El té ye parte de delles ceremonies, y foi usáu pa permanecer alerta mientres llargues meditaciones. Una lleenda d'India describe la hestoria del Príncipe Siddhartha Gautama(otres hestories falen de Boddhidharma, el fundador del Budismu, quien s'arrincó los párpagos pola frustración de nun poder permanecer despiertu mientres la meditación mientres viaxaba por China. Y nació una planta de té nel llugar onde cayeron los sos párpagos, brindando asina esi cultivu l'habilidá de permanecer despiertu, meditar y algamar l'entendimientu. Los comerciantes turcos introducen el té a les cultures d'occidente nel s. VI. Pal s. XVIII, el té consumir n'Inglaterra, onde se fixo costume tomar el té a les 17h. 
El té negro llega a América colos primeros esploradores en 1492. 
El té negro faise famosu nos Estaos Xuníos en 1773 cuando los colonos refundiaron té negro na Badea de Boston mientres el Motín del té en Boston. 
Esti xestu simbólicu foi unu de los primeros eventos de la Guerra d'Independencia de los Estaos Xuníos contra Inglaterra.
Café espreso
El café espreso (tamién llamáu café "exprés", "express", "espresso" o "solo") ye una forma de preparación de café aniciada n'Italia. Debe'l so términu al llogru d'esta bébora al traviés d'una cafetera espresu. Caracterizar pola so rápida preparación y por un sabor y testura más concentraos.
Pal llogru d'un café espreso, faise pasar agua a alta presión (ente 5 y 15 chigres, dependiendo de la máquina) al traviés del café. Por que l'agua traviese'l café estrayyendo tol so sabor y arume, ye necesariu que'l molíu fáigase bien finu.
Técnicamente, el procesu de llogru de café espreso entra dientro de la operación de lixiviación.
Café turco
El café turco o café a la turca, confirmáu pola Unesco como Patrimoniu cultural inmaterial de la Humanidá, ye una manera de preparar y sirvir el café propiu de los turcos. Prepárase xeneralmente col tipu de café llamao café arábigo molíu al puntu de tener consistencia de farina. La bébora ye bien concentrada y sírvese en taces pequenes ensin asa, con o ensin azucre. Esta bébora ye común al traviés del Oriente Mediu y los países balcánicos. Ye una bébora tradicional en restoranes turcos, armenios y balcánicos en tol mundu. 
Francis Bacon, na so obra Sylva Sylvarum, publicada póstumamente nel añu de 1627, dio una descripción de los locales nos que los turcos sentar a beber café, comparándolos coles tabiernes.
En Turquía, d'antiguo la bébora yera conocida a cencielles como «café» ("kahve" en idioma turcu) hasta qu'el café instantáneo foi introducíu nos años ochenta. Anguaño les xeneraciones más nueves referir a ella como «café turco» ("Türk kahvesi"). Coles mesmes esisten otros países y pueblos onde se preparar d'igual forma y atribúyense tamién l'orixe d'esta preparación.
En Grecia tamién tomen esti café pero camudáron-y el nome a café griego por cuenta de la invasión que tuvo Turquia na llamada invasión Turca, ye por ello que-y camudaron el nome pero la bébora ye esactamente la mesma.
Les ferramientes necesaries pa preparar el café turco consisten nun pote pa ferver, pequeñu y estrechu, llamáu "cezve" (el cezve facer de cobre y tien una asa de madera), una cuyarina y un aparatu pa calecer. Los ingredientes son café molíu finamente, agua frío y (si deseyar) azucre. Xusto nel momentu d'empezar a ferver retirar del fueu y sírvese ensin dilación. 
Sírvese'l café en taces ("fincan" en turcu) tan pequenes como les del espresso italianu o sake xaponés. Delles taces modernes tienen ases, pero les tradicionales nun les teníen. Nesti casu, el café yera bebíu coyendo la taza cola estremidá de los deos, o más de cutiu asitiándola nun envase de metal con una asa, llamáu "zarf" n'idioma turcu. 
Tradicionalmente, el café turco sírvese xuntu con un vasu d'agua pa beber y munches vegaes acompañáu de dalguna pequena porción de dulce, como una delicia turca o "lokum".
Daqué bien importante ye la clase de granu de café col que se preparar el café turco, éstos son: Java, Mocha (Moca) y Turráu Vienés, son los mas utilizaes pa esti tipu de preparación ensin escaecer que la molienda d'ésti ten de ser molíu extrafino y el turráu ten de ser mediu, non pasaria nada si fuera turráu normal, la cosa ye que'l granu sía l'indicáu, toos éstos son café arabico-go pero esti tipu de granos tienen un sabor dulzuxo y son achocolatados y ye por ello que la bébora estremar de les demás.
Chicolate caliente
El chocolate caliente o chocolate a la taza ye una preparación que se fai estrayyendo la mantega de la nuez del cacáu y entemeciéndola con azucre, faciendo una pasta duce que ye soluble n'agua y lleche. Acostúmase amestar especias duces como canela o clavos de golor.
N'España al igual que nos países llatinoamericanos entá s'ellabora col cacáu completu, con tola so mantega(pasta de cacáu) desfaciendo la tableta de chocolate a la taza (pasta de cacáu, azucre y farina )con lleche o agua.
Los primeros árboles del cacáu (en singular, "cacahuaquahitl") crecíen de forma natural a la solombra de les selves tropicales de les cuenques del Amazones y del Orinoco, fai unos 4.000 años. Los primeres cultivadores fueron o bien los olmeques, fai trés mil años, qu'ocupaben una área de selves tropicales al sur de Veracruz, nel golfu de Méxicu, o bien los mayes al norte de Guatemala. Éstos, en redol al sieglu IV a. C., dellos sieglos dempués de la desapaición de los olmeques, estableciérense nuna estensa rexón al sur del Méxicu actual, que s'estiende dende la península del Yucatán en América Central a lo llargo de rexón de Chiapas y la mariña de Guatemala nel Pacíficu. Los mayes llamaben al árbol del cacáu "cacahuaquchtl". El cacáu yera para ellos símbolu de vida y fertilidá.
Los mayes crearon un beberaxu amargosu fechu de granes de cacáu que consumíen puramente los reis y los nobles y tamién usáu pa dar solemnidá a determinaos rituales sagraos. Nos sos llibros, los mayes describen diverses formes d'ellaborar y arumar la bébora: más líquidu o más trupu, con más o menos espluma, con aditamentos como'l chile picante...
El chocolate usar con fines terapéuticos. Los bruxos mayes prescribíen el consumu de cacáu tantu como estimulante como polos sos efectos calmantes. Los guerreros consumir como una bebida reconstituyente, y la mantega de cacáu yera usada como untaza pa curar feríes. Yera tamién usáu como moneda. La bébora foi conocida polos descubridores españoles y fueron ellos los primeres en sirvilo caliente, adulzáu con azucre de caña, tres el so descubrimientu treslladóse a España y ellí fíxose bien popular (vease: "Hestoria del chocolate n'España"), tres el so ingresu n'España adulces foise treslladando a diversos países europeos. 
Cunta la lleenda qu'el divos Quetzalcóatl (representáu polos mortales como 'la culiebra emplumada') baxó de los cielos pa tresmitir sabiduría a los homes y tráxo-yos un regalu: la planta del cacáu. Al paecer, los otros dioses nun-y perdonaron que diera a conocer un alimentu divino y vengar desterrándolo: foi espulsáu de les sos tierres pol dios Tezcatlipoca. Otra versión cunta que Quetzalcóatl yera un divos bondosu que taba enfrentáu a Tezcatlipoca, el dios cruel; este pudo más qu'él y condergar al destierru. Seya como quier la hestoria, lo cierto ye qu'antes de colase prometió volver por onde sale'l sol nel añu "ce-acatl", según el calendariu azteca, lo que depués s'acomuñar cola llegada de Hernán Cortés.
Más allá de lleendes, el cacáu tenía una función esencial nos ritos relixosos: yá los mayes creíen que la bébora que se consiguía turrando y machucando los frutos alimentaríalos dempués de la muerte. Celebrábense rituales relixosos en distintes fases del cultivu del cacáu. Celebrábase una fiesta de la llantadera n'honor de los sos dioses onde sacrificaben a un perru al que pintaren un llurdiu de color cacáu sobre la piel. Otra práctica habitual obligaba a los plantadores a caltenese célibes mientres trece noche. Al llegar a la décimu cuarta, podíen xacer coles sos esposes y depués dar en la llantadera del cacáu. Otra ceremonia consistía n'asitiar les granes nunos pequenos concos antes d'efectuar unos rituales secretos en presencia d'un ídolu. Depués estrayíase sangre de distintos partes del cuerpu d'una víctima humana pa unxir al ídolu. Otra práctica yera regar la tierra que tenía que ser semada con el sangre del sacrificiu d'unes aves; etc.
Tocantes a los azteques, sabíen qu'una taza de "xocolatl" esaniciaba'l cansanciu y aguiyaba les capacidaes psíquicu y mental. Pa los azteques el "xocolatl" yera una fonte de sabiduría espiritual, enerxía corporal y potencia sexual. Yera bien aprecidado como productu afrodisiacu y yera una de les bébores favorites nes ceremonies nupciales. Yera una bébora reservao a la elite y denominábase tamién "oru líquido", pos los granos de cacáu usábense como moneda. Asina, con cuatro grano podía mercase un coneyu; con 10, la compañía d'una dama, y con 100, un esclavu. Los azteques afatábense la cara con chocolate nes sos ceremonies relixoses.
Al ver que los granos de cacáu usábense como moneda y que los azteques atribuyíen a la bébora de cacao virtud reconstituyentes y afrodisíacas, Hernán Cortés decidió esplotalo comercialmente. Creó plantíos en Méxicu, Trinidá y Haití, ya inclusive nuna isla de África occidental. Dende esa isla, el cultivu del cacáu estender a Ghana en 1879.
La bébora del chocolate emplegar en delles gastronomíes de Llatinoamérica, según les europees. N'España, por casu, ye bien popular el chocolate con churros tomáu na dómina iverniza, y tamién sirvíu p'acompañar al roscón de reis. Al chocolate n'España añedir farina (almidón d'arroz o maíz) por que sía más trupu.
En Suiza y Francia ye bien popular la taza de cacáu acompañada de dulces. En munchos países latinomericanos, tómase'l chocolate caliente nel almuerzu, o pela tarde, acompañáu de pan o empanadas.
Nel Perú, el chocolate caliente forma parte d'una enraigonada tradición. Ésti sírvese xuntu col panetón nel almuerzu del día de Navidá a pesar de que pa esa fecha yá empezó'l branu nel hemisferiu sur. Esta tradición créese empezó en Cuzco polo que se suelen vender marques de tabletas de chocolate d'esa rexón productora de cacáu.
Mate (fervinchu)
Denominar mate a la fervinchu fecha con fueyes de yerba mate "(Ilex paraguariensis)", planta orixinaria de les cuenques de los ríos Paraná, Paraguái y el cursu cimeru del Uruguái. Estes plantes primeramente ensugaes, cortaes y molíes formen la yerba mate, que tien sabor amargoso por cuenta de los taníns de les sos fueyes. Por esto, hai quien gusten d'adulzar un pocu'l mate con azucre, miel, stevia o endulzante non calóricu. La espluma que se xenera al «cebar» deber a los glucósidos que la yerba mate contien.
Foi adoptáu rápido polos colonizadores españoles, y quedó como parte del mancomún cultural en Arxentina, Bolivia (Tarija, Santa Cruz, Chuquisaca), Paraguái y Uruguái, onde se consume mayoritariamente, y tamién en zones de Brasil y Chile (ente Coquimbo y Magallanes).
Como asocede col té, el café o'l chocolate, tien un efectu estimulante por cuenta de la cafeína que contien. Enantes, y en forma popular, pensábase que tenía un energizante similar pero non igual, al que se llamaba "mateína".
Amás súmase-y un efectu, que ye compensáu pol altu consumu d'agua que se realiza cuando se "matea", resultando asina un fervinchu dixestivu, depuradora y ―al tener antiosidantes― preservadora del organismu. Como los otros fervinchos mentaos, el mate tien cierta acidez, razón pola que munches vegaes añedir ―n'escases proporciones― otres yerbes (dixestives, reguladores de la función hepática, sedantes, etc.) que llogren neutralizar l'acidez como tamién compensar el llixeru efectu estimulante de la cafeína.
Tradicionalmente, bébese caliente por aciu un sorbete denomináu bombilla asitiáu nun pequenu recipiente, que ye denomináu ―según la zona mate», «que la so», «porongo» o «guampa», que contien el fervinchu.
Polo común estrémase al recipiente llamáu "porongo" del llamáu «mate» por ser el primeru de mayores dimensiones y de boca ancha. Anque se llogren de normal del porongo "(Lagenaria siceraria)", una cucurbitácea que'l so frutu tien una corteza fuerte y maderizo apta pa ser usada como recipiente, dende tiempos coloniales realizáronse mates de plata, cuernu vacunu (guampa), porzolana, vidriu o madera (polo xeneral quebracho o palu santu) o pezuña de toru llabrada.
El nome científicu ye ""ilex paraguariensis"". ""Ilex"" porque ye un xéneru con unes 400 especies aceptaes, y ""paraguariensis"" por cuenta de la entós llamada "Provincia Paraguaria". Esto ye, denominóse asina a la yerba mate por cuenta de la rexón onde naturalmente crecía y consumíase esti fervinchu, esto yera na zona de les Misiones xesuítiques guaraníes. Estes misiones allugar nuna rexón de la d'antiguo (dende fines del sieglu XVI hasta finales del XVIII) llamada "Provincia Paraguaria". Esta rexón o provincia, entós dependiente del Virreinatu del Perú, tomaba rexones de los actuales: Paraguái, Arxentina, Uruguái y partes de Bolivia, Brasil y Chile.
Al llegar los europeos a Suramérica, notaron que delles etnies practicaben el ritual de xuntase a beber un fervinchu que los avá llamaben "kaay", siendo "ka’á:" ‘yerba’, y y":" ‘agua’.
La espresión mate», naz del vocablu quechua "matí", que significa calabaza (el recipiente pa beber mate suel ser fechu de calabaza). El mesmu tomábase al traviés d'una cañita denominada «tacuarí», en que'l so estremu asitiábase una grana acovanada que faía les vegaes de filtru.
Por estensión, los conquistadores denominaron d'esta manera al fervinchu ellaboráu a partir de la (yerba "(Ílex paraguariensis)".
En portugués llámase "chimarrão" (‘cimarrón’, xavaz), anque especialmente nel sur de Brasil tamién s'utiliza la palabra mate».
Los europeos que víen a los nativos tomalo, llamaben al mate «yerba del demoniu» por desconocer la práctica y efectos.
Sosteníen amás que yera una bébora de folgazanes, una y bones los nativos dedicaben delles hores del día a ésta práctica.
Dellos cronistes españoles rellaten nos sos diarios que los indios llevaben, al pie de les armes, unes pequenes bolses de cueru (guayacas) nes que guardaben fueyes de yerba mate esmagayada y tostada que mazcaben o asitiaben nuna calabaza con agua y sorbíen, usando los sos dientes como filtru o per mediu d'un canutu de caña. Según ellos, llueñe d'afloxalos, estes fueyes dábenlos mayor resistencia pa les llargues marches o pa realizar los llabores diarios.
El mate anicióse como un ritu de los "avá" nel territoriu que güei ocupa parte de Paraguái, el nordeste arxentín y el sur de Brasil. Ellos soterraben los restos de los sos seres queríos y nesi mesmu llugar llantaben yerba mate, y depués de que la planta crecía, collechar, preparaben la fervinchu y tomar «en rueda» coles sos families. Realizaben estos ritos porque creíen que d'esa manera l'espíritu de los sos seres ellí soterraos crecería na planta de yerba mate y pasaría al traviés del mate al so cuerpu pa permanecer al pie de ellos. Tamién al pie de la yerba, solíen llantar distintos vexetales yá que creíen qu'esto favorecería la crecedera de la planta.
Na ciudá de Santa Fe fueron escavaos instrumentos utilizaos pal fervinchu nel sitiu arqueolóxicu de Santa Fe La Vieya. Muncho primero de que s'usaren los instrumentos que güei conocemos, los indíxenas bebíen el fervinchu en forma de té, amestándo-y agua (caliente o fría) a la yerba mate. Como recipiente utilizaba un "bernegal", fechu d'una calabaza grande ("Cucurbita moschata") cortada pol mediu. Al consumir la fervinchu usaba una pequeña vara de caña pa zucar ente qu'usaben los sos dientes delanteros pa penerar el líquidu. El españoles depués, introducieron l'usu d'una suerte de cuyar de metal bueco con furacos nun estremu llamada "apartador" col cual detiense la yerba molida mientres se suerbe'l té. Col pasu del tiempu, el bernegal de calabaza, sería reemplazáu por vasíes de magre cocíu cola mesma forma de la media calabaza.
Nes escavaciones llevaes a cabu nel sitiu arqueolóxicu de Cayastá, atopáronse restos del bernegal de magre con decoraos, tal como los ellaboraos na Santa Fe colonial. Estos instrumentos pueden ser consideraos los más antiguos antecesores conocíos de los mates» que güei utilizamos pal fervinchu de "Ilex paraguariensis". Darréu ente ciertes clases sociales dientro del ambiente urbano, introduzse l'usu del mate o calabaza pequena ("Lagenaria siceraria") utilizada al pie de la bombilla, consistente nun "un cañito de madera o dalguna caña" según revélanos Dobrizoffer.
El españoles repararon qu'a los guaraníes, el mate fortificar pal trabayu y en casu de necesidá sirvía-yos d'alimentu. Escontra 1714, el so usu estendiérase a Bolivia y Chile. Los británicos de Chile (que s'ocupaben de tratar d'esclavos traíos d'África) vieron que tamién beneficiaba a los negros, probar y llevar a Londres, onde foi perbién recibíu. Inclusive se pensó en reemplazar el tradicional usu del té por esta bébora, yá que yera más provechosa ya inclusive más barata; pero como les misiones xesuítiques del Paraguái yeren el so únicu productor, y el comerciu del té reportába-yos tan bones ganancies, refugóse la idea.
La forma de preparación del mate foi tresmitida polos guaraníes a los colonizadores españoles y portugueses (en portugués terminó llamándose "chimarrão"). Col intre del tiempu foi adoptada como bebida tradicional de los pobladores de Paraguái, Uruguái, Bolivia, Arxentina y parte de Brasil, llegando a espublizase'l so consumu hasta Chile y Perú.
Sigue siendo un fervinchu de gran popularidá en casi tolos países mentaos, sobremanera en Paraguái, Arxentina, Uruguái y Bolivia, teniendo la particularidá de que ye bebíu diariamente per gran parte de la población. Nestos países el mate forma parte de l'actividá cotidiana en munchos llares y, en dellos casos, n'oficines, onde ye bien común ver a profesionales trabayando frente a los sos ordenadores con un termu y «mate» acompañando la so actividá. Ye poles sos característiques beneficioses y pol so baxu costo la bébora por antonomasia del estudiante universitariu nestos países.
El mate tien una cacía especial: el recipiente principal (llamáu «mate» o «porongo»), la «bombilla» (una especie de pajita de metal, madera etc. con filtru), y la «pava» o ―agregu dende'l sieglu XX― el termu. A esti conxuntu súmase frecuentemente un ensamble portátil (casi siempres constituyíu principalmente con metal) qu'axunta dos recipientes: la yerbera (ye dicir el recipiente onde se deposita la yerba pa cebar el mate) y l'azucrera pal mate duce.
Inclusive la pava» (o tetera), usada n'Arxentina, cola cual calezse y arrama l'agua pal mate suel ser especial. Ye bien asemeyáu a una tetera común, anque'l so picu tien una mozqueta que facilita l'arramáu d'un remexu finu de l'agua caliente dientro de los recipientes. Inclusive esisten bandexes especiales con moldures p'afaer la cacía precitada y el platu nel cual suélense asitiar galletita, tortitas frites o «factures» coles que tradicionalmente acompáñase'l mate.
A entamos del sieglu XIX, el mate tenía un gran espardimientu ente españoles y criollus. En toles cases, probes o acomodaes, utilizábase como bebida refrescante, almorzar con mate toos les mañanes y se merendaba con mate toos les tardes, acompañáu con pan, turraes o bollitos duces. Pa los menos favorecíos podía llegar a representar la cena, pero pa la xente acomodao yera una bona escusa pa recibir invitaos y gasayalos mientres una chinita cebar. Los mates podíen ser de oru, plata, peltre, vidriu, madera, calabaza o folla con distintes formes y repujados artísticos.
El consumu del mate ta estendíu por tol país y el so ingesta ye cotidiana, amás, de tolos estratos sociales. Un estudiu del Institutu de la Yerba Mate amuesa que'l fervinchu tien una presencia del 98 % nes cases del país.
Según datos publicaos a principios del 2017, y conforme a una midida realizada pola consultora de mercáu TriaPanel, sábese qu'el 44 % de la xente declaró que prefier el mate adulzáu, el 42 % indicó que prefier l'amargosu y pal 14 % l'asuntu ye indistintu.
L'Institutu Nacional de la Yerba Mate encargó l'estudiu a la firma GEA Research For Strategy, que entendió a 5000 llares de les capitales del país, consultaos per vía telefónica. La encuesta tuvo dirixida a conocer cuántu, quién y cómo se consume'l tradicional fervinchu criolla.
Según la investigación, el 92 % de los consultaos escueyen bebelo con bombilla, el 54 % como mate cocío y el 14 % como tereré, esto ye, cebáu con agua frío. El con bombilla ta más estendíu ente los mayores de 21 años. El consumidores de tereré (mate frío) concéntrense, principalmente na rexón nordés del país, onde se rexistra un 70 % de quien escueyen enfrescase con esta versión del mate.
Otru datu llográu pol relevamiento indica qu'el 75 % de les persones qu'usen bombilla tomar duce ―y de esti total, 7 de cada 10 escueyen l'azucre como endulzante― y los que lo escueyen amargosu viven, na so mayoría, na rexón nordés. Per otru llau, 8 de cada 10 entrevistaos afirmen que la yerba mate ye un diuréticu y estimulante físicu y mental.
En 2013 envaloróse que'l consumu del mate nos arxentinos añalmente ye de 240 000 tonelaes de yerba mate, unos 100 llitrus per cápita.
Nun ye solu unu de los principales productos collechaos y esportaos pola Arxentina, ye tamién unu de los más consumíos nel interior del país y una marca de distinción de la cultura arxentina. Aun así, esisten tantu marques rexonales qu'apoderen mercaos locales en distintes rexones del país, como otres especializaes en producción «premium» a menos escala. A pesar de la resistencia de los más conservadores n'entemecer el la yerba con otros ingredientes, firmes como Cachamai o CBSé especializar na producción de mates saborizados (naranxa, llimón, pomelu ya inclusive café), adulzaos, dietéticos, dixestivos o entemecíos con otres yerbes, como manzanilla, boldo, menta peperina, tilal, o -pa neutralizar l'acidez- congorosa y permediar el pH etc.
Pal añu 2012, un artículu periodísticu envaloraba qu'el 80 % del mercáu de yerba mate na Arxentina taba atropáu por diez robles productores, un grupu encabezáu por Establecimientu Les Maríes (Taragüí, Unión, etc.) y Molinos Río de la Plata (Nobleza Gaucha, Cruz de Malta, etc.) y compuestu amás por delles cooperativas. Per otra parte, nueve d'elles taben instalaes na rexón nordeste del país, nes provincies de Corrientes y Misiones, sacante Molinos Río de la Plata.
Siria ye'l so principal comprador y otros mercaos pa la esportación de mate arxentino son Chile, Estaos Xuníos, España, Bolivia, Brasil y Uruguái.
A tal grau alcuéntrase espublizáu n'Arxentina qu'hai dos llugares onde se celebra la Fiesta Nacional del Mate, una na localidá cordobesa de Colonia Italiana, y otra na ciudá de Paraná, na provincia d'Ente Ríos.
El 30 de payares foi instituyíu como'l Día Nacional del Mate, en conmemoración de la nacencia del comandante guaraní Andresito Guazurarí (1778-1821).
En Bolivia consúmese davezu na zona del Gran Chaco bolivianu qu'inclúi a los departamentos de Tarija, Santa Cruz y Chuquisaca, territorios con fuerte guarda guaraní, y tamién ye consumíu n'otres rexones como en Potosí , pola so situación xeográfica ya intercambiu col vecín país de la Arxentina dende la Colonia (Hubo gran intercambiu ente Tucumán y el sur de Bolivia dende los primeros asentamientos españoles), y otres rexones anque en menor midida, anque ye posible enontrar la yerba mate nos mercaos de toles ciudaes anguaño. De fechu l'actual Poru nel que se bebe la bébora nel conu sur, débe-y el so nome a la palabra quéchua "puru". Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela nel so llibru Hestoria de la Villa Imperial de Potosí nel sieglu XVIII, cúntanos los beneficios de la Yerba Mate al consumir los indíxenas qu'esplotaben el Cuetu Ricu de Potosí, y como nes cases de los potentaos mineros facer en (mate) cacíes de Plata y Oru enllastráu con detalles de piedres precioses.
Ye avezáu atopar consumu de yerba mate na rexón occidental del Altiplanu, onde'l productu puede adquirise nos mercaos y supermercaos.
Según el consumu del Tereré nel Oriente del País como son los departamentos del llanu na rexón de la Amazonía Santa Cruz, Beni, Pando por tener una vexetación, clima similar a la xeografía Paraguáia y Brasilera.
En Chile, el navegante inglés John Byron escribió nel sieglu XVIII sobre les práctiques del mate en Chile:
Nel sieglu XIX el marín británicu Basil Hall describió que: 
En Chile, dende'l sieglu XX el consumu del té y el café dexaron a nivel urbanu en segundu o tercer planu'l costume de beber mate, presentándose gran parte del so consumu na zona sur y nes zones ruralye. Sicasí, el so consumu na última década aumentó na zona centro, sobremanera de la mano de la mocedá universitaria y d'oficinistes.
Mientres el Virreinatu del Rio de la Plata esta bébora tomar d'una manera similar a como se fai anguaño, y yá yera abondo popular.
Esti costume vien de los indios guaraníes, quien lo consumíen de manera similar pero ensin la cacía cola que güei se cunta, sinón utilizando un poru o vasía de folla ensin bombilla, y colando l'agua tibio ente los dientes; anque otra versión señala que más bien lo tomaben como un té, en forma asemeyada al mate cocío actual.
El tereré, d'orixe guaraní (consistente nun amiestu d'agua frío y yerba mate y otres yerbes refrescantes machucada) ye popular nel país y un gran porcentaxe de la población consumir tantu como'l mate cocío».
Los uruguayos consumieron en 2014 6.8 kg de yerba por persona al añu son muncho más que 400 millones de llitros de mate (a razón de 20 llitros por cada kg) nun mercáu qu'importa 32 millones de quilos al añu y factura cerca de US$ 90 millones.
Ye bien consumíu nel Sur de Brasil, onde forma parte de les tradiciones gaúchas. Tamién se toma nel sureste de y el centru oeste.
El términu "chimarrão" utilizar en Brasil, anque ye un términu deriváu del vocablu castellanu ‘cimarrón’, qu'alude al ganáu adomáu que volvió al estáu de fauna montesa.
Nel Sur de Brasil, el "compañeru" sirve davezu como "bebida de la comunidá", anque dellos fans tomar tol día, inclusive tando solos. El frecuente consumu, sobremanera cuando la familia axúntase, conviértese prácticamente n'agasayadura pa les visites o convidaos cuando lleguen: ye un símbolu de la hospitalidá del sur a los que lleguen como convidaos a una casa nesta rexón, pos invariablamente dáse-yos la bienvenida con una calabaza de mate.
La introducción del mate en Siria empecipiaríase cola gran inmigración d'esi país escontra Arxentina que se rexistró ente los años 1850 y 1860, según rellató, en 2010, el xerente de la Cámara de Comerciu Arxentín Árabe, Pablo Fodaro.
En 2009, por casu, Siria mercó tola so yerba y foi el mayor importador en valor y volume de la mesma, con 71.2 % y 67 % respectivamente, del total esportáu per Arxentina.
Cuando la minoría alauita tomó'l poder en 1970 adquirió los vezos de los ricos, ente ellos el de tomar mate. En 2013, volvióse una bébora esencial mientres el descansu de los combatientes del llamáu Exércitu Llibre Siriu, gracies a que al prindar posiciones, amás d'armes y equipamientu, prindaron provisiones de yerba mate de les fuerces regulares.
El mate ye un depurativu ― por cuenta del so calter diuréticu― y un tónicu. La so capacidá diurética esplica una paradoxa de la dieta gaucha hasta entamos del sieglu XX: hasta entós los habitantes de les zones rurales del Conu Sur solíen tener una dieta hiperproteínica ensin aparente contrabalanceo, lo cual provocara ―nel más benignu de los casos― una elevadísima concentración de urea, que se reflexaría rápido n'afecciones imposibilitantes como la gota. Sicasí, la diuresis que se llograba pola elevada ingesta de mate apilaba los escesos d'una dieta hiperproteica.
El mate, per otra parte, tien escelentes antiosidantes. Según les conclusiones d'un estudiu lleváu a cabu n'Estaos Xuníos, el consumu de mate puede amenorgar el colesterol LDL o colesterol «malu», al empar que promueve l'aumentu de colesterol HDL o colesterol «bonu». La investigación afirma que tien propiedaes qu'inducen l'actividá d'importantes enzimas antiosidantes nel organismu; una de les más importantes ye la paraoxonasa-1, qu'ayuda a retirar el colesterol malu y tien efectos cardioprotectores; de la mesma el mate ayuda a llimpiar los intestinos al favorecer la motilidad de los mesmos.
Tamién apurre'l mate (especialmente si ye bebíu por aciu el «cebáu» con bombilla) elevaos niveles de xantinas y hasta dolce beneficiosos polifenoles ente los cualos destáquense'l acedu clorogénico y la quercitina Les sos condiciones antiosidantes son similares a les del té verde, anque'l mate ye más nutritivu yá que apurre vitamines B1, B2 B3, B5, C y Y, según fierro, magnesiu, potasiu y más de diez aminoácidus.
Otra característica (anguaño casi anecdótica) foi bastante casual: los combatientes criollos o gauchus mientres la Guerra de la Independencia llograben la mayor parte de la so agua al traviés de la ingesta de fervinchos y decoctos de mate, d'esta miente l'agua yera purificada de gran parte de les bacteries y posibles parásitos; los europeos (españoles y mercenarios) que solíen considerar al mate como daqué «bárbaru» o «primitivu» bebíen les agües ensin el necesariu caldiáu, polo cual contraíen parasitosis con frecuencia.
Polo anterior reparar que'l mate ye una bébora beneficioso solu contraindicada en casos de personalidaes bien ansioses, padecientes de velea o de delles disfunciones renales graves.
Nun ye adictivu, y nun se rexistraron casos de velea debíos a este; lo cual débese a que'l mate bébese bien esleíu n'agua y ―xeneralmente― ente delles persones, y qu'amás de too esto, el mate contien muncha menos cafeína que'l té, el café, el guaraná o'l cacáu. Tamién podría influyir qu'esti ye consumíu preferentemente na franxa horaria que va dende la mañana ceo hasta la tarde (hasta les 21:00, aprosimao). Per otra parte la diuresis que provoca'l mate esanicia rápido los catabolitos d'alcaloides de la cafeína coles mesmes que depura al organismu de toxines.
Un estudiu previu d'Uruguái informó d'un aumentu del riesgu de cáncer de bixiga acomuñaos al beber de la yerba mate de manera escesiva, cosa bastante frecuente en munchos uruguayos. Tamién se suxure que'l consumu de mate pueda aportar a un factor de riesgu pal cáncer d'esófagu, «si bébese a puntu de ebullición (100 °C o a una temperatura bien caliente, tal problema asocede con tolos alimentos si son consumíos bien calientes), por cuenta de la alta temperatura de l'agua» con que suel ser bebíu lo cual —col pasu del tiempu— puede llegar a estropiar la mucosa esofáxica.
Anque ye obviu que si se comen o beben alimentos a elevada temperatura d'una manera crónica, les elevaes temperatures de ingesta pueden provocar enfermedaes de too tipu; como por casu cánceres d'esófagu, estómagu, llingua, llabios y de too el tracto dixestivu superior. Asina foi frecuente na cultura xaponesa na cual los varones bebíen por prestíu'l té verde ensin ser lo suficientemente esfrecíu o entibiado unos minutos primero que lu bebieren les muyeres (na cultura xaponesa beber el té caliente nos varones primero que les muyeres significaba machista y tradicionalmente la prevalencia del varón sobre la muyer) y ésti verdaderu ritual provocaba epidemiológicamente una bien elevada incidencia de cáncer d'estómagu o d'esófagu ente los varones xaponeses que bebíen el fervinchu del té a temperatures nocivamente elevaes. Sicasí, pueblos tan "materos" como l'arxentín, paraguayu y uruguayu tán llibres d'estadístiques qu'en verdá suxuran una presencia destacada d'enfermedaes causaes por beber mate.
Párrafu estreme tocantes a la posible tosicidá merez el tratamientu masívamente industrial de les fueyes de mate; tradicionalmente les mesmes son ""cancheadas"" ye dicir ensugaes al sol ensin nengún agregu químicu artificial, pero les industries comerciales en munches ocasiones aceleren artificialmente la desecación de les fueyes d'una manera nociva:
Un grupu d'investigadores del "National Cancer Institute" (d'Estaos Xuníos) y de la Universidá Federal de Santa María (de Brasil), toparon que les fueyes seques procesaes y los fervinchos de mate realizaes con ocho marques comerciales distintos conteníen bien altos niveles (de 8.03 a 53.3 ng/g de fueyes seques) del carcinóxenu hidrocarburu arumosu policíclico (HAP o PAH) (por casu benzopireno). Estos compuestos potencialmente carcinóxenos aniciar pol procesu "comercial" d'ensugáu de les fueyes de yerba mate, que arreya l'usu de fumu del quemáu de madera, análogamente al casu de los hidrocarburos arumosos policíclicos atopaos na carne afumao. L'estudiu conclúi que nel mate atopó una «bien alta concentración d'hidrocarburos arumosos policíclicos carcinóxenos nes fueyes de yerba mate y nos fervinchos fríu y caliente». sía que non -como asocede con casi tou na vida- tienen d'evitase los escesos: el mate ye un fervinchu que'l so consumu ye bien benéficu que solo presenta riesgo si beber d'una manera escesiva o con frecuencia a temperatures mayores a los 65 °C.
Pa preparar un mate cebao asítiase la yerba nun recipiente llamáu mate o calabaza, hasta los trés cuartes partes del mesmu. Depués tápase cola mano, asítiase pámpana abaxo y ximelgar (esto fai que les partícules más fines queden na parte cimera, y nun apexen la bombilla). Asitiar nuevamente pámpana arriba y amiéstase-y un pocu d'agua tibio o fría cerca del cantu. L'agua tien de tar a una temperatura cercano a 80 °C (antes del puntu de ebullición). Déxase reposar dellos segundos (hasta que s'absuerba l'agua) y terminar d'enllenar con agua caliente, hasta aprosimao 7 o 8 mm del cantu, curiando de que nun se mueye la yerba de la superficie. Depués d'unu o dos minutos se ensilla, esto ye, asítiase la bombilla tapándo-y la boca col matapioyos y primiendo firmemente hasta'l fondu. Siempres tien que quedar más yerba sobre'l llau opuestu de la bombilla. Tien de tenese curiáu de nun movela demasiáu, porque podría tapase. A lo sumo inclinar en sentíu contrariu d'onde quedó la yerba seca, esto ye, pal llau del que va tomar el mate.
Ye importante destacar la temperatura que tien de tener l'agua a la de cebar el mate. En delles provincies d'Arxentina la temperatua de l'agua tien de ser ente 70 y 90 ℃, ye dicir primero que ruempa'l hervor. Nes provincies del Nordés arxentín, nel estáu de Mato Grosso del Sur en Brasil, según en Paraguái, al mate frío llamar «tereré» yá que se cebar con agua frío o zusmiu natural de naranxes por casu.
El tomar mate, convirtióse nun vezu social que se realiza munches vegaes en xunto. Ye dicir que delles persones comparten el mesmu mate, enllenándolo dafechu pa cada bebedor, onde unu d'ellos oficia de «cebador». Esti cebador ye l'encargáu d'enllenar el mate y, a manera de ronda, pasalo al siguiente bebedor.
Tamién ye un vezu bien común adulzalo. Esto puede faese de dos maneres: una d'elles ye entemecer el endulzante cola agua, colo cual llógrase un sabor homoxéneo; y l'otra ye amestar el endulzante ente cebada y cebada.
Esisten diversos tipos de «mates» recipientes pa preparar el fervinchu. El más tradicional, utilizáu yá polos indíxenas guaraníes del Paraguái, y que caltien la so vixencia na actualidá, ye'l mate de calabaza» o «mate de porongo» fabricáu acovanando'l frutu de dicha cucurbitácea. Por cuenta de la irregularidá de los frutos, suelen tener elementos amestaos pa la so estabilidá y meyor sofitu, evitando l'entornáu del conteníu: delles versiones tienen un aru de base y patitas metáliques y desmontables, mientres otres tán revistíes en cueru y les pates de sofitu tán feches n'este mesmu material. Otros agregaos más senciellos pa estabilizar el recipiente suelen ser bases realizaes en cueru texíu, pero independientes del mate. Munchos de los concos fechos en calabaza tienen coles mesmes un revestimiento metálicu na boca, pal sofitu de la bombilla y p'evitar que'l cantu del recipiente se vaya estropiando col mugor y l'usu. Tanto'l frutu o porongo como les pieces metáliques de protección pueden tar tallaes con motivos florales, tradicionalistes o rurales, de manera artesanal. Versiones más sofisticaes tienen ellaboraos pies realizaos en metal (plata, alpaca, etc.) o inclusive tapes n'este mesmu material. Los mates de calabaza revistíos en cueru tamién pueden tar trabayaos con guardes, coloriaos o trataos pa dar testura.
Una versión rudimentaria ye'l mate de caña» o «mate de tacuara» realizáu con pieces de caña d'azucre cortaes y pulíes, aprovechando les secciones naturales de la caña como base del recipiente. Magar pueden tener tallaos decorativos, suelen ser más senciellos. Tamién n'ámbitos rurales especializaos na ganadería, son característicos los mates d'estil» (tamién conocíu como «guampa») y los mates de pezuña», fabricaos con diches partes del vacunu, acovanaes y trataes aprovechando les cualidaes de los güesos del animal.
Amás del recipiente de calabaza, otra variante mayoritaria ye'l mate de madera», trabayáu xeneralmente en palu santu, algarrobo, ñandubay o quebracho, una madera bien duro, materiales resistentes que tienen de ser trataos pa nun sufrir l'acción de termitas y otros insectos que pueden tar ocultos na pieza trabayada y fáense visibles tardíamente, cuando traviesen les parés del recipiente. Esta variante del mate preséntase tantu cola madera dexada a la vista, en crudu o pulida y pintada, como en versiones revistíes en metal o en cueru. Dellos artesanos aprovechen variedaes más exótiques de maderes pa trabayar pieces de luxu.
Yá en tiempos coloniales yera preferíu ente les clases más pudientes el mate metálico», que nes sos versiones más luxoses taba realizáu en plata llabrao artesanalmente. Delles variantes inclúin una bombilla yá adosada como parte del recipiente, y un pie trabayáu como parte de la pieza. Nel Ríu de la Plata esiste un mercáu de platería qu'inclúi'l mate ente los trabayos realizaos más tradicionales. Otra manera, en Paraguái el mate metálico ye bien común, realizar n'aluminiu y copia la forma de la guampa o cuernu de la vaca; y pa protexer les manos del calor del metal, sueli tar forráu en cueru.
Esisten innumberables versiones menos xeneralizaes del recipiente pa mate. Una variante económica ye'l mate jarrito», un senciellu vasu metálicu esmaltáu con una o dos garres, necesaries pa evitar quemadures, una y bones el material ye altamente conductivu del calor. Suelen ser pequenos y utilizaos personalmente, una y bones la poca cantidá de yerba que pueden recibir ye insuficiente pa una mateada grupal. Otra versión más urbana del recipiente ye'l mate cerámico» realizáu en cerámica esmaltada, material con una aceptable aislación térmica, anque se trata d'una variante pocu utilizada y que suel fabricase con inscripciones, dibuxos o lleendes tantu de publicidá como relatives a dalgún eventu o festexu.
D'últimes esisten los mates de plásticu», anque esti material suel ser refugáu polos bebedores más conservadores. Esisten tantu mates con doble fondu, pensáu p'ameyorar la aislación térmica debíu al poco espesura de les parés de plásticu, como'l mate llisto»: un termu plásticu qu'inclúi un cuévanu p'asitiar la yerba con una bombilla incorporao y fixo pa beber directamente del termu. Una variante de los mates sintéticos ye más recién y foi diseñada en silicona blanda.
Los recipientes cuando son de calabaza o de madera tienen de curase antes d'usase, pa nun tresmitir a la bebida sabores estraños y evitar la formación de malos golores. El curáu del mate enllargar mientres tola vida útil del recipiente, dizse que «el mate cúrase cebando».
Primero llávase la calabaza una y otra vez utilizando solo agua caliente, ensin amestar namás, hasta que nun haya quedáu restu de nenguna sustanza, tierra, golor, color o sabor na agua residual.
Dempués déxase'l mate preparáu por un tiempu antes d'usase per primer vegada. Enllénase la calabaza con yerba yá usada y dexar reposar xeneralmente ente 24 hores a 5 díes pa dempués repitir una vegada más el procesu, retirando la yerba, pero ensin xuagar.
vuelve asitiase yerba usada pa dexalo un día más, quedando asina curáu'l mate, nun siendo que nun se tea conforme col arume qu'adoptó, pa lo cual puede repitise la última operación una vegada más.
Otra forma de curar la calabaza ye directamente con caricotes encesos per dientro y dempués llavala.
L'actu d'amestar agua al fervinchu denominar «cebar mate».
La xera del cebador o cebadora ye caltener el mate rescamplante mientres tola cebada. Ye por eso que s'utiliza'l términu cebar y nun sirvir, yá que cebar significa alimentar, fomentar, caltener daqué en funcionamientu y sofitalo, llistu pal so usu.
Nun se debe moyar tola yerba. Primero débese echar l'agua cerca de la bombilla y depués dir moyando'l restu. Dalgunos pa cebar encostan un pocu la yerba como pa dexar un fuexu pa echar ellí l'agua de cuenta que sía menos amargosa y que non pase pola bombilla restos de yerba mate.
D'esta manera empezar a moyar xusto nel pozu que forma la bombilla. Un bon cebador nunca dexa que se tape la bombilla. Una forma d'evitar que la bombilla tápese ye introducila n'azucre la primer vegada antes d'asitiala. Delles persones adulcen asina solo'l primer mate. La yerba amúgase siempres dende'l fondu escontra riba.
Con cada cebada muéyase poconín de yerba antes ensuga, pa caltenelo gustosu.
El llinguaxe del mate ye un sistema de señales tácitas que se faen tradicionalmente cuando se bebe mate nel Conu Sur. Tien De evitar confundíse-y col vocabulariu referíu al mate.
Anque en Arxentina y Uruguái ye común la frase «un mate nun se-y niega a naide», va vese que tal espresión nun ye absoluta.
Ensillar el mate ye l'actu de saca-y un pocu de yerba usada (non toa) y amesta-y un pocu de yerba nueva. Con esto llógrase que'l mate caltenga'l sabor un pocu más de tiempu (si ye qu'unu nun quier volver preparar completu).
El mate inicial que s'apurre primero a una persona nuna ronda de mate ye llamáu «mate del sonso» (zonzo: ‘tontu’) yá que se considera a tal mate como demasiao fuerte y entá ensin el gustu o arume apropiao, xeneralmente tomar el cebador mesmu, o-y lo refuga. En Paraguái, al refugar el primer mate, ye común dicir que ta acutáu a Tomás l'Apóstol Santu Tomás faciendo referencia al fenómenu pol cual la yerba absuerbe l'agua inicial, como si dalgún espíritu invisible tar consumiendo (tomando).
N'Arxentina, Bolivia, Brasil, el sur de Chile, Paraguái y Uruguái, nun se-y estima al cebador cada mate. Cuando una persona diz «gracies» nel momentu de devolver el mate al cebador, quier dicir que yá nun va siguir tomando.
L'últimu mate que se bebe, denominar d'esta miente porque los gauchus beber tres una "ronda de mate" antes de colase montaos a caballu, por esti motivu'l mate del estribu ye'l realizáu d'una manera apurada anque con tolos "recaldos" d'un bon mate.
Ye grave ofiensa que nuna ronda de mate'l cebador (o la cebadora, yá que en delles rexones si hai una muyer, sueli ser la distribuidora del fervinchu) omita o «puentee» a daquién, tal persona omitida (o «fecha de menos» o «puenteada» o «castigada una vuelta») nel llinguaxe del mate considerar como totalmente despreciada. (En gran parte del campu arxentino y uruguayo, acostumar a que cebe'l mate'l propietariu del mesmu, y non necesariamente la muyer. Considérase ofensivu cebar mates ayenos ensin permisu).
Dexar ferver l'agua y ufiertar el mate demasiao caliente ye una conducta ofensiva, una y bones el convidáu quémase, según en delles rexones ye ofensivu recibir a daquién ensin ufierta-y mate n'absolutu. Nel cantar arxentín "Mirta, el regresu" (de Adrián Abonizio), que popularizara Juan Carlos Baglietto en 1982, entiéndese que l'home que vuelve nun ye bien recibíu, ente otres señales, porque nun se-y ufierta mate anque se-y faiga pasar.
Un xestu de refuga escontra daquién pue ser ufiertar ostensiblemente el mate cola bombilla apuntando «escontra tras» (en dirección opuesta a quien va recibir esi mate) para esto esiste la espresión gauchesca: "Con bombilla escontra tras, pa’ que non volvás".
Mate remexáu o mate lloramicador, cuando se sirve la calabacilla o'l porongo (el recipiente del mate) rebalsado exteriormente por gota del fervinchu del mate, significa apuru por que se vaya la visita convidada con tal mate.
Puede considerase de parte del convidáu una grave ofiensa cebar el mate con agua frío, como dicía "Martín Fierro":
Llámase «mate llargo», «allargar el mate» o «dormir el mate» cuando daquién retien por un tiempu relativamente enllargáu'l mate antes d'apurrilo a la persona que ta cebando.
Otru usu que se-y da a "mate llargo" ye que'l mate tarda enforma en ser bebíu y devueltu por cuenta de que'l mate tien poca yerba y muncha agua, o'l recipiente ye demasiáu grande. El cebador puede preparar y cebar un "mate llargo" de camín, como diz na milonga de José Larralde, «El mio vieyu mate galleta»:
D'antiguo, si la muyer ufiertaba a daquién un mate caliente ―anque non hirviente― o dulce solía entendese qu'esa muyer taba demostrando amor. Otres formes d'espresar el deséu fueron o son (en delles zones caltiense vixente) l'adulzar el mate (en momentos o situaciones en que se bebe amargosu), o añedir ingredientes como'l cidrón.
Al mate cebao con agua a una temperatura que supera notoriamente los de 80  °C (l'agua al ferver pierde enforma del osíxenu) dizse que la so «agua ta quemada» o que ye «mate de gurí» (mate preparáu por un neñu’ inespertu).
En delles partes del Conu Sur prefier bebese el mate amargoso, especialmente en Paraguái, Uruguái, sur de Brasil, y partes d'Arxentina y Bolivia. A ésta acción en Brasil y gran parte d'Arxentina dízse-y «cimarrón», entender por esto al mate ensin adulzar. Munches persones cunten que el mate tien de ser tomáu d'esta forma. «Cimarrón» yera'l nome que se daba d'antiguo nel campu al ganáu selvaxe, especialmente, al caballu, que taba tan amestáu al gauchu.
La diferencia col Mate amargoso consiste en qu'en cada cebada incorpórase azucre a gustu del bebedor. Esta forma de preparación ye bien espublizada en Arxentina, ente los habitantes de la provincia de Santiago del Esteru y, anque non tantu, de Bonos Aires y la so contorna.
Tamién-y lo denomina «mate entrerriano» pola costume enraigonada na provincia d'Ente Ríos d'amesta-y azucre al mate. Esti costume provien de los inmigrantes, tantu los provenientes d'Alemaña, como nes importantes colonies xudíes d'esa provincia llegaos de los países del este d'Europa, ente quien tamién se da esi costume; estos tomaben el mate amestando un pequenu tarrón d'azucre (que dalgunos asitiaben directamente na boca), p'apagar un pocu'l sabor amargoso del fervinchu. El costume espublizóse, anque sustituyendo xeneralmente'l tarrón d'azucre por cuyaraes de la mesma sustanza.
En Chile, esta forma de preparación del mate ta espublizada mayoritariamente en zones ruralye.
Nel dulce tamién suelen amestase edulcorantes artificiales, tantu por problemes de salú como la diabetes, como por gustu. Como endulzante alternativu ye preferible la natural ka'á he'é "(Stevia rebaudiana)", que ye una de les yerbes que les sos fueyes amestar pa dar un toque dulzuxu. Úsase principalmente nel Paraguái. En Perú ta espublizáu en zones ruralye, y prepárase con coca o duce estilu a té con rodajas pequenes de llimón o naranxa.
La diferencia col mate amargoso ye qu'en llugar de cebar con agua, facer con lleche y azucre. Esta variante tien la desventaxa de nun poder llimpiar fácilmente la bombilla y el mate, por eso suelen utilizase unos distintos a los de les variantes tradicionales. Nel Paraguái, tamién s'acostuma a cebar lo qu'ellí se denomina «mate duce», que se preparar con lleche caliente adulzada (o con azucre dorada), camudando la yerba por cocu arralláu, o poniendo de primeres yerba y sobre ella cocu arralláu.
Ye posible amestar otres yerbes («yuyos») al fervinchu (tantu a l'agua con que se cebar el mate como directamente a la yerba mate) pa da-y un sabor distinto o con fines melecinales. Ye común l'agregáu de yerbes con propiedaes dixestives o sedativas, por casu: coca, peperina, poléu, abeyera, cidrón, menta, piniellu, congorosa (que mengua l'acidez PH del mate), incayuyo, té de pollín, axenxu, carqueja, anís, etc.
Nel Paraguái esta bébora consúmese casi nun 90 % con yerbes o yuyos melecinales nativos de la rexón, que los indíxenas guaraníes yá conocíen y utilizaben. La variedá de yerbes amestaes ye amplia, entendiendo anís, axenxu, sen, granes de llinu, boldo, manzanilla, jaguareté ka'a, fueyes d'ocalitu, fueyes de menta, suico, siempres vive, azafrán, caña brava, pynó gusú tosquiló, doradilla, urusu he’ê, borraja, llimón sutíl, malva, yate’i ka’a y otres.
El mate de té, ye consideráu otra variante del mate duce; nun se realiza con yerba mate y ye bien común na provincia d'Ente Ríos y bien popular ente los mozos y adolescentes. Como'l so nome indicar, preparar con té (negru xeneralmente) y llimón como ingredientes principales; nun s'usa la calabaza del mate, sinón dalgún recipiente similar a una taza (yá que esiste una tradición que diz que'l mate duce y con té estropiaría'l sabor de la calabaza), lo que tienen de mancomún ye que sí s'utiliza bombilla. Opcionalmente pueden amestase una gran variedá d'ingredientes, siendo populares dellos «yuyos» o yerbes como, por casu, menta, cedrón, boldo, tilal, manzanilla. Tamién ye popular amestar dellos otros aditivos como pulgos de naranxa o rodajas d'esta mesma fruta, cachos de mazana, cocu arralláu (Influencia paraguaya), o inclusive hai quien gusten d'amesta-y pulgu de banana (Influencia brasilera), ente otros. Una vegada escoyíos los ingredientes y asitiaos na taza amiéstase l'agua caliente acompañando cada cebada d'azucre (o dalgún edulcorante si prefierse). Ye tradición pa esti tipu de mate'l tomalo nos pigazos» mientres l'iviernu, por cuenta de que la agua ye un pocu más caliente que'l mate tradicional (ente 80 y 90 °C) y debíu tamién a les propiedaes dixestives del té con llimón y de los «yuyos» de normal utilizaos.
El mesmu nun guarda nenguna relación cola yerba mate. Lo que sí tien de mancomún ye'l compartilo, l'agua caliente y la bombilla.
El tereré (palabra d'orixe guaraní) ye una bébora tradicional, d'ampliu consumu en Paraguái y delles provincies arxentines (les del nordeste y Ente Ríos).
Una forma de tereré, consistente nun amiestu d'agua bien fría con yerba mate, remedios refrescantes naturales (floritos) y xelu. Como yerbes suelen emplegase la menta "(Mentha arvensis)", la menta peperina,
el
cedrón "(Aloysia triphylla)", el
kokú "(Allophylus edulis)", la piniellu
o los
pulgos de llimón.
La otra forma de tereré consiste en poner nun recipiente de metal trés deos d'altor de yerba mate y xelu. Preparar nuna jarra o termu zusmiu de diversos sabores naranxa, llima, llimón con abondosu xelu y cebar.
La yerba mate ye puesta en maceración n'agua frío y apurre una bébora prestoso pol so efectu refrescante, especialmente en xornaes con altes temperatures, evitando asina los inconvenientes del mate fervíu (cocíu). Esta modalidá ye tamién utilizada na rexón pampeana d'Arxentina.
El mate cocío ("chá mate", en portugués) ye una fervinchu. La yerba mate ferver n'agua, cólase y sírvese nuna taza. Ye una bébora que reemplaza al café nel almuerzu o la merienda. Consumir n'Arxentina, Brasil, Paraguái y Uruguái. Delles empreses ufierten yerba mate envasada en fardelinos, similares a los de té, o entá mate cocíu en forma soluble.
Mientres el sieglu XX en diverses ocasiones delles empreses ellaboraron de bébores gaseoses basaes na yerba mate, anque hasta'l momentu l'ésitu foi pocu significativu. La primer marca que llanzó'l sabor mate n'Arxentina foi Gaseoses Ricky nos año sesenta. Otres marques fueron Che Mate, que San Isidro Refrescos presentó en 2002, y Harlem Mate, que'l so sabor yera a mate llavao, fríu y con gas. En payares de 2003 Coca-Cola Arxentina llanzó la marca Nativa, na qu'invirtió 4 millones de pesos (1,4 millones de dólares estaunidenses). Nativa nun algamar los oxetivos comerciales previstos (vender unos cuatro millones de llitros al añu) y foi retirada del mercáu.
La esplicación más probable de la poca aceptación d'estes bébores débese, quiciabes, al fechu de que se llogró imponer como gaseoses estimulantes les llamaes "coles", y en cuanto al mate la población del Conu Sur foi de gustos tradicionalistes.
Esisten gaseoses de mate en países como Estaos Xuníos, Alemaña y Cuba; nesti postreru, Ciegu Montero ye una marca que tamién se viende na variedá de sabor a mate. N'Alemaña, esiste la gaseosa Club Mate, basada na yerba mate; ye bien popular ente los mozos dende empiezos de sieglu XXI, especialmente ente estudiantes y hackers, y dacuando llámase-y "Hackerbrause" ("gaseosa de hackers"). Otra gaseosa basada nel mate ye MATEO, inventada pol arxentín Enrique Zanoni, con bastante ésitu nel branu de 2015 en París.
En dellos cafés de París y en Brasil ufiértase mate cocíu fríu en recipientes desechables. En idioma francés denominar " «maté»".
Nos año cincuenta en Ríu de Janeiro una de les bébores más populares yera'l mate cocío xeláu, preparáu en forma casera y comercializáu por vendedores ambulantes nes sableres. El popularmente conocíu «té brasilero» empezó a ser producíu de manera industrial. La primer empresa en faelo foi -yão Junior S. A., qu'introdució nel mercáu'l productu «Matte -yão llueu pa beber». Anguaño la empresa ellabora'l so productu n'envases de 0.3, 0.34, 0.5 y 1.5 llitros en distintes versiones de sabores: natural, llimón, durazno (piescu), mazana y "diet".
En 2009 el CADE (Conseyu Alministrativu de Defensa Económica), la división antimonopolio del Ministeriu de Xusticia de Brasil, aprobó la compra de -yão Junior S. A. per parte de la empresa Coca-Cola. El procesu d'alquisición empezara en marzu de 2007. La fusión foi aprobada a condición de que Coca-Cola dexara'l so participación na empresa BPW, consorciu con Nestlé fabricante de la marca de tés fríos Nestea.
El mate foi lleváu a Siria por árabes que vivieron munchos años n'Arxentina y retornaron al so país d'orixe mientres el sieglu XX. Llevaríen tamién el costume d'amestar azucre al mate. Asina, nel sur de Siria, na rexón de Daraa, según nel Norte, en Latakia, ye bien popular la ingestión del mate, pero d'una forma distinta a como-y lo consume nel Conu Sur. Utilicen un pequenu vasu de vidriu (de los que s'usen tamién pal té) con yerba mate hasta la metá y una pequena bombilla. Nun comparten el vasu. Pa cada bebedor tien d'haber un vasu distintu (esta ye una gran diferencia con al respective de la tradición del mate en Suramérica, onde polo xeneral el mate ye compartíu).
Carguen agua caliente y una cuyaradina d'azucre y revuélvenlo. La pava d'agua caliente ta disponible nel centru de la mesa. Cada vez qu'anueven l'agua xunten una nueva cuyaradina d'azucre. La yerba ye fácilmente atopada nes despensas de Daraa, y son, mayoritariamente, d'orixe arxentín y paraguayu, con etiquetáu en idioma árabe.
El fabricante brasileñu de cerveces Dáu Bier llanzó al mercáu la primer cerveza con yerba mate, so la denominación comercial Ilex. Amás de yerba mate, contien lúpulu, agua mineral, formientus y un amiestu de maltes. Tien un color verdosu, baxa fermentadura y una graduación alcohólica media (7°).
Bébora alcohólico
Les bébores alcohóliques son aquelles béboras que contienen etanol (alcohol etílico) na so composición. Atendiendo a la ellaboración pueden estremase ente les bébores producíes a cencielles por fermentadura alcohólica (vinu, cerveza, sidra, hidromiel, sake) nes que'l conteníu n'alcohol nun suel superar los 15 graos, y les producíes por destilación, xeneralmente a partir d'un productu de fermentadura previu. Ente estes postreres atopen los distintos tipos de aguardientes (como'l brandy, el güisqui, el tequila, el ron, el vodca, la cachaça, el pisco, la xinebra, etc.) y los llicores, ente otres.
La cantidá d'alcohol d'un llicor o otra bébora alcohólico mídese bien pol volume d'alcohol que contenga o bien pol so grau d'alcohol.
L'alcohol etílico (etanol), ye una droga llegal na mayor parte del mundu, cola esceición de los estaos islámicos, y causa millones de muertes al añu por alcoholismu.
Les bébores destiladas son la resultancia del procesu de separación d'agua y alcohol d'un líquidu primeramente lleldáu que la so materia primo pue ser una cebera (como la cebada, maíz o centenu), un tubérculu (como la papa) o refugayes de frutes (como'l casu de la grappa que s'ellabora colos hollejos de la uva).
El métodu de destilación puede ser industrial o artesanal, dependiendo del volume de producción y de la calidá deseyada pal productu final. Sía que non, el so oxetivu ye'l de llograr una bébora d'alcohol puro con un nivel cimeru a los 40º.
La destilación puede tar secundada por un procesu de fervinchu al traviés del cual añedir arumes al productu final, como nel casu de la xinebra, que'l so componente principal y distintivu ye'l enebro.
Llámase bébores blanques a les bébores tresparentes que tienen menos conxéneres (componentes biológicamente activos), y polo tanto son menos dañibles.
Ente les principales bebíes d'esti tipu esisten:
El etanol, tipu d'alcohol presente nes bébores alcohóliques, ye'l depresor más utilizáu nel mundu, y asina lleva siéndolo dende fai milenios; el so consumu ye adictivu y puede conducir al alcoholismu. El consumu de grandes dosis de etanol causa embriaguez (intoxicación alcohólica), que puede provocar matinada una vegada termináronse los efectos. Según la dosis y la frecuencia con que se peracaba, el etanol puede causar coma etílicu, perda de conocencia, un paralís respiratoriu aguda o inclusive la muerte. Como'l etanol perxudica les habilidaes cognitives, puede afalar a comportamientos temerarios o irresponsables. La tosicidá del etanol ye causada en gran midida pol so principal metabolito, el acetaldehído y el so metabolito secundariu, el acedu acético.
La dosis letal mediana (DL) del etanol n'aguarones ye de 10.300 mg/kg. Otros alcoholes son significativamente más tóxicos qu'el etanol, en parte porque tarden muncho más en ser metabolizados y en parte porque'l so metabolización produz sustances (metabolitos) que son entá más tóxiques. El metanol (alcohol de madera), por casu, ye aferruñáu nel fégadu, colo que se forma la sustanza venenoso formaldehído pola enzima alcohol deshidrogenasa; esto puede provocar ceguera o la muerte. Un tratamientu eficaz pa evitar la intoxicación por formaldehído n'inxiriendo metanol ye alministrar etanol. La enzima alcohol deshidrogenasa tien una mayor afinidá pol etanol, evitando asina que'l metanol s'una y sirva de sustrato. D'esta forma, el restu de metanol va tener tiempu de ser escretáu polos reñones. El formaldehído que quede va ser convertíu n'ácidu fórmico y dempués escretáu.
El metanol en sí, a pesar de ser venenosu, tien un efectu sedante muncho menos potente qu'el etanol. Dellos alcoholes de cadena llarga como por casu el n-propanol, el isopropanol, el n-butanol, el t-butanol y el 2-metil-2-butanol sí tienen efectos sedantes más potentes, anque tamién son más tóxicos qu'el etanol.Estos alcoholes de cadena llarga atópense como contaminantes en delles bébores alcohóliques y son conocíos como alcoholes de fusel, y tienen la reputación de causar una matinada grave, anque nun ta claru si los alcoholes de fusel son l'auténtica causa. Munchos alcoholes de cadena llarga son utilizaos pola industria como disolventes, y dacuando tán detrás d'una variedá de problemes de salú acomuñaos al alcoholismu. Anque'l mecanismu nun ta claro, una meta analís de 572 estudios demostraron un aumentu del riesgu de cáncer acomuñáu al consumu d'alcohol.
Brandi
El brandy (apócope de "brandewijn", en holandés 'vinu quemáu') o brandi ye un aguardiente llográu al traviés de la destilación del vinu, casi siempres con un 36–40% (hasta un 60%) de volume de alcohol, al ser expedíu al mercáu. Nun siendo que s'añedir un axetivu complementariu —brandy de frutes, brandy de ceberes, etc.— considérase fechu con vinu de uva.
El diccionariu de la Real Academia Española, na voz «vieno», define'l vinu de quema» como «el que se destina a la destilación por escarecer de condiciones pal consumu». Esos vinos de quema esportar a Holanda, pero yá quemaos, d'ende la denominación holandesa. La destilación facer n'España. Llamábense y llamen «holandas», en razón del so hestóricu principal mercado —Holanda—, onde s'ellaboraben y siguen ellaborando munches y bien acreditaes bébores alcohóliques. La llei 25/1970 de 2 d'avientu, nes sos definiciones establez: «Holanda y aguardiente de vinu: el llográu por destilación de vinos sanos en llimpiu o colos sos enguedeyes, que caltengan los productos secundarios propios del vinu. La graduación alcohólica de les holandas nun va ser cimera a los setenta graos». Les holandas, como la xeneralidá de los aguardientes, salen tresparentes del alambique.
Les holandas son los aguardientes de vinu ensin avieyar. Si caltener mientres dalgún tiempu en barriques de carbayu, acaben per aferruñar se, adquiriendo un tonu marrón. El ingleses aficionar a esti productu, pero prefiriendo'l brandy vieyu al brandy nuevu. D'ende les sigles V.O., V.S.O.P., X.O. y tola xirigoncia relativa a la edá de los aguardientes de vinu de Cognac. La O siempres significa "Old", 'vieyu'. "Doyen" paez significar 40 años; "Age d’or", 30; "Vénérable", 20, etc. Na denominación Cognac, la edá del productu ye obsesivamente relevante. Yera conocíu nos mercaos como «Brandy vieyu de Coñá»; non como Cognac. Los vinos de la Charenta nun son aptos pa ser inxeríos directamente como vieno de mesa, por ser fluexos n'alcohol y bien acedos. Reveláronse, sicasí, como magníficos vinos de quema. Ensin dulda los más famosos y apreciaos. El merecíu ésitu del coñá débese, amás, al refinamientu nel arte de la destilación, basada en cohobar.
El brandy tien una etimoloxía d'eses llamaes d'ida y vuelta. Empezó como «vieno quemáu» destináu a Holanda, p'acabar, una vegada avieyáu, en brandy y últimamente en brandi.
La ventiavu segunda edición del Diccionariu de la Real Academia Española diz a cuenta de la palabra «brandy»: «Nome que, por razones llegales, dase güei comercialmente a los tipos de coñá ellaboraos fora de Francia y a otros aguardientes». Tal afirmación ye bien pocu esacta, pos hai tipos de coñá ellaboraos en Francia que lóxicamente non se presenten como «coñá», sinón como «brandy». Per otra parte, la lexislación comuñal nun esixe l'usu de la palabra «brandy», sinón que llinda l'usu de la palabra «coñá» pa referise a los aguardientes provenientes de la denominación xeográfica protexía «Cognac» o la so traducción a otros idiomes. Pasa lo mesmo cola palabra «Rioja», que nun ye sinónimu de vinu tinto». Los aguardientes de vinu francés tampoco pueden autodenominarse cognac si nun venir# de esa rexón determinada.
El brandy ye una denominación de vienta regulada pola lexislación comuñal, lo qu'implica que pa ser comercializáu con esi nome tien d'atenese a les esixencies establecíes al respeutu. Ente eses esixencies atopa la de que la bébora sía llograda «d'aguardiente de vinu». Ente les denominaciones xeográfiques españoles que s'acueyen a la denominación de vienta «brandy» atópense Brandy de Xerez y «brandy del Penedés». Tamién s'acueyen a la palabra «brandy» —o bien «Brandwein», que puede utilizase alternativamente— países como Italia, Grecia, Alemaña, Austria ya inclusive Francia, cola denominación xeográfica «Brandy français/Brandy de France».
Los famosos aguardientes de vinu de Cognac y de Armagnac, sicasí, prefirieron acoyese a la denominación de vienta muncho más xenérica de «aguardiente de vinu», que toma denominaciones xeográfiques bien variaes: «Aguardente de vinho Douro», Vinars Vrancea, de Rumanía y otres munches de Rumanía, Bulgaria, Portugal y la mesma Francia.
D'esti réxime de denominaciones xeográfiques y de vienta nun se sigue qu'el Cognac, el Armagnac o'l «eau-de-vie de Charentes» nun sían consideraos legalmente brandis. Ser na midida na que cumplen los requisitos d'avieyamientu, grau alcohólicu, etc., establecíos nel mentáu Anexu II, n. 5 del Reglamentu 110/2008 de 15 de xineru. Brandy ye una palabra xenérica —non xeográfica— que sirve pa designar cualquier aguardiente de vinu, incluyíos los que son preferentemente conocíos pola so denominación xeográfica. Ye contrariu al mentáu reglamentu acutar l'usu d'una palabra xenérica a un determináu territoriu, anque esa delimitación sía negativa. De fechu fueron precisamente los de Cognac los primeres qu'empezaron a llamase cola palabra inglesa "brandy". Cosa distinta ye que, pa evitar tracamundios colos brandis españoles y d'otros países o rexones de Francia, los de Coñá nun se presenten como brandis. Tantu Alexis Lichine como Emmanuel & Madeline Greenberg, sientan el criteriu de que tou Cognac ye brandy; pero non tou brandy ye Cognac.
Nun puede adoptar, sicasí, el nome xeográficu de Cognac o «coñá» nengún aguardiente de vinu español o francés que nun venir# de esa concreta rexón determinada —que tien el so mapa, como toles denominaciones xeográfiques rexistraes—, sita nel oeste de Francia. Por lo mesmo, tampoco ta legalmente almitíu qu'una bébora alcohólico preséntese como «brandy del Penedés» o como «eau-de-vie du Penèdes», si nun venir# de la correspondiente rexón determinada pa esi tipu de bébora. Les indicaciones xeográfiques tán legalmente protexíes cuando determinada calidá, reputación o otres característiques d'esa bébora son imputables fundamentalmente al so orixe xeográficu.
Nel mentáu reglamentu comuñal 110/2008 de 15 de xineru tamién se contemplen les denominaciones de vienta «brandy de ceberes», fechu con ceberes, y «raisin brandy», fechu con estractu de pases lleldaes alcohólicamente. Al tar axetivada la palabra brandy, especificando la materia primo, nenguna dulda preséntase en redol a la naturaleza del productu.
L'orixe del "brandy" nun se tien bien claro. Beberaxos d'alcohol concentráu conocer na Grecia y Roma antigües, y pueden tener una hestoria entá más antigua, dende l'antigua Babilonia. El "brandy", como se conoz güei, apaeció nel sieglu XII y fíxose popular nel sieglu XIV.
Primeramente'l vinu yera destilado como un métodu de caltenimientu pa faer más fácil el so tresporte a los comerciantes. La intención yera amestar de nuevu l'agua separao del "brandy" na destilación, poco primero de el so consumu. Depués afayóse que si s'almacenaba en barriles de madera, el productu resultante ameyorábase considerablemente comparáu col vinu orixinal.
Son dos los más emblemáticos y los más conocíos tantu dientro como fora de Francia: el Armagnac y el Coñá.
Armagnac. Apreciar de ser l'aguardiente de vinu más antiguo de Francia. Henri Dufur y André Daguin faen notar que'l dialectu gascón utiliza la palabra "aygue ardente" y non la palabra «brandy», d'orixe inglés, pa designar el so famosu destilado. Según Gordon Brown, hai testimonios de que l'arte de la destilación practicada polos árabes n'España travesara los Pirineos nel sieglu XII y yá se faía aguardiente en Gascuña en 1411.
Estremar hasta cinco subdenominaciones xeográfiques: Armagnac, Bas-Armagnac, Haut-Armagnac, Armagnac-Ténarèze, Blanche Armagnac. Como marques cabo indicar aleatoriamente: Chabot, Château Gerreau, Châteu de Malliac, Larresingle, Marquis de Montesquiou, Marquis de Puysegur, Dartigalongue, etc.
Los productos de Armagnac decantáronse pol usu de la destilación continua, ensin abandonar l'antigua destilación en alquitara. La menor tosicidá d'esti tipu d'aguardientes favoreció qu'en Francia consuman más Armañac que Cognac.
Cognac. Utiliza puramente la destilación por alquitara. Con paciencia se cohoba, refugando cabeces y coles, esto ye, esaniciando'l destilado del empiezu y del final del procesu de destilación. Nel so momentu esi procedimientu aseguraba l'aguardiente de la menor tosicidá entós esistente. Tres l'inventu de la destilación continua, munchos otros aguardientes de vinu supérenlo n'ausencia de tosicidá, anque quiciabes non en sabor y arume. Según Gilbert Delos el noventa y cinco per cientu de la producción destinar a la esportación. La espectacular cayida de la demanda obligó a tomar la decisión, en 1997, d'arrincar 12.000 hectárees de viñéu nesa rexón determinada». Dase enorme importancia al avieyamientu del productu, pa lo que s'adopten nomes de fantasía —como X.O.; V.S.O.P., y otros— bien confusos. Ellí empecipióse'l costume d'echar colorante marrón al productu, pa sorrayar el so calter aneyu. L'avieyamientu, amás d'ameyorar el sabor, ayuda a esaniciar el metanol, que se volatiliza primero que el etanol. Como marques acreditaes, cabo señalar aleatoriamente: Courvusier; Hennessy; Rémy Martin; Polignac, etc. Munches tienen nome d'apellíos ingleses como inglés ye la palabra «brandy». Nació como un productu d'esportación pa Inglaterra.
La denominación xeográfica de vienta «Cognac» suel y puede dir acompañada d'una de les siguientes nueve subdivisiones xeográfiques: Fine; Grande; Fine Champagne; Grande Champagne; Petite Fine Champagne; Champagne; Fine Champagne Borderies; Fins Bois; Bons Bois. Suponse que l'entendíu tien qu'estremar los distintos sabores del Cognac, en razón del so llugar de proveniencia. La palabra «champagne» qu'apaez en dalguna d'eses subdivisiones xeográfiques, ye una palabra xenérica, que significa "campu". Nun tien d'identificar se col nome d'esi famosu vinu esplumoso tamién denomináu «champagne» y que provien d'un campu distinto. Eses subdivisiones xeográfiques realizar por vegada primer privadamente en 1860 por un xeólogu francés llamáu Coquand, fecha que coincide cola comercialización del coñá en botelles. Ye menos rigorosa que la clasificación de los terruños xerezanos llevada a cabu muncho primero, en 1836, pola Alministración Pública y qu'inda ye utilizada güei. Esos referentes xeolóxicos en Xerez escasamente fáense apaecer nos etiquetaos. Nun se-yos otorga valor comercial.
La forma de percepción, presentación y comercialización de los productos vitivinícolas de Francia ye localista. Preséntense como productos locales de proyección universal. Cuanto más locales, meyor; y cuanta mayor proyección universal tengan, meyor tamién. Preséntense como productos de terruñu, que llamen "terroir". El Cognac ye nesto un arquetipu. Evítense asina comparances con otros productos fechos cola mesma variedá de vide o col mesmu sistema d'ellaboración, hasta l'estremu de que como recordaba la revista "Air France Magacín", a los sos viaxeros, sacante n'Alsacia, ta prohibíu dar información sobre la variedá de vide cola que ta fechu'l productu. N'otros países ye avezáu dar esa información nel casu del vinu, pero non siempres nel casu del brandy. El brandy "brunello", n'Italia, señala bien claramente'l viduño col que ta fechu: brunello. Los de Xerez tamién indiquen el viduño, que suel ser «palomino finu». Nun suelen indicar, sicasí, el terruñu d'onde procede la uva.
Los trés principales rexones productores de brandy son Xerez,Tomelloso y el Penedés, dambes con denominación xeográfica de vienta. Ante l'ésitu de los brandis de Cognac, tender a asonsañalos. El Diccionariu de la Real Academia de la Llingua llegó a introducir la palabra «coñá» cola acepción de «aguardiente de graduación alcohólica bien elevada, llográu pola destilación de vinos fluexos y añejado en toneles de carbayu, asonsañando'l procedimientu usáu en Coñá, pueblu francés del mesmu nome». Depués sustituyir por llicor alcohólicu de graduación bien elevada, llográu pola destilación de vinos fluexos y añejado en toneles de carbayu».
Tal palabra —coñá— foi retirada, repuesta y redefinida nesi diccionariu; pero inda sigue n'usu, anque cada vez más ye sustituyida pola de brandi, siquier n'España. Nun gustó a'l productores de brandy de Cognac tal empléu de la palabra «coñá», en sentíu analóxicu, anque en tal analoxía los brandis de Cognac teníen l'honor de ser el "analogatum princeps". Tampoco gustó demasiáu a'l productores españoles pola mesma razón. Nun queríen ser consideraos unos simples asonsañadores del brandy francés, ente otres coses porque teníen consolidáu un bon mercáu en Gran Bretaña, acostumáu a la palabra «brandy», creada por esi mercáu.
La mayor diferencia consiste en que l'avieyamientu del productu llevar a cabu por aciu el sistema de soleras y criaderes nel qu'el brandy ye de cutio trasegado. Tamién s'utiliza esi mesmu sistema na ellaboración de los brandis catalanes. En Xerez nun s'usa carbayu de Limusin, sinón carbayu americanu afectáu de «tilosis», lo que torga una escesiva evaporación. Amás, el tonel emplegáu pa producir Brandy de Xerez tien qu'usase enantes p'avieyar vieno de xerez, lo que-y da un sabor diferenciador. En Xerez utilícense alquitaras y nel Penedés faise usu preferente de la destilación a vapor.
Les marques xerezanes remontar al sieglu XVIII y munches d'elles tamién tienen nomes ingleses: Garvey, González Byass, Domecq, etc. Les bodegues del Penedés son más modernes. Ye famosa y ta estendida fora d'España la casa Torres. La zona d'ellaboración y avieyamientu del «Brandy de Xerez» ta constituyida puramente polos términos municipales de Xerez de la Frontera, El Puertu de Santa María y Sanlúcar de Barrameda na provincia de Cádiz. Pero nun presenten el so productu como productu de terruñu.
Brandy de Xerez «Solera Acuta»: ye'l brandy avieyáu pol sistema de criaderes y soleras con un tiempu d'avieyamientu cimeru a un añu.
Brandy de Xerez «Solera Gran Reserva»: ye'l brandy avieyáu pol sistema de criaderes y soleras con un tiempu d'avieyamientu cimeru a tres año.
Empleguen el sistema xerezanu de soleras y criaderes, anque'l carbayu n'ocasiones nun ye «Quercus alba» L. americanu, sinón el de Limusín. Los vinos utilizaos pa destilar son nuevos, lo que da al productu un calter afrutado. Nun ye tan tánico, como suelen selo los brandis vieyos. A diferencia de los brandis europeos, úsase non yá como dixestivu, sinón tamién pa cócteles. Puede tomase con xelu y en consecuencia nel recipiente fayadizu al efeuto. El sistema de destilación ye al vapor, con pequeñes amiestes de brandy de alquitara. Nun se presenta como brandy vieyu, polo que nun se-y añedir l'avezáu colorante marrón. La so presentación tampoco se basa en remembrar oxetos antiguos, como un pergamín o un acontecimientu históricu, sinón que pretende dar una imaxe de modernidá.
Ye universalmente famosu'l «Metaxa». Tratar d'unos brandis arumaos ya inclusive almibraos, creaos por Spiros Metaxa, un comerciante en sedes, que fundó una destilería en Kifisia a finales del sieglu XIX. Esisten versiones bien variaes d'esa idea d'arumamientu esplícitu y reconocida del brandy, considerada heterodoxa n'otros países. N'el productores tradicionales, esos arumamientos almítense legalmente en razón de los llamaos «usos tradicionales», pero procúrase nun dales a conocer. Hai munches variedaes: centenariu, doráu, gran reserva, de Rodas, etc. El númberu d'estrelles indica los años d'avieyamientu: trés significa un mínimu de tres año d'avieyamientu; cinco estrelles, cinco año; siete estrelles, siete. «Reserva privada» significa siquier veinte año..
Pisco ye la denominación d'un aguardiente de uvas producíu en Perú y Chile, ellaboráu fundamentalmente por aciu la destilación del productu de la vide, pero ensin la enllargada crianza en barriques de madera. Suélse-y incluyir dientro de la familia o categoría de los brandy. Esisten dos estándares pa la producción de pisco, unu que rixe en territoriu peruanu y otru nel chilenu, polo que se consideren técnicamente productos distintos, pero dientro del grupu de bébores espirituosas.
Al igual qu'el singani, esta bébora tien el so orixe na necesidá náuticu y minera, primero que llabradora, de concentrar volumétricamente de forma estable y perdurable los vinus, pal so fayadizu almacenamientu y tresporte, típica de la mariña pacífica de Suramérica, próxima a los Andes mineros.
Dambes variedaes, el pisco del Perú y el pisco chilenu, tienen de mancomún el fechu de ser aguardientes de uva, llograos por destilación de cepes blanques y rosadas de "Vitis vinifera", aprobaes poles sos respectives legislación como "uves pisqueras". Con tou, magar ye posible atopar coses de mancomún, nun ye menos ciertu qu'ente ellos esisten importantes diferencies nel so procesu d'ellaboración, más allá de la zona d'ellaboración.
La espresión «brandy de fruta» tien dos significaos opuestos, que dan llugar a equívocos. Dacuando sirve pa sorrayar que l'alcohol vien de la fruta —l'albaricoque, la cereza o la mazana— y non del brandy. Pero esa mesma espresión ye utilizada tamién pa significar lo contrario: que l'alcohol ye aportación del brandy, pero non de la fruta en cuestión, que la so función ye similar a la del anís nel brandy anisado: comunica sabor pero non alcohol.
Nos Estaos Xuníos d'América del Norte, según Harold J. Grossman la "Federal Alcohol Administration" acuta la palabra «fruit brandy» pa designar la bébora na que la fruta ye la que xenera alcohol. Fai notar que, sicasí, n'Europa falar de «brandis d'albaricoque» o de «brandis de piescu» pa designar unos llicores nos que nin l'albaricoque, nin el piescu apurrieron alcohol dalguno a la bébora, sinón que tol alcohol procede del brandy. Cuando la fruta —l'albaricoque ye lo que pon como exemplu— nun xenera alcohol, nun atopamos ante un «apricot brandy», sinón ante un «apricot liqueur», dando indebidamente por sentáu que la maceración d'albaricoques en brandy xenera una bébora duce. Lo que produz dulzor nun ye nin la destilación nin la maceración, sinón la edulcoración.
La terminoloxía de la lexislación europea contradiz l'americana. Cuando l'elementu qu'apurre alcohol ye la fruta y non el brandy, la bébora ye llamada «fruit spirit». Vgr. «peach spirit». Si lo qu'apurre l'alcohol nun ye la fruta, va haber de conseñase'l nome de la fruta —cereza, mora o de lo que se trate— especificando de siguío l'aguardiente utilizáu. Vg. «peach brandy», o bien «peach rum», «peach Cognac», etc. Son «aguardientes de cereza» aquellos nos que ye la cereza la que xenera alcohol, ente que son «brandis de cereza» aquellos nos que les cereces namá apurrieron sabor al brandy. En castellán —tamién n'alemán, en portugués, n'italianu y en francés— la terminoloxía ye clara. N'inglés, sicasí, non pueden traducise del llatín, con palabres fayadices, estos dos espresiones: " vinum crematum " y "aqua vitae ".
Paez más fundáu utilizar la terminoloxía europea, porque los grandes productores d'aguardientes de frutes tán n'Europa y nun utilicen la palabra «brandy». Esos grandes productores son los países xermánicos y Hungría. Nos países xermánicos llámase "wasser", precedíu del nome del frutu —vg. "Kirschwasser", 'cereza'— al aguardiente de fruta. L'aguardiente d'uva tien nome específicu: "Weinbrand". En Hungría, famosa poles sos destilados de fruta lleldada, la palabra usada ye "pálinca", que significa aguardiente polo xeneral; non un concretu aguardiente.
Foise perdiendo en gran midida'l costume de macerar cereces, guindes o otres frutes en brandy. Suelen macerarse nun alcohol neutro y insípido, como'l llamáu «vodca pa cócteles» o bien nun oruxu bien rectificáu, o bien en ron tafia, un ron –bien rectificáu— que da llugar a bien variaes recetes de ratafias de fruta. La Enciclopedia Espasa apurre seis recetes: d'artimora, de nuez, la Neully (de guindes), la Grenoble.(de cereces negres), de marmiellu y la llamada "cuatro frutes".
Nel casu de la uva, resulta bien marcada la diferencia ente l'aguardiente llográu a partir de vinu y el llográu a partir de vinu en presencia de los hollejos de la uva que, al calecer nel alambique, comuniquen el so sabor característico. Tamién ye fácil identificar hollejos de fruta nel casu de la pera y la mazana. Pero n'ocasiones, l'aguardiente de fruta estrayer d'un líquidu que nun ye esactamente vieno nin hollejo, sinón más bien una papiella híbrida. La lexislación comuñal reguló como «denominación de vienta» l'aguardiente de hollejo de fruta»; pero ensin que naide s'apuntara a esa denominación de vienta».
El conceutu de cerveza tien una vocación espansiva. Llámase cerveza a la bébora alcohólico lleldada fecha con cualquier clase de cebera ya inclusive con productos agrícoles almidonosos, que nun son cebera. De la cebada pasar al centenu, al maíz, al arroz y a tou tipu de granu o non granu. Dientro de la categoría «cerveza» entra cualquier manera o sistema de fermentadura o ellaboración. Hai inclusive quien inclúin el sake xaponés dientro de la categoría «cerveza». Nun asocede lo mesmo col güisqui. Primeramente namá se consideraba güisqui el procedente de cebada malteada. Darréu, por influencia americana, fuéronse almitiendo dientro del canon del güisqui el centenu y el maíz. L'aguardiente de sake nun se considera whiskey, magar ser l'arroz una cebera. L'arroz y el trigu nun tán incluyíos, siquier oficialmente, nel canon del güisqui.
Brandy de ceberes —"grain brandy", n'inglés— ye una denominación de vienta comuñal, perteneciente al xéneru «aguardiente de ceberes», que s'estrema del güisqui sobremanera en que nel güisqui el granu tien que tar malteado. Amás el güisqui hai de tar avieyáu. Nun caben los whiskis blancos. L'aguardiente de ceberes ellaborar en diversos llugares d'Europa, sobremanera n'Alemaña. El más conocíu ye'l llamáu "Korn".
«Por que l'aguardiente de ceberes pueda llevar la denominación de vienta "brandy de ceberes"» tendrá de llograse por aciu la destilación a menos de 95 % vol de masa lleldada de ceberes de granu enteru y presentar característiques organolépticas derivaes de les materies primes utilizaes», diz la mentada norma.
De la uva llógrase'l brandy. Les uves pases tamién son uves. «L'aguardiente de pases o "raisin brandy" —diz la citada norma comuñal— ye la bébora espirituosa llograda puramente de la destilación del productu de la fermentadura alcohólica del estractu de pases de les variedaes "negra de Corinto" o "moscatel d'Alexandría", destilada a menos de 94,5 % vol, de forma que'l destilado tenga l'arume y el sabor deriváu de la materia primo utilizada». Tratar d'un conceutu llegal y por tanto variable; pero coincidente colo que suel entendese por «raisin brandy».
El Reglamentu comuñal 110/2008 de 15 de xineru entiende por "maduración o avieyamientu": «La operación que consiste en dexar que se desenvuelvan naturalmente en recipientes apoderaos ciertes reacciones que confieren a la bébora espirituosa de que se trate cualidaes organolépticas que nun tenía enantes».
El añejamiento ye importante en casi tolos aguardientes, sacante nos d'oruxu y de frutes, la mayoría de los cualos nun se suelen añejar. La tequila y el ron tienen los dos modalidaes de moza y aneyu. El güisqui y el brandy, sicasí, tienen que tar necesariamente añejados pa poder comercializase con esi nome, a tenor de la lexislación comuñal. L'aguardiente de vinu non añejado recibe'l nome de holandas o holanda, que'l diccionariu de la Real Academia define como «aguardiente llográu por destilación directa de vinos puros sanos con una graduación máxima de 65° (usáu más en plural)». Les holandas avieyaes pasen a recibir el nome de brandy.
La esposición al aire que produz el añejamiento apurre color marrón, que suel sorrayase cola adición del colorante llamáu carambelu. Llámase asina porque provien del azucre, pero nun ye duce y respuende casi siempres a la fórmula CHO. Esti contactu col aire ye bonu na midida na que asina se evaporan les borrafes de metanol del destilado. El contactu col aire depende fundamentalmente de tres factores: el carbayu utilizáu, el tamañu del recipiente y la frecuencia de los trasiegos. Nun barril de pocos llitros, el contactu col aire ye enforma mayor qu'en recipientes de gran capacidá. Cuantos más trasiegos prodúzanse, mayor va ser el contactu col aire.
En cuanto al carbayu, suelen estremase comercialmente dos clases de carbayu: l'européu y l'americanu. L'européu ye casi siempres el Quercus robur L., que tien unos cien variedaes cultivares. N'Asturies y Galicia ye llamáu «carbayo». Tamién se-y llama «carbayu pedunculáu» en razón de les sos fueyes. Por carbayu americanu, a efectos de bébores alcohóliques, entiéndese'l Quercus alba L., tamién denomináu carbayu blancu.
Un elementu decisivu na elección del carbayu de tonelería ye'l tamañu del granu», pol que s'entiende'l tamañu de los canaletos de la madera que lo faen porosu. El tamañu del granu depende del monte d'onde'l carbayu provien. Por casu, ye más menudu'l de Los Vosgos y más grande'l de la zona Limousin. El carbayu americanu tien un granu entá mayor, pero esa mayor porosidá vese compensada pola presencia de tilosis nesos canaletos. Arriendes d'ello, el líquidu escapar en mayor cantidá del carbayu européu que del americanu, lo cual anicia dos formes distintes de tratalo.
El carbayu americanu se sierra transversalmente, lo que resulta bien cómodu, nun importando qu'haya bayura de canaletos en contactu col aire. El carbayu francés córtase longitudinalmente, lo que resulta más complicáu, debiéndose efectuar la operación más manualmente. Esi tipu de corte contribúi a menguar la evaporación del alcohol y la permeabilidá de la madera. De la mesma esto tien influencia na manera d'asitiar les barriques. Les de carbayu americanu suélense asitiar recostadas. Tal facer en Xerez, onde s'utiliza carbayu americanu. Les barriques de carbayu européu suélense asitiar verticalmente. Esa forma d'allugamientu tamién inflúi na resultancia final. Escurriéronse soluciones mistes, consistentes en faer la base d'un carbayu y doler d'otru.
El carbayu comunica sabor. Una manera expeditivo de comunicar sabor a carbayu consiste n'echar nel recipiente quercina, qu'en francés llamen "boisé", na cantidá deseyada. Ye patente que delles marques comerciales utilicen muncha quercina. El carbayu con que ta fechu'l recipiente tien menor importancia a esos efectos, pos llueu dexa de comunicar sabor a carbayu pa comunicar otros sabores. Cada barrica comunica'l sabor del líquidu que contuvo primeramente. Por eso son bien apreciaes les botes xerezanes. Lo importante nelles nun ye'l carbayu americanu col que tán feches, sinón porque camuden l'arume de cualquier bébora, contribuyendo decisivamente al "bouquet" (nun comuniquen sabor vinoso, sinón l'arume de los lleldos de flor propies de la peculiar crianza biolóxica de los vinos de Xerez). Son utilizaes n'Irlanda y Escocia p'avieyar dellos tipos de whiskis. Igualmente empléguense p'avieyar rones y aquavits. Tamién son apreciaes les botes que contuvieron el güisqui llamao «bourbon», cuando foi dexáu avieyar en barriques de carbayu quemáu. En tonelería pueden faese doler de diverses maneres: caleciendo la madera a fueu y dexando la madera más o menos turrada; o bien ensin utilizar fueu, sinón solu calor; o bien prescindiendo del fueu y del calor y utilizando agua pa dar forma a doler.
Nos brandis non basaos nel sistema de criaderes y soleras, como son los de la demarcación de Cognac, los trasiegos realícense siguiendo les indicaciones d'un "maître", que decide —como asocede col güisqui y la tequila— qué amiestos tienen d'efectuase basando la cata puramente nel so propiu olfatu. Nun se tien en cuenta la edá del vinu del que s'hai destilado el brandy en cuestión, magar la importancia de la edá del vinu na resultancia final. Al amiestu d'aguardientes asígnase-y la edá del aguardiente más nuevo según munchu autores. El mesmu criteriu síguese tamién na ellaboración del güisqui y de la tequila. Asina, pos, la edá del brandy coincide cola de la fecha del últimu amiestu. El criteriu nun paez acertáu, pos basta un pocu de brandy, de güisqui o tequila vieyos pa comunicar enforma sabor. Por eso'l Reglamentu comuñal establez un criteriu más matizáu: «Anque ye importante garantizar que, polo xeneral, el períodu de maduración o avieyamientu refierse solo al componente alcohólicu más nuevu, el presente Reglamentu tien de dexar establecer una esceición pa tener en cuenta los procesos tradicionales d'avieyamientu regulaos polos Estaos miembros».
Cuando s'expedir al mercáu, los brandis nun tán fechaos; nun lleven «milésimes». Nel so llugar apaecen unos signos que dalgunos interpreten como simples indicadores d'edá.
V.O. y V.S.O.P. signifiquen pa Juan Muñoz Ramos cinco año. Pa Emmanuel y Madeline Greenberg signifiquen seis año. Napoleón significa de 5 hasta 50 años según dalgunos y de seis d'equí p'arriba según otros nel casu del coñá. Pero nel casu del Armagnac significa 5 años según Emmanuel y Madeline Greenberg. Tamién recueyen la opinión de qu'escarez de significación cuando se trata d'otros aguardientes de vinu francés. N'ocasiones escribir na botella que l'aguardiente —presuponse que ye'l más nuevu— tien trés, ocho o quince año. Doyen significaría 40; age d’or, 30 y vénérable, 20, según Henri Dufur y André Daguin. Pa Alexis Lichine V.S.O.P. significa veinte año si l'aguardiente ye puru; pero cuando nun ye asina, significa un tipu de productu. Cada casa produz el so propiu V.S.O.P. tendiendo a ser siempres idénticu a sigo mesmu añu tres d'añu. Pa este mesmu autor X.O, que suel traducise por Extra Old, sicasí, nun significa una mesmu amiestu que se repite, sinón unos cuarenta años. Sía que non, considera que nun ye posible controlar la edá de los coñás más allá d'unos cuatro o cinco año y que ye entá ye más difícil controlar los amiestos.
Esta valoración de Alexis Lichine, anque daqué difusa, paez acertada. Cada casa —Henessy, Rémy Martin, etc.— produz coñás de distintes calidaes y característiques. Pa estremar eses modalidaes nun emplega nomes de fantasía como suel faese por casu, en Xerez. Vgr. la casa González Byass ellabora un brandy al que decidió denominar «Lepanto». A otros productos ponlos otros nomes, tamién de fantasía, como «brandy soberanu», etc., de cuenta que'l consumidor puede fácilmente identificalos y reconocelos. En Francia polo xeneral y na rexón de Cognac en particular, nun s'adopten nomes de fantasía d'esi tipu y n'el so llugar utilicen les mentaes sigles tales como VSOP, VS, OX, etc. Cada casa diversifica los sos productos al traviés d'eses sigles.
El que toles destileríes utilicen les mesmes sigles pa diversificar los sos productos presenta un gran inconveniente. Hubo una dómina en que toles destileríes denominaben «Napoléon» al so meyor coñá. El prestíu de la palabra «Napoléon» aplicada al coñá dio como resultáu qu'en cualesquier supermercáu atopara coñá «Napoléon» a precios increíblemente baratos. De resultes, yá nenguna casa comercial designa «Napoléon» al so productu estrella. Hai que ser un verdaderu "connaisseur" pa poder dictaminar qué pueda significar Napoléon o V.O. nun determináu casu. Hai que tener en cuenta'l criteriu de cada casa comercial y la fecha en qu'utiliza esi criteriu.
El coñá empezó a expedir en botelles en 1860. qu'en parte inda taben feches a soplete. Darréu apaeció l'etiquetáu. Magar esos adelantos nel mercáu del envase, siguen utilizándose nes botelles les mesmes sigles que nel so día se grababen nos barriles, xeneralmente consistentes n'iniciales de palabres ingleses. Dellos brandis españoles tamién les ponen nel so etiquetáu. La casa Torres estrema'l «Torres 5», «Torres 10» y «Torres 30». Son cifres que nun han de ser tomaes ce por be; pero qu'indiquen qu'el «Torres 30» ta más avieyáu qu'el 5.
Gordon Brown fai notar, al tratar del brandy de California, que como usa'l sistema de criaderes y soleras, acelérase enforma l'avieyamientu, pos con tanto tresvase'l líquidu ta muncho más tiempu en contactu col osíxenu. Nesi mesmu sentíu dicen Henri Dufur y André Daguin qu'un Armañac destilado en 1950 y embotellado en 1960 tien la mesma edá qu'otru destilado en 1970 y embotellado en 1980, porque l'avieyamientu en botella ye bien probe, al faltar el contactu col aire. Hai, pos, qu'estremar ente avieyamientu y edá.
Les bébores alcohóliques polo xeneral y los brandis en particular tienen el privilexu de nun indicar fecha de caducidá como ye obligatoriu nos demás alimentos. Solo ye frecuente atopar esa mención nes cerveces. Con bien bon criteriu empieza a señalar esa fecha la firma El Tayu Inglés, inclusive anque la fecha sía bien alloñada. Por casu: «esti güisqui hai de ser consumíu preferentemente antes del añu 2050». Nun ye una efeméride inútil. Quien tienen bodega d'almacenamientu nun saben qué faer con ciertos productos en razón d'escarecer d'orientación precisa sobre cuándo empiecen a estropiase. La casa González Byass comercializaba un vinu de mesa nueva llamáu Cabomar del añu 2002. Na contraetiqueta indicábase: Consumir antes d'avientu de 2003. Los brandies, anque s'aprecia enforma nellos que sían vieyos, acaben per deteriorar se.
Nun ye del tou esactu eso de qu'un brandy o otra bébora alcohólico, una vegada embotellado, dexa de cumplir años. Un brandy expedíu al mercáu como de «35 años» nel añu 2002, na actualidá nun sigue teniendo 35 años. En botella les bébores alcohóliques evolucionen: unes pa meyor y otres pa peor.
Xinebra (bébora)
La xinebra (en inglés: "gin") ye un aguardiente deriváu del "genever" o "jenever" neerlandés. La so graduación alcohólica varia ente 37° y 47°. Llograr por destilación de la cebada ensin maltear, rectificada con bayas de enebro y arumada con cardamomo, anxélica y otres yerbes que-y dan el so arume y arume característico (corteza de cassia, lliriu y pulgu de naranxa). Tien De ellaborase con alcoholes de ceberaes frescos de 96°, altamente neutros (la suma d'impureces nun tien d'entepasar de 0,5 gramos per llitru).
Por que una bébora pueda llamase xinebra hai de tener sabor a nebrina. La lexislación de la Unión Europea estrema hasta cuatro "denominaciones de vienta" en relación coles bébores alcohóliques con sabor a nebrina. La primer denominación lleva por títulu Bebíes alcohóliques arumaes con enebro”. Y añede que la palabra “xinebra” puede apaecer nesa denominación de vienta. Nun ye obligatoriu'l so usu. La “gin de Mahón” ye espresamente acoyida como “gin” ente les bébores alcohóliques arumaes con enebro”. Acoyer a esta denominación de vienta la mayoría de les bébores basaes na nebrina. Preséntense, bien como “genièvre”, como Plymouth gin, como jenever, como genever, como gin, como peket, etc. 
Fílase tan finu que se recueyen como denominaciones distintes peket, pékêt, pèket y pèkèt. “Gin” y “genever” non siempres se presenten como mutuamente escluyentes. Tal asocede cola llamada “Bols Genever. Amsterdam gin”.
La terminoloxía comuñal, xeneralmente precisa, nesti casu nun ta bien cuidada, yá que fala de “enebro”, que ye l'árbol, y non del so frutu, que ye la “nebrina”. El zusmiu de nebrina nun ye tóxicu; el del árbol sí lu ye. El frutu del enebro ye calificáu de “baga”, cuando nun ye una baga”, sinón una “gálbula”; esto ye, un frutu del estilu del que produz el ciprés, que ye de la mesma familia.
Esta denominación de vienta ye la que tuvo más adhesiones de productos comerciales, hasta'l puntu de que, nel citáu reglamentu 110/2008 acoyer a esta denominación diecinueve ginebra de distintos países, mientres el restu de denominaciones de vienta de bébores arumaes con nebrinas quedó pel momento vacíu. Como yá fiximos notar a cuenta de la "gin de Mahón", les bébores alcohóliques arumaes al enebro pueden presentase a la vienta como "gin", qu'otra manera ye palabra bien xenérica. Pa la ellaboración de bébores alcohóliques arumaes con enebro” pueden utilizase tantu les gálbulas del "Juniperus communis L." como les del "Juniperus oxycedrus L". Sicasí, nes restantes denominaciones de vienta namá pueden utilizase les gálbulas del "Juniperus communis L."
Estremar de l'anterior denominación de vienta en que non cabo l'usu de les nebrinas del "Juniperus oxicedrius L". La base alcohólica nun puede ser un aguardiente, sinón un alcohol insípido. El preceptu establez que'l sabor a nebrina hai de ser preponderante. Pero almite que se-y añedir concretos aromatizantes, minuciosamente regulaos, que-y dan buqué arumáu. Delles xinebres d'esti tipu preséntense como arumaes con tal o cual sustanza. A la fin, resulta muncho más acusáu'l sabor a nebrina n'el holandeses llamaes "jenever", que namá saben a cebera y a nebrina.
Esta denominación tamién esclúi les xinebres que tienen como base un aguardiente. L'alcohol mínimo inicial hai de ser 96°. Na redestilación ye cuando pueden añedir los sabores. Los aromatizantes tán minuciosamente regulaos, y son distintos de los del "gin", pero producen el mesmu efectu de buqué arumáu. El reglamentu llega a dar una definición negativa: "el gin llográu namá por aciu la adición d'esencies o d'arumes al alcohol etílico d'orixe agrícola nun ye un gin destilado". N'efectu, sería más bien un vodca arumáu.
El mesmu reglamentu diz qu'el "London gin" ye un tipu de "gin destilado". Amás de los requisitos antes mentaos esíxese l'ausencia de edulcorantes y de colorantes. Puede dir acompañada del términu "dry". Siempres ye seca. Ye la que con más frecuencia tien puru sabor a nebrina ensin agregos d'arumes arumosos nin de sabores provenientes d'aguardiente de cebera.
El diccionariu de Oxford considera sinónimos "gin" y "geneva", anque fai notar que la palabra "geneva" deriva de la holandesa "genever".
Nel mesmu sentíu, el diccionariu de Webster define asina la palabra "gin": " una bébora alcohólico fuerte destilada de granu y xeneralmente arumada con nebrinas".
Lóxicamente los diccionarios inglés-inglés nun tienen en cuenta'l significáu que s'atribúi a la palabra "gin", cuando esta palabra ye usada nun contestu llingüísticu distintu del inglés, como pudiera ser una conversación en castellán o un escritu redactáu en castellán. Ye bien avezáu, al utilizar palabres estranxeres, acutar el significáu que tienen nel idioma orixinal.
"Gin" utilizáu en castellán, acuta'l significáu inglés de "gin" a una concreta clase de xinebra, la que suel llamase "London gin" nun contestu llingüísticu inglés. Nun contestu idiomáticu castellán, tolos "gin" son xinebra, pero non toa xinebra ye "gin". N'España utiliza la palabra "gin", pero nun se suel dar un distintu significáu a “xinebra” y a “gin”, porque prácticamente la única xinebra conocida y usada ye la d'estilu “London gin”. La palabra "gin" ye utilizada sobremanera pa referise al combináu llamáu n'España “gin tonic” y n'Estaos Xuníos y otros países de fala inglesa “gin and tonic”. Pa'l españoles y pa l'amplia mayoría de los hispanoparlantes, podríamos llegar a dicir que la palabra "gin", nos fechos, tomó estatus propiu pa referise a una bébora independiente de les xinebres, magar ye una tema polémica pos nun dexa de ser lo que n'Inglaterra se conoz como "London Dry Gin", esto ye un tipu de xinebra. Sicasí, na mayoría de los países de fala castellana, si daquién pidiera pa tomar una "xinebra con tónica", nun quedaría claro'l pidíu, tendríen-y que preguntar si quier un "gin tonic" o una xinebra y una tónica, porque naide acostuma a tomar xinebra con tónica. Polo cual podríamos dicir que, pa los sectores citaos, la xinebra sería otra bébora totalmente distinta al gin, en tantu la mayor parte de la xente de los países de fala castellana, nun acomuñar la xinebra col gin. Eso ta xustificáu por tener non solamente un sabor bien distinto, sinón porque tamién se toma d'una forma bastante distinta. Ente que la xinebra tómase sola o con xelu, el gin (London Dry Gin) utilizar pa realizar cocteles, como'l yá citáu Gin Tonic o como'l Tom Collins.
La xinebra (la d'orixe holandés) ye una bébora con cuerpu, con ciertu arume a maltes (cebera y nebrina), que tien un baxu conteníu alcohólico y un sabor fuerte que se refuerza entá más naquellos casos en que ye avieyada en barriques de madera, sicasí'l gin ye una bébora destilada, seca y cristalina, escarez de edulcorantes y de colorantes, tien un mayor conteníu alcohólico, un buqué bien arumáu y asemeyaríase a lo que podríamos llamar un vodca arumáu.
La palabra francesa “genièvre” significa tantu'l enebro, como la nebrina, como la bébora alcohólico.
“Wacholder” n'alemán significa enebro; pero la palabra tamién s'utiliza como equivalente de xinebra.
El castellán ye bien precisu. Tien una palabra pal frutu: la nebrina; otra pal árbol: el enebro; y otres pal monte de enebros: nebral, nebreda y enebral. La bébora cunta con una palabra específica: “xinebra”, acreditada en castellán namá dende 1817. Ye variante gráfica de la palabra catalana "ginebre", que designa l'árbol.
“Peket” en dialectu valón significa tantu nebrina, como la bébora fecho con nebrina. L'idioma italianu escarez de palabra propia pa designar la xinebra, polo que s'usa la inglesa “gin”.
El zusmiu de la nebrina puede faese lleldar. Behrend llogró con 128 quilos de zusmiu de nebrina 18,75 llitros d'alcohol y analizar. Tratar d'un interés científicu. Pero la xinebra nun se llogra por fermentadura y posterior destilación d'esi zusmiu. Se maceran les llamaes nebrinas n'alcohol puro o aguardiente y depués se destila, o bien l'alcohol vaporizado faise pasar por ente les nebrinas y demás aromatizantes. Úsense dellos métodos y esencies con o ensin redestilación. Neses operaciones les nebrinas pueden lleldar parcialmente, colo que nel destilado parte del alcohol puede venir de les nebrinas. Tal ye propiu de la “Steinhager”, típica de la rexón de Westfalia, fecha con bien de zusmiu de nebrina y base alcohólica d'aguardiente de trigu. Nun llega a 40° y expédese en canecas, que ye l'envase propiu de la xinebra a l'antigua. Ye una xinebra bien especial.
Tiense noticia de la destilación de nebrinas maceradas n'aguardiente dende empiezos del sieglu XVI, siendo pioneros d'esti productu -como de tantos otros llograos por destilación- ciudaes holandeses. Atribúyese l'inventu en 1550 al médicu Franciscus (o Sylvius) de la Boe. En llatín tardíu llamar a esi productu “aqua juniperi”. Primeramente tuvo sobremanera valor melecinal. Y entá güei síguese considerando que la xinebra ye productu bien estomacal.
Lucas Bols fundó una casa en 1575, qu'inda sigue produciendo xinebra, Bols ye la marca más antigua de dichu destilado; Wenneker establecer en 1693; Johannes de Kuyper, en 1695; Booth, en 1740; Alexander Gordon, en 1769. Toes elles nos Países Baxos. N'Inglaterra fíxose famosa la fundada por Charles Tanqueray en 1830, en Finsbury. La xinebra yá fuera dada a conocer pol conde de Leicester en 1585 por cuenta de la presencia de tropes ingleses n'Holanda, mientres la so guerra d'independencia. Reparóse que'l llamáu “coraxe holandés” provenía de beber xinebra. Pero la introducción de la ellaboración de la xinebra n'Inglaterra a gran escala atribuyir a Guillermo III d'Orange, qu'apuerta al tronu en 1689 y prohibió importala d'Holanda. Empezó entós a producise n'Inglaterra. Mientres los sieglos XVII y XVIII, en que nun taba n'usu'l procedimientu de destilación continua, la xinebra yera un aguardiente de granu arumáu con nebrinas, más propiu de la soldadesca que de persones refinaes. Lo propio socedería n'Estaos Xuníos más tarde cola “bath-tub gin”, asina llamada por faer se nes bañeres caseres, burllando la llei seca. N'Inglaterra l'alcoholismu llegó a tales estremos que se prohibió la ellaboración —yera una ellaboración casera— de xinebra en 1736, llevantándose la prohibición en 1742.
Por aquellos tiempos la xinebra taba edulcorada. Na actualidá prácticamente la única duce —ye más, almibrada— ye la Old Tom, xuntu cola Pimm's Cup. El nome provien de que, a empiezos del XVIII, nel muriu esterior de dellos “pubs” apaecía una placa con un gatu negru, un Old Tom. Depositando un penique, recibíase al traviés d'un tubu una pequena dosis de xinebra de manos del gatu. A esi estilu de xinebra dulzuxo opúnxose la seca, identificada con Londres: London dry, dry gin, London gin, London dry gin. Dacuando tamién apaez la palabra "english". Nel sieglu XVIII, Alexander Gordon foi'l promotor na so destilería de Southwark de la xinebra seco, que primeramente foi un aguardiente compuesto con nebrinas, pos entá nun yera accesible l'alcohol puro y insípido. L'estilu de xinebra llamáu London gin paez provenir tamién d'una llei parlamentaria inglesa de 1734, conocida como Gin Act, que, amás de regular impuestos exercía un control calidable. A lo último, una llei de 1920 prohibió utilizar aguardiente, debiendo nel so llugar utilizase alcohol puro y insípido.
La "genever" mesma d'Holanda non se destila n'alambique de columnes, sinón en alquitara, a partir d'un amiestu de ceberes cebada, trigu, maíz y centenu- ensin maltear; a última hora, d'un mostiu similar al utilizáu pa llograr aguardiente de cebera. Esos productos conocer nel mercáu colos nomes de genever y jenever. Eses xinebres tamién son designaes n'Inglaterra como “geneva” y como “Hollands”, por se mesmes d'Holanda y “Schiedam”, pola sonadía d'esa destilería señera cercana a Rotterdam. Anguaño la práctica totalidá de les destileríes alcuéntrase pela redolada de Ámsterdam. 
Los aguardientes de granu y xinebra estremar en vieyos y nuevos; en terminoloxía holandesa “jonge” y “oude”. El mozu, polo xeneral, ta más arumáu, ye más popular, más secu y paezse más al “gin”. El vieyu tien más sabor a cebera, ye más duce y de color payizu. Hai quien interpreten que “oude” significa que la xinebra foi añejada; pero en realidá significa que ta fecha al vieyu estilu, a l'antigua. 
Una de los poques xinebres que s'avieyen ye l'americana Seagram’s Extra Dry, pero namá unos trés meses, en madera xamuscada, lo qu'apurre un ciertu color amarellentáu y suavidá. Delles xinebres a l'antigua déxense avieyar en madera y n'ocasiones suel sorrayase que son bien vieyes n'edá: del añu tal o cual. De fechu dalgunes tán "millésimés"; lleven fecha. Hai una que s'avieya en madera, unos trés años, llamada “Korenwijn” o “Corenwyn”, con gran proporción de malta. Suel tar embotellada en folla vidrao, nuna caneca. Una xinebra puede ser del añu 1990, siendo añejada en madera namá tres año; o bien del añu 1970, faciendo estáu añejada en madera menos tiempu. Al estilu holandés de jenever, producir en Alemaña, en Frisia, la xinebra llamada Dornkaat. La casa Hooghoudt presenta un “korenwijn” con brusel. Nos Países Baxos tamién se producen xinebres nes que se maceran bruseles, arándanos, mores y diverses clases de yerbas. Cualquier xinebra ye bona base alcohólica pa llicores caseros d'arándanos, mores, cereces, etc. La xinebra arumada con endrinas, n'inglés ye conocida como “sloe-gin”. Munchos llicores, bebíes y cócteles almiten ser entemecíos con xinebra.
Un Real decretu de 17-IX-1920, proveniente d'un conseyu de ministros del Gobiernu d'España, esixía a la xinebra ellaborada nesti país tar fecha con aguardiente de ceberes. Tal obligación va tiempu que nun esiste.
Esti historial llevó a que por “gin” suela entendese una xinebra seco y tresparente, que la so base ye un alcohol puro y insípido. Y asina, la xinebra producida por Larios n'España ye presentada como “dry gin”. Pa los aguardientes de granu compuestos con nebrinas acútase la denominación “Genever”. Tamién en Francia estremar ente “genièvre” y “gin”. “Gin” tiende a faese sinónimu de “London gin”. Tamién esiste en francés la palabra “genévrette” o “genevrette”, pocu usada, como tamién ye pocu usada la xinebra edulcorada. 
La xinebra llamada Plymouth debía la so peculiaridá a la adición de ácidu sulfúrico, según la enciclopedia Espasa. Plymouth ye una localidá inglesa na que la familia Coates instaló una destilería en 1793 nun ex conventu de dominicos, onde tiempu tras s'agospiaron los padres pelegrinos antes d'entamar el so épicu viaxe nel Mayflower. Tres una sentencia de 1880, Plymouth convirtióse nuna denominación comercial de la que ye propietaria esta familia. Resulta a cencielles una xinebra seco. “Cork” ye una xinebra seco de proveniencia irlandesa. La “Bombay Saphire” presentar en color azul zafiro hembra y nel so etiquetáu alvierte que, anque otres xinebres namá tán arumaes con trés o cuatro producto, ésta ta arumada, amás de con nebrinas, con almendras, corteza de llimón, regaliza, raigañu de lliriu de Florencia — que la so esencia ye llamada dacuando “orris”—, raigañu d'anxélica, cilantro, corteza de casia y granos de paraísu, tamién llamaos granes de melegueta; esto ye, la grana del "Amomum melegueta" Roskoe = "Aframomum melegueta" (Roskoe) K. Schum, que xeneralmente s'usa en forma d'esencia. Anque se presenta como “London gin”, nun ye realmente bien ensuga n'arume y sabor. Pa resaltar qu'una xinebra ye pocu arumosa suélse-y añedir l'axetivu “dry” o “extra dry”, seca, que nesti casu referir a secañu n'arumes sobreañadidos al sabor de les nebrinas.
Como puede entendese, les arumamientos dependen de gustos personales y modes. Gordon Brown llama l'atención sobre'l fechu de que la xinebra producida n'España por Larios, tipu London dry, una xinebra de supermercáu, fuera considerada, por cata celebrada en Londres, la meyor en comparanza con otres bien prestixoses a xuiciu d'espertos de la revista Wine and Spirit International. Con una esportación de más de tres millones de caxes, ocupa'l tercer llugar de les marques de “gin”.
Otros amiestos comunes inclúin soda de naranxa, zusmiu de llimón, zusmiu de granada, mostiu d'uva, bitter lemon, ginger beer, zusmiu de cereces, Kool-Aid, Fresca, Wink, 7up, y Dr Pepper. Dalgunes son marques comerciales.
Esisten munches marques comerciales. Dalgunes d'elles son les siguientes:
Llicor
Un llicor ye una bébora alcohólico destilada duce (o seca), de cutiu con sabor a frutas, yerbas, o especias, y delles vegaes con sabor a crema. 
De manera más xenérica, n'ocasiones emplega la palabra «licor» pa referise a les bébores alcohóliques destiladas polo xeneral.
Históricamente, los llicores deriven de les hierba medicinal, xeneralmente preparaes por monxus, como los benedictinos. Los llicores fueron fechos en Italia dende'l sieglu XIII.
Dellos llicores son preparaos por fervinchu de ciertes maderas, frutes, o florye, en agua o alcohol, aguardiente, alcohol etílico y añediendo azucre, etc. Otres faen por destilación d'axentes arumosu. La distinción ente llicor y otres bébores alcohóliques nun ye simple, especialmente porque na actualidá munches bébores alcohóliques tán disponibles con sabores duces. Sicasí les bébores alcohóliques con sabor nun son preparaes por fervinchu. El conteníu de alcohol nun ye una característica distintiva, la mayoría de los llicores tienen menos graos alcohólicos que bebíes alcohóliques como los aguardientes, pero dalgunos llicores pueden tener hasta 70 graos (como la "Centerba degli Abruzzi").
Los llicores pueden tomase solos, mientres o dempués del postre, o pueden ser usaos en cocteles o na cocina.
Sake
El (AFI: ) ye una palabra xaponesa que significa «bébora alcohólico», sicasí nos países occidentales referir a un tipu de bébora alcohólico xaponesa preparada d'una fervinchu fecha a partir del arroz, y conocida en Xapón como . Esti artículu va faer mención de la palabra «sake» como se conoz nos países occidentales.
N'Occidente, el sake ye comúnmente referíu como «vieno d'arroz»; sicasí, esta designación nun ye apoderada cuidao que «vieno» ye puramente la bébora llograda por fermentadura alcohólica del mostiu de la uva. La producción de bébores alcohóliques por fermentadura del granu ye más común na cerveza que nel vinu. Tamién esisten otres bébores conocíes como «vieno d'arroz» que son significativamente distintos del "nihonshu". Según la marca del productu puede algamar de 14 a 20 graos d'alcohol.
La palabra «sake» puede tamién referise a distintes bébores alcohóliques en distintes rexones de Xapón. Nel sur de Kyushu, «sake» referir a una bébora destilada llamada . En Okinawa, «sake» refierse tantu al "shōchu" de caña d'azucre o al , o al "kūsū", lliteralmente «bebida aneya». Estes últimes formes de sake son arroz de granu llargu destilado con kōji negru o "kurokōji" (黒麹). 
El calter chinu 酒 usar col mesmu significáu (alcohol) en chinu pero pronunciáu "jiǔ".
La hestoria del sake entá nun ta documentada y esisten múltiples teoríes de cómo se creó. Una teoría suxure que la preparación del arroz empezó en China, a lo llargo del ríu Yangtsé alredor del 4800 a. C. y darréu el métodu foi esportáu a Xapón. Otra teoría esplica que la preparación de sake empezó nel sieglu III en Xapón col advenimiento del cultivu húmedu del arroz. La combinación de l'agua col arroz resultó na fermentadura y apaición de moho n'este. Con too y con eso, el primera sake foi llamáu "kuchikami non sake", (口噛みの酒) o «sake pa mazcar na boca», y faíase con arroz pa mascar, castañas, miyu y abiyotas. Cuspíase l'amiestu nun barril y les enzimes de la cuspia convertíen el almidón del arroz en azucre. Entós esti amiestu azucarada combinar con arroz recién cocíu y dexábase en fermentadura natural. Esta forma antigua de sake yera baxa n'alcohol y consumíase como papiella. Esti métodu yera usáu tamién polos aboríxenes americanos (ver masato y pulque). El vinu de miyu chinu, "xǐaomǐ jǐo" (小米酒), fechu de la mesma manera, apaez mentáu n'inscripciones dende'l sieglu XIV a. C. cuando s'ufiertaba a los dioses nos rituales relixosos. Dempués, aprosimao nel sieglu VIII a. C., el vinu d'arroz, mǐ jǐo (米酒) con una fórmula casi esacta al "sake" xaponés, algamó gran popularidá en China.
Sieglos dempués, el procesu de mazcáu del arroz quedó obsoleto gracies descubrimiento del "koji-kin" (麹菌 "Aspergillus oryzae"), un moho con enzimes que convertíen l'almidón del arroz n'azucre y que tamién s'usa pa faer amazake, miso, nattō y mueyu de soya. Al arroz con "koji-kin" llámase-y "kome-koji" (米麹), o arroz malteado. Una masa de lleldu, o "shubo" (酒母), añedir pa convertir l'azucre en etanol. Esti procesu puede aumentar considerablemente'l conteníu d'alcohol del sake (18 % a 25 % por vol.); l'almidón ye convertíu n'azucre pol koji y l'azucre ye convertíu a alcohol pol lleldu nun procesu instantáneu. El "koji-kin" foi afayáu posiblemente por accidente. Les espores de "koji-kin" y lleldu pueden llexar nel aire y establecese nos arrozales húmedos creando un procesu de fermentadura. La fermentadura resultante pudo crear un sake pastosu ensin la necesidá de que la xente mascara l'arroz. Esta pasta probablemente nun tenía un sabor calidable, sicasí, la tosicidá nun yera tan alta.
El desenvolvimientu de técniques y métodos dende China nel sieglu VII acabaron per producir un sake de meyor calidá. El sake volvióse bien popular y establecióse una organización pa la preparación d'esta bébora nel Palaciu Imperial de Kioto, capital de Xapón nesa dómina; la resultancia d'esti sofitu condució a un desenvolvimientu rápidu de les técniques de producción. Na Yera Heian, desenvolvióse'l tercer pasu nel procesu d'ellaboración del sake (una técnica qu'aumentaba la cantidá d'alcohol y amenorgaba l'acidez).
Mientres los 500 años siguientes, les técniques d'ellaboración del sake ameyoraron costantemente. Por casu, l'usu d'un puré d'entrada o «moto» coles mires de cultivar la mayor cantidá de célules de levadura antes de la preparación. El preparadores tamién aisllaron per primer vegada'l "koji" pa controlar con mayor consistencia'l procesu de conversión del almidón d'arroz n'azucre.
Per otru llau, al traviés d'observaciones y ensayos diversos, desenvolvióse una forma de pasteurización. Les bacteries que mientres los meses de branu atropar nos barriles faíen que dellos llotes de sake empezaren a volvese amargosos. Estos llotes yeren treslladaos a otros tanques y calecíos. Sicasí, la pasteurización del sake resultante yera imposible si dempués devolvíen dichu sake a los barriles infectaos pola bacteria. Asina'l sake acababa per tener mayor acidez y yera más desagradable de beber. El funcionamientu d'esti procesu de pasteurización nun s'entendió dafechu hasta que Louis Pasteur afayar 500 años dempués.
Mientres la Restauración Meiji dexóse legalmente que cualquier persona que tuviera recursos económicos y conocencies pa fabricar pudiera operar la so propia empresa de confección de sake. Alredor de 30 mil fábriques de sake establecer en tol país nun añu. Esto anició que'l gobiernu aumentara los impuestos na industria del sake y amenorgárase la cantidá de fábriques a 8 mil.
La mayoría de les fábriques que crecieron y sobrevivieron a esta dómina proveníen de terratenientes. Estos podíen llograr arroz a la fin de la temporada de collecha y caltener reserves mientres el restu del añu. La mayoría d'estes empreses que llograron l'ésitu entá operen na actualidá.
Mientres el sieglu XX, la tecnoloxía de preparación de sake avanzó enforma. El gobiernu estableció l'Institutu d'Investigación de Fabricación de Sake en 1904 y en 1907 llevar a cabu la primer prueba gubernamental de catadura de sake.
La ellaboración del sake consiste nuna serie de pasos bien estremaos, tantu poles condiciones nes que caúna llévase a cabu, como polos microorganismos que participen en caúna d'elles. Na ellaboración del koji, por casu, prácticamente solo participa Aspergillus oryzae, ente que na del moto desenvuélvese una importante microflora, magar los trés principales actores d'esta etapa son Aspergillus oryzae, Lactobacillus sakei, Leuconostoc mesenteroides var. sake y Saccharomyces sake. Finalmente, na etapa del moromi, Aspergillus oryzae y Saccharomyces sake son los principales microorganismos, tantu en númberu, como n'importancia de cara a la ellaboración de la bébora.
Nesta, a parte d'una concentración d'ente 15 y 20 % de etanol, los principales componentes responsables del so sabor característico son: acedu succínico (500 a 700 mg/L), acedu málico (200 a 400 mg/L), ácidu cítrico (100 a 500 mg/L), acedu acético (50 a 200 mg/L), alcohol isoamílico (70 a 250 mg/L), n-propanol (120 mg/L), alcohol fenetílico (75 mg/L), isobutanol (65 mg/L), acetato de etilo (50 a 120 mg/L), caproato de etilo (10 mg/L) y acetato de isoamilo (10 mg/L).
Estos metabolitos tamién pueden atopase en cerveces y la mayoría de vinos yá que provienen de la fermentadura alcohólica. Tamién hai qu'añedir a estos componentes el eti-lleucinato, que ye'l que contribúi en mayor midida al arume del Saké. Sicasí, la concentración de toos estos compuestos nel Saké ye significantemente mayor. Nun hai qu'escaecer la presencia d'ácidu láctico (0,3 a 0,5 mg/L) que ye casi dafechu frutu de l'actividá de les bacteries fermentadores acidolácticas presentes mientres la etapa de la moto. Tamién se detecta, anque en concentraciones menores, una variedá d'aminoácidos. La presencia d'estos tiende a ser la mínima posible, yá que-y dan al Saké un sabor desagradable.
Lleváronse a cabu gran cantidá de meyores xenétiques de les cepes de Saccharomyces sake con tal d'amontar la presencia de dalgunos d'estos metabolitos (como ye'l casu del fenil etanol, el isoamyl alcohol o'l etilcaproato), al igual qu'amenorgar la d'otros (aminoácidos, etilcarbamato, urea). Tamién se dieron el casu de cepes diseñaes p'ameyorar la productividá, yá sía menguando la formación d'espluma, la medría de tolerancia al etanol o la non proliferación de cepes productores de toxines.
De siguío vamos detallar les víes metabóliques de los microorganismos arreyaos na producción de los principales productos presentes nel Saké. Dada la gran cantidá de cepes esistentes y de variantes esistentes na producción del saké, cinxiremos a los casos más representativos.
Anque nun se mentara más arriba, tan importante como'l procesu fermentativo ye la degradación del almidón per parte de Aspergillus oryzae, una y bones nenguna de los otros lleldos puede degradalo. Esti procesu, tamién llamáu sacarificación, ye lleváu a cabu por dos enzimes: la α-amilasa, la enzima liquefactora, y la glucoamilasa, la enzima sacarificadora. Estes tópense ente les amilosacaridasas más estudiaes daes la so alta actividá y les sos munches aplicaciones industriales. Antes d'enfusanos más en detalle, pero, va ser conveniente recordar les característiques de la so sustrato: l'almidón.
L'almidón ye unu de los mayores glucopolímeros, y la so estructura básica ye la d'una cadena central compuesta de α-D-glucoses xuníes por aciu enllaces α-1,4, y cadenes ramificaes por aciu enllaces α-1,6. La cadena llineal non ramificada recibe'l nome de amilosa, ente que les cadenes ramificaes denominar amilopectinas. 
Estes cadenes difieren non solo tocantes a les sos propiedaes físiques, sinón tamién tocantes a proporciones yá que la amilosa representa ente'l 17 y el 25 % del almidón, ente que'l restu son principalmente amilopectinas. La estructura d'estos dos polímeros en solución sigue siendo inda oxetu d'alderique. Sicasí sí se reparó que la distancia media ente ramificaciones de amilopectina y la cadena principal ye variable.
De la mesma, volvamos a los dos amilosacaridasas que nos concernen. La α-amilasa ye una endosacaridasa (polo tanto nun puede atacar a un polímeru pelos sos estremos) que ruempe puramente enllaces de tipu α-1,4, ente que la glucoamilasa ye una exosacaridasa, que non solo puede atacar al almidón pelos estremos de les sos cadenes, sinón que puede romper enllaces α-1,4 y α-1,6. Esto dexa entender claramente que la α-amilasa actúa principalmente sobre la cadena principal, ente que la glucoamilasa tien una función desramificadora que puede collaborar na rotura de cadenes llineales.
Al estudiar la producción de sacaridasas nel xéneru Aspergillus, reparóse que la producción yera mayor en fermentadures en mediu sólidu (como ye'l casu del Saké) qu'en mediu líquidu, yá que al paecer les fermentadures n'estáu sólidu reproducen les condiciones naturales de crecedera, creando variaciones locales de la concentración de sustrato qu'aguiyen la producción d'enzimes hidrolíticas per parte del organismu. Sicasí, reparóse qu'el ratio ente amilasa y glucoamilasa ye distintu pa cada cepa Asina, la cantidá de α-amilasa ye más elevada en Aspergillus oryzae ente que la producción de glucoamilasa ye más elevada en Aspergillus niger. 
Pa los dos cepes, pero, el mecanismu d'acción ye'l mesmu. Les hifas fúngicas enfusen, por aciu enzimes lítiques, nel granu d'arroz hasta algamar los estratos de texíu onde s'atopa l'almidón. L'hongu entós llibera les sacaridasas por que degraden l'almidón. De primeres, la glucoamilasa empieza atacando pelos estremos y a les cadenes ramificaes, ente que la α-amilasa ataca a les cadenes pel mediu, creando productos entemedios, que de la mesma son atacaos pola α-amilasa. A la fin, solo queden maltosas que la α-amilasa ruempe, llogrando asina α-D-glucosa. Finalmente, esta glucosa puede ser absorbida por Aspergillus, o permanecer nel arroz y participar nel so sacarificación.
Por cuenta de la so gran actividá hidrolítica, la α-amilasa de Aspergillus oryzae, tamién llamada Taka α-amilasa, ye bien utilizada en gran variedá de procesos industriales, y foi estensamente estudiada. Basáu nel so l'analís de datos de cristalografía de rayos-X, propúnxose un mecanismu d'hidrólisis acedu-base xeneral. Glu230 actuaría como acedu xeneral y Asp297 actuaría como base xeneral mientres la catálisis. His122, Asp206, Lys209, His210 y His296 fueron propuestos como responsables de la unión al sustrato.
Estos datos tamién suxuren que la Taka α-amilasa pertenez a una superfamilia de proteínes con estructura en barril (β/α)8 y con tres dominio A, B y C. L'apodero B ta rellacionáu col sitiu d'unión a sustrato y ta xuníu al dominiu A por aciu un ion calciu. El dominiu C tien una conformanza de tipu inmunoglobulina y ye aparentemente necesariu pa l'actividá de la enzima. 
Nel casu de la glucoamilasa, estudios con Aspergillus niger indiquen que Trp120 estabiliza l'estáu de transición del sustrato ente que Glu179 y Asp176 actúen como catalizadores acedu-base. Viose, a lo último, que la presencia d'almidón y de maltosa son inductores de l'actividá de la α-amilasa, ente qu'altes concentraciones de glucosa tienen un efectu inhibidor de la so actividá. 
Afortunadamente, na ellaboración del saké esto nun ye un problema, yá que a midida que Aspergillus oryzae va xenerando glucosa, les lleldos fermentador dir utilizando pa producir etanol, polo que nunca s'algamar concentraciones de glucosa abondes pa tornar l'actividá hidrolítica de la α-amilasa. La glucoamilasa nun ta suxeta a esti tipu de inhibición.
La Taka α-amilasa tamién foi estudiada a nivel de la so secuencia xenético y clonao n'otros microorganismos. En Aspergillus oryzae atopáronse múltiples xenes d'espresión pa la Taka α-amilasa. cDNA y DNA de dos secuencies casi idéntiques de los xenes de la Taka α-amilasa, amyI y amyII, fueron clonaos y secuenciaos. Les secuencies amuesen diferencies en solu trés nucleótidos, qu'afecten a dos pares d'aminoácido, 35Arg-Glu y 121Phe-Leu, siendo estes les úniques diferencies ente los dos proteínes. A nivel de secuencia xénica, tamién se reparó que la 3’ UTR de amyI escarez de inverted repeats y contienen una rexón señal de poliadenilización ‘AATAAA’. 
Los xenes amyI y amyII nun tán amestaos nel cromosoma de Aspergillus oryzae sinón que los dixebra una distancia d'ente 6 y 10 kb, y cada unu contien 8 intrones. Esperimentos de deleción de secuencia indiquen, amás, que la secuencia que va de 299 a 377 bp dende'l codón entamu ye necesaria pa poder inducir un altu nivel d'espresión del xen.
Nel casu de la α-amilasa, viose qu'algama una actividá máxima pa un pH de 4,7 y una temperatura de 55 ºc. Pa la glucoamilasa, otra manera, el pH óptimo ye de 4, teniendo a 4,7 una actividá equivalente al 70% de l'actividá máxima, y la temperatura óptima 75 ºc, anque cuidao que se trata d'una enzima inestable a altes temperatures, la llende p'aplicaciones práctiques tópase alredor de los 60 ºc. Estos datos resulten entá más interesantes si tener en cuenta les condiciones d'ellaboración del koji, de la moto y del moromi, yá que mientres la ellaboración del koji la temperatura nunca devasa los 36 ºc. Mientres la ellaboración de la moto'l pH suel ser bastante ácidu, por cuenta de la producción d'ácidu láctico. Asitiándose alredor de 3,6-3,8. La temperatura, pela so parte depende del métodu de producción. En dellos casos asitiar en 25 ºc, n'otros, pa evitar l'apaición de microflora selvaxe, algámense los 55-60 ºc. 
Finalmente, mientres la ellaboración del moromi, la temperatura xira alredor de los 15 ºc. Polo tanto vemos que prácticamente nengún casu les condiciones de producción afacer coles óptimas de les sacaridasas, lo cual tien sentíu, pos d'esta manera puede controlase que la proliferación de Aspergillus oryzae sía escesiva.
La producción de acedu láctico dar mientres la fase d'ellaboración del moromi, principalmente mediada por Lactobacillus sake y Leuconostoc mesenteroides, anque Saccharomyces sake tamién puede contribuyir puntualmente. Esta producción d'acedu láctico, de gran utilidá p'acabar cola microflora selvaxe que crez mientres la ellaboración de la moto, ye frutu de la fermentadura láctica llevada a cabu polos dos microorganismos citaos enantes. La vía de fermentadura acidoláctica nun difier enforma d'unu a otru, cabo señalar, qu'ente que Lactobacillus sake ye un lleldáu homoláctico facultativu, Leuconostoc mesenteroides ye un fermentador heteroláctico, polo que, amás d'acedu láctico, va producir etanol.
La fermentadura homoláctica del ácidu láctico ta estrechamente rellacionada cola fermentadura alcohólica, una y bones dambes tienen de mancomún tol procesu glucolítico que desagua nel piruvato. Sicasí, a diferencia de la fermentadura alcohólica, la fermentadura acidoláctica nun pretende xenerar ATP sinón solo refaer el NAD+ que se gastar mientres la glucólisis. L'amenorgamientu del piruvato ta catalizada pola lactato desidrogenasa que forma'l isómero L del ácidu láctico. L'equilibriu global d'esta reacción favorez fuertemente la formación de lactato, tal que se demuestra pola gran variación negativa d'enerxía llibre estándar (ΔG’º=-25,1 kJ/mol).
La fermentadura heteroláctica estremar de la homoláctica en qu'una parte del piruvato ye descarboxilado a acetil-CoA, que de la mesma puede ser amenorgáu a etanol o tresformáu en acetato por aciu el fosfatu acetiltransferasa, que lo convierte en acetil fosfatu, y la acetoquinasa, que nos dexa llograr un acetato y un ATP, polo que la fermentadura heteroláctica dexa xenerar enerxía amás de poder reductor. El acetato xeneráu va pasar depués a acedu acético, o inclusive etil acetato, productos importantes de cara al arume y el sabor del saké. Poro, la intervención de Leuconostoc mesenteroides ye importante de cara a la caracterización de la bébora. Esta bacteria, amás, destaca pol ampliu rangu de temperatures y concentraciones d'azucres (hasta del 50 %) nes que ye capaz de crecer, siendo en consecuencia d'usu habitual na industria alimentaria.
Podemos dicir, poro, que la participación d'estos dos microorganismos nel saké nun ye despreciable, yá que non solo producen cantidaes abondes d'acedu láctico pa tornar la crecedera d'otros microorganismos indeseados, sinón que tamién xeneren metabolitos secundarios que contribúin al sabor del saké. Del so grau d'actividá, amás, va depender en gran midida l'acidez final del Saké, polo que se desenvolvieron un abanicu de cepes que dexen algamar el grau d'acidez deseyáu en cada casu. Parte d'estes cepes fueron desenvueltes por aciu procesos de mutagénesis y xenética recombinante. 
Sicasí, nos últimos años, apaecieron variantes nel métodu de producción del saké (sobremanera del de menor calidá), nel que se refuga la necesidá d'estos microorganismos yá que se dar# en la acidificación de la moto por aciu adición directa d'acedu láctico dende'l principiu, polo que s'evita l'apaición de microflora indeseada coles mesmes que s'evita la crecedera d'estos fermentadores. Esto debe a que Lactobacillus sake llega a algamar un tamañu de población del orde de 108 cfu/g, polo que al evitar la so crecedera, facilítense les xeres de peneráu del productu.
La fermentadura alcohólica ye un procesu común lleváu a cabu por munchos de los microorganismos que se topen en situación de anaerobiosis. Nel casu de los lleldos, el xéneru Saccharomyces convirtióse'l microorganismu de referencia en cuanto fermentadura alcohólica aplicada a los alimentos. Saccharomyces saké ye, amás, una variante de Saccharomyces cerevisiae capaz de tolerar mayores concentraciones de etanol, que dexen que nel saké algame porcentaxes cimeros al 20 %.
En lleldos, la producción de etanol deriva namá de la vía glucolítica de Embden-Meyerhof-Parnas, na que la glucosa fosfatu ye tresformada en dos triosas fosfatu: gliceraldéhido -3_P y dihidroxilacetona fosfatu. El gliceraldéhido-3 –P ye de siguío tresformáu en piruvato. Esti convertir en etanol y dióxidu de carbonu nun procesu en dos pasos. Nel primer pasu, el piruvato se descarboxila na reacción irreversible catalizada pola piruvato descarboxilasa. Esta reacción precisa ion magnesiu y tien un coenzima xuníu bien fuertemente, la tiamina fosfatu. 
Nel segundu pasu, el acetaldéhido llográu amenorgar a etanol, con NADH proveniente de la deshidrogenación del gliceraldéhido 3-fosfatu, apurriendo'l poder reductor al traviés de l'acción del alcohol deshidrogenasa. Per otra parte, la dihidroxilacetona fosfatu xenerada mientres la glucólisis pasa tamién a gliceraldéhido 3-fosfatu, polo que per cada molécula de glucosa llogramos dos de etanol, dos de CO2, 2 de ATP, 2 de H2O y aferruñamos los dos NADH llograos mientres la glucólisis.
Suxurióse que parte de la producción de etanol podría ser frutu de l'actividá fermentadora de Aspergillus oryzae, magar ye ciertu, que nun se da siempres, ya inda cuando produzse, la so contribución ye bien minoritaria. Sía comoquier, los altos niveles de etanol alcanzaos, magar nun afectar por demás l'actividá del hongu, sí que sirven p'acabar colos microorganismos indeseados y tamién coles bacteries productores d'acedu láctico que topen vencíu yá por cuenta de la baxa da de pH qu'elles mesmes causaron mientres la etapa de la moto.
De tolos metabolitos secundarios llograos mientres la fermentadura'l etil leucinato y el fenil etanol son de los más importantes, yá que la so contribución al sabor del saké ye especialmente destacada. Nel casu del etil leucinato, ye quiciabes el principal responsable del so sabor, ente que el etil etanol destaca pol so arume a roses característicu. Por ello, y magar que les sos víes de llogru son bien distintos, merecen mención a aparte.
El etil leucinato ye productu de l'acción combinada de Aspergillus oryzae y los lleldos del saké. Nun primer tiempu, Aspergillus oryzae convierte leucina (yá sía endóxena, yá sía llograda de la proteólisis del arroz) n'acedu leucínico que se lliberar al mediu. Viose qu'esto ye daqué que solo puede llevar a cabu Aspergillus yá que puede topase acedu leucínico nel koji, pero non l'arroz fervíu namá en presencia de lleldos del Saké. Nun segundu llugar, los lleldos del saké (principalmente Saccharomyces) converten esti acedu leucínico en etil leucinato. 
Diversos estudios demostraron que Aspergillus oryzae escarez de la capacidá pa llevar a cabu esta última conversión. Ye, más, constatóse que la capacidá de producir más o menos etil leucinato depende de la combinación de cepes de Aspergillus oryzae y lleldos del Saké presentes na amuesa.
El fenil etanol, pela so parte, ye un compuestu producíu puramente por Saccharomyces saké, xuntu al fenil acetato. Nel Saké, la proporción d'estos dos productos suel ser d'ente 4 y 10 vegaes, siendo'l fenil etanol el que se topa a niveles más elevaos. El fenil etanol formar mientres la fermentadura alcohólica por aciu conversión de la fenil alanina presente nel mediu, o bien por síntesis de novo.
La síntesis de novo dar a partir de fenil piruvato, que ye un precursor de la fenil alanina. En Saccharomyces, el primer pasu de la biosíntesis d'aminoácidos arumosos ta catalizada pola 3-deoxi-D-arabino-heptulosonato-7-fosfatu sintasa. Esta enzima ta presente en dos isoformas, una de les cualos se inhibe por aciu mecanismu de feedback negativu en presencia de fenil alanina, ente que la otra facer en presencia de tirosina. Creáronse mutantes insensibles a estes inhibiciones pa llograr mayores cantidaes de fenil etanol.
El llogru de fenil etanol pela vía catabólica, pela so parte, dar por aciu tres paso enzimáticos: nel primeru una aminoácidu transferasa convierte la L-fenil alanina en fenil piruvato. De siguío, la tiamina pirofosforilasa convierte esi fenil piruvato en fenil acetoaldéhido que ye convertíu en fenil etanol por aciu una l'alcohol hidrogensa. 
El balance d'esti procesu, a parte d'un fenil etanol por una L-fenil alanina, ye d'un NADH ferruñosu a NAD+ y la formación d'una molécula de CO2. La producción de fenil etanol y otros alcoholes volátiles dase cuando les bacteries utilicen aminoácidos como fonte de nitróxenu, anque la presencia de glucosa ye esencial, yá que dexa la síntesis de novo.
Como vimos antes, el piruvato frutu de la glucólisis dexa llograr acedu láctico, acedu acético y etanol mientres la fermentadura. Sicasí, estos nun son los únicos productos llograos. Munchos otros metabolitos secundarios pueden aniciase a partir del piruvato mientres la fermentadura, de resultes de rutes anapleróticas o de sistemes de regulación, yá sía del poder reductor, yá sía de dalgún de los productos antes mentaos.
Dellos d'esos metabolitos secundarios fueron enunciaos de primeres d'esti artículu. El ácidu cítrico, el acedu succínico y el acedu málico formaben parte d'esa llista. El llogru d'estos dase al traviés del ciclu del ácidu cítrico. Nel entamu del ciclu, una molécula de acetil-CoA (que provien del piruvato) dexa'l so grupu acetilu al oxalato, formando una molécula de citrato. Esta puede convertise n'ácidu cítrico, o puede siguir el ciclu. El citrato ye entós tresformáu en isocitrato, que al deshidrogenarse produz α-cetoglutarato. Esti postreru compuestu tamién sufre una descarboxilación, produciendo finalmente succinato, que, como antes, puede derivar en acedu succínico o siguir el ciclu. 
De siguío el succinato ye convertíu a fumarato por aciu una deshidrogenación, y este por aciu hidratación, va dar malato. Esti malato tien d'últimes la opción de salir del ciclu como acedu málico, o cerralo, deshidrogenándose pa dar oxalacetato, la molécula cola qu'empezamos. Tamién esiste la posibilidá de saltase les etapes enzimáticas que midíen ente'l isocitrato y el oxalacetato por aciu el ciclu del glioxilato, sicasí, colo dicho basta pa faese una idea del mecanismu de llogru d'estos ácidos.
Otru metabolito secundariu importante, magar que nun figuraba na llista inicial ye'l glicerol, que contribúi a la suavidá del saké y atrópase mientres les etapes iniciales de la fermentadura. El glicerol llograr a partir de la de dihidroxiacetona fosfatu que ye amenorgada a glicerol fosfatu por aciu una deshidrogenasa NADH-dependiente. Esti glicerol fosfatu ye hidrolizado pola α-glicerofosfatasa pa dar glicerol.
Finalmente, el restu d'alcoholes volátiles formar a partir de cetoácidos precursores d'aminoácidos, como ye'l casu del piruvato. Por aciu descarboxilaciones y amenorgamientu al alcohol correspondiente pueden llograse tolos alcoholes enunciaos de primeres del capítulu.
El sake producir a partir del granu del arroz. Pero a diferencia d'otres bébores producíes por fermentadura, les enzimes que ruempen les molécules del almidón nos azucres fermentables nun provienen d'estos granos, una y bones estos hanse molíu pa quitar les porciones esternes, y polo tanto nun pueden ser malteados.
Estes enzimes son apurríes por un moho llamáu koji-kin (Aspergillus oryzae), que se cultiva deliberadamente sobre l'arroz cocíu al vapor. Este ye'l procesu qu'apurre les enzimes que van realizar la sacarificación riquida.
L'arroz cocíu al vapor sobre'l cual arrobinóse esti koji-kin entemecer con más arroz cocíu al vapor, agua, y el lleldu nun mesmu tanque. Este ye'l puntu clave: dase la sacarificación per parte del moho y la fermentadura pol lleldu nel mesmu tanque y coles mesmes. Esti procesu dase namá nel Sake d'ente toles bébores alcohóliques, y conozse como heiko fukukakkoshiki o «fermentadura múltiple en paralelu».
Tol arroz cuando se recueye ye arroz integral. Inclusive cuando se quitar el pulgu esternu, el núcleu del mesmu ye d'un color pardu. Esta parte esterna del granu tien de ser apolazada primero que l'arroz sía fayadizu pa la ellaboración de Sake.
Un arroz bono pa producir sake difier en munchos aspeutos del arroz emplegáu pa cocinar. Una de les diferencies importantes ye la concentración d'almidón nel centru del granu. Arrodiando esti centru almidonado atópense grases, proteínes, y minerales que son xeneralmente perxudiciales para dicha producción. Por esta razón, l'arroz moler pa quitar esta porción esterna.
Mientres el cursu de la hestoria, emplegar dellos métodos p'apolazar o moler el granu d'arroz. Originalmente, emplegábase la técnica del resfregón nun morteru, nel cual l'arroz integral y seco tascar con un cayáu especial hasta que la parte esterna del granu yera abondo estrayida.
En poco tiempu empezar a emplegar dellos tipos de maquinaries: tipo molino d'agua y otres asemeyaes a les que s'usa pa la estracción del granu de café. Anguaño les máquines emplegaes nes factoríes de Sake llámense seimaiki, y tán controlaes vía ordenador, pudiendo controlar el porcentaxe de granu molíu pa un tiempu concretu. Ello ye que la primer máquina que s'ellaboró pa esti fin foi en 1933, y a partir d'equí la calidá del Sake empezó a ameyorar por demás.
El trabayu qu'exercen estes máquines consiste en faer pasar l'arroz, por cayida vertical, ente dos piedres que xiren en sentíu contrariu, y asina repitíes vegaes hasta tener el grau de molienda deseyada. Esti procesu dura delles hores. 
El polvu xeneráu pela parte esterior del granu (non deseyada) ye aspiráu de cutio mientres se fai la molienda. Esti polvu llámase nuka y utilízase n'alimentación pa salmuelas, galletes y confiteríes tradicionales xaponeses. Tamién pueden ser destiladas pa la producción de bébores alcohóliques de baxu costu.
Pa saber cuando tenemos el grau de molienda deseyada faise un siguimientu faciendo comparanza de pesu ente'l granu orixinal y el llográu. Xeneralmente piérdese un 20 % pa sake de baxu costu y un 75 % pa los de bona calidá. Esta característica na ellaboración del sake llámase seimaibuai. 
Tou este proceso nun ye tan fácil como paez, haber d'efectuar selemente por diversu motivos. El resfregón ente los granos d'arroz na molienda aumenta la so temperatura y fai-yos perder capacidá d'absorber agua, indispensable nel pasu siguiente. Otru motivu ye la estructura física del granu d'arroz, una y bones los granos quebraos o sedaos nun llelden tan bien como los intactos.
Dempués de que l'arroz fuera molíu hasta'l grau deseyáu, llávase (senmai) pa quitar el nuka, el polvu qu'entá quedó dempués de la molienda. Entós pápase con agua (shinseki) pa preparar pal siguiente procesu: cocción al vapor.
Esti pasu tamién ye bien importante, una y bones el conteníu d'agua que tenga'l granu va afectar ensin dulda a la cocción resultante. Nesti granu papáu va ser onde se va cultivar el moho Koji-kin y, dempués de la fermentadura producida per este, va eslleir por completu esti centru almidonado formando un puré. Dependiendo de la calidá del sake esti pasu realizar con gran curiáu y precisión.
L'arroz que nun se molió afechiscamente destínase a producción de Sake de baxa calidá. Xeneralmente déxase reposar a remueyu mientres toa una nueche, pero aun así nun puede absorber muncha agua.
L'arroz que foi altamente molíu destinar a sake d'alta calidá, y xeneralmente pápase en porciones más pequenes, xeneralmente de 30 en 30 kg, controlando enforma'l tiempu que dura esti procesu.
La cocción al vapor ye otru de los pasos importantes na producción de sake, y ameyoró enforma gracies a les nueves técniques y maquinaries. Sicasí siguen habiendo llendes a la de automatizar esti procesu, yá que ye bien fácil alteriar la calidá del productu final.
El recipiente onde se cuez l'arroz nes cantidaes necesaries pa la producción de sake llámase koshiki. Originalmente yera de madera y el vapor algamaba l'arroz por aciu un furacu no fondero d'esti recipiente. Nesti procesu l'arroz nun ta en contactu con agua, cuezse namá con vapor.
Intentar en tou momentu que'l vapor traviese l'arroz de la manera más uniformemente posible. Anguaño'l koshiki tien distintes formes y tamaños, y fáense xeneralmente d'aceru.
Les grandes industries tamién cuecen l'arroz al vapor mientres este va circulando por una cinta tresportadora. Esto afórra-yos el tener que faer cocciones individuales de poco conteníu d'arroz.
Una vegada l'arroz foi cocíu, esfrecer por aciu una máquina que dixebra l'arroz en porciones pequenes y ventilar rápido.
Equí ye onde empieza puramente la ellaboración del Sake, hasta agora yeren solo etapes preparatorias del arroz. Hai un vieyu refrán xaponés que diz: «"Ichi: Koji, nin: Moto, san: Zukuri."», primero'l Koji, segundu la Moto, terceru'l cultivu de lleldu.
El kōji ye l'arroz blanco cocíu sobre'l cual cultivóse el moho "Aspergillus oryzae". Esti moho segrega enzimes sobre'l granu d'arroz.
Una molécula del almidón ye una cadena bien llarga que nun se puede lleldar como tal, una y bones les célules de lleldu nun pueden procesales pa formar alcohol y dióxidu de carbonu. Les enzimes qu'apurre Aspergillus oryzae son les que s'encarguen de romper estes cadenes en fragmentos más pequenos. De xacíu nun tienen una eficiencia del 100 % pero crean munchos azucres de cadena curtia que si puede procesar el lleldu.
Nel tanque de fermentadura (o fermentador), el 30% del arroz ye Koji, ente que la resta ye arroz normal cocíu al vapor. Les enzimes creaes por esti 30 % crearen abondos azucres pa procesar restar d'arroz. Toa esti amiestu conozse como moromi.
La temperatura y el mugor son desaxeradamente importantes na producción del Koji, por esta razón facer nuna sala especial onde son más altes que nel restu del kura (fábrica del Sake). Esta sala llámase muriu.
El Koji cultivar de 40 a 64 hores y este ye'l pasu crucial que va dar les característiques organolépticas del sake: si ye secu, dulce, arumosu…. Tamién s'hai de tener en cuenta qu'el Koji por sigo solo amonta tamién la temperatura d'esta sala, polo cual haise de dir regulando costantemente.
L'arroz destináu pa Koji, una vegada ventiláu introducir na sala muro y trémase sobre'l final espores del moho (color verde escuru) y entemezse pa dexalo reposar a la temperatura y mugor deseyaes. 
La manera na qu'el moho arrobínase, conozse como la calina y tamién ye bien importante. Este puede trabayar nel esterior del granu o escontra'l centru d'este. Esto depende de la graduación del sake y del perfil previstu pal so sabor, y d'otros factores como la calidá de l'agua y el lleldu.
Cada kura tien les sos propies técniques y métodos pa la producción del koji. Esti procesu estudióse científicamente y empíricamente mientres centenares d'años.
Si esti procesu sale mal, el golor del koji va ser una evidencia d'un productu de mala calidá. Un arume a mugor va faese notar sobre'l sabor y l'arume del Saké.
Pa dar oportunidá a les célules de lleldu la ocasión de supervivencia frente a les numberoses bacteries que podríen apoderar d'otra manera'l procesu de fermentadura, utilízase un fermentador de tamañu pequenu pa preparar una concentración bien alzada d'estes célules.
Pa preparar esti moto utiliza arroz cocíu al vapor entemecíu con koji y con agua nuna tina pequena, y directamente ponse'l starter de célules de lleldu. Xeneralmente tamién s'añedir una cantidá pequena d'acedu láctico pa protexer esti cultivu de contaminaciones per parte de bacteries esistentes nel aire.
A partir d'equí, mientres un períodu de 2 a 3 selmanes el koji va romper l'almidón del arroz n'azucres pequenos y estos van sirvir de nutrientes pal lleldu, que va multiplicase bien rápido hasta que l'amiestu esta llista pa procesar grandes cantidaes d'amiestu de koji, arroz cocíu al vapor y agua. Este ye'l inóculo de lleldu: unos 5x10 de célules de lleldu per cada centímetru cúbicu de líquidu de moto.
La moto tresferir a una tina más grande y añedir l'arroz, el koji y l'agua, a partir d'equí llámase moromi. Esti procesu de adición repitir tres veces y conozse como shikomi sandan y dura cuatro díes. Faise'l primera, tercer y cuartu día. El segundu día, onde nun s'añedir nada ye'l día odori, que lliteralmente se traduz como “danza”, esti día sirve por que se cultive entá más nel cocíu'l lleldu.
Polo xeneral la segunda adición d'estos trés componentes ye alredor de dos veces más grande que la primera, y la tercer dos vegaes más que la segunda. De xacíu hai variaciones d'esta fórmula.
Una vegada el moromi l'arroz y el koji entemeciéronse bien, déxase reposar y lleldar ente 18 y 32 díes. El momentu de la parada de la fermentadura ye otru de los pasos cruciales, una y bones una llarga esposición produciría estraños sabores nel sake.
Como'l koji ruempe los almidones gradualmente, el lleldu non se inhibe por escesu de sacarosa y puede siguir produciendo alcohol y dióxidu de carbonu. Esto apúrre-y al sake una graduación d'unos 20 graos, siendo la bébora lleldada con más graduación en tol mundu.
Nesti puntu, el moromi ta preparáu pa ser primíu al traviés d'una malla, que va dixebrar el sake del arroz lleldáu (que se conoz como kasu). Hai delles maneres de prensa. La manera tradicional, que sigue siendo bien utilizada anguaño, ye meter l'arroz en sacos d'algodón d'un metro de llargor y dexalos reposar nuna gran caxa llamada fune, xeneralmente fecha de madera. Llegáu a esti puntu asítiase la tapa de la caxa, polo que la bolsa va ser primida y el Saké va penerase al traviés del algodón y va salir al esterior por un furu asitiáu no fondero del fune.
Cuando'l sake prímese usando un fune, xeneralmente llógrense tres tipo de productos. La primera tercer parte del sake formáu conozse como arabashiri y ye el sake que sale ensin tener qu'aplicar nengún tipu de presión. 
La siguiente porción ye conocida como nakadare o nakagumi. Llógrase primiendo amodo y gradualmente mientres delles hores y ye la porción más cara. Finalmente los sacos camúdense y vuélvese a primir hasta llograr el tercer productu, conocíu como seme.
Anguaño, la mayoría se Saké llógrase primiendo con una máquina grande d'estructura similar a un acordión conocida como assakuki, o como yabuta, que ye la marca más utilizada. Equí'l moromi bómbiase directamente nel interior, onde s'enche un globu de goma que va estrumir el Saké pa escontra fora onde va ser recoyíu por docenes de paneles, dexando'l kasu tras. La so eficiencia de trabayu ye diez veces cimeru a la del vieyu fune, pero col vieyu fune llógrase un sake sutilmente meyor.
Otru métodu pa primir conozse como shizuku o pinga. Equí los sacos d'algodón enllenar de moromi y suspéndense nel aire, dexando d'esta manera qu'el sake pingue pa escontra fora. Xeneralmente utilízase pa la producción de sake más elegantes y complexos. Obviamente hai muncho más trabayu nesti procesu y esto veráse reflexáu nel preciu.
Dempués de dexar reposar el sake mientres unos 10 díes pa dexar qu'acaben toles reacciones químiques residuales, penerar. Este ye un procesu interesáu, onde se-y añedir al sake carbón en polvu y el líquidu negro resultante pasar por un filtru. Los elementos indeseados y el color ambarino del Saké natural van sumir dempués del peneráu, dexando un Saké tresparente.
Haber de tener enforma curiáu al faer el peneráu, una y bones una filtración agresiva puede perxudicar gravemente les calidaes organolépticas del sake. Ello ye que munchos artesanos nun penerar el so saké, sobremanera si tratar d'un sake con alta graduación.
El sake ensin esta filtración suel ser muncho más curiosu ya interesante. Quiciabes nun tea tan refináu, pero cuando s'utiliza agua y arroz de bona calidá, ensin esti pasu puede llograse un sake bien elegante. 
La filtración con carbón empezar a utilizar en 1930, pero anguaño munches industries utilicen filtros metálicos, con furacos dende unu a dos micrómetros. Aun así demostróse que l'usu del carbón ye muncho meyor yá que da pie a poder faer reaxustes y cambeos más sutiles a la de penerar.
Realmente, la filtración de carbón puede ser increíblemente esacta. Variando'l tamañu de les partícules de carbón, la cantidá usada y el tiempu, los artesanos pueden esaniciar ente otres coses el color y los sabores aspros, ya inclusive esaniciar cada unu por separáu. La tecnoloxía de filtración ye bien avanzada y cada kura tien la so propia técnica
Tamién podemos atopar n'ocasiones Sakeés sobrefiltrados, que perdieron munches de les sos característiques organolépticas y pasen a ser como “agües pesaes”, con un claru gustu a carbón. Asina entós, tratar d'un procesu bien delicáu.
Per otru llau, los sake ensin esti pasu de filtración, conócense como muroka, y tase faciendo cada vez más popular en Xapón. Tamién pueden atopase Sakeés ensin penerar, esleir y pasteurizar, son los geshu nama muroka. Estos postreros son cafiantes de beber yá que tienen gran turbidez, pero compensar con elevaos, fondos y bien especiales sabores.
La mayoría del sake se pasteuriza. Esto consíguese caleciendo'l Saké a 65 graos centígrados (150 graos Fahrenheit), xeneralmente faciéndolo pasar al traviés d'una pipa de metal con forma n'espiral que ta metida nuna tina d'agua caliente. 
Alternativamente, el sake embotellado puede calecer directamente somorguiando la botella n'agua caliente mientres un tiempu determináu, o inclusive calecer el sake mientres se ta bombiando pa enllenar les botelles. Conozse como Hi-ire.
D'antiguo, el sake non se pasteurizaba. Esto producía que si'l Saké nun se guardaba nun llugar frescu, xeneralmente enturbiábase y tantu l'arume como'l sabor volvíase estrañu. De dalguna manera los artesanos dieron cuenta que caleciendo'l sake mientres curtiu tiempu, podía caltenese con toa'l so arume y sabor, inclusive ensin tener que caltenelo en fríu.
Xeneralmente, esti procesu fai dos vegaes, una vegada antes d'almacenaxe, y de nuevu antes d'unviar. Sicasí, esto puede variar de kura a kura. Anguaño, tamién puede amestase agua pa baxar de manera natural la graduación del 20% al 16%.
Finalmente procédese al embotellado o tamién conocíu como binzume. Tradicionalmente, introducíase'l Saké nunes tinas pequenes llamaes yoshino y dende equí enllenábense les botelles manualmente pa dempués distribuyiles a les tiendes. Anguaño, esti procesu esta totalmente automatizado: primero se embotella y dempués se pasteuriza. Xeneralmente estes cadenes tienen una eficiencia d'unes 4000 botelles per hora.
Hai cuatro tipo básicos de Sake, creaos con una fina variedá d'ingredientes. La parte interior del granu d'arroz contien l'almidón (que ye lo que llelda) y les partes esternes contien aceite y proteínas, que tienden a dexar el sabor estraño o desagradable nel productu final. Al apolazar l'arroz, remuévese la parte más esterior, dexando namá'l centru almidonado.
Los tipos básicos de sake, n'orde d'aumentu en calidá, complexidá y preciu son:
Los cuatro tipos de riba (anguaño seis, poles variedaes que tien el "junmai") son conocíes como "tokutei meishoshu" ("sake de designación especial").
En Xapón el sake sírvese fríu, tibiu o caliente, dependiendo de la preferencia del bebedor, la calidá del sake y l'estación del añu. Xeneralmente'l sake caliente ye bebíu pel hibiernu y el sake fríu pel branu. Dizse que l'alcohol nel sake tibiu o caliente ye absorbíu pol cuerpu más rápido, polo que beber sake caliente yera un costume popular mientres la Segunda Guerra Mundial p'amazcarar l'asperez del sabor por cuenta de la dificultá pa llograr ingredientes. El sake ye una de les poques bébores alcohóliques que ye regularmente consumida caliente.
El sake ye xeneralmente bebíu como parte de rituales de purificación sintoístes (compárese col usu de vinu na eucaristía católica). Mientres la Segunda Guerra Mundial, los pilotos kamikaze bebíen sake antes de llevar a cabu les sos misiones. Anguaño ábrense barriles de sake mientres festivales y ceremonies sintoístes o depués de victories deportives: esti sake (llamáu "iwai-zake", lliteralmente «sake de celebración») ye sirvíu llibremente a toos pa partir la bona fortuna. El sake ye tamién sirvíu al pie de les comíes llixeres qu'acompañen delles ceremonies del té.
En Añu Nuevu el xaponeses beben un sake especial llamáu "tuso" (屠蘇). El tuso ye similar al iwai-zake. Ye preparáu remoyando "tososan" (屠蘇散), un polvu melecinal chinu, nel sake. Hasta los neños prueben un pocu. En delles rexones los primeros suerbos de tuso son tomaos n'orde d'edá, dende los más nuevos a los más vieyos.
Otres obres:
Tequila
El tequila ye un destilado orixinariu del conceyu de Tequila nel estáu de Jalisco, Méxicu. Ellaborar a partir de la fermentadura y destilado al igual qu'el mezcal, zusmiu estrayíu del agavesobremanera'l llamáu agave azul ("Agave tequilana"), con denominación d'orixe en cinco estado de la República Mexicana (Guanajuato, Michoacán, Nayarit, Tamaulipas y de xacíu en tol estáu de Jalisco yá que nos trés primeros solo puede producise en dellos conceyos, los fronterizos a Jalisco). Ye quiciabes la bébora más conocida y representativa de Méxicu nel mundu. Siendo la tequila una bébora distinto al mezcal, créese qu'una bébora nun tendría ninguan relación n'aspeutos d'ellaboración nin destilación cola tequila, pero ye de gran importancia mentar que la tequila ye consideráu como un tipu especifico de mezcal, siendo esti llográu del Agave tequilana del tipu Weber Azul, siendo qu'el mezcal nes sos distintes variedaes puede ser llográu de 14 distintos tipos de agave.
La pureza d'una tequila consiste en tar fechu dafechu a partir del agave. Cuando una tequila nun señala na so etiqueta que ye 100% de agave ye una tequila mistu. Esto significa qu'una proporción del azucre llograda del agave entemecer con otros azucres mientres la so ellaboración. Mientres munchos años esistió en Méxicu una norma que dexaba que les tequiles tuvieren un mínimu de 51% de agave y un máximu de 49% d'otros azucres. Dende va dalgún tiempu, sicasí, la norma esixe que pa ser llamáu tequila tien de ser siquier 60% agave. Nes tequiles mistos, el agave entemecer con xarabe de maíz o de caña d'azucre.
El nome "tequila" ye una denominación d'orixe controláu, reconocíu internacionalmente, y que designa'l destilado de agave ellaboráu en rexones determinaes de Méxicu, na redoma de les localidaes de Tequila y Amatitán, según en Arandas y Atotonilco l'Altu na zona de Los Altos y en Nayarit en conceyos cómo Ixtlán del Ríu. Tamién s'ellabora en determinaes zones en Guanajuato, Michoacán, y Tamaulipas.
L'orixe náhuatl "(téquitl": trabayu o oficiu; "tlan": llugar) de la palabra fala d'un llugar de trabayu y, al empar, del trabayu específicu de cortar plantes. La palabra tequio referir a la xera de los homes de campu.
Acordies con la definición prevista na Norma Oficial Mexicana NOM-006-SCFI-2012 Bébores Alcohóliques – Tequila – Especificaciones, Tequila ye la bébora alcohólico" rexonal llograda por destilación de mostios, preparaos directa y originalmente del material estrayíu, nes instalaciones de la fábrica d'un Productor Autorizáu la cual tien de tar allugada nel territoriu entendíu na Declaración, derivaos de les cabeces de Agave tequilana weber variedá azul, previa o darréu hidrolizadas o cocíes, y sometíos a fermentadura alcohólica con lleldos, cultivaes o non, siendo susceptibles los mostios de ser arriquecíos y entemecíos conjuntamente na formulación con otros azucres hasta nuna proporción non mayor de 49% d'azucres reductores totales espresaos n'unidaes de masa, nos términos establecíos por esta NOM y na intelixencia que nun tán dexaes los amiestos en fríu.
Lo que contien el agave ye la inulina y que esti compuestu nun ye susceptible de ser lleldáu polos lleldos, ye necesariu realizar la hidrólisis pa llograr azucres simples (principalmente fructosa). Pa ello, utilízase principalmente un procedimientu térmicu o enzimáticu o bien, la commbos. Nesta etapa tamién hai munchos compuestos que son determinantes nel perfil del productu final.
La Tequila llográu puede tener dellos destinos como son; el envasado como tequila blancu, la so abocamiento y envasado como tequila nueva o bien pue ser unviáu a maduración pal llogru de tequila reposáu, aneyu o extra aneyu y el so posterior filtración y envasado.
Categoríes
“100% de agave”
Ye'l productu que nun ta arriquecíu con otros azucres distintos a los llograos del "Agave tequilana" Weber variedá azul cultiváu nel territoriu entendíu na Declaración. Por que esti productu sía consideráu como “Tequila 100% de agave” tien de ser envasado na planta que controle'l mesmu Productor Autorizáu, mesma que tien de tar allugada dientro del territoriu entendíu na Declaración.
Esti productu tien de ser denomináu namá al traviés de dalguna de les siguientes lleendes: “100% de agave”, “100% puru de agave”, “100% agave”, o “100% puru agave”, a la fin de les cualos puede añedir la palabra azul”.
“Tequila”
Ye'l productu, nel que los mostios son susceptibles de ser arriquecíos y entemecíos conjuntamente na formulación con otros azucres hasta nuna proporción non mayor de 49% d'azucres reductores totales espresaos n'unidaes de masa. Esti arriquecimientu máximu d'hasta 49% d'azucres reductores totales espresaos n'unidaes de masa, nun se debe realizar con azucres provenientes de cualquier especie de agave. Namá podrá amontase el 51% d'azucres reductores totales espresaos n'unidaes de masa con azucres reductores totales provenientes de "Agave tequilana" Weber variedá azul cultiváu nel territoriu entendíu na Declaración.
Clases
• Blanco o Plata
Productu tresparente non necesariamente incoloru, ensin abocante, llográu de la destilación añediendo namá enagua de dilución y lo previsto nel numberal 6.1.1.1 de la NOM-006-SCFI-2012 nos casos que proceda p'afaer la graduación comercial riquida, pudiendo tener una maduración menor de dos meses en recipientes de carbayu o encino. 
• Mozu o Oru
Productu resultante del amiestu de Tequila blancu con Tequiles reposaos y/o aneyos y/o extra aneyu.
• Reposáu
Productu susceptible de ser empuestu, suxetu a un procesu de maduración d'a lo menos dos meses en contactu directu cola madera de recipientes de carbayu o encino. El so conteníu alcohólico comercial debe, nel so casu, afaese con agua de dilución.
La resultancia de los amiestos de Tequila reposáu con Tequiles aneyos o extra aneyos, considérase como Tequila reposáu.
• Aneyu
Productu susceptible de ser empuestu, suxetu a un procesu de maduración d'a lo menos un añu en contactu directu cola madera de recipientes de carbayu o encino, que la so capacidá máxima sía de 600 llitros, el so conteníu alcohólico comercial debe, nel so casu, afaese con agua de dilución. La resultancia de los amiestos de Tequila aneyu con Tequila extra aneyu considérase como Tequila aneyu.
• Extra aneyu
Productu susceptible de ser empuestu, suxetu a un procesu de maduración d'a lo menos tres año, en contactu directu cola madera de recipientes de carbayu o encino, que la so capacidá máxima sía de 600 llitros, el so conteníu alcohólico comercial debe, nel so casu, afaese con agua de dilución.
Esta nun ye puramente una clasificación normada una y bones nun ta prevista na norma oficial mexicana correspondiente, sicasí y acorde al criteriu del Conseyu Regulador de la Tequila según a los grandes productores d'esti productu, previu al pronunciamientu de la declaratoria de 1974 en que se consideró a la Tequila como denominación d'orixe, el distintivu "RESERVA" de cada casa productora destinar pa designar la calidá suprema de determinaos tequiles añejados.
Bob Emmons, en 1997, apurre un elencu d'unos cincuenta compañíes y comenta los sos productos. Les compañíes productores de tequila nun coinciden col númberu de destileríes, pos en munches ocasiones una compañía tien delles destileríes. Tamién apurre una panorámica de los llugares onde les destileríes tán allugaes
Delles cases tequileras namá producen tequila 100% de agave y hai otres que namá lo producen mistu esto quier dicir que tienen 51% de agave y 49% d'otros azucres ( pue ser azucre de caña, piloncillo etc). Lo más avezáu ye que produzan dambes clases de tequila como la fai Tequila San Matías de Jalisco S.A de C.V cola so tequila "Pueblo Viejo" y "San Matias Gran Reserva" ente munchos más.
Esisten 10 Cases tequileras que se consideren les más importantes de Méxicu tantu pola so antigüedá, volume de producción ya importancia nel mercáu, esta llista la encabezada Tequila Cuervu, Siguiéndola de cerca Tequila Sauza, Casa Ferradura, Tequila Don Julio (Diageo SA de CV), Tequila Centinela, Tequila San Matias de Jalisco SA de CV, Pernod Ricard Mexico, Productos finos de agave SA de CV, Tequila Siete Llegües SA de CV y Bacardi & Cazadores.
Ente toes elles destaca pola so antigüedá y pola so estensión Tequila Cuervo La Rojeña, S. A. de C. V. La so fundación remontar a la dómina de la colonia. Carlos IV concedió llicencia en 1795 pa la ellaboración de “vinu de mezcal” –como se llamaba entós- a José María Guadalupe Cuervu. El so padre, José Antonio de Cuervu, mercara primeramente, en 1758, la Facienda Cuisillos na que s'atopaba una destilería. Dende entós producióse una sucesión ininterrumpida amestada a la familia Cuervu de producción de tequila. La so especialización siempres foi'l mistu, anque nunca dexó d'ellaborar el “Tradicional”, que ye puru. A partir de 1995 tamién ellabora otra tequila puru llamáu “Reserva de la familia”.
La denominación d'orixe, ye una calificación que s'emplega pa protexer legalmente a'l productores de ciertos alimentos que se producen nuna zona determinada, contra productores d'otres zones que quixeren aprovechar el bon nome que crearon el productores orixinales, nun llargu tiempu de fabricación o cultivu.
El productores que s'acueyen a la denominación d'orixe, comprometer a caltener la calidá del so productu nun estándar lo más alto posible, y a caltener tamién ciertos usos tradicionales na producción (como exemplu, puede mentase nel casu particular de la producción del vinu, qu'en ciertes zones esíxese utilizar la uva orixinaria de la mesma).
Suel esistir un organismu públicu regulador de la «Denominación d'Orixe», qu'autoriza esibir el distintivu, a'l productores de la zona que cumplen coles riegles establecíes pol mesmu. Por casu, en Méxicu, la denominación “Tequila” puede ser utilizada namá polos productores establecíos na que s'estableció como “zona protexida” (inclúi tolos conceyos del Estáu de Jalisco, ocho del Estáu de Nayarit, siete del Estáu de Guanajuato, 30 del Estáu de Michoacán y 11 del Estáu de Tamaulipas), pal cultivu del agave Tequila Weber na so variedá azul.
Tratar d'una institución interprofesional, onde s'axunten dende'l 16 d'avientu de 1993, tolos actores y axentes granibles amestaos a la ellaboración de la tequila. L'oxetivu d'estes xuntes, ye promover la cultura y la calidá d'esta bébora, que ganóse un llugar importante ente los símbolos d'identidá nacional.
El Conseyu Regulador de la Tequila, A.C. (CRT) procura'l prestíu de la tequila, per mediu de la investigación y estudios especializaos. D'esta manera, espubliza tolos elementos que-y confieren valor y recreen la so cultura.
Oxetivos del Conseyu Regulador de la Tequila, A.C. (CRT):
Col fin d'asegurar la calidá del productu, el Conseyu Regulador de la Tequila, A.C. (CRT) cuenta coles siguientes autorizaciones:
1. Acreditación de la Entidá Mexicana de Acreditación (EMA), como:
2. Aprobación de la Dirección Xeneral de Normes (DGN) de la Secretaría d'Economía (SE), pa fungir como:
3. Autorización como Llaboratoriu de pruebes Terceru Autorizáu pola Comisión Federal pa la Protección contra Riesgos Sanitarios (COFEPRIS), dependiente de la Secretaría de Salú. Autorización Non. TA-17-09, según oficiu CCAYAC/1/OR/3479 emitíu'l 11 de xunu de 2009.
El Conseyu Regulador de la Tequila, A.C. (CRT), cuenta con un Sistema d'Aseguramientu calidable, que garantiza la confiabilidad de los sos servicios. Ye según nel mes de xunu de 1999, llogró la certificación ISO. Esta certificación del so sistema calidable internacional, implica pal CRT el compromisu permanente d'ameyorar los sos procesos y consolidar un cambéu de cultura enfocáu escontra la calidá.
Certificaos llograos:
El Conseyu Regulador de la Tequila, A.C. (CRT), nun tien fines d'arriquecimientu, ye de calter priváu y tien personalidá xurídica propia. El so algame ye nacional ya internacional, teniendo como fin primordial el certificar el cumplimientu de la Norma Oficial Mexicana de la Tequila.
Col fin garantizar la representación del sector tequilero y la tresparencia na so operación, el Conseyu Regulador de la Tequila, A.C. (CRT) integra nel so senu a'l productores de agave, a los industriales tequileros, a los envasadores, a los comercializadores y a la representación gubernamental. Tolos sos integrantes ayuden a xenerar credibilidá y enfotu, tantu escontra l'interior de los sos representaos como escontra l'esterior del Conseyu, de manera equilibrada y participativa.
Gracies a les xestiones presentaes pola Secretaría de Cultura del Estáu de Jalisco, la UNESCO aprobó inscribir al Paisaxe Agavero como unu de los primeros paisaxes culturales dientro de la llista de sitios protexíos como Patrimoniu de la Humanidá. Esto dexó que'l Gobiernu destine una serie de recursos que dexen la protección y caltenimientu del Patrimoniu qu'ufierta esta rexón.
Como parte del proyectu estratéxicu del Paisaxe Agavero, destináronse más de 70 millones de pesos de la Secretaría de Cultura, que fueron invertíos nos conceyos d'Arenal, Amatitán, Tequila, Madalena y Teuchitlán, los recursos fueron utilizaos p'adquirir finques históriques y restaurales como Museos na zona de Protección del Paisaxe Agavero, los recursos dexaron reconstruyir el patrimoniu históricu, les antigües instalaciones onde s'ellaboraba la Tequila yá que nos cinco conceyos atopen muertes arqueolóxicos de la industria de la Tequila, asitiar señalamientos y la construcción d'una serie de miradores onde usté va poder apreciar l'espectáculu qu'ufierten los azulaos valles semaos de Agave Azul, estos miradores tán alcontraos unu en Teuchitlán, unu n'Arenal, unu en Amatitán y dos más nel Conceyu de Tequila, cabo mentar que'l mirador allugáu na Sierra de Tequila al que puede aportar n'automóvil ufierta unu de los espectáculos más importantes de la rexón yá que dende ende puede apreciar
el Volcán de Tequila, el valle qu'alluga los conceyos de Teuchitlán, Arenal, Amatitán, Tequila y Magadalena y la Fuécara del Ríu Santiago.
A lo llargo de la Ruta de la Tequila nel Paisaxe Agavero usté va poder visitar cinco museo que tán en procesu de construcción, mesmos que-y dexarán afayar porque foi declarada esta rexón como Patrimoniu de la Humanidá pola UNESCO:
Muséu de les Faciendes
Ye d'anotar qu'en Bogotá - Colombia esta unu de los museos más grande del mundu fora de Méxicu: Muséu de la Tequila.
Les distintes empreses fabricantes de tequila nos valles de Tequila, Arenal, Madalena y Amatitán, Jalisco, y les establecíes na zona Norte de los Altos de Jalisco, como Atotonilco y Arandas, esplegaron, dende 1992, numberoses versiones de les espresiones propies de cada localidá de la Tequila o Vieno Mezcal.
El "boom" o puxanza comercial de la tequila en tiempos modernos asocedió a partir de 1992 anque tuvo cimientos nel llargu llabor de don Francisco Javier Sauza, empresariu de Tequila, Jal., qu'ente 1945 y 1975 promovio'l so productu por tol mundu ya invirtió una fortuna en series patrocinaes primero na radio y, dempués, na televisión. El programa "Nueches tapatías" foi bien popular mientres esos años.
"Lo único no que Tequila superó a Atotonilco foi en quedase col nome del destilado", declaró don Julio González en 1998, mientres una entrevista. La empresa d'esi caballeru tuvo una relación importante col "boom" de la tequila en 1992.
La realidá ye qu'a partir d'aquel añu, la tequila, que yá yera un bien bon negociu, convertir nuna xigantesca fonte de riqueza pa los empresarios y pa Méxicu, al algamar, como industria, una contribución d'un díxitu nel Productu Nacional Brutu. Entós volvióse importante, pa fines publicitarios y comerciales, retomar los conceutos calidable, seguridá, tradición y, ensin dulda, l'orixe del agora tan pervalible destilado.
"Naide puede enseña-y a Cuervu a fabricar tequila", dicir en referencia a qu'escontra finales del sieglu XVIII l'empresariu José Cuervu foi'l primera en recibir permisu oficial de les autoridaes virreinales pa fabricar legalmente el destilado, y el so primera fabrica tuvo instalada na facienda la rogeña en Teuchitlán, Jalisco, Méxicu, pa dempués ser treslladada a lo qu'agora ye conocíu como Tequila, Jalisco, Méxicu.
"La tequila de Amatitán ye l'únicu y verdaderu", diz otra opinión que se refier a qu'el destilado ellaboráu por una fábrica allugada en San José del Abelugu, en Amatitán, Jalisco, gocia de la reputación d'ellaborar el productu a partir de mostios de agave ensin azucre de caña —esto ye, 100% de agave— y, amás, de que la so receta coincide cola meyor documentada a fines del sieglu XIX por cuanto a les característiques del productu orixinal con 46% d'alcohol en volume. "En Los Altos de Jalisco caltúvose la tradición que se perdió nos valles cuando llegó la industrialización", dixeron los fabricantes d'esa rexón jalisciense, ensin esclariar que tamién s'industrializó.
El Conseyu Regulador de la Tequila foi constituyíu polos empresarios y convirtióse nel árbitru d'una relación de negocios na que, por llargu tiempu, los fabricantes nun pudieren llegar a alcuerdos benéficos pa toos.
La participación de grandes consorcios estranxeros foi decisiva. El "boom" de la tequila enxamás sería posible ensin esi sofitu y especialmente el d'el distribuidores mundiales de bébores. Y asina foi como'l bien mexicanu tequila volvióse internacional y pallo tuvo qu'aceptar que la publicidá valir de la so lleenda y, non poques vegaes, manipoliar p'amontar les vientes, tal que asocedió con incontables productos más nel orbe.
Cúntense les lleendes locales que la primer vegada que se destilo foi na facienda la rogeña en Teuchitlán, se destiló per vegada primera un mostiu ellaboráu a partir de zusmios de agave cocíu. Creer qu'asocedió en dalguna localidá de Jalisco ye pa fines prácticos un actu de fe equiparable col de creer que la diosa Mayahuel tuvo daqué que ver con ello. Lo único que paez razonablemente ciertu, hasta que se demuestre d'otra manera, ye que los mezcales, destilados de agave, inventar en Méxicu y que ente ellos s'atopa la tequila.
La Facultá d'Inxeniería de la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu (UNAM) desenvolvió un procesu por aciu el cual puede xenerase hidróxenu combustible a partir de les vinazas de la tequila. Mientres el procesu de destilación d'esta bébora típico mexicana estrayida del agave azul xenérense agües residuales o líquidos como subproductu que ye lo que se conoz como vinazas de la tequila.
“La metodoloxía utilizada foi un biorrector a nivel de llaboratoriu. Utilizóse agua residual de la industria tequilera como fonte de carbonu. Nel estudiu utilizáronse 2 temperatures, 25 graos centígrados y 35 graos centígrados, amás de dos tiempos de residencia hidráulica. El biogás xeneráu foi recoyíu usando'l métodu de desplazamientu d'agua. Pa cada temperatura fueron reparaos en cada fase'l volume según la composición del biogás, el carbonu orgánico y la producción d'ácidos.”
 1 Norma Oficial Mexicana Nom-006-Scfi-2005, Bébores Alcohóliques-Tequila Especificaciones
Vodca
El vodca ("водка" en rusu, "vodca" en eslovacu y checu y "wódka" en polacu) ye una bebida destilada. Alderícase l'orixe de la mesma anque'l nome actual ye rusu. Produzse xeneralmente al traviés de la fermentadura de granos y otres plantes riques en almidón, como'l centenu, trigu, o pataca. De normal el conteníu d'alcohol del vodca atopar ente 37 % y 50 % del volume; el vodca lituanu, rusu y polacu clásicu contien cuarenta graos d'alcohol.
El nome "vodca" ye un diminutivu de la palabra polaca "woda" (agua), que significaría por tanto "agüina". Descomponer na raigañu "wód-" [agua] + "-k-" (sufixu diminutivu) + "-a" (sufixu qu'indica xéneru femenín). Sicasí, anque n'español la terminación "-a" tamién correspuende polo xeneral a sustantivos femeninos, al contrariu que nes llingües eslaves, "vodca" utilízase principalmente con xéneru masculín.
El primer rexistru del que se tien constancia de la palabra "vodca" data del "Akta Grodzkie" de 1405, los documentos de la corte del Palatinado de Sandomierz en Polonia Naquella dómina, la palabra "wódka" referir a melecinas y cosméticus, ente que la bébora denominábase "gorzałka" (del polacu antiguu "gorzeć", «quemar»), de la mesma l'orixe de la "horilka" (горілка) ucraniana. La palabra "vodca" escrita en cirílicu apaeció per primer vegada en 1533, en referencia a una bébora melecinal importada de Rusia a Polonia por mercaderes del Rus de Kiev.
Nos países del este, “vodca” sirve pa designar cualquier bébora d'alta graduación. A esti respectu, hai que tener en cuenta, como asocede con frecuencia coles palabres estranxeres utilizaes fora del contestu d'esa llingua estranxera, que “vodca” significa una realidá distinta nos países del este y nos países de fala castellana, inglesa o francesa.
Non solamente al compuestu de etanol y agua, sinón tamién a munchos llicores de frutes y destilados con sabor a cebera a los que non estilan llamar "güisqui". Vodca, nel contestu rusu, ye palabra xenérica, como la inglesa "spirit", que sirve pa designar cualesquier destilado. Nunca los rusos consiguieron un aguardiente que resultara curiosu en razón de les sos sustances d'orixe, como fixeron los escoceses cola cebada —dando llugar al güisqui— y el franceses colos aguardientes de vinu de Charente y de Armañac, los mexicanos col tequila, o en Perú col pisco; pero consiguieron daqué non menos interesante: un destilado insípido compuestu namá por alcohol y agua.
La intención, al paecer, yera consiguir una concentración d'alcohol tan alzada que'l productu nun pudiera conxelase fácilmente, por razón de que l'alcohol conxelar a temperatures más baxes que l'agua. Un mitu bien espublizáu ye que foi Mendeleev quien estableció l'estándar pal vodca rusu nos cuarenta graos alcohólicos (supuestamente na so tesis doctoral "Un Discursu sobre la combinación d'alcohol y agua", mentóse que la proporción yera la menos perxudicial pa la salú humana). Sicasí, una de les inscripciones nun stand nel "Muséu de vodca" en San Petersburgo diz que Mendeleyev consideraba la fuerza ideal de vodca en redol a 38 %, pero esti númberu arredondiar a 40 pa simplificar el cálculu del impuestu sobre l'alcohol. Per otra parte, esti mitu ye llargamente utilizáu pa fines promocionales. Por casu, la etiqueta de "Russian Standard" diz que'l vodca ye "compatible cola más alta calidá de vodca de Rusia aprobáu pola comisión de gobiernu real encabezáu por Mendeleev en 1894.
Sicasí, de primeres, la disertación de Mendeleyev nun contien nenguna mención d'esperimentar con una solución alcohólica de 40 %. L'investigador estudió les concentraciones más altes d'alcohol —70 graos o más—. Per otra parte, nun hai nengún trabayu de Mendeleyev rellacionáu colos métodos de dilución d'alcohol na producción de vodca. De segundes, l'estándar "40 graos" establecer en Rusia en 1843, cuando Mendeleiev tenía namá nueve año d'edá. Foi introducíu pol gobiernu ensin la participación de nengún científicu.
El costumes pa bebelo difieren según el so llugar de consumu. En Bielorrusia, Estonia, Finlandia, Letonia, Lituania, Noruega, Polonia, Rusia, Suecia y Ucrania, la bébora tómase sola y ensin entemecer, sirviéndose en vasos bien fríos y acompañada de cutiu de comida. Nel restu de los países europeos utilízase principalmente en combinaos, anque la puxanza de los llamaos vodques "premium" fai que cada vez sía más frecuente consumir vodca solu.
Primero que llegara'l vodca como s'entiende agora —HO + CH-CHOH, esto ye, enagua y etanol— nun cabía inducir sabores —de menta, de enebro, etc.— a un alcohol puro y insípido. Había qu'inducilos a un aguardiente, a una destilación imperfecta con sabores de la materia de procedencia. L'ideal de los alquimistas foi aisllar dafechu l'alcohol, inclusive de l'agua. El vodca ye alcohol puro —agua y alcohol—, pero non alcohol absoluto: solo alcohol ensin inclusive enagua. L'alcohol absoluto ye costosu de llograr y solo llogróse consiguir bien entráu'l sieglu XX. La marca "Absolut vodca", tien un 60 % d'agua, Tampoco suelen dexar que se vienda al per menor alcohol puro —agua y alcohol— y neutru —ensin desnaturalizar—, si nun ye so la denominación vodca. Neso consiste'l llamáu “vodca pa cócteles”. Tratar d'un simple amiestu d'alcohol y agua. Toles bébores alcohóliques —salvo'l vodca— componer d'alcohol, agua y daqué más. N'ocasiones na botella de vodca faise constar les materies primes de proveniencia; pero ello ye irrelevante dende'l puntu de vista de la composición del vodca: agua y alcohol. Lo más ta levísimamente arumáu.
L'orixe de la comercialización del alcohol puro y insípido que n'Occidente denominamos vodca ta amestáu a la marca Stolichnaya y popularizóse a la fin de la Segunda Guerra Mundial. Vendíase primeramente como “güisqui blanco”, y el so eslogan yera “ensin gustu nin golor”. Resultó bien útil pa cócteles. Sicasí, como fai notar Gordon Brown, si'l vodca nun se vendiera so esi nome sinón col d'alcohol neutro” perdería tol so encantu. Los nomes rusos del vodca dan pistes sobre esi sabor nidio o sobre l'orixe del productu. Limonnaya significa con sabor a llimón, Krepkaya indica que ye fuerte, Moskovskaya, que provien de Moscú, etc.
El vodca produzse güei en tol mundu, a pesar que queda na hestoria como la bébora típico rusa. Hai munchu productores estadounidenses, ya inclusive xaponeses, como Suntory. El vodca gocia de gran popularidá y prestíu nos países escandinavos, siendo la sueca "Absolut", la finlandesa "Finlandia" y l'ucraniana "Nemiroff", les marques prestixoses pa munchos degustadores del vodca. Hai que resaltar la diferencia ente los vodques rusos y el restu de los vodques del mundu. Namá en Rusia'l vodca producir de "agua vivo", agua de manantial y non destilada, y l'amiestu darréu se purifica delles vegaes. En tolos otros países del mundu'l vodca producir d'agua destilada.
Originariamente la producción d'esta bébora llograr a partir de los productos d'agricultura locales más baratos y abondosos, como'l trigu, maíz, pataques, o la combinación de cualesquier d'estos. El procesu consistía nuna filtración simple y rápida del formientu d'estos usando un filtru a base de carbón vexetal, en llugar d'un caru y enllargáu procesu de destilación. El líquidu purificado yera dempués amenorgáu, ensin añejarse, hasta ser potabilizado por aciu la adición d'agua destilada pa depués embotellarlo. La resultancia d'esti ciclu d'ellaboración ye un productu incoloru y inodoro con una graduación alcohólica elevada.
Munches persones suelen entemecer el vodca con distintos zusmios de fruta (mayoritariamente de arándanu o naranxa), pa da-y un sabor distinto con un llixeru toque d'alcohol, como los vodques saborizados.
El vodca producíu en Rusia xeneralmente contien 40 % d'alcohol y el que producen en Polonia algama los 45º de graduación alcohólica. Anguaño la graduación típica bazcuya ente 37,5 % y 42 % en vodques ordinarios (hasta 70 % en delles especialidaes ruses, el más fuerte tien 96 %), polo qu'el so apurra calóricu al organismu por cada 100 g ye de 315 cal. La importancia de la graduación depende sobremanera de que se tome solu o entemecíu con otros líquidos.
Dende entamos del sieglu XXI les bébores espirituosas, especialmente güisqui, ron y vodca, son les más consumíes en tol mundu ya inclusive el so consumu global aumentó al aumentar el nivel adquisitivu de les clases medies asiátiques; en segundu puestu la cerveza. El vodca foi la bébora espirituosa más consumida del mundu en 2012, y ye un ingrediente popular de copes y combinaos de too tipu. Les marques más populares y esitoses nel mundu son Smirnoff (d'orixe rusu, pero anguaño propiedá del fabricante británicu Diageo), Absolut, Stolichnaya (propiedá en dellos países del gobiernu de Rusia y de la ex-rusa empresa SPI n'otros), Moskovskaya, Russkaya, Juri Dolgoruki, Sibirskaya en Rusia y Soplica (líder en Polonia, segunda marca en Lituania, tercera en Francia).
Na primer década del sieglu XXI surdieron nuevos enclinos en materia de vodca: per un sitiu la enantes mentada arumamientu de vodca con diversos sabores (cítricos, diverses frutes, vainilla, pimienta, ""bissongrass"", guindilla etc.), por otru, l'apaición de vodques d'alta gama y precios relativamente elevaos, un "novum" nel mundu de la bébora blanco. Nesti grupu destaquen Beluga Noble Russian Vodca (Rusia), Sernova (Italia), Sobieski Ta (Polonia), Grey Goose (Francia), Khortytsa (Ucrania), Level (Suecia), Absolut Vodca (Suecia), Stolichnaya Elit (Rusia), Wyborowa Single Ta (tamién conocíu como Wyborowa Exquisite, de Polonia), Russian Standard Platinum y Russian Standard Imperial, Kaufmann, Yuri Dolgoruki (Rusia), Ciroc (Francia), Kettle One (Holanda), Snow Queen (Cazayistán), LOKKA (Turquía), Xellent (Suiza), Diva (Inglaterra), Jean Marc XO (Francia), Oval (Austria), Alpha Noble (Francia), Purity Vodca (Suecia), Blat vodca (España), Rosskov (Brasil), Villa Clara Vodca, Rexente Vodca (Cuba), Llaguna Azul (México).
Güisqui
El güisqui (del gaélicu escocés, "uisge-beatha"), whiskey (del irlandés, "uisce beatha" o "fuisce"), wiski, o güisqui, ye una bébora alcohólico llograda pola destilación de la malta lleldada de ceberes como cebada, trigu, centenu y maíz, y el so posterior avieyamientu en barriles de madera, tradicionalmente de carbayu blancu. Esta bébora alcohólico comercializar con un conteníu alcohólico d'ente 40 y 62 % de volume. El términu "güisqui" o "whiskey" deriva del gaélicu escocés "uisge beatha" y del gaélicu irlandés "uisce beathadh", que significa «agua de vida» (por casu, el aquavit escandinavu comparte la mesma etimoloxía, pasando pol llatín "aqva vitæ").
El primera escritu sobre'l "güisqui" data de 1405 en Irlanda, onde yera destilado polos monxos. Tamién foi mentáu en Escocia en 1496. Sicasí, creíase qu'el "güisqui" yá esistía dende faía dellos cientos d'años, pero cuándo y ónde foi destilado per primer vegada ye desconocíu y, por cuenta de la poca documentación esistente, l'orixe de la bébora ye inciertu.
Esiste'l camientu de qu'el "güisqui" foi inventáu en China a finales del sieglu XIII, cola esperanza de producir una melecina que curara la peste bubónica. La tecnoloxía sería esportada a tol mundu y, colos años, los escoceses perfeccionaríen y refinaríen el procesu hasta'l puntu que lu conocemos güei cuando hai cientos de variedaes de "güisqui" disponibles. De toes formes, la cultura celta sabía cómo destilar cebada y centenu, y el beberaxu llográu yera consideráu un regalu de los sos dioses qu'alicaba a los muertos y calecía mientres el crudu iviernu. En realidá, en gaélicu, al "güisqui" llamar “Uisge Beatha” o “agua de vida”. Un escritu de 1494 (anque'l "güisqui" ye muncho más antiguu qu'eso) describi cómo foi destilado en Escocia cuando'l flaire John Cor llogró aprosimao 6 fanegas de malta, lo qu'equival a 1500 botelles. Primeramente distribuyóse a la población como una medicina y, ello ye que l'agua de vida” acutar pal rei Jacobo IV cuando foi a Inverness en septiembre de 1506; per otra parte, los primeros rexistros d'una destilería daten de 1690 cuando se mentó a la destilería Ferintoch de Forbes de Culloden.
Nos sieglos XVII y XVIII el "güisqui" baratu usar pa caltener los cuerpos destinaos a la disección. El Parlamentu y l'Ilesia queríen controlar los vezos d'el bebedores y por cuenta de ello en 1579 promulgóse una llei que trató de erradicar la bébora mientres los domingos, pero en 1780 amontáronse los impuestos sobre'l vinu, polo que la popularidá y la demanda del "güisqui" aumentó. Mientres 1786 y 1788 impuestos adicionales cargar al preciu del "güisqui" escocés y, con ello, el negociu de los contrabandistes siguió y la so astucia yera enorme: por casu, Mark Eunson, miembru de la Ilesia Presbiteriana nes isles de Orkney (Orcadas), guardar nel púlpitu. Finalmente, en 1823 el parlamentu aprobó una llei por aciu la cual otorgóse llicencies a toles destileríes. Les destileríes lexítimes aumentaron y escontra 1860 el comerciu illegal amenorgar a un nivel insignificante y munchos contrabandistes tornaron a los sos trabayos ordinarios.
A mediaos del sieglu XIX los escoceses empezaron a entemecer el so "güisqui" de malta con "güisqui" de granu más llixeru y baratu. Foi Andrew Usher y Cía. quien en 1850 produció'l primera "güisqui" d'amiestu; ente que el "güisqui" americanu foi fundáu cola tecnoloxía y el saber de los primeros colonos escoceses y anguaño hai destileríes alredor del mundu.
El procesu de destilación consiste n'entemecer agua con cebada y dexalo lleldar y añejar a lo menos dos años. El primer pasu ye'l malteado de la cebada; pa ello, remuéyase y esmuzse delles vegaes a una temperatura averada de 13° mientres unos trés díes. Depués ye treslladada a tambores o recipientes industriales de gran capacidá onde se dexa granar, gracies a el mugor llográu, mientres seis díes. Al granar el cebera, el almidón de la cebada convertir en azucre (d'onde depués se sacará parte del alcohol na destilación). Una vegada granada, la cebada ensugar en fornos por aciu el fumu de alteria (carbón vexetal qu'amás-y da arume a la malta), dichu procesu dura tres díes y suel ser a una temperatura de 70°. La cebada granada toma color escuru, típicu del caramelizado por acción del calor, y ye cuando podemos falar de la malta como tal.
De siguío la malta seca y tostada ye molida y entemezse con agua caliente nun tanque. El mostiu, o amiestu, llográu ye similar al d'una cerveza turbio, al que se-y llama "wort", y nesi momentu añedir los lleldos, que van faer posible la fermentadura. Esti mostiu pasar a cubes onde se va dexar lleldar tres díes a 33°. D'ende pásase a la destilación: El "wash" ("wort" lleldáu) se destila dos veces, n'alambiques "pot still" y "spirit still". De la primer destilación en "pot still" vamos llograr un llamáu "low wine" de 25-30°, y al destilarse per segunda vegada, vamos llograr un "güisqui" de 60°-70°.
D'últimes llegamos al avieyamientu. Cada tipu de "güisqui" utiliza un tipu de madera nel barril, tamién ye la destilería quien decide si utilizar barriles nuevos, o non, quemaos o non, etc. Nel casu de los "whiskies" de malta, los barriles han de ser de carbayu y qu'enantes contuvieren vinos de Xerez o Bourbon. La edá varia dependiendo de la denominación, destilería y propósitu. La madera del barril apurre arume, taninos y sabor, como nel casu de los vinos, y na mayoría de casos, regúlase'l color del productu por aciu adición de carambelu. Una vegada llistu'l productu, vamos poder comercializalo como tal, realizar amiestos pa llograr "blendeds", etc.
Los distintos tipos de güisqui caracterícense principalmente pelos años que permanecieron nel barril o si esti antes contuviera vieno de Porto, xerez o "bourbon", pero sobremanera suelen categorizarse según la so composición de la siguiente manera:
Los "whiskies" nun maurecen na botella, solo nel barril, polo que la edá d'un "güisqui" ye'l tiempu ente destilación y embotellamientu. Esto reflexa la interacción ente'l barril y el "güisqui", camudando la so composición química y el so sabor. Los "whiskies" que tuvieron munchos años en botella suelen tener más valor, anque nun son más "vieyos" nin necesariamente "meyores" qu'un "güisqui" apocayá maurecíu en barrica por un tiempu similar. 
Los "whiskies" escoceses son, polo xeneral, destilados dos veces ya inclusive dalgunos hasta tres veces. Ye un "güisqui" destilado y añejado puramente en Escocia y ye la de más sonadía nel mundu. Tien De faese conforme a los estándares de la Orde del Güisqui Escocés de 1990 (del Reinu Xuníu) que clarifica l'acta homónima de 1988, y qu'ordena que'l beberaxu tien de ser procesáu nuna destilería escocesa con agua y cebada malteada con un grau de 94.8° d'alcohol por volume, tien d'avieyar en barriques de carbayu qu'antes abelugaren bourbon con una capacidá non cimera a 700 llitros y por non menos de tres año n'Escocia, y nun puede contener otres sustances añedíes que nun sían agua o carambelu como colorante nin pueden ser embotellados con menos de 40 graos d'alcohol por volume.
Los irlandeses llamar "whiskey" con "y" (como los estaunidenses). Ye un "güisqui" ellaboráu a base de cebada y caracterízase pol so triple destilación, que lo fai nidiu y delicáu. El consumu del "whiskey" irlandés realízase mayoritariamente dientro del país de producción, esportando solamente un 25 % de les esistencies, anque nestos últimos años aumentaron notablemente diches esportaciones. 
El procedimientu d'ellaboración ye similar al de los "whiskies" escoceses: tres la selección de les ceberes, realízase l'amiestu propio de cada destilería, darréu llávense y remuéyense pa sometelos a la so guañada, procesu nel que se tresforma'l almidón de les ceberes n'azucres solubles. Darréu muélense los granos (sacante los que primeramente tengan que ser malteados) y, en realizando'l fervinchu o empastado, dar# en la fermentadura del líquidu llográu mientres aprosimao 72 hores. Llográu'l vinu, realícense tres destilaciones al cabu de les cualos sométese a avieyamientu en cubes de carbayu (d'antiguo tuvieron de contener vieno de Xerez); esti períodu tien de durar un mínimu de siete año, esto ye, cuatro más que n'Escocia.
El "güisqui" canadiense ye de normal más nidiu y llixeru qu'otros estilos de "güisqui". Otra característica común ye'l so usu de centenu malteado, qu'apurre más sabor y suavidá. Por llei, esti "güisqui" tien de ser producíu en Canadá, y ta fabricáu con maíz, centenu, y ye destilado n'alambiques que dexen un gran control del productu. Ye avieyáu en barriles de carbayu en siendo esleíu n'agua p'amenorgar el grau alcohólicu, mientres tres año a lo menos, anque de normal suelen superalos en demasía. Los términos "Canadian Güisqui", "Canadian Rye Güisqui" y "Rye Güisqui" son legalmente indistinguibles en Canadá y non denotan nenguna proporción particular de centenu o otru granu usáu na producción.
El "güisqui" estaunidense tien de ser ellaboráu, según la llei nacional, a base de maíz a lo menos nuna concentración cimera al 51 %, y xeneralmente al 70 %, anque delles destileríes lleguen a utilizar un 80-85 % de maíz nel amiestu. Otros ingredientes añedíos son típicamente trigu, centenu o cebada malteada. Al igual qu'el "Whiskey" Irlandés, añedir la lletra "y" a la palabra "güisqui", al puntu de que solamente una destilería n'Estaos Xuníos llama "güisqui" al so "whiskey" (Makers Mark). Los más comunes son:
Estos tipos de "güisqui" nun tienen de ser destilados a más de 80 % d'alcohol por volume y tienen d'avieyar en barriles nuevos de carbayu carbonizaos, sacante'l "corn whiskey" que nun tien de ser avieyáu, pero de faese, van usase nuevos o usaos barriles de carbayu. L'avieyamientu del "corn whiskey" suel ser de dellos meses.Si l'avieyamientu d'estos tipos de "güisqui" algama los dos años o más, al "güisqui" va se-y adicionalmente designada'l calificativu "straight", como por casu "straight rye whiskey". Los "whiskeys" estaunidenses entemecíos combinen los ""straight whiskey"" con "whiskies" non avieyaos, amás de sabores y colores. 
Non definíu pola llei pero bien importante nel mercáu ye'l "Tennessee whiskey", siendo Jack Daniel's la marca más conocida. El métodu de destilación ye idénticu al del "bourbon" en prácticamente tou, pero la diferencia más notable ye qu'el "Tennessee whiskey" ye peneráu en carbón de pládanu sacarín, dándo-y un sabor y arume únicu.
Nel añu 2000, la Destilería Penderyn empezó la producción en Gales del "single malt güisqui". Les primeres botelles poner en vienta'l 1 de marzu de 2004, el Día de San David (en memoria del patrón de Gales). Anguaño ye vendíu en tol mundu. La destilería Penderyn utiliza un métodu de destilación únicu, con un alambique creao y patentao por David Faraday, descendiente directu del físicu británicu "sir" Michael Faraday.
El modelu del "güisqui" xaponés ye'l "single malt" escocés, anque haya exemplos de "whiskies" xaponeses entemecíos ("blended"). El sistema de producción ye prácticamente idénticu al de los escoceses: el "güisqui" de malta ye destilado dos veces nel "pot still" a partir d'una base de cebada malteada, y el "güisqui" de granu en "coffey still". Cabo destacar que casi'l 15 % del "güisqui" de malta emplegáu polos xaponeses ye importáu de Escocia.
El "güisqui" indiu ye una bébora alcohólico etiquetada como "güisqui" na India. La mayoría del "güisqui" indiu ye destilado de melazas lleldaes, polo que ye consideráu una especie de ron fuera del subcontinente indiu. El 90 % del "güisqui" consumíu na India vien de melazas, anque'l país empezara la destilación de "güisqui" de malta y otros granos.
Tantu en Francia ("Armorik") como en Alemaña ("Slyrs"), los "whiskies" tán destilados usando técniques similares a les de los escoceses. "Manx Spirit" de la Isla de Man ye, como dalgún "güisqui" de Virginia en Estaos Xuníos, destilado n'otru llugar y re-destilado nel so país d'orixe. En Inglaterra, una nueva destilería (St. George's Distillery) empezó a operar a finales de 2006.
En España, nel conceyu segovianu de Palazuelos de Eresma, esiste una destilería propiedá de la empresa Destilería y Crianza del Güisqui, S.A, dende la que se destila y comercializa el "güisqui" DYC. La empresa crear en 1959 por Nicomedes García y empezó a comercializar la so "güisqui" nel mercáu nacional en 1963.
Créese que la palabra "whiskey" foi acuñada polos soldaos del rei Enrique II, quien invadió Irlanda nel sieglu XII, polo qu'aparentemente surdió de la pronunciación de les palabres natales irlandeses "uisce beatha", que significa "enagua de vida". Col pasu de los años, la pronunciación camudó de "whishkeyba" a "güisqui".
Mientres cierta dómina, tou "güisqui" yera nomáu ensin la 'y' suplementaria, polo que se-y conocía como "güisqui". En redol a 1870, la reputación del "güisqui" escocés yera bien probe, polo que les destileríes escoceses anubrieron el mercáu col llanzamientu de bébores espirituosas más barates producíes usando l'alambique "Coffey still". Les destileríes irlandés y americanu adoptaron la 'y', llamándo-y "whiskey", estremando asina'l so productu de mayor calidá. Anguaño, "güisqui" (plural "whiskies") ye usáu xeneralmente pa referise a los "whiskies" destilados en Escocia, País de Gales, Xapón y Canadá, ente que "whiskey" usar en Estaos Xuníos ya Irlanda. Inclusive anque en 1968 la directiva de la Oficina d'Alcohol, Tabacu y Armes de Fueu especificó "güisqui" como la manera correcta de nomar la bébora n'Estaos Xuníos, la mayoría de productores estaunidenses inda utilicen la ortografía histórica. Esceiciones como Early Times, Maker's Mark y George Dickel son indicativos d'heriedu escocés.
A finales de la dómina victoriana, el "güisqui" irlandés yera'l más selectu del mundu y de los "whiskies" irlandeses, el "güisqui" de Dublín foi reconocíu como unu de los meyores. Pa estremar el de Dublín colos demás "whiskies", les destileríes dublinesas utilizaron la ortografía "whiskey", siendo asonsañaes darréu por otres destileríes. El postreru "güisqui" irlandés foi Paddy, qu'adoptó la 'y' en 1966.
N'otros países, el términu embrivíu "Scotch" ye usáu pa referise a los "whiskies" escoceses, ente que en dellos países llatinoamericanos, el nome de "whiskey" ye usáu polos fotógrafos como señal por que se sonría, sustituyendo al inglés "cheese" o al español "pataca".
Vinu tinto
El vinu tinto ye un tipu de vinu procedente mayormente de mostius d', cola ellaboración pertinente pa consiguir l'espardimientu de la materia colorante que contienen los hollejos de la uva. En función del tiempu d'avieyamientu que se realice na barrica y na botella, pueden llograse vinos nuevos, criances, reserves o grandes reserves.
Ye importante realizar la vendimia nel momentu fayadizu de maduración de los frutos de la vide. Davezu na recoyida refúguense recímanus verdes o estropiaos por que nun afecten al sabor del vinu resultante.
Los recímanos de uva retírense manualmente de la vide por aciu l'usu de corquetes o tisorias, o de forma mecanizada nel casu de viñes emparradas en espalderas. Nel casu manual suelen depositase en grandes cestus que, en enllenándose, entornar en tractorye, pa treslladalos a la bodega.
Pa vinos selectos, la uva recoyer en pequenos cestos y trespórtase nestos hasta la bodega, pa evitar que la uva entartállese y empiece la so fermentadura mientres el tresporte, por que tou'l procesu pueda controlase na bodega.
Una vegada na bodega, esisten dos métodos d'ellaboración: el de maceración carbónica, con uva entera y confinada (tradicional de los cosecheros, pal so comerciu tempranu) y otru nel que s'esanicia'l raspón del recímanu y ruémpese la uva antes de la fermentadura por lleldos (utilizáu poles empreses bodegueres, pa destinalos a crianza).
La uva nun se llava por que les lleldus que s'atopen sobre'l frutu ayuden na fermentadura. Sicasí, ye bien importante'l cuidu de la hixene previu al so posterior procesu.
Pa la ellaboración de vino d'añu, tamién conocíos como "mozos" o "cosecheros", suelse utilizar la maceración carbónica.
Realizar colos recímanos enteros ensin estrumir y a temperaturas relativamente elevaes. Nes uves enteres, ante l'ausencia d'osíxenu, produzse una fermentadura intracelular por aciu fenómenos metabólicos provocaos poles sos propies enzimas. 
Los hollejos caltiénense xuntu col mostiu mientres los primeros seis díes de la so fermentadura aprosimao. La fruta alienda al empar que vence gas carbónicu. Al atopase nuna redolada zarrada, esti gas vuelve ser asumíu por ella, lo que produz una fermentadura ensin lleldus. Llega un momentu nel que la uva españa, termina la maceración y sigue entós la fermentadura por lleldos, pero nuna midida menor que na ellaboración de «criances».
Estos vinos presenten una graduación alcohólica d'unos 12° y un color coloráu intensu. Pa consiguir esti colores, llindar la producción de los viñeos a menos de 10 tonelaes por hectárea. La resultancia son vinos frescos, con arumes a fruta y que solo caltienen les sos propiedaes mientres unos dos o tres año.
Pa la primer fermentadura de los vinos de crianza dixébrase'l raspón (parte maderiza del recímanu) de la uva, por aciu una máquina llamada despalilladora o en dellos casos a mano. Esto realízase por que mientres la maceración nun se tresmitan sabores herbals y amargus al mostiu.
Por que la uva ábrase y llibere más fácilmente la so zusmiu, ruémpese'l hollejo o piel. Esta operación realizar por aciu máquines llamaes estrujadoras o pisadoras, o atropechados.
Les uves enteres (hollejo, magaya y pebidas) entornar en grandes depósitos de madera o aceru inoxidable, onde'l mostiu va lleldando por cuenta de los lleldos y tresfórmense los azucres en alcohol etílico y otros elementos, amás d'esprendese anhídridu carbónico. De la mesma, al atopase'l mostiu en contactu coles partes sólides de la uva, va estrayyendo d'éstes el color de los denominaos antocianos, taníns, etc.
El gas carbónico resultante emburria los hollejos escontra riba, y fórmase na parte cimera una capa llamada "sombreru", que se debe dir remoyando por que siga la estracción de color y otros elementos. Pa ello realiza'l remontáu, que consiste n'estrayer líquidu de la parte inferior del depósitu por aciu una mangón ya introducilo pela parte cimera. Amás, por que'l sombreru nun se faiga descomanadamente compactu, ten de ser removíu cada ciertu tiempu. A esto postreru llámase-y "bazuqueo".
En función del tipu de vinu que quiera realizase, va dexase realizando esti procesu más o menos tiempu, davezu ente ocho y doce díes a una temperatura d'ente 26 y 29 °C. Tres esti proceder al "descube", que consiste en trasegar namá'l líquidu a otru depósitu.
Ye avezáu l'usu de anhídridu sulfuroso antes d'empecipiar la fermentadura, p'anular oxidasas (enzimes que deterioren el color del vinu y que s'atopen nes uves, sobremanera si estes tienen mohos) y retirar los lleldos selvaxes.
Tres el "descube", la parte sólida que queda nos depósitos queda trescalada de mostiu. Pa estrayelo, utilícense prenses qu'apierten estes mases hasta casi ensugales. El líquidu resultante, denomináu "vinu de prensa", ye muncho más ricu en color y taninos y nun s'entemez col anterior.
La pasta seco que queda a la fin del prensado non se desperdicia y suel emplegase pa realizar oruxus, tratamientos en spas o pa la fabricación de cosméticus.
Tres la primer fermentadura, el mostiu (namá) realiza otra fermentadura na que bacteries tresformen el acedu málico en acedu láctico. Este ye muncho más nidiu y prestosu que l'anterior, polo que'l vinu gana en finura.
Nos vinos nuevos produzse una clarificación bonal, y ""les madres"" (enguedeyes, fangos) deposítense no fondero de les cubes. Ye aconseyable qu'estos sedimentus nun tean enforma tiempu xuntu al vinu pa dir menguando la turbidez. Por esta razón se trasiega con frecuencia'l vinu a cubes llimpies. Esti procesu ventila'l vinu, y esto ye conveniente de primeres, p'ayudar al bon acabáu de la fermentadura y la estabilización del vinu, y dexa la evaporación de sustances volátiles resultantes de la fermentadura y de gas carbónico.
Les cubes suelen menguar un pocu'l so nivel, por cuenta de la evaporación o l'absorción per parte de la madera, y rellénense con vinu pa evitar que la capa superficial ente en contactu col aire, colo que se cuerre'l riesgu de picáu acético.
Na llimpieza de les cubes utilízase anhídridu sulfuroso, xeneralmente quemando una pastilla de azufre de 5 g, pa evitar bacterias d'avinagrado y mohos.
Anque na trasiega munchos elementos en suspensión son retiraos del vinu, otros más llixeros nun lleguen a decantar por sigo solos. Pa ello amiéstense al vieno sustances coloides d'orixe vexetal o animal. D'antiguo realizábase con sangre d'animales o clara de güevu clares de güevu. Anguaño suel realizase con gelatinas. Estes sustances abasnen escontra'l fondu impureces en suspensión del vinu.
Esti pasu n'ocasiones va siguíu d'un peneráu, que consiste en pasar el vinu por un elementu porosu pa retirar les partícules en suspensión resistentes a la clarificación. Con esto eviten posos na botella.
En rematando los dos fermentadures, el vinu almacenar en barricas de carbayu que van apurrir sabores y golores al vinu, según el tipu (francés, americanu, etcétera) y el nivel de turráu que se-y diera a la madera. Nelles asocederán una serie de procesos físicu–químicos que van dir "avieyando" el vinu, estabilizando'l so color y arriqueciendo los sos arumes.
Les cubes suelen almacenase apiladas en caves soterrañes o almacenes frescos.
N'ocasiones, mientres la crianza o'l embotellado úsase anhídridu sulfuroso pa evitar bacteries de avinagrado.
El encorchado esvalixa aire nel vinu, y provoca un deterioru d'ésti al tresformar los fierros que contien, hasta que, trescurríu un tiempu, l'osíxenu ye asumíu pol vinu, y nunos meses alcuéntrase estabilizáu de nuevu.
Pa un bon caltenimientu d'el color del vinu, la uva orixe tien que disponer d'un bon grau de maduración, por que los sos niveles de antocianos (pigmentación colorada) y de taninos sían fayadizos, de forma que los postreros ayuden a caltener los primeres por que'l vinu nun s'escolorar col tiempu.
Los principales ácidos orgánicos de la uva son trés: tartárico, málico y cítricu. Esti postreru sume mientres la fermentadura alcohólica. L'ácidu málico tresformar n'acedu láctico mientres la segunda fermentadura. L'ácidu tartárico ye'l más estable y va ser el principal componente acedu del vinu.
Según el tiempu d'avieyamientu de los vinos na barrica y na botella, los vinos tintos clasificar en:
Vinu blanco
El vinu blanco ye una variedá de vinu que puede bazcuyar ente les tonalidaes mariellu pajizo, mariellu verdosu o mariellu oru. Producir pola fermentadura alcohólica de la magaya non coloriada de uvas que pueden tener una piel de color blancu o negru, con cuenta de caltener un color mariellu tresparente nel productu final. L'amplia variedá de vinos blancos provien de la gran cantidá de cepas y métodos d'ellaboración emplegaos, lo mesmo que de la relación d'azucre residual.
El vinu blanco envalórase que se consume dende fai 2500 años. Acompañó'l desenvolvimientu económicu y instalóse en tolos países con tradición nel consumu de vinu, principalmente en Europa, América y Oceanía.
Les que producen principalmente vinos blancos son de color verde o mariellu, una variedá bien estendida nel mundu, polo cual esti vinu ye producíu en munches zones del planeta. Delles variedaes son bien conocíes, como la chardonnay, sauvignon y la riesling. Tamién hai variedaes d'uva negra, como la pinot noir, utilizaes pa producir vinu blanco o xampán.
Ente los munchos tipos de vinu blanco, el vinu blanco secu ye'l más común. Más o menos arumosu y ácidu, derivar de la fermentadura completa del mostiu. Los vinos duces son aquellos onde s'ataya la fermentadura primero que tolos azucres de la uva convertir en alcohol. Los vinos esplumosos, que son na so mayoría vinos blancos, son aquellos nos qu'el dióxidu de carbonu de la fermentadura caltiense disueltu nel vinu y conviértese en gas cuando s'abrir la botella, ufiertando una delicada espluma.
El vinu blanco consúmese davezu como aperitivo antes de les comíes, col postre, o como bebida refrescante. Ye maridado tradicionalmente cola carne blanco y tamién con ciertos tipos de quesus. El so consumu tamién foi davezu acomuñáu al de pexes y mariscus.
El primer rastru de vinu que s'atopó foi fecháu fai 7.500 años, nel actual Irán, pero les resultancies de les escavaciones arqueolóxiques nun fueron capaces de determinar a partir de qué dómina empezó a ser producíu vinu. La epigrafía fala de la presencia del vinu en Oriente Mediu: producir nes "tierres altes" (les fronteres ente los montes de Anatolia y Armenia) y depués importaos a Mesopotamia, sobremanera dende'l 3er milenio antes de Cristu. Les tables de Hattusa describen el vinu col términu "wiyana" na llingua hitita, en sumeriu, y karânu en acadio.
Na antigua Grecia el vinu yá fuera desenvueltu y utilizáu dende Hipócrates, un médicu nacíu alredor de 460 e.C. que lo prescribe comúnmente a los pacientes. Utilizaba "Vinu vinoso blancu" y "vinu blanco amargosu" ente los sos remedios, una amuesa de la diversidá de la producción nesi momentu.
Na dómina romana el tipu de viticultura practicáu polos griegos foi'l so modelu mientres enforma tiempu, y la producción incluyía vinu blanco. Los ricos patricios romanos entamaben llacuaes onde'l costo de la comida yera un signu de prestíu, y na gama de productos caros el vinu xugaba un papel predominante. Los ciudadanos más ricos construyeron suntuoses villes na badea de Nápoles, onde la vide fuera cultivada dende la so introducción polos griegos. El "aminum" o uva antigua producíen un vinu blanco dulce producíu como vieno caliente que s'asemeya al Madeira actual. La conquista de les rexones más al norte animó a los romanos a cultivar la vide y l'ellaboración de vinos más llixeros y menos duces. Tamién-yos animó a buscar nueves variedaes monteses adaptables a estes zones distantes onde les variedaes mediterránees amosaron les sos llendes. Por casu, llantáronse vides nes riberes del Rin p'apurrir a les lexones romanes una bébora saludable en comparanza cola agua, qu'escasamente yera potable. El vinu tomaba frescu pel branu y caliente pel hibiernu, una práctica qu'entá perdura nel s. XXI.
Los comerciantes de vinu nun pudieron sobrevivir a la cayida del Imperiu Romanu d'Occidente y la viticultura amenorgóse drásticamente. Les tribus xermániques preferíen beber cerveza y nun vieron el valor del comerciu del vinu, amás de que los viquingos cortaron les rutes marítimes nel Atlánticu. Nel sur, los sarracenos llevaron a cabo campañes militares nel sur d'Europa que convirtieron en despoblados importantes zones vinícoles como Languedoc, Provenza, el sur de Italia y el valle del Douru.
La conocencia sobre la cultura de la vide foi calteníu pola Ilesia Católica: el vinu yera necesariu pa la celebración de la misa y los monxos llantaron vides nes llatitúes altes y amontaron les árees cultivaes monástiques. Malo de tresportar y almacenar, el vinu caltener mientres enforma tiempu como un productu pal consumu local. El comerciu restablecióse primeramente dempués de que l'arriquecimientu de los nobles y prelaos, yá que, al igual que colos romanos, l'arte de la mesa reflexaba la reputación del güéspede.
El comerciu fluvial foi de gran importancia nel desenvolvimientu de los viñeos. Los países xermánicos beneficiar de la navegabilidad del Rin y el Danubio pa poder esportar la so producción. Carlomagno contribuyó a esta crecedera por aciu la promulgación de la so "Capitulare de villis" qu'incluyía un conxuntu de riegles sobre'l cultivu de la vide en toles árees. Foi una dómina de gran desenvolvimientu de la cultura del vinu blanco n'Alemaña y Austria. Los viñeos d'Europa central llegaron a 100.000 hectárees, que yera tres veces y media la superficie de la década de 1990. A partir del sieglu XIII, los comerciantes qu'estremen el "vinum hunicum" ("vinu de los hunos"), que yera consumíu pol pueblu, del "franciu vinum" ("vinu de los francos"), que yera'l vinu de l'aristocracia rica. Fueron reconocíes les variedaes de Riesling y Sylvaner a partir de finales de la Edá Media.
Parte del comerciu européu foi per mar a lo llargo de la mariña atlántica. El ingleses, de siguío el holandeses y dempués los escandinavos na so demanda de vinu, crearon una moda pa la llantadera ente Burdeos y La Rochelle. Cuando s'introdució la producción de vinu a veres del Charente, nel s. XVII, los vinos blancos de Charente fueron catalogaos como coñá. Coles mesmes, el vinu blanco secu popular ente'l holandeses producir al norte, en redol al puertu de Nantes a partir de les actuales árees del Valle del Loira. Estos viñeos y los del Suroeste de Francia teníen les sos redes de vientes gracies a la navegabilidad del Loira y el Garona.
Na cuenca mediterránea les Cruzaes arriquecieron les repúbliques rivales de Venecia y Xénova. Pa suministrar a les tropes de los ricos señores francos estes repúbliques apurríen-yos vinu de Grecia. El puertu de Monemvasía, qu'esporta una gran cantidá de vinu blanco, dio'l so nome a la variedá Malvasía. Una vegada de vuelta a casa, los gobernantes y ricos aristócrates noreuropeos interesar polos vinos duces qu'esfrutaron n'Oriente, procedentes d'uves de los viñeos de Languedoc-Roussillon y España. El comerciu d'estos vinos viose facilitáu pol so altu conteníu d'alcohol, que garantizaba la preservación mientres el llargu viaxe escontra'l norte d'Europa.
En 1453 el Imperiu Otomanu tomó Constantinopla y la situación de los venecianos y xenoveses deterioróse. El comerciu del vinu ente la Europa mediterránea y el norte amenorgóse significativamente. Coles mesmes, los españoles acababen de terminar el so Reconquista y reemplazaron el vinu mediterráneo pol de producción propia, especialmente pa'l consumidores holandeses ya ingleses. El puertu de Sanlúcar de Barrameda empezó a esportar grandes cantidaes de vinu blanco que yera l'antepasáu del modernu Xerez. Esti vinu foi llamáu "sacu" y causó sensación en Inglaterra. Inclusive a pesar de la belixerancia ente dambos países (como nel episodiu de la Armada Invencible en 1588) el comerciu siguió -dacuando apurríu polos piratas que robaben lo que nun podíen mercar. Ente 40.000 y 60.000 barriles de 500 llitros cada unu salieron de la mariña española añalmente pa Inglaterra y los Países Baxos (esti volume d'unos 300.000 hectollitrus representaría dos tercios de la producción d'anguaño).
Dende'l sieglu XVI llantáronse les primeres vides europees n'América: primero en Méxicu y de siguío en Perú, Bolivia, Arxentina, y Chile. Esta producción añedir a les cepes autóctones que crecíen en Méxicu, anque esta producción precolombina nun yera pa la producción de vinu, una y bones les uves taben demasiáu acedes. Foi utilizáu pa producir acachul, una bébora adulzada con miel y frutos.
La Pequena Edá de Xelu supunxo la sentencia de muerte de la viticultura del norte. La vide sumió del norte del Imperiu Xermánicu y de Baden, y l'altitú máxima pa la viticultura baxó a 220 msnm. Hans-Jürgen Otto reparó que: "tolos viñeos sufrieron un gran amenorgamientu na área". N'Inglaterra, la vide tamién sumió. La interrupción de la fermentadura per un iviernu fríu llevó al descubrimientu del procesu de fermentadura secundaria de xampán.
L'arriquecimientu de parte de la población creó una moda de los vinos raros. Esti fenómenu, que yá yera responsable del desenvolvimientu del xerez n'Inglaterra, reproducir en Europa Central. El descubrimientu de los beneficios del cultivu d'uves blanques llevar a cabu alredor de 1650 en Hungría col desenvolvimientu de vinu Tokaji. Hugh Johnson declaró que: "el Tokaji de va trés sieglos foi'l meyor vieno duce del mundu, que foi heredáu d'una tradición vitivinícola de llarga duración". Desenvueltu con una uva que la so maduror escepcional deber a un secretu comercial, esti vinu desenvuelve tamién les sos cualidaes al traviés d'un procesu que mientres enforma tiempu caltúvose de callao nes sos bodegues soterrañes. Apreciáu pola Casa de Habsburgo, el Tokaji esperimentó un comerciu rentable. Nun foi sinón hasta 120 años dempués, cuando s'esperimentó un métodu de vendimia tardida nes serrapatoses veres del Rin. El so usu pal Sauternes foi confirmada en 1836 nel Château La Tour Blanche, pero nesi momentu la collecha dio un vinu de gran sabor que riquía dellos años d'avieyamientu en barriles.
Otres rexones tamién afayaron secretos qu'arriqueceríen el vinu. Asina foi qu'un monxu llamáu Dom Pérignon foi'l llexendariu ceador del xampán. Nun viñéu norteño desenvolvió un vinu especial que daría llugar a una pasión escepcional pol vinu producíu nun clima nel que nun se podía esperar qu'algamara'l maduror nin el color abondu.
La moda de beber vinu blanco secu baratu empezó en París nel sieglu XVIII: pa safar l'impuestu especial los parisinos tomaron el costume de dir beber el so vinu nos locales de productores fora de la ciudá. Empezaron a abrir cabarés nos suburbios, denominaos "guinguettes" (similares a les tabiernes) polo que'l vinu que se sirvía tamién foi llamáu "guinguet". Tratar d'un vinu de les llombes del Sena o del Marne, agriu, pero les condiciones de tresporte de la dómina nun dexaben que fuera consumíu de forma prematura.
El xampán foi creáu nel sieglu XVIII, pero foi nel sieglu siguiente que se produció la so espansión global. Los reinos europeos convertir rápido nel vinu elegante de les sos cortes, anque la so producción, necesariamente en botelles, fixo d'él un productu bien caru. Hugh Johnson asigna un importante papel diplomáticu al xampán: Talleyrand ufiertaría esti vinu na mesa de negociación del Congresu de Viena, utilizándolo pa relaxar el tonu de los discutinios. La ocupación de Champaña poles tropes ruses en 1815 espublizó'l vinu esplumoso ente l'aristocracia rusa. El "Veuve Clicquot" (Viuda Clicquot) acutó'l so vinu a los sos ocupantes diciendo "beben güei, mañana van pagar ..."
El progresu de la industria del vidriu (sobremanera pol usu de carbón) ayudó a democratizar l'usu de la botella de vidriu. La producción de vinu esplumoso aumentó dramáticamente y estendióse al continente americanu. La técnica de fabricación industrializóse ya inspiróse n'otres rexones, pero la reputación del xampán sufrió. El progresu del xampán foi un productu de la revolución industrial que-y dexó tar dientro de les posibilidaes económiques de les clases medies.
El períodu del sieglu XIX antes de la llegada de la filoxera foi una edá d'oru de vinu. La revolución industrial arriqueció a una vecería burguesa de los meyores vinos y l'éxodu rural a les fábriques creó un gran mercáu pa los vinos producíos en masa. Un exemplu destacáu de los vinos blancos foi la viticultura en Alemaña. La sensación de llibertá infundida n'el vinicultores alemanes so ocupación francesa mientres el Primer Imperiu torgó a l'aristocracia y el cleru de la recuperación de tolos viñeos de los que fueron desaposiaos. La práctica de collecha tardida foi xeneralizada y los vinos más o menos duces ganaron l'equilibriu en contra del so siempres viva acidez. En 1872 foi creáu'l Institutu d'Investigación d'Horticultura y Viticultura de Geisenheim, que foi la fonte d'una gran cantidá de entrecruzamiento que favoreció nueves variedaes -la más conocida d'elles foi la Müller-Thurgau. Mientres el mesmu períodu, Suiza adoptó, nes veres del llagu de Xinebra, viñeos pa producir predominantemente vieno blancu.
Mientres el sieglu XX producióse la puxanza de plantíos de vides en países onde yeren desconocíes. Sicasí, la producción foi inestable en llugares con temperatures altes mientres la fermentadura. L'usu de grandes contenedores creó problemes de fermentadura: los lleldos producíen calor que nun se podía rebaxar, y más allá de 35°C los microorganismos empiecen a sufrir y la fermentadura ralentízase y detiense. Dempués d'esfrecer el vinu precisa una nueva adición de lleldu pa volver a entamar la fermentadura (por non falar de los efectos adversos sobre los arumes del vinu y el riesgu de picadura láctica). En California esperimentar na busca del control de la temperatura de fermentadura: la so aplicación al vinu blanco revolucionó les resultancies d'esti tipu de vinu. Los vinos europeos, marcaos polos sos procesos de molienda de la uva, yeren diametralmente opuestos a aquellos vinos bien afrutados marcaos por una vitalidá refrescante. Mientres los años 1960-1990, estos métodos de vinificación treslladóse a Europa y l'usu d'equipos de refrigeración ye agora llargamente utilizáu en casi toles rexones productores de vinu blanco.
Munchos países productores de vinu producen vinu blanco. Sicasí, la uva blanca precisa menos calor que les uves coloraes pa maurecer: la falta de maduror de los taninos nun ye un problema yá que nun s'estrayen nel prensado. Amás, el balance de sabor basar nuna vivacidad significativa por cuenta de la acidez. Les uves pa la producción de vinu blanco secu colléchense xustu antes de la maduración. Estes condiciones de producción pueden funcionar en localizaciones más septentrionales o montascoses pa la producción de vinos blancos secos.
En Europa, los viñeos de Alemaña son predominantemente blancos (63,1% de la área de producción en 2006 ), al igual que los viñeos suizos (más del 50% de la área de producción son uves blanques) y los viñeos de Luxemburgu (93% de la zona de producción d'uves blanques o grises). En Francia, la metá norte produz la mayor parte de los vinos blancos (Alsacia, Xura, Champagne, y el Valle del Loira). En España, paradójicamente, Castiella-La Mancha representa'l 50% de los viñeos españoles, produciendo na so mayoría vinos blancos nun área bien grande de producción nuna zona d'altes temperatures. La rexón de Cataluña produz una gran cantidá d'uves blanques que se tresformen en vinu esplumoso llamáu cava. La zona de producción de cava ye de 45.000 hectárees dientro d'una área total de producción de 65.600 has.
En América desenvolviéronse vinos blancos y tintos, dalgunos de los cualos son reconocíos en tol mundu. Los vinos blancos debieron conquistar territorios contrarios de predominiu del vinu tinto como les Montes Predresos o Canadá. En Canadá, la técnica del "vieno de xelu" puede producir vinos escepcionales nun clima que ye aparentemente desfavorable. Canadá ye'l mayor productor de vinu de xelu del mundu. En Arxentina esisten zones onde predominen los vinos blancos, como los Valles Calchaquíes na provincia de Salta. Esiste ellí una ruta del vinu que xune distintes bodegues que la so cepa primaria ye'l torrontés. Estaos Xuníos y Canadá son los principales mercaos a los que s'esporta'l vinu salteño.
Les zones más templaes del sur tamién producen vinu blanco, pero nuna proporción menor. Amás, son de cutiu vinos duces o fortificaos, vinos duces naturales y vinos "vinés", como nel casu de los viñeos de too el Mediterraneu (vieno moscatel, madeira y marsala).
Según Claude y Lydia Bourguignon, los vinos tintos afáense bien a los suelos basaos en piedra caliar, ente que los meyores vinos blancos producir en suelos sobre roques metamórfiques (Alsacia, Mosela, Anjou) o roques volcániques (Tokaj en Hungría y Eslovaquia).
Amás, los vinos blancos tamién se producen en tierres con un sosuelu de piedra caliar como la base caliar de la rexón vinícola de Champagne, o la piedra caliar so la marga xiliza de Chassagne-Montrachet, que formen el telón de fondu de dalgunos de los vinos más prestixosos del mundu.
Vinu esplumoso
Los vinos esplumosos, vinos espumantes o d'aguya son vinos con gas disuelto. El gas consíguese faciendo qu'haya una segunda fermentadura dientro de la botella zarrada (o en dellos casos en depósitos zarraos de dellos hectollitros), el CO que se produz nun puede escapar y eslleir nel líquidu. La segunda fermentadura en botella puede consiguise añediendo azucre, embotellando el vinu primero que terminara de lleldar o cerrando la cuba de fermentadura primero que termine esta.
Namá si siguen el métodu tradicional (tamién llamáu "métodu champenoise"), podría considerase xampán o equivalente, y aun así namá se dexa'l nome de xampán a los que tienen la denominación d'orixe na rexón correspondiente de Francia. Los ellaboraos n'España llámense cavas, utilizando tamién el métodu tradicional pa la so ellaboración. La primacía en vinos esplumosos españoles correspuende a la localidá de Sant Sadurní d'Anoia, perteneciente a la contorna del Altu Penedés, nella empecipiaron les ellaboraciones y llevar a la más alta perfección de los métodos siguíos na rexón francesa de Champaña-Ardenas, y nella llógrase la mayor parte de la producción nacional. En proporciones menores (menos del 1%, en realidá) prepárense esplumosos en Aragón, Castiella y Llión, Castiella-La Mancha, Estremadura, La Rioxa, País Vascu, Rexón de Murcia, Navarra y apocayá en Andalucía.
La mayor parte de los vinos espumantes facer con un amiestu de Chardonnay y Pinot Noir, por casu 60%/40%. Los xampanes Blanc de blanc (blancu de blancu) son 100% chardonnay.. El xampán Blanc de noir (blancu de negru) facer al 100% con Pinot Noir o uves tintes, usando una especial presión rápida, de manera qu'el color tintu del hollejo nun enllordie'l mostiu prensado.
vinu puede ser blancu, rosado o tintu.
Crémant de Burdeos
Crémant del Loira
el Vouvray esplumosu **
el Saint-Péray
Mediu y Mediu
Vascu ye un términu con distintes acepciones:
Los enclinos constitucionalistas, non nacionalistes vasques y nacionalistes españoles, sostienen que los vascos son parte integrante de la nación española, constituyíos nes provincies d'Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, conforme recoyer nel artículu 7.1 del Estatutu d'Autonomía del País Vascu, que diz:
Esiste otru enclín alloñáu d'allugamientos políticos, pola que se llama vascos a los habitantes o naturales de la rexón sociu-cultural asitiada a entrambos llaos de los Pirineos qu'ocupa territorios de Vizcaya ("Bizkaia"), Guipúzcoa ("Gipuzkoa"), Álava ("Llabraba") y Navarra ("Nafarroa") n'España, y de Sola ("Zuberoa", "Soule"), Baja Navarra ("Nafarroa Beherea", "Basse Navarre") y Labort ("Lapurdi", "Labourd") en Francia. Entiéndese que'l nome Euskal Herria o Vasconia entiende esi territoriu y a los sos habitantes.
Otra manera, los enclinos nacionalistes ya independentistes, que defenden la esistencia de lo vasco como condición nacional más que como meru grupu étnicu, promueven la reconocencia de la condición de vascu a los naturales de los trés provincies qu'integren la Comunidá Autónoma del País Vascu, a quien integren la Comunidá Foral de Navarra, de les antigües provincies franceses de Baja Navarra, Labort y Sola, denominaes colectivamente Iparralde (País Vascu Francés) como coles mesmes a los integrantes de la Diáspora Vasca partida nel mundu. Metanes el discutiniu, la mayor parte de la sociedá de Navarra ta conforme cola actual situación política qu'afirma la división en dos comunidad autónomes estremaes, independientemente del so sentimientu identitario.
La palabra castellana vascu vien del llatín "uasco" (tema en -n, oblicuu vascon-, plural vasconos).
Una de les teoríes sobre l'orixe del llatín "vascu" ye que vien del llatín boscus o buscus, que significa "monte". Entós "vasconos" significaría'l "pueblu que vive nel monte". Pero esta etimoloxía considérase anguaño probadamente errónea, yá que "boscus" o "buscus" en llatín ye una palabra de la Edá Media, derivada probablemente de arbustus, so la posible influencia del xermánicu busk o bosk, que'l so orixe tamién ye desconocíu.
Otra teoría asemeyada ye que'l llatín "vascu" significa "del monte", procediendo agora del vascu modernu basoko, onde "baso-" significa monte, y "-ko" ye la terminación qu'indica posesivu/xenitivu. Teniendo en cuenta que "basoko" ye una palabra del vascu modernu, que puede ser bien distintu fai 2.000 años, esta etimoloxía, qu'en tiempos foi popular ente los vascos, ta anguaño totalmente desacreditada polos investigadores.
P'añedir misteriu al orixe de la palabra, delles monedes de los sieglos I ya II a.C. que s'atoparon nel norte d'España llevaben la inscripción barscunes escrita en alfabetu íberu. L'orixe d'esti términu ye desconocíu, pudiendo ser tantu d'orixe vascu, como un apellativu usáu polos sos vecinos celtas o íberus. La ceca d'orixe nun ye segura, pero podría ser Pamplona o Rocaforte, área na qu'el historiadores creen que vivíen los vascos.
Anguaño créese que'l llatín "vascu" vien d'un raigañu vascu y aquitana emplegada por esos pueblos pa citase a sigo mesmos. Esti raigañu ye "eusk-", que ye bien próxima al llatín vascu. Tamién esistió un pueblu aquitano al que los romanos llamaron "ausci" y que paez venir del mesmu raigañu.
Tradicionalmente en euskara o vascu, los vascos o falantes del euskara llamar a sigo mesmos en plural "euskaldunak", en singular "euskaldun", formáu pol raigañu "euskal-" ("Euskara o Vascu (llingua)") y el sufixu de tenencia "-dun" ("posesor"), lliteralmente significaría "posesor del euskara" o "el que tien el euskara", que se traduz al castellán como "vascohablante".
De la mesma, los falantes del euskara o euskaldunes ("euskaldunak") llamen al restu de los non falantes del euskara o falantes d'otros idiomes en plural "erdaldunak", en singular "erdaldun", formáu col raigañu "erdal-" ("Idioma ayenu o estrañu al euskara") y el sufixu "-dun" ("posesor"), lliteralmente significa "posesor del erdara" o "el que tien el erdara", nun hai una traducción esacta al castellán d'esti términu, el más cercanu seria "falante del erdara", y "erdara" son tolos idiomes esistentes salvo'l euskara. En euskara el términu "erdaldun" ye paecíu al del "bárbaru" que los antiguos griegos utilizaben pa denominar al restu de naciones o países que s'atopaben fora de la cultura helénica o'l mundu griegu, el so significáu yera daqué según "estrañu" o "estranxeru", daquién que nun falaba l'idioma griegu.
Hai que resaltar que non tolos vascos falen euskera ("euskaldunak") y que non tolos que falen euskera son vascos (los non vascos qu'aprienden vascu son tamién "euskaldunak"). Pero'l términu "euskaldun" úsase (anque tea mal etimológicamente) tantu pa vascos que nun falen euskera, como pa vascos y non vascos que sí lo falen.
Nel sieglu XIX, Sabín Arana, pa remediar esta ambigüedá, acuñó un neoloxismu cargáu de sentíu políticu, la palabra "euskotar", en plural "euskotarrak", que significa persona étnicamente vasca, fale o non vascu. Pero esti términu yá nun s'emplega na fala actual.
Tamién s'utiliza "euskal herritar," que ye'l xentiliciu de Euskal Herria.
Estes palabres vasques son l'orixe del nome que los vascos usen pa designar la so llingua: "euskara". El investigadores modernos reconstruyeron la pronunciación y el vocabulariu del vascu antiguu, y Alfonso Irigoyen propón que la palabra "euskara" procede del verbu "dicir" en vascu antiguu, que se pronunciaba "enautsi" (caltenida en formes verbales como'l vizcaín "dinotzat", "yo dígo-y 039;'), y del sufixu "-(k)llabra" ("forma (de faer daqué)"). Por tanto "euskara" significaría lliteralmente "forma de dicir", "forma de falar". Atópense evidencies d'esta teoría nel llibru "Compendio Historial" escritu en 1571 pol escritor vascu Esteban de Garibay, qu'escribió como nome nativu de la llingua vasca ""enusquera"". Sicasí, como la mayoría de les temes rellacionaes cola hestoria vasca, esta hipótesis nun ye totalmente segura.
Nel sieglu XIX, l'activista nacionalista vascu Sabín Arana pensó que'l raigañu orixinal de "euzko" yera "eguzkiko" ("del Sol", dando a entender una relixón solar). Y dende equí creó'l neoloxismu Euzkadi pal so supuestu País Vascu independiente. Esta teoría ta anguaño totalmente desacreditada, siendo la única etimoloxía seria la de "enautsi" y "-(k) llabra", pero'l neoloxismu Euzkadi, na so escritura regularizada "Euskadi", ye llargamente emplegáu en vascu y n'español.
L'orixe de los vascos llevó a munches teoríes, dende la so llegada al País Vascu col Home de Cro-Magnon hasta l'orixe llexendariu de Tubal o'l parentescu con pueblos como los pictos, los habitantes de les Islles Britániques (especialmente irlandeses y galeses), etruscos, bereberes, etc. Estes teoríes pueden vese en Hestoria del País Vascu.
Nel añu 778 l'exércitu de Carlomagno sufrió un duru revés en Roncesvalles. Desconozse quién fueron los atacantes, y el historiadores remanen delles hipótesis. La primera diz qu'una coalición de vasconos y musulmanes; la segunda, una combinación de vasconos de dambes fasteres del Pirinéu. Una tercera, vasconos ultrapirenaicos descontentos col fortalecimientu del réxime francu en Aquitania. Hai otres que sostienen que fueron namá musulmanes, que ye la que canta la Cantar de Roldán.
Casi tola parte occidental del actual País Vascu (Guipúzcoa, Vizcaya y Álava) foi alternativamente parte del Reinu de Navarra y del El Condao de Castiella (más tarde reino y Corona de Castiella).
Los vascongados tomaron parte activa na "Reconquista" repoblando nuevos territorios y participando coles sos naves na conquista castellana de Andalucía. Ente que los vasconos pal sieglu XIII dexaron de tomar parte activa en Reconquistar casi totalmente en perdiendo la frontera con el musulmanes.
A principios del sieglu XVI la zona del norte de l'actual Navarra banciar# ente el so pertenencia a la floreciente Castiella o al reinu de la casa de Albret, de corte francófilo. Asina Castiella (incluyíos los territorios del Señoríu de Vizcaya y Guipúzcoa) sumir y sofiten a aquellos que pulsien pola so pertenencia y anexón a Castiella. D'esta manera tres tomar de Pamplona poles tropes del Duque d'Alba en 1513, les Cortes nomen a Fernando'l Católicu rei de Navarra y este amiesta Navarra a Castiella. Navarra queda estremada en dos. Partir sur en manos castellanes y partir norte como reinu independiente hasta ser absorbíu por Francia.
Marinos y esploradores vascos participen viviegamente na conquista d'América.
En España, mientres les varies guerres civiles que sufrió nel sieglu XIX, los fueros fueron defendíos polos tradicionalistes y nominalmente absolutistes carlistes, ente que los lliberales oponer a ellos. Les zones rurales de les Provincies Vascongadas y Navarra sofitaron a los carlistes, en cuantes que les zones urbanes manifestábense fieles a los principios del lliberalismu.
El Nacionalismu Vasco apaez a la fin del sieglu XIX.
En 1931 España convertir en República. Sicasí, los vascos tuvieron qu'esperar hasta l'entamu de la Guerra Civil Española pa consiguir un estatutu d'autonomía que solo tuvo 9 meses de vixencia.
Anque nun hai dulda de qu'una de les munches otomíes d'esa guerra foi'l Bombardéu de Guernica, que, nin siendo'l primeru nin el más grave, foi'l más conocíu mediáticamente, gracies al cuadru de Picasso.
En 1937 tropes del Eusko Gudarostea] del Gobiernu Autónomu Vascu rindir en Santoña a los italianos aliaos del Xeneral Franco. Considerando a Vizcaya y a Guipúzcoa "provincies traidores", Franco abolió los sos fueros, calteniéndolos en Álava y Navarra.
Na década de 1960 apaeció un movimientu armáu independentista conocíu poles sos sigles ETA, que vienen de Euskadi Ta Askatasuna, esto ye, "Euskadi y Llibertá". En 1981 hubo una dixebra dientro d'ETA pero hubo miembros que consideraron los adelantos democráticos desaparentes y siguieron col terrorismu.
El final de la dictadura franquista y la instauración d'un réxime democrático y descentralizao traxeron consigo la creación d'una Rexón Autónoma Vasca en España, onde, per primer vegada na hestoria, taben xuníes tres provincies vasques. Ente 1979 y 1983, el País Vascu y les árees de la so redolada consiguieron una autonomía llindada.
La área española que forma l'actual comunidá autónoma de País Vascu ta formada por trés provincies: Álava, Vizcaya y Guipúzcoa. Viven nel País Vascu 2.123.000 persones: 279.000 n'Álava; 1.160.000 en Vizcaya; y 684.000 en Guipúzcoa. Les ciudaes más importantes son: Bilbao (en Vizcaya), San Sebastián (en Guipúzcoa) y Vitoria (en Álava). Tanto l'español como'l euskera son llingües oficiales. Un 32% de la población fala euskera. Esti porcentaxe, por cuenta de los cambeos políticos dempués de la constitución de 1978, va creciendo.
Tamién hai una importante población que se considera y define como vasca en Navarra, según en Francia, en Labort, Baja Navarra y Sola. Tamién hai presencia étnica vasca en toa España (García ye un apellíu d'orixe vascu y ye el más numberosu en España), en munchos países d'América, como en Méxicu, Arxentina, Venezuela, Chile, Colombia, Ecuador, Perú, Uruguái, Brasil (el fundador de la ciudá de São Paulo, José de Anchieta yera d'orixe vascu - "Antxeta") y delles comunidaes n'Estaos Xuníos (Idaho, Nevada oriental, sur de Texas y California) onde emigraron como pregueros d'oveyes.
Delles peculiaridaes socioculturales son el fechu de que munches vegaes el nome d'una familia —apellíu— ye'l de la casa na qu'una vegada vivió. Los apellíos eusquéricos pueden traducise por "el cume de la llomba", "casa del cura", "casa nueva", "casa del ríu" o cola pervivencia d'una familia nuna localidá determinada, rellacionaos cola localización de la so casa ancestral. Tamién hai apellíos vascos non eusquéricos iguales a los castellanos especialmente nes árees onde'l euskera dexó de falase va sieglos, como nes Encartaciones o en gran parte de Álava.
Dellos autores señalaron el réxime matriarcal de la sociedá vasca, conceutu qu'entá perdura en munches families. Anque anguaño señálase como bien estendida la estructura familiar "patrilinear", calificada dacuando como "machista", ocupando'l padre la posición más alta na familia, por cuenta de la mayor influencia de les cultures vecines.
Por cuenta de el costume del caltenimientu de la casa, pola que'l fíu mayor heredaba'l patrimoniu familiar, los fíos menores escarecíen de recursos, ante lo que s'apuntaben como mercenarios nel exércitu, formaben parte d'ordes relixoses o emigraben escontra'l restu de España o Francia y a América. Munchos conquistadorye, como Lope d'Aguirre, yeren vascos.
El destín de la mayoría de los emigrantes vascos en númberos absolutos foi Arxentina —en porcentaxe con al respective de la población total foi Chile—, onde la cultura vasca contribuyó enforma a la cultura arxentina. Hai centros culturales vascos en munches ciudaes, según frontones y escueles de euskera o vascu. Munchos llugares tienen nomes vascos, incluyíu'l so principal aeropuertu internacional, "Ezeiza". Dellos presidentes d'esta república teníen apellíos d'orixe vascu, como Yrigoyen, Aramburu, Urquiza, José Y. Uriburu y el dictador José Félix Uriburu (sobrín d'esti postreru) ensin mentar otres figures importantes, como Eva Duarte (originalmente Duhart) y el Che Guevara. Envalórase qu'hai unos 15.000 apellíos d'orixe vascu n'Arxentina y qu'alredor del 10% de la población arxentina tien ancestros vascos.
Chile recibió munchos emigrantes vascos al traviés de la so hestoria. Pa describir la relación vascu-chilena, citar a Miguel de Unamuno quien dicía p'acotalo:
Dientro de les personalidaes más importantes na hestoria de Chile con ascendencia y apellíos vascos cúntase por casu a bien de presidentes, como Federico Errázuriz Echaurren, Federico Errázuriz Zañartu, Germán Riesco Errázuriz, Juan Luis Sanfuentes Andonaegui, Emiliano Figueroa Larraín, Salvador Allende Gossens, Augusto Pinochet Ugarte, Patriciu Aylwin Azócar, el expresidente Sebastián Piñera Echenique, el santu xesuita Alberto Furtiáu Cruchaga y los dos Premio Nobel de Lliteratura, Pablo Neruda (Neftali Reyes Basoalto) y Gabriela Mistral (Lucila Godoy Alcayaga) quien a sigo mesma dicíase "soi una india vasca" y que donó'l so premiu a los neños vascos.
Foi tamién bien importante, na dómina colonial, la migración vasca escontra Colombia, especialmente escontra los departamentos de Antioquia y Caldas, onde son bien comunes los apellíos vascos, como Aristizábal, Ardila, Gaviria, Múgica, Uribe, Echeverry, Echavarría, Henao, Arrieta, Lezama, Orozco, Bayona, Zúñiga, Saldarriaga, Zuluaga, Aramburo, Foronda, Lezcano, Olano, Giraldo, Londoño o apellíos gasconos como Mondragón. La gran mayoría de la población de la rexón paisa (Antioquia, Caldas, Risaralda, Quindio, sur del Tolima y norte del Valle) baxen directamente de los vascos, asina mesmu nel departamentu de Boyacá alcuéntrase l'apellíu Aranguren.
El historiadores norteamericanos Everett Hagen y Leonard Kasdan dedicar a estudiar esa relación: Hagen consultó la guía telefónica de Medellín en 1957 y constató qu'un 15% de los apellíos yera d'orixe vascu y decatóse de que, dientro de los empresarios, el porcentaxe de los apellíos constituyía hasta un 25%.
Mientres l'esiliu de 1936, delles families vascu y navarru migraron escontra Colombia. Munches d'estes families yeren vascohablantes y producieron inclusive testos en euskera sobre poesía, como El Parnasu Colombianu. Otramiente, traducieron del castellán al euskera delles obres lliteraries d'autores colombianos. Na ciudá de Medellín podemos atopar un Centru d'Estudios Vascos, onde se puede, inclusive, asistir a clases de euskera.
Esiste un grupu de descendientes de vascos nel Caribe, nes llombes de Esperón na provincia de L'Habana, onde s'asitiaron mientres el períodu colonial español.
La mayor comunidá de vascos en Estaos Xuníos ta na gran área de Boise (capital de Idaho, onde dicen que moren unos 20.000 vascos). Boise acueye'l "Basque Museum & Cultural Center" (Muséu y centru cultural vascu). Na zona próxima a esti centru hai munches tiendes y restoranes nos que se fai notar la cultura vasca nel llamáu "Basque block". L'actual alcalde de Boise, David H. Bieter, ye d'orixe vascu, al igual qu'el exsecretario d'Estáu de Idaho, Pete T. Cenarrusa (quien, ello ye que ye vascoparlante), el exgobernador y exsenador de Nevada Paul Laxalt y l'actor Héctor Elizondo.
La presencia de la comunidá d'orixe vascu en Méxicu foi amplia n'ámbitos políticos, culturales y económicos. Al independizase Méxicu, constituyóse'l Imperiu Mexicanu. L'emperador, Agustín de Iturbide, yera d'ascendencia vasca. Otru presidentes con apellíos vascos fueron Venustiano Carranza y Luis Echeverría, y Vicente Fox ye fíu de Mercés Quesada Etxaide, emigrada de neña a Méxicu. Ernesto Uruchurtu foi xefe del Departamentu del Distritu Federal dende 1952 hasta 1966, siendo ratificáu en dos causes nel so cargu, fechu únicu nel Méxicu posrevolucionario. La periodista Carmen Aristegui ye fía d'Helios Aristegui, quien llegó como abelugáu de la guerra civil española.
Na vida económica del país, el númberu de families d'orixe vascu ye notable. La principal empresa televisora del país, Televisa, atopa los sos oríxenes na emisora XEW-AM, fundada en 1930 por Emilio Azcárraga Vidaurreta; anguaño ye alministrada pol so nietu, Emilio Azcárraga Jean.
Dos de les principales cadenes de tiendes d'autoserviciu fueron fundaes por descendientes vascos: L'actual Walmart Méxicu resultó de l'alquisición de Aurrerá, fundada polos hermanos Arango y qu'operó baxu dichu nome (qu'en vascu significa "Alantre") de 1958 a 2000, y Chedraui, que foi dominante na rexón del Golfu de Méxicu, y nos últimos años estendióse al restu del país.
Y nun puede dexar de mentase l'impactu que tuvo'l esiliu republicanu español en Méxicu, según la importante cantidá de vascos que formaron parte d'aquel nutríu grupu, demasiaos pa faer un recuentu pormenorizáu de families. L'asociación Vascos Méxicu ufierta y reseña diverses actividaes culturales que rellacionen a dambes naciones.
Esiste bona proporción de peruanos d'orixe vascu, tremaos en tol país, cuntándose munchos apellíos d'esti orixe ente los más numberosos a nivel nacional. Los descendientes directos ya indirectos de vascos nel Perú bazcuyen n'alredor de 5 millones de persones, equivalente al alredor del 18,0% del total nacional.
La so hestoria remontar a la conquista del Perú, cuando llegaron numberosos emigrantes vascos que se faíen notar pola so llingua y destacaben pola so maña marinera, arroxu y intrepidez. Conocíase-yos como los vizcainos. Col tiempu, la migración vasca amontóse, al puntu que, diz l'estudiosu americanu William A. Douglas, les autoridaes de Vizcaya faíen llamamientos contra la emigración, pos alegaben que faltaben homes, sobremanera de los puertos, y munches muyeres quedaben ensin casase, «solteres y más espuestes a pecar y falta d'espardimientu». La presencia vasca nel Perú d'entós caracterizóse, pos, pol so calter marineru, el so espíritu de grupu y aventureru. 
Envalórase qu'hasta'l 10% de la población d'Uruguái ye descendiente de vascos. La primer fola d'inmigrantes vascos al Uruguái llegó dende'l País Vascu francés, empezando alredor de 1824. El expresidente José Mujica ye unu d'ellos.
En Venezuela esiste una comunidá bien importante; esti país acoyó miles d'inmigrantes vascos dempués de la metá del sieglu XX. Na actualidá'l Centru Vascu de Caracas con 600 families, predominando vizcainos y alaveses, ye unu de los más importantes del mundu. Construyíu nel barriu El Paraísu sobre una parcela de 10.000 m², foi inauguráu na primera quincena de marzu de 1950 so la presidencia del lendakari José Antonio Aguirre, acompañáu por Joseba Rezola y Jesús Galíndez. Ye un edificiu inspiráu nel modelu caserío palaciano, de dos llantes, chigre, sala de xuntes, biblioteca, despachos, restorán, ikastola, piscina y frontón de 45 m de llargu. Un bien pernomáu venezolanu, el Llibertador Simón Bolívar, tenía antepasaos vizcainos. Na tierra de los sos antepasaos, Bolívar, en Vizcaya, amás d'un monumentu que caracteriza al pobláu, esiste un muséu onde s'esiben documentos sobre los antepasaos del Llibertador.
Según el filólogu ya historiador navarru Arturo Campión hai dos tipos d'ataques a la llingua vasca, unos esteriores y otros interiores. Según Arturo los esteriores fueron consecuencia de la política; aun así considerar menos peligrosos que los interiores. Por casu, el Reinu de Navarra, en 1628 foi l'últimu territoriu vascohablante peninsular en faer oficial la necesidá de saber español pa ser alcalde, siguiendo l'exemplu de Guipúzcoa y Vizcaya.
Tantu dende España y Francia, como dende'l mesmu País Vascu y Navarra, intentóse, n'ocasiones, suprimir la llingua y l'identidá cultural de los vascos. Asina, nos entamos del réxime franquista, suprimiéronse los fueros de Vizcaya y Guipúzcoa, ente que Álava y Navarra, que sofitaron al réxime, pudieron siguir col so réxime particular. Nos años 1950 dexóse la continuación de los trabayos de la Real Academia de la Llingua Vasca ("Euskaltzaindia") que crearía'l batúa o vascu estándar a finales de los '70. Tamién empezó tímidamente la publicación de llibros y daqué más tarde la creación de les Ikastolas, qu'a pesar de ser illegales mientres la dictadura fueron toleraes, pero sometíes a inspecciones.
A pesar de la yá superada crisis de la industria pesao, diose un procesu de revitalización de la cultura y llingua vasca, tres el fin de la presión de la dictadura franquista y per primer vegada dende va sieglos, el euskera ta estendiéndose xeográficamente, debíu sobremanera a la so amplia aceptación nos grandes centros urbanos de Pamplona, Bilbao y Bayona onde fai unes poques décades la llingua vasca taba a puntu de sumir. L'apertura del nuevu Muséu Guggenheim en Bilbao ye considerada como un símbolu d'esa renacencia cultural.
La primer universidá de la rexón vasca foi la Universidá de Oñate, fundada en 1540 en Hernani y que s'instaló en Oñate en 1548. Permaneció de distintes formes hasta 1901. En 1868 hubo un intentu fallíu pa establecer una universidá vascu-navarra, atayáu pola hostilidá del gobiernu central español. La primer universidá vasca moderna foi la Universidá Vasca, fundada en plena Guerra Civil Española el 18 de payares de 1936 en Bilbao. Namá funcionó unos meses, hasta la toma de Bilbao poles tropes sublevaes.
Mientres el franquismu fundáronse delles universidaes, que namá enseñaben n'español. Una d'elles, la Universidá de Bilbao, tresformóse güei na Universidá del País Vascu ("Euskal Herriko Unibertsitatea").
La enseñanza de la llingua vasca tradicionalmente realizar nes ikastolas, güei día los colexos públicos tamién espublicen la conocencia del euskera al traviés de los distintos planes y modelos d'enseñanza.
Aurresku: música tocada por un "txistu" (tipu de flauta) que ye baillada d'una forma tradicional.
En 2004, prácticamente tolos vascos falen la llingua dominante de los sos respectivos países. Ente Francia y España, aprosimao un terciu de los vascos falen la so llingua propia, conocida nel so idioma como euskara, que nin procede del llatín nin ye indoeuropea.
La mayor parte de los vascos declárense católicos, magar el grau de práctica de la relixón ye menor.
La rexón foi trubiecu de munchos misioneros, como Miguel Garicoïts y Ignacio de Loyola (fundador de la Compañía de Xesús).
Un biltu de protestantismu nel país vascu francés foi causa de la primer traducción del Nuevu Testamentu al euskera, por Joannes Leizarraga. Dempués de la conversión al catolicismu del rei de Navarra pa convertise en rei de Francia, el protestantismu sumió prácticamente del País Vascu.
En Bayona esiste una comunidá xudía formada principalmente por sefarditas que fuxeron d'España.
Hai fuertes evidencies d'una relixón anterior, que se faen ver n'innumberables lleendas y en delles tradiciones entá vives. Esta relixón precristiana taba aparentemente centrada nuna deidá femenina cimera: Mari y la so consorte Sugar.
El deporte vasco por excelencia ye la pelota vasca nes sos distintes modalidaes, la más estendida ye la pelota a mano. Tamién el deporte principal, como nel restu d'Europa, ye'l fútbol.
Tamién son bien populares los deportes rurales o tradicionales (herri kirolak) como'l remu en bancu fixu, aizkolaris (cortadores de tueros), harrijasotzailes (llevantadores de piedres) etc; y hai grandes deportistes n'otros deportes d'ámbitu internacional, especialmente en esguilada, atletismu, ciclismu, vela y rugby.
Anque nun esiste un estáu vascu independiente, la Comunidá Autónoma del País Vascu tien un ampliu grau d'autonomía política y cultural. Esto ye estensivu a la Comunidá Foral de Navarra.
El partíu políticu EAJ/PNV - ""Eusko Alderdi Jeltzalea"" en euskera, ""Partíu Nacionalista Vascu"" n'español, ""Parti Nationaliste Basque"" en francés, ye un partíu políticu nacionalista de la rexón vasca y el que más representación tien nes instituciones.
El partíu políticu Batasuna ("Unidá"), ye un partíu políticu independentista y d'esquierdes, acomuñáu al grupu terrorista ETA. En marzu de 2003, Batasuna foi ilegalizada n'España por una sentencia del Tribunal Supremu, dictada n'aplicación de la Llei Orgánica 6/2002, de Partíos Políticos, aprobada poles Cortes Xenerales, anque non asina en Francia.
Hai munches otres instituciones vasques importantes nel País Vascu y fora d'él. La mayoría de les organizaciones vasques de los Estaos Xuníos tán afiliaes a la organización NABU ("North American Basque Organizations, Inc.")
Los vascos yeren un grupu étnicu distintu na so rexón d'orixe, dende la cual espandiéronse hasta l'actual Alava y Vizcaya tres la cayida del imperiu romanu moviendo a los pueblos várdulos. Yeren culturalmente y, sobremanera, lingüísticamente distintos de los sos vecinos. Estes traces fuéronse esleiendo col mestizaje ente pueblos, tales como celtes, romanos, godos, hispanu romanos y mientres la espansión del castellán a lo llargo de los sieglos. Los primeros castellanos llegaron a partir del sieglu X y darréu, en mayor númberu, cola industrialización vasca a partir del sieglu XIX. Na actualidá parte de los habitantes de los territorios vascos son d'orixe castellanu, gallegu, estremeñu y andaluz.
Anguaño, como pueblu européu que vive nun área bien industrializada, parte de les diferencies culturales col restu d'España y Francia fuéronse perdiendo inevitablemente, anque se creó pararela a esta perdida un sentimientu d'identidá cultural como pueblu o nación, inclusive ente los munchos vascos qu'emigraron a otres partes d'España, por necesidá o escorríos por ETA, y nes comunidaes vasques d'América formaes polos vascos escorríos pola dictadura franquista tres la Guerra Civil Española.
Aborixe australianu
Los aboríxenes australianos son, xuntu colos isleños del estrechu de Torres, los descendientes de los primeros habitantes del país australianu y les sos isles axacentes, y siguieron viviendo ende a lo llargo de la colonización europea. Según la lexislación australiana, dambos pueblos constitúin el conxuntu de los indíxenas australianos. El territoriu tradicional de los aboríxenes australianos estender por toa Australia, Tasmania y delles isles cercanes.
Si'l sentíu primeru de la palabra "aborixe" define los habitantes nativos de cualquier país, esi términu aplícase preferentemente a los habitantes nativos d'Australia.
L'axetivu "aborixe" ("aboriginal" n'inglés) apaez en inglés dende'l sieglu XVII siquier y significa "dende l'orixe" ("ab-anicie"), deriváu del llatín. Foi usáu n'Australia pa describir a los sos pobladores indíxenas yá dende l'añu 1789. Llueu se convirtió nun nome propiu y emplegóse pa referise a tolos indíxenas australianos. Hai que faer notar que, n'inglés, l'usu de "aboriginal" como nome adquirió connotaciones negatives, inclusive despreciatibles ente dellos sectores de la comunidá, que lo ven como pocu sensible ya inclusive ofensivu, y tiende a evitase poles asociaciones históriques feches col colonialismu. Tamién la palabra "nativu", que yera común na lliteratura antes de los años 60, anguaño suelse considerar ofensiva. El términu más aceptáu ye'l sustantivu "aborigines". Esta distinción nun s'aprecia n'español, que traduz dambos términos por "aborixe".
Dellos aboríxenes de la mesma reivindiquen l'usu del términu inglés "Aborigines" (aborixe) con mayúscula, pa estremase de los aboríxenes d'otres partes del mundu y que se-yos reconoza como un pueblu específicu. Esti usu de la mayúscula, mesmu del inglés, non puede aplicase, sicasí, al español.
Por cuenta de los alderiques sobre la posible inclusión na Constitución australiana de los derechos territoriales ancestrales de los aboríxenes, la política aborixe Lowitja O'Donoghue abogó a favor del términu "aborixe" y refugó el términu "indíxena" pa referise al so pueblu, por ser demasiáu xeneral.
El gobiernu australianu, acordies con les comunidaes autóctones, emplega dende los años 80 del sieglu XX la espresión "indíxenas australianos" ("Indigenous Australians") pa referise conjuntamente a los aboríxenes y a los Isleños del estrechu de Torres, y estrema-yos de los pobladores coloniales y d'otros oríxenes.
Los habitantes de les Isles del Estrechu de Torres tienen un heriedu y hestoria cultural y social que-yos estrema de los aboríxenes. Los habitantes d'eses islessobremanera de la parte oriental, rellaciónense concretamente col pueblu papuano de Nueva Guinea y falen llingües papúes. Por ello nun s'inclúin so la designación de "aboríxenes australianos". Ésti foi unu de los factores que llevaron escontra'l términu, más xenéricu, de "indíxenas australianos".
Dempués de numberosos alderiques, el gobiernu australianu adoptó la siguiente definición:
El color de la piel nun se considera un criteriu válidu pa determinar la pertenencia a cualesquier de los grupos indíxenes. Tomar en cuenta puramente criterios culturales y sociales. Prohíbese tamién matizaciones basaes nel mestizaje. Unu ye o nun ye aborixe, pero nun puede ser "mediu aborixe".
Esisten más de 400 pueblos aboríxenes australianos, cada unu con traces culturales estremaos y una localización xeográfica propia. Identifícase-yos pol nome de la so llingua indíxena o pola palabra cola qu'ellos se autodenominan. Ente los principales tenemos:
Esos grupos pueden ser de la mesma estremaos en subgrupos. Por casu, los Anangu (que significa 'persona de la rexón del desiertu de l'Australia central') inclúi les subdivisiones locales Yankunytjatjara, Pitjantjatjara, Ngaanyatjara, Luritja y Antikirinya.
Antes de la colonización europea, falábense más de 250 llingües aboríxenes d'Australia, que nel sieglu XXI amenorgar a menos de 20 (y dalgunes en grave peligru d'estinción).
Dellos llingüistes consideren que casi toles llingües aboríxenes tán emparentaes, anque lejanamente, y clasificar en dos grandes families: les llingües pama-ñunganas, falaes na mayor parte d'Australia, y les llingües non pama-ñunganas, falaes nel norte del país. Pero por cuenta de la dificultá d'establecer una filoxenia clara, otros envaloren que les llingües aboríxenes nun formen verdaderes families llingüístiques, sinón que constitúin un Sprachbund, a saber un grupu d'idiomes paecíos por cuenta de la so proximidá xeográfica y a los contacto frecuentes.
Delles llingües aboríxenes son consideraes como llingües aisllaes, como ye'l casu de la llingua "tiwi" falada na isla del mesmu nome, nel Territoriu del Norte. Al respective de les llingües de los aboríxenes de Tasmania, conócense demasiáu pocu pa rellacionales.
La cultura aborixe desenvolver de manera autárquica, dando llugar a una gran variedá de llingües y cultures con traces comunes, y ye la cultura viva más antigua del planeta. Los aboríxenes llevaben una vida de cazadores-pañadores, y vivíen en grupos semi nómades que percorríen amplios territorios cazando con llances y bumeranye, pescando en canoes y recoyendo frutos y plantes. Al nun tener llingua escrita, tresmitíen la so conocencia per mediu de relatos y cantares.
El Tiempu del Suañu ("Tjukurpa" en llingua anangu o "Dreamtime" n'inglés) ye un conxuntu de lleendes aboríxenes qu'espliquen los sos oríxenes, les sos relaciones cola so redolada natural y el so futuru. Esta tradición relixosa constitúi'l núcleu de la cultura aborixe y sírvelos de guía na so vida cotidiana. El so llugar sagráu ye la formación predresa llamada Uluru (tamién conocida como Ayers Rock), clasificada pola UNESCO dende 1989 como sitiu natural Patrimoniu de la Humanidá, y dende 1994 como sitiu cultural.
Cuidao que la cultura aborixe australiana ye la más antigua de les civilizaciones entá siguíes, díxose que los aboríxenes australianos bien podríen ser los primeros astrónomos de la hestoria. Dellos grupos d'aboríxenes autralianos utilicen los movimientos de los cuerpos celestiales como calendariu. De cutiu atribúyense-y significaos relixosos o mitolóxicos a los fenómenos astronómicos y a los cuerpos celestiales. Hai muncha diversidá de tradiciones astronómiques n'Australia, caúna cola so particular espresión cosmolóxica. Sicasí, paez haber llínees comunes ente los distintos grupos, como son el "Emú nel firmamentu" o la Canoa de Orión.
El más conocíu de los preseos musicales aboríxenes ye'l didgeridoo, o "yidaki", tocáu tradicionalmente polos homes de la Tierra de Arnhem y de la rexón de Kimberley, nel norte d'Australia. Esti preséu sopelexóse nel mundu enteru, y gocia d'una creciente popularidá ente músicos tantu de música tradicional como de rock, pop y jazz.
La pintura aborixe ye un arte de tradición milenaria. Los motivos representaos suelen rellatar les lleendes del "Tiempu del Suañu", polo que s'asimiló dacuando a una forma d'escritura. Realízase mayoritariamente sobre roques, corteces y teles. Con esceición de les pintures rupestres, tratábase tradicionalmente d'un arte efímero: dibuxos nel sable y pintures corporales.
El pintor aborixe Albert Namatjira (28 de xunu de 1902 - 8 d'agostu de 1959) ye unu d'el pintores australianos más reputaos. L'estilu de les sos acuareles inspiró la Escuela Hermannsburg d'arte aborixe.
El llanzamientu del búmeran ye la práctica deportiva favorita de los aboríxenes australianos, siguida pol fútbol australiano, el rugby y el críquet. Dende la década de 1960, foise amontando'l númberu de deportistes aboríxenes olímpicos en distintes disciplines.
El "bush tucker" designa'l conxuntu de les especies animal y vexetal australianes que dexen al home sobrevivir na naturaleza, y la so conocencia ye parte integral de la cultura aborixe. Los alimentos pueden ser rustíos sobre caricotes, o envueltos en corteces pa ser cocíos en fornos escavaos nel suelu.
Dende finales del sieglu XVIII, la perda de los sos territorios tradicionales de caza y gueta torgó que los aboríxenes caltuvieren les sos tradiciones alimentarias. Per otru llau, el despreciu manifiestu de los colonos europeos escontra esti tipu d'alimentación, y l'introducción d'alimentos nuevos non aboríxenes condució a la progresiva desapaición del "bush tucker", especialmente nes zones altamente poblaes del sureste australianu.
Nos años 1970, dellos estudios de botánica y horticultura avivaron l'interés pola alimentación tradicional aborixe y poner de moda. A partir de los años 1990, foi renombrada "bushfood" y empezó a apaecer na carta de dellos restoranes gastronómicos de Sídney, en llibros de cocina y en programes culinarios de televisión. La creciente demanda n'ingredientes monteses australianos impulsó entós la creación de cultivos industriales basaos nes conocencies de los aboríxenes, ensin qu'éstos participaren d'esti nuevu y prósperu negociu. Dende principios del sieglu XXI, dellos organismos australianos tán promoviendo la incorporación de les comunidaes aboríxenes a la producción y comercialización d'alimentos tradicionales aboríxenes.
L'orixe antropolóxicu de los aboríxenes australianos amenó desencuentros ente la comunidá científica mientres años. Dempués d'un gran estudiu genómico de 142 poblaciones mundiales (Proyectu de Diversidá Xenómica de Simons), viose que los aboríxenes australianos non camparten parte del so xenoma coles poblaciones europees, asiátiques nin americanes. Más concretamente reparóse qu'el 3% del xenoma de los australianos provien de poblaciones que se dixebraron 10-20 mil año primero que los ancestros de les poblaciones europees y asiátiques. Amás, viose que los descendientes principales del homínidu de Denísova nes poblaciones actuales son los papúes y australianos.
Piénsase qu'escontra 40.000-50.000 años tras, nel pleistocenu, llegaron los primeros australianos procedentes del sureste d'Asia. Aquellos primeres pobladores viaxaríen d'isla n'isla, utilizando les pontes terrestres que xuníen munches d'elles naquella dómina, y percorriendo curtios tramos marítimos hasta algamar l'estremu oriental de les Isles Menores de la Sonda y l'isla de Nueva Guinea, pa depués movese pola plataforma continental australiana, daquella enriba del nivel de los mares. Los restos humanos más antiguos atopaos hasta la fecha, el Home de Mungo, daten de fai 50.000 año pero los espertos consideren que les primeres migraciones humanes podríen remontar hasta fai 125.000 años, anque esta fecha sía aldericada. Los restos del Home de Mungo fueron atopaos en Nueva Gales del Sur, a unos 3.000 km de la mariña norte d'Australia onde se piensa que se realizaron los primeros asentamientos humanos.
Un estudiu recién del xenoma aborixe australianu, a partir d'amueses de pelo d'un aborixe que vivió fai 100 años, amosó qu'estos migraron dende África fai ente 62.000 y 75.000 años, nuna primer fola de dispersión humana escontra Asia que se produció antes de los movimientos de población que s'estremaron nes poblaciones europeo y asiático, fai ente 25.000 y 38.000 años. Llegaron hasta Australia onde permanecieron de magar, y constitúin probablemente una de les más antigües poblaciones continues qu'esisten fora d'África. Foles migratories posteriores reemplazaron parte d'esta primer fola de dispersión pero puede considerase a los aboríxenes según a otres poblaciones minoritaries de Filipines, India y Papúa Nueva Guinea, como poblaciones relictas de la primer fola de dispersión. Estos datos concuerden colos afayos arqueolóxicos nesta zona según colos estudios d'ADN mitocondrial.
Cuando'l ingleses llegaron a Australia, a finales del sieglu XVIII, envalórase qu'había ente 300.000 y 750.000 aboríxenes, partíos nunes 250 naciones concentraes sobremanera nel sur y nel este del país. La mayor densidá de población aborixe atopar nel valle del ríu Murray. Eses naciones taben xuníes por aliances, y caúna tenía la so propies costumes y la so propia llingua. Cada nación componer de delles cles que'l so númberu podía variar de 5 o 6 hasta 30 o 40.
En 1770, el capitán James Cook tomó posesión de los dos terceres partes d'Australia en nome de la corona del Reinu Uníu, basándose nel principiu de "Terra nullius", que presuponía que la tierra nun tenía dueñu.
En 1788, empecipióse la colonización británica col desembarco na actual Nueva Gales del Sur de la "First Fleet" (Primer Flota), una flota de 11 navíos con casi 1.500 persones a bordu. Yeren presos deportaos que fueren autorizaos a fundar una primer colonia penitenciaria.
Ante la llegada repentina de los colonos británicos, los aboríxenes tuvieron reacciones diverses, pero volviéronse inevitablemente contrarios cuando tuvieron que competir por caltener los sos recursos vitales, y cuando asistieron a la ocupación y secuestru de los sos territorios según diba avanzando la "frontera" escontra l'interior del continente. Pa los colonos, podía espulsase a los aboríxenes de les tierres que queríen destinar a l'agricultura y a la ganadería, porque yeren nómades ya ignoraben el conceutu de posesión de la tierra. Pero la cultura aborixe taba intrínsecamente rellacionada cola tierra na que vivíen, polo que al tener qu'abandonar los sos territorios tradicionales nun podíen caltener les práctiques social y espiritual qu'aseguraben la cohesión de les cles y les interrellaciones ente los grupos. Amás de la desestructuración de la sociedá aborixe, la perda de los sos territorios de caza y de recueya provocó graves hambrunas.
Al añu siguiente de la llegada de los primeros colonos, una epidemia de viruela acabó cola vida del 90% del pueblu aborixe "darug" qu'habitaba la rexón. Los británicos atribuyeron más palantre la epidemia a pescadores macasares procedentes de les isles Célebes, anque nun se columbraron embarcaciones macasares más allá de les rexones del norte d'Australia hasta 1869.
Les enfermedaes europees que los colonos traíen consigo (como la viruela, la varicela, el sarampión, la gripe y la tuberculosis) acabaron cola vida de miles d'aboríxenes. Nes rexones onde cohabitaban dambes comunidaes, les enfermedaes venéreas amenorgaron gravemente la tasa de fertilidá y la tasa de natalidá aboríxenes. Colos colonos, los aboríxenes afayaron tamién l'alcohol, el tabacu y el opiu; el abuso de sustances tóxiques que se xeneralizó a lo llargo del sieglu XIX sigue siendo un problema bien estendíu ente les comunidaes indíxenes australianes del sieglu XX.
Los efectos combinaos de les enfermedaes, de la perda de les sos tierres y de la violencia directa amenorgó la población aborixe nun 90% ente 1788 y 1900.
A diferencia de Nueva Zelanda, onde'l tratáu de Waitangi foi percibíu como una llexitimación de la colonización, n'Australia nun se robló nengún tratáu colos pueblos autóctonos, y éstos nunca dexaron nin aceptaron la colonización del so país. L'únicu casu documentado de pactu coles poblaciones autóctona foi'l conocíu como Tratáu de Batman, pol que'l granxeru y home de negocio John Batman mercó 2.000 km² al pueblu Wurundjeri en 1835, na rexón de Port Phillip. El gobernador de Nueva Gales del Sur anuló dichu tratu por contravenir la doctrina "Terra nullius".
Si nun hubo guerra de conquista puramente felicidá, los británicos tuvieron sicasí qu'enfrentase a munchos episodios de resistencia. Ente 1790 y 1802, Pemulwuy, un aborixe d'etnia "Bidjigal" o "Bediagal", llevó a cabu repitíos ataques contra asentamientos británicos, xeneralmente en respuesta a asesinatos d'aboríxenes o los sistemáticos secuestros de neños per parte del Gobiernu australianu. Foi ablayáu en 1802, y ye consideráu como'l primer héroe de la resistencia aborixe.
A partir de 1813, cuando los británicos devasaron les Montes Azules de Nueva Gales del Sur pa enfusase nel territoriu de los "Wiradjuri", éstos opunxéron-yos una fiera resistencia, hasta que Windradyne, el so xefe, acabara apautando col gobernador inglés.
La conquista de la isla de Tasmania, a partir de 1803, foi tamién motivu de graves y enllargaos conflictos a los que se dio'l nome de "Black War" (Guerra negra). En 1830, dempués de casi 20 años de guerra, un defensor de los aboríxenes, George Augustus Robinson, intervinó pa salvar el centenar d'habitantes aboríxenes (de los 6.000 habitantes iniciales) que sobrevivieren a la masacre, y treslladó-yos a la Isla Flinders hasta que terminara la guerra. Desterraos y abandonaos a la so suerte, munchos morrieron d'epidemies y los escasos supervivientes nunca pudieron tornar a la so tierra. Robinson recurrió nun principiu a l'ayuda d'una mediadora aborixe de Tasmania, Truganini, pa treslladóse a los sos conxéneres ya intentar depués crear un campamentu nel continente australianu onde allugar a los refuxaos de Tasmania. La Guerra Negra ye considerada como un xenocidiu, cuidao que llevó a la total estinción de los aboríxenes de la isla. Truganini, finada en 1876, foi la postrera superviviente.
Los conflictos siguieron hasta'l sieglu XX. En 1884, acabar cola resistencia del pueblu Kalkadoon de Queensland con una masacre de más de 200 persones en "Battle Mountain". Otra masacre d'aboríxenes tuvo llugar en 1928 en Coniston nel Territoriu del Norte.
Les cifres de muertes violentes d'aboríxenes a mano de colonos blancos ye entá tema d'alderique. Dellos historiadores como Henry Reynolds avancen que pudieron xubir a 10.000 o 20.000 persones. Tamién envaloren que les lluches na frontera fixeron unes 3.000 víctimes ente los colonos blancos.
Per otru llau, dende los primeros años de la colonización, dellos aboríxenes fixéronse célebres actuando como intermediarios colos británicos: Baneelon o Bennelong (1764-1813), un "eora" que foi'l primer aborixe qu'aprendió a escribir n'inglés, Bungaree, un diplomáticu y esplorador de la tribu de Broken Bay fináu en 1830, y Mokare, un "noongar" fináu en 1831.
A partir de 1834, los colonos empezaron a recurrir a guíes aboríxenes pa esquizar y empobinase nel interior d'Australia. Utilizábase-yos tamién pa rastrexar a los numberosos bandíos, llamaos "bushrangers", qu'escapaben a la xusticia abelugándose nel interior de les tierres.
En 1838, a consecuencies d'un informe ellaboráu a pidimientu de la Cámara de los Comunes sobre la grave situación de los aboríxenes, el Secretariu británicu a la Guerra y les Colonies encamentó'l nomamientu de "Protectores de los Aboríxenes" ("Protector of Aborigines"), que gobernaríen unes zones llamaes Protectoraos. El primer Xefe Protector de los aboríxenes foi George Augustus Robinson. El Protectores teníen qu'aprender l'idioma de los aboríxenes viviendo nel so Protectoráu, y teníen de velar por que nun se violaren los sos pocos derechos nin se -yos expoliase. Desempeñaben tamién un papel crucial na integración de los aboríxenes na sociedá colonial. Esta figura, qu'esistió hasta 1970, foi bien revesosa debíu al escesivu control qu'exercieron sobre los aboríxenes y los sos bienes, y por cuenta de la so poca efectividá.
A partir de la década de 1860, cola puxanza de los estudios antropolóxicos, diéronse munchos casos d'investigadores internacionales que desenterraron cranios y cadarmes aboríxenes, particularmente na isla de Tasmania, pal so estudiu y posterior exhibición en museos europeos. Dende finales del sieglu XX, tán llevándose a cabo campañes reclamando la devolución d'esos cuerpos al so llugar d'orixe pa da-yos una sepultura digna.
Los pueblos aboríxenes viéronse apostraos a los llugares más inhóspitos del país, viviendo en reserves o abelugaos en misiones onde se-yos apurría comida y ropa. Delles misiones abrieron escueles pa indíxenas y orfanatos. La implantación de nueves granxes ganaderes y zones de camperes foi nun principiu motivu d'ataques y de conflictos, hasta que col tiempu los ganaderos empezaron a emplegar a los aboríxenes como pregueros y vixilantes del ganáu. Privaos de los sos medios tradicionales de subsistencia, los aboríxenes tuvieron que depender cada vez más de los colonos.
Naquella dómina, el trabayadores aboríxenes de les granxes empezaron a practicar el críquet, deporte nel que destacaben poles sos habilidá físiques. Nuna dómina na que casi nun había alcuentros deportivos internacionales, el primer equipu australianu de críquet en viaxar a Inglaterra foi un equipu dafechu compuestu de xugadores aboríxenes, en 1868.
A partir de 1850, les colonies australianes fueron adquiriendo pasu ente pasu un sistema d'autu gobierno, y los estaos d'Australia del Sur, Nueva Gales del Sur, Victoria y Tasmania concedieron el derechu a votu a tolos homes de más de 21 años, incluyendo a los aboríxenes, anque nun se-yos animaba a inscribise nes llistes electorales. Nos Territorios del Norte, Queensland y Australia Occidental, negóse-yos el derechu de votu.
A principios de la década de 1920, envalórase que la población aborixe australiana amenorgárase a ente 50.000 y 90.000 persones, y el sentir xeneral ente la población europea yera que taben empuestos a sumir. A pesar del impactu de los asentamientos y de la manera de vida europeos, delles comunidaes aboríxenes que permanecíen aisllaes en rexones remotes sobrevivieron calteniendo la so forma tradicional de vida hasta bien entráu'l sieglu XX. Per otru llau, la so inmunidá frente a les enfermedaes ameyorara, polo que la tasa de natalidá aborixe empezó a volver xubir a partir de los años 1930.
Al empecipiase'l sieglu XX, la mayoría de los aboríxenes vivíen en reserves y en zones controlaes, y los sos desplazamientos taben llindaos por llei. Teníen poques posibilidaes llaborales y siguíen emplegándose nes esplotaciones agrícoles onde nun percibíen sueldu (en dellos casos dábase-yos una pequena compensación) y recibíen comida, ropa y agospiamientu en cuenta de el so trabayu.
En 1901, Australia constituyir en federación y la Constitución del Commonwealth entró a valir. El "Commonwealth Franchise Act", aprobáu en 1902, negó'l derechu de votu a los aboríxenes sacantes que tuvieren inscritos nes llistes electorales d'un tao antes de 1901, lo que dexaba fora a la inmensa mayoría. A partir de 1915 dexóse-yos votar con llimitaciones en dellos estaos, pero los sos pocos derechos civiles varien enforma d'un estáu a otru.
Nos años 1932-1934, una serie d'asesinatos en legitima defensa perpetaos por aboríxenes del Territoriu del Norte, según los sos xuicios correspondientes, marcaron un xiru nes relaciones ente aboríxenes y non aboríxenes. Conocíos como Crisis de Caledon Bay, esos acontecimientos y sobremanera el so desenllaz supunxeron un aliviu pasaxeru nes tirantes relaciones ente dambes comunidaes.
Ye nesa mesma década que les lluches a favor de los derechos civiles de los aboríxenes empezaron a tomar cierta relevancia. En 1938, con motivu del 150 aniversariu del desembarco de la "First Fleet", el movimientu "Aborigines Advancement League" (AAL) (Lliga pol Adelantu de los Aboríxenes), fundáu pol futbolista d'etnia Yorta Yorta, Douglas Nicholls, entamó una manifestación pa celebrar lo que llamaron "Day of Mourning" (Día de Llutu), y fixo un llamamientu a favor de los derechos civiles de los aboríxenes. A partir de los años 1940, el profesor A. P. Elkin y delles asociaciones australianes pro derechos civiles intensificaron les sos campañes por qu'ameyoraren les condiciones de vida de los aboríxenes y consiguieron el derechu al votu en tol territoriu nacional.
Na Primera y la Segunda Guerra Mundial, munchos aboríxenes apuntárense nel exércitu a pesar de qu'esistieron llimitaciones al so allistamientu hasta 1917. En 1949, otorgóse la nacionalidá australiana a los pocos ex combatientes aboríxenes, pero naquella dómina los aboríxenes de Queensland, Territorios del Norte y Australia Occidental siguíen ensin poder votar.
La década de 1960 marca un puntu d'inflexón na recuperación polos aboríxenes australianos de los sos derechos civiles más básicos. En 1962, la lexislación de la Commonwealth dio'l derechu de votu a los aboríxenes, y en 1967 aprobar por referendu dos enmiendes a la Constitución australiana poles que yá non se faíen distinciones ente los aboríxenes y la población d'otru orixe. El referendu foi aprobáu con 90,77% de los votos. D'equí p'arriba toa llei aprobada n'Australia -yos concernería a ellos tamién, y diba tenése-yos en cuenta a la d'establecer el censu electoral.
En 1971 Neville Bonner, escoyíu pol Estáu de Queensland nes files del partíu lliberal, convertir nel primer senador aborixe. En 1976, Sir Douglas Nicholls foi nomáu gobernador d'Australia del Sur, lo que-y convirtió nel primera aborixe n'ocupar un cargu gobernativo.
Ye nesa década que les reinvidicaciones aborígenas empezaron a centrase na tema de les tierres que-yos fueron arrampuñaes en contra de la so voluntá. En 1972, un grupu d'activistes llantó la tienda de la Embaxada aborixe delantre del Parlamentu de Camberra, en protesta pola negativa del gobiernu del entós primer Ministru MacMahon a reconocer los derechos ancestrales de los aboríxenes sobre les sos tierres. Esa embaxada tuvo instalada de forma intermitente hasta 1992, fecha a partir de la cual la tienda foi montada permanentemente nos xardinos del Parlamentu.
En 1992, la Corte Suprema d'Australia dictó una sentencia de gran relevancia xurídica nel Casu Mabo, nel qu'unos isleños del estrechu de Torres reclamaben la propiedá de les sos tierres robaes. La Corte declaró como non válidu'l conceutu de "Terra Nullius" aplicáu hasta agora.
Al entrar nel sieglu XXI, fueron los mesmos australianos los que dieron un pasu más escontra la reconciliación colos aboríxenes. En 2001, el Primer Ministru australianu, John Howard, propunxo una Moción de Reconciliación al Parlamentu nacional, describiendo "el maltratu escontra los indíxenas australianos como'l capítulu más aveséu de la hestoria d'Australia". La moción foi aprobada en 2007, cuando'l gobiernu de Kevin Rudd presentó oficialmente "sides nacionales" a los aboríxenes.
Mientres aquel períodu la población aborixe tamién empezó a crecer y recuperase, faciéndose insuficientes los escasos recursos y tierres que teníen, si en 1971 yeren 115.953 diez año dempués crecieron a 159.897 y en 1996 yeren yá 352.763 nativos.
Les comunidaes indíxenes australianes (aboríxenes y isleños del estrechu de Torres) presenten graves defectos sanitarios y económiques, y el indicadores sociales asítien-yos en posiciones inferiores no que fai a la salú, la educación, l'empléu, la probeza y la delincuencia.
En 2004, l'entós Primer Ministru, John Howard, estableció una serie de contratos coles comunidaes aboríxenes nos que se-yos concedía sofitos económicos sustanciales en cuenta de una serie de compromisos, como la escolarización de los neños. Estos contratos conócense como "Shared Responsibility Agreements" (Contratos de Responsabilidá Compartida). Marquen un xiru na política aborixe que pasó de la "autodeterminación" sobre les temes de la so comunidá a la "obligación mutua" coles comunidaes non aborígenas. Dellos sectores calificaron esos alcuerdos como "alcuerdos paternalistes y dictatoriales". El conceutu de "obligación mutua" foi introducíu apocayá y aplícase a tolos australianos beneficiarios de l'asistencia social y sanitario, ensin distinción de los sos oríxenes, siempres que nun sían discapacitaos nin vieyos.
Les estadístiques publicaes pol gobiernu d'Australia axunten a los aboríxenes y a los isleños del estrechu de Torres so la denominación "indíxenas australianos". Les cifres referir polo tanto al conxuntu de los habitantes autóctonos d'Australia, sacante cuando s'especifique lo contrario.
Un terciu de los indíxenas viven nes principales ciudaes australianes (32% o 165.800 persones). 45% partir ente les rexones continentales y los territorios insulares, y cerca de 25% viven nes rexones desérticas del interior, llamaes "remotes" o "bien remotes".
Nueva Gales del Sur concentra la mayor proporción de la población indíxena (152.700 persones), siguida de Queensland (144.900 persones). El Territoriu de la Capital Australiana, Camberra y la so contorna, ye'l que menos indíxenas alluga (4.300 persones). Nel Territoriu del Norte, 30% de la población ye indíxena.
La población indíxena d'Australia ye muncho más nueva que la población non indíxena, por cuenta de les sos mayores tases de mortalidá y de nacencies. La edá media envalorada ye de 21 años pa los indíxenas y de 37 años pa los non indíxenes. Por esi motivu, introdúcense de cutiu factores correctores ("age standardization") a la de comparar estadístiques sobre dambes poblaciones.
Resulta tamién difícil cuantificar la esperanza de vida de los indíxenas con precisión, cuidao que falten datos avera del númberu esactu de muertes. La oficina d'estadístiques australianes camudó por esi motivu los métodos d'analises de los datos recoyíos, y avisa de que nun se pueden comparar les últimes cifres publicaes coles publicaes n'ediciones anteriores. En 2009, la esperanza de vida envalorar en 67,2 años pa los homes (11,5 años menos que pa los homes non indíxenes) y en 72,9 años pa les muyeres (9,7 años menos que pa les muyeres non indíxenes).
Por cuenta de la falta d'accesu a l'asistencia sanitaria, los aboríxenes tán más afectaos por problemes de salú. Amás, factores como probeza, educación insuficiente, abusu de drogues, poco accesu a instalaciones sanitaries en zones aisllaes y presión cultural (que resulta en bien poca comunicación ente comunidaes indíxenes y trabayadores sanitarios) impliquen una desigualdá con al respective de la esperanza de vida. Gobiernos federales consecutivos respondieron a estos problemes cola implementación de programes como por casu la Oficina de Salú d'Aboríxenes y Isleños de Torres Strait (OATSIH), lo qu'implica más asistencia sanitaria ente les comunidaes indíxenes, pero los problemes inda tán vixentes.
La tasa d'encarcelamientu ente los aboríxenes ye 5 vegaes mayor que la de los varones negros en Suráfrica mientres la apartheid. En 2002, fueron dos veces más frecuentemente víctimes d'agresiones violentes que los non indíxenes. Nel añu 2001 un 24% de la población indíxena denunció ser víctima de violencia. En xunu de 2004 un 21% de los prisioneros yeren indíxenes. Hai informes frecuentes de violencia doméstica y disturbios nes comunidaes.
En 2007 una encuesta de la Estratexa Nacional de Drogues informó de que los indíxenas abstiénense más d'alcohol que los non indíxenes (un 23,4% vs. un 16,8%), pero si peracaben alcohol tán más en peligru de beber a nivel bien eleváu (un 27,4% vs. un 20,1%)
Pa lluchar contra esti problema intentóse implementar una serie de programes de prevención y mitigación del abusu d'alcohol. Munchos d'estos programes fueron empecipiaos poles comunidaes mesmes. Les estratexes inclúin declaraciones de “Zones ensin alcohol” ente comunidaes indíxenes, prohibiciones y restricciones d'accesu a puntos de vienta y collaboración ciudadana. Anque en delles comunidaes menguaron los problemes conectaos col alcoholismu, pa otres inda ye un problema actual.
Otru problema ye la inhalación de petróleu ente delles comunidaes aisllaes.
El principiu racista “terra nullius” siguió vixente n'Australia hasta ser derogáu nel xuiciu históricu Casu Mabo en 1992. Dichu principiu, qu'establecía que la tierra n'Australia taba sacupada antes de la llegada de los colonizadores británicos, foi la ferramienta de la que se valieron los socesivos gobiernos coloniales p'arrampuñar a los aboríxenes los sos territorios ancestrales. La perda de la so tierra tuvo consecuencies devastadores a nivel social, cultural y psicolóxicu pa los aboríxenes, y a pesar del veredictu favorable a la recuperación de la so propiedá, siguen ensin devolve-yos gran parte de los sos territorios. Sicasí, "la opinión dominante nun ye que los aboríxenes son un pueblu quitáu, (...) sinón que se considera que munchos d'ellos son borrachos violentos y que na so mayoría nun pueden ayudar a sigo mesmos."
Indíxenes d'América
Los indíxenes americanos o indios americanos, tamién llamaos aboríxenes, amerindios, nativos americanos, indoamericanos, indíxenes o indios, son los pobladores orixinarios de América y los sos descendientes que caltienen la so cultura y reconócense como tales. Dellos autores esclúin d'ente los amerindios a los esquimues y dacuando tamién a los pueblos de llingües na-dené, yá que acordies con la hipótesis amerindia'l so orixe etnolingüístico y llegada a América foi posterior.
Los viaxes de Cristóbal Colón en 1492 buscaben algamar una ruta a Asia que dexara evitar el pasu pol Mediterraneu Oriental, bloquiáu entós polos turcos. Los cálculos de Colón, por demás optimistes, lleváronlu a pensar que la ruta occidental yera más curtia de lo que ye en realidá. Al llegar a América aprosimao nel plazu que los sos cálculos indicaben que llegaría a les mariñes de Cipango —l'actual Xapón—, nun reconoció'l territoriu como lo que yera, y creyó pela cueta llegar a «les Indies», el nome xenéricu pal estremu Oriente asiáticu
El «descubrimientu d'América» nun se reconoció como tal nun primer momentu, y nun sería hasta años más tarde cuando Américo Vespucio afayaría l'erru. A los nativos de les tierres descubiertes llamóse-yos, en virtú del tracamundiu, «indios».
Anque'l descubrimientu de Vespucio dexó correxir la cartografía, nel usu llingüísticu el tracamundiu perpetuar nel nome dáu a los nativos. Na mayoría de les llingües europees, la palabra "indiu" ye la mesma pa los nativos de la India y pa los pueblos autóctonos americanos. En dalgunes, sicasí, esisten dos palabres distintos; por casu, los nativos de la India en alemán denominar "Inder", en polacu "Hindus" y los pueblos americanos respectivamente "Indianer" y "Indianerin".
Nel sieglu XX, denominar a los nativos orixinales del “Nuevu Mundu” "indios", o'l so equivalente en inglés, "indian", volvióse políticamente incorrectu y surdieron una serie de nomes alternos aceptaos tantu en castellán como n'inglés. "Indoamericano", "indíxena", "indíxena americanu", "amerindiu" y "orixinariu" tuvieron vixencia n'idioma español y "American Indian", "Native American" y "First Nations" fueron dalgunos de los nuevos apellativos utilizaos n'inglés.
Magar la gran mayoría de países d'América tienen poblaciones indíxenes, estes son mayoría namá en Guatemala y Bolivia, ente que en Méxicu, Perú y Ecuador diches poblaciones son proporcionalmente menores que nos dos países anteriores, una y bones estos países contienen mayor cantidá de mestizus, a diferencia de los dos primeros, que tuvieron poco mestizaje. 
N'Estaos Xuníos, les reserves indíxenes tienen estatus de “soberanes”, y les sos lleis y gobiernos tribales tán percima de les normatives municipales y lleis estatales, y solo per debaxo de les lleis federales y la Constitución, estableciendo una relación de “gobiernu a gobiernu”.
Según la teoría más conocida y aceptada sobre la llegada del home a América, los indíxenes americanos baxen de grupos de cazadores pañadores d'orixe siberianon que migraron a América pol estrechu de Bering mientres la postrera glaciación Würm. Pero ciertos descubrimientos revesosos recién, como Pedra Furada, en Brasil, y Monte Verde, en Chile, paecen contradicir esta teoría, indicando una posible colonización anterior a la siberiana. Como nel restu del mundu, sacante África, la colonización humana d'estes tierres vieno acompañada de la práctica estinción de tola megafauna local, quitando dalgunos bóvidos, como'l bisonte.
Escontra'l 2500 a. C. había yá importantes comunidaes agrícoles, anque la civilización más antigua foi la de Caral, nel Perú, que los sos nicios más antiguos remontar al 3000 a. C.
Les altes cultures precolombines surdieron en Mesoamérica y Suramérica. De norte a sur podemos nomar a los mexicas, mixteques, tolteques, mayes, chibchas y inques. Sicasí, en Norteamérica los asentamientos humanos nun algamar un nivel cultural tan complexu como nes civilizaciones antes señalaes, en parte pol so menor densidá de población y, sobremanera, poles sos actividaes seminómades.
Créese que, nel sieglu XI de nuesa yera, viquingus d'orixe noruegu establecieron les primeres colonies europees n'América, concretamente no que güei se llama Nueva Escocia, anque la so estancia debió de ser bien curtia y la so repercusión sobre los indíxenes americanos non bien importante.
A partir de 1492, empecípiase la colonización europea d'América. El Imperiu español espandir nos territorios d'América so la bandera de la evanxelización. La colonización española traxo'l reemplazu de los sistemes locales de gobiernu y l'imposición d'alministraciones suxetes a la corona de Castiella. Xuntu coles acciones militares, la suxeción de los nativos a sistemes de trabayu forzáu —mitas, encomiendas y otros réximes— y el contactu con enfermedaes pa les cualos escarecíen d'anticuerpos causaron una abrupta amenorgamientu na población indíxena americana. Nes rexones de colonización portuguesa, inglesa y francesa, la continuidá cultural indíxena americana foi menor, como s'acaba de señalar; siendo qu'en rexones de soberanía castellana, el costumes natives caltener na so gran mayoría.
Trés de les llingües indíxenes americanes, quechua (Bolivia, Ecuador y Perú), aimara (Bolivia y Perú) y guaraní (en Paraguái, y dende el 2004 na provincia de Corrientes, Arxentina) algamaron rangu de cooficialidá. Amás, tantu en Méxicu como en Venezuela les llingües indíxenes algamaron la reconocencia de llingües nacionales.
Tamién esistieron presidentes indíxenes como Benitu Juárez en Méxicu, Evo Morales en Bolivia, Alejandro Toledo y Ollanta Humala en Perú, y anguaño hai candidatos presidenciales como César Acuña y Verónika Mendoza
La cultura de los indíxenes d'América varia descomanadamente. La llingua, la vestimienta y el costumes varien abondo d'una cultura a otra. Esto debe a la estensa distribución de los americanos y a les adaptaciones a les distintes rexones d'América. Por casu, por cuenta de la rexón semidesértica, los chichimecas de Aridoamérica nunca llegaron a formar una civilización como les de Mesoamérica, los sos vecinos al sur. De resultes d'esto, los chichimecas formaron una cultura basada na práctica de nomadismu. Anque los azteques ya inques formaron civilizaciones estenses y riques, la vestidura de dambos dependía enforma del clima de les sos tierres. En Mesoamérica, onde'l clima ye más caliente, solíen usar menos vestimienta que los habitantes d'Andar. Aun así, hai delles característiques culturales que la mayoría de los indíxenes americanos practicaben.
Los aliento y les percusiones fueron los preseos mayormente usaos poles cultures indíxenes d'América. En casi tou Estaos Xuníos y Canadá, la música foi acompañada de percusiones monofónicas. Créese que nel centru de Méxicu y Centroamérica la música foi fecha a partir d'escales pentafónicas. Suelse considerar qu'antes de la llegada d'el españoles, la música yera indixebrable de les festividaes relixoses, festividaes qu'incluyíen una gran variedá de preseos de vientu y percusión como tambores, flautes, conches de cascoxu (usaos como trompeta) y tubo d'agua. Tocantes a los preseos de cuerda, dellos grupos llegaron a emplegalos utilizando elementos naturales (frutos y tueros acovanaos) ya inclusive el cuévanu bucal como caxa de resonancia; usualmente nun s'emplegaron sinón dos o trés cuerdes enterriaes sobre dalgún arcu, mesmes que yeren puntiaes, con o ensin plectro, ensin formar lo que n'Occidente se conoz como harmonía. Polo xeneral puede dicise que nun se tien una idea precisa de cómo pudo ser aquella música, cuidao que nun se caltienen documentos con notación musical; sicasí dellos cronistes españoles, los misioneros, señalen que les percusiones sirvíen como medios de comunicación y narren que foi tal la so sonoridá al llegar que los axorizaba.
Dempués de la entrada d'el españoles, el procesu de conquista espiritual viose favorecíu, ente otres coses, pol serviciu musical llitúrxicu al que s'integró a los indíxenes que les sos dotes musicales llegaron a sosprender a los misioneros. Fueron de tal magnitú les dotes musicales de los indíxenes que llueu aprendieron les riegles del contrapuntu y la polifonía ya inclusive el manexu virtuosu de los preseos, ello ayudó a que nun fueren solicitaos más músicos traíos d'España, lo cual fadiaba significativamente al cleru. La solución que se plantegó foi nun emplegar sinón a ciertu númberu d'indios nel serviciu musical, nun enseña-yos contrapuntu, nun dexa-yos tocar ciertos preseos (aliendos metales, por casu, en Oaxaca, Méxicu) y, a lo último, nun importar más preseos por que los indios nun tuvieren accesu a ellos. Esto postreru nun foi óbice pal gocie musical de los indíxenes, quien esperimentaron la construcción de preseos, particularmente de cuerdes estregaes (violinos y contrabaxus) o puntiaes (tercerolas), ye ellí onde podemos atopar l'orixe de l'agora llamada música tradicional que los sos preseos tienen una afinación propia y una estructura típica occidental.
Tocantes a la fusión de tradiciones musicales, en Méxicu caltiénense dos pequenes obres sacres de don Hernando Franco "Divos itla tonantzin" y "In ilhuicac", que combinen el métodu contrapuntístico occidental, cola llingua náhuatl y una rítmica non bien común qu'introduz lo que paecieren dellos erros contrapuntísicos que más qu'accidentes son provocaos.
Nel cursu de mil año, una gran cantidá d'especies de plantes fueron adomaes, creaes y cultivaes nel continente americanu. Calcúlase que más de la metá de la producción de cultivos del mundu vien de plantes primeramente desenvueltes polos indíxenes d'América. En munchos casos, la xente indíxena creó especies totalmente nueves de delles xavazs que yá esistíen, como ye'l casu del maíz creáu del teosinte montés de los valles del sur de Méxicu. Un gran númberu d'estos productos agrícoles entá caltienen los sos nomes afechos de la palabra en náhuatl o quechua.
Ente les técniques agrícoles desenvueltes polos indíxenes americanos atópense la asociación de cultivos como la milpa mesoamericana o la chacra andina, el cultivu n'andenes y diverses clases de sistemes de riego. La tierra negra amazónica ye un suelu bien fértil creáu por acción humana, pero alderica si la so formación foi intencional. 
Ente les técniques del tratamientu d'alimentos destáquense la nixtamalización, qu'aumenta la disponiblidad de nutrientes del maíz, y l'ellaboración de chuño (papes deshidratadas por conxelación).
Una llista parcial de los cultivos d'orixe americanu inclúi:
Principales cultivos en Norteamérica (tamién conocíos como «los cuatro hermanes»):
Otros cultivos conocíos mundialmente:
Cultivaos regionalmente:
Fontes proteíniques amerindies:
Usos ceremoniales:
Otros cultivos:
La llindada distribución d'animales de carga disponibles pa la doma ensin dulda ye unu de los factores qu'enzancó'l tresporte na América prehispánica. Amás la configuración del continente empobináu según la exa norte-sur enzancaba l'espardimientu de ciertos cultivos al variar el clima enforma cola llatitú. Nótese que Eurasia tien una orientación predominante esti oeste lo que dexó l'espardimientu de ciertes tecnoloxíes y cultivos a lo llargo de franxes en que la llatitú variaba pocu.
A la llegada de los europeos a América la metalurxa yera d'usu llindáu y cuntaba con poco espardimientu. Prácticamente toles sociedaes americanes de la dómina precolombina valir de ferramientes de piedra.
En dellos aspeutos particulares les civilizaciones americanes llograron importantes ésitos. En Mesoamérica la conocencia del calendariu y l'astronomía había alcanzáu niveles de desenvolvimientu notables. Tocantes a l'agricultura los azteques usaron sistemes d'agricultura intensiva basaos en chinampas con producciones totales d'alimentu per hectárea probablemente bien cimeres a la d'otros llugares del planeta. Inclusive dalgunos de los cultivos americanos yeren especialmente granibles, el maíz cuando foi lleváu a China por casu resolvió en gran parte problemes de fame y foi un cofactor responsable de la esplosión demográfica d'esa área xeográfica escontra'l sieglu XVIII.
El continente americanu ye una de les zones más diverses dende un puntu del orixe etnolingüístico de les sos poblaciones. Tiense documentación de cerca de 900 llingües indíxenes distintes, anque'l númberu orixinal sería mayor y un númberu de llingües sumieron ensin ser documentadas. Na actualidá inda cerca de 500 llingües cunten con falantes, la mayor parte d'elles con namá unos pocos miles de falantes. La clasificación de filogenética de les llingües indíxenes d'América arrexuntar nunes 80 unidaes filogenéticas bien asitiaes, amás de más d'un centenar de llingües ensin clasificar más. Les comparances de más llargu algame que pretenden probar el parentescu ancestral ente estes families llingüístiques, ye revesosu una y bones frecuentemente recurre a técniques non tan esixentes como'l métodu comparativu estrictu.
Ente les clasificaciones de llargu algame, probablemente la más polémica y tamién, una de les más influyentes ye la hipótesis amerindia debida a Joseph Greenberg (1987) que suxure que n'última instancia les llingües indíxenes americanes pueden arrexuntase en tres unidad filogenéticas:
Greenberg amás propón una división en grupos de les llingües amerindies sobre una evidencia llingüística. Sicasí, la mayoría d'americanistes consideren insuficiente la evidencia na que se basa Greenberg como por que la so resultancia sía fiable y ello ye que otros especialistes como Campbell consideren que la propuesta de Greenberg non yá ye inconcluyente, sinón amás altamente especulativa.
Los amerindios en xunto representen una de les poblaciones humanes onde más frecuente ye'l grupu sanguíneu O dientro del sistema ABO. En nengún otru continente la población nativa tien un porcentaxe tan alto d'esi grupu sanguíneu.
L'analís d'ADN nos sos trés distintos campos (xenética autosomal, mitocondrial y del cromosoma Y) demuestra qu'hai una cercanía evidente ente tolos pueblos nativos d'América. Asina, atopamos alta uniformidá xenética a lo llargo del continente, mayor qu'en cualesquier otru. Coles mesmes, estos analises confirmen les teoríes del poblamientu d'América a partir de la rexón de Siberia escontra'l final de la Edá de xelu.
La tabla siguiente presenta un cálculu sobre la población amerindia nos países d'América. Aparte inclúyese'l cálculu de la población mestiza con dalguna ascendencia indíxena y la suma d'éstos colos amerindios puramente dichos. Tien de tenese en cuenta qu'estes categoríes defínense bien vagamente y mídense de maneres distintes en cada país. De fechu na mayoría de los países americanos nun esisten datos confiables alrodiu de la pertenencia étnica de los sos habitantes. Con frecuencia oldéase'l númberu de falantes de llingües natives d'América col númberu d'indíxenes, sicasí esti datu esclúi a la población étnica de cada comunidá llingüística qu'abandonó l'usu de la so llingua nativa pero sigue siendo indíxena per cultura o porque asume esa identidá. Per otra parte otru desafíu estadísticu consiste en determinar qué parte de la población d'un país podría considerase indíxena per cuestión del so heriedu xenéticu. Los datos presentaos na tabla de baxo provienen de "The World Factbook", una fonte esterna a los países llatinoamericanos que realiza un cálculu de los componentes étnicos de la población de cada nación.
Cabo dicir que los censos realizaos en casi tolos países d'América nun reflexen de nenguna manera la población indíxena racialmente pura (ensin amiestu), siendo la población descendiente pura bien per debaxo de lo mentao nos censos; dichos censos namá reflexen la población que s'identifica con cualesquier de los pueblos indíxenes, yá sía por idioma, afinidá cultural, etc., anque pocos pueblos indíxenes d'América, nel sentíu estrictu de la palabra indíxena”, pueden ser consideraos indíxenes.
George A. Romero
George Andrew Romero, más conocíu como George A. Romero (Nueva York, Estaos Xuníos, 4 de febreru de 1940-Toronto, Ontario, Canadá, 16 de xunetu de 2017), foi un direutor, escritor y actor de cine estauxunidense especializáu en películes de terror qu'arreyen muertos vivientes, que ufierten una crítica sobre varios aspeutos de la sociedá contemporanea. Magar nun foi'l primeru en faer esti tipu de películes, Romero foi consideráu por munchos el ceador del arquetipu zombi na cultura popular, al incorporar dellos de los elementos característicos d'esti tipu de criatures. Gran parte de les característiques utilizaes nes sos películes fueron depués emulaes por otros directores.
Romero nació en Nueva York y foi criáu nel distritu de Bronx; el so padre y la so madre —George M. y Ann Romero— yeren d'ascendencia gallega y lituana, respectivamente. El so güelu nació na Mourela de metanes (Neda), no fondero de la ría de Ferrol, y emigró a Cuba, anque siempres tornaba a Galicia cuando sa muyer taba embarazada, porque quería que los sos fíos nacieren nel so país. Ye por eso que, anque fuera circunstancialmente, tamién el padre de George A. Romero, Jorge Marín Romero, nació en Galicia, posiblemente en La Coruña, y ellí vivió hasta los dos años d'edá. Criar en Cuba, pero emigró bien nuevu a Nueva York, al Bronx, onde s'instalaría finalmente y casaría con Ann Dvorski.
El so padre trabayó como artista comercial. Mientres la so infancia fixo delles películes con una cámara de 8 mm, siendo les sos influencies Michael Powell y Orson Welles. Romero estudió na Universidá Carnegie Mellon de Pittsburgh. En graduándose en 1960, empezó la so carrera cinematográfica grabando curtiumetraxes y trabayando nel programa de televisión "Mister Rogers' Neighborhood". Tamién grabó comerciales pa The Latent Image, una compañía que fundó xuntu a John Russo y Russell Streiner. Mientres esti periodu, el tríu aburrir de faer comerciales y decidieron filmar una película de terror. Romero basar na novela de Richard Matheson "Soi lleenda" pa crear la so primer película sobre muertos vivientes.
Al pie de John Russo, Russell Streiner, Karl Hardman y Marilyn Eastman, fundó la productora Image Ten Productions a fines de los años 1960, axuntando aprosimao $114.000 pa financiar "La nueche de los muertos vivientes". La película, dirixida por Romero y escrita xuntu a John A. Russo, foi filmada en blancu y negru utilizando una película de 35 mm y estrenada en 1968. La cinta amuesa cómo los muertos vuelven a la vida, siendo los sos principales característiques la violencia y el canibalismu, característica presente nes demás películes de la serie.
Anque la palabra "zombi" nun ye emplegada en nengún momentu, munchos consideren esta película la base d'esti subxéneru, sirviendo amás como inflúi pa delles otres películes y videoxuegus. Tres una década de reestrenos, la película recaldó $12 millones n'Estaos Xuníos y $30 millones a lo llargo del mundu. En 2001, el American Film Institute amestar a la llista de los 100 meyores thriller de la hestoria, específicamente al puestu númberu 93. La revista "Time", pela so parte, allugar ente les 25 meyores películes de terror de la hestoria.
La película atopar nel dominiu públicu, una y bones la distribuidora orixinal, Walter Reade Organization, nun amestó'l símbolu de derechu d'autor nos creitos. La llei de derechos d'autor d'Estaos Xuníos precisaba esti requisitu pa determinar la situación de cualquier obra. Image Ten amestara'l símbolu nel títulu orixinal de la película, "Night of the Flesh Eaters". Sicasí, la distribuidora esaniciar al camudar el títulu.
Les siguientes películes realizaes por Romero nun fueron bien populares: "There's Always Vanilla" (1971), "Season of the Witch" (1972) y "The Crazies" (1973). Anque nun igualaron l'ésitu de "La nueche de los muertos vivientes", estos trabayos tamién presentaben una crítica social. "The Crazies" tien delles semeyances coles películes de muertos vivientes de Romero, yá que amuesa cómo un arma biolóxica camuda'l comportamientu de los seres humanos, quien se vuelven violentos. Otra película estrenada mientres estos años foi "Martin", presentada nel Festival de Cine de Cannes en mayu de 1977. Na cinta'l director trata la tema de los vampirus, pero dende un puntu de vista más psicolóxicu. Al igual que munchos de los sos trabayos, se filmó na ciudá de Pittsburgh.
En 1978, Romero tornó al xéneru de los muertos vivientes cola cinta "Dawn of the Dead". La hestoria cunta cómo un grupu de sobrevivientes trata d'abelugase de los zombis nun centru comercial. Utilizando $1,5 millones de dólares, la película recaldó cerca de $40 millones alredor del mundu. El críticu de cine Roger Ebert catalogar como "una de les meyores películes de terror enxamás creaes". Foi amás allugada nel puestu númberu 27 de les "50 meyores películes de cultu" pola revista "Entertainment Weekly" en mayu de 2003. N'ochobre de 2007, "Stylus Magacín" nomar la meyor película de zombis de la hestoria.
En dellos países de Europa, como Italia y España, la película distribuyir sol títulu "Zombi". En 1979, Lucio Fulci estrenó la cinta "Zombi II"; sicasí, esta nun presentaba conexón dalguna cola película de Romero, salvo la presencia de muertos vivientes.
A principios de la década de 1980, Romero dirixió "Knightriders" (1981), película qu'amuesa cómo los protagonistes realicen torneos medievales de xusta nes sos motocicletas; y "Creepshow" (1982), escrita por Stephen King y basada nos cómics de terror de los años 1950. Esta película taba compuesta por dellos curtiumetraxes. Tres l'ésitu de la cinta, Romero produció una serie de televisión titulada "Tales from the Darkside" en 1984. Al igual que "Creepshow", la serie basar en cómics de terror como "Tales from the Crypt" y "The Vault of Horror".
Romero incluyó na so saga de muertos vivientes una tercer película, titulada "El día de los muertos" y estrenada en 1985. Na película, los sobrevivientes abelugar nuna estación militar soterraña, surdiendo diversos conflictos ente los protagonistes. Puede reparase amás una evolución nel comportamientu de los muertos vivientes, especialmente en Bub, un zombi que foi estudiáu polos científicos de la estación.
En 1987 trabayó como guionista en "Creepshow 2", siendo Michael Gornick el director de la cinta. Darréu dirixió "Monkey Shines" (1988), película basada na novela homónima de Michael Stewart. La hestoria centrar nun tetrapléxicu qu'utiliza a un monu como ayudante; sicasí, l'animal empieza a tener un estrañu comportamientu.
En 1990 reescribió'l guion orixinal de "La nueche de los muertos vivientes" y participó como productor executivu nel remake empobináu por Tom Savini. Savini trabayara con anterioridá al pie de Romero, principalmente como encargáu de maquillaxe y efectos especiales en delles de les sos películes. Unu de los principales cambeos na trama foi la nueva personalidá de Barbara, quien pasa a ser más independiente y fuerte. El cambéu, según Romero, foi realizáu coles mires de remediar la primer versión del personaxe.
A principios de la década, Romero dirixió "Two Evil Eyes" (1990) xuntu al italianu Darío Argento. La película ta estremada en dos secciones basaes en relatos del escritor Edgar Allan Poe. Romero tuvo al cargu de la adaptación de "La verdá sobre'l casu del señor Valdemar", ente que Argento de "El gatu negru".
George Romero tuvo una apaición como caméu na película "The Silence of the Lambs" (1991), ganadora del Óscar y empobinada por Jonathan Demme. Na cinta interpreta a un axente del FBI.
Darréu dirixió "The Dark Half" (1993), basada na novela homónima de Stephen King. La cinta foi protagonizada por Timothy Hutton, Amy Madigan y Michael Rooker. Foi rodada nes ciudaes de Pittsburgh y Washington, nel estáu de Pensilvania. Magar taba previstu'l so estrenu pa seronda de 1992, la situación económica de Orion Pictures fixo que se retrasara pal añu siguiente. La película recaldó 10 millones de dólares.
Mientres la producción de "Resident Evil 2", Capcom contrató a Romero por que fixera un comercial protagonizáu polos personaxes del xuegu, que fueron interpretaos por actores de carne y güesu. Tres esto, George Romero recibió una ufierta pa escribir y dirixir la película "Resident Evil", polo que fixo un borrador. Sicasí, el guion foi refugáu polos productores y el proyectu pasó a manos del director Paul W.S. Anderson.
El 16 de payares de 1999, el bibliotecariu del Congresu d'Estaos Xuníos, James H. Billington, anunció la incorporación de "La nueche de los muertos vivientes" de 1968 —al pie de otres 24 películes— al National Filme Registry d'aquel país. L'oxetivu del rexistru ye caltener películes, documentales y curtiumetraxes significativos pa Estaos Xuníos, yá sía estética, cultural o históricamente. Ente les demás películes que fueron amestaes esi añu atópense "Duck Amuck" (1953), "Los diez mandamientos" (1956) y "Raiders of the Lost Ark" (1981).
Romero tuvo un períodu d'inactividá que duró aprosimao siete año. Mientres esi tiempu trabayó escribiendo guiones pa estudios como MGM, Universal y 20th Century Fox, pero nun dirixió nenguna película, fechu que lo llevó a collaborar con una compañía francesa na realización de "Bruiser". La película estrenar en 2000 y narra la hestoria d'un home que s'encegola con una mázcara blanca. La cinta ta basada na masacre del institutu Columbine, asocedida en 1999. Sicasí, el proyectu nun llogró una bona respuesta per parte del públicu, lo cual foi asumíu por el mesmu Romero. Nuna de les escenes de la película apaez la banda Misfits, que tamién contribuyó con dos canciones pa la cinta, "Fiend Without a Face" y "Bruiser". En cuenta de esto, Romero dirixió'l video musical del cantar "Scream!", onde los miembros del grupu apaecen como zombis.
Ente 2004 y 2005 trabayó nuna miniserie de cómics titulada "Toe Tags", que foi publicada pola editorial DC Comics. Romero utilizó como base un guion qu'escribiera pa una película que nun pudo concretar, que diba formar parte de la so saga de los muertos vivientes. La serie, que consta de seis número, ye protagonizada por un mozu llamáu Damien, quien gracies a un sueru especial llogra caltener la capacidá de recordar y falar a pesar de convertise en zombi. "Toe Tags" cuntó col trabayu de los artistes Tommy Castillo, Rodney Ramos y Bernie Wrightson.
Anque la idea de realizar una nueva película de muertos vivientes fuera evaluada va años por Romero, la so producción viose retrasada por cuenta de los atentaos del 11 de setiembre de 2001 n'Estaos Xuníos. Finalmente, el 24 de xunu de 2005, el director estrenó una cuarta película titulada "Land of the Dead" (conocida enantes como "Dead Reckoning"). Foi protagonizada por Dennis Hopper, Asia Argento y John Leguizamo, ente otros. Tuvo un presupuestu d'aprosimao $15 millones de dólares, el mayor na hestoria de les películes de Romero hasta esi momentu. La cinta cuntó colos caméus de Edgar Wright y Simon Pegg, director y protagonista de "Shaun of the Dead" respectivamente. La respuesta per parte de la crítica foi positiva.
Romero nun tuvo del tou conforme cola resultancia final de "Land of the Dead", polo que decidió dirixir una nueva película, pero esta vegada financiada de manera independiente. La película titulóse "Diary of the Dead" y foi presentada'l 8 de setiembre de 2007 nel Festival Internacional de Cine de Toronto. El so estrenu nos cines d'Estaos Xuníos foi'l 15 de febreru de 2008. La cinta nun sigue l'orde cronolóxicu de los cuatro anteriores, yá que ye un intentu d'empezar una nueva franquicia de muertos vivientes. Amuesa la hestoria d'un grupu d'estudiantes, que mientres faen una película de terror nel monte, afayen que los muertos tán cobrando vida. Los mozos rexistren el momentu, pensando nel impactu que causaría pal so proyectu. Una de les característiques de la película ye que forma parte del xéneru metraxe atopáu, esto ye, el protagonista filma lo que va asocediendo, al igual que n'otres cintes de terror como "Holocaustu caníbal" (1980), "The Blair Witch Project" (1999) y "[Rec]" (2007). La película tien caméus de Stephen King, Quentin Tarantino, Wes Craven, Simon Pegg, Edgar Wright, Tom Savini y Guillermo del Toru, quien contribuyeron coles sos voces.
Anque se confirmó la producción d'una segunda parte pa "Diary of the Dead", Romero desmintió'l rumor, argumentáu que pa eso sería necesariu utilizar a los mesmos actores, cosa que nun fixo antes.
La más recién película de Romero, titulada "Survival of the Dead", foi presentada'l 9 de setiembre de 2009 nel Festival Internacional de Cine de Venecia. La hestoria narra la llucha de dos families metanes un mundu postapocalíptico onde los muertos tornaron a la vida; la disputa basar na manera en que dambos bandos ven la situación qu'aquexa al planeta. La cinta ye protagonizada por Alan Van Sprang y Kenneth Welsh.
Tres l'estrenu de la serie "The Walking Dead", Romero recibió ufiertes d'el productores pa dirixir un episodiu, pero nun aceptó. Según les sos propies palabres: "dixi que non, porque esos zombies nun me pertenecen, nun son idea mio". N'ochobre de 2011 Romero reveló tar trabayando nuna adaptación del llibru "The Zombie Autopsies" de Steven Schlozman.
En xineru de 2014 Marvel empezó a publicar un cómic tituláu "Empire of the Dead", escritu por Romero ya ilustráu por Alex Maleev. La serie consta de 15 númberos, y la so hestoria ta ambientada na ciudá de Nueva York, que s'atopa en cuarentena debíu al ataque de los zombis. Amás d'estes criatures, el cómic tamién amuesa vampirus. Romero escoyó llevar "Empire of the Dead" al cómic yá que esti mediu dexába-y afigurar la hestoria nuna escala mayor qu'una película.
Romero contraxo matrimoniu cola so novia Nancy en 1971, pero divorciar en 1978. En 1981 casar cola actriz Christine Forrest, a quien conoció nel set de filmación de "Season of the Witch" (1973). Forrest participó en delles películes de Romero. Romero tien dos fíos, Tina y George Cameron. En 2011 contraxo matrimoniu con Suzanne Desrocher.
Llogró la ciudadanía canadiense en 2009, calteniendo la del so país natal, la ciudadanía de los Estaos Xuníos. 
Finó'l 16 de xunetu de 2017 por cáncer de pulmón.
Delles películes de George A. Romero amuesen una crítica escontra distintos ámbitos de la sociedá contemporanea. Según palabres del director:
La crítica social de "La nueche de los muertos vivientes" (1968) nun foi antemanada. Según Romero, el fechu d'utilizar a un afroamericanu como protagonista foi por cuenta de que Duane Jones yera "el meyor actor ente los nuesos amigos". Na escena final, el personaxe de Jones muerre en recibiendo un disparu na cabeza. La situación con al respective de la raza aumentó cuando'l director viaxaba escontra Nueva York, col fin d'axuntase con un posible distribuidor pa la cinta: "Esa nueche nel automóvil, enterámonos que Martin Luther King fuera asesináu. Asina, l'impactu de la película afectónos de momentu". Dellos críticos de cine vieron na cinta un mensaxe contra la Guerra de Vietnam, el racismu y la Guerra Fría.
En "Dawn of the Dead" (1978), el director critica al consumismu. Nuna escena de la película, los sobrevivientes, que s'abelugaben nun centru comercial, escaecen lo que ta asocediendo nel restu de la ciudá mientres percuerren les tiendas. N'otra escena, vese cómo los zombis dirixir al centru comercial, empuestos por una especie de instintu o alcordanza.
Una de les crítiques que realiza la película de 2008, "Diary of the Dead", ye escontra los medios de comunicación, pero principalmente escontra'l protagonista, quien s'encegola cola idea de faer un documental sobre lo que ta asocediendo. Esta actitú créa-y dellos problemes colos sos compañeros. El director amás critica la facilidá con que puede informase utilizando la tecnoloxía, "munches vegaes esa información provien dende una perspectiva o ye a cencielles una opinión. Non puede controlase".
Magar nun foi'l primeru en faer películes sobre muertos vivientes, Romero foi consideráu por munchos el ceador del arquetipu zombi na cultura popular, al incorporar dellos de los elementos característicos d'esti tipu de criatures. Los zombis son seres llexendarios que surdieron del folclor de Haití, que yeren representaos como muertos alicaos al traviés de vudú. Esta idea de los zombis reflexar en películes como "White Zombie" (1932), protagonizada por Bela Lugosi, y "I Walked with a Zombie" (1943). En diches cintes, la hestoria tenía llugar xeneralmente en países del Caribe y los zombis yeren na so mayoría de raza negra. Sicasí, la película "La nueche de los muertos vivientes" de Romero modificó la idea que se tenía sobre aquelles criatures, que pasaron de seres serviles a caníbales incontrolables. Según la escritora Stacey Abbott, la cinta de Romero basóse más nel mitu de los vampirus que nos zombis haitianos: "Al igual que los vampiros, los zombis de Romero son muertos vivientes, non controlaos por un ritual vudú o un médicu bruxu, sinón qu'obligaos a actuar pola so necesidá de consumir sangre y carne humano". Delles de les característiques utilizaes por Romero naquella cinta fueron darréu utilizaes n'otres películes y videoxuegos.
Mientres los últimos años fixéronse dellos "remakes" (nueves versiones) de les cintes de Romero. El primeru d'ellos foi "La nueche de los muertos vivientes", estrenada en 1990 y empobinada por Tom Savini. En 2004, Universal Studios produció un "remake" de "Dawn of the Dead" en 2004, que foi dirixíu por Zack Snyder. Anque Romero nun formó parte del proyectu, la so opinión sobre la película foi positiva:
Dos años más tarde estrenóse un segundu "remake" de "La nueche de los muertos vivientes" tituláu "Night of the Living Dead 3D" y empobináu por Jeff Broadstreet. En 2008 el director Steve Miner fixo un "remake" de "Day of the Dead". En 2010, fíxose una nueva versión de "The Crazies", dirixida por Breack Eisner.
En 2004 estrenóse "Shaun of the Dead", película risible del Reinu Xuníu que fai numberoses referencies al trabayu de Romero. Foi dirixida por Edgar Wright y protagonizada por Simon Pegg y Nick Frost. La hestoria xira en redol a un grupu de persones que trata de sobrevivir ante la recién apaición de muertos vivientes. La película foi bien recibida por Romero, quien felicitó a los sos ceadores.
La influencia de Romero algamó tamién la industria de los videoxuegus. Ente los xuegos qu'utilizaron la fórmula escurrida por Romero destaquen "Resident Evil", "The House of the Dead", "Dead Rising" y "Dead Island". La compañía Treyarch a manera d'homenaxe a George Romero, nel so segundu conteníu descargable de "", inclúi un mapa pa la manera zombies llamáu "Call of the Dead", onde Danny Trejo, Sarah Michelle Gellar, Robert Englund y Michael Rooker engarren contra un exércitu de zombies del cual Romero ye'l xefe.
La so película de 1988, "Monkey Shines", llogró dellos premios, principalmente en festivales de cine. En Fantasporto, festival celebráu en Portugal, recibió dos galardones, el premiu de los críticos y el de película fantástica internacional. Nel Festival de Cine de Sitges la película llogró los premios al meyor director, meyor guion (el cual compartió cola cinta "Da") y meyor actriz (Kate McNeil).
Romero recibió'l premiu "director vanguardista" nel festival de cine CineVegas, en xunu de 2005, mientres presentaba la so película "Land of the Dead". Según el director del festival, Trevor Groth, "les sos películes inspiraron a dalgunos de los meyores directores de terror na hestoria, ganando amás un devotu grupu de fanáticos". N'ochobre de 2007, Romero recibió un premiu honoríficu nel Festival de Cine de Sitges pola so trayectoria. Cerca de cuatro décades de trabayu cinematográficu facer merecedor del premiu, que foi apurríu antes de presentar la so película "Diary of the Dead".
En 2009 recibió un premiu a la trayectoria na ceremonia de los Scream Awards. El premiu foi presentáu pol director de cine Quentin Tarantino.
Chris Cornell
Christopher John Boyle (Seattle, 20 de xunetu de 1964-Detroit, 18 de mayu de 2017), más conocíu como Chris Cornell, foi un guitarrista y cantautor estaunidense qu'adquirió fama por ser el vocalista de Soundgarden, Audioslave y Temple of the Dog. Empezó la so carrera como baterista, antes de convertise en guitarrista y cantante.
Según la revista "Hit Parade", ocupa'l cuartu puestu de les meyores voces de la hestoria del heavy metal, hard rock. Una encuesta del sitio web de la revista "Rolling Stone" asitiar nel novenu puestu de los meyores cantantes de la hestoria, y según "Planet rock" ocupa'l 22.º puestu de llista de les 40 meyores voces del rock.
Chris Cornell nació en Seattle, Washington, llugar onde vivió mientres la so infancia. Los sos padres son Ed Boyle (farmacéuticu) y Karen Cornell (contable). Dambos padres y los sos cinco hermanos son católicos d'ascendencia irlandesa.
A los 7 años empezó a tomar clases de pianu, interesándose en Lynyrd Skynyrd, The Beatles y Alice Cooper.
A raigañu del divorciu de los sos padres, Chris sufrió un casu grave de depresión mientres la so adolescencia, debíu al cual namá salía de la so casa en rares ocasiones. Llegando al estremu de nun salir mientres un añu completu, tiempu nel cual abandonó'l pianu y dedicóse a tocar la batería y la guitarra.
Esta elección vieno acompañada del abandonu del institutu, empezando a trabayar como ayudante de cocina.
La primer banda de Chris, foi llamada The Jones Street Band y faía covers de Rush, AC/DC, Sex Pistols y The Ramones. Nesta banda Cornell exercía los llabores de cantante.
Asina pasó'l tiempu hasta qu'en 1982 Chris camudar de la so casa y xunióse a una banda llamada The Shemps, que fuera fundada por Matt Dentino, compañeru de Kim Thayil. Pasáu un tiempu, Cornell camudar col baxista de la banda, Hiro Yamamoto.
En 1984, depués de la separación de la banda, Chris y Hiro propunxéron-y a Kim crear una nueva banda. Esta nueva agrupación foi bautizada "Soundgarden", con Hiro nel baxu, Kim na guitarra y Chris na batería y voz.
Xuntu con Rede Hot Chili Peppers, Nirvana, Pearl Jam, y Alice in Chains, Soundgarden ye considerada una de les mayores bandes de principios de los años 90, amás de ser una de les más escures, como AIC. Cuando s'afayó'l movimientu grunge de Seattle, estes bandes salieron a la lluz internacional de momentu, algamando'l nome de "bandes precursores del movimientu Grunge".
La hestoria de Soundgarden empieza en Illinois. En graduándose en secundaria, Kim Thayil y el baxista Hiro Yamamoto, xuntu col futuru fundador de Sub Pop, Bruce Pavitt, camudar a Olympia, Washington, onde pretendíen asistir a la universidá de Evergreen.
Thayil xunir al dúo en 1984, y los trés músicos llamar a sí mesmos "Soundgarden", n'alusión a una escultura eólica tubular del parque Magnuson, en Seattle, que fai soníos cuando'l vientu sopla al traviés d'ella.
Scott Sundquist xunióse-yos como baterista un añu dempués, poniendo a Cornell al mandu de la banda como cantante. Sundquist grabó xuntu col grupu los cantares qu'apaeceríen nel discu recopilatorio "Deep Six", pero en 1986 abandonó la formación pa buscase un trabayu estable y foi reemplazáu por Matt Cameron, quien fora parte de Skin Yard enantes.
Una vegada conformáu, el grupu grabó "Screaming Life"(1987) que traía'l single "Hunted Down". Un añu dempués saldría'l so segundu EP, "Fopp"(1988). A partir d'estos dos trabayos, dalgunos de los grandes sellos empezar a interesar pela banda. Bruce Pavitt sería'l productor de dambos discos.
Sicasí, "Ultramega OK", el primera LP de la banda, foi producíu y editáu por SST Records. Esti discu inclúi les temes "Beyond the wheel" y "All your lies", amás de presentar versiones del bluesman Howlin' Wolf y de John Lennon & Yoko Ono. Estes temes fueron, "Smockestack lightnin" y "Two minute silence", convertíos en "One minute of silence".
El discu recibió una escelente crítica a nivel mundial, alzando entá más la popularidá de la banda, fechu qu'espertó l'interés d'A&M Records, sellu col que graben "Louder than Love"(1989), que recibe una nominación a los premios Grammy.
D'esti discu destáquense los singles "Hands All Over" y la tema "Loud Love".
Tres esti trabayu, el baxista Hiro Yamamoto decide camudar la sienda musical polos sos estudios universitarios, dexando asina esi añu por que Chris Cornell dedicar a proyectos personales, ente los que destaca'l gran tributu al fináu Andrew Wood (por una sobredosis d'heroína), exvocalista de Mother Love Bone y íntimu amigu y compañeru de cuartu del vocal de Soundgarden. Esti discu ye bautizáu como "Temple of the dog" y participen Chris Cornell como frontman, en xunto con un Eddie Vedder primerizu en cuanto a la tema vocal, pero con un escelente rexistru. Cabo destacar que fueron grabaos delles temes del discu p'amestar a Eddie, quien na actualidá ye unu de los meyores amigos del mentor del grupu.
A ellos suman Stone Gossard, Mike McCready, Jeff Ament y Matt Cameron, quien ensin Cornell, son el staff oficial de Pearl Jam na actualidá y l'única banda importante del "soníu seattle" que sobrevive ensin interrupciones hasta la fecha.
En llugar de Hiro, Jason Everman tomó'l baxu, pero al igual que con Nirvana, la so permanencia sería de bien curtia duración, yá que solamente grabó'l cover "Come together" (The Beatles) y apaeció nel videu "Loud Love". Ye equí onde apaez Ben Shepherd.
En 1991, Soundgarden publica "Badmotorfinger", amosando una solidez sonora y maduror musical d'altu nivel, con influencies clares de Led Zeppelin y The Stooges.
Posterior a esti discu, en 1992, xiraríen pel mundu con Guns N' Roses, Skid Row y Faith Nun More ente otros, y participaríen na segunda edición de Lollapalooza, festival de Rock alternativu creáu por Perry Farrell.
Michael Beinhorn foi coproductor d'esti trabayu, que presenta himnos como "Spoonman" y "Black Hole Sun". Destacable ye la escuridá que presenta la tema "4th of July". "Superunknown" llegaría al númberu unu de les llistes americanes.
A finales de 1994, mientres la xira del discu Superunknown, los médicos afayaron que Cornell forzara severamente les sos cuerdes vocales. Soundgarden tuvo qu'atayar diversos shows pa evitar qu'éstes quedaren estropiaes de forma permanente. Cornell utilizó esti tiempu pa collaborar col míticu Alice Cooper nel so álbum "Last Temptation", y escribió al pie de él el cantar "Stolen Prayer", na que tamién canta.
Tres esti aciertu del grupu, en 1996 naz "Down On the Upside", emulando los llogros del so anterior discu. Clara foi la esencia punk que depositaron en "Ty Cobb", el sentimientu y tonu de balada de "Blow up the upside world", y l'enerxía de "Burden in my Hand".
El grupu dexaría d'esistir en 1997, apurriendo como despidida pal so públicu los discos "A & B sides", recopilatorios de los sos meyores ésitos.
Cornell fíxose tan famosu como Soundgarden mientres la esistencia del grupu, principalmente gracies a les sos escepcionales habilidaes y espectru vocales. La so capacidá de producir tonos altos casi "glayando" les notes da-y a'l so rexistru de barítonu una amplitú entá mayor.
La voz de Soundgarden, tamién foi'l productor del álbum Uncle Anesthesia de la banda Screaming Trees. Amás, actuó na película Singles ("Vida de Solteros"), de Cameron Crowe, faciendo un cameo y actuando nel escenariu. Tamién apurrió la so tema Seasons a la banda sonora de la película.
Cornell tamién collaboró nel discu "Sap" de Alice In Chains y foi parte del proyectu llamáu M.A.C.C. que grabó la tema " Hey Baby (Land Of The New Rising Sun)" pal discu tributo de 1993 a Jimi Hendrix, "Stone Free".
Tres la separación de Soundgarden, Cornell collaboró con Alain Johannes y Natasha Shneider de la banda Alcen, (exmiembros de Queens of the Stone Age) banda creada por Jack Irons y compañía, con quien llanzó un álbum solista llamáu "Euphoria Morning" en 1999. Col Grupu salió de xira, pero la grabación del discu foi col baterista Greg Upchurch, quien foi sustituyíu en contaes ocasiones por Irons que yera miembru yá honorariu del grupu. De la mano con esto, realizáronse presentaciones en televisión y radio, shows como "Letterman" y sesiones privaes.
Esti álbum murniu, de rock nidiu, ta dedicáu a la memoria de Jeff Buckley músicu y amigu de Chris, que finó de manera tráxica, afogáu na Rivera Wolf, allugada en Memphis. Amás de ser amigos, almiraben el so trabayu de manera mutua. El cantar "Wave Goodbye" ye pal so amigu.
Pero magar les bones crítiques y el gran pesu melódicu que contien, l'álbum nun foi un ésitu comercial, más bien ye un ésitu a nivel musical, el verdaderu ésitu al cual apuntó'l exvocalista de Soundgarden. Entá teniendo en cuenta que "Can't Change Me", single del álbum, foi nomáu pa "Meyor presentación vocal de rock masculín" nos premios Grammy de 2000. Amás, Chris apurrió a la banda sonora de la película Grandes Esperances ("Great Expectations") el cantar "Sunshower", "bonus track" de la edición xaponesa del discu "Euphoria Morning" en xunto cola versión de "Can't change me" en francés.
Fixo una nueva versión del cantar "Mission" pa la banda sonora del filme , que se tituló "Mission 2000".
Chris Cornell tamién foi frontman de Audioslave, banda aclamada pola crítica formada por trés de los exmiembros de Rage Against The Machine, Tom Morello, Tim Commerford y Brad Wilk. Esti grupu empezó como una idea de Rick Rubin, productor que yá trabayara con Soundgarden.
Siempres se faló de la mega-banda, na cual reemplazaríase a Zack de la Rocha, motivu pol cual Chris pidió'l cambéu de nome y nun se llamaríen más Rage Against The Machine y pasaron a ser "Civilian", anque nun empiezu tamién seríen llamaos "Cochise", pol nome d'el so primera single, n'homenaxe al célebre cacique norteamericanu.
En mayu de 2005 ufiertaron un históricu show en L'Habana, Cuba, na que foi les primeres apertures na Isla escontra un show d'una banda de rock norteamericanu.
Cornell, participó na grabación de tres disco, ente ellos Audioslave, discu homónimu que tuvo gran ésitu nos rankings de la música con temes como "Cochise" y "Like a Stone", senciellos promocionales que dieron la vuelta al mundu. Llueu sería'l momentu de Out of Exile que traía temes tan nidies como "Doesn´t Remind Me" y otros apinaos de poder como "Your Time Has Comi" y abriendo pasu a les balaes roqueres d'años anteriores como por casu "Be Yourself".
Revelations sería'l so últimu discu, llanzáu'l 5 de setiembre de 2006, que los sos temes promocionales fueron "Orixinal Fire" y "Revelations".
Anque la noticia yera sabida dende antes, el 15 de febreru de 2007, Chris Cornell anunció públicamente que dexaba la banda por diferencies personales y musicales irreconciliables ente los sos miembros. Na so despidida, deseyólos lo meyor a los otros trés miembros restantes del grupu.
Chris Cornell llanzó'l 5 de xunu de 2007 el so segundu discu como solista, llamáu "Carry on" que, ente otros títulos, inclúi "You Know My Name" de la banda sonora de "Casín Royale", "Billie Jean" (versión del orixinal de Michael Jackson) y los senciellos "Non Such Thing" y "Arms Around Your Love" pa los cualos editó videoclips. Los músicos que lu acompañaron fueron la banda Run through the desert.
En marzu de 2009 l'últimu trabayu solista de Chris saldría a la lluz. El discu "Scream", producíu por Timbaland, foi'l so últimu trabayu con Run through the desert. El cantar "Ground Zero" formó parte de la presentación de la serie "Life on Mars". Les temes "Part of me", Ground Zero", "Scream" y "Long Gone" tuvieron videoclip.
"Scream" tuvo crítiques positives y negatives. Quiera que non, la incursión de Cornell nel pop modernu foi un intentu por anovar la so música nun xéneru desconocíu enantes.
En 2009, Chris Cornell participó na grabación de "Slash", el primer álbum en solitariu del so amigu Slash de Guns N' Roses, que salió n'abril de 2010. Chris Cornell interpreta'l cantar "Promise" del álbum. El 26 de marzu de 2010 foi puesta en llínea por amazon.com.
En 2010 formó parte del discu "Guitar Heaven" de Santana, onde interpretó la tema "Whole Lotta Love" de Led Zeppelin. Esi mesmu añu grabó la tema "Lies" en collaboración cola banda Gabín.
El 1 de xineru de 2010, Cornell anunció al traviés de la so cuenta de Twitter la xunta de Soundgarden, tres 12 años de separación. Llueu, la banda anunciaría la so participación nel festival Lollapalooza y en 2012 llanzaron un nuevu discu llamáu King Animal.
Frente a la bona recepción del públicu en 2011 anunció delles feches en distintos llugares de Estaos Xuníos. Los sos shows íntimos dexen apreciar al máximu la so calidá vocal y maña na guitarra. El tour siguió n'ochobre con feches en Nueva Zelanda y Australia. Finalmente amplió los sos horizontes en payares escontra Arxentina, Chile, Brasil y Perú.
El 18 de setiembre de 2015 llanzó'l so 5º discu d'estudiu solista llamáu Higher Truth. El so primera senciellu nesti discu llámase "Nearly Forgot My Broken Heart", que foi llanzáu col so respectivu video el 10 de setiembre, onde Chris Cornell actúa como un condergáu a la forca, video que cunta cola participación especial de Eric Roberts. El discu salió a la vienta'l 18 de setiembre de 2015, poniéndose al empar a disposición de la so descarga n'internet o la so escucha por distintes aplicaciones musicales. El discu foi recibíu con crítiques mistes.
El 18 de mayu de 2017, el mánager de Cornell, Brian Bumbery, anunció a "The Associated Press" que Cornell foi atopáu muertu nel bañu de l'habitación del hotel nel que s'agospiaba, dempués de la so última presentación en Detroit cola banda Soundgarden. Los analises forenses concluyeron que'l músicu estaunidense quitóse la vida aforcándose nel bañu de l'habitación del hotel.
Lo que más se destacar en Chris Cornell yera la so voz capaz de llegar a notes bien altes y de la mesma cantar notes graves, y a la que poques vegaes paez poner llende. Según dixo él mesmu: "Intento pensar nel dolor como un berru". Chris Cornell fué el vocalista de bandes emblemátiques del grunge como Soundgarden, Temple of the Dog, Audioslave, y tien tamién una carrera en solitariu.
Barítonu con timbre escuru, fuertemente influyíu pol Soul y el R & B, Chris Cornell ye conocíu pol so potente voz llena de notes agudes y una vocalización que se somorguia en gran midida na so voz de pechu y da-y una característica intensa y un tinte aspru a la so manera de cantar. Con un rangu total de Do#2 a La5, Chris Cornell tenía un pocu más de trés octaves y media d'estensión vocal, xuntu con una versatilidad notable demostrada a lo llargo de la so carrera de más de veinticinco año. Dempués de formar Soundgarden en 1984 cola banda de compañeros de Kim Thayil y Hiro Yamamoto, Chris Cornell foi'l vocalista principal anque tamién caltuvo por un tiempu'l so rol como baterista. Sicasí, dempués de contratar al baterista Scott Sundquist en 1985, Cornell decidió faese cargu de la voz y el ritmu de la guitarra na banda. Establecíu yá como'l vocalista de Soundgarden, en forma paralela Cornell diba crear otru proyectu, una banda tributo, Temple of the Dog, colos que llueu van ser miembros de Pearl Jam, según miembros de la banda Mother Love Bone. Esti proyectu foi concebíu por Chris Cornell pa sirvir como un homenaxe al so fináu amigu Andrew Wood de Mother Love Bone, y podría dicise que cunta cola voz más impresionante de Cornell na so carrera. Según la revista Hit Parade, ocupa'l puestu númberu 3 de les meyores voces de la hestoria del heavy metal y hard rock. Nuna encuesta del sitio web de la revista Rolling Stone, asitiar nel puestu númberu 9 de los meyores cantantes de la hestoria, y según Planet Rock, ocupa'l puestu númberu 22 de les 40 meyores voces del rock, siendo'l más nuevu y activu de la mesma.
Pero a entamos del añu 2000 y darréu, sobremanera cuando tuvo con Audioslave, el so timbre de voz camudó de manera drástica. Tamién el so estilu de cantar y el so rexistru pasaron a ser bien distintos como'l que solía usar en Soundgarden.
Aun así Chris Cornell foi consideráu unu de los meyores vocalistas de los años 90, inclusive de la hestoria del rock. El so estilu únicu llevar a ser una de les voces más reconocíes del rock mundial.
Gerard 't Hooft
Gerardus (Gerard) 't Hooft (en neerlandés: "ɣeːrɑrt ət ˈɦoːft") (Den Helder, Países Baxos, 5 de xunetu de 1946) ye un físicu y profesor universitariu holandés, galardonáu col premiu Nobel de Física de 1999, xuntu con Martinus J. G. Veltman, pol esclariar la estructura cuántica de la interacción electrodébil en la física de particulas. Los sos trabayos más importantes céntrense na teoría de gauge, furacos negros, la gravedá cuántica y aspeutos fundamentales de la mecánica cuántica.
Donald Duck
El Coríu Donald ("Donald Duck" nel inglés orixinal) ye un personaxe de Disney, caracterizáu como un coríu blancu antropomórfico de güeyos celestes, picu, piernes y pies anaranxaos. Xeneralmente visti una camisa d'estilu marineru y un sombreru, ensin pantalones, sacante cuando va nadar. Al respective de la so personalidá, Donald suel intentar ver les coses con positivismu y allegría (anque munches vegaes acaba montando en roxura cuando se -y tuercen les coses). Unu de los sos movimientos más característicos ye la so singular manera de saltar sobre unu de los sos pies cuando s'enoxar, al empar que glaya de manera incoerente.
Donald protagonizó ensame de dibuxos animaos ya historietes. Ente que les animaciones de Donald tienen amplia popularidá nos Estaos Xuníos y el restu del mundu, los llibros d'historietes selmanales y mensuales tienen la so mayor popularidá en gran parte de los países europeos, especialmente en Noruega y Finlandia, anque tamién ye un personaxe bien aceptáu n'otros países como Alemaña, Dinamarca, España, Italia, Países Baxos y Suiza. La mayoría de les publicaciones son feches pola filial italiana de Disney, y por Egmont en Dinamarca, Noruega, Finlandia y Suiza.
La primer apaición de Donald foi na animación "Sinfoníes tontes" y "La gallinita sabia", el 9 de xunu de 1934 (anque ye mentáu nun llibru d'hestories de Disney del añu 1931). L'apariencia que tenía Donald nesta animación, creada por Dick Lundy, ye similar a l'actual. El colores son los mesmos, al igual que la camisa marinera y la gorra, pero'l so aspeutu físicu yera más espurríu, más gordu y los sos pies mayores. La so personalidá nun taba desenvuelta inda, nel curtiu solo faía d'amigu pocu servicial. La voz interpertada por Clarence Nash, sicasí yá taba configurada y caltendríase igual mientres cincuenta y un años, hasta'l so fallecimientu. La so forma de falar casi inintelixible enferronar na mente de l'audiencia y ayudar nel so ascensu al estrellalgu.
Ben Gillett, el director de "La gallinita sabia", traxo al personaxe de Donald nuevamente nel dibuxu animáu de Mickey Mouse "The Orphan's Benefite" el 11 d'agostu de 1934. 
Donald siguió siendo un ésitu ente l'audiencia. El personaxe empezó a apaecer na mayoría de les animaciones de Mickey Mouse como una figura habitual del so grupu con Minnie, Goofy y Pluto. Los dibuxos animaos d'esti períodu, tales como "The Band Concert" de 1935 son aclamaos polos espertos como películes exemplares ente los clásicos de l'animación.
Donald foi rediseñado nel añu 1937 pasando a ser un pocu más rellenu, arrondáu y baxu. Tamién empezó a apaecer n'animaciones como'l protagonista principal, el primeru de los cualos foi'l 9 de xineru de 1937, na animación 'Don Donald' del animador Ben Sharpstenn. Nesti curtiu apaez el personaxe de Daisy (nesi momentu llamada "Donna"), novia de Donald. Los sos sobrinos Hugo, Paco y Luis (Jaimito, Juanito y Jorgito) fixeron la so apaición animada un añu más tarde, el 15 d'abril de 1938 na película "Los sobrinos de Donald", dirixida por Jack King.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, l'audiencia esperaba personaxes más avasalladores. Nun ye una coincidencia que la mesma dómina que vio la nacencia y crecedera de Bugs Bunny tamién foi testigu del ascensu de popularidá del Coríu Donald. Pal añu 1949 Donald superara en popularidá a Mickey Mouse, convirtiéndose na estrella de Disney. Antes de 1941 yá apaeciera en 50 animaciones aprosimao. Ente 1941 y 1965 Donald protagonizaría más de 100.
Munchos de los curtios de Donald mientres el períodu de guerres fueron películes de propaganda, especialmente notable en "Der Fuehrer's Face", llanzada'l 1 de xineru de 1943. 
Otros curtios notables d'esti períodu inclúin los llamaos 'curtios del ejèrcito' (Army shorts), seis películes que van siguiendo la vida de Donald nel Ejèrcito d'Estaos Xuníos, dende'l so reclutamiento hasta la so vida nun campamentu so les ordes del sarxentu Pete El Negru, pasando pola so primer misión comandu onde tien que sabotear una base aérea xaponesa. Los títulos d'esta serie inclúin:
Donald Gets Drafted tamién caracteriza al coríu teniendo una reconocencia médica antes de xunise al exércitu. D'alcuerdu a esto, el Coríu Donald tien pie planu y ye incapaz d'estremar ente'l color azul y verde, lo cual ye una especie de daltonismu. Tamién nesti dibuxu animáu'l sarxentu Pete fai un comentariu sobre la falta de disciplina de Donald. Según el dibuxu animáu, el nome completu d'esti personaxe ye Patu Donald Fauntleroy (el nome menos conocíu fai referencia al so sombreru marineru)
Con "Der Fuehrer's Face" ganó nel añu 1943 el Premiu Óscar na categoría de curtios animaos. 
Munches de les animaciones de Donald feches dempués de la guerra facer el blancu d'otros personaxes fastidosos, lo qu'implica un cambéu nel perfil de les películes desenvueltes hasta entós. El probe Donald ye atacáu, acosáu y fechu risión repetidamente polos sos sobrinos Hugo, Paco y Luis, les esguils Chip y Da-y, o por otros personaxes d'apaiciones úniques como un osu o una colonia de formigas. N'efectu, los artistes de Disney revirtieren el clásicu escenariu iguáu por Walter Lantz y otros nel que'l personaxe principal yera l'instigador d'esta conducta acosadora más que'l blancu d'elles. Sicasí, al xirar los papeles, el agresores de Donald apaecieron como crueles y sádicos, lo que dio resultaos non bien prestaos pa delles animaciones, según les crítiques.
El Donald de postguerra tamién protagonizó animaciones educatives, tales como El Patu Donald na tierra de les matemátiques máxiques (1959) y formó parte de dellos proyectos de Disney, como por casu El dragón ronciegu (1941) y l'espectáculu de televisión estaunidense Disneylandia del añu 1959.
Dende empiezos del sieglu XXI, la voz de Donald ye interpretada por Tony Anselmo, especialmente pa les series animaes "Mickey Mouse Works", "House of Mouse" y "La Casa de Mickey Mouse".
Donald bien podría faer la so primer apaición impresa nel "Anuariu de Mickey Mouse" de 1931, una publicación qu'incluyó'l poema "More HooZoo", que numberaba a tolos amigos de granxa de Mickey (la mayoría d'ellos desenvueltos por Disney fuera de la redolada de la granxa como personaxes importantes). Ente ellos taba un patito llamáu Coríu Donald. A pesar del nome, la semeyanza d'esti personaxe y el que depués apaeció nel curtiu La gallinita sabia de 1934 tienen pocu de mancomún. L'álbum foi dibuxáu por Wilfred Haughton.
L'auténticu Donald fixo la so primer apaición impresa na sección de cómic d'un diariu cola adaptación del curtiumetraxe "La gallinita sabia", publicada ente'l 16 de setiembre y el 16 d'avientu de 1934 en "Sinfoníes tontes" por Ted Osborne y Al Taliaferro. El 10 de febreru de 1935 Donald empieza a apaecer na tira diaria de "Mickey Mouse" de Ted Osborne y Floyd Gottfredson como personaxe de sofitu.
Coles mesmes, Donald protagonizó una de les secciones de "Sinfoníes tontes" ente'l 30 d'agostu de 1936 y el 12 d'avientu de 1937 de la mano de Ted Osborne (guionista) y Al Taliaferro (dibuxante y colorista). Estudios posteriores sobre'l so trabayu, amuesen que probablemente Taliaferro contribuyó tamién nos argumentos y chistes. El dúo convitió a Donald d'un llabrador a un habitante de ciudá, introduciendo tamién a los primeros miembros de la familia "Coríu", más allá de Donald, y bautizaron a los sobrinos trillizos idénticos Hugo, Paco y Luis (llamaos Jaimito, Juanito y Jorgito en España), quien debutaron el 17 d'ochobre de 1937. Los fíos trillizos de la so hermana Della Duck (hermana nos curtios animaos) fueron unviaos por un tiempu como convidaos a la casa de Donald mientres el so padre reponer nel hospital de les sos últimes travesuras. Sicasí, Donald terminó siendo'l so padre adoptivu.
Para esi entós, la primer hestoria del Coríu Donald que foi originariamente creada pa un llibru fixo la so apaición. Disney autorizara a la editorial italiana Mondadori pa crear hestories colos personaxes de Disney como protagonistes. El primeru d'ellos foi protagonizáu por Donald, sol nome italianu de "Paolino Paperino", que'l so títulu foi "Paolino Paperino y il Mistero di Marte" (más tarde reimpreso n'Estaos Xuníos como "The Mystery of Mars") por Federico Pedrocchi, publicáu per primer vegada'l 30 d'avientu de 1937. La hestoria yera de namá 18 páxines y rudimentaria pa los estándares posteriores, pero ye considerada la primera en caracterizar a Donald nuna aventura más que nun rol risible. Tamién ye la primera de munches en representar a Donald como un viaxeru espacial, nesti casu, viaxando a Marte.
Nuevamente n'Estaos Xuníos, Donald convertir na estrella de la so propia tira risible, empezándose la tira diaria'l 2 de febreru de 1938, y la páxina dominical el 10 d'avientu de 1939. Dambes fueron dibuxaes por Taliaferro, esta vegada con Bob Carp como guionista. Al igual qu'enantes, Tagliaferro siguió contribuyendo nel argumentu y chistes, y dellos estudios atribúyen-y la mayoría de les idees que convirtieron en "clásiques" a estes tires risibles. Ente otres coses, Taliaferro fixo munches contribuciones al casting secundariu de Donald:
Anque él nun creó a la mayoría d'estos personaxes, Taliaferro ye consideráu como la persona que desenvolvió les sos personalidaes tantu como la mesma personalidá de Donald. Tagliaferro tamién introdució'l automóvil de Donald el 1 de xunetu de 1938. Ye un "Belchfire Runabout" modelu 1934. Dizse que'l mesmu Donald construyir a partir de pieces sueltes de distintes procedencies. Ye identificable pol so patente númberu 313. Anque Donald remanó esporádicamente otros autos, nes tires de Tagliaferro y hestories de les décades siguientes, esti autu permanecería con Donald. Los constantes frayatos del autu y la necesidá de reparalo ye xeneralmente utilizáu como una fonte de chistes. Darréu reconocíu polos llectores, paez convertise tamién nuna marca d'identificación de Donald como la camisa y la gorra. 
Taliaferro siguió trabayando na tira diaria hasta'l 10 d'ochobre de 1968 y na páxina dominical hasta'l 16 de febreru de 1969. Dizse qu'estableció los puntos principales pa desenvolvimientos posteriores del personaxe, yá col trabayu de Carl Barks y los sos sucesores. 
En 1942 Donald yá yera popular pal públicu llector de diarios de los Estaos Xuníos poles apaiciones na so tira risible. Entós, Disney dio-y la llicencia a "Western Publishing" pa crear hestories orixinales colos personaxes de Disney como protagonistes. Pero la primer hestoria estaunidense del Coríu Donald creada originalmente pa una revista d'historietes foi fecha por emplegaos de Disney. Más específicamente, foi "Donald Duck Finds Pirate Gold" (El Coríu Donald atopa oru pirata), que la so publicación foi n'ochobre de 1942. L'argumentu pa la hestoria fuera suxuríu por Harry Reeves y Homer Brightman pa una animación que nunca algamó a ser producida. Los esbozos de l'animación fueron daos a Bob Karp, quien fuera asignáu pa escribir el guion de Western Publishing. L'usó esti esbozu como la base pa la so hestoria. Depués foi dada a Carl Barks y Jack Hannah pa ilustrala. Cada unu dibuxó la metá de les 64 páxines de la hestoria. Más específicamente, Barks dibuxó les páxines 1,2,5 y dende la 12 hasta la 40, ente que Hannah fixo les ilustraciones de les páxines 3,6,11 y de la 41 hasta la 64. La hestoria asitia a Donald y los sos sobrinos nuna cacería d'una ayalga perdida de Henry Morgan y iguar pa combinar elementos d'humor y aventura con momentos dramáticos y tamién misteriosos. Anque ye un trabayu principiante de Bark, la so atención a los detalles yá se fai notar. L'argumentu llevar a dibuxar un puertu y un veleru. Barks decidió utilizar ediciones de la revista National Geographic que coleccionaba, como fonte de referencia pa los sos dibuxos. La resultancia foi una realización bien precisa de la so obra. Probablemente como resultáu de la contribución personal de cada unu na creación de la hestoria y tando más familiarizaos colos estándares de los curtios o les tires risibles publicaes nos diarios, la resultancia foi un argumentu que contenía bien poques escenes de diálogos. La hestoria ye considerada significante tantu porque ye la primera dibuxada de Barks pa un llibru risible con Donald como por ser la primer vegada que'l coríu ye arreyáu nuna espedición que busca una ayalga. Banks utilizaría más tarde la tema de la caza d'ayalgues en munchos de los sos guiones.
La versión d'historieta tuvo diverxencies cola versión animada en dellos aspeutos, como asocedió con Mickey nel so momentu. Cuando'l Coríu Donald ganó'l so propiu llugar na tira risible del diariu, significó qu'él y los sos personaxes secundarios tuvieren que dixebrase de los estándares del mundu de l'animación como se caracterizó a les tires risibles de Mickey. Esta mesma división ente les tires de Mickey y Donald foi siguida pa les historietes. Esto viéno-y bien a Barks, a quien nun-y gustaben les historietes de Mickey. Más tarde, Carl respondió por a Floyd Gottfreson y les sos hestories d'aventures pa influyir el so propiu trabayu. Sicasí, paecía atopar a Mickey y los sos personaxes secundarios menos interesantes como personaxes. Ello ye que la so única hestoria con Mickey, Minie, Tribilín y la vaca Clarabella foi The Riddle of the Rede Hat (que la so primer publicación foi n'agostu de 1945). Sicasí, Pete El Negru permaneció siendo'l so villanu por elección pa los primeros años de los sos trabayos en llibros risibles.
Barks alloñar en gran midida de la personalidá animada de Donald como un gandulón, folganzán impulsivu que la so característica principal yera'l so parllotéu qu'a dures penes entendíase. Pa faelo allegáu a les historietes risibles impreses, Barks redefinió la so personalidá, dándo-y un discursu articuláu, y emociones. Pa da-y a Donald un mundu nel cual vivir, Barks desenvolvió la ciudá de Patolandia, nel estáu norteamericanu de Calisota. Dexóse-y focalizarse dafechu na so propia casta de ciudadanos de Patolandia, como'l coríu más ricu del mundu, Ricu McPato (Tíu Patilludo, Tíu Gilito), el primu suertudu, Glad Consuerte (Pánfilu Gansu, Narcisu Bellu), y el peculiar inventor Xiru Sintornillos (Ungenio Tarconi). Nes historietes, Donald vive nuna casa en Patolandia con Hugo, Lucía, Paco y Luis.
Barks dexó de trabayar n'Estudios Disney y atopó empléu en Western Publishing con una paga inicial de dolce dólares con cincuenta centavus por páxina. D'alcuerdu a una entrevista con Barks, la compañía esperaba originariamente qu'él ilustrara hestories basaes nos guiones d'otres persones. Ellos unviáron-y un guion con una nota na que-y dexaben faer arreglos na hestoria en casu que precisara dalguna meyora. Allampando escribir les sos propies hestories, Barks empezó a trabayar sobre'l guion que-y dieron, camudando llibremente cualquier cosa que quixeres
Cuando terminó de faelo, quedara bien pocu del orixinal. La hestoria yera The Victory Garden, publicáu per primer vegada n'abril de 1943. Barks consiguió'l so oxetivu, por aciu la meyora del guion orixinal, que yera más de lo que s'esperaba d'él. D'ellí en más, Barks empezó a faer dambes coses: guionar ya ilustrar les hestories.
La so producción mientres esi añu paecía tar al ritmu que siguiría por casi tola década siguiente. Ocho trabajo de diez página cada unu a ser publicáu mensualmente en "Walt Disney's Comics and Stories", y una hestoria más llarga pa una publicación esporádica de "El Coríu Donald". Nesti casu la hestoria foi The Mummy's Ring, de veintiocho página d'estensión, que se publicar per primer vegada en septiembre de 1943. Les hestories más curties xeneralmente centrábense na vida diaria de Donald, nes sos facetes risibles, ente que les más llargues yeren xeneralmente hestories d'aventures en llugares exóticos. Estes tamién podíen contener elementos más dramáticos y temes más fuertes, y podíen asitiar a Donald y los sos sobrinos en situaciones peligroses y delles vegaes casi fatales. P'amesta-y realismu a les sos ilustraciones, Barks buscaría fontes de referencia. La revista National Geographic xeneralmente aprovía-y la mayoría del material que precisaba.
En dambos casos, les hestories presentaben la personalidá de Donald en múltiples aspeutos, que podríen salir a la lluz d'alcuerdu a les circusntancias. O como Barks diría más tarde: "Él yera delles vegaes un villanu, y yera munches vegaes un bon tipu realmente, y toles vegaes yera solamente daquién que s'equivocar como la mayoría de los seres humanos." Amestando otra nota de realismu, taba'l fechu que Donald podía terminar siendo'l victoriosu o'l perdedor de les sos hestories. Y xeneralmente inclusive les sos victories yeren en devanéu. Esto daba un sentíu de realismu al calter de Dondald y a los personaxes y situaciones que la arredolaben.
El so sobrinos acompañar nes sos aventures, y Barks tamién-yos amestó munchos aspeutos a les sos personalidaes. En dellos casos, ellos actuaben como los traviesos neños malos que Tagliaferro creara, antagonizando col so tíu. N'otros, ellos metíense en problemes y Donald tenía que salvalos, pero n'otros, ellos demostraben un remarcable inxeniu y maxín, munches vegaes ayudando al so tíu a salir de situaciones difíciles. Delles vegaes, ellos paecíen tener un entendimientu más fondu y desenvueltu de les coses y un mayor grau de maduror qu'el so tíu.
El primer personaxe recurrente que Barks introdució foi'l vecín de Donald, Vecín Jones. El yá ye mentáu pol so nome y fai una apaición en "Good Deeds", publicáu en xunetu de 1943. Él ye mentáu como'l vecín al que Donald gústa-y fadiar, pero más que nada como una forma de toma-y el pelo, nada seriu. Depués el fai la so primer apaición completa en "Bonos Vecinos", publicáu'l 11 de payares de 1943. Ellí Donald y él apaecen p'apautar una tregua, pero cuando ellos interpreten mal una serie d'eventos casuales, ataquen al so respectivu vecín y vuelven a les sos engarradielles habituales con una determinación anovada. Nel procesu d'engarrara, ellos casi destrúin la casa del otru. Los sobrinos, quien yá soportaron demasiáu d'estes engarradielles, avísen-y a los dueños de casa. Los dos personaxes tienen qu'atopar nueves cases p'arrendar. Pero pa la so desilusión, atopar con que son vecinos nuevamente. Les engarradielles siguen. Jones paez tar siempres de mal humor y Donald sirve p'aumentar el so enoxu y faelo esplotar. Los dos vecinos irracionales y fácilmente enfadosos van sirvir como la tema d'una revista de diez página.
Los siguientes dos personaxes frecuentes a ser introducíos por Barks fueron argumentalmente más significantes. El tíu maternu de Donald Ricu McPato o Tíu Ricu fixo la so primer apaición en Christmas on Bear Mountain, que la so publicación facer n'avientu de 1947. L'apaición de Tíu Ricu foi siguida casi darréu pol primu de Donald, el gansu Pánfilu Gansu en Wintertime Wager, publicáu en xineru de 1948. En realidá, esti datu ye la cronoloxía interna de la hestoria. 
Dambos personaxes entá nun teníen les característiques conocíes. Pánfilu Gansu foi presentáu más bien como un sobeyosu primu que tenía un reclamu sobre la casa de Donald. Más específicamente, nel branu él fixera un apueste con Donald. En Navidá tenía que nadar nun llagu cercanu a la so casa o perdería l'apueste. Pánfilu Gansu entá nun ostentaba'l títulu de "El gansu con más suerte del mundu". Daisy, quien salva a Donald de perder la so casa, paez nun tener interés en Pánfilu. El triángulu amorosu entá nun se formara.
Lo mesmo pasaba con Tíu Ricu, yera barbudu, con lentes, razonablemente ricu y vieyu, que se sofita nel so cayáu. El vivía en completa soledá nuna enorme casona, polo cual dizse que fuera inspiráu nesi entós por Ciudadanu Kane de Orson Welles. D'alcuerdu al so sentíu del humor, entamaba entretenese convidando a los sos sobrinos a la so cabana nos montes y depués asustalos.
Taliaferro y Barks nun fueron los únicos autores nel desenvolvimientu de Donald. Alredor del mundu cientos d'otru autores usaron a esti personaxe, delles vegaes con resultancies magnífiques. El trabayu más notable foi fechu pola editorial italiana Mondadori y los sos artistes y escritores que volvieron al personaxe popular en toa Europa. Romanu Scarpa, por casu, amestó gran cantidá de nuevos personaxes al universu del Coríu Donald. Sicasí, ellos son raramente utilizaos fora de les historietes de Mondadori. Otru innovador popular n'Europa ye Guido Martina, col so personaxe Superpato Donald (n'italianu Paperinik, tamién conocíu como Patomás), personaxe de finales de la década de 1960. El Super Patu Donald ye la identidá secreta de Donald, ye un vengador y un superhéroe. foi creáu en dalguna midida por pidíu popular, como contraste del personaxe de perdedor de Donald que siempres solía ser. Tien l'autu "313" forníu con gran cantidá d'artiluxos d'alta tecnoloxía diseñaos por Xiru Sintornillos pa combatir el crime. Otru autores a destacar son Luciano Bottaro, Giovan Battista Carpi, Giorgio Cavazzano, William Van Horn, Daan Jippes, Marcu Rota, Wanda Gattino o Daniel Branca.
Don Rosa, creó delles hitorietas dende “The Son of the Sun” (1987) hasta “The Prisoner of White Agony Creek” (2006), 
D'alcuerdu al autor d'historietes Don Rosa, Donald nació en dalgún momentu cerca del añu 1920, sicasí, nun hai una fecha oficial de cumpleaños. D'alcuerdu a Carl Barks, l'árbol xenealóxicu de la familia de Donald ta compuestu polos padres "Hortense McPato" (hermana menor de Ricu McPato) y "Quackmore Patu"(que tienen el mesmu temperamentu qu'el so fíu). Esti árbol xenealóxicu foi desenvueltu n'estensu por Don Rosa pa la editorial danesa Egmont. La hermana de Donald llámase Della Thelma Patu, pero nin ella nin los sos padres apaecen n'animaciones o historietes sacante en casos especiales, como "The Life and Times vos Scrooge MacDuck". D'alcuerdu a Rosa, Donald y Della son mellizos.
Amás de Ricu McPato (Tíu Ricu, Tíu Gilito, inspiráu en Andrew Carnegie y nel Ebenezer Scrooge de "Cuentu de Navidá" de Dickens), Donald tamién tuvo otru tíu menos conocíu: L'intelectual Ludwig o Ludwing Von Patu (Inspiráu nel intelectual Ludwig von Mises), pero desautorizar a Don Rosa a utilizar a esti personaxe, que ta oficialmente "muertu". Sicasí, hasta los años 1970 Ludwig apaez en delles historietes de Patolandia dibuxaes n'Italia. Otros "parientes" de Donald son los sos trés sobrinos y los sos primos Fethry Duck y Glad Consuerte (Glad Consuerte ye en fortuna l'antítesis del desafotunado Donald).
Jacques-Yves Cousteau
Jacques-Yves Cousteau (; Saint-André-de-Cubzac, 11 de xunu de 1910-París, 25 de xunu de 1997) foi un oficial naval francés, esplorador y investigador qu'estudió'l mar y delles formes de vida conocíes na agua. Recuérdase sobremanera a Cousteau por ser en 1943, xuntu a Émile Gagnan, el coinventor d'el reguladores utilizaos inda anguaño nel bucéu autónomu (tantu profesional como recreativu) con independencia de cables y tubos de suministru d'aire dende la superficie. Otros dispositivos de bucéu autónomu yá fueren esperimentaos enantes (regulador de Théodore Guillaumet de 1838, regulador Rouquayrol-Denayrouze de 1864, manoregulador de Yves Le Prieur de 1926, regulador de René y Georges Commheines de 1937 y 1942, reciclador d'aire SCUBA de Christian Lambertsen de 1940, 1944 y 1952) pero foi'l regulador de tipu Cousteau-Gagnan el que s'impunxo hasta los nuesos díes, principalmente pola cencellez y fiabilidá del so mecanismu según pola so llixereza y facilidá de tresporte mientres les inmersiones.
Jacques-Yves Cousteau tamién yera un fotógrafu y cinematógrafu subacuáticu, y foi el primeru en popularizar les películes submarines. Les películes y series documentales rodaes mientres les sos esploraciones a bordu del so buque "Calypso" fueron emitíes por televisión al traviés del so programa documental, "El Mundu Submarín de Jacques Cousteau", que mientres años foi tresmitíu en tol mundu, faciendo de Cousteau el más célebre de los divulgadores del mundu submarín. Foi, amás, una de les primeres persones en defender l'ambiente marino de la contaminación, apasionáu por atopar y describir toles especies qu'habiten los mares del globu terráqueo.
N'ochobre de 1960 munchos borrafes radioactives diben ser descargaos nel mar pola Comunidá Europea de la Enerxía Atómica. Cousteau entamó una campaña publicitaria cola cual ganó ampliu sofitu popular de la xente d'esi entós. El tren que llevaba les borrafes foi deteníu por muyeres y neños sentaos nes llínees del tren y foi unviáu de vuelta al so llugar d'orixe. En payares de 1960, en Mónaco, una visita oficial del presidente francés Charles de Gaulle convertir nun alderique sobre los sucesos d'ochobre d'esi mesmu añu y sobre los esperimentos nucleares polo xeneral. L'embaxador francés yá-y suxuriera al príncipe Raniero qu'evitara la tema, pero supuestamente'l presidente pidió-y a Cousteau, nuna forma amigable, ser más comprensivu coles investigaciones nucleares, a lo cual Cousteau supuestamente respondiólu: «Non señor, son les sos investigaciones les que tienen de ser más comprensives con nós».
En 1973, xuntu colos sos dos fíos, Jean-Michel Cousteau y Philippe Cousteau, y Frederick Hyman, creó la Sociedá Cousteau pa la protección de la vida oceánica, que llegó a tener más de 300 000 miembros.
En 1975, Cousteau afayó los restos del naufraxu del HMHS Britannic.
En 1977, xuntu con "sir" Peter Scott, recibió'l Premiu Internacional sobre'l Mediu Ambiente, otorgáu poles Naciones Xuníes.
En 1985, concedióse-y la Medaya Presidencial de la Llibertá nos Estaos Xuníos, otorgada por Ronald Reagan.
En 1992, foi convidáu a Ríu de Janeiro (Brasil), a la Conferencia Internacional de les Naciones Xuníes pel Mediu Ambiente y el Desenvolvimientu, y dende entós convirtióse n'asesor pa les Naciones Xuníes y el Bancu Mundial.
A Cousteau gustába-y definise como un técnicu oceanográficu». Yera en realidá un sofisticáu director y amigu de la naturaleza. El so trabayu dexólu a muncha xente esquizar los recursos del continente azul». El so trabayu tamién creó una nueva forma de comunicación científica, criticada nel so momentu por dellos científicos. L'asina llamáu «divulgacionismo», una forma simple de compartir conceutos científicos coles mases d'espectadores foi depués emplegáu n'otres disciplines y aportó a una de les característiques más importantes de la televisión moderna.
En 1975, el cantante de "country"-"folk" John Denver compunxo'l cantar «Calypso» como un tributu a Cousteau y al so barcu d'investigación homónimu. El cantar algamó la posición númberu unu del "Billboard".
En 1992, y depués de casase per segunda vegada dempués de la muerte de la so esposa Simone, compañera dende l'empiezu de les sos aventures y quien-y ufiertara tol so sofitu, vese envueltu nuna batalla llegal col so fíu Jean-Michael sobre l'usu del apellíu Cousteau. Como resultancia, la corte ordenólu a Jean-Michael Cousteau nun crear tracamundiu ente los sos negocios con fines d'arriquecimientu y los llabores ensin fines d'arriquecimientu del so padre. Esta disputa familiar quedó resuelta poco primero de la muerte de Jacques Cousteau.
En 1990 el compositor francés Jean-Michel Jarre, produció un discu tituláu "Waiting for Cousteau". De los sos cuatro tarrezas, trés titúlense «Calypso» (estremaos como «parte 1», «parte 2» y «parte 3»), nome del barcu que Cousteau fixo célebre colos sos documentales. La cuarta tema titúlase como'l discu mesmu, «Waiting for Cousteau», con una duración averada d'unos 40 minutos.
El 25 de xunu de 1997 Jacques-Yves Cousteau finó a los 87 años, d'un ataque al corazón. El so funeral, al qu'allegaron miles de persones, foi celebráu na catedral de Notre-Dame en París. Les sos cenices fueron treslladaes al mausoléu familiar en Saint-André-de-Cubzac, la so ciudá natal. La Sociedá Cousteau y el so homólogu francés l'Equipu Cousteau, que fueron fundaos por él, siguen activos na actualidá.
Dientro del legáu que Cousteau dexó al mundu, cúntense:
L'oceanógrafu Jacques-Yves Cousteau, conocíu por ser un gran divulgador científicu, inventor y promotor ambiental, empecipió una cruzada ecolóxica ante diversu foros internacionales. El so propósitu consistía en llamar l'atención sobre los peligros a los que s'enfrentaríen les futures xeneraciones ante'l deterioru del nuesu planeta.
La esmolición del comandante Cousteau llevólu a publicar en 1979 un documentu que tituló "Carta de Derechos de les Xeneraciones Futures" ("A Bill of Rights for Future Generations"). Esti documentu contien una serie de principios empuestos a la protección de los derechos de les futures xeneraciones.
Como nos refier el mesmu Cousteau, el documentu foi ellaboráu pola sociedá que lleva'l so nome, cola ayuda d'el profesores de Columbia Y. Allan Farnsworth, reconocíu turista estaunidense; Gabriel H. Nahas, médicu d'oficiu; y el filósofu H. Standish Thayer, a quien el City College de Nueva York reconoció como profesor eméritu. Con base nel trabayu producíu por esti grupu de profesionales de les más diverses ciencies, Cousteau pretendía que la Carta de Derechos de les Xeneraciones Futures fuera adoptada pola AGNU. Pa llograr dichu fin, la Sociedá Cousteau percanció nueve millones de firmes pa sofitar la presentación del proxecto ante dicha organización n'ochobre de 1994. Latino América contribuyó con cinco millones de firmes, destacando Costa Rica con setecientes cincuenta mil robles.
Magar ye ciertu que l'intentu de Cousteau d'establecer una Carta de Derechos de les Xeneraciones Futures nun taba encontáu sobre una base xurídica sólida, ye importante mentar que nel añu en que publicó'l documentu yá esistíen una serie de preseos internacionales que faíen mención a la protección de les futures xeneraciones. Les necesidaes ya intereses de les xeneraciones futures yá se mentaben amás en diversos preseos normativos, ente ellos la Convención de la UNESCO pa la Protección del Patrimoniu Mundial, Cultural y Natural, que la so adopción en 1972, marcó un finxu pal desenvolvimientu de la tema. La intención d'encetar esta cuestión en dichu tratáu internacional obedecía, ente otres coses, al deséu de salvaguardar el patrimoniu cultural mundial con cuenta de que pudiera tresmitise intactu a les xeneraciones futures. 
Podemos añedir que la Carta de Derechos de les Xeneraciones Futures del Capitán Planeta” tenía un xiru eminentemente ambientalista y dende el so primer artículu declaraba que los nuesos sucesores tienen derechu a un planeta ensin contaminar y llibre de daños. La solidaridá intergeneracional ta afigurada nel artículu segundu del proyectu de Cousteau, nel cual señálase que cada xeneración tien el deber de prevenir daños irreversibles y irreparables a la vida na Tierra, según a la vida y dignidá humana.
Del tercer artículu de la Carta bien podría dicise que ye un antecedente del principiu precautorio en materia ambiental, yá que enfatiza que cada xeneración tien de xixilar y evaluar los impactos desfavorables que les alteraciones y cambeos tecnolóxicos pueden tener na vida na Tierra, el balance de la naturaleza y l'evolución humana.
El deséu de Cousteau, consistente na adopción de la Carta de Derechos de les Xeneraciones Futures pola Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes, nun se cumplió. Sicasí, la UNESCO emprestó mayor atención a les demandes de Cousteau y pa responder a elles, en 1994, patrocinó una Xunta d'Espertos entamada pol Institutu Triconental de la Democracia Parlamentaria y de los Derechos Humanos de la Universidá de La Llaguna sobre los Derechos Humanos de les Xeneraciones Futures. El 26 de febreru d'esi añu, la Xunta d'Espertos, na que participaron l'Equipu Cousteau y un gran númberu d'espertos de too el mundu, remató los sos trabayos cola Declaración de los Derechos Humanos de les Xeneraciones Futures o Declaración de La Llaguna.
Real Xardín Botánicu de Madrid
El Real Xardín Botánicu de Madrid ye un centru d'investigación del Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques. Fundáu por Real Orde de 17 d'ochobre de 1755 pol rei Fernando VI nel Sotu de Migues Calientes, cerca del ríu Manzanares, Carlos III ordenó'l treslláu a la so situación actual en 1781, al Paséu del Prau, xuntu al Muséu de Ciencies Naturales que se taba construyendo (anguaño Muséu del Prau), en Madrid, España. Esti xardín botánicu alluga en tres terraces gradiaes, plantes de América y del Pacíficu, amás de plantes europees.
Felipe II creó'l xardín botánicu a instancies del médicu Andrés Llaguna, xuntu al Palaciu Real d'Aranxuez. Más tarde Fernando VI instaló na capital el xardín botánicu, asitiándolo na Güerta de Migues Calientes (anguaño Puerta de Fierro, a veres del ríu Manzanares) en 1755, creando asina'l Real Xardín Botánicu. Cuntaba con más de 2000 plantes, recoyíes por José Quer, botánicu y ciruxanu, nos sos numberosos viaxes pola Península Ibérica y Europa, sobremanera a Italia onde foi destináu, o llograes por intercambiu con otros botánicos europeos. La continua ampliación del xardín llevó a que Carlos III diera instrucciones en 1774 pa treslladalo al so actual allugamientu nel Paséu del Prau de Madrid, dientro del programa d'ordenación del Salón del Prau y Atocha.
El Conde de Floridablanca, primer ministru de Carlos III, punxo especial interés nel treslláu del Xardín al prau vieyu de Atocha. Non yá porque dexaría enguapecer el proyectu del Salón del Prau, sinón, sobremanera, porque sirviría como un símbolu del mecenalgu de la Corona coles ciencias y les artes. Nun hai qu'escaecer que nesta zona del Salón del Prau allugaríense amás del Real Xardín Botánicu, el "Real Gabinete d'Hestoria Natural" (darréu Muséu del Prau) y el "Observatoriu Astronómicu".
Unu de los científicos que participó nel proyectu de construcción del Real Xardín Botánicu nel Prau foi'l catedráticu Casimiro Gómez Ortega.
El primer proyectu del nuevu xardín foi encamentáu al asesor científicu Casimiro Gómez Ortega y al arquiteutu Francesco Sabatini, qu'ente 1774 y 1781 (añu de la inauguración) realizó trazar inicial, con una distribución en trés niveles, y parte del zarramientu, nel que destaca la Puerta Real (Paséu del Prau). Sobre esta base, ente 1785 y 1789 Juan de Villanueva realizó un segundu y definitivu proyectu, más racional y acorde a la función científica y docente que tenía de tener el xardín. Ésti ocupaba una superficie de 10 hectáreas distribuyíes en trés niveles aterrazados que s'afaíen a la orografía del terrén, dispuestos en forma de cuarteles cuadraos, siguiendo un trazáu octogonal y rematar nes esquines con fontes circulares. Los dos inferiores ("Terraza de los Cuadros" y "Terraza de les Escueles Botániques") permanecen anguaño tal que fueron construyíes, ente que la cimera ("Terraza del Planu de la Flor") foi remocicada nel sieglu XIX con traces ajardinados. La cortil taba cerráu por una elegante verja de fierro, fabricada en Tolosa (Guipúzcoa) asitiada sobre piedra de granitu (obra de José de Muñoz) y cuntaba con dos puertes d'accesu: la yá citada Puerta Real de Sabatini, de corte clásicu con columnes dóriques y frontón, y otra secundaria, diseñada por Villanueva, enfrente del Muséu del Prau, por onde anguaño s'apuerta a la cortil (actual Plaza de Murillo).
Tamién cuntaba con estufes, pebidales ya instalaciones pa los enseres de caltenimientu y llabor. Na zona esti alzóse un pabellón de invernáculos llamáu "Pabellón Villanueva", obra singular dirixida pol arquiteutu real, en que la so construcción pesaron más los criterios estéticos que los científicos, polo que dende principios del sieglu XIX destinar a acoyer la biblioteca, herbarios y les aules necesaries pa les cátedres de botánica y de agricultura.
El Xardín convertir nel receptor de les unviaes de les espediciones científiques que auspició la Corona nesti períodu. Ente'l sieglu XVIII y XIX participó nel desenvolvimientu de siquier cinco expedición científiques, ente elles destaquen la Real Espedición Botánica del Nuevu Reinu de Granada (actual Colombia) que'l so director foi'l célebre José Celestino Mutis, la Espedición Botánica al Virreinatu del Perú de los botánicos Hipólito Ruiz y José Antonio Pavón, la Real Espedición Botánica a Nueva España (actual Méxicu), de los botánicos Martín Sessé y José Mariano Mociño, la Espedición alredor del Mundu de Alejandro Malaspina colos botánicos Antonio Pineda, Luis Née y Tadeo Haenke, y la Comisión Científica del Pacíficu, yá nel sieglu XIX, onde participaría'l botánicu Juan Isern.
El Xardín recibió mientres esta dómina dibuxos, granes, frutos, maderes, plantes vives y principalmente pliegos de yerbariu, que contribuyeron a amontar les sos colecciones científiques y biblioteca.
A empiezos del sieglu XIX el xardín botánicu convirtiérase n'unu de los xardinos botánicos más importantes de Europa, gracies fundamentalmente a les colecciones científiques qu'allugaba y al llabor del so director, el botánicu Antonio José Cavanilles, unu de los botánicos más importantes de la hestoria de la ciencia española. Cavanilles reorganizaría'l Xardín, el yerbariu, los pebidales y daría al centru una relevancia internacional. Amás del so usu científicu, el xardín solía ser frecuentáu mientres la primavera y el branu pola alta sociedá y apurría gratuitamente al públicu plantes melecinales. El so sucesor na dirección, el neogranadino Zea, se posesionó del cargu'l 17 de setiembre de 1805 col célebre discursu "Avera del méritu y de la utilidá de la Botánica", onde pidió la renovación de los métodos d'enseñanza. Sicasí, la Guerra de la Independencia traxo al xardín años d'abandonu, que s'enllargaríen mientres el primer terciu del XIX, a pesar de los esfuerzos del so director naquel momentu Mariano Lagasca.
En 1857, siendo director del xardín Mariano de la Paz Graells, zoólogu y tamién director del Muséu de Ciencies Naturales, realizáronse importantes reformes qu'entá perduren, como la estufa fría que lleva'l so nome y la remodelación de la terraza cimera. Tamién nesa dómina instalóse un zoolóxicu, que doce año más tarde treslladóse al Xardín del Bon Retiru (onde se conocería como "Casa de Fieres"). La puerta del llau del Muséu del Prau ye retratada pol pintor valencianu Francisco Domingo Marqués. 
Sicasí, na década de los años ochenta d'esi sieglu, el Xardín ve amenorgada la so superficie. En 1882 segréguense dos hectáreas pa construyir l'edificiu qu'anguaño ocupa'l Ministeriu d'Agricultura. Amás, en 1886 un ciclón qu'afaró esa zona de Madrid causó tarrecibles daños nel Real Xardín, provocando'l valtamientu de 564 árboles de gran valor. En 1893, ábrese la cai de los llibreros (popularmente conocida como cuesta de "Claudio Moyano") perdiéndose un estremu del cuerpu principal del xardín, colo que la so superficie queda amenorgada a los ocho hectárees actuales.
En 1939, el Real Xardín Botánicu pasa a depender del Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques. En 1942 ye declaráu "Xardín Artísticu" y en 1947 "Monumentu Nacional". Sicasí, siguen décades de penuria y abandonu hasta que ye cerráu en 1974 pa encetar fondes obres de restauración, qu'acabaron devolviéndo-y el so estilu orixinal. Les obres llevar a cabu ente 1980 y 1981, encargándose'l arquitectu Antonio Fernández Alba de la remodelación del pabellón, y l'arquiteutu Guillermo Sánchez Gil, xuntu al paisaxista Leandro Silva Delgado, de devolver a los xardinos el so trazáu orixinal en niveles aterrazados.
Contien, aprosimao, 5.000 especies distintes de árboles y plantes de too el mundu. En febreru de 2005, el Real Xardín Botánicu amplió'l so espaciu espositivu en 1 hai.
Ye la terraza asitiada más embaxo y la más espaciosa de toes. Nella atopen les colecciones de plantes ornamentales, melecinales, rosales antigües, arumoses y de güerta y frutales, dientro de los cuadros xeométricos formaos con sebes de boxes qu'arrodien pequenes fontes (fontines) na exa central de los cuadros. A la fin del paséu central d'esta primer terraza alcuéntrase la rocalla.
Esta segunda terraza ye un pocu más pequena que l'anterior. Nesta terraza amuésase la colección taxonómica de plantes. Ordenaes filogenéticamente por families, asítiense alredor de doce fuentes. Puede faese un percorríu pol reinu vexetal dende les plantes más primitives a les más evolucionaes.
Ésta ye la terraza más elevada y un pocu más amenorgada, con un estilu románticu. Ta estremada en venticinco figures o arriates curvillinios, llindaos por sebes de durillo, cuatro glorietes y una glorieta central con un estanque y un bustu de Carlos Linneo. Ta llantada con una gran variedá d'árboles y parrotales plantaos ensin orde aparente. Na so llende esti asítiase'l Pabellón Villanueva, edificáu en 1781 como invernáculo, y qu'anguaño s'utiliza como galería d'esposiciones temporales. La terraza ta bordiada por un emparrado de fierro forxáu, construyíu en 1786 y que sirve de sofitu a diverses variedaes de vide, dalgunes d'edá considerable.
Nel lladral norte d'esta terraza asítiense l'invernaderu Graells, una estructura del sieglu XIX, onde atopamos plantes tropicales, acuátiques y briófitas. Xuntu al anterior alcuéntrase'l invernaderu mayor y más modernu, el d'Exhibición, que s'atopa estremáu nel so interior en trés ambientes de distintes esixencies de temperatura y mugor (tropical, templáu y desértico).
Esta terraza añedida como ampliación del Xardín en 2005, ye de dimensiones bastante más pequenes que les anteriores y ta detrás del Pabellón Villanueva. Destinada a allugar colecciones especiales, equí alcuéntrase la colección de Bonsáis donada pol ex presidente español Felipe González. La terraza ta diseñada pol paisaxista Fernando Caruncho.
Tratar del yerbariu más importante d'España, al axuntar cerca d'un millón de pliegos, dalgunos del sieglu XVIII. Ta formáu por: el yerbariu de Fanerogamia, el yerbariu de Criptogamia y les colecciones históriques. Estes postreres axunten les plantes recoyíes nes espediciones científiques realizaes mientres los sieglos XVIII y XIX ya inclúin los herbarios americanos de Ruiz y Pavón, Mutis, Sessé y Mociño, Neé, Boldo y Isern y los herbarios filipinos de Blanco y Llanos y el de Vidal. El so códigu d'identificación internacional ye MA.
La biblioteca del Real Xardín Botánicu formóse coles mesmes que'l xardín amontábase. En 1781 tenía unes 151 obres de les cualos 83 yeren de Botánica, 19 d'Hestoria Natural y 49 de Química; en 1787 averar al millar, dempués de ser amestaos los llibros de José Quer; en 1801 son yá unes 1500, dempués de l'alquisición de los de Antonio José Cavanilles; más tarde sumaríense-yos dalgunos de Simón de Coloraes Clemente, los de Mariano Lagasca, etc.
No que respecta al arquivu, guarda dende 1775 l'abondosa documentación xenerada por el mesmu Xardín, más la que se foi amestando, por depósitu o donación, de les distintes espediciones botániques de los sieglos XVIII y XIX. El primer catálogu, ""Índiz de los Manuscritos, Dibuxos y Llámines del Real Xardín botánicu"", ye de 1815 y facer Simón de Coloraes Clemente, entós el so bibliotecariu. Anguaño la biblioteca consta d'unos 30 000 llibros de too rellacionar cola Botánica, 2075 títulos de publicaciones periódiques, unos 26 000 folletos o tiraes aparte, 3000 títulos en microfichas, 2500 mapes. Cuenta coles instalaciones y aparatos fayadizos pa la consulta n'Internet, llectura y reproducción, en papel, de microfichas y microfilmes, fotocopiado de llibros y revistes y escaniáu cenital.
Dende la so fundación el Xardín Botánicu caltien un intercambiu de granes con otres instituciones de too el mundu. La relación de les granes que pueden intercambiase edítase añalmente nuna publicación llamada "Index Seminum", que se distribúi a más de 500 xardinos y centros d'investigación. A partir de 1987, cola construcción d'una cámara frigorífica onde pueden guardase a baxa temperatura, desecadas y herméticamente zarraes, ameyoráronse les condiciones de caltenimientu de les granes. Esta meyora dexó ampliar el plazu de viabilidá de les granes, polo que decidió realizase campañes de recueya per tol estáu.
El Real Xardín Botánicu ye miembru de la "Organización Internacional pal Caltenimientu en Xardinos Botánicos" (BGCI) y de la Asociación Ibero-Macaronésica de Xardinos Botánicos. Tamién forma parte de la "Rede Iberoamericana de Biodiversidá" (REDICOB) y de la "European Network for Biodiversity Information" (ENBI).
Ye see del nodo español de la Infraestructura Mundial d'Información en Biodiversidá (Global Biodiversity Information Facility).
Alice Guy
Alice Guy (1 de xunetu de 1873, Saint-Mandé – 24 de marzu de 1968, Mahwah, Nueva Xerséi) foi la primer persona en ser realizadora d'una película y de un metraxe polo xeneral, sentando les bases de lo que nel futuru consideróse ficción.
Nació en Francia de padres editores, el so infancia pasar ente Francia, Chile y Suiza. Dempués d'estudiar secretariáu en 1894, llogró'l puestu de secretaria na "Compañía Xeneral de Fotografía" de Max Richard. En 1895, Léon Gaumont, acomuñar con dellos nomes pernomaos (Gustave Eiffel, l'astrónomu y xeógrafu Joseph Vallot y el banqueru y filántropu Henry Besnier), mercó la "Compañía Xeneral de Fotografía" y creó la "Compañía Gaumont".
Cola cámara Demeny-Gaumont, Alice Guy en 1896 combina imaxes en movimientu y l'arte teatral con una primer película titulada "La fée aux choux". Guy realizó un remake en 1901 tituláu "Sage-femme de première classe", mientres se caltien al tantu de la investigación de Etienne-Jules Marey, de Georges Demenÿ, y acomuña los erros técnicos pa crear los sos primeros trucos, utilizando caxés, la superposición y la proyección de la banda escontra baxo. 
En 1906, tolos esteriores de "La vida de Cristu" rodar nel monte de Fontainebleau. Ésta ye la primer película de gran presupuestu de la "Compañía Gaumont", cola participación de trescientos extras.
En 1907, casar con Herbert Blaché, un camarógrafu que trabaya pa la Gaumont británica, al que conoció nun viaxe de promoción de "Mireille" en Nimes; Herbert convertir en director nos Estaos Xuníos na década de 1910 y en coproductor y sociu de delles empreses de producción cinematográfica. La pareya tien dos fíos, Simone y Reginald Blaché Bolton. Antes de salir escontra los EE.XX. en 1907, Alice Guy presenta a Louis Feuillade que la sustitúi a la cabeza de los rodaxes de la sociedá cola qu'ella trabayara hasta entós.
Foi la primer persona en dirixir una película de ficción. Foi pionera nos efectos especiales, la ciencia ficción fílmica, el llinguaxe cinematográficu (planos, llume, attrezzo, montaxe, caracterización...) y fundadora de lo que más tarde se consideró l'oficiu de productor o productor executivu. Coles mesmes, foi la primer persona que llogró caltenese económicamente al traviés de dicha oficiu. Rodó más de 1000 películes a lo llargo de la so vida, fundó dellos productores en Francia y en Estaos Xuníos y lluchó por ser reconocida internacionalmente como directora, actriz y productora. La hestoria del cine borró'l so pasu pola hestoria y atribuyó les sos películes bien al so home, bien a anónimos, o bien nunca fueron mentaes, lo cual nun dexa de ser un grave erru históricu y artísticu porque ye imposible entender la obra de Méliès y demás directores del cine primitivu ensin la so influencia. A pesar de la marxinación que sufrió per parte d'el historiadores pol fechu de ser muyer, nel contestu de la dómina foi bien apreciada y almirada polos demás profesionales del sector. La so primer película -y por tanto, la primer película de la hestoria del cine- foi "La fada de los repollos" ("La Fée aux Choux", 1896). El rescate de la so figura histórica empezó apenes va quince años, por tantu nun ye difícil atopala estremada nos llibros más antiguos del cine, sicasí cada vez más ta siendo normalizada como fundadora del cine nes conocencies históriques producíos a partir, sobremanera, de 1995-98.
A pesar de los rumores históricos, Guy nunca trabayó colos hermanos Lumière porque, a pesar de tener una gran amistá y pertenecer al mesmu círculu, los hermanos Lumière enxamás creyeron que la grabación d'imaxes implicaría la construcción d'hestories, esto ye, faer películes. Ante'l plasmu de toos, Guy tuvo un ésitu inimaxinable y darréu numberoses persones decidieron copiar esti oficiu, por casu: Méliès, Segundu de Chomón o los mesmos Lumière, por esi motivu esisten diferencies temporales ente les primeres películes de Guy y les primeres películes de los demás.
Treslladar a Estaos Xuníos con Herbert Blaché y mientres dos años, xuntos percuerren el país pa promover "Chronophone Demeny-Gaumont", n'espera de l'apertura d'una sucursal Gaumont en Flushing (Nueva York) que dirixió Herbert. Alice utiliza los estudios Gaumont, pa les sos realizaciones, y en 1910 fundó la so compañía de producción cinematográfica, "Solax Company". Tamién dirixe "Filme Supply Company".
Fai películes de diversos xéneros (western, drama, espionaxe, fantasía, policiacu, etc.) con actores estrelles de la dómina del cine mudu: Darwin Karr, Blanche Cornwall, Llee Beggs, Billy Quirk. El so ésitu foi apolmonante y dexó-y invertir y crear un estudiu en Fort Llee (Nueva Xerséi), que se convirtió na década de 1910 nun llugar importante nel mundu del cine. La M.G.M. Metro Goldwyn Mayer distribúi les sos realizaciones hasta 1918. Solicitó'l divorciu en 1917 y trabayó para William Randolph Hearst, antes de tornar a Francia en 1922 con más de seiscientes películes realizaes.
En Francia, onde la industria cinematográfico yá había ablayáu pola influencia del cine norteamericanu, y nun atopó financiamiento pa volver rodar nel so país, polo que dempués de dalgún tiempu volvió a Estaos Xuníos onde viviría hasta la so muerte.
Tal como trata Alison McMagan en "Alice Guy Blaché, una visionaria perdida del cine" (2008), Alice Guy-Blaché foi unu de los nomes que más destacó na investigación histórica de la Teoría Fílmica. Esti nome qu'a pocos -yos debe sonar, referir a una de les figures clave na hestoria del cine por cuenta de que yá ye un fechu históricu constatáu que foi Alice Guy, y non Méliès, la primer persona en faer un cine narrativu y definitivamente, ser nesi sentíu la primera persona cineasta en faer cine profesional y vivir d'esi oficiu. Esti fechu históricu foi constatáu a finales de los 90, d'ende'l so desconocimientu. La hestoria asitiaba a Méliès como'l primer director, non como'l primer home director, esto debió a que l'historiador G. Sadoul tuvo qu'inventase la subcategoría de muyer directora” cola cuenta d'acutar el títulu de “primer director” pa un home. Alice Guy non solo foi la fundadora del cine como narración cultural y la primer persona que dirixió películes, sinón que tamién llegó a competir en Hollywood como productora y directora independiente. A lo llargo de la so estensa filmografía (más de 600 películes) foi la primera n'usar grabaciones con un gramáfono a la de les imaxes, la primera n'utilizar efectos especiales, usar la doble esposición del negativu, les técniques de retoque, la cámara lenta y rápida, y el movimientu escontra tras, según tratar tolos xéneros fílmicos pasando dende les paráboles relixoses hasta al xéneru policiacu.
Les sos películes teníen un protagonismu masculín y femenín per igual, trató temes como les paradoxes relixosu y cultural, fundó'l xéneru policiacu y creó el cine narrativu tal que se conoz anguaño. Los protagonistes yeren burgueses pero incluyía nes sos películes personaxes de tolos rangos sociales. Ente les sos películes: "Barricaes", "La dama tien antoxos", "Nacencia, vida y muerte de Cristu".
En 1913 escribió "Woman's Presta in Photoplay Production", onde denunció la esclusión que taben teniendo les muyeres nel mundu del cine paralela a la conversión del cine nun negociu rentable y medio de comunicación masivu por excelencia. Nesti testu, tal que proclamó Riccioto Canudo en "El Manifiestu de los Siete Artes", Guy consideró'l cine como arte, el cine dexara de ser l'entretenimientu de los probes pa pasar a cuntar hestories.
En 1953 foi galardonada cola Lexón d'Honor pol gobiernu francés. Cuatro año más tarde la Cinemateca Francesa rindió-y un homenaxe, pero más tarde la historiografía borró los sos rastros siendo estos recuperaos fai menos de diez año.
Alan Rickman
Alan Sidney Patrick Rickman (Hammersmith, Londres, 21 de febreru de 1946 - Londres, 14 de xineru de 2016) foi un actor y director de cine británicu.
Yera'l segundu fíu d'una familia de clase trabayadora compuesta por un padre irlandés y una madre galesa. Tenía un hermanu mayor (David) y dos hermanos menores (Michael y Sheila). 
Estudió gracies a una beca na Latymer School, onde empezó a intervenir en producciones escolares. Influyíu pol so fináu padre, un pintor y decorador que morrió de cáncer cuando Alan tenía solamente 8 años, decidió convertise en diseñador gráficu estudiando na Chelsea College of Art. Coles mesmes realizaba los sos primeros galanes como intérprete na compañía amateur teatral The Brook Green Players, onde actuaba tamién la so futura novia Rima Horton.
En probando fortuna con una empresa de diseñu con dellos amigos, a los 26 años decide solicitar una beca pa estudiar na Royal Academy of Dramatic Art o RADA (Londres), de la que foi'l so vicepresidente dende 2003 hasta la so muerte. Foi aceptáu n'interpretando un pasaxe de "Ricardo III", de William Shakespeare. 
En 1975, en pasando tres año en RADA, empezaría la so carrera como actor profesional. Los dos primeros años, por llei, los actores recién graduaos namá podíen faer teatru de repertoriu. 
En febreru de 1978 debutó nel so primer papel televisivu como Teobaldo na obra de teatru "Romeo y Julieta" en formatu de miniserie pa la cadena BBC. En 1982 protagonizó la so primer película pa televisión, "Busted". Esi mesmu añu algamó la reconocencia de públicu y crítica pol so papel de Reverendu Obadiah Slope nuna adaptación de "Les torres de Barchester", de Anthony Trollope llamada "The Chronicles of Barsetshire", tamién pa la BBC. 
Otros trabayos notables pa la televisión inclúin: "The Preacher", dientro de la serie "Revolutionary Witness" (1989), que conmemoraba los doscientos años del entamu de la Revolución francesa; "Rasputín" (1996), película pa la HBO sobre la vida de Grigori Rasputín y pola que recibió, ente otros premios, un Emmy y un Globu d'Oru; "Something the Lord Made" (2004), tamién pa la HBO; y "A Song for Lunch" (2010). La película "Truly, Madly, Deeply" (1990), traducida dacuando como "Una pantasma namorada", foi grabada pa emitise per televisión, pero dempués del gran ésitu collecháu nel Reinu Xuníu, afacer al formatu cinematográficu en 1991.
En teatru saltó a la fama en "-yos liaisons dangereuses" ("Les amistaes peligroses", 1985-1987), una novela epistolar de Pierre Choderlos de Laclos, afecha por Christopher Hampton y empobinada por Howard Davies. Rickman interpretó al Vizconde de Valmont y Lindsay Duncan a la Marquesa de Merteuil. El so enorme ésitu nel West End y Broadway llamó l'atención d'el productores de Hollywood, que nel intre quixeron faese colos derechos de la obra pa realizar una película na que nun cuntaron con nengún de los actores de la obra de teatru. 
Entró na Royal Shakespeare Company per primer vegada en 1978 y, n'abandonando la compañía unos años dempués, volvería de nuevu en 1985. Nesta segunda etapa interpretó papeles como: Henrik Hoefgen, na adaptación teatral de la novela "Mephisto" (1986); Jacques, en "Como gustéis" (1985); Aquiles, en "Troilo y Crésida" (1985); Hamlet, nel so "homónima" (1992); Antonio, en "Antonio y Cleopatra" (1998).
Otres representaciones importantes inclúin "Private Lives" (2001-2002), de Noël Coward, de nuevu con Howard Davies de director y Lindsay Duncan de co-protágonista; "John Gabriel Borkman" (2009) de Henrik Ibsen, al pie de Lindsay Duncan y Fiona Shaw; y "Seminar" (2011-2012), con guion orixinal de Theresa Rebeck, dirixida por Sam Gold y coprotagonizada por Jerry O'Connell, ente otros.
En 1988, y tres una dilatada carrera teatral, actuó na so primer película: "Die Hard", a les ordes de John McTiernan, lo que supunxo l'entamu d'una destacada carrera cinematográfica. Na cinta interpreta al villanu Hans Gruber, un xeniu alemán y terrorista qu'entama'l secuestru d'un edificiu llamáu Nakatomi Plaza, col fin de sustraer toles riqueces que nesti atopábense mientres a lo postrero toma a tolos sos emplegaos como rehenes cuando estos celebraben la fiesta de Navidá.
Mientres los años siguientes actuó en delles películes, ente elles "Robin Hood, príncipe d'el lladrones" (1992), "Sentíu y sensibilidá" (1995) , "Dogma" (1999), la parodia de "Star Trek" titulada "Héroes fora d'órbita" (1999), "Love Actually" (2003), la película de Tim Burton "Sweeney Todd" (2007) -basada nel musical de Broadway, na qu'interpreta al xuez Turpin- y toles entregues de la saga de "Harry Potter" (2001, 2002, 2004, 2005, 2007, 2009, 2010, 2011), basada nes noveles de l'autora británica J. K. Rowling, onde interpretó al profesor de mestranzos Severus Snape y pola que recibió numberosos aponderamientos y calificar como unu de los sos meyores trabayos. Cabo destacar que foi Rowling quien propunxo a Rickman pal papel y ye unu de los pocos actores a los que cuntó dellos secretos sobre los sos personaxes primero que fueren revelaos nos llibros.
En 1997 rodó la so primer película como director cinematográficu, "L'invitáu d'iviernu", protagonizada por Phyllida Law y Emma Thompson. En 2014 estrena'l so segundu filme como director, "A Little Chaos", nel que Rickman interpreta al rei Luis XIV. La cinta cuntó coles actuaciones de Kate Winslet, Matthias Schoenaerts, Stanley Tucci, Helen McCrory y Steven Waddington, ente otros.
Tocantes a la so vida personal, en 2012 contraxo matrimoniu cola política Rima Horton, con quien caltenía una relación dende 1965. La ceremonia celebróse de callao en Nueva York y el fechu foi reveláu solu trés años dempués. Hasta l'añu 1977 calteníen residencies separaes, pero esi añu adquirieron una residencia común en Hammersmith.
Rickman finó'l 14 de xineru de 2016 en Londres por causa de un cáncer d'entrellenzu a los 69 años. Atopar n'estáu grave.
Zhao Wei
Zhao Wei (趙薇), (Wuhu, 12 de marzu de 1976); foi una actriz República Popular China. 
Mangora
Mangora ye un xéneru d'arañes araneomorfes de la familia Araneidae. 
Alcuéntrase na zona paleártica y Indomalaya.
Clara Campoamor
Clara Campoamor Rodríguez (Madrid, 12 de febreru de 1888-Lausana, 30 d'abril de 1972)foi una política española y defensora de los drechos de la muyer. Creó la Unión Republicana Femeninay foi una de les principales impulsores del sufraxu femenín n'España, algamáu en 1931, y exercíu per primer vegada poles muyeres nes elecciones de 1933. Tuvo que fuxir d' España por mor de la guerra civil. Morrió exiliada en Suiza.
Nacida y bautizada Clara Campoamor Rodríguez, fía de María Pilar Rodríguez Martínez, cordudera, y Manuel Campoamor Martínez, contable nun periódicu. La familia paterna venía de Cantabria y Asturies, y la materna de Madrid y Toledo. El matrimoniu tuvo otros dos fíos, de los que sobrevivió Ignacio, que llegó a ocupar puestos de responsabilidá política mientres la II República.
En 1898, con diez años d'edá, la muerte del so padre llevó a Clara a dexar los sos primeros estudios pa collaborar na economía familiar. Trabayó como modista, dependienta de comerciu y telefonista, y nes oposiciones de xunu de 1909 consiguió plaza como auxiliar femenín de segunda clase del cuerpu auxiliar de Telégrafos del Ministeriu de la Gobernación, con destinos socesivos en Zaragoza (unos meses) y San Sebastián (cuatro años). En 1914, ganó col primer puestu por oposición, una plaza nel Ministeriu d'Instrucción Pública, lo que-y dexó tornar a Madrid, onde la destinaron como profesora especial de taquigrafía y mecanografía nes Escueles d'Adultes. Mientres los años siguientes alternó esti trabayu colos de traductora de francés, auxiliar mecanógrafa nel Serviciu de Construcciones Civiles del propiu Ministeriu, y secretaria de Salvador Cánovas Cervantes, director del periódicu conservador, maurista, "La Tribuna", trabayu que la llevó a interesase pola política y a publicar dalgún artículu.
En 1920 empecipió los sos estudios de bachiller, consiguiendo'l títulu'l 21 de marzu de 1923 y matriculándose depués na Facultá de Drechu, pola que se llicenció'l 19 d'avientu de 1924. Mentanto, alloriara participando en delles asociaciones ya impartiendo delles conferencies. Con 36 años, conviértese nuna de les poques abogaes españoles de la dómina, y pasó a exercer el so oficiu. En 1925 conviértese na segunda muyer n'incorporase al Colexu d'Abogaos de Madrid, un mes dempués que Victoria Kent.
Delles fontes deducen que les sos idees sobre la igualdá de les muyeres averaes al PSOE, que nesi periodu escribiría'l prólogu del llibru "Feminismu socialista" de María Cambrils, dedicáu a Pablo Iglesias. Pero nunca llegaría a afiliase a esi partíu, nin aceptó la collaboración de los socialistes cola dictadura de Miguel Primu de Rivera. Sí perteneció, en 1929, al comité organizador de la Agrupación Lliberal Socialista, que sumió poco tiempu dempués. Clara y Matilde Huici, republicanes y enemigues del réxime de Primu de Rivera, propunxeron —ensin éxitu y probable motivu pol que l'abandonaron pocu dempués d'ingresar— que dicha Agrupación se desmarcase de la dictadura. 
Clara Campoamor caltuvo una gran actividá como conferenciante na Asociación Femenina Universitaria y na Academia de Xurisprudencia, defendiendo siempres la igualdá de drechos de la muyer y la llibertá política. Trabayó con Martí Jara, amigu de Manuel Azaña nel embrión de Acción Republicana, en que'l so Conseyu Nacional figuró de primeres. Sicasí, nunca llogró'l so ideal estratéxicu: la unión de tolos republicanos nun gran partíu de centru con Azaña como delfín natural de Alejandro Lerroux.
Dempués de la rebelión de Ángel García Hernández y Fermín Galán en Faca, y el procesu contra'l Comité Revolucionariu, Clara asumió la defensa de dellos implicaos, ente los que s'atopaba'l so hermanu Ignacio.
En proclamándose la Segunda República, Clara Campoamor foi diputada pola circunscripción de la ciudá de Madrid nes elecciones de 1931 (entós les muyeres podíen ser escoyíes, pero nun ser electores) pol Partíu Radical, al que s'afiliara por proclamase ésti "republicanu, lliberal, laicu y democráticu", constantes del so propiu ideariu políticu.
Mientres el periodu de les Cortes Constituyentes de 1931 formó parte del equipu qu'ellaboró'l proyectu de la Constitución de la nueva República integrada por 21 diputaos. Nesi organismu lluchó por afitar la non discriminación por razón de sexu, la igualdá xurídica de los fíos y fíes habíos dientro y fora del matrimoniu, el divorciu y el sufraxu universal, de cutiu llamáu “votu femenín”. Consiguiólo too, sacante lo relativo al votu, que tuvo qu'aldericase nes Cortes d'España.
La esquierda, cola esceición d'un grupu de socialistes y dellos republicanos, nun queríen que la muyer votara porque se suponía que taba bien influyida pola Ilesia y votaría a favor de la drecha. Por ello, el Partíu Radical Socialista enfrentó a Clara con otra reconocida diputada, Victoria Kent, contraria al votu de les muyeres. L'alderique final celebráu'l 1 d'ochobre foi un acontecimientu. Consideróse a Campoamor como la vencedora, y arriendes d'ello, l'aprobación del artículu 36 que fixo posible el sufraxu femenín algamáu con 161 votos a favor por 121 en contra. Cuntó col sofitu de la mayor parte del Partíu Socialista —con delles esceiciones importantes como la de Indalecio Prieto—, bona parte de la drecha, casi tolos diputaos de Esquerra Republicana de Catalunya y pequenos grupos republicanos como los progresistes y la Agrupación de Defensa de la República. En contra asitiáronse Acción Republicana, el Partíu Radical Socialista y, lo que más pudo contrariar a Clara, el mesmu Partíu Radical salvo otros cuatro compañeros.
Nin ella nin Victoria Kent consiguieron anovar los sos escaños nes elecciones de 1933. En 1934, Clara Campoamor abandonó'l Partíu Radical pola so subordinación a la VENZA y los escesos na represión de la insurrección revolucionaria n' Asturies. Pero cuando esi mesmu añu, intentó (cola mediación de Santiago Casares Quiroga) xunise a Esquierda Republicana (fusión de radicalsocialistas, azañistas y galleguistes), la so almisión refugóse. Foi entós cuando escribió y publicó —en mayu de 1935— "El mio pecáu mortal. El votu femenín y yo", tou un testimoniu personal de les sos lluches parlamentaries.
Al españar la guerra civil exilióse y en 1937 publicó en París "La revolución española vista por una republicana", onde narró la so esperiencia en Madrid, amosándose bien crítica col comportamientu de los republicanos. Vivió una década en Buenos Aires onde se ganó la vida traduciendo, dando conferencies y escribiendo biografíes (Concepción Arenal, Sor Juana Inés de la Cruz, Quevedo). Intentó tornar a España a finales de la década de 1940, pero arrenunció al conocer la noticia de que taba procesada pola so pertenencia a una lloxa masónica.
En 1955 afitóse en Lausanne (Suiza) onde trabayó nun bufete d'abogaos hasta que perdió la vista. Morrió de cáncer n'abril de 1972. Los sos restos mortales treslladáronse dellos años dempués de la so muerte al campusantu de Polloe en San Sebastián (Guipúzcoa), y caltiénense nel panteón de la familia Monsó Riu por ser Clara madrina de la familia.
Tres la Transición ficiéronse dellos homenaxes y reconocencies que fueron valoraos como escasos por organizaciones a favor de la igualdá de la muyer. Dellos institutos, colexos, centros culturales, asociaciones de muyeres, parques y cais recibieron el so nome.
En 1998 la Secretaría d'Igualdá del PSOE andaluz instituyó los Premios Clara Campoamor que reconocen añalmente, unu por provincia y unu especial, a aquelles personalidaes o colectivos que se significaren na defensa de la igualdá de la muyer.
En 2006, 75º aniversariu de l'aprobación del sufraxu femenín n'España, diversos colectivos promovieron una campaña pa pidir la reconocencia per parte del Congresu de los Diputaos de les sos aportaciones col allugamientu d'un bustu nes sos instalaciones. En payares d'aquel mesmu añu, el PSOE presentó una proposición-non-de-llei solicitando al Gobiernu del mesmu partíu que les polítiques d'igualdá tuvieren tamién el so reflexu nel acuñamientu del euru. La figura femenina escoyida por qu'apaeciera nes futures monedes d'euru foi la de Clara Campoamor, por ser la principal defensora del votu femenín na Segunda República, proposición que finalmente s'aprobó'l 12 de xunu de 2007, nel Plenu del Congresu, col sofitu de tolos grupos parlamentarios salvu'l PP, que s'abstuvo.
En 2007, el Ministeriu de Fomentu botó'l Buque Polivalente B-32 "Clara Campoamor", bautizáu nel so honor y operáu pola Sociedá de Salvamentu y Seguridá Marítima.
En 2011, con motivu del centenariu del Día Internacional de la Muyer, la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre acuñó una moneda conmemorativa en plata con valor facial de 20 euros qu'amuesa la efixe de Clara Campoamor.
Dend'avientu de 2016 el conceyu de Bilbao punxo n'honor a la so memoria'l nome a una cai na zona de Zorroza.
Harper Lee
Nelle Harper Llee (Monroeville, Alabama, 28 d'abril de 1926-ibídem, 19 de febreru de 2016) foi una escritora estauxunidense conocida pola so novela "Matar un ruiseñor" ("To Kill a Mockingbird", 1960), obra ganadora del Premiu Pulitzer, y que foi la so única obra publicada mientres 55 años hasta la publicación en 2015 de "Ve y pon una centinela" ("Go, Set a Watchman"), pero que foi escrita con anterioridá pola autora (a mediaos de los años cincuenta) y que ye en realidá'l primer borrador de la so primer novela.
La so novela "Matar un ruiseñor" foi llevada al cine col títulu homónimu en 1962 por Robert Mulligan y protagonizada por Gregory Peck nel papel de Atticus Finch y Mary Badham como Jean Louise "Scout" Finch, siendo candidata a ocho Premiu Óscar (ente ellos meyor película y meyor director) y galardonada con trés: actor protagonista (Gregory Peck), guion afechu (Horton Foote) y dirección artística en blancu y negru (Henry Bumstead, Alexander Golitzen y Oliver Emert).
Harper Llee nació'l 28 d'abril de 1926 en Monroeville (Alabama), un pequenu pueblu del sur d'Estaos Xuníos de solu 6500 habitantes y yera emplegada del departamentu de reserves d'una aerollínea hasta la so llegada al mundu de la lliteratura.
Al igual que l'escritor J. D. Salinger, Harper Llee nun concedía entevistes y vivió retirada na so localidá natal en publicando una única novela, anque'l 5 de payares de 2007 (a los 81 años) viaxó a Washington pa recibir de manos del presidente de EE. UU. George W. Bush na Casa Blanca la "Medaya Presidencial de la Llibertá".
En febreru de 2015 la editorial de Llei, Harper Collins, anunció la publicación de la remortina de "Matar un ruiseñor", titulada "Ve y pon una centinela" ("Go, Set a Watchman"), que se publicar el 14 de xunetu de 2015.
L'autora finó mientres dormía'l 19 de febreru de 2016 a los 89 años nuna residencia de vieyos llamada "The Meadows" de la so ciudá natal, Monroeville (Alabama), según informó'l so sobrín. Harper Llee nunca se casó nin tuvo fíos.
Truman Capote basó'l personaxe de Idabel del so llibru "Otres voces, otros ámbitos" na so vecina de Monroeville y meyor amiga, Harper Llee. Capote una vegada reconoció y dixo: «El señor y la señora Llee, la madre y el padre de Harper Llee, vivíen mui cerca de la mio casa, y ella yera la mio meyor amiga. ¿Lleísti'l so llibru "Matar a un ruiseñor" que tien llugar nel mesmu pequenu pueblu de Alabama onde vivíamos? Soi un personaxe d'esi llibru. El so padre yera abogáu y ella y yo solíamos dir a los xuicios xuntos tol tiempu cuando yéramos neños. Díbamos a los xuicios en cuenta de dir al cine, como lo faíen otros neños».
Amás de los sos dos noveles Harper Llee ye autora d'unos cuantos artículos publicaos na prensa estaunidense ente 1961 y 2006.
Matar un ruiseñor ("To Kill a Mockingbird", 1960) ye un alegatu pola igualdá, la xusticia y contra el racismu; narra la vida nel pueblu de la escritora mientres los años de la Gran Depresión y, en concretu, un episodiu asocedíu nel cual Atticus Finch, un respetáu home na so comunidá y modelu de derechura, defende a un home afroamericano acusáu falsamente de la violación d'una muyer blanca, nel marcu d'un Sur bien racista, onde los prexuicios pol color de la piel supónen-y la condena. La defensa d'esti home va acarretar a Atticus munches dificultaes colos sos vecinos racistes. Hai otres trames paraleles, como les travesuras de los sos dos fíos güérfanos de madre y otru sobre un home que vive zarráu na so casa y del que nun se sabe nada dende va años.
Plantega distintos conflictos que pueden surdir na convivencia de les xentes d'una ciudá sureña, Maycomb, que se manifiesten nel enfrentamientu ente ricos y probes, blancos y negros... Como contrapuntu a tolos conflictos alza la integridá d'un home, l'abogáu Atticus Finch, que defende lo que cree xusto, y que la so derechura ye puesta a prueba.
La obra tien traces autobiográfiques; el personaxe de Scout taría inspiráu na mesma Harper Llee y el de Atticus Finch nel so padre. Finch, a éstes ye l'apellíu de soltera de la madre de Llee. El tercer neñu, un visitante, ta inspiráu nes hestories que Truman Capote cuntábalu a Llee sobre sí mesmu na so infancia.
Ve y pon una centinela ("Go, Set a Watchman", 2015) foi escrita a mediaos de los años cincuenta, antes de redactar "Matar un ruiseñor". El títulu alude a una cita del "Llibru de Isaías", capítulu 21, versículu 6: "Porque'l Señor díxome asina: Ve, pon centinela que faiga saber lo que vea" (versión Reina-Valera, 1960). Siendo una remortina de la so primer novela, "la hestoria asítiase unos 20 años dempués, cuando Scout torna a Maycomb dende Nueva York pa visitar al so padre, Atticus Finch". El manuscritu tuvo perdíu per munchos años, hasta que foi atopáu por Tonja Carter, l'abogada de Llei, na seronda de 2014. La novela va ser publicada tal como quedó escrita y ensin revisiones, y consta de 304 páxines. La so primer edición va tener un tiraje de 2 millones d'exemplares. Por cuenta de la so edá, el editores nun creen que l'autora pueda faer promoción del so nuevu llibru.
Gloria Galeano Garcés
Gloria A. Galeano Garcés (1958-(2016) foi una agrónoma y botánica colombiana. Graduóse como inxeniera agrónoma en 1983, na Universidá Nacional de Colombia, en Medellín. Dende ochobre de 1984 venceyar al Institutu de Ciencies Naturales de la Universidá. En 1996 llogró'l Primer Premiu en Ciencies Esactes, Físiques y Naturales de la Fundación Alejandro Ángel Escobar.
Doctorar en Ciencies Biolóxiques na Universidá de Aarhus, Dinamarca, en 1997.
Ente 2003 y 2006 desempeñóse como directora del Institutu de Ciencies Naturales.
Enfocóse principalmente nel estudiu de la taxonomía de les plantes, con énfasis na familia de les palmes, en Colombia, especialmente en Antioquia y la Amazonia.
Participó, ente otros, nel proyectu de diccionariu de nomes comunes n'español de les plantes en Colombia y nel de Llibros Coloraos de Colombia de plantes en peligru d'estinción.
Finó'l 23 de Marzu del 2016.
Bud Spencer
Carlo Pedersoli, más conocíu como Bud Spencer (Nápoles, 31 d'ochobre de 1929 - Roma, 27 de xunu del 2016), foi un actor, guionista, productor cinematográficu, cantante y compositor italianon. Foi tamién campeón italianu de natación y participó en trés Xuegos Olímpicos. Ye más conocíu poles sos collaboraciones en películes del xéneru spaghetti western, nes que formó dúo con Terence Hill, tamién actor italianu.
Carlo Pedersoli nació'l 31 d'ochobre de 1929 en Borgo Santa Lucia, Campania (Nápoles), Italia. En 1947 la so familia emigró a Suramérica y Carlo abandonó los estudios de química de la Universidá La Sapienza de Roma. En Bonos Aires (Arxentina) foi bibliotecariu; en Montevidéu (Uruguai) exerció como bibliotecariu mientres años, y trabayó nel consuláu italianu local. De vuelta n'Italia, ingresó nel equipu nacional de natación y participó nos Xuegos Olímpicos de Helsinki 1952 y Melbourne 1956. En 1957 retornó a Suramérica y trabayó na construcción del tramu Venezuela-Colombia de la carretera Panamericana San Cristóbal - La Fría, Esta esperiencia dexó-y "realcontrase a sigo mesmu nes llendes y nes potencialidaes". Darréu pasó a formar parte d'una concesionaria d'autos de Caracas hasta 1960.
En 1960 casar con Maria Amato, cola que tuvo tres hijo: Giuseppe (1961), Christine (1962) y Diamante (1972). Falaba seis idiomes.
A los 20 años, en 1949, empezó a nadar pal club SS Lazio, y proclamóse campeón d'Italia de los 100 metros llibres, títulu que conquistaría en siete causes consecutives. Foi'l primer nadador italianu que rebaxó'l muriu del minutu nos 100 metros llibres (19 de setiembre de 1950 en Salsomaggiore –con una marca de 59”5). Foi semifinalista olímpicu en Helsinki 1952 y en Melbourne 1956, ya integrante del “Settebello” de los años 50 en water-polo.
De 1949 a 1956 foi siete veces campeón italianu nos 100 metros llibres. Representó a Italia nos Xuegos Mediterráneos de 1951 (nos que ganó dos medalla de plata), nos Xuegos Mediterráneos de 1955 (ganó la medaya d'oru col equipu italianu de water-polo), nos Xuegos Olímpicos de Helsinki 1952, nos Xuegos Olímpicos de Melbourne 1956 y nos Xuegos Olímpicos de Roma 1960.
Mientres la so estancia en Venezuela participó col equipu nacional nel III Campeonatu Grancolombiano de natación, celebráu en Caracas, en 1959.
La so primer apaición nel cine foi en "Quo Vadis?" (1950), faciendo de guardia del Imperiu romanu. Camudó'l so nome pol de Bud Spencer en 1967 porque-y gustaba Spencer Tracy y la cerveza Budweiser. Con esi nome protagonizó'l so primer filme col tamién actor italianu Terence Hill, na película "Dios perdona... yo non" (1967), de la que dambos protagonizaron dos secuela. La pareya protagonista de "spaghetti westerns" algamó'l so primera gran ésitu con "Llamáben-y Trinidá" (1971), que, anque ambientada nel selvaxe Oeste, yá ejemplificaba los carreros artísticos polos que depués escurriría la so carrera: cine d'humor con catárticos finales a base de mamporrazos, y con una dualidá nos personaxes basada na fuerza expeditiva y acción directa de Bud frente al coraxosu y remanador Terence. A esa película siguiólu 039;'Siguíen llamándolu Trinidá" (1972) y, de terceres, "Y dempués llamáron-y el Magníficu" (1972) que, pol títulu, xeneró la idea, errónea, de que se trataba d'una triloxía.
Carlo Pedersoli tamién foi autor de los cantares de delles de les películes onde participó como actor.
La so pasión pola aeronáutica llevólu a llograr la llicencia de pilotu priváu, tantu d'avioneta como d'helicópteru. En 1981 fundó la llínea aérea de carga Mistral Air, que pertenez agora al corréu italianu.
En 2009 fixo un anunciu de televisión pa Bancaja, que s'acompañó col cantar "Born to be alive". L'estilu del mesmu recuerda les películes grabaes na década de los setenta xuntu con Terence Hill, como foi'l casu de "Dos super-policías".
En 2010 recibió, al pie de Terence Hill, el Premio David de Donatello, otorgáu pola Academia del Cine Italianu, pola so trayectoria artística.
Finó na so casa en Roma a les 18:15 del llunes 27 de xunu del 2016. Según declaró'l so fíu Giuseppe Pedersoli, la so última palabra foi «Gracies».
George Michael
Georgios Kyriacos Panayiotou (; East Finchley, Londres, Reinu Xuníu, 25 de xunu de 1963-Goring-on-Thames, Oxfordshire, Reinu Xuníu, 25 d'avientu de 2016), conocíu artísticamente como George Michael, foi un cantante, compositor y productor británicu de música pop. Michael ganó numberosos premios musicales a lo llargo de la so carrera, incluyendo trés Premios Brit, cuatro MTV Video Music Awards, cuatro premios Ivor Novello, trés American Music Awards, y dos veces el Premiu Grammy.
Yera conocíu amás pola so polémica imaxe pública: "sex symbol" arrodiáu d'escándalos rellacionaos con sexu y drogas, quien saltó a la fama na década de 1980, cuando formó'l dúo pop Wham! xuntu col so amigu de la escuela Andrew Ridgeley. El so primera senciellu en solitariu, "Careless Whisper" foi llanzáu cuando entá taba nel dúo y vendió cerca de seis millones de copies en tol mundu.
Como solista, vendió más de 100 millones de discos en tol mundu a partir de 2010, tomando 7 senciellos nº1 y 7 álbumes nº1 en Reinu Xuníu, 8 senciellos nº1 y un álbum nº1 nos Estaos Xuníos. El so álbum debú como solista de 1987, "Faith" vendió más de 20 millones de copies en tol mundu y realizó delles grabaciones y algamó distintos llogros nos Estaos Xuníos. En 2004, Radio Academy nomó a Michael como l'artista más emitíu na radio británica ente'l periodu 1984-2004.
El documental "A Different Story" (2005) cubrió la so vida personal y carrera profesional. En 2006, George Michael anunció la so primer xira en 15 años. La xira 25 Live foi una enorme empresa mundial per parte de Michael que s'estendió por trés xires individuales a lo llargo de tres año (2006, 2007 y 2008).
El so verdaderu nome yera Georgios Kyriacos Panayiotou. El so padre yera Kyriacos Panayiotou, un grecochipriota que se camudó a Inglaterra na década de 1950, camudó'l so nome a Jack Panos y convirtióse en propietariu d'un restorán. La madre de Michael, Lesley Angold Harrison, yera una baillarina inglesa que morrió de cáncer en 1997. Michael pasó la mayor parte de la so infancia nel norte de Londres, un llugar típicu pa los grecochipriotas hasta la década de 1980, viviendo na casa que los sos padres mercaron pocu dempués de la so nacencia. Mientres la so adolescencia, la familia treslladóse a Radlett y Michael asistió a la Bushey Meads School, onde conoció a Andrew Ridgeley. Dambos teníen la mesma ambición de ser músicos.
Empezó la so participación nel negociu de la música tocando nos clubes de mozos como DJ y les escueles locales de too Bushey, Stanmore y Watford, lo que foi siguíu pola formación d'una banda de ska de curtia vida llamada The Executive - una banda que pasó desapercibida - con Ridgeley, l'hermanu de Ridgeley, Paul, Andrew Leaver, y David Mortimer (alias David Austin).
El primer ésitu de George Michael llegó dempués de formar el dúo Wham! con Andrew Ridgeley en 1981. El primer álbum de la banda, "Fantastic", apaeció en 1983 nel Reinu Xuníu y foi un ésitu a los pocos díes del so llanzamientu, algamando'l puestu nº1 y produció una serie de senciellos nel top 10, incluyendo'l primer corte del discu, "Wham Rap! (Enjoy What You Do)" y "Club Tropicana". El segundu foi "Young Guns (Go For It!)"; tamién taba nesi discu una tema d'igual ésitu como "Bad Boys".
El so segundu álbum, "Make It Big" foi la meyora que fixo del dúo superestrellas internacionales, llegando al númberu 1 nes llistes d'ésitos nos Estaos Xuníos. Nos últimos meses de 1984, empezó a sonar nes radios de Inglaterra, el cantar "Wake Me Up Before You Go Go", el primer corte d'esti álbum, al igual que "Freedom", "Everything She Wants" y "Careless Whisper", el postreru de los cualos tamién convertir nel primer trabayu como solista de Michael.
Michael entornar a la participación del proyectu de Bob Geldof, Band Aid, poniendo la voz pal cantar "Do They Know It's Christmas?" en 1984, daqué según la versión americana de "We Llabre the World" en 1985, y donó les ganancies de "Last Christmas/Everything She Wants" a la caridá. Amás, contribuyeron colos coros a David Cassidy nel ésitu de 1985, "The Last Kiss", según los ésitos de 1985 de Elton John, "Nikita" and "Wrap Her Up". Nuna incursión n'esclusiva al periodismu popular, en 1985, Michael tamién entrevistó a David Cassidy pal llexendariu "Ritz Newspaper" de David Litchfield.
Un añu más tarde, en 1985, estrenar en Estaos Xuníos el single "Careless Whisper". Foi númberu unu del ranking de la revista "Billboard", sacando d'esi llugar al megahit de l'agrupación Foreigner, "I Want to Know What Love Is".
A raigañu del ésitu, empezaron la so primer xira mundial que los llevaría a llugares como China.
La xira de Wham! por China n'abril de 1985, la primer visita al país d'una actuación de música popular occidental, xeneró una enorme cobertoria de los medios de comunicación en tol mundu, munchos d'ellos centraos en Michael. El viaxe foi documentado pol célebre director de cine Lindsay Anderson y el productor Martin Lewis na so película "Foreign Skies: Wham! In China" y contribuyó a la fama cada vez mayor de Michael.
Quedaba claro que como compositor y cantante principal, George Michael yera l'alma y el celebru, mientres Ridgeley taba a cencielles p'acompañar nes semeyes, lo que dio pie a insistentes rumores d'una cercana separación. La que nun tardó en confirmase, yá que a finales d'esi añu Wham! presentaba lo que sería'l so álbum de despidida: "Music from the Edge of Heaven", del cual escuchóse "I'm Your Man" que foi directu al Nº 1 del "Billboard". Esti álbum contenía una nueva versión de "Last Christmas", cantar que George Michael produció en 1984 xustu pa eses festividaes navidiegues. La rotura yera tan inminente, qu'hasta la mesma portada del álbum pa Hispanoamérica presentaba a George Michael dando casi'l llombu a Ridgeley y "visiblemente" seriu. Eso nun atayó'l desfile de los cantares "The Edge of Heaven", "A Different Corner" y "Where Did Your Heart Go?" mientres 1986, magar nenguna llograría llegar al primer puestu estaunidense.
Col ésitu de senciellos en solitariu de Michael, "Careless Whisper" (1984) y "A Different Corner" (1986), los rumores d'un inminente cese de Wham! siguíen. El públicu yá nun tuvo más noticies del dúo, colo que s'intensificaron los rumores d'una separación, hasta que nel branu de 1986 ésta finalmente producióse oficialmente, dempués de llanzar un single de despidida, "The Edge of Heaven" y una compilación de senciellos, "The Final", amás d'un conciertu de llenu total nel estadiu de Wembley qu'incluyó l'estrenu mundial de la película en China. El dúo que fai con Elton John nel cantar "Don't Let the Sun Go Down on Me" nun conciertu en vivu incluyir nel discu "Ladies and Gentlemen... The Best of George Michael" y nel álbum recopilatorio "Love Songs" de Elton John.
Wham! terminó oficialmente col ésitu comercial del senciellu "Where Did Your Heart Go?", qu'algamó'l puestu nº1 nes llistes del Reinu Xuníu en payares de 1986.
George Michael deseyaba crear música pa un públicu más sofisticáu que'l grupu de fans adolescentes siguidores principales del dúo. L'empiezu de la so carrera en solitariu, a principios de 1987, foi un dueto col iconu de la música soul Aretha Franklin. "I Knew You Were Waiting (For Me)" foi un proyectu estraordinariu qu'ayudó a llograr l'ambición de Michael de cantar con unu de los sos artistes favoritos, y llogró el númberu unu tantu na llista UK Singles Chart como nel Billboard Hot 100 nel so llanzamientu.
Pa Michael, convertir nel so tercer añu consecutivu de númberos unu en solitariu nel Reinu Xuníu a partir de tres lanzamiento, "Careless Whisper" (anque'l senciellu yera en realidá del álbum de Wham!, "Make It Big") dempués de 1984 y "A Different Corner" de 1986. El senciellu foi tamién el primeru que Michael grabara como solista y que nun escribiera él mesmu. El co-autor, Simon Climie, yera desconocíu naquel momentu, anque tuviera ésitu como intérprete cola banda Climie Fisher en 1988. Con esti cantar, Michael ganó un premiu Grammy en 1988 a la Meyor Interpretación R&B - Dúo o Grupu con Vocal.
Mientres la seronda de 1987 Michael publicó'l so primer álbum en solitariu, "Faith". Amás de tocar un gran númberu de preseos nel álbum, él escribió y produció toes los cantares na grabación, sacante una, qu'él coescribió. Convertir nun ésitu de vientes en dambos llaos del Atlánticu norte, tantu nel Reinu Xuníu como n'Estaos Xuníos. Parte del ésitu deber a un arteru cambéu d'imaxe: George optó por un "look" más agresivu, con barba de dellos díes, pindios, gafes de sol y pantalones prietos.
El primera senciellu del álbum foi "I Want Your Sex", mientres el branu de 1987. A pesar de la censura y los problemes pa tocase na radio, llegó al nº2 a la llista de senciellos del Billboard Hot 100, na selmana del 8 d'agostu de 1987, acompañáu d'un polémicu video musical nel que proponía «esquizar la monogamia». Esti videu foi prohibíu por delles cadenes de televisión, na radio foi prohibida'l so espardimientu n'Estaos Xuníos y Reinu Xuníu por cuenta de la so lletra sexualmente suxestiva; MTV tresmitió'l videu, cola celebridá Kathy Jeung en body y lligueru, solo n'horariu nocherniegu, anque esto nun torgar que llegue hasta lo más alto de los charts. Michael sostuvo que l'actu yera formosu si'l sexu yera monógamu. Michael llegó a grabar un curtiu prólogu pal videu nel que dixo: "Esti cantar nun trata de sexu casual". Una de les escenes más xubida de tonu na que participa Michael ye la d'escribir les palabres "esquiza la monogamia" nel llombu de la so compañera con un lápiz llabial. Dellos emisores de radiu interpretaron una versión moderada del cantar, "I Want Your Love", que consistió principalmente en camudar la palabra "sexu" por "amor". Cuando la melodía llegó a les llistes d'Estaos Xuníos, "American Top 40" con Casey Kasem negar a dicir el cantar del títulu, refiriéndose a esti como "el nuevu senciellu de George Michael". Nos EE. UU., el cantar foi tamién dacuando mentada como "I Want Your Sex (from "Beverly Hills Cop II")", una y bones el cantar foi incluyida na banda sonora de la película.
Per otra parte, el senciellu caltener nel Top 10 mientres seis semana, y el Top 40 por un total de catorce semana. El cantar llegó al nº3 en Gran Bretaña. En 2002, munchos años dempués del gran discutiniu sobre'l llanzamientu del cantar, el videu musical llegó al nº 3 na cuenta regresiva de MTV de los vídeos más polémicos na hestoria de la canal.
El segundu single foi "Faith", llanzáu n'ochobre de 1987, tan solo unes selmanes antes del llanzamientu del álbum. "Faith" pasaría a convertise nuna de los sos cantares más populares, una tema con llixeros toques de Rockabilly qu'algamó'l nº1 nel Billboard Hot 100 n'Estaos Xuníos, y #2 nel UK Singles Chart en febreru de 1988. El famosu video apurre delles imaxes definitives de la industria de la música de los 80: Michael en matices, chaqueta de cueru, botes de vaqueru y jeans de Levi's, tocando una guitarra cerca d'una clásica rockola. "Faith" llegó al nº1 el 12 d'avientu, y calteniéndose cuatro semana consecutives.
L'álbum algamó'l #1 nel Reinu Xuníu y en dellos mercaos de too el mundu. Nos Estaos Xuníos, l'álbum cuntaba con 51 selmanes non consecutives del Billboard 200 Top 10, incluyendo 12 selmanes nel nº1. "Faith" tuvo munchos ésitos, cuatro de los cualos ("Faith", "Father Figure", "One More Try", y "Monkey") algamaron el nº1.
Col tiempu, "Faith" llogró la certificación diamante pola RIAA por vientes de 10 millones de copies nos Estaos Xuníos. Hasta la fecha, les vientes globales de "Faith" son de más de 20 millones d'unidaes.
Depués George Michael embarcar nuna xira mundial masiva en 1988. Na llista de conxuntu del espectáculu había un par de cantares de la dómina de Wham! ("Everything She Wants" y "I'm Your Man") y dellos cantares tradicionales como "Lady Marmalade" o "Play That Funky Music". En Los Ánxeles, George xunir al escenariu de Aretha Franklin pa cantar el dueto de "I Knew You Were Waiting (For Me)".
Esi mesmu añu, cantó los coros col so gran amigu y baxista de Wham!, Deon Estus, la tema "Heaven Help Me". El cantar, escrita por dambos artistes, solo perdió puntuación nel top 40 británicu, pero llogró'l nº5 nos Estaos Xuníos.
Acordies con Michael nel so documental, "A Different Story", l'ésitu nun-y fixo feliz, y empezó a pensar qu'había daqué malu en ser un ídolu pa millones de neñes adolescentes. Tol procesu de "Faith" (promoción, videos, tour, premios) dexar escosu, solitariu y atayáu, y llueñe de los sos amigos y familiares. Mientres 1990, díxo-y a'l so compañía discográfica, Sony, que nun quería faer más esi tipu de promociones.
A pesar de los ésitos, George nun taba cómodu cola maquinaria comercial que lu arrodiaba y que condicionaba la so creatividá. "Listen Without Prejudice Vol. 1" publicóse en septiembre de 1990. Un productu muncho menos comercial qu'a diferencia de "Faith", nun foi bien sofitáu en términos de publicidá. Delles voces culparon de la falta de promoción a les negatives del cantante, mientres otros cunten que la compañía discográfica, disconforme col discu, prefirió nun gastar munchos recursos en sofitalo. Michael negar a faer nengún tipu de promoción pa esti álbum, incluyendo la falta de videos musicales de los senciellos. Esto produció que les sos vientes nun fueren tan bones como les del discu anterior y la suspensión del llanzamientu del "Vol. 2" que George tenía pensáu. Por cuenta de esta midida produció la conocida disputa con Sony, que dio como resultáu que George nun pudiera editar un álbum nos siguientes cinco años. Pa esti álbum, Michael trató de crear una nueva reputación pa sigo mesmu como un artista serio -el títulu ye un niciu del so deséu de ser tomáu más en serio como compositor-. El primera senciellu, "Praying for Time", foi llanzáu n'agostu de 1990. Referir a los males sociales y l'inxusticia, el cantar foi aclamada pola crítica, y algamó el # 6 nel Reinu Xuníu y al nº1 nos US Billboard Hot 100 a pesar de l'ausencia d'un videu. Un videu llanzóse pocu dempués, consistía na lletra del cantar sobre un fondu escuru. Michael nun apaeció nesti videu nin nos vídeos posteriores pal álbum.
El segundu senciellu "Waiting For That Day" foi un senciellu acústicu, llanzáu como un siguimientu inmediatu a "Praying for Time". Algamó'l puestu nº 27 nos Estaos Xuníos y 23 nel Reinu Xuníu n'ochobre de 1990. Pal restu de 1990, l'álbum permaneció nel Top 10, y permaneció un total de 42 selmanes na llista completa.
L'álbum algamó'l puestu #2 na llista Billboard 200, lo que-y torgó llegar al primer puestu foi qu'ésti lo ocupaba l'álbum de MC Hammer, "Please Hammer Don't Hurt 'Em". Nel Reinu Xuníu, l'álbum algamó'l puestu nº 1 mientres una selmana. Llevóse un total de 88 selmanes nes llistes d'álbumes del Reinu Xuníu, y foi certificáu 4 vegaes platino pola BPI. L'álbum produció 5 senciellos nel Reinu Xuníu, que fueron llanzaos rápido, dientro d'un períodu d'ocho meses: "Praying For Time", "Waiting For That Day", "Freedom! '90", "Heal the Pain", y "Cowboys and Angels" (siendo esti postreru l'únicu senciellu que nun tuvo nes llistes del UK top 40).
"Freedom '90" foi l'únicu senciellu col sofitu d'un video musical. El cantar tamién fai alusión a les lluches de ser un home homosexual en l'armariu, y actuó como un catalizador pal so intentu de poner fin al so contratu editorial con Sony Music. Como pa demostrar el sentimientu del cantar, Michael negar a apaecer nel video, dirixíu por David Fincher, y nel so llugar contratar a los supermodelos Naomi Campbell, Llinda Evanxelista, Christy Turlington, Tatjana Patitz y Cindy Crawford para sincronización de llabios. Tamién se recueye l'amenorgamientu de la so imaxe de símbolu sexual. El cantar tien una duración de seis minuto y mediu. La adición del añu pal títulu foi pa estremala de la tema "Freedom", un ésitu nº1 de Wham! en 1984. Tuvo una fortuna distinta a cada llau del Atlánticu - un ésitu nº8 nel Billboard Hot 100 nos Estaos Xuníos (impulsáu pola gran rotación del video en MTV), pero namá'l nº28 na llista UK Singles Chart.
"Mother's Pride" ganó importancia na radio de los Estaos Xuníos mientres la primera Guerra del Golfu Pérsicu en 1991, pos munches d'el emisores de radiu entemecieron los tributos de los comunicantes a los soldaos con esti cantar. Algamó'l puestu nº 46 en Billboard Hot 100 solamente por radiodifusión.
En 1991 George Michael embarcar na xira "Cover to Cover Tour" en Xapón, Inglaterra, Estaos Xuníos, y Brasil, onde tocó nos eventos de Rock in Ríu. Na presentación en Ríu, vio y darréu axuntóse con Anselmo Feleppa, l'home que se convertiría na so pareya.
La xira nun foi una promoción propia pa "Listen Without Prejudice Vol. 1". Más bien, yera sobre Michael cantando versiones de los sos cantares favoritos. Ente les sos favorites fueron, "Don't Let the Sun Go Down on Me", un cantar de 1974 de Elton John; Michael y John tocaron el cantar xuntos nel conciertu Live Aid en 1985, y de nuevu nel conciertu de Michael nel Wembley Arena de Londres el 25 de marzu de 1991, onde'l dúo foi grabáu. El senciellu foi llanzáu a finales de 1991 y convirtióse nun ésitu en dambos llaos del Atlánticu.
Tan esitosu como la grabación fecha en 1974, foi como un dúo que "Don't Let The Sun Go Down On Me" tuvo'l so mayor ésitu y algamó el númberu 1 nel UK singles chart y nel Billboard Hot 100. El cantar foi l'únicu númberu 1 como senciellu de la era moderna en ser grabáu nun llugar al campu. Les ganancies del senciellu partir ente 10 organizaciones benéfiques distintes pa los neños, el SIDA y la educación.
Mentanto, l'esperáu siguiente álbum, "Listen Without Prejudice Vol. 2", foi refugáu por razones desconocíes, anque posiblemente por cuenta de la frustración de Michael con Sony. Ente les quexes de Michael foi que Sony nun sofitara por completu'l llanzamientu del so álbum anterior, dando llugar al so baxu rendimientu nos Estaos Xuníos en comparanza con "Faith". Sony respondió que la negativa de Michael a apaecer nos vídeos promocionales causara la mala respuesta.
Michael punxo fin a la idea de "Listen Without Prejudice Vol. 2" y donó tres canciones pal proyectu solidariu Rede Hot + Dancie, que ganó dineru pa la sensibilización sobre'l SIDA, ente que una cuarta pista, "Crazyman Dancie", foi'l llau B del senciellu de 1992 "Too Funky". Michael donó les regalías de "Too Funky" a la mesma causa.
En 1992, George participó nel conciertu "Tributu a Freddie Mercury" el 20 d'abril de 1992 nel Estadiu Wembley de Londres. El conciertu foi un tributu a la vida del fináu cantante de Queen, Freddie Mercury, con toles ganancies destinaes a la investigación del SIDA. Michael cantó "Somebody to Love", una y bones él mesmu confesó nuna entrevista posterior que foi'l momentu más increíble de la so carrera musical, yá que cumplió unu de los suaños de la so vida. Xuntu con celebridaes como Elton John y David Bowie, ente otros. D'esti conciertu salió'l "Five Live EP".
"Five Live", llanzáu en 1993 por Parlophone nel Reinu Xuníu y Hollywood Records nos Estaos Xuníos, cuenta con cinco - y en dellos países, seis - canciones interpretaes por George Michael, Queen, y Llisa Stansfield.
"These Llabre The Days Of Our Lives", "'39" y "Somebody To Love" fueron grabaes nel conciertu Tributo a Freddie Mercury. "Killer", "Papa Was a Rollin 'Stone", y "Calling You" fueron toles actuaciones en vivu grabaes mientres el so "Cover to Cover Tour" de 1991.
Toles ganancies de la vienta del EP fueron a beneficiu del Mercury Phoenix Trust. Les vientes del EP yeren bien fuertes al traviés d'Europa, onde debutó nel númberu 1 nel Reinu Xuníu y dellos países europeos.
Nes llistes d'ésitu nos Estaos Xuníos foi menos espectacular, onde llegó al númberu 40 nel Billboard 200 ("Somebody to Love" algamó'l puestu nº30 nel US Billboard Hot 100).
Mientres payares de 1994, na primer edición de los MTV Europe Music Awards, George Michael apaeció dempués d'una llarga reclusión, dando una emotiva actuación d'un cantar dafechu nuevu, "Jesus To A Child". El cantar foi un homenaxe murniu al so noviu Anselmo Feleppa, quien morrió en marzu de 1993.
El cantar foi'l primer ésitu de Michael autu-escritu nel so país por casi cuatro año y entró nel UK Singles Chart directamente nel nº 1 y nº 7 en The Billboard nel mesmu mes del llanzamientu. Convertir n'el so primera single en solitariu n'entrar nes llistes britániques lo más alto, y el nº 7 nel Billboard Hot 100 nos Estaos Xuníos. Foi tamién el senciellu de llarga duración de Michael nel UK Top 40, de casi siete minuto de duración. La identidá esacta del oxetu del cantar - y la naturaleza de la relación de Michael con Feleppa - foi envolubráu en insinuaciones nesi momentu, una y bones Michael nun confirmara qu'él yera homosexual, y nun lo fixo hasta 1998. El video de "Jesus To A Child" foi un formosu cuadru d'imaxes que recuerden la perda, el dolor y el sufrimientu. De magar, Michael costantemente dedicaba'l cantar a Feleppa antes de tocala en directu.
El segundu senciellu, llanzáu n'abril de 1996, foi "Fastlove", un cantar comercial con una melodía enérxica sobre'l deséu de gratificación y prestu ensin compromisu. El cantar foi un tanto inusual yá que nun tenía definíu un coru y les úniques versiones yeren sobre los cinco minutos de duración. "Fastlove" foi sofitáu por un videu futurista sobre la realidá virtual. "Fastlove" llogró'l nº 1 na llista UK Singles Chart y pasó tres semana nel primer llugar; nos Estaos Xuníos algamó'l nº 8 y foi el so postreru senciellu n'algamar el top 10 nes llistes americanes. "Fastlove" inspirar nel curtiu romance de Michael col banqueru Brett Charles, a quien conoció en Kazakstán mientres escribía'l cantar.
Tres "Fastlove", col so contratu mercáu pola compañía DreamWorks, Michael finalmente llanza "Older", el so primer álbum d'estudiu en seis año y namá el terceru de la so carrera en solitariu, a pesar de que pasara una década dende Wham!. Los llanzamientos del álbum n'Estaos Xuníos y Canadá foi particularmente importante, yá que foi'l primer álbum llanzáu por David Geffen de DreamWorks Records.
N'ochobre de 1996, Michael realizó un conciertu en Three Mills Studios de Londres pa "MTV Unplugged". Yera la so primer actuación llarga n'años, y ente l'audiencia taba la madre de Michael, que al añu siguiente morrió de cáncer.
"Ladies & Gentlemen: The Best of George Michael" ye una colección de grandes ésitos llanzáu en 1998. La colección de 28 cantares (29 nel llanzamientu d'Europa y Australia) tán dixebraos en dos partes, cada unu con un estáu d'ánimu en particular. El primera CD, tituláu "For the heart", predominantemente contien balaes d'ésitu de Michael, ente que'l segundu CD, "For the feet", axunta les temes más bailladeres. Esta escoyeta ye notable por contener un gran númberu de pistes de compilación y dúos que nun apaecieren enantes nos sos discos, incluyendo'l so dúo con Aretha Franklin "I Knew You Were Waiting (For Me)", "Desafináu" (un dueto cola llexendaria cantante brasileña en portugués Astrud Gilberto) y el dúo con Elton John "Don't Let The Sun Go Down On Me".
"Ladies & Gentlemen" foi llanzáu al traviés de Sony Music Entertainment como condición pa la rotura de los venceyos contractuales cola discográfica. Más tarde volvería a Sony pa llanzar el so álbum de 2004 "Patience".
El senciellu inéditu "Outside" ye un cantar humorísticu sobre'l so arrestu por solicitar los sos favores a un policía nun bañu público. El segundu senciellu inéditu "As", a dueto con Mary J. Blige, foi llanzáu como'l segundu senciellu en munchos territorios alredor del mundu. Llogró'l nº 4 nes llistes britániques. Hasta la fecha, "Ladies & Gentlemen" vendió más de 10 millones de copies en tol mundu.
N'avientu de 1999 Michael llanzó "Songs from the last century", un discu armáu por antiguos ésitos ya interpretaciones de cantares populares más recién, como "Roxanne" de The Police y el clásicu de Frank Sinatra "Where or when". El discu foi producíu por Phil Ramone y Michael.
En 2004 llanzó'l so álbum "Patience", que debutó como n° 1 nel Reinu Xuníu y n° 2 en Australia el 22 de marzu de 2004, nomáu por munchos como «el regresu del añu». "Patience" foi'l primer álbum de George Michael compuestu de material orixinal dende 1996; magar incluyó dos canciones yá daes a conocer en 2002. La primera d'elles foi "Freeek!", una tema bailladera pero más bien escuru, tantu en lletra como en música, que foi promocionáu con un vídeoclip ambientado nuna ciudá futurista que consume sexu virtual. Esti videu empobináu por Joseph Kahn ye unu de los más sofisticaos del cantante, polos sos bizarras caracterizaciones y efectos especiales.
El polémicu senciellu "Shoot the Dog", qu'asocedió a "Freeek!", foi un cantar críticu sobre la relación amistosa ente los gobiernos del Reinu Xuníu y Estaos Xuníos en relación cola guerra d'Iraq. Nel videu musical animáu pal cantar, el Primer Ministru británicu de la dómina, Tony Blair, yera representáu como un "perru" que sigue al so "dueñu", el presidente d'Estaos Xuníos George W. Bush a toes partes.
Michael apaeció nel programa de Oprah Winfrey el 26 de mayu de 2004 pa promover l'álbum. Nel programa Michael faló de la so detención, de la revelación de la so homosexualidá, y la so continuación de presentaciones públiques. Dexó al equipu de Oprah entrar a la so casa nes contornes de Londres, onde interpretó pal programa tres canciones.
"Twenty five" foi'l segundu álbum de grandes ésitos de George Michael, celebrando'l ventiavu quintu aniversariu de la so carrera musical. Llanzáu en payares de 2006 por Sony BMG, debutó nel nº 1 nel Reinu Xuníu. L'álbum contien cantares principalmente de la carrera como solista de George Michael, pero tamién dende los sos primeros díes en Wham! y vien en dos formatos: dos CD o una edición llindada de 3 CD. El xuegu de 2 CD contien 26 cantares, incluyendo 4 grabaciones con Wham! y 3 cantares nuevos: "An Easier Affair", "This Is Not Real Love" (un dúo con Mutya Bona, ex integrante de Sugababes, qu'algamó'l puestu nº 15 nes llistes de Reinu Xuníu), y una nueva versión de "Heal the Pain" grabada con Paul McCartney. La edición llindada de la versión de 3 CD contien 14 pistes adicionales menos conocíes, ente elles una de Wham! y otru cantar dafechu nuevu, "Understand".
La versión en DVD de "Twenty Five" contien 40 videos en dos discos, incluyendo 7 con Wham!
Pa conmemorar el so álbum "Twenty Five", George Michael fixo una xira per Estaos Xuníos per primer vegada en 17 años, tocando en grandes escenarios nes principales ciudaes, incluyendo Nueva York, Los Ánxeles, St. Paul / Minneapolis, Chicago y Dallas.
Mientres el conciertu global "Live 8" en 2005, George xunir a Paul McCartney nel escenariu pa interpretar la tema "Drive My Car".
Michael foi unu de dellos remezcladores comisionados en 1990 pa trabayar nel amiestu bailladero pa "Tripping on Your Love" de Bananarama. Bananarama fixo'l cover del cantar "Careless Whisper" pal so álbum "Exótica" nel añu 2001, y la pista tamién foi llanzada como senciellu en Francia.
En 2006, George Michael empezó la so primer xira en 15 años, 25 Live. La xira empezó en Barcelona, España, nel Palau Sant Jordi el 23 de setiembre y remató n'avientu nel Wembley Arena n'Inglaterra. Los 80 conciertos fueron vistos por 1,3 millones de fans.
En mayu de 2007, y debíu al enorme ésitu del so anterior "tour", el cantante empecipió una nueva xira en grandes estadios llamada "25 Live Stadium Tour" que lu llevó a gran parte de les capitales europees, incluyendo Londres y Atenes. El 12 de mayu de 2007 empecipiar en Coimbra, Portugal, y remata el 4 d'agostu de 2007 en Belfast, Reinu Xuníu. Fueron 29 feches de la xira (al 21 d'abril de 2007) en toa Europa.
El 9 de xunu de 2007, Michael convertir nel primera artista en cantar en vivu nel apocayá anováu estadiu de Wembley en Londres, onde recibió una multa de 130 000 £ dempués de degolar el programa mientres 13 minutos. Tamién, el mesmu día, la televisión inglesa retresmitió en directu'l conciertu que George ufiertaba nel nuevu Wembley Stadium.
El 25 de marzu de 2008 una tercer parte del 25 Live Tour anunciar p'América del Norte. Esta parte inclúi 21 feches n'Estaos Xuníos y Canadá. Esta foi la primer xira de Michael n'América del Norte en 17 años.
L'álbum Twenty Five, foi llanzáu en Norteamérica'l 1 d'abril de 2008 con 29 cantares, dos CD con dellos cantares nuevos (incluyendo duetos con Paul McCartney y Mary J. Blige y un cantar de la serie de televisión de curtia duración, "Eli Stone"), amás de munches de los cantares d'ésitu de Michael, en solitariu y na so carrera con Wham! Amás, acompañáu de dos discos DVD con 40 vídeos tamién disponibles.
Darréu, George trabayó nel estudiu de grabación pa dar forma a les nueves temes que s'incluyiríen nel so próximu álbum. El cantante confirmó que grabara dos nueves cantares con Andrew Ridgeley. Nes temes, George punxo la voz y Andrew toca la guitarra. La publicación de dichu discu taba prevista pa finales del 2007, pero nun llegó a ver la lluz.
George Michael fixo'l so debú como actor n'Estaos Xuníos interpretando al ánxel guardián del personaxe Jonny Llee Miller en Eli Stone, una serie de televisión que s'emitió nos Estaos Xuníos. Amás de la so interpretación nel programa como él mesmu y como "visiones", cada episodiu de la primer temporada de la serie lleva'l nome d'un cantar so.
George Michael apaeció nel programa de la final de 2008 de "American Idol" el 21 de mayu pa cantar "Praying for Time". Cuando se-y preguntar qué pensaba Simon lo que diría de la so actuación, respondió: "Creo que probablemente me dicen que nun tendría de faer un cantar de George Michael. Él díxo-y a un montón de xente que nel pasáu, asina que creo qu'había ser bien risonderu".
El 1 d'avientu, Michael tocó un últimu conciertu en Abu Dhabi nos Emiratos Árabes Xuníos, como parte de la celebración del 37.º .
El 25 d'avientu de 2008, George Michael llanzó una nueva pista, "December Song" na so páxina web de forma gratuita. Esperábase que los fans descargaren el cantar por que pudieren donar dineru a la caridá. Anque'l cantar yá nun ta disponible na so páxina web, sigue tando disponible en redes pa compartir arquivos y publicaciones, y el 29 d'ochobre de 2009, la BBC dixo que George Michael se xuniría a la carrera pol númberu unu UK Christmas como una versión remasterizada de "December Song" que saldría a la vienta'l 13 d'avientu.
Na primavera de 2008, George Michael sosprendió al anunciar la so intención de retirase del oficiu, o siquier de la rutina de xires, alegando circunstancies d'edá y un deséu de mayor estabilidá na so vida privada.
El 9 de xunu de 2009, Michael xunir a Beyoncé Knowles nel escenariu mientres la interpretación de "If I Were a Boy" nel postreru "show" del Reinu Xuníu de la so xira mundial I Am... Tour.
Dempués de meses d'especulaciones, Michael anunció que podría realizar actuaciones nes ciudaes australianes de Melbourne, Perth y Sídney, los sos primeros conciertos n'Australia dende 1988. Asina, el 20 de febreru de 2010 Michael realizó'l so primer conciertu en Perth nel Burswood Dome con una audiencia de 15 000 persones.
El 5 de marzu de 2010, George Michael confirmó que diba ser artista convidáu nel Sydney Gai and Lesbian Mardi Gras After Party, onde se presentó a la 1 am, siguíu de Kelly Rowland a les 3 am.
El 2 de marzu de 2011, Michael anunció'l llanzamientu de la so versión cover del hit de 1987 de New Order True Faith n'ayuda a Comic Relief.
"Symphonica" foi'l sestu discu en solitariu de George Michael. Grabáu mientres la xira del mesmu nome ente los años 2011 y 2012 y producíu por Phil Ramone xuntu al propiu George.
Al igual qu'el tour Symphonica, el discu entiende una selección cuidada de les temes más clásiques del artista, amás d'interpretaciones de cantares de dalgunos de los artistes preferíos de George.
Inclúyense cantares propios como "A different corner", "Praying for time" y "Cowboys and angels" con nuevos arreglos orquestales. Revisita "John and Elvis llabre dead" y "Through".
La versión de la tema de Ewan MacColl "The first time ever I saw your face" amuesa'l George más tienru, pero hai un pavoneo en "My baby just cares for me" nel cover de la tema orixinal de Nina Simone. George insufla nueva vida al clásicu "Wild is the wind", antes interpretáu por artistes como David Bowie. La versión del cantar de Terence Trent D'Arby, "Let her down easy", como primer single, con un videu empobináu por Vaughan Arnell. La tema "Idol", del álbum de Elton John de 1976 "Blue Moves"…
Phil Ramone yera la opción perfecta pa coproducir el discu xuntu con George. La pareya trabayó conjuntamente en "Songs from the last century", l'álbum de George de 1999 que reinterpretaba dalgunes de los meyores cantares del sieglu XX. Dambos esfrutaron d'una relación máxica mientres este trabayo pero desgraciadamente Phil finó d'un aneurisma cerebral en marzu del 2013, a los 79 años. Mientres una carrera que s'empecipió en 1959, el 14 vegaes ganador de Premios Grammy produxera lliteralmente a cientos d'artistes ente los que s'inclúin Bob Dylan, Frank Sinatra, Ray Charles, Billy Joel, Luciano Pavarotti, Stevie Wonder, Rod Stewart, Paul Simon, Paul McCartney, Aretha Franklin, Barbra Streisand y Karen Carpenter. "Symphonica" foi l'últimu trabayu de dambos.
Con David Austin na producción executiva, al llevar el so "Symphonica" a París a la llexendaria Ópera Garnier, George convertir nel primer artista contemporaneu qu'actuaba nesti llugar. Esti conciertu se filmó pa un documental.
Con más de 120 millones de discos vendíos dende los sos entamos colos amaos Wham! nos 80, a lo llargo d'una carrera en solitariu que lu tresformó d'ídolu xuvenil a iconu adultu, al traviés d'una sucesión d'álbumes superlativos y de xires rompedores, George Michael caltener ente los grandes de la música mientres más de 30 años.
"Careless Whisper" (que George escribió cuando tenía 13 años) convertir nuna de los cantares más reproducíos de la década de los 80. Dellos otros ésitos son "Father Figure", "One More Try", "Freedom 90", "Fastlove", "Jesus To a Child" y la so interpretación d'un clásicu, "Don't Let the Sun Go Down on Me" (dueto con Elton John).
El so trabayu cubre variedaes de la música pop, dende balaes hasta cantares "funky" y "dancie". En más de 20 años de trayectoria George Michael vendió alredor de 80 millones de copies en tol mundu.
Con diecinueve año, George Michael tuvo a puntu de declarase bisexual, pero nun lu tenía claro. La prensa rosa fíxose ecu de los rumores de supuestes relaciones con muyeres importantes y baillarines del so espectáculu mientres yera miembru del dúo Wham!. Nun foi hasta que tuvo veinticuatro año, escontra 1987, cuando tuvo convencíu de que-y gustaben los homes. Sicasí, Michael caltuvo de callao la so orientación sexual debíu al efeuto que podría tener la noticia sobre la so madre.
Mientres el tour "Rock in Río" de 1991, Michael conoció al brasileñu Anselmo Feleppa, con quien empecipió una relación. Pero Feleppa foi diagnosticáu de SIDA, y Michael empezó a sentise ablayáu. Feleppa finó en 1993 d'una hemorraxa cerebral causada pol sida. El single "Jesus to a Child" ye un tributu a Anselmo (Michael dedicar siempres antes d'interpretala en directu), según el so álbum de 1996 "Older". Esi añu de 1996, finaba la so madre debíu al cáncer, lo qu'agravó la depresión que tenía.
El 7 d'abril de 1998, un policía de incógnito llamáu Marcelo Rodríguez arrestar por "actos lascivos" nun urinariu públicu nun parque de Beverly Hills (California). Yera parte d'una redada policial, que Michael esplicó pa MTV de la siguiente manera: "A lo último siguióme al bañu, y entós el policía -bonu, yo nun sabía que yera policía naquel momentu, obviamente- empezó a xugar a un xuegu. Creo que se llama 'Yo te enseño'l míu, tu enséñesme'l tuyu, y cuando me lo enseñes, te arresto'". En presentando un alegatu de non impugnación a los cargos, Michael foi multáu con 810 dólares y sentenciáu a cumplir 80 hores de servicios a la comunidá. Poco tiempu dempués, Michael fixo un video musical pal so single "Outside" que taba claramente basáu nel incidente nel bañu público, y nel que podía trate a homes vistíos de policía besándose. Marcelo Rodríguez, l'axente de policía, denunciar ante'l Tribunal de California en 1999 alegando qu'el video moflar d'él y que Michael -y bilordió en delles entrevistes. Reclamábalu 10 millones de dólares al cantante, que tenía una fortuna envalorada en 120 millones de dólares, pero'l Tribunal nun almitió la denuncia basándose en que l'oficial de policía yera un oficial públicu, pero una apelación volvió almitir la demanda'l 3 d'avientu de 2002. La corte dictaminó entós a Rodríguez, como funcionariu públicu, nun podía legalmente pidir daños nin perxuiciu por congoxa emocional.
Tres esti incidente, George Michael fixo pública la so homosexualidá y que sostenía una relación romántica con Kenny Goss, un antiguu entrenador d'animadores y nel momentu executivu de ropa deportivo y con quien rompió en 2009 pero nun lu fixo públicu hasta 2011. Goss abrió la Goss Gallery en mayu de 2005, na que s'amosaben trabayos d'arte contemporaneo incluyendo dalgunos de la colección personal de la pareya. Teníen residencies tantu en Londres como en Dallas. A finales de payares de 2005 informar de que Michael y el so noviu rexistraríen la so relación como una unión civil nel Reinu Xuníu. Pero por cuenta de la publicidá negativo y una inminente xira, Goss y Michael aplazaron l'eventu. Hubo informes de que terminó la so relación de callao n'avientu de 2008, anque esto foi negáu por Michael. Michael dixo a la prensa británica que'l fechu de ser un home gai presentaba ventayes na so vida y que yera feliz col so noviu. Goss tuvo presente mientres la sentencia de Michael por conducir bébedu'l 14 de setiembre de 2010.
El 23 de xunetu de 2006 George foi nuevamente acusáu de caltener relaciones sexuales públiques anónimes, esta vegada nel West Hampstead Heath Park de Londres. Más tarde afayóse que la so pareya anónima yera Norman Kirtland, de 58 años, un conductor de furgoneta desemplegáu. A pesar d'afirmar que tenía la intención de demandar a "News of the World" por fotografiar l'incidente y a Norman Kirtland por bilordia-y, Michael dixo qu'él escontra una cruzada abierta pol sexu anónimu y que esto nun yera un problema na so relación cola so pareya Kenny Goss.
El 17 de xunu de 2008, George Michael dixo que taba emocionáu pola llegalización del matrimoniu ente persones del mesmu sexu en California, cuntando que foi aprobada "con retrasu".
George Michael almitió tener problemes de depresión, enfermedá qu'intentó superar tomando Prozac, fumando cannabis ya inclusive mercándose un perru por esi motivu (un Llabrador Retriever, que morrió afogáu nel Támesis).
A lo llargo de 2006 tuvieron llugar varios incidentes al respeutu. El 26 de febreru de 2006, Michael foi arrestáu por posesión de drogues blandes, un incidente qu'él mesmu describió como «la mio estúpida culpa, como siempres». Foi amonestado pola policía y dempués puestu en llibertá.
El 15 de mayu de 2006, Michael foi descubiertu dormíu al volante del so Range Rover en Londres. Espertóse, dempués de qu'un espectador tuviera cinco minuto cutiendo la ventana, quien manifestó: «taba sudando copiosamente y col so iPod conectáu». Alloñóse conduciendo d'ellí, faciendo eses pela carretera, hasta impactar con un bolardo. Díes dempués nel mesmu mes, foi entrugáu pola policía por estropiar tres coches de la cai onde vivía.
Na madrugada del 1 d'ochobre de 2006, Michael foi topáu inconsciente nel so Mercés-Benz Clase S, bloquiando l'encruz de Cricklewood Lane con Hendon Way, nel noroeste de Londres. La Policía atopó a Michael esbarrumbáu nel so asientu nun estáu semi-inconsciente. Lleváron-y al Royal Free Hospital en Hampstead pa una reconocencia, y dempués tomáron-y los datos na comisaría de policía de Colindale onde foi deteníu por posesión de cannabis, y puestu en llibertá so fianza con un interrogatoriu pindiu sobre la so capacidá pa conducir.
El noviu de George Michael, Kenny Goss, tamién foi tratáu por alcoholismu, rexistrándose nuna clínica de Arizona mientres dos meses en xunu de 2004, animáu por Michael.
Michael foi arrestáu en Cricklewood, el noroeste de Londres, dempués de qu'unos automovilistes informaren d'un coche qu'apexaba un semáforu. Declaróse culpable'l 8 de mayu de 2007 y non aptu por conducir so los efectos de les drogues. Prohibióse-y conducir mientres dos años, y sentenciáu a serviciu comuñal. Mientres setiembre de 2007, en "Desert Island Discs", dixo qu'el so consumu de cannabis yera un problema, gustaría-y poder fumar menos y que taba costantemente tratando de faelo.
El 19 de setiembre del 2008 George Michael sumó otru arrestu a la llista, al retrasase nun bañu público y ser atopáu drogándose nel Hampstead Heath de Londres, por posesión de drogues de clase A y C. Foi treslladáu a la comisaría y amonestado por posesión de sustanza controlada; lo cual provocó que se-y retirara una nominación de los Brit Awards.
El 5 d'avientu de 2009, nuna entrevista con "The Guardian", Michael esplicó que se taba controlando col cannabis y agora fumaba namá "siete o ocho" porros per día en cuenta de los 25 que fumaba antes. El 4 de xunetu de 2010 empotró'l so coche contra una tienda de fotografía ya ingresó el 14 de setiembre en prisión condergáu a cumplir nella ocho semana.
Nes primeres hores del domingu 4 de xunetu de 2010, cuando tornaba de la marcha del Arguyu Gai, el cantante foi vistu por circuitu zarráu de televisión conduciendo contra la parte frontera d'una tienda de Snappy Snaps en Hampstead, al norte de Londres y foi arrestáu so barruntu de nun tar en condiciones pa conducir, tres informes de qu'un coche estrellárase contra l'edificiu. El 12 d'agostu, la Policía Metropolitana de Londres dixo que taba "acusáu de posesión de cannabis y de non aptu por conducir so los efectos de la bébora o les drogues".
El 24 d'agostu de 2010, el cantante declaró culpable na Corte de Maxistraos de Square Highbury en Londres dempués d'almitir la conducción so la influencia de drogues y el 14 de setiembre de 2010 nel mesmu tribunal, foi condergáu a ocho semana en prisión y multa, más una prohibición de conducción de cinco año.
El 15 de setiembre del 2010, George Michael foi condergáu a 2 meses de reclusión penitenciaria na cárcel de Pentoville de Londres y la prohibición de nun conducir por 5 años, por cuenta de cometer una infracción grave al conducir so los efectos de la mariguana. Michael tuvo que pagar una multa de 1,250 llibres y foi lliberáu de la prisión Highpoint en Suffolk, el 11 d'ochobre de 2010, dempués de cumplir cuatro semana.
Mientres los sos años con Wham!, George Michael foi bien críticu col gobiernu conservador de Margaret Thatcher y de la so alianza militar de misiles colos Estaos Xuníos. George dixo qu'él se sentía mal, cuidao que colos sos impuestos pagaba estes armes, y con too y con eso foi obligáu a que nunca tornara les sos obligaciones col fiscu nel so país d'orixe.
Nuna llínea similar, Michael escribió la tema "Shoot the Dog", un cantar críticu qu'asonsaña la relación amistosa ente los gobiernos de los Estaos Xuníos y del Reinu Xuníu y la so implicación na guerra de Iraq. El so video de dibuxos animaos resultó tan polémicu, que foi censuráu nos Estaos Xuníos pa esi añu 2002, anque originalmente foi llanzáu namá nel so país poles consecuencies o implicaciones que podría causalu.
En 2000, George Michael realizó un conciertu que llamó "La igualdá mola" ("Equality Rocks") pa beneficiar una campaña polos derechos humanos, cola presencia de Melissa Etheridge, Garth Brooks, Queen Latifah, y los Pet Shop Boys, ente otros.
En 2007, viaxó los Estaos Xuníos col pianu valoráu en 1,45 millones de llibres qu'usó John Lennon pa escribir el so ésitu "Imaxine".
Dedicó'l so conciertu en Sofía, Bulgaria, del so "Tour Venticinco" ("Twenty Five Tour") a les enfermeres búlgares injustamente condergaes a muerte en Llibia pol escándalu del usu de sangre contaminada con VIH cola qu'acabaron arimaos cientos de neños.
Michael tomó de cutiu una postura social consciente. En 1984 cantó como parte de la Band Aid na tema "Do They Know It's Christmas?", pa donar dineru ya intentar desaniciar la hambruna en Etiopía.
Esti senciellu llegó a la posición nº1 nes llistes britániques de música na Navidá de 1984. Nesa mesma fecha la so tema "Last Christmas" como parte de Wham! llegó al nº 2 y donó toles sos ganancies a la mesma causa.
George Michael foi parte del conciertu de caridá Live Aid en 1985, y cantó nesa ocasión al pie de Elton John. Los ingresos del senciellu "Don't Let The Sun Go Down On Me" fueron estremaos ente 10 organizaciones de caridá pa neños con SIDA y pa la educación.
L'artista taba consideráu ente los 10 músicos más ricos del Reinu Xuníu, con una fortuna envalorada, según dixo, de 70 a 100 millones de llibres esterlinas n'activos, propiedaes inmobiliaries, y dineru n'efectivu.
George tenía dellos llares por tol mundu, incluyendo unu en Highgate ( Londres), unu en Dallas (Texas) y una casa en Goring-on-Thames, en Oxfordshire, nel campu y la so residencia habitual n'Inglaterra, onde finó n'avientu de 2016.
Según los informes cola xira 25 Live, solo en dos años, ente 2006 y 2008, dizse que ganó 48,5 millones de llibres (97 millones de dólares) según que ganaba más millones en conciertos privaos que faía dacuando, como por casu el del multimillonariu Vladimir Potanin y propietariu de la tienda de moda propiedá de Sir Philip Green. Según la llista de "ricos" de la Timesonline.co.uk.com, a partir de 2009 el valor de George Michael yera de 90 millones de llibres, nuna sola moneda.
Amás de tener delles cases de dellos millones de dólares en tol mundu, Michael y la so pareya, Kenny Goss, axuntaron una enorme colección d'arte, cotizada en 100 millones de llibres esterlinas.
Finó'l 25 d'avientu de 2016, a los 53 años d'edá na so residencia en Goring-on-Thames, Oxfordshire, Inglaterra, por causes en principiu desconocíes. El 27 d'avientu'l so mánager informó que morrió mientres dormía por un fallu cardiacu. Pero'l reporte del médicu forense Darren Salter del 7 de marzu del 2017, informó la causa final del fallecimientu: Cardiopatía dilatada con Miocarditis y Esteatosis hepática, (Fégadu grasu), colo cual conclúyese la serie de discutinios empecipiaos posterior a la so muerte, onde inclusive mentóse neglixencia médica. Los sos restos fueron soterraos, 3 meses dempués de la so muerte, nel campusantu de Highgate de Londres.
En 1991 Michael llanzó una autobiografía titulada "Bare" (Penguin Books) qu'él coescribió col escritor Tony Parsons. El llibru repasa diversos aspeutos de la so vida. El 16 de xineru de 2008, robló un contratu con HarperCollins pa una autobiografía.
Terry Pratchett
Terence David John "Terry" Pratchett, OBE (Beaconsfield, 28 d'abril de 1948 – Broad Chalke, 12 de marzu de 2015) foi un escritor británicu de fantasía y ciencia ficción. Les sos obres más conocíes correspuenden a la serie del "Mundodisco" ("Discworld"); amás escribió novelas xuveniles, relatos curtios y collaboró na redacción de guiones pa les adaptaciones televisives de les sos noveles.
Con más de 70 millones de llibros vendíos en 37 idiomes, ye'l segundu autor británicu de ficción con más vientes dempués de J.K. Rowling.
Nació en Beaconsfield en Buckinghamshire en 1948. A los 11 años, entró a estudiar na escuela técnica de High Wycombe, en que la so revista estudiantil publicó'l so primer relatu a los 13 años, tituláu "The Hades Business". Dos años más tarde sería publicada pa la vienta comercial. Empobinó los sos estudios al periodismu, dexó la escuela en 1965 pa trabayar en "Bucks Free Press" y aprobó el cursu del "National Council" pa la Formación de Periodistes. Nesi mesmu añu escribiría'l so segundu relatu curtiu, "The Night Dweller".
En 1971 publicar el so primer llibru llamáu "The carpet people" que, anque pocu numberoses, recibió unes bones crítiques. Dalgunes calificaron la calidá de la obra como estraordinaria. Darréu siguiríenlu "The dark side of the sun" en 1976 y "Strata" en 1981. Dexó'l "Bucks Free Press" pol "Western Daily Press" el 28 de setiembre de 1970, y volvió al anterior en 1972 yá como subdireutor. Un añu más tarde volvería dexalo, esta vegada pol "Bath Chronicle". Nesta dómina realizó una serie de tires risibles poles que nun va pasar a la hestoria.
En 1981 pasó a ocupar el cargu de responsable de relaciones públiques nuna central nuclear (la empresa pa la que trabayaba, anguaño "PowerGen", tenía responsabilidá sobre trés centrales nucleares), xustu antes del desastre de Three Mile Island. Precisamente este yera'l so trabayu cuando escribió la so primer novela sobre'l Mundodisco: "El color de la maxa" (1983). El filón del Mundodisco "(Discworld)", una saga de fantasía ambientada nun mundu hilarante qu'asonsaña'l nuesu ye'l conxuntu de noveles que-y dio fama internacional.
En 1986 publicóse "La lluz fantástico", continuación de l'anterior. Cola popularidá del home del sombreru aumentando por momentos, en 1987 decidió dedicase namá a escribir. "Ritos Iguales" (1987), "Mort" (1987) y "Rechicero" (1988) seríen les siguientes noveles n'apaecer. Esi mesmu añu robló un nuevu contratu pa seis noveles más (non necesariamente de "Mundodisco") y a partir d'esi momentu nun dexó d'escribir.
Autor prolíficu, Pratchett escribió les siguientes noveles sobre'l Mundodisco en tiempu récord: "Bruxeríes" (1988), "Pirómides" (1989), "¡Guardias! ¿Guardias?" (1989), "Eric" (1990), "Imagen n'acción" (1990), "El segador" (1991), "Brujo de viaxe" (1991), "Dioses Menores" (1992), "Lores y dames" (1992), "Homes d'armes" (1993), "Soul Music" (1994), "Tiempos interesantes" (1994), "Mazcarada" (1995), "Pies de folla" (1996), "Pá Puercu" (1996), "¡Votu a brengues!" (1997), "El país del fin del mundu" (1998), "Carpe jugulum" (1998), "El quintu elefante" (1999), "La verdá" (2000), "Lladrón del tiempu" (2001), "L'últimu héroe" (2001), "L'estelante Mauricio y el so royedores sabios" (2001), "Ronda de nueche" (2002), "Los pequenos homes llibres (The wee free men)" (2003), "Reximientu monstruosu" (2003), "Un sombreru de cielu" (2004), "Cartes nel asuntu" (2004), "¡Zas!" (2005), "Wintersmith" (2006), "Dineru a desganche" (2007), "L'Atléticu invisible" (2009), "I Shall Wear Midnight" (2010) y "Snuff" (2011). Tamién publicó tres volumen de "The Science of Discworld" (La ciencia del Mundodisco) en collaboración con Ian Stewart, matemáticu y popular autor de llibros de divulgación, y Jack Cohen, biólogu y collaborador d'escritores na creación de alienígenas plausibles.
Mención especial merez la triloxía del Éxodu de los Gnomos, non rellacionada col Mundodisco, que los sos títulos son "Camioneros" (1989), "Cavadores" (1989) y "La nave" (1990).
En 1998 foi nomáu Oficial de la Orde del Imperiu Británicu nel cumpleaños de la Reina como reconocencia a los servicios emprestaos a la lliteratura (anque en principiu pensó que se trataba d'una chancia), al añu siguiente recibió'l títulu de Doctor Honoris Causa en Lliteratura pola Universidá de Warwick y en 2001 el mesmu títulu honorariu pola Universidá de Portsmouth. Como interés puede comentase que na ceremonia de investidura de la Universidá de Warwick él mesmu retrucó faciendo Doctores de la Universidá Invisible a Ian Stewart y Jack Cohen, quien escribieron conjuntamente la novela "The Science of Discworld". Nos fastos d'Añu Nuevu de 2009 foi coles mesmes armáu Caballero.
Terry Pratchett anunció'l 11 d'avientu de 2007 que carecía un mal d'Alzheimer prematuru. Sicasí, anunció que llantaría cara a la enfermedá porque pensaba que "entá hai tiempu pa escribir siquier unos llibros más".
L'escritor incidió nel so anunciu en que nun yera a cencielles un "nun toi muertu". Anque utilizó la so característica ironía al dicir que "de xacíu, voi tar muertu nun futuru, como tol mundu. Pa mi, quiciabes más tarde de lo que pienses". Según el so comunicáu, esti casu d'Alzheimer yera una versión "bien rara" de la enfermedá. L'autor mentaba un "golpe pantasma" recibíu nel pasáu que saliera a la superficie. Pratchett dixo tomase esti problema con "filosofía" y un "nidiu optimismu".
Terry Pratchett finó'l 12 de marzu de 2015 na so casa cerca de Stonehenge, en Broad Chalke (Wiltshire), onde vivía cola so muyer Lyn y la so fía Rhianna Pratchett, tamién escritora.
Actores: David Jason, Marc Warren y Michelle Dockery
DURACIÓN189 min.
DIRECTOR : Vadim Jean
GUIÓN : Vadim Jean 
MÚSICA : Paul Y. Francis, David A. Hughes
FOTOGRAFÍA : Gavin Finney
PARTO David Jason, Sían Astin, Tim Curry, Jeremy Irons, Brian Cox, James Cosmo, Christopher Llee, Terry Pratchett
DURACIÓN : 185 min.
DIRECTOR : Jon Jones
GUIÓN : Bev Doyle, Richard Kurti
MÚSICA: John Lunn
FOTOGRAFIA : Gavin Finney
PARTO Richard Coyle, David Suchet, Claire Foy, Andrew Sachs, Charles Dancie, Timothy West, Terry Pratchett
Pratchett foi unu de los primeros escritores en comunicase colos sos fans vía internet y ye unu de los contribuidores de los grupos de noticies Usenet alt.fan.pratchett y alt.books.pratchett mientres más d'una década.
L'interés de Terry Pratchett polos orangutanes nun ta namá amenorgáu al Bibliotecariu, un popular personaxe de Mundodisco. Tuvo trabayando pa la "Orang-ute foundation" visitando Borneo cola canal 4 pa rodar un capítulu de "Jungle Crew" nel so hábitat. Siguiendo los sos pasos, los fans nes convenciones de mundodisco tomaron la "Orang-Ute" como beneficencia. A partir d'esi momentu, en cada convención a la qu'allega l'autor fai una puya onde los fans puedan puxar por que'l so nome apaeza nel siguiente llibru, tolos fondos recaldaos destinar a la "Orang-Ute".
Premiu Margaret Edwards
Günter Grass
Günter Wilhelm Grass foi un escritor y artista alemán, galardonáu col Premiu Nobel de Lliteratura y el Premiu Príncipe d'Asturies de les Lletres, en 1999.
Hijo de Wilhelm Grass (1899-1979), un protestante pomerano-alemán, y de Helene Madalena Grass (nacida Knoff, 1898-1954), una católica d'orixe casubo-polacu, el futuru escritor creció como católicu. Los sos padres teníen una bodega al pie de un pequenu apartamentu de dos habitaciones en Danzig-Langfuhr (güei Gdańsk-Wrzeszcz, Polonia). Tuvo tres hermano: Ella, Friedrich y Alfred. Estudió dibuxu y escultura de 1948 a 1956.
En 1954 contraxo matrimoniu con Anna Schwarz, de la que tuvo tres hijo y una fía. Divorciáu en 1978, al añu siguiente casar con Ute Grunert, hasta la so muerte. Tuvo amás dos hijo d'otres relaciones.
Foi un escritor capital na vida lliterario y civil tres la Segunda Guerra, n'Alemaña y n'Europa. Y escribió de bien diverses maneres sobre la hestoria del so país de mediaos del sieglu XX, yá con tres noveles iniciales: "El tambor de lata" (1959), "El gatu y el mure" (1961) y "Años de perru" (1963).
Tuvo notable participación nel Grupu 47 d'escritores alemanes, que s'axuntaba dos veces al añu: yera un colectivu de nuevos autores, depués destacadísimos, que lleíen fragmentos inéditos y enfrentábense a la crítica de los sos colegues (el organizadores unviaben tarxetes cíclicamente a persones bien desemeyaes, ayenes al grupu). Estes xuntes del Grupu 47 dieron voz, inclusive finalmente n'Europa, a una nueva xeneración d'escritores.
Per otra parte, Günter Grass tuvo una activa participación política en tola so vida. Criticó con durez la represión d'obreros na Alemaña del Este (RDA) a empiezos de los años 1950 ("Los plebeyos ensayen la revolución"). De fechu caltúvose siempres bien cercanu al partíu socialdemócrata y ayudó ente otros a Willy Brandt nes sos campañes (como puede lleese en "Diariu d'un cascoxu"), que foi decisivu pal cambéu alemán. En 1990, el so curtiu ensayo sobre los campos, "Escribir dempués de Auschwitz", foi bien comentáu. Amás opúnxose, tres la cayida del Muriu, a una reunificación azotada y invasiva cola antigua RDA ("Alemaña: una unificación insensata").
Ye posible que por tou ello, antes y dempués de recibir el Premiu Nobel de lliteratura en 1999, fuera atacáu de diverses maneres, ya inclusive qu'una vegada decidiera dise d'Alemaña (pasó casi un añu na India).
Foi especialmente polémicu'l pasaxe de la so vida que rellató na so autobiografía de 2007, "Pulgando la cebolla", onde cunta la so infancia, la so vida como soldáu, los sos entamos como escritor y la so relación col Papa Benedicto XVI, quien coles mesmes foi prisioneru de guerra en Bad Aibling (Baviera). Y esta obra espublizó otra pretendida novedá, avanzada pol diariu "Frankfurter Allgemeine Zeitung" (CARA): qu'a los 17 años perteneció a les Waffen-SS, esto ye, que se cuntaba ente los soldaos, casi un millón, que reclutaron a la fin les SS ("Schutzstaffel" o «Cuerpu de Protección»). Sabíase namá qu'en 1944 tuvo unos meses nel exércitu como auxiliar d'artillería y que sirvió na milicia, pero non que los batallones entamaos pa la guerra polos nazis lo hubieren reclutado como soldáu, entá n'edá escolar. El 8 de mayu de 1945 foi mancáu y prindáu en Marienbad, permaneciendo un tiempu hospitalizáu y otru como prisioneru de guerra.
Grass señaló qu'el so ingresu nes Waffen-SS nun foi antemanáu, yá que se presentara voluntariu pa sirvir en submarinos, siendo destináu a Dresde, onde sirvió na 10.ª División Panzer SS Frundsberg. Grass solo sirvió nesa unidá unos meses, cuando tenía 17 años, polo que foi defendíu por Volker Schlöndorff, Salman Rushdie, el so traductor Miguel Sáenz o Mario Vargas Llosa, ente munchos otros.
Ye más, Klaus Wagenbach escribió qu'esi fechu yá lo cuntara l'autor en 1963 pa faer una monografía sobre él, y trescribe ende les notes correspondientes que tomó. Declarar Grass ensin papes na boca, diz Wagenbach, pero a la CARA interesába-y en 2007 un titular: «Non yá hai demasiaos reaccionarios nel mundu, sinón tamién demasiaos parricíes», añedía esi especialista en Kafka al respeutu. Eso nun torgar, según una entrevista con él por Juan Cruz, qu'el mesmu Grass valore críticamente —y llamente— lo que significó esa seducción» del poder nos rapazos de la so xeneración.
Llamó poderosamente l'atención la so estensa novela "El tambor de lata", de 1959, sobre l'Alemaña de la so infancia y coles mesmes "Años de perru" de 1963. Dende entós convirtióse nuna de les voces narratives más conocíes del so país pol so tonu acedu ya implacable sobre'l pasáu inmediatu.
En 1968 publicó en Berlín una colección de relatos curtios, "Hestories" ("Geschichten"), sol pseudónimu de "Artur Knoff", utilizando l'apellíu de la so madre.
Escribió depués "El rodaballu" (1977), novela que recueye los sos saberes culinarios; un curtiu y mestu "Alcuentru en Telgte" (1981), sobre'l escritores alemanes del barrocu. Depués "La Ratesa" (1986) y tres libro sobre la hestoria del so país, que tuvieron muncha resonancia: "Ye cuentu llargu" (1996), sobre la cayida del muriu de Berlín, "El mio sieglu" (1999), que va añu a añu pol sieglu XX (y foi publicada nel añu del so Nobel), y "A pasu de cámbaru" (2002), pos "ye necesariu recular p'avanzar, como los cámbaros", según diz Grass. Nesta novela, "A pasu de cámbaru", recuerda'l destín de millones d'alemanes que fueron víctimes de la Segunda Guerra Mundial. La pieza central del llibru ye'l fundimientu del barcu MV Wilhelm Gustloff, el 30 de xineru de 1945, con miles de refuxaos de la Prusia Oriental a bordu; munchos d'ellos, neños. Como n'Alemaña ye una tema monopolizado poles poderoses asociaciones de refuxaos de la Prusia Oriental, de corte conservador, Grass corría'l riesgu de trate adscritu a una ideoloxía que nun yera la suya. Por eso nel so novela va contraponiendo la tema de la muerte de miles de refuxaos alemanes col destín fatal d'un mozu de la ultraderecha (neonazi). Partiendo d'esa traxedia, fai igualmente un percorríu por otres de les sufiertes pola población alemana, qu'apenes s'estudien nos llibros de testu del país.
Aparte, realizó obres de ilustración, como en "Der Schatten" ("La solombra. Los cuentos de H. C. Andersen vistos por G. Grass"), pola que llogró'l premiu Hans Christian Andersen d'ilustración en 2005. Tamién editó llibros colos sos dibuxos. En 2006, presentó una esposición con escultures y dibuxos en Görlitz. N'ocasión del so fallecimientu, el diariu El País publicó dalgunos de los sos dibuxos y acuareles, dellos de los cualos tienen la particularidá d'incluyir testos esplicativos del autor. Destaca especialmente el so autorretratu.
Los principales traductores de les obres de Grass al castellán fueron Carlos Gerhard Otterwälder, muertu en México en 1976, y Miguel Sáenz (esti postreru haber fechu en contactu col autor).
En xineru de 2014 Grass declaró que nun escribiría más noveles, por cuenta de que a la so avanzada edá yéra-y imposible planiar el tiempu que-y lleva faer lo. El so abandonu de la narrativa nun significó, sicasí, el retiru definitivu, yá que siguió cultivando la poesía y el dibuxu.
El 14 d'abril de 2015, el diariu El País publicó la última entrevista de Grass, realizada pol periodista Juan Cruz el 21 de marzu anterior, y que taba inda inédita: "Günter Grass: “El dolor ye la principal causa que me fai trabayar y crear”.
Eduardo Galeano
Eduardo Germán María Hughes Galeano (3 de setiembre de 1940 Montevidéu - 13 d'abril de 2015, Montevidéu), foi un periodista y escritor uruguayu, ganador del premiu Stig Dagerman, consideráu como unu de los más destacaos artistes de la lliteratura llatinoamericana.
Los sos llibros más conocíos, "Les venes abiertes d'América Llatina" (1971) y "Memoria del fueu" (1986), fueron traducíos a veinte idiomes. Los sos trabayos tescienden xéneros ortodoxos y combinen documental, ficción, periodismu, analís políticu y hestoria.
Galeano nació en Montevideo, Uruguai, nel senu d'una familia de clase alta y católica. El so padre foi Eduardo Hughes Roosen y la so madre, Licia Esther Galeano Muñoz, de quien tomó l'apellíu pal so nome artísticu. Na so mocedá trabayó como obreru de fábrica, dibuxante, pintor, mensaxeru, mecanógrafu y caxeru de bancu, ente otros oficios. A los 14 años vendió'l so primera caricatura política al selmanariu "El Sol", del Partíu Socialista.
Empezó la so carrera periodística a entamos de 1960 como editor de "Cola", un selmanariu influyente que tuvo como collaboradores a Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado y los hermanos Denis y Roberto Fernández Retamar. Editó mientres dos años el diariu "Dómina".
Contraxo matrimoniu trés vegaes: la primera, con Silvia Brando, con quien tuvo una fía, Verónica Hughes Brando; depués, con Graciela Berru Rovira, con quien tuvo dos fíos: Florencia y Claudio Hughes Berru; finalmente, con Helena Villagra.
Mientres los sos estudios con una beca en París, supo que Juan Domingo Perón dixera: «Si esi rapazu anda per acá, gustaría vémelo». Galeano aprovechó un viaxe pa llamar al teléfonu que-y dieren, inda cuando nun terminaba de creer que fora ciertu. Lo yera, y foi recibíu perbién. Tuvo una llarga charra col expresidente arxentín nel esiliu, mientres la cual preguntó-y por qué nun emitía señales más de cutiu:«Perón contestóme: "El prestíu de Dios ta en que se fai ver bien pocu"».
Nel golpe d'Estáu del 27 de xunu de 1973, Galeano foi encarceláu y obligáu a abandonar Uruguai. El so llibru "Les venes abiertes d'América Llatina" foi censurado poles dictadures militares d'Uruguái, Arxentina y Chile. foi vivise a Arxentina, onde fundó la revista cultural "Crisis".
En 1976, casar por tercer vegada. Voló a España, onde escribió la so famosa triloxía: "Memoria del fueu" (una repasada pola hestoria de Llatinoamérica), en 1984.
A entamos de 1985, retornó a Montevidéu. N'ochobre d'esi añu, xuntu a Mario Benedetti, Hugo Alfaro y otros periodistes y escritores que pertenecieren al selmanariu "Marcha", funda'l selmanariu "Fienda", del cual siguió siendo integrante del so Conseyu Asesor hasta la so muerte.
Ente 1987 y 1989, integró la "Comisión Nacional Pro Referéndum", constituyida pa revocar la Llei de Caducidá de la Pretensión Punitiva del Estáu, promulgada n'avientu de 1986 pa torgar el juzgamiento de los crímenes cometíos mientres la dictadura militar nel so país (1973-1985).
En 2010, el "Selmanariu Fienda" instituyó el Premio Memoria del Fueu, que ta previstu que Galeano apurra añalmente a un ceador qu'a los sos valores artísticos sume'l compromisu social y colos derechos humanos. El primera galardonáu foi'l cantautor español Joan Manuel Serrat, quien recibió'l 16 d'avientu de 2010, nel Teatro Solís de Montevideo, la estauína diseñada pol escultor Octavio Podestá. El segundu galardonáu col premiu foi Manuel Martínez Carril, renombráu críticu cinematográficu y director hestóricu de la Cinemateca Uruguaya, el mayor arquivu fílmico d'Uruguái y una institución independiente y autogestionada emblemática pola so resistencia cultural qu'en 2012 cumplió 60 años d'esistencia.
En 2004, Galeano sofitó la victoria de l'alianza Frente Ampliu y de Tabaré Vázquez. Escribe un artículu nel que menta que la xente votó utilizando'l sentíu común. En 2005, Galeano, al pie de intelectuales d'esquierda como Tariq Ali y Adolfo Pérez Esquivel xunir al comité consultivu de la recién cadena de televisión llatinoamericana TeleSUR. En Méxicu collaboró pal periódicu "La Xornada".
En xineru de 2006, xunir a figures internacionales como Gabriel García Márquez, Mario Benedetti, Ernesto Sabato, Thiago d'Esmornio, Carlos Monsiváis, Pablo Armando Fernández, Jorge Enrique Adoum, Luis Rafael Sánchez, Mayra Montero, Ana Lydia Vega y Pablo Milanés, na demanda de soberanía para Puertu Ricu. Amás roblaron na proclamación d'independencia del país.
En febreru de 2007, Galeano superó una operación pal tratamientu del cáncer de pulmón. En payares de 2008, dixo sobre la victoria de Barack Obama:
N'abril de 2009, el presidente venezolanu Hugo Chávez apurrió un exemplar de "Les venes abiertes d'América Llatina" al presidente estaunidense Obama mientres la quinta Cume de les Américas, celebrada en Puerto España, Trinidá y Tobago. El fechu provocó que se convirtiera en poques hores nun ésitu de vientes n'internet.
En mayu de 2009, nuna entrevista declaró: 
Carecía cáncer de pulmón dende 2007, esto obligar a amenorgar les sos apaiciones públiques, a pesar de lo cual siguió participando en distintos eventos. Depués de tar internáu una selmana nel sanatoriu 2 del CASMU arriendes de la so enfermedá, finó'l 13 d'abril de 2015 a les 8:20 (GMT-3), nel so natal Montevideo.
En septiembre de 2010 recibió'l premiu Stig Dagerman, unu de los más prestixosos galardones lliterarios en Suecia, apurríu añalmente pola Sociedá Stig Dagerman a aquel escritor que na so obra reconoz la importancia de la llibertá de la palabra por aciu la promoción de la comprensión intercultural. 
James Horner
James Roy Horner (Los Angeles, California; 14 d'agostu de 1953-Monte nacional Los Padres, California; 22 de xunu de 2015) foi un compositor y director d'orquesta estauxunidense, dedicáu principalmente a componer bandes sonores pa películes, trabayando nesti campu mientres 35 años.
Foi nomáu a los Premiu Óscar en diez causes. Dos d'elles nel apartáu de Meyor Cantar y ocho nel apartáu a la Meyor Banda Sonora: "Aliens, el regresu" (1986), "Riolo de suaños" (1989), "Braveheart" (1995), "Apolo 13" (1995), "Titanic" (1997), "A Beautiful Mind" (2001), "Casa de sable y borrina" (2003) y "Avatar" (2009). Consiguió dos estatuilla con "Titanic", tantu nel apartáu a la Meyor banda sonora como a la Meyor cantar.
James Horner yera fíu de los inmigrantes xudíus austriacus Harry Horner, diseñador de producción y director de cine ocasional, ganador de dos Premiu Óscar a la meyor dirección artística por "La heredera" y "El buscavidas", y de la so muyer, Joan.
Horner empezó a tocar pianu a los cinco años, pero a temprana edá foi a Londres, onde estudió nel Royal College of Music. Más tarde siguió los sos estudios nel Green Valley High School de Sedona, Arizona. Consiguió la so llicenciatura en música y el grau de maestru na Universidá del Sur de California. Ellí empezó a trabayar nel so doctoráu, xuntu a Paul Chihara. Escribió la pieza de conciertu "Spectral Shimmers", interpretada en 1978 en Indianápolis. Pero la música académica nun foi lo que más esteló a Horner, y dempués de dellos trabayos puntuales col American Film Institute a finales de la década de los 70 y entamu de los 80, terminó la so enseñanza de teoría de la música na UCLA y empecipió la so carrera na música cinematográfica.
A finales de década de los 80 y entamos de la década siguiente, el so trabayu en cine empezó a ser reconocíu, convirtiéndose n'unu de les pilastres de la música cinematográfica. La obra musical que compunxo pa la película "Titanic" ye la más conocida del director, valiéndo-y el so primera Óscar de l'academia. Al igual que "Titanic" en 1997, "Avatar" en 2009 tamién recibió munchos aponderamientos.
D'ente les sos obres, son tamién destacables les bandes sonores pal American Film Institute y pa les películes de terror y ciencia ficción de baxu presupuestu. Horner ganó dos Óscar, dos Globos d'Oru, trés Premios Satellite, trés Premios Saturn, y foi nomáu a tres Premio de Cine de la Academia Británica (BAFTA).
El primer trabayu importante de Horner pa una película foi en 1979, pa "The Lady in Rede". La so carrera empieza como compositor de cine trabayando col productor Roger Corman pa la película "Battle Beyond the Stars" (1980). Col tiempu la so notoriedá aumenta en Hollywood y la dimensión de los proyectos tamién. En 1982 da una reblagada cola remortina de "", "", convirtiéndose nun compositor conocíu.
Na década de los 80 los sos ésitos siguen: "48 Hrs" (1982), "Krull" (1983), "" (1984), "Comandu" (1985), "Cocoon" (1985), "Aliens, el regresu" (1986), "Batteries Not Included" (1987), "Willow" (1988), "Glory" (1989) y "Field of Dreams" (1989). Les resultancies d'eses producciones ábren-y les puertes a munchos nuevos trabayos. N'ocasiones les sos composiciones son utilizaes para tráilers de películes. Asina, delles películes que les sos bandes sonores fueron compuestes por otros compositores contienen la música de Horner nos sos respectivos tráilers.
Mientres la década de 1980 y principios de los 90, Horner tamién se dedica a películes d'animación, escribiendo partitures orquestales pa "An American Tail" (1986), "The Land Before Time" (1988), "Fievel va al Oeste" (1991), "Rex, un dinosauriu en Nueva York" (1993), "Casper", "Jumanji" y "Balto" (estos trés de 1995). Tamién la tema pal logotipu ente 1990 y 1997 de la Universal Pictures foi compuestu por Horner. Surden más proyectos y llega a tener hasta 75 al so cargu. Trabaya con persones conocíes del mundu artísticu (George Lucas, Steven Spielberg, James Cameron, Oliver Stone y Ron Howard) que-y dan ciertu sonadía, volviéndose una figura importante dientro de la música cinematográfica.
En 1995 foi bastante aclamáu pol públicu gracies a les sos obres pa "Braveheart" y "Apolo 13", que valiéron-y dos nominaciones a los Óscar. Pero foi en 1997 cuando llega'l so mayor ésitu: "Titanic". Foi un ésitu non solo a nivel de crítica sinón tamién económicamente, pos vendió más de 27 millones de copies en tol mundu, convirtiéndolo nel álbum más vendíu de banda sonora orquestal de tola hestoria. Foi esti álbum col que Horner ganó'l Óscar a la Meyor banda sonora, y a la Meyor Cantar Orixinal por «My Heart Will Go On» (que co-escribió con Will Jennings).
Dende "Titanic", Horner siguió componiendo para grandes producciones, como "La nube perfecta", "Enemy at the Gates", "La mázcara del Foín", "La lleenda del Foín", "Casa de sable y borrina" y "L'home bicentenariu". "A Beautiful Mind" (2001) y "Casa de sable y borrina" (2003) diéron-y dos nominaciones más pa los Óscars, pero perdió los premios frente a Howard Shore.
Horner tamién trabayó dacuando en proyectos más pequenos, como "Iris", "Llámenme Radio" y "". Amás collaboró con frecuencia col director Ron Howard, asociación qu'empezó con "Cocoon", en 1985. En 2009, Horner volvió trabayar con James Cameron, agora en "Avatar", película que supunxo un ésitu económicu de taquilla, superando les marques de "Titanic". Más nominaciones como la de los Óscar, los Globos d'Oru, los BAFTA y los Grammy llegaron con "Avatar", banda sonora a la que dedicó dos años de la so vida. Desgraciadamente perdió estos premios frente a "Up", de Michael Giacchino.
Dempués de "Avatar", compunxo la banda sonora de "Karate Kid", en 2010, sustituyendo a Atli Örvarsson. En 2011 trabayó pa "Cristiada", y en 2012 pa "Oru negro" y "The Amazing Spider-Man".
James Horner foi criticáu en numberoses ocasiones por "reciclar" o "reutilizar" parte de les sos partitures en distintes películes nes que trabayó. La tema d'apertura de la película "L'home bicentenariu" ("Bicentennial Man") ye bien similar a la tema principal de "Una mente maraviyosa" ("A Beautiful Mind") y "Sneakers" ("Los fisgones").
Hai, inclusive, un movimientu n'internet y un grupu en Facebook que lo critica pol so característicu "Parabará", sintonía característica que comparten películes como "Avatar", "Troya", "Enemy at the Gates", "Willow" y "Cristiada". Ye un recursu utilizáu pol compositor pa enfatizar la tensión de la escena, constituyendo una de les sos firmes personales. Otru reciclaje de les sos melodíes puede apreciase nuna peculiar progresión de notes en cayida qu'utiliza en dellos de los sos últimos trabayos empezando por "El nuevu mundu", y siguiéndo-y "Apocalypto" (onde ésta se vuelve casi'l track principal) y "Avatar".
El so estilu nutrir de la sinfonía, al igual que los de Jerry Goldsmith y John Williams, pero tamién s'atreve col sintetizador, siendo un gran virtuosu ya integrándolo perfectamente na gran orquesta. La so obra ta llena de grandes ésitos llegando al cumal a mediaos de los años 1990, y entrando en crisis a partir d'esos años.
James Horner morrió'l 22 de xunu de 2015, a la edá de 61 años, en estrellándose cuando pilotaba una de les sos avionetes privaes cerca del Monte Nacional de Los Padres, a unes 60 milles al norte de Santa Bárbara (California). El so asistente personal Sylvia Patrycja fixo públicu esti fechu por aciu un comunicáu al traviés de Facebook y estimó el sofitu de tolos sos siguidores.
Paco de Lucía
Francisco Sánchez Gómez (Alxecires, provincia de Cádiz, España, 21 d'avientu de 1947 - Sablera del Carmen, Quintana Ruco, Méxicu, 25 de febreru de 2014), meyor conocíu pol so nome artísticu Paco de Lucía, foi un compositor y guitarrista español de flamencu.
Hermanu menor de la dinastía de «Los Lucía», xuntu a Ramón d'Alxecires y Pepe de Lucía, recibió como estes educación musical de la mano del so padre, Antonio Sánchez Pecino, tamién guitarrista. Nun ambiente familiar bien cercanu al mundu flamencu, Paco de Lucía llueu tomó contactu con delles de les principales figures del mundu flamencu, ente les que dalgunes de les sos principales influencies fueron el Neñu Ricardo y Sabicas. En dándose a conocer al mundu flamencu español nel Concursu Internacional d'Arte Flamenco de Xerez de la Frontera de 1962, grabó los sos primeros discos al pie de el so hermanu Pepe formando parte del conxuntu Los Chiquitos d'Alxecires. Nos años siguientes collaboró al toque con el cantaores Fosforito y El Lebrijano y dende 1969 con Camarón de la Isla.
A partir de la publicación de "Fonte y caudal" en 1973, la so música llegó al públicu mayoritariu. Col pasu de los años la so música foi progresivamente abrir a nuevos estilos de la qu'empezaba a interpretase n'ámbitos más alloñaos de los tradicionales "tablaos" españoles y llatinoamericanos. Actuó con ésitu en Europa, Norteamérica y Xapón, ocupando estes xires la mayor parte del so tiempu.
Consideráu una de les principales figures del flamencu actual, atribúyese-y la responsabilidá de la reforma que llevó esti arte a la escena musical internacional gracies a la inclusión de nuevos ritmos dende'l jazz, la "bossa nova" y la música clásica. D'esta miente destaquen les sos collaboraciones con artistes internacionales como Carlos Santana, Al Di Meola o John McLaughlin, pero tamién con otres figures del flamencu como Camarón de la Isla o Tomatito, con quien modernizó'l conceutu de flamencu clásicu. A lo llargo de la so carrera grabó un total de 38 disco, incluyendo cinco antoloxíes y cinco discos en directu, amás de numberoses collaboraciones al toque de cantaores ya intérpretes de numberosos estilos musicales.
Recibió, ente otros munchos galardones, dos premios Grammy llatinus polos sos álbumes "Cosines bones" (2004) y "En vivu Conciertos España" (2010), el Premiu Nacional de Guitarra d'Arte Flamenco, la Medaya d'Oru al Méritu nes Belles Artes (1992), Fíu predilectu de la provincia de Cádiz (1997), Fíu predilectu d'Alxecires (1998), la Medaya de Plata d'Andalucía, la Distinción Honorífica de los Premios de la Música (2002), el Premio Príncipe d'Asturies de les Artes (2004), Doctor "Honoris Causa" pola Universidá de Cádiz (2009) y pol Berklee College of Music (2010).
Cuando yá yera un artista, de fama mundial y enllenaba estadios en tol mundu con unos precios d'entrada tresmandaos, dio un conciertu n'Alxecires, la so ciudá natal, el preciu de les entraes yera tan popular que nun llegaba a 1 euru, cuando salió al escenariu de la plaza de toros (12.000 localidaes) y vio que solo fueron unes 100 persones dio esi conciertu llorando mientres tola actuación. El día del so entierru un sábadu lluviosu n'Alxecires más de 80.000 persones na cai acompañáron-y n'el so últimu adiós, nesti país homenáxense más a muertos qu'a vivos. Los dos policías qu'escoltaron el féretro nel salon d'actos del conceyu d'Alxecires yeren fíos d'aquella tendera que-yos fiaba.
Francisco Sánchez Gómez nació nel númberu 8 de la cai San Francisco de Alxecires nel popular barriu de La Fuentenueva. Foi'l menor de cinco hermano, fíu de Lucía Gomes Gonçalves «La Portuguesa» y Antonio Sánchez Pecino, tocaor aficionáu de guitarra qu'aprendiera de la mano de Manuel Fernández «Titi de Marchena» (primu hermanu de Melchor de Marchena) y que trabayaba en tablaos y fiestes de la localidá col nome de «Antonio d'Alxecires», de la que se dedicaba a la vienta de fruta na plaza de abastos de la localidá y a la vienta ambulante de teles.
Gracies a les sos amistaes nel mundu del flamencu de la localidá, Antonio Sánchez pudo poner a los sos fíos en contactu con dalgunos de los meyores artistes del so tiempu, como Antonio «La Chaqueta», «Chatu» Méndez, Rafael el Tuertu, «la Brillantina de Cádiz» y Antonio Jarrita. D'esta miente pudo enseñar a tolos sos fíos un oficiu a la que prevía futuru, y llueu fueron trés d'ellos los que destacaron nes artes flamenques, Ramón, Pepe y Francisco. Los sos otros dos fíos, Carmen y Antonio, tamién estudiaron cante y guitarra, anque nun acabaron dedicándose a ello. Asina, al cumplir Francisco cinco año la so familia treslladóse a la cai Barcelona del barriu de «La Bajadilla», y a partir de los seis años empezó a recibir clases de guitarra de la mano del so padre y del so hermanu Ramón. Por deséu del so padre dedicar a aprender los fundamentos de la guitarra flamenca, calteniéndose alloñáu de virtuosismus y centrándose nos estándares del toque y nel acompañamientu del cante, tantu del so hermanu Pepe como de la so hermana María.
A partir de los once años empezó a dedicar más tiempu al aprendizaxe de la guitarra en teniendo qu'abandonar los estudios. Na so preparación musical foi decisivu'l contactu que la so familia tenía col más afamáu guitarrista del so tiempu, Neñu Ricardo, que solía visitalos de cutiu y, a partir de 1960, el descubrimientu d'Agustín Castellón «Sabicas», dempués de que los sos discos empezaren a llegar al país. Conocíu yá nel ámbitu local, actuó per primer vegada nel cine Terraza d'Alxecires a finales de 1959 al pie de el so hermanu Pepe, con quien formó pocu dempués un conxuntu flamencu llamáu Paco y Pepe d'Alxecires y pocu dempués Los Chiquitos d'Alxecires.
En grabando trés elepés con Hispavox en 1961, dambos hermanos presentar en 1962 al Concursu Internacional d'Arte Flamenco de Xerez de la Frontera, onde Pepe ganó cantando por malagueñes, y a Paco, que yera demasiáu nuevu pa participar, concedióse-y el premiu "Javier Molina", creáu "a costa fecha" pa él. Los premios ganaos, 35 000 pesetes per parte de Pepe y 4 000 de Paco, xuntu al dineru qu'unviaba l'hermanu mayor Ramón mientres trabayaba nel conxuntu de Juanito Valderrama, dexaron que la familia camudara'l so residencia a callar Ilustración de Madrid.
Llueu los dos hermano Pepe y Paco empezaron a trabayar en tablaos de la capital d'España, talmente que en 1963 fueron contrataos por José Greco, director d'una compañía de ballet clásicu español, pa realizar una xira de nueve meses por Suramérica. A la vuelta participaron na grabación de dellos discos acompañando nel toque a Fosforito y El Lebrijano, y grabaron un discu como «Los Chiquitos d'Alxecires», onde versionaba temes populares iberoamericanos. En 1967 Paco de Lucía, en viaxando per dellos países europeos col Festival Flamencu Xitanu, grabó'l so primer discu en solitariu, "La fabulosa guitarra de Paco de Lucía", entablando los sos primeros contactos col mundu de la música de "jazz" gracies a Pedro Iturralde, con quien grabó tamién dos discos llamaos "Flamencu Jazz," y conociendo a Camarón de la Isla. L'amistá col cantaor isleño traducir na participación del guitarrista, tamién del so hermanu Pepe, nos sos siete primeros discos como acompañamientu y na apaición de dambos nel filme "Sevillanes" de Carlos Saura de 1992.
El so discu "Fonte y caudal" de 1973, nel que s'atopaba la rumba "Ente dos enagües", algamó en pocos meses el númberu unu en vientes n'España y favoreció l'acercamientu del guitarrista al gran públicu y la reconocencia mundial. Frutu d'ello foi la so actuación de 1975 nel Teatru Real de Madrid, y, sobremanera, los nuevos trabayos nel mundu del "jazz" con actuaciones al pie de Carlos Santana y a Al Di Meola, en 1977, y nes xires europees y xaponeses d'esti postreru, John McLaughlin y Chick Corea, a partir de 1980. Estes actuaciones con artistes internacionales complementar coles que realizaba col so sestetu, más flamencu, formáu polos sos hermanos Pepe y Ramón, Jorge Pardo, Carles Benavent, Rubem Dantas y Manolo Soler.
Abiertu a nueves músiques, Paco de Lucía foi abandonando'l flamencu más académicu colos sos posteriores discos, "Solo quiero caminar" (1981), en menor midida "Siroco" (1987) y principalmente con "Zyryab" (1990), discu nel que meyor s'aprecia la fusión flamencu-jazz col usu de teclaos o pianos al pie de los tradicionales preseos y la participación d'artistes como Chick Corea o Manolo Sanlúcar. Nos años siguientes grabó dellos discos en directu, ente ellos unu de música clásica, el "Conciertu d'Aranxuez" (1991), y dos discos de flamencu-jazz, hasta qu'en 1998 publicó "Luzía", homenaxe a la so madre que finara un añu antes y a Camarón de la Isla, y "Cosines bones" (2004), qu'amuesen yá'l maduror del artista.
Paco de Lucía recibió la influencia de dos escueles, la del Neñu Ricardo (1904-1972), consideráu como una de les figures más destacaes de la guitarra flamenca y el precursor más directu de Paco de Lucía, y la de Sabicas (1912-1990), a quien se considera como'l máximu influyente nel desenvolvimientu y perfeccionamiento de la guitarra flamenca como preséu de conciertu (antes, la guitarra yera un preséu d'acompañamientu al cantaor).
La contribución de Sabicas nel flamencu ye doble, per un sitiu amplía la técnica de la guitarra flamenca (inventó, por casu, la alzapúa nuna cuerda y el arrascamientu de tres dedo), y por otru destaca como un compositor de categoría, yá que les sos obres caracterícense non por xunir falsetas ―frases llíriques que toca'l guitarrista cuando'l cantaor dexa de cantar―, sinón por crear una estructura melódica, rítmica y harmónica perfectamente coherente de principiu a fin, como en cualquier obra clásica, cosa que nel flamencu nunca se fixera, sacante delles figures coetanees ―por casu, Esteban de Sanlúcar (1910-1989), en creaciones como "Mantiella de feria" o "Panaderos flamencos"―. Poques coses cabo oxetar al toque de Sabicas, que gociaba d'una estraordinaria técnica con una amplia sonoridá ―munches vegaes tocaba nos escenarios ensin micrófonu debida al so fuerte pulsación y a la enorme calidá de les sos composiciones.
La mayor contribución de Paco de Lucía al flamencu ye la d'haber consiguíu popularizalo y internacionalizarlo, anque ello supunxera munches vegaes una amenorga de la pureza nel toque. Ta consideráu como un arrogante intérprete pol so virtuosismu y el so personalísimo estilu, que puede definise como brengosu y rítmicu. Esti estilu manifestar na calidá de numberoses obres del artista. Ente elles, "Ente dos enagües" (rumba), "La Barrosa" (allegríes), "Barriu la Viña", "Homenaxe al Neñu Ricardo" (soleá), "Almoraima" (bulerías), "Guajiras de Lucía" y "Ríu Anchu" (rumba).
Ye importante amás l'esfuerzu que realizó esti artista por dar a conocer el flamencu al públicu de fora de España y l'habese atrevíu a "da-y otru aire" entemeciéndolo con otros estilos, que, anque d'estructures melódiques y rítmiques distintes, pueden congeniar bien con él. Paco de Lucía abrió'l camín pa esti tipu d'esperimentaciones y fusiones del flamencu con diverses músiques.
Otru apurra de Paco de Lucía al arte flamenco contemporaneu foi la inclusión del caxón. Esti preséu de la música afroperuana ye conocíu por Paco de Lucía en Perú a fines de los años setenta, de manos de Carlos "Caitro" Sotu de la Llomba, cajonero y compositor peruanu. Paco de Lucía albidra y entiende, al conocer esti preséu peruanu, que puede ser una solución a la permanente necesidá de percusión que rique'l flamencu, y añedir, en complicidá con Rubem Dantas, a los elementos percusivos utilizaos nel so sestetu d'entós, convirtiéndose'l caxón dende esi momentu y col pasu del tiempu nun preséu imprescindible del arte flamenco contemporaneu y, depués, d'otres corrientes musicales internacionales.
El guitarrista contraxo matrimoniu con Casilda Varela Ampuero en xineru de 1977 en Ámsterdam, ciudá a la que tuvieron que viaxar dada la oposición a la boda de la familia de la novia. El matrimoniu tuvo tres hijo: Casilda (1978), Lucía (1979) y Francisco (1983). La madre de Casilda Varela, Casilda Ampuero, pertenecía a la oligarquía de Neguri procedente de Durango. El güelu maternu, José María Ampuero Jáuregui, foi alcalde foral de Durango y diputáu provincial a Cortes y el so padre, el xeneral Varela, foi un militar bien destacáu que aportó a ministru del exércitu con Franco. Esta familia tenía en propiedá la casa "Etxezuri" ("casa blanca" en vascu) na localidá vizcaina de Durango, a onde Paco de Lucía retirar pa folgar y componer ente les sos xires.
Dempués de veinte año, el matrimoniu dixebróse. Paco conoció en Cancún a la que depués foi la so segunda esposa, la restauradora mexicana Gabriela Canseco, y pocu tiempu dempués casáronse polo civil de forma discreta. Con Gabriela tuvo dos fíos, Antonia (2001) y Diego (2007).
Paco de Lucía vivió los sos últimos meses en Sablera del Carmen, una pequena ciudá caribeña alcontrada nel estáu de Quintana Ruco, Méxicu, a unos kilómetros de Cancún. Nuna entrevista pa "Magacín" del diariu "El Mundu" aseguró que «Ellí ye onde de verdá esfruto en Sablera del Carmen, col so mar seliquín. Voi, arriendo una casa y dedico a la pesca submarina. Y depués cocino lo que pesqué y yá ta. Nun quiero más qu'eso. Agora pienso enforma nel tiempu, que yá nun tengo tantu. Per primer vegada creo que tengo que dame priesa y quedame más tiempu en casa y dedicame a componer, que ye en definitiva lo que va quedar. Los conciertos llevar l'aire».
Paco de Lucía finó por cuenta de un infartu cardiacu el martes 25 de febreru de 2014 na ciudá mexicana de Sablera del Carmen nel estáu de Quintana Ruco, onde foi treslladáu dende Tulum, llugar en que moraba prácticamente tol añu. Según diverses fontes, xugaba na sablera colos sos fíos cuando empezó a sentise mal. L'artista finó na área d'urxencies del Hospital Hospiten, al que llegó con un fuerte dolor de tórax. Dexara de fumar 2 semana antes del so decesu.
Tres la so muerte un añu dempués el martes 25 de marzu de 2015 el Metro de Madrid inauguró una estación col nome Paco de Lucía.
En conociéndose la noticia asocedieron los mensaxes de pésame a la familia y d'allabancia al guitarrista, incluyendo'l del presidente del Gobiernu d'España, Mariano Rajoy, el ministru de Cultura José Ignacio Wert o la presidenta de la Xunta d'Andalucía Susana Díaz, ente otres personalidaes. Tamién se-y rindió homenaxe nel LV Festival Internacional del cantar de Viña del Mar 2014 con un poema lleíu por Rafael Araneda, al traviés d'una carta unviada pola familia del músicu.
El so cuerpu foi treslladáu dende Cancún hasta Madrid el día 28 de febreru faciendo escala en Newark nun vuelu comercial. Yá na capital d'España allugóse la veloriu nel Auditoriu Nacional de Música, a pesar de que nun primer momentu anunciárase que diba ser nel Teatru Real, a partir de les 13:30. Mientres los cinco hores que duró'l veloriu numberoses personalidaes allegaron a presentar les sos condolencias a la familia, ente ellos el Príncipe d'Asturies Felipe de Borbón, José Mercé, Vicente Amigu, Joaquín Cortés, Rosario Flores, Alejandro Sanz o Manuel Tachuela.
A última hora de la tarde'l so cuerpu foi treslladáu en coche a Alxecires, onde llegó poco primero de la una de la madrugada del sábadu día 1. Na ciudá, que decretara tres díes de llutu, el veloriu asitiar nel Salón de plenos de la Casa Consistorial y foi atapecíu mientres tola nueche hasta'l so treslláu a la ilesia de La nuesa Señora de la Palma a mediudía. Tres la misa'l cortexu treslladar al Campusantu Viejo, onde nun actu íntimu al que namá allegaron la familia y les persones más cercanes al artista, munchos d'ellos representantes del mundu flamencu como Pansequito, Paco Cepero, Cristina Fuexos, Brotu de Xerez o Raimundo Amador, dióse-y sepultura nel patiu de San José, nel que tamién reposen los sos padres. Pocos meses dempués llevantábase un mausoléu nel so honor nel llugar.
La discografía oficial de Paco de Lucía inclúi 38 álbumes:
El 24 d'ochobre de 2014 estrenóse un documental postmortem sobre la vida de Paco de Lucía tituláu "". En 2015 foi nomáu a trés premios Goya al meyor documental, ganando unu d'ellos.
Mike Nichols
Mike Nichols, nacíu como Michael Igor Peschkowsky (Berlín, 6 de payares de 1931 - Nueva York, 19 de payares de 2014), foi un direutor de cine y de teatru, actor y productor alemán d'orixe xudíu y nacionalizado estauxunidense. Na segunda metá de la década de los cincuenta fundó, xuntu con Elaine May, Alan Arkin y Barbara Harris, la compañía "The Compass", llamada dempués "The Second City". En 1960, los sos dúos con Elaine May fixéronse famosos nos cabarés de Nueva York. Dempués de trabayar como direutor d'escena en Broadway, treslladóse a Hollywood, onde en 1966 llevó al cine la obra de Edward Albee "¿Quién tarrez a Virginia Woolf?", protagonizada por Richard Burton y Elizabeth Taylor.
En 1968 dirixió la película "El graduáu", pola cual ganó'l Premiu Óscar al meyor direutor. Tres los fracasos de "The Day of the Dolphin" ("El día del delfín") y de "The Fortune", reorientar escontra la producción pa televisión y al teatru, pa volver a la producción cinematográfica na década de 1980, dirixiendo, ente otres películes, "Silkwood" (1983), "Acabóse'l pastel" (1986), "Biloxi Blues" (1988), "Armes de muyer Secretaria executiva" (1988), "The Birdcage" (1996), "Closer" (2004) y "La guerra de Charlie Wilson" (2007).
José Luis Sampedro
José Luis Sampedro Sáez (Barcelona, 1 de febreru de 1917-Madrid, 8 d'abril de 2013) foi un escritor, humanista y economista español qu'abogó por una economía «más humana, más solidaria, capaz de contribuyir a desenvolver la dignidá de los pueblos». En 2010 el Conseyu de Ministros otorgó-y la Orde de les Artes y les Lletres d'España pol so sobresaliente trayectoria lliteraria y pol so pensamientu comprometíu colos problemes del so tiempu». En 2011 concedióse-y el Premiu Nacional de les Lletres Españoles.
Al añu de nacer, la so familia treslladóse a Tánger (Marruecos), onde vivió hasta los trelce años. En 1935 llogró una plaza de funcionariu de aduanas en Santander y en 1936 foi movilizáu pol exércitu republicanu na Guerra Civil Española, combatiendo nun batallón anarquista. Pasa la guerra en Cataluña, Guadalaxara y Huete (Cuenca). Acabada la guerra, foi de nuevu llamáu a files y sirvió na guarnición de Melilla.
En 1939 termina la so primer novela, "La estatua d'Adolfo Espeyu". Pide y llogra el treslláu a Madrid en 1940, onde, en 1944, contrai matrimoniu con Isabel Pellicer y realiza los sos estudios universitarios de Ciencies Económiques, que remató en 1947 con Premiu Estraordinariu. En 1950 doctorar con una tesis sobre localización industrial que publica en 1951. Dende 1947 da clases na universidá y empieza amás a trabayar como economista pal Bancu Esterior d'España. Exerz amás d'asesor pal Ministeriu de Comerciu ente 1951 y 1957 y con esi cometíu garrasti a numberoses xuntes internacionales y na preparación del Plan de Estabilización de 1959. Amás incorpórase a la Secretaría Técnica del Ministeriu de Facienda en 1962. En 1955 yá se convirtiera en Catedráticu d'Universidá caderalgu de "Estructura ya instituciones económiques" na Universidá Complutense de Madrid, cuidao que ocupó hasta 1969, compaxinándolo con diversos puestos nel Bancu Esterior d'España, algamando'l nivel de subdireutor xeneral. Daquella escribe la pieza teatral "Un sitiu pa vivir" (1955). Publica "Realidá económica y analís estructural" (1958) y "El futuru européu d'España" (1961). Tamién en 1961 publica la so primer novela, "El ríu que nos lleva", que la so estructura fundir nel "I Ching".
Ente 1965 y 1966, ante les destituciones de los catedráticos na universidá española Aranguren y Tienru Galván, decide faese profesor visitante nes universidaes de Salford y Liverpool. Xuníu a ellos, xuntu con otru profesores, crean el Centru d'Estudios ya Investigaciones (CEISA), que sería cerráu pol Gobiernu tres año dempués. En 1967 publicó "Les fuerces económiques del nuesu tiempu", traducíu a cinco idiomes. En 1968 foi designáu "Ann Howard Shaw Lecturer" na universidá norteamericana Bryn Mawr College; ye depués profesor nes britániques Universidá de Salford (1969-1970) y Liverpool (1970-1971). En 1969 apaez, en collaboración col catedráticu Rafael Martínez Cortiña, el so manual de "Estructura económica", que sirvió de llibru de testu nes universidaes españoles.
A la so vuelta a España pide la excedencia na Universidá Complutense y dende setiembre de 1971 vuelve al so antiguu puestu de funcionariu d'aduanes. Publica "El caballu desnudu" (1970), una sátira que-y dexará desafogar les sos frustraciones ante la situación del país. En 1972 participa na III Conferencia de la UNCTAD en Santiago de Chile y como economista consultor del Bancu Internacional de Reconstrucción y Fomentu nuna misión na República Dominicana. En 1976 vuelve al Bancu Esterior d'España como economista asesor. En 1977 foi nomáu senáur por designación real, nes primeres Cortes democrátiques, cuidao que ocuparía hasta 1979.
En paralelu a la so actividá profesional como economista, publica diverses novelas y tres la so xubilación sigue dedicáu a escribir, consiguiendo grandes ésitos con obres como "Ochobre, ochobre" (1981), quiciabes la so meyor novela; "La sorrisa etrusca" (1985) o la novela histórica "La vieya serena" (1990). Los sos ésitos lliterarios coinciden cola tráxica noticia de la muerte de la so esposa, Isabel Pellicer, en 1986.
En 1990 foi nomáu miembru de la Real Academia Española, onde'l so heterodoxu discursu d'ingresu, "Dende la frontera", tien enforma que ver cola tema de la so obra "La vieya serena", publicada esi mesmu añu, considerada un cantar a la vida, al amor y a la tolerancia.
Casar en Alhama d'Aragón (Zaragoza), en 2003, cola escritora, poetisa y traductora Olga Lucas. Dende diba tiempu pasaba parte del añu en Tenerife, una tierra que los sos símbolos, el drago y el Teide, sirviéronlu pa componer "La sienda del drago".
Exerció'l so humanismu críticu alrodiu de la decadencia moral y social d'Occidente, del neolliberalismu y les brutalidaes del capitalismu. En referencia a esto, punxo'l so granu de sable nes protestes n'España de mayu de 2011 escribiendo'l prólogu a la edición española del llibru "¡Indignáivos!", de Stéphane Hessel.
Sampedro foi presidente honorariu non executivu de la empresa Sintratel, xuntu con José Saramago.
En 2008, foi condecoráu cola Medaya de la Orde de Carlomagno del Principáu d'Andorra. N'abril de 2009 foi investido como Doctor Honoris Causa de la Universidá de Sevilla. El 2 de xunu de 2010 concedióse-y el XXIV Premiu Internacional Menéndez Pelayo polos sos múltiples aportaciones al pensamientu humanu» dende les sos facetes d'economista, escritor y profesor, recibiendo'l galardón el 22 de xunetu de 2010.
El Conseyu de Ministros de 12 de payares de 2010 otorgó-y la Orde de les Artes y les Lletres d'España pol so sobresaliente trayectoria lliteraria y pol so pensamientu comprometíu colos problemes del so tiempu». 
En 2011, recibió'l Premiu Nacional de les Lletres Españoles .
El 24 de mayu de 2012 foi investido Doctor Honoris Causa pola Universidá de Alcalá.
España:
Dende'l 5 de xunetu de 2014 preséntase una esposición permanente de la so vida y obra nel pueblu que vio forxar el so últimu amor: Alhama d'Aragón. Más concretamente en casar palaciu.
Sara Montiel
María Antonia Alejandra Vicenta Elpidia Isidora Abad Fernández, conocida artísticamente como Sara Montiel (Campu de Criptana, Ciudá Real, - Madrid, ) foi una actriz de cine, cantante y productora cinematográfica española, considerada la cara más bella del cine español. Llogró tamién la nacionalidá mexicana en 1951.
Debutaría como secundaria na cinta "Te quiero pa mi" precedida por Isabel de Pomés, y darréu daría'l saltu al protagónico con "Empezó en boda" (1944), xuntu a Fernando Fernán Gómez, con quien volvería encabezar la so siguiente película, "Fóise-y el noviu" (1944). Anque la bella actriz realizaba tanto papeles estelares como secundarios llogrando crítiques favorables, inclusive dalgún ésitu importante como "Llocura d'amor" (1948), insatisfecha del so sitiu na industria español, dempués de coprotagonizar "El capitán Venenu" (1950) nuevamente al pie de Fernando F. Gómez, decidiría probar meyor fortuna en América. N'apenes cuatro año rodó catorce cintes ente Méxicu y Cuba, como la esitosa "Piel canelo" (1953) que-y abriría les puertes de Hollywood pa estelarizar al pie de Gary Cooper el western "Veracruz," de Robert Aldrich, filme al que siguieron otros dos empobinaos por Samuel Fuller y Anthony Mann.
De vuelta en España, la nueva actriz afitó la so estatus d'estrella internacional coles películes "L'últimu cuplé" y "La violetera", que develaron el so particular estilu como cantante y que se convirtieron en terribles ésitos de taquilla, estrenándose en diversos países de Europa y Llatinoamérica según en India y Exiptu. Los honorarios que cobró por "La violetera" convirtieron a Sara Montiel na actriz meyor paga del mundu hasta la fecha, roblando un contratu de exclusividad por película, y los discos publicaos colos sos cantares llegaron hasta Grecia y Brasil, superando en vientes mundiales a Elvis Presley y Frank Sinatra. Nos siguientes quince años, la "diva" española protagonizó namá melodramas musicales pensaos pa ella, y algamó tal popularidá qu'actuó na Unión Soviética en plena Guerra Fría, en 1965.
Nuna España gris condicionada pola dictadura y les llimitaciones económiques, Sara Montiel foi la cara más barroca y sensual del espectáculu, gracies a los sos papeles de "muyer fatal" y a suxerentes vistíos que tentaben la censura. Actriz de gran ésitu comercial, mayormente nes décades de 1950 y 1960, participó en mediu centenar de películes. Retirar del cine en 1974, pero como figura musical caltúvose activa hasta'l final: publicó diversos álbumes, ufiertaba recitales en teatrus y presentó programes de variedaes en televisión. A los 81 años d'edá grabó col dúo Fangoria el cantar discotequera "Absolutamente" y el so correspondiente videu musical, y pocos meses antes de morrer siguía dando actuaciones acompañada d'un pianista.
Como demostración de la perdurable fama de la española, en víspores del so repentín fallecimientu'l Festival de Cine de Berlín taba entamando un homenaxe nel so honor.
Nació nel senu d'una familia manchega humilde que subsistía per mediu de l'agricultura, y foi bautizada col nome de "María Antonia Alejandra Vicenta Elpidia Isidora Abad Fernández". Los sos padres fueron Isidoro Abá (?-1944) y la segunda esposa d'ésti, María Vicenta Fernández Palacios (1898-1969). Tres la Guerra Civil, la familia establecer en Orihuela (Alicante) en busca d'un clima más benignu cuidao que el padre carecía asma; él trabayó en Orihuela como distribuidor de vinos. 
En Orihuela finó bien nuevu un hermanu de Sara, que ta soterráu nel campusantu local, y ella tuvo amás dos hermanes mayores, nacíes del primer matrimoniu del so padre: Elpidia Isabel Abá y Gómez de la Cueva (nacida en 1912 - 8 de xineru de 2006 a los 93 años), quien vivió al pie de Sara na casa de l'actriz en Madrid hasta que finó, y Ánxeles Abá y Gómez de la Cueva (nacida en 1925; vive con 92 años).
La futura estrella allegó al Colexu de Jesús María de San Agustín nesa ciudá, pero tuvo una alfabetización bien primaria pos les monxes del colexu formar más bien en llabores domésticos como la cordura. Ella mesma reconoció que debutó como actriz ensin saber lleer correchamente, polo cual en llugar de hojear los guiones memorizaba d'oyíu los diálogos que lu dictaben.
Dende bien pequena María Antonia destacó pola so guapura y les sos dotes artístiques. A los trelce años d'edá sosprendió a toos cantando una saeta mientres una procesión de Selmana Santa en Orihuela, y cola aprobación paterna foi llevada a Valencia pola familia del editor de prensa José Ángel Ezcurra con cuenta d'ameyorar la so formación; magar cursó estudios bien básicos. En 1942 representó a la provincia d'Alicante nun concursu de nuevos talentos nel Parque del Retiru de Madrid, presentáu pol popular llocutor Bobby Deglané. Anque la incipiente artista zarapicó al triase'l vistíu y cayó nel escenariu, consiguió cantar con aciertu "La morena de la mio copla" (un ésitu de Imperio Arxentina) y ganó el primer premiu, que consistía nuna paga de 1.000 pesetas mensuales mientres un añu, cifra entós importante. Con esti dineru, la futura Sara Montiel instalar en Madrid y empecipió estudios de declamación.
En 1944, gracies a unes semeyes tomaes por Gyenes, llamó l'atención de Vicente Casanova, un influyente productor de cine y axente de publicidá, unu de los dueños de la compañía cinematográfica Cifesa. Pero foi'l fotógrafu Gyenes y non Vicente Casanova quien la presentó al director Ladislao Vajda, húngaru como él; asina ye como ella tuvo la so primer apaición nel cine a los 16 años d'edá en "Te quiero pa mi" (1944), onde apaeció como actriz secundaria col nome artísticu de "María Alejandra". Sería a partir de la película "Empezó en boda" cuando usaría'l nome artísticu de Sara Montiel, suxuríu pol actor y humorista Enrique Ferreros. Anque nun s'upó como "diva" musical hasta finales de los años 50, yá dellos filmes tempranos (como "Mariona Rebull") inclúin cantares sos.
En participando con pequenos papeles en más filmes como "Bambú" (con Imperio Arxentina) y la versión de 1947 de "Don Quixote de La Mancha" (que recibió un Premiu de la Crítica en Nueva York), el so primer papel d'importancia foi como rival de Aurora Bautista nel esitosu melodrama históricu "Llocura d'amor" (1948), basáu na vida de la reina Juana la Lloca y empobináu por Juan de Orduña. Nesti filme'l papel de Felipe'l Formosu facer Fernando Rei, quien al igual que Sara esfrutaría años dempués d'una carrera internacional. A esti trabayu la nueva actriz sumó otros roles inda secundarios en "El mies ye muncha", "Pequeñeces" y "El capitán venenu" (1950), comedia de Luis Marquina protagonizada por Fernando Fernán Gómez. La so guapura y talentu dexaríen a Sara Montiel llograr grandes ésitos años dempués, pero'l cine español d'entós quedába-y pequenu pos la encasillaba en papeles de "cara guapa", y siguiendo los conseyos del dramaturgu Miguel Mihura encauzó la so ambición escontra Méxicu y Estaos Xuníos. La so última película española d'esta etapa foi una coproducción: "Aquel home de Tánger" (1950), col veteranu Nils Asther, galán del cine mudu que trabayara con Greta Garbu, Joan Crawford y Barbara Stanwyck.
Gracies al ésitu de "Llocura d'amor" (1948), onde ella fai'l papel d'una engañadora villana, Sara Montiel llamó l'atención de la industria cinematográfico mexicana, que vivía la so «"Dómina d'Oru"», y llueu la nueva actriz española convertir nuna de les figures cotizaes del momentu, xuntu con Dolores del Ríu, María Félix, Miroslava, Katy Xuráu, Arturo de Córdova y Pedro Infante, ente otros artistes. Tuvo la fortuna de trabayar con dellos d'ellos. Sara Montiel foi recordada y almirada en Méxicu hasta la so muerte; inclusive les nueves xeneraciones llamentaron el so decesu.
En 1951 Sara Montiel adquirió la nacionalidá mexicana, y revelaría años más tarde: «Fixi mexicana, claro. Inda tengo la mio carta de nacionalidá na caxa fuerte. Cuando casé con Tony Mann, en Los Ánxeles, casé col mio otru pasaporte, el mexicanu».
Ye n'anguaño cuando'l director Miguel Zacarías, quien dirixió los sos trés películes a llau de Pedro Infante, camudó-y el nome de "Sara" a "Sarita", como parte d'un sistema estratéxicu que reforzaría l'estrellalgu de la nueva actriz española nel cine mexicanu; siendo gracies a esto que Sara apaez, nos creitos de los sos filmes americanos, como "Sarita Montiel", tantu en Méxicu como en Hollywood.
Sarita Montiel participó en catorce producciones mexicanes, debutando cola película "Roxura Colorao" (1950), con Arturo de Córdova. A ésta siguiéron-y filmes como: "Cárcel de muyeres" (1951), con Miroslava Stern y Katy Xuráu; "Preciso dineru" (1951), con Pedro Infante; "Porque yá nun me quies" (1953), con Agustín Lara... Unu d'estos filmes, "Piel canelo" (1953), rodar en parte en Cuba, gracies a lo cual Sara pudo conocer al escritor Ernest Hemingway, quien moraba na isla. Nesos años, Sara volvió desvelar les sos dotes como cantante, interviniendo n'espectáculos con Los Panchos y los citaos Agustín Lara y Pedro Infante.
Mientres la so etapa mexicana, y cuidao que la so madre carecía mal d'altor en Méxicu D.F., Sara arrendó pa ella una casa en Cuernavaca, lo que favoreció que conociera a otres figures célebres como Diego Rivera, Frida Kahlo y l'actriz Merle Oberon.
Les sos interpretaciones en "Cárcel de muyeres" y "Piel canelo" abrieron a Sara Montiel les puertes pa entrar a Hollywood en 1954. Ellí aportaría a la primer artista española en llograr ésitu, trabayando con delles de les máximes figures del "Star-system" de la dómina como Gary Cooper, Burt Lancaster, Joan Fontaine y Vincent Price.
El so primer trabayu na «Meca del cine» foi nel western "Veracruz", dirixíu por Robert Aldrich con un plantel de célebres actores tales como Gary Cooper, Burt Lancaster, Denise Darcel, Cesar Romero, Ernest Borgnine y Charles Bronson. Con "Veracruz", onde encarnaba a una guerrillera mexicana bondosa y temperamental, Sara Montiel llogró índices de popularidá qu'enxamás tuviera una artista española. Nos creitos d'esta cinta apaeció col nome de Sarita Montiel, y asina figuraría nos sos restantes trabayos en Hollywood, onde aportó a moteyada «la bomba llatina».
Según delles fontes, l'actriz recibió la ufierta d'un contratu estándar de siete año per parte de Harry Cohn, magnate del gran estudiu estaunidense Columbia Pictures, pero refugar pos tarrecía qu'un alcuerdu de exclusividad la encasillase en papeles d'hispana. Por ello, los sos siguientes trabayos fueron como actriz independiente pa distintes productores, de tal manera que llegáu'l momentu tendría llibertá pa tornar a España ensin siguir atada a un contratu. Inquieta, bien observadora y con enfotu d'aprender, Sara familiarizar col procesu técnicu de los rodaxes; aprendió nociones de fotografía y llume, ya inclusive cómo montar los negativos de película.
El so segundu trabayu n'Estaos Xuníos foi la película musical "Serenade" (conocida n'español como "Serenata" o "Dos pasiones y un amor"), basada nun relatu de James M. Cain y protagonizada pol tenor y actor Mario Llanza. Él cuntó qu'escoyó a Sara como "partenaire" arriendes de que la so fía Colleen ver nuna revista mexicana y opinó: «Ye la muyer más guapa que vi na mio vida». La repartida de "Serenade" incluyó a dos estrelles yá llexendaries: Joan Fontaine y Vincent Price. El rodaxe empezó con una mala relación ente los dos actrices principales, lo qu'en cierta manera reflexaba la tensión de los sos personaxes: nuna memorable escena, Sara da unos pases de toréu y amenaza a Joan apuntándola con un estoque . Por suerte, l'actriz española ganóse l'amistá de la "diva" americana con un afalagu: mientres tomar d'unos primeros planos onde Joan Fontaine nun apaecía, Sara rogólu que permaneciera ante ella, con cuenta de sentir meyor les emociones de la escena. Fixéronse amigues, y Fontaine ayudar a consiguir el so siguiente papel. Mientres el rodaxe d'esta producción Sara Montiel conoció a quien sería'l so primer maríu, Anthony Mann, el director de la cinta, y nos descansos trató con Elizabeth Taylor y James Dean, quien rodaben "Xigante" nun plató cercanu.
Mientres una curtia estancia n'España Sara rodó "L'últimu cuplé", y ensin esperar al so estrenu, tornó a Estaos Xuníos pa encetar el so tercer filme en Hollywood, nesta ocasión pa la compañía RKO Pictures: "Run of the Arrow" de Samuel Fuller (película que n'España foi estrenada como "Yuma"). Esti filme foi producíu pol home de Joan Fontaine, quien intercedió por que Sara llograra l'únicu papel femenín relevante. Equí ella interpretaba a una india siux y tuvo por compañeru a Rod Steiger, Ralph Meeker, Brian Keith y nuevamente a Charles Bronson. El director Samuel Fuller rellató que Sara congenió rápido colos indios reales que participaben nel filme como figurantes; en poco tiempu entender con ellos, lo cual llamó l'atención de Clark Gable, quien rodaba otra película nuna paraxa cercana y allegó a conocer a l'actriz española. Otru datu interesáu ye que según delles fontes, la voz de Sara foi doblada pola nuevu actriz Angie Dickinson.
Mientres la so estancia n'Estaos Xuníos, Sara Montiel integrar nos círculos sociales de les grandes estrelles del cine y l'espectáculu, qu'entós yeren casi inaccesibles pa los artistes hispanos. Gracies a los sos prometedores trabayos en Hollywood y al so matrimoniu con Anthony Mann, trató con munchos de los ídolos qu'almirara dende neña según a les nueves estrelles qu'empezaben a destacar: Marlene Dietrich, Ingrid Bergman, Greta Garbu, Frank Sinatra, Alfred Hitchcock, Henry Fonda, Kirk Douglas, Bob Hope, Marlon Brando, James Dean, Rock Hudson... Caltiénense fotografíes qu'atestigüen munchos d'estos alcuentros. Marlene Dietrich dio-y conseyos sobre moda (por casu, cuntó que el colores que más favorecíen a Sara yeren el blancu, el negru y el colloráu) y Sara tuvo convidada na so casa a la llexendaria Greta Garbu, entós yá retirada del cine y que nun se dexaba ver n'actos públicos. Como prueba del enfotu que teníen, el Garbu xugó al tenis con Anthony Mann y xintó cola pareya en duchándose nel so cuartu de bañu.
En Nueva York Sara Montiel llegó a conocer a Marilyn Monroe y al so maríu, l'escritor Arthur Miller, según a los músicos Leonard Bernstein y Stephen Sondheim, quien entós componíen el musical "West Side Story". Sara igualmente trabó amistá cola actriz que sería protagonista de la película homónima: Natalie Wood, a quien dio conseyos sobre maquillaxe. Nuna ocasión Sara y la cantante Billie Holiday allegaron xuntes al restorán "Four Seasons" de Nueva York, y como nun dexaron entrar a Holiday por ser de raza negra, l'actriz protestó arrincando los manteles de delles meses, colo cual rompió unos platos y foi multada. Trató con Marlon Brando cuando ésti rodaba "Sayonara" y el musical "Guys and Dolls" con Sinatra; ella rellató que nun venció al "sex appeal" del mozu actor, magar entablaron cierta amistá y Brando allegó una mañana a la casa de l'actriz española pa probar unos güevos tostaos con ayu típicos de la so tierra.
Anque Sara Montiel tenía proyectos pa realizar otres películes n'Estaos Xuníos, como "The Americanu" (con Glenn Ford) o "The Burning Hills" (1956), ella decidió tomase unes vacaciones tornando a España, tres una ausencia de más de cinco año. Diba ser un regresu namá temporal, pero sópitamente l'actriz algamó tal ésitu nel so país con "L'últimu cuplé", qu'una vegada rodáu "Yuma" optó por establecer se n'España y nun volver trabayar en Hollywood. Ente los filmes que nun rodó, méntase tamién "La esclava llibre" con Clark Gable, onde'l papel previstu pa ella facer Yvonne de Carlo. Inclusive se dixo que Orson Welles embaraxó contratala pa un papel en "Sei de mal".
Aprovechando un viaxe a España por vacaciones antes del rodaxe de "Yuma", Sara rodó en 1957 una cinta de baxu presupuestu titulada "L'últimu cuplé" empobinada por Juan de Orduña, que realizó más por amistá y gratitud que por dineru. Nueve año antes Orduña contribuyera a dar a conocer a Sara con "Llocura d'amor". A pesar del so difícil financiamientu y modestos medios (los decoraos yeren de cartón y dellos vistíos, de papel) "L'últimu cuplé" foi un ésitu de taquilla inmensu, en parte porque Sara incluyía númberos musicales con una voz, susurrante y grave, totalmente opuesta al tonu atiplado de Raquel Meller, Imperio Arxentina y otres estrelles españoles del cantar. Les sos interpretaciones de "Fumando espero" y "El relicariu" seríen recordaes mientres xeneraciones.
"L'últimu cuplé" llogró distribución internacional, al igual qu'el so álbum de cantares, y marcó un finxu nel cine español pola so recaldación, polo que Sara Montiel robló un contratu multimillonariu pa realizar películes de producciones europees (hispanu-franceses-italianes) que la convirtieron na estrella de fala española meyor pagada de la década. Díxose que con "La violetera" empezó a cobrar un millón de dólares per cada película y el so correspondiente discu (al cambéu, unos 40 millones de pesetas de la dómina), cifra que de ser cierta igualaría'l sueldu que robló Elizabeth Taylor años dempués por "Cleopatra". Esfrutando de condiciones tan ventaxoses, Sara decidió nun tornar a Hollywood, onde tarrecía qu'el so orixe hispanu siguir condicionando laboralmente. Y en una ocasión esplicar asina: «Dempués del ésitu de "L'últimu cuplé", ¿diba siguir faciendo d'india?».
"La violetera", yá con más presupuestu y rodada parcialmente en París, foi otra producción d'ésitu. Col italianu Raf Vallone como coprotagonista, proxectar nel parisín Gaumont Palace, entós daquella la sala de cine más grande del mundu, con capacidá pa más de 4.600 espectadores. En "La violetera" y na so siguiente película, "Carmen la de Ronda" (con Jorge Mistral como galán), l'artista volvió cantar cola so voz grave y estilu particular, lo que doblaba'l curiosu del so induldable fotogenia y exuberante figura. Los cantares d'estos filmes publicar n'álbumes qu'algamaron enorme espardimientu; distribuyéronse inclusive en Grecia y Brasil, algamando tales vientes que superaron les que nesos momentos teníen Frank Sinatra y Elvis Presley.
A dichos filmes asocediéron-yos otros dolce nos siguientes quince años, toos dientro del xéneru de cine musical y dafechu concebíos pal llucimientu del so protagonista, con argumentos de melodrama y un cuidáu vestuariu qu'en munchos casos, pol so audacia, xeneraba problemes cola censura. Nuna ocasión, Sara rodaba una escena iverniza y allegó lluciendo un ampliu escote:
La esplotación comercial d'estes películes yera tan grande y enllargábase tantos meses, que l'estrenu de dalguna aplazóse por que nun compitiera cola anterior. Ente elles puédense citar: "Pecáu d'amor", "La Bella Lola" (adaptación llibre de "La dama de les camelies"), "La dama de Beirut", "Samba" (rodada en Brasil), "Esa muyer" (1968; empobinada por Mario Camus con guion de Antonio Gala) y "Varietés" (con Vicente Parra, dirixida por Juan Antonio Bardem). Dellos d'estos filmes rodar con galanes estranxeros como l'arxentín Alberto de Mendoza, el belga Fernand Gravey, el francés Maurice Ronet (depués famosu pol so papel en "A plenu sol" de René Clement), el norteamericanu Craig Hill y los italianos Giancarlo Viola y un mozu Terence Hill (cuando entá se llamaba Mario Girotti). L'actriz yera tan rentable que n'ocasiones pudo escoyer a los sos compañeros de repartida, al director de fotografía ya inclusive intervieno na elección o sustitución de dalgún director.
Mientres esta dómina, les películes de Sara Montiel causaben tal sensación que s'estrenaben en llugares tan alloñaos como El Cairu y Bombay. En París clisaron a títulos tan célebres como "Trapeciu" (con Burt Lancaster, Tony Curtis y Gina Lollobrigida) y obligaron a aplazar los estrenos de "La ponte sobre'l ríu Kwai" y de "Una Parisina" de Brigitte Bardot. Nuna ocasión l'actriz allegó al Festival de Venecia col so home Anthony Mann, que presentaba'l so nuevu filme, y la popularidá d'ella yera tal, que la aconseyaron que nun allegara pa nun clisa-y a él. Nel Festival de Cine de San Sebastián de 1958, Sara permaneció roblando autógrafos mientres una hora y cincuenta minuto. 
Por desgracia, según los críticos, Sara Montiel terminó «"morriendo d'ésitu"» como actriz: les enganíes comerciales d'el productores y el deséu de nun defraudar a los sos almiradores llevar a encasillarse nun xéneru melodramáticu ensin evolución qu'a principios de los años 70 perdía gabitu frente al nuevu cine de "destape".
Cola llegada de la Transición política n'España y el predominiu de les películes erótiques y cómiques de "destape", Sara Montiel decidió dexar el cine con apenes 46 años d'edá; pero entornar na so faceta musical, mayormente con recitales en teatros y presentando programes de variedaes en televisión. Retuvo una estraordinaria popularidá y ganóse l'almiración de nueves xeneraciones de cinéfilos, escritores y músicos; l'escritor Terenci Moix moteyar «"Saritísima"» y dixo d'ella, ente otres coses: «"Ella ye nuesa Mae West; representa la inspiración máxima del erotismu tranquilizador, onde l'agresividá de la fema manchega vien anidiada poles sos estravagancies esternes: vestuariu, fraseoloxía, simpatía, cantares..."». 
Prueba de la veneración qu'entá amenaba cumplíos los 60 años foi'l so ambiciosu discu "Purísimo Sara" (1988), con cantares nuevos creaes pa ella por músicos como José María Cano (integrante del grupu Mecanu), Joaquín Sabina, Javier Gurruchaga, Antonio Carmona, Carlos Berlanga, Nachu Canut y Óscar Gómez, quien asina mesmu foi'l productor del álbum. Esti trabayu foi la torna de Sara al mercáu discográficu tres una década d'ausencia, na qu'ufiertara principalmente recitales en vivu; y foi un álbum bien curiáu: grabáu en Londres (en parte, nos míticos Abbey Road Studios) con un repertoriu variáu en temes y estilos, con un luxosu acompañamientu orquestal y con una imaxe anovada. Bona prueba del percuru puestu nesti proyectu foi la participación de la "diva" de la ópera Montserrat Caballé nel cantar "La Violetera". "Purísimo Sara" llogró notables vientes (aportó a "Discu d'Oru" y depués "Discu de Platino" n'España), mereció un premiu en Nueva York y el so ésitu comercial favoreció otros dos álbumes nos trés años siguientes.
Anque diversos directores como Pedro Almodóvar ufiertaron guiones a Sara Montiel, ella caltuvo firme na so negativa a tornar a la gran pantalla; afirmaba que l'antiguu "Star-system" sumiera y que ella nun encaxar nel nuevu tipu de cine que se taba produciendo. Con tou, en 2011 remaneció sorpresivamente rodando delles escenes pa la película "Abrazar", debú del director manchegu Óscar Parra de Carrizosa entá por estrenar. Fixo un curtiu papel paródicu interpretándose a sigo mesma.
Como cantante tuvo gran ésitu na so carrera: grabó más de 700 cantares que se publicar en más de 50 álbumes. Volvió poner de moda'l cuplé cola so forma de cantar, de cuenta que les sos grabaciones publicar en diversos países europeos y americanos, dende Rusia hasta Brasil, y llegó a cantar en griegu. La estensa biografía de Sara Montiel na Wikipedia rusa atestigua la fama que llegó a algamar naquel país. 
Les enormes vientes de discos influyeron, ensin dulda, en que Sara Montiel caltuviérase fiel al xéneru de cine musical mientres los sos últimos quince años de carrera como actriz. L'ésitu del so primer álbum, "L'últimu cuplé", coyó despreveníos a toos. Sara roblara cola compañía "Columbia" la publicación de la banda sonora, alcordando como pago un porcentaxe de les vientes ("royalties"). Esto decidió dando de xacíu que'l discu tendría discreta acoyida; pero terminó siendo un superventas, de cuenta que la cantante percibió una fortuna. A partir d'entós, los contratos suscritos pola actriz axustaron que cada película tuviera una selección de cantares interpretaos por ella.
Rompiendo cola tradición de voces atipladas impuesta por Raquel Meller y otres intérpretes del xéneru, Sara cantaba con una tesitura más grave, similar a la de contraltu. La so voz nun yera poderosa, pero sí bien entonada, aterciopelada y bien suxerente, d'una acusada personalidá que la faía reconocible instantáneamente. Mientres los ensayos vocales pa "L'Últimu Cuplé" como Sara nun llegaba a entonar les notes más agudes de les temes, pidía delles vegaes al compositor Juan Solanu que baxara d'escala, a lo qu'él respondió: «"Si siguimos baxando más, sentámonos debaxo del pianu"». De les temes interpretaes en "L'últimu cuplé" destacóse "Fumando Espero", col que Sara Montiel terminó identificándose yá que, dende l'adolescencia, practicaba'l tabaquismu, güei un vezu mal vistu, pero que se consideraba daquella como elegante. Ente les sos interpretaciones más recordaes tamién se cunten: "El Relicariu", "La Violetera", "Llárimes negres", "Bésame enforma", "Perfidia", "Valencia", "Tatuaxe", "Güeyos Verdes", "El Polichinela", etcétera... Munches d'estos cantares yeren clásicos de décades tras qu'ella actualizaba cola so inconfundible voz y con una sensualidá inusual n'España.
Como la so última película, "Cinco almohada pa una nueche" (1974), nun consiguió l'ésitu de les anteriores, Sara dexó'l cine y entornóse en dar espectáculos en teatrus, una opción yá habitual ente artistes estranxeres como Marlene Dietrich, Judy Garland y Eartha Kitt. El so debú nesti xéneru fuera "Sara Montiel en persona" en 1970, "show" al que siguieron otros nos años siguientes: "Doña Sara del Llurdiu", "Saritísima", "Taxi, vamos al Victoria" (1982), "Saritízate"... Son exemplos de los munchos espectáculos teatrales que presentó con ésitu. N'ocasiones collaboró con otres figures veteranes como Josephine Baker, Olga Guillot y Celia Gámez.
«"Saritísima"» caltúvose activa nel mundu musical hasta los sos últimos díes. Al so repertoriu clásicu sumó na década de 1970 temes más coraxoses, como "Gústesme cuando calles" (adaptación d'un poema de Pablo Neruda, un escritor mal vistu pol franquismu) y el sensual cantar n'inglés "Touch Me". Los sos álbumes "Purísimo Sara" (1988) y "A flor de piel" (1991) axuntaron composiciones feches espresamente pa ella como "Boleru murniu" de Joaquín Sabina, "¡Ai, qué caray!" de José María Cano, los cantares bailladeros d'estilu pop "Atrévite otra vegada" y "Súper Sara" de Carlos Berlanga y Nachu Canut, "Fúmame, fúmame" compuesta n'equipu per Sabina, Antonio Carmona y Javier Gurruchaga (quien la grabó a dúu con Sara), y el tangu "Machu" de Óscar Gómez. Tamién grabó cantares de Pedro Ruiz ("¡Qué nueches!") y Emilio Aragón ("La rosa"). Les sos grabaciones posteriores fueron más discutibles (llegó a faer "rap") magar en 2009 volvió trunfar: a los 81 años d'edá grabó col dúo Fangoria l'esitosu cantar "Absolutamente" y el so correspondiente videoclip, nel cual apaecía contoneándose flanqueada d'homes desnudos.
En televisión exerció de presentadora nos programes selmanales "Sara y puntu" (realizáu por Eduardo Stern, y onde tuvo convidaos como Charles Aznavour y Luciano Pavarotti) y "Ven al Paralelu", que se grababa nel Teatru Arnau de Barcelona y col cual tuvo dos temporaes na canal La 2. Actuaron nesti programa figures como Celia Cruz, Raphael, Llucho Gatica y José Luis Rodríguez "El Puma". Nel añu 2002, sosprendió al protagonizar un anunciu pa los premios "MTV Europe Music Awards" d'esi añu, asonsañando la so imaxe de "vieya gloria": apaecía maquillándose acompañada d'una doncella uniformada y esclamaba «"Marvellous!"».
Magar colos alifaces propios de la so edá, l'actriz goció de bona salú hasta'l final, polo cual la so muerte sosprendió a toos. Finó'l 8 d'abril de 2013 na so casa nel barriu de Salamanca de Madrid en sufriendo «"una grave crisis"» de la que nun se dieron más detalles. L'actriz sufriría «"una muerte súbita"» y tou apunta a que se debió a causes naturales, por un fallu cardiacu. Morrió un 8 d'abril, como la so almirada María Félix. Infinidá de figures del espectáculu de delles xeneraciones llamentaron el so fallecimientu públicamente: Julio Iglesias, Raphael, Concha Velasco, Marujita Díaz, Mario Camus, Silvia Pinal, Alaska, Loquillo, etc.
Foi soterrada nel campusantu de San Xusto de Madrid al llau de la so hermana Elpidia y la so madre, María Vicenta, como foi'l so deséu en vida. Mientres el so sepelio, el coche aciagu colos restos mortales de l'artista percorrió les principales cais de Madrid p'asina poder brinda-y l'homenaxe de los sos conciudadanos. Nes pantalles xigantes de la Plaza de Callao, onde se paró'l coche aciagu unos minutos, emitiéronse dos de les sos películes más emblemátiques mientres dichu actu, "La violetera" y "L'últimu cuplé".
Colos sos programes de televisión y recitales en teatros, Sara Montiel caltúvose activa profesionalmente muncho depués de retirase como actriz de cine; inda en 2012, un añu antes de finar, siguía dando conciertos con voz en directu. La so popularidá foi constante, en parte por ser un personaxe habitual na prensa rosa, dacuando por noticies revesoses. 
Ente que na so vida privada yera una muyer senciella, Sara Montiel amosaba en públicu una estética sofisticada, de "diva" como d'antiguo, con grandes xoyes y ropa vistoso. Camudaba frecuentemente de esmalte d'uñes y de peñáu, y nun duldar n'emplegar peluques cuando yera necesariu. Nes sesiones fotográfiques y reportaxes supervisaba la posición de cámares y lluces pa potenciar la so imaxe. Dicíase que siendo yá mayor esixía asitiar medies o filtros especiales nos oxetivos p'azorronar les arrugues y retener una apariencia engañadora; un trucu qu'ella negó con humor. El so barroquismu y peculiar espresividá (amiestu de "glamour" y casticismu) caltener mientres décades como un personaxe inconfundible de la cultura popular y como la versión hispana del "camp", motivu de too tipu d'imitaciones. La so atayante imaxe y el conteníu melodramático de les sos películes y cantares convertir n'iconu del transformismo y de la comunidá gai.
Na so rellumanza Sara Montiel foi reconocida como una de les estrelles más belles y fotoxéniques del mundu; y entá a edá madura caltenía una envidiable figura, ayudada por estrictes dietes con cuenta de caltener les sos 57 quilos de pesu. Consciente de la importancia qu'una bona figura tenía nel so oficiu, declaró: «"El mio mayor trabayu ye endelgazar, por que si non, nun trabayo"». En 1988, cumplíos 60 años, sosprendió al so públicu col llanzamientu del discu "Purísimo Sara": posó na portada con una estética un tanto andróxina (con traxe y corbata, el pelo engominado y un puru na mano) y promocionó l'álbum en televisión con movíes coreografíes (inclusive bailló tangu) y lluciendo luxosos vistíos con atrevíos escotes. Demostró la so vitalidá y gran sentíu del humor cuando -con 63 años- grabó un videu musical pal so cantar "Súper Sara" onde encarnaba a una heroína con superpoderye. La prensa y los humoristes faíen chistes sobre la so edá y les sos operaciones de ciruxía estética; ella reconoció'l so pasu pol quirófanu, magar hai que precisar qu'empezó a retocase más tarde de lo que se dicía. Nunca despintó la so fecha de nacencia, pero un periodista escribió: «"Felicitamos a Sara Montiel: cumplió 59 años per tercer vegada"».
Nel añu 2000 Sara Montiel publicó les sos memories, "Vivir ye un prestar", escrites pol dramaturgu Pedro Víllora y onde dio una repasada (non exentu de discutiniu) pola so carrera y amores.
L'actriz tuvo cuatro matrimonio. El so primer maríu foi Anthony Mann, director de cine norteamericanu, con quien se casó dos veces en 1957: primero "in artículu mortis", por conseyu de la fía del director, y per segunda vegada en matrimoniu civil cuando él restablecióse de la so enfermedá. Sara conociera a Mann nel rodaxe de la película "Serenade". Mann trabayó n'España, dirixiendo la producción "El Cid", y Sara cunta que-y ufiertaron el papel de Doña Jimena, y que ella encamentó nel so llugar a una estrella italiana emerxente entós daquella: Sophia Loren. La pareya divorciar en 1963.
El so segundu home foi l'industrial José Vicente Ramírez Olalla. Casar na Ilesia de Montserrat, en Roma. Esti matrimoniu duró dos meses, magar concluyó en bonos términos.
El so tercer maríu foi l'empresariu y periodista mallorquín José Tous Barberán, más conocíu como Pepe Tous (1931-1992), con quien contraxo matrimoniu dempués de diez año de relación. Xuntos adoptaron a los dos fíos de la popular artista, Thais (03/03/1979) y José Zeus (21/05/1983). Como promotor d'espectáculos, Tous conocía bien el gremiu musical y na década de 1980 rellanzó a Sara exitosamente nel mercáu discográficu, de cuenta que la "diva" publicó cuatro álbumes ente 1988 y 1995. Pepe Tous morrió de cáncer a los 61 años y dexó a la so vilba una estimable fortuna.
N'ochobre de 2002 l'actriz contraxo matrimoniu civil col editor de cine cubanu Tony Hernández; una relación por demás revesosa y aldericada na prensa, que nun llegó a un añu de duración pos la unión eslleir en xunetu de 2003.
A lo llargo de la so carrera, y aprovechando les sos etapes de soltería, l'actriz rellacionóse (de manera más o menos íntima) con escritores y demás personaxes pernomaos, como Ernest Hemingway, quién lu enseñó a l'artista a fumar habanos. Dizse que Sara vivió un romance col actor James Dean, con quien tuvo a puntu de viaxar el día qu'él morrió n'accidente de tráficu. Una semeya de dambos xuntos ye de les postreres que se conocen de James Dean, y colla anuncióse na prensa la muerte del nuevu mitu.
Para Llión Felipe, l'importante escritor y poeta español, Sara foi la so musa y la so mayor inspiración. «"La Mancha en ti, muyer, y nel mio corazón el dardu"», fueron palabres que l'insigne poeta dedicó a la so almirada. Nuna ocasión llegó a dicir: «"Yes demasiáu bella pal cine, lo tuyo ye'l teatru"». Tamién Miguel Mihura foi un amor importante na vida de Sara, según la so "Pigmalión". Sara llegó a pidi-y matrimoniu a Mihura, pero a pesar de publicar les amonestaciones preceptives pa ello, nun llegaron a casase. Indalecio Prieto, un políticu d'esquierdes a quién Sara conoció cuando él taba nel esiliu, foi una relación curtia pero de la que Sara guardó una gran alcordanza.
L'actor Maurice Ronet, pa Sara compañeru y amigu, trabayó con ella en "Carmen la de Ronda", "El mio Últimu Tangu" y "Nueches de Casablanca", viviendo un apasionáu idiliu que trespasó la pantalla. Con Giancarlo del Duca (1936), más conocíu n'España como Giancarlo Viola, trabayó en "La Muyer Perdida" y "La Dama de Beirut", y vivieron un romance qu'él decidió cortar. Cuando Pepe Tous morrió, Giancarlo apaeció de nuevu na so vida y el romance volver# a entamar, pero "Gianca" (como ella llamar) engañó a Sara y a pesar de falase de boda ente dambos, decidió cortar con él definitivamente.
Como ella mesma cuenta, tuvo tamién una relación tormentosa col fotógrafu de "La bella Lola" (1962) Mario Montuori.
Mientres los últimos años l'actriz refugó delles ufiertes pa volver al cine, y declaró que nunca llegó a echalo de menos porque nun-y gustaba la industria actual. Pedro Almodóvar confesó que Sara siempres foi'l so "obsesión" dende mozu. Dambes lleendes comparten oríxenes manchegos. El conocíu cineasta dedicó-y un sentíu y emotivu homenaxe na película "La mala educación", onde'l protagonista (Gael García Bernal) interpreta (con un vistíu de Jean Paul Gaultier) a un tresformista que canta'l boleru "Quiciabes, quiciabes, quiciabes", emulando a l'actriz nel filme "Nueches de Casablanca" (1963).
Sara Montiel recibió de forma consecutiva dos : La primera en 1958 por "L'últimu cuplé" y la segunda en 1959 por "La violetera". En 1959 ganó un "Discu d'Oru" pol álbum "La violetera", que contenía cantares de la película homónima. 
Tamién tien el Premiu del Sindicatu Nacional del Espectáculu (1959), máximu galardón de la dómina pa compensar el trabayu de los actores.
En 1972 foi nomada "Ciudadana d'Honor" de Los Angeles, recibiendo la llave de la ciudá de mano del alcalde Samuel W. Yorty, ya igualmente recibió les llaves d'otros trés urbes estaunidenses: Nueva York, Miami y Chicago . En 1981 recibió la medaya "Ben Gurion" d'Israel y en 1982 foi reconocida pol gobiernu francés cola Orde de les Artes y les Lletres.
Inda a edá madura, Montiel siguía siendo recordada en Estaos Xuníos: en 1989 allegó a Nueva York a recoyer un Premiu ACE pol so discu "Purísimo Sara", y en 1994 l'actor Burt Lancaster apurrió-y el "Golden Eagle", el premiu más importante de la comunidá hispana de Hollywood; galardón instituyíu pola organización "Nós" fundada por Ricardo Montalbán.
Sara foi galardonada cola Medaya d'Oru de Castiella-La Mancha (2008) y la Medaya d'Oru al Méritu nel Trabayu (2010). Tamién recibió la Medaya d'Oru de la Academia de les Artes y les Ciencies Cinematográfiques d'España.
En 2011 recibió una Estrella nel Paséu de la Fama de Madrid y en 2012 tornó a Estaos Xuníos pa ufiertar una pequena xira de conciertos y charles. Na so apaición en Nueva York, l'actriz atraxo a tantos periodistes como Mario Vargas Llosa, y l'alcalde Michael Bloomberg unvió-y una emponderadora carta.
Na so ciudá natal, Campu de Criptana (provincia de Ciudá Real), tien un molín-muséu na sierra de los molinos, y tamién cunta con una cai col so nome y con una estatua qu'ella mesma inauguró al cumplir los 80 años d'edá. La casa onde nació ta identificada con una placa.
En 2013, en víspores del so fallecimientu, súpose qu'el Festival de Cine de Berlín entamaba un homenaxe nel so honor, y tamién s'hai rumoreado que l'actriz Jennifer Lopez proxectaba rodar una película biográfica sobre ella. Amás, María Antonia fai una pequena apaición nel musical de Jorge Berlanga, con música de Carlos Berlanga, "A Quién lu Importa".
Doris Lessing
Doris Lessing, de soltera Doris May Tayler (Kermanshah, 22 d'ochobre de 1919 − Londres, 17 de payares de 2013), que publicó tamién sol pseudónimu de Jane Somers, foi una escritora británica, ganadora del Premiu Nobel de Lliteratura en 2007.
El so padre, Alfred, yera un antiguu oficial del exércitu británicu que participó na Primer Guerra Mundial, na que sufrió la amputación d'una pierna. Casar con una de les enfermeres que la atendía, Emily. Treslladaos a Persia, güei República Islámica de Irán, por cuestiones de trabayu, Doris nació ellí y cuando yá tenía seis año la so familia, atraida poles promeses de faer fortuna como granxeros nel África colonial británica cultivando maíz, tabacu y ceberes, treslladóse a Rodesia del Sur, güei denominada Zimbabue, y ellí pasó la so infancia y mocedá hasta los 30 años. Les sos alcordances d'esa dómina, según la so autobiografía, son ambivalentes: per un sitiu, la educación estricto y severo de la so madre; por otru, aquellos momentos nos que, en compañía del so hermanu Harry, esfrutaba y afayaba la naturaleza; tamién se sensibilizó en contra de la discriminación racial.
En llucha constante cola so madre, que deseyaba ser una dama eduardiana ensin poder sostener esi tren de vida nuna granxa ruinosa, y deseyando fuxir del so autoritarismu, Doris abandonó los sos estudios nuna escuela de monxes católiques, a los catorce años, y al cumplir los quince dir de casa y trabayó como ñeñera. Siguió formándose como autodidacta, lleendo sobremanera novelistes decimonónicos y obres de política y socioloxía, y empezó a cultivar la lliteratura; trabayó en dellos empleos y con dieciocho año treslladóse a vivir a Salisbury (actual Harare) con un empléu de telefonista; un añu dempués casóse col funcionariu Frank Charles Wisdom (1939) y tuvo dos fíos, John y Jean; divorciar en 1943 y xunióse a un grupu d'idees comunistes. 
En 1944 casar con Gottfried Lessing, un exiliado xudíu alemán que conociera nun grupu lliterariu marxista y tuvo al so tercer fíu, Peter. Empezó a trabayar como auxiliar de clínica. Aforfugada poles sos moliciones intelectuales y lliteraries y pol trabayu de ser esposa y madre, divorcióse otra vegada, anque caltuvo l'apellíu del so maríu pa publicar, y en 1949, con treinta y seis año, treslladar al Reinu Xuníu col fíu pequenu dexando en Suráfrica col so padre a los mayores, pos, según indicó años dempués, nun quería desperdiciarse siendo solamente madre. Instalada en Londres, volvió a entamar la so carrera d'escritora publicando "Canta la yerba" (1950) y militó nel Partíu Comunista Británicu ente 1952 y 1956; participó en campañes contra les armes nucleares y criticó ásperamente el réxime del apartheid sudafricano. Pero la revelación de los crímenes del estalinismu nel ventiavu Congresu del Partíu Comunista de la Unión Soviética fíxo-y perder definitivamente toles sos ilusiones ideolóxiques y abandonó el partíu en 1954; ye más, al ver a los tanques soviéticos encalorar la Revolución húngara de 1956 en Budapest espunxo'l so desencantu políticu nel so llibru "Retreat to innocence" (1956). En 1956, conocíes les sos crítiques constantes ya implacables, prohibióse-y la estancia en toa África del Sur y especialmente en Rodesia. Tres el so gran ésitu, la novela feminista "El cuadiernu doráu", de 1962, que la so estructura presentar tamién como innovadora, siguió escribiendo narrativa y enllenó el vacíu que na so esistencia dexara'l materialismu históricu con un gran interés pol sufismo, al cual conoció al traviés del so maestru y amigu Idries Shah, quien amás de resultar una decisiva influencia na so lliteratura a partir de los años 70, ufiertó-y prologar el so llibru "Aprender a aprender". El llibru de George Gurdjieff, "Del tou y toles coses" tamién resultó una influencia particularmente na so obra de ciencia ficción "Canopus en Argos". El so salú deterioróse en sufriendo dellos derrames cerebrales, de forma que nun pudo yá viaxar, y finó en Londres el 17 de payares de 2013 a los 94 años.
La obra de Doris Lessing tien enforma de autobiografía ya inspírase de cutiu na so esperiencia africana, la so infancia y los sos desengaños vitales, sociales y políticos, que la fixeron feminista, comunista, pacifista y anticolonialista. Les temes afiguraes nes sos novelas centrar nos conflictos culturales, les flagrantes inxusticies de la desigualdá racial, la contradicción ente la conciencia individual y el bien común. Toma primordialmente mediu centenar de noveles y gran númberu de relatos curtios, anque cultivó tamién dacuando otros xéneros (el teatru, la llírica, l'ensayu, la biografía y el llibretu d'ópera).
En 1962 publicó la so novela más conocida, "El cuadiernu doráu", que la catapultó a la fama, convirtiéndola nel iconu de les reivindicaciones feministes. Fora de la crítica social de los sos primeros testos ("Canta la yerba", 1950, o la pentalogía "Fíos de la violencia", 1952-1969), tamién esquizó na novela psicolóxico y esistencial. Na pentalogía citada, "Fíos de la violencia", quiciabes la so obra más ambiciosa, narra la busca d'identidá del doble lliterariu de l'autora, Martha Quest, quien dende África a Inglaterra repara l'esbarrumbe del sistema colonial y les sos remortines sobre les relaciones ente los negros y los blancos. Per otra parte, estes narraciones traten del espertar d'una conciencia decepcionada, de la situación de la muyer y de la condición del artista nel sieglu XX con referencia a los grandes autores de la novela realista del sieglu XIX, que conocía bien y que la so fondura d'estudiu psicolóxicu y densidá d'observación social reproduz fielmente.
Pueden destacar ente los sos otros llibros "La bona terrorista" (1985), "El quintu fíu" (1988) o los escritos col pseudónimu de Jane Somers, como "Diariu del bon vecín" (1983), col que quería demostrar les dificultaes pa publicar qu'encaraben el escritores noveles ensin nome conocíu. Ente 1979 y 1983 dedicar a un xéneru consideráu menor, la ciencia ficción, cola serie "Canopus en Argos", inspirada nel sufismo, lo que-y valió la incomprensión de la crítica academicista, anque tamién la simpatía d'el escritores dedicaos al xéneru.
Con 76 años tornó en 1995 a Sudáfrica pa visitar a la so fía y a los sos nietos, y dar a conocer la primer parte de la so autobiografía, "So la mio piel" (1994). Ironíes de la hestoria: foi acoyida colos brazos abiertos, cuando les temes qu'ella tratara nes sos obres fueren la causa de la so espulsión del país cuarenta año tras.
Autora de más de cuarenta obres, y célebre dende l'apaición, en 1950, del so primer llibru "Canta la yerba", ye considerada una escritora comprometida coles idees lliberalye, magar que ella nunca quixo dar nengún mensaxe políticu na so obra, y foi l'iconu de les causes marxistas, anticolonialistas, antisegregacionistas y feministas.
En 2007 recibió'l Premiu Nobel de Lliteratura pola so «"capacidá pa tresmitir la épica de la esperiencia femenina y narrar la división de la civilización con escepticismu, pasión y fuerza visionario"».
Doris Lessing foi una de les escases autores que ganó tolos grandes premios lliterarios d'Europa, y declaró en 2007 qu'esti fechu encantar. Por casu:
La crítica lliteraria polo xeneral tomó la concesión del Premiu Nobel de Lliteratura a Doris Lessing con sorpresa y escepticismu, por cuenta de que nun cuntaba nes quinieles al galardón del 2007, a pesar de ser una "eterna candidata". Autores como Ana María Moix, Germán Gullón, José María Guelbenzu o Mario Vargas Llosa allabaron los sos méritos lliterarios tres la concesión del galardón, lo mesmo que dos de los sos traductores, Carlos Mayor y Dolors Gallart.
El críticu estaunidense Christopher Hitchens referir al Nobel de Lessing diciendo: ""Unu queda varáu al ver que, siquier por una vegada, el comité del Nobel fixo realmente daqué honorable y meritoriu...""
Sicasí, delles voces crítiques alzáronse contra esta decisión:
Arfa Karim
Arfa Karim Randhawa (Faisalabad, 2 de febreru de 1995 - Lajore, 14 de xineru de 2012) foi una estudiante y neña maravía pakistaní.
En 2004, a la edá de nueve años, convirtióse nel Microsoft Certified Professional (MCP) más moza del mundu, un títulu que caltuvo hasta 2008. 
Bill Gates convidóla a visitar la see de Microsoft en Seattle, Estaos Xuníos.
El 22 d'avientu de 2011 sufrió un paru cardiorrespiratorio, que la dexó en coma.
Finó veinte díes dempués, el 14 de xineru de 2012.
Un parque tecnolóxicu en Lahore denomóse «Parque de Tecnoloxía de Software «Arfa» nel so honor.
Nora Ephron
Nora Ephron (Nueva York, Estaos Xuníos, 19 de mayu de 1941 - "íd.", 26 de xunu del 2012) foi una guionista, Director de cine directora de cine, productora, periodista, novelista, ensayista y dramaturga estauxunidense. Yera una de les más agudes y brillantes periodistes neoyorquines cuando publicó "Heartburn", consideráu un relatu del so matrimoniu con Carl Bernstein, unu de los periodistes del casu Watergate (vease Gargüelu Fondu (Watergate)). Finó'l 26 de xunu de 2012, víctima de leucemia.
Saltó a la fama internacional cuando escribió'l guion de l'aclamada comedia "Cuando Harry atopó a Sally"; tamién foi reconocida polos sos trabayos como guionista y directora en "Sintonía d'amor" (1993) y "Tienes un y-mail" (1998). Amás de la so trayectoria detrás de cámares, destacó como ensayista y escritora.
Mientres munchos años, Ephron foi una de les bien poques persones del mundu que conocíen la verdadera identidá de Gargüelu Fondu, la fonte de los artículos periodísticos que publicaron el so ex maríu, Carl Bernstein, y Bob Woodward mientres el escándalu Watergate. Ephron dixo qu'afayó la identidá de Gargüelu Fondu dempués de lleer les notes de Bernstein, que mentaben a un tal "MF". Bernstein aseguraba que "MF" quería dicir "My Friend (El mio amigu)", pero Ephron aldovinó correchamente que yeren les iniciales de Mark Felt, quien fuera director asociáu de la FBI. Primero que Felt revelara, nel 2005, qu'él yera Gargüelu Fondu, hubo munches especulaciones alrodiu de la fonte real de Bernstein y Woodward.
El matrimoniu de Ephron con Bernstein terminó con rensíes, y dempués de la rotura Ephron reveló la identidá de Gargüelu Fondu. Ephron reveló'l datu al so fíu Jacob y a cualesquier otra persona que quixera saber. Dalguna vegada mentó: "Una vegada di una charra ante un grupu de 500 persones, y una d'elles dixo: '¿Sabi quién ye "Gargüelu Fondu"?' Y díxi-y: 'Ye Mark Felt.'" Los compañeros de clase de Jacob Bernstein na Dalton School y nel Vassar College recuerden que Jacob reveló a munches persones que Felt yera Gargüelu Fondu. Curiosamente, esta revelación nun atraxo l'atención de los medios mientres tolos años nos que la identidá de Gargüelu Fondu foi un misteriu. Ephron reconoció, más tarde, que "Fora de los mios fíos, naide creíame." Ephron foi convidada por Arianna Huffington por qu'escribiera alrodiu de la so esperiencia nel "Huffington Post", pal cual contribuyía como bloguera con regularidá y tamién como editora de mediu tiempu.
Amy Winehouse
Amy Jade Winehouse (Londres, 14 de setiembre de 1983—Ib., 23 de xunetu de 2011), foi una cantante y compositora británica, destacada polos sos amiestos de diversos xéneros musicales, incluyíos ente ellos el jazz, R&B, soul y ska. Foi reconocida pol so contraltu, rexistru vocal que foi descritu como «acústicamente poderosu» y capaz d'espresar «fondamente les sos emociones».
En 2003 llanzó'l so álbum debú, "Frank", que llogró crítiques positives y foi comercialmente esitosu nel so país natal, el Reinu Xuníu, y foi nomáu a los premios Mercury Prize. El so segundu álbum d'estudiu, "Back to Black", foi publicáu en 2006. Por esti discu la cantante consiguió seis nominaciones a los Premios Grammy, de les cualos ganó cinco, ente elles, , y .
Esti fechu conducir a igualar el récord de galardones llograos nuna nueche pa un artista —llográu antes por Lauryn Hill, Norah Jones, Alicia Keys y Beyoncé—, llogrando un total de cinco, amás de ser la primer artista británica ganadora de cinco Grammys nuna nueche. De la mesma esto provocó que tuviera en mirar de los medios, arreyándose cola so solmenada vida personal.
En febreru de 2007, ganó'l BRIT Award a Meyor Artista Británica. Tamién ganó un World Music Award y trés Premios Ivor Novello, ente otres prestixoses reconocencies. Winehouse foi acreditada como una influencia detonadora nel ascensu de la popularidá de muyeres dedicaes a la música y de la mesma música soul, y por fortalecer a la música británica, siendo una de les poques cantantes de soul actuales qu'influyeron fuertemente na industria musical.
Tamién recibió atención de los medios por causes ayenes a la so voz. El so estilu distintivu, los sos tatuaxes y el so peñáu "beehive" convertir en motivu d'inspiración pa dellos diseñadores de modes como Karl Lagerfeld. Los sos constantes problemes llegales, la so adicción a les drogues y al alcohol y los sos entueyos médicos derivaes del so comportamientu autodestructivo fueron fonte de titulares dende l'añu 2007.
Foi atopada muerta nel so apartamentu'l 23 de xunetu de 2011 a los 27 años d'edá, en sufriendo un colapsu ante'l síndrome d'astinencia. Esto revelóse meses dempués de la so muerte, que nun principiu foi acomuñada a les sos múltiples adicciones. El so álbum "Back to Black" darréu convirtióse nel álbum más vendíu del sieglu xxi del Reinu Xuníu. En 2012, Winehouse foi incluyida nel númberu 26 nel llistáu de les «100 meyores muyeres na música» de la cadena VH1.
Amy Winehouse nació'l 14 de setiembre de 1983, nel senu d'una familia xudía y con tradición musical nel jazz. Criar nos suburbios de Southgate (norte de Londres) al pie de el so padre Mitchell (conductor de taxi), la so madre Janis (farmacéutica) y el so hermanu mayor Alex. Costantemente, Mitchell cantaba ésitos de Frank Sinatra pa la moza Amy, quien llueu tomó dichu vezu, a tal puntu que los sos maestros nun podíen caltenela callada en clase. Los sos padres divorciáronse cuando ella tenía nueve año.
Nesi tiempu inscribir na Escuela de Teatru de Susi Earnsh, onde permaneció por cuatro años. A la edá de diez año, Winehouse fundó una banda de rap llamada Sweet 'n' Sour. Depués, a los trelce, allegó a la Escuela de Teatru de Sylvia Young, pero foi espulsada tres año más tarde por non aplicase» y por faese un "piercing" na ñariz. En 1997, apaeció nun episodiu de "The Fast Show", xuntu con otros estudiantes de la escuela de Sylvia Young. Más tarde, foi al Colexu Británicu de Selhurst, Croydon y tamién a Ashmole School.
Amy recibió la so primer guitarra a los trelce años y empezó a componer un añu más tarde. Al poco tiempu, empezó a presentase en pequenos chigres de Londres. Más tarde, formó parte d'una pequena banda femenina de jazz. Daquella, el so noviu, el cantante Tyler James, apurrió una maqueta so a un productor, y asina Amy empezó la so carrera profesional a los dieciséis años. Robló'l so primer contratu con Simon Fuller, al que, darréu, arrenunció en 2002.
Más tarde, un representante d'Island/Universal, Darcus Beese, escuchar cantar cuando'l xerente de los hermanos Lewinson amosó-y unes producciones grabaes por Amy nes qu'ella yera la vocalista principal. Cuando se-y preguntar quién yera la cantante, el xerente nun lu sabía. Dempués de decidir contratar a Winehouse, Beese pasó dellos meses buscándola pa saber quién yera. Sicasí Amy atopábase grabando cantares y, cuando la topó, presentar al so xefe Nick Gatfield, quien, entusiasmáu pol talentu de la cantante, robló con ella un contratu editorial con EMI. Nesi momentu conoció al so futuru productor, Salaam Remi.
El so álbum debú, "Frank", salió a la vienta'l 20 d'ochobre de 2003. El discu, producíu principalmente por Salaam Remi, contenía influencies de jazz y, sacante dos covers, toes los cantares taben coescritas por Winehouse. L'álbum foi bien recibíu polos críticos, quien compararon la so voz coles de Sarah Vaughan y Macy Gray, y llogró algamar el discu de platino nel Reinu Xuníu y foi nomáu a los Premios Mercury Music y a los BRIT Awards. En 2004, ganó un Premiu Ivor Novello a la "Meyor Cantar Contemporaneu" pol so single "Stronger Than Me". El mesmu añu, la cantante presentar nel Festival de Glastonbury y nel V Festival.
El 30 d'ochobre de 2006, Amy sacó'l so segundu álbum, "Back to Black", que tuvo bona recepción tantu comercial como de la crítica, algamando'l númberu unu nel Reinu Xuníu. Gracies al álbum Amy ganó un "Brit award" na categoría de "Meyor Artista Británica". En xunu de 2007, Winehouse foi nuevamente nomada a los "Mercury Prize" por esi discu, y la so vienta algamó'l platino en Estaos Xuníos. Como broche d'oru, consiguió tres nominaciones a los "MTV Video Music Awards" de 2007.
En xineru de 2008 llanzó "", saga del esitosu "Back to Black," y el so primera DVD tituláu "". "Back to Black" tuvo un ésitu atayante, y una crítica favorable que ganó numberoses comparances cola «"yera Motown de R&B"». La revista "Rolling Stone" dixo que nesti álbum, Amy Winehouse esprendía la fuerza de los intérpretes de "indie" y de "hip hop". La revista anglosaxona "People" afirmó que «"Back to Black ye un discu meyor cada vegada que lo escuchamos"». "The New Statesmen" remarcó qu'esti segundu trabayu yera meyor que'l primeru, refiriéndose a él como «"un impresionante trabayu de soul"».
El 10 de febreru de 2008, celebróse la ceremonia d'entrega de los "Premios Grammy", na que Winehouse resultó ser la gran ganadora de la nueche, llevándose cinco de los seis premios a los que taba nomada, ente ellos: "Meyor nuevu artista", "Grabación del añu", "Cantar del añu", "Meyor interpretación femenina de pop" por "Rehab", amás de "" por "Back to Black", pero nun pudo asistir a la ceremonia por cuenta de que, nun primer momentu, Estaos Xuníos refugó-y el visáu por «"usu y abusu de narcóticos"», y anque esta decisión foi reconsiderada, el visáu nun llegó a tiempu por que la artista pudiera asistir a la gala. Finalmente intervieno vía satélite dende Londres, interpretando dos de los sos cantares más esitosos. El trabayu de Mark Ronson como productor de Amy valió-y un premiu Grammy como "Productor del añu".
Col so ésitu, la cantante ganó una entrada a la edición del 2009 de los Récords Guinnes, pola mayoría de premios Grammy ganaos por una artista británica, tres los que les vientes de "Back to Black" aumentaron, algamando'l númberu dos del Billboard 200. En xineru de 2008 Universal Music International dixo que creía que les vientes del álbum aumentaron gracies a los medios de comunicación.
Una edición especial de "Back to Black" encabezó la llista del Reinu Xuníu, el 2 de marzu de 2008; ente que la versión orixinal tuvo nel númberu 30 na so selmana 68, y Frank nel 35. A 12 de marzu l'álbum yá vendiera un total de 2,467,575 copies nel Reinu Xuníu entrando nel top-10 de los álbumes más vendíos del sieglu XXI. El 7 d'abril de 2008, "Back to Black" lideraba la llista de los álbumes europeos, siendo la so sesta selmana consecutiva. Esto fixo que se convirtiera nel séptimu álbum más vendíu de too el mundu.
Nos premios Ivor Novello de 2008 Winehouse convertir na primer artista en tar nomada en dos categoríes importantes: "Meyor Cantar" y "Meyor Lletra" ganáu por «Love Is a Losing Game» y nomáu por «You Know I'm Non Good», «Rehab» ganó na categoría Meyor cantar contemporaneu. Winehouse foi nomada a un MTV Europe Music Award na categoría «Actu del añu». "Amy Winehouse – The Girl Done Good: A Documentary Review," un DVD de 78 minutos, foi llanzáu'l 14 d'abril de 2008. El documental inclúi entevistes con aquellos que la conocieron nuna edá nueva, ayudáronlu a tener ésitu, espertos en música de jazz, según especialistes en música y cultura pop.
Na selmana del 26 de xunetu de 2011, dempués de la muerte de Winehouse, "Frank", "Back to Black" y "Back To Black-EP" entraron nuevamente nel Billboard 200 n'Estaos Xuníos nel númberu 57, 9 y 152, respectivamente. "Back to Black" algamó'l puestu númberu cuatro a la selmana siguiente. Tamién encabezó la llista "Dixital Albums" y foi el segundu meyor vendedor en "iTunes" na mesma selmana. «Rehab» volvió entrar y lideró la llista "Dixital Songs" con vientes de 38 000 copies. Tamién algamó'l quintu puestu nel Billboard Hot 100.
Winehouse y Mark Ronson contribuyeron con «It's My Party» de Quincy Jones pal discu homenaxe Q Soul Bossa Nostra llanzáu'l 9 de payares de 2010. Un tiempu antes, alcordara formar un grupu col baterista "?uestlove" de la banda the Roots, pero los sos problemes personales fixeron retrasar el proyectu de trabayar xuntos nel grupu inda ensin nome. El productor Salaam Remi creara dalgún material con Winehouse como parte del proyectu. Según un informe de prensa, Universal Music impulsar a considerar la producción de nuevu material mientres 2008, pero'l 2 de setiembre nun se rexistró la so presencia nun estudiu de grabación. Díxose que tuviera actuando mientres el branu y tamién que, por más qu'un discu grabárase rápido, tendría de selo siquier un añu primero que pudiera ser llanzáu. A finales d'ochobre, el voceru de Winehouse declaró que nun tenía un plazu pa completar el so tercer álbum, porque taba aprendiendo a tocar la batería.
Mientres la so estancia en 2009 en Santo Lucía, Winehouse trabayó en nuevos cantares col productor Salaam Remi. Island afirmó qu'un nuevu álbum sería llanzáu en 2010, y al respeutu, el so copresidente Darcus Beese dixo: "Oyí un par de deamos de cantares qu'absolutamente me baltaron". En xunetu de 2010, Winehouse mentó'l so próximu álbum, que sería editáu a más tardar en xineru de 2011, diciendo: "Va ser bien, bien paecíu al mio segundu discu, onde hai un montón de coses jukebox y cantares que son ... solo jukebox, la verdá". Sicasí, Mark Ronson dixo en xunetu de 2010 que nun empezara a grabar l'álbum inda.
La so última grabación foi un dueto col cantante estaunidense Tony Bennett, pal discu Duets II, que foi llanzáu'l 20 de setiembre de 2011. El so single del álbum, "Body & Soul", foi publicáu antes, el 14 de setiembre de 2011, en MTV y VH1 pa conmemorar el que fuera'l so cumpleaños númberu 28. El so padre, Mitch Winehouse, llanzó la Amy Winehouse Foundation coles mires de crear conciencia y sofitu a les organizaciones qu'ayuden a los adultos vulnerables y a los mozos con problemes d'adicción. Les ganancies de Body & Soul van ser pa la fundación. El cantar recibió'l Grammy a Meyor Artista Pop Dúo / Grupu de rendimientu nos premios Grammy númberu 54, el 12 de febreru de 2012. El padre de Amy recoyó'l premiu na ceremonia d'entrega al pie de la madre Amy, Janis, diciendo: "Nun tendríamos de tar equí. Nuesa querida fía tendría de ser quien lo recibiera. Estes son les cartes que te parten". Tamién amestó a la fin del discursu «Amy, Etta, Whitney grandes muyeres tán nel cielu» yá que Etta James finara semana antes y Whitney Houston un día antes de los Grammy.
Al ser entrevistáu por Jon Stewart en The Daily Show, el 29 de setiembre de 2011, Bennett dixo que, en retrospectiva, él creía que Amy:
A la edá de 27 años, el 23 de xunetu de 2011 sobre les 16:00 hora local BST, Amy Winehouse foi atopada muerta nel so apartamentu de Londres. La policía británica respondió a una llamada del serviciu londinense d'ambulancies tres reportes del decesu d'una muyer. El oficiales atoparon el cuerpu de Winehouse, que foi declarada muerta darréu. El so cuerpu foi atopáu ensin vida nel so apartamentu en Camden. Realizóse una investigación pa topar les causes de la so muerte, descrita pola policía como inexplicada. Darréu, los medios de comunicación y l'ensame axuntáronse pela redolada de la residencia de Winehouse pa rindi-y honores. El investigadores forenses entraron nel apartamentu una vegada que la policía aislló la cai. La so discográfica, Universal, fixo un comunicáu públicu nel que declaraba: «Tamos fondamente aflixíos na perda repentina d'una artista tan dotada y almirable».
El 23 d'agostu, la familia de Winehouse dio a conocer un curtiu comunicáu sobre les resultancies de les pruebes de toxicoloxía devueltos poles autoridaes: «Nun había drogues illegales» y la causa de la muerte entá non pudo determinase. La declaración conclúi: «La familia deseya dar les gracies a la policía y al xuez d'instrucción pola so investigación refecha y continua pa caltenelos informaos mientres tol procesu. Espérase que les resultancies de la investigación publicar n'ochobre». Nuna entrevista na CNN en septiembre, el padre de Amy Winehouse, quien de la mesma s'atopaba en procesu de rehabilitación del alcoholismu, sostuvo la teoría de que la so muerte pudo producise por un ataque provocáu poles sustances que lu prescribieren pa solliviar los efectos del síndrome d'astinencia del alcohol. «Tou lo que Amy fixo facer por demás: bebió por demás y tamién se desintoxicó por demás», declaró.
El 25 d'ochobre de 2011 fíxose públicu la resultancia de l'autopsia. La forense Suzanne Greenway dixo que «la muerte repentina foi la consecuencia non intencional» de la gran ingesta d'alcohol per parte de la cantante. N'el so apartamentu atoparon trés botelles de vodca vacíes, dos grandes y una pequeña. La investigación forense topó 416 mg d'alcohol per decillitru de sangre (416 mg/dl). La llende pa conducir en Gran Bretaña ye de 80 mg/dl. El patólogu que realizó l'exame "post mortem" afirmó que 350 mg/dl yera consideráu un nivel fatal, esto ye, qu'implicaba la muerte. L'exame concluyó que los órganos vitales taben en bon estáu, pero que l'artista tenía grandes cantidaes d'alcohol nel sistema, polo que la so respiración podría detenese y terminaría nuna coma. Les pruebes toxicológiques nun toparon nel so cuerpu sustances illegales cuando morrió.
Winehouse foi incluyida nel llamáu Club de los 27 en finando a la edá de 27 años, la mesma a la que morrieron otra serie de reconocíos músicos de resultes, na so gran mayoría, de los sos problemes col alcohol y les drogues: Robert Johnson, Brian Jones, Jimi Hendrix, Jim Morrison, Janis Joplin y Kurt Cobain son los sos integrantes más relevantes. Los sos restos fuelguen nel Campusantu d'Edgwarebury (Londres).
Tres la so muerte anuncióse qu'el so trabayu "Back to Black" enmarcó directamente la llista de iTunes en casi tolos países del mundu, volvió entrar nes llistes del Reinu Xuníu el 24 de xunetu de 2011 col númberu cincuenta y nueve, con tan solu siete hores de vientes. A la selmana siguiente, el so discu volvió ser númberu unu, lo que marcó la cuarta vegada en qu'algamó'l primer puestu. En Canadá, dende la so muerte, l'álbum vendió 2.500.000 copies, llogrando algamar el númberu trelce na llista d'álbumes d'esi país. A la selmana siguiente, llegó al númberu seis y vendióse un adicional de 5.000 copies. El 25 d'agostu, la Official Charts Company anunció que "Back to Black" foi l'álbum más vendíu nel Reinu Xuníu nel sieglu XXI, con unes vientes de 3,26 millones de copies.
El 5 d'avientu salió a la vienta'l primera álbúm póstumu de la cantante, "", que contenía covers y cantares inéditos grabaes a partir de 2002. Primeramente publicárase un primera senciellu cola tema "Body & Soul", a dueto con Tony Bennett, y el 18 de payares de 2011 llegó al públicu'l segundu senciellu "Our Day Will Come", que fuera grabáu n'estudiu nel añu 2007. D'esti primer trabayu póstumu vender nel Reinu Xuníu 194.000 copies na so primer selmana, la más grande en vientes de la carrera de la cantante. Tamién foi'l cuartu álbum con mayor númberu de vientes na primer selmana de vientes de 2011, debutando nel primer puestu. Nos Estaos Xuníos l'álbum debutó nel númberu 5 nel Billboard 200 con 144.000 unidaes vendíes, polo que ye la so más alta primer selmana de vientes nel país. Dempués del llanzamientu del álbum, el cantar "«Between the Cheats»," que diba pertenecer al so tercer álbum d'estudiu, sirvió pal espardimientu d'un rumor que trataba sobre la posibilidá de la publicación d'un segundu discu del mesmu estilu.
En 2012, Winehouse foi incluyida nel númberu 26 en VH1 100 meyores muyeres na música.
La cantante foi destacada como gran influencia y ayuda por dellos artistes. Duffy esplicó que gracies a Amy ella ta "un pocu más nidiu", Lady Gaga acreditó que «gracies a Winehouse les muyeres tienen un camín más fácil na música pop polo xeneral». Raphael Saadiq, Anthony Hamilton y John Legend dixeron: «Amy Winehouse foi producida pola xente que quería crear una comercialización golpe d'Estáu. El llau positivu ye que al familiarizar al públicu con esta música desempeñó un papel introductoriu pa los demás. Revitalizó'l xéneru por aciu la superación del aspeutu vintage.»
Dempués del llanzamientu de "Back to Black", les discográfiques buscaben artistes femenines similares, música ensin mediu polo xeneral. Adele y Duffy yeren artistes similares a Winehouse; otres muyeres que surdieron tres el so ésitu fueron VV Brown, Florence Welch, La Roux y Little Boots.
En febreru de 2010 el raperu Jay-Z acreditó que Winehouse revitalizó la música británica diciendo que: «Hai un fuerte impulsu que sale de Londres nestos momentos, lo cual ye xenial. Tuvo viniendo desque imaxino a Amy (Winehouse). Quiero dicir siempres, pero creo que por ella, esti resurdimientu foi anunciáu»; en marzu de 2011 New York Daily News publicó un artículu onde atribúi a les muyeres britániques que tuvieron ésitu n'Estaos Xuníos tres l'ausencia de Winehouse. Charles Aaron de Spin citó que «Amy Winehouse foi'l Nirvana de toes estes muyeres», «Toos ellos remóntense a Winehouse en forma d'actitú y forma musical». Según Keith Caulfield de Billboard: «por cuenta de la ausencia de Amy el mercáu foi capaz n'artistes como
En 2015 estrénase'l documental, Amy (La moza detrás del nome), dirixíu por Asif Kapadia. Proxectar nel Festival de Cannes: Sección oficial llargumetraxes (fora de concursu) y recibió premios como Premios del Cine Européu: Meyor documental, National Board Review (NBR): Meyor documental, Críticos de Los Ánxeles: Meyor documental y una nominación nos Satellite Awards. En 2016 el documental ganó'l premiu Grammy na categoría Meyor Película Musical y tamién el premiu Oscar na categoría Meyor Documental.
Tenía un poderosu rexistru de contraltu, tomando 3 octaves y 1 semitonu. La so voz yera naturalmente artera con una gran técnica y el fraseo con brillantez individual. La so voz conectábase bien al traviés de los rexistros y caltenía el so personaxe a lo llargo del so repertoriu. Tamién, yera una voz emotiva, capaz de comunicar les emociones de los sos cantares.
En 2004 conoció nun pub de Londres a Blake Fielder, dambos teníen pareya pero decidieron tar xuntos. Dempués de dellos meses, en 2005 Blake punxo fin a la relación pa volver cola so ex novia, Amy entós pasó por un períodu de consumu de pastillas pa la depresión, violentos cambeos d'humor y perda de pesu por cuenta de la bulimia. La so condición de salú ameyoró en 2006 y la recuperación coincidió cola grabación del so segundu y últimu álbum d'estudiu "Back to Black". Nesti periodu de bona salú física y emocional empezó a salir col cantante británicu Alex Clare.
En 2007 volvió retomar la so relación con Blake Fielder. Ye dempués de contraer matrimoniu con él, cuando Amy influyida por Blake toma per primer vegada les drogues dures. N'agostu d'esi mesmu añu, Winehouse atayó una serie de shows nel Reinu Xuníu y Europa, aduciendo escosamientu y enfermedá. Foi hospitalizada mientres esti períodu, polo que s'informó como una sobredosis de heroína, crack, cocaína, ketamina y alcohol.
En xineru de 2008, espublizóse un vídeu onde presuntamente se repara a Winehouse fumando crack. Díes dempués la so compañía discográfica anunció qu'ingresaría nun centru de desintosicación por mesma voluntá pa compensar la so adicción.
En mayu de 2008, Amy participó del festival Rock in Río III, na ciudá de Lisboa. Dempués de media hora de retrasu y aclamación de les sos fanes, la cantante, pa sorpresa del públicu, xubió al escenariu con un mal aspeutu, un pocu bébeda, taramellándose y disfónica.
A principios de 2010 empecipió una relación col director Reg Traviss, hasta'l día de la muerte de Amy en 2011.
El 18 de xunu de 2011, Amy realizó en Belgráu, capital de Serbia, un conciertu catalogáu polos sos propios fanes como «desastrosu» y «escandalosu», ya inclusive-y lo consideró «el peor conciertu enxamás vistu», al atopase nel escenariu dafechu bébeda. La crítica foi tal, que l'artista atayó'l restu de les funciones, tornando al so llar antes de lo previsto.
Miguel Delibes
Miguel Delibes Setién (Valladolid, 17 d'ochobre de 1920-Valladolid, 12 de marzu de 2010) foi un novelista español y miembru de la Real Academia Española dende 1975 hasta la so muerte, ocupando la . Llicenciáu en Comerciu, empezó la so carrera como columnista y posterior periodista de "El Norte de Castiella", diariu que llegó a dirixir, pa pasar de forma gradual a dedicase dafechu a la novela.
Gran conocedor de la fauna y flora de la so redolada xeográfica, apasionáu de la caza y del mundu rural, supo afigurar nes sos obres tou lo relativo a Castiella y a la caza.
Tratar d'una de les primeres figures de la lliteratura española posterior a la Guerra Civil, polo cual foi reconocíu con ensame de galardones; pero la so influencia va entá más allá, una y bones delles de les sos obres fueron afeches al teatru o se llevaron al cine, siendo premiaes en certames como'l Festival de Cannes.
La muerte de la so muyer en 1974 marcólu fondamente y en 1998 careció un cáncer de colon, del que nunca llegó a recuperase dafechu.
Foi'l terceru de los ocho fíos del matrimoniu ente María Setién y Adolfo Delibes. El so padre —que foi caderalgu de Derechu na Escuela de Comerciu de Valladolid— nació y morrió nel conceyu cántabru de Molledo, onde Miguel pasó numberosos branos y del que foi nomáu fíu adoptivu en 2009. L'apellíu "Delibes", d'orixe occitanu-francés, provenía de Toulouse; el güelu paternu de Miguel, sobrín del compositor francés Léo Delibes, moviérase a España pa participar na construcción del ferrocarril en Cantabria. El so güelu maternu, Miguel María de Setién, foi un destacáu abogáu y políticu carlista orixinariu de Llimpies.
Cursó los sos estudios nel colexu de Lourdes, onde terminó'l bachilleratu en 1936. N'españando la Guerra Civil Española, se enroló como voluntariu na Marina del Exércitu subleváu en 1938. Como voluntariu, emprestó serviciu nel cruceru "Canaries", que realizaba les sos operaciones na zona de Mallorca. En 1939, al concluyir la guerra, tornó a la so ciudá natal ya ingresó na Escuela de Comerciu. En rematando esta carrera, empecipió la de Derechu y matriculóse na Escuela d'Artes y Oficios de Valladolid, lo que lu sirvió p'ameyorar les sos dotes artístiques y ser contratáu en 1941 como caricaturista en "El Norte de Castiella", el diariu vallisoletano por excelencia y escribía les crítiques cinematográfiques mientres siguía realizando caricatures. Dos años más tarde, llogró la cátedra de Derechu mercantil, polo qu'empezó a impartir clases na Escuela de Comerciu. El 23 d'abril de 1946 contraxo matrimoniu con Ánxeles de Castro, quien darréu se convirtió nuna de les sos mayores inspiraciones lliteraries. La so viaxe de novios trescurrió en Molledo.
Foi en contrayendo matrimoniu cuando empezó la carrera lliteraria de Miguel Delibes. Empecipióse entós un trieniu clave que marcó la so carrera: en 1947 empezó a escribir la so primer obra, "La solombra del ciprés ye allargada", y nació el so fíu Miguel, que aportaría a un conocíu biólogu. En 1947, recibió'l Premiu Nadal por "La solombra del ciprés ye allargada", empezando asina a espuntar nel panorama novelísticu español. Poco dempués nació la so fía Ánxeles, bióloga ya investigadora. 1949, últimu añu d'esi trieniu, tuvo marcáu pola publicación d'un nuevu llibru, "Entá ye de día", que sufrió l'acción de la censura. Como caderalgu d'Hestoria na Escuela de Comerciu, hubo d'enfrentase tamién a los censores franquistes a la de tratar nes sos clases lo tocante a la victoria de los "nacionales" na Guerra Civil (victoria pola qu'él mesmu combatiera voluntariamente mientres tres año). A mediaos d'añu nació Germán, el so tercer fíu, que sería caderalgu de Prehistoria na Universidá de Valladolid y reconocíu arqueólogu.
En 1950 empecipióse una nueva etapa na carrera lliteraria del escritor: en sufriendo un biltu de tuberculosis, publicó "El camín", la so tercer novela, na que narra'l procesu que sufre un neñu nel descubrimientu de la vida y de la esperiencia ante l'amenaza de dexar el campu y colar a la ciudá, obra que constitúi la so consagración definitiva na narrativa española de la Posguerra. Esi añu nació la so fía Elisa, llicenciada en Filoloxía hispánica y francesa.
Nomáu subdireutor del diariu "El Norte de Castiella" en 1952, los sos enfrentamientos cola censura volviéronse cada vez más directos y frecuentes. L'escritor abrió una etapa na que publicaba prácticamente cada añu una nueva obra: "El mio idolatráu fíu Sisí" (1953), "La partida" (1954), "Diariu d'un cazador" (1955) –Premiu Nacional de Narrativa–, "Un novelista afaya América" (1956), "Pigazos con vientu sur" (1957) –Premiu Fastenrath–, "Diariu d'un emigrante" (1958) y "La fueya colorada" (1959), de conteníu esistencialista, onde un funcionariu de llimpieza aficionáu a la fotografía remembra la so vida en cantu de la xubilación. En 1956, en plenu apoxéu d'esti periodu, nació'l so fíu Juan, biólogu y aficionáu a la caza y la pesca como'l so padre, y yá en 1958 foi nomáu director de "El Norte de Castiella"
Los años 1960 representen l'apoxéu de Delibes como escritor. El periodu vien marcáu pola nacencia del so sestu fíu, Adolfo, llicenciáu en Bioloxía, y pol viaxe que realiza l'escritor a Alemaña, onde visitó delles universidaes. La etapa lliteraria abrir cola publicación de "Vieyes hestories de Castiella la Vieya" (1960) y "Per esos mundos" (1961). En 1962, Delibes publicó "Los aguarones", unu de los sos grandes llibros, hestoria construyida a partir d'una sucesión d'anécdotes autobiográfiques nes que se remembra l'ambiente rural d'un pueblu castellanu sumíu, col que ganó'l Premiu de la Crítica; nació Camín, postrera de los sos siete fíos, llicenciada en Filosofía y Lletres; y rodóse la versión cinematográfica de "El camín", dirixida por Ana Mariscal. 
L'añu siguiente foi aturbolináu: Delibes dimitió'l 8 de xunu como director de "El Norte de Castiella" tres delles desavenencies con Manuel Fraga, ministru d'Información y Turismu. Nos años siguientes, pasó seis meses de 1964 nos Estaos Xuníos como profesor visitante del Departamentu de Llingües y Lliteratures Estranxeres de la Universidá de Maryland. 
Tres el so regresu, redactó y publicó "Cinco hores con Mario", considerada la so obra maestra, onde una muyer vela'l cadabre del so home mientres toa una nueche mientres realiza un monólogu llenu d'alcordances escontra'l so maríu; "USA y yo" y "La milana". Nos años siguientes visitó Checoslovaquia y publicó "Parábola del náufragu". Siguió, yá nos años 1970, con dellos llibros de caza, actividá de la que ye apasionáu, y cuentos, pa de siguío publicar "Un añu de la mio vida", un diariu personal.
El 1 de febreru de 1973, Miguel Delibes foi escoyíu miembru de la Real Academia Española, ocupando la , vacante pola muerte, l'añu anterior, del almirante Julio Guillén Tato. Esi mesmu añu, n'avientu, foi tamién escoyíu miembru de la Hispanic Society of America y publicó "El príncipe destronáu", la so undécima novela. 
El so discursu d'ingresu na Real Academia Española —que trató sobre "El sentíu del progresu dende la mio obra" y que darréu editaría como llibru sol títulu de "Un mundu qu'amorrenta"— pronunciar el 25 de mayu de 1975. Dámaso Alonso, unu de los miembros destacaos de la Xeneración del 27 y entós daquella presidente de la RAE, foi quien fixo entrega a Miguel Delibes de la medaya d'académicu. 
Esi mesmu añu, salió a la lluz la so docena novela: "Les guerres de los nuesos antepasaos". Nos trés años siguientes, publicó dellos llibros sobre caza y unu sobre pesca, l'únicu, "Les mios amigues les truchas". El periodu cerrar cola publicación de "L'apostáu votu del señor Cayo", la so decimotercer novela, y en 1979, España asistió al estrenu de l'adaptación teatral de "Cinco hores con Mario", siendo la protagonista l'actriz vallisoletana Lola Herrera. Debíu al gran ésitu rexistráu, hubo de ser repuesta en delles ocasiones. Esi añu, llanzó "Castiella, lo castellano, los castellanos", una antoloxía narrativa.
En 1980, el VII Congresu Internacional de Llibreros, celebráu en Valladolid, rindió homenaxe al escritor. El gran títulu d'esti periodu foi "Los santos inocentes", publicáu en 1981, radiografía social onde noveliza la degradación d'una familia rural esplotada polos caciques de la Estremadura rural. Al añu siguiente recibió'l Premiu Príncipe d'Asturies de les Lletres, "ex aequo" con Gonzalo Riega Ballester; participó nel Congresu «Una lliteratura pal home», celebráu en Reggio Emilia, Italia. Mientres esta década, publicó llibros sobre caza, cuentos, y escoyetes d'artículos de prensa. En 1983 foi investido doctor "honoris causa" pola Universidá de Valladolid. Al añu siguiente, la Xunta de Castiella y Llión concéde-y el Premiu de les Lletres y los llibreros españoles nomáron-y autor del añu, recibiendo'l Llibru d'Oru como reconocencia. A finales d'añu, "Los santos inocentes" foi afechu al cine, recibiendo Alfredo Landa y Francisco Rabal, actores de la película, el premiu a la interpretación nel Festival de Cannes. En 1985 publicó "L'ayalga" y foi nomáu Caballero de les Artes y de les Lletres de la República Francesa. Nos años siguientes foi nomáu fíu predilectu de Valladolid, publicó "Castiella fala", foi investido doctor "honoris causa" pola Universidá Complutense de Madrid y asistió a l'adaptación teatral d'obres como "La fueya colorada" y "Les guerres de los nuesos antepasaos".
El 7 de mayu de 1990 foi investido Doctor honoris causa pola Universidá del Sarre (Alemaña). Un añu dempués, el 30 de mayu de 1991, foi galardonáu col Premiu Nacional de les Lletres Españoles, otorgáu pol Ministeriu de Cultura. La Universidá de Málaga rindió-y homenaxe nel V Congresu de Lliteratura Española Contemporanea, tituláu «Miguel Delibes: l'escritor, la obra y el llector». Esi añu publicó unu de los sos últimos títulos: "Señora de colloráu sobre fondu gris", una clara evocación de la figura de la so esposa. Nel añu siguiente, desenvolvióse l'Alcuentru con Miguel Delibes» en Madrid, entamáu por cuenta de la entrega del Premiu Nacional de les Lletres Españoles. Celebráronse un total de siete conferencies y cuatro meses redondes estudiando la obra de Miguel Delibes.
La so postrera gran obra, "L'herexe", homenaxe a Valladolid, publicar en 1998 y llogró el Premiu Nacional de Narrativa. Él mesmu declaró al recibir el galardón, yá con 79 años, que colgara los trastos d'escribir. Cola entrada del mileniu, creóse la Cátedra Miguel Delibes, con see nes universidaes de Nueva York y Valladolid, y que'l so oxetivu ye l'estudiu de la lliteratura española contemporanea, dala a conocer nos Estaos Xuníos y espublizala por aciu les nueves tecnoloxíes.
Tres la publicación de "L'herexe" la so carrera lliteraria prácticamente detúvose, principalmente pol cáncer de colon que carecía l'escritor, precisamente dende la última fase de redacción de la so postrera gran novela. Atopábase torgáu en gran midida, y esperimentaba una apatía cada vez más grande. Recibió en 2007 el Premiu Quixote de les Lletres Españoles, anque nos sos últimos años la so producción lliteraria fuera prácticamente nula, con pocos títulos, siendo'l postreru "De Valladolid". Con tou, y a pesar de los dolores que lu aquexaben, l'escritor trataría entá de sacar alantre una nueva novela curtia mediada la década del 2000. La obra, que diba llevar por títulu "Diariu d'un artríticu reumatoide", foi finalmente abandonada dempués de mediu centenar de cuartiyes manuscrites. En siendo galardonáu col premiu Vocento a los Valores Humanos, Juan Carlos I y Sofía de Grecia, Reyes d'España, visitaron al escritor incapacitado na so casa vallisoletano. Foi reconocíu na so ciudá cola creación de La Ruta del Herexe, basada na so novela y cola construcción del Centru Cultural Miguel Delibes, que ye tantu conservatorio y auditoriu, como centru de convenciones.
La comunidá autónoma de Castiella y Llión, de manos del so presidente, Juan Vicente Herrera, apurrió-y en payares de 2009 la Medaya d'Oru como reconocencia pol so defensa del castellán», calificando al autor de «maestru de narradores».
De la mesma, la Xunta de Castiella y Llión y numberoses entidaes culturales ya intelectuales españoles ya internacionales propunxeron en delles ocasiones a Miguel Delibes como candidatu al Premiu Nobel de Lliteratura, la postrera d'elles realizada pola Sociedá Xeneral d'Autores y Editores en 2010 al pie de les de Ernesto Cardenal y Ernesto Sabato.
Mientres los primeros díes de marzu de 2010, el so salú empioró: el 11 d'esi mes l'escritor atopábase yá n'estáu críticu, consciente pero bien sedáu, y la so familia'l fallecimientu en cuestión d'hores. La muerte de Miguel Delibes asocedió finalmente na so casa vallisoletano a primer hora de la mañana del día 12, a los 89 años d'edá, de resultes del cáncer de colon que se-y diagnosticó en 1998 y del que nun pudo recuperase. El so veloriu instalóse esa mesma mañana nel salón de recepciones de la Casa Consistorial. El so funeral oficióse a otru día, 13 de marzu, pela mañana, na catedral de Valladolid. A él allegaron numberoses personalidaes como Lola Herrera, Concha Velasco, la vicepresidenta del Gobiernu María Teresa Fernández de la Vega, el presidente de la Xunta de Castiella y Llión Juan Vicente Herrera, o la ministra de Cultura Ánxeles González-Sinde, ente otros, según más de 18 000 persones.
Darréu foi encenráu y soterráu nel panteón d'Homes Pernomaos de Valladolid al pie de personaxes como José Zorrilla y Rosa Chacel. El Conceyu de Valladolid otorgó'l privilexu de treslladar y soterrar en dichu panteón los restos encenraos d'Ánxeles, esposa del escritor, al pie de los del propiu Delibes, pa cumplir el deséu qu'ésti siempres espresara.
L'últimu día d'esi mes, l'alcalde de Valladolid, Javier Llión, anunció la creación de la Biblioteca Miguel Delibes nes instalaciones de lo que yera'l Depósitu de Locomotores de Valladolid. Na ciudá yá hai una cai que lleva'l so nome, y el principal centru cultural de Valladolid foi bautizáu n'honor al escritor.
El 12 de marzu de 2011 constituyóse la Fundación Miguel Delibes so la presidencia de la so fía Elisa; el so director xerente ye Javier Ortega Álvarez. Del legáu que curia la fundación, forma parte la biblioteca personal de Delibes, unos 10 000 volumes partíos ente Valladolid, Sedano y Tordesillas. La Fundación Miguel Delibes tien la so see temporal en delles estancies de la Casa Revilla de Valladolid.
El 23 de marzu de 2015 Alcobendas rindió-y tributu cola apertura d'una dotación municipal polivalente, denominada Espacio Miguel Delibes, na que s'alluguen la Escuela Internacional de Fotografía PhotoEspaña PIC. A, una mediateca, un serviciu d'atención ciudadana y la Universidá Popular d'esa ciudá. Amás, hai un rincón dedicáu al autor nel que, al pie de les sos obres, amuésense fotografíes y l'urna que se depositó nel actu de puesta de la primer piedra del Espaciu Miguel Delibes.
Na obra de Miguel Delibes hai un compromisu éticu colos valores humanos, cola autenticidá y cola xusticia social. Foi un escritor fiel a les sos idees y a la so tierra castellana. La esmolición poles consecuencies negatives del progresu pa la naturaleza y el home, per Castiella y la situación del campu castellano y pola dignidá y la llibertá humanes son la exa principal de les sos obres. La naturaleza, el campu y l'ambiente rural apaecen en primer planu en "El camín", "Los aguarones", "Vieyes hestories de Castiella la Vieya", "La caza de la perdiz colorada", "El llibru de la caza menor", "Diariu d'un cazador" o "L'apostáu votu del señor Cayo".
A Miguel Delibes censuróse-y que tuviera contra'l progresu, pero él mesmu discrepaba de quien lu víen como un autor qu'allaba «l'aldega» y desprecia «la corte»: a lo qu'él s'oponía ye a la deshumanización y falsedá que xenera la vida na gran ciudá. Según dicía él mesmu: «Cuando escribí la mio novela "El camín", onde un rapacín, Daniel "el Miagón", aguantar a abandonar la vida comuñal de la pequena villa pa integrase nel fatáu de la gran ciudá, dalgunos tacháronme de reaccionariu. Nun queríen almitir qu'a lo qu'arrenunciaba Daniel "el Miagón" yera a convertise en cómpliz d'un progresu de dorada apariencia pero absolutamente irracional».
La postura de Delibes nun yera en contra del progresu polo xeneral, sinón contra'l modelu escoyíu, esto ye, contra'l progresu devastador que sacrifica tou lo humano n'ares del consumu: «Ye la civilización del consumu n'estáu puru, de la incesante renovación de los oxetos —en bona parte, innecesarios— y, arriendes d'ello, del bagazu». Pa él, el nuevu orde socioeconómico ta xenerando una manera de alienación poderosísimo. Nos grandes centros urbanos llevántense xigantesques torres-truébanos nes que viven atarraquitaos estos nuevos homes, que perdieron toa traza individualizador. «L'home, d'esta manera, se despersonaliza y les comunidaes dexeneren nunes mases amorfes, sumises, fácilmente controlables dende'l poder concentráu nunes poques manos». Pero nun idealiza la vida de los pueblos y aldegues castellanes pa remanala como arma en contra del progresu, sinón que censura les sos faltes, apurando a quien correspuenda por que dote de servicios y equipamientos al campu. «Güei naide quier parar nos pueblos porque los pueblos son el símbolu de la estrechura, l'abandonu y la miseria».
Nes sos obres reivindica que los nuesos raigaños tán na cultura rural y que, lo que ye güei, los apartaces d'integridá y autenticidá tán nel campu. «Pero l'home, gústenos o non, tien los sos raigaños na Naturaleza y al desarraigarlo col señuelo de la técnica, desaposiar de la so esencia». Sostien que, na antigua estructura rural, l'home taba dedicáu a xeres muncho más humanes, llueñe de la masificación ciudadana, calteniendo les sos traces individualizadores y ostentando una personalidá irrepetible. «...los mios personaxes aguantar, refuguen la masificación. Al presentáse-yos la dualidá Técnica-Naturaleza como dilema, opten resueltamente por ésta que ye, quiciabes, la última oportunidá d'optar pol humanismu. Tratar de seres primarios, elementales, pero que nun abdiquen de la so humanidá; negar a cortar los raigaños. A la sociedá gregaria que-yos afala, ellos oponen un terco individualismu». Nel señor Cayo, el so personaxe, un vieyu a puntu de cumplir ochenta y tres año, queden representaos los valores culturales d'esa tradición milenaria que s'atopa en trance de sumir. "L'apostáu votu del señor Cayo" ye una escoyía dolorida ante la desapaición de la cultura rural, creada al traviés de los sieglos, y que, en poco tiempu, foi barrida y sustituyida pola industrial: «Matemos la cultura llabradora pero nun lu hemos sustituyíu por nada, siquier, por nada noble».
La obra de Delibes foi repetidamente afecha a medios audiovisuales.
Blake Edwards
William Blake Crump (Tulsa, Oklahoma, 26 de xunetu de 1922 – Brentwood, California, 15 d'avientu de 2010) foi un direutor, guionista, productor y actor de cine estauxunidense.
Dende siempres, lo qu'enllenaba a Edwards yera escribir. Los sos entamos como guionista fueron casi productu del azar. Una de les sos novies de mocedá amosó-y un guion que taba escribiendo pa un programa de radio y, cuando quixo dase cuenta, Edwards haber rehecho por completu. El xefe de la rapaza quedó tan impresionáu col trabayu de Edwards que se convirtió nel so axente y consiguió-y trabayu pa escribir con regularidá pa la radio. Como guionista, Edwards pasó de la radio a la televisión, que lu sirvió de plataforma p'algamar la so meta, el cine.
Antes d'escribir guiones pa cine, mientres escribía pa radiu y televisión empezó'l so acercamientu al cine de la forma que-y yera más fácil: como extra. En 1942, dio los sos primeros pasos nel cine como actor, na escelente película "Diez héroes de West Point". Un drama bélicu, dirixíu por Henry Hathaway, nel que l'argumentu trázase en redol a un grupu d'estudiantes de l'academia militar West Point qu'han d'allegar a encalorar una rebelión india. Amás, na trama inclúyese un conflictu amorosu típicu: dos homes (John Sutton y Laird Cregar) namoraos d'una mesma muyer (la pelirroxa Maureen O'Hara). La participación de Edwards nel filme ye abondo irrelevante, interpretaba un pequenu papel secundariu y nin siquier apaez mentáu nos creitos. De la mesma manera, en 1946 tamién apaez na película "L'estrañu amor de Martha Ivers", dirixida por Lewis Milestone, interpretando un marineru recoyíu en autoestop por unu de los personaxes principales.
El so primera guion pal cine foi'l del western de 1948 empobináu por Lesley Selander: Imperiu del crime. El guion nun lo escribió en solitariu, sinón que foi coguionista xuntu con John Champion. Amás de collaborar nel guion, dambos fueron productores de la película.
La so primer película como director foi Venga la to sorrisa de 1955. Ye la primer película del equipu formáu por Blake Edwards con Richard Quine. Dambos empezaron a collaborar nos entamos de les sos respectives carreres, cuando entá yeren los dos novatos, actores que "aspiraben a daqué más". Ente 1952 y 1958 roblaron conjuntamente siete guiones pa la Columbia Pictures. Cinco de les películes, dirixir Quine; les otres dos, Edwards. El postreru guion qu'escribieron conjuntamente yá nun foi encaráu pola Columbia que cuatro año dempués dexó los derechos a la Universal Studios. Finalmente, en 1962, Quine dirixió La misteriosa dama de negru.
La so carrera toma 50 años. Anque, etiquetáu pa la hestoria como "director de comedias", Edwards pasióse por tolos xéneros y dalgunos de los sos melodramas convirtiéronse en verdaderos clásicos.
Como director de cine, la so última película foi un indignu final: El fíu de la pantera rosa de 1993, con Roberto Benigni. En televisión foi una nueva adaptación pa la televisión de "Victor Victoria" (1982) rodada en 1995. Dempués, dexó de dirixir aquexáu de fatiga crónica. Edwards pasó a la hestoria del séptimu arte por: Almuerzu con diamantes (1961) o la meyor interpretación de Audrey Hepburn que'l públicu recuerda, sobre la novela de Truman Capote; Díes de vinu y roses (1963), o la comedia amargosa más brillosa y aclamada enxamás rodada sobre'l mundu del alcoholismu, con maxistrales interpretaciones de Jack Lemmon, Llei Remick y Charles Bickford; y en menor midida tres taquillazo con cuatro comedies calidable como la encantadora Operación Pacíficu (1959), con Cary Grant nuna de les meyores comedies de submarinos nunca estrenaes; The Party (1968), compenetrándose a la perfección con un hieráticu Peter Sellers y llogrando una comedia absurdo y xenial que raspia la perfección y anueva fonda y definitivamente el xéneru; la sensacional Victor Victoria, sonsañando'l famosu filme alemán de 1930 (de Reinhold Schunzel); y l'inevitable La pantera rosa (1963) y toles sos remortines.
Como productor en cine, la so últimes películes fueron La maldición de la pantera rosa y Los mios problemes coles muyeres de 1983. En televisión, darréu, entá trabayu como productor executivu en trés series. La postrera foi Julie que la so protagonista yera la so muyer.
L'ésitu comercial y recaldatorio de La pantera rosa foi de tal magnitú que marcó la carrera del director. Al añu siguiente rodóse una remortina. Dempués, Edwards foi grabando una nueva remortina cada vez que tenía falta de lliquidez. Amás el so prestíu dexó-y incluyir el so nome n'el mesmu títulu: por casu, Blake Edwards' son of the pink Panther.
Como director siempres se destacó que, pola so esperiencia previa como actor, dexaba enforma marxe d'acción a los actores. Ello ye que esperaba a allugar definitivamente les cámaras hasta dempués de los ensayos nel set de rodaxe. Amás, ye fundamental la collaboración ente Blake Edwards y el compositor Henry Mancini, de que los sos frutos salieron munches de les meyores bandes sonores de la hestoria, siendo namá un exemplu, el célebre cantar "Moon River" de Almuerzu con diamantes. Tamién foi importante na carrera de Blake Edwards, el sofitu del productor Tony Adams, al qu'atopamos detrás del financiamientu de munches de les sos películes.
Cuando la so madre contraxo segundes nupcias con Jack McEdwards, entró a formar parte d'una familia con grandes llazos col mundu del cine:
En 1953 contraxo matrimoniu cola actriz Patricia Walker, pero divorciar en 1967. Patricia nun tuvo una gran carrera como actriz. Namá trabayó en siete películes y, tres la so boda, abandonó la interpretación. Patricia nunca trabayó a les ordes de Edwards, namá trabayó con él en "Marín a l'agua", onde él yera guionista, non director. Blakie y Pat tuvieron dos fíos Jennifer y Geoffrey Edwards. Jennifer trabayó col so padre en delles ocasiones ("Diagnósticu asesinatu", "S.O.B."...).
En 1969, dos años dempués del so divorciu, Blake Edwards contraxo matrimoniu con Julie Andrews, con quien tuvo casáu hasta'l so fallecimientu. Edwards dirixió a la so esposa en siete causes. Julie divorciárase del Productor de teatru productor Tony Walton tamién en 1967. D'esta unión, Julie apurría una fía Emma Walton. Julie y Blakie nun tuvieron fíos propios de mancomún, pero adoptaron a dos neñes vietnamitas, Amy y Joanna Edwards.
Ente les anécdotes de la so vida siempres se cita'l fechu de que foi compañeru de pisu de Mickey Rooney.
A lo último, trés de los sos cuatro fíos tán venceyaos col cine. Tamién la so fiyasca, Emma Walton, y una de les sos nietes, Hannah Schneider (fía de Jennifer). Dica agora (2005), la filmografía de Hannah namá cunta con un títulu nel qu'apaez como actriz de repartu: "Princesa per sorpresa 2" ("The princess diaries 2: Royal engagement") de Garry Marshall. Nesta película tamién intervienen la muyer del so güelu, Julie Andrews, y la so tía, Amy Edwards.
Edwards recibía'l Óscar Honoríficu a tola so carrera 2004 
Michael Crichton
Michael Crichton /ˈmaɪkl̩ ˈkɹaɪtn̩/ (Chicago, Illinois, 23 d'ochobre de 1942 - Los Angeles, California, 4 de payares de 2008) foi un médicu, escritor y cineasta d'Estaos Xuníos, consideráu'l iniciador del estilu narrativu llamáu "tecno-thriller".
Vendiéronse más de 150 millones de copies lliteraries de les sos obres, la mayoría best sellers, que fueron traducíes a más de trenta idiomes y de les cualos dolce llevar al cine. Quiciabes principalmente conocíu por ser el padre de "Parque Xurásicu", ser tamién de la prestixosa serie de televisión, "ER (Urxencies)".Ye la única persona que tuvo simultáneamente, n'Estaos Xuníos, el llibru más vendíu ("Acoso"), la película númberu unu na taquilla ("Parque Xurásicu") y la serie de televisión con mayor audiencia ("ER (Urxencies)").
Crichton nació en Chicago (Illinois), fíu de John Henderson Crichton (periodista) y Zula Miller Crichton, criándose darréu en Roslyn, na zona de la mariña norte de Long Island (Nueva York). Tien dos hermanes, Kimberly y Catherine; y un hermanu menor llamáu Douglas.
A lo llargo de la so vida, Crichton contraxo matrimoniu en cinco causes y divorcióse en cuatro. Tuvo casáu con Suzanna Childs, Joan Radam (1965-1970), Kathy St. Johns (1978-1980) y Anne-Marie Martin, la madre de la so única fía, Taylor Anne. Hasta la so muerte, Crichton tuvo casáu cola actriz Sherri Alexander.
De moza, Crichton estudió primaria nos colexos públicos de Nueva York: Greenvale y East Hills, dambos cerca de Roslyn. Yá na so etapa adolescente, cursó los sos estudios secundarios nel institutu Roslyn High School.
Estudió antropoloxía na Harvard, graduándose "summa cum laude" en 1964 y llogrando un pregrado académicu n'artes (B.A., Bachelor of Arts) cursáu na Escuela de Medicina de Harvard. Un añu más tarde, Crichton dexó los estudios pa colase a Europa y, con namá 23 años, empezó a impartir clases nesa materia como profesor visitante na Cambridge, en Inglaterra. Gracies a una beca de la "Henry Russell Shaw Fellowship", siguió'l so viaxe por toa Europa y parte de África del Norte antes de tornar a Estaos Xuníos.
De vuelta nel so país natal, empezó la carrera de medicina, que pagaba escribiendo noveles so distintos seudónimos. Formó parte de la fraternidá "Phi Beta Kappa" y, en 1969, se gradúa en medicina (M.D.). Ente 1969 y 1970, Crichton sigue col posgrado nel Institutu Salk d'estudios biolóxicos de La Jolla (San Diego, California). En 1988, exerz como escritor visitante nel MIT (Institutu Tecnolóxicu de Massachusetts).
Básicamente al par, y dende de la publicación de la so novela "Estáu de mieu" en 2004, Crichton intensificó, sobremanera, la so participación en conferencies respectu al cambéu climáticu, el calentamientu global y la so crítica escontra lo qu'él denominaba: "la nueva relixón del ecoloxismu". Anque, en realidá, gran parte de los sos argumentos nun yeren nuevos como por casu la crítica al amarillismo.
En "Estáu de mieu", del añu 2004, Crichton pon de manifiestu'l so, nesi momentu, activismu escéptico, empobináu a denunciar lo qu'él considera'l componente sensacionalista y relixosu del ecoloxismu, según la incursión de la política nel campu de la ciencia. Ye, por casu, bien críticu col consensu científicu que se supon qu'esiste en redol a l'actual teoría del calentamientu global.
Como esceición al estilu habitual de Crichton, esta novela, ensin dexar de ser una novela, podría considerase inclusive un ensayu del autor con un gran volume d'información adicional y oldeada. Asina, Crichton alvierte que los pies de páxina son toos verdaderos y acompañar con:
Nel Mensaxe del Autor» de dicha novela, "Estáu de mieu", caben destacar como puntos que pueden describir la postura de Crichton en relación al Calentamientu Global y el Cambéu Climáticu, los siguientes:
Mensaxe del autor:
Cabo pensar que l'activismu crítico de Crichton foi n'aumentu nos sos últimos años de vida, yá que na mayoría de les sos últimes obres ("Puntu críticu" (1996), "Estáu de mieu" (2004)...), esibía una furiosa crítica empobinada a la "opinión desinformada" y al "sensacionalismu de la prensa".
El 5 de payares de 2008, al traviés d'un comunicáu de la so muyer Sherri y la so fía Taylor al programa "Entertainment Tonight" de la CBS, informaben que Crichton finara'l día anterior, 4 de payares de 2008, en Los Angeles a la edá de 66 años, «"tres una valiente y privada batalla contra'l cáncer"», según les mesmes palabres de la familia nes declaraciones publicaes en dellos medios de comunicación.
Crichton tenía previstu publicar una nueva novela n'avientu de 2008, pero la editorial HarperCollins informara que'l llibru quedaba retardáu indefinidamente por cuenta de la enfermedá del escritor. El comunicáu de la so familia, posiblemente, resuma meyor que nada la buelga que dexó la obra de Crichton: «"Al traviés de los sos llibros"[...]», diz, l'escritor «"[...]sirvió d'inspiración pa estudiantes de toles edaes, desafió a científicos en munchos ámbitos y allumó los misterios del mundu d'una manera que toos pudimos entender."».
En dichu comunicáu, la familia, finalmente y a manera de epitafiu, diría d'él:
Asina mesmu, los allegaos a la familia, pidieron respetuosamente en nome de la mesma que se respetara la so intimidá nestos momentos tan difíciles; y comunicaron qu'habría un funeral priváu pero que, posiblemente, nun hubiera más detalles.
En abril de 2009, HarperCollins fixo públicu'l descubrimientu nel ordenador del autor d'una novela completa que va ser publicada'l 24 de payares d'este mesmu añu, sol títulu "Pirate Llatitúes" ("Llatitúes pirates"). Asina mesmu, confirmaron que s'empecipió'l procesu p'atopar a un escritor que concluya la obra inacabada de Crichton.
Intencionadamente o non, la so carrera foi paralela a la de Sir Arthur Conan Doyle, ceador de Sherlock Holmes, que precisamente, xuntu a Mark Twain o Alfred Hitchcock según dicía, yeren les mayores influencies na so carrera. Al igual que Doyle, Crichton yera médicu, pero desenvolvió la so carrera como escritor. Amás, Crichton investigó lo paranormal y los enclinos del so tiempu dende un puntu de vista científicu. Tanto Crichton como Doyle escribieron sobre dinosaurius vivos nos tiempos modernos ("Jurassic Park" y "El mundu perdíu", esti postreru n'homenaxe a la novela homónima de Conan Doyle "El mundu perdíu").
Mientres los sos estudios de medicina, Crichton escribe delles obres so los seudónimos de "John Lange" y "Jeffery Hudson". Esti últimu alies sírvelu pa escribir "Un casu d'urxencia " ("A case of need"), trabayu que-y valió'l Premiu Edgar Allan Poe a la "Meyor Novela" en 1969, añu nel que tamién escribe'l so primera superventas y la primera de les sos noveles que diría parar a les pantalles de cine: "L'amenaza de Andrómeda" ("The Andromeda Strain").
Por esta fecha, tamién usó'l seudónimu: "Michael Douglas", pa escribir al pie de el so hermanu Douglas la novela "Dealing". A éstes el seudónimu provien de los nomes Michael y Douglas Crichton. La contraportada d'esi llibru contien una semeya de Michael Crichton y el so hermanu a una edá bien temprana. La semeya foi tomada pola so madre.
Los sos dos seudónimos iniciales fueron escurríos pa reflexar el so altor percima de la media. Según les sos propies palabres, midía 2.06 metros en 1997. "Lange" ye un apellíu qu'en alemán significa «unu altu» y Sir Jeffrey Hudson, foi un famosu nanu del sieglu XVII na corte de la reina consorte d'Inglaterra, Enriqueta María de Francia.
Crichton almitió qu'una vegada, siendo estudiante, plaxó una obra de George Orwell y presentar como so. Según él, el so profesor calificó'l trabayu con una nota de «"B-"». Crichton afirmó qu'el plaxu nun foi con mires d'engañar a la escuela, sinón más bien como un esperimentu: Crichton abarruntaba que'l profesor en cuestión dába-y notes anormalmente baxes intencionadamente, lo que confirmó l'esperimentu.
Magar la so predilección poles noveles tecno-científiques, Crichton escarez de formación académica científica fuera de la medicina y nes materies de dalgunos de los argumentos de les sos noveles. Sicasí, Crichton ufierta siempres nelles una avolumada cantidá de material real informativu, tantu a nivel d'investigaciones como prensa y estudios, a manera de base pa los sos argumentos dende los que desenvuelve la fantasía.
A pesar de la credibilidá que Crichton imprimía a los argumentos de les sos noveles, casi na mayoría de les mesmes siempres afirmó, en dalgún apartáu de la obra, que dichos argumentos namá yeren conxetures y que, anque basaes n'ocasiones en fechos y bases reales, a cencielles yera una novela de ficción y qu'asina s'habíen d'entender.
Dalgunes de les fantasíes desenvueltes por Crichton sobre fechos científicos más famoses son:
La posibilidá de "recuperar el xenoma completu d'un dinosauriu" en Parque Xurásicu», nel so día basábase en supuestos científicos desenvueltos por amigos cercanos tamién científicos. La ficción basar n'esperimentos reales xenéticos que, na actualidá y nun se sabe bien si arriendes de la espectación qu'amenó la obra de Crichton, entá con probabilidaes bien remotes empezaron a cobrar fuerza y relevancia en desterciu del escepticismu, confirmando, asina, parte del calter visionariu del escritor.
Paradójicamente, en relación al descubrimientu de Mary Higby Schweitzer, de la Universidá Estatal de Montana, ye bien probable que Crichton refugara les notes de prensa qu'intenten afitar la so fantasía por dos razones obvies: siempres aseguró que namá yera fantasía y siempres tuvo contra'l sensacionalismu de la prensa.
Como cineasta, Crichton ganó'l premiu Emmy per un espaciu en "Primetime", otros 9 premios y foi nomáu pa otres 9 categoríes en diversos premios o certames.
http://www.michaelcrichton.net/aboutmichaelcrichton-biography.html
Alice Coltrane
Alice Coltrane (de soltera, Alice McLeod; Detroit, 27 d'agostu de 1937 - Los Angeles, 12 de xineru de 2007): compositora, pianista, organista y arpista de jazz estauxunidense.
Ye reconocida, ente otres razones, por ser una de los pocos músicos de sonadía qu'emplegaron l'arpa nes bandes de jazz. Una qu'empezó a faelo años antes foi Dorothy Ashby (1932 - 1986). Otra posterior ye Deborah Henson-Conant.
Alice McLeod nació nuna familia de tradición musical, y empecipióse nel arte de tocar el pianu a los 7 años, estudió música clásica, y más palantre actuaría n'ilesies y sales d'espectáculos.
Dizse que quien la introdució nel jazz foi'l so mediu hermanu "Ernie" Farrow (1928 - 1969), multiinstrumentista qu'empezara col pianu y dempués aprendiera tamién a tocar la batería y el contrabaxu, pol que ye más conocíu, y que trabayó con Stan Getz, Yusef Lateef y Rede Garland. 
Alice, que tamién foi alumna de Bud Powell, empezó a tocar jazz profesionalmente en Detroit col so propiu tríu y formando dúo cola pianista y vibrafonista Terry Pollard.
Foi estudiante de música en París, y cuando terminó la carrera camudar a Nueva York. 
En 1962, entró a formar parte del cuartetu del tamién vibrafonista Terry Gibbs, col que taría mientres esi añu y el siguiente, nel que grabaríen l'álbum ""Terry Gibbs Plays Jewish Melodies in Jazztime"". 
Nesos años foi cuando conoció a John Coltrane, con quien se casaría. Asina, el maríu convertir en padrastru de Michelle, fía de Alice. En 1965, Alice reemplazó a McCoy Tyner na banda de John. 
Tocantes a los sos otros familiares introducíos na mesma actividá, l'artista dedicáu a la música electrónica Flying Lotus ye sobrín so, y John y ella tuvieron tres hijo que seríen tamién músicos: John Coltrane Jr., baterista, y los saxofonistas Oren y Ravi, llamáu asina esti postreru n'honor a Ravi Shankar, almiráu por John padre. Hasta la muerte d'ésti en 1967, que la dexaría vilba a los trenta años, Alice siguiría tocando con él y col grupu. Dempués pasaría a dirixir les sos propies formaciones, introduciéndose nuna música que sería cada vez más meditativa. Tamién tocaría profesionalmente colos sos fíos, y bien de cutiu con Pharoah Sanders.
La obra de John Coltrane y el trabayu de Alice con él supunxo pa ella una importante fonte d'inspiración, pero Alice desenvolvió'l so propiu estilu musical colos sos preseos principales, el pianu, l'órganu y l'arpa, y tamién con otros como'l vibráfono y dellos preseos de la India, ente ellos la tambura.
Ente les grabaciones publicaes de Alice Coltrane, les más importantes facer a finales de los años 60 y principios de los 70 na casa "Impulse!"
Nesa segunda década, Alice Coltrane, que yá s'interesó poles relixones orientales, viaxó a la India y convirtióse a la relixón hinduista. Adoptó'l nome en sánscritu de "Turiya Sangitananda". Na filosofía hinduista, ""turiya"" o ""chaturtha"" ye l'estáu de consciencia plena, superior a los trés ordinarios: el durmiente ensin suaños, el suañu del durmiente y l'estáu habitual de vixilia. Alice yera devota del gurú Sathya Sai Baba.
En 1972, Alice Coltrane foi vivise a California, y ellí fundó'l Centru Vedántico ("Vedantic Center") en 1975. El centru establecería un "āśram" cerca de Malibú en 1983: el "Shanti Anantam Ashram", al que dempués se -y camudaría esi nome pol de "Sai Anantam Ashram in Chumash Pradesh". ""Pradesh"" ye una palabra utilizada na India pa referise a los estaos nel sentíu territorial. Los chumash yeren un pueblu californianu precolombín qu'habitaba naquella rexón. Alice Coltrane sería la swamini o guía espiritual d'esi llugar d'enseñanza y meditación ("meditación" nel sentíu indiu, que non nel occidental).
En 1982, morrió'l so fíu John a resultes d'un accidente de tráficu. 
Nos años 90, diose un anováu interés pola obra musical de Alice Coltrane, lo que llevaría a los dos actuaciones que llevó a cabu en Nueva York en 1998 y a la publicación del álbum recopilatorio ""Astral Meditations"" en 1999.
Animada pol so fíu Ravi, el regresu de Alice al mundu de la grabación (y la so despidida d'él tamién) producir nel añu 2004 col discu ""Translinear Light"".
Tres veinticinco año ensin apaecer n'escena ante grandes audiencies, na seronda del 2006 llevó a cabu trés actuaciones nos Estaos Xuníos: la postrera d'elles foi'l 4 de payares en San Francisco, col so fíu Ravi, Charlie Haden y Roy Haynes, y al paecer yá nun tocaría más en públicu.
Finó por cuenta d'una insuficiencia respiratoria nel "West Hills Hospital and Medical Center". Tenía 69 años. Foi soterrada al pie de el so últimu maríu, John Coltrane, nel "Pinelawn Memorial Park", en Farmingdale (Suffolk).
Borís Yeltsin
Borís Nikoláievich Yeltsin (, ) Butká, óblast de Sverdlovsk, Unión Soviética, 1 de febreru de 1931-Moscú, Rusia, 23 d'abril de 2007) foi el primer presidente de la Federación de Rusia, cargu qu'exerció de 1991 a 1999.
El 11 de xunetu de 1990, mientres la celebración del XXVIII Congresu del Partíu Comunista de la Unión Soviética, Borís Yeltsin anuncia la so baxa nel PCUS. Nes elecciones presidenciales de xunu de 1991 Borís Yeltsin, presentándose como independiente, sale escoyíu Presidente de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia col 57 % de los votos. 
Foi reelexíu en 1996, ganando a Guennadi Ziugánov del alicáu Partíu Comunista. Sicasí, Yeltsin nunca recuperó la so popularidá inicial dempués d'una serie de crisis económiques y polítiques en Rusia mientres la década de 1990.
N'agostu de 1991, Yeltsin ganóse los aplausos internacionales al promovese a sigo mesmu como un demócrata y por desafiar el intentu de golpe d'Estáu d'agostu de 1991 lleváu a cabu polos comunistes de llínea dura nel gobiernu soviéticu y na KGB. Tres la disolución de la Unión Soviética n'avientu de 1991, Yeltsin comprometióse a tresformar la economía socialista de Rusia nuna economía de llibre mercáu ya implementó la terapia de choque económicu, la lliberalización de los precios y los programes de privatización. Debíu al métodu de privatización, una bona parte de la riqueza nacional cayó nes manes d'un pequeñu grupu d'oligarques.
La era Yeltsin tuvo marcada pola corrupción xeneralizada, el colapsu económicu, dos guerres en Chechenia y enormes problemes sociales y políticos qu'afectaron a Rusia y a otros antiguos Estaos de la Unión Soviética. Mientres los primeros años de la so presidencia, munchos de los partidarios políticos de Yeltsin volver contra él y el Vicepresidente Aleksandr Rutskói denunció a les reformes como un xenocidiu económicu». Los constantes enfrentamientos col Parlamentu remataron na crisis constitucional rusa d'ochobre de 1993, cuando'l Parlamentu intentó estremar del so cargu a Yeltsin y ésti, como respuesta, asedió la Casa Blanca rusa, na que morrieron cientos de persones. Yeltsin desfacer de la Constitución vixente, prohibió temporalmente la oposición política y prosiguió cola so esperimentación económica. De siguío, introdució una nueva Constitución con un fuerte poder presidencial y que foi aprobada por un polémicu referéndum antes de rematar l'añu.
El 31 d'avientu de 1999, Yeltsin fixo un sorpresivu anunciu del so arrenunciu, dexando la presidencia en manos del so sucesor, l'entós primer ministru, Vladímir Putin. Yeltsin dexó'l cargu siendo llargamente impopular ente la población rusa. Según delles estimaciones, los sos índices d'aprobación al dexar el cargu fueron tan baxos como'l 2 %.
Mientres el gobiernu de Stalin, el so padre Nikolái Yeltsin foi condergáu por baturiciu antisoviético en 1934 y pasó por una condena de tres año nel Gulag. Dempués d'el so lliberación vio paráu por un tiempu y empezó a trabayar nel sector de construcción. La so madre, Klavdiya Vasílievna Yéltsina, trabayó como cordudera. Borís Yeltsin nació asina nuna familia humilde nel pueblu (seló) de Batuka, nel óblast de Sverdlovsk.
A la edá de 12 años, sufrió un accidente qu'estrozó parte de la so manzorga: al paecer él y unos amigos sos trataren de desarmar una granada qu'atoparen nun almacén d'armes. Yeltsin estudió na secundaria de Pushkin, Rexón de Perm. Depués siguió los sos estudios nel Universidá Técnica Estatal de los Urales, y graduóse en construcción pa 1955.
El 12 de xunu de 1990, el Congresu de los Diputaos del Pueblu de Rusia aprueba la Declaración de Soberanía Estatal de la RSFS de Rusia. El 11 de xunetu de 1990, mientres la celebración del XXVIII Congresu del Partíu Comunista de la Unión Soviética, Borís Yeltsin anuncia'l so abandonu del PCUS. Presentándose como independiente a les primeres elecciones multipartidistas, celebraes el 12 de xunu de 1991, apuerta a la Presidencia de la RSFS de Rusia al llograr el 57 % de votos. Convertir nel presidente de la RSFSR el 10 de xunetu del mesmu añu.
El 19 d'agostu de 1991, un intentu de golpe d'estáu contra'l Presidente de la XRSS Mijaíl Gorbachov ye lleváu a cabu por comunistes de llínea dura, lideraos pol director de la KGB Vladímir Kryuchkov. Gorbachov ye fechu prisioneru na so residencia de branu (dacha) en Forós, Crimea, mientres Yeltsin llegó al Parlamentu de Moscú pa desafiar a los golpistes. Arrodiáu de tropes, llogra convocar manifestaciones populares que fadríen arrenunciar a les tropes rebalbes de sofitar el golpe. Yeltsin taba nel so cume políticu, al dar un memorable discursu dende la torreta d'un tanque.
Pal 21 d'agostu la mayoría de los líderes golpistes abandonaren Moscú. Gorbachov foi «rescatáu» del so cautiverio en Crimea y devueltu a Moscú. A pesar de que taba de vuelta na so posición, Gorbachov nun tenía'l control de la Unión Soviética nin de la RSFS de Rusia. Yeltsin yera yá'l líder indiscutible de Rusia, llogrando amueses de sofitu de delles partes del mundu. Pa finales de 1991, Yeltsin ordena tomar control de los ministerios soviéticos y declara al PCUS illegal en territoriu rusu.
El 24 d'agostu de 1991, la Rada Suprema de Ucrania aprueba la Declaración d'Independencia d'Ucrania. Crez la rivalidá ente'l presidente de la XRSS Mijaíl Gorbachov y el presidente de la RSFSR Borís Yeltsin. Una selmana más tarde, Borís Yeltsin axuntar col Presidente d'Ucrania, Leonid Kravchuk y el líder de Bielorrusia, Stanislav Shushkévich en Belovézhskaya Puscha. Nesa xunta, per mediu del Tratáu de Belavezha, ye declarada la disolución de la XRSS y l'establecimientu de la Comunidá d'Estaos Independientes na so remplazo.
El 24 d'avientu, la Federación Rusa toma l'asientu de la XRSS nes Naciones Xuníes. A otru día, el presidente de la XRSS Mijaíl Gorbachov dimite y la XRSS dexa d'esistir.
Malapenes unos díes dempués de la disolución de la Unión Soviética n'avientu de 1991, Borís Yeltsin decidió entamar un programa de reforma económica radical, coles mires de reestructurar el sistema económicu de Rusia —convirtiendo la mayor economía empobinada del mundu nuna de llibre mercáu—. Mientres los primeros alderiques d'esta transición, el asesores de Yeltsin aldericaron cuestiones de velocidá y secuencia, con una aparente división ente quien taben a favor d'un enfoque rápidu y quien taben a favor d'un enfoque gradual o más lentu.
A finales de 1991 Yeltsin volver escontra los conseyos de los economistes occidentales y de les instituciones occidentales como'l FMI, el Bancu Mundial y el Departamentu de l'Ayalga d'Estaos Xuníos, que desenvolvieren una receta política estándar pa les economíes en transición mientres la década de 1980. Esta receta política aportó a conocida como'l «Consensu de Washington» o «terapia de choque», una combinación de midíes intencionales a liberalizar los precios y estabilizar el presupuestu del Estáu. Tales midíes intentáronse enllantar en Polonia y entós los partidarios de la terapia de choque» sintieron que lo mesmo podría faese en Rusia. Dellos políticos rusos fueron escépticos a que sí yera'l camín a siguir, pero'l planteamientu foi favorecíu pol diputáu de Yeltsin, Yegor Gaidar, un economista rusu de 35 años d'edá inclináu escontra la reforma radical.
El 2 de xineru de 1992, Yeltsin, actuando como'l so propiu primer ministru, ordenó la lliberalización del comerciu esterior, los precios y la moneda. Coles mesmes, siguió una política de «estabilización macroeconómica», un réxime de severa austeridá diseñáu pa controlar la inflación. Sol programa de estabilización de Yeltsin, les tases d'interés alzar a niveles desaxeradamente altos pa reforzar el dineru y acutar el creitu. Yá p'amenorgar los gastos estatales y poner los ingresos nel equilibriu, xubió fuertemente los nuevos impuestos, menguando sópito los subsidios del gobiernu a la industria y a la construcción y faciendo grandes retayos a los gastos estatales cola asistencia social.
A principios de 1992, los precios disparar en toa Rusia y la fonda crisis creiticia provocó'l zarru de munches industries y una depresión enllargada. Les reformes afararon el nivel de vida de gran parte de la población, especialmente a los grupos dependientes de los subsidios estatales de la era soviética y de los programes d'ayuda pal bienestar social. Al traviés de los años 1990, el PIB de Rusia cayó un 50 per cientu, vastos sectores de la economía fueron esterminaos, la desigualdá y el desempléu crecieron de forma espectacular, ente que los ingresos menguaron. La hiperinflación, causada pola política monetaria llibre del Bancu Central de Rusia, acabó con un montón d'aforru personal, y decenes de millones de rusos sumir na probeza.
Dellos economistes sostienen que na década de 1990 Rusia sufrió una recesión económica más grave que la que los Estaos Xuníos o Alemaña sufrieren seis décades antes na Gran Depresión. Inclusive dellos economistes occidentales, tales como Marshall Goldman y comentaristes rusos culparon llargamente al programa económicu de Yeltsin sofitáu por Occidente pol desastrosu desempeñu económicu del país na década de 1990, lo que fixo que munchos políticos empezaren a alloñase rápido del programa. En febreru de 1992 el vicepresidente de Rusia, Aleksandr Rutskói denunció al programa de Yeltsin como un xenocidiu económicu». En 1993 el conflictu sobre la reforma de la dirección dexó esguiláu a Yeltsin per un sitiu, y por otru a la oposición a la reforma económica radical nel Parlamentu de Rusia.
Tamién en 1992, Yeltsin lluchó col Sóviet Supremu de Rusia y el Congresu de los Diputaos del Pueblu de Rusia pol control sobre'l gobiernu, la política de gobiernu, la banca de gobiernu y la propiedá. Nel cursu de 1992, el presidente del Soviet Supremu de Rusia, Ruslán Jasbulátov, salió n'oposición a les reformes, a pesar de qu'alegaba sofitar los oxetivos xenerales de Yeltsin. N'avientu de 1992, el VII Congresu de los Diputaos del Pueblu llogró refugar la candidatura sofitada por Yeltsin de Yegor Gaidar pal cargu de Primer Ministru de Rusia. Un alcuerdu foi axustáu por Valery Zorkin, presidente de la Corte Constitucional, qu'incluyía les siguientes disposiciones: un referéndum nacional sobre la nueva Constitución; el Parlamentu y Yeltsin escoyeríen un nuevu xefe de gobiernu, pa ser confirmáu pol Sóviet Supremu; y el Parlamentu dexaría de faer enmiendes constitucionales que camudaren l'equilibriu de poder ente los poderes lexislativos y executivu. Finalmente, el 14 d'avientu, Víktor Chernomyrdin, llargamente consideráu como una figura de compromisu, foi confirmáu nel cargu.
Sicasí, el conflictu llueu s'intensificó, col Parlamentu camudando la so decisión antes de la celebración d'un referéndum. Yeltsin, pela so parte, anunció nun discursu televisáu a la nación el 20 de marzu de 1993, que diba asumir ciertos poderes especiales» p'aplicar el so programa de reformes. En respuesta, l'azotada convocatoria del IX Congresu de los Diputaos del Pueblu intentó remover a Yeltsin de la presidencia al traviés d'un xuiciu políticu'l 26 de marzu de 1993. Los oponentes de Yeltsin axuntaron más de 600 votos pa la destitución, pero cayeron por 72 votos menos de los dos tercios riquíos de mayoría.
Mientres el branu de 1993, desenvolvióse una situación de poder dual en Rusia. Dende xunetu, dos administración separaes del óblast de Cheliábinsk funcionaron llau a llau, dempués de que Yeltsin negar a aceptar al acabante escoyer Parlamentu a favor de la dirigencia de la rexón. El Sóviet Supremu llevó a cabu la so propia política esterior, pasando una declaración sobre l'estatutu de Sebastopol.
N'agostu, una comentarista cavilgó sobre la situación de la siguiente manera: «El presidente emite decretos como si nun hubiera un Sóviet Supremu, y el Sóviet Supremu suspende decretos como si nun hubiera nengún presidente». (Izvestia, 13 d'agostu de 1993).
El 21 de setiembre de 1993, Yeltsin anunció nun discursu televisáu la so decisión d'eslleir el Sóviet Supremu y el Congresu de los Diputaos del Pueblu por decretu.
Nel so discursu de Yeltsin declaró la so intención de gobernar por decretu hasta la elección del nuevu Parlamentu y un referéndum sobre una nueva Constitución, lo que provocó la crisis constitucional d'ochobre de 1993. Na nueche dempués del discursu televisáu de Yeltsin, el Sóviet Supremu declaró a Yeltsin como removíu de la presidencia, en virtú de la so violación de la Constitución de Rusia de 1978 (), y el vicepresidente Aleksandr Rutskói xuró como presidente en funciones.
Ente'l 21 y el 24 de setiembre Yeltsin foi confrontado por importantes disturbios populares, afalando a'l defensores del Parlamentu. Moscú vio lo qu'equivalía a una insurrección bonal de mases de decenes de miles de manifestantes anti-Yeltsin colando nes cais buscando decididamente l'ayuda de les fuerces que defendíen l'edificiu del Parlamentu. Los manifestantes protestaben poles nueves y tarrecibles condiciones de vida so Yeltsin. Dende 1989 el PIB menguó a la metá. La corrupción yera desafranada, los delitos violentos fueron aumentando, los servicios médicos taben colapsando, los alimentos y el combustible faíense cada vez más escasos y l'esperanza de vida foi cayendo pa toos sacante para un puñáu bien amenorgáu de la población; per otra parte, Yeltsin foi consideráu cada vez más culpable.
A principios d'ochobre, Yeltsin asegurárase'l sofitu del Exércitu de Rusia y el Ministeriu del Interior. Nuna demostración de fuerza masivo, Yeltsin llamó a los tanques pa bombardear la Casa Blanca rusa, la see del Parlamentu. L'ataque contra edificiu del Parlamentu de Rusia dexó 500 muertos y más de 1000 mancaos.
Al ser eslleíu'l Sóviet Supremu, n'avientu de 1993 llevar a cabu les elecciones pal nuevu Parlamentu establecíu, la Duma Estatal. Los candidatos acomuñaos coles polítiques económiques de Yeltsin viéronse enchíos por una enorme votación anti-Yeltsin, que nel so mayor parte foi estremada ente'l Partíu Comunista y los ultranacionalistas. Sicasí, el referéndum que se realizó coles mesmes aprobó la nueva Constitución de la Federación de Rusia, qu'amplió considerablemente los poderes del presidente, dándo-y a Yeltsin el derechu de designar a los miembros del gobiernu, de despidir al primer ministru y en dellos casos, d'eslleir la Duma.
N'avientu de 1994, Yeltsin ordenó la invasión militar de Chechenia, nun intentu de restaurar el control de Moscú sobre la república. Casi dos años dempués, Yeltsin retiró les fuerces federales de l'afarada Chechenia so un alcuerdu de paz en 1996 Entemediáu por Aleksandr Lébed, qu'entós yera'l xefe de seguridá de Yeltsin. L'alcuerdu de paz dexó una mayor autonomía pero non la independencia de Chechenia.
Tres la disolución de la Unión Soviética, Yeltsin promovio la privatización () como una forma d'espublizar lo más llargamente posible propiedá de les acciones de les ex empreses estatales pa crear sofitu políticu a les sos reformes económiques. N'Occidente, la privatización yera vista como la clave pa la transición del comunismu n'Europa oriental, asegurando un esmantelamientu rápidu de la economía empobinada de la era soviética pa dar pasu a les reformes de llibre mercáu». Na década de 1990, Anatoli Chubáis, diputáu de Yeltsin pa la política económica, surdió como unu de los principales defensores de la privatización en Rusia.
A finales de 1992, Yeltsin llanzó un Programa de vales llibres () como una forma de da-y despegue a una privatización masiva. Sol programa, a tolos ciudadanos rusos emitiéronse vales ("voucher"), cada unu con un valor nominal d'alredor de 10 000 rublos, pa compra d'acciones de les empreses estatales selectes. Anque primeramente cada ciudadanu recibió un vale d'igual valor nominal, a los pocos meses la mayoría d'ellos converxeron en manos d'intermediarios que taben dispuestos a mercalos por dineru n'efectivu inmediatu.
En 1995, Yeltsin lluchó pa financiar la creciente delda esterna de Rusia y llograr sofitu de la élite empresarial de Rusia pa la so candidatura nes elecciones presidenciales a principios de 1996. El presidente rusu preparar pa una nueva fola de privatización ufiertando acciones en delles de les empreses estatales más pervalibles de Rusia en cuenta de préstamos bancarios. El programa foi promovido como una forma d'acelerar la privatización y garantizar al gobiernu un fervinchu bien necesariu de dineru n'efectivu pa cubrir les sos necesidaes d'operación.
Sicasí, les ufiertes fueron efectivamente regalos de pervalibles bienes del Estáu a un pequenu grupu de magnates de les finances, de la industria, de la enerxía, de les telecomunicaciones y de los medios de comunicación que aportaron a conocíos como «oligarques» na década de 1990. Esto debió a que la xente vendía los sos vales por dineru n'efectivu y estos fueron mercaos por un pequenu grupu d'inversores. A mediaos de 1996, les acciones de propiedá sustancial sobre les grandes firmes fueron adquiríes a precios bien baxos por un puñáu de persones. Borís Berezovski, que controlaba importantes participaciones en dellos bancos y medios de comunicación nacionales, remaneció como unu de los más prominentes partidarios de Yeltsin. Xuntu con Berezovski, Mijaíl Jodorkovski, Vladímir Potanin, Vladímir Bogdánov, Rem Viájirev, Vagit Alekpérov, Aleksandr Smolenski, Víctor Vekselberg, Mijaíl Fridman y unos años más tarde, Román Abramóvich, son mentaos davezu nos medios de comunicación como los oligarques de Rusia.
El 5 d'avientu de 1991, el senador Jesse Helms, miembru d'altu rangu de la minoría nel Comité de Relaciones Esteriores del Senáu d'Estaos Xuníos, escribiólu a Borís Yeltsin sobre los soldaos estaunidenses que fueron prisioneros de guerra o sumíos n'acción. «La situación de los miles y miles de militares estaunidenses que tán en manos de les fuerces comunistes soviétiques y d'otres, y que nunca fueron repatriaos dempués de cada gran guerra d'esti sieglu, ye motivu de grave esmolición pal pueblu estaunidense.»
Yeltsin respondería n'última instancia con una declaración fecha'l 15 de xunu de 1992, al ser entrevistáu a bordu del so jet presidencial nel so camín a los Estaos Xuníos, «Los nuesos arquivos demostraron que ye ciertu —dalgunos d'ellos fueron tresferíos al territoriu de la Unión Soviética y caltuviéronse en campos de trabayu...— Nós namá podemos suponer que dalgunos d'ellos entá pueden tar vivos». El 10 d'avientu de 1991, cinco díes dempués de que'l Senador Helms escribiéra-y a Yeltsin sobre los militares estaunidenses, escribiólu a Yeltsin una vegada más, esta vegada sobre'l vuelu 007 de Korean Air solicitando información sobre posibles supervivientes, ente ellos el congresista de Xeorxa Larry McDonald y el so paradoriu.
En marzu de 1992, Yeltsin apurriría-y la caxa negra del 007 de KAL ensin les sos grabaciones al presidente coreanu Roh Tae-woo a la fin de la sesión plenaria de l'Asamblea Nacional de Corea con esta declaración: «Pidimos esculpes pola traxedia y tamos tratando de resolver dellos asuntos ensin resolver».
Yeltsin respondería n'última instancia'l 8 de xineru de 1992 pola entrega a la Organización d'Aviación Civil Internacional (OACI) de les Naciones Xuníes lo que los rusos negaren per tantos años que teníen: les grabaciones de la caxa negra del 007 de KAL (el so grabador dixital de datos de vuelu y el so grabador de voz de la cabina).
L'apertura de Yeltsin sobre los asuntos de los prisioneros de guerra o sumíos n'acción y el vuelu 007 de KAL tamién pueden señalar la so voluntá d'una mayor apertura con Occidente. En 1992, no qu'él llamó la ventana d'oportunidá», tuvo dispuestu a falar sobre les armes biolóxiques colos Estaos Xuníos y almitió que la fuga de ántrax de Sverdlovsk, del 2 d'abril de 1979 fuera causada de resultes d'un accidente nuna instalación militar. El gobiernu rusu sostuviera que la causa yera carne contaminada. El verdaderu númberu de víctimes nel biltu de ántrax en Sverdlovsk, d'unos 1368 kilómetros al este de Moscú, nun se sabe.
En febreru de 1996, Yeltsin anunció que buscaría un segundu mandatu nes elecciones presidenciales ruses de la primavera de 1996. L'anunciu foi fechu depués de selmanes d'especulaciones de que Yeltsin taba a la fin de la so carrera política por cuenta de los sos problemes de salú y a la so impopularidá creciente en Rusia. Nel momentu, en que Yeltsin recuperar d'una serie d'ataques al corazón, el observadores nacionales ya internacionales tamién señalaron el so ocasional comportamientu erráticu. Cuando la campaña empezó a principios de 1996, la popularidá de Yeltsin taba cercana a cero. Mentanto, la oposición del Partíu Comunista de la Federación Rusa yá ganara terrén na votación parlamentaria'l 17 d'avientu de 1995, y el so candidatu, Guennadi Ziugánov, tenía una fuerte organización de base, especialmente nes árees rurales y ciudaes pequenes y efectivamente apeló a l'alcordanza de los vieyos tiempos de prestíu soviéticu nel escenariu internacional y l'orde nacional socialista.
La llerza cutió al equipu de Yeltsin cuando les encuestes d'opinión suxurieron que nun podría ganar la presidencia enfermu; dellos miembros del so séquitu encamentáron-y a atayar les elecciones presidenciales y gobernar efectivamente como dictador a partir d'entós. Sicasí, Yeltsin camudó'l so equipu de campaña, asignándo-y un papel clave a la so fía, Tatiana Diachenko y nomando a Chubáis como xefe de campaña. Esti postreru, actuando como xefe de campaña de Yeltsin y asesor nel programa de privatización de Rusia, utilizó'l so control del programa de privatización como un preséu pa la campaña de reelección de Yeltsin.
Na primavera de 1996, Chubáis y Yeltsin reclutaron a un equipu compuestu por un puñáu de financieres y oligarques de los medios de comunicación pa la campaña de Yeltsin y garantiza-y una cobertoria mediática favorable na televisión nacional y nos principales periódicos. A cambéu, Chubáis dexó-y a los empresarios rusos adquirir participaciones mayoritaries en dalgunos de les más pervalibles bienes estatales de Rusia. Los medios de comunicación, pintaron un panorama d'una elección aciar pa Rusia, ente Yeltsin y la torna al totalitarismu». Los oligarques inclusive xugaron cola amenaza d'una guerra civil si un comunista yera escoyíu como presidente.
Yeltsin fixo una enérxica campaña, estenando les esmoliciones alrodiu de la so salú y calteniendo un perfil mediáticu. Al amontar la so popularidá, prometió abandonar a delles de les sos más impopulares reformes económiques, aumentar el gastu social, poner fin a la guerra en Chechenia y pagar los salarios y pensiones atrasaes. La campaña de Yeltsin tamién recibió un impulsu a partir del anunciu d'un préstamu de 10 millones de dólares pal gobiernu rusu per parte del Fondu Monetariu Internacional.
Ziugánov, qu'escarecía de recursos y respaldu financieru como Yeltsin, vio l'amenorgamientu de la so fuerte ventaya inicial. Dempués de la primer ronda'l 16 de xunu, Yeltsin designó al popular candidatu Aleksandr Lébed, que remató nel tercer llugar na primer ronda, el Secretariu del Conseyu de Seguridá de Rusia, despidió a instancies d'esti postreru al ministru de Defensa Pável Grachov y el 20 de xunu despidió a dellos de los sos silovikí (exagentes de los servicios secretos de la XRSS), ente los que taba Aleksandr Kórzhakov el so xefe de seguridá presidencial, vistu por munchos como la eminencia gris de Yeltsin.
Na segunda vuelta'l 3 de xunetu, con una participación del 68,9 %, Yeltsin llogró'l 53,8 % de los votos y Ziugánov el 40,3 %, col restu (5,9 %) votando «contra toos».
En xunetu de 1996, Yeltsin foi reelecto como presidente col sofitu financieru de los influyentes oligarques de los negocios que llograron la so riqueza poles sos conexones cola alministración de Yeltsin. A pesar de llograr namá'l 35 % de los votos na primer ronda de votación nes elecciones de 1996, Yeltsin ganó al so rival comunista Guennadi Ziugánov col 54 % de los votos na segunda vuelta. A finales d'esi añu, Yeltsin someter a una ciruxía d'emerxencia de baipás cardiacu quíntuple y permaneció nel hospital mientres meses.
Mientres la presidencia de Yeltsin, Rusia recibió 40 millones de dólares en fondos del FMI y otros organismos internacionales de creitu. Sicasí, los sos opositores alegaron que la mayoría d'estos fondos fueron robaos por persones del círculu de Yeltsin y asitiaos en bancos estranxeros.
En 1998, surdió una crisis político y económico cuando'l gobiernu de Yeltsin nun taba pagando les sos deldes, provocó la llerza de los mercaos financieros y el colapsu del rublu na crisis financiera de 1998.
Mientres la Guerra de Kosovo de 1999, Yeltsin opúnxose firmemente a la campaña militar de la OTAN contra Yugoslavia y alvirtió d'una posible intervención rusa si la OTAN esplegaba tropes terrestres en Kosovo. En comentarios televisaos declaró lo siguiente: «Díxi-y a la OTAN, a los estaunidenses, a'l alemanes: nun nos emburrien escontra una acción militar. De lo contrario de xuru va haber una guerra Europea y posiblemente mundial».
El 15 de mayu de 1999, Yeltsin sobrevivió a otru intentu de xuiciu políticu, esta vegada pola oposición democrática y comunista na Duma Estatal. Foi acusáu de delles actividaes inconstitucionales, incluyendo la firma del Tratáu de Belavezha, d'eslleir la Unión Soviética n'avientu de 1991, del golpe d'estáu n'ochobre de 1993 y d'empecipiar la guerra en Chechenia en 1994. Nengún d'estos cargos recibió la mayoría de dos tercios de la Duma, que ye lo riquío pa empecipiar el procesu de destitución del presidente.
El 9 d'agostu de 1999, Yeltsin despidió al so primer ministru, Serguéi Stepashin y per cuarta vegada, despidió a tol so gabinete. Nel llugar de Stepashin designó a Vladímir Putin, que yera relativamente desconocíu nesi momentu y anunció el so deséu de que Putin fuera'l so sucesor.
A finales de 1999 Yeltsin y el presidente estaunidense Clinton entraron n'abiertu desalcuerdu sobre la guerra en Chechenia. Na xunta de payares de la Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa, Clinton apuntó col so deu a Yeltsin y esixó-y poner fin a los bombardeos que provocaron numberoses víctimes civiles, pero Yeltsin abandonó darréu la Conferencia.
N'avientu mientres la so visita a China pa buscar sofitu en Chechenia, Yeltsin respondió a les crítiques de Clinton con un ultimátum a los ciudadanos de Grozny. Pronunció ensin arrodios lo siguiente: «Ayeri, Clinton dexóse exercer presión sobre Rusia. Paez que per un minutu, un segundu, mientres mediu minutu, escaecióse que Rusia tien un arsenal d'armes nucleares. Escaecióse d'eso». Clinton tornó los comentarios de Yeltsin afirmando: «Nun pensé que s'escaeciera de que los Estaos Xuníos yeren una gran potencia cuando nun taba acordies con lo que fixi en Kosovo». Correspondió-y a Vladímir Putin embrivir los comentarios de Yeltsin y garantizar les presentes relaciones ente los Estaos Xuníos y Rusia.
El 31 d'avientu de 1999, nun anunciu sorpresa emitíu a les 12:00 de la medianueche na televisión ruso y grabao na mañana del mesmu día, Yeltsin declaró'l so arrenunciu y l'asunción del primer ministru Vladímir Putin como presidente, coles elecciones que tendríen llugar el 26 de marzu de 2000. Yeltsin pidió perdón polos erros que reconoció cometer mientres el so gobiernu y dixo que Rusia precisaba entrar nel nuevu sieglu con nuevos líderes políticos. Tamién dixo lo siguiente: «Quiero pidir perdón polos sos suaños que nunca se cumplieron, y tamién me gustaría pidir perdón por non xustificar les sos esperances».
En munchos momentos de la so carrera política la mala salú de Yeltsin, motivada en parte pol so alcoholismu, que dio pie a numberosos chismes y anécdotes (dicíase, por casu, que lo vieren pasiándose en ropa interior por Washington, dafechu borrachu), causólu graves problemes (especialmente los sos problemes de corazón, sufriendo dellos ataques, y pasando por un quíntuple baipás a mediaos de 1996). Borís Nemtsov, collaborador de Yeltsin, manifestó que les melecines que tomaba yeren incompatibles inclusive con pequenes cantidaes d'alcohol, colo que lu causaron graves efectos secundarios. Comentóse que'l peculiar comportamientu de Yeltsin mientres una visita a Estocolmo en 1997 (onde comparó la cara de Björn Borg coles albóndigues sueques, y depués, en bebiendo un tragu de xampán, tuvo a puntu de cayer redondu al suelu) tuvo que ver con ello. Esta mala salú foi la principal causante de que tres la so dimisión, Yeltsin caltuviera un perfil baxu, apaeciendo en públicu rares vegaes (una d'elles cuando la masacre de la escuela de Beslán). En septiembre de 2005, Yeltsin operar tres quebrase un fémur nuna cayida en Cerdeña.
Yeltsin finó d'un fallu congestivo múltiple nel corazón en Moscú'l 23 d'abril de 2007. Foi soterráu dos díes depués nel Campusantu Novodévichi nuna multitudinaria ceremonia relixosa (el primer xefe d'estáu rusu en ser soterráu asina dende Alejandro III).
El presidente rusu Vladímir Putin declaró'l día del so entierru día de llutu oficial. Afirmó que gracies a él, Rusia convirtiérase nun país llibre, abiertu y pacíficu nel que se respetaben los derechos humanos, y emponderó el so, según él, calidez humana y valentía. El expresidente Mijaíl Gorbachov amosóse más matizáu, afirmando que fixera munches coses bones, pero tamién que cometió graves erros. 
Borís Yeltsin tien una estatua dedicada a él en Ekaterimburgo.
Los Trés Tenores
Los Trés Tenores foi un espectáculu realizáu polos cantantes de ópera Luciano Pavarotti, José Carreres y Plácido Domingo, quien ufiertaron xuntos una serie de conciertos ente 1990 y empiezos del sieglu XXI. El so repertoriu entendía dende óperas y obres de Broadway hasta cantares napolitanos y ésitos de la música pop.
El productor italianu Mario Dradi concibió la idea del conciertu. El primeru llevar a cabu pa recaldar fondos pa la Fundació Internacional Josep Carreres pa la Llucha contra la Leucemia; tamién foi pa los amigos Domingo y Pavarotti, una forma de dar la bienvenida a Carreres nel mundu de la ópera dempués de tener ésitu nel so tratamientu de la leucemia. Pal primer conciertu de 1990 planióse tener como escenariu a la ciudá de Roma aprovechando'l final de la Copa Mundial de Fútbol de 1990 realizada en Italia.
El conciertu de Roma resultó nun enorme ésitu, y les grabaciones del mesmu (tantu en discos como en cintes de video) fueron llargamente vendíes en tol planeta. L'ésitu del conciertu de 1990 motivó que l'espectáculu quedara denomináu definitivamente como "Los Trés Tenores", quien siguieron cantando xuntos en conciertos producíos pol "mánager" húngaru Tibor Axataes y otru productores. Asina, planióse un segundu espectáculu nel Dodger Stadium de Los Angeles antes del partíu final de la Copa Mundial de Fútbol de 1994, que cuntó con una asistencia masiva y que les sos grabaciones discográfiques y televisives repitieron el gran ésitu de cuatro año antes.
Ante ello, l'espectáculu de "Los Trés Tenores" foi repitíu nel Campu de Marte de París, so la Torre Eiffel mientres la Copa Mundial de 1998, y depués realizóse en Yokohama (Xapón) por cuenta de la Mundial de Fútbol del 2002. Tamién s'entamaron conciertos similares n'otres ciudaes de too el mundu (Londres, Nueva York, etc.), xeneralmente presentándose n'estadios o otros grandes espacios. En Chile, una presentación similar facer sol nome de ""Chile tres tenores canten a Santiago"", inspiráu nes actuaciones de Domingo, Pavarotti y Carreres na final de la Copa Mundial d'Italia 1990, EE.XX. 1994, Francia 1998 y Corea-Xapón 2002.
Los conciertos fueron un gran ésitu comercial y fueron acompañaos por una serie de grabaciones de gran ésitu, incluyendo ""Carrera-Domingo-Pavarotti: Los Trés Tenores en Conciertu"" (ganador d'un Premiu Grammy por , que tien el récord mundial Guinness pal álbum de música clásica más vendíu na hestoria), ""Los Trés Tenores en Conciertu 1994"", ""Los Trés Tenores: París 1998"", ""Los Trés Tenores Navidad"", ""Lo meyor de Los Trés Tenores"". El director indiu Zubin Mehta foi encargáu de les actuaciones en 1990 y 1994, ente que'l conciertu de París foi dirixíu por James Levine.
Los Trés Tenores caltuvieron en tolos sos conciertos un ampliu repertoriu: dende la ópera clásica italiana o alemana hasta cantares de Broadway, incluyendo cantares napolitanos y ésitos de música pop afechos a la música clásica. La so característica firma inclúi'l aria "Nessun dorma" de la ópera "Turandot" de Giacomo Puccini y la balada italiana ""O Sole Mio""
El fenómenu de los Trés Tenores foi aplaudíu por munchos críticos por cuenta de qu'implicaba presentar la ópera y la música clásica polo xeneral a un públicu más ampliu que'l tradicional, pero dalgunos puristes del xéneru condergaron estos espectáculos alegando que la música clásica nun podía ser entendida poles grandes mases, amestando que yera absurdu entemecer música popular y música culta con un simple ánimu d'arriquecimientu en vista de los grandes pagos que los trés cantantes y el director Zubin Mehta percibieren (más d'un millón de dólares estaunidenses (US $1 000 000) por persona). Dellos críticos alegaron que la presentación de la ópera n'estadios como nel Estadiu de Wembley, con amplificadores pesaos, contribúi bien pocu a la comprensión y apreciación de la ópera. ""Entiendo les quexes de los puristes,"" dixo Plácido Domingo a un entrevistador en 1998, ""pero nun quiero que los puristes vaigan ver a los Trés Tenores"".
http://www.lavanguardia.com/cultura/20011116/51262887209/manuel-gomez-pereira-asonsaña-a-los trés-tenores-en-la comedia desafináu.html
Gerald Ford
Gerald Rudolph Ford, Jr., nacíu col nome de Leslie Lynch King, Jr. (Omaha, Nebraska, 14 de xunetu de 1913-Ranchu Mirage, California, 26 d'avientu de 2006), foi'l presidente de los Estaos Xuníos, qu'exerció'l cargu dende'l 9 d'agostu de 1974 hasta'l 20 de xineru de 1977, tres l'arrenunciu de Richard Nixon pol escándalu Watergate. 
Enantes desempeñara'l cargu de vicepresidente del país, mientres ocho meses, tres l'arrenunciu de Spiro Agnew. Foi'l primeru en ser escoyíu según el procedimientu establecíu na Vigésimoquinta Enmienda a la Constitución d'Estaos Xuníos y al asumir la presidencia, convirtióse tamién na primera y hasta agora única persona qu'exerció tanto la vicepresidencia como la presidencia d'Estaos Xuníos, ensin ser escoyida pol Colexo Electoral. Foi miembru del Partíu Republicanu.
Mientres la so presidencia remató la Guerra de Vietnam y robláronse los Alcuerdos de Helsinki. Tocantes a política interna, Ford atopóse ante'l peor panorama económicu dende la Gran Depresión de 1929: mientres los sos años na presidencia'l país entró en recesión y hubo una creciente inflación. Una de les sos decisiones más polémiques foi dar el indultu al presidente Richard Nixon, implicáu nel llamáu Escándalu Watergate. En 1976 Ford ganaría a Ronald Reagan na nominación del Partíu Republicanu, pero perdería per un escasu marxe ante'l demócrata Jimmy Carter nes elecciones presidenciales d'esi añu. 
Depués de los sos años na presidencia Ford siguió participando nel Partíu Republicanu. Dempués de sufrir problemes de salú morrió na so casa'l 26 d'avientu de 2006, a los 93 años. El so mandatu presidencial, que duró 895 díes, ye'l más curtiu d'ente'l presidentes de los Estaos Xuníos que nun morrieron mientres exercíen el cargu.
Gerald Ford nació'l 14 de xunetu de 1913 en Omaha, Nebraska col nome de Leslie Lynch King, Jr. Foi fíu de Dorothy Ayeri Gardner y Leslie Lynch King, Sr, un comerciante de llana. Vivía nel so llar de Oklahoma, amás, los güelos paternos de Ford: el banqueru Charles Henry King y Martha Alicia Porter. Dorothy dixebrar de King dieciséis díes dempués de nacíu'l ñácaru, depués de que King, nun arranque de celos, amenaciar con un cuchiellu, y camudóse a Oak Park, una localidá de Illinois onde vivíen la so hermana Tanisse y el so cuñáu Clarence Haskins James. Más tarde foise al llar de los sos padres, Levi Addison Gardner y Adele Augusta Ayeri, na ciudá de Grand Rapids (Míchigan). Dorothy y King divorciar n'avientu de 1913, consiguiendo la madre la tenencia del so fíu. En febreru de 1916, Dorothy casar en segundes nupcias col vendedor Gerald Rudolff Ford, Sr., polo que Leslie Lynch King, Jr. foi rebautizado Gerald Rudolff Ford, Jr., anque nun camudó'l so nome legalmente sinón hasta 1935, y siempres robló como 'Gerald Rudolph Ford, Jr. El güelu paternu de Ford, Charles Henry King, ocupar de la mantención económica del so nietu hasta poco primero de la so muerte en 1930.
Ford tuvo arreyáu colos Boy Scouts d'América, y llegó a ganar el rangu más eleváu d'esi programa, el de Eagle Scout. Los Boy Scouts fueron tan importantes a lo llargo de la vida de Ford que la so propia familia pidió qu'asistieren al so funeral. Cerca de 400 Eagle Scouts formaron parte de la procesión funeral, onde formaron una guardia d'honor al averase'l féretro al Muséu del Presidente Gerald R. Ford. Unos cuantos fueron escoyíos como acomodadores dientro de la Catedral Nacional de Washington.
Ford asistió a la escuela preparatoria Grand Rapids South High School, onde foi un atleta destacáu y capitán del equipu de fútbol americanu. En 1930, foi escoyíu al equipu All-City de la lliga Grand Rapids City League. Tamién llamó l'atención de reclutadores universitarios.
Matricular na Universidá de Míchigan en 1935, onde s'estremó tantu como estudiante como deportista. Xugó como center y linebacker pal equipu de fútbol americanu, ayudando a los Michigan Wolverines a tener temporaes invictes y Campeonatos Nacionales de la División I de la NCAA de los Estaos Xuníos en 1932 y 1933, anque na temporada de 1934 los Wolverines solo ganaron un solu partíu. Ford convertir nun xugador bien importante pa Míchigan, y dempués d'un partíu nel cual Míchigan pudo caltener un marcador empatáu de cero-cero en contra del equipu favoritu, los Minnesota Golden Gophers (esi añu los Gophers terminaríen como campeones nacionales). Ford recordó tiempu dempués, "Mientres 25 años nos altibaxos del mundu de la política, frecuentemente recordaba les mios esperiencies anteriores, mientres, y dempués d'esi partíu en 1934. Recordales ayudóme en munches ocasiones pa enfrentar situaciones difíciles, pa decidir qu'acciones tenía de tomar, y faer tol esfuerzu posible a pesar de les probabilidaes adverses." Los compañeros d'equipu nomáronlu como'l xugador más pervalible, con un entrenador asistente mentando, "Ellos sintieron que Jerry yera un tipu que se quedaría y engarraría por una causa perdida."
Nel intre d'esa mesma temporada, nun partíu en contra de la Universidá de Chicago, Ford "convertir nel únicu futuru presidente de los Estaos Xuníos que llogró tacklear a un futuru ganador d'un Troféu Heisman cuando baltó al running back Jay Berwanger, quien ganaría'l primera Heisman al añu siguiente." En 1934, Ford foi convidáu pa xugar en San Francisco nun partíu de beneficencia pa neños lisiados, que llevóse a cabu'l 1 de xineru de 1935. Siendo parte del equipu Collegiate All-Star de 1935, Ford xugó en contra de los Chicago Bears nun partíu d'exhibición nel Soldier Field. Por virtú de la carrera política de Ford como Presidente de los Estaos Xuníos, en 1994 la Universidá de Míchigan retiró oficialmente'l númberu 48 qu'utilizó Ford.
En 1948 Ford foi escoyíu miembru republicanu de la Cámara de Representantes d'EEXX por Míchigan. Mientres la so permanencia nella (hasta 1973), defendió una estricta política conservadora, oponiéndose al desenvolvimientu de programes sociales per parte del gobiernu federal, mientres defendió l'aumentu del presupuestu de defensa.En 1963 foi escoyíu xefe de la minoría republicana na Cámara de los Representantes y el presidente Lyndon Johnson designar miembru de la Comisión Warren, encargada d'investigar l'asesinatu de Kennedy.
En 1973 sustituyó al vicepresidente de Richard Nixon, Spiro Agnew, cuando ésti dimitió. La idea orixinal de Nixon yera asitiar nel cargu al so secretariu de l'Ayalga y ex gobernador de Texas, John Connally, pero llueu se dio cuenta que'l Congresu nun taba dispuestu a confirmar a nengún políticu de perfil eleváu y llograra entablar bona relación tantu con republicanos como con demócrates. 
El 9 d'agostu de 1974, tres apenes nueve meses como vicepresidente, Ford foi nomáu presidente de los Estaos Xuníos tres la dimisión de Nixon pola mor del escándalu Watergate. Intentó mientres el so mandatu recuperar l'enfotu de la nación nel gobiernu, avafada pol sucesu. Pero unu d'el so primeres y más revesosos actos foi perdonar a Nixon de tolos delitos federales que cometiera mientres s'atopaba nel so cargu l'indultu al presidente Richard Nixon, implicáu nel llamáu Escándalu Watergate foi robláu a les 48 hores d'asumir el cargu. El 8 de setiembre de 1974, Ford emitió la Proclamación de 4311 , que dio a Nixon un total ya incondicional perdón por cualesquier delitu que pudiera cometer en contra d'Estaos Xuníos, mientres foi presidente. Nuna emisión televisada a la nación, Ford esplicó que sintió'l perdón taba nos meyores intereses del país "
L'indultu a Nixon xeneró fuertes discutinios, los críticos burllar de la xugada, dixeron que yera un "tratu corruptu" fuera algamáu ente los homes diciendo que'l perdón de Ford foi concedida en cuenta de l'arrenunciu de Nixon, qu'alzara a la presidencia de Ford.El Primer secretariu de prensa de Ford y amigu cercanu Jerald Terhorst arrenunció al so cargu en protesta.
Llueu s'esforció por camuda-y la cara a la so alministración, faciendo dimitir a la mayoría de los ministros de Richard Nixon. Namá'l secretariu d'Estáu Henry Kissinger y l'acabante nomar secretariu de l'Ayalga William Simon permanecieron nos sos puestos.D'alcuerdu a los documentos internos de la Casa Blanca y de la Comisión publicáu en febreru de 2016 l'Arquivu de Seguridá Nacional de la Universidá George Washington, Ford alterió significativamente l'informe final de la Comisión Rockefeller que s'encargaba d'investigar les actividaes doméstiques de la CIA, sobre la oxeciones del personal directivo de la Comisión. Los cambeos inclúin la eliminación d'una sección de 86 páxines tou en planes d'asesinatu de la CIA y numberoses ediciones nel informe pol entós Xefe de Gabinete de la Casa Blanca, Richard Cheney.
Ford enfrentar a tres problemes principales: l'aumentu de la inflación, el desempléu y l'usu de la enerxía. Intentó controlar la inflación a cuenta de llindar el gastu de los programes sociales. El presupuestu federal tuvo un déficit creciente tolos años nos cualos Ford foi presidente, dende finales del primer añu de la segunda presidencia del republicanu Nixon el país fundir na peor recesión dende la Gran Depresión cuatro décades antes, sumaos a la escasez de petróleu combustible qu'obligaben al racionamientu.
La economía yera una gran esmolición mientres l'alministración Ford. N'ochobre de 1974, en respuesta a la creciente inflación, Ford presentóse ante'l públicu americanu y pidió-yos sacrificios. Nesi momentu, creíase que la inflación sía la principal amenaza pa la economía, más que l'aumentu del desempléu, pa 1975 la inflación permanecía en dos díxitos, llegando al 12.37% añal, unu de los niveles más altos na hestoria estaunidense.
Amenorgó los impuestus a la población que disponía de más ingresos por que pudieren mercar más artículos. Aguantar a los pidimientos de proyectos d'obres públiques patrocinaes pol gobiernu pa crear empléu. l'aumentu del desempléu, algamó'l nueve per cientu en mayu de 1975.
La so alministración destacó por un constante enfrentamientu col Congresu. En dos años de presidencia, hasta en 66 ocasiones utilizó'l presidente Ford el so derechu de vetu sobre les decisiones del Congresu.
En 1975 tuvo ocasión de nomar a un xuez pal Tribunal Supremu d'EEXX pa cubrir la vacante dexada por William Douglas. Escoyó a John Paul Stevens, xuez del 7º Distritu de la Corte d'Apelaciones, anguaño consideráu como unu de los miembros más izquierdistes de la Corte Suprema.
Tocó-y presidir el final de la Guerra de Vietnam. N'abril de 1975, col exércitu de Vietnam del Norte tomando Saigon, el presidente Ford ordenó la evacuación de 22.000 sudvietnamitas collaboradores d'Estaos Xuníos y la salida de los postreros marines que quedaben na embaxada estaunidense. Vetó una serie de lleis d'apropiación militar pa contener el déficit presupuestariu.
Tuvo nel entierru de Luis Carrero Blanco en 1973 militar y políticu español, qu'ocupó diversos cargos na dictadura de Francisco Franco.
A pesar de tar pocu más de 2 años na Casa Blanca, el presidente Ford sufrió dos intentos d'asesinatu en 1975. El primeru producióse'l 5 de setiembre en Sacramentu, capital de California, cuando una siguidora de Charles Manson, (Lynette "Squeaky" Fromme) trató de mata-y con cinco disparo d'un Colt del calibre 45.
El segundu intentu d'asesinatu producióse namá diecisiete díes dempués en San Francisco. Tamién una muyer, disparó al presidente con una pistola del calibre 38 cuando esti salía del Saint Francis Hotel, pero nun pudo apuntar bien gracies a la intervención de Oliver Sipple. En dambos casos, Ford resultó ilesu.
En 1976 Ford ganó a Ronald Reagan na nominación presidencial del Partíu Republicanu tres unes perdures elecciones primaries. Ford llegó a la convención de Kansas City con 1,187 delegaos. Reagan llegó con 1,070. Pa buscar un mínimu consensu, viose obligáu a prescindir del so vicepresidente, el lliberal Nelson Rockefeller.
Pero finalmente en payares, el candidatu del Partíu Demócrata, Jimmy Carter venció a Ford nes elecciones presidenciales d'esi añu. Ford, quien empezara la campaña, casi treinta punto per debaxo n'estimación de votu, según la gran mayoría de les encuestes d'opinión, emplegóse a xeitu mientres la campaña electoral, pero Carter facer col 50% del votu popular frente al 48% de Ford.
Ford siguió siendo influyente nos círculos republicanos dempués de que dexara'l so cargu, tando en cantu d'algamar la nominación vicepresidencial en 1980. Na Convención Nacional Republicana de 1980, celebrada en Detroit, yera consideráu como'l favoritu pa faese cola nominación a la vicepresidencia. Les negociaciones llevar a cabu nos pisos 69 y 70 del Hotel Plaza de Detroit. El negociadores de Ford yeren Henry Kissinger, Alan Greenspan, Jack Marsh y Bob Barrett. El negociadores de Reagan yeren William Casey, Edwin Meese y Richard Wirthlin.
Cuando l'alcuerdu paecía inminente, Walter Cronkite entrevistó na CBS a Gerald Ford, al que preguntó sobre la so posible candidatura a la vicepresidencia, "¿Sería daqué paecíu a una co-presidencia?", a lo que Ford respondió "Eso ye daqué que'l gobernador Reagan tuviera de considerar". El comentariu de la "co-presidencia" nun gustó nada a la xente de Reagan y les negociaciones rompiéronse. Pero yá-y quedaba poco tiempu al equipu de Reagan pa decidise por un candidatu a la vicepresidencia, y esto provocó que finalmente recurrieren a la opción más fácil y ufiertar a George Bush, quien fuera rival de Reagan nes primaries.
Tiempu dempués Ford declaró qu'el so principal oxetivu na convención fuera procurar que George Bush entrara nel "ticket". Esto confirmó los barruntos de munchos de que Ford en realidá actuara como axente de la Comisión Trilateral y la Chase Manhattan Bank (agora parte del JP Morgan Chase & Co) pa introducir al so home (George Bush) na candidatura, procurando que l'equipu de Reagan desdexara la planificación d'alternatives ante la seguridá de qu'escoyeríen a Ford, pa dempués nel últimu día de convención tener que recurrir a Bush ante la falta de tiempu y previsión.
Gerald Ford finó a los 93 años y 165 díes el día 26 d'avientu de 2006 a les 6:45 p.m., hora del Pacíficu nel so llar en Ranchu Mirage, California, el mesmu día en que 34 años antes finó otru expresidente estaunidense: Harry S. Truman. Sábese que Ford cadecía de quebrantos nel so salú pola so avanzada edá, pero los detalles del decesu fueron calteníos en priváu pola so familia, que tuvo rexuntada nel sepelio. Ford tuvo en llutu, so la cúpula central del Capitoliu de los Estaos Xuníos en Washington, D.C. el 30 d'avientu de 2006, arrodiáu por miembros del Congresu. El 30 d'avientu de 2006, el Presidente Ford foi'l novenu Presidente del país en tar de llutu nel capitoliu del país. Tuvo debaxo de la cúpula 4 díes, mientres los cualos los ciudadanos pudieron rindi-y los sos respetos. El Presidente, George W. Bush, decretó'l día 2 de xineru, día nacional de llutu; asistió al actu'l Vicepresidente Dick Cheney que-y dio a Betty Ford la bandera estaunidense, que foi asitiada sobre'l ataúd del fináu Presidente.
Nina Simone
Eunice Kathleen Waymon (Tryon, Estaos Xuníos, 21 de febreru de 1933 - Carry--y-Rouet, Francia, 21 d'abril de 2003), conocida como Nina Simone, foi una cantante, compositora y pianista estaunidense de jazz, blues, rhythm and blues y soul. Conocer col nomatu de «"High Priestess of Soul"». 
Estilísticamente, la palabra que meyor caracteriza a Nina Simone ye "eclecticismu". La so voz, con rangu propiu d'una contraltu, caracterizar pol so pasión, la so "breathiness" (voz "jadeante", "encalorada", ensin aliendu) y el so trémolo. 
La influencia de Duke Ellington ye patente en tola obra de Nina, pero bien especialmente en ciertu tipu de composiciones rebosantes de improvisación y de cercanía espiritual. Nina llogra la complicidá del oyente con un empléu intencional de los silencios y embriviendo l'acompañamientu. Cuando cantaba, efectuaba n'ocasiones llamatives transiciones ente'l xuxuriu, el berru y el llamentu, pa intentar sorrayar los estaos d'ánimu enunciaos nos cantares.
Gran lluchadora polos derechos civiles de les persones d'ascendencia africana, esta llucha queda espresada en munches ocasiones al traviés de los sos cantares. Simone dexó Estaos Xuníos en 1969, tres l'asesinatu de Martin Luther King, enfastiada de la segregación racial contra los afroamericanos. 
De personalidá complicada, aportaba a altanera y vulnerable, y fuertemente apasionada. Na industria musical tenía fama de temperamental, una caracterización que Simone tomóse bien en serio. Anque la so personalidá yera sobeyosa y distante, nes sos últimes décades paecía esfrutar col acercamientu a les sos audiencies, cuntando anécdotes y cumpliendo pidimientos. 
Como otros cantantes afroamericanos, atopó en Marian Anderson una fonte d'inspiración, y empezó cantando na so ilesia local, amosando coles mesmes un gran talentu col pianu, qu'empezó a tocar yá con cuatro año. Cuando debutó públicamente nun recital de pianu a los diez años, los sos padres, que se sentaren na primer fila, fueron obligaos a movese por qu'otros asistentes blancos ocuparen los sos llugares, pero ella negóse a siguir tocando hasta que los sos padres volvieren ocupar el llugar asignáu, cosa qu'asocedió. Esti tipu de condiciones de vida motivar más palantre a arreyase nel Movimientu polos Derechos Civiles.
Gracies al sofitu de los sos patrocinadores, ente ellos la so antigua profesora de música, pudo estudiar pianu na prestixosa "Escuela de Música Juilliard" na ciudá de Nueva York, pero la falta de recursos torgó-y algamar el so suañu de convertise na primer pianista negra de conciertu de los Estaos Xuníos. Más tarde la so familia treslladóse a Filadelfia, onde intentó consiguir una beca nel Institutu de Música Curtis, pero foi refugada, protestó, pol color de la so piel. (Más tarde l'Institutu Curtis defendióse diciendo que la causa foi'l gran númberu de candidatos, munchos d'altu nivel pianístico, pa un númberu de places bien amenorgáu, señalando que yá se dieron beques a dellos estudiantes de raza negra con gran ésitu.) Por cuenta de esta decepción Simone decidió abandonar la música clásica, y averóse al blues y al jazz, n'empezando a trabayar nun club nocherniegu d'Atlantic City p'ayudar económicamente a la so familia.
El nome artísticu de Nina Simone adoptar en 1954 ; "Nina" yera l'alies que-y diera un noviu (la palabra "neña" n'español, pronunciada por un angloparlante), y "Simone" tomar de l'actriz francesa Simone Signoret a la que viera na película "Casque d'or".
Dar a conocer a un públicu más ampliu gracies a la so interpretación del cantar "I Love You Porgy" de George Gershwin, que se convertiría nel so únicu ésitu del "Top 40" de Estaos Xuníos. Dempués vendría'l senciellu "My Baby Just Cares for Me" (que sería un ésitu nos 80 en Inglaterra al ser usáu nun anunciu comercial del arume "Chanel Non. 5").
Mientres los 60, Simone tuvo arreyada nel "Movimientu polos Derechos Civiles" y grabó dellos cantares políticos, incluyendo "To Be Young, Gifted and Black" (interpretada dempués por Aretha Franklin y Donny Hathaway), "Blacklash Blues", "Mississippi Goddam" (en respuesta al asesinatu de Medgar Evers y al ataque terrorista a la ilesia de Birmingham, Alabama, en 1963, per parte de supremacistas blancos y que se saldó cola muerte de cuatro neñes negres), "I Wish I Knew How it Would Feel to be Free" y "Pirate Jenny", de Kurt Weill, asitiada nun hotel del sur.
En 1961, Simone grabó una versión del cantar tradicional "House of the Rising Sun", que tamién grabaríen dempués Bob Dylan y The Animals. Otres cantares que lu fixeron famosa fueron "I Put a Spell on You", "Here Comes the Sun" de Los Beatles, "Four Women", "I shall be released", y "Aint got non (I got life)". La versatilidad de Nina como artista rescampla en tola so música, que frecuentemente tenía una simplez equivalente a la trova. Nun mesmu conciertu, diba de tarrecer tipu relixosu (gospel) al blues y al jazz, de temes como "For All We Know", númberos d'estilu européu clásicu y figures de contrapuntu. En 1968 la tema "Sinnerman" de Simone apaeció na película de Norman Jewison "The Thomas Crown Affair", lo que llevó la so música a audiencies mayores. La nueva versión de la película rodada en 1999 con Pierce Brosnan y Rene Russo volvió incluyir a Simone. Otres películes utilizaron "Sinnerman" na so banda sonora, como "Inland Empire" de David Lynch y "Cellular" de David R. Ellis en 2004. Amás, nesi mesmu añu la película Before Sunset utilizó'l cantar "Just In Time" nuna de les sos escenes finales.
En septiembre de 1970, Simone abandonó Estaos Xuníos en dirección a Barbados, tres desalcuerdos con axentes, compañíes discográfiques y cola Axencia de impuestos norteamericana (Internal Revenue Service), qu'ella atribuyía al racismu de la sociedá estaunidense. Tornó en 1978, cuando yera buscada por fuximientu de impuestos (negárase a pagalos mientres dellos años como protesta a la Guerra de Vietnam), polo que volvió a Barbados, onde caltuvo una relación sentimental col primer ministru Errol Barrow. Nos 80 cantaba regularmente nel club de "jazz" "Ronnie Scott" de Londres. La cantante y amiga de Nina, Miriam Makeba, convencer pa dir vivir a Lliberia. Darréu moró en Suiza y Holanda antes d'establecese en Aix-en-Provence nel sur de Francia nel añu 1992.
En 1992, apaeció l'autobiografía de Nina Simone titulada "I Put a Spell on You" (ISBN 0-306-80525-1).
Los sos acompañantes habituales mientres esta dómina fueron Leopoldo Fleming (percusión), Tony Jones (baxu), Paul Robinson (batería), Xavier Collaes (tecláu) y el so director musical Al Schackman (guitarra).
Nina foi una de les estrelles de festivales como'l "Nice Jazz Festival" de 1997 y el "Thessalonica Jazz Festival" en 1998. 
Nel "Guinness Blues Festival" en Dublín en 1999 la so fía, Llisa Celeste, actuó como "Simone", cantando a dúu cola so madre delles temes.
El 24 de xunetu de 1998, Nina Simone foi la invitada especial na fiesta del 80 cumpleaños de Nelson Mandela. El 7 d'ochobre de 1999 recibió un premiu a los sos llogros artísticos de toa una vida en Dublín.
En 2000, recibió'l títulu de "Honorary Citizenship" de Atlanta, el "Diamond Award for Excellence in Music" de la "Association of African American Music" de Filadelfia y el "Honorable Musketeer Award" de la "Compagnie deas Mousquetaires d'Armagnac" de Francia.
Morrió mientres dormía en Carry--y-Rouet, una ciudá balnearia cercana a Marsella en 2003.
Barry White
Barry White (nacíu como Barry Eugene Carter, 12 de setiembre de 1944 - 4 de xunetu de 2003) foi un cantante estauxunidense del xéneru R&B y soul. Caracterizáu por un timbre baxu-barítonu, grave y roncu, ganó trés premios Grammy y delles reconocencies por el so estilu varonil, románticu y sensual. 
El mayor ésitu de White vieno na década de 1970 como artista solista. Mientres la so carrera editó 26 álbumes y llegó tres veces al númberu 1 de les llistes Hot 100 nel so país, coles cantares que lu fixeron mundialmente famosu: Love's Theme (interpretáu pola so orquesta Love Unlimited Orchestra), Can't Get Enough of Your Love, Babe y You're the First, the Last, My Everything, los dos últimes procedentes del álbum Can't Get Enough de 1974. Finó en 2003 por cuenta d'una insuficiencia renal crónica.
Barry White nació en Galveston, Texas, el 12 de setiembre de 1944 sol nome de Barrence Eugene Carter. Criar nel "guetu negru" de la ciudá de Los Angeles, nel senu d'una familia probe. Esto viose reflexáu na so adolescencia, pos formó parte d'una peada xuvenil dende los 10 años d'edá. A los 15 años foi encarceláu xuntu col so hermanu mientres dos meses pol robu d'unos neumáticos. Inspiráu pol cantar "“It's Now or Never”" de Elvis Presley, que escuchó mientres taba en prisión, decidió camudar de vida y d'amigos. Dende bien neñu entró nel mundu de la música yá que la so madre tocaba'l pianu y enseñó-y dellos exercicios d'escales. Más tarde entró a una fraternidá na que tocaba'l pianu y cantaba nel coru de la ilesia. Rápido foi promovido a Director de coru director del coru.
En 1990 comentó a una revista que la so voz fonda de baxu-barítonu pola que foi conocíu apaeció de secute cuando tenía catorce año: "Asustónos a mi y a la mio madre cuando falé esa mañana; foi dafechu inesperáu; el mio pechu tremeció, quiero dicir cimbló; la mio madre namá me miraba, taba ablucada. Lo próximo que supi foi cuando la so cara de plasmu tresformar nuna gran sorrisa; les llárimes corríen-y pola cara y díxome: ‘El mio fíu ye un home’". Yá convertíu en cantante, White mientres los años "60" grabó dellos discos col so nome real y como integrante de grupos como "“The Upfronts”", "“The Atlantics”" y "“The Majestics”". Sicasí, el so mayor ésitu na década vieno como productor d'artistes como Felice Taylor y Viola Wills. 
En 1969 creó Love Unlimited, un tríu vocal femenín compuestu poles cantantes Diane Taylor, Glodean James (quien se convirtió na so segunda esposa en 1974) y l'hermana d'esta postrera Llinda, que'l so primer ésitu llegó de la mano de White en 1972 con "“Walkin' in the rain with the one I love”" (posición "#14" nel Billboard Hot 100 y "#6" nel R&B). Dicha cantar apaez nel primer álbum producíu por White: From a Girl's Point of View We Give To You... Pa esti grupu femenín creó la orquesta de 40 músicos denominada Love Unlimited Orchestra. Anque Barry White dirixía y creaba les melodíes de la orquesta, foi'l so amigu y mano derecha, el arreglista Gene Page quien, gracies a la so formación nun conservatorio, encargóse principalmente dende 1972 hasta 1976 de dotar a Love Unlimited Orchestra d'un soníu clásicu combináu con arreglos rítmicos modernos.
En 1973 y tres el so ésitu col so primer álbum "“I’ve Got So Much To Give”" (del que s'estrayi'l so ésitu "“I'm Gonna Love You Just a Little More Baby”", que llegó al "#1" na llista de "R&B" y al "#3" nel "Pop Charts"), Barry White abriera un nuevu camín pa la so música, asina qu'axuntó nuevamente a la so orquesta nel estudiu pa grabar "“Rhapsody in White”", l'álbum que contenía la tema Love's Theme ("#1" Pop en 1974).
Darréu, editó'l so segundu álbum “Stone Gon” nel cual destacóse la tema «Never, never gonna give you up» ("#2 R&B" y "#7 Pop" en 1973), que nun yera más qu'el aperitivo del so añu triunfal, 1974, col so álbum númberu unu "“Can’t get enough”". El discu contenía otros cantares destacables como Can't Get Enough of Your Love, Babe (númberu 1 nes llistes "Pop" y "R&B" en 1974) y You're the First, the Last, My Everything (#1 R&B, #2 Pop" en 1974)."
Darréu llegaron otros ésitos como "“What am I gonna do with you”", ("#1 R&B, #8 Pop" en 1975), y “Let the Music Play” (#4 R&B en 1976). El so postreru gran ésitu tuvo llugar en 1977 cuando "“It's Ecstasy When You Lay Down Next To Me”" llegó lo más alto de les llistes d'Estaos Xuníos. Mentanto, tamién apadrinó a otros artistes y grupos musicales como Tom Brock, Evan Pace, Jay Dee, Gloria Scott y White Heat ente otros.
En plena fiebre de la música discu, cuando diversos artistes del mundu empezaron a poner l'acentu nel ritmu de los sos discos, Barry White convertir n'unu d'el trunfadores de la década a base d'acentuar la pasión y la sensualidá de la so música, teniéndose como exemplu d'ello, la so versión de la tema "“Just the way you llabre”" de Billy Joel.
Nel momentu que nacía'l "Discu", Barry White desenvolvíase como artista influyendo decisivamente na escena musical de finales de los "'70". 
Mientres la década de 1980, en roblando un nuevu contratu discográficu con Columbia Records dedicar a grabar una serie d'álbumes que casi nun tuvieron repercusión (con esceición de "The Message Is Love"), ente ellos unu realizáu cola so esposa Glodean White sol títulu "“Barry & Glodean”". Sicasí, los ésitos apenes llegaben al llistáu "Top 50". En 1985, cola muerte de la so madre y l'asesinatu del so hermanu Darryl a manos d'una banda criminal, White entró nun períodu de reflexón. Descontentu cola promoción, abandonó a Columbia Records, y camudó a la empresa A&M Records. L'ésitu tornó en 1987 col cantar "“Sho' You Right”", qu'entró nel "Top 20" británicu. A pesar d'esta aparente declinación, llogró 106 Discos d'Oru y 46 de Platino mientres la so trayectoria artística.
Al pie de la cantante británica Llisa Stansfield grabaron una nueva versión del ésitu de Stansfield "“All Around The World”" en 1992. Mientres los "'90", una serie d'álbumes comercialmente esitosos diéron-y a White la reputación de ser más qu'una figura de cultu. Tamién remaneció como una celebridá menor de la televisión, realizando delles apaiciones en programes bien populares como The Simpsons y Ally McBeal.
En 1999 presentó una retrospectiva de lo que fuera la so carrera artística al escribir, xuntu con Marc Eliot, la so autobiografía "“Love Unlimited - Insights of Life & Love”". A empiezos de 2001 la salú de White empezó a deteriorase, yá que carecía una hipertensión crónica, siendo hospitalizáu en septiembre de 2002 por una insuficiencia renal, a la espera d'un tresplante. Por ello sometióse-y a un tratamientu con hemodiálisis, pero'l so organismu nun pudo aguantar los entueyos de dambes enfermedaes y finó el 4 de xunetu de 2003, a les 9 de la mañana, nel Centru Médicu Cedars-Sinai, en Los Angeles, a los 58 años.
En 1975 actuó na revesosa película "Coonskin" del director de cine Ralph Bakshi, que entemez animación con escenarios reales. El cantante non yá apaez nes escenes iniciales, sinón que dobla a unu de los personaxes animaos.
White tornó a la fama nos años 90 coles sos apaiciones nes series de televisión Ally McBeal (episodiu 18 de la segunda temporada "“Those Lips, That Hand”") y Los Simpson. Nesta postrera interpretar a sigo mesmu nel capítulu "“Día del Garrote”", cuando la so gruesa voz ayuda a les culiebres de "Springfield" a escondese na casa de "Los Simpson", pa evitar la tradición de los garrotazos. White foi la inspiración pal personaxe de "Chef" de South Park y pal personaxe Barry de la serie “Castores Cascarrabies”.
El so ésitu "“Love's theme”" apaez na película "“Ghosts of Girlfriends Past”", dando ambiente a una de les meyores escenes de la mesma.
Asina mesmu unu de los sos ésitos con más repercusión "“Never, Never Gonna Give You Up”", forma parte de la banda sonora de la película “Todopoderosu”, escena na cual Bruce Nolan (Jim Carrey) báxa-y la lluna colos sos poderes a Grace Connelly (Jennifer Aniston) pa faer d'esta velada la cita perfecta, ye una escena engañadora debíu al ambiente con veles, vieno y l'harmonía qu'ufierta la melodiosa voz del artista.
Nel añu 2000 ganó dos premios Grammy nos apartaos de meyor música tradicional y en Rhythm and blues por Staying Power.
El 12 de setiembre de 2013, Barry White foi estremáu de forma póstuma con una estrella nel Paséu de la Fama de Hollywood. La estrella foi inaugurada nuna ceremonia na que participó la vilba del músicu, Glodean White, que pronunció un discursu nel so nome. El llexendariu productor musical Berry Gordy tamién rindió tributu al cantante.
Los siguientes álbumes non yá tán producíos por White, sinón que'l tríu White/Gene Page/Love Unlimited Orchestra igua les temes (quitando l'últimu títulu de la llista, nel cual Gene Page nun participa):
Los siguientes álbumes tán solamente producíos por White, ensin apenes participación creativa d'ésti o de la so orquesta:
La última producción de la llista (Black Satin) contien el cantar "How I Wish We Could Do It Again", compuesta pot White y Robert Relf (enllaz)
Camilo José Cela
Camilo José Cela Trulock (Iria Flavia, Padrón, La Coruña; 11 de mayu de 1916-Madrid, 17 de xineru de 2002) foi un escritor español. Autor prolíficu, destacó por igual como novelista, periodista, ensayista, editor de revistes lliteraries, conferencista, foi académicu de la Real Academia Española mientres 45 años y resultó galardonáu, ente otros, col Premiu Príncipe d'Asturies de les Lletres en 1987, el Premiu Nobel de Lliteratura en 1989 y el Premiu Cervantes en 1995. Polos sos méritos lliterarios, en 1996 el rei Juan Carlos I otorgó-y el marquesáu d'Iria Flavia, creáu a costa fecha.
Nel añu 2000, Camilo José Cela punxo la primer piedra, xuntu a Felipe Segovia Llamera, de la Universidad Camilo José Cela, de la que ye Rector Honoríficu.
Camilo José Cela nació na parroquia de Iria Flavia, perteneciente al términu de Padrón, na provincia de La Coruña, el 11 de mayu de 1916. El so padre (Camilo Crisanto Cela y Fernández) yera gallegu y la so madre gallega d'ascendencia veríesa y italiana (Camila Emanuela Trulock y Bertorini); el so sestu apellíu ye belga, Lafayette.
Foi'l primoxénitu de la familia Cela Trulock y bautizáu colos nomes de Camilo José María Manuel Juan Ramón Francisco Javier de Jerónimo na Colexata de Santa María la Mayor. Mientres los años 1921 a 1925 la familia vivió en Vigo, instalándose en 1925 en Madrid, onde Camilo cursó estudios nel colexu de los Escolapios de la cai Xeneral Díaz Porlier hasta que lo espulsaron por tirar un compás a un profesor; dempués foi a a parar a los maristes de la Chamberí, colos que pasó cuatro año primero que lo espulsaren, esta vegada por entamar una fuelga.
En 1931, hubo de ser internáu nel Sanatoriu antituberculoso de Guadarrama, esperiencia que recrearía darréu na so novela "Pabellón de reposu". Según cuntara más tarde, Cela emplegó los periodos de inacción que la so enfermedá impúnxo-y n'intenses llectures d'Ortega y Gasset y la colección d'autores clásicos españoles de Rivadeneyra. En 1934 terminó los sos estudios secundarios nel Instituto San Isidro de Madrid y empecipió la carrera de Medicina. Nun esiste demasiada información sobre les actividaes que nutrieron el so mancomún intelectual (académiques, influencies, amistaes, viaxes, idiomes o llectures) y qu'encimentaron nel mozu Cela la so erudición. Sábese que gustaba asistir d'oyente a les clases de Lliteratura Española Contemporanea de Pedro Salinas na nueva Facultá de Filosofía y Lletres. Ellí fíxose amigu del escritor y filólogu Alonso Zamora Vicente. Tamién trató a Miguel Hernández y María Zambrano, en que la so casa de la Plaza del Conde de Baraxes conoció en conxusta a Max Aub y otru escritores ya intelectuales.
La Guerra Civil españó mientres él taba en Madrid, con 20 años y recién doliente de tuberculosis. Cela, d'idees conservadores, llogró escapar a la zona sublevada y apuntóse como soldáu, foi mancáu y hospitalizáu en Logroño.
Al acabar la guerra decidió nun siguir los sos estudios universitarios y entró a trabayar nuna Oficina d'Industries Testiles, onde empezó a escribir lo que sería la so novela "La familia de Pascual Duarte". «Empecé a sumar acción sobre acción y sangre sobre sangre y aquello quedóme como un petardu» dixo Cela al respeutu.
En 1954, Cela treslladóse a Mallorca, instalándose en Palma de manera permanente. A los 50 años, Cela empezó a escribir les sos memories y trazó entós un ampliu proyectu que llamó "La cucaña". D'aquel plan solo editóse un llibru "La rosa" que termina nes alcordances de la so infancia. El volume II publicar nel añu 2001 que toma parte de la infancia, l'adolescencia y mocedá del autor.
Casar en 1944 con María del Rosario Conde Picavea, maestra de formación,con quien tuvo, dos años dempués, el so únicu fíu, Camilo José. Divorciar en 1990 pa casase en 1991 con Marina Castañu López, periodista cola que compartió los sos últimos dolce años.
Cela malvivió de collaboraciones cola prensa na posguerra. Llogró l'imprescindible carné de periodista col sofitu de Juan Aparicio en 1943. Foi censor del réxime. El periodista Eugenio Suárez, censor confesó, refier estos primeros años difíciles de Cela. Optó y ocupó un puestu nel Cuerpu Policial d'Investigación y Vixilancia del Ministeriu de la Gobernación del réxime franquista onde trabayó como censor (vease'l recuadru) mientres 1943 y 1944. Los sos dos primeres obres lliteraries fueron censuraes lo que fixo aumentar les mires d'el llectores.
Conquistáu literariamente Madrid, treslladóse a Palma de Mallorca (1954–1989), onde s'introdució nel negociu editorial creando en 1956, con Caballero Bonald como secretariu de redacción, una revista lliteraria llamada "Papeles de Son Armadans" (1956–1979) que Cela supo empobinar más allá del sectarismu propiu d'aquellos tiempos, sofitando la participación de relevantes escritores del esiliu. Tamién creó la editorial Alfaguara, onde se publicar les sos obres y les d'otros munchu autores del momentu. A pesar de la so mayor estabilidá económica Cela demostró'l so talante mercantilista y el so connivencia col poder político del tardofranquismo.
El profesor Ysàs desveló en 2004 con documentos cómo persones de sonadía de la lliteratura española, como yera yá Camilo José Cela, ufiertar a collaborar col Ministeriu d'Información nos años de la Transición al envís de reconducir, o meyor dichu frenar, la disidencia d'otros compañeros. Cela suxurió que dellos intelectuales, disidentes n'apariencia, podríen ser sobornaos, «adomaos» o convertíos en fieles al sistema. Inclusive llegó a sumase a un grupu d'escépticos ya inconformistes asemeyaos pa poder asina espiar les sos actividaes. Conociendo les dificultaes del oficiu, ente otros trucos Cela proponía la compra de llibros a ciertu autores pa favorecelos, o fae-yos contratos d'edición en dalguna editorial que collaborara col franquismu, y si yera precisu que se creara al efeuto, aumentar el porcentaxe a percibir pa gana-y los.
Presidió la Sociedá de Amistad España-Israel, constituyida nos años 70 col fin d'ayudar al establecimientu de relaciones diplomátiques ente los dos países y a fomentar les relaciones culturales, so la idea de los elementos xudíos constitutivos de la cultura española.
Cela foi nomáu senador nes primeres Cortes Xenerales de la transición democrática y tomó parte activa na revisión qu'el Senáu efectuó del testu constitucional ellaboráu nel Congresu de los Diputaos. La so enmienda consistió en denominar a la llingua oficial del Estáu como «castellanu o español» y qu'el color «gualda» (términu casi esclusivu del léxicu de la heráldica) de la bandera española sía designáu como «mariellu». Col empiezu del añu de 1979 y cola convocatoria de nueves elecciones xenerales, Cela concluyó la so etapa de senador per designación real.
En 1938, concluyó "Triando la dudosa lluz del día", poemariu surrealista, cuando la Guerra Civil española yá españara y Madrid taba asediado (el llibru sería publicáu depués en 1945). En 1942, la Editorial Aldecoa, asitiada na cai Diego de Siloe de Burgos, publicó la primer novela del nuevu escritor gallegu. "La familia de Pascual Duarte", novela que se desenvuelve na Estremadura rural d'antes de la Guerra Civil y mientres ella y na qu'el so protagonista cunta la hestoria de la so vida, na que se presenta la violencia más cruda como única respuesta que conoz a los apulmonamientos de la so esistencia. Esti llibru inauguró un nuevu estilu na narrativa española, conocíu col términu «tremendismu». Foi llevada al cine col títulu de Pascual Duarte en 1975, so la dirección de Ricardo Franco, y foi presentada en competición oficial nel Festival de Cannes de 1976, onde l'actor protagonista, José Luis Gómez, recibió'l Premiu a la Meyor Interpretación Masculina.
A partir d'equí Cela concibió la novelística como un xéneru en llibertá: l'escritor nun tien de someter se a nenguna norma, d'ende la so voluntá esperimental que fai que caúna de les sos obres sía distinta y que en caúna ensaye una técnica distinta. Entemeciendo sabiamente los recursos narrativos de les vanguardies del sieglu XX, convertir nun artista «rompedor». Afayó la infalible fórmula lliteraria que va utilizar d'equí p'arriba: equilibrada aleación d'humor, tenrura, horror, desenfado verbal y léxicu escatolóxicu. Al contrariu d'otru autores, Cela esplica en tientes o anuncia, en prólogos, paratextos y entrevistes tou lo qu'escribe y por qué lo fai.
Una de les sos obres maestres, "El truébanu", editóse de primeres en 1951 en Bonos Aires, una y bones la censura prohibiera la so publicación n'España por causa de los sos pasaxes eróticos. Darréu, mientres el mesmu franquismu, Manuel Fraga, como Ministru del Interior, autorizó personalmente la primer edición española. La novela cunta retazos de les hestories de múltiples personaxes que se desenvuelven nel Madrid de los primeros años del franquismu. Munchos críticos consideren qu'esta obra incorpora la lliteratura española a la novelística moderna. El mesmu autor definió esta obra como «esta crónica amargosa d'un tiempu amargosu» nel que'l principal protagonista ye'l mieu». Ta considerada per parte de la crítica especializada como una de les meyores noveles españoles del segundu terciu del sieglu XX. Foi llevada al cine so la dirección de Mario Camus en 1982, en película onde'l mesmu Cela participó como guionista y actor.
Tenía apautaes col réxime del dictador venezolanu Marcos Pérez Jiménez, a preciu d'oru y pa los siguientes 10 años, una serie de cinco o seis noveles ("Hestories de Venezuela") propagandístiques a favor d'aquella dictadura. "La catira" foi la primera, publicada en 1955. Cela quixo refundar literariamente Venezuela; inclusive s'aplicó pa crear una nueva llingua, la llanera, que foi una impostura absoluta. Paecer al español rústicu, una llingua barbárica que cortaba les palabres pol final. Cela cobró por "La catira" una suma bastante alta pa la dómina: unos trés millones de pesetes, según el testimoniu del so fíu na so biografía "Cela, el mio padre".
El casu de Cela foi especial. El so encargu ensertar nuna ofensiva diplomática pa promocionar el "Perezjimenismo" y los sos programes d'inmigración nel esterior, pero tamién pa vender culturalmente el franquismu. Nun hai qu'escaecer que 160.000 españoles instaláronse daquella en Venezuela. Pero "La catira" provocó tal escándalu nos círculos culturales del país que la collaboración ente la dictadura del coronel Pérez Jiménez y l'escritor gallegu quedó liquidada y nun hubo más "Hestories de Venezuela".
"San Camilo, 1936" (1969), obra de gran categoría, ambientada, como'l so títulu indica («Víspores, festividá y octava de San Camilo 1936 en Madrid»), na selmana precedente al españíu de la Guerra Civil Española, ta escrita nun monólogu interior continuu. Estilu asemeyáu atopar na so obra "Cristu versus Arizona" (1988), una de les sos noveles más enigmátiques, basada nos sucesos de 1881 del OK Corrolada, que ta escrita nuna única y llarga oración col usu d'un solu puntu (el final). Son narraciones caótiques, con apaición de cientos de personaxes y empléu de técniques cubistes de fragmentación y colax.
Foi un viaxeru incansable qu'anduvo cola mochila al costazu peles tierres d'España. L'escritor manifestó la so voluntá de percorrer namá tierres españoles, nun-y interesaba lo exótico, nin lo alloñao. Los sos llibros de viaxe, qu'inclúin "Viaxe a la Alcarria" (1948), el más célebre, y "Del Miño al Bidasoa" que rellata la hestoria d'un vagamundu que va dende'l ríu Miño hasta'l Bidasoa y que lo xune con Asturies, comunidá autónoma na que-y apurrieron el premiu Príncipe d'Asturies. (1952), diéron-y cierta fama d'home andaniegu, fornicador y gadoriu.
"La insólita y gloriosa fazaña del cipote de Archidona" (1977), non demasiáu conocida pal públicu polo xeneral, ye, ensin dulda, una de les sos obres más risonderes, destacar que narra un fechu real. Literariamente pertenez al xéneru epistolar: axunta la delirante correspondencia caltenida ente Cela y el so amigu y académicu Alfonso Canales. Básicamente comentábense tou sucesu estraordinariu y de normal rellacionáu cola xente común y les sos costumes y vezos sexuales o estrambóticos polo xeneral. Foi llevada al cine con muncho ésitu.
"María Sabina. Oratoriu estremáu en 1 pregón (que se repite) y 5 melopeas". Llibretu inspiráu na celebrada muyer de conocencia "mazateca". La primer edición d'esta obra foi publicada na revista "Papeles de Son Armadans", n'avientu de 1967. Estrenóse, con música de Leonardo Balada, nel Carnegie Hall de Nueva York, el 17 d'abril de 1970. Un mes más tarde, el Teatru de la Zarzuela recibía con manifiesta hostilidá de crítica y públicu esta ópera inscrita nuna llínea de rotura que por aquellos tiempos algama otra significativa espresión novelística.
Camilo José Cela foi escoyíu, en febreru de 1957, miembru de la Real Academia Española, onde ocupó'l sillón Q. El so discursu de presentación tuvo llugar el día 27 de mayu del mesmu añu. Nel so discursu, al que respondió Gregorio Marañón, trató de la obra lliteraria del pintor José Gutiérrez Solana (1886–1945).
Tenía grandes dotes d'actor, ente elles una voz poderosa, una escepcional capacidá paródica, sabia dosificación de la mira y la sorpresa, empatía col auditoriu y un gran sentíu del espectáculu. La so primer incursión como guionista y actor foi nel llargumetraxe "El Suétanu" empobináu en 1949 pol cineasta Jaime de Mayora, nel qu'interpreta unu de los papeles protagonistes. Cela siempres se caltuvo independiente y al aviesu de munchos enclinos entá reconociendo una «grave falta d'interés pola aventura intelectual». Caltuvo les sos idees polítiques derechiegues, y el fechu de combatir y trabayar a favor del campu nacionalista, ganáron-y la enemistá del "establishment" lliterariu "progresista" y la de los gobiernos socialistes de la dómina. A ello contestaba Cela col so humor dedicando dalgunos de los sos llibros «a los mios enemigos que tanto m'ayudaron na mio carrera».
Consideráu como «gran farsante», pola constante antinomia que caltuvo mientres la so vida ente lo que dicía y lo que faía, Cela favoreció una especie de "relaciones públiques" al aviesu. Yera puestu pa la imprecación y el exabrupto.
N'ochobre de 1989 foi-y concedíu'l Premiu Nobel de Lliteratura según la mesma Academia sueca: «...pola riqueza ya intensidá de la so prosa, que con acuartada compasión encarna una visión provocadora del desamparu de too ser humanu».
En 1994 recibió'l Premiu Planeta. La obra premiada de Cela, "La Cruz de San Andrés", dio orixe a un xuiciu de xacíu plaxu que foi reabiertu, al ser denunciáu por una de les participantes qu'unviaron manuscritos al citáu certame, magar los peritos xudiciales qu'intervinieron refugaron la esistencia de plaxu.
En 1995 recibió'l Premiu Cervantes, el más prestixosu galardón lliterariu de los países de llingua española.
Morrió'l 17 de xineru de 2002 a los 85 años. Les sos últimes palabres fueron: "¡Viva Iria Flavia!".
Michael Ende
Michael Andreas Helmuth Ende (Garmisch-Partenkirchen, Alemaña, - Filderstadt, Alemaña, ) foi un escritor alemán de lliteratura fantástica y ficción pa neños. Les sos obres más conocíes son de novela fantástica, como "La hestoria interminable", "Momo" y "Jim Botón y Lucas el maquinista". Les sos obres traduciéronse a más de 40 idiomes, vendíu más de 20 millones de copies, y afeches al cine, obres de teatru, óperes y llibros d'audiu.
Ende foi unu d'el autores alemanes más populares y famosos del sieglu XX, sobremanera debíu al enorme ésitu del so ficción pa neños; anque nun yera puramente un escritor pa neños, porque escribió llibros p'adultos tamién.
Fíu únicu del pintor surrealista Edgar Ende y de Luise Bartholomä, una fisioterapeuta. La so infancia tuvo marcada pol ambiente artísticu y bohemiu en que se movía'l so padre. Na so mocedá participó nuna agrupación antinazi llamada "Frente Llibre Bávaru" mientres yera estudiante, pero tuvo de suspender los sos estudios pa sirvir al exércitu alemán. Tiempu dempués, la so familia camudar a una zona d'artistes en Múnich, lo cual sería una gran influencia pa Ende más tarde. Ente 1947 y 1950 estudió interpretación na escuela de Otto Falckenburg, en Múnich.
Empezó a escribir relatos de corte infantil y xuvenil a principios de los años 50. Trabayó como actor, guionista d'espectáculos de cabaré y como escritor de crítiques cinematográfiques. Llogró popularidá nel so país cola obra "Jim Botón y Lucas el Maquinista" (1960) una novela fantástica que-y mereció'l premiu Deutscher Jugendbuchpreis como meyor llibru alemán del añu pa públicu infantil. En 1962 publicó la segunda parte, "Jim Botón y los 13 xavazs".
Contraxo matrimoniu con Ingeborg Hoffman, quien yera cantante y con quien viviría en Roma. Ingeborg finó en 1985 por cuenta de un cáncer. Cuatro año dempués, Ende casar por segunda vegada cola xaponesa Mariko Sato. 
La so obra enmarcar nel xéneru fantásticu. Consiguió fama universal con llibros como "Momo" (1973) y "La hestoria interminable" (1979), dambes llevaes al cine. El primeru narra les aventures d'una neña que s'enfrenta a los homes grises que-y roben el tiempu a los homes (una hestoria fantástica que tien cortes surrealistes y metafísicos). El segundu ye un llibru que fala d'un llibru. Ye la hestoria de Bastián Baltasar Bux, quien al robar un llibru afaya que'l llibru fala d'él y ye absorbíu pola so trama. Esta obra foi llevada al cine en trés causes, la primer vegada en 1984, modificando munchos aspeutos del llibru, polo que Ende amosó la so desilusión. Aun así foi un ésitu de taquilla
Los sos llibros tienen nomes llamativos y estraños. Dalgunos de los más destacaos son: "El llibru de los monicacos" (1970), "Tragasueños" (1978), "Jojo: Hestoria d'un saltimbanqui" (obra de teatru, 1982), "El Goggolori" (1984), "L'espeyu nel espeyu" (1986), "El ponche de los deseos" (1989) y "Carpeta d'apuntes" (1994), que contien dellos ensayos autobiográficos con dellos relatos fantásticos y d'aventura.
Nel añu 1992 diagnosticóse-y un cáncer d'estómagu qu'acabó cola so vida al cabu de tres año. Michael Ende finó a la edá de 65 años, en Stuttgart (Alemaña), el 28 d'agostu de 1995.
(La edición de SM d'esti llibru, tamién llamada "La escuela de maxa y otros cuentos", solo inclúi cinco relato de los venti de la edición orixinal, que foi publicada íntegramente por Everest como "Los meyores cuentos de Michael Ende". Toma los dolce cuentos pa neños publicaos enantes per ende como volumes independientes y ocho inéditos: "En llugar de prólogu: pa ser más esactos", "La escuela de maxa", "La hestoria del deséu de tolos deseos", "Nun importa", "Tontolico y Tontiloco", "Una hestoria de traballingües", "Moni pinta una obra d'arte" y "Una mala nueche". De la narrativa pa neños del autor solo queden fora d'esti volume los sos cinco noveles).
Charles Bukowski
Henry Charles Bukowski, nacíu como Heinrich Karl Bukowski (Andernach, Renania-Palatinado, Alemaña; 16 d'agostu de 1920 - Los Angeles, California; 9 de marzu de 1994), foi un escritor y poeta estauxunidense nacíu en Alemaña.
De cutiu foi equivocadamente acomuñáu con el escritores de la Xeneración Beat, por cuenta de les sos semeyances d'estilu y actitú. La escritura de Bukowski ta fuertemente influyida pola atmósfera de la ciudá onde pasó la mayor parte de la so vida, Los Angeles. Morrió de leucemia en 1994, a la edá de 73 años. Anguaño ye consideráu unu de los escritores más influyentes y símbolu del "realismu puercu" y la lliteratura independiente.
Nació en 1920 na localidá alemana de Andernach. La so madre Katharina Fett, yera alemana nativa y el so padre, estaunidense d'ascendencia polaca. Casáronse un mes primero que Charles naciera.
Por causa de la crisis de la economía alemana dempués de la Primer Guerra Mundial, la familia camudar a Baltimore en 1923. Por que sonara más estaunidense, los sos padres empezaron a llama-y "Henry". Más tarde treslladáronse a un suburbio de Los Angeles.
En graduándose nel Institutu de Secundaria de Los Angeles cursó estudios d'arte, periodismu y lliteratura na Universidá de Los Angeles mientres dos años. 
La difícil relación col so padre ye una de les causes poles que dexa la Universidá, dicha relación ye retratada en dellos cuentos y noveles.
A los 24 años, el so relatu curtiu "Aftermath of a Lengthy Rejection Slip" foi publicáu en Story Magacín. Dos años más tarde publicáron-y otru relatu "20 Tanks From Kasseldown" (1946), esta vegada n'otru mediu. Foi cuando Bukowski desilusionar col procesu de publicación polo cual dexó d'escribir mientres una década. Nesti tiempu tuvo viviendo en Los Angeles, anque tamién pasó un tiempu analayando polos Estaos Xuníos, dedicándose a trabayos temporales y permaneciendo en pensiones barates.
A principios de los años 50, Bukowski empezó a trabayar como carteru en Los Angeles, nel serviciu postal de los Estaos Xuníos, nel que permaneció tres año. En 1955 hospitalizar con una úlcera sangrante bien grave. Al salir del hospital empezó a escribir poesía. En 1957 casar cola escritora y poeta Barbara Frye, pero divorciar en 1959. Frye duldaba de cutiu de l'habilidá de Bukowski como poeta. Una vegada divorciaos, Bukowski siguió bebiendo y escribiendo poesía.
Primero que empezaren los 60, volvió a la oficina de correos en Los Angeles, onde siguió trabayando una década. En 1964, tuvo una fía, Marina Louise Bukowski, nacida de la so relación cola so novia Frances Smith. Más tarde, Bukowski vivió en Tucson un periodu curtiu de tiempu, onde entabló amistá con Jon Webb y Gypsy Lou, que-y animaron a publicar y vivir de la so lliteratura.
Gracies a Webb empezó a publicar dellos poemes na revista de lliteratura "The Outsider". Loujon Press publicó "It Catches my Heart In Its Hand" en 1963, y "A Crucifix in a Deathhand" dos años más tarde. Foi cuando Bukowski conoció a Franz Douskey, amigu de Jon Webb, a quien solía visitar regularmente na so pequena casa de Elm Street que tamién sirvía como centru de publicación. Webb, Bukowski y Douskey pasaron un tiempu xuntos en Nueva Orleans.
Empezando 1967, Bukowski escribía la columna "Notes of A Dirty Old Man" pal periódicu independiente de Los Angeles "Open City". Cuando foi cerráu en 1969, la columna treslladóse a "Los Angeles Free Press". Esi añu publicó una escoyeta de les meyores columnes escrites pal periódicu con esi mesmu títulu.
En 1969, dempués de que l'editor John Martin de Black Sparrow Press prometiéra-y una remuneración de cien dólares mensuales pa tola vida, Bukowski dexó de trabayar na oficina de correos, pa dedicase a escribir tol tiempu. Tenía entós 49 años. Como él mesmu esplicó nuna carta nesi entós, “tengo dos opciones, permanecer na oficina de correos y volveme llocu… o quedame fuera y xugar a ser escritor y morreme de fame. Decidí morrer de fame”. Pasó menos d'un mes en dexando'l trabayu na oficina de Correos, cuando acabó la so primer novela, "Post Office" (titulada "Carteru" en castellán).
Por cuenta de l'enfotu que John Martin depositó nél cuando yera un escritor relativamente desconocíu y a l'ayuda financiera, Bukowski publicó casi tol so trabayu lliterariu con Black Sparrow Press. En 1976 conoz a Llinda Llee Beighle, dueña d'un restorán de comida sana. Dos años más tarde, la pareya camudar dende la parte esti de Hollywood, onde Bukowski viviera la mayor parte de la so vida, a San Pedro, el distritu más al sur de la ciudá de Los Angeles. Bukowski y Llinda Llee fueron casaos por Manly Palmer Hall en 1985. Bukowski fala d'ella nes noveles "Muyeres" y "Hollywood", nel so mayor parte autobiográfiques, al traviés del personaxe de Sara.
Bukowski foi traducíu a más d'una docena d'idiomes, incluyíos español, francés, alemán y portugués. Ye vistu como iconu de la decadencia estaunidense y de la representación nihilista característica dempués de la Segunda Guerra Mundial. La so falta d'ambición y compromisu con él mesmu y col restu del mundu, converten a esti escritor nuna de les influencies de bastantes autores contemporaneos ente los cualos podemos atopar a Alberto Fuguet, Pedro Juan Gutiérrez, Karmelo C. Iribarren, Roger Wolfe, Raúl Núñez y al grupu de rock inglés Dogs D'amour.
Bukowski morrió de leucemia el 9 de marzu de 1994 en San Pedro, California, a la edá de 73 años, pocu dempués de terminar la so última novela "Pulp". Los sos restos aciagos fueron conducíos por monxos budistes. Na so llábana lléese: “Don't try".
Extraordinariamente prolíficu nel maduror, primero Black Sparrow y, dende 2002, Ecco Press de HarperCollins dan a conocer la parte de la so obra entá inédita. Amás de la novela citada, gran cantidá de relatos, ensayos, diarios, cartes y, sobremanera, nuevos poemes qu'ocupen dellos nuevos volumes.
Los títulos traducíos apaecen en negrina
, subtituláu n'español.
Kurt Cobain
Kurt Donald Cobain (Aberdeen, Washington, 20 de febreru de 1967-Seattle, Washington, 5 d'abril de 1994) foi un músicu estaunidense, conocíu por ser el cantante, guitarrista y principal compositor de la banda grunge Nirvana. Cobain formó Nirvana con Krist Novoselic en Aberdeen, Washington, en 1985 y establecer como parte de la escena musical de Seattle, col so álbum "Bleach" llanzáu pol sellu discográficu independiente Sub Pop en 1989.
Dempués de roblar col sellu DGC Records, la banda llogró l'ésitu con «Smells Like Teen Spirit» del so segundu álbum "Nevermind" (1991). Tres l'ésitu de "Nevermind", Nirvana foi etiquetáu como «la banda principal» de la Xeneración X, y Cobain foi aclamáu como «el voceru d'una xeneración». Cobain, sicasí, taba de cutiu incómodu y atayáu, creyendo qu'el so mensaxe y la so visión artística fueren malinterpretadas pol públicu, siendo los sos problemes personales de cutiu oxetu d'atención de los medios. Él desafió a l'audiencia de Nirvana col so álbum d'estudiu final, "In Utero" (1993). L'álbum nun coincidió coles cifres de vientes de "Nevermind" pero entá foi un ésitu crítico y comercial.
Mientres los últimos años de la so vida, Cobain lluchó con depresión, enfermedá y adicción a la heroína. Él tamién tenía dificultá pa sobrollevar la so fama ya imaxe pública y les presiones profesionales y personales de tola so vida y de la so esposa, la cantautora Courtney Love. El 8 d'abril de 1994, Cobain foi atopáu muertu na so casa en Seattle, víctima de lo qu'oficialmente foi afirmáu un suicidiu por una ferida autoinfligida na cabeza, el 5 d'abril. Les circunstancies de la so muerte a los 27 años convirtiéronse nuna tema de fascinación pública y alderique. Dende'l so debú, Nirvana, con Cobain como compositor, vendió más de 30 millones d'álbumes nos Estaos Xuníos y más de 95 millones en tol mundu.
Kurt Cobain nació en Washington el 20 de febreru de 1967, nel senu d'una familia cristiana (más tarde reflexaría esta etapa nel cantar «Lithium»). Vivió'l so primeres 6 meses en Hoquiam, hasta que la so familia volvió a Aberdeen.
El so padre llamábase Donald Lenald Cobain y la so madre Wendy Elizabeth Fradenburg. Tamién tenía una hermana menor, Kimberly, nacida'l 24 d'abril de 1970.
Escuchaba artistes como Ramones y tamién cantaba cantares como "Motorcycle Song" de Arlo Guthrie, "Hey Jude" de The Beatles, "Seasons in the Sun" de Terry Jacks y la tema musical de la serie de televisión "The Monkees" a una temprana edá.
Según los sos padres, la vida de Cobain camudó dramáticamente a los nueve años por cuenta del so divorciu. Nuna entrevista en 1993, Cobain dixo: «Recuerdo sentime apenado, murniu polos mios padres. Avergoñaba comparar colos mios amigos de la escuela, porque yo allampaba pertenecer a esi tipu de familia clásica, a una familia típica. Madre, padre... Yo quería esa seguridá. Odié a los mios padres mientres años por esa razón». Tres un añu viviendo cola so madre dempués del divorciu Cobain treslladóse a Montesano pa vivir col so padre.
Mientres l'adolescencia sufrió'l acoso de los sos compañeros d'escuela y en cai por ser amigu d'un mozu gai.
Cobain recibió la so primer guitarra a la edá de 14 años. El so tíu consiguir nel Centru Musical Rosevear, en Aberdeen, escoyendo'l preséu en cuenta de una bicicleta. Dende esi momentu Cobain intentó formar bandes con amigos, interpretando cantares de AC/DC y Led Zeppelin. Na secundaria, sicasí, Cobain tuvo problemes frecuentes p'atopar a daquién con quien tocar, por cuenta de que nengunu de los sos amigos tenía nengún talentu musical particular.
Darréu, Cobain atopó a Krist Novoselic, un fiel devotu del "punk rock", que vivía al otru llau de la ponte de la cai Young. La madre de Novoselic yera propietaria d'un salón de guapura "(Maria’s Hair Design)", asina que ellos pudieron practicar nel segundu pisu del edificiu dacuando. Pocos años dempués Cobain intentó convencer a Novoselic pa formar una banda con él, y venció-y una copia d'una demo casera (titulada «Illiteracy Will Prevail») grabada por una de les primeres bandes que formó Cobain en 1985, Fecal Matter. Dempués de meses pensándolo, Novoselic aceptó xunise a Cobain, lo cual sentó les bases de Nirvana.
Nos primeros años como grupu, a Novoselic y a Cobain tocólos rotar frecuentemente de bateristas, como Da-y Crover, Aaron Buckhard, ente otros. Finalmente, Chad Channing xunir a la banda, col cual grabaron "Bleach", llanzáu en Sub Pop Records en 1989 con Jack Endino como productor, y a Jason Everman como financiador, pero anque esti nun toco en nenguna tema del álbum, tuvo presente como segundu guitarrista na contraportada, pero mientres la xira de Bleach, este arrenunció, y volvieron ser el tríu que solíen ser pero Cobain, sicasí, nun taba satisfechu col estilu de Channing, y la banda reemplazar por Dave Grohl a finales de 1990, non ensin antes grabar Sliver col baterista Dan Peters de la banda Mudhoney. Al pie de Grohl, la banda atopó l'ésitu col so discu debú nuna gran discográfica, "Nevermind" (1991).
Primeramente, la mira de vientes pa "Nevermind" nun superaba les 500 000 copies. Sicasí, l'álbum recibió certificación de triple platino nos Estaos Xuníos en menos de seis meses. "Smells Like Teen Spirit" recibió alta rotación en MTV y llegó al llugar númberu 6 nel Top 100 de la revista Billboard, inspirando a un puñáu d'asonsañadores y llevando al soníu grunge y alternativu a los llistaos. La popularidá del rock alternativu, según el fin de la era del hair metal, son atribuyíos a Nevermind.
El 11 de xineru de 1992, con 12 millones de copies vendíes, l'álbum algamó'l visu del llistáu d'álbumes de "Billboard", quitando del primer llugar a "Dangerous" de Michael Jackson y superando tamién a "Use Your Illusion" de Guns N' Roses, un fechu consideráu símbolu de la xubida de la música alternativa sobre'l pop y el "hard rock". Amás, la llegada de "Nevermind" ayudó a la entrada nes llistes de dellos álbumes de "grunge" como "Ten" de Pearl Jam y "Badmotorfinger" de Soundgarden.
Alegando cansanciu (en bona parte por dellos problemes de voz que Cobain sufrió), y dempués d'un curtiu tour al pie de Pearl Jam y Rede Hot Chili Peppers pola mariña esti estaunidense, y d'unu per Australia y Xapón, la banda decidió nun embarcase nuna xira na primavera de 1992 per Estaos Xuníos pa promocionar "Nevermind" (magar faer presentaciones promocionales nel popular programa "Saturday Night Live" y en MTV), optando por faer delles actuaciones darréu esi mesmu añu.
Darréu, en 1993, salió'l discu "In Utero".Con In Utero, la banda tamién s'enfrentó a la censura. Grandes cadenes d'almacenes como Kmart y Wal-Mart negar a tener l'álbum nes sos estanteríes, alegando que títulos de cantares como "Tosquile Me" y el colax de fetos plásticos na contraportada del álbum yeren bien "revesosos" pa cadenes "empobinaes a la familia".
Entós la banda aceptó camudar l'arte del álbum, llanzando una versión "llimpia", que tamién camudaba'l nome de "Tosquile Me" por "Waif Me". Sicasí, cola esceición del amiestu de Litt de "Pennyroyal Tea", la música incluyida yera idéntica al llanzamientu común. Cuando-y preguntaron sobre la versión editada, Cobain dixo que munchos residentes de pequenos pueblos (especialmente nel centru de los Estaos Xuníos) nun teníen tiendes locales de música, y teníen que mercar los sos álbumes en grandes cadenes d'almacenes como Kmart.
Anque "Heart-Shaped Box" tuvo bona aceptación per parte d'el emisores alternatives y mainstream, y In Utero debutó nel númberu 1 na llista d'álbumes de Billboard, l'álbum nun goció del mesmu ésitu de Nevermind. Cuando la banda embarcar na xira estaunidense de In Utero, la primera dende l'ésitu de "Smells Like Teen Spirit", regularmente tocó n'auditorios a mediu enllenar, principalmente pola falta de xira pa la promoción de Nevermind y pol nuevu y "retador" llanzamientu.
Pa la xira promocional de "In Utero", la banda añedió a Pat Smear de la banda de "punk rock" The Germs como'l segundu guitarrista.
Cobain tuvo munchos problemes p'afaese al ésitu masivu de Nirvana colos sos fuertes raigaños underground. Amás, sintióse escorríu polos Medios de comunicación medios hasta'l puntu de comparase a sigo mesmu con Frances Farmer, y tuvo rensía con persones que dicíen ser fanáticos de la banda, pero que nun entendieron el mensaxe d'ésta.
Un incidente que fadió particularmente a Cobain arreyó a dos homes que violaron a una muyer mientres cantaben el cantar de Nirvana «Polly». Cobain condergó l'episodiu nes notes axuntes a les versiones estaunidenses de la compilación "Incesticide", refiriéndose a'l agresores como «dos bagazos de espelma y óvulus».
Courtney Love vio tocar a Cobain per primer vegada en 1990. Según el periodista Everett True, la pareya foi formalmente presentada nun conciertu de L7 y Butthole Surfers en Los Angeles, en mayu de 1991. (Delles biografíes menten como la fecha del alcuentru en 1989, en Portland (Oregón), pero True aportuna que 1991 ye una fecha más esacta, y señala como prueba una entrevista a Cobain y Love en 1992 cola revista "Sassy" na cual la pareya dixo que s'atoparen nun conciertu de L7 y Butthole Surfers). Nes selmanes siguientes, dempués de saber de la mano de Grohl qu'ella y Cobain compartíen sentimientos mutuos, Love empezó a buscalo frecuentemente. Dempués de selmanes d'alcuentros y conversaciones, nel seronda de 1991, dambos fueron vistos xuntos con mayor frecuencia.
Alredor del tiempu de la presentación de Nirvana en "Saturday Night Live" (empiezos de 1992) Love afayó que taba embarazada.
Unos díes dempués del final de la xira de Nirvana pol Pacíficu, el llunes 24 de febreru de 1992, Cobain casóse con Love na sablera de Waikiki, en Hawaii. El 18 d'agostu nació la primera y única fía de la pareya, Frances Bean Cobain. La razón del inusual segundu nome foi que Cobain pensó qu'ella paecía un frijol n'el so primera ecografía. La neña foi nomada n'honor a Frances McKee de The Vaselines, de los que Cobain yera gran fanáticu.
El 18 d'agostu de 1992 nació Frances Bean Cobain, fía de Kurt y Courtney. Nun artículu de 1992 na revista Vanity Fair, Love almitió usar heroína ensin saber que taba embarazada. Darréu, Love afirmó que Vanity Fair citar mal, pero l'eventu creó un discutiniu mediáticu pa la pareya. Cobain y Love siempres fueren una atracción pa la prensa romántica, pero dende entós viéronse acosaos ​​pola prensa sensacionalista, interesada saber si Frances yera adicta a les drogues dende la so nacencia.
El Departamentu del Servicios pa Neños del Condáu de Los Angeles llevó a los Cobain a los tribunales, alegando que l'usu de drogues per parte de la pareya determinaba que nun yeren aptos. El xuez ordenó dixebrar a Frances d'el so padres y asitiar so custodia de la hermana de Courtney, Jamie, cuando la neña tenía dos semana d'edá. Tres litigar mientres delles selmanes, la pareya llogró nuevamente la custodia de la so fía tres un alcuerdu de sometese a exames d'orina y visites regulares d'un trabayador social. Dempués de meses de disputes llegales, la pareya llogró finalmente la custodia total de la so fía.
Mientres la so vida, Kurt lluchó contra la depresión, la bronquitis crónica y contra un intensu dolor físicu por cuenta de una condición estomacal crónica qu'enxamás foi diagnosticada, de la cual buscó mientres años la causa y afectólu emocionalmente.
Nengún de los médicos a los que consultó foi capaz d'atopar la causa específica, anque lu aseguraron que pudo ser la resultancia d'una escoliosis que Cobain sufrió na so niñez, o tenía relación col estrés producíu poles xires y eventos a los que la banda asistía. Cobain se automedicó con heroína, magar que la so condición médica nun foi la razón principal que provocó l'usu de la droga.
Cobain tuvo'l so primer contactu coles drogues a finales de 1980, empecipiándose nel consumu de mariguana a la edá de trece año. Díxose que buscaba lluchar contra'l so hiperactividad. Fuera tratáu con fuertes calmantes yá dende pequeñu. El so iniciación nel consumu d'heroína tien llugar en 1986. Mientres dellos meses Cobain usó la droga de casualidá, pero nun pasó enforma tiempu por que se convirtiera nuna adicción.
A finales de 1991 el so usu empezó a afectar a la xira de la banda en promoción de "Nevermind", y viose a Cobain esmoreciéndose mientres sesiones fotográfiques. Por casu, el día de la presentación de la banda en "Saturday Night Live", cuando Nirvana tuvo una sesión col fotógrafu Michael Levine, Cobain (que consumiera heroína unes hores antes) tuvo taramellándose delles vegaes mientres la sesión.
La so vida ye una hestoria murnio y desesperante, que quedó reflexada nesa semeya que-y fixo "Ian Tilton", pal sumíu periódicu musical británicu Sounds. Nella vémoslu sentáu nel suelu, cola mano na frente nun xestu de dolor. Esta imaxe foi escoyida pola revista Q como una de los cien meyores semeyes de la hestoria del rock. Nella Tilton cuenta cómo la fixo mientres una xira en Seattle, primero que se fixeren famosos: ′Taba sentáu y llorando; sabía que taba ellí, pero nun lu importó que fixéra-y una semeya; el grupu tamién aceptaba'l so lloru, asina que nun yera probablemente la primer vegada que lo faía′. 
Sobre ésta, Cobain rellató-y al biógrafu Michael Azerrad: «Yo digo: ¿Qué pueden faer ellos? Nun yeren capaces de dicime que parara. Entós a mi nun m'importó. Obviamente pensaben que yera daqué paecíu a practicar bruxería. Nun conocíen bien el mio problema, y hasta pensaron en dalgún momentu que diba morrer».
L'adicción a la heroína de Kurt amontar col pasu del tiempu. A empiezos de 1992, pocu dempués de qu'él y Courtney afayaren que diben ser padres, decidió entrar en rehabilitación. Dempués de dexala, Nirvana embarcar nuna xira per Xapón y Australia, onde se vio maciu a Cobain y que sufría de síndrome d'astinencia. Poco dempués de tornar a Estaos Xuníos, l'adicción de Kurt remaneció.
Antes d'una presentación nel "New Music Seminar" de la ciudá de Nueva York, en mayu de 1993, Cobain sufrió una sobredosis d'heroína. En cuenta de llamar a una ambulancia, Love inyectó-y naloxona —consiguida illegalmente— pa sacalo del estáu d'inconsciencia. Unes hores más tarde Cobain tocó al pie de Nirvana unu de los conciertos más memorables del añu. El públicu nun notó que daqué estrañu asocediera.
El 23 de febreru 1994 Kurt Cobain fixo la so última apaición en televisión nun programa de la televisión italiana, "Tunnel", de Sele Dandini.
El 1 de marzu de 1994, dempués de que'l grupu tocara'l so últimu conciertu nel Terminal Einz, en Múnich, Alemaña, a Cobain diagnosticóse-y bronquitis y larinxitis severes. A otru día foi a Roma pa tratamientu médicu. La so esposa taría ellí'l 3 de marzu.
A la mañana siguiente, cuando espertó, Love afayó que Cobain sufriera una sobredosis por una combinación de xampán y flunitrazepam (Love llogró una prescripción de Rohypnol dempués de llegar a Roma). Cobain foi lleváu de forma inmediata al hospital, y pasó el restu del día inconsciente.
Dempués de tar cinco díes en tratamientu, Cobain salió del hospital y tornó a Seattle. Darréu, Love aportunó públicamente en que l'incidente foi un intentu de suicidiu de Cobain.
El 18 de marzu Love llamó a la policía pa informar de que Cobain quería suicidase y que se zarrara nun cuartu con una arma. La policía foi a la residencia y confiscó delles armes y una botella de píldoras a Cobain, qu'aportunó en que nun se quería suicidar y que se zarrara pa escondese de la so muyer.
El 25 de marzu Love convocó una xunta sobre l'usu de drogues de Cobain. Ente los diez persones que tuvieron esi día hubo músicos cercanos a Cobain, executivos de la discográfica de la banda, y dos de los amigos más cercanos de Cobain: Dylan Carlson de Earth y Michael Stipe de R.Y.M.
L'ex representante de Nirvana, Danny Goldberg, describió a Cobain como «desaxeradamente escépticu» y que «negó que tuviera faciendo daqué realmente autodestructivo». Sicasí, pal final del día, Cobain tuvo d'alcuerdu n'entrar a un programa de desintosicación.
El 30 de marzu Cobain llegó al Centru de Recuperación Exodus en Los Angeles, California. Na tarde del 1 d'abril la neñera de Frances Bean (fía de Cobain) llevar al llugar pa una visita d'una hora col so padre. Esa nueche Cobain salió del edificiu con un pitu, depués esguiló una rexa de 1.80m d'altu y dexó el centru. Dempués encetó un taxi escontra l'aeropuertu y tornó a Seattle.
A la mañana siguiente detener na so casa, onde faló con Michael "Cali" DeWitt, que vivía cerca. Mientres los díes siguientes, Cobain tuvo percorriendo Seattle, pero varios de los sos familiares y amigos nun taben pindios de lo que faía.
A otru día, Love rellenó un informe de persona sumida col nome de la madre de Cobain ensin el so permisu. Amás, añedió qu'ésti se quería suicidar y que taba en posesión d'una arma de fueu.
El 8 d'abril de 1994 el cuerpu ensin vida de Cobain foi afayáu nuna habitación enriba del so garaxe por un emplegáu de Veca Electric, Gary Smith. Smith llegó a la casa esa mañana pa instalar un sistema eléctricu de seguridá y vio el cadabre pensando que yera un maniquín.
Cola esceición d'una pequena cantidá de sangre saliendo del oyíu de Cobain, Smith informó que nun había notáu signos visibles de traumatismu, y de primeres creyó que taba dormíu. Smith atopó lo que paecía ser una nota de suicidiu diciendo ente otres coses: «Por favor, Courtney, sigue alantre. Por Frances. Pola so vida, que va ser muncho más feliz ensin mi. querer, ¡querer!» nun pequenu xarrón de flores.
Al llau del cuerpu atopó una escopeta, que Cobain consiguió, supuestamente, cola ayuda de Dylan Carlson. Una autopsia concluyó que la muerte de Cobain foi la resultancia de «una ferida por bala infligida na cabeza». L'informe envalora que Cobain morrió'l 5 d'abril alredor de les 11:30 de la mañana.
Como Cobain finó a los 27 años, pasó a ser consideráu «miembru» del Club 27 (grupu de músicos finaos a los 27 años d'edá, como Robert Johnson, Brian Jones, Jimi Hendrix, Jim Morrison, Janis Joplin y Amy Winehouse)
Cobain yera un devotu siguidor de los primeres artistes de rock alternativu. Él fixo referencia a les sos bandes favorites n'entrevistes, dándo-y inclusive mayor importancia a les bandes que la influyeron qu'a la so propia música. Nes entrevistes Cobain falaba d'intérpretes relativamente escuros pal públicu xeneral, como Blue Cheer, The Vaselines, The Melvins, Daniel Johnston, Meat Puppets, Young Marble Giants, King Crimson, Wipers o The Raincoats. Amás, Cobain foi capaz de convencer a discográfiques pa rellanzar discos de The Raincoats (Geffen) y The Vaselines (Sub Pop). Cobain tamién faló de la influencia de Pixies, y comentó sobre les semeyances de la música d'esa banda y "Smells Like Teen Spirit".
Cobain cuntó-y a la revista musical "Melody Maker", en 1992, que dempués d'escuchar «Surfer Rosa» per primer vegada convencer de dexar a un llau les sos composiciones «tipu Black Flag», pa concentrase más en composiciones «tipo Iggy Pop/Aerosmith», qu'apaecieron en "Nevermind".
Cobain tamién fixo esfuerzos pa incluyir a los sos intérpretes favoritos nes sos andances musicales. En 1993, cuando decidió que quería un segundu guitarrista que lo asistiera n'escenariu, Cobain, al pie de Nirvana, xunir a Pat Smear de la llexendaria banda californiana The Germs. El mesmu añu, cuando hubo problemes mientres los ensayos de trés cantares de Meat Puppets para la presentación de la banda en MTV Unplugged, Cobain llamó a los líderes de la banda, los hermanos Curt y Cris Kirkwood, por que xubieren al escenariu a interpretar los cantares.
Ente que Sonic Youth ayudó a Nirvana a ganar mayor ésitu, Nirvana intentó ayudar a otros artistes de "indie" a algamar. La banda contribuyó col cantar «Oh, the Guilt» a un senciellu llanzáu en xunto con The Jesus Lizard, de Chicago, lo cual ayudó a la credibilidá "indie" de Nirvana y ayudó a la crecedera del públicu de The Jesus Lizard.
The Beatles fueron una importante influencia musical en Cobain. Él espresó una almiración particular por John Lennon, al cual consideraba'l so ídolu, según los sos diarios, ya inclusive almitió que'l cantar «About a Girl» yera esencialmente'l so intentu d'escribir un cantar de The Beatles. Tamién tuvo munches influencies del "punk" y daba creitu a bandes como Buzzcocks, The Clash, Ramones y Sex Pistols pola so actitú y estilu artísticu.
Magar les influencies "indie" de Cobain, el soníu de los primeros años de Nirvana taba influyíu per bandes de hard rock de los años setenta, incluyendo Led Zeppelin, Queen, Black Sabbath y Kiss. Nesi tiempu, la banda tenía'l vezu regular de tocar versiones de cantares d'estes bandes, incluyendo «Immigrant Song», «Dazed and Confused» y «Heartbreaker», de Led Zeppelin, y una grabación d'estudiu de «Do You Love Me?» de Kiss, que llanzaron pal discu tributo a Kiss "Hard to Believe". Amás, Cobain aldericó sobre la influencia de bandes como The Knack, Boston y Bay City Rollers na so música.
Amás, Cobain tuvo influencies d'artistes de dómines más tempranes: el conciertu de Nirvana en MTV Unplugged terminó con una versión de «Where Did You Sleep Last Night», un cantar popularizáu pol artista de blues Leadbelly, unu de los intérpretes favoritos de Cobain. Nesi mesmu Unplugged interpretó tamién «The Man Who Sold The World», un cóver del cantar de David Bowie.
El cantar más conocíu de Cobain ye l'himnu grunge, «Smells like teen spirit». Detrás d'esi cantar hai una hestoria: Kathleen Hanna, una amiga de Cobain, escribió na paré del so cuartu «Kurt smells like Teen Spirit», faciendo alusión al desodorante Teen Spirit qu'usaba la novia de Kurt d'esi momentu, Tobi Vail. Kurt nun entendió'l chiste ya interpretó la frase con un significáu revolucionariu.
En 1994, MTV emite'l conciertu acústicu y ye llanzáu'l discu "MTV Unplugged In New York", que gana un premiu Grammy. Dos años más tarde salió un discu con cantares en vivu llamáu "From the Muddy Banks of the Wishkah". Nel 2002, dempués de disputes xudiciales ente Love y los dos ex miembros de la banda que quedaben, sale'l discu de grandes ésitos Nirvana, col cantar únicu «You Know You're Right», l'últimu cantar d'estudiu de Nirvana, grabada en xineru de 1994.
En 2004 salió'l box set "With The Lights Out", que contien material inédito de la banda, cares B y presentaciones en vivu; esti "box set" ye consideráu por Rolling Stone como «el "box set" más vendíu de la hestoria»; y al añu siguiente, una compilación colo meyor del "box set" y tres versiones de cantares inéditos, «».
Una d'esos cantares ye «Spank Thru», la que, según Kurt y Krist, ye'l primer cantar de Nirvana, y amás la versión presentada provien de la demo «Fecal Matter», col que Kurt convencería a Krist de formar una banda, y consideráu como'l Santu Grial pa munchos fanes de la banda. Depués creóse una fundación d'ayuda a los adictos col nome de Cobain.
Nel pueblu natal de Kurt Cobain propúnxose dar el so nome a la ponte Alexander Young. Sicasí, los integrantes del conceyu votaron diez a unu contra'l resolvimientu y refugaron camudar la denominación actual. Al paecer, el motivu foi que se tratara d'un suicida públicamente adictu a les drogues.
Amás, fixo en vida comentario negativos sobre la localidá. La ponte en cuestión topar na cai Young de la ciudá de Aberdeen, nel Estáu de Washington, y Kurt Cobain faía referencia a él nel cantar "Something In The Way", del álbum "Nevermind". Sicasí, el Conceyu aceptó bautizar a una pequena franxa del ríu Wishkah cerca de la ponte como "Cobain Landing", por culpa de que'l cantante de Nirvana dixo dormir en más d'una ocasión nesi sitiu, qu'agora ye llugar de pelegrinación
Poles manos de Kurt Cobain pasaron numberoses guitarres, habiendo evidencia fotográfica de siquier 60 distintes.
Esto debe a qu'él (y tamién el restu de la so banda) teníen el costume d'estrozar l'equipu tres los conciertos, polo que precisaba suministrase de nueves guitarres con frecuencia. Escoyendo cualquier cosa más o menos del so gustu pero que nun resultara demasiáu caru estrozar.
Una característica bastante común en casi toles guitarres de Cobain ye qu'instalaba humbuckers, siquier na ponte, yá que son más apropiaos pa remanar tola distorsión que precisa'l soníu grunge.
Según Cobain, les Fender Mustang yeren les sos guitarres favorites, ente elles una Mustang Competition que ye vista nel videu de Smells like teen spirit según 4 Mustangs regalu de Fender Xapón, 3 d'elles azules y una colorada, toes con pickguards coloraos, sustituyó'l pickguard de la mustang colorada por unu blancu y foi modificada p'agospiar un hambucker na ponte, dempués d'esto punxo hambuckers en 2 de les sos otres mustang azules, la tercera enxamás foi modificada nin usada en vivu.
La música grunge volvió poner de moda estos modelos de guitarres surfers de los 60, y la marca Fender ufiertar a fabricar una guitarra diseñada por el mesmu Cobain, un híbridu ente'l Xaguar y la Mustang, la Fender Jag-Stang, con un humbucker na ponte. Kurt nun quedó satisfechu colos prototipos y morrió antes de ver los definitivos. Pero tamién foi creada pa él una mustang pola compañía Ferrintong, tenía 3 pastillas, una yera un humbucker, tenía entrada tipu stratocaster y ponte fixa como'l de les "-yos Paul", namá foi utilizada n'estudios por medrana a destruyila en dalgún conciertu.
Kurt pasó más tiempu tocando Fender Stratocaster que cualesquier otru modelu de guitarra. Hai semeyes conocíes de siquier 15 distintes, posiblemente por que yeren más fáciles d'atopar y de reparar que los sos modelos favoritos. Solía instalar humbuckers na ponte y n'ocasiones camudába-yos el mástil si l'orixinal rompíase.
Cobain yera aficionáu a les Mosrite. En ciertu mou tien la so lóxica yá que les Mosrite yeren guitarres surfers, al igual que les Jaguars y les Mustangs, compartiendo delles característiques comunes. Nel diseñu de les Mosrite, a mediaos de los años 60, tuvieron implicaos The Ventures. Yeren guitarres con formes pocu comunes, abondo asimétriques y que col tiempu llegar a revalorizar. Cobain tuvo dos Mosrite orixinales siendo una d'elles una de les sos guitarres favorites que nunca llegó a estampar. Pa la práctica, utilizaba copies barates d'estes guitarres llamaes univox, como la blanca utilizada nel video de Heart-Shaped Box.
En delles ocasiones vióse-y con Fender Telecaster. Una d'elles, regalu de la marca Fender, foi remocicada por completu según los gustos de Kurt. Cobain comentó que yera la so nueva guitarra favorita pero morrió tan solu dos selmanes dempués d'estrenala.
Ente cada xira solía camudar la so pedalera. Na xira de Bleach namá usaba un BOSS DS-1 Distorsión, referir a él como "Roland".
Pa la grabación y xires de 1991 a 1992 camudó la so distorsión por un BOSS DS-2 Alterio Distorsión y tamién usó un Electro-Harmonix Small Clone chorus en cantares como Smell Like Teen Spirit, Come As You Llabre y In Bloom (d'igual manera llegó a usar un BOSS CE-5 y un Electro-Harmonix Clone Theory pero nengunu llegó-y a gustar tantu como'l so Small Clone).
Pa les grabaciones de In Utero adquirió un Electro-Harmonix EchoFlanger y un Electro-Harmonix PolyChorus (yeren esactamente iguales) los usu en Scentless Apprentice, Radio Friendly Unit Shifter y nel solu de Heart-Shaped Box, solía variar ente estos pa les sos actuaciones en directu. Usó un Tech 21 Sans Amp Classic amp-simulator box como distorsión principal pero ensin dexar d'usar el so BOSS DS-2.
Cantinflas
Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes (Ciudá de Méxicu, 12 d'agostu de 1911-Ib., 20 d'abril de 1993), conocíu como Mario Moreno, y más como Cantinflas, foi un actor y comediante mexicanu, ganador del Globu d'Oru en 1956. Por cuenta de la so gran trayectoria cinematográfica, constitúyese como unu de los comediantes más grandes y recordaos de fala hispana y como el más reconocíu comediante mexicanu de tolos tiempos. Dicir de Mario Moreno que ye'l «Charles Chaplin de Méxicu».
Goció d'una enorme popularidá cola interpretación del so personaxe Cantinflas. Salió de los barrios probes onde s'anició'l típicu «peláu». El personaxe acomuñar con parte de la identidá nacional de Méxicu, sobremanera de les clases baxes, y dexó-y a Moreno establecer una llarga y esitosa carrera cinematográfica qu'incluyó una participación en Hollywood ("La vuelta al mundu n'ochenta díes"). 
Dizse que l'estilu de salir a faer comedia, amarutáu de «peladito», tomar del comediante Manuel Medel. L'humor de Cantinflas tan cargáu d'aspeutos llingüísticos del fala mexicana, tantu na entonación, como nel léxicu o la sintaxis, foi tan celebráu por tolos países hispanofalantes que surdió toa una gama léxica de nueves palabres: ser un cantinflas, cantinflear, cantinflada, cantinflesco o cantinflero. 
A pesar de que dalgunes de les sos películes fueron doblaes al inglés y al francés, y que'l so trabayu foi bien recibíu ente'l públicu de Francia, los xuegos de palabres tan particulares en español resultaben difíciles de traducir. El so gran ésitu llograr ente'l públicu hispanofalante, en Hispanoamérica, Guinea Ecuatorial y España, onde inda tien munchos almiradores.
Como pioneru del cine mexicanu, Mario Moreno contribuyó al so florecimientu mientres la . Amás d'actor y empresariu, tamién llegó a entrar na política de Méxicu. Anque foi conservador, la so reputación como vocera de los desarimaos apurrió-y autenticidá y convirtióse nuna figura importante na llucha contra'l charrismo sindical, que ye la práctica del gobiernu d'un solu partíu, pa remanar y controlar a los sindicatos.
El 29 d'agostu de 2014 foi estrenada una película nel so honor protagonizada pol actor español Óscar Jaenada, que se centra na so llegada al cine de Hollywood, a finales de la década de 1950.
Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes (Cantinflas) foi'l sestu de los catorce fíos del matrimoniu formáu pol carteru Pedro Moreno Esquivel y María de la Soledá Reyes Guízar. De los catorce fíos, sobrevivieron solu ocho al partu: Pedro, José, Catalina, el mesmu Mario, Eduardo, Esperanza, Enrique y Roberto. Nació nel barriu mexicanu de Santa María la Ribera, pero se crio nel de Tepito.
Dedicar a diversos trabayos, foi ayudante de zapateru, pa dempués "xubir" a boleru (limpiabotas), mandaderu, carteru, taxista, emplegáu de billar, boxeador y hasta toreru. A principios de 1928 apuntar nel exércitu mexicanu como soldáu d'infantería con estudios de mecanógrafu, pero'l 23 de mayu d'esi añu'l so padre unvió una carta al exércitu na que solicitaba la baxa del so fíu. El motivu nun yera otru que la edá de Mario: tenía 16 años y mintiera, asonsañando que tenía 21.
Casar cola moscovita Valentina Ivanova Zuvareff el 27 d'ochobre de 1934. Tenía 23 años y permanecieron xuntos hasta la muerte d'ella, en 1966. Por cuenta de la imposibilidá de la pareya de tener fíos, en 1962 adoptaron a Mario Arturo Moreno Ivanova, anque otros rumores sostienen que yera productu d'una relación extramarital del artista con Marion Roberts, madre biolóxica de Moreno Ivanova.
El so personalidá risible llevar a les carpes de los circos y de ende pasó al teatru y al cine. Nos escenarios populares compartió creitos col sociu artísticu de los sos primeros años, Manuel Medel Ruiz, col qu'amás filmó tres películes ente 1937 y 1939. 
Moreno foi presidente de la Asociación Nacional d'Actores (ANDA) y foi el primer secretariu xeneral del Sindicatu de Trabayadores de la Producción Cinematográfica (STPC). En retirándose, Mario Moreno dedicó la so vida a ayudar a los demás al traviés de la caridá y d'organizaciones de beneficencia, sobremanera les d'ayuda a la infancia.
Morrió por causa d'una metástasis de cáncer de pulmón el 20 d'abril de 1993. Miles de persones axuntar nun día lluviosu pal so funeral, un eventu nacional que duró tres díes. Les sos cenices xacen na cripta familiar de la familia Moreno Reyes, nel Panteón Español de la Ciudá de Méxicu. Foi homenaxáu por munchos xefes d'Estáu y pol Congresu de los Estaos Xuníos, que caltuvo un minutu de silenciu por él. 
Dempués de la so muerte, empezó una batalla llegal ente'l so fíu adoptáu, Mario Moreno Ivanova, y el sobrín del actor, Eduardo Moreno, sobre'l control de 34 películes feches por Cantinflas. El sobrín sostenía qu'el so tíu diéra-y permisu escritu pa tomar los derechos de les películes cuando taba nel so llechu de muerte. Moreno Ivanova argumenta ser l'herederu directu de Cantinflas y polo tanto los derechos pertenécen-y. Eduardo Moreno ganó la demanda en dos causes, pero finalmente trunfó Moreno Ivanova, depués de dos apelaciones.
Coles mesmes, otra demanda surdió ente Columbia Pictures y Mario Moreno Ivanova sobre'l control d'eses películes. Columbia dixo que mercó los derechos de les películes diba cuatro décades, nuna corte que notó dellos erros nos documentos. Moreno Ivanova quería que los derechos quedaren nel so poder y, más xeneralmente, nel poder de Méxicu, como ayalga nacional. El 2 de xunu de 2001, depués d'ocho año de llucha, finalmente Columbia quedar colos derechos de les 34 películes apostaes.
N'agostu de 2011 cumplióse'l centenariu de la so nacencia y celebróse con una serie d'eventos y festexos en Méxicu y Llatinoamérica. El Gobiernu del Distritu Federal ellaboró una esposición nel Paséu de la Reforma n'honor al Centenariu del so natalicio.
De mozu, realizaba una variedá d'actos en carpes rodantes, y foi nelles onde recibió'l llamatu de «Cantinflas»; sicasí, l'orixe del nome perder na lleenda. Según un obituariu, ye un nome ensin significáu dalgunu, que foi inventáu con cuenta d'evitar que los sos padres enterar de que trabayaba nel negociu del espectáculu, que consideraben una ocupación vergonzosa. Esta ye la esplicación que dio'l mesmu Mario Moreno na so última entrevista televisiva en 1992. 
N'otra versión, l'ensayista mexicanu Carlos Monsiváis cita'l llexendariu orixe del discursu del personaxe:
Pero según el sobrín del actor esta teoría ye una invención de la xente que provocaba la risa de Mario Moreno. Amás, afirma que'l nome foi una creación propia del actor y que'l so verdaderu orixe llevar con él a la tumba.
Antes d'empezar la so vida profesional, esquizó un númberu de posibles carreres como la de químicu, el boxéu ya inclusive ser toreru profesional antes de xunise al mundu del espectáculu como baillarín. Pa 1930, yá se presentaba nel circuitu de carpes de la ciudá de Méxicu y se turnaba ente les carpes Ofelia, Sotelo de Azcapotzalco y finalmente la carpa Valentina, onde conoció a la so futura esposa. De primeres trató d'asonsañar a Al Jolson, pintándose la cara de negru, pero dempués formó'l so propiu personaxe inspirándose nos habitantes de los barrios probes, con pantalones folgosos, una lluria como cintu y un bigote bien particular. Nes carpes baillaba, realizaba acrobacies y otros varios oficios.
A finales de la década de 1930, Cantinflas conoció al representante comercial Jacques Gelman quien, en 1943 mercó acciones na compañía productora cinematográfica Posa Films, S.A. creada pol productor Santiago Reachi, onde Cantinflas yera l'el so artista esclusivu. Reachi, producía, dirixía y distribuyía, mientres Cantinflas actuaba.
Cantinflas fixo'l so debú en 1936 na película "Non te engañes corazón" pero la película recibió poca atención. En 1939 estableció Posa Films, produciendo películes curties que-y dexaron desenvolver el personaxe de Cantinflas, pero foi en 1940 cuando finalmente convirtióse nuna estrella dempués de rodar "Ende ta'l detalle". La frase que-y dio'l so nome a la película convertir na so principal frase pol restu de la so carrera. La película foi un ésitu en Llatinoamérica y foi reconocida pola revista "Somos" como una de les diez más grandes producciones de Méxicu.
En 1941, fixo primero'l papel d'un oficial de policía na película "El xendarme desconocíu". Aquel día yá s'estremara abondo del típicu "peladito" de la década de 1920 y el so personaxe pasaba cómodamente de ser l'home marxináu de clase baxa a poderosu servidor públicu. La naturaleza política de la retórica del cantinflismo facilitó esta fluidez. Volvería tomar el papel del axente 777” y sería homenaxáu poles fuerces policiaques en toa América Llatina pola so imaxe positiva de l'aplicación de la llei.
"Nin sangre nin arena", una película satírica avera del toreo en 1941, rompió niveles de taquilla de películes mexicanes en dellos países d'América. En 1942 xunir con Miguel M. Delgado y Jaime Salvador pa producir una serie de parodies, incluyendo una de "El circu" de Chaplin.
Les décades de 1940 y 1950 fueron los meyores pa Cantinflas. En 1946 dexó de trabayar coles compañíes mexicanes y robló contratos con Columbia Pictures. Aquel día, la so popularidá yera tal, que pudo emprestar el so prestíu a la causa d'el trabayadores mexicanos, representando a la Asociación Nacional d'Actores en conversaciones col presidente Manuel Ávila Camacho. Sicasí les plátiques nun dieron bones resultancies y como resultáu d'un escándalu, decidió retratase y tornar al teatru.
El 30 d'agostu de 1953, Cantinflas empecipió la presentación de la so obra teatral "Yo, Colón" nel Teatru de los Insurxentes, el mesmu teatru que s'había vistu envueltu nun discutiniu sobre un mural de Diego Rivera qu'incorporaba imaxes de Cantinflas y de la Virxe de Guadalupe. Los críticos, incluyendo ciertos grupos conservadores y l'arzobispu Luis María Martínez, llomaron la obra como "blasfemia" y eventualmente foi pintada ensin la imaxe de la Virxe.
"Yo, Colón" asitiaba a Cantinflas nel personaxe de Cristóbal Colón quien, mientres siguía “afayando América” faía observaciones risibles, históriques y contemporanees dende distintes perspectives. Les chancies camudaben cada nueche y Moreno siguió emplegando'l so xuegu de palabres y doble sentíu p'atacar a los políticos.
En 1956, "La vuelta al mundu en 80 díes", el debú estaunidense de Cantinflas, facer ganar un Globu d'Oru na categoría de meyor actor de musical o comedia; nesta cinta actuó xuntu al actor inglés David Niven. La revista "Variety" dixo en 1956 que la so calidá chaplinesca contribuyó al ésitu de la película que recaldó 42 millones de dólares en taquilla. Ente que Niven apaeció como actor principal nos países de fala inglesa, Cantinflas dir nel restu de los países. Como resultáu de la película, Cantinflas convertir nel actor meyor pagu del mundu.
La segunda película estaunidense de Cantinflas, "Pepe", intentó retrucar l'ésitu de la primera. La película incluyó aparición relámpago o caméus, de Frank Sinatra, Judy Garland, Bing Crosby, Zsa Zsa Gabor, Sammy Davis Jr., Dean Martin, Maurice Chevalier, Janet Leigh, Edward G. Robinson, Gary Cooper, Bobby Darin, César Romero, Debbie Reynolds y otres estrelles. El so humor, fondamente enraigonáu na llingua española, non pudo traducise bien pa les audiencies estaunidenses y la película foi una notable decepción taquillera. A pesar d'eso, recibió otra nominación al "Globu d'Oru" pola so actuación.
En 1992, mientres una entrevista estaunidense, Mario Moreno confesó que la principal torga pal so ésitu nos Estaos Xuníos yera la barrera de la llingua. Dempués de tornar a Méxicu, Cantinflas creó la so propia compañía, Cantinflas Films, y siguió faciendo películes hasta la so postrera, que foi "El barrenderu", realizada en 1981.
Como Charlie Chaplin, Cantinflas yera un satíricu social. Faía'l papel de “el peladito”, un don naide, con esperances de tener ésitu. Con almiración mutua, Cantiflas foi influyíu poles primeres películes de Chaplin según pola so ideoloxía. "El Circu" yera una solombra” del cine mudu de Chaplin. "El Circu" y "Si yo fuera diputáu" teníen munches coses de mancomún cola película de 1940, "El gran dictador".
Les películes de Cantinflas, hasta la fecha siguen xenerándolu ganancies a Columbia Pictures. En 2000, Columbia informó un averáu de 4 millones de dólares xeneráu poles ganancies de la distribución n'otros países.
Ente les coses que la fixeron queríu pol públicu taba l'usu risible del llinguaxe nes sos películes; los sos personaxes (los cualos casi toos yera una variación del mesmu personaxe, pero en distintos papeles y situaciones) entablaban una conversación normal pa dempués complicala al puntu de que naide entendía lo que taba diciendo.
El personaxe de Cantinflas yera particularmente adepto a ofuscar la conversación cuando-y debía dineru a daquién, al cortexar señorites o al tratar de salir de problemes coles autoridaes, iguar pa humildales ensin que se dieren cuenta.
A esta forma de falar llamóse-y "cantinfleada" y convirtióse n'español nuna forma de dicir "¡tas cantinfleando!" cada vez qu'a daquién -y yera difícil entender la conversación. La Real Academia Española incluyó'l verbu "cantinflear" y les palabres "cantinflas" y "cantinflada" nel so diccionariu en 1992. Darréu añedió los axetivos "cantinflesco", "cantinflero" y "acantinflado" y el sustantivu "cantinfleo".
Nel campu de les artes visuales, artistes de la talla de Rufino Tamayo y Diego Rivera pintaron a Cantinflas como un símbolu del home mexicanu. La banda de punk estaunidense Mindless Self Indulgence grabó un cantar sobre Cantinflas llamada "Whipstickagostop".
L'estilu de Cantinflas y el conteníu de les sos películes llevó a munchos estudiantes a concluyir qu'él influyera los munchos teatros que pasaben el mensaxe del Movimientu Chicanu mientres les décades de 1960 y 1970 nos Estaos Xuníos, de los cualos, el más importante yera El Teatru Llabrador. El movimientu del teatru yera una parte importante de la renacencia cultural que yera la contraparte social del movimientu políticu polos derechos civiles de los mexicanu-estaunidenses. El so usu de los estilos y temes sociales ye vistu como un precursor del teatru chicanu.
Na década de 1970 apaeció una serie de dibuxos animaos llamáu "El Show de Cantinflas" protagonizada por una caricatura animada. El show taba dirixíu a los neños y tenía un propósitu educativu. El personaxe animáu yera llamáu "Amigu" y concentrábase nuna variedá de temes pa educar a los neños que diben dende l'orixe del fútbol hasta l'orixe de la Llínea internacional de cambéu de fecha.
Anque Cantinflas nunca llogró n'Estaos Xuníos el mesmu ésitu que collechó en Méxicu, foi homenaxáu con una estrella nel Paséu de la Fama de Hollywood. Recibió dos nominaciones al premio Globu d'Oru na categoría de meyor actor y la reconocencia a los llogros de la so vida per parte de la Academia Mexicana d'Artes y Ciencies Cinematográfiques.
El premiu "Mario Moreno Cantinflas" ye apurríu añalmente a los actores que "representen a la comunidá llatina col mesmu humor y distinción que'l llexendariu Cantinflas" y que, como Cantinflas, usen el so poder p'ayudar a los más precisaos.
Les películes de Cantinflas son distribuyíos n'Estaos Xuníos por Llaguna Films.
Cantinflas dacuando ye vistu como'l personaxe Groucho Marx, que coles sos habilidaes llingüístiques ataca a los ricos, los poderosos, la policía ya inclusive al gobiernu. L'historiador y autor de "Cantinflas y el Caos de la Modernidá Mexicana" escribe:
Gregorio Luke, director executivu del Muséu d'Arte Llatinoamericano dixo: 
Pela so parte, Monsiváis interpreta les sos representaciones en términos de la importancia de la palabra falada nel contestu del "analfabetismu reinante" de Méxicu (70% en 1930). Particularmente na película "L'analfabetu", 
El periodista Salvador Novo interpreta'l papel de los personaxes de Moreno totalmente en términos de "cantinflismo": 
Na so biografía de la comicidad, l'estudiante de cultura mexicana Jeffrey M. Pilcher, ve a Cantinflas como una metáfora del "caos de la modernidá mexicana", una realidá que taba fuera del algame pa la mayoría de los mexicanos. 
Mario Moreno caracterizar por interpretar un ensame d'oficios a lo llargo de les sos películes, xeneralmente de calter humilde como boleru, albañil o barrenderu, anque tamién oficios como médicu, abogáu, policía y hasta sacerdote y profesor, toos personificaos cola so inconfundible personalidá atélite, estravertida y elocuente.
Rock Hudson
Rock Hudson, de nome real Roy Harold Scherer, Jr. (Winnetka, Illinois, 17 de payares de 1925 - Beverly Hills, California, 2 d'ochobre de 1985) foi un actor de cine d'Estaos Xuníos famosu polos sos papeles de galán del cine clásicu modernu estaunidense. Hudson ye tamién conocíu por haber sío'l primer casu espublizáu de sida en daquién célebre nos Estaos Xuníos, nos entamos de la pandemia, a principios de la década de 1980.
Mientres la II Guerra Mundial, apuntar na Marina de los Estaos Xuníos y rematada ésta treslladóse a Los Angeles, onde trabayó en diversos oficios (carteru, camioneru, taxista), alternando estos trabayos con numberosos castings.
A fines de la década de 1940 consigue apaecer en pequenos papeles, llogrando un contratu con Estudios Universal en 1949. La citada productora considéra-y un actor bien prometedor, con gran magnetismu pal públicu femenín, y sométe-y a un ensayamientu qu'inclúi clases d'interpretación, baille y cantar, esgrima, montar a caballu, etc.
Ente les sos primeres películes, entá con papeles menores, destaquen "Escuadrón de combate" (1948) de Raoul Walsh, con Edmond O'Brien y Robert Stack, y "Winchester '73" (1950) de Anthony Mann, protagonizada por James Stewart.
Mientres la década de 1950 y principios de la década de 1960 convertir n'unu de los grandes galanes de Hollywood, trabayando con Jane Wyman en "Obsesión" (1954) y "Namá'l cielu saber" (1955), y con Lauren Bacall en "Escritu sobre'l vientu" (1956); los trés películes, dirixíes por Douglas Sirk. En "Xigante" (1956) de George Stevens, xaciar con James Dean y Elizabeth Taylor; por esti papel consiguió la so única nominación al Óscar.
A raigañu del ésitu de "Ficies a medianueche" (1959) de Michael Gordon, onde compartía pantalla con Doris Day, protagonizó nos siguientes años delles comedies ente les que destaquen "Pijama pa dos" (1961) de Delbert Mann y "El so xuegu favoritu" (1963) de Howard Hawks. Depués diversificó los sos papeles al participar en dos películes béliques: "Tobruk" (1967) xuntu a George Peppard, y "Ice Station Zebra" (1968) de John Sturges, con Ernest Borgnine.
Na década de 1970 la so pujanza nel cine decayó, anque participó na película musical de Blake Edwards "Darling Lili" (1970), xuntu a Julie Andrews, y na comedia de misteriu y crime "Pretty Maids All in a Row" de Roger Vadim, xuntu a Angie Dickinson. En 1978 rodó con Mia Farrow la fallida producción de xéneru catastróficu "Ábanu". Hudson retuvo la so popularidá gracies a la televisión al protagonizar una serie policiaca d'ésitu, "McMillan y esposa", xuntu a Susan Saint James; grabáronse delles temporaes nel periodu 1971-77. 
En 1980 rodó "L'espeyu rotu" al pie de la so amiga Elizabeth Taylor, Angela Lansbury, Tony Curtis y otres numberoses estrelles veteranes. La so última película ye de 1984: "The Ambassador" ("Embaxador n'Oriente Mediu") de J. Llee Thompson, onde trabayó xuntu a Robert Mitchum, Ellen Burstyn, Donald Pleasence y Fabio Testi. 
La so apostura masculino yera bien apreciada pol públicu femenín de la dómina, lo cual nun faía abarruntar nin no más mínimo de la so homosexualidá, despintada pol actor y conocida namá nos sos círculos más íntimos.
En 1954, empezaron a correr na prensa sensacionalista dellos rumores sobre l'enclín sexual del actor, el so axente Willson como una forma de protexer los intereses hollywoodienses por cuenta de los ingresos de taquilla y l'escelente estrella en que se convirtiera Hudson, primieron al actor a dar un "pantallazo" p'acallantar dichos rumores, y Hudson entós namoró y casó nuna ""boda secreta", " el 9 de payares de 1955, a la so secretaria Phyllis Gates.
Willson, apenes terminó la ceremonia, corrió a informar a la prensa amarillista dando detalles a les más destacaes columnistes de chismes de Hollywood, Hedda Hopper y Louella Parsons. La so lluna de miel pasáronlo en Xamaica, y Gates esfrutaba de tar casada con una estrella y amás el galán más pruyíu del celuloide. Hudson foi bien gasayosu cola so flamante muyer y nada faía abarruntar lo que vendría dempués.
Yá trescurríos 2 años, en 1957, Gates supo la verdá alrodiu del verdaderu enclín sexual de Hudson cuando unu de los sos más cercanos amigos confió-y que Hudson fuéra-y infiel con un actor mientres filmaba n'Italia "Adiós a les armes", mientres ella convalecía d'una hepatitis n'Estaos Xuníos. La homosexualidá yera un tabú naquella dómina, y en 1959, Gates divorciar en silenciu. Phillys Gates nunca más se volvería a casar y finó el 14 de xineru de 2006.
Phillys Gates escribió un llibru tituláu "El mio maríu: Rock Hudson" y rellató qu'el so matrimoniu foi un martiriu llenu de mentires, llamaes masculines ensin sentíu que l'actor declaraba como de fans, accesos de violencia marital, ausencies y vacíos. Gates declararía más tarde que se casó namorada del galán y non por tapar a Hudson.
Infectar de VIH na década de 1980 y foi diagnosticáu médicamente el 4 de xunu de 1984, más o menos nes feches en que participaba na serie de televisión "Dinastía". Al paecer, tapó la so enfermedá mientres la grabación, y se rumoreó que cuando Llinda Evans saber, suplió l'alarma porque ella habíase besáu con él nuna escena. Naquella dómina les víes de tresmisión del VIH nun se conocíen demasiáu bien y muncha xente siguía pensando -de manera alarmista- que la enfermedá arimar por simple contactu. Nesi mesmu añu fixo públicu que carecía un cáncer de fégadu inoperable.
La so última película pal cine rodar en 1984: "Embaxador n'Oriente Mediu" ("The Ambassador") xuntu a Robert Mitchum, Ellen Burstyn y Donald Pleasence. 
Al añu siguiente'l so físicu empioró ostensiblemente y nun se dexaba ver en públicu. Fixo una esceición allegando a un actu n'honor de la so amiga y antigua "partenaire" Doris Day; taba tan demacrado que la mesma actriz, ensin preguntar pola so salú, supo que daqué grave asocedía. 
Tando nun hotel de París, Hudson taba yá bien fráxil de salú y sufrió una cayida, de la que tuvieron conocencia los periodistes, que s'atacaron a les puertes del hotel. Cuidao que se sentía escorríu pelos medios, Hudson decidió faer pública la so enfermedá: dexó qu'un representante atendiera a la prensa pa comunicar los sos problemes de salú. 
L'actor foi treslladáu n'avión al so país, y ante la insistencia de los medios, que duldaben de la veracidá del comunicáu anterior, el 30 de xunetu de 1985 Hudson declaró públicamente que carecía sida. Dixo que taba fartu de sostener una vida que nun yera la suya y convirtióse nun símbolu de la llucha contra la que sería la gran pandemia de finales del sieglu XX. Burt Lancaster, unu de los pocos amigos que-y quedaben, lleó l'últimu mensaxe del actor antes de la so muerte: 
Finó dempués d'una llarga batalla de 2 años por sobrevivir en Beverly Hills (California) , el 2 d'ochobre de 1985, víctima de complicaciones producto del Sida y del cáncer que carecía.
François Truffaut
François Truffaut (París, 6 de febreru de 1932 - 21 d'ochobre de 1984) foi un direutor, críticu y actor francés. Foi unu de los iniciadores del movimientu llamáu "la Nouvelle analaye", magar depués evolucionó d'una manera bien personal.
Reconocíu nel rexistru civil como fíu por Roland Truffaut, un delliniante (o arquiteutu y decorador), François Truffaut nunca llegó a conocer al so verdaderu padre. La so madre Jeanine de Montferrand, que yera secretaria nel periódicu "L'Illustration", va ser recordada nel so cine conflictivamente. 
Los sos padres se despreocuparon d'él, y foi atendíu polos sos güelos maternos hasta los diez años. La orfandad forma parte de los sos personaxes esenciales y tamién anició esa "novela familiar" qu'arrodia delles de les sos hestories. Sía comoquier, una axencia privada de detectives, encargada por Truffaut, señaló en 1968, que les indagaciones sobre'l so orixe conducíen a Roland Levy, un dentista d'orixe xudíu, de Bayona (al que vio de llueñe); esi afayu refugar la familia materna, pero a Truffaut paeció-y plausible, y güei vien recoyida nes monografíes más autorizaes, asina na bien estensa que foi escrita por dos autores clave de "Cahiers du Cinéma".
François Truffaut, que la so infancia foi más bien esgarrada y falambaldre, estudió na escuela de la rue Clauzel y nel licéu Rollin, anque nunca foi un alumnu exemplar. A partir de 1939, el mozu Truffaut, que yera un llector apasionáu de lliteratura, tamién se pasaba la vida nel cine, dacuando mientres les hores nes que tendría de tar en clase (destacó llueu a Renoir, Rossellini, Hitchcock, Vigo, Buñuel, Bresson, Welles, N. Ray, K. Vidor, Ophuls, Sternberg, Stroheim).
Dende 1946, una vegada que dexó los sos estudios, sobrevivió con pequenos trabayos, como mozu d'almacén, y fundó un cine-club en 1947, pero dalgunos problemes económicos (l'arriendu de películes condució-y al impagu por fracasu) faen que sía unviáu pol so padre adoptivu a un correccional en Villejuif, del que foi sacáu por André Bazin, que conoció nesi trabayu de divulgación cinematográfica.
Gracies de nuevu al críticu de cine André Bazin, la so referencia vital, François Truffaut empieza a trabayar en "Travail et Culture". Escribe los sos primeros artículos dende 1950. En apuntándose nel exércitu, únviase-y a Alemaña, pero desierta y pasa pola prisión militar; ye lliberáu por Bazin, alegando inestabilidá de calter. 
De siguío publica crítiques nos "Cahiers du cinéma" en 1953, colos sos colegues innovadores, pero tamién esi trabayu, que llega hasta 1959, facer en "-y Parisienne", en "Arts, Radio, Cinéma" y "-y Bulletin de Paris".La persona de cine del so momentu más influyente nél foi Jacques Rivette.
Dirixe yá al añu siguiente, 1954, el so primer curtiumetraxe: "Xune visite".
En 1956, Truffaut foi ayudante de dirección de Roberto Rossellini. Casar en 1957 con Madeleine Morgenstern, fía d'un distribuidor de cine, siendo testigos André Bazin y Roberto Rossellini; tuvo dos hijo, Laura y Eva. Dixebrar en 1965, anque caltuvieron relación y hasta convivencia tola vida, por amistá y poles fíes (ella casó pero dixebróse aína). Madeleine curiólu a la fin de los sos díes, y foi el so albacea (anque Truffaut tuvo otra fía, Josephine, con Fanny Ardant, en 1983, que foi la muyer del final). Esi mesmu añu dirixió otru curtiumetraxe, "-yos Mistons" ("Los golfinos").
En 1958, rueda "Los cuatrocientos golpes", que va sirvir de carta de presentación al mundu del movimientu de la Nouvelle analaye, qu'encabeza al pie de Claude Chabrol, Éric Rohmer, Jean-Luc Godard, Alain Resnais o Jacques Rivette. Va Tener un ésitu espectacular (Cannes, Acapulco, Fémina de Bélxica, Crítica de Nueva York, el Meliès, el Lloréu de David Selznick, Valladolid).
Collaboró con Godard (guion de "A la fin de la escapada"), y nos entamos de Rivette. Apaez yá una característica de Truffaut, la so esmolición pola infancia, tan conflictiva nel so casu, y polos más desamparaos; y va dir dende'l so primera llargu "Los cuatrocientos golpes" (documentu que radiografía autobiográficamente la realidá francesa tres la 2.ª Guerra Mundial), pasando pola revisión de les teoríes de Jean-Jacques Rousseau en "El pequeñu selvaxe", hasta la sensibilidá que demuestra na visión qu'un adultu puede llegar a tener de los neños y el so mundu acometida en "La piel duro".
En 1968, cuando'l gobiernu destituyó a Henry Langlois de la Cinemateca francesa, creóse un comité de defensa, presidíu por Jean Renoir, del qu'él foi tesoreru, con Doniol-Valcroce, y entamó protestes. Foi'l momentu de mayor intervención social de Truffaut, polo xeneral replegáu, pero firme defensor de llibertaes, como fixo col so almiráu Jean-Paul Sartre.
Va Dirixir Truffaut películes hasta la so muerte a los 52 años, el 21 d'ochobre de 1984 en Neuilly-sur-Seine por cuenta de un tumor cerebral. Ta soterráu nel campusantu de Montmartre en París.
Hai que destacar que François Truffaut apaez como actor en delles de les sos películes: "L'habitación verde", "La nueche americana", "El pequeñu selvaxe" y tamién en "Close Encounters of the Third Kind" de Steven Spielberg en 1977, na qu'interpretaba al sabiu francés "Claude Lacombe".
Ye autor d'un estensu llibru d'entrevistes a Alfred Hitchcock, "El cine según Hitchcock", que se convirtió nuna referencia nos estudios de cine, y que decidió'l so ésitu global en llingua inglesa. 
Pos destaca'l Truffaut escritor. Amás de ser un cuidadosu guionista (los sos guiones editáronse), escribió munches y bones crítiques según el prólogu a la obra de André Bazin, muertu prematuramente como él mesmu, o'l prefaciu al llibru del so gran director de fotografía, Néstor Almendros, col que fixo nueve películes.
Truffaut ye'l director de la so xeneración que foi más aceptáu n'Estaos Xuníos. Woody Allen siempres se declaró almirador so. Tuvo delles temporaes en California, p'aprender inglés o pa folgar y ver a amigos; dacuando viaxó ellí como'l so otru llugar, como un territoriu pa replegase.
Ente les munches películes de Truffaut, cabo destacar la serie na qu'apaez el personaxe de Antoine Doinel, interpretáu pol actor Jean-Pierre Léaud, quien empecipia con 14 años la so carrera d'actor en "Los cuatrocientos golpes": va ser l'actor-fetiche y "alter ego" del propiu Truffaut, col que-y confundieron dalguna vegada, según apaez en "Aventúres-yos de Antoine Doinel", llibru prologáu por Truffaut que recueye los sos guiones de toa esa secuencia de filmes. Esta serie va siguir hasta "L'amor en fuga", y pasando por un episodiu de "L'amor a los 20 años", "Besos robaos" y "Casa conxugal" xuntu a Claude Jade nel papel de Christine, amiga y muyer de Doinel. Una fía de Truffaut, Eva Truffaut, siguía en 2004 buscando les últimes escenes del so padre y produció un serial radiofónicu "El diariu de Alphonse", onde apaecen Christine Doinel (Claude Jade) y el so fíu Alphonse (Stanislas Merhar). 
Llector apasionáu, Truffaut va llevar al cine munches noveles: a) policiales estaunidenses ("La novia vistida de negru" y "La serena del Mississippi" de William Irish, "Vivamente'l domingu" (o bien, más cercanu al francés, "Oxalá'l domingu llegue llueu", de Charles Williams, "Disparen al pianista" de David Goodis y "Una moza tan decente como yo" de Henry Farrell); b) satíricu-costumbristas, destacadamente de Henri-Pierre Roché "Jules y Jim" y "Los dos ingleses y el continente"; c) de ciencia-ficción "Fahrenheit 451" de Ray Bradbury; d) un relatu de pantasmes de Henry James, en "L'habitación verde", que ye un filme que revela lo más fondo de les sos moliciones: l'amistá, la pasión, la muerte.
El restu de les películes de Truffaut surden de guiones orixinales, de cutiu en collaboración col so gran collaboradora, Suzanne Schiffman, o Jean Gruault. Son películes de temes bien diverses, que van dende "Diariu íntimu de Adèle H.", basada na vida de la fía de Víctor Hugo, con Isabelle Adjani, o "La nueche americana", un auténticu homenaxe al cine, que foi premiáu na ceremonia de los Óscar de Hollywood col Óscar a la meyor película de fala non inglesa en 1973), y tamién "L'últimu metro", película que se desenvuelve mientres la ocupación alemana de Francia y cola que ganó diez Premio César concedíos pola Academia del Cine Francés. 
Pero nun hai qu'escaecer qu'el mesmu director dicía que "nun hai bones hestories, namá hai bones películes".
Los entamos del movimientu cinematográficu y del propiu realizador son una crítica al academicismu y a los convencionalismos del cine francés hasta mediaos de los años 50, a los qu'acusaben de ser caducos reflexos del arte de narrar visualmente una hestoria, un sentimientu, etc. Ellos creíen que'l cine tenía qu'anovase enfocando cada hestoria, personaxe o situación dende una perspectiva más cercana, humana y, dientro lo posible, real. Concretamente, Truffaut señaló que namá unos pocos directores franceses trabayaben d'una manera más personal, como Jacques Tati, Robert Bresson, Max Ophuls, Jacques Becker y Jean Renoir.
Por ello, munchos d'estos mozos teóricos cinematográficos, reconvertíos en directores, xuntar al xéneru documental nes sos primeres realizaciones, tomando inclusive elementos del entós en cayente "neorrealismu italianu", del realismu francés de los años 30 de Jean Vigo, Renoir o Carné, amás del cine esperimental y de vanguardia de los años 20.
En debutando nel llargumetraxe, esti directores rápido entendieron que'l nuevu movimientu (al igual que va asoceder col "free cinema" británicu o'l "nuevu cine" alemán), tenía unes clares llimitaciones tocantes a estructures narrativu-visuales, y que al intentar salir de la independencia artística ya integrar los sos motivos conceptuales nun cine más comercial —y con meyores medios a raigañu del ésitu comercial de les sos primeres cintes—, l'estilu esleir en parte dende la so propia base y yera percibíu por crítica y públicu como un cine igual de clásicu qu'el de la etapa anterior, magar suponía un clasicismu anováu y una reflexón sobre un presente bien distintu yá de los años de posguerra. 
El mesmu Truffaut empieza siendo renovador y rupturista, pero col so estilu más moderáu (dende "Jules y Jim" hasta "Casa conxugal") qu'otros, pa ser amás un autor lúcido y brillosu y con un clasicismu formal tan descollante como insospechado, dende "Los dos ingleses y l'amor" hasta'l so últimu filme. 
D'ende les bien polémiques páxines sobre él escrites por Godard, el so amigu enemigu, que lu allabó cariñosamente nel so estrenu y que dicía en 1965 que yera'l "cineasta cada vez más y más seriu". En 1973, Godard atacó absurda y violentamente a Truffaut (ésti namá escribiría "hestories"), y la respuesta implacable de Truffaut, que denunciaba a Godard pola so frialdá y cobardía, la so ideologismo coyuntural y elitista, la so impostura vanidosa, llevó-yos a la rotura.Truffaut ayudáralu nel primera guion y tamién como productor. Fixeron una carrera en paralelu en vida de Truffaut, con dos ángulos de visión casi opuestos; inclusive la so fregadura indica almiración, magar tantes diferencies radicales.
Tennessee Williams
Thomas Lanier Williams III, más conocíu pol seudónimu Tennessee Williams (Columbus, Misisipi, 26 de marzu de 1911-Nueva York, Nueva York, 25 de febreru de 1983), foi un destacáu dramaturgu estauxunidense. El nome «Tennessee» dar los sos compañeros d'escuela por causa del so acentu sureñu y al orixe de la so familia. En 1948 ganó'l Premiu Pulitzer de teatru por "Una tranvía llamáu Deséu", y en 1955 por "La gata sobre'l teyáu de cinc". Amás d'estos dos obres recibieron el premiu de la Crítica Teatral de Nueva York: "El zoo de cristal" (1945) y "La nueche de la iguana" (1961). La so obra de 1952 "La rosa tatuada" (dedicada al so compañeru, Frank Merlo) recibió'l Premiu Tony a la meyor obra. Los críticos del xéneru sostienen que Williams escribía n'estilu góticu sureñu. Ye conocíu mundialmente porque munches de les sos obres fueron filmadas.
Nació en Columbus, Misisipi, en casa del so güelu maternu, el rector de la Ilesia episcopal local —la casa ye güei el Centru de Bienvenida a Misisipi y oficina de turismu de la ciudá—. El so padre, Cornelius Coffin Williams, un viaxante de zapatos, cada vez se faía más agresivu conforme los sos fíos crecíen. La so madre, Edwina Williams (de soltera Edwina Dakin), baxaba d'una bona familia sureña. Tuvo dos hermanos, Rose Isabel Williams (1909–1996) y Walter Dakin Williams (1919–2008), el preferíu del so padre.
En 1918 la familia treslladóse a St. Louis, Misuri. Esi mesmu añu, a Tennessee foi-y diagnosticada la difteria. Mientres dos años casi nun pudo faer nada; entós, la so madre decidió que nun-y diba a dexar perder el tiempu. Animar a qu'usara la so imaxinación y, cuando tenía trece año, dio-y una máquina d'escribir.
Williams ganó'l tercer premiu (5 dólares) por un artículu (“Can a Good Wife Be a Good Sport?”) publicáu en "Smart Set", en 1927, a los dieciséis años. Un añu dempués publicó “The Vengeance of Nitocris", en "Weird Tales".
A principios de los años 1930, Williams estudió na Universidá de Missouri-Columbia, onde foi miembru de la fraternidá "Alpha Tau Omega". Ellí foi onde los sos compañeros de fraternidá moteyar Tennessee, pol so ricu acentu sureñu. En 1935, Williams escribió la so primer obra interpretada públicamente, "Cairo, Shanghai, Bombay!", representada per primer vegada en Memphis.
Williams vivió nel barriu francés de Nueva Orleans, Luisiana. Treslladóse ellí en 1939 a escribir pa la WPA, y vivió primero nel númberu 722 de la cai Toulouse, onde s'asitia la so obra de 1977 Vieux Carré (güei una fundación cultural). Escribió "Una tranvía llamáu deséu" (1947) mientres vivía nel númberu 632 de la cai St. Peter.
De Nueva Orleans coló a Nueva York, onde exerció diversos trabayos, dende camareru a porteru. Cuando los Estaos Xuníos entraron en guerra, foi declaráu non aptu por cuenta del so espediente psiquiátricu, el so homosexualidá, el so alcoholismu y los sos problemes cardiacu y nerviosu.
En 1943 foi a Hollywood, contratáu pola Metro Goldwyn Mayer, pa faer l'adaptación cinematográfica d'una novela d'ésitu. Con "El zoo de cristal" punxo n'escena a la so madre y a la so hermana; estrenar en Nueva York en 1945. El so ésitu convertir, a los 34 años, nuna súbita celebridá.
Confirmóse dos años más tarde col ésitu de "Una tranvía llamáu Deséu", con puesta n'escena de Elia Kazan, que marcó'l debú teatral d'un mozu del Actors Studio: Marlon Brando. Frecuentaba tolos años la isla de Key West en Florida, onde tenía una casa. Foi presidente del xuráu del .
Tennessee sentíase bien próximu a la so hermana, Rose, que quiciabes foi quien más influyó nél. Yera una guapura delgada que pasó la mayor parte de la so vida adulta n'hospitales mentales. Los sos padres autorizaron una lobotomía prefrontal nun intentu de tratala. La operación, llevada a cabu en 1943 en Washington, D. C., foi mal, y Rose quedó incapacitada pal restu de la so vida.
La fracasada lobotomía de Rose foi un duru golpe pa Williams, quien nunca perdonó a los sos padres por dexar asemeyada operación. Pudo ser unu de los factores que lu llevaron al alcoholismu.
La obra de Williams "The Parade or Approaching the End of Summer", escrita cuando tenía 29 años y sobre la que siguió trabayando a lo llargo de la so vida, ye una semeya autobiográfica d'un tempranu romance en Provincetown. Esta obra empezó a representase solo apocayá, estrenada'l 1 d'ochobre de 2006 en Provincetown, Massachusetts, pola compañía Shakespeare on the Cape como parte del Primer Festival Añal Tennessee Williams.
El 25 de febreru de 1983, Williams foi atopáu muertu nel so suite del Hotel Elysée en Nueva York a los 71 años. L'informe del médicu forense indicó que morrió empapizáu col tapón d'un envase de gotes pa los güeyos qu'utilizaba con frecuencia, que tuvo d'intentar abrir colos dientes. Un informe forense modificáu indicó que l'usu de fármacos y alcohol pudo contribuyir a la so muerte pola supresión del so reflexu nauseoso. Atopáronse melecines recetados, incluyendo barbitúricos, na habitación. La causa de la muerte informada foi "intolerancia al Seconal (secobarbital)".
Williams foi soterráu nel Campusantu Calvary de St. Louis, Misuri, a pesar del so deséu de ser soterráu xuntu al mar, aprosimao nel mesmu llugar que'l poeta Hart Crane, a quien consideraba una de les sos influencies más significatives. Mandó los derechos lliterarios de les sos obres a Sewanee, La Universidá del Sur, n'honor al so güelu, Walter Dakin, un alumnu de la universidá allugada en Sewanee, Tennessee. Los fondos güei sostienen un programa d'escritura creativo.
En 1989 Williams foi incluyíu nel Paséu de la Fama de St. Louis.
En veinticuatro año, diecinueve obres de Tennessee Williams representar en Broadway. Tamién se representaron n'otros países. Asina, en Francia foi Jean Cocteau quien afixo "Una tranvía llamáu Deséu", y Françoise Sagan, "Duce páxaru de mocedá".
Tol teatru de Tennessee Williams, onde se ve la influencia de Faulkner y de D. H. Lawrence, ta travesáu polos inadautaos, los marxinaos, el perdedores, los desamparaos, polos cualos amuesa tol so interés, como esplica nos sos "Memories". Al traviés de tolos sos personaxes, nun amiestu de realismu y suañu, dientro del desastre o la fantasía, analiza la soledá, que foi la constante na so vida.
Los sos trabayos basar na oposición ente l'individuu y la sociedá, recurriendo a personaxes casi arquetípicos: l'aristócrata en decadencia, la moza débil y víctima del machu dominante, el mozu sensible y con aspiraciones artístiques, l'home entamador y agresivo. Esti cuartetu, coles sos socesives variantes, ensertar nuna oposición más xeneral ente los integraos qu'acepten la hipocresía y los rebeldes, marxinaos que refuguen el compromisu.
La tema común de la heroína lloca», qu'apaez en munches de les sos obres, pudo ser influencia de la so hermana. Los personaxes de les sos obres suelen trate como representaciones directes de los miembros de la so familia. Asina, vese la figura de la so hermana Rose en Laura Wingfield, de "El zoo de cristal", y Blanche DuBois en "Una tranvía llamáu Deséu". La tema de la lobotomía tamién apaez en "De sópitu, l'últimu branu". Amanda Wingfield, en "El zoo de cristal", puede representar fácilmente a la madre de Williams. Munchos de los sos personaxes considérense autobiográficos, incluyendo a Tom Wingfield en "El zoo de cristal", y Sebastian en "De sópitu, l'últimu branu".
Les pieces dramátiques de Tennessee Williams fueron afeches en delles ocasiones al cine. Les adaptaciones fueron dirixíes polos más grandes directores de la so xeneración, dende Joseph L. Mankiewicz hasta John Huston. Dada la intensidá de les trames y la riqueza potencial de los sos acoradaos personaxes, la calidá d'estes adaptaciones foi, polo xeneral, magnífica, y bien favorez por qu'actores calidable espongan nelles el so talentu interpretativo.
Asina, Elia Kazan dirixió en 1951 la primer adaptación al cine d'una obra de Williams, "Una tranvía llamáu Deséu", interpretada por Marlon Brando y Vivien Leigh, que se cunta ente les meyores enxamás rodaes sobre un testu del dramaturgu; Daniel Mann llevó al cine "La rosa tatuada" en 1955, con Anna Magnani, nun papel escritu espresamente pa ella y que-y dio dellos premios d'interpretación —Óscar incluyíu— y Burt Lancaster, pero que Magnani, al negase a faela nos escenarios de Broadway, fixo posible la consagración de Maureen Stapleton.
Richard Brooks llevó a cabu cola adaptación de "La gata sobre'l teyáu de cinc" en 1958, con Elizabeth Taylor y Paul Newman como protagonistes, una de les películes de referencia obligada si falamos de les obres del xenial Tennessee na pantalla; y el mesmu Brooks dirixió en 1962 l'adaptación de "Duce páxaru de mocedá", repitiendo a Newman y cola escepcional Geraldine Page, recreando esos ambientes ente sórdidos y claustrofóbicos que caractericen les obres del suriegu, anque más anidiada con respectu al orixinal qu'adaptaciones anteriores por cuenta de la censura nos Estaos Xuníos, qu'esi mesmu añu cebar con "Lolita" (Stanley Kubrick) o "Ficies de muyer" (George Cukor).
Joseph L. Mankiewicz estrenó en 1959 "De sópitu l'últimu branu", con una repartida estelar, como asocede en munches películes basaes en Williams: Elizabeth Taylor, Katharine Hepburn y Montgomery Clift. Convirtióse casi dende entós nuna de les meyores —si non la meyor— traslaciones de la so obra a la gran pantalla.
En 1961, Vivien Leigh repitió con obra de Tennessee Williams en "La primavera romana de la Sra. Stone", dirixida por José Quinteru y acompañada por un xuvenil Warren Beatty como'l gigoló romanon Paolo di Lleo. Quiciabes non abondo valorada nel so momentu, magar que goció de gran popularidá, ye una película a tener en cuenta. Cabo mentar tamién l'arrogante y escura versión que dirixió John Huston en 1964 de "La nueche de la iguana", con Richard Burton, Ava Gardner, Deborah Kerr y Sue Lyon, que la so acción trescurre en Méxicu, y que nel so día constituyó un fracasu en taquilla, pero güei remanez como un auténticu clásicu modernu. Otros títulos, non tan recordaos pero que merecen una revisión, son: "Branu y fumu", de Peter Glenville (1961), con una de les grandes interpretaciones de Geraldine Page al pie de la yá citada "Duce páxaru de mocedá", y "Propiedá condergada" (1966), de Sydney Pollack, con Robert Redford y Natalie Wood.
A partir de los años 1970, les obres de Williams lleváronse más a la pequena pantalla que al cine ("El zoo de cristal", en 1970, con Katharine Hepburn; "Una tranvía llamáu Deséu" en 1984, con Ann Margret; "La gata sobre'l teyáu de cinc" en 1985, con Jessica Lange; "Duce páxaru de mocedá" en 1989, con Elizabeth Taylor; etc.), pero entá atopamos una interesante anque non definitiva adaptación de "El zoo de cristal" (1987) dirixida por Paul Newman, con Joanne Woodward, John Malkovich y Karen Allen, rodada pa la gran pantalla.
Debutó con escasu ésitu con "Battle of Angels (Batalla d'ánxeles)" (1940), depués reescrito como "Orpheus Descending (La cayida de Orfeo)" (1957).
L'ésitu y la fama lléguen-y con "El zoo de cristal" (1945) y "Una tranvía llamáu Deséu" (1947). Nestos dos drames forma la definitiva estructura recurrente del teatru de Williams, ambientado nel sur de los Estaos Xuníos, nun mundu inmóvil, zarráu sobre'l so pasáu aristocráticu yá irrecuperable.
Dempués de los drames que lu fixeron famosu, Williams escribió obres que fueron igualmente afortunaes y que de cutiu se tresfirieron a la pantalla:
Nos años que siguieron a la muerte de Merlo garrar a un lentu tornar de la inspiración, atestiguada na torna a la forma curtia del actu únicu y de les frecuentes recreaciones. Tamién los drames orixinales son sometíos a una serie de revisiones coles qu'intenta frenar los fracasos cada vez más frecuentes:
María Moliner
María Juana Moliner Ruiz (Paniza, Zaragoza, 30 de marzu de 1900-Madrid, 22 de xineru de 1981) foi una bibliotecaria, filóloga y lexicógrafa española autora del "Diccionariu d'usu del español".
Foi fía del médicu rural Enrique Moliner Sanz (1860-1923) y de Matilde Ruiz Lanaja (1872-1932), la mediana de tres hermano, ente Enrique (15-8-1897) y Matilde (7-7-1904).
En 1902, según testimoniu de la mesma María Moliner, los padres y dambos fíos mayores treslladóse a Almazán (Soria) y, casi darréu, a Madrid. Na capital, onde nació la fía menor, Matilde, los pequeños Moliner estudiaron na Institución Llibre d'Enseñanza, onde foi, al paecer, don Américo Capo quien amenó l'interés pola espresión llingüística y pola gramática na pequena María.
El padre, dempués d'un segundu viaxe a América en 1914, quedar na Arxentina, abandonando a la familia. Esto motivó probablemente que la madre decidiera en 1915 dexar Madrid y tornar a Aragón. Ellí la familia sale alantre en bona parte gracies a l'ayuda económica de María, que, entá siendo bien nueva, dedicar a dar clases particulares de llatín, matemátiques y hestoria. Según diiríen más tarde los sos fíos, estes dures circunstancies fueron fundamentales nel desenvolvimientu de la personalidá de la so madre.
Los primeros exames del bachilleratu facer María Moliner, como alumna llibre, nel Institutu Xeneral y Técnico Cardenal Cisneros de Madrid (ente 1910 y 1915), pasando en xunetu de 1915 al Institutu Xeneral y Técnicu de Zaragoza, del que foi alumna oficial a partir de 1917 y onde concluyó'l bachilleratu en 1918.
En Zaragoza formóse y trabayó como filóloga y lexicógrafa nel Estudiu de Filoloxía d'Aragón, dirixíu por Juan Moneva dende 1917 hasta 1921, años nos que collaboró na realización del "Diccionariu aragonés" de dicha institución. Como se destacó, el métodu de trabayu adquiríu y practicáu nesta institución hubo de ser bien importante na so formación filolóxica y nel so posterior trabayu como lexicógrafa.
Llicenciar en 1921 na especialidá d'Hestoria, la única esistente daquella na Facultá de Filosofía y Lletres de la Universidá de Zaragoza, coles máximes calificaciones y Premiu Estraordinariu. Casi los mesmos pasos siguió la so hermana Matilde, llicenciada no mesmo con iguales honores, pero en 1925, y tamién cooperante nel Estudiu de Filoloxía d'Aragón.
Al añu siguiente María ganó les oposiciones pal Cuerpu Facultativu d'Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, siendo destinada n'agostu al Arquivu Xeneral de Simancas, dende'l que pasó, en 1924, al Arquivu de la Delegación de Facienda en Murcia y años más tarde, a empiezos de los trenta, al de Valencia.
En Murcia conoció a Fernando Ramón Ferrando, daquella nuevu llicenciáu en Física, con quien se casó en 1925, y onde nacieron los sos dos primeros fíos: Enrique (investigador médicu en Canadá, fináu en 1999) y Fernando, arquiteutu. Treslladada la familia a Valencia, nacen los dos fíos menores: Carmen (filóloga) y Pedro (inxenieru industrial, director de la ETSI de Barcelona, fináu en 1985). En Murcia amás foi la primer muyer qu'impartió clase na Universidá de Murcia, mientres 1924. 
Nel deceniu 1929-1939 tomó parte activa na política bibliotecaria nacional, collaborando cola Institución Llibre d'Enseñanza en proyectos como les Misiones Pedagóxiques.
El so enclín pol arquivu, pola organización de biblioteques y pol espardimientu cultural, llevar a cavilgar sobre ello en dellos testos: "Biblioteques rurales y redes de biblioteques n'España" (1935) y a una participación bien activa nel grupu de trabayu que publicó, de forma colectiva, les "Instrucciones pal serviciu de pequenes biblioteques" (1937), un trabayu venceyáu a les mentaes Misiones Pedagóxiques proxectaes y puestes en marcha pola Segunda República Española. Amás, dirixió la Biblioteca de la Universidá de Valencia, participó na Xunta d'Alquisición de Llibros ya Intercambiu Internacional, que tenía l'encargu de dar a conocer al mundu los llibros que s'editaben n'España, y desenvolvió un ampliu trabayu como vocal de la Sección de Biblioteques del Conseyu Central d'Arquivos, Biblioteques y Ayalga Artística, creáu en febreru de 1937, na que Moliner foi encargada de la Subsección de Biblioteques Escolares.
En 1939, tres la derrota de la Segunda República Española el matrimoniu sufrió los escesos de la depuración franquista del maxisteriu español; él perdió la cátedra y foi treslladáu a Murcia, y María tornó al Arquivu de Facienda de Valencia, baxando dieciocho niveles nel escalafón del Cuerpu. Sicasí, en 1946 el so home foi rehabilitáu, pasando como caderalgu de Física a la Universidá de Salamanca. La familia instalar en Madrid y María incorporar a la Biblioteca de la Escuela Técnica Cimera d'Inxenieros Industriales de Madrid, aportando a la so directora hasta la so xubilación en 1970. Esi añu, el Ministeriu d'Educación y Ciencia, por alcuerdu de 6 de xunetu de 1970, alcordó'l so ingresu na Orde Civil d'Alfonso X el Sabiu, na so categoría de Llazu.
Los últimos años de la vida de María tuvieron marcaos pol cuidu del so home, xubiláu en 1962, enfermu y ciegu yá pa 1968, y pol deséu d'apolazar y ampliar con tranquilidá la so "Diccionariu d'usu del español" (publicáu en dos grandes volumes en 1966-1967). Sicasí, nel branu de 1973 surdieron de secute los primeros síntomes d'una arteriosclerosis cerebral, enfermedá que la diría retirando de toa actividá intelectual. El so home fina'l 4 de setiembre de 1974. María pasó los siguientes seis años, hasta'l so propiu fallecimientu en 1981, na so casa de la cai Santa Engracia, y al cuidu de la so hermana Matilde y dos de los sos fíos.
Escontra 1952 el so fíu Fernando tráxolu de París el "Learner’s Dictionary of Current English" d'A. S. Hornby (1948). A ella, que, consciente de los defectos del DRAE, andaba yá iguando anotaciones sobre vocablos, esti llibru dio-y la idea de faer ""un pequenu diccionariu... en dos añinos"". Daquella empezó a componer el so "Diccionariu d'usu del español", ambiciosa empresa que lu llevaría más de quince año, trabayando siempres na so casa. A instancies del académicu Dámaso Alonso, que siguía con interés el so trabayu y tenía conexones cola editorial Gredos, Moliner acabó roblando, en 1955, un contratu con esta pa la futura publicación de la obra, que la so edición tipográfica foi bien aballadora.
El so "Diccionariu" yera de definiciones, de sinónimos, d'espresiones y frases feches, y de families de palabres. Amás, antemanó la ordenación de la "Ll" na "L", y de "Ch" na "C" (criteriu que la RAE nun siguiría hasta 1994), o términos d'usu yá común pero que la RAE nun almitiera, como "cibernética", y amestó una gramática y una sintaxis con numberosos exemplos. Como ella mesma dalguna vegada afirmó, ""El diccionariu de l'Academia ye'l diccionariu de l'autoridá. Nel míu nun se tuvo demasiáu en cuenta l'autoridá""... ""Si yo pongo a pensar qué ye'l mio diccionariu acométeme daqué de presunción: ye un diccionariu únicu nel mundu"".
La primera (y l'única edición orixinal autorizada por ella) foi publicada en 1966-67.
En 1998, publicóse una segunda edición que consta de dos volumes y un CD-ROM, según una edición embrivida nun tomu. La tercera y última revisión foi editada en septiembre del 2007, en dos tomos.
El 7 de payares de 1972, l'escritor Daniel Sueiro entrevistaba nel "Heraldu d'Aragón" a María Moliner. El titular yera una interrogante: «¿Va Ser María Moliner la primer muyer qu'ente na Academia?». Haber propuestu Dámaso Alonso, Rafael Lapesa y Pedro Laín Entrialgo. Pero l'escoyíu, a lo postrero, sería Emilio Alarcos Llorach. Ella comentó asina la tema:
Les propuestes nun espolletaron y foi otra muyer, Carmen Conde, la qu'ocupó'l sillón. El procesu aportaría a glosáu nuna de les sos necrolóxiques titulada «Una académica ensin sillón».
Violeta Demonte, profesora de Llingua Española na Universidá Autónoma de Madrid comentó avera del diccionariu de Moliner: «L'intentu ye importante y novedosu. Sicasí, como la fundamentación teórica los criterios del so analís nun son siempres claros y los sos supuestos fundamentales tien orixe intuitivu, la utilidá de la so obra ye desigual».
El so más recién biógrafa, I. de la Fonte, resume asina les causes:
En xunu de 1973 la Real Academia Española otorgó-y, por unanimidá, el premiu Lorenzo Nieto López «polos sos trabayos en pro de la llingua·» 
En 1981, L. Permanyer escribió una crítica sobre l'actitú de la mayoría de los académicos.
Bobby Sands
Robert Gerard Sands (en irlandés: "Roibeárd Gearóid Ó Seachnasaigh;" 9 de marzu de 1954 - 5 de mayu de 1981), conocíu popularmente como Bobby Sands, nacíu en Irlanda del Norte, foi miembru del ROXURA Provisional (Exércitu Republicanu Irlandés provisional) y Parllamentariu Británicu, fináu mientres les fuelgues de fame del añu 81 na prisión de Maze (conocida como Long Kesh).
Foi'l principal líder de la ROXURA mientres la fuelga de fame, na que los republicanos irlandeses protestaben contra la retirada del Estatus de Categoría Especial (similar al de prisioneros de guerra) a los miembros d'organizaciones paramilitares nacionalistes irlandeses. Nel intre de la fuelga, Sands consiguió ser escoyíu miembru del Parlamentu Británicu. La so muerte provocó la incorporación de nuevos reclutes a les files de la ROXURA y un resurdir de l'actividá paramilitar de la organización. La fuelga llamó l'atención mundial de los medios de comunicación escontra'l conflictu irlandés.
Sands nació nel senu d'una familia católica en Abbot Cross, Newtownabbey, Condáu de Antrim, Irlanda del Norte, onde vivió hasta 1960, cuando la so familia tuvo que treslladase a Rathcoole, Belfast. La so hermana Marcella nació n'abril de 1955, y la so otra hermana Bernadette, en payares de 1958. Los sos padres John y Rosaleen tuvieron otru fíu, John, que nació en 1962. En dexando la escuela, asitióse como aprendiz hasta que foi obligáu a abandonar el so puestu a punta de pistola por pistoleros lealistas.
En xunu de 1972, a los 18 años, Bobby y la so familia tuvieron qu'instalase en Twinbrook, al oeste de Belfast, debíu al acoso de los grupos lealistas
Casar con Geraldine Noade, cola que tuvo un fíu de nome Gerard en mayu de 1973. El compromisu de Sands cola causa republicana foi una fonte de problemes pal matrimoniu y cuando Geraldine sufrió un albuertu causáu pol estrés por cuenta de les actividaes de Bobby nel ROXURA, el matrimonió eslleióse.
En 1972, l'añu con mayor númberu de víctimes mortales mientres los "Problemes", Sands decidió xunise a la ROXURA. y n'ochobre d'esi mesmu añu foi arrestáu polos cargos de posesión d'armes de fueu. N'abril de 1973 foi condergáu a cinco año de prisión.
Lliberáu de la cárcel en 1976, tornó a la residencia familiar en Belfast Occidental, y retomó les sos actividaes nel senu de la ROXURA. Foi acusáu d'implicación nel atentáu con bomba na Balmoral Furniture Company de Dunmurry n'ochobre d'esi mesmu añu, anque nun aportar# a condergáu ante la falta d'evidencies. Poco dempués, Sands y siquier otros cinco miembros de la ROXURA fueron acusaos de participar nun tirotéu cola Royal Ulster Constabulary. Anque nun pudo demostrase la so participación activa nel mesmu, Sands foi condergáu por posesión d'armes de fueu nel xuiciu, y condergáu a 14 años na prisión de Maze ("HM Prison Maze"), tamién conocida como Long Kesh.
En prisión, Sands dedicar a escribir, enfusándose tantu nel periodismu como na poesía. A finales de 1980, Sands foi escoyíu Oficial al mandu de los presos del ROXURA internaos en Long Kesh, asocediendo a Brendan Hughes, que taba tomando parte na Primer Fuelga de Fame qu'asocedió a la protesta de los cobertores.
Los prisioneros republicanos entamaren una serie de protestes pa recuperar la so Estatus de Categoría Especial, que -yos eximía de la normativa ordinaria de les prisiones, otorgándo-yos unos privilexos similares a los de los presos políticos. Estes protestes dieron empiezu en 1976 cola llamada Protesta de los Cobertores, negándose los presos de la ROXURA a vistir los uniformes de presidiarios y sustituyéndolos por cobertores. En 1978, dempués de que dellos internos fueren atacaos cuando baleraben los sos orinales, dio empiezu la Protesta Puerca, mientres la que los prisioneros negar a llavase y embadurnaron les parés de les sos celdes con escrementos.
Finalmente, y ante el pocu ésitu d'estes midíes, en 1981 los presos de la ROXURA decidieron empecipiar una Fuelga de Fame que daría empiezu'l 1 de marzu. Sands, na so calidá d'Oficial al Mandu, sería'l primeru, y dio la orde de que'l restu de presos xunir a la fuelga progresivamente pa maximizar l'interés de la opinión pública.
La Fuelga centrábase sobre les conocíes como "Five Demands" (Cinco demandes):
El motivu de la fuelga yera'l deséu de los prisioneros de ser reconocíos como presos políticos (o prisioneros de guerra) y non como criminales comunes. El "Washington Post", sicasí, publicó que'l propósitu de los güelguistes yera consiguir publicidá a nivel internacional.
Pocu dempués del empiezu de la fuelga, Frank Maguire, parllamentariu republicanu independiente pola circunscripción de Fermanagh y Tyrone Sur (Irlanda del Norte), finó de secute d'un ataque al corazón, lo que llevó a la convocatoria de nueves elecciones nel distritu n'abril de 1981.
Esta súbita vacante nuna zona con una mayoría católica de 5.000 habitantes yera una gran oportunidá pa llograr la unidá de la comunidá nacionalista na persona de Bobby Sands. La presión pa nun estremar fuerces fixo que fuerces nacionalistes como'l Partíu Socialdemócrata y Llaborista decidieren retirase de la campaña, y Sands foi proclamáu candidatu cola denominación de "Anti H-Block / Armagh Political Prisoner". Tres una campaña terriblemente crespa y polarizada, Sands consiguió l'escañu'l 9 d'abril con 30.493 votos frente a los 29.046 de Harry West, candidatu del Partíu Unionista del Ulster, convirtiéndose nel miembru más nuevu del Parlamentu Británicu naquel momentu.
Tres la victoria de Sands, el gobiernu británicu aprobó l'Acta de Representación Popular de 1981, que torgaba la nominación como candidatos electorales d'aquellos prisioneros cumpliendo condena de más d'un añu tantu nel Reinu Uníu como en Irlanda. La llei foi aprobada rápido pa evitar qu'otros güelguistes pudieren ser escoyíos diputaos.
Tres semana dempués, Bobby Sands finaba nel hospital de la cárcel tres 66 díes en fuelga de fame, a la edá de 27 años. L'informe orixinal establecía que la causa de la muerte fuera "inanición autu impuesta", anque foi enmendado darréu tres les protestes de los familiares, estableciéndose a cencielles como "inanición".
La muerte de Sands provocó l'españíu de disturbios nes zones más nacionalistes de Irlanda del Norte. Eric y Desmond Guiney, padre y fíu, morrieron al estrellase'l camión que conducíen en siendo apedriaos polos nacionalistes nel norte de Belfast. Unes 100.000 persones flanquearon la comitiva funeraria de Sands, que foi soterráu nel 'New Republican Plot', onde folgaben los restos d'otros 76 nacionalistes. Foi miembru del Parlamentu de Westminster mientres veinticinco díes, anque nunca ocupó'l so escañu nin xuró'l so cargu.
Preguntada sobre l'asuntu na Cámara de los Comunes el 5 de mayu, la primer ministra Margaret Thatcher declaró «El Sr. Sands yera un criminal convicto. Escoyó llevase la so propia vida. Una opción que la so organización nun dexó tomar a munches de les sos víctimes». L'anunciu oficial del fallecimientu de Sands na Cámara de los Comunes omitió la tradicional espresión de pésame y simpatía para cola familia de la víctima.
Roberto Rossellini
Roberto Rossellini (Roma, Italia, 8 de mayu de 1906 - Roma, Italia, 3 de xunu de 1977) foi un cineasta italianu. Rossellini ye unu de los directores más importantes del neorrealismu italianu, al que contribuyó con películes como "Roma, ciudá abierta".
Nacíu nuna familia burguesa de Roma, el so padre construyó'l primer cine romanu (un teatru onde podíen amosase películes), garantizando a Roberto'l pase llibre d'almisión ilimitáu; Roberto empezó a frecuentar el cine a una edá temprana. Cuando'l so padre morrió, Roberto trabayó como técnicu de soníu en películes, y por dalgún tiempu pudo trabayar en dellos campos rellacionaos cola creación de películes, ganando competencia en cada unu.
En 1938 rodó'l so primer curtiumetraxe, "Prélude à l'aprés-midi d'un faune", dempués del cual asistió a Goffredo Alessandrini nel rodaxe de "Luciano Serra pilota", una de les películes italianes de la primer metá de sieglu con más ésitu. En 1940 asistió a Francesco De Santis en "Uomini sul Fondu". El so primer llargumetraxe, "La Nave Bianca" (1941) ye la primera de la llamada "Triloxía fascista", xuntu con "Una pilota ritorna" (1942) y "Uomo dalla Croce" (1943). A esta etapa correspuende la so amistá y cooperación con Federico Fellini y Aldo Fabrizi.
Cuando'l réxime fascista terminó en 1945, namá dos meses dempués de la lliberación de Roma, Rossellini yá taba preparando "Roma, ciudá abierta" ("Roma città aperta", con Fellini asistiendo nel guion y Fabrizi nel papel del sacerdote), qu'él mesmu produció, llogrando la mayor parte del dineru de creitos y préstamos. Esti drama foi un ésitu inmediatu. Rossellini empezó asina'l so "Triloxía neorrealista", que la so segunda película foi "Paisà" ("Collaciu", 1946), filmada dafechu con actores non profesionales, y la tercera "Germania anno zero" (1947), patrocinada por un productor francés y empobinada nel sector francés de Berlín.
Declaró nuna entrevista: "pa crear realmente'l personaxe qu'unu tien en mente, ye necesariu pal director entablar una batalla col actor que de normal termina sometiéndose a los deseos del actor. Como nun deseyo tar esbardiando les mios enerxíes nuna batalla como ésta, namá usu actores profesionales en contaes ocasiones". Díxose qu'una de les razones del so ésitu foi'l fechu de que Rossellini reescribió los guiones según los sentimientos y les hestories de los sos actores non profesionales. Acentos rexonales, dialectos y vestimientes ver nes sos películes de la manera en que verdaderamente yeren.
Dempués del so "Triloxía neorrealista", Rossellini produció dos llargumetraxes que güei se clasifiquen como "cine transicional": "L'Amore" (con Anna Magnani) y "La macchina ammazzacattivi", amosando realidá y verdá.
En 1949 Rossellini recibe una carta de Ingrid Bergman proponiéndo-y trabayar con él y asina empieza una de les más conocíes hestories d'amor nel mundu del cine, con Ingrid Bergman y Rossellini nel cume de la so popularidá ya influencia. Empezaron a trabayar xuntos un añu más tarde en "Stromboli terra di Dio" (na isla de Stromboli, 1950, que'l so volcán entró n'erupción mientres el rodaxe, y en "Europa '51" (1951). En 1954, "Viaggio in Italia" completa la llamada "Triloxía de Ingrid". Esti últimu filme tien una gran influencia en Francia onde ye reconocíu por Cahiers du Cinéma como unu de los oríxenes estilísticos de la Nouvelle Analaye.
Esta relación causó un gran escándalu en dellos países (Bergman y Rossellini taben casaos antes de conocese); l'escándalu intensificóse cuando empezaron a tener fíos (unu de los cualos ye Isabella Rossellini).
En 1965, Rossellini decice la so marcha del cine a la televisión afirmando qu'esta postrera, al ser un mediu frío y empobinao a un públicu masivu podría ameyorar la comunicación col espectador de la sala de cine, considerada regresiva. Comparó la película a la matriz porque yera demasiáu protectora del espectador. Piensa na televisión como mediu d'enseñanza, capaz de comunicar la hestoria y tresmitir la cultura con más eficacia que la escuela y los llibros.
Empezó'l so proyectu enciclopédicu cola xeografía pa depués pasar a la hestoria: yera esencial pa Rossellini porque esplica'l nuesu ser, el nuesu pasáu, presente y futuru. L'home ta fechu na hestoria. El so trabayu pa la televisión puede estremase en:
1. Les semeyes de personaxes (Sócrates, Refugues, Pascal, Agustín de Hipona, Louis XIV)
2. Les semeyes de dómina ("La Edá de Cosimo de Medici, Fechos de los Apóstoles").
Les semeyes de dómina difieren de los primeres, porque riquen muncho más tiempu y son más específicos, ente que les semeyes de personaxes siguen una idea. Cola esceición de Sócrates y Cosimo la trayectoria de los personaxes tien llugar nun períodu de 20-30 años.
Les sos películes de televisión pueden ser consideraes como parte d'un proyectu enciclopédicu, como si les películes fueren parte de la mesma obra. "Tomar del poder por Louis XIV" ye la única de les películes de televisión proxectada nos cines. 
Maria Callas
Ana María Cecilia Sofía Kaloyeropulu (en griegu: Άννα Μαρία Καικιλία Σοφία Καλογεροπούλου; Nueva York, 2 d'avientu de 1923-París, 16 de setiembre de 1977), conocida como María Callas (pronúnciese n'español: Cales), foi una sopranu griega nacida en Estaos Xuníos, considerada la cantante d'ópera más eminente del sieglu XX. Capaz d'alicar el "bel cantar" nel so curtia pero importante carrera, foi llamada (como antes la célebre Claudia Muzio) «"La Divina"» pol so estraordinariu talentu vocal y actoral.
Entá güei xenera discutiniu la so peculiar voz, de rexistru ampliu y que xunida al so dominiu de la técnica, dexó-y cantar roles dende sopranu llixera (Lakmé, Semiramide, Gilda) a los dramáticos (Brünnhilde, Lady Macbeth) inclusive de mezzo (Carmen, Dalila) y alternar ente personaxes de coloratura axilosu y dramáticos pesaos con ésitu. 
El so nome ta acomuñáu na memoria colectiva a Aristóteles Onassis, el gran amor de la so vida.
Yera fía de Evangelia Dimitriadis y George Kaloyerópulos, una pareya d'emigrantes griegos que llegaron a Estaos Xuníos n'agostu de 1923, asitiando la so casa na ciudá de Nueva York. En 1929 George Kaloyerópulos, farmacéuticu d'oficiu, abrió un negociu familiar nun barriu griegu de Manhattan y, pola complexidá del apellíu, camudar por "Callas".
Tres la separación de los sos padres, María viaxó a Grecia en 1937 cola so madre y la so hermana Yacinthy, volviendo adoptar el so apellíu orixinal, "Kaloyeropulu". Empezó la so formación nel Conservatorio Nacional de Atenes, y p'inscribise tuvo que falsiar la edá, yá que nun tenía los 16 años mínimos. Estudió cola sopranu Maria Trivella, y dempués "bel cantar" con Elvira d'Hidalgo, que la formó na tradición del belcanto románticu italianu. En 1938 va faer el so debú non profesional como Santuzza en "Cavalleria rusticana", n'Atenes.
La relación ente María y la so madre yera difícil. La madre primía a María coles sos clases, solicitando a los sos profesores que lu informaren de toos les sos meyores; y per otru llau comparaba a María cola so otra fía, calificándola de «gorda», pocu engraciada y namá curiosa pola so voz. Años dempués, María confesaría a la prensa qu'el so madre sofitar solamente pa tener dalgún sustentu económicu y que, magar almiraba la so fortaleza y estimaba esi sofitu, nunca se sintiera quería por ella.
El debú de María foi en febreru de 1942, nel Teatru Llíricu Nacional d'Atenes, cola opereta "Boccaccio". El primer ésitu tener n'agostu de 1942 con "Tosca", na Ópera d'Atenes. Llueu cantó "Fidelio", "Tiefland" y "Cavalleria rusticana", tamién n'Atenes. En 1944, mientres los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, les fuerces ocupantes pierden el control de Grecia y la flota británica llega al puertu de El Pireo. María Kaloyeropulu decide volver a los Estaos Xuníos p'atopase col so padre.
Los sos ésitos nun fueron munchos hasta que quixo escuchar Edward Johnson, el director xeneral del Metropolitan Opera House, quien-y ufiertó darréu los principales papeles en dos producciones nes temporaes de 1946-1947: "Fidelio", de Ludwig van Beethoven, y "Madama Butterfly", de Giacomo Puccini. Pa sorpresa de Johnson, María refugó los papeles: nun quería cantar "Fidelio" n'inglés, y consideraba que'l rol de Butterfly nun yera'l meyor pal so debú n'América.
Atopó trabayu en 1946, pero siguió practicando con puxanza pa perfeccionar la so técnica. Tomó como axente a Eddie Bagarozy y aceptó cantar la ópera "Turandot" en Chicago, en xineru de 1947, con una repartida de cantantes europeos célebres, nuna compañía que foi fundada por Bagarozy y Ottavio Scotto, un empresariu italianu.
María Callas amosó tener un calter bien fuerte y determinante nes sos decisiones, que se evidenciaría nel tratu cola so madre y más tarde con Aristóteles Onassis. La so voz nos "pianos" yera bellísima, pero acusaba un timbre metálicu que nun sabía anular con técnica. Nos sos tiempos foi llamada una "sopranu assoluta" o "sopranu sfogato". La rápida perda de pesu na metá de la so carrera, el cambéu constante de repertoriu tan variáu y al empar los sos problemes personales, son citaos como posibles causes del deterioru de la so voz.
María conoció en Nueva York al tenor italianu Giovanni Zenatello, director de la Sable de Verona, quien la contrató pa cantar "La Gioconda", de Ponchielli, nesi anfiteatru. Viaxó entós a Italia en compañía de la esposa de Bagarozy, Louise (hermana de Adriana Caselotti) y ellí conoció a quien sería'l so maríu: un fanegueru industrial de la construcción llamáu Giovanni Battista Meneghini (Verona, 1896 – Desenzano del Garda, 1981), treinta año mayor qu'ella y decisivu na xestión de la incipiente carrera de la sopranu.
El so debú italianu nel Sable de Verona foi en 1947, so la batuta de Tullio Serafin. El so trabayu na ópera de Ponchielli foi un ésitu pero nun se reflexó darréu en nuevos contratos. Asina, Callas atopóse nuevamente ensin empléu, pero gracies al sofitu brindáu por Meneghini llogró siguir colos sos estudios privaos de cantar, faciendo depués una audición pa Serafin nel difícil papel protagonista de "Tristán y Isolda", de Richard Wagner, que se diba a presentar nel teatru La Fenice de Venecia na siguiente temporada. Llogró'l papel y debutó nel teatru venecianu, llogrando un clamoroso ésitu que-y dexó cantar "Turandot", de Puccini, y el personaxe de Brünnhilde en "Die Walküre" ("La valquiria"), nes temporaes de 1948-1949. En 1949 casar con Meneghini y camuda el so nome a "María Meneghini Callas".
Esi añu, mientres el receso branizu européu, el 20 de mayu de 1949 fai'l so debú americanu nel Teatru Colón de Bonos Aires como "Turandot, Aída" (solo una función reemplazando a Delia Rigal) y "Norma", dirixíes por Tullio Serafin, secundada por Mario del Mónaco, Fedora Barbieri y Nicola Rossi-Lemeni.
En Venecia diba representase la ópera "I puritani", de Vincenzo Bellini (el llamáu «Chopin de la ópera»), con Margherita Carosio nel papel d'Elvira. Una tarde María cansárase d'interpretar el papel de Brünnhilde y empezó a lleer la música del personaxe d'Elvira. Cuando la esposa de Serafin escuchar, dicir a este y pidió a María que la cantara. Amás la Carosio taba enferma y yera necesariu sustituyila. La mañana siguiente María cantó pal director musical del teatru, quien decidió qu'ella sería la meyor elección como Elvira. Dióse-y una selmana p'aprender la ópera entera, una selmana qu'amás incluyía tres representaciones de "Die Walküre". Dempués de la primer representación de "I puritani" el 19 de xineru de 1949, María Callas convertir en «la voz d'Italia».
Dempués del so Elvira en Venecia, María convertir nuna celebridá n'Italia, pero inda nun se-y ufiertara un papel nel teatru más importante del país, La Scala de Milán. Finalmente ufiertóse-y un papel na "Aida", de Giuseppe Verdi, que Renata Tebaldi nun podía realizar. María y Meneghini esperaben un gran ésitu, pero cuando empezaron les representaciones de "Aida" el 12 d'abril de 1950, l'acoyida del públicu italianu foi fría. Pa la so segunda presentación el 7 d'avientu de 1951, "La Scala" rindir a María Callas, un ésitu que dio orixe a que recibiera l'apellativu de «La Divina». La temporada de 1951–1952 empecipió con "I vespri siciliani", de Giuseppe Verdi, siendo una de les actuaciones más aclamaes y recordaes de la sopranu.
El 23 de mayu de 1950 debuta nel Palaciu de Belles Artes de la Ciudá de México, cantando "Norma", y ye nesi mesmu escenariu onde entrepola un célebre "El mio bemol" a la fin del segundu actu de "Aida" conocíu como «l'agudu de México» y onde cantaría los dos úniques funciones de "Rigoletto" a lo llargo de la so vida. En Belles Artes cantaría con Giuseppe Di Stefano "Rigoletto", "Traviata", "Bohemia" y "Lucia de Lamermoor" formando dende entós una de les pareyes más famoses na Hestoria de la Ópera. Xuntos grabaron 9 óperes completes: "Rigoletto", "El Trovador", "Manon Lescaut", "Baille de Mázcares", "La Bohemia", "Los Puritanos", "Cavalleria", "Payasos" y "La Traviata".
En xunetu de 1952 Callas robló un contratu de grabación esclusiva con Walter Legge, productor musical de EMI. Pocos díes dempués Legge y la so muyer, la famosa sopranu alemana Elisabeth Schwarzkopf, fueron vela en "La traviata" nel Sable de Verona. Tres la representación, la Schwarzkopf ufiertó unu de los tributos más conmovedores: viéndose superada por María, nun cantaría nunca más "La traviata". Cuando se-y pidió una esplicación, la Schwarzkopf respondió: «¿Cuál sería'l sentíu de faelo si otra artista puede facer perfectu?». En payares d'esi mesmu añu María Callas compartiría escenariu con otru gran mitu del bel cantar, Joan Sutherland na representación de "Norma" de Bellini nel Covent Garden de Londres.
Muyer alta y bien trabada, nesa dómina decidió baxar de pesu pa «faer xusticia a Medea», papel qu'interpretaría en La Scala empobinada por Leonard Bernstein en producción de Margarita Wallmann. Ente 1953-1954 baxó más de 36 kilos (80 llibres). Cuando remaneció como la tísica Violetta al pie de el so gran amigu y frecuente compañeru d'escena, el tenor sicilianu Giuseppe Di Stefano, na puesta n'escena de Luchino Visconti de "La traviata", nun primer momentu nin el director orquestal Carlo Maria Giulini reconocer. Yera «otra muyer», y Visconti topara la cantante-actriz ideal pa les sos escenificaciones cinematográfiques. Visconti va convertir n'ideal Violetta y depués Ifigenia, Elisabetta, Anna Bolena y Amina en "La sonnambula", de Bellini.
En 1954 fai'l so debú n'Estaos Xuníos, na Lyric Opera of Chicago, como "Lucia di Lammermoor". En 1955, probablemente'l so meyor añu escalígero, canta una "Norma" que va adquirir estatus de llexendaria, xuntu a Giulietta Simionato y Mario del Mónaco, dirixida por Antonino Votto, y en Berlín xuntu a Herbert von Karajan canta una "Lucia di Lammermoor" hestórica pa la reapertura de la Deutsche Oper Berlin. El deliriu del públicu fai que se deba repitir el sestetu del segundu actu.
El 17 de payares de 1955, al términu de la presentación de "Madame Butterfly" nel Lyric Opera de Chicago, María Callas celebraba'l so trunfu. L'audiencia siguía aplaudiendo cuando s'averó l'oficial de xusticia Stanley Pringle, que-y presentó un requerimientu xudicial por ser demandada pol so anterior representante, Eddie Bagarozy, quien remanaba un contratu de 1947 que-y designaba como únicu representante. Anque nun tuvieren contactu mientres munchos años, Bagarozy reclamó qu'él tenía un porcentaxe de los honorarios de Callas y que colos gastos pagos por él sumaben . El casu foi dirimido nel xulgáu'l 7 de payares de 1957 según unos términos que nun se fixeron públicos. Finalmente María fixo'l so debú nel Metropolitan Opera House el 28 d'ochobre de 1956, como "Norma", de Vincenzo Bellini.
En 1957 tienen llugar la histórica exhumación de "Anna Bolena", de Donizetti, en La Scala, dirixida por Luchino Visconti, xuntu a Giulietta Simionato, y les igualmente históriques de "La sonnambula", de Bellini, que'l realizador trata como un cuentu pastoral onde María oldea física y vocalmente a la sopranu del sieglu XIX Fanny Persiani. Mientres la xira de la compañía, primero a Colonia y depués al Festival de Edimburgo, ante l'ésitu de les representaciones de "La sonnambula", amiéstase una quinta función a los cuatro programaes. María aduz nun tar contratada y dexa Edimburgo por Venecia, onde la espera una fiesta de la so amiga Elsa Maxwell onde —según Maxwell— la columnista presentó-y al magnate Aristóteles Onassis. Asocédese otru escándalu y l'entós desconocida Renata Scotto, de 23 años, en dos díes apriende la parte pa consagrase internacionalmente.
La siguiente vegada que María provocó titulares por un escándalu foi por una representación de "Norma" na ópera de Roma, el 2 de xineru de 1958, n'honor del presidente d'Italia, Giovanni Gronchi, y la so esposa.
Desgraciadamente, María contraxo un resfriáu ya informóse al teatru de que se-y debía sustituyir, pero La Scala negar a sustituyila. María, contra les ordes de los médicos, salió a escena pero tuvo claro dende la primer nota que la so voz taba en mala condición. A la fin del primer actu, media audiencia nun s'amosaba satisfecha. María fuxó rápido per una puerta trasera, y anunció que lo fixera porque nun taba al altor del públicu milanés. Al avisar al teatru de la so situación vocal, el teatru respondiera «Nessuno può sostituire callar» («Naide puede sustituyir a Callar»), lo que enfureció al públicu milanés. El públicu taba rabiosu, pero María foi escusada cuando recibió la llamada de la señora Gronchi, quien lu aseguró que nin ella nin el so home ofendiérense.
Tres meses dempués, María cantaría xuntu al nuevu tenor canariu Alfredo Kraus en Lisboa una de les representaciones más aclamaes de "La traviata", de Verdi. Esta función empobinada por Franco Ghione el 27 de marzu de 1958 ye considerada, magar el so soníu precariu, como la meyor grabación d'esta ópera. Afayáronse fragmentos filmados d'eses funciones.
Esi mesmu añu'l so arte llegó a distintos llugares del mundu: Chicago, Berlín, Viena, Filadelfia, Washington, Dallas, Colonia, Edimburgo. A mediaos de dichu añu, María Callas representa nel Covent Garden de Londres "La traviata" con Cesara Valetti. Cerró esti especial añu con un recital en directu celebrando'l so debú na Ópera Garnier de París, el 19 d'avientu, que foi tresmitíu a más d'una docena de países n'Europa y qu'empecipió la so relación entrañable cola ciudá onde terminaría los sos díes.
Escontra fines de 1958 Rudolf Bing —director del Metropolitan Opera, onde ella debutara en 1956— quixo contratala pa "La traviata" y "Macbeth", dos óperes bien distintos pa les cualos nun llegaron a un alcuerdu. La nueche del debú de Callas en "Medea", en Dallas, Bing unvió-y un telegrama rescindiendo'l contratu. Callas, enfurecida, convocó a la prensa y cantó dempués una estraordinaria "Medea" xuntu a Jon Vickers y la nueva Teresa Berganza. Darréu, Bing dixo que Callas foi l'artista más difícil de tratar, que yera tan intelixente que siempres ganaba. La cancelación de "Macbeth" catapultó al estrellalgu a quien la reemplazó nel papel principal, la austríaca Leonie Rysanek. Magar tou, Bing y Callas reconciliar na década de 1960 y Callas retornó al Met en 1965 pa dos funciones de "Tosca", les postreres qu'interpretó nun escenariu d'ópera americanu (retirar tres cantar nel Covent Garden de Londres).
El 5 de mayu 1959 producióse la única actuación de María Callas nel Gran Teatru del Licéu, en forma de recital. Llevantárase na ciudá una gran espectación, en parte debida a que Barcelona cuntaba con fieles partidarios d'otra gran sopranu de la dómina, Renata Tebaldi. Magar que los precios yá s'encarecieren en taquilla, les entraes escosáronse rápido y la reventa fixo'l so agostu. Llegáu'l día, nin les aries de "Don Carlo" o "Mefistófeles", nin la cavatina de "El barberu de Sevilla" tuvieron al altor, y mientres cantaba la "Vissi d'arte" de "Tosca" escuchóse dalgún berru de "¡viva la Tebaldi!". El balance hasta la media parte yera decepcionante. Pero na continuación, al esbillar unes páxines de "Il pirata", imponer con autoridá metiéndose al públicu nel bolsu. L'escenariu terminó cubiertu de flores que proveníen de too l'auditoriu.
El 3 de payares de 1959, María Callas dexó al so home Giovanni Meneghini pol magnate navieru griegu Aristóteles Onassis, un idiliu que la prensa de la dómina espublizó exhaustivamente. Esta trabancosa relación sentimental convertir nuna «traxedia griega». La sopranu retirar mientres un curtiu tiempu mientres duraba la so relación con Onassis, y al so regresu (por falta de práctica y escesiva vida social) a naide escapóse-y que la so voz perdiera fuerza y evidenciaba los signos de decadencia que yá s'alvirtieron años antes.
Por aquel tiempu (1961) María representaba "Medea" en Epidauro y en La Scala. Nun tenía bona voz y el 11 de setiembre de 1961, mientres el primer actu nel dueto con Jasón (personaxe interpretáu por Jon Vickers), l'audiencia empezó a pitar. María ignoró'l polveru hasta que llegó la escena onde ella denuncia a Jasón cola palabra «Crudel!» («¡Cruel!»). Dempués del primera «Crudel!» paró de cantar; miró al públicu y dirixió-y el so segundu «"Crudel!"»; fixo una posa y empezó otra vegada coles palabres: «Ho dato tutto a te» («Te helo dáu tou») faciendo un xestu como si amenaciara col puñu a la galería; l'audiencia paró de xiblar, y María recibió una ovación clamorosa a la fin.
En mayu de 1965 la voz de Callas volvió ser oxetu de disputes. Taba representando "Norma" na Ópera de París con Fiorenza Cossotto como Adalgisa. Cossotto sabía que María taba galdida, polo que decidió ganala n'escena. La nueche de la última representación de "Norma", el 29 de mayu, María taba más débil y Cossotto se ensañó con ella y fixo del gran dueto un duelu ente dambes. A la fin, cuando'l telón cayó, María esbarrumbóse y foi llevada inconsciente al so camarín. En 1965 callar realizó la so última representación d'ópera con "Tosca" nel Covent Garden londinense al pie de el so compañeru d'escena clásicu, el barítonu Tito Gobbi. Tenía 41 años.
En 1966 arrenunciu a la ciudadanía estaunidense y toma la nacionalidá griega. D'esta manera técnicamente anula'l so matrimoniu con Meneghini. Tenía la esperanza de que Onassis, a quien en verdá amaba, propunxéra-y matrimoniu, pero Onassis dilataba la relación y nunca la complació so diverses sides.
El 20 d'ochobre de 1968 Onassis abandonó abruptamente a Callas pa casase con Jacqueline Kennedy, la vilba del presidente norteamericanu John Fitzgerald Kennedy, asesináu en Dallas. Callas, mancada no más fondo del so arguyu, nunca pudo superar el mal trance pol abandonu de Onassis y enxamás-y lo perdonó a pesar de que Onassis, más tarde, buscar repitíes vegaes cuando'l so matrimoniu cola vilba estaunidense convirtiérase nun martiriu.
En xunu de 1969, María empezó a trabayar na película "Medea", non inspiráu na ópera de Cherubini nin la traxedia de Eurípides, sinón nel mitu de Medea según la visión primitiva y barbárica de Pier Paolo Pasolini. Ye un papel faláu onde nun canta. Filmada en Turquía y en Pisa, trabayaba duramente, tan duru qu'un día esmorecióse dempués de correr nuna escena sol intensu sol. Esti filme tuvo fría recepción y consideróse que la bona acoyida de la crítica namá respondía a los dos grandes personaxes que s'aliaren. Sicasí, col tiempu pasó a la hestoria como unu de los meyores de Pasolini y cuntó con espardimientu a nivel internacional.
El 25 de mayu de 1970 tuvo qu'allegar corriendo al hospital y anuncióse que quixera suicidase con una sobredosis de barbitúricus. Por aquel tiempu tomaba más somníferos pa dormir, y más barbitúricos p'atopar paz.
En 1971 y 1972 intenta dedicase a la dirección escénica con una puesta de "Los víspores sicilianos" que nun algamar ésitu. Depués impartió una serie de clases maxistrales na Juilliard School de Nueva York qu'inspiraron el drama teatral "Master Class" del dramaturgu Terence McNally y amosaron el precariu estáu de la so voz. Instalárase definitivamente en París na más completa soledá hasta la so muerte a los 53 años nel so apartamentu de la Avenue Georges Mandel 36 (y Rue deas Sablons) cerca del Arcu de Trunfu (güei esa sección lleva'l nome "Allée Maria Callas"). Esta etapa foi recreada na película "Callas Forever", dirixida pol so amigu Franco Zeffirelli.
María Callas volvió a los escenarios en 1973 con "El tenor de Callar" Giuseppe di Stefano, quien buscaba que dambos remanecieren remembrando los vieyos tiempos d'ésitu xuntos, pero sobremanera por alzar l'estáu d'ánimu de María. Per primer vegada n'ocho año volvía cantar en públicu. A principios de xineru de 1973, Alexander, el fíu favoritu de Aristóteles, finó nun accidente. Amás el matrimoniu de Onassis con Jackie diba de mal en peor. Él intentó reconquistar a Callas a pesar de tar inda casáu con Jackie Kennedy, pero ella nun quixo (o siquier nun intentó) volver con él y refugar cuando s'atoparon n'ochobre de 1973, en París, onde ella moraba.
Con apenes muertes de la so proverbial voz, quedó claro dende'l primer conciertu en Hamburgo, el 25 d'ochobre, que la xira sería un fracasu artísticu pero un ésitu de la señardá por tol mundu. Callas y Di Stefano teníen como acompañamientu al pianu al vieyu Ivor Newton. Newton empezó a tener vértigus na cai y a faer conxetures sobre la so muerte. Una vegada dixo a Robert Sutherland, quien pasaba les páxines de les sos partitures: «Si tengo un ataque de corazón mientres María ta cantando una nota alta, tienes que dar un emburrión fuerte a la mio banqueta y siguir tu como si nada pasara». María refugó aldericar con Newton, tarreciendo que podía matar cola tensión. Sutherland n'ocasiones acompañar cuando la xira llevar a Estaos Xuníos. El conciertu final tuvo llugar el 11 de payares de 1974 en Sapporo. Yera l'últimu llugar del planeta onde s'escucharía cantar a María Callas.
El 16 de setiembre de 1977 María espertar na so casa de París. Almorzó na cama y foi escontra'l cuartu de bañu. Tenía un dolor punchante na banda esquierda y esmorecióse. Foi llevada otra vegada a la cama y bebió un café fuerte. Reclamaron la presencia del médicu del mayordomu, que salió darréu escontra la residencia de María, quien morrió primero que llegara. El so funeral tuvo llugar el 20 de setiembre y el so cuerpu foi encenráu nel campusantu parisín de Père Lachaise. Les razones de la so muerte queden pocu clares: oficialmente tratóse d'una crisis cardiaca», pero nun se refuga que se suicidara inxiriendo una dosis masiva de tranquilizantes. La so urna aciaga foi robada y atopada unos díes más tarde. Tres el so recuperación esvalixáronse'l so cenices nel mar Exéu.
Combinada una terrible técnica del "bel canto" que daba flexibilidá a la so caudalosa voz, que se sumaba a un timbre personal, un gran talentu dramático y una particular fermosura física, foi una música extraordinariamente versátil. Los sos estudios del "bel cantar" cola sopranu de coloratura española Elvira d'Hidalgo dexáron-y encetar papeles bien disímiles y resucitar la tradición del "bel canto" románticu italianu na verdadera acepción del términu y al traviés de la exhumación d'óperes escaecíes como "Anna Bolena", de Donizetti.
Na definición del musicólogu Kurt Pahlen, «[...] el so cantar asemeyar a una ferida abierta, que sangra apurriendo les sos fuerces vitales [...] como si ella fora la memoria del dolor del mundu [...]».
Con una complexa voz de sopranu que tomó trés octaves encaró un inmensu repertoriu, dende'l "bel cantar" hasta'l verismo ya inclusive Wagner, siendo la so tipoloxía vocal bien peculiar y malo de clasificar tantu pola so facilidá pa cantar notes sobreagudes (hasta l'El mio6, mesmes d'una sopranu llixera) como por tamién interpretar roles de mezzosopranu como lo son Eboli, Carmen, Santuzza, Kundry, Dalila ya inclusive les aries de Rossina y Angelina, amás de pola so bien particular timbre de voz (que nun yera bellu según los cánones establecíos) con un "squillo" y soníu metálicu bien caltriante. Tenía una sorprendente capacidá de matizar, articulando ente sobreagudos brillantes y graves reforzaos en voz de pechu, lo que llevó a dellos críticos a considerala como "Sopranu sfogato", una voz capaz d'alternar ente rexistros de sopranu aguda como de contraltu con gran axilidá, siendo heredera directa de María Malibrán y Giuditta Pasta, muses de Vincenzo Bellini.
El mayor don de Callas topar na so innata musicalidá que-y dexaba internar se instintivamente nel universu personal de cada compositor ensin importar los defectos vocales nos que dacuando incurría. Callas supo faer de los sos defectos les sos mayores virtúes. Magnética n'escena, nun foi solo una gran sopranu con dotes vocales inusuales, sinón tamién una gran actriz que supo encarnar los sos personaxes d'una manera única. Posiblemente, tantu'l so talentu dramático como la so musicalidá fueron la pauta pa ser reconocida tamién por rescatar a diversos personaxes de los escesos ornamentales y tracamundios vocales, como Amina (de "La Sonnambula"), Lucia di Lammermoor, Norma de Bellini, inclusive personaxes como Violetta (de "La Traviata") ente otros, al restituyir tantu la so esencia de teatralidad escénica como la so espresividá poética nun cantar más llírico del llibretu, como los sos güei referenciales versiones de "Norma", "La Traviata", "Tosca", "La Sonnambula", "Lucia di Lammermoor" y "Medea", ente otres.
Demostró la vixencia de la ópera con interpretaciones casi cinematográfiques. Tuvo una intuición artística infalible, que se sofitó nun gran trabayu de cutiu sofitáu en directores de la talla de Luchino Visconti y Franco Zeffirelli.
Desafortunadamente parte de la so fama nun obedeció solo a razones artístiques. La so vida privada y la so relación con Aristóteles Onassis fixeron qu'ocupara portaes de la prensa rosa cuando la so carrera taba prácticamente terminada. En realidá, dempués d'empecipiar la so relación con Onassis entró en cayente. Más allá d'anécdotes ensin interés, escaezse tou lo qu'apurriera al xéneru llíricu nuna dómina na que'l públicu empezaba a alloñar de los espectáculos convencional y rutinariu.
Los grandes ésitos de la so carrera, los que-y garanticen unu de los llugares más importantes na hestoria de la ópera, tuvieron lugar antes de la so relación con Onassis.
Esti dolor emocional, sumáu a la súbita perda de pesu, aceleró'l deterioru de la so voz y acarretó-y múltiples crítiques, amás d'encurtiar la so llonxevidá vocal. El "fenómenu Callas" duró apenes daqué más d'una década, pero la so irrupción nel mundu de la llírica dexó una marca imborrable y visionaria. Callas propulsó la revaluación del xéneru belcantista ya impulsó la interpretación del verismo dende la técnica del belcanto provocando una importante revisión dende'l puntu musical ya interpretativu. La xeneración que lu siguió encimentó estos valores nos nomes de sopranos como Joan Sutherland, Montserrat Caballé, Leyla Gencer, Renata Scotto, Beverly Sills, Mirella Freni y les mezzosopranus Marilyn Horne y Teresa Berganza motivando un florecimientu del xéneru llíricu dende un enfoque históricamente veraz.
Les sos máximes creaciones fueron "Norma", "Medea", Violetta en "La traviata", "Lucía" y "Tosca", siguíes por Elvira en "Los puritanos", Lady Macbeth en "Macbeth", "La Gioconda", "Il trovatore", "La sonnambula", "Anna Bolena", "Ifigenia", "Madame Butterfly", "Turandot", Rosina en "El barberu de Sevilla" y Armida. Nel final de la so carrera en 1964 encetó "Carmen" nel estudiu de grabación como fixera en 1956 con Mimí de "La boheme" y "Manon Lescaut", papeles que nunca cantó n'escena (tampoco Nedda de "I pagliacci").
Verdaderamente, diverses grabaciones n'estudiu o funciones en vivu son consideraes por críticos y el públicu como versiones definitives o la meyor hasta l'actualidá, o sía que non reconocíes llargamente como llexendaries. Tal foi'l casu de la "Aida" (na representación en Belles Artes, México de 1951), "I Puritani" (de La Scala en 1953 xuntu a Di Stefano), "Medea" (cola famosa reposición en Florencia de 1953), "Tosca" (particularmente la versión discográfica considerada «definitiva» de 1953), "La Sonnambula" (representación en La Scala de Viscoti en 1955), "Lucia di Lammermoor" (principalmente les de Berlín dirixíes por Karajan en 1955), "Norma" (siendo la Norma arquetipica, trunfó como tal mientres tola so carrera. Destácase como la más prominente la "Norma" xuntu a Del Monaco y Simionato de La Scala en 1955), "Il Trovatore" (na grabación empobinada por Karajan de La Scala en 1956), "Anna Bolena" (na campanuda producción de Viscoti pa La Scala en 1957), "La Traviata" (la función en Lisboa de 1958), ente otres. 
Amás ciertos roles, nos que nun abondó, considérense notables como'l so "Nabucco" (na versión de 1949), "Turandot" (nuna famosa reposición nel Teatru Colón de 1949), el so Gilda de "Rigoletto" (en La Scala de 1955 al pie de Gobbi y Di Stefano), amás d'una famosa Rosina de "Il barbiere di Siviglia" (grabación de 1957 al pie de Gobbi).
En total cantó 47 personaxes (incluyendo Smaragda en "O protomastoras" de Kalomiris en 1943, el so únicu papel nuna ópera contemporanea).
"Repertoriu escénicu"
Ópera clásica y belcantista:
Ópera verista:
Ópera alemana (n'italianu) y otres
Vease tamién:
Los restantes 32 personaxes recibieron menos de 10 funciones cada unu.
La carrera discográfica comercial de Callas empieza en payares de 1949 con un discu de la Cetra onde canta'l "Liebestod", aries de Verdi y Bellini y remata con tomes de EMI en marzu de 1969. He equí una cronoloxía de principales grabaciones d'estudiu y en vivu d'óperes completes (en negrina les grabaciones rexistraes n'estudiu).
Ver tamién la cronoloxía de discos sueltos y recitales
Miguel Mihura
Miguel Mihura Santos (Madrid, 21 de xunetu de 1905 – Madrid, 28 d'ochobre de 1977) foi un escritor, historietista y periodista español.
El so padre foi Miguel Mihura Álvarez. Foi un neñu bien hipocondríaco y sensible. De mozu abandonó los sos estudios pa dedicase al humor y l'historieta en revistes como "Gutiérrez", "Macacu", "Bon Humor" y "Munches Gracies". Mientres la década de 1920, trabayó como periodista: son años d'una cierta bohemia, de conxustas nos cafés, onde va conocer a importantes periodistes del xéneru humorísticu como Tonu, Edgar Neville y Enrique Jardiel Poncela; esti postreru influyó-y poderosamente nel estilu. 
Anque empezó a escribir antes de la guerra, la so reconocencia foi tardíu, pos namá estrenó con regularidá a partir de la década de los cincuenta: en 1932 escribió "Tres sombrero de copa", que nun publicar hasta 1947, y nun foi representada hasta 1952 (veinte año dempués de ser escrita); tratar d'una comedia considerada como una de les obres maestres del teatru humorísticu y qu'antemana dellos aspeutos del Teatru del absurdu; nella enfréntense'l mundu de les restricciones y convencionalismos y el de la llibertá y l'imaxinación, tema que va ser constante na so obra.
Mientres la Guerra Civil Española, abelugar en San Sebastián col bandu subleváu y militó na Falanxe Española. Ellí foi director d'una revista de propaganda pa los soldaos del frente: "L'Ametralladora". Más tarde, en 1941, esta revista va convertir en "El Falpayar", considerada como l'estandarte paródicu de les convenciones sociales del momentu, que Mihura dirixió ente 1941 y 1944. La tema de la llibertá va apaecer tamién en "¡Sublime decisión!" (1955), "El mio adoráu Juan" (1956) y "La bella Dorotea" (1963), magar dende perspectives distintes. Na primera, trata la emancipación de la muyer a finales del sieglu XIX. Na segunda, convida al espectador a vivir al marxe de les estrictes y convencionales normes sociales. Na postrera, reflexa l'enfrentamientu de Dorotea con una sociedá mezquina y cruel.
A partir de la década de los cincuenta produz un pequenu cambéu na obra de Mihura: la sátira imponse sobre l'humor. Esti viraje, que s'aprecia yá en "El casu de la señora estupenda" (1953), consolidar en "A media lluz los trés". Tamién va participar nel guion de la película " Bienveníu, Mister Marshall" en 1952 xuntu a Bardem y Berlanga.
Miguel Mihura anovó'l teatru risible español cola so facilidá pa los xuegos semánticos y l'enriedu con daqué d'absurdu. N'el so obres reflexa l'intentu por despintar el pesimismu y desencantu cola sociedá. 
Mihura tamién trabayó al pie de el so hermanu pal cine. La so obra comediográfica clasificar en dos époques:
Pier Paolo Pasolini
Pier Paolo Pasolini (Bolonia, Emilia-Romaña, Italia; - Ostia, Llaciu; ) foi un escritor, poeta y director de cine italianon. Ye unu de los escritores más reconocíos de la so xeneración, según unu de los realizadores más veneraos de la filmografía del so país. Tamién s'estremó como un actor, periodista, filósofu, novelista, dramaturgu, pintor y figura política.
Entá güei ye consideráu un personaxe revesosu n'Italia, por cuenta del so estilu contundente y el focu que punxo en materia sexual en dalgunos de los sos trabayos, consideraos como tabú, pero establecer como la meyor figura europea na lliteratura y nes artes cinematográfiques. El so asesinatu provocó una protesta en dellos círculos n'Italia, onde estes circunstancies fueron oxetu d'encaloraos alderiques.
Pasolini nació en Bolonia, ciudá de tradición política izquierdista, pero de neñu lleváronlu por numberoses ciudaes. Fíu de Carlo Alberto Pasolini, un teniente del exércitu italianu y de Susanna Colussi, una maestra d'educación elemental. Los sos padres casar en 1921 y Pasolini nació en 1922 y nomáu asina por un tíu paternu. La so familia camudar a Conegliano en 1923 y dos años dempués a Belluno, onde nació otru fíu llamáu Guidalberto.
Según dixo, él yera fíu d'una familia representativa de la unidá italiana: «El mio padre baxa d'una antigua familia noble de la Romaña; la mio madre, otra manera, vien de una familia de llabradores friulanos qu'algamaron la condición pequenu-burguesa. La madre de la mio madre yera piamontesa, pero con venceyos con Sicilia y la rexón de Roma». El so padre foi un soldáu que se fixo famosu por salvar la vida de Benitu Mussolini cuando'l mozu Anteo Zamboni atentó contra la so vida.
En 1926, el padre de Pasolini foi arrestáu por deldes de xuegu. La so madre camudar colos fíos a la casa de la so familia en Casarsa della Delizia na rexón Friuli. Esi mesmu añu, el so padre Carlo Alberto, foi'l primeru en detener ya identificar a Anteo Zamboni, quien acababa d'intentar asesinar a Benitu Mussolini.
Pasolini empezó a escribir poemes a los siete años d'edá inspiráu pola guapura natural de Casarsa. Una de les sos primeres influencies foi'l trabayu de Arthur Rimbaud. En 1931 el so padre foi tresferíu a Idria nel marzu xulianu (agora Idrija pertenez a Eslovenia), En 1933 camudar a Cremona en Lombardía y más tarde a Scandiano y Reggio Emilia. Pasolini tuvo una difícil adaptación a toos estos cambeos, utilizando'l so tiempu llibre en engrandecer les sos llectures de poesíes y de lliteratura, (lleendo a Dostoyevsky, Tolstoy, Shakespeare, Coleridge, Novalis), alloñar del so fervor relixosu de los sos primeros años. Na escuela de Reggio Emilia, conoció a'l so primera verdaderu amigu, Luciano Serra. Los dos tuvieron otra vegada en Bolonia, onde Pasolini tuvo siete año mientres terminaba la educación secundaria. Equí cultivó nueves pasiones incluyendo'l fútbol. Con otros amigos incluyíos Ermes Parini, Franco Farolfi, Elio Meli, formaron un grupu dedicáu a discutinios lliterarios. Publicó per primer vegada a los 19 años, mientres s'atopaba estudiando na Universidá de Bolonia. 
En 1939, Pasolini se gradúo y entró al Colexu de Lliteratura de la Universidá de Bolonia, afayando nueves temes como filoloxía y les figures estétiques de les artes. Tomó parte nel gobiernu fascista en competencies deportives y de cultura. Los sos poemes d'esi períodu, empecípiense incluyendo fragmentos en Friulan, un llinguaxe que nun falaba pero que podía lleer, al empecipiar cada poema: "Apriendo esto como un actu místicu d'amor, lo meyor del felibrismo, paecíu a los poetes Provenzales".
Dempués del branu en Casarsa, en 1941 publicó la so primer colección de poemes en Friulan, Versi a Casarsa. Esti trabayu foi apreciáu y notáu polos intelectuales y críticos como Gianfranco Contini, Alfonso Gatto y Antonio Russi. Les sos pintures tamién fueron bien recibíes. Pasolini foi director en xefe de la revista II Setaccio (El Cribu), pero foi dempués foi despidíu por conflictos col director, quién taba alliniáu col réxime fascista. Un viaxe a Alemaña, ayudólu tamién a percibir el status "provincial" de la cultura italiana nesi momentu. Estes esperiencies diéron-y a Pasolini nuevos pensamientos na so opinión alrodiu de la cultura política del fascismu y gradualmente empecipiar la so posición comunista.
En 1942, la familia tomó abelugu en Casarsa, considerada como un llugar más sele y esperar la conclusión de la Segunda Guerra Mundial, una decisión bien común ente les families de los militares italianos. Nes selmanes dempués del arminsticio del 8 de setiembre, Pasolini foi reclutado, siendo prindáu y prisioneru de la Wehrmacht Alemana, pero pudo escapar amarutáu de paisanu, atopando'l camín escontra Casarsa. Equí xunióse con un grupu de mozos fanáticos del llinguaxe Friuliano, quien queríen dar a Casarsa un status igual a Udine nel so standard rexonal. De mayu de 1944 publicaron una revista titulada Stroligùt di cà da l'aga. Mentanto, Casarsa sufría los bombardeos aliaos y forzaron a enrolarse pa la República Social Italiana, con actividá similar de tipu partisana.
Trató de permanecer estremáu d'estos eventos. El, la so madre y otros escolinos, enseñaben a estudiantes nes escueles de Pordenone o de Udine, empecipiando n'ochobre de 1943. Otros fueron tamién arreyaos, pero esti trabayu educacional yera consideráu illegal y foi suspendíu en febreru de 1944. Tuvo la so primer esperiencia homosexual con unu de los sos estudiantes. El so hermanu Guido, de 19 años, xunir a la Fiesta d'Acción y a la Brigada Ossopo-Freuli, tomando los parrotales cerca de Eslovenia. El 12 de febreru de 1945, Guido foi asesináu nuna emboscada realizada polos partisanos de les guerrilles yugoslaves de Tito. Esti episodiu fatal sería una traxedia angustiosa pa la madre y el so fíu.
Seis díes dempués Pasolini y otros fundaron l'Academia Friulana de la Llingua (Academiuta di lenga furlana). Mentanto'l padre de Pasolini, Carlo Alberto traía a Italia mascotes de Keña siendo deteníu en payares de 1945 en cuenta de la muerte de Guido. Quedar en Casarsa, el pueblu natal de Susanna. Tamién en payares Pier Paolo Pasolini se gradúo dempués de presentar la tesis final alrodiu de los trabayos de Giovanni Pascoli.
En 1946, publicó una pequena colección de poemes, I Diarii (El Diariu) cola Academia. N'ochobre viaxó a Roma. Al siguiente mayu, llamó a Quaderni Rossi, quién escribía a mano vieyos llibros d'exercicios con cubiertes coloraes. Completó un drama n'italianu, II Cappellano, La so colección de poesíes, I Pianti (Los lloros) foi tamién publicada pola Academia.
El 30 d'ochobre de 1945, Pasolini xunir a l'asociación Patrie tal Friul, fundada en Udine. Los estatutos políticos de la rexón foi un material de contención ente les distintes facciones polítiques. Quería una tradición basada en Friuli, atacando con esto la Cristiandá, pero intento progresu cívicu y social, n'oposición a los autonomistes quien queríen caltener los sos priviligios basaos nel "inmobilismo". Tamién criticó al Partíu Comunista pola so oposición a la devolución y al so sofitu al centralismu italianu. Fundó'l partíu Movimento Popolare Friulano, pero remató y quitar, persuadíu de que podría ser controláu y usáu pol partíu Social Demócrata Cristianu, por cuntar colos yugoslavos quien permanecíen por llargos tiempu nes franxes de Friuli.
El 26 de xineru de 1947, Pasolini escribió una declaración na páxina frontera del periódicu "Libertà": "Na nuesa opinión, pensamos qu'anguaño solo los comunistes son capaces d'aprovir una nueva cultura." Esto xeneró discutiniu partidista por cuenta de la rapidez que la espresó ensin ser miembru del Partíu Comunista Italianu. (PCI)
Tuvo entamando estender un trabayu de la Academiuta pa otra lliteratura en llinguaxe Romance y conoció al exiliado poeta catalán, Carles Cardó. Dempués de xunise al PCI Pasolini tomó parte en delles demostraciones. En mayu de 1949, asistió al Congresu de Paz, en París. Reparando los trabayos y a los ponentes, y viendo los enfrentamientos contra la policía italiana, empecipió a concebir la so primer novela. El Papa Pio XII escomulgó a los simpatizantes comunistes de la Ilesia, Mientres esti períodu, mientres aceptaba'l puestu de maestru nuna escuela secundaria, Pasolini tuvo nun taburete fuera de la sección local del Partíu Comunista como un arteru escritor desafiando la noción del comunismu como contrariu a los valores Cristianos.
En 1957 publicó los poemes de "-y ceneri di Gramsci" ("Les cenices de Gramsci", Premiu Viareggio de 1957) y al añu siguiente "L'usignolo della Chiesa cattolica" ("El ruiseñor de la Ilesia católica"). En 1960 dio a la imprenta los ensayos "Passione ya ideoloxía", y en 1961 otru llibru de versos, "La religione del mio tempo".
Destáquense los ensayus "Sobre la poesía dialectal" (1947), "La poesía popular italiana" (1960) y "Escritos corsarios" (1975); les antoloxías "Poesía dialectal del sieglu XX" (1955) y "Antoloxía de la poesía popular" (1955). 
Per otru llau, son fundamentales les sos obres poétiques: "La meyor mocedá" (1954), "Les cenices de Gramsci" (1957), "La relixón del mio tiempu" (1961) y "Poesía en forma de rosa" (1961–1964).
Coles mesmes destaquen na lliteratura italiana de posguerra les sos novelas "Rapazos de la cai" (1955), "Una vida violenta" (1959) y "Muyeres de Roma" (1960), y los dramas "Orxía" (1969) y "Calderón" (1973).
La so obra poética, igual que la so obra ensayística y periodística, apuesta col marxismu oficial y el catolicismu, a los que llamaba «los dos ilesies» y reprochába-yos nun entender la cultura de les sos propies bases proletaries y llabradores. Xulgaba coles mesmes que'l sistema cultural dominante, sobremanera al traviés de la televisión, creaba un modelu unificador que destruyía les cultures más inocentes y pervalibles de les tradiciones populares.
El senador Marcello DellŽUtri del partíu Forza Italia, anunció'l 2 de marzu de 2010 tener el capítulu dáu por perdíu de "Petróleu", el llibru póstumu de Pasolini onde investiga sobre dalgunos asesinatos cometíos nos años 70. Según los espertos, los datos qu'ufierta nel llibru y sobremanera nesi capítulu sumíu, conduciríen escontra los asesinos de Enrico Mattei, presidente de la petrolera ENI, fináu en 1962 nun accidente aéreu envueltu nel misteriu y la del propiu Pasolini. D'ende'l títulu del llibru d'investigación de Pasolini, "Petróleu", que foi publicáu en 1992 ensin esi capítulu.
"Saggi sulla letteratura y sull'arte", 2 vols., ed. por Walter Siti y Silvia De Laude, Mondadori, Milán, 1999.
Empecipiar en 1961 como director, y al poco tiempu creó una suerte de segundu Neorrealismu, esquizando los aspeutos de la vida cotidiana, nun tonu cercanu al de la "Commedia dell'arte", centrando la so mirada nos personaxes marxinales, la delincuencia y la probeza qu'abasna Italia dende la posguerra, y estableciendo un estilu narrativo y visual nel que primen el patetismu y l'ironía sobre l'humor grueso y dacuando sórdido de les sos hestories.
Debuta en 1961 con una película en clave neorrealista pero que toma muncho más y sospriende a la crítica: "Accattone", na qu'empecipia la so relación personal y profesional con unu de los sos actores fetiche (Franco Citti), quien, al pie de el so hermanu Sergio Citti, fuera alumnu de Pasolini cuando yera profesor. La so segunda película, "Mamma Roma" (1962), ye una obra yá dafechu neorrealista que se convierte casi dende'l so estrenu nuna de los cumes del cine italianu de los 60, y que cunta con una de les interpretaciones más aplaudíes de la memorable actriz Anna Magnani. Con "L'Evanxeliu según San Mateo" (1964), Pasolini ruempe cola so trayectoria anterior (recordemos que Pasolini yera un reconocíu atéu, y que en 1963 foi condergáu a 4 meses de cárcel poles sos posiciones anticlericales nel filme Ro.Go.Pa.G.), anque nun traiciona les sos obsesiones personales nin les constantes del so cine, al presentar el pasaxe bíblicu nuna llectura marxista (consecuentemente cola so ideoloxía d'esquierda). Con too y con eso, el director de "L'Osservatore Romanu", Giovanni Maria Vian, va calificar como «una de les más belles enxamás rodada sobre la vida de Jesús».
"Paxarinos y pajarracos" (1966) ye una de les sos meyores obres (magar les yá magnífiques dos anteriores). Parábola política y humanística, inmortalizó al entrañable actor cómicu Totó nuna inolvidable creación, y ye una película onde la música fai protagonista d'una manera única. "Edipo Rei" (1967), foi la primer cinta con guion ayenu, la famosa obra teatral de Sófocles, llevada al cine esi mesmu añu nuna versión inglesa de menor repercusión comercial qu'ésta, que cuntaba ente la so repartida cola maraviyosa Silvana Mangano y unu de los actores favoritos del director, Laurent Terzieff. "Teorema", estrenada en 1968, supon la consagración internacional de Pasolini, dotándo-y d'un prestíu qu'inclusive atrapó al públicu mayoritariu. Nésta, sobresalen los trabayos de Terence Stamp y Laura Betti enmarcaos dambos nuna atmósfera sórdido-sensual que llevantó delles angüeñes nel so tiempu. "Corripa" (1969), foi una de les sos obres más crudes y realistes, d'enorme discutiniu nel so momentu, considerar degradante, provocadora y obscena, lo que nun evitó abondo ésitu nos cines europeos. "Medea" (1970), cola diva Maria Calles ente la repartida, supon la so segunda y meyor actualización-revisión-adaptación d'una obra teatral de la Grecia clásica —esta vegada de Eurípides—.
Los años 1970 empecipiar cola llamada "Triloxía de la vida" (integrada por "El Decamerón", 1971; "Los cuentos de Canterbury", 1972; y "Los mil y una nueches", 1974). Pasaron polos festivales de cine de Cannes, Berlín o Venecia con ésitu críticu-comercial y definieron derivar del postreru Pasolini escontra propuestes más llibres y menos narcisitas (magar que esta triloxía enseña prácticamente lo contrario de cara al espectador). En 1971 apaez una interesada película col títulu de "Los cuentos de Pasolini", dirixida por Sergio Citti, qu'aprovecha'l tirón comercial del italianu y de Ninetto Davoli (el so otru actor fetiche) de cara a la taquilla. Un pocu antes, en 1970, apaeciera otra película que «copiaba» l'estilu pasoliniano y «adoptaba» a dalgún de los sos actores: "Ostia", dirixida por Sergio Citti y guionizado por Pasolini.
La carrera del cineasta atáyase cuando, en 1975, estrenar nos cines una película que sopelexa a tola sociedá italiana y fai que l'autor sía oxetu d'ensame d'amenaces de muerte y presiones inclusive polítiques: "Salò o los 120 díes de Sodoma", na que Pier Paolo adopta un tonu autocríticu escontra dellos pasaxes de la so obra anterior y na qu'afai al Marqués de Sade con toa crudeza y cola mayor llibertá cola qu'un ceador dotárase a sigo mesmu nunca, desdibujando les llendes convencional y cinematográficu que zarren l'erotismu, pornografía, espresión, sadismu, prevocación y degradación humanes.
La nueche antes de morrer dio una entrevista, güei famosa, a "Stampa Sera", na que recuerda'l peligru del fascismu.
Esto nun evitó que, arriendes de esta última película y en circunstancies entá non del tou esclariaes, Pasolini morriera asesináu. Un autu de seguridá de los Carabinieri, detuvo a un rápidu coche Alfa Romero cerca de Roma. El conductor, Giuseppe (Pinu) Pelosi, un estafador de 17 años, tratu de fuxir cuando foi arrestáu por robu del autu, que yera de Pasolini. Dos hores dempués, el cuerpu del director foi descubiertu. Pasolini fuera asesináu siendo pilláu delles vegaes pol so coche, finando'l 2 de payares de 1975 nel balneariu de Ostia. Tenía múltiples quebres ósees y estallamiendo de los testículos polo que paecía ser una barra de metal. El so cuerpu taba parcialmente quemáu. L'autopsia reveló, que fuera quemáu con gasolina dempués de la so muerte. Tomando en cuenta estes observaciones pol serviciu forense, estilo mafia como vengación d'asesinatu, que nun yera común nuna persona pa realizase d'esta forma. Yera aquel día un intelectual llargamente reconocíu y gociaba d'una posición económica acomodada pero, como se comentó, el discutiniu que lu arrodió en vida apinar nos últimos tiempos, y l'Italia «oficial» de la dómina acabó per faer -y pagar. Asina, mientres les primeres investigaciones, les declaraciones del presuntu asesín alrodiu de que lo matara por cuenta de que'l director proponía-y tener relaciones sexuales, nun convencieron a toa Italia y siempres llexaron nel ambiente les teoríes de que ciertes persones poderoses del gobiernu deseyaben muertu al director por cuenta de les crítiques que faía de cutio al traviés de les sos películes, los sos llibros y los sos discursos políticos al empar que'l día d'el so asesinatu desconocíos haber llamáu pa chantajearlo y devolve-y rollos con escenes inédites de Salò. Foi soterráu en Casarsa, nel so amáu Friuli. 
Pelosi confesó: Pasolini convidar a comer a un restaurant que'l director conocía, The Biondo Tevere, cercanu a la Basílica de St Paul. Comió espagueti con aceite y ayu. Pasolini bebió una cerveza. A les 23:30 hrs, remanaron escontra Ostia, onde Pasolini "preguntó daqué que nun entendí", a que'l mozu lo sodomizara con un palu de madera. Pelosi refugó, Pasolini cutir. Pelusi corrió, llevantó dos pieces d'una mesa, del tamañu d'un garrote y cuto a Pasolini hasta matalo. Escapó nel coche, corrió y llegó hasta un bache nel camín. "Maté y Pasolini", dixo al so compañeru de celda y a la policía. Pelosi foi condergáu en 1976, con "otros desconocíos".
29 años dempués, el 7 de mayu de 2005, Pelosi retratar de la so confesión, diciendo que fuera so amenaces de violencia a los sos familiares. Mentó que trés persones mozos "con un acentu sureñu" cometieren l'asesináu, faltando a Pasolini como un "puerco comunista". Estos nuevos elementos provocaron qu'un ampliu sector de la redolada político y cultural d'Italia pidiera la reapertura del casu pa esclariar el crime. Pinu Pelosi morrió'l 20 de xunetu de 2017 ensin esclariar nunca abondo l'asesinatu de Pasolini.
Otres evidencies descubiertes nel 2005 puntualizaron que Pasolini fuera asesináu por un estorsionador. El testimoniu d'un amigu de Pasolini, Sergio Citti, que dellos rollos de la película de Saló fueren robaos y que Pasolini fora ver a'l lladrones dempués de visitar Estocolmo'l 2 de payares de 1975. Darréu que la policía de Roma reabrío el casu del homicidiu de Pasolini en mayu de 2005, los xueces encargaos de la investigación determinaron que los nuevos elementos yeren insuficientes pa siguir cola querella.
Tres la so muerte, realizáronse diversos homenaxes y películes documentales qu'analicen la so figura dende distintes percepciones, tantu biográfiques al usu como ensayísticas sobre la so repercusión a nivel internacional, el so ecu nel cine posterior, la verdadera dimensión del so universu personal, etc.
Walter Rudolf Hess
Walter Rudolf Hess (17 de marzu de 1881 – 12 d'agostu de 1973) foi un fisiólogo suizu que ganó'l Premiu Nobel de Fisioloxía o Medicina en 1949 por determinar les árees del celebru rellacionaes col control de los órganos internos. Compartió'l Premiu con Egas Moniz.
Hess nació en Frauenfeld. Recibió'l so títulu de médicu de la Universidá de Zúrich en 1906 y convirtióse en ciruxanu y oftalmólogu. En 1912, dexó la codalosa práctica privada de la oftalmoloxía y dedicóse a la investigación. Los sos principales intereses yera la regulación sanguínea y la respiración. Como un abandonu d'estes primeres investigaciones, empezó a mapear les partes del diencéfalo que controla los órganos internos. Dende 1917 hasta 1951, sirvió como profesor y director del Departamentu del Institutu de Fisioloxía de la Universidá de Zúrich. Hess morrió en Locarno, Suiza.
Diplothele
Diplothele ye un xéneru d'arañes migalomorfas de la familia Barychelidae. 
Alcuéntrase n'India y Sri Lanka.
Luis Carrero Blanco
Luis Carrero Blanco (Santoña, 4 de marzu de 1904-Madrid, 20 d'avientu de 1973) foi un militar y políticu español. Marín d'oficiu, dedicar a la carrera militar dende la so mocedá. Desenvolvió la so carrera na Armada, na que llegaría a algamar el rangu d'almirante; tomó parte na Guerra civil española, mientres la cual mandó delles unidaes y aportó a nomáu xefe d'operaciones del Estáu Mayor de l'Armada n'agostu de 1939.
Terminada la guerra, mientres la Dictadura franquista pasó a ocupar puestos de responsabilidá nel senu de l'alministración franquista. Figura d'enfotu de Franco, nun tardó en convertise na so mano derecha nel senu del gobiernu franquista. Dende'l so puestu de subsecretariu de la Presidencia exerció una posición clave, actuando como collaborador del propiu Franco ya interviniendo nos conflictos internos del gabinete frente a otres facciones polítiques. Aportó a consideráu'l segundu home más poderosu nel senu del réxime franquista. Consecuencia d'ello, Carrero Blanco acabaría asocediéndo-y como presidente del Gobiernu. Desempeñó la xefatura del Gobiernu mientres la etapa final de la dictadura franquista hasta'l so asesinatu lleváu a cabu por ETA mientres la llamada «Operación Ogro».
Nació en Santoña el 4 de marzu de 1904. Descendiente d'una familia de militares, pos el so padre y el so güelu pertenecieron al exércitu; yera'l primer fíu de Camilo Carrero Gutiérrez (1879-1936), teniente coronel del exércitu nacíu en La Coruña y destináu en Santander, y d'Ánxeles Blanco Abascal (1885-1910), natural de Santoña. El so güelu Camilo Carrero Senra, yera natural de Orense y algamó el grau de coronel.
Estudió nel Colexu Manzanedo de Santoña ya ingresó na Escuela Naval de San Fernando en 1918. Ente 1920 y 1921 realizó'l so viaxe de práctiques a Suramérica nel cruceru "Reina Rexente", y tomó parte na Guerra del Rif (1924–1926). En 1935 foi designáu profesor de la Escuela de Guerra Naval de Madrid.
Pasó polos siguiente destinos:
Al empecipiase la Guerra Civil Española yera profesor de "táctica submarina" na Escuela de Guerra Naval de Madrid. Abelugar nes embaxaes de México y Francia, hasta que consiguió pasar a Francia, para, darréu entrar en xunetu de 1937 na zona sublevada. Col grau de Capitán de Corbeta foi asitiáu al mandu del destructor "Huesca" y, darréu, del submarín "Xeneral Sanjurjo". N'ochobre de 1938 dexó'l mandu del submarín y embarcó nel "Canaries" como Xefe d'Estáu Mayor de la división de cruceros, función que desempeñó hasta'l final de la guerra.
N'agostu de 1939 pasó a ser xefe d'Operaciones del Estáu Mayor de l'Armada. Carrero, que conociera a Pedro Gamero del Castillo en 1938, foi nomáu gracies al sofitu d'esti conseyeru nacional de FET de les JONS en septiembre de 1939. En calidá de xefe d'Operaciones del Estáu Mayor de l'Armada, y a pidimientu del ministru de Marina Salvador Moreno Fernández, redactó nel añu 1940 un famosu informe encamentando la neutralidá española na II Guerra Mundial. El ministru enseñó dichu informe a Franco, que quedó tan impresionáu que convirtió a Carrero nel so home d'enfotu de magar, moviendo pasu ente pasu a Juan Antonio Suanzes. Foi nomáu subsecretariu (1941), ministru de la Presidencia (1951) y vicepresidente (1967), lo que supunxo una medría creciente del so pesu específicu nel gobiernu. Nel so llabor procuró llindar la influencia de los falanxistes, promovio la modernización económica y alministrativa del Estáu, anque siempres dientro del franquismu, y sofitó la planificación de la sucesión monárquica del réxime, na figura de Juan Carlos I.
En 1945, como subsecretariu de la Presidencia, aconseyó a Franco como plan de futuru pa la dictadura una monarquía de tipu autoritariu. En 1947 redactaría la Llei de Sucesión na Xefatura del Estáu, na qu'España quedaba establecida como «Estáu católicu, social y representativu» que, «conforme cola so tradición» quedaba «constituyíu en Reinu».
En xunu de 1973 foi , lo que faía pensar que se convertiría nel home fuerte del Estáu a la muerte del dictador y na pilastra sobre'l cual sofitaríase'l franquismu ensin Franco, pero'l so asesinatu'l 20 d'avientu de 1973 nun atentáu perpetáu por ETA en Madrid albortó eses mires.
L'asesinatu de Carrero Blanco, tamién conocíu pol so nome en clave «Operación Ogro», foi perpetáu pela banda terrorista ETA el 20 d'avientu de 1973, siendo esti presidente del gobiernu d'España. L'asesinatu provocó un fondu impactu na sociedá española de la dómina, yá que suponía'l mayor ataque contra'l réxime franquista dende'l final de la Guerra civil española en 1939.  
La desapaición de Carrero Blanco tuvo numberoses implicaciones polítiques, nun momentu en que se faía evidente la decadencia física del dictador y collo, l'agravamientu de los primeros signos de descomposición del aparatu franquista que se veníen manifestando nos últimos años.  Los sectores más inmovilistes del franquismu, el denomináu "búnker", salieron reforzaos d'esti sucesu y llograron influyir a Franco por que nomara como sucesor de Carrero a un miembru de la llínea dura, Carlos Arias Navarro. Pela so parte, con esti atentáu la organización terrorista ETA dio un saltu cualitativu nes sos acciones armaes y convertíase asina n'unu de los principales actores de la oposición al franquismu.
El réxime otorgó-y, póstumamente, el títulu de duque de Carrero Blanco.
A pesar de que les autoridaes empecipiaron una investigación pa esclariar los fechos, el casu quedó archiváu al empiezu de la Transición y nunca s'esclariaron del tou les circunstancies. El autores del atentáu tampoco aportaron a xulgaos por estos fechos y tres la muerte de Franco beneficiaríense totalmente de l'amnistía concedida en 1977.
La complexidá del atentáu y la so cercanía cola embaxada de los EE. UU. fixo abarruntar que seique otres organizaciones tuvieren implicaes, tando la CIA y la so "xefe d'estancia" n'España González Mata, ente les más mentaes, lo que foi desmentíu polos autores del atentáu.
Nel añu 2008 desclasifícase una nota de la embaxada de los EE. UU. en Madrid al Departamentu d'Estáu del Gobiernu de los EE. UU. nel que s'afirma que "El meyor resultáu que puede surdir... sería que Carrero suma d'escena, con posible sustitución pol xeneral Díez Allegría o Castañón".
El fechu de que mientres la Guerra de Yom Kipur —ochobre de 1973— Carrero Blanco torgara a los Estaos Xuníos usar les bases estaunidenses en territoriu español llevó a l'axencia soviética TASS a declarar que la CIA asesinara a "un políticu franquista d'enclín nacionalista que se niega a entrar na OTAN y a cumplir ciegamente les ordes de Washington".
La única persona que supuestamente vio la cara al conocíu como «home de la gabardina blanca» qu'apurrió los horarios y rutes de Carrero Blanco, nel hotel Mindanao de Madrid, foi José Miguel Beñarán Ordeñana, Argala, quien morrió en 1978 a manos d'una organización ultraderechista terrorista, el Batallón Vascu Español.
Non perteneciente a nenguna familia del réxime, la so identificación yera cola obra del propiu dictador, pudiéndose-y considerar un franquista puru. Asina describe la ideoloxía política de Carrero Blanco Juan Luis Cebrián:
Un "semeya" similar ye'l que realiza Antonio Elorza:
Carrero, qu'allugaba una visión paternalista a la de valorar positivamente la presencia española n'África, amosó reticencies a l'aceptación del procesu de descolonización. Sostuvo qu'el Sahara Occidental «nun foi enxamás apoderáu pol imperiu marroquín» y que yera «tan territoriu español como la provincia de Cuenca».
Abiertamente germanófilo mientres la primer parte de la Segunda Guerra Mundial nos sos artículos na revista "Mundu", tres el cambéu d'enclín nel conflictu en contra de les fuerces de la Exa en 1943, moduló en diches publicaciones el so discursu contrariu escontra les potencies aliaes; finalmente, tres la derrota de la Exa, reemplazara'l mensaxe contrariu a les democracies lliberales por unu antisoviético. Defensor de la idea de que la victoria del bandu franquista na guerra civil española asocedería "a pesar" d'una supuesta combalechadura internacional na so contra, años más tarde, na década de 1950 aportunaría: «Este ye precisamente'l problema español, España quier enllantar el bien, y les fuerces del mal, desamarraes pel mundu, traten de torgar lo».
He Xiangning
He Xiangning (en chinu 何香凝; Wade–Giles: Ho Hsiang-ning; Hong Kong, 27 de xunu de 1878 – 1 de setiembre de 1972) foi una revolucionaria, feminista, política, pintora y poeta china. Xuntu col so home Liao Zhongkai, foi una de los primeros miembros del movimientu revolucionariu de Sun Yat-sen Tongmenghui. Como ministra d'Asuntos de la Muyer nel gobiernu nacionalista de Sun en Cantón, defendió la igualdá de derechos pa les muyeres y entamó la primer manifestación de la China pal Día Internacional de les Muyeres el 1924. Dempués del asesinatu del so home'l 1925 y la persecución de Chiang Kai-shek a los comunistes el 1927, caltúvose alloñada de la política de partíos mientres dos décades, pero trabayó viviegamente pa entamar la resistencia contra la invasión xaponesa de la China.
El 1948 cofundó el Comité Revolucionariu del Kuomintang de la China. Ocupó dellos altos cargos dempués de la fundación de la República Popular de la China, como'l de vicepresidenta de la Conferencia Consultiva Política del Pueblu Chinu (1954-1964), vicepresidenta de la Asamblea Popular Nacional (1959-1972), presidenta del Comité Revolucionariu del Kuomintang de la China (1960-1972) y presidenta d'honor de la Federación Nacional de Muyeres de la China.
He Xiangning foi una reconocida pintora de la Escuela Lingnan d'Arte Chino y exerció de presidenta de l'Asociación d'Artistes de la China na década de 1960. El 1997 inauguróse'l Muséu d'Arte He Xiangning a Shenzhen, y les sos pintures apaecieron en sellos chinos.
He Xiangning nació'l 27 de xunu de 1878 como He Jian (何諫, o tamién He Ruijian 何瑞諫), nel senu d'una familia de clase alta de Hong Kong. El so padre, He Binghuan, orixinariu de Nanhai, na provincia de Guangdong, entamó un esitosu comerciu de té ya invirtió en bienes inmuebles. He Xiangning convenció al so padre pa estudiar colos sos hermanos, y foi una estudiante aplicada dende bien nueva.
Feminista convencida dende mozu, He Xiangning aguantóse fiero a la orde del so padre pa vendarse los pies siguiendo'l costume china. Por cuenta de los sos "pies grandes", n'ochobre de 1897 túvose que casar con Liao Zhongkai, un chinu nacíu nos Estaos Xuníos que nun quería una muyer colos pies vendados. A pesar de ser un matrimoniu alcordáu, He y Liao compartíen el so amor pola conocencia y l'arte, y la pasión pa salvar la China. Ayudó económicamente al so home pa estudiar nel Xapón, utilizando los sos aforros personales y vendiendo les sos xoyes pa recaldar 3.000 dólares de plata. Liao foi al Xapón el payares de 1902, y ella siguir dos meses más tarde. He estudió na escuela de preparación pa la Escuela Normal de Muyeres de Tokio.
En Tokio, He y Liao conocieron el revolucionariu chinu Sun Yat-sen en 1903. Convertir en dos de los primeros miembros del movimientu revolucionariu anti-Qing de Sun Tongmenghui, y Huang Xing enseñólos a utilizar armes en  preparación pa la revolución. Arrendó una casa pa les operaciones secretes de Tongmenghui.
Dempués de tornar a Hong Kong pa dar lluz a la so fía Liao Mengxing, dexó la neña cola so familia, y volvió a Tokio. Estudió na Escuela d'Arte de Muyeres de Tokio col artista imperial Tanaka, y collaboró na xera de propaganda de Tongmenghui, incluyendo'l diseñu y cosíu d'emblemes y banderes revolucionaries. El 1908 dio lluz al so fíu Liao Chengzhi.
Ella y Liao Zhongkai volvieron a Hong Kong en 1911, l'añu de la Revolución Xinhai. Axuntar con Soong Ching-ling, futura esposa de Sun Yat-sen, en 1913. Siguieron l'exemplu de Sun na rebelión contra del xeneral Yuan Shikai pa traicionar la revolución, pero viéronse obligaos a volver al Xapón como exiliados el 1914.
He Xiangning y Liao Zhongkai tuvieron dos fíos. La so fía, Liao Mengxing, foi una conocida traductora especializada en xaponés, inglés y francés. El so fíu, Liao Chengzhi, foi miembru del Politburó y vicepresidente de l'Asamblea Popular Nacional, y foi designáu pa ser el vicepresidente de la China antes de la so repentina muerte en 1983. El fíu de Liao Chengzhi, Liao Hui, foi director de la Oficina d'Asuntos de Hong Kong y Macao y vicepresidente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblu Chinu.
Sylvia Plath
Sylvia Plath (Boston, 27 d'ochobre de 1932 - Londres, 11 de febreru de 1963) foi una escritora estaunidense especialmente conocida como poetisa. Tamién foi autora d'obres en prosa, la novela semiautobiográfica "La campana de cristal" (sol seudónimu de «Victoria Lucas»), relatos y ensayos.
Nacida nel barriu de Xamaica Plain de Boston, Plath amosó gran talentu a una edá temprana, al publicar el so primer poema con 8 años. El so padre, Otto, que yera profesor d'universidá y una autoridá nel campu del estudiu de la entomoloxía, morrió nesa dómina, el 5 d'ochobre de 1940, a los 55 años, tres una diabetes que nun quixo tratase, la convalecencia, la amputación de la pierna y un fulminante embolia pulmonar. La madre, Aurelia, que sacrificara la so propia carrera pola del so maríu, despintó los sos sentimientos y nun lloró, daqué que-y reprocharía siempres la so fía, por demás perfeccionista, qu'escribía, pintaba, sacaba matrícules d'honor, tocaba'l pianu ya intentaba siguir publicando poemes y cuentos en revistes estaunidenses, consiguiendo ciertu ésitu. Daquella empecipia unos diarios que va escribir ininterrumpidamente hasta la so muerte y ruempe col so primer noviu, Dick Norton, que-y foi infiel. Siente la condición femenina como una cárcel: "La mio gran traxedia ye nacer muyer", escribió, banciar# ente la muyer sumisa como la so madre que la sociedá esperaba que fuera y la radical feminista que se sentía y quería ser.
Nel so primer añu na universidá nel "Smith College", Plath realizó'l primeru de los sos intentos de suicidiu. Esto detallar más tarde nel so novela semiautobiográfica "La campana de cristal" ("The Bell Jar"). Foi tratada nuna institución psiquiátrica (Hospital McLean) con electrochoques y paeció recuperase aceptablemente, tres lo que se graduó con honores, en 1955.
Plath llogró una beca Fulbright (que dexa estudiar o collaborar n'universidaes estranxeres), polo que foi a la Universidá de Cambridge, onde siguió escribiendo poesía y dacuando publicaba'l so trabayu nel periódicu universitariu "Varsity". Foi en Cambridge onde conoció al poeta inglés Ted Hughes. Casáronse'l 16 de xunu de 1956. Plath y Hughes vivieron y trabayaron en Estaos Xuníos dende xunetu de 1957 hasta ochobre de 1959, periodu mientres el cual Plath daba clases en "Smith College". Ellí afayó al so apuestu home nel campus, a los dos años de casaos, coqueteando, entusiasmáu, con una estudiante, y el so fráxil mundu viénose embaxo. Darréu camudáronse a Boston, onde Plath asistió a seminarios con Robert Lowell. Esti cursu tuvo una gran influencia nes sos obres. Tamién participaba nos seminarios Anne Sexton. Foi nesti periodu cuando Plath y Hughes conocieron, per primer vegada, a W. S. Merwin, quien almiraba'l so trabayu y aportó a un gran amigu. Al enterase de que Plath taba embarazada, volvieron al Reinu Xuníu.
Vivió xuntu con Hughes en Londres mientres un tiempu, y dempués asitiáronse en North Tawton, un pequenu pueblu en Devon. Publicó la so primer escoyeta de poesía, El colosu ("The Colossus"), en Inglaterra en 1960. En febreru de 1961 sufrió un albuertu. Dalgunos de los sos poemes faen referencia a esti fechu. Plath someter a un perduru psicoanálisis que-y fixo alicar la conflictiva relación cola so madre. Anováronse los problemes del so matrimoniu y dixebráronse menos de dos años dempués de la nacencia del so primer fíu. Esta separación debióse sobremanera a l'aventura amorosa que Hughes caltenía cola poetisa Assia Wevill, pero hai quien especulen que Olwyn Hughes, hermana del poeta, interfirió de manera decisiva na so relación.
Plath retornó a Londres colos sos fíos, Frieda y Nicholas. Arrendó un pisu onde viviera W. B. Yeats; esto encantábalu a Plath y considerar un bon presaxu cuando empezaba'l procesu de la so separación. L'iviernu de 1962/1963 foi bien duru. El 11 de febreru de 1963, enferma y con poco dineru, Plath suicidóse afogándose con gas. Ta soterrada nel campusantu de Heptonstall, West Yorkshire.
Anque mientres enforma tiempu consideróse que les sos repitíes depresiones ya intentos de suicidiu deber a la muerte del so padre cuando ella cuntaba con nueve año, perda que nunca llogró superar, güei créese que carecía trestornu bipolar, trestornu psicolóxicu qu'anguaño se trata con medicación.
El so fíu Nicholas Hughes Plath foi un home solitariu; abelugar na privacidá d'Alaska como profesor de Ciencies del Mar na Universidá d'Alaska Fairbanks. Maniacu depresivu y solitariu, nunca se casó nin tuvo fíos, y el 16 de marzu de 2009 suicidóse aforcándose na so casa d'Alaska. La so otra fía, Frieda, escelente escritora y columnista de la prensa británica, subsiste a pesar de los sos trestornos depresivos, anorexa ya inclusive esclerosis múltiple.
El so vilbu, Hughes, convertir nel editor del legáu personal y lliterario de Plath. Supervisó y editó la publicación de les sos manuscritus. Tamién destruyó l'últimu volume del diariu de Plath, que trataba del tiempu que pasaron xuntos. En 1982, Plath foi la primer poeta en ganar un premiu Pulitzer póstumu (por Poemes completos -"The Collected Poems")
Munchos críticos, sobremanera del ámbitu feminista, acusaron a Hughes d'intentar controlar les publicaciones pal so propiu beneficiu. Pela so parte, Hughes negar enérxicamente, anque llegó a un alcuerdu cola madre de Plath, Aurelia, cuando ésta intentó evitar la publicación de les obres más revesoses de la so fía en Estaos Xuníos, lo cual para munchos foi bien egoísta per parte d'Hughes. Na so última escoyeta, Cartes de cumpleaños ("Birthday Letters"), Hughes rompió'l so silenciu alrodiu de Plath. Nesta obra ye desaxeradamente francu, anque nun pidir# esculpes. El diseñu de la tapa del llibru foi fechu por Frieda.
Los primeres poemas de Plath fueron arrexuntaos nel so primer llibru, El colosu ("The Colossus"); anque bien recibíu pola crítica, foi de cutiu descritu como convencional y carente del drama de les sos obres posteriores. Hubo enforma alderica sobre cuántu se vio Sylvia Plath influyida pol trabayu d'Hughes. La mesma poetisa almite, nos sos diarios de vida, los sos propios intentos por esquizar la animalidad y xabacismu qu'estremen la obra de Hughes. Ello ye que el poema Pursuit foi escritu poco tiempu dempués de conocer a Hughes, y ta dedicáu a él. Bien de artículos, ensayos y llibros surdieron alrodiu de esta tema. Sía comoquier ta claro, polos sos diarios y cartes, qu'almiraba enforma'l talentu d'Hughes y amosó-y respetu inclusive tres el so divorciu. 
A pesar d'esto les sos obres son xenuines y les semeyances ente dambos poetes son mínimes. Tenemos De recordar tamién que toa creación artística cuenta con influencies visibles, n'ocasiones inclusive esplícites, y la presencia d'éstes nun determina o niega la orixinalidá d'una obra d'arte.
En "Tres mujer", poema narráu pa la BBC en 1962, Sylvia dota d'una nueva visión a la so poesía. A partir d'esi momentu concibe los poemes pa ser lleíos en voz alta. Amás, plantégase como un poema feminista y antibelicista, que narra la maternidá dende'l puntu de vista de tres mujer. Tratar d'unu de los sos postreros escritos xuntu colos recoyíos en "Ariel."
Los poemes en Ariel marquen el puntu d'inflexón de les sos primeres obres escontra una área de poesía más confesional. Ye probable que les enseñances de Lowell, quien enfatizaba lo confesional, tuvieren muncha importancia nesti cambéu. L'impactu de la publicación d'Ariel foi bien dramáticu, coles sos franques descripciones del descensu escontra la llocura. Les obres de Plath tamién fueron acomuñaes con Sexton. Dambes sufrieron d'enfermedaes mentales y suicidáronse, polo que les comparances son, quiciabes, inevitables.
A pesar de les numberoses crítiques y biografíes tres la so muerte, l'alderique alrodiu de les obres de Plath de cutiu dexa ver la llucha ente aquellos que tán del so parte y aquellos que tán del llau d'Hughes. Una prueba del nivel de crispadura son les repitíes acciones contra la palabra "Hughes" cincelada sobre la llábana de la tumba de Plath.
Mientres los años 70 predominaben les interpretaciones biográficu-psicoanalítiques de la obra de Plath, ente que yá nos 80 y 90 prefierse un estudiu críticu feminista y de xéneru. Esta diferencia percíbese sobremanera na comparanza ente les biografíes de Plath que tuvo llugar de magar, según na obra crítica que se dedicó a esta autora.
La publicación casi completa (escluyendo los exemplares destruyíos) de los sos diarios de vida, tres la muerte de Hughes en 1998, sirvió pa esclariar munchos puntos d'especulación, y pa dirixir l'interés d'el llectores escontra una comprensión más fonda del métodu y la sensibilidá nel xeniu creativu de Plath.
La so obra más representativa y novela semiautobiográfica - reflexu de les característiques psicolóxiques de l'autora - narra la vida de la moza Esther Greenwood, alter ego de Sylvia Plath. Al traviés del monólogu interior asistimos a la inestabilidá emocional siempres colindando cola depresión de la protagonista, que va caltener una llucha continua nel so intentu por afaese. Visión non exenta de cinismu y calidá estilística, con ritmu propiu de la poesía.
Joan Wallach Scott
Joan Wallach Scott (Brooklyn, New York, 18 d'avientu de 1941) , más conocida como Joan Scott, ye una historiadora estaunidense especializada n'hestoria de Francia, según na hestoria de les mentalidaes, con importantes contribuciones nel campu de la hestoria de xéneru y hestoria de la muyer y hestoria intelectual. Na actualidá ye titular de la cátedra Harold F. Linder nel "Institute for Advanced Study" de Princenton, Nueva Xerséi.
Ente les sos publicaciones más notables ta l'artículu "El xéneru: una categoría útil nel analís históricu" ("Gender: A Useful Category of Historical Analysis"), publicáu en 1986 na "American Historical Review" ye unu de los más lleíos y citaos na hestoria de la revista y considérase xerminal na formación del campu de conocencia de la hestoria de xéneru.
Joan Scott nació como "Joan Wallach" en Brooklyn, New York, fía de Lottie Tannenbaum y Sam Wallach, profesores d'enseñances medies. Ye sobrina del actor Eli Wallach (hermanu del so padre). La so familia yera xudía y el so padre nació en Dolina, Polonia. 
Graduar na Universidá de Brandeis en 1962 y recibió el so grau de doctor na Universidá de Wisconsin–Madison en 1969. 
Kapogea
Kapogea ye un xéneru d'arañes araneomorfes de la familia Araneidae. 
Ephebopus
Ephebopus, ye un xéneru d'arañes migalomorfas de la familia Theraphosidae. 
Ye orixinariu de Sudamérica.
Según The World Spider Catalog 11.0:
Arkys
Arkys ye un xéneru d'arañes araneomorfes de la familia Araneidae. 
Alcuéntrase n'Indonesia y Oceanía.
Orthonops
Silerini
Silerini, ye una tribu d'arañes araneomorfes, pertenecientes a la familia Salticidae. 
Entiende un solu xéneru que se distribúin pel este d'Asia: en China, Corea, Xapón, Filipines, Vietnam,Sri Lanka y Xapón.
Rexón de Bruxeles-Capital
La Rexón de Bruxeles (en francés: «Région Bruxelloise» y en neerlandés: «Brussels Hoofdstedelijk Gewest») ye una de los trés rexones que componen Bélxica. La so capital ye la ciudá de Bruxeles y componse d'otros 18 conceyos.
La Rexón tien una superficie de 161,38 km² y una población d'aprosimao 1 185 800 habitantes, lo que supon un 5 % de la superficie y un 8 % de la población belga.
Esta rexón, billingüe según los estatutos municipales, ta habitada por belgues que pertenecen a los dos principales comunidaes llingüístiques del país: la comunidá francesa y la comunidá flamenca. Envalórase que 50% de la población bruselense ye francófona pol orixe de la so llingua materna, 10% flamenca y 40 % falen otres llingües. El francés ye emplegáu de manera habitual como «lingua franca».
Por causa de la presencia nel so territoriu de numberoses instituciones internacionales, alcuéntrase igualmente ente les concentraciones más importantes d'habitantes nacíos d'otros países de la Unión Europea. A esto suman numberosos inmigrantes procedentes del Magreb (especialmente de Marruecos) de Turquía, de América, de África (especialmente de la República Democrática d'El Congu, antigua colonia belga) y de Europa central, faciendo de la Rexón un conxuntu cosmopolita y multicultural.
El 18 de xunu de 1989, per primer vegada, los bruselenses escueyen directamente a los sos representantes rexonales. Bruxeles constitúi dende entós una rexón autónoma, comparable a les rexones de Flandes y la Rexón Valona.
La rexón componer de 19 conceyos ("communes", "gemeenten"): Bruxeles, que s'atopa nel centru, y al so alredor los 18 restantes. Los 19 conceyos son (col códigu postal):
La rexón de Bruxeles-Capital estremar de les otres dos pol so billingüismu oficial: el francés y el neerlandés, que son d'usu obligáu en tolos servicios públicos (alministraciones, hospitales, policía...). De facto, el francés ye llargamente mayoritariu na población (95,55%), debíu tantu al aprendizaxe na escuela como al fluxu migratorio dende países francófonos. 
Acordies con la llingua falada nel llar polos habitantes, la distribución ye la siguiente:
La distribución de llingües correchamente falaes na práctica pola población sería la siguiente:
Históricamente Bruxeles ye una ciudá flamenca na que l'idioma popular yera'l neerlandés, pero nel sieglu XIX al igual qu'en prácticamente toa Europa, la nobleza y l'alta burguesía falaba francés. Cuando Bélxica independízase, les clases dirixentes escueyen el francés como llingua oficial del país, suponiéndolo un idioma más cultu y avanzáu. Esta decisión va causar darréu un conflictu llingüísticu entá pindiu de resolver. 
En Bruxeles, onde s'establez la corte, tola burguesía convertir en francófona y tamién gran parte de la población apriende'l francés p'ameyorar les sos probabilidaes de promoción. Darréu Bélxica reconoz como oficial l'idioma neerlandés y en marcando una frontera llingüística, Bruxeles como capital tantu de Valonia como de Flandes ye declarada oficialmente billingüe, anque de facto el francés va siguir siendo mayoritariu.
Anguaño los habitantes de Bruxeles viven el billingüismu y la predominancia del francés d'una forma bastante más natural que los políticos que los representen y conviven instituciones francófonas, neerlandófonas y billingües ensin grandes problemes.
Non oficiales
Volga
Llagu-mar
El Volga ( ) ye un llargu ríu de Rusia —el mayor de la Rusia europea y del continente européu— que flúi en direcciones Y y S al traviés de nueve óblast —Tver, Yaroslavl, Kostromá, Nizhni Nóvgorod, Uliánovsk, Samara, Sarátov, Volgogrado y Astracán— y trés repúbliques —Mari-El, Chuvasia y Tartaristán— hasta desaguar nel Mar Caspiu. Tien un llargor de 3645 km, que lo asitien como'l .
El Volga naz nes llombes de Valdái a 228 m d'altitú, ente Moscú y San Petersburgo. Ye navegable en casi tol so percorríu gracies a les enormes obres d'acondicionamientu realizaes principalmente mientres la segunda metá del sieglu XX. El so cuenca hidrográfica, con una superficie de 1 350 000 km² ye la y riega un terciu de la Rusia asiática, axuntando un gran mosaicu de pueblos. El valle del Volga concentra dende la II Guerra Mundial una parte importante de les actividaes industriales de Rusia. El Volga desempeña tamién un gran papel nel imaxinariu rusu ya inspiró numberoses noveles y cantares rusos ("Los remeros del Volga").
El nome rusu "Во́лга" averar a palabres eslaves que designen el calter moyáu», «húmedu» ("влага" , "волога"). Esti nome traducir en francés y n'inglés por " Volga" y n'alemán por " Wolga". El nome podría tamién tener oríxenes finlandeses. 
Les poblaciones turques que viven a bordu del ríu llamar "Itil" o "Atil". Atila el Hunu podría deber el so nome al ríu. Güei día nes llingües venceyaes col turcu, el Volga conocer sol nome de "İd'el" (Идел) en tártaru, "Атăл" (Atăl) en chuvasio y " İdil" en turcu. En idioma mari el ríu llámase " Юл" (Jul) utilizando'l mesmu raigañu.
Si remontamos más llueñe entá nel tiempu, los escitas daben al ríu'l nome de " Rha" que puede acomuñar a l'antigua palabra del sánscritu "Rasah" designando un ríu sagráu. Esti orixe caltener nel nome dáu polos mordves al ríu: Рав (Raw).
El ríu Volga naz nes llombes de Valdái, a 228 m. sobre'l nivel del mar, cerca de la localidá de Volgo-Verjovie, na parte occidental del óblast de Tver, nun llugar asitiáu a unos 300 km al noroeste de Moscú y a unos 320 km al sureste de San Petersburgo.Nel primer tramu tien el nome de Selizhárovka y ye un curtiu cursu d'agua de 36 km que desagua nel llagu Seliguer (que tien una superficie de 212 km² y ta a una cota de 205 m). El Volga diríxese primero en dirección Sudeste, travesando la rexón de Valdái hasta algamar la localidá de Rzhev (63 729 hab. en 2002), pasada la cual vira escontra'l Nordés y a partir de la que pueden salear pel ríu pequenes embarcaciones de tresporte de mercancíes. El ríu, tres daqué más de 100 km, algama Tver (l'antigua Kalinin, fundada en 1135, con 408.903 hab.), la capital del óblast alcontrada na carretera que xune Moscú con San Petersburgo. 
El Volga describe una nueva curva y vira escontra'l suroeste, escurriendo pol primeru de los munchos tramos en que les sos agües van tar embalsadas, ta vegada pola presa de Ivankovo, onde recibe pola derecha'l ríu Shosha. Xira depués escontra l'Oeste, y enfusar nel banzáu de Dubna, construyíu p'abastecer Moscú (ye'l tramu más próximu a la capital, a apenes 100 km). Nesti banzáu recibe al ríu Dubna, y, bien próximu a la presa, conecta col canal de Moscú, una canal artificial de 128 km construyíu en 1932 que xune'l ríu Volga col ríu Moscova. Dexada tras la presa, el Volga baña la localidá de Dubná (60 951 hab.), y depués vira escontra'l Nordés, nun tramu nel que traviesa la ciudá de Kimry (58.500 hab.) y sigue pol banzáu de la presa de Úglich, un nuevu tramu nel que recibe los sos primeros afluentes d'importancia, los ríos Medveditsa y Nerl. Sigue'l ríu en dirección cada vez más Norte, devasando la llende col óblast de Yaroslavl, travesando la ciudá de Úglich (38 900 hab.) y llegando hasta'l gran llagu de la presa de Rybinsk (que con 4 580 km², ye conocíu como'l mar de Rybinsk, y que ta a una cota de 102 m). Ye la más antigua de les preses construyíes nel ríu (1935-41) y tamién el puntu más septentrional pol qu'escurre'l Volga. Nesti llagu desagüen dos importantes afluentes, el ríu Mologa (456 km) y el ríu Cheksna. Tamién enllaza la vía navegable Volga-Bálticu, que travesando'l llagu Onega y el llagu Ladoga, conecta col golfu de Finlandia y, al traviés del canal Mar Blanco-Bálticu, el mar Blanco.
El Volga sale del llagu pol mesmu llau meridional pol qu'entra, entamando dirección Sureste. Al pie de la presa atopa la ciudá industrial de Rybinsk (222 653 hab., enantes rebautizada como Andropov) que ye'l gran puertu de transbordo del cursu cimeru del Volga. Sigue'l ríu escontra'l Sureste y algama Yaroslavl (613 088 hab.), una de les más antigües ciudaes de la Rusia central, fundada nel sieglu XI. El ríu empónse cada vez más en dirección Esti, trespasando la llende col óblast de Kostroma. A unos 70 km agües embaxo de Yaroslavl alcuéntrase la ciudá de Kostromá (278 750 hab.), alcontrada al poco de la confluencia col ríu Kostroma, otra antigua ciudá (fundada en 1152). A partir d'equí, el Volga va convirtiéndose cada vez más nun ríu d'enllanada, anchu y d'escurrir lentu. Traviesa llueu'l óblast de Kostroma pela so parte meridional ya intérnase nel óblast de Ivánovo, que crucia pela so parte nororiental. Llega aína a Kíneshma (95 233 hab.) y agües embaxo atopa un nuevu gran llagu artificial, el del banzáu de Gorki (1 591 km²), con una cola de 430 km de llargor, creáu pola presa de Nizhni Nóvgorod (construyida en 1955). En partir Norte del banzáu desaguan los ríos Nemda y Unzha (426 km). Siguiendo'l gran banzáu enagües embaxo en dirección Sur, entrar nel óblast de Nizhni Nóvgorod, y recibe pola esquierda al ríu Uzola. El Volga dexa tras la presa y alcuéntrase na ribera derecha la ciudá de Nizhni Nóvgorod (1 311 252 hab.), na confluencia con unu de los sos afluentes más importantes, el ríu Oká (1 500 km). Este ye'l puntu en que tradicionalmente consideróse qu'acaba'l cursu altu del Volga. Al otru llau del ríu, na marxe esquierda, enfrente, alcuéntrase la ciudá industrial de Bor (61 525 hab.).
El cursu mediu del Volga escurre en dirección Esti Sureste, cruciando la parte central de la Rusia europea, y empiézase a reparar yá la disimetria, de les sos riberes, que se manifiesta más claramente nel cursu baxu, cola vera derecha más alta y serrapatosa, por causa de la presencia de les estribaciones de los altores del Volga, en contraposición a una vera esquierda más baxa. Al salir de Nizhni Nóvgorod, el ríu vira en dirección Esti, pasando frente a Kstovo y recibiendo pola esquierda al ríu Kerzhenets. Llega más embaxo a otru llargu banzáu, el de Cheboksary, de más de 131 km, del qu'una parte ta nel oblást de Nizhni Nóvgorod, la parte central na Mari-La república de Mari-El (na que recibe pola esquierda los ríos Vetluga y Rutka) y la parte final na república de Chuvasia, onde ta tamién la presa, construyida na década de los 1980 (y pa la que debieron de ser reasitiaos unes 20 000 persones). Agües embaxo de la presa atopen les ciudaes de Cheboksary (440 621 hab.) y Novocheboksarsk (125 857 hab.). Depués el Volga forma mientres un tramu la llende natural ente les repúbliques de Chuvasia y Mari-El, un trechu nel que recibe pola esquierda los ríos Bolshaya Kokshaga, Malaya Kokshaga y Ilet, y pola derecha al Tsivil y nel que, tamién na marxe esquierda, ta la localidá de Volzhsk (58 987 hab.). De siguío el ríu intérnase, inda en dirección Esti, na república de Tartaristán, bañando primero la ciudá de Zelenodolsk (100 139 hab.) y depués Kazán (1 105 289 hab.), la capital de la república, dambes na marxe esquierda. 
Pasada Kazán, el ríu (yá n'otru tramu embalsado) vira escontra'l Sur. La ciudá ta asitiada de primeres d'otru llargu banzáu, el banzáu de Kuibyshev, con 550 km de llargor, creáu pola presa de Samara, que coles sos 6 450 km² de superficie, ye'l mayor llagu artificial de retención d'Europa. El ríu Kama (1 850 km), el principal de los afluentes del Volga, incorporar pola esquierda desaguando nesti gran llagu artificial, nun puntu que foi consideráu de forma habitual l'entamu del cursu baxu del Volga, anque agora, col banzáu, perdió parte de la so relevancia xeográfica.
El banzáu internar en dirección sur nel óblast de Uliánovsk, una provincia que traviesa nel so parte oriental y na que s'atopa na vera derecha la capital, Uliánovsk (d'antiguo Simbirsk, con 635 947 hab.). Más al sur, el llagu enfusar nel óblast de Samara y depués forma una curva casi cerrada na cual asítiense, na marxe esquierda, les ciudaes de Togliatti (702 879 hab.) y Samara (antes Kouïbychev, alcontrada na confluencia col ríu Samara, que cunta con 1 157 880 hab.) y Novokuybyshevsk (112 973 hab.) onde desagua'l ríu Chapayevka; y, na marxe derecha, a la fin de la curva, la ciudá de Syzran (188 107 hab). Pasada Samara empieza llueu la cola d'otra llargu banzáu, el banzáu de Saratov (1 831 km²), asitiáu 357 km agües embaxo. 
Siempres en dirección Sur, el banzáu enfusar nel óblast de Sarátov, y en pasando la presa, al pie, na so marxe esquierda, el ríu baña la ciudá industrial de Balakovo (200 470 hab.). Al poco, tamién pola esquierda, el Volga recibe les agües del ríu Irgiz, n'unu de los pocos tramos intactos del antiguu cursu, y nel que na marxe esquierda asítiase la ciudá de Volsk (71 124 hab.). Les formes característiques del paisaxe, constituyíu per praos y llombes al oeste y per una vera plana al este, son entá perceptibles ente Kazán y Volgogrado, anque los llagos de los banzaos somorguiaron les antigües veres. 
El Volga xira escontra'l Suroeste, y pasa, na marxe esquierda, frente a la pequena ciudá de Marks (32 849 hab.), y depués pola d'Engels (200 800 hab.). Frente a esta postrera, na otra ribera, alcuéntrase la ciudá de Sarátov (873 055 hab.), un importante centru universitariu. A partir de Marks, empieza yá la cola d'otru llargu banzáu, el de la presa de Volgogrado (3 117 km²), con un llargor d'unos 540 km. La rexón pola qu'escurre'l ríu empieza a faese cada vez más desértica. El banzáu sigue casi en dirección sur, y enfusar nel óblast de Volgogrado y al poco baña la ciudá de Kamychine (127 891 hab.), asitiada na vera esquierda del llagu. Más embaxo de la presa, atópense les ciudaes de Voljski (313 169 hab.), a la izquierda, y 80 km agües embaxo, a la derecha, Volgogrado (antes Zarizyn, depués Stalingrado, con 1 011 417 hab.). Cerca de Svetly Yar, empieza'l canal Volga-Don, inauguráu en 1952 y que, tres 101 km, dexa algamar el mar Negru.
El Volga describe una curva en dirección Suroeste y entama el so llargu tramu final. Al poco intérnase nel postreru de los óblast polos qu'escurre: el óblast de Astracán, y al poco, derívase un brazu, el ríu Akhtouba, que va siguir el so propiu cursu paralelu al calce principal pel llau esquierdu hasta desaguar nel Mar Caspiu. Nesti tramu, nel cursu del Volga, ta la localidá de Akhtubinsk (45 542 hab.), na ribera esquierda, y a la fin del tramu, na marxe derecha, de primeres del delta formáu pel ríu, alcuéntrase'l postreru de los centros urbanos d'importancia que baña'l ríu, Astracán (antes Itil, con 504 501 hab.). Una parte del delta ta protexíu yá que la rexón ye un llugar de tránsitu pa les aves migratories. El ríu Volga, los sos brazos más importantes, el Bakhtemir y el Tabola, y tamién el brazu Akhtouba, más al este, desagüen toos nel Mar Caspiu, el llagu más grande del mundu.
El Volga ye alimentáu nun 60% per agües procedentes de la fusión de les nieves, un 30% per agües soterrañes y un 10% pel agua d'agua. El Volga tien un réxime pocu regular, una y bones la metá de l'agua qu'añalmente lleva'l ríu facer nun periodu de solamente seis semana: de finales d'abril a principios de xunu, nel momentu del destemple, qu'empieza en partir Sur de la cuenca, p'arrobinase rápido de siguío escontra'l Norte. El nivel (altor d'agua) del ríu ta sometíu a importantes fluctuaciones añales: algama los 11 m en Tver; los 16 m antes del puntu de confluencia col ríu Kama; y los 3 m na desaguada, en Astracán. Sicasí, la construcción de banzaos nel so cursu y nel de los sos afluentes dexó amenorgar considerablemente estes fluctuaciones.
La producción media interañal o módulu del ríu ye de 182 m³/s en Tver; de 1.110 m³/s en Yaroslavl; de 2.970 m³/s en Nizhni Nóvgorod; de 7 720 m³/s en Samara; y de 8.060 m³/s en Volgogrado. Agües embaxo de Volgogrado, el ríu nun recibe más tributarios significativos y la evaporación determina un amenorgamientu del so caudal nun 2%. El caudal del ríu podía algamar antes a lo más 67 000 m³/s enagües embaxo de la confluencia col ríu Kama y 52 000 m³/s en Volgogrado, virtiéndose una parte de les agües nes enllanaes inundables de la contorna. La precipitación añal na cuenca ye de 187 mm en Volgogrado, pa un total de precipitaciones recibíes de 662 mm. Antes de la creación de los banzaos, el Volga arramaba nun añu na so desaguada 25 millones de tonelaes de sedimentos y de 40 a 50 tonelaes de minerales disueltos. Les agües del Volga algamen una temperatura de 20-25 °C en xunetu y permanecen llibres de xelu 260 díes al añu en Astracán.
Nun foi hasta dempués de la Segunda Guerra Mundial cuando la rexón desenvolvióse realmente: construyéronse más de 200 fábriques (ferramienta, automóvil) nes principales aglomeraciones. Entamáronse xigantescos trabayos d'adaptaciones sobre'l Volga y el so afluente'l Kama, pa faer arteries de comunicación permanentes, producir eletricidá y irrigar les tierres de secanu asitiaes a lo llargo del cursu inferior. La esplotación dempués de la segunda Guerra Mundial de xacimientos de petróleu y gases importantes a lo llargo de la cuenca (90 Mtes de petróleu y 28 mds de m³ producíos mientres l'añu 2001) favorecieron la creación d'una importante industria petroquímica dinámica, anque los xacimientos tienen enclín güei día a escosase. La parte central de la cuenca del ríu ye relativamente fértil, anque les precipitaciones sían bien irregulares d'un añu pa otru. Otra manera, les tentatives de riego de les tierres asitiaes más al sur nun dieron les resultancies esperaes. Amás una parte de les tierres cultivables, asitiaes na vera del Mar Caspiu anubrir nos años ochenta, tres l'aumentu del nivel del Mar Caspiu, que coyó a los especialistes d'improviso. La cuenca del Volga ye rica en recursos mineros como la potasa y la sal. El delta del Volga, según los accesos del Mar Caspiu, son ricos en pexe. Astracán, asitiada sobre'l delta del Volga, ye'l centru de la industria de caviar.
Nel cursu del Volga construyéronse numberoses preses pal aprovechamientu hidroeléctricu y la regulación del caudal, de cuenta que prácticamente apenes queden tramos inalteraos del cursu del ríu. Siguiendo agües embaxo'l ríu, les preses son les siguientes (con añu d'entrada en serviciu, superficie d'agua, volume embalsado, producción eléctrica): 
El ríu Volga tien bien de afluentes, siendo los más importantes los que recueye la Tabla siguiente, ordenada en dirección enagua embaxo. (Los tributarios de los afluentes, ordenar en sentíu inversu, dende la boca a la fonte)
Pirámide (arquiteutura)
Una pirámide (del llatín pyrălos mios, -ĭdis, y esti de la mesma del griegu πυράμις,-ιδος pyrámis, -alloriaos) ye una construcción monumental, con forma piramidal, de normal de base cuadrangular.
Aldericóse enforma sobre l'orixe de la forma piramidal na construcción humana. Les pirámides surdieron en distintes civilizaciones ensin contactu ente sigo, lo que dio pie a ensame d'especulaciones de toa índole. Sicasí, dende un puntu de vista puramente estructural o constructivu, la forma piramidal ye una resultancia casi inevitable del simple deséu de ganar altor utilizando piedra.
Na antigüedá, l'arquitectura común emplegaba materiales fáciles de consiguir y manipoliar, tales como la folla o la madera. Sicasí, esti tipu de construcciones nun perduraben nel tiempu. Cuando se deseyaba un edificiu más llonxevu, como una tumba, o un edificiu emblemáticu, recurríase entós a la piedra (o al lladriyu si nun se disponía de lo primero). Les primeres construcciones de piedra por tantu obedecieron a propósitos funerarios o relixosos, y tantu n'Exiptu (mastabas) como en América, anque miles d'años dempués, yá adoptaron una forma troncopiramidal.
Col tiempu, empezar a edificar tumbes y plataformes relixoses enriba de les anteriores (quiciabes col enfotu de manifestar mayor poder que'l predecesor). Esti tipu de práctiques derivó nes pirámides gradiaes; un tipu de construcción bien similar a los zigurat mesopotámicos.
Anque les pirámides más sencielles consistíen en simples apilamientos de piedra, les monumentales riquieron un enorme esfuerzu, habilidá, inxeniu y capacidá organizativa pa la so construcción. A pesar de que delles civilizaciones que construyeron estos monumentos conocíen el arcu de descarga (como la exipcia), emplegaron preferentemente estructures adinteladas. Sicasí, los grandes dinteles de piedra yeren incapaces de soportar les terribles presiones exercíes sobre ellos ensin quebrase, de cuenta que p'abrir estancies y pasiellos interiores recurrieron a la técnica de la falsa bóveda, consistente en dir averando llixeramente de forma gradiada les filaes de los murios, hasta consiguir un efectu similar al d'un arcu apuntáu, pero con dovelas horizontales.
Los recubrimientos esteriores d'estos edificios variaron enforma d'unes cultures y dómines a otres, atopándose dende revestimientos de piedra caliar hasta estucos.
El procesu de talláu de les piedres yera desaxeradamente lentu, una y bones estes solíen ser piedres dures (tipu graníticu). Pa trabayales utilizáronse ferramientes de bronce y xil, y l'apolazáu consiguir por aciu estregáu con el mesmu polvu de les piedres o con abrasivos más duros como'l polvu de cuarcita.
L'ausencia de documentos hai imposibilitáu conocer los métodos constructivos emplegaos nes pirámides antigües, pero nun hai constancia del empléu de la rueda, polo que les teoríes más aceptaes especulen con ramples o espirales esteriores sobre les que se diríen esmuciendo los bloques por aciu palanques.
La forma piramidal esteló al home dende siempres, hasta'l puntu de que s'acuñó'l términu piramidología pa referise al conxuntu de creencies pseudocientíficas que doten a les pirámides, o por estensión a la forma piramidal, de poderes místicos o sobrenaturales.
Quiciabes por ser les más antigües y xeométriques, les pirámides exipcies gociaron de mayor popularidá simbólica, y bien especialmente la pirámide de Keops, qu'ensin dulda tuvo de causar sensación coles sos 146 metros d'altor y el so recubrimientu de llisa piedra caliar coronáu con un "piramidión" d'oru, refulgiendo na planicie desértica.
Yeren monumentos funerarios qu'evolucionaron, como munches otres pirámides d'otres cultures, a partir de los túmulus funerarios y depués de les mastabas hasta'l colosal complexu de Guiza. Anguaño, n'Exiptu hai restos de más de cien pirámides, y más de la metá caltienen gran parte del núcleu pedrés, pero en casi toes sumió'l revestimiento orixinal de piedra pulida que, casi íntegru, solo puede contemplase na Pirámide acoldada de Dahshur.
La primer pirámide de la que se tien constancia ye una pirámide gradiada atribuyida a Imhotep, y data del 2700 a. C., ente que les primeres pirámides llamaes «clásiques» (dafechu prismátiques) tán fechaes en redol al 2500 a. C. Les pirámides de Huny y la «acoldada», terminaes mientres el reináu de Seneferu, tán consideraes como los primeros intentos de pirámides prismátiques.
Ente les pirámides exipcies, les más importantes son:
De normal consistentes nuna pirámide gradiada que conducía a un templu nel visu. Utilizar con fines ceremoniales ya inclusive como observatorios y calendarios astronómicu-astrolóxicos.
Los restos más antiguos envalórase que daten del Preclásicu 600 a. C. Ente les munches pirámides mayes, destaquen:
Basamentos piramidales de les cultures prehispániques mexicanes. Tamién llamaes dacuando teocallis, ente les pirámides d'esta zona mexicana destaquen los dos principales de Tenochtitlán.
Les pirámides inques, tamién llamaes "huacas" o "guacas" (del quechua "waca", dios de la casa) son en realidá basamentos piramidales concebíos como residencies de les distintes deidaes, magar los mochicas emplegar pa fines alministrativos.
Ente los quechuas yera frecuente la construcción d'una estrucutura piramidal de pequeñes o medianes proporciones llamada ushnu, que remembraba a un monte. Esta especie de pirámide allugada usualmente nel centru de les poblaciones cumplía funciones rituales (como una especie de altar) y alministratives (dende ellí los xerarques solíen emitir los sos mandatos).
Les pirámides truncaes preincaicas (esto ye, ensin remate en punta), fueron construyíes xeneralmente con adobe; un material bien poco resistente al pasu del tiempu, polo que la mayoría d'estes construcciones sumieron o s'atopen n'estáu ruinosu.
ellí onde s'asitiaron poblaciones a partir del desenvolvimientu de l'agricultura suelen atopase construcciones tumulares, como los grandes montículos de Cahokia nel centru de América del Norte, anque les construcciones más monumentales son les antigües pirámides alzaes en Mesoamérica, l'actual sur de Méxicu y en Guatemala.
nun se construyeron pirámides de piedra; sicasí, abonden "mandir" (templos) con forma cercana a les de les pirámides que, según el so tipu, son llamaos genéricamente "gopuram", "vimanam" y "sikhara". Como munches pirámides, estes estructures del hinduismu busquen sonsañar a un monte, nesti casu al sagráu Monte Meru (que na simboloxía hinduista ye'l «axis mundi»).
Per otra parte nel Tíbet, esisten templo-palacios budistes qu'anque nun son puramente piramidales, tienen una cierta afinidá arquitectónica con elles a partir de les sos figures trapezoidales (asemeyaes a pirámides truncaes y gradiaes) como'l Potala de Lhasa.
La pirámide ta estrechamente amestada a la construcción en piedra, lladriyu o adobe. La pirámide moderna sicasí yá nun ye maciza, sinón una superficie llaminar soportada por una estructura metálica qu'adopta la forma piramidal pol so simbolismu o plasticidad.
Necrópolis de Guiza
La Necrópolis de Guiza atopar nel pandu de Guiza, al oeste de la población homónima, a unos venti kilómetros de El Cairu, Exiptu. Empezó a utilizase mientres la segunda dinastía, habiéndose atopáu cerámica fechada nel reináu de Nynecher. Nella atopen les famoses pirámides construyíes polos faraones de la cuarta dinastía Keops, Kefrén y Micerino.
La necrópolis de Guiza ye la mayor del Antiguu Exiptu, con enterramientos dataos dende les primeres dinastíes. El so rellumanza algamar mientres la cuarta dinastía, cuando s'alzaron la pirámide de Jufu (Keops), tamién conocida como la "Gran Pirámide", la pirámide de Jafra (Kefrén) y la relativamente pequena pirámide de Menkaura (Micerino), xuntu con delles otres subsidiarias menores, templos funerarios, Templos del Valle, cais, calzaes procesionales y escaváronse fueses conteniendo barques solares ceremoniales; tamién s'esculpió na roca del pandu la Gran Esfinxe de Guiza.
Acomuñaos a estos monumentos reales atópense numberoses mastabas de miembros de la familia real, otres concedíes pol faraón a funcionarios y sacerdotes, y dellos monumentos de dómines posteriores rellacionaos col cultu a los antepasaos.
De los trés pirámides principales caltiense la so "núcleu", conformáu por bloques de piedra caliar, pero del so revestimiento, de caliar pulida o granitu rosado, solo queden dellos restos, pos estos bloques fueron utilizaos pa construyir edificios na cercana ciudá d'El Cairu. 
La pirámide de Jafra (Kefrén) paez la más alta, pero ye por cuenta de que foi construyida sobre una zona más elevada del pandu de Guiza; en realidá ye la que s'axudica a Jufu (Keops) la de mayor altor y volume. La "Gran Pirámide" taba considerada na antigüedá una de les Siete maravíes del mundu, y ye la única de los siete qu'entá perdura.
A finales del Imperiu Antiguu, mientres la sesta Dinastía había en Guiza dellos cientos de tumbes.
En 1959, el conxuntu de Menfis colos sos necrópolis y campos de pirámides (Guiza, Abusir, Saqqara y Dahshur) foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco, col nome de Menfis y el so necrópolis - Zones de les pirámides dende Guiza hasta Dahshur. Ta catalogada de tipu cultural, (criterios i, iii, vi) con n° d'identificación 86.
La necrópolis ocupa 160 km² a entrambos llaos d'un uadi: a un llau atópense les pirámides, con un ampliu campu ocupáu por mastabas de nobles al llau. Nun pandu tán los templos funerarios y l'esfinxe. Al otru llau del uadi, sobre unes llombes, hai más tumbes particulares. 
Mastaba de Hemon
Ta asitiáu al norte y ta formáu pola Gran Pirámide (o pirámide de Keops), los trés pirámides de les reines, una pirámide satélite, dos templos funerarios, el Templu del Valle, una carretera que xune dambes construcciones, tumbes o fueses con barques solares, mastabas de nobles y cortesanos y múltiples mastabas entamaes en tres cementerio. Ente estes mastabas alcuéntrase la tumba del constructor de la Gran Pirámide, Hemiunu.
Keops foi quien escoyó la zona de Giza de mano a construyir el so propiu complexu funerariu, a unos 40 kilómetros de la pirámide construyida pol so padre Sneferu. Pa evitar un enclín como la que sufrió la pirámide de Dashur construyóse una plataforma nivelada sobre la roca, dexando una masa de roca natural dientro de la pirámide, construyida con bloques de piedra caliar del llugar asitiaes en fileres horizontales. Tamién s'usó morteru de yelsu nes piedres del revestimiento pa facilitar el so desplazamientu. Finalmente, la obra revistir con piedra caliar blanca de Tura, anque anguaño namá queden dalgunes na base de la pirámide. 
Una vegada terminada la pirámide, el so perímetru se pavimentó, midiendo esti unos diez metros d'anchu, llegando hasta un muriu qu'abarganaba tola zona. D'esti pavimentu namá queda una parte del llau norte. L'interior de la pirámide tien trés cámares. Según la teoría de Ludwig Borchardt, que s'hubieren construyíu trés cuartos deber a cambeos nel diseñu mientres la realización de les obres. La cámara soterraña paez abandonada yá que nunca se llegó a rematar. A esta apuértase por un angostu pasaxe. La cámara de la reina atopar na exa central de la pirámide y ta casi terminada; como tuvo cerrada ye posible que sirviera p'asitiar una estatua del faraón. La cámara del rei ta revistida de bloques de granitu coloráu; sobre esta sala hai cinco cámares de descarga con un últimu techu inclináu que sirve pa distribuyir el pesu de la estructura. Esta construcción foi bien innovadora y nun hai precedentes d'una similar.
Keops fixo construyir tres pirámides más, que s'envalora teníen de curiar les momies de les reines; construyir nel llau oriental de la gran pirámide. N'exiptoloxía, estes construcciones conocer coles denominaciones GIa, GIb y GIc: "G" de Giza, "I" de pirámide de Keops, y "a, b, c" pol orde en que tán dispuestes, de norte a sur. Les sos bases son rectangulares. Tocantes a les dimensiones, les sos arestes son la quinta parte de les de Keops y la rimada d'unos 52º. El núcleu interior yera gradiáu, con un númberu distintu de graes pa caúna. Los trés pirámides presenten restos del revestimiento que yera de piedra caliar pulida, y toes tienen un pasaxe interior, cerca de la exa central, p'aportar a la cámara funeraria. Tamién hai que destacar otra construcción funeraria: la tumba de Hetepheres I.
"Coloriáu en rosa nel planu."
L'occidental ye'l campusantu más grande de la necrópolis y contien un ensame de mastabas que daten de la cuarta a la sesta dinastía. Estremáu en trés partes, los arqueólogos estremen: 
"Coloriáu n'azul nel planu."
Allugáu xusto al sur de la Gran Pirámide de Jufu, ta apoderáu por nueve grandes mastabas, dalgunes de les cualos fueron atribuyíes a personaxes del reináu de Menkaura. Ente estes tumbes hai tamién dalgunes que daten de la quinta y la sesta dinastía. Nel sureste d'esti campusantu, ta la impresionante mastaba del chaty de la quinta dinastía, Seshemnefer IV. L'accesu ye al traviés d'una rampla flanqueada por dos obeliscus, y l'entrada tien dos columnes. 
"Coloriáu en verde nel planu."
Esta parte de la necrópolis taba acutada a les tumbes de miembros de la familia real, y ta asitiáu al pie de les pirámides de les reines. Ente les mastabas atópense les de los fíos de Jufu, Kauab (G7120 y G7110), Dyedefhor (G7220 y G7210) y Jufujaf (G7140 y G7130), ente otros. Na mastaba G7340 atopóse un sarcófagu de piedra caliar decoráu con motivos de "fachada de palaciu". La mastaba de Anjaf y la so esposa Hetepheres (G7510) ye la más grande, y apodera l'estremu oriental de la necrópolis. Mientres el so escavación atopó un bustu de Anjaf de piedra caliar pintada que se considera una obra maestra de la estatuaria del Antiguu Imperiu.
El complexu funerariu de Jafra ta muncho meyor calteníu qu'el de Jufu, ya inclúi un formosu templu revistíu con granitu rosa de Asuán y conectáu col Templu del Valle per un llargu camín pavimentado de 495 metros. Al sur de la pirámide atopa la pirámide satélite, cinco fosos con barques solares y más d'un centenar de grandes habitaciones, consideraes almacenes o talleres al serviciu de los artesanos.
La pirámide de Kefrén ta alliniada cola del so padre Keops en dirección al suroeste. Ye daqué más pequena anque puede paecer más alta por tar asitiada nun terrén más eleváu. Colos sos 143,5 metros ye la segunda pirámide más grande d'Exiptu. Nel esterior, na zona cimera del so vértiz, caltiense'l revestimiento de piedra caliar de Tura. Tamién se reparen restos del revestimiento de granitu al pie de la base. Na cara norte hai dos entraes con un pasiellu descendente: unu empieza a 11,50 metros del nivel de la base y l'otru, prácticamente, ta asitiáu a nivel del suelu. La estructura interior ye abondo distinta de la de Keops y paezse más a la de Djedefra, en Abu Roash. El pasaxe inferior dexa llegar a un pasiellu horizontal de 1,7 metros d'altor. Avanzando pol corredor, na esquina, hai una cámara con un techu en rimada que, suponse, sirvía p'almacenar les ufriendes. Siguiendo'l pasiellu, n'ascensión, llegar a la intersección col otru pasiellu de la entrada cimera: nesti puntu dambos conflúin na cámara sepulcral. El techu ta inclináu, con vigues de piedra, y el sarcófagu ye de granitu negru con una tapa de dos pieces. En 1818, Belzoni pudo entrar na cámara pero la momia del faraón yá nun taba, y nel el so llugar había restos de güesos d'un güe. L'exiptólogu Rainer Satldemann suxurió qu'estos güesos podíen ser una ufrienda posterior depositada nel sarcófagu, dempués de que fuera robáu'l cuerpu del faraón.
El Templu del Valle alcuéntrase al llau de la Gran Esfinxe. Ta nun bon estáu de caltenimientu, coles pilastres y dinteles casi intactos. L'edificiu ta construyíu con grandes bloques de piedra caliar procedentes de canteres de la zona, revistíos con granitu rosado de Asuán, asitiáu a unos ochocientos kilómetros de la obra. La so planta ye cuadrada y cada llau mide pocu más de cuarenta metros. Los dos entraes del templu taben flanqueadas por dos esfinxes, que paecen lleones, caúna d'ocho metros de llargu, y les batientes de les puertes de xuru yeren de madera de cedru. En 1860 l'arqueólogu francés Auguste Mariette afayó, ente otres, la famosa estatua de Khefren so la protección de Horus, realizada en diorita verde, qu'anguaño s'atopa nel Muséu Exipciu d'El Cairu. La escultura tien 168 centímetros d'altor y alcuéntrase casi intacta. Kefrén cúbrese la cabeza col pañuelu real, el «nemes», y na parte posterior un ferre, la representación de Horus, protexer coles sos nales. Ta sentáu sobre un tronu que tien los dos brazos con forma d'un lleón; a los llaos, apaez el "sematauy" símbolu de la unificación del Alto y el So Exiptu.
La Gran Esfinxe ye una estatua tallada nun saliente de roca caliar del pandu de Guiza. Mide unos 57 metros de llargor y venti d'altor. Suponse que pertenecía al complexu funerariu de Jafra, a quien representaría. 
Al pie de ella hai un templu pal so cultu, construyíu mientres el Imperiu Antiguu, y otru más al norte, frente a la esfinxe, llevantáu mientres el Imperiu Nuevu. Dambos tán comunicaos cola pirámide de Jafra por una calzada procesional.
Tutmosis IV (1425 - 1417 a. C.) restaurar. Cuando xubió al tronu construyó una capiya ente les pates del lleón y añedió un gran cercu de granitu na parte central, llamada "Cercu del Suañu". La obra narra la hestoria de Tutmosis IV, cuando yera príncipe, que nuna espedición de caza quedóse dormíu cerca de la esfinxe y en suaños apaecióse-y la esfinxe y ufiertó-y el tronu del Alto y el So Exiptu pero pidiendo a cambéu que reparara'l monumentu. Nel cercu tamién pueden vese grabaes les ufriendes y llibaciones feches por Tutmosis IV a la esfinxe. El so cultu alicar mientres la dinastía XVIII. Amenhotep II construyó un templu nuevu en partir nordés, que ta dedicáu a la esfinxe, como Horemjet (Horus nel horizonte). Ente otros cercos que s'asitiaron con ocasión de les visites de la realeza, mientres esta dinastía, y más tarde mientres l'Imperiu Nuevu, hai inscripciones que se refieren al santuariu de la Esfinxe como "Setepet" (L'escoyíu).
El conxuntu tien los diversos componentes d'un complexu piramidal. La pirámide del faraón, el templu pal cultu del difuntu rei asitiáu na cara esti de la pirámide y un Templu del Valle, conectáu por una calzada procesional de 600 m. Esti camín ta alliniáu cola exa de la pirámide, non como les de los sos antecesores que formaben un ángulu. Alredor atópense otres tumbes de príncipes o reines. 
Amás de los trés pirámides de les reines construyíes al sur de la del faraón, al sudeste del templu funerariu hai una necrópolis pa los sacerdotes destinaos al cultu del rei, al pie de la cantera que s'utilizó pa la construcción de los monumentos. El cultu a Menkaura caltener mientres tou en Imperiu Antiguu.
La pirámide de Micerino ta allugada nun estremu del pandu de Giza, en dirección escontra'l sur. Ye la más pequena de los trés pirámides principales. N'el so complexu utilizó piedra caliar y revestimientos de granitu coloráu que yera un material más costoso. La entrada ta asitiada na cara norte. Tien un pasaxe descendente, que presenta un enclín de 26º y un llargor de 31 metros. El pasaxe conduz a una cámara llamada cámara de los paneles, pola esistencia d'una serie de puertes falses; dende equí, por un pasaxe horizontal, llegar a una antecámara rectangular, onde hai otru pasaxe ascendente escontra'l centru de la pirámide, pero que ta inacabado porque s'abandonó la so construcción. Na parte central del suelu d'esta antecámara ta la cámara sepulcral a la que s'apuerta por un pasaxe bien curtiu. La cámara sepulcral ye un espaciu rectangular escaváu na roca, pero con un techu de granitu curvado. A la derecha, antes d'entrar na cámara, hai una sala con seis nicho escavaos bien fondamente nes parés norte y este. El sarcófagu de basaltu que s'afayó na cámara sepulcral perdióse cuando yera tresportáu a Inglaterra una y bones el barcu Beatrice naufragó frente a les mariñes de Cartaxena (España) el 13 d'ochobre de 1838. Tamién s'atopó un sarcófagu de madera que contenía dellos restos de güesos, pero estos dataos con fecha bien posterior al reináu de Micerino, unos mil ochocientos años más tarde.
Hai otra necrópolis que ta instalada al norte de la calzada de Menkaura, apoderada pola tumba de reina Jentkaus I, a la que dacuando se menta como la "Cuarta Pirámide" de Guiza. Tien un pequenu templu funerariu al este de la tumba, accesible por una calzada que la xune al desembarcadero asitiáu xuntu al Templu del Valle de Menkaura. Nun hai restos d'un Templu del Valle propiu, lo que suxure que la reina tuvo que compartir el de Menkaura. 
Al pie de la calzada construyó una ciudá de sacerdotes, que s'estiende pol desiertu alredor d'unes tierres de cultivu. Pola cerámica atopada, sábese que la reina recibió cultu mientres les dinastíes quinto y sesto. Paez clara la intención de destacar la importancia de Jentkaus, pariente de los últimos faraones de la cuarta dinastía y nexu d'unión colos de la quinta, al casase con Userkaf y legitimar el so ascensu al tronu como Gran Esposa Real.
Canal de saléu
Un canal de saléu ye una vía de agua, de cutiu d'orixe artificial, que de normal conecta llagos, ríos o océanos. Utilizar pal tresporte, de cutiu derrotos por barcazas nos canales fluviales y por barcus nes canales que conecten océanus.
Les canales interiores precedieron el desenvolvimientu del ferrocarril mientres la Revolución Industrial y dalgunos d'ellos fueron darréu ensugaos y utilizaos como pasos llibres pa construyir víes ferriales.
L'estudiu del usu de les canales desenvolvióse a lo llargo de los sieglos por Leonardo da Vinci y munchos xenios dedicáu muncha enerxía pa la so meyora. Ente otres coses apurrió delles idees pal desenvolvimientu de les canales qu'arredolen Milán, (los llamaos “Navigli”) totalmente artificiales, estos conecten la ciudá colos ríos Tesino, y Adda. Al traviés d'estos postreros, indirectamente podía llegase per víes fluviales hasta'l llagu Mayor escontra'l norte, utilizando'l ríu Po, hasta'l mar Adriáticu al este. Utilizando estes víes fluviales, relativamente pequenes y pocu fondes, el tresporte de mercaderías facer por mediu de barcaces de fondu casi planu, per esti mediu tresportar en gran midida los materiales de construcción que s'utilizaron pa la construcción de la ciudá.
Ente los exemplos de grandes canales que camudaron en gran midida la economía d'enteros continentes tán verdaderamente'l canal de Suez y el canal de Panamá. Cola apertura d'estes grandes obres d'inxeniería, los tiempos de tresporte intercontinentales amenorgar drásticamente y marcaron una crecedera esponencial del comerciu d'occidente col Estremu Oriente.
Otru tipu de canal bien característica ye'l que dexa'l saléu al interior de les ciudaes. Un exemplu de canales navegables internos a la ciudá pueden ser les canales de Tarento, onde les canales dexen l'accesu de los buques de guerra hasta l'Arsenal Militar Marítimu, na ciudá. Pero'l meyor exemplu ye naturalmente'l de Venecia: magar qu'otres ciudaes (por casu Ámsterdam) tienen dellos kilómetros de víes navegables nel so interior, Venecia ye l'únicu exemplu nel mundu d'una ciudá na cual la única manera de movese, amás del piatonal, ye al traviés de la so entrevesgada rede de canales.
Alfarería
Alfarería, de "alfaharería", ye l'arte d'ellaborar oxetos de folla o magre y, por estensión, l'oficiu que dexó al home crear toa clase de enseres y artiluxos domésticos a lo llargo de la hestoria. Nel Occidente culturalmente tecnolóxicu l'alfarería popular, cacharrería axatada y evocadora obra d'artesanos "barreros" pasó en gran midida a convertise n'artículu decorativu y de coleicionismu y en materia d'interés etnográficu, sumáu al so valor arqueolóxicu. 
La industria alfarero, amás de la cacía y la cacharrería, toma la azulejería senciella, la texería, la ladrillería y la fabricación de baldosas ensin esmaltar.
Popularmente, alfarería ye sinónimu de cerámica, magar suel denominase y aplicase el términu "cerámica" a un conxuntu de técniques más depuraes en qu'intervienen delles cocciones de la pieza, esmaltaos más sofisticaos y decoración más fina. Otres técniques que los sos términos acomuñar a l'alfarería y la cerámica son la lloza y la terracota.
Alfarería y Cerámica son dos términos en permanente conflictu semánticu ("semántica lóxica"). Dambos paecen designar, "grosso modo", les actividaes artesanales, artístiques ya industriales a partir de la folla cocío, según el productu o los productos de les mesmes y la so cultura.
Polo xeneral, nos diccionarios (ideolóxicos y de sinónimos) y los manuales léxicos "alfarería" apaez redirixida o referida a "cerámica", dándose-y asina a esta postrera mayor valor troncal. 
La palabra Alfarería, como alfar, provienen del árabe hispánicu "alfah hár", ‘folla’, y esti del árabe clásicu "fah har" (alfarería), y de la mesma del hebréu "hhafar" (tierra, folla). En 1789 se documenta «"alfaharería»" y en 1866, «alfarería», finalmente. Pela so parte, sofitándose nel Diccionariu d'Autoridaes, el DRAE caltien el términu "alcaller" (pa «alfar» y «alfareru») y "alcallería" (conxuntu de vasíes de folla).
Per otru llau, Cerámica procede del griegu antiguu "κεραμική" (keramiké), femenín de "κεραμικός" ("keramikós", fechu de magre), "cerámicu", que designaba originalmente al barriu de los alfareros de l'antigua Atenes, al noroeste de la Acrópolis.
Magar Nebrija, nel estragal del sieglu XVI, yá utilizó'l términu griegu "ceramion", atribúyese-y al arqueólogu Giovanni Battista Passeri la responsabilidá d'incluyir la voz "cerámica" nel contestu llingüísticu modernu nuna obra impresa en Venecia en 1768. Pela so parte Joan Corominas informa de que dichu vocablu llegó a España en 1869, un sieglu dempués.
En xunto, les definiciones con más pesu oficial, depués de coincidir en que dambos términos referir al arte d'ellaborar oxetos de folla, rellacionen la "alfarería" colos "espacios" de fabricación y vienta, y a la "cerámica" col conxuntu de "oxetos" y les sos aguaes científiques asociaes a la arqueoloxía.
Nun manual clásicu de términos d'arte, dambos términos rellacionar col "arte y técniques de la folla y el magre"; dándo-y preferencia a la "alfarería" nesta acepción y acutando a "cerámica" la definición de los oxetos fabricaos con felicidaes característiques y faciéndolo estensivu a otros términos más concretos como: lloza, porzolana, mayólica y terracota.
Alfarería popular, tamién llamada tradicional, enmarcada no rural pre-industrial. Engloba tou tipu de cacharrería utilitaria, funcional y barata. La so redolada, originalmente, yera local: magres y combustibles del llugar, obradores anexos o inclusive dientro de la vivienda, técniques elementales; pero col tiempu incluyó tamién la fabricada con recursos modernos pero respetando l'espíritu tradicional de les pieces y el so simbolismu.
Los primeros oxetos d'alfarería remontar al períodu Gravetiense (Paleolíticu Cimeru) y trátase de pequenes representaciones de divinidaes maternales y de cultu a la fertilidá como la llamada Venus de Dolní Věstonice datada cerca de 29 000 - 25 000 a. C. Una de les pieces más antigua que se conoz ye una vasía del períodu Jōmon de la dómina de la prehistoria del Xapón (10 000 a. C. / 8000 a. C.), pieza qu'anguaño s'espón nel Muséu Nacional de Tokio. El so nome dáse-y poles marques de cuerda col que ta decorada.Atopáronse otres evidencies na cuenca del ríu Amur en Rusia que revelaron rastros de cerámica que daten del 14 000 - 13 000 a. C. Esisten cachos d'alfarería atopaos nel sur de China que fueron dataos por carbonu 14 a finales de 1990 y que se fecharon ente'l 9000 y el 14 000 a. C., en nueves escavaciones realizaes na cueva Xianrendong na Jiangxi los nuevos alcuentros remontar escontra'l 20 000 a. C. 
Una de les técniques que caractericen les cultures neolítiques, y que se considera una prueba pa la ordenación cronolóxica, ye la cerámica o magre modeláu. Les pequenes figures de magre cocíu yá s'atopaben nel Paleolíticu Cimeru, anque ye nel Neolíticu cuando apaez el vacíu a partir del trabayu con magre y, por tanto, alcuéntrase una utilidá nes vasíes, que s'usen pa la ellaboración de los alimentos cocinaos al fueu. Nel Próximu Oriente, atopóse cerámica d'unu o dos milenios anteriores a l'apaición del cultivu de los ceberaye, polo qu'esta asociación de la nacencia de l'alfarería cola práctica agrícola y culinaria alcuéntrase entá dientro d'una ciertu tracamundiu.
Los primeros artesanos especializaos apaecieron en Mesopotamia, qu'inventaron les ferramientes pa trabayar meyor el magre, como'l tornu d'alfareru y el fornu pa cocela escontra'l 3400 a. C. Igualmente en Grecia como nos Balcanes la influencia de la cultura de Anatolia apreciar nes vasíes con forma de tulipa y con engobe, colloráu y blancu. En Grecia empezaron a decorase les pieces con motivos xeométricos, que yeren los detalles más habituales xuntu con reproducciones de plantes y escenes cotidianes, que se faíen asonsañando l'arte de la escultura.
Estrabón y Pliniu'l Vieyu atribuyeron la invención de la rueda del alfareru al escita Anacarsis que morrió cerca de 550 a. C. Sicasí, Homero fala yá d'ella nes sos obres y sábese que'l padre de la poesía griega precedió en dellos sieglos al discípulu de Solón. Los toscanos, en tiempu de Porsena, trabayaben tan bien nesti arte que los sos artefactos pagar a un preciu más eleváu en tiempos de Augusto que los mesmos de plata y oru.
En Europa mediterránea les pieces más antigües son, probablemente, les atopaes nel xacimientu de Camprafaud (Lenguadoc) y Verdelpino (Cuenca), pieces dataes nel VI mileniu a. C.; nun presenten nengún tipu de decoración. Tamién hai pieces del III mileniu a. C. atopaes en Cataluña, Provenza, Córcega y Dalmacia; nesti casu, la so decoración basar na impresión con conches marines, técnica llamada «montserratina» pol so gran bayura nel macizu de Montserrat y que tamién ye conocida como cerámica cardial.
Los afayos arqueolóxicos nel Alto Exiptu, na fase Naqada I, faen suponer que dende'l 4500 al 3500 a. C. practicábase la agricultura. Tamién se soterraben los muertos en tumbes, onde yera frecuente l'usu de dotes funeraries ente los que yera normal atopar vasíes de terracota colorada con motivos pintaos en blancu; les decoraciones que predominaben yeren les de tipu xeométricu, como por casu triángulus, semicírculos y espigues.Escontra'l 4000 a. C. nel pueblu de Badari fabricábense vasíes d'alfarería de parés fines y pulíes y del aprosimao 3600 a. C. atopáronse grandes cantidaes d'oxetos pintaos, con figures d'animales y tamién con escenes de barcos de remos.
Mientres el Neolíticu mediu, la cultura Dímini, en Grecia, produció una cerámica con una gran variedá de formes y con una ornamentación policroma, sobremanera d'espirales y greques. A la fin d'esti periodu y a principios del Neolíticu final utilizóse una alfarería negro bruñida, d'influencia anatólica. El llamáu Neolíticu danubiano del centru de Europa, qu'esistió a empiezos del V mileniu, producía una cerámica que taba caracterizada pola decoración de «bandes», con unes formes que yeren desaxeradamente sencielles de vasos ensin garres y de pescuezu anchu. Les llínees de la decoración taben realizaes a base de incisiones paraleles y puntuaos.
Nel mesmu periodu Neolíticu, l'alfarería doméstico apaeció en pequenes poblaciones como nel xacimientu de Hacilar (oeste de Turquía), estes pieces amenorgar en vasíes cocíes a baxa temperatura y decoraes con franxes llises pintaes con magre blancu non ferrosa. Del IV mileniu son los grupos d'alfarería atopaos nos xacimientos de Gumelnitsa, Salcutsa en Rumanía y Tripole y Cucuteni en Ucrania de formes con perfil convexu na parte cimera y cóncavu na inferior, la decoración yera xeométrica.
La influencia de dichu tipu d'alfarería apreciar en zones del Adriáticu y de Italia con característiques propies, como les realizaes en Venecia y Lombardía mientres l'IV mileniu. Ente les sos peculiaridaes, cabo destacar, que son vasos con boca cuadrada. La llegada ya influencia de xente de diches zones que s'establecieron en Cataluña significó la producción de pieces de cerámica similares, como son los vasos de boca cuadrada, que s'atoparon en delles sepulturas de la llamada cultura de los sepulcros de fuesa qu'hai especialmente pela zona del Solsonés.
Nel periodu inicial de la Edá del bronce la mayor parte de les vasíes tán realizaes, na civilización micénica, a mano ensin l'ayuda de nenguna rueda d'alfareru, que foi introducida a la fin d'esta dómina, consiguiendo con ello una meyor regularidá na producción. Casi toos les pieces tán apolazaes con una ferramienta que dexa unes marques, la pintura primitiva facer con magre líquidu y les llínees grabaes enllenar con otru magre blancu. En Creta producióse una técnica d'enfornáu que producía un acabáu de les pieces con chiscadures en colloráu y negru. Les jarras con pitorru son comunes mientres l'estilu cicládico y de normal realizaes con una pintura mate.
Na antigüedá americana la mayoría de los sos pueblos yeren agrícoles y, por tanto, sedentarios, lo que fixo que se produxeren grandes cantidaes d'instrumentos domésticos pal so usu culinariu o d'almacenaxe. Anque s'utilizaron distintos magres según el territoriu onde se fabricaben, el fornu abiertu yera l'únicu conocíu en tola América indíxena. La técnica de la realización yera, polo xeneral, a mano, ensin ayuda de tornu, y utilizóse el molde según la dómina y la cultura. Les formes son similares, anque con ciertes particularidaes, nes de Méxicu, por casu, onde tamién s'utilizaben los concos pequenos éstos teníen pates y el fondu arralláu con incisiones que sirvíen pa moler el chile y otros condimentos. Tamién se realizaron urnes funeraries, sobremanera nel territoriu suramericanu.
L'orixe de la cerámica producir na mariña de la Ecuador escontra'l 3200 a. C. Fixéronse unos estudios por arqueólogos norteamericanos y ecuatorianos, onde se trató de demostrar les semeyances d'esta cerámica cola de la cultura xaponesa de períodu Jōmon. En dambos países, les formes y técniques teníen relación coles sos economíes, preferentemente marítimes. En Colombia atópense afayos de cerámica dataes nel añu 2925 a. C. con instrumentos bien toscos de concos semiesféricos. Olles de color acoloratáu y negru apaecen en Perú yá nel períodu un pocu más tardíu, escontra'l 2000 a. C. La cultura Huari, foi una civilización andina que florió nel centru de los Andes aprosimao dende'l sieglu VII hasta'l XIII, ente les pieces que destaquen tópense los huacos. Una de les formes más característica de los inques peruanos foi'l aríbalo incaicu, utilizáu principalmente pal tresporte de l'agua.
Nos Estaos Xuníos, destaca la cultura esistente na parte esti del país, llamada «del monte», apaez escontra'l 2000 a. C y ye una cerámica con impresiones a base de cuerdes o texíos, técnica que se realizaba palmotiando la superficie de los instrumentos con paletes de madera onde s'endolcaren, primeramente, cuerdes o texíos.
Les técniques fuéronse tresmitiendo amodo dende'l Oriente Próximu escontra Europa occidental, y tamién a la Península Ibérica, con un desfase d'unos dos mil año aprosimao. Esti procesu evolucionó acordies con una serie de factores:
Según les postreres dataciones, considérase que les cerámiques más primitives d'esti ámbitu fueron les del tipu cardial, como les de los xacimientos de la Cova de l'Or (4770 a. C.) en Beniarrés, y les de Les Cenices (4670-4160 a. C.) en Aitana de la Comunidad Valenciana. Otres dataciones llograes remontar al VI mileniu, como les topaes na Cueva Fosca de Llabres del Maestrazgo en Castellón, l'Abrigu Grande de les Grayes de Cieza en Murcia, la Cueva de los Esperteyos de Albuñol y de la Nacencia de Pontones en Provincia de Granada Granada.
Escontra'l 2000 a. C., grupos d'emigrantes orientales esparder pola Península Ibérica de les mariñes del sur escontra l'interior, desenvolviéndose la cultura almeriense, que dio orixe a la cultura del vasu campaniforme que más tarde s'estendería escontra Francia y Alemaña. Un pocu más tarde, escontra'l 1700 a. C., apaeció la cultura d'El Argar, al sur de la Península Ibérica, onde s'atoparon sepulturas realizaes en tinajas allugaes n'el mesmu sosuelu de les viviendes, con gran cantidá d'oxetos, ente ellos, gran cantidá de cerámica. Les tinajas son pa personaxes individuales, ensin nenguna clase de ornamentación, en munchos casos bruñidas y con unes dimensiones d'un metro d'altor por 70-80 cm de diámetru, les mayores fueron atopaes na rexón de Murcia. Reparar que cuando'l difuntu, de resultes del so tamañu, nun cabía, utilizábense dos jarras opuestes per dambes boques. Nestes dotes funeraries atópense diversos tipos de vasíes: les de «tulipa», con base semiesférica y la parte cimera cónica, y les copes», col pie baxu anque dalgunes son de pies alto, col receptáculu de forma esférica.
Ente'l 1300 y el 750 a. C. produzse la llamada cultura de los campos d'urnes. El ritu de la incineración introducir na península al traviés de los Pirinéus en dirección escontra'l nordés, nos valles lleidatanos de los ríos Segre y Cinca; los oxetos guarden una gran semeyanza colos del baxu Aragón y el valle del Ebro. Les cerámiques de referencia son les «acanalaes».
Una de les necrópolis más estudiaes ye la de La Punta de la Pi nel Puertu de la Selva que contien unos setenta enterramientos; na necrópolis de Espolla atopáronse más de doscientes urnes. Les urnes asitiar nel centru de la fuesa y tienen una dimensión de 25 a 30 centímetros, la mayoría con una tapadoria tamién de cerámica y decoraes con franxes de riegos estriaos, d'ende'l nome d'acanalaes. La incineración estender pol restu de la península, como puede vese nes necrópolis de la Peña Negra de Crevillente, o na Pandu Central los afayos de Les Cogotas de Cardeñosa en Ávila y de La Osera de Chamartín n'Ávila, con más de dos mil enterramientos, onde munches de les sos vasíes atopar con incrustaciones de magre blancu que formen decoraciones. En Andalucía occidental el tipu d'urnes presenta una decoración puntiada ente que na parte oriental son llises y bruñidas. En tola península atopa la cerámica negra.
A empiezos de la Edá del Fierro, a la cerámica añeden pintures policromes, barnices y utilícense fornos de doble cámara. La cacía presenta toa una variedá de formes y decoraciones que fueron adoptando los artesanos del llugar, a partir de les aportaciones realizaes polos fenicios, griegos y cartaxineses. La cultura de los Tartessos asitiar ente les ciudaes de Huelva, Cádiz y Sevilla y tola rexón suroeste d'Andalucía; toma un períodu que va dende l'añu 1000 a. C. hasta'l 535 a. C., añu de la Batalla de Alalia. La señal más evidente tocantes a la cerámica ye'l modeláu del alfareru y el fornu de doble cámara. La decoración ye la del tipu Carambolo, esto ye, cola influencia xeométrica d'imitación fenicia y griega y los acabaos de les pieces con ases, cantos escontra l'esterior y de base plana, detalles que caractericen la producción d'Andalucía occidental. En Carmona atopáronse vasíes decoraes con influencies orientales, probablemente diben destinaes como ufriendes a los dioses y apaecen figures realistes de grifos, gües y páxaros fantásticos.
Les Isles Baleares acompañando a l'arquitectura ciclópea de los talayots, navetas y taulas, presenten una cultura determinada onde s'atopen restos de cerámica, que s'estrema en dos fases: la primera ente'l 1400 a. C. y el 700 a. C., y la segunda ente'l 700 y el 123 a. C. yá na dómina de la invasión romana. La cerámica talayótica provien principalmente de los xacimientos funerarios onde s'atoparon dellos tipos de vasíes, na so mayoría pequenes, que tienen una forma cónica, con mangu, copes, cazoletas, olles y xarrones con dos rustes. La realización ye tosca, col sistema de urdimbre y una testura rústica, que ye una consecuencia del magre emplegáu que contien una gran cantidá de cuarzu. Esta cultura talayótica solamente diose nes isles de Mallorca y Menorca. Más tarde, la cerámica asonsaña les formes púnicu-cartaxineses que se producieron a partir del sieglu III a. C. y hasta el sieglu I e.C. Atópense amueses d'esti tipu de cerámica na necrópolis del Puig deas Molins de la Isla d'Eivissa.
Los griegos establecieron el so comerciu cola población ibérica ente'l 600-550 a. C., sobremanera con cacíes seriaes. Polo xeneral, estes pieces yeren producíes pal gran consumu, y presentaben una decoración senciella, lo que demuestra que la economía de la península nun yera bien bona en comparanza cola de los etruscus que si mercaben verdaderes obres d'arte tocantes a la cerámica griega. Nesta importación peninsular destaquen los Kílix, d'un tamañu ente 10-15 centímetros de diámetru y con una base d'unos 10 centímetros, la mayoría d'estes pieces atopáronse en Valencia y al sureste de la península. Esta vasía, xuntu coles cráteras, son les pieces más reproducíes polos alfareros ibéricos xuntu con pequeños cántaros del tipu asko. Los vasos griegos atopaos en Ampurias representen más del setenta y cinco per cientu del total de los vasos atopaos n'España.
Mientres más de cinco siglo, los griegos, celtes, iberos y cartaxineses se yuxtaponen por tola península. Les diferencies ente les diverses rexones son evidentes y caltiénense hasta la Edá Contemporanea. La cerámica evoluciona a partir de la llegada de los recién llegaos que s'establecen nel territoriu y qu'enseñen nueves técniques artesanales, según nuevos vezos na agricultura y na cultura culinaria.
Los griegos fueron los que denominaron cola palabra Iberia les mariñes occidentales del Mediterraneu y, poro, los íberos yeren los sos habitantes. Según les escavaciones arqueolóxiques la zona entendía dende Narbona hasta'l valle altu del Guadalquivir. La arqueoloxía arrexunta la producción de cerámica en cinco árees: Murcia, Valencia, Aragón, Cataluña (col sur de Francia), y una gran parte de Andalucía y de Castiella-La Mancha.
Ente los sieglos VI a. C. y V e.C. produzse una concentración de poblamientos. Créanse nueves pintures pa la decoración de les vasíes, obres nes que s'apliquen tierres naturales a base de óxidus mineralye, la presencia de fierro apurre colores anaranxaos y acolorataos a les pieces. El material de los pinceles ye pelo animal, especialmente de la barba de la cabra. Les decoraciones van dende simples bandes xeométriques a motivos florales, hasta figures zoomórficas de caballos, toros, peces o perros, y antropomórficas, con dames y guerreros como personaxes. Nes alfareríes ibériques, el mesmu autor de la vasía yera quien tamién pintaba la pieza, al contrariu de los alfareros griegos que disponíen de pintores pa realizar les decoraciones de les pieces d'artesanía.
Cuando Hispania cai so la potestá de Roma, l'oficiu d'alfareru esperimenta un gran desenvolvimientu. Non yá lleguen a la península grandes cantidaes de cerámica, sinón tamién operarios que traen y enllanten la so técnica y la so saber. A partir del sieglu I e.C., procedente de la Magna Grecia, introducir en tol territoriu les primeres cacíes fines y los vasos de colores vivos, pieces que son copiaes en tolos talleres artesanos. Destaquen les obres de barniz negru y barniz coloráu, con parés fines y la cubierta vidrada, y los tipos más abondosos son les ánforas, lucernas y cacías. Les cacíes realizar en diverses modalidaes pero la de terra sigillata ye la preferida y solíase realizar con una decoración en relieve, con galba de color coloráu. Los centros de producción na península atopar en Teruel, Granada, Andújar, Llinares Solsona, Mérida y La Rioxa.
Otra aplicación de l'alfarería ye la producción de tuberíes pa la conducción de l'agua:
Esisten cuatro categoríes básiques:
Pueden usase aditivos cerámicos pa da-y color al magre, previu al so modeláu. Tamién pueden amestase dellos aditivos pa da-y un aspeutu más rústicu. L'usu de arena y otros materiales dan-y al productu final un acabáu con variaes testures. Asina mesmu pueden entemecese partícules combustibles xuntu col magre, o primir la superficie, pa llograr distintes testures.
Pueden crease efectos visuales interesantes por aciu l'usu de magres de distintu color. Los magres de pigmentación distinta son llixeramente amasaes nuna mesma bola, antes d'empezar el modeláu de la pieza. Anque xeneralmente cualquier magre puede ser utilizada nesti procesu, les distintes velocidaes d'ensugáu y espansión mientres la cocción faen que sía avezada l'usu de namá una pasta cerámico clara, añedir colorante a una parte d'ella. Tamién puede faese una analoxía cola marquetería, primiendo pequenos bloques de magre coloriáu conjuntamente.
El bruñido, al igual que la técnica del mesmu nome cola que se trabaya'l metal, rique estregar la superficie de la pieza contra otra superficie pulida (xeneralmente utilízase aceru o piedres) hasta alisar, apolazar y sacar rellumu al magre. Los magres más finos queden más pulíes y brilloses que les aspres, y tamién dexen un meyor ensugáu de la pieza antes de bruñirla, anque esto aumenta'l riesgu de quebraduras. Pa consiguir una superficie más acabada, puede aplicase una fina capa de barbotina sobre'l magre semiseca.
Finalmente, el magre puede pintase con distintes clases de esmaltes. Los engobes xeneralmente son aplicaos cuando la pieza alcuéntrase cruda, n'estáu de «cueru». Ye avezáu que les pieces decoraes con engobe tan solo pasen pol fornu cerámicu una vegada. Tanto los esmaltes cerámicos como les xamuscas que dan un acabáu vítreu precisen que les pieces pasaren una vegada pol fornu antes de ser aplicaos, y una segunda vegada p'afitalos a la cerámica, anque dellos ceramistes faen trés o más enfornaes, dependiendo de les resultancies que busquen.
Toles pieces cerámiques pasen por delles fases mientres la so ellaboración: preparación de la folla, modeláu, ensugáu, primer cocción o enfornáu (alfarería tradicional) y cocciones d'aplicación de técniques cerámiques.
Primero, el magre ye amasada por que'l mugor y demás partícules distribúyanse homogéneamente y pa sacar cualquier burbuya d'aire que tenga nel so interior (lo que puede provocar esplosiones mientres l'enfornáu o quema).
Depués ye modelada manualmente o por aciu diverses ferramientes. L'agua ye utilizada pa caltener la plasticidad del magre mientres el modeláu, ensin qu'apaezan rajaduras. Los trabayos realizaos en redol xeneralmente precisen ser forgaos o retorneados pa faer que la espesura de la paré sía uniforme en tola pieza o pa modelar el pie de la pieza. Esti procesu ye lleváu a cabu cuando la pieza ensugóse lo suficiente como p'aguantar esti tipu de manipulación.
La pieza dexar al aire hasta que s'ensuga y endurez lo suficiente. Esta fase ye denominada «estáu de cueru». Les pieces que s'atopen asina son bien argayadices, polo que tienen de ser manipoliaes curioso. Una vegada que la pieza terminar, déxase ensugar nuevamente por que pierda el restu del mugor qu'entá contien, quedando con un aspeutu similar al güesu. Cuando la pieza ta totalmente seca, el so color ye más claru, y adquier mayor durez. Nesti momentu ye cuando se-y suel pasar una lija fina y una esponxa húmeda col fin d'apolazala.
Depués ye llevada al fornu, onde pierde'l mugor químico y adquier una mayor resistencia y sonoridá. Puede ser que con esta cocción la pieza yá se dea por acabada, como ye'l casu de l'alfarería, o qu'entá rica d'enfornaos posteriores, como asocede na cerámica.
Pueden riquir delles sesiones de fornu pa llograr efectos decorativos especiales, como por casu pa llograr la llamada decoración negativa, utilizada en delles cultures ancestrales, como la Vicús. L'efectu de decoración negativa llograr al cubrir con magre dalgunes partes de la vasía na fase final de la so cocción, d'esta miente, les partes cubiertes caltienen el so color orixinal, ente que les partes descubiertes tórnense escures o negres por aciu l'amenorgamientu.
Tradicionalmente n'alfarería atopen cuatro modalidaes:
El vocabulariu alfareru toma una gran variedá de formes cola consecuente riqueza de léxicu, yá que, según les rexones o contornes, un mesmu oxetu tien distintu nome. Hai vasíes que fueron sumiendo y otres que, a pesar del pasu de los sieglos, siguen faciéndose cola mesma forma y n'ocasiones similar procesu d'ellaboración. Sicasí, dende la segunda metá del sieglu XX, les pieces d'alfarería, anque nun cumplen cola so primitiva función, son apreciaes como elementos decorativos.
Esisten tamién xuguetes, con distintu grau d'antigüedá: "siurells", pitos, flautes, zambombus y figures de belén, amás de miniatures de casi tola cacía. Otra pieza bien típica en folla ye la hucha. Los preseos musicales tamién tienen la so representación na alfarería, como tou tipu de flautes populares, el cuernu, la ocarina —la más completa suel tener ocho agujero y la más senciella unu o dos—, que tamién s'utilicen como reclamu de caza.
Buque
Un buque ye un barcu con cubierta que pol so tamañu, solidez y fuerza ye apropiáu para saleos marítimos d'importancia. Pa esclariar esti conceutu, puede dicise que cualquier buque ye una embarcación o barcu, pero que cualquier embarcación o barcu nun ye necesariamente un buque. Amás, tien d'axuntar les siguientes condiciones: 
Acordies con diverses reglamentaciones técniques, la diferencia respecto del términu "embarcación", ye qu'una embarcación ye toa aquella unidá de tamañu inferior a 24 metros de eslora. A pesar d'ello, les traducciones oficiales al castellán del Reglamentu Internacional pa Prevenir Abordaxes (RIPA) definen buque como toa clase d'embarcaciones, incluyíes les embarcaciones ensin desplazamientu y los hidroaviones, utilizaes o que puedan ser utilizaes como mediu de tresporte sobre l'agua.
Na mayor parte de los países con tradición marina los buques son bautizaos nel momentu de la botadura con nomes individuales, amás los buques modernos pueden pertenecer a una clase de buques, esencialmente un mesmu modelu de construcción, y que se suel denominar col nome del primer buque de la clase.
Un buque pa poder salear tien de tener flotabilidad lo cual esixe que la so estructura sía impermeable a l'agua y resistente pa soportar los esfuerzos a que va tar sometida, lo que-y apurre esta impermeabilidad y resistencia ye la calidá y forma del so cascu.
formula_4 ye la densidá del líquidu nel que llexa, con valores de 1,025 ton/m pa l'agua del mar y 1 ton/m pa l'agua duce. 
Un buque de guerra tien cuatro característiques principales: armamentu, protección, velocidá y autonomía les que son ente sigo antagóniques. Definíes estes característiques llógrase'l desplazamientu del buque determináu.
Los buques de guerra tienen de tener capacidá ofensiva, capacidá defensiva y movilidá. Estes capacidaes llograr pola cantidá y calibre de los sos cañones y pol númberu de torpedus que podíen llanzar, pero tres la Segunda Guerra Mundial, el cañón y los torpedos fueron reemplazaos por misiles teledirigidos, superficie-superfice y superficie-enrite y l'incorporación de helicópterus con misiles aire-superfice. A empiezos del sieglu XXI l'algame de dellos misiles EL SO-LA SO era sobre los 120 km y los misiles antiaéreos EL SO-AI sobre los 40 km.
La velocidá tien peralta importancia nos buques de guerra, al igual que lu asoceder col armamentu y les coraces, les naves del sieglu XXI tienen turbinas a gas bien eficiente por aciu les cualos les naves algamen velocidaes d'hasta 30 nuedos, tamién como yá se mentó esisten naves con propulsión nuclear, especialmente submaríns y portaaviones.
A empiezos del sieglu XXI los portaaviones y la so aviación embarcada son el sistema d'armes más importante de les grandes marines de guerra. Estes terribles naves nunca operen soles pos son el núcleu d'un grupu de batalla compuestu por crucerus, destructorye, fragatas y submarinos que curien al portaaviones.
En 1939, antes de la Segunda Guerra Mundial, la flota mercante mundial algamara los 70 millones de tonelaes, dempués d'esta, en 1950 aumentara a 80 millones de tonelaes y siguió aumentando costantemente.
Les causes d'esta medría deber a la espansión de la economía mundial, a la mayor demanda de productos ente les naciones, intercambiu que rique cada vez de más naves mercantes nes que tresportar les mercancíes. Estes naves tuviéronse qu'afaer a viaxes más llargos y al tresporte de mayores cargues.
Ente estes cargues especiales sobresal el petróleu pol gran volume que se tresporta a nivel mundial. 
Como exemplu d'esta necesidá tenemos el casu del super petroleru “Seawise Giant”, tamién llamáu “Happy Giant”, “Jahare Viking” y “Knock Nevis” que foi'l buque más grande construyíu nel sieglu XX. Encargó la so construcción un magnate griegu que nun lo pudo terminar por problemes financieros; depués, foi adquiríu pol magnate navieru de Hong Kong, T. C. Tung. Les sos característiques son les siguientes: eslora: 458,4 m, mnga: 68,9 m, desplazamientu: 260 851 t, desenvuelve una velocidá de cruceru de 15 nuedos.
En 1986, mientres la guerra Irán-Iraq foi atacáu pola aviación iraquina y fundíu por aciu misiles exocet. Reflotáu foi puestu nuevamente en serviciu. 
Los buques mercantes clasifíquense acordies con el tipu de carga que tresporten. Asina, estrémense naves pa carga seca, graneleros, carga xeneral, cisterna, frigoríficos y, tres la gran revolución de los contenedorye, buques portacontenedores. 
Tamién nes naves mercantes apaeció la propulsión nuclear, el "Savannah" norteamericanu qu'entró en serviciu en septiembre de 1962 foi'l primeru d'esta clase.
La nacionalidá depende del pabellón que enarbolen, amás la nave tien de tener un nome debidamente rexistráu. Los buques mercantes tán inscritos nun rexistru de naves mercantes que lleva l'autoridá competente de cada país. Por que una nave mercante facer a la mar precisa qu'un estáu soberanu reconocer y déxe-y izar el so pabellón.
Tecnoloxía de la información
La tecnoloxía de la información (TI, o más conocida como IT pol so significáu n'inglés: "information technology") ye l'aplicación d'ordenadores y equipos de telecomunicación p'almacenar, recuperar, tresmitir y manipoliar datos, con frecuencia utilizáu nel contestu de los negocios o otres empreses. El términu ye comúnmente utilizáu como sinónimu pa los computadorye, y les redes d'ordenadores, pero tamién toma otres tecnoloxíes de distribución d'información, tales como la televisión y los teléfonos. Múltiples industries tán acomuñaes coles tecnoloxíes de la información, incluyendo hardware y software de computador, electrónica, semiconductorye, internet, equipos de telecomunicación, y-commerce y servicios computacionales.
Frecuentemente los términos TI y TIC suelen ser confundíos nel so usu. Ye importante señalar la diferencia ente dambos: TI fai referencia a Tecnoloxíes de la Información, ente que TIC implica les Tecnoloxíes de la Información y la Comunicación. Dambes sostienen una amplia relación, sicasí, señalen árees distintes. El términu TI ye un términu más ampliu y abarca a les TIC, siendo ésti un términu qu'indica una subcategoría d'aquel. "Les TI tomen el dominiu completu de la información, qu'inclúi al hardware, al software, a los periféricos y a les redes. Un elementu cai dientro de la categoría de les TI cuando s'usa col propósitu d'almacenar, protexer, recuperar y procesar datos electrónicamente".
Los humanos tuvieron almacenando, recuperando, manipoliando y comunicando información desque los sumerios en Mesopotamia desenvolvieren la escritura cerca del 3000 a. C., pero'l términu "tecnoloxía de la información" nel so significáu modernu fixo la so primer apaición en 1958 nun artículu publicáu na revista "Harvard Business Review"; los sos autores Harold J. Leavitt y Thomas L. Whisler comentaron que “la nueva tecnoloxía nun tien entá un nome establecíu. Tendríamos De llamala tecnoloxía de la información (TI)”. La so definición consistía en tres categoríes: técniques de procesamientu, l'aplicación de métodos estadísticos y matemáticos pa tomar de decisión, y la simulación del pensamientu d'orde cimeru al traviés de programes computacionales.
Basándose na tecnoloxía d'almacenamientu y procesamientu emplegada, ye posible estremar cuatro yeres del desenvolvimientu de TI: pre-mecánica (3000 a. C.-1450 d. C.), mecánica (1450-1840), electromecánica (1840-1940) y electrónica (1940-al presente). 
Antes d'empezar cola hestoria tenemos de conocer la definición d'informática. Informática puede definise como la ciencia que s'encarga del
estudiu del llogru d'información por medios automáticos. Pa entender meyor esta definición fai falta conocer lo qu'entiende por información, datos y medios automáticos.
Los datos podemos entender como'l conxuntu d'elementos al traviés d'indicaciones, que se deben dar a cierta máquina por que los procese y nos d'una resultancia.
La información va ser el conxuntu de datos y les resultancies que nos da la máquina.
Un mediu automáticu podemos entender como una máquina capaz, por ella sola, d'ellaborar o procesar una cierta información sobre la base d'unos ciertos datos d'entrada que nos condicionarán les resultancies del procesamientu d'esta.
Fueron utilizaos dispositivos p'asistir a la computación mientres miles d'años, empecipiando probablemente col palu talláu. El mecanismu de Anticitera, que data cerca del empiezu del primer sieglu a. C., ye consideráu xeneralmente como la ordenador análogu más antigua descubierta, y el más antiguu mecanismu de engranaje. Dispositivos de engranaje comparables nun surdieron n'Europa hasta'l sieglu XVI, y nun foi hasta 1645 cuando s'inventó la primera calculadora mecánica capaz de realizar los cuatro operaciones aritmétiques básiques.
Los ordenadores electrónicos, usando tantu relés como válvules, empezaron a apaecer a empiezos de la década de 1940. La electromecánica Zuse Z3, terminada en 1941, foi'l primer ordenador programable del mundu, y, según los estándares modernos, una de les primeres máquines que podríen ser consideraes de cómputu completa. Colossus, desenvuelta mientres la Segunda Guerra Mundial pa desencriptar mensaxes alemanes, foi la primera computadora electrónica dixital. Anque yera programable, nun yera d'usu xeneral, siendo diseñada pa realizar una única xera. Escarecía amás de la capacidá d'almacenar el so programa nuna memoria; la so programación realizábase usando enchufes y interruptores p'alteriar el so cableaxe internu. La primera ordenador de programes almacenaos electrónica dixital reconocible foi la Máquina Esperimental de Pequena Escala de Mánchester (SSEM pol so nome n'inglés: Manchester Small-Scale Esperimental Machine), qu'executó'l so primer programa'l 21 de xunu de 1948.
El desenvolvimientu de los transistores a finales de la década de 1940 nos Llaboratorios Bell dexó una nueva xeneración d'ordenadores diseñaos con un consumu d'enerxía amenorgáu considerablemente. El primer ordenador de programa almacenáu disponible comercialmente, la Ferranti Mark I, contenía 4050 válvules y tenía un consumu enerxéticu de 25 kilowatts. En comparanza, la primera computadora transistorizada, desenvuelta na Universidá de Mánchester y operacional en payares de 1953, consumía solo 150 watts na so versión final.
Los primeros ordenadores electrónicos, como la Colossus, faíen usu de cintes furaes, una llarga tira de papel onde los datos son representaos por una serie de furacos, una tecnoloxía agora obsoleta. L'almacenamientu electrónicu de datos usáu polos ordenadores modernes data de la Segunda Guerra Mundial, cuando una forma de memoria de llínea de retardo foi desenvuelta pa esaniciar el desorde de les señales de radar; la primer aplicación práctica d'esto foi la llínea de retardo de mercuriu. El primer dispositivu d'almacenamientu dixital d'accesu aleatoriu foi'l Tubu Williams, basáu nun tubu de rayos catódicos estándar, pero la información almacenada nella y na memoria de llínea de retardo yera volátil, polo que tenía de ser de cutio enfrescada, y polo tanto perdíase una vegada que se desconectaba de la enerxía. La primer forma d'almacenamientu computacional non volátil foi la memoria de tambor, inventada en 1932 y usada na Ferranti Mark I, el primer ordenador d'usu xeneral disponible comercialmente.
IBM introdució'l primera discu duru en 1956, como un componente del so sistema computacional 305 RAMAC. La mayoría de los datos dixitales al día de güei son almacenaos magnéticamente en discos duros, o ópticamente en medios como los CD-ROMs. Hasta 2002, la mayoría de la información yera almacenada en dispositivos analóxicos, pero esi añu la capacidá d'almacenamientu dixital superó al analóxicu per primer vegada. En 2007 cerca del 94 % de los datos almacenaos mundialmente yeren dixitales: 52 % en discos duros, 28 % en medios ópticos y 11 % en cintes magnétiques dixitales. Envaloróse que la capacidá mundial d'almacenamientu d'información en dispositivos electrónicos creció de menos de 3 exabytes en 1986 a 295 exabytes en 2007, doblar aprosimao cada trés años.
Los sistemes d'alministración de bases de datos surdieron na década de 1960 pa encetar el problema d'almacenar y recuperar grandes cantidaes de datos de manera precisa y rápida. Unu de los primeros sistemes foi'l Information Management System de IBM, que sigue siendo llargamente implementáu más de 40 años dempués. El IMS almacena datos jerárquicamente, pero na década de 1970, Ted Codd propunxo como alternativa los modelos d'almacenamientu relacionales basándose na teoría de conxuntos y na lóxica de predicaos y en conceutos familiares como lo son les tables, files y columnes. El primera sistema de xestión de bases de datos relacionales (RDBMS del inglés: Relational Database Management System) comercial disponible foi'l de Oracle en 1980.
Tolos sistemes d'alministración de bases de datos consisten nun númberu de componentes que xuntos dexen que los datos qu'ellos almacenen sían aportaos simultáneamente por dellos usuarios mientres caltienen la so integridá. Una característica de toles bases de datos ye que la estructura de los datos que contienen ye definíu y almacenáu de manera separada de los datos mesmos, nel llamáu esquema de la base de datos.
El llinguaxe de marques estensible o XML, sigles n'inglés de "yXtensible Markup Language", volvióse un formatu pa la representación de datos popular nos últimos años. Anque los datos XML pueden ser almacenaos en sistemes d'arquivos normales, son comúnmente usaos en bases de datos relacionales p'aprovechar la so aplicación robusta verificada mientres años por esfuerzu tantu teóricos como prácticos”. Como una evolución del Estándar de Llinguaxe de Marcáu Xeneralizáu o SGML, les estructures basaes en testu XML ufierten la ventaya de poder ser lleíes por máquines como por humanos.
El modelu relacional introdució un llinguaxe de programación independiente llamáu Structured Query Language (SQL), basáu nel álxebra relacional.
El términu “dato” y “información” nun son sinónimos. Cualquier cosa almacenada ye un datu, pero solo tresfórmase n'información cuando ye entamada y presentada de forma significativa. La mayoría de los datos dixitales a nivel mundial tán desestructurados y almacenaos nuna variedá de distintos formatos físicos, incluyó aquellos pertenecientes a una mesma organización. Los almacenes de datos empezaron a ser desenvueltos na década de 1980 pa integrar estos diversos depósitos de datos. Polo xeneral contienen datos estrayíos de variaes fontes, incluyíes fontes esternes como Internet, y entamaes de tal manera que sirva a los Sistemes de Soporte a Decisiones (DSS poles sos sigles n'inglés Decision Support System).
La tresmisión de datos contempla tres etapes: tresmisión, espardimientu y recepción. Puede ser llargamente categorizada como "broadcasting", onde la información ye tresmitida unidireccional y descendentemente, o como telecomunicación, con canales bidireccionales tantu ascendentes como descendentes.
XML foi emplegáu cada vez más como mediu d'intercambiu d'información dende empiezos de la década de 2000, particularmente pa interacciones empobinaes a la máquina como aquelles arreyaes en protocolo web como SOAP, describiendo “datos en tránsitu en cuenta de datos en reposu”. Unu de los retos del so usu ye convertir datos d'una base de datos relacional n'estructures como la Document Object Model o DOM.
Hilbert y López identificaron un ritmu esponencial de cambéu tecnolóxicu (una especie de Llei de Moore): la capacidá per cápita de les máquines d'usu específicu pa procesar información doblóse aprosimao cada 14 meses ente 1986 y 2007; la capacidá per cápita de los ordenadores d'usu xeneral doblóse cada 18 meses mientres les mesmes dos décades; la capacidá mundial de telecomunicaciones per cápita doblóse cada 34 meses; la capacidá d'almacenaxe global per cápita precisó aprosimao 40 meses pa doblase (cada trés años); y l'información espublizada per cápita doblóse cada 12,3 años.
Enormes cantidaes de datos son almacenaos acaldía a nivel mundial, pero nun siendo que pueda ser analizada y presentada de manera efectiva catalogar no que se llamaron tumbes de datos: “arquivos de datos qu'escasamente son visitaos”. Pa tomar esi problema, el campu de la minería de datos (“el procesu d'afayar patrones interesantes y conocencia dende grandes cantidaes de datos”) remaneció a finales de la década de 1980.
Nun contestu académicu, la Association for Computing Machinery define TI como “programa de llicenciatura que prepara a los estudiantes pa conocer les necesidaes de tecnoloxía de computación de negocios, gobiernos, centros médicos y otros tipos d'organización. Los especialistes de TI asumen la responsabilidá d'escoyer los productos de hardware y software apropiaos pa una organización, integrando estos productos coles necesidaes d'éstes y l'infraestructura ya instalaciones, personalizando y calteniendo aquelles aplicaciones pa los usuarios d'ordenadores de la organización”.
Nun contestu de negocios, la Information Technology Association of America definió TI como “l'estudiu, diseñu, desenvolvimientu, aplicación, implementación, soporte o caltenimientu de sistemes computacionales d'información”. Les responsabilidaes d'esti trabayu na área inclúin alministración de redes, desenvolvimientu de software ya instalación, y la planificación y alministración del ciclu de vida de les tecnoloxíes d'una organización, onde'l hardware y software son calteníos, actualizaos y reemplazaos.
El valor de negociu de les tecnoloxíes d'información recai na automatización de procesos de negociu, provisión d'información pa tomar de decisiones, conectando los negocios colos sos veceros y la provisión de ferramientes de productividá p'amontar la eficiencia.
El campu de la ética de la información foi establecida pol matemáticu Norbert Wiener na década de 1940. Dalgunos de los problemes éticos asociaos col usu de les tecnoloxíes de la información inclúin:
Cites
Unidá central de procesamientu
La unidá central de procesamientu o unidá de procesamientu central (conocida poles sigles CPU, del inglés: "central processing unit"), ye'l hardware dientro d'un ordenador o otros dispositivos programables, qu'interpreta les instrucciones d'un programa informáticu por aciu la realización de les operaciones básiques aritmétiques, lóxiques y d'entrada salida del sistema. El términu, y el so acrónimo, tuvieron n'usu na industria de la Informática a lo menos dende'l principiu de los años 1960. La forma, el diseñu de CPU y la implementación de les CPU camudó drásticamente dende los primeros exemplos, pero la so operación fundamental sigue siendo la mesma.
Un ordenador puede tener más d'una CPU; esto llámase multiprocesamiento. Toles CPU modernes son microprocesadorye, lo que significa que contienen un solu circuitu integráu ("chip"). Dellos circuitos integraos pueden contener delles CPU nun solu "chip"; estos son denominaos procesadores multinúcleo. Un circuitu integráu que contien una CPU tamién puede contener los dispositivos periféricos, y otros componentes d'un sistema informáticu; a esto llámase un sistema nun chip ("SoC").
Dos componentes típicos d'una CPU son la unidá aritméticu lóxica (ALU), que realiza operaciones aritmétiques y lóxiques, y la unidá de control (CU), qu'estrayi instrucciones de la memoria, les decodifica y executar, llamando a la ALU cuando sía necesariu.
Non tolos sistemes computacionales basar nuna unidá central de procesamientu. Una matriz de procesador o procesador vectorial tien múltiples elementos cómputu paralelu, ensin una unidá considerada'l "centru". Nel modelu de computación distribuyíu, resuélvense problemes por aciu un conxuntu interconectao y distribuyío de procesadores.
Los primeros ordenadores, como'l ENIAC, teníen que ser físicamente recableados pa realizar distintes xeres, lo que fixo qu'estes máquines denominárense "ordenadores de programa fixu". Cuidao que el términu "CPU" xeneralmente defínese como un dispositivu pa la execución de software (programa informáticu), los primeros dispositivos que con razón podríamos llamar CPU vinieron col advenimiento del ordenador con programa almacenáu.
La idea d'un ordenador con programa almacenáu yá taba presente nel diseñu de John Presper Eckert y nel ENIAC de John William Mauchly, pero esta característica omitióse primeramente por que el aparatu pudiera tar llistu antes. El 30 de xunu de 1945, primero que se construyera la ENIAC, el matemáticu John von Neumann distribuyó'l trabayu tituláu "First Draft of a Report on the EDVAC" (Primer Borrador d'un Reporte sobre'l EDVAC). Foi l'esbozu d'un ordenador de programa almacenáu, que se terminó n'agostu de 1949. EDVAC foi diseñáu pa realizar un ciertu númberu d'instrucciones (o operaciones) de dellos tipos. Significativamente, los programes escritos pal EDVAC crear pa ser almacenaos na memoria d'alta velocidá del ordenador y non por que los especificara'l cableaxe físicu del ordenador. Esto superó una severa llimitación del ENIAC, que yera l'importante tiempu y esfuerzu riquíu pa volver configurar l'equipu pa realizar una nueva xera. Col diseñu de von Neumann, el programa o software que corría EDVAC podría ser camudáu a cencielles camudando'l conteníu de la memoria. Sicasí, EDVAC nun foi'l primer ordenador de programa almacenáu; la Máquina Esperimental de Pequena Escala de Mánchester, un pequenu prototipu d'ordenador de programa almacenáu, executó'l so primer programa'l 21 de xunu de 1948 y la Manchester Mark I executó'l so primer programa na nueche del 16 al 17 xunu de 1949.
Les primeres CPU fueron diseñaes a midida como parte d'un ordenador más grande, xeneralmente un ordenador únicu na so especie. Sicasí, esti métodu de diseñar les CPU a midida, pa una aplicación particular, sumió en gran parte y sustituyóse pol desenvolvimientu de clases de procesadores baratos y estandarizados afechos pa unu o dellos propósitos. Esti enclín d'estandarización empezó xeneralmente na era de los transistores discretos, computadores centrales y microcomputadoras y foi acelerada rápido cola popularización del circuitu integráu (IC), este dexó que sían diseñaos y fabricaos CPU más complexes n'espacios pequenos na orde de nanómetros). Tanto la miniaturización como la estandarización de les CPU aumentaron la presencia d'estos dispositivos dixitales na vida moderna muncho más allá de les aplicaciones llindaes de máquines de computación dedicaes. Los microprocesadores modernos apaecen en tou, dende automóviles hasta teléfonos móviles o celulares y xuguetes de neños.
Magar von Neumann munches vegaes acreditáu pol diseñu del ordenador con programa almacenáu por cuenta del so diseñu del EDVAC, otros primero que él, como Konrad Zuse, suxurieren y aplicáu idees similares. La denominada arquitectura Harvard del Harvard Mark I, que se completó antes de EDVAC, tamién utilizó un diseñu de programa almacenáu usando cinta de papel furada en cuenta de memoria electrónica. Estremar clave ente les arquitectures de von Neumann y la de Harvard ye que la postrera dixebra l'almacenamientu y tratamientu d'instrucciones de la CPU y los datos, ente que'l primeru utiliza'l mesmu espaciu de memoria pa dambos. La mayoría de los CPU modernos son de diseñu von Neumann, pero los CPU con arquitectura Harvard vense asina, sobremanera n'aplicaciones enfiñíes; por casu, los microcontroladores Atmel AVR son procesadores d'arquitectura Harvard.
Los relés eléctricos y los tubos de vacíu (válvules termoiónicas) yeren usaos comúnmente como elementos de conmutación; un ordenador útil rique miles o decenes de miles de dispositivos de conmutación. La velocidá global d'un sistema depende de la velocidá de los conmutadores. El ordenadores de tubu, como'l EDVAC, tendieron en tener un promediu d'ocho hores ente fallos, ente qu'el ordenadores de relés, (anteriores y más lentos), como'l Harvard Mark I, fallaben bien raramente. A la fin, los CPU basaos en tubu aportaron a dominantes porque les significatives ventayes de velocidá producíes xeneralmente pesaben más que los problemes de confiabilidad. La mayor parte d'estes tempranes CPU síncronas corríen en frecuencies de reló baxes comparaes colos modernos diseños microelectrónicos. Yeren bien comunes nesti tiempu les frecuencies de la señal del reló con un rangu dende 100 kHz hasta 4 MHz, llindáu en gran parte pola velocidá de los dispositivos de conmutación colos que fueron construyíos.
La complexidá del diseñu de les CPU aumentó xuntu con facilidá de la construcción de dispositivos electrónicos más pequenos y confiables. La primera d'eses meyores vieno col advenimiento del transistor. Les CPU transistorizadas mientres los años 1950 y los años 1960 nun tuvieron que ser construyíos con elementos de conmutación abuitaos, non fiables y fráxiles, como los tubos de vacíu y los relés eléctricos. Con esta meyora, fueron construyíes CPU más complexes y más confiables sobre una o delles tarxetes de circuitu impresu que conteníen componentes discretos (individuales).
Mientres esti períodu, ganó popularidá un métodu de fabricar munchos transistores nun espaciu compactu. El circuitu integráu (IC) dexó qu'una gran cantidá de transistores fueren fabricaos nuna simple oblea basada en semiconductor o "chip". De primeres, solamente circuitos dixitales bien básicos, non especializaos, como les puertes NOR fueron miniaturizados en IC. Les CPU basaes nestos IC de "bloques de construcción" xeneralmente son referíos como dispositivos de pequena escala d'integración "small-scale integration" (SSI). Los circuitos integraos SSI, como los usaos nel computador guía del Apollo (Apollo Guidance Computer), usualmente conteníen transistores que se cuntaben en númberos de múltiplos de diez. Construyir un CPU completu usando IC SSI riquía miles de chips individuales, pero inda consumía muncho menos espaciu y enerxía que diseños anteriores de transistores discretos. A midida que la tecnoloxía microelectrónica avanzó, nos IC foi asitiáu un númberu creciente de transistores, menguando asina la cantidá de IC individuales necesarios pa una CPU completa. Los circuitos integraos MSI y el LSI (de mediana y gran escala d'integración) aumentaron el númberu de transistores a cientos y depués a miles.
En 1964, IBM introdució la so arquitectura d'ordenador System/360, que foi usada nuna serie d'ordenadores que podíen executar los mesmos programes con velocidaes y desempeños distintos. Esto foi significativu nun tiempu en que la mayoría d'el ordenadores electrónicos yeren incompatibles ente sigo, inclusive les feches pol mesmu fabricante. Pa facilitar esta meyora, IBM utilizó'l conceutu de microprograma, de cutiu llamáu «microcódigo», llargamente usáu entá nes CPU modernes. L'arquitectura System/360 yera tan popular qu'apoderó'l mercáu del "mainframe" mientres les siguientes décades y dexó un heriedu qu'inda entá perdura n'el ordenadores modernos, como'l IBM zSeries. Nel mesmu añu de 1964, Dixital Equipment Corporation (DEC) introdució otru ordenador que sería bien influyente, dirixíu a los mercaos científicos y d'investigación, el PDP-8. DEC introduciría más palantre la bien popular llínea del PDP-11, que originalmente foi construyíu con IC SSI pero eventualmente foi implementáu con componentes LSI cuando se convirtieron en prácticos. En fuerte contraste col so precursores fechos con tecnoloxía SSI y MSI, la primera implementación LSI del PDP-11 contenía una CPU integrada namá por cuatro circuitos integraos LSI.
El ordenadores basaos en transistores teníen delles ventayes frente a los sos predecesores. Amás de facilitar una creciente fiabilidá y un menor consumu d'enerxía, los transistores tamién dexaben que CPU operara a velocidaes muncho más altes debíu al curtiu tiempu de conmutación d'un transistor en comparanza a un tubu o relé. Gracies tantu a esta creciente fiabilidá como a la dramática medría de velocidá de los elementos de conmutación que por esti tiempu yeren casi puramente transistores, fuéronse algamando frecuencies de reló de la CPU de decenes de megahercios. Amás, ente que les CPU de transistores discretos y circuitos integraos usábense comúnmente, empezaron a apaecer los nuevos diseños d'altu rendimientu como procesadores vectoriales SIMD ("single instruction multiple data" – instrucción única, datos múltiples). Estos primeros diseños esperimentales dieron llugar más palantre a la era de los superordenadores especializaos, como los fechos por Cray Inc.
Na década de 1970 los inventos fundamentales de Federico Faggin (ICs Silicon Gate MOS con puertes autoalineadas xuntu cola so nueva metodoloxía de diseñu de lóxica aleatoria) camudó'l diseñu y implementación de les CPU pa siempres. Dende la introducción del primera microprocesador comercialmente disponible, el Intel 4004, en 1970 y del primera microprocesador llargamente usáu, el Intel 8080, en 1974, esta clase de CPU movió casi totalmente el restu de los métodos de implementación de la Unidá Central de procesamientu. Los fabricantes de mainframes y miniordenadores d'esi tiempu llanzaron programes de desenvolvimientu de IC propietarios p'actualizar los sos arquitectures d'ordenadores más vieyes y eventualmente producir microprocesadores con conxuntu d'instrucciones conxuntos d'instrucciones que yeren retrocompatibles coles sos hardwares y softwares más vieyos. Combináu col advenimiento y l'eventual vastu ésitu de l'agora ubicua ordenador personal, el términu "CPU" ye aplicáu agora casi puramente a los microprocesadores.
Les xeneraciones previes de CPU fueron implementaes como componentes discretos y numberosos circuitos integraos de pequena escala d'integración nuna o más tarxetes de circuitos. Per otru llau, los microprocesadores son CPU fabricaos con un númberu bien pequenu de IC; usualmente solo unu. El tamañu más pequenu del CPU, como resultáu de tar implementáu nuna simple pastilla, significa tiempos de conmutación más rápidos por cuenta de factores físicos como'l decrecimiento de la capacitancia parásita de les puertes. Esto dexó que los microprocesadores síncronos tengan tiempos de reló con un rangu de decenes de megahercios a dellos gigahercios. Adicionalmente, como aumentó la capacidá de construyir transistores descomanadamente pequenos nun IC, la complexidá y el númberu de transistores nun simple CPU tamién s'amontó dramáticamente. Esti enclín llargamente reparáu ye descrita pola llei de Moore, que demostró hasta la fecha, ser una predicción bastante esacta de la crecedera de la complexidá de los CPUs y otros IC.
Ente que, nos pasaos sesenta años camudaron drásticamente, la complexidá, el tamañu, la construcción y la forma xeneral de la CPU, ye notable que'l diseñu y el funcionamientu básicu nun camudó demasiáu. Casi tolos CPU comunes de güei pueden describise con precisión como máquines de programa almacenáu de von Neumann. A midida que la yá mentada llei del Moore sigue calteniéndose verdadera, presentáronse esmoliciones sobre les llendes de la tecnoloxía de transistor del circuitu integráu. La miniaturización estrema de puertes electróniques ta causando los efectos de fenómenos que se vuelven muncho más significativos, como la electromigración y el subumbral de perda. Estes nueves esmoliciones tán ente los munchos factores que faen a investigadores estudiar nuevos métodos de computación como la computación cuántica, según ampliar l'usu de paralelismu y otros métodos qu'estienden la utilidá del modelu clásicu de von Neumann.
La operación fundamental de la mayoría de les CPU ye executar una secuencia d'instrucciones almacenaes llamaes «programa». El programa ye representáu por una serie de númberos que se caltienen nuna cierta clase de memoria d'ordenador. Hai cuatro paso que casi toos les CPU de arquitectura de von Neumann usen na so operación: "fetch", "decode", "execute", y "writeback", (lleer, decodificar, executar y escribir).
El primer pasu, lleer, implica'l recuperar una instrucción, (que ye representada por un númberu o una secuencia de númberos), de la memoria de programa. La localización na memoria del programa ye determinada por un contador de programa (PC), qu'almacena un númberu qu'identifica la dirección de la siguiente instrucción que se debe buscar. Dempués lléese una instrucción, el PC ye amontáu pol llargor de la instrucción en términos d'unidaes de memoria de cuenta que va contener la dirección de la siguiente instrucción na secuencia. Frecuentemente, la instrucción a ser lleida ten de ser recuperada de memoria relativamente lenta, faciendo detener al CPU mientres espera que la instrucción sía devuelta. Esta cuestión tratar en gran midida n'el procesadores modernos polos caxés y les arquitectures pipeline (ver embaxo).
Nel pasu de decodificación, la instrucción ye estremada en partes que tienen significáu pa otres unidaes de la CPU. La manera en que'l valor de la instrucción numbérica ye interpretáu ta definida pola arquitectura del conxuntu d'instrucciones (el ISA) de la CPU. De cutiu, un grupu de númberos na instrucción, llamaos opcode, indica qué operación realizar. Les partes restantes del númberu usualmente apurren información riquida pa esa instrucción, como por casu, operandos pa una operación de adición. Tales operandos pueden dase como un valor constante (llamáu valor inmediatu), o como un llugar p'alcontrar un valor, que según lo determinao por dalgún manera de dirección, pue ser un rexistru o una dirección de memoria. En diseños más vieyos les unidaes del CPU responsables de decodificar la instrucción yeren dispositivos de hardware fixos. Sicasí, en CPUs y ISAs más astractos y complicaos, ye frecuentemente usáu un microprograma p'ayudar a traducir instrucciones en delles señales de configuración pal CPU. Esti microprograma ye dacuando reescribible de tal manera que puede ser modificáu pa camudar la manera en qu'el CPU decodifica instrucciones inclusive dempués de que fuera fabricáu.
Dempués de los pasos de llectura y decodificación, ye lleváu a cabu'l pasu de la execución de la instrucción. Mientres esti pasu, delles unidaes del CPU son conectaes de tal manera qu'elles pueden realizar la operación deseyada. Si, por casu, una operación de adición foi solicitada, una unidá aritméticu lóxica (ALU) va ser conectada a un conxuntu d'entraes y un conxuntu de salíes. Les entraes apurren los númberos a ser sumaos, y les salíes van contener la suma final. La ALU contien la circuitería pa realizar operaciones simples d'aritmética y lóxica nes entraes, como adición y operaciones de bits ("bitwise"). Si la operación de adición produz una resultancia demasiada grande pa poder ser remanáu pol CPU, tamién puede ser afecha una bandera (flag) de llena aritmética alcontrada nun rexistru de banderes (ver embaxo la sección sobre rangu de númberos enteros).
El pasu final, la escritura, a cencielles «escribe» les resultancies del pasu d'execución a una cierta forma de memoria. Bien de cutiu, les resultancies son escritos a dalgún rexistru internu del CPU p'accesu rápidu por subsecuentes instrucciones. N'otros casos les resultancies pueden ser escritos a una memoria principal más lenta pero más barata y más grande. Dellos tipos d'instrucciones manipolien el contador de programa en llugar de directamente producir datos de resultancia. Estes son llamaes xeneralmente "saltos" (jumps) y faciliten comportamientos como bucles, la execución condicional de programes (col usu de saltos condicionales), y funciones en programes. Munches instrucciones tamién van camudar l'estáu de díxitos nun rexistru de "banderes". Estes banderes pueden ser usaes pa influyir cómo se porta un programa, cuidao que de cutiu indiquen la resultancia de delles operaciones. Por casu, un tipu d'instrucción de "comparanza" considera dos valores y afita un númberu, nel rexistru de banderes, d'alcuerdu a cuál ye'l mayor. Entós, esta bandera puede ser usada por una posterior instrucción de saltu pa determinar el fluxu de programa.
Dempués de la execución de la instrucción y l'escritura de los datos resultantes, el procesu enteru repitir col siguiente ciclu d'instrucción, de normal lleendo la siguiente instrucción en secuencia debíu al valor amontáu nel contador de programa. Si la instrucción completada yera un saltu, el contador de programa va ser modificáu pa contener la dirección de la instrucción a la cual saltóse, y l'execución del programa sigue de normal. En CPUs más complexos que'l descritu equí, múltiples instrucciones pueden ser lleíes, decodificadas, y executaes simultáneamente. Esta sección describe lo que ye referíu xeneralmente como'l "entubado RISC clásicu" (Classic RISC pipeline), que de fechu ye abondo común ente los CPU simples usaos en munchos dispositivos electrónicos, de cutiu llamaos microcontroladorye.
La manera en qu'un CPU representa los númberos ye una opción de diseñu qu'afecta les más básiques formes en que'l dispositivu funciona. Dalgunes de les primeres calculadores dixitales usaron, pa representar númberos internamente, un modelu eléctricu del sistema de numberación decimal común (base diez). Dellos otros ordenadores usaron sistemes de numberación más exóticos como'l ternariu (base trés). Casi tolos CPU modernos representen los númberos en forma binaria, onde cada díxitu ye representáu por una cierta cantidá física de dos valores, como un voltaxe "alto" o "so".
Cola representación numbérica tán rellacionaos el tamañu y la precisión de los númberos qu'un CPU puede representar. Nel casu d'un CPU binariu, un bit referir a una posición significativa nos númberos con que trabaya un CPU. El númberu de bits (o de posiciones numbériques, o díxitos) qu'un CPU usa pa representar los númberos, de cutiu llámase "tamañu de la palabra", "anchu de bits", "anchu de ruta de datos", o "precisión del númberu enteru" cuando s'ocupa puramente de númberos enteros (n'oposición a númberos de coma flotante). Esti númberu difier ente les arquitectures, y de cutiu dientro de distintes unidaes del mesmu CPU. Por casu, un CPU de 8 bits remana un rangu de númberos que pueden ser representaos por ocho díxitos binarios, cada díxitu teniendo dos valores posibles, y en combinación los 8 bits teniendo 2 o 256 númberos discretos. N'efectu, el tamañu del númberu enteru afita una llende de hardware nel rangu de númberos enteros qu'el software cuerre y que'l CPU puede usar directamente.
El rangu del númberu enteru tamién puede afectar el númberu de posiciones en memoria qu'el CPU puede direccionar (alcontrar). Por casu, si un CPU binariu utiliza 32 bits pa representar una dirección de memoria, y cada dirección de memoria representa a un octeto (8 bits), la cantidá máxima de memoria qu'el CPU puede direccionar ye 2 octetos, o 4 GB. Esta ye una vista bien simple del espaciu de dirección del CPU, y munchos diseños modernos usen métodos de dirección muncho más complexos como paxinación p'alcontrar más memoria qu'el so rangu enteru dexaría con un espaciu de dirección planu.
Niveles más altos del rangu de númberos enteros riquen más estructures pa remanar los díxitos adicionales, y poro, más complexidá, tamañu, usu d'enerxía, y xeneralmente costo. Por ello, nun ye del tou infrecuente, ver microcontroladores de 4 y 8 bits usaos n'aplicaciones modernes, entá cuando tán disponibles CPU con un rangu muncho más alto (de 16, 32, 64, ya inclusive 128 bits). Los microcontroladores más simples son xeneralmente más baratos, usen menos enerxía, y polo tanto estenen menos calor. Tou esto pueden ser considerancies de diseñu importantes pa los dispositivos electrónicos. Sicasí, n'aplicaciones del estremu altu, los beneficios producíos pol rangu adicional, (más de cutiu l'espaciu de dirección adicional), son más significativos y con frecuencia afecten les opciones del diseñu. Pa ganar delles de les ventayes proporcionaes polos llargores de bits tantu más baxes, como más altes, munches CPUs tán diseñaes con anchos de bit distintos pa distintes unidaes del dispositivu. Por casu, el IBM System/370 usó un CPU que foi sobremanera de 32 bits, pero usó precisión de 128 bits dientro de les sos unidaes de coma flotante pa facilitar mayor exactitú y rangu de númberos de coma flotante. Munchos diseños posteriores de CPU usen un amiestu d'anchu de bits similar, especialmente cuando'l procesador ta diseñáu pa usos de propósitu xeneral onde se riquir un razonable equilibriu ente la capacidá de númberos enteros y de coma flotante.
La mayoría de los CPU, y ello ye que la mayoría de los dispositivos de lóxica secuencial, son de naturaleza síncrona. Esto ye, tán diseñaos y operen en función d'una señal de sincronización. Esta señal, conocida como señal de reló, usualmente toma la forma d'una onda cuadrada periódica. Calculando'l tiempu máximu en que les señales eléctriques pueden movese nes varies bifurcaciones de los munchos circuitos d'un CPU, el diseñadores pueden escoyer un período apropiáu pa la señal del reló.
Esti períodu tien de ser más llargu que la cantidá de tiempu que toma a una señal movese, o arrobinase nel peor de los casos. Al afitar el períodu del reló a un valor bastante mayor sobre'l retardo del espardimientu del peor casu, ye posible diseñar tol CPU y la manera que mueve los datos alredor de los "cantos" de la xubida y baxada de la señal del reló. Esto tien la ventaya de simplificar el CPU significativamente, tantu nuna perspectiva de diseñu, como nuna perspectiva de cantidá de componentes. Sicasí, esto tamién tien la desventaxa que tol CPU tien d'esperar polos sos elementos más lentos, entá cuando delles unidaes de la mesma son muncho más rápides. Esta llimitación foi compensada en gran parte por dellos métodos d'aumentar el paralelismu del CPU (ver embaxo).
Sicasí, les meyores arquitectóniques por sigo soles, nun solucionen toles desventaxes de CPUs globalmente síncronas. Por casu, una señal de reló ta suxeta a los retardos de cualesquier otra señal eléctrica. Velocidaes de reló más altes en CPUs cada vez más complexes faen más malo de caltener la señal del reló en fase (sincronizada) al traviés de tola unidá. Esto condució que munchos CPU modernos rican que se-yos apurra múltiples señales de reló idéntiques, pa evitar retardar una sola señal lo suficiente como pa faer al CPU funcionar incorrectamente. Otru importante problema cuando la velocidá del reló aumenta dramáticamente, ye la cantidá de calor que ye estenáu pol CPU. La señal del reló camuda costantemente, provocando la conmutación de munchos componentes (cambéu d'estáu) ensin importar si tán siendo usaos nesi momentu. Polo xeneral, un componente que ta camudando d'estáu, usa más enerxía qu'un elementu nun estáu estáticu. Poro, a midida que la velocidá del reló aumenta, asina lo fai tamién la disipación de calor, causando qu'el CPU rica soluciones d'enfriamientu más efectives.
Un métodu de tratar la conmutación de componentes innecesarios llámase'l clock gating, qu'implica apagar la señal del reló a los componentes innecesarios, efectivamente desactivándolos. Sicasí, esto ye frecuentemente consideráu como malo d'implementar y polo tanto nun ve usu común fora de diseños de bien baxa potencia. Un notable diseñu de CPU tardíu qu'utiliza una amplia compuerta del reló p'amenorgar los requisitos de potencia de la consola de videoxuegos ye la de la Xbox 360 basada na PowerPC de IBM. Otru métodu de tratar dalgunos de los problemes d'una señal global de reló ye la completa remoción de la mesma. Ente que quitar la señal global del reló fai, de munches maneres, considerablemente más complexu'l procesu del diseñu, en comparanza con diseños síncronos similares, los diseños asincrónicos (o ensin reló) tienen marcaes ventayes nel consumu d'enerxía y la disipación de calor. Anque se trate de daqué infrecuente, les CPUs completes construyéronse ensin utilizar una señal global de reló. Dos notables exemplos d'esto son el AMULET, qu'implementa l'arquitectura del ARM, y el MiniMIPS, compatible col MIPS R3000. En llugar de remover totalmente la señal del reló, dellos diseños de CPU dexen que ciertes unidaes del dispositivu sían asincrónicas, como por casu, usando ALU en conxunción con pipelining superescalar p'algamar delles ganancies nel desempeñu aritméticu. Ente que nun tea dafechu claru si los diseños totalmente asincrónicos pueden desempeñase a un nivel comparable o meyor que los sos contrapartes síncronas, rescampla qu'a lo menos sobresalen nes operaciones matemátiques más simples. Esto, combináu coles sos escelentes característiques de consumu d'enerxía y disipación de calor, facer bien fayadizos para sistemes enfiñíos.
La descripción de la operación básica d'un CPU ufiertada na sección anterior describe la forma más simple que puede tomar un CPU. Esti tipu de CPU, usualmente referíu como subescalar, opera sobre y executa una sola instrucción con una o dos pieces de datos al empar.
Esti procesu da llugar a una ineficacia inherente en CPU subescalares. Cuidao que solamente una instrucción ye executada al empar, tol CPU tien d'esperar qu'esa instrucción complétese antes de dar en la siguiente instrucción. Como resultancia, la CPU subescalar queda "paralizáu" n'instrucciones que tomen más d'un ciclu de reló pa completar la so execución. Inclusive la adición d'una segunda unidá d'execución (ver embaxo) nun ameyora enforma'l desempeñu. En llugar d'un camín quedando conxeláu, agora dos caminos paralícense y aumenta el númberu de transistores ensin usar. Esti diseñu, onde los recursos d'execución de la CPU pueden operar con solamente una instrucción al empar, solo puede, posiblemente, algamar el desempeñu esguilar (una instrucción por ciclu de reló). Sicasí, el desempeñu casi siempres ye subescalar (menos d'una instrucción por ciclu).
Les tentatives d'algamar un desempeñu esguilar y meyor, resultaron nuna variedá de metodoloxíes de diseñu que faen portase al CPU menos linealmente y más en paralelu. Cuando se refier al paralelismu nos CPU, xeneralmente son usaos dos términos pa clasificar estes técniques de diseñu.
Cada metodoloxía estrémase tantu nes maneres nes que tán implementaes, como na efectividá relativa que producen nel aumentu del desempeñu de la CPU pa una aplicación.
Unu de los métodos más simples pa llograr amontar el paralelismu ye empezar los primeros pasos de lleer y decodificar la instrucción primero que la instrucción anterior terminara d'executase. Esta ye la forma más simple d'una técnica conocida como segmentación ("instruction pipelining" n'inglés), y ye utilizada en casi toes los CPU de propósitu xeneral modernos. Al estremar la ruta d'execución n'etapes discretes, la tubería dexa que más d'una instrucción sía executada en cualquier tiempu. Esta separación puede ser comparada a una llínea d'ensamblaxe, na cual una instrucción ye fecha más completa en cada etapa hasta que sale de la tubería d'execución y ye retirada.
Sicasí, la tubería introduz la posibilidá d'una situación onde ye necesariu terminar la resultancia de la operación anterior pa completar la operación siguiente; una condición llamada de cutiu como conflictu de dependencia de datos. Pa faer frente a esto, ten de ser tomáu un cuidu adicional pa comprobar estes clases de condiciones, y si esto asocede, tien de retrasase una porción de la tubería d'instrucción. Naturalmente, llograr esto rique circuitería adicional, el procesadores entubados son más complexos que los subescalares, pero non muncho. Un procesador entubado puede aportar a casi dafechu esguilar, solamente tornáu poles abruptas paraes de la tubería (una instrucción durando más d'un ciclu de reló nuna etapa).
Una meyora adicional sobre la idea del entubado d'instrucción (instruction pipelining) condució al desenvolvimientu d'un métodu que mengua inclusive más el tiempu ociosu de los componentes del CPU. Diseños que se diz que son superescalares inclúin una llarga tubería d'instrucción y múltiples unidaes d'execución idéntiques. Nuna tubería superescalar, múltiples instrucciones son lleíes y pasaes a un espachador, que decide si les instrucciones puédense o nun executar en paralelu (simultáneamente). De ser asina, son espachaes a les unidaes d'execución disponibles, dando por resultancia la capacidá por que delles instrucciones sían executaes simultáneamente. Polo xeneral, cuanto más instrucciones un CPU superescalar ye capaz d'espachar simultáneamente a les unidaes d'execución n'espera, más instrucciones van ser completaes nun ciclu dáu.
La mayor parte de la dificultá nel diseñu d'una arquitectura superescalar de CPU fuelga en crear un espachador eficaz. L'espachador precisa poder determinar rápida y correchamente si les instrucciones pueden executase en paralelu, tan bien como espachales d'una manera que caltenga ocupaes tantes unidaes d'execución como sía posible. Esto rique que la tubería d'instrucción sía enllenada tan de cutiu como sía posible y amóntase la necesidá, nes arquitectures superescalares, de cantidaes significatives de caxé de CPU. Esto tamién crea técniques pa evitar peligros como la predicción de bifurcación, execución especulativa, y la execución fora d'orde, cruciales pa caltener altos niveles de desempeñu. Tratando de predicir qué caña (o trayectoria) va tomar una instrucción condicional, la CPU puede embrivir el númberu de vegaes que tou la canal tien d'esperar hasta que se complete una instrucción condicional. Frecuentemente, la execución especulativa apurre aumentos modestos del desempeñu al executar porciones de códigu que nun puede ser necesariu dempués de completase una operación condicional. Fora de la orde d'execución camuda de dalguna manera l'orde en que s'executen les instrucciones p'amenorgar retardos por cuenta de les dependencies de datos. Tamién nel casu d'instrucciones individuales de datos múltiples — el procesadores modernos, en casu de que se procesaren una gran cantidá de datos del mesmu tipu, pueden desactivar partes de la tubería de manera que cuando s'executa una sola sentencia munches vegaes, la CPU salta la captación y decodifica fases y polo tanto aumenta considerablemente'l rendimientu en ciertes ocasiones, sobremanera nos motores de programes altamente monótonos como'l software de creación de video y procesamientu de fotografíes.
Nel casu onde una porción de la CPU ye superescalar y una parte nun lu ye, la parte que nun ye superescalar sufre nel desempeñu por cuenta de les paraes d'horariu. El Intel Pentium orixinal (P5) tenía dos ALUs superescalares que podíen aceptar, caúna, una instrucción por ciclu de reló, pero'l so FPU nun podía aceptar una instrucción por ciclu de reló. Asina'l P5 yera superescalar na parte de númberos enteros pero nun yera superescalar de númberos de coma (o puntu [decimal]) flotante. El sucesor a l'arquitectura del Pentium d'Intel, el P6, amestó capacidaes superescalares a les sos funciones de coma flotante, y polo tanto produció un significativu aumentu nel desempeñu d'esti tipu d'instrucciones.
Tanto'l diseñu superescalar como'l entubado simple aumenten el ILP d'una CPU al dexar a un solu procesador completar la execución d'instrucciones en ratios que devasen una instrucción por ciclu ("IPC"). La mayoría de los modernos diseños de CPU son a lo menos daqué superescalares, y na última década, casi tolos diseños de CPU de propósitu xeneral son superescalares. Nos últimos años daqué de la énfasis nel diseñu de computadores d'altu ILP movióse del hardware del CPU escontra'l so interfaz de software, o ISA. La estratexa "very long instruction word" o "VLIW", causa a dalgún ILP a ser implícitu directamente pol software, amenorgando la cantidá de trabayu qu'el CPU tien de realizar pa da-y un emburrie significativu al ILP y polo tanto amenorgar la complexidá del diseñu.
Otra estratexa pa llograr el rendimientu ye executar dellos programes o filos en paralelu. Esta área d'investigación conozse como computación paralela. Na taxonomía de Flynn, esta estratexa conozse como múltiples instrucciones de dellos datos o MIMD.
Una tecnoloxía utilizada pa esti propósitu foi'l multiprocesamiento (MP). El puntapié inicial d'esta tecnoloxía conozse como multiprocesamiento simétricu (SMP), onde un pequenu númberu de CPU comparten una visión coherente del so sistema de memoria. Nesti esquema, cada CPU tien un hardware adicional pa caltener una visión costantemente actualizada de la memoria. Pa evitar visites rancies de la memoria, les CPU pueden cooperar nel mesmu programa y los programes pueden migrar dende una CPU a otra. P'aumentar el númberu de CPUs que cooperen más allá d'unes poques, introducir en 1990, los esquemes tales como'l non-uniform memory Access (accesu non uniforme a memoria) (NUMA) y los protocolos de coherencia basaos ​​en directorios. Los sistemes SMP llindar a un pequenu númberu de CPU ente que los sistemes NUMA construyéronse con miles de procesadores. Primeramente, el multiprocesamiento construyóse usando múltiples CPUs discretes y tableros pa implementar la interconexión ente'l procesadores. Cuando'l procesadores y el so interconexión fueren implementaes nun únicu chip de siliciu, la tecnoloxía conozse como un procesador multinúcleo.
Darréu, reconocióse qu'esistía un paralelismu bien estrechu con un únicu programa. Un únicu programa podría tener dellos filos (o funciones) que podríen ser executaes por separáu o en paralelu. Dalgunos de los primeros exemplos d'esta tecnoloxía implementaba procesamientu de entrada/salida tales como'l accesu directu a memoria como un filo separáu del filo computáu. Na década de 1970, introducióse un enfoque más xeneral a esta tecnoloxía, cuando se diseñaron sistemes pa executar múltiples filos de computación en paralelu. Esta tecnoloxía conozse como multihilo (MT).
Esti enfoque considérase más rentable que la del multiprocesamiento, yá que solo retrúcase un pequenu númberu de componentes dientro d'una CPU pa soportar MT n'oposición a la totalidá de la CPU nel casu de MP. En MT, les unidaes d'execución y el sistema de memoria incluyendo los caxés son compartíos ente dellos filos. La desventaxa de MT ye que'l soporte de hardware pa multihilo ye más visible pal software que la de MP y polo tanto'l software supervisor como'l de los sistemes operativos tienen que sometese a los cambeos más grandes pa sofitar MT. Un tipu de MT que s'implementó ye conocíu como bloque multihilo, onde s'executa un filo hasta que se paralice esperando que tornen los datos dende la memoria esterna. Nesti esquema, la CPU tendría entós que camudar rápido a otru filo que ta llistu pa funcionar, el interruptor munches vegaes realiza un ciclu de reló de la CPU, como la tecnoloxía UltraSPARC. Otru tipu de MT denominar multihilo simultáneu, onde les instrucciones de múltiples filos executar en paralelu dientro d'un ciclu de reló de la CPU.
Un menos común pero cada vez más importante paradigma de CPU (y ello ye que de computación polo xeneral) trata con vectores. El procesadores de los que se faló enantes son toos referíos como ciertu tipu de dispositivu esguilar. Como implica'l so nome, el procesadores vectoriales ocupar de múltiples pieces de datos nel contestu d'una instrucción, esto oldea con el procesadores esguilares, que traten una pieza de datu per cada instrucción. Estos dos esquemes d'ocupase de los datos son xeneralmente referíos respectivamente como SISD ("single instruction, single data") y SIMD ("single instruction, multiple data"). La gran utilidá en crear CPU que s'ocupen de vectores de datos anicia na optimización de xeres que tienden a riquir la mesma operación, por casu, una suma, o un productu esguilar, a ser realizáu nun gran conxuntu de datos. Dellos exemplos clásicos d'esti tipu de xeres son les aplicaciones multimedia (imaxes, vídeu, y soníu), según munchos tipos de xeres científiques y d'inxeniería. Ente que una CPU esguilar tien de completar tol procesu de lleer, decodificar, y executar cada instrucción y valor nun conxuntu de datos, una CPU vectorial puede realizar una simple operación nun comparativamente grande conxuntu de datos con una sola instrucción. De xacíu, esto ye solamente posible cuando l'aplicación tiende a riquir munchos pasos qu'apliquen una operación a un conxuntu grande de datos.
La mayoría de les primeres CPU vectoriales, como'l Cray-1, acomuñáronse casi puramente a aplicaciones d'investigación científica y criptografía. Sicasí, a midida que la multimedia mover en gran parte a medios dixitales, aportó a significativa la necesidá d'una cierta forma de SIMD en CPUs de propósitu xeneral. Poco dempués de qu'empezara a ser común incluyir unidaes de coma flotante en procesadores d'usu xeneral, tamién empezaron a apaecer especificaciones y implementaciones d'unidaes d'execución SIMD pa les CPU d'usu xeneral. Dalgunes d'estes primeres especificaciones SIMD, como'l MMX d'Intel, fueron solamente pa númberos enteros. Esto demostró ser una torga significativa pa dellos desarrolladores de software, una y bones munches de les aplicaciones que se beneficiaben del SIMD trataben sobremanera con númberos de coma flotante. Progresivamente, estos primeros diseños fueron refinaos y rehechos en dalguna de les comunes, modernes especificaciones SIMD, que xeneralmente tán acomuñaes a un ISA. Dellos exemplos modernos notables son el SSE d'Intel y el AltiVec rellacionáu col PowerPC (tamién conocíu como VMX).
El "desempeñu" ("performance") o la velocidá d'un procesador depende de, ente munchos otros factores, la velocidá del reló (xeneralmente dada en múltiplos de hertz) y les instrucciones por ciclu de reló (IPC), que xuntos son los factores pa les Millones d'instrucciones per segundu instrucciones per segundu (IPS) qu'el CPU puede rindir.
Munchos reportes de valores IPS representaron tases d'execución "picu" en secuencies d'instrucciones artificiales con poques cañes, ente que les cargues de trabayu realistes consisten nuna combinación d'instrucciones y d'aplicaciones, dalgunes de les cualos riquen más tiempu pa executar qu'otres. El rendimientu de la xerarquía de memoria tamién afecta en gran midida al rendimientu del procesador, una tema bien poca teníu en cuenta nos cálculos de MIPS. Por cuenta de estos problemes, pa esti fin, desenvolviéronse dellos exames estandarizados, tales como SPECint munches vegaes llamaos "puntos de referencia" - pa tratar de midir el rendimientu real efectivu n'aplicaciones d'usu cotidianu.
El desempeñu de procesamientu de los ordenadores amóntase utilizando procesadores multinúcleo, que n'esencia ye conectar dos o más procesadores individuales (llamaos núcleos nesti sentíu) nun solu circuitu integráu. Idealmente, un procesador de doble núcleu sería casi dos veces tan potente como un procesador de núcleu únicu. Na práctica, la ganancia de desempeñu ye enforma menor, solo alredor del 50%, por cuenta de la implementación d'algoritmos imperfectos de software. L'aumentu del númberu de núcleos nun procesador (esto ye, dual-core, quad-core, etc) aumenta la carga de trabayu que puede remanase. Esto significa que'l procesador agora puede remanar numberosos eventos asíncronos, interrupciones, etc que pueden tomar un "peaxe" na CPU (Central Processing Unit) cuando s'acorvia. Estos núcleos pueden considerase como distintes plantes nuna planta de procesamientu, col manexu de cada pisu una xera distinta. N'ocasiones, estos núcleu remanen les mesmes xeres que los núcleos axacentes a ellos si un solu núcleu nun ye abondu pa remanar la información.
Por cuenta de les capacidaes específiques de les CPU modernes, como Hyper-Threading y Uncore, qu'impliquen l'intercambiu de recursos reales de la CPU ente que l'oxetivu d'un mayor usu, supervisar los niveles de rendimientu y l'usu del hardware foise convirtiendo gradualmente nuna xera más complexa. Como respuesta, delles CPUs implementen lóxica de hardware adicional que controla l'usu real de les diverses partes d'una CPU y apurre dellos contadores accesibles a software; un exemplu ye la tecnoloxía "Performance Counter Monitor" ("Monitor de contador de rendimientu") d'Intel.
Resistencia eléctrica
Denómase Resistencia al componente electrónicu diseñáu pa introducir una resistencia eléctrica determinada ente dos puntos d'un circuitu eléctricu. N'otros casos, como en planchar, calentadores, etc., empléguense resistencies pa producir calor aprovechando'l efectu Joule. Ye un material formáu por carbón y otros elementos resistivos pa menguar la corriente que pasa. Oponer al pasu de la corriente.
La corriente máxima y diferencia de potencial máxima nuna resistencia vien condicionada pola máxima potencia que pueda estenar el so cuerpu. Esta potencia puede identificase visualmente a partir del diámetru ensin que sía necesaria otra indicación. Los valores más comunes son 0.25 W, 0.5 W y 1 W.
Esisten resistores que'l so valor puede ser afechu manualmente llamaos potenciómetros, reostatos o a cencielles resistencies variables. Tamién se producen dispositivos que la so resistencia varia en función de parámetros esternos, como los termistorye, que son resistores que varien cola temperatura; los varistores que dependen de la tensión a la cual son sometíos, o les fotorresistencias que lo faen d'alcuerdu a la lluz recibida.
Los resistores utilizar nos circuitos pa llindar el valor de la corriente o p'afitar el valor de la tensión, según la Llei de Ohm. A diferencia d'otros componentes electrónicos, los resistores nun tienen polaridá definida.
Pa caracterizar un resistor faen falta trés valores: resistencia eléctrica, disipación máxima y precisión o tolerancia. Estos valores indíquense de normal nel encapsulado dependiendo del tipu d'ésti; pal tipu de encapsulado axial, el que se repara nes fotografíes, dichos valores van retulaos con un códigu de franxes de colores. 
Estos valores indicar con un conxuntu de rayes de colores sobre'l cuerpu del elementu. Son trés, cuatro o cinco rayes; dexando la raya de tolerancia (de normal plateada o dorada) a la derecha, lleer d'esquierda a derecha. La última raya indica la tolerancia (precisión). De les restantes, la postrera ye'l multiplicador y les otres indiquen les cifres significatives del valor de la resistencia. 
El valor de la resistencia eléctrica llógrase lleendo les cifres como un númberu d'una, dos o trés cifres; multiplicar pol multiplicador y llógrase la resultancia en Ohmio (Ω). El coeficiente de temperatura namá aplícase en resistencies d'alta precisión o tolerancia menor del 1%.
Nuna resistencia tenemos xeneralmente 4 llínees de colores, anque podemos atopar dalgunes que contenga 5 llínees (4 de colores y 1 qu'indica tolerancia).
Vamos tomar como exemplu la más xeneral, les de 4 llínees. Cola banda correspondiente a la tolerancia a la derecha, lleemos les bandes restantes d'esquierda a derecha, como sigue: 
Les primeres dos bandes conformen un númberu enteru de dos cifres:
Depués:
La resultancia numbérica espresar en Ohms.
Por casu:
54 X 10 = 5400Ω o 5,4 kΩ y este ye'l valor de la resistencia espresada n'Ohmios
A los resistores cuando s'atopen en circuitos con tecnoloxía de montaxe de superficie imprímense-yos valores numbéricos nun códigu similar al usáu nos resistores axiales. 
Los resistores de tolerancia estándar nestos tipos de montaxes ("Standard-tolerance Surface Mount Technology") son marcaos con un códigu de tres dígito, nel cual los primeros dos díxitos representen los primeros dos díxitos significativos y el tercer díxitu representa una potencia de diez (el númberu de ceros). 
Nes resistencies SMD ó de montaxe en superficie la so codificación más
avezada ye:
Los resistores de menos de 100 Ω escríbense: 100, 220, 470, etc. El númberu cero final representa diez a la potencia de cero, lo cual ye 1. 
Delles vegaes estos valores márquense como "10" o "22" pa prevenir erros.
Los resistores menores de 10 Ω tienen una 'R' pa indicar la posición del puntu decimal. 
Los resistores de precisión son marcaos con códigos de cuatro dígito, nos cualos los primeros trés díxitos son los númberos significativos y el cuartu ye la potencia de diez.
Los valores "000" y "0000" apaecen en delles ocasiones nos enllaces de montaxes de superficie, por cuenta de que tienen una resistencia averada a cero.
Formatu: XX 99999 ó XX 9999X
"[dos letra][valor del resistor (trés/cuatro díxitos)][códigu de tolerancia(numbéricu/alfanumérico - un díxitu/una lletra)]
"
El rangu de la temperatura operacional estrema los tipos comercial, industrial y militar de los componentes.
Les resistencies de precisión o de fueyes metáliques, conocíes tamién pol so nome n'inglés "foil resistors", son aquelles que'l so valor afacer con erros de 100 partes per millón o menos y tienen amás una variación bien pequena cola temperatura, del orde de 10 partes per millón ente 25 y 125 graos Celsius. Esti componente tien un usu bien especial en circuitos analóxicos, con axustes bien estrechos de les especificaciones.
La resistencia llogra una precisión tan alta nel so valor, como na so especificación de temperatura, por cuenta de que la mesma ten de ser considerada como un sistema, onde los materiales que lo porten interactúan pa llograr la so estabilidá.
Una fueya de metal bien fino pegar a un aislador como'l vidriu o cerámica, al aumentar la temperatura, la espansión térmica del metal ye mayor que la del vidriu o cerámica y al tar pegáu al aislador, produz nel metal una fuerza que lo estrúi amenorgando la so resistencia eléctrica, como'l coeficiente de variación de resistencia del metal cola temperatura ye casi siempres positivu, la suma casi llineal d'estos factores fai que la resistencia nun varie o que lo faiga mínimamente.
El fechu d'utilizar una fueya metálica pa crear un mediu resistivo, da-y el nome de "foil resistors" n'inglés.
Esti componente tuvo'l so orixe en dellos países y en distintos tiempos.
Pelos años 50, delles empreses y centros académicos de tecnoloxía, cuantimás nos Estaos Xuníos, empezaron a investigar nueves técniques de componentes que s'afixeren a la industria naciente de los semiconductores.
Los nuevos sistemes electrónicos teníen de ser más estables y más compactos y l'industria d'esi tiempu punxo más énfasis na precisión y na estabilidá del comportamientu colos cambeos de temperatura.
Na tecnoloxía de resistores había dos tipos emerxentes, los resistores fechos con películes metáliques bien fines, depositaes en substratos aislantes, como'l vidriu o la cerámica, y que'l so depósitu realizar con técniques de evaporación metáliques.
Depués taben los resistores fechos con fueyes metáliques, que los sos espesures yeren mayores que los realizaos con películes metáliques. Les fueyes metáliques pegar a substratos aislante, como'l vidriu o la cerámica.
Investigando l'orixe d'esta última tecnoloxía llegamos a Duncan y John Cox, que patentaron en 1951, un resistor pa usu de calefacción. Magar l'oxetu d'esti componente yera de ser usáu como elementu de calefacción, la novedá del mesmu moraba na so construcción xeométrica, la forma de les llínees resistivas fueron adoptaes por empreses dedicaes a la fabricación de resistencies de fueyes metáliques realizada en 1979 por Benjamín Solow, o na so versión ameyorada de 1983 realizada por Josph Szware,
Como s'indicó primeramente, hai un efectu d'interacción de fuerces ente la fueya metálica y el substrato; la fueya metálica pórtase como una galga extensométrica, que ye un sensor basáu nel efectu piezorresistivo, un esfuerzu que deforma a la galga va producir una variación na so resistencia eléctrica.
Esti sensor, na so forma básica foi usáu per primer vegada en 1936. El descubrimientu del principiu foi realizáu en 1856 por Lord Kelvin, que cargo alambres de cobre y de fierro, produciendo nos mesmos una tensión mecánico y rexistrando una medría de la resistencia eléctrica cola deformación unitaria por tracción (strain) del alambre, reparo que l'alambre de fierro tien una medría de la resistencia mayor que l'alambre de cobre, cuando son sometíos a la mesma deformación unitaria.
De los esperimentos realizaos por Lord Kelvin en 1856 resulta que cuando se somete un metal a una fuerza mecánico, produzse un cambéu na so resistencia eléctrica. Asina, sometiendo al metal a una fuerza que lo espurra produzse un aumentu de la so resistencia, y si aplicámos-y una compresión, la so resistencia eléctrica mengua. Esti efectu, col tiempu abrió un nuevu campu de les midíes.
Un aumentu de la temperatura nun metal produz dos efectos, una dilatación y un aumentu de la so resistencia eléctrica.
En 1959, William T. Bean, introduz una galga extensométrica, o tamién llamada n'inglés de tipu de fueya metálica, con una xeometría Cox utilizada pa midir la deformación unitaria, de materiales sometíos a fuerces mecániques, dellos puntos hai que resaltar d'esti desenvolvimientu: 1) utiliza una fueya metálica con xeometría Cox, 2) utiliza metales como constantan o nicromo y 3) l'usu d'un métodu fotográficu y depués l'usu d'una erosión química pa realizar el modelu resistivo.
Estudiando esti desenvolvimientu, puede especulase que los técnicos qu'utilizaben les galga extensométrica, midiento les propiedaes mecániques de los vidrios y cerámiques, atoparon una variación bien chica de la resistencia cola temperatura, debíu precisamente al efeuto citáu primeramente.
La primer descripción d'esti sistema, utilizando les propiedaes xeométriques, físiques y químiques, como la xeometría Cox, l'efectu Kelvin y l'usu de l'aleación níquel-cromu, fueron integraes toes elles nun componente, foi realizada por Zandman en 1970.
Nuez (frutu)
En botánica, el términu nuez (o núcula) aplicar a un frutu secu indehiscente, monospermo y con un pericarpiu duru que deriva d'un ovariu ínfero que la so paré ta endurecida.
Atópense nueces en xénerus del orde de les Fagales, por casu:
Contrariamente a lo que pueda paecer, el frutu d'el nozal —la 'nuez' común del comerciu— nun ye botánicamente una nuez, sinón una "drupa arreyada" o trima porque tien un pericarpiu carnosu deriváu del arreyo y non de la paré del ovariu como les verdaderes nueces.
Frutu
En botánica, el frutu ye l'órganu procedente de la flor, o de partes d'ella, que contien a les granas hasta qu'estes maurecen y depués contribúi a tremales. Dende un puntu de vista ontogénico, el frutu ye'l ovariu desenvueltu y maduru de les plantes con flor. La paré del ovariu engrosar al tresformase na paré del frutu y denominar pericarpiu, que la so función ye protexer a les granes. Con frecuencia participen tamién na formación del frutu otres partes de la flor amás del ovariu, como por casu el mota o'l receptáculu.
El frutu ye otra de les adaptaciones, conjuntamente coles flores, que contribuyó al ésitu evolutivu de les angiospermas. Según les flores atraen insectos por que tresporten polen, tamién munchos frutos traten d'atraer animales por qu'esvalixen les sos granes. Si un animal come un frutu, munches de les granes qu'ésti contien percuerren el tracto dixestivu del animal ensin sufrir dañu, pa dempués cayer nun llugar aparente pa la so guañada. Sicasí, non tolos frutos dependen de ser comestibles pa esvalixase. Otros, como los abrojos, esvalíxense enferronándose a la pelame de los animales. Dalgunos formen estructures alaes pa poder esvalixase col vientu, como los pládanos. La variedá de tipos de frutos que desenvolvieron les angiospermas al traviés de la so evolución dexó-yos invadir y conquistar tolos hábitats terrestres posibles.
Nes plantes gimnospermas y nes plantes ensin flores nun hai verdaderos frutos, magar a ciertes estructures reproductives como los conos de los pinus, comúnmente tómese-yos por frutos.
Munches plantes cultívense porque dan ciertos frutos comestibles y de cutiu fragantes, sabrosu y jugosos llamaos frutas.
Los frutos pueden acusar bien diverses formes según les especies: hai globosos, piriformes, cilíndricos, espiralados, moniliformes, lenticulares, alaos, ente otres munches. Polo xeneral cada especie caracterizar pola forma particular de los sos frutos. La superficie de los mesmos pue ser llisa, verrugosa, espinosa, gloquidiada, pruinosa, pubescente, etc.
Respectu al tamañu de los frutos, ye otru aspeutu por demás variable: hai menores d'un milímetru, como nel casu de diverses gramínees y compuestes, hasta bien grandes, como ye'l casu del zapallo, la sandía y dalgunes lleguminoses—como "Vigna sesquipedalis"—que los sos frutos algamen más d'un metro de llargor.
Los pétalus de la flor tienen una zona de abscisión nes sos bases y esprender bien rápido de la flor una vegada qu'asocedió la doble fecundación, fenómenu característicu de les angiospermas. N'otros casos, el perigonio nun s'esprende sinón que se desenvuelve y puede volvese carnosu, como nel casu de les mores onde, ello ye que constitúi la parte comestible del frutu. Los estame amostálguense rápido y cayen, anque tamién pueden persistir un llargu tiempu alredor del frutu. El tubu floral o'l receptáculu pueden volvese carnosos como asocede en munchos frutos de les arrosaes (como la mazana, la pera y la frutuca o fresa).
Cuando l'ovariu ye súpero de normal ye solu este'l que participa na formación del frutu. Sicasí, cuando ye ínfero, suel haber otres estructures florales que se desenvuelven conjuntamente col ovariu y formen parte del frutu. Nel casu de los frutos derivaos d'un ovariu ínfero, la porción extracarpelar recibe'l nome de clamidocarpo.
En munches especies, otres partes de la flor o de la inflorescencia acomuñar al xinecéu pa producir el frutu. Cuando les partes de la flor que persisten nel frutu nun son concrescentes con él llámense "induvias". Los sépalos, por casu, suelen ser persistentes, como nel casu de la frutuca o fresa, la mazana o la granada. En ciertes especies—"Muehlenbeckia"—tórnase carnosu, o puede permanecer hasta'l maduror del frutu y desenvolvese formando una envoltura inflada alredor del mesmu. Nestos casos la mota dizse acrescente, como por casu en "Rumex" y" Physalis". N'otres oportunidaes, como por casu na familia de les nictagináceas, la base de la mota tresformar nun cuerpu duro y globoso que cubre'l frutu, denomináu «antocarpo», que cubre'l frutu (un utrículo) que queda zarráu. Na familia de les gramínees, les glumas y n'especial les glumelas son en munchos casos persistentes y zarren al cariopse (como por casu, nel casu de la avena y del alpiste), en ciertos xéneros tán provistes de gloquidios ("Tragus"), o arestes ("Stipa") que favorecen la diseminación per mediu de los animales.
Les flores de delles especies tienen brácteas que persisten nel frutu, que denominar «arreyo». En delles plantes tales brácteas presenten forma de fueya («brácteas foliácees», como na ablana); n'otres son dures y desenvuelven una cobertoria en forma de cúpula—fagácees—, o en forma de corpuspín, como nes castañas y nos abrojos. N'otros casos, como nes dipsacáceas, l'arreyo qu'arrodia al frutu ye bien pequenu y recibe el nome de "involucelo". Tamién pueden participar otres estructures extra florales, tales como les cañes de la inflorescencia nel palito duce ("Hovenia dulcis"), o como'l pedúnculu nel frutu del cajú, "Anacardium occidentale". La castaña de cajú» que se consume turrada, ye la grana; el pedúnculu carnosu ye comestible cuando ta frescu y utilízase en Brasil pa ellaborar dulces, zusmios, xelaos y llicores.
En sentíu estrictu, el pericarpo ye la paré del ovariu que queda tres la fecundación; en sentíu ampliu puede tomar tamién los texíos extracarpelares asociaos. Pa salvar esa diferencia Katherine Esau acuñó la espresión «paré del frutu».
Con sentíu descriptivu, y ensin relación cola ontogenia, la paré del frutu entiende trés capes: exocarpo, mesocarpo y endocarpu.
El exocarpo o epicarpo ye la parte esterna del frutu; correspuende a la cara abaxial del carpelu y entiende la epidermis solamente, o la epidermis y los texíos subxacentes. La superficie del exocarpo puede tener aspeutos bien distintos. Puede ser llisa como nel morrón o pimientu ("Capsicum annuum") o la cereza ("Prunus avium"); pruinosa (con ceres) como na uva ("Vitis vinifera") y la ciruela ("Prunus adoma") o pubescente como nel durazno ("Prunus persica"). Nos frutos con dispersión zoocora pueden desenvolvese pelos ganchudos o una cubierta pegañosa, como los pelos o escayos con forma de gabitu de "Desmodium" y "Melilotus" y los escayos del «chamico» ("Datura ferox").
El mesocarpo ye la parte media y correspuende al parénquima del mesófilo del carpelu. Puede ser delgáu y secu como nel casu del maíz ("Zea mays"), o abondosu y carnosu como nel durazno o la berenxena ("Solanum melongena"). Nesti últimu casu, el gran desenvolvimientu qu'algama'l mesocarpo deber a la multiplicación de les célules parenquimátiques del mesófilo del carpelu. La clorofila, los ácidos orgánicos (acedu málico, oxálico, cítricu) y otres sustances—como los taníns—que son abondosos al entamu del desenvolvimientu del frutu, van siendo pasu ente pasu reemplazaes por azucres (glucosa, levulosa), antocianinas, vitaminas, esencias y, en ciertos casos, almidón. Tales cambeos anicien frutos de colores vistosos y de sabores xeneralmente prestosos.
El endocarpu ye la capa interna y correspuende a la superficie adaxial del carpelu. Arrodia directamente a les granes, sirve de cutiu pa la protección d'estes, y en dellos casos puede ser bien dura y de consistencia pedresa formando'l llamáu güesu (pireno) nos frutos de tipu drupa. Tamién puede ser carnosu como na uva, apargamináu como nes vainas de les arbeyeres ("Pisum"), pedrés como na aceituna ("Olea europaea") o con pelos jugosos como nos frutos cítricos. En delles especies, tales como los algarrobos ("Prosopis"), les célules del endocarpu producen una magaya ensundiosa qu'arrodia les granes.
La consistencia de la paré del frutu dexa categorizar a los frutos en dos grupos básicos: los frutos secos y los carnosos. Los frutos secos son aquellos que'l so pericarpo ta formáu al maduror por célules muertes y tien un aspeutu más o menos secu. Pueden ser indehiscentes o dehiscentes, con una sola grana (unispermados) o con delles granes. Nel casu de los frutos indehiscentes los tegumentos del óvulu nel so mayor parte sumen o se funden col pericarpo. Los frutos carnosos, sicasí, caltiénense ensundiosos hasta'l maduror debíu al desenvolvimientu d'una o más capes del pericarpo o d'estructures extracarpelares, y presenten célules que se caltienen vives. Son filogenéticamente más nuevos. Pueden tener un pulgu (histológicamente estremada) como ye'l casu de la naranxa, o nun tenela, como nel tomate.
Sía'l que quier el so orixe y aspeutu, el frutu cumple trés funciones principales: contener y protexer a les granes mientres el so desenvolvimientu, contribuyir a la dispersión de les mesmes una vegada que maurecen y atraer animales que favorezan la so ulterior dispersión.
El frutu, amás de protexer a les granes mientres el so desenvolvimientu, tienen de contribuyir a la so diseminación, yá sía porque les esvalixen o porque s'esprenden xuntu con elles de llantar madre. Nos espermatofitos primitivos la grana aisllada actúa como unidá funcional de diseminación. Nes angiospermas, sicasí, ta función resulta torgada en principiu una y bones les granes queden zarraes dientro de los carpelos maduros. La diseminación de les granes per otru llau, ye de particular importancia nes plantes pa evitar que los descendientes de cada individuu permanezan cercanos ente sigo y de llantar madre, lo qu'amontaría fuertemente la competencia ente ellos por recursos. La dispersión, llueñe de llantar madre, non solo mengua la posibilidá de competencia ente individuos cercanamente emparentaos sinón que tamién favorez la esploración y conquista de nuevos hábitats.
Los frutos presenten distintos estratexes de dispersión. Una d'elles, nel casu de los frutos anemocoros, ye aprovechar el vientu. Estos frutos suelen ser llixeros y tener estructures como nales o pelos que-yos faciliten poder ser llevaos pol vientu (exemplu, el frutu del pládanu). Otra estratexa, utilizada polos frutos zoocoros, ye aprovechar a los animales. Estos pueden esvalixar los frutos de dos maneres distintos. El primeru d'ellos ye suxetar o engabitar a les plumes o a los pelos (son los denominaos frutos epizoocoros) por aciu gabitos o pelos que-yos faciliten l'adherencia al animal; por casu, los arrancamoños ("Xanthium"). Na segunda manera, los animales comen los frutos (frutos endozoocoros) y colos zusmios del aparatu dixestivu desfaen les cubiertes y espulsen xuntu coles fieces les granes, llistes pa granar. P'atraer a los animales, estos frutos suelen tener colores llamativos, ser carnosos y jugosos. Dellos frutos de plantes amestaes a hábitats acuáticos esvalíxense gracies a l'agua, como'l cocu. Son los denominaos hidrocoros. Finalmente, otros, denominaos frutos autocoros, tienen mecanismos p'abrir y espulsar les granes, por casu les llegumes. Esisten especies, denominaes «policoras», que los sos frutos son esvalixaos por más d'un axente o vector. Tamién se describieron dellos casos nos que la planta presenta diversos tipos de frutos (condición denominada «heterocarpia»), como asocede nos capítulos de delles compuestes onde se presenten cipselas con distinta morfoloxía, o con presencia o ausencia de miriguanu, dexando d'esa manera una dispersión más flexible y eficiente.
La diversificación de les angiospermas nel Cretácicu y nel Terciariu tuvo acompañada por una esplosiva diversificación nuna cantidá de calteres. Por casu, la rápida diversificación nos sistemes de polinización, que asocedió de manera concomitante cola diversificación de los insectos. Sicasí, otres característiques reproductives de les angiospermas, tales como la diversidá de los frutos y de les granes, permanecieron relativamente estables mientres el Cretácicu. Los primeros frutos de les angiospermas yeren apocárpicos, con dellos carpelos llibres. Los frutos sincárpicos, provenientes de flores con carpelos fundíos ente sigo, apaecieron escontra mediaos del Cretácicu Albiense-Cenomaniense, fai aprosimao 97 millones d'años. Los frutos fósiles provenientes del Cretácicu tempranu al Cretácicu mediu yeren toos secos y nun amosaben nenguna estratexa obvia pa la so dispersión. Les drupas y les bagues, los clásicos frutos carnosos, apaecieron nel Cretácicu Cimeru o a principios de la Yera Cenozoica.
Según dellos autores la evolución relativamente rápida d'una gran cantidá de tipos y tamaños de frutos nel Paleocenu (de 65 a 56 millones d'años tras) y nel Eocenu (fai 56 a 35 millones d'años) tuvo acomuñada col rápidu desenvolvimientu de les aves y de los mamíferos, los principales axentes encargaos de la dispersión de les granes y los frutos de les angiospermas actuales. Sicasí, magar la proporción de frutos carnosos y presumiblemente tremaos por animales amontó al traviés de too el Cretácicu, la frecuencia de frutos secos tremaos pol vientu nun menguó en forma relativa, sinón que fluctuó mientres el mesmu períodu, amosando inclusive dellos picos» de frecuencies máximes. Esta observación llevó al refugu de la hipótesis de que la evolución del tipu de frutu taba acomuñada o inducida pola coevolución colos animales qu'esvalixen les grana y suxure que los enclinos evolutivos nel tipu de frutu tuvieron inducíes por cambeos climáticos y na vexetación, que produciéronse aprosimao na llende ente'l Cretácicu y el Cenozoicu.
Les plantes con granes grandes tienden a tar acomuñaes con hábitats montiegos húmedos y los climes más templaos y cada vez más húmedos del Eocenu sofitaron el desenvolvimientu de montes con canopeos zarraos. Esti cambéu del clima, dende los ambientes secos del Cretácicu que favorecíen a les plantes con granes más pequenes, hasta les estenses zones montiegues húmedes que favorecíen a les plantes con granes más grandes, foi percibida como'l factor predominante qu'indució la evolución del tamañu de los frutos y de les granes de les angiospermas como grupu. Les plantes con granes más grandes que yeren favorecíes nos ambientes de canopeos zarraos de los montes teníen una menor capacidá de dispersión de les granes nun siendo qu'evolucionaren, secundariamente, mecanismos de dispersión por animales. La evolución d'animales frugívoros, tales como esperteyus, aves y royedorye, foi entós un fenómenu secundariu rellacionáu cola bayura de granes grandes como recursu alimenticiu más que la causa principal de la medría nel tamañu de les granes y de los frutos ente les angiospermas.
La mayoría de les especies arbóreas qu'habiten los montes tropicales producen frutos que son consumíos por animales y considérase que tales frugívoros son indispensables pa la dispersión de les granes. Munchu autores suxurieron que munches traces de los frutos, tales como'l color, la forma y la protección evolucionaron como complexos de calteres covariantes (denominaos «síndromes de dispersión») en respuesta a la selección polos animales frugívoros. Sicasí, tal suxerencia atopó escasa evidencia empírica que la sofitara y, ello ye que topáronse tales síndromes de dispersión en rexones del mundu qu'escarecen d'animales frugívoros.
El siguiente cladograma amuesa les relaciones filogenéticas ente los principales frutos d'usu pal consumu humanu. Nesta relación inclúyense los representantes más conocíos ente les frutes carnoses, frutos secos, frutos cariópsides (granos), llegumes y un frutu eterio (fresa). 
Dende un puntu de vista estrictu, el frutu defínese como l'ovariu maduru. Una definición más aceptable y más amplia considera al frutu como una estructura derivada del xinecéu y d'otres pieces extracarpelares coles que puede tar xuníu nel estáu de fructificación. El receptáculu na fresa o frutuca, la mota na mora, les brácteas na piña o ananá, el tubu floral o'l receptáculu nos frutos derivaos de flores epíginas, tales como la mazana y el zapallo, son exemplos de frutos compuestos pol xinecéu y por texíos extracarpelares.
Les clasificaciones morfolóxiques del frutu de cutiu rellacionar col tipu de flor y de xinecéu a partir del cual desenvuélvese, faciendo énfasis na relación de los carpelos ente sigo y con otres partes de la flor. Nuna clasificación típica estrémense los siguientes principales tipos de frutos. El "frutu simple", ye'l producíu a partir d'un pistilu únicu que puede consistir nun únicu carpelu ("frutos monocárpicos") o en dellos carpelos xuníos ente sigo (esto ye, un "xinecéu sincárpico" o gamocarpelar, como por casu el tomate, que va dar orixe entós a "frutos policárpicos"). El "frutu agregáu", sicasí, ye'l frutu formáu a partir d'un xinecéu dialicarpelar o apocárpico (esto ye, un xinecéu compuestu por dellos carpelos que se topen llibres ente sigo) onde cada carpelu caltien la so identidá nel maduror (como por casu, la frutuca o fresa, o la artimora). El "frutu múltiple" ye'l deriváu d'una inflorescencia, esto ye, de los xineceos combinaos de munches flores (como'l casu de la mora). Si cualesquier d'esos frutos contien texíu extracarpelar, llámense, amás, "frutos accesorios". Asina, una mazana ye un frutu simple accesoriu, la frutuca o fresa ye un frutu agregáu accesoriu y la mora un frutu múltiple accesoriu. Los frutos accesorios llámense tamién, incorrectamente, frutos falsos o espurios. Cuando al maduror abrir d'una forma determinada pa lliberar les granes, los frutos llámense dehiscentes; en casu contrariu, indehiscentes. Cuando'l mesocarpo ye carnosu, llámense carnosos; cuando ye non carnosu, llámense secos. Los frutos que nun contienen granes vidables llámense «s», por casu el banano ("Musa paradisiaca").
Ye'l procesu d'apertura bonal del frutu pa dexar salir les granes. La dehiscencia puede producise al traviés de furos circulares o poros, o per mediu de rajaduras llonxitudinales o tresversales. Estrémense distintos tipos:
Los frutos simples indehiscentes secos son los frutos que maurecen ensin dar a lluz a la grana, ye dicir que nun la lliberar mientres la so maduración. Xeneralmente aníciense d'un ovariu nel cual desenvuélvese namá una grana, anque puede haber más d'un óvulu. El pericarpiu d'un frutu indehiscente de cutiu aseméyase a la cubierta seminal. La verdadera cubierta seminal en dichos frutos puede obliterarse hasta un grau considerable (como nel casu de les cipselas de les compuestes) o fundise col pericarpiu (como nel cariopse de les gramínees).
Esisten dellos tipos ecológicamente asemeyaos, con delles diferencies morfolóxiques, que s'inclúin so esta mesma denominación xeneral:
La dehiscencia ye la cualidá d'abrir solo, asina que cuando llega'l momentu de la maduración los frutos simples dehiscentes abrir a lo llargo de llínees o sutures definíes pa dexar la lliberación de les granes.
Los frutos carnosos, al igual que los secos, pueden derivar d'un xinecéu monocarpelar o pluricarpelar. Les sos parés pueden consistir del pericarpiu o del pericarpiu fundíu colos texíos extracarpelares. La parte más interna o la más esterna o bien la totalidá de la paré del frutu pueden volvese carnoses por diferenciación del parénquima blandu o ensundiosu. Pueden tamién convertise en carnoses otres partes amás de la paré del frutu como, por casu, les llibradures y los tabiques de los ovarios multiloculares. 
Dende un puntu de vista evolutivu, los frutos carnosos considérense relativamente más recién que los frutos secos. Acordies con esti conceutu, la parte carnosa foi originalmente una escrecencia de la capa interna del pericarpiu, que enfusaba ente les granes dientro del lóculo. Depués, el pericarpiu enteru convertir nun texíu carnoso, qu'acuta nutrientes, y qu'actúa como un axente curiosu por que los animales consumir y esvalixen les granes que contienen.
Los frutos agregaos desenvolver d'una sola flor multicarpelar o con dellos pistilos que tán llibres, polo que d'una mesma flor desenvuélvense dellos frutos independientes pero dispuestos conjuntamente. Dellos autores denominar genéricamente «eterios».
Son aquellos frutos que vienen de ovarios simples con dos o más lóculos. Llegada'l maduror del frutu, los lóculos dixebrar ente sigo, polo que paecen frutos derivaos de dellos ovarios o de dellos carpelos llibres. Los frutos esquizocárpicos pueden ser tantu carnosos como secos, y dientro d'estos, pueden ser dehiscentes o non. Cada lóculo separáu denominar mericarpo y contien una sola grana.
Tamién llamaos frutos colectivos, nos que toles flores d'una inflorescencia participen nel desenvolvimientu d'una estructura que paez un solu frutu pero qu'en realidá ta formada por munchos frutos xuníos ente sigo. N'ocasiones participen otres partes de la flor o inclusive la mesma exa de la inflorescencia nel so desenvolvimientu, polo que tamién reciben el nome de frutos complexos.
Los pseudocarpos son estructures que paecen fruto pero que nun lo son. Nes gimnospermas, qu'inclúin a los pinus, los abetus y los cipresye, nun esisten verdaderos carpelos o pistilos y, poro, les granes nun gocien de la protección del frutu que tienen les angiospermas. Sicasí, pueden desenvolvese estructures que tienen una función protectora o inclusive rellacionada cola dispersión. Ente les gimnospermas los pseudocarpos denominar tamién estróbilos. El estróbilo ye una estructura arrondada, maderiza y dehiscente, que zarra les granes nel so interior. Ye propiu de los cipreses ("Cupressus"). Les piñes de los pinos y cedros son estróbilos cónicos, de primeres zarraos, inclusive mientres dellos años, pa depués abrir y dixebrase les escames que los formen col fin de lliberar les granes. Los gálbulos o arcéstidas son estróbilos arrondaos, carnosos y indehiscentes, que zarren unes poques granes nel so interior. Ye propiu de los enebros y sabines ("Juniperus"), onde les granes apaecen arrodiaes por unes escama que se vuelven carnoses y qu'inclusive se pueden soldar zarrando a la granes y aparentando frutos carnosos. Finalmente, nel texu les granes apaecen arrodiaes por una estructura carnosa o escrecencia procedente de la so base que los arrodia perdayures sacante por un poru. Nel maduror algama una coloración colorada vistosa y puede confundise con un frutu, pero ye en realidá una estructura que se denomina arilo.
Na crecedera del ovariu pa formar un frutu intervienen los denominaos reguladores de crecedera: auxinas, giberelinas, citocininas y etilenu. La auxina ye formada pol granu de polen y pol cigotu. La mayoría de los frutos impliquen la formación de granes, pero ciertes plantes pueden producir frutos ensin qu'ello asoceda. Estos frutos llámense partenocárpicos, y como exemplu cabo destacar les bananas, los figos o les naranxes d'embelicu. El fenómenu deber a que se sinteticen hormones de crecedera bonalmente o de resultes de la polinización qu'actúa como estímulu. Llográronse producir melones, ananás y tomates ensin fecundación previa cola inyección de auxinas al ovariu.
El tresformamientu del ovariu en frutu arreya una serie de cambeos fisiolóxicos qu'entá güei nun son del tou conocíos. Les fitohormonas desempeñen un papel bien importante nel desenvolvimientu del frutu. Los granos de polen contienen auxinas qu'aguiyen directamente la crecedera de los ovarios o empecipien una cadena de reacciones que causen un aumentu na concentración de auxinas nel texíu ovárico, lo qu'aguiya la so crecedera del ovariu. Otru cambéu fisiolóxicu qu'asocede ye la translocación de nutrientes dende otres partes de la planta a los texíos ováricos, atropándose dalgunos d'ellos nos texíos del ovariu, ente qu'otros facer directamente na grana en formación. Tales nutrientes inclúin azucres, aminoácidus y proteínas solubles. La cantidá d'azucres aumenta mientres el desenvolvimientu tempranu de ciertos frutos, como los granos de maíz y trigu, y depués va escayendo a midida que los azucres convertir en almidón. Nos aguacates y les aceitunes, grases y aceites atropar en grandes cantidaes nos texíos en crecedera. L'acumuladura d'agua ye de cutiu bien grande nos frutos carnosos, tales como los tomates; n'otros, como los frijoles y les nueces, el conteníu d'agua del frutu mengua marcadamente al llegar al maduror. Simultáneamente con estos cambeos, produzse de cutiu un cambéu na pigmentación. Nos tomates, por casu, la clorofila sume y ye reemplazada por pigmentos carotenoides al averase los frutos al maduror. En ciertes variedaes de cirueles y uves, atrópense a midida que la maduración progresa, pigmentos antociánicos, que son los que confieren a dichos frutos el so colores característicos.
La etapa final del desenvolvimientu del frutu ye la maduración. Según la maduración sía o non regulada prioritariamente pol etilenu (un gas con acción hormonal), los frutos clasificar en climatéricos o non climatéricos. Tolos frutos, al igual que cualquier órganu vexetal, producen etilenu. Pero mientres la maduración, dellos frutos denominaos "climatéricos" amonten grandemente la producción d'etilenu ente qu'otros, denominaos "non climatéricos", prácticamente caltienen la tasa de producción d'etilenu casi invariable. Nos primeres, l'etilenu ye responsable de la coordinación del procesu de maduración, nos segundos non.
En "frutos climatéricos" preséntase'l siguiente comportamientu:
Los "frutos non climatéricos", ante l'aplicación d'etilenu, vienen de la siguiente forma:
Poro, el etilenu acelera la maduración de frutos de ciertes especies (denominaos "frutos climatéricos"), tales como banana, chirimoya, cirueles, granada, kaki, mazana, mangu, palta, pera, papaya, tomate etc. Pol costo comercial, na práctica utilízase solo en contaes circunstancies, como en maduraderos de bananas, onde s'aplica acetilenu (un análogu del etilenu que desempeña la mesma función) con cuenta de uniformar la maduración del llote.
Los frutos cítricos son non climatéricos y nellos l'etilenu nun regula la maduración. Sicasí, l'etilenu ye capaz d'acelerar la degradación de les clorofilas, pigmentos responsables d'el color verde de los frutos. Nos frutos cítricos, el color nun indica necesariamente'l grau de maduror. Sicasí, en naranxes y mandarines, esíxese un ciertu grau de coloración a nivel comercial. Por esa razón aplícase etilenu col fin d'acelerar el desverdecimiento d'esos frutos, esto ye, por razones cosmétiques.
Interacción electromagnética
La interacción electromagnética ye la interacción qu'asocede ente les partícules con carga eléctrica. Dende un puntu de vista microscópicu y afitáu un observador, suel dixebrase en dos tipos d'interacción, la interacción electrostática, qu'actúa sobre cuerpos cargaos en reposu respecto al observador, y l'interacción magnética, qu'actúa solamente sobre cargues en movimientu respecto al observador.
Les partícules fundamentales interactúan electromagnéticamente por aciu l'intercambiu de fotones ente partícules cargaes. La electrodinámica cuántica apurre la descripción cuántica d'esta interacción, que puede ser unificada cola interacción nuclear débil según el modelu electrodébil.
Na descripción del electromagnetismu antes de la so formulación relativista, el campu electromagnético describíase como una interacción na que les partícules cargaes en función de la so carga y estáu de movimientu creaben un campu eléctrico (Y) y un campu magnético (B) que, xuntos, yeren responsables de la fuerza de Lorentz. Maxwell probó que dichos campos podíen ser derivaos d'un potencial esguilar (Φ) y un potencial vector (A) daos poles ecuaciones:
Sicasí, esta formulación nun yera explícitamente covariante como rique la formulación que fai la teoría de la relatividá. Na formulación explícitamente covariante el campu electromagnético clásicamente trátase como un campu de Yang-Mills ensin masa y deriváu d'un cuadrivector de potencial. Más concretamente'l campu electromagnético ye una 2-forma esacta definida sobre'l espaciu-tiempu. El cuadrivector potencial ye una 1-forma que la so diferencial esterior ye, precisamente, el campu electromagnético.
Na teoría de la relatividá especial la interacción electromagnética caracterizar por un (cuadri)tensor de segundu orde, llamáu tensor campu electromagnético:
Esti tensor campu electromagnético satisfai les ecuaciones de Maxwell qu'en notación tensorial (y sistema cgs) escríbense davezu:
} = {4 \pi \over c }J^{\beta} \qquad 
Estes ecuaciones pueden escribise de forma más compacta usando la derivada esterior y el operador dual de Hodge de forma bien elegante como:
Ello ye que dada la forma de les ecuaciones anteriores, si'l dominiu sobre'l que s'estiende'l campu electromagnético ye a cencielles conexu (estrelláu) el campu electromagnético puede espresase como la derivada esterior d'un cuadrivector llamáu potencial vector, rellacionáu colos potenciales del electromagnetismu clásicu de la siguiente manera:
Esta substitución facilita descomanadamente'l resolvimientu de diches ecuaciones, la relación ente'l cuadrivector potencial y el tensor de campu electromanético resulta ser:
El fechu de que la interacción electromagnética pueda representase por un (cuadri)vector que define dafechu'l campu electromanético (siempres y cuando el dominiu sía estrelláu) ye la razón pola que s'afirma nel tratamientu modernu que la interacción electromagnética ye un campu vectorial (y polo que nel tratamientu cuánticu dizse que ta representáu por bosones vectoriales).
En relatividá xeneral ye tratamientu del campu electromagnético nun espaciu-tiempu curvu ye similar al presentáu equí pal espaciu-tiempu de Minkowski, namá que les derivaes parciales al respective de les coordenaes deben substituirse por derviadas coviarantes.
El tratamientu que la física cuántica fai del electromagnetismu conocer col nome d'electrodinámica cuántica o QED. Nesta teoría'l campu ta acomuñáu a una partícula ensin masa denominada fotón, que les sos interacciones coles partícules cargaes son les causantes de tolos fenómenos del electromagnetismu.
Cuando nesta teoría introduz la interpretación de partícules, por aciu el formalismu del espaciu de Fock, la materia ye interpretada por estaos fermiónicos, ente qu'el mesmu campu electromagnético queda descritu por estaos de bosones gauge "portadores de la interacción", llamaos fotones.
Tiempu atmosféricu
El tiempu meteorolóxicu ye l'estáu de la atmósfera, al grau en que ta caliente o fría, húmeda o seca, calma o tormentosa, clara o nubosa. La mayoría de los fenómenos del tiempu asoceden na troposfera, xusto so la estratosfera. El tiempu referir a la temperatura y actividá de precipitación diaries, ente que el clima ye'l términu pa la estadística de les condiciones atmosfériques mientres periodos más llargos de tiempu. Cuando s'utiliza a seques, el "tiempu" entiéndese xeneralmente referíu a la de la Tierra.
El tiempu ye impulsáu pola presión d'aire, la temperatura y les diferencies de mugor ente un llugar y otru. Estes diferencies pueden asoceder debíu al ángulu del sol en cualquier sitiu particular, que varia por llatitú dende los trópicos. El fuerte contraste de temperatura ente l'aire polar y el tropical da orixe al aumentu a la corriente en remexu. Sistemes de tiempu nes llatitúes medies, como los ciclones extratopicales, son causaos por inestabilidaes del fluxu de corriente en remexu. Por cuenta de que la exa de la Tierra ta inclináu en relación al so planu orbital, la lluz solar incide n'ángulos distintos nos distintos meses del añu. Sobre la superficie de la Tierra, les temperatures de normal varien añalmente ente ±40 °C. Mientres miles d'años, cambeos na órbita terrestre pueden afectar la cantidá y distribución de la enerxía solar recibida pola Tierra, influyendo asina'l clima al llargu plazu y el cambéu climáticu global.
Les diferencies de temperatura de la superficie de la mesma causen diferencies de presión. Les altitúes más elevaes son más fríes que les baxes por cuenta de diferencies en calentamientu de compresión. El pronósticu del tiempu ye l'aplicación de la ciencia y tecnoloxía p'agorar l'estáu de la atmósfera pa un momentu futuru y un allugamientu dáu. El sistema ye un Teoría del caos caóticu; cambeos tan pequenos a una parte del sistema puede crecer pa tener efectos grandes en tol sistema. Al traviés de la hestoria, esistieron intentos humanos de controlar el tiempu y esiste evidencia de que les actividaes humanes como l'agricultura y l'industria modificaron el patrones atmosféricos.
L'estudiu sobre cómo funciona'l tiempu n'otros planetes fueron útiles n'entender el so funcionamientu na Tierra. Un llugar famosu nel sistema solar, ye la Gran Llurdiu Coloráu de Xúpiter, ye una nube anticiclónica qu'esiste dende siquier 300 años. Sicasí, el tiempu nun se llinda a los cuerpos planetarios. La corona d'una estrella piérdese costantemente nel espaciu, creando lo qu'esencialmente ye una bien delgada atmósfera al traviés del sistema solar. El tresporte de masa espulsáu del Sol conozse como vientu solar.
Casi la totalidá de la enerxía solar que xenera tolos cambeos atmosféricos vien de la radiación solar, esto ye, de la solazu. Pero los rayos solares nun calecer directamente al aire atmosférico pola propiedá del aire nel so conxuntu de la diatermancia qu'esplica que l'atmósfera déxase travesar polos rayos solares ensin prácticamente calecer. Asina'l calentamientu de l'atmósfera pola radiación solar ye indirectu: los rayos solares calecen primero la litósfera (de manera rápida) y la hidrósfera (más amodo que la litosfera). Cuando tanto la litósfera como la hidrósfera caleciéronse, van dexando esi calor a l'atmósfera, la primera rápido y la segunda más amodo, tou ello d'alcuerdu a lo esplicao sobre'l calentamientu de la litosfera y l'hidrosfera nel artículu yá citáu (diatermancia). La imaxe del delta del río Amazones qu'equí se presenta ta tomada mientres la mañana. Si comparar con una imaxe similar mientres l'anochar esi mesmu día (ello fai posible, non nuna imaxe del espectru visible, sinón nuna imaxe infrarroxa) veríamos que la situación inviértese, apaeciendo mayor condensación sobre los ríos que sobre les tierres.
Amás de la radiación solar esisten tres fuentes menores d'enerxía térmica que pueden calecer l'atmósfera:
El tiempu camuda movíu poles diferencies d'enerxía solar percibida en cada área estremada acordies con una escala de tiempu que va dende menos d'un día (diferencies de radiación ente'l día y la nueche) hasta períodos estacionales a lo llargo del añu. Les estaciones meteorolóxiques miden les distintes variables locales del tiempu como la temperatura, la presión atmosférica, la mugor, la nubosidad, el vientu y el monto pluviométricu de les aguas o precipitaciones. Conocíes estes variables directes, pueden pescudase otres derivaes, como la presión de vapor de condensación, la temperatura de sensación o la temperatura de chorna.
Por aciu redes d'estaciones meteorolóxiques locales, estaciones en barcos y satélites meteorolóxicos, la meteoroloxía intenta pescudar les variables meteorolóxiques nos vértices d'una malla tridimensional del menor tamañu posible. A partir d'estes condiciones iniciales y aplicando les lleis de la física, inténtase predicir la evolución del tiempu a 12 hores, 24, 48, 72 y 96 hores. Pa ello hai qu'usar potentes ordenadores que s'encarguen de realizar los cálculos usando un modelu predictivu de tipu empíricu.
La realización de pronósticos meteorolóxicos a una escala rexonal y, especialmente, a escala local, constitúi anguaño una actividá por demás importante y estendida en casi tol mundu y en numberoses actividaes. La organización de l'aviación civil (horarios, previsiones, alternatives de vuelu, etc.) depende en gran manera, y cada vez más, de los pronósticos meteorolóxicos bien detallaos. Lo mesmo asocede con otros tipos d'actividaes (agricultura, tresporte, comerciu, servicios de too tipu, etc.). Esta actividá basar nos datos suministraos poles estaciones meteorolóxiques estratégicamente allugaes y intercomunicadas ente sigo y pola información llograda en tiempu real d'ensame de satélites meteorolóxicos, principalmente, satélites geoestacionarios, drones (vuelos ensin tripular) y otros medios de llogru de datos atmosféricos. 
Un exemplu de los datos llograos casi en tiempu real y con imaxes en secuencia del hemisferiu occidental y sectores del mesmu (que dexen ver el movimientu de les mases nubosas, desplazamientu y enerxía tresportada peles nubes, etc.) son los qu'apurre'l sitiu web de la NASA de satélites geoestacionarios Goes (http://www.goes.noaa.gov/). Una visión animada de la secuencia d'imaxes del Caribe y Atlánticu al Norte del ecuador y que s'actualicen cada 30 minutos, puede trate en: .
Fisicoquímica
La Fisicoquímica, tamién llamada Química física, ye una subdisciplina de la Química qu'estudia la materia emplegando conceutos físicos y químicos.
Según Gilbert N. Lewis, ""la Fisicoquímica ye cualquier cosa interesante"", colo cual probablemente referir al fechu de que munchos fenómenos de la naturaleza con al respective de la materia son de principal interés na Fisicoquímica.
La Fisicoquímica representa una caña onde asocede un cambéu de diverses ciencies, como la Química, la Física, Termodinámica, Electroquímica y Mecánica cuántica onde les funciones matemátiques pueden representar interpretaciones a nivel molecular y atómicu estructural. Cambeos na temperatura, presión, volume, calor y trabayu nos sistemas, sólidu, líquidu y/o gaseoso atópense tamién rellacionaos con estes interpretaciones d'interacciones moleculares.
Al físicu estaunidense del sieglu XIX Willard Gibbs tamién se-y considera'l padre fundador de la fisicoquímica, pos na so publicación de 1876, "On the Equilibrium of Heterogeneous Substances" "(Estudio sobre l'equilibriu de sustances heterogéneas)" acuñó términos como enerxía llibre, potencial químicu y riegla de les fases, qu'años más tarde seríen de principal interés d'estudiu nesta disciplina.
La Fisicoquímica moderna tien firmes bases na Física pura. Árees d'estudiu bien importantes nella inclúin a la Termoquímica (termodinámica química), cinética y Dinámica química, Química cuántica, Mecánica estadística, Electroquímica, Magnetoquímica, enerxética, química del estáu sólidu y de superficies, y espectroscopia. La Fisicoquímica forma parte fundamental nel estudiu de la ciencia de materiales.
La Fisicoquímica nun se constituyó como especialidá independiente de Química hasta principios del sieglu XX. Pueden tomase como puntu de partida de la nueva especialidá les feches de creación de dos de les primeres revistes qu'incorporaron esti nome al so títulu: l'alemana "Zeitschrift für physikalische Chemie", dirixida por Wolfgang Ostwald y Jacobus Henricus van 't Hoff, qu'empecipió la so publicación en 1887, y l'estaunidense "Journal of Physical Chemistry A", dirixida por Wilder Dwight Bancroft dende 1896. A pesar d'ello, mientres tol sieglu XIX realizáronse notables aportaciones a dalgunos de los campos que davezu suelen axuntase como parte de la fisicoquímica, tales como la electroquímica, la termoquímica o la cinética química.
La obra de Alessandro Volta, especialmente la pila que lleva'l so nome, foi'l puntu de partida de munchos trabayos nos que s'estudió los efectos de la eletricidá sobre los compuestos químicos. A principios del sieglu XIX, Humphry Davy fixo pasar la corriente eléctrica al traviés de sosa cáustica y potasa fundida, lo que-y dexó estudiar dos nuevos metales: el sodiu y el potasiu. El so principal discípulu y el so sucesor na Royal Institution foi Michael Faraday, que siguió les investigaciones del so maestru. Nun artículu publicáu en 1834, Faraday propunxo los sos dos conocíes lleis sobre la electrólisis. La primera afirma que la cantidá de sustanza que se deposita nun electrodu ye proporcional a la cantidá de carga eléctrica que traviesa'l circuitu. Na so segunda llei, Faraday afirma que la cantidá de carga eléctrica que provoca'l desprendimientu d'un gramu d'hidróxenu produz el desprendimientu d'una cantidá igual al equivalente electroquímicu d'otres sustances.
Los trabayos realizaos por Antoine Lavoisier y Pierre-Simon Laplace davezu considérense'l puntu de partida de la termoquímica. Diseñaron un nuevu preséu, el calorímetru, nel que podía realizar midíes sobre la cantidá de ""calóricu"" desprendíu mientres les reacciones químiques. Laplace y Lavoisier pensaben que'l calóricu yera unu de los elementos imponderables y que los gases yeren compuestos de calóricu y l'elementu correspondiente. Na primer metá del sieglu XIX, abandonóse la idea del calóricu y empezaron a realizase les investigaciones que dexaron l'establecimientu de les lleis de la termodinámica. L'aplicación d'estes investigaciones a los procesos químicos dexó'l surdimientu de la termoquímica, gracies a la obra d'autores como Marcelin Berthelot o Henry Le Châtelier.
Unu de los primeros trabayos dedicaos al estudiu de la cinética química foi'l realizáu por Ludwig Ferdinand Wilhelmy sobre la velocidá de cambéu de configuración de determinaos azucres en presencia d'un ácidu. A mediaos del sieglu XIX, Wilhelmy llegó a la conclusión de que la velocidá del cambéu yera proporcional a la concentración del azucre y del ácidu y que tamién variaba cola temperatura. La collaboración ente un químicu, George Vernon Harcourt, y un matemáticu, William Esson, dexó la introducción de ecuaciones diferenciales nel estudiu de la cinética química. Esson foi'l introductor de los conceutos de reacciones de "primer orde", que la so velocidá ye proporcional a la concentración d'un solu reactivu, y de reacciones de "segundu orde", nes cualos la velocidá ye proporcional al productu de dos concentraciones. Nos últimos años del sieglu XIX, los trabayos de Jacobus Henricus van't Hoff tuvieron una gran influencia n'este y otros campos de la química. Ente les sos aportaciones, alcuéntrase la introducción del métodu diferencial pal estudiu de la velocidá de les reacciones químiques y la so famosa ecuación que dexa rellacionar la velocidá y la temperatura de la reacción.
El desenvolvimientu de la mecánica cuántica y la so aplicación al estudiu de los fenómenos químicos foi unu de los cambeos más notables que se producieron na química del sieglu XX. Ente los científicos que más aportaciones realizaron nesti sentíu alcuéntrase Linus Pauling, autor de llibros tan significativos como'l so "Introduction to Quantum Mechanics", "With Applications to Chemistry" (1935) o "The Nature of the Chemical Bond and the Structure of Molecules and Crystals" (1939). Ente otres munches aportaciones, Linus Pauling foi'l introductor del modernu conceutu de electronegatividad.
Nota:sé que puedo tener problemes al faer esto, pero pa los usuarios qu'algamen a lleelo,nun confíen nesta páxina, meyor usen los links que siempres dexen embaxo y si dalgunu d'ellos tien el símbolu de pdf,ye bien encamentáu entrar ellí,busquen páxines fayadices y confiables como los pdf y les páxines de les universidaes.
Primates
Los Primates son un orde de mamíferus placentarios al que pertenecen los humanos y los sos parientes más cercanos. Los miembros d'esti grupu tienen cinco deus (pentadactilia), un patrón dental común y una primitiva (non especializada) adaptación corporal.
L'orde Primates estremar en dos suborden, estrepsirrinos, qu'inclúi los lémures y los loris; y haplorrinos, qu'inclúi a los tarseros, los monus, los gibones, los grandes simios y los humanos. Conócense unos 150 xéneros, de los cualos dos terceres partes tán extintos.
Sacante los humanos, la mayoría de los primates viven en rexones tropicales y subtropicales de América, África y Asia. Bazcuyen en tamañu dende'l lémur mure de Berthe, que pesa 30 gramos, hasta'l gorila de monte que pesa 200 kg. D'alcuerdu a la evidencia fósil, los primeros ancestros de los primates pudieron esistir a finales del Cretácicu fai alredor de 65 millones d'años y el más antiguu que se conoz ye "Plesiadapis" del Paleocenu Cimeru, ente fai 55 a 58 millones d'años. Los estudios de reló molecular suxuren que la diverxencia de los primates pudo ser anterior, aniciándose a mediaos del Cretácicu fai aprosimao 85 millones d'años.
El nome de "primates" foi usáu per primer vegada por Linneo en 1758 na so ordenación taxonómica de los animales; significa "primeros" en llatín. Linneo incluyó nel so orde Primates a les persones, monos antropomorfus, monos del Vieyu Mundu y monos del Nuevu Mundu, estremándolos del restu de los mamíferos, a los que llamó "Secundates" (segundos) y de tolos demás animales, los "Tertiates" (terceros). Con ello, Linneo quixo evidenciar que los monos son los animales más asemeyaos a los humanos, y que toos xuntos son los organismos "primeros" na escala zoolóxica o los más dafechu desenvueltos del reinu animal, nuna visión fuertemente antropocéntrica, común na so dómina. En nengún momentu Linneo suxurió que los monos fueren parientes o antepasaos de los humanos, idees rellacionaes cola evolución que tardaríen un sieglu en proponese (Darwin, 1859).
El orde Primates fai parte del clado Euarchontoglires el cual allúgase dientro de Eutheria na clase Mammalia. Estudios xenéticos realizaos en primates, colugos y tupayas demostraron que los dos especies de colugo tán más rellacionaos colos primates que colos tupayas, a pesar de que nuna dómina los tupayas fueron consideraos primates. Estos trés ordes integren el clado Euarchonta. Esti clado combináu colos glires (integráu por Rodentia y Lagomorpha) forma'l clado Euarchontoglires. N'ocasiones, tanto Euarchonta como Euarchontoglires son clasificaos como superordes. Dalgunos consideren a Dermoptera como un suborde de Primates y llamen «primates verdaderos» al suborde Euprimates.
Créese que l'orixe de los primates remontar a a lo menos fai 65 millones d'años, a pesar que'l primate más antiguu conocíu con certidume nel rexistru fósil ye "Plesiadapis", de 58 a 55 millones d'años tras (finales del Paleocenu a entamos del Eocenu). D'otru mamíferu, "Purgatorius", qu'esistió mientres l'entamu del Paleocenu y posiblemente el Cretácicu tardíu, nun se sabe con certeza si ye un primate o un plesiadapiforme. Otros estudios, qu'inclúin analises por aciu la técnica de reló molecular, envaloren l'orixe de los primates fai aprosimao 85 millones d'años, a mediaos del Cretácicu tardíu.
Na cladística moderna, l'orde Primates ye monofiléticu. Créese que'l suborde Strepsirrhini dixebrar de la llínea primitiva de los primates fai alredor de 63 millones d'años, anque d'alcuerdu a los analises moleculares pudo asoceder antes. Los siete families de estreptirrinos tán conformaes poles cinco families de lémures y les otres dos los lorísidos y los galágidos. Les clasificaciones anteriores incluyía a Lepilemuridae dientro de Lemuridae y Galagidae dientro de Lorisidae. Mientres el Eocenu, la mayor parte del hemisferiu norte foi apoderáu por dos grupos, los adapiformes y los omomiidos. El primeru ye consideráu un miembru de Strepsirrhini, pero nun tener un peñe dental como los lémures modernos; publicaciones recién suxurieron que "Darwinius masillae" allúgase dientro d'esti grupu. El segundu taba rellacionáu estrechamente colos tarseros, monos y hominoideos. Nun esiste claridá como estos dos grupos rellacionar a los primates vivientes. Omomyidae sumió fai alredor de 30 millones d'años, mientres Adapiformes sobrevivió hasta fai 10 millones d'años.
D'alcuerdu a los estudios xenéticos, los lémures de Madagascar dixebrar de los lorisiformes fai aprosimao 75 millones d'años. Estos estudios, lo mesmo que la evidencia cromosómica y molecular, demuestren que los lémures atópense más rellacionaos ente si, qu'a los demás primates estrepsirrinos. Por cuenta de que Madagascar dixebrar d'África fai 160 millones d'años y d'India fai 90 millones d'años, créese que por que los lémures atópense más rellacionaos unos con otros que colos demás estrepsirrinos, una población de los sos ancestros tuvo que llegar a Madagascar nun únicu eventu de "rafting" ente fai 50 y 80 millones d'años. Otres opciones consideráronse, como la múltiple colonización dende África ya India, pero nun tán sofitaes por evidencia xenética y molecular.
Hasta apocayá'l aye-aye foi malo de clasificar dientro de los estrepsirrinos. Propunxéronse les teoríes que la so familia, Daubentoniidae, o faía parte de los lemuriformes (significando con ello que los sos ancestros dixebrar de los lémures dempués de la separación d'estos y los loris o se trataba d'un grupu hermano de tolos estrepsirrinos. En 2008, confirmóse que la familia Daubentoniidae atopábase más rellacionada colos lémures, evolucionando a partir de la mesma población que colonizó la isla de Madagascar.
El suborde Haplorrhini, componer de dos clados: el infraorden Tarsiiformes, que constitúin la caña que diverxó más tempranu, fai alredor de 58 millones d'años, y el infraorden Simiiformes que s'anició fai 40 millones d'años, el cual de la mesma contien dos clados: el parvorden Platyrrhini qu'evolucionó n'América del Sur (monos del Nuevu Mundu) y el parvorden Catarrhini qu'espolletó n'África (monos del Vieyu Mundu). Un tercer clado, que incluyía a la familia Eosimiidae, habitó n'Asia, pero escastar mientres la dómina Eocenu.
Al igual que los lémures, l'orixe de los platirrinos (monos del Nuevu Mundu) nun ye del tou claru. Los estudios basaos nes sos secuencies d'ADN apurrieron información variable con al respective de la dómina na cual asocedió la separación ente platirrinos y catarrinos, variando ente 33 y 70 millones d'años tras, mientres los estudios basaos en secuencies mitocondriales refundien un rangu más amenorgáu de 35 a 43 millones d'años. Postulóse que los simiformes aniciáronse primeramente n'África y que una población emigró, produciéndose darréu la especiación. ye probable qu'estos primates travesaren l'océanu Atlánticu mientres el Eocenu, ayudar nel procesu de les isles de la dorsal mesoatlántica presentes pol nivel del mar más baxu, saltando d'isla n'isla hasta América del Sur. De nuevu'l "rafting" puede esplicar la colonización d'esti continente al traviés del océanu. Por cuenta de la deriva continental l'apocayá formáu océanu Atlánticu nun tenía l'anchu actual, y les investigaciones suxuren qu'un primate pequenu d'un kilogramu podría sobrevivir nuna balsa de vexetación mientres 13 díes. Teniendo en cuenta la velocidá del vientu y les corrientes, pudo ser un tiempu abondu pa realizar el viaxe ente los dos continentes. N'América del Sur, el fósil más antiguu ye de "Branisella boliviana", proveniente del Oligocenu con cerca de 27 millones d'antigüedá.
Los catarrinos estender dende África escontra Europa y Asia a principios del Miocenu. Poco dempués, los loris y tarseros estender d'igual forma. El primera homínidu fósil afayar al norte d'África y data de fai ente 5 y 8 millones d'años. Los catarrinos sumieron d'Europa fai aprosimao 1,8 millones d'años.
Yá nel Oligocenu los paleontólogos cunten con un rexistru fósil más ricu, especialmente polos restos de El Fayum, en Exiptu. Equí atopáronse restos de primates rellacionaos colos tarseros tal como "Afrotarsius chatrathi". Esti xacimientu tamién cunta con restos de simios d'ente 30 y 37 millones d'años. D'estos el más importante ye "Aegyptopithecus zuexis", yá que se considera como unu de los catarrino más antiguos. D'igual manera'l Apidium ye otru fósil oligocénico que se rellaciona colos platirrinos del América del Sur por tener una fórmula dental similar a la de munchos d'estos.
Mientres el Miocenu aniciar n'África'l grupu de los hominoideos, superfamilia a la que pertenez l'home y los grandes simios. El "Proconsul" vivió antes de la separación del llinaxe de los gibones. Posteriores a este atopamos a "Afropithecus", "Kenyapithecus" y "Moropithecus", esti postreru consideráu como'l simiu más antiguu con un plan corporal más paecíu a los antropomorfos vivientes.
Fai 17 millones d'años los hominoideos pasen de África a tol Vieyu Mundu. N'Europa vivió "Dryopithecus", "Ourunapithecus" y "Ankarapithecus", "Sivapithecus" en Pakistán, y "Lufengpithecus" en China. Estos simios fósiles clasifíquense como homínidos de la subfamilia na que ta clasificáu l'orangután ("Ponginae").
Fai unos 13 millones d'años (mediaos del Miocenu), vivió na rexón de Cataluña "Pierolapithecus catalaunicus", una especie extinta de primate hominoideo, posible antecesor común colos grandes simios (gorilas, chimpancés, bonobos y orangutanes). La descripción del descubrimientu publicar por primer vegada na edición del 19 de payares de 2004 de la revista "Science". El nome xenéricu tomar del allugamientu del descubrimientu nel conceyu catalán de Els Hostalets de Pierola (Barcelona, España). El conxuntu de fósiles catalogar como IPS 21350.
Fai 9,5 millones d'años vivió na parte central d'Italia y Cerdeña, qu'entós daquella yeren parte d'una isla, el simiu "Oreopithecus bambolii" quien presentaba una locomoción bípeda, lo cual constitúi un casu de converxencia evolutiva colos homininos.
Mientres el Pliocenu estiéndense les sabanes por cuenta de los montes. Nesti períodu xeolóxicu apaecen los homínidos bípedos "Ardhipithecus" y "Australopithecus". Rematando esti períodu apaez el xéneru "Homo" y "Paranthropus".
La siguiente ye una llista de les families dientro del orde:
Esisten dos clados principales de primates actuales, el suborde Strepsirrhini (que contien los infraórdenes Lemuriformes, Chiromyiformes y Lorisiformes) y el suborde Haplorrhini (que contien los infraórdenes Tarsiiformes y Simiiformes). Otra gran división esiste dientro de los Simiiformes, formáu polos parvórdenes Platyrrhini y los Catarrhini. El clado de los Hominoidea, conteníu dientro de los Catarrhini, tien les families Hominidae y Hylobatidae. Los hilobátidos son los gibones o "simios menores". Los hominídos, pela so parte, estremar en dos subfamilies: Ponginae (orangutanes) y Homininae. La subfamilia Homininae estremar nel clado de los gorilas (tribu Gorillini), y el de los humanos y chimpancés (xéneros "Homo" y "Pan", respectivamente). Los analises filogenéticos sofiten la hipótesis que la dicotomía ente haplorrinos y estrepsirrinos dar nel Eocenu tempranu. Los analises de la función suxuren que los primeres haplorrinos yeren pequenos, nocherniegos, insectívoros o frugívoros con una locomoción d'esguilador arbóreo. El cambéu de patrón d'actividá nocherniega a diurna foi un cambéu fundamental d'adaptación qu'asocedió na base del clado de los haplorrinos.
Hai munches razones p'asumir que les diferencies ente les hipótesis filogenéticas morfolóxiques y moleculares resulten de la llimitaciones d'evidencia morfolóxica. El consensu llográu nos cladogramas pa los hominoideos esistentes ta sofitáu por numberosos datos.
El grupu de los primates tienen característiques anatómiques que s'atopen n'otros grupos de mamíferos, polo que puede dicise que nun tienen una característica que-yos sía esclusiva. Sicasí, tienen ciertes traces que nel so conxuntu dexen identificalos. Como característiques de los primates pueden mentase:
Mientres la evolución de los primates diéronse ciertos enclinos nel so anatomía. Estos enclinos son:
Los güeyos de los primates allugar na parte frontera del craniu apuntando en dirección anterior, característica que-yos confier visión binocular, lo que-yos dexa calcular afechiscamente la distancia. Sobre les órbites tienen un arcu superciliar; esti puexu refuerza los güesos faciales más débiles puestos so presión mientres la masticación. Los estrepsirrinos tienen una barra postorbital, una estructura ósea qu'arrodia la parte esterna de la órbita, al contrariu de los haplorrinos, que les sos órbites atopar cerraes por un septo postorbital.
Los primates tienen un craniu grande, especialmente nos simiformes, que encárgase de protexer el so gran celebru, una traza característica d'esti grupu. El so capacidá cranial ye tres veces mayor nos humanos que nos primates rellacionaos más grandes. Esti volume ye en promediu de 1201 centímetros cúbicos nos humanos, 469 cm nos gorilas, 400 cm nos chimpancés y 397 cm nos orangutanes. El principal enclín evolutivu de los primates emponer escontra un celebru ellaboráu, principalmente nel neocortex (una parte de la corteza cerebral), que intervien na percepción sensorial, xeneración de movimientos, razonamientu espacial, pensamientu consciente y, nos humanos, el llinguaxe. Mientres otros mamíferos dependen abondo del so sentíu del olfatu, l'estilu de vida arborícola de los primates dexó-yos algamar un sentíu del tactu refináu una vista bien desenvuelta, por cuenta del amenorgamientu nel tamañu de la rexón olfatoria y medría nes árees responsables d'un comportamientu social complexu.
Los primates xeneralmente tienen cinco dedo en cada estremidá (pentadáctilos), con uñes nel estremu de cada unu d'ellos. Los estremos de les manos y pies tienen almadines táctiles nes falanxes distales de los deos. La mayoría tienen el pulgar oponible, un calter propiu de los primates, pero non esclusivu d'ellos (por casu, les zarigüeyas tamién lo tener). Los pulgares dexen a los primates l'usu de ferramientes; amás en combinación coles uñes curties y los deos que pueden flexionarse por completu escontra adientro, constitúin un remanente de la práctica ancestral de garrase de cañes, lo cual en parte dexó a delles especies desenvolver braquiación como un mediu eficiente de tresporte. Los prosimios tienen una uña similares a una garra nel segundu deu de cada pie, llamada garra d'aséu, que úsase pa la llimpieza corporal.
La clavícula de los primates caltiense como un elementu importante de la cintura escapular; lo que-y aprove al costazu una amplia movilidá. Los hominoideos tienen mayor movilidá de los costazos por cuenta de la posición dorsal de la escápula, una caxa torácica ancha esplanada nel planu anteroposterior y una columna vertebral más curtia y menos móvil al ser comparaos colos cercopitécidos (monos del vieyu mundu). La mayoría de los monos del vieyu mundu estremar de los hominoideos en que la mayoría tienen cola. La única familia de primates con coles prensiles son los platirrinos atélidos, qu'inclúi a los monos aulladores, araña y lanudos.
Los primates amuesen un enclín evolutivu a tener un focico curtiu. Tolos cercopitécidos estremar de los platirrinos pola estructura de la ñariz y de los hominoideos pola disposición de la dentame. Nos platirrinos les narinas apunten escontra los llaos, mientres nos cercopitécidos facer escontra baxo. esiste una variedá de patrones dentales ente los primates y sicasí dalgunos perdieron la mayoría de les sos incisivus, toos tienen polos menos un incisivu inferior. Na mayoría de los estrepsirrinos, los incisivos inferiores y los caninos formen un peñe dental, que usen p'afechase y n'ocasiones pal forrajeo; el primera premolar inferior asume la forma de canín. Los cercopitécidos tienen ocho premolares, comparáu con venti nos platirrinos. Los catarrinos subdividir en cercopitécidos y hominoideos dependiendo del númberu de cumales dentales sobre los molarye; los primeres tienen cuatro y los segundos cinco, sicasí, los humanos pueden tener cuatro o cinco.
La evolución de la visión en color nos primates ye única ente la mayoría de mamíferos euterios. Mientres los ancestros vertebraos más antiguos de los primates teníen visión de trés colories (tricromatismo), los ancestros más recién de sangre caliente y vezos nocherniegos, perdieron unu de los trés conos de la retina mientres el periodu Mesozoicu. Los pexes, reptiles y aves son tricromáticos o tetracromáticos, mientres tolos mamíferos sacante dellos primates y marsupiales, son dicromáticos o monocromáticos (ceguera total a'l colores). Los primates nocherniegos, como los micos nocherniegos y los galágidos, son na so mayoría monocromáticos. Los catarrinos de normal son tricromáticos por cuenta de la duplicación cromosómica del xen de opsina coloráu-verde pocu dempués de la so apaición, fai ente 30 y 40 millones d'años. Los platirrinos sicasí son tricromáticos na minoría de los casos. Específicamente, les femes pueden ser heterocigotas pa dos apanfilos del xen de la opsina (colloráu y verde) allugáu nel mesmu locus del cromosoma X. Por ellos los machos pueden ser solamente dicromáticos, mientres les femes pueden ser dicromáticas o tricromáticas. La visión d'el color nos estrepsirrinos nun s'entiende del tou; sicasí, les investigaciones indiquen un rangu na visión d'el color similar a la de los platirrinos.
Como los catarrinos, los monos aulladores (clasificaos dientro de los platirrinos) esiben con frecuencia tricromatismo, lo que s'estableció como una duplicación cromosómica recién en términos evolutivos. Los aulladores son unos de los platirrinos con una dieta más especializada basada en fueyes y les frutes nun constitúin una parte importante de la so dieta, esto ye posible por cuenta de que'l tipu de fueyes que peracaben (tienres, nutritives y digeribles) solo pueden allugase per mediu de la visión de trés colories. Los estudios de campu pa estudiar les preferencies dietétiques de los monos aulladores suxuren que l'enclín al tricromatismo ye una selección mediada pol ambiente.
Nos simius ye frecuente la presencia de dimorfismu sexual, que ye más notable nos primates del Vieyu Mundu que nes especies del Nuevu Mundu. Los primates tienen dimorfismu especialmente na masa corporal, el llargor de los caninos, y el color del pelame y la piel. El dimorfismu puede atribuyise y variar d'alcuerdu a distintos factores, qu'inclúin el comportamientu reproductivu, el tamañu, hábitat y dieta.
La manera de movese de los primates ta rellacionada cola so forma de buscar alimentu. Nesti aspeutu los primates amuesen una gran diversidá de tipos de desplazamientu, que se clasifiquen nes siguientes maneres: saltu, cuadrupedismo arbóreo, cuadrupedismo terrestre, comportamientu suspensor y bipedismo.
El saltu ta presente n'especies arborícoles que se mueven ente sofitos discontinuos. Son exemplos d'esti tipu de locomoción los sifakas ("Propithecus verreauxi"), nos estrepsirrinos, quien tien unes piernes llargu y musculosu. Los sifakas muévense saltando entá si atopar nel suelu; los monu esguil (xéneru "Saimiri"), nos haplorrinos, tien zanques más curties en relación cola estremidá inferior de la pata, lo cual déxa-y xenerar reblincones. Quitando los grandes lémures como los indris y los sifakas, el restu de les especies saltadores suelen ser más llixeres qu'aquellos primates que se mueven por cuadrupedismo arbóreo, por casu los monos esguil tienen pesos que bazcuyen ente 0,5 y 1,1 kg.
El cuadrupedismo arbóreo ye más apropiada pa movese ente un marayu de cañes continues, y ye más segura pa primates grandes. Como exemplu puede citase a los monos aulladores (xéneru "Alouatta"), con y los mangabeyes de mexelles grises ("Lophocebus albigena") de 6,4 kg en femes y 9 kg nos machos.
El cuadrupedismo terrestre dexa movese fácilmente nel suelu firme. Dellos primates muévense faciendo que tola palma de les sos manos ente en contactu col suelu como los papiones, mandriles y driles, ente otros. Otros primates mover en tierra firme sofitándose sobre la cara dorsal de les falanxes entemedies de los deos segundu a quintu, non sobre "los nudiellos", como suel dicise. Esto asocede nos parientes más cercanos de los humanos, los chimpancés y gorilas.
El comportamientu suspensor déxa-y al primate partir el pesu del so cuerpu ente distintos soportes pequenos evitando la oscilación del cuerpu. Los orangutanes ("Pongo pygmaeus" y "Pongo abelii") son exemplu d'ello. Dellos primates desenvolvieron la braquiación como manera de desplazamientu principal ente les cañes. Los gibones (familia Hylobatidae) son arteres nesta forma de desplazamientu. Nel Nuevu Mundu los monos gatuña (xéneru "Ateles"), el muriquí ("Brachyteles") y los monos lanudos o churucos (xéneru "Lagothrix") utilicen la so cola prénsil como un quintu miembru cuando tán suspendíos.
El desplazamientu sobre les estremidaes posteriores, o bipedismo solo ta presente nuna especie actual de primates: "Homo sapiens". Sicasí, ente fai 2,5 a 1,8 millones d'años delles especies bípedes compartieron el planeta en África, tales como "Homo habilis", "Homo rudolfensis", "Homo ergaster" y "Paranthropus boisei". Los descubrimientos d'esta coesistencia dexaron tras la idea que solo hubo una especie d'homínidu bípedu habitando la Tierra siendo reemplazáu por otru nuna secuencia llineal. La locomoción bípeda taba yá presente fai más de 4 millones d'años, siendo "Ardipithecus ramidus" y los famosos "Australopithecus" yá bípedos. Dellos científicos consideren qu'esta forma de desplazamientu nel llinaxe humanu puede remontase a 7 millones d'años con "Sahelanthropus". La postura bípeda rique un cambéu na orientación del fémur sobre la tibia modificando l'ángulu. Tamién la función del músculu gluteu mediu ye distintu nos bípedos y los cuadrúpedos. Nes especies bípedes, como l'home, esti músculu actúa como abductor en llugar de funcionar como estensor. El bipedismo apaeció n'otru llinaxe de primates, esta vegada en rexones de l'actual Italia que por esa dómina yeren isles pantanoses. Fai 8 millones d'años "Oreopithecus bambolii" presentaba un desplazamientu bípedu anque'l so arreglu anatómicu de les estremidaes inferiores nun ye similar al de los humanos.
Dellos primates como'l bonobo ("Pan paniscus") y el násico ("Nasalis larvatus") muévense bípedamente cuando crucien zones anubiertes.
Los primates aprovechen fontes alimenticies variaes. Propúnxose que munches característiques de los primates modernos, incluyendo los humanos, derivar de la práctica de los sos ancestros primitivos de llograr la mayor parte del alimentu del dosel del monte tropical. La mayoría inclúin fruta na so dieta pa llograr carbohidratos fácilmente digeribles y lípidus como fonte d'enerxía. Sicasí, riquen otros alimentos, como fueyes o insectos, pa llograr aminoácidus, vitaminas y mineralye. Los primates del suborde Strepsirrhini son capaces de sintetizar vitamina C, como los otros mamíferos, mientres los del suborde Haplorrhini escarecen d'esta capacidá y riquen d'esta vitamina na so dieta.
Munchos primates tienen especializaciones anatómiques que-yos capacita p'aprovechar fontes alimenticies en particular como frutes, fueyes, resines o insectos. Les especies que s'alimenten principalmente de fueyes (folívoros), como los monos aulladores, colobos y los lepilemúridos, tienen el tracto dixestivu allargáu, lo cual déxa-yos absorber nutrientes de fueyes difíciles de dixerir. Los titís, que incorporen goma natural na so dieta, tienen caltriantes fuertes, capacitándolos pa esprender la corteza de los árboles y llograr l'alimentu, lo mesmo uñes más similares a garres pa garrase a los árboles mientres s'alimenten. Los aye-aye combinen dientes similares a los d'el royedores, con un deu mediu allargáu nos miembros anteriores que-y dexa algamar bárabos d'insectos nos furacos de los árboles. Delles especies tien especializaciones adicionales; por casu, el mangabey de mexelles grises tien esmalte dental gruesu que-y confier capacidá p'aportar a frutos de corteza dura y granes.
El gelada ye la única especie de primate que s'alimenta principalmente de yerba. Los tarseros son los únicos primates totalmente carnívorus, aliméntense puramente d'insectos, crustáceos, vertebraos pequeños y culiebres (incluyendo especies venenoses). D'otra parte, los monos capuchinos pueden aprovechar una variedá d'alimentos qu'inclúin frutes, fueyes, flores, biltos, néctar, granes, insectos y otros invertebraos, y vertebraos como aves, llagartus, esguils y esperteyus. El chimpancé tien una dieta variada qu'inclúi depredación sobre otres especies de primate, como'l colobo coloráu occidental.
Los primates usualmente son animales que tienen una vida social activa. El tamañu y composición de los grupos de primates ye unu de los aspeutos más estudiaos polos primatólogos, l'otru aspeutu ye la ecoloxía. Les especies de primates nocherniegues son solitaries, siendo la esceición los monos de nueche (xéneru "Aotus"), qu'evolucionaron de primates diurnos. La mayoría de les especies diurnes son gregaries.
La organización noyau considérase como lo más asemeyada a los mamíferos nocherniegos, y considérase una forma d'organización ancestral. Esta consiste de la fema y la so descendencia. Los machos y les femes nun formen grupos permanentes. Los machos tienen areales amplios inclúin árees de delles femes y les sos críes. Los orangutanes esiben esti tipu d'organización social.
El grupu monogámico ta formáu pol machu, la fema y la descendencia de dambos. Nestos grupos el machu nun apurre curiaos a la cría, sinón que se piensa que la so permanencia nel grupu dar pa evitar que machos rivales ingresen al areal y maten a la cría col fin que la madre ente en celu y poder apariase con ella. Son exemplu d'esti tipu d'organización los monos curuxa o monos de nueche (xéneru "Aotus").
Les sociedaes poliándriques atopar ente los tamarinos. Nestos grupos, formaos por delles femes y dellos machos, namá una fema ye activa sexualmente (preséntase supresión reproductiva n'otres femes del grupu por aciu señales de feromones al traviés del olfatu y/o agresión), apariándose con diversos machos mientres el mesmu periodu fértil. Nestos grupos los machos tresporten a les críes (siempres ximielgos, sacante en "Callimico goeldii"), lo que supon una gran inversión parental.
Esisten dellos grupos matrilineales nos cualos hai un solu machu al pie de delles femes y la so descendencia. Nestos grupos los machos al crecer tienen d'abandonar el grupu familiar. Esto asocede nos gorilas. Nel langur común ("Semnopithecus entellus"), los machos qu'abandonen los sos grupos pueden formar grupos de solu machos. Tamién hai sociedaes multimacho, como nos colobos coloraos ("Procolobus pennantii").
Los chimpancés y los monos gatuña viven en grupos sociales que camuden de composición día ente día. Tal organización denominar grupu de fisión-fusión, dixebrándose mientres periodos de tiempu más o menos enllargaos coles mires d'alcontrar alimentu, volviéndose a xuntar pa fines sociales o alredor de fontes d'alimentu abondosu.
Nos grupos onde permanez solu machos estos tán emparentaos ente sigo, y ayúdense pa espulsar machos foranos. Nos cercopitecinos, como'l monu pates ("Erythrocebus pates") fórmense sociedaes matrilineales nes que les femes permanecen y los machos tienen d'abandonar el grupu. Les menaes del monu pates solo tienen un machu.
Delles especies pueden llegar a formar súper tropes nel momentu d'aprovechar la bayura local d'un frutu o mientres el descaso. Una súper tropa formar pola unión de delles tropes. Esti tipu d'organización puede atopase nos mandriles y los hamadrias ("Papio hamadryas").
L'orde de los primates rellaciónase estrechamente con otros ordes de mamíferos, colos que forma'l superorde de los euarcontoglires (Euarchontoglires) dientro de la subclase de los euterios (Eutheria). Investigaciones recién sobre primates, lémures voladores (Dermoptera) y les musarañes arborícoles (Scandentia) amosaron que los dos especies de lémures voladores tán más estrechamente rellacionaos colos primates que con estes postreres (Scandentia), inclusive si los trés llinaxes considerárense como primates. Estos trés ordes (Primates, Dermoptera y Scandentia) formen el clado Euarchonta. Esti clado, xuníu col de los Glires (formáu polos ordes de royedores (Rodentia) y el de los coneyos y llebres (Lagomorpha)) vienen formar el clado de los euarcontoglires. Dellos autores dan el rangu de superorde a los euarcontos, ente qu'otros asignar a los euarcontoglires. Dalgunos consideren inclusive a los lémures voladores como primates, allugándolos nun suborde estreme, y denominando a los primates como'l suborde Euprimates. Esti últimu arreglu nun ye bien común na lliteratura.
Cladograma de los Euarchontoglires
La distribución de los primates non humanos na actualidá ye muncho más amenorgada que la presentada pol grupu en dómines anteriores. Anguaño pueden topase primates viviendo silvestremente en tolos continentes quitando Oceanía, Europa y la Antártida. Los primates viven na so mayoría en selves, anque hai munches especies que s'afixeron secundariamente a les grandes sabanes.
La deriva continental xugó un papel importante na distribución actual de los primates al igual que la precipitación y la vexetación, factores que de la mesma dependen del clima.
De los dos grupos principales de primates esistentes, el Vieyu Mundu contien a tolos estrepsirrinos actuales, siendo la isla de Madagascar especialmente biodiversa nesti grupu, una y bones la isla aisllóse aprosimao fai 88 millones d'años d'África, lo que xeneró que'l grupu evolucionara n'aislamientu. Nestes circunstancies los lémures tuvieron una diversidá nunca antes conocida, xenerando inclusive una especie de primate herbívoru de gran tamañu, el lémur xigante ("Megaladapis edwardsi"). Los estrepsirrinos tamién s'atopen en Garraba y África continental.
Los haplorrinos atópense distribuyíos per África, Garraba y América (hasta México al norte); n'Europa solo hai una población montesa de macacos en Xibraltar ("Macaca sylvanus"), que foi introducida polos ingleses en 1704, polo que nun cunta como distribución natural de la especie. Los primates catarrinos atópense acutaos al Vieyu Mundu, a esceición del ser humanu, ente que los primates platirrinos tán acutaos a América, siendo les especies de monu aullador negru ("Alouatta pigra") el monu aullador de mantu ("Alouatta palliata mexicana") y el monu gatuña ("Ateles geoffroyi vellerosus"), les más septentrionales.
En Garraba la distribución más suroriental ye determinada pola llínea de Wallace, una llende biogegráfico por cuenta de una falla submarina (la falla de Wallace) qu'evitó que mientres los período glaciares esvalixárense elementos faunísticos al baxar el nivel del mar y conectarsen isles. Esta llende biogeográfico esplica porque nun llegaron gálagos y orangutanes a Nueva Guinea y Australia.
Australia escarez de primates yá que cuando la placa australiana dixebrar de la Antártida fai 40 millones d'año especies d'esti grupu entá nun llegaren a estes tierres del sur.
Al igual que munchos otros grupos d'organismos, munches especies de primates atópense amenaciaes d'estinción. L'home llevó a la estinción a delles especies desque empezó la so dispersión nel globu.
Los principales factores qu'amenacien a los primates son:
En munchos países los primates viéndense como mascotes, pero pa esto tienen de ser prindaos siendo ñácaros y nel procesu ye necesariu matar a les sos madres. N'otres partes da muerte a los primates por consideralos plagas pa l'agricultura; ye'l casu de les especies de capuchinos ("Cebus"), babuinos de sabana ("Papio"), y de los macacos ("Macaca") n'América, África y Asia respectivamente.
Los primates tamién fueron prindaos pa dexar la investigación médica. El númberu más altu de captures algamar na década de 1950 y siguió na de 1960, algamando los cientos de miles. De India esportáronse una gran cantidá de macacos rhesus ("Macaca mulata"), nos esfuerzos que conducieron al desenvolvimientu d'una vacuna contra la polio. De Suramérica esportar pa la esperimentación monos esguil ("Saimiri"). L'apaición y espansión del virus del VIH llevó a la captura de cientos de chimpancés comunes ("Pan troglodytes") pa buscar una cura contra'l sida.
Les especies de primates en peligru d'estinción son llistaes pola Unión Internacional pal Caltenimientu de la Naturaleza y los Recursos Naturales (UICN). Esta entidá realiza la "llista colorada" de les especies amenaciaes d'estinción. Ye de notar que dende la publicación de la primera "llista colorada" la cantidá d'especies de primates amenaciaes aumentó de 96 a 166 ente les 600 esistentes nel planeta. La cantidá d'especies de primates en peligru críticu xubió de 13 a 19 dende 1996. L'informe tamién documenta la recién estinción d'una especie de primate, el colobo coloráu de la señorita Waldron, un primate propiu de les selves de Ghana y Costa de Marfil. La destrucción de les selves pola actividá maderera y la construcción de caminos crearon fragmentos de monte o bolsones aisllaos afaraos por cazadores dedicaos al codalosu negociu de la carne montés.
Les creencies supersticioses tamién tuvieron que ver cola eliminación del aye-aye ("Daubentonia madagascariensis"). Esti primate ye matáu polos paisanos de Madagascar porque lo consideren de "mal agüeru" por cuenta de los sos vezos nocherniegos y apariencia particular.
La UICN reserva na so Llista Colorada la categoría "Críticamente amenaciáu" ("Critically endangered", n'inglés) a aquelles especies que tienen les siguientes característiques: La so estensión ye menor a 100 km² y la so población calcular en menos de 250 individuos maduros, o si los analises cuantitativos indiquen la probabilidá d'estinción na naturaleza del 50% dientro de 10 años o en tres generación.
Primates estrepsirrinos críticamente amenaciaos
Primates platirrinos críticamente amenaciaos
Primates catarrinos críticamente amenaciaos
Una especie considérase en peligru d'estinción si la estensión na qu'habita ye menor a 5000 km², si'l númberu de la so población ye inferior a 2.500 individuos o si l'analís cuantitativu amuesa la probabilidá d'estinción ye del 20% dientro de los próximos 20 años o en cinco generación. Estos son los primates en peligru d'estinción, según la IUNC:
Primates estrepsirrinos amenaciaos d'estinción
Primates platirrinos amenaciaos d'estinción
Primates catarrinos amenaciaos d'estinción
Los hindús tienen dientro del so panteón de dioses a Hánuman, el dios monu. Esti dios ye consideráu bien poderosu, y asígnase-y un papel bien importante na llucha del dios Caña contra'l demoniu Ravana.
Nes cultures musulmanes los primates nun son cazaos pa ser consumíos como alimentu porque la so carne considérase inmunda, ente que na India créese que al tar rellacionaos col dios Hanuman nun se-yos debe matar. En Madagascar hai tabúes qu'eviten la matanza de los indris.
Na mitoloxía china, Sun Wukong, el Rei Monu viaxa con Chu-Bajie y famosu monxu Hiuna-tsang a la India pa consiguir les fontes orixinales del budismu, travesía narrada nel cuentu Xornada al Oeste.
Los chinos tamién ellaboraron un zodiacu nel que tienen al monu como unu de los sos signos. Los chinos asignaron "ad-hoc" les característiques que repararon nos monos a les persones que nacen nel añu del monu. Tales como ser juguetones, intelixentes, detallistas, vanidosos, etc. L'últimu añu del monu foi'l 2016, y el próximu va ser el 2028.
Dyehuty (n'exipciu), Thot o Tot (en griegu), ye'l dios de la sabiduría, la escritura, la música, y símbolu de la Lluna, na mitoloxía exipcia.
Los exipcios representaben al dios Dyehuty (o Thot en griegu) como un babuino como un home con cabeza d'ibis. A esti dios atribúyese-y una gran sabiduría y poder sobre los otros dioses.
Una lleenda de creación africana de los pueblos de Mozambique narra la hestoria de Mulukú, un dios que fixo brotar de la tierra a la primer pareya de la que toos baxamos. Mulukú yera un espertu agrícola, polo qu'enseñó a la primer pareya los oficios de la llantadera. Esta primer pareya foi desobediente, echando a perder los campos de cultivu. Mulukú castigar convirtiéndolos en monos. El mitu cunta que Mulukú llenu de roxura arrincó la cola de los monos pa pone-y la a la especie humana. Al propiu tiempu ordenó a los monos que fueren humanos y a los humanos que fueren monos; depositó néstos el so enfotu, ente que la retiraba a los humanos. Y dixo a los monos: "Sei humanos". Y a los humanos: "Sei monos".
La cosmolología maya asume una serie de mundos que s'asoceden unos a otros. La mitoloxía maya narra que dempués del segundu mundu llegó al so fin dempués d'un gran furacán. El dios Kukulkan tresformó a los sobrevivientes d'esta catástrofe en monos.
Na cultura chimú los monos tamién provienen de seres humanos primeramente creaos. Nesti casu'l dios Pachacámac encargar del tresformamientu en ganándo-y una batalla al dios Kon, ceador del primer fonduxe humanu.
Na Edá Media, les conocencies que los europeos teníen sobre los primates non humanos proveníen de los marineros, comerciantes y viaxeros a tierres alloñaes, quien traxeron un amiestu grotesco de zooloxía y fábules. D'África traer nel sieglu XVII histories sobre los "homes peludos de la selva" y "homes selvaxes" que los intérpretes llamaron "gorilas" (N’Guyala) o "pongo" (M’Pungu) según la rexón. Yá nel sieglu XVII los colonos holandeses n'Asia describieron los orangutanes como "homes selvaxes" o "sátiros índicos", ello ye que el anatomista holandés Nicolaas Tulp clasificó a tolos "homes peludos" de les selves asiátiques como pueblos cazadores-pañadores. El términu Orang-Utan significa "home de los montes".
Especies de primates
Naguib Mahfuz
Naguib Mahfuz, en árabe Nagīb Maḥfūẓ /næˈɡiːb mɑħˈfuːzˤ/ (El Cairu, 11 d'avientu de 1911 - ibíd., 30 d'agostu de 2006), foi un escritor exipciu. Especialmente conocíu pola so obra narrativa, foi-y otorgáu'l Premio Nobel de Lliteratura de 1988, siendo asina'l primer escritor en llingua árabe en recibir dichu galardón, y el más reconocíu.
Naguib Mahfuz nació en El Cairu el 11 d'avientu de 1911. El so padre yera funcionariu y Naguib foi'l postreru d'ocho hijo que crecieron nel célebre barriu Al-Gamaliyya, una de les zones históriques más antigües de la capital. Siendo un rapazu yá dedicáu dende la so temprana mocedá a les lletres, dexóse inspirar nel colexu pola Filosofía y empezó a escribir artículos en revistes d'entós. Comenenciudu en llingües estranxeres, sobremanera el inglés, Naguib propúnxose la xera de traducir obres lliteraries al árabe, de la cual la más conocida foi aquella de James Baikie, "L'antiguu Exiptu" en 1932.
El mozu Naguib dedicar a componer obres de ficción y publicó daqué más de 80 relatos una vegada hubo termináu los sos estudios medios, en 1934. Herederu del oficiu del so padre, tuvo trabayando nel Ministeriu d'Asuntos Relixosos ente 1939 y 1954. Dende ellí'l so nivel granible lliterariu nun menguaría, sinón otra manera, algamaría la so rellumanza con grandes proyectos. D'aquel tiempu quedaron inconclusas obres como "La maldición de Ra" (1939), "Radophis la cortesana" (1943) y "La batalla de Tebas" (1944). 
La segunda etapa del escritor constituyir entós la novelística social y fai amás les sos primeres incursiones como libretista cinematográficu. 
Tan intensu llabor tendría les sos consecuencies y premios: Ente 1956 y 1957 la so obra Triloxía d'El Cairu (integrada poles noveles "Ente dos Palacios", "Palaciu del deséu" y "L'Azucrera") asítiase como una obra esitosa mientres una dómina de grandes cambeos sociales y políticos que se dieron en Exiptu dempués del derrocamientu de la monarquía en 1952. El réxime exipciu publicar por entregues nun periódicu semioficial la novela qu'apaecería como llibru en Beirut en 1967: "Fíos del nuesu barriu". Na actualidá dicha obra ta vetada nel so país.
El so mayor ésitu lliterariu vendría d'Europa: la concesión en 1988 del Premio Nobel de Lliteratura. Dichu galardón favorecería'l so fama mundial y alzar a la considerancia de «padre de la prosa árabe». 
Ente los argumentos pa recibir el Nobel destaquen la reconocencia a la so trayectoria como poeta, novelista y articulista. La Academia Sueca reconoció la valía de la so obra «Triloxía d'El Cairu», calificándola como «una demostración del arte árabe, que tien validez universal». Ye consideráu pola crítica'l mayor cronista del Exiptu modernu. 
El galardonáu escritor Mahfuz publicó en más de mediu sieglu 50 noveles, ente les que destaquen "Hestories del nuesu barriu", "Palaciu del deséu" y "El lladrón y los perros".
La salú del escritor empezó a deteriorase dempués de ser atacáu en 1994 por unos estremistes islámicos, quien -y infligieron una grave mancada nel pescuezu con arma blanca al considerar la so obra como una blasfemia contra la religión musulmana. En marzu de 1995, Mohamed Nafi Mustafá y Mohamed Al Mahlaui, presuntos autores materiales del atentáu, fueron aforcaos nuna cárcel d'El Cairu.
Esta agresión dexólu graves remortines que minaron la so salú provocándo-y daños na vista y los oyíos, según el paralís del brazu derechu, lo que-y torgó siguir escribiendo con normalidá. A pesar d'ello, en sometiéndose a un llargu procesu de fisioterapia, Mahfuz consiguió escribir una serie de relatos bien curtios, al estilu de los "haikus" xaponeses, dalgunos de los cualos fueron publicaos na revista exipcia "Misfildunia" ("La metá del mundu") sol títulu de ""Suaños de convalecencia"".
En 1996 foi catalogáu por grupos radicales islámicos como «herexe» y sentenciáu a muerte. Dende entós caltúvose prácticamente recluyíu nel so llar, con salíes esporádiques y so protección policial. Sicasí, Mahfuz caltuvo, dientro de les sos posibilidaes, una vida lliteraria activa, participando en xuntes en centros lliterarios d'El Cairu y publicando cada xueves una columna en forma d'entrevista nel selmanariu "Al-Ahram Weekly" na que solía encetar asuntos d'actualidá política y social.
El 19 de xunetu de 2006, a la edá de 94 años, ingresó nun hospital de El Cairu p'aplica-y cinco punto de sutura na cabeza, dempués de resultar mancáu al zarapicar con una alfombra na so casa. Darréu presentó dellos entueyos respiratorios polo que precisó l'asistencia d'un respirador artificial. El 23 d'agostu foi operáu de nuevu mientres dos hores y media por cuenta de una úlcera de colon qu'empezó a sangrar. Permaneció nel hospital hasta'l so fallecimientu'l 30 d'agostu de 2006. Mentanto la so familia negaba la información emitida per televisión de que s'atopara n'Estaos Xuníos pa tratase d'una dolencia anterior.
L'autor foi acreedor del Premiu Nobel de lliteratura en 1988. En 1972 recibió'l Premiu Nacional de les Lletres Exipcies y collo el más altu honor patrio: el Collar de la República. En 1995 el director mexicanu Jorge Fons, llevó al cine la so obra "El caleyón de los milagros", anque ambientada en Méxicu, que recibió'l Premiu Goya. Foi candidatu al Premio Príncipe d'Asturies en 2000.
"El séptimu cielu", cuentos.
Serguéi Eisenstein
Serguéi Mijáilovich Eizenshtéin, más conocíu como Serguéi Eisenstein (en rusu: "Сергей Михайлович Эйзенштейн"; en letón: "Sergejs Eizenšteins"; Riga, Imperiu rusu; 23 de xineru de 1898-Moscú, XRSS, 11 de febreru de 1948) foi un director de cine y teatru soviéticu d'orixe xudíu. La so innovadora técnica de montaxe sirvió d'inspiración pal cine posterior.
Cuando cuntaba 25 años, Serguéi Eisenstein punxo fin a la so carrera teatral, al ver l'artificiosa resultancia nel so montaxe de "Mázcares de gas", onde, según les sos propies palabres, «"el carru romper en cachos y el conductor cayer de cabeza nel cine"». Esto fixo que dexara'l teatru y centrárase nel mediu que-y dio prestíu internacional, el cine.
Eisenstein foi un pioneru del usu del montaxe nel cine. Pa Eisenstein, la edición nun yera un simple métodu utilizáu pa enllazar escenes, sinón un mediu capaz de manipoliar les emociones de la so audiencia. Dempués d'una llarga investigación na tema, Eisenstein desenvolvió la so propia teoría del montaxe. Les sos publicaciones al respeutu seríen depués de gran influencia pa dellos directores de Hollywood.
Eisenstein, con frecuencia, nun utilizaba actores profesionales pa les sos películes. Les sos narratives evitaben l'individualismu y, sicasí, diben dirixíes a cuestiones más amplies de la sociedá, especialmente a conflictos de clases. Los sos actores yeren polo avezáu persones ensin entrenamientu nel campu dramático, tomaes d'ámbitos sociales afechos pa cada papel.
El so principal mensaxe políticu basar na organización, la participación y la llucha: «Como quieras, quiero».
El so ideales comunista conducir en delles ocasiones a conflictos con funcionarios del gobiernu soviéticu. Stalin yera consciente del poder del cine como mediu de propaganda, y consideró a Eisenstein como una figura revesosa. La so popularidá afondóse más tarde col ésitu de les sos películes, ente elles "L'acorazáu Potemkin" (1925), calificada una de les meyores películes de tolos tiempos.
En 1924, va poder poner en práctica les sos teoríes n'el so primera gran obra, "La Fuelga (Стачка)", anque él mesmu consideró que fracasara a la de faer fluyir les emociones d'el espectadores y que yera demasiáu teatral. Prindóse la única copia qu'había de la película y non pudo volvese a distribuyir hasta dempués de la so muerte, anque'l filme aportó a esibíu n'Occidente y llogró el premiu na Esposición de París en 1925.
Pero va ser la so siguiente película, "L'acorazáu Potemkin", la que va dar a conocer el so nome en tol mundu, y ye posiblemente la película sobre la que más s'escribió en tola hestoria del cine. Según Eisenstein, el guion de la película, de Nina Agadzhánova-Shutkó, foi escritu pa una película n'ocho episodio, "1905", qu'empezó a rodase en Leningrado y pensaba rellatar los sucesos de la fuelga xeneral. Tuvieron qu'abandonar el rodaxe pol mal tiempu, y dirixiéronse a Odesa a rodar el capítulu dedicáu al motín del Potemkin. Eisenstein decidió entós centrar la película nesi episodiu, y abandonóse el so proyectu de "1905".
Cuando llegaron a Odesa, buscó a los supervivientes de la masacre, ya inclusive alcontró los dibuxos d'un francés que fuera testigu de lo asocedío. Reescribió'l guion y realizó diversos títulos pa dirixir l'acción. Anque los medios yeren pocos, gracies a una serie d'esperimentos técnicos (pantalles reflectantes, fotografía desenfocada y plataformes móviles ente otros) llograron resultancies estelantes.
Eisenstein alza la so película en 1290 planos, combinaos con xenial maestría por aciu un montaxe rítmicu. Considera innecesarios los movimientos de cámara, una y bones el movimientu ta determináu pola acción y pol montaxe, polo que son escasísimos, y namá realiza dellos travellings . Destaca la escena de la escalinata, con 170 planos, na que'l pueblu ye brutalmente afrelláu poles fuerces zaristes y onde crea un tempo artificial, que fai que la secuencia dure casi seis minuto. Va Prescindir de simbolismos intelectuales, y la película, con una arrogante fotografía na que la masa va convertir na auténtica protagonista de la obra, acabará per ser considerada la primer obra maestra del cine soviéticu. 
Tres esta gran película va realizar dos trabayos más, "Ochobre", onde narra los sucesos del asaltu al Palaciu d'Iviernu mientres la Revolución rusa de 1917, y "La llínea xeneral" (tamién conocida como "Lo vieyo y lo nuevo"), filme sobre la reforma agraria, anque polos cambeos na coleutividá agraria na Unión Soviética tuvo que camudar la so guion en delles ocasiones. Nestos dos obres, volverá esperimentar con un nuevu llinguaxe al traviés de les imaxes, pero pola so complexidá nun van aportar# a perbién entendíes na so dómina. Amás, en "La llínea xeneral" el so protagonista nun va ser la masa, sinón una heroína individual, María Lápkina. L'estrenu de "Ochobre" tuvo que retrasase cinco meses, pos en plenu procesu de postproducción enterar de que Llión Trotski cayera en desgracia, y tuvo que quitar de tolos planos nos qu'apaecía na película.
Eisenstein viaxó a Europa en 1930 pa investigar sobre'l soníu, campu que na Unión Soviética tardó abondo en desenvolvese. Un directivu de la Paramount treslladóse a París y convenció a Eisenstein de que roblara un contratu pa grabar un discu como solista y pa rodar en Hollywood, onde llegaría a cobrar hasta 900 dólares a la selmana. Foi recibíu en Nueva York como un xeniu, y llueu se dedicaría a dar conferencies nes Universidaes de Columbia y Harvard. Poco primero de colase a Hollywood, estrenar nun cine d'Arte y Ensayu de Nueva York la so película "La llínea xeneral", y los directivos de la Paramount Pictures punxéronse abondo nerviosos al conocer les sos idees sobre la coleutivización y el comunismu.
Al entrar nos Estaos Xuníos, tuvo que xurar respetu a la Constitución estaunidense, y sufrió distintes presiones por que nun usara la so gorra típica y quitárase la barba.
Cuando-y presentaron a diverses estrelles de Hollywood, amosóse distante, salvu frente a Charles Chaplin y a Colleen Moore. El so primera guion pa la Paramount, "Sutter's Gold", foi refugáu, ente otros motivos porque'l Mayor Frank Pease, d'enclinos fascistes, llanzó un panfletu tituláu "Eisenstein, el mensaxeru del infiernu en Hollywood", nel qu'ente otres coses llamába-y perru coloráu» y acusar de toles barbaridaes, fueren reales o non, cometíes polos bolcheviques.
La Paramount nun quería arrenunciar inda a Eisenstein y encargó-y otru guion, que se titularía "An American Tragedy", adaptación d'una obra de Theodore Dreiser que trataba sobre la xusticia norteamericana nun xuiciu por asesinatu, y col que la productora quedó encantada. El problema foi que'l Comité Fish, antecesor del Comité d'Actividaes Antiamericanes, taba actuando contra les actividaes comunistes en California y contra la idea de llevar esa novela al cine. Tou esto fixo que finalmente la Paramount rompiera'l so contratu con Eisenstein.
Ente 1930 y 1932 Eisenstein visitó Méxicu, onde intentó producir una nueva película titulada "¡Que viva Méxicu!". Namás llegar al país fueron encarcelaos tantu él como los sos dos ayudantes de dirección, toos rusos, pero gracies a la intervención d'un amigu español el panorama camudó hasta'l puntu de que lo convirtieron en güéspede d'honor. Llegó a rodar 60000 m de película, pero la producción paróse por cuenta de que Upton Sinclair, el novelista estaunidense, dexó de patrocinar la película. Díxo-y a Eisenstein que volviera a Moscú, a onde unviaría-y la película yá rodada, cosa que nunca asocedió. Upton Sinclair terminaría la película y estrenaría la resultancia en 1933 so un títulu modificáu: "Thunder over Méxicu" ("Truenu sobre Méxicu"). Sinclair acusó a la Unión Soviética del fracasu del proyectu. Col material rodáu fixéronse seis montaje distintos, pero nengunu por el mesmu Eisenstein.
Na so etapa norteamericana conoció y fíxose amigu de Paul Robeson, el cantante y activista afroamericano de los derechos civiles.
Fondamente ablayáu, Eisenstein tornó a la so patria. Sicasí, la visita de Eisenstein a Norteamérica convertir en sospechosu pa Stalin, y esti barruntu enxamás sería erradicada por completu de la mente de la élite estalinista. Les siguientes dos películes de Eisenstein seríen censuraes por cuestiones polítiques. Poro, nun pudo rematar el so siguiente rodaxe, "El prau de Bezhin" (1935-1937), traxedia llabradora que va ser saboteada pol máximu responsable de la cinematografía rusa, que la considera políticamente incorrecta. Entós, al igual que fixera Vsévolod Pudovkin, abelugar na enseñanza y na ellaboración de la so teoría sobre l'empléu d'el color y del soníu, que sicasí nun va tener ocasión de llevar a la práctica.
En 1938, Eisenstein dirixe "Alejandro Nevski", que cunta les andances d'esti héroe nacional rusu, que ganó a'l teutones nel sieglu XIII y pola que se-y concedería'l Premiu Stalin. Nella vuelve faer gala de la so maestría pal montaxe. El so protagonista vuelve ser una sola persona, non la masa, y sume el so brengosu estilu documental pa ser sustituyíu por una delicada reconstrucción de la hestoria. Mientres el rodaxe, asignóse un supervisor oficial pa xixilar a Eisenstein. Nesta película, Eisenstein aplica'l métodu de contrapuntu que plantega nel Manifiestu del soníu, qu'escribió en 1928 xuntu con Pudovkin y Aleksandrov.
A empiezos de los años 40, proxecta "Iván el Tarrecible", una amplia triloxía sobre la figura del zar Iván Grozni. Plantega'l drama del zar como la materialización de les contradicciones d'un políticu creyente fiel y ortodoxu, que se ve obligáu a enfrentase cola Ilesia rusa que nun quier perder los sos privilexos feudales. La imaxe que presenta Eisenstein d'esti zar torturáu, que se cuestiona si'l poder provien de Dios o del pueblu, disgusta a los dirixentes comunistes soviéticos, y dempués de recibir el Premiu Stalin pol so primer capítulu, el so segunda y la so tercer parte, que pensaba rodar en color, son prohibíes.
En 1948, Eisenstein sufrió una tarrecible hemorraxa por causa de un infartu, y morrió a los 50 años d'edá.
Ibn Jaldún
Ibn Jaldún o Ibn Khaldoun, treslliteración francesa (  - ), el so nome completu , o Abū Zayd ‘Abdu r-Raman bin Muammad bin Khaldūn Al-Hadrami, conocíu n'España como Abenjaldún (tamién escritu Ibn Khaldun, Ibn Khaldoun o Abenjaldun), foi un historiador, sociólogu, filósofu, economista, xeógrafu, demógrafu y estadista árabe musulmán del norte d'África. Nació no qu'anguaño ye Túnez, anque yera d'orixe andalusí. La so familia foi dueña de la Facienda Torre de Doña María na actual Dos Hermanes (Sevilla). Ye consideráu como unu d'el fundadores de la moderna historiografía, socioloxía, filosofía de la hestoria, economía, demografía y les ciencies sociales polo xeneral. Ye fundamentalmente conocíu pola so obra "Muqaddima" o "Prolegómenos" a la so vasta "Hestoria de los árabes", que constitúi un tempranu ensayu de filosofía de la hestoria y de socioloxía, disciplina esta postrera de la que de cutiu ye consideráu antecesor. 
Ibn Jaldún, que la so familia tuvo qu'abandonar Sevilla cuando foi tomada polos castellanos en 1248, vivió nel momentu históricu nel qu'el Islam empezaba la so decadencia política. Depués de fracasar nes sos ambiciones polítiques y de ser escorríu y encarceláu, Ibn Jaldún dedica'l restu de la so vida a estudiar y cavilgar sobre los fechos sociales, económicos y hestóricos. Esta conocencia va ser el que va entornar na so obra. Pa ello, dende 1388 instalar en El Cairu (Exiptu), onde se dedica a la enseñanza y a la investigación en delles universidáes (madrasas), especialmente na prestixosa Al-Azhar. Sicasí, tien que volver a la política activa cuando Tamerlán asedia Damascu y recurre al prestixosu Ibn Jaldún pa entrevistase con él, anque nun tuvo ésitu (1401). 
Munchos años antes, en 1363, gracies a la so amistá con Ibn al-Jatib, quien lo llamó cuando s'atopaba en Fez, Ibn Jaldún desempeñó una misión diplomática en favor del reino de Granada, nel otru estremu del Mediterraneu, en concretu, en Sevilla ante Pedro I de Castiella, "el Cruel" o "el Xusticieru".
La obra principal de Ibn Jaldún ye'l "Llibru de la evidencia, rexistru de los entamos y eventos de los díes de los árabes, perses y bereberes y los sos poderosos contemporaneos" ("Kitābu l-ʕibār wa Diwānu l-Mubtada' wa l-Ħabar fī Ayyāmu l-ʕarab wa l-Ājam wa l-Barbar wa man ʕĀsarahum min ĐawIu s-Sultānu l-Akbār") que ta estremáu en siete libro. El primeru d'ellos ye la "Muqaddima" o "Prolegómenos", que prologa al restu de la obra, anque darréu tratóse como una obra independiente. Los volumes del dos al cinco cubren la hestoria de la Humanidá hasta los tiempos de Ibn Jaldún. Los volumes seis y siete cubren la hestoria de los pueblos bereberes y del Magreb. La so hestoria ye, como él mesmu afirmar, una "Hestoria Universal" y toma l'analís d'hestories d'otros pueblos como los asirios, hebreos, griegos y romanos.
Ente apurrir a la economía de Ibn Jaldún, inclúyese'l descubrimientu de la dinámica de los mercaos. Analiza tamién conceutos económicos fundamentales como población, preciu, beneficiu, luxu y formación de capital. Toos estos conceutos son analizaos nes sos obres, onde tamién traza les interrellaciones ente ellos.
Pa Ibn Jaldún, la hestoria ye l'analís de les civilizaciones tantu nel aspeutu esternu como internu: externamente, al traviés del relatu cronolóxicu de los fechos; internamente, por aciu un analís lóxicu ya interrelacionáu de los acontecimientos históricos p'allugar les sos consecuencies nel presente y los enclinos de futuru.
No relativo a la socioloxía, ye particularmente interesante la so concepción sobre la esistencia d'un "conflictu central" (ciudá versus desiertu). Por cuenta de el so analís de los conflictos sociales, sociólogos modernos de la teoría del conflictu como Ludwig Gumplowicz, Gustav Ratzenhofer y Franz Oppenheimer demostraron un creciente interés en Ibn Jaldún:
Unu de los principales apurras de Ibn Jaldún a la historiografía ye la so rotura col conceutu anterior. Nin nel mundu antiguu, nin na Edá Media, tantu en Occidente como nel mundu musulmán, esiste un antecedente en relación al conceutu d'hestoria de Ibn Jaldún. La so manera d'enfocar l'aportar hestóricu, según tolos elementos qu'inflúin nél, ye bien similar al que sieglos dempués estableceríen los Annales empobinaos por Marc Bloch, Lucien Febvre o Fernand Braudel. En dambos casos, puede dicise que realicen una hestoria social, na cual el ser humanu ye'l protagonista, non un individuu, sinón tola coleutividá. Puede dicise ensin nenguna medrana que Ibn Jaldún ye'l "padre" de la hestoria nel conceutu contemporaneu d'esta disciplina.
Jawaharlal Nehru
"Bharat Ratna" Śrī Pandit Jawāharlāl Nehru (Hindi: जवाहरलाल नेहरू, Allahabad) , foi un destacáu políticu hindú, líder de la nala socialdemócrata,de la nala moderada socialista, del Congresu Nacional Hindú, dende la llucha pola independencia. Foi primer ministru de la India dende la independencia (el 15 d'agostu de 1947) hasta la so muerte.
Foi fíu de Motilal Nehru, un destacáu dirixente del Congresu, abogáu, notariu y reconocíu políticu hindú.
Tres la so formación na Universidá de Cambridge, tornó pa exercer como abogáu, a pesar de la desaprobación del so padre y, unos años más tarde, estableció relación política con Mahatma Gandhi, que darréu sofitaría'l so propiu padre.
Nehru casar en 1916 con Kamala Kaul. La so única fía foi Indira Gandhi, nacida en 1917. Kamala dio a lluz a un neñu en payares de 1924, pero vivió namá mientres una selmana. Nehru foi acusáu de tener relaciones con Padmaja Naidu y Edwina Mountbatten. La fía de Edwina Pamela reconoció qu'hubo una aventura platónica de Nehru con Edwina.
Algamó la presidencia del Congresu per primer vegada en 1929.
Formó'l primer gobiernu hindú en xunetu de 1946, cola oposición de la Lliga musulmana, qu'aspiraba a crear un estáu propiu, dixebráu de la India y que finalmente se fixo realidá en 1947 (Pakistán).
Como primer ministru, llevó a cabu una política esterior de non alliniadura, y convirtióse n'unu d'el fundadores y dirixentes del movimientu de países ensin alliniar aconceyaos per primer vegada na llamada Conferencia de Bandug. Reclamó Caxmir a pesar de la oposición de Pakistán, lo que desamarró la primer guerra ente esos dos países (1947-1949). Amestóse tamién Hyderabad en septiembre de 1948) y la colonia portuguesa de Goa n'avientu de 1961. Foi Ganáu militarmente pola República Popular China n'ochobre de 1962, a partir d'entós realizó una política de bona vecindá. 
Presidió la introducción de la planificación y el control de la economía del estáu, cola creación de la Comisión de Planificación d'India.
Ellaboró ​​el primer Plan Quinquenal en 1951, que trazó les inversiones del gobiernu na industria y l'agricultura. Aumentó los impuestos sobre la renta empresarial y antemanóse a una economía mista na que'l gobiernu encargar de les industries estratéxiques que sirven al interés públicu: minería, eletricidá y pesaos, ente que'l restu sería competencia de les empreses privaes.
Buscó la redistribución de la tierra y punxo en marcha programes pa construyir canales de riego, preses y espublizar l'usu de fertilizantes p'aumentar la producción agrícola. 
Tamién foi pioneru nuna serie de programes de desenvolvimientu comuñal empobinaos a espublizar diverses industries artesanales y l'aumentu de la eficiencia na India rural.
Amás, afaló la construcción de grandes represas, que'l mesmu llamó los "nuevos templos de la India", obres de riego y la xeneración de enerxía hidroeléctrica y punxo en marcha'l programa de la India p'aprovechar la enerxía nuclear.
Mientres la mayor parte del so mandatu como primer ministru, la India siguió enfrentándose a grave escasez d'alimentos a pesar del progresu y l'aumentu de la producción agrícola. 
Les polítiques industriales, que se resumen na Resolvimientu de Política Industrial de 1956, afalaron la crecedera de fábriques y de la industria pesao, pero la planificación estatal, los controles y les regulaciones empezaron a deteriorar la productividá, la calidá y la rentabilidá. 
Anque la economía de la India esfrutó d'una tasa constante de crecedera nel 2,5% añal, el desempléu crónicu, xuntu cola probeza xeneralizada siguió afectando a la población. DD Kosambi, reconocíu historiador marxista, criticó la esplotación que la clase burguesa fixo de la ideoloxía socialista de Nehru.
Nehru foi acusáu de promover el capitalismu amarutáu de socialismu democrático, ente otres coses.
Sol lideralgu de Nehru, el gobiernu intentó desenvolver la India rápido, embarcándose na reforma agraria y la industrialización express. Introducióse una reforma agraria esitosa qu'abolió latifundius xigantes.
Los intentos d'introducir l'agricultura cooperativa a gran escala viéronse atayaos poles élites terratenientes rurales, que formaben el núcleu de la poderosa derecha del Congresu que tuvo un considerable sofitu políticu de la oposición (política).
La producción agrícola espandir hasta principios de 1960, yá que se traxo tierra adicional de cultivu y dellos proyectos de riego empezaron a tener un efectu.
La creación d'universidaes agrícoles, siguiendo'l modelu americanu de concesión de tierres pa les Universidaes - per parte del gobiernu federal conforme a la Llei Morill de 1982 y 1890-, contribuyó al desenvolvimientu de la economía. Estes universidaes trabayaron con variedaes de trigu, d'altu rendimientu y d'arroz, desenvueltu primeramente en Méxicu y en Filipines.
Na década de 1960 empezó la Revolución Verde, un esfuerzu pa diversificar y aumentar la producción de cultivos. Coles mesmes, una serie de monzones causaron grave escasez d'alimentos, a pesar del progresu constante y l'aumentu de la producción agrícola.
El Imperiu británicu na India, qu'incluyía l'actual India, Pakistán y Bangladex, estremar en dos tipos de territorios: les Provincies de la India británica, que se rixen directamente por funcionarios británicos, so la responsabilidá del Gobernador Xeneral de la India y los estaos principescos, sol dominiu de los gobernantes hereditarios locales que reconocieron soberanía británica en cuenta de l'autonomía local -na mayoría de los casos establecíos por tratáu. 
Ente 1947 y 1950 aprosimao, los territorios de los estaos principescos fueron integraos políticamente na Unión India sol mandatu de Nehru y Sardar Patel. La mayoría fundir en provincies esistentes, ente qu'otros entamáronse en nueves provincies como: Rajputana, Himachal Pradesh, Madhya Bharat y Vindhya Pradesh, compuestu por múltiples estaos principescos. Unes poques como: Mysore, Hyderabad, Bhopal y Bilaspur, independizáronse.
Según la Llei de 1935, caltúvose'l derechu constitucional de la India, n'espera de l'adopción d'una nueva Constitución y cola nueva Constitución de 1950, qu'entró a valir el 26 de xineru de 1950, la India convertir nuna república democrática soberana. Nehru declaró que la nueva república sería una "Unión d'Estaos". Nella estremaben trés tipos d'Estaos Xuníos:
N'avientu de 1953, nomó la Comisión de Reorganización de los Estaos Xuníos pa la creación d'estaos nes llínees llingüístiques foi encabezada pol xuez Fazal Ali y tamién la comisión, conocida como la Comisión Fazal Ali. Los esfuerzos d'esta comisión fueron supervisaos por Govind Pant Ballabh, que foi ministru del Interior de Nehru n'avientu de 1954. 
La comisión creó un informe en 1955 qu'encamienta la reorganización de los estaos de la India:
Na Séptima Enmienda, la distinción de tres tipo d'estaos esistentes A, B y C, quedó modificada por cuenta de qu'abolióse la Parte A. La distinción ente estaos de la parte A y la parte B retiróse, y recibió el nome "estaos". Un nuevu tipu d'entidá, el territoriu de la unión, sustituyó a la clasificación como Parte C Parte D o estatal. 
Promovio'l pan-indixenismu. Negar a reorganizar los estaos en cualesquier de les llínees relixoses o étniques. Eruditos occidentales na so mayoría emponderaron a Nehru pola integración de los estaos nuna república moderna, pero l'actu nun foi aceptáu universalmente na India.
Foi un apasionáu defensor de la educación, consideraba que yera indispensable pal progresu futuru de la India. El so gobiernu supervisó la creación de munches instituciones d'educación cimera, como'l Institutu All India de Ciencies Médiques, el Institutu Indiu de Tecnoloxía, el Institutu Indiu de Xestión y el Institutu Nacional de Tecnoloxía.
Tamién destacó pol compromisu del so plan quinquenal, en garantizar la educación primaria gratuita y obligatoria a tolos neños de la India; pa lo cual, supervisó la creación de programes d'inscripción masiva de la población a les escueles y la construcción de miles d'escueles. 
Punxo en marcha iniciatives como'l suministru de lleche y comíes gratis pa los neños col fin de combatir la desnutrición. Pa los adultos, sobremanera nes zones rurales, entamáronse centros d'educación y escueles de formación profesional y técnica.
El Parlamentu de la India aprobó dellos cambeos nes lleis pa penalizar la discriminación de castes y aumentar los derechos de la muyer derechos y llibertaes sociales de les muyeres. 
Pa erradicar les desigualdaes sociales y les desventaxes qu'enfrenten los pueblos pol sistema tradicional de les castes y tribus desfavorecidas, creó un sistema de reserves de places nos servicios gubernamentales y les instituciones educatives. 
Defendió'l laicismu y l'harmonía relixosa, l'aumentu de la representación de les minoríes nel gobiernu; redactó l'artículu 44 de la Constitución de la India según los Principios Rectores de la Política d'Estáu, qu'establez que: "L'Estáu va esforciar por garantizar a los ciudadanos un códigu civil uniforme en tol territoriu de la India". Esti artículu foi la base de la llaicidá na India, sicasí, foi criticáu pola aplicación desigual de la llei, pos dexó un códigu civil basáu nes antigües lleis de la familia portuguesa, y a los musulmanes caltener la so llei personal n'asuntos rellacionaos col matrimoniu y l'heriedu, nel pequeñu tao de Goa. Sicasí felicidá llei personal musulmana foi prohibida pol mesmu, más tarde, como resultáu de l'anexón de Goa en 1961 a la India. Esto dio llugar a acusaciones de laicismu selectivu.
Fixo aprobar la Llei Especial sobre'l matrimoniu en 1954. La idea yera dar a cada persona na India la posibilidá de casase fora de la llei personal en virtú d'un matrimoniu civil. Como de costume, la llei aplicar a tolos de la India, sacante Jammu y Caxmir, lo que de nuevu dio llugar a acusaciones de laicismu selectivu. En munchos aspeutos, la llei yera casi idéntica a la Llei de matrimoniu hindú de 1955, lo que da una idea de la forma como s'había secularizado la llei. 
La Llei Especial sobre'l matrimoniu dexa a'l musulmanes casase y polo tanto caltienen les protecciones que nun se podíen atopar nel derechu de les persones, polo xeneral yeren benéfiques pa les muyeres musulmanes. 
Nel marcu del actu del matrimoniu yera illegal la poligamia y, sicasí, l'heriedu y la sucesión rexir pola Llei india de sucesión, en llugar de la respectiva llei personal musulmana. El divorciu tamién se rixe pola llei secular, y el caltenimientu d'una muyer divorciada taría en llínea con establecer pola llei civil.
Condució la facción del Partíu del Congresu, que promovio la llingua hindi como la lingua franca de la nación hindú. Dempués d'un alderique refecho y estremao coles persones que nun falen hindi, adoptóse ésta como llingua oficial de la India en 1950. Los esfuerzos realizaos pol gobiernu de la India pa faer del hindi la única llingua oficial dempués de 1965 nun fueron aceptables pa munchos estaos de la India onde nun se falaba l'hindi y que queríen que se siguiera usando l'inglés.
Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), descendiente de Dravidar Kazhagam, encabezó la oposición al hindi y p'estenar les sos medranes, promulgóse la Llei de Llingües Oficiales en 1963, con cuenta de garantizar l'usu continuu del inglés dempués de 1965. El testu de la llei nun cumplía'l DMK y l'aumentu del so escepticismu de que les sos garantíes nun pueden ser respetaes poles alministraciones futures. El problema resolver mientres la presidencia de Lal Bahadur Shastri, que so una gran presión de la fía de Nehru, Indira Gandhi, garantizó que se siguiría usando l'inglés como idioma oficial nos estaos que nun falen hindi. La Llei d'idiomes oficiales finalmente foi modificada en 1967 pol Gobiernu del Congresu encabezáu por Indira Gandhi pa garantizar l'usu indefiníu d'hindi y del inglés como idiomes oficiales. Esto garantizó efectivamente l'actual "política del billingüismu" de la República India.
Condució la India independiente dende 1947 hasta 1964. Tanto Estaos Xuníos como la Unión Soviética compitieron pa faer de la India un aliáu na Guerra Fría. 
Caltuvo bones relaciones col Imperiu Británicu, en virtú de la Declaración de Londres onde s'estableció qu'India xunir a la Mancomunidá Británica de Naciones y aceptaría el monarca británicu como un "símbolu de la llibre asociación de los sos países miembros independientes y, como tal, el Xefe de la Commonwealth". Les otres naciones de la Commonwealth reconocen continua afiliación a l'asociación de la India. Namá los políticos de la estrema esquierda y l'estrema derecha criticaron esta decisión.
Nel ámbitu internacional, yera un campeón del pacifismu y un firme defensor de les Naciones Xuníes y co-fundador del Movimientu de Países Ensin Alliniar de les naciones que profesen la neutralidá ente los bloques rivales de naciones lideraes polos EE.XX. y la URSS. Reconociendo la República Popular de China, pocu dempués de la so fundación, frente a la mayor parte de los países del bloque occidental que siguíen teniendo relaciones polítiques cola República de China, abogó pola so inclusión nes Naciones Xuníes y negóse a la marca de los chinos como'l agresores nel so conflictu con Corea. Trató d'establecer relaciones cordiales y amistoses con China en 1950, y espresó la esperanza d'actuar como intermediariu pa salvar l'abilsu y les tensiones ente los estaos comunistes y el bloque occidental.
En 1948 prometiera celebrar un plebiscitu en Caxmir so los auspicios de la ONU. Caxmir yera un territoriu en disputa ente la India y Pakistán, en guerra per dichu tao dende 1948. Sicasí, como Pakistán nun retiró les tropes -de conformidá col resolvimientu y de la ONU-, Nehru púnxose cada vez más cautelosos frente a la ONU, que se negaba a celebrar el plebiscitu, sicasí tuvo llugar en 1953. Los sos polítiques sobre Caxmir y l'integración de dichu tao na India foi defendida con frecuencia frente a les Naciones Xuníes pol so ayudante, Krishna Menon, un diplomáticu brillosu, que se ganó una reputación na India polos sos discursos apasionaos.
Nehru, siendo un pacifista, nun yera ciegu a la realidá política y geoestratégica de la India en 1947 y punxo la primer piedra de l'Academia de Defensa Nacional (India) en 1949, declaró:
Previo'l desenvolvimientu d'armes nucleares y estableció la Comisión d'Enerxía Atómica de la India (AEC) en 1948, foi llamáu Dr. Homi en referencia a J. Bhabha, un físicu nuclear, que s'encargó con total autoridá de tolos asuntos y programes na esfera nuclear y respondió namá ante sí mesmu. La política nuclear de la India establecer por aciu el compromisu personal non escritu ente Nehru y Bhabha, al que dixo una famosa frase: "Profesor Bhabha curiar de Física, dexe relación internacional a mi." 
Dende'l principiu, en 1948, tenía grandes ambiciones pa desenvolver esti programa por tar en contra de los países industrializaos y la base d'esti programa foi establecer una capacidá d'armes nucleares de la India como parte de la superioridá rexonal de la India a otros países del sur d'Asia, bien especialmente Pakistán.
Foi aclamáu por munchos por trabayar pa distender les tensiones mundiales y l'amenaza de les armes nucleares dempués de la guerra de Corea (1950-1953). Encargar del primer estudiu de los efectos humanos de les esplosiones nucleares, y fixo campaña ensin fuelgu pola abolición de lo que llamó "estos motores espantibles de destrucción." Él tamién tenía razones pragmátiques pa promover la desnuclearización, por medrana a qu'una carrera armamentista nuclear conduxera a un escesu de militarización que sería inasequible pa los países en desenvolvimientu como'l suyu.
En 1953, ordenó la detención del Kashmiri políticu Sheikh Abdullah , a quien sofitara primeramente y que yera sospechosu d'allugar ambiciones separatistes; Bakshi Ghulam Mohammad reemplazar.
En 1954 robló con China Nehru los Cinco Principios de Coesistencia Pacífica, conocida na India como'l Panchsheel (en sánscritu, panch: cinco, sheel: virtúes), un conxuntu de principios que tienen de rexir les relaciones ente los dos estaos. La so primer codificación formal en forma de tratáu o "Alcuerdu,robláu en Pequín el 29 d'abril de 1954, -con truecu de notes-, sobre'l comerciu y les relaciones ente'l Tíbet (Rexón de China) y l'India" por China y l'India, en que'l so preámbulu apaecíen dichos enunciaos. Les negociaciones tuvieron llugar en Delhi dend'avientu 1953 a abril 1954 ente la Delegación del Gobiernu de China y de la Delegación del Gobiernu de la India sobre les relaciones ente los dos países con al respective de los territorios en disputa de Aksai Chin y el sur del Tíbet. El tratáu foi ignoráu na década de 1960, pero na década de 1970, los Cinco Principios, de nuevu, consideráronse importantes nes relaciones ente China y l'India y tamién como normes de les relaciones ente los Estaos y fueron ámpliamente reconocíos y aceptaos en tola rexón mientres la presidencia de Indira Gandhi y mientres los trés años del Partíu Janata (1977-1980).
En 1956 Nehru criticara la invasión conxunta de la Canal de Suez polos británicu, franceses ya israelinos. El papel de Nehru, tantu como'l primer ministru indiu y líder del Movimientu de Países Ensin Alliniar foi significativa, trató de ser imparcial ente los dos partes, de la que denunció Edén y los co-patrocinadores de l'agresión con fuerza. Tenía un poderosu aliáu nel presidente d'EE.XX. Dwight Eisenhower que, anque d'una manera silenciosa al públicu, llegó al estremu d'utilizar la influencia d'Estaos Xuníos nel FMI por que Gran Bretaña y Francia abandosen. L'episodiu alzó considerablemente'l prestíu de Nehru y l'India, ente les naciones del tercer mundu. Mientres la crisis de Suez, la mano derecha de Nehru, Menon, intentó persuadir a un recalcitrante Gamal Nasser a un compromisu con Occidente, y foi clave nel movimientu de les potencies occidentales escontra la conciencia de que Nasser podría resultar dispuestu a vencer.
En 1957, Menon encargar d'ellaborar un discursu d'ocho hores defendiendo la postura de la India sobre Caxmir. Hasta la fecha, ye'l discursu más llargu, enxamás pronunciáu, nel Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes, que toma cinco hores de la 762 ª sesión, el 23 de xineru, y dos hores y cuarenta y ocho minuto nel 24, concluyendo ,al paecer, col colapsu de Menon nel suelu del Conseyu de Seguridá.D'esta miente y con ésitu consolidó'l poder hindú en Caxmir que, entós daquella atopábase so un gran malestar.L'apasionada defensa de Menon de la soberanía de la India en Caxmir, amplió la so base de sofitu na India y llevó a la prensa hindú a doblar temporalmente'l 'Héroe de Caxmir. Nehru taba entós nel visu de la so popularidá na India, la única crítica (menor) vieno de la estrema derecha. 
Los EE.XX. sofitáu a la corte Nehru dempués de la so intervención en favor de Nasser, mientres la crisis de Suez, sicasí, los barruntos d'una Guerra Fría y la rocea americana del socialismu Nehru esfrecieron les relaciones ente la India y los EE.XX., pos abarruntaba que Nehru sofitaba tácitamente a la Unión Soviética. 
Nehru caltuvo bones relaciones col Reinu Uníu, inclusive dempués de la crisis de Suez, aceptó l'arbitraxe del Reinu Uníu y el Bancu Mundial, la firma del Tratáu d'Agües del Indo en 1960 con Pakistán gobernanso Ayub Khan pa resolver les disputes de diba años por compartir los recursos de los principales ríos de la rexón de Punjab.
La política esterior de Nehru sufrió una reafirmación china sobre apuestes fronterices pola decisión de conceder asilu políticu al 14 Dalai Lama. Dempués d'años de negociaciones fallíes, Nehru autorizó al exércitu hindú a lliberar a Goa en 1961 de la ocupación portuguesa y, de siguío, amestar formalmente a la India, esto aumentó la so popularidá, pero foi criticáu pola oposición comunista pol usu de la fuerza militar. L'usu de la fuerza militar contra Portugal ganó-y la bona voluntá ente los grupos d'estrema derecha y d'estrema esquierda.
Nehru siempres sofitó'l "temperamentu científicu" como una manera de vida (definíu nesti contestu como un procesu individual y social de pensar y actuar) qu'utiliza'l métodu científicu y que, arriendes d'ello, puede incluyir el cuestionar, reparar, analizar y comunicar (non necesariamente nesi orde). "El temperamentu científicu" describir como una actitú qu'implica l'aplicación de la lóxica. el discutiniu, l'argumentu y l'analís que son partes vitales del temperamentu científicu. Elementos de equidad, igualdá y democracia tán incorporaos nella.
Aparatu circulatoriu
El aparatu circulatoriu o sistema circulatoriu ye la estructura anatómica compuesta pol sistema cardiovascular que conduz y fai circular la sangre, y pol sistema linfáticu que conduz la linfa unidireccionalmente escontra'l corazón. Nel ser humanu, el sistema cardiovascular ta formáu pol corazón, los vasos sanguíneos (arterias, venas y capilares) y el sangre, el sistema linfáticu que ta compuestu polos vasos linfáticos, los ganglios, los órganos linfáticos (el cuayu y el timu), la migollu óseu, los texíos linfáticos (como la amígdala y les plaques de Peyer) y la linfa.
La sangre ye un tipu de texíu conxuntivo fluyíu especializáu, con una matriz coloidal líquida, una constitución complexa y d'un color coloráu característicu. Tien una fase sólida (elementos formes), qu'inclúi a los leucocitos (o glóbulos blancos), los eritrocitos (o glóbulos coloraos), les plaquetas y una fase líquida, representada pol afigura sanguíneu.
La linfa ye un líquidu tresparente que percuerre los vasos linfáticos y xeneralmente escarez de pigmentus. Producir tres l'escesu de líquidu que sale de los capilares sanguíneos al espaciu intersticial o intercelular, y ye recoyida polos capilares linfáticos, que drenan a vasos linfáticos más gruesos hasta converxer en conductos que se baleren nes venes subclavias.
La función principal del aparatu circulatoriu ye la de pasar nutrientes (tales como aminoácidus, electrolitus y linfa), gasye, hormonas, célules sanguínees, ente otros, a les células del cuerpu, recoyer les refugayes metabóliques que s'han d'esaniciar dempués polos riñonos, na orina, y pol aire exhalado nos pulmones, ricu en dióxidu de carbonu (CO). Amás, defende'l cuerpu d'infecciones y ayuda a estabilizar la temperatura y el pH pa poder caltener la homeostasis.
Esisten dos tipos de sistemes circulatorios:
La circulación d'el sangre o circulación sanguínea describe'l percorríu que fai'l sangre desque sale hasta que vuelve al corazón. La circulación puede ser simple o doble:
La circulación sanguínea tamién se clasifica en:
El corazón de los seres humanos y de la mayoría de los vertebraos más evolucionaos estremar en cuatro cámares, ye tetracameral. N'otros animales solo tien dos o trés cámares, o inclusive una sola en forma tubular. Amás hai animales que tienen más d'un corazón.
Nos vertebráus más evolucionaos de característiques homeotermas, como les aves y los mamíferos incluyíu'l ser humanu, el corazón tien cuatro cámares (ye tetracameral) y la circulación ye doble y completa.
Na circulación sanguínea doble el sangre percuerre dos circuitos, tomando como puntu de partida'l corazón.
En realidá nun son dos circuitos sinón unu, una y bones el sangre anque parte del corazón y torna a ésti facer a cuévanos distintos. El circuitu verdaderu ciérrase cuando'l sangre pasa de l'aurícula esquierda al ventrículu esquierdu. Esto esplica que se describiera antes la circulación pulmonar pol médicu Miguel Servet que la circulación xeneral por William Harvey.
El circuitu completu ye:
Afayóse que la circulación inda non podía reparase nos capilares, polo que se pensaba qu'el sangre consumir nos texíos.
Ye importante notar qu'el sangre venoso anque ye probe n'osíxenu y rica en dióxidu de carbonu, contien inda un 75 % del osíxenu qu'hai n'el sangre arterial y solamente un 8 % más de carbónicu.
La circulación portal ye un subtipo de la circulación xeneral aniciáu de venes procedentes d'un sistema capilar, que vuelve formar capilares nel fégadu, a la fin del so trayectu. Esisten dos sistemes portal nel cuerpu humanu:
Nos vertebraos más evolucionaos de característiques homeotermas, como les aves y los mamíferos incluyíu'l ser humanu, el corazón tien cuatro cámares (ye tetracameral) y la circulación ye doble y completa.
El corazón son dos bombes separaes pero sincronizaes que tien cuévanos cimeros o aurícules que la pasen a los cuévanos inferiores o ventrículos.
Los peces tienen circulación zarrada, simple (el sangre namá pasa una vegada pol corazón en cada vuelta) ya incompleta (hai amiestu de sangre osixenada y desoxigenada). El corazón ye tubular y rectilliniu, y amuesa un senu venosu que recueye'l sangre, una aurícula y un ventrículu impulsor. El sangre vien de les venes del cuerpu cargada de CO escontra'l corazón. El ventrículu impulsa'l sangre al traviés de l'arteria branquial escontra les branquias, onde s'osixena y circula por arteries pa partise por tol cuerpu. La torna d'el sangre desoxigenada al corazón realizar por aciu venes.
Nos primeres vertebraos pulmonados (anfibius y reptiles non cocodrilianos) el corazón ta en posición torácica y apaez una circulación doble, yá que esiste un circuitu menor o pulmonar, que lleva'l sangre venoso a los pulmones y trai de vuelta al corazón el sangre arterial dende ellos, y el circuitu mayor o xeneral, que lleva'l sangre arterial al restu del cuerpu y retorna el sangre venoso al corazón.
Nestos animales el corazón tien tres cavidad: dos aurícules (derecha y esquierda) y un únicu ventrículu bastante musculosu. L'aurícula derecha recibe'l sangre venoso procedente del restu del cuerpu, y la manda al ventrículu por que ésti bombiar a los pulmones al traviés de l'arteria pulmonar. L'aurícula esquierda recibe'l sangre arterial procedente de los pulmones, la manda al ventrículu y ésti bombiar al restu del cuerpu al traviés de l'aorta. Ente los dos arteries esiste un pequenu tubu llamáu conductu arteriosu o conductu de Botal. Les aurícules contraer de forma socesiva, polo que l'amiestu de sangres nel ventrículu ye escasa. De toes formes, la circulación doble va ser incompleta.
Los reptiles tienen un aparatu circulatoriu zarráu, doble ya incompletu; esto ye, el sangre nun sale de los vasos mientres el so percorríu, pasa dos veces pol corazón y nel ventrículu entemez la sangre que llega a los pulmones y la que llega del restu del cuerpu. El corazón estremar en tres cavidad; dos aurícules y un ventrículu con una llixera separación, sacante nos cocodrilus que ta perfectamente tabicado. De l'aurícula esquierda sale la vena pulmonar que trai sangre (osixenada) de los pulmones y de l'aurícula derecha, la vena cava que trai'l sangre (ensin osíxenu) del restu del cuerpu. Del ventrículu sale una sola arteria que lleva'l sangre a los dos circuitos; pulmonar y sistémico.
Los componentes principales del sistema cardiovascular humanu son el corazón, la sangre, y los vasos sanguíneos.
Nél tán incluyíos: la circulación pulmonar, un percorríu al traviés de los pulmones, onde s'osixena'l sangre; y la circulación sistémica, el percorríu pol cuerpu p'apurrir sangre osixenada. Un adultu promediu contien cincuenta y cinco cuartos de galón (aprosimao 4.7 a 5.7 llitros) de sangre, lo que representa aprosimao'l 7 % del so pesu corporal total. El sangre componer d'afigura, glóbulos coloraos, glóbulos blancos y plaquetas. Tamién el sistema dixestivu funciona col circulatoriu p'apurrir los nutrientes que'l sistema precisa pa caltener el bombéu del corazón.
Los capilares son los vasos sanguíneos más numberosos del cuerpu. Toles célules del organismu atópense cerca d'un vasu capilar d'onde van tomar alimentos y osíxenu y van dexar el dióxidu de carbonu. Los vasos capilares tán conectaos a venes pequenes, que xúntense pa formar venes más grandes. Les venes que devuelven el sangre de la cabeza y los brazos xuntar pa formar la vena cava cimera. El sangre de la parte inferior del cuerpu ye llevada escontra'l corazón pola vena cava inferior.
Dambes venes caves, cimera ya inferior, lleven la sangre al atriu derechu, una de los cuatro cuévanos del corazón. D'ellí pasa al ventrículu derechu al traviés de la válvula tricuspidea. El ventrículu derechu contráise y emburria el sangre, al traviés de la válvula pulmonar, escontra l'arteria pulmonar.
La arteria pulmonar estremar en dos rama que lleven el sangre escontra los vasos capilares de cada pulmón, onde l'osíxenu entra n'el sangre y el dióxidu de carbonu sale d'ella. Dempués, el sangre torna poles venes pulmonares hasta'l atriu esquierdu y dellí, pasando pola válvula mitral, llega al ventrículu esquierdu. El ventrículu esquierdu emburria'l sangre al traviés de la válvula aórtica escontra l'arteria aorta, quien lleva la sangre nuevamente osixenada a tolos capilares del nuesu cuerpu y asina se completa'l ciclu.
Los llatíos cardiacos normales son controlaos por el mesmu corazón. por que'l corazón funcione precisar d'un nodo senoatrial (sinusal), tamién llamáu marcapaso, que s'atopa nel atriu derechu. Esti nodo dispara, aprosimao cada segundu, un impulsu nerviosu en forma d'onda de contracción que fai que les aurícules contráiganse, darréu esti impulsu nerviosu llega a otru nodo que s'atopa ente los dos atrios, darréu enriba de los ventrículos, esti postreru nodo tien como función llevar l'impulsu nerviosu al traviés de los nervios cardiacos.
El corazón d'una persona en descansu impulsa (gastu cardiacu), más o menos cinco litro de sangre per minutu, esto ye 75 ml por llatíu. Mientres los 70 años de vida promedio d'un individuu, el so corazón llate unes 2600 millones de vegaes.
Cada llatíu cardiacu consta d'una contracción o sístole, siguida de relaxación o diástole. Ente cada llatíu'l corazón fuelga aprosimao 0.4 segundos. El ritmu cardiacu normal ye de 55 a 80 llatíos per minutu.
El sistema circulatoriu pulmonar ye la parte del sistema cardiovascular nel qu'el sangre probe n'osíxenu bombiar dende'l corazón, al traviés de la arteria pulmonar, a los pulmones y vuelve, osixenada, al corazón al traviés de la vena pulmonar.
El sangre privao d'osíxenu procedente de la vena cava cimera ya inferior, entra na aurícula derecha del corazón y flúi al traviés de la válvula tricúspide (válvula atrio ventricular derecha) y entra nel ventrículu derechu, dende'l cual bómbiase al traviés de la válvula semilunar pulmonar na arteria pulmonar escontra los pulmones. L'intercambiu de gases producir nos pulmones, por aciu el cual llibérase CO d'el sangre, y absuérbese l'osíxenu. La vena pulmonar devuelve la sangre yá osixenada a l'aurícula esquierda.
La circulación sistémica ye la circulación d'el sangre a toles partes del cuerpu, sacante los pulmones. Ye la parte del sistema cardiovascular que tresporta'l sangre osixenada dende'l corazón al traviés de la aorta dende'l ventrículu esquierdu onde'l sangre depositóse primeramente a partir de la circulación pulmonar, al restu del cuerpu, y devuelve el sangre probe n'osíxenu al corazón. La circulación sistémica ye, en términos de distancia, muncho más llarga que la circulación pulmonar, yá que percuerre cada parte del cuerpu.
En términos xenerales, l'aparatu circulatoriu y, más específicamente, el corazón tienen de ser curiaos con muncho percuru pa caltenelos sanos el mayor tiempu posible. Dientro de les midíes preventives que pueden siguise pa protexer l'aparatu circulatoriu cúntense les siguientes:
Nerviu
Los nervios son un conxuntu de fibres elástiques o axones (n'ocasiones dendrites) acomuñaes en fascículos per mediu de texíu conxuntivo.
Los nervios son manizos d'allongamientos nerviosos de sustanza blanco, en forma de gordones que faen comunicar los centros nerviosos con tolos órganos del cuerpu. Formen parte del sistema nerviosu periféricu. Los nervios aferentes tresporten señales sensoriales al celebru, por casu de la piel o otros órganos, ente que los nervios eferentes conducen señales estimulantes "dende" el celebru escontra los músculus y glándulas.
Estes señales, de cutiu llamaes impulsos nerviosos, son tamién conocíes como potencial d'acción potenciales d'acción: ondes eléctriques que viaxen a grandes velocidaes, que nacen comúnmente nel cuerpu celular d'una neurona y arrobínense rápido pol axón escontra'l so estremu, onde per mediu de la sinapsis, l'estímulu ye tresmitíu a otra neurona, o a un órganu efector, como una fibra muscular o una glándula.
Nos tueros nerviosos pueden estremase distintos componentes:
Conforme'l nerviu va ramificándose, les vainas de texíu conxuntivo fáense más fines. Nes cañes más pequenes falta'l epineuro, y el perineuro nun puede estremase del endoneuro, yá que ta amenorgáu a una capa delgada fibrilar recubierta de célules conxuntives esplanaes que se paecen a les célules endoteliales. Los vasos sanguíneos alcontrar nel epineuro y nel perineuro y rares vegaes atopar nos acúmulos más trupos de endoneuro.
Los nervios pueden clasificase en tres tipo según:
delta: vel. de cond. 12-30 m/s, diám. 2-5 micres, resp. de la transm. del dolor, el fríu y parte del tactu; 
fibres C, non mielinizadas (ensin vaina de mielina), resp. de la transm. del dolor, la temperatura, olfatu y autónomes posganglionares, información de dellos mecanorreceptores y de les respuestes de los arcos reflexos (Vel. cond. 0,5-2 m/s, diám. de 0,4-1,2 micres)
El nerviu tien dos propiedad esenciales: la excitabilidad y la conductividá.
La excitabilidad ye la propiedá que tien la célula nerviosa d'adquirir un movimientu vibratoriu molecular so l'acción d'un escitante. La célula puede ser escitada por un centru nerviosu, por un escitante natural como la lluz o por un escitante artificial como una descarga eléctrica. L'estímulu arrobináu denominar "impulsu nerviosu", y el so pasu d'un puntu a otru de la fibra nerviosa ye la "conducción nerviosa".
Los escitantes artificiales pueden ser de delles clases: L'escitante ye "mecánicu" o "físicos", como la compresión, calor, corriente eléctrica, etc.; por casu cuando se provoca la contracción de les pates d'una xaronca pinchando'l nerviu crural. Va Ser "químicu" si aplícase un "ácidu" o un "álcali", etc.); por casu si aplícase un cristal de cloruru de sodiu sobre'l mesmu nerviu pa consiguir el mesmu efectu. Va Ser "térmicu" si ponse sópito'l mesmu nerviu en contactu con un cuerpu caliente consiguiendo la mesma contracción. 
L'escitante más emplegáu na fisioloxía ye la eletricidá porque ye bien fácil regular la so intensidá y la duración de la so aplicación.
La conductibilidad ye la propiedá que tien el nerviu periféricu d'asegurar l'espardimientu del movimientu vibratoriu a lo llargo del nerviu na forma ondulatoria a la manera que s'arrobina una onda na superficie de l'agua. 
Esta propiedá dexa a una dendrita tresmitir a un centru nerviosu la escitación que provien d'una pinchada periférica, por casu, y a un cilindru exa de llevar a otra neurona o a un músculu la escitación que provien d'un centru nerviosu.
Por que s'exerza la conductibilidad ye necesariu que'l nerviu nun sufriera nenguna dexeneración y que nel so trayectu tenga perfecta continuidá. Nel nerviu normal la intensidá del impulsu caltien constante mientres tol trayectu, obedeciendo a la llei del «"tou o nada"».
Un nerviu puede perder la excitabilidad ensin perder la conductibilidad; asina la parte d'un nerviu sometida a l'acción del gas carbónico, dexa de ser escitable; pero sí s'aplica la corriente eléctrica a la otra parte del nerviu, la parte non escitable va poder conducir la escitación.
La conducción d'un nerviu sensitivu ye centrípeta y la d'un nerviu motor ye centrífuga. Los nervios mistos participen nos dos cualidaes.
Enfermedá pulmonar obstructiva crónica
La enfermedá pulmonar obstructiva crónica (EPOC) ye un trestornu pulmonar que se caracteriza pola esistencia d'una obstrucción de les víes respiratories xeneralmente progresiva y irreversible. Atópase una mayor incidencia en persones espuestes al fumu del tabacu y produz como síntoma principal un amenorgamientu de la capacidá respiratoria, qu'avanza amodo col pasu de los años y causa un deterioru considerable na calidá de vida de les persones afectaes, pudiendo causar una muerte prematura.
Ente un 20 % y un 25 % d'el fumadores desenvuelven la enfermedá, pero desconocen les causes de predisposición al desenvolvimientu, anque pue que sía un componente multifactorial qu'incluyan elementos ambientales (como susceptibilidá individual).
Nel añu 2002, el Segundu Consensu Mexicanu pal Diagnósticu y Tratamientu de la EPOC, definir como:
Según la iniciativa GOLD de 2017, na "Guía pal manexu y prevención de la EPOC":
La prevalencia mundial de la EPOC bazcuya ente'l 5 y el 10 % de la población adulta ente 40 y 80 años. Si consideramos al total de la población la prevalencia ye d'aprosimao'l 1% en toles edaes. La EPOC aumentó la so prevalencia nes últimes décades y ye 3-4 vegaes más frecuente n'homes qu'en muyeres (15 % en fumadores, el 12,8 % en exfumadores y el 4,1 % en non fumadores;) dada la mayor prevalencia de tabaquismu nos homes, anque esto espérase que camude nes próximes décades yá que el consumu de tabacu en muyeres nueves ye significativamente mayor al de los homes nuevos. Anque la prevalencia depende en gran parte de la definición fisiolóxica utilizada'l valor más simple y con mayor sensibilidá ye usar la relación FEV1/FVC <0,7 (<70 %). N'España realizáronse dellos estudios epidemiolóxicos con base poblacional, llogrando una prevalencia global de 9,1 % (el 14,3 % n'homes y el 3,9 % en muyeres) de la población d'adultos mayores de 40 años.
El proyectu Platino, lleváu a cabu pola ALAT (Asociación Llatinoamericana del Tórax), dexó conocer la prevalencia de la EPOC en cinco países d'Iberoamérica (Brasil, Chile, Méxicu, Uruguái y Venezuela), variando enforma los porcentaxes d'un país a otru, ente un 7,8 % en Ciudá de Méxicu y un 17 % en Montevidéu.
La mortalidá global de la EPOC taba na sesta posición con 2,2 millones de muertes nel añu 1990, prevese un enclín n'ascensu hasta la 3ª causa de muerte nel 2020. Un estudiu realizáu n'EE.XX. nel períodu de 1971 - 2000, amosó que'l cambéu de mayor importancia mientres dichu períodu foi l'aumentu de la mortalidá en muyeres que pasó de 20,1/100.000 en 1980 a 56,7/100.000 nel añu 2000
En 1998, n'España, la EPOC representaba la quinta causa de muerte nos homes (56,3/100.000 habitantes) y l'octava en muyeres (12,3/100.000 habitantes)
La EPOC ta fundamentalmente acomuñada al tabaquismu, sobremanera en países desenvueltos. En delles sociedaes bien ablayaes, por cuenta de la esposición a fumos tóxicos, puede desenvolvese EPOC. Tamién se da casos, anque cada vez menos en países desenvueltos, de muyeres que cocinen con fueu de lleña n'espacios amenorgaos y mal ventilados.
La mortalidá global de la EPOC taba na sesta posición con 2,2 millones de muertes nel añu 1990, se preve un enclín n'ascensu hasta la 3ª causa de muerte nel 2020. Un estudiu realizáu en EE. UU. Nel períodu de 1971-2000, amosó que'l cambéu de mayor importancia mientres dichu períodu foi l'aumentu de la mortalidá en muyeres que pasó de 20,1/100 000 en 1980 a 56,7/100 000 nel añu 2000
En 1998, n'España, la EPOC representaba la quinta causa de muerte nos homes (56,3/100 000 habitantes) y l'octava en muyeres (12,3/100 000 habitantes).
Nos países desenvueltos, el tabaquismu contribúi al 95 % de los casos de EPOC, siendo'l factor de riesgu más prevalente. Otros factores comúnmente acomuñaos a una EPOC son:
La respuesta inflamatoria esaxerada a la inhalación de partícules o gases (fundamentalmente al fumu del tabacu), más allá d'una respuesta inflamatoria "normal" de protección, ye un eventu característicu de la EPOC que provoca mancadures pulmonares en fumadores susceptibles. La mancadura de la célula epitelial bronquial y l'activación de los macrófagos causen la lliberación de los factores quimiotácticos que reclutan a los neutrófilos de la circulación. Los macrófagos y neutrófilos lliberen entós unes proteasas que van afectar a la metaloproteinasas de la matriz (MMP) y a la elastasa de los neutrófilos (NE) provocando alteraciones nel texíu conxuntivo.Una vegada secuestraos los neutrófilos xuntar a la célula endotelial y migren al tracto respiratoriu sol control de factores quimiotácticos como'l leucotrieno B o la interleucina (IL)8.
Asina mesmu los linfocitos T CD8 citotóxicos xueguen un papel na cascada inflamatoria. Señalóse que la presencia de linfocitos T podría estremar ente'l fumadores que desenvuelven EPOC y aquellos en que nun la desenvuelven, basáu na relación ente'l númberu de célules T, la cantidá de destrucción alveolar y l'intensidá de obstrucción al fluxu aéreo. Una de les causes que se describieron pa esplicar la respuesta inflamatoria amplificada na EPOC ye la colonización de la vía aérea por patóxenos bacterianos o víricos.Ye posible tamién que'l fumu del tabacu estropie la célula epitelial bronquial xenerando nuevos autoantígenos qu'aguiyen respuesta inflamatoria, llegando a postular que la EPOC fuera una enfermedá autoinmune.
La proteólisis, la fibrosis y el remocicáu de les víes aérees pequeñes son les característiques prominentes de la patoloxía del enfisema. La célula endotelial vascular, los neumocitos y los mastocitos pueden contribuyir tamién na patoxenia de la EPOC.
La EPOC acomuñar a dos enfermedad fundamentalmente:
Pal diagnósticu de EPOC utilízase una prueba llamada espirometría, que mide la capacidá funcional pulmonar. Los suxetos presenten una FEV post-broncodilatador menor al 80 % (sacante nel estadiu 1 onde VEF1 ye mayor o igual al 80 %) y una relación FEV/FVC menor a 0.70.
La Global Initiative for Chronic Obstructive Lung Disease hai categorizado los graos de la EPOC en:
La terapia con osíxenu ye d'usu obligatoriu en casu d'amenorgamientu na concentración de la saturación d'osíxenu, bien sía esta midida con unos gases arteriales o con un oximetría de pulsu.
Los casos d'enfermedá crónica trátense amás de les beta 2 agonistas con esteroides esneldaos como la beclometasona; amás úsase'l Bromuru de ipratropio o con Glicopirronio bromuru. Encamiéntase l'usu de esteroides orales superior a 14 díes como la Prednisona porque dempués d'esti tiempu nun hai un efectu demostráu; usáronse esquemes de 5 díes de tratamientu oral con bones resultancies los esteroides parenterales como la Hidrocortisona o Metilprednisolona indicar nel casu de que mientres la enfermedá preséntese broncoespasmo, d'esta manera amenorga la obstrucción al fluxu. L'usu de Teofilina nun ye contradictoriu. La Kinesiología Respiratoria KTR indícase como Pilar Central nel tratamientu.
Polo xeneral, l'alministración de osíxenu de forma crónica ta indicada en pacientes con EPOC que tienen hipoxemia (PaO2 menor de 55 mm Hg), o una PaO2 ente 55 y 60 mm Hg acomuñáu a hipertensión pulmonar, cor pulmonale, o poliglobulia secundaria (hematocrito >55 %). Nestos pacientes la oxigenoterapia continua siquier > de 15 hores al día demostró ameyorar la supervivencia. Puede ser necesariu baxos fluxos d'osíxenu cuidao que en pacientes con EPOC, el control de la respiración ta controláu fundamentalmente polos niveles d'osíxenu más que polos de carbónicu, aumentos de la entrega d'osíxenu puede menguar esta respuesta y causar insuficiencia respiratoria con retención carbónica. Les guíes clíniques de la American Thoracic Society sobre EPOC recueyen l'usu d'osíxenu y los sos riesgos.
Epilepsia
La epilepsia (del llatín epilepsĭa, de la mesma del griegu ἐπιληψία, 'intercepción') ye una enfermedá provocada por un desequilibriu na actividá eléctrica de les neuronas de dalguna zona del celebru. Caracterizar por unu o dellos trestornos neurolóxicos que dexen una predisposición nel celebru a carecer sopelexes recurrentes, que suelen dar llugar a consecuencies neurobiolóxiques, cognitives y psicolóxiques.
Una convulsión, crisis epiléptica o comicial ye un eventu súbitu y de curtia duración, caracterizáu por una actividá neuronal anormal y escesiva o bien sincrónica nel celebru. Les crisis epiléptiques suelen ser transitories, con o ensin amenorgamientu del nivel de conciencia, con o ensin movimiento convulsivos y otres manifestaciones clíniques.
La epilepsia puede tener munches causes. Puede tener orixe en mancadures cerebrales de cualquier tipu (traumatismos craniales, remortines de meninxitis, tumorye, etcétera), pero en munchos casos nun hai nenguna mancadura, sinón namá una predisposición d'orixe xenéticu a carecer les crisis. Cuando nun hai una causa xenética o traumática identificada, llámase-y "epilepsia idiopática", y los xenes desempeñen un papel de "modulación" del riesgu de qu'asoceda un episodiu y tamién na respuesta al tratamientu. Les benzodiazepinas xeneren un bon pronósticu nel control d'esta enfermedá.
Pa diagnosticar la epilepsia ríquese conocer los antecedentes personal y familiar y, polo xeneral, acotar con un electroencefalograma (EEG). Tamién formen parte del diagnósticu estudios de imagenología, ente que s'acutar los procedimientos diagnósticos más especializaos pa casos bien puntuales. El tratamientu consiste na alministración de melecines anticonvulsivos. Nos casos refractarios (esto ye, que nun respuenden a estos tratamientos, sobremanera nos que se presenten series de convulsiones, y ponse por ello en peligru la vida), apelar a otros métodos, ente los cualos inclúyese la ciruxía. La epilepsia causa múltiples efectos na vida cotidiana del paciente, de manera que'l tratamientu tien d'incluyir l'abordaxe d'estes consecuencies.
La epilepsia tamién afecta a los animales, especialmente a los domésticos: tantu en gatus como en perrus, los síntomas son los mesmos que se describieron pal ser humanu.
En España, el Día Nacional de la Epilepsia celébrase (a partir del 2006) el 24 de mayu.
Nel mundu, dende 2015, instauróse'l día 9 de febreru como'l Día Internacional de la Epilepsia, gracies a un trabayu conxuntu de la Lliga Internacional contra la Epilepsia (ILAE) y el Buró Internacional pa la Epilepsia (IBE).
El términu "epilepsia" puede resultar confusu, yá que nel ámbitu coloquial suelse utilizar indiscriminadamente pa toa aquella persona que presenta una convulsión, de tal manera qu'un individuu puede tener una convulsión por niveles baxos d'azucre n'el sangre o un neñu con una fiebre alto. Sicasí, la epilepsia describe un trestornu nel qu'una persona tien sopelexes recurrentes nel tiempu por cuenta de un procesu crónicu subxacente, de causa desconocida o non.
Non toles persones que carecen una convulsión diagnosticar de "epilepsia". Davezu ye necesariu presentar siquier dos episodios de crisis epiléptiques o un episodiu acomuñáu a afayos patolóxicos nel electroencefalograma interictal, esto ye, ente una convulsión y l'otra, que nun ta precedida por una causa identificable, por casu, una inflamación aguda, una descarga eléctrica o envelenamientu, tumores o hemorraxes intracraneales.
Anque ye llargamente utilizáu, el términu "epileptico", nun tien de ser emplegáu pa designar al paciente con diagnósticu d'epilepsia; una y bones el términu "epilépticu" tiende a xenerar una marca, rótulu, estigma o asignación de la persona por una enfermedá. Encamiéntase utilizar términos como: Paciente con epilepsia, paciente con diagnósticu d'epilepsia, persona con epilepsia. (ej: Gilberto ye un paciente con diagnósticu d'epilepsia o El Sr González sufre d'epilepsia o la Sra López tien epilepsia).
Les crisis epiléptiques clasificar en función de la sintomatoloxía que presenten, y cada tipu/subtipo créese que representa un únicu mecanismu fisiopatológico y sustrato anatómicu. Esto significa que la caracterización del tipu de crisis epiléptica non solo tien implicaciones descriptives tocantes a cómo ye la crisis, sinón que ye una entidá diagnóstica en sí mesma, con implicaciones etiolóxiques, terapéutiques y pronósticas peculiares.
Cada tipu d'epilepsia tien distintes manifestaciones que se determinen al traviés del tipu de crisis epiléptica, según al traviés de la etioloxía, del cursu de la enfermedá, del so pronósticu (desenllaz probable de la enfermedá) y d'últimes al traviés d'un diágnóstico EEG (“curva de corriente nel celebru”). L'estudiu del electroencefalograma non siempres informa qu'haya nicios d'epilepsia porque munches vegaes dellos cambeos eléctricos producir en zones tan fondes dientro del celebru que l'electroencefalograma non puede detectar. Igualmente hai qu'acutar que les descargues sub-clíniques non yá xenérense en neños con epilepsia, sinón tamién naquellos que nun la presenten. Toos estos factores pueden ser bien diversos, según caúna de les distintes formes de la epilepsia.
Lo mesmo que nes sopelexes, estrémase tamién nes epilepsies ente formes xeneralizaes y focales, dependiendo de si tán acompañaes de convulsiones xeneralizaes o focales.
Según la Comisión Internacional de la Lliga Internacional contra la Epilepsia (ILAE), les crisis epiléptiques clasificar en:
Una segunda clasificación plantegada pola ILAE plantega la posibilidá de clasificala en "idiopática, criptogénica" y "sintomática". Les causes de los distintos tipos d'epilepsies pueden ser de índole diversa.
La mayor parte de les epilepsies, según la so etioloxía, son epilepsies residuales, esto ye epilepsies como remortina, como “borrafa”, d'un trestornu cerebral anterior yá concluyíu. Estes epilepsies residuales o de defectu pueden ser consecuencia d'una enfermedá infeiciosa mientres el embaranzu (por ej. la rubeola), por falta d'osíxenu mientres la nacencia, por una encefalitis o meninxitis carecida mientres la niñez o por una contusión cerebral sufierta por causa de un accidente. Estes son les denominaes epilepsies sintomátiques.
L'exemplu más importante y común nun procesu d'epilepsia ye'l tumor cerebral, anque tamién pueden conducir a una epilepsia los trestornos vasculares o enfermedaes metabóliques. Puede ser una manifestación de la enfermedá de Wernicke.
Les epilepsies nes que se presume un orixe orgánicu, pero qu'entá nun puede ser probáu, denominar epilepsies criptógenas (criptógena = orixe ocultu), ente que les epilepsies idiopáticas son aquelles que tienen un orixe hereditariu y el so cuadru clínicu y afayos electroencefalográficos siguen un patrón ríxidu.
Estes postreres pueden apaecer en dellos miembros d'una familia por cuenta de que, como en munches otres enfermedaes (por ej. diabetes, reumatismu) non la enfermedá mesma, sinón la predisposición a ésta tresmítese a la descendencia.
Esisten más de 40 tipos distintos d'epilepsies. Síndrome epilépticu ye'l nome d'un conxuntu de signos y síntomes específicos, qu'inclúin unu o más tipos de crisis epiléptica xuntu con sintomatoloxía non necesariamente convulsiva, como por casu, retardo mental o sicomotor, y que magar constituyir una entidá diferenciable clínicamente, puede tener diverses causes.
Esisten tamién enfermedaes epiléptiques, que por razón de les sos característiques, específiques y bien definíes, cursen con convulsiones repetitives. Davezu tien nome propiu, como la enfermedá de Unverricht-Lundborg o'l síndrome de Lennox-Gastaut. Otros síndromes epilépticos son:
Les crisis epiléptiques pueden apaecer por múltiples causes, pero según la edá d'entamu de les crisis ye más frecuente que sía por unes que por otres, tal que se reflexa nel siguiente llistáu de mayor a menor frecuencia en cada grupu d'edá:
a) En neonatos menores de 1 mes:
b) En neños de 1 mes a 12 años:
c) En adolescentes de 12 a 18 años:
d) En adultus de 18 a 35 años:
y) En mayores de 35 años:
f) En mayores de 50 años: accidente cerebrovascular (como remortina).
Tantu na edá pediátrica como na edá adulta, nuna parte de los casos la epilepsia ye secundaria a una enfermedá celíaca o una sensibilidá al gluten non celíaca subxacentes, y puede tratase de la única manifestación de diches enfermedaes, n'ausencia de síntomes dixestivos o d'otru tipu. El cuadru clínicu xeneralmente inclúi calcificaciones occipitales y convulsiones procedentes de delles localizaciones cerebrales, magar tamién s'han documentado casos d'epilepsia del lóbulu temporal. El riesgu de desenvolver epilpesia ye mayor cuanto más tiempu pase la enfermedá celíaca o la sensibilidá al gluten ensin reconocer y ensin tratar, cuidao que se rellaciona col tiempu d'esposición al gluten.
Una crisis epiléptica o convulsión asocede cuando una actividá anormal eléctrica nel celebru causa un cambéu involuntariu de movimientu o función del cuerpu, de sensación, de la capacidá de tar alerta o de comportamientu. La crisis puede durar dende unos segundus hasta dellos minutus, ya inclusive en delles crisis parciales pueden aportar a continues, durando días, selmanas o mesye.
Los síntomas qu'esperimenta una persona mientres una crisis epiléptica dependen del llugar nel celebru nel cual asocede l'alteración de l'actividá eléctrica. Poro, el cuadru clínicu varia dependiendo del tipu de síndrome epilépticu causante de les crisis. Denominar crisis "tonico-clóniques" (tamién llamada "de grand mal") a aquelles nel que'l paciente pierde'l estáu de conciencia sentíu y esbarrúmbase, ponse ríxidu y tien tiemblos musculares. Nes crisis "parciales complexes", el paciente puede paecer confundíu o amoriáu y nun va poder responder a entrugues nin a instrucciones.
Sicasí, non toles crisis son tan notables. Esisten ataques bien leves ("petit mal"), que apenes pueden ser percibíos poles persones d'alredor, siendo la única manifestación de la crisis epiléptica un ceguñu rápidu o dellos segundos de mirada perdida con desconexón del mediu; a esti tipu de crisis epiléptiques denominar "ausencies" y son relativamente frecuentes mientres la infancia.
La epilepsia según les crisis epiléptiques pueden na actualidá recibir un tratamientu con resultancies aceptables. Na mayoría de los casos, les epilepsies de la infancia curar na pubertá. Cuando la epilepsia deber a una mancadura claramente visible y esa mancadura ye esaniciada quirúrgicamente, amenórgase la intensidá y frecuencia o bien, en munchos casos, cúrase la epilepsia. Poro, al empiezu del tratamientu esaminar al individuu, en busca de causes de la epilepsia que puedan esaniciase, por casu, la operación d'un tumor cerebral o la supresión o mitigación d'un trestornu metabólicu.
N'otros casos esto nun ye posible, yá sía porque nun s'atopó nenguna causa o porque ésta nun pueda ser esaniciada, como ye'l casu d'encarnes, malformaciones nel celebru o una predisposición inherente a les convulsiones. L'oxetivu nestos casos ye la eliminación de los ataques per mediu de melecinas o operaciones quirúrxiques.
En dellos casos un tratamientu quirúrxicu pue ser más ventaxosu que'l farmacolóxicu; esto asocede de normal namá nel casu d'epilepsies focales y pel momento afecta a menos d'un 5 % de tolos enfermos epilépticos.
La terapia clásica” que se realiza en más del 90 % de tolos enfermos epilépticos ye al traviés de melecinas inhibitorios de crisis: los antiepilépticos. De normal esta terapia medicamentosa realizar a lo llargo de munchos años. Gracies a ello munchos de los pacientes trataos (un 60 % aprosimao) amenorguen de manera importante la frecuencia de les crisis y en más del 20 % de los casos consíguese dalguna meyora. La tolerancia de los fármacos antiepilépticos (AED, poles sos sigles n'inglés) nun ye bien bona polo xeneral. En dellos casos, estes melecines pueden tener efecto secundarios adversos por cuenta de la alta dosis riquida pal control de les crisis, siendo absolutamente necesaria una vixilancia facultativa regular de la terapia. Los efectos secundarios pueden ser agudos (reacción alérxica cutanea) o crónicos (vértigu, letargo, estomagadas, alteraciones del comportamientu...).
Amás, calcúlase que la respuesta a los fármacos puede tar condicionada hasta nun 85 % por factores xenéticos, polo que yá esisten nel mercáu pruebes que recueyen la información farmacogenética del paciente por que'l médicu pueda valorar qué tratamientu va funcionar meyor nel paciente con epilepsia, en función de les sos característiques xenétiques. Asina'l médicu puede escoyer el tipu de fármacu y la dosis más fayadiza qu'evite al máximu posible los efectos secundarios.
El fármacu antiepiléptico concretu ten de ser individualizáu en función del síndrome epilépticu, tipu de crisis, edá del paciente, otres patoloxíes que sufra'l paciente, interacción con otres melecines, característiques específiques del paciente (muyer n'edá gestacional, embaranzu, pesu, etc.) y preferencies del paciente (perfil d'efectos secundarios, númberu de tomes al día, etc.).
Nun ye aconseyable'l cambéu ente xenéricos porque puede variar la biodisponibilidad según los perfiles farmacocinéticos colo que puede modificar l'efectu deseyáu o aumentar los efectos secundarios.
La monoterapia, cuando sía posible, ten de ser la elección y si esta fracasa, una vegada aseguróse que s'algamaron niveles terapéuticos, tien de camudase a otru fármacu baxo estricta supervisión médica.
La combinación de dos fármacos solo tien de ser considerada cuando fracasaren dellos intentos de control de les crisis en monoterapia. Si a pesar d'ello nun se controlen, tendrá de valorase con qué terapia taba meyor controláu'l paciente, teniendo en cuenta la frecuencia d'apaición de crisis según los efectos secundarios.
El tratamientu con un AED tien d'empecipiase ante una segunda crisis epiléptica. Ante un primer ataque epilépticu tien de considerase l'entamu del tratamientu con AED si:
Pa optimizar l'adherencia al tratamientu débese:
El control analíticu de rutina nun ta encamentáu, salvo indicación clínica. Tien de realizase control analíticu en casu de:
La decisión pa retirar la medicación tien de faese en consensu col paciente, la familia o cuidadores una vegada qu'entendieren el riesgu d'un posible nuevu ataque, una vegada teníu en cuenta'l tipu d'epilepsia, pronósticu y calidá de vida siempres y cuando pasaren dos años ensin nengún ataque. La retirada tien de realizase amodo, a lo llargo de 2-3 meses.
La intervención psicolóxica pue ser utilizada conjuntamente col AED, si nun realiza un control fayadizu de la epilepsia, anque nun tien de ser una alternativa a los AED. Los ataques convulsivos que duren más de 5 minutos o que se repiten por trés causes nuna hora tienen de recibir tratamientu urxente y como primer elección tien d'escoyese'l Diacepam rectal, que ye seguru y eficaz.
Naquellos pacientes nos que la epilepsia apaez acomuñada a una enfermedá celíaca o a una sensibilidá al gluten non celíaca, la dieta ensin gluten estricta y caltenida puede dexar el control de la epilepsia, con una meyora na frecuencia ya intensidá de les convulsiones. Les resultancies son meyores cuanto antes retiren los alimentos que contienen gluten de l'alimentación, dende l'empiezu de les primeres manifestaciones de la epilpesia.
Aprosimao la metá de los pacientes con epilepsia refractaria a los tratamientos convencionales qu'empecipien una dieta cetogénica, consiguen una meyora cimera al 50% nel amenorgamientu de les crisis epiléptiques. Sicasí, esta dieta ye bien restrictiva, malo d'aplicar y cumplir, y puede provocar graves efectos negativos sobre la salú.
La neurociruxía ta indicada cuando la epilepsia ye resistente a los AEDs. La ciruxía puede ser paliativa o curatible. La paliativa realizar nos casos d'epilepsies catastrófiques. La valoración de realizar una ciruxía resectiva, que pueda ser curatible, tien de realizase antes del planteamientu de realizar tratamientos paliativos como la estimulación del nerviu vagu. Esta valoración tien dos fases: una non invasiva y una invasiva; la non invasiva consiste en realizar estudios clínicos que nun precisen d'una intervención quirúrxica. Estos estudios son: EEG basal, un video monitoreo, una IRM de celebru con característiques especiales, acordies con el tipu d'epilepsia que se tea investigando. Pueden sumase estudios de S.P.Y.C.T. o de P.Y.T. Siempres inclúi amás una valoración neurosicológica.
Los estudios de Fase 2, que precisen d'una ciruxía son: l'allugamientu de electrodus subdurales o la estimulación cortical transoperatoria. A esta fase llegar nos casos de mal diagnósticu, o nos que nun hai una mancadura visible nes imaxes.
Hai que tomar en cuenta amás, que la ciruxía d'epilepsia nun consiste en sacar una mancadura, sinón en delimitar una zona dende onde s'anicien les crisis convulsives. Ye por esto que se precisen toos estos estudios, antes de decidise por un tratamientu quirúrxicu.
La estimulación del nerviu vagu ye una alternativa naquellos pacientes nos que nun hai control completu de los ataques y onde la ciruxía ta contraindicada. Ta indicada en crisis parciales (incluyendo les secundariamente xeneralizaes) y les crisis xeneralizaes.
En casos severos, una opción quirúrxica ye realizar una dixebra cerebral. Esta operación consta d'una corte nel celebru que imposibilita que los hemisferios cerebrales comuníquense. Esta falta de comunicación xenera que coesistan dos mentes nun celebru, yá que puede haber información que ye conocida por un hemisferiu y desconocida pol otru, según puede haber conductes xeneraes o monitoreadas por un hemisferiu y desconocíes pol otru. A pesar de qu'esta operación xenera una mancadura cerebral que trai efectos colaterales indeseados, los pacientes llogren controlar les crisis epiléptiques, lo qu'implica una gran meyora a la so calidá de vida.
La magnetoencefalografía ye una tecnoloxía avanzada que s'utiliza p'alcontrar y mapear d'una manera non invasiva les árees del celebru que presenten y les que nun presenten trestornos. Pa rexistrar con precisión los campos magnéticos del celebru, la MEG tien de llevase a cabu nuna habitación magnéticamente blindada. Esta sala especial bloquia tolos demás campos magnéticos de la redolada, con cuenta de que'l médicu pueda grabar namá los campos magnéticos del celebru. Esta técnica podría resultar d'utilidá na evaluación de la ciruxía de la epilepsia.
La epilepsia si ta controlada nun ye un problema nel embarzo, sicasí ye un momentu críticu y de gran importancia pos esiste un cambéu hormonal importante que puede afectar na enfermedá, esisten guíes médiques sobre curiaos pa les embarazaes nel embaranzu tien gran importancia: el control de les crisis, prevención de golpes al fetu, y l'usu de melecines. Los fármacos nun se deben atayar, sicasí aconséyase que s'utilice un únicu fármacu antiepileptico y que s'use na mínima dosis posible, estudios indiquen que dellos antiepilépticos pueden provocar malformaciones de distintu tipu amás de nacer con un menor coeficiente intelectual. Sicasí ye importante sorrayar qu'un embaranzu con una epilepsia desafranada ye muncho peor pa la madre y el fetu.
La lactancia ye una dómina duro y difícil que s'acomuñar al cansanciu, cambeos hormonales y a la falta de suañu. Les muyeres epiléptiques pa evitar problemes nel postparto y la lactancia tienen de folgar afechiscamente y recibir ayuda familiar. Estudios indiquen qu'hai baxu riesgu pal lactante; sicasí, aconséyase que la madre permaneza chada al dar el pechu; nun se debe dar fenobarbital a la madre y débese realizar un treslleche progresivu si fuera necesariu.
Les crisis epiléptiques nun conducen inevitablemente a un amenorgamientu de determinaes funciones cerebrales (por ej. la intelixencia), anque sía un prexuiciu bien estendíu. Amás, d'esistir comportamientos psíquicos estraños n'enfermos que carecen crisis (retrasu nel desenvolvimientu intelectual, trestornos nel comportamientu o na fala...), estos nun son polo xeneral provocaos pola epilepsia, sinón que la so origen atopar nel trestornu cerebral, qu'al empar ye la causa de les crisis epiléptiques.
La necesidá de superar la enfermedá, refugos na escuela, nel trabayu y en diversos grupos sociales, polos prexuicios de los sos asemeyaos debíu al desconocimientu de la epilepsia, según desventaxes nel día ente día (nel deporte, carné de conducir, diverses solicitúes...) faen que los pacientes tengan que sufrir de cutiu cargues emocionales esaxeraes en comparanza cola realidá de la enfermedá.
Per otru llau, en munchos países llindar l'accesu a llicencies de conducir, de pilotar o de remanar maquinaria, lo que dacuando amenorga la posibilidá d'escoyer un trabayu. Estes prohibiciones nun suelen afectar a aquellos pacientes que puedan controlar les sos crisis.
Malapenes nenguna otra enfermedá dexa remontar na hestoria de la medicina tantu como la epilepsia; esisten numberoses referencies dende los primeros tiempos de la hestoria que constaten qu'esta enfermedá acompañó al home dende los sos oríxenes. Esta enfermedá yera considerada como una de les enfermedaes cróniques más habituales.
El conceutu de "epilepsia" derivar de la palabra griega ἐπιλαμβάνειν, "ēpilambáneim" (ser agarráu, atacáu). Epilepsia ye pos “ataque” o “enfermedá que se manifiesta per mediu d'ataques (crisis)”. Cuidao que hai distintes enfermedaes que producen crisis, ye meyor falar d'epilepsies.
N'antiguos testos mesopotámicos descríbense yá los sos síntomes típicos como la enfermedá de Bennu, o Sitbu, anque estos términos pa dellos autores paecen designar tamién “andada” o “llepra”. Compruébase tamién que nun yera infrecuente: nel códigu de Hammurabi, cuerpu lexislativu de la Babilonia del sieglu XVII a. C., establezse que, si afayar qu'un esclavu adquiríu apocayá sufre bennu, ésti pue ser devueltu al so anterior propietariu nel plazu d'un mes.
El cuerpu de quien carez una crisis epiléptica paez nun obedecer al so dueñu, sinón a voluntá ayena. D'ende que se rellacionara cola deidá. El siguidores de la relixón tibetana Bön teníen por escoyíos a quien la carecíen, ente que na antigüedá xudeocristiana considerábase'l so carecimientu como un castigu divín o como obra de demonius.
Nel Evanxeliu de Marcos (9, 17-18) inclúyese una descripción de la dómina qu'ilustra a la perfección una crisis epiléptica sufierta dende la infancia, onde diz que al nun poder echar al espíritu causante de la crisis los sos discípulos llevar a Jesús, que pudo faelo y el teníu quedó como muertu pa depués faelo llevantar. Nel mesmu capítulu méntase otra persona qu'espulsaba espíritos nel so nome:
Pero nun tardó en cuestionase l'orixe preternatural de la epilepsia. Nel sieglu V a. C., Hipócrates reparó en soldaos y gladiadores que les feríes por traumatismu craneoencefálico acomuñar con cierta frecuencia a ataques epilépticos, desconcertantemente similares a los que reparaba nos sos propios pacientes; y el mesmu Xuliu César sufría esta afección.
Na Edá Media perdióse esi legáu médicu. volvió atribuyise a la epilepsia una causa sobrenatural. Los enfermos y los sos familiares rezaben, implorando ayuda, a la Virxe María y a San Valentínsobremanera. Ello ye que en dellos países conocía la epilepsia como "“mal de San Valentín”".
Debíu al estigma bíblicu, llamar "morbus sacer" (enfermedá sagrada), y estremóse por enforma tiempu en "grand mal" y "petit mal". El primeru faía referencia a les sopelexes caracterizaes por inconsciencia, el paciente cayer al suelu y en dellos casos se contorsionaba, apertaba los dientes y emanaba espluma de la boca. El "petit mal" caracterizar por un efímeru momentu d'inconsciencia: de cutiu quien arrodien al paciente nun se decaten del ataque.
La lliteratura ufiertó una perspectiva amplia sobre enfermedaes mentales y neurolóxiques como la paranoya, la neurosis, la histeria y l'epilepsia, que puede apreciase na representación y significación de numberoses obres como "Otra vuelta de tuerca" por Henry James, "La corazonada d'una suerte" de Fiódor Dostoyevski, según obres de Llión Tolstói, Hermann Hesse, Edgar Allan Poe y María de Jorge Isaacs que narra la hestoria de la enfermedá hereditaria epiléptica de María, la protagonista de la hestoria. Por casu, Dostoyevski, paciente de la mesma d'epilepsia, reflexó los síntomes d'esta enfermedá en personaxes de les sos obres, como "La patrona", "Humildaos y ofendíos", "El fatu", "Los demonios", "Diariu d'un escritor" y "los hermanos Karamázov". Tocantes a "Otra vuelta de tuerca" de Henry James, describióse que les visiones d'unu de los sos personaxes coinciden cola resultancia d'una epilepsia focal envernada.
El reflexu de la enfermedá na lliteratura aúna dimensiones simbóliques, etiolóxiques y diagnósticas, ente otros. Dende obres que se basen en prexuicios y clixés, qu'enzanquen entá más la vida de los enfermos, a descripciones llenes de comprensión, dalguna de les cualos tresmiten fenómenos acomuñaos a les crisis como les percepciones estraordinaries (por casu, "La corazonada d'una suerte"), o dellos tipos d'allucinaciones.
La esmolición lliteraria pola epilepsia tien un significáu cada vez mayor como fenómenu médicu y puede aguiyar al médicu, estudiante de medicina y personal sanitario d'una manera más completa na so relación colos enfermos d'epilepsia. D'esta manera, presumir que l'impactu de la lliteratura que describe esta dolencia, como otres, ayuda na formación del personal sanitario en cuanto al tratu colos pacientes, contribuyendo a la bona práctica médica y a la ética, en definitiva diversificando la formación sanitaria.
Ian Curtis, líder y cantante del grupu inglés Joy Division, foi unu de los casos más famosos de persones con epilepsia dientro de la hestoria de la música rock, que sufría d'ataques epilépticos en metá de los sos conciertos.
Los sos compañeros de banda tuvieron que llevalo al hospital más cercanu pa diagnostica-y la so enfermedá, una y bones el mesmu Curtis yera ronciegu a allegar pol so propiu pie a cualquier centru de salú en careciendo los sos ataques epilépticos, yá que nun quería sentise una carga pa la so banda.
En casu de guardar un ataque epilépticu, ye importante tener les siguientes considerancies:
Na fase tónica d'una crisis nun s'alienda por cuenta de una contracción de tolos músculos del cuerpu. El osíxenu qu'hai nel cuerpu va a los órganos vitales; por esi motivu los llabius y oreyas pueden presentar cianosis. Esto nun ye peligrosu, siempres que nun sía'l mentáu "status epilepticus".
29. Iniesta López, Iván. La enfermedá na lliteratura de Dostoievski. Tesis Doctoral, añu 2004. ISBN 84-669-2606-2 http://eprints.ucm.es/tesis/med/ucm-t27773.pdf
Gastroenteritis
La gastroenteritis ye una enfermedá caracterizada pola inflamación (""-itis"") del tracto gastrointestinal que ta compuestu pol estómagu (""gastro""-) y el intestín delgáu (""enteru""-). Los síntomes principales son foria, vultura, dolor abdominal y calambres.
A nivel mundial, la mayoría de los casos en neños deber al rotavirus. Nos adultos, les causes más comunes son el norovirus y la "Campylobacter". Hai causes menos comunes, como otros tipos de bacteries (o les sos toxines) y parásitos. La so tresmisión puede asoceder por aciu el consumu d'alimentos inadecuadamente preparaos, agua contaminada o al traviés del contactu físicu con persones infectaes.
La primer vegada que s'utilizó'l términu «gastroenteritis» foi nel añu 1824. Antes d'esa fecha conocíase más específicamente como fiebre tifoideo o «cholera morbus», ente otros, amás de daqué menos específicu como «apertón de coraes», «escesu», «fluxu», «quexa del intestín» o cualesquier d'una serie d'otros nomes arcaicos pa la foria aguda.
La gastroenteritis ta acomuñada con munchos nomes coloquiales, incluyendo la «vengación de Moctezuma», «banduyu de Delhi», «la turista», y «carrera de la puerta trasera», ente otros. Xugó un papel importante en munches campañes militares y créese que ye l'orixe del términu n'inglés «Non guts, non glory» («ensin tripes nun hai gloria»).
Calcúlase que nel mundu producir ente trés y cinco mil millones de casos de gastroenteritis al añu, qu'afecten principalmente a neños y aquellos en países en víes de desenvolvimientu. Lo que resultó n'aprosimao 1,3 millones de muertes en neños menores de cinco año nel 2008, d'éstes la mayoría producir nos países más probes del mundu. Más de 450 000 d'estes muertes deber al rotavirus en neños menores de 5 años. El roxura causa ente trés y cinco millones casos y matu a unes 100 000 persones al añu. En países en víes de desenvolvimientu, los neños menores de dos años carecen con frecuencia seis o más infecciones al añu lo que resulta en gastroenteritis clínicamente significatives. Ye menos común n'adultos, en parte pol desenvolvimientu d'una inmunidá adquirida.
Nel añu 1980, la gastroenteritis de too tipu de causes causó 4,6 millones de muertes en neños; la mayoría d'elles tuvieron llugar en países en víes de desenvolvimientu. Pal añu 2000 la tasa de mortalidá yá s'amenorgara de manera considerable (a aprosimao 1,5 millones de muertes añales), en gran parte por cuenta de la introducción y usu estendíu de les sales de rehidratación oral. Nos EE. UU., les infecciones que causen la gastroenteritis son les segundes infecciones más comunes (dempués del resfriáu común) y dan como resultáu ente 200 y 375 millones de casos de foria aguda y aprosimao diez mil muertes añales, ente 150 y 300 d'estos fallecimientos son neños menores de cinco año.
La gastroenteritis ye'l motivu de 3,7 millones de visites al médicu al añu nos Estaos Xuníos y 3 millones de visites en Francia. Nos Estaos Xuníos créese que la gastroenteritis en xunto tien un costo de 23 000 millones USD al añu y la causada solo pol rotavirus tien un costu averáu de USD$1 000 millones al añu.
Los virus (particularmente el rotavirus) y les bacteries de les especies "Escherichia coli" y "Campylobacter" son les causes principales de la gastroenteritis. Sicasí, hai munchos otros axentes infeiciosos que pueden causar esti síndrome.Dacuando viéronse causes non infeicioses, pero son menos probables que la etioloxía viral o bacteriana. El riesgu d'infección ye más altu nos neños por cuenta de la so falta d'inmunidá y la so relativa poca hixene.
Ente los virus conocíos como causantes de la gastroenteritis inclúyense'l rotavirus, el norovirus, el adenovirus y el astrovirus. El rotavirus ye'l causante más común de gastroenteritis nos neños, y produz niveles d'incidencia similares tantu nos países desenvueltos como nos países en víes de desenvolvimientu. Los virus causen alredor del 70 % de los casos de foria infeiciosa nel grupu d'edá pediátrica. El rotavirus ye una causa menos común nos adultos por cuenta de la inmunidá adquirida.
El norovirus ye la causa principal de la gastroenteritis ente los adultos n'América yá que provoca más del 90 % de los biltos. Estes epidemias alcontraes de normal asoceden cuando grupos de persones pasen tiempu en proximidá física unos d'otros, como asocede nos cruceros, hospitales o restoranes. Les persones pueden siguir siendo contaxoses entá dempués de que se terminara'l so episodiu de foria. El norovirus ye la causa d'aprosimao'l 10 % de los casos en neños.
Nel mundu desarrolláu, la bacteria "Campylobacter jejuni" ye la causa principal de la gastroenteritis bacteriana. La metá de dichos casos rellacionar cola esposición a la carne d'aves. Nos neños, les bacteries son la causa d'alredor del 15 % de los casos. Les especies más comunes son "Escherichia coli", "Salmonella", "Shigella", y "Campylobacter". Si los alimentos contaminar con bacteries y caltiénense a temperatura ambiente mientres delles hores, les bacteries multiplíquense y aumenta el riesgu d'infección nes persones que consuman dichos alimentos. Ente los alimentos comúnmente acomuñaos con esta enfermedá inclúyense: carne crudo o pocu cocida, pollu, mariscu y güevos, biltos crudos, lleche ensin pasteurizar, quesos frescos, y zusmios de frutes y verduras. Nos países en víes de desenvolvimientu, especialmente n'África Subsahariana y Asia, el roxura ye una causa común de gastroenteritis. Esta infección usualmente tresmitir por mediu de l'agua o alimentos contaminaos.
La especie toxigénica "Clostridium difficile" ye una causa importante de foria qu'asocede más de cutiu nes persones mayores. Los neños pueden ser portadores d'estes bacteries ensin desenvolver los síntomes. Ye una causa común de foria nes persones hospitalizaes y frecuentemente acomúñase col usu d'antibióticos. La foria infeiciosa causada por "estafilococu doráu" tamién puede presentase en quien utilizaron antibióticos. La "foria del viaxeru" ye usualmente un tipu de gastroenteritis bacteriana. Les melecines supresores d'ácidos paecen aumentar el riesgu de desenvolver una infección significativa dempués d'esponese a cierta cantidá d'organismos, incluyíes les especies "Clostridium difficile", "Salmonella", y "Campylobacter". El riesgu ye mayor naquellos que peracaben inhibidores de la bomba de protones qu'en quien tomen antagonistes H2.
Cierta cantidá de protozoarios puede causar gastroenteritis, sobremanera los del tipu "Giardia lamblia", anque les especies "Entamoeba histolytica" y "Cryptosporidium" tamién tuvieron arreyaes. Como grupu, estos axentes conformen alredor del 10% de los casos en neños. La especie "Giardia" preséntase más comúnmente nos países en víes de desenvolvimientu, pero esti axente etiolóxicu, hasta ciertu puntu, causa esti tipu d'enfermedá en cualesquier parte. Asocede más comúnmente en persones que viaxaron a rexones con alta prevalencia, neños qu'asisten a guarderíes, homes que tienen rellaciones añales y ente la población polo xeneral dempués d'un desastre.
Esiste un númberu de causes non infeicioses pa la inflamación del tracto gastrointestinal. Dalgunes de les más comunes inclúin les melecines (como los AINE) y el gluten (naquellos que carecen celiaquía). La enfermedá de Crohn tamién ye una causa non infeiciosa de gastroenteritis (con frecuencia aguda).
Per otru llau, en contra de la estendida creencia popular, el consumu de productos lácteos per parte de persones con intolerancia a la lactosa nun produz daños nel tracto gastrointestinal, sinón que se llinda a molesties dixestives transitories. Ello ye que una gran parte de les persona que creen tener intolerancia a la lactosa nun presenten en realidá malabsorción de lactosa, sinón que los sos síntomes deber a la presencia d'enfermedaes ensin diagnosticar, principalmente la enfermedá celíaca, la enfermedá inflamatoria intestinal o'l sobrecrecimiento bacterianu.
Tamién puede asoceder una enfermedá secundaria por cuenta de toxinas. Ente les intoxicaciones alimentarias asociaes con estomagaes, vultures y foria atópense: la intoxicación por ciguatera debíu al consumu de pexes predadores contaminaos, la escombroidosis acomuñada col consumu de ciertos tipos de pexe en mala traza, l'envelenamientu por tetradotoxina pol consumu del pez globo ente otros, y el botulismu por cuenta del caltenimientu incorrectu de los alimentos.
La gastroenteritis defínese como vultures o foria causaos por una infección nel intestín delgáu o nel intestín gruesu. Polo xeneral, los cambeos nel intestín delgáu nun son inflamatorios, pero los cambeos nel intestín gruesu sí lu son.El númberu de patóxenos que se precisa pa causar una infección varia d'ente unos pocos a unu (pal "Cryptosporidium") hasta tantos como 10 (pa la "Vibrio cholerae").
La tresmisión puede asoceder al traviés del consumu d'agua y alimentos contaminaos (como los güevos de pita contaminaos por "Salmonella") o cuando les persones comparten oxetos personales. Nes zones nes qu'hai estaciones lluvioses y seques, la calidá de l'agua empiora xeneralmente mientres la estación lluviosa, y esto tien correlación col momentu de los biltos. En zones del mundu con estaciones, les infecciones son más comunes mientres l'iviernu. L'alimentación a ñácaros per mediu de biberones non desagafaos correchamente ye una causa significativa a escala mundial. Les tases de tresmisión tamién tán rellacionaes a una hixene deficiente, cuantimás ente los neños, en llares atarraquitaos, y naquellos con condiciones nutricionales deficientes presistentes. Dempués de desenvolver tolerancia, los adultos pueden portar ciertos organismos ensin presentar señales o síntomes, y actuar según reservorios naturales d'andada. Magar dellos axentes (como la "Shigella") solu y preséntase en primates, otros pueden presentase nuna amplia variedá d'animales (como la "Giardia").
La gastroenteritis de normal causa foria y vultura, o, anque de forma menos común, presenta solu unu de los dos. El paciente tamién puede tener calambres abdominales. Los síntomes suelen empezar a manifestase de 12 a 72 hores dempués de contraer l'axente infeiciosu. Cuando se debe a un axente viral, esta enfermedá de normal sume nel intre d'una selmana. Delles causes virales tamién pueden tar rellacionaes con fiebre, fatiga, dolor de cabeza y dolor muscular. Si hai presencia de sangre na deposición, ye menos probable que la causa sía viral y más probable que sía bacteriana. Delles infecciones bacterianes pueden tar acomuñaes a un dolor abdominal agudu y pueden persistir mientres delles selmanes.
Los neños infectaos con rotavirus usualmente recuperar por completu nun períodu de trés a ocho díes. Sicasí, nos países en víes de desenvolvimientu, el tratamientu pa infecciones agudes de cutiu ta fora del algame de la población y la foria crónica ye común. La deshidratación ye un entueyu común de la foria, y un neñu con un nivel significativu de deshidratación puede tener un enllenáu capilar enllargáu, una turgencia cutanea probe y una respiración anormal.La presencia repetitiva d'estes infecciones ye común n'árees con saneamientu deficiente y desnutrición, lo que puede provocar retrasu de la crecedera y déficit cognitivu al llargu plazu.
La artritis reactiva asocede nun 1 % de les persones dempués de sufrir infecciones pola especie "Campylobacter" y el síndrome de Guillain-Barré asocede nel 0,1%. El Síndrome Urémico Hemolítico (SUH) puede presentase como resultáu de la infección con toxines Shiga que producen les especies "Escherichia coli" o "Shigella" y provoquen conteo baxu de plaquetas, funcionamientu deficiente de los reñones y conteo baxu de glóbulos coloraos (por cuenta de la so descomposición). Los neños tienen mayor predisposición a contraer SUH que los adultos. Delles infecciones virales pueden producir ataques infantiles benignos.
Polo xeneral, la gastroenteritis diagnostícase clínicamente con base nes señales y síntomes de la persona. Non siempres ye necesariu determinar la causa esacta una y bones eso nun camuda'l manexu de la enfermedá. Sicasí, tendría de realizase un cultivu de materia fecal naquellos que presenten sangre nes fieces, aquellos que tuvieron espuestos a una intoxicación alimentaria y aquellos que viaxaron apocayá a un país en víes de desenvolvimientu. Tamién pueden realizase exames de diagnósticu por control. Una y bones el 10 % de los ñácaros alimentaos con lleche materno y neños pequeños desenvuelven hipoglucemia, encamiéntase midir la glucosa sérica nesta población. Amás deberíase comprobar el nivel de electrolitos y función renal cuando esiste la esmolición d'una deshidratación aguda.
Una parte importante de la evaluación ye determinar si la persona sufre o non de deshidratación. Polo xeneral, la deshidratación estremar en leve (3–5 %), moderada (6–9 %), y aguda (≥10 %). Nos neños, les señales más precises de deshidratación moderada o aguda son un enllenáu capilar enllargáu, una turgencia cutanea deficiente y una respiración anormal. Otros afayos útiles (cuando s'utilicen en combinación) inclúin: güeyos fundíos, amenorgamientu de l'actividá, falta de llárimes y boca seca. La producción normal d'orina y la ingestión oral de líquidos son síntomes tranquilizadores. Los exames de llaboratoriu tienen pocu beneficiu clínicu a la de determinar el grau de deshidratación.
Tienen de refugase otres causes potenciales de señales y síntomes qu'asonsañen a los que se ven na gastroenteritis, incluyendo apendicitis, vólvulo, enfermedá inflamatoria intestinal, infección urinaria y diabetes mellitus. Tamién se deben tener en cuenta la insuficiencia pancreática, síndrome del intestín curtiu, enfermedá de Whipple, celiaquía y l'abusu de laxantes. El diagnósticu diferencial pue ser daqué complicáu si la persona presenta "namá" vultures o foria (en llugar de dambes coses).
L'apendicitis puede presentar vultures, dolor abdominal y una pequena cantidá de foria nel 33 % de los casos. En contraste cola gran cantidá de foria que ye típica de la gastroenteritis. Les infecciones nos pulmones o'l tracto urinariu nos neños tamién pueden causar vultures o foria. La clásica cetoacidosis diabética (CAD) presentar con dolor abdominal, estomagada y vultures, pero nun da foria. Un estudiu afayó que al 17% de neños con CAD diagnosticárase-yos primeramente una gastroenteritis.
P'amenorgar les tases d'infección y les gastroenteritis clínicamente significatives ye importante tener bon accesu a un suministru d'agua ensin contaminar y bones práctiques de saneamientu. Afayóse que les midíes personales (como'l llaváu de manos) amenorguen hasta un 30 % la incidencia y tasa de prevalencia de la gastroenteritis nos países desenvueltos y en víes de desenvolvimientu. Los xeles con alcohol tamién pueden ser eficaces. La lactancia materna ye importante, cuantimás naquellos llugares con una hixene deficiente, según la meyora de la hixene polo xeneral. La lleche materno amenorga tantu la frecuencia de les infecciones como la so duración. Evitar los alimentos o bébores contaminaes tamién tendría de ser efectivu.
Gracies a la so efectividá y seguridá, la Organización Mundial de la Salú encamentó nel añu 2009 que la vacuna contra'l rotavirus ufiertar a tolos neños a nivel mundial. Na actualidá esisten dos vacunes comerciales contra'l rotavirus y delles más tán en desenvolvimientu. N'África y Asia estes vacunes amenorgaron la enfermedá aguda ente los ñácaros alimentaos con lleche materno y los países qu'implementaron programes nacionales de vacunación vieron un amenorgamientu nes tases y nel nivel de gravedá de la enfermedá. Esta vacuna tamién puede ayudar a prevenir la enfermedá nos neños ensin vacunar al amenorgar el númberu d'infecciones en circulación. Dende l'añu 2000, la implementación del programa de vacunación contra'l rotavirus n'Estaos Xuníos amenorgó considerablemente'l númberu de casos de foria, hasta un 80 per cientu. La primer dosis de la vacuna tien de dase a los ñácaros alimentaos con lleche materno ente les 6 y 15 selmanes d'edá. Afayóse que la vacuna oral contra'l cólera tien una efectividá d'ente'l 50 y el 60 % dempués de 2 años.
La gastroenteritis ye, polo xeneral, una enfermedá aguda y autocontenida. El tratamientu de preferencia p'aquellos que sufren una deshidratación de leve a moderada son les sales de rehidratación oral (SRO). La metoclopramida y/o'l ondansetrón, sicasí, pueden ser útiles en dellos neños, y la butilescopolamina ye útil pa tratar el dolor abdominal.
El tratamientu principal de la gastroenteritis tantu en neños como n'adultos ye la rehidratación. Esto llógrase preferiblemente alministrando sales de rehidratación oral, magar la intravenosa pue ser necesaria si esiste un amenorgamientu nel nivel de conciencia o si la deshidratación ye grave. Los productos orales de reemplazu producíos con carbohidratos complexos (esto ye, aquellos que contienen trigu o arroz) pueden ser meyores qu'aquellos que contienen azucres simples. Les bébores especialmente altes n'azucres simples, como les gaseosas y los zusmios de frutes, nun son recomendables en neños menores de 5 años yá que pueden "aumentar" la foria. Puede utilizase agua puro si los preparaos más específicos y eficaces de rehidratación oral nun tán disponibles o nun son prestosos. Nos neños pequenos puede utilizase una sonda nasogástrica p'alministrar fluyíos si les circunstancies asina la riquieren.
Encamiéntase que los ñácaros alimentaos con lleche materno sigan siendo alimentaos de la forma normal y que los infantes alimentaos con biberón sigan cola so lleche de fórmula dempués de la rehidratación con SRO. Polo xeneral, les lleches de fórmula ensin lactosa o baxes en lactosa nun son necesaries.Los neños tienen de siguir cola so alimentación normal mientres los episodios de foria, pero tienen d'evitase los alimentos altos en azucres simples. La dieta BRAT (plátanos, arroz, puré de mazana, turraes y té) yá nun s'encamienta, yá que nun contien suficientes nutrientes y nun amuesa nengún beneficiu sobre l'alimentación normal. Demostróse que dalgunos probióticos son beneficiosos p'amenorgar tantu la duración de la enfermedá como la frecuencia de les deposiciones. Amás, pueden ser útiles pa prevenir y tratar la foria acomuñada colos antibióticos. Los productos a base de lleche lleldada (como'l yogur) presenten un beneficiu similar. Los suplementos a base de cinc paecen ser eficaces nel tratamientu y la prevención de la foria ente los neños de países en vía de desenvolvimientu.
Les melecines antieméticos pueden ser útiles pa tratar les vultures nos neños. El ondansetrón ye de dalguna utilidá, una dosis única acomuñar con un amenorgamientu na necesidá de fluyíos intravenosos, menos hospitalizaciones y menos vultures. La metoclopramida tamién puede ser útil. Sicasí, l'usu del ondansetrón puede tar conectáu a un aumentu na tasa de regresu al hospital en neños. El preparáu intravenosu de ondansetrón puede alministrase oralmente si'l xuiciu clínicu xustificar.El dimenhidrinato, magar amenorga les vultures, nun paez presentar un beneficiu clínicu importante.
Polo xeneral, los antibióticos nun suelen utilizase pa la gastroenteritis, magar delles vegaes encamiéntense si los síntomes son especialmente graves o si aísllase o s'abarrunta d'una posible causa bacteriana. Si haber d'emplegar antibióticos, un macrólido (como la azitromicina) ye más preferible qu'una fluoroquinolona por cuenta de unes tases de resistencia más altes a esta postrera. La colitis pseudomembranosa, que la so causa más habitual ye l'usu d'antibióticos, remanar discontinuando l'axente causante y tratándola con metronidazol o vancomicina. Les bacteries y protozóos que son susceptibles a tratamientu inclúi la "shigella", la "salmonella typhi", y les especies de "Giardia". Naquellos que tengan "Giardia" o "Entamoeba histolytica", encamiéntase tratar con tinidazol yá que ye meyor qu'el metronidazol.La Organización Mundial de la Salú (OMS) encamienta l'usu d'antibióticos en neños pequenos que presenten foria sanguinolenta y fiebre.
Los antiespasmódicos presenten un riesgu teórico de causar entueyos y, magar la esperiencia clínica demostró que ye pocu probable, desaconséyase utilizar estes melecines en xente con foria sanguinolenta o foria que se complica con fiebre. La loperamida, un opioide análogu, úsase comúnmente pal tratamientu sintomáticu de la foria. La loperamida, sicasí, nun s'encamienta en neños, yá que puede cruciar la barrera sangre/celebru inmadura y causar tosicidá. El subsalicilato de bismuto, un complexu insoluble de bismuto trivalente y salicilato, puede utilizase en casos leves o moderaos, pero l'envelenamientu por acedu salicílico ye teóricamente posible.
Hai delles vacunes contra la gastroenteritis en desenvolvimientu. Por casu, vacunes contra la Shigella y la «Escherichia coli» enterotoxigénica (ETEC), dos de les principales causes bacterianes de la gastroenteritis en tol mundu.
La gastroenteritis en perros y gatos ta causada por munchos de los mesmos axentes que la causen nos humanos. Los organismos más comunes son: "Campylobacter", "Clostridium difficile", "Clostridium perfringens", y "Salmonella". Un gran númberu de plantes tóxiques pueden causar síntomes tamién. Dellos axentes son más específicos a una especie determinada. La gastroenteritis porcina transmisible (GPT) presentar en gochos y causa vultures, foria y deshidratación. Créese qu'aves monteses introducir nos gochos y nun hai nengún tratamientu específicu disponible. Nun se tresmite a humanos.
Sistema inmunitariu
El sistema inmunitario, sistema inmune o sistema inmunolóxicu ye aquel conxuntu d'estructures y procesos biolóxicos nel interior d'un organismu que-y dexen caltener la homeostasis o equilibriu internu frente a agresiones esternes, yá sían de naturaleza biolóxica (axentes patóxenos) o físicu-químiques (como contaminantes o radiaciones), ya internes (por casu, célules canceroses).
El sistema inmunitario alcuéntrase compuestu por célules que s'atopen en distintos fluyíos, texíos y órganos, principalmente: piel, migollu óseu, sangre, timu, sistema linfáticu, cuayu, mucosas. Nel migollu óseu xenérense les célules especializaes na función inmune: neutrófilos, eosinófilos, basófilos, mastocitos, monocitos, célules dendríticas y macrófagos; toes elles movilícense al traviés d'el sangre y el sistema linfáticu escontra los distintos órganos. 
Esisten dos tipos de sistemes inmunitarios: el sistema inmunitario innatu (natural o inespecíficu) y el sistema inmunitario adquiríu (adaptativu o específicu). El sistema inmunitario innatu ta presente prácticamente en tolos seres vivos, inclusive los senciellos organismos unicelulares como les bacterias tienen sistemes enzimático que los protexen contra infecciones virales. Otros mecanismos inmunitarios básicos atopar en eucariontes, plantes, peces, reptiles y insectos, según en mamíferus. Ente estos mecanismos figuren péptidos antimicrobianos llamaos defensinas y citocinas, la fagocitosis que realicen neutrófilos y macrófagos, el sistema del complementu y otros. El sistema inmunitario innatu puede detectar nes célules una variedá de señales de peligru llamaes patrón moleculares acomuñaos a peligru (DAMP, poles sos sigles del inglés) o bien la presencia de señales acomuñaos a axentes patóxenos denominaes patrones moleculares acomuñaos a patóxenos (PAMP, poles sos sigles del inglés), identificando d'esta forma una amplia variedá de célules estropiaes, yá sía por quemaduras, radiación, virus, bacterias, parásitus y munchos otros axentes, estremándoles de les células y texíos sanos del organismu pa funcionar correchamente. 
El sistema inmunitario adquiríu dexa que los vertebraos, como los humanos, tengan mecanismos de defensa más sofisticaos, interconectaos colos mecanismos del sistema inmunitario innatu en forma dinámica y de más llargu plazu. La unidá anatómicu funcional d'esi sistema ye'l linfocito. El sistema inmunitario afacer col tiempu pa reconocer patóxenos específicos de manera más eficaz, xenerando una memoria inmunitaria. La memoria inmunitaria creada dende una respuesta primaria a un patóxenu específicu apurre una respuesta ameyorada a alcuentros secundarios con esi mesmu patóxenu específicu. Esti procesu d'inmunidá adquirida ye la base de la vacunación.
Los trestornos nel sistema inmunitario pueden causar munches enfermedaes. La inmunodeficiencia asocedi cuando'l sistema inmunitario ye menos activu que lo normal, lo que favorez les infecciones recidivantes y con peligru pa la vida. La inmunodeficiencia puede ser la resultancia d'una enfermedá xenética, como la inmunodeficiencia combinada grave, o ser producida por fármacos o una infección, como'l síndrome d'inmunodeficiencia adquirida (sida) que ta provocáu pol retrovirus VIH. Sicasí, les enfermedaes autoinmunes son consecuencia d'un sistema inmunitario hiperactivo qu'ataca texíos normales como si fueren organismos estraños. Ente les enfermedaes autoinmunitarias comunes figuren la tiroiditis de Hashimoto, la artritis reumatoide, la diabetes mellitus tipu 1 y el lupus eritematoso. La inmunoloxía cubre l'estudiu de tolos aspeutos del sistema inmunitario que tienen relevancia significativa pa la salú humana y les enfermedaes. Espérase que la mayor investigación nesti campu va desempeñar un papel importante na promoción de la salú y el tratamientu d'enfermedaes.
El términu inmunidá ye un neoloxismu del sieglu XIX deriváu del llatín "in-mūn(itātem)" 'ensin obligación', que'l so sentíu actual remontar al añu 1866, probablemente influyíu pol términu látin d'usu militar "immunīre" 'defender dende dientro'.
Los términos rellacionaos «inmunitario» (perteneciente o relativu a la inmunidá), «inmunolóxicu» (perteneciente o relativu a la inmunoloxía), «inmunoloxía» (estudiu de la inmunidá biolóxica y les sos aplicaciones) y «inmune» (non atacable por ciertes enfermedaes; o bien, perteneciente o relativu a les causes, mecanismos o efectos de la inmunidá), son toos términos aceptaos pola RAE.
Respectu al usu académicu, en concordanza coles definiciones de la RAE, ye correctu referise tantu a sistema inmunitario como a sistema inmune, yá que nesti postreru caso la palabra inmune toma l'acepción de «perteneciente o relativu a les causes, mecanismos o efectos de la inmunidá» ("Nota: nel inglés «immune» úsase tantu pa inmune como inmunitario"). Sicasí, l'usu de sistema inmunolóxicu puede reparase en numberoses publicaciones y obres de referencia nel idioma español. 
El sistema inmunitario consta d'una serie d'órganos, texíos y célules llargamente partíos por tol cuerpu. Funcionalmente, los órganos clasificar en primarios y secundarios. Los primarios son la migollu óseu y el timu, que son los qu'apurren el microambiente pa la maduración de los linfocitos. Los órganos secundarios son los ganglios linfáticos y el cuayu, onde les célules inmunitarias pueden maurecer pa prindar el microorganismu o antígeno, suministrando la redolada fayadiza por que los linfocitos interactúen con él.
El sistema inmunitario protexe los organismos de les infecciones con delles llínees de defensa d'especificidá creciente. Les más simples son les barreres físiques, qu'eviten que patóxenos como bacterias y virus entren nel organismu. Si un patóxenu enfusa estes barreres, el sistema inmunitario innatu ufierta una respuesta inmediata, pero non específica. El sistema inmunitario innatu esiste en toles plantes y animales. Sicasí, si los axentes patóxenos safen la respuesta innata, los vertebraos tienen una tercer capa de protección, que ye'l sistema inmunitario adaptativu. Equí'l sistema inmunitario afai la so respuesta mientres la infección p'ameyorar la reconocencia del axente patóxenu. La información sobre esta respuesta ameyorada caltiense entá dempués de que l'axente patóxenu sía esaniciáu, so la forma de memoria inmunitaria, y dexa que'l sistema inmunitario adaptativu desencadene ataques más rápidos y más fuertes si nel futuru'l sistema inmunitario detecta esti tipu de patóxenu.
Tanto la inmunidá innata como l'adaptativa dependen de l'habilidá del sistema inmunitario pa estremar ente les molécules propies y les que nun lo son. N'inmunoloxía, les molécules propies son aquellos componentes d'un organismu que'l sistema inmunitario estrema de les sustances estrañes. Al contrariu, les molécules que nun son parte del organismu, son reconocíes como molécules estrañes. Un tipu de molécules estrañes son los llamaos antígenos ("anti", del griegu Δντι- que significa 'opuestu' o 'con propiedaes contraries' y "geno", del raigañu griegu γεν, xenerar, producir [que xenera o crea oposición]), son sustances que s'enllacen a receptores inmunitarios específicos y desencadenen una respuesta inmunitaria.
Delles barreres protexen los organismos de les infecciones, incluyendo barreres mecániques, químiques y biolóxiques. Les cutículas ceruminosas de munches fueyes, el exoesqueleto de los insectos, les pulgus y membranes de los güevos puestos nel esterior, y la piel son exemplos de les barreres mecániques que formen la primer llínea defensiva contra les infecciones. Sicasí, como los organismos nun pueden aisllase dafechu del so mediu, otros sistemes participen na protección de les abertures corporales, como los pulmones, intestíns y el aparatu genitourinario. Los pulmones, la tos y los tusidas espulsen mecánicamente los patóxenos y otros irritantes de les víes respiratories. L'acción llimpiadora de les llárimas y la orina tamién espulsa patóxenos mecánicamente, ente que les mucosidades secretadas polos aparatos respiratoriu y gastrointestinal sirven p'atrapar y engabitar a los microorganismus.
Les barreres químiques tamién protexen contra infecciones. La piel y el tracto respiratoriu secretan péptidos antimicrobianos tales como les defensinas-β. Enzimas tales como la lisozima y la fosfolipasa A na cuspia, les llárimes y la lleche materno tamién son axentes antibacterianos. Les secreciones de la natura sirven como barreres químiques na menarquia, cuando se vuelven llixeramente acedes, ente que'l semen contien defensinas y cinc pa matar patóxenos. Nel estómagu, el ácidu gástrico y les peptidasas actúen como poderoses defenses químiques frente a patóxenos inxeríos.
Dientro de los tractos genitourinario y gastrointestinal, la microbiota comensal sirve como barrera biolóxica porque compite coles bacteries patóxenes por alimentu y espaciu, y en dellos casos modificando les condiciones del mediu, como'l pH o'l conteníu de fierro disponible. Esto amenorga la probabilidá de que la población de patóxenos algame'l númberu abondu d'individuos como pa causar enfermedaes. Sicasí, cuidao que la mayoría de los antibióticos nun discriminen ente bacteries patóxenes y la flora normal, los antibióticos orales pueden dacuando producir una crecedera escesiva de hongus (los hongos nun son afectaos pola mayoría de los antibióticos) y aniciar procesos como la candidiasis vaxinal (provocada por una lleldu). La reintroducción de microorganismos probióticos, como'l "lactobacillus", atopáu nel yogur, contribúin a restaurar un equilibriu saludable de les poblaciones microbianes nes infecciones intestinales nos neños, y tamién hai datos preliminares alentadores n'estudios sobre gastroenteritis bacteriana, enfermedaes inflamatorias intestinales, infecciones urinaries ya infecciones postquirúrgicas.
Los microorganismos o toxinas que consigan entrar nun organismu van atopar coles células y los mecanismos del sistema inmunitario innatu. La respuesta innata suel desencadenase cuando los microbios son identificaos por Receptor de reconocencia de patrones receptores de reconocencia de patrones, que reconocen componentes que tán presentes n'amplios grupos de microorganismos, o cuando les célules estropiaes, mancaes o estresaes unvien señales d'alarma, munches de les cualos (pero non toes) son reconocíes polos mesmos receptores que reconocen los patóxenos. Los xermes que llogren enfusar nun organismu van atopar coles célules y los mecanismos del sistema inmunitario innatu. Les defenses del sistema inmunitario innatu nun son específiques, lo cual significa qu'estos sistemes reconocen y respuenden a los patóxenos nuna forma xenérica. Esti sistema nun confier una inmunidá duradera contra'l patóxenu. El sistema inmunitario innatu ye'l sistema dominante de protección na gran mayoría de los organismos.
La fiebre, definida como una elevación de la temperatura corporal cimera a los 37,7 °C, ye, en realidá, una respuesta de protección ante la infección y la mancadura, considerada como una estimulación del sistema inmunitario del organismu. La fiebre ye provocada por un tipu de monocitos conocíos como pirógenos —siendo sustances naturales que producen la fiebre—, obligando al cuerpu a que produza los suyos propios como una manera de defensa ante cualquier infección posible. Sicasí, les infecciones nun son la única causa de la fiebre, de cutiu, puede nun ser una respuesta inmunolóxica.
Polo xeneral, la fiebre tien una causa obvia como una infección provocada por dalgún virus o bacteria, dalgún tipu de cáncer, una reacción alérxica, trestornos hormonales, exerciciu escesivu, enfermedaes autoinmunes, mancadura del hipotálamo( glándula endocrina encargada de regular la temperatura del cuerpu; ye como un termostatu) o pola escesiva esposición al sol. La fiebre, por cuenta de los sos potenciales efectos beneficiosos, alderícase si tien de ser tratáu de forma rutinaria. La fiebre beneficia al sistema inmunolóxicu pa combatir de forma más eficiente a los "invasores": aumentando y ameyorando la movilidá y la fagocitosis de los leucocitus, baxando los niveles de endotoxina, amontando la proliferación de les célules T y ameyorando l'actividá del interferón. La fiebre puede siguir un cuadru nel qu'algama una temperatura máximo diaria y depués torna al so nivel normal. Otramiente, la fiebre puede ser remitente, esto ye, que la temperatura varia pero nun vuelve a la normalidá.
La inflamación ye una de les primeres respuestes del sistema inmunitario a una infección. Los síntomes de la inflamación son l'encarnizamientu y l'hinchadura, que son causaes pola medría del fluxu de sangre nun texíu. La inflamación ye producida por eicosanoides y citocinas, que son lliberaes por célules mancaes o infectaes. Los eicosanoides inclúin prostaglandinas que producen fiebre y dilatación de los vasos sanguíneos asociaos cola inflamación, y leucotrienos qu'atraen ciertos leucocitus. Les citocinas inclúin interleucinas que son responsables de la comunicación ente los leucocitos; quimiocinas que promueven la quimiotaxis; y los interferones que tienen efectos anti-virales como la supresión de la síntesis de proteínes na célula güéspede. Tamién pueden lliberar factores de crecedera y factores citotóxicos. Estes citocinas y otros axentes químicos atraen célules inmunitarias al llugar de la infección y promueven el sanamientu del texíu estropiáu por aciu la remoción de los patóxenos.
El sistema del complementu ye una cascada bioquímica qu'ataca les superficies de les célules estrañes. Contien más de 20 proteínes distintes y recibe esi nome pola so capacidá pa complementar la destrucción de patóxenos empecipiada polos anticuerpus. El sistema del complementu ye'l mayor componente humoral de la respuesta inmunitario innata. Munches especies tienen sistemes de complementu, non solo preséntase nos mamíferos, sinón que les plantes, peces y dalgunos invertebráus tamién lo tener.
Nos seres humanos, esta respuesta ye activada pola unión de proteínes del complementu a carbohidratos de les superficies de los microorganismos o pola unión del complementu a anticuerpos que de la mesma se xunieron a los microorganismos. Esta señal de reconocencia produz una rápida respuesta de destrucción. La velocidá de la respuesta ye la resultancia de l'amplificación de la señal qu'asocede tres l'activación proteolítica secuencial de les molécules del complementu, que tamién son proteasas. Tres la unión inicial de proteínes del complementu al microbiu, aquelles activen la so capacidá proteásica, que de la mesma activa a otres proteasas del complementu y asina sucesivamente. Esto produz una cascada catalítica qu'amplifica la señal inicial per mediu d'una retroalimentación positiva controlada. La cascada anicia la producción de péptidos qu'atraen célules inmunitarias, aumenten la permeabilidá vascular y opsonizan (anubren) la superficie del patóxenu, marcándolo para la so destrucción. Esta deposición del complementu puede tamién matar célules directamente al bloquiar el so membrana plasmática.
Los leucocitos (célules blanques d'el sangre) actúen como organismos unicelulares independientes y son el segundu brazu del sistema inmunitario innatu. Los leucocitos innatos inclúin fagocitus (macrófagos, neutrófilos y célules dendríticas), mastocitos, eosinófilos, basófilos y célules asesines naturales. Estes célules identifiquen y esanicien patóxenos, bien sía atacando a los más grandes al traviés del contactu o englobando a otros p'asina matalos. Les célules innates tamién son importantes mediadores na activación del sistema inmunitario adaptativu.
La fagocitosis ye una característica importante de la inmunidá innata celular, llevada a cabu por célules llamaes fagocitus, que engloban o comen, patóxenos y partícules arrodiándolos exteriormente cola so membrana hasta faelos pasar al interior del so citoplasma. Los fagocitus xeneralmente patrullen en busca de patóxenos, pero pueden ser atraíos a allugamientos específicos poles citocinas. Al ser englobado pol fagocitu, el patóxenu resulta envueltu nuna visícula intracelular llamada fagosoma que de siguío se funde con otra visícula llamada lisosoma pa formar un fagolisosoma. El patóxenu ye destruyíu pola actividá de les enzimes dixestives del lisosoma o a consecuencia del llamáu "remexu respiratoriu" que llibera radicales llibres de osíxenu nel fagolisosoma. La fagocitosis evolucionó como un mediu d'adquirir nutrientes, pero esti papel estender nos fagocitos pa incluyir el englobamiento de patóxenos como mecanismu de defensa. La fagocitosis probablemente representa la forma más antigua de defensa del güéspede, pos foi identificada n'animales vertebraos ya invertebraos.
Los neutrófilos y macrófagos son fagocitos que viaxen al traviés del cuerpu en busca de patóxenos invasores. Los neutrófilos son atopaos de normal n'el sangre y ye el tipu más común de fagocitos, que de normal representen el 50 o 60 % del total de leucocitos que circulen nel cuerpu. Mientres la fase aguda de la inflamación, particularmente nel casu de les infecciones bacterianes, los neutrófilos migren escontra'l llugar de la inflamación nun procesu llamáu quimiotaxis, y son les primeres célules en llegar a la escena de la infección. Los macrófagos son célules versátiles que moren dientro de los texíos y producen una amplia gama de sustances como enzimes, proteínes del complementu, y factores reguladores como la Interleucina 1. Los macrófagos tamién actúen como carroñeros, llibrando al organismu de célules muertes y otres borrafes, y como "célules presentadores de antígenos" p'activar el sistema inmunitario adaptativu.
Les célules dendríticas son fagocitos nos texíos que tán en contactu col ambiente esterno; polo tanto tán alcontraos principalmente na piel, la ñariz, los pulmones, l'estómagu y los intestinos. Llámense asina pola so semeyanza coles dendrites neuronales, pos dambes tienen munches proyecciones espiculares na so superficie, pero les célules dendríticas nun tán rellacionaes de nenguna manera col sistema nerviosu. Les célules dendríticas actúen como enllaz ente los sistemes inmunitarios innatu y adaptativu, pos presenten antígenos a les célules T, unu de los tipos de célula clave del sistema inmunitario adaptativu.
Los mastocitos moren nos texíos conectivos y nes membranes mucoses, y regulen la respuesta inflamatoria. Atópense acomuñaes bien de cutiu cola alerxa y la anafilaxia. Los basófilos y los eosinófilos tán rellacionaos colos neutrófilos. Secretan mediadores químicos que tán arreyaos na defensa contra parásitus y desempeñen un papel nes reacciones alérxiques, como'l asma. Les célules asesines naturales (NK, del inglés "Natural Killer") son leucocitos qu'ataquen y destrúin célules tumorales, o célules que fueron infectaes por virus.
El sistema inmunitario adaptativu evolucionó nos vertebraos primitivos y dexa una respuesta inmunitaria mayor, según l'establecimientu de la denominada "memoria inmunolóxica", onde cada patóxenu ye "recordáu" por un antígeno característicu y propiu d'esi patóxenu en particular. La respuesta inmunitaria adaptativa ye específica de los anticuerpos y rique la reconocencia de antígenos que nun son propios mientres un procesu llamáu "presentación de los antígenos". La especificidá del antígeno dexa la xeneración de respuestes que s'afaen a patóxenos específicos o a les célules infectaes por patóxenos. L'habilidá de montar estes respuestes específiques caltener nel organismu gracies a les célules de memoria. Si un patóxenu infecta a un organismu más d'una vegada, estes célules de memoria desencadenen una respuesta específica pa esi patóxenu que reconocieron, col fin d'esanicialo rápido.
Les célules del sistema inmunitario adaptativu son una clase especial de leucocitos, llamaos linfocitos. Les célules B y les célules T son les clases principales de linfocitos y deriven de célules madre hematopoyéticas pluripotenciales de la migollu óseu. Les célules B tán arreyaes na respuesta inmunitario humoral, ente que les célules T tar na respuesta inmunitaria mediada por célules.
Les célules B y T contienen molécules receptores que reconocen oxetivos o blancos específicos. Les célules T reconocen un oxetivu non-propiu, como un patóxenu, solo dempués de que los antígenos (pequenos fragmentos del patóxenu) fueron procesaos y presentaos en combinación con un receptor propiu, una molécula del llamáu complexu mayor de histocompatibilidad (CMH). Hai dos subtipos principales de célules T: la célula T asesina (Linfocito T-CD8) y la célula T collaboradora o ayudante (Linfocito T-CD4). Les célules T asesines solo reconocen antígenos acoplaos a molécules del CMH de clase I, ente que les célules T collaboradores solo reconocen antígenos acoplaos a molécules del CMH de clase II. Estos dos mecanismos de presentación de antígenos reflexen los distintos cometíos de los dos tipos de célules T. Un tercer subtipo menor formar les célules T γ δ (célules T gamma/delta), que reconocen antígenos intactos que nun tán acoplaos a receptores CMH.
Otra manera, el receptor específicu de antígeno de les célules B ye una molécula d'anticuerpu na superficie de la célula B, y reconoz patóxenos completos ensin la necesidá de que los antígenos sían procesaos primeramente. Cada llinaxe de célules B espresa na so superficie un anticuerpu distintu, de forma que'l conxuntu completu de receptores de antígenos de les célules B d'un organismu, representa tolos anticuerpos qu'esi organismu ye capaz de fabricar.
Los linfocitos T citóxicos, son un subgrupu de célules T que maten célules infectaes con virus (y otros patóxenus), o que tean estropiaes o enfermes por otres causes. Al igual que les célules B, cada tipu de célula T reconoz un antígeno distintu. Les célules T asesines son activaes cuando'l so receptor de célules T (RCT) amestar a la so antígeno específicu nun complexu col receptor del CMH de clase I d'otra célula. La reconocencia d'esti complexu CMH-antígeno vese favorecíu por un co-receptor na célula T, llamáu CD8 (d'ende deriva'l so nome T-CD8). Asina, la célula T viaxa al traviés del organismu en busca de célules onde'l receptores del CMH de clase I lleven esti antígeno.
Cuando una célula T activada toma contactu con tales célules, llibera citotoxinas que formen poros na membrana plasmática de la célula diana o receptora, dexando que ionye, agua y toxines entren nella. Esto provoca l'españíu de la célula diana o qu'esperimente apoptosis. La muerte de célules güéspede inducida poles célules T asesines tien una gran importancia pa evitar la replicación de los virus. L'activación de les célules T tien unos controles bien estrictos y polo xeneral rique una señal bien fuerte d'activación per parte del complexu CMH/antígeno, o señales d'activación adicionales apurríes poles célules T collaboradores (ver más embaxo).
Los linfocitos T collaboradores regulen tantu la respuesta inmunitaria innata como l'adaptativa, y contribúin a determinar qué tipu de respuesta inmunitaria va ufiertar el cuerpu ante un patóxenu particular. Estos linfocitos nun tienen nengún tipu d'actividá citotóxica y nun maten les célules infectaes nin esanicien patóxenos directamente. Sicasí, controlen la respuesta inmunitaria dirixiendo otres célules por que lleven a cabu estes xeres.
Los linfocitos T collaboradores espresen receptores de los linfocitos T que reconocen antígenos xuníos a molécules de MHC de clase II. El complexu MHC-antígeno tamién ye reconocíu pol correceptor CD4 del linfocito T collaborador, que recluta molécules dientro del linfocito T (como la Lkc) que son responsables de l'activación de dichu linfocito. Los linfocitos T collaboradores tienen una asociación más débil col complexu MHC-antígeno que la de los linfocitos T citotóxicos, lo que significa que munchu receptores (unos 200 a 300) del linfocito T collaborador tienen de quedar xuníos a un MHC-antígeno p'activar el linfocito, ente que los linfocitos T citotóxicos pueden ser activaos pol acoplamientu d'una única molécula de MHC-antígeno. L'activación d'el collaboradores tamién rique una unión de duración cimera con una célula presentadora de antígeno. L'activación d'un linfocito T collaborador en reposu fai que llibere citoquinas qu'inflúin na actividá de munchos tipos de célules. Les señales de citocinas producíes polos linfocitos T collaboradores ameyoren la función microbicida de los macrófagos y l'actividá de los linfocitos T citotóxicos. Amás, l'activación de los linfocitos T collaboradores provoca un aumentu de les molécules que s'espresen na superficie del linfocito T, como l'amestando CD40 (tamién llamáu CD154), qu'unvia señales estimulantes adicionales riquíes xeneralmente p'activar los linfocitos B, productores de anticuerpus.
Les célules T γδ representen una pequena subpoblación de célules T caracterizada por tener na so superficie un receptor de célula T (RCT) distinta. La mayoría de les célules T tienen un RCT compuestu de dos cadenes de glucoproteínas denominaes cadenes α y β; sicasí nes célules T γδ el so receptor ta formáu por dos cadenes denominaes γ y δ. Esti grupu de célules T ye, polo xeneral, menos numberosu qu'el de les αβ y ye na mucosa del intestín onde les atopa en mayor númberu, formando parte d'una población de linfocitos denominada "linfocitos intraepiteliales".
Desconocer en gran midida cuálos son les molécules antigénicas qu'aguiyen a les célules T γδ, sicasí, estes célules son peculiares nel sentíu de que paez que nun precisen que los antígenos sían procesaos y presentaos xuníos a molécules del CMH, anque dalgunes reconocen a molécules del CMH de clase IB. Per otra parte, créese que les célules T γδ desempeñen un papel principal na reconocencia de antígenos de naturaleza lipídica.
Les célules T γδ comparten les característiques de les célules T collaboradores, les citotóxicas y les asesines naturales. Al igual qu'otres subpoblaciones de célules T non convencionales que porten RCTs invariables o constantes, como dellos subtipos de célules T asesines naturales, les γδ atopar na frontera ente la inmunidá innata y l'adaptativa. Per una parte les célules γδ formen parte de la inmunidá adaptativa porque son capaces de reorganizar los xenes de los sos RCTs pa producir una diversidá de receptores y desenvolver una memoria fenotípica, esto ye, ser portadores de receptores afechos a antígenos o patóxenos concretos. Per otra parte tamién formen parte del sistema inmunitario innatu una y bones les distintes subpoblaciones tamién tienen receptores capaces d'actuar como receptores de reconocencia de patrones. Asina, por casu, un gran númberu de célules T Vγ9/Vδ2 humanes (un subtipo de célules comunes non peptídicas producíes por microorganismos, ente qu'otru subtipo de célules T, les Vδ1 nos epitelius, respuenden ante célules epiteliales que porten indicadores de que sufrieron dalgún tipu de estrés.
El linfocito B identifica los patóxenos cuando los anticuerpos de la so superficie xunir a antígenos foranos específicos. Esti complexu antígeno/anticuerpu pasa al interior del linfocito B onde ye procesáu por proteolisis y descompuestu en péptidos. El linfocito B amuesa entós estos antígenos peptídicos na so superficie xuníos a molécules del CMH de clase II. Esta combinación de CMH/antígeno atrai a un linfocito T collaborador que tenga receptores complementarios d'esi complexu CMH/antígeno. La célula T llibera entós linfoquinas (el tipu de citoquinas producíu polos linfocitos) y activa asina al linfocito B.
Cuando'l linfocito B foi activáu empieza a estremase y la so descendencia segrega millones de copies del anticuerpu que reconoz a esi antígeno. Estos anticuerpos circulen nel afigura sanguíneu y na linfa, amestar a los patóxenos que porten esos antígenos, dexándolos marcaos pa la so destrucción pola activación del complementu o al ser inxeríos polos fagocitos. Los anticuerpos tamién pueden neutralizar ciertes amenaces directamente, amestándose a toxines bacterianes o interfiriendo con el receptores que virus y bacteries empleguen pa infectar les célules.
Anque les molécules clásiques del sistema inmunitario adaptativu (por casu, anticuerpos y receptores de célules T) esisten solamente nos vertebraos mandibulados, afayóse una molécula distinta, y derivada de linfocitos, en vertebraos primitivos ensin quexal, como la llamprea y animales marinos de la familia "Myxinidae". Estos animales tienen una gran variedá de molécules llamaes receptores linfocíticos variables (RLVs) que, como'l receptores de antígenos de los vertebraos con quexal, son producíos por un númberu pequenu de xenes (unu o dos). Créese qu'estes molécules amestar a antígenos de los patóxenos d'una manera similar a como lo faen los anticuerpos y col mesmu grau d'especificidá.
Cuando les célules B y T son activaes y empiecen a retrucar, dalgunos de los sos descendientes van convertir en célules de memoria con un llargu periodu de vida. A lo llargo de la vida d'un homo sapiens, estes célules van recordar cada patóxenu específicu que s'hayan atopáu y pueden desencadenar una fuerte respuesta si detecten de nuevu a esi patóxenu concretu. Esto ye "adaptativu" porque asocede mientres el tiempu de vida d'un individuu como una adaptación a una infección por esi patóxenu y prepara al sistema inmunitario pa futuros desafíos. La memoria inmunitaria pue ser pasiva y de curtia duración o activa y de llarga duración.
La inmunidá pasiva ye xeneralmente de curtia duración, dende unos pocos díes a dellos meses. Los naciellos nun tuvieron una esposición previa a los microbios y son particularmente vulnerables a les infecciones. La madre apúrre-yos delles capes de protección pasiva. Mientres el embaranzu, un tipu particular d'anticuerpu, llamáu IgG, ye tresportáu de la madre al ñácaru directamente al traviés de la llibradura, asina los ñácaros humanos tienen altos niveles d'anticuerpos yá dende la nacencia y col mesmu rangu d'especificidá contra antígenos que la so madre. La lleche materno tamién contien anticuerpos que al llegar al intestín del ñácaru protéxen-y d'infección hasta qu'ésti pueda sintetizar los sos propios anticuerpos.
Tou esto ye una forma d'inmunidá pasiva porque'l fetu, en realidá, nun fabrica célules de memoria nin anticuerpos, solo tomar emprestaos de la madre. En medicina, la inmunidá protectora pasiva pue ser tamién tresferida artificialmente d'un individuu a otru al traviés de sueru ricu n'anticuerpos.
La memoria activa de llarga duración ye adquirida dempués de la infección, pola activación de les célules T y B. La inmunidá activa pue ser tamién xenerada artificialmente, al traviés de la vacunación. El principiu en que se basa la vacunación (tamién llamada inmunización) consiste n'introducir un antígeno d'un patóxenu p'aguiyar al sistema inmunitario y desenvolver inmunidá específica contra esi patóxenu particular ensin causar la enfermedá acomuñada con esi microorganismu.
Esta apostada inducción d'una respuesta inmunitaria ye efectiva porque esplota la especificidá natural del sistema inmunitario, según el so inducibilidad. Siendo la enfermedá infeiciosa una de les causes más frecuentes de muerte na población humana, la vacunación representa la manipulación más eficaz del sistema inmunitario que desenvolvió la humanidá.
Casi toles vacunes virales tán basaes en virus vivos atenuaos, ente que les vacunes bacterianes tán basaes en componentes o fragmentos non celulares de bacteries, incluyendo componentes inofensivos de toxines. Cuidao que munches vacunes derivaes de antígenos acelulares nun inducen una respuesta adaptativa lo suficientemente fuerte, a la mayoría de vacunes bacterianes añedir coadyuvantes qu'activen les célules del sistema inmunitario innatu presentadores de antígenos pa potenciar la inmunogenicidad.
El sistema inmunitario ye un complexu notablemente eficaz qu'incorpora especificidá, inducibilidad y adaptación. Sicasí, dacuando prodúcense fallos que pueden arrexuntase, de forma xenérica, dientro de los trés siguientes categoríes: inmunodeficiencia, autoinmunidad y hipersensibilidad.
La inmunodeficiencia asocedi cuando unu o más de los componentes del sistema inmunitario queden inactivos. La capacidá del sistema inmunitario de responder a patóxenos y enfermedaes ye amenorgada tantu nos neños como nos vieyos, y la respuesta inmunitaria empieza a entrar en cayente a partir d'aprosimao los cincuenta años d'edá, por cuenta de la inmunosenescencia. (ye un amenorgamientu progresivu de la respuesta inmune qu'afecta a tolos componentes del sistema inmunolóxicu). Nos países desenvueltos, la obesidá, el alcoholismu y el uso de drogues son causes habituales d'una función inmunitaria probe. Sicasí, la malnutrición ye la causa más habitual de inmunodeficiencia nos países en desenvolvimientu. Acomúñase una dieta carente de suficientes proteínas con defectos na inmunidá celular, l'actividá del complementu, el funcionamientu de los fagocitus, les concentraciones d'anticuerpos IgA y la producción de citocinas. El defectu de nutrientes concretos como fierro, cobre, cinc, seleniu, vitamines A, C, Y y B6, y acedu fólico (vitamina B9) tamién amenorguen la respuesta inmunitaria. Amás, la perda del timu a una edá temprana por causa d'una mutación xenética o la extirpación quirúrxica resulta nuna grave inmunodeficiencia y una gran vulnerabilidá a les infecciones.
La inmunodeficiencia puede ser heredada o adquirida. La enfermedá granulomatosa crónica, en que los fagocitos tienen una capacidá amenorgada de destruyir patóxenos, ye un exemplu d'inmunodeficiencia heredada o conxénita. El sida y dellos tipos de cáncer causen una inmunodeficiencia adquirida.
Les respuestes inmunes esaxeraes tomen l'otru estremu de la disfunción inmunitaria, particularmente les enfermedaes autoinmunes. Equí'l sistema inmunitario falla n'estremar afechiscamente lo propio de lo estraño y ataca a partes del propiu organismu. En circunstancies normales, munches célules T y anticuerpos reaccionen con péptidos del propiu organismu. Esisten, sicasí, célules especializaes (alcontraes nel timu y na migollu óseu) que participen na eliminación de linfocitos nueves que reaccionen contra antígenos propios, pa prevenir asina la autoinmunidad. Reaccionar autoinmunes pueden desencadenase de delles maneres:
La hipersensibilidad ye una inmunorespuesta qu'estropia los texíos propios del cuerpu. Ta estremada en cuatro clases (Tipos I-IV) basándose nos mecanismos arreyaos y el tiempu de desenvolvimientu de la reacción hipersensible. El tipu I de hipersensibilidad ye una reacción inmediata o anafiláctica, rellacionada con alerxes. Los síntomes van dende un malestar nidio hasta la muerte. El tipu I de hipersensibilidad ta mediáu pola inmunoglobulina Y, que ye lliberada por mastocitos y basófilos. El tipu II de hipersensibilidad produzse cuando los anticuerpos amestar a antígenos alcontraos sobre les célules propies del paciente, marcándoles para la so destrucción. Tamién recibe'l nome de hipersensibilidad dependiente d'anticuerpos o citotóxica y ye mediada por anticuerpos de tipu IgG y IgM. Los inmunocomplejos (amestaos de antígenos, proteínes del complementu, y anticuerpos IgG y IgM ) depositaos en dellos texíos desencadenen la hipersensibilidad de tipu III. La hipersensibilidad de tipu IV (tamién conocida como "hipersensibilidad de tipu tardiegu") xeneralmente tarda ente dos y tres díes en desenvolvese. Les reacciones de tipu IV tán implicaes en munches enfermedaes autoinmunes ya infeicioses, pero tamién inclúin dermatitis de contactu. Estes reacciones son mediaes poles célules T, monocitos y macrófagos.
Ye probable que'l sistema inmunitario adaptativu y de múltiples componentes surdiera colos primeres vertebraos, yá que nos invertebraos nun se producen linfocitos nin respuestes humorales basaes n'anticuerpos. Munches especies, sicasí, utilicen mecanismos que paecen ser el precursores d'estes funciones de la inmunidá de los vertebraos. Los sistemes inmunitarios apaecen inclusive nes formes de vida más simples, como les bacteries, qu'utilicen un únicu mecanismu de defensa llamáu "sistema de restricción y cambéu" pa protexese de patóxenos víricos llamaos bacteriófagos.
El receptores de reconocencia de patrón son proteínes qu'empleguen casi tolos organismos pa identificar molécules rellacionaes con patóxenos microbianos. Los péptidos antimicrobianos llamaos defensinas constitúin un componente de la respuesta inmunitario innata que se caltuvo a lo llargo de la evolución, ta presente en tolos animales y plantes y representa la forma principal d'inmunidá sistémica de los invertebraos. El sistema del complementu y les célules fagocitarias tamién s'atopen presentes na mayoría de los invertebraos. Les ribonucleasas y la ruta d'interferencia de ARN caltener en tolos eucariotes y piénsase que desempeñen una función na respuesta inmunitario ante los virus y otros materiales xenéticos estraños.
A diferencia de los animales, les plantes nun tener célules con capacidá fagocítica y la respuesta inmunitaria de la mayoría de les plantes entiende mensaxeros químicos sistémicos que se distribúin por tola planta. Cuando una parte d'un vexetal resulta infectada, la planta xenera una respuesta de hipersensibilidad alcontrada por aciu la que les célules del llugar de la infección sufren una rápida apoptosis pa prevenir que la infección estender a otres partes de la planta. La resistencia sistémica adquirida (SAR) ye un tipu de respuesta de les plantes que convierte a tola planta en resistente a un axente infeiciosu en particular. Los mecanismos de silenciamiento de ARN tienen una especial importancia nesta respuesta sistémica yá que pueden bloquiar la replicación de virus.
Otra función importante del sistema inmunitario ye la d'identificar y esaniciar célules tumorales. Les célules tresformaes de los tumores espresen antígenos que nun apaecen en célules normales. El sistema inmunitario considera a estos antígenos como estraños, lo que causa que les célules inmunitarias ataquen a les célules tumorales tresformaes. Los antígenos espresaos polos tumores pueden tener dellos oríxenes; dalgunos deriven de virus oncógenos como'l papilomavirus humanu, que causa cáncer de pescuezu uterín, ente qu'otros son proteínes propies del organismu que se presenten en baxos niveles en célules normales, pero qu'algamen altos niveles en célules tumorales. Un exemplu ye una enzima llamada tirosinasa que, cuando s'espresa n'altos niveles, tresforma a ciertes célules de la piel (melanocitos) en tumores llamaos melanomas.
La principal respuesta del sistema inmunitario ye destruyir les célules anormales per mediu de célules T asesines, delles vegaes con asistencia de célules T collaboradores. Los antígenos tumorales son presentaos xuníos a molécules del CMH de clase I, de forma similar a lo qu'asocede colos antígenos víricos. Esto dexa a les célules T asesines reconocer a les célules tumorales como anormales. Les célules T asesines naturales tamién maten célules tumorales d'una forma similar, especialmente si la célula tumoral tien sobre la so superficie menos molécules del CMH de clase I de lo normal; daqué que resulta habitual nos tumores. Dacuando xenérense anticuerpos contra les célules tumorales, lo que dexa que sían destruyíes pol sistema del complementu.
Sicasí, delles célules tumorales safen l'acción del sistema inmunitario y xeneren cánceres. Un mecanismu emplegáu dacuando poles célules tumorales, pa safar la so detección per parte de les célules T asesines, consiste n'amenorgar el númberu de molécules del CMH de clase I na so superficie. Delles célules tumorales tamién lliberen productos que inhiben la respuesta inmunitaria, por casu al secretar la citoquina TGF-β, que suprime l'actividá de macrófagos y linfocitos. Amás, tamién puede desenvolvese tolerancia inmunolóxica frente a los antígenos tumorales, de forma que'l sistema inmunitario dexa d'atacar a les célules tumorales.
Les hormones pueden modular la sensibilidá del sistema inmunitario. Por casu, sábese que les hormones sexuales femenines aguiyen les reacciones tantu del sistema inmunitario adaptativu como del innatu. Delles enfermedaes autoinmunes como'l lupus eritematoso afecten con mayor frecuencia a les muyeres, y el so empiezu coincide de cutiu cola pubertá. Otra manera, andróxenos como la testosterona paez qu'ablayen al sistema inmunitario. Otres hormones, como la prolactina y la hormona de crecedera o vitaminas como la vitamina D, paez que tamién regulen les respuestes del sistema inmunitario. Piénsase que'l descensu progresivu nos niveles d'hormones cola edá, pudiera ser parcialmente responsable del debilitamientu de les respuestes inmunitarias n'individuos d'edá avanzada. A la inversa, delles hormones son regulaes pol sistema inmunitario, sobremanera l'actividá de la hormona tiroidea
El sistema inmunitario vese potenciáu col suañu y el descansu, ente que resulta perxudicáu pol estrés. Les dietes pueden afectar al sistema inmunitario; por casu frutes fresques, vexetales y comida rica en ciertos ácidos grasos favorecen el caltenimientu d'un sistema inmunitario saludable. Coles mesmes, la desnutrición fetal puede causar una debilitación pa tola vida del sistema inmunitario. Nes medicines tradicionales, créese que delles plantes pueden aguiyar el sistema inmunitario y ciertos estudios asina lu han suxuríu, anque'l so mecanismu d'acción ye complexu y malo de caracterizar.
La respuesta inmunolóxica pue ser manipoliada pa suprimir respuestes ensin deseyar de la autoinmunidad, l'alerxa y el refugu de tresplantes, según p'aguiyar respuestes protectores contra patóxenos qu'en gran midida refuguen l'acción del sistema inmunitario. Empléguense fármacos inmunosupresores pa controlar les enfermedaes autoinmunes o la inflamación cuando produz grandes daños nos texíos, o pa prevenir el refugu d'un órganu tresplantáu.
Los fármacos antiinflamatorios emplegar pa controlar los efectos de la inflamación. Los corticosteroides son los más poderosos d'estes melecines; sicasí, tienen munchos efectos tóxicos colaterales y el so usu tien de ser controláu puramente. Por ello, de cutiu, empléguense dosis más baxes de antiinflamatorios xuntu con fármacos inmunosupresores y citotóxicos como'l metotrexato o la azatioprina. Los fármacos citotóxicos inhiben la inmunorespuesta destruyendo célules que se tán estremando, como les célules T que fueron activaes. Sicasí, la destrucción ye indiscriminada, polo qu'otros órganos y tipos de célules resulten afectaos, lo que causa efectos colaterales. Los fármacos inmunodepresores como la ciclosporina eviten que les célules T respuendan correchamente a les señales, tornando rutes de transducción de señalye.
Los fármacos de mayor pesu molecular (> 500 Dalton) pueden provocar la neutralización de la respuesta inmunitaria, particularmente si son suministraos repetidamente, o en dosis grandes. Esto llinda la eficacia de los fármacos constituyíos por grandes péptidos y proteínes (que xeneralmente superen los 6000 Dalton). En dellos casos, el fármacu nun ye inmunógeno en sí mesmu, pero puede ser coadministrado con una melecina inmunógeno, como'l Taxol. Desenvolviéronse métodos computacionales pa predicir la inmunogenicidad de péptidos y proteínes, que resulten particularmente útiles nel diseñu d'anticuerpos terapéuticos, la valoración de la probable roxura de les mutaciones qu'afecten a partícules víriques de recubrimientu y la validación de nuevos fármacos basaos en péptidos. Les primeres técniques basábense principalmente nel fechu reparáu de que los aminoácidus hidrófilos atópense presentes, en mayor cantidá que los aminoácidos hidrófobus, nos epítopos (determinantes antigénicos que producen una interacción específica reversible con una inmunoglobulina y consisten nun grupu d'aminoácidos alcontraos sobre la superficie del antígeno); sicasí, más apocayá emplegar técniques de Aprendizaxe Automáticu, que se sirven de bases de datos de epítopos conocíos, xeneralmente de proteínes víriques bien estudiaes. Creóse una base de datos d'accesu públicu pa la catalogación de epítopos de patóxenos que se sabe son reconocíos por célules B. Los estudios de inmunogenicidad basaos na bioinformática, constitúin un campu emerxente que se conoz col nome de "inmunoinformática".
L'ésitu de cualesquier patóxenu depende de la so habilidá pa refugar les respuestes inmunitarias del güéspede. Por ello, los patóxenos desenvolvieron distintos métodos que-yos dexen infectar con ésitu al güéspede, coles mesmes que safen la destrucción producida pola inmunidá. Les bacteries frecuentemente llogren devasar les barreres físiques al secretar enzimas que dixeren la barrera – por casu, utilizando un sistema de "secreción de tipu II". Alternativamente, al usar un sistema de "secreción tipo III", pueden ensertar un tubu buecu na célula güéspede que-yos aprove d'un conductu pa treslladar proteínes del patóxenu al güéspede; les proteínes tresportaes pol tubu son utilizaes frecuentemente pa desarmar les defenses del güéspede.
Una estratexa utilizada por dellos patóxenos pa refugar al sistema inmunitario innatu ye la replicación intracelular (tamién llamada patogénesis intracelular). Nella, un patóxenu pasa la mayor parte del so ciclu vital dientro de célules güéspede onde se protexe del contactu directu con célules inmunitarias, anticuerpos y proteínes del complementu. Dellos exemplos de patóxenos intracelulares inclúin virus, bacteries del xéneru "Salmonella" causantes de toxiinfecciones alimentarias y los parásitos eucariotes que causen la malaria ("Plasmodium falciparum") y la leismaniosis ("Leishmania spp."). Otres bacteries, como'l "Mycobacterium tuberculosis", viven dientro d'una cápsula protectora qu'evita la so lisis pol complementu. Munchos patóxenos secretan componentes que mengüen o esvien la respuesta inmunitaria del güéspede. Delles bacteries formen biopelículas pa protexese de les célules y proteínes del sistema inmunitario. Estes biopelículas tán presentes en munches infecciones que cursen con ésitu, como por casu les infecciones cróniques producíes por "Pseudomonas aeruginosa" y "Burkholderia cenocepacia" característiques de la Fibrosis quística. Otres bacteries xeneren proteínes de superficie que s'amiesten a los anticuerpos, volviéndolos ineficaces. Como exemplos pueden citase: estreptococos (proteína G), "Staphylococcus aureus" (proteína A), y "Peptostreptococcus magnus" (proteína L).
Los mecanismos emplegaos polos virus pa refugar al sistema inmunitario adaptativu son más complexos. L'enfoque más senciellu consiste en camudar rápido los epítopos non esenciales (Aminoácidus o azucres) de la superficie del invasor, mientres se caltienen los epítopos esenciales ocultos. El VIH, por casu, muta regularmente les proteínes de la so envoltura viral que-y son esenciales pa entrar nes célules güéspede que son el so oxetivu. Estos cambeos frecuentes en antígenos pueden esplicar el fechu de nun llograr producir vacunas dirixíes contra estes proteínes. Otra estratexa común pa evitar ser detectaos pol sistema inmunitario consiste n'amazcarar los sos antígenos con proteínes de la célula güéspede. Asina, nel VIH, la envoltura qu'anubre al virión ta formada pola membrana más esterna de la célula güéspede; tales virus "autu-camuflaos" enzanquen que'l sistema inmunitario identificar como daqué "non mesmu".
La inmunoloxía ye una ciencia qu'esamina la estructura y función del sistema inmunitario. Aniciar na medicina y nos primeros estudios sobre les causes de la inmunidá a les enfermedaes. La referencia más antigua a la inmunidá producir mientres la plaga d'Atenes nel 430e.C., onde Tucídides notó que delles persones que se recuperaren d'un biltu anterior de la enfermedá podíen atender a los enfermos ensin contraer la enfermedá per segunda vegada. Esta observación d'inmunidá adquirida foi depués utilizada por Louis Pasteur nel desenvolvimientu de la vacunación y na so Teoría microbiana de la enfermedá. La teoría de Pasteur oponer a les teoríes contemporanees sobre les enfermedaes, tales como la Teoría miasmática. Nun se confirmó que los microorganismus fueren la causa de les enfermedaes infeicioses hasta 1891, cuando Robert Koch enunció les sos postulaos, polos que recibió'l Premio Nobel en 1905. En 1901, col descubrimientu del virus de la fiebre mariello por Walter Reed, confirmóse que los virus son patóxenos humanos.
Producióse una gran meyora na inmunoloxía escontra'l final del sieglu XIX, gracies al rápidu desenvolvimientu de los estudios de inmunidá humoral y de inmunidá celular. De particular importancia foi'l trabayu de Paul Ehrlich, quien propunxo la Teoría de la cadena llateral pa esplicar la especificidá de la reacción antígeno-anticuerpu; les sos contribuciones al entendimientu de la inmunoloxía humoral fueron reconocíos col Premiu Nobel en 1908, recibíu en xunto con Elie Metchnikoff, el fundador de la inmunoloxía celular.
Peter Gorer afayó en 1936 el antígeno H-2 del mure, y consigo el primera complexu mayor de histocompatibilidad (MHC). Mentanto, Peter Medawar y Thomas Gibson pudieren esclariar funciones importantes de les célules inmunitarias. En 1948, Astrid Fagraeus afayó que los anticuerpos son producíos polos linfocitos B del afigura. Un añu más tarde, Frank Macfarlane Burnet y Frank Fenner publicaron la so hipótesis sobre la tolerancia inmunitaria, que sería confirmada dellos años más tarde por Jacques Miller col descubrimientu de la eliminación de linfocitos T autorreactivos nel timu. En 1957, Frank Macfarlane Burnet describió la teoría de la selección clonal como principiu central de la inmunidá adaptiva.
A finales de la década de 1960 y principios de la década de 1970, John David y Barry Bloom afayaron el Factor Inhibidor de Migración de los Macrófagos (MIF) y una nueva clase de sustances secretadas polos linfocitos. Dudley Dumonde acuñó'l términu "linfocina" pa estes sustances. Stanley Cohen, qu'en 1986 consiguió'l Premio Nobel de Fisioloxía o Medicina pol so descubrimientu de los factores de crecedera NGF y EGF, empezó a estudiar a principios de la década de 1970 les funciones de los factores denominaos "linfocinas" xuntu con Takeshi Yoshida. Afayaron qu'estes sustances pertenecen a un grupu de sustances mensaxeres que son producíes por munchos tipos distintos de célules del sistema inmunitario. En 1974 Stanley Cohen propunxo'l términu "citocina", que se consolidó col descubrimientu de más sustances d'esti tipu. Dende entós afayáronse más de cien nueves citocinas, la estructura y les funciones de les cualos fueron investigaes en detalle.
Mollusca
Los moluscos (Mollusca, del llatín "molluscum" "blandu") formen unu de los grandes filus del reinu animal. Son invertebráus protóstomos celomados, triblásticos con simetría billateral (anque dalgunos pueden tener una asimetría secundaria) y non segmentados, de cuerpu blandu, desnudu o protexíu por una concha. Los moluscos son los invertebráus más numberosos dempués de los artrópodos, ya inclúin formes tan conocíes como les amasuelas, machas, navajuelas, ostras, calamarye, pulpus, babosas y una gran diversidá de cascoxuye, tanto marinos como terrestres.
Calcúlase que puede esistir cerca 100.000 especies vivientes, y 35.000 especies extintas, una y bones los moluscos tienen una llarga hestoria xeolóxica, que toma dende'l Cámbricu Inferior hasta l'actualidá. Los moluscos colonicen prácticamente tolos ambientes, dende los grandes altores a más de 3.000 m sobre'l nivel del mar hasta fondures oceániques de más de 5.000 m de fondura, nes agües polares o tropicales y suelen ser elementos comunes de les mariñes de too el mundu.
Son animales de cuerpu blandu (col cuerpu estremáu nuna rexón cefálica o cabeza, una masa visceral y un pie muscular) con trés característiques úniques nel reinu animal poles cualos identifíquense:
L'interés del home nos moluscos ye enorme. Los moluscos son una importante fonte d'alimentación pa la especie humana. Amás, numberoses enfermedáes parasitarias tantu humanes como veterinaries son tresmitíes polos moluscos, qu'actúen como hospedador intermediariu, sobremanera de trematodos.
La malacología ye la caña de la Zooloxía qu'estudia los moluscos. Nesti sentíu tiense que mientres los sieglos XVIII y XIX ellaboráronse importantes colecciones malacológicas y conquiliológicas tantu de prestixoses instituciones como museos y academies de ciencies como colecciones privaes, entá anguaño'l coleccionar conches de moluscos ye unu de los principales pasatiempos de munches persones en tol mundu. Por cuenta de esta afición los moluscos son unos de los grupos zoolóxicos meyor estudiaos dempués de los vertebraos.
La variedá de formes, tamaños, tipos de vida y ciclos vitales ye estraordinaria; basta con comparar un moxón, un cascoxu y un calamar. Pero la organización de tolos moluscos sigue un plan fundamental.
El celoma nos adultos queda amenorgáu a muertes alredor de los nefridios, gónadas, corazón y intestín.
El patrón básicu d'un moluscu consiste nun organismu de cuerpu blandu, oval, con simetría billateral y una concha convexa en forma de sombreru chinu (ausente o interna en dellos grupos). En cuenta de concha, tamién pueden tener espículas (pueden apaecer n'estáu embrionariu pero n'adultos pueden fundise pa dar una concha) o plaques, anque toes col mesmu orixe. La concha fórmase gracies a la epidermis subxacente, denominada mantu (en posición dosal), que tien células secretores de carbonatu cálcicu que cristaliza nel esterior en forma de aragonito o de calcita; el mantu tamién secreta una sustanza quitinosa de composición complexa, la conquiolina, que se deposita sobre'l substrato caliar formando un estratu orgánicu denomináu perióstraco, esencial pa evitar la disolución de la concha n'ambientes ácidus.
Na parte posterior, el mantu forma una cámara denominada cuévanu paleal onde s'agospien les branquias, que tienen una estructura bien característica en forma de peñe (ctenidios), los osfradios (órganos quimiorreceptores encargaos de detectar la calidá de l'agua), y onde desagüen los nefridios (al traviés de los nefridioporos), les gónaes (al traviés de los gonoporos) y el anu. Nos gasterópodos terrestres, la superficie interna del cuévanu paleal ta bien irrigada y l'intercambiu gaseosu produzse al traviés del epiteliu, de manera qu'actúa como un pulmón.
La epidermis de los moluscos ta recubierta de cilios y tien un gran númberu de glándulas productores de mocu.
Otru órganu característicu de los moluscos, el pie, amuesa una enorme plasticidad evolutiva. Ta dotáu d'una musculatura complexo y potente. Suponse que, primitivamente, yera reptante (paecíu al de los gasterópodos actuales), pero esperimentó una gran diversificación, aniciando'l pie escavador de los bivalvos, el pie biforcáu en tentáculus de los cefalópodos o'l pie nadador de dellos gasterópodos peláxicus, ente otros.
Tienen tubu dixestivu completu. El cuévanu bucal, revistida de quitina, presenta un órganu d'alimentación único, la rádula, que consiste nuna base cartilaxinosa allargada (odontóforo) recubierta de fileres llonxitudinales de dentículos quitinosos curvos; la forma y la disposición de los dentículos rellacionar col tipu d'alimentación. La rádula ta provista de potentes músculos que-y dexen proxectar se fora de la boca, actuando como raspador. El mocu secretado poles glándules salivales de la boca lubrican la rádula y apiguren les partícules pa ser inxeríes.
De siguío hai un esófagu y un estómagu, más o menos complexu, nel que desagüen les glándules dixestives (fégadu o hepatopáncreas); la circulación de la masa mucosa que contien l'alimentu (próstilo) vese favorecida pola presencia de numberosos cilios. Les partícules alimenticies entren nos conductos de les glándules dixestives. El intestín ye llargu y endolcáu.
Les sos formes de alimentación son descomanadamente variaes. Pueden ser fitófagus, como les llámpares o los cascoxues terrestres, carnívorus, como los conos, filtradorye, como les amasuelas, detritívoros, etc.
El sistema circulatoriu ye abiertu, sacante los cefalópodos que ye zarráu. El corazón ta tabicado y estrémase, principalmente, en trés cámares (dos aurícules y un ventrículu), anque'l númberu d'éstes ye bien variable. El corazón ta recubiertu por una fina tela que forma'l cuévanu pericárdica. La hemolinfa pasa del ventrículu a los vasos qu'arramen a los espacios tisulares, onde ye recoyíu por otros vasos que van escontra les branquias onde la sangre osixénase y de ende vuelve al corazón pola aurícula.
Los órganos excretores tán compuestos por un par de metanefridios (reñones) rellacionaos col cuévanu pericárdica, nos qu'unu de los estremos comunica col celoma (al traviés d'unos conductos denominaos celomoductos, que puede desenvolvese nesti estremu a manera d'embudu) y l'otru desagua al esterior nel cuévanu paleal (al traviés de los nefridioporos).
Ye bien variable. El modelu básicu del sistema nerviosu de los moluscos entiende un aníu periesofágico del cual salen dos pares de gordones nerviosos escontra tras, unu escontra'l pie y otru escontra la masa visceral. Los órganos de los sentíos entienden güeyos (bien complexos nos cefalópodos), estatocistos (sentíu del equilibriu) y quimiorreceptorye, como los osfradios (asitiaos nes branquies), papiles y fosetas olfatorias na cabeza y l'órganu subradular (acomuñáu a la rádula). El grau máximu de cefalización dar nos cefalópodos, nos que puede falase d'un auténticu celebru, protexíu por un craniu cartilaxinosu.
Les gónadas, en munches especies de moluscos, proceden directamente del peritonéu qu'anubre'l celoma. La reproducción de los moluscos ye puramente sexual; pueden ser unisexuados (tamién denomináu dioicos, como nos bivalvos) o como nel casu de la mayoría de los gasterópodos, hermafroditas (simultáneos o consecutivos) con capacidá de autofecundación o ensin ella. La fertilización pue ser esterna o interna, con frecuencia por aciu espermatóforos (sacos llenos de espermatozoides).
La embriogenia típica de los moluscos empieza con una segmentación espiral del güevu fuertemente determinada, y la gastrulación tien llugar por epibolia, invaginación o dambes. La gástrula resultante desenvolver nuna bárabu trocófora planctónica. El procesu ye virtualmente idénticu al de los anélidos. Esti bárabu trocófora puede desenvolver enforma dalguna de les sos bandes ciliaes pa dar una estructura delgada en forma de velu. Na mayoría de los moluscos, esti bárabu da llugar al bárabu velígera, más desenvuelta, na que puede reparase yá'l pie, la concha y otres estructures. Finalmente, el bárabu velígera baxa al fondu y sufre una metamorfosis p'adoptar l'hábitat bentónicu típicu del adultu. Los cefalópodos y los gasterópodos terrestres y d'agua duce tien siempres desenvolvimientu directu.
La mayoría de los moluscos presenten una segmentación holoblástica espiral. Esta segmentación dar nun ángulu oblicuu con respectu a la exa animal-vexetativu del zigoto xenerando una disposición n'espiral de les célules blastómeras fíes les cualos queden empaquetadas de tal forma, que termodinámicamente son más estables que n'otros tipos de segmentación, como por casu la radial. La blástula de los animales que sufren esti tipu de segmentación n'espiral nun tien blastocele y conozse como estereoblástula (Gilbert 2006).
Los embriones de los moluscos sufren poques segmentaciones antes d'empezar la gastrulación. Primeramente danse dos clivajes (dende'l polu animal escontra'l polu vexetal) los cualos son casi meridionales, produciendo cuatro macrómeras. En delles especies estes son de distintos tamaños y pueden identificase. Les segmentaciones posteriores tienen llugar nel polu animal del embrión. Na tercer segmentación, cada macrómera estrémase dando orixe a una micrómera fía y una macrómera fía; les micrómeras mover escontra la derecha o esquierda de la so macrómera hermana polo que se xenera un patrón n'espiral. Na cuarta segmentación, les macrómeras hermanes (producíes na tercer segmentación) estrémense xenerando caúna, una micrómera fía y una macrómera fía les cualos moviérense de forma contraria que na tercer segmentación, y asina sucesivamente.
Nos moluscos que tienen concha, como los cascoxos, esta puede presentar enrollamiento destral (escontra la derecha) o enrollamiento sinistral (escontra la esquierda). Esta orientación de la concha ye controlada por factores citoplasmáticos dientro del ovocito, y polo xeneral ye igual nos miembros d'una especie (Gilbert, 2006).
Sturtevant en 1923 afayó qu'en delles especies el enrollamiento de la concha del cascoxu alcuéntrase determináu genéticamente, siendo'l xenotipu del óvulu maternu'l que determina la dirección de la segmentación nel embrión (Gilbert, 2006).
Joanne Render en 1997 estudió'l mapa de destín del cascoxu Ilyanassa obsoleta. Render siguió mientres el desenvolvimientu distintos célules marcaes con fluorescencia y reparo que distintos grupos de micrómeras contribúin a la formación de distintos partes del cuerpu. Por casu el segundu cuartetu de micrómeras formen la concha, velu, boca y corazón (Gilbert, 2006)
Nel ovocito de los moluscos, los determinantes morfogenéticos tán alcontraos en rexones específiques que determinen a distintes blastómeras dependiendo de la so posición dientro del ovocito; a esto llámase-y desenvolvimientu en mosaicu. Les molécules que tán xuníes a ciertes rexones del güevu formen el lóbulu polar. En 1896 Crampton demostró que'l lóbulu polar ye esencial pa la formación de dellos órganos como l'intestín, corazón, músculos y güeyos; con esto pudo concluyir que'l lóbulu polar ta compuestu por determinantes mesodérmicos y endodérmicos que-y dan la capacidá al blastómero col cual esta en contactu de formar estes estructures (Gilbert, 2006, Crampton, 1896). Amás de ser clave pa la determinación celular el lóbulu polar ye necesariu pa la polaridá envés-ventral del embrión yá que tamién contien los determinantes necesarios pa ello.
Nesti procesu les micrómeras del polu animal multiplicar hasta cubrir les macrómeras del polu vexetal. L'embrión ye cubiertu na so totalidá sacante por una hendidura nel polu vexetal (Gilbert, 2006).
A lo llargo de la evolución de los moluscos asocedieron dos grandes fechos evolutivos. El primeru d'ellos foi l'apaición d'un ancestru con calteres primitivos qu'anició la diversidá de los grupos actuales. El segundu foi l'apaición de la concha, colos cambeos posteriores de cada grupu. Anguaño esisten dos modelos que resumen les característiques d'esi moluscu hipotéticu inicial: el de Salvini-Plawen (1980) y el de Yonge (1957).
L'aspeutu d'esti moluscu hipotéticu recuerda a un llimiagu actual marina. Reconozse una cabeza (carente de cuernos, brazos, etc.) con boca y ganglios cerebroideos. Tien una suela reptante, el pie, que-y dexa mover se pol bentos dexando un rastru de mocu al so pasu. Enriba del pie repara la masa visceral, con tolos órganos internos. Esa masa visceral tien una epidermis denominada mantu que xenera unes espículas caliares en llugar d'una concha, y contien al cuévanu paleal.
La paré del cuerpu podría tener cutícula en delles partes. Tien una epidermis con célules epidérmiques, de soporte, glandulares, mucocitos (productores de mocu) y sensoriales. Per debaxo alcuéntrase la membrana basal y debaxo la musculatura (circular, oblicua y llonxitudinal nesti orde). Ente elles esisten espacios hemolinfáticos.
El tubu dixestivu d'esti moluscu taría estremáu en tres región: anterior, media y posterior. La rexón anterior contien al órganu llamáu rádula. Esta rádula tendría una estructura cartilaxinosa denominada odontóforo, que ye un coxín onde se sofita una banda proteica llena de dientes, la verdadera rádula. Esi odontóforo ta dientro del cuévanu bucal y al so serviciu tán munchos músculos, como los protractores y retractores. Los protractores faen qu'esi coxín asome fuera de la boca y los retractores faen que se meta. De la mesma, estos dientes (rádula)tamién tienen músculos protactores y retractores.
Esiste muncha variabilidá nes rádulas. El bulbu bucal tien delles estructura, como'l furacu de la boca, quexales, un órganu subradular, una especie de llingua con función sensorial (pa saber lo que ye alimentu), odontóforo, etc. Los dientes son de crecedera continua a partir del sacu radular. La cinta de dientes va moviéndose palantre col tiempu, esprendiéndose los dientes foliaos y siendo reemplazaos polos nuevos. Dempués vien l'esófagu y detrás d'él el restu del tubu dixestivu, col intestín mediu (qu'ocupa casi toa'l cuévanu y tien una serie de divertículos llaterales p'aumentar la suferficie), depués el rectu y acabando nel anu (que desagua al cuévanu paleal).
El celoma (o complexu renu-gonadal-pericárdico nos moluscos) ta estremáu. Tienen un par de sacos celomáticos dosales asitiaos na metá posterior del animal, conectándose al cuévanu paleal al traviés de celomoductos y los sos correspondientes celomoporos. Por detrás esiste otru sacu celomático posterior, denomináu pericardiu (colos sos pericardioductos), que, si desenvuelven un nefrostoma, anicien metanefridios colos sos correspondientes nefridioductos y nefridioporos. El peritonéu de los sacos celomáticos anteriores anicien les gónadas, colos sos correspondientes gonoductos y gonoporos, desaguando tamién nel cuévanu paleal.
El cuévanu paleal tien los ctenidios (branquias en forma de pluma, con una exa central y llámines a los dos llaos). Al altor de los ctenidios apaecen unos vasos sanguíneos zarraos del sistema circulatoriu.
El sistema nerviosu ye senciellu. Tienen un gangliu cerebroideo con un aníu nerviosu anterior que irriga tol bulbu bucal, y dos pares de gordones nerviosos llonxitudinales que se dirixen escontra tras (dos al pie y dos a la masa visceral). En relación col cuévanu paleal, podría esistir dalgún gangliu pa toa esa zona.
La reproducción ye sexual con fecundación esterna. Suponse segmentación espiral, gastrulación por epibolia dando llugar a un bárabu trocófora.
Ye similar al de Salvini-Plawen, pero contien dellos cambeos. Nesti modelu sí hai una auténtica concha (y non espículas). El tubu dixestivu tien una glándula dixestiva rellacionada cola primer cámara del estómagu. L'intestín, en cuenta de tener divertículos llaterales, tien munches ases intestinales aumentando la superficie y eficacia d'absorción de forma distinta. El sistema renu-gonadal-pericárdico escarez de conductos, les gónaes comuniquen con pericardiu y los sacos celomáticos anteriores desagüen nel posterior.
Ente les semeyances atópense que tien cabeza (coles sos distintes estructures), pie, masa visceral y paré dorsal de la masa visceral formando'l mantu, col so cuévanu paleal y estructures internes.
La concha tien trés capes: periostraco, mesostraco y endostraco (esterna, media ya interna respectivamente) con componentes orgánicos ya inorgánicos. Ente los orgánicos destaca la matriz proteico de conquiolina, ente que nos inorgánicos destaca'l carbonatu cálcicu, que cristaliza en forma de aragonito o calcita, el sulfatu magnésicu y el carbonatu magnésicu. El periostraco ta formáu por una capa de conquiolina; el mesostraco por una combinación de dambos componentes predominando la parte inorgánica o mineral (inclusive siendo ésta la única en dellos grupos actuales) frente a la orgánica, con una disposición en forma de prismes; y el endostraco tien una repartida equitativo ente dambes, formando'l nácare, nuna disposición en forma de llámines superpuestes reflexando la lluz según la so orientación.
La formación de carbonatu cálcicu ye relativamente senciellu nel mediu marín. Precísase agua (qu'incorporen fácilmente), calciu (incorporar por tresporte activu) y dióxidu de carbonu (producen grandes cantidaes debíu al metabolismu de la urea).
A partir del moluscu inicial de Salvini-Plawen (con espículas nel mantu, denomináu "Aculifera") apaecieron dos línea principales que dieron orixe al conxuntu de tolos moluscos actuales. Per un sitiu, los grupos que caltienen la condición de "Aculifera" y solo tienen escayos caliares nel mantu (como los caudofoveados), y per otru llau, los que tienen concha ("Conchifera") similar al moluscu del modelu de Yonge, de la que baxen la mayor parte de los grupos actuales de moluscos conchíferos. El pasu de Aculifera a Conchifera podría asoceder nel analís filogenético espuestu de siguío.
Les bandes d'escayos de Aculifera concentráronse aniciando 7 bandes coles espículas arrexuntaes. Equí apaecen de nuevu dos llínees: una que llevó a la nueva dispersión de los escayos (como asocede nos solenogastros) y l'otra que llevó a la fusión de les espículas de cada banda aniciando 7 plaques (como se repara nos Ectoplacota, un grupu fósil). A partir d'esta última llínea salen otros dos: una na qu'una d'eses plaques estremar en dos, aniciando 8 en total (como asocede nos poliplacóforos actuales) y otra na que se funden les 7 plaques formando, finalmente, una concha (los conchíferos).
Los moluscos subdividir n'ocho clases; indicar ente paréntesis el númberu averáu de especies actuales.
D'antiguo caudofoveados y solenogastros yeren arrexuntaos na clase Aplacophora* qu'agora se considera parafiléticu y dichos grupo clases separaes. Per otra parte, l'enclín actual ye la d'estremar la clase Gastropoda en dos subclases: Eogastropoda (qu'inclúi solo les llámparas verdaderes) y Orthogastropoda qu'inclúi tolos demás gasterópodos.
Los moluscos son diversos en forma corporal como n'ambientes onde habiten, polo que pa la so captura ríquese conocer bien a la especie cola que quier trabayase, según tener mañes pa la so recueya. Cabo tener en cuenta la lexislación de cada país o estáu yá que diverses especies tán protexíes pola llei pola so escasez causada en parte a un escesu de captures, tantu con fines gastronómicos como coleccionistes.
Culicidae
Los culícidos (Culicidae) son una familia de dípteros nematóceros conocíos coloquialmente como mosquitos, y en delles partes d'América como zancudos. Inclúi, ente otros, los xéneros "Anopheles", "Culex", "Psorophora", "Ochlerotatus", "Aedes", "Sabethes", "Culiseta" y "Haemagoggus". Na actualidá esisten un total de 39 xéneros y 135 subxéneros reconocíos con daqué más de 3500 especies reconocíes. El descubrimientu de nueves especies según cambeos na sistemática y les dificultaes na aceptación de dellos taxones fai imposible reflexar cifres esactes. Son insectos voladores, que tienen un cuerpu delgáu y pates allargaes; el tamañu de los adultos varia según les especies, pero escasamente superen los 15 mm. Les bárabus y pupas desenvolver na agua.
Na mayoría de los culícidos fema, les pieces bucales formen una llarga probóscide preparada pa furar la piel de los mamíferus (o en dellos casos de aves, reptiles o anfibios) pa zucar el so sangre. Les femes riquen del apurra que constitúi la sangre pa poder empecipiar el ciclo gonotrófico y poder faer asina una puesta de güevos. Cada puesta hai de ser precedida de la ingesta de sangre. La dieta de los machos consiste en néctar, cazumbre y zusmios de frutas, xeneralmente ricos n'azucres. Los órganos bucales de los machos difieren de los de les femes naquello que los habilita pa zucar sangre. Escepcionalmente, les femes d'un xéneru de mosquitos, "Toxorhynchites", nun inxeren sangre y los sos bárabos son predadoras d'otros bárabos de mosquitos. El comportamientu picador (tróficu) d'estes especies ye bien variable habiendo especies que piquen preferentemente a les aves y otres a los mamíferos con toa una gradación entemedia.
Como n'otros insectos holometábolos (con metamorfosis completa) el desenvolvimientu traviesa cuatro fases distintes: güevu, bárabu, pupa y adultu. La tasa de crecedera corporal depende de la especie y de la temperatura. Por casu, "Culex tarsalis" puede completar el so ciclu vital en 14 díes a 20 °C y en namá diez díes a 25 °C. Delles especies tienen ciclos vitales d'apenes siete díes y otres, nel estremu opuestu, de delles selmanes. Los bárabos de "Ochlerotatus detritus" pueden desenvolvese amodo a baxes temperatures mientres más d'un mes.
Los bárabos de culícidos atopar en casi cualquier masa d'agua que s'atope enllancada mientres siquier una selmana, dende l'ecuador hasta casi'l círculu polar árticu. Asina podemos atopar bárabos en banzaos, marismas, canales, charcos, riberes de ríos, mariñes, furacos d'árboles, axilas foliares, interior de plantes carnívores, bidones, cisternes y tou tipu de recipientes al campu. Nun ye necesariu qu'haya una gran cantidá d'agua. Na mayoría de casos, un altor de 1 cm d'agua puede ser abonda pa completar la so etapa larvaria.
Xeneralmente, los güevos queden inactivos a temperatures baxes o en periodos de seca, esperando condiciones favorables pa desenvolvese. Asina por casu les femes de los xéneros "Aedes" y "Ochlerotatus" suelen depositalos en llugares propensos a anubrise como marismas, zones ablayaes y inundables, recipientes o buecos d'árboles, esperando marees o agües qu'anubran les sos hábitats.
Tanto les fases preimaginales (bárabos y pupes) como los adultos, son depredados por una gran diversidá d'organismos. Les fases acuátiques son atacaes por diversu especies de peces, bárabos d'escarabayos acuáticos, Notonéctidos y munchos otros grupos d'insectos. Los adultos son depredados por arañes, libélulas, anfibius, aves, esperteyos según otros grupos d'insectos.
Como otros insectos hematófagos, los culícidos son vectores de enfermedaes infeicioses. Los esfuerzos pa erradicar éstes de cutiu escueyen como blancu la exterminación de los vectores, porque pal axente infeiciosu con frecuencia nun esisten terapies curatibles eficaces, como na fiebre mariello, o nin siquier vacunas, como nel dengue y la malaria. Tradicionalmente combatióse-yos tantu na so fase larvaria como n'estáu adultu, desecando zones inundables o tratando con insecticides los sos focos de cría y llugares de reposu incluyendo cases. Estes actuaciones portaron de cutiu efectos secundarios ambientales más o menos graves. Antes de l'apaición d'insecticides aplicóse la llucha biolóxica en gran midida, usando pexes depredadores, esperteyos y hasta libélulas. Anguaño, na mayoría de países desenvueltos, la llucha contra los mosquitos basar nel control integráu y n'especial nel control larvariu usando bacteries tóxiques contra los mosquitos como ye'l casu de "Bacillus thuringiensis" var. "israelensis". 
Amás del so papel como tresmisores d'enfermedaes humanes y d'animales, los mosquitos tienen otres funciones nos ecosistemes, apurriendo ciertos servicios. Los machos adultos y tamién les femes de munches especies visiten les flores p'alimentase de néctar, asina realicen polinización. Son parte significante d'ecosistemes en zones húmedes, onde desempeñen un papel nel ciclu del carbonu y del nitróxenu al puntu de ser consideraos bioindicadores por dellos biólogos como Martina Schäfer (2004) y Willott (2004). Contribúin a la biodiversidá de los llamaos puntos calientes (llugares de mayor diversidá d'especies na tierra).
Los bárabos son parte del zooplancton de numberoses zones húmedes, pero con característiques distintes a les d'otros dípteros. Los bárabos y adultos son una fonte de nutrición de numberosos depredadores (insectos, peces, anfibios, llagarteses, aves). Tresfieren biomasa de los ambientes acuáticos a la tierra. Dellos bárabos constitúin una parte importante de la biomasa d'ecosistemes acuáticos, alimentándose de microorganismos y refugayes orgániques, purificando asina l'agua. Participen na purificación d'agües enllancaes y los sos cadabres y refugayes contribúin nitróxenu como fertilizante de plantes.
American Journal of Philology
American Journal of Philology o AJP ye una revista fundada pol espertu en arte y cultura clásica Basil Lanneau Gildersleeve en 1880 y publicada pola Johns Hopkins University Press. Publicar de forma trimestral y cubre el campu de la filoloxía y árees rellacionaes de la lliteratura clásica, la llingüística, la hestoria, la filosofía y los estudios culturales, presentando artículos d'investigación y reseñes de llibros. En 2003, la revista recibió'l premiu «Best Single Issue of a Journal» de la división editorial profesional y académica de la Association of American Publishers. L'actual redactor xefe ye David H. J. Larmour de la Universidad Texas Tech.. 
Bulletin de correspondance hellénique
El Boletín de correspondencia helénica ye una revista científica de filoloxía, hestoria y arqueoloxía, publicada pola Escuela Francesa d'Atenes (École française d'Athènes) dende 1877. Davezu, el nome d'esti boletín apaez col acrónimo "BCH".
El "Boletín de correspondencia helénica" ye'l sucesor del "Bulletin de l'école française d'Athènes" ("Boletín de la escuela francesa d'Atenes"), publicáu de 1866 a 1871. Originariamente, foi editáu por Albert Dumont pa publicar los documentos presentaos al "Institut de correspondance hellénique d'Athènes" ("Institutu de correspondencia helénica d'Atenes").
La publicación ye semestral. La revista trata los periodu históricos entendíos ente'l Neolíticu y el bizantín y ta destinada, con prioridá, a la publicación de trabayos de los miembros de la Escuela Francesa d'Atenes. Nel segundu númberu de cada añu, publicar una crónica de les escavaciones arqueolóxiques en Grecia y Chipre, acompañada d'un informe sobre les actividaes de la Escuela Francesa d'Atenes.
Amás de la publicación añal del "BCH", apaecen regularmente los "Suppléments au BCH" ("Suplementos al BCH"), que constitúin volumes temáticos que pueden ser tantu publicaciones de coloquios como de tesis.
Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines
Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines ye una revista científica arbitrada, publicada trimestralmente dende 1972 pol Institutu Francés d'Estudios Andinos que foi fundáu pol xeógrafu francés Olivier Dollfus en Llima, Perú. 
"Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines" centrar nes árees d'investigación de les ciencies sociales y humanes, sobremanera Antropoloxía, Arqueoloxía, Xeografía, Hestoria, Socioloxía, Llingüística, con un efoque espacial nos países de los Andes tropicales, sobremanera Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. 
Anguaño, "Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines" ta incluyíu na base de datos SCOPUS, EBSCOhost y en Google Scholar.
Hor Yezh
Hor Yezh ye una revista de llingüística consagrada al bretón, fundada por Arzel Even en 1954. El so director foi darréu Per Denez y anguaño ye Herve ar Bihan. Ye miembru de l'asociación Kuzul ar Brezhoneg.
Hápax (revista)
Hápax ye'l títulu d'una revista española con destinada a tratar temes rellacionaes col campu de la Lliteratura y la Llingüística. Ye una publicación añal de calter gratuitu y descargable en formatu PDF.
Foi fundada por miembros de la "Sociedá d'Estudios de Llingua y Lliteratura" (SELL) nel añu 2008. El 25 d'abril del mesmu añu foi presentada na Aula Minor de la Facultá de Filoloxía de la Universidá de Salamanca, magar el so primer númberu vio la lluz un día dempués, el 26 d'abril, coincidiendo cola festividá de San Isidoro de Sevilla, patrón de Filosofía y Lletres.
La revista publicar en distintes llingües, nun condicionando d'esta miente a los distintos collaboradores. Los editoriales, sicasí, atópense redactaos en
castellán o español, que ye la llingua d'usu nes comunicaciones de la SELL.
Dende 2011 edita un anexu, Anexos de Hápax (), destináu a monografíes.
International Journal of American Linguistics
International Journal of American Linguistics ye una revista científica estaunidense dedicada al estudiu de les llingües indíxenes americanes, fundada en 1917.
Foi fundada en 1917 por Franz Boes y Pliny Earle Goddard. Dedicada al estudiu de les llingües indíxenes americanes. collaboraron nos entamos de la publicación autores como William Thalbitzer, Christianus Cornelius Uhlenbeck, Paul Rivet, Edward Sapir y Leonard Bloomfield, ente otros. Tuvo gran importancia nel so ámbitu, según Alfred Louis Kroeber. En xineru de 1974, la revista, qu'hasta felicidá fecha venía siendo editada pola Universidá d'Indiana, pasó a selo por The [[University of Chicago Press]].
Revista de Filología Española
La Revista de Filología Española ye una revista de filoloxía, dialectoloxía y llingüística de España, que'l so primer tomu foi publicáu'l 1914 so la dirección de Ramón Menéndez Pidal.
John Quincy Adams
John Quincy Adams (11 de xunetu de 1767 – 23 de febreru de 1848) foi un diplomáticu y políticu estaunidense que aportó a el sestu presidente de los Estaos Xuníos (1825-1829). Foi miembru del Partíu Federalista, del Partíu Demócrata-Republicanu, del Partíu Nacional-Republicanu y, más tarde, del Partíu Anti-Masónicu y del Partíu Whig.
Adams foi fíu del segundu presidente de EE. UU., John Adams y de la so esposa Abigail Adams. Foi diplomáticu y tuvo implicáu en numberoses negociaciones internacionales. Amás, como Secretariu d'Estáu, participó na creación de la Doctrina Monroe. Cuando foi presidente entamó un programa de modernización y desenvolvimientu de la educación, que foi bloquiáu pol Congresu. Adams nun consiguió la reelección en 1828, al perder contra Andrew Jackson. 
Adams, dempués de dexar el cargu, foi escoyíu pa la Cámara de Representantes por Massachusetts; foi l'únicu presidente en faelo, siendo miembru de la Cámara los postreros 17 años de la so vida. Na Cámara de Representantes convertir nun líder abolicionista, ya inclusive llegó a afirmar que, en casu de qu'españara una guerra civil, el presidente podría abolir la esclavitú per mediu de los sos poderes de guerra (un derechu del presidente recoyíu na Constitución); tal que fixo Abraham Lincoln en 1863 mientres la Guerra de Secesión cola Proclamación d'Emancipación.
Adams, fíu de Abigail Adams y John Adams, nació na ciudá de Braintree, conocida anguaño como Quincy (non nel so honor sinón nel de Josiah Quincy, el so güelu maternu). La casa onde nació John Quincy Adams, que forma parte na actualidá del "Adams National Historical Park", permanez abierta al públicu. Ta mui cerca de Abigail Adams Cairn, el llugar onde Adams guardó la batalla de Bunker Hill cuando tenía siete año.
Adams tuvo noticies per primer vegada de la Declaración d'Independencia peles cartes qu'el so padre escribió a la so madre dende'l Segundu Congresu Continental en Filadelfia. 
Mientres casi tres año, acompañó a Francis Dana como secretariu na so misión a San Petersburgo, por que reconocieren al nuevu país. Tamién pasó una temporada en Finlandia, Suecia y Dinamarca, y en 1804 publicó un diariu de viaxe sobre Silesia.
Mientres esos años nel estranxeru, Adams consiguió apoderar el francés y l'holandés; tamién se familiarizó col alemán y otres llingües europees. En 1788 graduar nel Harvard College (la Adams House del Harvard College foi llamada asina n'honor de Adams y el so padre). De 1787 a 1789 tuvo d'aprendiz d'abogáu con Theophilus Parsons en Newburyport, Massachusetts. Foi almitíu nel colexu d'abogaos en 1791 y empezó a exercer d'abogáu en Boston.
George Washington nomó a Adams embaxador pa los Países Baxos en 1794 y para Portugal en 1796. Cuando'l so padre convertir en presidente, designar embaxador pa Prusia, a pidimientu de Washington. Adams siguió nel puestu hasta 1801 y, nel exerciciu del mesmu, contraxo matrimoniu en Londres con Louisa Catherine Johnson, la fía d'un comerciante norteamericanu. Mientres casi dos sieglos Adams foi l'únicu presidente que la so esposa nació nel estranxeru, hasta Donald Trump.
Adams tornó a Quincy en 1801. Mientres esti periodu moró na Old House, na actualidá un muséu. Empezó la so carrera política nes elecciones de 1802, cuando intentó, ensin ésitu, consiguir un puestu na Cámara de Representantes como federalista. Sicasí, foi escoyíu senador por Massachusetts esi mesmu añu. 
Poco dempués, la Corte Xeneral de Massachusetts escoyó a Adams pal Senáu como federalista, nel que tuvo dende 1803 a 1808. Nesi últimu añu, rompió colos Federalistes, abandonó'l so puestu nel Senáu, y xunióse a los Demócrates-Republicanos.
Tuvo d'embaxador varios años más per distintos países d'Europa. En 1814 participó nel Tratáu de Gante, como representante de EE. UU.
De 1817 a 1825 foi Secretariu d'Estáu nel gobiernu de James Monroe. Mientres esi periodu xugó un papel decisivu na alquisición de Florida. De normal los sos puntos de vista coincidíen colos de Monroe. En calidá de Secretariu d'Estáu axustó'l Tratáu de Adams-Onís (o Tratáu de Transcontinentalidad) y redactó la Doctrina Monroe, que prevenía a los estaos europeos d'intervenir n'América: el famosu «América pa los americanos».
Adams allegó a les elecciones presidenciales de 1824 con otros trés candidatos: el Presidente de la Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos Henry Clay de Kentucky, el Secretariu de l'Ayalga William H. Crawford de Xeorxa, y el Senador Andrew Jackson de Tennessee. Dempués de que Crawford sufriera un ictus, nun hubo un claru favoritu.
Cuando se celebró la elección el día 9 de payares de 1824, Jackson llogró 151.363 votos (otres fontes falen d'hasta 153.544 votos) que representaben un 41,36% de los votos populares; ente que Adams llogró ente 108.740 y/o 113.142 votos (alredor d'un 30,92% del votu popular); Clay llegó de terceru nel sufraxu popular con 47.545 votos o 47.136 (12,99% del votu popular); y Crawford foi'l menos votáu con 41.032 votos o 46.618 (11,21% d'esi sufraxu popular). Otros 6.616 votos populares (1,81%) fueron para nomaos a Electores demócrates-republicanos ensin comprometer primeramente con nengún candidatu presidencial; y 6.230 votos populares (1,70%) a otres opciones.
Sicasí, nel Colexo Electoral les coses fueron daqué distintes: Jackson tenía 99 Electores, Adams 84, Crawford 41, y Clay 37. Como nengún tenía mayoría absoluta nesi colexu electoral, a tenor de la 12ª enmienda, la Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos tenía d'escoyer ente los trés candidatos más votaos: Jackson, Adams y Crawford. Na Cámara los congresistes de cada Estáu teníen de decidir a que candidatu da-y el votu del so Estáu respectivu, yá que d'alcuerdu a la Constitución na elección cada Estáu tenía un votu; y una vegada tomada la decisión pola mayoría de la delegación congresional del Estáu'l so votu diba pal candidatu escoyíu. Clay, anque quedara en cuarta posición y, por tanto, nun optaba a ser escoyíu, tenía enforma poder como Presidente de la Cámara. Crawford, cuidao que sufrió un ictus en 1823, nun tenía posibilidaes reales de ser escoyíu.
Clay, qu'odiaba a Jackson y compartía la posición de Adams tocantes a política arancelaria y d'obres públiques, convenció a la Cámara por que votara por Adams, siendo ésti escoyíu'l 9 de febreru de 1825 na primer votación col sofitu de 13 estaos contra 7 que sofitaron a Jackson y 4 a Crawford. La victoria de Adams sosprendió a Jackson, que ganara en votu electoral y popular, y esperaba ser escoyíu presidente. Cuando Adams nomó a Clay Secretariu d'Estáu –el cuidao que ocuparon los sos trés predecesores antes de llegar a la presidencia– los demócrates partidarios de Jackson sintiéronse ultraxaos. Esta disputa foi siempres una carga mientres el mandatu de Adams y contribuyó sobremanera a la derrota de Adams nes elecciones de 1828, na que, esta vegada sí, Jackson facer cola presidencia.
Adams, que foi'l sestu presidente de Estaos Xuníos, tuvo nel cargu dende'l 4 de marzu de 1825 hasta'l 3 de marzu de 1829. Xuró'l so cargu sobre un llibru de lleis, en llugar de faelo sobre la Biblia, como yera habitual.
Mientres el so mandatu, trabayó nel desenvolvimientu del Sistema Americanu, que consistía na aplicación d'altos aranceles pa promover el desenvolvimientu internu como la construcción de carreteres, y un bancu nacional pa fomentar la iniciativa granible y crear una divisa nacional. Nel so primer discursu añal nel Congresu, Adams presentó un ambiciosu programa de modernización qu'incluyía carreteres, canales, una universidá nacional, un observatoriu astronómicu, ente otres iniciatives. El sofitu a les sos propuestes foi llindáu, inclusive nel so partíu. Bona parte de les sos iniciatives nel Congresu atopar cola oposición de los partidarios de Jackson, qu'inda se sentíen indignaos.
Sicasí, dalgunes de los sos propuestes si que fueron aceptaes, esto ye, l'ampliación de la carretera de Cumberland a Ohio con vistes a una futura ampliación a St. Louis; l'empiezu de la Canal Chesapeake y Ohio; la conexón de los Grandes Llagos col ríu Ohio en Ohio y Indiana; y l'ampliación y reconstrucción de la Canal Dismal Swamp en Carolina del Norte.
Unu de los asuntos qu'estremaron a l'Alministración foi l'aplicación de los aranceles proteccionistes. Henry Clay sofitar, pero nun lu faía'l Vicepresidente, John C. Calhoun. La posición de Adams nun se conocía, porque'l so electoráu taba estremáu. Cuando Adams perdió'l control del Congresu en 1827, la situación volvióse más complicada si quepe. La firma de la Llei de los Aranceles de 1828, ganó-y una gran impopularidá, básicamente nel Sur.
Adams y Clay fundaron un nuevu partíu, el Partíu Nacional-Republicanu, que nun llegó a tener enforma ésitu. Nes elecciones de 1827, Adams y los sos partidarios perdieron el control del Congresu. El senador por Nueva York Martin Van Buren, futuru presidente y partidariu de Jackson, convertir n'unu de los líderes del Senáu.
Munches de les dificultaes a les que s'enfrentó Adams fueron debíes a la so oposición a sustituyir a los miembros de l'Alministración que sofitaben a Jackson, porque cuntaba que solo la incompetencia yera motivu de sustitución. Por casu, John McLean, el so Postmaster Xeneral (l'encargáu del sistema postal), siguió nel cargu a pesar de qu'usaba la so influencia pa ganase'l favor de los partidarios de Jackson. Sicasí, el gobiernu de Jackson foi'l principiu del conocíu como "spoils system", una espresión inglesa que describe la práctica pola cual los partíos políticos del gobiernu distribúin a los sos propios miembros y simpatizantes cargos institucionales y posiciones de poder.
Otru golpe a la presidencia de Adams foi'l so arrogante política colos Nativos Americanos. Los colonos que taben instalaos na frontera clamaben por una política más expansionista. Cuando'l Gobiernu Federal quixo imponer la so autoridá en beneficiu de los Cherokees, el gobernador de Xeorxa llevantar n'armes. Esti fechu fixo abarruntar la futura secesión de los estaos del Sur mientres la Guerra Civil. Adams definió la so política interior como continuista de la política de Monroe. Per otra parte, años dempués Andrew Jackson y Martin Van Buren empecipiaron la política de treslláu de los Indios al oeste.
Adams, na so dómina de Secretariu d'Estáu, ye consideráu como unu de los meyores diplomáticos de la hestoria de EE. UU., aportando a inclusive unu d'el ceadores de la Doctrina Monroe. Sicasí, mientres el so mandatu presidencial, Adams nun consiguió grandes llogros en política esterior; la oposición a la que se tuvo qu'enfrentar nel Congresu motivó qu'esto nun llegara a asoceder.
Ente los pocos ésitos diplomáticos mientres el so mandatu podemos incluyir trataos de reciprocidá con numberosos estaos, ente los que s'inclúin Dinamarca, Méxicu, la Lliga Hanseática, los países escandinavos, Prusia y Austria. Sicasí, gracies a los ésitos collechaos cuando yera Secretariu d'Estáu, la mayor parte de los problemes a los que se tuviera qu'enfrentar siendo presidente yá fueren resueltos años antes por él mesmu. 
John Quincy Adams dexó'l cargu'l 4 de marzu de 1829, en perdiendo les elecciones en 1828. Adams nun allegó a la investidura del so sucesor, Andrew Jackson, que lo había desairado públicamente al nun faer la tradicional «llamada de cortesía» al Presidente saliente. Adams convertir n'unu de los trés presidentes que decidieron nun allegar a la investidura del so sucesor; los otros fueron el so padre y Andrew Johnson.
Tres la investidura de Adams en 1825, Jackson arrenunció al so puestu nel Senáu. Mientres cuatro año trabayó duru, al pie de los sos partidarios nel Congresu, pa ganar a Adams nes Elecciones Presidenciales de 1828. La campaña tuvo basada no personal, y a pesar de que nengún de los candidatos fixo campaña personalmente, los sos partidarios sí que lo fixeron. El momentu más duru de la campaña llegó cuando la prensa acusó a la muyer de Jackson, Rachel, de bigamia. Ella morrió unes selmanes dempués de les elecciones. Jackson declaró que perdonaría a los que lu faltaron, pero que nunca llograría perdonar a los que echaron llevantos a la so esposa.
Adams perdió les elecciones per un marxe decisivu; ganó nos mesmos estaos qu'el so padre nes elecciones de 1800: los estaos de Nueva Inglaterra, Nueva Xerséi y Delaware. Jackson venció nel restu sacante Nueva York y Maryland, que dieron los sos votos electorales a Adams.
Adams nun se retiró en dexando'l cargu, sinón que se presentó polos Nacionales Republicanos al Congresu, siendo escoyíu nes elecciones de 1830. Foi'l primer Presidente en ser escoyíu pal Congresu dempués del so mandatu. Resultó escoyíu n'ocho causes, ocupando'l so puestu de congresista mientres 17 años, dende 1831 hasta la so muerte.
Nel Congresu, foi presidente del Comité de Manufactures, el Comité d'Asuntos Indios y el Comité d'Asuntos Esteriores. Convirtióse amás n'unu de los líderes abolicionistes del Congresu. Mientres los años 1836-1837, Adams presentó numberosos pidimientos al Congresu pa l'abolición de la esclavitú y el comerciu d'esclavos nel Distritu de Columbia y en tol país. La "Gag_Rule" evitó que s'aldericara l'asuntu de la esclavitú dende 1836 hasta 1844, pero Adams, con frecuencia, ignorar. 
En 1841 formó parte de la defensa nel casu d'Estaos Xuníos contra los africanos de L'Amistá nel Tribunal Supremu de los Estaos Xuníos. Argumentó con ésitu que los africanos, que se fixeren col control d'un barcu español nel que taben siendo tresportaos illegalmente como esclavos, tendríen de ser consideraos llibres, y non deportaos a Cuba (inda so control español). A tenor del sucesor de Andrew Jackson, Martin Van Buren, el Departamentu de Xusticia de los Estaos Xuníos argumentaba que los africanos teníen de ser deportaos por remontar se y por asesinar a'l oficiales del barcu. Adams consiguió-yos la llibertá, col derechu a quedase en EE. UU. o a tornar a África. Adams acotó como causa principal que EE. UU. prohibiera'l comerciu internacional d'esclavos, a pesar de que si taba dexáu dientro del país.
Mientres se preparar pa dirixise a la Cámara de Representantes el 21 de febreru de 1848, esmorecer tres sufrir una hemorraxa cerebral. Dos díes depués, el 23 de febreru, morrió nel edificiu del Capitoliu, en Washington D.C. Les sos últimes palabres fueron les siguientes: «This is the last of Earth. I am happy». (Esto ye lo último de la Tierra. Toi feliz).
Foi soterráu nel panteón familiar en Quincy. Tres la muerte de la so esposa, el so fíu soterrar al pie de ella nel panteón familiar de la "United First Parish Church". Los sos padres tamién tán soterraos ellí.
John Quincy Adams y Louisa Catherine (Johnson) Adams tuvieron tres hijo y una fía. Louisa nació en 1811, pero morrió un añu dempués mientres la familia taba en Rusia. Al so primer fíu llamar George Washington Adams, n'honor del primer presidente. Tantu George como'l so segundu fíu, John (1803-1834), tuvieron vides bien aturbolinaes y morrieron a edaes tempranes.
El fíu menor, Charles Francis Adams, siguió la carrera diplomática y política del so padre. En 1870 Charles Francis construyó la primer biblioteca presidencial de los Estaos Xuníos, n'honor al so padre. La Stone Library inclúi cerca de 14.000 llibros escritos en 12 idiomes. La biblioteca atopar na «Old House» nel Adams National Historical Park de Quincy, Massachusetts.
L'actriz Mary Kay Adams ye descendiente de John Quincy Adams.
John Adams y John Quincy Adams fueron los primeros padre y fíu que llegaron a la presidencia (los otros fueron George H. W. Bush y George W. Bush), dambos fueron presidentes namá mientres un mandatu.
Martin Van Buren
Martin Van Buren (5 d'avientu de 1782 — 24 de xunetu de 1862) foi l'octavu presidente de los Estaos Xuníos y el primeru d'orixe non británicu na hestoria del país, yá que la so familia yera puramente d'orixe neerlandés. Foi'l primer presidente en nacer como ciudadanu estaunidense, yá que los sos antecesores nacieren como súbditos británicos antes de la Revolución estaunidense. Coles mesmes, foi l'únicu presidente que nun tuvo'l inglés como la so llingua materna, siendo ésta'l neerlandés, y el primer presidente nacíu nel estáu de Nueva York.
Martin Van Buren nació en Old Kinderhook, nel estáu de Nueva York. Los sos padres, d'orixe neerlandés yeren propietarios d'un hotel y xestionaben una granxa na que teníen esclavos. La única educación que recibió foi la de la Escuela municipal de la so ciudá natal. Aprendió inglés como segundu idioma, mientres asistía a casa de la escuela local de Kinderhook. El so idioma natal yera'l neerlandés.
En 1796 empieza a trabayar como escribiente nel despachu d'un abogáu, onde va empezar a estudiar Derechu de forma autodidacta. Consigue ser almitíu como abogáu nel Estáu de Nueva York en 1803. Va Desempeñar esti oficiu con gran ésitu mientres 25 años.
Paralelamente a les sos actividaes como xurista, empecipia a partir de 1812 una carrera na política, que lu lleva del Senáu del Estáu de Nueva York (1812 - 1820) al de los Estaos Xuníos (1821 - 1828), a un puestu de ministru d'Asuntos Esteriores nel gobiernu de Andrew Jackson antes de convertise nel so vicepresidente a lo llargo del segundu mandatu.
A pesar de nun recibir especial reconocencia en nengún de los cargos desempeñaos, Martin Van Buren demostró una especial sensibilidá escontra la política, cuidao que consiguió llograr numberosos sofitos y, especialmente, consiguió convertise na mano derecha del presidente Andrew Jackson. Na so biografía se balagoria de ser capaz de caltener la sele frente a los insultos de los sos adversarios políticos, lo que de nenguna manera torgólu tomase más palantre la revancha. Yera bien arteru a la d'axustar: foi según propunxo, pa poder integrar Florida na Unión, prohibir la importación de nuevos esclavos, calteniendo sicasí a los que yá había; esta postura complacía tantu a los Estaos del Sur, partidarios de la esclavitú como a los del Norte, anti-esclavistes.
Fortalecíu pola so esperiencia, de 1833 a 1836, como vicepresidente xuntu a Andrew Jackson, Martin Van Buren presentar a les elecciones presidenciales de 1836 como candidatu presidencial del Partíu Demócrata, representante de la continuidá, y resultó escoyíu fundamentalmente gracies al sofitu del so predecesor. Unu de los principales puntos del so programa yera la oposición a qu'esistiera un gobiernu federal fuerte, polo que consecuentemente defendía'l derechu de cada Estáu a decidir la so propia política. La oposición ente los partidarios y los adversarios del federalismu va ser unu de los puntos sensibles na vida política de la so dómina. Va Ser escoyíu con amplia mayoría'l 7 d'avientu de 1836.
4 de marzu: investidura de Martin Van Buren como octavu Presidente de los Estaos Xuníos.
4 de setiembre: engarráu a la crisis económica mundial de 1837, Van Buren nun consigue que'l país superar, fundamentalmente por cuenta de la so política d'embrivir les funciones del gobiernu federal. Los críticos de la oposición faen qu'el so partíu pierda munchos de los puestos nes elecciones entemedies.
Consigue apangar la tensión ente los británicos y los estaunidenses no relativo al trazáu de la frontera ente Canadá y Estaos Xuníos gracies a un acercamientu diplomáticu, anque esta postura -y enemista colos que yeren partidarios d'utilizar la fuerza.
31 de marzu: Decretu presidencial que instituye la xornada llaboral de diez hores pa tolos obreros que trabayen con contratos federales. La duración media envalorada de la xornada de trabayu yera naquella dómina de 11'4 hores.
4 de xunetu: El Congresu vota a lo último tres un alderique que duraba años, una llei que dexa crear un Bancu Central baxu control federal.
En Canadá apaecen movimientos separatistes contra'l dominiu del Reinu Xuníu. Estos rebeldes vense sofitaos logísticamente polos estaunidenses, que-yos apurren, ente otres coses, armes. Les tropes canadienses ataquen los navíos qu'usen los Grandes Llagos pa esi tráficu. A pesar de que munchos estaunidenses deseyen qu'haya guerra contra Canadá, Van Buren unvia tropes p'asegurase de que, per parte estaunidense, nun haya prevocaciones. Consíguese evitar el conflictu armáu.
La llerza apoderar de la economía estaunidense en 1837, cuidao que cada unu de los Estaos imprime'l so propiu papel moneda, ente que'l gobiernu federal axusta con oru y plata. La inflación supera'l 20%. De por sí, neses condiciones resulta difícil endrechar l'aldu de la economía, pero amás Van Buren, que ta convencíu de que nun ye xera del gobiernu federal intervenir nos negocios privaos, decide nun faer nada. Namá a la fin del so mandatu va proponer la creación d'un Bancu Central Federal.
Van Buren heredó la decisión de Andrew Jackson sobre la espulsión de los indios cherokee de Xeorxa y nada fai pa torgar la so execución. Entama una guerra contra los indios seminola pa forzalos a sacupar los estaos de la Mariña Esti. (Ver Guerres indies). La espulsión forzosa de les tribus indies y la so marcha escontra l'oeste conozse como'l "camín de llárimes" y causó la muerte de la cuarta parte de los indios cherokee.
Tres la elección de 1836, Van Buren presentar col sofitu y el carisma del so predecesor, Andrew Jackson, contra candidatos del apocayá creáu Partíu Whig. Consiguió ser escoyíu ensin grandes dificultaes. En 1840, sicasí, la so reputación taba de capa cayida por cuenta de los problemes económicos y el candidatu del Partíu Whig que se-y oponía, William Henry Harrison, llevó una campaña electoral como les que se desenvuelven nos nuesos díes: cartelos y banderes, distribución d'oxetos cola efixe del candidatu, eslógans de campaña, y llegó inclusive a espandir rumores alrodiu de les preferencies sexuales del so contrincante. Van Buren pierde les elecciones.
Martin Van Buren prosiguió la so actividá política dempués de la so Presidencia. Nun consiguió ser el candidatu del Partíu Demócrata nes elecciones de 1844 al oponese a la estensión de la esclavitú y a la entrada de Texas na Unión, lo qu'abría la posibilidá d'entrar en guerra con Méxicu. Preséntase inclusive en 1848, pero'l so partíu Free Soil Party, disidente de los demócrates, nun consigue llograr nin unu solu de los grandes electores.
Muerre'l 24 de xunetu de 1862 na so ciudá natal.
William Henry Harrison
William Henry Harrison (9 de febreru de 1773-4 d'abril de 1841) foi un políticu y militar d'Estaos Xuníos, qu'exerció como 9.º presidente de los Estaos Xuníos (1841), siendo'l primeru en morrer nel cargu. Asumió la presidencia a la edá de 68 años con 23 díes, siendo asina'l presidente más vieyu en tomar el cargu hasta la llegada al poder de Ronald Reagan y darréu Donald Trump, y el postreru presidente en nacer antes de la Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos. Harrison morrió de neumonía un mes dempués d'aportar al cargu, rematando asina'l mandatu presidencial más curtiu na hestoria de los Estaos Xuníos. La so muerte desamarró una curtia crisis constitucional, crisis que finalmente resolvió munches duldes alrodiu de la sucesión presidencial que la constitución dexaba ensin responder hasta la introducción de la vigesimoquinta enmienda en 1967.
Antes de ser escoyíu presidente, Harrison sirvió como delegáu del Territoriu del Noroeste al congresu, gobernador del Territoriu d'Indiana y como representante y senador de Ohio. Harrison ganó fama nacional por liderar les fuerces estaunidenses en contra de los nativos americanos na Batalla de Tippecanoe en 1811, tres la cual ganó'l llamatu de "Tippecanoe" (o "Viejo Tippecanoe"). Como xeneral na guerra de 1812, la so más notable contribución foi la victoria na Batalla del Támesis en 1813, lo que terminó coles hostilidaes na rexón.
Tres la guerra, Harrison camudar a Ohio, onde foi escoyíu en 1816 como representante a la cámara y en 1824 como senador. En sirviendo un periodu truncáu nel senáu, foi designáu ministru plenipotenciario pa la Gran Colombia en mayu de 1828. En Santafé de Bogotá, Harrison faló col presidente Simón Bolívar, pidiéndo-y adoptar una democracia al estilu estaunidense. Poco dempués, Harrison tornó a la so granxa en Ohio onde vivió nel retiru hasta la so nominación presidencial en 1836. Derrotáu, retiróse nuevamente a la so granxa antes de ser escoyíu presidente en 1840, y morrió n'abril de 1841, treinta y dos díes dempués d'asumir el poder. Foi güelu del ventiavu tercer presidente Benjamin Harrison.
William Henry Harrison nació'l 9 de febreru de 1773, siendo'l menor de los siete fíos de Benjamin Harrison V y la so esposa Elizabeth (Basset). Los Harrison yeren miembros d'una prominente familia política que vivía na Plantíu Berkeley nel El Condao de Charles City, Virginia. Harrison foi'l postreru presidente nacíu como suxetu británicu antes de la independencia estaunidense. El so padre foi llabrador, delegáu al Congresu Continental (1774-1777), firmante de la Declaración d'Independencia en 1776 y gobernador de Virginia de 1781 a 1784. L'hermanu mayor de Harrison, Carter Bassett Harrison, foi miembru por Virginia de la cámara de representantes de 1793 a 1799.
En 1787, a la edá de 14, Harrison ingresó a la presbiteriana Universidá de Hampden–Sydney. Asistió hasta 1790, aprendiendo llatín y francés. Foi retiráu pol so padre episcopal, posiblemente productu d'un espertar relixosu mientres el so pasu pola universidá. Tres esto, Harrison asistió de manera curtia a una academia nel El Condao de Southampton; ellí arreyóse con Sociedá Relixosa de los Amigos cuáqueros y metodistes abolicionistes.
Furiosu, el so padre esclavista unviar a Filadelfia, onde vivió con Robert Morris. Harrison entró a la Universidá de Pensilvania en 1790, onde estudió medicina so la batuta de Benjamín Rush. Harrison, tal como lo espunxo na so biografía, nun esfrutaba la tema. En 1791, pocu dempués de la so llegada a Filadelfia, el so padre morrió, dexándolo ensin fondos pa siguir cola so educación. Con 18 años, foi dexáu baxu tutelar de Morris.
El gobernador Henry Llee de Virginia, amigu del padre de Harrison, supo de la so situación tres la muerte d'el so padre y convencer de xunise al exércitu. Menos de 24 hores dempués de falar con Llei, Harrison foi comisionado como alférez del undécimu reximientu d'infantería del exércitu de los Estaos Xuníos, a la edá de 18 años. Foi asignáu a Cincinnati nel Territoriu del Noroeste, onde se desenvolvía la Guerra India Noroeste.
El xeneral Anthony Wayne asumió'l comandu del exércitu occidental en 1792, tres una desastrosa derrota del so antiguu comandante, Arthur St. Clair. Harrison foi xubíu a teniente mientres esi branu gracies la so ferrial disciplina, y foi xubíu nuevamente al añu siguiente a ayudante de campu. Foi de Wayne que Harrison aprendió a remanar un exércitu nel vieyu oeste de manera esitosa. Harrison participó na decisiva victoria de Wayne na batalla de los Árboles Cayíos en 1794, que llevó a la fin de la Guerra India Noroeste. Tres la guerra, el Teniente Harrison foi unu de los firmantes del Tratáu de Greenville en 1795, que dexó la colonización per parte de colonos blancos del territoriu anguaño ocupáu por Ohio.
Tres la muerte de la so madre en 1793, Harrison heredó una porción de los bienes de la familia, incluyendo 3000 acres de tierra y dellos esclavos. Entá nel exércitu, Harrison vendió'l so terrén al so hermanu.
En 1795, Harrison conoció a Anna Symmes, de North Bend, Ohio. Symmes yera fía del xuez John Cleves Symmes, una importante figura en Ohio y antiguu representante nel Congresu de la Confederación. Cuando Harrison pidió en matrimoniu a Anna, el padre d'esta negar. Harrison esperó hasta un viaxe de negocios del xuez Symmes pa casase furtivamente con Anna'l 25 de payares de 1795. Tres esto, esmolecíu pola capacidá de Harrison de caltener a Anna, Symmes vendió-y a la moza pareya 160 acres de tierra en North Bend.
La pareya tuvo diez hijo; d'estos, nueve vivieron hasta la adultez y unu morrió na infancia. Anna atopábase costantemente con problemes de salú a lo llargo del matrimoniu, principalmente por cuenta de los sos múltiples embaranzos. Sicasí, vivió veintitrés año más qu'el so maríu, morriendo'l 25 de febreru de 1864, a los 88 años.
Créese que Harrison tuvo otros seis fíos con Dilsia, una de les sos esclaves. Cuando se presentó a les elecciones pa presidente, nun deseyaba qu'hubiera «neños esclavos bastardos» cerca d'él, asina qu'apurrió a cuatro de los sos fíos al so hermanu, quien los vendió a un plantíu en Xeorxa. Al traviés d'esta llínea familiar, Harrison ye'l bisagüelu del famosu activista polos derechos civiles Walter Francis White, quien foi presidente de la NAACP ente 1931 y 1955.
Harrison arrenunció al exércitu en 1797 y empezó a realizar una campaña ente los sos amigos y familia p'algamar un puestu nel gobiernu del Territoriu del Noroeste. Cola ayuda del so amigu cercanu, el secretariu d'Estáu Timothy Pickering, Harrison foi encamentáu pa reemplazar al saliente secretariu del Territoriu del Noroeste, asumiendo'l cargu en xunu de 1798 y sirviendo hasta ochobre del siguiente añu, tiempu nel cual actuó como gobernador encargáu mientres les múltiples ausencies del gobernador Arthur St. Clair.
Refrán:
Harrison tenía a munchos amigos nos más altos círculos sociales del este del país, y ganó rápido una reputación ente ellos como líder arteru del interior entá non esquizáu del país. Harrison llevó a cabu una esitosa iniciativa de cría de caballos que-y xeneró aclamación a lo llargo del Territoriu del Noroeste, abogando tamién por un amenorgamientu de los precios de la tierra, principal esmolición de los habitantes del Territoriu na dómina. El Congresu de los Estaos Xuníos aprobara una política agraria que xeneraba altos costos de la tierra, política mal vista polos habitantes del Territoriu. Cuando Harrison presentar pa les elecciones de congresu, fixo campaña a favor de camudar felicidá política p'asina promover la migración faía'l Territoriu. En 1799, a los 26 años, Harrison venció al fíu de Arthur St. Clair, y foi escoyíu como'l primer delegáu en representar al Territoriu del Noroeste nel Congresu. Harrison sirvió del 4 de marzu de 1799 al 14 de mayu de 1800. Como delegáu d'un territoriu, non d'un estáu, nun se-y dexó votar en proyectos de llei, pero pudo participar en comités, presentar lexislaciones y aldericar.
Como delgáu, Harrison promovio de manera esitosa la Llei de Tierres de 1804. Esta llei facilitaba a los colonos la compra de tierra nel Territoriu del Noroeste al dexar qu'esta fuera vendida en pequenes parceles. La disponibilidad de tierra barata foi un importante factor na crecedera poblacional del Territoriu. Harrison tamién sirvió nel comité que definió como estremar el Territoriu del Noroeste. El comité encamentó estremar el territoriu en dos segmentos, creando asina los territorios de Ohio ya Indiana. L'encamientu foi enllantada y los dos nuevos territorios fueron establecíos en 1800.
Ensin informar a Harrison, el presidente John Adams nomar pa ser gobernador del nuevu Territoriu d'Indiana, basáu nes sos afiliaciones polítiques aparentemente neutres y na so conocencia «del oeste». Harrison foi escoyíu pol senáu pal puestu a otru día. Sosprendíu pola decisión, Harrison aceptó la posición solo tres el compromisu de los jeffersonianos de nun retiralo de la oficina tres la victoria d'estos nes siguientes elecciones. Tres esto arrenunció al congresu. El Territoriu d'Indiana entendía los futuros estaos de Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin y la parte esti de Minnesota. 
Harrison camudóse'l 10 de xineru de 1801 a Vincennes, la capital del acabante fundar Territoriu d'Indiana. Ellí, Harrison construyó una finca llamada "Grouseland", que sirvió como centru de la vida social y política del Territoriu. Como Gobernador, Harrison tenía amplios poderes incluyendo l'autoridá pa designar a toos el oficiales y a tola llexislatura del Territoriu, y la potestá pa crear nuevos distritos nel Territoriu. Una de los sos más importantes responsabilidaes yera la de llograr los títulos de les tierres de los indíxenes nativos. Al llograr dichos títulos, facilitaríase la colonización de la rexón, amontando la población estaunidense y dexando al Territoriu llograr la condición d'estáu. Harrison tenía tamién razones personales pa buscar la espansión del Territoriu, yá que el so futuru políticu dependía en parte al ascensu d'Indiana a estáu. En 1803, el presidente Thomas Jefferson autorizó a Harrison a axustar y a roblar trataos colos nativos.
Harrison supervisó'l desenvolvimientu de trelce trataos al traviés de los cualos el Territoriu mercó más de sesenta millones d'acres de tierra a líderes indíxenes, incluyendo gran parte de lo qu'anguaño ye'l sur de Indiana. El Tratáu de San Luis de 1804 col líder nativu Quashquame llevó a la entrega, per parte de los pueblos Sauk y Meskwaki, de gran parte del actual oeste de Illinois y partes de Missouri. Esti tratáu foi bien mal recibíu polos Sauk, cuantimás por Ferre Negru. La firma del mesmu foi la principal razón pola cual los Sauk aliar col Reinu Xuníu mientres la guerra de 1812. Harrison pensó que cola firma del Tratáu de Grouseland en 1805 apangaría a los indíxenas, pero la tensión siguió vixente nel Territoriu.
El Tratáu de Fort Wayne de 1809 caldió de nuevu los ánimos. Harrison mercó a los Miami, quien afirmaben ser los dueños de la tierra, más de dos millones y mediu d'acres de territoriu habitáu polos pueblos Shawnee, Kikapú, Wea y Piankeshaw. Harrison entainó la compra ufiertando grandes subsidios a les tribus y a los sos líderes p'asina poder tener llistu'l tratáu primero que'l presidente Jefferson dexara'l poder y camudara l'alministración. Los indíxenas que vivíen na área taben furiosos col alcuerdu ya intentaron revocalo de manera infructuosa.
En 1803, Harrison influyó al congresu a revocar l'Artículu 6 de la Ordenanza Noroeste, coles mires de dexar la esclavitú nel Territoriu d'Indiana. Harrison argumentó que la esclavitú yera necesaria pa faer a la rexón más curiosa a los colonos faciendo al territoriu más prósperu económicamente. El congresu suspendió l'artículu por diez años mientres los cualos la rexón cubierta pola ordenanza llogró'l derechu a determinar por sigo mesma'l dexar o non la esclavitú. El mesmu añu, Harrison fixo que la llexislatura territorial aprobara un sistema de contratos forzosos. Harrison intentó asina llegalizar la esclavitú de manera directa en 1805 y 1807; esto causó gran molestia nel Territoriu. Cuando en 1809 la llexislatura foi escoyida por votu popular per primer vegada, Harrison atopar cola victoria del partíu abolicionista. La llexislatura bloquió tou plan en busca de l'aprobación de la esclavitú nel Territoriu, y revocó les lleis de contratos forzosos que Harrison llogró enllantar en 1803.
El presidente Jefferson, el principal autor de la Ordenanza Noroeste. realizó un pactu secretu con James Lemen pa ganar al movimientu pro-esclavista lideráu por Harrison. A pesar de tener esclavos, Jefferson nun deseyaba que la esclavitú espandir al Territoriu del Noroeste, yá que creía que la práctica tenía de terminar. Sol conveniu Jefferson-Lemen, el presidente donába-y dineru a Lemen por que esti va fundar ilesies en Illinois ya Indiana encargaes de detener al movimientu pro-esclavista. N'indiana, la fundación d'una ilesia anti-esclavista llevó a los ciudadanos a roblar un pidimientu y a entamase políticamente pa ganar los esfuerzos por llegalizar la esclavitú de Harrison. Jefferson y Lemen fueron vitales na derrota de los intentos de Harrison, en 1805 y 1807, en busca d'algamar l'aprobación de la esclavitú nel Territoriu.
La so esperiencia anterior en política empecípiase como gobernador del territoriu de Indiana, antes de ser un estáu, y darréu sigue como Congresista y senador pol estáu de Ohio. Harrison consiguiera fama en tol país como héroe de guerra pola so participación na batalla de Tippecanoe en 1811, na que tropes estaunidenses ganaren a una confederación d'indios dirixida por Tenskwatawa. Tres esta batalla recibió'l llamatu de "Tippecanoe" o "Old Tippecanoe".
Depués foi escoyíu Representante (diputáu) pol 1.º Distritu congresional del Estáu de Ohio a la Cámara de Representantes del Congresu de los Estaos Xuníos (un escañu que taba vacante pol arrenunciu del so anterior titular John McLean) como candidatu del Partíu Demócrata-Republicanu de los Estaos Xuníos; él tomó posesión del cargu'l 8 d'ochobre de 1816 y permaneció nel mesmu hasta'l 3 de marzu de 1819.
En 1824 Harrison foi escoyíu pola Asamblea Xeneral de Ohio (Asamblea Lexislativa estatal o rexonal) como senador por Ohio al Senáu de los Estaos Xuníos; tomó posesión el 4 de marzu de 1825 y tuvo nel cargu hasta'l 20 de mayu de 1828. P'aquella dómina Harrison yera miembru del Partíu Nacional-Republicanu, surdíu de la división y desintegración del Partíu Demócrata-Republicanu.
Designáu como ministru plenipotenciario de los Estaos Xuníos na Gran Colombia, Harrison dimitió del Congresu y llegó a Santafé de Bogotá el 22 d'avientu de 1828. Nel so primer informe a la Secretaría d'Estáu declara que'l país taba en cantu de l'anarquía y que'l presidente Simón Bolívar taba a puntu de convertise nun dictador. Harrison critica a Bolívar, indicando que «... el más fuerte de tolos gobiernos ye'l qu'ufierta mas llibertá». Fixo un llamáu a Bolívar pa fomentar el desenvolvimientu d'una democracia representativa. En respuesta, Bolívar escribió: «Los Estaos Xuníos paecen destinaos pola Providencia a plagar l'América de tormentos en nome de la llibertá», un sentimientu qu'algamó la fama n'América Llatina. Cuando la nueva alministración del presidente Andrew Jackson asumió'l poder en marzu de 1829, volvió a los Estaos Xuníos en xunu de 1829.
Ante la impopularidá del presidente Van Buren (que nun terminaba de reconocer la independencia de Texas al respective de México), el partíu whig recurrió a él como candidatu presidencial por cuenta del so aura d'héroe de guerra, que foi insistentemente usada nuna campaña electoral de gran proselitismu que lu llevó a imponese de forma contundente nes elecciones de 1840.
Al ser escoyíu presidente, cuntaba coles mesmes 68 años, una edá solo superada por Ronald Reagan (quien foi escoyíu en 1980 a los 69 años) y por Donald Trump (quien foi escoyíu en 2016 a los 70 años). Sicasí, al cabu de xustos trenta díes de xurar el cargu, finó, convirtiéndose asina nel presidente norteamericanu más curtiu de tola hestoria del so país. Al paecer, el so estáu de salú resintióse por cuenta de que pronunció el so discursu inaugural nun día de temperatures xelices ensin llevar el conveniente abrigu, venciendo finalmente a una neumonía.
Foi tamién el primer presidente en finar mientres l'exerciciu del so gobiernu. La so muerte marcó'l cayente de los whig, yá que el so vicepresidente y sucesor, John Tyler, tenía unes posiciones ya idees polítiques distintes de les de los líderes del partíu, Clay y Webster. Estes diverxencies ideolóxiques traxeron consigo serios choques y provocaron la rotura ente'l presidente y el so grupu. Foi güelu paternu del tamién presidente Benjamin Harrison.
John Tyler
John Tyler (29 de marzu de 1790 – 18 de xineru de 1862), foi'l décimu presidente de los Estaos Xuníos y el primeru qu'algamó tal maxistratura ensin postulase pa ocupala nunes elecciones. Yá antes hubiera un presidente que nun ganara les elecciones: John Quincy Adams, pero ésti sí se postuló nes urnes pa llegar a esi cargu, ente que nes elecciones de 1840 Tyler namá foi'l candidatu a vicepresidente.
Nacíu nel El Condao de Charles City, Virginia, foi'l segundu presidente en nacer dempués de ser roblada la Declaración d'Independencia (4 de xunetu de 1776), y el primeru en nacer dempués de l'aprobación de la Constitución de 1787. Tyler foi tamién el primer presidente qu'asumió'l cargu siguiendo la muerte del so predecesor. Mientres la so mocedá estudió Derechu. Foi escoyíu miembru de l'asamblea lexislativa de Virginia cuando tenía 21 años d'edá. Formó parte de la Cámara de Representantes de la Unión nel añu 1816. En 1825 foi gobernador del Estáu de Virginia, y dos años más tarde foi escoyíu senador.
En 1832 aprobáronse unos elevadísimos aranceles proteccionistes, contrarios al espíritu lliberal, que favorecieron el desenvolvimientu industrial y comercial de los estaos norteños, pero que perxudicaben a los agrícoles suriegos, como Carolina del Sur, lo que fixo que Tyler oponer al Presidente d'Estaos Xuníos, del so propiu partíu, Andrew Jackson. Tyler decidió abandonar el so escañu nel Senáu en 1834.
Nes elecciones presidenciales de 1840, el Partíu Whig escoyó a Tyler como vicepresidente al pie de la candidatura de William Henry Harrison. John Tyler toma'l cargu de presidente, tres la repentina muerte de Harrison. Esto convertir nel décimu Presidente d'Estaos Xuníos, dende 1841 a 1845.
Tyler refugó dos ley promovidas pola lexislación programática de los Whigs. Los Whigs pretendíen inhabilitar a Tyler del so cargu como presidente pero nun lo consiguieron por falta de votos.
La midida política interna más significativa realizada por John Tyler foi la "Preemption Act" o Llei de Preferencia de 1841. Con esta midida foi-yos otorgáu'l derechu de mercar 65 hectárees al preciu mínimu de puya a los colonos qu'habitaben en tierres propiedad del gobiernu d'Estaos Xuníos. Lo último que realizó Tyler como presidente foi la firma de llei pola que Texas foi anexionada.
Tyler tuvo 8 fíos al pie de la so primer esposa, Leticia, que morrió d'una apoplexía mientres moraba na Casa Blanca en septiembre de 1842. Años más tarde, contraxo matrimoniu con Julia Gardiner, 33 años menor qu'él. Tyler tuvo otros 7 fíos al pie de la so nueva esposa.
Asumió'l cargu tres la repentina muerte del presidente William Henry Harrison. Nun supo ser coherente colos ideales del so partíu, pos foi criáu nel ambiente aristocrático, latifundista, de Virginia. Nun promovio nenguna de les reformes de campaña y la so actitú sureña contribuyó al sentimientu rexonalista y secesionista de los estaos esclavistes. Esta actitú averar al Partíu Demócrata, negándose al rellanzamientu d'un tercer Bancu Nacional y nun torgar la xubida de los aranceles aduaneros. 
Tyler llegó a Washington el 6 d'abril de 1841, dos díes depués de la muerte de Harrison. Xuró'l so cargu esi mesmu día. El flamante presidente yera una incógnita pal so propiu partíu. Fuera escoyíu p'acompañar a Harrison na so candidatura como vicepresidente pola so llarga esperiencia en política. Pero, como señala Frederick Voss, Tyler nun yera más qu'una "pegadiza y poéticu escurrimientu" pal eslogan electoral whig de 1840: «"Tippecanoe and Tyler too"» («Harrison/Tippecanoe, y Tyler tamién»).
El nuevu presidente, cafiante pola imaxe de presidente interín qu'el so propiu partíu axudicába-y, empezó'l so mandatu enfrentándose a los líderes whigs pol so refugu al Bancu Nacional. La so neciura nesta tema, motivada probablemente pol so deséu de reafitar la so autoridá frente al so partíu, condució a la dimisión en bloque de too el so gabinete, qu'heredara de Harrison, cola sola esceición del secretariu d'Estáu, Daniel Webster. Anque'l so vetu al Bancu Nacional esleió toa posibilidá de restitución del mesmu, el mesmu Tyler tamién se vio perxudicáu por esta crisis. Enemistado irreversiblemente col so propiu partíu, trató de ganar popularidá y ampliar la so exiguo capital políticu ratificando'l tratáu d'anexón de Texas a la Unión, pero'l Senáu nun lu secundó. Esto non obstó por que, tres díes antes d'escosar el so mandatu, roblara un resolvimientu conxuntu de dambes cámares lexislatives qu'establecía qu'el Compromisu de Missouri de 1820 aplicar a Texas, polo qu'ésta sería, cuando ingresara na Unión, un estáu esclavista. 
Cuidao que escarecía de posibilidaes d'alzase cola nominación pa les elecciones de 1844, dexó pasu al hestóricu del Partíu Whig Henry Clay, quien sería ganáu pol demócrata James Polk. Retirar de la política, magar volvería fugazmente a ella pa formar parte de la Casa de Representantes Confederada mientres la Guerra de Secesión. Morrió'l 18 de xineru de 1862.
Zachary Taylor
Zachary Taylor (24 de payares de 1784 – 9 de xunetu de 1850) tamién conocíu como "Old, Rough and Ready", (Viejo, axatáu y empresto) foi'l docenu presidente de los Estaos Xuníos d'América. Gobernó de 1849 a 1850. Taylor destacó pol so gran trayectoria militar y por ser el primer presidente de los Estaos Xuníos que llegaba al cargu ensin ser escoyíu primeramente pa nengún otru cargu públicu. Foi, amás, el segundu presidente que morrió mientres el mandatu. Morrió de gastroenteritis, anque nun se refuga que morriera de roxura. A lo último, ye reseñable tamién que foi l'últimu presidente anterior a l'abolición de la esclavitú que tuvo esclavos.
Zachary Taylor, fíu de Richard Taylor y Sarah Stroher, nació nuna cabana cercana a Barboursville, en Virginia (Estaos Xuníos). De neñu él y la so familia treslladóse a Kentucky onde Taylor creció nun plantíu conocíu como "Little Zack". A principios de 1810 conoció a Margaret Mackall Smith cola que contraxo matrimoniu'l 21 de xunu d'esi mesmu añu. Tuvieron un fíu y cinco hijo, dos de les cualos morrieron na infancia.
Entró nel Exércitu de los Estaos Xuníos en 1806 xubiendo a teniente de infantería dos años más tarde. Poco dempués foi unviáu al territoriu d'Indiana convirtiéndose nel Comandante de "Fort Harrison". Na segunda guerra contra'l ingleses, que foi dende 1812 hasta 1815, foi reconocíu como un escelente militar. Años más tarde sirvió na guerra de "Black Hawk" en 1832 y na segunda guerra contra los seminolas ente 1835 y 1842. Mientres la guerra de los seminola ganóse'l nomatu de "Old, Rough and Ready" tres la batalla del llagu Okeechobee. Cabo destacar tamién una de les sos meyores victories, que foi tres la Batalla de Monterrey en 1846, mientres la Intervención estaunidense en Méxicu.
En previsión de l'anexón de la República de Texas, qu'estableciera la independencia en 1836, Taylor foi unviáu n'abril de 1844 a Fort Jesup en Luisiana. Ordenóse-y protexese contra cualquier intentu de Méxicu pa reclamar el territoriu. Él sirvió ellí hasta xunetu de 1845, cuando l'anexón fíxose inminente, y el presidente James K. Polk dirixir a esplegase nel territoriu en disputa en Texas ", sobre'l ríu Grande ", cerca de Méxicu. Taylor escoyó un llugar en Corpus Christi, y el so exércitu d'ocupación acampó ellí hasta la primavera siguiente en previsión d'un ataque mexicanu.
Participó en numberosos conflictos hasta algamar la graduación de xeneral de brigada. En 1845, tres l'anexón de Texas, el presidente James Knox Polk ordenólu que dirixir a Ríu Grande al mandu de un exércitu compuestu por 4.000 homes. Dichu exércitu sufrió l'ataque de les tropes mexicanes, lo que desencadenó la declaración de guerra estaunidense. Mientres la Guerra d'Intervención Norteamericana, Taylor foi'l más destacáu xeneral estaunidense y, al so fin, tornó a Estaos Xuníos convertíu n'héroe nacional. Por ello foi propuestu como candidatu presidencial y, tres les elecciones de 1848, foi escoyíu pal cargu. El so mandatu, sicasí, viose atayáu pol so fallecimientu dieciséis meses dempués, períodu mientres el cual apenes pudo actuar por cuenta de dellos escándalos de corrupción que chiscaron a miembros del so gabinete.
Taylor foi escoyíu candidatu a la presidencia pola Convención nacional qu'el Partíu Whig celebró en Filadelfia en xunu de 1848. Tardó selmanes en recibir la notificación formal que-y anunciaba'l so nominación. Nes elecciones de payares Taylor imponer al demócrata Lewis Cass por 163 a 127 votos electorales. Ésta foi la primer ocasión na hestoria electoral estaunidense en que se celebraron les elecciones presidenciales el mesmu día en tola Unión. Tamién la primer vegada qu'esi mesmu día yera'l primer martes siguiente al primer llunes de payares, estableciéndose asina una práctica que, en forma d'auténtica tradición, llegó hasta los nuesos díes. 
Taylor encaró mientres la so curtia presidencia l'entamu de la dinámica de tensiones y enfrentamientos a cuenta de la esclavitú qu'acabaría bastiando al so país a la guerra civil un deceniu más tarde. Tres año antes del so accesu a la presidencia, peracabada en marzu de 1849, el congresista por Pensilvania David Wilmot presentara la enmienda que llevaba'l so nome, na que s'encamentaba a prohibir la esclavitú en cualesquier de los vastos territorios arrampuñaos a Méxicu. La enmienda foi aprobada nel Congresu, pa ser finalmente refugada nel Senáu. Magar esti trunfu, nel sur dispararon toles alarmes: cola súbita incorporación de tantos nuevos territorios y futuros estaos a la Unión, el Compromisu de Missouri de 1820, pol que la esclavitú quedaba llindada al sur del paralelu 36 ° 30 ', quedaba superáu. Tornada la propuesta más obvia, presentada pol demócrata d'Indiana William W. Wick, d'enllargar esa llínea hasta'l Pacíficu, el defensores de la esclavitú víense empuestos a una clara disyuntiva: o llograben que la "peculiar institución" estender a los nuevos territorios cuando se constituyeren como estaos, o se veríen obligaos a arrenunciar a ella, una y bones l'equilibriu qu'hasta entós se caltuvo nel Senáu ente estaos "llibres" y estaos esclavistes quedaría rotu y esi hipotéticu Senáu de mayoría abolicionista nun tardaría n'abolir el trabayu esclavu. 
Les medranes del sur cobraron urxencia nel intre: en 1850 el primeru d'esos nuevos estaos constituyíos en territorio antes mexicanu solicitó formalmente'l so ingresu na Unión: California. Amás, el nuevu estáu solicitó faelo como estáu llibre, yá que prohibiera la esclavitú nel so suelu. Cuidao que nun-y lo podía obligar a llegalizala, nin naide quería arrenunciar a esti nuevu estáu, el primeru na mariña Oeste d'Estaos Xuníos, la incorporación de California foi llueu un fechu, pero al preciu de volver impostergable por más tiempu l'alderique de la esclavitú, que mientres décades el Compromisu de Missouri diera por atayáu. L'aparente solución obvia yera almitir a California como estáu llibre, en cuenta de concede-y dellos futuros estaos al esclavismu. Presentóse un intentu de compromisu con concesiones a dambos bandos engarraos que Taylor nun quixo sofitar, y que quedaría pindiu d'aprobación hasta que'l sucesor de Taylor dar. 
D'acordies con Taylor, el meyor camín a siguir yera almitir California como un estáu en llugar de territoriu federal, yá que dexaría la cuestión de la esclavitú nes manos del Congresu.
Poro, acababa d'españar una grave crisis a cuenta de la esclavitú -consecuencia inmediata de la guerra llibrada con Méxicu mientres la presidencia de Polk- que yá nun unviaría pacíficamente. D'equí p'arriba, la crisis alrodiu de les llendes territoriales de la esclavitú diría siendo heredada d'un presidente a otru mientres el siguiente deceniu, cobraríase la vida del segundu sistema de partíos estaunidense, amás de la de centenares d'esclavos y activistes favorables o opuestos a la esclavitú, y acabaría desaguando na Guerra Civil de 1861 a 1865, ensin que nengún alcuerdu, pactu o compromisu pudiera frenar esi descensu a los infiernos.
Pero al marxe d'esta lacerante división pola esclavitú, tamién mientres el mandatu de Taylor roblóse un importante alcuerdu col Reinu Uníu, el tratáu Clayton-Bulwer, que pretendió asegurar la neutralidá internacional de cualquier canal construyida n'América Central. Sería derogáu en 1901. 
Tres meses más tarde, n'asistiendo a los festexos del 4 de xunetu, el presidente esmoreció. El día 8 el so estáu empioró, y, finalmente, morrió a les 10:35 p.m. del día siguiente, 9 de xunetu de 1850. Tenía 65 años d'edá. El so vicepresidente, Fillmore, fíxose cargu del mandatu incompletu (Taylor apenes llevaba dieciséis meses na Casa Blanca) que'l fináu dexaba tres de sigo. Tal que asocediera en 1841 con Harrison y Tyler, un héroe de guerra reconvertíu en presidente whig morría tres un curtiu mandatu y dexaba la presidencia en manos d'un gris vicepresidente. 
Falóse, y síguese falando, del cólera como causante de la so repentina muerte. Tamién s'apuntó a una probable lipotimia provocada poles altes temperatures d'eses feches del añu. Inclusive s'estendió'l rumor, pa munchos convencimientu, de que fuera envelenáu. En 1991 desaterróse'l so cadabre y desmintióse definitivamente esa tesis. El docenu presidente morriera naturalmente, de xuru d'una gastroenteritis aguda tres una desatamañada ingestión d'alimentos tales como fruta crudo y lleche xelada- mientres les celebraciones d'aquel 4 de xunetu. 
Millard Fillmore
Millard Fillmore (7 de xineru de 1800-8 de marzu de 1874) foi'l décimu tercer presidente de los Estaos Xuníos. Terminó'l mandatu del so predecesor Zachary Taylor, que finó de causes naturales tres pocu más d'un añu nel poder. Poro, Fillmore foi presidente, pero nunca ganó unes elecciones. Foi miembru del Partíu Anti-Masónicu y del Partíu Whig, del que sería'l so postreru presidente na Casa Blanca.
Millard Fillmore nació nel El Condao de Cayuga, estáu de Nueva York. Foi'l segundu fíu d'un total de nueve del matrimoniu ente Nathniel Fillmore y Phoebe Millard, y el mayor de los varones.Casóse'l 26 de febreru de 1826 con Abigail Powers, a quien conoció mientres estudiaba na Academia New Hope.
Fillmore cuntaba con una llarga carrera política cuando algamó la presidencia. Con veinticuatro año yá militaba nel Partíu Antimasónico. Ente 1829 y 1831 foi miembru de la Asamblea Estatal de Nueva York, y ente 1833 y 1835 foi congresista na Cámara de Representantes, a onde volvió ente 1837 y 1843. Whig dende la fundación del partíu, en 1840 fixo campaña por Harrison en Nueva York. Sicasí, en 1844 nun llogró ser nomáu a la vicepresidencia pola Convención del so partíu nin ser escoyíu gobernador de Nueva York. La so suerte camudó na Convención whig de 1848, cuando foi incluyíu na candidatura pa la presidencia de Taylor como'l so vicepresidente.
El día 9 de xunetu de 1850 el vicepresidente Fillmore axuntar col agonizante Taylor, cuando ésti yá llevaba cinco díes gravemente enfermu. Dambos ganaren les sos respectives nominaciones electorales na Convención whig de Filadelfia de 1848 ensin cruciar nunca antes una palabra. Tres la victoria, les relaciones ente'l curtido militar y el veteranu políticu siguieron siendo casi inesistentes, lo que nun ye sinónimu de males. Esi 9 de xunetu, Fillmore salió de la Casa Blanca convencíu de la gravedá del presidente y, n'efectu, poques hores dempués diéron-y la noticia del fallecimientu de Taylor a los once menos venticinco de la nueche. Xuró'l cargu a otru día. La so primer midida consistió na destitución de too el gabinete qu'heredara y que tanto lo ignoró mientres la so vicepresidencia. 
N'asuntos esteriores, Fillmore foi particularmente activu na rexón d'Asia y el Pacíficu, sobremanera no que fai a Xapón, onde taba prohibíu casi tou contactu esterior. Comerciantes y armadores estaunidenses queríen «abrir» los sos puertos pal comerciu, y podríen desembarcar ende en casu d'emerxencia ensin ser castigaos.
Fillmore y el secretariu d'Estáu, Daniel Webster unviaron al comodoro Matthew C. Perry p'abrir Xapón a les relaciones col mundu esterior y anque Perry nun llegó a Xapón hasta dempués del final del mandatu de Fillmore, él ordenó la espedición de Perry.
Fillmore tenía dificultaes con al respective de Cuba. Munchos suriegos queríen espandir el territoriu d'esclavos nos EE.XX., pero'l compromisu de Misuri y otres lleis torgar. Cuba yera una colonia d'España, onde se practicaba la esclavitú. Poro, dalgunos d'estos suriegos trataron de consiguir que Cuba se anexionase a los EE.XX. como estáu esclavista. L'aventureru venezolanu Narciso López reclutó a estaunidenses mientres tres expedición de «filibusterus» a Cuba, cola esperanza de derrocar a la dominación española.
Pero la gran dificultá que tuvo qu'encarar Fillmore mientres la so presidencia foi la cuestión de la esclavitú. Col pasu del tiempu les diferencies ente'l norte y el sur amontárense, cola resultancia de que nel primeru'l movimientu abolicionista cobrara muncha fuerza y el segundu vía como una seria amenaza la posibilidá de trate obligáu a arrenunciar a la esclavitú. Esto paecía probable: cola incorporación de cada vez más estaos a la Unión (en munchos casos nos territorios arrebataos a México) -tales como Florida y Texas con población esclava y Iowa, Wisconsin y California ensin ella- el sur víase cada vez más confináu territorialmente, lo que podía romper l'equilibriu ente estaos esclavistes y llibres nel Senáu, cola inevitable consecuencia qu'esto acarretaría: l'abolición de la esclavitú.
P'atayar esta cuestión presentóse'l Compromisu de 1850, un conxuntu de propuestes que pretendía satisfaer a dambes partes: l'abolicionismu ganaba cola incorporación de California y la prohibición del comerciu d'esclavos na capital federal, Washington D. C. El sur, pela so parte, ganaba la posibilidá d'incorporar nel futuru a Utah y Nuevu México a la Unión como estaos esclavistes, amás d'una llei d'esclavos fuxitivos más restrictiva. 
El Compromisu de 1850 ye consideráu unu de los postreros grandes alcuerdos pa salvar la Unión y evitar la guerra. Col sofitu del presidente Fillmore, les disposiciones del Compromisu -qu'el so predecesor nel cargu, el xeneral Taylor, nun quixo roblar- fuéronse aprobando por separáu ente'l 9 y el 20 de setiembre. Finalmente, el Compromisu saliera alantre, pero nun pudo estenar la medrana a la secesión del sur nin a un enfrentamientu violentu ente esclavistes y abolicionistes. Unos meses antes, un hestóricu políticu suriegu, el surcarolinés John C. Calhoun, lleera poques selmanes antes de morrer una curtia y lúgubre alvertencia personal: «El sur nun va poder permanecer enforma tiempu más na Unión con honor». Palabres que se revelaríen profétiques.
El gran perxudicáu por esti postreru alcuerdo sobre la esclavitú foi'l mesmu Partíu Whig. Magar que el Compromisu fuera idea d'unu de los sos grandes líderes, Henry Clay, y que foi sofitáu pola Convención de Baltimore de 1852, el partíu quedó irreversiblemente quebráu pola cuestión de la esclavitú. 
Al averase les elecciones de 1852, Fillmore había estáu indecisu mientres enforma tiempu sobre si correr mientres un períodu completu como Presidente o non, pero yera impopular ente los Whigs norteños por non roblar y faer cumplir la llei d'esclavos fuxitivos polo que'l xeneral Winfield Scott ganó-y la nominación. Scott foi'l postreru candidatu que'l Partíu Whig presentaría a la presidencia y Fillmore, el postreru whig qu'habitó la Casa Blanca.
En dexando la presidencia y perder esi mesmu añu a la so esposa y al siguiente a una fía, Fillmore viaxó per Europa. En Londres coincidió col tamién ex presidente Van Buren na Cámara de los Comunes, y en París pagó la fianza del periodista Horace Greeley, encarceláu por impagu de deldes. Tando ellí comunicáronlu qu'el partíu Know Nothing lo nomara pa la presidencia con vistes a les elecciones de 1856. La so candidatura llogró ente 873 000 y 874 000 votos -la cifra varia d'unes fontes a otres-. Foi'l puntu y final de la so dilatada carrera política. 
El 10 de febreru de 1858, Fillmore contraxo matrimoniu con Caroline McIntosh, una vilba rica y mercó una casa grande en Buffalo, Nueva York, onde moraríen. L'ex presidente pasó ellí los sos últimos años, retiráu de toa actividá política. 
Nes elecciones de 1860, Fillmore sofitó al candidatu John C. Bell y convirtióse nun constante críticu del Presidente Abraham Lincoln. Ello ye que en 1865 un indignáu ensame rexuntóse ante la casa de Fillmore cuando se conoció la noticia del asesinatu de Lincoln. 
Magar que nel so discursu de despidida aseguró que dexaba a la nación na sienda de "la paz y la prosperidá", Millard Fillmore foi consideráu yá polos sos contemporaneos un presidente sobreveníu, dubiosu ya ineficaz, que namá supo acompangar ante'l conflictu que s'averaba pola permanencia de la Unión o de la esclavitú.
Franklin Pierce
Franklin Pierce (23 de payares de 1804, Hillsborough - 8 d'ochobre de 1869, Nuevu Hampshire) foi'l decimocuartu presidente de los Estaos Xuníos dende 1853 hasta 1857. Foi'l primer presidente nacíu nel sieglu XIX. Tamién foi abogáu, miembru del Congresu y senador d'Estaos Xuníos por Nueva Hampshire.
Franklin Pierce nació'l 23 de payares de 1804 nuna cabana de madera de Hillsborough, NH. Yera'l sestu fíu d'un total d'ocho del matrimoniu formáu por Benjamin Pierce y Anna Kendrick. Benjamin fuera teniente mientres la Guerra d'Independencia y aportaría a gobernador del so estáu. La familia Pierce baxaba del escritor y barón inglés sir Richard Crew al traviés del nietu d'ésti, Thomas Pierce, un inmigrante de Norfolk que s'instaló na badea de Massachussetts na década de 1630. 
El futuru presidente Pierce estudió Humanidaes nel Bowdoin College de Brunswick, Maine, y formóse como abogáu en dellos despachos de sonadía de Nuevu Hampshire y Massachusetts. Franklin Pierce foi un mozu apuestu, cultu y escelente conxustón, amás de llector de John Locke, partidariu de la independencia de Grecia y convincente orador. Exerció d'abogáu dende los 23 años. Sicasí, dende bien llueu caltuvo una sorda llucha contra'l so alcoholismu, y un matrimoniu infeliz, con Jane Means Appleton, solmenáu poles socesives muertes de los sos trés fíos, nun contribuyó a ameyorar la so situación anímica. 
Pierce interesóse llueu pola política. Simpatizante del "Vieyu Nozal", el presidente Andrew Jackson, foi un entusiasta demócrata dende la creación del partíu. Asina, el mesmu añu 1829 en que Jackson entraba na Casa Blanca, Pierce faía lo propio na Cámara de Representantes de Nuevu Hampshire. En 1833 abandonar pa ingresar nel Congresu nacional, y en 1837 pasó al Senáu, como miembru más nuevu de la institución na so, daquella, curtia hestoria. 
Fiel a la ortodoxa jaksoniana del partíu, Pierce oponer al Bancu Nacional y al abolicionismu, magar nun sofitaba la postura del so partíu con al respective de la anexón de Texas, qu'él prefería retardar. Con esti currículum políticu, Pierce presentar a la Convención del so partíu de 1852, añu electoral, como un nuevu James Polk, un mozu demócrata fiel a Jackson y que desenvolviera la so carrera política a la solombra del Vieyu Nozal.
Franklin Pierce aportó a Presidente de los Estaos Xuníos de manera inesperada; nel añu 1852 el Partíu Demócrata pensaba que perdería les próximes elecciones presidenciales. Cuando s'axuntó la Convención Nacional del partíu pa escoyer al candidatu presidencial, celebrada en Baltimore en xunu de 1852, había siquier cuatro dirixentes demócrates importantes que lluchaben pa ser el candidatu y evitar la "previsible" derrota electoral del partíu. El partíu taba tan estremáu ente estos precandidatos que tuvieron que realizase más de trenta rondes de votación hasta que l'inesperáu Pierce alzóse finalmente cola nominación a la presidencia. El so rival foi'l candidatu whig, el xeneral Winfield Scott. El Partíu Whig, que se constituyera en contraposición a la figura de Andrew Jackson y los sos numberosos siguidores, apostaba por presentar, siempres que fuera posible, xenerales almiraos pol electoráu a cada elección presidencial, como los demócrates fixeron con Jackson nel so día. Asina asocedió colos dos únicos presidentes electos whigs na hestoria d'Estaos Xuníos: William Henry Harrison en 1840 y Zachary Taylor en 1848. Scott, pela so parte, yera un héroe de la guerra contra México (1845 - 1848). Amás de Pierce y Scott, tamién hubo otros dos candidatos presidenciales: John Parker Hale , que yera candidatu del pequeñu Partíu del Suelu Llibre; y Daniel Webster, un whig disidente.
El programa electoral del Partíu Whig yera bien paecíu al programa del Partíu Demócrata; asina que la competencia llindar a una llucha ente les personalidaes de los dos candidatos principales (Pierce y Scott). Pero la reputación d'enemigu de la esclavitú de los negros que tenía Scott fíxo-y perder votos ente los whigs de los Estaos del Sur; ente que'l programa favorable a la esclavitú del so partíu fíxo-y perder votos ente los whigs del Norte, y tou ello benefició a Pierce. Amás, la condición d'héroe de la guerra contra los mexicanos de Scott foi compensada pol fechu de que Pierce tamién engarrara nesa guerra col rangu de Xeneral de Brigada (precisamente so les ordes de Scott).
Nes elecciones celebraes el 2 de payares de 1852, Pierce llogró 1.607.510 votos populares equivalentes al 50,84% de los votos; ente que Scott llogró 1.386.942 votos populares, qu'equivalíen al 43,87% de los votos; Parker Hale sacu 155.210 votos, equivalentes al 4,91%; y Webster llogró 6.994 votos, que representaben un 0,2% del total. Nel Colexu Electoral Pierce llogró 254 electores contra 42 de Scott y nengunu pa los otros candidatos; asina que Pierce ganó la elección y convirtióse en presidente electu.
Franklin Pierce foi l'únicu Presidente de la hestoria de los EEXX que prometió'l cargu en llugar de xuralo, negar a utilizar Biblia o a xurar porque la muerte del so fíu nun accidente de tren dos meses antes fixéra-y cuestionar a Dios. Dempués, dio un discursu de más de 3.000 palabres ensin nenguna nota delantre.
La presidencia de Pierce, sicasí, foi desafortunada, al estremu qu'el so partíu negó-y la nominación pa un segundu mandatu (siendo este l'únicu casu na hestoria d'EE.XX. en qu'un presidente n'exerciciu pierde la nominación del so partíu pa optar a un segundu mandatu). Nel so llugar, el Partíu Demócrata nomó a James Buchanan, que se convirtió finalmente nel so sucesor en venciendo nes elecciones de 1856.
La presidencia de Pierce empezó marcada pola citada muerte tráxica del so últimu fíu Bennie, de doce año d'edá, el 6 de xineru de 1853. La so esposa nun se repunxo del golpe: mientres tola presidencia del so home permaneció recluyida na primer planta de la Casa Blanca, nun saliendo d'ella más qu'en contaes ocasiones. 
Una de les primeres decisiones de Pierce consistió en la compra a México d'una porción relativamente menor del so territoriu, qu'aportaría en parte de los estaos de Arizona y Nuevu México, lo que siguía'l cercu del "Nuevu Nozal" Polk y la so espansión escontra l'Oeste. Darréu, Pierce embaraxó la posibilidá de anexionar Cuba -coles mesmes, territoriu español-, invocando la teoría del Destín Manifiestu al envís de consiguir nuevos territorios a los qu'estender la esclavitú. El so propósitu cayó llueu nel olvidu. 
Pero la principal razón pola que se recuerda la presidencia de Pierce ye la llei Kansas-Nebraska de 1854, que soterraba definitivamente'l compromisu de Missouri de 1820 al faer posible que, por aciu el votu de los sos habitantes, un estáu al norte de alcordar en 1820 pasara a ser esclavista. Esti nuevu compromisu ente abolicionistes y esclavistes, llueñe d'harmonizar la situación superando'l Compromisu de 1850, contribuyó a radicalizala, al ser considerada polos anti-esclavistes más fervosos una intolerable cesión a los partidarios de la "peculiar institución". 
Si'l Compromisu de 1850 yá abriera los territorios de Utah y Nuevu México (nos que se constituyeron los actuales estaos de Nevada, Arizona y Coloráu, arriendes de los mesmos estaos de Utah y Nuevu México) a la esclavitú, agora, cuando'l discutiniu por esti últimu compromisu entá nun s'atayara, la llei Kansas-Nebraska faía posible que la institución esclavista estendiérase tamién a estos grandes territorios centrales. Algamárase un puntu de non torna: si'l sur nun llograba espandir la esclavitú -o, meyor dichu, la opción llegal d'espandila- a los nuevos territorios que se taben incorporando a la Unión, veríase recluyíu al sureste del país, onde, en virtú del Compromisu de Missouri, yá taba asitiada la "peculiar institución". Viéndose confinada al so territoriu orixinal, la esclavitú acabaría siendo abolida, ante l'apolmonante mayoría d'estaos llibres que tendríen voz y votu na Cámara de Representantes y nel Senáu. L'abolicionismu, pela so parte, ver nuna situación similar: si dexaben que'l trabayu esclavu estender a tolos nuevos territorios incorporaos, tal que les mentaes disposiciones de 1850 y 1854 establecíen, l'abolición de la esclavitú tornaríase imposible y antes o dempués xeneralizaríase a tol país. 
El mesmu estáu de Kansas yera'l más susceptible de convertise nun estáu esclavista gracies a esta llei. Pa evitalo, abolicionistes del Norte promovieron la emigración a esti territoriu d'un total de 1.240 colonos contrarios a la esclavitú, primero que se constituyera formalmente como tao. Finalmente, Kansas ingresó na Unión, en xineru de 1861, como estáu llibre, esto ye, non-esclavista. 
La llei Kansas-Nebraska acarretó unes consecuencies muncho más graves, en forma d'esporádicos incidentes sangrientos, tales como los protagonizaos pol activista abolicionista John Brown. La espiral de violencia estendióse inclusive al mesmu Senáu federal, en que los sos pasiellos un senador de Carolina del Sur afrelló, nel mes de mayu de 1856, al demócrata abolicionista Charles Sumner, de Massachussetts. Nos meses siguientes, unos dos centenares de persones perdieron la vida nel "sangrientu Kansas". 
El presidente Pierce nun supo responder a esta folada d'odiu y sangre, polo qu'el so partíu, que diba camín de quebrase como-y asocedía yá al Partíu Whig, refugar na Convención de xunu de 1856 en Cincinnati, Ohio. Poro, el nomáu pa representar al Partíu Demócrata nes elecciones d'esi añu nun foi l'entós presidente, sinón James Buchanan, de Pennsylvania. Esti refugu da amuesa del fondu hartazgo que Pierce espertaba nel so propiu partíu. La so presidencia cayó llueu envolubrada nes tiniebles qu'una dómina tan tráxica como aquélla espierta na memoria nacional estaunidense. Nun ye d'estrañar, arriendes d'ello, qu'el so propiu partíu renegara d'él y considerar unu de los peores presidentes de la nación.
En venciéndo-y el testigu a Buchanan, Pierce retirar cola so esposa a Concord, nel so Nuevu Hampshire natal. Nos siguientes años viaxaron por llugares tan distantes como Europa o les isles Bahamas, pero la pareya nun llogró nin tener más fíos nin llevantar cabeza. Mientres la so vida familiar derrumbábase, la Unión faía lo propio nel so camín escontra la guerra civil. Pierce sostuvo'l discursu del sur contra la intervención de les instituciones federales nel estilu de vida sureñu (esto ye: la esclavitú). Inclusive muncho depués del españíu de la guerra condergó públicamente los esfuerzos de Lincoln por salvaguardar la Unión por aciu les armes. Pero'l so discursu, más que pacifista, sonó indulxente cola esclavitú, lo que lo fixo bien impopular entós y na posteridá. Al igual que-y asocedió al so inmediatu predecesor Fillmore, cuando se supo la noticia del asesinatu de Lincoln l'enraxonáu ensame trató d'asaltar la so casa.
Vilbu dende'l 2 d'avientu de 1863, Franklin Pierce pasó los sos últimos años de vida sumíu nel alcoholismu y el refugu qu'espertaba. Finó'l 8 d'ochobre de 1869, en Concord.
James Buchanan
James Buchanan, Jr. (Mecersburg, Pensilvania, 23 d'abril de 1791 - Lancaster, Pensilvania, 1 de xunu de 1868) foi'l Presidente de los Estaos Xuníos, desempeñando'l so cargu dende 1857 hasta 1861. Foi l'únicu presidente que nunca se casó y l'únicu ciudadanu de Pensilvania escoyíu presidente. Tamién foi'l postreru presidente nacíu nel sieglu XVIII. El so gobiernu foi criticáu pola so inaición frente a la división del país que provocaría l'españíu de la Guerra Civil.
Representó a Pensilvania, primero na Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos y depués como senador, foi embaxador de los Estaos Xuníos en Rusia mientres la presidencia d'Andrew Jackson y secretariu d'Estáu mientres la presidencia de James K. Polk. Dempués de refugar un cargu na Corte Suprema el presidente Franklin Pierce nomólu embaxador de los Estaos Xuníos nel Reinu Xuníu.
Buchanan foi nomáu pol Partíu Demócrata pa les Eleiciones presidenciales de 1856 y llogró imponese frente al candidatu pol Partíu Republicanu, John C. Frémont y al ex-presidente Millard Fillmore.
James Buchanan nació en Cove Gap, una llocalidá cercana a Mercersburg, nel condáu de Franklin, Pensilvania, el 23 d'abril de 1791. Foi fíu de James Buchanan, Sr. (1761–1821) y de Elizabeth Speer (1767–1833). En 1797 la familia camudó a Mecersburg.
Buchanan recibió clases particulares, asistió a la escuela del pueblu y graduóse en 1808 nel Dickinson college, en Carlisle. En 1809, camudó a Lancaster. El mesmu añu entamó a estudiar derechu; en 1812 terminó los sos estudios y empezó a exercer del oficiu. Nun principiu opúnxose a la guerra de 1812 qu'enfrentó a Estaos Xuníos con Gran Bretaña, pero cuando los ingleses invadieron Maryland xunióse como voluntariu y participó na defensa de Baltimore.
Foi miembru del Congresu de Pensilvania dende 1814 hasta 1815. Foi presidente del Comité de la Xudicatura (Congresu vixesimoprimeru). Nun foi candidatu a la renominación en 1830. Buchanan foi designáu pola Cámara de Representantes esi mesmu añu como un de los fiscales na moción de xuiciu políticu escontra James H. Peck, xuez del Tribunal de Distritu de los Estaos Xuníos pal Distritu de Missouri. Ente 1832 y 1834 foi ministru plenipotenciariu en Rusia.
Buchanan resultó escoyíu pol partíu Demócrata al Senáu de los Estaos Xuníos como reemplazante de William Wilkins tres la dimisión d'ésti. Asumió'l so escañu'l 6 d'avientu de 1834 y foi re-elexíu en 1837 y 1843. Foi presidente del comité sobre Rellaciones Esteriores nes vixésimocuarta a vixésimosesta formaciones del Congresu; dimitió'l 5 de marzu de 1845 pa ocupar una plaza nel gabinete ministerial.
Buchanan exerció como ministru d'Asuntos Esteriores nel Gabinete de Presidente James Polk hasta 1849; en 1846 encabezó les negociaciones que conducieron a la robla del tratáu d'Oregón, qu'afitó les llendes ente les entós colonies britániques y los Estaos Xuníos. Dende 1853 hasta 1856 foi unviáu en representación diplomática a Gran Bretaña.
Na Convención Nacional del Partíu Demócrata axuntada en Cincinnati ente'l 2 de xunu y el 6 de xunu de 1856, Buchanan ganó al presidente Franklin Pierce (qu'intentaba ser reelexíu) y a otros precandidatos internos, y llogró ser escoyíu como candidatu presidencial pa les eleiciones d'esi añu. 
Buchanan tenía d'enfrentase al candidatu del apocayá fundáu Partíu Republicanu, l'aventureru John C. Frémont; y al expresidente Millard Fillmore, que yera candidatu del "Partíu Americanu" (conocíu popularmente como "Know Nothing" ("Nun Saben Nada").
Buchanan llogró'l 45,28% de los votos populares (1.836.072 votos), mientres Frémont recibió'l 33,11% (1.342.345 sufraxos), y Fillmore el 21,53% (873.053 votos) nes eleiciones presidenciales celebraes el 4 de payares de 1856; nel Colexu Eleutoral (los votantes escueyen a'l electores que formen esti Colexu, encargáu de la mesma d'escoyer al presidente) Buchanan llogró 174 votos contra 114 de Frémont y 8 de Fillmore.Polo tanto Buchanan quedó escoyíu como Presidente de los Estaos Xuníos formando un gobiernu demócrata dende'l 4 de marzu de 1857 hasta'l 3 de marzu de 1861.
Retiróse a la so casa de Wheatland, cerca de Lancaster, Pensilvania, onde morrió'l 1 de xunu de 1868. Xaz nel Campusantu de Woodward Hill, en Lancaster.
James Buchanan asumió la presidencia d'un país que se bastiaba escontra la guerra civil. Él mesmu albidraba: «Sero o aína, tantos años d'abolicionismu van traer la guerra a la nuesa tierra. Y puede españar mientres la siguiente presidencia». Quiciabes por ello nel so discursu inaugural, el 4 de marzu de 1857, anunció que nun buscaría un segundu mandatu. Mientres esa primer alocución presidencial, Buchanan definió la so postura frente al contenciosu que taba esgañando a la nación: la esclavitú, según el nuevu presidente, yera constitucional, polo qu'había que respetala y nun dexar qu'esti desalcuerdu quebrara'l país. Apeló tantu a la unidá nacional como a la soberanía de los estaos frente al poder federal. Nun cuestionó, nin condergó, la moralidá de la esclavitú. 
Dos díes depués, el 6 de marzu de 1857, el Tribunal Supremu pronuncióse sobre'l casu Dred Scott escontra Sandford: el demandante, Dred Scott, (un negru esclavu que reclamaba la so llibertá acotando qu'acompañara al so amu al norte, a territoriu nel que la esclavitú taba prohibida) tenía de volver xunto al so propietariu. La sentencia diba más allá: sostenía que los afroamericanos, foran llibres o esclavos, nunca foran consideraos ciudadanos americanos nin pola Constitución, nin pola Declaración d'Independencia, polo que'l Tribunal negaba tener xurisdicción sobre la propiedá (Scott) d'un auténticu ciudadanu (Sandford). Con esti contundente resolvimientu, ye obviu que'l Tribunal pretendía atayar la cuestión de la esclavitú, y asina s'entendió entós: al declarar que tou esclavu yera, puramente, una propiedá, el fallu negaba que cualquier autoridá o llexislación federal tuviera xurisdicción sobre la esclavitú. Poro, d'esti fechu esprendíense dos consecuencies xurídiques de gran algame: la primera yera que tou alcuerdu tomáu con anterioridá sobre esta cuestión (como los compromisos de 1820 y 1850, o la Llei Kansas-Nebraska) yera anticonstitucional. Y la segunda, que tolos estaos teníen de respetar el derechu a la llibre circulación de los ciudadanos estaunidenses acompañaos de les sos propiedaes. Consecuentemente, el Tribunal Supremu acababa de llegalizar la esclavitú en tol territoriu nacional: bastaba que los propietarios d'esclavos se desplazasen coles sos "propiedaes" a los estaos qu'hasta entós fueren "llibres" pa convertilos n'estaos tan esclavistes como los del sur.
La sentencia de la Corte Suprema foi acoyida con consternación nel norte y con allegría nel sur. A lo último, sancionaba lo que los defensores de la esclavitú siempres deseyaren. Pero la sentencia, llonxe d'atayar l'alderique, prendió aínda más los ánimos. 
El país enteru fervía cola cuestión de la esclavitú y les sos llendes xeográfiques. L'estáu de Kansas, a puntu de constituyise como tal, taba nel güeyu del furacán. A finales de 1857, el gobernador del territoriu de Kansas y home d'enfotu del presidente Buchanan, Robert J. Walker, celebró una convención estatal fraudulenta en Lecompton, de la que salió una constitución pal futuru tao de Kansas que reconocía la esclavitú. La efímera Constitución esclavista de Lecompton foi refugada tantu pola Cámara de Representantes como pol electoráu de Kansas. Magar ello, esta iniciativa socavó la cohesión del Partíu Demócrata, máxime si se tien en cuenta'l sofitu declaráu de Buchanan a la mesma. Si'l sofitu del presidente Fillmore al Compromisu de 1850 contribuyera en bona midida a dinamitar la unidá del Partíu Whig, agora yera Buchanan el que coadyuvaba a quebrar del so partíu. El sistema de partíos estaunidense esbarrumbábase al empar que lo faía la mesma Xunión. 
Nos siguientes meses siguió l'arramamientu de sangre qu'empezara mientres la presidencia de Pierce. Al igual qu'ésti, Buchanan paecía incapaz o deliberadamente indiferente ante esta folada de violencia ente esclavistes y abolicionistes. Convién remembrar que'l presidente debía 119 de los 174 votos eleutorales que llograra nes eleiciones de 1856 a los estaos sureños, lo que de xuru esplique la so indulxencia cola "peculiar institución". Seya que non, la so pasividá absoluta énte la gravedá de los acontecimientos que se taben desenvolviendo escureció'l xuiciu de la so presidencia yá dende entós. 
Amás de la cuestión de la esclavitú, la presidencia de Buchanan tamién se carauterizó poles consecuencies económiques de la llerza de 1857: quiebra d'empreses y de bancos, ruina de toa mena de negocios y families, etc. Nuevamente, la respuesta de Buchanan énte esti deterioru económicu xeneralizáu foi la inaición.
N'avientu de 1859, l'activista abolicionista radical John Brown foi aforcáu pola so últimu aición violenta: l'asaltu a un arsenal federal en Harpers Ferry, Virginia, dos meses antes. A lo llargo de 1860 asocediéronse los actos de sabotaxe y boicó de productos del norte nel sur y viceversa, los enfrentamientos caleyeros, etc. Inclusive na Cámara y nel Senáu temíase'l choque violentu ente representantes de dambos bandos. Nel sur persistíen los rumores d'un llevantamientu armáu d'esclavos y abolicionistes del norte, que motivaben la represión sangrienta de los esclavistes escontra dambos colectivos. 
Paralelamente a toos estos tráxicos fechos, l'apocayá fundáu Partíu Republicanu diba consolidando la so base eleutoral, enllenando con gran rapidez l'espaciu que l'esbarrumbamientu del Partíu Whig dexara vacante. Si yá nes eleiciones de 1856 alzárase como la principal alternativa a los demócrates, nes eleiciones llexislatives de metá de mandatu de 1858 fízose cola mayoría na Cámara (non asina nel Senáu, que s'anueva tamién cada dos años, pero por tercios, polo que la mayoría demócrata aguantó). El nuevu partíu fixo bandera del so radical antiesclavismu frente a la indulxencia qu'amosaba un Partíu Demócrata rotu que se batía en retirada.
Nos últimos meses de la so presidencia, les medranes a la secesión de los estaos esclavistes disparáronse. Tres un deceniu de crisis constitucional y territorial a cuenta de les llendes xeográfiques de la esclavitú, la rotura de la Xunión yera casi una murnia certidume, esperábase qu'asocediera enantes o dempués. La sensación xeneralizada yera que la Xunión yá nun se sostenía, que los odios y rensíes ente norte y sur aportaren abondo llonxe. Pero a midida que'l mandatu de Buchanan diba tocando al so fin y perfilábense les eleiciones de 1860, los rumores d'una secesión inminente paecíen bien fundaos, cuidao que paecía probable la victoria del candidatu republicanu, Abraham Lincoln. Si'l Partíu Republicanu yera a ganar les eleiciones presidenciales, inclusive col refugu total del eleutoráu de los estaos sureños -nos que nun tenía presencia-, el sur "veríase emburriáu" a declarar la so independencia. Énte esta amenaza, Buchanan declaró la so oposición a la secesión, pero afirmó qu'escarecía de l'autoridá constitucional pa evitala. Nuevamente, la so pasividá paecía aprobación, nesti casu énte la posibilidá, bien real, de la rotura de la Xunión. El presidente paecía sofitar la tesis, como tantos demócrates, de que los Estaos Xuníos yeren una federación d'estaos soberanos, de la qu'éstos podríen biforcase cuando lo vieren conveniente pa los sos intereses. 
Tres la victoria de Lincoln, el 6 de payares de 1860, Carolina del Sur cumplió la so promesa d'empecipiar el camín a la secesión per aciu la convocatoria, el día 10 de payares, d'unes eleiciones pa escoyer una nueva convención del estáu. Aconceyada ésta, el 17 d'avientu empezó los sos deliberaciones, y tres díes más tarde declaró por unanimidá la so independencia: «La Xunión esistente ente Carolina del Sur y otros estaos col nome de los Estaos Xuníos d'América del Norte queda con esto disuelta». Tratábase del mesmu estáu que provocara la crisis de la nulidá mentanto la presidencia d'Andrew Jackson. El día 3 d'avientu, Buchanan volviera repitir el so refugu a la secesión, per un llau, y la so incapacidá pa evitala, pel otru. Ente'l 9 de xineru y el 1 de febreru siguientes seis estaos sureños más siguieron l'exemplu de Carolina del Sur. 
El 4 de marzu de 1861, Lincoln sustituyó a Buchanan na presidencia. El demócrata despidióse del so socesor: «Tu tas tan feliz d'entrar nesta casa como yo d'abandonala». A lo que'l presidente entrante retrucó: «Entós tas daveres feliz».
Andrew Johnson
Andrew Johnson (Raleigh, 29 d'avientu de 1808 - Elizabethton, 31 de xunetu de 1875) foi'l presidente de los Estaos Xuníos, ocupando'l cargu dende 1865 hasta 1869 dáu'l asesinatu de Abraham Lincoln, de quien fuera vicepresidente. Una y bones la guerra de Secesión rematara poco primero de la so presidencia, Johnson esmolecer por empezar cola reconstrucción de los estaos que se dixebraren de la unión, pero atopó la oposición de la mayoría republicana nel congresu y foi sometíu a un xuiciu políticu.
Johnson nació nel senu d'una familia humilde en Raleigh, la capital de Carolina del Norte. Foi aprendiz de xastre y trabayó en dellos pueblos antes de camudase definitivamente a Greeneville, Tennessee, ciudá onde llegó a ocupar los cargos de conceyal y alcalde. En 1835 foi escoyíu na cámara de representantes de Tennessee y depués na Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos en 1843, cargu que desempeñó por diez años. Foi gobernador de Tennesse por cuatro años y foi escoyíu senador en 1857.
Foi l'únicu senador del Sur que nun dexó'l so puestu a la secesión, y convirtióse nel más prominente demócrata antiguerra del Sur. En 1862, Lincoln nomó a Johnson como gobernador militar de Tennessee, onde demostró dinamismu y l'eficacia na llucha contra la rebelión. La so política de reconciliación escontra'l Sur, la so priesa por reincorporar a los ex confederaos de nuevu a la Unión Americana, y los sos vetos de los proyectos de llei de derechos civiles envolúbra-y nuna amargosa disputa colos republicanos. Los republicanos na Cámara de Representantes intentaron imponer cargos criminales contra él en 1868, y foi absueltu por un solu votu nel Senáu, el de Edmund G. Ross. Foi'l primer Presidente de EE. UU. en ser enxuiciáu por un "impeachment", pero'l procesu nun llegó a la fin.
Benjamin Harrison
Benjamin Harrison (20 d'agostu de 1833 - 13 de marzu de 1901) foi'l ventiavu tercer presidente de los Estaos Xuníos. Ye l'únicu que foi precedíu y asocedíu na presidencia pola mesma persona: el demócrata Grover Cleveland, quien ye, al empar, el ventiavu segundu y ventiavu cuartu presidente d'Estaos Xuníos.
Biznietu d'un firmante de la Declaración d'Independencia y nietu del presidente William Henry Harrison, Benjamin nació'l 20 d'agostu de 1833, en North Bend, Ohio.
Llicenciáu en Lleis pola universidá de Miami, tamién en Ohio, exerció como abogáu dende 1854. D'ende pasaría a ser fiscal de Indianápolis, lletráu de la Corte Suprema de Indiana y senador pol mesmu estáu ente 1881 y 1887. En 1876 perdió les elecciones a gobernador del estáu. 
Nunca amosó una ambición notable, polo qu'aceptó la nominación republicana pa les elecciones de 1888 como un deber: provenía de Ohio ya Indiana, dos estaos decisivos, nun taba rellacionáu con nengún de los numberosos escándalos de corrupción que chiscaren al Partíu Republicanu nos años precedentes y, amás d'eso, cuntaba con un apellíu respetáu y col sofitu del republicanismu radical que ganara la Guerra de Secesión. Bastante ye que, en 1871 el presidente Ulysses S. Grant lo riquiera pa recurrir ante'l Tribunal Supremu una sentencia adversa a un veteranu de dichu conflictu, lo que-y ganó a Harrison la simpatía d'esti colectivu. El mesmu Harrison lluchó na Guerra Civil, na qu'algamó'l rangu de xeneral de brigada.
Harrison foi un home de calter fríu y reserváu. Espurechu en palabres, esixente colos sos subordinaos, escarecía d'una personalidá carismática. Magar se ganó'l respetu de los sos correlixonarios republicanos pola so honradez, infrecuente nel partíu nesos años, para Theodore Roosevelt Harrison nun yera más que «un vieyu salmu d'Indiana, de sangre frío y mente estrecha».
Les elecciones de 1888 son les úniques -xuntu coles de 1824, 1876, 2000 y 2016- nes que'l candidatu ganador perdió'l votu popular: Benjamin Harrison llogró 5.443.000 votos frente a los 5.534.000 de Cleveland. Na derrota d'esti postreru xugó un papel decisivu l'actitú del aparatu del propiu Partíu Demócrata de Nueva York, el Tammany Hall, engarráu al presidente Cleveland poles sos midíes contra la corrupción. Finalmente, los 36 votos electorales del estáu de Nueva York fueron pal candidatu republicanu, Harrison. El director de campaña d'ésti almitiría que Harrison ignoraba «lo cerca que munchos tuvieron de prisión por llevalo a la Casa Blanca».
Poro, Benjamin Harrison nun ganó por una victoria aplastante, pero recoyó un heriedu político y económico desconocíes hasta la fecha. En primer llugar y per primer vegada en décades, los republicanos teníen mayoría tantu nel Senáu, como na Cámara de Representantes. Y de segundes, la Unión consiguió, per vegada primera na so hestoria, un superávit de mil millones de dólares, que s'invirtieron nuna serie de grandes obres públiques, como la meyora de numberoses instalaciones portuaries y fluviales. Subvencionar dende compañíes de vapores hasta envasadores de carne de gochu y pagar munches pensiones a veteranos de guerra; siendo la devolución d'impuestos especiales cobraos mientres la Guerra Civil a los Estaos de la Unión unu de los mayores gastos. Esta propensión al gastu acabaría pasando una costosa factura a l'Ayalga pública.
Cuando, nes elecciones de 1890, los demócrates recuperaron la mayoría na Cámara, l'alministración Harrison yá aprobara los cuatro grandes proyectos lexislativos polos que la recuerda: la llei de Pensiones pa tullíos y veteranos de guerra, la llei Sherman, la llei Sherman de Compra de Plata y la tarifa McKinley.
La llei Sherman, concebida contra los trusts y ratificada en 1890, declaraba illegal cualquier fusión d'empreses qu'acutara'l comerciu ente Estaos o con naciones estranxeres. La llei tipificaba como delitos les práctiques monopolísticas y el dumping, pa los qu'acutaba multes de 5.000 dólares o penes d'hasta un añu de prisión. Sicasí, esta llei nun foi bien efectiva, siquier non darréu. Folgazana na so redacción, la llei Sherman foise reforzando con socesivos presidentes, yá nel sieglu XX. 
Una de les midíes más polémiques de l'alministración Harrison foi la Llei de Compra de Plata, qu'obligaba a l'Ayalga a mercar a preciu de mercáu 4,5 millones de tomes de plata al mes. L'Ayalga emitió pagarés que los titulares podríen cobrar en plata o n'oru. Arriendes d'ello, ante l'amenaza de que l'Ayalga viera escoses les sos reserves d'oru, la llei foi abolida en 1893 por Cleveland ensin que llograra'l so oxetivu d'afitar definitivamente'l preciu de la plata. Esta llei enmarcar nos conflictos ente platistas y defensores del patrón oro anteriores a l'adopción d'esti postreru en 1900 pol presidente McKinley. La llei de Compra de Plata foi tamién una manifestación más de l'absoluta diverxencia d'intereses económicos ente'l norte industrial y defensor del patrón oro, y el sur y oeste agrarios y platistas.
La llei de Compra de Plata ye'l principal motivu pol que se suel culpar a Harrison de la grave crisis económica que careció Estaos Xuníos mientres el mandatu del so sucesor. Sicasí, tamién foi bien criticada la so decisión d'alzar l'arancel proteccionista al 48%. Magar con esta midida, la tarifa McKinley, pretendía protexese la producción agrícola nacional (l'azucre cubano taba exentu), la resultancia foi la contracción del comerciu y una inflación galopante de los productos agrícoles. Amás, otra consecuencia d'esta crisis foi l'aplicación de la citada llei de Compra de Plata, escurrida como una suerte de compensación a los sectores agrícoles del sur y l'oeste perxudicaos poles consecuencies de la tarifa McKinley. 
Toes estes midíes de calter económicu, xuníes al espilfarru nel gastu públicu (los demócrates referir al mandatu de Harrison como'l Congresu de los 2.000 millones) y el consecuente déficit de l'Ayalga -que, hasta faía poco gociaba de superávit- determinaron considerablemente'l xuiciu históricu de la presidencia de Benjamin Harrison.
Harrison foi, probablemente, el primer presidente que, en dellos momentos del so mandatu, emprestó una mayor atención a la política internacional qu'a la nacional. El so secretariu d'Estáu, John W. Foster, axustó la incorporación de Hawaii a la Unión, n'amparando'l derrocamientu de la reina Liliuokalani en 1893. Sicasí, cuando Cleveland recuperó la presidencia unos pocos meses dempués condergó la complicidá estaunidense nesi golpe d'estáu y retiró del Senáu'l Tratáu d'anexón que se taba axustando. Finalmente, l'archipiélagu h.awaianu nun pasó a manos norteamericanes hasta la presidencia de McKinley, en 1898, magar nun s'incorporó a la Unión como estáu federáu de plenu derechu hasta 1959, siendo l'últimu estáu constituyíu n'EEXX hasta la fecha. 
Tamién ye reseñable que mientres el mandatu de Harrison incorporar a la Unión seis estado más: Washington, Montana, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Idaho y Wyoming. Amás, en 1889, la capital federal, Washington D.C. acoyó'l primer Congresu Panamericanu. Mientres la celebración d'esti congresu internacional realizóse que llegó hasta los nuesos díes, nos que constitúi la grabación más antigua de la voz d'un presidente estaunidense.
Harrison dexó'l cargu en marzu de 1893, en perdiendo frente a Cleveland nes elecciones de 1892. Dos semana antes de les elecciones, el 25 d'ochobre de 1892, perdió a la so esposa, Caroline Lavinia Scott, víctima de la tuberculosis. Harrison víase de secute viudu y espulsáu de la presidencia. N'asistiendo a tomar de posesión de Cleveland, retirar a Indianápolis. 
Mientres los siguientes años, Harrison consagrar al so trabayu como abogáu y profesor de la Universidá de Stanford. En 1896 casar con Mary Scott Lord Dimmick, una viuda venticinco años más nuevu qu'él. Esi mesmu añu, defendió en París, ante la comunidá internacional, la postura de Venezuela frente a les pretensiones del Reinu Uníu d'apoderase de la Guyana. Pa ello, el expresidente redactó un informe de 800 páxines, qu'espunxo en veinticinco hores, mientres cinco díes. Magar ello, el gobiernu británicu llogró'l 90% del territoriu que reclamaba. 
Refugó volver presentase a les elecciones de 1896, "venciéndo-y" la candidatura republicana a William McKinley, quien, a lo postrero ganó les elecciones. 
Cayó enfermu unos años dempués, y en 1901 morrió de neumonía en sufriendo un severu gripe.
William McKinley
William McKinley (Niles, Ohio, 29 de xineru de 1843 – Búfalo, Nueva York, 14 de setiembre de 1901) foi'l ventiavu quintu presidente de los Estaos Xuníos, y el postreru veteranu de la Guerra Civil qu'algamó esi cargu.
Mientres la década de 1880 foi un importante miembru del Partíu Republicanu. Como congresista, foi responsable de la medría de los aranceles a les importaciones "(McKinley Tariff)", como midida de prosperidá. Na so candidatura a les elecciones presidenciales de 1896 promovio'l pluralismu ente los grupos étnicos. La so campaña foi diseñada por Mark Hanna, quien introdució nueves técniques de publicidá que revolucionaron les campañes polítiques, y venció al demócrata William Jennings Bryan. Col so mandatu empezó un períodu de dominiu republicanu, nel que se fomentó l'actividá mercantil. Estaos Xuníos, amás, convertir nuna potencia mundial tres la so victoria na Guerra hispanu-estaunidense. Esto dexó a McKinley volver ser escoyíu presidente en 1900 tres otra intensa campaña tamién frente a Bryan. No referente a política internacional sofitó la independencia de Cuba; la guerra con España dio-y a Estaos Xuníos el control de Puertu Ricu, Guam y Filipines.
El 6 de setiembre de 1901 foi tirotiáu pol anarquista Leon Czolgosz. Finó ocho díes dempués y convirtióse nel tercer presidente asesináu nel cargu, tres Abraham Lincoln y James Abram Garfield. Foi asocedíu por Theodore Roosevelt.
Nacíu en Niles, Ohio el 29 de xineru de 1843, William McKinley foi'l séptimu de nueve hermano. En 1869 afitó la so residencia en Canton, Ohio, onde vivió hasta la so muerte. Los sos padres William y Nancy teníen oríxenes escoceses ya irlandeses.
En xunu de 1861, al empezar la guerra civil, apuntar nel ventiavu tercer reximientu de infantería de voluntarios de Ohio del exércitu federal. El reximientu foi unviáu al oeste de Virginia, onde pasó un añu lluchando contra pequenos destacamentos confederaos. El so superior, Rutherford B. Hayes, tamién futuru presidente de los Estaos Xuníos, xubir al rangu de sarxentu. Darréu siguió xubiendo hasta qu'en 1865, al rematar la guerra, algamara'l rangu de mayor. En 1869 conoció a quien sería la so esposa, Día Saxton, cola que contraería matrimonio dos años dempués.
Tres la guerra allegó a la Albany Law School, onde estudió abogacía. Exerció como abogáu ente 1869 y 1871.
Cola ayuda de Rutherford B. Hayes ye escoyíu como miembru del partíu republicanu pa la Cámara de Representantes, onde sirviría nos periodos 1877–1882 y 1885–1891. Coles mesmes foi presidente del Comité de Revisión de Lleis ente 1881 y 1883. En 1890 autorizó la "McKinley Tariff", consistente nuna medría de los aranceles a les importaciones. Esta impopular midida, xuntu con una "gerrymandering", provocó que perdiera'l so sillón na Cámara de Representantes.
N'abandonando'l Congresu, Mckinley venció nes elecciones pa gobernador de Ohio de 1891, ganando al demócrata James Y. Campbell. En 1893 foi reelexíu venciendo nesta ocasión a Lawrence T. Neal. Ente les sos midíes como gobernador atopa l'aprobación de lleis p'aumentar les midíes de seguridá nel tresporte de trabayadores.
McKinley abandonó'l sillón de gobernador a principios de 1896, y col sofitu del so amigu Marcus Hanna empezó una activa campaña pa ser escoyíu pol partíu republicanu. Tres la designación nel congresu del partíu tornó a la so casa en Canton, Ohio, dende onde dirixió tola so campaña. El responsable de tola campaña foi Hanna, un ricu industrial. McKinley basó'l so discursu de campaña, en fomentar la industria y la banca y garantizando la prosperidá pa cada grupu nuna nación plural. Gracies a esti discursu McKinley llogró numberosos votos en zones obreres y de minoríes étniques, hasta esi momentu feudu del partíu demócrata. Mientres la campaña Hanna invirtió 3,5 millones de dólares, y desenvolvió innovadores maniobres publicitaries pa espublizar el discursu de McKinley. Finalmente, y anque primeramente Bryan encabezaba les encuestes, la victoria decantóse del llau de McKinley per un ampliu marxe.
McKinley cumplió lo prometío nel procesu electoral, cuidao que 1897 convertir nel añu de la recuperación bursátil, agrícola y una medría de la prosperidá. Esto debió en parte a un amenorgamientu del baturiciu políticu y en parte al enfotu de los grandes empresarios na nueva Alministración.
El 16 de xunu de 1897 roblóse'l Tratáu d'anexón de Hawaii a los Estaos Xuníos d'América. El gobernador de Hawaii ratificó la midida rápido pero yera necesaria una mayoría de 2/3 nel Senáu. La solución foi anexionar Hawaii por aciu un resolvimientu común que tan solo riquía mayoría en dambes cámares del Congresu. Por aciu l'anexón, los Estaos Xuníos comprometer a faer frente a la delda de 4 millones de dólares que tenía Hawaii. El resolvimientu foi aprobada pero cuntó col votu en contra de la mayor parte de los miembros del partíu demócrata y munchos republicanos, ente los que s'atopaba Speaker Reed. Creóse una comisión formada por Shelby M. Cullom, John T. Morgan, Robert R. Hitt, Sanford B. Dole, y Walter F. Frear, que s'encargó de dotar d'un sistema de gobiernu a les isles. Esti sistema foi aprobáu por llei'l 30 d'abril de 1900. L'acta d'esclusión de la población China de 1882, foi ampliáu tamién a les isles y l'inmigración dende Hawaii al continente foi prohibida.
Mientres el so mandatu McKinley propúnxose algamar la supremacía nos mercaos mundiales; pa ello mientres el so mandatu buscáronse nuevos mercaos, y dientro d'esta política incluyóse l'anexón de Hawaii y diversos intereses en China. Mientres la so dómina como congresista Mckinley defendió l'anexón de Hawaii cola cuenta de «americanizarla» y establecer una base naval.
Mientres esti periodu producieron dellos conflictos, principalmente con España. Los Estaos Xuníos teníen interés en Cuba, Filipines, Hawaii y China. McKinley nun pretendía anexionar Cuba sinón caltener un control comercial sobre ella. En Filipines pretendía instalar una base p'axustar con China y asitiase dientro de la política asiática.
McKinley llegó a dicir:
Nel "Llibru de los sucesos", de Isaac Asimov, recuéyese l'anécdota de que, cuando-y foi anunciada tomar de Manila, la capital filipina, el presidente McKinley tuvo que buscar les Filipines nun globu terráqueo, pos nun sabía ónde se topaben.
En Cuba, McKinley atopó'l sofitu de la oligarquía cubana la cual naguaba por la independencia pa poder comerciar llibremente. El capitán xeneral español Valeriano Weyler, designáu pa la isla, decidió recurrir a la política de «Reconcentración», consistente en concentrar a'l llabradores en reserves xixilaes. Munchos cubanos pudientes empezaron a reclamar en Washington la intervención estaunidense. Mientres, en L'Habana asocedíen les manifestaciones ente independentistes y españolistes. La opinión pública estaunidense influyida pola prensa mariella dirixida pol magnate William Randolph Hearst empezó a sofitar una salida armada al conflictu. Primeramente tantu McKinley como los principales empresarios estaunidenses nun sofitaron esta midida, pero la misteriosa esplosión del "Maine" el 15 de febreru de 1898 encendió entá más a la opinión pública lo que provocó que'l Congresu aprobara un ultimátum a España na que-y esixía'l so retirada de la isla. Ante esti ultimátum el gobiernu español asitióse refugando la so vinculación cola esplosión del Maine y declarando la guerra en casu d'invasión de los sos territorios. La guerra finalmente duró tan solo 113 díes y terminó col tratáu de París que dexó a los Estaos Xuníos controlar Guam, Filipines y Puertu Ricu y de forma temporal Cuba.
Nes elecciones de 1900 McKinley volvió tener como rival al candidatu demócrata William Jennings Bryan, que sofitara la guerra de Cuba inclusive apuntándose como voluntariu pero que pela cueta s'opunxo a l'anexón de Filipines. Los ésitos económicos y la victoria frente a España dexaron a McKinley una bona victoria.
McKinley y la so esposa allegaron el 5 de setiembre de 1901 a la Esposición Panamericana que tenía llugar en Buffalo, Nueva York, cuidao que el presidente diba pronunciar un discursu relativu a comerciu esterior. El segundu día (6 de setiembre), allegó al Templu de la Música onde empezó a saludar a les persones rexuntaes nel mesmu. Una d'eses persones yera'l anarquista Leon Czolgosz quien lo esperaba con un revólver tapáu por un pañuelu na so mano derecha. A les 16.07 el presidente recibió dos disparos. El primeru algamó-y el costazu, ente que al segundu travesólu'l estómagu, el colon, unu de los reñones y quedó agospiáu nel llombu.
La primer bala foi fácilmente estrayida, pero'l doctores nun fueron capaces d'atopar la segunda. Cuidao que los posibles daños derivaos de la estracción de la segunda bala podíen ser graves, el doctores decidieron dexala.
Na feria presentárase la máquina de rayos X, pero'l doctores yeren ronciegos al so usu cuidao que desconocíen los posibles efectos secundarios. Coles mesmes, y a pesar de que munchos de los edificios de la feria cuntaben con lluz eléctrico la sala d'operaciones del hospital escarecía d'ella polo qu'el doctores viéronse obligaos a utilizar cazos pa reflexar la lluz del sol y asina poder tratar les feríes del presidente.
El doctores de McKinley creyeron que'l presidente recuperaríase, y de fechu tuvo doliente mientres una selmana nel llar del director de la esposición. Na mañana del 12 de setiembre, recibió'l so primer alimentu oral lo que-y fixo sentir se meyor. Pero esa mesma tarde'l so estáu de salú empioró, lo que-y fixo entrar en choque. A les 2:15 de la mañana del día 14 finó por cuenta de la cangrena. Foi soterráu en Canton, Ohio.
Czolgosz foi xulgáu y condergáu a pena de muerte. Foi lletrocutáu na prisión de Auburn el 29 d'ochobre de 1902.
Theodore Roosevelt, Jr.
Theodore Roosevelt, Jr., o Theodore Roosevelt II (Cove Neck, New York; 13 de payares de 1887-Normandía, 12 de xunetu de 1944) foi un políticu y militar estauxunidense condecoráu cola Medaya d'honor, que lluchó na I Guerra Mundial y II Guerra Mundial. Yera'l fíu mayor del presidente Theodore Roosevelt.
Roosevelt sirvió como asistente del secretariu de la Marina, gobernador de Puertu Ricu (1929-1932), gobernador Xeneral de Filipines (1932-1933), miembru del conseyu de la compañía American Express, y vicepresidente de Doubleday Books. Col grau de xeneral de brigada, tuvo presente na batalla de Normandia, onde morrió por cuenta de un infartu nel intre d'esti conflictu.
William Howard Taft
William Howard Taft (Cincinnati, 15 de setiembre de 1857 - Washington, D. C., 8 de marzu de 1930) foi'l ventiavu séptimu presidente de los Estaos Xuníos (1909-1913) y presidente de la Corte Suprema (1921-1930). Ye la única persona en desempeñar dambos cargos.
Nació en 1857 en Cincinnati nel senu de la familia Taft, de llarga tradición nel poder n'Estaos Xuníos. El so padre, Alphonso Taft, foi un prominente políticu republicanu, que desempeñó los cargos de Secretariu de la guerra y Fiscal xeneral de los Estaos Xuníos. William Taft graduar en Derechu na Universidá de Yale. Antes de ser presidente, Taft foi escoyíu pa sirvir nel Tribunal Supremu de Cincinnati en 1887. En 1890 foi nomáu Procurador Xeneral de los Estaos Xuníos y en 1891 xuez de la Corte d'Apelaciones del 6º circuitu. En 1901 el presidente William McKinley nomar , en 1904 Secretariu de la Guerra y en 1906 gobernador temporal de Cuba a pidimientu del presidente de Cuba, Tomás Estrada Palma, pa evitar una guerra interna nel país ente los distintos enclinos políticos.
Educáu en Yale foi escoyíu en 1909 pa presidente de los Estaos Xuníos, asocediendo nel cargu a Theodore Roosevelt. Mientres el so mandatu'l Congresu aprobó dos importantes enmiendes: la decimosesta, pola que podía recaldase impuestos deduciéndolos directamente de la renta, y la decimoséptima, pola que podía escoyese directamente a'l senadores. N'ochobre d'esi mesmu añu concedió dos entevistes: la primera en El Pasu, Texas y la postrera en Ciudá Juárez, realizada na aduana fronteriza, allugada na avenida 16 de setiembre, siendo asina, les primeres entrevistes feches na frontera sur d'Estaos Xuníos y en Méxicu, al faer una visita d'Estáu al entós presidente mexicanu Porfirio Díaz.
En 1904, Roosevelt designó a Taft como Secretariu de Guerra. Esta designación dexó a Taft caltenese arreyáu en Filipines amás de que Roosevelt asegurólu a Taft que lo sofitaría pa la so posterior designación na corte, mientres Taft aportaba sofitar a Roosevelt na elección presidencial de 1904. Roosevelt tomó les decisiones básiques referentes a los asuntos militares, emplegando a Taft como un voceru cosmopolita que fadría campaña pa la reelección de Roosevelt en 1904. De la designación de Taft, Roosevelt declaró, "Si solu hubiera trés como tu; podría designar unu a la corte, unu al departamentu de guerra y unu a les Filipines". Taft axuntar col emperador de Xapón, que sollertar de la probabilidá de guerra con Rusia. En 1905, Taft axuntar col primer ministru xaponés Katsura Taro. Nesa xunta, dambos roblaron un memorándum diplomáticu secretu anguaño conocíu como "Alcuerdu Taft-Katsura". Contrariu a los rumores, el memorándum nun estableció nenguna política nueva sinón que ratifico les posiciones públiques de dambes naciones.
La política esterior llevada a cabu pol Secretariu d'estáu Philander C. Knox basar na "diplomacia del dólar" p'algamar los sos oxetivos n'América Llatina y Asia Oriental al traviés del usu del so poder económicu por garantizar préstamos al estranxeru. El términu, acuñáu originalmente pol presidente Theodore Roosevelt, foi utilizáu con particular ésitu en Venezuela, Nicaragua, Cuba, China y Lliberia. A pesar de los ésitos, "la diplomacia del dólar" nun pudo compensar la inestabilidá económica y la marea revolucionaria en llugares como Méxicu, República Dominicana, Nicaragua, y China. Históricamente los llatinoamericanos amosaron la so disconformidá col papel que'l gobiernu de los Estaos Xuníos y les corporaciones norteamericanes xugaron nel usu del poder económicu, diplomáticu y militar p'abrir los mercaos estranxeros.
En 1912, el presidente William H. Taft afirmaba en relación cola política esterior del so país:
Taft anunció nel so discursu inaugural que nun diba nomar a los afroamericanos a empleos federales, como'l xefe de correos, cuando ello pueda causar resfregón racial. Taft siguió al traviés de la so política, la eliminación de la mayoría de los negros como titulares de cargos públicos nel Sur, y fixo delles cites d'esa carrera nel Norte. Taft vetó una llei aprobada pol Congresu y acutó a los sindicatos por que llinden l'adhesión de los trabayadores ensin cualificar por aciu la imposición d'una prueba d'alfabetización obligatoria.
Calvin Coolidge
John Calvin Coolidge Jr. (Plymouth, Vermont, 4 de xunetu de 1872-Northampton, Massachusetts, 5 de xineru de 1933) foi'l Presidente de los Estaos Xuníos, ocupando'l cargu ente 1923 y 1929. Coolidge foi un abogáu republicanu de Vermont que se convirtió n'unu de los líderes de la política estatal de Massachusetts, aportando a gobernador del estáu. La so respuesta a la fuelga policial de Boston de 1919 emburriar a la política nacional y consecuentemente llogró una reputación de ser un home "d'acción decisiva". Poco dempués, foi escoyíu Vicepresidente d'Estaos Xuníos en 1920 y convirtióse en Presidente tres la muerte de Warren G. Harding en 1923. Foi reelexíu en 1924, y foi reconocíu como un conservador que sofitaba una mínima intervención gubernamental na economía estaunidense. Coolidge ye recordáu como un home austeru, frugal, discretu y extraordinariamente espurechu en palabres, pero que tenía un bon sentíu del humor. Ye destacable el fechu de que, anque escareciera de carisma y locuacidad, nun perdió una sola elección en tola so carrera política.
Coolidge nació en Plymouth, Vermont, en 1872. Yera fíu d'un políticu de Vermont; estudió derechu nel Amherst College de Massachusetts y empezó a exercer como abogáu en 1897, pa lo cual establecióse en Northampton, Massachusetts. En 1898 foi escoyíu pa un cargu nel conceyu local y empezó a intervenir viviegamente en política, xuniéndose al Partíu Republicanu. En 1906 foi escoyíu pal senáu del Estáu de Massachusetts onde amplió considerablemente la so carrera política, y nel añu 1918 ganó la elección pa Gobernador del Estáu.
Coolidge ganó fama nacional como Gobernador cuando s'enfrentó a una gran fuelga de policías en Boston en septiembre de 1919, pa lo cual llamó a la milicia local con cuenta d'asumiera roles de seguridá urbana y evitar saquéu y violencia qu'asocedieron na ciudá mientres les primeres 48 hores de la fuelga policial. La so negativa a vencer a la presión de los güelguistes y el so posterior refugu a reincorporalos a la policía tres el fracasu de la fuelga, otorgó-y popularidá ente los elementos más conservadores del Partíu Republicanu. Los sos colegues de partíu llueu-y dieron la ocasión de postulase como Vicepresidente d'Estaos Xuníos, nes elecciones del añu 1920 acompañando al candidatu republicanu, el senador por Ohio Warren G. Harding.
Escoyíu Harding el 2 de payares de 1920, Coolidge asumió'l cargu de vicepresidente'l 4 de marzu de 1921, dedicándose a actividaes protocolaries propies del so cargu, anque forxando coles mesmes la imaxe pública d'un home de poques palabres», enemigu de dar llargos discursos y aficionáu a falar namá lo necesario ya indispensable, quedando hasta agora la dulda sobre si esta conducta yera parte de la so personalidá (estravertida en cuestiones polítiques pero bien introvertida na esfera privada) o si tratar d'una táctica d'imagen ante la opinión pública. Precisamente esta traza dio-y a Coolidge un llamatu célebre na prensa estaunidense: "Silent Cal" o «Cal el Silenciosu».
Tres la muerte de Harding el 2 d'agostu de 1923 na ciudá de San Francisco, Coolidge asumió oficialmente la presidencia dos díes depués en Washington D.C., pos al enterase de la muerte de Harding, Coolidge topar de vacaciones na granxa de los sos padres nuna zona remota de Vermont aprovechando'l branu boreal. Mientres la presidencia, Coolidge decidió siguir trabayando colos funcionarios nomaos pol so antecesor, tratando de siguir les polítiques trazaes por ésti, al considerar que tenía de respetase los planes del candidatu ganador de la presidencia en 1920.
Al averase les elecciones a la presidencia de 1924, el Partíu Republicanu designar como candidatu'l 12 de xunu d'esi añu. Sicasí, Coolidge pasó por un duru llutu personal cuando'l so fíu de 15 años, Calvin Jr. morrió'l 7 de xunetu como resultáu d'una sepsis causada por una ferida infectada. Pese al llutu, Coolidge participó nes elecciones presidenciales de 1924, venciendo al candidatu del Partíu Demócrata, con un porcentaxe de votu popular del 54% contra'l 28,8% del demócrata Davis y el 16.6% del tercer candidatu, Robert LaFollette. Llogró 382 votos del colexo electoral y ganó en 35 estaos. Los demócrates, pela so parte, viéronse amenorgaos a los estaos del sur.
El nuevu presidente xuró'l so cargu el 4 de marzu de 1925, ante'l xuez del Tribunal Supremu y ex presidente William H. Taft, siendo ésta la única ocasión en qu'un ex presidente tomó'l xuramentu a otru entrante. Como presidente, Coolidge demostró la so determinación pa caltener los vieyos preceptos morales y económicos metanes la riqueza material de la que gociaben munchos estaunidenses mientres la década de 1920. Creyente na llibertá d'empresa, Coolidge refugó utilizar el poder federal p'ameyorar la condición ablayada de la agricultor y de ciertes industrias. Unu de los principales problemes fueron los proyectos pa otorgar subsidius agrarios nun intentu de compensar l'amenorgamientu de los precios de los productos agrícoles; magar esto, Coolidge negar a aprobar tales subsidios alegando que manipoliar precios resultaba un peligru pa la economía nacional, refugando entá con mayor énfasis el proyectu de qu'el gobierno federal mercara la sobreproducción agrícola.
Coles mesmes Coolidge amosó un sinceru interés en promover el laissez-faire na economía estaunidense, refugando'l intervencionismo estatal en tou lo posible, y repitiendo que la crecedera económica del país esperimentáu nos felices años venti tenía de ser calteníu por aciu amenorgamientos de impuestus, para con ello promover la industria y el comerciu internacional, onde Estaos Xuníos taben convirtiéndose na primer potencia mundial. Coolidge defendió esta política alegando que, «a última hora, l'asuntu esencial del pueblu estaunidense son los negocios» («"After all, the chief business of the American people is business"»).
Ello ye que una traza típica del mandatu de Coolidge foi que'l gobiernu federal caltuvo una baxa tasa d'imposición tributaria, al puntu que los Impuestu sobre la renta impuestos sobre la renta gravaban apenes al 2% más ricu de la población, no cual concordaba cola so Secretariu de l'Ayalga, el banqueru Andrew William Mellon.
En política esterior, Coolidge favoreció'l aislacionismo y refugó qu'Estaos Xuníos entrara na Sociedá de Naciones al consideralo un xestu inútil». Sicasí, viaxó a Cuba el 6 de xineru de 1928 p'asistir a la VI Conferencia Internacional d'Estaos Americanos. D'igual manera negar a otorgar reconocencia diplomática a la Unión Soviética. En política interior, Coolidge aprobó la "Indian Citizenship Act" de 1924 qu'otorgaba plenos derechos de ciudadanía a los miembros de les tribus indies d'Estaos Xuníos, mientres amosaba'l so refugu a la segregación racial, favoreciendo los derechos de la población de raza negra y la minoría relixosa católica.
En cumpliéndose el periodu del so mandatu en 1928, Coolidge tornó presentase de nuevu a la presidencia, pero tampoco ufiertó'l so sofitu a Herbert Hoover, designáu como candidatu del Partíu Republicanu pa esa elección. Tres la so presidencia, Coolidge retirar a la so propiedá rural de Northampton, Vermont, onde finó'l 5 de xineru de 1933.
Abuya
Abuya (en inglés, "Abuja", y oficialmente, "Abuja Municipal Area Council"; popularmente, tamién se-y conoz col nome "Ciudá bella") ye la capital de Nixeria, en África. Ta asitiada nel centru del país, y tien una población de 778.567 habitantes, según el censu del 2006, y tien hasta más de 1 millón na so área metropolitana. Ye una ciudá planiada que s'empezar a construyir en 1976, nun llugar escoyíu pol so centralidad, los sos fáciles accesos y el so clima benignu. Alministra un territoriu de 7.315 km². En avientu de 1991, sustituyó como capital a Llagos. La ciudá cunta con aeropuertu.
Xeográficamente, destácase Rusto Rock, un monolitu de 400 metros creáu pola erosión de l'agua. La sede del Gobiernu, la Asamblea Nacional, el Tribunal Supremu y la mayor parte de la ciudá estender al sur de la roca.
Ente los puntos d'interés, destaquen la Mezquita Nacional Nixeriana y el Centru Cristianu Nacional de Nixeria. El Aeropuertu Internacional Nnamdi Azikiwe ta cerca de la ciudá. Abuya ye conocida por ser la meyor ciudá planiada d'África, según por ser una de les más saludables y cares. Sicasí, la población nes zones semidesarrolladas de la ciudá viven en asentamientos informales, como Karu, construyida p'allugar a los siervos de los habitantes de la capital y a les families con baxos ingresos, onde nun hai agua corriente, sanidá nin eletricidá.
Abuya en vista a les divisiones étniques y relixoses de Nixeria, preparárense planes dende la independencia de Nixeria pa tener la so capital nuna localización neutral a toles partes. La localización foi finalmente designada nel centru del país a principiu de los años 70, pol so significáu de neutralidá y unidá nacional. Per otra parte, la población de Llagos (l'antigua capital nacional) habíase disparáu, lo que fixo d'ella una ciudá superpoblada y de condiciones de habitabilidad miserables, lo que favoreció la idea de crear una nueva capital. La lóxica usada foi similar a la de Brasil, cuando construyó Brasilia.
La construcción empezó a finales de los años 70 pero, por cuenta de la inestabilidá económico y político, les fases iniciales de la ciudá nun se completaron sinón hasta finales de los 80.
El plan pa Abuya y pal Territoriu de la Capital Federal foi desenvueltu por International Planning Associates, un consorciu formáu por trés empreses estaunidenses: PRC Corporation, Wallace, McHarg, Roberts and Todd, y Archisystems, que foi una división de Hughes Organization. El plan definió les formes xenerales y el diseñu de los principales elementos de la ciudá; sicasí, un refinamientu d'esti diseñu foi realizáu pol arquiteutu xaponés Kenzō Tange y la compañía Urtec.
La mayoría de los países movieron les sos embaxaes a Abuya y caltuvieron les sos antigües embaxaes como consulaos na capital comercial del país, Llagos.
Amás de ser el centru gubernamental del país, ye la see de la Comunidá Económica d'Estaos d'África Occidental, según la see rexonal de la Organización de Países Esportadores de Petróleu.
Abuya y el Territoriu de la Capital Federal esperimentaron una gran crecedera de la población. Dellos informes dicen que delles árees alredor de la capital crecieron en redol al 20% o 30%. Dellos poblaos chabolistas y asentamientos irregulares espandiéronse rápido nes llendes de la ciudá. Decenes de miles de persones fueron sacupaes desque l'antiguu Ministru del Territoriu de la Capital Federal, Nasir Ahmad el-Rufai, empecipió una campaña de baltadera nel 2003.
La ciudá de Abuya atopar nel centru del país, cerca de la confluencia de los ríos Benue y Níxer, nuna rexón de sabana. Nes contornes de la ciudá, alcuéntrase un enorme monolitu de 400 metros d'altor, formáu pola erosión de l'agua. "Rusto" significa "victoriosu", nel llinguaxe de los asokoro, que'l so nome significa "la xente de la victoria". En Rusto Rock, producióse la Declaración de Rusto Rock, nel 2003, emitíu polos xefes de gobiernu de la Mancomunidá Británica de Naciones, mientres l'alcuentru que tuvo llugar na parte de la ciudá cercana al monolitu. Nella, reafitáronse los principios de la Mancomunidá, según detallárense na Declaración de Harare, pero determinó la "promoción de la democracia y el desenvolvimientu" como una prioridá de la organización.
Na zona de la ciudá estremen trés estaciones nel añu. Esto inclúi una templada y húmeda temporada d'agües y una estación seca. Ente elles, hai un intervalu de vientu secu llamáu harmattan, caracterizáu per nubes de sable y sensación de fríu y secañu. La estación lluviosa empieza n'abril y termina n'ochobre, cuando les temperatures diurnes algamen los 28 o 30 °C y les nocherniegues baxen hasta los 22 o 23 graos. Na estación seca, les temperatures pueden xubir hasta los 40 °C mientres el día, ente que les nocherniegues pueden cayer hasta los 12 graos. La elevada altitú y el terrén onduláu de la rexón actúa como moderador de la influencia del tiempu nel territoriu. Les precipitaciones reflexen l'allugamientu del territoriu nel llau de barloventu de la pandu de Jos y la zona d'aumentu de les mases d'aire. Les precipitaciones añales atopar ente los 1100 mm y los 1600 mm.
La Fase 1 de la ciudá de Abuya ta estremada en cinco distrito. Tratar de: Central, Garki, Wuse, Maitama y Asokoro. Tamién la Fase 2 de construcción de la ciudá queda estremada n'otros cinco distritos, a saber: Kado, Durumi, Gudu, Utako y Jabi. Siguiendo con esta ordenación, la ciudá consta d'una Fase 3, igualmente estremada en distritos, que son: Mabuchi, Katampe, Wuye y Gwarimpa. A lo último, Abuya tien cinco distrito suburbanos, que son: Nyanja, Karu, Gwagwalada, Kubwa y Jukwoyi.
El Aeropuertu Internacional Nnamdi Azikiwe ye l'únicu aeropuertu qu'esiste na zona; tien una terminal internacional y otra local, y remocicóse p'allugar un eventu como los Xuegos de la Commonwealth, a los qu'optó pal añu 2014, anque a la fin la ciudá ganadora resultó ser Glasgow. Abuya tamién tien en funcionamientu un eficiente autobús de tránsitu rápidu, y ta en construcción un sistema de tren llixeru. Entá nun tien conexón a la rede nacional de ferrocarriles de Nixeria.
Sujumi
Sujumi o Sujum (, "Sojumi" , "Aqua", "Sujum(i)") ye la capital y principal ciudá de Abjasia, estáu "de facto" independiente, reconocíu por Rusia y reclamáu como república autónoma perteneciente a Xeorxa. Según el censu (1989), tenía una población de 121.406 habitantes, pero tres la Guerra de Abjasia, la so población amenorgóse notablemente llegando a 43.716 en 2003 según l'últimu censu.
En Abjasia, la ciudá ye conocida como Аҟəа (AQWA) que según la tradición nativa significa "agua".
En Xeorxa, la ciudá ye conocida como "სოხუმი (Sojumi)" y en rusu como "Сухум (Sujum)" o "Сухуми (Sujumi)". La etimoloxía d'estes formes alderícase. La ciudá yera conocida enantes en turcu como "Suhum-Kale", que puede traducise como "Fortaleza de sable de mar".
Ta alcontrada nuna amplia badea del mar Negru, na desaguada del ríu Vasla, y sirve como puertu, estación ferroviaria y llugar de descansu. Conocer poles sos sableres, sanatorios, balnearios d'agua mineral y clima semitropical. Tien un importante aeropuertu, el Aeropuertu Sujumi Dranda. Contien una gran cantidá d'hoteles. Tien xardinos botánicos hestóricos, establecíos en 1840. Hasta 1992 yera una ciudá multicultural, onde se falaben hasta nueve lengua distintes.
Na actualidá, la ciudá ta compuesta por un 56% d'abjasios, un 17% de rusos y un 13% d'armenios, según el censu de 2003.
Stepanakert
Stepanakert (, ) ye la ciudá más grande y capital de la República de Nagorno-Karabaj, una república independiente "de facto" que ye reconocida como una parte d'Azerbaixán. La población de la ciudá entiende alredor de 50.000 persones d'orixe armeniu. El control de la área foi oxetu de disputa ente Azerbaixán y Armenia dende la disolución de la Xunión Soviética. La población de minoríes étniques de azerbaixanos fuxeron de la ciudá nes primeres etapes de la Guerra d'Altu Karabaj. Anguaño, Stepanakert, como'l restu d'Altu Karabaj, permanez baxu control militar armeniu. 
Acordies con fontes armenies de la Edá Media, esistió un primer asentamientu establecíu na actual Stepanakert llamáu "Vararakn" ("Վարարակն", que significa "primavera fugaz" en armeniu), nome que sería utilizáu hasta 1847. Les fontes de Azerbaixán, otra manera, afirmen que la ciudá foi fundada a finales del sieglu XVIII por un kan de la rexón sol nome de "Xankəndi" (en azerí: "la villa del kan").
En 1923 Xankəndi foi renombrada como Stepanakert poles autoridaes de la Unión Soviética, n'honor al bolchevique armeniu Stepan Shahumyan. Asina, la ciudá convertir na capital del Óblast Autónomu de Nagorno Karabaj. Escontra 1940 Stepanakert yá yera la ciudá más importante de la rexón, como exemplu, la so población yera de 10.459 habitantes en 1939 y en 1978 yá superaba los 30.000 habitantes.
En 1926 les autoridaes locales diseñaron una ampliación de la ciudá cola coordinación del prominente arquiteutu armeniu Alexander Tamanian, que se llevaron a cabu ente 1930 y 1960. Tamién se constuyeron escueles politécniques y colexos, amás d'un teatru dramáticu nomáu n'honor a Máximu Gorki. Amás, Stepanakert convirtióse tamién nun importante núcleu industrial.
Les reformes económiques y polítiques que Mijail Gorbachov empezó a enllantar na XRSS a partir de 1985 significaron pa los armenios una oportunidá de reunificar Armenia y el Alto Karabaj. El 20 de xineru de 1988 decenes de miles d'armenios manifestar na antigua Plaza Lenin de Stepanakert (actual Plaza del Renacimientu) reclamando la incorporación del Óblast Autónomu de Nagorno Karabaj a la RSS d'Armenia, movimientu al que s'oponíen los dirixentes de la RSS d'Azerbaixán, qu'alministraba la rexón. Les relaciones ente armenios y azeríes foise enterriando y deteriorando tantu que los casi tolos azeríes acabaríen abandonando Stepanakert. 
Dempués de que Azerbaixán declarara la so independencia de la XRSS en 1991, Stepanakert foi renombrada pol nuevu gobiernu azerí como Xankəndi como parte d'una campaña anticomunista y nacionalista conocida como "azerificación". 
Tres la Guerra del Altu Karabaj, que s'enllargó dende 1988 hasta 1994, la población de la ciudá baxó considerablemente, pasando de los 189.000 habitantes d'antes del conflictu a los menos de 50.000 en 1992.
Mientres la guerra, la ciudá sufrió graves daños por causa de los bombardeos azeríes, especialmente en 1992, cuando les tropes azeríes tomaron una base de misiles GRAD nes cercaníes de la ciudá. Nun foi hasta la toma de Shusha per parte de les fuerces armenies, el 9 de mayu de 1992, cuando cesaron los bombardeos terrestres. Con tou, los bombardeos aéreos siguieron hasta'l fin de la guerra.
En 1994 establecióse un altu'l fueu non oficial ente Armenia y Azerbaixán.
Antes del conflictu ente Armenia y Azerbaixán, Stepanakert se destcaba principalmente polos productos de seda y la producción de vinus. La economía de la ciudá viose seriamente afectada por cuenta de la guerra, sicasí, y principalmente gracies a la diáspora armenia, tantu l'actividá económica como'l turismu crecieron de manera considerable. Munchos de los hoteles y complexos turísticos de la ciudá tán dirixíos por estranxeros d'orixe armeniu, como los australianos Jack Abolakian y John Iskenderian. 
Hai cinco instituciones d'educación cimera na ciudá: la Universidá Estatal de Artsaj y otros cuatro universidaes privaes. La Universidá Estatal foi fundada en 1969 como sucursal del Institutu Pedagóxicu de Bakú, la capital de Azerbaixán. En 1973 foi renombrada como Institutu Pedagóxicu de Stepanakert y en 1995, tres la Guerra d'Altu Karabaj, recibió'l so actual nome. La UEA ufierta carreres en siete departamento distintes a una cantidá averada de 4.500 estudiantes.
El Muséu Estatal de Artsaj, asitiáu en Stepanakert, cuenta con una importante colección d'artefactos antiguos y manuscritos cristianos con sieglos d'antigüedá.
La ciudá ye sirvida por un númberu regular de llínees de Minibús y Autobús modernu que reemplazaron a los vieyos buses de la dómina de la Unión Soviética, estos buses ufierten viaxes a otros llugares de Nagorno-Karabaj que parten dende la ciudá.
Stepanakert ye sirvida pol so propiu Aeropuertu l'aeropuertu lleva munchos años de serviciu pero mientres la Guerra de Nagorno Karabaj foi destruyíu, en 2009 empezó la so reconstrucción y esperábase entrara de nuevu n'operaciones en 2011 pero foi retardáu a 2012 anque entá sigue tando zarráu por razones polítiques.
La ciudá cunta con una llínea de ferrocarril que la comunica con Yevlax nel percorríu ente Bakú - Tbilisi , sicasí Azerbaixán abandono los viaxes dende l'entamu de la guerra.
Mientres la era soviética nun había cultos tradicionales en Stepanakert, anque munchos de los sos habitantes veníen de families creyentes na Ilesia Apostólica Armenia. Los fieles allegaben a rezar na Casa de la Cultura de la ciudá. Sicasí, tamién hai na ciudá una ilesia que data del sieglu XVIII, pero nun ta abierta al cultu. En 2006 empezar a construyir un nuevu templu na ciudá, con grandes aportaciones económiques pa ello procedentes de la diáspora armenia en Estaos Xuníos.
El fútbol ye'l deporte más popular nel Alto Karabaj y, poro, en Stepanakert. Por cuenta de ello, la ciudá cunta con un estadiu de fútbol perfectamente forníu. Dende mediaos de la década de 1990 los equipos de fútbol de la ciudá compiten en distintes categoríes de la República d'Armenia. L'equipu de fútbol más representativo de Stepanakert ye'l Lernayin Artsakh FC, que participa na Lliga Nacional de Artsakh, competición empecipiada en 2009.
La selección nacional de fútbol (non reconocida) del Alto Karabaj foi formada en 2012. El primer alcuentru foi contra la selección de Abjasia, otru Estáu ensin reconocer pola mayoría de la comunidá internacional, que s'apostó en setiembre del mesmu añu na ciudá de Sujumi, capital de dichu país asitiada a veres del mar Negru. Díes dempués volviéronse a enfrentar dambes selecciones, esta vegada nel Estadiu Republicanu "Stepan Shahumyan".
Los otros principales deportes de la ciudá son el baloncestu y el voleibol.
Stepanakert alcuéntrase hermanada coles siguientes ciudaes:
Oranxestad
Oranxestad (n'asturianu «ciudá naranxa») ye la capital y la ciudá más importante de Aruba. Nel añu 2000 la so población algamaba los 26 355 habitantes. Ta alcontrada al estremu sur occidental de la isla. La ciudá ye conocida a cencielles como «sablera» nel idioma local, el papiamentu.
La ciudá foi construyida cerca del fuerte Zoutman, en 1796, y convirtióse na capital de Aruba dende entós. El fuerte ye entá una de les atracciones más importantes de la ciudá. Otros llugares d'interés son el puertu llibre d'impuestos y la torre Guillermo III, alcontrada cerca del fuerte.
La ciudá recibió esti nome dempués del reináu de Guillermo d'Orange, el primer rei neerlandés de la Casa d'Orange.
Pequenes partes de la ciudá tán asitiaes sobre una serie de tierres ganaes al mar. Anguaño, el Renaissance Marketplace (D'antiguo Seaport Marketplace), según el cercanu Queen Wilhelmina Park, formen parte d'esta espansión.
L'arquitectura colonial neerlandesa ye menos visible que na vecina isla de Curaçao, anque surdieron delles recreaciones modernes, ente les que s'atopa l'esterior del centru comercial allugáu na Royal Plaza, y una serie d'edificios esvalixaos a lo llargo de Main Street y nel Main Square. Debíu al creciente interés na isla por caltener l'arquitectura colonial, delles edificaciones y viviendes del centru de la ciudá fueron restauraes y tresformaes en coloríos llugares d'interés, como'l rexistru civil, allugáu en Wilhelminastraat.
Asitiáu a 2,5 km del centru de la ciudá, alcuéntrase'l Aeropuertu Internacional Reina Beatrix. La principal cai comercial de Oranjestad ye'l Caya G. F. Betico Croes, conocida tamién como Main Street. Nos últimos años, tamién s'amontó'l númberu de tiendes en redol a Lloyd G. Smith Boulevard, la principal vía de comunicación de la ciudá, que'l so crecedera comercial, deber en parte, a la so cercanía cola terminal de cruceros y l'área portuaria.
Oranjestad alluga'l puertu más llargu de la ciudá, con capacidá máxima pa cinco grandes buques. Nel añu 2003, alredor de 200 buques cargaos con contenedores atracaron nel puertu de Oranjestad. Tamién esiste un pequenu puertu pa buques contenedores de menor tamañu, allugáu 5 km al este, en Barcadera. Propunxéronse dellos planes p'aumentar la capacidá de carga en Oranjestad y pa la construcción d'un puertu deportivu pa compensar la insuficiencia d'espaciu disponible p'atracar yates y barcos de pesca.
El tráficu nel centru de la ciudá, anque ye un problema menor que n'otres ciudaes del Caribe, ye un problema creciente pa les persones que se treslladen diariamente p'allegar al trabayu dende otros llugares de la isla. El gobiernu alcuéntrase anguaño so presión pa realizar meyores na periferia, como por casu, carreteres de circunvalación en redol a la ciudá. A finales de 2006 la etapa de planificación empecipiáronse cola construcción d'una rotonda, asitiada en Main Boulevard, cerca de la Free Zone, una de les intersecciones más problemátiques de la isla. Anguaño, delles empreses, según dellos departamentos gubernamentales, treslladáronse fora del centru de la ciudá, aguiyando una puxanza na construcción y la modernización.
Oranjestad ye la see de Universidá de Aruba, qu'ufierta programes d'enseñanza en derechu y economía. y de la escuela secundaria más importante de la isla, dambes rexíes según el modelu neerlandés d'enseñanza. Munchos alumnos inscribir nes universidaes de los Países Baxos pa los niveles de llicenciatura y posgrado.
Nasáu
Nasáu (n'inglés: Nassau /ˈnæsɔː/) ye la capital y el centru comercial y cultural de Les Bahames. La ciudá tien una población d'alredor de 241.207 habitantes (según el censu de 2010), lo que la convierte na mayor población del archipiélagu, yá que nella concéntrase aprosimao'l 70% de la población del país. La ciudá cunta colos servicios del Aeropuertu Internacional Lynden Pindling, el principal del país, que ta asitiáu a unos 16 kilómetros al oeste del centru de Nasáu y qu'opera vuelos diarios escontra les principales ciudaes de los Estaos Xuníos, Canadá, el Reinu Xuníu y el Caribe.
Nasáu atopar na isla de Nueva Providencia, que funciona como si tratar d'unu de los distritos del país, anque formalmente nun lo sía. La ciudá nun dispon de gobiernu local y ye alministrada directamente por una división alministrativa del gobiernu central. Nasáu esfruta d'un clima tropical y ye un importante centru turísticu. Dispon, amás, d'un importante puertu y de una arquitectura colonial típica de munches ciudaes de la rexón.
Les temperatures escasamente superen los 33 °C pel branu y nos meses d'iviernu les temperatures diurnes bazcuyen ente los 20 y 26 °C, baxando bien poques vegaes de los 10 °C.
Nasáu foi fundada en 1656 por colonos británicos y nomada "Charles Town", llamada asina n'honor al rei Carlos II d'Inglaterra. La ciudá yera utilizada como asentamientu pirata y les isles circundantes como escondites, polo que foi destruyida en 1684 por una flota francu-española. En siendo reconstruyida, foi rebautizada col nome actual en 1695, n'honor a la corona holandesa, que tamién pertenecía nesa dómina a la inglesa, escocesa ya irlandesa, representada por Guillermo III de la casa holandesa d'Orange-Nassau.
Sicasí, el problema de la piratería rápido ganó importancia, polo qu'en 1695 l'exércitu español destruyó la colonia per segunda vegada. 
La ciudá foi reconstruyida de nuevu en 1697, el problema de los pirates inda nun podía considerase resueltu. Pa detener les incursiones d'una vegada, en 1703 les fuerces españoles y los sos aliaos franceses destruyeron la colonia per últimu vegada, de nuevu ensin ésitu duraderu. Los pirates reconstruyeron l'asentamientu de nuevu, y pa 1713, unes Les Bahames escasamente poblaes convirtiérense n'abelugu pa pirates, destacando como xefes Thomas Barrow y Benjamin Hornigold, estos proclamaron a Nasáu una república pirata, estableciéndose como "gobernadores". A ellos xuniéronse Charles Vane, Calicó Jack y el famosu Edward Teach (conocíu como "Barbanegra"), xuntu coles muyeres pirates Anne Bonny y Mary Read.
En 1718, los británicos trataron de recuperar el control de les isles y nomaron al capitán Woodes Rogers, como gobernador real. Rogers reformó l'alministración civil, y restauró el comerciu, llimpió la imaxe de Nasáu y reconstruyó la fortaleza, usando la so propia riqueza pa tratar de superar los sos problemes. 
En 1720 l'Imperiu español fixo un intentu fallíu de prindar Nasáu. 
El primer gobiernu parlamentariu de les Les Bahames formar en 1728 y establecióse en Nasáu.
Nos años siguientes la ciudá en sí beneficióse de la Guerra del Asientu (1739-1742) y la Guerra de los Siete Años (1756-1763), al convertise nun importante puntu pal tránsitu de contrabandu. 
En 1776 la batalla de Nasáu dio llugar a una curtia ocupación polos estaunidenses na Guerra d'Independencia. En 1782 España prindó Nasáu per últimu vegada, cuando Don Juan de Cagigal, gobernador xeneral de Cuba, atacó a Nueva Providencia con 5000 homes. Andrew Deveaux, un republicanu estaunidense que se camudó a la isla, establecer pa recuperar Nasáu con 220 homes y 150 mosquetes pa faer frente a una fuerza de 600 soldaos entrenaos. Deveaux obligó al imperiu español a rindise'l 17 d'abril de 1783. El señor Dunmore gobernó la colonia dende 1787 hasta 1796 y supervisó la construcción del Fuerte Charlotte. Mientres la Guerra Civil estaunidense, Nasáu funcionó como puertu pa corredores de bloquéu: estableciéronse rutes comerciales dende equí escontra puertos de la mariña meridional d'Estaos Xuníos, lo que sirvió por que siguiera el comerciu cola Confederación.
En 1892 asitióse la primer llínea telegráfica ente la Florida y Nasáu. Mientres la Llei Seca nos Estaos Xuníos (1919-1933) Nasáu esperimentó una puxanza económica, debíu al contrabandu d'alcohol.
Nasáu yera al empiezu del sieglu un destín importante pa los turistes estaunidenses. Sicasí, la puxanza del turismu solo empezó nos años 50, cuando l'alta sociedá afayó'l paraísu vacacional de les Les Bahames. La construcción de numberoses instalaciones hoteleres empezó, y entá sigue anguaño. Por cuenta de la política fiscal permisiva de les Les Bahames hasta l'empiezu del sieglu , una tremera d'empreses financieres establecer en Nasáu, que ye consideráu como un paraísu fiscal hasta güei, anque s'adoptó un paquete de midíes lexislatives p'ameyorar la supervisión financiera nel añu 2000. Por esta mesma razón Nasáu ye'l puertu de matrícula de munchos barcos de cruceros.
Alcontráu na isla de Nueva Providencia, Nasáu ye un curiosu puertu, con una colorida amiestu de tradición y d'arquitectura colonial, y un puertu bien allegáu. El clima tropical y guapura natural de les Les Bahames fixeron de Nasáu un destín turísticu popular.
Nasáu desenvolvióse xusto detrás de la zona del puertu. Nueva Providencia ufierta 200 kilómetros cuadraos de terrenes relativamente llanos y de baxa altitú, travesaos por cordales baxos (nenguna de les cualos parte con l'asentamientu). Nel centru de la isla hai dellos llagos pocu fondos que son conectaos poles marea.
La proximidá de la ciudá a los Estaos Xuníos (290 km al esti sureste de Miami, Florida) contribuyó a la so popularidá como llugar de vacaciones, sobremanera dempués de qu'Estaos Xuníos impunxo una prohibición de viaxar a Cuba en 1963. El complexu Atlantis na redoma d'Isla Paraíso recibe más turistes na ciudá que cualesquier otru complexu hoteleru. El mega complexu hoteleru cuenta con más de 6000 emplegaos, y ye el mayor empleador fuera del gobiernu. 
Nasáu cuenta con un clima tropical monzónicu con temperatures relativamente constantes mientres tol intre del añu. Mientres el branu les temperatures pueden llegar a alredor de 32 graos Celsius, y mientres los meses d'iviernu les temperatures diurnes lleguen a 23 y 27 °C, escasamente cayen per debaxo de los 15 °C. 
Mientres el sieglu XIX, la población de New Providence mover escontra 
, pero la crecedera acelerar na ciudá dende 1950. A finales del sieglu XVIII, el corazón de la ciudá consistía en solo unos pocos bloques d'edificios ente l'edificiu del gobiernu y el puertu. La ciudá espandióse gradualmente escontra l'este hasta Malcolm Park, al sur de Wulff Road, y al oeste de Nasáu Street. La localidá de Town Bein al sur de Nasáu convertir nel gran asentamientu de los negros, y hasta fai 30 años yeren les partes más poblaes de la ciudá. La mayoría de los blancos construyeron cases a lo llargo de la mariña, la más alloñada atopar al este de Fort Montagu, al oeste de Saunders Beach (a pesar de los cantiles nos cantos de la ciudá). Nel sieglu XX la ciudá estender al este de Village Road y al oeste de Fort Charlotte y Oaks Campu. L'otru semicírculu urbanu foi la principal área d'asentamientu hasta dempués de la Segunda Guerra Mundial, y márcase una etapa distinta na espansión de la ciudá. Los ciudadanos más ricos siguieron habitando nel este, escontra'l East End de West Point y Cable Beach. Nos postreros 40 años el desenvolvimientu de la vivienda yera abondo distinta y consistió principalmente en subdivisiones planiaes (complexos de viviendes), pa families de clase media. Dende 1960, complexos de baxu costu patrocinaos pol gobiernu fueron construyíos en Jelou Elder, los complexos del aníu esterior, Elizabeth y Pinewood Gardens, foi desenvolviéndose. Los llares agora estiéndense al este y al sur del mar y l'oeste de Gladstone Road.
Nel centru de la ciudá ye onde se realicen les principales actividaes de Nasáu. Miles de persones visitar a diariu, pa dir de compres, comer, y ver y esfrutar del clima tropical de kratod. La parte más ruidosa ye la cai principal de la ciudá y la badea de la cai Maderes Rogers wok, que s'atopa cruciando la cai paralela escontra al puertu de Badea d'estiramientu delles mazanes en cada dirección. Empieza en West Bay, sobre la área de Junkanoo Beach. Dellos hoteles y restoranes atopar en Compass Point (Compass Point), Holiday Inn (Holiday Inn), Kualiti Inn (Quality Inn) y azucre Willie (Chez Willie). El siguiente puntu ye'l Koloniaj hotel británica (British Colonial del hotel), amás de West Bay, onde empieza la verdadera Bay Street. El Muséu de los Pirates de Nasáu atopar en frente del hotel Koloniaj Hilton.
Bein Town y les cases subvencionaes formen parte de la zona residencial de la llomba en Nasáu. Foi habitada polos africanos lliberaos de la esclavitú, establecer en 1825 y llueu se convirtió n'asentamientu y precisaba otra política p'aceptar la población en rápida crecedera que se produció en Town Bein, por ello la población mayor agospiar en cases subvencionaes.
Nos sos primeros años, foi Bein Town Village. Atopar al oeste del barriu de la cases subvencionar y bordiao por Nasáu Street West, al este de Bailu Hill Road, al norte de la cai del sur y del agora Poinciana Drive. La área foi primeramente parte de 0.57 km otorgaos a Susan Veterspun, pero más tarde foi vendida a Charles H. Bein, home de negocios negru na década de 1840. G. Bein estremó'l país y vendió a precios altos pa los africanos lliberaos y los ex esclavos.
Una pequena parte de Bein Town llámase Bhuta cont, y ta allugáu al sur de Midou Revolver. Raspien Aderli cita nuna de les sos tesis "Nueves negros d'África": La cultura y comunidá de los africanos lliberaos nes Les Bahames y Trinidá (1810-1900): "Los llabios prekazhuvachi. Nos vieyos, esti nome foi en realidá creáu por una única pronunciación dialectal del nome orixinal del asentamientu Congo Borough suxuriendo que la población inicial yera d'orixe congoleñu, probablemente africanos llibres. Aderli escribió qu'unu de prekazhuvachite "oyera primero que esi nome tien connotaciones negatives, por eso la xente Yoruba y otros grupos étnicos africanos miraron con desdeñu a los sos vecinos congoleños. Ello ye que díxose nun tiempu que Kontabuta yera una zona al sur de la ciudá onde la habitaba la vida Bein congoleña. Tamién dixo que Jorubancite vieno de Nixeria y que tamién vivía en Bein Town, y esta cla despreciaba a los congoleños. "Pensó que daquién podía evitar, y la separación y la discriminación yeren enormes."La Ilesia Anglicana foi la responsable de la educación en Bein y de les Beques de mediaos del sieglu XIX. En 1849, un sacerdote de serviciu en St. Agnes asumió la responsabilidá d'educar a los escolares africanos de Town Bein nun edificiu antiguu que s'atopa en Cockburn y nes cais del Mercáu. Tamién se celebraron servicios relixosos. Rev. William John Vudkok naseldil el Rev. Edward J. Rogers na Asociación pal Espardimientu del Evanxeliu, como sacerdote de guardia en St. Agnes en 1848 al lideralgu del Rev. Vudkok, anque foi curtia, tamién importante. Trabayó darréu y poles sos iniciatives la nobleza dio la gratuidá de la enseñanza en Bein Town (Vudkok Scully). Él morrió en 1851 primero que se tomaren en cuenta la mayor parte de los sos planes. Sicasí, donó'l so patrimoniu a la escuela qu'él fundó. El Dr. Ineas escribió'l llibru, Bein Town, los seres humanos descritos y la so estrecha relación con Fox Hill, d'ende l'orixe de les fiestes de Navidá y Junkanoo.
Cable Beach ye conocida como'l Distritu d'hoteles de Nasáu. Nesti pequenu llugar puede columbrase cinco enormes hoteles, dos de los cualos con toles comodidaes posibles. La zona ye conocida poles sos opciones qu'ufierta pa la xinta y la cena, como'l Crystal Palace Casino y los sables doraos de la sablera de cable en sí. La mayoría de los restoranes atópense yá sía n'hoteles o na cai. Una barbacoa na sablera Androzia y Caprichos son trés de les meyores opciones pa la cena na sablera, caúna con una decoración única, ambiente templao y una escelente cocina. Sicasí nun hai muncha vida nocherniega. Usté puede dir de compres, pero en Wyndham. Hai dos pequenos pasiellos abovedaos d'hoteles. Unu ye sobre'l suelu y l'otru ta na carretera que xune Wyndham y los hoteles Sheraton.
La cercanía de la ciudá a los Estaos Xuníos (290 kilómetros al sureste de Miami) contribuyó a la so popularidá como llugar de vacaciones, especialmente dempués de la prohibición estaunidense de viaxar a Cuba. En Nasáu alcuéntrase'l famosu complexu turísticu Atlantis Resort, en Isla Paraíso. El complexu tien más de 6000 emplegaos locales, más qu'el mesmu gobiernu.
La ciudá apreciar de la so celebración llamada "Junkanoo". El Junkanoo ye un desfile coloríu y llenu d'enerxía, nel que les persones van amarutaes y baillen al ritmu de los lluecas, tambores y xiblatus. Celebrar en 26 d'avientu y el 1 de xineru, empezando nes primeres hores de la madrugada (a la una de la madrugada) y rematando sobre les 10 de la mañana.
La economía de la ciudá depende en bona midida del turismu y actividad bancaries. El turismu foi bien importante pal so desenvolvimientu económicu. La crecedera constante del turismu y la puxanza na construcción d'hoteles, recursos y nueves residencies conduxeren a un rápidu desenvolvimientu, pero'l retrocesu de la economía de los Estaos Xuníos y los atentaos del 11 de setiembre de 2001 provocaron tamién un decrecimiento de la economía local ente 2001 y 2003. Los servicios financieros constitúin el segundu sector n'importancia de la economía; sicasí, dend'avientu de 2000, cuando'l gobiernu nacional decretó nueves regulaciones sobre'l sector financieru, munchos negocios internacionales salieron del país.
El Aeropuertu Internacional Lynden Pindling (antes Aeropuerto Internacional de Nasáu) atopar a 16 kilómetros de la ciudá. L'Aeropuertu Nueva Providencia de la Isla Paraíso cerrar en 1999, esaniciando la pista integrada nel puertu de la isla.
Los tresbordadores ufierten viaxes pola mariña dende Nasáu a les isles de la contorna. Prince George Wharf ye'l principal puertu de la ciudá que sirve a los cruceros pa los puertos de la escala en Les Bahames.
Los autobuses públicos y taxis ufierten tresporte escontra alredor de Nasáu. Los coches d'arriendu tán disponibles na ciudá y tamién nel aeropuertu.
El mayor festival de la ciudá ye'l Junkanoo, nel que se manifiesta un enérxicu y coloríu pasacalle de persones amarutaes baillando al son rítmicu de llueques, tambores y xiblatos. La palabra "Junkanoo" remembra'l nome del fundador, John Kanoo. La celebración tien llugar el 26 d'avientu y el 1 de xineru, empieza a partir de les primeres hores de la mañana (escontra la una de la madrugada) y termina a los diez de la mañana.
Nasáu foi escenariu de rodaxe importante en delles películes, incluyendo la protagonizada por The Beatles Help! y parte de la saga James Bond (Thunderball, Nunca digas nunca enxamás, un remake de Operación Trueno y tamién en parte de l'acción na versión Casín Royale de 2006). En 1981, foi utilizada como pa grabar una escena de Solo pa los sos güeyos, magar dicha escena figuraba na trama de la película en Grecia.
Igualmente, delles películes de finales del sieglu XX y principios del XXI rodáronse equí, como por casu After the Sunset, Into the Blue (2005) y Flipper (1996).
En , el personaxe Jack Sparrow apaez nun puertu de Nasáu.
Nasáu apaez na novela Tobin nel Paraísu, de Morgan Stanley. La hestoria xira en redol a la visita de los protagonistes a Isla Paraíso y los acontecimientos risibles que se deriven.
Nasáu tien una población de 259.300 habitantes según el rexistru correspondiente al añu 2013, y ye el llar de 59.707 families, con un tamañu mediu por familia de 4,15 según el censu de 2000. La gran población de Nasáu (siquier en relación col restu de Les Bahames) ye la resultancia de les foles d'inmigración d'otres isles a la capital. Arriendes d'ello, esto llevó al amenorgamientu de la población de les isles menos desenvueltes y la rápida crecedera de Nasáu.
En xunetu realiza'l tornéu de pesca más importante de les isles, onde los habitantes más diestros abluquen a los turistes cola so rapidez y precisión. Tamién en septiembre realícense torneos de música y baille, nos que se pon a prueba los magníficos golpes de la música afro y los sos míticos bailles. Pola guapura del paisaxe, y los sos maraviyosos corales, el bucéu y el snorkell son los deportes más practicaos. Amás realícense toa clase de deportes náuticos.
El deporte rei (fútbol) tamién se fixo popular na ciudá, en total hai 7 equipos profesionales (son la mayoría que participen na Lliga BFA). El IM Bears FC ye l'equipu que más ésitu collechó con 5 títulos. Los Baha Juniors FC, Cavalier FC, COB, Dynamos FC, Lyford Cay Dragons FC, United FC tamién son conocíos na localidá.
El baloncestu tamién ye popular en Nasáu, la selección de baloncestu de Les Bahames llogró delles bones resultancies, comparaos con otres selecciones caribeñes (nes poques participaciones continentales en que tomó partíu).
Malone, representante del fotorrealismo
La ciudá de Nasáu ta hermanada coles siguientes ciudaes:
Bridgetown
Bridgetown, con 108.725 habitantes, ye la capital de Barbados, y un destín turísticu importante nes Antillas Menores. Ta allugada na badea de Carlisle, al sudoeste de la islla. Ye'l principal puertu y centru comercial de la islla. Por Bridgetown espórtase principalmente azucre, ron y melaza. Bridgetown ye tamién un centru financieru.
L'actual allugamientu de la ciudá foi establecida polos ingleses en 1628 dempués del so asentamientu en Holetown. Bridgetown ye un importante destín turísticu West Indies, y la ciudá actúa como un importante centru financieru, d'informática y de convenciones na rexón del Caribe.
El centru históricu de Brigdetown y el so Guarnición convertir en 2011 nel primer sitiu cultural declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en Barbados.
Anque la islla foi totalmente abandonada o deshabitada cuando los británicos llegaron, unu de les poques muertes de la preesistencia indíxena na islla yera una primitiva ponte construyida sobre la área del banzáu Careenage, nel centru de Bridgetown. Abarrúntase qu'esta ponte foi creáu por un pueblu indíxena Caribbean conocíu como los arahuacos. Al atopar la estructura, los colonos británicos empezaron llamando a lo que güei ye la zona de Bridgetown Ponte india. Créese que los arahuacos fueron espulsaos de Barbados a la cercana islla de Santo Lucía, mientres la invasión atopar con otros pueblos indíxenes na rexón, conocíos como los Kalinagos. Finalmente, dempués de 1654, los británicos constrúin una nueva ponte sobre'l Careenage, la área empezar a conocer como la Ciudá de San Miguel y depués definitivamente como Bridgetown.
Bridgetown ye la única ciudá fora de los actuales Estaos Xuníos que foi visitada por George Washington. George Washington House (la casa real d'onde se quedó), ye agora parte de la zona histórica de Guarnición. En 2011, los edificios históricos de Bridgetown fixéronse área protexida pola UNESCO.
L'asentamientu inglés de Bridgetown empecipióse'l 5 de xunetu de 1628, sol mandatu de Charles Wolverstone, él traxo consigo a 64 colonos a estes tierres, reclamaos formalmente por James Hai (conde de Carlisle). Los colonos de Wolverstone fueren unviaos por un grupu de comerciantes de Londres, dirixida por Sir Marmaduke Rawdon. El grupu fueron concedíos con un contratu d'arrendamientu y 40 kilómetros de la superficie terrestre pol conde de Carlisle, per mediu d'un pagu en débeda. A cada unu de los colonos de Wolverstone correspondiéron-y 400 metros de terrén, la zona taba asitiada al llau norte de la vía acuática Careenage a efectos de la lliquidación xeneral. Orellar sur de Puntu de Needham, foi reclamada polos axentes de Carlisle pero en ochobre de 1630, y darréu en 1631, les sos tierres pasen directamente a Henry Hawley, el nuevu gobernador. Los informes de la conducta deshonesta d'esti gobernador llevaron a la so detención, en 1639 acaba perteneciendo a Inglaterra. Bridgetown basar nun diseñu similar al de les cais medievales, el mercáu de los primeros ingleses caracterizar poles sos estreches cais serpentinas y con caleyones típicos de la so cultura. 
Les llendes llegales nun se redefinen hasta 1822. En 1824, Barbados convertir na see de la Anglicana Diócesis de Barbados y les Isles de Sotaventu. Por cuenta de esto la ilesia parroquial de San Miguel convertir en Catedral, a partir d'entós Bridgetown representar col estatus de ciudá. En 1842, la Real Cédula na cual Barbados, Trinidá, Tobago, Granada, San Vicente y Santa Lucía estremar en diócesis separaes y decrétase qu'a partir d'aquel momentu Bridgetown tendría de pasar a llamase como ciudá de Bridgetown.
Dende 1800 hasta 1885 Bridgetown yá sirve como la see principal del Gobiernu de les antigües colonies britániques de les isles de Barloventu. Mientres esti períodu, el gobernador residente de Barbados tamién se desempeñó como xefe colonial d'estes isles.
Dempués de que'l gobiernu de Barbados sale oficialmente de la unión de les Isles de Barloventu en 1885 (la see treslladar dende Bridgetown a San George ciudá de la islla de Granada).
En avientu de 1925, un comité trató de pidir al rei una carta real pa empezar una constitución de gobiernu local na ciudá. El plan indica'l deséu de Bridgetown de ser dirixíu por un alcalde, 8 conceyales, 12 conseyeros comunes, un emplegáu de la ciudá, una cabeza-burgu o xefe de policía, y los demás funcionarios que se consideraron necesarios.
Nun foi sinón hasta 1958 cuando s'aprobó la Llei de Gobiernu Local en Barbados. Nel actu, llamar a l'alministración por separáu de la ciudá. L'actu proclamó a un alcalde, 6 conceyales de la ciudá, y 12 conceyales —cuatro de los cualos sirven a caúna de los trés sales de la ciudá—. El 20 de setiembre de 1960, una subvención d'armes foi concedida a la ciudá pol Royal College of Arms en Londres. Los escudos d'armes de la ciudá de Bridgetown, diseñaos pol fináu Neville Connell, daquella director del Muséu de Barbados y la Sociedá Histórica.
El gobiernu local de Barbados establecióse, pero non por enforma tiempu. N'abril de 1967, el sistema de conceyales municipales foi disueltu y reemplazáu por un comisionado interín de gobiernu local. La Corporación de Bridgetown polo tanto dexó d'esistir, y los sos rexistros y parafernalia fueron depositaos na área de Gobiernu d'arquivos, el Muséu de Barbados y el Barbados Museum and Historical Society. Anguaño, Bridgetown y los sos distritos circundantes son alministraes por miembros del Parlamentu de Barbados.
Barbados foi gobernada pol Partíu Llaborista de Barbados (PLB) nos últimos años, el que se conoz como la "Owen Arthur Administration". L'importante Primer Ministru Owen S. Arthur foi escoyíu ente los líderes de too el mundu pa pronunciar la conferencia William Wilberforce nel 200 aniversariu de l'abolición de tratar d'esclavos del Atlánticu.
Ente los impresionantes paisaxes, y la nueva perspectiva de la ciudá, Barbados atrai anguaño a munchu inversores de diverses esferes. El tornéu de la ICC Cricket Worldcup 2007 atraxo a miles de visitantes a la islla y foi un acontecimientu bien prósperu. El postreru partíu xugóse'l sábadu 28 d'abril de 2007.
El Parlamentu de Barbados esta formalmente reguláu pola reina Sabela II y alcuéntrase na zona histórica de la capital.
El Senáu componer de veintiún senador de la reina (el mesmu que representada'l gobernador xeneral del país), ente que la cámara componer de treinta miembro del parlamentu, amás que pola honorable voceru de la cámara. Los miembros que sirven al conseyu de ministros de Barbados pueden ser escoyíos pol primer ministru.
En teoría, el poder supremo lexisllativu ye exercíu pola Reina nel Parlamentu, mientres la dómina moderna'l poder real mora na cámara de l'asamblea, una y bones el gobernador xeneral actúa xeneralmente col asesoramientu del Primer Ministru y los poderes del Senáu fueron llindaos.
El Parlamentu de Barbados ye'l modelu orixinal dempués de qu'el Parlamentu d'Inglaterra, polo que la estructura, les funciones y los procedimientos del parlamentu basar nel sistema de gobiernu Westminster. A partir de les elecciones celebraes el 15 de xineru de 2008, el Partíu Democráticu del Trabayu consiguió venti de los trenta escaños escoyíos por sufraxu directu, y l'oposición, el Partíu Llaborista de Barbados los diez escaños restantes.
La ciudá de Bridgetown, y la más amplia zona de "Greater Bridgetown", ocupen la mayor parte de la parroquia de Saint Michael, una área que toma alredor de 39 km². Bridgetown del centru tuvo compuesta primeramente d'un banzáu, que rápido se drenó y desenvolvió.
Nel centru de Bridgetown tán el Careenage y Constitución fluvial. Esti cuerpu d'agua apurre a la ciudá un accesu directu dende los yates de tamañu mediu o pequenes embarcaciones. Anque moderadamente someres, la Careenage curtia Bridgetown en dos partes. Mientres la temporada de aguas funciona como salida d'agua de les isllas interiores. Flúin a la Carlisle Bay na mariña suroeste de la islla, la Careenage puede ser vista como un puertu deportivu por que los navegantes entraren o salieren de la dársena interior asitiada directamente delantre de los edificios del Parlamentu de Barbados.
El clima de la ciudá ye tropical. Rares vegaes baxar de los 20 °C o se pasen de los 31 °C. Les precipitaciones medies son de 1.614 mm añales. La temperatura más alto rexistrada foi de 35 °C y la más baxa de 16 °C.
Bridgetown sirvi como'l principal centru de l'actividá social en Barbados, según exa central pal sistema de tresporte públicu de la islla. Munchos de los ministerios y departamentos del gobiernu de Barbados atópense dientro del área metropolitana de Bridgetown. Los edificios públicos o parllamentarios tán nel corazón de la ciudá, xusto al norte de la Plaza de los Héroes, siendo'l tercer parlamentu más antiguu n'activu de la Commonwealth británica. Ello ye que hubo un momentu na hestoria temprana de la ciudá na que foi la más importante de toles posesiones britániques nel Nuevu Mundu, por cuenta del so allugamientu escontra l'este na rexón del Caribe.
Nel centru atopa la cai principal, que ye l'amplia cai que s'executa directamente al traviés del centru de la ciudá. La Broad Street pasa polos edificios del Parlamentu y sirve como'l centru de la zona comercial de la ciudá. Otra de les principales arteries del tráficu na ciudá ye Bay Street, que conduz escontra l'autopista 7, la mariña sur de Barbados,Y la parroquia de Christ Church. Tamién hai otres cais notables en Bridgetown, incluyendo:
L'autopista de Spring Garden, que s'atopa al oeste de la ciudá, acueye a más de 85.000 espectadores y participantes na añal Gran Kadooment (Desfile d'Antroxu).
El puertu de Bridgetown o como tamién se conoz puertu d'agües fondes, ye'l principal puertu d'entrada de cruceros y buques de carga d'atraque en Barbados. El puertu d'agües fondes atopar a poca distancia de Carlisle Bay al noroeste de la Canal Careenage. Atopar na autopista Princess Alice, y al oeste del centru de la ciudá alredor de Fontabelle.
El puertu actúa como una de les principales navieres y transbordo de destinos internacionales pa tol Caribe oriental. Apocayá, el puertu de Bridgetown foi dragáu pa dexar l'accesu seguru y atraque pa la nueva lliga de los "cruceros super". El proyectu de dragáu terminar en 2002 y la ciudá agora tien capacidá p'allugar munchos de los mayores cruceros del mundu. Les principales esportaciones de la islla de los productos, principalmente agrícoles tamién faen usu de les instalaciones portuaries.
Bridgetown tamién tien una canal pequena nel centru de la ciudá, llamáu'l Careenage, tamién conocíu como "Río Constitución". El ríu Constitución nun se debe confundir col puertu d'agües fondes. El pequeñu río Constitución asitiar na mariña oeste a aprosimao mediu kilómetru al sur del gran puertu. El Careenage ye lo suficientemente grande como pa embarcaciones de recréu o barcos de pesca y tien dos pontes principales cerca del centru de la ciudá, que tomen tol Careenage.
Bridgetown ye'l llar de delles instituciones educatives de prestíu. La ciudá ye la see d'unu de los trés campus de la Universidá de les Indies Occidentales nel suburbio norte de Cave Hill, el campus atopar nun cantil con vistes espectaculares de Bridgetown y el so puertu. Barbados Community College, ta allugáu a 5 kilómetros al este del distritu central de negocios nun barriu conocíu como "La Hiedra", mientres l'estensu campus Politécnicu Samuel Jackman Prescod alcuéntrase un pocu más allá de les llendes orientales de la ciudá nel barriu conocíu como "El Pinu". Amás la ciudá alluga les escueles secundaries tan estremaes como Harrison College, Combermere y St. Michael School.
La ciudá tamién foi see de la Conferencia Mundial de 1994 de les Naciones Xuníes sobre'l Desenvolvimientu Sostenible de los Pequeños Estaos Insulares. Igualmente cunta con sucursales de dalgunos de los bancos más grandes del mundu y del Caribe inglés y ye reconocíu internacionalmente como una casa financiera emerxente.
Bridgetown esperimentó una considerable remodelación de cara a les Copa Mundial de Cricket 2007. L'estadiu Kensington Ovalfue foi anováu pa una instalación deportiva del estáu, cola actual capacidá de 30.000 espectadores. L'eventu de Cricket atraxo en 2007 a más de 100 millones de persones de too el mundu.
Bridgetown ye una ciudá totalmente moderna y próspera, con accesu a munchos servicios modernos, incluyendo un suministru d'agua por tubería, eletricidá, suministru de gas natural, telecomunicaciones d'última xeneración, servicios inalámbricos, internet, y una bona infraestructura polo xeneral. La ciudá tamién tien una sala de conferencies impresionante conocida como'l Centru de conferencies Sherbourne.
Les principales esportaciones de Barbados son el azucre, ron y melaza. La islla tamién ta arreyáu n'otres industries como'l turismu y el sector offshore.
Los principales bancos son:
La ciudá de Bridgetown tamién tien una bolsa de valores bien regulada con valores d'empreses del Caribe, Barbados y locales, ye conocida como Barbados Stock Exchange (BSE).
La informática emplegó cerca de 1.700 trabayadores en 1999 a nivel nacional, aprosimao'l mesmu númberu que la industria azucrero. Polo tanto la ciudá tuvo arreyada na industria de procesadores de datos dende la década de 1980 y agora especialízase n'operaciones como la xestión de base de datos y reclamaciones de seguros. Los costos en Barbados son más altos que nel restu del Caribe (anque inda solo la metá de los costos nos Estaos Xuníos), pero la islla ufierta grandes ventayes, como una gran fuerza de trabayu y l'allugamientu na mesma zona horaria que l'este de los Estaos Xuníos, tamién la fala d'inglés de la población altamente alfabetizada favoreció a ello.
Bridgetown pertenez a un país con afluente turísticu y pola tantu apurre un tresporte confiable y seguro pa los nativos y visitantes. El so pavimentación bien desenvuelta y les sos principales víes que son el Aeropuertu internacional Sir Grantley Adams y el Puertu de Bridgetown conformen la infraestructura pal tresporte nesta ciudá.
El serviciu de taxis, disponible pa los nativos y los visitantes de la ciudá. Funcionen de manera similar a los de Estaos Xuníos, tán regulaos pal tresporte a una velocidá predeterminada pol gobiernu, p'asina asegurar la seguridá de los usuarios.
Los servicios d'autobús en Bridgetown tamién son un mediu de tresporte que tán disponibles pa toos, sicasí, los nativos son el grupu predominante qu'utilicen los autobuses públicos. La "Xunta de tresporte de Bridgetown" ye una organización gubernamental que ye responsable del tresporte n'autobús na ciudá. La xunta empezó como una organización el 24 d'agostu 1955 y operó dende entós. Hai dos tipos d'autobuses, autobuses grandes y azules, y los autobuses mariellos. Los autobuses azules xeneralmente más grandes, tán regulaos pol gobiernu nacional y opera al traviés de la "Oficina de tresportes de Barbados" y cobren la mesma tarifa que los demás servicios (2,00 $ BDS). Los adultos tienen que pagar esta cuota, pero l'autobús ye gratuitu pa tolos neños con uniformes escolares, los estudiantes con identificación escolar y les persones de la tercer edá. A diferencia d'otros medios de tresporte, los autobuses públicos del gobiernu executar con un sistema nel que son incapaces de dar cambéu.
La propuesta d'incluyir a los trenes nel sistema de la islla foi propuestu per primer vegada en 1845 pol Reinu Xuníu. Nun foi sinón hasta finales del sieglu XIX qu'empezó la construcción del nuevu ferrocarril pal país y la ciudá yá independientes, col fin de tresportar la caña d'azucre al traviés de la islla col puertu de Bridgetown. Dende'l sieglu XX, el sistema ferroviariu llevó a los productos de les fábriques de la ciudá y tamién a los pasaxeros empobinaos escontra la mesma.
En 2010, una evaluación publicada pola Economist Intelligence Unit (EIU) del Reinu Xuníu, clasificó a los ferrocarriles en Barbados como los 6º meyores nel mundu, y nel primer llugar del Hemisferiu occidental pola densidá de la rede vial.
Los principales puertos de la islla moren en Bridgetown y tán regulaos pola "Autoridá portuaria de Barbados". Son munchos los cruceros qu'atraquen nel puertu y pela redolada de la rexón.
El barcu Goleta qu'una vegada funcionó ente Speightstown y Bridgetown tuvo dellos vetos per parte del gobiernu pol so impactu medioambiental, pero na actualidá púdose instaurar de nuevu con cantidá de regulaciones.
Ḥamilton (Bermudes)
Ḥamilton ye la capital del territoriu d'ultramar de Les Bermudes. Ye una ciudá portuaria, centru comercial, alministrativu y d'ociu de la islla Main, principal de les Bermudes. La ciudá llámase asina por Sir Henry Hamilton, gobernador de les Bermudes de 1778 a 1794. 
La historia de Hamilton entamó en 1790 cuando'l gobiernu de Les Bermudes ocupó 58,7 hectárees pala so futura sede, oficializándose la toma de posesión en 1793 por aciu acta del Parlamentu. La capital de la colonia camudó de Saint George a Hamilton en 1815. 
La ciudá foi'l centru político y militar de Les Bermudes mientres los dos últimos sieglos. Amás de sede del Parlamentu, la casa de gobiernu allúgase al norte, la ex casa del almirantazgu de la Marina Real al oeste, y los cuarteles de l'armada en Prospect Camp al este.
La llocalidá convitiose en ciudá cola construcción de la catedral de la Santísima Trinidá, de la Ilesia anglicana en 1897. Darréu construyóse una catedral católica.
Según el censu de población tien . 
Naypyidaw
Naipyidó, tamién escritu como Naypyidaw o Nay Pyi Taw (en birmanu: , [ nèpjìdɔ̀ ]), ye la capital de Birmania. Asitiada na villa de Kyatpyae, nel conceyu de Pyinmana, na división de Mandalay. El so nome significa "Ciudá real" o "Asientu de reis" y el so nome foi anunciáu mientres l'intre del Día de les Fuerces Armaes celebráu'l marzu de 2006, fecha considerada como la inaugural de la ciudá. La capital alministrativa de Birmania foi oficialmente treslladada dende Rangún a Naipyidó el 6 de payares de 2005 por decisión de la xunta militar. La población de la ciudá ye incierta, pero piénsase que ronda los 100.000 habitantes, con una mayoría de birmanos, y con minoríes de chinos y indios. La relixón mayoritaria de los habitantes ye'l budismu con una minoría de cristianos.
El so localización, nun campu a unos 3 kilómetros al oeste de la ciudá de Pyinmana y a unos 320 kilómetros al norte de l'antigua capital, Rangún, foi por cuenta de que ellí atopábase un importante campu d'entrenamientu pa los soldaos y oficiales del Exércitu Independiente Birmanu que s'enfrentó primero a los británicos, y qu'onde depués instaló'l xeneral Aung San el so cuartel xeneral, que llogró la victoria frente a les tropes xaponeses mientres la so ocupación del país mientres la Segunda Guerra Mundial. Pyinmana convertir nun iconu pal exércitu birmanu, yá que foi'l llugar onde los birmanos llograron ganar a exércitos invasores superiores.
La ciudá alcuéntrase aprosimao nel centru del país, nun nuedu ferroviariu y centru de comunicaciones cercanu a los estaos de Shan, Chin y Karen, asegurando una presencia militar continua cerca de les rexones más conflictives. Otra de les ventayes que presenta la nueva localización ye la so situación alloñada de Rangún, ciudá congestionada por cuenta de la so gran población y que faía imposible l'ampliación de los edificios gubernamentales. Según manifestó la oposición birmana al réxime militar del país, la razón principal foi alloñar la ciudá de la mariña pa protexela d'una posible invasión estranxera liderada polos Estaos Xuníos.
L'actual gobiernu militar del país empezó'l treslláu de los ministerios dende Rangún a Naipyidó el 6 de payares de 2005. Cinco díes más tarde, el 11 de payares, a los once de la mañana, un segundu convói de 1100 camiones militares, que tresportaben once batallones y once ministerio dexaben Rangún en dirección a la nueva capital. La repetición del númberu 11 ye por cuenta de les observaciones de los astros del astrólogu personal de Than Shwe. Esperábase que la mayoría de los ministerios tuvieren na ciudá escontra'l final de febreru de 2006. Sicasí, por cuenta de la falta d'escueles y otres infraestructures, los funcionarios fueron treslladaos a la ciudá y separaos de les sos families hasta que la ciudá dispunxera de les infraestructures necesaries. Al este de la ciudá atopa un complexu fortificáu, onde mora'l líder de Birmania, el xeneral Than Shwe. Los cuarteles xenerales del exércitu tán asitiaos nuna cortil separada de los ministerios, y los ciudadanos tienen prohibíu l'entrar na zona militar. Los comerciantes y vendedores tienen reestringida la so área de trabayu a una zona cercana a les oficines gubernamentales.
El 27 de marzu de 2006, más de 12 000 soldaos desfilaron na nueva capital nel que foi'l so primer acontecimientu públicu; un desfile multitudinariu'l Día de les Fuerces Armaes nel día que se conmemoraba l'aniversariu de la lliberación del país de la ocupación xaponesa. Tomar d'imaxes foi reestringida al llugar del desfile, tres el que pudo apreciase la figura de trés enormes estatues que representen a los reis birmanos Anawrahta, Bayinnaung y Alaungpaya O Aung Zeya, los trés reis más importantes de la hestoria del país.
En payares de 2006, realizóse la ceremonia inaugural de la construcción d'un gran complexu relixosu na nueva capital, bien similar a Shwedagon en Rangún. El complexu va tar coronáu con una pagoda de 98 metros, el mesmu altor que la de Shwedagon, y tendrá de ser visible dende la mayor parte de la ciudá.
El periodista indiu, Siddharth Varadarajan, quien visitó la ciudá en xineru de 2007, describió la inmensidá de la nueva capital como "el máximu seguru contra un cambéu de réxime, una obra maestra del urbanismu diseñáu pa ganar cualesquier supuesta "revolución colorista" - non por aciu tanques y cañones d'agua, sinón per mediu de la xeometría y la cartografía". Esti periodista publicó un blogue fotográficu que ye la primer amuesa de l'arquitectura de la ciudá.
Por cuenta de les protestes antigubernamentales en Birmania de 2007, la ONU mandó a un unviáu especial pa evaluar la situación. El 30 de setiembre de 2007 l'unviáu axuntar col xefe de la xunta militar birmana en Naipyidó y darréu treslladóse a Rangún, onde s'axuntó cola líder opositora Aung San Suu Kyi.
El 23 de mayu de 2008 el secretariu xeneral de la ONU, Ban Ki-moon convertir nel primer dignatariu estranxeru que visitó la nueva capital de la Birmania nel escenariu de la crisis humanitaria desamarrada tres el pasu del ciclón Nargis el país, consiguiendo per parte del númberu unu de la Xunta militar, el generalísimo Than Swe, ""el compromisu de dexar la entrada de toos el trabayadores humanitarios, sía como quier la so nacionalidá"", según l'aceptación per parte del réxime de que l'aeropuertu de Rangún fuera utilizáu como plataforma internacional pa la distribución de l'ayuda.
A pesar de que la ciudá cunta con bonos servicios d'agua y eletricidá, munchos emplegaos públicos manifestaron la so oposición a la midida gubernamental que los obligó a camudase a Naipyidó. Esto debe a la casi inesistencia de centros comerciales y restoranes na ciudá, y munchos emplegaos decidieron nun camudase coles sos families, a lo menos, primeramente.
Ferroviariu 
El viaxe dende Rangún hasta Naipyidó dura nueve hores. Los trenes salen a les 12:00 y lleguen a les 21:00, hora local.
Aéreu
Pa dar serviciu a la ciudá, l'aeropuertu de Ela foi remocicáu pa ser capaz d'acoyer vuelos con aviones de grandes dimensiones. L'aeropuertu ta asitiáu a unos diez milles al sureste de Kyatpyae. Toles compañíes aérees del país (Myanma Airways, Yangon Airways, Air Mandalay y Air Bagan) inclúin Naipyidó como destín de los sos vuelos, afrecen vuelos ente la capital y otres ciudaes del país.
A mediaos de marzu de 2006, Air Mandalay punxo en funcionamientu un serviciu de vuelos ente Rangún y Naipyidó. El 5 de xunu de 2006, ente Naipyidó y Thandwe y Sittwe, nel estáu de Rakhine, p'apurrir a los funcionarios un meyor accesu al oeste del país.
Thimphu
Thimphu (en tibetanu: ཐིམ་ཕུག།; en dzongkha: ཐིམ་ཕུ, "Thimphu") ye la capital del reinu de Bután y del distritu homónimu. Cuenta con una población envalorada de 74.175 habitantes (2006). La ciudá alcuéntrase xuntu al ríu Chu ("Wang Chu"). El Tashichoedzong, un monesteriu-fortaleza budista ("dzong") empecipiáu nel sieglu XIII, foi la see del gobiernu dende 1952. Timbu tamién ye'l mayor centru económicu del país, onde la agricultura representa un 45%.
Los monesterios de Dechenphu, Tangu y Cheri atópense pela redolada de la ciudá. El palaciu Dechenchoeling, residencia oficial del rei, ta allugáu escontra'l norte.
La ciudá acueye cada añu, a la fin del branu, un festival de danza ("tsechhu") onde los participantes utilicen mázcares coloridas. Este ye unu de los eventos más populares ente los turistes.
Timbu ye la única capital del mundu que nun tien semáforus instalaos. Apocayá intentóse instalar dalgunos d'ellos, pero fueron retiraos por cuenta de les protestes de los ciudadanos, que los consideraron demasiáu impersonales.
Antes de 1960, Timbu consistía nun grupu d'aldegues esvalixaes pol valle, ente elles Motithang, Changangkha, Changlimithang, Langchupakha y Taba, dalgunes de les cualos constitúin los distritos de la ciudá anguaño. En 1885, una batalla desenvolver en llugar de lo qu'agora ye'l campu de deportes Changlimithang en Timbu. La decisiva victoria abrió'l camín a Ugyen Wangchuck, el primer rei de Bután, a controlar prácticamente tol país. Dende entós el campu de deportes foi de gran importancia pa la ciudá; anguaño utilízase principalmente pa ​​partíos de fútbol, cricket y competiciones de tiru con arcu. El modernu estadiu Changlimithang foi construyíu nel llugar en 1974. So la dinastía Wangchuck, el país esfrutó de paz y progresu so los socesivos monarques reformistes. El tercer rei, Jigme Dorji Wangchuck, reformó los vieyos sistemes feudales por aciu l'abolición de la servidume, la redistribución de la tierra, y la reforma de la fiscalidá. Tamién introdució munches reformes executives, lexislatives y xudiciales. Les reformes siguieron y en 1952 tomóse la decisión de treslladar la capital de l'antigua capital de Punakha a Timbu. El cuartu rei, Jigme Singye Wangchuck, abrió'l país pal desenvolvimientu y l'India dio l'impulsu necesariu nesti procesu col financieru y otres formes d'asistencia. En 1961, convirtióse oficialmente a Timbu na capital de Bután.
Bután xunir al Plan Colombo en 1962, a la Unión Postal Internacional en 1969 y convirtióse en miembru de les Naciones Xuníes en 1971. La presencia de les misiones diplomátiques y organizaciones internacionales de financiamiento en Timbu resultó na rápida espansión de la ciudá como metrópoli.
El cuartu rei, Jigme Singye Wangchuck, qu'estableció l'Asamblea Nacional en 1953, delegó tolos poderes executivos a un conseyu de ministros escoyíos pol pueblu en 1998. Introducióse un sistema de votación de non enfotu nel rei, que facultaba al Parlamentu pa esaniciar al monarca. El Comité Nacional de la Constitución en Timbu empezó la redacción de la Constitución del Reinu de Bután en 2001. En 2005, el cuartu rei de Bután anunció la so decisión d'apurrir les riendes del so reinu al so fíu, el príncipe Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. La Coronación del Rei celebrar nel reformáu estadiu nacional de Timbu y coincidió col centenariu del establecimientu de la dinastía Wangchuck. En 2008, esto allanó el camín pa la transición d'un réxime monárquicu absolutu a una monarquía parlamentaria constitucional democrática, con Timbu como see del nuevu gobiernu, col oxetivu definíu nacional de llograr la "felicidá nacional bruta" (FNB) concomitante cola crecedera del Productu Nacional Brutu (PNB).
La ciudá ta estremada nes siguientes árees, distritos o barrios:
L'arquitectura tradicional de Timbu, al igual que nel restu de Bután, ta representada polos "dzongs", grandes fortaleces-monesteriu que tienen funciones gubernamentales y relixoses, los "lhakhangs" y los "chortens" (nome local pa les estupas), que son edificaciones relixoses.
La capital nun tien aeropuertu, pero ta a namá 54 kilómetros del aeropuertu internacional de Paru, col que-y conecta una carretera. La única llínea qu'opera ye "Druk Air", establecida en 1981, tantu pa los vuelos de pasaxeros como pa los comerciales.
Les direcciones de les carreteres vienen definíes pola fuerte topografía. La mayoría dirixir al norte y al sur, paraleles al ríu Chu. Dalgunes de les víes d'accesu a les árees comercial y residencial son namá piatonales. Ye característicu de les carreteres de Timbu que nun tener semáforus, confiándose la so función a los guardias de tráficu.
Una vía rápida dirixir escontra'l sureste, conectando con Paru, Punakha, Wangdi Phodrong, Trongsa y otres localidaes.
Hai un serviciu regular d'autobús Fuentsholing-Siliguri (una ciudá india de Bengala Occidental). Dende Fuentsholing hai autobuses diarios hasta Timbu, según llínees d'autobuses urbanes. Tamién esisten taxis na ciudá.
Sucre
Sucre ye la capital histórico y constitucional de Bolivia amás de ser see del Poder Xudicial del país. Igualmente ye capital del departamentu de Chuquisaca. En Sucre resumir la hestoria de Bolivia colonial, dende los sos oríxenes más antiguos.
Antes de la llegada d'el españoles, la ciudá de Choquechaca tenía autonomía propia con respectu al Imperiu inca (los llamargues fueron l'únicu pueblu que nun pagó'l rescate del cautivu Inca). Según datos del censu 2012, la ciudá cunta con unos 260000 habitantes.
La población ye conformada por aprosimao mestizos (46%), indíxenes d'etnia quechua (29%) y criollos (25%).
La ciudá foi tamién conocida como Choquechaca (nome orixinariu del pueblo llamarga, hasta 1538), La Plata (1538-1776, mientres el Virreinatu del Perú), Chuquisaca (1776-1825, mientres el Virreinatu del Ríu de la Plata), La Pernomada y Heroica Sucre (dende 1825, a partir de la República, n'honor al Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre) y dellos nomatos como «La Ciudá Blanca», «la Vieya» o «la Culta».
Sucre-Chuquisaca-La Plata-Llamargues foi capital constitucional, see de los trés poderes del Estáu (executivu, lexislativu y xudicial) hasta la Guerra Federal, cuando la derrota chuquisaqueña dexó a los paceños tresformar a La Paz en capital y see de facto de los Poderes Executivu y Lexislativu hasta los nuesos díes, más el Poder Electoral establecíu n'años recién. Anguaño Sucre conserva inda'l títulu de capital constitucional y see del Poder Xudicial de Bolivia, según la capitalía del departamentu de Chuquisaca.
Tres instituciones caracterizaron la ciudá:
La Universidá xesuita cuando en 1623 créase la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca ―una de les primeres d'América, fundada dempués de les de Santu Domingo (Santu Domingo, 1538-1823), Llima (1553), Méxicu (1551), San Fulgencio (Quito, 1586), Córdoba (1613), San Gregorio Magno (Quito, 1651), la Real y Pontificia Universidá de San Carlos Borromeo (güei Universidá de San Carlos de Guatemala) (1676), Universidá Santu Tomás de Aquino (Quito, 1681), y de la primer Escuela Normal de Maestros (creada pol mariscal Sucre nos primeros años de la República, anguaño Universidá Pedagóxica) y de la Universidá Andina. Anguaño'l Poder Xudicial, compuestu pola Corte Suprema de Xusticia, el Tribunal Constitucional, el Conseyu de la Judicatura y la Fiscalía Xeneral de la República. Ye tamién see del Tribunal Agrariu Nacional y de l'Asamblea Constituyente.
Xeográficamente, Sucre asitiar a 2790msnm, nuna cabecera de valles de clima templáu y secu. Ye la tierra media ente les tierres altes de la pandu andín y les tierres baxes de los llanos del Gran Chaco, llende ente los sistemes hidrográficos del Amazones (ríos Chicu y Grande) y los del Ríu de La Plata (Cachimayu y Pilcomayu), tierra de pueblos chuquisaqueños-quechuas, frontera ente los pueblos aimaras (nes tierres altes) y guaraníes (nes tierres baxes); plaza fuerte de guerreros llamargas-tarabucos, encargaos de detener les constantes incursiones de los guerreros guaraníes, y que na batalla de la Tablada (1538) ganaron a los imparables españoles, incorporando nos sos paxellos tradicionales les armadures de los conquistadores.
Asitiar na provincia de Oropeza del departamentu de Chuquisaca, al pie de los cuetos Sica Sica y Churuquella, cordal oriental de Los Andes. Cerca d'onde les cadenes montascoses de Los Andes pierden altor y aproven un clima templao y seco de cabecera de valle. El so localización coincide cola divisoria hidrográfica de los sistemes Amazones (ríos Chicu y Grande) y la Cuenca de la Plata (ríos Cachimayu y Pilcomayo.
Sucre resume la hestoria mesma del pueblu bolivianon na so llucha incesante pola llibertá, al pie de ciudaes como Potosí y La Paz.
Dempués de la conquista, cuando les lluches fratricides ente los conquistadores tuvieron a puntu d'abrasar la so población, los sos pobladores españoles tomaron el partíu del monarca peninsular pa consiguir la so autonomía propia (el rei Carlos V concedió-yos a los chuquisaqueños la Cruz de San Andrés como estandarte, alzando a Llamargues al rangu de ciudá y see de l'Audiencia de Llamargues, y el rei Felipe II concedió la Universidá xesuita de San Francisco y la see arzobispal del Altu Perú).
Tierra de frontera ente l'Imperiu incaicu y los pueblos inconquistables de les tierres baxes, optó por someter se a los conquistadores castellanos al mandu de Pedro Anzúrez no qu'hasta entós se llamó Choquesaca, tresformándose a partir d'esi momentu na nueva Villa de la Plata de la Nueva Toledo. Nos primeros años de dominación española, la ciudá sobrevivió a les lluches fratricides ente les huestes de Pizarro y de Almagro que prácticamente abrasaron la so población. En 1555, l'emperador Carlos V dio-y el rangu de ciudá y concedió-y la Cruz de San Andrés como estandarte, reconociendo la llexitimidá del so gobiernu local y otorgando l'alministración sobre la esplotación de la plata de les mines de Porco descubiertes en 1545, en Potosí. En 1559 la ciudá tresformar en see de la Real Audiencia de Llamargues por orde de Felipe II, con autoridá sobre la Chiquitanía y l'área qu'anguaño ye Paraguái, el sudeste peruanu, el norte de Chile y lo que güei ye Arxentina. En 1609, convertir en see del arzobispáu de La Plata, y en 1624 acoyó a la cuarta universidá xesuita nel Nuevu Mundu, la Universidá Mayor Real y Pontificia de San Francisco de Xavier de Chuquisaca.
Nel sieglu XVIII, desembarcar portugueses nel delta del ríu de La Plata pol Atlánticu y les incursiones de bandoleros a la chiquitanía pel interior de la Amazonía, punxeron n'evidencia l'intentu portugués de tomar el control de l'Audiencia de Llamargues y les sos riques mines de plata. Pa responder a l'amenaza portugués y visto la incapacidá del virreinatu del Perú pa protexer l'Audiencia de Llamargues dende l'Atlánticu, en 1776, creóse'l Virreinatu de La Plata con see en Bonos Aires, y la ciudá de La Plata, actual Sucre, formó parte esencial del nuevu virreinatu. Cuidao que La Plata yera una ciudá dafechu consolidada poles sos instituciones y el so gobiernu local, la vieya Real Audiencia de Llamargues tuvo competencies escepcionales sobre los sos territorios dientro de la nueva alministración virreinal.
Cuando Napoleón ocupó España ente 1808 y 1814, los chuquisaqueños concluyeron que "«nin l'Imperiu ye tan fuerte como se creía, nin les colonies tan dependientes como se pretendía»" y decidieron tomar el camín de la llibertá so la estratexa de desconocer toa autoridá que nun sía la del monarca cautivo ya incomunicáu en Bayona (Francia): ye lo que se conoz como'l primer berru llibertariu d'América (la revolución de Chuquisaca) un 25 de mayu de 1809. El 6 d'agostu de 1825, tres 15 años de llucha sangrienta, roblaron na aula magna de la Universidá de San Francisco Xavier de Chuquisaca, fuertemente trescalada de los ideales de la Ilustración, la Constitución de la nueva República, Soberana ya Independiente.
El 25 de mayu de 1809 los estudiantes chuquisaqueños, inspiraos na corriente Ilustrada que trescala la so universidá Universidad San Francisco Xavier remontáronse, siguíos pol pueblu, pidiendo la lliberación de Jaime de Zudáñez― acusáu y tomáu prisioneru por combalechadura'l mesmu día― y l'arrenunciu del presidente de la Real Audiencia de Llamargues, Ramón García de Llión y Pizarro. Este dixo Esi mesmu día Jaime de Zudáñez foi lliberáu. La Revolución de Chuquisaca, ye conocida como'l «Primer Berru Llibertariu d'América» y «la chispa qu'encendió la llucha llibertaria d'América».
Tan llueu ye derrocáu'l gobernador de Chuquisaca, únviase emisarios del movimientu Republicanu por toos les llendes del virreinatu de La Plata. En Potosí y La Paz, pequenos grupos realistes tarrecen el rápidu descontrol de la situación y opten por solicitar el sofitu del virreinatu del Perú p'aselar la insurrección. El virreinatu del Perú, conocíu bastión de realistes, estima favorable la oportunidá d'invadir al virreinatu de La Plata yá que esti alcuéntrase debilitáu pol asediu portugués y opta por unviar un exércitu contra l'Audiencia de Llamargues y otru contra la Capitanía Xeneral de Chile.
En 27 de febreru de 1812 (batalla d'El Rosariu), l'abogáu Manuel Belgrano, formáu na Universidá de San Francisco Xavier de Chuquisaca, dota a les fuerces republicanes del primer estandarte republicanu (actual bandera d'Arxentina) p'animar y estremar les sos escases fuerces del tarrecible exércitu realista-peruanu, bien cimeros en númberu y artillería. El 20 de febreru de 1813 (batalla de Salta), tres un trunfu completu de los republicanos sobre les tropes realistes-peruanes, recupera'l conxuntu de los territorios ocupaos hasta'l ríu desaguadero, frontera ente los dos virreinatos. Dicha bandera, emblema de los exércitos republicanos del norte alcuéntrase anguaño na casa de la llibertá de sucre.
El 9 de xunetu de 1816, nel Congresu de Tucumán, l'Audiencia de Llamargues robla la Independencia como provincia del Ríu de La Plata (güei Arxentina). Los diputaos unviaos por Llamargues fueron el Dr. Mariano Sánchez de Loria y el Dr. José Severu Malabia. Sicasí, l'Audiencia de Llamargues tuvo de soportar inda 15 años de llucha encarnizada contra los exércitos peruanos-realistes, que en repitíes ocasiones ocuparon los sos territorios, imponiendo un periodu de terror y saquéu qu'obligó a los chuquisaqueños a siguir la llucha cola estratexa de les guerrilles. Una figura va ser particularmente importante nesti periodu: Juana Azurduy de Padilla ―tamién conocida como Juana de Chuquisaca― educada nel prestixosu conventu de Santo Teresa de Chuquisaca, esposa y vilba de Manuel Asencio Padilla, toma la cabeza de la resistencia a la muerte del so home. Va Ser de les poques grandes figures chuquisaqueñas que va ver los sos suaños cumplíos y que los sos restos fuelguen na Casa Grande» o Casa de la Llibertá, antigua aula magna de la Universidá xesuita onde se robla l'acta d'Independencia.
En 1825 foi testigu de la firma de l'acta de fundación de la República de Bolivia na hestórica Casa de la Llibertá. En 1839, dempués de que la ciudá convertir na capital de Bolivia, foi rebautizada n'honor del héroe venezolanu Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre. Problemes internos fixeron que l'alministración pública treslladárase de fechu a La Paz en 1899 convirtiéndose esta postrera dende entós en see política y de facto de los poderes Executivu y Lexislativu dempués d'una guerra civil entablada ente los poderes económicos de la plata y l'estañu. En 1991, Sucre foi declarada Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco.
El 29 de setiembre de 1538, una espedición española proveniente de Cusco (Perú), dirixida por Gonzalo Pizarro, tomó la ciudá de Choquechaca, capital del Señoríu de les Llamargues.
El 16 d'abril de 1540, l'español Peranzúrez volvió fundar sobre'l caserío de les llamargues.
La villa foi puntu de partida de nueves esploraciones al interior del continente. Mientres la Colonia, la so estratéxica situación xeográfica (cabecera de valle asitiada a 2750 msnm), el so clima templao y seco, y la proximidá de les mines de plata descubiertu en 1545 en Potosí (4060 msnm), xugaron un papel decisivu nel so desenvolvimientu como ciudá alministrativa. Trés grandes instituciones caracterizar:
La Ilesia, cola creación de la see episcopal en 1552 y el so posterior tresformamientu n'arzobispáu de la Plata en 1609; el tribunal alministrativu, cola creación de la Real Audiencia de Llamargues en 1559, acomuñada al virreinatu del Perú con see en Llima y la Universidá San Francisco Xavier de Chuquisaca, creada en 1623 (cuarta universidá d'América), siguida de la Real Academia Carolina en 1776.
En 1555, la Villa de La Plata foi xubida al rangu de ciudá per decretu real del emperador Carlos V y otorgóse-y como estandarte la Cruz de San Andrés, consistente nuna cruz escarlata sobre fondu blancu. Ye de señalar que dende la perspectiva norte-paceña, Sucre alcuéntrase más cerca de la media lluna oriental, ente que dende la perspectiva cruceña-oriental, Sucre alcuéntrase más cerca de la exa occidental.
En 1639, periodu de máxima rellumanza colonial, la ciudá cuntaba con 14 000 habitantes sobre una superficie de 0,9 km². En 1776, los desmbarcos portugueses nel delta del ríu de la Plata y les incursiones de bandeirantes pol Matogroso ponen de manifiestu la incapacidá del virreinatu del Perú pa defender la riqueza de Llamargues dende l'Atlánticu y favorecen la creación del virreinatu de La Plata con see en Bonos Aires onde Llamargues adquier competencies d'autogobiernu especiales por ser entós una ciudá dafechu constituyida, con un territoriu densamente pobláu, ente que Bonos Aires yera tan solo un pueblu de pescadores, pero estratégicamente asitiáu nel delta del Ríu de La Plata. La proporción de la población nel nuevu virreinatu ye de 80 % na Audiencia de Llamargues y 20 % nes provincies del Ríu de La Plata. Esti fechu estratéxicu, acompañáu pola decadencia de la esplotación de plata en Potosí a principios del sieglu XIX favorecen un periodu de decadencia na ciudá.
Ente 1808 y 1814, Napoleón Bonaparte ocupó y amestó España y Portugal a Francia. La Corona Española prefirió abdicar primero que treslladase al nuevu mundu como asocedió cola Corona Portuguesa y desamarró un bracéu políticu sobre quién tenía de beneficiase de los cuantiosos tributos coloniales.
En Sucre, el movimientu estudiantil chuquisaqueño, fuertemente trescaláu de los ideales de la Revolución de 1789 (Llibertá, Igualdá y Fraternidá) llegó a la conclusión de que nin el Imperiu Español taba nuna situación tan fuerte como se creía, nin les colonies yeren tan dependientes de la metrópoli como se pretendía y decidió tomase el camín de la emancipación. Los hermanos Zudáñez fueron los encargaos d'empecipiar la Revolución cola estratexa de desconocer abiertamente toa autoridá que nun sía la del rei depuestu, cautivu ya incomunicáu en Bayona (Francia): ye'l denomináu «primer berru llibertariu», un 25 de mayu de 1809, compitiendo esti nomatu con Oruro, pola Rebelión de Oruro asocedida dellos años antes.
El 6 d'agostu de 1825, Bolivia declaróse Estáu Independiente y un añu más tarde, Chuquisaca foi oficialmente designada como capital del estáu, curiosamente Chuquisaca convertir na capital porque los líderes d'esi entós decidieron roblar l'acta ende. La ciudá cuntaba entós con una población 12 000 habitantes y una superficie de 17 km². En 1839 camudó'l so nome pol actual, Sucre.
A fines del sieglu XIX impúnxose la esplotación del estañu, centrada en Oruro (1606, 3708 msnm). En 1892, modernizóse la esplotación minera cola introducción del primer ferrocarril ente Oruro y el puertu de Antofagasta, que dempués de la invasión chilena y la Guerra del Pacíficu , pasó a ser puertu chilenu. En Sucre estableciéronse les cases matrices de les empreses mineres de Potosí y les principales entidaes bancaries nacionales. En 1909 creóse la Escuela Normal de Maestros (actual Universidá Pedagóxica).
En La Paz (1548, 3632 msnm), por cuenta de la so proximidá con Oruro, la so apurra económicu al país, como tamién la concentración del 80% de la población de Bolivia neses dómines y les minería qu'apurría nel desenvolvimientu de la vieya República, desamarróse la llamada Guerra Federal que'l so iniciante foi l'alministración ultraconservadora que gobernaba en Sucre, que perdió la Guerra Civil contra l'exércitu lliberal de La Paz que se desenvolvió ente los años 1898-1899, convirtiéndose en «la nueva capital de Bolivia» (Concentrando los órganos executivu, lexislativu y anguaño La Paz tamién ye see del nuevu Órganu Electoral Plurinacional y de la Procuradoría Xeneral del Estáu na ciudá valerosa d'El Altu). Sicasí Sucre llogró caltener l'órganu xudicial del Estáu bolivianu, gracies al propiu Presidente José Manuel Pando que lo fixo col fin d'evitar rensíes infundaes cola pequenu pueblu de Sucre. Cochabamba (2553 msnm) convertir nel principal centru de suministru del país, onde se tien la meyor gastronomía ("En Cochabamba trágase como chancho" ye una de les frases que la caractericen por cuenta de la so económica y deliciosa comida)
La llegada del ferrocarril a Sucre nun se fixo efectiva hasta 1936, acompañada de la construcción del barriu ferroviariu, primer asentamientu urbanu fuera del cascu antiguu. Para 1900, según el censu oficial d'esi añu, Sucre tenía una población de 20 907 habitantes y una superficie de 2,15 km².
El 27 de marzu de 1948, un violentu temblón solmena la ciudá de Sucre a raigañu del cual fórmase'l Comité de Reconstrucción y Auxiliu que diseña'l plan regulador» de 1950, sobre dos lineamientos: la reconstrucción de la ciudá, introduciendo criterios del urbanismu modernu como la interrellación ente'l cascu antiguu y zona d'espansión; la necesidá de dotar a Sucre d'otres funciones que les alministratives, potenciando la industria y l'agru. Magar esti plan nun se lleva a la práctica, constitúi'l primer intentu de planificación urbana y favorez la creación de dos grandes industries bolivianes: la Refinería de Petróleo Carlos Montenegro y la Fábrica Nacional de Cementu (1959).
La política nacional de diversificación económica y de creación d'un nuevu polu de desenvolvimientu empecipiada en 1940, cola construcción d'infraestructura básica de tresporte, favorez la conformanza d'una nueva exa económica denomináu «exa central» La Paz-Cochabamba-Santa Cruz y marca l'empiezu de la decadencia de la exa minera La Paz-Oruro-Potosí-Sucre.
De resultes de la Revolución nacional de 1952, producir en Bolivia cuatro reformes estructurales que marquen el pasu d'un Estáu oligárquicu a un Estáu lliberal y consoliden el centralismu de La Paz:
El votu universal de 1952, ampliando'l derechu de votu a la muyer, analfabetos y llabradores; la nacionalización de les mines de 1952, recuperando'l 80 % de los ingresos de les esportaciones d'estañu a poder del Estáu; la reforma agraria de 1953, otorgando la tierra a'l llabradores y esaniciando les servidumes y la reforma educativa de 1955, tresformando la educación escluyente n'universal y obligatoria.
Estes reformes estatales son productu de grandes convulsiones sociales que respiguen al país nel so conxuntu y a la sociedá chuquisaqueña en particular, conocida como conservadora y fuertemente enraigonada a les propiedaes rurales. La reforma agraria provoca'l repliegue de los estratos sociales altos a la ciudá y la cayida de la producción agrícola. El llabradores, ensin asesoramientu técnicu, nin recursos económicos nun tienen posibilidá dalguna de dar continuidá a la producción agrícola atopándose rápido nuna economía de subsistencia. Sucre cunta entós con 40 128 habitantes y una superficie de 2,53 km².
La llegada de nuevos cuadros técnicos chuquisaqueños, formaos n'universidaes del interior de la República como la Politécnica de Oruro, onde imparten cátedra profesor xudíu-alemanes emigraos mientres la segunda guerra mundial dan el soporte técnicu necesariu pa poner en funcionamientu la refinería de petróleu y la fábrica de cementu (FANCESA), empreses que nun tarden en convertise nel motor de desenvolvimientu rexonal. Nos años 1980, FANCESA convertir na primer cementera nacional, moviendo a SOBOCE de La Paz y COBOCE de Cochabamba. La Universidá, d'antiguo especializada en ciencies polítiques y medicina, diversifica los sos programes académicos con cañes técniques. Sucre empieza a destacar nuevamente como centru d'excelencia académica.
En 1974 formulóse'l Plan Regulador de Sucre, primer intentu de coordinación interinstitucional local pa cubrir el vacíu esistente en planificación urbana, respondiendo a les necesidaes d'integración de los nuevos barrios periféricos al núcleu central. En 1976 Sucre cuntaba con 63259 habitantes, sobre una superficie de 6,05km².
Nos años setenta asoceder en Bolivia los golpes militares (1969-1980). Nesti periodu desenvuélvese la denominada Estratexa Boliviana de Desenvolvimientu, con lineamientos non bien distantes del Plan Bohan de 1940, estremando al país en 3 tipos de rexones (homoxénees, polarizadas, plan) y creando les denominaes Corporaciones Rexonales de Desenvolvimientu, organismos técnicos encargaos d'ellaborar proyectos d'impactu. En Chuquisaca créase la Corporación Rexonal de Desenvolvimientu de Chuquisaca (CORDECH), dirixida por militares, que ellabora cantidá de proyectos, la mayoría de los cualos nun s'executen por falta de presupuestu. Trés grandes proyectos concretar en Sucre: l'aeropuertu, la terminal de buses y el mercáu central.
A fines de los años setenta y principios de los ochenta, la población rural, fuertemente aprobetada, empieza a emigrar a la ciudá y al oriente bolivianu (Santa Cruz, colleches agrícoles estacionales), los estratos altos de la ciudá tamién emigren a la exa central, na so mayoría, de manera definitiva. Ente 1971 y 1976 Chuquisaca soporta una tasa de migración de –4,7 % ente que Santa Cruz gana un 18,9 %; ente 1987 y 1992 Chuquisaca sigue perdiendo un –3,8 % ente que Santa Cruz gana un 7,4 % y ente 1996 y 2001 Chuquisaca lliteralmente balérase, con una tasa negativa de –6,4 % ente que Santa Cruz gana un 10,6 %.
Nos años ochenta produz la crisis del estañu, causando en Bolivia una inflación ensin precedente qu'en 1985 algama'l 8767 %. El Gobiernu, cola dramática frase «Bolivia muérrenos», aplica'l decretu 21060, cerrando la mayoría de les mines y poniendo na cai a más de 23 000 mineros. Esto empecipia la decadencia de la exa minera La Paz–Oruro–Potosí-Sucre y l'afitamientu de la exa central La Paz–Cochabamba–Santa Cruz de la Sierra.
Legalmente la ciudá de Sucre ye la Capital Histórico y Constitucional del Estáu Plurinacional de Bolivia, capital del departamentu de Chuquisaca y see del tercer poder del Estáu, l'Órganu Xudicial. Ye see d'instituciones nacionales, como:
L'urbanismu colonial y l'arquitectura republicana que caractericen a Sucre válen-y el títulu de «Patrimoniu Cultural de la Humanidá», otorgáu en 1991 pola UNESCO. Ye la segunda ciudá en Bolivia que recibe esta distinción dempués de Potosí (1987). Esti fechu favorez la creación del Plan de Rehabilitación de les Árees Históriques de Sucre (PRAHS, 1995), institución local encargada de la xestión del centru históricu, en collaboración cola Axencia Española de Cooperación Internacional pal Desenvolvimientu (AECID). Poténciase'l segmentu granible del turismu cultural hestóricu y perfílase la idea d'una nueva exa turística ente Sucre, La Paz y Potosí como iniciativa acomuñada de desenvolvimientu rexonal, al ser les ciudaes más antigües de Bolivia.
Otres atracciones son les buelgues paleontolóxiques del periodu cretáceo topaes pela rodiada de la ciudá y Cal Orko ye'l xacimientu de buelgues fosilizaes más grande del mundu hasta'l momentu, que estela a los paleontólogos y los almiradores de dinosaurios. A tan solo pocos kilómetros de la ciudá de Sucre, a más de 3000 metros d'altor n'Andar centrales, ta asitiada na cantera de la fábrica de cementu más grande de Bolivia.
Anguaño ye un empináu farallón de 70 graos, con un altor hasta de 80 metros y más d'un kilómetru de llongura testifica sobre esti pasáu la hestoria temprana de la tierra. Esto demuestra que la variedá de criatures yera muncho más grande de lo que se suponía hasta agora. Unu de los descubrimientos más importantes ye que los anquilosaurios-cuadrúpedos herbívoros con un cascu óseu estender hasta Suramérica. Enantes desconocíase'l so legáu fosilizáu nel subcontinente.
Les buelgues de los titanosaurios son los más importantes pal investigador Meyer. Con un tamañu d'hasta 25 metros yeren verdaderos xigantes ente los inmensos saurios. Caminaben relativamente lentu, a 3 km per hora ―los seres humanos actuales caminen a 4 km/h―, otres especies algamaben sicasí una velocidá de 30 km/h. Nel casu d'un sauriu depredador, el investigadores pudieron inclusive determinar qu'acoxaba. Cal´Orko ye un llugar de superlativos paleontolóxicos. Equí alcuéntrase la buelga d'una caminada de paséu» de más de 350 m de llongura dexada por un sauriu depredador. La cantidá ye tamién apolmonante, alredor de 5000 buelgues de pisaes, la mayoría bien calteníes.
El 2 de febreru de 2010 derrumbóse gran parte de la muralla qu'amosaba les buelgues de la caminada de los 2 titanosaurios, productu d'intenses agües qu'azotaron el departamentu. Cola cayida poner n'evidencia otres buelgues nes plaques más fondes d'esti farallón.
A 300 metros del farallón de buelgues atopa'l parque Cretácicu que brinda la posibilidá de conocer a los protagonistes. Una recreación n'unu de los meyores escenarios naturales. Coles mesmes da la posibilidá de faer un viaxe al entamu de los tiempos al traviés d'un insólitu percorríu qu'amuesa a los visitantes, a un titanosaurio con 36 metros de llargor el postreru de los dinosaurios xigantes.
Los visitantes pueden esfrutar amás d'una sesión d'interesantes documentales rellacionaos a la dómina en que los dinosaurios apoderaben la Tierra.
Sucre cuenta con una gran variedá de platos tradicionales, munches de los cualos varien según la temporada (mondongu pal Día de Toos Los Santos, picana para Navidá, etc.). Ente los platos más populares y típicos tán los chorizos chuquisaqueños, el c'kocko de pollu, el picante de pollu, el mondongu chuquisaqueño, la cazuela de maní y munchos otros. La bébora típico ye la «chicha criolla».
Sucre ye tamién famosa poles sos numberoses empreses dedicaes a la fabricación de chocolates y bombones que los sos productos son bien apreciaos polos turistes.
Nel so trazáu urbanu puede lleese la hestoria de Bolivia, dende l'antiguu barriu de la Recoleta, col trazáu tropezosu orixinal de Choquechaca, la ciudá de los llamargues (onde la vieya capiya franciscana llevántase sobre l'antiguu templu del dios Tanga Tanga), la ciudá renacentista del periodu colonial (actual damero del centru históricu), el enanche republicanu na circunvalación de l'antigua vía de ferrocarriles de los año cuarenta, los barrios obreros del periodu industrial de los años ochenta y los barrios periféricos en redol a les principales exes interregionales. La so arquitectura fai gala del vieyu estilu peninsular o colonial, les fachaes neoclásiques o francesaes del periodu republicanu, la ciudá xardín del modelu anglosaxón nos barrios obreros, dellos esponentes eclécticos (Palaciu de La Glorieta), art nouveau, art decó y d'arquitectura moderna qu'intenten atopar un fráxil equilibriu ente lo antiguo y lo moderno.
Sucre sigue'l planu de damero, común nes ciudaes coloniales, con una rede de plazoletas, xardinos y parques qu'otorguen gran harmonía al conxuntu urbanu. Ye una de les ciudaes d'arquitectura hispánica meyor calteníes n'América, con cais empedradas, fontes , ilesies antigües, cases techadas con texas de magre y con parés blanques, característiques del diseñu colonial.
A fines del sieglu XVIII y a principios del sieglu XIX la ciudá de Sucre sufre un tresformamientu na so arquitectura debíu a la puxanza de la minería. Estos elementos caltener hasta la fecha y representen la imaxe característica de la ciudá.
Ye abondosa l'arquitectura relixosa, destacar la ilesia de San Llázaro, la más antigua, construyida en 1544; la ilesia la Mercé, que cunta con una formosa capiya; el conventu de San Francisco Javier, y la Catedral, que la so construcción empezó en 1571 y remató un sieglu más tarde, onde resalta la so bella fachada barroca. El Conventu de La Recoleta ye otru de los edificios más notables de la ciudá.
Na arquitectura civil destáquense l'hospital (1554), l'Arzobispáu de La Plata (güei de Sucre), la Universidá de San Francisco Javier de Chuquisaca (1624), la Corte Suprema de Xusticia. Amás, mientres la colonia, Sucre foi see de l'Audiencia de Llamargues, la Casa de Gobiernu (hasta fines del sieglu XIX)] y la Casa de la Llibertá (onde s'axuntó'l primer Congresu Constituyente de la Nación y roblóse l'Acta de la Independencia). Tamién puede visitase la Biblioteca Nacional, que caltien más de 100 000 pieces impreses dende 1493, según munchos otros edificios, los diversos arquivos y testimonios históricos. Na Casa de la Llibertá, palacete axacente a la Gobernación, caltiense la primera bandera arxentina.
Anguaño la ciudá ve un cambéu bien importante na arquitectura, l'apaición de nueves construcciones modernes, edificios bien altos, más que tou puede vese la crecedera inmobiliaria y la puxanza de les inversiones provenientes de mineros potosinos lo que-y dieron a la capital del Estáu plurinacional una meyora nel so desenvolvimientu'l cual fuera retardáu per dellos años, una crecedera al par de les ciudaes de la exa central. Pero más que tou puede vese una ciudá que ta camudando de cutio.
La economía de la capital básase principalmente en:
Al norte de la ciudá atopa'l Aeropuerto Juana Azurduy de Padilla, con servicios regulares a les ciudaes de La Paz y Santa Cruz de la Sierra. Este ye'l segundu aeropuertu de la ciudá, construyíu na Década de 1980, en reemplazu del vieyu aeródromu construyíu en tiempos de la Guerra del Chaco (finales de los 30, anguaño baltáu y urbanizáu). Esti aeropuertu porta fallos graves de diseñu que lu converten n'unu de los más peligrosos del mundu y que solo puede funcionar con bones condiciones climatolóxiques Estudiu d'aproximamientu del aeropuertu de Sucre. Anguaño alcuéntrase en construcción un tercer aeropuertu en Alcantarí, con previsión d'entrar en funcionamientu en 2015, cola previsión de convertise nel quintu aeropuertu internacional de Bolivia dempués de (Santa Cruz de la Sierra Santa Cruz, La Paz, Cochabamba y Oruro).
La terminal de buses inaugurar en 1975 y alcuéntrase na avenida Ostria Gutiérrez, con servicios regulares nacionales y departamentales.
En Sucre se practíca toa clase de deportes, ente ellos el fútbol. L'equipu más representativu ye Universitariu de Sucre, qu'anguaño milita na Lliga Profesional del Fútbol de Bolivia (representó a Bolivia na Copa Suramericana, Acopa Llibertadores y nos años 2008 y 2014 foi campeón nacional). Cabo destacar equipos como Independiente Petroleru, Stormers y Flamengo de Sucre, con ciertu pasáu futbolísticu y de reconocida trayectoria a nivel nacional, güei na segunda división o fútbol rexonal onde son protagonistes destacaos. y el club Estudiantes de la zona d'El Rollu que ye'l más queríu de la zona pero nun ta na Asociación Chuquisaqueña de Fútbol por motivos económicos. Tamién se practiquen otros como'l tenis, la natación, el raquetbol, el vóley, les artes marciales (como'l yudu y el karate), el boxéu, el futsal, l'automovilismu y el ciclismu, ente otros. Sucre anguaño ye'l centru d'altu rendimientu de tolos deportes que se practiquen nacional y internacionalmente. Acueye los complexos deportivos más grandes ya importantes del país, como l'Estadiu Olímpicu Patria unu de los más grandes de Bolivia, El coliséu Polideportivu'l más grande de la so clase en Bolivia y La Piscina Bolivariana la más grande y de meyor calidá a nivel nacional. Sucre ye tamién conocida como un importante centru d'automovilismu, sobremanera por qu'acueye a unu de los circuitos más importantes y antiguos del país, el circuitu Oscar Crespo amás de ser un trubiecu de campeones. En 2009 foi see d'una fecha del Rally CODASUR y anguaño va postulase nuevamente. Coles mesmes, foi see de los XVI Xuegos Bolivarianos.
Esta ciudá foi una de les impulsoras pal so espardimientu, una y bones les más antigües y formoses pieces d'esti xéneru son d'autores chuquisaqueños, como ser Miguel Ángel Valda y Simeón Roncal. Destacar ente dambos dos tipos de cuecas, una de corte popular y l'otra de llamada de salón, la segunda con un ritmu más lentu, similar al son de la zamba arxentina.
Esta danza surdió nos chigres y chicherías de la ciudá blanca, y yera interpretada poles estudiantinas, esti ritmu aportó a bien espublizáu aportando a parte d'otres identidaes como ye'l casu de Tarija, qu'anguaño adoptó esi ritmu como característicu d'esa rexón.
Esta ye una danza bastante particular, yá que nella intervienen dellos personaxes, ente ellos: los diaños, les imillas, el lleones, los awelos, los monitos, el gallu, les pareyes y como parte musical los sicuris. Les pareyes son los que dan la voz de mandu, coles sos matraques cuando empiecen a tocar los sicuris, y tán metanes tolos personaxes baillando coles sos matraques y pasos saltarinos. Los demás personaxes, encabezaos polos diaños; baillen alredor de les pareyes en files d'unu y en dos columnes. Les imillas tán por detrás de les pareyes, elles tamién formen un bloque estreme y baillen col so propiu pasu d'avanzada. En cuanto termina la música, tolos personaxes (sacante les imillas y les pareyes) xueguen ente sigo, con llibretos improvisaos al calor del momentu, ya instálase una especie de teatru, que tien la función de distrayer a la xente del pueblu, xeneralmente los diaños y el lleones xueguen del mesmu bandu contra los otros personaxes sacante'l gallu, que xeneralmente fadia a les muyeres que tán al so algame, faciendo como si quixera triar. Esta danza ye vista nes fiestes patronales de los pueblos, non solamente de la ciudá de Sucre; sinón tamién de les provincies aledañas, como ser Yamparáez, Tomina, y parte de Belizario Boeto. Hasta agora nun esiste un estudiu sociolóxico y semiolóxico a cerca del so significáu y orixe, y anque esiste una danza daqué similar nel departamentu de Potosí, los thanta moricos tienen característiques úniques tocantes a el so desenvolvimientu como tal. A lo último, y a manera de conclusión; esta danza entemez la música, la danza y el teatru en tol so desenvolvimientu, faciéndola única en Bolivia.
La Paz
La Paz, oficialmente La nuesa Señora de La Paz, ye la See de Gobiernu del Bolivia|Estáu Plurinacional de Bolivia. La urbe amás ye capital del departamentu homónimu. Con una población envalorada de 789.541 habs. en 2015, La Paz ye la de Bolivia (detrás de Santa Cruz de la Sierra y L'Altu). El so área metropolitana —qu'inclúi a los conceyos de L'Altu, Viacha, Achocalla, Llábanu, Mecapaca, Palca y Pucarani— ye la más poblada del país, llegando a tener una población de 1,8 millones d'habitantes según el censu oficial de 2012. Allugada nel oeste de Bolivia, a 68 km al sureste del llagu Titicaca, La Paz ta asitiada nun cañón creáu pol ríu Choqueyapu y ta arrodiada peles altes montes del altiplanu, ente elles el pimpanu neváu Illimani, que la so figura foi l'emblema más importante de la ciudá dende la so fundación. A un altor promediu de 3650 msnm, La Paz ye una de les . Por cuenta de la so elevación, La Paz tien un clima subtropical d'altor, con branos lluviosos ya iviernos secos.
La Paz foi fundada'l 20 d'ochobre de 1548 pol conquistador español Alonso de Mendoza nel asentamientu Inca de Llábanu col nome de La nuesa Señora de La Paz, en conmemoración a la pacificación de les guerres civiles nel Virreinatu del Perú. La ciudá foi treslladada darréu al so allugamientu actual nel valle de Chuquiago Marka. La Paz foi primeramente controlada pol dominiu español del Virreinatu del Ríu de la Plata como una ciudá de tránsitu establecida na ruta comercial ente Potosí y Llima. Darréu la ciudá esperimentó numberoses revueltes a favor de la so independencia, siendo les más importantes la revuelta de 1781, cuando'l líder indíxena Túpac Katari, sitió la ciudá por seis meses y la del 16 de xunetu de 1809, cuando'l patriota Pedro Domingo Murillo empecipió una revolución na ciudá, dando entamu a les guerres d'independencia hispanoamericanes.
Como see de gobiernu de Bolivia, La Paz alluga'l Palaciu Quemáu, see del poder executivu bolivianu, el Palaciu de l'Asamblea Lexislativa Plurinacional, see del poder lexislativu y numberosos departamentos gubernamentales. Sucre sigui siendo, sicasí, la capital constitucional del país y retien el poder xudicial. Cabo mentar tamién qu'en La Paz atópense asitiaes la mayoría de les embaxaes diplomátiques y misiones estranxeres que lleguen a Bolivia. Col pasar de los años, la ciudá de La Paz convertir nun importante centru políticu, alministrativu y económicu financieru d'América Llatina; y ye responsable de xenerar el 24% del Productu Internu Brutu del país, amás de ser la see central de la mayoría d'empreses ya industries bolivianes.
La Paz destácase tamién por ser un importante centru cultural a nivel llatinoamericanu por cuenta del so legáu colonial y la so presencia indíxena; alluga dellos monumentos y sitios importantes, como la Basílica de San Francisco, la Catedral Metropolitana, la Plaza Murillo y la Cai Xaén. La ciudá ye tamién conocida polos sos mercaos únicos, particularmente el Mercáu de les Bruxes y pol so vibrante vida nocherniega. La so topografía accidentada ufierta vistes úniques de la ciudá y de la Cordal Real dende dellos miradores naturales. La Paz tamién alluga'l sistema de tresporte aéreu por cable más altu y llargu del mundu. Dende 2012, La ciudá atopar nel índiz de Ciudaes Globales, considerada una ciudá global tipu "Gamma" pola GaWC. Dende'l 7 d'avientu de 2014, La Paz ye considerada como una de les nueves siete ciudaes maravíes del mundu.
El nome de la ciudá, La nuesa Señora de La Paz, foi-y otorgáu mientres la so fundación pol Capitán Alonso de Mendoza. Foi la tercer aldega fundada nel actual territoriu de Bolivia dempués de Choquechaca (1538) actual Sucre y Potosí (1545). El so nome conmemora la restauración de la paz dempués de la guerra civil que siguió a la insurrección de Gonzalo Pizarro contra Blasco Núñez Vela, primer virrei del Perú.
La ciudá de La Paz foi fundada'l 20 d'ochobre de 1548 pol capitán Alonso de Mendoza na localidá de Llábanu como parte del Correximientu de La Paz y pa sirvir como puntu de descansu pa los viaxeros que transitaben ente Potosí y Cuzco.
Trés díes depués foi treslladada más al este, a un llugar de clima templáu allugáu en cantu del altiplanu,
onde s'empecipien les quebraes y el valle, llamáu Chuquiago Marka
La Paz yera controlada con firmeza per España, el rei español tenía la última palabra en tolos asuntos políticos. En 1781 hubo una revolución indíxena, liderada por Tupak Katari, que sitió la ciudá torgando'l pasu de persones y mercancíes, amás d'atacala llanzando piedres de los cuetos y amburando teyaos.
Encabezáu por Pedro Domingo Murillo y otros líderes locales, la llucha pola independencia de la dominación española traxo llevantamientos contra les fuerces realistes. La ciudá llevantar n'armes el 16 de xunetu de 1809 contra l'Imperiu español ya instauró el primer Gobiernu llibre de Hispanoamérica, formando una Xunta Tuitiva el 22 de xunetu de 1809. En proclamar d'esta Xunta Tuitiva que puede lleese: «Compatriotes: hasta equí toleremos una especie de destierru nel senu mesmu de la nuesa patria;[...] hemos guardando un silenciu bastante paecíu a la babayada». Esto marcó l'entamu formal de la lliberación d'América del Sur contra l'Imperiu español.
Poco dempués la Xunta foi eslleida polos realistes, y el 29 de xineru de 1810 Pedro Domingo Murillo y los sos collaboradores fueron aforcaos na Plaza d'el Españoles. Antes de morrer pronunciaría'l so más famosa frase: «Compatriotes, yo muerro, pero la tea que dexó encendida naide poder apagar, ¡viva la llibertá!». El so nome sería recordáu nel nome de la plaza.
El departamentu de La Paz nel que s'atopa'l conceyu foi creáu por Decretu Supremu del 23 de xineru de 1826 al pie de los departamentos de Chuquisaca, Potosí, Santa Cruz y Cochabamba mientres el Gobiernu de Antonio José de Sucre.
Tres la guerra federal de 1898-1899, La Paz asumió la see de Gobiernu (poderes executivu y lexislativu), convirtiéndose asina en see política de facto na alministración nacional. La guerra enfrentó a lliberales del norte, contra conservadores del sur que queríen que la see de Gobiernu quedar en Sucre. Esta situación quedó establecida'l 25 d'ochobre de 1899, fecha na que'l xeneral José Manuel Pando asumió la presidencia de la República a raigañu del trunfu de la Revolución Federal.
El 22 de xunetu de 2007 llevar a cabu'l El Gran Cabildru, onde aprosimao dos millones d'habitantes de la ciudá de La Paz y El Altu refrendaron la permanencia de la see de Gobiernu nesta ciudá.
La ciudá de La Paz ta asitiada nun valle a les riberes del ríu Choqueyapu que crucia la ciudá de norte a sur, y de pequenos ríos que nacen nes fasteres altes y depositen les sos agües a lo llargo del trayectu d'esti ríu que desagua escontra'l norte bolivianu. Nel so trayectu pela ciudá vese altamente contamináu con tou tipu de borrafes, especialmente industriales, polo qu'a lo llargo de la so rivera, na ciudá, esprende costantemente desagradables golores. Na Cordal Real (al este de la ciudá) alcuéntrase'l Illimani (6462msnm), que la so figura ye l'emblema de la ciudá dende la so fundación.
El centru de la ciudá ta arrodiáu por barrios que fueron construyíos nes fasteres perifériques dándo-y a la ciudá un aspeutu d'embudu. La mayoría d'estos barrios fueron creaos pola emigración interna qu'hubo a finales de los años 60 y principios de los 70 (últimos años de la dictadura boliviana). Esta fixo que muncha xente del campu emigrara a la ciudá buscando un meyor porvenir y asina se fueron asitiando pela redolada de la ciudá de La Paz y creándose los barrios periféricos. Güei día, munchos d'ellos tán dientro del programa "Barrios de verdá" que lleva a cabu'l Gobiernu municipal p'ameyorar les condiciones físiques y ameyorar asina la calidá de vida de los sos habitantes. Puede dicise que La Paz ye una ciudá multicultural onde conviven tantu aimaras, quechuas y mestizos como persones procedentes d'otres partes del mundu.
Vease tamién: Clima d'El Altu
El clima de la ciudá ye templáu d'altu monte. El promediu añal de temperatures ye d'aprosimao 16 °C. La Paz tien una precipitación promediu de 575 mm, siendo xineru'l mes más lluviosu del añu. Les agües concentrar de manera estacional dend'avientu hasta abril. En promediu'l mes más templáu ye payares ente que'l mes más fríu ye xunetu.
La temporada de primavera en La Paz rexistra una temperatura máximo promediu de 22 °C y una temperatura mínimo promediu de 5 °C. En primavera el clima ye húmedu y templáu, más estable que n'otres estaciones, pel branu el clima ye templáu a caliente, pela nueche y l'amanecer preséntense agües, especialmente mientres la transición d'estaciones, de branu a seronda. El clima de seronda ye un pocu fríu y secu. D'últimes l'iviernu ye húmedu y fríu.
El conceyu de La Paz tópase estremáu, pa la so alministración, en 9 macrodistritos, cada unu d'ellos so la tuición d'una subalcaldía y una autoridá denominada subalcalde, al traviés d'estes entidaes descentralícense delles actividaes alministratives.
Los Macrodistritos Hampaturi y Zongo, correspuenden a la área rural del conceyu y ocupen la mayor superficie del mesmu.
El centru de la ciudá de La Paz tien tres punto principales nos que se desenvuelve gran parte de la vida económico y social de la ciudá. Estos puntos son:
El centru tamién se caracteriza por siguir el tradicional diseñu en "damero" usáu polos españoles pa les ciudaes na colonia. Alredor de la Plaza Murillo atópense dalgunos de los edificios más antiguos de la ciudá y los museos más importantes, amás d'otros llugares históricos. La espansión de la ciudá desenvolvióse al traviés de víes tropezoses por cuenta de la topografía particular de la ciudá, creándose l'aspeutu característicu actual.
L'avenida Dieciséis de Julio El Prau, con numberosos xardinos bien calteníos, ye parte de la exa llonxitudinal que conforma la estructura de la ciudá, traviesa l'actual centru y consolidóse históricamente como'l puntu neurálxicu de comunicaciones, entretenimientu, comerciu y finances de La Paz.
La ciudá de La Paz ta caracterizada polos sos múltiples pontes que conecten a los barrios por cuenta de la so topografía irregular, como pueden ser los pontes Trillizos que xunen el llau esti y oeste de la ciudá travesando'l ríu Choqueyapu.
Proveniente dende'l sur, un llargu cañón de mediana fondura traviesa parte de la ciudá y forma un espectacular paisaxe. Esti cañón (agora convertíu en parque, y como gran parte del Parque Urbanu Central) alluga a unu de los llugares más curiosos de la ciudá: el Parque Laikakota, que ye un cuetu que surde dende'l cañón y dende que la so visu poder reparar gran parte de la ciudá.
Nesti fixéronse variaes obres de remodelación al pie de la construcción d'un paséu mirador eleváu, que percuerre la mayor parte del parque y ufierta una vista escontra tola ciudá.
La ciudá cunta, con una plaza d'armes, denominada Pedro Domingo Murillo mientres el sieglu XX n'honor al principal prócer de la Revolución del 16 de xunetu de 1809 pola independencia del país.
La ciudá cunta coles mesmes, con distintos templos coloniales, ente ellos la Ilesia de San Francisco, parte del conxuntu conventual del mesmu nome, construyida ente los sieglos XVI y XVIII el so arquitectura ye un notable exemplu del estilu denomináu barrocu mestizu o barrocu andín en Bolivia.
Pola topografía característica de la ciudá, la población estendióse primeramente nes riberes del ríu Choqueyapu conformando tres sectores: la fastera esti, la fastera oeste y la zona sur de la ciudá, los sectores esti y oste caracterizar por desenvolvese en zones de mediana y alta pindia llegando a altores d'hasta 4000 msnm, la zona sur presenta una altitú promediu de 3200 msnm, altor que nel so desenvolvimientu escontra'l sureste va n'aumentu hasta llegar a 3800 nes zones colindante col conceyu de Palca.
Les zones de Miraflores y Sopocachi fueron barrios tradicionalmente destinaos a vivienda, col aumentu poblacional de la ciudá les viviendes unifamiliares que la caracterizaben fueron reemplazaes por edificios multifamiliares, una situación similar caracteriza la Zona sur de la ciudá.
Al traviés de la zona de Villa Fátima, aportar al territoriu subtropical del conceyu, los Yungas, tropical y el departamentu de Pando.
Anguaño La Ciudá de La Paz tien delles llínees de Teleféricos que conecten especialmente la Zona Central cola Ciudá d'El Altu y la Zona Sur con Ciudad Satélite qu'esta allugada n'El Altu
La ciudá de La Paz tien un volume en constante amenorgamientu de los edificios patrimoniales, ente ellos munchos exemplos d'arquitectura colonial, sobremanera en redol a la redoma de la Plaza Murillo. Por cuenta de la falta de fondos y l'imposibilidá de los propietarios a pagar por restauraciones d'edificios coloniales, munchos fueron baltaos nel sieglu XX o s'atopen nun estáu ruinosu.
Como los edificios históricos son más costosos de caltener, resulta una carga menor pagar la construcción d'edificios modernos en llugar de caltener los antiguos. Anque hubo un númberu creciente de proyectos y proyectos de restauración, el futuru d'estos edificios históricos sigue siendo inciertu, enagora llanzáronse campañes pa caltener estes cases patrimoniales p'ameyorar l'apariencia de la ciudá depués del so nomamientu como ciudá maravía, enagora yá nun se tán derrumbando por cuenta de una ordenanza municipal, pero lamentablemente siguen n'estáu ruinosu
Un exemplu d'arquitectura colonial constituyir la cai Xaén, que la so estructura y edificaciones fueron calteníos.
L'arquitectura republicana na Paz tópase representada por viviendes d'influencia francesa ya italiana allugaes nel centru de la ciudá y en pequenes cases familiares en Miraflores, el palaciu de Gobiernu denomináu Palaciu Quemáu― ye un exemplu sobresaliente del estilu, al igual que les cases de Laikacota, lamentablemente gran parte d'estes cases fora de la área de Laikacota en Miraflores tán siendo destruyíes pa construyir edificios modernos, y nun hai llei dalguna que protexa estes cases históriques de la ciudá.
Mientres el sieglu XX edificar na ciudá edificios influyíos pol estilu modernu, exemplu d'ellos son les viviendes de Miraflores y Sopocachi de llínees aerodinámiques y pocu afataes. L'arquitectura organicista propuesta pol arquiteutu Juan Carlos Calderón tópase ejemplificada nel palaciu de Telecomunicaciones según diverses viviendes particulares. La Paz tamién cunta colos edificios más altos y modernos del País.
L'arquitectura contemporanea tópase representada por edificios d'influencia internacional y alta tecnoloxía que tienen representación nel centru y Sur de la ciudá, paralelamente la cultura popular desenvolvió un estilu eclécticu y de mapa de colores denomináu «arquitectura chola», principalmente ejemplificado na fastera oeste de la ciudá.
La Paz ye'l centru cultural más importante de Bolivia. La ciudá ye see de delles catedrales que pertenecen a la dómina colonial, como la Templu y conventu de San Francisco y la Catedral Metropolitana, esti postreru allugáu na Plaza Murillo, que ye tamién el llar del poder políticu y alministrativu del país. Una característica bien importante del turismu na ciudá de La Paz, son les construcciones y les viviendes coloniales que s'atopen alredor de too el cascu vieyu y el centru de la ciudá. Estes construcciones coloniales son les más visitaes en tola ciudá de La Paz.
Ente los distintos museos, los más notables son los de la cai Xaén, que foi calteníu'l diseñu de les cais dende los díes de Colonia y ye el llar de 10 museos distintos y de tola cultura paceña. El Palaciu de Gobiernu (Bolivia) atopar na Plaza Murillo o la Plaza de les Armes de la ciudá y conozse como "Palaciu Quemáu". El palaciu foi restauráu munches vegaes de magar, pero'l nome caltúvose intactu. Ye una de les infraestructures más visitaes de tola ciudá de La Paz.
Otra zona turística importante y bien visitada de la ciudá de La Paz ye la Zona Sur, ye una de les árees más esclusives de la ciudá. Na Zona Sur pueden atopase los centros comerciales más grandes de Bolivia, unu d'ellos ye'l MegaCenter, que ye'l complexu de cines más grande de la ciudá, cuenta con 18 sales de cine, 2 sales de cine VIP, centru comercial, patiu de comíes, supermercaos, Bowling, Sales de Paint Ball y una Pista de Xelu pa patinaxe.
Otros barrios encamentaos son Sopocachi, San Jorge y Miraflores. Sopocachi ye la zona bohemia por excelencia, nesti barriu atopen la mayoría de cafés, restoranes y galeríes d'arte. Otra característica de la zona ye la vida nocherniega, pos Sopocachi cuenta con una amplia variedá de discoteques y pubs, que son costantemente allegaos por locales y turistes, cabo mentar que Sopocachi ye la zona de los namoraos, con El Montículo como'l so mayor monumentu.
San Jorge ye'l barriu más esclusivu del distritu oeste, acueye a la Residencia Presidencial de Bolivia, según a la gran mayoría de embaxaes presentes nel país, como les embaxaes d'Estaos Xuníos, Reinu Xuníu, España, Alemaña y Xapón ente otres. San Jorge ye la zona con más densidá d'edificios de toa Bolivia, amás nel barriu atopen los dos rascacielos más altos del país denominaos Torre Girasol y Torres del Poeta, y la Torre Azul, únicu edificiu intelixente de la ciudá. San Jorge tamién acueye al Hotel Ritz y a los conocíos institutos culturales Goethe Institut d'Alemaña y a la Sociedá Dante Alighieri italiana. La zona de San Jorge ye'l sector urbanu con mayor Índiz de Desenvolvimientu Humanu de la ciudá y de too el país.
Na ciudá de La Paz
Pela redolada de la ciudá de La Paz
Los museos, galeríes d'arte y centros culturales de La Paz son munches vegaes financiaos pol Estáu o por entidaes privaes.
Ente otros Museos atópense:
A pesar de les sos condiciones climatolóxiques, La Paz cunta con una febril vida nocherniega que cautiva tantu a habitantes como a visitantes. Al igual que les grandes metrópolis de Suramérica, La Paz ufierta una tremera d'alternatives p'aquelles persones que deseyen pasar momentos prestosos n'horarios nocherniegos.
La ciudá cunta con pubs, karaokes y discoteques pa tolos gustos y edaes onde puede escoyese música tropical, clásicos, ritmos modernos y actuaciones en vivu de conxuntos nacionales ya internacionales, toos ellos con servicios calidable y fina atención.
Unu de los percorríos obligaos pa los turistes ye precisamente visitar les peñes-restoranes, que son llugares onde s'aprecien tantu la música folclórica y la danza como la gastronomía y bébores locales.
Toa esta actividá llevó a que la guía turística "Lonely Planet", nel añu 2010, calificara a La Paz como la sesta ciudá más antroxadora, risondera y con meyor vida nocherniega del planeta.
Tamién la revista "National Geographic", nel 2015, consideró que La Paz yera la tercer ciudá del mundu con meyor y más intensa vida nocherniega (percima de São Paulo (en Brasil) y Eivissa (n'España) polos sos distintos ufiertes de diversión: «Esta sofisticada dama recibe a los visitantes colos brazos abiertos».
La Terminal de Buses de La Paz, diseñada pol inxenieru francés Gustave Eiffel y llevantada pol constructor español Miguel Nogué, ye la principal terminal terrestre de la ciudá.
La principal vía de comunicación de la ciudá constituyir la Autopista La Paz-L'Altu al traviés dela cual comunícase cola vecina ciudá d'El Altu, y al traviés d'ella cola ciudá de Oruro por onde s'apuerta a les ciudaes de Sucre, Potosí y el sur del país. Hai una importante carretera, nueva que comunica la vía a Oruro coles ciudaes de Cochabamba y Santa Cruz de la Sierra Santa Cruz. Son tamién importantes, la carretera a la ciduad de Copacabana y Tiwanaku al oeste, cerca del llagu Titicaca, que sigue hasta la ciudá de Cusco, pasando pela ciudá fronteriza de Desaguadero.
La terminal de buses tien salíes diaries a les principales ciudaes del país. Hai tamién salíes a otres ciudaes de países vecinos como Chile y Perú.
La segunda terminal de buses de la ciudá llámase Terminal Minasa. Ta asitiada na zona de Villa Fátima, dando serviciu de buses con destín a les ciudaes del norte del país: Los Yungas, Beni y Pando).
Pa estos viaxes interprovinciales empobinaos a partir norte del conceyu, Los Yungas, el norte del conceyu, la parte tropical de departamentu y los departamentos vecinos traviésase la Cordal de Los Andes
al traviés del Camín a Los Yungas que los sos tramos más peligrosos fueron reemplazaos cola construcción de la ruta Cotapata-Santa Bárbara.
Pa les salíes a ciudaes menores y poblaciones dientro del departamentu utilicen estaciones informales alcontraes Alto San Pedro (salíes a Apolo) y nes cercaníes del Campusantu Xeneral (salíes a Copacabana y a otres ciudaes cercanes al llagu Titicaca, a Tiwanaku y al Desaguadero, dende onde puede ingresase al Perú).
El sistema de tresporte masivu La Paz Bus, más conocíu como PumaKatari, ye un sistema de tresporte de pasaxeros que funciona con buses de 141 de pasaxeros y que al momentu cubre seis rutes. Les mesmes empiecen nel Parque Urbanu Central y van a Llojeta, Villa Salomé, Chasquipampa, Irpavi II, Kalajahuira y Caxa Ferroviaria.
P'avientu de 2014, el bus yá tresportara a 6,2 millones de pasaxeros dende la so inauguración en febreru de 2014 d'alcuerdu a datos de la institución.
Pal 2016 implementárense 80 nuevos buses con nueves rutes por tola ciudá, tamién tán en construcción nueves estaciones con énfasis nel cascu urbanu central y otra una estación intermodal na Curva de Holgin. Al llargu plazu prevese la instalación de rutes particulares pa ciertos buses Puma Katari col fin de menguar la conxestión vehicular na ciudá. Ente otros planes, entámase la implementación de buses allargaos y dos pisos pal 2016/2017.
El sistema consiste na implementación d'un sistema de Tresporte per cable(monocable), distribuyíos en 3 llínees (Colorada, Mariella y Verde). El mesmu xune les ciudaes de la ciudá de La Paz y L'Altu. Envalórase que puede movilizar hasta 17 000 pasaxeros per hora con salíes cada 12 segundos, mientres 17 hores al día. Los pasaxes cuesten Bs 3 pal públicu polo xeneral, con una tarifa de Bs 1.5 pa estudiantes y tercer edá. Dende la so inauguración el 30 de mayu El mio Teleféricu tresportó a más de 10 millones de pasaxeros.
Coles mesmes, esiste financiamiento aprobáu pa la implementación de la fase II del proyectu qu'inclúi la instalación de cinco línea más.
Anguaño ye consideráu'l teleféricu más llargu, más modernu y a mayor altor del mundu. Tamién tán en construcción (2016) trés nueves llínees de teleféricu. En total se preven nueve llínees.
El Aeropuertu Internacional L'Altu ta asitiáu a 14,5km del centru de la ciudá de La Paz, y alcuéntrase a una altitú de 4008 msnm.
Ye unu de los aeropuertos comerciales de mayor elevación nel planeta, polo que'l mesmu ye regularmente visitáu por aeronaves n'etapa de pruebes pa la so homologación n'operaciones de gran elevación. L'añu 2005 la empresa europea Airbus realizó pruebes col avión Airbus A318. En 2014, la mesma empresa realizó tamién pruebes de vuelu col avión Airbus A350-900 y en 2017 col avión Airbus A350-1000. 
Ta allugáu na ciudá de L'Altu, úsase mayormente pa vuelos nacionales, amás de vuelos internacionales y tresporte de carga.
Hasta l'añu 1999 l'aeropuertu tenía como nome oficial "Aeropuerto John F. Kennedy (JFK)", anque na práctica nunca s'utilizó de manera pública esti nome.
Nel añu 1999, ante la presión de distintos sectores, por aciu la Llei 1944 mientres el segundu gobiernu del presidente Hugo Banzer Suárez l'aeropuertu pasó a denominase oficialmente Aeropuertu Internacional L'Altu; el so nome de facto hasta esi momentu. L'aeropuertu cunta con cuatro pistes: dos pistes de pavimentu ríxido "10R/28L" con 4000 metros y dos pistes de tierra "10L/28R" de 2000 metros.
Ta ente los aeropuertos de mayor elevación sobre'l nivel del mar nel mundu, yá que s'atopa a 4008 msnm. Como referencia, el llagu Titicaca ta a 3810msnm y el centru de la ciudá de La Paz, a aprosimao 3600msnm. La temperatura promediu nel aeropuertu ye de 16 °C.
L'aeropuertu atopar en remodelación y ampliación debíu al gran fluxu de viaxeros y a l'alta demanda d'espaciu pa nueves rutes de vuelu.
Tolos clubes de fútbol paceños,a pesar de cuntar con estadios propios xueguen de local pa la Lliga de Fútbol Profesional Bolivianu nel Estadiu Hernando Siles (inauguráu en 1930 pol presidente de Bolivia Hernando Siles Reyes), estadiu qu'acueye tamién tolos partíos de la selección de fútbol de Bolivia. Con una capacidá de 45000 espectadores, l'estadiu alcuéntrase allugáu na zona de Miraflores y ta asitiáu a 3577 msnm.
Nel añu 2014, el partíu clásicu del fútbol boliviano ―The Strongest contra Bolívar― foi consideráu como "una de les 25 rivalidaes más esplosives del mundu" pola revista especializada "Football Derbies".
Otra infraestructura deportiva ye la Piscina Olímpica d'Altu Obrajes, que foi construyida mientres el primer Gobiernu del presidente Hugo Banzer Suárez pa los Xuegos Bolivarianos de 1977. Na Piscina Olímpica d'Altu Obrajes realizáronse tamién los Xuegos Suramericanos del añu 1978.
Otros deportes como'l tenis, la natación, el atletismu, el golf y la equitación, son bien practicaos na ciudá.
Canales de Televisión (2015)
Mientres el sieglu XIX, la ciudá de La Paz tuvo un porcentaxe pequenu de crecedera de población. Ye a partir de principios del sieglu XX en que la ciudá empieza a tener una importante crecedera poblacional.
Esto asocedió hasta 1985, cuando'l distritu de L'Altu dixebrar de la ciudá de La Paz y constituyóse nun conceyu autónomu qu'hasta esi momentu representaba una bona cantidá de la población de la ciudá paceña.
Delles feries y eventos culturales realícense añalmente. Cada añu celebra la maxestosa entrada del gran poder qu'apigura a munches persones de too el país y estranxeros, ye una entrada folclórica qu'amuesa les diverses dances de Bolivia, onde'l mestizaje predomina nestes dances autóctones. Gran parte de la vida cultural ye entamada pola municipalidá local o pol Gobiernu central. Nel paséu d'El Prau celebra la "Feria Dominical" pa dar espaciu a artistes y distintos tipos d'espositores que s'axunten y brinden espectáculos de distintos tipos pa desestresar el congestionado centru con un ambiente artístico relaxáu y empobináu a la familia.
La Paz ye una ciudá con munches tradiciones de los antepasaos. Por casu, la Feria de la Alasita o Feria de les Alasitas (nome que provien del aimara "ala-si-ta:" ‘comprame’)
ye un festival tradicional na que la xente merca artesaníes miniaturizadas p'atraer a la bona suerte.
Realizar a partir del 24 de xineru, nel campu ferial de La Paz y enllargar por aprosimao tres semana. Amás toles artesaníes representen a les coses qu'unu quier tener en futuru como dineru, trabayu, bona suerte, salú, amor, estudios, etc.
Esta llévase a cabu a lo llargo de la ciudá dende 2007 na cual esisten distintes actividaes rellacionaes cola cultura. En principiu empezó como una forma de llevar persones a los museos pero depués más instituciones y grupos artísticos xunir a la iniciativa. Na postrera Llarga nueche de museos participaron 76 instituciones, ente ellos 26 museos, 32 sales d'esposición amás de delles biblioteques, sales de teatru ya instituciones culturales.
En La Paz celébrase añalmente la Feria Internacional del Llibru, onde participen esponentes de tola rexón y d'otros países. La feria tuvo distintes sedes, ente elles el Círculu d'Oficiales del Exércitu, y el campu ferial Chuquiago Marka onde se llevó a cabu en 2014.
Bandar Seri Begawan
Bandar Seri Begawan (Jawi: بندر سري بڬاوان) ye la capital del Sultanatu de Brunéi, y del distritu de Brunéi y Muara, con una población de 140.000 habitantes (2010). El so área urbana tien una población de 296.500 persones.
Alluga numberosos productores de muebles, testiles, artesanía y madera. Nella atopen el "Royal Ceremonial Hall", el "Royal Regalia Building", el "Brunei History Center" y la "Mezquita del Sultán Omar Ali Saifuddin". Bandar Seri Begawan ta asitiáu nes coordenaes xeográfiques 4°55' Norte, 114°55' Esti (4.91667, 114.91667).
La mezquita de Omar Alí Saifuddin, construyida en 1958, destaca pol so enorme cúpula dorada, un luxosu interior de mármol italiano y un elevador. Amás, tien dellos pasaxes soterraños que son usaos pol Sultán pa faer viaxes privaos alredor de la ciudá.
La ciudá incorpora una villa acuática, llamada Kampung Ayeri. Esta villa ta formada por cases construyíes sobre l'agua. El Muséu Tecnolóxicu Malayu contien exhibiciones de l'arquitectura de la villa.
La primer parte del nome de la ciudá, Bandar provien del persa بندر y significa "puertu" o "abelugu". La segunda parte del nome, "Seri Begawan" tien orixe nes palabres "Sri" y "Bhagwan" del sánscritu, que significa "la bendicha".
Bandar Seri Begawan cunta con clima ecuatorial ensin estaciones seques. Ello ye que la ciudá ve fuertes precipitaciones a lo llargo del añu, siendo marzu'l mes más secu, en promediu la ciudá recibe 120 mm d'agua al añu. Ochobre y avientu son los meses más lluviosos, cuando se ven precipitaciones en dos de cada trés díes en promediu. Como ye común nes ciudaes con clima tropical, les temperatures medies son relativamente constantes a lo llargo del añu, les temperatures máximes na ciudá son d'alredor de 32 °C y les temperatures mínimes promediu de 23 °C.
La población de Bandar Seri Begawan yera d'alredor de 140 000 habitantes p'agostu de 2010, llegando a 278 000 dientro de la zona metropolitana. La mayoría de los ciudadanos son d'etnia malaya, siendo los chinus el grupu minoritariu más importante. Un gran númberu de trabayadores transitorios viven na ciudá, na so mayoría procedentes de Indonesia, Filipines y el subcontinente indiu.
La economía de Bandar Seri Begawan básase principalmente nos ingresos de la esplotación petrolero. Prácticamente tola actividá económica local, orbita alredor de la disponibilidad d'esti recursu natural. Otres actividaes como la producción de muebles, testiles, artesaníes, tamién tienen cierta importancia na ciudá, y como capital del Brunéi, ye'l llar de la mayoría d'axencies gubernamentales del país.
La bolsa de valores de Brunéi, con see en Bandar Seri Begawan, axusta principalmente productos del petróleu. La principal empresa de Brunéi —con see na ciudá— ye Brunei Shell Petroleum (BSP), una empresa con capital mistu del Gobiernu de Brunéi y el grupu holandés Royal Dutch Shell, que tamién opera la única refinería del país.
Nos últimos años el gobiernu esforcióse n'amenorgar la dependencia de Bandar Seri Begawan, d'actividaes económiques rellacionaes cola estracción de petróleu y los servicios gubernamentales. El gobiernu afaló a que delles industries montaren les sos actividaes nes cercaníes de la ciudá, ente elles cabo destacar: la industria pesquero y la maderera. El sector turísticu tamién ta siendo altamente desenvueltu, por cuenta de les grandes atracciones locales.
El sector inmobiliariu tamién creció enforma dende la década de 1990. Dellos edificios y urbanizaciones construyir na ciudá. Por cuenta de esto Bandar Seri Begawan llogró rexistrar el mayor crecedera poblacional de Brunéi.
Royal Brunei Airlines, la llínea aérea nacional, tien la so see na ciudá.
El pobláu d'agua ta fornida con escueles, comisaríes de policía, clíniques, una brigada de quemes a base d'enagua y mezquites. Kampong Ayeri esiste dende'l sieglu 10 d.c, y ye en realidá un conxuntu de pueblos, cada unu col so propiu líder de l'aldega (la cabeza del pueblu o Ketua Kampong). Los pueblos tán conectaos por una complexa rede de caminos y pontes. La importancia histórica de Kampong Ayeri anicia nel fechu de que la civilización del sultanatu tien el so orixe equí, cola pesca como unu de los principales medios de vida de los pueblos. Hubo una concentración d'artesanos productores d'artesaníes de bronce, plata y madera, poro, la concesión d'aldega de l'agua yera d'un estatus d'importancia comercial y social. Les habilidaes d'estos artesanos pueden vese en Galería Cultural y de Turismu de Kampong Ayeri, la construcción d'esta galería empecipiar en agostu de 2007 y terminóse en xunu de 2009 con una área zarrada de 565 m. Delles ayalgues úniques del Kampong Ayeri mientres la so pernomada hestoria esibir en 5 mini-galeríes dientro del edificiu.
Los distritos o los equivalentes a estos conócense como "Kampong Ayeri o Water Village", y son:
Amás Bandar Seri Begawan entiende los siguientes subdistritos o tamién conocíos como "mukims":
El Aeropuertu Internacional de Brunéi sirve a tol país. Ta asitiáu a 11 kilómetros del centru de la ciudá y puede llegase a él en 10 minutos por aciu l'autopista Sultán Hassanal Bolkiah. Delles aerollínees qu'operen vuelos al aeropuertu son Royal Brunei Airlines, Singapore Airlines, Malaysia Airlines, AirAsia, Cebu Pacific y Thai Airways International.
Un serviciu de taxi d'agua conocíu como "penambang" utilízase como tresporte ente'l centru de Bandar Seri Begawan y Kampong Ayeri. Estos taxis d'agua son los medios más comunes pa movese peles víes acuátiques de Kampung Ayeri. Pueden coyer dende los numberosos "puntos d'atraque" a lo llargo de les veres del ríu Brunéi. Los precios son negociables.
Uagadugú
Uagadugú (del francés "Ouagadougou") (Mossi:[ˈwaɡᵊdᵊɡᵊ]) ye la capital y principal ciudá de Burkina Fasu, y el centru alministrativu, de comunicaciones, cultural y económicu de la nación. Tamién ye la ciudá más grande del país, con una población de 1 475 223 habitantes (censu de 2006). Munches vegaes la población local referir a ella como "Ouaga".
La so economía basar na industria testil (algodón y tapices), aceitera, xabonera y na artesanía. Ye see de la Universidá de Uagadugú. Ta comunicada col puertu de Abiyán en Costa de Marfil por ferrocarril y per carretera con Niamey, Níxer. Ye sirvida amás pol Aeropuertu de Uagadugú.
Uagadugú ye la see de la Unión Económica y Monetaria del África Occidental o UEMOA, la organización de los ocho países que comparten el francu CFA como moneda, una unión económica más o menos del modelu européu. Coles mesmes, la secretaría executiva del CILSS ("Comité inter-États de lutte contre la sécheresse au Sahel") tien la so see en Uagadugú. Delles atracciones na ciudá inclúin el Muséu Nacional de Burkina Fasu, el Palaciu Moru-Naba (see de la ceremonia de Moru-Naba), el Muséu Nacional de la Música, y dellos mercaos d'artesaníes.
La fecha esacta de la fundación de Uagadugú desconozse. Según les fontes, la ciudá foi fundada nel sieglu XI por Nyonyonsé sol nome Kombemtinga («ciudá del guerreru»). En 1441 convertir en capital del imperiu Mossi mientres el reináu de Naba Niandéfo. De resultes, la ciudá creció significativamente. Primeramente caltúvose ininterrumpidamente como see del gobiernu hasta 1691; sicasí, l'estilu de vida nómada de los Mossi nun yera afechu pa crear una infraestructura urbana, polo que la ciudá caltuvo'l so calter rural.
En 1887 Louis-Gustave Binger envaloró la población de los siete aldegues esistentes y xuníes principalmente pol islam y les sos creencies autóctones, en non más de 5.000 habitantes; la mayoría de les cases yeren construcciones sencielles de folla. Kombemtinga, rebautizada Uagadugú, convertir en capital siguiendo la conquista de la zona per parte d'el franceses en 1896. L'estáu foi arrexuntáu xuntu con otros trés na colonia francesa del Alto Volta ("Haute Volta" en francés). En 1919, el gobernador francés Édouard Hesling empezó col tresformamientu de l'aldega. Mientres les cuatro estaciones seques de 1920 y 1923 creáronse amplies cais, edificios públicos, construyóse'l palaciu del gobernador, escueles y hospitales.La ciudá perdió la so importancia mientres los años de la división del territoriu (1932-1947).
El franceses construyeron los nuevos barrios con modernos edificios de dos llantes. Dende la llegada del ferrocarril en 1954 hasta la independencia (1960), la población de la ciudá doblóse, pasando de 30 000 a más de 60 000 habitantes. Uagadugú foi la see del gobernador colonial francés y la capital de la colonia, que 1960 convertir en capital de la independiente República del Altu Volta, que camudó'l so nome pol de Burkina Fasu con Thomas Sankara en 1984.
A finales del mes d'agostu y setiembre de 2009 les fuertes agües anubrieron la ciudá, mientres el cual hubo decenes de muertos y mancaos. Tamién hubo daños significativos a los edificios.
La ciudá ta asitiada nel pandu de Mossi, cerca del centru del país na provincia de Kadiogo, un encruz de caminos internacionales y rexonales. Estos postreros apurren conexón con cuatro puerto principales: Abidjan (Costa de Marfil), Tema (Ghana), Lomé (Togu) y Cotonú (Benín). Tamién hai un importante tráficu de tránsitu a Niamey (Níxer) y Bamako (Malí). A unos 300 kilómetros al norte, llegar a Gorom-Gorom y al desiertu. Aprosimao 200 kilómetros al sur ta Gourounsi y el pueblu de Tiébélé, tamién la reserva natural Nazinga.
Uagadugú creció alredor del palaciu imperial del Mogho Naaba. La ciudá convertir nun importante centru urbanu na dómina poscolonial por cuenta de que yera el centru alministrativu del gobiernu de la colonia.
Uagadugú tien un clima semiárido ("BWh" na clasificación del clima de Köppen) con dos estaciones, seca y lluviosa. La estación seca estiéndese aprosimao dende mediaos d'ochobre hasta mediaos de mayu. Esta temporada caracterizar polos díes soleyeros, calientes y secos, con tempetaturas que pueden llegar hasta los 45 °C. La temporada lluviosa estender dende finales de mayu hasta finales de setiembre. Caracterizar por una corriente del suroeste, el monzón, que trai un aire templao y húmedo, onde se desenvuelven munches agües y nubes eléctriques, con un picu n'agostu. Esti períodu correspuende al pasu de la zona de converxencia intertropical (ZCIT). A pesar de les temperatures muncho más moderaes (mínimes de 21 °C y máximes de 32 a 34 °C), la sensación ye siempres pesada, por cuenta del altu mugor.
La ciudá forma parte del Sahel, con unes precipitaciones medies per añu d'unos 900 mm. El harmattan, un vientu secu, y el monzón, son los dos factores que determinen el clima de la ciudá.
Envalórase que la población de la área metropolitana xube a 1.200.000 habitantes, de los cualos un 48% son homes y un 52% son muyeres. La población rural ye'l 5% y l'urbana el 95% del total.
La ciudá tien un sector industrial pequeñu, lo qu'esplica la baxa competitividá de la ciudá comparada coles principales ciudaes allugaes na mariña d'África Occidental. El sector informal ye omnipresente, con una fuerte presencia de vendedores ambulantes y minoristes, tresformamientu de productos agrícoles, procesamientu testil a pequena escala, negocios d'arreglu de too tipu y restoranes. Amás, la construcción ye unu de los sectores más importante na creación d'empleos. El turismu tamién xuega un papel cada vez mayor, con un creciente númberu d'hoteles de tolos precios. Tamién esisten actividaes culturales nel sentíu más ampliu de la música, el teatru y la producción artesanal, como la carpintería, y el desenvolvimientu de la moda sobre la base del turismu y festivales periódicos (FESPACO, SIAO). Les comunicaciones polo xeneral son bones, hai tres operador de telefonía móvil y na ciudá ye posible conectase a Internet al traviés d'una conexón ADSL. En parte por cuenta de la estabilidá política y el contestu social relativamente pacíficu, la ciudá adquirió una cierta sonadía como centru educativu y universitariu. Amás, el gobiernu tien como oxetivu perfilar a la ciudá con una convención rexonal. Na ciudá atópense, amás de la see del Bancu Central d'África Occidental.
Uagadugú ye una de les poques capitales del mundu que nun s'atopen na mariña o na vera d'un ríu. La necesidá d'agua pa la ciudá de rápida crecedera —siquier hasta 2025— ye cubierta pola presa de Ziga, a unos 45 km al este de la ciudá nel ríu Nakambe. La eletricidá provien de los banzaos de Bagre y Kompienga, y suministrada por un par de centrales térmiques na ciudá. La eletricidá llega a Uagadugú al traviés una llínea de tresmisión conectada a la rede en Costa de Marfil. Los productos derivaos del petróleu y el gas natural suministrar dende los puertos mentaos enantes, en camiones cisterna y almacénense y distribúyense na ciudá. Sicasí, la mayor parte (un 90%) del consumu total d'enerxía inda anguaño provien de fontes d'enerxía tradicional de lleña y carbón vexetal, que ye dexáu a partir d'una área dientro d'un radiu de 200 km alredor de la ciudá.
La ciudá haise densificado al traviés del tiempu, y como toles capitales vese afectada pol fenómenu de la espansión urbana la artificialización y fragmentación de los ecosistemes y redolaes. Sicasí la capital ye'l llar del "parque urbanu Bangr Weoogo" de 265 hectárees, el primer exemplu de monte de retrocesión de tierres fechu pol estáu a autoridaes locales so la política de descentralización del Ministeriu de Montes. Esti antiguu monte convirtióse nel pulmón verde de la ciudá y el principal componente verde del marcu urbanu de Uagadugú, un llugar pa la educación medioambiental dirixíu a escueles, universidaes, investigadores y visitantes, esperimentando la xestión, restauración y protección de la biodiversidá, el papel de los árboles na ciudá y en particular na llucha contra la desertificación y l'estudiu de determinaos axentes contaminantes. El parque tamién cunta con un centru d'esposiciones y un muséu sobre'l mediu ambiente, un zoolóxicu (72 hectárees onde s'identificaron 136 especies de aves en 1999 y dalgunos royedorye), un xardín botánicu (8 hectárees, onde se presenten 95 especies maderizos autóctones de la sabana arbustiva, especies ornamentales n'ocho sectores, y locales y exótiques nel novenu sector).
La contaminación atmosférica ye causada polos aerosoles "naturales" (polvu nel aire acomuñáu cola aridez) y los productos de combustión (lleña, carbón vexetal y les quemes forestales) y la contaminación por problemes viales na ciudá. Un proyectu de sistema d'alerta de contaminación ta construyéndose en Uagadugú y Burkina Fasu (conocíu como ""projet Mousson"") en collaboración col CNRS, la contaminación de l'agua y el suelu son otros problemes na ciudá.
Les primeres elecciones municipales fueron celebraes en 1956. Uagadugú ta gobernada por un alcalde, quien ye escoyíu por un periodu de cinco año, dos conceyales cimeros, y noventa conceyales.
Dende les elecciones de 1995 Simon Compaoré ocupó'l cargu d'alcalde, siendo reemplazáu por Marin Casimir Ilboudo dende'l 11 de marzu de 2013.
La ciudá estremar en cinco comuñas, que consten de 30 sectores, que de la mesma son estremaos en distritos. Dalgunos de los sectores de Uagadugú son Gounghin, Kamsaoghin, Koulouba, Moemmin, Niogsin, Paspanga, Peuloghin, Bilbalogho, y Tiendpalogo. El área metropolitana de Uagadugú entiende 17 poblaciones y estiéndese sobre unos 219,3 km².
El parque urbanu Bangr-Weoogo, antes del colonialismu, perteneció a'l xefes Mosse. Consideráu un monte sagráu, munches persones asistíen ellí pa ceremonies de iniciación o pa buscar abelugu. Los colonialistes franceses, refugando'l so significáu y hestoria local, establecer como un parque nos años 1930. En 1985 realizáronse renovaciones nel parque. En xineru de 2001, el parque foi renombráu "Parc Urbain Bangr-Weoogo", que significa "el parque urbanu del monte de la conocencia".
Otru parque en Uagadugú ye "L'Unité Pédagogique" ("La Unidá Pedagóxica"), qu'alluga animales nun estáu de semi-llibertá. Esti amiestu de xardín botánicu y biosfera toma más de 8 hectárees y tamién sirve como muséu sobre la hestoria del país.
El "Jardin de l'amitié Ouaga-Loudun" (Xardín de l'Amistá Uaga-Loudun), con un gran espaciu que foi anováu en 1996, ye un símbolu de la relación de amsitad ente Uagadugú y Loudun en Francia. Ta asitiáu nel centru de la ciudá.
"Naba Koom" ye una estatua que representa a una muyer que lleva una calabaza pa tresportar agua. La estatua de 6 metros d'altor atopa frente a la estación de trenes, dando la bienvenida a los viaxeros que lleguen a Uagadugú. El llugar lleva'l nome d'un importante xefe na hestoria de Burkina Fasu.
"Laongo", a 30 kilómetros al este de la ciudá, presenta enormes estructures de granitu que fueron diseñaes por dellos escultores. La exhibición tien obres d'arte de los cinco continentes.
"Prestar du Gran Lyon" ye un monumentu que reflexa la relación ente la capital de Burkina Fauo y Lyon en Francia. Ta allugáu cerca del Centru Cultural Francés George Melies y presenta un lleón. Un zoolóxicu llamáu "Parc Animalier de Ziniaré" ta allugáu a 30 kilómetros al este de la ciudá na ciudá de residencia del presidente.
Esisten 2 museos en Uagadugú:
Munchos residentes viaxen en motocicletes y ciclomotorye. Tamién utilicen taxis de color verde, que treslladen a los pasaxeros a cualesquier parte de la ciudá por 200 a 400 CFA, pero'l preciu ye más caru dempués de les 22:00 y puede algamar los 1000 CFA.
El Aeropuertu Internacional de Uagadugú atopar nel Sector 5, cerca del centru de la ciudá. Va Ser hasta 2017 que va ser reemplazáu pol nuevu aeropuertu de Uagadugú-Donsin nel nordés del departamentu Loumbila. Pa Europa salen vuelos directos a París y Bruxeles, amás, hai vuelos regulares dientro d'África. Air Burkina tien la so oficina principal nel Edificiu Air Burkina (en francés: "Immeuble Air Burkina") en Uagadugú.
La estación principal de trenes ye una terminal del ferrocarril Abidján-Níxer que conecta a Uagadugú con Abidjan (Costa de Marfil). Pa los trenes de carga, hai una conexón adicional a Kaya.
Delles carreteres nacionales empiecen el so cursu en Uagadugú. La N1 lleva al oeste pa Bobu-Dioulasso, la N2 escontra'l noroeste a Ouahigouya y Malí, la N3 en dirección noreste escontra Dori, la N4 en dirección esti escontra Níxer, la N5 y N6 escontra Ghana y la N22 en dirección norte escontra Djibo. Nel intre de 2009, llevar a cabu l'ampliación a cuatro carriles de la carretera N1, en dirección a Bobu-Dioulasso, empecipiar dende la "presta de la Bataille du rail" detrás de la "barrage de Boulmiougou". D'esta manera tamién se crearon carriles pa bicicletes y senderos. Envalórase que los costos xubieron a 17 mil millones de francos CFA (26 millones d'euros).
La ciudá dispon de dellos centros sanitarios públicos.
La universidá más grande del estáu ye la Universidá de Uagadugú, que foi fundada en 1974. La UUPN ye la Universidá de les Naciones Xuníes, ta basada ​​nel popular sistema internacional d'aprendizaxe.
Na ciudá hai numberosos llugares culturales y d'arte, como la Maison du Peuple y Sallar deas Banquets, amás d'actuaciones de gran variedá de xéneros musicales, incluyendo música tradicional (folk), ritmos actuales y rap.
Puede destacar tamién la cantidá de festivales internacionales y actividaes que s'entamen nel conceyu, tales como FESPACO (Festival Panafricanu de Cine y Televisión de Uagadugú), que ye la mayor fiesta d'esti tipu n'África, SIAO (Salón Internacional de l'Artesanía de Uagadugú), FESPAM (Festival Panafricanu de Música), FITMO (Festival Internacional de Teatru y Marionetes) y FESTIVU.
La capital tien munchos clubes de fútbol, incluyendo los clubes nacionales más esitosos: el Étoile Filante Ouagadougou y el ASFA Yennenga. Otros importantes clubes de la ciudá son:
Buxumbura
Buxumbura (en francés: "Bujumbura", /buʒumbuʁa/) ye la capital de Burundi. La ciudá, que tien una población cercana a los 500 mil habitantes, ta alcontrada na vera nororiental del llagu Tanganica, y constitúi el núcleu urbanos más grande de Burundi, según el so centru alministrativu, económicu y de comunicaciones. Ente les actividaes industriales destaquen la producción de cementu, xabón y el sector testil. Ye'l principal puertu del país, por onde salen casi toles esportaciones, ente les que destaquen el café, el algodón, les pieles y el latón.
Buxumbura pasó de ser una pequena población a un puestu militar del África Oriental Alemana en 1889. Tres la Primer Guerra Mundial convertir nel centru alministrativu del territoriu de Ruanda-Urundi, alministráu por Bélxica por mandatu de la Sociedá de Naciones. El nome de Buxumbura sustituyó al anterior, "Usumbura", cuando Burundi convertir nun Estáu independiente en 1962. Tres la independencia, Buxumbura foi l'escenariu de frecuentes lluches ente los dos principales grupos étnicos del país, con milicies hutu enfrentándose al Exércitu, apoderáu polos tutsi.
El centru de la ciudá ye una población colonial con un gran mercáu, l'Estadiu Nacional, una gran mezquita y una catedral. Hai dellos museos. Ente les atracciones cercanes ta'l Parque nacional de Rusizi y una roca en Mugere que ye'l llugar nel que se cree que pudieron habese atopáu David Livingstone y Henry Stanley (magar ye más probable qu'en realidá lo fixeren en Ujiji) nes fontes del afluente más meridional del Nilu.
Hai barco que faen el trayectu ente Buxumbura y Kigoma (en Tanzania), pero la ciudá dispon tamién de aeropuertu. Ye la see de la Universidá de Buxumbura.
Buxumbura tien famoses sableres a lo llargo de la mariña del llagu Tanganica, que'l so nome oficial ye la "Sablera de los Cocos". La sablera foi esquiñonada y privatizada lo cual resultó en que cada dueñu bautizara'l so sector de la sablera con un nome distintu. Sobresalen la Sablera Saga y la Sablera Karera pola popularidá del so hoteles y vida nocherniega.
Praia
Praia ye una ciudá y la capital de Cabu Verde, un archipiélagu-nación asitiáu nel Océanu Atlánticu, al oeste de Senegal. Ye tamién el centru del conceyu de Praia.
La ciudá ta alcontrada na isla de Santiago y cuenta con una población que supera los 130.000 habitantes, siendo la mayor ciudá del país. La ciudá cuntaba en 1990 con 61.644 habitantes. 
La ciudá tien un puertu comercial, qu'esporta café, caña d'azucre y frutes tropicales. Tien tamién una importante industria pesquero.
La ciudá de Praia surdió en 1615, cuando se formó l'asentamientu sobre una planicie cercana a la sablera de Santa María, qu'ufiertaba bones condiciones pa los barcos. Primeramente yera utilizáu como puertu clandestín pa nun tener que pagar les tases aduaneres de la capital de la dómina, Ribeira Grande. La localidá foi progresivamente adquiriendo la categoría de villa según diba llegando población dende l'antigua capital. Praia pasó a ser la capital del país en 1770.
A lo llargo de la hestoria hubo delles propuesta de camudar la capital a Mindelo mientres el sieglu XIX, pero les alministraciones portugueses nunca amosaron interés. Al traviés d'un decretu de 1858 alzóse l'estatutu de villa a ciudá estableciéndose definitivamente como capital del país.
Alcontrar na zona sur de la isla de Santiago y llinda pel norte col conceyu de São Domingos, pel oeste col de Ribeira Grande de Santiago y col océanu Atlánticu pel este y per el sur.
Xeográficamente Praia pue ser descritu como un conxuntu de planicies colos sos respectivos valles circundantes, eses planicies son llamaes "Achadas" (Achada de Santu António, Achada de São Filipe, Achada Eugénio Llima, Achada Grande, son dellos barrios asitiaos neses planicies).
Siendo la capital del país, la ciudá cunta col barriu de "Platô" o "Plateau", asitiáu nun puexu a veres del océanu, onde s'atopen los edificios públicos y otres construcciones d'importancia, como'l Palaciu Presidencial, construyíu a finales del sieglu XIX pa sirvir de residencia al gobernador portugués, yá que Cabu Verde yera una colonia portuguesa. Cuenta entá col Antiguu Conceyu ("Câmara Municipal"), edificiu con una fachada clásica y una torre central cuadrada. Tamién destaca la Ilesia de La nuesa Señora de Gracia ("Igreja Nossa Senhora da Graça" en portugués), d'estilu neoclásicu, el Muséu Etnográficu y el Monumentu de Diogo Gomes, navegante portugués y descubridor de la isla de Santiago en 1460.
A 15 kilómetros al oeste de Praia, na mariña, alcuéntrase la "Cidade Velha" (Ciudá Vieya), la que fuera primer capital de Cabu Verde. A unos 60 kilómetros al norte atopa la ciudá de Assomada, col so allegáu mercáu y el muséu de la Tabanka. Al norte de la isla de Santiago alcuéntrase Tarrafal coles sos sableres turístiques. Otres localidaes cercanes son Porto Gouveia, Porto Mosquitu y Santa Ana.
Al este de la ciudá atopa'l Aeropuertu Internacional Nelson Mandela, que xune a la capital con munches de les isles del país y tamién con destinos internacionales de África, América y Europa.
La ciudá dispon del segundu puertu más importante del país. Foi construyíu en 1962, y ampliáu nos años 1986 y 2014. Tien 5 muelles d'atraque y un muelle pa barcos de pesca con una unidá de tratamientu de pexe. Dispon d'una terminal de pasaxeros, y una zona d'almacenamientu de contenedores.
Esisten 11 llínees d'autobuses urbanos que percuerren tolos barrios de la ciudá.
Dispon aprosimao d'unos 1.000 taxis que dan serviciu a la ciudá ====
Otros ====
Pa movese a otres poblaciones ye bien habitual de faelo en "Hiace", que son furgonetes privaos. La mayoría salen de la zona de "Sucupira" y los que van a Cidade Velha, dende la "Rotonda de Terra Branca".
La ciudá de Praia dispon d'un hospital llamada Agostinho Netu, asitiáu nel barriu de Plateau. Da serviciu tantu a la ciudá como a otres localidaes de la isla de Santiago. Tien cinco centro de salú como los de los barrios de Achada de Santu Antonio, Tira Chapêu, Ponta d'Agua, Achada Grande y Achadinha.
Ta compuestu polos siguiente barrios:
La ciudá cunta con dellos medios de comunicación como Praia FM, Radio Praia, la primer emisora de radiu de Cabu Verde, y RTC, la emisora de radiu de Cabu Verde. Tamién cunta con una emisora de la televisión de Cabu Verde.
El 15 d'agostu ye la festividá de La nuesa Señora de Graça.
Dispon de dellos estadios de fútbol, el estadiu Nacional de Cabu Verde, ónde xuega los sos partíos la selección de fútbol de Cabu Verde, el estadiu de Várzea, en que s'apuesten los partíos del campeonatu rexonal de fútbol, otros campos son el de Sucupira, Calabaceira, Achada Santu António, Ponta d'Agua, Achada Grande Frente y el complexu Deportivu Adega.
Otres instalaciones son el pabellón deportivu Vavá Duarte y el polideportivu Eugenio Llima en que s'apuesten ente otres modalidaes partíos de baloncestu y balonmano, los campos de tenis de Várzea.
La ciudá de Praia ye la see de dellos equipos de fútbol de Cabu Verde, ente los que destaquen el Sporting Clube da Praia, Boavista, el CD Travadores y el Académica da Praia.
Ente los equipos de baloncestu, destaquen el ABC Praia y el Bairro.
En balonmano masculín, ta'l ABC Praia, Desportivo da Praia, y na sección femenina El ABC Praia, Seven Stars.
Pnom Penh
Phnom Penh (en camboyanu, ភ្នំពេញ, pronunciáu ), ye la capital de Camboya y el primer centru urbanu del país. Foi la capital del país dende la colonización francesa de Camboya y creció hasta convertise nel principal centru económicu ya industrial, amás del centru políticu, cultural y diplomáticu de Camboya. Na área metropolitana viven unos 2,2 millones d'habitantes.
Ye la see del gobiernu y un centru comercial importante nel Sudeste Asiáticu pola so estratéxica situación xeográfica nel delta y la confluencia de los ríos Mekong, Sap y Bassac, que la faen puertu fluvial con salida al mar de la China Meridional. Como centru turísticu, la ciudá caltien l'ambiente cultural asiáticu y la so revesosa hestoria.
Yera conocida como la Perlla d'Asia», y foi considerada una de les ciudaes franceses más guapes de Indochina nos años 1920. La ciudá, xuntu Siem Reap y Sihanoukville, ye un significativu destín turísticu del país, tantu a nivel local como mundial. Foi fundada en 1434, y ye famosa pola so bella ya histórica arquitectura y curiosos turísticos. Esisten entá un bon númberu d'edificios coloniales franceses tremaos polos grandes bulevares.
Nom pen, que significa lliteralmente «la llomba de Pen» toma'l so nome del "Wat Phnom" o «Templu de la llomba». Según la lleenda, en 1372, una vieya monxa llamada Penh o Pen foi a buscar agua al Tonlé Sap y atopó un árbol de nuez de la India que llexaba ríu abajo abasnáu pola corriente. Dientro d'un furacu del árbol atopó cuatro estatues de bronce de Buda y otra de piedra.
"Daun" Penh llevó les estatues a la vera un ordenó a la xente qu'atropara tierra nel nordés de la so casa hasta formar una llomba. Usó la madera del árbol pa construyir un templu enriba de la llomba onde poner les estatues, y bautizó el templu col so nome: "Wat Phnom Daun Penh", que ye conocíu anguaño como "Wat Phnom", una pequena llomba de 27 metros d'altor.
Nom Pen fuera llamada enantes Krong Chaktomok (jemer: ក្រុងចតុមុខ), que significa «Ciudá de los cuatro cares». Esti nome fai referencia al llugar onde los ríos Mekong, Bassac y Tonlé Sap crúciense formando una xe y onde s'asitia la ciudá. Krong Chaktomuk ye una abreviación del so nome ceremonial que-y dio'l rei Ponhea Yat y que'l so nome completu yera "Krong Chaktomuk Mongkol Sakal Kampuchea Thipadei Sereythor Inthabot Borei Roth Reach Seima Maha Nokor" (jemer: ក្រុងចតុមុខមង្គលសកលកម្ពុជាធិបតី សេរីធម៌ ឥន្រ្ទបទបុរី រដ្ឋរាជសីមាមហានគរ).
Esti nome ceremonial ye un nome pali, que podría traducise como «el llugar de cuatro río que da la felicidá y l'ésitu del reinu Jemer, el más altu líder, según la impenetrable ciudá del díos Indra del gran reinu».
Nom Pen foi constituyida capital en 1431 pol rei Phnea Yat dempués qu'esti dexara Angkor Wat, de xuru pola fuerte presión de les invasiones tailandeses.
Esisten sicasí otros estudiosos que plantegen otres hipótesis como epidemies, falta d'alimentos y la posibilidá de nueves rutes comerciales cola China para lo cual la situación xeográfica de Nom Pen tendría mayores beneficios.
Mientres el gobiernu de los Jemeres Coloraos foi balerada de los sos habitantes, quien fueron declaraos los enemigos del réxime. Namá unes poques entidaes funcionaron mientres el so gobiernu en Nom Pen, ente elles dalgunos de los centros de tortura S-21.
En 1993, cuando se formó'l nuevu gobiernu nacional, Nom Pen empezó una nueva era. Organizaciones non gubernamentales abrieron les sos sedes na ciudá, empezar a realizar obres d'infraestructura, reparáronse antiguos edificios d'importancia única como'l Muséu Nacional o les pagodes. Sicasí, ye enforma lo que queda por faer.
El conceyu de Nom Pen tien una superficie de 678,46 km² y tien un estatus equivalente al de les . Estremar en nueve divisiones alministratives llamaes "jans" (distritos) y de esos nueve "jans" Dangkao, Meanchey, Porsenchey, Sen Sok y Russei Keo son consideraos los suburbios de la ciudá. Tolos "jans" atopar sol gobiernu del conceyu de Nom Pen. Los "jans" estrémense de la mesma en 76 sangkats (comuñes), y 637 kroms.
El conceyu ye lideráu pol gobernador, qu'actúa como la principal autoridá de la ciudá y supervisa la policía militar municipal, la policía municipal y l'oficina d'asuntos urbanos. Per debaxo del gobernador atopa'l primer vicegobernador y cinco vicegobernadores. El xefe del gabinete, qu'ostenta'l mesmu estatus que los vicegobernadores, lidera'l gabinete que consta d'ocho ayudantes del xefe del gabinete, que s'atopen al cargu de los 27 departamentos alministrativos. Cada "jan" tien un director.
La ciudá ta rexida por un alcalde o gobernador col so gabinete nel cual el primer diputáu fai les vegaes del executor al par del primer ministru en Camboya. Hai amás cinco diputaos más del gobiernu de la ciudá.
Ye la see central del real gobiernu del Reinu de Camboya rexíu pol primer ministru y see del Palaciu Real que la so figura principal ye'l rei de Camboya. Tamién lo ye de la Real Corte de Xusticia y de les principales figures democrátiques del país.
Nom Pen alcuéntrase privilegiadamente asitiada nel alcuentru fluvial de los ríos Altu Mekong, So Mekong, Bassac y Tonlé Sap. La rexón ye conocida como Chatomuk, que significa “los cuatro cares”) y fai parte de la gran enllanada central del país escontra'l sureste.
Magar la ciudá desenvolvióse dafechu como urbe, la contorna de Nom Pen estrémense inda como zones d'una fonda vocación agrícola y la presencia de montes tropicales ente los cualos abonden árboles frutales que constitúin una importante reserva natural, según especies animales domésticos y selvaxes.
La so área total ye de 357 km².
Nom Pen tien un clima tropical secu. Les temperatures suelen bazcuyar d'ente 22 y 35 °C, y el clima ta suxetu a los monzones tropicales. El monzón del suroeste sopla trayendo al interior vientos cargaos de mugor dende'l golfu de Tailandia y el océanu Índicu, de mayu a ochobre. El monzón del nordés marca l'empiezu de la estación seca, que dura de payares a marzu. La ciudá esperimenta les mayores precipitaciones de setiembre a ochobre, el períodu más secu ye en xineru y febreru.
La ciudá cunta con dos estaciones bien estremaes. La temporada d'agües de mayu a ochobre, ve altes temperatures acompañaes d'un altu mugor. La temporada seca dura de payares a abril, les temperatures pueden baxar hasta 22 °C. Pero les temperatures pueden averase a 40 °C n'abril. Los meyores meses pa visitar la ciudá son payares a febreru, cuando les temperatures, el mugor y les precipitaciones son menores.
La población total de la ciudá pa 2006 ye de 1.441.618 habitantes con una densidá de 3.320 hab./km². Ye'l más altu porcentaxe de población urbana de too el país (57% del 32% que ye'l total de población urbana camboyana).
La mayoría de los actuales pobladores de la capital son inmigrantes de les otres provincies del país (un 79,2 % de la so población). Tamién se cunten etnies minoritaries como vietnamites, chinos, tailandeses y cola arribación d'organizaciones non gubernamentales y ayudes internacionales dempués del llargu tiempu de guerres, munchos estranxeros de los cinco continentes moren y trabayen na capital del Reinu de Camboya.
El suministru d'agua en Nom Pen ameyoró notablemente en términos d'accesu, calidá de serviciu y eficiencia pola recuperación de los costos del gobiernu ente 1993 y 2006. El númberu de veceros multiplicóse por nueve, la calidá del serviciu ameyoró, pasando intermitente a un suministru continuu, les perdes d'agua amenorgar drásticamente y el serviciu de sanitariu de la ciudá pasó de ser una quiebra a llograr una ganancia sostenible. Estos llogros fueron reconocíos al traviés de premios internacionales, como'l Premiu Ramon Magsaysay de 2006 y el Stockholm Industry Water Award en 2010. La empresa de suministru de la ciudá ye la Dirección d'Agües de Phnom Penh (PPWSA). Les sos principales fontes d'agua son el ríu Mekong, el llagu Tonle Sap y les agües soterrañes.
Nom Pen ye una ciudá principal en turismu y recreación. Conserva importantes ayalgues arquitectóniques, relixosos, hestóricos y espacios pa la recreación y l'alcuentru.
Sitios como'l Palaciu Real con tou un ambiente oriental y la Pagoda de Plata, el Palaciu Nacional, Wat Phnom Pen, Tuol Slang, el Muséu del Autogenocidio de los jemeres coloraos (ver xenocidiu camboyanu) o'l Monumentu de la Independencia, son paraes frecuentes de los visitantes de la ciudá.
Nom Pen ye'l primer centru económicu nel Reinu de Camboya. El so actual periodu de recuperación económica en tiempu de post-guerra facer un puntu obligáu d'inversiones y ayuda internacional.
La tasa de desempléu na ciudá foi del 12.6 % en 2001. La vinculación nel sector humanu foi nesi añu del 9.9 %, nel secundariu del 22.2 % y nel terciariu del 67.9 %. Pa esi mesmu añu'l númberu de persones económicamente actives algamaba 423.747 persones de los cualos 45.3 % ye mano d'obra femenina.
En Phnom Penh la moneda común ye'l riel camboyanu (O$ 1 = R 4, 005), pero tamién puede axustase en dólar estaunidense, dong vietnamita y bath tailandés con restricciones.
Nom Pen ye la lexítima heredera de la cultura jemer, que esprésase anguaño en munchos elementos urbanos como pagodes budistes de la escuela del Teravada o n'elementos intanxibles como'l respetu escontra la figura del rei, l'idioma, el costumes, les maneres de vistise y l'organización de la familia.
Como capital, la ciudá ye tamién sitiu obligáu d'alcuentru con otres cultures estranxeres como china, la vietnamita, la tailandesa, la malaya y l'occidental.
Museos
L'arte na ciudá tien el so espaciu. Esti esprésase especialmente nes característiques ancestrales de la cultura jemer como la música y la danza, que se caltienen celosamente dende'l tiempu de la gloria de Angkor Wat, que la so influencia sentir en tolos ámbitos.
Per otra parte, les numberoses pagodas de la ciudá caltienen escelentes trabayos artísticos en pintures que narren los relatos sagraos del budismu o de los llibros sagraos hinduistes y que los sos artistes permanecen anónimos.
Nel terrén de les artes plástiques atopamos un exemplu de la unión de la tradición jemer col arte contemporaneo nes pintures de Chhim Sothy.
Nel so procesu de recuperación la ciudá abre tamién espaciu al deporte. Magar inda nun esiste una disciplina deportiva que s'abrir campu nel terrén internacional, el deporte qu'identifica a la ciudá ye'l Prodal o les ancestrales artes marciales camboyanes. Dichu deporte tien el so parte nel Muay Thai.
Na ciudá'l principal centru deportivu ye l'Estadiu Nacional Olímpicu de Camboya, que foi construyíu en 1964 por cuenta de los Xuegos Olímpicos del sudeste Asiáticu, que nun fueron celebraos por cuenta de los problemes que travesó'l país mientres esi períodu. Ye obra del arquiteutu camboyanu Vann Molyvann. Tien capacidá pa 50.000 espectadores. Foi la see de la selección de fútbol de Corea del Norte mientres les eliminatories para Copa Mundial de 1966, celebrada en Inglaterra. Mientres los años del réxime de los Jemeres Coloraos foi utilizáu con fines macabros, y nes décades subsiguientes cayó en desusu. En 2000, sicasí, foi reparáu por una firma taiwanesa.
Estadios
Templos
Mezquites
Obispáu
Nom Pen cunta col Aeropuertu Internacional de Nom Pen (Aeropuertu Internacional de Pochengtón) que lo comunica esencialmente con Bangkok, Ciudá Ho Chi Minh, Manila, Singapur, Kuala Lumpur, Hong Kong y Vientián. Tamién hai vuelos nacionales que lleven principalmente a la provincia de Siem Riep y a otres provincies que'l so accesu ye difícil per carretera.
La ciudá nun cunta con serviciu urbanu d'autobús. Hai un serviciu de taxi. La manera popular de movese dientro de la ciudá ye per mediu de les moto-taxis ("moto-dop").
La ciudá nun tien una terminal de tresporte intermunicipal y les llínees de buses de y escontra otres provincies allugar en dellos puntos neurálxicos de la ciudá como'l Mercáu Central.
Nom Pen en tiempu de recuperación constituyir nel primer centru educativu del país, especialmente no que se refier a educación cimera. El 82,7 % de la población de la ciudá ta alfabetizada (dato año 2001), de los cualos el 88,1 % correspuende a varones y el 77,7 % a muyeres. Ello afecta de xacíu l'empléu femenín.
La educación cimera recibió ayuda internacional ya inda se debe esperar por que esta adquiera un rangu preponderante nun país onde prima un ambiente de supervivencia económica y polo cual estudiar ye inda vistu como un privilexu de pocos. Esiste sicasí una proliferación de centros d'estudiu técnicos que preparen nueves xeneraciones pa una puesta vinculación llaboriar.
Hai unes 50 instituciones d'educación cimera en Camboya, la mayoría ensin campus. Delles ONG internacionales, como A New Day Cambodia, rexenten instalaciones educatives independientees amás de les escueles públiques.
Otres instituciones relevantes son:
"《高棉日报》"("Diariu Jemer")
Nom Pen ta hermanada con:
Yaundé
Yaundé ye la capital política de Camerún dende 1922. Con 2.440.462 habitantes (censu de 2012), ye dempués de Duala la segunda ciudá más poblada del país. Tamién ye la capital de la Rexón del Centru y del departamentu de Mfoundi. Nella atopen los principales centros económicos y culturales del país. Coles mesmes conózse-y como Ongola y "la ciudá de los siete llombes". Allugar nel corazón del país y ta a cerca de 750 msnm.
En 1887, el primer equipu alemán que fora a la cabeza col capitán Kunt Tapenbeck y que viaxaba al sur de Gran Batanga Nachtigal tuvo conocencia de la xente que se dedicaba a la llantadera del cacagüés nesta área montascosa y preguntó-yos quién yeren. El productores dixeron que taben faciendo "wondo Mia", la travesura de los cacagüeses. Pero'l alemanes nun los entendieron y traducieron por "Yaundé".
La ciudá alcuéntrase allugada nun conxuntu de llombes coronaes pelos montes Mbam Minkom (1295 m) y Nkolodom (1221m), nel nordés, y el Eloumden (1159 m) nel sudeste.
Ente los sos barrios, distribuyíos de manera anárquica, la vexetación ocupa un llugar relevante. Cuenta con dellos parques y xardinos públicos, como los qu'arrodien el monumentu a Charles Atangana, l'edificiu de l'alcaldía o'l Palaciu del Congresu.
Travesar dellos cursos d'agua. Dellos ríos son el Mfoundi, el Biyeme y el Mefou.
"Yaundé" vien de "ongola" que significa 'corralada', pos unu de los primeros opositores al poder colonial, Ombga Bissogo, dicía, ante los atopadizos de los primeros blancos en 1889, que nun se debíen da-yos más terrenales y que se zarrara la ciudá por aciu una cerca. La capital foi definitivamente fundada'l 30 de payares de 1889 por Kurt von Morgen, George Zenker y Mebenga Mebono. El primer nome de la ciudá foi "Epsum", esto ye, "llar de Essomba", o inclusive "N’tsonum", esto ye "llar de Essono Ela".
Foi fundada en 1888 por comerciantes alemanes como base pal comerciu de marfil y como una estación pa la investigación llabradora. Foi coles mesmes un puestu militar alemán nuna llomba en tierres ewondo. Desenvolvióse gracies al comerciu del marfil. Mientres la Primer Guerra Mundial foi ocupada por tropes belgues. Dempués del conflictu bélicu pasó a ser la capital del Camerún francés, estatus que caltuvo depués de la independencia de la nación.
L'edificiu más antiguu de la ciudá ta asitiáu detrás del ministeriu de finances, cerca del campusantu alemán, y foi construyíu pol mayor Hans Dominik. Les primeres construcciones de Mvolyé y el palaciu de Charles Atangana d’Efoulan son de principios del sieglu XX.
Nun principiu la so crecedera foi lentu, pos l'éxodu rural privilexó a Duala. Pero 1957 aceleróse por cuenta de la crisis del cacáu y a los eventos traumáticos que se presentaron sobremanera naquella rexón.
La ciudá cubre 304 km² y tien cerca de 2.000.000 d'habitantes (2002), con una densidá de 5.691 habitantes por km². La tasa d'urbanización pasó del 37,8 % en 1987 al 47,2% en 1997 (MINEFI, 1997) y espérase qu'en 2010 dos de cada trés cameruneses vivan na ciudá (PNGE). Calcúlase que la crecedera añal de la población ye del 6,8 %.
La industria de Yaundé inclúi fábriques de pitus, productos lácteos, cerveceríes, artículos de magre y vidriu y madera. Yaundé ye tamién un centru rexonal pal café, el cacáu, la copra, la caña d'azucre y el cauchu.
La ciudá tien numberosos mercáus, siendo'l de Mokolo unu de los más grandes. Tamién esiste un hipermercáu nel centru de la ciudá.
El centru de la ciudá agospia oficines gubernamentales, dellos hoteles grandes y el mercáu central. Nel barriu de Bastos tán la mayoría de les embaxaes y viven numberosos europeos, principalmente diplomáticos. El palaciu presidencial atopar nel barriu de Etoudi. La ciudá tamién cunta con edificios de moderna arquitectura.
Los sos principales muséus son el d'Arte de Camerún (asitiáu nun monesteriu benedictín), el Nacional (allugáu nel antiguu palaciu presidencial) y el Afhemi. Esiste un pequeñu zoolóxicu nel barriu de Mvog-Betsi.
La selección nacional de fútbol xuega los sos partíos como local nel estadiu Omnisport.
Tamién ye see de delles universidaes, ente les que se cunten la Universidá de Yaundé y la Universidá Católica d'África Central (UCAC).
Hai na ciudá un aeropuertu internacional y llínees de ferrocarril que van escontra Duala y N'Gaoundéré. Delles compañíes de buses operen dende la ciudá, particularmente nes zones de Nsam y de Mvan. Frecuentemente buses espresos xunen a Yaundé con Duala al traviés d'una bien cuidada carretera ente dambes urbes. Sicasí, la so rede vial ye exigua y los embotellamientos son regulares.
Yaundé cuenta con un clima tropical húmedu y secu, con temperatures constantes mientres tol añu. Sicasí, sobremanera por cuenta de la altitú, les temperatures nun son tan calientes como unu puede esperar d'una ciudá asitiada cerca del ecuador. Yaundé cunta con una estación d'agües llarga, cubriendo un ralu de diez meses ente febreru y payares. Sicasí, hai un notable amenorgamientu de les precipitaciones na temporada d'agües, visible mientres los meses de xunetu y agostu, dando a la ciudá l'aspeutu de tener dos estaciones lluvioses separaes. Ye debíu principalmente al relativu aselu nes precipitaciones mientres estos dos meses que Yaundé cuenta con un clima tropical húmedu y secu, a diferencia d'un clima tropical monzónicu.
La selección nacional de fútbol xuega frecuentemente partíos nel Ahmadou Ahidjo o Omnisport, que s'atopa na ciudá. Amás, el Gran Premiu de Chantal Biya, que ye una carrera ciclista profesional por etapes del UCI Africa Tour, termina en Yaundé. El Milwaukee Bucks a partir de los neños pequenos d'equí p'arriba, nació en Yaundé en septiembre de 1986.
Ottawa
Ottawa (ing. , fr. ) ye la capital de Canadá y la cuarta ciudá más grande del país. Allugar nel estremu sureste de la provincia de Ontario, a veres del ríu Ottawa, que conforma la frontera ente les provincies de Ontario y Quebec. Alcuéntrase aprosimao a 400 kilómetros al este de Toronto y 200 al oeste de Montreal.
Según el censu del añu 2011, la ciudá tien 1.083.391 habitantes, anque sumando la población de los suburbios la cifra alzar a 2.148.785. Anque nella predomina la población anglófona, hai una significativa población francófona (32,6%). Amás, tolos servicios municipales de la ciudá son billingües (inglés y francés).
El 31 d'avientu de 1857 la ciudá foi escoyida pola Reina Victoria del Reinu Xuníu pa ser la capital de Canadá, por ser un territoriu neutral a la vista de les comunidaes de fala inglesa y francesa. Coles mesmes, tien una distancia importante cola frontera de los Estaos Xuníos d'América, que nesi entós pensaba n'invadir les colonies britániques al norte.
Cabo destacar que magar que Canadá ye un Estáu federal, la so división alministrativa nun tener nengún distritu federal qu'albergue a la Capital Federal, a semeyanza d'otros países como Alemaña (Berlín), Brasil (Brasilia), Austria (Viena), Bélxica (Bruxeles), Arxentina (Capital Federal), Estaos Xuníos (Distritu de Columbia) o Australia (Territoriu Capital)— sinón que Ottawa pertenez a la provincia de Ontario como una municipalidá alzada na Rexón de la Capital Nacional, que contien a la rexón de Ottawa. La so área metropolitana inclúi non yá los pueblos cercanos de Ontario, sinón tamién la ciudá de Gatineau y la rexón de Outaouais que s'atopen nel llau quebequés del ríu Ottawa.
A pesar de la falta de distritu federal, esiste la Comisión de la Capital Nacional (n'inglés "National Capital Commission", en francés "Commission de la capitale nationale"), un departamentu del gobiernu federal que la so responsabilidá ye enguapecer la Rexón de la Capital Nacional y caltener los sos parques y atracciones históriques.
El nome "Ottawa" ye deriváu de la palabra algonquina Odawa que significa "al comerciu".
Los nativos algonquinos habitaben la rexón onde anguaño s'alluga la ciudá de Ottawa muncho primero de la llegada de los primeros esploradores europeos. Ellos llamaben al ríu Ottawa "Kichesippi" —el Gran Ríu— y denominábense a ellos mesmos "Kichesippirini" (Xente del Gran Ríu). Ello ye que esti ríu yera bien importante pola abondosa pesca que-yos apurría, según mediu de desplazamientu. Los comerciantes de pieles franceses llamar "Ottawa" pola tribu de los Ottawa (en francés "Outaouais"), magar namá habitaron el llugar mientres unos pocos años.
En 1613, el francés Samuel de Champlain pasó pola rexón y a partir d'entós, cazadores y comerciantes de piel usaríen el ríu Ottawa como ruta escontra'l oeste canadiense. Col fin de Nueva Francia en 1759, la área de Ottawa pasó a control británicu y los colonos procedentes d'Estaos Xuníos empezaron a ocupar eses tierres.
Ente ellos atopábase Philemon Wright, un granxeru de Massachusetts que, en 1800, empezó a cultivar una área al norte del ríu Ottawa y fundó una comunidá consagrada a l'agricultura y al comerciu madereru, a la que llamó "Wright's Town" (villa de Wright). Más tarde, tomó'l nome d'Hull y na actualidá forma parte de la ciudá de Gatineau. Depués, col ésitu comercial consiguíu, otros colonos empezaron a asitiase la rexón. Roxura Honeywell foi la primer persona d'ascendencia europea en colonizar la marxe sur del ríu Ottawa, en 1811.
Tres la Guerra de 1812, los británicos tarrecíen otra invasión estaunidense contra Canadá. Por causa de esto, los británicos decidieron construyir un canal, el Canal Rideau, que conectaba'l río San Llorienzo, al altor de la ciudá de Kingston, al ríu Ottawa, col propósitu de tresportar materiales y armas al interior de Canadá ensin precisar faer usu del San Llorienzo, dempués de Kingston, ciudá peligrosamente cercana a Estaos Xuníos y vulnerable a posibles ataques. El Reinu Xuníu mandó a la zona a inxenieros británicos, y estableciéronse na área onde agora ta Ottawa. La construcción de la canal foi-y confiada al Teniente Coronel John By y llevóse a cabu ente 1826 y 1832. Considerar a esti coronel el primer constructor y planificador de lo que dempués sería la capital de Canadá. Acordies con los planes que desenvolvió en 1828, destináronse grandes estensiones de terrén pa usu públicu na entrada y a lo llargo de la Canal. De primeres, estes árees usar pa construyir fortificaciones, anque col tiempu convertir nel llugar onde s'alcuentren los Edificios del Parlamentu de Canadá y la rede d'autopistes.
L'asentamientu construyíu p'allugar a'l trabayadores llamóse "Bytown" n'honor al coronel John By, y completóse en 1832, entós con una población d'aprosimao 1.900 habitantes. Los años siguientes a la construcción de la Canal Rideau vieron a Bytown crecer y espolletar, en gran parte gracies a la floreciente industria maderero. Construyéronse tiendas, fábricas (que producíen principalmente estufes y hachus), bancus, ilesies y escuelas. Cuidao que el nome "Bytown" yá nun se correspondía cola gran y próspera comunidá, foi alzada al estatutu de ciudá en 1850, entós con más de diez mil habitantes, y el so nome camudóse definitivamente a "Ciudá de Ottawa".
El Alto y el So Canadá, provincies coloniales d'Inglaterra, fueron fundíes en 1840 nuna única provincia. Mientres 17 años, quedó nel aire cual sería la capital definitiva de la nueva provincia unificada no político pero estremao no cultural. Nesti periodu, fueron capitales temporales les ciudaes de Kingston, Montreal, Quebec y Toronto. Finalmente, la decisión recayó na Reina Victoria, en 1857. Considerando les varies ciudaes candidates, incluyendo los cuatro mentaes enriba, la Reina escoyó Ottawa por trés motivos. D'entrada, Ottawa taba relativamente llueñe de Estaos Xuníos, tando nuna posición estratégicamente más segura qu'otres ciudaes. Segundu, la localización de la ciudá, esactamente ente l'Altu y el Baxu Canadá, menguaría tensiones culturales ente los canadienses d'orixe francés y los d'orixe inglés. Y la tercer razón foi la guapura de la rexón onde s'alcontraba Ottawa.
En 1867, cola independencia de Canadá, Ottawa convertir na nueva capital del acabante crear país, y la so población algamara los 18 mil habitantes. La ciudá crecía de manera desorganizado, inclusive se construyeren delles víes ferriales en plenu centru de la ciudá, pa la acomodación del tresporte y del comerciu madereru. En 1896, l'entós primer ministru de Canadá, Wilfrid Laurier, creó un programa de planificación urbana, que'l so principal oxetivu yera'l embellecimiento de la ciudá, que nun salió del papel.
En 1900, un quema destruyó bona parte de la ciudá, causando que 14.000 ciudadanos quedar ensin llar, anque namá morrieron siete persones. La ciudá foi reconstruyida amodo, hasta 1912, cuando había alcanzáu 90.000 habitantes. El 3 de febreru de 1916, la parte central del antiguu parlamentu canadiense foi destruyida nuna quema. La Casa de los Comunes treslladar con calter temporal al edificiu que güei ye'l Canadian Museum of Nature, mientres se reconstruyía la parte central, una estructura gótica, conocida como Peace Tower, que se fixo conocida col pasu del tiempu como'l principal símbolu de la ciudá.
En 1937, l'entós primer ministru de Canadá, William Lyon Mackenzie King, encamentó a Jacques Gréber (famosu urbanista francés, responsable de la revitalización urbana de París) por que rediseñase la ciudá. Col entamu de la Segunda Guerra Mundial, los planes quedar de nuevu nel papel y Jacques Gréber volvió a Francia.
Dempués de la guerra, siguieron los planes d'una meyor planificación urbana, con Jacques Gréber de nuevu en Canadá. El plan propuestu por Gréber foi aprobáu pol parlamentu canadiense en 1951. Acordies con los términos d'esti plan, esaniciáronse 51 kilómetros de víes ferriales y l'estación central de tren mover a una rexón más alloñada del centru de la ciudá, al este.Tamién se construyeron munchos parques y zones verdes alredor de la ciudá, según un xigantescu parque, de 36 km²,na ciudá vecina de Gatineau, el llamáu Parc de la Gatineau (n'inglés "Gatineau Park"). El plan tamién indicaba que los edificios gubernamentales tendríen de construyise non yá concentraos nuna área, sinón tamién nes llendes de la ciudá. Esti plan siguiría a lo llargo de les década de 1960 y de 1970, cola creación de más sableras y más parques.
En 1958, el gobiernu de la ciudá creó un "petrina verde" ("Greenbelt", en francés "Ceinture de verdure") alredor de Ottawa pa evitar la espansión urbana desafranada, según p'aprovir a los ciudadanos de granxes, parques y espacios al campu. El Greenbelt, al que Gréber llamó "el collar esmeralda de la Capital", forma una petrina semicircular d'aprosimao 20.000 hectárees y 45 kilómetros continuos de llargor.Na actualidá, parte del terrén ta arrendáu, otra parte ye d'usu públicu, otra úsase p'actividaes d'investigación y desenvolvimientu, y otres tantes acutáronse pal caltenimientu de la capa freática y el caltenimientu de la vida animal y vexetal.
Mentanto, el conceyu instituyó, en 1962, la "Commercial and Industrial Development Corporation" (anguaño "Economic Development Corporation"), pa promover la crecedera económica de Ottawa. Esti órganu municipal creó 12 parques industriales a lo llargo de la década de 1960 y de 1970. En 1973, el Conseyu Municipal refugó una llei que proponía establecer una llende al altor máximu de los edificios construyíos nel centru de la ciudá. Con ello, diríen construyéndose más y más rascacielos nesa zona de la ciudá. Esmolecida polos atascos y problemes nel sistema de tresporte públicu, Ottawa replantegó totalmente el so sistema de tresporte públicu, creando más llínees d'autobuses, lo mesmo que de tren llixeru.
En 2001, fundir cola ciudá de Ottawa (entós con cerca de 350 mil habitantes dientro del les sos llendes municipales) diez de los sos suburbios. Con esa operación, Ottawa pasó a tener más de 750 mil habitantes. Les ciudaes fundíes fueron Cumberland (55 mil habitantes), Gloucester (120 mil habitantes), Goulborn (24 mil habitantes), Kanata (56 mil habitantes), Nepean (135 mil habitantes), Osgoode (13 mil habitantes), Rideau (13 mil habitantes), Rockcliffe Park (2,1 mil habitantes), Vanier (17 mil habitantes) y West Carleton (18 mil habitantes).
Nel sieglu XXI lo que foi l'asentamientu de Bytown y antecedente de lo que güei ye Ottawa ye llamáu Le Breton. Nesos terrenes construyó'l "Muséu de la Guerra" (Canadian War Museum) y caltuviéronse, pol so valor históricu, dellos inmuebles del vieyu Bytown nos cualos fabricábense artículos de madera. La área toma amás una isla qu'estrema al ríu Ottawa denominada "Victoria Island", según grandes estensiones de terrenes onde güei se constrúi un ambiciosu proyectu arquitectónicu.
Ottawa asitiar na marxe sur del ríu Ottawa, y engloba les desaguaes del ríu Rideau y del Canal Rideau. La parte más antigua de la ciudá (onde s'atopa lo que queda de Bytown) conozse como "Lower Town" (en francés "Basse-Ville"; que significa "Ciudá Baxa") y ocupa la zona ente la canal y los ríos. Cruciando la canal escontra l'oeste alcuéntrase "Centretown" (llamada de cutiu "downtown"), que ye'l centru financiero y comercial de la ciudá. Ente esti llugar y el ríu Ottawa, la nidia elevación de la Parliament Hill (en francés "Colline du Parlement", Llomba del Parlamentu) alluga gran parte de los edificios gubernamentales de la capital, amás de ser la see lexislativa de Canadá.
La Ciudá de Ottawa entiende delles árees urbanes. La principal estiéndese una distancia considerable escontra l'este, oeste y sur del centru, ya inclúi les antigües ciudaes de Gloucester, Nepean y Vanier, l'antiguu pueblu de Rockcliffe Park y les comunidaes suburbanas de Manotick y Orleans. Amás de la área urbana principal, esiste una secundaria: la área urbana de Kanata, qu'entiende la parte urbanizada de l'antigua ciudá de Kanata y l'antiguu pueblu de Stittsville (70.320 hab.). Más allá de la petrina verde estiéndese una cierta cantidá de ciudad satélite y comunidaes rurales que tamién son árees urbanes (árees perifériques) y formen parte del conceyu de Ottawa. Estes son: Constance Bay (2.327 hab.), Kars (1.539 hab.), Metcalfe (1.610 hab.), Munster (1.390 hab.), Osgoode (2.571 hab.) y Richmond (3.287 hab.).
Al otru llau del ríu Ottawa, que forma la frontera ente Ontario y Quebec, allúgase la ciudá de Gatineau. Anque son dos ciudad formal y administrativamente separaes en dos provincies, Ottawa y Gatineau (xuntu con una cierta cantidá de conceyos vecinos) constitúin, xuntes, la Rexón de la Capital Nacional, con una población conxunta de más d'un millón d'habitantes, y considérase una única área metropolitana.
Ottawa tien un clima templáu. Les temperaturas varien considerablemente mientres tol añu, dende un récord máximu de 37,8 °C nos branos de 1986 y 2001, a un mínimu de -36,1 °C nel iviernu de 1943 (esta postrera ye la segunda mayor temperatura mínimo rexistrada nuna capital nacional, namá por detrás de Ulán Bator, Mongolia). Esta amplia gama de temperatures dexa la práctica de numberoses actividaes a lo llargo del añu, y tamién rique disponer de ropa fayadizo pa cada dómina. Si atendemos a la temperatura medio añal, Ottawa ye la séptima capital más fría del mundu. Sicasí, si atendemos a la temperatura medio de xineru, Ottawa figura de terceres, detrás de Ulán Bator (Mongolia) y Astaná (Kazakstán).
La nieve y el xelu apoderen mientres el iviernu. Ottawa recibe cerca de 235 centímetros de nieve al añu. La mayor precipitación de nieve rexistrada na ciudá foi de 73 centímetros, el 4 de marzu de 1947. La temperatura medio de la ciudá pel hibiernu ye de -10,8 °C, anque asoceden con frecuencia díes con temperatures medies percima de cero y nueches con temperatures menores de -25 °C. Ye común que se deposite una capa duradera de nieve dende finales de payares hasta principios d'abril, anque dellos años nun rexistren nieve hasta la dómina navidiega. L'efectu de les temperatures baxes pel hibiernu ye apináu pol factor del vientu. Ottawa rexistra añalmente y de media, 51, 14 y un día con un factor del vientu per debaxo de -20 °C, -30 °C y -40 °C respectivamente. La temperatura más baxo rexistrada na ciudá, incluyendo'l factor del vientu, foi de -47,8 °C, el 8 de xineru de 1968.
La Agua xelizo ye tamién relativamente frecuente, inclusive en relación a otres partes del país. En 1998, una gran nube causó apagones y afectó a la economía local, la conocida como Nube de xelu norteamericano de 1998.
Los branus son relativamente templaos y húmedos en Ottawa, anque son polo xeneral curtios. La temperatura media pel branu ye de 26,5 °C, anque ye frecuente que se dean temperatures de 30 °C o más. Nel branu de 2005, rexistróse una temperatura máximo de 39,5 °C en delles zones. Mientres los períodos d'altes temperatures, la elevada mugor del aire ye un factor agravante, especialmente cerca de los ríos. La ciudá rexistra añalmente y de media, 41, 12 y 2 díes con temperatures cimeres a 30 °C y 35 °C, respectivamente, cuntando col mugor del aire. La temperatura más alto rexistrada en Ottawa, teniendo en cuenta'l mugor del aire, foi de 48 °C, foi rexistrada'l 1 d'agostu de 2006.
Les condiciones climátiques primavera-yos y serondiegues son variables, propenses a estremos en temperatures y a cambeos imprevisibles. Rexistráronse díes calorosos, percima de 30°C, a empiezos de abril y finales de ochobre, según precipitación de nieve bien entráu'l mes de mayu y a empiezos d'ochobre (anque tales acontecimientos son inusuales y de curtia duración). La precipitación añal media ye, por permediu, d'unos 870 milímetros. El día en que se recibió la mayor cantidá d'agua foi'l 9 de setiembre de 2004, cuando los restos del Furacán Frances descargaron 135 mm d'agua na ciudá. Al añu hai 2.054 hores de sol de media (47% de les totales).
Los fenómenos meteorolóxicos destructivos, como tornáus, inundación, foles de calor, precipitación severa de xarazo y remanentes d'huracán son raros, pero toos asocedieron antes. Dalgunos de los tornaos más notables de la rexón tuvieron llugar en 1978 (F2), 1994 (F3) y 1999 (F1). El 1 de xineru de 2000, producióse un terremotu de 5,2 graos na Escala de Richter qu'afectó a Ottawa. Ye bien improbable que na zona desamarrar tornaos de fuerza 4 ó 5, como los de les Grandes Enllanaes d'Estaos Xuníos, una y bones ésta alcuéntrase bien llueñe del frente provocáu pola interacción de les mases de aire provenientes del golfu de Méxicu y de les Predreses (el que puede producir fuertes tornaos más al sur).
El 24 de febreru de 2006, un terremotu de 4,5 graos na Escala de Richter . De media, produzse un pequenu temblón na ciudá cada trés años.
Los habitantes de Ottawa escueyen a un alcalde y 21 conseyeros pa un mandatu d'hasta tres año de duración. Los impuestus de propiedá, vienta y comerciu apurren una cierta parte de los presupuestos añales municipales necesarios pal caltenimientu de los servicios públicos, anque la mayoría provienen de fondos del gobiernu nacional y provincial.
Amás de ser la capital de Canadá, Ottawa ye políticamente diversa con al respective de la política local. La mayoría de la ciudá sofita al Partíu Lliberal de Canadá, magar namá delles partes de la ciudá tán claramente apoderaes por ellos, cuantimás les árees francófonas del este de la ciudá, como por casu Vanier y el centru de Gloucester. La rexón central de Ottawa tien izquierdistes y vota al Nuevu Partíu Democráticu, que cunta col sofitu de sindicatus gubernamentales y grupos d'activistes instalaos na rexón. Dalgunos de los suburbios de Ottawa, especialmente Nepean y Orleans (a pesar de la so población francófona) nun tán apoderaos consistentemente por un únicu partíu políticu, lo que fai que la resultancia d'elecciones celebraes ellí varie costantemente. Les rexones sur y oeste de l'antigua ciudá de Ottawa son polo xeneral moderaes, anque tienden dacuando a votar al Partíu Conservador de Canadá. A midida en que se viaxa al oeste de Ottawa, en dirección a suburbios como Kanata y Barrhaven, según nes árees rurales de la ciudá, la población tiende a tener mayores enclinos conservadores, tantu económica como socialmente, y sofiten al Partíu Conservador. Esto asocede especialmente nos antiguos distritos de West Carleton, Goulbourn, Rideau y Osgoode. Sicasí, non toles árees rurales de Ottawa voten al Partíu Conservador. Les árees rurales de Cumberland, qu'alluguen una gran comunidá francófona, tuvieron tradicionalmente de parte del Partíu Lliberal, anque nos últimos tiempos el so sofitu a los mesmos haise debilitáu.
Ottawa pasó a ser la capital lexislativa de los Territorios del Noroeste, cuando se dixebraron delles partes pa crear les provincies de Alberta y Saskatchewan, en 1905. Ente 1905 y 1951, casi tolos miembros del conseyu yeren funcionarios que vivíen en Ottawa. De 1951 a 1967, los Territorios del Noroeste realizaron sesiones lexislatives en delles comunidaes del territoriu, de manera alternativa, y namá dalgunes celebrábense en Ottawa, anque siguiera siendo oficialmente la capital del territoriu hasta 1967, cuando foi treslladada a Yellowknife. Fort Smith foi'l primer centru alministrativu de los Territorios del Noroeste y acoyó los servicios civiles ente 1911 y 1967.
La mayoría de la población de Ottawa ye nativa del país. Según el censo nacional de 2011, Ottawa tien una población de 883.391 habitantes. En 2006 habíen 310.132 residencies y 210.875 familias y la densidá de población yera de 278,6 hab./km².
Cerca d'un 80,90% de la población de la ciudá ye blanca, un 4,54% son afrocanadienses, un 4,65% son asiáticus, un 3,98% son surasiáticos, un 1,13% son nativos americanos, un 0,85% son hispanus, un 0,31% son d'otres razas, y un 0,33% afirmó múltiples races. Ottawa ye la única ciudá canadiense de fora de les provincies de Nuevu Brunswick y Quebec que puede considerase billingüe.
Según el censu de 2001, moraben en Ottawa 210.875 families, de les cualos el 72,8% yeren pareyes casaes que vivíen xuntes, el 11,1% yeren pareyes de fechu y el 13,2% taben compuestes por una muyer ensin un home presente.
El perfil d'edaes de Ottawa ye esvalixáu. El 25,3% de la población de la ciudá tien menos de 19 años, el 63,2% tien ente 19 y 64 años y el 11,5% tien más de 65 años. La media d'edá de la población residente ye de 36,7 años. Por cada 100 persones de sexo femenín esisten cerca de 95,1 persones de sexu masculino. Por cada 100 muyeres mayores d'edá esisten 92,1 homes.
La renta añal media d'un trabayador en Ottawa ye de 39.713 dólares canadienses, y la renta media familiar, de 73.507. Los homes tienen renta añal media de 47 203 dólares, y les muyeres, de 31.641 dólares. La renta per cápita de la ciudá ye de 23.061 dólares.
El sector públicu ye, con diferencia, el qu'a más persones ocupa de la ciudá, cerca de 72 mil que trabayen pal gobiernu nacional, y otres 12 mil pal sector públicu municipal. En total, los puestos de trabayu directamente rellacionaos col sector públicu correspuenden a aprosimao un 20% del total de puestos de trabayu de Ottawa.
Ottawa ye un centru tecnolóxicu, onde tienen la so see más de 800 empresas y les sos respectives fábricas, qu'empleguen a más de 48 mil persones. Por cuenta de esto, Ottawa ganóse'l llamatu de "capital nacional de l'alta tecnoloxía". La mayoría d'estes empreses tán especializaes na investigación avanzada nun númberu de sectores qu'inclúin la creación y desenvolvimientu de "softwares", la tecnoloxía ambiental, la investigación espacial y les telecomunicaciones. Otru sector importante ye'l sanitariu, qu'emplega a 18 mil persones. La industria d'alta tecnoloxía ye la segunda fonte d'ingresos de Ottawa, siguida del turismu. Envalórase que la Rexón de la Capital Nacional atrai a cerca de 7 millones de turistes al añu, que se dexen en total 1.300 millones de dólares.
Na ciudá publiquen trés diarios: el "Ottawa Citizen" y el "Ottawa Sun" imprimir en inglés, ente que "-y Droit" facer en francés. Amás d'eso, Ottawa dispon de cuatro cadenes de televisión (trés n'inglés y una en francés) y 16 cadenes de radio (catorce n'inglés y dos en francés).
La rexón de Ottawa tien proporcionalmente más residentes con estudios postsecundarios concluyíos que nengún otru llugar de Canadá. Consecuentemente col papel de la rexón como la capital de la investigación de Canadá, más de 9.000 habitantes tienen na so haber un doctoráu.
Ottawa tien más de 3.230 hectáreas de parques y zones de xuegu, lo que la convierte na segunda ciudá con más árees verdes per cápita de Canadá, dempués de Edmonton.
Ottawa tamién cuntaba con un equipu de béisbol nuna lliga profesional secundaria, los Ottawa Lynx de la International League, patrocinaos polos Baltimore Orioles. La International League apocayá aprobó la vienta de los Ottawa Lynx. El compradores entamen mover l'equipu a Allentown, Pensilvania, Estaos Xuníos, según los términos de la vienta, en 2008.
Ottawa tamién tien un equipu xuvenil de h.oquei sobre xelu, los Ottawa 67's de la Ontario H.oquei League. Los dos principales universidaes de la ciudá, la Universidá Carleton y la Universidá de Ottawa, tamién tienen asociaciones atlétiques, los Carleton Ravens y los Ottawa Gee Gees, respectivamente. El principal equipu de fútbol de Ottawa ye'l Ottawa Fury, que xuega na W-league, la principal lliga femenina de fútbol de Canadá y Estaos Xuníos, y na USL Premier Develpoment League, una lliga de fútbol amateur. Les carreres de caballos celebrar na Rideau Carleton Raceway, y los eventos automovilísticos na Capital City Speedway. Ottawa tamién tien un equipu profesional d'h.oquei sobre xelu femenino, les Ottawa Raiders. Ottawa va acoyer el Campeonatu Mundial d'H.oquei sobre Xelu Xuvenil en 2009.
La ciudá acueye numberoses actividaes deportives, como'l patinaxe nel Canal Rideau y el curling en iviernu, y el ciclismu y el jogging a lo llargo del ríu Ottawa, el Canal Rideau y el ríu Rideau pel branu, ultimate tol añu, esquí y caminaes nel Greenbelt y nel cercanu Gatineau Park, deportes náuticos nel Lac Deschenes, y golf nos varios campos de golf de la ciudá. Mientres los meses más fríos del iviernu, hai pesca nel xelu nel ríu Ottawa. Ottawa tien dellos clubes de cricket.
Ottawa acueye dellos festivales y eventos conocíos nacionalmente:
Ottawa cuenta con un estensu serviciu de trenes de pasaxeros y de carga, y tien una llindada malla ferroviaria dientro de les sos llendes municipales. El Aeropuertu Internacional de Ottawa ye'l centru neurálxicu de les principales aerollíneas del país, que conecten la ciudá con otres ciudaes importantes de Canadá, según delles ciudaes de Estaos Xuníos. Otru aeropuertu de la ciudá ye'l Aeropuertu Executivu Gatineau-Ottawa.
Ottawa cunta con un sistema de autopistas d'aprosimao 40 kilómetros d'estensión, lo suficiente p'atender a les demandes de la ciudá. Sicasí, esti sistema nun ta conectáu col de la ciudá de Gatineau, lo que causa serios problemes de tráficu ente les pontes que conecten Ottawa con esta ciudá. Les principales carreteras de la ciudá son la Highway 417 (tamién parte de la Trans-Canada Highway), la Highway 416, y la Quebec Autoroute 5, que conecta Ottawa con Gatineau.
El sistema de tresporte públicu ta totalmente integráu, disponiendo d'una eficiente rede de llínees d'autobuses y un sistema de tren llixeru. Munches víes públiques tán destinaes puramente al tráficu d'autobuses, bicicletas y/o peatones.
Ottawa ta hermanamiento de ciudaes hermanada con:
Amás caltien alcuerdos de cooperación con
Xamena
Xamena (n'árabe نجامينا, "Nijāmīnā", AFI: , "llugar de reposu"; en francés "N'Djamena" o "Ndjamena") ye la capital del Chad, y la ciudá con más habitantes del país. Hasta 1973 conocióse-y col nome de Fort-Lamy. Tien una población aproximada de 1.092.066 habitantes. Ye tamién una rexón con estatutu especial, estremada en diez "arrondissements".
Ta travesada pelos ríos Chari y Logone. Tien un puertu, y cumple principalmente una función alministrativa, y como llugar d'almacenamientu de distintos productos (ganadería, sal, cebera).
Foi fundada'l 29 de mayu de 1900 pol marín francés Émile Gentil como un fuerte colonial francés, col nome de "Fort-Lamy" (nome que caltuvo hasta 1973), n'honor al esplorador y comandante del Exércitu Francés François Joseph Amédée Lamy, fináu'l 22 d'abril na Batalla de Kousséri, en Camerún. El 6 de payares de 1973 el presidente François Tombalbaye renómala Xamena, del nome d'un pueblu árabe cercanu, Am Djamena, que significa "llugar de descansu". Esti cambéu yera parte d'un programa d"'africanización".
En 1960 conviértese na capital de Chad, tres la independencia del país. La ciudá sufrió un éxodu tres la Guerra Civil de 1979, pero la población volvió crecer dende entós.
Mientres la guerra con Llibia, Xamena foi primeramente bombardeada pola fuerza aérea libia, y tropes chadianes pro-libies al mandu de Goukouni Oueddei tomaron la capital en 1979. En xunu de 1981, Xamena foi recuperada poles tropes fieles a Hissène Voi Haber, un chadianu sofitáu por Estaos Xuníos. Mientres la guerra con Libia, la ciudá sufrió fuertes daños y la metá de la población fuxó. Nos siguientes años les tropes libies sofitaron a los insurxentes chadianos escontra'l gobiernu de Voi Haber, y Xamena foi siempres el blancu de les sos fallíes ofensives. Por cuenta de que'l gobiernu chadianu recibió ayuda de Francia, en 1986, l'aeropuertu de Xamena foi bombardeáu polos libios.
El 2 de febreru de 2008, rebeldes del UFDD empecipiaron un sorpresivu y rápidu asaltu escontra la ciudá, pa depués retirase. Nel ataque morrieron unos 160 civiles y 700 resultaron mancaos(ver: Segunda batalla de Xamena).
Tien trés hospitales, el palaciu de gobiernu, un aeropuertu internacional, un muséu, una catedral y una universidá.
Xamena tien un clima tropical semidesérticu, teniendo una curtia temporada húmeda y una llarga temporada de seca. Basándose en temperatures añales, ye una de les ciudaes más calientes del mundu. Llegó a rexistrar un máximu hestóricu alredor de 47 graos celsius.
Ente les atracciones de la ciudá inclúyese'l Muséu Nacional de Chad, la catedral y delles mezquites.
Xamena tien una universidá, escueles d'alministración y medicina veterinaria, un gran númberu d'escueles secundaries (incluyendo al antiguu Licéu Félix Éboué y el Licéu Téunicu-Comercial), y la Escuela Americana Internacional de Xamena.
L'Aeropuertu Internacional de Xamena (códigu IATA NDJ) alcuéntrase na contorna de la ciudá.
Hestóricamente, la conexón principal de Xamena col esterior yera al traviés de la navegación fluvial pelos ríos Chari y Logone, pero estos agora namái s'usen pa cargues pequeñes. La ciudá nun tien ferrocarriles pa tresporte.
Na ciudá de Xamena puede reparase el bellu paisaxe del barriu hestóricu cola so Arquitectura Colonial de cases d'Adobe. El Muséu Nacional tien coleiciones de la cultura Sahr, que se remonta al Sieglu IX. El coloríu mercáu ye'l llugar ideal pa contemplar la vida llocal y mercar alfombres y xoyes feches In situ.
Nicosia
Nicosia (, "Lefkosia"; ) ye la ciudá más grande de la isla de Chipre. Asitiada sobre'l ríu Pedieos, y al igual que la isla, la ciudá de Nicosia tamién ta estremada: partir sur ye la capital de la República de Chipre, y partir norte ye la capital de la República Turca del Norte de Chipre. Nos tiempos antiguos, la ciudá foi conocida como Ledra, y yera unu de los dolce reinos antiguos de la isla de Chipre. Nicosia foi la capital de la isla por más de mil año, y foi conquistada polos francos, los venecianos, los turcos y el Imperiu británicu. 
El centru históricu de Nicosia ta zarráu dientro d'un gran muriu medieval construyíu polos venecianos. Esi muriu ye güei el monumentu más conocíu de la ciudá. Les puertes y los bastiones d'esi muriu güei afaen edificios importantes, como'l Conceyu. Partir norte de la ciudá ta ocupada pol gobiernu turcu chipriota, y funciona como capital de la República Turca del Norte de Chipre, un Estáu solu reconocíu per Turquía. Nicosia ye güei la única capital estremada del mundu.
La ciudá desenvolver con un ritmu rápidu y tien un nivel de vida de los más altos nel mundu. Amás, ye la see de la Universidá de Chipre y d'otros trés universidaes privaes.
El términu de Nicosia empieza a usase mientres la ocupación de la isla nel sieglu XII polos templarios , quien yeren incapaces de pronunciar Kallinikisis —nome de la ciudá mientres esa dómina—, polo que la empezaron a llamar Nicosia.
Localmente úsase Leukosia o Lefkosia, que significa «ciudá blanca», en cuantes que Lefkoşa, nome que-y da la población turca, ye una mera deformación del segundu nome griegu. 
Hai dos posibles oríxenes del nome griegu Lefkosia. Según la primer teoría, puede provenir de Lefkos, fíu de Ptolomeo I d'Exiptu, quien reconstruyó la ciudá nel sieglu III a. C. Alternativamente, el términu "lefki" significa "blancu" y podría faer referencia a los abondosos álamos blancos del ríu Pedieos.
Nicosia foi fundada polos aqueos, provenientes de la rexón de la península de Peloponeso, llamada Acaya (en griegu clásicu Ἀχαΐα, "Achaïa"; griegu modernu Αχαΐα), dempués de la Guerra de Troya.
Conocida como "Ledra" o "Ledrae" en tiempos antiguos, la ciudá foi la see de los reis de la Casa de Lusignan dende 1192. Pasó a formar parte de la República de Venecia en 1489 y cayó en manos de los turcos en 1571. 
Nicosia sufrió un períodu d'estrema violencia antes d'independizase, y dende la invasión turca en 1974, parte de la zona norte de la ciudá tuvo dientro de les llendes d'una zona xixilada pola ONU na llamada Llínea Verde o "llínea Atila".
Magar les devastaciones provocaes polos invasores turcos, Nicosia, como les otres principales ciudaes de Chipre, caltien restos arqueolóxicos griegos yá dende'l llamáu períodu "arcaicu". A estos suman les interesantes arquitectures gótiques edificaes polos equivocadamente denominaos "francos" o "llatinos" a partir de les cruzaes y hasta la ocupación turca. Ente estes edificaciones destácase la catedral de Nicosia d'estilu góticu.
Como capital de la república, Nicosia ye'l centru políticu, económicu y cultural de Chipre. La área del Gran Nicosia ta estremada en siete municipio, pero l'autoridá metropolitana ye'l mesmu conceyu de Nicosia -dientro de que los sos llendes establez la Constitución que tienen de tar los principales edificios gubernamentales. Los demás conceyos na ciudá son Strovolos, Lakatamia, Latsia, Aglandjia, Engomi y Dhometios Agios. Según la Constitución de Chipre, la ciudá de Nicosia estremar nun sector griegu y turcu, con dos alcaldes: un representante de la comunidá griega, que yera la mayoría, y una segunda representación de la comunidá turca. Los alcaldes y los miembros del Conseyu son nomaos pol Presidente de la República. Dende 1986, escoyer a los alcaldes y los miembros del Conseyu. L'alcalde y los conceyales son escoyíos por sufraxu popular directu, pero en votaciones separaes -una pal alcalde y l'otru pa tolos conceyales. Les elecciones municipales celébrense cada cinco años.
El Conceyu de Nicosia ta agora lideráu pola alcaldesa Eleni Mavrou (miembru enantes del partíu comunista AKEL), sofitáu pol so propiu partíu políticu, el Partíu Socialista EDEK y el Partíu Democráticu. El Conseyu ta compuestu de 26 conceyales, unu de los que ye teniente d'alcalde. El sector norte, pela so parte, tien el so propiu conceyu dende 1958. Conceyos separaos pa les comunidaes grecochipriota y turcochipriota fueren establecíos pola alministración colonial británica antes de la fundación de la República de Chipre. Güei el "Conceyu turcu de Nicosia" sirve como'l Conceyu de Nicosia Norte, parte de la República Turca del Norte de Chipre.
L'alcalde y los conceyales exercen tolos poderes conferíos pola Llei de Sociedaes Municipales. Los sub-comités integraos polos miembros del Conseyu Municipal actúen namá nun nivel d'asesoramientu y d'alcuerdu a los procedimientos y regulaciones emitíes pol Conseyu.
L'alcalde ye l'autoridá executiva del conceyu, exerz un control xeneral y xestiona el Conseyu Municipal. El Conseyu ye responsable del nomamientu del personal contratáu pol conceyu. Tolos conceyos de la República de Chipre son miembros de la Unión de Conceyos de Chipre. El Comité Executivu ye l'órganu de gobiernu de la Unión. Esti Comité ye designáu d'ente los representantes de los conceyos por un períodu de dos años y mediu. L'alcalde de Nicosia ye'l Presidente de la Unión y el Presidente del Comité Executivu.
En cada unu de los lladrales del claustru, l'arcada que s'abrir al esterior presenta variaciones, reflexando la evolución de la arquiteutura cisterciense a lo llargo de les obres del monesteriu. Asina, na galería más antigua, l'apertura al patiu faise al traviés d'arcos quebraos, que se vuelven trilobulados en tramos posteriores. L'arcada doble asitiar en columnes arrexuntaes con capiletes de variada ornamentación alegórica y vexetal.
Nicosia ye'l centru financieru, alministrativu y educativu de la República de Chipre y unu de los centros económicos y financieros más importantes del Mediterraneu oriental.
Na ciudá atopen les sedes de tolos Bancos Chipriotes como'l Bancu Marfin Popular, Bancu de Chipre , Bancu Helénicο y el Bancu Central de Chipre .
En Nicosia tamién s'alluguen grandes empreses d'auditoría, fiscales y d'asesoramientu llegal como PWC, Deloitte, KPMG y Ernst & Young. 
Según un estudiu recién d'UBS (agostu 2011), en términos de poder de paridá adquisitivu Nicosia ye la ciudá más rica del Mediterraneu y la décima del mundu en 2011.
La ciudá de Nicosia cunta con establecimientos d'educación cimera públicos y privaos, a entrambos llaos de la Llínea Verde. Estos pueden clasificase n'instituciones universitaries y non universitaries. 
Les primeres ufierten los graos de llicenciatura, magister y doctoráu, ente les cualos pueden cuntase a la Universidá de Chipre, Universidá de Nicosia, Universidá Frederick, Universidá Abierta de Chipre, Universidá Europea de Chipre.
La Universidá de Chipre foi fundada en 1989 y l'ingresu de los primeros estudiantes foi en 1992. Tenía aprosimao 5.300 estudiantes mientres el periodu 2007-2008, partíos en seis facultad. 
La Universidá de Chipre xuntu cola Universidá Abierta de Chipre y l'Universidá de Tecnoloxía de Chipre (allugada en Limassol) son les úniques trés Universidaes públiques de la República de Chipre.
La ciudá de Nicosia allugar en 35º 10' N 33º 21' Y, nel distritu de Nicosia, aprosimao nel centru de la isla de Chipre. Alcontrar nel valle de Mesaoria o Mesarya, que ta delimitado pel norte pola cadena montascosa de Kyneria –tamién llamada montes Besparmak- y per el sur pelos montes de Troodos; d'orientación esti a oeste, ta formáu por depósitos sedimentarios d'orixe fluvial y algama poco altor, alredor de 180 msnm en Nicosia. 
La ciudá de Nicosia cunta con un estadiu de fútbol, el Estadiu GSP, con capacidá pa más de 22,000 espectadores. Nesti estadiu de fútbol xueguen los equipos locales APOEL Nicosia, Olympiakos Nicosia FC y AC Omonia.
Les ciudaes hermanaes con Nicosia son les siguientes:
Islla Oeste (Islles Cocos)
Islla Oeste ye la capital del territoriu esternu australianon de les Isles Cocos (Keeling). La población ye d'aprosimao 120 habitantes. Ye amás la menos poblada de los dos isles habitaes d'esi archipiélagu (la otra ye Isla Home). Formó parte de les posesiones de la familia Clunies-Ross, y mientres la Segunda Guerra Mundial un aeropuertu militar funcionó equí. Amás d'edificios gubernamentales, un comerciu de ramos xenerales y un pequenu aeropuertu, cuenta con instalaciones turístiques.
Avarua
Avarua ye una llocalidá asitiada na islla Rarotonga, y la capital de les Islles Cook (Nueva Zelanda). Avarua ye la ciudá principal y estiéndese al este del aeropuertu. La superficie d'Avarua ye de 67.2 kilómetros cuadraos. La ciudá ye por demás pequena. Tien dellos supermercaos, dos bancos, dellos restoranes y demás tiendes especializaes na vienta de perlles negres y otres artesaníes. En 2001, la población de Avarua yera de 10.350 habitantes
Yamusukru
Yamusukru (en francés: "Yamoussoukro") ye la capital de Costa de Marfil, asitiada xuntu al llagu de Kossou, un banzáu artificial construyíu sobre'l ríu Bandama. Ye dende 1983 la capital alministrativa del estáu en sustitución d'Abidjan, asitiada a 240 km al sur, que sigue siendo sicasí la ciudá principal y la que concentra l'actividá económica del país. Ta estremada en 169 barrios.
La ciudá tenía 155.803 habitantes según el censu de 1998 y una población envalorada de 200.103 habitantes en 2006, polo que ye la cuarta ciudá más poblada de Costa de Marfil tres Abidjan, Bouaké y Daloa y per delantre de Korhogo; originalmente la etnia predominante yera la baoulé, magar anguaño convive na ciudá xente de procedencia bien diversa, yá que s'atopa nuna encruciada de caminos.
Destaca nella la Basílica de La nuesa Señora de la Paz de Yamusukro.
D'antiguo nel llugar nel que se llevanta la ciudá esistía una pequena aldega agrícola denominada N'Gokro. La reina baoulé d'esti asentamientu llamábase Yamoussou y cuando se refundó la ciudá decidió honrase la memoria d'esta reina denominando a la ciudá Yamoussoukro, de forma que s'añedir al nome de la reina'l sufixu «kro», qu'en idioma baoulé quier dicir «ciudá».
Yamusukro atopar nel centru del país, na rexón de Lacs, a 248 kilómetros d'Abidjan. Ta asitiada nuna enllanada, arrodiada d'una sabana arbórea y trevesada por cursos d'agua, ente los que s'atopen el Marahoué y el N'Zi, dos afluentes del Bandama.
Yamusukro ta suxetu a un clima ecuatorial con c estaciones.
En temporada d'agües puede llover de forma continua mientres dellos díes consecutivos, cuando l'agua ye intensa mientres una hora, un períodu que ye siguíu por calor bien fuerte.
La precipitación media bazcuya ente 900 a 1100 mm per añu, con una distribución bien variable. La temperatura promediu na rexón ye d'aprosimao 26° C. El mugor relativo varia ente'l 75 y cai un 85% a 40% nel períodu de harmattan y ente'l 80 y el 85% na temporada d'agües.
El clima de la rexón de Yamusukro ye del tipu AW na clasificación de Köppen.
Les numberoses ferramientes de piedra atopaes que daten de fai dellos centenares de miles d'años, del Paleolíticu, sobremanera nel norte y centru del país, atestigüen que Costa de Marfil foi ocupada dende tiempos remotos pol home. Yá en tiempos más recién, nel Neolíticu, la zona empezó a desertificarse; la desecación progresiva de les tierres cultivables y los pacionales obligó a los nativos a emigrar escontra'l sur con cuenta d'atopar meyores condiciones climátiques, especialmente un nivel de mugor más alto que-yos dexara siguir cultivando y abasteciendo los fataos. Esta migración escontra'l sur tresformó la xeografía humana de los países subsaharianos, onde pueblos bien antiguos de la zona tuvieron que replegase pa dexar el llugar a los nuevos llegaos. Ente estos pueblos atopaben los pigmeos; na actualidá ocupando les zones d'África central y que la so implantación nos tiempos prehistóricos yera señalada yá polos exipciu y l'historiador griegu Herodoto hasta la parte cimera del valle del Nilo.
Hasta'l sieglu XV, nun hai fontes escrites sobre la población de Costa de Marfil, al contrariu que lo qu'asocede colos reinos asitiaos más al Norte. Los especialistes envaloren sicasí que la población de la rexón de Yamusukro per parte de los baoulé, como la de la rexón de Bouaké asitiada más al norte, foi la resultancia de la epopeya que nel sieglu XVIII siguió la reina Pokou y la so hermana Akwa Boni mientres la so migración al traviés de la sabana, partiendo de Ghana. Esta epopeya foi cuntada esencialmente de xeneración en xeneración polos griots hasta llegar a anguaño.
Yamusukro debe'l so nome a la reina Yamousso, soberana en tiempos de la colonización francesa. Naquella dómina yera una pequena aldega (en 1901 namá tenía 475 habitantes) llamada "N'Gokro" y dedicada a l'agricultura. En 1939 la máxima autoridá del pueblu pasó a ser Félix Houphouët-Boigny, líder de la independencia de Costa de Marfil, que creó equí'l Sindicatu Agrícola Africanu. Una vegada nomáu presidente del nuevu estáu, Houphouët-Boigny destinó a Yamoussoukro importantes inversiones económiques. 
En marzu de 1983, Yamusukro convertir na capital política y alministrativa de Costa de Marfil dempués de que lo fueren enantes nel últimu sieglu Grand-Bassam (1893), Bingerville (1900) y Abidjan (1933).
El 6 de payares de 2004, el aeropuertu de Yamusukro foi atacáu pola infantería francesa dempués de qu'un avión militar proveniente d'ellí hubiera bombardeado a los soldaos de la fuerza de paz de la ONU, amás de diversos oxetivos controlaos polos rebeldes, cola resultancia de la muerte de nueve militares franceses y un civil d'Estaos Xuníos. L'ataque francés destruyó dos Sukhoi El so-25 de Costa de Marfil y diversos helicópteros Mil El mio-24, que constituyíen la mayor parte de les fuerces aérees estatales. Ello provocó un motín contra les tropes franceses dempués de la incursión contra l'aeropuertu.
En Costa del Marfil, la tasa de fecundidá ye de 4,5 fíos per muyer. El 40,8% de la población ye menor de 14 años, el 56,4% ta ente 14 y 64 años y el 2,8% tien más de 64 años. La esperanza de vida promedio ye de 47,7 años.
La población ta compuesta principalmente de Yamoussoukro Baoules colos sos munchos subgrupos, que, con 3 millones de persones, lo que representa aprosimao'l 23% de la población. Este ye un asentamientu recién una y bones los espertos creen qu'antes de 1730 Baoulés como tal esiste. Según el censu de 1998, Costa del Marfil, una de cada cuatro residentes ye estranxeru. Este ye'l casu a nivel local na rexón de Yamoussoukro, la población estranxera, principalmente procedente de Burkina Fasu y Malísobremanera pa trabayar nos plantíos y nel sector del comerciu.
Ta previstu entamar un nuevu censu de la población en 2008.
Yamusukro tien una población urbana averada de 275.000 habitantes, la tasa d'urbanización del distritu ye del orde del 55% frente al 45% de la población que vive nes zones rurales. La tasa de crecedera añal reparada nel períodu 1988 a 1998 foi del 2.6%.
Como n'otres partes de África la población aborixe yera animista, na actualidá estes tradiciones coesisten con otres relixones monoteístes importaes polos colonizadores del oeste d'África, como'l catolicismu y el Islam.
La llingua tradicional de la ciudá ye'l baoulé. Dende la independencia, la llingua oficial en Yamusukro y en toa Costa de Marfil ye'l francés. La llingua vehicular, falada y entendida pola mayor parte de la población ye'l diula. A la ciudá lleguen, cada vez más, marfileños procedentes de toles rexones del país, y que por tanto, traen les sos llingües con ellos a la ciudá, na que se falen alredor de sesenta lengua distintes, como'l attié, el agnis, les senufo o'l bété.
La ciudá entámase alredor de la exa principal que trescurre escontra'l norte del país y onde se construyó la estación d'autobuses, que constitúi, como en toa África, un importante y animáu puntu de xunta de los habitantes de la ciudá. La ciudá cunta con cases construyíes con sillares y con teyaos recubiertos de chapa ondulada, y con barrios entamaos según el sistema del patiu colectivu, alredor del cual constrúyense delles viviendes en adobe, que respeta la organización habitual y multisecular de les ciudaes africanes y que s'atopen arrodiaes d'una vexetación exuberante. Cuenta tamién con inmenses aveníes, anches como autovíes y siempres allumaes, pero de normal vacíes, xuniendo construcciones modernes, construyíes dempués de 1980, y que desagüen sópito na sabana. La ciudá estremar n'ocho barrio: Assabou, Habitat, Dioulako, Kokrenou, Morofe, N'zuessy, 220 Logements y Énergie.
Dende la estación d'autobuses, distintes compañíes d'autobuses y de taxis brousses conecten la ciudá coles localidaes vecines. Yamusukro dispon d'un aeropuertu (códigu AITA: ASK). El aeropuertu internacional de Yamusukro, con una media de seiscientos pasaxeros y 36 vuelos en 1995, yera, xuntu al de Dakar, unu de los dos aeropuertos del continente africanu que podíen acoyer el Concorde. Nos años 1980, l'antiguu presidente Félix Houphouët-Boigny tenía'l costume de tornar al país usando esti avión.
Nel departamentu hai 261 km de carreteres asfaltaes, ente qu'hai 1800 km de pistes de laterita. Nesta rexón del mundu, el costu d'un kilómetru de carretera asfaltada envalórase, de media, en 100 millones de francos CFA, lo que representa unos 1,6 millones d'euros. De les 169 localidaes rurales del departamentu, 88 cunten con suministru eléctricu. Delles localidaes que nun disponen d'eletricidá cunten con grupos electróxenos.
La presa de Kossou, nel Bandama blancu, cuenta con una capacidá d'agua tan grande como'l del llagu Leman. La so construcción, a partir de 1969, provocó'l desplazamientu de 100 000 persones, principalmente escontra'l sur del país, na rexón de San Pedro, que s'atopa a 40 km de la presa. Ye la fonte principal d'eletricidá del país. Gracies a esta presa, Costa de Marfil produz la totalidá de la enerxía eléctrica que consume y puede esportar los escedentes a los países vecinos, como Ghana, Togu, Benín, Malí y Burkina Fasu, gracies a la interconexión de les redes eléctriques.
El departamentu de Yamusukro cuenta con un centru hospitalariu rexonal, 37 centros de salú, un centru de salú escolar y unu universitariu, una clínica odontolóxica, una clínica y siete farmacies. Como na mayoría de les ciudaes del continente, l'hospital nun apurre les medicines. Ye necesariu, antes d'allegar, mercar viendas, jeringuillas, termómetru, etc. na farmacia. Les autoridaes de Costa de Marfil entamen construyir un centru oncolóxicu.
La llepra entá causa estragos en delles localidaes de la rexón, según nos departamentos de Danané, Man, Biankouma, Touba, Tengréla, Boundiali, Korhogo, Katiola, Dabakala y Béoumi. Diagnosticáronse 856 nuevos casos en Costa de Marfil en 2007 y 1367 enfermos taben en tratamientu según les autoridaes del país. Ente 1995 y 1999, 269 nuevos casos de llepra fueren diagnosticaos nel distritu sanitariu de Yamusukro. La poliquimioterapia qu'acomuña tres medicamento ye l'únicu tratamientu que cura verdaderamente la llepra. Eficaz y gratuitu, ta disponible en tolos centros de salú del país.
Yamusukro ye la see d'una diócesis católica creada'l 6 de marzu de 1992.
La agricultura constitúi la principal fonte de ganancies pa la metá de los habitantes y ye l'actividá económica más importante de la rexón.
La rexón tien plantaciones de cacáu y de café. Cúntense 4000 esplotaciones de café y 5000 de cacáu na rexón.
L'agricultura local inclúi tamién la agricultura de subsistencia: batata (133 000 tonelaes añales), plátanu (52 000 tonelaes añales), yuca (7500 tonelaes añales), maíz, arroz de riego y arroz de secanu, con un rendimientu cimeru al anterior, y que presenta la ventaya de dexar dos colleches añales. Calcúlase que la superficie total de colleches d'arroz ye de 2260 hectárees. L'arroz constitúi l'alimentu básico en Costa de Marfil, pero'l país importa hasta 750 000 tonelaes al añu.
Gracies al banzáu de Kossou que cubre d'agua unos 1 750 km, la pesca pocu practicada tradicionalmente nel país Baoulé, conoció a partir del añu 1969 un considerable impulsu. Pésquense carpes ("Cyprinus carpio") y capitaines ("Polydactylus quadrifilis") destinaos al consumu local. Los llagos de la rexón cubren en total unes 15 000 hectárees y producen más de 1 000 tonelaes de pexe fresco gracies a unos 400 pescadores. Los 60 llagos hidro-agrícoles tremaos pola rexón tamién favorecen la pesca, al empar que xueguen un importante papel ornitolóxicu.
Una planta de descascarado de algodón, xestionada pola empresa SORIZCI, alcuéntrase instalada na rexón, en Toumbokro. Tamién tien un aserradero según 46 unidaes artesanales de tratamientu de arroz.
La ciudá alluga grandes depósitos d'almacenamientu de hidrocarburus xestionaos por GESTOCI.
Prever por parte de l'axencia de cultivu de cauchu, la "Agence ivoirienne de promotion de l'hévéaculture (Aiph)" de Costa de Marfil, construyir una planta de procesamientu de látex.
Casi la totalidá de los bancos marfileños tán presentes en Yamusukro: SGBCI (Société générale de banques en Côte d’Ivoire), BICICI, BNI (Banque Nationale d’Investissement), BCEAO (Bancu Central de los Estaos d'África Occidental), CECP (Caisse d’Épargne et de Chèques Postaux), COOPEC (Coopérative d’Épargne et de Crédit).
Concebida según el modelu de la basílica de San Pedro de Roma, la Basílica de La nuesa Señora de la Paz de Yamusukro convirtióse nun llugar visitáu polos turistes, según los cocodrilos de Yamusukro qu'arrodien el Palaciu presidencial, principalmente escontra les 17 h, que ye cuando'l guardianes aliméntenlos.
L'Hotel Président cuenta con 285 habitaciones y puede allugar a 800 persones. Dispon d'un restorán con vista panorámica na parte más alta del edificiu, una galería comercial, un cine, un solarium y una discoteca. L'hotel beneficiar d'un estatus semioficial yá que sirve d'agospiamientu a numberoses personalidaes que visiten la ciudá. Cuenta tamién con dos pistes de tenis y un campu de golf internacional con 18 fuexos. Cerca del hotel construyóse un salón de congresos que dispon d'una capacidá pa 1500 persones.
Como na mayoría de les ciudaes d'África, Yamusukro cuenta con numberosos hoteles con precios algamadizos, maquis y "allocodromes", principalmente alredor de la estación d'autobuses. El parque hoteleru ta envaloráu nunes 1000 habitaciones.
En Yamusukro alcuéntrase'l que ye de xuru el llugar de cultu cristianu más grande de la Tierra, y l'ilesia más grande de África: la basílica de La nuesa Señora de la Paz, consagrada pol Papa Xuan Pablu II el 10 de setiembre de 1990. 
Tamién son destacables la presa de Kossou, la Fundación Félix Houphouët-Boigny, la Casa del PDCI-GDR, les diverses escueles del Institutu Politécnicu Félix-Houphouët-Boigny, l'aeropuertu internacional (con una media de 600 pasaxeros y 36 vuelos en 1995, ye l'únicu aeropuertu africanu en que podría aterrizar el Concorde), el Conceyu, el templu protestante, la mezquita y el Palaciu d'Invitaos.
El Parque de Aboukouamékro, qu'ocupa una superficie de 20 430 hectárees, ye una reserva d'animales qu'acovez rinocerontes, xirafas, búfalos, búbalos, antílopessobremanera bosboks y cobos, y otres diverses especies animales. Atopar a 50 km al norte de Yamoussoukro. El parque cumple dos oxetivos: abelugar especies animales xavazs amenaciaes y la rentabilidá comercial al proxectase como una gran zona de turismu, al exemplu de les reserves del este d'África. Fueron introducíes xirafes y rinocerontes, especies que sumieren dafechu del país. Sicasí, el parque sufre constantes folaes de caza furtiva intensiva; los especialistes envaloren ente 275 a 300 bosboks cazaos diariamente pal consumu en restoranes de la rexón.
El Parque de la Marahoué, con una superficie de 101 000 hectárees y clasificáu patrimoniu mundial de la UNESCO, alcuéntrase cerca de Bouaflé. Presenta paisaxes de sabana y monte virxe, y abeluga numberoses especies animales, sobremanera elefantes, babuinos, cocodrilus, antílopes, hipopótamus, panteras, civetas, facoceros, según más de 300 especies de páxaros. Atópase suxetu, como la mayoría de los parques del país, a dos tipos d'amenaces : la caza furtiva y la busca de oru. Dende va dellos años, delles poblaciones instaláronse nel corazón del parque, lo que condució na destrucción d'árboles protexíos y a la caza ensin autorizar de cuniculus y gacelas que son depués vendíes a los dueños de los restoranes de la rexón.
Tradicionalmente, los habitantes de Costa de Marfil, como na mayoría de les sociedaes africanes, sábense deldores de l'asociación humana, yá atopada nel momentu de la so nacencia, que los guía y empecipia na vida. Ta bien enraigonáu un cultu a los ancestros y un respetu al pasáu. Como perdayuri d'África, la tradición oral alcuéntrase bien desenvuelta: los griots cumplen una función social esencial, guarden la memoria de los pueblos y tresmiten la hestoria de la rexón de xeneración en xeneración. Los conflictos y los problemes ente familiares o de vecinos son resueltos de cutiu polos vieyos, respetables «prudentes», axuntaos al pie del árbol de palabres, de cutiu un baobab que preside cada pueblu. En África, la palabra vieyu» nun ye peyorativa, tou lo contrario, designa a los vieyos «qu'adquirieron sensatez». Ye la razón pola cual les sos decisiones son consideraes como sabies y efectuaes, anque ensin valor llegal nel sentíu como se considera davezu n'Europa.
Na mayoría de los pueblos entamen ceremonies pa «cazar el Kodiahou». En baoulé, el Kodiahou ye'l mal que, con palabres y actos, fai tou lo posible pa desestabilizar la estructura social y los alcuerdos ente persones y entidaes, col únicu propósitu d'estropiar o pal so propiu interés.
Como en toles aldegues africanes, les mázcaras tienen gran importancia y tán acomuñaos con una danza específica: les mázcares con forma d'animales son llamaes Banun Amuin (amuin del monte) o Amuin Yaswa (amuin viril). Estes mázcares de baille encarnen igualmente a unu de los sos dioses, el más tarrecible. El términu Amuin designa un arte relixoso que engloba tolos poderes y los oxetos sometíos al sacrificiu sangrientu (polo xeneral un pollu). La forma d'estes mázcares, los sos nomes y l'orde de los bailles nos que s'usen varien d'un pueblu a otru, pero nun pueden ser vistos poles muyeres y los estranxeros. Tienen los sos santuarios nel monte y realícense mientres toa una nueche. Les mázcares Bonun Amuin o Amuin Yaswa, "Dioses de los homes", y práctiques relixoses asociaes con elles, identificar cola virilidad, el monte, la rugosidad de la naturaleza. Encarnen el calter peligrosu ya implacable de la naturaleza.
Paralelamente al rápidu desenvolvimientu de les telecomunicaciones d'alta tecnoloxía, el tambor sigui siendo utilizáu tradicionalmente pa tresmitir noticies de pueblu a pueblu.
La ciudá cunta con dos clubes de fútbol, la Union Sportive de Yamoussoukro, que xuega na MTN Amieste 2, y la Société Omnisports de l'Armée, que xuega na MTN Amieste 1. Dambos clubes apuesten los sos alcuentros como local nel estadiu municipal.
Cuenta tamién con un club de rugby a XV, los "béliers de Yamoussoukro", un club de balonmano, el "Sports Plus de Yamoussoukro", y cuenta con unes prestixoses instalaciones de golf, el Président Golf Club de Yamoussoukro, que depende del Hotel Président, qu'acueye numberoses competiciones internacionales.
En 2007, Korhogo convertir na ciudá de llegada del Tour de l'or blanc. En 2008, Yamusukro acoyó una etapa d'esta prueba ciclista: la etapa Bouaflé-Yamusukro, una contrarreló por equipos, que ganó l'AS CAVEL de Koumassi.
Willemstad
Willemstad ye una ciudá de Curazao, territoriu autónomu del Reinu de los Países Baxos, y el so capital política, lexislativa y alministrativa, amás de ser la so ciudá más grande y poblada, y el so puertu principal. Yera la capital de les Antillas Neerlandeses hasta la dixebra de Curazao de la mesma en 2010. Esta ciudá ye famosa por ser un exemplu únicu de l'arquitectura colonial neerlandesa nel mar Caribe, y la so área histórica, centru de la ciudá y puertu fueron declaraos Patrimoniu Mundial de la Humanidá pola Unesco nel añu 1997. Nesta alcuéntrase, ente otros, la sinagoga Mikvé Israel-Emanuel que ye la más antigua del continente americanu en continuu funcionamientu (1651).
Tien museos de diversa índole, como'l muséu antropolóxicu Kurá Hulanda, con una esposición enfocada nel analís del tráficu d'esclavos africanos escontra'l continente americanu, y posesor d'una importante colección d'arte antillano, orfebrería pre-colombina y reliquies principalmente de les cultures mesopotámiques y del África occidental y meridional.
El centru históricu de la ciudá componer de dos barrios o distritos: Punda y Otrobanda. Tán dixebraos pola badea de Santo Ana, una entrada que conduz al gran puertu natural llamáu "Schottegat".
Punda foi establecíu en 1634, cuando'l neerlandeses prindaron la isla arrampuñándo-yla a España. El nome orixinal de Punda foi "de punt" en neerlandés. Otrobanda, que foi fundáu en 1707, ye la sección más nueva de la ciudá y ye considerada como'l centru cultural de Willemstad. El so nome provien del papiamentu, y significa "l'otru llau." Punda y Otrabanda tán conectaes por Ponte de la reina Emma, una llarga ponte de barques. El centru de la ciudá de Willemstad ufierta una amplia variedá de l'arquitectura colonial que se ve influyida polos estilos neerlandeses. El centru de la ciudá, cola so arquitectura peculiar y formoso puertu d'entrada, fíxose mundialmente reconocíu pola Unesco al declaralo Patrimoniu de la Humanidá en 1997.
Willemstad ye sirvida pol Aeropuertu Internacional Hato, que ye la base d'operación de la compañía Insel Air, aerolínea de Curazao.
Según los datos de la Oficina Central d'Estadístiques local los datos de población son los siguientes:
Willemstad tien un clima semi-grebu.
Los idiomes oficiales son el neerlandés, llingua materna d'alredor del 10 % de la población y el papiamentu llingua materna d'alredor del 75 % de la población (amiestu d'español y afroportugués). El papiamentu pertenez a la familia de llingües creoles (criollas) del mar Caribe, y caracterízase por ser un amiestu de llingües europees y africanes. Otros idiomes d'usu xeneral, son el español y el inglés.
La población de la isla de Curaçao tien oríxenes bien diversos. La mayor parte ye descendiente de pueblos orixinarios principalmente del Occidente de África y de pueblos afrocaribeños, provenientes d'isles vecines del mar Caribe. Sígen-y n'importancia descendientes o ciudadanos orixinarios de los Países Baxos. Dempués tán les principales colonies estranxeres establecíes na isla provenientes de Venezuela, República Dominicana, Colombia, Haití, Surinam, Xamaica, Portugal, India, China y Guyana, ente otros.
Turismu, refino de petróleu y el sistema bancariu internacional son les principales actividaes de la pequeña economía de Curazao, que ye bien dependiente del esterior. A pesar d'una pequena crecedera del PIB mientres la última década, la isla esfruta d'un eleváu PIB per cápita y una infraestructura bien desenvuelta, cuando comparada a otros países de la rexón.
Casi tolos bienes de capital y de consumu son importaos, siendo los Estaos Xuníos, Brasil, Italia y Méxicu los principales fornecedores. El gobiernu busca diversificar la industria y el comerciu, y robló un alcuerdu cola Unión Europea con mires a espandir los negocios con ella. El suelu probe y l'escasez de agua torguen el desenvolvimientu de la agricultura. Problemes presupuestarios compliquen la reforma del sistema de salú, xubilación y pensiones, pa una población cada vez más vieya.
Por cuenta de el so allugamientu cerca de los xacimientos petrolíferos de Venezuela, la so estabilidá política y el so puertu natural d'agües fondes, Willemstad convertir nel sitiu ideal d'un importante puertu y una refinería.
El puertu de Willemstad ye unu de los más grandes que remana petróleu nel Caribe. La refinería, construyida y propiedá de la multinacional "Royal Dutch Shell" en 1915, foi vendida al gobiernu de Curazao, pola suma simbólica d'un florín en 1985 y agora ta arrendada a PDVSA, la empresa estatal petrolera venezolana.
Curazao tien un escelente puertu que puede recibir grandes barcos petroleros. PDVSA-Isla filial de PDVSA opera la única refinería de petróleu de la isla del gobiernu. La mayor parte del petróleu ye importáu de Venezuela, y los derivaos del refino son esportaos a los Estaos Xuníos.
Maurecer Plaza en Willemstad tien la see de Insel Air.
La educación basar nel sistema educativu neerlandés, hasta apocayá, tola instrucción brindóse solo nel idioma neerlandés, sicasí agora, la educación primaria billingüe en papiamentu (llingua local y principal) y en neerlandés tamién ta disponible.
Les escueles priváu y parroquial tamién tán presentes na isla, amás la Escuela Internacional de Curazao y l'Escuela preparatoria estaunidense de Curazao o «CAPS» ("Curazao American Preparatory School") ufierta educación pa los inmigrantes de fala inglesa.
La educación cimera en Curazao ta al cargu de:
La cultura de Curazao ye productu de la combinación de los distintos grupos étnicos qu'habiten la isla y que conformaron un patrimoniu únicu. Los arahuacos, neerlandeses, españoles, antillanos, llatinos y africanos dexaron la so buelga nel arte, la gastronomía, les fiestes, el costumes y tradiciones de los curazeños modernos.
Cuidao que gran parte de los productos alimenticios son importaos, la cocina curazeña contien una gran variedá d'ingredientes europeos y americanos. Dalgunos de los platillos más conocíos de la gastronomía de Curazao inclúin: "Erwtensoep", una sopa d'arbeyos, carne de gochu, xamón y salchiches; "Nasigoreng", frijoles cocinaos con cachos de carne y pollu; "Bami", tallarines llargos acompañaos de vexetales y carne; "Satay", brochetas de carne con mueyu de maní; y el "Rijsttafel", arroz p'acompañar diversos platillos. La bébora más popular ye'l llicor de Curaçao.
Como en delles partes del Caribe, unu de los deportes más populares de la isla ye'l béisbol, que tien una fuerte presencia en Willemstad. Pabao Little League apaeció nos últimes cinco "Little League World Series", ganando en 2004. Amás, xugador de les grandes lligues Andruw Jones, el xugador de los Bravos de Atlanta Jair Jurrjens y el xardineru de los Colloraos de Cincinnati Wladimir Balentien son toos orixinarios de Willemstad. Mientres los últimos ocho años l'equipu de béisbol con base en Willemstad, Curazao percorrió tol camín a la Serie Mundial de Pequenes Lligues en Williamsport, Pensilvania, Estaos Xuníos. L'equipu cunta con xugadores d'edaes d'ente 11 y 12 años que tienen la oportunidá de representar a la rexón del Caribe.
En 2004, l'equipu de Willemstad, Curazao ganó'l partíu pol títulu contra'l campeón de los Estaos Xuníos de Thousand Oaks, California. Al añu siguiente l'equipu de Curazao tornó de nuevu al campeonatu, pero fueron ganaos por Ewa Beach, Hawái, dempués de que Michael Memea bateó un cuadrangular de despegue a cuerpu pa ganar el xuegu pol títulu de Hawái.
En 2007 l'equipu perdió ante Xapón nel xuegu de campeonatu internacional.
Pela so parte el país cuntó cola so propia selección de fútbol hasta qu'esta foi absorbida pola de les Antillas Holandeses, sicasí tres la disolución d'estes como equipu, n'ochobre de 2010, Curazao afiliar en marzu de 2011 a la FIFA y ye consideráu pola mesma como l'herederu de les Antillas Neerlandeses.
El Estadiu Ergilio Hato (tamién conocíu en papiamentu como "Sentro Deportivu Korsou", SDK) allugáu en Willemstad ye la instalación deportiva más grande del país con una capacidá pa 15 mil espectadores, foi llamáu asina n'honor d'un destacáu xugador de fútbol local. Pol so clima na isla practicar tamién otros deportes rellacionaos con actividaes turístiques como'l windsurfing, y el bucéu.
Los vientos alisios y l'agua tibio de Curazao facer una bien bonu allugamientu pa practicar surf, a pesar de que enlas cercanes isles de Aruba y Bonaire ye muncho más conocíu'l deporte. Un factor qu'incide nesto ye que les agües fondes alredor de Curazao faise difícil establecer marques pa los eventos de windsurfing, lo qu'enzanca l'ésitu de la isla como un destín de windsurf. De la mesma, l'agua llimpio y caliente alredor de la isla de Curazao facer una meca pal bucéu.
El Aeropuertu Internacional Hato: allugar na isla Curazao a pocos minutos de la capital Willemstad. Tien una cantidá considerable de vuelos principalmente a los EE. XX., Colombia, Venezuela y el Reinu de Los Países Baxos.
Empresta servicios a la rexón del Caribe, escontra munches ciudaes d'América del Sur, América del Norte y Europa. L'Aeropuertu Internacional Hato tien una de les más llargues pistes d'aterrizaxe na rexón del Caribe. El aeropuertu foi la see operacional de Air ALM y el so sucesor Dutch Caribbean Airlines, Air ALM dexó d'operar nel 2004. L'aeropuertu ye agora la base de Insel Air. Moviliza una cifra de 1,6 millones de pasaxeros anualmante.
El puertu de Willemstad, asitiáu alredor d'una badea natural na parte suroriental de la isla, ye parte fundamental de la so economía. Pol mesmu, transita una de les principales rutes marítimes del Canal de Panamá. Nel mesmu hai una refinería, estelleros pa buques del tipu Panamax, nos que s'inclúi'l mayor dique secu de la rexón; amás d'un importante centru pal transbordo de contenedores, y el so Zona Franca.
Rousseau
Roseau ("Wozeau" en criollu antillanu; pronunciáu ""Ro-zó"") ye la capital de Dominica y la so ciudá más antigua ya importante. Según el censu de 2007 tien una población de 16.582 habitantes. 
La ciudá de Roseau foi construyida sobre un antiguu asentamientu caribal llamáu Saïri. Magar que la isla foi afayada por Cristóbal Colón el 3 de payares de 1493, los primeros europeos en llograr colonizar la isla fueron el franceses. Nel sieglu XVII aportaron a la zona lleñadores franceses que rebautizaron el llugar col nome de Roseau debíu al gran númberu de cañes qu'había nes veres del ríu, tamién llamáu Roseau. La nueva colonia llogró tener la so propia ilesia en 1730, lo que güei ye la catedral católica. Los británicos tomaron pola fuerza la ciudá en 1761. 
En 1768 la capital de Dominica foi treslladada de Porstmouth a Roseau. L'inxenieru británicu encargáu de llevar a cabu'l treslláu y de convertir a Roseau na nueva capital, Nathaniel Minshall, diseñó la nueva ciudá tomando como centru de la mesma la cai "High Street" y l'ilesia anglicana no qu'entós se llamaba "Church Savannah", anguaño "Newtown Savannah". La ciudá taba defendida pol cuerpu de los "Old Roseau Boys School" cola so base na sablera. Como última midida pa romper col pasáu francés camudóse'l nome de la ciudá pol de Charlotteville n'honor de la reina Carlota. Sicasí'l nome de Roseau llogró sobrevivir al camudó y acabó imponiéndose frente al nuevu, anque la ciudá tamién se llamaba n'ocasiones Newtown ("Ciudá Nueva"). Nel sieglu XVIII, Roseau tan solo tomaba lo que ye agora'l barriu del so cascu antiguu, y a principios del sieglu XXI, aprosimao tan solo una séptima parte de la población de la ciudá vive nél. Newtown y Potter's Ville, los antiguos suburbios, fueron creaos ente finales del sieglu XVIII y principios del sieglu XIX. Otru suburbio, Goodwill, foi establecíu nos años 1950. Foi a partir d'esa década cuando la ciudá esperimento una mayor crecedera urbanística y demográficu cola llegada d'habitantes de les zones rurales en busca de trabayu.
Dientro del contestu de les lluches francu-britániques por faese col control del Caribe, y poro, tamién de Dominica, la ciudá foi destruyida por una quema en 1781. y tomada y amburada de nuevu polos franceses en 1805.
La ciudá foi afarada en 1979 pol furacán "David", polo que tuvo que ser reconstruyida prácticamente na so totalidá. El barriu de Bath Ta foi creáu a principios de los años 1980. De magar, diverses nueves barriaes - como Stock Farm, Castle Comfort y Wall House - fueron construyíos alredor de los yá esistentes. Dellos barrios más antiguos como Fond Cole y Canefield pertenecen anguaño a la área semiurbana que ta alredor de Roseau.
Roseau atopar na Parroquia de Saint George ("Saint George"), la más poblada del país, y de la que tamién ye la capital. Alcontrada a , atopar na mariña suroeste del país. La ciudá ta bañada pol mar Caribe, lo que-y dexa disponer d'un importante puertu, tantu pa les transacciones comerciales como pa la llegada de cruceros turísticos. Ta arrodiada del mar Caribe y l'elevación del Morne Bruce, dende deonde puede vese una vista panorámica de la ciudá, siendo una de les poques zones llanes de la zona. Roseau ta asitiada na desaguada del ríu Roseau o ríu de la Reina ("Queen's"), que crucia la ciudá, siendo unu de los ríos más llargos que crucien les capitales de los estaos caribeños.
La ciudá de Roseau cunta con 13 suburbios o barrios:
Evolución demográfica:
Roseau esporta productos tropicales como llimas, zusmiu de llima, aceites esenciales, frutes y verduras tropicales, naranxes, cacáu, copra y especias. La ciudá ye'l principal centru comercial y turísticu del país. Nella atópense allugaes la mayoría de les principales empreses y axencies del país, siendo la see de numberoses empreses de turismu, y del sector terciariu polo xeneral. Tamién sirve de base pal rodaxe de películes nos numberosos escenarios naturales colos que cunta la isla.
La mayoría de les entidaes bancaries presentes en Dominica tienen la so see o oficina en Roseau. Asina, en Roseau alcuéntrase la see del Bancu Nacional de Dominica o NBD,"National Bank of Dominica" -primer bancu de Dominica-. Na ciudá tamién se encuantran presentes el "The Bank of Nova Scotia", el "First Caribbean International Bank", el "Royal Bank of Canada", el "AID Bank" ("Dominica Agricultural Industrial Development Bank") y el "Eastern Caribbean Central Bank Agency".
El distritu central o cascu antiguu ("Central district") ta apináu de numberoses cases de pequenes dimensiones, y namá unos pocos espacios verdes abrir ente les edificaciones. Amuesa un estilu arquitectónicu amiestu de construcciones modernes, sobremanera na zona del "Bayfront", frente al puertu, xuntu con edificios de poco altor d'estilu colonial francés y británicu, y d'estilu criollu, feches de madera y colos sos típicos balcones y celosías.
Roseau ta distribuyida en pequenes mazanes d'edificios, siendo'l tamañu de les mazanes batante menor comparáu col d'otra capitales vecines como Kingstown o Castries. La ciudá foi construyida con una distribución cuadriculada.
Roseau ye'l principal centru de turismu del país. La ciudá cunta con sableres de sable negru d'orixe volcánicu como unu de los sos mayores curiosos turísticos.
Los edificios relixosos más representativos son el templu de la ilesia anglicana de St. George's. 
Tocantes a zones verdes o ajardinadas destaquen los Xardinos Botánicos y los xardinos de la "State House", siendo Roseau un casu escepcional nesti sentíu, yá que nun ye habitual qu'haya espacios verdes d'esti tamañu en zones tan céntriques nes otres capitales del Caribe. 
Nes cercaníes de la ciudá alcuéntrense fontes termales. Otru de los sos curiosos turísticos ye'l bucéu con tubu na sablera de "Champagne Beach", onde se produz un trebolgu de l'agua nos fondos marinos. 
A 8,9 km al noroeste de la ciudá, nel valle del ríu Roseau, nel pueblu de Trafalgar, alcuéntrase la paraxa de les cascaes conocíes como "Trafalgar Falls". Tratar del mayor curiosu natural de la isla. Cuenta con dos cascaes, la mayor d'ella d'unos 38 metros d'altor, y la segunda, d'unos 23 metros. 
Otru de los curiosos naturales, el "Titou Gorge", tamién nel valle del Roseau, atopar a unos 9 kilómetros al nordés de Roseau, en Laudat. Trátase una piscina natural na base d'unes cascaes y cubierta por vexetación.
Otra cascada, la "Emerald pool", atopar a unos 13 kilómetros al nordés de Roseau. Tratar d'una cascada de 12 metros y una piscina natural con un fácil accesu.
Numberosos turistes alleguen a Roseau en busca d'un bon llugar pa pescar o onde contemplar cachalotes. 
Los Xardinos Botánicos, conocíos popularmente como "the Gardens", fueron creaos en 1891 pol gobiernu de la Corona británica cuando Dominica entá yera parte del Imperiu Británicu coles mires d'apurrir granes a'l llabradores de la isla. Esti espaciu semiabierto, ye l'únicu espaciu d'esti tipu abiertu a los ciudadanos y visitantes de la ciudá, ta asitiáu nel Morne Bruce y axunta unes condiciones climátiques favorables pa la crecedera de plantes tropicales. En 1889 mercar a William Davies 40 acres d'unos terrenes de plantíos de caña d'azucre en Bath Ta, nel Morne Bruce. El conservador de los xardinos, Henri Green empezó'l plantíu de los xardinos un añu más tarde, en 1890. En 1982 fíxose cargu de los xardinos Joseph Jones. Nos xardinos pueden estremase dos zones. La primera d'elles cunta con plantes ornamentales y la segunda sirve pa desenvolver plantes pa l'agricultura local. Les distintes plantes de los xardinos yeren traíes de toes partes del mundu, una y bones ésti dependía del Xardín Botánicu Real de Kew. Pueden vese exemplares del loru imperial, loru que namá s'atopa na isla. Una de les atracciones de los xardinos son los restos d'un autobús que cochó con un enorme baobab, que resta d'esa forma dende'l pasu del furacán "David", furacán que nel intre d'ocho hores destruyó la mayor parte de los xardinos y de los árboles más antiguos y de mayor tamañu.
Ente 1960 y 1970, los xardinos teníen unu de los campos de cricket con meyor reputación de too el Caribe. Los xardinos fueron visitaos pola reina Isabel II d'Inglaterra y el duque Felipe de Edimburgo en 1966 y 1985. Los xardinos son usaos tamién pa celebraciones relixoses, cabalgates y desfiles y otros eventos culturales y de recréu.
En Roseau atópense los edificios del gobiernu del país, según los consulaos estranxeros en Dominica. La ciudá cunta colos trés principales puertos marítimos del país, que sirven pal comerciu y tresporte de mercancíes, y pa l'amarra de cruceros turísticos o embarcaciones de recréu. L'asitiáu en "Woodbridge Bay" atopar a unos 2 kilómetros al norte de la ciudá, ente que el "Roseau Ferry Terminal" y el "Cruise Ship Berth" atopar nel "Bayfront", a poca distancia del centru de la ciudá.
La ciudá cunta colos servicios del aeropuertu de Canefield, asitiáu na localidá del mesmu nome, a 5,8 km de Roseau, que dexa vuelos rexonales. Pa los vuelos de mayor duración, Roseau sirvir del Aeropuertu Douglas-Charles, enantes conocíu como Aeropuertu Melville Hall, asitiáu al norte de Marigot, nel nordés de la isla, que dexa vuelos internacionales vía Antigua, Barbaos, San Martín, Guadalupe y Martinica.
L'Hospital de Roseau, el "Princess Margaret", ye unu de los trés colos que cunta'l país, y cuenta con una cámara hiperbárica de descompresión pa posibles accidentes na práctica de submarinismu, deporte bien practicáu polos turistes.
La ciudá cunta con numberoses empreses d'arriendu de vehículos y taxis, y con un serviciu d'autobuses y microbuses que conecten la ciudá col restu de la isla.
En Roseau celébrense dellos festivales y festividaes, dalgunos d'ellos compartíos col restu del país, otros esclusivos de la ciudá. Ente ellos destaquen el Festival mundial de mísica criolla de Dominica ("Dominica's World Creole Music Festival"), celebráu añalmente nel país.
Les celebraciones nacionales pola Independencia del país tamién se producen na capital. Les celebraciones duren cuatro semana n'ochobre y payares, y cunten con dellos díes señalaos como Kwèyòl Day, Heritage Day, y National Day. Distintes actividaes como desfiles, música en vivu o mercadinos nos Xardinos Botánicos o n'otros llugares sirven pa amenizar les celebraciones. 
En 2004 celebrar en Roseau la xunta del Grupu de Trabayu pa la Organización Panamericana de la Salú y l'alcuentru celebráu pola Unesco pa la Educación Cimera n'América Llatina y el Caribe (IESALC).
El Muséu de la Dominica ("Dominica Museum"), asitiáu na antigua oficina de correos y xuntu al "Old Market", l'antiguu mercáu d'esclavos, onde s'amuesa hestoria y la vida na isla dende'l periodu colonial hasta l'actualidá, según la hestoria xeolóxica de la isla, y el Victoria Memorial Museum, son les principales ufiertes culturales de la ciudá. 
En Roseau celébrense los acontecimientos deportivos más importantes del país. Asina, la selección de fútbol de Dominica apuesta los sos partíos como local nel estadiu de "Windsor Park", con capacidá pa 6.000 espectadores. Unu de los principales deportes, el cricket, cuenta con un terrén de xuegu nos mesmos Xardinos Botánicos, siendo esti unu de los principales del país.
Roseau sirve de base pa la celebración de delles de les actividaes del "Dominica's Dive Fest", entamáu pola "Dominica Watersports Association".
La Universidá de les Indies Occidentales ("The University of the West Indies") tien un centru en Roseau, el "The Dominica University Centre".
La población de Roseau ye mayoritariamente cristiana y na ciudá conviven tantu católicos, como anglicanu y metodistes. Roseau ye la see episcopal de la diócesis católica de Roseau, que engloba a toa Dominica amás de les isles cercanes de Montserrat, Antigua, Saint Kitts, Saint Croix y Saint Thomas. Ye parte de la Arquidiócesis de Castries en Santa Lucía, siendo declarada diócesis separada del entós [Vicariato Apostólicu]] de Trinidá (Arquidiócesis de Puerto España) 1850 pol papa Pío IX.
En Roseau atópense la mayor parte de medios de comunicación del país. La ciudá cunta con delles publicaciones periódiques y diarios, dalgunos en formatu electrónicu, como "The Chronicle", "The Dominican.net", "Dominica News", "News-Dominica.com", "The Times" (edición de Dominica), "Washington Post: Dominica", "D-Ecu Magacín", "Domnitjen Magacín" y "The Sun Newspaper". En Roseau atópense'l emisores de radiu "Kairi FM", "Q95FM" o "DBS Radio".
Na ciudá de Roseau nacieron ente otros:
Abu Dhabi
Abu Dabi ( "ʼAbū Ẓabī", lliteralmente 'Padre de gacelas') ye la capital del emiratu homónimu, según capital y segunda ciudá más poblada de los Emiratos Árabes Xuníos. Abu Dabi atopar nuna isla en forma de T al sureste del golfu Pérsicu. L'Emiratu en sí cubre una área de 67.340 km² y tenía una población de 860.000 habitantes en 2007.
Abu Dabi agospia importantes oficines del gobiernu federal y ye la see del Gobiernu de los Emiratos Árabes Xuníos según see de la Familia Real Emiratina. Abu Dabi creció hasta convertise nuna metrópolis cosmopolita. El so rápidu desenvolvimientu y urbanización, xuntu cola relativamente elevada renta media de la so población, impulsó un tresformamientu de Abu Dabi na última década del sieglu XX y primer del XXI. A empiezos del sieglu XXI la ciudá ye'l centru de la vida política del país, de les actividaes industriales y de gran tradición cultural. Amás, ye'l centru comercial por cuenta de la so posición como capital. Abu Dabi xenera por sigo sola'l 15% del PIB de los Emiratos Árabes Xuníos. La capital emiratina ye see d'importantes instituciones financieres como'l Abu Dhabi Securities Exchange, el Bancu Central de los Emiratos Árabes Xuníos y la see corporativa de munches empreses nacionales y multinacionales. Unu de los mayores productores mundiales de petróleu, Abu Dabi trató de diversificar la so economía nos últimos años al traviés d'inversiones nos servicios financieros y turismu. Abu Dabi ye la tercer ciudá más cara na rexón, y la 26.ª .
Anque según les normes de trescripción del árabe tendría d'escribise n'español "Abu Zabi", l'academia de la llingua encamienta la forma "Abu Dabi". El xentiliciu encamentáu ye "abudabí".
Delles zones de Abu Dabi taben poblaes dende'l III mileniu a. C., con una forma de vida característica de rexón y de la dómina, basada na ganadería nómada y la pesca. L'orixe del Abu Dabi actual remontar a l'ascensión d'una importante confederación tribal, la Bani Yas a finales del sieglu XVIII, que se fixo col control de Dubái. Nel sieglu XVIII, Dubái y Abu Dabi entamaron caminos separaos.
A mediaos del sieglu XX, la economía de Abu Dabi siguía basándose na cría de camellus, la producción de dátiles y verduras nos oasis del interior n'A'l Ain y Liwa, la pesca y la busca de perllas nes mariñes de la ciudá de Abu Dabi, ocupada principalmente mientres los meses de branu. La mayoría de los asentamientos de la ciudá de Abu Dabi taben fechos de fueyes de palma ("barasti"), ente que les families adineraes vivíen en cabanas de folla. La crecedera esperimentada pola industria de la perlla mientres la primer metá del sieglu venti fixo más difícil la vida de los habitantes de Abu Dabi, una y bones les perlles yeren la so principal esportación y fonte d'ingresos.
En 1939, el Xeque Shakhbut Bin-Sultan Al Nahyan otorgó concesiones petrolíferes, atopándose per primer vegada petróleu en 1958. De primeres, el dineru procedente del petróleu tuvo un escasu impactu: llevantáronse unos pocos edificios de cementu de poco altor y en 1961 terminóse la primer carretera asfaltada. El xeque Shakbut, que duldaba de que los nuevos derechos o regalías petrolíferes fueren durar, prefirió actuar con precuru y aforrar los beneficios en llugar d'invertilos en desenvolvimientu. El so hermanu, Zayed ibn Sultán Al Nahayan, vio que la riqueza petrolífera tenía potencial abondu como pa tresformar Abu Dabi. La familia nel poder, los Al Nahayan, decidió que'l Xeque Zayed sustituyera al so hermanu nel cargu y fixera realidá la so idea de desenvolver el país. El 6 d'agostu de 1966, con ayuda británica, el Xeque Zayed convertir nel nuevu mandatariu.
Col anunciu per parte del Reinu Xuníu en 1968 de la so retirada de la zona del Golfu escontra 1971, el Xeque Zayed convertir nel principal impulsor de la formación de los Emiratos Árabes Xuníos.
Cola independencia de los Emiratos en 1971, los petrodólares siguieron llegando a la zona, polo que les tradicionales viviendes de folla fueron sustituyíes por bancus, boutiques y modernes torres.
La ciudá de Abu Dabi ta xeográficamente allugada na parte nororiental del Golfu Pérsicu na Península Arábiga. Los sos vecinos son el Reinu de Arabia Saudita y el Sultanatu de Omán y per el norte parte con l'emiratu de Dubái. Atopar nuna isla asitiada a menos de 250 metros de la mariña y ta xuníu al continente poles pontes de Maqta y Mussafah. Una tercer ponte, diseñáu por Zaha Hadid, alcuéntrase anguaño en construcción. Les pontes que conecten a la isla de Reem y l'isla de Saadiyat tamién tán en fase de construcción y tendríen de tar completos en 2011.
La mayor parte de Abu Dabi atopar na mesma isla, pero tien munchos suburbios nel continente, por casu: el Khalifa A, B, Khalifa, la sablera de Rhaha, l'asitiáu ente los dos pontes, Baniyas y el Residencial Mussafah.
Mientres tol añu predominen los cielos soleyeru y azul. Los meses de xunu a setiembre suelen ser templaos y húmedos, con temperatures que la so media supera los 40 °C (104 °F). Nesta dómina, pueden producise nubes de sable aisllaes, qu'en dellos casos amenorguen la visibilidá a unos pocos metros. El tiempu suel ser prestosu d'ochobre a mayu. La dómina de xineru a febreru suel ser más fresca, polo que puede faer falta ponese una chaqueta. Mientres esti periodu puede haber tamién una trupa borrina en dellos díes. La ciudá del oasis de Al Ain, a unos 150 km de distancia, na frontera con Omán, rexistra regularmente les temperatures veraniegues más elevaes del país, anque l'aire del desiertu y les fresques tardes faen d'él un retiru tradicional frente al intensu calor del branu y el mugor qu'afecta mientres tol añu a la capital.
Abu Dabi tien el 9% de toles reserves de petróleu del mundu (98.2 miles de millones de barriles) y casi el 5% del consumu mundial de gas natural (5,8 billones de metros cúbicos), la gran riqueza en hidrocarburos de los Emiratos Árabes Xuníos (EAU) dalu unu de los PIB "per cápita" más altos del mundu. Abu Dabi ye propietariu de la mayoría d'estos recursos (95% del petróleu y el 92% de gas). La Compañía Nacional de Petróleu "Abu Dhabi National Oil Company" afirmó n'agostu de 2006 que los EAU tán dispuestos a ampliar la producción de petróleu crudo a 2,8 millones de barriles per día (bpd) y unu de los sos oxetivu ye impulsar la producción de barriles per día hasta 4 millones pa 2010.
Apocayá'l gobiernu hai promovido la diversificación de la economía, impulsada pol aumentu de los precios del petróleu, sicasí los sectores non petroleros y gasíferos del PIB constitúin anguaño'l 64% del PIB total de los EAU. Esti enclín reflexar en Abu Dabi con una nueva inversión sustancial na industria, bienes raíz, turismu y comerciu al per menor. Abu Dabi ye'l mayor productor de petróleu de los Emiratos, que collechó la mayor parte de los beneficios d'esti enclín. Realizó un programa de lliberalización y diversificación p'amenorgar la dependencia del emiratu nel sector d'hidrocarburos. Esto rescampla na énfasis na diversificación industrial cola realización d'una zona franca industrial conocida como la Ciudá Industrial de Abu Dabi y la construcción d'otra, ICAD II, n'otru sector. Tamién hubo una campaña pa promover el turismu y los sectores de bienes raíz cola Autoridá de Turismu de Abu Dabi y la Compañía de Desenvolvimientu d'Inversiones estatal desenvuelve dellos proyectos de gran escala. Estos proyectos van ser complementaos con una meyora de les infraestructures de tresporte, con un nuevu puertu, l'ampliación del aeropuertu y un proyectu d'enllaz ferroviariu ente Abu Dabi y Dubái toos estos en fases de desenvolvimientu.
Abu Dabi ye l'emiratu más ricu de los Emiratos Árabes Xuníos en términos de Productu Interior Brutu (PIB) y l'ingresu per cápita. El PIB per cápita llegó a 63.000 dólares, que ta bien percima de la media d'ingresos de los Emiratos Árabes Xuníos y qu'ocupa el tercer llugar nel mundu dempués de Luxemburgu y Noruega. Abu Dabi tamién entama munchos proyectos de futuru compartíu col Conseyu de Cooperación pa los Estaos Árabes del Golfu Pérsicu (CCG), Los Emiratos Árabes Xuníos ye una economía en rápida crecedera: en 2006 l'ingresu per cápita creció nun 9%, tuvo PIB per cápita de 49.700 dólares y la clasificación en tercer llugar nel mundu en paridá del poder adquisitivu. Abu Dabi desempeña un papel importante na economía mundial. El fondu soberanu d'inversión de Abu Dabi, la Abu Dhabi Investment Authority (ADIA), anguaño ta envaloráu en 875 mil millones de dólares, el más ricu de los fondos soberanos del mundu, en términos de valor total de los bienes. Etihad Airways caltien la so see en Abu Dabi.
El planteamientu de la ciudá realizar na década de 1970 (tou lo que queda del anterior asentamientu ye Al Hosn Fort) pa una población envalorada de ún máximu de 600.000 habitantes. Según lo que naquellos tiempos yera una planificación ideal, la ciudá cunta con amplies carreteres en cuadrícula y grandes torres.
Nel estremu norte de la isla, onde la densidá de población ye mayor, les cais principales tán llaraes de torres de veinte piso. Dientro d'esti rectángulu, hai una cuadrícula normal de carreteres con edificios non tan altos (xalés de dos llantes o edificios de seis).
El corréu apúrrese namá n'apartaos de correos; nun esiste una repartida puerta-per-puerta.
Hai numberosos parques (o 'xardinos públicos') por tola ciudá. La entrada suel ser gratuita pa los neños, anque de cutiu sí que suelen cobrala a los adultos.
Los nuevos proyectos nes isles qu'arrodien la ciudá pretenden amontar la población de la ciudá en 800.000 persones.
Los principales proyectos en construcción son:
La mayoría de los habitantes de Abu Dabi son trabayadores expatriados y profesionales procedentes de Bangladex, la India, Pakistán, Exiptu, Filipines, el Reinu Xuníu y d'otres partes del mundu. Tamién ta bien estendíu l'usu del inglés y el urdu.
La población nativa fala árabe del Golfu. Socialmente persiste la organización en cles. La familia al-Nahyan, parte de la caña al-Falah de la tribu Bani Yas, ye quien gobierna l'emiratu y desempeña un papel central na sociedá.
La ciudá de Abu Dabi ye una urbe moderna con amplies aveníes, edificios d'oficines y apartamentos de gran altor y tiendes de lo más animáu. Les principales víes públiques son The Corniche, Airport Road, Sheikh Zayed Street, Hamdan Street y Khalifa Street. Munches cais conocer pola cantidá de negocios especializaos que contienen. Hamdan Street ye la cai principal pa les compres, en Khalifa Street abonden los bancos, ente que Al Najdha Street ye famosa poles sos ferreteríes, Defense St ta llarada de tiendes de telefonía y Sheikh Zayed St (conocida tamién como Electra Street) ye la cai dedicada a la informática.
La ciudá de Abu Dabi ye conocida na rexón pol so verdor: l'antigua franxa del desiertu güei entiende numberosos parques y xardinos. Los edificios más emblemáticos son el Qasr al-Hosn (o tamién Old Fort o White Fort), la Torre del Reló (agora baltada pa construyir el nuevu Corniche), la see de la Abu Dhabi National Oil Company (ADNOC) y les sos munches filiales, amás de la Fundación Cultural. The Corniche, reformáu en 2005, ye agora unu de los meyores parques marítimos del Golfu.
Los proyectos actuales de Abu Dabi, al igual que los del so vecín Dubái, evidencian una serie d'obres maestres arquitectóniques al cargu de, ente otros, Zaha Hadid, Frank Gehry y Jean Nouvel. Esti postreru proxectó la see d'una delegación del Muséu del Louvre, un proyectu bien aldericáu n'Europa que va dexar contemplar obres d'arte del muséu parisín nel emiratu, en cuenta de un importante pagu económicu.
Otros centros urbanos del emiratu de Abu Dabi son Al Ain y Ruwais. Al Ain ye un conglomeráu de pueblos partíos por un pervalible oasis; que güei alluguen la universidá nacional, la UAEU. Al Ain anúnciase como la Ciudá Xardín de los EAU.
Esiste tamién el "Palaciu de los emiratos", que tien la fama de ser l'hotel más caru construyíu enxamás, con un costu cimeru a los 3 mil millones de dólares.
Tratar d'un hotel de luxu asitiáu na capital, Abu Dabi. Foi construyíu y ye propiedá del gobiernu de Abu Dabi, xestionáu na actualidá pol Grupu Kempinski.
Na Lliga Árabe del Golfu de fútbol destacáronse dos equipos de Abu Dabi: Al-Wahda foi cuatro veces campeón y tres veces subcampeón, en cuantes que Al-Jazira foi una vegada campeón y cuatro veces subcampeón. Amás, la Copa Mundial de Clubes de la FIFA xugar en Abu Dabi en 2009 y 2010.
El Campeonatu de Abu Dabi de Golf forma parte del European Tour dende 2006. La Fórmula 1 apuesta'l Gran Premiu de Abu Dabi nel Circuitu de Yas Marina dende 2009. Tamién se realiza dende 2009 el Capitala World Tennis Championship, un tornéu de tenis d'exhibición colos principales xugadores masculinos. Y alluga una de les pruebes añales del Campeonatu Mundial de Triatlón.
La so Alteza'l Xeque Jalifa bin Zayed Al Nahayan ye'l emir hereditariu y gobernante de Abu Dabi, amás del presidente actual de los Emiratos Árabes Xuníos (EAU). Ye fíu del Xeque Zayed bin Sultan Al Nahyan, el primer presidente de los Emiratos Árabes Xuníos. El so hermanu, el Xeneral Xeque Mohammed bin Zayed Al Nahyan, ye'l Príncipe de la Corona de Abu Dabi y exerz una influencia considerable na so calidá de Presidente de Abu Dabi nel Conseyu Executivu y Comandante Supremu Adxuntu de Abu Dabi de les fuerces armaes.
La ciudá ta, primero de too, supervisada pol Conseyu Executivu de Abu Dabi, que ta presidíu pol Príncipe Herederu'l Xeque Mohammed bin Zayed Al Nahyan. El númberu total de miembros del Conseyu Executivu amenorgóse a 12 dende la sucesión y ta formada, en gran parte, por destacaos miembros de la familia gobernante, según por un númberu de respetaos políticos.
Los emiratos caltienen les sos riegles hereditaries que, como grupu, formen el Conseyu Supremu de Gobernantes de los Emiratos Árabes Xuníos, encabezaos pol presidente. Anque la presidencia ye anovable cada cinco años al traviés d'una votación nel conseyu, el Xeque Zayed bin Sultan Al-Nahyan ocupó la Presidencia de la formación de los Emiratos Árabes Xuníos hasta la so muerte en payares de 2004 y hai un alcuerdu implícitu de que'l gobernante de Abu Dabi va ser siempres escoyíu presidente.
A nivel federal, les lleis tienen de ser ratificaes pol Conseyu Supremu. El Conseyu de Ministros ye l'autoridá executiva del Estáu. Esti gabinete de 20 miembros ta encabezáu pol presidente escoyíu del primer ministru, cargu qu'anguaño ocupa'l gobernante de Dubái, el Xeque Mohammed bin Rashid Al Maktoum. El gabinete tamién se refier al Conseyu Nacional Federal (FNC), un miembru consultivu nel que cada emiratu designa a un ciertu númberu de miembros. Nel casu de Abu Dabi, tratar d'ocho. Los procedimientos pal exerciciu de la FNC fueron modificaes apocayá con cuenta de que cada emiratu debe agora escoyer a los sos representantes al traviés d'un órganu electoral. El tamañu de cada autoridá electoral ten de ser 100 vegaes mayor que'l númberu de representantes que designe. La metá de los miembros de cada órganu electoral van ser escoyíos pola riegla del emiratu, ente que la otra metá van ser escoyíos directamente polos residentes nel emiratu. Estes cambeos considérense'l primer pasu d'un ampliu programa de reforma electoral que va ver una mayor representación a nivel federal.
El Aeropuertu Internacional de Abu Dabi, con códigu IATA (AUH), comunica a la ciudá per aire. La hora local ye UTC+4. Los principales medios de tresporte per carretera na ciudá son los vehículos privaos y los taxis, anque tamién esisten autobuses públicos, xestionaos pola Municipalidá de Abu Dabi, pero ye la población con menor poder adquisitivu la que recurre a ellos. Hai rutes d'autobús que lleven a les poblaciones cercanes como Baniyas, Habashan y Al Ain (la ciudá xardín de los EAU), ente otres. Hai otru serviciu más recién, qu'empezó en 2005 ente Abu Dabi y la ciudá comercial de Dubái (a unos 160 km).
Asmara
Asmara (n'árabe أسمرة, en tigriña ኣስመራ "Asmera") ye la capital y la ciudá más importante de Eritrea. Cuenta con cerca de 578 000 habitantes (1 062 676 na so área metropolitana en 2006). Ta alcontrada na parte septentrional del Altiplanu Eritréu. Concentra una bona parte de la industria de testiles, carne procesada, cerveza, calzáu y cerámica del país.
Asmara formar nel sieglu XII a partir de cuatro villes como puestu comercial y darréu como capital del príncipe Ras Alula. Foi colonizada por Italia en 1889, convirtiéndose en capital nacional en 1897. A finales de la década de 1930, los italianos camudaron la imaxe de la ciudá con nueves estructures y nuevos edificios; foi llamada entós ""Piccola Roma"" (Pequena Roma). Anguaño la mayor parte de los edificios son d'orixe italianu y dellos llugares tienen nomes en dichu idioma (por casu, ""Chigre Vittoria", "Pasticceria moderna", "Casa del formaggio", "Ferramenta"").
Mientres la guerra pola independencia contra Etiopía, l'aeropuertu de la ciudá convertir na clave del conflictu y foi usáu polos eritreos pa llograr armes y suministros dende l'esterior. Foi la última ciudá en cayer en manos del Frente Popular de Lliberación d'Eritrea (FPLE) na guerra d'independencia en 1990, y les tropes del Exércitu etíope rindir ensin lluchar el 24 de mayu de 1991.
Asmara cunta con una versión local del clima estepario, con branos templaos, pero non descomanadamente calientes, ya iviernos nidios. Por cuenta de la so altitú de 2.325 m, les temperatures son relativamente nidies nuna ciudá non bien alloñada del desiertu. Asmara tien un promediu de casi 520 milímetros de precipitación añal. Les nevaes son bien rares na ciudá. Julio y agostu formen la curtia temporada d'agües. Ello ye que en promediu, alredor del 60% de les precipitaciones añales de Asmara concentrar nestos dos meses. Otra manera, xineru y febreru suelen ser los meses más secos, con un promediu de namá 7 milímetros de precipitación pal conxuntu de los dos meses.
Asmara ta estremada en 13 distritos o árees alministratives. Estos distritos estremar en Norte, Noroeste, Nordés, Sureste, Suroeste, Este, Oeste y Central. Los trelce distritos (o "Neos Zobas") son:
Como capital y ciudá más grande d'Eritrea, la mayoría de les empreses del país tienen la so see en Asmara. La ciudá foi una vegada una ciudá industrial.
Mientres el períodu colonial, Asmara foi un centru alministrativo y comercial del África Oriental Italiana. Cuando los británicos entraron nel país en 1941, munchos negocios fueron zarraos o reasitiaos fora de la ciudá. Esti enclín caltener so la ocupación etíope.
Anguaño, Eritrean Airlines y Nasair tienen la so see en Asmara. La Corporación de Telecomunicaciones d'Eritrea tamién tien la so see na ciudá. Amás, la estación de televisión nacional, Eri-TV, tien munchos estudios en diversos barrios de la capital.
La población de Asmara ye d'alredor de 564 000 habitantes, lo que la convierte na ciudá más grande d'Eritrea. Anque tolos grupos étnicos del país tán representaos na capital, los grupos más numberosos son los tigray (77%) y tigre (15%). L'idioma más faláu na ciudá ye'l tigriña. El árabe, el italianu y el inglés tamién son falaos per gran parte de la población.
Según el censu nacional del gobiernu d'Eritrea en 2003 el 99,67% de les viviendes de Asmara teníen accesu a agua potable, 96,9% inodoros, 2,1% letrinas y el 1% nun tenía servicios sanitarios. La tasa de alfabetización ye de 95,2% ente los homes y 89,95% ente les muyeres, la más alta de la nación pa dambos sexos.
Asmara ye bien diversa no que fai a relixón. La relixón con más creyentes en Asmara ye la ilesia ortodoxa eritrea (60%), el islam sunita (25%) y el catolicismu (15%). Trés grandes finxos de la ciudá son la catedral de San José de Asmara de la fe católica, la catedral copta Enda Mariam de la ilesia ortodoxa eritrea y la mezquita Al Khulafa Al Rashiudin de la fe islámica. Cristianos y musulmanes vivieron xuntos en paz en Asmara mientres sieglos.
La ciudá cunta con una importante población d'italianos eritreos. Estos son eritreos descendientes de colonos italianos, según residentes italianos al llargu plazu na ciudá. Los nacíos d'uniones de raza mista son llamaos "hanfets". La so ascendencia remontar al empiezu de la colonización italiana d'Eritrea a finales del sieglu XIX, pero namá dempués de la Segunda Guerra Italo-Abisinia de 1935 establecer en gran númberu. Nel censu de 1939 había más de 75 000 (más del 10% de la población), la mayoría d'ellos (53 000) vivíen en Asmara. Munchos colonos salieron de la colonia dempués de la so conquista polos aliaos en payares de 1941 y amenorgar a namá 38 000 en 1946. Anque munchos de los restantes quedar mientres el procesu de descolonización dempués de la Segunda Guerra Mundial. Anguaño hai unos 900 italianos eritreos restantes na rexón de Asmara. Sicasí, envalórase qu'hai 100 000 descendientes d'italianos na población de 600 000 de la ciudá de Asmara.
Na ciudá atopa'l Muséu Nacional d'Eritrea. Ye conocida polos sos edificios d'empiezos del sieglu XX, incluyendo'l Art Deco del "Cinema Impero", el cubista "Africa Pension", la ecléctica Catedral ortodoxa Eritrea y l'antigua "Opera House", la futurista Fiat Tagliero, la neorrománica Catedral Romana Católica y el neoclásicu Palaciu de Gobiernu.
Asmara ye tamién see de la Universidá de Asmara y un fuerte del sieglu XIX. Cuenta col Aeropuertu Internacional de Asmara y ta conectada al puertu de Massawa pol Ferrocarril Eritréu.
Asmara ye see del arzobispu de la Ilesia Ortodoxa Eritrea, que llogró autonomía eclesiástica en 1993. L'arzobispu foi alzáu al rangu de Patriarca d'Eritrea en 1998, al par de la Ilesia Ortodoxa Etíope Tewahedo.
Asmara acueye la mayoría de los colexos y universidaes de Eritrea. La ciudá siempres foi un centru nacional de la educación, onde s'atopen munches escueles de primaria y secundaria. Hasta la recién apertura de les universidaes tres la presa Mai Nefhi y el centru militar Sawa, que foi la see de la única universidá nel país, agora la Universidá de Asmara. Mientres el períodu de la federación etíope y l'anexón, y tamién de la universidá, ta venceyáu colo qu'entós yera institución d'educación cimera más grande del país, la Universidá de Adís Abeba. Munches universidaes fuéronse abriendo en tol país dende la independencia, principalmente pa la medicina y l'inxeniería.
Adís Abeba
Adís Abeba (del amárico አዲስ አበባ, "Ädisə Äbäba", «Flor Nueva») ye la capital y ciudá más poblada de Etiopía con una población de 3 384 569 habitantes, según el censu de 2008. Ye, tamién, capital de la Unión Africana y de la so predecesora, la Organización pa la Unidá Africana.
Designada ciudá y estáu coles mesmes según la organización territorial etíope, en Adís Abeba conviven más de 80 nacionalidaes y llingües, amás de cristianos, musulmanes y xudíos. Nella asítiase la Universidá de Adís Abeba.
Adís Abeba atopar a una altitú de 2.300 metros sobre una pradería de pacionales al llau del Monte Entoto. Dende'l so puntu más baxu, cerca del Aeropuertu Internacional Bole, a 2.326 metros sobre'l nivel del mar na periferia sur, la ciudá alzar a más de 3.000 metros nes Montes Entoto escontra'l norte. Ye la .
El llugar onde s'alluga foi escoyíu pola emperatriz Taitu Betul, y foi fundada en 1887 por Menelik II, rei de la rexón Shewa o Shoa. Antes de la fundación de la ciudá puramente dicha yá había pequenes colonies de nativos que moraben na zona. Dos años más tarde convirtióse na capital de Etiopía. Paez ser que la emperatriz escoyó esti llugar por cuenta de la esistencia de agües termales, orixe d'una especie de balneariu, onde los nobles de la corte esfrutaben de baños relaxantes a los que la ciudá debía'l so nome que más tarde, cuando se convirtió en capital de Etiopía camudar pol actual. La ciudá foi creciendo a pasos axigantaos y una de les aportaciones del fundador (inda visible na actualidá) foi la de dotar a les sos cais con ocalitus.
La invasión y ocupación italiana del país en 1936 convirtió a Adís Abeba na capital de la llamada África Oriental Italiana ente que l'exércitu etíope aguantaba colos líderes militares en Gondar, la capital tradicional. Mientres esta guerra los italianos mataron a más d'un millón d'etíopes rociándolos con gas mostaza y llograron la victoria sobre les tropes etíopes. En 1941, l'exércitu británicu xunir col etíope mientres la campaña del este d'África y xuntos llograron espulsar a los italianos, cinco año dempués del entamu de la ocupación. Una vegada terminada esta ocupación l'emperador Haile Selassie tornó a la ciudá y empezó de momentu el trabayu de restauración de la capital.
L'emperador Haile Selassie ayudó na creación de la Organización pa la Unidá Africana y convidó a que la so see tuviera na ciudá, cuando esta foi reemplazada en 2002 pola Unión Africana, esta tamién tien la so see na ciudá.
Etiopía y por tantu tamién la so capital foi considerada dende va dalgún tiempu como'l trubiecu de la humanidá debíu al descubrimientu de dellos restos humanoides como'l Australopithecus.
La ciudá ta asitiada a los pies del monte Entoto (antigua capital de Etiopía, nel centru del país) nun pandu d'ente 2.300 y 2.600 metros sobre'l nivel del mar. La so situación a unos 2.500 metros d'altor convertir na y la . El so altor varia dende los 2.326 metros del puntu más baxu, onde s'atopa l'aeropuertu, hasta los más de 3.000 metros de los montes Entoto nel norte, onde se concentren les barriaes más probes.
La ciudá según la Clasificación climática de Köppen tien un amiestu climático ente un clima Subtropical de tierres altes y un Clima de monte. Amás por cuenta de la diferencia d'altitú y al vientu que presenta llega a haber inclusive una diferencia de 10 °C ente les sos zones. Presenta temperatures bien homoxénees y nidies a lo llargo de too l'añu.
Adís Abeba estremar en 10 distritos y 99 "Kebeles". Los noventa y nueve "Kebeles" dependen de la estructura alministrativa de los diez distritos. De siguío amuésense los distritos de la ciudá:
Según les resultancies llograes nel censu poblacional preliminar lleváu a cabu nel añu 2007, la ciudá tien una población de 2.738.248 habitantes de los cualos 1.304.518 son homes y 1.433.730 muyeres. La ciudá ye dafechu urbana una y bones la población rural nun entra dientro de les llendes alministratives de la mesma. Na ciudá mora un 22,9% de la población total de Etiopía. Con una superficie envalorada de 530,14 kilómetros cuadraos la densidá media d'esta localidá ye de 5.165,1 habitantes per kilómetru cuadráu.
Según esi mesmu censu esistíen na ciudá un total de 662.728 llares de los que 628.984 atopábense ocupaos, lo qu'otorga un promediu de 4,1 persones per llar. Anque tolos grupos étnicos de Etiopía atopábense representaos en Adís Abeba, el grupu más numberosu resultó ser el amhara con un 47,04% del total, siguíu de los oromo y los gurage que con un 19,51% y un 16,34% respectivamente componen les principales minoríes de la ciudá. Otros grupos étnicos son los tigray con un 6,18%, los silt'y con un 2,94% y los gamo con un 1,68% del total. L'idioma principal faláu pola población local yera'l amhárico, llingua nacional de Etiopía y falada pol 71,0% de la población. Otros idiomes con representación yeren el oromo con un 10,7%, el gurage con un 8,37%, el tigriña com un 3,60%, o'l silt'y con un 1,82% del total.
El 74,6% de la población declárase ortodoxu, un 16,2% musulmanes, un 7,8% protestantes, un 0,5% católicos y el 0,8% restante son siguidores d'otres relixones (hindús, xudíos, agnósticos, etc.).
Nel censu anterior, realizáu en 1994, la población de la ciudá yera de 2.112.737 habitantes, de los cualos 1.023.452 yeren homes y 1.089.285 muyeres. Nesi momentu non tola población taba compuesta por habitantes urbanos, y namá 2.084.588 o'l 98,7% del total ser. Había 404.783 llares con 376.568 viviendes habitaes, lo qu'otorgaba un promediu de 5,2 persones per llar. El principal grupu étnicu yeren los amhara con un 48,3% del total, siguíos de los oromo y los gurage que con un 19,2% y un 13,5% respectivamente yeren les principales minoríes étniques. L'idioma principal yera'l amhárico, con un 72,6% del total. Otros idiomes con representación yeren el oromo con un 10,0%, el gurage con un 6,54%, el tigriña con un 5,41%, o'l silt'y con un 2,29% del total. En 1994, la relixón predominante yera tamién la ortodoxa oriental con un 82,0% de la población, ente que el 12,7% yeren musulmanes, el 3,87% yeren protestantes y el 0,78% yeren católicos.
Acordies con el censu nacional de 2007, el 98,64% de les viviendes de Adís Abeba tenía accesu a agua potable, ente que el 14,9% teníen inodoros, el 70,7% letrinas (ventilados y ensin ventilación), y 14,3% nun teníen bañu. Otros valores reportaos pa indicadores comunes del nivel de vida de la ciudá dende 2005 yeren los siguientes: el 0,1% de los habitantes estremar nel quintil más baxu de riqueza, l'alfabetización de los adultos algama'l 93,6% nos homes y el 79,95% nes muyeres, la tasa más alta de la nación pa dambos sexos, la tasa de mortalidá infantil ye de 45 muertes por cada 1.000 nacíos vivos, lo cual ye menor que'l promediu nacional de 77, siquier la metá d'estes muertes producir nel primer mes de vida de los ñácaros.
La ciudá ye'l centru económicu y financieru del país, tres el final de la Guerra ente Etiopía y Eritrea amontó la so crecedera debida al ingente númberu d'inmigrantes que recibe, fundamentalmente dende la zona sur. El centru económicu de la ciudá ye'l Merkato, que tien la reputación de ser el mayor mercáu de toa África. La principal actividá económica de la ciudá ye la ganadería. Ye una ciudá llimpio y seguro (en comparanza con otres ciudaes africanes). Por cuenta de un aumentu nel fluxu de persones provenientes del campu les cais de la ciudá viéronse invadíes de méndigos, por ello'l gobiernu de la ciudá impulsó una campaña pa educar ya intentar emplegar a esta población, esta campaña ta teniendo bastante ésitu yá que el númberu de méndigos menguó considerablemente. La ciudá ye amás see de Ethiopian Airlines (l'aerollínea más activa de África) y del bancu nacional de Etiopía.
Na actualidá Adís Abeba ye la see del gobiernu de Etiopía, de la Unión Africana, de la Comisión de les Naciones Xuníes pa África y del Institutu Internacional d'Investigación Ganadera, anque tamién foi la see de l'antigua Organización de la Unidá Africana, sustituyida en 2002 pola actual Unión Africana. L'alcalde de la ciudá ye Kuma Demeksa quien sustituyó al que fuera nomáu "meyor alcalde de África" Arkebe Oqubay nes elecciones celebraes el 30 d'ochobre de 2008.
Adís Abeba ye la see de la Comisión Económica de les Naciones Xuníes pa África y la Unión Africana. La cadarma fosilizada, y un retruque de yelsu de los primeros homínidos de Lucy (conocíes en Etiopía como "Dinkinesh") caltener nel Muséu Nacional d'Etiopía en Adís Abeba. Meskel Square ye una de les places de la ciudá y ye el sitiu pal festival añal de Meskel a finales de setiembre de cada añu, cuando miles axuntar na celebración.
La ciudá ye see de la Biblioteca Nacional d'Etiopía, el Muséu Etnolóxicu d'Etiopía (antiguu palaciu de Guenete Leul), el Muséu de Adís Abeba, el Muséu d'Hestoria Natural d'Etiopía, el Muséu del Ferrocarril d'Etiopía y el Muséu Postal Nacional.
Otros edificios notables son la Catedral de San Jorge (fundada en 1896 y que tamién alluga un muséu), la Catedral de la Santísima Trinidá (antes la mayor catedral ortodoxa d'Etiopía y l'allugamientu de la tumba de Sylvia Pankhurst), según el llugar d'enterramientu del emperador Haile Selassie y la familia imperial y los que llucharon contra los italianos mientres la guerra. Esiste tamién el palaciu imperial de Adís Abeba, que sigue siendo la see oficial del gobiernu, y el Muséu Nacional, antes conocida como'l Palaciu del Xubiléu (construyíu con motivu del Xubiléu de plata del emperador Haile Selassie en 1955) que ye la residencia del Presidente d'Etiopía.
El teatru Hager Fikir ye'l teatru más antiguu d'Etiopía, y ta allugáu nel distritu de Piazza. El Africa Hall ta asitiáu na avenida Menelik II y ye onde les Naciones Xuníes, Comisión Económica pa África tien la so see central según la mayoría de les oficines de les Naciones Xuníes n'Etiopía. Tamién ye'l sitiu de la fundación de la Organización pa la Unidá Africana (OUA), que finalmente se convirtió na Unión Africana.
Cerca de la Catedral de la Santísima Trinidá ta l'edificiu del Parlamentu, construyíu mientres el reináu del emperador Haile Selassie, cola so torre del reló. Sigue sirviendo como la see del Parlamentu güei. Frente al Parlamentu Européu ta la Sala Shengo, construyida pol réxime Derg de Mengistu Haile Mariam, como la so sala del nuevu parlamentu. El Salón de Shengo foi l'edificiu prefabricáu más grande del mundu, que foi construyíu en Finlandia antes de ser montáu en Adís Abeba. Utilizar pa grandes xuntes y convenciones.
Nel distritu de Merkato, que ye'l mercáu al campu grande d'África, ta la impresionante Mezquita Anwar, la mezquita más grande d'Etiopía. A pocos metros al suroeste de la Mezquita de Anwar ta la Ilesia Raquel. La catedral católica de la Sagrada Familia ta tamién nel distritu de Merkato. Cerca del Aeropuertu Internacional de Bole ta'l nuevu Alem Medhane (Salvador del Mundu), la Catedral, que ye'l segundu templu más grande d'África.
Otres característiques de la ciudá inclúin el mercáu de Merkato grande, la tierra Jan Meda Carrera de carreres, Bihere Tsige Centro de Recreación y una llínea de ferrocarril a Xibuti. Les instalaciones deportives inclúin el estadiu de Adís Abeba y el de Nyala. El Campeonatu Africanu d'Atletismu de 2008 celebrar en Adís Abeba. Los montes de Entoto empiecen ente los suburbios del norte. Los suburbios de la ciudá inclúin Shiro Meda y Entoto nel norte, Urael y Bole (see del Aeropuertu Internacional de Bole) nel este, Nifas de la Seda nel sur-esti, Mekanisa nel sur, y Keraniyo y Kolfe nel oeste.
La ciudá acueye'l centru de "We Llabre the Future", un centru de cuidu infantil qu'ufierta a los neños un mayor nivel de vida. El centru xestionar so la dirección de la oficina del alcalde, y la ONG internacional Glocal Forum actúa como recaldador de fondos y Planificación del programa y coordinador pal centru infantil WAF en cada ciudá. Cada ciudá WAF ta venceyada a delles ciudaes y socios públicos y privaos, pa crear una coalición internacional única. Llanzáu en 2004, el programa ye la resultancia d'una alianza estratéxica ente'l Glocal Forum, la "Quincy Jones Listen Up Foundation" y el Sr. Hani Masri, col sofitu del Bancu Mundial, los organismos de les Naciones Xuníu y grande empreses.
El tresporte públicu de Adís Abeba cunta con una empresa privada qu'empresta los servicios d'autobús y que ye complementada colos taxis de color mariellu. Amás la ciudá cunta colos característicos taxis colectivos azules y blancos que suelen ser minibuses con una capacidá máxima de dolce persones, tienen una ruta preestablecida y son el mediu de tresporte más económicu. De normal hai dos persones que s'encarguen de cada taxi, el conductor y un "weyala" que ye l'encargáu de recoyer les tarifes y anunciar el destín del taxi.
Hai dos estaciones d'autobuses na ciudá. Terra, na zona del Merkato que ye la más importante y de la que salen autobuses escontra tolos puntos del país. La segunda estación, que nun tien un nome oficial, ta asitiada na avenida Ras Mekonin, cerca de la estación de ferrocarril, y xune la capital coles ciudaes de Acocora, tamién conocida como Nazret, y Debre Zeit. El serviciu interurbanu del autobús ye apurríu pola Compañía Share Selam Bus Line.
En 1998 empecipióse la construcción de la carretera de circunvalación de Addis Abeba pa implementar el plan maestru de la ciudá y ameyorar asina'l desenvolvimientu periféricu. La carretera de circunvalación estremar en tres fases principales que conecten los cinco puertes principales d'entrada y salida de Addis Abeba con toles demás capitales rexonales. Pa esti proyectu, China Road and Bridge Corporation (CRBC) foi'l sociu de Addis Ababa City Roads Authority (AACRA). Felicidá carretera de circunvalación ayudó enforma a descongestionar y solliviar el tráficu urbanu coche.
La ciudá dispon d'una estación principal de ferrocarril, que cuntaba con dos línea escontra l'este, una construyida polos franceses hasta Harrar, en Harari (Etiopía), y l'otra hasta Xibuti, nesta última llínea cuntaba con una pintoresca estación ferroviaria d'estilu francés. Sicasí'l ferrocarril yá nun s'atopa operativu n'espera de la construcción d'una nueva llínea ferroviaria moderna nun futuru próximu.
Amás hai previstu un sistema de tren llixeru pa la ciudá y en septiembre de 2010, Etiopía Corp ferrocarril llegó a un alcuerdu de financiamientu col Bancu d'Esportación ya Importación de China. Los planes inclúin una rede de 30 km con dos línea en sentíu esti oeste, una d'elles dende Ayat a la carretera de circunvalación Torhailoch, y l'otra dende la plaza Menelik a la estación d'autobuses del Merkato, la plaza de Meskel y Akaki.
La ciudá ye sirvida pol Aeropuertu Internacional de Bole, nel que s'inauguró una nueva terminal en 2003. L'antiguu aeropuertu de Lideta, asitiáu nel distritu oeste de "Old Airport" ye utilizáu principalmente por pequenu aeronaves particulares, aviones militares y helicópteros.
La ciudá ye la see de la Universidá de Adís Abeba, enantes conocida como Universidá Haile Selassie I n'honor al antiguu emperador de Etiopía, quien donó'l so palaciu pal allugamientu del campus principal en 1961. Esta universidá tien allugaes seis de los sos siete sedes en Adís Abeba, una y bones la otra atopar en Debre Zeyit, asitiada a unos 45 kilómetros de distancia. Amás de la universidá y centros escolares públicos la ciudá tamién tien diverses universidaes y centros privaos.
Dende l'establecimientu de la oficina de salú Dr Hassen Mohammud en 1985, na ciudá ameyoróse progresivamente l'estáu de salú de la población. Tres la descentralización de l'alministración, dende 1995 creáronse cinco hospitales y un centru de formación pa enfermeros clínicos, anguaño hai 10 departamentos de salú en Adís Abeba (unu por distritu). Aun así agora'l gobiernu ta tomando midíes p'ameyorar la estructuración del sistema de salú, yá que a día de güei sigue siendo deficiente.
El deporte más popular na ciudá, al igual que nel restu del país, ye l'atletismu, nel qu'a nivel profesional Adís Abeba destacar por haber vistu nacer a dalgunos de los principales corredores de fondu del mundu, que-y otorgaron a Etiopía delles medayes olímpiques.
Otru deporte bien popular ye'l fútbol que al igual que nel restu de África ye llargamente practicáu polos neños y nuevos y que a nivel profesional cuenta anguaño con siete de los catorce equipos qu'apuesten la Lliga etíope de fútbol. Na ciudá alcuéntrase amás el Estadiu de Adís Abeba, el de mayor capacidá del país y nel qu'apuesta los sos partíos la Selección de fútbol d'Etiopía.
Adís Abeba tien alcuerdos de hermanamiento coles siguientes ciudaes:
Anguaño queden a instancia:
Torsḥavn
Tórshavn (; ) ye la capital de les Islles Feroe, un territoriu autónomu de la corona danesa. En 2006 la ciudá algamaba una población de pocu más de 12 000 habitantes, ente que'l conceyu, qu'inclúi delles localidaes rurales, raspia los 20 000.
Alcontrar na mariña oriental de Streymoy, la mayor isla de les Feroe. Ye'l centru políticu, económicu, cultural y de comunicaciones del archipiélagu. Por cuenta de el so aislamientu, poco se sabe de la hestoria medieval de la ciudá. Sábese que creció alredor de la península de Tinganes, onde los primeros colonos viquingus celebraben les sos asamblees (ting) dende'l SIEGLU|IX|d|s|1}}, polo que foi dende entós el principal asentamientu humanu nes islles y darréu el centru del monopoliu comercial feroés col esterior. Al contrariu de munches otres ciudaes nórdiques, Tórshavn nunca foi afarada por quemes, polo que caltien edificios del SIEGLU|XVI|d|s|1}} y .
El nome de la ciudá provien del nórdicu antiguu "Þórshöfn", que significa "puertu de Thor", n'honor al dios del truenu de la mitoloxía nórdica. Esti nome paganu indica que Tórshavn foi fundada antes del añu 1000, fecha averada en que llegó'l cristianismu a les Feroe. La mayoría de los feroeses referir a la ciudá a cencielles como "Havn" («puertu»), y delles empreses asina la utilicen nos sos nomes. La forma danesa ye "Thorshavn".
La ciudá desenvolvióse alredor de la península sobre la qu'antiguos enclaves viquingus establecieren una primer colonia nel SIEGLU|X|d|s|0}}. Al igual qu'asocediera en Islandia col A elþingi, los pueblos viquingus equí establecíos crearon una asamblea llamada "Altinget" na qu'axuntaben dacuando col fin de resolver problemes comunes y alministrar xusticia.
El Løgting actual ye una evolución directa de dicha institución, y supon unu de los claros símbolos polos que'l pueblu feroés determinó la so autonomía con respectu'l pueblu danés.
Dende 1271, Noruega estableció un monopoliu comercial sobre toos les islles, lo qu'influyó directamente na evolución de la ciudá. 
En 1580, construyóse la fortaleza "Skansin" pa evitar los continuos saqueos per parte de pirates del Mar del Norte. En 1673 la ciudá sería testigu d'una quema que destruyiría gran parte de la parte antigua de la ciudá de "Tinganes", lo que supunxo la desapaición de múltiples documentos de gran importancia histórica.
A finales del SIEGLU|XVIII|d|s|0}}, "Tórshavn" adquiriría l'estatutu de ciudá, adquiriendo en 1866 l'honor de ser la capital del archipiélagu.
Na década de los años 20 del SIEGLU|XX|d|s|0}} construyiríase'l puertu na ciudá, pasándose a convertir nun importante puntu de comerciu y comunicaciones na zona. 
Mientres la Segunda Guerra Mundial, y tres la ocupación de Dinamarca por tropes alemanes, la ciudá y tol archipiélagu seríen ocupaos pol exércitu británicu.
Col pasu del tiempu, localidaes vecines pasaron a incorporase a la comuña de "Tórshavn": Hvítanes en (1974), Hoyvík en (1978), Argir en (1997), Kollafjørður en (2001) y, finalmente en 2005, Nólsoy, Hestur y Kirkjubøur.
El símbolu del conceyu de Tórshavn ye un sellu circular cola inscripción "Tórshavnar Kommuna" («Conceyu de Tórshavn»), con un escudu de punta en ojiva al centru. Nesti escudu apaez una mano sosteniendo'l Mjolnir o martiellu de Thor sobre un fondu d'ondes azules, que representen el mar.
Tórshavn alcuéntrase asitiada xeográficamente nel centru del archipiélagu de les Feroe, na mariña sudeste de la mayor isla, Streymoy. El so localización ye 62° norte, 6° 45' oeste. Al oriente de la ciudá allúgase la isla Nólsoy, que protexe de manera efectiva'l puertu natural de la ciudá y ensin la cual el desenvolvimientu de Tórshavn posiblemente como ciudá portuaria nunca tuviera llugar. La península de Tinganes estrema al puertu en dos partes: Eystaravág, al este, y Vesteravág, al oeste. El pequenu ríu Sandá desagua na sablera de Sandagerði, y sirve de llende ente Tórshavn y la localidá de Argir.
Col tiempu, la área urbana de Tórshavn enchió les sos llendes orixinales, de manera que les localidaes vecines de Argir y Hoyvík son güei consideraes barrios de la ciudá. Sicasí, estadísticamente caltiénense separaes una de les otres.
Amás de delimitar col Océanu Atlánticu, la ciudá alcuéntrase flanqueada pel monte "Húsareyn" (374 metros) al noroeste y el monte "Kirkjubøreyn" (350 metros) al suroeste, onde s'alluga'l pueblu de Kirkjubøur y el llende sur de Streymoy, llamáu Kirkjubønes. Tórshavn alcontrar nuna de les zones más llanes de toles Feroe.
Tórshavn tien un clima oceánicu subpolar (según la clasificación climática de Köppen "Cfc") con poca fluctuación de temperatures a lo llargo de too l'añu. La temperatura promediu nel períodu 1961-1990 foi de 6,5 °C. Ye común la formación de borrina nel fiordu. Ente 1961 y 1990, hubo un promediu añal de 40 díes de borrina, 49 díes de xelaes y 44 díes de nieve. La cantidá d'agua añal ye en promediu 1000 mm.
El mayor eventu cultural de Tórshavn ye la Fiesta de San Olaf ("Ólavsøka"), celebrada alredor del 29 de xunetu. Esta fiesta, que conmemora al Olaf II'l Santu santu patronu de les islles, ye tamién la fiesta nacional feroesa. Nella executen dances y música tradicional y hai exhibiciones d'arte y artesaníes locales. Tamién se celebren xustes deportivessobremanera carreres de remu n'embarcaciones tradicionales, y hai desfiles y cabalgates pela ciudá.
El Festival de Jazz de Tórshavn celebrar mientres toa una selmana nel mes d'agostu dende 1983, atrayendo artistes europeos y norteamericanos. Tórshavn tien una activa vida musical, cuenta con una escuela de música y ye la see de la Orquesta Sinfónica de les Islles Feroe. En munchos de los chigres y cafeteríes de la ciudá hai frecuentemente música en vivu, lo que-y confier a Tórshavn una boyante vida nocherniega.
La Casa Nórdica ("Norðurlandahúsið") ye la principal cortil cultural de les Islles Feroe. Foi construyida en 1983 col patrociniu del Conseyu Nórdicu y tien como oxetivu l'espardimientu de les cultures feroesa y nórdica. Sirve de see pa conciertos, exhibiciones teatrales, esposiciones artístiques y conferencies, ente otres actividaes. Ye un edificiu que combina l'arquitectura moderna cola tradicional.
Los principales museos de Tórshavn son el Muséu Nacional de les Islles Feroe ("Føruque Fornminnissavn"), qu'alluga una colección sobre la hestoria y cultura de les islles dende la Edá Media. A esti muséu pertenez la granxa Heima á Garði, con una casa decimonónica construyida y amoblada n'estilu típicu feroés alcontrada en Hoyvík, un pobláu cercanu a Tórshavn.
El Muséu d'Arte de les Islles Feroe, establecíu en 1989 y alcontráu al norte de la ciudá, consiste d'exhibiciones permanentes y envernaes d'arte local, tanto antiguu como contemporaneu. Presenta amás dos exhibiciones añales: una pel branu, mientres el Festival de San Olaf, y otra en primavera, entamaes pola Sociedá d'Artistes Feroeses.
La mayoría de los habitantes (83,6 %) de Tórshavn son miembros de la Ilesia de les Islles Feroe (una institución luterana), un porcentaxe llixeramente enriba del promediu nacional (83,1 %). El conceyu de Tórshavn estremar en dos parroquies: El soðurstreymoy occidental, que'l so templu ye la moderna ilesia Vesturkirkjan, y La soðurstreymoy oriental, siendo'l so templu la catedral de Tórshavn. Esta postrera ye tamién la see del únicu obispu de les Islles Feroe y pollo el templu más importante del país, amás d'unu de los más antiguos.
Hai otres pequenes comunidaes cristianes, incluyendo la Ilesia católica, que caltien un templu y un conventu de monxes na ciudá.
Tórshavn ye'l centru de les instituciones educatives nes Islles Feroe y polo tanto alluga la mayoría de les escueles del país. La primer escuela de bachilleratu de les islles, la "Føruque Studentaskúli og HF-skeið" («Escuela de los Estudiantes Feroeses») foi fundada apenes en 1937 en Hoyvík, nes cercaníes de Tórshavn, y ye el mayor institutu d'educación media de too el país.
Les mayores escueles d'educación cimera son la Escuela de Comerciu de les Islles Feroe ("Føruque Handilsskúli") y l'Escuela d'Estudios Marítimos ("Vinnuháskúlin").
La Universidá de les Islles Feroe ("Fróðskaparsetur Føruque"), ye la única universidá del archipiélagu. Cuenta con tres facultad: Llingua y Lliteratura Feroeses, Ciencia y Tecnoloxía, y Hestoria y Ciencies Sociales. Foi fundada como una institución pública en 1965 pola Sociedá Científica Feroesa y tien una matrícula de pocu más de 140 estudiantes.
Otres escueles importantes d'enseñanza cimera son el Colexu Popular de les Islles Feroe ("Føruque Fólkaháskúli"), una especie de universidá popular, únicu nel país, fundáu pol poeta Símun av Skarði en 1889, y l'Escuela Nacional de Música.
La Biblioteca Nacional de les Islles Feroe ("Føruque Landsbókasavn") abeluga la más completa colección de llibros de les islles. Los sos oríxenes remontar a 1828, cuando'l gobernador danés empezó a axuntar una colección. En 1830 construyóse la primer biblioteca, y en 1979 foi treslladada a la so moderna see actual.
La área de Gundadalur, al oeste del centru de Tórshavn, ye'l centru deportivu de la ciudá y de toles Feroe. Na zona hai delles instalaciones deportives, incluyendo tres estadio de fútbol. El mayor estadiu de fútbol ye'l Tórsvøllur, onde xuega la selección nacional feroesa, con una capacidá pa 6000 espectadores. Na ciudá tán los equipos de fútbol HB Tórshavn, B36 Tórshavn y Argja Bóltfelag (más puramente de la ciudá de Argir), que xueguen na primer división feroesa.
En Gundadalur tamién hai instalaciones de tenis, bádminton, una piscina cubierta, y la see de tres clubes de balonmano.
El conceyu de Tórshavn entiende 18 localidaes y tien una población envalorada de 19 919 habitantes pa 2011, lo que representa'l 41 % de la población total de les Islles Feroe. Ye'l conceyu más grande del archipiélagu y el más pobláu. La densidá de población ye de 115.20 hab/km². Hai que considerar que la mayor parte del términu municipal ta despoblado.
La ciudá de Tórshavn tien una población averada de 18 000 habitantes. Anque ye una área urbana continua, estremar en tres localidad históriques y estadísticamente separaes: Tórshavn puramente felicidá, con 12 333 habitantes, y los suburbios de Hoyvík (3635) y Argir (2043).
Amás del cascu urbanu, hai 15 localidaes más que dependen del conceyu de Tórshavn. Polo xeneral, son núcleos costeros escasamente poblaos; namá 5 d'ellos superen los 100 habitantes y el mayor ye Kollafjørður (804). La base danesa de Mjørkadalur nun cunta con población fixa. Finalmente, Úti á Bø, al sur de la isla Streymoy, ta deshabitada.
Evolución de la población del conceyu dende 1801
Siendo Tórshavn la capital de les Islles Feroe, na ciudá atopen los distintos poderes nacionales, incluyendo les sedes del primer ministru, del parlamentu, y del representante del gobiernu de Dinamarca nes islles, esti postreru nomáu directamente pola reina Margarita II.
Nel centru de la zona portuaria alcuéntrase la península de Tinganes, onde antaño se celebraben les xuntes del parlamentu (Løgting), unu de los más antiguos del mundu. Anguaño, en Tinganes ta la see del gobiernu de les Islles Feroe, ente que'l Løgting atopar nun edificiu del centru de la ciudá dende 1856.
Otros once países tán representaos na ciudá al traviés de consulaos: Brasil, Finlandia, Francia, Grecia, Islandia, Italia, Noruega, Países Baxos, Reinu Xuníu, Rusia y Suecia.
Tórshavn ye tamién la capital del conceyu del mesmu nome. El conceyu ocupa l'edificiu d'una antigua escuela de finales del SIEGLU|XIX|d|s|0}}.
El conceyu de Tórshavn ye'l mayor de toles Islles Feroe, tantu n'estensión territorial como en población. Foi creáu en 1866 y collo ye'l más antiguu de les islles. Darréu foi estendíu cola fusión d'otros conceyos: Tórshavnar uttanbíggja en 1978, Argja en 1997, Kollafjarðar en 2001, y Hest, Kirkjubøar y Nólsoyar en 2005.
El gobiernu ("býráð"), de Tórshavn componer de 13 conceyales electos por votu popular pa un períodu de cuatro año. La última elección municipal tuvo llugar el 11 de payares de 2008. Nella participaron seis partíos políticos distintos y una llista independiente, pero namá cuatro algamaron representantes nel gobiernu. El nuevu gobiernu empecipió funciones el 1 de xineru de 2009 y va terminar el 31 d'avientu de 2012. L'alcalde dende 2005 ye Heðin Mortensen, del Partíu de la Igualdá ("Javnaðarflokkurin", socialdemócrata), ente que los dos vicealcaldes formen parte de República ("Tjóðveldi", socialista) y el Partíu Popular ("Fólkaflokkurin", conservador). El restu de los conceyales dirixen los distintos comités del gobiernu municipal.
Tórshavn tien un mayor enclín a votar escontra la esquierda que'l restu de los conceyos feroeses.
Dende los años 1960 la economía y l'infraestructura rexistraron una vertixinosa crecedera, que se vio afectáu fondamente cola crisis que vivió la pesca feroesa nos años 1990. Tres un períodu d'emigración qu'amenorgó la población de la ciudá per primer vegada en dellos sieglos, a finales de la década la economía estabilizóse.
La ciudá caltien una activa industria pesquero. Amás del so importante puertu pesqueru, hai un estelleru y numberoses empreses dedicaes a la pesca y el procesamientu de pexe. Amás d'esi ramu, en Tórshavn asiéntanse delles fábriques de maquinaria, una fábrica llechera (la única del archipiélagu) y una aneya fábrica de cerveza, la Restorffs Bryggjarí, fundada nel SIEGLU|XIX|d|s|0}}. Hai amás un importante sector servicio y dos grandes almacenes comerciales. La única cai piatonal del país, la Niels Finsens gøta, allugar nel centru de Tórshavn y ye una importante cai comercial. A la fin d'esta cai ta la plaza Vaglið y la llibrería H.N. Jacobsen, fundada pol nacionalista Hans Nicolai Jacobsen (1832-1919). Na ciudá tán tamién les oficines centrales del serviciu postal feroés (Posta), que los sos sellos postales son famosos ente los filatelistes de too el mundu.
Una fonte d'ingresos nada refalgable ye'l turismu. Na ciudá hai dos grandes hotelye, dellos pequeños, y un sitiu de acampada.
La agricultura y la ganadería son actividaes marxinales. Nes zones rurales del conceyu practicar principalmente la ganadería de oveyas y onde la xeografía dexar, de ganáu vacuno.
El puertu de Tórshavn ye'l mayor de les Feroe. Dende ende hai conexón por ferry a la mayoría de les islles, y per mediu de la empresa feroesa Smyril Line, hai serviciu selmanal a Hirtshals (Dinamarca) y Seyðisfjörður (Islandia). Hasta principios del SIEGLU|XX|d|s|0}}, había salíes a Noruega y al Reinu Xuníu.
Per tierra, l'únicu mediu de tresporte públicu ye'l autobús, qu'amás de dar serviciu nel cascu urbanu de Tórshavn, conecta la ciudá con otres localidaes dientro y fora de la isla Streymoy, gracies a la rede de túneles qu'hai nes Feroe. Hai dos compañíes d'autobuses, dambes públiques. Bussleiðin, con cuatro línea que dan serviciu na ciudá y les sos cercaníes, y Bygdaleiðdir, con rutes escontra otres ciudaes. Los autobuses urbanos de Tórshavn fueron gratuitos hasta 2007. Tamién por autobús enllazar Tórshavn col únicu aeropuertu feroés, el aeropuertu de Vágar, al traviés del túnel que conecta Streymoy con Vágar. El restu del tresporte de pasaxeros na ciudá ye otorgáu por taxis.
Hai un helipad en Tórshavn, dende onde parten helicópterus de la compañía feroesa Atlantic Airways escontra les principales localidaes del archipiélagu.
Suva
Suva ye la capital de Fiyi. Ta alcontrada na mariña sureste de la isla de Viti Levu, na división de Fiyi Central, de la cual tamién ye la capital. Suva convertir na capital oficial de Fiyi en 1877 cuando la xeografía de "Kaivalagi", un antiguu asentamientu européu en Levuka na isla de Ovalau, volvióse bien acutada. Nel censo de 1996, la ciudá de Suva tenía una población de 77.366 habitantes. Nel censu de 2007 pasara a 85.691. Incluyendo los suburbios independientes, la población de la área urbana de Suva del Norte yera de 173.399 nel mesmu censu.
En 1868 el xefe bauano Seru Epenisa Cakobau, vendiólu 5000 km² de terrén a la Compañía Polinesia, de los cualos 575 km² pertenecíen a lo que yera entós l'aldega de Suva. Dicha vienta llevada a cabu a la compañía Australiana foi col propósitu de poder pagar les sos deldes a los Estaos Xuníos. La Compañía Polinesia pensaba crear una industria d'algodón col terrén mercáu, pero'l clima de la rexón torgar.
Dempués de l'anexón de les isles de Fiyi al Reinu Xuníu en 1874, les autoridaes coloniales decidieron camudar la capital, de Levuka a Suva en 1877. La transición fíxose oficial en 1882. El Coronel F.Y. Pratt de los Inxenieros Reales foi nomáu Diseñador Xeneral en 1875 y diseñu la nueva capital, cola asistencia de 'W. Stephens y el Coronel R.W. Stewart.
En 1909 dempués de la promulgación de la Ordenanza de la Constitución del Conceyu, Suva adquirió estatus municipal. L'aldega originalmente consistía tan solo nuna milla cuadrada, estos cantos permanecieron intactos hasta 1952 cuando los distritos de Muanikau y Samabula fueron anexaos y espandieron el so territoriu más de 13 kilómetros cuadraos. N'ochobre d'esi añu, Suva foi proclamada una ciudá, la primera de Fiyi. Tres esto foi amestada tamién Tamavua ampliando entá más el términu municipal de Suva. La estensión más recién de los sos cantos foi la incorporación del distritu de Cunningham nel norte de la ciudá. La crecedera urbana resultó nun númberu de suburbios pela rodiada de la ciudá qu'anguaño formen parte de la área Metropolitana de Suva.
El 14 de setiembre de 1953, a les 00:26 UTC tuvo llugar un terremotu de 6,75 M mui cerca de la ciudá, xusto na mariña sureste de la isla de Viti Levu. El terremotu provocó un colapsu de los petones de coral y una fana de tierres submarín qu'aniciaron un tsunami. Finaron ocho persones y produciéronse graves daños nes pontes y edificios de la ciudá.
El 10 d'ochobre de 1970 Fiyi independizar del Reinu Xuníu, pasando asina la ciudá de Suva a convertise na capital del nuevu estáu independiente. Darréu tres el golpe d'estáu de 1987 el país convertir nuna república y promulgóse una nueva constitución.
La celebración de los Xuegos del Pacíficu Sur de 2003 sirvió pa la construcción d'infraestructures deportives como un nuevu centru deportivu y ximnasiu cubiertu, piscina, estadiu, campu d'h.oquei y pistes, tou ello pela redolada de Suva; la construcción de toes estes infraestructures foi sufragada pol gobiernu y por un paquete d'ayuda de 16 millones de dólares procedente de la República Popular China.
La ciudá alcuéntrase asitiada nuna península montascosa ente Laucala Bay y el puertu de Suva, na esquina sureste de la isla de Viti Levu. Los montes al norte y al oeste atrapen los vientos alisios del sureste, produciendo unes condiciones húmedes mientres prácticamente tol añu.
Suva ye'l centru comercial y políticu de Fiyi, según la ciudá más grande nel Pacíficu Sur fuera de Australia y Nueva Zelanda. Cuenta col mayor puertu del país, construyíu al oeste de la península de manglares na que s'atopa alcontrada la mesma ciudá.
Anque Suva allugar nuna península, y ta casi arrodiada pel mar, la sablera más próxima ta a 40 kilómetros de distancia en Pacific Harbour, y la mariña cercana ta arrodiada de manglares; una significativa parte del centru de la ciudá, incluyendo l'antiguu Edificiu Parlamentariu, foi construyida sobre estos.
Suva cuenta con un clima ecuatorial so la clasificación climática de Köppen ("Af"). La ciudá recibe una abondosa cantidá de precipitaciones mientres l'intre del añu. Suva promedia 3000 mm de precipitación añal, xunetu ye'l mes más secu con un promediu de 125 mm d'agua. Ello ye que mientres los 12 meses del añu, la ciudá recibe precipitaciones sustanciales. Al igual qu'otres ciudaes con un clima ecuatorial, les temperatures son relativamente constantes mientres tol añu, con un promediu máximu d'alredor de 28 °C y una mínima media d'unos 22 ºC.
Suva ye conocida poles sos precipitaciones considerables, y anque nun tien más que Pohnpei, un Estáu de Micronesia, tien una precipitación notablemente más alta que Nadi y el llau occidental de Viti Levu, que ye conocíu polos ciudadanos de Suva como ""the burning west"". Les precipitaciones más abondoses reparar a partir de payares a mayu, ente que los meses llixeramente más fríos ente xunu y ochobre son considerablemente más secos.
Según el censu realizáu a nivel nacional nel 2007 la población de Suva yera de 85 691 persones qu'incluyendo los suburbios independientes de la contorna xubíen a 173 399 na área urbana de Suva del Norte.
Magar que Suva ye una ciudá multirracial y multicultural, hai dos grupos étnicos que destaquen sobre los demás tocantes a el so númberu refierse, los indíxenas fiyianos y los indo-fiyianos, que de la mesma son tamién los dos principales grupos étnicos de Fiyi. La población de la ciudá inclúi tamién importantes minoríes caucásiques y chinas, ente otres. La mayoría d'estranxeros viviendo en Fiyi por motivos llaborales atopar en Suva. L'idioma más faláu na ciudá ye'l inglés, pero'l fiyiano, el cantonés y el hindustani tamién se falen en ciertes árees de la ciudá.
A diferencia de la mayoría de ciudaes y pueblos de Fiyi, Suva nun crecer alredor d'una industria, sinón que gradualmente se desenvolvió como una exa, nuna de les ciudaes más grandes de les isles del Pacíficu. Suva ye'l centru comercial de Fiyi, y la mayoría de bancos con see nel Pacíficu tener en Suva, incluyendo ANZ y el Westpac. La mayoría de les instituciones financieres nacionales, organizaciones non gubernamentales y los ministerios y departamentos gubernamentales tamién tienen la so see na ciudá. Nun momentu dáu, tantu Air Pacific como Air Fiji teníen la so see en Suva.
Una gran parte del tresporte marítimu internacional de Fiyi llevar a cabu nel puertu de Suva, según l'atraque de cruceros internacionales, lo que dio llugar a una crecedera de la industria turística de la ciudá. Munchos servicios apurrir en Suva y ye la base de l'actividá industrial y comercial de la ciudá.
Tamién hai grandes zones industriales, siendo más numberoses en Walu Bay, onde hai una saturación de fábriques, almacenes y empreses d'importación y esportación. Esta área contien munchos estellerus pa la construcción y arreglu de buques, según árees de contenedores. Tamién hai una fábrica de cerveza y munches imprentes. Otres zones industriales notables atopar en Vatuwaqa, Raiwaqa y Laucala Beach.
Tamién hai grandes comerciales y tiendes en Suva con cais populares como "Cumming Street" y "Victoria Parade".
L'edificiu más altu de Fiyi, el Suva Central, foi apocayá inauguráu y llevántase a 24.6 metros más que l'Edificiu del Bancu de Reserva de Fiyi. Suva Central ye anguaño la edificación más alta de la rexón Insular Pacífica. Otra estructura bien conocida ye la Biblioteca de Suva, construyida en 1909 y financiada pol empresariu y magnate Andrew Carnegie.
El complexu d'edificios gubernamentales ocupa lo qu'una vegada foi un terrén pantanosu de manglares, que foi drenado en 1935 y aprosimao 5 km de concretu reforzáu foi usáu pa cementar la área por que pudiera soportar los grandes edificios que diben ser construyíos. L'edificiu central foi termináu en 1939; una nueva nala foi terminada en 1967. Sicasí, el parlamentu de Fiyi foi movíu escontra otra localidá na Cai Ratu Sukuna en 1992.
La Casa Gubernamental foi l'antigua residencia d'el gobernadores coloniales de Fiyi y dempués de la so independencia en 1970, la de los Gobernadores Xenerales de Fiyi. Ye agora la residencia oficial del Presidente. Originalmente construyida en 1882, tuvo que ser reconstruyida en 1928, dempués de serios daños tres una nube eléctrica en 1921.
El campus en Suva de la Universidá del Pacíficu Sur (UPS) ocupa lo qu'una vegada foi una base de hidroaviónes de Nueva Zelanda. Ye'l más llargu de los campus de la UPS que s'atopen por tol Pacíficu Sur.
El Muséu de Fiyi, alcontráu nos Xardinos Thurston, foi fundáu en 1904 y originalmente ocupaba l'antigua alcaldía, pero mover al so presente local en 1954. El muséu alluga la colección más estensiva d'artefactos fiyianos del mundu, y tamién ye una institución educacional y d'investigaciones, especializada n'arqueoloxía, la preservación de tradiciones orales fiyianas, y la publicación de material alrodiu de la cultura y llinguaxe de Fiyi.
Suva tien alredor de 78 parques. Estos inclúin el nuevu Xardín Takashi Suzuki y el Xardín Thurston. Abiertu en 1913, los Xardinos Thurston tán apinaos con flora de tola rexón del Pacíficu Sur. El Parque Apted, ye un llugar ideal pa ver l'amanecer y l'anochar.
Suva cuenta con un bon númberu de parques y xardinos pal esparcimientu de los sos ciudadanos, siendo'l más importante Albert Park, asitiáu nel centru de la ciudá y que ye famosu por ser l'escenariu de munchos acontecimientos históricos nacionales, como la Independencia de Fiyi, l'aterrizaxe de Charles Kingsford Smith na "Cruz del Sur" según munchos desfiles y antroxos. Sukuna Park, tamién nel Distritu financieru ye un parque recreativu popular qu'alluga numberosos espectáculos y eventos con calter selmanal.
Destaca Thurston Gardens, el principal xardín botánicu de la ciudá y l'allugamientu del Muséu de Fiyi. Ye tamién popular el paséu Queen Elizabeth qu'escurre a lo llargo de sablera de Suva. Munchos de los residentes de la ciudá realicen el trayectu hasta la Reserva Colo-i-Suva Forest, asitiada a escasos kilómetros del centru de la ciudá, pa nadar y bañase so les cascadas.
El programa Traffic Oceanía Pacíficu Sur ta financiáu pol Foreign and Commonwealth Office del Reinu Xuníu, atopar na capital, nes oficines del Programa WWF del Pacíficu Sur. El programa non yá ayuda na aplicación de la CITES, sinón que tamién fortalez la collaboración col Fondu Mundial pa la Naturaleza.
La escuela d'enfermería da cobertoria pa los estudiantes d'esta disciplina a nivel rexonal. Per otru llau el colexu d'aprendizaxe avanzáu encargar de la educación ocupacional na ciudá, que xunto al TPAF ye l'autoridá qu'intenta dar productividá económica a los sos habitantes y capacitalos pa la vida llaboral col so programa de formación.
La secretaría de la Comunidá del Pacíficu (SPC) ye la oficina de la organización supranacional de la rexón del Pacíficu na ciudá. Otra oficina similar con importante presencia ye la del Foru de les Isles del Pacíficu. El centru pa la comisión de geociencias aplicaes ye la see d'actividaes científiques rellacionaes con esta disciplina a nivel del Pacíficu sur. Greenpeace Pacíficu tamién tien la so see na ciudá.
La see del PNUD en Suva xestiona'l trabayu de les Naciones Xuníes pal desenvolvimientu de les isles minoritaries del Pacíficu. El bancu asiáticu de desenvolvimientu tien la so see na ciudá y xuntu Alliance Française trabaya pal desenvolvimientu económicu na isla.
Suva tien un estatus municipal y ye gobernáu por un alcalde y un conceyu que cunta con venti conceyales miembros, escoyíos polos residentes, propietarios y representantes de les empreses propietaries o qu'ocupen la propiedá tasable en Suva mientres períodos de tres año a partir de cuatro circunscripciones plurinominales llamaes pabellones.
Sicasí, l'actual gobiernu interín a valir reformó y reestructuró tolos conseyos municipales a partir d'ochobre de 2008 y la posición del alcalde ye agora nula. Agora alcuéntrase a valir el cargu d'alministrador especial, qu'equival al d'alcalde, pero en cuenta de escoyíos, el alministradores son escoyíos pol Ministeriu de Gobiernu Local. Na actualidá, l'alministrador especial de la ciudá de Suva ye Chandu Umaria, antiguu alcalde que foi'l responsable, mientres el so mandatu, de munches de les obres socedíes pal embellecimiento de la ciudá.
Como capital de Fiyi Suva ye'l principal centru cultural del país, acoyendo por casu munchos conciertos, dalgunos d'ellos procedentes d'otros países. Los conciertos y espectáculos suelen ser celebraos en dalgún de los principales parques de la ciudá cola instalación d'escenarios. Pela ciudá pasaron conocíos grupos internacionales como UB40, Lucky Dube o Sían Kingston ente otros.
Pa promocionar el cine de Bollywood na zona tamién pasaron pela ciudá cantantes como Shaan, Sonu Niigaam, Sunidhi Chauhan y actores como Shahrukh Khan, Priyanka Chopra, o Rajpal Yadav ente otros.
A lo llargo del añu son celebraos en Suva diversos festivales rellacionaos col arte, la música y el comerciu anque nuna escala pequena. Hai sicasí dellos festivales grandes celebraos añalmente como'l "Festival Hibiscus" (antroxu más grande de les ) y el "Fiji Show Case", qu'inclúi una feria de xuegos mecánicos, comíes, según maxa y espectáculos circenses.
Suva ufierta una esperiencia culinaria variada ya interesante na que tán representaos los principales platos de distintes cocines, siendo especialmente populares los restoranes de les cocines Gastronomía de China china, Gastronomía d'India india y italiana y de xacíu la fiyiana. Tamién peles nueches, especialmente les fines de selmana, hai numberosos puestos caleyeros de comida que ateinden a los medios de vida nocherniega de la ciudá.
Suva tien una vida nocherniega vibrante, onde la mayoría de les discoteques y chigres abren pela tarde y permanecen abiertos hasta altes hores de la madrugada. La vida nocherniega de Suva ye variada y acueye bien diversos gustos musicales. La ciudá ta bien xixilada mientres la nueche y amás de les discoteques, tamién esisten numberosos salones y chamizues empobinaos a un públicu mayor d'edá.
Suva cuenta con un complexu de cine principal, el "Village Six", asitiáu nel centru de la ciudá y que tien seis sales y ye propiedá de los hermanos Damodar. Los enantes célebres cines Regal y Phoenix, propiedá de los hermanos Sharan, anguaño atópense zarraos. El complexu urbanu Damodar (tamién propiedá de los hermanos Damodar), que s'atopa en construcción na zona comercial de Laucala Bay y que va tener otres 6 sales de cine amás de tiendes, restoranes y cafés espérase que tea termináu a lo llargo de 2013.
Otra característica interesante de Suva ye'l creciente númberu de filmaciones de películes de Cine Bollywood na zona centro de la capital, onde a mediaos de 2012 produxérense alredor de 6 películes.
Suva tien un sistema de tresporte públicu que consiste n'autobuses y taxis que sirven a la zona metropolitana de Suva, según a les ciudaes de Nasinu, Nausori y el pueblu de Lami. Tamién hai servicios regulares d'autobuses que conecten Suva con otros pueblos y ciudaes en Viti Levu per mediu de cualesquier de les autopistes con orixe na ciudá.
Dende xineru de 2012, ta realizándose un estudiu de viabilidá por JRK and Associates, n'asociación cola empresa canadiense Hatch Mott McDonald, pa construyir y operar una rede de tren monorraíl de Suva, al traviés del corredor Suva - Nausori pa tratar de solliviar la conxestión y los problemes de tráficu. Espérase que la construcción del sistema empiece en 2013.
Suva tamién cunta con un puertu del que salen ferris a les otres isles de Fiyi según a otres isles de la Polinesia, amás de los servicios de cruceros que recalen na Suva Kings Wharf.
La ciudá cunta col Aeropuertu Internacional de Nausori asitiáu a tan solo 23 km, y empobináu principalmente al tráficu ente les isles de Fiyi. Les conexones internacionales de Suva con otres ciudaes son realizaes principalmente pol Aeropuertu Internacional de Nadi, asitiáu al norte de la isla de Viti Levu y que cunta con rutes a ciudaes como Brisbane y Sídney en Australia. Dende agostu de 2010, Air Pacific empezó a volar dos veces per selmana dende l'aeropuertu internacional de Nausori a Auckland, en Nueva Zelanda complementando asina les sos 13 vuelos selmanales dende Nadi; amás na segunda metá de 2012 se renaudó la ruta con Sídney dende dichu aeropuertu. Tamién ufierta servicios a les isles cercanes de Tonga y Tuvalu, según a la dependencia de Rotuma.
Les instituciones educatives con mayor presencia na ciudá son:
Suva acueye numberosos eventos deportivos rexonales y nacionales. Unu d'estos eventos que destaca especialmente sobre los demás son los Xuegos Coca-Cola, qu'alluguen la mayor xunta y competición d'atletismu ente escueles secundaries del mundu. La capital ta representada nos principales eventos y competiciones deportives de Fiyi en deportes como rugby, netball según los equipos de fútbol.
Na ciudá atopa'l National Stadium, estadiu multiusos qu'alluga partíos de fútbol, rugby y rugby a 13. Nél xuega los sos partíos el Suva Football Club, club que ganó en dos causes la Lliga Nacional de Fútbol de Fiyi, y n'ocasiones les selecciones de fútbol y de rugby. Tamién acoyó los partíos de la Copa Melanesia 2000.
Suva foi la see de los primeres Xuegos del Pacíficu, celebraos en 1963. Cuarenta año dempués, en 2003, los xuegos tornaron a la capital de Fiyi na so docena edición, con un completu programa de 32 deportes introducíos per primer vegada. Suva tamién había acoyíu previante en 1979 la sesta edición de los xuegos. Dempués d'entamar l'eventu tres veces, Suva ye la ciudá onde más vegaes se llevaron a cabu los Xuegos del Pacíficu.
D'antiguo tamién destacaben los deportes tradicionales como'l tiqa, ulutoa, veisaga y veisolo, que nos vieyos tiempos teníen un sentíu prácticu, amás del recreativu pos ayudaben a capacitar a mozos guerreros. Una d'eses práctiques consitía en que los homes mayores llevaben a los fíos varones a practicar les sos habilidaes de tiru con arcu. Había otros deportes que se practicaben nos vieyos tiempos qu'anguaño tampoco se practiquen.
Libreville
Libreville, con una población de (362.400 en 1993), ye la capital de Gabón y de la provincia d'Estuaire. Acueye'l 40% de la población del país, representando los europeos 1/6 de la so población. Ciudá portuaria sobre'l ríu Gabón, cerca del golfu de Guinea, y centru de comerciu de la rexón de Timber. Foi fundada en 1843 como puntu d'intercambiu. Esclavos lliberaos de los Estaos Xuníos asentáronse nesta ciudá en 1848 bautizando'l sitiu como Libreville ("Ciudá llibre" en francés). Foi'l puertu principal de les colonies franceses d'África Ecuatorial Francesa ente 1934 y 1946.
En Libreville atópense la Escuela d'Alministración y l'Escuela de Lleis de Gabón. Ye see de la Universidá Omar Bongó, que cunta con un Departamentu d'Español, encargáu d'espublizar la llingua española y les cultures hispanoamericana y hispanoafricana.
L'Aeropuertu Internacional de Libreville sirve de base principal de la llínea aérea Air Gabon.
Banxul
Banxul (antes Bathurst) ye la capital de Gambia, y allúgase dientro de la división del mesmu nome. La población de la ciudá ye de , y cola Gran Zona de Banxul, qu'inclúi la ciudá de Banxul y el Conseyu Municipal, tien una población total de 357.238 (censu de 2003). Atopar na Isla St. Mary (Isla de Banxul), onde'l ríu Gambia desagua nel océanu Atlánticu. La isla ta conectada al continente por tresbordadores de pasaxeros y vehículos (escontra'l norte) y por delles pontes (al sur).
Banxul toma'l so nome del pueblu Mandé quien recoyíen un tipu particular de fibres vexetales na isla, les qu'utilizaben pa fabricar cuerdes. Bang julo ye la palabra n'idioma mandinka (Mande) pa fibra. A partir de la mesma derivóse la palabra Banxul.
Banxul ta asitiada na desaguada del ríu Gambia na mariña del océanu Atlánticu. La ciudá atopar na isla St. Mary.
Por cuenta de el so allugamientu xeográficu, la continua espansión de la zona urbana nun ye posible, yá que na frontera occidental la ciudá ye un manglar.
En 1816, los británicos fundaron Banxul sol nome de Bathurst n'honor a Henry Bathurst, el secretariu de la Oficina Colonial Británica, el so nome camudar a Banxul en 1973. L'oxetivu inicial de la so fundación yera que sirviera de puestu comercial y bases pa la represión del comerciu de esclavos.
El 18 de febreru de 1965, la ciudá foi designada capital de Gambia dempués de la recién declaración d'independencia de la República de Gambia.
El 22 de xunetu de 1994, Banxul foi escenariu d'un cruentu golpe d'Estáu militar nel que'l Presidente Dawda Jawara foi derrocáu y reemplazáu pol actual Presidente del país Yahya Jammeh. Pa conmemorar esti eventu, l'Arcu 22 construyóse como un portal d'entrada a la capital. La puerta ye de 35 metros d'altor y el centru d'una plaza abierta. Alluga un muséu testil.
Banxul ye la principal zona urbana de Gambia y centru alministrativu y económicu del país: equí alcuéntrase'l Bancu Central de Gambia. Gambia tien más d'una área urbana. El procesamientu de maní ye la principal industria del país, pero la cera d'abeyes, madera de palma, aceite de palma, cueros y pieles tamién son unviaos dende'l so puertu. El Muséu en Banxul inclúi páxines manuscrites del Corán y esplica vastamente la "Maxa Juju".
En Banxul, la capital del país, ye unu de los sitios nos que ye fácil pasar del regatio al baille con música local. Nel mercáu d'Albert pueden atopase artesaníes, yerbes y alimentos.
A minutos del centru de Banxul alcuéntrase una poza conocida como la Llamarga de los cocodrilos” na qu'una gran cantidá d'estos reptiles pasen el día tomando sol pa calecer ente la vexetación. Ellos son los protagonistes d'esta llamarga sagrada según los "mandingos", la etnia mayoritaria en Gambia. La tradición indica que les muyeres qu'ellí se bañen van quedar por orde divina.
Cerca de la capital de Gambia hai distintos curiosos turísticos tantu naturales como mercaos d'artesaníes, frutes y pexe.
A menos d'una hora puede visitase la descarga del pexe nes sableres de Tanji, tamién los mercaos d'artesaníes de Serekunda o Brikama y los pueblos de Bafuloto o Makumbaya onde apreciar el trabayu de Street art lleváu alantre pol proyectu "Wide Open Walls".
Banxul tien un clima templáu mientres tol añu debíu al Desiertu del Sáhara. El mes más fríu ye agostu y el más templáu ye marzu.
A 24 km de la ciudá tien l'Aeropuertu Internacional de Banxul y na mesma Banxul allúguense redes de tresportes terrestres, como la Carretera Costera del África Occidental, que conecta Banxul con Dakar y Bissau, y finalmente una carretera pavimentada qu'enllaza a Banxul con otres 11 naciones.
Escontra l'oeste atopa la carretera que xune Banxul con Serekunda, que lleva a la Ponte Denton y a la cai Bond.
Al este hai un tresbordador d'automóviles.
Banxul estrémase (Gran Área Banxul) en dos distritos:
Ente les relixones practicaes, alcuéntrase la católica (33.000) y la musulmana.
El Muséu Nacional de la Gloucester Street esibe una amuesa del pasáu colonial hasta la recién hestoria de Gambia.
Banxul ye la meta d'una inusual carrera añal de coches, la Plymouth-Banxul Challenge. Los participantes tendrán de conducir un coche, que tien un valor d'alredor de 100 llibres britániques. D'acordies col Rally París-Dakar, los coches parten dende'l sur de Plymouth nuna carrera d'unos venti díes. Si lleguen, los vehículos son vendíos o donaos.
Tblisi
Tiflis (en xeorxanu თბილისი "Tbilisi") ye la capital de Xeorxa y la mayor ciudá del país. Asitiar a veres del ríu Kurá (მტკვარი, "Mt'k'vari"), tien una población de 1.345.000 habitantes y una superficie de 726 km².
Fundada nel sieglu V por Vakhtang Gorgasali, el monarca de l'antigua rexón de Iberia caucásica, tamién conocida como Kartli, Tiflis foi, con delles interrupciones, la capital de Xeorxa. La hestoria de la ciudá puede ser vista pola so arquitectura: l'estilu de la avenida Rustaveli, diseñada pol barón Haussmann, y el del centru, tán entemecíos col de les estreches cais del distritu medieval de Narikala. Tiflis ye un importante centru industrial, social y cultural. La ciudá ye una importante ruta de tránsitu de la enerxía mundial y el comerciu. Alcontrada estratégicamente ente Europa y Asia y d'antiguo asitiada na Ruta de la Seda, Tiflis foi de cutiu un puntu clave nes relaciones d'imperios rivales.
La demografía de la ciudá ye diversa ya históricamente foi llar de xente de distintes etnies, relixón y cultura. Apocayá, Tiflis foi conocida pola pacífica Revolución de les roses, que tuvo llugar na plaza de la Llibertá y llugares cercanos. Por cuenta de ello, l'entós presidente, Eduard Shevardnadze, foi movíu del poder.
El xentiliciu ye teflisense o teflitano, de conformidá col nome llatinu de la diócesis qu'esistió nos sieglos XV y XVI.
La ciudá cunta con un aeropuertu internacional. Los sos principales llugares turísticos son la catedral de Sameba, la plaza de la Llibertá, la catedral de Sioni, Metekhi, Narikala, el Parlamentu de Xeorxa, l'avenida Rustaveli, el Teatru de la Ópera y el Ballet, la basílica de Anchiskhati, el monte de Mtatsminda y la ilesia de Kashveti, cerca de la cual atópense'l Muséu nacional de Xeorxa, el Muséu Histórico y numberosu galeríes d'arte. La ciudá foi inmortalizada polos pintores Niko Pirosmani y Llau Gudiashvili.
Acorde cola lleenda, l'actual territoriu de Tiflis taba cubiertu de montes hasta'l 458. Una variante de la lleenda de la fundación de Tiflis llargamente aceptada ye que'l rei Vakhtang I Gorgasali de Xeorxa foi a cazar a esta rexón con un ferre. El ferre del rei supuestamente coyó un faisán mientres la caza, dempués dambos animales cayeron cerca les agües termales y morrieron escaldiaos. El rei Vakhtang llegó a tar tan impresionáu coles agües termales que decidió baltar el monte y construyir una ciudá ellí. El nome "Tbilisi" deriva de l'antigua palabra xeorxana Tpili que significa "agua caliente", y por tantu foi dáu a la ciudá por causa de les numberoses agües termales sulfuroses qu'había.
Estudios arqueolóxicos revelaron que la zona taba habitada nel 4000 a. C. Sábese tamién que'l poblamientu de la área foi mientres la segunda metá del s.IV d.C., cuando una fortaleza foi construyida mientres el reináu de Varaz-Bakur. Escontra finales del s.IV, la fortaleza cayó en manos de los perses, dempués la zona cayó en manos del rei de Kartli (Xeorxa) na metá del s.V. El rei Vakhtang ye'l principal responsable de fundar y construyir la ciudá. La zona na que se construyó l'antigua Tiflis correspuende anguaño colos distritos de Metekhi y Abanotubani.
El rei Dachi I Ujarmeli (empiezos del s.VI) foi'l sucesor de Vakhtang I Gorgasali y treslladó la capital de Mtskheta a Tiflis. Ye de mentar que Tiflis nun yera la capital del territoriu unificáu de Xeorxa sinón solo del este yá que el territoriu de Cólquida nun pertenecía al reinu. Mientres el so reináu, Dachi remató la construcción de la muralla de la fortaleza y delimitó les nueves fronteres de la ciudá. A empiezos del s.VI, Tiflis empezó a notar un periodu de paz por cuenta de la situación favorable y estratéxico como encruz de caminos ente Europa y Asia.
El periodu de paz acabó y la situación estratéxica de Tiflis foi oxetu de disputa ente dellos imperios de la rexón: Persia, el Imperiu bizantín, Arabia y los turcos selyúcidas. El desenvolvimientu cultural de la ciudá yera fuertemente dependiente en quien gobernaba la ciudá naquellos tiempos. Anque Tiflis, y l'este de Xeorxa polo xeneral, yera capaz de caltener un grau d'autonomía seguro per parte de los sos conquistadores, la dominación estranxera empezó na última metá del s.VI y remató bien entráu'l s.X.
Dende'l 570 hasta'l 580, los perses apoderaron Tiflis. Nel añu 627, Tiflis foi escalada polos exércitos bizantín y jázaro. Del 736 al 738, los exércitos árabes entraron na ciudá sol mandu de Marwán II Ibn-Muhámmad. Dempués d'esto, los árabes establecieron un emiratu en Tiflis. Hai que destacar que los árabes traxeron un orde seguru na rexón ya introducieron un modernu sistema xudicial en Xeorxa. En 764, Tiflis, que taba inda so control árabe foi escalada una vegada más polos jázaros. Nel añu 853 los exércitos del líder árabe Bugha Al-Turki invadieron Tiflis pa establecer un califato. La dominación árabe de Tiflis siguió hasta 1050 por causa de los fracasos de los xeorxanos pa espulsalos. Tiflis foi otra vegada escalada, pero esta vegada namá polos selyúcidas en [(1068]] sol sultán Alp Arslan.
En 1122, dempués de la feroz llucha qu'arreyó a unos 60.000 xeorxanos frente unos 300.000 turcos, les tropes del rei David IV de Xeorxa entraron en Tiflis. Cuando les batalles concluyeron, el rei treslladó la so residencia dende Kutaisi, l'oeste de Xeorxa, hasta Tiflis, que foi declarada la capital del reinu xuníu de Xeorxa. Nos sieglos XII-XIII, Tiflis aportó a una potencia rexonal dominante con una próspera economía, un comerciu bien desenvueltu y una sólida estructura social. A finales del s.XII, Tiflis tenía una población d'unos 80.000 habitantes. La ciudá tamién foi un centru cultural y lliterario bien importante non yá en Xeorxa sinón en tol mundu conocíu. Mientres el reináu de la reina Tamara, Shotá Rustaveli trabayaba en Tiflis mientres escribía'l so llexendariu poema épicu, "El caballeru na piel de pantera". Esti periodu ye de cutiu denomináu la Edá d'Oru de Xeorxa o la renacencia xeorxana.
La edá d'oru de Tiflis nun duró más d'un sieglu. En 1226 Tiflis foi prindada pol Imperiu corasmio y los sos defenses fueron afaraes pol exércitu mongol. En 1236 Xeorxa cayó so dominiu mongol. La nación caltuvo una forma de semi-independencia y nun perdió la so forma de vida. Pero Tiflis viose bien influyida polos mongoles tantu nel ámbitu políticu como nel cultural. Pel añu 1320, los mongoles fueron espulsaos pola fuerza y Tiflis volvió ser la capital de Xeorxa una vegada más. En 1366 por cuenta de la peste negro, la ciudá foi afarada como tantes otres.
Dende finales del s.XIV hasta finales del s.XVIII, Tiflis cayó en manos de dellos invasores y en delles ocasiones foi quemada por completu. En 1366 la ciudá foi conquistada por Tamerlán. En 1444 foi invadida y destruyida por Jahan, el shah de la ciudá persa de Tabriz. Ente 1477 y 1478 la ciudá foi conquistada por Ak Koyunlu de la tribu de Uzun Hassan. En 1522, Tiflis cayó so control persa pero foi reconquistada en 1524 pol rei David X de Xeorxa. Mientres esti periodu munches partes de la ciudá fueron reconstruyíes. Mientres los sieglos XVII y XVIII, Tiflis foi, per enésima vegada, oxetu de rivalidá, esta vegada de turcos otomanos y perses. El rei Erekle II de Xeorxa intentó delles ocasiones, con ésitu, lliberar Tiflis de los perses pero a la fin la ciudá foi quemada hasta los cimientos en 1795 por Agha-Mohammad Khan. Ye nesta dómina cuando, concenciáu de que Xeorxa nun puede lluchar contra Persia sola, Erekle II solicita l'ayuda de Rusia.
En 1801, cuando'l reinu xeorxanu de Kartli-Kakheti xunir al Imperiu rusu, Tiflis convertir en see del Gobiernu de Tiflis ("gubernia"). A principios del s.XIX Tiflis empezó a crecer económica y políticamente. Nuevos edificios d'estilu européu principalmente fueron alzaos na ciudá. Nueves carreteres y víes ferriales fueron construyíes pa comunicar Tiflis con otres ciudaes de Rusia y de Transcaucasia como Batumi, Poti, Bakú y Yereván. Na década de 1850 Tiflis remaneció como centru cultural y comercial una vegada más. Iliá Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Iakob Gogebashvili, Aleksandr Griboyédov y otros munchos artistes atoparon la so casa en Tiflis.
La ciudá foi visitada en numberoses ocasiones por, y foi oxetu d'especial almiración de, Aleksandr Pushkin, Lev Tolstói, Mijaíl Lérmontov, la familia Románov y otros. La familia Románov estableció la so residencia de Transcaucasia na cai Golovín (anguaño conocida como Avenida Rustaveli).
A lo llargo del sieglu, el papel políticu, económicu y cultural de Tiflis coles sos etnies, relixones y cultures distintes (armenios, xeorxanos y rusos entendíen el 38,1%, 26,3% y el 24,8% de la población respectivamente) yera significativu non yá en Xeorxa sinón en tol Cáucasu. Dende entós Tiflis foi adquiriendo una cara distinta con nuevos monumentos propios d'una ciudá de proyección internacional.
Tres la Revolución Rusa de 1917, la ciudá sirvió como'l centru del gobiernu de Transcaucasia qu'estableció, na primavera de 1918, la independiente Federación Transcaucásica con capital en Tiflis. Foi equí, nel antiguu Palaciu real del Cáucasu, onde la independencia de los trés naciones transcaucásicas –Xeorxa, Armenia y Azerbaixán– foi declarada del 26 al 28 de mayu de 1918. De magar, Tiflis funcionó como la capital de la República Democrática de Xeorxa hasta'l 25 de febreru de 1921. Dende 1918 hasta 1919 Tiflis foi see de cuarteles de militares británicos y alemanes.
Sol gobiernu nacional, Tiflis tuvo la primer ciudá universitaria del Cáucasu, dempués de que la Universidá Estatal de Tiflis fuera fundada en 1918, un suañu de munchos años de los xeorxanos yá que foi prohibíu poles autoridaes ruses imperiales mientres munches décades. El 25 de febreru de 1921 el exércitu bolchevique invadió Tiflis, dempués d'una feroz llucha pela rodiada de la ciudá. Asina, los soviéticos impunxeron la so política comunista.
En 1921, la República Democrática de Xeorxa foi ocupada poles fuerces soviétiques bolcheviques de Rusia, y hasta 1991 Tiflis funcionó primero como capital de la República Federal Socialista Soviética de Transcaucasia (qu'incluyía Armenia, Azerbaixán y Xeorxa) y dempués como capital de la República Socialista Soviética de Xeorxa. Mientres la dómina soviética la población de Tiflis creció considerablemente, la ciudá industrializóse bastante y foi un importante centru políticu, social y cultural de la Unión Soviética. En 1980, celebróse'l primer festival de rock de la XRSS.
Tiflis foi testigu de tres manifestaciones anti-ruses, en 1956 (en protesta poles polítiques anti-estalinistes de Jrushchov), en 1978 y en 1989 qu'acabaron en derramamiento de sangre na primera y na última ocasión.
Tres el colapsu de la Unión Soviética, Tiflis esperimentó períodos de baturiciu ya inestabilidá. Dempués d'una curtia guerra civil que duró dos semana dend'avientu de 1991 hasta xineru de 1992 (cuando los simpatizantes de Zviad Gamsajurdia y les fuerces de la oposición enfrentáronse), Tiflis aportó a escena de frecuentes enfrentamientos ente delles cles de la mafia y empresarios de negocios illegales. Mientres la era Shevardnadze (1993–2003) el crime y la corrupción algamaron niveles bien elevaos. Munchos estamentos de la sociedá llegaron a emprobecese por cuenta de la falta d'empléu pol colapsu de la economía. Los ciudadanos de Tiflis empezaron a tar cada vez más desilusionaos pola mala calidá de vida na ciudá (y na nación polo xeneral). Protestes masives tuvieron llugar en payares de 2003 dempués de les elecciones parlamentaries falsificadas que forzaron a más de 100.000 persones a salir a les cais y que concluyeron cola Revolución de les roses. Dende 2003, Tiflis aumentó considerablemente la estabilidá, menguando'l crime y aumentando la economía.
N'agostu de 2008, aviones rusos bombardearon un aeródromu militar allugáu en Tiflis, onde se producíen los aviones xeorxanos Skorpion, ensin reportase víctimes, nel marcu de la Guerra n'Osetia del Sur. L'aeródromu sufrió serios daños.
Tiflis atopar nel Cáucasu Sur a 41° 43' latitud Norte y 44° 47' llargor esti. La ciudá atopar nel este de Xeorxa en dambes veres del ríu Mt'k'vari. La elevación de la ciudá bazcuya dende 380 hasta 770 metros sobre'l nivel del mar y tien forma d'un anfiteatru arrodiáu de montes per trés llaos. Escontra'l norte, Tiflis ta delimitada pol Cordal Saguramo, al este y sureste pola enllanada de Iori, al sur y al oeste con delles terminaciones (subescalas) del Cordal Trialeti.
El relieve de Tiflis ye complexu. La parte de la ciudá que s'atopa nel marxe esquierdu del Mt'k'vari (Kura) estender por más de 30 km del Distritu Avchala al ríu Lochini. La parte de la ciudá que s'atopa nel llau derechu del ríu Mt'k'vari, per otra parte, construyir a lo llargo de les estribaciones del Cordal de Trialeti, les rimaes en munchos casos baxen hasta llegar a les veres del ríu Mt'k'vari. Los montes, poro, son una torga importante pal desenvolvimientu urbanu nel marxe derechu del ríu Mt'k'vari. Esti tipu de redolada xeográfica crea zones bien densamente desenvueltes, ente qu'otres partes de la ciudá quedar ensin desenvolver debíu al complexu relieve topográficu.
Al norte de la ciudá, hai una gran reserva (comúnmente conocíu como'l Mar de Tiflis) alimentada por canales de riego.
El clima de Tiflis puede ser clasificáu como subtropical húmedu moderáu (clasificación climática de Köppen, "Cfa"). El clima de la ciudá ta influyíu tantu poles mases d'aire seco de Asia central y Siberia, hasta les mases subtropical y húmedu del Atlánticu y el mar Negru dende l'oeste. Tiflis tien iviernos relativamente fríos y branos calorosos. Por cuenta de que la ciudá ta llindada na mayoría de los sos llaos per montes, la proximidá a grandes cuerpos d'agua (mares Negru y Caspiu) y el fechu de que la mayor gama de monte del Cáucasu (más al norte) bloquia la intrusión de mases d'aire frío procedentes de Rusia, Tiflis tien una microclima relativamente nidia en comparanza con otres ciudaes que tienen un clima continental similar nes mesmes llatitúes.
La temperatura medio añal ye de 12,7 °C. Xineru ye'l mes más fríu con una temperatura medio de 0,9 °C, ente que xunetu ye'l mes más calorosu, con una temperatura promediu de 24,4 °C. La temperatura mínimo absoluta rexistrada ye -23 °C y la máxima absoluta ye de 40 °C. La precipitación media añal ye de 568 mm y mayu ye'l mes más lluviosu (90 mm), ente que xineru ye'l más secu (20 mm). La nieve cai una media de 15-25 díes al añu. Los montes qu'arrodien la ciudá de cutiu atrapen les nubes dientro y alredor de la mesma, sobremanera mientres los meses de primavera y seronda, lo que resulta n'agües enllargaes y díes borrinosos. Los vientos del noroeste predominen na mayor parte de Tiflis mientres tol añu y los vientos del sureste son comunes tamién.
Tiflis tien una población de 1.400.000 habitantes. Históricamente una ciudá multicultural ye'l llar de más de 100 grupos étnicos distintos. Alredor del 85% de la población ye étnicamente xeorxana, con significatives poblaciones d'armenios y rusos. Amás de los yá mentaos, tamién viven na ciudá azeríes, curdos, osetios, abjasos, ucranianos, griegos, xudíos, estonios, alemanes, ente otros.
El xeorxanu ye la llingua principal de la ciudá,la llingua materna de la inmensa mayoría de la población. Gran parte de la población de Tiflis tamién fala en rusu.
El estatus de Tiflis como capital del país queda definíu pol artículu 10 de la Constitución de Xeorxa (1995) y la "Llei de la Capital de Xeorxa – Tiflis" (20 de febreru de 1998).
Tiflis rexir pola Asamblea de la Ciudá de Tiflis ("Sakrebulo") y el Conceyu de la Ciudá de Tiflis ("Meria"). L'Asamblea de la Ciudá ye escoyíu cada cuatro años. L'alcalde ye escoyíu pola Asamblea de la Ciudá. L'alcalde de Tiflis ye David Narmania y el Presidente de l'Asamblea de la ciudá de Tiflis ye Irakli Shijiashvili.
Administrativamente, la ciudá ta estremada en raions (distritos), que tienen les sos propies unidaes de gobiernu central y local con xurisdicción sobre un ámbitu llindáu d'asuntos. Esta subdivisión crear sol dominiu soviéticu na década de 1930, arriendes de la Subdireición Xeneral de la Unión Soviética. Dende Xeorxa recuperó la so independencia, el sistema raion foi modificáu y reorganizáu. Acordies con la última revisión, los rayones de Tiflis son:
La mayoría de los rayones nómense dempués respectivos barrios históricos de la ciudá. Los ciudadanos de Tiflis llargamente reconocer un sistema de los más pequenos non formales de los barrios históricos. Estos barrios son delles, sicasí, lo que constitúi una especie de xerarquía, porque la mayoría d'ellos perdieron les sos llendes topográfiques distintivos. El nivel natural de primera subdivisión de la ciudá na marxe derecha y la marxe esquierda del Mt'k'vari. Los nomes de los barrios más antiguos remontar a la Edá Media ya inclusive plantega un gran interés llingüísticu. Los nuevos desenvolvimientos construyíos en xunto lleven nomes de comercialización, principalmente residenciales.
Tiflis ye'l llar de delles de les principales instituciones d'educación cimera: la mayor universidá de Xeorxa ye la Universidá Estatal de Tiflis, que se fundó'l 8 de febreru de 1918. Ye, amás, la universidá más antigua de tola rexón del Cáucasu. Más de 35.000 estudiantes tán matriculaos y el númberu de profesores y emplegaos (collaboradores) ye de 5.000 aprosimao. Tiflis ye tamién el llar de la universidá más grande de médicos na rexón del Cáucasu, la Universidá Médica Estatal de Tiflis, que se fundó como Institutu Médicu de Tiflis en 1918 y convirtióse na Facultá de Medicina de la Universidá Estatal de Tiflis (TSU) en 1930. L'Institutu Médicu Estatal de Tiflis foi renombráu a Universidá de Medicina en 1992. Desque la universidá funciona como una institución educativa independiente, el TSMU convertir nuna de les instituciones estatales más importantes d'educación cimera na rexón del Cáucasu. Na actualidá hai cerca de 5.000 estudiantes de pregrado y 203 de posgráu na universidá, de los cualos el 10% vienen de países estranxeros.
La principal y más grande universidá técnica de Xeorxa, la Universidá Técnica de Xeorxa, atopar en Tiflis. La Universidá Técnica de Xeorxa foi fundada en 1922 como Facultá Politécnica de la Universidá Estatal de Tiflis. La primer conferencia foi lleida pol famosu matemáticu xeorxanu Andria Razmadze. Algamó la categoría d'Universidá en 1990. Los dos instituciones privaes más populares d'educación cimera en Xeorxa son la Universidá del Cáucasu y la Universidá Llibre de Tiflis, dambes na ciudá. La Universidá del Cáucasu foi fundada en 2004 como una ampliación de la Escuela de Negocios del Cáucasu (CSB), fundada en 1998 por un consorciu formáu pola Universidá Estatal de Tiflis de Xeorxa y l'Universidá Técnica en collaboración cola Universidá Estatal de Xeorxa (Atlanta, Estaos Xuníos). La Universidá Llibre de Tiflis foi fundada en 2007 por aciu la fusión de dos escueles d'educación cimera: la Escuela Europea d'Alministración (ESM-Tbilisi) y l'Institutu d'Asia y África de Tiflis (TIAA). Anguaño, la Universidá Llibre entiende tres escueles —la Escuela de Negocios (ESM), l'Institutu d'Asia y África y l'Escuela de Derechu— ya imparte programes académicos a nivel de pregrado, posgráu y doctoráu. Amás, la Universidá Llibre lleva a cabu una amplia gama de cursos de curtia duración y dirixe dellos centros d'investigación y programes d'escuela de branu.
Persones notables venceyaos a la ciudá de Tiflis son:
Kutaisi
Kutaisi ( ) ye la segunda ciudá más grande de Xeorxa, na provincia Imereti de Xeorxa occidental, a 221 kilómetros al oeste de Tiflis, con una población envalorada de .
Kutaisi foi la capital del antiguu reinu de la Cólquida. Ente'l 975 y 1122 Kutaisi foi capital del Reinu de Xeorxa, ente'l sieglu XV y 1810 foi capital del Reinu de Imericia. En 1810 dichu reinu foi ocupáu pol Imperiu Rusu.
Antes de la independencia de Xeorxa en 1991 y del colapsu económicu del país, Kutaisi yera la ciudá más industrializada. Güei, munchos habitantes de la ciudá tuvieron qu'abandonala y trabayar fora pa poder subsistir. El comerciu a pequena escala ta prevaleciendo ente'l restu de la población. El clima ye húmedu. El branu ye calorosu. L'iviernu ye fríu y con frecuentes agües y nevaes. En primavera, cuando la nieve se derrite nos montes cercanos, la corriente del ríu Rioni que flúi per mediu de la ciudá aumenta. Llueve en toles estaciones del añu. Por cuenta de ello, esisten numberosos xardinos nel centru de la ciudá, según alamees arbolaes. Esto confier-y un calter verde en primavera y colloráu-amarellentáu na seronda.
En 2012 el Parlamentu de Xeorxa instalar nesta ciudá, nun edificiu d'estilu modernu construyíu por arquiteutos españoles.
Kutaisi atopar ente los dos orielles del ríu Rioni. La ciudá tien una elevación de 125-300 metros sobre'l nivel del mar. Al este y al nordés, Kutaisi ta arrodiada peles llombes norteñas de Imereti, al norte pola Sierra de Samgurali, y al oeste y al sur pola Enllanada de Colchis.
Kutaisi alcuéntrase arrodiada por montes al nordés y al noroeste. Les veres de la ciudá tienen un paisaxe principalmente llabrador. El centru de la ciudá tien munchos xardinos y les sos ciudaes tienen árboles altos. Mientres la primavera, cuando la nieve empieza a dilise nos montes cercanos, puede escuchase al ríu Rioni entá llueñe de les sos veres.
Kutaisi caltien un hermanamiento de ciudaes con:
Accra
Acra ye la mayor ciudá de Ghana y la so capital dende 1877. Ye de la mesma la capital de la rexón de Gran Accra, y del distritu de la zona metropolitana de Acra. lo mesmo que'l centru alministrativu, de comunicaciones y económicu del país. Alredor del 70% de la capacidá de manufactura nacional atopar nesti distritu. Alluga edificios qu'amuesen la transición dende los suburbios del sieglu XIX hasta la moderna metrópoli que ye anguaño.
La ciudá tien 185 km d'estensión y cuenta con 2.029.143 habitantes según el censu de 2006 (3.404.507 nel área metropolitana, que ye de 200 km aprox.). Contien atracciones como'l Muséu y el Teatru Nacional, el mausoléu de Kwame Nkrumah y la Universidá de Ghana asitiada en Legon, a 14 kilómetros al norte.
"Accra" vien de ""Nkran"", que significa "formigues" en acano, lo cual esplícase pola bayura de formigueros na zona.
Foi fundada polos ga a finales de la década de 1600. Mientres parte de la so hestoria, sirvió de centru comercial colos portugueses, quien construyeron un fuerte, y darréu a los suecos, holandeses, británicos y daneses a finales del sieglu XVII.
La ciudá actual de Acra desenvolver n'alredor del pobláu ga orixinal, lo mesmo que de les fortificaciones britániques, holandeses y daneses y el llugar onde moraben les sos poblaciones: Jamestown cerca del fuerte británicu; Osu, cerca del fuerte danés de Christianborg (na actualidá Castillo Christiansborg); y Usshertown, cerca del fuerte holandés de Ussher. Estos cuatro zones formen agora'l centru de la ciudá moderna.
En 1877, dempués de la segunda guerra anglu-asante, reemplazó a Cape Coast como capital de la colonia británica de la Mariña d'Oru. Dempués de la construcción del ferrocarril escontra les zones mineru y agrícola, convertir nel corazón económicu de Ghana.
En 1862 y 1939 sufrió grandes estroces polos terremotus. En 1948 el Accra Riots llanzó una campaña pola independencia del Reinu Xuníu y consiguió el calter de nación en 1957. Güei, ye una de les ciudaes más modernes del continente africanu, con una alta calidá.
Por cuenta de el so allugamientu nel Corredor Togo-Dahomey, onde la mariña escurre en paralelu a los vientos monzónicos húmedos predominantes, Acra cuenta con un clima tropical secu que s'avera a un clima semiárido. La precipitación media añal ye de 730 mm, que cai principalmente mientres los dos temporaes lluvioses de Ghana. La principal temporada d'agües empieza n'abril y termina a mediaos de xunetu, ente que una segunda temporada d'agües más débiles producir n'ochobre. L'agua cai xeneralmente en nubes intenses curties y causa hinchentes locales apexando les canales de drenaxe.
Hai bien poca variación de la temperatura mientres tol añu. La temperatura medio mensual bazcuya ente 24,7°C (76,5°F) n'agostu (el mes más fríu) a 28°C (82,4°F) en marzu (el mes más caliente), con una media añal de 26,8°C (80,2°F). Cabo señalar, sicasí, que los meses más "fríos" tienden a ser más húmedos que los meses más templaos. Como resultancia, mientres los meses de branu y sobremanera mientres la temporada del vientu Harmattan, la ciudá esperimenta un airosu "calor seco" que se siente menos templáu que na "fresca" pero más húmeda temporada d'agües.
Como Acra alcuéntrase cerca de la llínea ecuatorial, les hores de lluz son prácticamente uniformes mientres tol añu. El mugor relativo ye xeneralmente alta, variando dende'l 65% na metá de la tarde al 95% mientres la nueche. La dirección del vientu predominante en Acra ye del sudeste al nordés. Les velocidaes del vientu de normal bazcuyen ente los 8 a 16 km/h. Rabaseres de vientos fuertes producir coles nubes, que xeneralmente se tresformen en turbonadas na mariña.
La economía ta basada nes comunicaciones, la construcción, el tresporte, los servicios financieros y de gobiernu y el sector primariu, sobremanera la pesca. 
La industria na ciudá atopar na so gran mayoría na zona metropolitana y dispon de plantes de procesáu de cacáu, industries químiques, fábriques de cementu, fundiciones de aluminiu, plantes siderúrxiques y de refináu de petróleu.
La ciudá dispon del Aeropuertu Internacional Kotoka y de llínees de tren a Tema, Takoradi y Kumasi. La ciudá col principal puertu del país, Tema, ta conectada tamién al traviés de carreteres.
El tresporte públicu consiste en Autobús de tránsitu rápidu, microbuses conocíos como "Tro-Tros", taxis y autobús. Los "Tro-Tros" polo xeneral realicen una ruta regular, son baratos y frecuentes anque de cutiu allegaos. Dellos taxis tamién realicen rutes regulares, apurren un viaxe más cómodu anque son más caros. 
En 2002 la ciudá introdució'l metro-bus, depués Autobús de tránsitu rápidu, qu'anque de primeres nun llogró captar l'atención de los ciudadanos na actualidá aumentó la so popularidá.
Nes contornes de la ciudá atopen dos escueles secundaries, la Escuela Secundaria de Achimota (tamién llamada "Motown") fundada en 1924 y abierta en 1927, y l'Escuela Secundaria de los Rapazos Presbiterianos (tamién llamada "Preseg").
Cerca d'estos dos escueles atopa la primer institución d'educación terciaria de Ghana, la Universidá de Ghana que ta alcontrada a 13 kilómetros al norte a Legon. Apocayá realizóse otra institución terciaria, la Universidá Ashesi.
En Acra alcuéntrase'l Muséu Nacional, l'Academia de les Artes y les Ciencies, los Arquivos Nacionales y la Biblioteca Central.
Ye de destacar el Fuerte Christianborg o Castillo Osu, que ye la residencia del Presidente. Foi construyíu polos daneses nel sieglu XVII.
Tamién son de resaltar la Universidá de Ghana, el Teatru Nacional, el Centru Nacional de Cultura de Acra, el Arcu de la Independencia, el faru, el estadiu Ohene Djan, el parque memorial de Kwame Nkrumah y les sos numberoses sableres.
Unu de los deportes más practicaos na ciudá y nel país ye'l fútbol y de equí salieron dalgunos de los meyores xugadores que xugaron na Selección de fútbol de Ghana. Los más destacaos son Stephen Appiah, Asamoah Gyan, Ahmed Barusso pero sobremanera Michael Essien, únicu futbolista de la ciudá que tuvo ente los trés meyores del continente pal títulu de Futbolista Africanu del añu.
San Xurde (Granada)
Saint George ye la capital de Granada. Nel añu 1999 la so población yera de 7500, con un núcleu de población de 33 000 persones. Les sos esportaciones principales son el cacáu, la nuez moscada y el macis.
Saint George foi capital de l'antigua colonia británica de les Isles de Barloventu.
Ye una de les más guapes ciudaes caribeñes d'estilu francés colonial, cais empedriaes, ilesies, fortaleces. El Muséu Nacional ta nos que fueren los cuarteles del exércitu francés. La ciudá ta arrodiada per una fastera del cráter d'un antiguu volcán y ta nuna forma de puertu de ferradura. La ciudá ye'l llar de Universidá de St. George. Les principales exportación son el cacáu y la nuez moscada.
En 2004, Saint George y el restu de Granada fueron severamente afectaes pol huracán Iván. El furacán dexó significativa destrucción en tola islla y paralizó gran parte de la infraestructura de la islla. Envalórase qu'alredor del 90% de los llares de les isles sufrió daños y los árboles de nuez moscada, que son fundamentales pa la economía de Granada fueron afaraos. Un añu más tarde, cola ayuda de donantes internacionales en (Canadá, Estaos Xuníos, y la Unión Europea), Granada esperimentó un importante xiru nos esfuerzos de reconstrucción. Pal añu 2007 como taba previstu Granada participó na celebración de la Copa Mundial de Cricket 2007.
St George's foi construyíu polos franceses en 1650. Esto fai evidente poles munches cases con techu coloráu na ciudá. La ciudá camudó d'allugamientu nel añu 1705.En 1885 convertir na capital de la colonia británica de les Isles de Barloventu y caltúvose asina hasta l'añu 1958. Tres la independencia de Granada en 1974 convertir na capital del país.
Agaña
Agaña (Hagåtña, en chamorro) ye la capital de Guam, nel área insular d'Estaos Xuníos, nel estremu sur de les Isles Marianes, al este de les Filipines. Tien 1.100 habitantes.
Llamada San Ignacio de Agaña en tiempu del dominiu español sobre les Marianes, esto ye, hasta 1898, depués al ser anexionada a los Estaos Xuníos los estaunidenses al escarecer de la "ñ" escribieron directamente ""Agana"" magar la pronunciación chamorra y española. Tres el llogru de l'autonomía a fines del sieglu XX el llexisladores de Guam (o Guaján) camudaron el nome de Agana ("Agaña" ye la pronunciación nel idioma nativu de Guam, el chamorro, de la palabra Hagåtña).
Anguaño un terciu de la isla ta ocupada por instalaciones militares de los Estaos Xuníos.
"Hagåtña" significa "la so sangre" en chamorro. Hai muncha especulación de que los nativos emigraron originalmente de l'aldega de Agat. El nome chamorro pa Agat ye "Hågat, lo que significa "sangre". El sifijo "ña" que significa una perspectiva de tercera persona/propiedá/etc. En 1998, l'Asamblea Lexislativa de Guam camudó'l nome Agana (pronunciáu [aˈgaɲa]) de nuevu al nome orixinal en chamorro. Sicasí, el nome del pueblu vecín Agana Heights nun camudó.
Agaña foi un destacáu pueblu de Guam antes de la colonización española. En 1668, el primera misioneru español, el Padre Diego Luis de San Vitores llegó a la isla. El xefe Kepuha donó les tierres en Agaña que dexaben al Padre San Vitores construyir la primera ilesia en Guam (Catedral Basílica del Duce Nome de María). 
So la dominación española, gran parte de la población indíxena de Guam y demás isles Marianes viose obligada a treslladase a la ciudá. 
Los restos de los edificios de l'alministración española pueden trate na "Plaza d'España" asitiada al llau de la catedral de la Arquidiócesis de Agaña. Ellí atopamos cola Azotea, la Casa del Chocolate y la Puerta de Tres Arco.
Dempués Guam foi vencida por España a Estaos Xuníos tres la guerra hispanu-estaunidense de 1898. Agaña sigue siendo la see del gobiernu d'EE.XX. en virtú d'Alministración Naval. En 1940, la población de la ciudá creciera hasta los 10.000 habitantes, conteniendo asina a casi la metá de los residentes de la isla.
Guam foi prindada polos xaponeses el 8 d'avientu, de 1941. Mientres l'añu 1944 Guam foi lliberada d'el xaponeses. Mientres la Segunda Guerra Mundial, la ciudá foi fuertemente estropiada polos bombardeos navales de Estaos Xuníos. Munchos antiguos residentes establecer n'otres partes de Guam dempués de la guerra. Como parte del plan de reconstrucción de Guam, la Marina de los Estaos Xuníos construyó nueves cais na ciudá que pasen al traviés de zones esistentes y creó munches parceles de tierra con múltiples propietarios. Esto atrabancó'l desenvolvimientu de la ciudá hasta los nuesos díes.
Güei, a pesar d'una población residente de namá 1.100 (menos del 1% del total de Guam) la ciudá sigue siendo la see del gobiernu territorial. Los sos llugares históricos son les principales atracciones pa los visitantes.
Agaña ta asitiada na desaguada del ríu Hagåtña, na mariña oeste de Guam. Según la Oficina del Censu de los Estaos Xuníos, la ciudá tien una superficie total de 2,6 km². El núcleu urbanu alcuéntrase delimitado poles sableres de la badea de Agana, al norte, el ríu Hagåtña y les güelgues acomuñaes al este, y un cantil (percima del cual ta'l pueblu de Agana Heights) pal Sur. Dellos edificios d'oficines de gran altor tán nel centru del pueblu, ente que la porción occidental de la ciudá conocida como Anigua ye más residencial. A diferencia de munchos pueblos, el centru de Agaña estremar en bloques de la ciudá con tiendes y pequenos restoranes en tol centru del pueblu.
Como capital de la isla, la Llexislatura, la Oficina del Gobernador y otres oficines gubernamentales atopar en Agaña. Como en toles aldegues de Guam, el conceyu ye gobernáu por un alcalde electu.
La casa del gobiernu (chamorro: "Guma I Taotao Guam"), tradicionalmente la residencia oficial del gobernador, asítiase sobre'l cantil, técnicamente dientro de la llende de ciudá de Agaña. Adelup, la casa de la oficina y del complexu executivu del gobernador dende 1990, yera antes parte de Garren-Maina, antes de ser anexionada a Agaña por que la capital de Guam siguiera siendo'l llar del gobiernu.
El Sistema de Colexos Públicos rixe na totalidá de la isla de Guam.
Colexos na zona de Agaña:
Ente los Colexos Privaos de Agaña inclúyese:
Cayena
Cayena (en francés: "Cayenne") ye una ciudá francesa en América, capital del departamentu d'ultramar de Guyana Francesa y del distritu d'el so mesmu nome. Ta asitiada na mariña del océanu Atlánticu, nel llugar que d'antiguu yera una islla na desaguada del ríu Cayena.
La ciudá tien 57.229 habitantes según el censu de 2011. La ciudá cuenta colos servicios del Aeropuertu de Cayena-Rochambeau, asitiáu na comuña vecina de Matoury, que puede considerase un suburbiu de Cayena, sicasí ésta nun taba incluyida na área urbana de Cayena según el INSEE de 1999. Incluyendo Matoury, la conurbación ye de 100.323 habitantes en 2006. 
La rexón foi ignorada polos esploradores españoles por cuenta de qu'éstos alcontrábanla demasiáu templada pa ser colonizada, polo que la zona nun foi ocupada por europeos hasta 1604 cuando Francia fundó un asentamientu, "La Ravardière". Sicasí, l'asentamientu foi destruyíu polos portugueses en virtú de los alcuerdos del Tratáu de Tordesillas. Los franceses volvieron en 1643 cuando fundaron la ciudá de Cayena, qu'abandonaron tres los ataques d'indíxenes, y foi ocupada polos Países Baxos ente 1654 y 1664. En 1664, Francia llogró finalmente establecer con ésitu un asentamientu permanente en Cayena, pero en 1667 volvió a manos de los holandeses. La ciudá camudó de manos de cutio ente los Países Baxos, Francia y el Reinu Xuníu hasta que yá nel sieglu XVIII pasaría definitivamente a manes franceses. Tres la emancipación de los esclavos, la ciudá foi escoyida como allugamientu pa una colonia penal na cercana islla del Diañu, que se caltuvo dende 1848 hasta 1946.
La población de la ciudá creció rápido, sobremanera por cuenta de los altos niveles d'emigración dende les Antilles y Brasil, xuníu a una alta natalidá.
La so economía básase na producción de ron y el cultivu y procesáu de la caña d'azucre, según nes esportaciones llevaes a cabu nel so ámbitu portuariu de "Dégrad deas Cannes", principalmente oru, cueru, especias y madera. Tamién ye un importante centru na cría de camarones.
Cayena cuenta con una gran variedá étnica. Na ciudá conviven criollos, haitianos, brasileños, peruanos, europeos, y diverses comunidaes asiátiques como los miao. La ciudá ye famosa pol so antroxu, que da empiezu cola llegada de "Vaval" (el rei del antroxu) el primer domingu dempués del Día d'Añu Nuevu, y continua tolos fines de selmana con bailles d'amarutes nocherniegos y desfiles los domingos pela tarde hasta'l día anterior al miércoles de ceniza o "Mardi Gras".
Puertu San Pedru (Saint-Pierre-Port)
Saint Peter Port ye una localidá del Reinu Xuníu, capital de Guernsey, según el puertu principal de la isla. El Dgèrnésiais ye históricamente la llingua oficial de Guernesey, polo que'l nome de la ciudá y de la so parroquia circundante tamién se conoz como Port Saint Pierre. Caracterizar poles sos cais estrechu y empináu. Los sos habitantes reciben el llamátigu de "los villanos" o " cllichards " n'idioma local.
St. Peter Port ta allugada na mariña Esti de Guernsey. Parte con les parroquies de Saint Sampson al norte, Vale al noroeste, Saint Andrew nel este y Saint Martin al sur.
El terrén ye baxu nel norte y per la zona portuaria, pero nel sur, algámense cotes más altes. Saint Peter Port ta subdividíu en cuatro cantones: Norte o 1, Noroeste o 2, Suroeste o 3, y Sur o 4. Amás , les isles de Herm y Jethou tamién formen parte de la parroquia, pero non de nengún cantón.
Conacri
Conacri (tamién Conakry o Konakry, en alinké "Kɔnakiri"), población 2.000.000 habitantes (2002), ye la capital de Guinea. La ciudá ye un puertu sobre l'océanu Atlánticu. Conakri ta asitiada a 9°30' Norte, 13°40' Oeste.
Conakri desenvolvióse sobre la islla Balto nel estremu de la península de Kaloum, a la que s'atopa xunida na actualidá por un istmu. Conakri foi fundada dempués de que los británicos dexaren la islla a Francia nel añu de 1887. Convertiose en capital de la Guinea Francesa alredor del añu 1904 y espolletó como puertu pola esportación sobremanera cuando entró en funcionamientu la vía ferrial -güei día clausurada- que la xunía a Kankan.
Güei la ciudá estendióse a lo llargo de la península, formando cinco distrito principales. Partiendo de la punta de la península estos son:
Ente les atracciones de la ciudá atopen el Muséu Nacional de Guinea, diversos mercaos, el "Palais du Peuple", la Gran Mezquita de Conacri, y la vida nocherniega de les islles de Los y los sos xardinos botánicos.
El sistema de numberación de les cais de Conakri etiqueta toles cais con KA, siguíu d'un númberu de trés cifres: impar pa les cais empobinaes en dirección norte-sur, par pa les que tienen dirección esti oeste (por casu KA002).
Conacri ye la ciudá más grande de Guinea y el so centru alministrativu, económicu y de comunicaciones. La economía de la ciudá xira redolada al puertu, dotáu de modernes estructures pal tráficu de mercancíes y almacenes, al traviés del cual espórtase, sobremanera aluminiu y bananas. La industria prevalente ye la alimentaria y l'automovilística.
Bisáu
Bisáu, tamién escritu como Bissau, ye la capital de Guinea-Bisáu. Asitiada nel estuariu del ríu Geba, al llau del océanu Atlánticu, tien una población envalorada en 395.954 habitantes (2010) y una superficie de setenta y siete kilómetro cuadraos, la densidá poblacional ye de 2.566 habitantes per kilómetru cuadráu. Ye la ciudá más grande del país, según el mayor puertu y el centru militar y alministrativu.
La ciudá foi fundada en 1687 polos conquistadores portugueses quien la alzaron pola so situación estratéxica, y establecer como puertu fortificáu y centru comercial. En 1942 convertir na capital de la Guinea Portuguesa.
Cuando en 1973 la guerrilla autoproclamó la independencia del país de la metrópoli portuguesa, la guerrila nomó como capital a Madina do Boe, anque Bisáu siguió siendo la capital de les rexones so dominiu portugués. Finalmente nel añu 1974 cuando Portugal reconoció la independencia de Guinea-Bisáu abandonando'l país, restituyir a Bisáu como capital.
La ciudá alcuéntrase asitiada na mariña oeste de Guinea-Bisáu, nel estuariu del ríu Geba, cerca de la desaguada d'ésti nel océanu Atlánticu, con una altitú de metros. Les tierres axacentes a la ciudá son de bien baxes altitúes, lo que tamién dexa que'l ríu sía accesible por grandes buques, ente que esta capacidá dase namá a unos 80 kilómetros más allá de la ciudá.
El clima Bissau pue ser clasificáu como clima de sabana con temperatures estables (promediu de 26 °C), porque nun tien el mugor abondo pa ser calificáu como clima monzónicu. Sicasí, ye un clima más húmedu que munchos otros de la so especie. Nun llueve enforma nos meses de payares a mayu, una y bones el mayor volume de precipitaciones concentrar nos meses restantes. Bisáu recibe un promediu añal de 2 020 mm d'agua. Nos meses de xunu a ochobre, ye temporada d'agües, ya inclusive nos trés meses anteriores, l'altu mugor provoca un calor considerao desaxeradamente incómodu.
Bisáu tien, acordies con el censu de 2009, una población de 384 960 habitantes. Teniendo en cuenta una área de 77 km², esto correspuende a una densidá de 4 187 hab/km².
Bisáu ye conocida pol so antroxu añal. Otres atracciones inclúin la Fortaleza d'Amura, l'Institutu d'Artes Nacional de Guinea-Bisáu, el Nuevu Estadiu de Guinea-Bisáu y les sableras locales. Mientres la Guerra Civil de Guinea-Bisáu, munchos edificios fueron destruyíos, incluyendo'l Palaciu Presidencial y el Centru Cultural Francés, polo que parte del centru de la ciudá ta entá en construcción.
Bisáu tien alcuerdos de hermanamiento coles siguientes ciudaes:
Malabu
Malabu ye la capital y principal ciudá de Guinea Ecuatorial y de la provincia de Bioko Norte. Ta alcontrada na mariña norte de la isla de Bioko —isla conocida d'antiguo polos bubis, los sos habitantes autóctonos, como "Etulá" y como "Fernando Po" polos europeos— y tien una población averada de 187.302 habitantes.
Los idiomas oficiales de la ciudá, lo mesmo que de tol país, son el español (idioma principal y prácticamente l'únicu usáu), el francés y el portugués.
Malabu ye la ciudá más antigua de Guinea Ecuatorial. Por esti motivu pueden vese una gran cantidá d'edificios con arquitectura colonial que coles mesmes conviven con edificios modernos construyíos na postrera y recién etapa. Les cais del centru, con un diseñu cuadráu, revelen l'antigua concepción de ciudá moderna, con zones piatonales en toes elles. La ciudá tamién ufierta numberoses zones verdes y d'ociu. Esti fenómenu provoca una sensación d'arquitectura de presión atenuada pola baxa estatura de los edificios nuna combinación ente occidentalización arquitectónica y africanismo.
Denominóse Port Clarence na so fundación, llevada a cabu polos británicos, y más palantre pasó a llamase Santo Isabel mientres la etapa española. En 1973 recibió'l nome actual.
En 1472, nel so intentu por atopar una nueva ruta escontra les Indies, el navegante portugués Fernando Po, afayó la isla de Bioko, que llamó "Fermosa". Más tarde la isla foi bautizada col nome del so descubridor, Fernando Po. A principios del sieglu XVI, concretamente en 1507, el portugués Ramos de Esquivel realizó un primer intentu de colonización na isla de Fernando Po. Estableció una factoría en "Concepción" (actual Riaba) y desenvolvió los plantíos de caña d'azucre, pero la hostilidá del pueblu insular bubi y les enfermedaes punxeron fin rápido a esta esperiencia.
Colos trataos de San Ildefonso en 1777 y d'El Pardo en 1778, mientres el reináu del rei español Carlos III el portugueses dexaron a los españoles la isla de Fernando Po, Annobón y el derechu a realizar comerciu na parte continental, una zona d'influencia averáu de 800 000 km² n'África, en cuenta de la Colonia del Sacramentu nel Ríu de la Plata y la isla de Santo Catalina frente a les mariñes brasileñas (ocupaes polos españoles). La zona estender dende'l delta del Níxer hasta la desaguada del ríu Ogüé —nel actual Gabón— y entendía, amás de les isles de Fernando Po y Annobón, los castros de Corisco y Elobeyes. 
Tres la espedición del Conde de Arjelejos (Brigadier Don Fernando Felipe de los Santos Toru) y el teniente coronel Primu de Rivera, que desembarcó na actual Luba el 24 d'ochobre de 1778 pa tomar posesión en nome de Carlos III d'España de los Territorios del Golfu de Guinea, a bordu de los buques "Santo Catalina", "Soledá" y el bergantín "Santiago", viéronse fracasaes les distintes tentatives de colonización per parte d'España d'estes tierres, quién nun dedicó un particular interés na Guinea Española, y que en 1827 autorizó que los británicos utilizaren la isla como base pal llabor de persecución de la trata d'esclavos.
En 1821, el capitán británicu Nelly encetó la isla de Fernando Po. Atopar abandonada y fundó l'establecimientu de "Melville Bay" (Riaba). Dellos años más tarde, otru capitán británicu, William Fitzwilliam Owen decidió colonizar la isla y establecer nel norte de la mesma —nel allugamientu de l'actual capital— una base pa los barcos británicos qu'escorríen a los traficantes europeos d'esclavos. Ye según surde, el 25 d'avientu de 1827 "Port Clarence", sobre les ruines d'un asentamientu portugués previu. El nome foi escoyíu n'honor al Duque de Clarence, que depués se convertiría en Williams IV. Los bubis autóctonos de la isla llamar ""Ripotó"" ("«llugar de los estranxeros»"). La población de la capital foise amontando pola llegada de los esclavos llibertos de los buques prindaos pola armada británica que decidíen quedase a vivir na isla. L'asentamientu de los llibertos en Port Clarence foi anterior a la formación de Sierra Lleona como una colonia d'esclavos lliberaos. Los descendientes d'estes persones esclavizadas y lliberaes entá permanecen na isla. A ellos xuniríen otros emigrantes llegaos como trabayadores llibres procedentes de Lliberia, Siera Lleona, Ghana, Mariña de Marfil, Benín y Nixeria y Camerún, constituyendo'l grupu de población llamaos criollos o fernandinos, y que tien como llingua propia'l pidgin bantú-inglés con elementos d'español.
Mientres el periodu de la presencia británica, los cónsules británicos convertíense automáticamente en gobernadores de la colonia. Ente ellos destacó'l Gobernador John Beecroft, un marín mulatu británicu que modernizó la capital, que la so llabor foi reconocida más tarde per España alzando un monumentu que s'atopa en Punta Fernanda.
En 1844, cuando yá gobernaba la reina Isabel II d'España tres la rexencia de la so madre María Cristina y Baldomero Espartero, nun intentu de modernizar España y de rescatar el so patrimoniu, España fíxo-y saber al Reinu Xuníu el so deséu de faese de nuevu col control de la colonia y, por tanto, de la isla. Tardaron una década más pa llevar a cabu esti control directu. La capital yá cuntaba con mayor dinamismu y les misiones relixoses protestantes taben teniendo enforma ésitu. Dambos elementos ayudaron al cambéu d'actitú d'España, amás de les razones internes yá aludíes.
España volvió tomar control de la isla en 1855 y la capital "Port Clarence" foi rebautizada "Santo Isabel", n'honor a Santa Isabel d'Aragón, Reina de Portugal). La capital de la isla de Fernando Po convertir en capital de Guinea ecuatorial.
El so nome actual foi-y dáu en 1973 como parte de la campaña del presidente Macías pa sustituyir los topónimus d'orixe européu con nomes puramente africanos, n'honor a Malabu Lopelo Melaka, últimu rei bubi. Malabu, fíu del rei Moka, apurrir a'l españoles, ente que'l so tíu Sas Ebuera, xefe de los guerreros bubis, reclamaba la llexitimidá del reináu bubi y oponíase a'l españoles. Tres la muerte de Sas Ebueraa nuna escaramuza con el españoles, Malabu convertir en rei ensin oposición, pero ensin atribuciones. Les cles y localidaes bubis tardaron n'aceptar la soberanía española sobre la isla, y hasta 1912 nun se llogró cola pacificación total de la isla.
Tres la independencia de Guinea Ecuatorial, mientres el llamáu ""Reináu del Terror"" de Francisco Macías, el dictador reprimió a gran parte de la intelectualidá del país, empecipiando'l procesu d'acaparamientu de los puestos de l'alministración pública, per parte de los naturales de Mongomo y de la cla esangui. Munchos de los habitantes de la ciudá tuvieron qu'abandonala. Nos últimos años del so mandatu, prácticamente un quintu de la población del país fuxó. Entá Malabu trata de sanar les sos feríes d'esi períodu, magar el sucesor na xefatura del Estáu, Teodoro Obiang Nguema, col so Partíu Democráticu de Guinea Ecuatorial, dictador dende 1979 por aciu un golpe que depunxo a Macías, nun llevó a cabu ameyores de nenguna clase.
Detrás del cuartel cercanu al palaciu del Gobernador, al pie de una sablera negra onde desagua'l ríu Cónsul, alcuéntrase la ignominiosa y famosa prisión Sablera Negra tamién conocida como "prisión de Blay Beach" (Black Beach según otres versiones) onde fueron encarcelaos delles persones nos más de 35 años de dictadures. Ente los encarcelaos y torturaos en numberoses ocasiones atópense munchos líderes políticos como Fabián Nsue (UP), Felipe Ondo Obiang (FDR), Martín Puye del Movimientu pa l'Autodeterminación de la Isla de Bioko (MAIB) o Plácido Micó del socialdemócrata Converxencia pa la Democracia Social (CPDS).
Malabu ta asitiada al norte de la isla de Bioko, nes coordenaes 3° 45' 7.43" Norte y 8° 46' 25.32" Este. El sur de Malabu ta llindáu pel ríu Cónsul y xusto al otru llau del ríu, al sur-oeste, alcuéntrase l'hospital. Al oeste de la ciudá, asitiáu a unos 9 km del centru de Malabu, alcuéntrase l'anováu Aeropuertu de Malabu-Santa Isabel. Na rexón costera del norte de la ciudá atópense badees y cabos. El mayor de los cabos ye'l de punta de la Unidá Africana asitiáu xusto detrás del Palaciu Presidencial y qu'ocupa tola parte oriental de la badea de Malabo. Otru cabu d'importancia ye punta Europa asitiáu nel oeste de la ciudá bien cercanu al aeropuertu.
A pesar del so allugamientu cercanu al ecuador, Malabo tien un clima húmedu y tropical. La ciudá tien un promediu de 1800 mm d'agua al añu.
Malabo tien una pequeña y curtia estación seca ente avientu y febreru y una llarga estación lluviosa que cubre los nueve meses restantes. Les temperaturas mientres tol añu na ciudá son relativamente constantes, con un promediu de 25 °C.
L'actual alcaldesa del conceyu ye María Coloma Edjang Mbengono quien establez que los servicios municipales previstos pola llei y que son responsabilidá del conceyu son: suministru d'agua potable y otres fontes públiques, allumáu, pavimentación de caminos, campusantus, llimpieza y saneamientu, el tratamiento sanitariu de basura y refugayes, desinfección y desinsectación, casu d'emerxencia —primeros auxilios—, les inspecciones sanitaries y de bébores, la inspección sanitaria de la vivienda insalubre, el saneamientu, los bancos públicos, mataderus, mercáus y l'eliminación d'agua enllancada ente otros.
Al traviés de la Axencia Española de Cooperación Internacional pal Desenvolvimientu (AECID), realícense dellos proyectos de desenvolvimientu tantu a nivel rexonal como nacional. Cola so see na Oficina Técnica de Cooperación en Malabo (creada en 1984), llevar a cabu remanes pal desenvolvimientu de la cultura, salú, educación y fortalecimientu institucional. Destacando'l Centru Cultural d'España en Malabo (CCEM), fundáu en 2003, onde se fomenta a los mozos sentise nun espaciu cultural y onde puedan dar rienda suelta a la so llibertá pa la creatividá. Tamién tien otros trés exes xeográfiques, p'asina captar el mayor númberu de persones de la rexón y contribuyir al so desenvolvimientu. Ente les sos actividaes tán la formación, arte, cine, teatru, música y xuegos, al pie de los dos principales festivales: el Festival de Cine Itinerante de Guinea Ecuatorial (FECIGE) y el Festival Internacional de Hip Hop en Malabo.
Otru de los centros importantes ye'l Centru Cultural Hispanu-Guineanu, dende 2012 Centru Cultural Ecuatoguineano, qu'empezó siendo see de Institutu Cardenal Cisneros, y darréu arquivu, muséu y biblioteca. Foi construyíu nos años 1950.
Unu de los principales museos ye'l Muséu d'arte moderno de Guinea Ecuatorial, con arte tradicional y contemporaneu del país y del continente. Na ciudá tamién s'atopa la Biblioteca Nacional, que'l so edificiu foi construyíu en 1916, y que aportó a la xefatura de la Falanxe Española y de les JONS.
Malabo cunta con una población relativamente nueva. Aprosimao'l 45% de la so población nun supera los 15 años. Cerca del 4% de la población tien más de 65 años. La mayoría de la población vive en zones rurales de la isla.
La ciudá, acordies con el restu del país ye predominantemente católica, fechu nel que se reflexa'l colonialismu occidental. Más del 80% de la población de la ciudá declárase católica y alredor del 4% sigue dalgún tipu de relixón tribal. El Islam tamién ta presente na ciudá, según el xudaísmu. Delles comunidaes cristianes, como los Mormonos y los Testigos de Jehová, tamién tán presentes en Malabo, anque en menor númberu.
Malabo ye'l centru comercial y financieru del país. La economía de Malabo basar na alministración y otros servicios. Tamién el comerciu ye una de les actividaes económiques más destacaes ya importantes, sobremanera dende la llegada de les compañíes procedentes de los Estaos Xuníos les cualos esploten los pozos de petróleu cercanos a la mariña. Esti comerciu tamién se da pola presencia d'otros estaunidenses, de llatinoamericanos, nigerianos, cameruneses, españoles y otros habitantes de los países de África Central qu'amonten el comerciu. En Malabo alcuéntrase la see del BEAC o Bancu de los Estaos d'África Central. El so edificiu foi construyíu pol Banco Popular Español, pero tres la independencia pasó a ser la see del Bancu de Guinea Ecuatorial.
Les substanciales ganancies provenientes de la esplotación petrolífera nun fueron aplicaes nel amenorgamientu de probeza del la ciudá según tampoco del país.
La industria principal de la ciudá ye la ellaboración de pexe, ente que el cacáu y el café son los principales productos de esportación.
Malabo cunta con puertu d'altu tonelaxe conectáu principalmente colos puertos de Duala (Camerún) y Bata, según conexón aérea al traviés d'un aeropuertu internacional.
Esisten unes 300 places hoteleres, de les cualos apenes 50 son calidable.
La Universidá Nacional de Guinea Ecuatorial (UNXI) y la Universidá Nacional d'Educación a Distancia (UNED), esta postrera española, cunten con dos tales sedes na ciudá. El Colexu Nacional Enrique Nvó Okenve, una de les universidaes del país, cuenta con unu de los sos dos campus na ciudá.
Malabo ye una ciudá que caltien edificios de la dómina colonial tales como'l Palaciu de la Presidencia y l'edificiu del Palaciu de Xusticia de Malabo. Nel centru tamién s'atopen otres construcciones coloniales, anque tán deterioraes, como los edificios de madera del sieglu XIX de les cais Nixeria y Rei Boncoro.
Destaquen como construcciones notables la Catedral de Santo Isabel, que ye de la mesma see de la Archidiócesis de Malabo. Tratar d'un templu d'estilu neogóticu, construyíu ente 1897 y 1916. El so arquiteutu foi Luis Segarra Llairadó y se costeó con aportaciones del gobiernu de España y donaciones de fieles. Cuenta con dos torres de 40 metros d'altor. Pue que el mesmu Antoni Gaudí supervisara los planos.
Otros llugares d'interés son La Gaditana, casa conocida enantes como Finca Amilivia, anterior a 1918, la casa Teodolita, de 1902 y unu de los más antiguos de la ciudá, l'edificiu del conceyu de Malabo, la ilesia de Elá Nguema, la Plaza de la Independencia, la Casa d'España y la badea del puertu.
Son famosos los restoráns onde se sirven platos de pexe al caricote. Cocínense platos de carne de cocodrilu, xabalín o antílope con mueyu de tomate, modica, berenxenes o cacagüés, con arroz, yuca lleldada, plátanu fritu o cocíu.
El sistema de tresporte de mancomún de la capital inclúi serviciu d'autobuses que realicen el trayectu ente'l centru de Malabo y el barriu de Ela Nguema, de taxis que circulen la ciudá y les zones perifériques, y de vehículos d'arriendu llamaos Avis y Europcar.
El puertu de Malabo puede algamar una capacidá teórica de tratamientu de 200.000 tonelaes/año. Los principales enllaces marítimos son con destín nacional a Bata ya internacional a España y Duala en Camerún.
El Aeropuertu Internacional de Malabo sirve a la ciudá. Asitiar a 7 km del centru en punta Europa. Cubre vuelos directos de llarga distancia escontra Europa y delles capitales africanes. Les compañíes qu'operen son Iberia, CEIBA Intercontinental, Air France, Lufthansa, Royal Air Maroc, Swiss, KLM y British Airways. El mayor porcentaxe de tráficu aéreu constituyir los enllaces con Bata, Duala (Camerún), Cotonú (Benín) y Libreville (Gabón) al traviés de les compañíes aérees Camair-Co, Air Gabon y EGA.
La principal instalación deportiva de Malabo, y del país, ye'l Nuevu Estadiu de Malabo, con capacidá pa más de 15 000 espectadores. Nél hanse apostáu partíos internacionales, como de la Copa Africana de Naciones 2012, o onde xugó la selección de fútbol d'España, naquel momentu campeona del Mundu. Nesti estadiu tamién xuega los sos partíos el principal club del país, el Sony Elá Nguema. Otros clubes apuesten los sos partíos nel Estadiu Internacional, con capacidá pa 6000 espectadores, y onde xugaba los sos partíos la selección de fútbol de Guinea Ecuatorial hasta que s'inauguró'l Nuevu Estadiu.
La Copa Africana de Naciones 2012 foi entamada de forma conxunta por Gabón y Guinea Ecuatorial y una de los cuatro sedes del tornéu foi'l Nuevu Estadiu de Malabo, el principal estadiu del país, inauguráu en 2007. En Malabo apostáronse seis partíos de la fase de grupos (un partíu del grupu A y cinco del grupu B), y un encruz de cuartos de final.
El 16 de payares de 2013, la selección de fútbol d'España apostó un partíu amistosu contra la selección de fútbol de Guinea Ecuatorial. Tratar de la primer visita d'una selección europea al país, y l'alcuentru foi criticáu por dellos estamentos, como'l presidente de la Lliga de Fútbol Profesional Javier Tebas, por cuenta de la situación política del país y el gobiernu de Teodoro Obiang.
Dalgunos de los principales clubes del país, que ganaron en delles ocasiones la Primer División de Guinea Ecuatorial son de la ciudá de Malabo. El club con más títulos de lliga ye'l Sony Elá Nguema con 14. Otros clubes de la ciudá que se proclamaron campeones de lliga son el Renacimientu Fútbol Club, el Atléticu Malabo o'l Cafe Bank Sportif. Otru de los clubes de la ciudá ye'l Atléticu Semu, campeón nuna ocasión de la Copa Ecuatoguineana.
Otru de los clubes importantes de la ciudá ye'l Malabo Kings de baloncestu, que foi campeón del país, y que en 2013 proclamóse campeón del Campeonatu de la Zona Centro d'África de baloncestu, al ganar en Kinsasa al Talia, de Gabón. El Malabo Kings yá había quedáu segundu en 2011, en Yaundé (Camerún). En 2013 celebrar en Malabo l'I Campus de Baloncesto Ciudad de Malabo, entamáu pola Federación de Baloncestu de Guinea Ecuatorial y el Club de Baloncestu Conejero, d'España.
Georgetown
Georgetown ye la capital y mayor ciudá de la República Cooperativa de Guyana. Ta allugada dientro de la rexón de Demerara-Mahaica, frente al océanu Atlánticu, na desaguada del ríu Demerara. La so población yera de 350.000 persones en 2005.
Pol puertu de Georgetown espórtase azucre, caña d'azucre, bauxita, oru y diamantes. La ciudá ye la más grande del país y el so centru económicu y alministrativu.
En Georgetown alcuéntrase la Universidá de Guyana (1963). La catedral Saint George ye un bon exemplu de l'arquitectura de la yera victoriana.
Empezó como una pequena ciudá nel sieglu XVIII. Originalmente, la capital de la colonia de Demerara-Esequibo Borselen atopar nuna isla, nel ríu Demerara, so l'alministración de los neerlandeses. Cuando la colonia foi prindada polos ingleses en 1781, el teniente coronel Robert Kingston escoyó la desaguada del ríu Demerara, pal establecimientu d'una ciudá que taba asitiada ente los plantíos Werk-en-l'óxidu y Vlissengen.
Fueron el franceses los que desenvolvieron esta ciudá y facer la so capital, cuando prindaron la colonia en 1782. El franceses llamaron a la capital "La Ville Nouvelle". Estableciéronse regulaciones estrictes pa la construcción privada nun intentu de protexese contra los peligros de los hinchentes y les quemes. Los edificios diben tener bases de lladriyu, les cocines diben ser de baldoses y, amás, la paya nun se diba utilizar. Brickdam, la primer carretera asfaltada, foi construyida polos franceses.
Cuando la ciudá foi devuelta a'l holandeses en 1784, foi rebautizada como Stabroek por Stabroek Geelvinck Nicolaas (1732 - 1787), Señor de Stabroek, y Presidente de la empresa neerlandesa West India Company. Finalmente, la ciudá espandióse y cubrió los estaos de Vlissengen, La Bourgade y Eva Leary, nel norte, y Werk-en-l'óxidu y el retoque pal Sur.
El 5 de mayu 1812 aprobóse una ordenanza nel sentíu de que la ciudá d'antiguo llamada Stabroek, colos distritos estender dende la penitencia de les pontes en Kingston y d'entrar nel camín de los campamentos militares, va ser llamáu darréu Georgetown.
La ordenanza, siempres que los distintos distritos de Georgetown conocer polos sos nomes propios. La supervisión de Georgetown diba ser realizada por un comité escoyíu pol Gobernador y el Tribunal de la política. Les estimaciones de los gastos diben preparar.
En 1806, el propietariu de Vlissingen solicitó ser eximida de la responsabilidá de caltener el camín qu'agora se llama Camp Street, pero'l Tribunal refugó'l pidimientu. En 1810, el caltenimientu de les carreteres na zona denominada costó a Georgetown 11.000 florinos per añu.
L'órganu rector de Georgetown foi una vegada un Conseyu de Policía. La Xunta de la Policía foi escoyíu pol gobernador y el Tribunal de la política. Llegó a esistir como resultáu de les disputes ente les distintes organizaciones que controlaba los distritos.
La Xunta se reúnía mensualmente, pero lo que s'aldericó nun ta nos rexistros ente 1825 y 1837. Periódicos na colonia fueron prohibíos yá que nun teníen el derechu d'informar los asuntos públicos.
El puestu de comisariu de policía nun yera consideráu como importante. La xente escoyó a la Juntaaunque el Comisariu de policía siempres se negó a asistir a les xuntes y nunca se dio por cuenta de la so negativa, poro, decidió que los individuos escoyíos pal Conseyu taben obligaos a sirvir mientres dos años, o sufrir una multa de 1.000 florinos.
Los nomes de les places de Georgetown y les cais reflexen la influencia del neerlandés, francés ya Inglés qu'alministraron la ciudá en distintos períodos de la hestoria.
Cummingsburg foi originalmente llamáu El Plantíu Bourgade pol so primer propietariu, Jacques Salignac. El diseñu foi realizáu nes cais y llotes pa construcción pol so titular de segundes, Thomas Cuming, un escocés, de quien toma'l so nome. Él fixo una presentación de la Plaza d'Armes y los xardinos de Paséu de la milicia a la ciudá como un regalu. Ye de destacar que Carmichael Street foi nomada n'honor al Xeneral Hugh Lyle Carmichael, quien se desempeñó como Gobernador de 1812 a 1813. Él morrió en marzu de 1813 y foi soterráu nel campusantu d'el oficiales, Eve Leary.
Water Street llámase asina porque corría pela vera del ríu y formó la represa del ríu orixinal. High Street formó la carretera que conduz de la Ribera Oriental a la mariña esti de Demerara. La parte alta de la cai que percorría Cummingsburg llamábase la cai principal. Camp Street recibió'l so nome porque yera'l camín que conducía al campamentu o guarnición nel estremu norte de la ciudá. Kingston llogró'l so nome del rei Jorge d'Inglaterra. Yera parte de los plantíos Eve Leary, que lleva'l nome de la esposa o la fía del so propietariu, Cornelis Leary. Dalgunes de les cais de Kingston tienen nomes de militares, por cuenta de la guarnición que solía ser allugaos ellí, por casu, Street Parade, Barrack Street y Fort Street.
Lacytown foi otra porción d'arrendamientu de los plantíos Vlissengen. LM Hill afirma que foi n'honor del xeneral Sir De Lacy Evans, un héroe de guerra de Crimea. Sicasí, James Rodway afirma que foi nomáu dempués de que George Lacy, que mercó parte del plantíu de RB Daly, representante de Vlissengen. El titular de Vlissengen foi Joseph Bourda, miembru de la Corte de Policía. Dempués del so fíu y herederu sumíu nel mar, según el gobiernu, la propiedá so l'autoridá de la Ordenanza de Vlissengen de 1876. Un nuevu barriu de Bourda foi establecíu y Lacytown foi ameyorada pola Xunta de Comisionados Vlissengen.
Bourda la cai y el barriu de Bourda fueron nomaos dempués de que José Bourda, miembru de la Corte de Política y ex propietariu de PLN. Vlissengen. El diseñu foi realizáu pol Comisionado de Vlissengen en 1879. El campusantu de los Bourda guarda los restos de munchos ciudadanos d'edá de Georgetown. Namá les persones que teníen panteones familiares o los derechos d'enterramientu nel terrén acutao y zarrao utilizáu.
Alberttown ye parte de lo qu'antes se llamaba PLN. Thomas y establecióse en 1847. Debe'l so nome al príncipe Alberto, maríu de la reina Victoria d'Inglaterra. Albert Street foi nomáu dempués d'él. Light Street ye'l nome de Sir Henry Lluz que se desempeñó como Gobernador de 1840 a 1848.
Queenstown foi establecíu en 1887. Originalmente foi parte del plantíu de Thomas con una área de 108 hectárees. La tierra foi mercada pol Sr. Quintin Hogg en 1887 pol Conceyu. El barriu foi nomáu n'honor de la reina Victoria, que celebró'l so xubiléu d'esi añu. Forshaw Street foi nomáu dempués de George Anderson Forshaw, abogáu y alcalde de Georgetown. Peter Rose Street foi nomáu dempués de que Peter Rose, un influyente miembru del Tribunal de polítiques na década de 1840. Irving Street yera'l nome de Sir Henry Irving, que sirvió como Gobernador de 1882 a 1887.
Werk-en-óxidu ta desenvueltu na finca neerlandés antiguu de Werk-en-óxidu, que significa "trabayu y el descansu". El primer campusantu públicu establecíos nesta área onde la ilesia de St. Phillips mentires. Esto solía ser conocíu como'l barriu chinu de Georgetown. Una tranvía utilizar pa executar al traviés de Water Street, Werk-en-l'óxidu. Bishop Street ye'l nome d'Obispu de Austin, el primer obispu a ntación
-y repentir y recibió el nome de Carlos, duque de Brunswick, que morrió en 1806. El titular de Le repentir y La penitencia foi Pierre Louis de Saffon, que llegó a Guayana a pidir asilu dempués de matar al so hermanu por accidente. Morrió en 1784 y dexó un legáu pa la Fundación Saffon De que caltener y educar a los diez fíos güérfanos hasta la edá de dieciséis años. Estos güérfanos heredó los sos bienes. Foi soterráu na so finca al pie de la ilesia de San Salvador. Saffon Street foi nomáu dempués d'él.
En 1945, una quema de grandes dimensiones (de la gran quema) españó na ciudá provocando grandes daños.
Al fines del sieglu XX la ciudá de Georgetown, ampliara pa incluyir el pueblu de Lodge, Alexander Village, Este, Oeste, Norte y Sur Ruimveldt, Roxanne Burnham Gardens, Kitty, Campbellville, Subryanville, Bel Air, Prashad Nagar, y los Xardinos de Lamaha. La ciudá estender dende Cummings Lodge na mariña esti de Demerara a Agrícola na ribera oriental de Demerara.
Dellos nomes de les cais camudáronse dempués de Guyana llogró la so independencia. Murray Street foi camudáu a Quamina cai n'honor del diáconu esclavu respetáu que'l so fíu, Jack Gladstone, en 1823 llevó a la rebelión de esclavus. Presa de Kelly foi ampliáu y rebautizado Carifesta Avenida pa conmemorar el Festival de les Artes del Caribe que se celebró en Guyana en 1972. La parte de Vlissengen carretera que s'estiende dende'l dique de la cai pasó a llamase Lamaha JB Singh Drive. Parte de High Street pasó a denominase Avenida de la República, cuando Guyana convertir nuna República.
Más apocayá, otra sección de High Street foi rebautizado, n'honor al difuntu presidente. Parte de D'Urban Street pasó a llamase José Pollydore Street dempués de que'l sindicalista popular. Nuevos caminos creáronse como Mandela Avenue, Homestretch Avenue, y Aubrey Barker Road. Avenida Mandela foi nomáu dempués de la indomable lluchador pola llibertá, Nelson Mandela, ex Presidente de Suráfrica. Recta l'avenida llámase asina porque foi construyíu nel antiguu caballu de carreres de tierra en D'Urban Park en frente del pabellón qu'anguaño alluga'l Ministeriu de Vivienda.
Georgetown ye l'asientu del gobiernu central de Guyana. Tolos departamentos executivos tán asitiaos na ciudá. L'edificiu del parlamentu, edificiu lexislativu de Guyana, tamién s'atopa en Georgetown y asina mesmu'l tribunal d'apelación, la corte xudicial más alta de Guyana. Les residencies oficiales del xefe d'estáu según del xefe de gobiernu tán asitiaes na que virtualmente ye la única ciudá importante de Guyana. Georgetown cumple funciones de ciudá capital lo mesmo que de poder económicu en Guyana. Ye una ciudá hermana de Tumeremo, Venezuela
Georgetown creció de manera espectacular nos últimos años y puede estremase en trés grandes rexones xeográfiques:
Georgetown: referir al centru de dicha ciudá onde s'alluga la see del gobiernu nacional.
Greater Georgetown: ye conocíu como la rexón pa los ricos y poderosos. La mayoría de los residentes son altos executivos o funcionarios del gobiernu.
Allugar nel nordés de la ciudá, contien dellos llugares notables como:
Sur de Georgetown: ta incorporáu polos barrios allugaos a lo llargo de la vera oriental del ríu Demerara, como Sophia, Roxanne Burnham Gardens, Albouystown, Guyhoc Park y Agrícola. Esta ye la rexón probe de la ciudá.
Georgetown ye la ciudá más grande de Guyana y contien una bona porción de los negocios principales. Ye una ciudá importante pa Guyana y el Caribe. Dientro de la área metropolitana tán les xefatures del CARICOM que ye'l centru del gobiernu económicu del Caribe. Georgetown tamién tien un puertu que se ta ampliando rápido. La ciudá ta viendo una puxanza importante na construcción y el desenvolvimientu económicu bien fuerte. L'aeropuertu de Georgetown, aeropuertu internacional de Cheddi Jagan ye'l más importante del país. Más cercanu a la ciudá ta l'aeropuertu Ogle, onde se trabaya nun proyectu importante de la estensión d'ésti anguaño. L'aeropuertu nuevu va remanar vuelos inter-Caricom pa conectar los estaos del CARICOM más apriesa coles xefatures.
La ciudá tien munchos proyectos de carretera so construcción, tal como la carretera del este de la mariña que foi terminada en 2005, que tien cuatro carriles de par en par. Esta ciudá tien una gran porción de la producción de Guyana y tamién ye'l centru más importante del negociu comercial.
Al igual que la mayoría de les naciones del Caribe, Guyana allugó partíos de la Copa mundial de críquet de 2007. Georgetown esperimentó una puxanza na construcción, incluyendo los siguientes "grandes proyectos":
Les empreses principalmente producen azucre de Demerara, madera, bauxita, oru y los diamantes, espórtense al traviés del puertu de Georgetown. Dalguna de les empreses con see en Georgetown son:
Tamién hai munches atracciones turístiques en Georgetown, incluyendo la catedral de St. George, y el mercáu Stabroak, la Ponte del Puertu de Demerara, y l'hotel Pegasus. Georgetown recibe más de 250.000 turistes al añu, esto ye, casi'l 66% del turismu total de Guyana.
Georgetown ye atendíu por un tresbordador (tamién conocíu como chalana), el Harbour Bridge Demerara y munches carreteres de recién construcción. Amás, el gobiernu ta trabayando pa rehabilitar toles carreteres nel país p'ayudar a tresportar a la xente.
El Aeropuertu Internacional Cheddi Jagan actúa como centru de tresporte aéreu de la ciudá, que s'atopa nel marxe derechu del ríu Demerara, 41 kilómetros al sur de Georgetown. Los vuelos internacionales para Nueva York, Miami, Toronto, Bridgetown, Puerto España y Paramaribo son de rutina. Tamién hai un serviciu regular d'autobuses ente Georgetown y Boa Vista en Brasil, conexones diaries a Paramaribo, Surinam, al traviés de barcu pol ríu Courantyne.
Puertu Príncipe
Puertu Príncipe (en francés: "Port-au-Prince"; en criollu: "Pòtoprens") ye la ciudá capital de Haití. Atopar na badea del golfu de La Gonave, y cuenta con una población de 704.776 habitantes (2003). Pa fines alministrativos, el gobiernu d'Haití considerar una "commune" ("comuña") (vease ).
Foi capital de la colonia francesa de "Saint-Domingue" dende 1770 hasta 1804, cuando Haití llogró la so independencia; foi entós designada como capital del nuevu estáu, y mientres el periodu revolucionariu denominar "Port-Républicain". Anguaño constitúi'l centru económicu, xudicial y gubernamental del país y el puertu más importante d'Haití, amás de la principal urbe del Departamentu del Oeste y de la see de la Archidiócesis de Port-au-Prince.
Son católicos na so mayoría pero practiquen amás el vudú, un cultu que combina elementos del cristianismu primitivu, del catolicismu y de les relixones tribales d'África occidental.
El 12 de xineru de 2010 un terremotu de 7.0 graos na esguila de Richter afaró gran parte d'esta ciudá. Puede falase de más de 200.000 muertos. Esta ye la peor catástrofe de la hestoria nel Caribe.
Antes de la llegada de Cristóbal Colón, la rexón que se convertiría en Puertu Príncipe nun tuvo habitada permanentemente por nengún grupu humanu. A la fin del sieglu XV, la rexón taba baxu control d'un amerindiu llamáu Bohechío, y como los sos predecesores, tarreció establecese demasiáu cerca de la mariña, una y bones esto podría habe-yos fechu presa de los caribes, que vivíen nes isles vecines. En llugar d'eso usó la rexón como zona de caza.
Cola llegada de los españoles, los amerindios fueron forzaos a convertise nun protectoráu, y Bohechío, ensin fíos al morrer, foi asocedíu pola so hermana, Anacaona. Ella intentó caltener bones relaciones colos españoles pero foi difícil, y, en 1503, una parte de los sos súbditos decidió remontase contra los colonos. Enteráu'l gobernador Nicolás de Ovando del intentu de sublevación, decidió tomar midíes directamente pa evitala, y punxo fin al gobiernu indíxena de Anacaona. Ovando convidó a ella y a otros líderes tribales a una llacuada, y cuando los amerindios bebieren enforma vinu (el españoles nun bebieron) ordenó matar a la mayoría d'ellos. Anacaona foi salvada, siendo xulgada darréu pela so parte na combalechadura y, finalmente, aforcada en públicu. Les enfermedaes tresmitíes polos colonu españoles amenorgaron el númberu de la población indíxena, anque la so cuantía ye bien aldericada anguaño y nun hai cifres fiables.
Una vegada que'l dominiu español sobre la zona foi establecíu, Ovando fundó una colonia non bien llueñe de la mariña (al oeste de L'Etang Saumâtre), a la que dio'l nome de Santa María de la Paz Verdadera y que sería abandonada dellos años más tarde. Poco dempués d'eso, Ovando fundó Santa María del Puertu. Esta postrera sería quemada polos esploradores franceses en 1535, y de nuevu en 1592 polos ingleses. Estos ataques fueron demasiaos pa l'alministración colonial española, y en 1606 decidieron abandonar la rexón.
Mientres más de 50 años, la zona que ye güei Puertu Príncipe vio a la so población baxar de forma drástica. Finalmente, dalgunos pirates empezaron a utilizala como base, y los comerciantes holandeses empezaron a frecuentala en busca de cueru, pos yera abondosu na rexón. Escontra 1650, los pirates franceses "flibustiers", empezaron a llegar a la mariña dende la Isla de la Tortúa, y establecieron una colonia en Trou-Borded. Al crecer la colonia, instalaron un hospital non bien llueñe de la mariña, en Turgeau. Esto condució a que la rexón sía conocida como "Hôpital".
Anque realmente nun hubo presencia española en Hôpital mientres esos 50 años, España caltuvo la so demanda formal sobre'l territoriu, y la presencia cada vez mayor de los "flibustiers" franceses en tierres españoles provocó que la corona española va unviar soldaos a Hôpital pa retomar la zona. La misión foi un desastre pa'l españoles, pos fueron superaos en númberu de forma aplastante, y en 1697 el gobiernu español robló'l tratáu de Ryswick, arrenunciando a cualquier demanda sobre Hôpital. Mientres esti tiempu, el franceses tamién establecieron bases en Éster (parte de Petite-Rivière) y en Gonaïves.
Éster foi una aldega rica, habitada por comerciantes, y de cais rectes; yera equí onde vivía'l gobernador. Sicasí, la rexón circundante, Petite-Rivière, yera absolutamente probe. Dempués d'una gran quema en 1711, Éster foi abandonada. La presencia francesa na rexón siguió creciendo, y pocu dempués d'eso, una ciudá nueva foi fundada nel sur, Léogane.
La primer presencia francesa de Hôpital, que más palantre sería Puertu Príncipe, convertir nuna verdadera colonia francesa, polo que l'alministración colonial empezó a esmolecese de la presencia continua de los "flibustiers". Estos yeren útiles refugando a'l ingleses qu'intentaben usurpar territoriu francés, y yeren abondo independientes, ensin recibir ordes de l'alministración colonial y polo tanto una amenaza potencial pal gobiernu colonial. Poro, nel iviernu de 1707, Choiseul-Beaupré, el gobernador de la rexón, intentó consiguir llibrase d'ellos. Él aportunó en controlar l'hospital, y los "flibustiers" refugaron, considerándolo una humildación. Finalmente vencieron y cerraron l'hospital, dexando'l so control al gobernador, y munchos d'ellos estableciéronse como granxeros (los primeres habitantes europeos estables na rexón).
La eliminación de los "flibustiers" como grupu en Hôpital reforzó l'autoridá de l'alministración colonial, faciendo qu'el ingleses interesárense más pola rexón. Protexendo la área, un capitán llamáu Saint-André naufragó na badea nun barcu llamáu "El Príncipe", xusto debaxo del hospital. Por esto la zona foi renombrada a "Port-au-Prince" (Puertu Príncipe), anque'l puertu y la rexón circundante siguió siendo conocida como Hôpital.
El ingleses dexaron d'esmolecese pel área, y dellos nobles buscaron concesiones territoriales de la corona francesa en Hôpital; el primera noble en controlar Hôpital foi Sieur José Randot. Tres la so muerte en 1737, Sieur Pierre Morel ganó control sobre parte de la rexón, xuntu a Gatien Bretton deas Chapelles qu'adquiría otra porción.
Entós daquella, l'alministración colonial taba convencida de que yera necesariu escoyer una capital pa controlar meyor el territoriu francés de Saint-Domingue. Mientres un tiempu, Petit-Goâve y Léogane compitieron por dichu honor, pero dambes fueron tornaes por nun tar allugaes nun llugar central. El clima de Petit-Goâve yera demasiáu malu y la topografía de Léogane faía difícil defendela. Una ciudá nueva foi construyida entós, Puertu Príncipe.
En 1770, Cap-Français (l'actual Cap-Haïtien) ye sustituyida como capital de la colonia de Saint Domingue, por Puertu Príncipe, y en 1804 en independizándose Haití de Francia, convertir na so capital. Antes de la independencia d'Haití foi prindada poles tropes de britániques el 4 de xunu de 1794. Mientres la revolución francesa, foi conocíu como Puertu Republicanu, antes de ser renombráu a Puertu Príncipe por Jacques I, el primer emperador d'Haití. Cuando Haití tuvo estremada ente un reinu nel norte y una república nel sur, Puertu Príncipe foi la capital de la república, gobernada por Alexandre Pétion. Henri Christophe renombró la ciudá a los "Puertu de los crímenes" dempués del asesinatu de Jacques I en Ponte Larnage, (agora conocíu como Ponte-colorada, y alcontráu al norte de la ciudá).
El 12 de xineru de 2010, la ciudá foi destruyida por un terremotu de magnitú 7.1 na escala de Richter, que se calcula pudo causar la muerte a más de 315.000 persones, 350.000 mancaos y más de tres millones de damnificados. Rápido, delles naciones del mundu movilizar con espertos, loxística y insumos con qu'ayudar al pueblu haitianu, qu'a les sos faltes d'infraestructura y baxos niveles económicos xuníalu agora tola carga de la espantible traxedia.
Puertu Príncipe tien un clima tropical tol añu. La temperatura a lo llargo de la mariña ye en promediu de 26,7° y vuélvese más fresca nos montes. La estación de les agües tien llugar d'abril a xunu y d'ochobre a payares.
A principios del sieglu pasáu, Haití cuntaba namá con 1.400.000 habitantes viviendo sobre un territoriu de 27.750 kilómetros cuadros aprosimao. Pero, en 2003 la población de dichu país alzárase a 8.400.000 habitantes, según el censu realizáu nesi mesmu añu.
Nesti procesu d'esplosión demográfica n'Haití, dalgunes de les sos ciudaes concentraron una gran parte de la población. Ente estes grandes urbes actuales, podemos citar: en primer llugar Puertu Príncipe, que la so población aumentó dende 1995, asitiándose en 1.975.000 de persones. Hai dos notes característiques d'esta ciudá. La primera ye l'altu nivel de morrina debíu sobremanera al sida, la mira de vida nel home asítiase en redol a los 48 años y nes muyeres sobre los 51.
L'actual alcalde de Puertu Príncipe ye Jean Yves Jason, quien encabezaba la ciudá al momentu del terremotu de 2010. Cada distritu de la ciudá (principalmente los distritos de Delmas, Carrefour, y Pétionville) son alministraos polos sos alcaldes locales que queden so la xurisdicción del alcalde xeneral de la ciudá. La xefatura del Estáu, allugada nel Palaciu Presidencial, atopar na plaza Champ de Mars. La PNdH ("Police Nationale d’Haïti") ye l'autoridá encargada de cumplir la llei na ciudá. La fuerza policial haitiana foi n'aumentu apocayá. Sicasí, por cuenta del so inefectividad ya insuficiente efectivos policiales, un gran númberu de personal de les Naciones Xuníes ta presente na ciudá como parte de la MINUSTAH.
El conceyu de la ciudá foi destruyíu nel terremotu de 2010. La mayoría de los edificios municipales de Puertu Príncipe resultaron totalmente destruyíos.
Anguaño la ciudá esporta café y azucre, y nel pasáu esportó otres mercancíes, como zapatos y artículos tales como pelotes y bates de béisbol. Puertu Príncipe tien fábriques de procesamientu de plantes comestibles, xabón, testiles, y cementu. La ciudá tamién depende de la industria del turismu y les compañíes de construcción pa mover la so economía.
Cuidao que en Puertu Príncipe'l desempléu ye bien alto, sería más precisu dicir que la xente ta subempleada. Una persona que camine poles cais de Puertu Príncipe puede apreciar l'altu nivel d'actividá, especialmente ente persones que vienden mercancía y servicios. Nel llibru investigativo de Simon Fass "Political Economy in Haiti: The Drama of Survival", arguméntase qu'en realidá virtualmente naide ta desemplegáu en Puertu Príncipe, cuidao que nun podríen sobrevivir de ser asina.
Les distintes manifestaciones artístiques haitianes reflexen la unión de les cultures que tuvieron presentes na isla, elementos africanos, españoles, franceses y antillanos entemecer pa dar forma a la cultura autóctona. Destaca'l movimientu teatral que representa obres tantu criollas como traducíes al so idioma y entámense tamién conciertos de música nativa y bailles, según exhibiciones artístiques. Atopárense tamién manifestaciones de les artes plástiques na artesanía, como la talla de madera, cestería, oxetos d'usu cotidianu y la pintura tradicional, apinada de colores vivos.
El país cunta con delles biblioteques de gran valor. Les colecciones de los Hermanos de San Luis Gonzaga, los Arquivos Nacionales y la Biblioteca Nacional cunten con documentos únicos que daten de la dómina colonial. El Muséu Nacional, que s'atopa en Puertu Príncipe, ta dedicáu a la hestoria d'Haití.
L'escritor haitianu Dany Lafferrière (1953), orixinariu de Puertu Príncipe y residente en Montreal (Canadá), ganó'l prestixosu premiu lliterariu Médicis en 2009 cola so novela "L'Énigme du retour" ("L'enigma del regresu", traducción d'Elena M. Cano y Íñigo Sánchez-Paños).
La cultura de la ciudá mora principalmente nel centru alredor del Palaciu Nacional según les sos árees circundantes. El Muséu Nacional d'Haití ta allugáu nos terrenes del palaciu, fundáu en 1938. El Palaciu Nacional foi una de les primeres estructures de la ciudá pero foi destruyida y depués reconstruyida en 1918. Foi destruyida nuevamente pol terremotu de 2010, nel cual el so domo central colapsó sobre'l techu.
Otru destín popular na capital ye'l Hotel Oloffson, una casona victoriana del sieglu XIX qu'antes foi la residencia privada de dos expresidentes haitianos. Convirtióse nun importante puntu d'actividá turística. La Catedral de Puertu Príncipe ye un afamáu sitiu d'interés cultural y atrai a visitantes estranxeros por el so estilu arquitectónicu neo-románticu.
Otros sitios d'interés cultural son los Arquivos Nacionales, la Bibliothèque Nationale (Biblioteca Nacional) y la Galería d'Espresiones d'Arte d'Haití. La ciudá ye'l llugar de nacencia del destacáu artista naïve Gesner Abelard, quien taba acomuñáu col Centre d'Art.
Puerto Príncipe ye see de los principales medios de comunicación d'Haití. Hasta 2010 na ciudá editábense 2 periódicos: "-y Nouvelliste" y "-y Matin". Esti postreru empezó a ser editáu en República Dominicana dempués del terremotu de 2010.
Puertu Príncipe contien una serie d'autopistes que la conecten con tol territoriu nacional como por casu l'Autopista Nacional Unu, aniciar en Puertu Príncipe, pasando peles ciudaes costeres de Montrouis y Gonaïves, y terminando en Cap-Haïtien. L'autopista sur, Autopista Nacional Dos, conecta Puertu Príncipe con -yos Cayes pasando por Miragoâne y Jacmel y l'autopista nacional 102 que conecta la capital col interior y la República Dominicana.
Nel tresporte públicu utilícense autobuses con una enllargada antigüedá, causando gran tráficu y conxestión nes entamanaes cais de la capital, amás de los taxis. La forma más común de tresporte públicu en Puertu Príncipe ye por aciu los "tap-taps", carrocetes o taxis caracterizaos pol so coloríu.
El puertu de Puertu Príncipe tien rexistraos más unviaes rexistraes que cualesquier otru puertu d'ente la docena d'ellos qu'esisten nel país. Les instalaciones del puertu inclúin grúes, muelles estensos, y almacenes, pero estes instalaciones atopar en probe tao. El puertu ye usáu en menor grau de lo que'l país quixera, posiblemente por cuenta de los altos honorarios comparáu colos puertos en República Dominicana.
El Aeropuertu Internacional Toussaint Louverture de Puertu Príncipe, qu'abrió en 1965 (como l'Aeropuertu Internacional François Duvalier), ta 10 km al norte de la ciudá y remana puramente los vuelos internacionales del país.
Les escueles más importantes internacionalmente en Puertu Príncipe son la escuela de la unión , fundada en 1919, y l'escuela cristiana de Quisqueya , fundada en 1974. Dambes escueles ufierten una educación pre-universitaria d'estilu estauxunidense. Los estudiantes francófonos pueden estudiar nel licéu francés, asitiáu en Bordón.
El grupu Haitianu d'investigación y actividaes pedagóxiques ("Groupe Haitien de Recherche et Action Pédagogique") (GHRAP) instaló dellos centros comuñales pa la educación básica. La see de la Unesco en Puertu Príncipe tomó un númberu d'iniciatives p'ameyorar les instalaciones educatives de Puertu Príncipe.
La institución d'educación cimera más importante de Puertu Príncipe y Haití polo xeneral ye la Universidá del Estáu d'Haití. El so orixe data de la década de 1820, cuando fueron establecíes les universidaes de lleis y medicina. En 1942 delles facultaes combinar na Universidá Estatal d'Haití. Depués d'una revuelta estudiantil en 1960, el gobiernu de Duvalier punxo la universidá sol firme control del gobiernu y camudó el so nome a Universidá Estatal. El gobiernu restauró'l so nome orixinal en 1986.
Esisten dellos hospitales en Puertu Príncipe, ente ellos el Centru Hospitalariu del Sagráu Corazón (CHSC, Centre Hospitalier du Sacré-Cœur)., el Hôpital de l'Université d'État d'Haiti, Centre Obstetrico Gynécologique Isaie Jeanty-Léon Audain, Hôpital du Canapé-Vert, Hôpital Français (Asile Français), Hôpital Saint François de Sales, Hôpital-Maternité Sapiens, Hopital OFATMA, Clinique de la Santé, Maternité de Christ Roi, Centre Hospitalier Rue Berne y Maternité Mathieu.
Dempués del terremotu de 2010, solu dos hospitales quedaron operativos. La Universidá de Miami xuntu col Proyectu Medishare crearon un nuevu hospital p'aprovir cuidaos sanitarios pa los damnificados pol seísmu. Esti hospital tien personal voluntario y apurre atención de trauma nivel 1 pa la ciudá y les sos rexones circundantes.
El CHSC cerró n'abril de 2010 cuando nun se llogró concretar l'ayuda internacional. Yera consideráu'l primer hospital priváu d'Haití.
Dende mediaos del sieglu XX, Puertu Príncipe constituyóse como unu de los principales destinos turísticos de la área del Caribe, cuando esa fonte de riqueza yera prácticamente desconocida na área. Anguaño, La industria turístico n'Haití llogró caltenese a pesar de les inestabilidaes polítiques.
La área de Petion-Ville en Puertu Príncipe ye'l llugar más comúnmente visitáu polos turistes mientres la so estancia. Fora de la ciudá tán el Plaine du Cul de Sac una serie de planadas que lleguen hasta la República Dominicana. La catedral más visitada polos turistes por cuenta de la so arquitectura ye la Catedral de Puertu Príncipe. Otru llugar importante ye'l Musee d'Art Haitien du Collège St Pierre que contien dalgunes de les meyores obres d'arte del país según el Muséu nacional, un muséu históricu que contien la pistola cola que se suicidó'l Rei Henri Christophe y una ancla ferruñosa qu'aparenta ser del navío de la flota de Cristóbal Colón, la Santa María. Dellos llugares culturares que destaquen son la Catedral de Notre-Dame de l'Asunción (Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption), una catedral colonial fuertemente estropiada pol terremotu del 2010, los Arquivos Nacionales, la Biblioteca Nacional y el For Jacques, cerca de Petion-Ville.
Como otros edificios públicos d'Haití, el Palaciu Nacional de Baussan construyir cola arquitectura de la Renacencia francesa, que s'asemeya a l'arquitectura en Francia y los sos territorios coloniales mientres el sieglu XIX, incluyíu'l Conceyu de Puertu Príncipe, otra creación de Baussan. Antes del terremotu, el Palaciu Nacional d'Haití tenía trés niveles, y el pabellón d'entrada tenía un frontón pórticu con cuatro columnes xóniques. El techu tenía tres cúpules y delles bufardas, y tol edificiu ta pintáu de blancu. Esti edificiu sufrió grandes daños mientres el terremotu del 2010.
El Muséu del Panteón Nacional caltien una importante colección de materiales taínos y coloniales, tantu españoles como franceses, según acomuñaos a la independencia del país y a los sos héroes. Nesti sentíu destaca'l sarcófagu colos restos de Toussaint-Louverture o la espada de Dessalines.
Cabo destacar tamién l'espaciu dedicáu a la esclavitú, el cimarronaje y la lliberación de los esclavos. Como interés l'ancla de la Santa María, la nave que llancó nun bancu de sable y naufragó na mariña norte d'Haití. Coles maderes d'esti barcu construyó'l fuerte La Navidá, el primer asentamientu européu nel continente.
El barriu de Pétionville ye'l llugar más visitáu polos turistes mientres la so estancia na isla. Ye una alta llomba a apenes 15 minutos al sudeste de la ciudá y a 450 metros percima del nivel del mar, onde vive la elite d'Haití. Ye un paisaxe magnífico con montes serrapatosos qu'apoderen la ciudá.
Atopar nel Bulevar 15 d'ochobre. La caña foi introducida en 1494 por Cristóbal Colón n'Haití y tuvo nesta zona un apoxéu especial na dómina colonial francesa (1625-1803). El Parque Históricu de la Caña d'Azucre alcuéntrase allugáu nel antiguu inxeniu azucreru Chateaublond (1771-1803), que foi tamién centru de producción del President Trancrède (1895-1925). Atopar na Plaine du Cul de Sac, unu de los principales núcleos históricos de producción d'azucre na isla y onde se reportaron importantes revueltes d'esclavos. Foi'l sitiu de la batalla decisiva del 4 de xunu de 1803 sol mandu de Jean Jacques Dessalines. El Parque ye obra de la empresa Valerio Canez S.A. y xestionar la Fundación Françoise Canez Auguste. Amás de les estructures del antiguu inxeniu azucreru, como les chimenees, molinos, aguaduchu, usina, tren... caltiénense numberosos materiales asociaos que dexen conocer el procesu del azucre dende'l sieglu XVII a entamos del sieglu XX.
Tegucigalpa
Tegucigalpa, oficialmente Tegucigalpa, Conceyu del Distritu Central y embrivíu como ', comúnmente conocida como Tegus""', ye la capital y see de gobiernu de la República d'Honduras, al pie de la so ciudá ximielga Comayagüela, según los Artículos 8 y 295 de l'actual Constitución d'Honduras.
Anque yá dende 1536 conocíase-y al pequeñu pobláu a les veres de la cuenca del ríu Choluteca (anguaño'l Centru Históricu) pol peculiar nome de "", ye cola llegada de los españoles a la rexón en busca de minerales que se reconoz el 29 de setiembre de 1578 como'l día que marca la so fundación sol nome de "Real de Mines de San Miguel de Tegucigalpa". Tres siglo dempués, el 30 d'ochobre de 1880 convertir na capital del país, mientres la presidencia de Marco Aurelio Sotu.
Mientres la curtia esistencia de la Constitución Política de la República Federal de Centro América, ente 1824 y 1839, Tegucigalpa foi declarada un distritu federal y capital de los entós xuníos nuna sola nación: los estaos de El Salvador, Guatemala y Honduras. Dempués d'esti fallíu intentu de caltener una república centroamericana, Honduras torna a ser un país individual ya independiente y el 30 de xineru de 1937, refórmase l'Artículu 179 de la Constitución d'Honduras de 1936 sol Decretu Non. 53 y establezse a Tegucigalpa y Comayagüela como'l Distritu Central. El 09 d'avientu del mesmu añu ratificar sol Decretu Non. 2.
El Distritu Central atopar na rexón montascosa sur central d'Honduras nel departamentu de Francisco Morazán, del cual ye tamién la cabecera departamental. La área metropolitana de Tegucigalpa y Comayagüela atopar nun valle, arrodiáu per montes y dambes, siendo ciudaes ximielgues, tán xeolóxicamente dixebraes pola cuenca del ríu Choluteca que-yos traviesa. El Distritu Central ye'l conceyu más grande y más pobláu de Francisco Morazán y el decimocuartu más grande d'Honduras. Tegucigalpa y Comayagüela, xuntes, ye la ciudá más grande y más poblada d'Honduras.
La capital ye'l centru políticu y alministrativu del país onde s'alluguen 23 embaxaes y 16 consulaos representando diplomática y consularmente a 39 países d'alredor del mundu. Ye la see de la mayoría de les axencies públiques y empreses estatales, ente elles, la ENEE y Hondutel, les compañíes nacionales d'enerxía y telecomunicaciones, respectivamente. Ye tamién el llar de la selección nacional de fútbol y del plantel principal y rectoría de la Universidá Nacional Autónoma d'Honduras (UNAH), la máxima casa d'estudios del país. L'aeropuertu internacional, Toncontín, adquirió fama y infamia mundial pela so pista d'aterrizaxe desaxeradamente corta pa un aeropuertu de categoría internacional lo cual obliga a'l aviadores a entamar maniobres daqué irregulares mientres el despegue y aterrizaxe pa safar los montes aledañas.
L'Alcaldía Municipal del Distritu Central (AMDC) ye l'autoridá gubernamental de la ciudá y conceyu, encabezada por un alcalde y 10 rexidores quien formen la Corporación Municipal, él órganu executivu-lexislativu del conceyu. Siendo cabecera departamental, ye see del gobernador políticu departamental de Francisco Morazán. Pa 2013, l'Alcaldía aprobó un presupuestu de más de trés mil millones de lempires (US$153.5 millones), y atropó una delda enriba de los mil millones de lempires (US$50 millones), en parte pa financiar los proyectos d'infraestructura que ta entamando la presente alministración municipal.
La infraestructura capitalina nun se caltuvo al ritmu de la so esplosión demográfica. La falta de planificación fayadiza, la urbanización trupo y desordenao sumaos con fenómenos socioeconómicos como la probeza y la delincuencia, son azotes de la vida cotidiana. Les principales víes de circulación son l'escenariu d'embotellamientos una y bones la presente rede vial nun se dar# aguantu colos más de 400 mil vehículo que circulen por elles diariamente. Tanto'l gobiernu nacional como'l municipal desenvolvieron proyectos p'amontar la infraestructura y solliviar la probeza na ciudá.
La mayoría de les fontes suxuren que l'orixe y significáu del vocablu "Tegucigalpa" deriva de la llingua náhuatl. El so significáu esactu ta abiertu a distintes interpretaciones, pero la versión más espublizada ente la creencia popular ye que deriva del vocablu nahua "Taguz-galpa" nel cual significa "cuetos de plata". Aun así, ente historiadores como l'hondureñu Jesús Aguilar Paz, dicha interpretación ye incierta una y bones los pobladores aborígenas ignoraben la presencia de xacimientos minerales na rexón. Perdióse na hestoria quién o cuándo se determinó lo de "cuetos de plata", una teoría ye que fueron el españoles, y non los nativos, quien lu llamaron asina a la rexón tres el descubrimientu de les sos riqueces minerales.
El polígrafu mexicanu Antonio Peñafiel, nel so llibru "Nomenclatura xeográfica de Méxicu" (1897), define'l vocablu "Tegucigalpa" como una corrupción de "Tecutli-cal-pa" que significa "[señor] nos palacios reales". Otra creencia ente historiadores mexicanos como José Ignacio Dávila Garibi y Alfredo Barrera Vásquez, contempla que "Tegucigalpa" ye del vocablu nahua "Tecuztlicallipan" que se traduz como "llugar de residencia de los nobles", o posiblemente del vocablu "Tecuhtzincalpan" que significa "llugar sobre la casa del amáu señor" o "cuetu de los sabios".
El filólogu hondureñu Alberto de Jesús Membreño, nel so llibru "Nomes Xeográficos Indíxenes de la República d'Honduras" (1901) (republicado en 1994 como “Toponimies indíxenes de Centroamérica”), refuga por completu'l tradicional "cuetos de plata" y argumenta que "Tegucigalpa" deriva del vocablu nahua "Teguycegalpa" que significa "nes cases de les piedres apuntiaes". Membreño defende'l so interpretacíón faciendo apunte de que "Taguzgalpa" yera'l nome antiguu de la zona oriental d'Honduras y que'l so vocablu significa "nes cases de la tierra mariella".
El llingüista americanista austríaco, Rodolfo R. Schuller, propón que'l vocablu "Tegucigalpa" significa "llugar onde ta la casa de l'aurora", ente que l'investigador guatemalteco Flavio Rodas Noriega, promovio un discutiniu sobre l'orixe etimolóxicu de "Tegucigalpa" y propunxo que'l términu deriva de "Totogalpa", lo que ye una referencia a "Tototi", vocablu nahua que significa "páxaru" y/o a "toncontín" que ye otru términu nahua que'l so significáu ye "baille de los indios mexicanos". Per otra parte, l'escritor hondureñu Rafael Heliodoro Valle, escribió que'l nome ye "Teguiazkalpa", que la so etimoloxía significa "la rexón de los cuetos de los venerables vieyos".
L'autora ya historiadora hondureña Leticia de Oyuela, nel so llibru “Historia Mínima de Tegucigalpa” (1989), contempla la idea de que la palabra "Tegucigalpa" deriva d'otra llingua nel cual significa "piedres pintaes". L'antropóloga hondureña Gloria Lara Pintu, na so collaboración titulada "Dicotomía d'una ciudá: Los raigaños indíxenes de Tegucigalpa y Comayagüela" (2011) pa la Revista Paradigma de la Universidá Pedagóxica Nacional Francisco Morazán, propón que ye una derivación de "Teguzigalpa" o "Tecuzincalpan" y significa "na tierra del pequeñu señor". L'historiador hondureñu Mario Felipe Martínez Castillo, nel so llibru de bolsu "Llectures de la capital d'Honduras" (2012), fai fincapié de que "Tegucigalpa" nun puede significar "cuetos de plata" poles razones yá esquizaes por previos investigadores y polo cual suxure que vien de la llingua lenca y significa "llugar onde s'axunten el señores".
Nos sos entamos foi poblada por un grupu d'españoles que buscaben vetes de plata nel llugar cerca de 1560, darréu cola crecedera del pobláu mineru conocióse-y col nome de "Real Villa de San Miguel de Tegucigalpa de Heredia" el 29 de setiembre de 1578 sobre un antiguu pobláu indíxena esistente. Nesa dómina la área de Tegucigalpa yera un centru d'actividá minera onde s'estrayía especialmente plata y oru.
El primer alcalde de Tegucigalpa, Juan de la Cueva, nunca s'imaxinó qu'aquella encantadora y pintoresca ciudá, convertiríase años más tarde na zona más importante d'Honduras, funcionando les principales oficines del Estáu y sector priváu.
Foi fundada en 1578, como centru mineru, y de la Cueva foi nomáu alcalde en 1579. La población foi denominada "Real Mines de Tegucigalpa", llogrando'l títulu de Villa de San Miguel de Heredia.
Mientres tol períodu colonial la villa tuvo un calter mineru, estrayyéndose minerales dende'l cuetu El Picacho y na zona montascosa de San Juancito. Al aportar la independencia del país la capitalidad de la República d'Honduras pasó de Tegucigalpa a Comayagua y viceversa en delles ocasiones, hasta qu'en 1880 quedó definitivamente establecida en Tegucigalpa.
En 1817 empecípiase, por iniciativa del alcalde Narcisu Mallol, la construcción d'una ponte sobre'l ríu Choluteca, de mampostería en siete arco. La obra, terminada cuatro año más tarde, xunió a Tegucigalpa cola vecina ciudá de Comayagüela, sobre la marxe opuesta del ríu. Güei conocer, popularmente, como'l "Ponte Mallol".
En 1821 foi alzada al rangu de ciudá. En 1824, el primer congresu de la República d'Honduras decretó que Tegucigalpa y Comayagua, los dos ciudaes principales del país, alternárense como capital del Estáu, hasta qu'el 30 d'ochobre de 1880 treslladóse la see del Gobiernu definitivamente a la ciudá de Tegucigalpa como capital del Estáu, decretóse que van morar nella autoridaes civiles, sacante la Corte Suprema de Xusticia que va morar en Comayagua, treslladando de momentu les oficines dependientes del Gobiernu Supremu.
Nel añu 1847 fúndase la primera universidá nel país, col nome de "La Sociedá del Xeniu Entamador y del Bon Gustu", siendo'l so primer rector el sacerdote José Trinidad Reyes.
En 1875 mientres la presidencia del Capitán xeneral José María Medina ordenar la construcción d'un nuevu Campusantu Xeneral de Tegucigalpa allugándolo en Comayagüela y termináu en 1877, inauguráu mientres la presidencia de Marco Aurelio Sotu, en marzu de 1995 el Congresu Nacional decretó al Campusantu Xeneral como "Patrimoniu Cultural Nacional" dexándose de vender nuevos llotes y ordenar la so protección y curiáu. 
Dende 1898 dispúnxose que Tegucigalpa y Comayagüela, los dos ciudaes vecines, a dambes veres del Choluteca, formaren la capital, pero calteniendo nomes separaos, con dos gobiernos municipales. Cuntaben, entós daquella, con unos 40.000 habitantes y el Distritu Central, incluyendo poblaciones circunvecinas, axuntaba más de 50.000 almes.
Tegucigalpa foi'l trubiecu de pernomaos patriotes y estadistes hondureños, como Dionisio d'Herrera, Francisco Morazán, José Trinidad Cabañes, José Trinidad Reyes, Xeneral José Santos Guardiola, Doctor Marco Aurelio Sotu, ente otros.
Tegucigalpa creció nos postreros 50 años, pero convirtióse nuna ciudá desorganizada por cuenta de la falta de planificación de la mesma. La migración del campu escontra la ciudá vieno amontar la población capitalina, especialmente na terrenal redoma allugada nes fasteres de los numberosos cuetos, munchos d'ellos, carentes d'urbanización.
La ciudá de Tegucigalpa, atopar en constante crecedera. Nestos momentos los polos de desenvolvimientu residencial apunten escontra'l sur de la ciudá, dende l'aeropuertu Toncontín hasta la zona de la represa Los Lloreos y como ciudad dormitorio, tenemos na zona nordés, a los conceyos de Santa Lucía y Valle d'Ánxeles.
El 30 d'ochobre de 1998 la ciudá sufrió daños importantes tres el pasu del furacán Mitch, que destruyó una parte de Comayagüela y los llugares bordiaos pel ríu Grande o Choluteca. El furacán caltuvo sobre'l territoriu hondureñu por cinco díes lo que causó que la tierra nun pudiera absorber tanta agua y auníu a la deforestación, provocara graves hinchentes en tol país, principalmente en Tegucigalpa.
La crecida de los afluentes del ríu Grande o Choluteca fixeron qu'esti va degolar l'altor de la ponte Juan Ramón Molina, que foi abasnáu pola corriente y sustituyíu rápido por un ponte Bailey.
Les agües tamién provocaron deslizamientos de tierra nel sector del cuetu El Rebexíu. Estos deslizamientos abasnaron la mayor parte de la colonia Sotu, que los sos escombros cayeron sobre la cuenca del ríu faciendo que se formara un dique al altor de dicha colonia, esti dique enllancó les agües del ríu Grande o Choluteca y causó l'hinchente nes partes baxes de Comayagüela destruyendo los vieyos establecimientos allugaos a redoma de la Cai Real. N'otros sectores la corriente derrumbó llombas, cuetos y fasteres de montes, llevándose consigo barrios enteros, edificios, parques, automóviles, etc. Les árees mayormente afectaes fueron les asitiaes cerca de ríos.
Anguaño Tegucigalpa tuvo pasando por un notable crecedera en dellos y bien importantes aspeutos.
El centru históricu de Tegucigalpa caltien dellos interesantes esponentes de l'arquitectura colonial de los sieglos XVIII, XIX, los edificios relixosos más importantes son:
Ente delles edificaciones de principios del XX, tenemos:
Según les resultancies del Censu de Población y de Vivienda del 2001 del Institutu Nacional d'Estadístiques (INE), la población del Distritu Central, qu'entiende les ciudaes de Tegucigalpa y Comayagüela, yera de 906.129 habitantes. En 2010 la población del Distritu Central cuntaba 1.126.534 habitantes acordies con les proyecciones del INE.
Tegucigalpa atopar nuna cadena de montes a altores de 935 metros (3.068 pies) nos sos puntos más baxos y 1.463 metros (4.800 pies) nel so nivel más altu n'árees suburbanas. Al igual que la mayoría de les tierres altes del interior d'Honduras, la mayoría de la superficie actual de Tegucigalpa foi ocupada por montes abiertos. La área qu'arrodia la ciudá sigue siendo'l sofitu a los montes abiertos monte de pinos entemecíos con dalgunos de carbayu, carba y escamplaes de yerba, según l'aguya de fueya perenne de fueyes y montes caducifolios de fueya ancha.
Tegucigalpa llinda al norte colos conceyos de Cedros y Talanga, al sur colos conceyos de Maraita, San Bonaventura, Santa Ana y Lepaterique, al este colos conceyos de Santa Lucía, San Antonio d'Oriente, Valle d'Ánxeles y San Juan de Flores y al oeste colos conceyos de Ojojona, Lepaterique, Lamaní y San Antonio de Flores.
Tegucigalpa, xuntu con Comayagüela, constitúin la capital d'Honduras. El ríu Choluteca, que crucia la ciudá de norte a sur, dixebra físicamente de Tegucigalpa y Comayagüela, mientres Tegucigalpa atopar a la marxe derecha del ríu Grande o Choluteca, Comayagüela ta nel sector occidental de la ciudá y próxima al aeropuertu. Dambes ciudaes alcontrar nel conceyu del Distritu Central, see constitucional del Gobiernu de la República d'Honduras y de la Arquidiócesis de Tegucigalpa.
La ciudá componer de nidies llombes, y l'aníu de montes qu'arrodien la ciudá tiende a atrapar la contaminación.
Hai una reserva conocida como "Banzáu Los Lloreos", al oeste de la ciudá ufiertando un 30 per cientu del suministru d'agua de la ciudá, según una planta de tratamientu d'agües al sur de la ciudá alredor de 7,3 kilómetros (4,5 milles) del aeropuertu, parte del banzáu de la Concepción a solu 6 km (3,7 milles) al suroeste de la planta d'agua.
Tegucigalpa ye la ciudá que cunta'l mayor Índiz de desenvolvimientu humanu d'Honduras, que ye de 0.859, bien cimeru al de San Pedro Sula (0.720), anque se caltien menor que'l restu de capitales centroamericanes superando namá a Managua, Nicaragua.
Al igual que gran parte del centru d'Honduras, la ciudá tien un clima tropical, anque templáu pola altitú, lo que significa menos húmedu que los valles más baxos y les rexones costeres. Cuenta con dos temporaes, la temporada seco y frío qu'empieza en payares y remata en marzu y la temporada lluvioso y templao qu'empecipia n'abril y remata n'ochobre.
El promediu d'hores de sol per mes mientres l'añu ye 211,2 y el promediu de díes lluviosos per mes ye de 8,9. El promediu d'hores de sol mientres la estación seca ye de 228 per mes, ente que 182,5 milímetros (7,19 pulgaes) ye'l promediu de precipitación mensual mientres la estación húmeda. Los meses más lluviosos de la temporada d'agües ye de mayu-xunu y setiembre-ochobre, con un promediu 16.2 díes d'agua mientres esos períodos.
La contaminación ye unu de los principales problemes qu'afecten a la ciudá, dende yá delles décades. Mientres dellos meses del añu la ciudá vese cubierta por una estensa capa de smog, que puede ser producíu por cuenta de la quema de refugayes tóxiques o montes cercanos a la ciudá, según el fumu espulsáu pola gran cantidá de vehículos que circulen pola metrópoli. Anque tamién puede ser causada pola combustión de carbón, madera o biomasa.
En mayu de 2014, un estudiu reveló que Tegucigalpa ye la ciudá col aire más contamináu en Centroamérica, y una de les capitales más contaminaes de Llatinoamérica (xuntu a Ciudá de Méxicu, Llima, Bonos Aires, Bogotá, Santiago de Chile y Ciudá de Guatemala ente otres). La contaminación urbana en Tegucigalpa provoca tamién un cayente económicu, yá que añalmente'l país sufre perdes de 913 millones de lempires.
Como capital d'Honduras, como cabecera departamental y como conceyu, el Distritu Central ye la see de tres gobierno: el gobiernu nacional, el gobiernu departamental y el gobiernu municipal. Antes de 1991, el gobiernu central exercía mayor xurisdicción sobre la execución del manexu municipal en tol país, lo cual causaba una representación admistrativa dispareja y una distribución desaparente de recursos y de gobernabilidad. Como resultancia, a finales de 1990, sol Decretu Non. 134-90, el Congresu Nacional d'Honduras aprobó la Llei de Municipalidaes, dándo-y una definición más clara a les instituciones municipal y departamental, los sos representantes y les sos funciones p'asina da-y autonomía a los gobiernos locales y descentralizalos del gobiernu nacional.
Anque autónomu, el Distritu Central ye influyíu pol gobiernu nacional siendo que'l territoriu ye la see del gobiernu de la república. Cambeos importantes na estructura política del conceyu y el financiamiento de grandes proyectos tienen de ser presentaos ante'l Despachu Presidencial y aprobar pol Congresu Nacional antes de ser executaos pol gobiernu local.
El Conceyu del Distritu Central ye constitucionalmente la capital d'Honduras ente que Tegucigalpa y Comayagüela son dos entidad dientro del conceyu, que nel so tiempu fueron ciudaes y conceyos propios hasta ser incorporaos nun solu conceyu y una sola ciudá, pola necesidá de poder asitiar oficines gubernamentales de dambos llaos de la cuenca del ríu Choluteca.
L'actual Constitución d'Honduras, nel so Títulu I, Capítulu I, Artículu 8 declara:
Amás, nel so Títulu V, Capítulu XI, Artículu 295 declara:
Aun así, popularmente se indentifica a Tegucigalpa como la capital, siendo que foi Tegucigalpa quien ocupara dichu título antes de compartilo con Comayagüela. Anque llegal y políticamente falando son una sola ciudá, tradicionalmente, sigue identificándose-y como dos ciudad hermanes o ximielgues, dáu a la hestoria detrás de los sos entamos.
Anguaño, ye correctu dicir que "Tegucigalpa" ye la capital d'Honduras, tamién ye correctu dicir que "Tegucigalpa y Comayagüela", xuntes, son la capital d'Honduras; y a lo último, a partir de la so formación el 30 de xineru de 1937 sol Decretu Non. 53 del reformáu Artículu 179 de la Constitución d'Honduras de 1936 ye correctu dicir qu'el "Distritu Central" ye la capital.
Cabo resaltar que n'Honduras los conceyos defínense como divisiones alministratives de los departamentos y non necesáriamente como una sola ciudá, polo cual un conceyu puede contener más d'una ciudá o pobláu, incluyendo la so cabecera municipal que nel casu d'Honduras tiende a ser la ciudá homónima y más poblada del conceyu; anque pa propósitos alministrativos y llegales, l'alcaldía municipal ye l'autoridá dientro de la ciudá cabecera y el restu del conceyu.
Un exemplu, el Conceyu del Distritu Central ye'l conceyu más pobláu d'Honduras y l'área metropolitana de Tegucigalpa y Comayagüela formen la ciudá más grande y más poblada del país, aun así, el Distritu Central nun ye'l conceyu más grande d'Honduras cuando en términos de superficie alministrativa fálase (territoriu). Anque ye'l conceyu más grande de Francisco Morazán, ye namá'l decimocuartu más grande d'Honduras, habiendo 13 conceyos más grandes en términos d'área alministrativa pero non en población. Los dos conceyos más grandes d'Honduras son Puerto Lempira y Catacamas nos departamentos de Gracies a Dios y Olancho, respectivamente.
Otru exemplu reparar na ciudá de La Ceiba, cabecera municipal del conceyu homónimu, unu de los ocho conceyos del Departamentu de Atlántida. La Ceiba ye la ciudá más grande de Atlántida y la tercer ciudá más grande d'Honduras, en términos de población y área urbana, pero'l Conceyu de La Ceiba ye solo'l segundu conceyu más grande de Atlántida, siendo'l Conceyu de Tela'l más grande de dichu departamentu, anque menos pobláu, polo cual la ciudá de Tela nun se considera la ciudá más grande de Atlántida.
Amás del urbe de Tegucigalpa y Comayagüela, el Distritu Central tamién cunta con 41 aldegues y 293 caseríos, éstos son pequenos poblaos nes zones rurales del conceyu que les sos poblaciones varien ente unes cuantes docenes nos caseríos más pequenos hasta unos cuantos miles, nes aldegues más poblaes. Pa propósitos alministrativos, la llei municipal dexa asigna-yos alcaldes auxiliares y/o patronatos p'actuar como representantes locales.
El Distritu Central ye'l centru políticu y alministrativu d'Honduras. Ye la see de los trés poderes del gobiernu nacional y les sos dependencies, incluyendo de la mayoría de les axencies públiques y empreses estatales. La capital ye see de toles misiones diplomátiques que caltienen presencia n'Honduras, cola esceición de Filipines, que'l so consuláu nel país atopar en San Pedro Sula. Anguaño allúguense 23 embaxaes y 16 consulaos en Tegucigalpa, representando a tolos países centroamericanos, la mayoría de los suramericanos, 14 países europeos incluyendo Rusia, trés países caribeños, dos países asiáticos, Canadá, Estaos Xuníos, Méxicu y Sudáfrica.
La residencia oficial y despachu del Executivu, la Casa Presidencial, alcuéntrase sobre'l Bulevar Juan Pablo II na Colonia Los Profesionales, el Congresu Nacional atopar nel Centru Históricu de Tegucigalpa sobre callar Bolívar del Barriu La Mercé y la Corte Suprema de Xusticia atopar nel Centru Cívicu Gubernamental alcontráu a una banda del distribuidor vial del Bulevar Fuerces Armaes y el Bulevar Kuwait, al sur del Centru Comercial Mall les Cascaes. La capital ye tamién la see de la Policía Nacional, de les Fuerces Armaes y de la mayoría de les instituciones financieres del país, tantu públiques como privaes.
El Distritu Central ye tamién la see del gobiernu del departamentu de Francisco Morazán encabezáu pol gobernador políticu departamental. El gobernador ye nomáu pol presidente de la república y de la mesma ésti primero ye'l representante del executivu nacional a nivel departamental. Históricamente, el gobernador políticu departamental tuvo un papel menos visible nel marcu políticu y alministrativu del país a nivel departamental y municipal al grau que los sos incumbentes declararon que'l gobernador precisa una autonomía y autoridá más evidente según asocede n'otros países como Méxicu y Estaos Xuníos. El gobernador políticu actual ye Rigoberto Herrera del Partíu Nacional mientres el periodu de 2010-2014 y apuerte un sueldu base mensual de 35,000 lempires (US$1,725).
A nivel nacional, el departamentu de Francisco Morazán ta representáu por 23 de los 128 diputaos que constitúin el Congresu Nacional. Asina mesmu, el Distritu Central como'l restu de los conceyos, ye miembru de l'Asociación de Conceyos d'Honduras (AMHON), quien repara los intereses municipales dientro del marcu civil y políticu del país y actúa como enllaz a nivel nacional.
El gobiernu local toma forma dientro d'un sistema onde los poderes del executivu y el lexislativu son representativu (electos por votu popular) y compartíu (alcalde y rexidores), rexíos pola Llei de Municipalidaes qu'entró a valir el 1.º de xineru de 1991. L'Alcaldía Municipal del Distritu Central (AMDC) ye l'autoridá gubernamental de la ciudá y conceyu que la so see de gobiernu atopar nel Centru Históricu de Tegucigalpa frente al Parque Central. Como lo establez la Llei de Municipalidaes, la AMDC ta estructurada nuna Corporación Municipal, cual ye l'órganu deliberativo de la municipalidá, electa pol pueblu y máxima autoridá dientro del términu municipal.
La Corporación Municipal ta formada por un alcalde quien actúa como xefe executivu, alministrador xeneral y representante llegal del conceyu y un vice alcalde quien asume'l puestu del alcande al ser riquíu y supervisa les funciones dientro de la AMDC según indíque-y l'alcalde. L'alcalde y vice alcalde apuerten un sueldu base mensual de L.61,000 (US$3.000) y L. 55,000 (US$2.700), respectivamente.
La Corporación Municipal tamién la integren diez regidor quien constitúin el poder lexislativo y deliberativo dientro del conceyu y xuntos col alcalde executen les sos obligaciones delegaes pola Llei de Municipalidaes, incluyendo l'alministración del conceyu, les sos normes presupuestaries y la lexislación de lleis y ordenances a nivel municipal. El rexidores apuerten un sueldu base mensual de L.55,000 (US$2,700).
Un xerente xeneral, nomáu pol alcalde, actúa como xefe d'auditoría encargáu del manexu, recaldación y repartición de fondos de la comuña municipal. Una secretaria municipal, tamién nomada pol alcalde, actúa como oficiadora llegal encargada del rexistru oficial de tolos procedimientos llegales. La Corporación Municipal tamién cunta con un Conseyu de Desenvolvimientu Municipal el cual actúa como gabinete d'asesoría en toles árees d'enfoque de la ciudá, como'l desenvolvimientu social, la seguridá, servicios públicos, etc.
L'actual alcalde del Distritu Central ye Nasry Juan Asfura Zablahz quien pertenez al Partíu Nacional (PNH), dempués de ganar la elección en payares de 2013. Asfura ye la octava persona electa n'ocupar el puestu d'Alcalde del Distritu Central desque les elecciones locales fueron restablecíes en 1986. Antes de 1986, el gobiernu local del Distritu Central, conocíu como Conseyu Metropolitanu, yera designáu pol Presidente de la República. Ésta ye la novena elección dende entós.
De los diez rexidores actuales, siete son homes y trés son muyeres. Cinco pertenecen al Partíu Nacional ente qu'otros dos pertenecen al Partíu Llibertá y Refundación (Llibre), dos pertenecen al Partíu Lliberal (PLH) y unu pertenez al Partíu Anti Corrupción (PAC).
Tanto l'alcalde y como el rexidores son electos a un términu de cuatro año polos votantes del Distritu Central. La destitución del alcalde o cualquier rexidor por cualesquier causa queda reservada a la Secretaría del Interior y Población (antes Secretaría de Gobernación y Xusticia).
L'Alcalde de Tegucigalpa ye l'Inxenieru Nasry Asfura, foi electu p'alministrar el gobiernu de la capital nel periodu 2014-2018 (actual).
La presente alministración cunta cola siguiente organización:
El presupuestu de l'alcaldía pal añu 2016 ye de 4,200 millones de lempires. El PIB per cápita ye de cientu cincuenta mil Lempires.
La Policía Nacional d'Honduras al traviés de la Policía Nacional Preventiva ye l'autoridá uniformada encargada de caltener l'orde públicu y el cumplimientu de la llei. La Policía Nacional caltien la so see nel Distritu Central na Colonia Casamata. La Xefatura Metropolitana Non. 1 ye la designación al departamentu de policía del conceyu. Ésti cunta con siete distrito policiales dientro de la zona metropolitana.
Según lo establecío pola Llei de Policía y Convivencia Social, los conceyos pueden financiar les sos propies policías municipales y el Distritu Central opera na actualidá una Policía Municipal compuesta por aprosimao 160 oficiales, dalgunos d'ellos asignaos a les zones turístiques de la ciudá. Esiste tamién la Policía de Tránsitu, dependencia de la Policía Nacional, encargada de reparar el cumplimientu de les lleis de la vía pública. El Departamentu Municipal de Xusticia al traviés del Xulgáu de Policía Municipal procesa les infracciones locales.
El Ministeriu Públicu d'Honduras, con see nel Distritu Central y xurisdicción a nivel nacional al traviés de les sos fiscalíes rexonales, ta al cargu de la investigación de los delitos y l'exerciciu de l'acción penal pública representando a la sociedá hondureña. La Procuradoría Xeneral de la República, tamién cola mesma see domiciliar, exerz la representación llegal del Estáu en defensa de los sos intereses.
Tegucigalpa caracterizar pol so variáu ya interesante calter cultural. La ciudá tien un gran valor cultural que tuvo atrayendo a munches persones nes últimes décades, caracterizar pol so bellu estilu colonial y modernu al empar lo que la fai un sitiu bien especial.
Tamién se celebren otres feries como AGAFAM (Feria d'Asociación de Ganaderos y Llabradores de Francisco Morazán), la Feria del Caballu y la Feria del Entamador.
En Tegucigalpa atopamos munchos centros culturales, ente ellos destaquen:
Tegucigalpa cunta con delles biblioteques, presentes en solo delles zones de la capital, quedando la mayor parte de la capital y árees escolares ensin accesu a biblioteques públiques. En Tegucigalpa realizáronse tamién delles "feries del llibru".
Amás Honduras cunta con dellos museos con distintos temátiques, ente ellos:
La capital cuenta con un llindáu númberu de biblioteques, ente elles atópense:
La Biblioteca Nacional d'Honduras (1880): La Biblioteca Nacional d'Honduras ye una biblioteca que contien más de cuarenta mil volumes, concita el suañu del so fundador el doctor Antonio Ramón Vallina y los suaños del so propiciador, secretariu de gobiernu de Marco Aurelio Sotu, doctor Ramón Rosa. Ye una institución d'utilidá pública, dependiente de la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes, que la so misión ye arrexuntar, catalogar, clasificar, caltener y espublizar tola producción documental publicada nel país y nel estranxeru. Atopar na antigua casa onde nació'l Xeneral Francisco Morazán, esta antigua casa, foi tamién: "Casa de la Moneda" (1780) y en 1830 sirvió pa les xuntes del Congresu Nacional. Ente los años: 1859-1876 sirvió como cuartel y más tarde en 1898 instalóse la Tipografía Nacional; y como información hasta 1926 dexar d'acuñar monedes.
La ciudá de Tegucigalpa cuenta tamién cola Biblioteca de la Universidá Nacional Autónoma d'Honduras pa sofitar el desenvolvimientu de la investigación, la docencia y l'estudiu, apurriendo l'accesu a los recursos d'información necesarios, propios de la Universidá o ayenos a ella. Los distintos puntos de serviciu atienden a tola comunidá universitaria y ufiértense en 10 centros universitarios, cada unu con delles biblioteques de facultá, Centru de Recursos d'Aprendizaxe y museos especializaos.
Cunta la capital d'Honduras con interesantes museos, ente atopamos los siguientes:
Muséu Nacional Villaroy: Ye consideráu pol so valor arquitectónicu como un monumentu característicu dientro del contestu urbanu Tegucigalpa. La so construcción foi realizada ente 1936-1940 por Samuel Salgado de marcada influencia Italiana, dientro d'un esquema paladian.
Muséu del Home Hondureñu: Ufierta al públicu visitante trés sales d'exhibiciones pictóriques d'artistes del pincel hondureñu y la Biblioteca especializada n'arte Reina Sofía, ente otros. Amás funciona'l Taller de Restauración Miguel Ángel Gómez, onde se recuperaron más de 400 obres, patrimoniu relixosu. De calter priváu y al cargu de la Fundación Muséu del Home Hondureñu (FMHH). Unu de los llogros más grandes de la fundación ye'l llogru de la Casa Ramón Rosa, actual see del centru cultural, onde antes funcionaba la Corte Suprema de Xusticia.
Muséu Históricu Militar" Atopar nel edificiu del Cuartel San Francisco esti muséu tien una selección d'artículos personales y fotografíes de los pernomaos héroes militares y homes fuertes d'Honduras. Asina mesmu, tien una sala con armes de fueu antiguu y modernes y el Muséu de les Telecomunicaciones l'oxetivu d'esti centru ye abelugar el patrimoniu históricu que constitúin los distintos equipos y documentación según l'edificiu mesmu del Palaciu de Telecomunicaciones. Coles mesmes, contribuyir a espandir les conocencies científicu y cultural de los nuesos emplegaos y de la sociedá hondureña polo xeneral, no que se refier a Telecomunicaciones.
Muséu pa la Identidá Nacional (MIN): Ye una institución permanente abierta al públicu, ensin fines d'arriquecimientu al serviciu de la sociedá y el so desenvolvimientu, qu'adquier, conserva, investiga, comunica y esibe con propósitu d'estudiu, d'educación y esfrute, la evidencia material ya inmaterial de los pobladores qu'habitaron y habiten el territoriu hondureñu con cuenta de fortalecer la memoria histórica y el sentíu d'identidá nacional.
Quien nun tuviera oportunidá de visitar el sitiu arqueolóxicu de ruines de Copán, nel Muséu d'Identidá Nacional va atopar un auditoriu qu'amuesa, nuna versión tecnolóxica d'avanzada, la principal ciudá de los mayes n'Honduras: Copán. L'Auditoriu del sitiu arqueolóxicu de Copán nel MIN dexa al visitante tener una esperiencia imaxinaria y tresportase n'espaciu y tiempu a la dómina en que Copán atopar na so mayor rellumanza.
El Muséu del Aíre d'Honduras asitiáu nes cercaníes del Aeropuertu Internacional Toncontín cuenta con dalgunos de los aparatos voladores colos que se dio entamu a una etapa nel nuesu país, el "boom" de la Hestoria de l'Aviación n'Honduras que ye una visión más allá de lo que fueron aquellos tiempos de bonanza. Esta fundación muséu cunta con pieces úniques nel mundu como ser l'avión caza pilotáu por Fernando Sotu Henríquez na Guerra del Fútbol de 1969, que ye'l postreru nel so tipu de salir victoriosu nun combate aéreu. amás d'otros modelos que fueron parte de la hestoria de la Fuerza Aéreo Hondureña, el muséu amás cunta con videos, fotografíes, maquetes, planos, etc.
Tegucigalpa caracterizar polos sos parques como:
La manera más rápida de treslladase d'un puntu a otru na ciudá, ye al traviés del aníu periféricu "Quintu Centenariu". Esti aníu, cubre'l llau esti de la ciudá de Tegucigalpa y tamién ta conectada a la carretera nacional, onde tán los ramales nacionales escontra'l norte del país, (escontra San Pedro Sula), al sur (escontra Nicaragua) y otres salíes escontra pueblos cercanos.
Tegucigalpa ta comunicada col restu del país y l'esterior por diverses carreteres pavimentadas. La principal d'elles diríxese escontra'l norte del país, otra escontra'l sur -conectando cola Carretera Interamericana- y una tercera escontra l'este.
La ciudá tien en construcción el proyectu de tresporte públicu Metrobús Tegucigalpa, empecipiáu nel añu 2010 ya inauguráu una etapa en fecha 24 de xineru de 2014.
L'aeropuertu principal de Tegucigalpa ye'l Aeropuertu Internacional Toncontín, allugáu nel sur de la ciudá. Esti aeropuertu ye consideráu unu de los más peligrosos del mundu pola cercanía d'una sierra y una pista d'aterrizaxe relativamente curtia; mientres dellos años tratóse de sustituyilo pol aeropuertu de Palmerola, en Comayagua, onde anguaño opera una base aérea de los Estaos Xuníos.
Toncontín foi ameyoráu significativamente per mediu de les obres realizaes pola Corporación Aeroportuaria de Tegucigalpa y Interairports, empresa privada contratada pol gobiernu p'alministrar los cuatro aeropuertos internacionales del país. Enantes, Toncontín solo cuntaba con una pista d'aterrizaxe de 1863 metros de llargor. En 2009 foi ampliada con 300 metros, de les cualos 150 metros de pista útil, 60 metros de franxa de seguridá de pista, y 90 metros d'área de seguridá niveláu al estremu de la pista. La altitú de la pista ye de 1033 msnm.
Toncontín cuenta, amás, con servicios de migración, aduana, meteoroloxía y control del tráficu aéreu. 
Ye atendíu por compañíes aérees internacionales como American Airlines, Avianca, Continental Airlines, Copa Airlines, DELTA y delles llínees aérees locales, que la conecten col restu del país, El Salvador y Estaos Xuníos.
De categoría privada:
De categoría pública:
El centru recreativo y deportivo más ampliu en Tegucigalpa ye la Villa Olímpica. Ye d'accesu gratuitu, cuenta con un estadiu olímpicu, parque de béisbol, piscinas, dellos ximnasius, canches de baloncestu, de tenis, amplios aparcamientos p'automóviles y árees verdes pa descansu. Puede aportase fácilmente pol aníu periféricu de la ciudá.
Ye un estadiu destináu pa partíos de béisbol, allugáu frente al estadiu metropolitanu Tiburcio Carias Andín, ye'l segundu estadiu n'importancia pa esti deporte dempués del allugáu nes instalaciones de la Villa Olímpica de Tegucigalpa. creáu en 1951
Tegucigalpa cunta con munchos centros deportivos en cada colonia, barriu o centru, amás con munchos estadios, y complexos deportivos.
Tegucigalpa ye see de los dos clubes más grandes de la Lliga Nacional de Fútbol d'Honduras: El Club Deportivu Olimpia, y el Club Deportivu Motagua. Ente dambos suman más de 30 títulos de lliga. El deportivu Olimpia, ye'l más popular y el que tien más campeonatos de lliga, siguíu de cerca de la so archirrival Motagua. Dambos equipos fueron campeonos de Centroamérica. Amás la ciudá cunta con un complexu d'entrenamientu pa selecciones xuveniles denomináu proyectu GOAL que foi financiáu pola FIFA y construyíu nos terrenes de la Universidá Nacional Autónoma d'Honduras (UNAH).
1. Sistema Agropecuariu 
2. Monte tropical siempres verde estacional aciculifoliado montano inferior 
3. Monte tropical siempres verde estacional mistu montano inferior y 
4. Monte tropical siempres verde estacional latifoliado montano cimeru. 
Esti postreru esta na parte más elevada que tien el parque.
El monte secu subtropical ta allugáu na zona norte del parque y ye el que tien menor cantidá d'área. La Tigra tien una gran variedá de flora y fauna, ente la vexetación podemos mentar especies d'árboles como ser: Pinu de Ocote, Carbayos, Encinos, Liquidámbar, Aguacatillos ente otros, tamién hai diversidá d'helecho seis d'ellos en peligru d'estinción los cualos son protexíos por AMITIGRA.
Ente la fauna hai especies de mamíferos, anfibios, reptiles y aves que son los grupos más comunes y que podemos reparar dientro del parque, sábese que viven animales como: Tigrillos, Guatusas, Venados Cola Blanca, Micos de Nueche, Pumes y Yaguaroundis. Aves como Xilgueros, Paves de Monte, Quetzales, Gavilanes, Tucanes ente otres más.
Destaca un xaguar, felín más grande d'América y que ye nativu d'Honduras, según una colección bien completa de venados cola blanca y monos araña.
Con un total de 310 animales, ente los que podemos cuntar 20 especies distintes de mamíferos, 23 d'aves y 7 de reptiles.
La área total del zoolóxicu ye d'unes 22 mazanes.
Nes cercaníes de Tegucigalpa hai munchos pueblos coloniales, ente ellos atopamos:
Tegucigalpa ye una ciudá de hotelería y negocios. Hai un ampliu abanicu d'hoteles, ente los más grandes atópense los siguientes:
Nueva Delhi
Nueva Delhi (en hindi: नई दिल्ली, panyabí: ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, urdu: نئی دلی, inglés: New Delhi) ye la capital de la República de la India y see del poder executivu, lexislativu y xudicial del Gobiernu de la India. Ta asitiada na metrópolis de Delhi y ye unu de los sos nueve distritos.
La ciudá foi establecida'l 15 d'avientu de 1911, foi entamada por dos de los principales arquitectos británicos del sieglu XX, Edwin Lutyens y Herbert Baker. La nueva capital foi bautizada New Delhi en 1927 y darréu inaugurada'l 13 de febreru de 1931 por lord Irwin, virrei del Raj británicu.
Nueva Delhi cuenta con dos sitios declaraos Patrimoniu de la Humanidá pola UNESCO: la tumba de Humayun y el complexu de Qutb.
La mesma, cuenta cola mayor estensión urbana del país, con una área total de 1482 kilómetros cuadraos.
La ciudá de Nueva Delhi tamién ye conocida poles sos amplies y arbolaes aveníes y ye el llar de numberoses instituciones nacionales, museos y monumentos.
Nueva Delhi foi establecida al sur de la ciudá vieya, que foi construyida pol emperador mogol Shah Jahan. Sicasí Nueva Delhi anubre'l sitiu de siete ciudad antigües y polo tanto inclúi munchos monumentos históricos como'l Jantar Mantar, la Tumba de Humayun, Qila Rai Pithora y los Xardinos Lodhi.
Calcuta foi la capital de la India hasta avientu de 1911. Sicasí Delhi sirviera como'l centru políticu y financieru de dellos imperios de la antigüedá y del sultanatu de Delhi, cuantimás del Imperiu mogol dende 1649 hasta 1857.
A diferencia de Calcuta, que s'atopa na mariña oriental, Nueva Delhi atopar nel norte y el gobiernu de la India británica consideró que sería más bono d'alministrar el país dende ella. 
El 12 d'avientu de 1911, mientres el Durbar de Delhi, Jorge V l'entós emperador de la India, xuntu cola reina María, la so consorte, fixo l'anunciu que la capital del Raj diba ser movida de Calcuta a Delhi, de la que sienta la primer piedra de la residencia del virrei nel Coronation Park.
Gran parte de la ciudá foi entamada y construyida por Edwin Lutyens y Herbert Baker, los dos principales arquitectos británicos del sieglu XX.
Lutyens visitó Delhi per primer vegada en 1912 y la construcción empecipióse realmente dempués de la Primer Guerra Mundial y terminóse en 1931, foi inaugurada'l 13 de febreru de 1931 por lord Irwin.
Nueva Delhi ye una de les capitales del mundu con más hestoria y dos de los sos monumentos, el Qutab Minar y la tumba de Humayun, fueron declaraos Patrimoniu de la Humanidá. La ciudá ufierta múltiples llugares d'interés qu'inclúin el Rashtrapati Bhavan, antigua residencia de los virreis británicu y actual palaciu presidencial; la Puerta de la India, memorial escoyíu n'honor de los soldaos finaos mientres diverses guerres; la tumba de Humayun, de la que se diz que ye la precursora del conocíu Taj Mahal de Agra; el Raj Ghat o memorial de Mahatma Gandhi; o los restos de l'antigua ciudá de Purana Quila.
El 'Territoriu Capital Nacional' de Nueva Delhi tien una área total de 1483 km². Ta asitiáu ente la enllanada Indo-Gangética y los montes Aravalis. La mayor parte del territoriu ta asitiáu n'orellar oeste del ríu Yamuna. La ciudá ta asitiada a una altitú ente los 213 y los 305 metros sobre'l nivel del mar. Ta asitiada na zona norte del país y parte con los estaos de Uttar Pradesh y Haryana.
El clima ye monzónicu característicu del sureste asiáticu anque daqué más secu. Tien una estación húmeda, el branu, dende finales de xunu hasta finales de setiembre y una seca más llarga que dura'l restu del añu. Los meses más lluviosos son xunetu y agostu, el restu del añu les agües son escases y ocasionales con abondosos díes de sol con borrines y fumos procedentes de la contaminación atmosférica. Les nevaes son escases y bien rares. Les temperaturas son nidies en iviernu anque oldeaes ente'l día y la nueche al nun haber malapenes nubosidad. Les temperatures más altes dar nos meses de primavera, al nun haber apenes precipitaciones (abril, mayu y xunu) superando casi tolos díes los 37 °C pudiendo raspiar los 45 °C. El branu ye templáu anque non tantu como la primavera, la seronda como l'iviernu ye más nidiu.
Acordies con el censu de 2011 Nueva Delhi tien una población de 249 998 habitantes. El mesmu censu da pal Territoriu Nacional Capitalín de Delhi, del cual Nueva Delhi forma parte, una población de 14,1 millones convirtiéndola na segunda área metropolitana más grande de la India dempués de Bombay. Naquel momentu había una media de 821 muyeres per cada mil homes y un alfabetismo ye de 81,82 %.
El hinduismu ye la relixón del 86,8% de la población de Nueva Delhi. Tamién hai grandes comunidaes de musulmanes (6,3%), sijs (2,4%), jainistas (1,1%) y cristianos (0,9%) en Delhi. Otres minoríes inclúin los parsis, budistes y los xudíos.
Los principales idiomes falaos en Nueva Delhi son el hindi y el panyabí.
La condición de capital de Nueva Delhi amplió la importancia d'acontecimientos y festividaes nacionales. Acontecimientos como'l Día de la República, Día de la Independencia y "Gandhi Jayanti" (cumpleaños de Gandhi) celebrar con gran entusiasmu en Nueva Delhi y el restu de la India. Nel día de la independencia d'India (el 15 d'agostu) el primer ministru d'India dirixir a la nación dende la Fortaleza Colorada.
La mayoría de ciudadanos de Nueva Delhi celebren el día volando cometes, que son consideraes un símbolu de llibertá. El Desfile del día de la República ye un gran desfile cultural y militar qu'amuesa la diversidá cultural y militar d'India.
Ente los festivales relixosos inclúyese'l Diwali (Festival de les Lluces), Durga puya, Holi, Lohri, Maha Shivaratri, Eid ul-Fitr, Eid ul-Adha y Buddha Jayanti. El Festival Qutub ye un eventu cultural nocherniegu mientres el cual actúen músicos y baillarinos de toa India, col Qutub Minar como fondu. Otros eventos como'l Festival de cometes voladores, el International Mango Festival y "Vasant Panchami" (Festival de la primavera) tienen llugar de forma añal en Deli.
Nueva Delhi foi la see de los Xuegos Asiáticos de 1951 y 1982, y presentó la so candidatura p'allugalos en 2019. Tamién allugó los Xuegos de la Mancomunidá de 2010.
Dende 2005 celébrase añalmente una mediu maratón.
Les principales instalaciones deportives de la ciudá son el Estadiu Jawaharlal Nehru, el cuartu estadiu con mayor capacidá del país; el Estadiu Ambedkar, el Indira Gandhi Arena, el Estadiu Nacional Dhyan Chand, see de los primeros Xuegos Asiáticos en 1951, y el Siri Fort Sports Complex.
Connaught Presta, unu de los más grandes centros comerciales y financieros del norte de la India atopar en partir norte de Nueva Delhi. El gobiernu y sector cuasi gubernamental son los principales empleadores na ciudá. El sector de servicios na ciudá amplióse debíu en parte a la gran cantidá de personal cualificáu de fala inglesa, qu'atraxo a munches empreses multinacionales. Les industries clave de servicios inclúin tecnoloxía de la información, telecomunicaciones, hoteles, bancos, medios de comunicación y el turismu.
L'informe mundial de la riqueza en 2011 clasifica l'actividá económica de la ciudá nel puestu 39, pero polo xeneral la capital allugar nel 37, percima de ciudaes como Yakarta y Johannesburgo.
El gobiernu de la capital nacional nun da nenguna cifra económica específicamente pa Nueva Delhi, pero publica un informe oficial económicu añal sobre la metrópoli de Delhi. Según el "Economic Survey of Delhi", la metrópoli cunta con un productu internu (SDP) de 83 085 millones de rupies (pal añu 2004-05) y un ingresu per cápita de 53 976 rupies ($ 1 200). Nel añu 2008-09 Nueva Delhi tenía un ingresu per cápita de ₹ 16 886 ($ 2 595). Creció un 16,2 % hasta algamar los ₹ 35 814 ($ 3 018) en 2009-10.
L'ingresu per capita de Nueva Deli (en PPA) nel añu fiscal 2009-10 yera de 6 860 dólares, convirtiéndose nuna de les ciudaes más riques de la India. El sector terciariu apurre'l 78,4 % del productu internu brutu de Delhi, siguíu de los sectores secundariu y primariu con un 20,2 % y un 1,4 % respectivamente.
El productu estatal brutu (GSDP) de Deli a precios corrientes pal añu 2011-12 envaloróse en 3,13 millones de rupies, que supon una medría del 18,7 per cientu con respectu al exerciciu anterior.
La capital nacional d'India, Nueva Delhi ta alministráu conjuntamente pol gobiernu federal de la India y el Gobiernu local de Delhi, ye tamién la capital de la NCT de Delhi.
A partir de 2005, la estructura de gobiernu de la Nueva Delhi el Conceyu inclúi un presidente, tres miembro de l'Asamblea Lexislativa de Nueva Delhi, dos miembros designaos pol Ministru Principal del Territoriu de la Capital Nacional de Deli (NCT) y cinco miembro designaos pol gobiernu central.
El xefe d'Estáu de Delhi ye'l Teniente Gobernador del Union Territory of Delhi, nomáu pol presidente de la India col asesoramientu de l'Alministración central y el puestu ye en gran parte ceremonial, como'l Primer Ministru del "Union Territory of Delhi" ye'l xefe de gobiernu y ta investido de la mayor parte de los poderes executivos. Acordies con la Constitución de la India, si una llei aprobada pola asamblea lexislativa de Nueva Delhi ye incompatible con cualquier llei aprobada pol Parlamentu de la India, la llei promulgada pol parlamentu prevalez sobre la llei aprobada pola asamblea.
Nueva Delhi ta rexíu por un gobiernu municipal, conocíu como'l Conseyu Municipal de Nueva Delhi (NDMC). Otres árees urbanes de la metrópoli de Delhi son alministraes pola Corporación Municipal de Delhi (MCD). Sicasí, tola metrópolis de Deli conozse comúnmente como Nueva Delhi, en contraste cola vieya Delhi.
Como una de les ciudaes más antigües del mundu, Nueva Delhi caltien cientos de monumentos. La zona histórica de Old Delhi tien delles mezquites y fortaleces, siendo arrodiada por una antigua muralla. Amás de los monumentos históricos, Delhi tamién ye see de los edificios del gobiernu de la India.
Los principales curiosos turísticos son:
La ciudá ta hermanada con seis ciudad.
Reikiavik
Reikiavik (en isllandés Reykjavík , «badea fumienta»; oficialmente n'isllandés "Reykjavíkurborg", «Ciudá de Reikiavik») ye la capital y ciudá más poblada de Isllandia. Asitiada al sur de la badea Faxaflói, nuna zona onde abonden los guéiserye, el so llatitú ye de 64º 08' N, mui cerca del círculu polar árticu, lo que la convierte na capital más septentrional d'un Estáu soberanu. Mientres el iviernu solo recibe cuatro hores diaries de lluz solar y mientres el branu les nueches son tan clares como'l día.
La so población ye de 121 960 habitantes (2015), un terciu de la del país. El distritu de la capital algama los 212 120 habitantes. Ye una de les ciudaes más llimpies, verdes y segures del mundu.
Créese que na zona de Reikiavik fundóse'l primer asentamientu de noruegos, lideraos por Ingólfur Arnarson escontra 870, según rexístrase nel Landnámabók (el Llibru del Asentamientu). Por cuenta de los vapores de les fontes termales, la ciudá recibió'l nome Reikiavik, qu'en isllandés significa ‘badea fumienta’.
Reikiavik nun ye mentada en nenguna fonte medieval sinón como una tierra rural. Sicasí, pal sieglu XVIII diose empiezu a la industrialización y poro, la crecedera urbana. Los gobernantes de Dinamarca sofitaron idees d'una industria doméstico n'Isllandia qu'ayudaría a traer el progresu tan esperáu a la islla. En 1752 el donó l'estáu de Reikiavik a la Corporación Innréttingar; el nome vien del danés "(indretninger)" que significa «entamador».
Na década de 1750 construyéronse delles cases p'allugar algodón, industria que foi'l mayor empleador en Reikiavik y la razón de la so esistencia mientres delles décades. Otres manufactures de Innréttingar yeren la pesca, la estracción del sulfuru, agricultura y construcción de barcus.
En 1786 l'asentamientu de 302 habitantes convertir nun conceyu, la Corona Danesa abolió la so monopoliu comercial esi mesmu añu y concedió a seis comunidad alredor de la ciudá una ruta de comerciu esclusiva. Reikiavik yera una d'eses comunidaes y l'única en caltener esa comunicación permanentemente.
Sicasí, los derechos comerciales inda taben llindaos a los asuntos de la Corona Danesa, y a midida que los comerciantes daneses apoderaron el comerciu isllandés, los sos negocios espandiéronse. Dempués de 1880, el llibre comerciu empezó a estendese a tolos países y foi creciendo la influencia de los mercantes isllandeses.
El movimientu nacionalista ganó muncha influencia mientres el sieglu XIX, y les idees sobre la independencia d'Isllandia empezaron a estendese. Como Reikiavik yera la única ciudá d'Isllandia, convirtiérase nel puntu de concentración de tales idees. Los partidarios del movimientu independentista sabíen que Reikiavik tenía de ser fuerte pa llograr esi oxetivu. Los años más importantes de la llucha a favor de la independencia fueron clave pa la ciudá.
En 1845, el A elþingi, l'Asamblea Xeneral que los isllandeses crearen en 930 foi reabiertu esta vegada en Reikiavik, dempués de ser suspendíu delles décades tras en Þingvellir, el so allugamientu orixinal. Entós daquella l'A elþingi cumplía les funciones d'una Asamblea Consultiva, que suxuría al rei les acciones a tomar al respective de distintes temes del país. L'allugamientu del A elþingi en Reikiavik fixo que la ciudá convirtiérase efectivamente na capital d'Isllandia.
En 1874 Isllandia recibió'l so primera Constitución y colla l'A elþingi llogró dellos poderes lexisllativus llindaos y n'esencia convertir na institución de güei día. El pasu siguiente yera'l de pasar el poder executivu a Isllandia, y ello llogróse gracies a la Casa de Gobiernu en 1904 cuando s'estableció la oficina del Primer Ministru en Reikiavik. El mayor pasu a la independencia foi dáu'l 1 d'avientu de 1918 cuando'l país convertir n'estáu soberanu de la Corona de Dinamarca.
Nes décades de 1920 y 1930 la creciente industria pesquero surdió de Reikiavik siendo'l bacaláu el principal productu de la industria. Sicasí, pa finales de 1929 la Gran Depresión cutió a la ciudá cola desocupación y conflictos gremiales, de los cualos munchos terminaron en violencia.
Na mañana del 10 de mayu de 1940, cuatro acorazaos de guerra llegaron a Reikiavik y fondiaron nel puertu. En poques hores, la ocupación aliada completar ensin esguilada de violencia. El gobiernu isllandés recibiera de parte del gobiernu británicu'l pidíu pa la ocupación, pero esta siempres fuera tornada, basándose na política neutral adoptada pel país. Nos siguientes años que quedaben de la Segunda Guerra Mundial, los soldaos británicos y darréu estaunidenses construyeron bases en Reikiavik. El númberu de soldaos estranxeros en Reikiavik yera equivalente a la población actual de la ciudá.
Los efectos económicos de la ocupación fueron bien positivos pa la ciudá cuando s'esmorecieron los efectos de la Gran Depresión y la demanda aumentó como nunca antes. Los británicos construyeron el aeropuertu de Reikiavik, qu'inda opera, y los estaunidenses construyeron el Aeropuertu Internacional de Keflavík, a unos 50 km de la capital.
El 17 de xunu de 1944 fundóse la República d'Isllandia, y un presidente escoyíu por votu popular asumió les funciones del monarca danés.
Nos años de posguerra, la crecedera de Reikiavik fortalecióse. Un éxodu de llabradores empezó a poblar la ciudá principalmente por cuenta de les meyores na tecnoloxía de la agricultura qu'amenorgó la fuerza llaboral d'aquel sector y por cuenta de la esplosión demográfica provocada poles meyores condiciones de vida n'Isllandia.
El grupu de migración a Reikiavik taba formáu, principalmente, por mozu que llegaron a la ciudá p'algamar el "Suañu de Reikiavik" y col tiempu la capital convertir na ciudá de los neños. La planificación urbana modificar de manera bien notable cola construcción de complexos habitacionales nes zones de los suburbios.
En 1972, Reikiavik foi see del campeonatu mundial de axedrez ente Bobby Fischer y Boris Spassky.
Nes últimes dos décades, Reikiavik convirtióse nun centru importante de la comunidá global. En 1986 foi see de la cume ente Ronald Reagan y Mijaíl Gorbachov, remarcando'l nuevu estatus políticu de Reikiavik. La desregulación del sector financieru y la revolución informática contribuyeron a un nuevu tresformamientu de Reikiavik. El sector financieru y la tecnoloxía de la información son los principales empleadores de la ciudá.
Reikiavik ye'l principal centru de la lliteratura y de la música d'Isllandia, y contribuyó a la cultura con famoses personalidaes el escritores Halldór Laxness y Arnaldur Indriðason o la cantante Björk y la banda de rock Sigur Rós.
La ciudá foi l'epicentru de les protestes de la crisis financiera de 2008 y 2009. Nel so barriu financieru atópense les sedes de los bancos Landsbanki, Glitnir y el Kaupthing.
Reikiavik ta allugada sobre'l marxe sudoeste de Isllandia, na badea Faxaflói. La área costera de Reikiavik caracterizar pola presencia de penínsulas, ancóns, estrechus y pequenes isllas. La mayor parte de la ciudá de Reikiavik ta allugada sobre la península Seltjarnarnes, pero los suburbios estender al sur y este de la península.
Reikiavik ye una ciudá esvalixada; la mayor parte de la área urbana presentar na forma de suburbios de baxa densidá y les cases, polo xeneral, atopar a distancies espaciadas.
Los vecinderos residenciales esteriores tán más espaciados y ente ellos cuerren les principales arteries del tráficu y hai munchos espacios vacíos con pequenu valor recreacional o estéticu.
Fueron les xeneraciones más nueves la que contribuyeron a esti tipu d'urbanismu. El ríu más grande que traviesa Reikiavik ye'l Elliðaá, que nun ye navegable. El monte más altu de Reikiavik ye'l monte Esja, con 914 msnm, que alcuéntrase nel distritu septentrional de Kjalarnes, separáu del restu de la ciudá'l fiordu Kollafjörður.
La población de Reikiavik en 2008 yera de 119 848 habitantes, de los cualos 58 762 yeren homes y 58 959 muyeres. La población combinada de la área metropolitana de Reikiavik en 2008 yera de 201 585 habitantes. Nenguna otra ciudá isllandesa supera los 50 000 habitantes, y la aglomeración metropolitana absuerbe a pocu más del 60 % de la población total del país.
La ciudá ye un gran centru multicultural que presenta un 9 % de población estranxera con más de cien nacionalidad distintes. A la ciudá lleguen de la mesma cientos de turistes, estudiantes y otros residentes temporales, que pueden ser más numberosos que los nativos nel centru de la ciudá.
La área metropolitana de Reikiavik ta formada polos seis conceyos de Alftanes (2361 habitantes), Garðabær (9913), Hafnarfjörður (24 839), Kópavogur (28 561), Mosfellsbær (8147) y Seltjarnarnes (4428).
De siguío se listan los diez distritos de la ciudá:
Reikiavik ye'l centru económicu de toa Isllandia yá que nel so términu municipal o n'el so cercanía atopen les sedes de les principales empreses isllandeses. La economía de la ciudá al igual que la de la mayoría de les capitales de los países desenvueltos tien la so base nel sector servicios y tien amás delles industries y llaboratorios de biotecnoloxía o inxeniería xenética.
Tanto'l sector secundariu como l'agricultura y la ganadería tienen una importancia mínima dientro de la economía local, sicasí pescar si tien una importancia considerable yá que na ciudá atopa'l principal puertu del país que tamién ye unu de los de mayor importancia de tolos países nórdicos.
Reikiavik, la capital d'Isllandia, ye de la mesma el centru de la principal rexón industrial y empresarial de la islla. Ente les sos principales empreses atópense'l desarrollador de videoxuegos CCP Games, l'aerollínea Icelandair, la cadena radial Ríkisútvarpið y l'empresa inxeniería biomédica Össur.
Magar la so llatitú tien un clima oceánicu subpolar. Gracies a la templada corriente del Atlánticu Norte, Reikiavik tien una temperatura promediu pel branu de 12 °C, ente que en xineru ye de -6 °C. Polo xeneral, Isllandia, y en particular, la so capital, escapen al calentamientu rexonal típicu de Eurasia, productu de la contaminación atmosférica, y, al nun tar la so estación meteológica cerca d'una de les isles de calor urbanu, nun tener la típica deriva productu de la urbanización.
Les temperatures baxen poques vegaes per debaxo de los -15 ℃ pel hibiernu, gracies a que'l clima de la mariña d'Isllandia vese moderáu peles agües templaes de la corriente del Golfu. Tien un Clima oceánicu subpolar (Köppen: "Cfc"), y la ciudá asitiar nel llende norte d'esta zona climática. La so situación na mariña fai que sía una ciudá con abondosu vientu, y pel hibiernu son comunes les airaes. Los branos son frescos, con temperatures que varien ente los 5 y los 13 ℃, y en delles ocasiones inclusive pueden superase los 20 ℃. Reikiavik nun ye una ciudá particularmente húmeda, anque la midía añal de díes lluviosos ye de 148.
Los branos secos nun son comunes, pero pueden dase. Nel branu de 2007 nun llovió mientres un mes. La primavera ye la estación más soleyera, principalmente mayu. Reikiavik tien una media d'unes 1300 hores de sol al añu, comparable con otres ciudaes del norte d'Europa, como Glasgow, en Escocia. La temperatura más baxo foi de -28,5 ℃, rexistrada'l 21 de xineru de 1918. La temperatura nun baxó de los -20 ℃ dende'l 30 de xineru de 1971, ente que la más alta rexistróse'l 4 de xunetu de 2015 27 ℃ en Reykjavik.
Acordies con la Llei 45/1998 la ciudá ye gobernada pol alcalde que ye escoyíu democráticamente polos ciudadanos mayores de 18 años por un plazu de 4 años. El Conseyu Municipal ta formáu por 15 miembros que s'encarguen d'alministrar los distintos campos de la ciudá sol mandatu del .
Isllandia tien una de les tases d'automóviles per cápita más altes del mundu (522 por cada 1000 habitantes) magar lo cual Reikiavik (onde se concentra cerca de la metá de la población nacional) nun sufre problemes graves de conxestión yá que amplies carreteres de dellos carriles escurren por toles zones de la ciudá conectando asina los distintos barrios y suburbios. A diferencia de capitales nacionales Reikiavik tampoco sufre problemes per falta de places de estacionamiento yá que estes son abondo abondoses.
Amás del tresporte priváu esiste un mediu de tresporte públicu compuestu por autobuses que ye conocíu como Strætó bs. La Hringvegur qu'escurre poles contorna de la ciudá conectar col restu de localidaes de Isllandia.
La ciudá tien dos puerto marítimos, el puertu vieyu que ye utilizáu polos pescadores y los cruceros turísticos y el puertu de Sundahöfn allugáu na zona esti que ye'l mayor puertu de Isllandia y ye el que s'utiliza pa mercancíes y contenedores.
Por cuenta de lo abrupto que ye'l terrén en Isllandia nun hai ferrocarriles pero en Reikiavik utilizar a manera d'esposición vieyes locomotores que sirvieron pa construyir infraestructures tales como l'antiguu puertu.
El Aeropuertu de Reikiavik que s'atopa asitiáu dientro de la ciudá ye'l que-y da serviciu en vuelos a nivel nacional, vuelos a Dinamarca o Isles Feroe y vuelos chárter. El principal aeropuertu que da serviciu a la ciudá y al país enteru ye'l de Aeropuertu Internacional de Keflavík que s'atopa asitiáu a 50 km de Reikiavik y cuenta con numberosos destinos internacionales como París o Madrid que dexen volar a casi cualquier llugar del mundu.
Los centros de educación cimera de la ciudá son:
Los deportes más populares son el fútbol y el balonmano qu'atropen más del 75 % d'aficionaos al deporte. En fútbol, los principales equipos de la ciudá y del país son el KR Reykjavík y el Valur Reykjavík. En balonmano destaca la Selección de balonmano d'Isllandia, que tien la so see na ciudá y que nos Xuegos Olímpicos de Pequín 2008 foi .
L'estadiu Laugardalsvöllur que ye'l de mayor capacidá de too el país y el que sirve como see a la Selección Nacional de Fútbol y al Knattspyrnufélagið Fram alcuéntrase alcontráu na ciudá.
Na ciudá atopen les instituciones gubernamentales, les llibreríes y los museos, la universidá ya instituciones d'investigación, les oficines centrales de comunicación (radio, televisión y diarios), los teatros profesionales y orquestes, les cortes de xusticia, piscines al campu y estadios de deportes, llínees marítimes, aérees y compañíes de tresporte colectivu, factoríes y llantes procesadores de pexe.
Los edificios más importantes son el Parlamentu (construyíu en 1881) y la casa de Gobiernu (de mediaos del sieglu XVIII) dambos nel distritu de El mioðborg, ente'l puertu y el llagu Tjörnin.
Cerca tán la Biblioteca y el Teatru Nacional allugaos xuntos detrás d'una estatua del primera colonizador. Na área universitaria tán la universidá y los sos hoteles d'estudiantes, el Muséu Nacional d'Isllandia y la Casa Nórdica (diseñada pol famosu arquiteutu finlandés Alvar Aalto). Hai numberoses ilesies antigües y nueves, ente la vieya catedral cerca del Parlamentu y la peralta nueva Hallgrímskirkja. El 20 d'agostu de 2011 inauguróse l'edificiu Harpa.
El Muséu Folclóricu de Arbaer, n'unu de los suburbios del este, esibe vieyes cases de Reikiavik reconstruyíes nel so estilu orixinal, como asina tamién una ilesia rural tradicional y una granxa, dambes con techos de alteria y campera. Unu de los meyores ríos de salmones cuerre al traviés del sector esti de la capital. Cabo destacar tamién el Xardín botánicu de Reikiavik, Hortus Botanicus Reykjavicensis que ye'l más grande de cuantos esisten en Isllandia.
La ciudá de Reikiavik robló protocolos de hermanamiento de ciudaes con:
Kingston
Kingston ye la capital de Xamaica. Ta asitiada nel sureste de la islla y tien una población averada de 948 683 habitantes (2010). Alcuéntrase dientro de la Parroquia de Kingston, Condáu de Surrey. Tien un puertu natural protexíu polos "Palisadoes", nome que recibe un llargu bancu de sable que xune Port Royal y el Aeropuertu Internacional Norman Manley col restu de la islla.
La ciudá foi fundada en 1692 polos británicos dempués de qu'un terremotu destruyera casi tola antigua capital, Port Royal. La ciudá convertir na see de l'alministración de Xamaica en 1872. Caltuvo esti estatus cuando la islla algamó la so independencia en 1962. El 14 de xineru de 1907, un terremotu asocedíu en Kingston provocó la muerte de más de 1000 persones.
Amás de ser la see del gobiernu de Xamaica, la ciudá ye tamién el llugar nel que se emplaza el campus Mona de la Universidá de les Indies Occidentales, fundada en 1948. Kingston ye tamién la see de diversos festivales añales.
La zona central de Kingston ta formada por dos partes: l'hestóricu, pero conflictivu centru y New Kingston na que s'atopen la mayoría de les atracciones turístiques como'l Muséu de Bob Marley, construyíu na so antigua residencia.
Otres estrelles del "reggae" como Buju Banton y Beenie Man son tamién de Kingston. Otres atracciones inclúin les cercanes sableres de Hellshire y Llime Cay, la Galería Nacional de Xamaica, les ruines de Port Royal y la casona Devon House, con un parque axacente que perteneció al primera afroamericanu millonariu de Xamaica.
Kingston foi fundada en 1692 por dellos supervivientes del desastrosu terremotu qu'asocedió'l 7 de xunu de 1692 el cual destruyó gran parte de la ciudá portuaria de Port Royal, capital de la colonia de Xamaica por eses feches. Primeramente, los refuxaos vivieron nun campamentu de tiendes de coronel "Barry's Hog Crawle". La ciudá nun empezar a crecer hasta dempués de la mayor destrucción de Port Royal pola flota pirata de Catania Nick en 1703. John Goffe ellaboró un plan pa la ciudá basáu nuna cuadrícula delimitada pel Norte, Este, Oeste y Puertu Streets. En 1716 convirtiérase na ciudá más grande y el centru de comerciu de Xamaica.
Adulces los comerciantes ricos empezaron a mover a les sos residencies de les empreses percima de les sos tierres pa la esplotación agrícola al norte de los llanos de Liguanea. La primer escuela llibre, Wolmer's, foi fundada en 1729 y ye un teatru, primero en Harbour Street y depués treslladóse en 1774 a North Parade. Dambos tán inda n'esistencia.
Como centru de comerciu y de la moda, Kingston alloñóse rápido de la dormiyosa anterior capital oficial, Spanish Town, yá que siguió creciendo a pesar de les calamidaes que s'asocedieron: un devastador furacán en 1784, una gran quema en 1843, una epidemia de roxura en 1850, y adicionales nos quemas 1862 y 1882.
En 1755 el gobernador decidiera la tresferencia de les oficines del gobiernu español de la ciudá de Kingston. Pensaron dalgunos que podía ser un desaparente allugamientu de l'Asamblea, n'estrecha proximidá a la moral de les distracciones de Kingston, y el próximu gobernador revocó la llei. Sicasí, en 1780 la población de Kingston foi 11 000, y los comerciantes empecipió'l cabildeo pa la capital alministrativa que se transferirió de Spanish Town, qu'entós daquella taba clisáu pola actividá comercial en Kingston. Esta campaña diba siguir mientres un sieglu como Kingston creció entá ye más, como un importante puertu comercial mientres les guerres napoleóniques. La ciudá finalmente convirtióse na capital alministrativa de Xamaica en 1872. Caltiense esta condición cuando la islla foi concedida la independencia en 1962.
El 14 de xineru de 1907, un terremotu en Kingston destruyó alredor del 75 % de los edificios. Un quema d'ampliu espardimientu aumento'l númberu de muertos que finalmente llegó a unos 800, y non menos que dellos informes iniciales. El dañu envalórase superior a 2 millones de llibres. Edificios de lladriyu y piedra sufrieron los daños más graves. Formigón armáu utilízase enforma na reconstrucción de la ciudá, y la construcción de los altores llindar a 60 pies. Estos códigos de construcción considerábense progresivos nel tiempu.
La ciudá convertir nel llar de la Mona campus de la Universidá de les Indies Occidentales, fundada en 1948 con 24 estudiantes de medicina.
Los años 1960 vieron la espansión de l'actividá comercial escontra'l norte. El vieyu Knutsford regatas convertir en New Kingston, y uptown de compres places desenvolvióse causando'l cayente de los centros comerciales y tiendes de King Street y Harbour Street. Una área de 95 hectárees a lo llargo de la mariña foi reconstruyíu con amplies aveníes ajardinadas y edificios de dellos pisos qu'inclúin el Bancu de Xamaica, Scotia Bank Centre, Centru de Conferencies de Xamaica, y Kingston Mall. Más tarde, a partir de la década de 1980, produciéronse continuos esfuerzos pola Empresa de Desenvolvimientu Urbanu p'ameyorar les carreteres y los sistemes de les condiciones comerciales, nel centru.
En 1966 Kingston foi la ciudá anfitriona pa los Xuegos de la Mancomunidá Británica de Naciones.
Kingston ye'l centru económicu de Xamaica. Col puertu ultramarín y el aeropuertu, la ciudá establez les relaciones comerciales internacionales. Sicasí, alredor del 30 % de los residentes tán desemplegaos, l'éxodu rural de Kingston creció hasta dos veces dende 1960. Un 22 % de la población ta emplegada na agricultura, onde'l cultivu principal ye la caña d'azucre, otros productos agrícoles son el ñame, arroz y pataques duces y les papes, maíz, plátanos, arrurruz, cítricos, cocos, mangos, cacáu, café, pimienta, jengibre y el tabacu.
Otru sustentu importante ye'l sector del turismu onde'l Aeropuertu Internacional Norman Manley que s'atopa a unos cuatro kilómetros al sur de Kingston ye un promotor pal turismu costeru y cultural. Air Xamaica tien la so see en Kingston.
La mayoría de la población tien heriedu africana. Los indios orientales son el segundu grupu racial más importante, siguíos de los chinos, los de raza blanca y los árabes (principalmente llibaneses). Un pequenu númberu de hispanos, na so mayoría procedentes de América Llatina, tamién moren na ciudá. La mayoría de los habitantes de raza blanca vien de Cuba, el Reinu Xuníu y cristianos de Siria y el El Líbanu.
Hai una gran variedá d'ilesies cristianes na ciudá. La mayoría son protestantes, un legáu de la colonización británica de la islla. Les principales confesiones son la bautista, anglicano, metodista, católica, adventista del Séptimu Día, pentecostal y la Ilesia de Dios.
La Sinagoga Shaare Shalom sirve a la comunidá xudía de la ciudá. Tamién esiste una comunidá budista y musulmana. El Conseyu Islámicu de Xamaica y el Centru Dawah y d'Educación Islámica atópense dambos en Kingston. Hai tres unidad de la Ilesia de Xesucristo de los Santos de los Últimos Díes.
Kingston ta arrodiada poles montes Azules, Rede Hills, Long Mountain y el puertu de Kingston. La ciudá ta na enllanada de Liguanea, una planicie aluvial a veres del ríu Hope. Kingston sufre frecuentes terremotos, como'l terremotu de 1907.
Kingston tien un clima tropical secu, que se caracteriza por una estación lluviosa de mayu a payares, que coincide cola temporada de furacanes y una estación seca d'avientu a abril. Mientres la temporada seca, nun hai munches agües, sicasí, el fríu y los frentes estacionarios producir nesta dómina, y con frecuencia traen fuertes agües, sobremanera en marzu. La ciudá atopar na solombra orográfica de los montes azules, poro, pocu o nada del mugor tresportáu polos vientos alisios del nordés cayen sobre Kingston, causando que'l clima de la ciudá sía bien secu en comparanza con Portland y Saint Mary nel llau de barloventu de los montes azules.
Kingston ta nun allugamientu costeru, polo tanto ta so la influencia marina, anque'l desenvolvimientu urbanu mestu puede anular esti efectu. Nel sieglu XXI, Kingston esperimentó temperatures d'hasta 36 °C y tan baxes como 14 °C. Ente 1895 y 1990, rexistróse un total de 909.7 mm de precipitación promedio, les mayores precipitaciones medies mensuales rexistraes fueron de 181,1 mm nel mes d'ochobre, y les más baxes precipitaciones medies mensuales rexistraes fueron de 22.7 mm nel mes de marzu.
Kingston ta bien estructurado per parte de autobuses, carrocetas y taxis que funcionen en tol centru de la ciudá hasta'l camín principal, l'encruz de caminos d'este y Half Way Tree, ente otros. Munchos residentes tienen automóvil priváu, y debíu al númberu de zones de grandes aglomeraciones urbanes Kingston sufre de frecuentes atascus y la contaminación aumentó nos últimos años.
El Parque St William Grant, nel centru de Kingston, ye'l puntu d'entamu de trés de los cuatro carreteres principales de Xamaica: l'A1 (Kingston a Lucea), l'A3 (Kingston a Saint Ann's Bay) y la A4 (Kingston a Annotto Bay), ente que la ciudá mesma ta provista d'una importante rede de caminos.
En xunu de 1898, el serviciu de coches tiraos por mules esistente foi esaniciáu, y llevóse a cabu la transición a tranvías eléctricos, operaos primeramente pola West India Electric Company y darréu pola Xamaica Public Service Company. Esta transición a la tranvía eléctricu completóse'l 31 de marzu 1899. Esti serviciu siguió funcionando, pero la falta de flexibilidá d'un serviciu de tranvía nun podía siguir el ritmu d'una ciudá en crecedera, y el serviciu dexó de funcionar el 7 d'agostu de 1948.
Ente 1948 y 1953, un serviciu d'autobuses de motor foi operáu por una compañía llamada Xamaica Utilities. El gobiernu revocó la so llicencia en 1953.
De 1953 a 1983, el serviciu de Omnibus Xamaica operaba un serviciu, que nel so apoxéu constaba de más de 600 autobuses y sirvió una área que toma Spanish Town, Border, Mt. James, Bull Bay y Port Royal. Foi eslleida pol gobiernu en 1983 dempués de ser nacionalizada en 1974.
Kingston ye sirvíu por un modernu sistema de bus (JUTC), mini buses y taxis, qu'operen en tola ciudá colos principales centros en Parade, Cross Roads, Half Way Tree y otros llugares.
El Aeropuertu Internacional Norman Manley ye'l más utilizáu en Kingston, mientres el Aeródromu Tinson Pen ufierta servicios domésticos.
Dende la estación de Kingston podíen tomase trenes que percorríen la llínea principal de ferrocarril ente Kingston y Montego Bay, con ramificaciones dende Spanish Town a Ewarton, de Bog Walk a Port Antonio, Linstead a New Works y May pen a Frankfield. La estación foi inaugurada en 1845 y clausurada n'ochobre de 1992, cuando cesó'l tráficu de pasaxeros per ferrocarril nel país.
El puertu de Kingston fuera históricamente'l principal puertu de Xamaica, con numberosos muelles nos que podíen ensobiar cargueros y navíos de llínea de pasaxeros. Más apocayá, col tresporte de contenedores, el puertu foi treslladáu a Newport West.
La policía de Xamaica, la Xamaica Constabulary Force, tien la so base en Old Hope Road, cerca de Liguanea. Hai otres comisaríes, como Hunt's Bay, Matilda's Corner y Half-Way-Tree. El Tribunal Supremu de Xamaica tamién s'atopa en Kingston. Otros tribunales, como los del magristrado residente de Half-Way-Tree, el tribunal de les armes, el de tráficu y el de la familia, tienen en Kingston la so see. Les Fuerces Armaes de Xamaica, Xamaica Defence Force, tienen los sos cuarteles xenerales en Up Park Camp cerca de New Kingston y Cross Roads.
En Kingston tienen la so see trés de los principales grupos editoriales de Xamaica: Gleaner Company, el Xamaica Observer y el Sunday Herald. Tamién tienen la so see na ciudá dellos emisores de radiu y televisión, como Television Xamaica (TVJ), CVM TV, RJR 94 FM, TBC Radio 88.5 FM, Hitz 92 FM, FAME 95 FM, LOVE TV, ZIP 103, Kool 97 FM y LOVE FM. Kingston cunta con un serviciu de telecomunicaciones ufiertáu por Cable and Wireless y Flow Xamaica. La cobertoria de telefonía móvil na ciudá ye bastante elevada, yá que na ciudá tienen la so base dos provisores de telefonía móvil del país: Cable & Wireless y Digicel.
El serviciu de correos na ciudá y na islla ye ufiertáu por Postal Corporation of Xamaica, la compañía de correos de Xamaica. El serviciu inclúi tantu unviaes postales locales como internacionales, rexistru de correos electrónicos, correos pa publicidá, unviaes locales urxentes, unviaes de paquetes, unviaes express internacionales y estremaos de correos.
Kingston estremar en delles zones postales;
Como capital de Xamaica, Kingston ye'l centru financieru, cultural, económicu ya industrial del país. Munches instituciones financieres tienen la so see en Kingston, y na ciudá atopen la mayoría d'hospitales, escueles, universidaes ya instituciones culturales de la islla. Ente los principales puntos d'interés atopen la Universidá de les Indies Occidentales, el muséu de les Fuerces Armaes de Xamaica y el Muséu Bob Marley.
Los IX Xuegos Centroamericanos y del Caribe fueron celebraos nesta ciudá en 1962. Igualmente recibió los Xuegos de la Mancomunidá de 1966, siendo los primeres y hasta agora los únicos entamaos nel Caribe. Pa estos eventos construyó'l Independence Park, un complexu deportivu inauguráu en 1962 con inmuebles pa un ensame de disciplines. Dientro d'ellos destácase l'Estadiu Nacional, que cunta cola infraestructura necesaria pa competencies de atletismu y amás ye la casa de la selección de fútbol de Xamaica, y con una capacidá pa 35 000 espectadores, ye la cortil más grande del Caribe. Dellos otros estadios en Kingston, utilizaos principalmente pa partíos de fútbol, son el Harbour View Stadium, el Railway Oval, el Emmett Park y el Anthony Spaulding Sports Complex.
Nel fútbol, dellos equipos que compiten na Lliga Premier Nacional de Xamaica y les sos divisiones inferiores son orixinarios de Kingston. Los principales son el Arnett Gardens, el Boys' Town FC, el Cavalier FC, el Harbour View FC, el Tivoli Gardens FC y el Waterhouse FC. Hasta la temporada de 2013, el más esitosu d'ellos a nivel local yera'l Tivoli Gardens FC, con cinco título de lliga, ente que a nivel internacional destacaba'l Harbour View FC polos sos dos títulos nel Campeonatu de Clubes de la CFU.
El Sabina Park, construyíu en 1930, ye'l principal estadiu pa la práctica del críquet. Ye'l llar del Kingston Cricket Club de la Jamaican Super Cricket League, y cuenta con una capacidá averada de 20 000 espectadores. Foi utilizáu pa la Copa mundial de críquet de 2007, onde Kingston fungió como see del eventu xuntu con otres ciudaes caribeñes, como parte de les Indies Occidentales. Los Xamaica Tallawahs son l'equipu de críquet que representa al país na Caribbean Premier League de les Indies Occidentales, apostando los sos alcuentros tamién na Sabina Park.
Dalgunos de los llugares d'interés dientro de Kingston son los siguientes:
Saint-Helier
Saint Helier ye la mayor ciudá y capital de Xerséi, una dependencia del Reinu Xuníu allugada nes Islles de la Canal, anque la casa del gobiernu alcuéntrase en Saint Saviour. Tien una población de . La parroquia cubre una área superficial de 10,6 km², siendo'l 9% de la área total de la islla. L'escudu de la parroquia son dos hacha cruciaes d'oru nun fondu azul, simbolizando'l martiriu de Helier y el mar.
Amán
Amán (dacuando tamién escritu como Ammán; en árabe عمّان, tr. "ʿAmmān") ye la capital del Reino Hachemita de Xordania amás de ser el centru comercial, industrial y alministrativu del reinu. La so población ye de 4 007 526, siendo'l 40 per cientu aprosimao de la población del país. Ye una de les ciudaes árabes más lliberales y occidentalizadas.
El nome de Amán deriva del nome dáu polos amonitas a la ciudá "Rabbath Ammon". Rabbath significaba en amonita "capital" o "base del rei", y pasu ente pasu foi camudando namá a "Amán". Ptolomeo II Filadelfo, l'el segundu faraón de la dinastía ptolemaica, dio a la ciudá ente'l 283 y el 246 el nome de Filadelfia, en referencia al so propiu apellativu.
De les diverses civilizaciones que poblaron Amán, la primera que quedó rexistrada facer nel periodu neolíticu, unos 8500 años antes de la nuesa era. Los descubrimientos arqueolóxicos de Ain Gazal, al este de la ciudá, amuesen tamién la evidencia de la crecedera de la producción artística, convirtiéndola nuna de les más avanzaes de la dómina.
Nel sieglu XIII a. C., Amán foi llamada Rabbath 'Ammôn polos amonitas (hebréu רבת עמון, Rabar Amón). Conquistar los asirios, siguíos polos perses, y más tarde los griegos, que la llamaron Filadelfia (en griegu Φιλαδελφια).
Nel sieglu I a. C. Filadelfia cayó so control romanu y foi arrexuntada a la Decápolis (una lliga de diez ciudad de cultura grecorromana en Oriente Mediu).
En 324, el cristianismu foi impuestu como relixón imperial y Filadelfia convertir en see episcopal.
El so nome actual vien de la dómina del reinu gasánida, un reinu árabe cristianu, aliáu de Bizancio. Tres la espansión musulmana Amán florió so los omeyas y los abbasíye. Depués sufrió terremotos y desastres varios.
En 1921 el rei Abdullah I de Xordania facer see del so nuevu gobiernu y más tarde capital del reinu.
Amán siguió siendo una ciudá pequena hasta 1948. De magar, la población foi creciendo de manera sostenida como resultancia del influxu de refuxaos palestinos. Les árees residenciales fuéronse espandiendo escontra les llombes circundantes.
Amán ye anguaño una ciudá moderna, qu'alluga a musulmanes (90 %) y cristianus. Conviven edificios d'estilu modernu, asitiaos nes nueves urbanizaciones al oeste de la ciudá, col tradicional zoco, nel centru.
Son munchos los llugares d'interés turísticu qu'ufierta Amán, pero destácase ensin batura a duldes la ciudadela, l'antigua acrópolis griega, el teatru romanu. Amás pueden visitase los restos d'un periodu bien significativu de la capital de Xordania, la mezquita del rei Abdullah, moderna pero de maraviyosa guapura, de la que destaca la gran cúpula azul.
Amán ta asitiada nuna rexón montascosa del noroeste de Xordania. Originalmente la ciudá desenvolvióse sobre siete colina, pero na actualidá estender nuna área de diecinueve colina (caúna d'elles denominaes un Yabal, Tal, monte o monte). Les árees principales de Amán tomen los sos nomes de les llombes y montes en que les sos pindios atópense. L'altor de la ciudá varia d'una llomba a otra y bazcuya ente 700 y 1100 m (2300 – 3600 pies).
Mientres la so llarga hestoria, Amán foi habitada por delles civilizaciones. Les primeres muertes daten del periodu Neolíticu acerámico B, alredor del 7250 a. C., del que s'atoparon restos arqueolóxicos en 'Ain Ghazal, asitiáu nel este de la ciudá, qu'amuesen evidencies non solo d'un asentamientu, sinón tamién del desenvolvimientu de trabayos artísticos, que suxuren que los habitantes de la zona pertenecíen a una cultura bien desenvuelta mientres esi tiempu. Atopóse un menhir megalíticu en Wadi Saqra.
El Muséu Arqueolóxicu de Xordania, con colecciones que tomen dende la prehistoria hasta la dómina romana, el Muséu del Folclore Xordanu, que consta d'una colección sobre la vida de los nómades del desiertu y el Muséu de Tradiciones Populares, sobre la vida cotidiana de los antiguos beduinos.
El "New York Times" describió asina la cocina de Amán: «Pueden atopase vívidas verduras del Líbanu, crujientes falafels de Siria, jugosos kebabs de Exiptu y, más apocayá, platos de carne picante del vecín de Xordania, Iraq. Ye lo que se conoz como cocina del Llevante; un antiguu términu pa designar la área asitiada ente'l mar Mediterraneu y la península arábiga. Pero equí la comida nun ye solo la suma de les sos caloríes. Nesta política, religosa y étnicamente tirante esquina del mundu, ye un símbolu del so fonduxe ya identidá.»
En Amán hai dellos clubes de fútbol que ganaron el campeonatu de la Primer División de Xordania: el Al Faisaly, el club más galardonáu del país, el Al Wihdat Club, el Shabab Al Ordon Al Qadisiya o'l Al Jazira Ammán. Otru club de la Primer División de la ciudá ye'l Al-Baqa'a SC. Los dos principales estadios son el Estadiu Rei Abdullah, con capacidá pa 18 000 espectadores, y el Estadiu Internacional de Amán, con 25 000 y onde xuega los sos partíos la Selección de fútbol de Xordania.
En Amán celébrase'l Rally de Xordania, que forma parte del calendariu del Campeonatu Mundial de Rally de la FIA y ye el principal eventu deportivu del país. Tamién se celebra na ciudá'l Sama Tournament, que forma parte del Trillium Championship.
La mayor parte d'el emisores de radio del país tien la so see en Amán. El emisores n'inglés son, na so mayoría, radios qu'emiten ésitos musicales y tán enfocaes a mozos oyentes. El emisores n'árabe, sicasí, traten sobre relixón, noticies, música árabe y otres temes locales.
Bona parte de los diarios y grupos de comunicación xordanos tienen la so see en Amán. La mayoría de los diarios xordanos publicar na ciudá, como'l "Alghad", "Ad-Dustour", y el "The Jordan Times". En 2010, el diariu Alghad foi designáu como'l 10.º diariu más popular nel mundu árabe según la revista "Forbes Middle-East". "Al-Arab Al-Yawm" ye l'únicu diariu panarábico de Xordania.
La ciudá dispon de dos aeropuertos: el Aeropuertu Civil de Amán y el Aeropuertu Internacional de la Reina Alía.
Les ciudaes hermanes de Amán son:
Astaná
Astaná (en "kazaquistanín": "Астана"), que'l so nome yera Akmola hasta xunu de 1998, ye l'actual capital de Kazakstán (hasta 1998 la capital foi Almatý) y del so distritu federal. La población de la ciudá, según una estimación de payares de 2008, yera de 750.700 habitantes. 
Atópase asitiada nel centru-norte de Kazakstán, dientro de la provincia d'Akmola, anque ye políticamente independiente del restu de la provincia, que cunta cola so propia capital (Kokshetau).
La palabra Astaná en idioma cazacu significa lliteralmente "Ciudá Capital". D'antiguo tenía'l nome Tselinograd y dempués de Akmola (tumba blanca) hasta 1998, añu nel que pasó a ser la nueva capital de Kazakstán y recibió el so actual nome. Escontra l'añu 2002 tenía una población de 277.000 habitantes, que llegó hasta los 600.200 en 2007.
En xunu de 2008 presentóse una propuesta parlamentaria pa camudar el nome de la ciudá a "Nursultan", n'honor del actual presidente. La idea foi refugada por el mesmu presidente, que dixo que la decisión de camudar el nome de la ciudá tendría de ser pa les xeneraciones futures.
Una tropa de cosacos siberianos fundó un fuerte nos altos del ríu Ishim en 1824. Darréu creció y conocer como "Akmolinsk". En 1961 se la renombró como "Tselinogrado" y convirtióse na capital del "Territoriu de les Tierres Virxes Soviétiques" (Kray de Tselinny). Foi'l centru de la Campaña de les Tierres Virxes dirixida por Nikita Jrushchov na década de 1950, col fin de convertir a la RSS de Kazakstán nun segundu productor de granu pa la Unión Soviética.
Dempués de que Kazakstán llograra la independencia, la ciudá y el óblast fueron renombraos como "Aqmola" ("Tumba Blanca"). En 1994 designar como la futura capital del país. Cuando la capital foi treslladada dende Almaty (enantes llamada Almá-Atá) en 1997, volvió llamase col nome actual, que significa "capital" n'idioma cazacu.
La ciudá foi tresformada por aciu unu de los proyectos d'urbanización más grandes y caros del mundu, financiáu con dineru del petróleu y la minería. El proyectu foi impulsáu pol presidente Nursultán Nazarbáyev.
Hai varies teoríes avera del treslláu de la capital. Dizse que foi p'apoderar a la rexón norte del país, de mayoría rusa, y p'evitar una posible secesión; otros dicen que se trató d'alloñar de les fronteres, yá que Almaty ta a tan solo 60 km de China y a 50 de Kirguistán.
La ciudá ta asitiada nel centru de Kazakstán nuna estepa semidesértica bien plana, siendo irrigada pol ríu Ishim, que la estrema en dos barrios. L'altitú de Astaná ye de 347 msnm (metros sobre'l nivel del mar). Atopar na zona con una vexetación d'estepa subdesértica y/o continental templada. Los barrios que fueron construyíos en primer llugar tán asitiaos al norte del ríu, ente que los modernos topar al sur del mesmu.
Astaná ye la segunda capital más fría del mundu (dempués de Ulán Bator) con temperatures que lleguen ente −35 a −40 °C polo común. La ciudá tien un clima continental, con iviernos escepcionalmente fríos y branos moderadamente templaos, grebos y semiáridos. La temperatura añal media en Astaná ye de 3 °C. Xineru ye'l mes más fríu con una temperatura medio de −14 °C. Julio ye'l mes más templáu con una temperatura medio de 20 °C.
Antes del 2007, la población en Astaná yera por demás inferior a la que s'atopa anguaño, y envalórase que va rondar la cifra de 1 millón escontra'l 2030. El desenvolvimientu de la nueva capital atraxo a'l trabayadores emigrantes -llegales ya illegales- de Kazakstán, y d'estaos vecinos como Uzbequistán y Kirguistán, amás de ser un imán pa los profesionales nuevos qu'intenten construyir la so carrera. Esto produció un cambéu na demografía de la ciudá, trayendo a cazacos más étnicos a una ciudá con población mayoritariamente eslava. La población étnica de los cazacos aumentó a un 60%, bien percima del 17% en 1989.
En 1999, Astaná tenía una población de 281.000 habitantes, con un amiestu étnico de cazacos, rusos, ucranianos y alemanes del Volga.
Munchos alderiquen que'l mecanismu impulsor p'atraer población d'etnia cazaca escontra'l norte fuera'l cambéu de capital, que foi asitiáu oficialmente pola falta d'espaciu pa la espansión de Almaty, antigua capital del país, amás de que s'atopa nuna zona sísmica y bien fría.
Según un escrutiniu realizáu ente'l 5 de payares y el 5 d'avientu, les resultancies refundiaben que Astaná cuntaba con una población de 700.000 habitantes.
La repartida de les etnies na ciudá nel censu de 1999 yera'l siguiente: el 40,5% de la población yeren rusos; el 5,7%, ucranianos; un 3% yeren alemanes; el 2,6% yeren tártaros; el 1,8% bielorrusos y el 0,8% polacos. Anque la población cazaca supera a la rusa con un 41,8%, los rusos formen el mayor grupu étnicu de la ciudá, ente que los ingusetios y los coreanos cunten cada unu con un 0,8% del total. Otres minoríes notables son los uzbekos, col 3,8% de la población.
Les polítiques públiques y l'alministración del gobiernu son les actividaes económiques principales de la capital, que tamién forma una zona económica especial. Astaná ye considerada unu de los proyectos de crecedera urbana más grandes del mundu, pos el dineru del "oru negro" (petróleu) foi invertíu n'edificios del gobiernu, una residencia pal presidente, una mezquita, parques y numberosos monumentos. L'oxetu del proyectu, amás de faer de la ciudá'l centru de Kazajstán, ye ser la capital de Asia Central, anque hasta'l momentu Taxkent sigui siendo la capital d'esta zona.
La ciudá nun recibe demasiaos turistes, yá que ye de construcción recién y nun cunta con grandes atracciones turístiques; esto indicar amás l'escasu númberu d'hoteles calidable que tien, cuidao que solamente tien 14 hoteles de cuatro o cinco estrelles. Sicasí, la ciudá llogra una parte de los sos ingresos económicos gracies al turismu.
Les zones al norte de la llínea de ferrocarril que crucia la ciudá d'este a oeste, son industriales, y hai árees residenciales probes. Ente la vía del ferrocarril y el ríu Ishim, alcuéntrase'l centru urbanu, onde na actualidá ta teniendo llugar una intensa actividá constructiva. Escontra l'este y l'oeste de la ciudá, hai árees residenciales de mayor nivel, onde se dexaron espacios pa los parques. Tamién ta la nueva área gubernamental, al sur del ríu Ishim, onde se tán construyendo edificios d'altor considerable, y onde se tán entamando nuevos proyectos de gran valumbu.
Ente los proyectos que se tán aldericando, figura la creación d'una gran área diplomática y munchos edificios gubernamentales. Toes estes construcciones créese que van tar terminaes escontra l'añu 2030. Los planos orixinales pa la creación de la nueva Astaná, fueron creaos pol arquiteutu xaponés Kishō Kurokawa, que yá antes diseñara'l nuevu aeropuertu de la ciudá. El conceyal d'urbanismu d'esta ciudá, Vladimir Laptev, ye partidariu de crear un Berlín al estilu centroasiáticu, argumentando qu'una capital puramente alministrativa del estilu de Canberra en Australia, nun ye unu de los sos oxetivos.
En avientu de 2006, el presidente cazacu Nursultan Nazarbayev presentó los planos pa construyir el Xan Şatırı, un inmensu "tendíu" tresparente sobre una gran parte de la ciudá, que se calcula que va algamar los 150 metros d'altor y que va ser construyíu pol arquiteutu británicu Norman Foster. Esta obra faraónica créese que va tardar más d'un añu en construyise. Norman Foster yá diseñó otros dos edificios pa la ciudá, de los cualos unu va ser l'Auditoriu nacional de Kazakstán.
Inda hai munchos edificios en Astaná que tán en procesu de construcción, como les embaxaes, que van tar bordiando les veres del ríu Ishim y delles infraestructures de tresporte y comunicaciones nel centru de la ciudá. La Avenida de la República ye'l centru principal d'actividá na ciudá, onde hai tiendes, cafeteríes, restoranes y discoteques que merecen la pena visitar. 
El centru islámicu, que llama poderosamente l'atención, foi construyíu en 2005 gracies al patrociniu del Emir de Qatar. Componer d'una mezquita, una madraza y una biblioteca. La mezquita tien cuatro minaretes de 63 metros d'altor cada unu y una capacidá pa 5.000 persones. L'altor de la so cúpula ye de 43 metros.
L'Aeropuertu Internacional de Astaná, diseñáu pol arquiteutu xaponés Kishō Kurokawa, atopar a 14 km de la ciudá, ye'l segundu más importante del país y de tipu públicu.
La ciudá funciona como la principal estación de ferrocarril de too el país yá que cunta con diversos trenes a les ciudaes nacionales más importantes como Karaganda, Pavlodar, Kokcetav y Atbasar y cuenta amás con diversos trenes que dexen dir a países tales como Rusia, Ucrania, Kirguistán y Uzbequistán con una frecuencia averada d'un tren selmanal. Tamién hai un tren selmanal a la ciudá de Ürümqi asitiada na provincia china de Xinjiang.
La ciudá tien tamién una autopista que tien un primer tramu escontra Kokcetav y Petropavlovsk (dempués sigue escontra Rusia) y un segundu tramu escontra Termitau, Karaganda, Baljash y Almaty (dempués sigue escontra China).
Tiense previstu construyir el Metro de Astaná escontra l'añu 2010. Ye tamién parte del plan económicu de Kazakstán, una y bones el país nun cunta con sistema de funcionamientu del metro.
Astaná ye'l llar de FC Astana, un equipu de fútbol de la Super Amiesta de Kazakstán, que ganó'l campeonatu nacional en 2000, 2001 y 2006. La ciudá ye tamién el llar de los Astana Tigers, un equipu de baloncestu que consiguió'l títulu de la temporada 2004/2005, que darréu sería llamáu como B.C. Astana, según el Barys Astana de la Lliga d'H.oquei sobre xelu de Kazakstán. Amás, dende 2006 el gobiernu cazacu patrocina un equipu ciclista que cunta con llicencia del UCI ProTour, el Equipu Astana. Participó nel Tour de Francia 2007 colos uniformes nacionales azules, pero fueron escluyíos mientres la carrera dempués de la condena de Alexander Vinokourov por dopaxe, nun participó nel 2008. Nel 2009 consiguió asitiar a dos de los sos corredores ente los trés primeros de la clasificación final: Alberto Contador y Llance Armstrong, primeru y terceru respectivamente. Tamién nel añu 2014 l'equipu ciclísticu Astana ganó'l Tour de Francia col corredor italianu Vincenzo Nibali. Decidióse construyir un pabellón na ciudá nel qu'agospiar a un equipu de Bandy que sería conocíu col nome de Dynamo de Astaná.
Bixkek
Biskek, tamién conocida como "Bishkek" ( y , transliterado como "Biškek") ye la capital y la ciudá más poblada de Kirguistán; tamién ye'l centru alministrativu de la provincia de Chuy qu'arrodia a la ciudá, a pesar de que nun ye parte de la provincia. Créese qu'el so nome deriva d'una palabra kirguís pa una batedora usada pa lleldar la lleche de yegua, la bébora nacional del país.
Ta asitiada nel valle del ríu Chu, nel cursu de los ríos Alaarcha y Alamedín, al pie de los Montes Kirguises, a pocos kilómetros de Kazakstán. La so altitú ye de 800 m. sobre'l nivel del mar. Según el censo nacional de 1999 tenía una población de 762.308 habitantes y pal 2012 envalórase que tien una población d'unos 875.000 habitantes, la cual inclúi una históricamente importante minoría rusa d'un 30% de la población (que sicasí empezó a escayer porcentualmente depués de la desintegración de la Unión Soviética, cuando en 1970 representaba más del 66%).
A mediaos del sieglu XIX, el kan uzbeko de Kokand (actual Quqon) construyó una fortaleza nel llugar sobre'l que s'asitia la ciudá. La plaza fuerte foi conquistada polos rusos en 1862, quien llamaron Pishpek a la ciudá y a la comunidá que la arrodiaba, una derivación del nome orixinal Bishkek. 
Ente 1926 y 1991, tuvo'l nome de Frunze (), n'honor del líder revolucionariu y xeneral del Exércitu Coloráu, Mijaíl Frunze, quien naciera na ciudá. A empiezos de 1991, el Parlamentu kirguiz volvió camudar el nome de la ciudá pol de Bishkek, poco primero de la declaración d'independencia del país. 
Los arqueólogos atoparon xacimientos neolíticus cerca de la ciudá polo que les primeres civilizaciones que s'instalaron na zona facer nesa dómina. Les hordas mongoles ganaron a la civilización que taba establecida na rexón dende'l sieglu X. La rexón foi conquistada a finales del sieglu XVIII pol kanato uzbeko de Kokand qu'estableció en 1825 una fortaleza nel llugar. Atopar na célebre Ruta de la Seda, nel tramu que xunía Taxkent con Almaty.
La fortaleza foi prindada y esfarrapada poles tropes de la Rusia zarista en 1862. Los nuevos colonos rusos alzaron una nueva fortaleza al pie de les ruines de l'anterior y en 1878 fundaron una ciudá nel allugamientu de l'antigua fortaleza, denominada "Pispek", (). Llueu se convirtió nuna ciudá de corte européu y la población creció vertiginosamente, convirtiéndose nel centru alministrativu del distritu nel que s'atopaba.
En 1924 foi designada capital del óblast autónomu kirguís. Al añu siguiente consiguió'l rangu de capital de l'acabante crear República Socialista Soviética Autónoma de Kirguistán y en 1936 convertir na capital de la República Socialista Soviética de Kirguistán, dientro de la XRSS. Foi rebautizada en 1928 pol réxime soviéticu col nome de "Frunze", n'honor del líder revolucionariu y xeneral del Exércitu Coloráu Mijaíl Vasilievic Frunze, quien naciera na ciudá en 1885, y que realizara importantes actuaciones nes revoluciones ruses de 1905 y de 1917, según na Guerra Civil Rusa d'empiezos de los años 1920.
Col advenimiento del réxime soviéticu empezó a desenvolvese la industria de la ciudá, que nun primer momentu dedicar a la fabricación de componentes eléctricos. Mientres la Segunda Guerra Mundial, munches factoríes asitiar en Biskek convirtiéndose n'unu de los principales centros industriales del país.
En xunu de 1990 declaróse l'estáu d'emerxencia dempués de que delles revueltes nel sur del país amenaciaren con estendese a la ciudá. En 1991 recuperó'l nome de Biskek, cuando foi proclamada la independencia de la República de Kirguistán, país del que foi declarada capital.
Darréu la ciudá foise modernizando rápido, con munchos restoranes y cafés y coches europeos y xaponeses de segunda mano, según minibuses percorriendo les sos cais. Coles mesmes, Biskek entá caltien la so apariencia soviética, colos edificios y xardinos construyíos mientres la dómina de dominiu soviéticu prevaleciendo sobre les nueves construcciones. Na actualidá la ciudá alcuéntrase desenvuelta con forma de cuadrícula y tien tantu edificios de nueva construcción como los típicos Jrushchovkas soviéticos, amás en casi toles sos cais hai árboles qu'apurren solombra nos calorosos díes de branu según numberoses fontes, dispon tamién d'un sistema d'alcantarelláu y riego abondo bonu.
Biskek alcuéntrase asitiada a una altitú de 800 m. sobre'l nivel del mar nel estremu norte de los montes de Kirguistán, la parte occidental del cordal de Tian Shan. Nel noroeste de la ciudá empieza l'onduláu paisaxe de la estepa característicu de Kazakstán. Anque la ciudá ye relativamente nueva, la zona qu'arrodia tien dellos sitios d'interés que daten de la prehistoria, el períodu greco-budista, el períodu d'influencia nestoriana, la era de los kanatos del Asia Central y el períodu soviéticu.
La parte central de la ciudá ta construyida fundamentalmente nuna planificación en forma de rejilla rectangular. La cai principal de la ciudá ye l'avenida Chui (Chuy Prospekti) na exa esti oeste, nomáu pel ríu principal de la rexón. Na era soviética, llamábase avenida Lenin. Nesta zona atopen munchos de los edificios más importantes del gobiernu, les universidaes o la Academia de Ciencies. La sección más occidental de l'avenida conozse como avenida Deng Xiaoping.
La principal exa norte-sur ye la cai Yusup Abdrakhmanov, comúnmente conocida pol so antiguu nome, cai Sovietskaya. Les sos secciones norte y sur llámense, respectivamente, cai Yelebesov y Baityk Batyr, onde esisten dellos centros comerciales y nel norte que da accesu al bazar Dordoi. El boulevard Erkindik ("Llibertá") escurre de norte a sur, dende la estación de ferrocarril principal (Bishkek II) al sur de l'avenida Chui escontra'l barriu de los museos y parque d'escultures al norte de Chui, y más al norte, escontra'l Ministeriu de Relaciones Esteriores. Nel pasáu, foi llamáu boulevard Dzerzhinsky —nome de revolucionariu comunista, Felix Dzerzhinsky— y la so continuación del norte inda se llama cai Dzerzhinsky. Una cai importante qu'escurre d'este a oeste ye la cai Jibek Jolu ('Ruta de la Seda'), paralela a l'avenida Chui unos kilómetros al norte de la mesma, y ye parte de la principal carretera esti oeste de la provincia de Chui.
El ríu Chu flúi al norte de la ciudá y lleva el nome del distritu alministrativu qu'arrodia Biskek. En Biskek, escurren los afluentes del ríu Chu, Nala Artscha y Alamedin. En dirección esti oeste atopa'l "Gran canal del ríu Chu" (Большой Чуйский Канал). El Parque Nacional Nala-Artscha, ta a namá 45 minutos en coche de Biskek, atopar a unos 40 km al sur de la ciudá nos montes de Kirguistán. El parque ufierta un impresionante paisaxe de montes alpinos y bones rutes pal senderismo.
Les condiciones climátiques de Biskek son realmente estremes, con un clima húmedu continental (clasificación climática de Köppen, "Dsa"). La duración mensual máxima de sol en xunetu ye de 332 hores, ente que la duración mensual más baxa ye n'avientu con 114 hores. La temperatura media del aire ye de 10,2 °C. El mes más fríu ye xineru (-4,7 °C de media) y el más templáu xunetu (24,5 °C de media). El promediu mensual de mugor relativo ye del 44% en xunu y xunetu y del 74% en marzu, la media añal ye del 60%.
Hasta finales del sieglu XX, la mayoría de la población de Biskek yera d'orixe rusu. La situación demográfica empezó a camudar dempués de la disolución de la Unión Soviética. Según l'últimu censu realizáu na ciudá correspondiente al añu 1999 el 52,1% de la población yera de Kirguistán, el 33,2% yera de Rusia, y el 2,8% d'otros oríxenes europeos; na actualidá esos porcentaxes variaron y los rusos y europeos representen tan solo en redol al 30% de la población polo que se caltien l'enclín descendente esistente dende los años 1970 del pasáu sieglu. Según estimaciones realizaes pa 2010 la población total de la ciudá va algamar 1.000.000 habitantes.
La mayoría de los habitantes del país son musulmanes sunitas. Sicasí, l'amplia minoría rusa pertenez a la Ilesia ortodoxa rusa. Biskek ye la see de l'agrupación "Ilesia Evanxélica Luterana na República de Kirguistán", que ye una agrupación rexonal de les Ilesies Evanxéliques Luteranes de Rusia, Ucrania, Kazakstán y Asia Central.
La ciudá ye la see de la Academia de Ciencies de Kirguistán y del Institutu Politécnicu d'Agricultura. Dende 1957 cuenta con una importante Universidá. Ye una ciudá xardín d'un trazáu xeométricu, en que les sos cais destaca l'eleváu númberu d'árboles, una quinta parte de la superficie de la ciudá ta ocupada per zones verdes. Na ciudá alcuéntrase amás unu de los mayores mercaos de too el país el Bazar Dordoy.
La ciudá ye la base de la Federación de Bandy de Kirguistán que ye un miembru reconocíu de la Federación Internacional de Bandy del COI. Esisten planes pa mandar un equipu a los Xuegos d'Iviernu Asiáticos de 2011.
El gobiernu local ta alministráu pola oficina del alcalde de Biskek. Askarbek Salymbekov foi l'alcalde de la ciudá hasta la so dimisión n'agostu de 2005, siendo asocedíu pol so conceyal Arstanbek Nogoev quien aceptó'l cargu d'alcalde. Nogoev foi espulsáu del so puestu n'ochobre de 2007 al traviés d'un decretu del presidente Kurmanbek Bakiyev y foi reemplazáu pol executivu y antiguu asesor del primer ministru Daniar Usenov. En xunetu de 2008 l'antiguu presidente del ferrocarril de Kirguistán, Nariman Tuleyev, foi nomáu alcalde.
Instituciones educatives que s'atopen en Biskek:
Esiste tresporte públicu, qu'inclúi autobuses, trolebuses y furgonetes públiques, conocíes como "marshrutkas" (en rusu) маршрутка). Les tranvíes tamién escurren a lo llargo de la ciudá. Los taxis pueden atopase en cada intersección. Nun hai metro en Biskek anque la ciudá ta considerando la posibilidá de diseñar y construyir un sistema de metro llixeru.
Esisten dos estaciones d'autobuses principales en Biskek. La más antigua ye la Estación d'Autobuses Oriental, que ye principalmente la terminal de minibuses que van a diversos destinos dientro de la ciudá o a los suburbios del Este, como Kant, Tokmok, Kemin, Issyk-Arreya o al encruz de la frontera en Korday.
Dende la Estación d'Autobuses Occidental (de mayor tamañu que l'anterior) parten la mayoría de los servicios d'autobuses y minibuses regulares de llarga distancia, que diríxense a toles partes del país, según a Almaty (la ciudá más grande nel vecín Kazakstán) y Kashgar, en China. Sicasí, una pequena minoría d'ellos parten de la estación oriental. Tanto les terminales Este y Oeste d'autobús atopar a lo llargo de la cai Jibek Jolu.
El Bazar Dordoy, pela rodiada del nordés de la ciudá, tamién contien improvisaes terminales de microbuses, que se dirixen a suburbios de toles direcciones (dende Sokuluk nel oeste hasta Tokmak nel este del país). Tamién esisten delles llínees que tresporten a comerciantes a Kazakstán y a Siberia.
A partir de 2007, la estación de trenes de Biskek sirve unos pocos trenes al día. Ufierta un popular serviciu de tres díes en tren dende Biskek a Moscú.
Esisten trenes de llarga distancia que salen escontra Siberia (Novosibirsk y Novokuznetsk), al traviés de Almaty, a lo llargo de la ruta Turksib, y a Ekaterimburgo (Sverdlovsk) nos Urales, al traviés de Astaná. Estos servicios son especialmente lentos, una y bones los trenes primero tienen que dir al oeste mientres más d'un centenar de kilómetros antes d'entrar na llínea principal de Turksib y poder siguir escontra l'este o escontra'l norte. La ciudá forma parte amás del míticu sistema de tresporte del Transiberianu. Magar estos servicios los trenes nun son bien populares yá que tarden muncho más tiempu del necesariu en realizar los sos trayectos.
El Aeropuertu Internacional d'Esquites asitiáu a unos 25 kilómetros al noroeste del centru de la ciudá ye'l que-y da serviciu a la mesma ciudá según al restu de la rexón na que s'atopa allugáu.
Les ciudaes hermanaes con Biskek son:
Tarawa
Tarawa ye un atolón nel océanu Pacíficu central que foi la capital de l'antigua colonia británica de les Isles Gilbert y Ellice. Tarawa Sur, la parte del sur del atolón, salvu Betio, ye agora la islla capital de la República de Kiribati. La islla ye famosa por acoyer la batalla de Tarawa mientres la Segunda Guerra Mundial. 
Tarawa ta formada por un mínimu de 24 castrus, de los cualos 8 tán habitaes. La ciudá más grande (Bikenibeu), l'aeropuertu internacional de Tarawa y l'aeropuertu de Bonriki atopar nel Tarawa Sur (Bairiki).
Abatao - Bairiki (Tarawa Sur) - Bikenibeu - Bonriki - Buariki - Buota - Eita - Marenanuka - Taborio - Teaoraereke
Esti atolón tien tres subdivisiones alministratives:
El principal centru alministrativu de la República de Kiribati atopar na islla de Bairiki, unu de los castros nel sur de Tarawa. Pero'l Parlamentu alcuéntrase asitiáu nel castru de Amboy; parte de l'alministración ta en Betio o en Bikenibeu ya inclusive una en Kiritimati.
Mientres la Segunda Guerra Mundial Tarawa foi ocupada poles tropes xaponeses y el 20 de payares de 1943 empezó una sangrienta batalla (la Batalla de Tarawa) cuando les tropes americanes amiyaron nos atolones de Tarawa y Makin baxu fuerte fueu xaponés.
Nel castru de Betio alcuéntrase'l principal puertu, al traviés del cual espórtase la copra y les perllas, constituyendo estes los principales productos d'esportación de la islla.
La población en 1990 yera de 28.802 persones. La población ye principalmente d'orixe micronesiu.
El llibru "The Sex Lives of Cannibals" por J. Maarten Troost ye una narración risible de los dos años que pasó l'autor na islla de Tarawa.
Haumea (planeta nanu)
Haumea, designáu pol Minor Planet Center (MPC) como (136108) Haumea, ye un planeta nanu que s'atopa más allá de la órbita de Neptuno, nel petrina de Kuiper. El so designación provisional foi «2003 EL». El 17 de setiembre de 2008 la Unión Astronómica Internacional (UAI) clasificar como planeta nanu y plutoide, nomándolo n'honor de la diosa h.awaiana de la natalidá.
Foi afayáu en 2003 por un equipu empobináu por José Luis Ortiz Moreno nel Observatoriu de Sierra Nevada en España y en 2004 por un equipu empobináu por Mike Brown del Caltech nel Observatorio Palombar nos Estaos Xuníos. Les circunstancies en redol al so descubrimientu xeneraron gran discutiniu, polo que la UAI nun nomó un descubridor oficial, anque na so base de datos y n'otres páxines oficiales indícase que l'observatoriu responsable del afayu foi «Sierra Nevada». En contrapartida, el nome escoyíu foi'l propuestu pol equipu del Caltech, en llugar de Ataecina, que fuera suxuríu pol d'España. Esto xeneró barruntos de amiguismo pola relación ente Brown y el director del MPC, Brian Marsden, miembru del comité encargáu d'asignar los nomes a los oxetos catalogaos pola institución.
Anque la so forma nun foi reparada directamente, los cálculos del so curva de lluz suxuren que ye elipsoide, cola exa mayor el doble de llargu que'l menor. La so masa ye un terciu de la de Plutón y la superficie, que ta cubierta d'una capa de xelu, ye bien brillosu y presenta un gran llurdiu coloráu. Estes característiques facer únicu ente los planetes nanos conocíos. Esisten delles hipótesis pa esplicar l'allargamientu, el so rotación inusualmente rápida y los altos valores de densidá y albedo. La mayoría inclúi un impactu xigante que fixo de Haumea el mayor miembru d'una familia de choque formada por dellos oxetos transneptunianos (TNO) grandes y los sos dos llunes conocíes. Sicasí, casi toes impliquen un únicu choque con baxa probabilidá d'asoceder. En 2010 postulóse la formación d'un protoplaneta a partir de munchos impactos, que sería de la mesma quebráu, dando orixe a los demás elementos de la familia de Haumea. Esta hipótesis, comprobada por simulaciones numbériques, plantega l'escenariu más probable.
Dos equipos reclamaron el creitu pol descubrimientu de Haumea. Pablo Santos Sanz, estudiante de José Luis Ortiz del Institutu d'Astrofísica d'Andalucía nel Observatoriu de Sierra Nevada —España— esaminó los rexistros fotográficos que dambos, xuntu con Francisco Aceituno, tomaren dend'avientu de 2002. A mediaos de xunetu, Santos Sanz atopó'l planeta nanu n'imaxes "precovery" tomaes ente'l 7 y el 10 de marzu de 2003. Pela so parte, el 28 d'avientu de 2004 Mike Brown, Chad Trujillo —del Caltech— y David Rabinowitz —de Yale—, afayaron n'imaxes "precovery" tomaes el 6 de mayu d'esi añu'l terceru d'un grupu d'oxetos celestes de tamañu similar o mayor que Plutón, a los que internamente denominaron «Santa» (Haumea), «Easterbunny» (Makemake) y «Xena» (Eris), respectivamente. Toos fueron detectaos col telescopiu Samuel Oschin de 122 cm nel Observatorio Palombar. Sicasí, el investigadores nun anunciaron los sos afayos pa redactar el artículu científicu qu'informaría del descubrimientu. El 7 de xunetu, un día antes de la fecha prevista pa la presentación, nació la fía de Brown, polo que retardó la noticia. El 20 de xunetu publicaron un resume de meyora indicando la so intención d'anunciar el descubrimientu nuna conferencia en setiembre. 
Nesa dómina, utilizando Google pa determinar si tratar d'un oxetu conocíu, afayó n'Internet un resume de Brown nel que se describía un oxetu transneptuniano bien brillosu, similar al qu'acababen d'atopar. Rastrexando'l códigu internu col qu'el Caltech designar —K40506A— llegaron a los "logs" qu'incluyíen les posiciones reparaes de «Santa» nuna páxina web colos datos d'observación del sistema de telescopios SMARTS nel Observatoriu de Cuetu Tololo en Chile, que l'equipu norteamericanu utilizaba pa rastrexar l'oxetu. Según Santos Sanz, la páxina nun apurría información abonda pa confirmar si yera'l mesmu oxetu. El españoles tamién verificaron qu'el Minor Planet Center (MPC) nun tenía rexistros de la so esistencia. La nueche del 27 de xunetu de 2005, Ortiz unvió-y un corréu electrónicu al MPC col so descubrimientu, tituláu «Gran descubrimientu TNO, urxente», ensin mentar qu'investigaren los rexistros del Caltech, fechu que repitieron la mañana siguiente. Darréu pidiéron-y nueves observaciones a Reiner Stoss, nel Observatoriu Astronómicu de Mallorca. Stoss atopó imaxes "precovery" de Haumea en diapositives digitalizadas del Observatorio Palombar dende 1955, y visualizar col so propiu telescopiu na nueche del 28 de xunetu. L'equipu d'Ortiz presentó entós un segundu informe al MPC qu'incluyía estos nuevos datos, otra vegada ensin faer mención de qu'aportaren a los rexistros del Caltech. A otru día, el MPC fixo pública la noticia y dio-y el nome provisional de 2003 EL.Nuna conferencia de prensa esi mesmu día, Ortiz nomó a Haumea «el décimu planeta».Brown primeramente dio-y el creitu del descubrimientu a Ortiz, pero al poco tiempu'l MPC informólu que'l códigu internu col que designaron l'oxetu y los sos datos taben disponibles al públicu, y fueren consultaos.
Richard W. Pogge —de la Universidá Estatal de Ohio, que caltien el servidor de SMARTS—, utilizó rexistros dixitales d'un servidor de terceros pa determinar que s'aportara a la páxina web unes ocho veces ente'l 26 y el 28 de xunetu de 2005 dende una dirección IP del Institutu d'Astrofísica d'Andalucía (IAA) onde trabayaba l'equipu d'Ortiz. Según Brown, estos "logs" incluyíen información abonda por qu'el españoles pudieren recuperar datos de Haumea y echar voz de el so descubrimientu al MPC, según realizar les confirmaciones posteriores.
El mesmu día en qu'Ortiz fixo'l so anunciu, Brown presentó a "The Astrophysical Journal" un borrador colos datos de la lluna qu'afayara'l 26 de xineru de 2005.Amás, informó del descubrimientu d'otru oxetu de la petrina de Kuiper, Eris, más alloñáu y más grande que Plutón, al que denominaron «el décimu planeta». L'anunciu foi fechu antes de lo previsto pa evitar qu'asocediera daqué similar a lo socedío col descubrimientu de Haumea, porque'l MPC díxo-yos que non solo consultárense esos datos, sinón tamién los de Eris.
Una vegada que la investigación reveló l'orixe de les consultes, Brown pidió-y esplicaciones a Ortiz por aciu correos electrónicos y llamaes telefóniques, pero nun recibió respuesta. Finalmente Ortiz unvió-y un corréu electrónicu nel que nun afirmaba nin negaba aportar a los datos, pero criticaba la so actitú al esconder la información. «Y recuerde, la única razón pola qu'agora tamos intercambiando correos electrónicos deber a qu'usté nun reportó'l so oxetu».
Nun corréu a Brown, José Carlos del Toru —entós director del IAA— alloñar d'Ortiz diciendo: «Ruégo-y el so comprensión en dixebrar claramente al institutu nel so conxuntu de los sos miembros individuales: les acciones d'el investigadores son de la so única responsabilidá». En setiembre de 2005, el mesmu Ortiz y el so equipu almitieron aportar a los rexistros dixitales d'observación del Caltech pero negaron mala intención, diciendo que solamente verificaben si afayaren un nuevu oxetu. D'alcuerdu a un artículu de Santos Sanz, cuando s'unviaron los datos al MPC per primer vegada «entá teníamos duldes» y tres la segunda unviada «yera casi seguro un transneptuniano».
Hasta que se-y dio un nome permanente, l'equipu del Caltech utilizó internamente el llamatu de «Santa», por cuenta de qu'habíen descubiertu Haumea el 28 d'avientu de 2004. L'equipu español propunxo un descubrimientu independiente al MPC en xunetu de 2005. El 29 de xunetu d'esi añu, Haumea recibió la designación provisional 2003 EL, col «2003» basáu na fecha de la imaxe del descubrimientu polos españoles. El 7 de setiembre de 2006, numberóse y almitió a Haumea nel catálogu oficial como'l planeta menor (136108) 2003 EL.
En setiembre de 2006 l'equipu del Caltech unvió los nomes de la mitoloxía h.awaiana a la UAI para (136108) 2003 EL y les sos llunes propuestos por David Rabinowitz pa «rindir homenaxe al llugar onde s'afayaron los satélites». Haumea ye la diosa patrona de la isla de Hawaii, onde ta allugáu'l Observatoriu Mauna Kea. Delles hestories identificar con Papahānaumoku, la diosa de la tierra y esposa de Wākea. Tamién ye la diosa de la fertilidá y el partu, y tuvo munchos fíos que brotaron de distintos partes del so cuerpu; ente ellos, la matrona de la isla de Hawaii, Hiʻiaka, nació de la so boca y Namaka —un espíritu de l'agua— del so cuerpu.
La elección d'estos nomes corresponder cola composición del planetoide, según la hipótesis de Brown del so orixe y el de la familia colisional a la que pertenez, qu'afirma qu'a partir d'un antiguu choque esprendióse un ensame de cuerpos xelaos del planeta nanu, ente los que s'atoparíen los dos llunes conocíes del cuerpu celeste.
El protocolu de la UAI indica que'l creitu pol descubrimientu d'un planeta menor correspuénde-y a quien presente primero un informe al MPC con abondos datos de posición pa una determinación precisa de la so órbita, y que'l descubridor acreditáu va tener prioridá na elección d'un nome. Sicasí, l'anunciu de la UAI de que Haumea fuera aceptáu como un planeta nanu, el 17 de setiembre de 2008, nun mentó un descubridor. Magar indicaba que'l descubrimientu facer nel Observatoriu de Sierra Nevada onde trabaya l'equipu español, el nome escoyíu, "Haumea", foi'l propuestu pol Caltech. El grupu d'Ortiz suxuriera Ataecina, l'antigua diosa ibérica de la primavera, por cuenta de la so conexón con Plutón, pos Proserpina (asimilada a Ataecina) yera la esposa del dios y porque el nome destacaba l'asociación con Andalucía, onde s'atopa'l Observatoriu de Sierra Nevada nel que fixeron les sos observaciones. La proposición nun foi aceptada pola UAI, non solo por causa del discutiniu con Brown sobre'l descubrimientu, sinón tamién porque les deidaes ctónicas acutar pa nomes d'oxetos que orbitan en resonancia con Neptuno.«El problema ye qu'el MPC-CSBN solo da encamientos sobre los nomes, nun son riegles qu'haya que cumplir a raxatabla. Ye una escusa más pa quitar el nuesu nome de metanes y dar el creitu, de forma tapada, al grupu de Brown, curiosamente estaunidense, como gran parte de los miembros del CSBN-WGPSN», indicó Pablo Santos Sanz, del equipu español.
Na xunta del Comité de Nomenclatura, si refuga'l nome suxuríu pol descubridor, encamiéntase nun tomar la propuesta d'otru sinón llegar a un puntu entemediu. Pero nesti casu nun foi asina: anque un miembru del CSBM propondría'l nome neutral de Dagda, dios de la mitoloxía irlandesa, finalmente decidiéronse pol nome propuestu pol Caltech, al tener en cuenta amás que los dos llunes con nomes h.awaianos, afayaes polos californianos, acompañaríen a un planeta nanu nomáu como una deidá ibérica. Según el "Frankfurter Allgemeine Zeitung", la decisión d'escoyer el nome de Brown y non el d'Ortiz llevantó barruntos de que fuera influyida pol contactu ente'l científicu estaunidense y Brian Marsden, quien mientres treinta año foi director del MPC, encargáu d'asignar los nomes.
Suxurióse que la decisión tamién podría tar rellacionada cola desigual representación de dambos países na see de la IAU, de 2497 científicos estaunidenses contra 254 españoles. 
Brian Marsden sofitó los reclamos de Brown diciendo: «Tarde o aína, la posteridá va tomar conciencia de lo que pasó, y Mike Brown va recibir el creitu completu» y amestó que'l discutiniu ye la peor dende la disputa caltenida a principios del sieglu XVII ente Galiléu Galilei y Simon Marius pola atribución del descubrimientu de los cuatro satélites mayores de Xúpiter, finalmente decidida en favor del primeru.
Darréu dempués del anunciu del nome, Brown indicó que nun yera habitual que se dexara a daquién nomar un cuerpu celeste ensin ser reconocíu como'l so descubridor oficial, pero indicó tar satisfechu cola resultancia. Recibió la plena reconocencia pol descubrimientu de los dos llunes, Hiʻiaka y Namaka.
Haumea ye un planeta nanu y plutoide que s'alluga más allá de la órbita de Neptuno. Que sía planeta nanu significa que se presume que ye lo suficientemente masivu como pa ser arredondiáu pola so propia gravedá, pero nun tien la dominancia orbital abonda. Anque Haumea paez tar llueñe de ser esféricu, créese que la so forma elipsoidal ye la resultancia de la so rápida rotación, d'igual forma qu'un globu d'agua estiéndese cuando se fai xirar y nun tien gravedá abonda pa vencer el esfuerzu de compresión del so material. Haumea foi catalogáu primeramente como un oxetu clásicu del petrina de Kuiper en 2006 pol MPC. La órbita prevista suxure que ta en resonancia con Neptuno nun quintu orde 7:12 pos la distancia del perihelio de 35 ua ta cerca del llende d'estabilidá con Neptuno. Precísense nueves observaciones de la órbita pa verificar el so estáu dinámicu.
Haumea tien la órbita típica d'un oxetu de la petrina de Kuiper, con un períodu orbital de 283 años de la Tierra, un perihelio de 35 ua y una enclín orbital de 28º. Pasó'l afelio a principios de 1992, y a finales de 2014 taba a 50,7 ua del Sol. La so órbita excéntrica llevar hasta una distancia del Sol de 35 ua, más cerca que la distancia media de Plutón, que ye de 39 ua.
La órbita de Haumea tien una escentricidá llixeramente mayor qu'otros miembros del so familia colisional. Créese qu'esto se debe a que la resonancia orbital de quintu orde de Haumea con Neptuno modificó gradualmente la so órbita inicial nel cursu de mil millones d'años, al traviés del efectu Kozai, que dexa l'intercambiu del enclín de la órbita por una escentricidá mayor.
Con una magnitú visual de 17,3 Haumea ye'l tercer oxetu más brillosu na petrina de Kuiper, dempués de Plutón y Makemake, y ye fácilmente observable con un telescopiu d'aficionáu grande. Sicasí, cuidao que los planetes y los cuerpos más pequenos del sistema solar comparten una alliniación orbital común dende la so formación nel discu primordial del sistema solar, los estudios más tempranos pa los oxetos distantes centrar naquellos que la so órbita coincide col planu de la eclíptica. A midida que la rexón del cielu cerca de la eclíptica aportó a bien esquizada, empezaron los estudios en busca d'oxetos que fueren unviaos a órbites d'eleváu enclín, según oxetos más distantes, con movimientos medios lentos al traviés del cielu. Estos estudios finalmente cubrieron el llugar de Haumea, col so enclín orbital alta y la posición actual llueñe de la eclíptica.
El rellumu de Haumea presenta grandes fluctuaciones cada 3,9 hores, lo que solo puede esplicase por un períodu de rotación d'esta duración. Ye más rápidu que cualesquier otru cuerpu n'equilibriu conocíu del sistema solar, y que cualesquier otru cuerpu conocíu de más de 100 km de diámetru. Brown afirma qu'esta rotación rápida tuvo'l so orixe nel impactu que creó los sos satélites y la familia colisional.
Como Haumea tien llunes, la masa del sistema puede calculase a partir de les sos órbites utilizando la tercer llei de Kepler. La resultancia ye 4,2×10 kg, un 28 % de la masa del sistema plutoniano y el 6 % de la masa de la Lluna. Casi toa esta masa correspuende a Haumea.
El tamañu d'un oxetu del sistema solar puede deducise de la so magnitú óptica, la so distancia y la so albedo. Los oxetos apaecen brillantes pa'l observadores terrestres, yá sía porque son grandes o porque son altamente reflectantes. Si yese capaz de determinar el so reflectividad —albedo—, puede faese una estimación averada del so tamañu. Desconozse'l albedo de los oxetos más distantes, pero Haumea ye grande y lo suficientemente brillosu como pa midir la so emisión térmica, lo que dio un valor averáu pal so albedo y polo tanto'l so tamañu. Sicasí, calcular les sos dimensiones ye complicáu pola so rápida rotación. La física de rotación de cuerpos deformables prediz qu'en tan pocu tiempu como cien díes, un cuerpu que xira tan rápido como Haumea aburuyar na forma d'equilibriu d'un elipsoide escalenu. Créese que la mayor parte de la fluctuación nel rellumu de Haumea nun ye causáu poles diferencies locales nel albedo sinón pola alternanza de la vista llateral y dende un estremu dende la Tierra.
La rotación y l'amplitú de la curva de lluz de Haumea crean fuertes restricciones sobre la so composición. Si Haumea tuviera una densidá baxa como Plutón, con una trupa capa de xelu sobre un pequenu núcleu predresu, la so rápida rotación allargar en mayor grau que lo dexao poles fluctuaciones nel so rellumu. Tales considerancies llinden la so densidá a un rangu de 2,6-3,3 g/cm. Esti intervalu cubre los valores de silicatus minerales como'l olivino y el piroxeno, que presenten munchos de los oxetos predresos del Sistema Solar. Esto suxure que la mayor parte de Haumea ye piedra cubierta con una capa relativamente delgada de xelu. Un mantu de xelu de mayor grosez, típicu de los oxetos de la petrina de Kuiper, pudo habese desprendíu mientres l'impactu que formó la familia colisional de Haumea.
Esisten dellos modelos de cálculos elipsoides pa les dimensiones de Haumea. El primer modelu propuestu dempués del descubrimientu del planeta foi establecíu a partir d'observaciones terrestres de la so curva de lluz en longitud d'onda óptiques: apurrió un llargor total de 1960 a 2500 km y un albedo visual (p) mayor de 0,6. La forma más probable ye un elipsoide triaxial con unes dimensiones averaes de 2000×1500×1000 km, con un albedo de 0,71. El telescopiu espacial Spitzer envaloró'l diámetru de Haumea en 1150 kilómetros y un albedo de 0.84, con fotometría en llargores d'onda infrarroxes de 70 µm. Analises posteriores de la curva de lluz suxurieron un diámetru circular equivalente de 1450 km. En 2010, un analís de les midíes tomaes pol telescopiu espacial Herschel xuntu con midíes antigües del telescopiu Spitzer refundiaron una nueva estimación del diámetru equivalente de Haumea d'unos 1300 km.El promediu d'estes estimaciones independientes del diámetru mediu xeométricu del planeta ye d'unos 1400 km. Esto fai que Haumea sía unu de los mayores oxetos transneptunianos descubiertos, menor que Eris, Plutón, Makemake y posiblemente , y mayor que Sedna, Orcus y Quaoar.
Haumea ye tan brillosu como la nieve, con un albedo nel rangu de 0,6-0,8, lo que ta acordies con la modelización de meyor axuste de los espectros de superficie, que suxurió qu'ente'l 66 y el 80 % de la superficie de Haumea paez ser xelu cristalino puru, con un contribuyente al altu albedo que podría ser cianuru d'hidróxenu o magres de filosilicatos. Tamién podríen tar presentes sales de cianuru inorgánicu, tales como cianuru de potasiu o de cobre. En 2005 los telescopios Gemini y Keck pudieron llograr de forma independiente'l espectru de Haumea, qu'amuesa gran cantidá de cristales de xelu, similar a lo visto na superficie de Caronte, la lluna de Plutón. Otros estudios de los espectros visible y infrarroxu cercanu suxuren una superficie homoxénea cubierta por un amiestu 1:1 de xelu amorfo y cristalín, xuntu con non más d'un 8 % de compuestos orgánicos. Esto ye inusual, una y bones el xelu cristalino formar a más de 100-110 K, pero la temperatura de la superficie ye inferior a 50 K, que ye termodinámicamente más favorable pa la formación de xelu amorfo.Entós, por que se formara xelu cristalino tuvo d'esistir un aumentu de la temperatura, yá sía por choques que calecieren les capes superficiales o por calor que emanase dende l'interior del planetoide. 
El calor llográu a partir de la gran cantidá d'enerxía lliberada nes topetes pue haber erosionado materiales que se sublimaron y distribuyeron por tola superficie del planeta, nuna escala de tiempu de decenes d'hores. Darréu la temperatura baxó a aprosimao 40 K. Sicasí, la estructura cristalina ye inestable so la constante agua de rayos cósmicos y partícules enerxétiques procedentes del Sol qu'ataca los oxetos transneptunianos, Nestes condiciones, el tiempu que tarda'l xelu cristalino en convertise n'amorfu ye del orde de diez millones d'años, pero los oxetos transneptunianos tuvieron nos sos presentes allugamientos, de menor temperatura, mientres miles de millones d'años.Esto lleva a pensar que Haumea y los sos familiares son oxetu d'un procesu de renovación de la superficie que produz xelu cristalino. Pa ello precisen fontes adicionales d'enerxía que caltengan la organización cristalina del xelu, como la que puedan xenerar elementos radiactivos (potasiu-40, toriu-232 o uraniu-238) nel interior del planeta, o los efectos de marea ente Haumea y los sos satélites, similares a los qu'asoceden ente la Tierra y la Lluna. 
L'efectu de la radiación tamién arroxa y escurez la superficie de los oxetos transneptunianos xelaos onde hai presencia de compuestos orgánicos y otros similares a tolinas, como ye'l casu de Plutón. Sicasí, tolos miembros d'esta familia colisional paecen tener superficies brilloses, con espectros de xelu cristalino, lo que paez ser una esceición ente TNO.
L'ausencia de cantidaes medibles de metanu nos espectros de Haumea ye consistente con una hestoria de choques frecuentes que lliberaríen abonda enerxía pa sublimar y perder los compuestos más volátiles primero que se formaren los hidrocarburos d'orde cimeru al metanu, responsables d'estos efectos superficiales. Sicasí, otros TNO tamién sufrieron impactos similares. L'ausencia d'hidratos de amonio esclúi criovolcanismo y los estudios dinámicos confirmen que l'eventu de choque tien d'asoceder fai más de 100 millones d'años. Otra posibilidá ye qu'estos compuestos nunca tuvieren presentes.
Amás de les grandes fluctuaciones na curva de lluz de Haumea por cuenta de la forma del cuerpu, qu'afecta a toos el colores por igual, les variaciones de color más pequenes independientes reparaes nos llargores d'onda tantu del rangu visible como del infrarroxu cercanu amuesen una rexón na superficie que s'estrema en color y albedo. Más específicamente, en setiembre de 2009 reparóse una amplia zona de color coloráu escuru na superficie blanca brillosa de Haumea. Según Pedro Lacerda, unu d'el descubridores del llurdiu, «La mio interpretación de la fotometría d'infrarroxos ye qu'esa zona podría ser más rica n'agua xelada cristalina que'l restu de la superficie», anque amiesta que tamién podría tratase de la irradiación de dalgún mineral o materia orgánico. «El fechu pol que creo qu'atopé más agua cristalino nel llurdiu significa que la temperatura ellí puede ser un pocu más alta nel pasáu, polo que podría calecese ellí», diz Lacerda. La so hipótesis ye que la fonte de calor pudo ser l'impactu d'un oxetu pequenu, probablemente acoloratáu y con molécules orgániques, pero «ye tou bien especulativu», yá que nun se sabe a ciencia cierta qué tamañu tien el llurdiu, pos la distancia al planeta nanu ye tan grande que nun se puede resolver nengún detalle de la so superficie. «Podría ser bien grande y non bien distintu en color, solo llixeramente acoloratada y llixeramente más escura que l'oxetu, o podría ser muncho más pequena pero muncho más colorada y más escura». Al nun detectase atmósfera, nun ye posible atribuyir la so formación a una condensación irregular de gases, al empar que la falta de variación acromática en rellumu suxure que'l llurdiu nun se trata d'un accidente xeográficu, como un valle o un monte.
El 26 de xineru de 2005 el Observatoriu W. M. Keck afayó un satélite natural que tien un 1 % de la masa de 2003 EL. Una y bones l'equipu de Brown denominara «Santa» a Haumea, al satélite diéronlu'l nome provisional de «Rudolph». Darréu recibió'l nome de (136108) Haumea I Hi'iaka. Ye'l satélite más esternu, grande y brillante de Haumea, con unos 310 km de diámetru. Orbita nuna trayectoria casi circular con un periodu de traslación de 49 díes a una distancia de 50 000 km. Les sos característiques d'absorción fuerte en 1,5 y 2 micrómetros nel espectru infrarroxu son consistentes col fechu de que la so superficie tea cubierta en gran parte con xelu cristalino casi puru. El inusual espectru, amás d'unes llínees d'absorción similares a les de Haumea, llevó al equipu del Caltech a la conclusión de que la captura yera un modelu pocu probable pa la formación del sistema, y que les llunes tienen de ser fragmentos del propiu planeta nanu.
El 30 de xunu de 2005 afayóse un nuevu satélite al que se-y dio'l nome provisorio de «Blitzen», depués rebautizado (136108) Haumea II Namaka. Ye'l satélite más pequenu y que s'atopa más próximu a Haumea. Tien un décimu de la masa de Hi'iaka, una órbita altamente elíptica, non kepleriana, que percuerre en 18 díes, y según midíes realizaes en 2008 inclínase 13° respectu al planu de la órbita del satélite mayor, que alteria la suya. Les excentricidad relativamente grandes y la enclín mutua de les órbites de los satélites son inesperaes yá que tendríen de ser amortiguadas polos efectos de les marees. La resonancia (3:1) podría esplicar les actuales órbites de les llunes de Haumea.
En 2014 les órbites d'estes llunes apaecen casi esactamente de cantar dende la Tierra, lo que produz que Namaka despinte de forma periódica a Haumea. La observación de dichos tránsitos apurriría información precisa sobre'l tamañu y la forma de Haumea y les sos llunes, como asocedió a finales de 1980 con Plutón y Caronte. La última vegada que Hiʻiaka despintó a Haumea foi en 1999, unos años antes del so descubrimientu, y nun lo va faer de nuevu per unos cientu treinta año. Sicasí, nuna situación única ente satélites, la órbita de Namaka tien un gran torque por cuenta de Hiʻiaka, calteniendo l'ángulu de visión de los tránsitos Namaka-Haumea per dellos años más.
Na siguiente tabla se listan los satélites de Haumea, ordenaos de menor a mayor períodu orbital.
Haumea ye'l mayor miembru de la familia colisional que lleva'l so nome, un grupu d'oxetos astronómicos con característiques físiques y orbitales similares que podríen tener un orixe común. Esta familia ye la primera en ser identificada ente oxetos transneptunianos ya inclúi —al pie de Haumea y les sos llunes— a (55636) 2002 TX, (24835) 1995 SM (≈174 km), (19308) 1996 TO (≈200 km), (120178) 2003 OP (≈230 km) y (145453) 2005 RR (≈252 km).
Esisten delles teoríes sobre l'orixe d'esta familia colisional. Brown propunxo que se formó como productu directu del impactu que quitó'l mantu de xelu de Haumea.Otra hipótesis, tamién basada nun choque a gran velocidá, suxure que'l material espulsáu nel choque inicial fundir nuna gran lluna de Haumea, que más tarde foi destruyida nun segundu choque, esvalixando los sos fragmentos escontra l'esterior. Esti segundu escenariu paez producir una dispersión de velocidaes de los fragmentos más asemeyada a la reparada nos miembros de la familia. Nel pocu pobláu petrina de Kuiper actual, la posibilidá d'un choque más antiguu que'l sistema solar ye menor al 0,1 %. La familia nun podría formase na petrina de Kuiper primordial, más trupu, por cuenta de que un grupu tan xuníu sería alteriáu pola migración de Neptuno dientro de la petrina —lo que se cree que ye la causa de la baxa densidá actual de la petrina. Poro, nestes teoríes suxúrese que l'orixe del oxetu que xeneró Haumea y los sos familiares atopar na rexón dinámica del discu esvalixáu, nel que la posibilidá d'un choque d'esti tipu ye muncho más alta. Les crítiques a estos modelos centrar en dos factores. El primeru ye que la dispersión de velocidaes de los miembros de la familia ye incompatible con un choque catastróficu, qu'en sí mesma tien bien baxes probabilidaes d'asoceder, y amás, tienden a menguar la velocidad angular del cuerpu, polo que los integrantes de la familia tendríen de tener una rotación primordial mayor que la reparada.
Otra teoría suxure que dos cuerpos de tamañu similar topetaríen de forma rasante. Esti modelu tamién implica un choque con baxa probabilidá d'asoceder, pos por que la familia calténgase xunida tuvo d'asoceder nun periodu posterior próximu al bombardéu intensu tardíu.
Por estos motivos, en 2010 postulóse otra hipótesis sobre l'orixe de la familia de Haumea, con base en múltiples choques subcatastróficas que formaríen un cuerpu reacumulado denomináu «proto-Haumea», que al ser impactáu por un pequenu proyectil crearía un satélite, que la so fragmentación posterior daría llugar a la formación de Hi’iaka, Namaka y el restu d'integrantes de la familia colisional. Esti escenariu ta basáu en choques con altes posibilidaes d'escurrimientu y verificaes por simulaciones numbériques.
Sía'l que quier la forma en que surdió la familia, el nivel posterior de dispersión indica un procesu de siquier mil millones d'años de duración, polo que se cree que'l choque orixinal tuvo llugar bien ceo na hestoria del sistema solar.
Makemake (planeta nanu)
Makemake (denomináu primeramente 2005 FY) ye un planeta nanu, el terceru en tamañu nel sistema solar y unu de los dos oxetos más grandes del petrina de Kuiper. El so diámetru ye de daqué más de la metá del de Plutón.
El 26 d'abril de 2016, anuncióse que l'observatoriu espacial Hubble detectara la presencia d'un satélite (denominación provisional S/2015 (136472) 1) d'unos 160 km de diámetru orbitando a una distancia averada de 21 000 km. Hasta esi día pensábase que Makemake yera l'únicu ente los oxetos de la petrina de Kuiper más grandes que nun tenía satélites. Tien un promediu de temperatura desaxeradamente baxo, cerca de −243,2 °C (30 K), de manera que la so superficie ta cubierta con metanu, etanu y posiblemente con nitróxenu n'estáu sólidu.
Estos oxetos dieron llugar a una nueva categoría llamada plutoides, del que Plutón ye'l so oxetu tipu, a la que correspuenden la mayoría de los planetes nanos más allá de la órbita de Neptuno. Afayólu un equipu'l 31 de marzu de 2005 empobináu por Michael Brown, y anunciáu el 29 de xunetu de 2005. El so nome deriva del dios rapanui Make-Make. Esta designación de plutoide créase en xunu de 2008, pola Unión Astronómica Internacional, incluyendo a Makemake na llista a potenciales candidatos. Clasificóse finalmente como plutoide el 15 de xunetu de 2008.
El so descubrimientu anuncióse'l 29 de xunetu de 2005, el mesmu día qu'otros dos oxetos transneptunianos:Eris y Haumea.
A Makemake afayólu'l telescopiu espacial Spitzer. Les estimaciones iniciales diéron-y un diámetru ente 50 % y 75 % de Plutón, tamañu que darréu se precisaría na redolada de los 1450 km. El so albéu ye entemediu ente'l de Plutón y el de Eris, anque entá se desconoz la so densidá. Makemake ye ún de los oxetos de la petrina de Kuiper más grandes, namái superáu por Eris y Plutón. L'oxetu orbita'l Sol cada 308 años. Al igual que Plutón, la so órbita ye un pocu excéntrica y inclinada, polo que se catalogó como planeta nanu de tipu plutoide. Makemake foi'l tercer oxetu que recibe'l estatus de plutoide y el cuartu'l de planeta nanu.
Makemake atópase nuna rexón más allá de Neptuno que ta poblada por pequeños cuerpos del sistema solar (de cutiu referida como la rexón transneptuniana o petrina de Kuiper).
A pesar de ser un oxetu relativamente brillosu (magnitú aparente = 17 en banda V), Makemake nun s'afayó hasta finales de 2005, muncho depués qu'otros oxetos de la petrina de Kuiper menos brillosos. Esto probablemente se debe a que la so órbita ye bien inclinada, y a qu'anguaño s'atopa a una gran distanica sobre'l planu de la eclíptica (na constelación de Coma Berenice).
Tamién, na data del descubrimientu de Plutón (1930), Makemake atopábase a namái unos pocos graos de la eclíptica, cerca de la llende ente les constelaciones de Taurus y Auriga. Desgraciadamente, esta posición atopábase tamién mui cerca del ecuador galácticu, lo que fixo casi imposible atopalu ente la trupa concentración del fondu d'estrelles de la Vía Láctea. Clyde Tombaugh siguiría buscando otros oxetos mientres unos años dempués del descubrimientu de Plutón, pero nun consiguiría atopar nin a Makemake nin a nengún otru oxetu transneptunianu.
L'oxetu foi primeramente moteyáu como "Easterbunny" ("Coneyu de Pascua" en inglés) polos sos descubridores, yá que fuera afayáu na Selmana de Pascua. El so nome definitivu, Makemake, que correspuende al dios creador de la mitoloxía pascuense, foi escoyíu pa caltener una relación cola Pascua.
Según el Centru de Planetes Menores Makemake ye un cubewano, lo que significa que la so órbita ta lo bastante llueñe de Neptuno pa caltenese estable mientres tola esistencia del sistema solar. Los astrónomos Mike Brown, David Jewitt y Marc Buie sicasí clasificar como un oxetu del discu esvalixáu. A diferencia de los plutinos —que pueden cruciar la órbita de Neptuno pola so resonancia 3:2 col planeta—, los cubewanos tienen el perihelio más llueñe del Sol, polo que tán llibre de perturbaciones neptunianas, y escentricidaes relativamente baxes (per debaxo de 0,2). Orbitan alredor del Sol de la mesma forma en que lo faen los planetes. Makemake, sicasí, ye miembru de la clase cubewana "dinámicamente caliente", lo que significa que tien un enclín más altu qu'otros oxetos de la mesma población; probablemente sía por casualidá que tea cerca de la resonancia 11:6 con Neptuno.
N'avientu de 2015, Makemake taba a 52,4 ua del Sol, cerca de la so distancia de afelio, y llueñe de la eclíptica. Tien una órbita bien similar a la de Haumea, daqué más alloñada del Sol en cuanto al semiexe mayor y al perihelio, con un altu enclín de 29° y una escentricidá moderada d'aprosimao 0,16. El so periodu orbital ye de casi 310 años, superior a los 248 de Plutón y 283 de Haumea. Va Llegar al afelio en 2033, ente que Haumea pasó pol afelio a principios de 1992.
El 26 d'abril de 2016, un equipu d'astrónomos usando observaciones del telescopiu espacial Hubble d'abril de 2016 anunció'l descubrimientu d'un satélite d'unos 175 km de diámetru (pa un albedo envaloráu del 4 %) n'órbita alredor de Makemake a una distancia averada de 21 000 km y un periodu d'unos 12,4 díes (según una órbita circular). Recibió'l nome provisional de S/2016 (136472) 1.
La mayoría de los grandes oxetos transneptunianos tien siquier un satélite: Eris tien unu; Haumea, dos; y Plutón, cinco. De Sedna y nun se conocen satélites. Espérase qu'ente'l 10 % y el 20 % de los oxetos transneptunianos tengan siquier un satélite. Por cuenta de que los satélites ufierten un métodu simple pa midir la masa del oxetu central, esti satélite tendría de conducir a una meyor estimación de la masa de Makemake.
Ciudá de Kuwait
La ciudá de Kuwait (en árabe: "الكويت", "Al-Kuwait"), ye la capital del Estáu de Kuwait y de la gobernación d'Al Asimah. Tien una población de 63.600 habitantes (estimación 2006), que lleguen a más de 2.300.000 habitantes nel so conurbación. Ye'l centru económicu, comercial, cultural y de tresportes del emiratu.
Atópase allugada na mariña noroeste del golfu Pérsicu, na badea del so mesmu nome, a unos 100 km al norte de la frontera con Arabia Saudita y 150 km al sur de la de Iraq. Les coordenaes xeográfiques nes que s'atopa la ciudá son:
Kuwait alcuéntrase arrodiada de numberoses ciudaes satélites, les más importantes son:
La ciudá foi invadida y tomada poles fuerces de Iraq. So la ocupación iraquina foi renombrada al Kadhima (al paecer el nome más antiguu de la ciudá)col fin de borrar la identidá de Kuwait. Volvió al so nome orixinal una vegada que les tropes iraquines fueron espulsaos.
Mientres la invasión, la ciudá foi bombardeada y llargamente estropiada. Los edificios se bombardearon, prendieron fueu, y baltaos, carreteres y enllaces de ponte fueron los oxetivos d'esplosivos y puntos de referencia desfigurados. El Muséu Nacional de Kuwait, por casu, qu'una vegada tuvo una estensa colección, completa y formosa d'obres d'arte, foi escaláu y quemáu de siguío. Les Torres de Kuwait, los símbolos del país, fueron los oxetivos de Saddam Hussein, que pretendía baltales. Afortunadamente, namá se fixeron daños menores a les Torres, y siguen siendo símbolu de la nación.
Depués del tarrecible ataque mientres la invasión, el inversores estranxeros y el gobiernu kuwaití participen viviegamente na modernización de la ciudá y tresformala nuna ciudá de clase mundial, l'estáu de centru de negocios d'última xeneración. Anguaño, prácticamente tolos rastros de la invasión fueron valtaos. Munchos nuevos hoteles, incluyendo un esclusivu Four Seasons y l'Intercontinental, agora en construcción, indiquen una nueva yera de crecedera de la ciudá de Kuwait. La ciudá yá ta n'escelentes condiciones, con nuevos edificios con diseños modernos tomando forma y la brillosa apertura de centros comerciales. Dellos turistes yá tán presentes na ciudá, la mayoría d'ellos en busca d'una escapada de relax na sablera.
El clima de la ciudá de Kuwait ye unu de los más calorosos y secos del mundu.
El branu en Kuwait dura aprosimao 8 meses, onde les temperatures máximes promediu lleguen a los 47º C, y les mínimes a 31º C. Son bien secos y desaxeradamente calorosos.
Los promedios cayen solamente nos meses d'iviernu, onde los promedios máximos cayen a los 19 °C, y les mínimes hasta los 8 °C
La puxante economía de Kuwait dexó que munchos hoteles de cadenes internacionales pudieren entrar n'alcuerdos p'abrir nuevos hoteles nel país. Acordies con l'Asociación de Propietarios Hoteleros de Kuwait, más de venticinco nuevos hoteles tán en procesu de construcción. Danse dellos exemplos:
Vientián
Vientián (del francés "Vientiane"; en laosianu ວຽງຈັນ, "Viangchan" /ʋíəŋ tɕàn/) ye la capital de Laos. Atopar nel valle del ríu Mekong. La ciudá cuntaba con una población d'unos 200.000 habitantes en 2005, ente que la área metropolitana, ye dicir tola Prefectura de Vientián, tien unos 700.000 habitantes. La ciudá foi see de los Xuegos 25a del Sudeste Asiáticu n'avientu de 2009, celebrando los 50 años de los Xuegos del Sudeste Asiáticu.
Vientián ta na prefectura homónima ("kampheng nakhon Vientiane"). Tamién esiste la provincia de Vientián, de la cual dixebróse la prefectura en 1989.
La palabra "Vientiane" ye una romanización d'orixe francés. Otra treslliteración ye "Viangchan", o dacuando "Wiangchan".
El Diccionario panhispánicu de duldes (DPD) aconseya l'usu de Vientián, forma afecha a la ortografía y pronunciación españoles, desaconseyando l'usu n'español de la grafía francesa Vientiane, adaptación del laosianu Vieng Chan, emplegada tamién n'inglés.
En 1354, cuando Fa Ngum fundó'l reinu de Lan Xang, Vientián volvióse una importante ciudá alministrativa, anque nun yera la capital oficial.
El rei Setthathirath convertir en capital de Lan Xang en 1560. En 1707 Lan Xang convertir en reinu independiente. En 1779 foi conquistáu por Phraya Chakri, convirtiéndolo en vasallu de Siam.
El rei Anouvong lideró una fallida rebelión en 1827. En 1893 convertir en protectoráu de Francia. Vientián convertir na capital del protectoráu francés de Laos en 1899.
Vientián foi'l anfitrión de los Xuegos del Sudeste Asiáticu de 2009.
Como nel restu de Laos, na ciudá de Vientian destaca a lo más esponente artísticu les artes decoratives de vivos colores, aplicaes a l'arquitectura. Talles pintaes, escultures afaten los particulares edificios históricos de la ciudá.
Tres l'espoliu de 1827 Vientián sufrió l'abandonu hasta ser redescubierta polos franceses en 1860. Les restauraciones empezaron col protectoráu francés. Asina ye como la ciudá caltien abondoses representaciones d'arquitectura colonial.
Dientro de l'arquitectura de Vientian destaquen templos, monesterios y stupas, la mayoría anteriores al Sieglu XVI. Toos estos monumentos sufrieron intervenciones a lo llargo de los sieglos polo que nun presenten el so aspeutu orixinal.
Na ciudá destaquen
la Stupa de That Luang
y los siguientes monesterios:
Vientián ye'l centru de la economía de Laos y el principal motor del so cambéu. Nos últimos años esperimentó una fuerte crecedera gracies a la inversión estranxera. En xineru de 2011 empezó a operar la Bolsa de Valores de Laos. La see central de Lao Airlines allugar na capital. Tamién Lao Air tien la so see central equí, nes instalaciones del Aeropuertu Internacional de Wattay.
Vientián alcuéntrase entamada en cinco distrito:
La mayoría de los equipos de la Lao League son de Vientián. Esta lliga foi creada en 1990, y en 2013, de los 12 equipos que pertenecíen nella, nueve yeren de la capital: Ezra Football Club, Friends Development Football Club, Lao Airlines Football Club, Lao-American College Football Club, Lao Army Football Club, Lane Xang Intra Football Club, Vientiane Football Club y Yothatikan Football Club. Toos estos equipos xueguen o nel Nuevu Estadiu Nacional de Laos o nel Estadiu Chao Anouvong.
Gabriele Fahr-Becker (ed.) "Arte asiático"" editorial Könemann ISBN 3 8331 2052 5
Maseru
Maseru ye la capital y ciudá más poblada de Lesothu, asitiada a veres del ríu Caledon, fronterizu con Sudáfrica. Ye la capital del distritu homónimu. Hasta l'añu 2004 Maseru tenía una creciente industria testil sofitada por inversionistas chinos, pero dende'l fin del cobru d'aranceles a la industria testil china per parte d'Estaos Xuníos el rubro entró nuna fonda crisis, llegando casi a sumir. Otres actividaes económiques de la ciudá yeren la fabricación de veles y d'alfombres, pero viéronse opacadas pola industria sudafricana.
Maseru conectar con Suráfrica al traviés del puestu fronterizu de Maseru Bridge. Ladybrand ye la localidá sudafricana más cercana. 
Maseru yera un pequenu pueblu cuando foi fecha capital de los basotho pol rei Moshoeshoe I en 1869. Foi la capital del protectoráu británicu de Basutolandia ente 1869 y 1871 y ente 1884 y 1966, cuando Basutolandia llogró la independencia y el so nome foi camudáu a Lesoto.
La Universidá Nacional de Lesoto alcuéntrase cerca de la ciudá, nun pueblu llamáu Roma, y tamién esiste un aeropuertu internacional nes cercaníes, en Thoteng-hala-Moli.
Maseru ta asitiáu nel noroeste de Lesothu, na frontera con Sudáfrica, estremaos pol ríu Mohokare. Dambos países tán xuníos por un puestu fronterizu na ponte de Maseru, que crucia'l ríu. Nel llau sudafricano, Ladybrand ye'l pueblu más cercanu a Maseru. La ciudá atopar nun valle pocu fondu nel pie de la Hlabeng-Sa-Likhama, piedemonte de los montes Maloti. La elevación de la ciudá apaez como 1.600 metros sobre'l nivel del mar. La ciudá tien una superficie d'alredor de 138 kilómetros cuadraos.
Maseru tien un clima templáu de monte ("Cwb", según la clasificación climática de Köppen), clasificaos per branos templaos y lluviosos, ya iviernos fríos y secos. La temperatura medio diaria promediu mientres el branu - d'avientu a marzu nel hemisferiu sur - ye de 22 °C (72 °F). Mientres l'iviernu, ente xunu y setiembre, la temperatura medio ye de 9 °C (48 °F). El mes más calorosu ye xineru, con temperatures ente 15 y 33 °C (59 y 91 °F). Mientres el mes más fríu, xunetu, les temperatures bazcuyen los -3 a 17 °C (27-63 °F). Los rangos de precipitación promedio van de 12 mm en xunetu a aprosimao 111 mm (4,4 pulgaes) en xineru.
Según l'últimu censu de 2006 la ciudá cuntaba con 227.800 habitantes, o alredor d'una décima parte de tola población del país, y la metá de la población urbana. Esto inclúi 103.520 varones y 124.360 muyeres, o alredor de 100 muyeres por cada 83 homes. La población de la ciudá yera de 28.000 nel censu de 1966, y 110.000 nel censu de 1986, lo que demuestra la rápida espansión de la ciudá dempués de la independencia. La estimación de 2010 refier a 253.874 habitantes.
L'estadiu nacional de Lesothu, el Estadiu Setsoto, atopar en Maseru. Tien una capacidá d'ente 20.000 y 25.000 persones. L'estadiu utilízase sobremanera pa los partíos de fútbol y ye llar de la Selección de fútbol de Lesoto, pero tamién lleva a cabo evento nel atletismu.
12 de 16 de los equipos que xueguen anguaño na Primer División de Lesoto moren en Maseru. En 2008, 32 de los 38 campeonatos apostaos na lliga fueron a equipos basaos en Maseru. Los más esitosos d'estos fueron el Matlama FC y el forno de fútbol de la Real Fuerza de Defensa de Lesothu, con ocho campeonato cada unu.
Riga
Riga (en letón: Rīga ) ye la capital y la mayor ciudá de Letonia. Ye la ciudá más grande de los Estaos bálticos y el llar de más d'un terciu de la población de Letonia.
Ye'l mayor centru cultural, educativu, políticu, financieru, comercial ya industrial de la rexón del mar Bálticu.
La ciudá atopar nel golfu de Riga, na desaguada del ríu Daugava. Tien una área de 307,17km² y alcuéntrase nuna enllanada arenosa ente 1 y 10 metros sobre'l nivel del mar.
Riga foi fundada en 1201 y ye un antiguu miembru de la Lliga Hanseática.
El centru históricu de Riga, declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco, destaca pola so arquitectura art nouveau y les sos construcciones de madera del sieglu XIX. La ciudá foi designada Capital Europea de la Cultura en 2014, xuntu a Umeå en Suecia.
Riga ye miembru de Eurocities, la unión de les ciudaes báltiques (UBC) y l'Unión de Capitales de la Unión Europea (UCEU).
Una de les teoríes sobre l'orixe del nome de Riga ye que ye un préstamu erróneu de la palabra en livonio "ringa", que significa «bucle», refiriéndose al antiguu puertu natural formáu pol bucle afluente del ríu Daugava. La otra ye que Riga débe-y el so nome a esti papel yá establecíu nel comerciu ente Oriente y Occidente, como un préstamu de la palabra letona "rixa", pa la tría de tenada, la "j" convertir nun "g" por influencia xermana y Riga ye llamada Rie pol xeógrafu inglés Richard Hakluyt (1589), y l'historiador alemán Dionysius Fabricius (1610) confirma l'orixe de Riga por "rixa". Otra teoría podría ser que Riga foi nomada por Riege, el nome alemán pal ríu Rīdzene, un afluente del Daugava.
El ríu Daugava foi una ruta comercial dende l'antigüedá, yera parte de la ruta de saléu viquinga a Bizanciu. El so puertu natural de 15 kilómetros ríu arriba na desaguada del Daugava dio llugar a la Riga de güei.
Riga empezó a desenvolvese como un centru comercial viquingu mientres los primeros años de la Edá Media. Los primeres habitantes de Riga ocupáronse principalmente de la pesca, la ganadería y el comerciu, más tarde foi'l desenvolvimientu de la artesanía de güesu, madera, ámbare, y fierro.
El testimoniu de Enrique de Livonia describe les primeres viviendes y almacenes utilizaos para llinu y pieles y dexa constancia de que Riga dempués d'enforma tiempu siguía siendo un centru del comerciu nel sieglu XII (Portus antiquus o puertu antiguu). Los comerciantes alemanes empezaron a visitar la ciudá, estableciéndose nun puestu avanzáu cerca en 1158. Al pie de los comerciantes alemanes tamién llegó'l monxu Meinhard de Segeberg, pa convertir a los paganos a la cristiandá. Meinhard influyo na construcción d'un castiellu y de una ilesia en Ikšķile, onde estableció ellí'l so obispáu. Sicasí, los habitantes siguieron practicando'l paganismu y Meinhard morrió en Ikšķile en 1196, dempués de fallar na so misión. En 1198 llegó un contingente de cruzaos y empecipió una campaña d'obligada cristianización liderada por Bertold. Cola muerte d'este'l so exércitu foi derrotáu pocu dempués.
La ilesia católica movilizar pa vengase, el papa Inocencio III emitió una bulda declarando una cruzada contra Letonia. El monseñor Albert foi proclamáu obispu de la ciudá pol so tíu Hartwig de Uthlede en 1199. Albert llegó a Riga en 1200 con 23 barcos y 500 soldaos cruzaos. En 1201 treslládase la see del obispáu de Ikšķile a Riga, pa faelo extorsionaron a los vieyos pola fuerza. L'añu 1201 tamién se caracterizó pola primer llegada de los comerciantes alemanes a Novgorod, al traviés del ríu Dvina. Pa defender el territoriu, Albert estableció una orde militar, la Orde de Letonia, abierta a príncipes y comerciantes. En 1207 Albert empecipió'l fortalecimientu de la ciudá. El yá emperador Albert invirtió nel establecimientu d'un feudu pa un nuevu principáu del Sacru Imperiu Romanu. En 1211 Riga acuñó la so primer moneda, y Albert p'asegurar el futuru comercial de la ciudá llogró buldes papales que decretó que tolos comerciantes alemanes teníen que llevar a cabu'l so comerciu del Bálticu al traviés de Riga.
En 1221 adquirióse'l derechu a la independencia autu-alministrativa y la ciudá adoptó una constitución. Esi mesmu añu Albert viose obligáu a reconocer el dominiu danés sobre les tierres que conquistaren en Estonia y Letonia. Por ello Albert busca l'ayuda del rei Valdemar II de Dinamarca, el daneses desembarcaron en Letonia, construyendo una fortaleza en Reval, los conquistadores dedicar a les tierres d'Estonia y Letonia. El alemanes intentaron, ensin ésitu, asesinar a Valdemar. Albert foi capaz de llegar a un alcuerdu un añu más tarde, sicasí, en 1222 Valdemar tornó con toles tierres y posesiones de Letonia al control d'Albert. Les dificultaes d'Albert cola ciudadanía de Riga siguieron. Cola intervención papal, llegar a un alcuerdu en 1225 col que yá nun teníen que pagar impuestos al obispu de Riga, y los ciudadanos de Riga adquirieron el derechu a escoyer a los sos maxistraos y conceyales. En 1226, Albert consagró la catedral Dom, construyó la Santa Ilesia de Santiago (güei catedral) y fundó una escuela parroquial na ilesia de San Jorge.
En 1227, Albert conquistó Saaremaa y la ciudá de Riga concluyó'l tratáu col Principáu de Smolensk, dando a Polotsk la ciudá de Riga. Albert termina morriendo en xineru de 1229. La hexemonía alemana establecer nos países bálticos duraría los siguientes siete sieglos. En 1282 Riga convertir en miembru de la Lliga Hanseática.
A midida que la influencia de la Lliga Hanseática esmorecíase, Riga convertir nel oxetivu de les aspiraciones militares estranxeres, por razones polítiques, relixoses y económiques. Riga aceptó una reforma en 1522 que punxo fin al poder de los arzobispos. En 1524, cola desapaición de la Orde de Letonia mientres la guerra de Letonia, mientres veinte año la ciudá pertenecía al estatus de ciudá llibre imperial del Sacru Imperiu Romanu, primero que cayera so la influencia de la Mancomunidá de Polonia y Lituania pol Tratáu de Drohiczyn, lo que punxo fin a la guerra en Riga, en 1581. En 1621, mientres la guerra Guerra de los Trenta Años (1600-1629), Riga y la fortaleza de la periferia de Daugavpils taben sol gobiernu de Gustavo II Adolfo de Suecia, qu'intervieno non yá pa llograr beneficios políticos y económicos, sinón tamién pa favorecer a la llingua alemana luterana-protestante. Mientres la guerra rusu-sueca (1656-1658), Riga aguantó l'asediu de les fuerces ruses.
Riga caltúvose como la ciudá más grande de Suecia hasta 1710, un períodu mientres el cual la ciudá caltien una gran cantidá de tradiciones gubernamentales. Nesi añu, nel intre de la Gran Guerra del Norte, Rusia, sol zar Pedro'l Grande obliga a Riga xuntu coles otres ciudaes de Letonia y a l'alta burguesía a capitular ante Rusia, pero calteniendo en gran midida los sos privilexos. Riga fíxose la capital de la gobernación de Riga (Anguaño Letonia). Cuando'l dominiu de Suecia nel norte terminara, Rusia remaneció como la potencia más fuerte del norte y formalizóse al traviés del Tratáu de Nystad. En 1721 Riga convertir nuna ciudá portuaria industrializada del imperiu rusu, nel cual caltúvose hasta la Primer Guerra Mundial.
Antes de 1900, Riga yera la tercer ciudá más grande de Rusia dempués de Moscú y San Petersburgo. Mientres la Primer Guerra Mundial asocédense los cambeos de poder nel Bálticu, magar los cambeos demográficos (por cuenta de los distintos dominios) el alemanes del Bálticu caltuvieren una  posición dominante na ciudá. En 1867 la población alemana en Riga foi d'un 42,9 %. Riga emplegaba l'alemán como idioma oficial na alministración hasta la instalación del rusu en 1891 como idioma oficial nes provincies del Bálticu, como parte de la política del Imperiu rusu, llevada al congresu de Polonia, Finlandia y los países bálticos, dirixíes pol zar Alejandro III. Cada vez yeren más los letones qu'empezaron a movese pela ciudá mientres finales del sieglu XIX. El surdimientu de la burguesía letona fixo a Riga el centru del espertar nacional de Letonia, cola fundación de l'Asociación Letona de Riga en 1868 y l'organización del primer festival del cantar nacional en 1873. El movimientu nacionalista Mozos Letonos foi asocedíu pol socialista Nueva Corriente mientres la rápida industrialización de la ciudá, que remató cola revolución de 1905 encabezada pol Partíu Letón Socialdemócrata d'el Trabayadores.
El sieglu XX tuvo consigo la Primer Guerra Mundial y l'impactu de la revolución rusa de 1917. L'exércitu alemán entró en Riga el 3 de setiembre de 1917. El 3 de marzu de 1918, el Tratáu de Brest-Litovsk foi robláu, dando a los países del mar Bálticu a Alemaña. Debíu al conflictu d'Alemaña de 11 de payares de 1918, el alemanes tuvieron qu'arrenunciar a esi tratáu, al igual que Rusia, dexando a Letonia y a los demás estaos del Bálticu en condiciones de reclamar la independencia. Letonia, con Riga como capital, declaró la so independencia'l 18 de payares de 1918.
Ente la Primer Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial (1918-1945), el país camuda'l so enfoque de Rusia faía los países de Europa Occidental. El Reinu Xuníu y Alemaña reemplazaron a Rusia como los principales socios comerciales de Letonia. Mientres la Segunda Guerra Mundial Letonia foi obligada a anexionarse cola Unión Soviética, y depués en xunu de 1940 foi ocupada pola Alemaña nazi dende 1941 a 1944. La comunidá xudía de la ciudá foi forzada a ingresar nun campu de concentración que foi construyíu en Kaiserwald. El 25 d'ochobre de 1941, los nazis treslladaron a tolos xudíos de Riga a un guetu. Pa 1942, la mayoría de los xudíos de Letonia (cerca de 24 000) fueron asesinaos el 30 de payares y 8 d'avientu de 1941 na masacre de Rumbula. A la fin de la guerra'l alemanes bálticos fueron repatriaos a encomalo a Alemaña.
El 13 d'ochobre de 1944, el Exércitu Coloráu soviéticu volvió entrar en Riga. Nos años posteriores empezó la llegada masiva de trabayadores, alministradores, personal militar y dependiente de Rusia y otres repúbliques soviétiques. Daquella, construyéronse grandes bloques de viviendes de dellos pisos p'allugar a'l trabayadores locales. En 1989 el porcentaxe de letones en Riga cayera un 36,5 %.
En 2004, la llegada de les aerollínees de baxu costo da como resultáu vuelos más baratos dende otres ciudaes europees, y poro, un aumentu sustancial nel númberu de turistes.
La ciudá atopar a veres del mar Bálticu, nuna enllanada costera plana y arenosa nel golfu de Riga, que surdió dempués de la última edá de xelu fai alredor de 11 000 años.
La enllanada atopar de 1 a 10m sobre'l nivel del mar y caracterízase por una serie de llagos y ríos, el más importante ye'l Daugava, que flúi de sur a norte al traviés de la ciudá y estremar pola metá. La ciudá ta asitiada a unos 10 km de la desaguada del Daugava nel golfu de Riga.
La ciudá tien una área de 307 kilómetros cuadraos, estiéndese 67 km² n'árees residenciales (22 %), 54 km² de zones industriales (17 %), 25 km² de carreteres y cais (8 %), 58 km² de parques (19 %) y 49 km² son agua (16 %). El ríu cuerre al traviés de la ciudá, y nel estremu sur de la ciudá vieya, puede pasiase peles sos vera.
Riga tien un clima continental húmedu ("Dfb" na clasificación climática de Köppen). Los meses más fríos son xineru y febreru, cuando la temperatura medio ye de –5 °C, pero la temperatura puede llegar hasta –20 y –25 °C casi tolos años nos díes más fríos. La proximidá al mar causa frecuentes aguas y borrinas na seronda. Los branos en Riga son nidios y lluviosos con una temperatura promediu de 17 °C en xunetu, sicasí les temperatures nos díes más calorosos pueden superar los 30 °C.
La ciudá de Riga estremar en seis región alministratives, Kurzeme (al noroeste), Zemgale (al suroeste), Latgale (al sureste), Vidzeme (al este), y la rexón Central y el distritu Norte escontra'l norte. Los cuatro primeres tienen el nome de les rexones letones de Curlandia, Semigalia, Latgale y Livonia.
Riga tamién s'estrema en 47 distritos llamaos microregiones (). La microregión que toma'l distritu más antiguu de Riga llámase Vecrīga.
El conceyu de Riga tien una llarga hestoria, yá que se menta en documentos de 1210. Les primeres muertes d'un poder formal deriva en documentos de 1225. En 1200 el conceyu gobernaba la ciudá principalmente como poder lexislativu, pero en 1300 tamién se fai cargu del poder xudicial. A principios del sieglu XII los conceyales yeren escoyíos cada añu, col tiempu ellos empezaron a autu-asignase los sos propios sucesores, y finalmente, antes de 1522 un conseyeru de la ciudá considerábase una oficiu pa tola vida. Yá darréu a la so inclusión na Lliga Hanseática, la clase alta alemana ye la que s'encargaba d'escoyer al representante del conseyu de la ciudá. Dempués de 1581, cuando'l poder xacía baxu Polonia, los derechos del conseyu fueron acutaos. El final del sieglu XV foi'l momentu nel que tamién el conseyu de la ciudá tuvo problemes colos poderosos gremios p'asegurar el control de la ciudá, esto algamó'l so puntu llende nos disturbios civiles nel períodu de 1584 a 1589. A principios de la década de 1600 un conseyu sofitáu pol rei de Suecia, provocaron unos nuevos disturbios. Riga tuvo sol dominiu del Imperiu rusu en 1710, cuando se convirtió en provincia. Dempués de la reforma de 1783, yera'l xeneral militar quien gobernaba la ciudá. Nos años que siguieron el conceyu intentó movilizase delles vegaes pa llograr el poder de nuevu, pero namá cola reforma de l'alministración de 1870 los conseyeros consiguen volver al poder en 1877, y na trabayosa rexeneración de l'alministración de la ciudá (1918-1940), terminar por escoyer el primer alcalde. Anguaño l'alcalde de Riga ye Nils Ošakovs.
Riga ye unu de los centros económicu y financieru clave de los estaos bálticos. Aprosimao la metá de tolos puestos de trabayu en Letonia tán en Riga y la ciudá xenera más del 50 % del PIB de Letonia, según cerca de la metá de les esportaciones del país.
Casi toles instituciones financieres del país atopar en Riga; la más importante ye'l bancu central letón, llamáu Bancu de Letonia.
L'intercambiu col estranxeru ta aumentando dende yá va dellos años, y la ciudá recibió un nuevu impulsu económicu dende la entrada de Letonia na Unión Europea el 1 de mayu de 2004.
La industria de Riga ta especializada nel sector financieru, los servicios públicos, la industria farmacéutico, de testiles, de mobiliaria y de productos manufacturados polo xeneral, amás de la construcción de barcos. El turismu tamién ye una gran industria en Riga y dempués d'una desaceleración nes últimes recesiones económiques mundiales, creció 22 % namá en 2011.
El puertu de Riga ye un importante puertu rexonal y centru rexonal d'espedición vía cargo. Remanó un récord de 34 millones de tonelaes de carga nel añu 2011 y tien el potencial pa la crecedera futura con nuevos desenvolvimientos portuarios en Krievu Sala. Mientres la dómina soviética, Riga yera la segunda ciudá rusa d'occidente dempués de San Petersburgo.
Riga ye la ciudá más poblada de los países bálticos, con 696 618 habitantes en xineru de 2013.
La población de la ciudá menguó dende la independencia de Letonia en 1991 de 910 000 a 760 000, principalmente como resultáu de la emigración per parte de la minoría rusa y la baxa tasa de natalidá. Envalórase que la población podría cayer hasta nun 50 % pa 2050.
Acordies con los datos del censu de 2011, los letones representen el 46,33 % de la población de Riga, 40,21 % son rusos, 3,88 % bielorrusos, 3,45 % ucranianos, 1,85 % polacos, 0,83 % lituanos y 3,46 % d'otres etnies.
La mayor parte de los letones son protestantes, de la fe evanxélica luterana, ente que los rusos son ortodoxos.
Los viaxes de negocios y de prestar a Riga aumentaron considerablemente nos últimos años gracies a la meyora de la infraestructura comercial y de tresporte. Tocantes a la ciudá portuaria, Riga ye'l principal nuedu de tresportes del país; nella conflúin los tresportes ferroviarios y el sistema de carreteres nacionales.
La mayor parte de los turistes llega n'avión al Aeropuertu Internacional de Riga, el más grande de los países bálticos (únicu nel Bálticu n'ufiertar un vuelo tresatlánticu a Nueva York JFK), modernizáu en 2001 con ocasión del 800 aniversariu de la fundación de la ciudá. El tresporte marín conecta la ciudá con Estocolmo, Kiel (Alemaña) y Lübeck (Alemaña). Pela so parte, la Estación Central de Riga ye'l principal nuedu ferroviariu del país y unu de los más destacaos del Bálticu.
Los turistes denominar "la París del este" pola cantidá de curiosos turísticos y cafés sobre les ceres.
El centru históricu de Riga foi declaráu en 1997 Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco, en virtú de los sos edificios de art nouveau y pola arquitectura que se caltien del sieglu XIX.
Los monumentos más importantes de la capital letona son:
La ciudá allugó'l Mes Cultural Européu nel añu 2001 xuntu con Basilea (Suiza); tamién foi see del Festival del Cantar d'Eurovisión 2003. Nel añu 2006 la capital de Letonia foi see de los Campeonatos Mundiales de h.oquei sobre xelu, l'acontecimientu deportivu más importante na hestoria de los Estaos bálticos.
En payares de 2006 acoyó'l primer cume de la OTAN celebrada en territoriu ex-soviéticu.
De siguío, nómense les universidaes en Riga:
Riga ta hermanada coles siguientes ciudaes:
Beirut
Beirut (en árabe: بيروت, "Bayrūt"; en francés: "Beyrouth") ye la capital, la mayor ciudá y el principal puertu marítimu d'El Líbanu. Envalórase que tien una población de 363,033, ye parte de la gobernación de Beirut; el El Líbanu cunta con aprosimao 3,779,859 millones d'habitantes.
La ciudá ye una de les más diverses de Oriente Mediu, estremada ente les distintes cañes cristianes y musulmanes. Beirut foi destruyida mientres la Guerra Civil del El Líbanu y estremada ente Beirut occidental (musulmán) y oriental (cristianu).
Beirut ye'l centru comercial, bancariu y financieru del El Líbanu y cuenta con veintiún universidad. Ye'l llar de numberoses organizaciones internacionales, como la CESPAO (Comisión Económica y Social p'Asia Occidental de les Naciones Xuníes) que tien la so see principal nel centru de la ciudá, la OIT (Organización Internacional del Trabayu) y la Unesco tienen oficines rexonales en Beirut, que tomen al mundu árabe. La AACO (Organización Árabe de Tresportistes Aéreos) tamién tien la so see central nesta ciudá.
Beirut acoyó cumes de la francofonía y de la Lliga Árabe. Va Ser candidata pa celebrar los Xuegos Olímpicos de 2024.
Originalmente llamada Bêrūt (Los Pozos) polos fenicios, la hestoria de Beirut remontar a fai más de 5000 años. Escavaciones arqueolóxiques nel centru de la ciudá afayaron niveles estratigráficos correspondientes a les civilizaciones fenicia, helenística, romana, árabe y otomana. La primer referencia histórica a Beirut data del sieglu XV a. C., cuando-y la menta nes tables cuneiformes de les "Cartes de Amarna", tres cartes que'l rei Ammunira de Biruta (Beirut) unvió al faraón de Exiptu. Biruta ye tamién citada nes cartes de Rib-Hadda de Biblos. El más antiguu asentamientu foi nuna isla nel ríu que progresivamente los sedimentos xunieron al continente. La ciudá foi conocida na Antigüedá como Bérito (vease tamién ).
Nel añu 140 a. C., la ciudá foi tomada y destruyida por Diodotus Tripfón nel so enfrentamientu con Antíoco VII Evergetes pol tronu seléucida. Beirut llueu foi reconstruyida nun plan helenísticu, rebautizando la ciudá como Laodicea de Fenicia (en griegu: Λαοδικεια ή του Φοινίκη) o Laodicea en Canaán, n'honor de Laodicea seléucida. La ciudá moderna ta asitiada sobre l'antigua. Tres la guerra civil grandes sitios afaraos nel centru de la ciudá abriéronse a la esploración arqueolóxica. En 1994 afayóse qu'una de les modernes cais de Beirut, Souk Tawile, sigue inda la llínea d'una antigua cai helenística y romana.
Nel 14 a. C (sol apodero romanu) foi declarada colonia, col nome de Iulia Augusta Felix Berytus; pola mesma dómina beneficiar del evergetismo de Herodes I'l Grande.
Dende finales del sieglu I, la escuela de Derechu de Beirut foi llargamente conocida nel Imperiu; dos de los sos más famosos xuristes; Papiniano y Ulpiano, yeren orixinarios d'ella.
Nel sieglu VI, Justiniano I reconoció a la escuela como una de los trés facultaes de derechu oficiales del Imperiu. Pero de resultes d'un desastrosu terremotu nel añu 551, los estudiantes fueron treslladaos a la ciudá de Sidón.
Beirut pasó a poder de los árabes nel 635. Mientres la Edá Media Beirut foi clisada por Akka como centru comercial del Mediterraneu oriental. Dende'l 1110 hasta'l 1291 atopar en manos de los cruciaos. Más tarde Beirut foi gobernada a nivel local por emires drusos. Unu d'ellos, Fakr ed-Din Maan II, fortificó la ciudá, pero nun torgar qu'a principios del sieglu XVII volviera poder de los otomanos. Cola ayuda de Damascu, Beirut rompió'l monopoliu de comerciu marítimu sobre San Juan d'Acre con ésitu y suplantar como'l principal centru de comerciu na rexón. Mientres la posterior dómina otomana, Beirut amenorgar a una pequena ciudá (con una población d'alredor de 10.000 habitantes).
En 1888 foi capital del vilayato de Beirut y empezó la so puesta reactivación moderna, la ciudá convertir nuna localidá bien cosmopolita con estrechos venceyos con Europa y Estaos Xuníos. Al empar, convertir nun centru de l'actividá misionera, fíxose construyir un impresionante sistema d'educación, qu'incluyó la universidá protestante de Siria, que foi establecida por misionerus estaunidenses y que más tarde se convirtió na Universidá americana de Beirut (UAB). Inxenieros franceses establecieron un modernu puertu en 1894 y un enllaz ferroviariu que lu xunía con Damascu y más tarde a Alepo. Gran parte del comerciu yera tresportáu por barcos a Marsella y llueu la influencia francesa fortalecióse más que cualesquier otra potencia europea.
En 1911, el censu que realizó la Encyclopædia Britannica amosó que na ciudá habitaben 36.000 musulmanes; 77.000 cristianos; 2.500 xudíos; 400 drusos y 4.100 estranxeros. Tres la cayida del Imperiu otomanu dempués de la Primer Guerra Mundial, Beirut, xuntu con tol El Líbanu foi asitiáu so Mandatu francés.
El Líbanu llogró la independencia en 1943 y Beirut convertir na so capital, siguió siendo la capital intelectual del mundu árabe y de un importante centru comercial y turísticu conocíu per munchos años como la Suiza de Oriente Mediu, pola so estabilidá económica y cultura cosmopolita, hasta 1975 cuando'l país venció nuna brutal guerra civil. Mientres la mayor parte de la guerra, la ciudá tuvo estremada ente l'oeste en gran parte musulmana y l'este de mayoría cristiana.
El 17 de xunetu de 1981 l'aviación israelina bombardeó Beirut y el sur de El Líbanu, causando la muerte, solo na capital llibanesa, d'unes 100 persones y 350 mancaos. En 1982, Israel ocupó Beirut. El 29 de xunetu un edificiu ye algamáu pola aviación israelina provocando la muerte de 90 persones y 150 mancaos. El 16 de setiembre, milicies cristino-falanxistes llibaneses entraron pel oeste de Beirut so ocupación israelina y dirección del Ministru de Defensa israelín Ariel Sharón y empecipiaron la execución d'ente 460 y 3500 refuxaos palestinos na ciudá (vease Matances de Sabra y Chatila).
La ciudá sufrió intensos bombardeos mientres la Guerra del El Líbanu nel postreru cuartu del sieglu XX. Hasta 2005, sol impulsu de Rafik Hariri (asesináu en Beirut en febreru de 2005), fuera reconstruyíu gran parte del centru de la ciudá con influencia arquitectónica francesa, destaca d'esta etapa la plaza de l'Étoile. Anguaño síguese llevando a cabu un plan internacional de reconstrucción.
La ciudá foi bombardeada por Israel con toa clase de proyectiles, incluyíes les prohibíes bombes de recímanu,mientres el recrudecimiento de les hostilidaes contra Hezbollah, bloquiando'l aeropuertu Internacional de Beirut Rafik Hariri y puertu de la ciudá y tolos del restu del país mientres ocho semana.Onde más sufrieron les consecuencies de la guerra foi nel sur de la ciudá, de mayoría xiina, onde s'atopa la See Nacional de Hezbollah y un gran númberu de simpatizantes y afiliaos.
Sofitada pol monte El Líbanu, Beirut ta asitiáu sobre un espolón nuna estrecha enllanada costera nel mar Mediterraneu. La so mariña ye bastante diversa, nella puédense atopar sableres predreses, sableres de sable o cantiles.
Beirut atopar en metá de la mariña llibanesa con Byblos y Trípoli al norte y Sidón y Tiru al sur. Anque ta arrodiada de montes, el so allugamientu fai que sía de bon accesu dende casi cualquier llugar del El Líbanu.
Beirut tien un clima mediterraneu caracterizáu por un branu calorosu y secu, serondas y primaveras nidies y unos iviernus frescos y lluviosos. Agostu ye'l mes más calorosu del añu con una temperatura máximo media de 29 °C, siendo xineru y febreru los meses más fríos, con una temperatura mínimo media de 10 °C. Mientres la tarde, el vientu sopla del oeste, proveniente del mar y en dirección al interior. La dirección del vientu invertir al llegar la nueche.
L'iviernu ye la estación del añu más lluviosa y la más fresca, siendo les precipitaciones más abondoses a partir d'avientu. Los díes mientres l'iviernu son placenteros con temperatures rondando ente 15°C y 18°C, ente que mientres la nueche la temperatura suel baxar hasta los 9°C. La media añal de precipitaciones ye de 860 mm. Les agües suelen producise de forma enchente, concentrándose en pocos díes.
La ciudá ye una de les más diverses de Oriente Mediu, estremada casi al 50% ente cristianos católicos (maronites, armenios, llatinos, coptos) ortodoxos (ortodoxos antioquenos, ortodoxos griegos), cristianos armenios, cristianos coptos y protestantes) al este, y musulmanes (sunníes, chiitas) y drusos alcontraos al oeste y sur.
Munches d'estes relixones son minoritaries, por casu, la mayoría de los xudíus de Beirut emigraron a Francia, Israel, Canadá y los Estaos Xuníos tres la guerra civil llibanesa que s'empecipió en 1975, estimaciones actuales de la población xudía calculen qu'habiten la ciudá menos de 40 xudíos . Los católicos armenios, católicos de ritu llatinu, tolos coptos y los entá más escasos protestantes tienen una presencia insignificante en comparanza coles otres relixones. A tolos efectos, el El Líbanu namá tien siete grandes relixones (musulmanes sunitas, musulmanes chiitas, drusos, maronites católicos, ortodoxos, católicos griegos ―melkitas― y cristianos armenios). Anque'l El Líbanu ye un país laicu, los asuntos familiares, como'l matrimoniu, el divorciu y la heriedu siguen siendo tramitaos poles autoridaes relixoses en representación de la fe de cada persona. El matrimoniu civil refugar por unanimidá poles autoridaes relixoses, pero'l matrimoniu civil celebráu nel estranxeru ye reconocíu poles autoridaes civiles llibaneses.
Beirut careció una hestoria de lluches polítiques, debíes a les divisiones relixoses. La relixón estremó tradicionalmente a la sociedá llibanesa, lo que se fai evidente tres la enllargada guerra civil.
Beirut, xuntu con Sidón y Trípoli, foi see de la Copa Asiática de Fútbol, tornéu onde la selección de Xapón alzóse campeona. Hai dos estadios na ciudá, el Estadiu Camille Chamoun, onde se celebró la final de dichu eventu, y el Estadiu Municipal de Beirut.
Hai siete equipo de fútbol na Lliga Premier Llibanesa que xueguen en Beirut:
Beirut tien dos equipos de baloncestu, Al Riyadi y A'l Hikma, que participen na primer división del Campeonatu Llibanés de Baloncestu.
Otros eventos deportivos en Beirut inclúin al Maratón de Beirut, celebráu añalmente dende 2003, carreres de caballos selmanales nel Hipódromu de Beirut, y torneos de golf y tenis que se lleven a cabu nel Club de Golf de El Líbanu.
Beirut ye'l principal centru de comunicaciones del país. Na ciudá concéntrense los principales canales de televisión, diarios y publicaciones periódiques y editoriales. Ente les cadenes de televisión atópense Télé Liban, Lebanese Broadcasting Corporation, Future Television, NewTV Sat, Al-Esquitar, ANB, NBN y Orange TV. 
Ente los principales diarios publicaos en Beirut atópense An-Nahar, As-Safir, Al Mustaqbal, Al Akhbar, Al-Balad, Ad-Diyar, Al Anwar, Al Sharq, L'Orient Le Jour y el Daily Star.
Beirut cunta colos servicios del Aeropuertu Internacional de Beirut Rafic Hariri, asitiáu al sur de la ciudá. El Puertu de Beirut ye'l principal puertu marítimu del país.
La ciudá cunta con llínees d'autobuses que la comuniquen col restu del país y les principales ciudaes de la vecina Siria. Tamién puede viaxase contratando los servicios d'un taxi. Los autobuses que parten con destín al norte y a Siria parten de la Estación Charles Helou.
Trípoli
Trípoli (n'árabe, طرابلس Ṭarābulus, tamién طرابلس الغرب Ṭarābulus al-Garb o Trípoli d'Occidente, pa estremala del so homónima llibanesa), d'antiguo "Oea" en llatín, ye la capital y la ciudá más poblada de Libia. Ye, amás, la see del Gobiernu central y l'alministración. Etimológicamente, el nome procede del griegu ("Τρίπολη") "Tri polis", tres ciudad. 
Tien una población de cerca de 1 690 000 habitantes y ta asitiada al noroeste del país, na mariña mediterránea. Trípoli foi fundada nel S. VII a. C. polos fenicios, quien la llamaron "Oea". Más tarde, cola llegada de los romanos, la ciudá adquirió'l estatus de ciudá romana más importante del continente africanu. Pela ciudá fueron pasando cronolóxica ya históricamente vándalos, bizantinos, árabes, españoles, turcos, bereberes y italianos. Estos postreros permanecieron en Trípoli dende 1911 hasta 1951, añu en que'l país llogró la independencia.
La ciudá ye'l principal puertu marítimu, centru comercial y manufacturero del país. Nella atopa la prestixosa Universidá d'A el-Fateh. Por cuenta de la so llarga hestoria, hai ensame d'enclaves arqueolóxicos bien notables en Trípoli. Yera una de les ciudaes más modernes, riques y con un mayor nivel de vida de África antes de la guerra de 2011 contra'l coronel Gadafi.
Trípoli foi fundada nel sieglu VII e.C. polos fenicios, que la llamaben ""Oea"". Depués pasó a manos de los Barca, que dempués se convertiríen nos líderes de la civilización de Cartago. Una vegada victoriosos nes guerres púniques, conquistar los romanos y facer parte del so provincia d'África y diéron-y el nome de Regio Syrtica. A empiezos del sieglu III, fíxose conocida como Regio Tripolitana, que significa "rexón de los trés ciudaes", esto ye, Oea (la moderna Trípoli), Sabratha y Leptis Magna. Probablemente foi alzada al rangu de provincia por Septimio Severu, que yera un nativu de Leptis Magna. 
A pesar de sieglos de dominiu romanu, los únicos restos romanos visibles son columnes esvalixaes y capiteles, como l'Arcu de Marco Aurelio del sieglu II. El fechu de que Trípoli tuviera habitada de cutio, a diferencia de Sabratha y Leptis Magna, significó que los habitantes utilizaron el material de los edificios antiguos, destruyendo estos edificios nel procesu o incorporando na parte cimera d'ellos, soterrándolos so les cais, onde permanecen en gran midida ensin escavar. Hai pruebes que suxuren que la rexón Tripolitania sufrió un cayente económicu mientres los sieglos V y VI, en parte por cuenta del espardimientu de los disturbios políticos en tol mundu mediterráneu arriendes de la cayida del Imperiu romanu, según a la presión d'el invasores vándalos.
Finalmente foi conquistada polos musulmanes a principios del sieglu VIII xuntu col restu del norte d'África. Tres la conquista, Trípoli foi gobernáu por dinastíes con see en El Cairu, Exiptu, en primer llugar los fatimitas y más tarde los mamelucus.
La provincia otomana de Tripoli estender a lo llargo de la mariña meridional del mar Mediterraneu, ente Túnez, al oeste, y Exiptu al este. Amás de la ciudá, los sos territorios incluyíen el pandu de Barca, los oasis de Aujila y el Fezzan, dixebraos ente sigo por sable y piedra.
En 1510, foi tomada polos castellanos al mandu de Don Pedro Navarro, conde de Oliveto, y en 1523 conquistada polos Caballeros de San Juan, qu'acababen de ser espulsaos polos turcos otomanos del so bastión na Isla de Rodas. Estos defender con esfuerzu hasta qu'en 1551 tuvieron que capitular ante l'almirante turcu Sinan y Trípoli convertir dende entós n'oxetu de la guerra ente los moros y la flota cristiana.
En 1714, el pachá Ahmed Karamanli asumió'l títulu de bey y llegó a un alcuerdu col sultán de Constantinopla pa esfrutar d'un estatus de semipindependencia. Esta situación enllargar hasta 1835, cuando'l Imperiu otomanu desencadenó una guerra civil pol gobiernu de la ciudá. Nomar a un nuevu pachá turcu y otorgóse-y el títulu de virrei, integráu nuevamente nel Imperiu otomanu.
Na primer parte del sieglu XIX, la rexencia en Trípoli tuvo un enfrentamientu naval colos Estaos Xuníos por cuenta de que practicaba la piratería. En mayu de 1801, el pachá esixó un aumentu nel tributu de 83.000 dólares que'l gobiernu de los EE.XX. había veníu pagando dende 1796 pa la protección del so comerciu de la piratería nel marcu del Tratáu de 1796 con Trípoli. La demanda foi refugada, y unvióse una fuerza naval dende los Estaos Xuníos pa bloquiar Trípoli.
La Primer Guerra Berberisca, tamién llamada Guerra de Trípoli, duró cuatro año. En 1803, los combatientes tripolitanos prindaron la fragata estaunidense "USS Philadelphia" y tomaron al so comandante, el Capitán William Bainbridge, y a tola tripulación como rehenes. El "Philadelphia" convertir nun navío en contra de los americanos y tuvo fondiáu nel puertu de Trípoli como una batería de cañones. Al añu siguiente, el teniente Stephen Decatur de la Marina d'EE.XX. encabezó una incursión nocherniega pa volver apoderase del barcu. Los homes de Decatur prendieron fueu al "Philadelphia" y escaparon.
L'incidente más pintorescu de la guerra foi la espedición realizada por William Eaton coles mires de sustituyir al Pachá por un hermanu mayor que vivía nel esiliu, y que prometiera cumplir tolos deseos de los Estaos Xuníos. Eaton, a la cabeza d'una tripulación de 500 infantes de la marina d'EE.XX., griegos, árabes y mercenarios turcos, colaron al traviés del desiertu dende Alexandría, Exiptu, y cola ayuda de buques americanos llograron ocupar Derna. Poco dempués, el 3 de xunu de 1805, concluyóse la paz. El Pachá arrenunció a les sos demandes y recibió 60.000 dólares como rescate polos presos del "Philadelphia" nel marcu del Tratáu de 1805 con Trípoli.
En 1815, por cuenta de les nueves otomíes y por cuenta de la humildación de la derrota anterior, el capitanes Bainbridge y Stephen Decatur encabezaron un escuadrón americanu que volvió sitiar Trípoli, forzando al Pachá a cumplir les esixencies de los Estaos Xuníos. Vease la Segunda Guerra Berberisca.
Mientres enforma tiempu Italia tratara de que Trípoli cayera dientro de la so zona d'influencia. Cola sida de protexer a los sos propios ciudadanos que vivíen en Trípoli del Gobiernu otomanu, Italia declaró la guerra contra los otomanos el 29 de setiembre de 1911 y anunció la so intención de anexionar Trípoli. El 1 d'ochobre de 1911, llibróse una batalla naval en Préveza, Grecia, onde tres buques otomanos fueron destruyíos. Pol Tratáu de Lausana, l'Imperiu otomanu reconoció la soberanía italiana sobre Llibia, anque s'autorizó al Califa a siguir exerciendo como autoridá relixosa.
Los italianos enfrentar a la feroz resistencia per parte de los muyahidines libios, que, a pesar del gran desequilibriu n'equipu, armes, loxística y organización a favor de los ocupantes italianos, ganaron munches batalles por aciu una guerra de guerrilles.
Finalmente la resistencia españó nel este de Llibia dirixida por Omar Mukhtar, quien foi darréu deteníu, xulgáu sumariamente por una corte marcial y executáu. Italia nunca controló totalmente Llibia, con esceición de dellos curtios períodos y llugares en que cuntaba cola asistencia de dellos mercenarios locales.
Trípoli foi apoderada per Italia hasta 1943. Dempués tuvo ocupada poles fuerces britániques hasta que Llibia llogró la so independencia en 1951.
El 15 d'abril de 1986, la Fuerza Aérea y la Armada de los Estaos Xuníos bombardearon Trípoli y Bengasi. El presidente Ronald Reagan xustificó los ataques aduciendo que Llibia yera responsable del terrorismu empobináu contra los EE.XX., incluyendo'l bombardéu de la discoteca La Belle en Berlín Occidental diez díes antes.
Les sanciones de les Naciones Xuníes contra Llibia fueron llevantaes nel añu 2003, lo que llevó a un aumentu nel tráficu marítimu y un impactu positivu sobre la economía de la ciudá.
Mientres el mes de febreru, Trípoli foi escenariu de protestes y enfrentamientos que fueron encaloraos poles fuerces militares y policiales del réxime del coronel Muamar el Gadafi. 
Darréu, n'agostu les fuerces rebalbes enfrentar con fuerces lleales a Gadafi pol dominiu de la capital. Les tropes del Conseyu Nacional de Transición llograron derrocar al revolucionariu libiu y fixéronse col control de la ciudá.
Trípoli asitiar na mariña de Llibia na rexón occidental, próxima a la frontera con Túnez. L'altitú media sobre'l nivel del mar de la ciudá ye de solamente 1 metro. Casi 1.000 kilómetros de mariña dixebren Trípoli de Bengasi, la segunda ciudá más importante de Llibia. Ente dambes atopa'l golfu de Sirte, dacuando denomináu golfu de Sidra.
La rexón de Tripolitania, establecida en redol a Trípoli, caracterizar pola so mariña arenosa, con llagunas y oasis costeros distribuyíos nella. La "Sha'biyah", división alministrativa de Llibia, inclúi la ciudá, les sos suburbios y contorna más inmediata. En sistemes alministrativos más antiguos y a lo llargo de la hestoria, esistía una provincia llamada "muhafazah", un estáu conocíu como "wilayah" o ciudá-tao con un área enforma mayor, que ye como n'ocasiones refirióse equivocadamente a Trípoli, más correchamente llamada como la citada Tripolitania.
Como sha'biyah, Trípoli parte con les siguientes:
El clima de Trípoli ye subtropical semiárido ("BSh" según la clasificación climática de Köppen), influyíu y marcáu pol mar homónimu que baña les sos mariñes y qu'oldea coles estremaes temperatures del sur del país, azotaes pola proximidá del ermu. Los branus en Trípoli son calorosos y los iviernus nidios. Les temperatures medies del mes de xunetu son d'ente 22 y 32 °C, ente que en avientu llegaron a algamar 1 °C, anque la media ta ente los 9 y los 18 °C. La media añal de aguas ye de menos de 400 milímetros, pero éstes son bien irregulares.
Una amuesa son los importantes hinchentes qu'en 1945 dexaron a la ciudá anubierta mientres dellos díes y la seca qu'afectó a Trípoli dos años dempués, perdiendo de resultes miles de cabeces de ganáu. El defectu de les precipitaciones reflexar na ausencia de ríos o regatos permanentes en Trípoli, según en tol país. El Gran Ríu Artificial, una rede d'aguaduchos que tresporten l'agua dende'l desiertu a les ciudaes costeres, abastez Trípoli d'agua. Esti plan foi empecipiáu por Gaddafi en 1982 y tuvo un impactu bien positivu nos habitantes de la ciudá.
Trípoli ye'l baluarte económicu de Llibia. El centru de los bancos, les finances y los medios de comunicación, según del comerciu y la industria. Munches de les corporaciones más importantes de Llibia tienen el so cuartel xeneral na ciudá según la mayoría de les compañíes internacionales.
Les principales industries dedicar a los alimentos, el sector testil, materiales de construcción y indumentaria. Trípoli convirtióse nun curiosu pal turismu y l'inversión forana, como puede reparase nel constante apuerto de barcos y aviones al puertu de la ciudá y al so aeropuertu, el más importante de Llibia. 
La ciudá ye llar del Festival Internacional de Trípoli, un eventu internacional dedicáu a la industria, la agricultura y el comerciu alcontráu na cai Omar Muktar. Como unu de los miembros de l'Asociación Global d'Exhibición Industrial, con see en París, el festival ye entamáu añalmente dende'l 2 hasta'l 12 d'abril, formar parte alredor de 50 países al igual que más de 150 compañíes internacionales.
Dende l'aumentu del turismu y la llegada d'homes de negocios coles sos families, xubió la demanda d'hoteles, El Corinthia Bab Africa hotel alcontráu nel distritu central de negocios foi construyíu satisfixo estes demandes y convirtiéndose nel hotel de mayor tamañu de Llibia. Otros hoteles importantes son el Bab El Bahr hotel y el Kabir Hotel al igual qu'otros.
La universidá más grande de Trípoli, la Universidá Al Fateh, ye una universidá pública qu'aprove d'educación gratuita a los habitantes de la ciudá. Delles escueles y universidaes privaes han tamién empezáu a apaecer nos últimos años.
Universidaes allugaes en Trípoli:
A 34 kilómetros al sur de la ciudá atopa'l Aeropuertu Internacional de Trípoli, el más importante de Llibia tocantes a movimientu de pasaxeros y el principal enllaz del país con destinos internacionales.
El deporte más popular en Trípoli ye'l fútbol; la ciudá ye see de dellos equipos de fútbol de la lliga de Llibia. Los equipos que son locales en Trípoli son:
Na ciudá atopa l'estadiu 11 de xunu, unu de los estadios de fútbol más grande d'África con capacidá pa unes 67.000 persones. Nél xuega l'equipu más popular de la lliga de fútbol de Llibia, el Al Ahly. Nel estadiu desenvolviéronse partíos de la Copa Africana de Naciones de 1982, incluyendo la final, onde la Selección de fútbol de Llibia quedó subcampeona en cayendo ante Ghana por 7-6 en penaltis.
Vaduz
Vaduz /faˈdʊts/ ye la capital del principáu de Liechtenstein. Ye la see del arzobispáu de Liechtenstein y un importante centru financieru internacional. Vaduz ye la see de l'alministración del principáu, del parlamentu (Landtag) y dende 1939 residencia del príncipe, qu'anguaño ye Hans-Adam II de Liechtenstein.
La ciudá cuntaba con 5.214 habitantes en 2010, na so mayoría católicos, y ta asitiada a veres del Rin, con una estensión de 17,3 km² y a 455 m sobre'l nivel del mar.
De xuru la rexón foi poblada dende la dómina prehistórica según les muertes atopaes apocayá. Na dómina romana yera un puntu d'encruz escontra la rexón xermánica. La ciudá foi fundada probablemente nel sieglu XIII pol conde de Werdenberg, que construyó un castiellu defensivu na rexón, que foi aparente p'atraer xente y da-y vida a la ciudá. La primer vegada que se noma'l castiellu ye nel añu 1322, y en 1499 esti castiellu apaez como escaláu polos suizos.
Mientres el Renacimientu la ciudá vivió una dómina de gran impulsu arquitectónicu y cultural.
Vaduz mentar por primer vegada nel añu 1150. A partir de mediaos del sieglu XV, el conde de Vaduz moró nel castiellu de la ciudá.
La ciudá alcuéntrase asitiada a veres del ríu Rin. El conceyu cunta con una área principal y cinco exclaves. Na parte principal llinda al norte col conceyu de Schaan, al este con Triesenberg, al sur con Triesen, y al oeste con Buchs y Sevelen (Cantón de San Galu, Suiza). Gracies a los sos enclaves llinda tamién colos conceyos de Eschen, Gamprin, Planken y Balzers.
Gran parte de la economía local depende anguaño del sector bancariu. Vaduz ye considerada como una de les capitales de los paraísos fiscales más prósperos del mundu.
La ciudá ye rica n'almacenes de moda, dalgunos de los cualos representen el períodu de la Belle époque (cuando Vaduz tenía les meyores relaciones con Viena) cuando la ciudá convertir nun centru cultural a nivel européu. Vaduz foi la see de dellos alcuentros de filósofos, poetes y músicos. La localidá cunta con una gran ufierta museística pa la so talla, ente ellos el Kunstmuseum Liechtenstein.
El clima continental contribúi a que Vaduz sía unu de los destinos preferíos de los turistes estranxeros. La presencia d'una estación termal y d'estaciones de esquí dexen que la ciudá pueda ser visitada mientres tol añu. Anque la ciudá nun tenga accesu per ferrocarril, tien escelentes correspondencies por autobús que la conecten con una estación de tren en Suiza.
Otros deportes practicaos son el baloncestu, el tenis, el balonmano, la natación y deportes d'iviernu. Amás, cuenta con un pabellón deportivu onde se practiquen múltiples deportes.
Luxemburgu (ciudá)
Luxemburgu (en luxemburgués: "Lëtzebuerg"; en alemán: "Luxemburg"; en francés: "Luxembourg"), tamién conocida como Ciudá de Luxemburgu (en luxemburgués: "Stad Lëtzebuerg"; en alemán: "Stadt Luxemburg"; en francés: "Ville de Luxembourg"), ye la capital del Gran Ducáu de Luxemburgu, del distritu y del cantón homónimos. Ta asitiada na confluencia de los ríos Alzette y Pétrusse al sur del país y contien l'históricu Castiellu de Luxemburgu, establecíu polos francos na Alta Edá Media, y en base al cual la ciudá desenvolvióse.
El área metropolitana de Luxemburgu, qu'inclúi a Hesperange, Sandweiler, Strassen y Walferdange tien una población de 103.973 habitantes.
Luxemburgu ye una de les ciudaes más riques d'Europa, convirtiéndose nun importante centru financieru y alministrativu. La ciudá de Luxemburgu contien delles instituciones de la Unión Europea, incluyendo'l Tribunal Européu de Xusticia, el Tribunal de Cuentes Européu y el Bancu Européu d'Inversiones.
Luxemburgu a pesar del so tamañu ye una ciudá d'importante presencia na cultura centru europea. Foi capital europea de la cultura en dos causes, la primera en 1995 y más tarde en 2007, con razón de promover la movilidá y conciliación de cultures coles rexones colindantes del país na Unión Europea.
La ciudá de Luxemburgu naz pela redolada del añu 963 cola construcción d'un castiellu construyíu sobre les muertes d'un antiguu castillum romanu llamáu "Lucilinburhuc" (pequenu castiellu), el nuevu castiellu, propiedá de Sigifredo I de Ardenne foi protexíu de momentu con un primer muriu nel añu 965.
En 1050 un nuevu muriu esterior paralelu al anterior ye construyíu pa protexer la pequena ciudá n'espansión. Dende 1096, el títulu d'El Condao de Luxemburgu ye utilizáu per primer vegada por Guillermo I. En 1244 la duquesa Ermesinda I concede a la ciudá'l derechu a la llibertá. En 1320 nuevos trabayos de fortificación de la ciudá son entamaos sol reinu de Juan el Ciegu, trabayos que fueron terminaos en 1398. En 1354 Luxemburgu convertir en ducáu so la rexencia de Wenceslao I.
La ciudá de Luxemburgu, en siendo conquistada poles tropes borgoñones dirixíes por Felipe'l Bonu, entra definitivamente na esfera de les grandes fortaleces europees, lo que-y valió'l llamatu de "Xibraltar del Norte", amás de ser asediada poles grandes potencies de la dómina y atopase enclavada ente elles. En 1477, Luxemburgu pasa xuntu con toles demás posesiones burgundies a mano de los Habsburgos austriacos. Cola muerte de Maximiliano d'Austria y de María de Borgoña, el so nietu l'Emperador Carlos V d'Alemaña ya I d'España herieda lo que güei ye Luxemburgu como parte de los territorios de los Países Baxos, Flandes, el Franco El Condao, Borgoña, Artois y el Palatinado ente otros. En 1542, les tropes franceses sol mandu de Francisco I apoderar del fuerte, que ye reconquistáu pol Imperiu español en 1554. L'Emperador tien que faer frente a delles revueltes relixoses como la luterana y la calvinista y unvia como gobernador a Adriano de Utrecht, futuru Papa de Roma. Depués del sitiu de 1683-1684, les tropes franceses del marqués de Vauban reconquisten la fortaleza. Ente 1684 y 1688, Vauban fai construyir fortificaciones de defensa. Tres la firma del tratáu de Ryswick, l'alministración española retornó al llugar en 1698, anque esta foi remplazada pola francesa trés años más tarde.
Tres el tratáu de Utrecht en 1713, el holandeses sustituyeron a'l franceses mientres dos curtios años, primero que les tropes austriaques retomaren el control del ducáu en 1715 pa quedase con él mientres ochenta años.
En 1795 depués d'once meses de sitiu y de bloquéu francés, la ciudá ríndese, pa convertise nel departamentu de los montes, que sería incorporáu a la República y más palantre al Imperiu francés.
En 1815, depués del congresu de Viena, la soberanía de Luxemburgu ye reconocida, amás de que la so estatus ye eleváu al de Gran Ducáu de Luxemburgu. Depués, tres la Crisis luxemburguesa, ye declaráu neutru na conferencia de Londres en 1867.
A pesar de los esfuerzos de Luxemburgu por permanecer neutral na Primer Guerra Mundial, foi ocupada por Alemaña el 2 d'agostu de 1914. El 30 d'agostu Helmuth von Moltke treslladó la so see a la ciudá de Luxemburgu, cerca de los sos exércitos en Francia, como preparación pa una rápida victoria. Sicasí la victoria nunca llegó, y Luxemburgu acoyería al altu mandu alemán mientres otros cuatro años. A la fin de la ocupación la ciudá de foi l'escenariu d'un intentu comunista de revolución, el 9 de payares de 1918 los comunistes declararon una república socialista, pero namá duró un par d'hores.
En 1921 les llendes de la ciudá espandiéronse descomanadamente. Les comuñes de Eich, Hamm, Hollerich y Rollingergrund incorporar a la ciudá de Luxemburgu, faciendo d'esta la comuña más grande del país (una posición que caltendría hasta 1978).
En 1940 Alemaña ocupó Luxemburgu de nuevu. Los nazis nun taben dispuestos a dexar que los luxemburgueses se autogobernasen, y adulces integraron a Luxemburgu nel Tercer Reich, axuntando informalmente l'alministración del país a una provincia alemana vecina. Foi lliberada'l 10 de setiembre de 1944. La ciudá tuvo baxu bombardéu de llargu algame por cañones V-3 alemanes, n'avientu de 1944 y xineru de 1945.
Dempués de la guerra Luxemburgu punxo fin a la so neutralidá, y convirtióse en miembru fundador de delles instituciones inter-gubernamentales y supra-gubernamentales. Dende'l fin de la Segunda Guerra Mundial, la ciudá nun sufrió nenguna otra invasión.
En 1952, la ciudá convertir na see de l'Alta Autoridá de la Comunidá Europea del Carbón y del Aceru. En 1967, l'Alta Autoridá fundir coles comisiones de les demás instituciones europees, anque la ciudá de Luxemburgu dexó de ser la see de la CECA, foi see por dellos períodos parciales de sesiones del Parlamentu Européu hasta 1981. 
Luxemburgu sigue siendo la see de la secretaría del Parlamentu Européu, según del Tribunal de Xusticia, Tribunal de Cuentes y el Bancu Européu d'Inversiones. Dellos departamentos de la Comisión Europea tamién se basen en Luxemburgu.
La ciudá de Luxemburgu atopar en partir sur del pandu de Luxemburgu, una gran formación d'arenisques del Xurásicu Tempranu que forma'l corazón de Gutland, una área baxo y plano que cubre los dos tercios meridionales del país. 
El centru urbanu ta allugáu nun llugar pintorescu sobre una saliente, a lo cimero de los cantiles serrapatosos que baxen nos estrechos valles de los ríos Alzette y Pétrusse, que la so confluencia atopar na ciudá. Los 70 m de fondos gargüelos cortaos pelos ríos tán travesaos por numberoses pontes y viaductus, incluyendo'l puente Adolfo, el ponte de la Gran Duquesa Carlota, y la Pasarela. A pesar de que la ciudá nun ye particularmente grande, el so diseñu ye complexu, yá que ta distribuyida en dellos niveles.
El conceyu de Ciudá de Luxemburgu cubre una área de más de 51 km², o'l 2% de la superficie total del Gran Ducáu. Esto fai de la ciudá la en Luxemburgu, y por enforma, la mayor área urbana. Con unos 1700 habitantes por km², la ciudá nun ta particularmente poblada, tien amplies zones que se caltienen como parques, árees forestales, sitios históricos importantes (sobremanera los sitios de la Unesco), ente que tamién hai grandes estensiones de tierres de cultivu nes llendes de la ciudá.
Ta estremada en veinticuatro barrio: Beggen, Belair, Bonnevoie-Nord (Bona vía norte) / Verlorenkost (mariña perdida), Bonnevoie-Sud (Bona vía sur), Ville-Haute (ciudá alta), Cents, Cessange, Clausen, Dommeldange, Eich, Gare (estación del tren), Gasperich, Grund, Hamm, Hollerich, Kirchberg, Limpertsberg, Merl, Muhlenbach, Neudorf-Weimershof, Pfaffenthal, Pulvermuhl, Rollingergrund / Belair-Nord y Weimerskirch.
La ciudá de Luxemburgu alcuéntrase estremada en 24 barrios qu'integren la comunidá dafechu. Los barrios correspuenden xeneralmente a los vecinderos y suburbios de la ciudá, anque dalgunos de los distritos históricos, como Bonnevoie, son subdividíos en dos barrios. Los barrios son:
Luxemburgu tien un clima oceánicu influyíu polos oral del océanu Atlánticu, y caracterízase pelos iviernu nidios y branos prestosos. L'aire ye xeneralmente templáu y húmedu. La ciudá recibe un promediu de 782,2 mm de precipitaciones per añu. Les temperatures medies añales son de 9 °C, les más baxes promedian 0,8 °C en xineru y les más altes son de 17,5 °C en xunetu.
Les temperatures más altes xeneralmente danse en xunetu y agostu. 
Según la constitución de Luxemburgu, l'alcaldía centrar nun conseyu (conseyu comunal) escoyíu per mediu democráticu cada segundu domingu d'ochobre y seis año, asumiendo'l cargu'l 1 de xineru del siguiente añu, el conseyu hasta agora fórmase de ventisiete miembros, siendo'l más estensu del principáu luxemburgués. Anguaño'l partíu políticu mayoritariu ye'l Partíu Democráticu yá que cunta con once conceyales, y curiosamente esti partíu ye'l terceru en fuerza nel so país. El poder alministrativo concédese-y al alcalde, siendo tea'l líder del partíu mayoritariu na ciudá.
Tres les elecciones municipales del 9 d'ochobre de 2011 lleva'l cargu d'alcalde l'abogáu Xavier Bettel, tamién el Partíu democráticu decidir por faer coalición col partíu de Los verdes pa gobernar la ciudá.
La ciudá de Luxemburgu ye see del poder nacional, yá que n'Apinar-Berg vive la familia del Gran duque Enrique I.
Ciudá natal d'unu d'el fundadores de la Europa xunida, Robert Schuman, Luxemburgu ye una de los trés sedes de la Unión Europea. La ciudá alluga dalgunes de les instituciones más importantes de la UE, ente elles atopen el Tribunal de Xusticia de la Unión Europea, el Bancu Européu d'Inversiones, el Tribunal de Cuentes Européu, el secretariáu xeneral del Parlamentu Européu, l'oficiu de publicaciones, según distintos servicios de la Comisión Europea.
Enantes apoderada pola industria pesada y l'agricultura, la económica de Luxemburgu esperimentó fondos cambeos dende principios de 1970. Antes del previsible amenorgamientu na importancia de la industria pesao, el gobiernu de Luxemburgu sistemáticamente aplicó una política de diversificación, estableciéronse nueves industries, desenvolviéndose con gran ésitu, sobremanera nel sector bancariu y de seguros. 
Como Frankfurt, Londres, Zúrich, Hong Kong y Singapur, la ciudá de Luxemburgu ye unu de los más importantes centros financieros del mundu. Ye dempués d'Estaos Xuníos, ye'l mayor centru d'especialización pa los fondos d'inversión nel mundu, líder n'Europa Central d'empreses de reaseguros y el mayor centru de banca privada na eurozona. El sector financieru ye la pilastra más importante de la economía de la ciudá. Polo xeneral, los servicios financieros y los servicios a les empreses xeneren güei casi la metá del valor agregáu brutu de Luxemburgu. Nel sector financieru cuenta col 22 per cientu de la fuerza llaboral. La gran mayoría d'ellos nos distritos de Kirchberg y Ville-Haute, directamente na capital.
La industria de la construcción ye una industria importante. Beneficiar de la creación de nueves industries, bancos y compañíes de seguros, lo mesmo que de obres públiques p'ameyorar la infraestructura.
La ciudá de Luxemburgu ye'l centru alministrativu de ArcelorMittal, la mayor compañía siderúrxica nel mundu. Formar en 2007 por aciu la fusión del antes independiente multinacional siderúrxica Arcelor y Mittal Steel. Arcelor crear en 2002 pola fusión de les empreses siderúrxiques Arbed (Luxemburgu), Usinor (Francia) y Aceralia (España). Arbed siempres foi'l mayor empleador priváu en Luxemburgu. L'antigua see de Arbed taba nun edificiu d'estilu neoclásicu na "Avenue de Llibertar", el mayor bulevar de Luxemburgu.
La ciudá cuntaba con unos 75.377 habitantes en 1991, en 2004 la so población aumentara a 83.832 persones.Y en el 2011 actual hai 90.000 habitantes. 
Namá un 39.58 % de los habitantes de la ciudá son luxemburgueses nativos, siendo'l restu de la población estranxera.
Los llugares d'interés de la ciudá inclúin la Catedral de Santa María de Luxemburgu, les fortificaciones de la Edá Media (Patrimoniu cultural de la Humanidá concedíu pola Unesco en 1994), el Palaciu Gran Ducal, el Muséu de Luxemburgu, la Plaza d'Armes, el conceyu de la ciudá, ente delles otres construcciones.
La ciudá tamién se caracteriza por una cultura de museos bien amplia, amás del Muséu de Luxemburgu cabo mentar el Muséu d'hestoria Ciudá de Luxemburgu, el recién inauguráu Muséu d'arte Grand Duke Jean, y el Muséu nacional d'hestoria natural, igualmente destaquen les galeríes d'arte Villa Vauban, Casino Luxemburgu y Am Tunnel. Tamién tienen importante presencia los sos dos teatros principales como son Gran Teatru de Luxemburgu y Théâtre deas Capucins. La nueva sala de conciertos Philharmonie acueye los eventos musicales de la capital, según el gran auditoriu del Consevatorio de Luxemburgu.
Tamién s'atopa la Catedral La nuesa Señora de Luxemburgu. Foi, originalmente, una catedral xesuita, y la so base foi construyida en 1613.
Putrajaya
Putrajaya ye la capital alministrativa de Malasia. Asitiada a 36 kilómetros al sur de Kuala Lumpur, foi fundada'l 19 d'ochobre de 1995 y con Ciberjaya forma un centru del proyectu "Superpasillo Multimedia", impulsáu pol ex primer ministru Mahathir Mohamad.
Dende febreru del 2001 ye'l tercer territoriu federal del país al pie de Kuala Lumpur y Labuan.
Un tren d'alta velocidá conectar con Kuala Lumpur y la so Aeropuertu Internacional.
El plan d'urbanismu de Putrajaya basar nel conceutu de ciudad-jardín alredor d'un llagu, que les sos veres arrondaes alluguen distintes entidaes alministratives del gobiernu malayu. Esta moderna y tecnolóxica urbe incorpora elementos tradicionales de l'arquitectura mogol, lo mesmo que de la ornamentación islámica. Destaquen l'edificiu de la Gran Mezquita y la residencia del primer ministru de teyáu azuláu. N'el so cercanía llevanta'l parque oval de Putra Perdana colos sos montes xeométricos, según la plaza Putra Presta. 
Lilongüe
Lilongüe ("Lilongwe" n'inglés) ye la capital y mayor ciudá de Malaui. La ciudá alcuéntrase na Rexón Central, a veres del ríu Lilongüe, cerca de la frontera ente Malaui, Mozambique y Zambia. La so población envalorada ye de 781.538 habitantes (2012).
Foi fundada en 1947 como centru agrícola. En 1974 foi escoyida pa reemplazar a Zomba como capital por cuenta de la so posición nel centru del país.
La ciudá ta estremada en dos partes, la "ciudá vieya" enllena de mercaos, tiendes y demás servicios y la "ciudá nueva" onde s'atopa la see del gobiernu, embaxaes y grandes superficies comerciales. Por Lilongüe pasa la principal autopista de norte a sur de Malaui, la M1. 
La ciudá empezó como una pequena aldega cercana al ríu Lilongüe, y convirtióse nun centru alministrativu colonial británicu a empiezos del sieglu XX. Por cuenta de la so situación na principal ruta de norte a sur del país y nel camín escontra Rhodesia del Norte (anguaño Zambia), Lilongüe convertir na segunda ciudá del país por númberu d'habitantes. 
En 1974, la capital de Malaui foi treslladada dende Zomba (anguaño la cuarta mayor ciudá del país) a Lilongüe. A pesar de que Lilongüe ye la capital oficial del país y que dende la so designación creció hasta ser la mayor ciudá del país, la mayoría de les actividaes comerciales del país dar en Blantyre, segunda ciudá más poblada de Malaui. Como parte d'una política de reestructuración, el parlamentu nacional foi treslladáu a la ciudá, polo que ye'l centru políticu del país.
Lilongüe cunta con una universidá agraria. Los sos mayores encantos turísticos atópense fora de la ciudá, al noroeste'l Parque Nacional de Kasungu, al norte la Reserva Nkhotakota y el llagu Malaui al este.
La ciudá tien numberosos barrios conocíos como Árees. Estes tán numberaes, que los sos númberos van del unu al cincuenta o más conforme la ciudá va creciendo. El centru de la ciudá ("City Centre") nun ta numberada. La numberación nun indica nengún tipu d'orde una y bones nun se numberaron de forma consecutiva. Les Árees más importantes son:
Lilongüe cuenta colos servicios de ferrocarril emprestaos por Malawi Railways y d'autobuses por Shire Bus Lines. Tamién cunta con autobuses y minibuses urbanos ente'l cascu antiguu ("Old Town" n'inglés), el centru de la ciudá ("City Centre"), el Aeropuertu Internacional Kamuzu, y con otres ciudaes como Mzuzu y Blantyre.
Pueden atopase taxis nos hoteles y na cai "Presidential Way", al norte de la zona comercial de "City Centre Shopping Centre". El tráficu na mayoría de les cais suel tar congestionado, y la mayoría de los habitantes prefieren dir andando o en bicicleta.
L'Aeropuertu Internacional Kamuzu, asitiáu a unos 35 kilómetros al norte de Lilongüe, en Lumdazi, ufierta vuelos escontra Sudáfrica, Kenia, Dubái y Etiopía.
Malé
Malé (dhivehi: މާލެ), ye la capital de la República de les Maldivas. La ciudá ta alcontrada na islla de Malé, nel cantu sur del atolón de Malé nel atolón Kaafu. Ye see del gobiernu y el centru de negocios, comercial, empresarial, sanitariu y educativu. Tien una población d'aprosimao 105.000 persones, alredor d'un terciu de la población del país.
Una base d'hidroaviones y un fondeadero de barcos tán alcontraos na islla. Malé ye un centru del comerciu de cocus, fibra de corteza de cocu, palmeras, copra y conchas. El Aeropuertu Internacional de Malé ta na vecina islla de Hulhule. Dellos proyectos de tierres ganaes al mar espandieron el puertu.
La islla ta totalmente urbanizada, la ciudá tomó esencialmente tol terrén. Ta estremada en cuatro árees; Henveiru, Galolhu, Maafannu y Machangolhi, otres 3 árees de la ciudá atópense fora de la islla de Malé, Vilimalé na islla de Villingili, Hulhumalé na islla artificial del mesmu nome y Hulhule otra islla onde s'atopa l'aeropuertu.
En 1953 intentó establecese una república pero pocos meses dempués se reimpuso el sultanatu, siendo Malé la capital del mesmu, en 1968 foi reinstaurada la república, siguiendo como la capital.
En 2004 inauguróse la sesta división de la ciudá llamada Hulhumalé, una islla artificial poblada dende esi mesmu añu, el 26 d'avientu de 2004, asocedió'l devastador terremotu en Sumatra (Terremotu del Océanu Índicu de 2004) y el tsunami posterior anubrió dos terceres partes de la ciudá. El tsunami y el terremotu causaron 220.000 muertos a lo llargo de too el Océanu Índicu.
El 29 de setiembre de 2007 españó una bomba cerca d'una mezquita, mancando a 12 turistes. Considérase la primer bomba qu'españó na ciudá.
El nome Malé ta tomáu de la palabra "Mahaalay", que provien del idioma sánscritu. El nome deriva de "maha", que significa "grande" o "gran", y "aalay", que significa "casa". De normal la palabra "Mahaalay" utilizar pa denominar el palaciu d'un rei o la capital (islla del rei) en sánscritu, p. ex., Mahaalay del Rei Asok. Sicasí, los cuentos tradicionales suxuren un orixe distintu del nome.
El conxuntu enteru d'isles, les Maldivas, recibe'l nome del sánscritu. Mal (mil) y dives (isles). Mil isles, una y bones La República de les Maldivas componer de 1196 isles.
Nesta ciudá pueden encontarse tolos servicios básicos, amás cunta con bancus, numberosos caxeros automáticos y la mayoría de les empreses de courier internacionales. Tien dellos centros de salú, como l'Hospital Indira Gandhi Memorial (IGMH), que ye'l mayor del país, y na salú quitada l'Hospital ADK ye'l más importante. En Malé tamién s'atopa la mezquita más grande del país, Friday Mosque. Esiste tamién un serviciu de taxis, que'l so valor máximu ta reguláu pol gobiernu.
Bamaku
Bamaku ye la capital de Malí, ta a la vera del ríu Níxer nel sudoeste del país. Bamaku ye'l principal centru alministrativu, un importante cai fluvial y un centru comercial pa tola rexón circundante. La ciudá tien la categoría de distritu a nivel nacional y ta estremada en seis comunidaess dirixíes polos sos respectivos alcaldes electos. L'alcalde del distritu de Bamaku ye Acocora Sangaré.
Bamako, orixinalmente bàmakɔ̌ ("el caimán de los banzaos", en llingua bambara), fundóse a finales del sieglu XVI polos Niaré, enantes llamaos Niakate, un grupu d'etnia soninké. Niaréla, el barriu fundáu polos Niaré, ye anguaño una de les zones más antigües de la ciudá.
A finales del sieglu XIX, Bamaku yera una importante ciudá fortificada de 600 habitantes, y un centru d'estudiu musulmán na dómina del imperiu de Malí, hasta que'l 1 de febreru de 1883, les tropes franceses empobinaes pol xeneral Gustave Borgnis-Enchas, tomaron la rexón.
Yá so'l dominiu francés, nel añu 1895 la ciudá conviértese na capital de la rexón, pa finalmente pasar a ser la ciudá más importante de la rexón del Alto Senegal y Níxer, el 17 d'ochobre de 1899. Darréu pasó a llamase'l Sudán francés nel añu 1920.
Ente 1903 y 1907 construyóse'l Palaciu de Koulouba, que foi la residencia del gobernador y más tarde pasó a ser see de la presidencia de la República de Malí dende la independencia en 1960.
Sol dominiu francés desendólquense na rexón y na ciudá importantes obres de meyores d'infraestructures, asina nel añu 1904 inauguróse la llínea ferroviaria Dakar – Níxer, xuniendo les ciudaes de Dakar con delles de les más importantes qu'anguaño pertenecen a Malí. En 1905 empecipióse la construcción del Hospital del puntu G.
Más tarde en 1927 construyóse la catedral. El gremiu d'artesanos creóse en 1931, unos años más tarde en 1947 terminóse la primer ponte de la ciudá sobre'l ríu Níxer y yá en 1948 edificóse la gran mezquita.
Bamaku ye una ciudá administrativamente complexa, pues l'únicu distritu del país y de la mesma ta estremada en delles comuñes, esto vien siendo asina dende'l 20 d'avientu de 1918 en que decidió entamase la ciudá d'una forma mixta con un gobernador que de la mesma facía les funciones d'alcalde.
Ente 1920 y 1921, Henri Terrasson de Fougères foi designáu como gobernador provisional de la rexón pol gobiernu francés, cargó qu'ocupó hasta que finalmente se convirtió en gobernador del Sudán francés el 26 de febreru de 1924 hasta l'añu 1931, vivien mientres el so mandatu nel Palaciu de Koulouba.
El 18 de payares de 1955, Bamaku pasó a ser una comuña de plenu derechu, l'alcalde, Modibo Keïta, escoyóse per primer vegada un añu más tarde, el 16 de payares de 1956.
El 22 de setiembre de 1960, Malí proclamó la so independencia como colonia francesa y Bamaku designóse como la capital de la nueva República de Malí.
Asitiada na vera del ríu Níxer, la ciudá de Bamaku construyóse nuna curva del ríu, arrodiada de llombes. Espárdese per una superficie de 267km². Tien una población de 1.690.471 habitantes (2006) y un puertu fluvial sobre'l ríu Níxer.
Bamaku ye la capital del únicu distritu del país. Concentra'l 70% de la producción industrial nacional. Les principales producciones son les manufactures, incluyendo testiles, carne, metales y pesca. Amás, el sector terciariu ta bien desenvueltu, sobremanera l'artesanáu y el comerciu. Amás, esta ciudá ye la see de les grandes empreses nacionales y de l'Alministración del estáu.
Una llínea de ferrocarril xune Bamaku con Dakar, na vecina Senegal, pasando por Kati, Négala, Kita y Kayes. Una bona forma de comunicase na redolada de la ciudá ye'l mesmu ríu Níxer. Amás, existen carreteres asfaltaes que comuniquen la capital de Malí coles principales ciudaes de les distintes rexones del país. El proyectu de la Carretera Transaheliana dispondría que, procedente de Dakar, el vial pasara por Bamaku antes de dirixise paBurkina Fasu, Níxer, Nixeria y Chad. Per vía aérea, el Aeropuertu Internacional de Bamaku-Sénou conecta la ciudá con abondos destinos africanos, amás de con París, a onde vuelen les compañíes Aigle Azur, Air France y Air Mali.
El clima ye tropical y daqué húmedu, el total de precipitaciones añales ye de 878 mm coles temporaes secu y lluviosu bien marcaes. El mes más secu nun recibe una gota d'agua (promediu de 0 mm en avientu), ente que'l mes más lluviosu ye bien llentu (234 mm en agostu). El promediu de temperatura añal ye de 27,8 °C, siendo'l mes más fríu avientu con un promediu de 24,8 °C, y el más caliente abril con 38,7 °C.
La crecedera demográfica de Bamaku foi bien acusada nos últimos años, pasando de los 2.500 habitantes en 1884, 8.000 en 1908 a más de 160.000 en 1960, mientres la dómina de la independencia, hasta algamar una población de más de 1.600.000 habitantes anguaño. Bamaku ye amás la sesta ciudá del mundu cola proyección de crecedera poblacional más grande, prevista hasta l'añu 2020.
La ciudá de Bamaku tien el calter de distritu a nivel nacional, de la mesma esti distritu queda estremáu en seis comuñes tal como s'afita na ordenanza del 18 d'agostu de 1978, modificada darréu pola llei de febreru de 1982. Estos seis comuñes tán subdividíes en barrios.
Cada comuña ta dirixida por un conseyu municipal qu'escueye un alcalde ente los sos miembros. Amás estos conseyos escueyen los sos representantes nel conseyu del distritu , que se compón de 27 miembros. Finalmente estos representantes nomen al alcalde del distritu.
Acocora Sangaré ye l'actual alcalde del distritu de Bamaku, siendo escoyíu'l 6 de xunetu de 2007, sustituyendo nel cargu a Moussa Badoulaye Traoré, quien lu ocupó hasta'l 6 de xunu del mesmu añu. El vienres 19 de xunu de 2009 los ventisiete conseyeros del distritu de Bamaku ratificaron por unanimidá a Acocora Sangaré nel so cargu. Les últimes elecciones comunales fueron el 26 d'abril de 2009.
Como nel restu de Malí, la principal confesión ye l'Islam, con más d'un 90% de musulmanes. En Bamaku existen munches escueles corániques y cientos de mezquites. Balla Kallé, imán de la Gran mezquita de Bamaku, finó'l 14 de xunu de 2009.
Amás, hai cierta presencia de Relixones tradicionales africanes, como l' Animismu, y otres confesiones minoritaries como'l Cristianismu.
Construyéronse dellos estadios en Bamaku, como l'Estadiu de Mamadou Konaté, el Palaciu de los Deportes Modibo Keïta, l'Estadiu Ouenzzin Coulibaly o l'Estadiu del 26 de marzu. La mayor parte d'estos centros deportivos modernizáronse y ampliáronse pa la Copa Africana de Naciones 2002 de fútbol que se cellebró en Malí ente los díes 19 de xineru y 9 de febreru de 2002.
El Stade Malien, el Djoliba AC y el Centre Salif Keita son los más destacaos clubes de fútbol de la ciudá.
Bamaku foi puntu final o d'entamu de delles etapes del Rally Dakar, una gran carrera automovilística que dende Europa travesaba'l desiertu del Sáhara hasta llegar a Dakar.
Les ciudaes hermanaes con Bamaku son:
La Valeta
La Valeta (en maltés: "Il-Belt Valletta"; en inglés: "Valletta") ye la capital de Malta, asitiada sobre una península na parte centro-oriental de la isla de Malta. La ciudá puramente dicha cuenta con una población de 7.650 habitantes (2011), escluyendo la área metropolitana axacente. Tamién ye unu de los sesenta y ocho conseyos locales que conformen el país dende 1993.
La Valeta tien edificios que daten a partir del sieglu XVI construyíos mientres la dómina de los Caballeros Hospitalarios. La Valeta caracterizar por tener construcciones Arquitectura del Barrocu barroques, con elementos de la arquitectura del Renacimientu, la Neoclásica y arquitectura Moderna en zones determinaes; una y bones la Segunda Guerra Mundial dexó repulgos na ciudá. Foi oficialmente reconocida como un Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1980.
La ciudá lleva'l nome de Jean Parisot de La Valette que defendió a la isla d'una invasión otomana nel añu 1565. El nome oficial que los Caballeros de San Juan de Jerusalén dieron a la ciudá foi "Humilissima Civitas Valletta" ("Humildísima Ciudá de La Valeta"); sicasí, cola posterior edificación de bastiones y revellines, a los cualos sumáronse les belles construcciones barrocas de les sos cais, empezó a ser conocida como "Superbissima" ("Más arguyosa") ente les cases dominantes en Europa. Nel idioma maltés ye coloquialmente conocida como "Il-Belt", que significa "La Ciudá". N'español utiliza la forma tradicional "La Valeta".
Alexiei Dingli foi l'alcalde de La Valeta dende l'añu 2008. Foi electu pol Partíu Nacionalista, una filial del Partíu Popular Européu, qu'ostenta la mayoría del conseyu. Dingli volvió ser reelexíu nes elecciones municipales de marzu de 2013.
L'idioma oficial de La Valeta ye'l maltés. Y La Valeta en idioma maltés escríbese y dizse La Valetta.
La primer piedra angular d'esta ciudá foi asitiada'l 28 de marzu de 1566 pol Gran Maestru de la Orde, Jean Parisot de la Valette. Los planes pal sistema xeométricu de fortificaciones y de la rede de carreteres rectangular tuvo previstu pol arquiteutu italianu y l'inxenieru militar Francesco Laparelli. El diseñu y la realización de cada unu de los elementos de la fortaleza fueron tamién en gran parte gracies al asistente de Laparelli, Gerolamo Cassar. Con Laparelli na isla de nuevu en 1568, antes de la finalización de la construcción, el so asistente Cassar tomó la xestión global del proyectu. El 18 de marzu de 1571, la Orde asítiase oficialmente con una ceremonia solemne cuando se treslladó a la nueva ciudá (Birgu). La Valette, morrió'l 21 d'agostu de 1568 en Birgu, nun vivió hasta'l final del so proyectu. Nel so honor, la ciudá recibió'l so nome. El so sucesor como Gran Maestre, Pierre de Monte, foi'l más avanzáu na espansión de La Valeta.
Originalmente la ciudá foi entamada estratégicamente nel mar polos Caballeros, nel cantu norte de la ciudá taba'l puertu p'aplicar ordes a la Marina Orde Soberana de Malta. La escavación d'un "Manderaggio", centru designáu que tuvo de sirvir como material de construcción de les cases de La Valeta. Al abandonase esti proyectu, la obra convirtióse nuna especie de barriu baxu, que foi habitáu por persones ensin llar en condiciones sanitaries precaries. La área de la planicie Manderaggio empieza a perfilase como una irregularidá nel plan de la rede ortogonal de la ciudá, foi reconstruyíu na década de 1950 con una promoción de viviendes. Hasta la rindición de los Caballeros de Malta sol so Gran Maestre Fernando de Hompesch a Bolheim, dende la llegada de Napoleón La Valeta permaneció intacta. Nun foi sinón hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando foi llargamente afarada polos ataques aéreos alemanes ya italianos, les muralles pudieron aguantar por fuerza les bombes. L'archipiélagu foi defendíu dacuando con namá tres aviones. El rei británicu Jorge VI dio-y al pueblu de Malta en 1942, la Cruz de San Jorge por un heroísmu estraordinariu.
La población de La Valeta menguó gradualmente a lo llargo de los años, y anguaño amenorgóse a una tercer parte de lo que tuvo na so dómina más alta. Esti procesu viose aceleráu dempués de la Segunda Guerra Mundial col desenvolvimientu de los suburbios, y el treslláu de la xente escontra ellos. Ello ye que la ciudá de La Valeta yá nun ye la más grande del país, pos ye superada pola localidá de Birkirkara. Sicasí, sigue siendo'l centru económicu y alministrativu del país.
La península de La Valeta, na que tán encuallaos los puertos naturales de Marsamxett y el Grand Harbour, formen en xunto el puertu más importante del país. Esta cuenta con muelles de descarga y una terminal de cruceros apocayá construyida en Grand Harbour, a lo llargo del antiguu muriu marítimu.
Unu de los suburbios de La Valeta, "Floriana", foi construyíu na parte esterior de los bastiones de la ciudá y na parte interior de les defenses de "Floriana", asitiáu nun espaciu ente dambes llínees de defensa capaz d'allugar a aquellos que nun teníen abondu dineru pa mercar una casa en La Valeta. Otru barriu de característiques similares ye "Manderaggio", primeramente diseñáu pola Orde pa recibir marineros. Sicasí, esti propósitu nun pudo ser lleváu a cabu y los vagamundos apoderar de la zona, resultando un marayu d'edificios con escures callejuelas y serios defectos nes condiciones sanitaries. "Manderaggio" foi parcialmente baltáu na década de los 50 pa construyir una zona residencial.
La Valeta cuenta con un clima mediterraneu ("Csa" na clasificación climática de Köppen), los branos son templaos y secos con temperatures d'hasta alredor de 30 °C, los iviernos son nidios y húmedos con temperatures de 15 °C en promediu. La ciudá recibe alredor de 519 milímetros de precipitaciones per añu, 81% de les cualos distribúyense d'ochobre a marzu. Pel hibiernu les temperatures son moderaes pola proximidá de la ciudá al mar, como resultáu La Valeta gocia d'iviernos nidios.
La ciudá antigua de La Valeta, declarada Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1980, ye una de les árees históriques más trupes del mundu: nuna área de 55 hectáreas arrexuntar 320 monumentos.
Los más notables son la Catedral de San Juan, enantes Ilesia de los Caballeros, les fortificaciones construyíes polos caballeros pa protexer a la ciudá de los ataques otomanos, l'antiguu Palaciu del Gran Maestre (La Valeta), qu'hasta 2015 allugó al Parlamentu de Malta y el Muséu Nacional de Belles Artes de Malta. La Valeta foi estropiada por ataques aéreos mientres la Segunda Guerra Mundial, que destruyeron la so maxestosa Ópera, construyida na entrada de la ciudá nel sieglu XIX.
Nos sos namá novecientos metros por 630 metros, Valeta alluga más de veinticinco iglesia, como si d'un testamentu de la tradición relixosa católica de Malta tratárase. Les ilesies presentes en La Valeta son les siguientes:
Juan * San Francisco de Garráis – Calle República
Andrés * Ilesia de La nuesa Señora de la Pilastra – Calle Oeste
La Ilesia de La nuesa Señora de les Victories foi'l primer edificiu construyíu de la Valeta, construyíu polos caballeros hospitalarios ente 1573 y 1578. N'el so interior atopaba la tumba de Jean Parisot de La Valette hasta que se construyó la Catedral de San Juan de La Valeta. Foi encargada en 1572 pol Gran Maestre Jean de la Cassière como ilesia conventual de los caballeros de Malta. La ilesia foi diseñada pol arquiteutu militar maltés Gerolamo Cassar, arquiteutu de los caballeros de Malta. La Ilesia de San Francisco de Garráis () foi construyida en 1598, pero en 1681 foi prácticamente reconstruyida gracies a l'arrogancia del Gran Maestru Gregorio Carafa. La Ilesia parroquial de San Agustín () ye contemporanea a la creación de la ciudá y los sos cimientos de piedra poner en 1571. Foi construyida según el plan y les instrucciones de Cassar. La ilesia foi reconstruyida en 1765 por Giuseppe Bonici y elevada a parroquia en 1968.
Un xesuita maltés, Fra Andrea, abrió un conservatorio pa neñes en 1692 gracies a les donaciones de los Caballeros de Malta y d'el malteses. La Ilesia del Cristu Redentor (), conocida de normal como «Ilesia Sagaramentini pa l'Adoración Perpetua», ye parte d'aquel edificiu. La Ilesia de los Xesuites () ye una de les más antigües de la ciudá. San Ignacio de Loyola, fundador de la orde, considerara fundar un colexu en Malta a principios de 1553. Gracies a una carta fechada'l 28 de marzu de 1592, el papa Clemente XIII solicitó l'apertura d'un colexu xesuita y la so ilesia.
El Muséu Nacional d'Arqueoloxía ta asitiáu n'unu de los edificios más importantes de la capital, el Muséu Nacional d'Arqueoloxía foi inauguráu en 1958 y dende entós travesó por múltiples cambeos, siendo'l postreru la restauración y la modernización de les sales d'exhibición. La única planta abierta enagora al públicu contien un arsenal exposicional d'artefactos del periodu neolíticu maltés, estendiéndose dende los primeros colonos (5200 a. C.) hasta'l final del periodu de los templos (2500 a. C.).
Los artefactos más significativos son los altares megalíticos de Tarxien, onde se reparen espirales en baxorrelieve y decoraciones con animales. Tamién espierta gran interés la colección de figurines humanos del periodu del templu, incluyendo la dama durmiente del Hipogeo de Hal Saflieni, la Venus de Malta de los templos de Hagar Qim y l'estatua monumental de los templos de Tarxien.
El Muséu Nacional de Belles Artes contien una selección d'obres d'arte bien escoyida, munches de les cualos fueron creaes por artistes que trabayaben en Malta. El muséu contien la meyor colección de pintures de Mattia Preti nun muséu públicu, un bon núcleu de trabayos de Antoine de Favray, amás de trabayos de Guido Reni, Juseppee de Ribera, Carla Maratta, dellos bocetos de Melchior Gafa, según una gran colección d'escultures de Antonio Sciortino.
Nel suétanu atopa una evocadora colección de memorabilia rellacionada cola estadía en Malta de la Orde de los Caballeros de San Juan. La característica más notable d'esti edificiu ye la escalera escenográfica construyida nel sieglu XVIII, unu de los exemplos más formosos de la influencia rococó en La Valeta.
El Muséu de Guerra de La Valeta alcuéntrase alcontráu na fortaleza St. Elmo, pudiéndose atopar nél reliquies de la Primer y la Segunda Guerra Mundial. Los oxetos espuestos nel muséu inclúin el barcu torpedero italianu prindáu mientres l'ataque contra'l Grand Harbour el 26 de xunetu de 1941, l'hestóricu Gloster Gladiator FAITH, el caza que lluchó sobre los cielos malteses nos primeros meses de 1940, y 10 grandes exhibiciones onde pueden visualizase xeneraciones d'uniformes de la marina, del exércitu y de la fuerza aéreo, reflectores antiaéreos, una arma antiaérea Bofors 40 mm, el Jeep Willy usáu pol xeneral Eisenhower y el presidente Roosevelt, 4 torpedos, y un Vickers Terni italianu de 75mm prindáu en Sicilia.
Los Xardinos altos de Barrakka () ufierten una vista panorámica del Gran Puertu. Fueron construyíos en 1661 pal usu priváu de los caballeros de la "langue" d'Italia. Nun foi hasta 1824 cuando los xardinos abrir al públicu. Sufrieron graves daños mientres la Segunda Guerra Mundial.
Los senderos del xardín cunten con bustos, estatues y plaques qu'amuesen delles personalidaes y acontecimientos significativos de la hestoria maltesa. Tien especial interés el grupu de bronce del escultor maltés Antonio Sciortino, llamáu -yos Gavroches. La so representación de trés neños corriendo reflexa les privaciones etremas a les que tuvieron que faer frente'l malteses nel sieglu XX. Los Xardinos baxos de Barrakka tamién apoderen el malecón y el Gran Puertu () y ufierten vistes del Fuerte Ricasoli, Bighi Palace, Fuerte de San Ángel y les llombes Vittoriosa y Kalkara. Los xardinos cunten con dos monumentos principales, unu dedicáu a Sir Alexander Ball y otru n'alcordanza del Gran Sitiu de Malta.
Los Xardinos Hastings () alcuéntrase a lo cimero de los bationes del llau oeste de la Puerta de la Ciudá apurren bones vistes de Sliema, Isla Manoel y del Port de Marsamxett. Los xardinos alluguen un monumentu construyíu pola familia Hastings dedicáu a Francis Rawdon-Hastings, primer marqués de Hastings, gobernador de Malta.
El Valletta Football Club ye'l principal club de fútbol de la ciudá y ganó en 21 ocasiones la Premier League de Malta y en 12 la Copa Maltesa ente otros munchos trofeos. Tratar del tercer club con más campeonatos de lliga del país. Apuesta los sos partíos nel MFA Centenary Stadium o nel Estadiu Nacional Ta' Qali, que nun s'atopen na ciudá de la Valeta, sinón en Ta' Qali. Tamién tien la so see en La Valeta la Asociación de Fútbol de Malta.
Na ciudá tamién s'atopen el Ballers Valletta, principal equipu de baloncestu, o'l Valletta Lions RFC, de rugby. Destaca tamién l'equipu Marsamxett Valletta de remu, que toma parte na tradicional regata añal de Día de la Victoria (8 de setiembre).
La Valeta cuenta col Aeropuertu Internacional de Malta, allugáu a 8 km de la ciudá. Los sistemes de tresporte públicu de Malta, que s'efectúen por aciu l'usu d'autobuses, opera rutes hasta y dende La Valeta, coles sos estaciones centrales xustu nes contornes de la ciudá. El tráficu dientro de la ciudá ta acutáu, con delles cais piatonales. En 2006, desenvolvióse un sistema d'aparcamientos col fin d'amontar la disponibilidad d'espacios d'aparcamientu nes contornes de la ciudá. Puede dexase el vehículu personal nun aparcamientu próximu a Floriana y efectuar el restu del trayectu nuna furgoneta, que s'efectúa n'apenes unos minutos.
En 2007 desenvolvióse un esquema d'actuación pa evitar la conxestión, el sistema de control d'accesu de vehículos, col fin d'amenorgar los estacionamientos de llarga duración y el tráficu mientres s'incentiven los negocios na ciudá. Un sistema automáticu basáu nel ANPR toma semeyes de los vehículos según entren y salen de la zona de pagu y los usuarios paguen en función de la so estancia. Delles exenciones y riegles de facturación flexibles faen el sistema'l siguiente pasu evolutivu de sistemes como'l programa de Preciu de conxestión de Londres. Diferencies principales al sistema de Londres inclúi sacante la facturación posterior (con incentivos o multes per pagu en tiempos tempranos o fora de plazu), pagos por adelantao non específicos de día, cada hora en cuenta de tarifes diaries, un máximu diariu (8 hores), llibera carreres (gratis si la duración ye menor a 30 minutos), períodos d'accesos llibres definíos pa vehículos de repartida y servicios.
La Valeta cuenta con un serviciu de taxis eléctricos qu'operen dende 10 puntos d'a ciudá hasta cualquier destín nel interior de la mesma.
La Valeta foi designada, xuntu a Leeuwarden (Países Baxos), como Capital Europea de la Cultura pal añu 2018.
La música jazz en Malta foi introducida na zona de la cai Strait, frecuentada polos marineros aliaos mientres dambes Guerres Mundiales; ellí celébrase'l Festival de Jazz de Malta. La cai Strait tamién ye conocida como "The Gut". Esta zona ta siendo sometida a una rexeneración.
Los dos clubes de la zona son el "King's Own Band Club" () y el "La Valette National Philarmonic Society" ().
La Valeta ye l'escenariu del Antroxu Maltés, que s'efectúa en febreru mientres la cuaresma. L'antroxu en Gozu ye celebráu en Victoria magar s'efectúen festivales d'antroxu en dambes isles añalmente.
Les fiestes de San Pablo celebrar en La Valeta el 10 de febreru. Amás les fiestes de Santu Domingu de Guzmán, San Agustín y Nuesa Señora del Monte Carmelo son celebraes con muncha devoción. A lo último, n'honor a Santa Rita realízase una procesión.
de Marcu (1931-2010), presidente de Malta (1999-2004)
Stanley (ciudá)
Puertu Arxentín (según la denominación arxentina), Stanley (según la denominación británica) o Puertu Stanley (en inglés: "Port Stanley") ye'l principal puertu y l'única ciudá de les isla Malvines.
Administrativamente, ye la capital del territoriu británicu de ultramar d'eses isles y see de la so Prefectura apostólica.
Pa la República Arxentina, que reclama la soberanía de les isles Malvines, la localidá forma parte del departamento Isles del Atlánticu Sur de la provincia de Tierra del Fueu, Antártida ya Isles del Atlánticu Sur, que la so capital ye Ushuaia.
Ta allugada na mariña esti de la isla Soledá y foi fundada en 1845. La so población aumentó dempués de la guerra de les Malvines, llegando a los 2121 habitantes nel censu de 2012.
Foi fundada como "Port Stanley" n'honor de lord Stanley, daquella Secretariu d'Estáu británicu pa la Guerra y les Colonies. Col pasu del tiempu foi utilizándose namá'l nome "Stanley". El 2 d'agostu de 1956 l'alministrador británicu de les isles aconseyó al so gobiernu en Londres l'usu d'esti nome, por cuenta de que xeneralizárase nes isles.
N'abril de 2013, tres el fallecimientu de Margaret Thatcher, el gobiernu británicu, propunxo renombrar la ciudá como "Port Margaret" n'homenaxe a la ex primer ministru. La propuesta, foi vista positivamente por parllamentarios británicos y pol gobiernu local, ente que'l canciller arxentín Hector Timerman refugó l'acción y dixo qu'Arxentina non lo reconoz» y que ye «violatorio de los resolvimientos de les Naciones Xuníes».
Hasta abril de 1982 la población yera conocida n'Arxentina como "Puertu Stanley", nome utilizáu tantu pol gobiernu como pelos medios de comunicación. En 1966 grupos peronistas solíen utilizar la forma "Puertu Rivero", ya inclusive se rexistra na Arxentina l'usu erróneu de "Puerto Soledad" na década de 1960, confundiendo la ciudá col asentamientu instaláu polos franceses na mesma isla, que yera la cabecera de la gobernación arxentina al momentu de la ocupación británica en 1833.
Mientres l'alministración arxentina de la ciudá en 1982, el gobiernu militar arxentín utilizó delles denominaciones pa nomala nos comunicaos de prensa. Ente'l 3 y 4 d'abril de 1982, denominar "Puertu Rivero"; el 5 d'abril utilizó'l nome "Puertu de la Isla Soledá"; ente'l 6 y el 15 d'abril utilizóse "Puertu de les Isles Malvines". Una carta fechada'l 24 d'abril y otra del 29 d'abril caltienen el nome "Puertu Rivero". El nome de Rivero xenerara daqué de discutiniu, y pa la segunda selmana d'abril del 1982 yá figuraba "Puertu Arxentín" nes cartes náutiques de les isles.
El nome de "Puertu Rivero" (n'honor al Gauchu Rivero) apaeció nel añu 1966 cuando un grupu denomináu "Los Cóndores" compuestos por mozos militantes peronistes opositores al gobiernu de Juan Carlos Onganía y lideraos por Dardu Cabu y María Cristina Verrier, secuestraron un DC-4 de Aerollínees Arxentines que se dirixía de Bonos Aires a Ríu Gallegos y esviar a les isles. Mientres 36 hores flamearon banderes arxentines y dieron un nuevu nome a la ciudá. Foi parte d'una operación denominada "Cóndor". Fueron arrodiaos polos isleños y rindiéronse hores más tarde. Depués fueron unviaos a Tierra del Fueu en barcu y encarcelaos. El Museo Malvines ya Isles del Atlánticu Sur, inauguráu en 2014 en Bonos Aires, tien el chigre y restorán "Puertu Rivero", pol nome dáu a Puertu Stanley en 1966.
Finalmente, el gobiernu de Leopoldo Galtieri, al traviés del decretu 757/82 del 16 d'abril de 1982, renombró la ciudá como "Puertu Arxentín" pa reinvindicar la so soberanía sobre les isles.
Mientres los alcuerdos ente l'Arxentina y el Reinu Uníu de xunetu de 1999 la delegación arxentina dixo tar dispuesta a estudiar la posibilidá d'esaniciar de la so toponimia los nomes xeográficos instauraos pol gobiernu militar mientres la Guerra, ente ellos el de "Puertu Arxentín", volviendo denominase "Stanley". Finalmente, nun asocedió.
La capital española y arxentina de les isles yera Puerto Soledad ("Port Louis", pa los británicos), allugada al norte d'esta ciudá. 
Tres la invasión británica de 1833, el gobernador teniente Richard Moody decidió treslladar la capital al caserío de "Port Jackson", denominándola "Port Stanley". El cambéu realizóse pos se consideraba que la badea de Stanley tenía una mayor fondura de anclaje pa los buques.
En 1843 empezó la construcción del asentamientu y en 1845 tresformar na capital alministrativa de la colonia. Convertir en base pa barcos balleneros y cazadores de focas nel Atlánticu Sur. En 1848 nació James Henry Falklands Sullivan en Puertu Stanley, que llevó'l nome británicu del archipiélagu. Foi'l primera descendiente de británicos y el primer ñácaru nacíu na localidá.
En 1849, 30 families de pensionados de Chelsea (del Royal Hospital Chelsea) asitiáronse ellí, col fin d'ayudar a la defensa de les isles y el desenvolvimientu del nuevu asentamientu. L'asentamientu creció como un puertu d'agües fondes, especializáu nel arreglu de buques. Ello ye que antes de la construcción del Canal de Panamá, la localidá yera'l mayor llugar d'arreglu pa los barcos que transitaben pol estrechu de Magallanes, ayudando a impulsar la economía de les isles. 
Años más tarde foi utilizada como depósitu de carbón pa la Marina Real Británica. Esto llevó a convertir a les isles en fondeadero de los buques que participaron na batalla de les isles Malvines na Primer Guerra Mundial, y na batalla del Ríu de la Plata na Segunda Guerra Mundial. Mientres esta última guerra foi deteníu na localidá'l fascista británicu Jeffrey Mosleyite Hamm.
El aeropuertu de la localidá foi inauguráu'l 15 de payares de 1972 con un vuelu de la Fuerza Aéreo Arxentina proveniente de Comodoro Rivadavia. La pista tenía 785 metros de llargu y 30 metros d'anchu. Los vuelos a la parte continental d'Arxentina realizaos por Llínees Aérees del Estáu (LADE) fueron suspendíos depués de la guerra de 1982, y dende 1993 entró en serviciu un vuelu selmanal dende Punta Arenas en Chile qu'opera dende la Base Aérea de Mount Pleasant, cola avenida del gobiernu arxentín ya incluyendo una escala mensual en Ríu Gallegos.
Nel so momentu, la sucursal de LADE foi la primer oficina estatal arxentina nes Malvines. Instaláu en ochobre de 1972, se materalizó el 20 de payares nun terrén vencíu pol gobiernu colonial allugáu na Costanera Ross, la principal cai de la ciudá. Ellí designóse un Xefe d'Axencia ya instalóse un equipu de radio BLU. El gobiernu arxentín tamién construyó un edificiu en 1981 pa establecer la residencia del comodoro del aire arxentino que representaba a LADE. L'edificiu ye llamáu «casa Britannia» («Britannia house»). Años dempués de la guerra instalóse ellí'l muséu de les isles.
En 1975 instaláronse plantes de Gas del Estáu y de Xacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF) pa brindar gas y petróleu a la población. Nesos años, el representante de Gas del Estáu nes isles, tamién yera axente de LADE y delegáu del Ministeriu de Relaciones Esteriores arxentín.
La fecha|2|abril|1982}} asocedió'l desembarco de les Fuerces Armaes d'Arxentina, lo que derivó na guerra de les Malvines, siendo ocupada polos arxentinos hasta la rindición asocedida'l 14 de xunu de 1982. En dichu períodu'l gobiernu arxentín denominar de delles maneres, hasta qu'oficialmente se decidió pol nome "Puertu Arxentín" y declarar capital de la Gobernación Militar de les Isles Malvines, Georgias del Sur y Sandwich del Sur, que subsistió oficialmente hasta 1985. A finales de la guerra, mientres la batalla final na localidá, muyeres malvinenses finaron cuando la fragata británica HMS Avenger cañoneó la so casa por erru.
Mientres la guerra la contorna de la ciudá fueron estensamente minaos, quedando entá güei llugares marcaos como terrenales minaos. Una de los sectores más atacaos foi l'aeropuertu de la ciudá, profusamente bombardeado polos británicu.
La localidá foi nomada llugar históricu nacional pol Congresu de la Nación Arxentina y por aciu el decretu 1.734 del 8 de xunu de 1984.
Atopar nel sector nordés de la isla Soledá, asitiada nuna de les zones más mugor del suelu húmedes de la isla. Allugar nel centru de la rede de carreteres de la isla y ye la zona principal de merques nel archipiélagu. Delles de les tiendes y un hotel de la localidá son propiedá de la "Falkland Islands Company". Amás ye la única población de les Malvines que tien colexu, hospital, biblioteca y una piscina.
La escuela primaria tien 250 estudiantes y abrió en 1955 y l'escuela secundaria tien 150 alumnos.
La see del conceyu sirve paralelamente como oficina de correos, corte de xusticia y salón de baille. La estación de policía, inclúi la única cárcel del archipiélagu, con una capacidá de trece celdes. El hospital Rey Eduardo VII funciona como'l principal centru médicu de les isles, cuenta con médicos ciruxanos y departamentos de radioloxía, odontoloxía y serviciu d'emerxencia.
Na localidá, amás, alcuéntrase la see de la British Antarctic Survey, l'axencia encargada de los asuntos antárticos británicos, qu'alministra cinco estaciones d'investigación. Tamién opera dos barcos y cinco aviones.
Dalgunes de les atracciones de la ciudá son: el Muséu de les isles Malvines, la ilesia Catedral de Cristu (la ilesia anglicana más austral del mundu), la Casa de Gobiernu (construyida en 1845), la Casa del Gobernador, l'arcu llamáu «Whalebone» (o «Güesu de Ballena», n'español), el riolo de golf, dellos monumentos alusivos a la guerra de les Malvines y llugares onde llancaron barcos.
La localidá ta hermanada con Whitby, allugada en Yorkshire del Norte.
La ciudá conforma la circunscripción electoral de Stanley de la Asamblea Lexislativa de les isles Malvines.
A la localidá puede aportase dende l'esterior per mar y aire. Cuenta con un aeropuertu nes contornes llamáu Aeropuertu Stanley (códigu IATA: PSY) que la so pista foi construyida originalmente en collaboración cola Arxentina. Tamién s'apuerta dende la Base Aérea de Monte Prestosu, distante 48 km al sudoeste, a onde una vegada a la selmana, un vuelu de 850 km comunicar cola ciudá chilena de Punta Arenas.
A fines de la década de 1970 nun esistíen carreteres transitables ente la ciudá y el restu de la isla Soledá. Un reporte encargáu pol gobiernu británicu consideró de gran importancia la construcción d'una carretera hasta Puertu Darwin. Rematáu'l conflictu bélicu, ameyoráronse les rutes que conecten con otres zones de la isla Soledá. Delles compañíes de taxi qu'operen dende la ciudá. Una de les cais principales ye Ross Road.
Na ciudá funciona una estación de radiu, la Falkland Islands Radio Service (FIRS), una canal de televisión, la Falkland Islands Television y un selmanariu llamáu "Penguin News".
Escontra 1849, asitiárense 30 families. Anguaño, la so población presenta un baxu pero constante crecedera, qu'aumentó dempués de la guerra de les Malvines, llegando a concentrar trés cuartos (75 %) de la población total de les isles (2932 hab. en 2012). La mayoría de los sos habitantes son homes menores de 55 años, d'orixe local. Ente los inmigrantes atópense británicos, chilenos (alredor de 130 hab.), orixinarios de la isla Santa Helena y Xibraltar, etc. La ciudá tamién concentra'l 83 % de los 1650 persones habilitaes pa votar n'elecciones.
En 1976 vivíen 1050 persones na capital, lo que representaba la metá de la población del archipiélagu. La población calteníase enllancada dende principios de sieglu. 
Una estimación de 2009, refundió una población de 2184 habitantes. El censu de 2012, una población de 2121, lo que representa una medría del 0,28% frente a los 2115 habitantes (2006) del censu anterior.
En 2013 construyir nes cercaníes del cuetu Zapador (n'inglés: "Sapper Hill"; allugáu al sur de la ciudá) unes 32 cases (como parte de la crecedera de la ciudá), anque solu cuatro d'elles fueron ocupaes.
El clima de la localidá ye oceánicu subpolar y caracterízase, como nel restu del archipiélagu, por temperatures baxes tol añu, y fuertes vientos del oeste. La precipitación, ronda los 644 mm al añu, siendo relativamente baxa, y distribuyida uniformemente mientres tol añu. En promediu, siquier 1 mm d'agua puede rexistrase en 125 díes al añu. Les isles reciben 36,3 % del posible sol, o alredor de 1500-1600 h al añu, un nivel similar a delles partes sureñes de la lejanísima Inglaterra. Les temperatures diurnes son similares a otres localidaes a la mesma llatitú nel continente suramericanu, y les nueches tienden a ser daqué más fresques, con xeladas asocediendo nuna de cada 3 nueches (128,4 nueches). Nieva pel hibiernu pero al igual qu'a la mesma llatitú continental, non tantu como podría esperase nesta llatitú.
Les temperatures estremes varien de a pal periodu 1961-90, anque más apocayá, el 23 de xineru de 1992, cerca del Aeropuertu de Monte Pleasant rexistró .
Ensin cuntar con datos anteriores a 1890, el clima térmicu de les isles Malvines polo xeneral paecieren amosar un pequenu enclín a mayores temperatures. La media diaria máxima de xineru en Monte Prestosu pa los años 1991-2011 promedian comparada col so promediu de 1961-90 de .
Douglas (Islla de Man)
Douglas ye la capital de la Islla de Man, una dependencia de la Corona del Reinu Xuníu. Cuenta con unos 28,939 habitantes (envaloráu en 2011).
Douglas ye capital, puertu y conceyu de la islla de Man, una de les islles britániques del mar d'Irlanda. La ciudá se emplaza na mariña esti de la islla, na desaguada de dos ríos: el Dhoo y el Glass, que signifiquen 'escuru' y 'claro' en manés, una llingua celta propia de la islla. La ciudá tomó'l so nome de los ríos. Cabo destacar la Torre del Abelugu que se construyó en 1832 p'allugar a los navegantes naufragaos na peligrosa roca Conister, cerca de la entrada del puertu de Dhoo, y el Muséu Nacional de Manx que cunta con una colección dedicada a l'arqueoloxía y hestoria natural de la islla. Arrodiada de baxes llombes, Douglas ye un allegáu llugar de veranéu. 
La ciudá de Douglas debe'l so desenvolvimientu inicial al so puertu natural (anguaño'l Puertu Interior, Inner Harbour), que ta ampliáu y ameyoráu. 
Douglas ye la capital de la Islla de Man dende 1863, enantes ser la pequena localidá de Castletown, una pequena ciudá al sur de la islla. 
El Tynwald Manx ye'l Parlamentu, con see en Douglas, sacante mientres el Tynwald Day, la fiesta nacional na islla, que tien la so see en St John's, un pequenu pueblu al oeste de Man. 
Na Primera y la Segunda Guerra Mundial, Douglas y otres partes de la islla sirvieron como un campu de detención de "enemigos estranxeros". 
En 2011, Douglas entamó los Xuegos Commonwealth pa la Mocedá.
El Muséu Manx, que la so visita ye gratuita, abrió per primer vegada les sos puertes el 2 de payares de 1922. Foi nomáu tres l'Antiguu Muséu de Monumentos y Síndicos, inauguráu en 1886 actu de Tynwald, el Parlamentu Manx. El Muséu Manx ye'l llar de les oficines Manx de Patrimoniu Nacional, una institución gubernamental pal caltenimientu del Patrimoniu de la Islla de Man.
Saipán
Saipán ye la isla más grande del Estáu llibre acomuñáu insular estaunidense de les Isles Marianes del Norte asitiáu nel océanu Pacíficu occidental. La so capital político y alministrativo ye Garapan. La isla tien una estensión de 115,39 km², y una población de 62.392 habitantes según el censo del añu 2000.
Ta asitiada 200 km al norte de Guam, tien unos 20 km de llargu y 9 d'anchu. El so puntu más altu ye'l monte Tapochau con 474 msnm, consideráu por dalgunos un volcán escastáu, ye en realidá una formación de piedra caliar.
Saipán, al pie de los sos vecinos Guam, Rota, Tinian y pequenes isles al norte fueron habitaes per primer vegada cerca del añu 2000 a. C.. El navegante portugués al serviciu de la corona española Fernando de Magallanes foi'l primer européu qu'acolumbró la isla y que s'atopó colos chamorros en 1521. La isla foi anexionada a España como parte de les Isles Marianes. Cerca de 1815, munchos habitantes de Satawal asitiar en Saipán mientres un períodu nel que los chamorros fueren treslladaos a Guam, lo que resultó nuna perda de tierres y de derechos pa los nativos.
En 1899, dempués de la Guerra hispanu-estaunidense, España decidió vender les Marianes, les Carolinas y les Marshall a Estaos Xuníos, pero'l gobiernu de William McKinley consideró alzada la suma de dineru solicitada. Toes estes isles, incluyendo a Saipán, fueron vendíes finalmente al Imperiu Alemán por unos 4 millones de dólares estaunidenses de la dómina. El dominiu alemán enllargar hasta'l final de la Primer Guerra Mundial y en 1922 el Imperiu xaponés tomó'l control de la isla sol Mandatu del Pacíficu Sur de la Sociedá de Naciones. El xaponeses desenvolvieron les industries pesqueres y del azucre.
Mientres el mandatu xaponés, los neños nativos fueron obligaos a asistir a escueles xaponeses mientres seis año, y dempués podíen optar por siguir una carrera d'especialización agrícola. La principal producción agrícola de la isla foi la caña d'azucre. La Compañía de Desenvolvimientu del Mar del Sur, d'orixe xaponés, controlaba la mayor parte de la producción de la isla, y munchos emplegaos xaponeses asitiar nella.
Nos años 30 enllenaron la isla de guarniciones qu'allugaron a les tropes que llegaron dempués y que en 1941 yeren cerca de 30.000. En 1935 construyeron una pista d'aterrizaxe al sur de Saipán. Poco dempués amestóse una base pa hidroaviones al oeste y una pista pa caces al norte. Dellos oficiales estaunidenses declararon públicamente que Xapón taba convirtiendo a Saipán nuna base militar, daqué que nun taba dexáu nel mandatu. En 1937, al sumir Amelia Earhart y Fred Noonan, dellos testigos aseguraben habelos vistos prindaos polos xaponeses por espiar instalaciones militares. Llevar a cabu una investigación estaunidense al terminar la Segunda Guerra Mundial, pero nun s'atopó evidencia concluyente. P'avientu de 1941, Saipán tenía una población de más de 30.000 persones, incluyendo 25.000 colonos xaponeses, munchos d'ellos procedentes d'Okinawa.
En marzu de 1943, mientres la Segunda Guerra Mundial, Saipán convertir nos cuarteles xenerales de la Segunda Flota d'Escoltes de convóiye, unos 16 destructorye, 5 fragatas costeres y 5 torpederos. El 3 de marzu de 1944, el America Maru zarpó escontra Xapón llevando a 1700 pasaxeros, la mayoría familiares d'emplegaos de la Compañía de Desenvolvimientu del Mar del Sur. Abandonaben la isla siguiendo una orde de repatriación de tolos vieyos, muyeres y neños. Trés díes depués, el submarín estaunidense USS Nautilus torpedió'l cargueru y como resultancia morrieron 655 persones.
El 15 de xunu de 1944, mientres la Segunda Guerra Mundial, los marines de los EE. UU. desembarcaron nes sableres del sudoeste de la isla y combatieron na que se llamó batalla de Saipán pa sacupar a'l xaponeses. "Seabees" de la Armada estaunidense tamién desembarcaron pa participar en proyectos de construcción. Xapón consideraba Saipán como parte de la última llínea de defenses antes de la tierra natal xaponesa, y asina se comprometió intensamente nel so defensa. Casi tolos 30.000 defensores xaponeses resultaron muertos; miles de civiles xaponeses morrieron tamién, munchos refundiáronse pol cantil Banzai. Esta hestoria tamién ye interpretada en Saipán nel American Memorial Park y el Commonwealth of the Northern Mariana Islands Museum of History and Culture. Dempués de la guerra, casi tolos colonos xaponeses fueron repatriaos a Xapón. 
La batalla foi llevada al cine por John Woo na película Windtalkers.
Les Isles Marianes xunir a los EE. UU. en payares de 1986. Mientres les negociaciones ente dambes partes alcordóse que les Isles Marianes taríen eximidas de ciertes lleis federales, incluyendo dellos sobre'l trabayu y sobre inmigración. Una resultancia foi un aumentu del númberu d'hoteles y del turismu. Sicasí, docenes de fábriques de ropa abrieron y la fabricación de prendes de vistir convertir na industria más importante de les isles, emplegando a cientos de trabayadores estranxeros, coles mesmes qu'etiqueten les prendes con "«made in the USA»". Estes prendes de baxu costu viéndense mayoritariamente nel mercáu estaunidense y tán exentes d'aranceles.
En 1941 vivíen en Saipán 30.000 persones y menos de 4.000 d'ellos yeren nativos; la población aumentó hasta les 62.392 persones según el censu del añu 2000, de los cualos casi 12.000 son nativos. Habiten na isla gran númberu d'estranxeros (por cuenta de la alta contratación de trabayadores) de China, Bangladex, Filipines, Tailandia, Vietnam y Camboya. Amás, un altu porcentaxe de la población de la isla inclúi inmigrantes de primera xeneración de Xapón, China y Corea, lo mesmo que de otros estaos de Micronesia. La distribución por sexos indica qu'el 54,8% son muyeres y el 45.2% son homes. La media d'edá de los habitantes de la isla ye de 28,7 años, que ye mayor que na mayoría de rexones pacífiques por cuenta del so volume de trabayadores estranxeros. 
L'idioma más faláu y oficial ye'l inglés anque una minoría (en redol a un 20%) tamién fala chamorro, llingua igualmente oficial nel país. El carolinio saipanés ye la tercer llingua oficial. Profésase mayoritariamente la relixón católica. 
La mayoría de la isla ta cubierta de praderíes de yerba trupo, la selva seca ye conocida como "Tangan-Tangan". Hai frutos que crecen monteses como los cocus, les papayas, y los pimientos tailandeses, llamaos localmente ""Donne Sali"" o ""Pimientos Boonie"". Tamién hai frutes cultivaes polos llabradores, como los mangos, los taros, y los plátanos. Tamién ye importante la pesca deportiva de atún na mariña.
El principal motor económicu en Saipán ye la fabricación de prendes de vistir, impulsada principalmente polos trabayadores estranxeros (principalmente de China). En marzu de 2007 había 19 empreses de fabricación de ropa. Munches marques de ropa popular nos EEXX operen na isla dende fai 3 décades, como por casu Gap (en 2000 funcionaben 6 fábriques), Levi Strauss, Phillips-Van Heusen, Abercrombie & Fitch, L'Oréal, Ralph Lauren, Lord & Taylor, Tommy Hilfiger y Wal-mart.
El turismu ye dende fai enforma tiempu una fonte vital d'ingresos pa la isla, anque sufrió un grave descensu dende la crisis económica asiática de mediaos de los años 90, xuntu con una mala xestión local de la industria. Dalgunes de les principales compañíes aérees dexaron d'ufiertar servicios regulares a la isla.
Rabat
Rabat (, tr.: "Ar-Ribāṭ") ye la capital del Reino de Marruecos y de la rexón Rabar-Salé-Zemmour-Zaer. La ciudá ta asitiada na mariña atlántica, n'orellar sur y na desaguada del ríu Bu Regreg, que la dixebra de la vecina ciudá de Salé. Según el censo de 2004 tenía una población de 1.622.860 habitantes, lo que la convierte na segunda ciudá más populosa del país tres Casablanca. Estos dos ciudaes xuntu con Témara faen una población de 2 millones d'habitantes.
El so alcalde en 2009 ye Fathallah Oualalou, de la USFP, escoyíu'l 23 de xunu de 2009 gracies a una atípica alianza colos islamistes del PJD, los lliberales del Istiqlal, los comunistes del PPS y los centristas del RNI.
La hestoria de Rabat empezó con un asentamientu conocíu como Chellah na ribera del Bu Regreg, nel sieglu III a. C. Nel 40 d. C., los romanos fixéronse cargu de Chellah y convertir nel asentamientu romanu de Sala Colonia. Roma caltuvo la colonia hasta'l 250 d. C., cuando la abandonó a los gobernantes bereberes, quien desempeñaron un papel importante na España musulmana.
El núcleu orixinal de la ciudá foi'l campamentu fortificáu o "ribat" construyíu pol sultán almohade Abd Al-Mumin en 1146, aprovechando una alta paré predresa qu'apodera la desaguada del ríu. El llugar foi base pa incursiones almohades na Península Ibérica y foi bautizáu como "Ribat al-Fath", traducíu como «Campamentu de la Victoria» o «Fortaleza de la Victoria».
En 1195 el so nietu Yaqub al-Mansur proxectó la construcción d'una gran ciudá que s'estendía sobre más de cuatrocientes hectárees, arrodiada de pimpanes muralles y fortificaciones con cinco grandes puertes. Nella tenía d'alzase una gran mezquita con cuatrocientes columnes pa superar a la Giralda de Sevilla y a la Koutoubia de Marrakech, pero les obres fueron deteníes tres la so muerte en 1199. D'ella namá sobrevivió la Torre Hasan de 44 metros, venti menos que'l proyectu orixinal. Tres la so muerte la ciudá foi prácticamente abandonada y en 1260 el rei español Alfonso X conquistó y amburó la ciudá. La ciudá nun llegó a allugar el númberu d'habitantes pa la que foi construyida, y dende el fin del imperiu almohade, a finales del sieglu XIII, hasta'l sieglu XVII la so importancia escayó considerablemente. Contribuyó a esta decadencia la conquista benimerina de la zona, quien escoyeron a Fez como la so capital. D'esti periodu data la necrópolis de Chellah, asitiada extramuros de la ciudá. 
Nun foi hasta 1610 cuando la ciudá y la vecina Salé revitalizar tres la instalación de numberosos refuxaos moriscos espulsaos d'España. Na fortaleza de los Udaia, la parte más antigua de la ciudá, instalóse la mayor parte de los trés mil habitantes del pueblu estremeñu de Hornachos, que se caltuvieron xuníos tres la espulsión y acabaron llogrando del sultán Mulay Zaydan l'encargu de reconstruyir y curiar la vieya alcazaba. Nos años siguientes desenvolvieron una nutrida y eficaz flota de barcos y en 1627, aprovechando les lluches internes de los poderes marroquinos, y col sofitu de Sidi Ayachi, gobernador de Salé, proclamaron la so independencia política fundando la República de los Dos Orielles en Rabat (conocida n'Europa como «Salé la Nueva») y Salé, dedicada fundamentalmente a l'actividá corsaria contra barcos cristianos. Terminó en 1666, al ser tomáu l'estuariu polos alauíes, dinastía que gobernaría Marruecos en delantre. Salé caltuvo l'actividá corsaria hasta 1829.
Col establecimientu del protectoráu de Marruecos, la ciudá quedó sol control alministrativu francés. En 1912 el mariscal Lyautey escoyó Rabat como capital alministrativa del Protectoráu francés de Marruecos y en 1956, tres la independencia de Marruecos, la ciudá convertir na capital del país.
Dempués de la Segunda Guerra Mundial, los Estaos Xuníos llograron presencia militar en Rabat tomando l'antigua base aérea francesa. A principios de la década de 1950, la base aérea Rabar-Salé yera una instalación de la Fuerza Aéreo de los Estaos Xuníos (USAF) qu'allugaba a la 17ª fuerza aéreo y a la 5ª división aérea, que supervisó la llegada a la base del B-47 Stratojet de la SAC ("Strategic Air Command"). Cola desestabilización del gobiernu francés en Marruecos y l'independencia del país en 1956, el gobiernu de Mohammed V quixo que los Estaos Xuníos retiraren les bases de la SAC de Marruecos, aportunando en dicha acción dempués de la intervención estaunidense n'El Líbanu en 1958. Los Estaos Xuníos alcordaron abandonar el país n'avientu de 1959, un procesu que se completó en 1963. El SAC sintió que les bases marroquines yeren muncho menos crítiques por cuenta de la capacidá del llargu algame de los Boeing B-52 Stratofortress, que reemplazaben a los B-47, y pola finalización de les instalaciones de la USAF en España en 1959. Cola retirada de la USAF de Rabar-Salé, el complexu convertir na instalación principal de la Real Fuerza Aéreo Marroquina, conocida como la Base Aérea n°1, que'l so estatus entá sigue.
Los barrios de Rabat ("quartiers", en francés) partir en forma d'abanicu y tán socialmente bien estremaos.
De primeres, Uday y Medina asítiense como exa central pal alcuentru del Bu Regreg y del océanu Atlánticu. Al oeste asoceden una serie de barrios populares y de clase media a lo llargo de la mariña, como Akkari, Yacoub El Mansour, Massa y el Fath. Un segundu grupu de barrios modestos disponer a lo llargo de les ramblas, bordiando'l Bu Regreg, ya inclúi Youssoufia, Takadoum y Hai Nahda. Ente estos dos radios de los barrios de clase media, sicasí, alcuéntrase una amplia diagonal de prósperos barrios como -yos Orangers, Aviation, Mabel, Hassan o Agdal Hai Riad, y ello refléxase nes viviendes de luxu qu'hai nos barrios Souissi y Embaxadores. Este ye'l llugar d'elección pa les residencies diplomátiques. Esti vastu planu urbanu, ventiláu, con abondosa vexetación y borrines procedentes del Océanu, oldea notablemente colos castros más estrechos y mestos que lu encuadren.
Amás, dos grandes proyectos tán camudando la cara de la ciudá: el proyectu Amwaj, que'l so oxetivu ye la organización de la desaguada del ríu Bo Regreg sobre los sos dos orielles, con hoteles, residencies de luxu d'estilu árabe-andaluz; y el proyectu Sephira, que pretende entamar la cornisa de la mariña atlántica por aciu la construcción de hotelye, un teatru, un complexu deportivu y residencies de luxu d'estilu contemporaneu.
El clima de la ciudá ye clima templáu mediterraneu. Polo xeneral, l'iviernu ye frescu, la temperatura medio en xineru, el mes más fríu, ronda los 12 °C. Pel hibiernu y primavera les precipitaciones son abondoses y frecuentes, casi siempres acompañaes por rabaseres de vientu. Pel branu, l'oral del océanu Atlánticu anidia la temperatura de la ciudá. La temperatura n'agostu, el mes más calorosu, ye de 22 °C.
Los meses más prestosos pa visitar Rabat son ochobre y mayu, cuando la temperatura diurno va de 17 °C a 23 °C. Les hores de sol al día añales son de cuatro hores y media con una temperatura medio añal de 17 °C.
El centru históricu de la ciudá, qu'inclúi los principales edificios y places, foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 2012. En Rabat vamos atopar dellos llugares d'interés, como por casu la Torre Hassan, el Mausoléu de Mohamed V, la casba o la medina de la ciudá.
Rabat conectar por vía aérea por aciu el aeropuertu de Rabat-Salé, allugáu a unos 7 kilómetros del centru de la ciudá. P'aportar a él utilízase namá'l serviciu de taxis y esiste un serviciu d'autobuses que conecta cola estación central de Rabat-Ville. Amás alcuéntrase a unos 100 kilómetros el aeropuertu de Casablanca, que tien mayor cantidá de destinos internacionales, y una rápida conexón por aciu tren.
La ciudá ye sirvida por dellos trenes interurbanos escontra otres rexones del país como Casablanca, Fez y Tánger; por aciu servicios espresos en trenes de doble trío eléctricos, qu'algamen los 160 km/h. Estos servicios pueden tomase dende la estación central de Rabar Ville. Estos mesmos trenes tienen estaciones nos suburbios de la ciudá, específicamente les estaciones son: Salé, Rabat Agdal y Tabriquet. Anguaño tase construyendo un serviciu de tranvíes ente Rabat y Salé que va cuntar con 32 estaciones y espérase que pueda empecipiar operaciones nel añu 2010.
Los taxis son el mediu más cómodu y rápido de percorrer la ciudá, son pequenos automóviles que se caractericen por tar pintaos d'azul y gris, atopándose en paraes de la zona céntrica de la ciudá. Los sos precios difieren según la hora del día, aumentando considerablemente mientres la nueche, estos taxis conócense como "petit taxi". Esiste otru serviciu llamáu "grand taxi", brindáu por automóviles grandes capaces de llevar hasta 6 pasaxeros, utilizar pa viaxar a ciudaes cercanes y n'ocasiones al aeropuertu. Les llínees d'autobuses tradicionales percuerren la ciudá con bones frecuencies y percorríos.
La ciudá cunta col estadiu nacional de Marruecos Moulay Abdellah, construyíu en 1983. Los equipos de fútbol de Rabat son los siguientes:
Los equipos de balonmano son los siguientes:
Los equipos locales de baloncestu son los siguientes:
La equitación ye una disciplina bien apreciada pola familia real alauí, la FRMSE (Real Federación Marroquina de Deportes Ecuestres) ta presidíu por SAR la Princesa Lalla Amina. Nel Real Club Ecuestre de Dar Ye Salam de Rabat, añalmente llévase a cabu la selmana del caballu animáu polos campeonatos particular de Marruecos.
Les siguientes ciudaes tán hermanamiento de ciudaes hermanaes con Rabat:
Mayuru
Mayuru (en marshalés "Mājro") ye unu de los 34 atolones de la república de les Islles Márxal y oficialmente la so capital.
Mayuru ye un atolón de 64 islles, que tien una superficie de tierra de namás 9,7 km², pero zarra una llaguna de 295 km².
La población de Mayuru ye de 37 141 habitantes (2012). Gran parte de los habitantes de la ciudá dedícanse a vixilar y protexer el Parque Nacional del atolón Bikar, asitiáu ente Mayuru y la Islla Wake (perteneciente a Estaos Xuníos).
Mayuru cuenta con un puertu, y un aeropuertu internacional. Amás, tien una universidá, la Universidá de les Islles Márxal, que ta nel estremu oriental del atolón.
Los seres humanos habitaron el atolón mientres siquier 2.000 años.
Foi afayada xuntu col restu de les isles polos españoles y la so posterior ocupación, hasta la so vienta al II Reich. Al igual que col restu de les Islles Márxal, Mayuru foi prindáu pola Armada Imperial Xaponesa en 1914 mientres la Primer Guerra Mundial y el mandatu del Imperiu del Xapón pola Lliga de Naciones en 1920. L'alministración xaponesa de la islla quedó sol Mandatu del Pacíficu Sur, pero sobremanera dexó los asuntos locales en manos de los líderes locales tradicionales hasta l'empiezu de la Segunda Guerra Mundial.
El 30 de xineru de 1944, les tropes d'Estaos Xuníos invadieron, pero atopóse que les fuerces xaponeses sacuparen primeramente les sos fortificaciones de Kwajalein y Enewetak alredor d'un añu antes. Un únicu suboficial xaponés fuera dexáu na isla como cuidador. Cola so captura, les islles fueron aseguraes. Esto dio a l'Armada de los Estaos Xuníos l'usu d'unu de los anclaxes más grandes nel Pacíficu Central. La llaguna convertir nuna gran base naval meyora de les operaciones, y foi el puertu más grande y más activu nel mundu hasta que la guerra treslladar escontra l'oeste y foi suplantáu por Ulithi.
Tres el final de la Segunda Guerra Mundial, Mayuru quedó sol control d'Estaos Xuníos como parte del Territoriu en Fideicomiso de les Islles del Pacíficu. Suplantóse Atoll Jaluit como'l centru alministrativu de les islles Márxal, un estáu que caltien dempués de la independencia de les Islles Márxal en 1986.
Puertu Lluis
Puertu Lluis o Port Louis ye la capital y mayor ciudá de Mauriciu. Allugada nel distritu homónimu, la ciudá ye'l principal puertu de la islla, y tien una población de .
Puertu Lluis foi fundáu en 1735 por colonu franceses, anque anguaño cunta con una gran riqueza multicultural y diversa, habitada por descendientes d'inmigrantes indios, xaponeses, africanos y europeos.
Los neerlandeses tomaron posesión de la Islla Mauriciu en 1638. Mientres los primeros años de la so llegada, ocuparon dos puntos de la islla, la badea del Gran Puertu conocida naquella dómina como Warwyck Haven y Port Louis, que foi llamáu Noord-Wester Haven (Puertu Noroeste en neerlandés). El llugar camudó de nome en delles ocasiones, dependiendo de quién ocupara la islla. 
De primeres de la colonización francesa, el llugar foi llamáu Port Louis. L'orixe del nome nun ye claru. Dellos investigadores afirmen que se nomó asina n'honor al rei Luis XV (Louis XV). Otros suponen que'l sitiu foi nomáu n'alcordanza de Port Louis en Bretaña. En 1729, Nicolás Maupin convertir nel primer alministrador a parte entera de la islla. So la so alministración, Port Louis convertir en capital alministrativa y principal puertu, en desterciu de Port Bourbon (Gran Puertu). La Compañía francesa de les Indies Orientales unvia en 1732 al inxenieru Cossigny p'ayudar na construcción de fortificaciones y del puertu de la ciudá. 
Los grandes trabayos de construcción fueron llevaos a cabu sol mandu de Bertrand François Mahé de Labourdonnais. Este llegó a la islla en 1735 y en menos de diez año, Port Louis foi dotáu de construcciones de defensa, según hospitales, tenaes, etc. La capital tomó forma gracies al trabayu de los esclavos africanos y dellos artesanos llegaos dende la ciudá india de Madrás.
De 1767 a 1790, la islla de Francia pasa sobre tutelar real. Los últimos años de l'alministración de la compañía de les Indies Orientales tuvieron marcaos pola falta d'atención de les autoridaes y de la corona. 
De 1772 a 1781, el puertu foi engrandáu, lo que dexó convertise a Port Louis nuna base estratéxica pa les operaciones franceses na India y mientres la guerra d'independencia de los Estaos Xuníos de Norteamérica. En 1804, la ciudá tomó'l nome de Port Napoleón, n'honor al emperador acabante coronar.
La mayor parte de les entraes de la ciudá provienen de l'actividá portuaria, que remana la mayor parte del comerciu de Mauriciu. El puertu tresformóse nun puertu dinámicu, en 2005 unos 300.000 movimientos de tresbordu fueron calculaos poles autoridaes portuaries.
La industria de la ciudá ye apoderada polos testiles, anque los productos químicos, el café y los productos farmacéuticos, son tamién de gran importancia. 
El turismu ye otra de les actividaes que más ingresos dexa a la ciudá. El númberu de turistes aumentó considerablemente nos últimos años, lo que dexó una diversificación de la producción local.
La población de la ciudá componse básicamente de los descendientes d'el trabayadores emplegaos pola Compañía francesa de les Indies Orientales nel sieglu XIX. Los esclavos yá fueren introducíos un sieglu antes polos británicu y franceses que trataron de conquistar la islla.
En 1835 cuando la esclavitú foi abolida, llegaron cientos de trabayadores chinos ya indios, a los que s'emplegaba en trabayos agrícoles, como la recueya de caña d'azucre pa la fabricación del ron. 
Anguaño la población componer nun 50% d'indios, la mayoría siguidores de la fe hindú, un gran porcentaxe d'africanos y una minoría de chinos ya indoeuropeos.
Palikir
Palikir ye la ciudá capital de los Estaos Federaos de Micronesia, pequena república formada por cuatro grupos insulares conocíos tradicionalmente como isla Carolinas que s'atopen asitiaes nel sector central del océanu Pacíficu, y son independientes dende'l 22 d'avientu de 1990. La so población averada ye de 6.227 habitantes según les estimaciones realizaes en 2004.
Esta localidá alcuéntrase asitiada unos 5 km al suroeste de Kolonia (o Kilonia), la ciudá más importante de la isla de Pohnpei (antigua Ponapé) que ye la mayor de les 607 isles y atolones que componen el país. Ta alcontrada nel estáu federáu de Pohnpei que ye unu de los cuatro que formen los Estaos Federaos de Micronesia.
El esploradores europeos llegaron per primer vegada a les mariñes de la isla nel sieglu XVI, pero hai pocos muertes históriques qu'indiquen que Palikir resultara colonizada. En 1886, España tomó'l control de Pohnpei y superó la resistencia pa establecer un pequenu asentamientu no que se llamó darréu Kolonia, al nordés de la localidá. Sicasí, dempués de la Guerra Hispanu-estaunidense de 1898, España perdió influencia nel Pacíficu y darréu vendió Pohnpei a Alemaña. Hasta'l final de la II Guerra Mundial, pocos nativos de Pohnpei habitaron Palikir y la zona nun se repobló hasta finales de 1980, cuando'l gobiernu de Estaos Xuníos apurrió fondos pa la construcción de la capital de la nación. Estaos Xuníos patrocinó entós la planificación y construcción d'una capital nacional que sirviera a los cuatro estaos de Micronesia, y asitiar na antigua pista xaponesa de Palikir. Arriendes de esti poblamientu surdió la localidá qu'en 1989 convertir en capital nacional destronando nesi momentu a Kolonia que fuera fundada por España más de 100 años antes y convirtiérase na localidá más importante del país.
Palikir ye la see del gobiernu federal y del Tribunal Supremu, amás de l'alministración del estáu de Pohnpei, unu de los cuatro que componen la Federación de Micronesia. Ye, poro, un complexu alministrativu a la manera d'otres capitales federales anglosaxones, como Canberra o, nos sos oríxenes, Washington. Pa integrase nel paisaxe tropical de Palikir, el centru alministrativu diseñóse como una serie d'edificios de dos llantes, inspiraos na arquitectura tradicional de Micronesia, y alliniaos a lo llargo d'una exa esti-oeste pa beneficiase de la lluz natural y de los vientos alisios. Pela so parte, Kolonia tien un hospital, un aeropuertu internacional conectáu con Hawaii, Guam y Nauru por aciu vuelos regulares, según un colexu preparatorio preuniversitario, el College of Micronesia, adscritu a la Universidá de Guam.
La población ye fundamentalmente indíxena, d'etnia Micronesia y componse de dellos grupos etnolinguísticos. El inglés ye la llingua más popular. La tasa de crecedera poblacional caltener nun 3% anque amenorgada pola creciente emigración. En tola isla de Pohnpei y por tantu tamién en Palikir son comunes los casos d'estremu daltonismu, conocíu como acromatopsia.
Esiste una creciente población d'estaunidenses, australianos, europeos y residentes de China y les Filipines. Al igual que nel restu del país el inglés convirtióse nel llinguaxe común del gobiernu, y pa la educación secundario y terciario.
La población nel añu 2005 yera de 6.227 habitantes lo que la convierte nel segundu centru más pobláu de la isla y el terceru de too el país, tan solo por detrás de la ciudá de Weno que cunta con daqué más de 13.000 habitantes y la localidá de Kolonia que cunta con unos 7.800 residentes.
La ciudá dispon de comercios, chigres y negocios de too tipu polo que ye ideal p'aquel que viva na isla y quiera dir prestase o a mercar y amás ye una de les ciudaes más comerciales del país. Munches de les cais atópense asfaltaes y amás disponen de lletreros informando del so nome.
L'actividá económica fundamental de la ciudá básase sobremanera na agricultura de subsistencia y na pesca, que los sos productos esportar principalmente a Xapón. Con esceición de los fosfatos, l'actividá minera ye irrelevante. El sector turísticu tien cierta importancia, con 17.000 turistes recibíos en 2007 nel estáu de Pohnpei, pero aun así falten inda infraestructures capaces d'acoyer a tolos posibles comenenciudos en visitar tantu esta como otres localidaes de dichu estáu.
Tanto la ciudá como'l país son nominalmente independientes pero en fechos, dependen de l'ayuda financiera derivada de la so Pactu de Llibre Asociación colos Estáu Xuníos, por dos terceres partes del so presupuestu de 160 millones de dólarye. L'arrendamientu de llicencies de pesca a empreses xaponeses, coreanes y taiwanesas traen unos 20 millones, pero los recursos marinos de la federación podríen arralecer polos continuos escesos na pesca per parte de les naciones mentaes.
La población estremar por igual ente protestantes y católicos, amás, esiste un pequenu grupu de budistes en Pohnpei. L'asistencia a servicios relixosos ye polo xeneral elevada, les ilesies tán bien sofitaes poles sos congregaciones y desempeñen un papel importante na sociedá civil. Tamién tienen importancia pela redolada de la ciudá les relixones indíxenes.
El clima de la ciudá ye estable mientres la mayor parte del añu teniendo les temperatures más baxes nos meses de agostu y setiembre y les más altes nos meses de abril y xunu o xunetu.
La danza y la música formen una parte importante de la cultura del país. Los bailles tradicionales inclúin el baille del palu, onde se dancia al empar que s'asemeya una llucha con un palu, practicáu tantu nesta ciudá y toa Pohnpei, como en Yap y Chuuk.
El calendariu de fiestes oficiales ye fixu tolos años pal país en xunto, tando afitaes les siguientes fiestes:
Si una fiesta cai en domingu, celebrar en tol país el llunes siguiente. Otramiente, si una fiesta cai en sábadu, celébrase'l vienres precedente.
En tol Tao de Pohnpei (polo tanto tamién nes sos ciudaes) celébrense fiestes particulares:
La principal carretera del Tao de Pohnpei pasa pela ciudá, esta carretera ye la que sirve de conexón con Kolonia y la que dexa aportar al restu de localidaes de la isla como Pwel Weite o Tamworohi. La ciudá nun tien accesu al mar por tantu tampoco dispon de pero'l puertu de Kolonia que ye del que salen los buques comerciales de la isla atopar a tan solo 7 kilómetros del centru de la ciudá. El Aeropuertu Internacional de Pohnpei alcuéntrase bien cercanu a la ciudá y podría ser consideráu como so, dende'l salen aviones camín de dellos destinos internacionales polo que la isla conectar con otros países y nun queda tan aisllada.
Los edificios de telecomunicación y l'antena de platu parabólica qu'ayuda tantu a la ciudá como a Kolonia atópense asitiaos na vecina ciudá de Kolonia que foi la capital nacional hasta 1989.
Ensin dala dulda el fútbol ye'l deporte más popular ente los habitantes de toles edaes de la ciudá como demuestra'l fechu de que gran parte de los neños que xueguen al fútbol en Micronesia moren na ciudá o na vecina localidá de Kolonia. Anque na ciudá nun se dispon d'un gran estadiu de fútbol si que se dispon d'un pequenu campu nel que tanto la Selección de fútbol de Micronesia como'l Equipu Nacional de Fútbol de Ponhpei apostaron diversos partíos. Tamién son populares el baloncestu, el rugby o deportes acuáticos como'l surf.
Quixináu
Chisináu ( , tamién conocida pola so denominación en rusu: Kishiniov (Кишинёв) o Kishin(i)ev) ye la capital y el conceyu más grande de Moldavia. Cuenta con una población envalorada de 779.400 habitantes (2008), ye'l principal centru comercial ya industrial. Ye tamién la ciudá más poblada del país, la ciudá económicamente más desenvuelta de Moldavia y unu de los sos principales centros industriales y nuedos de comunicación de la rexón. Nella allúguense les principales instituciones educatives del país, amás ye la ciudá cola mayor proporción d'espacios verdes ente les mayores ciudaes de Europa.
Según dellos historiadores, el nome provien de l'antigua palabra rumana "chișla" ('fonte, manantial'), palabra que yá non s'usa y foi reemplazada por "cișmexa", col mesmu significáu y "nouă" ('nueva'), yá que se construyó al pie de un pequeñu manantial. Anguaño, esta fonte ta asitiada na esquina de les cais Pushkin y Albișoara. Una etimoloxía posible tamién ye "kesene", una palabra cumana pa 'cripta'.
Esiste otra ciudá con un nome asemeyáu: Chișineu-Criș (con una ortografía alternativa: Chișinăo) al oeste de Rumanía, al pie de la frontera con Hungría. La so relación col nome de la capital moldava nun ta claro, yá que el so nome húngaru ye "Kisjenő" ("kis" 'pequeñu' más el etónimo "Jenő"), del cual paez derivar el nome rumanu.
Foi fundada a empiezos del sieglu XV, en 1436, como un pueblu monesteriu, formando parte del Principáu de Moldavia, que a empiezos del sieglu XVI cayó sol Imperiu otomanu. A empiezos del sieglu XIX yera una pequena villa de 7.000 habitantes. En 1812 foi conquistada y ocupada por Rusia que la convirtió entós nel centru alministrativu de Besarabia, la so población creció a 92.000 en 1862 y a 125.787 en 1900.
A partir de 1834, la ciudá sufrió un radical cambéu na so estructura, gracies a un plan de rexeneración urbana, que estremó a la ciudá en dos árees. La parte antigua de la ciudá, coles sos construcciones irregulares y un nuevu centru y estación de comunicaciones. Ente'l 23 de mayu de 1830 y el 13 d'ochobre de 1836 l'arquiteutu Avraam Melnikov contruyó la "Catedrala Nașterea Domnului", la Catedral ortodoxa rumana de la ciudá, y en 1840 foi termináu'l Arcu de trunfu proxectáu pol arquiteutu Luca Zaușkevici. A estes construcciones siguieron les de munchos otros edificios y construcciones distintives que camudaron l'aspeutu de la ciudá. Igualmente, Chisináu foi un el cuartel xeneral rusu mientres la Guerra Rusu-Turca de 1877-1878.
Escontra finales del sieglu XIX, el sentimientu antijudío foi creciendo en Rusia y en Polonia, lo cual llevó a un gran númberu de xudíos a establecese en Chisináu. Para 1900, en 43% de la población de la ciudá yera xudía, unu de los porcentaxes más altos de la Europa del so tiempu.
En abril de 1903, tuvo llugar na ciudá un españíu de antisemitismu que pasaría a la hestoria como'l Pogromo de Kishinev. Los eventos tuvieron una duración de tres díes, mientres los cualos fueron asesinaos ente 47 y 49 xudíos, 92 fueron severamente mancaos y 500 recibieron mancaes menores. Amás cientos de cases y negocio propiedad de xudíos fueron destruyíos polos pobladores enardecidos. Toos estos escesos fueron atribuyíos a la propaganda antisemita que propalaba l'únicu periódicu oficial de la dómina, el "Bessarabets" (Бессарабецъ), qu'afaló a esos actos. Les reacciones a estos acontecimientos fueron munches, y ente elles tuvieron un pidimientu empobináu pol presidente de Estaos Xuníos, Theodore Roosevelt, al zar Nicolás II de Rusia.
El 22 d'agostu de 1905 tuvo llugar otru acontecimientu sangrientu, cuando les fuerces policiaques abrieron fueu sobre una manifestación d'unos 3.000 trabayadores agrícoles. Unos meses dempués el zar Nicolás II viose obligáu a otorgar el Manifiestu d'Ochobre, que tresformaba l'autocracia rusa nuna monarquía semi-constitucional. Sicasí estes protestes traxeron un nuevu biltu de violencia antisemita, que dexó como saldo 19 muertes.
Tres la Primer Guerra Mundial y la Revolución rusa, Besarabia declaró la so independencia del Imperiu rusu y xunióse al Reinu de Rumania, que como resultáu de la victoria de los aliaos na guerra doblara'l so territoriu, sicasí ello significó la perda del estatus de capital pa Chisináu.
Ente 1918 y 1940, llevar a cabu una nueva remodelación del centru de la ciudá y en 1927 foi construyíu un monumentu al príncipe Esteban III de Moldavia, realizáu pol artista Alexandru Plămădeală.
Chisináu resultó casi dafechu destruyida como resultancia del caos provocáu pola Segunda Guerra Mundial.
D'alcuerdu al protocolu secretu del Pactu Ribbentrop-Mólotov, robláu pola Alemaña Nazi y la Unión Soviética, Alemaña dexó qu'el 28 de xunu de 1940 la ciudá fora ocupada pol Exércitu Coloráu, dempués de que la Unión Soviética obligara al gobiernu de Rumania a vence-y nuevamente Besarabia y Bucovina. Apenes se llevara a cabu la ocupación, la ciudá foi afarada por un terremotu asocedíu'l 10 de payares de 1940 que tuvo una intensidá de 7.3° na Escala de Richter y que'l so epicentru tuvo alcontráu nel oeste de Rumania.
Cerca d'un añu dempués, el 22 de xunu de 1941, empezó la invasión alemana a la Unión Soviética, mientres esta campaña Chisináu foi atacada por cañoneros y bombardeos aéreos a gran escala per parte de les fuerces alemanes, hasta que la resistencia del Exércitu Coloráu cesó y la ciudá finalmente cayó ante'l exércitu alemán el 17 de xunetu de 1941.
So ocupación alemana, la población xudía de Chisináu sufrió los asesinatos en masa que se llevaron a cabu en toles ciudaes de la rexón, munchos de los xudíos de la ciudá fueron tresportaos pela rodiada en camiones, fusilaos y depués parcialmente soterraos en fueses comunes. El númberu de xudíos asesinaos na ciudá envalorar en 10,000.
Escontra'l final de la guerra, el frente llegó una vegada a la ciudá, esta vegada ante la meyora del Exércitu Coloráu frente a les fuerces alemanes en retirada, y dempués de seis meses de cruenta llucha, Chisináu foi tomada pol Exércitu Coloráu'l 24 d'agostu de 1944. Aquel día, perdiera un 70% de los sos edificios, por causa de los ataques, bombardeos y el terremotu de 1940.
Col fin de la guerra, Besarabia foi una vegada más anexionada pola Unión Soviética, y el so mayor parte constituyó la República Socialista Soviética de Moldavia, que la so capital foi establecida en Chisináu, conocida dende entós como Kishiniov.
Ente 1947 y 1949 l'arquiteutu soviéticu Alexey Shchusev en xunto con un equipu de collaboradores, desenvolvió un plan pa la gradual reconstrucción de la ciudá.
Col empecipió de la década de 1950 diose una rápida medría de la población, a la que les autoridaes soviétiques respondieron cola construcción de grandes conxuntos habitacionales d'arquitectura estalinista. Esti procesu continuu sol mandáu de Nikita Jrushchov, que los sos proyectos de construcción dar sol lema ""bonu, baratu y rápido de construyir"". El nuevu estilu arquitectónicu supunxo un drásticu cambéu nel aspeutu de la ciudá y que permanez hasta l'actualidá, apoderáu por enormes bloques d'edificios de formigón d'aspeutu únicu, y que fueron característica de toles grandes ciudaes soviétiques.
El periodu de mayor desenvolvimientu pa la ciudá empezó en 1971, arriendes de la decisión del Conseyu de Ministros de la Unión Soviética, de tomar midíes pal desenvolvimientu de Kishiniov, que se tradució na inversión de cerca de mil millones de rublos del presupuestu nacional na ciudá, hasta 1991, cuando Moldavia declaróse independiente.
Chisináu ta alcontrada na rivera del ríu Bîc, un tributariu del ríu Dniéster (en rumanu "Nistru"). Tien una área total de 120 km², y el total de la área de la municipalidá ye de 625 km².
Chisináu tien una clima continental, que se caracteriza per branos calientes y secos, ya iviernos fríos y airosos. Les temperatures ivernices ronden frecuentemente los 0 °C y lleguen a baxar hasta los -10 °C. Pel branu la temperatura promediu ye de 21 °C, sicasí a metá del branu la ciudá llega a rexistrar temperatures de 35 °C. Mientres los meses de branu la precipitación pluvial y el mugor ye bien baxa, y les nubes son frecuentes. Mientres la primavera y la seronda, con temperatures de 15 a 20 °C, les precipitaciones son mayores. Les hores de sol ronden les 2.200 hores añales.
Moldavia ta subdividida administrativamente en 32 distritos, 2 rexones y 3 municipalidaes, siendo Chisináu unu d'ellos. Amás de la ciudá en sí, la municipalidá consta d'otres 34 localidaes suburbanas, y ta subdividida en 5 sectores, cada unu compuestu per una parte de la ciudá y dellos suburbios. La municipalidá na so totalidá escueye a un alcalde y un conceyu local, quien nomen 5 "pretores" (maxistraos), unu pa cada sector. Los cinco sectores de Chisináu, y los suburbios qu'entienden son:
Como puede vese, solo 18 de les 34 localidaes tán incorporaes (6 como ciudaes y 12 como comuñes), escoyendo un alcalde y un conseyu local, y contienen dientro d'elles el restu de les 16 localidaes.
Chisináu ye alministrada por un Conseyu Municipal y un alcalde, dambos electos por un periodu de cuatro año. El primer alcalde en desempeñar tales funciones foi Angel Nour en 1817, y el conceyu siguió en funciones hasta 1941. Al concluyir la era soviética restablecióse la institucionalidad en 1990, cuando Nicolae Costin foi electu democráticamente.
L'actual alcalde ye Vasili Ursu, quien se desempeñó como alcalde suplente y sigue como tal, yá que nes elecciones realizaes nun s'algamó'l quórum riquíu pa la so designación definitiva. El so predecesor nel cargu ye Serafim Urechean, quien foi electu pal cargu de diputáu nes elecciones de abril de 2005. So la constitución moldava los cargos d'alcalde y congresistes nun pueden ser desempeñaos de forma simultánea, y dáu el so rol como líder de l'alianza política "Bloque Democráticu Moldavu" arrenunció al so cargu pa poder asumir el so puestu nel parlamentu. Mientres el so mandatu de 11 años, el cesáu alcalde patrocinó la reconstrucción de la ilesia catedral de "Nașterea Domnului", amás de fomentar la instalación de llínees de trolebúses, col fin d'interconectar los distintos distritos de la ciudá.
Ente'l 23 de mayu y el 10 de xunu del añu 2005, la Comisión Central Electoral recibió distintes candidatures pal puestu d'alcalde, pero nes elecciones realizaes el 10 de xunetu, 24 de xunetu, 27 de payares y 11 d'avientu d'aquel añu, nun s'algamar el quórum d'una tercer parte d'el electores necesarios pa validar la elección al tener unes participaciones del 26,93%, 19,82%, 22,37% y 22,07% respectivamente. Teniendo presente eses resultancies y ante el llimbu electoral, la Comisión determinó que l'alcalde suplente exerciera'l so cargu en propiedá, probablemente hasta les elecciones programaes pal añu 2007.
La ciudá tien un aeropuertu internacional (Aeropuertu Internacional de Chisináu), con vuelos directos escontra ciudaes como Atenes, Barcelona, Bucuresti, Budapest, Frankfurt, Istambul, Kiev, Lisboa, Lárnaca, Aeropuertu de Londres-Stansted, Madrid, Moscú, París, Praga, Roma, Tel Aviv, Verona y Viena. La capacidá total del aeródromu ye de 1.200.000 pasaxeros per añu.
El mediu de tresporte más popular de Moldavia ye'l autobús. El serviciu de Chisináu puede aportar a abondo caru en determinaes hores del día. Na ciudá esisten trés estaciones principales, dende onde parten autobuses escontra otres partes del país. Amás, delles compañíes lleven a cabo servicio internacionales, ente los que s'atopen Odesa (Ucrania) y Bucuresti (Rumanía).
Dientro de la ciudá, esisten delles llínees de minibús que conecten el centru colos barrios de les contornes. Pasen nuna media de diez minuto y la carrera cuesta unos trés lei.
Esiste una terminal internacional de ferrocarril, con conexones a Bucuresti, Kiev, Minsk, Odesa y Moscú. Debíu al conflictu ente Moldavia y la República de Transnistria (non reconocida internacionalmente), el tráficu ferroviariu con Ucrania pue tar cortáu en dellos momentos.
Dientro de la ciudá ye posible movese por taxi, trolebús y microbús. Na actualidá'l preciu d'un billete de trolebús ye de 2 lei ente que de microbús ye de 3 lei. Los dos tresportes siguen un percorríu prefijado, la diferencia finca en que'l trolebús tien paraes prefijadas ente que'l microbús pa onde'l pasaxeru indícalu.
Según el censu de 2004, la municipalidá de Chisináu tenía 712.218 habitantes, de los cualos, 589.446 vivíen na ciudá en sí. Les resultancies estimativos del 1 de xineru de 2011 indicaron que la población de la municipalidá yera de 664.700 habitantes, ente que nes llendes propies de la ciudá de Chisináu vivíen 789.500 habitantes, lo que supon una medría con respectu al censu de 2004.
Según esi mesmu censu, la población de Chisináu estremar en dellos grupos étnicos.
Los datos del censu oficial reflexaben un 67,6% de moldavus y un 4,5% de rumanos. Sicasí, por cuenta de que el estatus étnicu moldavu entá s'alderica nel senu d'organizaciones como la OSCE, delles publicaciones como "The World Factbook" presenten los datos en xunto. Según l'axencia de noticies "Moldova Azi", un grupu internacional d'espertos sobre censos describieron al censu moldavu de 2004 como "polo xeneral lleváu a cabu de forma profesional", anque remarcaron que "ciertos aspeutos […] fueron potencialmente problemáticos", particularmente:
Na ciudá esisten trenta y seis universidad y cinco instituto públicos, amás de l'Academia de Ciencies de Moldavia y la Universidá Estatal de Moldavia.
A finales de 2005 Chisináu cuntaba con 146 instituciones educatives pre-escolares, qu'asisten a más de 25.000 neños. Amás, hai 158 instituciones pre-universitaries o d'educación secundaria, onde estudiaron más de 96.000 mozos partíos en 60 escueles de secundaria, 40 escueles medies, 19 gymnasium, 15 escueles, 14 xardinos d'infancia, siete de primaria y tres escueles nocherniegues especiales, según 27 centros non escolares (ente los que s'inclúin escueles deportives y creatives). El consumu añal por alumnu en 2005 foi de 1.256 lei (en 2006 esta cifra aumentara en 300 lei).
Chișinăo ta Hermanamiento de ciudaes hermanada coles siguientes localidaes:
Ulán Bátor
Ulán Bátor forma romanizada del mongol cirílicu: y escritura mongol: Ulaγanbaγatur, lit. "Héroe coloráu") ye la capital y ciudá más poblada de Mongolia. La ciudá ye un conceyu independiente y nun forma parte d'otra provincia. En 2013 la so población yera cimera a un millón trescientos mil habitantes.
Asitiada al norte del país, llixeramente al este del centru de Mongolia, la ciudá atopar nel valle que formen los montes Bogdh Khan, Songino Khairkhan, Chingeltei y Bayanzurkh y que ye cruciáu pol ríu Tuul, a 1 350 metros d'altitú. Ye'l centru cultural, industrial y financieru del país, según un nuedu de tresporte conectáu per carretera coles mayores ciudaes de Mongolia, y pol ferrocarril col Transmongoliano y el sistema ferroviariu chinu.
Ulán Bator foi fundada en 1639 como centru de monesterios budistes y, nel sieglu XX, convertir nun gran centru manufacturero caracterizáu polos sos amplios bulevares y places, y arquitectura d'estilu soviéticu de mediaos del sieglu XX. Estructuralmente componer d'un barriu central d'estilu soviéticu, arrodiáu y entemecíu con torres residenciales de formigón y yurtas. Ye la capital asiática más barata pa'l trabayadores estranxeros.
Ulán Bator tuvo numberosos nomes a lo llargo de la so hestoria. Ente 1639 y 1706, foi conocida como "Örgöö" (en mongol: Өргөө, que significa «residencia»), trasliterado xeneralmente como "Apure", y ente 1706 y 1911 el so nome foi "Ikh Khüree", "Da Khüree" o a cencielles "Khüree" (en mongol: Их, traducíu como «la grande», o Хүрээ, que significa «campamentu»). El so nome chinu foi siempres "Kulun". Tres la independencia del país en 1911, sol gobiernu laicista, la ciudá camudó'l so nome a "Niislel Khüree" (en mongol: Нийслэл, lliteralmente «capital»). En 1924 el so nome foi camudáu a "Ulaanbaatar", que significa «héroe coloráu» na llingua mongola, n'honor al héroe nacional mongol Sukhe Bator, quien ganara a les tropes de Ungern von Sternberg y al exércitu chinu, lluchando con sofitu del Exércitu Coloráu; una estatua alzada nel so homenaxe afata la plaza principal de Ulán Bator. El nome d'Apure siguió utilizándose n'Europa y Norteamérica hasta los años 1920. En 1940 introducir nel país el alfabetu cirílicu, con definición fonética propia.
El símbolu oficial de Ulán Bator ye Garudá, un páxaru míticu na mitoloxía budista y hindú llamáu Jan Garudá o "Jangar'd" (en mongol: Хангарьд) polos mongoles.
Garudá apaez nel escudu de Ulán Bator. Na so mano derecha ta una llave, símbolu de prosperidá y franqueza, y na so manzorga ta la flor de lotu, símbolu de paz, igualdá y pureza. Nes sos garres sostien una culiebra, símbolu del mal del cual ye intolerante. Na frente de Garudá apaez el símbolu soyombo, que tamién apaez na bandera de Mongolia.
=== Prehistoria atoparon pintures rupestres de la Edá del Bronce (fai unos 3000 años) na fastera norte del monte Bogd Khan Uul. Estes pintures amuesen figures humanes, caballos, águiles y diseños astractos como llínees horizontales y grandes esquines con más d'un centenar de puntos nelles. El mesmu estilu de pintura atopóse cerca de la ciudá d'Hövsgöl y nel sur de Siberia, indicando una cultura común nómada na zona. Na mesma aguada del monte puede vese una pintura en roca del sieglu XIII d'una muyer mongola con un sombreru tradicional.
Al norte de Ulán Bator tán los grandes campusantos de los Xiongnu, con más de 2000 años d'antigüedá. La zona de Ulán Bator tuvo presente nos imperios nómades, como los Xiongnu, Xianbei, Rouran, Gokturk, Güigur, Kitán y el imperiu mongol.
Cerca de la ciudá atoparon los restos del palaciu del "Wang Khan" Toghrul de los keraitas, nel Monte Negru del ríu Tuul.
Ulán Bator foi fundada en 1639 como un pueblu-monesteriu llamáu Apure, que espolletó nos años 1860 por cuenta de la so situación de centru comercial ente Rusia y China.
A principios del sieglu XX, la ciudá tenía una población de 25.000 habitantes, de los cualos unos 10.000 yeren monxos budistes del monesteriu o trabayadores. En 1911, cola Dinastía Qing en China la ciudá dirixir escontra un colapsu total, los dirixentes de Mongolia axuntáronse de callao pa tratar de poner fin a tres siglo de dominiu chinu. El 29 d'avientu de 1911, el Bogd Khan declaró la independencia del país sol nome de Mongolia. Como Khüree yera la see de la Jebtsundamba Khutugtu foi la elección lóxica pa la capital del nuevu estáu. Sicasí, nuna conferencia ente Rusia y China Mongolia foi designada en 1914 como una rexón autónoma de China, y en 1919, frente a la oposición de Bogd Khan y d'alcuerdu a lo establecío en dicha conferencia, Apure foi ocupada poles tropes chines que reafitaron el control sobre Mongolia.
En 1921 la ciudá camudó de manos dos vegaes. De primeres, en febreru de 1921, una fuerza formada por rusos, tibetanos y mongoles sol nome de Movimiento Blanco y la dirección del caudiellu rusu Barón Roman Ungern von Sternberg prindaron la ciudá, lliberando a Bogd Khan de la prisión y dando muerte a la mayoría de la guarnición china. La captura d'Apure foi siguida por un frenesí de saqueos, asesinatos y la masacre de la pequena comunidá xudía residente na ciudá. El 22 de febreru de 1921, el Bogd Khan foi coronáu una vegada más Khan de Mongolia n'Apure. Sicasí, mientres el barón Ungern tomaba'l control d'Apure, una fuerza encabezao por Damdin Sukhbaatar taba formándose en Rusia con sofitu soviéticu, y cruciaría en marzu la frontera. Ungern y los sos homes partieron en mayu pa enfrentalos, pero sufrieron una desastrosa derrota en xunu. Dos meses dempués, l'exércitu comunista rusu-mongol pasó a ser la segunda fuerza en conquistar Apure en seis meses. El 29 d'ochobre de 1924 la ciudá foi renombrada a Ulaanbaatar («héroe coloráu») como referencia a Sukhbaatar, que finara a principios d'esi añu.
Mientres el períodu socialista, y especialmente dempués de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los antiguos edificios d'estilu mongol sustituyir por bloques de pisos d'estilu soviéticu, financiaos nel so mayor parte pola Unión Soviética. La parada del ferrocarril Transmongoliano en Ulán Bator que comunicaba Moscú y Pequín, completar en 1956, y fueron alzaos cines, teatros, museos, etc. Per otra parte, munchos de los templos y monesterios presocialistas de la ciudá fueron destruyíos a raigañu del movimientu antirrelixosu de finales de la década de 1930.
En Ulán Bator aniciáronse les manifestaciones que provocaron la revolución democrática de Mongolia, que foi l'entamu de la so transición a la democracia y la economía de mercáu. El 10 d'avientu de 1989, los manifestantes pidieron que Mongolia aplicara la perestroika y el glásnost nel so sentíu plenu y los dirixentes disidentes esixeron la celebración d'elecciones llibres y la reforma económica. El 14 de xineru de 1990, les protestes pasaron de tar formaes por unes doscientes persones a unos mil que s'axuntaron nel Muséu de Lenin en Ulan Bator. Una manifestación na Plaza de Sukhbaatar el 21 de xineru, a una temperatura de -30 °C, siguida darréu de les manifestaciones de fin de selmana en xineru y febreru provocaron que se llevara a cabu la formación del primer partíu mongol de la oposición. El 7 de marzu, diez disidentes axuntar na plaza Sukhbaatar y punxéronse en fuelga de fame. Miles de siguidores xunir a ellos, a los que tamién se xunieron los que llegaron el 8 de marzu, y l'ensame fíxose tan grande que foi ingobernable; setenta persones resultaron mancaes y hubo un muertu. El 9 de marzu'l Partíu Revolucionariu del Pueblu Mongol viose obligáu a arrenunciar al poder. El nuevu gobiernu anunció que les primeres elecciones llibres celebrar en xunetu; curiosamente les elecciones fueron ganaes polos comunistes con un ampliu marxe.
Dende la transición de Mongolia a la economía de mercáu en 1990, la ciudá esperimentó una gran crecedera, principalmente por cuenta de la inmigración interna. Bona parte d'estos nuevos ciudadanos habiten en barrios de yurtas, por cuenta de que la construcción de nuevos bloques de pisos cayó drásticamente na década de 1990. Por cuenta de tal crecedera, la población de la ciudá doblóse hasta algamar el millón d'habitantes, lo que supon alredor del 40% de tola población del país. Esto provoca una serie de problemes sociales, ambientales y de tresporte. Nos últimos años, la construcción de nuevos edificios adquirió un nuevu impulsu, especialmente nel centru de la ciudá, onde los precios disparáronse.
En 2008 la ciudá foi l'escenariu onde surdieron revueltes ciudadanes dempués de qu'el Partíu Democráticu, el Partíu Movimientu Civil y el Partíu Republicanu denunciaren fraude nes elecciones parlamentaries que fueron ganaes pol Partíu Revolucionariu del Pueblu de Mongolia (PRPM). La see d'esti partíu foi amburada polos protestantes, cinco persones morrieron y más de 300 (ente civiles y policías) resultaron mancaes mientres la represión de los disturbios pola policía. Sicasí, les elecciones fueron declaraes llibres y xustes polos observadores internacionales.
Ulán Bator ta asitiada a un altor averáu de 1.350 metros sobre'l nivel del mar, llixeramente al este del centru de Mongolia, na cuenca del ríu Tuul, un subafluente del Selenga. La ciudá alcuéntrase arrodiada pelos montes Bogd Khan Uul, Songino Khairkhan, Chingeltei y Bayanzurkh, que formen parte del cordal Khan Khentii.
El so clima ye subárticu o clima boreal ("Dwc" na clasificación climática de Köppen) influyíu polos monzones. Amás, la ciudá atopar nuna zona de permafrost esporádicu. Caracterizar por ser un clima secu polo xeneral, con temperatures bien baxes pel hibiernu (con mínimes d'hasta −40 °C) y débiles nevaes ocasionales; por cuenta de la so elevada altitú, la so relativamente alta llatitú y la so situación a cientos de kilómetros de cualquier mariña, Ulán Bator ye considerada la capital nacional más fría del mundu. Los branos suelen ser templaos, curtios y daqué húmedos, onde se presenten los principales díes de agua o nube de too l'añu. El seronda y la primavera son daqué fríos y secos.
Ulán Bator, al contrariu que'l restu de subdivisiones de Mongolia, nun ye una provincia, sinón que tien el rangu de municipalidá. Atópase arrodiada pola provincia de Töv y ta estremada en nueve distrito ("düüregs"): Baganuur, Bagakhangai, Bayangol, Bayanzürkh, Chingeltei, Khan Uul, Nalaikh, Songino Khairkhan y Sükhbaatar. Coles mesmes, cada distritu subdividir en "joroos". La municipalidá de Ulán Bator nun tien continuidá territorial; los distritos de Baganuur y Bagakhangai son exclaves, el primeru na provincia de Töv y el segundu en Hentiy.
La capital ye gobernada como una subdivisión independiente de primer nivel dientro del país. El so conceyu ta formáu por cuarenta miembros escoyíos cada cuatro años, quien, de la mesma, escueyen al alcalde. A finales de 2016 l'alcalde de Ulán Bator y gobernador del territoriu capitalín yera Süjbaataryn Batbold, del Partíu del Pueblu de Mongolia.
Pocos edificios en Ulán Bator son anteriores a la Segunda Guerra Mundial. Los edificios anteriores al conflictu y que sobrevivieron a él son: los monesterios Dambadarjaalin del Distritu Sukhbaatar (1765), Dashchoilin (construyíu en 1778), el monesteriu techado n'oru Gandantegchinlen y tamién llamáu Tsogchin Dugan (1838); los templos Vajradhara (1841), Zuu (1869), Didan Laviran (sieglu XIX), Erdem Itgemjit (1893) y Megjid Janraisig (1913-1914); el Palaciu d'Iviernu Bogd Khan y los edificios colindantes al Palaciu (1893-1906); el Muséu d'Hestoria de Ulaanbaatar que foi, d'antiguo, la residencia privada del ricu mercante Buryat Tsogt Badamjav (1904); l'edificiu del Muséu d'Arte Zanabazar y conocíu enantes como Ondor Khorshoo (1905); la residencia de Chin Van Khanddorj, un destacáu noble y políticu de los primeros años de la independencia de Mongolia (1913); el primer edificiu de telefonía onde se quedaron los coristes rusos ortodoxos (1914). L'edificiu de la Escuela del Maestru foi originalmente la see de gobiernu y data de 1930. La see del Primer Ministru Genden foi construyida en 1930.
Ente los monesterios más antiguos ta'l Choijin Lama, un monesteriu budista que se completó en 1908. Escapó de la destrucción de monesterios mongol cuando se convirtió nun muséu en 1942. Otru edificiu notable ye'l Gandan, que data del sieglu XIX. La so atracción más famosa ye una estatua d'oru de Migjid Janraisig que mide 26,5 metros d'altor. Estos monesterios atopar ente l'amenorgáu grupu d'edificios d'esti tipu que se salvaron de la destrucción en Mongolia baxu Khorloogiin Choibalsan.
L'antiguu Ikh Khüree, una vegada que la ciudá foi creada como capital permanente, tuvo una serie de palacios y nobles residencies nuna zona denominada "Öndgiin sürgiin nutag". El Jebtsundamba Khutughtu, que más tarde foi coronáu Bogd Khan, tenía cuatro residencies imperiales que s'atopen ente los ríos Dund gol y Tuul. El palaciu de branu foi llamáu Erdmiin dalai buyan chuulgan suma o Bogd khaanii serüün ord. Otros palacios son el Palaciu Blanco ("Tsagaan süm" o "Gьngaa dejidlin", en mongol), y el palaciu Pandelin (tamién llamáu "Naro Kha Chod süm"), que s'atopa na vera esquierda del ríu Tuul. Dalgunos de los palacios tamién s'utilizaron con fines relixosos. L'únicu palaciu que queda ye'l palaciu d'iviernu. El Palaciu d'Iviernu de Bogd Khan ("Bogd khaanii nogoon süm" o "Bogd khaanii öwliin ordon") caltiense como muséu del últimu monarca. El complexu inclúi seis templo, munches de les posesiones de Bogd Khan y la so esposa esibir nel edificiu principal.
Ulán Bator cunta con dellos museos dedicaos a la hestoria y la cultura mongol. El Muséu d'Hestoria Natural ufierta munchos fósiles de dinosaurios y meteoritos atopaos en Mongolia. El Muséu Nacional d'Hestoria de Mongolia inclúi esposiciones dende la prehistoria al traviés del Imperiu mongol a l'actualidá. El Muséu Zanabazar de Belles Artes contien una gran colección d'arte mongol, incluyíes les obres del escultor y artista del sieglu XVII Zanabazar, según la pintura más famosa del país, "Un día en Mongolia", de B. Sharav.
Los oxetos anteriores a 1778 que nunca fueron arrampuñaos de la ciudá dende la so fundación inclúin la estatua Vajradhara fecha por Zanabazar en 1683 (la deidá principal de la ciudá caltener nel templu Vajradhara), un tronu afatáu regaláu a Zanabazar pol emperador Kangxi (antes de 1723), un sombreru de sándalu regaláu a Zanabazar pol Dalái Lama (c. 1663), el gran abrigu de piel de Zanabazar que tamién foi regaláu pol emperador Kangxi y un gran númberu d'estatues orixinales feches pol mesmu Zanabazar (por casu, l'Alifaz Verde).
La plaza Sukhbaatar, nel distritu del gobiernu, ye'l centru de Ulán Bator. Nel centru de la plaza Sukhbaatar hai una estatua ecuestre de Damdin Sukhbaatar. El monumentu foi alzáu porque foi onde'l caballu de Sukhbaatar mexó (lo que significaba un bon badagüeyu) el 8 de xunetu de 1921 mientres una xunta del Exércitu Coloráu. Nel llau norte de la plaza Sukhbaatar ta l'edificiu del Parlamentu mongol, con una gran estatua de Gengis Kan na parte cimera de la parte delantera. L'Avenida Paz ("Enkh Taivny Örgön Chölöö"), la principal vía al traviés de la ciudá, crucia a lo llargo del llau sur de la plaza.
Ulán Bator tien cinco grandes universidaes: la Universidá Nacional de Mongolia, la Universidá Científico y Tecnolóxico de Mongolia, la Universidá de Salú y Ciencies Médiques, la Universidá Pedagóxica, y l'Universidá d'Arte y Cultura. La Biblioteca Nacional de Mongolia cunta con una amplia selección de testos n'inglés sobre temes mongoles. La Escuela Americana de Ulaanbaatar y l'Escuela Internacional de Ulaanbaatar ufierten educación d'estilu occidental n'inglés pa ciudadanos mongoles y residentes estranxeros.
La biblioteca histórica contien una bona cantidá de manuscritos mongoles, chinos y tibetanos.
Ulán Bator ye'l centru de les comunicaciones del país. Per tierra ta conectada per carretera coles principales ciudaes de Mongolia, anque la mayoría de les carreteres del país nun tán asfaltaes nin señalizaes, lo que fai que los desplazamientos per carretera puedan ser difíciles. Inclusive dientro de la ciudá, non toles víes tán pavimentadas y dalgunes de les que sí lo tán nun s'atopen en bones condiciones.
En cuanto al tresporte aéreu, la ciudá tien un aeropuertu internacional: el Aeropuertu Internacional Genghis Khan (conocíu hasta 2005 como Aeropuertu Buyant Ukhaa), asitiáu a 18 km al sudoeste de la ciudá. Tratar de la mayor instalación aérea del país, copa más del 98% del tresporte aéreu internacional del país y ye la única qu'ufierta vuelos internacionales regulares. Los principales destinos internacionales son Pequín, Berlín, Irkutsk, Moscú, Seúl y Tokio, ente que los principales viaxes nacionales son a Hovd y a Mörön.
La estación de ferrocarril de Ulán Bator ye la mayor del país. Nella pal Transmongoliano, una llínea de ferrocarril que traviesa'l país de norte a sur, conectando la ciudá rusa de Ulán-Udé (con conexón col Transiberianu) cola ciudá china de Jining.
Los gobiernos nacional y municipal regulen el sistema de tresporte urbanu. Operadores privaes operen delles llínees de autobús pela ciudá. Estes llínees son complementaes por microbuses, que percuerren les mesmes llínees.
A pesar de qu'esiste una páxina web describiendo'l metro de Ulán Bator, esta ciudá nun dispon de metro.
En Ulán Bator (como nel restu de Mongolia) predominen los deportes rexonales, ente los que destaca'l Naadam, que podría ser consideráu como'l deporte nacional. Pero non yá apuéstense deportes rexonales sinón que tamién s'apuesten (anque de manera minoritaria) deportes mundialmente conocíos como'l fútbol, el baloncestu, etc.
El Mongol Rally, descritu como «la mayor aventura del mundu», ye una competición de rally qu'empieza en delles ciudaes europees (como Londres, Madrid o Milán) y termina en Ulán Bator. El Master Rally de 1996 tamién remató nesta ciudá, en saliendo de París y pasar por Moscú.
En Ulán Bator atópense les embaxaes de los países que caltienen relaciones diplomátiques con Mongolia.
Les ciudaes hermanaes con Ulán Bator son:
Cetinje
Cetinje ye una ciudá allugada nel suroeste de Montenegro. Según el censu realizáu nel 2011 habitar 13.911 persones, lo que supon más del 80% de la población total del so conceyu. Ye una de los dos ciudaes que tien el estatus de capital de Montenegro xuntu con Podgorica, según l'Artículu 5 de la Constitución d'esi país promulgada'l 25 d'Ochobre del 2007, que definir como Antigua Capital Real. Foi la única capital del país hasta 1918, coles mesmes ye anguaño la capital del conceyu homónimu y la residencia del presidente de Montenegro.
La ciudá foi establecida en 1482 cuando Iván Crnojević, l'últimu rexidor del poderosu estáu medieval de Zeta, construyó un castiellu pa él mesmu baxu Orlov Krs y tamién construyó'l monesteriu pa la residencia de la diócesis metropolitana de Zeta. Fixo esto de primeres porque taba convencíu de que fácilmente podía protexer al so estáu de los conquistadores nel so allugamientu inaccesible. Como un nial de llibertá, Cetinje aguantó por sieglos a los numberosos ataques de les grandes fuerces y nunca foi conquistáu. Tamién se convirtió nuna ayalga pa la vida relixosa de los montenegrinos nesti períodu. Tan solu cuarenta años dempués de la invención de la imprenta por Gutenberg, Djuradj Crnojevic fundó la famosa imprenta de Cetinje en 1494.
En Cetinje los montenegrinos crearon y caltuvieron les sos ayalgues culturales "con una mano" y cola otra portaron les armes. El muséu de la ciudá cunta cola colección meyor caltenida y realizada d'armes nos Balcanes, y la colección representa la supremacía alcanzada na mano d'obra. Anque nun hai rexidores, duques, guarda llombos de príncipes, embaxadores o cónsules caminando nes cais de Cetinje, aquelles son testigos de la gloriosa hestoria de Montenegro. Pa sentir siquier parte d'esta gloria tien de baxase dende Orlov Krs hasta Malu Guvno, área ente dos monumentos principales, el Monesteriu y el Palaciu Muséu ("Biljarda") de Pedro II de Montenegro.
Según l'últimu censu realizáu en tol país nel añu 2011 na ciudá habiten un total de 13.911 persones polo que ye la única localidá del so conceyu que supera los mil habitantes. Tocantes a la composición étnica refierse la gran mayoría ye la formada polos montenegrinos que representen en redol al 90% de la población, la principal minoría na localidá ye la serbia que representa en redol a un 5% de la población total.
La ciudá alcuéntrase bien comunicada por aciu autopistes con ciudaes como Budva o Podgorica que s'atopen dambes a unos 40 km de distancia, amás esiste tamién una carretera que la xune con Kotor y que magar ser secundaria ye bien utilizada por cuenta de les impresionantes vistes de les Boques de Kotor qu'ufierta.
No qu'a tresporte aéreu refierse la localidá atopar a unos 50 km del Aeropuertu de Tivat que cunta con destinos regulares a ciudaes como Zúrich o Belgráu y gran cantidá de vuelos chárter mientres la dómina braniza. Tamién s'atopa a unos 50 km del Aeropuertu de Podgorica que dispon de vuelos a los principales destinos europeos mientres tol añu.
Na localidá al igual que nel restu del conceyu y de too el país el deporte más popular y más practicáu ye'l fútbol nel que destaca'l Fudbalski Klub Lovćen que milita na Primer División de Montenegro que ye la máxima categoría d'esti deporte nel país.
Brades
Brades o Brades Ta ye la capital de facto de Montserrat y alcuéntrase na badea de Carr, próximu al estremu noroccidental de la isla. Cuenta con 1.000 habitantes aprosimao. La capital oficial, Plymouth, alcuéntrase abandonada dende 1995 tres la erupción del volcán de Soufrière Hills. Dempués d'esi fechu los edificios de l'alministración construyir en Brades.
Darréu presentáronse planes pa una nueva capital cerca de Brades nel sitiu llamáu Little Bay, tamién al norte de la zona d'Esclusión na parte segura de la isla.
Maputu
Maputu ye la capital y ciudá más grande de Mozambique, según el principal centru financieru, empresarial y comercial del país.
Ta asitiada na vera occidental de la badea de Maputu, nel estremu sur del país, cerca de la frontera con Sudáfrica y Suazilandia. Hasta'l 13 de marzu de 1976 la ciudá foi llamada Lourenço Marques n'honor al esplorador portugués del mesmu nome.
El conceyu tien una área de 346,77 km² y una población de 1 094 315 habitantes (censu de 2007), lo que representa un aumentu del 13,2% en diez año. La so área metropolitana, qu'inclúi'l conceyu de Matola, tien una población de 1 766 823 habitantes según el censu de 2007.
La so economía xira en redol al so puertu, el algodón, l'azucre, la cromita, el sisal, la copra y la madera son les principales esportaciones. Na ciudá tamién se manufacturan cementu, cerámica, muebles, calzáu y cauchu.
Fundada a la fin del sieglu XVIII, la ciudá recibió'l nome de Lourenço Marques pol comerciante portugués qu'esquizó la badea en 1544. En 1895, la construcción d'un ferrocarril a Pretoria, en Sudáfrica, fixo aumentar la población. En 1907, la ciudá convertir na capital del África Oriental portuguesa, lo que darréu sería Mozambique.
La ciudá camudó'l so nome a Maputu dempués de la independencia, la decisión foi anunciada pol presidente Samora Machel nun mitin al 3 de febreru 1976. y formalizada el 13 de marzu. El nome provien del ríu Maputo, que marca'l llende sur del país y que, mientres la guerra d'Independencia de Mozambique, adquiríu resonancia al traviés del lema ""Viva Moçambique xuníu do Rovuma ao Maputo"" (el Rovuma ye'l ríu que forma la frontera norte con Tanzania). Cola independencia, la ciudá esperimentó una arribación masiva de población por cuenta de la guerra civil nel país (1976-1992) y la falta d'infraestructura nes zones rurales. La crecedera natural de la población tamién fadría que la ciudá tresformase se enforma nos años 1980 y 1990.
Más allá d'estos dos designaciones, la ciudá y la so área tamién se conoz con otros nomes, tales como "Bay Lagoon", "Xilunguíne" o "Chilunguíne" (onde se fala portugués), "Mafumo", "Camfumo" o "Campfumo" (cla de M'pfumo, el reinu más importante qu'esistió nesta rexón), "Delagoa" y "Delagoa Bay", esta designación ta más conocíu a nivel internacional a lo menos hasta los primeros años del z sieglu XX.
Ente 1980 y 1988 Maputo al pie de la ciudá de Matola, formaron el Gran Maputo, con una superficie de 633 km². Dende 2010, el conceyu foi nomáu "KaM'pfumo", pa conmemorar el nome históricu.
La ciudá de Maputo ta alcontrada nel sur de Mozambique, al oeste de la badea de Maputo, nel estuariu d'Espíritu Santu onde desagüen los ríos Tembe, Umbeluzi, Matola y Infulene. Ta asitiada a una altitú media de 47 metros.
El conceyu tien una área de 346,77 km², llinda al norte col distritu de Marracuene, al noroeste col conceyu de Matola, al oeste col distritu de Boane y al sur col distritu de Matutuíne, toos pertenecientes a la provincia de Maputo. La ciudá ta asitiada a 120 km de la frontera con Sudáfrica y a 80 km de la frontera con Suazilandia, cerca de la ciudá de Namaacha.
Maputo tien un clima tropical secu. El períodu más calorosu del añu entiende de payares a abril y el más fríu de mayu a ochobre. La dómina con más precipitaciones dar nos meses de branu, ente payares y marzu.
La mugor relativo media ye del 78,5%, con pocos cambeos mientres l'añu. Los meses de mayor mugor son febreru y marzu, con 81 y 80,5% respectivamente, y los meses col mugor más baxo son xunu y xunetu, con 75 y 76% respectivamente.
Asitiada na mariña del Océanu Índicu, el so economía encontar nel so modernu puertu. La ciudá esporta sobremanera carbón, algodón, azucre, cromu, sisal, copra y maderas nobles. Maputo ye tamién un importante centru industrial, destacando la industria del cementu, cerámica, mueble, calzáu y cauchu. Esiste tamién una gran planta de fundición de aluminiu.
La ciudá cunta con una importante infraestructura comercial, polo cual constitúi un centru neurálxicu aéreu, terrestre y marítimu, tantu a escala nacional como internacional. Cuenta con un puertu d'agües fondes y un Aeropuertu Internacional.
D'alcuerdu a los datos del censu de 2007, la ciudá tenía una población de 1 094 315 habitantes, una crecedera de 13,2% en relación al censu anterior realizáu en 1997, onde se contabilizaron 966 837 habitantes. Esta crecedera poblacional equival a 1,2% al añu, la metá de la media nacional de 2,4%. Según el INE (Institutu Nacional d'Estadística), esti crecimento poblacional baxu en Maputo ye la resultancia de la migración escontra la provincia de Maputo, principalmente pa les zones d'espansión habitacional nos distritos de Boane, Marracuene y la ciudá de Matola. El INE tamién informó qu'ente 2006 y 2007, la ciudá de Maputo recibió 26 038 persones procedentes d'otres provincies, per otru llau 39 614 migraron escontra la provincia de Maputo.A entamos de 2013 la población envalorada del conceyu yera de 1 209 993 habitantes.
En relación a la tasa de analfabetismu, la ciudá de Maputo rexistró un amenorgamientu, de 15% en 1997 a 9,8% en 2007. Sicasí, sigue habiendo una disparidad ente los sexos: el 4,4% de los homes declararon que nun sabíen lleer nin escribir, frente'l 14,8% de muyeres.
Tamién hubo meyores nes condiciones de vida, en 1997 el 38% de los llares teníen eletricidá, en 2007 esta cifra aumentó a 63%. Con respectu a l'agua corriente, la crecedera foi del 49% en 1997 al 55% en 2007.
La ciudá ye see de la Universidad Eduardo Mondlane, fundada en 1962 y que foi la primer universidá del país; amás cunta con un campus de la Universidá Pedagóxica, que tamién tien sedes n'otres ciudaes del país.
En Maputo atópase'l Muséu d'Hestoria Natural de Mozambique, la Biblioteca Nacional, el muséu militar y la catedral católica de Nuesa Señora de Fátima.
Maputo ye una ciudá planiada, con mazanes de cases rectangulares y amplies aveníes, conteniendo traces d'arquitectura portuguesa de los años 1970. Un gran númberu de portugueses de la metrópolis abandonaron la ciudá a la fin de la Guerra d'Independencia de Mozambique en 1975, lo que provocó una falta de mano d'obra cualificada y capital.
La posterior Guerra Civil y la mala alministración contribuyeron a que quedara nun estáu desdexáu tres la declaración de paz. Sicasí, la ciudá nunca foi estropiada mientres dambes guerres yá que foi considerada neutral. La recuperación foi bien lenta por cuenta de la falta d'inversiones. En munches ocasiones prefirióse construyir nuevos edificios pa la nueva clase media en llugar de recuperar les edificaciones antigües, y munchos de los servicios de la ciudá siguen siendo precarios.
La sablera de Maputo deterioróse debíu al arramáu de refugayes na badea, polo qu'ésta nun ye usada pa fines recreativos. Sicasí, nun se tomen midíes pa la so recuperación.
Maputo ye un crisol de cultures con una fuerte inflúi sudafricana. Les cultures dominantes son la portuguesa y la bantú, pero esisten influencies de la cultura árabe, Cultura de la India india o Cultura de China china. La cocina ye bien ellaborada, con un heriedu importante de la cocina musulmana y portuguesa, y na qu'el mariscu ye bien abondosu.
La "Associação Núcleu d'Arte" ye un importante centru cultural y d'alcuentru d'artistes en Maputo, siendo'l colectivu d'artistes más antiguu de Mozambique. El "Núcleu" atopar nel centru de la ciudá y mientres décades xugó un importante rol na vida cultural del área metropolitana. Más d'un centenar de pintores, escultores y ceramistes son miembros del "Núcleu", que realiza exhibiciones periódiques regulares ya intercambios con artistes estranxeros. El "Núcleu" fíxose famosu polos sos proyectu de tresformamientu d'armes en ferramientes y oxetos artísticos. Amás xugó un papel importante na reconciliación dempués de la Guerra Civil sufierta pel país. En tol mundu, como nel Muséu Británicu en 2006, pudiéronse ver esti tipu d'oxetos d'arte, como la "Siella del rei africanu" y el "Árbol de la vida".
Maputo ye see del Festival de Cine documental "Dockanema", y realícense exhibiciones de festivales internacionales de documentales de too el mundu.
Al igual que nel restu del país, el gobiernu central, representáu pola Dirección Provincial d'Educación de Maputo, ye responsable de la xestión del sector de la educación. Nel contestu de desenvolvimientu de capacidaes de les autoridaes locales, el gobiernu local preparar p'asumir la responsabilidá de la xestión de la enseñanza (sacante a nivel cimeru).
A ciudá ye see de la Universidad Eduardo Mondlane, fundada en 1962, siendo la primer universidá de Mozambique. La universidá tamién tien sedes n'otres ciudaes del país.
La ciudá alluga'l segundu puertu de la mariña oriental d'África, nel que conflúin trés llínees ferroviaries (CFM-Sul) que conecta a los vecinos Suazilandia, Sudáfrica y Zimbabue. Esti sistema ferro-portuariu ye alministráu pola empresa pública Portos y Caminhos de Ferro de Moçambique (CFM), con see en Maputo.
La rede de carreteres dexa conectar a Maputo con Suazilandia, Suráfrica y el restu de Mozambique.
En términos de conexones aérees ye sirvíu pol aeropuertu internacional de Maputo, el más grande del país.
El sistema de tresporte públicu en Maputo ye abondo deficiente. La empresa pública TPM (Tresportes Públicos de Maputo), ye una empresa qu'esplota'l tresporte urbanu na rexón metropolitana de Maputo, sicasí, por cuenta de la llindada flota de vehículos y el mala traza de los caminos d'accesu, munchos barrios dexaron de ser atendíos. P'atender la demanda de tresporte esisten semicoletivos particulares (furgonetas, conocíes como "chapa 100"), estos vehículos, munchos de los cualos tán en males condiciones de caltenimientu, nun cumplen col déficit nel tresporte públicu, circulen sobrecargados, principalmente nes hores pico, nun tienen horarios y munches vegaes nun cumplen col itinerariu previstu.
El términu local pa referise al autobús urbanu ye "machimbombo / maximbombo"
Maputo tien la siguiente infraestructura na área de salú pública (datos de 2005):
Les cames disponibles nel sistema de salú de Maputo equival a 19,9 pa cada 10 000 habitantes, más del doble del promediu nacional de 9,7 (datos de 2005). En xunetu de 2012 el gobiernu anunció la intención de tresferir la rede básica de salú (centros y puestos de salú) a la xestión municipal.
A pesar de los esfuerzos del Ministeriu de Salú de Mozambique, la situación del SIDA nel país ye desaxeradamente seria, principalmente nel sur onde s'alcuentra la ciudá de Maputo. Les evaluaciones (Rondes de Vixilancia Epidemiolóxica) fixéronse dacuando col fin d'evaluar la prevalencia de VIH na población adulta. La siguiente tabla amuesa la evolución del VIH en muyeres embarazaes de 15 a 49 años:
Tantu la Federación Mozambiqueña de Fútbol, l'órganu gubernamental responsable del fútbol nel país en toles sos categoríes, como la Amiesta mozambiqueña de Fútbol, organizadora de les competiciones nacionales de fútbol profesional, basar en Maputo. Los principales representantes de la ciudá nel campeonatu de fútbol de primera división ("Moçambola") son el Ferroviário de Maputo, Desportivo de Maputo, Costa do Sol y el Maxaquene, asitiaos 1º, 2º, 3º y 5º, respectivamente, nel campeonatu de 2009.
El principal estadiu del país ye'l estadiu Zimpeto, un estadiu multiusos construyíu nel barriu de Zimpeto, nes contornes de Maputo, apurríu al Gobiernu'l 18 de febreru de 2011, ya inauguráu el 23 d'abril del mesmu añu. L'estadiu tien una capacidá de 42 000 espectadores y foi l'escenariu principal de los Xuegos Panafricanos de 2011 que se celebraron na ciudá.
Antes de la construcción del estadiu en Zimpeto, l'estadiu principal de la ciudá yera'l estadiu Machava, con capacidá pa 60 000 persones, see del Ferroviário de Maputo, anque nun ta alcontráu nel conceyu de Maputo, si non que na vecina ciudá de Matola.
Windḥoek
Windḥoek (pronunciáu /ˈvɪnt.hʊk/), conocida en alemán tamién como Windhuk y n'español como Vinjuc, ye la capital de Namibia. El nome puede derivar del afrikáans "Wind-Hoek" ("esquina del vientu") o de los montes Winterhoek. Tien una población qu'algama los 300.000 habitantes (el 12% de la población del país), conformada por xente d'ascendencia alemana (casi'l 10%), ovambos, hereros, namas, afrikáners (6%), mestizos (basters y coloureds, 10%), asiáticos (7%) y toles otres etnies natives. Ye'l puntu focal de la vida de Namibia y onde se controla tola actividá político y económico del país, amás d'un centru comercial especializáu de pieles d'oveyes. 
Windhoek foi nos sos oríxenes el centru de mandu d'un xefe nama que ganó a los habitantes herero de la rexón nel sieglu XIX. El Imperiu Alemán ocupó la rexón en 1885, y tresformóse nel asientu del réxime colonial en 1892 como la capital de la colonia del África del Sudoeste Alemana ("Deutsch-Südwestafrika"). Mientres la Primer Guerra Mundial, Windhoek foi prindada por tropes sudafricanas y convirtióse nun dominiu británicu. Hasta la independencia de Namibia, proclamada en 1990, la ciudá de Windhoek foi reconocida como la capital del África del Sudoeste alministrada pol Gobiernu sudafricano.
La ciudá de Windhoek ye tradicionalmente conocida por dos nomes: "ǀAiǁGams", del pueblu nama, que lliteralmente refier a les fontes d'agües termales que d'antiguo s'atoparon en Windhoek, ente que'l segundu nome, "Otjomuise", foi dáu pol pueblu herero, significando "llugar de vapor". Dambos nomes tradicionales refieren a los manantiales termales.
Los primeros asentamientos de Windhoek tuvieron ésitu debíu a l'agua de los manantiales termales. A mediaos del sieglu XIX el capitán Jan Jonker Afrikaner establecióse cerca d'una de les fontes termales principales, alcontraes nel Klein-Windhoek actual, un barriu residencial de clase alta de Windhoek.
Les teoríes varien en redol a la derivación del nome tradicional "Ai-Gams/Otjomuise" al actual de Windhoek. La teoría con mayor aceptación ye que'l nome deriva de la palabra afrikaans "Wind-hoek", que podría traducise como "la esquina del vientu". Tamién se piensa que los afrikaner nomar asina pelos Montes de Windhoek, en Sudáfrica, onde los antiguos pobladores afrikáners vivieren. Naquel tiempu Windhoek yera'l puntu de contactu ente los guerreros namas, conducíos por Jan Jonker Afrikaner, y el pueblu herero.
En Windhoek, los afrikaner construyeron una ilesia de piedra qu'acoveció a 500 persones y que tamién foi usada como una escuela. Dos misioneros orixinarios de la Renania, Hugo Hahn y Heinrich Kleinschmidt, empezaron a trabayar ellí na década de 1840 y fueron asocedíos más tarde por dos metodistes. Empezar a cultivar dellos güertos y mientres un tiempu Windhoek convertir nuna ciudá próspera, pero les guerres ente los nama y los herero terminaron per afectar al conceyu. Dempués d'una llarga ausencia, en 1873, Hahn visitó Windhoek nuevamente y quedó ablayáu al ver que nada permaneció de l'antigua prosperidá de la ciudá. En xunu de 1885, un botánicu procedente de Suiza atopó namá chacales y pites de Guinea afamiaes ente árboles frutales desdexaos.
En 1878 el Imperiu británicu apoderar de Walvis Bay ya incorporar a la Colonia del Cabu en 1884, sicasí, los británicos nun taben interesaos n'aumentar la so influencia en África. Un pidimientu de comerciantes establecíos na ciudá de Lüderitz facilitó la proclamación d'un protectoráu alemán sobre la rexón en 1884. La colonia alemana nació cola delimitación de les sos fronteres en 1890 y unvióse dende Alemaña un exércitu protector, llamáu'l "Schutztruppe", so les ordes del comandante Curt von François, pa caltener l'orde. Von François apostó la so guarnición en Windhoek, que taba estratégicamente asitiada como un parachoques ente los nama y los herero, mientres una docena de cargaos manantiales apurrieron l'agua necesario pal cultivu de los alimentos.
La ciudá actual de Windhoek foi fundada'l 18 d'ochobre de 1890, cuando Von François punxo la primer piedra de la fortaleza militar alemana, agora conocida como la "Alte Feste" (Vieya Fortaleza). Mientres los siguientes 14 años Windhoek desenvolvióse amodo, solamente con unos pocos edificios oficiales y privaos de pies. Nel Klein-Windhoek, les parceles fueron asignaes a los pobladores qu'empezaron a cultivar la tierra en pequena escala con fruta, tabacu y ganáu vacuno.
Dempués de 1907, el desenvolvimientu aceleróse cuando los pobladores de la mariña establecer en Windhoek, según cola llegada de dellos emigraos del esterior. Hubo tamién un creciente fluxu de colonos occidentales que llegaben d'Alemaña y de Sudáfrica. Alzáronse negocios na cai Kaiser, güei Avenida de la Independencia, y a lo llargo del cuetu montascosu dominante sobre la ciudá.
La era colonial alemana remató mientres la Primer Guerra Mundial, cuando les tropes sudafricanas ocuparon, en nome de los británicos, la ciudá Windhoek en mayu de 1915. Mientres los siguientes cinco años, un gobiernu militar alministró l'África del Sudoeste. El desenvolvimientu de la ciudá de Windhoek y de la nación que más tarde diba ser conocida como Namibia tuvo un virtual estancamientu. Dempués de la Segunda Guerra Mundial, el desenvolvimientu de Windhoek ganó un ímpetu gradual, cuando tuvieron disponibles más capitales p'ameyorar el clima económicu de la área. Dempués de 1955, grandes proyectos públicos fueron entamaos, como la edificación de nueves escueles y hospitales, la pavimentación de los caminos de la ciudá (un proyectu empezáu en 1928), y l'edificiu de represas y aguaduchos pa estabilizar finalmente'l suministru d'agua.
Tres la independencia de Namibia, que tuvo llugar en 1990, la ciudá esperimentó un nuevu vientu del cambéu que lu condució a una acelerada crecedera y desenvolvimientu. Windhoek convertir nel asientu del primer gobiernu escoyíu democráticamente de la República de Namibia, encabezáu pol entós presidente Sam Nujoma.
La población blanco y mestizo ("baster") representa'l 48,6% de la población de la ciudá, lo que fai de Windhoek una de les ciudaes africanes más occidentalizadas.
Windhoek ta asitiada nuna altiplanicie alredor de 2.000 msnm, nuna rexón de clima secu templáu. Los díes son mayormente templaos, con temperatures ente los 25 °C y 35 °C, con díes bien calientes a más de 40 °C mientres los meses de branu, ente que les nueches son xeneralmente fresques.
Los meses de iviernu (xunu, xunetu y agostu) polo xeneral esperimenten les menores precipitaciones. Les temperatures mínimes estender ente 5 °C (41 °F) a 18 °C (64 °F). Les nueches son polo xeneral fríes, anque la temperatura escasamente baxa de los 0 °C, y casi nunca nieva.
La rexón carez una seca más o menos una vegada cada década.
Yaren
Yaren (enantes llamada Makwa o Moqua) ye unu de los 14 distritus de Nauru y una de los ocho circunscripciones electores del país. Cuidao que en Nauru nun hai presencia de núcleos urbanos bien definíos, esti distritu tresformóse na capital "de facto" (non oficial) del país, yá que nél atopa'l centru del gobiernu. Al ser una circunscripción electoral ta representáu por dos miembros nel Parlamentu.
Yaren ye un distritu alcontráu na mariña suroccidental de Nauru. Llinda al norte col distritu de Buada, al este con Meneng y al oeste con Boe. Yaren ye'l principal centru alministrativu del país, onde s'atopa'l parlamentu del país, la see de gobiernu y el so tribunal supremu. Nes sos cercaníes hai un aeropuertu internacional que ye l'únicu venceyu de la isla col mundu, cuidao que el so únicu puertu ta dedicáu al atraque de cargueros que tresporten el fosfatu de Nauru, la so principal fonte de riqueza. En Yaren había alredor de 1 100 habitantes nel 2003.
Tien clima tropical, con estaciones d'agua definíes y temperatures altes mientres tol añu.
El distritu tamién alluga 7 aldegues (de les 169 nel país) incluyendo a la Ciudá de Yaren ("City of Yaren"). Les aldegues son: Anigobwi, Atomo, Ibwenape, Kibepe, Meure y Yongin. Sicasí, y como asocede col restu del país, los núcleos urbanos nun tán bien definíos y estiéndense a lo llargo de tola mariña.
Les siguientes oficines gubernamentales atopar nesti distritu:
Yaren (y dacuando Aiwo) apaez polo xeneral como capital de Nauru, anque esto ye incorrectu: la república nun tien ciudaes nin una capital oficial. La Naciones Xuníes acepta Yaren como'l "distritu principal".
Katmandú
Katmandú () ye la capital y mayor ciudá de Nepal. Con una población de 1 003 285 habitantes, según censu de 2013. Asitiada nel valle del mesmu nome en Nepal central, nes cercaníes del ríu Vishnumati, a un altor de 1317 msnm.
La ciudá antigua caracterizar pola gran cantidá de templos y palacios budistes y hinduistes y la so enorme cantidá d'imaxes de gatos, la mayoría d'ellos del sieglu XVII. Munchos d'estos monumentos fueron por desgracia estropiaos por terremotos y la contaminación. Nel valle de Katmandú atópense siete sitio clasificaos pola Unesco como Patrimoniu de la Humanidá.
A raigañu del movimientu hippie, dende los años 1960 Katmandú convertir nun sitiu bien visitáu por turistes.
Les esploraciones arqueolóxiques indiquen que Katmandú y otros dos aldegues hermanes nel mesmu valle son los pueblos más antiguos de la zona, que daten de la dómina ente'l 167 a. C. y l'añu 1 d. C.
Les escavaciones que se llevaron a cabu en Hadigaon y Lubhu, en partir sur del valle, afayaron parés de lladriyos y ferramientes del Neolíticu.
Les inscripciones más antigües nel Valle de Katmandú daten del añu 185 D.C. En 1992, unos obreros que taben cavando una cabiana pa construyir los cimientos d'una casa en Maligaon (un barriu nel este de Katmandú) afayaron una estatua tamañu natural (171 × 49 cm) d'un varón de pies esculpíu en piedra arenisca, dientro del estilu Kushan.
La escultura fuera donada por un rei Licchavi o Pre-licchavi, llamáu "Jaya Varman", con una inscripción nel pedestal. Anque se desconoz la identidá de la escultura, créese que pue ser el mesmu rei. Ye la inscripción más antigua nel valle de Katmandú. La inscripción de la escultura diz claramente "samvat 107" que correspuende bien posiblemente al 185 d. C.; lo que recula la documentación epigráfica del reináu nel valle de Katmandú unos trés sieglos antes de lo que se creía.
La dinastía Licchavi, que les sos inscripciones daten del añu 464 d. C., fueron los siguientes gobernantes. La dinastía Malla, constituyida por rexentes Newar, gobernaron dende'l sieglu XII hasta'l XVII, cuando'l fundador de la dinastía Shah, Prithvi Narayan Shah, conquistó'l valle y creó el Nepal que conocemos anguaño.
La mayoría de l'arquitectura esistente en Nepal ye de los períodos Malla y Newar.
La ciudá de Katmandú recibe'l so nome d'una estructura na plaza de Durbar, llamada Kaasthamandap. Esti templu foi construyíu nel añu 159 d. C. pol rei Laksmi Narsingh Malla. Ta construyíu dafechu con madera ensin nengún clavu de fierro o soporte de nengún tipu. Una lleenda indica que la madera necesario foi llograda d'un únicu árbol.
La hestoria antigua de Katmandú basar na mitoloxía. Según Swayambhu Purana , Katmandú foi una vegada un llagu llamáu Nagdaha. El llagu foi drenado por Manjushree, qu'estableció una ciudá llamada Manjupattan y fixo de Dharmakar el gobernante de la tierra.
Gopalraj Vansawali , una xenealoxía de los reis de Nepal, diz que gopalas, Mahispalas, Aabhirs y Kiratas gobernara'l valle de Katmandú primero que Lichchavis gobernar. Bien pocos rexistros históricos d'esta dómina esisten.
Mientres esta dómina, Katmandú foi gobernada por Licchavis y Mallas. La ciudá creció en gran parte mientres esti tiempu. La mayoría de los templos históricos, monesterios y edificios fueron construyíos mientres esta dómina. La ciudá sirvió como un puntu de tránsitu importante na trans-Himalaya comerciu ente la India y China. Mientres la era Lichchavi, hubo dos asentamientos nos nuesos díes Katmandú llamáu Koligram (Yambu / Thane) y Dakshin Koligram (Yengal / Kone), que se fundieron por Gunakamadeva pa formar una ciudá con forma d'espada de Manjushri. La ciudá taba arrodiada por ocho cuarteles curiaos por Ajimas. Descripciones d'edificios como Managriha, Kailaskut Bhawan, Bhawan Bhadradiwas atopáronse nes revistes de los viaxeros y de los monxos de la dómina. Famosu viaxeru chinu Xuanzang del sieglu séptimu describiera sobre Kailaskut Bhawan, el palaciu del rei Lichchavi Anshuvarma, nos sos viaxes.
Lichchavi dómina foi siguida pola era Malla. Mientres la era Malla tarde, el valle de Katmandú consistió en cuatro ciudad fortificaes, a saber Kantipur, Lalitpur, Bhaktapur y Kirtipur, que sirvió como les capitales de Malla confederación de Nepal. Estos estaos compitieron ente sigo nes artes, l'arquitectura, la estética y el comerciu que se tradució nel desenvolvimientu masivu. El pueblu-los Newar habitantes indíxenas del valle de Katmandú-llegó a caracterizar a la mayoría de les formes d'arte mientres esti tiempu, tantu nel valle yá lo llargo del cordal del Himalaya mayor. Bien solicitáu, que viaxó extensivamente al traviés d'Asia, creando arte relixoso pa los sos vecinos, como nel casu de Araniko y el grupu d'artistes que llevaron al Tíbet y China. Los mesmos reis tuvieron directamente arreyaos o influyíos construcción d'edificios públicos, places, templos, spourts agua, la institucionalización de los fideicomisos (llamáu guthis ), la codificación de les lleis, la escritura d'obres de teatru, orquestación d'obres de teatru nes places de la ciudá. L'influxu de les idees de la India, Tíbet, China, Persia, Europa, ente otros puédense atopar nuna inscripción de piedra del rei Pratap Malla. Dellos llibros rellacionaos con tántrico tradición (por casu Tantrakhyan), melecines (por casu, Haramekhala), la relixón (egMooldevshashidev), diccionariu (por casu Amarkosh), el derechu, la moral, la hestoria, etc atopáronse d'esta era. Importantes edificios arquitectónicos d'esta dómina son Kathmandu Durbar Square, Patan Durbar Square, Bhaktapur Durbar Square, l'ex durbar de Kirtipur, Nyatapola, Kumbheshwar, Krishna templu, etc.
La terminación de Malla como confederación pol reinu Gorkha marca l'empiezu de la era moderna. Katmandú foi constituyéndose como la capital del imperiu Gorkha, y el mesmu imperiu foi moteyáu como Nepal. Mientres la primer fase d'esta dómina, Katmandú siguió cola so cultura. Los nuevos edificios d'arquitectura nepalina, como la torre de nueve piso de Basantapur, fueron construyíos mientres esta dómina. El comerciu menguó mientres esta dómina por cuenta de les continues guerres coles naciones vecines. L'alianza de Bhimsen Thapa con Francia contra Gran Bretaña llevó al desenvolvimientu de les modernes estructures militares, como'l cuartel modernu de Katmandú. El cambéu na política anti-británica en favor d'éstos mientres el réxime de Xaronca, vio'l primer desenvolvimientu de l'arquitectura occidental en Katmandú. Los edificios más destacaos d'esta dómina son Singha Durbar , Kaisar Mahal, Shital Niwas, l'antiguu palaciu Narayanhiti, etc. New Road foi la primer cai comercial moderna construyida mientres esta dómina.
La ciudá ta asitiada en partir noroeste del valle de Katmandú. Tien una superficie de 50,67 kilómetros cuadraos (19,56 sq el mio). L'altitú media ye de 1.350 metros (4.430 pies) sobre'l nivel del mar. La ciudá ta llindada pol Lalitpur Sub-metropolitana City nel sur, Conceyu Kirtipur nel sur-oeste, conceyu Madyapur Thimi n'este y distintos comités de desenvolvimientu d'aldega de Katmandú, nel norte, l'oeste y el nordeste.
Ocho río flúin al traviés de la ciudá, de los qu'el Bagmati, Bishnumati, Dhobikhola, Manohara, Hanumant y Tukucha son predominantes. Los montes onde s'anicien los ríos atopar nel rangu d'elevación de 1,500-3,000 metros (4,900-9,800 pies) y hai pases que faciliten l'accesu dende y escontra Katmandú y el so valle. Cai na rexón central de desenvolvimientu y ye la see de la rexón.
El ríu Bagmati aniciar en Bagdwaar, tamién conocida como bolsa de Tiger o Puerta Dwar. L'agua flúi al traviés d'una gárgola con forma de boca d'un tigre nes llombes del norte del valle de Katmandú unos quince kilómetros al nordés de Katmandú, onde trés vapor se xunten. Los regueros de monte cayen en cascada sobre roques convirtiéndose nun gran ríu que flúi con rapidez, con una alta carga de sólidos en suspensión , dando al ríu un aspeutu gris y dotándo-y d'un revestimiento na parte inferior con un llimu gris de la farina glacial. El Bagmati flúi escontra'l suroeste mientres unos diez kilómetros a lo llargo del valle de Katmandú, que ye predominantemente d'arroz en terraces empanaes hasta les pistes. Hai un númberu d'estratos de roca qu'atayen el fluxu escontra'l valle, ente ellos l'afloramientu sobre'l que'l templu de Pashupatinath constrúyese. [ 26 ] Antes de pasar el templu, el ríu flúi escontra'l sur al traviés de la enllanada onde se xune col ríu más grande Manohara y vuélvese escontra l'oeste. Dempués d'entrar na ciudá'l Bagmati ye acompañáu por una serie d'afluentes, especialmente'l Dhobi Khola y les agües residuales cargaes de Tukucha Khola.
La vexetación natural ta determinada poles condiciones climátiques, y en consecuencia cinco zones de vexetación definiéronse pa Nepal, de les cualos Katmandú y la so cayida nel valle del Monzón son zona forestal de fueya caduca (rangu d'altitú de 1,200-2,100 metros (3,900-6,900 pies)). Les especies arbóreas dominantes nesta zona entienden el carbayu, llamera, haya, pládanu y asina sucesivamente colos árboles de coníferes n'elevaciones más altes.
Les condiciones climátiques varien en gran midida en vista de diversos factores xeográficos (topografía y altitú). Cinco región climátiques principales fueron descifraes en Nepal, de los cualos el valle de Katmandú ta so la zona templada caliente (altores entendíos ente los 1,200-2,300 metros (3,900-7,500 pies)), onde'l clima ye abondo prestosu, atípicu de la rexón. Esta zona ye siguida pela Zona templáu frescu con elevación que varia ente 2.100 metros (6.900 pies) y 3.300 metros (10.800 pies). Según la clasificación climática de Köppen, partes de la ciudá con menores elevaciones cunta con una forma leve d'un clima subtropical húmedu, ente que les partes de la ciudá con mayor altitú xeneralmente cunten con un clima subtropical tierres altes. Nel valle de Katmandú, que ye representativu del clima del so valle de la temperatura medio pel branu bazcuya ente 28-30 ° C (82-86 °F). Mientres la temporada d'iviernu, la temperatura medio ye de 10,1 ° C (50,2 ° F).
La ciudá tien xeneralmente un clima saludable con cómodos díes calorosos siguíos peles mañanes y nueches fresques. La imprevisibilidad del clima espérase que mientres l'iviernu, les temperatures mientres los meses d'iviernu amenorgar a 3 ° C (37 ° F). Les agües del monzón, que ye principalmente basáu (alredor del 65% del total concentrar mientres los monzones meses de xunu a agostu), lo que mengua (100 cm a 200 cm) sustancialmente dende l'este de Nepal hasta l'oeste de Nepal, rexistróse como cerca de 1.400 milímetros pal valle de Katmandú y un promediu de 1.407 milímetros (55,4 pulgaes) específicamente pa la ciudá de Katmandú. El promediu de mugor ye de 75%.
El llargor total de les carreteres en Nepal yera en 2003-04 de 17.182 kilómetros (10.676 milles). Esta rede, abondo grande (anque con conexones insuficientes pa les zones montascoses) contribuyó al progresu económicu del país nos campos de l'agricultura, la horticultura, la industria y el turismu. Dáu lo abrupto del terrén, el tresporte en Nepal y en Katmandú en particular fáense principalmente per carretera y per aire, con conexones ferroviaries llindaes na rexón de Terai.
Gracies a los planes de desenvolvimientu quinquenales, la primer carretera de monte, depués llamada carretera de Tribhuvan, que xune Katmandú con Bhaise, a 126 km (78 milles). Foi construyida y ampliada entá más hasta Hetauda, Birganj y hasta Raxaul, na India, a 64 kilómetros (40 milles), (construyíu pol Gobiernu de la India en 1956). Otra carretera al traviés del Himalaya foi construyida en 1963 y xune Katmandú con Kodari, a 114 kilómetros (71 milles) (construyida por China), y enllaza col Tíbet. Otra carretera llamada l'autopista Prithvi, dientro del país, xune Katmandú col valle de Pokhara a 200 kilómetros (120 milles) (construyida por China).
El tresporte aéreu, el siguiente n'importancia en Nepal (país ensin salida al mar), tamién se desenvolvió dende 1953, primero peles llínea aérees indies, y darréu en 1959 pola Royal Nepal Airlines Corporation (RNAC) por aciu vuelos internos dende Katmandú, la exa que xune a munchos pueblos y ciudaes de Nepal. Adulces foise estendiendo a destinos internacionales en Indiai y otros países. Agora Nepal cuenta con 44 aeropuertos en tol país. El principal aeropuertu internacional ye'l de Katmandú y Nepal asitiáu a unos seis kilómetros del centru de la ciudá nel valle de Katmandú.
Xestionáu pola Autoridá d'Aviación Civil de Nepal, l'aeropuertu tien dos terminales, una nacional y otra internacional. Na actualidá, alredor de 22 compañíes aérees internacionales conecten Nepal con otros destinos n'Asia y Oriente Mediu, a ciudaes como Delhi, Calcuta, Doha, Dubái, Abu Dhabi, Seúl, Hong Kong, Singapur, Bangkok, Kuala Lumpur, Daca, Islamabad, Karachi, Paru, Lhasa, Chengdú y Cantón. Una recién ampliación de la terminal internacional amplió entá más el númberu de vuelos. N'ochobre de 2009 fíxose posible volar directamente a Katmandú dende Ámsterdam con Arkefly. Regionalmente, delles compañíes aérees de Nepal como: Agni Air, Air Buda, Cosmic Air, Llínees Aérees Gorkha, Nepal Airlines y Yeti Airlines conecten Katmandú con munches otres ciudaes importantes del país.
Los teleféricos son otru mediu importante de tresporte en terrén montascosu. Ente Katmandú y Hetauda, funcionó un teleféricu con un llargor de 43 kilómetros, que podía llevar 25 tonelaes de productos per hora, pero hubo de suspendese por cuenta de la capacidá de tresporte deficiente y problemes de caltenimientu. Mientres el períodu de Xaronca, construyóse un teleféricu ente Katmandú (entós Mathathirtha) y Dhorsing (Makawanpur) con más de 22 km de llargor, que puede tresportar carga de 8 tonelaes per hora. Agora, un teleféricu modernu (3,1 km de llargor) construyóse venceyando Kurintar (na carretera de Prthvi, cerca de Katmandú) con Manakamana, un templu famosu nel distritu de Gorkha.
L'asistencia sanitaria en Katmandú ye la más desenvuelta en Nepal, y la ciudá y el valle circundante acueyen dalgunos de los meyores hospitales y clíniques del país. Hai hospitales notables como'l Bir Hospital, l'Institutu Universitariu de Medicina Trubhuwan (Hospital Universitariu), l'Hospital Patan, l'Hospital Modelo Katmandú, l'Hospital del Exércitu Tribhuwan Chandra, el B & B, l'Hospital Om, Hospital Norvic y la ciudá cunta col sofitu d'hospitales clíniques especializaes tales como'l Shahid Shukra Tropical Hospital, el Katmandú Veterinary Hospital, Nepal Eye Hospital, l'Hospital infantil Kanti, el Prasuti Griha (Obstetricia y Xinecoloxía), l'hospital y centru de rehabilitación pa neños discapacitaos (HRDC), Gangalal Cardiología Hospital, Nepal Clínica Internacional (Viaxes y Medicina de monte centro), Centru de Neuroloxía, el centru de rehabilitación espinal, hospital Bhaktapur Cáncer. La mayoría de los hospitales xenerales atopar nel centru de la ciudá. Anque delles clíniques atopar n'otres partes de distritu de Katmandú.
L'Hospital Bir ye'l más antiguu (y utilizáu), fundáu en xunetu de 1889 por Bir Bahadur Xaronca Shamsher Jang. L'hospital ta dirixíu dende 2003 pola Academia Nacional de Ciencies Médiques, una axencia gubernamental, y cuenta con 458 cames. L'hospital ufierta tratamientos médicos d'alta calidá y ciruxía a persones de too el país.
El serviciu de nefrología en Nepal empezó nel Bir Hospital, anque namá se realicen 40 biopsies renales al añu, por falta de personal formáu nel campu de la medicina renal o histopatología glomerular. Les enfermedaes non pueden diagnosticase con precisión. Munchos de los pacientes de les zones rurales vienen a esti hospital pa recibir tratamientu gratuitu. Cada añu l'hospital produz postgraduados eficientes y bien formaos nes distintes materies de la medicina clínica: ciruxía xeneral, medicina interna, ciruxía ortopédica, patoloxía, etc. L'hospital Bir convirtióse nun centru de práctiques pa los estudiantes qu'aprobaron los MBBS en China, Rusia y partes del mundu. Cientos d'enfermeres de distintos niveles, adquieren la so formación nel hospital. El presupuestu añal del hospital ye d'unos 27 millones de rupies nepalesas (unos 4,1 millones de dólares), dos tercios de los cualos apurrir el gobiernu. La falta d'un financiamientu fayadizu ye siempres un problema pal funcionamientu del hospital.
Katmandú ye'l centru de televisión de Nepal. Nepal Television, establecíu en 1985, ye la canal de televisión más antiguu y más vistu en Nepal, al igual que'l gobiernu tenía NTV 2 Metro, Canal Nepal, Canal Imagen, TV aveníes, Kantipur Television, Sagermatha TV, Himalaya televisión y otres canales.
La see de munchos de los medios de comunicación del país ta allugada na ciudá, incluyendo'l diariu Gorkhapatra, de propiedá estatal, que ye'l más antiguu periódicu de circulación nacional en Nepal. Tamién se publicar The Kathmandu Post, Nepali Times, Publicaciones Kantipur y el so periódicu Kantipur, que ye'l más vendíu en nepalín. The Himalayan Times ye'l periódicu de gran formatu de mayor vienta en llingua inglesa en Nepal. Karobar Economic Daily ye l'únicu diariu económicu en Nepal. Tamién se publicar el selmanariu Jana Aastha Nacional Weekly.
Nepal República Media, l'editor de MyRepublica, entró n'alianza cola publicación International Herald Tribune (IHT), la publicación d'Asia Pacíficu Edición del IHT en Katmandú del 20 de xunetu de 2011. Hai un Estáu controláu Axencia Nacional de Noticies (RSS). La dirección d'Internet ye Nepalnews.com, qu'apurre noticies en llínea privaes.
Serviciu de Radiu de Radiu Nepal, una organización estatal opera estaciones de radio nacionales y rexonales. Les estaciones de radiu, que tán en funcionamientu son: Hits FM (Nepal) - comercial, basada na música-HBC 94 FM - operáu per Himalaya Broadcasting Company, Sagarmatha Radio - FM, públicu, estación comuñal, FM Kantipur - FM comercial y d'imaxe. La British Broadcasting Corporation (BBC) tien tamién una estación de radiodifusión FM en Katmandú.
Niaméi
Niaméi ye la capital de Níxer lo mesmo que de la Rexón de Tillabéri. Alcontrar nel Suroeste del país, na marxe derecha del río Níxer. Ye la ciudá más grande del país, según el principal centru alministrativu, cultural y económicu. Tien 707 951 habitantes según el censu realizáu nel añu 2001.
La economía de la ciudá basar na industria (bloques, cerámica, cementu) y los servicios alministrativos. La ciudá tien un aeropuertu, la Escuela Nacional d'Alministración de Níxer, la Universidá Abdú Mumuni de Niaméi, según distintos institutos y centros d'investigación.
Ente los diversos puntos d'interés de la ciudá ta'l Muséu Nacional del Níxer, qu'inclúi un zoolóxicu, un muséu de arquitectura popular, un centru de artesanía y diverses esposiciones, ente elles les dedicaes a restos paleontolóxicos de dinosaurios y la del árbol del Teneré. Tamién tán los centros culturales nigerino, francés y estaunidense, dos mercaos principales y una pista de llucha tradicional.
La ciudá foi fundada nel sieglu XVIII, pero nun foi importante hasta que Francia creó un fuerte colonial nos años 90 del sieglu XIX, dempués de lo que convirtióse rápido nun centru importante del África Occidental Francesa. En 1926 convertir na capital de la república de Níxer y la so población aumentó considerablemente yá que pasó de los 3.000 habitantes en 1930 a alredor de 30.000 en 1960.
Cubriendo un espaciu d'unos 250km² la área metropolitana asítiase a lo cimero de dos planicies asitiaes a 218 m d'altor y estremaes pol Río Níxer. En Niaméi, el ríu escurre en dirección Sur-Sureste dende Gao, Mali, efectuando amplies divisiones nel paisaxe.
El clima ye Sahel, con una media de precipitaciones pluviosas d'ente 500 mm y 750 mm al añu, la mayoría empiecen acomuñaes a escases nubes en mayu, darréu siguíes d'una estación d'agües que dura de mediaos de xunu a principios de setiembre, cuando les agües sumen rápido. La mayoría de les precipitaciones concéntrense pos dende finales de xunu a mediaos d'agostu. Nun hai apenes precipitaciones dende mediaos d'ochobre a abril.
La ciudá atópase estremada al igual que munches de les grandes ciudaes franceses en comuñes y distritos, tien cinco comuna y cuarenta y cuatro distrito distintos. Presenta amás noventa y nueve "quartiers", ente los que s'inclúin pueblos qu'enantes yeren independientes. La Comunidá Urbana de Niaméi (CUN) cubre un territoriu de 239,4 km², o lo que ye lo mesmo el 0,02% de la nación.
Ente que la población de Niaméi creció costantemente dende la independencia, les seques de los 70 y 80 del pasáu sieglu, xuntu cola crisis económica de principios de 1980, impulsaron a un éxodu de los habitantes de les zones rurales a la ciudá más grande de Níxer. Sol gobiernu militar del xeneral Seyni Kountché, hubo controles estrictos de la residencia, y el gobiernu realizó dacuando redaes y foi espulsando a los habitantes que nun cuntaben con permisos de residencia de vuelta a les sos aldegues. Les llibertaes cada vez mayores de la década de 1980 y 1990, xuntu cola rebelión tuareg del deceniu de 1990 y la hambruna na década de 2000, reforzaron el procesu d'inmigración, con grandes asentamientos informales qu'apaecen nes contornes de la ciudá. Son notable nel centru de la ciudá dende la década de 1980 los grupos de probes méndigos, nuevos o discapacitaos.
Dientro de los barrios más ricos o más víctimes de tratar, los méndigos, ello ye que formaron un sistema xerárquicu bien reguláu nel que los méndigos llogren "Garner Sadaka" (llimosna), d'alcuerdu a les normes culturales y relixoses.
Más del 90 % de la población de Níxer considérase musulmana, y pollo Niaméi alluga la mayor mezquita del país, La Gran Mezquita de Niaméi. La ciudá cunta tamién con un obispu católicu.
Niaméi presenta un clima tropical secu qu'atiesta con un clima semiárido. La ciudá presenta una curtia estación lluviosa qu'entiende dende'l mes de xunu hasta'l mes de setiembre y una estación seca bien llarga qu'entiende tou lo que resta d'añu. ye principalmente por causa de la estación lluviosa que la ciudá ta contemplada so la categoría de clima tropical secu. Niaméi ye realmente templáu mientres tol añu. La media mensual de temperatures altes ye de 38 °C magar esta temperatura vese superada mientres seis meses al añu y en nengún mes estes temperatures baxen per debaxo de los 32 °C. Mientres la estación seca, especialmente dende payares a febreru, les nueches son xeneralmente bien fríes. La media de baxes temperatures nocherniegues ente payares y febreru tán entendíes ente 14 °C y 18 °C. 
Niaméi, ye la ciudá más poblada ya importante de Níxer, amás de ser la see de gobiernu y de los trés poderes del estáu. Gran parte de la producción nacional aniciar nesa ciudá. En Niaméi atópense la mayoría de les industries del país y tienen la so see gran parte de les empreses de Níxer.
La ciudá atópase comunicada col restu de localidaes del país, por aciu carreteres. El Aeropuertu Internacional Diori Hamani tien vuelos a distintos aeropuertos d'África y Europa.
La ciudá de Niaméi cunta con delles ciudaes hermanaes:
Alofi (Niue)
Alofi ye la capital de Niue, un estáu llibre acomuñáu de Nueva Zelanda asitiáu nel océanu Pacíficu. Tien una población envalorada de 581 habitantes según el censu realizáu en 2006. Ta asitiada nel centru de la badea de Alofi na mariña oeste de la isla, frente al únicu pasu del petón de coral que la arredola; a una distancia de 2481,43 km de Auckland, Nueva Zelanda. La ciudá ta formada por dos barrios; Alofi Norte y Alofi Sur, siendo esti postreru'l más pobláu y onde s'atopa la see del gobiernu.
La gran mayoría de les cais de la ciudá atópense pavimentadas. Na ciudá nun esisten llínees d'autobús por cuenta de que nun ye necesariu pola so baxa población; lo que si esiste son autobuses que se tomen nel centru de la ciudá y treslladen a otru puntu de Niue. Tamién esisten dellos ciudadanos qu'en cuenta de daqué de dineru exercen de taxistes, cuidao que la localidá tampoco dispon de taxis. Nel terrén aéreu, la ciudá ye sirvida pol Aeropuertu Internacional de Niue, allugáu 7 km al norte de la mesma y que cunta con vuelos operaos por Air New Zealand con destín a Nueva Zelanda.
Alofi esfruta d'un clima ecuatorial según la Clasificación climática de Köppen. Hai un períodu secu que toma dende xunu a setiembre. Sicasí, la media de precipitaciones nestos meses ye de más de 60 mm, la llende pa una estación seca. Como otres ciudaes col mesmu clima, les temperatures medies son relativamente constantes mientres tol añu, con una media de 25 graos Celsius.
Tabla colos promedios del clima de Alofi:
En xineru de 2004, la nube tropical Heta cutió la isla, matando a 2 persones y provocando graves daños a tola isla. La mayoría d'edificios de Alofi resultaron destruyíos, incluyendo l'hospital. Tres la nube, los edificios gubernamentales treslladóse a un área menos espuesta, 3 km tierra adientro, llamada Fonuakula, entá dientro de les llendes de Alofi Sur.
Kingston (Isla Norfolk)
Kingston ye la capital del territoriu esternu australianu de la Islla Norfolk, asitiáu nel Pacíficu Sur, ente Australia, Nueva Zelanda y Nueva Caledonia. La ciudá alcuéntrase na mariña meridional de la islla principal d'esti archipiélagu, compuestu por otres dos islles (Islla Phillip y Islla Nepean).
Esti asentamientu asítiase nel llugar onde'l teniente británicu Philip Gidley King y otros 22 colonos (incluyendo 9 convictos varones y 6 convictas muyeres) llegaron a la islla'l 6 de marzu de 1788, pocu menos de dos meses dempués d'establecese la colonia británica de Nueva Gales del Sur. Kingston sería asina l'asentamientu orixinal de los colonos occidentales n'Islla Norfolk. Sicasí, esti asentamientu foi abandonáu en 1814, y los edificios fueron destruyíos pa evitar qu'otres persones los ocuparan. En 1825, la islla foi reocupada, esta vegada como una colonia penal británica con capacidá pa 2000 presos. La colonia ganó fama de someter a los prisioneros a un tratamientu brutal, y foi cerrada pola presión pública ente 1855 y 1856.
Nel 2004, el Ministru de Tierra y Ambiente australianu Ivens "Toon" Buffett foi asesináu na ciudá; este foi'l segundu asesinatu conocíu na islla dende 1893.
Anguaño la ciudá ye pocu más que'l centru alministrativu d'esti territoriu autónomu australianu, ensin que funcione malapenes como asentamientu. La capital "de facto" ye la ciudá de Burnt Pine, nel interior de la islla, que ye'l verdaderu centru económicu y vital de la islla.
L'aeropuertu más cercanu a Kingston ye'l d'Islla Norfolk, dende'l que l'aerollínea local Norfolk Air y Air New Zealand conecten regularmente la islla con Auckland y con delles de les principales ciudaes australianes, como Brisbane, Melbourne, Newcastle o Sídney.
Per vía marítima les comunicaciones son más complicaes. La Islla Norfolk tien la mayoría de les sos mariñes formaes por altos cantiles, polo qu'hai poques instalaciones portuaries segures. Con esti panorama les más segures y utilizaes son los muelles de descarga qu'hai na ribera de la mesma ciudá de Kingston.
Donetsk
Donetsk (, "Donets’k"; , "Donetsk") ye una ciudá ucraniana asitiada nel marxe del ríu Kalmius, Centru alministrativu del óblast de Donetsk, foi históricamente la capital oficiosa y ciudá más poblada de la rexón del baxu Donéts o Dombás. La ciudá tien 953 257 habitantes (est. 2013) y la so área metropolitana, 2 millones d'habitantes (2011). Ye anguaño la . Dende abril de 2014, la ciudá ta alministrada de forma efectiva pola República Popular de Donetsk —un estáu federal de Nueva Rusia, Estáu con reconocencia llindada—, de la que ye'l so centru alministrativu.
La ciudá foi fundada en 1869 por un empresariu galés, John Hughes, quien construyó naquella zona una planta d'aceru y delles mines de carbón. La ciudá foi bautizada col nome de Yúzovka (Юзовка), en reconocencia al so papel na fundación ("Yuzu" ye l'aproximamientu rusu o ucraniana de Hughes). Mientres la dómina soviética, la industria siderúrxico de la ciudá espandióse y en 1924-1931 la rebautizaron como Stálino (Сталино, ‘del aceru’). En 1932, la ciudá convertir nel centru de la rexón de Donetsk. Na actualidá, sigue siendo'l centru de la minería del carbón d'Ucrania y centru notable de la industria siderúrxico. Dende 2014, Donetsk y la so zona metropolitana ye unu de los mayores llugares de combates de la guerra civil nel este d'Ucrania, desencadenada como reacción al Euromaidán y tres les protestes prorrusas que tuvieron llugar en y país.
Donetsk foi fundada en 1869 cuando l'empresariu galés John Hughes construyó una siderurxa y delles mines de carbón cerca del asentamientu cosacu de Olexándrivka. Primeramente, el pueblu recibió'l nome de "Húghesovka" (Yúzovka; rusu: Юзовка), usando "Yuz" como aproximamientu fonéticu rusa o ucraniana del nome Hughes). A entamos del sieglu XX, Yúzovka allugaba aprosimao 50.000 habitantes, na so mayoría inmigrantes de los territorios rusos axacentes, y ganó estatus de ciudá en 1917. En 1924, so la era soviética, el nome de la ciudá foi camudáu pol de "Stálino", n'honor a Iósif Stalin y como referencia al aceru.
Por cuenta de la invasión alemana mientres la Segunda Guerra Mundial, la ciudá foi casi destruyida na so totalidá, polo cual hubo de ser reconstruyida a gran escala tres el final de la guerra. Mientres la segunda fola de desestalinización promovida por Nikita Jrushchov en payares de 1961, toles ciudaes soviétiques nomaes n'honor a Stalin fueron rebautizadas. Stálino adoptó'l nome de "Donetsk", nome deriváu del ríu Donéts, tributariu del río Don.
Nel marcu de les revueltes n'Ucrania y la secesión de Crimea y la so posterior adhesión a Rusia, un grupu de manifestantes prorrusos tomóse l'edificiu del gobiernu local el 7 d'abril de 2014 y proclamaron la República Popular de Donetsk
Donetsk alcuéntrase metanes la estepa d'Ucrania, arrodiáu de montes esvalixaos, llombes, ríos y llagos. La periferia norte de la ciudá utilízase principalmente pa l'agricultura. El mar de Azov, 95km al sur de Donetsk, ye una popular zona de recreación pa les persones que viven en Donetsk. Una petrina ancha de tierres agrícoles arrodia la ciudá.
La ciudá estiéndese 28 km de norte a sur y 55 km d'este a oeste. Hai dos banzaos na redoma: Nyzhnekalmius (60 hai), y el "mar Donetsk" (206 hai). Cinco río flúin al traviés de la ciudá, incluyendo'l Kalmius, Asmolivka (13 km), Cherepashkyna (23 km), Skomoroshka y Bakhmutka. El clima ye del tipu continental. Les temperatures medies son de -5° C (23° F) en xineru y 18° C (66° F) en xunu. El promediu de precipitaciones añales totales ye de 162 díes y hasta 556 milímetros per añu.
Donetsk estremar en nueve distritus alministrativos, llamaos raionye.
La evolución de la población ente 1897 y 2013 foi la siguiente:
Magar la mayoría de la población del centru y oeste d'Ucrania fala ucranianu, la mayoría de los residentes de Donetsk son ucranianos rusu parlantes y rusos étnicos. D'alcuerdu al censu de población de 2001, los ucranianos son 56.9% de la población del oblast de Donetsk, mientres los rusos son 38.2%. L'idioma rusu predomina na rexón de Donbas. Los residentes de la ciudá tienden a ser más pro-rusos nos sos enclinos políticos, lo cual foi esplotáu masivamente mientres la elección presidencial de 2004.
La estructura de la nacionalidá de la ciudá de Donetsk ye la siguiente:
Les llingües maternes más falaes pola población de la ciudá de Donetsk, acordies con el Censu d'Ucrania de 2001 son los siguientes:
En 1991 un terciu de la población describíense como rusos y un terciu ucranianos, ente que la mayoría del restu describiéronse como eslavos. En 1926 el 52,6% de los habitantes yeren rusos, el 26,1% ucranianos y el 10,7% xudíos.
Les principales formes de tresporte dientro de Donetsk son tranvíes, autobuses eléctricos, autobuses y trolebuses o "marshrutkas" (minibuses privaos). El sistema de tresporte públicu ye controláu pola empresa pública Dongorpastrans. La ciudá cunta con 12 llínees de tranvía (alredor de 130 km), 17 llínees de trolebús (alredor de 188 km) y cerca de 115 llínees d'autobús. Tanto la tranvía y los sistemes de trolebuses na ciudá son sirvíes por dos estaciones cada unu. Otru mediu de tresporte dientro de la ciudá ye'l taxi.
La ciudá tamién contien autoestaciones allugaes dientro de la ciudá y les sos suburbios, como la autoestación Yuzhny (sur), que sirve principalmente'l tresporte de les llínees escontra'l sur, d'ende'l so nome; la autoestación Tsentr (Centru), que sirve de tresporte na dirección de Marinka y Vuhledar según tresporte interurbanu; la autoestación Krytyi Rýnok (mercáu interior), que sirve principalmente'l tresporte nel norte y este; y la autoestación Putílovsky, que sirve principalmente al norte y al noroeste.
La construcción del sistema de metro de la ciudá, empecipiáu en 1992, foi abandonáu apocayá por cuenta de la falta de fondos. Nun hai llínees o estaciones terminaes.
La principal estación de tren de Donetsk, que sirve a cerca de 7 millones de pasaxeros al añu, atopar en partir norte de la ciudá. Hai un muséu cerca de la estación principal, que trata de la hestoria de los ferrocarriles na rexón. Otres estaciones de ferrocarril son: Rutchenkovo, asitiáu nel Raión Kyivskyi; Mandrýkino, nel Raion Petrovskyi; y Mushkétovo, nel Raion Budionivskyi. Dellos trenes de pasaxeros eviten la estación de Donetsk y sirven a la estación Yasynuvata, que s'atopa fora de les llendes de la ciudá. Anque nun s'utiliza pal tresporte regular, la ciudá tamién cunta con ferrocarril pa neños. Por cuenta de la Eurocopa 2012, na que Donetsk yera una de les sedes, inauguróse una nueva terminal ferroviaria que s'afixo a los requisitos de la UEFA.
La rexón de Donetsk ye un importante centru de tresporte n'Ucrania. Ferrocarriles Donetsk, con see en Donetsk, ye una de les divisiones ferroviaries más grandes nel país. Sirve a l'agricultura y les empreses industriales de la zona, y les poblaciones de los óblast de Donetsk y Luhansk, y les provincies de Dnipropetrovsk, Zaporizhia y Járkiv.
La autopista Y50, que forma parte de la rede internacional de carreteres europees, pasa por Donetsk con dirección a la ciudá de Rostov del Don en Rusia.
Amás, otra carretera internacional traviesa la ciudá: la M 04. Coles mesmes, trés carreteres nacionales d'Ucrania (N 15, N 20 y N 21) pasen arredolando la ciudá.
Amás del tresporte públicu y ferroviariu, Donetsk cuenta col Aeropuertu Internacional de Donetsk. Construyir nel final de la década de 1940 pal empiezu de la década de 1950. El complexu del aeropuertu foi acabáu por completu en 1973. L'aerollínea con see na ciudá ye DonbassAero, qu'opera l'aeropuertu.
La ciudá cunta col estadiu deportivu más modernu del país, el Donbass Arena, see del equipu de fútbol local, el FC Shajtar Donetsk y qu'acoyó dellos alcuentros de la Eurocopa 2012.
Wellington
Wellington (en maorín: "Te Whanganui-a-Alifaz" o "Pōneke") ye la capital de Nueva Zelanda, lo mesmo que de la rexón de Wellington. Ta alcontrada al sur de la isla Norte ("North Island" en inglés), na que Wellington ye la ciudá principal. Con 179 463 habitantes en 2006, ye la tercer ciudá más poblada del país, dempués de Auckland y Christchurch, y la mayor capital de Oceanía si tener en cuenta la so área metropolitana.
Como munches otres grandes ciudaes y capitales, la ciudá estiéndese más allá de les llendes del so términu municipal, y la so área metropolitana o "Gran Wellington" inclúi les poblaciones y árees rurales cercanes, la mariña de Kapiti y los montes Rimutaka hasta la rexón de Wairarapa. 
La área urbana inclúi cuatro ciudad: Wellington, ente l'estrechu de Cook y el puertu de Wellington, toma la metá de la población de toles árees y polo tanto ye'l so centru económicu; al norte alcuéntrase Porirua, caracterizar pola so gran arribación de maorines y procedentes de ; Lower Hutt y Upper Hutt al nordés, asitiaes xuntu al valle de Hutt. 
La ciudá ye un importante centru financieru y de negocios nel país. Ye tamién un importante centru cultural, qu'alluga'l muséu "Te Papa" ("el nuesu llugar" en llingua maorín), el ballet, la orquesta sinfónica y la producción cinematográfica en Nueva Zelanda.
Foi fundada a finales de 1830 y convirtióse na capital de Nueva Zelanda en 1865, en sustitución de Auckland.
La ciudá recibió'l so nome n'honor de Arthur Wellesley, primer duque de Wellington, vencedor de la batalla de Waterloo. El nome orixinal de Wellington vien de la población inglesa de Wellington, nel condáu de Somerset.
La ciudá recibe trés nomes distintos en maorín. El primeru d'ellos, Te Whanganui-a-Alifaz, referir al puertu de Wellington y significa «el gran puertu d'Alifaz». El segundu d'ellos, Pōneke, ye refugáu por cuenta de qu'esiste la creencia de que ye la treslliteración del antiguu nome que recibía'l puertu n'inglés, "Port Nick", abreviación de "Port Nicholson". El tercer nome ye Te Upoko-o-te-Ika-a-Māui, y significa «La cabeza del pexe de Māui», de normal embrivíu como "Te Upoko-o-te-Ika", un nome más tradicional y sofitáu pola Universidad Victoria de Wellington.
El primer asentamientu européu producióse cuando llegó un grupu de colonos británicos de la Compañía de Nueva Zelanda, a bordu del barcu "Tory", el 20 de setiembre de 1839. A esti grupu siguiólu otru de 150 colonos a bordu del "Aurora", el 22 de xineru de 1840. Los colonos construyeron les sos primeres cases en Petone, na zona llana de la desaguada del ríu Hutt, anguaño un barriu de Wellington, y que foi llamáu "Britannia" mientres dalgún tiempu. En comprobando qu'esa zona yera propensa a anubrise decidieron treslladar l'asentamientu a les zones más elevaes de les llombes, polo que les sos cais son bastante empinaes.
La ciudá ta asitiada sobre una zona propensa a sufrir terremoto. Asina, la ciudá sufrió los efectos devastadores d'una serie de terremotos en 1848 y en 1855. En 1855 producióse un terremotu en Wairarapa, nuna falla al norte y este de la ciudá, siendo probablemente'l más devastador que sufriera Nueva Zelanda na so hestoria y que se tenga constancia. Envalórase que tuvo una magnitú de 8,2 na escala de Richter. El terremotu provocó movimientos de tierra verticales d'hasta dos y tres metros nuna estensa zona, inclusive alzó una zona del puertu que se convirtió nuna zona pantanosa al xubir la marea. Esi terrén foi darréu desecado y forma agora parte de la zona de negocios de la ciudá. Esto ye'l motivu pol que la cai "Lambton Quay" ta asitiada anguaño a una distancia ente 100 y 200 metros del puertu. Hai lletreros qu'indiquen onde s'atopaba la llende de la tierra en 1840 y puede apreciase la cantidá de terrén ganáu al mar.
La área de la ciudá tien una actividá sísmica bien elevada, inclusive comparándola cola media de Nueva Zelanda. Una falla pasa pel centru de la ciudá y delles otres pola contorna. Amás, identificáronse centenares de pequenes falles na área urbana. Tres el terremotu de 1855 la mayoría de les construcciones de la ciudá facer de madera. Los edificios del gobiernu restauraos en 1996 y asitiaos cerca del Parlamentu y la Estación de ferrocarril son los mayores edificios de madera del hemisferiu sur. Anque otros materiales como aceru y lladriyos fueron usaos darréu na construcción d'edificios, sobremanera d'oficines, los componentes de madera siguen siendo la base de les estructures.
En 1865, Wellington foi declarada capital de Nueva Zelanda, reemplazando a Auckland, onde William Hobson estableciera la so capital en 1841. El Parlamentu treslladóse a Wellington el 7 de xunetu de 1862, pero nun foi la capital oficial hasta dalgún tiempu dempués. El treslláu de la capital foi promovido pol Primer Ministru Alfred Domett, quien nun resolvimientu del Parlamentu en Auckland de 1863 afirmaba: "...fíxose necesariu que la see del gobiernu... tien de treslladase a dalgún llugar apropiáu nel estrechu de Cook". Aparentemente esto foi motiváu porque les rexones del sur, onde s'alcontraben los campos auríferos, podríen formar una colonia independiente. Fueron los comisarios australianos independientes quien escoyeron Wellington como nueva capital por cuenta del so puertu y a la so situación nel centru xeográficu del país. Oficialmente, el Parlamentu allugar en Wellington el 26 de xunetu de 1865. Naquel momentu la población de la ciudá yera de 4.900 habitantes. Dende entós Wellington ye la see del Tribunal Supremu de Nueva Zelanda, que'l so antiguu edificiu recuperóse pal so usu orixinal. La residencia oficial del Gobernador Xeneral, la "Government House" ta en Newton, frente al "Basin Acute"
Wellington ta asitiada nel estremu suroccidental de la Isla Norte, xusto nel estrechu de Cook, que dixebra la Isla Norte de la Isla Sur. Nun día estenu ye posible acolumbrar los montes Kaikoura al otru llau del estrechu. Al norte atopen les sableres de Kapiti Coast, nel este los montes Rimutaka dixebren Wellington de les enllanaes de Wairarapa, importante rexón de producción vinícola.
Wellington ye la capital más meridional del mundu, con una llatitú Sur d'unos 41º. Ye una ciudá bien densamente poblada si comparar con otres ciudaes neozelandeses debíu al poco terrenal edificable ente'l puertu y les llombes circundantes. Por cuenta de les poques árees apropiaes pa la crecedera de la ciudá, les poblaciones cercanes crecieron enforma, dando como resultáu una estensa área metropolitana. Por cuenta de los fuertes vientos que soporta de cutio por cuenta de la so situación xeográfica, la ciudá ye conocida polos neozelandeses como "Windy Wellington" (Wellington la ventosa). 
La vida na ciudá ta apoderada pela so área comercial y de negocios, el CBD ("Central Business District"), onde trabayen aprosimao unes 62 000 persones, tan solo 4000 menos que nel CBD de Auckland, a pesar de qu'esta triplica la población de la capital. La vida nocherniego y cultural de Wellington concentrar en "Courtenay Presta" y nos barrios al sur del CBD, faciendo'l barriu de "Te Llabro" la mayor zona d'entretenimientu de Nueva Zelanda.
Wellington ye conocida pol so pintorescu puertu natural y per los sos verdes llombes afataes con barrios de cases coloniales. El CBD ta asitiáu cerca de "Lambton Harobour", un brazu del puertu. El puertu de Wellington ta asitiáu sobre una falla xeolóxica activa, que se fai patente na so recta mariña oeste, onde la tierra álzase abruptamente. La mayoría de los barrios residenciales de Wellington atopar a un altor mayor que la del centru de la ciudá.
Al este atopa la península de Miramar, que ta conectada a la ciudá por un istmu llanu en Rongotai, onde s'atopa'l Aeropuertu Internacional de Wellington. La estrecha entrada al puertu de Wellington atopar al este de la península de Miramar, y cuenta coles peligroses agües de poco caláu de "Barrett Reef", onde llancaron munchos navíos, el más famosu d'ellos, el ferry "Washine" en 1968.
Esiste una rede de paseos y reserves naturales caltenida pola autoridá local y voluntarios. La Rexón de Wellington tien 500 km² de parques y monte. La Universidá Victoria y el Xardín Botánicu atopar na llomba al oeste de la ciudá llamada monte Victoria, y a dambos llugares puede aportase por aciu un funicular llamáu "Wellington Cable Car".
Nel puertu de Wellington hai tres isles: Matiu/Somes, Makaro/Ward y Mokopuna. Tan solo la primera d'elles ye lo suficientemente estensa como pa ser habitada. La isla foi usada como campu de cuarentena pa persones y animales, y mientres la Primera y la Segunda Guerra Mundial como campu d'internamientu. Anguaño ye una isla protexida, sirviendo d'abelugu a especies en peligru d'estinción, al igual que la isla Kapiti que s'atopa siguiendo la mariña. A la isla puede aportase mientres el día por aciu el "Dominion Post Ferry". Esa mesma isla ye un abelugu pa más de 600 pareyes de pingüinos azules, qu'añeren y guaren na zona, anque nun dexa de ser parte d'una colonia mayor que toma tola zona de Wellington.
Wellington tien un clima oceánicu (templáu y húmedu mientres tol añu). Los iviernos son llargos pero con pocos díes realmente fríos (la temperatura en xunetu ye de 10 a 12 °C), ente que los branos son curtios y nidios (les temperatures en xineru ronden los 20 a 22 °C). La nieve ye pocu frecuente na ciudá, sicasí, puede nevar cada trés o cuatro invierno.La so temperatura foi con 32°C el 25 d'abril de 2009. Wellington cunta con una media de casi 2059 hores de sol al añu.
La población de Wellington yera de 410 000 habitantes en 2006 teniendo en cuenta la zona metropolitana. Según el censu de 2001, el 18,5 % de la población yeren menores de 15 años, ente que en Nueva Zelanda esi sector de población representaba'l 22,7 %. Sicasí, el porcentaxe de persones mayores de 65 años yera de 8,6 %, ente que nel país yera del 12,1 %. 
El 85,6 % de la población ye étnicamente d'orixe européu, el 4,1 % maorín, siendo'l restu d'orixe asiáticu o del restu de les isles del Pacíficu.
La elevada población aumenta la demanda enerxética, polo que s'instalaron 7 turbinas pa xenerar eletricidá a partir de enerxía eólica, algamando una potencia instalada de 210 MW. Los xeneradores instaláronse dellos kilómetros al suroeste de Wellington, ente "Makara Beach" y el cabu Terawhiti.
Población y sexos (según censu de 2006) 
Wellington ye la capital cultural de Nueva Zelanda. La ciudá ye la see de numberosos museos ya instituciones culturales, como compañíes de teatru o musicales. Ente los museos qu'alluga la ciudá cabo destacar el Muséu de Nueva Zelanda o "Te Papa Tongarewa", el "Museum of Wellington City and Sía" (Muséu del Mar y Ciudá de Wellington), el "Katherine Mansfield Birthplace Museum" (Muséu de la Casa natal de Katherine Mansfield), el "Colonial Cottage", el Muséu del crícket de Nueva Zelanda, el "Cable Car Museum", la "City Gallery" y el "Acute Bank Museum". La ciudá tamién ye see de la Compañía nacional de ópera, de la Orquesta Sinfónica de Nueva Zelanda, el "Nevine String Quartet", el "Chamber Music New Zealand" (Música de Cámara de Nueva Zelanda), el Ballet Real de Nueva Zelanda. La ufierta de teatros ye tamién importante, destacando'l "St James' Theatre", el "Downstage Theatre", "Bats Theatre" y la Fundación de les Artes de Nueva Zelanda.
Na ciudá celebren dalgunos de los más importantes eventos culturales d'Oceanía. El primeru d'ellos, el festival artísticu al campu, "Summer '79". Anguaño la ciudá celebra una bienal de les Artes, un festival añal de Jazz, amás d'otros eventos como'l Antroxu de callar Cuba, el "New Zealand Fringe Festival" (Festival Alternativu de Nueva Zelanda), el "Summer City", el "New Zealand Affordable Art Show", y numberosos festivales de cine o de les comunidaes étniques de la ciudá.
La música ye un arte importante na vida cultural de la ciudá, y amás de les agrupaciones y eventos mentaos, numberoses bandes como "The Phoenix Foundation", "Shihad", "Fly My Pretties", "Fat Freddy's Drop", o "The Black Seeds" son d'esta ciudá. Amás les Universidaes Victoria y Massey, crearon en 2005 un conservatorio de música llamáu "The New Zealand School of Music" (Escuela de Música de Nueva Zelanda). 
La ciudá convirtióse nel centru de la industria cinematográfica del país. Personaxes destacaos del mundu del celuloide, como Peter Jackson o Richard Taylor, convirtieron el barriu de Miramar n'unu de los principales llugares del mundu tocantes a les infraestructures disponibles pa la creación de películes.
Otres artes como la lliteratura y el teatru tamién tienen el so llugar. Asina'l "Creative Writing Programme" (Programa d'escritura creativo) de la Universidá de Victoria, creáu pol poeta y director de la "International Institute of Modern Letters", Bill Manhire, dexó aumentar l'actividá lliteraria. La ciudá cunta col "Te Whaea", la escuela universitaria d'arte dramático y danza. Wellington ye tamién el llar de la "Improvised Theatre or Improv", un referente mundial nel teatru d'improvisación, qu'inclúi grupos como'l "Wellington Improvisation Troupe" (WIT), "The Improvisors" y "Joe Improv".
El centru d'arte "Toi Poneke", sirve d'unión pa proyectos creativos, collaboraciones y producciones multidisciplinares.
Al ser la capital de Nueva Zelanda, el sector gubernamental foi mientres enforma tiempu una pilastra de la economía de Wellington, y como tal la economía de la ciudá dependió polo xeneral de la mesma. 
Tradicionalmente, el so allugamientu central significaba que yera tamién la localización de la see central de distintos sectores —en particular les finances, la tecnoloxía y l'industria pesao—. ​​Munches de les cualos reasitiáronse en Auckland tres la desregulación económica y la privatización. 
Nos últimos años, el turismu, arte y cultura, cine, y les tecnoloxíes de la información y la comunicación xugaron un papel importante na economía de Wellington.
Les principales empreses con see na ciudá inclúin Centreport, Chorus, The Cooperative Bank, Datacom Group, Infratil, KiwiRail, Meridian Energy, NZ Post, NZX, Todd Corporation, Trademe, Weta Dixital y Xero.
El Aeropuertu Internacional de Wellington inauguráu en 1959 atopar na península de Miramar, 6 kilómetros al sur-esti de la ciudá. Ye'l terceru más allegáu del país dempués del aeropuertu de Auckland y Christchurch y tresporta más de 4,5 millones de persones al añu.
La mayoría son vuelos nacionales son operaos principalmente pola Air New Zealand y por pequenu empreses. Amás al traviés de Jetconnect, una subsidiaria de Qantas, ufiértense vuelos a ciudaes australianes, según a Fiyi.
Vuelos a otros destinos internacionales riquen una tresferencia a otru aeropuertu, yá que aeronaves de mayor tamañu nun puede utilizar la curtia pista d'aterrizaxe de 1936 metros (6352 pies). Magar hai planes pa una estensión, ensin el sofitu d'una gran compañía aérea paez pocu probable que lleguen a realizase.
El Kapiti Coast Airport agora utilízase xeneralmente solo pa vuelos privaos y conexones doméstiques.
Wellington ufierta una cierta variedá de programes colexales y universitarios pa los estudiantes.
Universidad Victoria en Wellington ye una universidá con cuatro campus y con un sistema d'inscripción trimestral (marzu, xunetu y payares). En 2008 aunía 21.380 estudiantes, de los cualos 16 609 yeren de tiempu completu.
Universidá Massey tien un campus llamáu «campus creativu» y ufierta formación en comunicación, negocios, inxeniería, tecnoloxía de la salú y bienestar y arte. La so escuela de diseñu data de 1886 y ente les sos enseñances pa la meyora del bienestar nacional tamién collabora estrechamente cola Victoria University pa crear la Escuela musical de Nueva Zelanda.
La ciudá de Wellington ye la see de dellos equipos de distintos deportes:
En Wellington celébrense les siguientes competiciones deportives:
Na ciudá de Wellington nacieron o viven personaxes como:
Tsjinvali
Tsjinvali, Tsjinval o Chreba ( "Tskhinvali o Чъреба", o ) ye la capital de la república de Osetia del Sur, una rexón independiente "de facto" de Xeorxa. De 1934 a 1961, la ciudá foi llamada Staliniri, pol nome de Iósif Stalin. Los osetios llamen a la ciudá ensin la i final, que ye un casu nominativu en xeorxanu. 
Tsjinval ta alcontrada nel ríu Gran Liakhvi aprosimao a 100 km al noroeste de la capital xeorxana Tiflis (Tbilisi). La ciudá tenía una población de 42.934 en 1989. Ye esencialmente un centru industrial, con procesadores de madera y plantes manufactureras.
La Gran Enciclopedia Soviética de 1972 cita oficialmente que les etnies que pueblen la ciudá son d'un 66% d'osetios y un 28% de xeorxanos. Encuestes del sieglu XIX citen bien pocos o nengún ciudadanu osetiu, y dicen que la ciudá taba poblada sobremanera por xudíos y armenios.
Mientres el conflictu con Xeorxa ente 1991 y 1992, la ciudá resultó destruyida por causa de les lluches ente los osetios, el gobiernu xeorxanu y fuerces voluntaries. Mientres más d'una década foi xeneralmente pacífica, anque significativamente emprobecida n'ausencia d'un alcuerdu políticu permanente ente dambos llaos.
N'agostu de 2008 Tsjinval foi blancu de tiroteos nocherniegos per parte de francotiradores xeorxanos. Parte de la población tuvo que ser sacupada.
El 8 d'agostu de 2008 la ciudá foi atacada poles fuerces armaes de Xeorxa. Siquier 1.492 habitantes perdieron la vida, según el Comité de Prensa ya Información suroseta, anque'l gobiernu xeorxanu niega esta cifra. Delles zones de la ciudá caltener sol control de Xeorxa mientres delles hores, pero les tropes ruses, que llegaron pa sofitar a les fuerces de paz de Rusia, consiguieron controlar la capital dafechu. Gran parte de Tsjinval foi afarada, incluyíu l'únicu hospital de la ciudá.
Anatoli Nogovitsin, subjefe del Estáu Mayor del Exércitu rusu, concluyó que la ciudá "dexó d'esistir". Nogovitsin comparó la destrucción de Tsjinval con acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial cuando foi destruyida la ciudá rusa de Stalingrado.
El 21 d'agostu la orquesta del Teatru Mariinski, dirixida por Valeri Gérgiev, un reconocíu maestru de procedencia oseta, ufiertó un conciertu-réquiem na Plaza Central de Tsjinval, en frente del edificiu del parlamentu d'Osetia del Sur en ruines.
L'Haya
L'Haya (en neerlandés "Den Haag" ; nome oficial " 's-Gravenhage" ) ye la tercer ciudá más grande de los Países Baxos, dempués de Ámsterdam y Róterdam. Cuenta con una población urbano de 504 260 habitantes que suman na estaya metropolitana un total de 1 011 459 habitantes, distribuyíos nun área d'aprosimao 100 km². La ciudá asítiase nel oeste del país, na provincia de Holanda Meridional, de la que ye la capital. Xuntu con otres ciudaes neerlandeses, L'Haya forma parte del Randstad, la mayor conurbación de los Países Baxos y una de les mayores de Europa.
L'Haya ye la see del gobiernu de los Países Baxos pero non la so capital. Según la constitución neerlandesa, esi papel correspuende-y a la ciudá de Ámsterdam. Como centru alministrativu del país, en L'Haya atopen los Estaos Xenerales de los Países Baxos, la Corte Suprema de los Países Baxos y el Conseyu d'Estáu. Na ciudá mora y trabaya'l , Guillermu Alexandru. L'Haya ye tamién see de toles embaxaes estranxeres y ministerios gubernamentales del país, neto qu'un gran númberu d'organizaciones internacionales, incluyendo la Corte Internacional de Xusticia, la Corte Penal Internacional y Europol.
L'Haya anicióse alredor de 1230, cuando Florencio IV, conde de los Países Baxos mercó un terrén al llau d'un estanque (güei Hofvijver) col envís de construyir una residencia de caza. En 1248 Guillermu II, conde de los Países Baxos y Romanorum Rex, decidió ampliar la residencia a un palaciu. Elli morrió en 1256 primero qu'esti palaciu fuera termináu, pero dalgunes de los sos partes terminóles el so fíu Florencio V, de les que'l Ridderzaal (Sala de los Caballeros'), entá existente, ye la más grande. Inda s'usa pa eventos políticos, como'l discursu añal del monarca dende'l tronu. Dende'l sieglu XIII los condes de los Países Baxos usaron L'Haya como centru alministrativu y de residencia.
El nome de L'Haya cítase per primer vegada col nome de "Hage Die" nun documentu que data de 1242. Nel sieglu XV, el más intelixente "deas Graven hag"y entró n'usu, lliteralmente "la madera del conde", con connotaciones como "cobertoria del conde, cortil privada o cotos de caza". Güei esti nome namái s'usa en dellos documentos oficiales como certificaos de nacencia y matrimoniu. La ciudá en sí usa "Den Haag" en toles sos comunicaciones.
Cuando los duques de Borgoña llograron el control sobre les provincies d'Holanda y Zelanda a entamos del sieglu XV, nomen a un estatúder pa gobernar nel so llugar colos "Estaos de los Países Baxos" como un conseyu asesor. La so see atopar en L'Haya. Nel sieglu XVI, a principios de la guerra de los Ochenta Años ente los llevantaos flamencos y la Corona española, l'ausencia de muries na ciudá dexó a les tropes españoles ocupar fácilmente la ciudá. En 1575 los "Estaos de los Países Baxos" consideraron incluso la baltadera de la ciudá, pero esta propuesta abandonóse tres la mediación de Guillermu d'Orange. 
En 1588 L'Haya tamién se convirtió na see del gobiernu de la República Neerlandesa.
Dempués de les guerres napoleóniques, l'actual Bélxica y los Países Baxos incluyéronse nel Reinu Uníu de los Países Baxos pa formar una barrera contra Francia. Como solución de compromisu, Bruxeles y Ámsterdam alternaron como capital del nuevu Estáu, turnándose cada dos años, col gobiernu en L'Haya. Dende la separación de Bélxica en 1830, Ámsterdam sigue siendo la capital oficial del reinu de los Países Baxos, anque'l gobiernu tea en L'Haya.
Dende tiempos remotos, probablemente yá nel sieglu XVI, la cigüeña foi'l símbolu de L'Haya.
Por cuenta de la so hestoria, el cascu antiguu de L'Haya estrémase en dellos aspeutos de los cascos antiguos d'otres ciudaes cercanes más pequenes como Leiden y Delft. Nun tien una parte vieya estrecha, bordiada per canales y muries. Sicasí, tien cais pequeñes nel centru de la ciudá que daten de finales de la Edá Media, y delles cais amplies nes que s'alcuentren grandes y luxoses residencies del sieglu XVIII construyíes pa diplomáticos y families riques neerlandeses. Tien una gran ilesia que data del sieglu XV, un impresionante conceyu (construyíu como tal) del sieglu XVI, dellos palacios grandes del sieglu XVII, una ilesia protestante del sieglu XVII, y abondos importantes edificios del sieglu XVIII. De magar 1850, el gobiernu empezó a desempeñar un papel más prominente na sociedá neerlandesa, y L'Haya espandióse rápido. Munches cais construyéronse específicamente pal gran númberu de funcionarios emplegaos nel gobiernu del país y pa los neerlandeses que se retiraron de l'alministración y esplotación de la Indies Orientales Neerlandeses. 
La ciudá foi medrando, y en 1903, el conceyu rural de Loosduinen anexonóse parcialmente y en 1923 dafechu. Delles partes de la ciudá sufrieron graves daños mientres la Segunda Guerra Mundial. El 3 de marzu de 1945, la Royal Air Force bombardeó por erru'l barriu de Bezuidenhout. El blancu yera una instalación de cohetes V2 nun parque cercanu. Por cuenta de erros de saléu, les bombes cayeron sobre una parte densamente poblada y hestórica de la ciudá. Morrieron 511 persones ya inda anguaño, pueden vese los restos de los bombardeos.
Nos años 1970 y 1980, la mayoría de les families de clase media blanca treslladóse a les ciudaes vecines como Voorburg, Leidschendam, Rijswijk y, sobremanera, Zoetermeer. Esto llevó a la pauta habitual d'una ciudá interior aprobetada y suburbios más prósperos. Los intentos por incluyir partes d'estos conceyos na ciudá de L'Haya fueron bien revesosos. Na década de 1990, col consentimientu del parlamentu neerlandés, L'Haya anexonó estayes bastante grandes de ciudaes vecines, según zones non allegantes a L'Haya, onde se construyeron y se siguen construyendo nueves zones residenciales.
Les partes más antigües de la ciudá tien munches cais característiques pol so anchor y llargor. Les cases son xeneralmente de poco altor (de normal non más de tres piso). Una gran parte de la ciudá sudoccidental foi entamada pol arquiteutu neerlandés Hendrik Petrus Berlage sobre 1910. Esti "Plan de Berlage" caracterizar mientres años poles cais amplies y atopadices. Mientres la Segunda Guerra Mundial gran parte del oeste de L'Haya foi destruyíu polos alemanes. Darréu, l'arquiteutu modernista Willem Marinus Dudok entamó la so renovación, creando bloques de viviendes pa la clase media.
El trazáu de la ciudá ye más ampliu qu'otres ciudaes neerlandeses, y por cuenta de la incorporación de grandes antigües finques, la creación de dellos parques y l'usu de zones verdes alredor de los regueros naturales, ye una ciudá muncho más verde que cualesquier otra nos Países Baxos. Hai bien poques canales en L'Haya, una y bones la mayoría d'ellos fueron drenados nel sieglu XIX.
Dalgunes de les zones más prósperes y dalgunos de los barrios más probes de los Países Baxos atopar en L'Haya. Les árees más riques (Statenkwartier, Parque Belgisch, Marlot, Benoordenhout y Archipelbuurt) alcuéntrense xeneralmente en partir noroeste de la ciudá; sicasí, el Vogelwijk y dellos barrios de bien recién construcción, como Vroondaal, topar nel suroeste, non bien llueñe del mar. Les zones más probes como Transvaal, Moerwijk, y el Schilderswijk pueden atopase nes zones del sureste. Esta división reflexar nel acentu local: los ciudadanos más ricos xeneralmente llámense "Hagenaars" y falen los llamaos "Haags bekakt" ("bekakt" ye'l neerlandés pa "posh" o "stuck-up"). Esto oldea cola "Hagenezen", que falen "Haags plat" ("plataforma", que significa "común" o "vulgar").
L'antigua colonia de les Indies Orientales Neerlandeses ("Nederlands-Indië", anguaño llamada Indonesia) dexó'l so calquier en L'Haya. Munches cais lleven el nome de llugares de l'antigua colonia, y hai una notable comunidá mestiza. Tres la perda de les posesiones coloniales en 1949, munchos llamen a L'Haya “la vilba de les Indies”.
=== Distritos L'Haya tien ocho distrito oficiales (stadsdelen) que de la mesma s'estremen en partes más pequenes (wijken). Esos distritos son los siguientes:
La población de L'Haya algamó'l 1 de setiembre de 2011 la cifra redonda de 500.000 habitantes, que se foi amontando dende entós. Ye la tercer ciudá más poblada de los Países Baxos y forma parte d'una de les mayores conurbaciones d'Europa, el Randstad. Según estimaciones realizaes a payares de 2012 habiten na área urbana 504.260 persones que superen el millón na área metropolitana. 
Casi la metá de la población ye estranxera y la proporción d'inmigrantes en comparanza cola población nativa ye cada vez mayor, destacando barrios como Schilderswijk y Transvaalkwartier onde'l porcentaxe d'inmigrantes, dende l'añu 2005, ye de cerca del 100%. La composición de la población inmigrante varia según el barriu. Los barrios col menor porcentaxe d'inmigrantes son Duindorp, Kijkduin y Vogelwijk.
La distribución de la población en 2012 refundiaba que 249.434 persones o'l 49,5% de la población yera neerlandesa. 174.142 habitantes yeren inmigrantes non occidentales, o un 34,6% de la población, onde destacaben les colonies de persones orixinaries de Surinam con 47.038 (9,4% del total), de Turquía con 37.982 persones (7,6% del total) y de Marruecos con 28.372 (5,6% del total). Los 73.221 habitantes restantes yeren inmigrantes occidentales, un 15,9% del total.
A diferencia d'otres grandes ciudaes de Países Baxos, como Ámsterdam y Róterdam, L'Haya nunca foi un centru industrial, ye al contrariu una ciudá mayoritariamente residencial.
La economía de L'Haya ye una economía de servicios. La mayor parte del empléu na ciudá, el 26% o 56.000 persones nel añu 2006 ye brindáu pol gobiernu y les organizaciones internacionales. 
Los grandes empleadores d'esti sector inclúin la municipalidá de L'Haya y los ministerios de Defensa, Xusticia, Mediu Ambiente, Relaciones Esteriores, Interior y Tresportes.
Otres industries importantes de la ciudá son los servicios empresariales col 19% del empléu, la salú con 14%, la economía llibre con 10%, la industria en pequena escala y al per mayor con 10%, y el TMT (tecnoloxía, medios y telecomunicaciones) on un 10%. 
Casi tolos ministerios y organizaciones públiques atopar en L'Haya, amás de delles compañíes internacionales que tienen en L'Haya'l so cuartel xeneral.
Los mayores empleadores son:
L'Haya nunca foi un gran centru industrial, cola esceición del puertu pesqueru de Scheveningen.
L'Haya alluga la Primer y la Segunda Cámara, que conformen los Estaos Xenerales de los Países Baxos. El Rei Guillermo Alejandro de los Países Baxos vive en L'Haya. Toles embaxaes estranxeres y ministerios atopar na ciudá, según la Corte Supremo y diversu organizaciones y grupos de presión. Polo tanto considerar a L'Haya la capital alministrativa del país.
L'Haya ye una de les sedes de la Organización de les Naciones Xuníes (ONU), L'Haya acueyi delles de les sos instituciones, ente elles la Corte Internacional de Xusticia, con see nel Palaciu de la Paz ("Vredespaleis", que la so construcción foi financiada por Andrew Carnegie).
Les principales organizaciones internacionales con see en L'Haya son:
L'Haya cuenta con un gran númberu de destacaos museos ya instituciones culturales ente los que destaca'l complexu de Madurodam, que ye una ciudá en miniatura, que contien cientos de maquetes de monumentos neerlandeses nun paisaxe en miniatura típicamente neerlandeses. Foi inauguráu en 1952 y dende entós visitar más de diez millones de persones. Destaca tamién el Mauritshuis, qu'amuesa munches pintures de maestros neerlandeses, como Johannes Vermeer, Rembrandt van Rijn y Paulus Potter.
Otros museos destacables son el Muséu Escher que s'atopa nel antiguu Palaciu Real en Lange Voorhout, el Haags Historisch qu'amuesa la hestoria de la ciudá dende la Edá Media hasta los nuesos díes o'l Muséu Gevangenpoort (lliteralmente la "puerta de la cárcel") que ye una antigua prisión agospiada nuna caseta de vixilancia del sieglu XV, con auténticos cuartones medievales y cámares de tortura. El Gemeentemuseum Den Haag (Muséu Municipal) acueye la mayor colección del mundu d'obres del pintor neerlandésPiet Mondrian, según una gran colección d'arte moderno.
El Panorama Mesdag alluga una pintura panorámica cilíndrica de 360° de 14 metros d'altu por 120 metros de llargu, que representa la vera del mar en Scheveningen nel sieglu XIX. Pintáu por Hendrik Willem Mesdag, presentar de tal manera que ye casi como si unu mirara una escena real en llugar d'una pintura. L'Haya cuenta amás con numberosos edificios históricos ente los que podría destacar el complexu Binnenhof, por ser l'antigua see política de Países Baxos.
La principal autopista que conecta con L'Haya ye la A12 que conecta con Utrecht y la frontera alemana. L'A12 empecípiase directamente nel corazón de la ciudá, foi construyida en 1970 y el tramu hasta Utrecht, conocíu como'l "Utrechtsebaan" alcuéntrase anguaño bien sobrecargado. LA finales de 1990 fixéronse planes pa una segunda arteria vial na ciudá (el "Trekvliettracé" o enantes llamada "Rotterdamsebaan"), pero fueron de cutio puestos n'espera. Otres autopistes importantes que conecten cola ciudá son la A4, que conecta la ciudá con Ámsterdam, y la A13, que va a Róterdam y conéctase a les autopistes escontra la frontera belga. Tamién esiste la A44 que conecta la ciudá con Leiden, Haarlem y Ámsterdam.
El tresporte públicu en L'Haya consiste nuna rede de tranvíes y un considerable númberu de rutes d'autobús, operaos por HTM Personenvervoer. Los planes pa un metro fueron dexaos de llau na década de 1970. Sicasí, en 2004, foi construyíu un túnel sol centru de la ciudá con dos estaciones de metro ("Spui" y "Grote Markt"), que son compartíes peles llínea 2, 3 y 4 del RandstadRail y la vía 6 de la tranvía.
=== Ferrocarril L'Haya cuenta con dos estaciones de tren principales, Den Haag Hollands Spoor (HS) y Den Haag Centraal Station (CS), a namá 1,5 km de distancia una de la otra, por cuenta de que estos dos estaciones fueron construyíes y esplotaes por dos empreses ferroviaries distintes nel sieglu XIX. Los trayectos d'este a oeste de les llínees terminen na Estación Central, ente que de norte a sur facer na estación Hollands Spoor. Anguaño dende la estación central ufiértense bones conexones col restu del país, con servicios directos a les principales ciudaes como Ámsterdam, Róterdam y Utrecht.
RandstadRail conecta L'Haya a les ciudaes cercanes de Zoetermeer, Róterdam y Leidschendam-Voorburg. Componer de tres línea de metro llixeru (2, 3 y 4 a Zoetermeer y Leidschendam Voorburg-) y una llínea de metro (Y a Róterdam).
L'Haya comparte un aeropuertu con Róterdam, al cual puede llegase dende la estación central de la llínea Y RandstadRail, que cunta con serviciu de tresporte al aeropuertu y a la estación de Meijersplein. Esisten amás dellos trenes directos per cada hora dende les estaciones de tren Hollands Spoor y Centraal. Sicasí'l Aeropuertu de Ámsterdam-Schiphol ye utilizáu más frecuentemente poles persones que viaxen escontra y dende L'Haya pel aire.
Al igual que nel restu de los Países Baxos el fútbol ye un deporte bien popular na ciudá, que cunta col ADO Den Haag que forma parte de la Eredivisie (máxima categoría neerlandesa) y qu'apuesta los sos partíos nel Den Haag Stadion. Dichu equipu foi fundáu en 1904 y nel so palmarés cuenta con dos Acopes KNVB y dos títulos de lliga que daten de la era anterior al fútbol profesional. Destaca a manera amateur el HVV Den Haag que foi'l principal club del país antes de la Primer Guerra Mundial.
Nel restu de deportes destaca'l h.oquei sobre yerba, yá que el so equipu HGC ye bien conocíu na ciudá. Tamién el cricket ye tradicionalmente unu de los deportes más populares en L'Haya, con un gran númberu d'equipos fuertes de la lliga neerlandesa allugaos ellí. L'equipu local de rugby ye'l Haagsche Rugby Club (tamién conocíu como HRC), qu'apaeció nel Llibru Guinness de los Récords por ser l'equipu neerlandés que siempres ganaba'l campeonatu, tantu n'adultos como en mozos. Cunten amás con equipos d'h.oquei sobre xelu, balonmano y fútbol americano de primera categoría. Amás desque Raymond van Barneveld ganara'l campeonatu mundial los dardos son otru deporte que la so popularidá amontar enforma na ciudá.
Añalmente celébrase una competición de mediu maratón bien conocida, la CPC Loop Den Haag na que se batieron récords del mundu en delles de les sos ediciones. En 1994 L'Haya acoyó los World Equestrian Games de la Federación Ecuestre Internacional.
Los principales eventos añales de la ciudá son: HaSchiBa, festival multicultural (agostu) y festivales de fueos d'artificiu (branu).
Dalgunos de los personaxes más conocíos que nacieron nesta ciudá son:
Ta hermanada coles siguientes ciudaes:
Melekeok (ciudá)
Melekeok ye una localidá de Paláu, capital del estáu homónimu. Ta asitiada na mariña oriental de la islla Babeldaob. N'ochobre de 2006, Ngerulmud, asitiáu a 2 km de la llocalidá de Melekeok, convirtiose na see del gobiernu nacional, en sustitución de Koror, capital del país hasta esi entós.
Según estimación 2010, cuntaba con una población de 560 habitantes.
Ngerulmud
Ngerulmud ye una localidá nel estáu de Melekeok y dende 2006 la capital nacional de Paláu. 
Atopar na isla de Babeldaob, a 20 km al nordés de la de Koror, y a 2 km al noroeste de la ciudá de Melekeok. Tien la población más pequena de cualquier capital nacional d'un Estáu soberanu. El 7 d'ochobre de 2006 los funcionarios del gobiernu treslladaron les sos oficines dende l'antigua capital de Koror a Ngerulmud.
Gaza
Gaza (en árabe غزة "Ġazza", en hebréu עזה Azzah) ye la mayor y principal ciudá de la Franxa de Gaza, denominada dacuando como Ciudá de Gaza pa estremala de la mesma Franxa. La so población ye d'unos 761.221 habitantes, según el censu del añu 2013.
El significáu orixinal de la palabra ye pocu claru. Piénsase que deriva de la palabra hebrea "ʻAzzāh" "fuerte"; sicasí'l ʻ en "ʻAzzāh" ye orixinal (del proto-Semíticu *"ʻzz"), onde'l ʻ en "ʻAzza" deriva del orixinal Ġ. Los rexistros más antiguos que contienen el nome de Gaza remontar al antiguu Exiptu, nos cualos trescríbese como "q-ḏ-t" o "g-ḏ-t", nun intentu de reconstruyir el cananéu suena "ġ" una y bones la "z" nun esistía nel exipciu d'esi periodu. Les tablillas de Tell el-Amarna llamar "Qazati" . Los rexistros en babiloniu del sieglu V a. C., llamar "Ḫazatu". En griegu antiguu ye mentada como Γάζα. N'hebréu, la so pronunciación varia de "*Ġazzāh" a "ʻAzzāh" escontra'l sieglu primeru, cuando se reparó mayor influencia de llinguaxes semíticos como'l araméu. La forma escrita del nome "Gaza" n'árabe puede reparase en: Nessana bilingual entagion, datando del añu 674 d. C. (54 AH), anque'l nome mentar en tradiciones pre-islámiques.
Gaza foi apostada en munches ocasiones por cuenta de la so localización ente Asia y África, el so territoriu fértil y el so valor como puertu marítimu.
La referencia más temprana a la ciudá data del reináu de Tutmosis III nel sieglu XV a. C. Tamién se menta nes Tablillas de Tell el-Amarna, magar l'allugamientu esactu de l'antigua Gaza ye desconocíu.
La ciudá paeciera quedar sólidamente so control exipciu a principios del reináu en solitariu de Tutmosis III (ca. 1460 a. C.). Gaza foi primeramente la principal base exipcia nel Llevante, y depués unu de los sos trés centros alministrativos na rexón (xuntu a Sumur y Kumidi), siendo asina see d'un comisariu xeneral o oficial exipciu ("rabisu" en acadio y "sokinu" en cananéu) que dependía directamente del faraón y al que taben subordinaos los príncipes locales. Basaos nesti fechu, dellos historiadores (como Hans Wolfgang Helck), argumentaron que'l Llevante exipciu taba claramente entamáu en tres provincies, siendo Gaza la capital de la provincia sur. Pero esta conclusión nun ye segura.
Suponse que los filisteos asitiar na rexón sirviendo como mercenarios nel exércitu exipciu, pa depués heredar los principales asentamientos tres l'esbarrumbamientu del control exipciu na zona escontra 1150. Eventualmente entamar nuna pentápolis dirixida por cinco monarques llamaos "seren", na cual paeciera que de primeres Gaza tenía la hexemonía. Pero na primer metá del sieglu XI'l centru de gravedá pasó a la ciudá de Asdod.
En tiempos bíblicos, Gaza foi una de les ciudaes más grandes de los filisteos. La ciudá filistea construyóse sobre una llomba d'unos 45 msnm a unos 2.4 km del Mar Mediterraneu. Yera una ciudá cercada d'unes 80 hai. Cayó sucesivamente so control de los, asirius, exipcius, babilonios, y perses.
Nel añu 738 a. C. rei asiriu Tiglatpileser III sometió la rexón, imponiéndo-y tributos y estableciendo un centru comercial asiriu nes cercaníes de la ciudá. Gaza foi una de les ciudaes que se negó a pagar los tributos escontra'l 735, lo que motivó una nueva intervención asiria en 734 a. C., mientres la cual Tiglatpileser atacó y escaló la ciudá. El so rei, Hanno, abelugar n'Exiptu. Mientres los llevantamientos contra Asiria que siguieron al derrocamientu de Salmanasar V y la xubida al tronu de Sargón II en 722 a. C., el rei de Gaza, Hanuna, encabezó (xuntu al rei d'Hama, Ilubi'di) una coalición anti-asiria sofitada por un exércitu exipciu; pero en 720 Sargón venció a Ilubi'di cerca de Qarqar (na actual Siria), apoderar de Gaza y ganó a Hanuna y al exipciu Sibu (probablemente un xeneral del faraón Boccoris o Bakenrenef) nuna batalla en Rafia (la moderna Rafah). En 701 a. C., n'encalorando un nuevu llevantamientu na rexón provocáu pola muerte de Sargón, el rei asiriu Senaquerib apurrió a Gaza parte del territoriu del derrotáu rei Ezequías de Judá.
Tres la cayida d'Asiria ante una coalición de medos y babilonios en 612 a. C., la rexón siriu-palestina foi apostada ente l'Imperiu Neobabilónico y Exiptu. La toma de Karkemish en 605 pol entá príncipe herederu Nabuconodosor traxo'l control babiloniu de casi toa Siria Palestina hasta la frontera exipcia, situación que foi afitada con campañes añales regulares. Escontra'l 590 a. C. el faraón Apries apoderar de Gaza, que caltuvo por poco tiempu. Escontra 575 a. C. Nabuconodosor había solidificado les sos posesiones siriu-palestines. El comúnmente llamáu "calendariu cortesanu" de Nabuconodosor del 565, un documentu conmemorativo de la fundación d'un edificiu qu'inclúi una llista de los miembros de la corte, afayáu nunes escavaciones alemanes en Babilonia, menta a dellos reis vasallos, incluyendo a "el rei de Gaza" (depués del de Tiru y antes del de Sidón). Según l'historiador René Labat, estos reis veceros teníen la mesma categoría qu'el gobernadores provinciales babilonios (los "Grandes de Akkad").
Babilonia foi ganada pol rei persa Ciro II'l Grande en 539, y pocu dempués Siria y Palestina fueron incorporaes al Imperiu Persa. En 525 a. C. el so fíu Cambises II conquistó Exiptu.
Como exemplu de les redes comerciales de les que formaba parte Gaza podemos citar una inscripción fundacional de ca. 370 a. C. nel sur-oeste de la península arábiga, no qu'entós yera'l reinu de Ma'in y Yathil (nel actual Yemen), que menta un viaxe comercial realizáu pol autor a Gaza, Exiptu y Siria.
En 332 a. C., tres la toma de Tiru n'agostu, Alexandru Magno dirixir al sur camín d'Exiptu, atopando resistencia en Gaza, que taba defendida pol sátrapa Batéis, un eunucu árabe. Tres un asediu de dos meses (de setiembre a payares), Alejandro tomó la ciudá y fixo executar a Batéis suxetar a un carru que dio vueltes a los murios de la ciudá hasta qu'el sátrapa morrió. Dizse que mientres l'asediu Alejandro aseveró que cuanto mayor fora la dificultá de tomar la ciudá, más importante yera llogralo, p'asina desmoralizar al enemigu.
La moderna Gaza construyir na dómina de Herodes el Grande.. Plinio el vieyu la cita.
Nel 401 o 402 d. C. los templos paganos de la ciudá fueron baltaos pol obispu Porfirio de Gaza col beneplácito del emperador y la collaboración voluntaria de los soldaos. El Marneion foi reemplazáu por una catedral, construyida nel 401 o 402 sol patrociniu de la emperatriz Eudocia (esposa de Arcadio), quien unvió dende Constantinopla los planos y treinta y dos columnes de mármol verde griegu. Pa realizar la obra l'obispu contrató a un arquiteutu de Antioquía llamáu Rufino. La planta cruciforme de la catedral probablemente taba basada na de la ilesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla (sieglu IV).
Nel sieglu VI Gaza foi un centru cultural cristianu d'importancia, siendo see d'una activa escuela de retóricos y poetes cristianos. D'aquella dómina de cultura griega, trés filósofos son los personaxes históricos más relevantes: Eneas de Gaza (ca. 430/450 - ca. 518), neoplatónicu cristianu, Zacarías de Gaza, obispu de Mitylene (muertu antes de 553) y Procopio de Gaza (465-529).
Nel 632 empecipióse la conquista musulmana de Palestina. Gaza ufiertó cierta resistencia, y paez ser tomada por Amr ibn al As escontra'l 636. La ciudá foi prindada polos Cruciaos escontra 1100, anque foi reconquistada polos musulmanes nel añu de 1187.
El Imperiu otomanu tomó control de Gaza escontra 1517.
Hubo presencia xudía en Gaza hasta que llegó la orde de Roma d'espulsalos nel añu 61, mientres la Primer Guerra Judeo-Romana. Nos tiempos del Mishnah y del Talmud había una gran comunidá xudía en Gaza. Restos d'una antigua sinagoga, construyida alredor del añu 500, fueron atopaos cerca del puertu de la ciudá de Caza.
La comunidá xudía en Gaza foi aniquilada mientres les Cruzaes, pero retornó y foi reconstruyida mientres la ocupación de los mamelucus. En febreru de 1799, cuando les fuerces franceses conducíes por Napoleón entraron a la ciudá, una tarrecible plaga fixo a los xudíos esvalixase a otres árees fora de Gaza. Nel añu 1886, treinta families xudíes tornaron a Gaza, pero fueron deportaes polos otomanos mientres la Primer Guerra Mundial. Los xudíos volvieron a Gaza dempués de que la guerra terminara pero los árabes forzar a dise nuevamente dempués de los motinos de 1929 de Palestina y de les masacres subsecuentes de xudíos en Safed y Hebrón. Dempués d'estos polveros, nos cualos más de 130 xudíos fueron asesinaos, los Mandatu Británicu de Palestina británicos prohibieron a los xudíos vivir en Gaza p'aselar la tensión. Los xudíos nun volvieron a Gaza, hasta qu'en 1946 establecióse'l kibutz Kfar Darom nel centru de la Franxa de Gaza.
Xudíos famosos de Gaza inclúin al poeta llitúrxicu medieval Israel Najara, que foi soterráu nel campusantu local de Gaza, y el relixosu Shabtai Tzvi y el teólogu Nathan de Gaza. El rabino Abraham Azulai vivió en Gaza en 1619, y foi ellí qu'escribió'l llibru pol cual ye recordáu, el so trabayu cabalísticu "“Hesed -y-Avraham”".
Mientres la Primer Guerra Mundial, el 7 de payares de 1917 al terminar la Tercer Batalla de Gaza, el Reinu Xuníu tomó Gaza del Imperiu otomanu. En 1929, delles protestes árabes causaes pola llegada d'inmigrantes xudíos desaguaron na muerte de 110 xudíos y 70 árabes. Los británicos instalaron a los xudíos n'otres ciudaes, pero dalgunos retornaron y fueron treslladaos al kibutz de Kfar Darom en 1946.
Dempués de la Guerra árabe-israelina de 1948 Gaza quedó ocupada per Exiptu hasta 1967, cuando, tres la victoria israelina na Guerra de los Seis Díes, quedó ocupada per Israel hasta l'añu 2005. Nesi añu tou la Franxa foi sacupada totalmente per Israel por aciu el plan de retirada unillateral implementáu pol gobiernu de Ariel Sharón.
De magar, les organizaciones palestines realizaron llanzamientos de cohetes Qassam contra les poblaciones del sur d'Israel, lo qu'anició la continua respuesta israelina, bloquiando l'espaciu aéreo y marítimo, y realizando frecuentes cortes nel suministru de gas, agua y eletricidá (suministraos principalmente por el mesmu Israel). Por cuenta de la so escasa superficie y al so calter eminentemente urbanu, la Franxa de Gaza ye unu de los llugares más densamente poblaos del planeta, lo que, xuníu a la falta de servicios básicos por cuenta de la corrupción de los gobiernos locales y fundamentalmente poles represalies provocaes pol exércitu israelín, esplica les paupérrimas condiciones nes que viven los sos habitantes. En xineru de 2009, faltando un mes pa la investidura de Barack Obama como presidente de Estaos Xuníos, el gobiernu israelín de Ehud Ólmert desencadenó la denominada «Operación Plomo Fundíu» contra Hamás. Les consecuencies de dicha operación fueron más d'un millar de finaos, según la destrucción de gran parte de les infraestructures de la ciudá.
Ente'l 14 y el 21 de payares del añu 2012, la ciudá de Gaza foi duramente bombardeada por Israel daos los ataques con misiles a Israel díes tras mientres el conflictu que tuvieron dambes naciones (Operación Pilar Defensivu). Más de 150 persones morrieron y 1.200 resultaron mancaes.
El 29 de payares de 2012, Gaza recibe la reconocencia de Palestina na ONU como Estáu Observador Non Miembru ante l'asamblea, con una votación de 138 estaos a favor, 9 en contra y 41 astenciones, malapenes unos díes depués de terminar un conflictu armáu ente Israel y la franxa que dexó cerca d'un centenar de muertos.
En xunetu de 2014, tres el secuestru y asesinatu de trés nuevos xudíos, y magar que la policía israelina declaró que Hamás nun foi responsable de la muerte de dichos nuevos, Israel empecipió la Operación Marxe Protector. Esta operación foi condergada por diversu organizaciones de defensa de los Derechos Humanos, pol asesinatu de cientos de civiles. El 18 de Julio la ONU dixo qu'unu de cada 5 finaos yeren neños.
En Gaza esistió un aeropuertu internacional, inauguráu en 1998, que les sos pistes d'aterrizaxe ya instalaciones fueron destruyíes pola aviación israelina pocu dempués del empiezu de la Segunda Intifada, en septiembre de 2000.
Ramala
Ramala (en árabe: رام اﷲ "rāmallāh" 'Monte de Alá' o 'Monte de Dios', de "rām", monte, y "Allāh", Dios) ye una ciudá Estáu de Palestina palestina asitiada en Cixordania, a 15 km al noroeste de Xerusalén. La so población yera d'unos 27 460 habitantes en 2007.
Como'l restu de Cixordania, Ramala tuvo so ocupación xordana dende la Guerra árabe-israelina de 1948 hasta la Guerra de los Seis Díes de 1967, momentu en que foi ocupada poles tropes israelines, como'l restu del territoriu al oeste del río Xordán. En 1994, la xestión de la ciudá foi vencida per Israel a la Autoridá Nacional Palestina (ANP) dientro de los Alcuerdos de Oslo, roblaos en 1993, siendo dende entós alministrada por ésta con llimitaciones. Ramala figuraba como parte del Territoriu A», esto ye, zona so control palestín anque so soberanía d'Israel, que s'acutar el derechu a intervenir en cualquier momentu. 
Ramala ye capital de facto de Palestina y ye famosa pola Muqataa, see provisional del Gobiernu de la ANP. La ANP pretende que la futura capital de la Palestina independiente sía Xerusalén Esti, anguaño anexionada y proclamada parte de la capital israelina.
En Ramala tamién s'atopa la oficina del presidente de la ANP Mahmoud Abbas.
Ramala atopar a 16 km al norte de Xerusalén. Ta asitiada nunos montes que lu arrodien al este y al sur, y estiéndese a una altitú d'ente 830 y 880 msm.
El área metropolitana de Ramala inclúi les ciudaes vecines de Al Bireh, al nordés, y Beitunia, al suroeste. Los trés ciudaes conformen un texíu urbano continuu, compuestu de tres municipio independientes.
Ramalla tien un clima mediterráneu templáu polos oral marines húmedes que lleguen del mar. Esti mugor ye de la mesma apangada pola altitú de la ciudá. Pel hibiernu, la ciudá recibe vientos y agües del suroeste qu'alternen dacuando con vientos fríos y secos del nordés. N'abril soplen principalmente vientos del sur, secos y polvorientos, que proceden del desiertu y que se paran al averase'l branu. A la fin del branu y principiu de la seronda soplen vientos templaos qu'ayuden a la maduración de les uves y de los figos qu'abonden na rexón.
La temperatura medio bazcuya ente 5 y 25 ºC a lo llargo del añu. Rares vegaes supera los 35 ºC pel branu y apenes baxa a 0 ºC pel hibiernu. La precipitación media ta en redol a los 500 ml al añu.
La Ramallah moderna foi fundada a mediaos del sieglu XVI polos Al-Haddadeen (en árabe: الحدادين ) un clán familiar descendiente de los árabes cristianos Ghassanidas. Los Al-Haddadeen, dirixíos por Rashed Al-Haddadin, llegaron dende la contorna de lo que güei ye la ciudá xordana de Shawbak, al este del ríu Xordán.
La migración de los Al-Haddadeen atribuyir a enfrentamientos ente les cles y tensiones nesa zona. Según la lleenda local, Rashed Al-Haddadeen acoyó al Emir Diab Ibn Qaysum, xefe d'una cla poderosa musulmán na rexón. Cuando la esposa de Rashed dio a lluz a una neña l'Emir propunxo, según el costume, como maríu al so propiu fíu, cuando esti cumpliera la mayoría d'edá a pesar de les diferencies relixoses. Rashed creyó que la propuesta nun yera firme, por cuenta de que los matrimonios ente musulmanes y cristianos nun yeren habituales. Cuando más tarde l'Emir esixó a los Al-Haddadeen que cumplieren la so promesa, negáronse. Esto condució a una guerra sangrienta ente los dos families. Los Al-Haddadeen emigraron escontra l'oeste y asitiáronse nes llombes de Ramallah, onde namá unes poques families musulmanes vivíen nesi momentu. Anguaño, l'ascendencia de dellos residentes de Ramallah puede remontase hasta los Al-Haddadeen.
Ramallah foi creciendo a lo llargo los sieglos XVII y XVIII como un pueblu agrícola, atrayendo a habitantes, mayoritariamente cristianos, de la rexón. En 1700, Yacoub Elías foi'l primera habitante de Ramallah en ser ordenáu sacerdote pola Ilesia Ortodoxa Griega, naquella dómina la principal ilesia cristiana de la rexón. En 1807 construyóse la primer ilesia árabe ortodoxa. En 1850 foi sustituyida pola Ilesia de la Tresfiguración, de mayor planta, que ye la única ilesia ortodoxa que subsiste en Ramallah nel sieglu XXI. Nesa mesma década, establecióse una ilesia católica que constitúi la segunda mayor construcción cristiana de la ciudá. La ilesia católica fundó la Escuela Femenina de San José (Saint Joseph's Girl's School'), según la escuela secundaria Al-Ahliyyah pa mozos y moces.
En 1901 remataron les obres de construcción de la carretera que xune Xerusalén con Nablus, una carretera transitable pa vehículos.
En 1902 les autoridaes turques crearon la provincia de Ramala, al cargu de Ahmad Murái, el so primer gobernador, qu'entamó una serie de reformes cíviles; reagrupaba a 30 pueblos. El conceyu de Ramala foi creáu en 1908, con un gobiernu municipal escoyíu y compuestu por representantes de cada cla familiar. Estableció proyectos conxuntos col conceyu vecín de Al-Bireh.
Mientres la Primer Guerra Mundial, dellos habitantes xunir al exércitu turcu. En 1915, una plaga de llagostes afaró Palestina y destruyó tolos cultivos de Ramala. En 1916, la ciudá sufrió una epidemia de fiebre tifoideo na que 30 % de la población morrió. Les fuerces britániques ocuparon la ciudá en 1917 y convirtieron provisionalmente n'hospital la escuela masculina cuáquera, Friends Boys School. Tres la guerra, la ciudá pasó a depender de l'alministración británica a partir de 1920, añu del establecimientu del Mandatu Británicu de Palestina.
Una de les comunidaes relixoses más destacaes que s'establecieron en Ramala nel sieglu XIX foi la de los cuáqueros o Sociedá Relixosa de los Amigos. Crearon delles escueles pa neñes a partir de 1869, según una clínica en 1883. En 1889 fundaron la Escuela Femenina de los Amigos (Friends Girls School), llamada entós Girls Training Home of Ramallah (Llar de Formación Femenina de Ramala). Como esta escuela disponía d'un internáu, atraxo dende'l primer añu a moces d'otres comunidaes como Xerusalén, Lydda, Jaffa y Beirut. A finales del sieglu la escuela ampliárase pa ufiertar estudios primarios y secundarios. En 1901 creóse un establecimientu similar pa neños, y a partir de 1902 creáronse les primeres clases mistes. Construyóse un edificiu nuevu p'allugar el centru escolar pa mozos, el Friends Boys School, que s'inauguró en 1914 pero nun foi utilizáu como escuela hasta 1918, dempués de la Primer Guerra Mundial. En 1910 los cuáqueros crearon el Friends Meeting House', una casa común pa rezos, nel centru de Ramala. Nel sieglu XXI estos trés establecimientos siguen siendo sitios de referencia de la ciudá, y los centros escolares cuáqueros adoptaron el nome d'Escueles de los Amigos de Ramala (Ramallah Friends Schools).
L'establecimientu d'estes instituciones cuáqueru y católicu reforzó la identidá cristiana de Ramala y determinó en parte'l so desenvolvimientu como ciudá mercantil y centru alministrativu. Nesti aspeutu, estremóse socialmente y económicamente de la ciudá estremera d'A el-Bireh al beneficiase de meyores oportunidaes educatives, y convirtióse nel llugar de residencia preferíu de les clases medies palestines. Les actividaes d'estes ilesies cristianes estrechamente conectaes col estranxeru empezaron tamién a espertar en munchos habitantes el deséu de buscar una vida meyor llueñe de la rexón. En 1901 un primer grupu d'habitantes de Ramala emigró a los Estaos Xuníos, siguíu d'otru grupu en 1903.
Na década de 1920 Ramala conoció un boom económicu qu'ameyoró sensiblemente les condiciones de vida de les clases más pudientes. La prosperidá económica favoreció de la mesma la espansión de la ciudá y el so tresformamientu urbanísticu. Llevantáronse edificios modernos a lo llargo de les principales arteries de la ciudá, qu'entá pueden vese. La puxanza de la construcción duró hasta bien entrada la década de 1930, atrayendo a munchos obreros y artesanos. Un númberu significativu de residentes yeren tamién emplegaos de l'alministración británica. De 1922 a 1944 Ramala dobló la so población, que pasó de 3104 a 6300 habitantes.
Los emigrantes de los Estaos Xuníos establecieron sociedaes d'importación y esportación, creando un fluxu comercial tresatlánticu pa los productos locales.L'historiador Azeez Shaheen envalora qu'en 1946, aprosimao 1.500 residentes de Ramala emigraren a Estaos Xuníos.
En 1936, la Compañía Eléctrica de Xerusalén (Xerusalem Electric Company) estendió la so rede a Ramala y a Al Bireh, y en poco tiempu la mayoría de los llares tuvieron forníos con lluz eléctrico. L'allumáu de les cais operar dende un panel eléctricu asitiáu nun poste asitiáu na carretera que dixebraba dambos conceyos. El poste (que tuvo en funcionamientu hasta 1940) foi puestu al cargu del conceyu de Ramala, y el llugar pasó a ser llamáu "al-Esquitara", «el faru», nome de la futura plaza principal de la ciudá.
Al españar la revuelta palestina de 1936-1939, les autoridaes britániques decidieron construyir una "Muqata’a", un conxuntu independiente d'edificios p'allugar les sos oficines y una cárcel. Asitiar a unos 800 metros d'a el-Esquitara, y enancharon toles carreteres d'accesu con cuenta de facilitar el tránsitu de los vehículos militares en casu de nueves revueltes nel distritu de Ramala. 
Les autoridaes britániques inauguraron en 1946 en Ramala el Palestine Broadcasting Service (PBS), una emisora de radio qu'emitía diariamente n'árabe, hebréu ya inglés. La BBC encargar de formar el personal, y en Ramala atopábense'l so primer estudiu y una potente antena de tresmisión.
Tres la guerra árabe-israelina de 1948-1949, Ramala quedó al este de la Llínea Verde –nome dáu a la llínea de demarcación de les fuerces en combate—, y quedó so control xordanu en virtú del armisticiu robláu per Israel y Xordania.
L'éxodu masivu de los palestinos movíos por cuenta de la guerra de 1948 —llamáu "nakba" en árabe—, marcó un puntu d'inflexón na evolución de Ramala, lo mesmo que de la cercana Al-Bireh. Nel branu de 1948, miles de refuxaos palestinos espulsaos de los pueblos conquistaos poles fuerces israelines llegaron a Ramala y A el-Bireh. Procedíen na so mayoría de Lydda, Ramla, Jaffa y de les aldegues circundantes, y en menor midida de dellos pueblos de la mariña mediterránea. Ramala dobló la so población; un censu entamáu poles autoridaes xordanes en 1953 rexistró que 67% de los 13.500 habitantes de Ramala yeren abelugaos. La "nakba" camudó la proporción de cristianos y musulmanes a favor d'estos postreros, y aceleró el ritmu de la emigración, principalmente a los Estaos Xuníos. Según l'historiador Azeez Shaheen, en 1960 había nos Estaos Xuníos 4.000 persones nacíes en Ramala.
Los refuxaos fueron reasitiaos al poco tiempu en dos campos de refuxaos: el de Jalazone al norte de Ramala, y el d'Am'ari n'A el-Bireh, dambos xestionaos pola acabante crear Axencia de Naciones Xuníes pa los Refuxaos de Palestina n'Oriente Próximu (UNRWA). El terceru, el campu de Qaddura, llevantóse xuntu al centru de Ramala.
De resultes de la Conferencia de Jericó en avientu de 1948, Xordania anexionó Cixordania al reinu hachemita en 1950. La mayoría de los palestinos aceptaron la decisión, non ensin cierta resignación, pero un grupu de notables de Ramala y de Xerusalén discreparon yá que nun queríen abandonar les sos reivindicaciones sobre'l territoriu de Palestina nin que l'anexón consolidara la partición de Palestina. Xordania sustituyó l'alministración militar por una alministración civil y los habitantes de Ramala, como los de toa Cixordania, recibieron la nacionalidá xordana. A partir de les elecciones xenerales de 1950, tuvieron diputaos nel parlamentu y nel senáu de Xordania en Ammán, en representación del distritu de Ramala.
En 1951, el vieyu poste eléctricu d'a el-Esquitara foi sustituyíu por un monumentu que la municipalidá de Ramala encargó a un artista local. Constaba de cinco cabeces de lleones, simbolizando los cinco families descendientes del fundador de la ciudá, Rashed Al-Haddadin, y asitiaes nuna pilastra de piedra arrodiáu de fontes y parterres de flores protexíos por una verja de metal. Esti monumentu foi esaniciáu mientres la ocupación israelina, guardáu nun almacén municipal, y reasitiáu no que ye güei la plaza del Reló. Un nuevu monumentu, inspiráu nel orixinal y formáu por cuatro lleones alredor d'una columna, foi creáu en 2000 y asitiáu de nuevu na emblemática plaza d'a el-Esquitara.
Mientres el períodu xordanu, Ramala convertir nun destín turísticu gracies a el so clima prestosu, particularmente pel branu.
Tres la derrota del exércitu xordanu na Guerra de los Seis Díes de xunu de 1967 Ramala, al igual que toa Cixordania, pasó a ser ocupada militarmente per Israel.
Los habitantes de Ramallah tuvieron ente los primeres impulsores de la Primera Intifada. "La Intifada, Unificación del Lideralgu", una organización qu'arrexunta a delles facciones palestines, distribuyó boletinos selmanales nes cais de Ramallah, con horarios de les protestes diaries, les fuelgues y l'acción contra patrullar israelines na ciudá. 
Nes últimes décades del sieglu XX, cola llegada d'el musulmanes, los refuxaos cristianos y la migración interna, construyéronse nueves mezquites ya ilesies, como la Ilesia Católica Melkite, la Ilesia Luterana, Ilesia Árabe Episcopal Árabe Anglicana, y La Ilesia Bautista de Ramallah.
Los años ente 1993 y 2000 (conocíu localmente como "los años de Oslo") traxeron una relativa prosperidá a Ramallah. Munchos expatriados volvieron establecer los sos negocios ellí y l'ambiente yera d'optimismu. En 2000, el desempléu empezó a xubir y amenorgóse la economía de Ramallah. La Fuerza de Defensa d'Israel caltuvo'l control de los territorios, la llibertá de movimientu qu'esfrutaben los residentes de Ramallah antes de la Primera Intifada, nun foi devuelta.
Ramallah foi descritu como'l centru de poder de l'Autoridá Palestina y sirve como la see de les ONG internacionales y embaxaes. Cientos de millones de dólares n'ayuda que flúi na ciudá impulsaron la economía de Ramallah dende'l final de la segunda Intifada.
La puxanza de la construcción Ramallah ye unu de los signos más evidentes de la crecedera económica en Cixordania, envaloráu nuna tasa añal del 8 %. Esto haise atribuyíu a la estabilidá relativa y el sofitu de los donantes occidentales a l'Autoridá Palestina. Economía boyante, Ramallah sigue atrayendo a los palestinos d'otres ciudaes de Cixordania onde los empleos son menos. El cascu urbanu quintuplicóse dende 2002.
Anque Ramallah foi históricamente una ciudá cristiana, el musulmanes anguaño constitúin la mayoría de la población (75 %). La mezquita Gamal Abdel Nasser ye la más grande de Ramallah y una de les más modernes, y el so nome foi dáu n'honor al presidente exipciu, impulsor del panarabismu. La ilesia de la Tresfiguración, un conventu ortodoxu, la ilesia greco-católica melquita, la ilesia luterana, la ilesia árabe episcopal de Xerusalén y d'Oriente Mediu (anglicano), la Ilesia Local de Ramala (evanxélica) y l'Ilesia bautista de Ramala tienen toos establecimientos d'educación na ciudá. La Ilesia ortodoxa copta construyó una nueva ilesia a lo cimero d'una de les llombes más altes de Ramala. Tamién ta presente una pequena comunidá de testigos de Jehová.
Ciudá de Panamá
Panamá ye la capital de la República de Panamá, de la provincia de Panamá y cabecera del distritu distritu de Panamá homónimu. Ye la ciudá más grande y la primera más poblada del país, tien 430 299 habitantes nel centru de la ciudá, 880 691 habitantes dientro del so conceyu y 2 011 780 habitantes nel so área metropolitana, qu'inclúi a delles xurisdicciones como la ciudá de Panamá y ciudad-distrito de San Miguelito. Ta alcontrada a veres del golfu de Panamá, nel océanu Pacíficu, al este de la desaguada del canal de Panamá.
Fundada'l 15 d'agostu de 1519 por Pedrarias Dávila cerca d'una ranchería Cueva a la que llamaben Panamá, anguaño ocupa una área de 2561 km. Como capital de la república, alluga la see del Gobierno Nacional, al pie de otres instituciones gubernamentales y una gran cantidá d'embaxaes y consulaos debidamente acreditaos. Ta comunicada por aciu el puertu de Balboa, el aeropuertu Internacional de Tocumen, la carretera Panamericana y una carretera transístmica (autopista Panamá - Colón), que xune en 78,9 km la ciudá cola mariña del mar Caribe.
Nel intre de la so hestoria que toma cinco siglo, Influyó la sociedá, la cultura, la lliteratura, el arte, la arquitectura, la relixón y la forma de vistir de los sieglos socesivos.
La ciudá ye'l principal centru cultural y económicu del país, tien una intensa actividá financiera y un centro bancariu internacional, ocupó la 2.ª posición na versión 2013 de la clasificación de les "Ciudaes Más Competitives d'América Llatina". El Canal de Panamá y el turismu son tamién notables fontes d'ingresu pa la economía de la ciudá, que cunta con un clima tropical, al pie de parques naturales y otros curiosos llugares d'interés. La so amplia ufierta cultural y gastronómica fixo que fuera escoyida como Capital Americana de la Cultura nel añu 2003. Ostentó la posición non. 93 mundial y la 3.ª na rexón, nes ciudaes con meyor calidá de vida nel 2010.
L'orixe del nome de la ciudá derivar de la españolización del términu en llingua cueva "Panamá", que según Pascual de Andagoya, significa "bayura de pexes" o "bayura de pexe y camparines"; y pol árbol homónimu.
La ciudá foi fundada'l 15 d'agostu de 1519 con una población de 100 habitantes, polo que yera una aldega, por Pedro Arias Dávila, col nome de La nuesa Señora de l'Asunción de Panamá, constituyéndose na primer ciudá europea permanente nel Océanu Pacíficu americanu y foi reemplazu de les anteriores ciudaes de Santa María l'Antigua del Darién y Acla nel istmu de Panamá. Una tema recurrente na hestoria de la ciudá foi'l fluxu y refluxu del comerciu internacional al traviés del istmu. Dos años dempués, el 15 de setiembre de 1521, recibió por aciu Real Cédula'l títulu de ciudá y un escudu d'armes conferíu por Carlos V y de la mesma establecióse un Cabildru. Al poco tiempu de fundada, la ciudá convertir nel puntu de partida pa la esploración y conquista del Perú y un puntu de tránsitu pa los cargamentos de oru y plata que s'unviaben a España.
En 1539 y en marzu de 1563 asocedieron grandes quemes qu'afararon parte de la ciudá, sicasí esto nun detuvo'l so progresu. Yá para 1610, esistíen siquier 5.000 habitantes, unes 500 viviendes y dellos conventos y capiyes, un hospital y la Catedral dedicada a la Virxe de l'Asunción; convirtiéndola nuna de les ciudaes más importantes de l'América española.
Al entamu del sieglu XVII, la ciudá sufre l'amenaza de pirates y corsarius, sumáu a les constantes amenaces d'indíxenas provenientes del Darién. El 2 de mayu de 1621 la ciudá sufre un terremotu del cual hubo dellos muertos y mancaos y daños estructurales. El 21 de febreru de 1644 asocede'l "Gran Quema", que foi provocáu y consumió 83 cases y dellos edificios relixosos, incluyendo la Catedral, teniendo nesi entós una población de 8.000 habitantes.
Pal añu de 1670, la población tenía un aumentu significativu de 15,000 habitantes. El 28 de xineru de 1671, Henry Morgan, pirata británicu, xuntu con una banda de 1.400 homes atacaron y escalaron la ciudá con bastante resistencia. Nun-yos foi posible escalala totalmente porque'l Capitán Xeneral de Tierra Firme, Juan Pérez de Guzmán ordenó esplotar los depósitos de pólvora de la ciudá y esto provocó una xigantesca quema que la destruyó casi dafechu. Los pirates escorrieron y escalaron a los habitantes de l'antigua ciudá que fuxeren coles sos pertenencies y coses de valor, y con too y con eso, pudieron llograr bastantes riqueces, les abondes pa cargar con 195 mules, y retiráronse de les ruines el 24 de febreru con dellos prisioneros y esclavos prindaos.
Les ruines de l'antigua ciudá inda se caltienen y son una popular atracción turística conocida como Panamá la Vieya.
La ciudá foi reconstruyida en 1673 por Antonio Fernández de Córdoba, a 8 km al suroeste de la ciudá orixinal. Esti allugamientu conforma anguaño'l cascu antiguu de la ciudá.
Pa 1790 la ciudá recupérase y vuelve tener una población de 7.000 habitantes. La denominada fiebre del oru en California, en 1848 traxo un aumentu nos viaxeros que cruciaben l'istmu camino a la mariña oeste de Norteamérica. L'añu anterior al descubrimientu del oru, la compañía ferroviaria panameña fundóse pero'l ferrocarril nun empezar operaciones hasta 1855 añu en que la ciudá cuntaba con una población de 12.000 habitantes. Ente 1848 y 1869, cuando se completó'l primer ferrocarril transcontinental nos Estaos Xuníos, casi 375.000 persones cruciaron l'istmu dende'l Atlánticu al Pacíficu y 225.000 na dirección contraria. Esi tráficu aumentó la prosperidá de la ciudá mientres esi períodu, pos en 1885 la ciudá yá cuntaba con 25.000 habitantes.
La construcción del Canal de Panamá foi de gran beneficiu pa la infraestructura de la ciudá. Les meyores en salú que traxo la instalación de los estaunidenses na zona de la canal incluyeron la erradicación de la fiebre mariello y la malaria según la introducción del primer sistema de agua potable. Sicasí, munchos d'el trabayadores pa la construcción de la Canal fueron traíos dende'l Caribe, lo que causó tensiones raciales y sociales na ciudá.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, la construcción de bases militares y la presencia de grandes cantidaes de militares y personal civil estaunidenses traxeron nuevos niveles de prosperidá a la ciudá. Al traviés de los años, sicasí, los beneficios d'esa presencia na área de la canal significaron, dende la perspectiva de los panameños, una falta por cuenta de que, hasta los años 1960, los panameños teníen accesu llindáu a delles árees nes cercaníes de la Canal. Munches d'eses árees yeren zones militares accesibles namá al personal estaunidense.
A finales de los años 1970 y mientres los años 1980, la ciudá convertir nun centru bancariu. En 1989 depués de casi un añu de tensión ente los Estaos Xuníos y Panamá, George Bush ordenó una invasión pa defenestrar al líder panameño, Xeneral Manuel Antonio Noriega. Como resultáu d'esa acción llamada Operación Causa Xusta, una parte del vecinderu d'El Chorrillo, que consistía d'antiguos edificios de madera d'entamos del sieglu XX fueron destruyíos pol intensu bombardéu.
La ciudá sigue siendo unu de los centros bancarios más grandes del mundu, estableciendo dellos controles pal fluxu de dineru, qu'aumentó la credibilidá y la seguridá nes inversiones. El puertu de Balboa operáu pola compañía Hutchison Whampoa, orixinaria de Hong Kong, ye tamién una importante actividá na ciudá.
La ciudá alcuéntrase allugada nel distritu de Panamá, anque'l área metropolitana de la ciudá de Panamá inclúi tamién al distritu de San Miguelito, según a otres árees urbanes allugaes al otru llau del Canal de Panamá, pertenecientes mayormente al distritu d'Arraiján y parte de la La Chorrera.
La estructura del distritu capital de Panamá foi modificada en dos causes ente los años 2002 y 2009. Anguaño ta conformada polos 24 correximientos que se rellacionen de siguío:
Los primeros trelce correximientos nesta llista son los que tributen en mayor grau a la área considerada oficialmente como ciudá de Panamá, incluyendo tamién al distritu de San Miguelito. El cascu antiguu ta allugáu nel correximientu de San Felipe, ente que los correximientos de Calidonia, Bella Vista, San Francisco y Parque Lefevre inclúin la mayor parte de les árees onde se concentró la puxanza inmobiliaria na ciudá.
Dempués de que los Estaos Xuníos d'América revirtieren a Panamá les árees de l'antigua Zona de la Canal, en cumplimientu colos Trataos Torrijos-Carter, la ciudá ganó un conxuntu de barrios residenciales allugaos mayormente nel correximientu de Rancón. Estos barrios tienen un estilu arquitectónicu típicu estaunidense y la so visita ufierta la impresión de tar percorriendo los suburbios d'esi país.
El distritu de San Miguelito, pela so parte, ocupa un espaciu significativu dientro del área metropolitana de la ciudá. Ta estremáu en nueve corregimiento y les sos árees urbanes tuvieron históricamente la función de ciudad dormitorio. Dende'l Llunes 24 d'abril, la Comisión d'Asuntos Indíxenes de l'Asamblea Nacional de Panamá aprobó la creación d'un nuevu correximientu, Don Bosco, na ciudá capital. D'esta forma, Don Bosco segregar del correximientu de Juan Díaz, nel cual por densidá de población axunta les condiciones pa convertise nun nuevu correximientu. A partir de l'aprobación nel plenu lexislativu, la ciudá de Panamá pasa a tener 25 correximientos.
Anguaño, atopar en proyectu, aprobaos o en construcción una gran cantidá d'edificios que superen los 200 m d'altor, ya inclusive dalgunos qu'algamen los 300 m, y van tar incluyíos dientro de los . Los sos edificios van marcar un nuevu panorama urbanu na ciudá, que se convirtió na "ciudá de los rascacielos" de América Llatina.
La hestoria de la construcción d'edificaciones na ciudá empezó cola construcción de la Catedral de La nuesa Señora de l'Asunción, que con 27 metros d'altor convertir nuna de les más altes de la ciudá nel Sieglu XVII. Anque Panamá non siempres tuvo grandes rascacielos, al traviés de los años la ciudá foi tresformándose nuna de les urbes con más rascacielos nel continente americanu. Nel 2007 construyóse'l Aqualina Tower, que con 210 m ye l'edificiu rematáu más altu del país, anque'l The Point que ta anguaño en construcción yá superó esi altor, convirtiéndose na más alta de la ciudá, pero non oficialmente hasta tar rematáu anguaño. Ente otros ta'l Trump Ocean Club International Hotel & Tower con 293 metros, unu de los más modernos de Centroamérica y Llatinoamérica.
Amás teníase planiáu construyir la Torre Financiera, de 69 pisos d'altor y de 427 metros d'altor, que'l so costo envalorar nunos 250 millones de dólares, y qu'allugaría distintes instituciones estatales. Taba destinada a convertise nel edificiu más grande de Llatinoamérica, con un mirador popular y tenía de tar llista en 2013. Sicasí, depués de múltiples quexes, l'entós presidente Ricardo Martinelli abandonó'l proyectu y dexó los terrenes al vecín Hospital del Neñu.
Mientres dellos años, l'horizonte de la ciudá siguió siendo'l mesmu, con namá cuatro edificio de más de 150 m. A partir d'empiezos de la década del 2000, esperimentóse una gran puxanza de la construcción, con nuevos edificios que se llevantaron por tola ciudá.
La ciudá de Panamá creció físicamente allargar n'estensión, por cuenta de la estrechura causada pela antigua Zona de la Canal y la badea de Panamá, lo que xeneró una infraestructura vial estensa escontra'l nordés. La ciudá naz a la entrada de la canal y a la vera del océanu Pacíficu a 0 msnm, la so elevación más baxa, y vase estendiendo escontra l'este y el norte, nuna rexón plana y ventilada la cual adulces alzar a una altitú promediu de 30 msnm. Con una estensión promediu de 100 km² (16 km - 7 km), el so puntu más altu que ye'l cuetu Rancón, en que la so visu ondea la bandera de Panamá, que puede ser apreciada dende la ciudá.
La ciudá ta travesada por 8 ríos que son: Cárdenes, Curundú, Matasnillo, Matías Hernández, Ríu abajo, Juan Díaz, Tapía y Tocumen.
La ciudá tien un clima tropical de tipu sub-ecuatorial caracterizáu por una enllargada estación lluviosa de mayu a avientu y una curtia estación seca de xineru a abril. La precipitación añal promediu ta cerca de los 2.000 mm, un mugor relativo promediu de 75% y una temperatura promediu de 27 °C, con máximes absolutes d'hasta 39 °C y mínimes de 20 °C
El Parque Municipal Summit, con 50 hectárees, ye una área recreativa natural de Panamá. Cuenta con un xardín botánicu y un abelugu de fauna monteses, según árees recreatives pal desenvolvimientu d'actividaes al campu. Ta alcontráu nel Correximientu de Rancón. El parque inclúi una representación de especies de plantes provenientes de países tropicales y subtropicales de too el mundu, según les especies natives de Panamá. Cuenta con una especial representación de les plantes, árboles y otres que fueron introducíes, según les mesmes de Panamá, que tienen usos beneficiosos pal humanu, yá sía como alimentos, medicines, material pa construcción y ornamentales.
La nueva ciudá de Panamá sufrió fuertes cambeos nos últimos años. Dende l'añu 1999, cola salida de les tropes estaunidenses y el llogru de la soberanía total del país, la ciudá acoyó gran cantidá de ciudadanos estranxeros. Dende l'añu de 2002 a 2005 establecieron la so residencia nel país 25.000 canadienses, 100.000 colombianos, y 17.000 hebreos, ente otros.
Según les previsiones feches polos espertos, la población del área metropolitana de la ciudá de Panamá pal añu 2020 va algamar unos 3.8 millones. El cálculu ta conseñáu nel Plan de Desenvolvimientu Urbanu de les Árees Metropolitanes del Pacíficu y del Atlánticu, fechu en 1997. Acordies con el documentu, la población de la área metropolitana dientro de 10 años sería de 2 millones 400 mil persones. La ciudá, gracies a la gran crecedera de población, foi demandada a faer nueves cais y vecinderos, anque frecuentemente les cais nun son bien ordenaes o cuadriláteras.
La ciudá tien una población de 430 299 habitantes, según el censu realizáu en 2010. Incluyir nesta cifra los correximientos de San Felipe, El Chorrillo, Santa Ana, Calidonia o La Esposición, Curundú, Bethania, Bella Vista, Pueblu Nuevu, San Francisco, Parque Lefevre, Ríu abajo, Juan Díaz y Pedregal. Escluyir a los correximientos de Rancón, Chilibre, Los Cumes, Les Mañanines, Pacora, San Martín, Tocumen y 24 d'avientu).
D'alcuerdu al censu de 2010, habiten 880 691 persones nel distritu de Panamá (incluyendo tolos correximientos antes indicaos) y 315 019 habitantes nel distritu de San Miguelito, faciendo qu'el área metropolitana de la ciudá de Panamá supere los 1,2 millones d'habitantes. Nun país con una población envalorada en 3,706,596 habitantes (2014), la área metropolitana trema cerca del 40 % del total demográficu nacional.
En contraste con otros países llatinoamericanus, Panamá creció al impulsu del comerciu esterior. El grau de vinculación de los grupos sociales con capitales estranxeros foi definiendo los espacios ocupaos polos sectores d'altos y baxos recursos. Los ciclos de puxanza o recesión económica y el so efectu sobre'l tránsitu interoceánico pol Istmu refléxense, particularmente, na crecedera o decrecimiento de la población de la Rexón Metropolitana.
La crecedera escomanada de los años del 60 esplica la mayor migración del campu a la ciudá rexistrada na hestoria republicana. Per un sitiu, la industrialización que xenera'l períodu de sustitución d'importaciones y por otru, la incursión de capital nel campu, mueven grandes sectores del interior del país a buscar nueves fontes d'empléu. Les árees de mayor recepción urbana resulten ser San Miguelito, el sector de la carretera Transístmica escontra les Cumes - Alcalde Díaz y Tocumen.
Bona parte d'esti crecedera ye bonal, y efectúase por aciu tomar de tierres y la autoconstrucción, xeneralmente estendiéndose y densificando antigües árees d'invasión: "La superficie ocupada por viviendes autu-construyíes na ciudá de Panamá pasa de 180 hectárees en 1959, a 403 en 1970 y a 1,172 en 1980; la población crez de 20,000 a 74,000 y 151,000 persones, respectivamente.
Pela so parte, los distritos d'Arraiján y La Chorrera, tradicionalmente, fueren pasu obligáu d'inmigrantes que'l so destín yera la ciudá de Panamá. Sicasí, esti sector convirtióse nuna importante área de crecedera pa ciudad-dormitorio de la población que llaboria na zona central.
La ciudá cunta con escueles, tantu particulares como privaes, que xeneralmente cubren tolos niveles d'enseñanza. Dalgunes d'elles tán especializaes o empobinaes al desenvolvimientu d'habilidaes en distintos oficios técnicos. Dientro de los colexos públicos más importantes de la ciudá tán: l'Institutu Nacional, la Escuela Profesional Isabel Herrera de Obaldía, l'Institutu José Dolores Moscote, l'Institutu Fermín Naudeau, l'Institutu América, l'Institutu Comercial Panamá, ente otros. Ente los colexos privaos tán l'Institutu Panamericanu, Colegio San Agustín, Colegio Javier, Colexu de La Sal-y, Colexu Brader, Colegio San Vicente de Paul, Colexu Parroquial San Judas Tadeo, Colexu de Les Esclaves del Sagráu Corazón de Jesús, Escuela Panamá, ente otros.
La ufierta universitaria ta encabezada por dos universidaes estatales: la Universidá de Panamá (fundada en 1935) y la Universidá Tecnolóxica de Panamá (fundada en 1981). Igualmente, esisten delles universidaes privaes como la Universidá Católica Santa María L'Antigua (USMA), la Universidá Llatina, la Universidá Llatinoamericana de Ciencia y Tecnoloxía (ULACIT), la Universidad Interamericana(UIP), al Universidá del Istmu (UDI) y l'Universidá Metropolitana d'Educación Ciencia y Tecnoloxía (UMECIT). Munches d'estes universidaes y otres especializaes, como la Universidá Marítima Internacional de Panamá (UMIP), ufierten carreres empobinaes a l'actividá naval, portuaria y canalera, de gran relevancia pal país.
Dellos campus subsidiarios d'universidaes estranxeres tamién tán allugaos na ciudá. La Universidá Estatal de Florida (FSU) opera equí un campus dende 1957, empobináu originalmente a la población norteamericana residente na antigua Zona de la Canal y reconocíu depués poles autoridaes educatives panameñas en 1996. La Universidá de Chile tamién tien representación del campus na ciudá n'alianza con QLU (Quality Leadership University), que'l so programa de Maestría n'Alministración d'Empreses (MBA) foi reconocíu como unu de los meyores n'América Llatina.
Ente los institutos d'educación secundaria pública de la ciudá, destaquen l'Institutu Nacional de Panamá, l'Institutu Fermín Naudeau y el Colexu Artes y Oficios "Melchor Lasso De La Vega", l'Institutu América, l'Institutu Comercial Panamá, l'Institutu José Dolores Moscote, l'Institutu Dr. Alfredo Cantón, ente otros.
A nivel d'educación privada tán l'Institutu Xustu Arosemena, Colegio San Vicente de Paúl, Colegio Javier, San Agustín y La Sal-y, Institutu Panamericanu ente otros
La institución encargada del espardimientu cultural nel país ye l'Institutu Nacional de Cultura (INAC) el cual “foi creáu por aciu la llei # 63 del 6 de xunu de 1974, pol Conseyu Nacional de Lexislación. Según dichu decretu correspuénde-y primordialmente "La Orientación, Fomentu, Coordinación y Dirección de les actividaes culturales nel Territoriu Nacional”
“Dende la so creación l'Institutu Nacional de Cultura (INAC) tuvo allugáu en distintes sedes y nun ye hasta mediaos de 1995 que llogra un edificiu propiu onde anguaño tán toles sos oficines principales. Nesti edificiu funcionó l'Asamblea Nacional y depués la Corte Suprema de Xusticia; dichu edificiu ta allugada en Les Bóvedes (Fortificación Colonial) nel denomináu Cascu Antiguu de la ciudá de Panamá.”
Otra Institución que se destacar pol espardimientu cultural ye la Ciudá del Saber. el cual ye un parque empresarial, científicu y tecnolóxicu.
Nel añu 2003, la ciudá foi escoyida como la capital internacional de la cultura, xuntu a Curitiba, Brasil.
Diversu grupos de creación artística independiente mover na ciudá, produciendo diverses manifestaciones, tantu tradicionalmente figuratives como l'arte contemporaneo conceptual y postmodernista, hasta les producciones de grupos orixinarios que complementen cola so riqueza cultural la diversidá creativa de la ciudá. Anque les polítiques en favor d'un ampliu espardimientu de la cultura nun hai tao na axenda de los últimos gobiernos, siendo más bien acciones esvalixaes, carentes d'una visión unificadora o proxecto cultura país, que lleve al ciudadanu a asimilar la relación ente cultura y desenvolvimientu. L'espectru potencial de Panamá nes artes ye vastu.
Artistes activos de delles xeneraciones definir y emerxente, de corrientes múltiples converxen en Panamá o crean dende fora. Apurriendo al arriquecimientu de les artes visuales, escéniques, gráfiques, etc.
Ente'l pintores vanguardistas, destaca'l Maestru Pintor Llatinoamericanu Ricardo Mata , quien ye consideráu un Artista Visionariu, místicu, revolucionariu y critico rebelde de la sociedá. Tuvo como Maestros al so padre Guillermo Mata Iglesias, Alfredo Sinclair, Alberto Dutari, Juan B.Jeanine, Juan Manuel Cedeño y al Maestru Oswaldo Guayasamin. Ver en Google, Pintor Ricardo Mata Obra d'un panameño nel Muséu del Vaticanu. En La Prensa "L'Atrevencia de Ricardo Mata"
Probablemente la manifestación creativa más antigua d'esta ciudá fundada en 1519. Rodrigo Miró cita a Gonzalo Fernández d'Uviéu y Valdés como l'autor del primer cuentu escritu en Panamá y publicáu como parte de la Hestoria Xeneral y Natural de Les Indies en 1535. De magar, munchu narradores y poetes inspiráronse na ciudá d'orixe européu más antigua del Pacíficu americanu, cosmopolita y rica nuna hestoria cargada d'invasiones, saqueos, tráficu de plata y oru, pasu de xente, ataques de pirates y guerres. Dellos poetes y narradores nacíos na ciudá de Panamá son Manuel María Ayala (1785-1824), Amelia Denis de Icaza (1836-1911), Darío Herrera (1870-1914), Ricardo Miró (1883-1940), Gaspar Octavio Hernández (1893-1918), Demetrio Korsi (1899-1957), Ricardo Bermúdez (1914-2000), Joaquín Beleñu (1922-1988), Ernesto Endara (1932- ), Diana Morán (1932-1987), José Córdova (1937- ), Pedro Rivera (1939- ), Moravia Ochoa López (1941- ), Roberto Fernández Iglesias (1941- ), Jarl Ricardo Babot (1946- ), Giovanna Benedetti (1949- ), Manuel Orestes Nieto (1951- ), Moisés Pascual (1955- ), Héctor Miguel Collada (1960- ), David Robinson Orobio (1960- ), Katia Chiari (1969- ), Carlos Oriel Wynter Melo (1971- ), José Luis Rodríguez Pittí (1971- ) y Sofía Santim (1982- ).
La Biblioteca Nacional (BINAL) ye la biblioteca pública más importante de la ciudá. Esta Institución abrió les sos puertes el 11 de xunetu de 1942 por aciu el decretu Non. 238 de 31 de xineru de 1942.
Ente los museos más importantes de la ciudá, tán:
Ye posible visitar variaos teatros na ciudá que siempres cunten con distintes obres, eventos, y presentaciones. El Teatru Nacional ye la máxima casa de les artes en Panamá, mientres s'atopen munchos otros, como: el Teatru Balboa, el Teatru Abba, el Teatru en Círculu, el Teatru Anita Villalaz, el Teatru Bambalinas, el Teatru La Estación, el Teatru Guild, el Teatru Ascanio Arosemena, el Teatru Atenea de Ciudá del Saber, el Teatru Anayansi, el Teatru Inida, el Teatru L'Ánxel, etc.
El cine nació en Panamá na década de los cuarenta col primer llargumetraxe panameño tituláu "Al calor del mio bohío" (1946) de Carlos Luis Nieto cola participación de Beby Torrijos, Uriel Santacoloma, América Hill y Santander Tristán, filmado na ciudá de Santiago de Veraguas. Nel 2004 creóse l'Asociación Cinematográfica de Panamá fundada y presidida por Luis Ángel Pacheco García qu'impulsa la llei de cine y el fondu pal desenvolvimientu cinematográficu nacional, ASOCINE gracies al sofitu del Ministru de Comerciu y Industria Roberto Henríquez na ellaboración de la llei, solicita y llogra el sofitu estatal pa un fondu de 3 millones de dólares cada añu qu'impulsa les producciones cinematográfiques panameñas, llogrando asina'l desenvolvimientu de la cinematografía local. Panamá ta viéndose a nivel de toa iberoamérica, Estaos Xuníos y Europa, con un gran potencial pa faer cine, tantu como pol desenvolvimientu de la so propia industria, como poles producciones internacionales. Adicionalmente espúnxose a nivel nacional ya internacional cola película titulada "Chance", de Abner Benaim, que foi mientres dos semana una de les más vistes del país, superando a Avatar 2010., al día de güei atópense delles coproducciones estrenaes internacionalmente como "El Colores del Monte", "Melaza", "Ruta de la Lluna", ya importantes documentales como "Los Puños d'una Nación", "Reines" y "Invasión"
El 5 d'abril de 2014 realizar por primer vegada los Premios Platino al cine iberoamericanu, dende'l Centru de Convenciones ATLAPA. Presentáronse cintes de tolos países llatinos incluyendo Portugal y España, siendo entamada por EGEDA y FIPCA. La gala foi promocionada por Sofía Vergara, Fanny Lu, Eugenio Derbéz, ente otros. Espérase qu'Iberoamérica pose los sos güeyos na ciudá de Panamá mientres esta gala internacional.
Na ciudá pueden atopase distintos restoranes de comida internacional (árabe, xaponesa, coreana, china, griega, italiana, francesa, española, colombiana, peruana, mexicana, venezolana, caribeña, ente otres), establecimientos (franquicies) de comida rápida y diversos llugares de comida típica panameña.
Panamá La Vieya ye'l nome que s'usa pa les muertes Arqueolóxiques y arquitectónicos del Conxuntu histórico y monumental de la primer ciudá española fundada na mariña del Pacíficu por Pedro Arias d'Ávila el 15 d'agostu de 1519. Esta ciudá foi l'empiezu de les espediciones que conquistaron el Imperiu inca del Perú en 1532. Tamién foi una escala d'una de les más importantes rutes comerciales del continente americanu que llevaba a les famoses feries de Nome de Dios y Portobelo, por onde pasaben la mayor parte del oru y la plata qu'el españoles esplotaben n'América.
La Convención de Patrimoniu Mundial Cultural y Natural de la UNESCO decidió inscribir esta propiedá tomando como base los criterios culturales ii, iv y vi, considerando que Panamá foi'l primer asentamientu européu na mariña del Pacíficu, en 1519, y que'l Distritu Históricu caltien intactu una rede de cais, xuntu con un númberu sustancial d'edificios domésticos antiguos, que son un testimoniu escepcional de la naturaleza d'esti tempranu asentamientu.
Casco Viejo o Cascu Antiguu, Panamá
El Cascu Antiguu foi consideráu Patrimoniu Mundial o un llugar con valores que tesciende a tola Humanidá n'avientu de 1997. De la revisión de los sos antecedentes puede vese, que dempués de que'l primer asentamientu quedara destruyíu por enfermedaes y ataques de pirates, del cual el postreru y más recordáu ye'l de Henry Morgan, la ciudá treslladóse a una península predresa que yera más salubre y al tiempu más fácil de defender. En 1673 fundaron lo que güei se llama oficialmente'l Cascu Antiguu, pero tamién ye conocíu como San Felipe, Catedral y más usualmente, Casco Viejo.
El Cascu Antiguu ye un amiestu de distintos estilos arquitectónicos, que reflexen la diversidá cultural del país. Caribeñu, republicanu, modernismu, francés y colonial entemecer nun llugar de menos de 800 edificios. La mayoría de los principales monumentos de la ciudá de Panamá atopar nel Cascu Antiguu: el Salón Bolívar, la Catedral Metropolitana, el Teatru Nacional de Panamá (fundáu en 1908), el monumentu de Les Bóvedes, la ilesia de La Mercé, la Ilesia de San Felipe Neri, la Ilesia de San José col so distintivu altar doráu, que foi salváu de Panamá La Vieya y tresportáu a la nueva ciudá.
El Cascu Antiguu panameño ye yá'l segundu destín turísticu de la ciudá, dempués de la Canal de Panamá. Tanto'l gobiernu como sectores privaos tán participando viviegamente non yá na restauración del patrimoniu arquitectónicu, sinón tamién nel patrimoniu humanu, invirtiendo nes industries culturales y l'iniciativa local.
La ciudá cunta con una infraestructura de tresporte que dexa'l movimientu de carga y viaxeros dientro de la área metropolitana y ente ésta y el restu del país. Nel sector del tresporte terrestre, persisten problemes acomuñaos principalmente a los frecuentes embotellamientos, causaos pola demanda d'espaciu vial qu'impon la gran cantidá de vehículos privaos. Dende va dellos años, la infraestructura de tresporte de la ciudá atopar nun continuu procesu de modernización y ampliación en tolos sos sectores.
El Aeropuertu Internacional de Tocumen ye'l más importante del país. Ta allugáu na parte oriental de la ciudá, a unos 20 km de la mesma. Ye'l de mayor tráficu de la rexón, con vuelos directos a les principales ciudaes de Europa, Norteamérica, Centroamérica, El Caribe y América del Sur. Funciona como'l principal centru de conexón de Copa Airlines y por cuenta de la gran cantidá de destinos internacionales qu'esta tien, ye consideráu l'Hub de les Américas. El segundu aeropuertu n'importancia, el Aeropuerto Marcos A. Gelabert, ta emplazado nuna antigua base militar estaunidense y acútase pa vuelos nacionales y rexonales. Tamién s'atopa'l Aeropuertu Internacional Panamá Pacíficu, tamién llamáu Aeropuertu de Howard, que cunta con vuelos directos dende Bogotá, Medellín y Cali cola aerollínea VivaColombia.
La ciudá cunta con dos autopistes, conocíes como "corredores". El Corredor Norte conecta la urbe coles árees revertíes y colos principales suburbios alcontraos escontra'l norte. El Corredor Sur, pela so parte, estender dende la zona de San Francisco hasta la redoma del aeropuertu Internacional de Tocumen, incluyendo un tramu marítimu que traviesa parte de la badea de Panamá. Amás, la ciudá conecta per dambos estremos cola carretera Panamericana, incluyendo tramos que sirven a ciudad satélites vecines, como La Chorrera. La autopista Panamá-Colón, inaugurada en 2009, cuerre paralela al Canal de Panamá y conecta la capital cola ciudá de Colón, allugada na mariña atlántica. Esta autopista significó la puesta en práctica d'un eficiente sistema vial ente los dos océanos y les sos respectives zones portuaries y comerciales.
Dientro de la ciudá, la avenida Balboa foi por enforma tiempu la más reconocida, non yá pol so ampliu usu, sinón porque bordia la llínea costera que define la badea de Panamá. Cola construcción de la llamada Cinta Costera, que la so primer fase foi completada en 2009, l'avenida camudó la so imaxe y vialidad; de manera que los sos seis carriles cuerren anguaño nel mesmu sentíu, ente que los cuatro carriles de la nueva cinta cuerren en sentíu contrariu. A estes pueden sumase la cai 50 y la vía España, que xunto cola vía Simón Bolívar y la vía Ricardo J. Alfaro (conocida popularmente como "Tumba Muertu"), constitúin les principales arteries de la capital panameña.
Los autobuses son el principal mediu de tresporte públicu, diariamente 800 mil panameños utilicen esti mediu, tantu dientro de la ciudá, como escontra l'interior del país. La terminal central d'autobuses, conocida como Gran Terminal Nacional de Tresporte, atopar en Albrook, cerca del Aeropuerto Marcos A. Gelabert y del centru comercial Albrook Mall. Dende ellí parten rutes interurbanes, interprovinciales ya inclusive rutes internacionales escontra América Central y Méxicu.
Dientro de la área urbana, los pasaxeros yeren tresportaos n'autobuses multicolores conocíos popularmente como "diaños coloraos". Estos buses cubren una área bastante estensa de la ciudá y zones aledañas, tán decoraos con colores brillosos, de cutiu representando a artistes, políticos y otres personalidaes famoses nel ámbitu popular. Dende'l 15 de marzu de 2013, el sistema de tresporte públicu MetroBus sustituyó al diañu coloráu. El pasaxe nes rutes regular y tresversal cuesta 25 centésimos, y les d'autopista (que van del centru al norte o del centru al este) cuesten un dólar 25 centésimos..
Los taxis, como sistema de tresporte selectivu, complementen al sistema de buses. Son de color mariellu. El conductores apliquen un sistema de tarificación per zones.
Anque'l tresporte ferroviariu nun s'esplotó notablemente nel país, esiste una llínea ferroviaria conocida como Ferrocarril de Panamá, que conecta la ciudá de Panamá cola ciudá de Colón. Esta llínea foi inaugurada en 1855 y percuerre una distancia de 76.6 km a lo llargo del istmu. Usada mayormente pal tresporte de carga, en 2001, empezar a usar tamién pal tresporte de pasaxeros, dirixíu principalmente a executivos y comerciantes que se mueven pa trabayar ente dambes ciudaes, al igual qu'a turistes polo xeneral.
Les autoridaes d'esti país anunciaron les empreses que competirán por construyir esti mega proyectu de 1500 millones de dólares.
El consorciu compuestu por FCC y la brasileña Odebrecht ganó'l concursu pa construyir la llínea 1 del metro de Panamá. El presupuestu del contratu, el de mayor tamañu del país dempués de l'ampliación de la Canal de Panamá, xube a 1.400 millones de dólares (más de 1.000 millones d'euros).
La empresa española impúnxose na final a la otra alianza liderada pola italiana Impregilo, el sociu de Sacyr nes obres de la Canal. La compañía presidida por Baldomero Falcones, con fuertes intereses na zona, garantízase, d'esta manera, una importante cartera d'obra pa los próximos años.
FCC ye unu de los mayores promotores d'esti tipu d'infraestructures ferroviaries, tantu n'España como nel estranxeru. Anguaño, la constructora controlada por Esther Koplowitz participa n'otros grandes concursos internacionales d'estes característiques, ente los que sobresalen el metro de Dublín (Irlanda) y el de Copenhague (Dinamarca). Otros grupos españoles, como Remana y Isolux, participaron nes fases iniciales del concursu de Panamá ensin ésitu.
La ufierta del consorciu de FCC inclúi tantu la obra civil como'l material móvil. El metro panameño va tener 14 kilómetros de llargor al traviés de los cualos van instalase 13 estaciones de suburbano.
El 4 d'abril de 2014 foi inaugurada la primer llínea pol presidente de Panamá, Ricardo Martinelli. El costo del pasaxe ye 35 centésimos un viaxe d'ida. Ida y vuelta en xunto fadríen 70 centésimos.
L'autoridá nos deportes en Panamá ye l'Institutu Nacional de Deportes (PanDeportes). Na ciudá esisten diversos estadios, campos y complexos deportivos pa practicar distintes disciplines, ente les que pueden mentase les siguientes: fútbol, béisbol, fútbol americanu (xuntu col flag football), voleibol, baloncestu, boxéu, natación, rugby, cricket, golf, tenis, tenis de mesa, frontenis, llucha llibre, axedrez, ente otres.
Tamién puede practicase el deporte de la vela o windsurf moviéndose a Isla Contadora.
Na ciudá, como nel restu del país, el béisbol y el baloncestu yeren los deportes por excelencia de los capitalinos, pero nos últimos años hubo una puxanza nel fútbol, enforma d'ello debe al apurra que tuvo'l gobiernu en meyores d'infraestructures. Unu de los meyores estadios ye'l estadiu Nacional de Panamá (tamién conocíu como estadiu Nacional Rod Carew, en memoria d'esi famosu pelotero panameño) con una capacidá de 27 mil espectadores construyíu en 1999. En tantu al fútbol se reinauguró el estadiu Rommel Fernández, construyíu en 1970, con una capacidá de 22 mil espectadores pa esi entós; güei, depués de ser remozado y ampliáu, la so capacidá amontó a 32 000 espectadores.
La ciudá de Panamá foi see d'importantes competencies deportives:
En 2014, la ciudá de Panamá llanzó la so candidatura oficial pa consiguir la see de los Xuegos Centroamericanus y del Caribe de 2018, que recayó en Barranquilla, Colombia. Nel 2016, presentó la so candidatura p'allugar los Xuegos Centroamericanus y del Caribe 2022, que la so see foi anunciada nel 2017 na cual la ciudá de Panamá foi electa.
Esta ciudá, tamién ye la see de los partíos d'eliminatoria mundialista y amistosos internacionales que xuegue, como local, la Selección de fútbol de Panamá. "Los canaleros" establecen el so localía nel Estadiu Rommel Fernández.
L'afición capitalina cuenta con dellos equipos que lu representen nes distintes lligues de la República.
Panamá forma parte Unión de Ciudaes Capitales Iberoamericanes (UCCI)qu'arrexunta a .
http://laestrella.com.pa/panama/nacional/comision-aprueba-nuevu-correximientu-bosco/23997881
Puertu Moresbi
Puertu Moresby o Port Moresby (AFI ) (Pot Mosbi en tok pisin) ye la capital de Papúa Nueva Guinea, y el so mayor aglomeración de población cuntando la so área metropolitana que s'estiende por tol Distritu Capital Nacional. La ciudá ta asitiada nes mariñes del golfu de Papúa, na mariña sureste de la isla de Nueva Guinea. La ciudá ye de la mesma la capital de la provincia Central, de la que ta arrodiada na rexón de Papúa, anque realmente nun pertenez a ésta yá que por sigo sola forma'l Distritu Capital Nacional.
El primer européu que llegó a la zona onde s'asitia Port Moresby foi'l capitán británicu John Moresby en 1873, añu en que foi fundada, y quien-y dio nome a la ciudá n'honor del so padre l'almirante sir Fairfax Moresby.
Esta ciudá ye considerada la ciudá más peligrosa del mundu, según un informe presentáu pol programa de la ONU pa los Asentamientos Humanos.
La zona qu'ocupa Port Moresby taba ocupada polos motuanos, nativos de Papúa, que comerciaban intercambiando vasíes por sagú, alimentos y grandes canoes, realizando viaxes dende Hanuabada y otres poblaciones. Tamién teníen relaciones con otros pueblos vecinos de la provincia del Golfu, creando fuertes llazos comerciales y familiares, debíos a matrimonios mistos.
Les espediciones "hiri" yeren de gran escala. En cada viaxe podíen intervenir hasta 20 canoes o "lakatoi" con unos 600 tripulantes, y con una carga d'unes 20.000 vasíes. Pa los motuanos, les "hiri" nun yera solamente una empresa económica, sinón que tamién sirvíen pa reforzar la so identidá como tribu gracies a la peligrosidá de los llargos viaxes. Estos viaxes son conmemoraos cada añu por aciu el "Hiri Moale Festival" que se celebra cada setiembre en Ela Beach.
La zona yá yera un importante centru de comerciu cuando'l capitán John Moresby, del navío "HMS Basilisk", llegó per primer vegada a la zona na que s'asitia Port Moresby en 1873. Los británicos aventurárense al traviés del Mar del Coral, hasta l'estremu oriental de Nueva Guinea, atopando primeramente tres isles desconocíes hasta entós. A les 10 de la mañana del 20 de febreru de 1873, John Moresby reclamó pal Reinu Xuníu la posesión de les tierres atopaes, llamaes asina n'honor del so padre, l'almirante sir Fairfax Moresby. Moresby llamó al tramu interior "Fairfax Harbour", y al restu "Port Moresby". 
L'asentamientu européu del llugar nun se produció hasta una década más tarde, en 1883, cuando la parte sureste de Nueva Guinea foi anexionada al Imperiu británicu. La Nueva Guinea británica pasó a l'apocayá establecida Mancomunidá d'Australia en 1906, y pasó a denominase Papúa. Dende entós hasta 1941 Port Moresby esperimentó una lenta crecedera. La crecedera mayor producir na península, onde les infraestructures portuaries y otros servicios fueron gradualmente ameyoraos. La eletricidá introducir en 1925 y el serviciu d'agua potable corriente foi instaláu en 1941.
Mientres la Segunda Guerra Mundial munchos papuanos volvieron a les sos aldegues o fueron sacupaos a campos de refuxaos alloñaos a Port Moresby cuando s'acolumbró una posible invasión xaponesa. La ciudá foi convertida nuna importante base aliada onde s'instalaron miles de soldaos, yá que yera l'últimu bastión na isla y l'última defensa ente les posiciones xaponeses y Australia. Esti papel clave convertir nel oxetivu de la invasión de la flota xaponesa en mayu de 1942, detenida na batalla del Mar del Coral. Munchos papuanos apuntáronse como tresportistes pa dar sofitu a les tropes aliaes. Como resultancia, les poblaciones en Port Moresby deterioráronse y tres la guerra Port Moresby tuvo que ser reconstruyíu. 
En 1945, creóse'l Territoriu de Papúa y Nueva Guinea tres la unión so una mesma alministración australiana de Papúa y l'antigua colonia alemana de Nueva Guinea. Port Moresby pasó a ser considerada la capital del nuevu territoriu y el focu d'espansión de los servicios públicos.
En septiembre de 1975, Port Moresby convertir na capital del estáu independiente de Papúa Nueva Guinea. Nel barriu de Waigani construyéronse nuevos edificios del gobiernu p'allugar los departamentos d'ésti, incluyendo un espectacular edificiu pal Parlamentu Nacional inauguráu en 1984, que combina un diseñu tradicional con modernes tecnoloxíes de construcción. En Waigani tamién s'atopen el Muséu y la Biblioteca nacional.
Nes contornes de la ciudá atopa'l Xardín Botánicu de la Capital Nacional con una selva tropical con xardín botánicu, y zoolóxicu onde conocer la rica Flora y Fauna de Papúa Nueva Guinea.
Puertu Moresby tien un clima tropical húmedu y secu con temperatures relativamente constantes mientres tol añu. La temporada d'agües empieza n'avientu y termina en mayu, la estación seca toma los seis meses restantes. El promediu de precipitación añal de Port Moresby ye de pocu más de 1000 mm. Les temperatures medies diaries bazcuyen de 28 a 32 °C dependiendo de la dómina del añu, ente que la temperatura mínimo media amuesa bien poca variación estacional, asitiándose en redol a los 26 °C. La ciudá tiende a ser un pocu más fría mientres la dómina seca.
La población creció rápido dende la independencia. En 1980 el censu rexistraba unos 120.000 habitantes, aumentando hasta unos 195.000 en 1990 y unos 254.000 en 2000.
En 2004, la ciudá foi clasificada como'l peor llugar del mundu pa vivir na clasificación de 130 capitales mundiales del "Economist Intelligence Unit". Los altos niveles de violaciones, robos y asesinatos, y les grandes árees de la ciudá controlaes per bandes de delincuentes, conocíes localmente como "raskols" fueron citaes nel informe. Según un artículu publicáu pol diariu "The Guardian" en 2004, los niveles de desempléu envalorar ente un 60 y un 90%, y los d'asesinatos yeren tres veces los de Moscú y 23 vegaes los de Londres. Sicasí, un estudiu similar publicáu n'abril de 2007 por "Mercer Consulting", ponía a Bagdad como'l peor llugar pa vivir.
Una gran parte de la población rural ye analfabeta, especialmente les muyeres. Les escueles de la capital fueron tradicionalmente xestionaes pola ilesia. El sistema escolar ta d'acordies col sistema d'enseñanza inglés, coesisten escueles privaes y escueles públiques.
La Universidá de Papúa Nueva Guinea establecer en 1965 y xunióse al grupu d'Universidaes de la Commonwealth, ye la institución educativa de más altu rangu en Papúa Nueva Guinea y ye la primer universidá en Oceanía. Atopar na periferia norte de la ciudá. Anguaño, acueye a cerca de 15.000 estudiantes qu'asisten a la institución educativa cuntando con 13 facultaes ya institutos. 
Hai un sofitu importante en formación poles instituciones médiques educatives aparcaos nel puertu poles fuerces navales internacionales. Polo tanto en Puertu Moresby puede atopase regularmente un buque hospital de la flota del Pacíficu de EE.XX., lo que dexa una meyor educación y formación de médicos y enfermeres locales con tecnoloxía moderna.
Na ciudá esisten otros institutos d'investigación nacionales ya internacionales, unu d'ellos ye'l NRI o Institutu Nacional d'Investigación de Papúa Nueva Guinea. Fundáu en 1961 como una caña de la Universidá Nacional d'Australia, ocupar de trabayar ya investigar nel enfoque del desenvolvimientu económicu, políticu y social del país.
Port Moresby refierse tantu a la zona urbanizada del Distritu Capital Nacional como más específicamente a la zona financiera, conocida localmente como "Town". Otros barrios de Port Moresby son: Koki, col so popular mercáu de productos frescos, Newtown, Konedobu, Kaevaga, Badili, Gabutu, Kila, Matirogo, Three Mile, Kaugere, Sabama, Korobosea, Four Mile, Hohola, Hohola North, Boroko, la mayor zona de tiendes de Port Moresby, Gordon, Gordon North, Erima, Saraga, Waigani, Morata y Gerehu. Dientro del distritu atópense tamién otres poblaciones, como Hanuabada, que ye la mayor población del país.
Port Moresby cunta colos servicios del Aeropuertu Internacional Jacksons, dende onde operen Air Niugini (l'aerollínea nacional de Papúa Nueva Guinea) y otres compañíes como Qantas. L'aeropuertu tien vuelos internacionales a Brisbane, Cairns, Honiara, Manila, Singapur, Sídney y Tokio. Cuidao que non tol país ta conectáu por aciu autopistes, hai numberosos vuelos nacionales que conecten Port Moresby con otres poblaciones del país a les que nun se pueden llegar n'autobús.
Port Moresby ta hermanada con:
Port Moresby ta acomuñada con:
Adamstown (Islles Pitcairn)
Adamstown (n'honor del remontáu del "Bounty" John Adams) ye l'únicu asentamientu de la Islla Pitcairn y, como tal, la capital de les Islles Pitcairn. Alcontráu na parte norte central de la islla, tien una población de 56 persones (la población total de les islles Pitcairn). Amás, Adamstown ye la capital oficial más pequena del mundu.
La única cai na capital llámase "The Hill of Difficulty" o n'asturianu "El Monte de la Dificultá". 
Na escuela de la ciudá falen cinco idiomes: l'español, l'inglés, el francés, l'alemán y el pitcairnés-norfolkense, polo que ye unu de los colexos más completos d'Oceanía.
La historia de les Islles Pitcairn entama col asentamientu de polinésicos nel sieglu XI. Los polinésicos establecieron una cultura que florió por 4 sieglos y depués esmorecióse. Les Pitcairn fueron invadíes en 1790 por un grupu de británicos motineros del HMS Bounty y tahitianos.
Papeete
Papeete (en tahitianu: "Pape'ete", «Agua de la cesta») ye una ciudá asitiada na isla de Tahití, na Polinesia Francesa. Ye la capital y localidá más grande del archipiélagu, con una población d'aprosimao 27 635 habitantes (censu de 2002).
La zona qu'agora constitúi Papeete foi colonizada pol británicu William Crook, misioneru de la Sociedá Misionera de Londres en 1818. La reina Pōmare IV de Tahití treslladó la so corte a Papeete y facer la so capital a finales de 1820, colo que la localidá creció y convirtióse n'unu de los principales centros rexonales de tresporte marítimu. Papeete caltiense como capital de Tahití, dempués de que Francia facer col control del archipiélagu y convertir nun protectoráu en 1842. Herman Melville foi encarceláu en Papeete en 1842; les sos esperiencies convertir na base pa la novela "Omoo". Paul Gauguin visitó Papeete en 1891 y, cola esceición d'un períodu de dos años de 1893-1895, nun volvió a Francia. Robert Louis Stevenson tamién pasó dalgún tiempu en Papeete en 1888.
La metá de la localidá foi destruyida por un gran quema en 1884, y dende entós prohíbese l'usu de materiales de construcción autóctonos. Un gran ciclón causó grandes daños a la ciudá en 1906.
El 22 de setiembre de 1914, los buques alemanes Scharnhorst y Gneisenau bombardearon la ciudá, provocando grandes daños. Mientres esti episodiu resultó fundíu'l cañonero francés Zélé, que s'atopaba nel puertu.
La crecedera de la ciudá viose impulsáu pola decisión de treslladar l'ensayu d'armes nucleares dende Arxelia a los atolones de Mururoa y Fangataufa, a unos 1500 km al este de Tahití. Esto aniciósobremanera, nel desenvolvimientu de la ciudá, l'únicu aeropuertu internacional na Polinesia Francesa.
El 5 de setiembre de 1995, el gobiernu de Jacques Chirac volvió a entamar la última serie d'ensayos nucleares y detonaciones frente a les mariñes de Mururoa (asitiáu tamién na Polinesia Francesa). Esto provocó violentos disturbios mientres dos díes que sumieron a la ciudá nel caos. Los manifestantes, na so mayoría independentistes, atacaron sobremanera intereses franceses, estropiaron l'aeropuertu internacional, amás de 40 persones mancaes y l'alloñamientu del turismu por medrana a les revueltes. (Similares disturbios produciéronse dempués del otru ensayu nuclear francés na mesma zona en 1987).
La zona urbana de Papeete tenía una población total de 127 635 habitantes nel censu de 2002, 26 181 de los cualos vivíen na comuña de Papeete puramente felicidá. La zona urbana de Papeete ta formada por siete conceyos:
La urbanización en Papeete aumentó dende'l deceniu de 1960 por cuenta de la arribación de 35 000 inmigrantes (20 000 de Francia y 15 000 de les isles esteriores de la Polinesia Francesa), en respuesta a una meyora de les infraestructures y los ensayos nucleares de Francia.
Hai cais bien transitaes nel centru de la ciudá. Dacuando, el tráficu puede ser un problema una y bones les cais son demasiáu pequenes. Per aire, la xente usa'l Aeropuertu Internacional de Faa'a. Dende ellí puede tomase Air Tahiti Nui pa dir a otra isla del territoriu o tomar un avión pa salir al esterior. Pel mar, puede tomase un ferry pa dir a Moorea o a Bora Bora.
Los turistes lleguen y salen al traviés de cruceros al puertu de Papeete o nes llínees aérees nacionales qu'operen nel Aeropuertu Internacional de Faa'a, que se completó ya inauguróse en 1962.
El "Colé Papeete" ("Mercáu municipal") ye un famosu puntu de referencia en Tahití. Nel mercáu vienden aceites, artesaníes y diversos artículos d'alcordanza, ente otros.
Nesta ciudá llevar a cabu la Copa Mundial de Fútbol Playa FIFA 2013, del 18 al 28 de setiembre del mesmu añu.
L'escritor Herman Melville foi un convicto en Papeete nel añu 1842, les sos esperiencies ellí fueron la base de la so novela Omoo. Paul Gauguin viaxó en 1891 a Papeete, y nun tornó a Francia —con esceición nos años 1893 a 1895—. Inclusive Robert Louis Stevenson y Henry Adams pasaron dalgún tiempu por 1891, en Papeete.
Papeete foi llugar de rodaxe na innovadora película de surf Bruce Brown The Endless Summer, como unu de los sitios de surf visitaos por dos surfistas, afamada na temporada de branu de too el mundu.
La sablera de Papeete ye moteyáu "Entraes y salíes", porque la empinada vera fai que les foles ruempan en dos direcciones: escontra la sablera y al mar.
Papeete ye la ciudá onde empieza la novela "The Ebb Tide", de Robert Louis Stevenson.
San Xuan (Puertu Ricu)
San Xuan (nome oficial: "Conceyu Autónomu de San Juan Bautista") ye la ciudá capital del Estáu Llibre Acomuñáu de Puertu Ricu y unu de los 78 conceyos de Puertu Ricu, un territoriu ensin incorporar de los Estaos Xuníos. Nel Censu de 2010 tenía una población de 442 447 habitantes y una densidá poblacional de 1983,45 persones por km².
Según "The Economist", ta ente los venti meyores ciudaes pa faer negocios n'América Llatina.
Ye catalogada como una ciudá global, según el estudiu GaWC, que la clasifica como una ciudá Beta −.
En 1493, nel so segundu viaxe a América, Cristóbal Colón atopó la isla que na actualidá conocer col nome de Puertu Ricu y llamar San Juan Bautista.
Rápido, San Juan convertir nel puestu militar español más importante d'América. En 1508, Juan Ponce de Llión foi nomáu pol gobiernu español primer gobernador de la isla. Foi él quien fundó l'establecimientu orixinal, Caparra, al oeste de l'actual área metropolitana. La ciudá foi construyida nuna isleta escontra 1521. España, pa defender la isla de los intentos de conquista per parte d'ingleses y holandeses, construyó los fuertes militares de San Felipe del Morru y San Cristóbal. Dambes construcciones son güei llugares d'atracción turística. En 1595, el británicu Francis Drake foi ganáu na badea de San Juan polos cañones del Morru, nel intre de la que sería la so última espedición contra América, finando pocu dempués en siendo ganáu de nuevu polos españoles en Panamá.
Col pasu de los sieglos, la fuerza militar de Puertu Ricu convertir nuna fuerza económico que dio como resultáu la única isla del Caribe onde la industria y el comerciu devasaron a la producción agrícola.
En 1898, Puertu Ricu pasó a ser botín de guerra de los Estaos Xuníos mientres la Guerra hispanu-estaunidense. De magar, Puertu Ricu tuvo sol control de los Estaos Xuníos. En 1917, la Ley Jones confirió a los puertorriqueños una ciudadanía americana incompleta y l'isla pasó a ser territoriu oficial de los Estaos Xuníos, con gobernadores estaunidenses nomaos pol Presidente.
En 1947, celebráronse les primeres elecciones nacionales y los puertorriqueños escoyeron al so primer gobernador y, en 1952, Puertu Ricu llogró'l so estatus d'Estáu Llibre Acomuñáu.
El Viejo San Juan foi construyíu como un allugamientu militar de les fuerces militares españoles. La área cubre siete bloques cuadraos de cais estreches pavimentadas n'adoquinos y alliniaes con antigües cases coloniales colos sos balcones y patios. Les fortaleces y les muralles del Viejo San Juan tán ente les meyor calteníes nel hemisferiu. La área ta apinada de cases, ilesies y places antigües que representen l'arquitectura más apreciada del Caribe.
La Garita, una caxa de centinela nel Castillo San Felipe del Morru, vieno simbolizar a Puertu Ricu y El Viejo San Juan. El nome de la ciudá de San Juan sufrió a lo llargo del tiempu un cambéu interesáu. Cuando tuvo llugar la llegada d'el españoles al país, el 19 de payares de 1493, l'almirante Cristóbal Colón bautizar San Juan Bautista. Años dempués, el conquistador Juan Ponce de Llión, mientres la esploración de la mariña norte, afayó una amplia badea a la cual calificó de Puertu Ricu». Pasáu'l tiempu intercambiáronse los nomes: la isla pasó a llamase Puertu Ricu, y la badea, el puertu y la ciudá, San Juan.
El Conceyu de San Juan ta alcontráu na rexón nordés de los llanos costaneros, al norte de Agües Bones y Caguas; al este de Guaynabo y Bayamón; y al oeste de Carolina y Trujillo Alto.
El Viejo San Juan ocupa la vera occidental d'una isleta predresa na boca de la Badea de San Juan. Mientres el sieglu XIX, los centros de población principal surdieron más allá de les muralles de la vieya ciudá y na isla principal, y xuniéronse colos yá esistentes grupos al sur y al este del Viejo San Juan. Como resultancia, la ciudá agora ta compuesta por una variedá de vecinderos o barrios.
Al este del Viejo San Juan allúgase la zona residencial y turística del El Condao, en tierres que solíen ser tenida por Pablo Ubarri Capetillo, un constructor de ferroviarios español y conde de San José de Santurce sol períodu colonial español. Les sableres como "Ocean Park" son populares con el nadadores, "surfeadores" y "kitesurfers" y tán presente a lo llargo de la mariña atlántica del distritu.
Cerca d'El Condao ta la zona de Santurce Centru y Miramar. Miramar ye principalmente una área residencial alcontrada al sur de la Llaguna del El Condao. Anexu a Miramar alcuéntrase'l vieyu barriu de Miraflores, d'antiguo un platanal desaguado y un vertideru onde se construyó'l primer aeropuertu de Puertu Ricu, l'Aeropuertu Fernando Luis Ribas Dominicci (Aeropuertu d'Isla Grande). Miramar recibe al Centru de Convenciones de Puertu Ricu según dalgunos de los muelles de los barcos del Puertu de San Juan.
Santurce, originalmente llamáu «San Mateo de Cámbaros», foi'l destín pa los esclavos africanos lliberaos mientres los primeros díes de la ciudá. Dempués de que Pablo Ubarri pidiera permisu pa xunir Santurce con San Juan vía tranvía en 1878, el conceyu foi partíu en trés partes y el so pueblu principal foi xuníu cola ciudá y renombráu Santurce (Santurtzi en llingua vasca). En Santurce alcuéntrase'l Muséu d'Arte de Puertu Ricu, el Muséu d'Arte Contemporaneo de Puertu Ricu'l Centru de Belles Artes Luis A. Ferre y la mayoría de los teatros de la ciudá.
Al sur de Santurce alcuéntrase Hato Rei, que foi suelu pa criar el ganáu del Gobiernu Real (d'ende'l so nome, «el hato del rei») alredor del sieglu XVI. Hato Rei anguaño ye'l centru financieru de la isla y del Caribe. A una sección d'esti distritu refiérse-y como la Milla d'Oru (en realidá 0,47 milles en llargor), por cuenta de la gran cantidá de bancos y compañíes nacionales ya internacionales alcontraes ellí.
En partir sur de la ciudá atopa l'área mayormente residencial de Río Piedres. Río Piedres solía ser un conceyu estreme, fundada a mediaos de la década de 1850, onde había plantíos de caña d'azucre y propiedaes de dalgunos de los habitantes más ricos de San Juan (según al so personal de clase obrera). El gobernadores coloniales españoles teníen tamién ende les sos cases de branu, na tierra onde eventualmente dio pasu a la cortil principal de la Universidá de Puertu Ricu. En 1951, los conceyos de San Juan y Río Piedres fueron xuníos pa delimitar el perímetru actual de San Juan. Güei día, Río Piedres ye'l llar de la tradicional renombrada Plaza del Mercáu y el Xardín Botánicu de San Juan y entiende l'área más grande del conceyu de San Juan.
Anguaño, el Conceyu de San Juan ta compuestu por dieciocho barrios (distritos), siendo'l barriu San Juan Antiguu, conformáu pola isleta de San Juan, el primeru en constituyise dientro d'esta municipalidá nel añu 1521. Aquel día el conceyu cuntaba con una superficie territorial d'aprosimao 2,6 km². Darréu, en 1863, amestóse'l primera suburbio capitalín conocíu como Santurce faciendo que'l territoriu de la ciudá capital aumentara en más d'un 600% a 16,2 km². Esti barriu formaba parte del entós esleíu conceyu de San Mateo de Cámbaros. Los otros barrios de San Mateo, entiéndase los de Cámbaros y Hato Rei, fueron partíos ente los conceyos de Carolina y Río Piedres respectivamente. Hato Rei ye'l distritu financieru de la ciudá de San Juan.
La postrera gran espansión del conceyu de San Juan asocede nel añu 1951 por aciu el Proyectu Lexislativu 177, onde como productu del referéndum impulsáu pol entós gobernador, Luis Muñoz Marín, amiéstase la Municipalidá de Río Piedres al Conceyu de San Juan. D'esta forma, el territoriu de la capital aumentó cerca de 107,6 km² al so tamañu actual de 123,9 km², lo qu'equival a una crecedera de 765%.
La siguiente tabla amuesa información de los dieciocho barrios de San Juan:
El Viejo San Juan ye'l nome con que se conoz al distritu históricu de San Juan. Ta alcontráu na Isleta de San Juan, que ta conectada a la isla principal de Puertu Ricu por pontes. La ciudá caracterizar poles sos cais d'empedries y edificios coloríos que se remonten a los sieglos XVI y XVII, cuando la isla yera una colonia española. La pequena isla, qu'entiende una área de 47 milles cuadraes (120 km2), tamién alluga'l barriu de clase obrera de Puerta de Tierra y la mayoría de los edificios centrales del gobiernu de Puertu Ricu, incluyendo'l Capitoliu del Estáu Llibre Acomuñáu. La principal parte central de la ciudá caracterizar por cais estreches feches d'adoquinos azules y pintorescos edificios coloniales, dalgunes de les cualos daten del sieglu XVI y XVII. Secciones de l'antigua ciudá tán arrodiaos por enormes murallas y delles estructures defensives y fortaleces notables. Estos inclúin el Fuerte San Felipe del Morru del sieglu XVI y el Fuerte San Cristóbal del sieglu XVII, dambes parte del Sitiu Históricu Nacional de San Juan, y del sieglu XVI'l Palaciu de Santo Catalina, tamién conocíu como La Fortaleza, que sirve de casona del gobernador.
Estes fortificaciones, según la muralla defensiva del Viejo San Juan, fueron nomaes Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1983.
San Juan esfruta d'una temperatura promediu añal de ; anque temperatures de o más nun son rares mientres el branu, especialmente si los vientos vienen del sur. La temperatura puede baxar hasta los mientres l'iviernu, anque la temperatura promediu d'iviernu ye . Dende 1950, la temperatura más baxo rexistrada foi de en 1995. L'agua distribúyese abondo bien mientres tol añu, pero los meses de xineru, febreru y marzu suelen ser los más secos.
Según el censu de 2010, 395.326 persones moraben en San Juan. La densidá de población yera de 1.983,45 hab./km². De los 395.326 habitantes, San Juan taba compuestu por un 72.7% de blancos, 11.9% d'afroamericanos, 0.5% d'amerindios, 0.5% d'asiáticos, 9% de dalguna otra raza y el 5.3% pertenecía a dos o más races. Del total de la población el 98.19% yeren hispanos o llatinos de cualquier raza.
San Juan constitúi la ciudá más poblada y con mayor densidá poblacional de la Área Metropolitana y de too Puertu Ricu. La población, sicasí, esperimentó un decrecimiento nes últimes décades productu de la migración escontra los conceyos axacentes. La siguiente tabla comparativa amuesa la evolución poblacional del conceyu d'alcuerdu a datos ufiertaos pola Oficina del Censu d'EE.XX.:
Dende 1899 hasta 1950 el conceyu de San Juan escluyía lo qu'hasta entós conformaba'l Conceyu de Río Piedres. Por tal razón, mientres esti periodu los datos de población, área terrestre y densidá poblacional tan solo faen referencia a los barrios de San Juan Antiguu y Santurce.
L'antiguu Conceyu de Río Piedres, incorporáu a San Juan en 1951, constituyía la tercer ciudá más poblada de Puertu Ricu al momentu de l'anexón. El so estratéxicu allugamientu al sur de la capital, sirviólu como puntu d'alcuentru de toles víes de tresporte principal na Isla y como antoxana xeográfica a San Juan. Ésti foi tan solo unu de los factores qu'impulsaron el so dramáticu desenvolvimientu urbanísticu mientres el sieglu XX, reflexáu nel más amplia medría poblacional reparáu en rexón dalguna en tou Puertu Ricu mientres esti periodu. La población d'esta antigua municipalidá previa a l'anexón y d'alcuerdu al postreru s'evidencia na siguiente tabla comparativa.
San Juan tuvo una importante crecedera económica dempués de la Segunda Guerra Mundial, períodu nel que la ciudá esperimentó una revolución industrial. La economía básase principalmente n'empreses dedicaes a la fabricación de dellos productos, ente ellos: les sustances químiques (cloru y productos de llimpieza del llar), melecines, ron y otres bébores alcohóliques, fertilizantes, ferramientes eléctriques, aparatos electrónicos, plásticos, testiles y productos alimenticios. El turismu ye tamién una industria clave que se beneficia de la proximidá de San Juan al aeropuertu principal de Puertu Ricu, el Aeropuertu Internacional Luis Muñoz Marín. El principal centru turísticu de la ciudá atopar nel distritu d'El Condao onde hai numberosos hoteles de luxu.
La ciudá cercada ye llar de cafés, galeríes d'arte, museos, llares maraviosamente restauraos y tiendes úniques.
La parte nueva de la ciudá ye see de bancos prestixosos como'l Banco Popular de Puertu Ricu, Oriental Bank, BBVA, Banco Santander, Scotiabank y otros.
Estos son dalgunos de los eventos culturales que podemos atopar en San Juan:
San Juan acueye a munches instituciones d'educación cimera de Puertu Ricu, como les cortiles de Río Piedres y de Ciencies Médiques de la Universidá de Puertu Ricu. Otres instituciones instalaes en San Juan son la Universidá del Sagráu Corazón, la Universidá Politécnica de Puertu Ricu, la Universidá Metropolitana, el campus metropolitanu de la Universidá Interamericana de Puertu Ricu, la Carlos Albizu University, el Seminariu Evanxélicu de Puertu Ricu y el Centru d'Estudios Avanzaos de Puertu Ricu y el Caribe. Hai numberosos centros más pequenos na ciudá, como'l "ICPR Junior College", l'Institutu de Banca y Comerciu y el "International Junior College" de Santurce. Tamién esisten delles escueles técniques, incluyendo'l "Technological College of San Juan", el Licéu d'Artes y Ciencies, el "Ramírez College of Business and Technology", y el "Puertu Ricu Technical Junior College". Nel ámbitu de les enseñances artístiques cabo mentar el Conservatorio de Música de Puertu Ricu y la Escuela d'Artes Plástiques de Puertu Ricu.
Les meyores tecnolóxiques posteriores a la Segunda Guerra Mundial nel desenvolvimientu d'aviones, xuntu col clima de la isla y la so redolada natural, llevaron a San Juan a ser nel centru turísticu de la isla promocionando indirectamente que'l restu del Caribe sía conocíu en tol mundu mientres los últimos sesenta años. Na actualidá San Juan cunta con numberosos hoteles, museos, edificios históricos, restoranes, sableres y centros comerciales habiendo numberosos llugares d'interés turísticu tantu dientro como fuera del Viejo San Juan.
Los llugares d'interés turísticu nel Viejo San Juan:
Juan * Museo Pablo Casals
Juan * Casa Blanca (casa del primer gobernador español de Puertu Ricu, Juan Ponce de Llión, cuando la isla yera posesión española)
Fora del Viejo San Juan:
Con 4300 vehículos per milla pavimentada, San Juan ye con muncho la ciudá con mayor densidá de vehículos del mundu. La ciudá ye sirvida por cinco autopistes y numberoses aveníes arteriales y bulevares, pero sigue sufriendo importantes problemes por conxestión de tráficu.
La Autoridá Metropolitana d'Autobuses (AMA) ufierta tresporte diariu a los residentes de San Juan, Guaynabo, Bayamón, Toa Baxa, Trujillo Alto, Cataño y Carolina al traviés de 30 rutes fixes. La so flota componer de 277 autobuses regulares y 35 afechos pa persones con discapacidá. Envalórase qu'estos autobuses son emplegaos por unos 112 000 pasaxeros de llunes a vienres. Tamién hai un serviciu de ferry diariu, conocíu como la llancha de Cataño, qu'opera ente'l Viejo San Juan y la ciudá de Cataño.
Nun intentu por menguar la dependencia de vehículos y la conxestión vial, la ciudá construyó un sistema de metro llamáu «Tren Urbanu». La llínea de metro tien 17,2 km y conéctase con 16 estaciones. El proyectu inaugurar a finales de 2004, costó 2,25 mil millones de dólares, más de mil millones nel presupuestu de cuatro año más tarde. El Tren Urbanu recibió menos pasaxeros que los previstos originalmente y nun s'amenorgó de manera significativa'l tráficu d'automóviles de la ciudá, a pesar d'una medría de pasaxeros del 7,5% en 2006 al respective de 2005. Hai un proyectu pa la construcción d'un sistema de tren llixeru interurbanu» que conecte les ciudaes de San Juan y Caguas.
L'aumentu de la inversión en tresporte públicu nun camudó'l fechu de que San Juan ye una ciudá dependiente del automóvil y la so rápida crecedera provocó una gran espansión urbana. A mediaos de 2010, el Gobiernu aprobó los planes pa un nuevu diseñu de la ciudá de Puertu Ricu, con un nuevu sistema de tresporte colectivu, nueves carreteres ya intersecciones, y más puntos d'accesu a la sablera. Nun va ser dexáu l'accesu n'automóvil a Viejo San Juan, la parte más antigua de la ciudá. Los planes de reurbanización tamién esperen que la ciudá sía más curiosa p'atraer a nuevos residentes, una y bones San Juan foi sufriendo un amenorgamientu de la so población nos postreros 60 años.
El puertu de San Juan ye'l cuartu puertu más activu de los asitiaos nel occidente del hemisferiu, clasificáu ente los 17 mayores del mundu en términos de movimientu de contenedores. Tamién ye'l puertu que fai de base pa un mayor númberu de cruceros del mundu con más d'una docena de buques. Ye'l segundu puertu con más actividá de cruceros, solo por detrás de Miami.
El área metropolitana ye sirvida por dos aeropuertos. El aeropuertu internacional Luis Muñoz Marín, principal aeropuertu comercial de San Juan, allugáu a 12,7 km del cascu antiguu de la ciudá nel vecín conceyu de Carolina. L'aeropuertu tien capacidá pa más de 30 compañíes aérees nacionales ya internacionales y ye l'aeropuertu con más tráficu del Caribe. Ye llamáu de cutiu «La puerta d'entrada al Caribe», yá que sirve como conexón principal a la isla y el restu del Caribe pa los Estaos Xuníos y viceversa. Diariamente remana más de 500 operaciones (despegues y aterrizaxes), con vuelos internacionales escontra Europa, Norteamérica, Suramérica, Centroamérica y tola rexón del Caribe.
El segundu de los aeropuertos ye'l Aeropuerto Fernando Luis Ribas Dominicci, que s'atopa asitiáu frente al regueru de San Antonio o Caño San Antonio del Viejo San Juan, nel distritu d'Isla Grande. Ye utilizáu principalmente por aeronaves d'aviación xeneral, vuelos chárter, y dellos vuelos comerciales nacionales. Yera l'aeropuertu principal antes de l'apertura del nuevu. Na actualidá tamién s'usa llargamente pola Escuela de Vuelo Isla Grande y el Centru de vuelu del Caribe, la única escuela d'aviación na isla.
En San Juan al igual que nel restu de Puertu Ricu los deportes mayoritarios son el baloncestu y el béisbol, siendo'l fútbol o soccer un deporte con muncho menos siguimientu per parte de los puertorriqueños. Los equipos con base na ciudá tuvieron un ésitu notable nes diverses competiciones. Destaquen en baloncestu los Cangrejeros de Santurce que ganaron el campeonatu de Baloncestu Cimero Nacional nes temporaes 1998, 1999, 2000, 2001 y 2003. En béisbol destaca tamién la sección de los Cangrejeros xuntu col equipu de los Senadores de San Juan que xuntos ganaron el campeonatu de la Lliga de Béisbol Profesional Roberto Clemente un total de diecisiete veces. Los Cangrejeros ocupen el tercer llugar ente los equipos con más campeonatos de la Serie del Caribe, teniendo nes sos vitrines les ediciones del tornéu de 1951, 1953, 1955, 1993 y 2000.
Per otru llau la ciudá foi see de numberosos eventos dientro de la comunidá deportiva, como los X Xuegos Centroamericanos y del Caribe, el Campeonatu Mundial de Baloncestu de 1974, los Xuegos Panamericanos de 1979 o dos rondes del Clásicu Mundial de Béisbol 2006. Tamién acoyó la Serie del Caribe en nueve causes. y el Campeonatu FIBA Américas en cinco.
Los Montreal Expos de les Grandes Lligues de Béisbol xugaron 22 partíos como locales nel Estadiu Hiram Bithorn ente 2003 y 2004, embaraxando la posibilidá d'establecer una franquicia na ciudá, anque darréu treslladaríense a Washington D. C. pa convertise nos actuales Washington Nationals.
El San Juan Natatorium apocayá construyíu con un costu 28 millones de dólares ta empezando a espertar l'interés pola natación na isla; amás sirve como centru d'entrenamientu ivernizu de los meyores centos educativos y universidaes de los Estaos Xuníos continentales, incluyendo la Academia Militar de los Estaos Xuníos en West Point y la Academia Naval de los Estaos Xuníos en Annapolis.
En xunetu de 2007, l'Academia de Golf de San Juan y el so campu de práctiques de golf construyeron na zona de Puertu Nuevu el primera y únicu campu de golf de 9 fuexos de la ciudá.
Bangui
Bangui () ye la capital y ciudá más grande de la República Centroafricana. Foi fundada polos franceses en 1889 como 'Bongai', que significa rápidos, ta asitiada n'orellar norte del ríu Ubangi. Convertir en ciudá mientres el so períodu como parte de África Ecuatorial Francesa y en capital del país tres la so independencia en 1958. Envalórase que tenía una población de 734 350 habitantes nel 2012.
La ciudá forma una comuña autónoma ("commune autonome") de la República Centroafricana, que ta arrodiada pola prefectura de Ombella-M'Poko. La comuña tien una superficie de 67 kilómetros cuadraos y ye la división alministrativa d'altu nivel más pequena del país, pero la más grande en términos de población. La ciudá componer de 8 distritos urbanos ("arrondissements"), 16 grupos (‘groupements’) y 205 barrios ("quartiers").
Como capital de la República Centroafricana, Bangui sirve como centru alministrativu, comercial y de negocios. Ye sirvida pol Aeropuertu Internacional Bangui M'Poko. L'Asamblea Nacional, los edificios gubernamentales, bancos, empreses estranxeres, embaxaes, hospitales, hoteles, mercaos principales y la prisión central de Ngaragba tán allugaos na ciudá.
Les principales industries son la esportación de madera, café, algodón, cauchu, la fabricación de testiles, productos alimenticios, cerveza, zapatos y xabón. La catedral de Notre-Dame ye la see de la archidiócesis católica de Bangui. La ciudá ye tamién el llar de la Universidá de Bangui, fundada en 1970.
Bangui foi escenariu d'una intensa actividá y destrucción rebalba mientres les décades de baturiciu políticu, incluyendo la rebelión actual. Por cuenta de la inestabilidá política, la ciudá foi nomada en 1996 como una de les ciudaes más peligroses del mundu.
La ciudá foi fundada en 1889 no qu'entós yera la colonia francesa d'Haut-Oubangui ('Ubangi Cimeru'), más tarde foi llamáu Ubangui-Chari y formó parte del África Ecuatorial Francesa. La ciudá creció en redol al puestu militar francés nel ríu Ubangui. Bangui servió como un centru d'alministración na dómina colonial y sigue siendo'l centru alministrativu de la República Centroafricana.
En marzu de 1981 tuvo llugar una violencia xeneralizada en Bangui siguíu les elecciones, dempués d'una operación pa deponer a Jean-Bédel Bokassa en 1979 y sustituyilo por David Dacko. El opositores del impopular Dacko sitiaron a la ciudá de Bangui y obligaron a exiliarse. Entós André Kolingba formó'l "Comité Militaire pour le Redressement National".
En ochobre de 1985, una conferencia de los funcionarios de salú pública incluyíos los representantes de los Centros pal Control y la Prevención d'Enfermedaes de los Estaos Xuníos y de la Organización Mundial de la Salú axuntar na ciudá de Bangui y definieron el sida n'África como "fiebres enllargaes mientres un mes o más, perda de pesu de más del 10% y foria enllargada". Cerca de la metá de los casos de sida n'África sobre la base de la definición de Bangui son VIH positivos.
Un avión Xaguar francés estrellar en Bangui en marzu de 1986, matando a 35 persones y conduciendo a un resurdimientu del sentimientu anti-francés. André Kolingba, sicasí, sigui dexando a'l franceses caltener bases militares na República Centroafricana.
En mayu de 1996, unos 200 soldaos de la República Centroafricana remontar na ciudá de Bangui, esixendo los atrasos salariales y l'abdicación de Ange-Félix Patassé. Tropes franceses aparcaes nel país reprimieron la sublevación y restablecieron el poder dictatorial. Los renegaos, sicasí, escalaron y mataron a más de 50 persones.
Dempués de ser escoyíu presidente Patassé anunció un gobiernu d'unidá nacional a principios de 1997, les tropes rebalbes negar a arrenunciar a una base militar na ciudá de Bangui y en xunu d'esi mesmu añu españaron nuevos combates.
A fines de 2012 la coalición Séléka remontar contra'l gobiernu autocráticu y conquistó la ciudá. Dempués de prindar Bria, Sibut y otres ciudaes importantes, tuvieron cerca de controlar Damara, la última ciudá estratéxica antes de Bangui. Francia y los Estaos Xuníos refugaron sofitar al presidente y los países vecinos reforzaron la Fuerza Multinacional Centroafricana (Fomac).
En xineru de 2013, los rebeldes detuvieron les sos incursiones, esperanzaos en buscar una negociación. Dempués d'un cese al fueu y un alcuerdu de poderes compartíos, Séléka y el presidente François Bozizé alcordaron aceptar les demandes de los rebeldes de lliberar prisioneros rebalbos y espulsar les tropes estranxeres del país. L'alcuerdu dexó a Bozizé completar el so períodu na presidencia ya incluyir a miembros de Séléka nun nuevu gobiernu. Tamién s'alcordó que se realizaríen nueves elecciones en 2016. L'alcuerdu nun s'algamar y los rebeldes prindaron Bangui el 23 de marzu de 2013, forzando a Bozizé a abandonar la capital.
Bangui alcuéntrase asitiada cerca de la frontera sur del país, na ribera norte del ríu Ubangui xusto debaxo d'una serie de rabiones que llinden el saléu comercial más importante ríu arriba. Tratar de la única gran ciudá asitiada nel ríu, y cubre una superficie de 67 km². El ríu Ubangui, que ye navegable, xira al sur de siguío y conecta la ciudá de Bangui col río Congo xusto al sur del ecuador, cerca de Brazzaville, siendo'l so principal afluente dende'l norte. El ríu marca la frontera ente la República Centroafricana y la República Democrática d'El Congu. La ciudá congoleña de Zongo ta asitiada na vera opuesta del ríu, enfrente de Bangui. El ríu pasa pel este del centru de la ciudá. La cantidá d'agua que llega al ríu ye tres veces cimeru mientres la estación d'agües que mientres el restu del añu. La ciudá tamién yera conocida como "La Coquette" (la guapa) nos años 1970.
Cerca del ríu, nel centru de la ciudá atopa un gran arcu de trunfu dedicáu a Bokassa, el Palaciu Presidencial y el mercáu central. Allugada 5 km más al norte, el corazón de la zona residencial tien el mercáu más grande y concentra la mayor parte de la vida nocherniega. Una colonia importante de expatriados nixerianu alzóse nel barriu conocíu como New Ikoyi. La mayor parte de la población que vive nos suburbios facer nun tipu de cases llamaes kodros, construyíes con lladriyos de folla y con teyaos de paya.
El clima de la ciudá ye calorosu y húmedu; el promediu de la temperatura añal ye de 25 °C, ensin grandes oscilaciones mientres l'añu. Los hinchentes son habituales al entamu de la estación lluviosa que va dende xunu hasta payares. Les precipitaciones añales son d'unos 1554 mm.
Bangui ye una comuña autónoma, que nun pertenez a nenguna de les 16 prefecturas o prefecturas económiques. Adiministrativamente estremar n'ocho distritus o "arrondissements", que de la mesma s'estremen en barrios.
Tres la independencia de la República Centroafricana en 1960 empezaron les actividaes de desenvolvimientu y d'urbanización en Bangui. Esto s'evidencia na crecedera de la población de 279 800 habitantes en 1975 a 427 435 en 1988 y de 524 000 en 1994 a 652 000 en 2001. Amás de les minoríes étniques del país, la ciudá ye tamién el llar d'un grupu minoritariu de comerciantes portugueses, griegos, yemeníes y de una pequena comunidá francesa. La comunidá residente en Bangui inclúi comerciantes de diamantes de África occidental, Chad y de munchos países africanos, amás de refuxaos de la República Democrática d'El Congu y Nixeria.
Los idiomes oficiales del país son el francés y sango, esta postrera ye la llingua falada pol 90% de la so población (originalmente un llinguaxe faláu na rexón del ríu Ubangi). Dalgunes de les otres llingües que se falen son baga (gbaya), banda, ngbaka, sara, mbum, kare y kandjia. El sango foi simplificáu polos misionerus cristianos y ye llargamente utilizáu na actualidá.
Bangui sirvi como centru alministrativu, comercial y de negocios na República Centroafricana. Mientres la Segunda Guerra Mundial, el país espolletó notablemente una y bones les esportaciones de cauchu, algodón, café, uraniu y diamantes aumentaron. Dempués de la guerra, l'empléu de la población local nel desenvolvimientu y alministración de la infraestructura del país, aumentó'l comerciu y frenó el movimientu nacional pola independencia.
Mientres l'alministración de David Dacko como presidente, dende 1960 hasta 1966, la producción de diamantes aumentó significativamente. Esto asocedió porque terminó col monopoliu de les empreses concesionaries franceses y aprobóse una llei pa dexar que cualquier ciudadanu centroafricanu pudiera escavar en busca de diamantes. Dacko estableció una fábrica de talla de diamantes en Bangui, que fixo de los diamantes el productu d'esportación más importante del país. Promovio una rápida “centroafricanización” de l'alministración de la RCA, que foi acompañada por un aumentu de la corrupción y de la ineficiencia, y aumentó el númberu de funcionarios, qu'amontaron el gastu salarial nel prespuesto nacional. Les dificultaes p'asegurar ingresos abondos pa pagar a la masa burocrático, de cutiu ineficiente y corrupta supunxo un grave problema pa la RCA dende entós.
Concurrentemente, Bangui tamién se convirtió nel centru clave pa l'actividá social y cultural de la rexón, cuando les nueves instituciones llegaron a establecese a la ciudá. Sicasí, el baturiciu políticu nel país, la corrupción rampante y el gobiernu dictatorial del presidente Bokassa centráu na ciudá, traxo una recesión económica na década de 1970, por cuenta de la cayida de los precios internacionales de los sos principales productos d'esportación. Esto provocó'l empobrecimiento de la población y conflictos graves, entá más agravaos pola arribación de refuxaos de los países vecinos.
Bangui recibió la so primer sucursal bancaria en 1946, cuando'l Bancu d'África Occidental (BAO) estableció una sucursal ellí. El vendedores árabes apoderaron la ciudá ya históricamente foi un importante mercáu pal comerciu de marfil. Los productos manufacturados en Bangui inclúi testiles, productos alimenticios, cerveza, zapatos y xabón. Los principales productos d'esportación son l'algodón, cauchu, madera, café y el sisal. Por cuenta de les lluches en cursu, el desempléu ronda'l 23% na ciudá a partir de 2001.
Un Hospital Xeneral atopar nel llau oriental de la ciudá. Esisten centros de salú en Bangui, pero les instalaciones son probes y polo tanto prevese una atención mínima. Les persones más riques de Bangui van a clíniques privaes. El riesgu de contraer el SIDA na ciudá ye altu y munchu conductores de camiones que paran na ciudá por servicios sexuales suponen un riesgu importante pal espardimientu de la enfermedá a otres partes del país. El riesgu de contraer la malaria en Bangui y los campamentos pigméus tamién ye enforma mayor que nel restu del país.
Una conferencia de funcionarios de salú pública, incluyendo representantes de Centru pal Control d'Enfermedaes (CDC) y la Organización Mundial de la Salú (OMS) celebrar en Bangui n'ochobre de 1985. La conferencia desenvolvió una definición del diagnósticu del SIDA, que aportó a conocida como la definición de Bangui pal SIDA. La conferencia definió los síntomes del SIDA n'África como "fiebre enllargada mientres un mes o más, perda de pesu de más del 10% y foria enllargada". La definición de Bangui resultó ser problemática, una y bones la supresión inmune tamién puede ser causada pola desnutrición.
La poligamia ye una práctica aceptada polos homes, pero non promovida ente les muyeres. Cuando daquién fina, un representante so o de la so localidá siempres garrasti al funeral. «Esta persona tien la xera d'indicar al fináu'l camín de vuelta a casa yá que el fináu podría vengase y demostrar el poder de la familia». El representante que garrasti al funeral lleva un pocu de polvu de la tumba al pobláu, y apurrir al mestrón del pobláu que va poder determinar el motivu de la so muerte.
La mayoría de les fiestes en bangui son celebraciones rellacionaes col cristianismu o'l islam y son les mesmes que n'otres partes del mundu. Les fiestes nacionales inclúin el día de la independencia, l'aniversariu de Boganda y d'otros héroes nacionales.
Nun hai una relixón estatal nel país. Los grupos relixosos mayoritarios nel centru urbanu de Bangui, según el númberu de fieles son los cristianos, que ye'l grupu mayoritariu (con un númberu igual de católicos y protestantes), animistas que siguen creencies antigües, y los musulmanye. La Catedral de La nuesa Señora de la Inmaculada Concepción ye la catedral metropolitana y la see de la archidiócesis de Bangui. La archidiócesis de Bangui controla les ilesies de África del Este y central y foi fundada como Prefectura apostólica por Oubangui Chari el 8 de mayu de 1909. El papa Xuan Pablu II visitó la ciudá n'agostu de 1985. En payares de 2015 el papa Francisco visitó la ciudá abriendo con preeminencia la puerta santa de la catedral dando entamu asina al Xubiléu de la Misericordia n'África, primero que nel restu del mundu.
Bangui ye'l centru de conexón en materia de tresportes de la República Centroafricana, esistiendo ocho carreteres con orixe nel Palaciu de la República que conecten a la ciudá coles principales ciudaes del país, amás de xunila a Camerún, Chad y Sudán del Sur; d'elles, namá les de peaxe tán pavimentadas, lo que fai que mientres la temporada d'agües que toma de xunetu a ochobre, dalgunes d'elles sían intransitables.
Al traviés del puertu fluvial nes veres del ríu Ubangui hai un serviciu de tresbordadores que xune la ciudá con Brazzaville y Zongo, dambes na República Democrática d'El Congu. Con un llargor de 350 metros y 24 000 metros cuadraos, el puertu ye la principal entrada del comerciu internacional del país, con una capacidá de carga de 350 000 tonelaes.
El Aeropuertu Internacional de Bangui M'Poko ta allugáu a 7 kilómetros al norte de la ciudá, y cuenta con conexones a otros puntos d'África central y a París.
Hai trés distintos tipos de restoráns en Bangui:
Amás, un númberu de chigrees y pequeños puestos de comida caleyeros complementen la escena culinaria de Bangui.
Santu Domingu
Santu Domingo (oficialmente Santu Domingu de Guzmán) ye la capital de la República Dominicana. La ciudá ta asitiada sobre'l mar Caribe, na desaguada del ríu Ozama, na mariña sur de la isla. Fundada por Bartolomé Colón en 1498, na marxe oriental del ríu Ozama y depués treslladada por Nicolás de Ovando en 1502 a la marxe occidental del mesmu ríu. Conocida por ser el llugar del primera asentamientu européu en América, y por ser la primer see del gobiernu colonial español nel Nuevu Mundu. Atópase dientro de les llendes del Distritu Nacional, y esti postreru de la mesma ta bordiáu por trés partes pola provincia Santu Domingo. Llinda al sur col mar Caribe, al este col conceyu Santu Domingo Esti, al oeste con Santu Domingo Oeste y al norte con Santu Domingo Norte; ente toes formen el Gran Santu Domingo El cual la so área metropolitana supera los 4 millones d'habitantes.
En Santu Domingo atopen la primer catedral y el primer castiellu d'América; dambos allugaos na Ciudá Colonial, zona declarada como Patrimoniu de la Humanidá pola UNESCO.
Santu Domingo ye unu de los mayores centros culturales, financieros, políticos, comerciales ya industriales de la República Dominicana; delles industries del país tán allugaes dientro de la ciudá. Santu Domingo tamién sirve como'l principal puertu del país. Unu de los puertos de la ciudá atopar na desaguada del ríu Ozama y acueye a los buques más grandes, y ye capaz de recibir tanta cargues de pasaxeros como tráficu de mercancíes.
Santu Domingo llevó'l nome de "Ciudá Trujillo" dende 1936 hasta 1961, por cuenta de un cambéu fechu pol dictador Rafael Leónidas Trujillo Molina. Anguaño, Santu Domingo ye la metrópolis más importante del país, dáu'l so PIB Paridá de poder adquisitivu US$ 36,000 millones y amás ye la ciudá más poblada del Caribe.
Primero que Cristóbal Colón afayara la isla en 1492, los taínos poblaben la isla que llamaben Quisqueya (madre de toles tierres) y Haití (tierra d'altos montes), y que Colón renombró como La Española, qu'inclúi la parte que güei ocupa la República d'Haití. Nesi momentu, el territoriu de la isla consistía en cinco cacicazgos: Marién, Maguá, Maguana, Jaragua y Higüey. Estos yeren gobernaos respectivamente polos caciques "Guacanagarix", "Guarionex", "Caonabo", "Bohechío", y "Cayacoa".
El primer asentamientu remontar a 1493, el períodu cuando s'asitiaron los primeros europeos na isla, anque foi fundada oficialmente'l 5 d'agostu de 1498 por Bartolomé Colón col nome de "La Nueva Isabela", dempués d'unu anterior construyíu pol so hermanu "Cristóbal Colón", dambos asentamientos llevaben el so nome n'honor a la reina de Castiella Isabel I. Depués más tarde pasó a llamase "Santu Domingo", n'honor a Santu Domingo, quien foi'l patronu de "Domenico Colombo", padre de "Cristóbal Colón". La ciudá aportó a conocida como la "puerta d'entrada al Caribe".
Santu Domingo foi destruyida por un furacán en 1502, y el nuevu gobernador Nicolás de Ovando facer reconstruyir n'otru sitiu cercanu. El diseñu orixinal de la ciudá y una gran parte de la so muralla defensiva inda puede apreciase anguaño na Zona Colonial, declarada Patrimoniu de la Humanidá pola UNESCO en 1990. La Zona Colonial, bordiada pel ríu Ozama, tien tamién una impresionante colección d'edificios del sieglu XVI, incluyendo cases palaciegues ya ilesies que reflexen l'estilu arquitectónicu de la dómina medieval.
Los edificios coloniales más importantes de la ciudá inclúin la "Catedral de Santa María La Menor", llamada Catedral Primada d'América, qu'establez la so distinción, el Alcázar de Colón, primer castiellu d'América y residencia del , Don Diego Colón, fíu de Cristóbal Colón; el Monesteriu de San Francisco, les ruines del primer monesteriu n'América; el Muséu de les Cases Reales, l'antiguu Palaciu del Gobernador Xeneral, el "Palaciu de la Real Audiencia"; el Parque Colón, una plaza histórica, la Fortaleza Ozama, la más antigua fortaleza n'América; el Panteón de la Patria, un antiguu edificiu xesuita qu'acueye los restos de dellos insignes representantes de la Orde de los Dominicos, y la Ilesia del Conventu Dominicu, el primer conventu n'América.
A lo llargo del so primer sieglu, Santu Domingo foi plataforma de gran parte de la esploración y conquista del Nuevu Mundu.
En 1586, Francis Drake ocupó la ciudá esixendo un rescate pola mesma. La invasión y saquéu de Drake de La Española y con un dominiu español debilitáu, la capital foi abandonada y dexada a mercé de los pirates por más de 50 años. Una espedición unviada por Oliver Cromwell en 1655 atacó la ciudá de Santu Domingo, pero foi derrotáu y retiróse tomando Xamaica, nel so llugar.
Dende 1795 hasta 1822 la ciudá camudó de mandu delles vegaes. Foi vencida a Francia en 1795, ocupada por rebeldes esclavos haitianos en 1801, recuperada per Francia en 1802, y nuevamente recuperada per España en 1809. En 1821 Santo Domingo convertir na capital del Estáu Independiente del Haití Español. Dos meses más tarde el nuevu Estáu foi ocupáu per Haití. La ciudá y la colonia perdió gran parte de la población española de resultes d'estos acontecimientos.
Santu Domingo convirtióse nuevamente nuna nación llibre, cuando los dominicanos llograron el so independencia de la dominación haitiana el 27 de febreru de 1844 escurrida pol héroe nacional dominicanu Juan Pablo Duarte. La ciudá foi un premiu apostáu por diversu facción polítiques nes décades vinientes d'inestabilidá. Amás, el país tuvo que llibrar múltiples batalles con Haití, la Batalla del 19 de marzu, la Batalla del 30 de marzu, la Batalla de Les Carreres, y la Batalla de Beler, son dalgunos de les batalles más destacaes, dichos conflictos mentar nel himnu nacional, tamién esisten cais de la ciudá col nome d'ellos. En 1861 el país tornó a manos españoles, quien llegaron a un alcuerdu col líder dominicanu Pedro Santana pol qu'esti postreru ganó numberosos títulos honoríficos y privilexos, en cuenta de la anexón de la nueva nación a España. La Guerra de Restauración Dominicana empezó en 1863 sicasí, en 1865 el país taba llibre nuevamente dempués qu'España se retirara.
Mientres los próximos dos tercios de sieglu, Santu Domingo y la República Dominicana tuvieron munchos otros conflictos. los cambeos de gobiernu yeren relativamente curtios, a eso añedir la ocupación polos Estaos Xuníos, 1916-1924. La ciudá foi cutida pol huracán San Zenón en 1930, que causó grandes daños. Dempués de la so reconstrucción, Santu Domingo foi conocida oficialmente como "Ciudá Trujillo" n'honor al dictador Rafael Leónidas Trujillo, quien gobernó dende 1930 hasta 1961. Dempués del so asesinatu en 1961 la ciudá pasó a llamase de nuevu Santu Domingo. Volvió ser escenariu de la llucha contra la ocupación de los Estaos Xuníos en 1965.
En 1992 conmemoróse'l 500 º aniversariu, el quintu centenariu del Descubrimientu d'América. Foi construyíu'l Faru a Colón con un costo averáu de 400 millones de pesos dominicanos, foi alzáu en Santu Domingu pa esta ocasión.
El ríu Ozama cuerre 148 kilómetros antes de desaguar nel Mar Caribe. La posición de Santu Domingu na ribera del Ozama foi de gran importancia pal desenvolvimientu económicu de la ciudá y la crecedera del comerciu mientres la dómina colonial. El ríu Ozama ye onde s'atopa'l puertu más activu del país.
La ciudá de Santu Domingo llinda al norte col ríu Isabela; al este col ríu Ozama; al sur el mar Caribe; y al oeste dende'l ríu Isabela siguiendo la Carretera de la Isabela hasta l'Autopista Duarte siguiendo hasta la Kennedy con Luperón y siguiendo la Luperón hasta la Av. Independencia incluyendo la urbanización Mariña Azul.
Según la clasificación climática de Koppen, Santu Domingo tien un "clima tropical monzónicu". La temperatura promediu varia un pocu na ciudá, por cuenta de los vientos alisios tropicales qu'ayuden a apangar el calor y el mugor mientres tol añu. Gracies a estos vientos alisios, Santu Domingo, escasamente esperimenta'l calor afogadiego y el mugor que s'espera atopar nun clima tropical (anque esto varió debíu al calentamientu global). De normal, avientu y xineru son los meses más frescos; y xunetu, agostu y setiembre son los más calientes. A pesar de tener un clima tropical y tar en mediu del Caribe, Santu Domingo esperimenta temperatures fresques ente payares y marzu por cuenta de los montes cercanos y los frentes fríos que lleguen dende'l norte, cuando en dellos díes la temperatura máximo nun suel xubir más de 25°C y la mínima puede baxar a los 16°C-18°C.
Santu Domingo promedía 1.445 mm de precipitación per añu. Los sos meses más secos son de xineru a abril, sicasí, por cuenta de los vientos les precipitaciones llegar a ver inclusive mientres estos meses. Debíu qu'el so mes más secu ye inferior a 60 mm, Santu Domingo entra na categoría del "clima tropical monzónicu". Al igual que munches otres naciones del Caribe, Santu Domingo ye bien susceptible a los furacanes. La mínima rexistrada ye de 6 °C(42.8 °F),y la máxima rexistrada 39 °C(103.1).
La demografía de Santu Domingo ye similar a la del restu del país, sacantes la población d'inmigrantes (principalmente haitianos) ye más grande nesta ciudá por cuenta de la relativa comodidá d'atopar trabayu y al dinamismu económicu de la mesma en comparanza coles provincies. La ciudá de Santu Domingo tamién cunta con comunidaes asiáticos (principalmente chinos), árabes (principalmente llibaneses), europeos (principalmente españoles ya italianos).
El 34% de la población de Santu Domingo (Distritu Nacional) pertenez a estratos socioeconómicos altos, 50% a estratos medios y 16% a estratos baxos, comparáu col promediu nacional de 13%, 47% y 40%, respectivamente. Na circunscripción #1 de Santu Domingo (conformada mayormente por barrios de clase alta), el 65% pertenez a los estratos cimeros, 31% a estratos medios y 4% a estratos baxos; na circunscripción #2, les cifres son: 29%, 55% y 16%, respectivamente; ente que na circunscripción #3, los númberos son: 11%, 63% y 26%, respectivamente.
Santu Domingo ye la see del gobiernu nacional de la República Dominicana. El Palaciu Nacional, que ye la oficina del Presidente, según el Congresu Nacional, atopar na área metropolitana. L'actual alcalde de la ciudá ye David Collada. La ciudá ye alministrada pol Conceyu del Distritu Nacional, que s'encarga de les funciones municipales. La "Policía Nacional" y "Policía de turismu" (CEISTUR) tienen la xera de faer cumplir la seguridá de la ciudá.
Santu Domingo ye'l centru cultural, financieru, políticu y comercial de la República Dominicana. La ciudá atrai a munches empreses internacionales y franquicies por cuenta del so allugamientu xeográficu y estabilidá económica; les sedes principales o oficines rexonales de diches empreses suelen tamién tar alcontraes en Santu Domingo. La ciudá, amás, cuenta col principal y más antiguu puertu del país: el Puertu de Santu Domingo, allugáu na mariña sur central, na desaguada del ríu Ozama.
La infraestructura ye afecha pa la mayoría de les operaciones de negociu, sicasí, les cortes d'enerxía siguen siendo un problema en ciertes partes de la ciudá. Un elementu clave qu'ayudó al desenvolvimientu de la ciudá ye la so escelente infraestructura de telecomunicaciones. Nos últimos años la República Dominicana esfrutó d'un sistema modernu de telecomunicaciones, por cuenta de la so privatización ya integración col sistema de los EE. UU.La crecedera económica de la ciudá ye bien notable nel aumentu de la construcción de torres, centros comerciales, autopistes, y nel aumentu na actividá comercial.
Santu Domingo tien una gran fienda social, que va dende los desaxeradamente probes a los bien ricos. Les árees de mayor desenvolvimientu económicu atopar nel "Polígonu Central" de la ciudá, que ta bordiáu pola "Avenida John F. Kennedy" escontra'l norte, la "Avenida 27 de Febreru" al sur, la "Avenida Winston Churchill" l'oeste y la "Avenida Máximu Gómez" escontra l'este, l'avenida Anacaona y la Sarasota al sur, y caracterízase peles sos zones principalmente residenciales y pola so bien activa vida nocherniega.
Delles zones residenciales a destacar son: ""Naco"", ""Regueru Fondu"", ""Piantini"", ""Urb. Fernández"", "Ens. Julieta"", ""Paraísu"", ""Les Praderíes"", ""Los Praos"", "La Julia", ""Bella Vista"", "Los Cacicazgos", "Urbanización Real", "Mirador Sur", ente otros sectores, que consisten sobremanera d'edificios costosos y cases de luxu, qu'oldea con otros sectores nes contornes de la ciudá, como "Gualey" y "Capotillo" que tán menos desenvueltos económicamente.
"Bella Vista" y "La Esperilla" son anguaño los sectores con mayor crecedera y con grandes mega-proyectos. "Gazcue" pertenez a la zona sureste más tradicional de la ciudá y caracterízase poles sos construcciones que daten de la década de 1930 hasta la década de 1960.
Los centros comerciales de la ciudá atópense principalmente na "Avenida Winston Churchill", onde s'atopen places, como "Acrópolis Center", "Blue Mall", los grandes supermercaos. Tamién ye la see de la mayor parte de los bancos comerciales, como'l "Banco Popular Dominicanu", Scotiabank, "Citibank", "Bancu BHD Llión", "Bancu del Progresu", "Banreservas", ente otros. La "Avenida 27 de Febreru" considérase l'avenida más importante de la ciudá. Les places comerciales más antigües de la ciudá son la "Plaza Central" y "Plaza Naco", esta postrera sirvió como'l primer centru comercial na ciudá. "Sambil" ye unu de los más recién centros comerciales construyíos na ciudá, que atrai a munches de les families d'ingresos medios y baxos. La ciudá cunta con una bolsa de valores establecida a finales de los años 90.
Ente los privaos tán:
Ente los públicos tán:
Centros de salú ensin ánimu d'arriquecimientu:
Santu Domingo ye see de delles universidaes: La Universidá Autónoma de Santu Domingo (UASD) ye la primer universidá de América y ye tamién la principal de la ciudá y única universidá pública del país. Santu Domingo tien el porcentaxe más altu de residentes con un grau d'educación cimera de la República Dominicana.
Otros centros d'estudiu son:
"Santu Domingo" cuenta con una variedá de sistemes de tresporte informal. Estos inclúin motoconchos (motocicletes que lleven unu o dos pasaxeros), guaguas (conocíes como voladores), y carros públicos o conchos (una especie de taxis colectivos que se detienen a recoyer pasaxeros nes cais). Sicasí, hai un serviciu d'autobuses proporcionaos pol gobiernu llamáu "Oficina Metropolitana de Servicios d'Autobuses (OMSA)", que cunta con una flota d'autobuses y paraes determinaes, dalgunos con aire acondicionáu. El serviciu opera rutes llargues que traviesen la área metropolitana y son bien populares ente los probes y la clase media.
=== Sistema de carreteres Santu Domingo ye la terminal de cuatro de los cinco carreteres nacionales. La ciudá ta conectada col suroeste de la República pela carretera RD-2 (avenida George Washington/l'Autopista 30 de mayu), y coles ciudaes del noroeste del país pola RD-1 (Espresu Kennedy/Corredor Duarte), que sirve d'enllaz directu a la ciudá de Santiago de los Caballeros. RD-3 (Espresu 27 de febrero/Autopista de Les Américas) que conecta Santu Domingo directamente col este del país, incluyendo les ciudaes de San Pedro de Macorís, La Romana, y los principales sitios turísticos como Punta Cana y Bávaru, y cola provincia de Samaná (nel nordés) al traviés de la "carretera de Samaná" o RD-7, amás de l'Autopista 6 de payares o RD-6 que conecta directamente la ciudá con San Cristóbal al sur y la carretera nacional RD-4, esta conecta a Santu Domingu con otres ciudaes como Hato Mayor y El Seibo nel este del país.
Esti oeste:
Norte-sur:
El Corredor Duarte considérase una de les obres d'infraestructura y d'axilización de tránsitu de vehículos más importantes pa la ciudá, con un costo de US$203 millones. El proyectu "Corredor Duarte" consiste na construcción de seis elevaos que van entainar el tránsitu de vehículos tantu nel Distritu Nacional como na provincia Santu Domingo.
El Corredor Duarte facilitaría'l desplazamientu de más de 800 mil unidad vehiculares polos cruces de la "Autopista Duarte" cola "Carretera de Manoguayabo" y la "Avenida Monumental"; "Avenida John F. Kennedy" con "Avenida Núñez de Cáceres" y "Cai Dr. Fernando A. Defilló"; "Avenida 27 de febreru" con "Avenida José Ortega y Gasset"; y "Avenida Charles de Gaulle" con "Autopista de San Isidro".
El Teleféricu de Santu Domingo, proyectu ambiciosu del gobiernu, va tener una inversión de trés mil millones de pesos y envalórase que va beneficiar a más de 287,400 persones de manera directa. El modernu sistema de tresporte va cuntar con c estaciones que van beneficiar a residentes de Santu Domingo Norte, Santu Domingo Esti y Distritu Nacional, sobremanera aquellos que moren en zones vulnerables cercanes al ríu Ozama.
La primer estación en Gualey, y que va conectar col Metro, construyir nel terrén que foi en primer ocasión destináu pa la construcción d'un centru p'atender a persones con enfermedaes mentales, un proyectu del Despachu de la Primer Dama. La segunda va tar en Los Trés Brazos, la tercera en Sabana Perdida y la cuarta na avenida Charles de Gaulle. Según URBE, con esti sistema de cable aéreu los usuarios van poder aforrara 30 minutos de viaxe y 30% nel costo del pasaxe. Ta programáu pa empecipiar operaciones a finales del 2017.
El Metro de Santu Domingo ye un sistema de tresporte masivu soterrañu y eleváu que va consistir en seis línea. La primer llínea y segunda llínees yá tán en serviciu y tienen un llargor combináu d'unos 30km. La llínea unu empieza de forma elevada en Villa Esmornia (Santu Domingo Norte), travesando la "Av. Hermanes Mirabal"; sigue pola "Av. Máximu Gómez" hasta la "Av. Correa y Cidrón" y termina nel "Centru de Los Héroes", cerca del "Malecón".
La segunda llínea, percuerre en dirección esti oeste per debaxo del "Espresu Kennedy", dende la "Av. Francisco del Rosario Sánchez", na cabeza de la ponte homónima, siguiendo pola "Av. Padre Castellanos, Espresu V Centenariu, Av. John F. Kennedy" hasta'l Km 9 de la"Autopista Duarte" con "Av. Gregorio Luperón". 
La tercer llínea tamién se va executar nuna dirección esti oeste, per debaxo del "Espresu 27 de febreru".
El metro de Santu Domingo tresporta diariamente a más de 200 mil pasaxeros, sicasí hai díes nos cualos llega a tresportar más de 300 mil.
El Puertu Santu Domingo ta asitiáu a veres del ríu Ozama. El so allugamientu nel centru del Caribe ye perfecta pa planiamientos d'itinerarios flexibles, al igual que tresferencies fáciles y diverses acomodaciones, por cuenta de la escelente infraestructura vial y aeroportuario na rexón de Santu Domingo. El puertu ta preparáu pa operaciones de puerto madre como de tránsitu.
El puertu foi totalmente anováu como parte d'un proyectu de rehabilitación urbana qu'apunta a la integración de la área del puertu cola Ciudá Colonial, pa crear un destín curiosu pa cruceros, yates y turismu polo xeneral.
Santu Domingo ye la see de numberosos museos dedicaos a la hestoria de la República Dominicana. La mayoría d'ellos tán dientro de la Zona Colonial.
Los llugares famosos de Santu Domingo inclúin la Cai El Conde, la Puerta de la Misericordia, la Catedral Santa María La Menor (Catedral Primada d'América), y el Alcázar de Colón, toos allugaos na Zona Colonial de la ciudá. Esta parte foi declarada pola UNESCO Patrimoniu de la Humanidá en 1990.
Nel centru de la ciudá, la área del Malecón ye una zona comercial vibrante y centru turísticu, teniendo como puntu d'atracción l'obeliscu asitiáu nel estremu oriental de la "Avenida George Washington".
Otros llugares d'interés son la "Plaza de la Cultura", qu'alluga los llugares culturales más importantes de la ciudá, como'l Teatru Nacional Eduardo Brito y el Muséu d'Arte Moderno; el "Palaciu de Belles Artes", un neoclásicu teatru que ye'l llar permanente de la "Orquesta Sinfónica Nacional"; el "Parque Mirador Sur", un parque de seis kilómetro cuadraos en partir suroeste de la ciudá; y el Bulevar 27 de febreru, un paséu piatonal asitiáu na allegada "Avenida 27 de Febreru", qu'amuesa numberoses obres d'arte de destacaos artistes dominicanos y escultores.
Otra atracción ye'l Centru Olímpicu Juan Pablo Duarte, un complexu deportivu en plenu centru de Santu Domingo. Esti complexu foi utilizáu pa celebar los Xuegos Panamericanos de 2003.
Santu Domingo tien dellos parques, trés de los cualos son Miradores y alcuéntrense nel norte, sur y este de la ciudá, respectivamente. A pesar de qu'estos parques son relativamente grandes, Santu Domingo entá escarez d'abondes árees d'esparcimientu. El Distritu Nacional ta arrodiáu pol "Petrina Verde de Santu Domingo". Dellos parques y llugares recreativos son:
En Santu Domingo hai 15 estaciones de televisión (tantu en UHF y VHF). La ciudá tien el mayor númberu de señales de televisión nel país, siguida por Santiago.
Les canales adicionales de TV por cable son apurríos por compañíes como "Aster", "Cable TV Dominicana", SKY, "Telecable de Tricom", "Exitovision", "WIND telecom", "Claro Tv".
En Santu Domingo esisten alredor de 100 estaciones radiales en frecuencia AM y FM.
Codetel (Compañía Dominicana de Teléfonos) yera originalmente la provisora del serviciu telefónicu na República Dominicana dende 1930. Más tarde la compañía foi adquirida por "GTE" (dempués Verizon). En 2004 la compañía foi nomada como "Verizon Dominicana" y depués foi vendida a América Móvil, que la renombró nuevamente "Codetel", como una estratexa de marketing. La compañía utilizaba'l nome de Claro pa la so división de telefonía celular, hasta'l 2011, fecha en qu'unificaron les marques. La segunda empresa en servicios de teléfonos residenciales ye Tricom, siguíu d'Orange y Viva que s'especialicen en telefonía móvil.
Los códigos d'área nacionales son 809, 829 y 849. En 2005 el códigu d'área 829 crear tres escosase'l 809, debíu al aumentu de fax, móviles y llínees de teléfonos na última década. La República Dominicana utiliza +1-809-XXX-XXXX y +1-829-XXX-XXXX como formatu oficial pa los númberos de teléfonu.
A finales de mayu de 2009, el "INDOTEL" plantegó la idea d'introducir un nuevu códigu d'área (849), col fin d'aumentar la disponibilidad de númberos de llínea nel país. El nuevu códigu d'área entró en vigencia febrero de 2010.
.do ye'l dominiu d'Internet pa la República Dominicana. El país tien un envaloráu de 2.000.000 usuarios d'Internet.
El béisbol ye'l deporte más popular en tol país. En Santu Domingo funcionen dos de los seis equipos de la Lliga Dominicana:
Estos dos equipos tienen la so see nel Estadiu Quisqueya, allugáu nel Enanche La Fe
En Santu Domingo realiza cada añu'l Tornéu de "Baloncestu Cimero" del Distritu Nacional, onde dellos equipos participen representáu sectores y clubes sociales de la ciudá.
Dalgunos de los equipos que participen nesti tornéu son:
Santu Domingo tien 34 ciudaes hermanes designaes por Sister Cities International:
Kigali
Kigali ye la capital nacional de Ruanda, asitiada nel centru del país,con una población (en 2005) de 851 024 habitantes.
Fundada en 1907 mientres el dominiu alemán, la ciudá convertir na capital del país tres la independencia en 1962. 
Antes de la independencia, en 1962, Bélxica alministraba'l país dende l'actual capital de Burundi, Buyumbura. La capital tradicional de Ruanda yera la see del rei mwami en Nyanza y el poder colonial tenía see en Butare, entós llamada Astrida. Cola independencia escoyer a Kigali y non a Butare como capital, por cuenta de la so posición nel centru xeográficu del país. Desque ye la capital de Ruanda, la población de Kigali aumentó notablemente. La cifra nos años 1960 yera de 5000 habitantes. 
Escenariu a partir del 7 d'abril de 1994 del asesinatu de miles de hutus y tutsis, lo mesmo que de combates ente l'exércitu gubernamental y les milicies del Frente Patrióticu Ruandés.
Kigali ta asitiada a 1º 57' Sur y 30º 3' Este.
Ta edificada nuna zona de llombes, con una altitú que varia ente los 1433 y los 1645 metros, lo que fai que tenga un relieve bastante accidentáu. El paisaxe qu'amuesa Kigali ye con muncha variedá d'árboles y plantes.
Ente los edificios importantes tán l'edificiu del aeropuertu y l'embaxada china. Nel Mercáu d'Artesanos puede almirase como ellaboren los distintos instrumentos típicos. Otru llugar d'importancia ye la Ilesia Episcopal.
Cuenta con diversos hoteles, dalgunu d'ellos de luxu, y con restoranes onde apreciar la comida africana. Tamién tien el so parte cultural: nel Centru Cultural Francés suélense entamar esposiciones, ciclos de cine, documentales y otres actividaes culturales.
L'Aaiún
L'Aaiún (n'árabe: العيون, "Al-`Ayyūn"/"El-Aiun"; en francés: "Laâyoune"; en bereber: -yɛyun; en hassanía: لعيون, "Laʕyūn") ye la ciudá más importante del Sáhara Occidental. como la mayor parte del Sahara Occidental. Ta asitiada nel interior del territoriu, a 28 km de la mariña norte, xunto al calce secu del ríu Saguia el Hamra, na rexón homónima.
El nome L'Aaiún ye l'adaptación fonética al español del nome árabe al-'Ayyūn (العيون), que significa "les fontes" o "los manantiales", que yá daba nome a la zona enantes de la fundación de la ciudá polos españoles.
La presencia del primer asentamientu permanente no que güei ye la ciudá de L'Aaiún data de 1928, cuando s'afitó un puestu de vixilancia perteneciente a la tribu izarguien. Los españoles nun entamen la ocupación efeutiva del interior del territoriu hasta 1934, cuando'l comandante Antonio de Oro y el capitán Galo Bullón Díaz llegaron hasta'l puestu de vixilancia de los izarguien, paeciéndo-yos óptimu'l llugar pa un afitamientu permanente, porque nun taba lloñe de la mar y bien comunicáu con Tarfaya y Cabu Juby, y cuntaba con un suministru garantizáu d'agua duce gracies a los pozos de la vera esquierda del Saguia el Hamra, gracies a la balsiadura nel so calce mientres la dómina d'agües. Cuatro año dempués, en 1938, dambos oficiales decidieron l'afitamientu d'un puestu militar fixu, y alzáronse entós los primeros edificios permanentes del asentamientu. En 1940 designóse oficialmente ciudá capital o cabecera del Sáḥara Español, recibiendo por tantu una dotación de Partíes Específiques (pa la construcción d'edificios ya infraestructures) perteneciente a los Presupuestos Añales independientes pa la rexón Ifni-Sáḥara. El so desenvolvimientu foi lentu hasta los años sesenta, cuando tuvo un desendolque espectacular convirtiéndose nuna ciudá moderna.
Foi la capital del antiguu Sáḥara Español hasta avientu de 1975, cuando tres la marcha "pacífica" de miles de marroquinos escontra'l Sáḥara –planiada pol rei Hasan II– que dempués se denominó ""marcha verde"", robláronse los Alcuerdos de Madrid, polos que España dexó'l Sáḥara a Marruecos y a Mauritania, que tuvieron qu'enfrentase depués col Frente Polisariu saḥarianu, sofitáu por Arxelia. Los marroquinos ocuparon la ciudá a principios de 1976, causando un éxodu de saḥarianos escontra Arxelia pa escapar de les represalies marroquines pol so sofitu al Frente Polisariu. Na so persecución a la población que fuxía escontra'l suroeste de Arxelia, les fuerces aerees marroquines utilizaron napalm, fósforu blancu y bombes de fragmentación contra los refuxaos.
El censu de 2004 rexistró una población de 183.691 habitantes, la de mayor población de tol Sáḥara Occidental. La so crecedera débese en bona midida a la movilización militar y la política de marroquinización (asentamientu de colonos) que'l gobiernu de Marruecos prauticó dende l'anexón del territoriu saḥarianu.. En 1979 Mauritania arrenunció a la parte de territoriu que-y correspondía, que se anexionó Marruecos unillateralmente, robló la paz col Frente Polisariu y, de la mesma, reconoció a la RASD.
En 2005, la ciudá foi escenariu de graves protestes en contra de la ocupación marroquina y en sofitu de la independencia y del Frente Polisariu. Estes protestes tamién les hebo n'otros nucleos urbanos del Sáḥara Occidental, y en dellos centros universitarios de too Marruecos. La ciudá foi reconocida como la capital de la República Árabe Saharaui Democrática por 82 estaos.
La ciudá rexistró una población de 183.691 habitantes mientres l'últimu censu que foi realizáu en 2004. Según estimaciones calcúlase que nel 2009 tien una población de 194.668 habitantes polo que s'asitia como la principal ciudá del Sahara Occidental. La ciudá sufrió l'éxodu de miles de saharianos que fuxíen de Marruecos en dirección a los campamentos de refuxaos que s'atopen nel país vecín de'[Arxelia]] polo que la so población na actualidá viose amenorgada, pero aínda aumenta añu a añu por cuenta de la gran natalidá esistiente.
La ciudá nun tien grandes elevaciones y alcuéntrase nel calce d'un ríu secu. Atópase asitiada amás a unos 300 km de Las Palmas de Gran Canaria y a unos 870 km de Rabar. La elevación media del territoriu nel que s'asitia la ciudá ye de 19 msnm. La rexón na que s'atopa asitiada la ciudá ye conocida como El Aaiún-Bojador-Saguia el Hamra y ye la más próspera del territoriu.
La ciudá cunta con pocos recursos naturales y nun tien abondes precipitaciones como p'abastecer la mayoría de les xeres agrícoles. La so economía centrar nel llendo nómada, la pesca y l'estracción de fosfatos, de los que constitúi'l mayor xacimientu del mundu. La mayoría de los alimentos pa la población urbana tienen de ser importaos. Tol comerciu y otres xeres económiques tán controlaes pol gobiernu de Marruecos. Los ingresos y estándares de vida atópense sustancialmente per debaxo de los de Marruecos pero tamién s'atopen sustancialmente percima de los del restu del Sahara Occidental. La ciudá tamién cunta con pequeños ingresos procedentes de l'ayuda internacional ya ingresos entá más amenorgaos procedentes del turismu.
Pelos sos términos, crucia'l tresportador móvil que sale de Bucraa hasta'l puertu de Marsa. Considérase como'l tresportador móvil más llargu del mundu.
Como nel restu del desiertu del Sáhara, el clima de la ciudá ye bien secu y calorosu, rexistrando unes precipitaciones bien baxes tol añu. Los meses más calorosos son xunetu y agostu que son tamién los que menos precipitaciones tienen y los meses de la estación de les agües son los más frescos y tienen la gran mayoría de les que cayen a lo llargo del añu. De siguío amuésense los promedios climáticos de la ciudá:
El estatus llegal del territoriu y la cuestión de la soberanía tán por resolver. Atópase na so gran mayoría sol control de Marruecos, pero'l Frente Polisariu, que constituyó en 1976 la República Árabe Saharaui Democrática, dispúta-ylu. Dende entós los dos bandos enfrentáronse militar y diplomáticamente en delles ocasiones y con diversos graos d'intensidá. La ciudá cunta colo que podría considerase un alcalde que s'encarga de tomar les decisiones importantes sobre lo qu'hai que facer en cada momentu. Esti alcalde anóvase cada cuatro años democráticamente escoyíu pola población. Enantes méntase lo que podría considerase un alcalde pero que ye en realidá una figura al serviciu del rei de Marruecos (Mohamed VI).
La ciudá ta más o menos bien comunicada coles ciudáes y núcleos de población vecinos yá que tien carreteres que la comuniquen qu'anque nun gocien d'una calidá del asfaltu perfecto si que pueden usase por cualesquier vehículu. La ciudá cunta amás pa movese pel so interior colos tresportes característicos d'otres ciudaes de pequeñu tamañu como son los autobuses y taxis que s'atopen disponibles casi les 24 hores del día.
No que cinca al tresporte a mayor escala, la ciudá cunta con un aeropuertu, l'aeropuertu Hassan I, nes sos cercaníes que cunta con estremaos vuelos regulares tantu a España –principalmente Canaries– como a delles ciudaes importantes de Marruecos.
Nel apartáu del tresporte marítimu la ciudá cunta con una carretera que la comunica cola llínea marítima (a tan solo 28 km), colos pueblos costeros "Feim L´wad" y "Marsa" o más frecuente "L´Blaya" que ye l'únicu cai de la ciudá.
Na ciudá prautíquense un cientu de deportes ente los sos habitantes pero'l que podría considerase como deporte rei o deporte preferíu pola gran mayoría de la población ye, como nel restu del Sahara Occidental y tamién Marruecos, el fútbol. El principal club deportivu de la ciudá ye'l Jeunesse Sportive d'El Massira que milita na Botola, primer categoría marroquina. La ciudá tamién cunta con clubes que prautiquen otros deportes magar estos nun son tan importantes o nun tienen tantos siguidores como los que prautiquen el fútbol. Na ciudá va va xugar tamién (en cuanto cunte con reconocencia oficial) los sos partíos la Selección de fútbol del Sahara Occidental.
La ciudá tamién apurre'l so nome a una de los cuatro wilayas nes que s'encadarmen los campos de refuxaos saharagüis de les RASD pela redolada de la ciudá arxelina de Tinduf y ye amás la see de la operación MINURSO (Misión de Naciones Xuníes pal referendu nel Sahara Occidental) de la ONU.
Bir Lehlu
Bir Lehlu (en árabe: بير لحلو) ye una pequena localidá saharagüi asitiada nel nordés de la provincia de Saguia el Hamra, nel Sahara Occidental, asitiada al este del Muriu marroquín, nos territorios controlaos pol Frente Polisariu, denominaos "Territorios Lliberaos".
Ye la capital provisional de la República Árabe Saharagüi Democrática (RASD), ente que la capital histórica (y oficial según la constitución de la RASD) del Sahara Occidental, El Aaiún, siga so control marroquín. Ye tamién el llugar onde El-Uali Mustafa Sayyid proclamó la RASD con una emisión radiofónica'l 27 de febreru de 1976, tres la decisión tomada pol Conseyu Provisional Nacional Saharagüi. Sigue siendo tamién see del centru emisor de la "Voz del Sáhara", Radio Nacional de la República Árabe Saharagüi Democrática. Delles fontes indiquen tamién que Bir Lehlu ye'l llugar de nacencia d'El-Uali, anque esti fechu paez llueñe de tar probáu.
El nome "Bir Lehlu" ye una trescripción del árabe dialectal hassanía, y significa ""la bella fonte"" ó ""manantial"". La trescripción árabe estándar sería ""bi'r al-hilw"" (بئر الحلوة).
Consta d'un hospital militar llamáu "Castiella'l Llurdiu" y el colexu "Juan Carlos Diego Aguirre", n'honor al coronel ya historiador español, que foi miembru del Gobiernu del Sáhara Español dende 1966 hasta 1976 y ye autor de numberoses publicaciones sobre'l Sáhara Occidental.
En marzu de 2016, recibió la visita de Ban Ki-Moon, siendo'l primer secretariu xeneral de la ONU que visita los territorios lliberaos que controla la RASD. Foi recibíu pol alcalde de la localidá y foi l'empiezu d'una serie d'actos enmarcaos nel 40º aniversariu de la proclamación del estáu saharagüi. 
Ḥoniara
Honiara ye la capital de les Islles Salomón. Alcuéntrase na islla de Guadalcanal, anque nun pertenez a esa provincia, sinón que tien estatus de Territoriu de la capital. El postreru censo oficial data de 1999 y cifra en 49 107 el númberu d'habitantes de la ciudá, cifra qu'aumenta hasta 66 824 n'estimaciones pal añu 2009. Esti númberu d'habitantes convertir na ciudá más poblada del país.
La ciudá foi reconstruyida p'allugar la capital del archipiélagu, en reemplazu de l'antigua capital, Tulaghi, tres el fin de la Segunda Guerra Mundial. Foi nomada capital del país en 1952, y foi partir d'entós cuando se produció la so crecedera. La área del aeropuertu al este de Honiara foi'l llugar onde tuvo llugar la batalla del Campu Henderson, en 1942, ente les tropes de los Estaos Xuníos y Xapón mientres la Campaña de Guadalcanal na Segunda Guerra Mundial, y que terminó cola victoria estaunidense.
La ciudá cunta con un aeropuertu, el Aeropuertu Internacional de Honiara, y un puertu en Point Cruz, que sirve pa la esportación de cocu, madera y oru. Tamién s'atopen los principales organismos alministrativos y edificios del gobiernu del país y el Muséu Nacional. El Parlamentu Nacional de les Isles Salomón, la Honiara Solomon Islands College of Higher Education, la Woodford International School y la University of the South Pacific Solomon Islands atopar na ciudá. Políticamente estrémase en tres circunscripciones, qu'escueyen trés de los cincuenta miembros del Parlamentu Nacional. Estes circunscripciones (East Honiara, Central Honiara y West Honiara) son trés de los seis que cunten con más de 10 000 votantes censaos en tol país.
Dende finales de los años 1990, na ciudá de producieron violentos enfrentamientos étnicos y baturiciu políticu que desaguaron en disturbios. En xunu de 2000 producióse un golpe d'estáu que terminó en combates y revueltes violentes ente los habitantes d'etnia malaitana de la Malaita Eagle Force (MEF) y los nativos de Guadalcanal del Istabu Freedom Movement (IFM). La violencia foi predominante nes cais de Honiara, y anque se llegó a un alcuerdu de paz n'ochobre de 2000, la violencia volvió apaecer en marzu de 2002, cuando dos diplomáticus de Nueva Zelanda fueron asesinaos xuntu munches otres persones. La situación llegó a tal estremu qu'en xunetu de 2003, tropes y policía de Australia llegaron al país pa restaurar l'orde. En 2006, los disturbios españaron tres la elección de Snyder Rini como Primer Ministru, y una parte de Chinatown foi destruyida y más de 1000 residentes chinos tuvieron que movese. El centru comercial de Honiara foi destruyíu y amenorgáu a cenices, y la ciudá afarada. Como resultancia, el turismu na ciudá y nes isles viose severamente afectáu.
Honiara ye predominantemente cristiana y nella atopen les sedes de la Ilesia de la provincia de Melanesia (anglicana), la Arquidiócesis de Honiara (católica), la South Sías Evangelical Church, la Ilesia Xunida en Papúa Nueva Guinea y les Isles Salomón, la Ilesia Adventista del Séptimu Día y otres ilesies cristianes.
Honiara provien de "nagho nin ara", que podría traducise como "llugar del vientu del esti" o "escontra'l vientu del sureste" n'unu de los idiomes de Guadalcanal.
Lo qu'agora ye Honiara taba cerca del sitiu de la campaña militar de Guadalcanal, na Segunda guerra mundial. La Batalla del campu Henderson tuvo llugar no que güei ye la zona del aeropuertu internacional de Honiara en 1942. Esta batalla foi la postrera de los trés grandes ofensives terrestres llevaos a cabu polos xaponeses mientres la campaña de Guadalcanal, na batalla la marina estaunidense y les fuerces del exércitu taben sol mandu del xeneral mayor Alexander Vandegrift, repelieron un ataque de la 17 º Exércitu xaponés, sol mandu de los xaponeses el teniente xeneral Harukichi Hyakutake. Les fuerces estaunidenses taben defendiendo'l perímetru del ríu Lunga, que protexía'l ampo Henderson en Guadalcanal, qu'había foi prindáu polos xaponeses y los aliaos del aterrizaxe en Guadalcanal, el 7 d'agostu de 1942. La fuerza de Hyakutake foi unviada a Guadalcanal en respuesta a los desembarcos de los aliaos cola misión con fin de recuperar la pista d'aterrizaxe y conducir a les fuerces aliaes al llau de la islla. Los xaponeses primeramente aterrizaron con 3.500 soldaos, pero llueu creció hasta más de 20.000 efectivos en total, más o menos igual qu'el d'Estaos Xuníos con 23000, dambes partes acabaron con unos 13.000 soldaos.
Dende'l visu podía apreciase el Monte Austin a 410 m d'elevación coles vistes panorámiques de les enllanaes de la mariña norte, Savo y les isles Florida, nel cual produciéronse los campos de batalla de la Segunda Guerra Mundial. Xapón conquista esta llomba nel segundu semestre de 1942 y abrieron fueu d'artillería contra les tropes estaunidenses nel antiguu aeropuertu de Henderson allugáu debaxo de la llomba. Finalmente, la llomba foi prindada. Pero los xaponeses en llugar de consiguir la victoria tuvieron que sobrevivir nel llugar mientres aprosimao un mes, polo que la mayoría acabaron morriendo de fame, infectaos o atacaos polos banzai.
Los soldaos de Hyakutake realizaron numberosos ataques mientres tres díes en distintos llugares de too el perímetru de Lunga, a lo llargo del ríu Matanikau (el principal ríu que flúi al traviés de lo que güei ye'l centru de Honiara) los tanques atacaron en pareyes de too el bancu de sable na desaguada del ríu detrás d'una barrera d'artillería. Cañones antitanques y artillería fueron destruyíos rápido por nueve tanques, coles mesmes cuatro batallones d'artillería de la marina d'Estaos Xuníos y un total de 40 obuses dispararon más de 6.000 rondes na zona entendida ente Punto Cruz y el Matanikau, causando grandes baxes nos batallones d'infantería xaponeses cuando estos trataben d'averase a les llínees marítimes. Dambos bandos sufrieron perdes importantes mientres los acontecimientos de la batalla xeneral, especialmente los atacantes xaponeses. Dempués d'un intentu d'ufiertar más refuerzos fallíos mientres la Batalla naval de Guadalcanal en payares de 1942, Xapón reconoció la so derrota na llucha pola islla y sacupó munches de les sos fuerces restantes na primer selmana de febreru de 1943. El tendeyón construyíu polos estaunidenses inda puede vese nes cais secundaries de la ciudá y numberosos monumentos son testimoniu de la guerra anguaño.
Honiara convirtióse oficialmente na capital del Protectoráu Británicu de les Isles Salomón en 1952. La infraestructura desenvolvióse abondo bien gracies a los EE.XX., mientres la guerra'l gobiernu británicu dictó la decisión de camudar el nome de la capital por Honiara. Dende principios de xineru de 1952 abriéronse numberosos edificios gubernamentales na ciudá. Sir Robert Stanley encargar de gobernar Honiara mientres la etapa de comisionado de los británicos de les Islles Salomón, xuntu col dominiu de les Nueves Hébridas (Vanuatu) y les colonies de les Isles Gilbert y Ellice. Macu Salato ayudó al cuidu de la población de Honiara a principios d'agostu de 1954, entamando encuestes en toa les isles ya investigando sobre la llepra. Tornó a Fiji a finales de marzu de 1955.
La ciudá creció considerablemente hasta convertise na capital, nos años 1960 y 1970 recibe la mayoría de la inversión gracies el desenvolvimientu económicu del país, desenvolviendo asina la infraestructura de Honiara. Sicasí, la crecedera demográfica foi bien lentu y namá el 5% de les isles Salomón vivía na ciudá. La población aumentó considerablemente, estableciéronse cases permanentes nes cercaníes Honiara, pero tamién non toos permanecíen, polo xeneral a lo llargo de les veres del río Blanco. La ciudá foise mestizando na década de 1960, el Pijin convertir na llingua principal de la ciudá, y la llingua materna d'una xeneración de mozos adultos y neños urbanos. Al traviés de Honiara l'espardimientu del idioma provocó que se convierta nel idioma principal que se fala nes isles anguaño.
Rhys Richards pasó munchos años en Honiara, foi un historiador de Nueva Zelanda y ex Altu Comisionado de Nueva Zelanda nes Islles Salomón. En 1979 Honiara siguía siendo una ciudá relativamente pequena en términos de población, sobremanera pa una ciudá capital, con 18.346 persones, de les cualos 10.870 yeren homes y 7.476 yeren muyeres. En xunetu de 1978, Honiara convertir na nueva capital cola independencia de les Islles Salomón. Yá'l 19 d'abril y el 27 de xunu de 1991 róblase l'alcuerdu internacional del corréu urxente y les condiciones ente los Estaos Xuníos y los gobiernos de les Islles Salomón en Honiara y Washington D.C., entró a valir el 1 d'agostu de 1991 tres el 6 de payares de 1998 que ye cuando se robla un alcuerdu de paz en Honiara ente los Estaos Xuníos y los gobiernos de les Islles Salomón. Sicasí, dende finales de los años 1990 Honiara foi'l centru de la violencia étnica y l'inestabilidá política nacional. La tensión traducióse en numberosos biltos de violencia y delincuencia pela redolada de la capital. Un intentu de golpe d'estáu asocedíu en xunu de 2000 dio llugar a violentes rebeliones y lluches ente les distintes etnies de la ciudá. La violencia yera frecuente nes cais de Honiara, y a pesar de que s'intenta un alcuerdu de paz n'ochobre de 2000, la violencia volvió en marzu de 2002, cuando dos diplomáticos de Nueva Zelanda fueron asesinaos ente otros. Les condiciones empioraron en Honiara en xunetu de 2003 nel cual unidaes de la policía militar de Australia fueron al país pa reprimir el tráficu illegal, aumentar la seguridá y reconstruyir el daños de la ciudá y nes sos instituciones económiques, polítiques y xurídiques. La área d'alredor de Honiara foi'l campu de batalla de facciones rivales mientres los disturbios que prevaleció ente 1988 y 2003, por cuenta de la intervención de más de 16 países la seguridá aumentó considerablemente.
En 2006 fórmense disturbios tres la elección de Snyder Rini como primer ministru, destruyeron parte de Chinatown y provocaron el desplazamientu de más de 1.000 residentes chinos, y el corazón comercial de Honiara foi prácticamente amenorgáu a escombros y cenices. Tres miembro del Parlamentu nacional, Charles Dausabea, Nelson ñe'é y Patrick Vahoe fueron deteníos mientres los disturbios. Empecípiase la misión d'asistencia rexonal a les Islles Salomón (RAMSI). Les isles del Pacíficu empecipiaron un foru cola asistencia de Australia nel cual intervinieron la policía y l'exércitu, punxeron la situación so control. Una moción de censura foi aprobada contra'l primer ministru y dempués d'el so arrenunciu formó una coalición de cinco partíos pa la restauración del gobiernu en mayu de 2006, con Sogavare como primer ministru encaloráronse los disturbios y el gobiernu proseguió. Dempués d'esto, parte del exércitu de RAMSI foi disueltu y la reconstrucción tomó forma.
En 2012, Honiara entamó la principal competición futbolística oceánica, la Copa de les Naciones de la OFC.
Hoinara ta asitiada na mariña noroeste de la islla de Guadalcanal, ya inclúi un puertu de marítimu en Point Cruz. El ríu Matanikau traviesa la ciudá, Chinatown nel pasáu, gravemente afectáu polos disturbios de 2006. La ciudá xira en redol a la carretera Kukum, que conecta al aeropuertu internacional de Honiara (antes conocíu como'l Campu Henderson) a unos 11 kilómetros al este de Honiara al traviés del ríu Lunga. Al oeste de la ciudá atópense White River y Tanaghai.
El clima ye tropical, con temperatures diurnes medies de 28 °C mientres tol añu. Los períodos regulares son predominantemente ente payares y abril. La cantidá media de precipitación añal ye d'alredor de 2000 milímetros, un pocu más baxa que'l promediu en toa les Isles Salomón (3000 milímetros). Sicasí, Honiara ta suxetu a monzones.
Honiara desenvolvióse más rápido que cualesquier otru llugar del país, debíu principalmente a la so mayor crecedera demográfica. Nes décades de 1960 y 1970 la pilastra del desenvolvimientu económicu na ciudá foi'l sector de la construcción, con gran demanda pol periodu de crecedera que se vivía entós. La ciudá caltuvo hasta agora les característiques polítiques, económiques y culturales del so pasáu colonial y escarez d'identidá propia, polo que nun amosó una industrialización clara y la so actividá centrar en sirvir a funcionarios y empresarios estranxeros como tamién a los plantadores y comerciantes.
La capital convirtióse nuna plataforma pal turismu en Islles Salomón. Pa tener un serviciu fayadizu a los turistes y nun tar imprevistos de la visita d'estos na cai principal de la ciudá llamada Mendaña Avenue alcuéntrase la Oficina de visitantes de les Isles Salomón, onde amás s'asitia ente'l club náuticu y el conocíu hotel Solomon Kitano Mendaña. El serviciu bancariu apurrir el bancu nacional, más ANZ y Westpac. La violencia creciente dende 1990 y que la so visu algamó en 2003 llogró que la mala fama perxudique al sector del turismu, que llegó al 4,38% del PIB en 1999.
La ciudá estremar en tres distrito electorales (Honiara esti, Honiara occidental y Honiara central), nes úniques elecciones del país estos escueyen per correspondencia trés de los cincuenta miembros del Parlamentu nacional. Nes elecciones xenerales de 2010, la ciudá quedó representada por:
Honiara ye'l principal centru urbanu de les Isles Salomón, concentrando más de la metá de los puestos de trabayu formales. Amás, el consumu per capita d'un habitante de la capital triplica al de los habitantes rurales.
Al comparase con salomenses rurales, los habitantes de la capital tienen el doble de probabilidaes de recibir una educación secundaria, y tres veces más probabilidaes de cuntar con una cuenta bancaria y servicios sanitarios na so residencia. El porcentaxe d'habitantes de Honiara con serviciu eléctricu supera ocho veces el mesmu porcentaxe de los habitantes del campu. Por estes razones, nun ye estrañu que la migración de salomoneses escontra Honiara sía considerable.
La ciudá ta asitiada sobre la Carretera Kukum y ye sirvida pol Aeropuertu Internacional de Honiara. La rede de carreteres en Honiara esperimentó meyores cola resultancia de que les carreteres de la ciudá tán agora en bon estáu. L'aeropuertu foi ameyoráu pa recibir aeronaves de gran tamañu. Sicasí, Solomon Airlines, la llínea aérea estatal, tuvo qu'atayar la so actividá mientres dalgún tiempu por cuenta de la inestabilidá política. L'antiguu aeropuertu de Henderson ta a 13 kilómetros de Honiara, y l'Aeropuertu Internacional tamién se construyó (con financiamiento xaponés) nel mesmu sitiu en 1998, l'antiguu aeropuertu construyíu polos xaponeses foi destruyíu polos estaunidenses en 1942 mientres la Segunda Guerra Mundial, dellos sitios históricos, cerca de la nala interna del aeropuertu son: "The American War Memorial", un cañón Anti Aéreu xaponés, y una torre de control d'aceru en ruines con vistes a la pista d'aterrizaxe.
Solomon Airlines anguaño opera nes rutes internacionales y tien un alcuerdu de códigu compartíu con Qantas, Air Vanuatu, Air Niugini y Air Pacific. Lleguen a Honiara Vuelos dende Brisbane en dos aerolínea principales, Solomon Airlines cuatro veces a la selmana y Pacific Blue dos veces. Air Pacific conecta Nadi a Honiara una vegada per selmana, y Air Niugini dos veces a la selmana. El puertu marítimu de Point Cruz ye'l principal puertu d'entrada a les Isles Salomón. Munches empreses de tresporte internacional funcionen nesti puertu que tien les facilidá de manexu de contenedores de 20 pies. Los servicios de barcos de pasaxeros operen dende'l muelle principal de Honiara en Point Cruz y munches empreses navieres empresten estos servicios. Les empreses reconocíes pola so fiabilidá (anque con un procesu lentu de marcha) son el MV "Pelican Express" y MV "Solomon Express" y ufierten servicios una vegada a la selmana a Malaita y ciudaes de les provincies occidentales de Mbunikalo, Seghe, Noro y Gizo. Les 26 hores de viaxe en barcu a Gizo dizse que son de les más pintoresques del Pacíficu.
Los bailles polinesios de Bellona (Mungiki), que fueren prohibíos polos misioneros cristianos nos años 1940, volvieron ser baillaos y fueron grabaos en 1974 en Honiara. "Suahongi" ye representáu a la fin del ritual de compartir los escedentes de les colleches y de la pesca, nuna ceremonia llamada "manga'y" (llevada a cabu por homes). El baille ye acompañáu por cantares del tipu "presentación d'una llamada y respuesta, canción diálogo" y bien rítmiques; la música inclúi la curtia hestoria de la islla Bellona.
Sicasí, el baille más popular ente los mozos de les isles, según en Honiara, ye'l baille improvisáu, que terminó siendo una parte fundamental del ociu nocherniegu y la diversión. Esti tipu de bailles, que nun tien relación coles dances típiques de les Isles Salomón, fueron copiaes de "You Got Served", "Step Up 1", "Step Up 2" y "Stomp the Yard". Nel hotel Mendana realícense conciertos de flauta de Pan cada selmana.
El Muséu Nacional alcuéntrase delantre del hotel Mendana, y cuenta con esposiciones d'instrumentos tradicionales y oxetos históricos, y centra les sos esposiciones n'arqueoloxía, monedes, armes, idiomes, ornamientos pa persones, música y danza tradicional, ferramientes d'usu agrícola, maneres de vida y ambientes naturales del país, ferramientes y apareyos de pesca, y numberoses publicaciones ya instrumentos. El Centru Cultural del muséu cunta con ocho cases tradicionales de los nueve provincies del país, construyíes en 1981. El muséu allugó'l primera Festival d'arte y artesanía melanesio en 1998 y entama bailles nel escenariu del festival que s'atopa frente al muséu.
Hai tamién un proyectil xaponés de 155 mm, espuestu nun llugar asitiáu ente'l muséu y la comisaría de policía, llamáu "Pistol Pete" y que s'usó nel bombardéu del Aeropuertu Henderson mientres la Campaña de Guadalcanal. Al otru llau de la comisaría atopa'l Bancu Central de les Isles Salomón, qu'espón monedes tradicionales, y cuenta con delles esquisites pieces d'arte, como talles de madera de Rennell y Bellona y pintures.
El Centru Cultural na parte trasera del muséu cunta con esposiciones de dellos estilos arquitectónicos tradicionales de les Isles Salomón. La National Art Gallery espón colecciones de pintures na Old Government house, l'antigua residencia del Gobernador xeneral, y los sos xardinos son bien populares pa dar paseos pela tarde. Nos Arquivos Nacionales de les Isles Salomón puede vese una amplia colección d'importancia histórica y que ta abierta al públicu.
El Xardín botánicu de Honiara alluga un yerbariu, un estanque chiscáu de lírios, siendes, l'aldega de Watapamu (representa una aldega típica de les isles), que recibe'l so nome d'una fonte d'agua cercano.. Tamién cunta con una gran cantidá de orquídees y parrotales.
Honiara ye predominantemente cristiana y nella atopen les sedes de la Ilesia de la provincia de Melanesia (anglicana), la Arquidiócesis de Honiara (católica), la South Sías Evangelical Church, la Ilesia Xunida en Papúa Nueva Guinea y les Isles Salomón, la Ilesia Adventista del Séptimu Día y otres ilesies cristianes. Hai munches congregaciones de movimientos carismáticos y evanxélicos d'estilu estaunidense y australianu. Hai tamién miembros de la fe bahá'í, budistes, Testigos de Jehová, mormonos y musulmanes, como la Comunidá Musulmana Ahmadiyya.
La Ilesia de la provincia de Melanesia, una caña de la Ilesia anglicana, foi fundada en 1849 por George Augustus Selwyn, de Nueva Zelanda. Primeramente tratábase de la Ilesia de la provincia de Nueva Zelanda, pero en 1975 terminó siendo una ilesia independiente y tomaba les Islles Salomón, Vanuatu y Nueva Caledonia nel suroeste del Pacíficu. El Bien Reverendu David Vunagi ye l'arzobispu de Melanesia dende mayu de 2009, cuando tomó possesión formalmente na Catedral de San Bernabé de Honiara.
En Honiara allúgase'l Estadiu Lawson Tama, que tien una capacidá hasta para 20,000 persones, anque originalmente solo tien una tribuna pa 10,000 persones. Esti estadiu ye unu de los más reconocíos d'Oceanía, y foi see de la Copa de les Naciones de la OFC 2012, tamién ellí xuega la selección de fútbol del país, los sos xuegos de local.
La mayoría de los equipos de la S.League, la primer división de les Isles Salomón, son locales de la ciudá, tales como'l Koloale FC, el Kossa FC, el Marist FC, ente otros.
Otros deportes como la Saléu deportivu son populares na ciudá, con clubes como'l Point Cruz Yacht Club, otros deportes son populares na ciudá, tales como'l baloncestu, el boxéu, el rugby, el voleibol y el netball, practicaos de forma amateur.
Honiara ta hermanada coles siguientes ciudaes:
Apia
Apia ye la capital y ciudá más poblada de Samoa. Atópase alcontrada na parte central de la mariña norte de la isla Upolu, la segunda isla más grande del país. Apia ye la única ciudá de Samoa y recai dientro del distritu políticu ("itūmālō)" de Tuamasaga. Tamién cunta col principal puertu del país.
La ciudá atopar nel puertu natural asitiáu a la desaguada del ríu Vaisigano, nuna angosta planicie costera col monte Vaea (472 m) al sur, l'aldega de Letogo al este y una nueva zona industrializada conocida como Vaitele al oeste. La área urbana de Apia tenía nel censu de 2011 una población de 36 735 habitantes, representando'l 19,6% de la población del país. Apia ye conocida de normal como Ciudá de Apia ("City of Apia").
Apia yera originalmente una aldega pequena (en 1800 la población yera de 340 habitantes), y caltuvo el so nome hasta'l presente. L'aldega orixinal inda esiste no qu'anguaño ye la zona moderna de la capital, que creció nuna zona urbana n'espansión con munches aldegues dientro del so territoriu. Como cualesquier otra localidá nel país, l'aldega de Apia tien los sos propios líderes ("matai") y "fa'alupega" (Geneaología y saludos habituales) según "fa'a Samoa" (la manera samoana).
La ciudá moderna foi fundada na década de 1850 y convirtióse na capital oficial del país en 1959.
El 15 y 16 de marzu de 1899 un tifón azotó Samoa y por consiguiente tamién el puertu de Apia. Nél se encotraban tres barco de guerra de los Estaos Xuníos y trés de Alemaña, amás del cruceru británicu "Calliope". Tanto los Estaos Xuníos como Alemaña atopar en Samoa pa protexer los intereses de les sos naciones mientres les revueltes que se taben produciendo nel país. Anque se vía que la nube averábase, tolos navíos decidieron quedase yá que los habitantes locales pensaben que lo peor yá pasara. El navío británicu "Calliope" llogró salir del puertu y atraversar la nube, y de los seis barcos restantes, solo'l "Nipsic" estaunidense y el "Olga" alemán llograron caltenese a flote y ser reparaos más tarde.
Samoa siempres s'opunxo al dominiu colonial européu. Mientres la dominación alemana hubo dos episodios de rebelión, y hubo dellos pidimientos d'independencia a l'alministración neozelandesa una vegada que les isles pasaren a depender de Nueva Zelanda. Pero foi na década de 1920 cuando se produció una resistencia entamada qu'empezó con dos concentraciones n'ochobre de 1926 na ciudá.
El sábadu 28 d'avientu de 1929 tuvo llugar l'incidente conocíu como «Sábadu negru» ("Black Saturday"). Mientres la llucha pola independencia del país frente a la soberanía de Nueva Zelanda, los samoanos entamárense nel movimientu "mau". Esi día celebraba un desfile na zona mariniega de Apia pa recibir a dos líderes samoanos que tuvieren exiliados en Nueva Zelanda. Les autoridaes neozelandeses intentaron arrestar al secretariu del movimientu mau y eso provocó'l refugu de los manifestantes y la llegada d'un mayor númberu de policías. Un sarxentu de policía disparó pa esvalixar los manifestantes, pero otros trés policías, presa la llerza, dispararon al ensame causando la muerte d'ocho samoanos: Tupua Tamasese Lealofi III, Migao, Leota Anese, Tapu, Ainoa, Faumuina de Savai'i, Ve-y y El to'ia. Les autoridaes neozelandeses consideraron que'l tráxicu sucesu fuera causáu pola reacción samoana y que l'usu de les armes fuera xustificáu, pero la visión samoana foi opuesta, qu'acusaron a los neozelandeses de disparar indiscriminadamente provocando la matanza.
Apia ta asitiada nun puertu natural nel estuariu del ríu Vaisiagano, nuna estrecha enllanada costera, col monte Vaea, de 472 msnm, el llugar d'entierru del escritor Robert Louis Stevenson, directamente escontra'l sur. Dos cordillera principales cuerren escontra'l sur en dambos llaos del ríu Vaisigano, con dos tales carreteres en caúna. La más occidental d'elles ye'l Cross Island Road, una de les poques carreteres que van de norte a sur al traviés del centru de la isla hasta la mariña sur de Upolu.
Apia presenta un clima ecuatorial con temperatures consistentes a lo llargo del añu. La estación seca ye de xunetu a agostu cuando hai en promediu 8 mm de precipitaciones. La estación lluviosa que va de payares a marzu puede presentar fácilmente precipitaciones promedio mayores a 30 mm. La tempertatura promediu de la ciudá a lo llargo del añu ye de 26 graos Celsius.
Apia ye parte del distritu políticu de Tuamasaga y de los distritos electorales de Vaimauga Oeste ("Vaimauga West") y Faleata Esti ("Faleata East"). Nun hai una alministración urbana pa la ciudá, y a efectos del censu per parte de la Oficina d'Estadística de Samoa ("Samoa Bureau of Statistics") Apia engloba a los distritos de Vaimauga Oeste y Faleata Este. Apia ta constituyida d'unes 45 aldegues independientes ya individuales. La ciudá, en sí, ye namá un pequenu pueblu ente les desaguaes de los ríos Vaisigano al Este y Mulivai al Oeste; delimitada poles aldegues de Vaigasano y Mulivai, qu'en xunto entienden el centru de Apia ("Downtown Apia").
La Llei de l'Autoridá de Xestión de la Planificación Urbana (PUMA, poles sos sigles n'inglés) de 2004 ( modificada en 2005) foi aprobada pol Parlamentu pa un meyor plan pa la crecedera urbana de les zones edificaes de Samoa, con especial enfásis a la futura xestión urbana de Apia. La histórica crecedera desordenada de la ciudá d'una aldega a un puestu comercial colonial hasta'l gran centru financieru y de negocios del país dio llugar a importantes problemes d'infraestructura de la ciudá. Los problemes de los hinchentes son comunes na temporada d'agües, dáu'l baxu valle inundable sobre'l cual ta construyida la ciudá. Na aldega de Sogi, nel centru de la ciudá, esisten importantes problemes de contaminación de la mariña y de efluentes, cuidao que el pueblu ta asitiáu en banzaos. Les alministraciones desemeyaes ente les distintes aldegues de Apia traducióse na falta d'un enfoque lexislativu unificáu y sistematizado d'eliminación de borrafes. La crecedera relativamente alto na propiedá del vehículos dio llugar a la conxestión del tráficu nes cais del centru urbanu y la necesidá de grandes proyectos na ampliación de carreteres y xestión del tráficu. La lexislación PUMA creó l'Autoridá de Planificación de Xestión Urbana pa xestionar meyor los asuntos de planificación específicos qu'enfrenta la crecedera urbana de Apia.
Mulinu'o, l'antigua capital ceremonial, estender al oeste de la ciudá y ye onde s'atopa'l Parlamentu ("Fale Fono") y l'observatoriu históricu, que agora ye la oficina de meteoroloxía.
El nome de l'antigua catedral católica de Apia yera'l de Catedral de la Inmaculada Concepción de María, pero a mediaos del 2011 l'antigua catedral foi baltada por cuenta de daños estrucuturales causaos pol terremotu de 2009, y pasóse a construyir una nueva catedral. Por cuenta de dichu terremotu, de magnitú 8,3 na escala Richter, tola población de la ciudá foi sacupada a zones más elevaes.
El puertu ye una zona qu'apocayá se punxo en valor y recuperáu, nun terrén axacente de tierres ganaes al mar atopa'l "Fiame Mataafa Faumuina Mulinuu II", l'edificiu gubernamental de dellos pisos nomáu n'honor al Primer Ministru de Samoa, y el Bancu Central de Samoa. Una torre con reló alzada como monumentu a la guerra funciona como'l centru de la ciudá. Apia tien ciertu númberu d'edificios de recién construcción pero entá hai delles edificaciones espardíes pela ciudá que son de madera, que daten de la dómina colonial. La más notable ye'l palaciu de xusticia, que tien un muséu nel primer pisu. Dempués de munchos años d'abandonu, esti edificiu foi restauráu en 2004. Tamién nuna área revalorizada alcuéntrase la estación principal de ómnibus, ceca del antiguu mercáu de pexe, onde agora se vienden alcordances. El nuevu mercáu ("maketi fou") alcuéntrase tierra adientro, en Fugalei, onde ta más abelugáu de los efectos de los ciclones. L'edificiu ACC (2001) alluga la Xunta de Compensaciones por Accidentes, el Bancu Nacional de Samoa, y dellos departamentos gubernamentales. El centru comercial debaxo d'él alluga tiendes y restoranes. L'edificiu Samoatel (2004) el cual ye'l sitiu pa centru d'operaciones pa les telecomunicaciones internacionales de Samoa construyóse tierra adientro en Maluafou, de nuevu pa protexelo de los efectos de los ciclones estacionales. L'edificiu DBS (2007) en Savalalo alluga'l Bancu de Desenvolvimientu de Samoa y el nuevu complexu de xulgaos en Mulinuu alluga los tribunales de distritu, supremos, y de tierres y títulos (2010). L'edificiu Tui Atua Tupua Tamasese (2012) en Sogi, alluga los ministerios gubernamentales. La adición más recién al panorama urbanu de Apia ye'l centru comercial SNPF Molesi (2013), al igual que'l nuevu hospital en Motootua.
Tocantes a l'arquitectura, esiste un amiestu d'antigües edificaciones coloniales y cases más modernes d'estilu occidental, xuntu con delles tradicionales cases samoanes ("fale").
L'escritor Robert Louis Stevenson pasó los sos últimos cuatro años de vida equí y ta soterráu nel Monte Vaea, qu'apodera la ciudá y la casa qu'él mesmu construyó, Vailima«», qu'agora ye un muséu na so memoria.
La aerollínea Polyniesian Airlines tien les sos oficines centrales nel edificiu Samoa National Provident Fund en Apia, al igual que la empresa de telcomunicaciones SamoaTel. El pexe y la copra son les mayores esportaciones del país, ente que los productos fabricaos con algodón, los vehículos motorizados, la carne y el azucre les sos principales importaciones.
El puertu de Apia ye'l más grande y activu de tolos puertos de Samoa. Ellí lleguen embarques internacionales con contenedores y combustibles. Los ferries a Tokelau y a Samoa Americana parten dende ellí. 
Apia tien una bona rede viaria la cual alcuéntrase xeneralmente en bon estáu de caltenimientu. La mayoría de los caminos tán asfaltaos, y los que nun son raramente usaos. Los vehículos circulen pel llau derechu de la vía dende'l 7 de setiembre de 2009. Les llendes de velocidá son de 25 mph (40 km/h) cerca del centru de la ciudá y 35 mph (56 km/h) nel restu del país con una llende de 15 mph (24 km/h) en circunstancies especiales.
El Gobiernu de Samoa empezó la segunda fase d'una importante modernización de rutes arteriales en tola área urbana de Apia en 2012, cola ampliación gradual de les principales carreteres de la ciudá.
Samoa nun tener ferrocarril nin tranvía pero tien un gran serviciu privatizáu de ómnibus y taxis. Ye común que les persones caminen pola contorna de la ciudá o inclusive vaigan a cuerpu hasta dellos llugares fora de la mesma. Hai poques bicicletes y motocicletes, pero la conxestión del tráficu por cuenta de un gran aumentu na propiedá de vehículos riquió una importante modernización na infraestructura vial.
El Aeropuertu de Fagali'i, una pequena pista d'aterrizaxe alcontrada nel suburbio del mesmu nome, ye utilizáu pa vuelos nacionales y vuelos internacionales a Pago Pagu, Samoa Americana. El principal aeropuertu internacional de la ciudá, el Aeropuertu Internacional Faleolo, alcuéntrase 40 minutos en carru al oeste de la ciudá. Les mayores aerollínees aérees del país, Polynesian Airlines y Samoa Air, sirven esti aeropuertu.
Los servicio telefónicos son eficientes con marcación local, troncal ya internacional. Tantu BlueSky SamoaTel y Digicel operen servicios de telefonía móvil, con una alta tasa de propiedá de celulares nel país. Los servicios de Internet de banda ancha tán disponibles en dellos puntos d'accesu Wi-Fi en tola ciudá.
Los servicios internacionales d'Internet son atendíos por cable de fibra óptica gracies al America Samoa Hawaii Cable. Un cable de fibra óptica submarín qu'enllaza Samoa Americana, Samoa y Hawaii, amás del Samoa-American Samoa Cable, qu'enllaza les distintes isles. Estos cables empezar a usar el 28 de mayu de 2009, y una de los trés estaciones terrestres del cable atopar en Apia, llamada Apia Cable Landing Station. Cuenta con un enllaz satelital de respaldu. Dellos provisores de servicios d'Internet ufierten servicios de banda ancha y d'accesu telefónicu. La dependencia previa de los enllaces per satélite significaba qu'había curtia interrupción del serviciu causada pol pasu del sol detrás d'un satélite, o en períodos más llargos mientres los fuertes vientos cuando les antenes tienen que ser aparcaes p'asegurales. Amás de les suscripciones de servicios privaos, múltiples cibercafés tán presentes en Apia.
Apia ye see de numberoses instituciones educatives preescolares, primaries, secundaries y post-secundaries, incluyendo la única universidá del país, la Universidá Nacional de Samoa. Amás, la Escuela d'Agricultura de la Universidá del Pacíficu Sur tien un campus en Alafua, nes contornes de Apia.
Apia foi la see de los Xuegos del Pacíficu en per primer vegada na hestoria de la ciudá y del país en 1983. Los Xuegos tornaron a Apia en 2007, onde Samoa terminó terceru nel medallero. Un ensame de 20, 000 espectadores asistieron a la cermonia de clausura que se llevó a cabu en Apia Park. 
Apia foi la see pa les calificatorias de Oceanía pa la Copa del Mundu 2010. Asina, Apia foi'l primer llugar onde s'anotó un gol pa les clasificatorias, realizáu por Pierre Wajoka de Nueva Caledonia contra Tahití. Los partíos de clasificación empezaron el 27 d'agostu de 2007 y terminaron el 7 de setiembre de 2007. Tolos partíos xugar nel Toleafoa JS Complex Blatter, nomáu n'honor al presidente de la FIFA Sepp Blatter.
La ciudá tamién foi la see de les calificatorias pa la Copa del Mundu de Yudu Olímpicu 2010 en payares del mesmu añu. La competencia vio judoka de Canadá, Australia, Nueva Zelanda y los EE.UU. participar.
Apia foi see del tornéu de la División de 2012 ICC Cricket World Amiesta Ocho nel Faleata Oval de, que consta de cuatro campo de cricket. Les selecciones nacionales de Samoa, Bélxica, Xapón, Surinam, Ghana, Bután, Noruega y Vanuatu participaron. Yera la primer vegada qu'un tornéu foi oficialmente sancionáu pol Conseyu Internacional de Cricket que se celebrara na rexón.
Pagu Pagu
Pagu Pago (pronunciáu /ˈpɑŋo ˈpɑŋo/ polos samoanos nativos y /ˈpɑŋgoʊ ˈpɑŋgoʊ/ en inglés) ye la capital de Samoa Americana. La so población nel 2000 yera de 11.500 habitantes.
El nome Pago Pagu acomúñase xeneralmente al puertu (l'únicu importante de la Samoa Americana) y, poro, el topónimu Pago Pagu aplícase non yá a esta población en sí mesma, sinón tamién a la área circundante de la Badea de Pagu Pago, en que la so mariña alcontrar, ente otres poblaciones, el pequenu pueblu de Fagatogo, onde s'alluga la see del gobiernu local. Ye asina que Pago Pagu ye capital nominal del territoriu inda cuando el gobiernu tien les sos oficines en Fagatogo.
Habitada dende los años 1000 a. C., Samoa foi afayada polos esploradores europeos nel sieglu XVIII. 
A los primeros occidentales qu'entraron en contactu colos samoanos atribúyese-yos una batalla nel sieglu XVIII ente'l esploradores franceses y los isleños en Tutuila. Los Samoanos culparon a Occidente, dándo-yos una reputación de ferocidá. A principios del sieglu XIX la llegada de misioneros rarotonganos a les isles de Samoa foi siguida por un grupu de misioneros occidentales dirixíu por John Williams, congregacionalista de la Sociedá Misionera de Londres na década de 1830, colo que llegó oficialmente'l cristianismu a Samoa. Menos d'un centenar d'años más tarde, la ilesia congregacionalista samoana convertir na primer ilesia independiente indíxena del Pacíficu Sur.
En marzu de 1889, una fuerza naval alemana invadió un pueblu de Samoa, y al faelo destruyeron dellos bienes estaunidenses. Entós, tres buques de guerra estaunidenses entraron nel puertu de Samoa y preparáronse p'atacar a los trés buques de guerra alemanes que s'atopaben ellí. Sicasí, antes de poder faer usu de les armes, un tifón fundió tantu los barcos estaunidenses como los buques alemanes. Declaróse un armisticiu obligatoriu por cuenta de la falta de buques de guerra.
Les rivalidaes internacionales na última metá del sieglu XIX solucionar por aciu el tratáu de 1899 nel que Alemaña y Estaos Xuníos estremaron l'archipiélagu samoanu. Estaos Xuníos ocupó formalmente la so porción —un grupu más pequenu d'isles orientales cola conocida rada de Pagu Pago— al añu siguiente. Les isles occidentales son agora l'estáu independiente de Samoa.
L'armada estaunidense construyó una estación carbonera na badea de Pagu Pago pa la escuadra del Pacíficu, nomó a un secretariu local y aseguró un Documentu de Cesión de Tutuila en 1900 y un Documentu de Cesión de Manu'a en 1904. Mientres la Segunda Guerra Mundial los infantes de marina estaunidenses en Samoa Estaunidense, superiores a la población local, tuvieron una enorme influencia cultural.
Dempués de la Segunda Guerra Mundial, l'intentu del Departamentu del Interior estaunidense nel Congresu por aprobar la Llei Orgánica 4500 pa la incorporación de Samoa Estaunidense, foi ganáu por cuenta de los esfuerzos d'el xefes samoanos americanos lideraos por Tuiasosopo Mariota. Estos esfuerzos llevaron a la creación d'una cámara lexislativa local, la Fono de Samoa Estaunidense, de la que'l gobernador naval yera reemplazáu por un gobernador escoyíu localmente. Anque técnicamente considerada "non entamada", una y bones el Congresu estaunidense nun aprobó una Llei Orgánica pal territoriu, Samoa Estaunidense tien gobiernu propiu so una Constitución que se fixo efectiva'l 1 de xunetu de 1967. El territoriu estaunidense de Samoa Estaunidense ta na llista de territorios ensin gobiernu propiu de les Naciones Xuníes, un llistáu que ye aldericáu pel país.
En 2009, la isla viose afectada por un grave terremotu de magnitú 8,3 na escala Richter a les 06:48:11 hora local del 29 de setiembre de 2009 (17:48:11 UTC). El temblón xeneró trés tsunami separaos, del cual el más grande alzábase 1,6 metros del nivel del mar y foi rexistráu con un altor de 76 m nel puntu del epicentru. L'epicentru taba cerca de la Zona de subducción de Kermadec-Tonga nel Petrina de Fueu del Pacíficu, onde les plaques continentales xúnense y ye común l'actividá volcánico y sísmico.
En Samoa Americana, la capital Pago Pagu foi afarada por cuatro foles de tsunami ente 4,6 y 6,1 metros d'altor. Les foles avanzaron hasta 90 metros tierra adientro antes de recular. El Presidente d'Estaos Xuníos Barack Obama declaró a la Samoa Americana como zona de desastre. Este mesmu movimientu sísmicu afectó tamién gravemente a otros estaos y archipiélagos cercanos del Pacíficu, como los de Samoa y Tonga.
La capital de Samoa Americana ye un amiestu de comunidaes semi-urbanes coloridas que constitúin una ciudá pequena, les fábriques conserveres d'atún (qu'apurren empléu a un terciu de la población de Tutuila) y un puertu arrodiáu por bellu cantiles. La xubida al cume de Monte Alava (vease'l Parque nacional de Samoa Americana) apurre una vista magnífica del puertu y de la ciudá. Hasta l'añu 1980, unu podía esperimentar la vista dende'l picu tomando un teleféricu dende'l puertu, pero'l 14 d'abril d'esi añu un avión de la marina de guerra de los Estaos Xuníos, volando percima como parte de les celebraciones del día de la bandera impactó contra'l cable estrellándose darréu nuna nala del Hotel Rainmaker. Menos espectacular, pero tamién dignu de visita, ye la vista de l'aldega de Aua dende lo alto del camín a Afono.
El puertu y l'asamblea de Samoa Americana -conocida como'l Fono (/ˈfono/)- tán en Fagatogo, una aldega axacente a Pagu Pago. Igualmente, el mentáu y célebre Hotel Rainmaker (agora zarráu) atopar na aldega del Utule‘i, cercana a Fagatogo al sur del puertu. Les empreses conserveres asitiar en Atu‘o, na vera del norte del puertu. Suxúrese evitar comer pexes o invertebraos pexes nel puertu de Pagu Pago porque se contaminen con metales pesaos y otros axentes contaminadores.
La ciudá ta asitiada nel puertu de Pagu Pago, no más fondo de la badea del mesmu nome, na isla de Tutuila que pertenez a los Estaos Xuníos. L'aeropuertu más cercanu ye'l Aeropuertu Internacional de Pagu Pago, dende onde hai conexones aérees con Apia, Honolulu, Tonga, Ofu y Tau.
El turismu, l'ociu, la restauración y les conserves atuneres constitúyense como les principales actividaes económiques de la ciudá. Ente 1878 y 1951, esistió una estación carbonera y un estelleru pal arreglu de barcos de la Armada de los Estaos Xuníos.
La ciudá de Pagu Pago tien les siguientes ciudaes hermanes:
Gustavia
Gustavia ye la ciudá capital de San Bartolomé (tamién conocida como "Saint Bart"). Recibió'l so nome n'honor del Rei Gustavo III de Suecia, país que mientres parte de los sieglos XVIII y XIX alministró la isla.
San Bartolomé foi demandáu per primer vegada per Francia, en 1648. La isla dióse-y a Suecia en cuenta de los derechos comerciales en Gotemburgo en 1784 y Suecia fundó la Compañía de les Indies del oeste de Suecia. Espolletando mientres les guerres napoleóniques, los activos fueron baxos a partir d'entós, y l'isla foi vendida a Francia en 1878.
El sitiu eventual de Gustavia foi llamáu primero Le Carénage dempués de que l'abelugu qu'apurre a los buques estropiaos. D'alcuerdu a los arquivos el nome Gustavia apaeció ente 28 d'avientu 1786 y el 9 de febreru de 1787. Gustavia permanez como un reflexu de la dómina sueca.
Trés fuertes construyíos a mediaos y finales del sieglu 17 la protección del puertu: Oscar (enantes Gustav Adolf), Karl y Gustav. La Ilesia Episcopal Anglicana a la badea, foi construyíu en 1855.
Los sitios de Fort Karl, con vistes a Shell Beach al sur de la ciudá, y Fort Gustav, na base del faru escontra'l norte, son bien populares ente los escursionistes. Fort Oscar, na punta de la península de Gustavia, alluga la Xendarmería. Hai un muséu a la fin de Victor Schoelcher Carretera na península. Gustavia tien dellos restoranes que sirven americanos, italianos, franceses y otros tipos d'alimentos. Gustavia tien munches boutiques d'alta gama que son una fonte esencial d'ingresos pa la isla, y unu de los la mayoría de los hoteles de luxu de clase alta de la isla.
El clima ye tropical con unes pequenes variaciones na temperatura. Pequena superficie de la isla de 24 kilómetros cuadraos (9 sq el mio) déxa-y tomar ventaya del golpe nidio y prestoso de los vientos alisios. Les temperatures medies d'agua y aire muévense en redol a los 27 °C, y l'añu estremar en dos estaciones: una seca, conocida como la Cuaresma (Careme), y unu más húmedu pel hibiernu. Esta última temporada en conxuntos ente mayu y payares, y la siempres presente sol ta nubláu por pasaxes curtios de nubes d'agua con una curtia agua de 10 a 15 minutos. Acordies con el Sistema de clasificación de Köppen Clima Gustavia tien un clima tropical de sabana, embrivíu "Aw" nos mapes climáticos.
La moneda oficial de San Bartolomé ye l'euru.
Basseterre
Basseterre (en francés: "Tierra Baxa") ye la capital de Saint Kitts y Nevis y de la parroquia de Saint George Basseterre. Tien una población envalorada de 19 000 habitantes (2001). La ciudá alcuéntrase asitiada na isla de San Cristóbal, y ye unu de los principales depósitos comerciales de les isles de Sotaventu de les Antillas Menores. 
Basseterre foi fundada polos franceses en 1627. Mientres el gobiernu de De Poincy ente 1639 y 1660, la ciudá taba allugada nun puntu estratéxicu, que-y dexó desenvolver una importante actividá portuaria. De Poincy refugó subordinase ante'l rei de Francia, por cuenta de la so posición de caballeru de la Gran Cruz de la Orde de Malta esixó mayor llealtá de la que se debía al rei.
La isla de San Cristóbal, y per consecuente la ciudá de Basseterre, careció la roxura de la naturaleza en delles ocasiones, por cuenta del so allugamientu, furacanes y terremotus azotar dacuando. La hestoria recuerda l'añu de 1876 como unu de los más catastróficos, nel que la ciudá foi afarada non solo polos fenómenos climáticos antes mentaos, sinón tamién por una quema qu'amenorgó la ciudá a cenices; ye por esta razón que munchos de los edificios franceses sumieron del mapa de la ciudá, anque entá quede una pequena muerte d'estos como la Casa Xeorxana allugada na plaza d'independencia, güei convertida nun chigre-restorán.
La localidá de Basseterre alcuéntrase allugada al sur de la isla de San Cristóbal nel mar Caribe.
Gracies a el so allugamientu tropical, la ciudá gocia d'un clima prestosu pal turismu, amás pal desenvolvimientu y reproducción de la flora típica de la rexón, la localidá cunta con una vexetación exuberante, montes volcánicos, selves tropicales y campos de caña d'azucre, una de les mayores fontes d'empléu de les Antillas.
So la clasificación climática de Köppen, Basseterre se engloba dientro del clima ecuatorial. Como ye característicu nos llugares con esti clima, les temperatures permanecen constantes a les llongura de too l'añu, con valores medios d'unos 27 ºC. Basseterre nun tien estación seca; los 12 meses, de media, reciben unos 60 mm de precipitaciones. Como promediu, 1700 mm d'agua cayen tolos años na ciudá.
La refinería de azucre foi la principal industria de la localidá hasta qu'en 2005 ésta fuera puesta nun segundu planu, anque compensada cola industria turística.
Basseterre ye una ciudá testigu d'un pasáu colonial al empar francés y al empar británicu. Los museos, les catedrales, les places y los fuertes son el mayor mandáu de los británicos a la ciudá.
Ente los llugares emblemáticos de la ciudá atópense:
Les fiestes de la ciudá celebrar ente'l 24 d'avientu y el 2 de xineru.
Marigot (San Martín)
Marigot ye la capital de "Saint-Martin", la parte francesa de la Islla de San Martín.
La ciudá ta asitiada sobre'l nivel mediu del mar y cuenta con una población envalorada en 5.000 habitantes a 2004. En 2006, envaloróse una población de 5.700 habitantes. Xeográficamente alcuéntrase nos .
L'idioma oficial ye'l francés, sicasí, ye común escuchar poles sos cais el holandés, el español, el inglés y el portugués; dalgunos inmigrantes tamién caltienen les sos llingües d'orixe, tales como'l kréyol y el sranang tongu.
Philipsburg
Philipsburg ye la capital de Sint Maarten, la parte neerlandesa de la islla de San Martín. Asitiada sobre la "Groot Baai" ("Gran Badea").
En 2004 tenía una población envalorada en 17.000 habitantes. Para 2006, envaloróse una población de 18.200 habitantes, la so crecedera poblacional ye alto por cuenta de la inmigración de dominicanos y haitianos
Les llingües oficiales son el neerlandés y el inglés; sicasí, ye bien avezáu atopar persones que falen en francés, español, papiamentu, sranan tongu y portugués.
Saint Pierre (Saint Pierre y Miquelon)
San Pedro ye una comuña y puertu de San Pedro y Miquelón, y la ciudá más importante de tola coleutividá territorial. Allugar na isla de San Pedro nel golfu de San Llorienzo, cerca de la mariña esti de Canadá. El censo de 2011 rexistró una población de 5.888 habitantes.
Alcuéntrase xeográficamente ente los 46°46'40" N y 56°10'40" W.
Jamestown (Santa Lena)
Jamestown ye un puertu y la capital del Territoriu Británicu d'ultramar de Santa Lena, nel océanu Atlánticu Sur, África. Tien una población d'un pocu más de 700 persones. Foi fundada en 1659 pola Compañía de les Indies Orientales, siendo la segunda más antigua de los territorios británicos despúes de les Bermudes. Ta arrodiáu por escobios serrapatosos.
Allugáu na mariña noroeste de la isla Santa Elena, ye l'asentamientu principal y hestóricu de la isla. Al ser puertu, cuenta con instalaciones pa la descarga de les mercancíes apurríes a la isla, y ye el centru de la rede de carreteres de la isla y la rede de comunicaciones (principalmente radio).
Jamestown foi fundada en 1659 pola Compañía Británica de les Indies Orientales y recibió el nome de James, duque de York, quien fuera darréu'l rei Jacobo II d'Inglaterra. Una fortaleza, originalmente llamada Castillo de San Juan, completóse dientro d'un mes y nueves cases fueron construyíes más allá del valle. Cola restauración de la monarquía en 1660, la fortaleza foi renombrada como Fuerte James, la ciudá como Jamestown y el valle como James Valley. Ente xineru y mayu de 1673 la Compañía Neerlandesa de les Indies Orientales tomó pola fuerza la isla, primero que los refuerzos ingleses restauraron el control. De magar, la ciudá foi habitada de cutio por ingleses y ye dominiu británicu.
La ciudá ta construyida sobre roca ígnea nun pequenu valle, asitiáu ente cantiles de 150 metros que nun son afechos pa la construcción. Poro, la ciudá ye bastante llarga, delgada y densamente poblada, con construcciones bien xuníes, y cais llargues y tropezoses. La principal d'elles, tien cerca d'una milla de llargu. Parrotales y árboles decoren dalgunes de les esquines de les cais. El terrén circundante ye aspru y serrapatosu, y son frecuentes los desprendimientos de roques, que dacuando estropien edificios. La ciudá estrémase comúnmente nes partes inferior y superior, dependiendo de de la altutud del valle.
La ciudá cunta con dellos exemplos de l'arquitectura colonial británica xeorxana de la era y que se propón como un Patrimoniu de la Humanidá pola UNESCO. Munchos edificios tán construyíos cola roca volcánica local. La Ilesia de San Jacobo esiste dende 1774 y ye la ilesia anglicana más antigua nel Hemisferiu Sur. Otros dos ilesies son notables na ciudá: la Ilesia de San Juan (anglicana) y la del Sagráu Corazón (católica), na zona alta. Jamestown cunta con más de la metá de los edificios protexíos de la isla, una designación pa los edificios de méritu históricu o arquitectónicu. El llugar más prominente de la ciudá ye "Jacob's Ladder", una escalera de mano con 699 pasos, construyida en 1829 pola Saint Helena Railway Company que conecta Jamestown cola guarnición en Ladder Hill, entá usada na actualidá. Peles nueches allúmase y una carrera conometrada tien llugar tolos años, con xente que vien de distintes partes del mundu.
Siendo l'únicu puertu de la isla (y col aeropuertu propuestu que se va construyir pa 2015) la ciudá ye la única entrada a la isla pa los visitantes, y puede ser especialmente ocupáu con uristas que provienen de los cruceros que lleguen. El Muséu de Santo Elena atopar en Jamestown, siendo unu de los dos museos de la isla (l'otru ye Longwood House). Cerca de Jamestown tamién s'atopa'l High Knoll Fort (en ruines) y más escontra l'interior cunta curiosos turísticos basaos ​​nel esiliu de Napoleón Bonaparte na isla, esto ye, la casa de Longwood, el Briars y la so tumba. Otru sitiu d'interés na ciudá ye'l Broadway House. Debíu al turismu na isla, la ciudá cunta con dellos hoteles y restoranes, asina tamién como pubs y delles tiendes.
La población de la ciudá tuvo menguando al par cola población de la isla, pero tamién porque'l suburbio de Half Tree Hollow foi creciendo. Esti suburbio foi construyíu por cuenta de la falta d'un espaciu fayadizu en Jamestown y a la so xeoloxía. Nel añu 2008 tenía una población de 714 habitantes, en comparanza con una población de 884 en 1998. La ciudá yá nun ye l'asentamientu más grande na isla, una y bones Half Tree Hollow y San Pablo tán un pocu más poblaes.
Jamestown ye oficialmente una ciudá, un estatus concedíu pola reina Victoria en 1859, y el so nome completu ye "Ciudá de James Town". Tamién ye unu de los 8 distritos (divisiones alministratives) de la isla y estiéndese escontra'l norte a lo llargo de la mariña, incluyendo James Bay, la badea de Rupert y la badea Banks Valley, según llixeramente nel interior a lo llargo del valle. El pequenu asentamientu de Haytown atopar en Valle de Rupert. Esti tratar d'una nueva ciudá planiada (anque nun crecer como s'esperaba), creada pol gobernador Hai na década de 1860.
Jamestown ye la capital tantu de la isla Santa Elena como del territoriu de ultramar británicu de Santo Elena, Ascensión y Tristán d'Acuña. A pesar de ser dende fai enforma tiempu la capital de la isla, Plantation House (la residencia oficial del Gobernador, construyida en 1792) y la Catedral de San Pablo (de cultu anglicanu, construyida en 1851) atópense unos 3 kilómetros al sur, en Saint Paul's. Sicasí, los principales edificios alministrativos de los organismos públicos de la isla atopar en Jamestown, incluyíu El Castiellu. Una esplicación pal allugamientu de la residencia oficial del Gobernador ye que'l clima ye menos grebu y el terrén alcuéntrase más escontra l'interior, en comparanza colos del valle de James.
Jamestown cuenta con un clima grebu con temperatures constantes mientres tol añu. A pesar de que la ciudá tien un clima grebu, les temperatures son moderaes pel océanu axacente. Como resultáu d'ello, poques vegaes ponse bien calorosu en Jamestown. La temperatura na zona de Jamestown ta a unos 5 graos más caliente que'l restu de la isla, por cuenta de la diferencia d'altor. Les partes más altes de la isla son tamién más húmedos que'l pueblu, que s'atopa na mariña más seca y nun llugar protexíu. Les agües circundantes pue ser bien peligroses dacuando, y hai un pequeñu dique pa protexer l'asentamientu.
Santu Tomé (capital)
Santu Tomé (portugués: "São Tomé") ye la capital de la islla homónima, del distritu de Água Grande y del estáu de Santu Tomé y Príncipe, en África Occidental. Atópase asitiada na mariña nordeste de la islla de Santu Tomé, nel Océanu Atlánticu, na Badea d'Ana Chaves, na que tamién s'atopa la islla de Cabres. 
La población de la ciudá ye de 53.300 habitantes (2003).
La ciudá ye'l principal puertu del país, y concentra la esportación de cacáu y plátanos. Na ciudá alcuéntrase tamién el Palaciu Presidencial, un cine y dos mercáus, una emisora de radio, un hospital, y un aeropuertu internacional. La ciudá de Santu Tomé ye tamién el centru de la rede de tresportes y carreteres de la isla.
Foi fundada polos portugueses en 1485 y el so centru distribúyese alredor de la catedral del sieglu XVI. De la mesma dómina ye'l Fuerte de São Sebastião, construyíu en 1575 y qu'agora alluga'l Muséu Nacional. En 1599, la ciudá foi tomada polos holandeses mientres dos díes y de nuevu en 1641, esta vegada per un añu. Vieno siendo ininterrumpidamente la capital de Santu Tomé y Príncipe dende 1852.
Kingstown
Kingstown ye la capital de San Vicente y les Granadines. Hasta l'añu 2001, la población ye de 28.000 habitantes.
Ye una importante ciudá portuaria y el principal centru comercial de San Vicente y les Granadines.
Ta asitiada al sur oeste de les isles marias de San Vicente y les Granadines, partiendo con el Mar Caribe.
En Kingstown embárquense los productos de la rexón pa esportación, como bananas, marantas o arrurruz, cocos y algodón.
Victoria (Seixeles)
Victoria, dacuando llamáu Puerto Victoria o Mahé, ye la capital de Seixeles, asitiada nel sector nordés de la isla Mahé. La so población yera de 26.450 habitantes en 2010, representándo cerca d'un terciu de la población total de la nación.
De primeres, foi establecida see del Gobiernu Colonial de Reinu Xuníu. 
Les principales esportaciones de Victoria son vainilla, cocus, aceite de cocu, cascu de tortúa, xabón y guanu.
Les atracciones de la ciudá inclúin una Torre del Reló, la see de la Corte, el Xardín Botánicu de Victoria, el Muséu Nacional d'Hestoria de Victoria, el Muséu d'Hestoria Natural de Victoria, y el Mercáu "Sir Selwyn Selwyn-Clarke". Tien tamién el estáu nacional, un Institutu de Tecnoloxía, ente que'l puertu asitiar nel este de la ciudá, onde la pesca de atún, y el enlatado son una gran industria local.
El Aeropuertu Internacional de Seixeles, na redoma de la ciudá, foi completáu en 1971.
Ciudá Llibre
Ciudá Llibre o Freetown ye la capital y ciudá más grande de Sierra Lleona. Ye una importante ciudá portuaria nel océanu Atlánticu, alcontrada na zona occidental del país. Amás ye'l principal centru urbanu, económicu, financieru, cultural, educativu y políticu en Sierra Lleona.
La ciudá tenía una población de 772 873 habitantes nel censu de 2004, y a partir de 2012 la so población envalorar en 853 651 habitantes. 
Atópase allugada na península de Freetown. Ocupa una parte de la desaguada del río Sierra Lleona, unu de los mayores puerto naturales d'agües fondes nel mundu. La economía de la ciudá xira en redol al puertu, que ye por onde se mueven la mayoría de les mercancíes d'esportación del país.
Ye la see del Fourah Bay College, fundada en 1827, la universidá más antigua nel oeste d'África. La universidá xugó un papel clave na hestoria colonial de Sierra Lleona y nes naciones de fala inglesa del oeste d'África.
Como capital de Sierra Lleona, ye la see del parlamentu, la corte suprema y la casa de gobiernu, residencia oficial del presidente de Sierra Lleona. Toles embaxaes estranxeres tien la so see diplomática na ciudá.
Freetown ye una de los seis conceyos del país que ye gobernáu localmente por un conceyu, encabezáu por un alcalde. 
El alcalde y los miembros del conseyu son escoyíos cada cuatro años por sufraxu directu. 
El conceyu ta políticamente estremáu en tres región: "East End Freetown", "Central Freetown" y "West End Freetown", que de la mesma se subdividen en barrios.
La población ye étnica, cultural y relixosamente diversa ente musulmanes y cristianos. La ciudá alluga un gran porcentaxe de la población total del país. Al igual qu'en casi toa Sierra Lleona, el llinguaxe "Krio" ye l'idioma principal y de llueñe el más faláu na ciudá.
La ciudá foi fundada en 1792 como "Nova Scotian" pol abolicionista británicu John Clarkson, como un asentamientu d'esclavos lliberaos, que llucharen nel llau británicu mientres la guerra revolucionaria estaunidense. Los colonos llamaron al so nuevu llar Freetown. 
Alredor de 500 esclavos lliberaos en Xamaica fixeron el viaxe a Freetown en 1800 pola ""Sierra Leone Company"". Mientres les próximes décades miles de afroamericanos, antillanos y africanos lliberaos llegaron a la ciudá como colonos, al traviés de la compañía de Sierra Lleona. Los sos descendientes son conocíos anguaño como criollos.
La ciudá foi fundada en 1787 por 400 ex esclavos negros británicos unviaos dende Londres, Inglaterra, so los auspicios del "Committee for the Relief of the Black Poor", una organización creada pol abolicionista británicu Granville Sharp, llamaron al so nuevu llar "Provincia de la Llibertá" o "Granville Town" na tierra mercada a la tribu local de los Koya Temne.
L'asentamientu foi quemáu poles tribus en 1790. 
En 1792, una nueva espedición d'esclavos llega a Freetown, esta vegada veníen dende Nueva Escocia. El poder inglés sobrevivió a un asaltu francés en 1794.
Los habitantes remontar en 1800 pero los británicos retomaron el control de la ciudá, empezando amás con un expansionismo propiu de la dómina, que condució a la creación de l'actual Sierra Lleona. En 1808, la comunidá foi declarada colonia británica.
Ente 1808 y 1874, la ciudá sirvió como base d'operaciones y como capital de la colonia británica del occidente de África. La ciudá creció fuertemente gracies a la llegada de miles de nuevos esclavos llibres que llegaben de toles colonies britániques. La lliberación en masa deber a la collaboración de los esclavos nes Guerres Napoleóniques so ordes britániques. 
Mientres la Segunda Guerra Mundial, el Reinu Xuníu caltuvo una base naval en Freetown. Los descendientes de los esclavos lliberaos son denominaos creoles (criollos) y desempeñen un papel importante na capital anque son una minoría nacional. 
Mientres los años 1990 la ciudá viose envolubrada en cruentos enfrentamientos. En 1998, les tropes de ECOWAS tomaron la ciudá pa restaurar al presidente Ahmad Texan Kabbah. Depués la ciudá foi atacada pol Frente Revolucionariu Xuníu anque ensin ésitu.
Freetown alcuéntrase alcontrada nel estremu noroeste de la península de Freetown, una península que s'estiende nel Océanu Atlánticu. El paisaxe caracterizar poles llombes cubiertes con montes tropicales y les sos numberoses sableres. Gran parte del monte primariu foi destruyíu por baltar y les quemes forestales. En 2010, la área total de la península foi declarada reserva forestal, pa garantizar la protección de los montes restantes. A pesar del so estatus de protección, la reserva sufrió continua deforestación, principalmente por cuenta de la espansión urbana y les actividaes conexes, un enclín que namá exasperó pola guerra civil.
Partir sur de la Península y la desaguada de los ríos ta cubierta por manglares y güelgues tremaes.
La ciudá estender a lo llargo de la mariña, al estremu este atópense los barrios d'obreros: Wellington, Kissy, Cline Town, Fourah Bay, Kossa Town y Foulah Town. Del llau oeste atopen los barrios burgueses: Congo Town, Murray Town, Wilberforce y Aberdeen.
Al igual que'l restu de Sierra Lleona, Freetown tien un clima tropical con un periodu d'agües de mayu a ochobre y una estación ensuga'l restu del añu. El principiu y el final de la estación lluviosa caracterizar por fuertes nubes. Na clasificación del clima de Köppen, Freetown tien un clima tropical monzónicu, debíu principalmente a la fuerte cantidá de precipitación que recibe mientres la temporada d'agües. Ente payares y febreru, l'altu mugor de la ciudá cai por causa de los vientos "Harmattan", un vientu nidiu que flúi escontra'l sur dende'l desiertu del Sáhara, y ufierta a la ciudá'l períodu más fríu del añu. Les temperatures estremes en Freetown son de 21 graos Celsius a 31 graos Celsius mientres tol añu. Les temperatures alredor de 28 graos centígrados son normales, con bien poca variación dende'l día a la nueche.
Freetown ye'l centru económicu y financieru de Sierra Lleona. La estación nacional de televisión y radio del país, la "Sierra Leone Broadcasting Corporation" ta allugada principalmente en Freetown, anque tamién tien sedes rexonales n'otres ciudaes del país como Bo, Kenema, Koidu y Makeni. En Freetown ta alcontrada una de los dos principales universidás del país, la "Fourah Bay College", la universidá más antigua de la África Occidental, fundada en 1827. 
La mayoría de les grandes empreses del país tienen la so see na ciudá, según la mayoría de les empreses internacionales. La economía de la ciudá xira en redol del so gran puertu natural, el mayor puertu natural del continente africanu. El muelle "Queen Elizabeth II" ye capaz de recibir grandes navíos y ye responsable poles principales esportaciones de Sierra Lleona. Les industries inclúin el procesamientu d'alimentos y bébores, el embalage de pexe, la moagem d'arroz, la refinería de petróleu, la talla de diamantes, y la producción de cigarros, tinta, zapatus y cerveza. 
La industria agrícola destaca'l café, cacáu, dátiles y jengibres.
Na ciudá vive cerca de 16,1% de la población total de la Sierra Lleona, el que correspuende la habitantes. El islam ye la relixón predominante, tomando una porción de 55% de la población, siguíu pol cristianismu con 40%.
Freetown alluga un númberu significante de grupos étnicos de diversos países, anque yá sía habitada de primeres pol pueblu criollu de Sierra Lleona, tamién llamaos "krio" (descendientes d'americanos llibres, afroamericanu|afroamericanos y caribeñus) que constitúi'l segundu mayor grupu étnicu de la ciudá, detrás del pueblu Temne.
Como en prácticamente toa Sierra Lleona, la llingua krio (una llingua nativa del pueblo criollu, que correspuende la solamente 5% de la población del país) ye de llueñe la más llargamente espublizada y la más falada na ciudá. L'idioma ye utilizáu como primer llingua pol 90% de la población y como "lingua franca" por tola población de la ciudá.
La ciudá de Freetown ye unu de los seis conceyos de Sierra Lleona y ríxese por un conceyu encabezáu por un alcalde, nos que recai l'autoridá executiva. L'alcalde ye responsable de la xestión xeneral de la ciudá. L'alcalde y los miembros del conseyu son escoyíos en elección directa pa periodos de cuatro año.
El gobiernu de la Municipalidá de Freetown foi apoderada pol All People's Congress (APC) dende 2004. La APC ganó l'alcaldía de la ciudá y la mayoría de los escaños nel conceyu nes elecciones locales de 2004 y 2008.
En payares de 2011 alcalde Herbert George-Williams foi destituyíu del so cargu y sustituyíu por Alhaji Gibril Kanu como alcalde interín, dempués que l'alcalde y otros ocho persones, ente ellos el xefe alministrativu del conceyu y el tesoreru fueren arrestaos y acusaos por venticinco cargos de corrupción, que van de combalechadura y malversación de fondos públicos. L'alcalde Herbert George-Williams foi absueltu de diecisiete de los diecinueve cargos nel so contra y namá foi condergáu por dos cargos menores. 
L'alcalde en funciones Alhaji Gibril Kanu, sicasí, perdió la nominación del APC pa l'alcaldía de Freetown nes elecciones de 2012, con 56 votos a favor, el conceyal Sam Franklyn Bode Gibson, ganó con 106 votos, nuna victoria aplastante. 
Nes elecciones nacionales presidenciales y parlamentaries, Freetown ye similar a la política estaunidense, principalmente por cuenta de que la ciudá ye étnicamente diversa y ye el llar d'una importante población de too el país.
Tradicionalmente la APC y la SLPP, dos de los principales partíos políticos del país, tienen iguales soportes na ciudá. Nes elecciones presidenciales de Sierra Lleona en 2007, el candidatu del APC, entós líder de la oposición, Ernest Bai Koroma llogró pocu más del 60% de los votos el distritu urbanu del Área Occidental, incluyendo la ciudá de Freetown, onde mora casi tola población del distritu.
Desque acabara la Guerra Civil nel añu 2002, Freetown esperimentó un aumentu nel índiz de criminalidad, especialmente robos, asesinatos, allanadures y asaltos. Esti efectu ye más pronunciáu nel barriu "East End" de la ciudá. Sicasí, los niveles de criminalidad (especialmente aquellos nos qu'intervien la violencia) son baxos en comparanza colos estándares d'otres rexones o países africanos.
El Aeropuertu Internacional de Lungi ye un aeropuertu internacional que da serviciu a Freetown según al restu del país. Ta asitiáu na localidá de Lungi, accesible cruciando'l río Sierra Lleona dende Freetown. Opera como aeropuertu principal de viaxes nacionales ya internacionales con destín o salida de Sierra Lleona. L'operador de la infraestructura ye l'Autoridá Aeroportuaria de Sierra Lleona ("Sierra Leone Airports Authority"). Los pasaxeros pueden optar pol hovercraft, el ferry o'l helicópteru pa cruciar el ríu hasta Freetown, anque tamién hai llínees regulares d'autobús que xunen l'aeropuertu con dellos puntos del país.
Pa travesar el ríu Sierra Lleona esisten delles opciones; en hovercraft, en ferry, per carretera (el trayectu puede durar cinco hores), en llancha motora, en taxi acuáticu, nos bote banana locales o n'helicópteru. El ferry ye la opción más práctica y económica. Sicasí, tantu los servicios de hovercraft como los de ferry son suspendíos frecuentemente por cuenta de un "overbooking" de pasaxeros o a la falta de midíes de seguridá.
Freetown tien el puertu natural más llargu de África. Buques procedentes de too el globu terráqueo atraquen nel Muelle Reina Isabel II ("Queen Elizabeth II Quay") de Freetown. Pasaxeros, mercancíes y les embarcaciones privaes pueden utilizar amás un cai alcontráu a pocos kilómetros del centru de la ciudá. La inversión recién hai permido la introducción d'alta tecnoloxía de carga nes instalaciones portuaries.
La infraestructura de Sierra Lleona ye llindada, y ello vese reflexáu na so rede de carreteres y autopistes. L'alministración de les víes de comunicación nacionales ye competencia de l'Autoridá de Carreteres de Sierra Lleona ("SLRA" poles sos sigles n'inglés), insititución que foi denunciada en diverses ocasiones por corrupción. L'Autopista 1 xune Freetown cola localidá de Waterloo, asitiada dellos kilómetros al sur. A pesar de la escasa eficacia de la SLRA, les principales exes de comunicación de la área metropolitana de la capital fueron remocicaos con una calidá medianamente aceptable.
Siguiendo los encamientos del Bancu Internacional de Reconstrucción y Fomentu (BIRD), la rede ferroviaria del estáu, que xunía Freetown col restu de ciudaes del país, foi clausurada de manera definitiva nel añu 1974. Los raíles fueron desmantelaos de manera progresiva nos años siguientes.
Freetown ye la see de la Universidá de Sierra Lleona (The University of Sierra Leone - TUSOL). El so campus ta asitiáu en Mount Aureol, nes contornes de la ciudá. Tratar d'una de los dos universidaes del país, tres la reforma de la educación cimera realizada en 2005.
La ciudá foi oxetivu d'interés pola cultura estauxunidense, na que destaca la película Diamante de sangre de Edward Zwick nel añu 2006, nomada a cinco Oscars nel añu siguiente. Que la so ambientación na guerra civil nacional de la década 1990 y los abusos sufiertos na citada población darréu ganáronse un sitiu na cultura occidental.
Al igual que nel restu del país, el fútbol ye'l deporte más popular en Freetown. La selección nacional de Sierra Lleona, conocida popularmente como "Leone Stars", xuega tolos sos partíos locales nel estadiu nacional de Freetown, l'estadiu más grande de Sierra Lleona. Ocho de los quince clubes na Lliga Premier de Sierra Lleona son de Freetown, incluyíos dos de los clubes de fútbol más grande y de mayor ésitu nel país, el East End Lions y el Mighty Blackpool. L'enfrentamientu ente estos dos equipos ye consideráu'l clásicu del país.
Mogadixu
Mogadixu (en somalín, Muqdisho; en árabe, مقديشو Maqadīshū) ye una ciudá del sureste de Somalia, capital del país y de la rexón de Benadir. Ye la principal ciudá de Somalia. Ta asitiada na mariña del Océanu Índicu. La grafía española del so nome reproduz la italiana, polo que tien de pronunciase «Mogadisho».
La ciudá capital alluga munches instituciones importantes del país, como'l Gobiernu y el Parlamentu Federal de Somalia, que sirven como la caña lexislativa del gobiernu. El puertu de Mogadiscio sirvi como un importante puertu marítimu nacional y ye el puertu más grande del país. El Aeropuertu Internacional Aden Adde ye'l principal aeropuertu de la capital, y ye el centru de la llínea aérea nacional rellanzada Somali Airlines.
L'autoridá de Mogadiscio sobre'l restu del país dende 1990 ye simbólica, porque tanto la ciudá como'l restu de Somalia tán estremaos en zones d'influencies empobinaes por cles.
Mientres enforma tiempu creyóse que'l nome de la ciudá derivaba del persa "Maq'ad-i-Shah" (مقعد شاه), que significa "la see del Shah" (reflexu de la temprana influencia persa). Localmente conocer como Xamar . Otra teoría ye que derivara del raigañu árabe 'mqds', que significa "llugar sagráu".
Según la tradición y rexistros antiguos, el sur de Somalia, incluyida la zona de Mogadiscio, tuvo habitáu dende bien llueu por cazadores-pañadores de descendencia khoisan. Anque se cree que munchos d'estos habitantes tempranos fueron espulsaos o asimilaos por posteriores migrantes na zona, perduren traces físiques en dellos grupos étnicos minoritarios de l'actual Jubalandia y d'otres zones del sur. Ente los descendientes posteriores inclúyense pueblos relictos como los Eile, Aweer, Wa-Ribi y, sobremanera, los Wa-Boni. Cuando llegaron poblaciones de les cles rahanweyn cushitas (digil y mirifle), qu'estableceríen una aristocracia local, otros grupos cushitas rellacionaos colos oromo (wardai) y los hawiye (ma'adanle) yá taben asitiaos na subregión.
Créese que l'antigua ciudá de Sarapion foi la predecesora de Mogadiscio. Mentar nel Periplu del mar Eritréu, un documentu de viaxe griegu del s. I, como unu de los puertos comerciales de la mariña somalina. Según el "Periplu", el comerciu per mar yá conectaba los pueblos de la zona de Mogadiscio con otres comunidaes a lo llargo de la mariña del océanu Índicu.
El Sultanatu de Mogadiscio desenvolvióse darréu cola inmigración de los árabes emozeidís, una comunidá que la so presencia remontar a los sieglos IX y X. Esto evolucionó escontra la dinastía Muzaffar, una federación de dirixentes árabe-somalinos, y Mogadiscio quedó estrechamente rellacionada col poderosu Sultanatu de Ajuran somalín. Tres la visita a la ciudá, l'historiador siriu del s. XII Yaqut al-Hamawi escribió que taba habitada por bereberes de piel escuro, los ancestros de los actuales somalinos.
Mientres munchos años, Mogadiscio destacó como la ciudá más relevante na "Bilad-ul-Barbar" (بلاد البربر), o "Tierra de los bereberes", que yera'l términu árabe medieval pa la mariña somalina. Cuando'l viaxeru marroquín Ibn Battuta llegó a la mariña somalina en 1331, la ciudá taba nel cénit de la so prosperidá. Él describió Mogadiscio como una "ciudá de grandes proporciones" con numberosos mercaderes fanegueros, famosa poles sos texíos de gran calidá qu'esportaba a llugares como Exiptu. Batutta tamién escribió qu'un sultán somalín, Abu Bakr ibn Sayx 'Umar, gobernaba la ciudá y que yera orixinariu de Barbara nel norte de Somalia. Según él, el sultán falaba somalín (según Battuta "mogadiscianés", el dialectu benadir del somalín) y árabe cola mesma fluidez. El sultán tamién tenía un séquitu de visires (ministros), espertos en lleis, comandantes, eunuco reales y otru oficiales al so serviciu.
Amás, paez qu'hubo una fuerte presencia persa tantu en Mogadiscio como en Zeila mientres un tiempu. Cierta influencia xiina puede apreciase entá en delles zones, como la veneración de Fátima az-Zahra nel sur de Somalia, la fía del profeta Mahoma. Esto tamién se reflexa na etimoloxía del nome de la ciudá, que deriva del persa "Maq'ad-i-Shah" (مقعد شاه) y significa "la see del Sah."
Los portugueses intentaron ocupar la ciudá con posterioridá, pero nun llegaron a conquistala. Nel so diariu de viaxe de la espedición a la rexón ente 1497 y 1499, l'esplorador João de Sá, qu'acompañó a Vascu da Gama nel viaxe, escribió que "Magadoxo" (Mogadiscio) taba controlada por moros. Según él, yera una ciudá grande arrodiada por cuatro torres, con edificios de delles plantes y grandes palacios nel centru. De Sá y los sos homes bombardearon la ciudá antes de siguir escontra'l sur pola mariña. Los Hawiye somalinos, sicasí, consiguieron derrocar al Estáu Ajuran y terminar col mandatu muzaffar.
En 1882, Mogadiscio taba sol dominiu conxuntu del Sultanatu de Geledi somalín y del Sultanatu de Zanzíbar omaní. Los sultanes geledi taben nel cénit del so poder. Controlaben el comerciu de marfil nel sur y apoderaben los valles del Juba y de Shebelle. El poder de los sultanes omaníes en Mogadiscio yera puramente nominal. Cuando l'imán Azzan bin Qais de Omán quixo construyir un fuerte na ciudá, viose obligáu a pidir permisu al sultán Ahmed Yusuf de Geledi. El fuerte de Garessa construyir en 1870. El sultán de Zanzíbar primero arrendó y depués vendió la infraestructura a los italianos, pero'l terrén siguió siendo somalín.
En 1905, Italia nomó a Mogadiscio capital de l'acabante establecer Somalia italiana. Los italianos empezaron a llamala col so nome actual "Mogadiscio". Tres la Primer Guerra Mundial el territoriu circundante cayó so control italianu con cierta dificultá.
Miles d'italianos camudar a Mogadiscio y crearon compañíes manufactureras de tamañu amenorgáu. Desenvolvieron árees de cultivu nel sur, al pie de la capital, como Janale y el "Villaggio duca degli Abruzzi" (güei llamáu Jowhar). Na década de 1930 construyéronse nueves aveníes y edificios. Un ferrocarril de vía estrecha de 114 km construyir de Mogadiscio a Jowhar. Tamién se construyó una carretera asfaltada que pretendía xunir la ciudá con Adís Abeba llamada "Strada Imperiale".
En 1940, la población de ítalo-somalines llegó a 22 000, un 44% de la población total de 50 000 residentes. Mogadiscio siguió siendo la capital de la Somalia italiana hasta la so desapaición. Mientres la Segunda Guerra Mundial les fuerces britániques prindaron la ciudá, en febreru de 1941.
Tres la Segunda Guerra Mundial, Mogadiscio convertir na capital del Conseyu d'Alministración Fiduciaria de les Naciones Xuníes de Somalia, una entidá política fiduciaria alministrada polos italianos sol mandatu de les Naciones Xuníes mientres 10 años (1950-1960).
La Somalilandia británica declaró la so independencia'l 26 de xunu de 1960 y convirtióse en Estáu de Somalilandia, y el territoriu alministráu per Italia sol mandatu de Naciones Xuníes (antigua Somalia italiana) siguió los sos pasos cinco díes dempués. El 1 de xunetu de 1960, los dos territorios xunir pa formar la República de Somalia con Mogadiscio como capital de la nación. Formóse gobiernu nomáu por Abdullahi Issa y otros miembros del gobiernu del protectoráu, con Haji Bashir Ismail Yusuf como Presidente de l'Asamblea Nacional Somalina, Aden Abdullah Osman Daar como Presidente de la República y Abdirashid Ali Shermarke como Primer Ministru (más tarde, de 1967 a 1969 sería'l so Presidente). El 20 de xunetu de 1961 y por referéndum popular, el pueblu de Somalia ratificó la nueva constitución, que'l so primer borrador redactárase en 1960. En 1967, Muhammad Haji Ibrahim Egal convertir en Primer Ministru, puestu designáu por Shermarke.
El 15 d'ochobre de 1969, mientres visitaba la ciudá norteña de Les Anod, l'entós Presidente de Somalia Abdirashid Ali Shermarke foi asesináu por unu de los sos guardaespaldas. Al asesinatu siguió-y con rapidez un golpe d'estáu el 21 d'ochobre de 1969 (el día dempués del so funeral) nel qu'el Exércitu Nacional de Somalia facer col poder ensin oposición armada. Foi un golpe ensin derramamiento de sangre. Foi auspiciado pol xeneral Mohamed Siad Barre, al cargu del exércitu nesi momentu.
Xuntu a Barre, el Conseyu Revolucionariu Supremu (SRC) qu'asumió'l poder taba dirixíu pol teniente coronel Salaad Gabeyre Kediye y el director de la policía Jama Korshel. Kediye yera oficialmente'l "Padre de la Revolución", y Barre convirtióse pocu dempués nel director del SRC. El SRC renombró al país como República Democrática Somalina, arrestó a los miembros del gobiernu civil anterior, prohibió los partíos políticos, eslleió'l parlamentu y la Corte Suprema y suspendió la constitución.
L'exércitu revolucionariu implementó dellos programes d'obra pública a gran escala, como'l Estadiu Mogadiscio. Amás del programa de nacionalización de la industria y el suelu, el nuevu réxime con base en Mogadiscio adquirió una política d'esteriores con énfasis nos llazos tradicionales y relixosos de Somalia col Mundu árabe, y acabó per xunir se a la Lliga árabe en 1974.
En sufriendo la derrota de la Guerra de Ogaden a finales de los 70, l'alministración Barre empezó a detener a oficiales del gobiernu y l'exércitu sospechosos de participar nel intentu de golpe d'estáu de 1978. La mayoría de los que supuestamente ayudara a entamar el golpe fueron executaos. Sicasí, dellos oficiales consiguieron escapar al estranxeru y empezaron a formar el primeru de dellos grupos de disidentes dedicaos a derrocar al réxime de Barre pola fuerza.
A finales de los 80, el réxime de Barre yera cada vez más impopular. Les autoridaes algamaron un nivel bien alto de totalitarismu y los movimiento de resistencia, sofitaos pola alministración comunista etíope de Derg surdieron por tol país. Esto provocó l'españíu d'una guerra civil en 1991, el derrocamientu del gobiernu de Barri y la disolución del Exércitu Nacional Somalín. Munchos de los grupos de la oposición empezaron a competir por ocupar el vacíu de poder subsiguiente a la cayida de Barre. Les facciones armaes dirixíes polos comandantes Mohamed Farah Aidid y Ali Mahdi Mohamed, dambos del Congresu Xuníu Somalín enfrentar por exercer l'autoridá na capital.
La Resolvimientu 733 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes y la Resolvimientu 746 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes llevaron a la creación de la Operación de les Naciones Xuníes en Somalia I (ONUSOM I), la primer misión de estabilización en Somalia tres la disolución del gobiernu central. La Resolvimientu 794 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes aprobóse unánimemente'l 3 d'avientu de 1992 y dictaba la formación d'una coalición de les Fuerces de paz de les Naciones Xuníes liderada por Estaos Xuníos. Tres la formación de la UNITAF (Unified Task Force), l'alianza tenía de velar pola seguridá hasta que l'ayuda humanitaria tresferir a la ONU. En llegando en 1993, la coalición pacificadora empezó la Operación de les Naciones Xuníes en Somalia II (ONUSOM II), sobremanera nel sur del país.
Dalgunes de les milicies que pertenecíen pol poder interpretaron la presencia de les tropes de la ONU como una amenaza a la so hexemonía. Por ello, asocedieron delles batalles armaes en Mogadiscio ente pacificadores y guerrilleros locales. Ente elles, la Batalla de Mogadiscio de 1993, l'arrestu de dellos tenientes de rangu altu de la facción de Aidid. Los soldaos de la ONU retiráronse finalmente'l 3 de marzu de 1995 por cuenta de un númberu importante de baxes.
En 2006, la Unión de Tribunales Islámicos (UTI), una organización islamista, tomó'l control de la mayor parte del sur del país ya instauró la Sharia o llei islámica. El nuevu Gobiernu de transición de Somalia (GFT), establecíu dos años antes, intentó recuperar el control. Con ayuda de les Fuerces Armaes d'Etiopía, los pacificadores AMISOM y el sofitu aéreu d'Estaos Xuníos consiguió espulsar a la UTI y reforzar el control de la zona. El 8 de xineru de 2007, en plena Batalla de Ras Kamboni, el presidente y fundador del GFT Abdullahi Yusuf Ahmed, un antiguu coronel del exércitu somalín, entró en Mogadiscio per primer vegada desque empezara'l so mandatu. El gobiernu camudar a Villa Somalia en Mogadiscio dende'l so anterior localización en Baidoa. Foi la primer vegada dende la cayida del réxime de Barre en 1991 que'l gobiernu federal controlaba la mayoría del país.
Tres la derrota, la Unión de Tribunales Islámicos biforcar en diverses facciones. Dalgunes de les más radicales, como Al-Shabbaab, reagrupáronse col enfotu de siguir la insurxencia contra'l GFT y n'oposición a la presencia militar etíope en Somalia. Mientres 2007 y 2008, Al-Shabbaab llogró victories militares y fíxose col control de puertos y ciudaes estratéxiques nel centru y el sur del país. A finales de 2008, el grupu controlaba Baidoa, pero non la capital. En xineru de 2009, Al-Shabbaab y otres milicies obligaren a les fuerces etíopes a replegase y a abandonar a les fuerces pacificadores mal forníes de la Unión Africana a sofitar a les tropes del Gobiernu Federal de Transición.
Ente'l 31 de mayu y el 9 de xunu de 2008, los representantes del Gobiernu Federal de Somalia y el grupu de rebeldes islamistes moderaos Alianza pa la Reliberación de Somalia (ARS) participaron nuna conferencia de paz en Xibuti auspiciada pola ONU. La conferencia de paz terminó cola firma d'un alcuerdu que disponía la retirada de les tropes etíopes a cambéu del cese de la confrontación armada. El parlamentu ampliar a 550 asientos pa dar cabida a los miembros de la ARS, qu'escoyeron un nuevu presidente. Con ayuda d'un equipu amenorgáu de les tropes de la Unión Africana, el gobiernu de coalición empezó en febreru de 2009 una contraofensiva pa recuperar el control del sur del país. Pa reforzar dichu control, el GFT creó una alianza cola Unión de Tribunales Islámicos, otros miembros de la ARS y Ahlu Sunna Waljama'a, una milicia sufí moderada.
En payares de 2010, escoyóse un nuevu gobierno tecnócrata qu'implementó numberoses reformes, sobremanera tocantes a seguridá nacional. N'agostu de 2011, la nueva alministración y los sos aliaos del AMISOM consiguieren recuperar toles zones de Mogadiscio del control de la milicia Al-Shabbaab. De magar, Mogadiscio vivió un periodu de reconstrucción intensa auspiciado pola diáspora somalina, les autoridaes municipales y Turquía, un aliáu históricu de Somalia.
N'agostu de 2011, la milicia Al-Shabbaab llevó a cabu una retirada estratéxica de Mogadiscio y volvió a la táctica del ataque rescamplu. L'alcalde Mohamed Nur señaló la oportunidá d'estabilizar y reconstruyir la ciudá por tolos medios como crítica. Cola collaboración estrecha de la ONU, la Axencia de los Estaos Xuníos pal Desenvolvimientu Internacional y el DRC, l'alministración de Nur empezó una reconstrucción a gran escala de carreteres ya infraestructura polo xeneral. Los residentes de la ciudá collaboren en gran midida coles autoridaes policial y civil pa reforzar la seguridá. Nur señaló la oportunidá de tresformar Mogadiscio anque los recursos sían llindaos. 
Cola aprobación d'una nueva Constitución de Somalia en 2012 y l'elección posterior d'un primer presidente pal Gobiernu Federal de Somalia, l'alcaldía siguió supervisando la reconstrucción posconflicto de la ciudá. L'alministración Benadir llanzó un proyectu de nomamientu de cais, numberación de cais y establecimientu de códigos postales pa tola ciudá. El programa llámase Sistema de Numberación de Cais y Códigos Postales y ye una iniciativa conxunta de les autoridaes municipales y los representantes de les comunidaes de negocios somalinos. Según Nur, la iniciativa tamién pretende ayudar a les autoridaes policiales y a resolver disputes sobre propiedaes privaes. En 2016 yá hai códigos postales pa 176 localidaes, incluyida la área metropolitana de Mogadiscio.
Mogadiscio ta asitiada na mariña del Océanu Índicu nel Cuernu d'África, na rexón alministrativa de Benadir ("gobol"), nel sureste de Somalia. La rexón tien la mesma estensión que la ciudá y ye muncho más pequena que la provincia histórica de Benadir. La ciudá ta estremada nos distritos d'Abdiaziz, Bondhere, Daynile, Dharkenley, Hamar-Jajab, Hamar-Weyne, Heliwa, Hodan, Howl-Wadag, Karan, Shangani, Shibis, Waberi, Wadajir, Wardhigley y Yaqshid. Dalgunos de los puntos estratéxicos de la ciudá son la ciudá vieya de Hamarwein, el Mercáu de Bakaara y la Sablera de Gezira. Les sableres de Mogadiscio cunten con petones de coral y suponen l'escenariu de los primeros enclaves turísticos que surden dempués de munchos años.
El [[ríu Shebelle ("Webiga Shabelle") naz en [[Etiopía]] central y llega a 30 km del Océanu Índicu al pie de Mogadiscio antes de xirar al suroeste. Mientres febreru y marzu permanez ensin caudal, el restu del añu sirve pa irrigar cultivos de [[azucre de caña]], [[algodón]] y [[plátanu (frutu)|plátanu]].
[[File:Mogaerial2.jpg|thumb|left|Mariña de Mogadiscio.]]
Pa una ciudá asitiada tan cerca del [[ecuador terrestre|ecuador]], Mogadiscio tien un clima relativamente secu. Clasifícase dientro del [[clima semiárido]] (según la [[Clasificación climática de Köppen]]), como'l restu del sureste de Somalia. En contraste, les ciudaes del norte del país suelen tener un [[clima grebu]].
Mogadiscio atopar na zona bioclimática de floresta espinosa subtropical según la[[Sistema de clasificación de zones de vida de Holdridge|Clasificación de Holdridge]]. La temperatura añal media de la ciudá ye de 27 °C, con una máxima media de 30 °C y una mínima media de 24 °C. Les temperatures mensuales medies varien unos 3 °C, lo que correspuende a un tipu de clima hiperocéanico. La precipitación añal media ye de 429.2 mm. Hai 47 díes d'agua per añu, acomuñaos a una probabilidá de bastios diaria del 12%. La ciudá tien una media de 3 066 hores de sol al añu y de 8,4 hores de sol diaries. La media diaria de lluz solar ye de 8h y 24'. El porcentaxe añal de díes soleyeros y díes borrinosos ye de 70% y 30%, respectivamente. L'ángulu [[acimut]] cortil media a mediudía del día 21 del mes ye de 75.
[[File:Somali delegate.JPG|thumb|upright|El [[Gobiernu Federal de Somalia]] tien la so see en Mogadiscio, capital de la nación.]]
El [[Gobiernu Federal de Transición]] (TFG) foi'l gobiernu central de Somalia reconocíu internacionalmente ente 2004 y 2012. Alcontráu en Mogadiscio, constituyía la caña [[Poder executivu|executiva]] del gobiernu.
El [[Gobiernu Federal de Somalia]] establecióse'l 20 d'agostu de 2012, coles mesmes que remataba'l mandatu interín del TFG. Supon el primer gobiernu central permanente del país dende l'entamu de la guerra civil. El [[Parlamentu Federal de Somalia]] ye la caña [[Poder lexislativu|lexislativa]] del gobiernu.
[[File:MogadishuHeadquarters.jpeg|thumb|left|La see de la municipalidá de Mogadiscio.]]
El gobiernu municipal de Mogadiscio ta dirixíu por Yusuf Hussein Jimaale, qu'asocedió nel cargu al alcalde [[Hassan Mohamed Hussein Mungab]], antiguu presidente del tribunal militar. Ente otres iniciatives de desenvolvimientu municipales alcuéntrase un plan de rexeneración urbana de US$100 millones, la creación de plantes de procesamientu ya incineración de basura, un proyectu de llimpieza que tome a tola ciudá, la creación de fábriques de cementu y asfaltu, la rehabilitación de los edificios del parlamentu y el conceyu, la reconstrucción del antiguu [[Ministeriu de defensa (Somalia)|Ministeriu de Defensa]], la reconstrucción d'instituciones penitenciaries y d'instalaciones de salú, l'establecimientu d'un centru d'entrenamientu de policías y una base permanente en Jasiira pa les nueves [[Fuerces Armaes de Somalia]], la reconstrucción de la see del [[Serviciu Postal de Somalia]] y la rehabilitación d'árees recreatives pa neños en dellos distritos. En xineru de 2014, l'alministración Benadir llanzó'l sistema de numberación de cases y de códigos postales. En marzu del mesmu añu empezó a distribuyir carnés d'identidá nacional. Amás, les autoridaes locales empezaron a anovar centros de gobiernu local de relevancia en septiembre de 2014, incluyíu l'antiguu complexu Fisho Guverno. En xineru de 2015, tamién s'abrir una oficina pa la salú y la seguridá que supervise dambos campos na ciudá, y llanzó una campaña de embellecimiento municipal con antelación a la celebración de dellos congresos internacionales na ciudá.
En marzu de 2015, l'alministración Benadir completó'l proyectu SECIL en conxunción cola UE y [[Programa de Naciones Xuníes pa los Asentamientos Humanos|ONU-HABITAT]]. La iniciativa de 3,5 millones d'euros duró tres año y mediu y dexó la creación d'un sistema sostenible de recueya de borrafes, un Centru d'Estudios Técnicos, llaboratorios de testeo calidable de l'agua, meyora del accesu a l'agua potable, meyora de les oportunidaes llaborales nel sector de la producción de combustible de baxu costu, refuerzu de les técniques de construcción y la regulación nel sector y llaboratorios pa testear la calidá de los materiales de construcción.
Dellos países cunten con [[Llista de misiones diplomátiques en Somalia|embaxaes y consulaos]] en Mogadiscio. A fecha de xineru de 2014, les misiones diplomátiques inclúin embaxaes de [[Xibuti]], [[Etiopía]], [[Sudán]], [[Llibia]], [[Yemen]], [[Arabia Saudita]], [[Turquía]], [[Irán]], [[Uganda]], [[Nixeria]], el [[Reinu Xuníu]], [[Xapón]], [[China]], y [[Qatar]]. Delles embaxaes con planes de reapertura son les de [[Exiptu]], los [[Emiratos Árabes Xuníos]], [[Italia]] y [[Corea del Sur]].
En mayu de 2015, como reconocencia al progresu sociopolítico de Somalia y la so vuelta a un estáu de gobiernu efectivu, el Secretariu d'Estáu estaunidense [[John Kerry]] anunció un plan preliminar pa restablecer la embaxada d'Estaos Xuníos en Mogadiscio. Indicó que, anque nun había plazos establecíos pa rellanzar les instalaciones, el gobiernu estaunidense yá empezara a ameyorar la so representación diplomática nel país. El Presidente de Somalia [[Hassan Sheikh Mohamud]] y el Primer Ministru [[Omar Abdirashid Ali Sharmarke]] tamién ufiertaron a Kerry un alcuerdu de reserva de suelu pal complexu estaunidense. Simultáneamente, Mohamud robló un alcuerdu cola xefa de delegación de la UE en Somalia Michele Cervone d’Urso pa facilitar l'apertura de más embaxaes en Mogadiscio de países de la [[Unión Europea]]. La UE tamién anunció qu'abriera una oficina de la delegación de la UE na ciudá.
En febreru de 2014, el ministru d'Asuntos Esternos y Cooperación Internacional [[Abdirahman Duale Beyle]] anunció que'l gobiernu federal pretendía reabrir l'Institutu de Diplomacia de Mogadiscio. El centru foi nel pasáu una institución nacional pa la diplomacia y les relaciones internacionales bien importante. Beyle tamién apuntó a la reapertura del departamentu de diplomacia del institutu, el departamentu d'información y radiodifusión y la biblioteca.
[[File:Hormuud.jpg|thumb|upright|[[Hormuud Telecom]] ye una de les empreses con see en Mogadiscio.]]
Mogadiscio foi siempres un nodo comercial y financieru. Antes de la importación masiva de ropa dende Europa y Estaos Xuníos, el sector testil de la ciudá vendía a gran parte del interior d'África, la península arábiga y el [[Golfu Pérsicu]].
La economía de Mogadiscio creció con rapidez dende la pacificación a mediaos de 2011. La fábrica de SomalFruit foi reabierta, según la de [[Coca Cola]]. En mayu de 2012 abrió na capital el [[First Somali Bank]], el primer bancu comercial qu'abre nel sur de Somalia dende 1991. Amás, reabrióse l'históricu Bancu Central y tase construyendo un centru de negocios.
El resurdimientu del sector inmobiliariu de Mogadiscio facilitar en parte gracies a la creación d'una planta de construcción local en payares de 2012 per parte del conceyu de [[Istambul]] y de la [[Medialluna Colorada Turca]]. Importáronse más de 50 camiones de construcción y maquinaria de Turquía por que la planta produxera formigón, asfaltu y lladriyos pal sector de la construcción. Istambul tamién pretendía apurrir 100 especialistes pa la modernización de les infraestructures al llargu plazu.
A mediaos de 2012, Mogadiscio acoyó la primer charra [[TED|Tecnoloxía, Entretenimientu, Diseñu]] (TED) de la so hestoria. El First Somali Bank entamó l'eventu p'amosar les meyores nos sectores de los negocios, el desenvolvimientu y la seguridá a inversores internacionales y somalinos potenciales. Una segunda charra TEDx sobre emprendimiento producir al añu siguiente na capital pa tratar les nueves empreses y oportunidaes comerciales de la ciudá.
[[File:2013 08 05 Mogadishu Life Economy 004 (9454731063).jpg|thumb|left|Una tienda de ropa y calzáu nel centru de Mogadiscio.]]
Delles empreses de gran tamañu tienen la so see en Mogadiscio. Ente elles atopa la Compañía Industrial Transnacional de Gas y Eletricidá, un [[conglomeráu d'empreses conglomeráu]] enerxéticu fundáu en 2010 que aúna a cinco grandes empreses de Somalia de les árees del [[comerciu]], les [[finances]], la [[seguridá]] y les [[telecomunicaciones]]. Otres empreses son Hormuud Telecom, la compañía de telecomunicaciones más grande del centru y el sur de Somalia; [[Telcom]], otru provisor de servicios de telecomunicaciones; la [[Compañía d'Enerxía de Somalia]], especializada na xeneración, tresmisión y distribución d'enerxía eléctrica a residentes y empreses de la zona de Benadir. Amás, el [[International Bank of Somalia]], qu'abrió nel centru de la ciudá en 2014, ufierta [[banca islámica]] y servicios bancarios internacionales al traviés d'un sistema de [[ISO 9362|códigu SWIFT]]. La Compañía de Seguros Islámicos ye la primer compañía de seguros que funciona na ciudá en munchos años. El [[Bancu Central de Somalia]], l'autoridá monetaria nacional, tamién tien la so see en Mogadiscio.
En xunu de 2013, l'antiguu Primer Ministru [[Abdi Farah Shirdon]] robló una llei de [[inversión estranxera directa]]. El borrador preparar el ministru de Comerciu ya Industria al pie de xuristes del gobiernu. Una vegada aprobáu pol gabinete, establez un marcu llegal seguro pa la inversión estranxera en Mogadiscio y en cualesquier parte de Somalia.
N'ochobre de 2014, la empresa Tawakal Money Express (Tawakal) empezó la construcción d'un edificiu terciariu con servicios financieros, supermercáu, hotel, restorán y sales de congresos. La compañía Al Buruuj llanzó en xineru de 2015 un proyectu inmobiliariu de gran valumbu, Daru-Salam City, financiáu pol [[Salaam Somali Bank]] y que se va construyir na zona norte de la capital.
Mogadiscio ye una ciudá multiétnica. La población orixinal consistía principalmente n'aboríxenes [[San|bosquímanos]] y dempués recibió migrantes [[cusitas]], árabes y perses. L'amiestu d'estos grupos produció'l pueblu benadiri o reer xamar ("pueblu de Mogadiscio"), una población-axuntadura única de la rexón de [[Benadir]]. Mientres el periodu colonial, los expatriados europeos, sobremanera italianos, contribuyeron a aumentar el calter cosmopolita de la so población.
La área principal de población bantú en Somalia solía ser los asentamientos nel sur, sobremanera ente los ríos [[Ríu Jubba|Jubba]] y [[Ríu Shebelle|Shebelle]], según nes rexones de [[Bakool]] y de [[Bay (Somalia)|Bay]]. A principios de 1970, mayor númberu de bantús empezaron a dise a los centros urbanos como Mogadiscio y [[Kismaayo]]. Los desplazamientos que provocó la guerra civil nos 1990 amontó'l númberu de minoríes rurales que migraron a árees urbanes. Arriendes d'ello, la composición demográfica tradicional de Mogadiscio camudó enforma.
Tres la meyora significativa de la seguridá en 2012, munchos expatriados somalinos empezaron a volver a Mogadiscio en busca d'oportunidaes d'inversión y pa contribuyir nel procesu de reconstrucción posconflicto. Al traviés d'iniciatives privaes y públiques, como los Somali Diaspora Corps, tán participando na reconstrucción d'escueles, hospitales, bancos y otres infraestructures. El so papel nel procesu de recuperación de la capital ye crucial. Tamién ayudaron a impulsar el mercáu inmobiliariu local.
Según Demographia, Mogadiscio tien una población d'unos 2,120,000 residents en 2015. Ye la ciudá númberu 222 por población nel mundu. La área urbana ocupa 92 kilómetros cuadraos y la densidá de población ye de 23 400 habitantes per kilómetru cuadráu. En septiembre de 2014 el Ministeriu de Planificación y Cooperación Internacional llanzó'l primer censu de Somalia en más de dos décades. El [[Fondu de Población de les Naciones Xuníes]] ayudó al Ministeriu col proyectu, que la so finalización prever p'antes del plebiscitu y elecciones locales y nacionales entamaes pa 2016.
[[File:Mosislsol2.jpg|thumb|right|La [[Mezquita de la Solidaridá Islámica]] ye la mezquita más grande del [[Cuernu d'África]].]]
La [[Mezquita de Arba'a Rukun]] ye unu de los llugares de cultu islámicu más antiguos de la ciudá. Construyóse alredor de 1268, coles mesmes que la [[Mezquita de Fakr ad-Din]]. El [[mihrab]] de Arba'a Rukun contien una inscripción que data d'esi añu y que conmemora al so fundador, Khusra ibn Mubarak al-Shirazi (Khusrau ibn Muhammed).
La [[Mezquita de la Solidaridá Islámica]] construyir en 1987 col sofitu financieru de la fundación [[Arabia Saudita|saudina]] del [[Fahd bin Abdelaziz]]. Ye la mezquita principal de la ciudá y un edificiu icónico pa la sociedá somalina. Tien capacidá pa 10 000 fieles y ye la más grande en tol [[Cuernu d'África]]. En 2015, les autoridaes federales remataron un proyectu de restauración de la infraestructura de la mezquita. Les meyores formen parte d'un programa gubernamental de meyora de les mezquites capitalines más ampliu. Les autoridaes municipales tamién tán restaurando la histórica Mezquita Central del centru de Mogadiscio.
La [[Catedral de Mogadiscio]] construyir en 1928 per parte de les autoridaes coloniales de la Somalia Italiana. Conocida como "Cattedrale di Mogadiscio", construyir n'estilu [[Arquitectura normanda|normandu]] [[Arquitectura neogótica|neogóticu]] siguiendo'l de la [[Catedral de Cefalú]] de [[Cefalù]], [[Sicilia]]. La ilesia foi la see de la [[Diócesis de Mogadiscio]]. Sufrió daños de gravedá mientres la guerra civil. N'abril de 2013, tres una visita a les ruines pa inspeccionar el so estáu, la diócesis anunció un plan pa restaurar l'edificiu.
[[Villa Somalia]] ye la [[residencia oficial]] y llugar habitual de trabayu del [[Presidente de Somalia]], [[Hassan Sheikh Mohamud]]. Ta nuna llomba con vistes de la ciudá y l'Océanu Índicu, con bon accesu tantu al puertu como al aeropuertu. El [[Palaciu del Gobernador (Mogadiscio)|Palaciu del Gobernador]] yera la see del gobernador de la Somalia Italiana y del posterior Fideicomiso de Somalia.
[[File:Zainabhassan1.jpg|thumb|upright|Zainab Hassan, directora de la [[Biblioteca Nacional de Somalia]].]]
El [[Muséu nacional de Somalia]] constituyir tres la independencia en 1960, cuando l'antiguu Muséu Garesa convertir en Muséu Nacional. Ésti foi treslladáu en 1985, renombráu Muséu Garesa y convertíu en muséu rexonal. En xineru de 2014, cuenta con fondos culturales importantes como monedes antigües, ferramientes, arte tradicional, armamentu antiguu y cerámica.
La [[Biblioteca nacional de Somalia]] abrir en 1975 so la responsabilidá del [[Ministeriu d'Educación (Somalia)|ministeriu d'Educación y Cultura]]. En 1983, cuntaba con unos 7 000 llibros y un númberu paecíu d'arquivos culturales y hestóricos, y taba abierta al públicu xeneral. Nos años 90 cerró les sos puertes. En xunu de 2013, el [[Heritage Institute for Policy Studies]] entamó una unviada de 22 000 volumes dende Estaos Xuníos a Somalia como parte d'un programa de reaprovisionamiento de la biblioteca. N'avientu, les autoridaes llanzaron un programa pa la reconstrucción de la biblioteca nacional. Con Zainab Hassan como directora, el programa federal va invertir 1 millón de dólares en construyir un nuevu complexu pa la biblioteca en seis meses. Espérase que lleguen 60 000 volumes adicionales d'otros países de la [[Lliga árabe]].
El [[Teatru nacional de Somalia]] abrió en 1967 como epicentru cultural de la capital. Cerró tres l'entamu de la guerra civil nos 90, pero reabrió en 2012 tres la so reconstrucción. En septiembre de 2013, el gobiernu federal somalín y el so homólogu chinu roblaron un alcuerdu oficial de cooperación como parte d'un programa nacional de recuperación de 5 años. Gracies al pactu, les autoridaes chines van reconstruyir el teatru nacional y otros puntos d'interés importantes de la ciudá.
[[File:Bakaara Market.jpg|thumb|right|[[Mercáu de Bakaara]] nel centru de Mogadiscio.]]
El [[Mercáu de Bakaara]] nació en 1972 de manos de l'alministración Barre. Funcionaba como mercáu al campu de bienes y servicios como productos y ropa. Tres l'entamu de la guerra civil, el mercáu cayó en manos de dellos grupos militar que lu usaben de base operativa. Tres la pacificación de 2011 el mercáu empezó a anovase. Reconstruyéronse tiendes de too tipu, como frutes, ropa y materiales de construcción. Igual que nel restu de la ciudá, el preciu de los inmuebles nel mercáu aumentó enforma. En 2013, la empresa local Tabaarak arrendó un almacén de nueva planta nel mercáu por 2 000 dólares estaunidenses mensuales.
En febreru de 2014, l'alministración Benadir empezó la reconstrucción del [[Mercáu de Ansaloti]] nel distritu de Hamar Jajab. Antes de cerrar a principios de los 90, yera unu de los mercaos más grandes de la ciudá. En septiembre de 2014, les autoridaes municipal abrir oficialmente al públicu.
La [[Academia rexonal de la llingua somalina]] ye un organismu regulador intergubernamental pal [[idioma somalín]] na rexón del Cuernu. En xineru de 2015, el presidente del país anunció que la so creación realizar en conxunción colos gobiernos de [[Xibuti]] y [[Etiopía]]. Programóse la construcción d'una nueva see pa l'academia en Mogadiscio en reconocencia a Somalia por ser la principal nación protectora y difusora de la llingua somalina. En febreru de 2015 púnxose la primer piedra de l'academia mientres una ceremonia inaugural. 
Mogadiscio cunta con numberosos hoteles de recién construcción. Los principales veceros son expatriados que vuelven, inversores y trabayadores de la comunidá internacional. Los representantes de los hoteles empezaron a asistir a congresos internacionales de la industria, como'l Africa Hotel Investment Forum.
Esisten numberosos hoteles, dalgunos cerca del aeropuertu. El restu alcuéntrase principalmente na zona centro de la ciudá, como los hoteles Oriental, Peace, Shamo o Taleex.
Mogadiscio cuenta con delles instituciones educatives. El programa de renovación urbana del gobiernu va remocicar y reabrir 100 escueles públiques de la capital.
[[File:Mogauniv1.jpg|thumb|El campus principal de la [[Universidá de Mogadiscio]].]]
La [[Universidá Nacional de Somalia]] (SNU) crear nos años 1950 mientres el periodu del fideicomiso. En 1973 espandiéronse les instalaciones y los estudios. Mientres los siguientes venti años la SNU desenvolvióse llargamente hasta tener 13 departamentos, 700 emplegaos y 15 000 estudiantes. El 14 de payares de 2013, el gobiernu aprobó unánimemente un plan federal pa reabrir la universidá, qu'había estáu cerrada dende principios de los 1990. El plan de renovación costó 3,6 millones de dólares estaunidenses, y completóse n'agostu de 2014.
La [[Universidá de Mogadiscio]] (MU) ye una universidá non gubernamental dirixida por un conseyu d'alministración y un conseyu universitariu. Ye'l trubiecu de numberosos profesores de la Universidá Nacional de Somalia y d'otros intelectuales somalinos. Ta financiada pol [[Bancu Islámicu de Desenvolvimientu]] de [[Yeda]], [[Arabia Saudita]], y otres instituciones donantes. La universidá acueye a cientos de graduaos en siete facultad. Dalgunos siguen estudiando una [[maestría]] nel estranxeru gracies a un programa de beques. La Universidá de Mogadiscio acomuñóse con otres instituciones académiques como la [[Universidá de Aalborg]] en [[Dinamarca]], tres universidad en [[Exiptu]], siete en [[Sudán]], la [[Universidá de Xibuti]] y dos universidad en [[Yemen]]. En 2012 la MU ta acreditada pol Conseyu d'Organización Intergubernamental EDU.
[[File:Hammar Jab Jab School.jpeg|thumb|left|La escuela Hamar Jajab en Mogadiscio.]]
En 1999, el presidente de la dómina Hassan Sheikh Mohamud creó en Mogadiscio l'Institutu Somalín de Dirección y Alministración (SIMAD) que dempués se convertiría na [[Universidá SIMAD]], con Mohamud como [[decanu (educación)|decanu]] hasta 2010. Ufierta programes universitarios en dellos campos como economía, estadística, comerciu, contabilidá, tecnoloxía, ciencies de la computación, ciencies de la salú, educación, derechu y alministración pública.
La [[Universidá de Benadir]] (BU) crear en 2002 col enfotu de formar a médicos. De magar, espandióse a otros campos. Otra institución educativa de la ciudá ye la [[Jamhuriya University of Science and Technology]]. Tamién se creó l'Internáu Turcu, y los campus del [[Institutu politécnicu de Mogadiscio]] y de la [[Universidá Shabelle]] tamién se tán anovando. Amás, tamién se ta construyendo'l campus d'una nueva universidá islámica. N'abril de 2014, el primer ministru [[Abdiweli Sheikh Ahmed]] punxo la primer piedra de la reconstrucción de l'antigua escuela meteorolóxica de Mogadiscio. Ta construyéndose una nueva academia d'aviación nel [[Aeropuertu Internacional Aden Adde]].
Otres instituciones educatives de la ciudá inclúin la [[City University of Mogadishu|City University]], creada en 2012 col enfotu de apurrir investigación calidable.
[[File:2012 01 12 MGD Stadiums y (8394616568).jpg|thumb|El [[Estadiu Banadir]] anováu.]]
El [[Estadiu Mogadiscio]] construyir en 1978 mientres l'alministración Barre con ayuda d'inxenieros chinos. La cortil usar p'actividaes deportives como la [[Copa de Somalia]] y pa partíos de [[fútbol]] d'equipos de la [[Primer División de Somalia]]. Los discursos presidenciales y los mítines políticos tamién teníen llugar ende. En septiembre de 2013, el gobiernu federal somalín y el so homólogu chinu roblaron un pactu de reconstrucción d'infraestructures nel que taba incluyíu l'Estadiu Mogadiscio.
El [[Estadiu Banadir]] y l'Estadiu Konis son otres dos instalaciones deportives importantes de la ciudá. En 2013, la [[Federación somalina de fútbol]] llevó a cabu un proyectu de renovación del estadiu Konis con verde artificial donáu pola [[FIFA]]. L'estadiu de baloncestu Ex-Lujino del distritu de Abdiaziz District tamién sufrió una rehabilitación de 10 000 dólares estaunidenses apurríos pola empresa local Hormuud Telecom. Additionally, the municipal authority oversaw the reconstruction of the Banadir Stadium.
Otros organismos deportivos tienen la so see en Mogadiscio. Ente ellos, la Federación Somalina de Fútbol, el [[Comité Olímpicu Somalín]], la [[Selección de baloncestu de Somalia|Federación Somalina de Baloncestu]] y la [[Federación Somalina de Kárate y Taekwondo]].
[[File:Mogadishu1d.jpg|thumb|right|Carreteres y edificios de recién construcción en Mogadiscio (2015).]]
Mogadiscio ta conectada con otres localidaes de Somalia y de países vecinos al traviés de carretera. La capital contien una malla de cais cuadriculaes bien estensa. N'ochobre de 2013 empezaron les obres de la carretera que lleva al aeropuertu per parte d'inxenieros somalinos y turcos. Les obres remataron en payares ya incluyeron demarcación de carriles. Esta obra formó parte d'un alcuerdu más estensu ente los gobiernos somalín y turcu pa hermanar Mogadiscio ya Istambul y asina modernizar la rede de carreteres de la capital. La [[Axencia Turca de Desenvolvimientu y Cooperación Internacional]] (TIKA) empezó dempués un programa de llimpieza de tola ciudá adicional al programa municipal. Más de 100 vehículos de recueya de basura y otra maquinaria de la TIKA llimpió les cais de la ciudá. L'alministración de Benadir tomó'l relevu del proyectu en marzu de 2015.
Ente 2012 y 2013, el gobiernu de la ciudá xuntu colos gobiernos británicu y noruegu empezaron a instalar faroles con sistema d'enerxía solar nes principales cais de la ciudá. La iniciativa desenvolver con equipos importaos de [[Noruega]], costó 140 000 dólares y duró dellos meses. Los paneles solares y les faroles contribuyeron a ameyorar la visibilidá nocherniega y l'imaxe de la ciudá.
[[File:2013 09 01 Mogadishu Taxi Company 017 (9656572232).jpg|thumb|left|Taxis de Mogadiscio.]]
Los [[Minibús|minibuses]] son la forma más común de [[tresporte públicu]] en Mogadiscio. La segunda manera de movilidá más usáu son los [[autorickshaw]]s ("tuk tuks"). Esisten unos 3 000 y tienen múltiples diseños. Los autorickshaws suponen una alternativa más económica a los taxis y minibuses yá que cuesten la metá de la tarifa d'estos pola mesma alloña con tarifes flexibles. Al ser algamadizos y consumir poco combustible, los vehículos de trés ruedes suelen ser una opción de negociu pa empresarios de pocos recursos. Suelen prevalecer nos trayectos más curtios. En xunu de 2013, dos compañíes de taxi empezaron a ufiertar los sos servicios: Mogadishu Taxi, con más de 100 vehículos, y City Taxi, l'otru competidor. Dambes ufierten una tarifa plana de 5 dólares per serviciu.
En xineru de 2014, l'alministración Benadir llanzó un proyectu de nomamientu de cais, numberación de cais y establecimientu de códigos postales pa tola ciudá. El programa llámase Sistema de Numberación de Cais y Códigos Postales y ye una iniciativa conxunta de les autoridaes municipales y los representantes de les comunidaes de negocios somalinos. La iniciativa tamién pretende ayudar a les autoridaes policiales y a resolver disputes sobre propiedaes privaes. En marzu de 2015, tamién s'empezó la renovación de la carretera Hawo Garrar-Fagah de Mogadiscio, una de les principales, col enfotu de facilitar l'accesu a vehículos privaos na zona y faer que sía resistente a cualquier tipu de fenómenu meteorolóxicu.
Tres la independencia, el [[Aeropuertu Internacional Aden Adde]] ufiertaba vuelos a múltiples destinos internacionales. A mediaos de los 1960, l'aeropuertu ampliar pa dar cabida a compañíes internacionales. Entós, la compañía de bandera [[Somali Airlines]] ufiertaba vuelos regulares a toles grandes ciudaes. En 1969, l'aeropuertu tamién empezó a recibir pequenos aviones privaos.
[[File:Somali Airlines 6O-SBN FRA 1984-8-16.png|thumb|right|Un [[Boeing 707|Boeing 707-338C]] de [[Somali Airlines]] en vuelu (1984). L'aerollínea de bandera somalina foi rellanzada a finales de 2013.]]
La instalación creció enforma nel periodu posindependencia gracies a proyectos de renovación socesivos. Col españíu de la guerra civil a principios de los 90, los vuelos que llegaben al aeropuertu empezaron a tener problemes sistemáticamente y les instalaciones quedaron estrozaes. A finales de los 2000, el [[Aeropuertu K50]], asitiáu a 50 km al sur, funcionaba como aeropuertu principal mientres l'Aeropuertu Internacional de Mogadiscio, agora llamáu Aden Adde, cerraba les sos puertes por un tiempu. Sicasí, a partir de finales de 2010, Mogadiscio vio una meyora xeneral na seguridá y el gobiernu federal acabó tomando'l control de la ciudá n'agostu de 2011.
En mayu de 2011, el Ministeriu de Tresporte anunció que SKA-Somalia fuera contratada pa dirixir les operaciones nel reabiertu aeropuertu Aden Adde mientres diez año. Ente les primeres midíes, envaloraes en 6 millones de dólares, SKA mercó nuevos equipos aeroportuarios y espandió los servicios contratando y entrenando a 200 trabayadores locales pa cumplir cola regulación internacional. La compañía tamién reformó les instalaciones, restauró la eletricidá de forma fiable, reformó les instalaciones de tratamientu d'equipaxes y les zones de llegaes y salíes de la terminal, instauró sistemes de [[check-in]] electrónicu y reforzó la seguridá. Tamién apurrió servicios d'internet a l'Axencia Somalina de Meteoroloxía y Aviación Civil, a inmigración, a aduanes, a les aerollínees y a la [[Fuerza de policía somalín]]. En xineru de 2013 estrenáronse buses danzadera pa llevar a los pasaxeros hasta la terminal.
[[File:Aden Abdullah Airport.jpg|thumb|left|El [[Aeropuertu Internacional Aden Adde]].]]
N'avientu de 2011, el gobiernu turcu anunció planes pa modernizar l'aeropuertu como parte d'un compromisu más ampliu de Turquía col procesu de reconstrucción. Ente otros, anováronse sistemes ya infraestructures, como la nueva torre de control. En septiembre de 2013, la compañía turca Favori LLC empezó a operar nel aeropuertu y anunció planes p'anovar l'edificiu terminal, construyir unu nuevu y ameyorar otros servicios. El proyectu tien 10 millones de dólares de presupuestu y va ampliar la capacidá actual de 15 vuelos diarios a 60. En xineru de 2015 abrióse la nueva terminal del aeropuertu. Cuenta con instalaciones modernes y arquitectura contemporanea y va ampliar la capacidá del aeropuertu hasta los 60 vuelos diarios, esto ye, unos 1 000 pasaxeros per hora.
En xineru de 2015, les compañíes operatives más grandes que volaben al aeropuertu Aden Adde incluyíen les aerollínees privaes [[Jubba Airways]], [[Daallo Airlines]], y [[African Express Airways]], amás de los vuelos chárter de la ONU, [[Turkish Airlines]], y [[Felix Airways]] (Al Saeeda Airlines). L'aeropuertu ufierta servicios directos a otres ciudaes de Somalia como [[Aeropuertu Abdullahi Yusuf|Galkayo]], [[Aeropuertu de Berbera|Berbera]] y [[Aeropuertu Internacional de Hargeisa|Hargeisa]], amás de destinos internacionales como [[Aeropuertu Internacional de Xibuti-Ambouli|Xibuti]], [[Aeropuertu Internacional Rei Abdulaziz|Yeda]], y [[Aeropuertu Internacional Atatürk|Istambul]].
En xunetu de 2012, Mohammed Osman Ali (Dhagah-tur), el director xeneral del Ministeriu d'Aviación y Tresporte, anunció que'l gobiernu somalín empezara a preparar el rellanzamientu de l'aerollínea de bandera [[Somali Airlines]], basada en Mogadiscio. Entamóse que les primeres aeronaves recibir n'avientu de 2013.
[[File:Aerial view of the port of Mogadishu.JPEG|thumb|right|El [[Puertu de Mogadiscio]] ye una instalación portuaria que sirve a tol país.]]
El [[Puertu de Mogadiscio]], tamién conocíu como'l Puertu Internacional de Mogadiscio, ye'l [[puertu]] oficial de la ciudá. Clasificáu como puertu de primera categoría, ye'l más grande del país.
Mientres la guerra civil sufrió daños, polo que'l gobiernu federal creó'l Proyectu de Rehabilitación del Puertu de Mogadiscio, una iniciativa pa reconstruyir, desenvolver y modernizar el puertu. La renovación incluyó la instalación de tecnoloxía Alpha Logistics. Una delegación internacional conxunta ente los puertos de [[Puertu de Xibuti|Xibuti]] y autoridaes chines especializaes en reconstrucción d'infraestructures visitaron les instalaciones en xunu de 2013. Según el director del puertu, Abdullahi Ali Nur, los delegaos y les autoridaes somalines fueron informaos sobre les funciones del puertu y les etapes del proyectu de reconstrucción.
En 2013, la dirección del puertu llegó a un alcuerdu con representantes de la compañía [[Irán|iranina]] Simantech Shipping LLC por que se encargara de les operaciones de la instalación. El nome de la compañía ye Terminal de Contenedores del Puertu de Mogadiscio y encárgase de les funciones operatives y técniques del mesmu.
N'ochobre de 2013, el gobiernu federal llegó a un alcuerdu cola compañía turca Al-Bayrak pa dirixir el puertu por un periodu de 20 años. El Ministeriu de Puertos y Obres Públiques ratificó l'alcuerdu y asignó a Al-Bayrak la xera de reconstrucción y modernización de les instalaciones. En septiembre de 2014, el trespasu de la dirección a Al-Bayrak fíxose efectivu. El costu del proyectu de modernización ye de 80 millones de dólares.
Mientres los 80 anunciáronse proyectos pa reactivar la llínea ferroviaria de 114 km ente Mogadiscio y [[Jowhar]], construyida polos italianos en 1926 pero desmantelada na [[Segunda Guerra Mundial]] poles tropes britániques. Nun principiu construyóse col enfotu de que llegara a [[Adís Abeba]]. Güei día solo úsense unos pocos tramos de vía nel puertu de Mogadiscio.
Mogadiscio foi históricamente un nodo de medios de comunicación. La [[Axencia Somalina de Cine]] (Somali Filme Agency o SFA), la [[axencia reguladora]] del cine nacional, crear en 1975 en Mogadiscio. L'axencia entamaba'l Simposio añal de Cine Árabe y Panafricanu de Mogadiscio qu'axuntaba a los profesionales y espertos del cine de too el mundu, sobremanera del norte d'África y del [[Mundu árabe]], lo mesmo que de [[Asia]] y [[Europa]].
[[File:2013 11 07 Radio Mogadishu C.jpg (10795923906).jpg|thumb|Una máquina de conversión análogu a dixital en [[Radio Mogadiscio]].]]
Esiste una rede d'axencies radiodifusoras en Mogadiscio. [[Radio Mogadiscio]] ye la emisora federal pública del gobiernu. Crear en 1951 mientres la Somalia Italiana y espublizaba noticies tantu en somalina como n'italianu. La emisora modernizar con ayuda [[Rusia|rusa]] tres la independencia en 1960 y empezó a retresmitir en somalina, [[Idioma amárico|amárico]] y [[Idioma oromo|oromo]]. Dexó d'operar al empiezu de la guerra civil, pero'l Gobiernu Nacional de Transición reabrir oficialmente a principios de los 2000. Otru emisores de la ciudá son Mustaqbal Radiu, [[Shabelle Media Network|Radio Shabelle]], Radio Chigre-Kulan, Radio Kulmiye, Radio Dannan, Radio Dalsan, Radio Banadir, Radio Maanta, Gool FM, Radio Xurmo, y Radio Xamar, tamién conocida como la "Voz de la democracia".
La [[Somali National Television]] (SNTV), con base en Mogadiscio, ye la emisora central del gobiernu. El 4 d'abril de 2011, el Ministeriu d'Información del Gobiernu Federal de Transición reabrió la cadena como parte d'una iniciativa de desenvolvimientu del sector nacional de les telecomunicaciones. SNTV emite mientres les 24 hores y puede trate tantu en Somalia como nel estranxeru per vía terrestre y satélite.
La música popular somalina tien un gran númberu de adeptos en Mogadiscio y consumíase en gran cantidá antes de la guerra civil. Cuando'l gobiernu recuperó la ciudá a mediaos de 2011, les radios pudieron emitir música de nuevu. El 19 de marzu de 2012 la ciudá foi l'escenariu d'un conciertu al campu que foi retresmitíu per televisión. N'abril de 2013, el colectivu musical [[Waayaha Cusub]] entamó de la mesma el Festival de Música pola Reconciliación, el primer festival internacional de música que tuvo llugar en Mogadiscio en dos décades.
[[File:Iman Abdulmajid.jpg|thumb|Nacida en Mogadiscio, la supermodelu [[Iman (modelu)|Iman]] foi la primer muyer somalina qu'apaeció na portada de Vogue en 1979 y en roblar un contratu de cosmética.]]
Mogadiscio ta [[Hermanamiento de ciudaes hermanada]] con:
[[Categoría:Somalia]]
[[Categoría:TBAniversariu]]
Hargeisa
Hargeisa (en somalín: Hargeysa) ye una ciudá nel noroeste de Somalia (oficialmente), y capital de la declarada Somalilandia formada en 1991. Nel pasáu funcionó como capital colonial de la Somalilandia Británica.
La ciudá foi afarada polos bombardeos del exércitu somalín en 1988, por cuenta de les actividaes de los rebeldes del norte de Somalia mientres l'empiezu de la Guerra Civil Somalina. Un monumentu representáu por un avión MiG conmemora esti sucesu.
Dende 1991, la ciudá foi reconstruyida y alcuéntrase anguaño en meyores condiciones qu'antes de la guerra. El dineru recibíu d'emigrantes y parientes nel estranxeru foi más importante pa la reconstrucción que l'ayuda de gobiernos estranxeros, un casu inusual n'África pola so baxa dependencia n'ayuda esterna. 
Na actualidá Hargeisa tien semáforus en funcionamientu y les sos lleis de tránsitu vehicular son respetaes. En contraste con Mogadiscio onde tolos semáforos atópense destruyíos.
Hargeisa alcontrar nun valle de la sección noroccidental del país. Atopar nuna área montascosa, a aprosimao 1260
metros sobre'l nivel del mar. 
Esta altitú da-y a Hargeisa y la so contorna un clima más templáu qu'el de la zona costera del Golfu de Adén (una de les rexones más templaes del planeta). La temperatura varia ente los 23 °C y 32 °C (74-89 graos Fahrenheit). Hargeisa tamién recibe cantidaes mayores de precipitación, y la ciudá atopábase arrodiada por montes, cuando yera más pequena.
Según delles fontes la población de Hargeisa atopar ente los 500.000 y los 800.000 habitantes. Otres suxuren que podría degolar el millón, por cuenta de que nun se realizó nengún tipu de censu en casi 30 años, y a la gran cantidá de posesionarios ya indixentes na ciudá. Al igual que nel restu del país hubo una crecedera considerable dende 1990, cuando la población yera de solu 100.000 persones.
Hargeisa ye see de numberoses empreses que remanen les remeses provenientes del estranxeru. Delles families enteres tornaron a la ciudá, morando en casones mientres el branu. La ciudá vio un desenvolvimientu considerable d'esti tipu n'años recién.
La ciudá tien un aeropuertu internacional, con vuelos a Yibuti ente otros destinos nacionales, tales como Burao y Erigavo.
Colombu
Colombu (, ) ye la ciudá más poblada de Sri Lanka y la so capital comercial. Ta asitiada na mariña occidental de la isla en proximidaes de Sri Jayawardenepura Kotte, la capital alministrativa de Sri Lanka. Colombo ye una ciudá vibrante plena de vida con un amiestu d'arquitectura moderna, edificios coloniales y ruines y una población de más de 600.000 habitantes.
El nome "Colombo", foi-y dáu polos colonizadores portugueses en 1505, y créese que se deriva de la palabra cingalesa "Kolon thota", que significa "Puertu sobre'l ríu Kelani". Tamién se suxurió que'l nome podría tar rellacionáu cola palabra cingalesa "Kola-amba-thota" que significa "Puertu con frondosos árboles de mangu".
Por cuenta de que ye un gran puertu natural y la so posición estratéxica sobre les rutes comerciales marines que xunen l'Este y l'Oeste, fai más de 2000 años que los comerciantes conocen la so esistencia. Sicasí, la ciudá nun foi designada capital de la isla de Sri Lanka, hasta qu'ésta foi vencida al Imperiu británicu en 1815, y caltuvo la so condición de capital cuando la nación independizar en 1948. En 1978, cuando les funciones alministratives fueron treslladaes a Sri Jayawardenepura Kotte, Colombo foi designada capital comercial de Sri Lanka.
Al igual que munches otres ciudaes, la área urbana de Colombo estiéndese más allá de les llendes alministratives, tomando otros núcleos urbanos y municipalidaes. La zona central de la ciudá agospia la mayoría de les oficines corporatives, restoranes y llugares d'ociu de Sri Lanka. Ente los llugares famosos de Colombo atópense'l parque Galle Face, el Parque Viharamahadevi y el Muséu Nacional.
Mientres más de 2000 años viaxeros y comerciantes árabes y chinos visitaron Colombo, nel so tránsitu pol océanu Índicu triangulando ente la península arábiga, la India y el sudeste asiáticu. El viaxeru árabe Ibn Batuta, visitó la isla nel sieglu XIV, referir a ella como "Kalanpu". Comerciantes musulmanes árabes, empezaron a asitiase en Colombo mientres el sieglu VIII sobremanera porque la presencia del puertu dexába-yos controlar los sos negocios y el comerciu ente'l reinu cingalés y el mundu esterior. Na actualidá, constitúin la comunidá mora de Sri Lanka.
El esploradores portugueses, lideraos por Don Lourenço de Almeida, llegaron per primer vegada a Sri Lanka en 1505. Mientres la so primer visita roblóse un tratáu col rei de Kotte Parakramabahu VIII (1484-1508) que los autorizaba a comerciar canela producida na isla, y a establecese a lo llargo de les zones costeres de la isla, inclusive en Colombo. El tratáu vencía-y a los portugueses plena autoridá sobre la llínea costera a cambéu del compromisu d'éstos de protexer la mariña contra invasores. Tamién se-yos dexó establecer un puestu de comerciu en Colombo. Al poco tiempu, sicasí, el portugueses espulsaron a los habitantes musulmanes de Colombo y empezaron a construyir un fuerte ellí en 1517.
Llueu los portugueses dieron cuenta que precisaben cuntar col control de Sri Lanka pa protexer los sos establecimientos costeros na India y polo tanto empezaron a manipoliar a los gobernantes del reinu Kotte col fin tomar el control de la zona. Dempués d'esplotar hábilmente les rivalidaes dientro de la familia real, tomaron control d'una estensa área del reinu, polo que'l rei cingalés Mayadunne estableció un nuevu reinu en Sitawaka, un dominiu del reinu Kotte. En poco tiempu Mayadunne amiesta gran parte del reinu Kotte y obliga a'l portugueses a retirase a Colombo, que foi sitiada en repitíes ocasiones por Mayadunne y más tarde polos reis de Sitawaka, lo qu'obliga a'l portugueses a buscar refuerzos de la so base principal en Goa, India. Sicasí, tres la cayida del reinu en 1593, el portugueses llogren quedase col control de tola zona costera, faciendo de Colombo la so capital.
A esta parte de Colombo se la llapada Fort ("fuerte") y nella atopen el palaciu presidencial y la mayoría de los hoteles cinco estrelles. La área darréu fora de Fort se la llapada Pettah (en cingalés"piṭa koṭuva", "fuera del fuerte") y ye un centru comercial.
En 1638 los holandeses roblaron un tratáu col rei Rajasinha II de Kandy, por aciu el cual garantizaben l'ayuda al rei na so guerra contra'l portugueses a cambéu del monopoliu comercial de les principales mercancíes de la isla. Primeramente'l portugueses aguantaron el embate holandés y de los kandyanos, pero adulces a partir de 1639 fueron ganaos nes sos fortaleces. El holandeses prindaron Colombo en 1656 dempués d'un asediu épicu, a la fin del cual solo 93 portugueses llograron salir vivos del fuerte. Magar primeramente'l holandeses diben devolver la zona prindada al rei cingalés, depués negáronse a venir de esta forma y tomaron control de les tierres de cultivu de canela, les más granibles de la isla incluyendo Colombo la que se convierte en capital de les provincies marítimes holandeses sol control de la Compañía Holandesa de les Indies Orientales hasta 1796.
El ingleses prinden Colombo en 1796, y convertir nun puestu d'avanzada militar hasta que-yos ye dexar el reinu de Kandy en 1815 y entós converten a Colombo na capital de la colonia de Ceilán qu'acaben de crear. A diferencia d'el portugueses y holandeses, qu'utilizaren Colombo principalmente como un fuerte militar, los británicos empezaron a construyir cases y otres estructures civiles en redol a la fortaleza, dando llugar a l'actual ciudá de Colombo.
De primeres, nomaron al cargu de la alministración de la ciudá a un "colector", siendo John MacDowell del Serviciu de Madras el primeru n'ocupar el cargu. Depués, en 1833, l'Axente del gobiernu de la provincia occidental foi encargáu de l'alministración de la ciudá. Los sieglos de dominiu colonial significaren un amenorgamientu de la participación de los habitantes locales na alministración de Colombo, por ello en 1865 los británicos establecieron un Conseyu Municipal como un mediu d'entrenar y formar a la población local pal so autogobiernu. El Conseyu Lexislativu de Ceilán creó'l Conseyu Municipal de Colombo en 1865 y el Conseyu axuntar por primer vegada'l 16 de xineru de 1866. Nesi momentu, la población de la rexón yera d'unos 80000 habitantes.
El 5 d'abril de 1942, bombarderos xaponeses atacaron una base aérea británica na ciudá, destruyendo'l 50% de la fuerza aéreo enemiga na colonia. Estes operaciones formaben parte de la incursión xaponesa del Océanu Índicu de 1942. Afortunadamente, l'ataque llindar a les bases militares, y les instalaciones portuaries fueron respetaes.
Mientres los británicos tuvieron el control de Colombo, fueron responsables de gran parte de la planificación de l'actual ciudá. En delles partes de la ciudá, inda son visibles elementos d'infraestructura tales como tranvíes y empedrados de cais de granitu que fueron asitiaos nesa dómina.
La era colonial terminó pacíficamente en 1948, cuando Ceilán llogró la independencia de Gran Bretaña. Debíu al gran impactu qu'esto causó nos habitantes de la ciudá y el país nel so conxuntu, produciéronse una serie de cambeos drásticos a la fin del períodu colonial. Sicasí la era colonial dexó los sos rastros nel establecimientu d'una nueva cultura, marcada por cambeos nes lleis y costumes, estilos de ropa, relixones y los nomes propios. Estos cambeos culturales fueron siguíos pol fortalecimientu de la economía de la isla. Entá güei, les influencies portuguesa, holandesa y británica son claramente visibles na arquitectura de Colombo, los nomes, la ropa, la comida, l'idioma y los usos y costumes. Dellos edificios resabios de los trés períodos coloniales permanecen de pies como alcordances del pasáu aturbolináu de Colombo. La ciudá y los sos habitantes presenten una interesante entemez estilos y modes europees entemecíes con costumes locales. Colombo ye, con muncho, más moderna que la mayoría de les ciudaes nos países vecinos y ye una floreciente metrópolis d'Oriente.
Históricamente, Colombo referir a la contorna de Fort y el Mercáu de Pettah que ye famosu pola variedá de productos disponibles, asina pola torre del reló Khan, un finxu local. Anguaño, correspuende a la área entendida sol control de Conseyu Minicipal de Colombo. Anque más de cutiu, el nome utilizar pa referise a la aglomeración urbana conocida como Gran Colombo, que toma dellos conseyos municipales incluyíos Kotte, Dehiwela y Colombo.
Anque Colombo perdió la so condición de capital de Sri Lanka nel deceniu de 1980, sigue siendo'l centru comercial de la isla. Magar que la capital oficial de Sri Lanka foi movida a la vecina Sri Jayawardanapura Kotte, la mayoría de los países inda caltienen les sos misiones diplomátiques en Colombo.
A pesar de qu'el Tsunami d'avientu de 2004 afectó sableres al sur de Colombo, la ciudá nun sufrió grandes estroces. Sicasí, miles de movíos llegaron a la ciudá pocu dempués.
La xeografía de Colombo ye diversa, destáquense los numberosos canales que la traviesen, y el llagu Beira de 65 hectárees que s'atopa nel corazón de la ciudá. El llagu ye unu de los elementos más característicos de Colombo, y foi utilizáu mientres sieglos polos colonu como elementu defensivu de la ciudá. Güei sigue siendo una atracción turística, acueye regatas, y eventos teatrales nes sos veres. El norte y la frontera nororiental de la ciudá de Colombo tán formaos pol ríu Kelani, que desagua nel mar nuna parte de la ciudá conocida como la modera (mōdara en cingalés), que significa delta del ríu.
Mientres el tsunami del 2004 la ciudá de Colombo nun sufrió grandes daños, a diferencia de delles de les zones costeres de la isla que les sos poblaciones quedaron afaraes.
El clima de Colombo ye tropical la mayoría del añu. De marzu a abril la temperatura media ye d'alredor de 31 °C a lo más. L'únicu cambéu cíclicu importante del clima de Colombo producir mientres la temporada de monzón, de mayu a agostu y d'ochobre a xineru. Mientres esta dómina del añu rexístrense fuertes agües. La temperatura diurno de la ciudá nun presenta escesives diferencies cola nocherniega, anque ésta ye más marcada nos meses más secos del iviernu, onde les temperatures medies mínimes son de 22 °C. El promediu de precipitaciones na ciudá ye d'alredor de 2400 mm al añu.
Colombo ye una ciudá qu'agospia numberoses étnias y cultures, ente les más relevantes destáquense l'apurra cingalés, de los moros de Sri Lanka y de los tamiles. Na ciudá tamién conviven pequenes comunidaes d'orixe chinu, portugués, holandés, malayu ya indiu, según numberosos europeos. Colombo ye la ciudá más poblada en Sri Lanka, con 642.163 habitantes dientro de la llende urbana. Según el censu de 2001, la demografía urbana de Colombo pol orixe étnicu ye'l siguiente.
Colombo ye rexida por un Conseyu municipal establecíu na carta organizativa de la ciudá. L'alcalde de Colombo y los miembros del conseyu son escoyíos al traviés de les elecciones locales celebraes cada cinco años. Mientres los postreros 50 años la ciudá foi gobernáu pol Partíu Nacional Xuníu (UNP), un partíu políticamente de derecha, que les sos polítiques a fvor del desenvolvimientu comercial son apreciaes pol gruesu de la población de Colombo. Sicasí, la llista de candidatos del UNP pa les elecciones municipales del 2006 foi refugada, y un grupu independiente sofitáu pol UNP ganó les elecciones. Darréu Uvais Mohamed Imitiyas foi nomáu alcalde de Colombo.
El gobiernu de la ciudá ye responsable d'entamar los servicios d'alcantarelláu, la xestión de la rede de cais y carreteres y la recueya y procesamientu de borrafes. Nel casu de los servicios públicos el conseyu sirve d'enllaz col ente de suministru d'agua y drenaxes, l'ente de suministru eléctricu de Ceilán y el provisores de servicios de telefonía.
Al igual que la mayoría de les ciudaes de Sri Lanka, el maxistráu xudicial y el tribunal de distritu ocupar de realizar les dilixencies por crímenes y delitos, ente que'l Conseyu Municipal procesa infracciones de tránsitu y a disposiciones municipales sobre'l comerciu y la salobridá ente otres temes. Colombo alluga la cárcel más grande del país, conocida como la Prisión Magacín, la mesma alcuéntrase allugada na zona de Colombo llamada Welikada. Tamién s'atopen en Colombo les sedes de la Policía, Exércitu, Armada, Fuerza Aéreo y munches otres oficines alministratives incluyida la Corte Suprema de Xusticia de Sri Lanka y prácticamente tolos ministerios del Gobiernu.
Visión:
Misión
La gran mayoría de les empreses de Sri Lanka tienen la so see en Colombo. Destaquen les industries de productos químicos, testiles, vidriu, cementu, artículos de cueru, muebles y xoyas. Nel centru de la ciudá atopa'l segundu del sur d'Asia: el World Trade Center. Les sos torres ximielgues de 40 pisos d'alto atópense nel distritu de Fort, el centru neurálxicu de la ciudá, nelles agóspiense importantes establecimientos comerciales.
Xuntu al distritu de Fort alcuéntrase'l distritu de Pettah. Pettah ye un llugar onde ye posible mercar tou tipu de coses, les cais de Pettah bullen d'actividá y tráficu y les ceres tán llenes de pequeños puestos de vienta, nellos puédese atopar dende deliciosos sharbat hasta camisas. La cai principal mayormente tien tiendes de vienta de ropa, ente que les cais que la crucien especializar en determinaos rubros comerciales. Por casu, na primer cai que la crucia la mayoría de les tiendes comercalizan artículos electrónicos, na segunda teléfonos celulares. La mayoría d'estos comercios en Pettah tán en manos de comerciantes musulmanes. A la fin de la cai principal más llueñe de Fort alcuéntrase la Cai del Mar, el mercáu del oru de Sri Lanka y les xoyeríes.
La Rexón Metropolitana de Colombo (CMR) inclúi a Kotte la capital alministrativa del país y a Colombo. Dientro de les fronteres de la CMR atópense'l 80% de les industries del país y más del 60% de tolos vehículos que circulen peles carreteres de Sri Lanka.
Colombo tien numberoses escueles cimeres y universidaes. La educación en Sri Lanka ye gratuita y obligatoria, debiendo tolos neños cursar 13 años d'escolaridá. Ente los principales centros d'enseñanza secundaria de Colombo atópense'l Royal College una de les más antigües instituciones educatives de Sri Lanka, el Ananda College cola mayor población estudiantil budista, el Zahira College cola mayor población d'estudiantes musulmanes de Sri Lanka, y el Colexu hindú, cola mayor población estudiantil hindú y Visakha Vidyalaya una escuela budista pa les neñes. La mayoría de les escueles na ciudá son alministraes pol conseyu provincial, ente que delles escueles prominentes atopar sol réxime de les escueles nacionales xestionaes pol gobiernu central.
La Universidá de Colombo ye la única universidá estatal na ciudá. La universidá de la escuela de computación ye famosa poles sos contribuciones al proyectu de software del servidor web Apache. L'Institutu de Tecnoloxía de la Información de Sri Lanka tamién tien un campus metropolitanu nel centru de la ciudá.
Colombo cuenta cola mayoría de los servicios y facilidaes que son mesmes d'una ciudá moderna. Nos últimos tiempos hubo una medría na construcción d'edificios de condominios na ciudá, principalmente productu del eleváu valor de la tierra.
Prácticamente toles misiones estranxeres, embaxaes, altes comisiones y sedes d'ONG y organizaciones como les Naciones Xuníes tienen les sos residencies na ciudá.
Les torres del World Trade Center son unu de los principales puntos de referencia de la ciudá. Antes d'estes torres el Bancu de Ceilán que s'atopa nes sos axacencies yera la estructura más alta y prominente de la ciudá. Tamién se destacar el maxestosu y antiguu edificiu del Parlamentu que s'atopa emplazado nel distritu de Fort.
Otru finxu destacable ye la mezquita Jami Ul Alfar que puede ser reparada dende'l puertu. La mezquita ye unu de sitios d'interés turísticu más visitaos en Colombo.
Nel distritu de Fort alcuéntrase'l complexu de Cargills & Millers que foi declaráu como monumentu históricu por una llei especial del Gobiernu, a los efectos de caltener el mancomún históricu de la zona de Fort.
El Galle Face Green ye'l más grande y elegante paséu marítimu de la ciudá. El mesmu ta bordiáu por palmeres y estiéndese nuna franxa paralela a la mariña, a lo llargo de 1,5 km. El parque ye especialmente visitáu los vienres y sábados. Peles nueches el sitiu ye ocupáu por families en busca d'esparcimientu, por persones que practiquen deportes y entusiastes de la salú realizando les sos caminaes diaries pela nueche. Esisten numberosos pequeños puestos de comida y un pequenu tramu de sablera pa dase un bañu. El parque con frecuencia ye utilizáu pa realizar conciertos y actuaciones al campu.
El famosu hotel Galle Face d'estilu colonial fundáu en 1864, y conocíu como la Esmeralda d'Asia, alcuéntrase sobre'l Galle Face Green. L'hotel agospió a distinguíos invitaos ente ellos la familia real británica ente otros invitaos. Al volver la esquina de Galle Face atópense destacaos cafés, elegantes boutiques y chigres.
Sri Lanka dispon de tan solo un aeropuertu, el Aeropuertu Internacional Bandaranaike, asitiáu a 35 kilómetros escontra'l norte del centru de Colombo. Nél operen más de 30 compañíes aérees, ente elles la SriLankan Airlines.
La rede de tresporte públicu inclúi autobuses, trenes, autu rickshaws (comúnmente llamáu "trés ruedes" en Sri Lanka) y taxis. El serviciu de autobús ye operáu tantu por compañíes particulares como gubernamentales. El serviciu d'autobús nun ta exentu d'inconvenientes, los sos vehículos son insuficientes polo que ye bien común ver a los pasaxeros colgaos per fora de les puertes, amás el calor y el trupu tráficu ayuden a que'l viaxar n'autobús nun sía una esperiencia pa encamentar. Les hores punta na ciudá son realmente caótiques.
Otros servicios qu'esisten na ciudá son los taxis, más cómodos que los autobuses y les calesas motorizadas, vehículos de trés ruedes daqué más baratos que los taxis pero espuestos al calor y fumu de la cai.
Con respectu al sistema ferroviariu, por Colombo pasen nueve línea que la conecten colos puntos más importantes del país. Una de les principales llínees ferroviaries ye la "Intercity Express" (ICE), que xune Colombo con Kandy y Galle. La estación de ferrocarril de Fort ye l'epicentru de la rede de trenes de la ciudá. Pa solliviar el tráficu na Colombo empezóse la construcción del Metro Rail Colombo, un sistema ferroviariu de tránsitu rápidu y masivu, similar al esistente n'otres ciudaes d'Asia. El proyectu ye lleváu a cabu por una sociedá formada por capitales indios y de Singapur.
El festival más tradicional y vistosu de Colombo ye la celebración de la nacencia, ilustración y muerte de Buda, toos recordaos el mesmu día. En cingalés esto conozse como "Vesak". Mientres esti festival, gran parte de la ciudá ye decorada con faroles, lluces y pantalles especiales de lluz (conocíos como "Thoran"). El festival realizar a mediaos del mes de mayu y dura una selmana, y munchos ciudadanos de Sri Lanka visiten la ciudá pa ver les competencies de faroles y les decoraciones. Mientres esta selmana la xente distribúi arroz, bebíes y otros alimentos de forma gratuita en llugares designaos como "Dunsal" que significa caridá. Estos "Dunsals" son populares ente los visitantes de los suburbios.
La Navidá ye otra gran festividá que se celebra na ciudá. Anque en Sri Lanka, los cristianos solo representen daqué más del 7% de la población, la Navidá ye una de les fiestes más grandes de la isla. La mayoría de cais y edificios comerciales allúmense y decoren dende principios d'avientu. Ye frecuente ver grupos entonando villancicos y otros representando la natividá.
Colombo tien dellos centros de artes escéniques que son populares polos sos musicales y representaciones teatrales. El más famosu centros d'artes escéniques son el Teatru Lionel Wendt, Elphinstone la Torre y el Salón, tolos cualos tienen una bien rica hestoria.
El Muséu Nacional de Colombo, creóse'l 1 de xineru de 1877 mientres el mandatu del gobernador colonial británicu Sir William Henry Gregory, el mesmu ta asitiáu en zona de Cinnamon Gardens. El muséu alluga les xoyes y el tronu del últimu rei del país, "Sri Wickrama Rajasinghe", quien fora prindáu y exiliado a Mauriciu polos ingleses en 1815. Colombo nun cunta con una gran galería d'arte, anque esiste una pequena colección d'obres maestres de Sri Lanka na Galería d'Arte nel Camín Verde.
Ensin batura a duldes el deporte más popular en Sri Lanka ye'l cricket. L'equipu representativu del país foi campeón de la Copa Mundial de Cricket en 1996 y llegaron a les finales nel 2007. El deporte xugar nos parques, patios de recréu, sableres ya inclusive nes cais de la ciudá. Colombo tien dos estadios internacionales de cricket, el Club Deportivu cingalés y l'estadiu R. Premadasa. El rugby tamién ye un deporte bien popular. L'estadiu Sugathadasa de la ciudá, tien canches de atletismu, natación y fútbol que cumplen colos requerimientos de los reglamentos de les federaciones internacionales d'estos deportes.
Casi tolos grandes medios de comunicación en Sri Lanka operen dende Colombo. Los medios de comunicación del Estáu tien les sos oficines en Bullers Road. La Sri Lanka Broadcasting Corporation, enantes conocida como Radio Ceilán, tamién s'atopa en Colombo. La SLBC ye la más antigua emisora de radio del sur d'Asia.
La ciudá ye un popular centru de la moda nel sudeste d'Asia güei. La industria evolucionó pa satisfaer les normes modernes y realiza dacuando amuesa pa esibir el talentu local.
Sri Jayawardenapura Kotte
Sri Jayawardenapura (en tamil: ஸ்ரீ ஜயவர்த்தனபுரம் கோட்டே, "srī jayavarttanapuram"), tamién conocida como Kotte (කෝට්ටේ / கோட்டை) ye la capital de Sri Lanka.
Dende 1415 hasta 1565 foi la capital del antiguu reinu de Kotte, del que recibió'l so antiguu nome (Ciudá de Kotte). Ente 1450 y 1477 foi la ciudá que xunió tola islla nuna sola autoridá. En 1989 convirtiose na capital lexislativa y la see del nuevu parlamentu nel país, por cuenta de la idea de promover la ciudá como una zona residencial por que nun tuviera tan tremáu'l centru de Colombo.
La ciudá convirtióse nuna rexón moderna, sofisticada y luxosa na islla, col nivel de vida más caru del país, anque entá caltien pela redolada los tradicionales campos de cultivu d'arroz, lo qu'enzancó la so relevancia a nivel internacional.
Lobamba
Lobamba ye la capital lexislativa de Suazilandia, see del Parlamentu y de la residencia de la Indovuzaki. Ta asitiada a 16 km de Mbabane, nel valle del Ezulwini. Ye amás un umphakatsi del tinkhundla homónimu perteneciente al distritu de Hhohho. Atópase en cantu de la Reserva Natural de Caltenga.
Na ciudá puede visitase el Palaciu Embo que foi construyíu polos británicu y tien unes grandes dimensiones, foi l'anterior residencia de los reis de Suazilandia. Na actualidá los Reis de Suazilandia moren na "Lozitha Stae House" a 10 kilómetros de Lobamba.
En Lobamba ta'l Estadiu Nacional de Somhlolo, onde se celebren eventos deportivos, principalmente de les competiciones nacionales de fútbol y eventos tradicionales como la coronación del rei. 
Otros edificios importantes son el "Royal Kraal", el Parlamentu de Suazilandia y un muséu dedicáu a Sobhuza II de Suazilandia. Nes cercaníes de la ciudá atopa'l Santuariu "Mlilwane Wildlife Sanctuary" y el aeropuertu Matsapha.
Lobamba ye famosa por dos ceremonies que se celebren na ciudá: la Umhlanga, que se celebra n'agostu y setiembre n'honor de la Indovuzaki y onde tradicionalmente el Rei puede escoyer una nueva prometida; y la Incwala Kingship, ceremonia n'avientu y xineru n'honor del Rei. Nes ceremonies hai dances, cantares y fiestes nes que se visten ropes tradicionales.
Mbabane
Mbabane (pronunciáu ""M-buh-ban"") ye la capital alministrativa de Suazilandia y del distritu de Hhohho. Ta asitiada al norte del país y ye la segunda ciudá más grande de Suazilandia con una población de 61.794 habitantes (estimación pa 2010).
Ta asitiada a 23 km al sur de la frontera de Oshoek con Sudáfrica, al noroeste del país. Ta alcontrada nes Montes Mdimba a veres del ríu Mbabane a unos 1.200 metros d'altitú.
Creció nel sieglu XIX alredor de la residencia del Rei Mbandzeni (bisagüelu del actual rei) y desenvolvióse como capital alministrativa mientres la dependencia británica ente 1903 y 1968 dempués de que se va treslladar la capital alministrativa dende Manzini. Mbabane foi hasta'l momentu de la independencia de Suazilandia de Gran Bretaña en 1968 la capital del antiguu distritu homónimu. 
Ye'l centru alministrativo y comercial de tola rexón. Esisten mines de mineral de fierro y estañu na zona. En 1964 inauguróse una llínea de ferrocarril con Mozambique coles mires de poder esportar el mineral de fierro que se produz. Esta producción cesó prácticamente dende finales de los 70.
Mbabane ye la see de la Universidá Waterford-KaMhlaba integrada na rede United World College de África del Sur.
A pesar de que la llingua principal ye'l suazi, l'usu del inglés ye común pa los negocios y los trámites alministrativos. La ciudá y el país espolleten gracies al turismu y a la esportación de azucre.
Mbabane ta entamáu en dos tinkhundlas:
L'aeropuertu más próximu ye'l Aeropuertu Internacional de Manzini. South African Airways tien vuelos con Johannesburgo y puede viaxase fácilmente a Suazilandia dende Suráfrica y Mozambique.
Munchos minibuses conecten Maputu y Manzini con Mbabane y hai tamién serviciu regular d'autobuses ente Johannesburgo y Durban.
Ye posible tamién llegar en coche propiu al traviés de caminos de tierra y delles gasolineres y tiendes nes principales carreteres.
La temperatura medio ye de 10 °C en xunu y de 22 °C en xineru.
Mbabane ta hermanada con:
Pretoria
Pretoria ye una ciudá asitiada na parte norte de la provincia de Gauteng, en Sudáfrica, dientro de la Municipalidá Metropolitana de la Ciudá de Tshwane. Ye la capital alministrativa de Sudáfrica, al pie de les ciudaes capitales lexislativa de Ciudá del Cabu y la xudicial de Bloemfontein. El Poder Executivu ta allugáu en Pretoria. L'área metropolitana de Pretoria ye la quinta n'importancia de Sudáfrica, con una población de 2.985.997 (2011).
Pretoria ta considerada como la ciudá que más servicios ufierta a nivel nacional n'estudios universitarios, con universidaes como la Universidá de Pretoria, fundada en 1908 ye una de les más antigües y estenses nel ámbitu públicu, la Universidá de Sudáfrica, siendo la primera nel país qu'ufierta educación a distancia, y la Universidá Tecnolóxica de Tshwane, qu'acueye a la mayor cantidá d'estudiantes de ciencies en Sudáfrica. Tamién ye see del Conseyu pa la Investigación Científica ya Industrial de Sudáfrica.
A Pretoria conózse-y dacuando como "Tshwane" por cuenta de la revesosa #Cambéu de nome propuesta de cambéu de nome, de llarga duración y qu'entá nun se resolvió. El nome de Pretoria fai referencia a Andries Pretorius. Pretoria ye conocida popularmente n'África como "La ciudá Jacaranda" por cuenta de la cantidá d'árboles Jacaranda qu'hai nes cais, parques y xardinos.
El nome de la ciudá ye una mención n'honor a Andries Pretorius, deriváu básicamente nes llingües afrikáans y inglés. Pretorius foi un políticu, xeneral militar y líder de l'antigua comunidá Voortrekker, presente na Gran Trek (Gran Migración) qu'amás xugó un papel importante na fundación de la efímera República de Natalia y de la República de Sudáfrica de Transvaal, y tamién figura clave na batalla del Ríu Sangrientu, polo que ye consideráu un héroe nacional. Anque hubo delles propuestes como Pretoriusdorp, Pretorio, Pretoriusstad o Pretoria-Philadelphia, quedóse definitivamente col nome actual.
El 26 de mayu de 2005 el Conseyu Sudafricano de Topónimos (SAGNC poles sos sigles n'inglés, que se correspuenden con "South African Geographical Names Council"), que pertenez a la Dirección d'Heriedu del Departamentu d'Arte y Cultura, aprobó'l camudó de nome de Pretoria a Tshwane, que ye'l nome de la Municipalidá Metropolitana na que Pretoria ta allugada, al pie de la so contorna. Anque'l cambéu de nome foi aprobáu pol SAGNC, nun foi aprobáu entá pol Ministru d'Arte y Cultura, Pallo Jordan. La tema ta anguaño so considerancia, ente que'l Ministru solicitó una investigación adicional sobre'l cambéu. Si'l ministru aprobara'l cambéu, el nome va publicar na Gaceta Gubernamental, dando a los ciudadanos la oportunidá de comentar el cambéu. El ministru puede entós unviar la respuesta pública de nuevu al SAGNC, antes de presentar el so encamientu ante'l parlamentu, que va votar p'aprobar el cambéu. Dellos grupos públicos d'intereses avisaron que'l cambéu de nome va ser apeláu na corte. El llargu procesu que se ta llevando a cabu fai inverosímil que'l cambéu realizar en curtiu, asumiendo inclusive que'l Ministru aprobó'l cambéu a principios de 2006.
El Conceyu Metropolitanu de la Ciudá de Tshwane anunció "Tshwane" como "Principal Capital d'África" desque fuera aprobáu'l cambéu pol SAGNC en 2005. Esto llevó a avivar el discutiniu yá que el nome de la ciudá nun se camudó de manera oficial, y el conceyu metropolitanu actuó de manera prematura. Dempués de que se depositara una quexa na Autoridá d'Estándares de Publicidá (GARRE poles sos sigles n'inglés), dictaminóse que tales anuncios yeren deliberadamente engañosos y debíense retirar de tolos medios. Pese al dictame de l'ASA, el Conceyu Metropolitanu de la Ciudá de Tshwane siguió la emisión de los anuncios. Arriendes d'ello, l'ASA solicitó que'l Conceyu Metropolitanu de la Ciudá de Tshwane pagara anuncios nos qu'almitía engañar al públicu. Al refugar el pidimientu de l'ASA, prohibióse-y al Conceyu Metropolitanu asitiar cualquier anunciu nos medios sudafricanos refiriéndose a Tshwane como la capital. L'ASA podría inclusive aplicar sanciones al Conceyu Metropolitanu qu'evitaríen toa publicación nos medios sudafricanos, incluyendo avisos del conceyu y ufiertes d'empléu.
Tres el dictame, el conceyu metropolitanu siguió publicando anuncios de "Tshwane", pero asitiar en tableros d'anuncio propiedad de la Municipalidá y paraes d'autobuses na mesma área. N'agostu de 2007, peneróse una nota interna a los medios na que l'alcalde de la municipalidá de Tshwane recibió un anunciu del presidente de la provincia de Gauteng na que municipalidá tendría de ser llamada "Ciudá de Tshwane" en cuenta de "Tshwane". Esto podría amontar el tracamundiu sobre la distinción ente la ciudá de Pretoria y la municipalidá de Tshwane.
La bandera que representa a la ciudá de Pretoria, la capital alministrativa de Sudáfrica. La bandera tien un diseñu senciellu una y bones solo tien dos colories, colloráu y mariellu. El colloráu atopar na metá cimera, ente que'l mariellu na parte inferior. Esti colores son el colores oficiales de la ciudá, derivaos del so escudu.
Los colonos de fala nguni, que depués fueron conocíos como ndebele (deriváu de la palabra 'abelugaos' en sesotho), fueron probablemente los primeres en reconocer la idoneidad del valle que aportaría a el llugar nel que s'allugaría la futura ciudá de Pretoria como asentamientu.
Mientres el períodu de gran convulsión social que se vivió en gran parte del África Austral ente 1818 y 1840 (conocíu como Mfecane) otru grupu de refuxaos llegó a esta zona proveniente de Natal sol lideralgu de Mzilikazi. Sicasí, fueron forzaos a abandonar les sos aldegues tres los ataques zulúes en 1832.
La ciudá de Pretoria como tal foi fundada en 1855 por Marthinus Wessel Pretorius, un líder de los voortrekkers, y llamar asina n'honor al so padre, Andries Pretorius. Ésti convirtióse n'héroe nacional pa los Voortrekkers tres la so victoria sobre los zulúes na batalla del Ríu Sangrientu. Andries Pretorius tamién tuvo presente nel Tratáu del Ríu Sand (1852), na que Gran Bretaña reconoció la independencia de Transvaal. Convertir na capital de la República de Sudáfrica el 1 de mayu de 1860.
Mientres la Primer Guerra de los bóers, la ciudá foi asediada poles fuerces republicanes n'avientu de 1880 y marzu de 1881. El tratáu de paz que dio fin a la guerra foi robláu en Pretoria el 3 d'agostu de 1881 nel Tratáu de Pretoria.
La Segunda Guerra de los bóers (1899 a 1902) tuvo como resultáu'l fin de la República de Sudáfrica y l'entamu de la hexemonía británica en Sudáfrica. Mientres la guerra Winston Churchill foi encarceláu nes Escueles Modelo del Estáu en Pretoria, pero llogró escapar a Mozambique. La ciudá capituló ante les fuerces britániques comandadas por Frederick Roberts el 5 de xunu de 1900 y el conflictu remató en Pretoria cola firma del Tratáu de Vereeniging el 31 de mayu de 1902.
Les repúbliques bóer de la República de Sudáfrica y el Estáu Llibre d'Orange fueron unificaes cola Colonia del Cabu y la Colonia de Natal en 1910 pa formar la Unión Sudafricana. Pretoria pasó a ser la capital alministrativa de toa Sudáfrica, con Ciudá del Cabu como capital lexislativa. Dende 1860 hasta 1994, la ciudá foi tamién la capital de la provincial de Transvaal, antecediendo a Potchefstroom.
Tres la creación de nueves estructures municipales en Sudáfrica nel añu 2000, foi adoptáu'l nome "Tshwane" pa la Municipalidá Metropolitana qu'inclúi Pretoria y otros núcleos axacentes.
Tres la cayida del apartheid, en 1994, Peter Holmes Maluleka foi escoyíu como alcalde provisional de Pretoria, hasta la celebración de les primeres elecciones democrátiques que se celebraron esi añu, convirtiéndose nel primer alcalde negru de la capital de Sudáfrica.
Más tarde Maluleka convertir nel presidente del Conceyu Metropolitanu de Gran Pretoria (darréu Conceyu Metropolitanu de la Ciudá de Tshwane), depués vocal del Conceyu Metropolitanu de Tshwane y en 2004 foi escoyíu miembru del Parlamentu sudafricano por Soshanguve.
Pretoria ye una ciudá de calter cosmopolita que s'alluga na área de transición ente les ecorregiones del "Highveld" y el "Bushveld". Pretoria atopar a unos 50 kilómetros al norte de Johannesburgo, metanes un templáu y fértil valle abrigáu peles llombes de Magaliesberg.
La población de la ciudá ye de 1.687.779 d'habitantes (2006), 2.101.893 si inclúyese l'área metropolitana. Los idiomes más falaos na ciudá son el afrikáans, el setsuana, el inglés, y el ndebele. El 28% de la población componer les minoríes de blancos, "coloureds" (mestizos) y asiáticos, mayoritarios nos distritos centrales (Pretoria y Centurion).
Históricamente alministráu pol Partíu Sudafricano y el Partíu Xuníu hasta los años 1950s, dende 1994 el partíu mayoritariu empezó a ser el Partíu Nacional (PN) y en 1995 nomar a Peter Holmes, primer alcalde negru y figura d'importancia anguaño na ciudá pol que s'estableció pa la formación de la estructura urbana del Gran Conseyu Metropolitanu de Pretoria. Dende esta mesmes elección llegaliza'l sufraxu universal, la votación con igualdá racial. En 2006 el partíu mayoritariu PN dexó de tener abondu sofitu y pasó a gobernar el Congresu Nacional Africanu.
Dende avientu de 2000 Pretoria ta estructurada na capital y 12 antiguos conceyos, con 5 que s'inclúin nos conceyos de etnia tswana de l'antigua nación de Bofutatsuana. Alministrar 151 conceyales del llamáu Conseyu metropolitanu de Pretoria, qu'inclúi toles poblaciones del conceyu (alministración provincial) de Tshwane Gwen Ramokgopa—o solo Tshwane—.
Na ciudá atopen los Union Buildings, see del gobiernu nacional.
Pretoria ye una de les ciudaes sudafricanas más piqueres en términos académicos, yá que nella puédese atopar la mayor Universidá residencial del país (la Universidá de Pretoria), la Universidá de Tecnoloxía de Tshwane y la mayor universidá de educación a distancia (la Universidá de Sudáfrica, más conocida poles sos iniciales, UNISA). El Conseyu pa la Investigación Científica ya Industrial ye'l centru d'investigación científica de Sudáfrica y de la organización de desenvolvimientu, fundáu en 1945. De siguío defínense les instituciones más importantes:
Los más destacaos elementos culturales de Pretoria son:
Unu de los deportes más populares en Pretoria ye'l rugby. Nel Estadiu Loftus Versfeld xueguen los sos partíos los Blue Bulls, que compite nel campeonatu nacional de la Currie Cup, y na competición internacional del Super Rugby, que ganaron en trés causes (2007, 2009 y 2010). El Loftus Versfeld tamién ye l'estadiu del Mamelodi Sundowns Football Club.
Pretoria allugó partíos de la Copa Mundial de Rugby de 1995.
Na Copa Mundial de Fútbol 2010 Pretoria foi una de les sedes onde se xugó dichu Mundial, nel Estadiu Loftus Versfeld con una capacidá pa 51.762 espectadores. Tamién allugo a la Selección de fútbol Arxentina, Selección de fútbol Eslovaquia, Selección de fútbol Estaos Xuníos y a los árbitros.
Na ciudá hai dellos equipos de fútbol que militaron na Premier Soccer League, la máxima categoría del fútbol sudafricano. Los más importantes son los Sundowns, que fueron campeonos en cinco causes, y Supersport United, tres veces campeonos. Otru de los equipos ye'l Pretoria University Football Club, que xubió a la máxima categoría en 2012.
El críquet ye tamién un de porte popular. Al nun esistir un estadiu internacional de críquet, la ciudá nun foi see de nengún tornéu internacional, anque'l cercanu estadiu de Supersport Park en Centurion foi la see de dellos torneos internacionales. L'equipu más importante de la ciudá son los Titans.
Pretoria ye un importante centru industrial, con industries pesaes qu'inclúin el procesáu de fierro y aceru, según industria automovilística, del ferrocarril y de la fabricación de maquinaria.
Según un estudiu de la Universidá de Potchefstroom del añu 2002, Pretoria contribúi con un 8,55% al total del Productu Internu Brutu del país, convirtiéndose na tercer ciudá, por detrás de Johannesburgo y Ciudá del Cabu.
Pretoria presenta un gran interés turísticu, yá que, a diferencia de Johannesburgo, nun sufre tantu la lacra de la inseguridá y los sos principales puntos d'interés pueden ser visitaos a cuerpu. Ésta podría ser la razón pola que los viaxeros prefieren permanecer en Pretoria antes de llanzase a afayar les reserves de Transvaal.
L'arteria principal de Pretoria ye "Church Street", y el centru de la ciudá podría allugase en "Church Square", onde foi alzada la primer ilesia de la ciudá.
Bloemfontein
Bloemfontein (en afrikaans y neerlandés, "La Fonte de Bloem (Flor)" o "Fonte de Flores"; pronunciáu /ˈblum.fɔn.ˌtɛi̯n/) ye una de los trés capitales de Sudáfrica, xuntu con Pretoria y Ciudá del Cabu. Bloemfontein ye la capital xudicial del país, según tamién la capital de la provincia del Estáu Llibre. El nome sesotho de la ciudá ye "Mangaung", que significa ""el llugar onde moren los guepardus"".
Bloemfontein ye popular y poéticamente conocida como "la ciudá de les roses", por cuenta de la bayura d'estes flores y a que'l festival añal de les roses llevar a cabu ellí. Anque Bloemfontein tien una reputación poles sos flores nuna rexón per otra parte greba, el nome de la ciudá alieguen dalgunos pa referise a Jan Bloem (1775-1858), un líder Griqua Korana que la so xente habitó (ya inda habita) zones del Estáu Llibre y del norte del Cabu. Otros ven esta proposición como una vanidá, una manifestación de corrección política y una reconstrucción retrospectiva de la hestoria. Les autoridaes coloniales britániques nun solíen nomar sitios por aboríxenes locales.
La ciudá ta asitiada na enllanada seca en 29°06′S 26°13′Y, a una altitú de 1.395 metros sobre'l nivel del mar. La ciudá tien unos 370.000 habitantes, ente que el Conceyu Metropolitanu de Mangaung tien una población próxima a los 650.000. Bloemfontein cunta con un aeropuertu. Ye un centru de comerciu, fabricación de muebles, cristalería y texíos.
Anque históricamente yera un establecimientu predominantemente Afrikáner, Bloemfontein foi oficialmente fundada en 1846 pol Mayor del exércitu británicu Henry Douglas Warden como un puestu d'avanzada británicu na rexón Transoranje, naquella etapa ocupada por dellos grupos de pueblos inclusive "trekkers" (emigrantes) Bóers de Colonia de Cabu, Griqua y Basothos. Colos cambeos de la política colonial la rexón tresformar na Soberanía del Ríu Orange (1848-1854) y finalmente na República del Estáu Llibre d'Orange (1854-1902). Ente 1902-1910 foi la capital de la Colonia del Ríu Orange y dende entós la capital provincial del Estáu Llibre d'Orange (más tarde Estáu Llibre) según capital xudicial del país.
La ciudá foi fundada en 1846 alredor d'un fuerte. Warden de primeres escoyó'l sitiu en gran parte por cuenta de la so proximidá cola ruta principal a Winburg, l'espaciosu campu abierto, y l'ausencia de la enfermedá del caballu.
Como la capital de la República del Estáu Llibre d'Orange la crecedera y la maduración de la República xeneraron la crecedera de la ciudá. Fueron construyíos numberosos edificios públicos que permanecen n'usu hasta la fecha, esto foi en gran parte facilitáu pola escelente forma de gobiernu de la República (qu'adquirió'l modelu de periodicidad republicana) y la compensación de los británicos pa la perda de la área de Griqualandia, rica en diamante.
Ente los sos edificios históricos más importantes alcuéntrase l'antiguu Raadsaal, onde s'axuntó'l Conseyu del Estáu Llibre d'Orange. Una vía ferrial foi construyida en 1890 xuniendo Ciudá del Cabu y Bloemfontein.
En 1899, la ciudá foi'l sitiu de la Conferencia de Bloemfontein, que fracasó en prevenir l'españíu de la Segunda Guerra Anglu-Bóer. La conferencia foi una tentativa final d'evitar una guerra ente Inglaterra y la República de Transvaal; col so fracasu la escena quedó llista pa la Guerra Anglu-Bóer.
La llínea ferroviaria de Ciudá del Cabu resultó ser crítica pa los británicos na ocupación más tarde de la ciudá.
El 13 de marzu de 1900, mientres la Guerra Anglu-Bóer, les fuerces britániques prindaron la ciudá y construyeron un campu de concentración cerca p'agospiar a muyeres y neños bóers. El Monumentu conmemorativo Femenín Nacional, nes contornes de la ciudá, rinde homenaxe a les 45.000 muyeres y neños (inclusive más de 17.000 persones negres) quien morrieron nestos campos.
El Congresu Nacional Africanu - l'agora partíu dirixente - foi fundáu pa defender los derechos de la mayoría negra'l 8 de xineru de 1912 en Bloemfontein, y cuntó a John Dube (el so primer presidente) y al autor y poeta Sol Plaatje ente los sos miembros fundadores.
Bloemfontein ta asitiáu na rexón central de Suráfrica, nel estremu sur del Highveld, a un altor de 1400 metros, na frontera de la rexón semiárida del Karoo. La área ye xeneralmente plana, con llombes ocasionales ("koppies" en afrikáans) y la vexetación polo xeneral son pacionales. Bloemfontein tien un clima semiárido (Köppen: "BSk"), con díes calorosos pel branu, siendo xineru'l mes más calorosu con temperatures máximes de 32 °C y mínimes de 19 °C; mientres el branu les precipitaciones son frecuentes peles tardes. Los iviernos son secos con xelaes ocasionales, el mes más fríu ye xunetu, con una temperatura máximo de 14 °C y mínima de -3 °C. La nieve ye pocu frecuente, pero recién n'agostu de 2006 nevó na ciudá, nevando darréu nel aeropuertu'l 26 de xunetu de 2007.
La Bloemfontein suburbana inclúi Bayswater, Brandwag, Ehrlichpark, Fauna, Fichardtpark, Fleurdal, Gardeniapark, Generaal De Wet, Hospitaalpark, Kiepersol, Lourierpark, Park West, Pellissier, Uitsig, Universitas, Westdene, Wilgehof y Willows al sur de la ciudá. Al norte de Bloemfontein, atópense Langenhovenpark, Arboretum, Bayswater, Dan Pienaar, Helicon Heights, Heuwelsig, Hillsboro, Hillside, Hilton, Naval Hill, Navalsig, Noordhoek, Pentagon Park y Waverley.
Nes instituciones pre-universitaries de la ciudá suélense utilizar distintos idiomes, pero delles escueles son billingües. Les llingües más usaes son el afrikaans, inglés o sesotho. La educación primaria ta contabilizada n'aprosimao 48 escueles, la más famosa y prestixosa ye Grey College Primary School. La educación secundaria o llamada comúnmente "high school", integrar n'aprosimao 30 institutos, ente los que destaquen St. Andrew's School, Grey College Secondary School, Eunice High School, Castle Bridge School, Bloemfontein High School, y l'institutu priváu de relixón calvinista, CVO Skool Dankbaar in Bain's Vlei. La educación cimera ta conformada en:
Pública
Privada
Y pa sirvir les necesidaes de demanda d'estudiantes que nun pueden adquirir los requisitos d'entrada, utilícense los siguientes edificios temporales:
Bloemfontein tien industries nos sectores de la agricultura, la minería y la manufactura. La ciudá ye especialmente importante pa les compañíes de les industries de alimentos, muebles y vidriu. Amás, el fabricante d'automóviles de motor Barnard alcuéntrase equí.
Dende 1890, la ciudá tien una llínea de ferrocarril conectada con Ciudá del Cabu, y otra que va al norte de Johannesburgo. Nel camín a Bethlehem, namá circulen los trenes de mercancíes.
La ciudá tamién cunta col Aeropuertu Bloemfontein. De la mesma la ciudá ta perbién comunicada cola rede vial nacional, con conexones directes a Ciudá del Cabu y Johannesburgo. Les carreteres nacionales que conducen a la ciudá son la N1, N6 y dende Maseru, tien de tomase la N8.
Yuba
Yuba, tamién escritu como Juba , ye la capital de Sudán del Sur y la ciudá más poblada del país. Ye tamién la capital de Ecuatoria Central, unu de los diez estaos nos que se subdivide Sudán del Sur. Trátase, otra manera, d'un importante puertu fluvial, allugáu a veres del Nilu Blancu.
Nel sieglu XIX establecióse un puestu de comerciu y una misión llamada Gondokoro na redoma de Yuba. Yera'l puestu d'avanzada más meridional de la guarnición turca, sofitada por un puñáu de soldáus, na so mayoría enfermos de malaria y de la fiebre d'agües negres qu'apoderaben la rexón.
"Gondokoro" foi tamién la base del esplorador y defensor Samuel Baker mientres les sos espediciones a lo que güei ye Sudán del Sur y el norte de Uganda, dende 1863 hasta 1865 y dende 1871 hasta 1873 respectivamente.
En 1922, un pequenu númberu de comerciantes griegos llegó a la zona y establecieron Yuba na vera occidental del Nilu Blancu. Los griegos, que teníen escelentes relaciones cola tribu indíxena de Yuba (los Bari), construyeron lo que güei ye'l Distritu de Negocios. Los edificios que güei alluguen el Bancu comercial de Buffalo, el Bancu comercial del Nilu, l'Hotel Paradise, la Casa del Cónsul de Noruega según munchos otros, fueron construyíos originalmente polos griegos y fueron les úniques estructures permanentes qu'hubo hasta principios de la década de 1990.
Ente 1899 y 1956, Yuba atopar nel Sudán Anglu-Exipciu, que yera alministráu conjuntamente pol Reinu Xuníu y Exiptu. La esperanza británica de xunir partir sur de Sudán con Uganda esmorecer en 1947 por cuenta de un alcuerdu realizáu en Yuba, tamién conocíu como la Conferencia de Yuba, pa unificar el Norte y el Sur de Sudán. En 1955, una rebelión de soldaos del Sur de la ciudá Torit desencadenó la Primer Guerra Civil Sudanesa, que nun terminó hasta 1972. Mientres la Segunda Guerra Civil Sudanesa Yuba yera un llugar estratéxicu que foi'l centru de numberosos combates.
En 2005 Yuba convertir na see provisional y la capital del gobiernu semiautónomo de Sudán del Sur, anque la capital propuesta provisionalmente antes de la firma del Alcuerdu Xeneral de Paz yera Rumbek. Cola llegada de la paz, les Naciones Xuníes aumentaron la so presencia en Yuba, considerando qu'hasta esi momentu munches operaciones en Sudán del Sur fueren xestionaes por Kenia. So la dirección de la Oficina Pa la Coordinación d'Asuntos Humanitarios (OCHA), la Naciones Xuníes establecieron un campamentu conocíu como "campamentu OCHA", que sirvió de base pa munchos organismos de les Naciones Xuníes y organizaciones non gubernamentales.
Yuba tien un clima tropical húmedu y secu (Köppen: Aw) y, por cuenta de qu'alcuéntrase cerca del ecuador, les temperatures son calientes mientres tol añu. Ente payares y marzu cai un pocu d'agua, que ye tamién la dómina del añu coles temperatures máximes más altes, algamando los 38 °C (100 °F) en febreru. D'abril a ochobre, más de 100 milímetros (3,9 pulgaes) d'agua cayen per mes. La precipitación añal total ye de cerca de 1.000 mm (39 pulgaes).
En 2005, la so población yera de 163.442 habitantes. A partir del analís de semeyes aérees, los voluntarios que trabayaron en Yuba envaloraron que la población en 2006 yera d'aprosimao 250.000 persones. El quintu Censu Poblacional y Habitacional de Sudán realizar ente abril y mayu de 2008, pero les resultancies fueron refugaos pol gobiernu de Sudán del Sur, polo que na actualidá nun se dispon de cifres oficiales, lo qu'obliga a utilizar meres estimaciones.
La ciudá ye un puertu fluvial y l'estremu sur del tráficu fluvial a lo llargo del Nilu, llamáu con propiedá'l "Bahr al Jabal", que ye una sección del Nilu Blancu. Enantes de la guerra civil, Yuba yera tamién un centru de tresporte, coles carreteres que conectancon Kenia, Uganda y la República Democrática d'El Congu.
Por culpa de la guerra, Yuba difícilmente pudo ser denomináu como un centru de tresporte más. Les carreteres y el puertu fluvial taben en tan mala traza que nun s'atopaben n'usu. Les Naciones Xuníes y el gobiernu de Sudán del Sur son los encargaos del arreglu de los caminos, pero l'arreglu completu espérase que dure munchos años.
En 2003, la "Fundación Suiza pa l'Acción contra les Mines" (FSD), empezó a estenar la carretera que conduz dende Yuba hasta Uganda y Kenia. Esperábase qu'estos caminos fueren dafechu desminados y reconstruyíos nel cursu de 2006-2008. La reconstrucción de les carreteres, que tán na so mayoría ensin pavimentar, precisen d'enforma trabayu, esfuerzu y tiempu. Nun ayudar el fechu de que la temporada de trabayu queda bien llindada por cuenta de la enllargada estación d'agües, que dura dende marzu hasta ochobre.
Les carreteres resulten un elementu fundamental pal procesu de paz en Sudán del Sur: la xente precisa tornar a los sos llares y recuperar lo que consideren una vida normal otra vegada. La primer carretera qu'empezó a ser reconstruyida ye'l camín escontra Uganda. Esti camín ye particularmente importante, una y bones munchos de los habitantes orixinales de Yuba fuxeron a Uganda mientres la guerra. A partir de 2009, hai tres camino pavimentados en Yuba, unu d'ellos reemergió en xunetu d'esi añu. La principal vía ye un camín de cementu, construyíu polos británicu na década de 1950.
La ciudá ye see de la Universidá de Yuba.
Longyearbyen
Longyearbyen ye'l mayor asentamientu del archipiélagu de les islles Svalbard, asitiaes nel océanu Glacial Árticu y pertenecientes a Noruega. Ta na islla de Spitsbergen y la so población ye d'unos 2.075 habitantes. Ye'l llugar de residencia del Gobernador de Svalbard.
En 1896, Vesteraalens Dampskibsselskab empezó a faer viaxes turísticos a Hotellneset. P'afaer a los turistes, construyó un hotel, que foi cerráu en 1897. Dos families estableciéronse ellí en 1898–99 y el Serviciu de Corréu noruegu operó una oficina de corréu en Hotellneset dende 1897 hasta 1899. Tamién s'establecieron temporalmente na zona Søren Zakariassen en 1899 y la compañía Bergen-Spitsbergen Kullgrube-kompani en 1901, con un establecimientu en Adventtoppen.
L'industrial estaunidense John Munro Longyear visitó la islla de Spitsbergen en 1901, tornando a la mesma en 1903. Col so asociáu, Frederick Ayeri, Longyear desoyó les reclamaciones noruegues de partir oeste de Adventfjorden. En 1906, la empresa de Boston Arctic Coal Company, empecipió l'actividá minera. La compañía llamó al asentamientu Longyear City, esportando a la ciudá de Tromsø. Foi destruyíu polos alemanes en 1943, mientres la Segunda Guerra Mundial, y reconstruyíu tres la finalización del conflictu.
Ye una ciudá ártica na que l'actividá minera tuvo siempres presente. La so vexetación ye polar pel hibiernu y de tundra pel branu. Ye'l pobláu de más de 1000 habitantes más septentrional del mundu.
Amás, ye la see de la UNIS (Universitetssenteret på Svalbard), el centru d'estudios universitarios más septentrional del mundu. Nél concéntrense estudiantes de más de 25 nacionalidaes distintes pa siguir estudios sobre xeoloxía, xeofísica, tecnoloxía (inxeniería) y bioloxía.
El pequenu campusantu local dexó de soterrar a los recién llegaos fai 70 años, dempués de comprobar que los cuerpos nun se descomponíen. Los cadabres son calteníos pol xelu permanente (permafrost) y esto creó una morbosidad creciente. Dase'l casu que dellos científicos recuperaron texíu d'un home fináu en 1917, y al analizalo atoparon que foi víctima de la epidemia que terminó cola vida de munches persones na islla.
Taipéi
Taipéi (en ) ye la ciudá más poblada y capital "de facto" de la República de China dende 1949. El so estatus oficial ye'l de "capital provisional" de la República de China. Ye'l centru políticu, económicu y cultural del país. La ciudá tien un metro eleváu y ta conectada por tren d'alta velocidá con Kaohsiung. Amás ye see de delles universidaes, el Muséu Nacional del Palaciu y otres instituciones culturales como la Academia Sínica, y el Taipei 101, l'octavu edificiu más altu del mundu.
Asitiada nel estremu norte de la islla de Taiwán, Taipéi estiéndese sobre'l ríu Tamsui y ta a 25 kilómetros al suroeste de Keelung, el so puertu nel océanu Pacíficu. Cerca de la capital tópase tamién la ciudá costera de Tamsui, na desaguada del ríu nel estrechu de Taiwán. Atopar nos dos estrechos valles de los ríos Keelung (基隆河) y Xindian (新店溪), que conflúin pa formar el ríu Tamsui a lo llargo de la frontera occidental de la ciudá.
La ciudá en sí tien una población envalorada de 2.619.920 habitantes (a marzu de 2009). La ciudá de Nuevu Taipéi y la ciudá de Keelung formen la área metropolitana de Taipéi, con una población de 6.752.826 habitantes (marzu de 2009). Sicasí, dambes son alministraes por distintos órganos gubernamentales, yá que Taipéi ye una municipalidá especial alministrada directamente pol Gobiernu central de la República de China. N'ocasiones "Taipéi" referir al conxuntu de la área metropolitana, ente que la "ciudá de Taipéi" referir a la ciudá en sí.
Taipéi ye considerada una ciudá global alfa y forma parte d'una importante zona industrial. Ta conectada col restu de la islla por ferrocarril, trenes d'alta velocidá, autopistes, aeropuertos y llínees d'autobús. La ciudá cunta col Aeropuertu de Taipéi Songshan, pa vuelos nacionales, y el Aeropuertu Internacional de Taiwán Taoyuan, pa vuelos internacionales.
Foi fundada a empiezos del sieglu XVIII y convirtióse nun importante centru pal comerciu de ultramar nel sieglu XIX. Xapón facer con Taiwán en 1895 tres la Primer Guerra Sinón-Xaponesa y convirtió a Taipéi na capital de la islla. La República de China ocupó Taiwán dempués de que Xapón fuera ganada na Segunda Guerra Mundial. El Generalísimo Chiang Kai-shek declaró a Taipéi capital provisional de la República de China n'avientu de 1949 cuando'l Kuomintang foi vencíu polos Partíu Comunista de China comunistes, quien se fixeron cola mayor parte de la China continental mientres la Guerra civil china.
Taipei tuvo poblada originalmente por nativos de la tribu Ketagalan, pero históricamente foi poblada primeramente poles primeres xeneraciones de chinos Etnia han Han de la dinastía Ming na yera de los descubrimientos.
Holanda afayó la islla actual de Taiwán pa los europeos nel sieglu XVI. Sicasí, foi España la que formó un gobiernu nel llugar que nun s'estendía más allá del agora distritu d'Aguadulce, onde alzara una fortaleza que daquella se convirtió nuna de les bases pa les actividaes d'España en Asia mientres un períodu de tiempu. Alredor de 1662, Zheng Chenggong, "El destructor de Taiwán", adelantrar al norte de Taiwán a les fuerces de Holanda y llogró llegar a Aguadulce y Keelung, ganando asina a les fuerces españoles.
En 1683 la dinastía Qing empecipia'l imperiu de Taiwán, y el gobiernu de Qing empieza a reconocela como parte de la nación porque nun llinda a la islla como parte de los viaxes, Taipéi desenvuélvese primeramente. Cuando empieza a floriar l'imperiu atáyase'l llende fronteriza ensin apenes alderique, polo que la migración de chinos Han favorez l'activación de la ciudá y empieza a formar parte d'una de los trés ciudaes más grandes del "triple gobiernu de Nishika". Siendo unos de los centros del imperiu de la dinastía Qing, Deer Harbor que ye'l nome antiguu del distritu colindante anicia'l calter de Taipéi primeramente desenvueltu pol tresporte d'agua, esta etapa de desenvolvimientu enllargar hasta finales del sieglu XIX que ye onde remata la hexemonía del gobiernu de la dinastía Qing. Equí Taipéi cobró gran importancia económica gracies al comerciu del té. En 1875 partir norte de Taiwán dixebrar de la Prefectura de Taiwán y convirtióse na Prefectura de Taipéi, una nueva ciudá, Chengnei, empezando por consiguiente a establecese p'allugar a la creciente burocracia de la prefectura.
Tres la so derrota na Primer Guerra Sinón-xaponesa, en virtú del Tratáu de Shimonoseki, China tuvo que dexar la islla entera de Taiwán a Xapón en 1895. Consecuentemente, Taipéi convertir na capital política del gobiernu colonial xaponés, efectuando asina la influencia xaponesa nel desenvolvimientu urbanu de la ciudá. Munchos de los edificios y arquitectura de Taipéi daten del periodu de dominiu xaponés, mientres el cual la ciudá recibió'l nome de Taihoku. Esto inclúi l'actual edificiu presidencial, que naquella dómina allugaba les oficines del gobernador xeneral de Taiwán.
En 1949, el Partíu Comunista de China forzó l'esiliu del gobiernu del Kuomintang encabezáu por Chiang Kai-shek a Taipéi, que foi declarada "capital provisional" de la República de China (la capital constitucional de la República de China ye entá la ciudá continental de Nankín). A diferencia de la República Popular de China el gobiernu de Kuomintang dio prioridá al desenvolvimientu económicu, por ello hasta l'actualidá la economía de Taiwán desenvolvióse a pasos axigantaos, y polo tanto la crecedera demográfica de Taipéi tamién aumentó enforma.
Por cuenta de que el consumu fuera dexáu de llau, principalmente pola conxestión del tráficu'l problema de la contaminación empezó a empiorar. Pa resolvelo'l gobiernu tomo delles midíes pa entamar la década de 1990, como la construcción del metro soterrañu y el reglamentu d'escape. Esto dio llugar a l'actual bona situación mediu ambiental de la capital.
Pola realización del ferrocarril d'alta velocidá, el desenvolvimientu primeramente como ciudá industrial, y la rápida crecedera de la población de la so área metropolitana, la ciudá de Kaohsiung señaló definitivamente en 2006 la posibilidá d'absorción política per parte de Taipéi.
Pa 2017 la Universiada va llevar a cabu per primer vegada en Taiwan, na que Taipéi va ser la see.
La ciudá de Taipéi ta asitiada na cuenca de Taipéi, al norte de Taiwán. Ta arrodiada pol ríu Xindian al sur y el ríu Tamsui al oeste. El terrén llanu de les zones centrales al oeste de la ciudá tien una llixera rimada ascendente escontra'l sur, este y sobremanera al norte, onde algama los 1.120 metros nel monte Qixing (七星山), llugar onde reposa'l volcán más altu (apagáu) de Taiwán, nel Parque nacional Yangmingshan. Los distritos del norte Shilin y Beitou estender al norte del ríu Keelung y tán xuntu al mentáu parque nacional.
Los picos del monte Qixing y el monte Tatun alzar al nordés de la ciudá. El monte Qixing atopar nel Grupu Volcánicu Tatun y ye el monte más altu de la cuenca de Taipéi, con un altor de 1.120 metros. El monte Datun, pela so parte, atopar a 1.092 metros d'altor. Estos antiguos volcanes conformen el Parque nacional Yangmingshan, que'l so terrenal abarca hasta'l monte Caigongkeng (菜公坑山).
Asitiáu nun ampliu puerto ente dos montaña, la zona tamién contien l'estanque pantanosu Datun. Al sureste de la ciudá atopen les llombes de Songshan y el ribayu Qingshui, que formen una barrera de frondosos montes.
Taipéi tien un clima húmedu subtropical. La temperatura medio añal ye de 23,6 °C, con temperatures veraniegues medies de 29,4 °C ya ivernizos de 11 °C. Los branos son húmedos, acompañaos de normal de nubes y tifones, ente que los iviernos son curtios y nidios.
Por cuenta de la situación de Taiwán nel Océanu Pacíficu, la ciudá vese afectada pola temporada de tifones del Pacíficu, que tien llugar ente xunu y ochobre.
La ciudá de Taipéi ta estremada en doce distrito (區 "qu"):
La planificación de la ciudá caracterizar por cais rectes y edificios públicos de gran estilu arquitectónicu occidental. La ciudá ta construyida sobre una configuración en cuadrícula, sicasí, estos bloques son enormes poles normes internacionales (500 metros de llau). Sicasí esiste poca uniformidá de planificación dientro d'estos bloques, polo que les cais (perpendiculares a les cais) y caleyones (paralelos a la cai o perpendicular a la cai) espandir poles víes principales. Estes pequenes cais non siempres son perpendiculares y atáyense, dacuando, por bloques diagonales.
Anque'l desenvolvimientu empecipiar nos distritos occidentales de la ciudá pol comerciu, los distritos orientales de la ciudá convirtiéronse nel centru de la ciudá. Munchos de los distritos occidentales, yá en cayente, convirtiéronse n'oxetivu de nuevos proyectos de renovación urbana.
L'alcalde actual de Taipéi ye Ko Wen-je. El cargu d' ye vistu por munchos como un pasu pa esguilar un puestu políticu de mayor rangu. Tanto'l Presidente de la República de China presidente actual, Ma Ying-jeou, como los sos predecesores Chen Shui-bian y Llei Teng-hui fueron alcaldes de Taipéi. Namá dende 1994 l'alcalde de Taipéi ye nomáu por elección popular, dempués de munchos años de ser un cargu designáu por otres autoridaes.
Pola so alta proporción de pobladores d'orixe chinu continental y la so dependencia del comerciu, la ciudá de Taipéi ye muncho más partidaria de la reunificación cola República Popular China qu'otres árees de Taiwán. La llingua más falada ye'l chinu mandarín, ente que nel restu de la islla predominen los dialectos chinos taiwanés y hakka.
Como la capital de Taiwán, Taipéi foi'l centru d'un rápidu desenvolvimientu económicu nel país y agora convirtióse nuna de les ciudaes globales na producción d'alta tecnoloxía y los sos componentes. Esto ye parte del llamáu milagru taiwanés, que rexistró una crecedera espectacular na ciudá tres la inversión estranxera directa na década de 1960. Taiwán ye anguaño una economía acreedora, sostien una de les mayores del mundu, con más de 403 mil millones de dólares a avientu de 2012.
A pesar de la crisis financiera asiática, la economía sigue creciendo a un 5% añal, con prácticamente un empléu plenu y una baxa inflación. A partir de 2007, el PIB nominal del núcleu urbanu de Taipéi hai devengado un monto de cerca de 160 millones de dólares, ente que la rexón metropolitana de Taipéi presenta un PIB (nominal) d'alredor de 260 mil millones de dólares, un récord que-y asitiaría númberu 13 ente les . El PIB per cápita de Taipéi ye de 48 400 dólares, el segundu más altu d'Asia dempués de Tokio, que tien un PIB per cápita de 65 453 dólares estaunidenses.
Taipéi y la so contorna fueron mientres enforma tiempu la zona industrial más importante de Taiwán, consistente n'industries de los sectores secundariu y terciariu. La mayoría de les fábriques importantes del país que producen testiles y prendes de vistir atopar na ciudá; otres industries inclúin la fabricación de productos y componentes electrónicos, maquinaria y equipos eléctricos, materiales impresos, equipos de precisión, y alimentos y bébores. Estes empreses inclúin Shihlin Electric, CipherLab y Insyde Software. La construcción naval, incluyendo yates y otres embarcaciones de recréu, realizar nel puertu de Keelung al nordés de la ciudá.
Los servicios, incluyíos los rellacionaos col comerciu, el tresporte y banca volviéronse cada vez más importantes. El turismu ye un pequenu pero significativu componente de la economía local totalizando casi 3 millones de visitantes internacionales en 2008. Taipéi tien munches atracciones turístiques y apurre una cantidá importante a la industria de 6.8 mil millones de dólares del turismu en Taiwán. Les marques nacionales, tales como ASUS, Chunghwa Telecom, Mandarin Airlines, Tatung, Uni Air y D-Link tienen la so see na ciudá.
Taipéi cuenta con una infraestructura educativa bien desenvuelta, na ciudá podemos atopar 25 instituciones de educación cimera, de les cualos más importantes son:
Hai munchos festivales añales que se celebren en Taipéi, incluyendo'l "Festival de los faroles", y el "Día del doble diez" (10 d'ochobre), fiesta nacional de la República de China na que se conmemora'l Llevantamientu de Wuchang. Munches d'estes fiestes celebrar na plaza frente al Monumentu a Chiang Kai-shek. Nos últimos años, munchos de los principales festivales que comúnmente s'entamaben en Taipéi treslladáronse a otres ciudaes.
Taipéi tien un eficiente y modernu sistema de metro (MRT, poles sos sigles n'inglés).
La ciudá de Taipéi tien 46 hermanamientos, dos ciudad acomuñaes y cuatro trataos d'amistá en 31 países del mundu.
Dodoma
Dodoma (lliteralmente "fundióse" en Gogo), oficialmente, Distritu Urbanu de Dodoma, ye la capital nacional de Tanzania, la tercer ciudá más grande del país, y tamién la capital de la rexón de Dodoma. En 1974, decidió treslladase la capital de Dar ye Salaam a Dodoma. La see de la Asamblea Nacional de Tanzania foi treslladada en febreru de 1996, pero la mayoría d'oficines gubernamentales siguieron funcionando en Dar ye Salaam.
El nome “Dodoma” derivar de “Idodomya”, una palabra en Chigogo, que significa “fundióse”.
La tradición cunta qu'una vegada un elefante llegó a beber a un regatu que pasaba perhí, y quedóse apexáu na folla, y adulces fundióse. Foi entós que los pobladores esclamaron ablucaos “¡idodomya!” y, a partir d'esi momentu, el llugar foi conocíu como Idodomya, el llugar onde se fundió” l'elefante.
Allugada nes coordenaes 6°15' S 35°45 Y, nel centru del país, la ciudá atopar a 486 kilómetrus al oeste de l'antigua capital, Dar ye Salaam, y a 441 kilómetrus sur de Arusha, la see de la Comunidá Africana Oriental. Conforma una área de 2.669 kilómetros cuadraos de los cualos solo 625 kilómetros cuadraos ta urbanizáu.
De la población total, 199.487 habitantes (48.5%) son homes, ente que 211.469 habitantes (51.5%) son muyeres. El númberu total de llares ye de 74.914 con un promediu de 4,3 persones per llar.
Mientres el gobiernu colonial alemán n'África Oriental, la ciudá de Dodoma foi fundada en 1907, coles mesmes que se construyía la Ferrovía de Tanzania Central. Depués de que los británicos tomaron posesión de la rexón dempués de la Primer Guerra Mundial, Dodoma convertir nel centru alministrativu de la rexón hasta la independencia de Tanzania en 1964.
Por cuenta de el so allugamientu nel centru del país, decidir por mediu d'un Referéndum en 1974, que se debería treslladar la capital a Dodoma. La Asamblea Nacional de Tanzania, camudóse'l siguiente añu, sicasí, entá güei, la mayoría d'oficines gubernamentales permanecen en Dar ye Salaam.
Caminos de la rede troncales conecten a Dodoma con Dar ye Salaam, en ruta escontra la rexón Morogoro nel este. Escontra l'oeste, hai caminos que lleven a Mwanza y Kigoma, en dirección a Tabora. La Gran Calle Norte conecta la ciudá con Arusha nel norte.
La ciudá tamién ta conectada, per mediu de la Ferrovía Central, con Dar ye Salaam, allugada 465 kilómetros nel este.
La ciudá tien un aeropuertu central, anque solamente adminte aviones de porte medianu. Tamién hai planes pa construyir un nuevu aeropuertu nes contornes de la ciudá.
Dar es-Salam
Dar es-Salam (árabe: دار السلام, "Dār as-Salām": "remanso de paz") ye la ciudá más poblada de Tanzania, asitiada na mariña esti del continente africanu xuntu al océanu Índicu. Foi la capital del país dende 1974 hasta 1996, cuando foi relevada pela ciudá de Dodoma. Fuera enantes la capital de la colonia de África Oriental Alemana, darréu del protectoráu británicu de Tanganica, y de la República de Tanganica tres la so independencia en 1963. En 1996 la capital del país foi treslladada a Dodoma, nel interior del país, pero entá queden organismos y oficines gubernamentales en Dar es-Salam.
Ye la mayor ciudá y la más rica de Tanzania, amás de ser el principal centru económicu y educativu del país, según el so puertu más importante, al traviés del cual espórtase gran parte de los productos agrícoles y minerales que se producen na zona. Ye la capital de la rexón homónima, que ta estremada administrativamente en tres distrito: Ilala, Kinondoni y Temeke.
En 1859, Albert Roscher, de Hamburgo, convertir nel primer européu en llegar a Mzizima (""ciudá saludable""). En 1862, el Sultán Majid de Zanzíbar funda la ciudá. En 1866, el Sultán Seyyid Majid de Zanzíbar dio-y el so actual nome a la ciudá, una frase árabe que significa "abelugu de paz". 
Dar es-Salam cayó nuna dómina de decadencia tres la muerte de Majid, en 1870, enclín invertíu cola llegada de la Compañía Alemana del África Oriental en 1887. La crecedera de la ciudá foi facilitáu pol fechu de qu'ésta sirvía como centru alministrativu y comercial del África Oriental Alemana, resultando de la construcción de la Llínea Central de Ferrocarril un ciertu desenvolvimientu industrial a principios del Sieglu XX.
África Oriental Alemana pasó a manos britániques mientres la Primer Guerra Mundial, y dende entós pasó a denominase Tanganica. Dar es-Salam caltúvose como centru alministrativu y comercial del territoriu. So mandatu indirectu británicu, desenvolviéronse distintes árees de la ciudá a cierta distancia del so centru, como Oyster Bay, na que vivíen habitantes d'orixe européu, o Kariakoo, esistiendo tamién a partir d'aquella dómina una importante colonia d'asiáticos.
Tres la Segunda Guerra Mundial, la ciudá esperimentó una etapa de rápida crecedera. El desenvolvimientu políticu de partíos como la "Unión Nacional Africana de Tanganica", conducieron a Tanganica a llograr la independencia de la so metrópoli n'avientu de 1961. Dar es-Salam sirvió de capital, tamién cuando en 1964 Tanganica y Zanzíbar xunir pa formar Tanzania. A partir de 1973 empecipiáronse los planes pa treslladar la capitalidad del país a Dodoma, una ciudá nel interior de Tanzania asitiada xusto nel centru del país; el procesu de treslláu entá nun se completó, siguiendo Dar es-Salam como la ciudá más importante del país. La ciudá dexó de ser oficialmente capital del país en 1996.
Unu de los atentaos terroristes de Al Qaeda (lideráu entós por Osama bin Laden) a embaxaes d'Estaos Xuníoss de 1998 producir en Dar es-Salam; l'otru producir en Nairobi, Kenia.
En abril de 2008, Dar es-Salam foi la única ciudá del continente africanu qu'acoyó la antorcha olímpica antes de la so llegada a Pequín.
Dar es-Salam ta alcontrada nel 6°48' Sur, 39°17' Esti (−6.8000, 39.2833) a 55m sobre'l nivel del mar. La ciudá ta asitiada nun masivu puertu natural del Océanu Índicu Este, nes mariñes orientales de África.
Tando allugada tan cerca de la llínea ecuatorial y del templáu Océanu Índicu, la ciudá esperimenta xeneralmente condiciones climátiques tropicales, caracterizaes por un tiempu templáu y húmedu mientres la mayor parte del añu. Les precipitaciones añales ronden los 1100mm aprosimao, habiendo nun añu normal dos estaciones lluvioses distintes: les "agües llargues", que se dan mientres Abril y Mayu, y les "agües curties", presentes mientres Ochobre y Payares.
Administrativamente, Dar es-Salam ta estremada en tres distrito: 
Por cuenta de que ta cerca de la llínea ecuatorial y el templáu océanu Índicu, la ciudá esperimenta condiciones climátiques xeneralmente tropicales. Tien un clima tropical secu. La precipitación añal ye d'aprosimao 1100 mm (43 pulgaes), y nun añu normal hai dos temporaes lluvioses: "les agües enllargaes" n'abril y mayu y les "agües curties" n'ochobre y avientu.
La población amontóse a una tasa de 4,39% añal, siendo la tercer crecedera más rápidu nel continente africanu y el novenu a nivel mundial. Envalórase que pal añu 2020 la población va algamar los 5,12 millones d'habitantes. 
Evolución demográfica de Dar es-Salam, de 1925 a 2006.
Dar es-Salam ye la ciudá más importante de Tanzania, yá que alluga la mayor parte de los negocios ya instituciones de gobiernu del país. La ciudá contien inusuales concentraciones d'edificios, negocios, industries y otros servicios comparáu coles demás ciudaes del país, habitáu nun 80% de forma rural. Ente les industries más destacaes atópense les alimentarias, testiles y de muebles. Tamién ye bien destacada la refinería del petróleu. La ciudá concentra alredor de la metá de la industria de Tanzania, magar que namá alluga'l 10% de la so población. 
Alcontrada nun puertu natural del Océanu Índicu, ye l'epicentru del sistema de tresportes, xenerándose la mayor parte de les carreteres y llínees ferriales del país na ciudá o cerca de la mesma.
El Aeropuertu Internacional Julius Nyerere conecta a la ciudá con otros países africanos, col Mediu Oriente, cola India y con Europa.
El so estatus de centru alministrativu y económicu dio a Dar es-Salam una crecedera mayor con respectu al del restu del país a partir del añu 2000, menguando asina la probeza nel llugar. La crecedera de la industria vese apexáu por dellos factores, como los problemes de distribución eléctrica, la decreciente infraestructura y la corrupción política.
El centru de Dar es-Salam ye una área comercial activa de la ciudá. El centru inclúi delles empreses y negocios que los sos propietarios son xeneralmente del Oriente Mediu y el subcontinente indiu. Mientres el día da una gran actividá per parte del tráficu, el trabayadores, los mercaderes y el vendedores ambulantes. Sicasí, a la nueche, la área ye silenciosa una y bones la vida nocherniega de la ciudá alcontrar n'otros distritos residenciales.
Los suburbios que más llueñe s'atopen de la ciudá atópense habitaos xeneralmente por tanzanos y otros africanos, quitando a "Oyster Bay", onde s'aprecia una mayor diversidá de nacionalidaes estranxeres. Les distintes etnias de Dar es-Salam nun suelen cruciase. La ciudá ta espandiéndose y coles mesmes esíxese más a la infraestructura de tresportes xuntu con un aumentu na población urbana.
Debíu a la crecedera d'inmigrantes y l'importancia del turismu, el númberu de restoranes aumentó apocayá. La ciudá ufierta una variedá de comíes amás de l'autóctona, dende barbacoa tanzaniana con opciones qu'inclúin el "Nyama Choma" (carne asao) y el "Mishkaki" (kebab), xuntu cola cocina zanzibariana ya india, hasta comíes de too el globu como la comida china, tailandesa, turca, italiana y xaponesa.
Dar es-Salam ye tamién el centru educacional de Tanzania. La ciudá agospia a la "Universidá de Dar es-Salam", la "Universidá Abierta de Tanzania", la "Universidá Hubert Kairuki Memorial", y tamién a la "Universidá Médica y Tecnolóxica Internacional". Otres instituciones d'educación son el "Institutu de Programación Financiera", el "Institutu de Tecnoloxía de Dar ye Salaam" y el "Colexu d'Educación en Negocios".
Dar es-Salam ye see de la mayor parte de les instituciones educatives de Tanzania. La mayor parte de les sos escueles imparten enseñanza secundaria.
Duxambé
Dusambé (en tayiko y rusu: Душанбе, transliterado académicamente como "Dušanbe", llamada "Dyushambe" hasta 1929, y Stalinabad ente esi añu y 1961), ye la capital y la ciudá más poblada de la república de Taxiquistán. Tien una área o una superficie oficial de 100 km² y la so población ye de 724.000 habitantes según el censu nacional tayiko del 21 de setiembre de 2010, implicando polo tanto 7.240 hab./km². Trátase, con gran diferencia, de la ciudá más poblada del país.
El nome de la capital de Taxiquistán provien de la palabra tayika pa referise al llunes (du "dos" + shanba o shanbé "día", lit. "día dos"), etimoloxía qu'alude al fechu de que nel llugar celebraba un mercáu esi día de la selmana.
Anque esisten restos arqueolóxicos que se remonten al sieglu V a. C., Dusambé foi un pequeñu pobláu hasta fai unos ocho décades. 
En 1920, el postreru Emir de Bujará abelugar en Dusambé en siendo derrocáu pola revolución bolchevique. Fuxó a Afganistán dempués de qu'el Exércitu Coloráu conquistara la zona l'añu siguiente. La ciudá foi tomada por Enver Pashá en 1922 y foi el cuartel xeneral de Ibrahim Bek, un líder tayiko que lluchó contra los bolcheviques. 
Compuesta en realidá per trés poblaos, de los cualos el más grande llamábase "Diushanbé", la localidá foi rebautizada "Stalinabad", n'homenaxe a Iósif Stalin. En 1924 algamó'l estatus de capital de la República Autónoma Tayika Soviética. Cola victoria del Exércitu Coloráu y la llegada del ferrocarril en 1929, la localidá, convertir en capital de la República Socialista Soviética de Taxiquistán. 
Los soviéticos tresformaron la área hasta convertila nun centru de producción de algodón y seda, y reasitiaron a miles de persones provenientes d'otres repúbliques de la Unión Soviética na ciudá. En 1961, mientres la era Nikita Jrushchov, la ciudá recuperó'l so nome históricu.
La población tamién s'amontó por cuenta de los miles de tayikos étnicos qu'emigraron a Taxiquistán tres el pasu de Bujará y Samarcanda a la República Socialista Soviética de Uzbekistán. Mientres el periodu soviéticu Dusambé foi una ciudá sele y relativamente próspera, see de Universidá Estatal Tayika y de la Academia Tayika de Ciencies. 
En 1990 produciéronse dellos disturbios, en afayándose los planes pa reasitiar a decenes de miles de refuxaos armenios, fechu qu'afaló'l sentimientu nacionalista local. Mientres los subsiguientes enfrentamientos morrieron ventidós persones. 
La ciudá quedó bien estropiada como resultáu de la Guerra civil tayika, ente 1992 y 1997, que se produció pocu dempués de la independencia. Mientres esi períodu la situación foi caótica.
El mástil más altu del mundu atopar en Dusambé, Taxiquistán, con 165 metros d'altor, y el cual ta dientro del llibru Guiness de los Récords como'l mástil más altu del mundu. La bandera que ondea nesti mástil tien unes dimensiones de 60 metros de llargor y 30 metros d'anchor, lo qu'implica 1800 metros cuadraos de bandera. Esti mástil foi construyíu en 2011. 
La ciudá Dusambé ye un centru políticu, industrial, científicu, hestóricu y cultural del país. 
Atopar nella'l Palaciu Presidencial, el Parlamentu, tolos ministerios ya instituciones, les oficines de los bancos comerciales, les embaxaes, les oficines de les grandes corporaciones y de les organizaciones humanitaries.
Dusambé ta estremada nos siguientes cinco distritos: 
II *Ismoila
Somoni
Próximes a Dusambé atópense delles mines de carbón, chombu, y arsénicu. Dushanbe ye un importante centru testil, principalmente debíu al algodón, anque tamién produz seda, maquinaria, electrodomésticu, oxetos de cueru, componentes de tractor y productos pa l'alimentación.
Nos últimos tiempos, el tráficu de drogues adquirió un pesu creciente na economía local.
Na ciudá atopa'l Aeropuertu de Dusambé, el principal del país. Ellí tien la so base l'aerollínea Tajik Air. 
La localidá ye coles mesmes un importante centru automotor y ferroviariu.
Unificáu *Antigua Sinagoga de Dusambé.
Lomé
Lomé ye la capital de Togu (África). Tien una población envalorada de 676.400 habitantes (2003). Allugada nel golfu de Guinea, Lomé ye'l centru alministrativu ya industrial del país, según el so principal puertu.
La ciudá foi designada capital de la colonia alemana de Togolandia en 1898, empecipiando asina'l so desenvolvimientu. Mientres la Primer Guerra Mundial foi ocupada por Francia y Gran Bretaña, pasando a tar controlada puramente per Francia a partir de 1922, que la convirtió na capital del mandatu francés de Togo hasta 1960, cuando tres la independencia del país la ciudá convertir na so capital. 
En 1975 celebrar na ciudá una convención económica y financiera ente la Comunidá Económica Europea (actual Unión Europea) y 46 países africanos.
Al traviés de la ciudá espórtase café, cocu, copra y palmito. Tien una refinería de petróleu. Lomé ye l'únicu llugar del país con accesu a Internet (cola apaición de los ciber-cafés apocayá abiertos). La Universidá de Togo ta allugada en Lomé y esta cuenta tamién col principal aeropuertu del país que s'atopa nes sos cercaníes. El so edificiu más altu ye'l Hotel Sofitel 2 de febreru.
Cerca de Lomé alcuéntrase'l Aeropuertu de Lomé-Tokoin.
Atafu
Atafu, d'antiguo conocida como "Grupu del Duque de York" ye un grupu de castros de coral en Tokelau nel sur del océanu Pacíficu. Con una superficie de 2,5 km², ye la más pequena de los trés isles que constitúin Tokelau, y ta compuesta d'un atolón qu'arrodia una llaguna central con una superficie de 15 km². El atolón ta unos 800 kilómetros al sur del ecuador a .
El principal asentamientu atopar na zona noroeste del atolón. El atolón ye aprosimao de forma triangular y zarra una llaguna de cinco kilómetro de norte a sur per cuatro kilómetros d'este a oeste nel so puntu más anchu. Ye llanu, la so máxima altitú ye de tan solo cinco metros, y tien una vexetación exuberante con palmeres cocoteras.
El llau oriental de la llaguna ye casi una franxa de tierra continua con una curtia interrupción entemedia. En contraste, la parte occidental ta compuesta de petones y delles isles distintessobremanera en forma de V invertida de la Isla Atafu nel norte, Alofi, que s'estiende na llaguna del petón occidental, y l'isla en forma de L de Fenualoa nel sudoeste. La pequena isla Tamaseko atopar na llaguna cerca de Alofi.
El petón que conecta les isles del atolón ye pocu fondu lo que dexa caminar ente les isles cuando hai marea baxa. Por ello nun esiste pasu de botes escontra la llaguna, magar l'océanu ye por demás fondu en proximidaes del petón. Esto dexa bones zones pa fondiar embarcaciones, anque tamién fai qu'esistan mares revueltos en cercaníes del petón. La planitud del atolón y el so allugamientu dientro de la zona de los ciclones resultó dacuando en daños les propiedaes de la isla. La esistencia de Atafu puede llegar a tar amenazada pola xubida del nivel del mar que podría producise pola mor del calentamientu global.
Ye probable que los polinesios visitaren la isla na prehistoria, pero que nun tuvieren un asentamientu permanente. El atolón foi afayáu por John Byron, en 1765 cuando saleaba a bordu del "HMS Dolphin".
Tiráspol
Tiráspol ( y ) ye'l capital de la autoproclamada de la República de Transnistria, y la segunda ciudá dientro de les fronteres oficiales de Moldavia por población, tres Chișinăo. La ciudá ta allugada na vera oriental del ríu Dniéster.
La ciudá de Tiráspol tenía en 1989 una población d'alredor de 190.000 persones. El 41% yeren rusos, el 32% ucranianos y el 18% moldavos/rumanos (en 1919 el 42% yeren rumanos). La ciudá tien delles industries llixeres, ente elles la ellaboración de muebles y aparatos eléctricos.
La contorna de Tiráspol ( "Tyras" - Dniéster, "polis" - "ciudá") fueron una zona amortiguadora ente los tártaros y los moldavos, habitaos por dambes etnies.
En 1792, dempués de que les conquistes del Imperiu rusu llegaron al Dniéster, l'exércitu rusu construyó un baluarte nun vieyu pueblu tártaru, Hagi-bei, como un puestu de guardia na frontera occidental. Punxéron-y el nome pol nome latino del Dniéster (""Tyras"") onde lo construyeron.
Rusia, en 1812 yá conquistara la parte oriental de Moldavia (Besarabia) y llevaba colonos rusos y ucranianos a la contorna de Tiraspol. El 15 de xunu, 1828 foi establecida la Casa d'Aduanes en Tiráspol. La so misión yera la represión del contrabandu. Operaba con 14 emplegaos sol auspicio de la rexón aduanera de Odesa inspeccionando alimentos, aceite, papel y otros bienes. A mediaos de sieglu Tiráspol tenía una comunidá xudía de 1.406 persones y escontra finales de sieglu creciera hasta 8.668 (27% de la población total). Amás, na ciudá había dos escueles privaes xudíes segregaes por sexu.
Dempués de la Primer Guerra Mundial, Rumania recibe Besarabia. En 1924 Stalin creó una República Soviética Socialista Autónoma Moldava dientro d'Ucrania, cola so capital nel pueblu ucranianu de Balta. El so idioma oficial yera'l rumanu y usaba l'alfabetu romanu. Cinco año dempués, Tiraspol convertir na capital de la RSSA Moldava (hasta 1940).
La ciudá cayó sol dominiu nazi en 1941, na llamada "Operación Barbarroja". La ciudá foi apurrida al gobiernu collaboracionista rumanu. Mientres esti períodu pereció la casi totalidá de la población xudía. Esi mesmu añu, el periódicu "Dnestróvskaya pravda" foi fundáu pol conseyu municipal. Ye'l periódicu más antiguu de la rexón.
En 1944 la Unión Soviética llibera la ciudá. Como resultáu de la lliberación soviética de Rumania mientres la Segunda Guerra Mundial, la Besarabia foi sumada a la RSSA Moldava, que foi rebautizada RSS de Moldavia. Foi implementada una política de desrumanización, cola deportación a Siberia de los rumanos de la ciudá y con inmigración dende Rusia. La URSS caltuvo l'estáu capáu de la industria moldavo, con Tiráspol casi como única esceición, por cuenta de que yá yera la ciudá más avanzada de Moldavia.
La postrera sinagoga foi cerrada en 1959. Calcúlase que la población xudía cuntaba con alredor de 1.500 fieles.
Yá en 1989, y por causa de la "perestroika" a finales de los años 1980, los obreros rusos de la ciudá tienen conflictos cola mayoría rumanohablante moldava. 
Un referéndum declaró la independencia de la ciudá (la vecina ciudá de Bendery fai lo mesmo) el 27 de xineru de 1990. Mientres el movimientu independentista de fala rusa aumentó de fuerza, los gobiernos locales xunir p'aguantar les presiones del gobiernu moldavu. El 2 de setiembre d'esi mesmu añu, Tiráspol ye la capital de la nueva República de Transnistria; dempués de la independencia moldava, el territoriu al este del Dniéster oficialmente declárase asina. Sicasí, naide reconocer.
El 6 de mayu de 2004, un grupu de desconocíos atacaron con un cóctel Molotov la nueva sinagoga, según el AEN. Un neonazi tamién echó un líquidu combustible na entrada del edificiu al llau de la cañería de gas. El fueu foi apagáu primero que pudiera causar una esplosión. Según Borís Azárov, el presidente de la ONG "Pro Europa", l'ataque foi entamáu pola organización ultranacionalista rusa Vítyaz, encabezada pol ex oficial de la MGB Ruslán Pogorletsky. Vítyaz usa un símbolu asemeyáu a una esvástica paecida a la utilizada pol partíu rusu neonazi Unidá Nacional Rusa.
El 1 de xunetu de 2005 el Licéu "Lucian Blaga", una escuela secundaria col rumanu como idioma d'enseñanza, foi inscrita como una ONG transnistriana. La inscripción de 6 escueles qu'usaben aquella llingua foi'l suxetu de negociaciones dende'l 2000. Les tensiones crecieron nel branu del 2004, cuando les autoridaes transnistrianas clausuraron les escueles qu'enseñaben moldavu col alfabetu llatinu. Hubo sanciones y boicóes a dambes veres del Dniester.
Tiráspol atopar al sur de les enllanaes d'Europa del Este na zona de la estepa. Les coordenaes xeográfiques 46° 50' de latitud norte y 29° 37' de llargor esti. Tiráspol alcuéntrase llueñe de les principales ciudaes; alredor de 105 km de Odesa y 75 km de Chisinau, cola que ta conectáu per carretera y ferrocarril. La ciudá ta asitiada na marxe esquierda del ríu Dniéster, a 90 km del so confluencia col limán del Dniéster.
Tiráspol tien un clima húmedu continental, bien próximu a unu de tipu oceánicu. Los branos son nidios, con temperatures medies de 21º C ente xunetu y agostu. Los iviernos son fríos, con temperatures que suelen cayer baxo cero. Les precipitaciones suelen ser regulares mientres l'añu, anque s'esperimenta una mayor actividá ente xunu y xunetu. En Tiráspol recuéyense cerca de 500 mm en precipitaciones añales.
La ciudá de Tiráspol tenía en 1989 una población d'alredor de 190.000 persones. Envaloróse que dempués de la crecedera a principios de los años 1990, la población de la ciudá cayó per debaxo del nivel de 1989. Dempués del conflictu transnistriano, la población moldava de la ciudá cayó hasta alredor del 13%. 
Tiráspol ye, anguaño, la segunda ciudá más grande en Moldavia dempués de Chisinau y la más poblada de la rexón del Transnistria. Acordies con el censu realizáu pol DMR en payares de 2004, la población de Tiráspol yera de 159.163 habitantes, de les cualos la población urbana yera de 158.069 habitantes y la población rural yera de 1.094 persones (incluyendo a los residentes de l'aldega de Kremenchug, asitiáu na vera derecha del Dniéster, pero administrativamente subordinaos a l'alministración estatal de Tiráspol). Nel censu rexistráronse 72.240 homes (45,4%) y 86.923 muyeres (54,6%).
Por cuenta de la densidá de población relativamente alta nel sur de Transnistria y la virtual ausencia de llendes ente Tiráspol y los asentamientos de la contorna ye apropiáu falar de la aglomeración de Tiráspol-Bender, con una población d'alredor de 350.000 persones. Nel sur de Tiráspol alcuéntrase la localidá de Sucleia, qu'en realidá se fundió cola Tiráspol na década de 1980 y onde viven alredor de 10.000 habitantes. Ye tal la cercanía qu'inclusive la xente non siempres ye capaz de determinar ónde ta la llende de Tiráspol y onde empieza Sucleia.
Tiráspol y Bender, pela so parte, constitúi una aglomeración urbana que comparte industria, tresporte ya importantes llazos culturales. Son, amás, les grandes ciudaes de Transnistria.
La composición étnica de Tiráspol, acordies con el censu de 2004, caracterizar pol predominiu de rusos (41,6%), ucranianos (33,0%), moldavos (15,2%) y otres nacionalidaes, ente les que s'inclúin gagauzos, búlgaros, bielorrusos, xudíos y armenios, (10,2%). 
Acordies con los datos del censu, el 90,4% de los residentes tomaron la ciudadanía de la Transnistria, ente que coles mesmes, dalgunos d'ellos son ciudadanos de los siguientes países: República de Moldavia, con un 16,2%; la Federación de Rusia, col 16,1%; y Ucrania, col 12,4%.
La estatua de Alexander Suvorov foi alzada na plaza central en 1979 en conmemoración de la so 250 aniversariu. Frente al edificiu del gobiernu de Transnistria hai una estatua de Vladimir Lenin. Nel llau opuestu de la plaza central, la plaza cunta con un monumentu soviéticu, un tanque T-34, en conmemoración de la victoria soviética na Segunda Guerra Mundial, una llapada eterna a los que cayeron defendiendo la ciudá en 1941 y lliberar en 1944, según dellos monumentos dedicaos a los conflictos más recién, incluyendo la guerra soviética n'Afganistán y la Guerra de Transnistria.
Una forma de tresporte públicu bien utilizada en Tiráspol ye'l trolebús, qu'apaeció en 1967. Dende 1993, Tiráspol ta conectáu a Bender por aciu una llínea de trolebús. El llargor de la llínea Tiráspol - Bender ye de 13,3 km. A partir de 2012, el llargor de les llínees internes ye de más de 70 km. La ciudá cunta con nueve rutes urbanes de trolebús y ente la so flota atópense 17 trolebuses ZiU-682, seis ACSM-321, cinco MAZ-103T y dos trolley ACSM-420.
Hasta 1967, los autobuses yeren l'únicu tipu de tresporte urbanu en Tiráspol. Depués, col desenvolvimientu d'una rede de rutes de trolebuses y cola llegada del taxi, les llínees d'autobuses amenorgar. A principios de la década de 1990, nes zones urbanes operaben les rutes 3, 4, 6, 7, 9 y 11, pero a finales de la década produció la retirada de delles llínees debíu al deterioru de la flota d'autobuses. En 2012, decidió restaurase delles rutes d'autobús por cuenta de la alquisición de nuevu material rodante. Anguaño los autobuses MAZ-206 efectúen la ruta interurbana 9 (Tirotex - Distritu Oeste) y 11 (Tirotex - Granxa Media), según la ruta 19 de llarga distancia (Tiráspol - Bender).
En 1846 un inxenieru belga empezó a desenvolver un proyectu inicial de la vía ferrial ente Odessa, Tiráspol y Parcani. A partir de la segunda metá de 1860 empecípiase la construcción d'un ferrocarril a Tiráspol. En 1867, el ferrocarril foi construyíu a partir de la estación independiente de Tiráspol y asina se convirtió na primer ciudá de la rexón, xuntu cola ruta directa a Odesa.
A empiezos del sieglu XX el tráficu de pasaxeros per ferrocarril taba convirtiéndose cada vez más importante na rexón. Al traviés de Odesa, Chisinau y Tiráspol escurríen trenes de distintes clases, de corréu, de carga y de pasaxeros. N'abril de 1944 la estación de tren de Tiraspol foi quemada polos nazis en retirada.
Antes de 1992, la estación xestionaba más de 30 trenes per día. Por cuenta de les relaciones inestables ente les estructures ferroviaries de Moldavia y Transnistria, dende 2006 hasta l'añu pasáu namá había na estación de tren Tiraspol una llínea, la de Moscú-Chisinau, y nos meses de branu Sarátov-Varna. El 1 d'ochobre de 2010 volver# a entamar el funcionamientu de la llínea 641/642 Chisinau-Odesa.
El Sheriff Tiraspol y el FC Tiraspol son los clubes más esitosos del fútbol de Transnistria. El Sheriff hai ganando tolos títulos de la lliga moldava dende la temporada 2000-01 y seis Acopes de Moldavia. Un tercer club, el CS-Tiligul Tires Tiraspol, retirar de la competición antes de la temporada 2009-10. Tiraspol ye see del estadiu Sheriff, l'estadiu de mayor capacidá na rexón, con una capacidá de 14.300 espectadores sentaos.
Ciudá Cockburn
Cockburn Town ye la capital del Territoriu Británicu de Ultramar de les Islles Turques y Caicos, asitiada na islla más grande nel archipiélagu de les Turques, Gran Turca. Cuenta con unos 3.700 habitantes. Cockburn Town foi'l primer establecimientu permanente nes islles, fundáu en 1681 polos colectores del sal que llegaron a les islles.
Axgabat
Asjabad (, tr.: "Ashq-abá", ) ye la capital de Turkmenistán y la principal ciudá d'esi país. Atópase asitiada nun oasis nel desiertu de Karakum, al pie de los montes Kopet Dag, cerca de la frontera con Irán.
Asjabad ye una ciudá relativamente nueva, que se desenvolvió a partir d'una aldega del mesmu nome fundada en 1818. Atópase asitiada cerca del allugamientu orixinal de Nisa, l'antigua capital de los partos, y de les ruines de la ciudá de Konjikala na Ruta de la Seda, que foi destruyida polos mongoles.
En 1869, l'exércitu rusu construyó una fortaleza sobre una llomba cercana a l'aldega, y la presencia militar, xunida a la seguridá derivada d'ésta, atraxo a numberosos mercaderes y artesanos a la zona. La rexón foi anexionada en 1884 por Rusia, que decidió desenvolver la ciudá como un núcleu comercial por cuenta de la so proximidá al territoriu de Persia, entós so influencia británica. Naquella dómina, considerar una ciudá moderno y elegante, con munches tiendes y hoteles, y edificios d'estilu européu.
En 1917, en estableciéndose el control soviéticu, la ciudá foi renombrada como "Poltoratsk", n'honor d'un revolucionariu local. El nome Asjabad, na so forma rusa "Ashjabad", foi restablecíu en 1927. A partir d'esti momentu, la ciudá esperimentó una rápida crecedera y industrialización lleváu a cabu pol gobiernu soviéticu , que se vieron atayaos por un grave terremotu el 6 d'ochobre de 1948. Envalórase que'l seísmu algamó un grau 9 na escala de Richter, y dexó ensin vida a más de 110 000 persones (2/3 de la población total de la ciudá). Los medios oficiales soviéticos, sicasí, anunciaron una cifra de muertos muncho más baxa, de 14.000.
En 1991, cola proclamación de la independencia de Turkmenistán, convertir na capital nacional del nuevu estáu.
La ciudá ye'l principal centru económicu y comercial del país. Les principales industries de la ciudá son los testiles de algodón y la metalurxa.
El censu de 2001 envaloró una población de 695.300, ente que'l censu de 2009 envaloró una población de 1 millón, principalmente turcomanos, con minoríes étniques de rusos, armenios y azerbaiyanos.
La mayor parte de la población ye de credo musulmana suní. Esisten minoríes cristianes como son rusos y armenios.
La mayor parte de la ciudá antigua foi destruyida polos terremotussobremanera pol de 1948. Por ello, Asjabad escarez del típicu cascu antiguu oriental que tienen otres ciudaes centroasiátiques.
Na ciudá esisten diversos museos d'arte y d'hestoria como'l Muséu nacional d'hestoria y el Muséu d'alfombres de Turkmenistán. Otros puntos d'interés de la ciudá son el Monumentu a la Constitución, el Monumentu de la Neutralidá y el Monumentu a la Independencia, asina tamién el Palaciu de Türkmenbaşy y el Teatru Saparmurat Turkmenbashi.
La ciudá cunta col Aeropuertu de Asjabad, amás de una rede de trolebuses y la estación de ferrocarril de Ashgabat, inaugurada en 1888 y reformada en 2009.
A partir de 2015, l'aeropuertu atopar en remodelación. La remodelación empezó en 2013 y va terminar en 2016. Inclúi la construcción d'una nueva terminal integrada y una segunda pista.
El cordal de los Kopet-Dag ta a unos 25 kilómetros (16 milles) al sur, y el llende norte de Ashgabat toca'l ermu de Kara-Kum. Por cuenta de esti allugamientu, Ashgabat tien un clima grebu, con branos calorosos y secos ya iviernos nidios y curtios. La temperatura promediu en xunetu ye de 38,2 ° C (100,8 ° F). La temperatura más alto rexistrada ye de 54 ° C (129 ° F). Temperatures de la nueche nel branu son templaos, con una temperatura mínimo media en xunetu de 23,1 ° C (74 ° F). Iviernu la temperatura medio d'altu rangu 7,4 a 9,8 ° C (45,3 a 49,6 ° F), y mínimes pel hibiernu de -1,6 a 0,7 ° C (29,1 a 33,3 ° F); temperatures tan baxes como -16 ° C (3 ° F) rexistráronse n'avientu. La nieve ye rara. Precipitación añal ye de namá 227 milímetros (8.94 pulgaes), marzu y abril son los meses más húmedos.
Les principales instalaciones deportives en Asjabad son el Estadiu Olímpicu, l'Estadiu Ashgabat, la pista de xelu olímpico nacional, el Complexu deportivu pa deportes d'iviernu y el complexu de deportes acuáticos olímpicos.
Ashgabat foi escoyida como la ciudá sede de los V Xuegos Asiáticos d'Artes Marciales y d'Interior, y tamién foi la primer ciudá de Asia Central en ser see de los Xuegos Asiáticos d'Artes Marciales y d'Interior. En 2010, una Villa Olímpica foi construyida nel sur de la ciudá. Espérase que tea termináu en 2015, y costu un total de $5 mil millones.
Asjabad ta Hermanamiento de ciudaes hermanada coles siguientes ciudaes:
Ankara
Ankara («Angora» na forma tradicional en castellán) ye la capital de Turquía y de la provincia homónima na rexón de Anatolia Central.
Tien una población de 5.270.575 habitantes, lo que la convierte na segunda ciudá más poblada del país tres Istambul. Ye la see del parlamentu turcu, de los ministerios y demás instituciones gubernamentales, amás de les delegaciones diplomátiques estranxeres.
Tratar d'una importante ciudá comercial ya industrial asitiada nel centru de Anatolia. Atópase estratégicamente asitiada nel centru de les redes turques de autopistas y ferrocarrilye, y funciona como centru pa comercializar los productos de les árees agrícoles colindantes. La ciudá foi famosa poles sos cabres de pelo llargu (cabres d'angora) y la so preciada llana ("mohair"), pola so raza única de gatos (gatos d'angora), poles sos coneyu blancos, polos sos peras, la so miel y pola uva moscatel que se produz na rexón.
Ye see de delles universidaes, la Biblioteca Nacional, el Muséu Arqueolóxicu, el Muséu Etnográficu y el Muséu de les Civilizaciones de Anatolia. El mausoléu de Kemal Atatürk (Anıtkabir), la figura más importante de Turquía nel sieglu XX, tamién ta allugáu en Ankara.
Como asocede con munches ciudaes antigües, Ankara foi conocida por dellos nomes al traviés de los sieglos: los hitites llamar Ankuwash antes de 1200 a. C., los gálates y los romanos llamar Ancyra y nos períodos clásicu, helenísticu y nel bizantín yera conocida como Ἄγκυρα (Ánkyra). Tamién recibió'l nome d'Angora o Engürü dempués de ser conquistada polos selyúcidas en 1073, y asina foi conocida hasta 1930.
Los asentamientos más antiguos dientro y alredor de la ciudá pertenecen a la civilización hattiana, que espolletaron mientres la Edá del Bronce. Artefactos descubiertos na ciudá punxeron de manifiestu que los hitites llamaron Ankuwash a la ciudá antes de 1200 a. C. La ciudá creció significativamente en tamañu y n'importancia sol control de los frigios, dende alredor de 1000 a. C., esperimentando una gran espansión tres la migración dende Gordión, la capital de Frigia, dempués d'un terremotu qu'estropió gravemente a la ciudá. Según la tradición frigia, el rei Midas yera veneráu como'l fundador de Ancyra. Sicasí, Pausanias menta que la ciudá yera en realidá más antigua. Cabo la posibilidá de que cuando Midas llegó a la ciudá, ésta atopábase prácticamente despoblada y de ende l'orixe de la lleenda frigia. Al dominiu frigio asocedió-y el trepo y darréu el persa, que permaneció hasta que fueron ganaos poles tropes macedonies dirixíes por Alexandru Magno.
El rei macedoniu, que conquistó la ciudá nel añu 333 a. C., llegó dende Gordion y quedóse na ciudá mientres un curtiu períodu. Tres la so muerte en Babilonia en 323 a. C. y la subsecuente división del so imperiu ente los sos xenerales, Ankara quedó sol control d'Antígono el Tuertu. Si mientres el períodu frigio la ciudá tuvo la mayor espansión de la so dómina antigua, otru importante períodu de crecedera tuvo llugar mientres el períodu de los griegos de Ponto, quien llegaron y desenvolvieron la ciudá como un centru del comerciu de bienes ente los puertos del mar Negru y Crimea al norte; Asiria, Chipre y El Líbanu al sur; y Xeorxa, Armenia y Persia al este. Nesa dómina la ciudá tomó'l nome de Áγκυρα-Ànkyra (ancla en griegu), que ye entá utilizáu polos turcos cola forma llixeramente modificada de Ankara.
Nel añu 278 a. C., la ciudá, qu'entós yera conocida como Ancyra, según el restu de la Anatolia central, foi ocupada polos Gálates de raza celta. Los elementos celtes probablemente yeren pequenos en númberu, una aristocracia guerrera que gobernó al campesinado frigioparlante. Sicasí, col pasu del tiempu adoptaron el idioma de los celtes, rellacionáu col gaélicu y el galés. A la fin del sieglu IV, San Jerónimo, natural de Galacia, reparó que'l llinguaxe faláu en Ankara yera bien similar al que yera faláu en Tréveris, al noroeste del Imperiu romanu.
La ciudá foi conquistada por Augusto en 25 a. C., pasando asina al control del Imperiu romanu. Entós, decidió faer de Ancyra unu de los trés principales centros alministrativos de la Anatolia central. Nesi momentu, la ciudá yera'l centru d'una tribu conocida como los Tectosages, y Augusto alzar a capital de la provincia romana de Galatia. Otros centros tribales gálates, como Tavium, cerca de Yozgat, y Pessinus al oeste, cerca de Sivrihisar, siguieron siendo relativamente importantes mientres el períodu romanu, pero foi Ancyra quien se convirtió nuna gran ciudá. En Ankara atópense los restos del Templu d'Augusto y Roma ("Monumentum Ancyranum"), que contien el rexistru oficial de les Lleis d'Augusto, conocíu como'l "Res Gestae Divi Augusti", una inscripción en mármol nes parés d'esti templu.
Una población envalorada de 200.000 persones vivíen en Ancyra mientres los prósperos tiempos del Imperiu romanu, una cantidá enforma mayor de la que quedaría tres la cayida del imperiu hasta'l sieglu XX. Un pequenu ríu, el Ankara (Ankara Çayı, en turcu), corría pel centru de la población romana. Anguaño alcuéntrase cubiertu y esviáu en parte del so cursu al traviés de la ciudá, pero nel so tiempu yera la frontera septentrional de la ciudá vieya, mientres les dómines romana, bizantina y otomana. Çankaya, el cantu de la llomba asitiada al sur del actual centru urbanu, atopábase fora de la ciudá romana, pero puede ser un llugar de veranéu. Nel sieglu XIX, los restos de siquier una villa romana o un gran caserío inda se calteníen de pies, non bien llueñe d'onde s'atopa anguaño la residencia presidencial de Çankaya. Tratar d'una ciudá grande pa la dómina, mayor que les ciudaes romanes de la Galia o Britania. Al oeste, la ciudá romana estender hasta la área del parque Gençlik y de la estación de ferrocarril, ente qu'al llau sur de la llomba puede estendese hasta la zona ocupada pola Universidá Hacettepe.
La importancia de Ancyra aniciaba en que s'atopaba nel puntu onde se xuníen los caminos romanos que cruciaben Anatolia de norte a sur y d'este a oeste. La rede imperial de calzaes escontra l'este foi utilizada por dellos emperadores y los sos exércitos, anque tamién sirvió pa exércitos invasores. Na segunda metá del sieglu III, Ancyra foi invadida polos godos que llegaron dende l'oeste, asitiándose nel corazón de Capadocia, tomando esclavus y realizando saquéus, y dempués polos árabes. Mientres casi una década, la ciudá foi unu de los puestos avanzaos más occidentales de la emperatriz árabe Zenobia de Palmira, quien s'aprovechó d'un períodu de debilidá y desorde nel Imperiu romanu pa fundar el so propiu Estáu, de poca duración. La localidá foi reincorporada al Imperiu romanu sol emperador Aureliano en 272. Mientres la tetrarquía, introducida por Diocleciano nel añu 284, realizóse un programa de reconstrucción y construyóse la calzada de Ankara al oeste, escontra Germe y Dorylaeum, cerca de l'actual Eskişehir. Primeramente, l'emperador Caracalla reconstruyera les muralles de la ciudadela y construyíu baños públicos.
Nel so apoxéu, la Ankara romana yera un gran mercáu y centru de comerciu, anque tamién funcionó como una gran capital alministrativa, onde un altu funcionariu gobernaba dende'l "Praetorium" de la ciudá, un gran palaciu alministrativu o oficina. Mientres el sieglu III, la vida na ciudá, según n'otres poblaciones de Anatolia, paez ser militarizada en respuesta a les invasiones y a la inestabilidá reinante. Coles mesmes, la población local foi oxetu de cristianización.
A finales del sieglu IV, Ancyra convertir nuna zona de vacaciones del imperiu. Dempués de que Constantinopla convertir na capital del Imperiu romanu d'Oriente, los emperadores de los sieglos IV y V retirar de los branos húmedos del Bósforo al ambiente seco de los montes de Ancyra. Teodosio II llevaba la so corte a Ancyra nos branos, inclusive s'emitieron lleis ellí.
La importancia militar y loxística de la ciudá duró hasta bien entráu'l llargu reináu bizantín. A pesar de que la ciudá cayó en manos de dellos exércitos árabes numberoses vegaes a partir del sieglu VI, permaneció como un importante puntu nel Imperiu bizantín hasta finales del sieglu XI.
En 1071, el sultán selyúcido Alp Arslan abrió les puertes de Anatolia pa los turcos cola so victoria na batalla de Manzikert, cerca de Malazgirt. Dos años más tarde anexionó la ciudá al so territoriu, un llugar importante pal tresporte militar. Orhan I, el segundu bey del Imperiu otomanu, prindó Ankara en 1356. Otru gobernante turcu, Tamerlán, ganó a los otomanos na batalla d'Angora en 1402 y prindó la ciudá, pero al añu siguiente Ankara volvió tar baxu control otomanu.
Tres la derrota otomana na Primer Guerra Mundial, la capital otomana, Istambul, y gran parte de la península de Anatolia taba ocupada polos aliaos. Según el tratáu de Sèvres de 1920 robláu por Reinu Xuníu, Francia, Italia y Grecia, los territorios del Imperiu otomanu partir ente ellos, dexando pa los turcos Istambul y parte de Asia Menor. En respuesta a esto, el líder del movimientu nacionalista turcu, Kemal Atatürk, estableció'l cuartel xeneral del so movimientu de resistencia en Ankara. Tres la Guerra d'Independencia, los nacionalistes reemplazaron l'Imperiu otomanu cola República de Turquía el 29 d'ochobre de 1923.
Nel momentu de fundación de la República de Turquía, Ankara nun yera más qu'una pequena población qu'apenes superaba los 15.000 habitantes. A pesar d'ello, el 13 d'ochobre de 1923 convertir na nueva capital del país, sustituyendo a Istambul, a la fin de la guerra de lliberación y dos semana antes de la proclamación de la república por una llei adoptada na Gran Asamblea Nacional Turca, y basándose nun decretu lleíu nel parlamentu'l 31 de xineru de 1921, según una fonte, foi una decisión personal de Mustafa Kemal Atatürk, qu'evitaba d'esta miente la vulnerabilidá estratéxica de l'antigua capital.
El nuevu desenvolvimientu subsecuente a consiguir la capitalidad estremó la ciudá na zona vieya, llamada Ulus, y la nueva, denominada Yenişehir. Los antiguos edificios, que reflexen la hestoria romana, bizantina y otomana, y les cais estrechu y tropezosu caractericen la zona antigua. Pela so parte, la zona nueva, centrada en redol a Kızılay, nel distritu de Çankaya, tien l'aspeutu d'una ciudá moderna: cais anches, hotelye, teatrus, centros comerciales y rascacielos. Les oficines gubernamentales y les embaxadas estranxeres tamién s'atopen na parte nueva.
Ankara alcuéntrase asitiada sobre una llomba serrapatoso y predreso, que s'alza 150 metros percima de la enllanada sobre la rivera esquierda del "Ankara Çayı", un afluente del ríu Sakarya. La ciudá topar n'unu de los llugares más secos de Turquía, arrodiáu por una vexetación d'estepa, debíu al duru y n'ocasiones estremu clima continental secu con iviernos bien fríos nos qu'abonden les precipitaciones en forma de nieve y branos secos bien calorosos, el períodu d'agües socede sobremanera mientres la primavera y la seronda.
El censu de población de 2007 refundió que la ciudá tenía una población de 4.466.756 habitantes, de los que 2.225.033 son homes y 2.241.723 son muyeres.
El muséu Anitkabir ta asitiáu nuna llomba onde ta'l mausoléu del Mustafa Kemal Atatürk, fundador de la República de Turquía. Termináu en 1953, ye una fusión de los antiguos y modernos estilos arquitectónicos. Un axacente muséu alluga una estatua de cera de Atatürk, los sos escritos, cartes y oxetos personales, según una esposición de fotografíes, grabaciones de momentos importantes na so vida y mientres la constitución de la República. Anıtkabir ta abiertu tolos díes, ente que'l muséu ta abiertu tolos díes sacante los llunes.
Pela so parte, el Muséu Etnográficu de Ankara ("Etnoğrafya Müzesi" en turcu) ta enfrente de la Casa de la Ópera n'Avenida Talatpaşa, nel distritu de Ulus. Hai una colección d'artefactos, selyúcidas y otomanos de la dómina. El Muséu de les Civilizaciones de Anatolia ("Anadolu Medeniyetleri Müzesi") alcuéntrase asitiáu na entrada del Castiellu de Ankara, ye un antiguu bazar, que foi restauráu y agora alluga una colección del paleolíticu y del neolíticu. El Muséu Estatal d'Arte y Escultura ("Resim-Heykel Müzesi") ta cerca del Muséu d'Etnografía y alluga una rica colección d'arte turco de fines del sieglu XIX hasta l'actualidá. Tamién hai galeríes qu'acueyen esposiciones d'artistes invitaos.
El Muséu de la Guerra d'Independencia ("Kurtuluş Savaşı Müzesi"), asitiáu na plaza Ulus, foi'l primer edificiu del Parlamentu (TBMM) de la República de Turquía. La Guerra de la Independencia queda representada equí a lo llargo de diverses fotografíes y oxetos anguaño n'esposición. N'otra esposiciones amuésense les figures de cera de los ex presidentes de la República de Turquía. El Muséu de la Locomotora TCDD ye un recintu albentestate cerca de la estación de tren de Celal Bayar Boulevard, que percuerre la hestoria de la locomotora de vapor al traviés d'el locomotores y los artefactos qu'ellí s'esiben. Tamién ye notable'l Muséu d'Aviación de les Fuerces Aérees Turques, que s'atopa cerca de la carretera a Etimesgut. El muséu alluga distintos modelos d'aviones que sirven o sirvieron na Fuerza Aéreo de Turquía (aviones como F-86, M-100, M-102, M-104, F-5, F-4, y como aviones de carga, el C-160). Tamién s'esiben nel muséu una aeronave húngara MiG-21, un MiG-19 pakistaní y un MiG-17 búlgaru.
Los cimientos de l'antigua Ciudadela de Ankara fueron asitiaos polos gálates nun afloramientu de lava, y el restu foi completáu polos romanos. Los bizantíns y los selyúcidas, amás, realizaron diverses restauraciones ya incorporaciones. La área alredor de la ciudadela y nel interior, la parte más antigua de Ankara, contien munchos bonos exemplos d'arquitectura tradicional. Tamién hai zones de recréu pa relaxase. Munches cases turques tradicionales restauraes nel interior de la zona de la ciudadela atoparon una nueva manera de ganase la vida como restoranes, serviciu de cocina local, música y de xacíu, vendiendo rakı.
Les muertes romanes nun terminen ende. El Teatru Romanu de Ankara conserva entá l'escenariu y los bastidores, que pueden trate dende fora del castiellu. Les estatues romanes que s'atoparon equí esíbense nel Muséu de les Cvilizaciones de Anatolia. La área inda ta n'escavación. Pela so parte, el Templu d'Augusto y Roma, tamién conocíu como Monumentum Ancyranum, foi construyíu ente'l 25 a. C. y el 20 a. C. tres la conquista de Anatolia Central pol Imperiu romanu y la formación de la provincia romana de Galatia, con Ancyra (moderna Ankara) como la so capital alministrativa. Dempués de la muerte d'Augusto nel 14 d C, una copia del testu de la "Res Gestae Divi Augusti" foi inscrita nel interior del pronaos en llatín, ente que la traducción griega tamién ta presente nuna paré esterior de la "cella". El templu, na antigua Acrópolis de Ancyra, foi ampliáu polos romanos nel sieglu II. Nel sieglu V foi convertida nuna ilesia polos bizantíns. Ta asitiáu nel barriu Ulus de la ciudá.
En 1955 inauguróse'l aeropuertu de Ankara, que s'atopa a 28 km al noroeste del centru de la ciudá. En 2007 yera'l cuartu aeropuertu del país por númberu de pasaxeros, el terceru en vuelos nacionales y el séptimu tocantes a vuelos internacionales. El tresporte hasta la ciudá puede realizase en taxi, en autobús, al traviés de la llínea Havaş d'autobuses o bien arrendando un coche.
Ankara atopar nel centru de la península de Anatolia, nuna posición privilexada a mediu camín ente oriente y occidente. Ye un puntu importante nes comunicaciones turques, atopar nel centru de la rede estatal de carreteras y ferrocarrilye, que la xunen col restu del país. Esisten comunicaciones frecuentes con Istambul: cada quince minutos sale un autobús y cada hora parte un avión que les conecta.
Ankara cunta con una Terminal Nacional de Buses y una Terminal de Trenes. La Estación Central de Ankara (Turcu: "Ankara Garı") ye la principal terminal de trenes de la capital y la de mayor circulación con 181 trenes diarios. Hai una estación del Metro de Ankara nes sos cercaníes. Ankara Garı ta conectada pol gran corredor ferrial con Istambul, siendo l'últimu destín escontra l'oriente. Diseñada n'estilu Art-Deco, l'actual estación foi inaugurada en 1937.
El metro de Ankara () foi abiertu en 1996, tien dos línea (M1 y M2), y complétase por un sistema de metro llixeru de 8,7 km llamáu "Ankaray", amás d'una llínea de cercaníes que sirve a tola provincia de Ankara. La tercer llínea de metro atopar en construcción y espérase terminar antes del Día nacional de Turquía (29 d'ochobre) 2014. Amás cunta con una estensa rede de buses, omnibuses y minibuses. El tresporte metropolitanu de Ankara ye reguláu por EGO, empresa perteneciente al conceyu metropolitanu.
Al igual qu'en toles otres ciudaes de Turquía, el fútbol ye'l deporte más popular en Ankara. La ciudá cunta con cuatro clubes de fútbol qu'anguaño compiten na Superliga de Turquía: Gençlerbirliği (5.ª posición na temporada 2006-07), Büyükşehir Belediye Ankaraspor (7.ª posición na temporada 2006-07) y Ankaragücü (13.ª na temporada 2006-07). El cuartu club Gençlerbirliği OFTAŞ xubió pa participar na Superliga de Turquía mientres la temporada 2007-08 que s'empecipió'l 10 d'agostu de 2007. El Estadiu Ankara 19 Mayis ye'l llugar nel que se lleven a cabu los partíos de fútbol y tien una capacidá pa 21.250 persones.
Les competiciones de patinaxe sobre xelu y h.oquei sobre xelu realizar nel Ankara Buz Pateni Sarayı.
Hai munchos llugares populares pa la práctica del skate qu'operen na ciudá dende la década de 1980. Los deportistes suelen axuntase nel parque de la Gran Asamblea Nacional de Turquía.
Les ciudaes hermanaes de Ankara son les siguientes, ordenaes por fecha de hermanamiento:
Funafuti
Funafuti ye un atolón que forma la capital de Tuvalu, y al empar ye'l centru económicu del país. Tien una población de 6,194 habitantes, polo que ye'l atolón más pobláu del país. Ye una estrecha franxa de tierra que mide ente 20 y 400 metros d'anchu, arrodiando una gran llaguna de 18 kilómetros de llargu y 14 d'anchu. Con una superficie de 275 km², ye la llaguna más grande de Tuvalu. La superficie de los 33 castros ye de 2,4 km, menos del 1% de la área total del atolón.
Dende Funafuti espórtense copra y otros frutos tropicales. El atolón escarez de recursos naturales, polo que los habitantes de la zona dependen de la agricultura de subsistencia y la pesca.
Según lleendes locales el fundadores de Funafuti (orixinarios de Samoa) fueron Telematua y los sos dos esposes, Futi (que significa banana) y Tupu (que significa "santu" o "abondosu"), la isla lleva'l nome de la esposa "Futi", mientres "funa" ye un prefixu femenín.
L'ancestru fundador de Funafuti ye descritu como proveniente de Samoa.
El primer européu en visitar Funafuti foi Arent Schuyler de Peyster, de Nueva York, capitán del bergantín "Rebecca", que saleaba so bandera británica. Arent Schuyler de Peyster saleó al traviés del sur de Tuvalu en mayu de 1819, acolumbrando Funafuti, que nomó como Isla Ellice, n'honor a un políticu inglés, Edward Ellice, miembru del Parlamentu por Coventry y dueñu de la carga de "Rebecca".
La Espedición Exploratoria de los Estaos Xuníos, so la dirección de Charles Wilkes, visitó Funafuti en 1841. Los Estaos Xuníos reclamaron Funafuti so la Llei d'Isles Guaneras del sieglu XIX hasta qu'un tratáu d'amistá foi robláu en 1979, teniendo efectu dende 1983.
Alfred Restieaux foi un comerciante en Funafuti dende xunetu de 1881 hasta fines de la década. En 1892 el capitán Davis del HMS Royalist informó d'actividaes comerciales en caúna de les isles visitaes. El capitán identificó a John (tamién conocíu como Jack) O'Brien como unu de los comerciantes en Funafuti.
En 1894, el conde Rudolph Festetics de Tolna, la so esposa Elia (apellíu de soltera Haggin) y la so fía Blance Haggin visitaron Funafuti a bordu del yate "-y Tolna". El conde pasó dellos díes fotografiando homes y muyeres de la localidá.
Les perforaciones en Funafuti, nel llugar qu'anguaño ye denomináu "Parafusa de David", son la resultancia de perforaciones realizaes pola Sociedá Real de Londres col fin d'investigar si los rastros d'organismos d'agües pocu fondes pueden atopase na fondura del coral. Les perforaciones realizar en 1896, 1897 y 1898. El profesor Edgeworth David de la Universidá de Sídney foi miembru de la espedición en 1896 y lideró la espedición de 1897. Los fotógrafos de les espediciones rexistraron persones, comunidaes y escenes de Funafuti.
Harry Clifford Fassett, secretariu del capitán y fotógrafu, rexistró diveras persones y escenes de Funafuti mientres una visita del USFC Albatross cuando la Comisión Pesquera de los Estaos Xuníos taba realizando investigaciones hidrográfiques en 1900.
Envalórase que la población de Funafuti ente 1860 y 1900 yera d'alredor de 280 a 300 habitantes.
En 1972 Funafuti tuvo dientro de la trayectoria del Ciclón Bebe. Foi un ciclón tropical qu'impactó a les isles Gilbert, Ellice y Fiji. Avistáu per primer vegada'l 20 d'ochobre, el sistema intensificóse y ganó tamañu hasta'l 22 d'ochobre. El ciclón somorguió a Funafuti, esaniciando'l 90% de les estructures de la isla. Les fontes d'agua pal consumu humanu fueron contaminaes como productu de la fuerza de la nube y l'hinchente de les fontes d'agua fresco.
El 28 d'ochobre de 1981 remató la construcción d'un muelle na vera occidental nel norte de Fongafale. Antes d'esa fecha, la carga tenía de ser llevada en botes o balses hasta Funafuti.
Funafuti ye un atolón que consta d'aprosimao 30 isles, estes arrodien a la mayor llaguna de "Tuvalu". Funafuti describióse comúnmente como una "cabeza" na so vista dende'l espaciu esterior, la so superficie terrestre mayor considérase como la parte frontera de supuesta cabeza, y la zona menor y más virxe como la cervical.
Esisten siquier 33 isles reconocíes nel atolón. La mayor ye Fongafale, siguida por Funafala. Siquier tres isles tán habitaes: Fongafale, Funafala nel sur, y Amatuku nel norte.
La llaguna ("TeNamo" en tuvaluano) del atolón Funafuti tien un llargor norte-sur de 24,5 km, y un llargor esti oeste de 17,5 km, con una área de 275 km², convirtiéndola na mayor llaguna de Tuvalu. Tien hasta 52 metros de fondura, pero tien delles roques somorguiaes y petóns que s'atopen hasta namá 6 metros per debaxo de la superficie.
El atolón tien dellos pasaxes con distintos graos de navegabilidad que lleven al interior de la llaguna. Los pasos tán ordenaos en sentíu horariu, empezando al sur del castru Fongafale. Los dos primeros dixebren claramente partir sur del atolón Funafuti del restu.
Funafuti tien un clima tropical lluviosu, caracterizáu por temperatures altes y precipitación bien alta mientres tol añu.
Nel atolón de Funafuti viven en total 4492 persones (2281 homes y 2211 muyeres) y esisten 639 viviendes. Esisten 9 villes en tol atolón. La población d'elles, d'alcuerdu al censu de población de 2002, ye la siguiente:
Inclúi la península de Tengako nel norte
La isla más grande del atolón ye Fongafale. Alluga cuatro villes y llugares d'alcuentru pa la comunidá. Tausoalima Falekapule ye la casa de xunta tradicional en Funafuti - Tausoalima significa "mano d'amistá" y Falekapule significa "centru de xunta tradicional de la isla". Tamién s'atopa en Fongafale el Vaiaku Lagi Hotel y otres cases de güéspedes, según tamién esisten llares y viviendes particulares, construyíes de manera tradicional, principalmente de fueyes de palma, anque tamién esisten construcciones modernes feches con bloques de cementu.
L'edificiu más prominente nel atolón Funafuti ye'l "Fetu Ao Llima" de la Ilesia de Tuvalu. Otros sitios d'interés son los restos d'aeronaves que s'estrellaron en Funafuti mientres la Segunda Guerra Mundial. La pista d'aterrizaxe foi construyida mientres dicha guerra y anguaño ye'l Aeropuertu Internacional de Funafuti, que sirve como llugar d'aterrizaxe pa los vuelos provenientes dende Fiji según tamién ye usáu como centru deportivu y recreacional.
Funafuti, al ser la capital de Tuvalu, ye see de los poderes alministrativos. El Parlamentu de Tuvalu ("Palamene o Tuvalu" en tuvaluano) ta allugáu en Fongafale xuntu con departamentos del gobiernu y axencies gubernamentales, incluyendo la Oficina Filatélica de Tuvalu.
La capital de Tuvalu dacuando ye mentada namá como Fongafale o Vaiaku, sicasí, el atolón de Funafuti nel so conxuntu ye oficialmente la capital.
Funafuti ye unu de los ocho distritos electorales en Tuvalu, y escueye a dos miembros del Parlamentu. Dempués de les elecciones xenerales de 2010, los sos representantes actuales son Kausea Natano y Kamuta Latasi. Dambos fueron exitosamente reelectos.
Al recibir una inyección bien importante en 2000, Tuvalu y la so capital Funafuti tres la cesión de la llicencia d'emisión, que-y fuera concedida un añu antes pola Unión Internacional de Telecomunicaciones pal so usu d'Internet, foi ayudada por una empresa estaunidense en cuenta de 50 millones de dólares en 12 años. El Gobiernu de Tuvalu recibe un millón de dólares cada 3 meses y tien el 20% de la empresa que xestiona'l dominiu.tv.
La vienta de sellos postales, principalmente destináu al coleicionismu filatélicu, ye tamién una importante fonte d'ingresu pa la so economía. Por cuenta de l'alloñanza del atolón, el turismu nun apurre munchos ingresos, envalórase qu'un centenar de turistes visita añalmente Tuvalu, casi tolos visitantes son los funcionarios de gobiernu, trabayadores, organizaciones non gubernamentales, funcionarios o consultores.
L'edificiu más famosu ye la Ilesia de Tuvalu, ente otres atracciones atopen los restos d'unos aviones estaunidenses que s'estrellaron en Funafuti mientres la Segunda Guerra Mundial, cuando les fuerces estaunidenses usaron Funafuti mientres la defensa de la Isles Gilbert y les Isles Marshall. La isla más grande ye Fongafale onde hai cuatro ciudad, en Vaiaku alcuéntrase'l parlamentu "Fake En Fono", que pertenez a Fongafale. Anque Vaiaku ye referida dacuando como la capital del país, oficialmente la capital del país ye'l atolón.
El "Pulaka" (dacuando llamáu de taro) ye la principal fonte d'hidratos de carbonu, cultivar en grandes fueses per debaxo de la capa natural del suelu. El pexe ye la principal fonte de proteínes. El pan y los plátanos son platos suplementarios. A lo último, el cocu ye utilizáu polos sos zusmios en bébores y alimentos pa faeles más sabroses. Suelse comer carne de gochu con fateles (o partes de la danza pa celebrar ciertos acontecimientos).
L'estilu de música más famosu y tamién de baille ye'l "fatele", ta influyíu por melodíes y harmonía. Pero los dos principales bailles tradicionales de Tuvalu son los fakanu y fakaseasea. D'éstes, la fakanu sumió, anque sobrevive la fakaseasea, realizada namá por persones mayores.
En xunu de 1996, el Área de Caltenimientu de Funafuti foi creáu a lo llargo del cantu occidental del atolón, entendiendo seis islote. Tien una área de 33 km², entiende'l 20% de los petones de Funafuti ya inclúi petones, llagunes, canales, océanu y hábitats. Los seis castros tán deshabitados, polo que'l monte latifoliado nativu y les sos sableres de sable de coral atópense dientro de la área protexida y ye tamién llar de los cámbaros de cocu, aves marines y tortúes. Una variedá de pexes de colores puede vese fácilmente al traviés de la llaguna azul claro, ente que los petones de coral apurren una escelente "snorkeling" pal bucéu. Los castros contienen dientro de la área un 40% de los montes nativos de fueya ancha, ellí allúguense importantes poblaciones d'aves marines y nel llugar les tortúes verdes pueden añerar.
La superficie terrestre de los seis castros de la área de caltenimientu ye de 8 hectárees (0,08 km²). Los castros na área de caltenimientu, de norte a sur, con área envalorada n'hectárees:
L'accesu a la Área de Caltenimientu de Funafuti ye por bote; atopar a 15 kilómetros de Fongafale, cruciando la llaguna del atolón.
Esisten dos escueles primaries, la Escuela Primaria Nauti y l'Escuela Primaria Adventista del Séptimu Día. La Ilesia de Tuvalu opera la Escuela Secundaria Fetuvalu. El Centru d'Estensión de la Universidá del Pacíficu Sur en Funafuti opera un programa por que los alumnos que llogren cumplir con ciertos requerimientos puedan siguir los sos estudios terciarios fora de Tuvalu. El Institutu d'Entrenamientu Marítimu de Tuvalu ta allugáu nel castru Amatuki.
En Funafuti alcuéntrase tamién la Biblioteca y Arquivu Nacional de Tuvalu, que tien llibros y documentos que sobrevivieron de l'alministración colonial, según los arquivos del gobiernu de Tuvalu.
El Hospital Princesa Margarita ye l'únicu hospital esistente en Tuvalu. Aprove los servicios médicos pa toles isles del país, y cuenta con 50 cames.
Prácticamente tolos medios de comunicación tuvaluanos tienen les sos oficines na capital. Funafuti ye la see de Tuvalu Media Corporation, la organización pública de radiodifusión de Tuvalu. Tien una radioemisora en FM y otra en AM.
El principal periódicu editáu en Funafuti ye "Tuvalu Echoes", fundáu en 1984 y publicáu de manera quincenal n'inglés y tuvaluano.
El Aeropuertu Internacional de Funafuti alcuéntrase allugáu na capital tuvaluana. Los vuelos tán disponibles dos vegaes a la selmana escontra Suva al traviés de Pacific Sun, l'aerollínea rexonal de Fiji Airways. Pacific Sun opera turbopropulsores ATR 42-500 de 42 asientos ente Suva y Funafuti. El códigu del aeropuertu de Funafuti ye FUN.
Cuidao que Funafuti ye un atolón, los barcos de carga pueden ingresar a la llaguna y atracar nes dependencies portuaries de Fongafale.
Unu de los mayores eventos deportivos de Funafuti ye'l "Festival Deportivu del Día de la Independencia", realizáu añalmente en Fongafale cada 1 d'ochobre. L'eventu deportivu más grande del país son los Xuegos de Tuvalu, que son realizaos cada añu dende 2008 con equipos provenientes de caúna de les isles.
El fútbol ye'l deporte más practicáu nel atolón. Dos equipos de la División-A, primer división del país, provienen de Funafuti, estos son el Nauti FC y el Football Club Tofaga. Amás, na capital tuvaluana esiste l'únicu estadiu que dexa la práctica del deporte, el Estadiu Deportivu de Tuvalu, onde s'apuesten toles competiciones y entrena la selección de fútbol de Tuvalu, que compite nos Xuegos del Pacíficu.
Kampala
Kampala ye la capital d'Uganda, n'África Central y con una población de 1.208.544 habitantes, según el censu de 2002, ye la mayor aglomeración urbana del país. Ta asitiada nel distritu homónimu, a un altor de 1189 metros sobre'l nivel del mar. La ciudá esfruta d'un clima templáu pola so altitú, a pesar de la so cercanía al ecuador terrestre.
Les sos actividaes económiques más destacables son la industria, cuantimás la mobiliaria y la maquinaria, según la esportación de productos agrícoles como café, algodón, té y azucre.
Esiste un aeropuertu internacional n'Entebbe, a unos 35 kilómetros de distancia, según un puertu sobre la vera del Llagu Victoria a 10 kilómetros, Port Bell.
Nel sector de Makarere Hill puede topase'l campus principal de la Universidá de Makarere, unu de los principales centros d'estudios cimeros d'África central y oriental. Kampala ye tamién la see del Bancu de Desenvolvimientu del África Oriental.
Acordies con la encuesta del bieniu 2004-05 fecha pol Ministeriu de Salú, Kampala tien el mayor índiz d'infeición por VIH. El 9,2 % de los adultos tán infectaos, tasa que se dispara al 47 % tocantes a lo que refierse a trabayadores sexuales.
Enantes de l'arribada de los británicos, el Kabaka o rei de Buganda escoyera la zona que se convertiría en Kampala como unu de los sos abelugos de caza. La zona ta formada de llombes ondulaes y exuberantes zones húmedes. Ye una zona de cría ideal pa dellos antílopes -particularmente l'impala-. Cuando los británicos llegaron a la zona denomáronla "les Llombes de los Impala" ("Hills of the Impala" en inglés).
La llingua de los baganda, el luganda, adoptó munches pallabres del inglés por cuenta de la interacción de los sos falantes colos británicos. D'esta forma, los baganda traducieron "les Llombes de los Impala" como "Kasozi ka Empala" -""Kasozi"" significa "llomba", ""ka"" significa "de" y ""empala"" significa "impala". Al falar en lugandés, les palabres "ka" y "empala" pronúnciense xuntes, como una sola palabra, "Kaampala". Llueu, cuando'l kabaka diba cazar los baganda dicíen "Kabaka agenze y "ka Empala"", que significa, "El kabaka foi a Ka'mpala". El nome Kampala llueu foi adoptáu.
Kampala espandióse alredor d'un fuerte construyíu por Frederick Lugard en 1890 pa la Compañía Británica del África Oriental. En 1962, Kampala sustituyó a Entebbe como capital nacional. Gran parte de la ciudá foi destruyida en 1979 tres el derrocamientu del gobiernu dictatorial d'Idi Amin y la subsiguiente guerra civil.
Les Tumbes de los reis de Buganda en Kasubi, asítiense na llomba de Kasubi de la capital, y foron incluyíes nel Patrimoniu de la Humanidá de la Unesco en 2001.
Taxkent
Taxkent (, , transliteráu académicamente como "Taškent") ye la capital d'Uzbequistán, lo mesmo que de la provincia homónima.
El so nome actual procedente , que ye lo que significa. Nel pasáu, la ciudá tuvo tamién los nomes de "Chach", "Shash" y "Binkent". Foi mientres munchos sieglos un puntu de camín importante na Ruta de la Seda, ruta comercial que xunía Asia con Europa.
A pesar de nun tener el valor históricu d'otres ciudaes uzbeques, como Bujará, Samarcanda o Jiva, Taxkent ye'l principal centru económicu y cultural de Uzbekistán. Nella atopen les principales instituciones académiques del país, según les sedes de les empreses transnacionales con actividá en Uzbekistán. Na ciudá publiquen nueve periódicos en uzbeko, otros nueve en rusu, según cuatro publicaciones n'inglés.
L'actual ciudá de Taxkent apaez mentada per vegada primera en fontes escrites nel sieglu III a. C., col nome "Chach" o "Shash", al paecer procedente del términu chinu "piedra". Esti nome combinaríase darréu col términu túrquico "kent" ("ciudá"), dando llugar al nome actual.
Nos sieglos IV y V de nuesa yera, esistía yá un asentamientu urbanu permanente nel allugamientu de la ciudá actual. El territoriu de lo que ye Taxkent anguaño foi colonizáu por pueblos antiguos como un oasis nel ríu Chirchik, cerca de les estribaciones de los montes del oeste de Tian Shan. Na antigüedá nesta área taba Beitian, la "capital" de branu de la confederación Kangju.
Nos tiempos preislámicos y principios de la dómina islámica, la ciudá y la provincia conocíase como Chach. El Shahnameh de Ferdowsi tamién se refier a la ciudá como Chach. Más tarde, la ciudá aportó a conocíu como Chachkand o Chashkand, que significa "Ciudá de Chach".
El principáu de Chach tenía una ciudadela cuadrada construyida en Taxkent en redol al sieglu V ya III a. C., a unos ocho kilómetros al sur del ríu Syr Darya. Nel sieglu VII, Chach tenía más de 30 ciudaes y una rede de más de 50 canales, formando un creciente centru de comerciu ente los sogdianos y los nómades turcos. El monxu budista Xuanzang 玄奘 (602 o 603-664 d. C.), quien viaxó dende China a la India al traviés de Asia central, que se menta'l nome de la ciudá como Zhěshí 赭 时. Les cróniques chines, "Suí shū 隋書 (Llibru de Sui)", "Běi shǐ 北史 (Hestoria de les Dinastíes del Norte)" y "Táng shū 唐書 (Llibru de Táng)", menten una posesión llamáu Shí 石 o Zhěshí 赭時 con un capital de la mesmu nome dende'l sieglu V dC [Bichurin de 1950. v II].
Na segunda metá del sieglu séptimu, el Imperiu persa sasánida cayó conquistáu por una ofensiva árabe-islámica. So la dinastía Samánida (819-999), que'l so fundador Saman Khuda convirtiérase al islam por un Zoroastro sasánida persa, la ciudá aportó a conocíu como Binkath. Sicasí, los árabes caltuvieron el nome antiguu de Chach pa la rexón circundante, pronunciando al-Shash.
El nome modernu turcu de "Tashkent" ("Ciudá de Piedra") provien d'una riegla Qarajanida del sieglu X ("Tash" en llingües turques significa "piedra". Kand, qy, kent, kad, kath, kud —tou significa "ciudá"— derivar del persa/sogdiano کنده o "kanda", esto ye, "pueblu" o "ciudá". Esto atópense nos nomes de ciudaes como Samarcanda, Yarkanda, Penjikent, Khujand, etc.) A partir del sieglu XVI, el nome evolucionó dende Chachkanda o Chashkanda a Tashkanda. La ortografía moderna de "Tashkent" reflexa la ortografía rusa del sieglu XX y l'influencia soviética.
Nel sieglu VIII, la rexón viose influyida polos inmigrantes islámicos.
En 1219, Gengis Kan conquistó la ciudá, incorporándola al vastu imperiu mongol. Nel sieglu XIV la ciudá foi parte del imperiu de Tamerlán, qu'acabaría conquistáu por otros pueblos d'orixe mongol. So les dinastíes Timúridas y Shaybánidas la ciudá alicó, a pesar de los ataques ocasionales de los uzbekos, cazacos, perses, mongoles y oirates.
Mientres los sieglos XVII y XVIII, aumentaríen los contactos comerciales ente Taxkent y Rusiasobremanera mientres el reináu del zar Pedro'l Grande (1682-1725), col que s'establecen relaciones diplomátiques per primer vegada ente la corte rusa de San Petersburgo y los kanatos centroasiáticos.
En 1809, Taxkent foi anexionada al Kanato de Kokand. Nesi momentu, Taxkent tenía una población d'alredor de 100 000 habitantes y taba considerada como la ciudá más rica d'Asia central. Espolletó en gran midida al traviés del comerciu con Rusia, pero agafar so los altos impuestos de Kokand. El cleru de Tahkent tamién favoreció al cleru de Bujará sobre'l de Kokand. Sicasí, primero que l'Emir de Bujará pudiera capitalizar esi descontentu, el exércitu rusu llegó.
En delles zones de la ciudá permanecen los nomes de les Puertes de Taxkent, antigües fortificaciones que daten del sieglu X, la postrera sumió en 1890. 
A mediaos del sieglu XIX caltener na ciudá un mercáu d'esclavos humanos, comúnmente intercambiábense por animales y artículos pal llar.
En 1839 el zar rusu Nicolás I trató d'evitar la espansión británica en Asia Central. Los británicos dende India enfusárense n'Afganistán y amosaben ambiciones imperialistes en toa Asia Central. En 1865 Taxkent ye conquistada poles tropes ruses, qu'establecen na ciudá'l Gobiernu Xeneral del Turquestán.
Tres la Revolución d'ochobre de 1917, fúndase la República Autónoma del Turquestán, con Taxkent como capital.
En 1924, tres la incorporación de la República Socialista Soviética de Uzbekistán a la Unión Soviética, Samarcanda sustitúi a Taxkent como capital, primero del Turquestán, y dempués de dicha república, fundada'l 27 d'ochobre d'esi mesmu añu. Esto caltendríase asina hasta que de nuevu en 1930, Taxkent sustitúi a Samarcanda como capital. La incorporación a la XRSS correspondió col períodu de industralización de la ciudá, nes décades de 1920 y 1930.
La violación del Pactu Ribbentrop-Mólotov, pol que la Alemaña nazi invadió la Unión Soviética en xunu de 1941 provocó que'l gobiernu trabayara pa reasitiar les fábriques del oeste de Rusia y Ucrania escontra la zona Taxkent, calteniendo asina la capacidá industrial soviética. Esto traxo un gran aumentu industrial na ciudá mientres la Segunda Guerra Mundial.
Taxkent foi amás el destín de la mayoría de los emigraos comunistes alemanes y la población rusa proveniente de zones afectaes pol conflictu aumentó de manera drástica hasta algamar más d'un millón. Esto traxo que rusos y ucranianos representaren más de la metá del total de residentes de Taxkent. Munchos de los ex refuxaos quedar a vivir ellí dempués de la guerra, en llugar de tornar a los sos antiguos llares. Mientres el períodu de la posguerra, la Unión Soviética estableció numberoses instalaciones científiques y d'inxeniería en Taxkent.
El 26 d'abril de 1966, gran parte de l'antigua ciudá foi destruyida por un gran terremotu de 7,5 graos na escala de Richter. Más de 300 000 habitantes quedaron ensin llar. Unos 78 000 llares fueron destruyíos por cuenta de qu'atopábense mal diseñaos, principalmente nes zones densamente poblaes de la ciudá vieya, onde predominaben viviendes d'adobe tradicional. Les repúbliques soviétiques, y dellos otros países como Finlandia, unviaron "batallones de pueblos hermanos" y planificadores urbanos p'ayudar a reconstruyir l'afarada ciudá. Crearon un modelu de ciudá soviética de cais anches con árboles, parques, places inmenses pa desfiles, fontes, monumentos, y acres de bloques d'apartamentos. Cerca de 100 000 nuevos llares fueron construyíos en 1970, pero munchos fueron ocupaos polos constructores en llugar d'a los residentes ensin llar de Taxkent. El mayor desenvolvimientu nos años siguientes aumentó'l tamañu de la ciudá coles principales novedaes na área Chilonzar, nel nordés y sureste de la ciudá.
Debíu al terremotu de 1966 y al desenvolvimientu soviéticu, caltúvose pocu del patrimoniu arquitectónicu de la hestoria antigua de Taxkent, hai poques estructures que denoten la so antigua importancia como puntu de comerciu na Ruta de la Seda. Nel momentu de la cayida de la Unión Soviética en 1991, Taxkent yera la cuarta ciudá más grande de la XRSS y un centru d'aprendizaxe nos campos de la ciencia y l'inxeniería.
A principios de setiembre de 1983 la ciudá celebró'l 2000 aniversariu de la so fundación, pero recién descubrimientos arqueolóxicos desmentir al comprobase que teníen una antigüedá de 2200 años. 
El 31 d'agostu de 1991 foi declarada en Taxkent la independencia de Uzbekistán, momentu nel que yera la cuarta mayor ciudá de la XRSS y un gran centru pal aprendizaxe de ciencies ya inxenieríes.
Dende 1991, la ciudá camudó económica, cultural y arquitectónicamente, el nievo desenvolvimientu reemplazó o sustituyó los iconos de la era soviética. La estatua más grande enxamás construyida n'honor de Lenin foi reemplazada por un globu, qu'ufierta un mapa xeográficu de Uzbekistán. Los edificios de la era soviética fueron reemplazaos por nuevu edificios modernos. El distritu "central de Taxkent" inclúi l'edificiu 22-story NBU Bank, un hotel Intercontinental, el Centru Internacional de Negocios y l'Edificiu Plaza.
En 2007, Taxkent foi nomada como "capital cultural del mundu islámicu" por "Moscow News", una y bones la ciudá cunta con numberoses mezquites históriques ya importantes sitios islámicos, incluyendo la Universidá Islámica. Taxkent cunta col primer manuscritu del "Samarkand Kufic Corán" o "Samarkand Codex" que s'atopa en Taxkent dende 1924.
Na actualidá ye la capital y ciudá más cosmopolita de Uzbekistán, caracterizar poles sos cais arbolaes, múltiples fontes y parques prestosos, o a lo menos facer hasta les campañes de balta d'árboles empecipiaes en 2009 pol gobiernu local.
Por cuenta de la destrucción de munchos de los sos edificios históricos tres la Revolución rusa de 1917 y, darréu, mientres el devastador terremotu de 1966, perdióse una gran parte de l'arquitectura tradicional de Taxkent. Unu de los edificios más importantes qu'entá se caltienen na ciudá ye la madraza de Kukeldash, del sieglu XVI. Na actualidá, l'edificiu alluga una mezquita, y ta siendo tresformáu en muséu. La construcción d'esti edificiu remontar al reináu de Abdullah Jan (1557-1598).
Mientres el sieglu XIX, el Gran Duque Nicolás Constantínovich de Rusia, nietu del zar Nicolás I de Rusia, foi desterráu a Taxkent, onde morrió y foi soterráu. El so palaciu caltiense entá nel centru de la ciudá, cerca de la plaza Mustaqillik Maidoni.
L'edificiu más emblemáticu del Taxkent actual ye la torre de televisión (Torre de Taxkent), la más alta d'Asia Central, que destacar por integrar elementos arquitectónicos tradicionales uzbecos. La torre recibe unos 70 000 visitantes añales.
En Taxkent caltiense unu de los exemplares más antiguos del Corán.
Foi inauguráu en 2006. L'edificiu ye un exemplu d'arquitectura oriental: un edificiu redondu ta coronáu por una enorme cúpula azul. Tol perímetru ta decoráu con elegantes columnes les cualos paecen sofitar el techu.
Nel Muséu espón sobre la hestoria antigua de la rexón. Hai pintures, documentos históricos que se rellacionen cola vida y l'actividá de Amir Timur, manuscritos únicos, armes, ropa vieyo, instrumentos y monedes. Caúna de les esposiciones ye un cachu d'hestoria.
Muséu representen los semeyes de los grandes astrónomos, fotografíes de planetes y estrelles. Ente otros intereses ta'l telescopiu del sieglu XVIII del inglés James Short. Esíbese'l cronómetru marítimu inventáu pol reloxeru londinense Harrison nel sieglu XVIII. Pueden vese tamién un telescopiu alemán del sieglu XVIII, un telescopiu francés de fines del sieglu XIX y el globu celeste de Muhammad Sharif Bujari, tamién del sieglu XIX.
Ta asitiáu nel Palaciu que nel pasáu perteneció a Alexandr Polovtcev. Construyir a fines del sieglu XIX, l'interior ta lujosamente decoráu. Inauguróse l'añu 1938 y foi restauráu dos veces nos años 1941 y 1961.
El muséu presenta les amueses d'arte antiguo y de la Edá Media de Uzbekistán, decoraciones arquitectóniques, teles, alfombres, bordaos, artículos tallaos, cordura d'oru y xoyería.
Tamién ye esibi arte de China, India, Xapón, Corea del Sur y Irán, con colecciones de bronce, porzolana, güesu d'elefantes, madera tallao, preseos musicales, alfombres, y escultures en piedra.
Hai una colección d'obres d'arte ruso: iconos y pintures del sieglu XVIII (I.Nikitin, F.Rokotov, D.Levitskiy y V.Borovikovskiy).
Espónense llenzos del sieglu XIX d'A.Orlovskiy, О.Kiprenskiy, L.Plaxov, V.Perov, G.Myasoyedov, N.Kramskiy, N.Gue, А.Kuinge, I.Shishkin, I.Levitan, A.Savrasov, I.Ayvazovskiy, I.Repin y otros. Pertenez al Muséu la colección d'obres de pintores rusos de fines del sieglu XIX y empiezos del sieglu XX “Vanguardia rusa”: А.Benua, B.Kustodiev, V.Serov, K.Korovin, А.Lentulov, R.Falk, V.Kandinskiy y K.Malevich.
Tien casi 400.000 oxetos, de los cualos 300.000 son insectos, 11.000 fueyes de herbarios, y los materiales zoolóxicos (vertebraos) y xeolóxicos.
Ye l'únicu nel territoriu de la CEI (Comunidá d'Estaos Independientes). Representa tou lo que ta rellacionáu cola represión y persecución del pueblu de Uzbekistán de primeres na Rusia zarista y dempués na Unión Soviética.
Dedicáu a la participación de soldaos de Uzbekistán en La Gran Guerra Patria. Esposición “En guardia de Uzbekistán independiente” presenta tipos y armes d'exércitu, y la vida de los militares.
Taxkent alcuéntrase asitiada nes coordenaes nuna enllanada al oeste de los montes Altai, na carretera ente Shymkent y Samarcanda, nel estremu oriental del país, al pie de la frontera con Kazakstán, y mui cerca del valle de Ferganá y de Kirguistán.
Atopar na confluencia del ríu Chirchik (n'inglés ) y dellos de los sos afluentes y básase en fondos depósitos aluviales d'hasta 15 metros. La ciudá ta asitiada nuna zona tectónica activa sufriendo un gran númberu de temblones y dellos terremotos. Un terremotu en 1966 midió 7,5 na escala de Richter.
Taxkent cuenta con un clima mediterraneu continental (Köppen: "Csa") bien próximu a un clima continental propiu (Köppen : "Dsa"). Como resultancia, Taxkent esperimenta iviernos fríos y branos llargos, calorosos y secos. Los iviernos tomen los meses d'avientu, xineru y febreru. La mayoría de les precipitaciones producir mientres estos meses (con frecuencia cai en forma de nieve). Sicasí, la capa de nieve tiende a ser relativamente curtia una y bones la ciudá esperimenta con frecuencia período templaos mientres l'iviernu. La ciudá esperimenta dos puntos altos de precipitación, al empiezu del iviernu y na primavera. El patrón de les precipitaciones ye llixeramente inusual, parcialmente por cuenta de les sos 500 m d'altitú. Los branos son llargos, polo xeneral duren de mayu a setiembre. Taxkent puede ser desaxeradamente calorosa mientres los meses de xunetu y agostu. La ciudá tamién tien bien poques precipitaciones mientres el branu, de xunu a setiembre.
En 1983 la población de Taxkent yera de 1 902 000 persones, nuna área de 256 km ², en 1991 el númberu de residentes permanentes de la capital xubía a 2 136 600 habitantes. La ciudá yera la cuarta ciudá más poblada de la XRSS (dempués de Moscú, Leningrado (San Petersburgo) y Kiev). Anguaño Taxkent caltien el estatus de la cuarta ciudá en población ente los países de la CEI y el Bálticu.
La población residente en Taxkent el 1 de xineru 2012 xubió a 2 309 300 persones (hai estimaciones non oficiales, teniendo en cuenta los migrantes temporales de 3,0 a 4,2 millones de persones), de los cualos a partir de 2008, el 63,0% son uzbekos, 20,0% rusos, 4,5% tártaros, 2,2% coreanos, 2,1% tayikos, 1,2% güigures y 7,0% d'otres nacionalidaes.
Anque como en tol país el uzbeko ye la llingua oficial, na ciudá l'idioma mayoritariu sigue siendo'l rusu.
La aglomeración de Taxkent inclúi localidaes dientro d'un radiu de 60 a 70 km, incluyendo tamién 15 ciudaes y 637 asentamientos rurales. La superficie total ye de 6400 km².
Taxkent alcuéntrase estremáu nos siguientes distritos: (en uzbeku "tuman"):
Al momentu de tomar el control los zaristes, esistíen cuatro distrito (en uzbeko "daha"):
En 1940, la ciudá tenía los siguientes distritos (en rusu "район"):
En 1981, reorganizar en:
En Taxkent alcuéntrase la Academia de les ciencies d'Uzbequistán, por ello la ciudá tien una gran influencia institucional nes ciencies uzbekas. Hai una cierta variedá d'institutos o universidaes de educación cimera:
Nel tresporte internu per carretera, Taxkent cuenta con un sistema d'autobuses públicos que son complementaos por una flota de taxis. Amás, cuenta con un sistema de metro, el Metro de Taxkent, que foi inauguráu en 1977, siendo'l primeru en construyise en Asia Central y el séptimu de l'antigua Unión Soviética y qu'anguaño ye'l de mayor capacidá de la rexón. Tamién dispon d'un serviciu de tranvías.
Tocantes a tresporte internacional ya interurbanu, la ciudá cunta con un aeropuertu, el Aeropuertu Internacional de Taxkent, que la comunica col restu d'Asia, Europa y América y que ye'l mayor del país. La estación de Taxkent ye un importante centru ferroviariu rexonal n'Asia Central y ta xunida per una llínea ferroviaria d'alta velocidá con Samarcanda.
En Taxkent, los equipos de fútbol más importantes de la capital son el FC Pakhtakor Tashkent, el Lokomotiv Tashkent y el FC Bunyodkor. Los trés clubes compiten na Lliga de fútbol de Uzbekistán, la máxima división del país. Amás, na ciudá asítiase la see de la Federación de Fútbol de Uzbekistán, tamién de qu'equí s'atopa'l Estadiu Pakhtakor Markaziy, l'estadiu de la selección y del Pakhtakor.
Taxkent ye mundialmente conocida por que equí apuéstase en setiembre dende 1999 añalmente un tornéu de tenis de la WTA (Tornéu de Taxkent).
Ente les personalidaes de la ciudá nel ámbitu deportivu, destaca'l famosu ciclista Djamolidine Abdoujaparov, el tenista Denis Istomin y el futbolista Vassilis Hatzipanagis, nacíos na ciudá. La ximnasta Alina Kabáyeva tamién nació en Taxkent.
Taxkent ta hermanada con:
Puertu Villa
Port Vila ye la capital y la ciudá más poblada de Vanuatu, con 44.039 habitantes según el censo de 2009. Asitiada na mariña sur de la isla de Éfaté (la tercera más grande del archipiélagu), ye'l centru económico y comercial del país; asina mesmu, el so puertu y el so aeropuertu son los más importantes del país.
La zona ocupada por Port Vila tuvo habitada por población melanesia per miles d'años. Cerca de la ciudá, nuna esplotación arqueolóxica conocida como "Teouma", atopar na seronda de 2004 nun sitiu d'enterramientu de 25 baltes tres docenes de cadarmes humanes de la cultura lapita, lo mesmo que de pieces de cerámica que daten del sieglu XIII a. C.
En mayu de 1606 los primeres europeos llegaron a la isla, encabezaos por Pedro Fernández de Quirós y Luis Váez de Torres. Nel sieglu XIX, cuando les isles llamábense Nueves Hébridas, los británicos controlaben económicamente la zona, pero a partir de 1880 la balanza económica empezó a camudar en favor d'el franceses; estos víen en Vanuatu una fonte de mano d'obra pa les sos mines de níquel de Nueva Caledonia y pa plantíos. Un ciudadanu francés llamáu Ferdinand Chevillard empezó a mercar y llimpiar terrenes cerca del actual puertu de Port Vila, que taba previstu que se convirtiera nel meyor plantíu francés de la isla. En llugar d'eso, la zona convertir na municipalidá de Franceville, que se declaró independiente'l 9 d'agostu de 1889 —anque ésta duró namá unos meses, hasta xunu del añu siguiente— y convirtióse na primer nación autogobernada na práctica del sufraxu universal ensin distinción de sexu o raza. Anque la población entós yera d'unos 500 nativos y menos de 50 blancos, namá estos postreros fueron autorizaos a ocupar un cargu públicu. El so primer presidente foi'l mentáu Ferdinand Chevillard y unu d'el presidentes electos foi un ciudadanu nacíu en Tennessee, Estaos Xuníos: R. D. Polk, familiar del presidente estaunidense James K. Polk.
Dempués de 1887 el territoriu foi alministráu conjuntamente polos franceses y los británicos, pero nun foi hasta 1906 cuando se formalizó cola firma d'un condominiu per dambes partes y que la so máxima autoridá yera'l Tribunal Mistu del Condominiu. Sicasí, el so presidente tenía que ser un español pa evitar les suspicacias de franceses ya ingleses. Na práctica esti dominiu compartíu estremó a les isles en dos comunidad separaes, una angloparlante y otra francoparlante, situación que se caltien hasta l'actualidá y apréciase na esistencia d'escueles qu'enseñen nuna llingua o otra (raramente nos dos) y en distintos partíos políticos.
Nun foi bombardeada polos xaponeses mientres la Segunda Guerra Mundial, pero foi utilizada como base aérea estaunidense (quien construyeron delles estructures militares na ciudá y nel norte de la isla), anque tamién foi usada poles aviaciones australiana y neozelandesa. Dende mayu de 1942 hasta 1945 aprosimao mediu millón de tropes pasaron o taben acuartelaes en Vanuatu. Esta guerra tuvo un fuerte impacto sobre l'alministración del condominiu, una y bones el personal del mesmu amenorgóse a un puntu en que munchos servicios cerraron por completu; como exemplu más destacáu, el Tribunal Mistu nun tuvo presidente dende 1939 hasta 1953.
Tres la independencia de Vanuatu en 1980, Port Vila convertir na capital del nuevu país.
Na nueche del 7 al 8 de febreru de 1987 el ciclón Uma pasó pela ciudá con vientos cimeros a los 100 nuedos, dexándola gravemente estropiada. El 95% de les cases fueron estropiaes o destruyíes, dexando a la mayoría de les sos 16.000 habitantes ensin llar.
Nesta ciudá celebrar del 24 al 27 d'agostu de 1999 una xunta de la Unesco titulada «"Second World Heritage Global Strategy Meeting for the Pacific Islands region"». Unu de los puntos más importantes referentes a Vanuatu y la rexón del Pacíficu foi la cuestión de la declaración del patrimoniu submarín como patrimoniu de la humanidá, cuidao que la redolada de Port Vila y de les demás isles del país tienen una gran riqueza submarina.
En 2002 un fuerte terremotu volvió causa-y grandes daños y tamién a la so contorna (la ciudá atopar nuna de les zones sísmiques más actives del mundu). En 2004 el tsunami del océanu Índicu causó fluctuaciones de les foles de 18 cm de la cresta al valle.
Na ciudá atopen los edificios de les embaxaes qu'Australia, Francia, Nueva Zelanda, China y la Comisión Europea tienen en Vanuatu. El 30 de mayu de 2008 inauguróse un edificiu qu'alluga una oficina del secretariáu del "Melanesian Spearhead Group", coincidiendo cola presidencia d'esta asociación per parte de Vanuatu, aprobáu na xunta qu'esta asociación realizó en Port Vila poco primero de l'apertura del edificiu. Na selmana del 27 d'ochobre asocedió na ciudá'l Foru económicu de les isles del Pacíficu» qu'axuntó a los ministros d'economía de Nauru, Tuvalu y les Isles Cook pa tratar el «"Pacific Petroleum Project"», un proyectu que busca consiguir petróleu a tases más barates.
Port Vila ye'l puertu más importante de Vanuatu y el centru comercial del país. Les principales industries de la ciudá son la agricultura y la pesca, sicasí'l turismu (proveniente principalmente de Australia y Nueva Zelanda) ta convirtiéndose nuna industria bien importante.
El so puertu tien facilidaes pa recibir buques de pasaxeros y buques de carga. Tien la certificación «Sistema de Protección de Buques ya Instalaciones Portuaries», consiguida en siendo acondicionáu con una importante inversión productu de donaciones provenientes de Estaos Xuníos. 
El país inda depende de l'ayuda esterior, la mayoría d'ella provien d'Australia y Nueva Zelanda; ayudes neozelandeses dexaron a dellos habitantes de la ciudá a formase como médicos y, de siguío, a pagar parte de los sos salarios mientres el primer añu dempués de la so formación. Pela so parte, Australia paga'l salariu de los consultores que trabayen nel hospital central de la ciudá y collabora viviegamente na defensa del país, con un montante total de 1,36 millones de dólares australianos (AUD) pa los años 2008/2009. L'ayuda total australiana pal desenvolvimientu xube a casi 52 millones de AUD pal periodu 2008/2009. Dellos comercios de Port Vila almiten moneda australiana nes transacciones. A partir del añu 2000 empezó a llegar ayuda de China y de Xapón; les ayudes xaponeses sirvieron pa l'alquisición d'un vehículu pa la recoyida de borrafes urbanes, pa rehabilitaciones de centros de salú y hospitales, un centru nutricional, proyectos educativos y construcción de carreteres, ente otros.
Tal ye la importancia de Port Vila na economía de Vanuatu, que de la ciudá parten el 35,7% de les esportaciones del país, ente qu'al traviés d'ella lleguen el 86,9% de les importaciones. El principal sociu comercial del país ye Australia, país del cual importa por valor de 75 millones de AUD y al qu'esporta por un total de 1,1 millón de AUD.
En Port Vila viven alredor de 38.000 persones; el censu de 2009 dicía que la ciudá tenía 44.039 habitantes. La etnia predominantemente ye la melanesia, con pequenes poblaciones polinesias, asiáticus y européus, principalmente franceses y británicos.
El cristianismu ye la relixón predominante en tol país, profesáu por más del 90% de la población. L'aguada más populosa ye la Ilesia presbiteriana, siguíu por un terciu de la población, magar la Ilesia católica, la anglicano, la adventista del séptimu día y la Ilesia de Melanesia tamién tienen bastantes siguidores, con ente un 10% y un 14% de la población caúna. Nel barriu francés alcuéntrase llevantada la Catedral del Sagráu Corazón. Por cuenta de la influencia misionera, les muyeres visten de manera conservadora; munches d'elles lleven ropes coloridas, con vistíos "Mother Hubbard". Los turistes pueden vistir como deseyen nos edificios turísticos y la so redolada (zones de servicios, piscina, etc.), pero fora d'eses zones ye respetuosu y cortés nun llevar puesta ropa que sía bien reveladora.
La ciudá ye de clima tropical, con calor y muncho mugor; anque estos factores son solliviaos pol oral del mar. La estación templada ye de payares a mayu, cuando cai la mayor parte de l'agua. Sicasí, l'agua puede cayer en cualquier mes, inclusive los meses más secos promedian 20 díes d'agua. La media añal de pluviosidá ye de 2360 mm. De xunu a ochobre l'ambiente vuélvese llixeramente más frescu, con temperatures diurnes cercanes a los 26 °C y les nocherniegues baxando llixeramente de los 20 °C. Port Vila ta asitiada nuna zona onde soplen davezu vientos alisios y puede resultar afectada por ciclones d'avientu a abril.
El turismu ta convirtiéndose na principal industria de la ciudá y del país y supon una gran fonte d'ingresos. En 1997 más de 50.000 persones visitaron la ciudá; la mayoría de los turistes lleguen al país al traviés del aeropuertu internacional Bauerfield, que s'atopa 6 kilómetros al norte de la ciudá. La cai "Kumul Highway", qu'escurre paralela a la badea, ye la principal cai comercial de la ciudá, ta llena de tiendes llibres d'impuestos, restoranes, cafés, tiendes d'alcordances y puestos de frutes y verduras. El barriu francés ye'l más elegante de la ciudá, ta llenu d'árboles y cases construyíes mientres la dómina colonial; nesti barriu atopa la Catedral del Sagráu Corazón ("Sacré Coeur"). Tamién esiste un pequenu barriu chinu ("Quartier Chinois") en redol a la cai Carnot, habitáu principalmente por chinos y vietnamitas. La contorna de Port Vila son ideales pa realizar trayectos en veleru o en tresbordador escontra les isles vecines o pa la práctica del submarinismu y del bucéu. Ufiértense rutes y viaxes d'un día a aldegues tradicionales, a les isles vecines y al volcán Yasur (nel sudeste de la isla Tanna), unu de los volcanes n'activu más accesibles del mundu, qu'inclusive cunta con un buzón de corréu cerca del cráter. El mar ta llaráu de barcos fundíos (la mayoría del sieglu XIX), como'l veleru "Star of Russia", de los mesmos constructores qu'el Titanic, que ta somorguiáu a apenes 300 metros del muelle. 10 km al noroeste de la ciudá, cerca de Mele, atópense les cascaes de Lolima, arrodiaes de llombes montiegues pocu visitaes, y que pueden ser esguilaes cola ayuda d'un guía.
Xuntu al edificiu del Parlamentu (el cual alcuéntrase decoráu con grandes murales de múltiples colores) alcuéntrase'l "Cultural Centre", el centru cultural del país. Tratar d'un gran edificiu que contien el Muséu Nacional, con delles esposiciones permanentes («Hestoria de les canoes en Vanuatu», «La Segunda Guerra Mundial» o «Condominiu», por casu) amás de gran variedá d'arte étnico vanuateño. Dalgunes de les pieces de cerámiques atopaes en Teouma fueron restauraes en Sídney y espónense nel muséu. La única biblioteca pública de la ciudá alcuéntrase tamién nel edificiu del Cultural Centre. Al llau d'esti edificiu atopa un famosu y enorme calderu de bronce que sirvía a los balleneros del sieglu XIX pa dilir grasa.
Una tradición de Vanuatu ye'l "sandroing", una singular tradición consistente en dibuxar llaberíntiques figures xeométriques directamente sobre'l terrén con unu o dos deos. Estremar d'otres formes de dibuxu sobre'l terrén en que les formes son dibuxaes con un trazáu continuu, ensin llevantar el deu del suelu.
Port Vila ye una de les sedes de la Universidá del Pacíficu Sur, una institución educativa —financiada principalmente per Australia— que la so propiedá ta compartida ente doce países del Pacíficu y que los sos campus tán partíos per cada país. En "Emalus Campus", el campus de Vanuatu, asitiáu en Port Vila, alcuéntrase la única facultá de Derechu de la universidá; a él alleguen estudiantes de los dolce países y de fora de la rexón. Pa la educación primaria les escueles más destacaes son "Central Primary School" y "Port Vila International School".
En Port Vila, los autobuses y los microbuses identifíquense claramente porque lleven una B colorada nel llau esquierdu de la matrícula. Como nun esisten servicios regulares, los autobuses atópense principalmente na cai principal, dende onde recueyen a los pasaxeros y llevar hasta'l so destín; ye habitual parar autobuses en movimientu si van na dirección deseyada. Hai munchos menos autobuses na carretera mientres los domingos.
Los taxis son abondosos na ciudá. Esisten tarifes estándar pa los viaxes escontra y dende l'aeropuertu hasta'l llugar d'agospiamientu en Port Vila o cerca d'ella. El restu de viaxes, según l'arriendu de taxis pa viaxes, son de tarifa variable.
El Aeropuertu Internacional Bauerfield atopar a 6 km al norte de la ciudá; ye'l más importante y la principal puerta d'entrada al país. Dende él ufiértense vuelos regulares a países vecinos, como Nueva Caledonia, Fiyi, Islles Salomón, Nueva Zelanda y Australia.
Tienen la so see na ciudá dellos equipos de fútbol:
Los partíos de la selección de fútbol de Vanuatu xugar en Port Vila, nel estadiu polideportivu Korman Stadium, que cunta con una capacidá de 6.000 persones. A finales de 2007 empezaron les obres de reforma del Port Vila Stadium, subvencionaes pola FIFA con 400.000 dólares dientro del programa "Goal Programme"; gracies a ella instalóse verde artificial y afíxose l'estadiu a les esixencies de la FIFA p'allugar partíos internacionales. Amás, realícense torneos de pesca, béisbol, golf, baloncestu, rugby, vóley sablera y cricket, magar munchos d'ellos namá se realicen mientres la temporada turística, empobinaos más a ufiertes turístiques qu'a lligues de competición siguíes.
Road Town
Road Town alcuéntrase alcontráu na isla Tórtola y ye la capital del Territoriu Británicu d'Ultramar de les Islles Vírxenes Britániques. La ciudá alcuéntrase asitiada na parte central de la mariña sur de la isla, nun puertu con forma de ferradura que recibe'l nome de Road Harbour.
El nome de la ciudá procede del términu náuticu "the roads", que vien del términu inglés "roadstead" (rada n'español), que ye un llugar menos abrigáu qu'un puertu, pero al que los barcos pueden aportar fácilmente. Una superficie de 27 Hectáreas foi ganada al mar, recibe'l nome de Wickhams Cay y convirtióse nun centru turísticu. L'edificiu más antiguu de Road Town, The Old HM Prison asitiada na cai principal, data de 1840.
Road Town ye unu de los principales centros de fletamientu de barcos nel Caribe, ye la see de l'alministración marina de Tórtola, que s'atopa alcontrada nel puertu deportivu de Road Reef y na qu'atraquen los dos principales compañíes de fletamientu de buques qu'operen en Road Town.
Si aportamos a la ciudá dende l'Oeste, esiste un cartelu asitiáu al pie de Slaney Hill que da la bienvenida a los visitantes, marcando asina l'entamu de la ciudá. Anque Tradicionalmente, consideróse que la ciudá empieza en Road Reef y Fort Burt, y que por tanto, el Prospect Reef Hotel, que cubre la mayoría de la superficie ente Slaney Hill y Road Reef, nun ta asitiáu técnicamente dientro de la ciudá.
El so allugamientu xeográficu ta nes coordenaes xeográfiques 18° 25' norte 64° 37' oeste.
Carlota Amalia
Carlota Amalia (en inglés: "Charlotte Amalie") ye la capital de les Isles Virxes de los Estaos Xuníos, un territoriu de los Estaos Xuníos. La so población envalorada en 2004 yera de 19.000. Ta alcontrada nel llau sur de la isla de Santu Tomás.
Charlotte Amalie ye tamién el nome del puertu d'agües fondes qu'una vegada foi posesión de los pirates y que ye agora un famosu puertu de cruceros. Cerca de 1,5 millones de pasaxeros de cruceros llegaron a Saint Thomas en 2004. Charlotte Amalie tien edificios d'importancia histórica y ye llugar de la segunda sinagoga más antigua nel hemisferiu occidental.
La ciudá foi nomada pola Reina Carlota Amalia de Hesse-Kassel (1650-1714), consorte del Rei Cristián V de Dinamarca.
Sana'a
Sana'a (tamién escritu n'ocasiones como "Sana", "Sanaa", "Sana'a" o "Sanaá"; del árabe , transcrito Ṣan'ā') ye la capital de Yemen. Posesión etíope nel sieglu VI, la ciudá foi ocupada en numberoses ocasiones pol Imperiu otomanu. Cuando Yemen independizar en 1918, Saná convertir na capital del país, hasta 1948, añu nel que foi treslladada a Ta'izz, antes de volver a Saná en 1962.
La ciudá de Saná ye un centru cultural islámicu, na que podemos atopar una universidá musulmana y munches mezquitas. La "Ciudá vieya de Saná" foi declarada en 1986 Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco, y más tarde Capital árabe de la cultura (2004). La guerra civil de Yemen causó graves daños a la ciudá en 2015 polo que'l Comité del Patrimoniu de la Humanidá inscribió'l sitiu na llista de Patrimoniu de la Humanidá en peligru.
Saná ta asitiada a 2.350 metros d'altitú, nun pandu de 2.200 metros d'altitú asitiada al pie de les montes de Djebel Nogoum (2.892 m) y Djebel Ayban (3.194 m). En 2004 creóse una municipalidá de la ciudá, al mesmu nivel que les gobernaciones del país, llamada Amanah al-'Asmah. Coles mesmes la ciudá sigue siendo la capital de la so antigua gobernación, tamién llamada Saná.
La ciudá esfruta d'un clima seco y frío, y pel hibiernu pueden dase llixeres xelaes. La máxima temperatura rexistrada ye de 40 °C, y la mínima ye de -4,0 °C. La ciudá esfruta d'un clima benignu nos meses de marzu y abril, y les agües son habituales nes tardes del final del branu.
Saná ye una de les antigües ciudaes yemenines del Reinu de Saba, remontándose hasta'l sieglu VI a. C. Les referencies escrites más antigües que se refieren a la ciudá remontar al sieglu I a. C. Suxurióse que Saná sía la capital del reinu de Himyar a principios del sieglu VI. Cuando l'últimu rei himyarita, el rei Yūsuf Dhū Nuwas, algamó'l poder, Saná yera la capital del virreinatu etíope. En 570 la ciudá foi conquistada pol Imperiu sasánida.
Tres la espansión del islam, y magar la esistencia de subestados en munches partes de Yemen, Saná siguió siendo la see del gobiernu, y asumió un importante estatus nel territoriu yemenín. Los mamelucus llegaron a Yemen en 1517, pero tres la so derrota en Exiptu contra los otomanos, Yemen pasó a manos turques. Ente 1538 y 1635, Saná foi la capital del vilayato otomanu, y lo mesmo mientres el segundu periodu de dominiu otomanu ente 1872 y 1918. En 1918, Saná convertir na capital del imán Yahya Muhammad Hamid ed-Din en Yemen del Norte. A principios de la revolución de 1962 que depunxo'l gobiernu del imán, la ciudá convertir na capital de la República Árabe de Yemen. En 1990 pasó a ser la capital del Yemen unificáu como capital hestórica del país.
Nel añu 1972 fueron atopaos na Gran Mezquita de Saná unos testos que fueron llamaos los "Manuscritos de Saná". Estos testos contienen dalgunos de los primeros versos del Corán que difieren llixeramente de la versión estándar qu'anguaño se tien de dichu llibro.
Lusaka
Lusaka ye la capital de Zambia, de la provincia de Lusaka y del distritu homónimu, amás de la ciudá más poblada del país. Ta alcontrada na zona centro-sur de Zambia, sobre una pandu a 1279 metros d'altitú. Foi fundada como ciudá colonial en 1905 sobre un pobláu presistente. Nel añu 2000 tenía una población de 1.640.000 habitantes, siendo la segunda mayor ciudá del país. Créese qu'esi censo nun foi completu, y que la población real ronda los 2 millones. El so área metropolitana ocupa unos 360 km, a pesar de lo cual la ciudá en sí ye pequena; el distritu financieru nun supera los 2 km. La so cai principal ye "Cairo Road", na que pueden atopase diversos edificios institucionales y comerciales. La cai ye en realidá'l nome que recibe la sección de la "Gran Carretera del Norte" que traviesa la ciudá.
En Lusaka fálense principalmente dos idiomes: inglés y chichewa o "nyanja". Namá'l primeru ye oficial nel país.
Lusaka tien un respetable númberu de comercios, mercaos y bazarye. La ciudá creció dende la so capitalidad hasta ser un amiestu ente pequenu núcleu colonial y rural y gran capital moderna.
Lusaka foi fundada en 1905 por colonos europeos nel llugar d'un pobláu que recibía'l nome del xefe del mesmu: "Lusaaka", pocu más qu'una parada del ferrocarril qu'enllazaba les actuales Rodesia y Tanzania. Poco dempués recibió l'apellativu de "ciudad jardín" (en inglés: "garden city"). Entós tenía aveníes arbolaes, una vexetación estenso y cuidao y cases d'estilu colonial. Por cuenta de el so localización central nel país, en 1931 reemplazó a Livingstone como capital de la colonia británica de Rodesia del Norte. Dende entós y hasta el planiamientu qu'ordenó la ciudá'l 1952, ésta desenvolvióse ensin control, naciendo nueves árees residenciales y comerciales ensin orde nin calidá, y entemeciéndose árees urbanes y modernes con otres tradicionales (indíxenes o foranes) y rurales. Cola independencia de Zambia en 1964 convertir na so capital y Lusaka siguió creciendo a gran velocidá, siendo una de les ciudaes que más rápido se desenvolvieron na África postcolonial.
El 1 de marzu de 1999 cuatro bombes fueron españaes en Lusaka, una de les cualos destruyó la embaxada angoleña.
Lusaka cuenta con dellos llugares d'interés turísticu, hestóricu, artísticu y cultural:
En Lusaka hai dellos templos dedicaos a distintes relixones, fundamentalmente ilesies y mezquites.
Lusaka tien los edificios alministrativos y executivos propios d'una capital estatal, amás d'una serie de les embaxadas estranxeres.
Lusaka tien el mayor campus de la Universidá de Zambia, fundada en 1965. Amás, la ciudá cunta con dellos de los meyores colexos del país, dellos d'ellos internacionales. Exemplos son el "Colexu Internacional de Lusaka", la "Escuela Rhodes Park", el "Colexu Baobab"', el "Colexu Internacional Francés", el "Colexu Internacional Italianu", el "Colexu Internacional Chinu" y el "Colexu Internacional Americanu".
Lusaka y por estensión, Zambia, cuenta con dellos periódicos, ente los que se cunten "Times of Zambia" y "The Post", dambos con plataformes dixitales, y "Lusaka Times", periódicu puramente electrónicu fundáu en 1999, dempués d'escurrise un añu antes, y financiada por "Dutch IICD".
El distritu cunta con dos aeropuertos. El Aeropuertu Internacional de Lusaka, unu de los cuatro internacionalizados en Zambia, ye'l más grande del país y unu de los mayores de África. Ta asitiáu al pie de la llínea de ferrocarril que xune Livingstone y Kitwe, y el so usu ye tantu públicu como militar. Esiste otru vieyu aeropuertu cercanu al centru urbanu, güei usáu dacuando pal tresporte priváu del presidente y otros cargos executivos.
Tien llínees de autobús pa la ciudá en sí y pa les localidaes de la periferia.
Por cuenta de la so altitú, elevedada sobre una pandu, Lusaka gocia d'un clima subtropical húmedu, con branos templaos ya iviernos nidios. El mes más fríu ye xunetu, con temperatures medies que ronden los 16 °C, y el más caliente, ochobre, ronda los 25 °C. Tien una estación lluviosa y otra seca. Esta última abarca la mayor parte del añu.
Christian Kern
Christian Kern (n. Viena, Austria, 4 de xineru de 1966) ye un políticu austriacu, miembru del Partíu Socialdemócrata, del cual ye presidente. Anguaño dende'l día 17 de mayu de 2016, ye'l nuevu Canciller d'Austria.
Alexander Van der Bellen
Alexander Van der Bellen (Viena, 18 de xineru de 1944) ye un economista y políticu austriacu, miembru del partíu Verde austriacu y actual Presidente Federal d'Austria dende 2017.
N'allegando como independiente nes elecciones presidenciales de 2016, auspiciado pol Partíu Verde, ganó per estrechu marxe (50,3%) al candidatu ultraderechista Norbert Hofer, siendo proclamáu presidente electu d'Austria. Sicasí, tres una impugnación presentada pol partíu de Hofer, el 1 de xunetu de 2016, el Tribunal Constitucional declaró anulaos les resultancies, ordenando la repetición de la segunda vuelta n'atopando irregularidaes nel recuentu de los votos per corréu. Nes elecciones del 4 d'avientu de 2016 llogró imponese nuevamente al so rival Norbert Hofer, convirtiéndose en presidente d'Austria.
Argiope lobata
Argiope lobata ye una especie d'araña araneomorfa perteneciente a la familia de los araneidos. 
Tien un escudu cefalotorácico igual que "Argiope bruennichi", pero ensin el llurdiu negru presente na rexón torácica que queda recubierta pol opistosoma. Pates anilladas como n'Argiope bruennichi. Abdome, a diferencia de les otra especies del xéneru, fuertemente lobuláu.
Ye relativamente frecuente nel sur d'España. Presenta un eleváu dimorfismu sexual; machu mide 6 mm y la fema 25 mm. La so tela ye grande, hasta 60 cm de diámetru; y el so filo unu de los más resistentes. Con una sola inseminación ye capaz de poner delles puestes del que salen un gran númberu d'arañes.
Kali-iuga
"Si quies ver l'artículu rellacionáu cola diosa Kali, visita Kālī."
Kali-iuga (n'inglés kali yuga) ye un periodu qu'apaez nes escritures hinduistes. Comúnmente llámase «era de riña» o «era de riña ya hipocresía». N'idioma sánscritu "káli" significa ‘dadu’ (o más bien el llau del dadu marcáu con un unu: el llau perdedor del dadu) y "iuga": ‘era’.
Según el "Bhagavata-purana" (4, 8, 3), Kali ye un demoniu de piel negro, fíu de Krodha (‘ira’) y Jimsa (‘violencia’, n'inglés himsa). Cometió incestu cola so hermana Durukti (‘llevantu’) y asina tuvo dos fíos: Bhaia (‘mieu’) y Mritiu (‘muerte’).
La so segunda esposa yera la diosa Alaksmi (‘calamidá’).
Apaez como un xeniu malváu nel episodiu de Nala, del "Majabhárata".
Según el "Majabhárata", la era de Kali empezó na medianueche del docenu día de la guerra de Kurukshetra (que duró en total 18 díes), la nueche en que los dos exércitos negáronse a detenese al atapecer (pa orar) y siguieron matándose na escuridá, hasta l'amanecer.
A mediaos del sieglu VI, l'astrólogu Aria Bhatta (476-550 d. C.) determinó por aciu de cálculos astrolóxicos qu'esi momentu podría tener asocedío ente'l 17 y el 18 de febreru del 3102 a. C.
Por cuenta de la presencia del dios Krisna nel planeta, la personificación de Kali nun s'atrevió a entrar con tola so fuerza. Pero nel mesmu día de l'ascensión de Krisna al cielu (que morrió a los 125 años d'edá), Kali entró nesti mundu en forma del delitu de mancar a una vaca.
Esti "iuga" del viciu va durar exautamente 1.200 años de los "deva" (dioses) o 432.000 años de los humanos. A la fin, nacerá Kalki, el décimu y últimu avatar de Visnú, que ―montando un caballu blancu y llevando una espada― matará a tola humanidá corrompida, y salvará a los que sigan siendo devotos de Visnú.
Según les escritures védiques, los cuatro "iugas" formen un ciclu de 4.320.000 años (un "maya-iuga", o ‘gran era’), que se repite:
N'este "maya-iuga" en concreto, les edaes trocáronse: antes de la segunda (duapára) llegó la tercera (tretā).
Calendariu shaka
La era saka, tamién conocida como la era shalivajana adoptóse pol gobiernu indiu como'l calendariu nacional de la India. El so añu cero empieza cerca del equinocciu de primavera del añu 78 d. C. El calendariu saka empieza'l 22 de marzu de cada añu, sacante nos años bisiestos, en que principia'l 23 de marzu.
La era saka empezó cola ascensión al tronu del emperador kushana Kaniska, nel añu 78 d. C. Dempués de la caida de los kushanas, los sos herederos los sakas de Uyain siguieron utilizando esta era. Astrónomos como Varaja Mijira, el matemáticu Brahmagupta y l'historiador Kaljana utilizaron la era saka nes sos obres célebres.
Los guryaras de Bhinmal, los chalukias de Badami y los rastrkutas de Deccan utilicen la era saka. Ello ye que la era saka foi'l calendariu más estendíu nel tiempu na India y foi una de les principales razones poles que'l Comité de Reforma del Calendariu decidió que la era saka fuera'l «calendariu nacional de la India» ―otra razón foi la so relativa precisión en rellación con otros calendarios rexonales de la India, enforma imperfeutos―.
Nun informe arqueolóxicu de 1864, A. Cunningham ―el primer direutor xeneral del Serviciu Arqueolóxicu de la India― acreditó a Shalivajan ―el llexendariu rei de Panyab de la dinastía Bhati― la creación de la era saka pa conmemorar la so victoria sobre los sakas. La dinastía Bhati gobernó dende Siyalkot de Panyab.
La era tamién foi utilizada polos tribunales de Java dende la dómina del antiguu xavanés hasta l'añu 1633, cuando se sustituyó pol calendariu "anno javánico", un sistema híbridu xavanés-islámicu.
Utilizóse non solo en munches inscripciones indies sinón tamién n'antigües inscripciones en sánscritu del sureste d'Asia. 
Utilízase xuntu al calendariu gregorianu, na "Gazette d'India" (publicación oficial del Gobiernu), nes tresmisiones de noticies de la "All India Radio", y en calendarios y comunicaciones publicaos pol gobiernu de la India. Al marxe de tales propósitos formales, el calendariu nun s'utiliza ampliamente.
Nos años bisiestos, el mes de chaitra tien 31 díes y empieza el 21 de marzu en llugar del 22. Los meses de la primera metá del añu tienen toos 31 díes, pa tener en cuenta'l movimientu más lentu del sol al traviés de la eclíptica nesti tiempu.
Los nomes de los meses deriven de calendarios hinduistes lunisolares más antiguos, polo qu'esisten variaciones nel delletréu, lo que ye una fonte posible de tracamundiu tocantes a qué calendariu pertenez una fecha.
Nome común
En ciencies, un nome común, vulgar, vernáculu, trivial o popular ye cualquier nome pol que ye conocida una especie o otru conceutu, y que nun ye'l nome científicu.
Un nome común, llargamente definíu, de les especies biolóxiques ye cualquier apellativu más allá del científicu. Esti últimu, llamáu tamién nome binomial ye'l nome formal y el mesmu en tol mundu, independientemente del idioma n'usu. Hai munchos nomes comunes xuntos de tantes llingües, en distintos idiomes y en distintes escritures. Nun esiste una normalización del nome común en correspondencia de dalguna manera col nome científicu. 
Munchos de los nomes d'usu normal de plantes, animales, fungos, como «aguarón», «clavel», «rosa», «avena», refiérense a categoríes amplies. Dacuando pola suma de descriptores axetivales, como «aguarón pardu», «clavel blancu», «rosa china», «avena salvaxe», aprúrrese información común pa especies individuales. Dacuando puede apaecer el comodín "paecíu a", como asocede col idioma quichua, al axetivase con sacha: sacha melón, "sacha" algarrobu.
Dacuando'l nome común refierse a una categoría amplia, útil pero nun contestu llocal suxer ambigüedá: «sardina», «venáu», «acacia», aplícase mundialmente a docenes d'especies distintes, que son bienveníes y afayadices nel so dominiu orixinal d'usu, (pesca, caza, lleña), y en llocalidaes onde solo apaez tal especie sola.
Pa dellos grupos biolóxicos, como los páxaros nos EE. XX., les especies individualmente tienen nome común oficial. Tal nomenclatura escuéyese por consensu de cuerpos gubernamentales. Daqué asemeyao asocede en munchos otros paises, cuando se llexisla sobre cuestiones d'especies estratéxiques, como por exemplu mates de combate obligatoriu, onde acompañen al nome científicu los nomes comunes más adautaos a la rexón cultural d'aplicación de la llei. Tales nomes nun tienen sustentu na nomenclatura científica. Y s'usen abondo polos científicos nes sos comunicaciones al públicu legu, precisáu d'un vocabulariu llanu, que nun asuste polos nomes llatinos, aporfiando que ye muncho más grave en pueblos más alloñaos de la influencia de la cultura de la llingua muerta llatina.Cualquier alderique de cuanta distancia hai ente'l nome científicu ya'l «común», tien d'entendese necesariamente referíu a los sistemes d'escritura non llatina, onde lo estraño del significáu en llatín, se xunta con una escritura poco habitual. 
Los botánicos dacuando caltuvieron nomes oficiales comunes pa les plantes, a pesar de que variarán grandemente. 
Hai intentos de estandarizar nomes comunes (inseutos en Nueva Zelanda; peces de ríu nos EE. XX.), con ésitu discutíu, pola resistencia a imponer nomes artificiales en cada rexón que tien los sos propios nomes llocales. L'usu d'apellativos en maorín pa plantes en Nueva Zelanda amestó estabilidá a la nomenclatura.
N'Australia, los nomes comunes de los peces comerciales (esto ye, los pexe de mar) estandarizóse pola Australian Fish Names Standard al traviés de la "Seafood Services Australia" (SSA) dende 2001. La SSA foi acreditada por "Standards Australia", la organización australiana non gubernamental d'estándares. Antes, el so pexe vendíase baxo abondes llistes de nomes comunes. Otros nomes de peces son controlaos pola CSIRO: Base de Datos de Nomes de Pexes de CSIRO.
Equí val la convención de que nun asocede'n chinu, xaponés, coreanu, vietnamita, rusu, eslavu, griegu, yá que anque los nomes comunes y los científicos tienen distintes funciones, pueden tar fuertemente rellacionaos. En xardinería, nomes familiares como "Begonia", "Dahlia", "Gladiolus" o "Rhododendron" son casi comunes, pa referise a plantes d'un xéneru (pero, por casu, "Azalea" refierse a un xéneru qu'anguaño ta nel xéneru Rhododendron). Ente xardineros, naturalistes, ecólogos, (de la área de les llingües arábiques) aumentó l'usu del nome del xéneru, nel castellán local. Por supuesto que, de vezu, siguen usando los vieyos nomes comunes cuando'l científicu camudó. Esto marca una midida de la estabilidá de la nomenclatura y retien asociaciones históriques.
N'especial coles plantes, los nomes comunes de les rexones d'influencia de l'Antigua Roma, de la que s'usaron los sos apellativos pa bautizar los nomes científicos, son de xacíu los mesmos que los científicos. Hai exemplos de nomes d'otres llingües nun romanizaes con nomes comunes qu'intervinieron na creación del binomial formal. Asina, los nomes comunes pueden ser llatinizaos (y dacuando anglicizaos). Por casu "Hoheria" ye del maorí de Nueva Zelanda «houhere». Y ensin alteriar: el xéneru "Tsuga" vien del xaponés «tsuga».
En dellos casos, el nome científicu col que se denomina un taxón copia'l nome vulgar d'otru, al que s'asemeya ensin qu'esti últimu lleve necesariamente'l so nome vulgar portáu nel científicu. Un exemplu d'esti tipu ye "Bulnesia retama", denominada d'esta miente pol so paecíu cola «retama mariella», nativa del Mediterraneu y amontesada en zones semidesértiques d'América del Sur, que nel so nome científicu ("Spartium junceum") nun porta'l so nome vulgar. Casu asemeyáu ye'l del «mamut», que tien el nome científicu de "Mammuthus", mentanto qu'el xéneru Mammut conózse popularmente como «mastodonte».
En química, los apellativos oficiales de sustancies químiques siguen la nomenclatura IUPAC", una convención sobre los nomes sistemáticos. Amestáu al so nome taxonómicu, un compuestu químicu puede llevar unu o más nomes comunes o triviales (y la inmensa mayoría de les sustancies químiques tienen el so propiu nome común). Dellos nomes comunes ayuden al llector a deducir daqué de la estructura química del compuestu (por casu acedu acéticu, un nome común del acedu etanoicu). Otros sicasí, nun dexen deducir nada de la estructura, nun siendo que yá se conoza. Exemplu: la morfina.
Catálogu Henry Draper
El Catálogu Henry Draper (n'inglés "Henry Draper Catalogue", HD) ye una colección de datos estelares (astrométricos y espectroscópicos) aconceyaos nun catálogu estelar que contien más de 225.000 estrelles. En 1949 publicóse una ampliación del catálogu ("Henry Draper Catalogue Extension", HDE) con 135.000 estrelles más. En total, clasificáronse 359.083 estrelles.
El catálogu, publicáu por primera vegada en 1890, contenía sólo 10.000 estrelles; darréu foi ampliándose ente los años 1918 y 1924 y compilóse por Annie Jump Cannon y los sos collaboradores del Harvard College Observatory so la supervisión de Edward C. Pickering. Debe'l so nome al astrónomu Henry Draper, del que la so viuda fexo la donación del dineru riquíu pa financiar el proyectu.
Les estrelles presentes nel catálogu son de magnitú media 9 o menor (cerca de cincuenta veces más tenues que la más débil de les estrelles visibles a güeyu). Esto fai que s'emplegue polos astrónomos aficionaos por cuenta de la potencia de los sos telescopios. El catálogu cubre tol cielu y ye notable por ser el primer intentu de catalogar les estrelles acordies col so tipu espectral.
Les estrelles del catálogu numbérense coles lletres HD (o HDE) siguíes d'un númberu que va dende'l 1 hasta'l 225.300 n'orde d'ascensión reuta pa una dómina 1900.0. Les estrelles nel rangu 225.301 - 359.083 vienen de estensiones realizaes nel añu 1949. Anguaño la clasificación HD ye enforma utilizada pa estrelles que nun disponen de designación de Bayer o de Flamsteed.
Catálogu SAO
El Catálogu SAO (n'inglés "Smithsonian Astrophysical Observatory Star Catalog") ye un catálogu estelar realizáu pol Smithsonian Astrophysical Observatory en 1966. Na so primer versión constaba de 258.997 entraes. Ye un catálogu fotográficu llindáu en magnitú aparente, polo qu'axunta la totalidá de les estrelles más brillantes con valor llende en banda V. El catálogu ye completu hasta la novena magnitú, magar tamién contien estrelles más tenues,lo mesmo que 4.503 estrelles de magnitú mayor que 10. Toles estrelles que pueden vese a güeyu tán comprendíes nel catálogu.
Les estrelles del catálogu nómense según la convención SAO NNNNNN, onde NNNNNN ye un númberu comprendíu ente 1 y 258.997. Les estrelles tán clasificaes en 18 bandes de 10 graos de declinación menguante; d'esta forma, les estrelles SAO 1 a SAO 4015 tienen una declinación ente +80º y +90º, les estrelles de SAO 4016 a SAO 10936 una declinación ente +70º y +80º, mentanto que les estrelles SAO próximes a 250.000 tienen una declinación negativa.
Pa cada estrella, el catálogu amuesa la so posición (en coordenaes B1950.0 o J2000.0), una estimación del error de posición, el movimientu propiu y una estimación del error del mesmu, les coordenaes galáctiques, la magnitú fotográfica en banda V, el tipu espectral, ya información sobre la variabilidá de la estrella.
Catálogu Hipparcos
Los catálogos Hipparcos y Tycho (Tycho-1) son los productos primarios de la misión astrométrica Hipparcos de l'Axencia Espacial Europea (ESA). El satélite, que funcionó mientres casi cuatro años, llogró datos científicos d'alta calidá dende payares de 1989 a marzu de 1993.
El catálogu Hipparcos, publicáu en 1997, tien 118.218 estrelles con un nivel astrométricu de 1 a 3 miliarcosegundos, mientres que'l catálogu Tycho tien daqué más de 1.050.000 estrelles. El primeru d'ellos ta completu hasta la magnitú +7,3.
Los catálogos contienen una gran cantidá de datos astrométricos y fotométricos de bien alta calidá. Amás lleven asociaos anexos qu'ufierten datos de variabilidá y d'estrelles dobles y múltiples, según midíes astrométriques y fotométriques del sistema solar. Les partes principales úfrense tanto en forma imprentada como en forma lleible por máquina.
La xera d'analís de los datos globales, procedentes de cerca de 125 Gigabytes de datos en crudo del satélite, foi un procesu llargu y complexu entamáu polos consorcios NDAC y FAST (en xunto responsables de la ellaboración del Catálogu Hipparcos) y el consorciu TDAC, responsable de la ellaboración del catálogu Tycho. Un cuartu consorciu científicu, el consorciu INCA, foi responsable de la construcción del programa d'observación del Hipparcos, compilando los meyores datos de les estrelles esbillaes antes d'incorporalos nel catálogu d'entrada de Hipparcos. La ellaboración de los catálogos Hipparcos y Tycho marca'l final formal de la participación de la misión de l'Axencia Espacial Europea colos cuatro consorcios científicos. Más tarde, el catálogu de datos Tycho foi analizáu de nuevu dando llugar al catálogu Tycho-2, que tien una precisión mayor. Esti últimu incorpora datos vinientes de 2.539.913 estrelles.
Nuevu Catálogu Xeneral
El Nuevu Catálogu Xeneral - "NGC" (el so nome completu ye Nuevu Catálogu Xeneral de Nebuloses y Cúmulos d'Estrelles, n'inglés "New General Catalogue of Nebulae and Clusters of Stars"), en contraposición al antiguu Catálogu Xeneral, ye'l catálogu d'oxetos de cielu fonderu más conocíu na astronomía amateur. Contien 7.840 oxetos difusos tales como nubes estelares, nebuloses planetaries y galaxes, la totalidá d'oxetos del cielu fonderu conocíos a finales del sieglu XIX.
El catálogu compilóse na década de 1880 por Johan Ludvig Emil Dreyer utilizando observaciones realizaes principalmente por William Herschel ya'l so fíu, y espandíes colos dos catálogos conocíos como Catálogu Índiz I y II ("Index Catalogues", IC I & IC II), añadiendo cerca de 5.000 oxetos nuevos.
Los oxetos difusos del hemisferiu sur fueron menos estudiaos que los oxetos del hemisferiu norte, munchos d'ellos observaos por John Herschel. El catálogu NGC contenía numberosos errores que se corrixeron na edición revisada: RNGC ("Revised NGC", n'asturianu Nuevu Catálogu Xeneral Revisáu). 
Yabisi
Yabisi ye un xéneru d'arañes araneomorfes de la familia Hersiliidae. 
Alcuéntrase en Norteamérica y les Antilles.
Grunge
El grunge, n'ocasiones conocíu como soníu de Seattle, ye un subxéneru del rock alternativu influyíu pol punk, el hardcore punk, el noise rock, el hard rock y con estructures cercanes al rock clásicu. Surdió a finales de la década de los ochenta, con grupos provenientes principalmente del estáu norteamericanu de Washingtonsobremanera, de la área de Seattle. La primer compañía qu'impulsó y dio a conocer el xéneru foi la discográfica Sub Pop, sofitando a bandes que seríen fundamentales nel desenvolvimientu del naciente xéneru, como Nirvana, Green River o Soundgarden. Les característiques distintives del soníu grunge yeren les sos guitarres fuertemente aburuyaes y enérxiques, melodíes vocales guturales, munches vegaes pegadizu y repetitivu, según bateríes predominantes; mientres les sos lletres caracterizar por reflexar apatía y desencantu. Los cantares primerizos y más agresives del xéneru tuvieron influyíes pol Sludge metal.
El grunge espandir a nivel mundial mientres la primer metá de la década de los noventa, impulsáu principalmente pol ésitu comercial de los álbumes "Nevermind" de Nirvana y "Ten" de Pearl Jam. Dichu ésitu catapultó la popularidá del rock alternativu y fixo del grunge el xéneru de hard rock más popular d'esi tiempu. A pesar d'esto, munchos grupos tuvieron siempres incómodos col so estatus de superestrellas y pola apaición, por causa de la influencia de los medios, d'un movimientu grunge, lo qu'en dellos casos provocáron-yos conflictos internos que los llevaron dende la separación hasta la muerte de dalgunos de los sos integrantes.
La popularidá del grunge empezaría a esmorecese a empiezos del nuevu sieglu. De les grandes bandes que dieron vida al movimientu, hasta 2017 namá queden actives Pearl Jam, Alice in Chains, Mudhoney y The Melvins. Entá con esto, la influencia del grunge foi determinante nel posterior desenvolvimientu del rock.
Créese que'l términu "grunge" provien d'una pronunciación relaxada del axetivu "grungy" (xíriga usada n'inglés pa dicir "puerco"), el cual anicióse como xíriga de los términos n'inglés "dirt" ("suciedá", "mugre") o "filth" ("morgazu", "porquería").
Xeneralmente acredítase a Mark Arm, entós vocalista del grupu Green River y darréu de Mudhoney, como la primer persona qu'utilizó'l términu "grunge", refiriéndose a un nuevu estilu musical. Arm usó la palabra en 1981 nuna carta qu'escribió y unvió sol so nome de pila, Mark McLaughlin, a la revista de Seattle "Desperate Times", na que criticaba a la so anterior banda Mr. Epp and the Calculations, llamándola "Pure grunge! Pure white noise! Pure shit!" (""¡Grunge puru! ¡Puru ruiu de fondu!, ¡Mandanga de la bona!"") El director de la revista, Clark Humphrey, mentó ésta como la primer vegada que s'utilizaba la palabra pa referise a una banda de Seattle y añedió que Bruce Pavitt, de la discográfica Sub Pop, popularizaría'l términu al usalo frecuentemente pa describir l'estilu de Green River. A pesar de que Arm usó'l términu originalmente de forma despreciatible, acabó denominando unu de los xéneros musicales más populares de la década de los noventa.
Como xéneru musical, caracterizar poles guitarras aburuyaes, melodíes repetitives, y batería pesada d'heriedu punk y heavy metal, siendo más complexu qu'el punk nes sos melodíes pero ensin la pesadez del metal. Dellos sellos musicales independientes fueron los que dexaron llevar esti estilu de música al públicu nos sos entamos. Munches de les bandes más esitoses de la dómina fueron acomuñaes cola compañía discográfica independiente Sub Pop de Seattle; sicasí, otros sellos independientes de dicha ciudá tamién ganaron reconocencia, incluyendo Kill Rock Stars y K Records. L'executivu David Geffen tamién tuvo un papel importante na comercialización del grunge.
La escena grunge tuvo tamién fuertes influencies de la cultura musical del noroeste d'Estaos Xuníos y de la cultura xuvenil local. La paecencia a otres bandes de la mesma procedencia, como The Fabulous Wailers y, más particularmente, The Sonics, ye vultable.
Les lletres del grunge destaquen pol so desencantu y apatía y por tratar temes como la alienación, la busca de la llibertá o la marxinación social. Al traviés d'estes temes, los músicos del xéneru amosaben la so disconformidá cola sociedá y colos variaos prexuicios d'ésta, lo que los averaba tantu al punk como a la xeneración X. Sicasí, non toes los cantares de grunge teníen esti tipu de temátiques: un claru exemplu ye'l cantar "In Bloom" de Nirvana, de temática humorística, según "Touch M'I'm Sick" de Mudhoney. Unu de los oxetivos de les crítiques de delles lletres yeren les bandes d'hair metal y d'otros xéneros de rock que llograron ésitu comercial mientres los ochenta, daqué bultable nel cantar "Big Dumb Sex" de Soundgarden, tema nel que se satiriza a diches bandes.
Los conciertos d'estes bandes tamién marcaron una diferencia al respective de otres escenes musicales, destacando pola so enerxía y el so temperamentu, según pola sobriedá de la so puesta n'escena, debíu al refugu a los altos presupuestos y a la opulencia que caracterizaren hasta esi momentu les actuaciones de munchos grupos con ésitu comercial.
L'acoyida masiva del grunge per parte de l'audiencia consideróse como una reacción contra'l dominiu popular del glam metal, representáu per bandes como Poison, Motley Crüe, Ratt o Bon Jovi, que tuviera apoderando les llistes d'ésitos musicales, especialmente nos Estaos Xuníos, mientres la década de los ochenta. La temática de los cantares grunge oldea coles lletres machistes del hair metal, yá que tien mayor sensibilidá y una marcada conciencia social. Ente que nel glam Metal les lletres faíen referencia polo xeneral a llogros sexuales o faciendo rumbu del consumu de drogues y alcohol.
El soníu tan particular del grunge deber en parte al aislamientu que tuvo Seattle d'otres escenes musicales. Jonathan Poneman de la discográfica Sub Pop comentó: "Seattle foi l'exemplu perfectu d'una ciudá secundaria con una escena musical bien activa que foi ignorada por completu pola fixación de los medios estaunidenses en Los Angeles o Nueva York". Mark Arm retrucaba que dichu aislamientu significaba: "Esta esquina del mapa taba por naturaleza apartada de les idees d'otros". El grunge evolucionó dende la escena punk local y tuvo como fontes principales d'inspiración a bandes como The Fartz, The O-Men, 10 Minute Warning, The Accüsed y The Fastbacks. Tamién l'estilu lentu, pesáu y puerco de The Melvins foi una de les influencies más significatives del soníu grunge.
Amás de los grupos del Noroeste de los Estaos Xuníos, otros grupos y escenes musicales influyeron nel grunge. Bandes de la escena alternativa estaunidense, tales como Sonic Youth, The Pixies y Dinosaur Jr, considérense influencies importantes nel movimientu. Sonic Youth foi unu de los grupos que más sofitaron y promovieron la escena de Seattle, que la so inflúi reforzó les actitúes decididamente independientes de los sos músicos. La influencia de The Pixies sobre Nirvana foi declarada por Kurt Cobain, quien comentó nuna entrevista pa la revista "Rolling Stone" qu'él se sentía "tan fuertemente conectáu cola banda que tendría de tar n'ella". Nirvana adoptó nos sos cantares la estructura consistente en estrofas melódiques y estribillus brengosos característica del estilu de The Pixies y popularizar tantu nel grunge como n'otros subxéneros de rock alternativu.
Al pie de los raigaños alternativos y punks de la escena, munches bandes de grunge tuvieron igualmente influyíes pol heavy metal de principios de la década de los 70. Clinton Heylin, autor del llibru "Babylon's Burning: From Punk to Grunge", cita a Black Sabbath como "quiciabes la influencia pre-punk más ubicua na escena del noroeste". Black Sabbath xugó un papel importante na configuración del soníu grunge, tantu colos sos propios álbumes como colos qu'inspiraron. La influencia de Led Zeppelin ye tamién evidentesobremanera nel trabayu de Soundgarden, quien nuna entrevista a la revista "Q" apuntaron que "[taben] en delda col rock de los 70, pero despreciando'l patente sexismu y machismu del xéneru". L'álbum de 1984 "My War" del grupu de hardcore punk de Los Angeles, Black Flag, nel cual combinaben el heavy metal col so soníu tradicional, causó un fuerte impactu en Seattle. Steve Turner, guitarrista de Mudhoney comentó: "Muncha xente en tol país odió de fechu el soníu lentu de Black Flag... Pero equí foi realmente grandiosu... Equí foi 'Yay!' Ellos tán llocos y xingando el soníu". Turner, esplicando la integración d'influencies metaleras al grunge, comentaba: "El hard rock y el metal nunca fueron enemigos del punk como lo foi n'otres escenes. Equí foi más bien, 'Namá hai venti persones equí, en realidá nun puedes atopar un grupu qu'odiar'". Los grupos de Seattle empezaron a entemecer el metal y el punk na escena en 1984. Bona parte de la reconocencia que tuvo esta fusión deber a la relativa popularización del estilu de The O-Men.
El soníu crudu, aburuyáu y l'usu intensivu del feedback de delles bandes del noise pop tamién influyó nel grunge. Ente estos grupos atopa'l grupu de Wisconsin Killdozer, y más notablemente, la banda de San Francisco Flipper, quien yeren conocíos pola so "noise punk" lentu y turbiu. El grupu Butthole Surfers, que'l so estilu entemecía'l punk, el heavy metal y el noise rock foi una influencia importante, particularmente nos primeros trabayos de Soundgarden. Soundgarden y otres bandes pioneres del grunge fueron influyíes peles bandes post punk britániques como Gang of Four y Bauhaus, quien fueron bien populares a principios de los 80 na escena de Seattle. Dempués de que Neil Young tocara en dellos conciertos con Pearl Jam y grabaren xuntos l'álbum "Mirror Ball", dellos medios empezaron a llamar a Young "El padrín del Grunge". Esto encontar col so trabayu nel so grupu Crazy Horse y nel usu habitual de la guitarra aburuyada nos sos cantaressobremanera nel álbum "Rust Never Sleeps". Amás de la influencia musical, Neil Young significó una gran influencia na actitú y comportamientu de dellos grupos. Eddie Vedder comentaría mientres la inducción al Salón de la Fama del Rock de Young: «Él enseñó enforma a la banda sobre la dignidá y compromisu y sobre saber actuar nel momentu..." Una influencia similar, que sicasí entá nun ye bien considerada, foi Redd Kross y el so álbum "Neurotica", avera del cual el co-fundador de Sub Pop afirmaba: ""Neurotica" foi'l que camudó la mio vida y la de delles persones de la comunidá musical de Seattle".
De cutiu aldericóse sobre la figura del grupu padrín del grunge y se hai otorgando esta denominación indistintamente a The Melvins, Green River o Malfunkshun. Si atender al orde cronolóxicu, el padrín del grunge sería Malfunkshun (fundada en 1980), pero dáu'l so calter influyente nel restu de bandes, Green River podría ser consideráu como la primer banda de grunge tal que lo conocemos anguaño, al igual que The Melvins, acreedores del soníu pesáu al que Nirvana daría tintes más melódicos.
L'álbum recopilatorio "Deep Six", llanzáu en 1986 pola compañía discográfica C/Z Records, más tarde rebautizada como A&M, ye unu de los primeros álbumes del xéneru. La grabación incluyía dellos cantares de seis grupo: Green River, Soundgarden, The Melvins, Malfunkshun, Skin Yard y The O-Men; pa dellos d'ellos foi la so primer apaición nun álbum. Nesti discu, los artistes teníen un "soníu agresivu", principalmente heavy qu'entemecía los tempos lentos del heavy metal cola intensidá del hardcore. Como Jack Endino comentó: "La xente namá dicía, 'Bien, ¿qué clase de música ye ésta? Nun ye metal, nun ye punk, ¿qúe ye? [...] la xente diría '¡Eureka!' estes bandes tienen daqué de mancomún".
Más tarde nel mesmu añu, Bruce Pavitt llanzó na so discográfica Sub Pop l'álbum recopilatorio "Sub Pop 100", que contenía otres temes de los primeros grupos de grunge, según el primera EP de Green River, "Dry As a Bone". Unu de los primeros catálogos de Sub Pop describía'l EP de Green River como "ultra-loose GRUNGE that destroyed the morals of a generation". Bruce Pavitt y Jonathan Poneman, tamién de Sub Pop, inspiraos por otres escenes rexonales qu'apaecieren na hestoria de la música, trabayaron p'asegurar qu'el so sellu proxectara un "Soníu Seattle", reforzando un estilu similar na producción y nel material gráfico de los álbumes. Tamién procuraron tener un trabayu publicitariu en forma, con mires a estender la popularidá de la escena. Un exemplu d'esto son les imaxes de los primeros conciertos de grunge, que magar la so escasa audiencia (dalgunos con asistencia menor a unes cuantes docenes de persones) creaben la impresión de que se trataben d'eventos masivos gracies al trabayu de Charles Peterson, el fotógrafu de Sub Pop. Otres discográfiques de la zona del Pacíficu Noroeste sumar a Sub Pop p'ayudar a la promoción del grunge, como la yá citada C/Z Records, Estrus Records, EMpTy Records y PopLlama Records.
Foi nesta dómina cuando se produció la separación de Green River. Cada unu de los sos miembros tomó aldos distintos qu'a la llarga seríen determinantes nel posterior desenvolvimientu de la escena. Steve Turner y Mark Arm formaron Mudhoney, ente que en 1988 Stone Gossard y Jeff Ament xunir al cantante Andrew Wood, quien fora vocalista del grupu Malfunkshun, pa formar un nuevu grupu llamáu Mother Love Bone. Los estilos de dambes bandes alloñáronse, yá que mientres Mudhoney siguió en parte la llínea trazada por Green River, Mother Love Bone caracterizar por un estilu qu'entemecía'l glam rock col punk. Mudhoney, a partir d'esti momentu, sirvió como bandera de la discográfica Sub Pop mientres el tiempu que permanecieron nella y convirtiéronse na punta de llanza del movimientu grunge en Seattle.
Mentanto, l'escritor especializáu en música Michael Azerrad comentó que les primeres bandes del grunge, como los yá citaos Mudhoney, Soundgarden y Tad, a pesar de que teníen estilos musicales bien distintos, "pa un observador oxetivu, esistíen nellos delles marcaes semeyances".
El grunge atraería l'atención de los medios del Reinu Xuníu dempués de que Pavitt y Poneman preguntáren-y al periodista Everett True de la revista británica "Melody Maker" si podría escribir un artículu en dicha publicación sobre la escena musical local. Esta esposición ayudó a qu'el grunge fora conocíu fora de la zona de Seattle mientres finales de la década de los 80 y provocó l'asistencia de más públicu a los sos conciertos. L'apaición del grunge dientro de la prensa musical foi como "la promesa de regresu a una visión más rexonal y d'autor del rock americanu". La popularidá creciente del grunge dientro de la escena musical underground provocó que delles bandes empezaren a movese escontra Seattle p'averase al estilu y soníu de les bandes orixinales de grunge. Steve Turner comentó al respeutu: "Foi realmente malu. Faese pasar per bandes que surdieron equí, con coses que nun vienen d'onde nós venimos". Como respuesta, munches bandes de grunge diversificaron la so estilu: por casu, Nirvana y Tad en particular crearon un estilu muncho más melódicu nos sos cantares. Heather Dawn de la revista "Backlash" de Seattle señaló qu'en 1990 munchos locales taben cansaos de la promoción esaxerada creada alredor de la escena de Seattle y esperaben qu'esa esposición mediática empezara a sumir.
Los grupos de grunge empezaríen a incursionar nel gran mercáu musical mientres finales de la década de 1980. Soundgarden convertir na primer banda de grunge en roblar contratu con una compañía discográfica mayor, al xunise al catálogu de A&M Records en 1989. Esta banda, al pie de otros grupos recién contrataos poles grandes compañíes discográfiques, como Alice in Chains y Screaming Trees, tuvo un bon debú colos sos primeros llanzamientos discográficos en diches empreses, d'alcuerdu a lo que comenta Jack Endino. En 1989, Mother Love Bone llogró la so contratación per parte de la discográfica PolyGram, empecipiando de momentu les grabaciones de lo que sería'l so primer álbum, "Apple", pero'l proyectu atayar pola muerte por sobredosis de heroína del cantante Andrew Wood. Escontra mediaos de 1990 Chris Cornell, cantante de Soundgarden, empecipió un proyectu n'homenaxe del so amigu Wood, pal cual convidó a Jeff Ament y Stone Gossard, ex miembros de Mother Love Bone, a collaborar. Mientres trabayaben en dichu proyectu dar a la caza d'integrantes pa formar un nuevu grupu. Aprovechando les sesiones de grabación del proyectu (que tomaría'l nome de Temple of the Dog), grabaron una serie de deamos que distribuyeron ente dellos conocíos. Al traviés d'estes grabaciones ye como'l cantante Eddie Vedder integrar nel grupu, que tiempu dempués tomaría'l nome de Pearl Jam. Mentanto, l'acabante surdir escena de Seattle empezó a trate trescalada poles drogues, especialmente la heroína, de la que munchos músicos emerxentes confesábense adictos.
Nirvana, grupu orixinariu d'Aberdeen, Washington, empezó a ser cortexáu por sellos importantes, hasta la so firma con Geffen Records en 1990. En septiembre de 1991, el grupu realizó'l so primer álbum pa Geffen y segundu de la so carrera, "Nevermind". Nun entamu, Geffen esperaba un ésitu menor comparáu al que llogró Sonic Youth col so álbum "Goo", llanzáu pol mesmu sello un añu antes. Foi'l llanzamientu del primera senciellu del álbum, "Smells Like Teen Spirit" el que "señaló la instigación del fenómenu de la música grunge". Gracies a la tresmisión constante del videu del cantar na cadena MTV, "Nevermind" vendió 400.000 copies nuna sola selmana, n'avientu de 1991. En xineru de 1992, "Nevermind" reemplazó al álbum "Dangerous" de la superestrella del pop Michael Jackson del númberu unu de la llista d'álbumes de Billboard.
L'ésitu de "Nevermind" tomó por sorpresa a la industria musical. L'álbum non yá popularizaría'l grunge, sinón que tamién establecería la "viabilidá cultural y comercial del rock alternativu polo xeneral". Michael Azerrad afirmó que "Nevermind" simbolizó "un cambéu radical na música rock" na cual el glam metal, qu'apoderara'l rock hasta esi entós, foi reemplazáu en favor d'una música muncho más auténtica y relevante culturalmente.
De momentu otros grupos de grunge empezaron a retrucar l'ésitu de Nirvana. L'álbum debú de Pearl Jam, "Ten", a pesar de que foi llanzáu un mes primero que "Nevermind", empezó a acelerar les sos vientes en 1992. Pa la segunda metá de dichu añu, "Ten" convertir nel segundu gran ésitu del grunge, al ser certificáu como discu d'oru nos Estaos Xuníos y algamar el númberu dos nes llistes del Billboard. La folada algamó a los álbumes "Badmotorfinger" de Soundgarden y "Dirt" de Alice in Chains, qu'entraron na llista de los 100 álbumes más vendíos de 1992. La discográfica A&M Records aprovechó l'ésitu comercial del grunge y volvió llanzar l'álbum del proyectu Temple of the Dog, que un añu antes apenes algamara les 70.000 copies vendíes. El sellu aprovechó que l'álbum yera de fechu una collaboración ente Pearl Jam y Soundgarden pa catapultar a tal grau les sos vientes qu'algamó'l millón de copies vendíes y la certificación de platino per parte de la RIAA.
Otru factor qu'impulsó la popularidá del grunge diose gracies a la película "Singles", dirixida por Cameron Crowe y rodada a principios de 1991. La trama de "Singles" xira precisamente alredor de la escena musical de Seattle y nella puédese ver a dellos de los grupos del movimientu, como Soundgarden, Pearl Jam o Alice in Chains, actuando en pequenes partes. La película nun foi llanzada dempués de ser terminada yá que la compañía Warner Bros nun sabía que faer con ella. Al empezar a dase'l fenómenu comercial del grunge, la película foi publicada en septiembre de 1992. La banda sonora convertir nun mostrariu de les principales bandes de la escena Seattle, incluyendo temes de Pearl Jam, Alice in Chains, Mother Love Bone o Mudhoney, anque tamién s'incluyeron cantares de Jimi Hendrix o The Smashing Pumpkins. La banda sonora de "Singles" tamién collaboró a que'l movimientu grunge dexara de ser un fenómenu local y estendiérase polos Estaos Xuníos, amás de cristalizar la idea d'una escena de Seattle ente'l públicu mayoritariu.
L'impactu del grunge empezó a algamar dimensiones insospechadas. La revista "Rolling Stone" nomó a Seattle como "el nuevu Liverpool". Les grandes compañíes discográfiques enfocar con mayor fuerza na ciudá y empezaron a contratar a les restantes bandes de Seattle, mientres una segunda folada de bandes empezó a emigrar a la ciudá cola esperanza d'algamar l'ésitu.
Escontra 1993 empezó a dase una reacción violenta en Seattle contra'l grunge; Bruce Pavitt comentó que na ciudá "toles coses grunge yeren trataes col mayor de los cinismos y con diversión [...] Porque la mayoría d'eses coses yeren un movimientu fabricáu y siempres lo foi". Munchos artistes del movimientu grunge empezaron a sentise incómodos col ésitu y l'atención puesta nellos qu'eso traía. Kurt Cobain, nuna entrevista con Michael Azerrad, declaró: "Ser famosu ye la última cosa que quixi ser". Pearl Jam tamién empezó a sentir el pesu del ésitu, cuantimás Eddie Vedder, en quien recayó la mayor parte de l'atención. El siguiente álbum de Nirvana, "In Utero", llanzáu en 1993, foi concebíu como un discu intencionalmente abrasivo y difícil. Krist Novoselic, baxista de Nirvana, describir como de "un selvaxe soníu agresivu, un verdaderu álbum alternativu". A pesar d'eso, "In Utero" algamaría'l visu de les llistes de Billboard n'ochobre de 1993.
Pearl Jam siguiría tamién el so ésitu comercial col so segundu álbum, "Vs.", llanzáu en 1993. L'álbum vendería 950.378 copies na so primer selmana de llanzamientu, lo cual foi un récord de vientes nos Estaos Xuníos mientres dellos años, algamando coles mesmes el primer llugar de les llistes de Billboard y el Top Ten na mesma selmana, tou ello a pesar del soníu más crudu y abrasivo qu'el so antecesor.
Munchos fueron los factores qu'influyeron por que'l grunge empezara a tornar nos sos índices de popularidá. L'apaición del post grunge mientres la segunda metá de la década de 1990 causó la progresiva suplantación del grunge por ésti. El post grunge, con un estilu más nidiu y accesible, destronó a munches bandes y trabayos de grunge. Apaecieron grupos más empobinaos a audiencies comerciales, con un soníu muncho más accesible, como Collective Soul, Candlebox o Bush, caracterizaos por anidiar les guitarres aburuyaes del grunge con una producción muncho más pulida.
Inversamente a esto, otru subxéneru del rock alternativu, el britpop, remanez como parte d'una reacción en contra del dominiu del grunge nel Reinu Xuníu. En contraste cola durez del grunge, el britpop ye definíu como "exuberante y llenu de mocedá y deséu de reconocencia". Grupos como Oasis o Blur convertir n'estandartes del estilu. El vocalista de Blur, Damon Albarn, llegó a almitir que la so banda yera "anti-grunge", ente que Noel Gallagher, integrante d'Oasis, criticó duramente'l grunge, especialmente'l cantar "I Hate Myself and I Want to Die" de Nirvana, sentenciando que "tou esto del victimismo na música yera pura basura", refiriéndose inequívocamente al grunge.
Munchos de los grandes grupos del grunge dixebrar a mediaos de los 90. Kurt Cobain empezó a tener graves problemes cola so adicción a les drogues, y a principios de 1994 entró nuna clínica de rehabilitación, pero sumió mientres más de dos semana hasta ser atopáu'l 8 d'abril muertu na so casa, lo que dio fin a la carrera de Nirvana. Esi mesmu añu Pearl Jam atayó la so xira de branu en protesta contra la empresa Ticketmaster, qu'encareciera los boletos de los sos conciertos. Asina, la banda empezó un boicó contra la compañía que non yá amenorgó la cantidá de conciertos entamaos por dicha empresa, sinón tamién los xestionaos por munches otres organizaciones similares so la negación del grupu, lo que fixo que nun tuviera casi nengún conciertu nos Estaos Xuníos mientres tres año.
1996 pue ser consideráu al añu que marca'l final del grunge como xéneru dominante. N'anguaño, Alice in Chains dio les sos últimes presentaciones en vivu con un yá bien desamoráu y debilitáu Layne Staley, quien empezó a resentise gravemente de los sos problemes coles drogas, provocando la suspensión de conciertos y, finalmente, de l'actividá de la banda hasta la so muerte n'abril de 2002. En mayu apaeció "Down On the Upside", qu'a lo postrero sería l'últimu álbum de Soundgarden. A pesar de tener delles bones crítiques, el trabayu nun llogró l'ésitu de les sos anteriores producciones. Mientres la grabación del álbum apaecieron resfregones ente los miembros del grupu que llevaríen a la so disolución el 9 d'abril de 1997. Una suerte similar correría Screaming Trees, quien editaron "Dust", el so últimu discu, en 1996, llogrando pésimes vientes y acabando cola hestoria del grupu al nun atopar nenguna compañía que-yos financiara'l so siguiente trabayu. Yá a mediaos del añu, Pearl Jam llanzó unu de los sos álbumes más polémicos, "Non Code", que taba pensáu como una rotura completa del grupu con al respective de los sos trabayos anteriores, cuantimás de "Ten", y del grunge polo xeneral. Les sesiones de grabación al entamu tuvieron llenes de tensión, lo que tuvo a puntu de provocar la disolución del grupu. Sicasí pudieron superar los sos problemes personales, en gran midida ayudaos pol so nuevu baterista, Jack Irons.
Hasta 2015, Pearl Jam yera de los pocos esitosos que sigue n'activu. A la fecha editando diez álbumes, consiguiendo perdurar ya influyir na opinión pública a pesar de la so sostenida actitú anticomercial. Mudhoney sigui sacando discos con relativa frecuencia pero con muncho menos ésitu que mientres la dómina de popularidá del grunge.
A partir del añu 2006 empezar a ver una reintegración de delles de les bandes orixinales del movimientu. En dichu añu los integrantes de Alice in Chains axúntense, integrando al cantante William DuVall en sustitución del fináu Layne Staley y llancen nuevu álbum el 29 de setiembre de 2009 tituláu Black Gives Way to Blue. Soundgarden axúntase tamién en 2009 llanzando nuevu material discográfico y reiniciando conciertos en festivales y per Estaos Xuníos y dellos países más. y munchos más
Rika Fujiwara
Rika Fujiwara (en xaponés: 藤原 里華) (Fujisawa, Prefectura de Kanagawa, Xapón, 19 de setiembre de 1981), ye una tenista xaponesa.
Magar el so escasu altor, Fujiwara ye una de les más destacaes tenistes xaponeses de los últimos años. En dobles llogró llegar a semifinales del troféu Roland Garros xuntu a Ai Sugiyama.
Stenopterygiidae
Los estenopterígidos (Stenopterygidae) son ye una familia de ictiosaurius, un grupu de reptiles marinos extintos pisciformes. Estremar de los otros ictiosaurios pola disposición de los güesos de les aletes y pola unión amplia de les aletes nel cuerpu.
Long, J.A. 1998. "Dinosaurs of Australia & New Zealand". UNSW Press, Australia.
Vascu
Aber
Un aber ye una palabra celta que significa «estuariu» o «desaguada d'un ríu», y que describe un accidente xeomorfolóxicu asemeyáu a una "ría" (palabra gallega). Designa la desaguada d'un valle d'un ríu anubiertu pel mar. La xeografía internacional usa preferentemente la palabra «ría», anque en Francia (en bretón) y nel País de Gales (en galés) tamién s'usa'l términu «aber».
A diferencia d'un fiordu —que ye fondu y de serrapatoses fasteres llaterales porque lu tayó un glaciar (falar de profundización glaciar, porque un glaciar ye capaz d'escavar per debaxo del nivel de la mar)—, un aber designa un valle non glaciar d'un ríu costeru anubiertu pola elevación del nivel del mar.
Los nomes de llugares con «aber» son bien comunes en delles partes del Reinu Xuníu, como en Gales y na mariña este d'Escocia, y en menor midida Cornualles, y en Bretaña.
Les mariñes nes que s'usa'l términu aber son, principalmente, la mariña bretona, la irlandesa y la galesa, anque la mariña atlántica de Norteamérica, ente Nueva York y el cabu Hatteras, tamién ye una mariña de abers o ríes. 
Nel Reinu Xuníu, cuantimás en Gales, munches ciudaes costeres tienen nomes formáu pol prefixu «aber» y el nome d'un ríu, como:
Biatec
Biatec foi'l nome d'una persona, presumiblemente un rei, quien apaeció nes monedes celtes acuñaes polos Boyos en Bratislava (actual capital de Eslovaquia) nel sieglu primeru antes de Cristu. La palabra "biatec" ye tamién usada pa referise a estes monedes. Na lliteratura, tamién se-yos denomina como "hexadracmes del tipu de Bratislava". Los biatecs, de fechu hexadracmas y tetradracmas fabricar de plata d'alta calidá y oru, con inscripciones en lletres mayúsuclas del alfabetu llatinu. Ente 14 inscripciones distintes (por casu, NONNOS, DEVIL, BUSU, BUSSUMARUS, TITTO) la palabra BIATEC apaez con mayor frecuencia. Les inscripciones representen l'usu más antiguu d'escritura en Eslovaquia y nos países vecinos. Les monedes tienen un diámetru de 25 milímetros y un pesu de 16.5-17 gramos. Nel anverso de cutiu apaecen distintes representaciones d'una cabeza o un par de cabeces. L'aviesu de cutiu amuesa un caballeru, pero tamién tienen diversos animales mitolóxicos y reales.
Filidh
"Filidh" ye'l nome que les antigües tribus celtes d'Irlanda daben a los adivinos o profetes. Les tribus celtes de la Galia referir a estos adivinos o profetes como "vades". Los "filidhs" fueron bien importantes pal caltenimientu de la cultura celta mientres la dómina pre-romana y romana. Les lleendes y l'épica tresmitir de forma oral.Esti fechu fixo que la importancia d'estos adivinos fuera vital por qu'anguaño conózase'l legáu cultural de les rexones con pasáu celta. Mientres la dómina romana, estos adivinos exercieron distintos oficios, ente les que s'inclúin la de druída, bardu, músicu o poeta. Ellos calteníen viva la tradición oral y la tresmisión del conocimiente inclusive mientres la edá media. Los filidhs supieron conectar el pasáu y les tradiciones celtes cola tradición cristiana, anque finalmente la tradición oral y la cultura celta quedaría suplantada pol cristianismu. La so contribución a la preservación del legáu celta dexó qu'anguaño la cultura y la tradición de les naciones celtes siga viva y déxenos saber más d'esa pasáu ocultu y misteriosu, llenu d'incógnites, mitos, lleendes y batalles épiques.
Rock alternativu
El rock alternativu ye un xéneru musical que nació nos años 80 y que munches vegaes utiliza música compuesta por soníos y elementos musicales non tradicionales, apegándose a la llamada cultura underground (esto ye, un xéneru antipopular, anticomercial y contrariu a los estilos común y popular). Algamó les sos mayores cuotes de maduror y popularidá nos años 90, según a tolos subxéneros que surdieron a partir d'él dende entós.
El términu ""alternativu"" acuñar pa describir una nueva y distinta forma de faer "rock", estilu que comúnmente ta acomuñáu a ser bien masivu y d'alta popularidá al igual qu'el pop; ente que esti nuevu xéneru nun ponía la énfasis nel ésitu o les vientes, sinón que casi al contrariu, con un soníu menos melódicu que se movía ente pequenos chigres, pubs o clubes del circuitu "underground" (esto ye, que nun s'afaíen a la música "mainstream" de la dómina.); tamién, nun se valíen de la radio pa popularizase, sinón que más bien del "boca a boca"; otra característica común d'estos artistes o grupos yera que grababen los sos álbumes en discográfiques independientes. Ente los diversos xéneros que surdieron na escena independiente, cabo destacar el shoegazing, el noise rock, el grunge, el britpop o'l indie rock, ente munchos otros. Estos estilos tienen de mancomún l'heriedu del espíritu del punk y de los xéneros que surdieron a partir d'él.
Anque la denominación fai referencia al rock, dalgunos de los subxéneros que engloba tamién reciben la influencia d'otros estilos como'l folk, o'l jazz ente otros. N'ocasiones el términu emplegóse equivocadamente a partir de los 90 como una espresión comodín pa denominar, paradójicamente, al rock polo xeneral.
Mientres los 80, l'ésitu comercial de dellos grupos de rock alternativu que nun abandonaron los sos planteamientos orixinales como Sonic Youth, R.Y.M. o The Cure, supunxo que nun se diera tanta importancia a grabar pa una discográfica independiente o tener ésitu namá en circuitos "underground", como a ser una alternativa a la música comercial.
Nos 90, amás de la maduración y la profundización del xéneru, dellos subxéneros algamaron el torno ésitu popular, de la mano de soníos más comerciales, como'l grunge nos Estaos Xuníos y el britpop nel Reinu Xuníu. Otru enclín que se consolida a partir d'esta década, particularmente nos países llatinos d'Europa y América, ye'l rock mestizu, con grupos como Mano Negra.
Ente los álbumes de rock alternativu más allabaos pola crítica atópense "OK Computer" (que tamién ye consideráu como unu de los meyores álbumes de tolos tiempos) y "The Bends" de Radiohead, "Siamese Dream" de Smashing Pumpkins, "Grace" de Jeff Buckley, "Blood Sugar Sex Magik" de Rede Hot Chili Peppers, "Out of Time" de R.Y.M, "Ten" de Pearl Jam y "(What's the Story) Morning Glory?" de Oasis. En volume de vientes, el más esitosu ye l'álbum de grunge "Nevermind" de Nirvana, con más de 30 millones de copies.
En términos de soníu, tien grandes semeyances col post-punk con soníos menos harmónicos, menos melódicos, depresivos, desgarradores y carentes de too sentíu allegre o festivu. Como yá se dixo, utiliza música compuesta por elementos y soníos musicales non tradicionales, y dacuando hasta pasa por altu elementos de la estructura musical como harmonía y ritmu. La composición y la creación musical suel concentrase nel soníu xeneral de la obra más que nel llucimientu d'un namá preséu o músicu, al igual que nel rock esperimental y el rock progresivu; Los vocalistas suelen cantar con una voz y un tonu carente de too sentimientu; Xeneralmente, el ritmu de los cantares ye lentu y, con muncha frecuencia, devasen los cuatro minutos de duración mínima y nun ye frecuente l'usu de solos de guitarra. Tamién esta fuerte relación apreciar na composición llírica, onde munches vegaes los versos non riman unos con otros. La evolución en relación al post-punk, notar a partir de nuevos soníos y formes de tocar la guitarra (munches vegaes ocupen guitarres con soníu aburuyáu), pudiendo tamién incluyir la guitarra acústica por casu. Tamién, nel casu de delles bandes y artistes, el rock alternativu toma influencies del hard rock na agresividá y solos de guitarra de los cantares, anque la diferencia anicia en qu'estos solos suelen ser muncho más ruidosos y antimelódicos (exemplu: Radiohead, "My Iron Lung"; The Smashing Pumpkins, "Soma"; Jeff Buckley, "So Real").
Col tiempu, evolucionó a una manera más llibre, onde la guitarra nun ye necesariamente la protagonista y añediendo preseos como teclaos, sintetizadores, pianu y sinfónicos, y poniendo atención en soníos atmosféricos (exemplu: Radiohead, "All I Need"; The Verve, "Bitter Sweet Symphony"; Soda Stereo, "Nuesa Fe"), compartiendo asina elementos col rock esperimental y el rock progresivu.
Cuando se compara'l rock alternativu "clásicu", colos sos subxéneros, apaecen clares diferencies. El britpop amiesta soníos más melódicos, menos depresivos, entemecíos con pop rock, lo que tamién-y dio la gran popularidá que tuvo nos 90'; el grunge ye muncho más centráu na guitarra, con clares influencies del punk rock/hardcore y el heavy metal/hard rock; el shoegazing ye una variación desaxeradamente focalizada na atmósfera y ye fuertemente influyíu pola neopsicodelia. Con unu de los subxéneros que guarda mayores diferencies ye col indie rock, yá que en términos de soníu, son casi opuestos. En realidá la paternidá del rock alternativu escontra'l indie rock acomuñar a que'l primeru abrió les puertes pa la nacencia de diversos movimientos de música independiente.
La música conocida anguaño como rock alternativu foi denominada so otres etiquetes primero que l'axetivu alternativu» fora d'usu común. Nel Reinu Xuníu utilizóse la espresión «college rock» pa definir la música que se programaba n'el emisores de radio universitaries y los gustos de los estudiantes que les escuchaben. En Estaos Xuníos el términu más emplegáu foi «indie», denominación que nació alredor de 1985 p'arrexuntar a dellos subxéneros y que sigue vixente na actualidá. «Indie rock» foi la espresión equivalente en EE. UU. hasta la puxanza comercial que vivió'l xéneru nos primeres 90, por cuenta de que la mayoría d'estos grupos grababen en compañíes independientes. Escontra l'añu 1990 popularizóse'l términu «rock alternativu», anque la espresión empezó a utilizase a mediaos de los 80.
El rock alternativu definióse dende los sos entamos pol so refugu al mercantilismu de la cultura establecida. Los grupos alternativos de los 80 actuaben en pequenos clubes, grababen en discográfiques independientes y yeren conocíos polos sos siguidores al traviés de la boca a boca. El rock alternativu nun ye un estilu musical como tal, sinón una denominación bien amplia que toma dende les guitarres aburuyaes y les lletres depresives del grunge, hasta la inocencia degaxada del twee pop, pasando pol pop revivalista del britpop, les melodíes etéreas del dream pop o la esperimentación del post rock.
Nos años ochenta les radios universitaries de EE. UU. empezaron a espublizar el rock alternativu mientres el emisores comerciales ignoraben a estos nuevos grupos. Sicasí, nel Reinu Xuníu foi sopelexáu na BBC One por dellos disc jockeys, ente los que destaca especialmente John Peel, célebre en tol mundu poles sos famoses Peel Sessions. Por esti motivu, dellos artistes que yeren consideraos "de cultu" n'Estaos Xuníos, llograron un considerable ésitu nel Reinu Xuníu. En 1986 nació'l programa nocherniegu "120 Minutes" na cadena de televisión MTV, espaciu que se convertiría nel escaparate más popular del rock alternativu hasta la so esplosión comercial nos 90.
Anque la mayoría de los artistes alternativos de los 80 nun consiguieron grandes vientes de los sos discos, exercieron una considerable influencia nos músicos que crecieron nesta década y punxeron la base pal so posterior ésitu masivu. L'ésitu comercial del álbum "Violator" de Depeche Mode, editáu en 1990, llevó a munchos grupos de rock alternativu (a pesar de que "Depeche Mode" nun ye una banda alternativa) a introducise nel "mainstream", collechando grandes vientes al empar que bones crítiques per parte de la prensa especializada. Sicasí, munchos d'estos artistes refugaben l'ésitu por contradicir la ética "do it yourself" y l'idea d'autenticidá artística na que siempres habíen creyíu antes de llograr la popularidá. Dempués de que la mayoría d'estos grupos eslleiérense o s'estremaren voluntariamente del focu d'atención, el rock alternativu dexó de ser popular ente les audiencies mainstream.
El post-punk británicu xugó un papel importante dientro del rock alternativu, fueron bandes de post punk como The Cure o Siouxsie And The Banshees les qu'empezaron a esperimentar y anovar el so estilu musical post punk/new wave hasta llegar a lo que seria'l rock alternativu de principiu de los años 80. Joy Division anque nunca llegó a categorizarse como una banda de rock alternativu, ayudó ya influyo a qu'otres bandes que yá tocaben con influencies post punk evolucionaren la so música hasta'l rock alternativu como lo son O2 y The Smiths llegando estos dos bandes a llograr grandes vientes mientres influyíen a toa una xeneración de bandes.
El so usu de la guitarra eléctrica nuna dómina apoderada polos sintetizadorye, ye vistu como'l final de la New wave nel Reinu Xuníu, llogrando convertise tamién nun grupu de cultu en munchos otros países. Tres la disolución de los Smiths en 1987, el so cantante Morrissey empecipió la so carrera en solitariu tan influyente como la desenvuelta col so antiguu grupu, coles mesmes qu'otros grupos como The Housemartins, James (banda) y The Wedding Present incidieron nel mesmu estilu que los Smiths. Un cantar de The Wedding Present foi incluyida nel célebre casete C86 que publicó'l New Musical Express.
Esta cinta dio nome al movimientu musical del mesmu nome y convirtióse na principal influencia nel desenvolvimientu de la escena alternativa británica polo xeneral y del indie pop en particular. Otros grupos qu'apaecíen nel mesmu casete fueron The Pastels, Primal Scream y Soup Dragons, bandes estos dos últimes que camudaríen el so soníu utilizando elementos de música electrónica pocos años más tarde.
Nel Reinu Xuníu tamién surdieron otres formes de rock alternativu mientres los 80, como'l que practicaben New Order, grupu que surdió de les cenices de Joy Division tres el suicidiu del so líder Ian Curtis y qu'esperimentaba con influencies de la música electrónica y del house integrándoles en cantares indie. Coles mesmes, l'estilu de The Jesus and Mary Chain, que se basaba en melodíes pop envueltes en murios de guitarres ruidoses, xuntu al dream pop de grupos como Cocteau Twins y el space rock de Spacemen 3 fueron les principales influencies de la corriente shoegazing nacida a finales de la década.
Esti movimientu foi bautizáu d'esta forma pola costume de los miembros de los grupos que lu integraben de mirar escontra baxo mientres actuaben en directu, ente estes bandes destacaron My Bloody Valentine, Slowdive, Ride o Swervedriver y fueron predominantes na prensa británica a finales de la década. El shoegazing compartió protagonismu cola escena Madchester surdida na ciudá de Mánchester alredor de la discoteca The Haçienda y del sellu Factory Records y tuvo representada por grupos como Happy Mondays, The Stone Roses o The Charlatans, que combinaben el indie, el rock sicodélicu y la cultura rave.
A principiu del añu 2000, el ingleses Muse empiecen a coyer una gran popularidá nel rock alternativu, añedir a esti estilu daqué de pop rock, rock clásicu, melodíes rápides, agresives y soníos aburuyaos propios de la banda.
Col cayente de la escena Manchester y lo poco glamuroso del shoegazing, el grunge americanu apoderó la escena alternativa y la prensa británica nos primeres 90, sicasí, solo unos pocos grupos alternativos, como Radiohead, O2 o The Cure, fueron capaces de consiguir repercusión n'EE.XX.
Como reacción a esta invasión estaunidense, surdieron dellos grupos insolentemente británicos que se propunxeron «mandar a paséu al grunge» y declararon la guerra musical a Estaos Xuníos con ayuda del públicu y la prensa del Reinu Xuníu. Bautizáu como "Britpop" pola prensa musical y con Oasis, Blur, Suede, The Verve, Pulp y más palantre Placebo como cabeces visibles, el movimientu convertir nel equivalente británicu a la esplosión grunge ya impulsó al rock alternativu d'esti país a figurar nes llistes de vientes d'otros munchos, amás de provocar una revitalización de la cultura xuvenil británica que foi conocida como "Cool Britannia". En 1995 el fenómenu britpop remató cola espublizada rivalidá de los sos dos grupos de cabecera, Oasis y Blur, simbolizada cuando llanzaron los sos respectivos nuevos singles nel mesmu día. Blur ganó la batalla del Britpop, pero l'álbum d'Oasis "(What's the Story) Morning Glory" convertir nel tercer discu más vendíu na hestoria del Reinu Xuníu, ésitu que tuvo continuación en munchos otros países.
El britpop empezó a aparrar cuando'l tercer discu d'Oasis "Be Here Now" recibió crítiques pocu entusiastes y Blur foi incorporando a la so música influencies del rock alternativu estaunidense a partir del so álbum homónimu. Paralelamente, Radiohead consiguió qu'el so discu "OK Computer" fora aclamáu pola crítica marcando un gran contraste col tradicionalismu del britpop ya influyendo a bien de músicos y grupos. El indie rock británicu recién resurdió en parte gracies al ésitu collecháu por The Strokes nel Reinu Xuníu, mayor que nel so país d'orixe. Al igual qu'asocede nel indie rock estaunidense actual, munchos grupos alternativos británicos como Franz Ferdinand, The Libertines, Bloc Party o Arctic Monkeys recueyen l'heriedu de bandes post punk como Joy Division, Wire, Gang of Four o The Cure.
Los primeros grupos alternativos estaunidenses como Dj Rafafire Violent Femmes o The Feelies combinaben les influencies del punk con música folk norteamericana y soníos más comerciales. R.Y.M. foi'l primer grupu alternativu en tener ésitu comercial cuando'l so álbum de debú de 1983, "Murmur", entró nel Top 40 n'EE.XX. La corriente llamada "Paisley Underground", surdida en Los Angeles y representada por grupos como Dream Syndicate o Green on Rede, tamién taba bien rellacionada col soníu de R.Y.M. al incorporar na so música influencies del rock sicodélicu y harmoníes vocales y xuegos de guitarres característicos del folk rock, combinaes col heriedu del punk y de grupos de cultu como The Velvet Underground. Toes estes bandes fueron arrexuntaes n'Europa so la denominación Nuevu rock americanu», nome que se popularizó a mediaos de los 80 pa referise a esti soníu.
Delles discográfiques indie estaunidenses, como SST, Twin/Tone, Touch and Go, Dischord Records o Sub Pop protagonizaron la transición dende'l hardcore punk, que foi la corriente dominante na escena underground norteamericana a principios de los 80 hasta los distintos estilos de rock alternativu que taben surdiendo d'este. Los grupos de Minneapolis Hüsker Dü y The Replacements fueron representativos d'esti cambéu, una y bones procediendo del hardcore llueu ampliaron les sos influencies evolucionando escontra un soníu más melódicu que remató nos álbumes "Zen Arcade" de Hüsker Dü y "Let it Be" de The Replacements, dambos publicaos en 1984. Estos dos discos, según los siguientes que grabaríen dambos grupos, fueron aclamaos pola crítica y llamaron l'atención escontra l'emerxente rock alternativu. Nel mesmu añu la discográfica SST tamién publicó discos d'otros grupos que contribuyeron a la espansión de la escena, como ye'l casu de Minutemen y Meat Puppets, quien combinaben el punk con funk y country respectivamente.
Al igual qu'estos grupos, otres bandes empezaron a sumar otres referencies al so soníu pal rock alternativu, partiendo del hardcore. Dientro de l'activa escena de Washington D.C. impulsaos pola discográfica Dischord Records y grupos como Rites of Spring y Embrace, que los sos miembros formaríen la influyente banda Fugazi en 1987. Coles mesmes Bad Religion convertir nel grupu más importante del hardcore melódicu, dando abellu a otros grupos del mesmu xéneru que fueron evolucionando hasta'l rock alternativu na discográfica de la so propiedá Epitaph Records. Bandes que fixeron la so transición de hardcore punk escontra'l rock alternativu son por casu la banda Soul Asylum.
A finales de la década, la escena independiente estaunidense y les radios universitaries taben apoderaes tantu pol college rock de They Might Be Giants, Camper Van Beethoven, o Throwing Muses, como pol noise rock de Sonic Youth y Dinosaur Jr, o poles propuestes más ruidistas y griespes de los Pixies, Big Black, Butthole Surfers o Pussy Galore.
Mientres esti periodu, dellos grupos alternativos empezaron a roblar contratos con discográfiques multinacionales, como foi'l casu de Hüsker Dü y The Replacements, quien llograron una mínima repercusión. Otra manera, otros grupos como Coin (banda), R.Y.M. y Jane's Addiction consiguieron disco d'oru y platino, preparando asina'l camín pa la esplosión alternativa posterior. El casu de los Pixies foi distintu, yá que consiguieron una notable repercusión n'Europa mientres nel so país fueron ignoraos pol públicu y l'industria.
El grunge foi un subxéneru del rock alternativu que nació na ciudá de Seattle a mediaos de los 80 y que sintetizó'l hard rock de los primeres 70 y el hardcore punk por aciu l'usu de guitarres aburuyaes, efectos fuzz y acoples. L'añu 1991 convertir nun añu clave nel rock alternativu polo xeneral y nel grunge en particular por cuenta de la publicación de "Nevermind", el segundu y más conocíu álbum de Nirvana, lo mesmo que de los álbumes "Ten" de Pearl Jam, "Badmotorfinger" de Soundgarden, amás d'álbumes alternativos como "Out of Time" de R.Y.M. y "Blood Sugar Sex Magik" de Rede Hot Chili Peppers. El sorprendente ésitu de Nirvana con "Nevermind" provocó que les radios comerciales empezaren a programar rock alternativu y abrió les puertes del mainstream a otros grupos, coles mesmes que les multinacionales discográfiques, confuses pol ésitu del xéneru y provecíos por saca-y partíu, empezaron a contratatar masivamente a grupos alternativos.
La esplosión del rock alternativu cuntó n'Estaos Xuníos cola ayuda de la cadena televisiva MTV y de Lollapalooza, un festival itinerante qu'ayudó a popularizar a grupos alternativos como Nine Inch Nails, Primus, The Smashing Pumpkins, o Hole. A mediaos de los 90 la música alternativa yera sinónimu de grunge pa los medios de comunicación ensin especializar y pal públicu xeneral, y la supuesta «cultura alternativa» empezó a ser comercializada al igual qu'asocedió cola contracultura hippie a finales de los 60. Mientres los 90 munchos artistes de música comercial como Alanis Morissette o Hootie and the Blowfish fueron promocionaos poles discográfiques multinacionales como artistes alternativos aprovechando la popularidá del xéneru, coles mesmes qu'otros grupos como Third Eye Blind, Goo Goo Dolls o Matchbox 20 tomaron ciertes característiques del rock alternativu pa da-yos un soníu más comercial y convencional. El "New York Times" afirmó en 1993 que «el rock alternativu nun paez yá bien alternativu, cada multinacional tien un puñáu de grupos guitarreros con camises anches y vaqueros raídos, grupos con aspeutu rebalbu y bonos riffs que cultiven lo oblicuo y lo evasivo, que despinten melodíes pegadices con ruiu y música d'artesanía con desdexamientu».
Magar esta banalización, la música alternativa que se caltuvo alloñada de les compañíes multinacionales y el ruiu mediático vivió una dómina de gran creatividá na que surdieron ensame de grupos noveles y nuevos sellos como Apodero Records, Matador Records o Merge, que se sumaron a los creaos mientres los 80. Tamién surdieron otros xéneros de rock alternativu como'l Lo fi (n'español baxa fidelidá), representáu por grupos como Pavement, Sebadoh o Guided by Voices, movimientu que volvía a los raigaños del rock alternativu dando más importancia a la música y l'actitú que al remangu instrumental y a les grabaciones sofisticaes. Otros nuevos xéneros como'l post-rock y el math rock caracterizar por esquizar nueves víes combinando'l jazz, el rock esperimental y el krautrock col rock independiente.
Pela so parte, el movimientu Riot Grrl, que'l so mayor esponente foi'l grupu Bikini Kill, reivindicaba un mayor protagonismu de les muyeres nel rock ya inspirábase en muyeres como Kim Gordon o Kim Deal y en grupos femeninos como Hole, L7 o Babes in Toyland. Les muyeres, a diferencia d'otres corrientes musicales anteriores, tuvieron un gran pesu nel rock alternativu; munches bandes cuntaron con chiques instrumentistes na so formación y grupos y artistes como Throwing Muses, Belly, The Breeders, Liz Phair, Xuliana Hatfield, Come, Sleater-Kinney o la británica PJ Harvey ente otres, destacaron poles sos lletres nes que trataben temes como l'amor y el sexu dende una perspectiva femenina y n'ocasiones feminista.
El protagonismu del rock alternativu nel mainstream empezó a tornar por dellos motivos, ente ellos la muerte de Kurt Cobain en 1994 y el pleitu de Pearl Jam contra la promotora de conciertos "Ticketmaster", que provocó que nun pudieren actuar en bona parte de los Estaos Xuníos. Sicasí, otros grupos como The Wallflowers (Banda formada por Jakob Dylan, fíu del llexendariu músicu Bob Dylan), Weezer o Foo Fighters y grupos de punk rock como Green Day y Offspring que tamién fueron etiquetaos como alternativos na dómina, siguieron gociando de grandes vientes a mediaos de la década. En 1998 otru fechu significativu amosó'l cayente del rock alternativu más empobináu al mainstream cuando'l festival Lollapalooza nun pudo atopar una cabeza de cartelu pa la edición d'esi añu, a lo que se refirió la revista Spin cuando afirmó que «nestos momentos Lollapalooza atopar nuna situación comatosa al igual qu'el rock alternativu». A empiezos del sieglu XXI los principales grupos alternativos que consiguieron ésitu na década anterior como Nirvana, The Smashing Pumpkins, Soundgarden, Alice in Chains, Rage Against the Machine y Hole habíense disueltu. Mentanto, el indie rock taba diversificándose per mediu de grupos como Modest Mouse, Bright Eyes o Death Cab for Cutie, y d'otros que revisitaban el garage rock como The White Stripes, Linkin Park, The Strokes o'l post punk como Interpol, bandes que consiguieron llevar otra vegada'l rock alternativu a les llistes d'ésitos. Debíu al ésitu d'estos grupos, la revista Entertainment Weekly publicó en 2004: «Dempués de casi una década de dominiu de grupos de rap rock y nu-metal, el rock alternativu d'ésitu por fin vuelve ser bonu».
Música Alternativa Cristiana (MAC) Ye una forma de rock alternativu la música que se basa nuna llírica cristiana na so visión del mundu. ACM les sos sigles n'inglés nun se llinda a estilos como'l rock alternativu, pero tamién inclúi rap y hip hop. A diferencia de la Música cristiana y Rock cristianu, ACM polo xeneral, fai fincapié nel estilu musical sobre'l conteníu llírico. El grau en que la fe apaez na música varia d'un artista a artista. La música alternativa cristiana tien los sos raigaños na década de 1980, como los primeros esfuerzos nel Christian punk y la música new wave fueron grabaes por artistes como Daniel Amos, Andy McCarroll y el sofitu moral, Undercover, The 77s, Adam Again, Quickflight, Coru Xuvenil (más tarde rebautizada El Coru), Salvavides Underground, Michael Knott, Los molacinos, Almuerzu con Amy, Steve Taylor, 4-4-1, David Edwards, Clavel Negru y Vector. Na década de 1990, munches d'estes bandes habíase separáu, yá nun se realicen o se realizaben por sellos independientes porque la so música tiende a ser más líricamente complexes (yá menudu más revesosa) de corriente La música pop cristiana. Estes etiquetes temprana (la mayoría yá sumíu) incluyíu Roxa de vinilu, Frontline, Exit, Y Abelugu. El mercáu modernu alcuéntrase anguaño col sofitu de marques como Tooth & Nail Records, Pingue y Floodgate. Estes empreses son parcialmente de propiedá de les etiquetes de mercáu xeneral, tales como Warner, EMI, Y Capitol Records, Ufiertando a los artistes una oportunidá d'ésitu "crucien" nos principales mercaos. L'estilu ye dacuando entemecida con alternative metal y rap-rock influencies, en casos como'l Pillar (banda).
Gran Sellu de los Estaos Xuníos
El Gran Sellu de los Estaos Xuníos ye un signu pa la certificación de documentos utilizáu nos Estaos Xuníos, país que nun cunta con un escudu heráldicu puramente dichu. Na composición figura'l lema nacional: "Y Pluribus Unum", que significa en llatín "de munchos, unu"".
El Congresu de los Estaos Xuníos aprobó'l 20 de xunu de 1782 el modelu actual y únicu vixente hasta'l momentu que foi presentáu por una comisión designada pa la so creación presidida por Benjamín Franklin y los sos elementos fueron escurríos por Charles Thompson.
El diseñu nel anverso (o frente) del sellu ye l'escudu d'armes de los Estaos Xuníos. L'escudu, anque dacuando dibúxase incorrectamente, tien dos estremes principales de la bandera americana. De primeres, nun tien estrelles nel xefe de azur. De segundes, a diferencia de la bandera estaunidense, les rayes esteriores son de color blancu, non coloráu; con cuenta de nun violar la riegla heráldica de tintura.
El defensor del escudu ye un águila calva coles nales abiertes (o "amuesa", en términos heráldicos). Dende la perspectiva de la águila, que sostien un grupu de 13 fleches na so garra esquierda, (en referencia a los 13 Estaos orixinales) y una caña de olivo na so garra derecha, simbolizando que Estaos Xuníos tien ""un fuerte deséu pola paz, pero siempres va tar llistu pa la guerra"". Anque nun s'especifica na llei, la caña de olivo represéntase xeneralmente con 13 fueyes y 13 aceitunes, representando otra vegada los 13 Estaos orixinales. La águila tien la so cabeza vuelta escontra la caña de olivo, nel so llau derechu, simbolizando una preferencia pola paz. Nel so picu, la águila lleva un pergamín col lema ""Y pluribus unum"" ("De munchos, unu"). Sobre la so cabeza apaez una gloria con 13 estrelles nun campu azul. Les 13 estrelles sobre la águila iguar en files de 1-4-3-4-1, formando una estrella de 6 puntes.
Nel aviesu amuésase una pirámide ataya. Sobre la pirámide atopa un güeyu nun triángulu, arrodiáu d'una gloria. 
La pirámide amuésase convencionalmente como un conxuntu de 13 capes pa referise a los 13 Estaos orixinales. Inscribir na base de la piramide el númberu romanu MDCCLXXVI (en relación a 1776, añu de la Declaración d'Independencia d'Estaos Xuníos).
Dos lemas apaecen: ""Annuit Cœptis"" ("Aprobar les coses que s'empecipiaron") y ""Novus Ordo Seclorum"" (Nuevu Orde de los Sieglos). Rara ye la vegada en que se representa l'aviesu del Gran Sellu. Sicasí, apaez nel llau derechu del aviesu de los billetes d'un dólar.
The Star-Spangled Banner
The Star-Spangled Banner ('La bandera llarada d'estrelles') ye'l himnu nacional de los Estaos Xuníos d'América. Oficialmente foi adoptáu en 1931, anque'l so orixe remóntase casi hasta la dómina de la independencia. 
La lletra foi escrita en 1814 por Francis Scott Key, abogáu de 35 años y poeta ensin esperiencia. Key guardó'l bombardéu del fuerte McHenry en Baltimore, Maryland, poles naves britániques na badea de Chesapeake mientres la guerra de 1812. El 13 de setiembre de 1814, visitó la badea pa tratar de llograr la llibertá del Dr. William Beanes, quien fuera prindáu dempués del amburo de la ciudá de Washington, DC. Key llogró la llibertá de Beanes, pero detener nun barcu esa nueche, mientres atacaben el Fuerte McHenry. A l'amanecida, foi tal la so felicidá al ver la bandera d'Estaos Xuníos ondeando sobre'l fuerte, qu'empezó a escribir un poema pa celebralo. El cantar aportó a popular nos Estaos Xuníos interpretada cola melodía del cantar inglés "To Anacreon in Heav'n". 
"The Star-Spangled Banner" foi oficialmente declarada himnu nacional por un resolvimientu del Congresu el 3 de marzu de 1931, anque la Marina y el Exércitu adoptar primeramente. L'orixe de la música nun ye bien claro, pero puede ser compuesta por John Stafford Smith, un inglés nacíu en 1750. La primer estrofa ye quiciabes la única conocida y cantada xeneralmente.
El guitarrista estaunidense Jimi Hendrix interpretó esti himnu (solo en guitarra) en delles ocasiones como manifestación en contra de la Guerra de Vietnam. Esta alcuéntrase n'álbumes y DVD en vivu, según tamién la banda de Metal estaunidense Iced Earth tamién la interpreta de primeres del so álbum "The Glorious Burden"
La llei d'Estaos Xuníos 36/301 establez que mientres la interpretación del himnu nacional, cuando la bandera tea esplegada, tolos presentes, exceptos aquéllos que vaigan uniformados, tendrán de permanecer de pies escontra la bandera cola mano derecha sobre'l pechu. Los miembros de les Fuerces Armaes y los veteranos que tean presentes van poder rindi-y el saludu militar. Los homes ensin uniforme tienen de quitar cualquier gorra y sombreru y sostenelo cola esquierda mientres ponen la derecha sobre'l pechu. Aquellos que faigan el saludu militar tienen de caltenelo dende la primer nota del himnu hasta la postrera. La llei militar amás esixe que tolos vehículos del llugar deténganse cuando empiece la música. Apocayá pronuncióse la so llei en 2008 que dexa que los veteranos militares ensin uniforme saluden tamién.
Sicasí, nun cumplir estos encamientos nun trai nenguna pena. Esti comportamientu pal himnu nacional ta suxetu a la Primer Enmienda a la Constitución de los Estaos Xuníos que protexe la llibertá d'espresión. Por casu, los Testigos de Jehová nun canten nin ponen la so mano derecha nel pechu, pero sí se ponen de pies ante l'himnu en señal de respetu.
Tradicionalmente solo interprétase la primera de los cuatro estrofes.
so proudly we hailed at the twilight's last gleaming, :Whose
broad stripes and bright stars, through the perilous fight, :O'er
the ramparts we watched were so gallantly streaming?
proof through the night that our flag was still there.
the foe's haughty host in dread silence reposes, :What
is that which the breeze, o'er the towering steep, :As
it fitfully blows, half conceals, half discloses?
full glory reflected now shines in the stream:
this be our motto: "In God is our Trust."
traducción lliteral al español
orgullosamente saludamos nel últimu rellumu del tapecer, :Que les
sos amplies franxes y brilloses estrelles, al traviés de tenebrosa llucha, :Sobre les
muralles reparábamos ondear tan gallardamente?
prueba na nueche de que la nuesa bandera entá taba ende.
sobeyosa del enemigu en pavorosu silenciu reposa :¿Qué ye aquello que
l'oral, sobre cimás más altes, :Caprichosamente 
ondula, amosándose y despintándose a un tiempu?
plena gloria reflexada agora relluma na corriente: 
llibres y el llar de los valientes!
estragos de la guerra y el tracamundiu de la batalla :Nun
tendríen de dexar nos más un llar y una patria?
este sía'l nuesu lema: «En Dios ta'l nuesu Enfotu».
"Traducíu por Francis Haffkine Snow (1919), encargáu pola O.S. Bureau of Education "
la nueche al cayer?
fieru combate en señal de victoria.
dicíen: «¡Va defendiéndose!»
la bandera sagrada?
nublada la hueste feroz
dicíime! ¿Que ye eso que nel oral ondea?
onde va resplandiendo :¡Entá ellí esplegó la so
fermosura estrellada :Sobre tierra de llibres
la bandera sagrada!
nación con fervor bendigamos.
"Adaptación del himnu en castellán adoptada polos inmigrantes llatinoamericanos en Estaos Xuníos. Estrenar nes protestes d'inmigrantes nos Estaos Xuníos en 2006."
(la mio xente ¡sigue lluchando!) 
El sieglu I e.C. empezó'l 1 de xineru del añu 100 a. C. y terminó el 31 d'avientu del añu 1 a. C.
Atópase dientro del periodu históricu de la Edá Antigua.
Nesti sieglu, tolos territorios circundantes al mar Mediterraneu quedaron sol control de Roma, tando dirixíos directamente por gobernadores romanos, o al traviés de reis vasallos nomaos por Roma. L'Estáu romanu travesó una dómina de gafes guerres civiles, que remataron con un retrocesu políticu: la disolución de la Antigua república romana, tres unos 500 años d'esistencia, y la concentración de tol poder del Estáu nun solu home, l'emperador, aniciándose asina l' Imperiu romanu.
La turbulencia interna qu'afaró Roma nesti tiempu puede ser vista como les postreres sopelexes enantes de la muerte de la Antigua república romana, que finalmente tomó'l camín del gobiernu autocráticu d'homes poderosos como Xuliu César, Marco Antonio y Octavio. A finales d'esti sieglu barrúntase que nacería Xesús de Nazaret, la figura central del cristianismu.
El sieglu II e.C. empezó'l 1 de xineru de 200 a. C. y terminó el 31 d'avientu de 101 a. C. Esti sieglu va ver la decadencia del Exiptu Ptolemaicu y, polo xeneral, de tolos países helenísticos, favoreciendo la política expansionista de Roma pol Mediterraneu, que consiguió conquistar parte de la Galia, Grecia, Asia Menor, los territorios africanos de Cartago y gran parte d'Hispania.
[[Archivu:Marius Glyptothek Munich 319.jpg|derecha|180px||thumb|[[Cayo Mario]], militar y políticu romanu, miembru de la facción "popular" del Senáu y reformista del exércitu.]]
[[Categoría:Sieglu II e.C.]]
El sieglu III e.C. empezó'l 1 de xineru de 300 a. C. y terminó el 31 d'avientu del 201 a. C.
El sieglu IV e.C. empezó'l 1 de xineru de 400 a. C. y terminó el 31 d'avientu de 301 e.C., tamién llamáu'l "sieglu d'Alexandru Magno".
El sieglu V e.C. empezó'l 1 de xineru del 500 a. C. y terminó el 31 d'avientu del 401 a. C. N'Occidente ye llamáu'l Sieglu de Pericles.
El sieglu VI e.C. empezó'l 1 de xineru del 600 a. C. y terminó el 31 d'avientu del 501 a. C.
El sieglu VII e.C. empezó'l 1 de xineru del 700 a. C. y terminó el 31 d'avientu del 601 a. C. 
El sieglu VIII e.C. empezó'l 1 de xineru del 800 a. C. y terminó el 31 d'avientu del 701 a. C.
En Exiptu correspuende a les dinastíes XXII, XXIII, XXIV y XXV que los sos soberanos (sacante los de la XXIV) yeren d'orixe estranxeru; libiu (dinastíes XXII y XIII) y kushita o etíope (dinastía XXV). 
El Imperiu neoasirio algama'l picu del so poder, conquistando dellos países vecinos, ente ellos el reinu d'Israel.
Grecia coloniza otres rexones del mar Mediterraneu y el mar Negru.
La civilización etrusca espandir por Italia.
Convencionalmente tómase esti sieglu octavu como'l principiu de la Antigüedá clásica, cola primera Olimpiada festexada nel 776 a. C. Nesta dómina créese que fueron compuestos los testos épicos de Homero (la "Ilíada" y la "Odisea").
En China rexistra un eclís solar hestóricu nel añu 780 a. C.
Na India —en plena Edá de Fierro— empieza la cultura de la cerámica negra pulida norteña, de baxa tecnoloxía y producción d'armes de fierro. Esta cultura ye una de les candidates de ser la cultura védica.
== Acontecimientos Grecia forma la cultura griega.
El sieglu IX e.C. empezó'l 1 de xineru de 900 e.C. y terminó el 31 d'avientu de 801 a. C.
El sieglu X e.C. empezó'l 1 de xineru de 1000 a. C. y terminó el 31 d'avientu de 901 a. C.
El sieglu II d. C. (sieglu segundu dempués de Cristu) o sieglu II EC (sieglu segundu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 101 y terminó el 31 d'avientu de 200. Ye llamáu'l sieglu de los santos» tamién ye llamáu'l sieglu d'oru o de los Antoninos pola estelante prosperidá que se vivió na llamada Pax romana.
El sieglu II considérase parte de la Dómina clásica d'Occidente. Mesoamérica atopar nel entamu del so Períodu clásicu.
El sieglu III d. C. (sieglu terceru dempués de Cristu) o sieglu III EC (sieglu terceru de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 201 y terminó el 31 d'avientu del 300.
En Europa y el mediterráneu. El sieglu III foi un periodu de grandes convulsiones polítiques nel senu del Imperiu romanu. Un total de 28 emperadores asoceder nel poder a lo llargo de too el sieglu, la mayor parte de les vegaes por aciu combalechadures y asesinatos. En grandes rexones del Imperiu empecipiaron aventures secesionistes, como nel casu del Imperiu Galu o Palmira. A esti periodu conózse-y como la Crisis del sieglu III, y nun foi hasta l'añu 274 cuando Aureliano punxo fin a los separatismos y restauró la unidá del Imperiu. Finalmente, Diocleciano trató de descentralizar l'Imperiu col establecimientu de la Tetrarquía. Mientres s'asocedíen toos estos acontecimientos nel senu del Imperiu, los pueblos godos enfusaben hasta los balcanes, afarando Grecia y estableciendo finalmente un reinu nel nordés.
En Asia, China tamién sufrió un periodu de gran baturiciu. El principiu del sieglu traxo consigo'l fin de la dinastía Han y la división de China nos llamaos Tres Reino, lo qu'empecipió un periodu de guerres que s'enllargaron a lo llargo de too el sieglu nun concluyeron hasta l'añu 280 cola reunificación so la dinastía Jin.
En América, concluyó'l períodu Preclásicu de Mesoamérica, que dio llugar al florecimientu de Teotihuacan como'l más importante centru de poder y nodo comercial na rexón.
El sieglu IV empezó'l 1 de xineru de 301 y terminó el 31 d'avientu de 400.
Na primer parte del sieglu, l'emperador Constantino I reunificó el Imperiu Romanu d'Occidente y el Imperiu Romanu d'Oriente, y estableció una única capital, escoyendo'l sitiu de Bizanciu en 330 pa construyir la ciudá de Nea Roma (Nueva Roma), más palantre retitulada Constantinopla n'honor a él.
El sistema de dos emperadores establecíu originalmente por Diocleciano nel sieglu anterior convertir en práctica regular, y l'este del imperiu sigue creciendo n'importancia como centru de la enerxía comercial ya imperial, ente que Roma mengua na importancia por cuenta de la so localización llueñe de puntos potenciales, como Europa central y l'este. Más enfusáu'l sieglu, el cristianismu convertir na relixón oficial del estáu, y la vieya cultura pagana del imperiu empieza a sumir. La prosperidá xeneral sentir nesti períodu, pero surden problemes de seguridá nel imperiu poles invasiones que se repiten dende 376 d'equí p'arriba poles tribus xermániques. Estes invasiones marquen el principiu de la cayida del Imperiu romanu occidental.
El sieglu V d. C. (sieglu quintu dempués de Cristu) o sieglu V EC (sieglu quintu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 401 y terminó el 31 d'avientu de 500. Tamién ye llamáu'l "sieglu de los bárbaros".
A la muerte del emperador Teodosio I'l Grande, los sos dos fíos, Honorio y Arcadio, herieden los dos metaes del Imperiu romanu, que queda oficialmente estremáu, amosándose dambos mozos como emperadores incapaces. L'imperiu occidental empieza a sufrir problemes cuando un éxodu masivu de tribus bárbares, crucien el ríu Rin y enfusen pola Galia y Hispania, l'imperiu occidental sufre continuos ataques y sublevaciones, y nel añu 410, la mesma Roma sufre un saquéu a manos de los visigodos, dirixíos pol so rei Alarico I, tres el saquéu, dambos imperios gocien d'una estabilidá aparente, pero l'imperiu occidental sufre otru duru golpe, cuando los vándalos tomen Cartago, la capital de la provincia romana de África, pela so parte, l'imperiu oriental tien que faer frente a un nuevu enemigu, desconocíu pa los romanos, los hunos, dirixíos pol so caudiellu Atila, ataquen l'imperiu oriental, y darréu l'occidental, siendo deteníu na Batalla de los Campos Cataláunicos por una coalición de romanos y bárbaros, dirixíos por Flavio Aecio y Teodorico I, a la muerte de Atila, los hunos se disgregan, pero Roma habría de sufrir un nuevu saquéu, esta vegada a manos de los vándalos del rei Genserico, nel añu 455, l'agonía final de Roma acabó nel añu 476, cuando l'emperador Rómulo Augústulo ye depuestu por un xefe bárbaru. Anguaño marca l'empiezu de la Edá Media, l'imperiu oriental, habría de sobrevivir casi 1.000 años más. Distintes tribus bárbares, se disgregan polos antiguos territorios del Imperiu romanu d'Occidente.
Distintos autores consideren que los dos sucesos que marcaron esti sieglu fueron la Cayida del Imperiu romanu d'Occidente cayida de Roma y la destrucción de la biblioteca d'Alexandría, dando orixe al oscurantismo européu. 
El sieglu VI d. C. (sieglu sestu dempués de Cristu) o sieglu VI EC (sieglu sestu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 501 y terminó el 31 d'avientu del 600. Unos años dempués del fin de la dómina clásica (derrumbe del Imperiu romanu occidental nel añu 476) y l'entamu de la dómina medieval.
Dempués de la Cayida del Imperiu romanu d'Occidente cayida del Imperiu romanu occidental a finales del sieglu anterior, Europa ye quebrada en munchos reinos xermánicos pequeños, que compitieron costantemente per tierra y recursos. Finalmente los francos aportaron a dominantes, y espandiéronse pa escontra fora un dominiu importante que tomaba gran parte de Francia y d'Alemaña.
Mentanto, l'Imperiu romanu del este que sobrevivió empezó a ampliase sol mandu del emperador Justiniano I, que repunxo eventualmente África del norte de los vándalos, y procuró recuperar dafechu Italia tamién cola esperanza de restablecer el control romanu sobre les tierres gobernaes una vegada pol Imperiu romanu occidental. Dempués de la muerte de Justiniano I, la mayor parte de los sos llogros sumieron. El Imperiu sasánida algamó un picu de grandor con Cosroes I nel 6.º sieglu.
El sieglu VII d. C. (sieglu séptimu dempués de Cristu) o sieglu VII EC (sieglu séptimu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 601 y terminó el 31 d'avientu del 700. Ye llamáu'l sieglu del islamismu».
Mientres esti sieglu, el profeta Mahoma fundó l'Islam na actual Arabia, a partir d'entós, diose entamu a la denominada espansión musulmana, a lo llargo de too el sieglu, el musulmanes conquistaríen territorios pertenecientes al Imperiu sasánida, que sumía nel 651 asimiláu pol nuevu imperiu musulmán. Pela so parte, el Imperiu bizantín sufriría ensame de problemes por cuenta de la espansión de los árabes, pero non tou fueron males noticies pal Imperiu Romanu d'Oriente, la so capital Constantinopla, convertir na mayor ciudá del mundu y una de les más influyentes. En Europa occidental, empecipióse la denominada "Yera escura", que va siguir hasta'l reináu de Carlomagno. Nel Reinu visigodu de Toledo, el sieglu denominóse'l "Sieglu de los Concilios", por cuenta de que celebróse el Concilio de Toledo.
El sieglu VIII d. C. (sieglu octavu dempués de Cristu) o sieglu VIII EC (sieglu octavu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 701 y terminó el 31 d'avientu del añu 800. Ye llamáu'l sieglu de los sarracenos» o «el sieglu de los árabes».
Esti sieglu destaca pola espansión musulmana, los árabes conquisten definitivamente'l norte d'África ya invaden la península ibérica, los árabes ganen a los visigodos na batalla de Guadalete onde'l mesmu rei Rodrigo fina na batalla, por cuenta de les disputes internes y a la falta de resistencia efectiva, el Reinu visigodu de Toledo sume asimiláu pol Califato omeya, estos crucien los Pirineos ya invaden territoriu francu, siendo deteníos por Carlos Martel na decisiva batalla de Poitiers, frenando de manera definitiva a'l musulmanes. Décades dempués, el rei de los francos, Carlomagno, funda'l Imperiu carolinxu, y ye reconocíu emperador por el mesmu papa, l'imperiu apenes va sobrevivir al propiu Carlomagno, yá que tres la muerte del so débil fíu, el so nietos partirán el so imperiu.
Mientres, n'oriente, el musulmanes espanden les sos fronteres hasta'l ríu Indo, na frontera cola India, llegando a la so máxima espansión n'oriente, nel Indo, y n'occidente, na provincia de la Septimania. Pela so parte, el Imperiu bizantín, sufre'l asediu de Constantinopla nos años 717 y 718 a manos de los árabes, asediu que llogra ser rotu gracies a l'ayuda de los búlgaros y a les casi inexpugnables defenses de la ciudá.
El sieglu IX d. C. (sieglu novenu dempués de Cristu) o sieglu IX EC (sieglu novenu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 801 y terminó el 31 d'avientu del 900. Ye llamáu'l sieglu de los normandos». Pero n'Europa ye'l sieglu de la unión política del cristianismu en redol a la figura de Carlomagno, el rei de los francos.
El sieglu IX destacar por ser Europa'l focu de los ataques de los pirates normandos, tamién llamaos viquingos, qu'afararon les mariñes de Gran Bretaña, Irlanda y Francia. Conocíu por lluchar contra dichos ataques ye'l rei Alfredo'l Grande, rei de Wessex, unu de los reinos que tiempu dempués formaríen el reinu de Inglaterra. Alfredo detuvo a los viquingos na batalla de Ethandun, restableciendo l'orde nos territorios anglosaxonos.
Nel Imperiu Carolinxu, tres la muerte de Carlomagno, herieda'l so vastu imperiu Ludovico Pío, fíu so, pero'l reináu de Ludovico foi bien caóticu, sobremanera cuando los sos fíos empezaron a lluchar polos territorios qu'heredaríen, desaguando n'abierta guerra civil, finalmente, col Tratáu de Verdún, los fíos de Ludovico: Lotario Carlos y Luis heredaron el so imperiu que quedó estremáu en tres reino.
La noción de Francia nun apaez más que bien progresivamente a lo llargo de los sieglos. Dalgunos consideren que nun se puede falar de Francia más qu'a partir del Tratáu de Verdún (843). Mientres la Edá Media, la primer unión política duradera (les anteriores fueron más bien efímeres) realizar con Carlamagno, quien amás conquistó otres tierres formando un Imperiu, que depués los sos nietos estremaron. Nel periodu carolinxu producióse un notable desenvolvimientu de les artes y les lletres, que se conoz como'l "Renacimientu Carolinxu".
El día de Navidá de 800, el papa Llión III coronó a Carlos como «Emperador que gobierna l'Imperiu romanu», en Roma, y al so fíu Carlos el Mozu como rei de los francos. Tratar d'unu más de los xestos llevaos a cabu pol papáu pa definir los papeles de autoritad papal y potestá imperial; según pa considera-y como sucesor de los emperadores romanos. Esto anició una serie de disputes colos bizantinos pola llexitimidá de dichu títulu, pero finalmente, en 812, l'emperador bizantín Miguel I Rangabé reconoció a Carlomagno como emperador (basileus), pero non como emperador de los romanos (Βασιλεύς των Ρωμαίων), títulu que s'acutar el bizantín como'l verdaderu sucesor de los emperadores romanos.
El reinu de Carlomagno foi estremáu nel tratáu de Verdún (843): los francos centrales a Lotario I, los francos orientales a Luis el Xermánicu y los francos del oeste a Carlos el Calvo.Carlomagno tuvo dellos fíos, pero namá unu sobrevivió-y, Luis el Piadosu, quien asocedió al so padre en 814 al frente del territoriu del imperiu. Tres tres guerres civiles, Luis morrió en 840, y los sos trés fíos supervivientes decidieron partise'l territoriu nel tratáu de Verdún, en 843:
Lotario I emperador dende l'añu 817, correspondió-y los francos centrales coles capitales imperiales Aquisgrán y Roma, territorios que se subdividieron ente los sos fíos en Lotaringia, Borgoña ya Italia (septentrional). 
Luis el Xermánicu, pasó a ser rei de los francos del este. 
Carlos el Calvo, pasó a ser rei de los francos del oeste, en llucha contra'l so sobrín Pipino, rei de Aquitania. 
Más tarde, por aciu el tratáu de Mersen (870) y Ribemont (880) realizóse una nueva división de los territorios, en desterciu de Lotaringia.
El 12 d'avientu de 884, tres una serie de fallecimientos, l'emperador Carlos III'l Gordu axuntó la mayor parte del Imperiu carolinxu, namá Bosón de Provenza aguantaba como rei en redol a Vienne.
A finales de 887, el so sobrín, Arnulfo de Carintia sublevóse y fíxose col títulu de rei de los francos del este (actual Alemaña). Carlos retiróse y morrió pocu dempués, el 13 de xineru de 888; l'ausencia d'una autoridá favoreció la fragmentación rexonal abandonando'l llinaxe carolinxu: Borgoña transjurana y cisjurana tuvieron reis propios, y na Francia occidental, Eudes, conde de París foi escoyíu rei, al igual qu'en Aquitania Ranulfo. Diez año más tarde, los carolinxos recuperaron el poder en Francia occidental, onde gobernaron hasta 987, añu de la muerte de Luis V.
La presión de los lombardos sobre'l Papa fixo qu'el rei de los francos, Pipino el Curtiu, va realizar ente 756 y 758 repitíes campañes nel norte d'Italia. El Papa, n'agradecimientu, confirmó-y como rei de los francos (a pesar d'usurpar el títulu) y concedió el rangu de patriciu a la familia real de Francia.
La situación enfoscar a la muerte de Pipino. El reinu francu foi estremáu ente los sos fíos, aumentando de nuevu la presión lombarda sobre'l papáu. Sicasí la reunificación de los francos baxu Carlomagno llevó a una nueva intervención n'Italia nel 774. Tres una curtia batalla, Carlos facer col reinu de Lombardía, que, calteniendo la so autonomía, integrar nel Imperiu carolinxu que col tiempu xuniría a la mayor parte d'Europa Occidental. Carlomagno auspició una renacencia cultural y una unidá político y relixoso, que cristalizó cola so coronación como Emperador d'Occidente pol Papa Llión III nel añu 800. El so nuevu imperiu considerábase herederu del Imperiu romanu d'Occidente, siendo l'emperador la máxima autoridá temporal d'Europa y l'encargáu de velar pola Cristiandá.
Dende entós el norte d'Italia formó parte de los territorios carolinxos como Reinu d'Italia.
Ante la ocupación del territoriu polos llombardos, l'ayuda de Carlomagno y los francos a Llión III foi vital. Empezó asina'l cesaropapismo, una estrecha vinculación Papa-vasallu. Parte de les tierres arrebataes a los llombardos fueron vencíes al Papa, que creó entós un estáu nel centru d'Italia, los Estaos Pontificios, xerme históricu de l'actual Ciudá del Vaticanu. Estos yeren alministraos directamente por él o por aciu vasallos. La mayor parte de la Italia central quedó constituyida nun estáu independiente sol gobiernu de los papes. N'agradecimientu, el Papa coronó a Carlomagno como emperador d'Occidente nel añu 800.
Los ducaos lombardos del sur nun aportar# a conquistaos por Carlomagno, que tuvo que colar al norte a combatir a los saxonos y nun formaron parte del so imperiu. Los duques lombardos de Benevento caltuvieron la so independencia, llegando a convertise nel Principáu de Benevento y a emburriar escontra'l sur a los bizantinos. Sicasí, l'asesinatu del duque Sicardo de Benevento estremó'l país ente'l so hermanu Siconulfo de Salerno, que foi proclamáu príncipe de Salerno, y el so asesín Radelchis, que se fixo col poder en Benevento. La división dexó ganar autonomía a nobles en Gaeta, Capua y Amalfi, que formaron condaos y ducaos propios. Al sur, Nápoles, Sicilia y la parte más meridional de la Península Itálica (Bari, Calabria, Apulia) siguíen siendo una provincia bizantina.
La puxanza del Islam azotó'l sur, que fueron víctimes de razzias dende'l norte d'África. Cerdeña fuera ocupada polos árabes nel 710 en siendo abandonada polos bizantinos a la so suerte, pero 70 años dempués, aprovechando l'alloñanza coles bases árabes, producióse una revuelta local qu'estableció gobiernos locales conocíos como giudicati. Córcega sufrió tamién los ataques musulmanes, combinaos con intervenciones franques, lombardes y del marqués de la Toscana Bonifacio I p'asegurar la frontera.
Nel 826, un desertor bizantín ufiertó'l territoriu sicilianu al emir musulmán de Ifriquiya, lo que llevaría a una serie de guerres. Pa 965 la isla fuera convertida nel Emiratu de Sicilia, dende'l que se llanzaben ataques a los puertos de la península. Los bizantinos reformaron les sos posesiones na zona sur de la península tres repeler unu de los ataques musulmanes sobre Bari nel 876, creando'l Catapanato d'Italia, en guerra con musulmanes y llombardos.
Gran Bretaña esperimentó una gran arribación de los pueblos viquingos nel sieglu IX conocíu como la dómina viquinga. Los reinos de la Heptarquía anglosaxona adulces fueron conquistaos polos daneses, lo que creó gobernantes títeres anglosaxones en cada reinu. Esta invasión foi algamada por una enorme fuerza militar conocida como'l Gran exércitu paganu que conquistó gran parte de la isla.
Irlanda tamién foi afectada pola espansión viquinga al traviés del mar del norte. Llevar a cabu estenses incursiones a lo llargo de la mariña y finalmente estableciéronse asentamientos permanentes, como'l de Dublín en 841.
El sieglu X d. C. (sieglu décimu dempués de Cristu) o sieglu X EC (sieglu décimu de la yera común) empezó'l 1 de xineru de 901 y terminó el 31 d'avientu de 1000. Llámase-y el sieglu de fierro».
El sieglu X ye un períodu onde s'acolumbra'l fin de la "Edá Escura", la cultura floria sobremanera nel mundu árabe, especialmente en Al-Ándalus, onde la so capital, Córdoba, convertir nuna de les más influyentes ya importantes de too el mundu, n'Europa, el Imperiu bizantín y el Primer Imperiu búlgaru puxen polos territorios nos Balcanes. 
En China, produzse un períodu d'anarquía política, China estremar en distintos reinos, ya inclusive se data l'entamu del usu de la pólvora como arma.
=== Cultura produz el puxanza de la cultura tolteca en Mesoamérica.
El sieglu XI d. C. (sieglu undécimu dempués de Cristu) o sieglu XI EC (sieglu decimoprimeru de la yera común) empezó'l 1 de xineru de 1001 y terminó el 31 d'avientu de 1100. Ye llamáu'l sieglu de les cruzaes».
Moteyáu'l sieglu de les cruzaes», nel sieglu XI entamaron les famoses cruzaes, onde los reinos cristianos europeos, en respuesta a la llamada de los papes, llanzaron diverses ofensives sobre Tierra Santa p'arrampuñar el control del llugar a'l musulmanes, de toes elles, la única que realmente llegó a trunfar relativamente foi la Primer Cruzada.
Volviendo a Europa, unu de los fechos más destacables foi la conquista normanda de Inglaterra, tres la Batalla de Hastings, onde Guillermo'l Conquistador ganó al rei anglosaxón Haroldo II, lo que dexó a los normandos apoderase del reinu y camudar permanentemente la hestoria d'Inglaterra.
Na Península Ibérica, el Califato de Córdoba foi perdiendo la so poder en Al-Ándalus en favor de los almorávides, que s'apoderaron de too el califato mientres l'intre del sieglu, col tiempu, los Reinos de Taifas tomaríen el so llugar dominante n'A el-Ándalus.
1001: Mahmud de Ghazni ataca'l norte de la India.
Nesti sieglu, la ciudá de Tiwanaku, n'Andar centrales, ye abandonada.
El sieglu XII d. C. (sieglu docenu dempués de Cristu) o sieglu XII EC (sieglu decimosegundu de la yera común) empezó'l 1 de xineru de 1101 y terminó el 31 d'avientu de 1200.
Nel sieglu XII la relixón foi la exa sobre'l que xiraron los acontecimientos más importantes n'Europa. Tuvieron llugar la Segunda Cruzada, la Tercer Cruzada. La segunda de les cruzaes foi un fracasu y la tercera tuvo un relativu ésitu al tomar so poder cruciáu les ciudaes de San Juan d'Acre o Jaffa y l'isla de Chipre, la tercera destaca tamién por ser l'enfrentamientu de dos de los mayores xenios militares de la Edá Media, Ricardo I, conocíu como "Ricardo Corazón de Llión" y Saladino, gran caudiellu sarracenu, la paz llegó en 1192, cuando Ricardo y Saladino apautaron que Xerusalén siguiría baxu control musulmán anque se dexaría'l llibre accesu de pelegrinos cristianos.
El sieglu XIII d. C. (sieglu decimoterceru dempués de Cristu) o sieglu XIII EC (sieglu decimoterceru de la yera común) empezó'l 1 de xineru de 1201 y terminó el 31 d'avientu de 1300.
El sieglu XIV d. C. (sieglu decimocuartu dempués de Cristu) o sieglu XIV EC (sieglu decimocuartu de la Era común) empezó'l 1 de xineru de 1301 y terminó el 31 d'avientu de 1400.
Ye ensin dulda ún de los más nefastos de la hestoria de la humanidá, el sieglu ta marcáu poles graves plagues y les guerres qu'afararon cuasi toa Europa. Ente 1315 y 1317 hebo la denomada Pequena Edá de Xelu qu'acabó con miles de colleches causando miseria y fame. A mediaos de sieglu, ente 1348 y 1355 hebo un biltu de peste, nes sos variantes bubónica, neumónica y septicémica, denomada «peste negra», qu'acabó con un terciu de la población europea.
Por si esto fuera poco, la muerte del últimu rei de la dinastía de los Capetos en Francia, causó un conflictu européu pola sucesión, los franceses coronaron a Felipe VI de Valois, primu hermanu del fináu rei Capetín. Pero como ye normal, nengunu de los otros pretendientes al tronu quedaron satisfechos, Eduardo III, rei de Inglaterra y pretendiente lexítimu al tronu de Francia, empecipió les hostilidaes con Francia, dando entamu a la guerra de los Cien Años, una de les más duraderes de la hestoria de la humanidá.
Nel restu d'Europa, siguiríen los conflictos, en Castiella hebo una guerra civil pol tronu, ente Pedro I de Castiella, moteyáu ""El Cruel"", contra'l so hermanascu Enrique de Trastámara, el conflictu que calteníen Inglaterra y Francia treslladar a Castiella, sofitando unu a cada bandu. Per otra parte, el Imperiu otomanu va siguir espardiéndose sobremanera al traviés de los Balcanes, anque un Imperiu bizantín yá bien amenorgáu, va aguantar inda les acometíes otomanes.
El sieglu XV d. C. (sieglu decimoquintu dempués de Cristu) o sieglu XV EC (sieglu decimoquintu de la yera común) empezó'l 1 de xineru de 1401 a les 00:00 y terminó el 31 d'avientu de 1500 a les 23:59.
Ye llamáu'l sieglu de les innovaciones» y abre la yera de los descubrimientos. Pa la hestoria occidental ye l'últimu sieglu de la Edá Media y el primeru de la Edá Moderna, tomándose convencionalmente como momentu de división ente elles l'añu 1492 (atopo de dos mundos) o'l 1453 (toma de Constantinopla polos turcos). Lo perteneciente o relativu a esti sieglu suel denominase como «cuatrocentista».
Empezó'l 1 de xineru de 1501 y terminó el 31 d'avientu de 1600. Empezó col añu xulianu de 1501 y remató tantu nel calendariu xulianu o del gregorianu 1600 (dependiendo del cómputu utilizáu; el calendariu gregorianu introdució un ralu de 10 díes n'ochobre de 1582).
Vio a España y Portugal esquizar el denomináu "Nuevu mundu". Cola conquista y sometimientu de los imperios azteca y inca, el Imperiu español estendió los sos dominios dende l'actual California hasta'l ríu Biobío en Chile, siendo l'imperiu global más estensu mientres 300 años. Polo xeneral, el sieglu XVI foi un períodu de puxanza económica pa Europa.
España alzóse como la superpotencia d'esi sieglu y axuntó un imperiu xigantescu, con posesiones per tol mundu. Algamó'l so apoxéu al anexionar l'Imperiu portugués. Dominó extensísimos territorios americanos, dende los actuales Estaos Xuníos hasta la zona de Chile y Arxentina, posesiones alredor d'África, numberoses colonies n'Asia frutu de la conquista de Portugal. Amás de media Italia, los Países Baxos, la Borgoña, etc.
A raigañu del descubrimientu de América a finales del sieglu XV, el sieglu XVI prosiguió coles grandes esploraciones, principalmente españoles y portugueses, pel Nuevu Mundu, el Pacíficu, Asia, etc. España completó la primer vuelta al mundu de la Hestoria. La economía globalizóse, creándose un primitivu capitalismu.
En Europa, la reformes protestantes aldericaben l'autoridá del papáu y de la Ilesia católica. En Inglaterra, l'autoritariu Enrique VIII dixebró l'autoridá papal del so reinu, y establecióse como cabeza de la Ilesia anglicana pa poder divorciase. Estes guerres relixoses provocaron más palantre, nel sieglu XVII, la guerra de los Trenta Años, qu'acabó cola supremacía de la Casa de Habsburgo n'Europa. Mientres, en Oriente Próximu, el Imperiu otomanu baxu Suleimán el Magníficu.
1526: el Imperiu otomanu vence a Hungría na batalla de Mohács onde fina'l mesmu rei Luis II d'Hungría.
A esti períodu llámase-y sieglu de los xenios, por apaecer los trés grandes artistes: Leonardo da Vinci, Rafael y Miguel Ángel
El sieglu XVIII d. C. (sieglu decimoctavu dempués de Cristu) o sieglu XVIII EC (sieglu decimoctavu de la yera común) empezó'l 1 de xineru del añu 1701 y terminó el 31 d'avientu de 1800. Na hestoria occidental, el sieglu XVIII tamién ye llamáu "Sieglu de les Lluces", debíu a la nacencia del movimientu intelectual conocíu como Ilustración. Nesi marcu, el sieglu XVIII ye fundamental pa entender el mundu modernu, pos munchos de los acontecimientos políticos, sociales, económicos, culturales ya intelectuales d'esos años estendieron la so influencia hasta l'actualidá.
Ello ye que pa la hestoria occidental ye'l postreru de los sieglos de la Edá Moderna y el primeru de la Edá Contemporanea, tomándose convencionalmente como momentu de división ente dambes los años 1705 (máquina de vapor), 1751 ("L'Encyclopédie"), 1776 (Independencia d'Estaos Xuníos) o, más comúnmente, el 1789 (Revolución francesa).
Tres el caos político y militar vivíu nel sieglu XVII, el sieglu XVIII, non carente de conflictos, va ver un notable desenvolvimientu nes artes y les ciencies europees de la mano de la Ilustración, un movimientu cultural caracterizáu pola reafirmación del poder de la razón humana frente a la fe y la superstición. Les antigües estructures sociales, basaes nel feudalismu y el vasallaxe, van ser cuestionaes y acabarán per colapsar, de la que, sobremanera n'Inglaterra, empecípiase la Revolución industrial y el despegue económicu d'Europa. Mientres dichu sieglu, la civilización europea occidental va afitar el so predominiu nel mundu y va estender la so influencia por tol orbe.
Caracterizar pol equilibriu européu ente les potencias continentales (Austria, Prusia, Rusia, Francia y España) y l'entamu, a finales de sieglu, de la hexemonía marítima de Inglaterra. Persiste la importancia d'otres potencies entemedies gracies a los sos imperios coloniales (Portugal y Holanda). El Imperiu chinu y Xapón siguen ayenos a la espansión europea, ente que India empieza a ser partida colonialmente. En América surde pasu ente pasu una conciencia d'identidá ya intereses alternativos a los de les metrópolis ente los colonos blancos ("criollus") que va producir dende finales de sieglu a movimientos independentistes y darréu a la independencia americana. Simultáneamente reactívase la esploración y colonización de dellos territorios, como la mariña noroccidental del Océanu Pacíficu (de California a Alaska), nuna "carrera d'esploraciones" ente España, Inglaterra y Rusia. Dellos grupos indíxenes escastar (como'l pericú, na península de Baxa California). El Pacíficu central y meridional ye oxetu de les esploraciones de James Cook o Alejandro Malaspina, y empieza la colonización inglesa de Australia.
Rococó: evolución del Barrocu, na que surden formes nueves de gran orixinalidá que s'esvien dafechu del canon clásicu renacentista. Caracterizar por una decoración profusa, con bayura de llínees curves.
Jean-Philippe Rameau (1683 - 1764): Compositor, clavecinista y teóricu francés.
El sieglu XXI d. C. (sieglu veintiuno dempués de Cristu) ye'l sieglu actual, acordies con el calendariu gregorianu. Ye'l períodu entendíu ente'l 1 de xineru de 2001
y el 31 d'avientu de 2100. Ye'l primer sieglu del III mileniu.
El sieglu XXI caracterizar pola meyora y espansión de la digitalización y el control de la información a nivel global. Tamién a esta dómina conózse-y como la yera de la información (quien la controla y quien apuerta a ella va tener les meyores oportunidaes). La era industrial y l'era espacial caracterizar por modelos llineales pocu cambiantes. Les llamaes red sociales reflexen el intercambiante mundu d'información, conectividad a baxu costo. Esti progresu yá s'empecipiara a partir de los años setenta cola tercer revolución industrial. Sicasí, a empiezos del sieglu XXI, la digitalización esperimentó un enorme cambéu que dio llugar a nuevos dispositivos d'almacenamientu de datos (memories flash) y una mayor intensidá na espansión de la telefonía móvil (empecipiada nos años 1980 en Europa y Estaos Xuníos). Nel campu de la tecnoloxía, tamién destacó'l conocíu como apagón analóxicu, dada l'apaición en 2005 de la televisión dixital terrestre, la masificación de dispositivos móviles y el baxu costu d'aportar a internet; según el posdesarrollo del Proxecto Xenoma Humanu.
Nos alboreceres d'esti sieglu retómase nuevamente la conciencia del fenómenu conocíu como cambéu climáticu, movimientu empecipiáu nos años setenta, que se convirtió nuna de les mayores esmoliciones de la comunidá internacional. Pero foi en 2015, cuando les alertes empiecen a ser más fuertes pola alta contaminación, producida en grandes ciudaes, por casu, Madrid (España). Esti problema motivó numberoses campañes de protesta, mientres, per otra parte los Estaos, propónense midíes destinaes a llograr posibles soluciones, como'l Protocolu de Kioto, alcordáu a finales del sieglu XX (alcordóse'l 11 d'avientu de 1997, y roblóse ente'l 16 de marzu de 1998 y el 15 de marzu de 1999 na see de la ONU). Nel campu de la política demográfica, la globalización, de la que yá se faló nes últimes décades del sieglu XX, intensificóse notablemente; según los movimientos d'activistes como los indignaos en tol mundu.
Nel contestu político y económico internacional, el sieglu XXI ta marcáu dende'l so entamu polos ataques terroristes del 11 de setiembre de 2001 n'Estaos Xuníos, que foi la punta pie pal entamu de la llamada «Guerra contra'l terrorismu» empecipiada per Estaos Xuníos. Esta campaña militar, empecipió la Guerra d'Afganistán en 2001 y foi la responsable de la invasión y posterior Guerra d'Iraq, nel añu 2003. Tamién esti nuevu sieglu marca lo que podría ser una nueva guerra fría ente la Federación Rusa y los EE. UU., cuidao que el sistema antimisiles d'Estaos Xuníos esplegáu n'Europa Oriental ta provocando un nuevu desenvolvimientu de misiles balísticos d'última xeneración en Rusia como respuesta.
El nuevu sieglu, tamién ta marcáu pola crisis económica de 2008, d'algame global, que sigue hasta los nuesos díes, y l'ascensu económicu de China; y pola inestabilidá n'oriente, llamada Primavera Árabe, una serie de protestes, conflictos ya inclusive intervenciones militares pol control mundial de los recursos enerxéticos nos países de Oriente Mediu, destacando les Guerra de Llibia de 2011 y la Guerra Civil Siria
Na actualidá les ferramientes qu'esisten pa la prevención son los preservativos y la PrEP. En 2020 espérase llograr una cura funcional.
Un fechu envaloráu pal añu 2020 ye la estinción del rinoceronte blancu, pos ta agora en peligru críticu d'estinción. Los rinocerontes blancos sudafricanos yá nun van esistir en 2020, si ye que sigue la so tasa de desapaición. La principal causa de la so futura estinción, ye la caza y destrucción del so hábitat.
El sieglu XXII ye'l próximu sieglu. Va Empezar el 1 de xineru de 2101 y va terminar el 31 d'avientu de 2200.
Sieglu XXIII
Sieglu XXIV
Sieglu XXV
Sieglu XXVI
El sieglu XXVI va empezar el 1 de xineru de 2501 y va terminar el 31 d'avientu de 2600.
El cantar "Voi Suañar" del grupu español La Oreya de Van Gogh noma a esti sieglu na frase: "y volver ver San Sebastián nel sieglu XXVI dende la mio nave espacial".
El grupu norteamericanu "Zager & Evans" compon la tema que lleva por nome "In the year 2525" la cual algamó'l Nº 1 de les llistes musicales nel añu 1969 en EE.UU y Reinu Uníu por seis selmanes consecutives.
IV mileniu
V mileniu
Formalmente'l V mileniu entiende los años asitiaos ente 4001 y 5000, dambos inclusive.
La Tierra va esperimentar 2360 eclises solares.
Dido
En fontes griegues y romanes, Dido o Elisa de Tiru (en feniciu "Eliša", ‘Išt) apaez como la fundadora y primer reina de Cartago, nel actual Túnez. La so fama débese principalmente al relatu incluyíu na "Eneida" del poeta romanu Virxiliu.
Yera fía del rei de Tiru, Matán I, tamién llamáu Belo. Dido tenía dos hermanos: Pigmalión, qu'heredó'l tronu de Tiru, y la pequeña Ana.
Siqueo (o Sicarbas), sacerdote del templu de Melkart en Tiru (divinidá rellacionada con Hércules), tenía vastes ayalgues escondíes. Pigmalión acobiciar, y pa saber el so paradoriu obligó a la so hermana Elisa a casase con Siqueo ensin revela-y l'interés ocultu nesi matrimoniu. Elisa nun amar a Siqueo, anque ésti a ella sí. A la temporada, Pigmalión comentó-y a'l so hermana que sería conveniente saber ónde s'escondíen les riqueces de Siqueo. Entendiendo que fuera utilizada, Elisa pescudó ónde taben escondíes pero ensin cuntar la verdá al so hermanu. Les ayalgues fueren soterraos nel xardín del templu, y Elisa díxo-y a Pigmalión que se topaben ocultos debaxo del altar. Esa mesma nueche, Pigmalión unvió unos sicarios a matar a Siqueo. En llevándolo a cabu, los esbirros cavaron en devanéu una fuesa sol altar. Elisa atopó al so home asesináu y corrió a desenterrar l'ayalga del xardín. Con él nel so poder, fuxó de Tiru llevándose a la so hermana Ana y un séquitu de doncelles, ayudada por amigos de Siqueo.
Elisa llegó a les mariñes de África, onde vivíen los gétulos o getulos, una tribu de libios que'l so rei yera Jarbas. Pidió hospitalidá y un cachu de tierra pa instalase nella col so séquitu. Jarbas espúnxo-y que daría-y tanta tierra como ella pudiera tomar con una piel de güe. Elisa, con cuenta de que la piel tomara la máxima tierra posible, facer cortar fines tires y asina consiguió circunscribir un estensu perímetru. Tres esto fixo alzar una fortaleza llamada Birsa, que más tarde se convirtió na ciudá de Cartago o Qart-Fadašh (qu'en feniciu significaba "Ciudá Nueva"), sobre un puexu esistente ente'l llagu de Túnez y la llaguna Sebkah er-Riana, que desaguaba en mar abiertu. Instaurada como soberana de la ciudadela, recibió de los indíxenas el nome de Dido.
Hai dos versiones alrodiu de la muerte de Dido.
Na versión clásica, Eneas quier casala, pero Dido ye inda fiel a l'alcordanza del difuntu Siqueo. Creyendo que si refugaba a Eneas ésti tomaría represalies contra ella y la so xente, acepta, pero'l día de la boda, antes de celebrala, Dido fúndese un puñal nel pechu. Ésti sería'l modelu de los sacrificios que los cartaxineses ufiertaríen nel tofet. Por esto la muerte de Dido rellacionar cola figura mitolóxica del Fénix, que muerre nel fueu pa renacer de les sos cenices. Asina naz l'odiu por Roma.
La segunda versión ye la qu'apaez na "Eneida" de Virxiliu. Eneas llega a la mariña de Cartago, Dido namorar d'él aína y Eneas corresponder. Pasen un tiempu xuntos, pero Eneas, que recibió de Xúpiter la misión de fundar un nuevu pueblu nel Llaciu, tien de partir escontra'l so destín. Una nueche, Eneas embarca cola so xente y Dido cuerre a convence-y de que permaneza al so llau, mas en devanéu. Ve-y partir y ordena llevantar una xigantesca pira, onde se disponen la espada del héroe, delles ropes sos que quedaren en palaciu y el tueru del árbol que curiaba la entrada de la cueva onde s'amar per primer vegada. A l'amanecida xubió a la pira y fundióse nel pechu la espada de Eneas. Tres la so muerte, la so hermana Ana, qu'intentara disuadirla del suicidiu, ordena de la mesma prender la pira funeraria. Alrodiu de esta segunda versión, el poeta Ovidiu dedicó una epístola nos sos célebres "Heroidas", la VII (carta de Dido a Eneas), onde la fundadora de Cartago manifiesta la so intención de suicidase ante la partida y traición de Eneas.
Fuxíos d'una patria esfarrapada, los troyanos lleguen a Cartago esviaos del so aldu escontra Italia por causa de la torbonada provocada pola diosa Juno. Ellí recibir la so reina, Dido, a quien el caudiellu Eneas solicita hospitalidá. Venus –madre del héroe–, por que ésta apuerte y nun lo traicione, unvia a Cupido cola misión de que la namore de Eneas. Dido xurara caltenese fiel al so difuntu home Siqueo, pero nada puede faer afalada pola so hermana Ana y rindida pola intervención de Cupido (que se sienta nel so cuellu adoptando la forma de Ascanio –fíu de Eneas– pa poder clava-y les sos fleches).
A instancies de Juno, Venus alcuerda con ella favorecer que Dido y Eneas cásense y reinen xuntos en Cartago. Juno asina lo deseya pola rensía qu'abasna contra los troyanos dende'l famosu Xuiciu de Paris y la Guerra de Troya (d'esta miente vengaríase consiguiendo que Eneas nunca llegue a fundar la que nel futuru va ser el gloriosu fonduxe romanu). Venus, sabiendo cuál ye'l verdaderu destín del so fíu, asonsaña aceptar el tratu por que los favores de Dido allanen el reavituallamiento de la flota troyana.
Con éses Juno manipolia los acontecimientos por que en Cartago entámese una cacería, mientres la cual desamarra una nube qu'obliga a Dido y a Eneas a acovecese nuna cueva. Esa nueche xacen xuntos, momentu a partir del cual refálfiense largamente nos placeres del amor. Ante'l retrasu qu'ello causa, Xúpiter unvia a Mercuriu por que lu recuerde a Eneas que nun son esos los designios del fadu, sinón que tien de partir escontra Italia. L'héroe, pese al dolor que-y causa, obedez la voluntá divina y dexa Cartago. Tremendamente desconsolada y ofendida, Dido intenta escaecelo con ayuda de la so hermana, pero nun puede. Ye por eso que decide suicidase arrenegando l'abandonu de Eneas. Dende esi momentu empieza l'históricu odiu de Cartago escontra Roma.
Nel posterior capítulu VI de la Eneida, cuando Eneas baxa al inframundo griegu con ayuda de la Sibila de Cumas, atopar analayando polos Praos Asfódelos, ente los muertos por amor. Entendiendo entós que la reina cometiera suicidiu a la so partida, trata d'esplica-y con gran pesar qu'él nun quería abandonala, que los dioses llabraren asina'l so destín. Pero la pantasma de Dido paez nun poder escucha-y y sigue el so embaíu camín tres la solombra de Siqueo.
Tanaquil
Tanaquil o Caya Cecilia foi una dama aristócrata etruscorromana del Foi la esposa de Lucio Tarquinio Prisco, primer rei etruscu de Roma, a quien convenció por que se instalaren na ciudá. A la muerte del so maríu, maniobró pa favorecer el entronamiento de Servio Tuliu.
Titu Liviu y Dionisio de Halicarnaso solo llamar Tanaquil (en griegu, Θanaχllaín o Τανακυλλίς; n'etruscu, Thanchvil, Thanchufil o Thanchfil), pero otros autores, como Festo Ablondu, indiquen que camudó'l so nome pol de Caya Cecilia (en llatín, Gaia Caecilia) cuando s'instaló en Roma.
Según l'escritor romanu Titu Liviu, Tanaquil foi una aristócrata orixinaria de la ciudá etrusca de Tarquinia. Añede que yera una muyer entendida en badagüeyos celestes».
Tanaquil pensó qu'el so home sería un bon líder, pero como yera'l fíu d'un inmigrante, que nun sería capaz de llograr el poder en Tarquinia, ciudá na que vivíen. Sabiendo esto, Tanaquil animó-y a treslladase a Roma, que nun taba nesta dómina apoderada por una fuerte aristocracia local. Les sos habilidaes profétiques ayudaron a instalar a Lucio Tarquinio. Camín de Roma una águila voló sobre'l sombreru de Tarquinio y depués tornó a la so cabeza. Tanaquil interpretó esto como una señal de que los dioses queríen que se convirtiera en rei.
Convenció al so maríu a abandonar Etruria y establecese en Roma, prometiéndo-y que reinaría nesta ciudá, lo que efectivamente asocedió dempués de la muerte de Anco Marcio. La profecía de Tanaquil finalmente materializóse, fixéronse amigos del rei Anco Marcio, quien fixo a Lucio Tarquinio tutor de los sos fíos. Cuando'l rei morrió primero que los sos fíos tuvieren la edá abonda pa ser sucesores al tronu, Tarquinio utilizó la so popularidá nos "Comitia" (comicios) pa ser escoyíu'l quintu rei de Roma. Gobernó de 616 a 579 a. C.
Tanaquil tamién xugó un papel nel ascensu de Servio Tuliu, el sestu rei de Roma. Lo crio como al so propiu fíu por que fuera sucesor al tronu. El so suaños fixeron realidá cuando Servio taba un día dormiendo la so cabeza taba envolubrada en llapaes. Les llapaes baillaben alredor d'ensin dquemarle y cuando Servio espertó, el fueu sumió 
Tomando esto como un presaxu, Tanaquil supo que Servio un día sería rei. Tres la muerte n'atentáu de Tarquinio Prisco encamentó al pueblu por que proclamara rei al so xenru Servio Tuliu.Tanaquil despintara la muerte del so maríu a los sos súbditos, diciéndo-yos que Tarquinio nomara a Servio rexente, hasta que se repunxera de les sos feríes. Dempués de ganar el respetu de la xente y el control de la realeza, Servio y Tanaquil anunciaron la muerte de Tarquinio.
L'historiador francés Alain Hus deduz d'estes hestories que l'arte d'interpretar los signos divinos ente los etruscos yera una prerrogativa de les families aristocrátiques, y que les muyeres podíen ser augures.
Tuvo cuatro hijo: dos fíos y dos hijo. Tarquinia, una de les sos fíes, casar con Servio Tuliu. Los sos dos fíos, Lucio Tarquino el Sobeyosu y Arrunte Tarquinio, que se casaría con Tulia, fía de Servio Tuliu.
Según Ablondu Festo, camudó'l so nome pol de "Gaia Caecilia" (llamada "Gaia Cyrilla" por Boccaccio' en "De mulieribus claris") cuando llegó a Roma, anque dellos historiadores romanos tamién escribieron el so nome como "Caia Cecilia" o "Caia Cirila". Esti nome ye l'orixe míticu de los ritos de les bodes romanes Foi recordada como una artera texedora nel arte de trabayar la llana. La reina Gaia foi tan almirada polos romanos del so tiempu que se decretó que cualquier novia qu'entrara nel so palaciu real anunciaría'l so nome como "Gaia" cuando se-y preguntar. Interprétase como un presaxu de la futura frugalidad de les muyeres, representativa del estilu de vida senciella de la so dómina. Pliniu'l Vieyu diz que s'el dedicó una estatua como Caecilia Gaia nel templu de Semo Sancus.
Compañía discográfica
Una compañía discográfica o casa discográfica, tamién conocida como sellu discográficu, discográfica o disquera, ye una empresa que se dedica a realizar grabaciones de música, según la so comercialización y distribución.
Dalgunes d'estes compañíes tienen los sos propios estudios de grabación y los sos propios profesionales pa buscar el meyor soníu na grabación d'un discu como productores discográficos.
Amás encárgase de producir artistes de cualquier xéneru musical, llanzar nuevos cantantes, apurrir lo necesario como la producción de videoclips, CD, la promoción na radio, apocayá descargues de cantares, realizar conciertus, ente otres coses más.
Anguaño, la industria discográfico ta camudando la so manera de trabayu, por cuenta de les descargues ensin autorizar por Internet, implementando nueves maneres de vienta y formes de contratu colos artistes. 
Los contratus roblaos colos intérpretes xeneralmente son pa producir 3 discos, si ésti tien un bon desempeñu na vienta de les sos álbumes y singles entós el contratu anuévase, siempres y cuando tean d'alcuerdu dambes partes. Si por dalguna razón nun quier siguir y decide camudar de discográfica ensin que caducara'l so anterior contratu, entós la discográfica da en poner una demanda alegando incumplimientu de contratu, lo cual íguase xeneralmente col pagu d'una cierta cantidá de dineru, obligando al artista a que siga cola discográfica, o l'anulación del contratu.
Por cuenta de l'amenorgamientu na vienta de discos, xenerada en parte pola piratería, les compañíes discográfiques empezaron a implementar un nuevu modelu de contratu, llamáu "contratu 360º", qu'a diferencia del convencional, esixe al artista dexar parte de les ganancies llograes por cualesquier actividá na qu'ésti xenere dineru. Por casu, si l'artista realiza una presentación en televisión, tien de dar un porcentaxe de les ganancies a la discográfica, y los discos musicales pasen a ser un oxetu de promoción.
La relación ente los artistes y les discográfiques non siempres son bones, y n'ocasiones les compañíes frenen la edición de determináu trabayu musical al consideralo pocu comercial o, n'ocasiones, por razones de censura. Tamién esisten conflictos debíu a la repartida de beneficios y quién ye'l dueñu de los derechos de reproducción de les grabaciones.
Les compañíes discográfiques tán, de cutiu, sol control de grupos internacionales d'empreses propiedad de holdings internacionales. Estos grupos d'empreses controlen compañíes de publicación, grabación, distribución y compañíes discográfiques. Dende 2011, los trés grupos d'empreses de música principales (conocíes como les Big Three) controlen el 70% del mercáu discográficu mundial y el 80% del estaunidense.
Principales sellos 1988-1998
Principales sellos en 1998-2004 (Big Five)
BMG y SONY unificar nuna única empresa'l 5 d'agostu de 2004.
Principales sellos en 2004-2011 (Big Four)
Principales sellos 2011-Presente (Big Three)
Handbook of the Birds of the World
Aves del Mundu, embrivíu como "ADM" (en inglés: Handbook of the Birds of the World, "HBW"), ye una serie lliteraria que consiste en dellos volumes producíos pola editorial española Lynx Edicions en collaboración con BirdLife International. Tien la distinción de ser el Manual d'animales más grande y completu qu'esiste na actualidá, Ye'l primer manual destináu pa cubrir toles especies vivientes conocíes d'aves. La serie ye editada por Josep del Fuexu, Andrew Elliott, Jordi Sargatal y David A Christie. Amás acredítase de ser la serie lliteraria más importante a nivel mundial producida en España, solo superada polos trabayos de Miguel de Cervantes.
Los 16 volumes que fueron publicaos. diéronlu por primer vegada a un animal d'investigación científica, el tener toles sos especies ilustráu y tratar en detalle nuna sola obra lliteraria. Esto nun se fixo antes pa nengún otru grupu nel reinu animal.
El material conteníu en cada volume arrexuntar por primer vegada según la familia d'aves, con un artículu introductoriu pa cada familia; esto ye siguíu poles característiques individuales de les especies (taxonomía, subespecies y distribución, notes descriptives, el hábitat, l'alimentación y, la reproducción, los movimientos, l'estáu y el caltenimientu, bibliografía). Amás, tolos volumes, sacante'l primeru y el segundu contien un ensayu sobre una tema ornitolóxicu particular. Más de 200 especialistes de sonadía y 35 ilustradores (incluyendo Toni Llobet , Hilary Burn , Chris Rose y H. Douglas Pratt ) de más de 40 países contribuyeron al proyectu hasta agora, según 834 fotógrafos de too el mundu.
Dende la salida del primer volume qu'apaeció en 1992, la serie recibió dellos premios internacionales. El primer volume foi escoyíu como Llibru de páxaros del Añu poles revistes Birdwatch y British Birds , y el quintu volume foi reconocíu col Outstanding Academic Title por Elección de la revista australiana Choice Magacín, y la revista de la American Library Association. El séptimu volume, según anteriores foi nomáu Llibru d'Aves del Añu por Birdwatch y British Birds, tamién recibió la distinción de Meyor Llibru de consulta de Páxaros nos 2.002 Book Awards WorldTwitch, Con esta mesma distinción tamién foi galardonáu'l Volume 8, un añu dempués nel 2003.
Como complementu a la Guía de les Aves del Mundu y col oxetivu final d'espublizar la conocencia sobre la avifauna del mundu, en 2002 Lynx Edicions empezó la colección del páxaru d'Internet o Internet Bird Collection (IBC). Tratar d'un llibre accesu, pero non llibre con llicencia, en llínea de la biblioteca audiovisual de les aves del mundu coles mires de publicar videos, semeyes y grabaciones de soníos qu'amuesen una variedá d'aspeutos biolóxicos (por casu, subespecies, plumaxes, alimentación, cría, etc) pa cada especie. Ye un esfuerzu ensin fines d'arriquecimientu impulsáu pol material procedente de más d'un centenar de collaboradores de too el mundu.
Otru complementu ye la base de datos en llínea HBW Alive que foi llanzáu a principios de xunetu de 2013 y qu'inclúi les cuentes de la especie a partir de los 17 volumes publicaos HBW.
Una llista de volumes del Manual de les Aves del Mundu producíos hasta la fecha ye'l siguiente:
Esti volume foi publicáu en 1992. A diferencia de los volumes posteriores, esti nun tien un ensayu introductoriu; sicasí, tien una visión de 38 páxines feches por Eduardo de Juana sobre la bioloxía de les aves y un prólogu que da la bienvenida al proyectu "HBW", por Christoph Imboden. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu en 1994, cuenta con un prólogu de Walter J. Bock sobre la organización de la información en HBW. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu en 1996, cuenta con un ensayu introductoriu de Robert Bateman en "Arte y Naturaleza". Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu en 1997, cuenta con un ensayu introductoriu sobre "Especies Concepto y Llendes ente especies na Ornitoloxía" por Jürgen Haffer. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu en 1999, cuenta con un ensayu introductoriu sobre "Indicadores de Riesgu y Evaluación de la Situación nos páxaros" por Nigel J. Collar. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu nel 2001, tien un ensayu introductoriu tituláu "Sobre la vida aviar Bioacústica" por Luis Baptista y Don Kroodsma. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu en 2002 y cuenta con un ensayu introductoriu sobre "Aves extintas" por Errol Fuller. los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu nel 2003, tien un ensayu introductoriu sobre "La hestoria de la clasificación de les aves" por Murray Bruce. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu nel 2004, cuenta con un ensayu introductoriu sobre "Nomenclatura de la Ornitoloxía" por Richard Bancos. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Esti volume foi publicáu en 2005 y cuenta con un ensayu introductoriu sobre "La Ecoloxía y l'impactu d'aves non indíxenes" por Daniel Sol , Tim Blackburn , Phillip Cassey , Richard Duncan y Jordi Clavell. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu en septiembre de 2006 y consta d'un ensayu introductoriu sobre "La importancia ecolóxica de les poblaciones d'aves" por Caguen Sekercioglu con un prefaciu de Paul R. Ehrlich. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu n'ochobre de 2007 con un prólogu de "Fósiles d'Aves" fechu por Kevin J. Caley. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu n'ochobre de 2008 con un ensayu introductoriu sobre "Migración d'Aves" fechu por Ian Newton. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu n'ochobre de 2009 Col prólogu "Aves Pasáu, Presente y Futuru - una visión global" fechu por Stephen mofu. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu n'ochobre de 2010 Col prólogu de "Caltenimientu de les aves del mundu" fechu por Stuart Butchart, Nigel Collar, Alison Stattersfield y Leon Bennun. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu n'avientu de 2011. Los Grupos cubiertos nesti volume son los siguientes:
Publicáu en xunetu de 2013, con una completa introducción fecha por Jon Fjeldså sobre los cambeos en macro-sistemes d'aves y un prólogu sobre la hestoria de BirdLife International. Con una descripción de 84 nueves especies, incluyendo 15 descripciones científiques d'aves amazóniques recién descubiertes.
Publicáu en xunetu de 2014 HBW y BirdLife International Illustrated, tien una Llista de verificación de les Aves del Mundu. Representando a tolos non paseriformes con dibuxos y mapes. Amás, informa de les especies extintas dende 1500.
Lynx-BirdLife una llista de chequeo taxonómica. Representando tolos paseriformes con dibuxos y mapes. Va Ser lliberada mientres 2016.
Epona (The Legend of Zelda)
Epona foi creada por Yoshiaki Koizumi, apaeciendo per primer vegada en "The Legend of Zelda: Ocarina of Time". Epona comparte'l mesmu nome de la diosa celta de la fertilidá y protectora de los caballos. Entamóse qu'en "Ocarina of Time" fora nomada pol xugador, pero esta característica foi esaniciada antes del llanzamientu. Sicasí, en "The Legend of Zelda: Twilight Princess" añedióse esta característica, dexando nomar a Epona con un nome distintu creáu polos xugadores.
Criada por Malon nel Ranchu Lon-Lon, nel corazón de Hyrule, Epona ye una yegua cobarde y espantino que namá confía en poques persones. Maltratada por Ingo cuando s'apoderó del ranchu, taba destinada a sirvir como montadura a Ganondorf, sicasí Link acaba llevándo-yla como premiu d'una carrera.
Epona respuende a la llamada del héroe dende cualesquier parte del reinu siempres qu'ésti toca la "Cantar de Epona" cola so ocarina. Esta melodía cantar la so madre a Malon cuando yera pequena, y ésta fixo lo mesmo cola yegua.
En "" atopamos con Epona en dos époques distintes: cuando yera mozu con Link de neñu y cuando yá creciera con Link adultu.
En "", al siguir la llínea cronolóxica del final de Link neñu nel xuegu anterior, amuésanos a Epona cuando tan solo yera una pequena yegua que, darréu nel xuegu, ye secuestrada por un Skull Kid mientres ta teníu pola Mázcara de Majora podemos atopar nuevamente zarrada nun establu allugáu nel ranchu Romanín.
En " y , "apaez de volao siendo montada por Link na presentación de cada xuegu.
En "", Epona apaez una vegada más, pero esta vegada Epona yá pertenez a la comunidá onde anicia Link, solo que ye raptada xuntu colos amigos de Link por una especie de humanoide grotescu montáu nun xabalín monstruosu.
En "",Epona solo apaez por aciu l'usu del Amiibo de Link Caballero.
Ganondorf
, tamién conocíu como y d'apellíu Dragmire, ye un personaxe ficticiu y antagonista principal na saga de videoxuegos The Legend of Zelda. Ye un gran bruxu con una inmensa fuerza físico y poder místicu, complementada con una gran astucia y resolvimientu. 
Tien el fragmentu de la Trifuerza del Poder, que-y convierte nun ser virtualmente inmortal: puede llegar a sanar mancaes mortales (como tener clavada nel so corazón una espada). Les úniques esceiciones a esto son la Espada Maestra, les Fleches de Lluz y les Fleches de Plata, les úniques armes que pueden estropia-y y, poro, les úniques cola que puede ser vencíu.
En combate, suel emplegar la fuerza bruto y la maxa escuro pa vencer al so oponente. Como puede vese na batalla final ente él y Link en , ye un espadachín talentosu.
Dende la so primer apaición, el nome de Ganon causó muncho tracamundiu. Na so primer apaición, en The Legend of Zelda, el so nome yera "Gannon". Esta pronunciación namá foi usada en dos causes: na versión xaponesa de y nel xuegu en CD-i Zelda's Adventure. "Ganondorf" foi'l nome dáu al enemigu de , y el humanoide Ganondorf d' foi conocíu casi puramente pol so nome, salvu pol nome del so castiellu (Ganon's Castle) y el so tresformamientu a la fin del xuegu. En dellos casos, el so nome foi usáu pa referise a la forma humana del personaxe, ente que "Ganon" yera usáu pa describir la so forma bestial similar a un xabalín. N'otros casos, el nome foi usáu indiferentemente, como en y en .
Acordies con los fechos contaos en , cada cien años naz un home ente les muyeres Gerudo destináu a ser el so rei. Ésti foi Ganondorf, quien busca de toes toes la Sagrada Trifuerza.
Según la lleenda, la Trifuerza ye'l triángulu doráu capaz de faer realidá los suaños del mortal que pose les sos manos sobre él. Ye un símbolu del equilibriu ente los trés grandes poderes colos que les Dioses (Din, Nayru y Farore) crearon el mundu: Poder, Sabiduría, Valor.
Diz la lleenda que si una persona que'l so corazón caltenga l'equilibriu ente estos poderes posa les sos manos sobre esti artefactu, va consiguir la Fuerza Verdadero que-y dexará controlar lo tou y llevar al mundu a una dómina dorada. Sicasí, si una persona qu'acobicie sobremanera unu de los dones, que'l so corazón tea llenu d'avaricia y nun caltenga l'equilibriu toca la reliquia dorada, namá va permanecer nél aquel don que más deseye nel so interior (Poder, Sabiduría o Valor) y los dos restantes van ser otorgaos a ciertos individuos escoyíos poles Dioses.
En , Ganondorf posa les sos manos sobre la Trifuerza, faciendo que la lleenda cumplir. D'esta miente, nél tan solo recai'l don del Poder (Trifuerza del Poder), ente que la Trifuerza del Valor y la Trifuerza de la Sabiduría recayen, respectivamente, en Link y en Zelda. Link, el Héroe del Tiempu, cola ayuda de los Sabios de Hyrule, consigue zarrar a Ganondorf nel Reinu Sagráu.
Al ser zarráu nel Reinu del Tapecer polos siete sabios, Ganondorf ta desesperáu por atopar una manera de salir y atopa a un individuu enoxáu cola familia real del Tapecer, Zant. A este otorgar el so poder (Trifuerza del Poder) por que lo saque d'ende. Ésti acepta y abruxa el Reinu del Tapecer, a la so verdadera soberana Midna y a los sos habitantes, los Twili. Ruempe en cuatro fragmento l'espeyu del Tapecer, usáu polos sabios pa zarrar a Ganondorf, pa cumplir la so promesa. Dempués Zant invadi Hyrule y termina gobernándolo tou al secuestrar a la princesa Zelda, princesa gobernante de dichu reino.
Ganondorf, al ser lliberáu de la so prisión por Zant, dexa que Link asesine a Zant y asina aprovechar el momentu y tornar al castiellu de Hyrule, onde va tomar a la princesa Zelda como rehén y asina faer enoxar a Link. Dempués de percorrer el castiellu y llegar a l'habitación onde Ganondorf háyase desencadénase una engarradiella na que Ganondorf convertir nuna bestia en forma de xabalín. Dempués de la batalla, Midna usa la Solombra Fundida pa poder vencer a Ganondorf, pero al tener la Trifuerza del Poder, Ganondorf asesina a Midna, y darréu llíbrase la batalla final ente Ganondorf y Link, pela rodiada del campu de Hyrule, que termina cuando la Espada Maestra traviesa a Ganondorf el cual cai derrotáu dempués de sufrir tantos ataques nesta última batalla espada contra espada. Ganondorf muerre efectivamente al ser travesáu pola Espada Maestra y la so muerte produz tamién la de Zant.
 asítianos munchos años dempués de los acontecimientos d'Ocarina of Time (na so final nel futuru), cuando'l Héroe del Tiempu yá partiera nun viaxe del qu'enxamás tornó y el sellu que caltenía a Ganondorf zarráu rompióse, dexándo-y en llibertá.
La xente de Hyrule, los Hylianos, rezaron por que daquién salváralos. Foi nesi momentu cuando les Dioses tomaron una decisión: Fixeron cayer un diluviu que soterró la tierra so una barrera acuática por que, d'esta miente, Ganondorf nun pudiera apoderase d'ella. Namá unos pocos escoyíos pol destín que fuxeron a los altos montes del Reinu sobrevivieron a la "Gran Hinchente" ya intentaron refaer la so vida nos restos del antiguu Hyrule, del que yá namá quedaben unes poques isles espardíes per un inmensu océanu.
Dende esi momentu, Ganondorf encegolar con atopar a los descendientes del Héroe y la Princesa del Destín (los descendientes de quien-y ganaron en ), cola esperanza de qu'éstos tuvieren les Trifuerzas que-yos fueron otorgaes a los sos ancestros, pa poder arrampuñá-yles, xuniles cola qu'él yá tenía y consiguir la Fuerza Verdadero cola que podría volver sacar Hyrule a la superficie y gobernala.
Ye precisamente en cuando'l porqué de la maldá de Ganondorf empieza a tener una razón de ser. Yá nun ye'l típicu villanu xenéricu que quier a cencielles conquistar, destruyir el mundu o matar, ye un personaxe muncho más fondu. Traumatizáu por haber nacíu nun mundu desierto y probe (el Valle Gerudo), por ser criáu por dos despiadaes bruxes (les Ximielgues Rova), deseya percima de too faese col Reinu de Hyrule, anque para ello tenga qu'acabar con Link o cola Princesa Zelda. Deseya un mundu prósperu pa él, daqué que nunca pudo tener nel so territoriu Gerudo. Los monólogos de Ganondorf a la fin del xuegu dexen clara cuál ye la fonte del so odiu, lo qu'ensin dulda-y dota d'una gran personalidá. 
Pa él el so fin xustifica los medios y ta dispuestu a tou pa consiguir lo que quier. Esti personaxe, al igual que munchos otros dientro de la saga The Legend of Zelda ye alegóricu. Representa la cobicia y l'envidia, según la maldá qu'éstes siempres traen consigo.
Como'l mesmu Ganondorf diz, llenu de rensía, a lo cimero de la so torre nel mundu somorguiáu de Hyrule: ""Vengo d'una tierra perdida en mediu del desiertu... Mientres el día soplaba un vientu abrasador que quemaba la piel y per les nueches un vientu xeláu que conxelaba los güesos... El vientu nun traía más que muerte... Pero'l vientu qu'afalagaba les llombes de Hyrule yera nidia y atenta. Seique esi vientu... ye lo que yo naguaba por..."".
Nel primer videoxuegu de la saga (The Legend of Zelda) Ganon ye llamáu príncipe de les tiniebles teniendo apariencia d'un gochu azul, apoderar de la trifuerza del poder sabiendo la Princesa Zelda qu'él acobiciaba la trifuerza completa, estrema n'ocho fragmento la trifuerza de la sabiduría, quedándose ella cola trifuerza del poder y les esvalixando los fragmentos por tou Hyrule. Ganon prinda a Zelda nel monte de la muerte. Link tien la comisión de dir a cada cuartón y axuntar los ocho fragmentos pa enfrentase a Ganon, enfrentándose y convirtiéndolo en cenices gracies a les fleches de plata, asina restaurando la paz en Hyrule.
Nesti videoxuegu Ganon per primer vegada nun ye l'antagonista principal, esi rol tomar Link Escuru. Anque dempués de ser ganáu por Link, los secuaces de Ganon quieren alicar arramando'l sangre de Link sobre les cenices que quedaron del príncipe de les tiniebles, pero esti plan fracasa sí Link llogra vencer, yá que si pierde na pantalla de Game Over apaez el testu "Ganon torna" dando entender que los secuaces llograron el so cometíu.
Cronológicamente asocede sieglos antes de los fechos de The Legend of Zelda, Ganondorf en ganando al Héroe del tiempu facer de la trifuerza completa, esta tresforma al reinu sagráu nel reinu escuru y camudando l'apariencia de Ganondorf a la d'una bestia que reflexaba la verdadera esencia del so corazón corruptu, impío y del so cobiciosu calter, a la que se-y conoció como Ganon. Pa evitar que Ganon apoderar de Hyrule el rei convocó a los siete sabios según los caballeros de Hyrule mandando sellar la puerta d'accesu a Hyrule dende'l Mundu d'Escuru, col fin de detener la invasión de Ganon. Los Caballeros de Hyrule llucharon coles bisarmes de Ganon de forma feroz, siendo esaniciaos casi por completu.
Tiempu dempués un misteriosu magu llamáu Agahnim esanicia al Rei de Hyrule y prinda a les doncelles descendientes de los sabios ufiertándoles como sacrificiu p'asina romper el sellu que dixebra al reinu de Hyrule y el reinu escuru, l'últimu sacrificiu a ufiertar ye la Princesa Zelda, que -y telepáticamente píde-y a Link que la rescaté del cuartón del castiellu, el Tíu de Link decide dir primero al rescate, sicasí Link sígue-y al poder ingresar al Castillo y atopar al so Tíu mal mancáu este de da la so espada y el so escudu sabiendo que'l destín de Link ye ser l'Héroe, en rescatando a Zelda y despintala nel Santuariu, tien d'atopar los trés colgantes del Valor, Sabiduría y Poder, col fin de sacar del so pedestal a la Espada Maestra, l'arma capaz de ganar a Agahnim, pero esti atopa a Zelda y llevar de nuevu al castiellu agora pa sacrificala y asina romper el sellu, Link llega al rescate sicasí nun llogra torgar el sacrificiu, derrota al Magu y darréu ye teletransportado al reinu escuru, onde se da cuenta qu'en realidá les doncelles tán zarraes en cristales y tremaes por tol reinu sagráu, dempués de rescatar a caúna d'elles y de ganar a Agahnim dase cuenta de qu'esti solu yera un peón manipoliáu por Ganon quien buscaba salir de la so prisión, este fuxe a la Piramide de la Trifuerza onde Link ganar faciendo usu de la Espada Maestra y les Fleches de Plata, Link afaya que la Trifuerza fuera escondida por Ganon no fondo de la so fortaleza. Link reclama la Trifuerza, usándola pa deseyar que tolos malos actos de Ganon sían desfechos.
En dambos xuegos dempués de rematalos xenérase un final alternu nel cual Konume y Kotake que busquen alicar a Ganon prinden a la princesa Zelda pa sacrificala y asina que él tornara, Link torga que'l ritual siga, salvando a Zelda faciendo que quede inconcluso, tornando a Ganon, pero como una bestia ensin sentíu. Link enfrentar a Ganon, acabando con él y devolviendo la paz a les tierres de Labrynna y Holodrum.
Nesti xuegu Ganon tampoco apaez como antagonista principal, Vaati consigue alicar pero al ser esti derrotáu por Link y Zelda, Ganon indignar pol pocu poder de Vaati contra la Espada Cuádruple, a la fin enfréntase a Link y al ser derrotáu ye zarráu na Espada Cuádruple.
Nun entamu apaez nun suañu de Link, más palantre nel xuegu ye alicáu por Yuga nel mundu de Lorule per mediu de les semeyes de los descendientes de los sabios y darréu Yuga fundir con él, yá que tantu la Princesa Hilda como Yuga naguaben por la trifuerza del poder que Ganon tenía pa restaurar Lorule, pero la trifuerza nun lu dexa a Yuga controlar a Ganon, sinón que la mente de Ganon anteponer al bruxu.
Hilda ordena a Yuga-Ganon que gane a Link p'asina llograr tamién la trifuerza del valor, pero al ser ganáu por Link este decide fundise cola trifuerza de la sabiduría que tenía Fila, yá que la arrampuñaría a Zelda. A pesar d'esto vuelve ser derrotáu, Link y Zelda deciden pidi-y a la trifuerza de Hyrule que la trifuerza de Lorule torne por que aquel reinu vuelva a la prosperidá.
Nesti xuegu, Ganon tien el papel d'antagonista principal, yá que destrúi Hyrule, controlando los sos medios de seguridá (guardianes y besties divines). Amás, dexa a Link nun estáu de letargo de cien año nos qu'estrozara entá más el reinu si non fora pola Princesa Zelda, que lo caltuvo zarráu nel castiellu. La so apariencia varia ente una bisarma de munchos brazos y melena colorada, y un xabalín d'enormes proporciones con pelos de fueu morao.
Tien de sabese qu'anque Ganondorf ye l'antagonista principal de la serie, nun apaez en tolos xuegos. Nos xuegos que nun apaez, un nuevu personaxe apaez como'l villanu principal:
Ensin cuntar los de la saga de Zelda, Ganondorf apaeció en Super Smash Bros. Melee y la so remortina, Super Smash Bros. Brawl. En dambos xuegos ye un personaxe lento pero poderoso, y los sos ataques son bien simlares a los de Captain Falcon.
Na manera historia de Super Smash Bros Brawl Ganondorf ye de los villanos principales al pie de Wario y Bowser, xura llealtá a Master Hand pero solo ye pa dempués quitar el mandu cuando afaya que'l verdaderu villanu ye Tabuu, Ganondorf enfrentar pero ye ganáu fácilmente. El so Smash Final consiste en tresformase na bestial forma de xabalín conocida como Ganon, similar contra cola que Link engarra la batalla final en Twillight Princess.
Link (The Legend of Zelda)
Link ye descritu xeneralmente como un mozu hyliano qu'habita nel Reinu de Hyrule. Nos sos entamos, apaecía como un simple espadachín, pero col pasu del tiempu y el llanzamientu de nuevos xuegos, la so edá (nun rangu que bazcuya ente los diez y los diecinueve años), apariencia ya identidá fueron oxetu de variaciones constantes. Sicasí, delles característiques del personaxe permanecieron inalterables: por casu, siempres visti una túnica y un gorru de color verde, un par de botes, una espada y un escudu. Conforme avanza la trama d'un xuegu, Link va adquiriendo una gran variedá d'oxetos, qu'inclúin gabitos, bumeranes, bombes, un arcu y diversos tipos de fleches, mázcares, capes, botes y espaes más poderoses (siendo la más conocida la Espada Maestra), según distintos tipos de preseos musicales (la ocarina y la flauta son un par d'exemplos), ente otros. Cabo señalar que, como'l portador de la Trifuerza del Valor, tien un nivel estraordinariu de valentía, sirviéndo-y tamién como protección contra la maxa escuro.
L'oxetivu primordial del protagonista de "The Legend of Zelda" ye viaxar al traviés de Hyrule pa ganar a criatures y fuerces malines, incluyendo al antagonista principal de la franquicia, Ganondorf, buscando coles mesmes ayudar a la Princesa Zelda a salvar el so llar.
Link ye consideráu'l segundu meyor "héroe de los videoxuegos" de Nintendo por cuenta de que tien una gran valentía. Amás, ye posesor de la trifuerza del coraxe , que facer salir avante de toles situaciones posibles. Auníu a esto, ye un gran espadachín, arqueru, caballeru y ejecutante musical, ensin mentar la so relación colos personaxes en dellos casos bien cercana y beneficiosa nes sos aventures.
Sicasí, dellos fans ven tamién un llau escuru y accidente nel personaxe. Magar Link ye presentáu como daquién altruista y noble, paez ser tamién un ser violento y belicoso. En toos y cada unu de los xuegos Link llucha fiero contra toa clase de seres "non humanos", a los que combate ensin piedá. Por enforma que lo faiga por salvar a la so xente o a la so princesa, Link ta quitando vides ensin escupulicios o reconcomios, como si pudiera decidir quien tien derechu vivir. La manga de de Akira Himekawa esquiza en parte esti conceutu.
Ye por esta razón pola que Link nun tener la Trifuerza de la Sabiduría. Link ye astutu pero non sabiu, pos nun se preguntar poles sos actitúes o les de los sos enemigos, les cuestiones del mundu o de la vida y tampoco saca les sos propies conclusiones sobre nada. El xugador puede faelo si asina lu deseya, pero'l personaxe nunca lu fai. Esto acentúa entá más el so valor como avatar. Link tien una personalidá definida, pero aun así nun tría la personalidá del xugador, pos magar la mayoría d'estos ansían el valor y la gallardía, pocos traten al videoxuegu dende la sabiduría.
Según dellos fans de la franquicia, este podría ser un efectu secundariu de la Trifuerza del Valor, qu'emburria a actos de valentía ensin pensar. A pesar de que Link nun busca poder o dineru, el so motivación ye tan fuerte que nun duldar en triar a los demás pa siguila.
La Trifuerza del Valor non exime a Link de too medrana, sinón que lu ayudar a enfrentalo. Sobremanera Young Link demuestra mieu ya impresión polos sos enemigos, pero gracies a la so valentía acaba enfrentar. Esta característica da-y un papel de maestru pal xugador, que al ponese na piel del avatar piensa "antes esti desafíu paecíame difícil, pero agora haber superáu". Ye por esti motivu que Link ye consideráu tan bon personaxe, porque ye l'héroe por excelencia. Ye valiente y ayuda a les sos prójimos y sirve como una encarnación del xugador que lu enseña (especialmente a los más pequenos) que tou puede llograse y que la fuerza de voluntá ye'l meyor arma posible.
Link ye esencialmente un aventureru solitariu. Sicasí, en munchos xuegos interactúa directamente, en mayor o menor midida, con otros personaxes amigos non controlables, sacante en "The Legend of Zelda: Oracle of Ages/Seasons", nos que puede dir acompañáu en delles partes del xuegu por Ricky (el canguru), Dimitri (el dodongo) o Moosh (l'osu), nos cualos Link xúbese y el xugador pasa a tomar el control sobre estos personaxes pa superar torgues. En The Legend of Zelda: Spirit Tracks, Link vese acompañáu mientres tol viaxe pola princesa Zelda; controlable en delles situaciones del xuegu.
Ye la princesa de Hyrule. Al contrariu de Link, ella nun ye reencarnación directa, sinón que ye descendencia d'una anterior Zelda. Amás, en dellos xuegos como The Legend of Zelda: Skyward Sword, ye la encarnacion de la Diosa Hylia, por esta razón, unu de los enemigos d'esti xuegu, Grahim, Señor de los demonios, quier sacrificar pa espertar al so amu. Ye pola tema de la descendencia que siempres herieda'l reinu de Hyrule. Agora bien, cabo destacar que caúna d'elles baxa de la reencarnación de la diosa Hylia. La princesa Zelda nun ye la clásica princesa que tien de ser rescatada: desempeña distintos papeles dientro de la franquicia. En casi toles sos descendencies, tien una edá cercana a Link, y desenvuelve una relación cercana con él. En Ocarina of Time ye una princesa adulta de calter firme y gran sabiduría. Nesta entrega de la saga, ella ayuda a Link amarutada como Sheik, mientres unos años nesti xuegos La Princesa Zelda apriende a tresformase nun Sheikah y asi naz el personaxe Sheik; en The Wind Waker ella ta al llau de Link na batalla final, acompañándo-y con un arcu y fleches de lluz. Nel xuegu Spirit Tracks va acompañar a Link en forma d'una pantasma que podía tener armadures y otros oxetos inanimaos. Llucha y aconseya a Link mientres la so travesía lluchando al pie de él na engarradiella final contra Mallard. Cabo añedir que nos postreros 3 xuegos mentaos La Princesa Zelda amuésase-y en gran parte de los xuegos cola identidá de Tetra, una coraxosa pirata. Una de les característiques más grandes de Zelda ye que se-y considera la princesa más sabia de tolos videoxuegos.
Ente los fanáticos de la serie ye bien popular la creencia de qu'esiste una relación romántica ente Zelda y Link, teoría que se caltuvo reforzada por nicios nos xuegos y entevistes a los desarrolladores. Pero munchos son los xuegos onde nun se-yos ve una relación tan cercana como lo ye en Twilight Princess, sicasí'l xuegu nel que se ve'l mayor afecto casi amor ente estos 2 personaxes ye en .
En , Navi ye la fada unviada pol Árbol Deku pa emponer a Link a lo llargo del xuegu, dándo-y información y conseyos sobre enemigos y xefes de cuartones; amás de suxurir pistes sobre puzles o caminos. A la fin del xuegu ella cola xuntu coles demás faes de los neños Kokiri, siendo'l motivu pol cual Link parte a buscala, dando llugar a los acontecimientos de Majora's Mask.
Tatl (o Taya, según la versión del videoxuegu) ye una de les faes qu'acompañaba a Skull Kid en Majora's Mask. Dempués de quedar zarrada con Link, empieza a tomar el llugar de Navi en toles sos funciones.
En The Wind Waker, Makore ("Makar" n'inglés) ye un kolog ("korok" n'inglés), una raza evolucionada de los Kokiri por cuenta del hinchente. Tien un don de violinista o chelista. Toca una pieza pa un recital que tien llugar cada añu, por que'l Venerable Árbol Deku consiga granar les sos granes (Nueces Deku) col fin de polinizarlas y espandiles en delles isles del xuegu. Esta pieza a la fin termina siendo'l cantar qu'abre unu de los templos. Makore ta con Link mientres tol trayectu del Templu del Vientu.
Medli ye una orni, una raza que se rumorea evolucionada de los Zoras afecha al cambéu del hinchente. Ella usa una arpa que puede reflexar la lluz y ayuda a pasar el Templu de la Tierra. Dambos ayuden nes respectives catedrales a recuperar el poder de Repeler el mal de la Espada Maestra.
(Mazcarón Coloráu n'español) Ye un bote de vela parlante qu'apaez en y qu'ayuda a Link nel so viaxe pel gran océanu tres el Gran Hinchente que cubrió a lo qu'antes yera la tierra de Hyrule. A la fin del xuegu revela qu'él ye realmente Daphness Nohansen Hyrule, l'últimu rei de la destruyida tierra de Hyrule. Ayuda a Link na so aventura nel xuegu y enséña-y la localización del templu que ta fundíu sol mar.
Esti peculiar personaxe apaeció en munchos xuegos de The Legend of Zelda. Fixo'l so debú en Majora's Mask. Ye un ser que suaña con convertise nuna fada y que confía a Link los sos secretos y otorgar regalos y enseres venceyaos d'una forma o otra colos mapes. En , vendía-y los mapes a ciertu preciu, nos Zelda Oracle of Ages/Seasons dába-y la carta de saléu, ente que en , cobrábalu por descifra-y dichos mapes y en píde-y suerte, si Link consiguía xunir piedres de la suerte con él y los sos hermanos, podía aportase al bumerán máxicu. Amás, tamién apaez nun xuegu tituláu Tingle's Rosy Rupeeland, siendo'l protagonista.
La so primer apaición nel videoxuegu yera de la forma de pequeñu elfo. Al paecer un vieyu siempres se-y atopaba suspendíu con un globu de manera que pa poder comunicase con él, tenía d'españar el globu por que baxara al suelu. Al falar con él, apurría-y a Link mapes de les zones del xuegu.
Ezero o Ezlo ye un artesanu y sabiu minish con forma de sombreru qu'ayuda a Link en . A pesar de tener ciertos problemes de mal xeniu y un sentíu del humor daqué negru, no fondero esmolezse por Link y fai tou lo que ta al so algame p'ayudar. Sicasí, nun ye un sombreru parlante: en realidá, ye un minish que por un maleficio que-y llanzó Vaati (el so antiguu aprendiz), tien la forma d'un sombreru. Siempres se quexa de Link a pesar qu'en realidá se lleven perbién.
Moosh, Ricky y Dimitri son tres besties qu'apaecen nos videoxuegos "Oracle of Ages y Oracle of Seasons". Dambos salen ayundes del xuegu, pero depende del desenvolvimientu d'ésti, unu d'ellos grabarálu a Link la so melodía na flauta estraña por que pudiera llama-y siempres que lo precisara. Moosh ye un osu azul, capaz de levitar púlsiase repetidamente'l botón A; la so debilidá ye l'agua; Ricky ye un canguru capaz de llanzar tornaos y puñaes y capaz tamién de saltar buecos, pero nun sabe nadar al igual que Moosh; a lo último, Dimitri ye un dodongo que puede nadar pero nun puede nin saltar nin volar, depende d'él que-y dea a Link la so flauta. Según l'animal qu'allegue, la zona de la Pradería Natzu va camudar, pudiendo ser con furacos, riscos, o toa llena d'agua.
Apaez nel decimotercer xuegu de la saga, , para Wii, Gamecube y WiiU. Nesta entrega, de primeres del xuegu Midna amuésase de secute nuna celda na qu'esta zarráu Link Llobu. Caracterizar por ser sarcástica, burllona, se podria dicir que de primeres del xuegu ye un pocu fadiosa pero nel intre del xuegu vuélvese cada vez mas cercana y amiga de Link, aportando a unu de los personaxes mas queríos de la saga.
Midna, conocida tamién como la princesa del tapecer (a pesar de que'l títulu atribuyéra-ylo ella mesma a Zelda pol empiezu del xuegu) usa a Link pa vengase del traidor de Zant quien, influyíu pola esencia malina de Ganondorf, haber destronáu y por eso lliberar y sofíta-y nel principiu del xuegu. Primeramente, Midna solo deseya vengase de Zant y nun-y importen les consecuencies que lu pasen a Hyrule, pero dempués de que Zant mancar mortalmente, ye trescalada polos esfuerzu combinaos de Link y Zelda pa salva-y la vida, y la so actitú camuda escontra Link a tal grau qu'empieza a aprecialo y qu'a la fin del xuegu llega a dar la vida por él enfrentándose sola a un furiosu Ganondorf. Dempués de la batalla final, los Espíritos de la Lluz deciden resucitala y amás esta vuelve a la so forma orixinal. Yá na escena final del xuegu, dempués de que pasen los creitos finales, apaecen Link, Zelda y Midna nel llugar onde s'atopa l'espeyu del tapecer. Zelda estima a Midna la so ayuda y menta que mientres l'espeyu siga ellí, los dos mundos taríen xuníos per siempres. Midna da-y la razón y despídese de dambos. Sicasí, suelta una llárima cola cual destrúi l'espeyu dempués de tornar al so reinu. Antes de dise diríxe-y una palabra a Link y suelta una frase bien peculiar que ye motivu d'especulaciones per parte de dellos fanáticos de la saga, la frase ye: ""Link... I... See you later."", una frase que repite con frecuencia nel xuegu, cuantimás cuando apaecen los espíritos de la lluz. La frase traducida al español ye más o menos asina: ""Link... yo...te voi ver depués."" Anque tamién hai especulaciones de qu'en realidá -y quería dicir ""Link, yo, gracies."" pero penar nel postreru segundu. Nos momentos finales del xuegu cabo destacar qu'una de les escenes mas murnies y atanantes ye cuando Ganondorf, parte en cachu la corona de Midna.
Ye un búho qu'empón a Link n'Ocarina of Time y tamién fai dos curtios apaiciones en Majora's Mask. Desque sale escontra Hyrule ta en casi toles zones que visita (solamente cuando ye neñu, anque cuando Link apriende'l Réquiem del espíritu ve travesar el cielu). Dalgunos creen que ye la reencarnación del Árbol Deku, anque ye más posible que sía la reencarnación de Rauru, una y bones una piedra flera diz: «"Dizse que Kaepora Gaebora ye la reencarnación d'un antiguu sabiu."». Anque esta piedra nun se ta refiriendo a esti (el cual esta entá vivu en "Ocarina of Time"), sinón de manera indirecta al sabiu director de la escuela de caballeros y padre de Zelda, Kaepora Gaebora, que (xuntu cola escuela de caballeros) apaez na so forma humana per primer vegada en "The Legend of Zelda: Skyward Sword", onde desempeña un papel menos activu (anque non menos importante) p'ayudar a Link na busca de la so fía. Dende'l primer momentu, este abarruntaba de Link, nel cual vía daqué distintu y fora de lo habitual, abarruntando de la posibilidá de que'l rapazu fuera l'héroe del que falaba una antigua lleenda. En dicha lleenda, yera la "Espada Celestial" o "Espada de los Cielos" la que dempués de ciertos acondecimientos acabaría per convertir se na llexendaria "Espada Maestra", que atopábase so la so vixilancia y nun pedestal nel interior d'un llugar ocultu pa los demás. Nel interior d'este, que yera inaccesible pa cualesquier otru y namá yera visible per fora pa los demás como una estatua de la Gran Diosa y del qu'él, primero que Link fuera conducíu y atraíu por Fay (esencia de la espada, creada pa sirvir y ayudar a Link por designios de la Gran Diosa) yera l'únicu de toa Altárea (o, a lo menos, de toa Celestia) que conocía la esistencia de la espada naquel llugar y localización esacta.
En Majora's Mask él inscribe nuna pilastra nel Monte Tabayón la "Cantar del Vuelu", que ayuda a Link a teletransportarse d'un llugar a otru, pausando el pasu del tiempu nel so treslláu. La inscripción diz: «"Apriende esti cantar por que síamos amigos, más allá del tiempu y del espaciu..."». Amás, nel Pueblu Goron del Picu Neváu conducir dexando una llínea de plumes temporalmente suspendíes nun abilsu por que salte sobre elles y pueda llegar al otru llau onde s'atopa escondida nun covarón la Lente de la Verdá. Primero que Link note que tien de saltar sobre elles, Kaepora diz-y: «Non te dexes engañar poles apariencies y usa el to instintu imaxinativu…».
En , una fada llamada "Ciela" espierta a Link dempués de que naufragara. Ella perdió la so memoria pero dempués revélase que ye l'Espíritu del Valor. A la fin, dambos despídense yá que Ciela tien de cumplir col so deber d'espíritu.
En él acompaña nel so barcu a Link y a Ciela prácticamente mientres tola so aventura, desque se conocen nel puertu d'Isla Mercay hasta que ganen a Bellum a la fin de l'aventura, sacante enfusase nos templos y en llugares peligrosos por cuenta de que ye bastante miedosu y de primeres namá ayudaba a Link y Ciela pal so beneficiu propiu. Sicasí, según avanza la hestoria va creyendo nos motivos de Link hasta'l puntu d'intervenir na batalla final contra Bellum p'ayudar, siendo teníu por Bellum, forzando d'esta forma a Link a engarrar contra él. A la fin vese a Linebeck nel so barcu despidiéndose de Link mientres este ta con Tetra nel barcu pirata. A pesar de que nun se llevaba perbién con Ciela, y que, en variaes ocasiones tuvieron engarradielles, nuna parte del xuegu amosó tol respetu que tenía a la fada llamándola pol so nome, actu que solo fixo una vegada.
Apaez en The Legend of Zelda: Skyward Sword. Ye l'ayudante de Link, y ye una unviada de la diosa. Amás ye l'espíritu de la Espada Maestra de Link, tien un aspeutu fantasmal ye lo opuesto de Grahim, Señor de los Demonios otru espíritu. Cuando va alvertir daqué urxente a Link, la Espada Maestra empieza a rellumar. Tien l'habilidá de traduci-y mensaxes de llingües indescifrables pa humanos a Link. Ella ayuda a Link dándo-y información sobre enemigos y otres coses como tiempu de xuegu, oxetivu actual, conseyos, etc. 
Tamién alvierte al xugador sobre otres coses como la vida restante y esclaria información que non queda clara dempués de llograla. Ente munchos fans de la saga,dizse que Fay ye la meyor acompañante de Link, yá que ye la que te da tou tipu d'información, anque dacuando ye demasiáu obvia.
Link, como héroe escoyíu pola Diosa Hylia, se reencarna a lo llargo de la saga de Zelda. Toles encarnaciones de Link tienen una serie de característiques comunes, que son la so apariencia física, la so valentía y abnegación. 
Ye'l primera Link de la cronoloxía. Nesti xuegu, Link preséntasenos como un mozu d'unos 17 años cobarde y con aretes, aprendiz de caballeru. Tien una estrecha amistá con Zelda, que ye la fía del director de la Escuela de Caballeros.
Dambos viven en Altárea (Neburia na versión hispanoamericana), un continente que llexa sobre un mar de nubes nel Cielu; polo que los ciudadanos d'esti llugar utilicen a unos páxaros llamaos Pelícaros (Neburis na versión hispanoamericana) pa viaxar d'isla n'isla. El Pelícaro de Link ye de color coloráu, siendo este un color bien inusual nestes aves.
La hestoria del xuegu desencadénase realmente tres el "tornéu de la diosa": una vegada Link gana la competición, Zelda (escoyida sacerdotisa de la diosa) apúrre-y de premiu una especie de mantu sagráu, y vanse los dos solos a volar pel cielu. Nesi momentu, un tornáu llevar a Zelda y al so Pelícaro, polo que Link tendrá de partir na so busca.
A partir d'equí, Link va afayar qu'el so destín ta marcáu, yá que ye l'Escoyíu de la diosa, y que sol mantu de nubes sobre'l que llexa Altárea esiste un mundu desconocíu llamáu "Les tierres inferiores". Tendrá De enfusase nesi territoriu siguiendo los pasos de Zelda, acompañáu por Fay, un misteriosu espíritu con figura femenina creáu namá p'ayudar al Escoyíu de la diosa.
Esti xuegu empieza con un neñu de 10 años que vive nel Monte Kokiri marxináu por ser l'únicu habitante del llugar que nun tien la so propia fada guardiana.
El neñu ye llamáu una mañana ante'l Venerable Árbol Deku, quien-y encamienta la misión de partir nuna gran aventura y asígnalu a Navi como fada guardiana.
En llegando al castiellu de Hyrule, Zelda y Link, l'únicu que cree nes premoniciones de la princesa, se alían pa lluchar contra Ganondorf, el malváu líder de les Gerudo que xura falsamente llealtá al rei, pa evitar qu'esti apoderar de la sagrada Trifuerza. Xuntos entamen una combalechadura pa llograr los trés piedres espirituales que, xuntu cola Ocarina del Tiempu, son necesaries p'abrir les puertes del templu del tiempu onde s'atopa esta reliquia y poder llograla primero que'l villanu, evitando asina que la premonición cumplir y el reinu quede sumíu nel caos.
Sicasí, el destín paecía decidir que Ganondorf apoderar d'ella. Link llogra la ocarina del tiempu, l'ayalga de la Familia Real de Hyrule, y diríxese al Templu del Tiempu. Nel so interior, Link atopa la Espada Maestra, l'arma llexendaria de Hyrule, de la cual dizse que solo puede ser usada por daquién dignu de ser un verdaderu héroe. Al sacar la Espada Maestra del Pedestal del Tiempu, abre la puerta al Sagráu Reinu onde s'atopa la Trifuerza. Lamentablemente, Ganondorf sigue a Link, entra al sagráu reinu y llogra la Trifuerza. Link queda atrapáu nel sagráu reinu 7 años, cuidao que «taba destináu a ser l'héroe del tiempu, pero nun yera lo suficientemente mayor pa poder utilizar la espada maestra, asina que'l so espíritu quedó prisioneru». El mozu Link decatar de que creció y tien 17 años. Con ello tien l'aspeutu d'un home fuerte, qu'amás porta la sagrada Trifuerza del Valor, siendo'l so espíritu (pero non el so cuerpu) capaz de viaxar nesi intervalu de 7 años por aciu "«la corriente del Ríu del Tiempu»" gracies a la Espada Maestra convirtiéndose asina nel llexendariu Héroe del Tiempu. Link entós ye unviáu por Rauru, el Sabiu de la Lluz, a espertar a los cinco sabios restantes p'asina salvar a Hyrule.
Na travesía del xuegu, Link tien d'enfrentase a llaberintos y templos pa espertar a los cinco sabios. La primera termina siendo la so amiga de la infancia Saria, nel templu del monte, abelugáu pola pantasma malinu Phantom Ganon, una escura pantasma creada pol mesmu Ganandorf (esto afayar cuando a la fin de la engarradiella oi la voz de Ganandorf diciendo que yera un pixín títere), el segundu ye'l rei de los Goron: Darunia, nel templu del fueu xixiláu pol dragón de fueu Volvagia; la tercera ye la princesa de los Zora: Ruto, nel templu de l'agua, p'ayudar a salvar a la so raza de quedar conxelada pa siempres Link tendrá de vencer a la bisarma Morpha, una especie d'encéfalu capaz d'apoderar per completu l'agua que lo arrodia. El cuartu sabiu que tien d'espertar ye la guardaespaldas de Zelda Impa, nel templu de la solombra onde tien qu'enfrentase al xefe Bongu Bongu, una enorme bestia que les sos manos tán dixebraes del cuerpu y un güeyu coloráu nel centru que ye'l so puntu débil, ésti mientres tola batalla va tar cutiendo un bongu'l cual ye la plataforma que Link va poder triar ensin resultar mancáu. D'últimes ta'l templu del espíritu nel Colosu del desiertu cercanu al Valle Gerudo, ende va atopase a la postrera sabia en ser espertada, Nabooru, la xefa de los Gerudos y mano derecha del llaín Ganondorf. Sicasí, nesi entós el so celebru fuera llaváu pa obedecer a Ganandorf, esto foi fechu poles últimu xefes: les bruxes Birova. Estes son dos hermanes mellices, una capaz de remanar el xelu y l'otra remanar el fueu. Na segunda parte del combate contra elles, fundir pa crear una versión más poderosa d'elles.
Cola ayuda de los Sabios de Hyrule y de la Princesa Zelda consigue zarrar a Ganondorf nel Reinu Sagráu, que pasó a llamase Reinu Escuru dende aquel entós.
Zelda usa la Ocarina de Tiempu pa tornar a Link a la so dómina. Link, agora siendo un neñu otra vegada, vuelve'l Templu del Tiempu, onde Navi dixebrar d'él. A la fin del xuegu, Link va ver a la moza Zelda, igual que cuando se conocieron per primer vegada y crea un universu nel que Ganondorf enxamás llogró la Trifuerza y los sucesos del xuegu nun asocedieron.
Mentanto, nun universu paralelu, Ganondorf llogró matar a Link, lo qu'empieza los sucesos d'A Link to the Past.
Majora's Mask trescurre a la temporada de los acontecimientos de "Ocarina of Time", polo que ye la mesma persona y deduzse que Link yá cumpliera los 12 años. La hestoria empieza cuando Link dir de viaxe a buscar a Navi (recordemos qu'a la fin del "Ocarina of Time", Navi dir pola ventana del Templu del Tiempu).
Una vegada enfusar no fondo de los Montes Perdíos, un Skull Kid que lleva la mázcara de Majora y dos hada hermanes (Taya y Tael) róben-y el so yegua Epona y la Ocarina del tiempu. Link escorrer ensin ésitu, hasta que cai por un túnel.
Al espertar, el Skull Kid utiliza la fuerza de la mázcara de Majora pa convertilo nun neñu Deku. El Skull Kid cólase, dexando tras a Taya, que se va quedar zarrada con Link. Nesti momentu, Taya va acompañar a Link col únicu propósitu d'axuntase de nuevu col so hermanu Tael.
N'avanzando per unes habitaciones, Link llega a una torre de reló y alcuéntrase col misteriosu Vendedor de mázcares, que lu esplica a Link que la mázcara de Majora tien a quien la lleva con un poder malino. Tamién-y diz que-y ayudará si lléva-y la mázcara de Majora.
Al salir d'ellí, Link nun ta en Hyrule, sinón nun territoriu paralelu llamáu Términa, onde apaecen munchos personaxes del Zelda Ocarina of Time pero con otra personalidá. Afaya que la Lluna va cayer sobre Términa en tres díes, xusto cuando se celebra'l famosu Antroxu del Tiempu.
A partir d'equí, Link tendrá de dir contrarreló, cuidao que solo tien tres díes pa consiguir la mázcara de Majora y que'l vendedor de la tienda de mázcares ayúdelu a recuperar la so forma humana. Llucha contra Skull Kid y, anque nun-y consigue vencer, recupera la so Ocarina. Gracies a ella, toca'l Cantar del Tiempu y torna al primer día.
El vendedor de mázcares enoxar con Link por non consiguir la mázcara, pero devuélve-y a'l so forma humana. Va Caltener la mázcara deku, y asina puede convertise en deku cuando la ponga.
Pa evitar la cayida de la Lluna sobre Términa, Link tien d'espertar a cuatro xigantes que tán nos sos respectivos Templos. Según dir llamando, los llugares afectaos polos poderes malinos de Skull Kid vuelven a la normalidá. Tamién va llograr mázcares pa convertise en Zora o en Goron. Sicasí, una vegada derrotáu Skull Kid, ye la mázcara mesma la que se revela como'l villanu a vencer. La mázcara dir a la lluna pa da-y más poder y asina afarar con Termina.
Link escuérrelu y llogra la mázcara de la Fiera Deidá, que contien l'espíritu de quien una vegada s'enfrentó a la mázcara de Majora. Esta mázcara otorga grandes poderes a Link y convertir nun forníu guerreru con poderes similares a los de la mázcara Majora.
Nesti xuegu, Link tenía'l pelo de color café y la metá de la so estatura actual. Trataba de salvar a la princesa Zelda de les garres de Ganon, que tenía l'aspeutu d'un gochu xigante.
Fai enforma'l poder de la Trifuerza atopábase tou nel rei de Hyrule. Cuando'l rei morrió, l'artefactu foi estremáu y el tronu entós non podía heredar. Antes de morrer, el rei díxo-y a Zelda ónde podría atopar les partes de la Trifuerza. Como la princesa nun diría enxamás esi secretu, un magu poner a dormir pa siempres y morrió na exasperación. De magar, el príncipe dixo que toles descendientes llamaríense Zelda. Miles d'años dempués, Impa, la neñera de la princesa Zelda, conduz a Link (el mesmu del anterior xuegu yá con 16 años) al castiellu del norte de Hyrule onde-y cunta la hestoria y da-y seis cristales y daqué escritu nuna estraña llingua, pero que Link pudo lleer: él tendría que dir al valle de la muerte y consiguir la Trifuerza del Valor p'asina salvar a la princesa. Al espertala llucharía contra Link solombra.
La Trifuerza empón a Link a una misión nuna tierra alloñada, Holodrum. Link va tener que salvar a Din, l'Oráculu de les Estaciones, del Xeneral de la Escuridá, Onox.
Al tar combináu con , si terminen los dos, el xuegu va apurrir una serie de claves pa siguir el xuegu y ganar a Birova y a Ganon.
Link atopar n'otra tierra, Labrynna, a onde él ye tresportáu mágicamente pola Trifuerza. Link tien que viaxar pol tiempu pa salvar al Oráculu de los Tiempos, Nayru, que'l so cuerpu foi teníu por Veran, la Bruxa de les Solombres. Hai que camudar el pasáu p'asina camudar el presente. Nuna parte de la serie Veran tresferir al cuerpu de la reina Ambi por que toos los súbditos del reinu obedecer y asina atrapar a Nayru, Ralph y Link.
Sieglos antes d', nel universu nel que Ganondorf mató a Link, Ganon y la so malvada armada fueron exiliados de Hyrule. El portal foi protexíu mágicamente por siete sabios, ente que la prisión de Ganondorf foi'l Reinu Escuru.
Un día, el malváu magu Agahnim apaeció ante la corte del rei de Hyrule. Llogró faer que Ganon pudiera tornar a Hyrule. La princesa Zelda, descendiente del séptimu sabiu, tien telepatía y piensa utilizala antes de ser demasiáu tarde. El tíu de Link almite qu'eso ta más allá de les sos posibilidaes y déxa-y a Link la so espada. L'héroe empieza l'aventura buscando trés medallones máxicos y tratando d'atopar la llexendaria Espada Maestra pa vencer a Agahnim. Link tien qu'entrar al Reinu Escuru pa salvar a siete chiques atrapaes en prisiones de cristal y tamién vencer a Ganondorf. Cuando Link atopa la Trifuerza y posa les sos manos sobre ella como una persona con un corazón puro y equilibrao, la paz y la prosperidá tornen a Hyrule, y la Espada Maestra vuelve al so pedestal.
Pero nuna pequena isla, llamada Isla Initia, la lleenda entá se recuerda y visten a tolos mozos con túniques verdes n'honor al héroe cuando cumplen cierta edá.
Link ye un neñu de diez año que vive nesta isla cola so güela y la so hermana Abril. Tou empieza'l día en que Link cumple la edá del Héroe Llexendariu. Como diz la tradición, tolos neños que lleguen a esa edá tienen de vistise con ropes verdes p'asina convertise n'homes valientes y fuertes. Pero precisamente esi día, un páxaru xigante apaez por Isla Initia dexando cayer a una moza con paxellu de pirata nun monte cercanu. Link decide dir ver lo asocedío y conoz a Tetra, la capitana d'un barcu pirata. Tres esto, el páxaru xigante vuelve pola carga y, por tracamundiu, secuestra a Abril. Ye según Link entama un viaxe en busca de la so hermana.
Ye llanzáu a la isla del diañu con un cañón y ye rescatáu por Mazcarón Coloráu, que lo ayudar a viaxar pel gran océanu consiguiendo los trés orbes (orbe de Din, Farore, y Nayru) pa poder entrar a la torre de los dioses onde ta la entrada al fondu del océanu onde Link atopa la Espada Maestra y usar pa salvar a la so hermana.
Tetra afaya'l so heriedu y Mazcarón Coloráu revélase como'l rei de Hyrule. Tetra tresformar en Zelda por cuenta de que'l collar que porta ye'l fragmentu de la Sabiduría y que Zelda ye la so verdadera identidá. Dempués restablez el poder de la Espada con Medli y Makar y busca los fragmentos de la Trifuerza del Valor que yá dexó'l so ancestru. Al teneles toes recibe'l títulu de Héroe de los vientos.
Con tol poder restablecíu, torna al fondu del mar onde ta Hyrule. Ruempe'l campu de fuerza que Ganondorf usa como división del reinu y alcuéntrase con Zelda. Ganando a Ganon tresformáu, él y Zelda coles fleches de lluz ayúdenlu a Link a soterrar la Espada Maestra en Ganondorf convirtiéndolo nel nuevu pedestal de la espada, petrificándolo.
Dempués, Link y Tetra zarpen a nueves tierres pa formar el nuevu Hyrule, empezando Phantom Hourglass.
Esti Link ye un personaxe secretu nel xuegu Super Smash Bros. Brawl, llamáu Toon Link.
Dellos meses dempués de los sucesos de Wind Waker, Link, Tetra y los sos pirates atópense esquizando los mares en busca d'un misteriosu barcu pantasma que según se rumorea llevar a los marineros y residentes a les isles cercanes. Tetra, convencida de qu'esti supuestu barcu pantasma solo ye un grupu de pirates que causen problemes, decide dir personalmente a enseña-yos una llección. Cuando misteriosamente un barcu apaez metanes una trupa neblina, Tetra encetar pa esquizar. De sópitu, cai un rayu y escúchase un horrible berru de Tetra, polo que Link intenta saltar escontra él pa salvala, pero termina cayéndose a l'agua.
En teniendo una visión de Tetra arrodiada pola escuridá y pidiendo la so ayuda, Link espertar na Isla Mercay y conoz a Ciela, una fada que perdió la so memoria. Cola so nueva compañera, Link conoció a un vieyu llamáu Oshus (Siwan nes versiones española ya italiana), o como Ciela llámalu, "güelu", que-y dio una espada y díxo-y que fora a buscar a un marineru llamáu Linebeck, que quedó atrapáu nel Templu del Rei del Mar, un templu con una maldición d'absorber la vida de quien entra. Link rescatar y dambos empiecen a viaxar xuntos percorriendo isles y templos p'atopar a Tetra colos espíritos atrapaos nellos. Dempués de pasar el templu del Fueu y rescatar a Leaf, l'espíritu del Poder, Link tuvo que visitar el Templu del Rei del Mar y pa nun ser afaráu pola maldición llogró'l Reló Espectral, que pol tiempu que-y quede se protexe de la maldición. El templu ye curiáu por espectros, que namá pueden ser esaniciaos por aciu la Espada Espectral y acaben con Link d'un golpe. N'atopando la segunda carta náutica volvió al mar. Link atopa a Nafi, l'espíritu de la Sabiduría. En volviendo del templo Rei del Mar con una pista del Templu del Valor y pasalo, l'espíritu del Valor fundir con Ciela una y bones esta ye l'espíritu que taba estremáu.
Link foi al barcu pantasma pero Tetra quedó convertida en piedra y Siwan revélase como Rei del Mar y que Link tien de vencer a una bisarma malina Bellum, pero solo puede faelo con una arma especial, la Espada del Más allá (nun ye la Espada Maestra, yá que a la fin de Wind Waker, Link clavar na frente a Ganon, y dexa ellí la Espada na so frente clavada mientres él álzase amodo pa volver a la superficie) Link visita a Zauz, el ferreru, que-y diz que precisa de tres metales puros que tán en tres tribus pa forxala. Link consigue la tercer carta del templu deñlRey del Mar, xuntu con dos metales y la cuarta carta del templu del Rei del Mar. En consiguiendo'l terceru Zauz fórxa-y namá la fueya, la empuñadura dar Oshus xuntu col so poder máxicu. Yá cola espada Link completa, el Templu del Rei del Mar onde yá puede esaniciar espectros. Nel final engarradiella con Bellum y Ciela recupera la memoria. Deteniendo'l tiempu gana a Bellum, pero esti tien a Linebeck y Link tien la última batalla con él nel destruyíu barcu pantasma. En venciéndolo, Oshus recupera la so verdadera forma y da gracies a toos. Link despidir de Ciela, yá que tien de cumplir col so deber como espíritu. Link y Tetra espierten nel Barcu Pantasma atopaos polos pirates. Estos dicen que namá pasaron diez minuto ausentes, y el barcu pantasma esmuzse. ¿Namá foi un suañu? Link entá caltien el so Reló Espectral y mira escontra l'océanu viendo a Linebeck despidiéndose nel so barcu.
Realmente, Link, tuvo nuna dimensión paralela a la suya y el barcu pantasma yera'l so portal d'entrada...
Esti Link apaez en Super Smash Bros. Brawl como personaxe ocultu col nome de Toon Link (Link animáu o caricatura, pol estilu gráficu). Sicasí, nun apaez en técniques de cel shading, sinón en modeláu real.
Spirit Tracks ye la continuación directa de Phantom Hourglass, onde a la fin de l'aventura Link embarcar na busca d'un nuevu Hyrule. Ende, los pirates lleguen a una tierra deshabitada a la cual bauticen como Hyrule. Los habitantes de la nueva Hyrule tienen un pactu con un demoniu que gobernaba como rei neses árees. Hubo entós una épica batalla contra esti ser, onde los espíritos resultaron vencedores. Al nun poder esterminalo por completu, la so única alternativa foi caltenelo prindáu en llugares remotos con cadenes y grilletes. Dichos grilletes fixeron que Hyrule estender a lo llargo de cuatro direcciones, que pasaron a convertise nos carriles espirituales» («Spirit Tracks»), usaos pola población como víes útiles de tresporte (na versión en castellán llámase-yos "víes sagraes").
El xuegu empecipia cien año dempués, con Link, un aprendiz de conductor de ferrocarriles, mientres una ceremonia de graduación fuera del castiellu de Zelda na qu'habría d'apurrise a Link] el títulu de maquinista real». Cuando la princesa averar a honralo col títulu, déxa-y una nota na que lu previen del sospechosu primer ministru, diciéndo-y que tienen d'atopase de callao nun camín ocultu. Asina, Zelda acompaña a Link pa resolver el misteriu detrás de la desapaición de los carriles espirituales. La primer misión del xuegu ye emponer a la princesa polos pasiellos ensin ser afayaos polos guardias del castiellu. Nesti nivel, puede controlase a Link per mediu de la pantalla táctil al igual qu'en The Legend of Zelda: Phantom Hourglass, pero pa remanar a Zelda el xugador tien de tocar un ícono en forma de remolín que ta conectáu a ella y trazar un senderu por que ella siguir.
Al salir del castiellu, Link atopar con Bigboy, el so maestru que-y entrenó pa convertise en maquinista real. Aparentemente, Bigboy ye un ex soldáu de Hyrule que dexó'l so cargu por dalguna razón. Él ayuda a Zelda y Link a escapar a bordu d'un tren con destín a la Torre del Espíritu. Mientres ellos investiguen nesi llugar, les víes empiecen a sumir. Tres un impactu espectacular, el primer ministru decide faese cargu del grupu y vence a cada unu los protagonistes, mientres desvela'l so malváu plan: quier lliberar a Mallard, el malinu demoniu mentáu primeramente, que'l so espíritu topar confináu na Torre de los Dioses. Sicasí, cuidao que de Mallard namá queda'l so espíritu, Makivelo (el primer ministru) precisa d'un cuerpu qu'axunte ciertes característiques específiques: el cuerpu de la princesa Zelda. Polo que la ataca y la "asesina", desaposiando al so cuerpu de la so alma, alma qu'apaez como un llixu de lluz brilloso (que recuerda a les faes) y allóñase.
Cuando Link repon la consciencia, tópase tendíu nuna cama de la enfermería. Al so llau ta Bigboy, quien ta bastante quebráu pol ataque de Táligo. Al salir de la enfermería y avanzar un pocu pol castiellu, atopa sosprendentemente al espíritu de Zelda analayando pol castiellu, intentando ensin ésitu comunicase con quien topa al so pasu. Paez que Link ye l'únicu que puede vela y oyela.
El mozu hyliano siguir hasta los sos aposentos, y Zelda, afayando que Link pue (como yá se dixo) vela y oyela, apúrre-y la Flauta Terrenal, preséu que foi pasando de xeneración en xeneración polos gobernantes de Hyrule, creyendo que dichu preséu (que ye una flauta de Pan bien bello y decorada) será-yos d'ayuda nel so periplu. Dicha aventura va consistir en llegar a la Torre de los Dioses, que foi brutalmente deformada (quedando los pisos cimeros dixebraos ente sigo y llexando sobre lo que queda y so una sisniestra nube negra) p'atopar una solución a la desapaición de les víes sagraes, que tien como oxetivu final la lliberación definitiva del espíritu de Mallard.
Link y Zelda viaxen por tou Hyrule: la rexón de los montes, nieves, mares, fueu y sables. Tenía que visitar los cuatro altares y Link cola flauta terrenal xuntu con un Lokomo y restaurar los carriles espirituales, dir a los cuatro templos, que taben llenos de acertijos y horribles bisarmes pa llograr los sellos y asina se reconstruya la torre de les almes y entrar a los distintos pisos de la torre de les almes p'atopar nuevos mapes, nesti llugar Zelda ayudaba a Link en forma d'espectru.
Al llegar al cuartu pisu de la torre de les almes, atopar con Diego. De sópitu apaez Radiel. Ende afayar que Diego yera un sirviente de los dioses y foi alumnu de Radiel. Dambos, Diego y Radiel deciden enfrentase nuna batalla, Link y Zelda intenten ayudar, pero Radiel les saca d'esi pisu.
Más palantre atópense con Radiel y entérense de que foi ganada. Entós deciden xubir, cuando mandaron al penúltimu pisu, atópense nuevamente con Diego, pero esta vegada deciden lluchar. Link cola so espada y Zelda en forma d'espectru llogren ganalo, tres una dura batalla. Cuando se dieron cuenta de que faíen un gran equipu xuntos, Diego escapa. Ellos van tres él y atópense con Mallard y Makivelo. Xusto nesi momentu taba resucitaba nel cuerpu de Zelda. Cuando lo fai, Diego píde-y lo qu'habíen quedáu, pero ellos traicionar y dexar mancáu, depués retírense nel tren diabólicu.
Radiel recoyer y diz-yos que la única forma que se dixebre'l cuerpu de Zelda cola alma ye col arcu de la lluz, que ta nel templu de los sables. Asina Link y Zelda dirixiéronse ende, ente que Radiel pensaba cómo atopar al tren diabólicu, que foise a otra dimensión.
Cuando tornen col arcu, Radiel nun sabe qué faer p'atopar a Mallard. Entós Diego diz-yos cómo, cola brúxula sagrada. Mallard, al ser un ser impuru nun podía tocala. Por eso abandonar en llugar secretu, l'últimu pisu. En consiguiéndola llogren entrar a la rexón de les tiniebles onde ganen al tren diabólicu y dixebren l'alma de Mallard col cuerpu de Zelda. Zelda intenta entrar al so cuerpu. Diego diz-y que concéntrese y evita que Mallard vuelva entrar. Cuando Zelda llograr y festexa con Link, Mallard asesina a Diego y destrúi por completu'l so alma. Mallard, al nun tener otra salida, come a Makivelo y tresfórmase nuna horrible bisarma. Link y Zelda llucharon la batalla final y definitivo contra Mallard. Cuando Mallard taba mancáu, Link y Zelda clávenlu ena espada metanes el so frente, matándolo definitivamente. Finalmente, Radiel reconstrúi l'alma de Diego, xuntu colos otros Lokomo dir colos dioses. Zelda torna al castiellu y Link tresporta a les persones polos carriles sagraos. Ellos fueron los nuevos héroes d'esta dómina, dempués del reló d'arena pantasma, con Rubén, Ciela y Linebeck, quien intercambiaba ayalgues por dineru y pieces de barcu. Zelda yera descendiente de Tetra.
Link ye un mozu amigu de la infancia de la princesa Zelda. La hestoria empieza cuando la princesa va a la so casa a buscalo por que vaya con ella a les fiestes Minish, yá que el so güelu apúrre-y la espada Smith por que lo dea al ganador de los xuegos minish. Link y Zelda van al castiellu, colo que dan la ceremonia real al ganador de los xuegos, una y bones el ganador resultó ser Vaati. Ende ye cuando empieza l'aventura de Link, na que Vaati tresforma a la princesa Zelda en piedra y ruempe la espada Minish (la cual foi forxada polos seres Minish). Link tien que reforjar la espada y romper el maleficio de la princesa Zelda. Pa eso, Link tien qu'atopar los cuatro Elementos: Tierra, Fueu, Agua y Vientu. Amás, hai un cuartón extra onde podrá atopase la Ocarina de los Vientos.
Cien año dempués de que l'Héroe del Tiempu salvara Hyrule, al cunta-y a la Princesa Zelda sobre Ganondorf y prevenir de que llograra la Trifuerza (llínea temporal de Link neñu), una nueva amenaza acúrrese sobre'l reinu. El Tapecer, una dimensión paralela habitada por seres demoniacos y grotescos, ta fundiéndose con Hyrule pola obra de Zant, el malváu Rei del Tapecer. Nel sur de Hyrule, nuna pequena aldega llamada Ordon asitiada nun atopadizu valle, un mozu de 17 años llamáu Link ye escoyíu pa partir a un conseyu hyliano en representación de l'aldega, llevando un agasayo a la princesa Zelda.
Sicasí, el día de partir, les contornes de Ordon son atacaes por selvaxe seres qu'habitaben nel monte de Farone y secuestren a los neños de l'aldega, a los que Link aprecia enforma. El monte tamién se fundió col Tapecer, y cuando Link internar nél ensin sabelo, ver a sí mesmu tresformáu en llobu.
Cuando despierta, una nueva criatura del Tapecer llamada Midna promete ayudar si Link síguelu ensin bazcuyar y acata los sos ordes. Midna lleva a Link licántropu hasta los aposentos de Zelda, quien lu cunta cómo'l so reinu ta en decadencia pola presencia de Zant, y píde-yos a Link y a Midna que lu ayudar a espulsar al Tapecer de lo qu'antes foi la bella tierra de Hyrule. Pero en realidá, Ganondorf ye'l verdaderu enemigu a vencer nel final. Dempués Link atopa la Espada Maestra con ella y cola piedra que-y ensertó Zant, va poder alternar el tresformamientu ente llobu y humanu, siempres que nun haya testigos delantre.
Según el nuevu aspeutu y nueves habilidaes de Link en Super Smash Bros. Brawl, esti Link reemplaza al héroe del tiempu. Asina podemos ver un Link con cota de malla debaxo de la túnica, bolsos y ropa más foliada.
Dellos años despues de los sucesos d'A Link Between Worlds, Link camuda les sos vestidures pa nun ser reconocíu, pero ye reconocíu y ye mandáu a otra aventura, pero nesti casu ye acompañáu por otros Links, que son controlaos polos tos amigos o desconocíos via online.
Link apaeció n'otros xuegos fora de la serie "The Legend of Zelda":
En Super Mario RPG (SNES) Link apaez dormiendo nuna cama nuna de les posaes. Falar con él va faer sonar el soníu de pasadizo secretu” escucháu na mayoría de los xuegos de Zelda.
N'unu de los pueblos de Fable puede atopase una tumba que diz: ``Ye peligrosu dir solo, ten esto´´. Si caves nesa mesma tumba vas recibir una espada de xuguete, faciendo referencia al primer xuegu de Zelda.
Llanzáu en 1993 pa la consola de Phillips CD-i. Nel, un magu visita a Link y cúntalu que Ganon y los sos sirvientes quitaron la paz de la isla Koridai y prindaron a Zelda. Siendo informáu qu'él ye l'únicu que puede vencer a Ganon, él atopa'l llibru de Koridai, col que va poder vencer a Ganon y lliberar a la princesa.
Ye unu de los dolce personaxes que pueden escoyese en Super Smash Bros de Nintendo 64, de 1999. Nun hai información especial, Link utiliza la so túnica Kokiri y el so habitual arsenal, bombes, gabitu y el búmeran.
Nel 2001, tamién apaez en Super Smash Bros. Melee de Game Cube, la remortina, nel cual tamién atopar Link neñu como personaxe ocultu. Equí ye onde fai usu del arcu y fleches per primer vegada na saga SSB. Tamién apaez en Super Smash Bros. Brawl para Wii cola so nueva apariencia del xuegu (la última aventura de Link antes del llanzamientu de Link's Crossbow Training). Tamién pa Brawl, la so versión de neñu agora llámase Toon Link pol llamáu Toon Link, que ye'l Link de y . Dambos personaxes utilicen les mesmes armes y les mesmes técniques con una qu'otra variación, a les qu'agora se suma un nuevu ataque especial nel que Link zarra a un enemigu nun cristal cola forma de la Trifuerza y empieza a solmenar golpes cola so espada, terminando nun golpe mortal que manda a volar al oxetivu. Como según afírmase, a pesar de que la diferencia de Toon Link y Link ye mínima, les característiques de la so personalidá son úniques, mientres el Link realista ye seriu y destacáu, personalidá propia d'un adultu; Toon Link amuesa una personalidá risible y caricaturesco, personalidá propia d'un neñu.
Tan solo pa la versión GameCube, Link atopar na so etapa adulta. Ente los sos ataques y habilidaes más básiques destaquen los sos típicos oxetos como l'usu del arcu, el bumeran ya inclusive les sos bombes polo xeneral ye un personaxe axiloso y equilibrao.
Nun hai muncha hestoria, pero sábese que dempués de salvar Hyrule d'un malváu magu, controláu pol fragmentu del Soul Edge, dir en travesía pa destruyir la malina espada, por encargu de la Princesa Zelda. Dexa Hyrule pa destruyir la Soul Edge y esta non pueda fae-y nunca dañu a Hyrule nin a nengún otru llugar. Esti Link ye l'Héroe del Tiempu d'Ocarina of Time.
A la fin d'esti xuegu, yá que vencisti al Capitán K. Rool, entós fales con Cranky Kong. Nuna escena te amuesa un "podiu de ganadores" onde si nun consiguisti les abondes Hero Coins, va tar Link allugáu nel 3. llugar, Yoshi nel 2° y Mario en 1°, cada unu con una cantidá de monedes marcaes onde tán paraos. Si consiguisti les monedes pa tar en dalgún llugar, en 2° por casu, entós yá nun sale Link, pos Diddy va tar en 1° y Yoshi va dir a 3°.
Apaez como parte d'un DLC del xuegu al pie de dellos personaxes de la serie Animal Crossing.
Siempres hubo discutiniu por esta tema. Quitando una vegada que dixo «Comi On!»(¡Vamos!) en , la voz de Link llindar a espresiones de dolor o berros de guerra. Esto motivó innumberables parodies y versiones non oficiales. Shigeru Miyamoto espresó qu'esto ye por que'l xugador realmente crea que se trata d'él y que'l xugador sía la voz de Link (en tolos xuegos de Zelda, puede escoyese un nome pal personaxe). Link, ello ye que significa ´´Conexón`` n'inglés.
Nel xuegu Final Fantasy I (tantu na so versión orixinal de NES como nos sos posteriores remakes), si allegamos a Elfeim, pueblu de los elfos, vamos atopar trés baltes cerca de la tienda de maxa blanco de nivel 3. Na tumba de la esquierda puede lleese "Equí xaz Link".
Midna
Midna (ミドナ "Midona") ye un personaxe de ficción del videoxuegu orixinaria del Reinu de les Solombres (tamién llamáu "el Tapecer").
Esti nuevu personaxe na serie, xunir al protagonista Link pa enfrentase a Zant, l'usurpador del tronu del Rei del Tapecer (yá que este afirma tar teníu por Ganondorf), al que por sigo sola nun podría ganar. De forma fayadiza a la so naturaleza escura, tien un sentíu del humor diabólico, juguetón y un tanto calculador y anque de primeres utiliza a Link por que lu ayudar colos sos propios oxetivos, más palantre nel xuegu empieza a sentir un gran ciñu escontra Link.
Creíase que Midna sería similar a Navi o Tatl, pos ye un compañeru sobrenatural qu'ayuda a Link de cutio, pero conforme avanzar na aventura, el xugador puede dase cuenta del mayor pesu que tien na hestoria del xuegu.
Dientro del Tapecer, monta sobre'l llombu de Link na so forma de llobu ayudar con dellos ataques, saltos y creando un campu d'enerxía. Nel mundu de la lluz, escuéndese dientro de la so solombra, anque entá puede comunicase con él y llevalo a distintes árees de Hyrule. Ye necesaria pa poder pasar los murios d'escuridá que conecten Hyrule col Reinu del Tapecer.
Una vegada que Link consigue la Espada Maestra va tener tamién el poder de tresformase en Llobu en cualquier momentu, siempres que nun haya naide mirando, y Midna nun tendría qu'escondese na solombra de Link montándolo siempres na so forma de llobu.
Midna tien güeyos coloraos brillantes y escuros, el so cuerpu ye pequenu d'una muyer, el so pelo tien forma de mano, les sos oreyes son llargues y picudes asemeyaes a les d'un muercielago, el so color de piel ye negru y blancu (siendo ésta la so forma abruxada, gracies a la maldición de Zant) y tien un cascu al cual fálten-y les otres trés partes de la Solombra Fundida qu'atopa gracies a l'ayuda de Link.
Midna ye en realidá la reina-emperatriz del Reinu del Tapecer. La Familia Real del Tapecer (que magar ye mentada nunca apaez mientres el xuegu, pos Zant facer prisioneros) determinara que Zant, sería'l so sucesor al tronu al ser el so sirviente más fiel y capaz. Pero, al rectificar y anunciar formalmente que Midna sería la nueva soberana, Zant contraxo una gran llocura y xuró llealtá a Ganondorf (el so nuevu dios), quien-y dio parte de los sos poderes por que Zant pudiera controlar el Reinu del Tapecer y darréu Hyrule por qu'asina Ganandorf pudiera volver al mundu de la Lluz y gobernar Hyrule.
Colos sos nuevos poderes Zant abruxó a Midna y convertir nun pequeñu ser con mínimos poderes. El cascu sobre la so cabeza sería la cuarta parte de la Solombra Fundida, un oxetu místicu d'enorme poder creáu nel pasáu por escuros bruxos pa consiguir el poder de la Trifuerza (y que nun trunfaron yá que el guardian de la trifuerza o "emperador y dios de les solombres" arrampúño-yos el so poder xusto nel momentu precisu). Link tien d'ayudar a recuperar el restu de los fragmentos nos trés primeres cuartones p'asina ganar a Zant y tamién demostrar qu'él nun ye'l gobernador del Reinu del Tapecer. Cuando llogren el postreru de los fragmentos de la Solombra Fundida, Zant apaez y arrampuñar. Amás, convierte a Link permanentemente nun llobu(col cristal d'escuridá) y espulsa a Midna del Reinu del Tapecer tratándola de traidora. Midna queda amorrentando sobre'l llombu de Link(yá que nun puede sobrevivir por sigo sola nel mundu de la Lluz), quien la lleva ante la Princesa Zelda cola esperanza de salvala, cosa que Zelda llogra apurriéndo-y la so fuerza vital a cuenta de el so propiu cuerpu. Ante'l sacrificiu de la princesa, Midna, que nun principiu namá intentaba aprovechase de Link pa salvar el so propiu mundu, toma una mayor determinación pa salvar, non yá al so propiu reinu, sinón al de Link y Zelda.
Zelda aconseya a Link a que vaya a una zona sagrada del monte na rexón de Faron (L'Arbolea Sagrada), onde va atopar la Espada Maestra, una espada que nun puede ser tocada pol mal. Cuando Link averar a la espada, pierde la so forma de bestia recuperando asina'l so cuerpu humanu y un pequenu cristal creáu por Zant que fai que Link tenga la so forma de bestia. Asina Midna toma posesión del cristal y convierte a Link en llobu cuando él pidir.
Depués Link y Midna dirixir al únicu portal ente'l Reinu del Crepúsclo y Hyrule, conocíu como'l "Espeyu del Crespúculo" nuna antigua cámara allugada al tope del Patíbulu del Desiertu na metá del Desiertu Gerudo, equí afayen que l'espeyu ta rotu, falten 3 fragmentos de cristal y deducen que Zant quebraría esti espeyu pa evitar que Midna y Link vaigan al Reinu de les Solombres. 
Cuando Link y Midna vencen finalmente a Zant, consiguen recuperar los fragmentos de la Solombra Fundida. Estos otorguen un poderosu y peligrosu poder que Midna utiliza pa matar a Zant; destruyir el campu de fuerza que cubre'l Castiellu de Hyrule y pa purificar d'escuridá'l cuerpu de Zelda al ser tenida por Ganondorf. Midna usa esti gran poder per últimu vegada pa enfrentase a Ganondorf, el Señor de les Tiniebles . L'inmensu poder que s'usó nesi enfrentamientu termina nuna esplosión. Dempués de la esplosión ver a Ganondorf montando'l so caballu y cola Solombra Fundida y da en destruyir la Solombra Fundida (el cascu que llevaba Midna), amosando a Ganondorf como vencedor. Depués de que Link y Zelda acaben con él montaos sobre Epona, Ganondorf saca la espada cola que los Sabios intentaron matalo y Link enfrentar contra él. Dempués de que Link encáxa-y la Espada Maestra a Ganondorf; muerre porque la Trifuerza del Poder sume d'él, la maldición que Zant llanzó sobre Midna ruémpese, y los 4 espíritos de la lluz devuélvenlo al mundu con vida, y a Midna cola so verdadera forma: la d'una muyer, alta, de piel azulao y pelos acolorataos. Finalmente despídese de Link y Zelda, non ensin antes romper l'espeyu del Tapecer con una de les sos llárimes.
Navi (The Legend of Zelda)
Navi (ナビィ Nabyi ) ye'l nome del fada qu'acompañaba a Link nel videoxuegu ".". 
Nun principiu Link yera unu de los habitantes del Monte Kokiri, vivía al pie de una raza llamada los Kokiri. Yera un pueblu de neños que nun podíen avieyar pola influencia d'una maxa sagrao. Cada Kokiri tenía un fada guardián, y el defectu de Link al nun tener una provocó la burlles de los sos compañeros. Más palantre afayar que la causa d'ello ye que Link a diferencia d'ellos yera un Hyliano.
El Árbol Deku, l'espíritu protector de la tierra, unvia a Navi pa lliberar d'una maldición al buscar al mozu ensin fada. Link ruempe la maldición y el Árbol Deku emburriar a atopase con Zelda.
"Navi" ayuda a Link nel so periplu, aconseyando y dirixiéndolo.
Cuando Link vuelve al so propiu tiempu en ganando a Ganondorf, Navi cólase. La desapaición de Navi puede esplicase pol fechu de qu'el so deber al Árbol Deku había expirado dempués de que Link al tornar al pasáu provocara que Ganondorf nun pudiera entrar al Reinu Sagráu y asina nun pudiera faese cola Trifuerza. 
En , sábese que Link alloñar de la tierra de Hyrule pa buscala, yá que se fai alusión nel xuegu: "curtido en mil batalles, una vegada viaxó pol tiempu, embarcándose nuna aventura. Una aventura secreto y personal... Una aventura en busca d'un queríu amigu... Un amigu del que se dixebró cuando finalmente cumplió'l so heroicu destín y ocupó el so llugar al pie de les lleendes..." y surde el soníu del vuelu de Navi.
Princesa Zelda
La Princesa Zelda (ゼルダ "Zeruda") personaxe ficticiu de la saga de videoxuegus The Legend of Zelda, de la compañía Nintendo. Ye una nueva, perteneciente a la ficticia raza hyliana. Ye la princesa del reinu de Hyrule y, desque se cumple la lleenda en y la Trifuerza estrémase, la posesora del fragmentu de la Sabiduría. Ye la encarnación mortal de la diosa Hylia.
Al igual que Link, la princesa Zelda non siempres ye'l mesmu personaxe en tolos xuegos. Esto debe a que foi maldita pol Heraldu de la Muerte, el rei de los Demonios, a morrer y reencarnarse ensin fuelgu mientres tola eternidá pa enfrentase al mal.
Nos xuegos más antiguos y de mayor simplicidá argumental, Zelda yera la princesa secuestrada pol villanu, xeneralmente Ganon, a la que Link, l'héroe, tenía de rescatar. Sicasí, el so rol dientro de la saga camudó enforma a lo llargo de los años, confiriéndose-y mayor complexidá y fondura. Asina, en xuegos como , el so papel nun se llinda a ser una moza n'apuros, sinón que collabora directamente con Link nel combate final disparando Fleches de Lluz col so arcu y participa viviegamente na hestoria, aportando a ella la que salva al protagonista en delles ocasiones.
D'alcuerdu a Shigeru Miyamoto, el ceador, el nome del personaxe provien de Zelda Sayre Fitzgerald, la prometida y de la mesma heroína del escritor F. Scott Fitzgerald.
De manera similar a Link, Zelda tuvo múltiples encarnaciones al traviés de la serie. Xeneralmente tien una edá cercana a la del héroe. De cutiu ye una neña, pero apaeció como moza adulta en trés causes: en "" (nes partes del xuegu que se desenvuelven nel futuru), en "" y en "".
Zelda siempres apaez como una señorita formosa, delgada y de pelo de color claru roxu o cafe escuru (dependiendo de la reencarnación). Suel llevar vistíos de seda fino blancos, rosados o lavandas, de cutiu col emblema de la familia real de Hyrule bordáu. Suel utilizar tamién accesorios como bilortos y brazaletes.
Acomuñada davezu a la diosa Nayru y a la Trifuerza de la Sabiduría, Zelda suel amosase como una moza sensata y juiciosa. Por cuenta de que ye la encarnación d'una diosa, tien dellos poderes máxicos innatos, tales como la telepatía o les premoniciones. A la so máxima capacidá, Zelda puede invocar poderosos conxuros y crear o desfaer barreres y sellos.
En dellos títulos como y , la so identidá ta oculta hasta que la hestoria avanza.
Un costume d'el diseñadores de The Legend of Zelda ye que la primer vegada qu'apaez el personaxe nun xuegu, facer tando de llombu, pa darréu xirase a cámara lenta escontra'l xugador.
La pieza musical representativa de la princesa Zelda ye la "Añada de Zelda" ("Zelda's Lullaby"), compuesta por Koji Kondo y que suena davezu cuando entra n'escena. tres la muerte de la so madre.quien foi una la reina Hyrule muerre d'un ataque al corazon cuando zelda yera mozu quedando a zelda col so padre'l rei de Hyrule viudu cola so fía zelda
Ye'l primer videoxuegu de la serie, llanzáu na consola NES en febreru de 1986 en Xapón y en xunu del mesmu añu en América. La hestoria cunta que la princesa Zelda ye secuestrada pol malváu Ganon, que la oculta nel so xoril nel Monte de la Muerte. Primero que la secuestraren, rompió la Trifuerza de la Sabiduría n'ocho pedazo y esvalixar a delles zones de Hyrule pa evitar que'l malváu facer con elles. La neñera de Zelda, llamada Impa, sale en busca de daquién que pueda ayudar a la princesa, tal que cunten les lleendes. Nel camín atopa a un rapazu llamáu Link que decide aceptar la misión y empieza la busca de la Trifuerza pa rescatar a la princesa. Esti xuegu surdió de la idea de Shigeru Miyamoto sobre'l so niñez, nes qu'él suañaba con que viaxaba a otros mundos destruyendo bisarmes. Gracies a esto otorgó l'estilu d'aventures nos videoxuegos nos que'l xugador tomaba un papel importante nun desenllaz y un final, aportando a según munchu xugadores el meyor xuegu de la hestoria .
Una antigua princesa llamada Zelda ye víctima d'un conxuru llanzáu por un malváu bruxu que trabayaba pal so hermanu'l príncipe y que la fai cayer nun suañu eternu. El príncipe ordena que, na so memoria, toles primoxénites de la Familia Real de Hyrule fueren llamaes Zelda en memoria del eventu. Nesti xuegu pa la consola NES, un nuevu héroe llamáu Link tien d'espertala a la princesa durmiente del so letargo y evitar que Ganon vuelva a la vida.
Nesta entrega de la serie, un malváu bruxu llamáu Aghanim, controláu por Ganon, asesinó al rei Hyrule. Link y el so tíu, pertenecientes a una familia que s'encarga de protexer a la familia real, van al castiellu pa intentar salvar a la fía del rei, Zelda. Link llogra escapar con ella, pero'l so tíu ye gravemente mancáu nel intentu. Con esti puntu de partida, el mozu empieza una aventura onde se-y encamienta'l llabor de superar la prueba de los trés dioses: Din, Nayru y Farore. Zelda esconder nun templu, pero finalmente ye secuestrada pol villanu, xuntu con otros seis doncelles. Los siete mochaches prindaes son les descendientes de los siete sabios de Hyrule que'l bruxu quier utilizar pa devolver a Ganon a la vida. El nuevu héroe tien de rescatar a Zelda y a les otres seis doncelles pa evitar que'l mal apoderar del mundu.
Esta entrega de la serie llanzada para Nintendo 64 desenvolver en dos periodos de tiempu distintos, dixebraos ente sigo por siete años. Coles mesmes, nél apaecen dos versiones de la mesma princesa Zelda: una qu'entá ye una neña y otra yá adulta.
Nesti xuegu, la moza tien una serie de velees que la faen resabiar de Ganondorf, un gerudo que xura llealtá al so padre'l rei. Nos sos suaños ve a un mozu que, cola Espada Maestra, llogra lliberar a Hyrule de l'amenaza d'esi home y guía a Link por que consiga les Piedres Espirituales necesaries pa llograla.
Sicasí, el villanu adelantrar a los sos planes y, mientres Link cai nun suañu de siete año, él posa les sos manos sobre la Trifuerza, cumpliendo la lleenda y quedándose namá col fragmentu del poder,La primer vegada que Link ve a la princesa Zelda neña ye dempués de terminar el cuartón del Gran Arbol Deku,Ella amuésase bien duce y cúnta-y el so suaños profeticos a Link,Al axuntar Link les 3 piedres espirituales va ver a la princesa Zelda,pero antes d'entrar a la ciudadela Hyrule,ve a la princesa fuxendo de Ganondorf al pie de la so ñeñera Impa nun caballu blancu.Adopta la identidá d'un mozu sheikah llamáu Sheik pa pasar desapercibida nun mundu agora gobernáu por Ganon.
Amarutada como Sheik, va ayudar a Link mientres la so aventura, enseñándo-y cantares antiguos que l'héroe va precisar tocar cola so ocarina pa poder cumplir la so misión.
Esti xuegu ta allugáu cronológicamente meses dempués de . Nél narra l'aventura de Link na tierra de Términa en colándose de Hyrule en busca de la so fada Navi.
Zelda tan solo apaez nuna curtia escena por aciu analepsis na que se repara cómo se despide del héroe al partir de viaxe, apurriéndo-y la Ocarina del Tiempu y enseñándo-y la "Cantar del Tiempu".
Nesti xuegu llanzáu pa la consola Nintendo GameCube y rellanzáu para Wii O, Link atopar con una nueva capitana pirata llamada Tetra qu'acepta ayudar a rescatar a la so hermana, secuestrada por un páxaru xigante. Esta rapaza resulta ser la postrera descendiente de la Familia Real del antiguu reinu de Hyrule y la portadora de la Trifuerza de la Sabiduría.
Al nun nacer nel senu de la Familia Real, nun recibió'l nome de Zelda. Sicasí, a partir de determináu momentu, llega a vistir coles sos ropes y munchos personaxes (como l'espíritu del rei o'l villanu Ganondorf llamar por esi nome.
Mientres saleaba metanes una nube'l barcu de Link naufraga y llega a una estraña isla que resulta ser productu de los suaños d'un pexe xigante que Link tien d'espertar...
Nesti xuegu Zelda nun apaez directamente, solo méntase que , la moza qu'atopó a Link dempués de naufragar, tien un gran asemeyáu físicu con ella.
Pareya de xuegos pa Game Boy Color. 
En "Oracle of Ages" (Oráculu del Tiempu), Link va tener que viaxar al traviés del tiempu pa poder salvar la tierra de Labrynna. En "Oracle of Seasons" (Oráculu de les Estaciones), Link llega a Holodrum, onde les estaciones desordenáronse, y va embarcase nuna misión na que, col poder un místicu oráculu, va faer que tou vuelva a la normalidá.
En dambes, al acabar una partida conectada (acabando un xuegu y usando la contraseña nel otru) Zelda apaez a la fin. La princesa ye secuestrada por Koume y Kotake pa ser ufiertada como sacrificiu pa la resurrección de Ganon. Sicasí'l plan de les bruxes falla y terminen siendo elles quien se sacrifiquen. Depués de vencer a Ganon, Link y Zelda tornen sanos y salvos cola ayuda del Árbol Maku.
Equí Zelda amuésase como una princesa amiga de la infancia de Link, el nietu d'un ferreru. Al empiezu del xuegu ella va busca-y a la so casa por que lu acompañe a unes fiestes celebraes nel Castiellu de Hyrule. Mientres l'intre de les fiestes, Vaati, un malinu espíritu que busca'l poder llexendario de Hyrule, atáca-yos. Zelda acaba convertida nuna estatua de piedra.
Nel intre de la hestoria, Vaati afaya que'l poder que quería atopábase dientro de la princesa Zelda, polo qu'empecipia un ritual p'arrampuña-y lo y convertise nel ser más poderosu del mundu. Usando'l gorru Minish de los deseos, Zelda pide un deséu col so corazón pa faer que tou torne a la normalidá.
Nesta entrega, la princesa vese forzada a abandonar el tronu por mieu a que Zant, el tiranu de les solombres proveniente del Tapecer (una dimensión paralela a la que s'unviaben a los delicuentes de Hyrule a pasar la eternidá), acabara cola so xente. Zarrada a lo cimero d'una torre, ye la única hyliana amás de Link que ye consciente de lo qu'asocede nel reinu. el so diseñu a camudáu un pocu teniendo'l pelo llargu de color café escuru, un vistíu moráu con una falda blanca,y teniendo botes negres con pantalones,guantes blancos llongures y la so corona siendo dorada con una brisma azul.Midna, princesa del Tapecer, afaya a Link encadenáu con forma llobu, y ayúda-y escapar de los cuartones pa llevalo ante Zelda, que mira impotente pela ventana l'escuru paisaxe del Tapecer sobre la ciudadela.
Mientres l'intre de la hestoria, Ganondorf toma'l control del cuerpu de la princesa pa lluchar contra Link. Evitando atacala directamente, utiliza la maxa de Ganondorf pa debilitalo y obliga-y a abandonar el cuerpu de Zelda. Tres otra batalla ente Link, Midna y Ganondorf, Zelda recupera'l control del so cuerpu. Al llombu de Epona, la princesa llanza fleches de lluz p'amoriar a Ganondorf, consiguiendo asina que l'héroe baltar.
Ganáu finalmente'l villanu, Midna recupera la so forma orixinal. Link y Zelda acompañar al Desiertu Gerudo, llugar nel que s'atopa l'Espeyu del Tapecer, l'únicu venceyu ente Hyrule y el Reinu del Tapecer. Tres una murnia despidida, Midna destrúi l'espeyu por que dambos mundos nunca vuelvan atopase.
El xuegu ye una remortina directa de "Wind Waker", na que volveremos ver a Link como un neñu y vamos poder salear de nuevu en barcu, derromper los mares y buscar ayalgues.
Nesta entrega de la serie pa la consola Nintendo DS, Link, Tetra y la so banda de pirates salen en busca de nueves tierres nes que refundar el reinu de Hyrule. Al pasar por una trupa borrina atopen un barcu pantasma del cual cúntase que tien una gran maldición. Tetra disponer a esquizalo, pero perder nel barcu. Con esti puntu de partida, Link va tener qu'afayar qué asocedió con Tetra.
Nesti xuegu Tetra reivindica de cutio qu'el so nome nun ye Zelda (a pesar de ser la so descendiente directa) y dexa claro que nun-y gusta que la llamen asina.
El 6 de payares de 2009 Nintendo reveló un nuevu xuegu de la serie pa Nintendo DS nel que la Princesa Zelda, en forma espectral, ayuda directamente a Link mientres tola so aventura.
Nesti xuegu llanzáu pa la consola Wii, Zelda nun ye una princesa, sinón una amiga de la infancia de Link. Dambos viven en Altárea, una gran isla que llexa nel cielu percima d'un inmensu mar de nubes.
Mientres l'intre de la hestoria, Zelda cai a les tierres qu'hai so les nubes y afaya, con ayuda de Impa, qu'ella ye la encarnación mortal de la diosa, qu'arrenunció a la so condición divina pa poder utilizar la Trifuerza contra'l mal.
La moza entós repara que'l rei de los demonios, l'Heraldu de la Muerte, ta a puntu lliberar, polo que decide viaxar al pasáu y quedase nel Templu del Presidiu mientres miles d'años dientro d'una gran piedra d'ámbare pa reforzar el sellu que prinda al malinu hasta la llegada del héroe, que baxó dende Altárea na so busca.
Esta Zelda, a la fin del xuegu, decide quedase nes tierres so les nubes. Va Ser quien consolide la Familia Real de lo que darréu se llamaría Hyrule.
Nesti xuegu llanzáu pa la consola Nintendo 3DS, la princesa Zelda ayuda a Link a evitar qu'un reinu d'una versión paralela a Hyrule llamáu Lorule, robe la Trifuerza.
La princesa ye prindada nun cuadru por Yuga, el conseyeru de la princesa Hilda de Lorule que quier llograr los triángulos doraos pa devolve-y al so reinu la rellumanza perdida cuando los sos ancestros destruyeron la so propia Trifuerza pa evitar la guerra.
La princesa Zelda tamién ye un personaxe seleccionable na serie de videoxuegos Super Smash Bros. de Nintendo.
El so diseñu foi camudando, pasando del modelu d'Ocarina of Time al de Twilight Princess, dependiendo de la entrega de la serie ya inclúi la posibilidá de tresformase en Sheik. A pesar de qu'esti personaxe nun apaeció en "Twilight Princess", utilízase un modelu diseñáu coles característiques artístiques propies d'esi xuegu.
Les sos habilidaes vienen de la so maxa y de la maxa qu'otorguen les Grandes Faes a Link n'Ocarina of Time: Fueu de Din, Vientu de Farore y Amor de Nayru. El so Smash Final ye la Flecha de Lluz, que puede usar inclusive siendo Sheik.
En Super Smash Bros. pa Nintendo 3DS y Wii O, Zelda y Sheik pasen a ser personaxes independientes, y Zelda gana como ataque adicional l'habilidá d'invocar a un Espectru como los vistos en Phantom Hourglass y Spirit Tracks.
La princesa Zelda ye unu de los personaxes jugables nel spin-off Hyrule Warriors desenvueltu por Koei y publicáu por Nintendo. Nesti xuegu'l so diseñu ye totalmente distintu a otres encarnaciones, pos utiliza una armadura de combate pa encabezar a les sos tropes na guerra. Los sos ataques combinen esgrima con maxa, moviéndose como si danciara. Cuenta con trés armes seleccionables: un florete, la Batuta de los Vientos y el Cetru del Dominiu Zora.
Dos de los trés videoxuegos non canónicos que Philips llanzó pal so formatu CD-i, son protagonizaos pola princesa Zelda. Los sos títulos son Zelda's Adventure y Link: The Cares of Evil.
Tingle
Tingle ye un personaxe de ficción de la serie de videoxuegos de Nintendo, The Legend of Zelda y qu'anguaño participa na so propia serie de video xuegos de Tingle. Tratar d'una clara amuesa de los personaxes "risibles" y estraños que tanto abonden nel universu de Nintendo. 
Tingle participó en 2 xuegos propios, más un xuegu pa DSi Ware, Tingle's Rosy Rupeeland y Tingle's Balloon trip of Love, que solo debutaron y apaecieron solo en Xapón y Europa, yá que n'América'l refugu escontra esti personaxe ye peraltu. Comúnmente les sos aventures traten alrodiu de les vanidaes, comúnmente pa salir depués aprendiendo de que ciertes vanidaes nun son lo más importantes na vida.
Ye un Hyliano de 35 años d'edá que ta encegoláu coles "faes del monte" y que deseya, percima de too, convertise nuna d'elles. Ver con amarutes verdes, asemeyaos a los qu'utiliza Link. Tamién se-y vio con pantalones curtios de color coloráu y un collar con un reló alredor del so pescuezu. A Tingle de normal víase-y llexando col so globu coloráu pintando o a lo cimero de la so torre, descifrando o vendiendo mapes. Hasta'l momentu apaeció en , , , , , y en . Tingle repite de cutio unes palabres qu'él mesmu inventó y que cree que son máxiques (anque nun tienen nengún tipu de poder): "¡Tingle, Tingle! ¡Kurulín... PA!".
Universu de The Legend of Zelda
El universu de la serie de videoxuegos "The Legend of Zelda", foi creáu pol desarrollador de videoxuegos xaponés Shigeru Miyamoto. Consta d'un ensame de llugares y races, siendo el que más suel apaecer na serie.
 ye'l mundu ficticiu d'ambientación medieval nel que toma llugar la serie de videoxuegus de Nintendo, "The Legend of Zelda". Escurríu por Shigeru Miyamoto y siendo destacáu pol so altu nivel de detalle, Hyrule ta yá construyíu nos primeros xuegos de "The Legend of Zelda" como un mundu non-llineal y en gran midida interactivo. Dellos xuegos de la serie tienen llugar n'otres tierres distintes de Hyrule, como "", que trescurre na Isla Koholint; "", en Términa; , en Holodrum y Labrynna, respectivamente; "" y "", dambos ambientados nel Gran Mar, un Hyrule que sufrió un gran hinchente (anque gran parte de "Phantom Hourglass" trescurre nel Mundu del Rei del Mar, asitiáu n'otra dimensión); "", en Nuevu Hyrule y "", en Altárea (España) o Neburia (América llatina), un grupu d'isles llexando sobre les nubes.
Hyrule ye un prósperu reinu creáu poles Dioses Din, Nayru y Farore. D'alcuerdu a la lleenda rellatada en "", Din creó y esculpió la tierra, Nayru creo les lleis de la naturaleza y Farore, ocupar d'habitala creando una diversa vexetación y diverses formes de vida y races tales como los Zora, los Goron, los Kokiri, los Sheikah, los Hylianos, los Gerudo, los Minish, los Deku. Toes elles conformen distintes autonomíes y reinos, dientro de los cualos se destacá la Familia Real Hyliana (a la que pertenez la Princesa Zelda), que gobierna de manera xusta y bondosa. Una vegada que les dioses remataron la so creación, xubieron polos altores pa sumir temporalmente, non ensin antes dexar tres de sigo, tres pieces triangulares. Dientro de diches pieces asitiaron la so poder íntegru pa gobernar el reinu y toles coses. Darréu, esti triángulu foi llamáu Trifuerza. El reinu foi darréu nomáu arriendes de la so raza predominante, los Hylia.
La tierra de Hyrule recibe'l so nome de la diosa Hylia, qu'arrenunció a la so condición d'inmortal pa salvar el reinu del Heraldu de la Muerte (la esencia encarnada del mal) y de la que baxa la Familia Real. Los habitantes de Hyrule, independientemente de la raza o tribu a la que pertenezan, denominar col xentiliciu de "hyrulianos". Namá los que son similares n'apariencia a los seres humanos pertenecen a la raza de los "hylianos".
Les rupies son la unidá monetaria de Hyrule y son cristales o xemes hexagonales con colores variaos que determinen el so valor. Les rupies pueden atopase principalmente al ganar enemigos, cortar el verde, destruyir xarrones o formaciones predreses o al abrir arques. La so aplicación primordial suel acomuñar cola alquisición de nuevos oxetos, según pa xugar minijuegos. Link nun puede entepasar nel númberu de rupies a la capacidá total del so bolsu (en cada xuegu, el bolsu de Link namá puede contener un númberu determináu de rupies), polo que los escedentes nun s'atropen.
Hyrule, ye una tierra que dende la so creación pasó por distintos procesos que la tresformaron (hinchentes, guerres, colonizaciones, etc.). Básicamente, tien cordales montascosos o grandes campos. La única manera de salir ye al traviés del mar o'l monte.
La , tamién conocida como la "Espada de Hyrule", ye una espada sagrada qu'actúa de cutiu como l'arma de Link como l'héroe escoyíu pa ganar a Ganon y sirve como llave pa entrar al Reinu Sagráu. Presentada per primer vegada en A Link to the Past, que tien el poder de "repeler el mal", lo que-y dexa superar la poderosa maxa negro y los seres del mal y evitar que l'usu de la espada. En , la fueya empezó originalmente como la Espada Divina que tien un avatar femenín consciente llamáu Fay integrada nella. Col tiempu , la Espada Divina tresformar nel so estáu actual dempués de ser infundido colos trés Llames Sagraes y Fay infundéndose na Espada Maestra una vegada qu'absuerbe los restos del Heraldu de la Muerte.
La espada básase tradicionalmente en llugares sagraos indíxenes de Hyrule, como'l Templu del Tiempu y el Monte Perdíu. Al igual que na lleenda del rey Arturo, la Espada Maestra de cutiu llógrase primeru tirando d'una piedra. La espada nun ta de cutiu a la so plena potencia, lo que lleva a que sía necesariu "recargar" de dalguna manera, o tener la so poder aumentáu más allá del so nivel normal pa lluchar contra Ganon. En Twilight Princess, el poder de la espada amontar nos dos Taiyos nel Palaciu del Tapecer. establez que la espada tien el poder de dos sabios rezando a los dioses pa caltener el so poder, o de lo contrario nun va poder torgar a una persona malvada del llogru de la Trifuerza. 
La Espada Maestra ye una espada d'una mano de doble filu. La sección tresversal de la cuchiella ye hexagonal con nengún llavador. Nos pisos de la fueya cerca de la empuñadura hai un símbolu de la Trifuerza, grabáu nel aceru o estampada n'oru. Tien un quillón curvado azul o púrpura na forma d'un par de nales con una pequena xoya de color mariellu onde s'atopa cola empuñadura. La empuñadura ye de cutiu acolchada colorada con arcos azul. Dende The Wind Waker, la fueya de la Espada Maestra resplande blanca cuando ye alicada polos sabios a la metá del xuegu.
Trifuerza (トライフォース) ye la reliquia dorada de poder omnímodu capaz de faer realidá toes los suaños de los mortales que posen les sos manos sobre ella. Compuesta de tres triángulo, ye un símbolu del equilibriu ente los trés grandes poderes colos que les dioses Din, Nayru y Farore crearon el mundu: poder, sabiduría y valor, respectivamente. Contien la esencia mesma de les dioses, que la dexaron na tierra cola esperanza de que dalgún mortal merecedor del so poder, llevara al mundu a una era de prosperidá.
Deku ye una de les criatures de los xuegos de la saga The Legend of Zelda. Los Deku son criatures vexetales, son de tamañu mediu, con fueyes na cabeza y paecen ser de madera; na so cara destaca la so boca con forma de trompeta. Ente les sos habilidaes naturales atópense: disparar nueces Deku pela boca y escondese nes flores Deku (unes flores bien grandes que crecen nel suelu). Hai una subespecie de Deku, los mad Deku (o Dekus llocos), de colores anaranxaos, más fuertes y muncho más agresivos. La forma de ganar a los Deku ye simple: apunta-yos y usar l'escudu pa faer que la nuez que te disparen rebote. Nesi momentu cutirálos y vas acabar con ellos.
Nel xuegu , Link ye convertíu en Deku por Skull Kid, adquiriendo asina l'habilidá de disparar proyectiles verdes y l'usu de flores Deku pa entamar por un curtiu períodu. Mientres Link permaneza en forma d'esta raza, el contactu col fueu supon la muerte instantánea, ente que na agua puede rebotar un númberu determináu de vegaes. 
Ente que en Hyrule los Deku tán tremaos ensin nengún orde, en Termina (territoriu del Majora's Mask) tienen un palaciu (el palaciu Deku), un rei y una princesa. Amás, dalgunos trabayen vendiendo xudíes máxiques, y puede mercase la so flor Deku pa utilizala.
Les carbes Deku desenvolvieron una gran civilización en Termina, ente que en Hyrule solo dedíquense a vender y/o a faer dañu.
Les Gerudo formen una de les distintes races ficticies qu'apaecen na serie de videoxuegos de "The Legend of Zelda", concretamente, nos xuegos y . La so piel ye morica, el so pelo acoloratao y los sos güeyos doraos, y a diferencia d'otres races, les sos oreyes nun son llargues y apuntiaes.
Son una raza de lladrones que viven nuna sociedá amazónica al marxe de la Familia Real de Hyrule, compuesta na so mayoría por muyeres, ente les que según les sos lleendes, namá cada cien años naz un home, que ye nomáu rei. L'únicu rei conocíu de les Gerudo ye Ganondorf, tamién conocíu como Ganon, antagonista principal de los xuegos de Zelda. Per otra parte, Link ye nomáu como miembru de les Gerudo como reconocencia por faer frente a delles guerreres gerudo.
Sicasí, non toles muyeres Gerudo son lleales al so malváu rei. Nabooru, conocida por ser una "lladrona honrada", ta en contra de los planes del so líder ya intenta acabar con ellos robando los Guantes Plateados. Nabooru ye escoyida poles Dioses como Sabia del Espíritu.
En "", les Gerudo habiten nel Valle Gerudo y les sos proximidaes, una área bastante greba al oeste de Hyrule onde s'atopa la so fortaleza y árees d'entrenamientu. El Valle Gerudo alcuéntrase bien próximu al desiertu col que les Gerudo tamién tienen cierta relación, pos nel Colosso del Desiertu atopa una estatua xigante d'un antepasáu de les gerudo, que ye en realidá'l Templu del Espíritu que s'escuenden dos brujo de xelu y de fueu.
Según una de les "roques fleres" qu'apaecíen en "", les muyeres Gerudo, pa reproducise y que la so raza pueda tener continuidá, "asalten" a homes Hylianos nel mercáu de la ciudadela del Castillo de Hyrule.
En "", les Gerudo amuésense como lladrones pirata, habitando nuna fortaleza secreta na Gran Badea, al oeste de Términa. El so oxetivu nesta ocasión ye atopar los güevos Zora, de los cualos fixéronse con cuatro de los siete en total, p'asina poder entrar al Templu que llexa nel océanu, yá que Skull Kid cuntólos que nél allúguense ensame d'ayalgues.
Los hylianos ("Hylians" na versión inglesa), son una de les races ficticies pertenecientes a la famosa serie de videoxuegus "The Legend of Zelda", desenvuelta por Nintendo. 
Los hylianos son la raza que más abonda nel reinu de Hyrule. Nes más recién entregues de la serie presentáronse otres especies que comparten el reinu con ellos y que, na so mayoría, son-yos lleales: Los goron, los zora, los kokiri y los casi sumíos sheikah (nun s'inclúi nesta enumeración a les gerudo, pos nun pertenecen al Reinu de Hyrule. Sicasí ye otra de les races qu'apaecen en The Legend of Zelda).
Los hylianos estrémense a güeyu de los humanos comunes pola forma de les sos oreyes, más allargada, presumiblemente inspirada nuna de les representaciones más populares de los elfos. Según les lleendes de Hyrule, estes oreyes tan distintives sírvenlos pa escuchar los mensaxes de los dioses. El so nome provien de la diosa Hylia, qu'arrenunció a la so condición divina pa volvese mortal y evitar que la Trifuerza cayera en manos del Heraldu de la Muerte, el diañu.
Ye importante destacar que la denominación "hyliano" solo fai referencia a los miembros de dicha raza. Nun tien de ser confundíu col xentiliciu de Hyrule ("hyruliano").
Los Hylianos formen la Corte del Reinu y los miembros de la so raza componen la Casa Real. Ente los reis Hylianos más destacables tán Daltus y Daphness Nohansen Hyrule (l'últimu Rei de Hyrule). Una tradición de la Casa Real de Hyrule ye dar a cada muyer de la familia'l nome de Zelda. 
La llingua de los hylianos apaeció representada en delles versiones del xuegu como un conxuntu de lletres de característiques angulares, a güeyu ilegible y ficticiu. Sicasí ta inspiráu nel idioma xaponés y tien un sentíu y estructura real. Esta llingua, como na realidá asocedió con toles llingües de la Tierra, foi evolucionando a lo llargo del tiempu, dende la so forma más antigua en hasta la más actual apaecía en . Nos manuales d'instrucciones de dellos xuegos podemos atopar silabarios nos qu'apaecen les traducciones de cada unu de los calteres que componen l'alfabetu tantu del Hyliano Arcaicu como del Hyliano Modernu, al alfabetu occidental.
La trama de los videoxuegos usualmente desenvuélvese alredor de les lleendes Hylianas y Sheikahs, nes que l'elementu principal sueli ser una reliquia sagrada conocida como la Trifuerza, na que mora'l poder de les dioses que crearon el mundu: Din, Nayru y Farore, y que foi dexada na tierra por éstes dempués de creala. La Trifuerza, afatada con unes nales d'un pelícaro/neburí (ave ancestral apaecía en Skyward Sword, ye l'emblema de Hylia) a cada llau ye, amás, l'emblema de la Familia Real de Hyrule. 
Otru elementu frecuente nes lleendes ye'l Héroe, que va apaecer cada vez que'l mal vuelva surdir. 
Esti Héroe ye en cada xuegu representáu por un Link (hubo munchos a lo llargo de la saga), protagonista de la serie de videoxuegos, a quien l'usuariu tien de controlar.
Los Minish, tamién conocíos como , son pequenes criatures antropomorfas del tamañu d'insectos que xeneralmente suelen ser atentos y predispuestos a ayudar, anque ye un exemplu de Minish malváu. Namá son visibles a neños o puros de corazón y suelen vivir en montes estremaos de los humanos, pero tamién dientro d'edificios y furacos a lo llargo de tola xeografía de Hyrule. Esisten trés variantes de Minish que s'estremen según el so paxellu: Minish de monte, de ciudá y de campu. Apaecen nel títulu "The Minish Cap".
Sheikah formen una de les races qu'apaecen nos videoxuegos de la saga de Nintendo "The Legend of Zelda". Nel mundu ficticiu de la saga de videoxuegus The Legend of Zelda, los sheikah son una raza a la que pertenecen Impa y Impaz en Twilight Princess siendo esta la sucesora de Impa guardaespaldas de la princesa Zelda. Tamién s'especula que la pitonisa de Twilight Princess ye una sheikah por cuenta de que lleva les traces más característiques d'esta raza. Son seres con forma humana coles oreyes en forma de punta (como los hylianos) tienen los güeyos de color coloráu y suelen llevar un símbolu como tatuaxe que representa un güeyu con una llárima debaxo. Son protectores de la familia real de Hyrule. Esta raza foi escastada por cuenta de la guerra carcelaria, quedando namás Impa y dexando solo daqué de les sos conocencies y dellos artefactos como les piedres flera y la lente de la verdá. Suelen escondese nes solombres ensin ser vistu, a les solombres de los hylianos y son bonos nel arte de sumir ensin ser vistu.
Siempres se fala d'ésta como una raza yá extinta. Nun se dan datos concretos sobre lo que-yos asocedió, pero al paecer tendría que ver coles numberoses guerres qu'azotaron el Reinu de Hyrule primero que'l rei instaurara la paz y reinara la tranquilidá, tou ello anterior a los acontecimientos d'Ocarina Of Time. En " The Legend of Zelda: Twilight Princess " afayar ónde habitaben nel más absolutu de los secretos, tratar de la L'Aldea Despinta asitiada na provincia de Lanayru, (cerca de la Ponte de Eldin) , pal cual el diseñadores del xuegu optaron por un estilu Alloñáu Oeste. Nesta zona del xuegu debemos de matar enemigos hasta llegar a la casa onde ta zarrada la que según dicen ye la postrera descendiente de la tribu, la vieya Impaz (podemos rellacionar el so nome col de Impa, l'añada protectora de Zelda y Sabia de les Solombres). 
Los Sheikah son tamién los qu'antaño fundaron el pueblu de Kakariko, y, según cúntanos un guardia real d'Ocarina Of Time, fueron ellos quien dieron permisu va tiempu pa poder vivir na so próspera aldega a los Hylian, quien recibiríen d'heriedu'l pobláu tres la desapaición de la tribu, non ensin escaecer la so eterna gratitud colos Sheikah. Ello ye que Impa se crio ellí y fixo enforma polos habitantes y el pueblu polo xeneral.
Principalmente, son con gran arguyu y hasta la muerte'l protectores de la familia real de Hyrule. Tienen les oreyes llargu y apuntiáu y siempres visten ropes col símbolu de la so tribu: el güeyu y la llárima (nun confundir col símbolu del güeyu que porten dellos villanos (Aganim, Vaati, etc) y que ye distintu, ya identifica más bien a aquellos qu'apoderen la maxa negro). 
Como yá diximos, esta raza ta prácticamente extinta, tan solo Impa, la neñera de Zelda, apaez en . Atopamos tamién nesti xuegu a un mozu misteriosu llamáu Sheik qu'intenta faese pasar por unu d'ellos pa despintar la so verdadera identidá... la princesa Zelda. 
N'Ocarina of Time, nel campusantu de Kakariko, podemos ver qu'hai una gran llábana en memoria de tolos escastaos Sheikah.
Los Goron formen una de les distintes races qu'habiten en Hyrule, el mundu ficticiu qu'apaez nos videoxuegos de la saga The Legend of Zelda, de Nintendo.
Por norma xeneral, los Goron son una especie mitad hombre metá roca, son una especie pacífico y relaxao qu'emplega la mayor parte del tiempu escavando en busca de roques, la so principal fonte alimenticia (Anque en Majora's Mask afirmen alimentase tamién de Dodongos, una especie de llagartesa xigantesca qu'espulsa fueu pela boca). Son capaces de movese velozmente doblando'l so cuerpu hasta convertise nuna bola, pero prefieren sentase en redol al fueu y baillar y cantar alegremente. Los Goron suelen dici-y "hermanu" a los sos conocíos y tamién acaben toles sos frases cola muletilla "goro".Hyrule, Termina y Labrynna cunten con asentamientos Goron bien avanzaos.
El líder d'esta raza en Hyrule ye Darunia, un Goron bien esmolecíu polos sos súbditos al que-y encanten les fiestes y baillar y que considera tantu al Rei de Hyrule como a Link los sos "hermanos lleales" (Tantu ye asina que Darunia ponlu "Link" de nome al so propiu fíu). Darunia ye escoyíu poles Dioses como Sabiu del Fueu.
Sieglos dempués, mientres "", el Monte de la Muerte camudó dafechu, según l'apariencia de los Goron, que se volvieron más contrarios. El so líder, GoroKong foi teníu pol poder del tapecer, y los Cuatro Sabios zarráronse nes mines a la espera de la llegada del Héroe Llexendariu (Link). Les relaciones con Kakariko rompiéronse, hasta'l puntu de que los Goron afararon l'aldega nuna ocasión y esta foi reconstruyida. Agora nun dexen el pasu d'humanos a la so ciudá sinón hasta que Link se infiltra nesta y demuéstralu a los Goron que ye de confiar y acaba col poder malino que tuvo al so xefe, entós los Goron volvieron al so comportamientu pacíficu ya inclusive los ayudar a reconstruyir l'aldega. A estos Goron "evolucionaos" encánta-yos el sumu y bañase n'agües termales.
En Termina, Darmani foi l'únicu goron que nun yera líder pero si llegar a ofecer el puestu dempués de vencer a Goht y toos taben d'alcuerdu pero esto tien que refugase yá que darmani pa esi entós ta muertu. Link, sicasí, caltien el so espíritu vivu gracies a la Mázcara Goron.
Namá unos pocos Goron sobrevivieron al Gran Hinchente de Hyrule. Los que queden dedicar a comerciar con mercancíes exótiques poles isla, siempres intentando pasar desapercibíos, cubrir con ropes y sombreros que los tapen prácticamente por completu y que casi nun dexen ver a qué raza pertenecen.
Los Kokiri formen una de les races qu'habiten Hyrule, el mundu ficticiu de la saga de videoxuegos de Nintendo The Legend of Zelda.
Los Kokiri son una raza de neños que nunca crecen y que tienen prohibíu abandonar el so monte, yá que si facer morreríen. Son personaxes pacíficos que siempres intenten prestase y ser felices, ensin nenguna esmolición.
Los neños Kokiri van siempres vistíos con túniques verdes (estos traxes tán inspiraos na novela de J. M. Barrie "Peter Pan", representando la eterna niñez, la inocencia y la llucha contra'l pasu del tiempu. Ye bien típicu de la serie The Legend of Zelda incluyir esti tipu de guiños o intertextualidades de grandes obres clásiques y contemporanees, lo mesmo que de otres relixoses como la Biblia cristiana o los llibros de Buda) y cada unu tien la so propia fada guardiana que lu acompaña hasta'l fin de la so esistencia.
Esta raza, por más que trescurre'l tiempu nun pueden crecer, yá que, permanecen con una apariencia d'un neñu pequenu de 10 años aprosimao anque la so edá devase los 40 años. 
Sábese que pasu con ellos dempués del Gran hinchente rellatáu nel xuegu Wind Waker. Suponse que como al cayer el gran hinchente y el so mediu ambiente cambéu ellos mutaron de ser Kokiris a Kologs (una especie d'árboles pequenos que-yos gusta la música, el baille y viven so la protección del Árbol Deku).
Toos ellos viven so la protección del Venerable Árbol Deku, el sabiu espíritu protector de la Tierra.
Los Kolog o Korok son personaxes del mundu ficticiu de Hyrule na serie de videoxuegos The Legend of Zelda de Nintendo, creada por Shigeru Miyamoto. Los Korok, según cuenta'l mesmu Venerable Árbol Deku en , ye no que se tresformaron los neños Kokiri col pasu de los sieglos.
P'afaese a la vida nel mar y poder llevar el monte a otres isles, acabaron per desenvolver un aspeutu de pequenes fueyes cola capacidá de volar cuando son abasnaes poles corrientes d'aire. D'esta forma pueden movese fácilmente por tol mar y dir llantando árboles en casi cualquier llugar.
Una teoría de los Kolog o Koroks ye que los Kokiri yeren provenientes de brotos del Árbol Deku nel monte Kokiri (dicíase que la única forma de que salieren los brotos yera qu'una Kokiri deseyara la nacencia d'otru con tol so corazón dalgunos dicen que Fado nació gracies a Saria, antigua sabía del monte n'ocarina del tiempu, 100 años antes de Wind Waker) antes del gran hinchente de hyrule con esto la llegada de l'agua salao foi aceptada pol Venerable Árbol Deku.
Los Korok faen un ritual cada añu pa espandir los montes pelos los mares qu'anubrieron Hyrule. Según la tradición el Venerable Árbol Deku dexa cayer les sos granes al son de la música d'un violín místicu que solo unos pocos (como Makar) saben tocar. Los Korok tienen de recoyer les granes y partir en busca de nueves isles nes que llantales pa espandir los montes. Sicasí, por que los árboles crezan del tou tienen de ser regaos cola agua especial de la Isla del Monte. En casu contrariu, el frutu y la grana amostálguense.
Los Korok tienen l'habilidá de volar por cuenta del so pequeñu tamañu (y el so consecuente amenorgáu pesu) y a unes plantes en forma d'helicópteru qu'utilicen a manera de paragües pa ser abasnaos pol vientu. Esto déxa-yos viaxar a nueves isles pa faer llevar a cabu la so xera de llantar árboles. Tamién tienen la fueya deku. Link (el Héroe de los Vientos), podía volar y xenerar rabaseres de vientu cola fueya deku si quedába-y poder máxicu.
Los Korok viven na Isla del Monte, ellí ye onde tamién mora'l Venerable Árbol Deku y onde brota l'agua que dexa que les granes puedan crecer. Pero nel recuadru qu'ocupa esti llugar nes cartes náutiques esisten otres 3 isles. Una d'elles correspuende a los Montes Prohibíos (según munchos, lo que quedó de los Montes Perdíos tres el Gran Hinchente). Nél abonden les Deku Baba polo que los korok tienen prohibíu averase. Sicasí Makar (el músicu de los korok), intentó travesar esti llugar pa llegar más rápidu a la Isla del Monte, daqué que pagó caru... Les otres 2 isles nun tienen tanta importancia, pero nuna d'elles ta'l Club Minintendo, onde Link puede camudar les luminografías (fotografíes) que fixo a lo llargo del xuegu por una serie de figurillas coleccionables.
Los Orni son una raza de seres mitad home y metá páxaru, apaecen en ""- Cuando nacen tienen l'aspeutu de páxaros, pero escarecen de nales coles que volar. Al cumplir una determinada edá, tienen de llegar a lo alto de la so isla natal (la Isla del Dragón) pa pidi-y una escama al Dragón Valú.
Gracies a la so habilidá pa movese poles isla, son los encargaos del corréu. Dizse que d'antiguo, primero que desenvolvieren nales, utilizaben un preséu llamáu gabitu aferrador pa movese pola serrapatosa Isla del Dragón. Son munches les teoríes sobre cómo yeren los Ritu antes de convertise en seres alaos.
La idea más estendida ye que son los sumíos Zora basándose n'aspeutos como la semeyanza del símbolu que representa a la raza col zafil zora ( Ocarina del tiempu), el llinaxe ente Medli y l'antigua Sabia Zora Laruto (según el llinaxe kokiri-korok) y l'aspeutu físicu polo xeneral.
Tamién podríen ser hylianos. Dellos Orni importantes son Medli o Komali.
La raza de los Subrosios ye una raza ficticia qu'habita na Rexón de Subrosia, y apaez por primer y última vegada nel xuegu , perteneciente a la saga "The Legend of Zelda".
Los "Subrosios" son, posiblemente, la xente más raro qu'enxamás apaeciera en The Legend of Zelda. El so aspeutu nun ta bien definíu, yá que van totalmente cubiertos con capes verdes y coloraes que solo dexen ver los sos grandes güeyos, a pesar de vivir nun volcán. Sábese que son más bien pequenos, y raramente salen de Subrosia, un pequenu mundu asitiáu nes fondures de Holodrum, una rexón alloñada de Hyrule. Son bien miedosos y acordaos, y el peor episodiu de la so hestoria foi'l fundimientu del Templu de les Estaciones.
Gústa-yos bañase en lava, la so moneda son cachos de mineral y non rupies, polo qu'hai qu'empezar de 0 col dineru cuando llegues per primer vegada ellí, y anque la so moneda son los cachos de mineral, nes tiendes, tamién intercambien oxetos o cachos de mineral por granes. Nel xuegu antes mentáu, conoces a una Subrosia llamada Rosita que tien una llave la cual abre toles puertes de Subrosia. Ella va acompañar al personaxe si devuélveslu'l so llazu mercándolo primeru na tienda de Subrosia por un "mineral estrella". A los Subrosios tamién-yos apasiona baillar, y si consigues sigui-yos el ritmu pueden regalate daqué, como un bumerán.
Los Zora formen una de les distintes races qu'habiten el mundu de Hyrule na saga de videoxuegus "The Legend of Zelda" de Nintendo.
Los Zora son una especie d'hombre pez. Les sos característiques principales son que pueden nadar rápido na agua, nun tienen necesidá d'alendar so l'agua y dalgunos d'ellos son capaces de llanzar una especie d'aletes que tienen nos antebrazos a llargues distancies. Ellos cunten con un asentamientu principal nel llamáu "Dominiu de Zora", na zona esti de Hyrule, anque tamién pueden atopase pela redolada del Llagu Hylia, cerca del Templu de l'Agua.
Polo xeneral son una especie pacífica (anque hai dellos contrarios) y lleal a la Familia Real Hyliana.
El so xefe, el Rei Zora, ye un dirixente sele que quier lo meyor pa los sos súbditos. La fía d'ésti, la Princesa Ruto, otra manera, ye una rapaza bien vital, testaruda, gloriable y que se tien bien creída la so posición na xerarquía Zora. Ésta quier que Link (el Héroe del Tiempu) convertir nel so home, motivu pol cual apúrre-y la piedra espiritual de l'agua: el Zafil Zora, como si d'un símbolu del so compromisu tratárase. Sicasí'l tiempu facer camudar y llega a convertise na Sabia de l'Agua.
Cien año dempués, mientres los acontecimientos de , los dominios zora, el cursu del ríu y el Llagu Hylia camudaron dafechu, según l'apariencia de los Zora. La reina zora, muyer del propiu rei zora d'Ocarina of Time, muerre, y el tronu de los Zoras ocupar el so nuevu fíu.
Los Zora son el guardianes la Fonte Sagrada de la que emana l'agua qu'enllena'l Ríu Zora (que traviesa tou Hyrule hasta llegar al Llagu Hylia) na que vive la so deidá protectora: Lord Jabu Jabu.
Esta especie, tres la llamada "Gran Hinchente" que soterró Hyrule so les agües d'un inmensu océanu, paez escastase por completu. Tan solo en apaez l'espíritu de Laruto(Lartis na versión americana), la Sacerdotisa Zora de la Tierra.
Tres el diluviu que los dioses dieron a Hyrule los zoras dexaron los mares pa convertise en ornis (ritus na versión americana), una raza que tien l'habilidá de volar gracies a la bendición de la escama de Valú, el dios de los cielos.
En Majora's Mask los Zora habiten la Gran Badea. Nuna parte de la hestoria, Mikau, un guitarrista Zora quedó débil, adolorido y abandonáu nel océanu depués de lluchar contra les pirates Gerudo pa recuperar los güevos de Lulu, fracasando nel so oxetivu. Link atopar y llevar a la mariña, él cúnta-y el so hestoria nun cantar. Nesi momentu pídelu que "sane la so alma". Link toca la "Cantar del Sanamientu" cola so ocarina. Mikau ye sanado y el so cuerpu y alma son sellaos nuna mázcara llamada "Mázcara Zora". Depués antes d'esmorecese, confía-y a Link la capacidá de sanar los males qu'hai na Gran Badea. Link cola mázcara Zora ye capaz d'encarnase nel cuerpu de Mikau y de esta manera tresformase nél, siendo ésti xuego l'únicu nel cual hai posibilidá de que Link tresformar en Zora.
Nel so númberu de xineru de 2010, "Nintendo Power" afirmó que Hyrule yera unu de los meyores llugares creaos por Nintendo, por cuenta de les vastes estensiones pa esquizar según destacando llugares como'l Monte Perdíu o'l Monte de la Muerte, diciendo que queden marcaos na memoria del xugador.
Apailana
Apailana (-32 a -18) ye un personaxe ficticiu del universu de Star Wars. Foi reina electa del planeta Naboo, protagonizando una rebelión contra'l Imperiu Galácticu nos sos primeros tiempos.
La primer apaición de "Apailana" ye na procesión funeraria de Padmé Amidala, con trece año, mientres entá ocupaba'l cargu la so predecesora, la reina Jamillia.
Almiraba'l trabayu de les sos predecesores, les reines "Amidala" y "Jamillia", y aspiraba a gobernar de la mesma qu'elles. La mayoría del pueblu de Naboo sofitó l'exemplu de "Apailana" de respetar la intimidá de "Amidala" acordies con la tradición, y nun solicitó nengún tipu d'investigación al respective de la so muerte, el so embaranzu o la desapaición de los sos androides. Sicasí, en priváu cuestionábase la hestoria oficial espublizada na que s'esplicaba la muerte de "Padmé". Acordies con la versión imperial, "Amidala" morrió a manos de los Jedi. "Apailana" nun creía esta mentira, y de callao consideraba a los Jedi como amigos del so planeta. Los sos conseyeros más próximos entendieron esto como una orde implícita p'acoyer a cualesquier Jedi fuxitivu, anque s'aseguraron de que'l decretu nun fora de dominiu públicu.
"Apailana" refugó dende l'entamu utilizar la palabra "Imperiu". Caltenía'l nome de "República" pa munches de les oficines consulares qu'había en Theed, refugando camudar los sos nomes por otros que reflexaren el nuevu gobiernu de Coruscant. El Inquisitor Malorum, unu de los axentes clave del Emperador nesi períodu, atopó los xestos de "Apailana" frustrantes. Diplomáticamente, paecía que los habitantes de Naboo cooperaben col Imperiu, pero esta cooperación paecía falsa. La paciencia del Imperiu nun duró enforma: cuando llegaron a Darth Vader informes de que'l gobiernu de "Apailana" protexía a los Jedi fuxitivos unvió al so escuadrón d'élite, el 501, pa llevar a "Apailana" ante la xusticia. L'asaltu tuvo ésitu y la reina "Apailana" foi asesinada en -18 al pie de los Jedi escondíos en Naboo. Tres esto, la llealtá del planeta al Imperiu asegurar cola reina Kylantha.
Ahsoka Tano
Ahsoka Tano ye un personaxe de ficción dientro del universu Star Wars, orixinaria del planeta Shili y de raza Togruta. La so primer apaición foi en . Darréu apaeció en , na que foi l'aprendiz padawan del caballeru Jedi Anakin Skywalker, y en Star Wars Rebels, onde utilizaba'l nome de Fulcrum pa contactar colos rebeldes.
George Lucas declaró que'l personaxe de Ahsoka foi desenvueltu pa la saga como una manera d'ilustrar cómo Anakin Skywalker camudó de ser un Padawan en "" a ser unu de los más reservaos Jedi en "".
Padmé Amidala
Padmé Naberrie (conocida tamién como Amidala, reina de Naboo) ye un personaxe del universu ficticiu de "Star Wars". Apaez en "" como la nueva reina del planeta Naboo. Más tarde casóse de callao col Caballero Jedi Anakin Skywalker y tuvieron dos fíos mellizos, Luke Skywalker y la princesa Leia. Morrió tres el partu de los sos dos fíos.
Bria Tharen
Bria Tharen, personaxe creáu y desenvueltu na saga de llibros de Star Wars llamada "Triloxía de Han Solo" de l'autora A. C. Crispin.
Alta, curiosa y pelirroxa corelliana de noble familia que cayó presa d'una secta d'esclavistes controlada polos Hutts nel sistema de Ylesia. Esta secta, captaba nuevos miembros emplegando una poderosa droga natural xenerada por una raza llamada T'landa Tils, que causaba una gran adicción y torgába-yos remontar se, que yéra-yos suministrada nuna ceremonia llamada "La Exultación". Una vegada captaos, los miembros de la secta yeren convertíos n'esclavos, que creyéndose "pelegrinos" d'una maraviyosa relixón, trabayaben duramente esperando recibir tan solo, la so dosis diaria de Exultación.
Rescatada por Han Solo del so cautiverio, acabó convirtiéndose n'el so primera gran amor, sicasí, l'adicción de Bria a "La Exultación" y la so busca por combatir la mentira Ylesiana, n'aceptando ser engañada y utilizada, acabó topetando colos suaños d'Han Solo de convertise en miembru de l'armada imperial y los sos caminos acabaron dixebrándose.
Firme combatiente contra l'Emperador y l'esclavitú, ayudó a formar l'Alianza Rebalba, pa la cual realizó numberoses misiones. Finalmente foi la encargada de liderar "L'Escuadrón de la Mano Colorada", un grupu rebalbu d'asaltu y espionaxe, que la so última misión foi robar y tresmitir los planos robaos de la Estrella de la Muerte orixinal a la nave de la Princesa Leia.
Leia Organa
La Princesa Leia Organa de Alderaan (nacida como Leia Skywalker ; llamada dempués Leia Organa) ye un personaxe de ficción de la saga Star Wars. Ye fía de la senadora Padmé Amidala y del Caballero Jedi Anakin Skywalker, hermana melliza de Luke Skywalker y esposa de Han Solo. Adoptada pol senador Bail Organa y la so esposa Breha dempués del fallecimientu de la so madre nel partu y el tresformamientu del so padre en Darth Vader, foi dixebrada del so hermanu Luke al nacer, coles mires de despintalos y protexelos del emperador Palpatine (Darth Sidious) y del Imperiu Galácticu. Al crecer volvióse la líder de l'Alianza Rebalba. Pero 30 años dempués, volvióse la xeneral de La Resistencia dempués de qu'el so fíu, Ben Solo xunir a la Primer Orde, al destruyir tou al so pasu, y al querer traelo de vuelta. Pero pola mala noticia de Rei, al saber Kylo Ren mató a Han Solo, esa esperanza ruémpese, hasta que finalmente atopa al so hermanu Luke Skywalker, y cola ayuda de Rei, entama'l viaxe p'atopalo.
Nel universu espandíu de Star Wars Leia tien tres hijo: los mellizos Jacen y Jaina y el menor, Anakin.
Rey (Star Wars)
Rey ye un personaxe ficticiu de la saga Star Wars, protagonista la película "". El personaxe foi creáu pol director J. J. Abrams y los guionistes Lawrence Kasdan y Michael Arndt. Rey ye una pañadora de chatarra del planeta Jakku que se ve envolubrada nel conflictu ente La Resistencia y la Primer Orde depués d'atopase con Finn, un "stormtrooper" desertor, y con BB-8, un androide perteneciente al pilotu de la resistencia Poe Dameron el cual lleva consigo información avera del paradoriu de Luke Skywalker, cuntando cola ayuda de Han Solo, cuando sabe que morrió a manos del so fíu, Kylo Ren de la Primer Orde. Rey ganar usando'l Sable de lluz a manos de Finn, quién quedó en coma, y ella atoparía a Luke Skywalker, de mano una nueva aventura, y d'acabar con Kylo Ren y la Primer Orde pa siempres.
Zam Wesell
Zam Wesell ye un personaxe ficticiu de la serie de películes de "la Guerra de les Galaxes".
Ella ye una Caza-Pagos de la especie Clawdite (Cambiadores de forma). Mientres la mayoría de la so estancia en Coruscant usa la forma d'una muyer, pero en realidá ye un ser de piel gris y amplios güeyos. Wesell foi contratada por Jango Fett p'asesinar a la senadora Padmé Amidala.
Falló la primer vegada poniendo esplosivos na nave de la senadora. La segunda vegada volvió fallar, cuando unvió un androide ASN-121, que portaba nel so interior un par de kouhuns venenosos. Anakin Skywalker y Obi-Wan Kenobi salvaron a la senadora Amidala d'una muerte segura. Zam Wesell fuxó y tres una persecución esconder nun club nocherniegu de Coruscant. Los dos Jedi topar y sacar a la cai pa entrugala, pero Jango Fett dispára-y un dardu veneoso, qu'acabó cola vida de la "clawdite", dexando al descubiertu la so verdadera apariencia.
Viella (Siero)
Viella ye una parroquia del conceyu de Siero, nel Principáu d'Asturies (España); y un llugar de dicha parroquia. Alluga una población de 5.416 habitantes (INE 2011) en 1.548 viviendes. Ocupa una estensión de 2,74 km². 
Ta asitiada na zona occidental del conceyu y llinda al norte cola parroquia de Pruvia, nel conceyu de Llanera; al oeste, cola de Bobes; al sur, cola de Granda; al oeste, cola de Llugones; y al nordés cola de Llugo, de nuevu nel conceyu de Llanera.
El llugar de Viella tien una población de 676 habitantes (INE 2011), ta asitiáu a un altor de 210 msnm y falta 11,6 km de Pola de Siero, capital del conceyu.
Según el nomenclátor de 2011 la parroquia ta formada poles poblaciones de:
Viella
Viella pue ser:
Jarell Eddie
Jarell Eddie (nacíu la Fecha|30|10|1991}} en Tampa, Florida) ye un xugador de baloncestu estauxunidense que pertenez a la plantiya de los Phoenix Suns de la NBA. Con 2,01 metros d'altor, xuega nes posiciones d'escolta o bistechu.
Xugó mientres cuatro temporaes colos "Hokies" del Institutu Politécnicu y Universidá Estatal de Virginia, nes que promedió 9,6 puntos y 4,6 rebotes por partíu.
Tres nun ser escoyíu nel Draft de la NBA de 2014, xunir a los Washington Wizards na NBA Summer League, onde promedió 3,5 puntos y 1,5 rebotes per partíu. En setiembre de 2014 fichó por Atlanta Hawks, pero foi despidíu primero que s'empecipiara la temporada.
Foi adquiríu al mes siguiente polos Fort Wayne Mad Ants de la NBA D-League como afiliaos de los Hawks, pero foi trespasáu dos 
díes depués a los Austin Spurs. Ellí xugó una temporada na que promedió 12,9 puntos y 3,4 rebotes per partíu.
En xunu de 2015 xunir a los Indiana Pacers na Lliga de Branu d'Orlando, y a los San Antonio Spurs na de Les Vegues, promediando en total en 12 partíos 10,9 puntos y 3,3 rebotes. En septiembre fichó polos Golden State Warriors, pero tres dos partíos de pretenporada foi despidíu, tornando a la D-League.
El 23 d'avientu de 2015 fichó polos Washington Wizards, colos que debutó na NBA 3 díes dempués ante los Brooklyn Nets, llogrando 12 puntos y 4 rebotes.
En marzu de 2017 robló un contratu por diez díes colos Phoenix Suns de la NBA.
Secuencia de Hubble
La secuencia de Hubble ye una clasificación de tipos de galaxes desenvuelta por Edwin Hubble en 1936. Tamién la conoz como diagrama diapasón por cuenta de la forma de la so representación gráfica. Los tipos de galaxes estrémense como sigue:
Hubble basó la so clasificación en [[Fotografía|fotografíes]] de les galaxes tomaes con [[Telescopiu|telescopios]] de la dómina. De primeres creyó que les galaxes elíptiques yeren una forma inicial, que darréu evolucionaba a espirales; la nuesa conocencia actual suxer que la situación ye más o menos la contraria, sicasí esta creencia dexó marca na xíriga de los astrónomos qu'entá falen de «tipu primitivu» o «tipu avanzáu» de galaxes acordies con si la galaxa apaez a la izquierda o la derecha de la diagrama.
Observaciones más recién diéronnos la siguiente información sobre estos tipos:
A partir d'esto, los astrónomos construyeron una teoría de la evolución galáctica que suxer que les elíptiques son resultáu del choque ente galaxes espirales o irregulares, que-yos quita gran parte del gas y polvu y fai que les órbites de les estrelles sían al debalu. Ver [[formación y evolución de galaxes]].
Clasificaciones posteriores
[[Ficheru:Galaxy_morphology.jpg|miniaturadeimagen|311x311px]]
Dempués d'apaecía ésta secuencia, apaecieron refinamientos d'ésta, tanto pol mesmu Hubble como por otros autores (n'especial, l'astrónomu [[Gerard de Vaucouleurs]]), especialmente no que cinca a la clasificación de les galaxes espirales, introduciéndose los tipos entemedios E (galaxes con carauterístiques entemedies ente les elíptiques y les lenticulares), S0 (galaxes lenticulares ensin estructures, que namái pueden estremase d'una elíptica por aciu un estudiu detalláu), S0 (galaxes lenticulares con determinada estructura), S0 (galaxes entemedies ente una lenticular y una Sa), Sab (ente Sa y Sb), Sbc (ente Sb y Sc), y Scd (ente Sc y Sd), asina cómo la clasificación "Pec" (peculiar) p'aquelles galaxes inclasificables (por casu, [[Galaxa del Cigarru|M82]]) y les galaxes nanes (con una "d" antes del tipu de la galaxa, y namá pa elíptiques, lenticulares, ya irregulares). La más ellaborada ye la fecha pol yá mentáu [[Gerard de Vaucouleurs]] en 1959. Nella, estendióse la clase Sd incluyendo los tipos Sdm y Sm, asina cómo reemplazando'l tipu Irr -sacante pa galaxes irregulares nanes (dIrr)- polos tipos I(m) y IB(m), éstos pa galaxes irregulares con un principiu d'estructura espiral y/o barra, cómo les [[Nubes de Magallanes]], y finalmente el tipu I0 pa galaxes cómo la yá mentada M82.
Como bastantes galaxes espirales presenten carauterístiques entemedies ente les espirales normales (clasificaes cómo SA) y les barraes (clasificaes equí cómo SB), introduciéronse les galaxes de tipu SAB, que son entemedies ente les espirales normales y les barraes. Nésti sistema, esto ye lo primero que se pon.
Tamién se tuvo en cuenta la presencia d'aniellos interiores en delles galaxes. Les galaxes ensin aniellu interior clasifíquense añadiendo de siguío del tipu de galaxa según si tien barra o non «(s)». Si esiste un aniellu interior mal definíu, «(rs)». Si esiste un aniellu bien definíu, «r». Amás, si la galaxa tien un aniellu que la arrodia antes de la clasificación, según la barra o non, se pon una «R»; si l'aniellu ye un aniellu falsu, ponse «R».
Dellos exemplos de galaxes espirales o lenticulares brillantes clasificaes con esti sistema son (datos tomaos de NASA/IPAC Extragalactic Database):
[[Galaxa d'Andrómeda]] :SA(s)b (quiciabes SB(s)b por cuenta de la presencia d'una barra)
[[Galaxa del Triángulu]] :SA(s)cd
[[Galaxa espiral M77|M77]]: (R)SA(rs)b
[[M81]]: SA(s)ab
[[Galaxa lenticular M85|M85]]: SA(s)0 pec
[[Galaxa espiral M88|M88]]: SA(rs)b
[[Galaxa espiral M90|M90]]: SAB(rs)ab
[[Galaxa espiral M95|M95]]: SB(r)b
[[NGC 1023]]: SB(rs)0
[[NGC 2841]]: SA(r)b
[[NGC 2903]]: SB(s)d
[[NGC 3115]]: SA(s)O
[[NGC 4526]]: SAB(s)0
[[NGC 6946]]: SAB(rs)cd
[[NGC 7331]]: SA(s)b
[[Categoría:Astrofísica galáctica]]
Planta perenne
Una planta perenne (del llatín per, "por", annus, "añu") ye una planta que vive más de dos años. A les plantes perennes dízse-yos tamién viviegues (sing. viviega). Non toles plantes son viviegues, sinón qu'una bona parte de les yerbes, les plantes que nun desenvuelven táramos maderizos (de madera), son añales o biañales (viven namái unu añu o dos).
L'axetivu perenne úsase tamién ─lo que puede dar llugar a dalgún tracamundiu─ pa referise a la xamasca d'una planta viviega si esti nun s'anueva cada añu d'una vegada, sinón que se caltien verde en toles estaciones. Dizse entós que la planta ye «de fueya persistente» o que la planta ye perennifolia. Cuando d'una fueya dizse que ye perenne ye tamién pa indicar que dura más de dos años, non que la planta ye perennifolia. 
Esti términu aplícase xeneralmente a les plantes herbales o a los parrotales pequeños más qu'a los parrotales o a los árboles grandes, pero utilizáu con rigor tamién s'aplica a la especie más grande y de más llarga duración que floria y produz granes más d'una vegada na so vida. 
Les plantes perennes herbales son aquelles que nun formen texíu maderizu permanente. En climes templaos pueden crecer de siguío. En climes estacionales, el so patrón de desenvolvimientu afaise a la estación de crecedera. En rexones de clima más frescu crecen y florien xeneralmente mientres la estación caldia del añu y la xamasca muerre cada iviernu. La nueva crecedera produzse a partir del so texíu fino o rizoma esistiente más que de la so grana, como asocede coles añales y les biañales. En dellos casos, estes plantes perennes pueden caltener la xamasca tou l'añu, inclusive en climes estacionales.
Les plantes perennes apoderen la mayoría de los ecosistemes naturales. Les perennes monteses, como les yerbes viviegues, son de normal meyores competidores que les añales, especialmente en condiciones de cultivu probes. Esto débese a que tienen un mayor sistema de raigaños que puede aportar a l'agua y a los nutrientes del sosuelu con más facilidá.
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Inxusticia
Inxusticia ye la falta o ausencia de xusticia, yá seya en referencia a un socesu, actu o situación de fechu (statu quo). Pue referise a un suxetu o a un grupu social.
La inxusticia -y por estensión la xusticia- pue considerase de distinta forma según los sistemes xurídicos vixentes nos distintos países.
Nel Critón, Platón manifestó nun saber qué ye la xusticia, pero sí qué ye la inxusticia. Ye sicasí un puntu de vista común ente los filósofos, qu'anque xusticia ya inxusticia son interdependientes, ye la postrera la que prima cualitativamente, siendo por eso ye difícil escribir sobre la xusticia y ponenos d'alcuerdu, lo que nun asocede cuando se trata d'una inxusticia o falta de xusticia. Heráclito sería n'Occidente'l primer pensador en falar del conceutu d'inxusticia como cualidá primaria, idea que siguiría y asitiaría Aristóteles na cultura occidental.
Derechos humanos en materia llingüística
Los derechos llingüísticos o derechos humanos en materia llingüística (tamién derechos humanos llingüísticos) son aquellos derechos humanos y civiles que tien un individuu o coleutivu a escoyer la llingua na que se quier comunicar, tanto en privao como en público, ensin tener en cuenta la nacionalidá, etnia o númberu de falantes de la llingua nel territoriu.
Ente los derechos llingüísticos alcuéntrase'l derechu a los actos llegales, alministrativos y xudiciales, a la educación y a los medios de comunicación nuna llingua que seya entendida y escoyida llibremente poles persones interesaes. Estos derechos constitúin una ferramienta pa combatir l'aculturación forzosa y l'imperialismu llingüísticu, especialmente nun contestu que busca protexer a les minoríes y pueblos indíxenes.
Dellos documentos cruciales pal sustentu de la doctrina de los derechos llingüísticos son la Declaración Universal de Derechos Llingüísticos, la Carta Europea de les Llingües Minoritaries o Rexonales y el Conveniu Marcu pa la Proteición de les Minoríes Nacionales.
Declaración Universal de Derechos Llingüísticos
La Declaración Universal de Derechos Llingüísticos foi aprobada en Barcelona mientres la Conferencia Mundial de Derechos Llingüísticos, celebrada del 6 al 9 de xunu de 1996 por iniciativa del Comité de Traducciones y Derechos Llingüísticos del International PEN Club y el CIEMEN (Escarre International Center for Ethnic Minorities and the Nations), y que cuntó col sofitu moral y técnicu de la Unesco, la participación de 66 organizaciones non gubernamentales (ONG), 41 centros PEN y 41 espertos internacionales en xurisprudencia llingüística. L'oxetu principal de la Declaración ye promover los derechos llingüísticos, especialmente de los falantes de les llingües amenaciaes. 
El testu de la Declaración foi presentáu énte'l representante del Direutor Xeneral de la UNESCO; considera la diversidá llingüística y cultural esistente nel mundu y refuga la homogeneización cultural forzada, reconoz "derechos llingüísticos individuales" (derechu a ser reconocíu miembru d'una comunidá llingüística, derechu al usu públicu y priváu d'una llingua...) y "derechos llingüísticos colectivos" (derechu a disponer de servicios culturales, derechu a la presencia equitativa de la llingua y la cultura nos medios de comunicación…).
La declaración consta d'un testu preliminar", un preámbulu y 52 artículos, estremaos en trés Títulos (unu preliminar y dos más):
Atles interactivu Unesco de les llingües en peligru nel mundu
Comisariu de Derechos Humanos del Conseyu d'Europa
El Comisariu de Derechos Humanos ye una institución independiente dientro del Conseyu d'Europa, asitiáu n'Estrasburgu, que'l so mandatu ye promover el respetu de los derechos humanos y aumentar la sensibilización nos estaos miembros. El Comisariu actual ye Nils Muižnieks, d'orixe letón, qu'empezó'l so mandatu'l 1 d'abril de 2012, asocediendo a Thomas Hammarberg y a Álvaro Gil-Carbayos.
Escoyíu pola Asamblea Parllamentaria del Conseyu d'Europa, el Comisariu caltien un diálogu permanente colos estaos miembros sobro cuestiones de derechos humanos. El Comisariu fai visites a tolos estaos miembros pa evaluar la situación de los derechos humanos y publica informes, opiniones y encamientos.
El Comisariu tamién coopera con delles organizaciones, incluyida la Xunión Europea y la Organización de les Naciones Xuníes y les sos axencies especializaes, según les principales ONG de derechos humanos, universidaes y think-tanks.
El mandatu del Comisariu básase nel Resolvimientu (99) 50 del Conseyu d'Europa, adoptada'l 7 de mayu de 1999. Inclúi los puntos siguientes:
apurrir conseyu ya información rellacionada cola proteición de los derechos humanos n'Europa.
Los estaos miembros tienen la obligación de “facilitar al Comisariu los contactos, incluyendo'l viaxe, nel contestu de la so misión y apurrir a tiempu la información que solicite'l Comisariu”. El Comisariu tien d'actuar de manera independiente ya imparcial” y puede actuar “sobre cualquier información que seya relevante pa les sos funciones”.
El Comisariu ye escoyíu pola Asamblea Parllamentaria del Conseyu d'Europa d'una llista de trés candidatos. Los candidatos son propuestos polos estaos miembros y tienen de ser nacionales de los mesmos. El Comisariu ye escoyíu “por un periodu non anovable de seis años”.
Conforme al Resolvimientu (99) 50:
“Los candidatos tienen de ser persones de reconocíu prestíu con eleváu valor moral y amplia esperiencia nel ámbitu de los derechos humanos, con manifiesta adhesión a los valores del Conseyu d'Europa y l'autoridá personal necesaria pa desempeñar de manera eficaz la misión del Comisariu.”
Nils Muižnieks
Nils Muižnieks ye un políticu y espertu en derechos humanos letón nacíu'l 31 de xineru de 1964 en Los Ánxeles, California (Estaos Xuníos).
Magar que de nacionalidá letona, Muižnieks educóse nel so país natal, au se doctoró en Ciencies Polítiques pola Universidá de Berkeley. Amás de los sos dos llingües maternes, inglés y letón, fala tamién rusu y francés.
Foi direutor del "Centru Letón pa los Derechos Humanos y Estudios Étnicos" (güei, "Centru Letón de Derechos Humanos") ente 1994 y 2002. Darréu foi ministru nel gobiernu del so país ente 2002 y 2004, xestionando la cartera dedicada a integración social, llucha contra la discriminación, derechos de les minoríes y desenvolvimientu de la sociedá civil. Ente 2005 y 2012 ocupó'l cargu de direutor del "Institutu d'Investigación Avanzada Sociopolítica" de la Facultá de Ciencies Sociales de la Universidá de Letonia, allugáu en Riga. Al empar, ente 2010 y 2012, foi presidente de la "Comisión Europea escontra'l Racismu y l'Intolerancia" del Conseyu d'Europa.
La so amplia esperiencia sobre la materia fixo qu'el 24 de xineru de 2012 l'Asamblea Parllamentaria del Conseyu d'Europa escoyéralu como Comisariu de Derechos Humanos, siendo la tercer persona qu'ocupa esti cargu tres l'español Álvaro Gil-Robles y el suecu Thomas Hammarberg. Muižnieks tomó posesión de cargu'l 1 d'abril de 2012, teniendo'l so mandatu non anovable una duración de seis años.
Federico Barba
Federico Barba (1 de setiembre de 1993, Roma, Italia) ye un futbolista italianu que xuega como defensa nel Real Sporting de Xixón de la Segunda División d'España.
El Eco de Covadonga
El Eco de Covadonga foi un periódicu de la comunidá asturiana en Cuba, fundáu nel añu 1871 na ciudá de Matanzas, pasando, un añu más sero, a editase en Cárdenas.
En 1882 el maliayés Nicolás Rivero rescata la cabecera, incorporándose'l so cuñáu Carlos Ciaño del Canto a la dirección nel añu 1884; entamando la so etapa habanera.
Nun entamu la periodicidá yera mensual, pero na so etapa habanera pasó a ser decenal. Nel periódicu escribieron autores como Tomás García-Ciaño, Tiadoro Cuesta; Perfecto Fernández Usatorre, "Nolón" o Antonio Balbín d'Unquera ente más otros.
Rubén García Santos
Rubén García Santos ye un futbolista español que xuega d'extremu izquierdu nel Real Sporting de Xixón de la Segunda División d'España.
948 e.C.
930 e.C.
Miguel Solís Santos
Miguel Solís Santos (Aviles 1956) ye un escritor y dibuxante asturianu nacíu en Aviles, miembru correspondiente de l'Academia de la Llingua Asturiana.
Llicenciáu en Bioloxía pola Universidá d’Uviéu. Vinculáu a Conceyu Bable dende los sos oríxenes, dase a conocer nos diversos concursos de cuentos curtios qu’entama esta asociación, algamando abondos premios. Empieza tamién a publicar dibuxos y illustraciones, nun estilu que bien lluego lu va facer inconfundible. En 1981 nómenlu miembru correspondiente de la primer xuntanza de l’Academia de la Llingua. Esi mesmu añu algama’l Premiu de Narraciones curties de la Diputación d’Asturies col relatu: Astor o un ensayu pa una nuea mitoloxía.
En 1982, publica Miguel Solís Santos Les llamuergues doraes, que ye la primer novela contemporania en llingua asturiana. L’añu anterior asoleyara yá les narraciones L’oxetu de la caridá y Astor o un ensayu pa una nuea mitoloxía. En 1984 algama’l Premiu Xosefa Xovellanos de novela cola obra El trunfu prietu (1985). Per esi entós ponse a publicar cola Academia de la Llingua una serie de relatos infantiles, illustraos tamién por él, que tienen por exe central el mesmu protagonista: Ñuberu. Va publicar cuatro llibros d’esta serie: L’arcu iris y Ñuberu (1982), Les cuatru estaciones y Ñuberu (1983), Los árboles, l’ocalitu y Ñuberu (1985) y Ñuberu y la paz (1987).
Ye autor tamién d’una hestoria d’Avilés en cómic y ilustrador de munchos llibros ayenos.
Agua mineral
El agua mineral ye agua que contien minerales o otres sustanzas disueltes qu'alterien el so sabor o-y dan un valor terapéuticu. Sales, compuestos sulfurados y gases tán ente les sustances que pueden tar eslleíes na agua. L'agua mineral pue ser preparada o puede producise naturalmente.
Tradicionalmente, l'agua mineral yera usada o consumida directu de la so fonte, lo que comúnmente se conocía como "tomar les agües" o "tomar la cura", y dichos sitios yeren referíos como spas, baños o pozus. "Spa" usábase cuando l'agua yera consumida y usada en baños, "baños" cuando l'agua nun yera consumida generalizadamente, y "pozu" cuando l'agua nun s'usaba xeneralmente en baños. Frecuentemente, un activu centru turísticu crecería alredor d'un sitiu d'agües minerales (entá en tiempos antiguos; vease Bath). Tales desenvolvimientos turísticos resultaron en pueblos spa y hoteles hidrópatas (usualmente embrivíos como Hidros).
En tiempos modernos, ye muncho más común que les agües minerales sían embotelladas na fonte y distribuyíes pal so consumu. Viaxar a les fontes d'agües minerales p'aportar directamente a elles ye agora pocu común, y en munchos casos nun ye posible (por cuenta de derechos de propiedá comerciales esclusivos). Hai más de 3000 marques d'agua mineral disponibles comercialmente a nivel mundial.
L'agua mineral ye aquella que s'estrayi del sosuelu yá mineralizado naturalmente dende'l so orixe, por cuenta de los materiales polos cualos traviesa y, cuanto más fonda atópese la fonte, más pura va ser. Esto debe a que ta más alloñada de la contaminación micro-biolóxica y química de la superficie terrestre.
Les mayores diferencies que podemos atopar ente una agua natural y una agua mineral son el sabor, el golor y el so conteníu de minerales. Estes característiques son apurríes poles roques y sables poles cualos, na mayoría de los casos, son peneraes y dan-y un toque únicu y especial dependiendo de la zona de la que ye estrayida.
Según el so conteníu mineral l'agua clasifícase como:
Mineralización bien débil: La so borrafa seca (minerales totales presentes) ye d'hasta 50 mg/l.
Mineralización débil: Son aquelles que contienen menos de 500 mg/l.
Mineralización fuerte: Contien más de 1500 mg/l de borrafa seca.
Bicarbonatada: Contien más de 600 mg/l de bicarbonatos.
Sulfatada: Contien más de 200 mg/l de sulfatos.
Clorurada: Tien más de 200 mg/l de cloruru.
Cálcica: Contien más de 150 mg/l de calciu.
Ferrial: Contien más de 1 mg/l de fierro.
Ácidulada: Contien más de 250 mg/l de CO2.
Sódica: Tien un conteníu mayor a 200 mg/l de sodiu.
Magnésica: El so conteníu supera los 50 mg/l de magnesiu.
Fluorada: Contien más de 1 mg/l de fluoruro.
Beneficios qu'estos minerales apurren al nuesu cuerpu:
L'agua mineral natural na actualidá ta siendo utilizada como un productu de luxu yá que, amás de los distintos oríxenes y formes d'estracción, la industria ta aprovechando pa da-y un toque de exclusividad al traviés de les sos botelles de diseñu.
Munches empreses dedicaes a la estracción, fabricación y esplotación d'esti recursu natural, tán dando falsos testimonios del orixe, propiedaes y clasificación específica del so productu. Delles empreses pueden denominar al so productu como enagua natural mineral, siendo qu'en realidá tán embotellando "agua purificada", habiendo gran diferencia ente estes.
En munchos países de fala hispana ye comúnmente utilizáu'l términu beber "agua mineral" refiriéndose al "agua purificada", "agua desmineralizada" o "agua ensin gas". Precisamente, l'agua mineral contien estos minerales que lu caractericen y que producen el gas na agua. Si quita'l gas a l'agua mineral esta queda con un sabor distinto al "agua purificada" o "agua desmineralizada". La forma correcta pa referise a les agües ye "agua mineral" si deseyar beber agua con gas o "agua purificada, desmineralizada o a cencielles enagua" pa referise a l'agua ensin gas.
Bix Beiderbecke
Leon Bismark Beiderbecke, "Bix" Beiderbecke, (Davenport (Iowa), 10 de marzu de 1903 - Nueva York, 6 d'agostu de 1931), cornetista estaunidense de jazz tradicional. Tratar d'una de les primeres figures de la hestoria del jazz y unu de los sos grandes innovadores. Asitiáu en plena dómina del swing, tenía un elegante y distintivu tonu, y un espectacular y orixinal estilu de improvisación. Foi'l "rival" blancu de Louis Armstrong nos años venti, anque la comparanza nun ye facedera por cuenta de les diferencies d'estilu y soníu ente los dos.
Beiderbecke empezó na música bien prematuramente; hai noticies de que yá a los trés años podía tocar daqué nel pianu. Influyíu por Nick La Rocca, a quien escucha tocar, Beiderbecke disponer a dedicase al jazz, pero los sos padres consideraron tal dedicación una frivolidá; foi unviáu a l'academia militar Lake Forest en 1921, qu'afortunadamente se topaba cerca de Chicago, el centru del jazz nesa dómina. Beiderbecke foi espulsáu poles sos repitíes inasistencias a clase. Tres un curtiu periodu en casa, convertir en músicu profesional. En 1923, Beiderbecke convertir nel cornetista estrella de los Wolverines y un añu más tarde empezaría a grabar col grupu.
A finales de 1924, abandonó'l grupu pa xunise a la orquesta de Jean Goldkette pero la so incapacidá pa lleer música obligó-y a abandonar. En 1925, tuvo en Chicago intentando aprender a lleer música. L'añu siguiente tuvo cola orquesta de Frankie Trumbauer en San Luis. Engabitáu yá al alcohol, sicasí 1927 sería l'añu más importante pa Bix. Trabayó cola orquesta de Jean Goldkette, grabó la so obra maestra al pianu, "In a Mist" (unu de los sos cuatro orixinales inspiraos en Debussy), grabó delles temes clásiques con un pequenu grupu lideráu por Trumbauer (incluyendo los sos grandes solos "Singin' the Blues", "I'm Comin' Virginia" y "Way Down Yonder in New Orleans"), y robló cola importante orquesta de Paul Whiteman.
Con Whiteman, los solos de Beiderbecke tendieron a ser curtios momentos máxicos; el so brillosu coru en "Sweet Sue" ye un perfectu exemplu d'ello. Tuvo dafechu granible hasta 1928, pero al añu siguiente'l alcoholismu empezólu a crear problemes. Beiderbecke tuvo que folgar, remaneció, y finalmente en septiembre de 1929 foi unviáu a Davenport a recuperase. En 1930 realizó grabaciones intrescendentes, les postreres que fadría antes de morrer.
El 6 d'agostu de 1931, Beiderbecke tuvo un ataque de "delírium trémens", provocáu pol so alcoholismu, nel so apartamentu de Nueva York. Ensin naide alredor p'ayudar, morrió a los 28 años.
Raymond Burr
Raymond William Stacey Burr (21 de mayu de 1917 – 12 de setiembre de 1993) foi un actor canadiense ganador de Premios Emmy, y conocíu principalmente polos sos trabayos nes series televisives "Perry Mason" y "Ironside".
El so verdaderu nome yera Raymond William Stacey Burr, y nació en New Westminster, Columbia Británica, Canadá. Los sos padres yeren William Johnston Burr (1889-1985), d'orixe irlandés, y Minerva Smith (1892-1974), pianista y profesora de música estaunidense. Burr pasó parte de la so infancia en China, onde'l so padre trabayaba como axente comercial. En divorciándose los sos padres, Burr treslladóse a Vallina (California) cola so madre y los sos hermanos. 
Col tiempu Burr trabayó nun ranchu y como vendedor de fotografíes p'ayudar a sostener a la familia. Tres dos años na Armada mientres la Segunda Guerra Mundial, Burr foi llicenciáu en siendo mancáu nel estómagu en Okinawa.
En 1937 Burr empecipió la so carrera actuando nel Pasadena Playhouse. En 1941 fixo'l so primer papel en Broadway, na obra "Crazy with the Heart". Foi contratáu pol estudiu RKO, interpretando principalmente a villanos, y trabayó en más de 60 filmes ente 1946 y 1957. Burr tuvo crítiques favorables pol so papel de fiscal en "Un llugar nel sol" (1951), xuntu a Elizabeth Taylor y Montgomery Clift, pero quiciabes el so papel más conocíu d'esi períodu foi'l que llevó a cabu nel filme de Alfred Hitchcock "La ventana indiscreta" (1954), protagonizáu por James Stewart y Grace Kelly.
Nesa dómina, la característica voz de Burr podía oyese na radio, trabayando xuntu a Jack Webb na serie "Pat Novak for Hire", emitida na ABC radio, según nos primeros episodios del show de la NBC "Dragnet". Tamién tuvo actuaciones como artista convidáu n'otros programes con base en Los Angeles, tales como "Yours Truly, Johnny Dollar", y foi protagonista nel show de la CBS "Fort Laramie" (1956).
Burr tamién foi un prolíficu actor de calter televisivu na década de 1950. Debutó nel mediu actuando nun episodiu de "The Amazing Mr. Malone". Esti papel facilitó-y trabayar en programes como "Dragnet", "Chesterfield Sound Off Time", "Four Star Playhouse", "Mr. & Mrs. North", "Schlitz Playhouse of Stardom", "The Ford Television Theatre" y "Lux Video Theatre".
En 1955 Burr interpretó al periodista Steve Martin en "Godzilla, King of the Monsters!", papel que retomaría casi 30 años dempués en "Godzilla 1985".
En 1956 Burr fixo pruebes pa interpretar al Fiscal de Distritu Hamilton Burger na serie "Perry Mason", un drama xudicial basáu nes esitoses noveles escrites por Erle Stanley Gardner, y qu'emitió la CBS. William Talman probó pal papel de Perry Mason. Sicasí, Gardner taba presente y pidió que los actores camudaren los personaxes. Mason finalmente foi'l papel col cual Burr aportó a meyor identificáu, ente que Talman perdía tolos casos (siquier contra Mason) como Burger. Tamién trabayaba na serie Barbara Hale –actriz cinematográfica de los años cuarenta y vieya amiga de Burr– como la secretaria de Mason, Della Street, y William Hopper como l'investigador priváu de Mason, Paul Drake. Ray Collins yera'l detective Teniente Arthur Tragg.
Burr ganó dos pol so papel de Perry Mason, serie que originalmente emitir dende 1957 a 1966.
Burr darréu pasóse de la CBS a Universal Studios, onde interpretó'l papel principal de la serie televisiva "Ironside". Nel episodiu piloto, el xefe de detectives de San Francisco (California) Robert T. Ironside ye mancáu de bala, quedando inválidu y apostráu a una siella de ruedes. Esti papel dio a Burr otru ésitu, la primer serie criminal protagonizada por un policía discapacitáu. El show emitir ente 1967 y 1975. 
En 1977 protagonizó la serie televisiva "Kingston: Confidential", de curtia duración. En 1985 a Burr propunxéron-y los productores Dean Hargrove y Fred Silverman interpretar un filme pa la TV, "Perry Mason Returns". Anque la idea prestábalu, punxo como condición que Barbara Hale volviera interpretar a Della Street. Hale aceptó, y "Perry Mason Returns" emitir n'avientu de 1985. El restu de los intérpretes orixinales finaren, pero'l fíu na vida real d'Hale, William Katt, fixo'l papel de Paul Drake, Jr. El filme tuvo tanto ésitu que Burr acabó rodando 26 más antes de finar. Munchos d'ellos fueron rodaos en Denver, Coloráu.
En 1988, tres tres año y nueve film de "Perry Mason", William Katt abandonó'l proyectu. Contratar al actor William R. Moses, qu'interpretó a Ken Malansky, un nuevu abogáu que trabayaba al pie de Mason. Moses actuó nes películes de Mason ente 1989 y 1995. Nesa dómina, Burr utilizaba con frecuencia una siella de ruedes por causa de la so mala salú (na última película de Mason, Burr siempres apaecía sentáu o sofitáu nuna mesa). Inda se rodaron otros cuatro filmes ente 1993 y 1995, tres la muerte de Burr, protagonizaos pol equipu de Perry Mason. 
En 1993, como yá fixera colos telefilmes de Perry Mason, Burr decidió faer un filme de "Ironside". En mayu d'esi añu emitióse "The Return of Ironside", axuntando a la repartida orixinal de la serie de 1967-1975. Sicasí, l'actor yá taba afectáu por un cáncer de fégadu, y nun pudo rodase nengún episodiu más.
Burr co-protagonizó telefilmes como "Eischied: Only The Pretty Girls Die" y "Disaster On The Coastliner" (dambos de 1979), "The Curse of King Tut's Tomb" y "The Night The City Screamed" (dambos de 1980), y "Peter and Paul" (1981). Tamién tuvo un papel de repartida nel revesosu títulu de Dennis Hopper "Out of the Blue" (1980), y moflóse de la so imaxe de Perry Mason en "Airplane II: The Sequel" (1982).
A finales de 1992, a Burr diagnosticáron-y un cáncer renal, pero refugó la ciruxía, pos nun pudiera rodar los sos dos últimos telefilmes. En rematando los rodaxes, el cáncer estendiérase a otros órganos, siendo yá inoperable. Burr finó a los 76 años d'edá, en 1993, nel so ranchu cercanu a Healdsburg, California. Burr foi soterráu nel campusantu Fraser de New Westminster, Columbia Británica.
Raymond Burr yera homosexual, pero despintó la so condición mientres la mayor parte de la so vida por mieu a perxudicar la so carrera por causa de los prexuicios de la sociedá. Caltuvo una relación de 35 años con Robert Benevides (nacíu en 1930), un mozu actor y veteranu de la Guerra de Corea que Burr conoció rodando "Perry Mason". Mientres dellos años de la década de 1950, según la biografía "Hiding in Plain Sight", escrita en 2008 por Michael Starr, otru mozu veteranu de la guerra de Corea llamáu Frank Vitti compartió la casa de Burr, siendo identificáu en delles publicaciones como'l so sobrín.
Con too y con eso, el públicu creía que Burr yera heterosexual. A finales de los años cincuenta, inclusive se rumoreó que Burr tenía una relación cola nueva actriz Natalie Wood. La biografía oficial del actor afirmaba que se casara en trés causes, pero que dos de les sos esposes y el so únicu fíu finaríen. En 1942, trabayando en Londres, afirmaba conocer a una actriz escocesa llamada Annette Sutherland, y habese casáu con ella esi mesmu añu. Sicasí, solo una de les esposes de Burr puede ser documentada, Isabella Ward. Casar en 1947 y divorciáronse en 1952. Según delles fontes, la pareya convivió menos d'un añu, anque nun formalizaron el divorciu hasta cuatro año dempués, probablemente pa evitar posibles especuladores incómodes. Les otres esposes nunca esistiríen.
Burr tuvo diverses aficiones a lo llargo de la so vida: cultivar orquídees, coleccionar arte, sellos, conches, la gastronomía y el vinu, volar, salear y pescar. Amás, dedicó parte de la so fortuna a les actividaes de beneficencia. La so afición a les orquídees aportó nun negociu desenvueltu al pie de Benevides. La so compañía, Sía God Nurseries, tuvo, a lo llargo de los sos venti años d'esistencia, viveros en Fiyi, Hawaii, les Isles Azores y California, consiguiendo 1500 nueves variedaes. Una d'elles foi llamada la orquídea «Barbara Hale».
Burr foi tamién importador y criador de perros d'agües portugueses. 
Burr adquirió 1600 hectárees na isla de Naitauba, en Fiyi, en 1965. Ende dedicóse al cultivu de copra y d'orquídees, según a la cría de ganáu. 
Burr foi un home extraordinariamente arrogante. Participó cola United Service Organizations en xires por Corea y Vietnam pa dar sofitu a les tropes. Dio grandes sumes de dineru a la caridá. Sofitó económicamente la Christian Children's Fund. Coles mesmes, contribuyó al sosten de la McGeorge School of Law en Sacramentu (California), lo cual incluyía donar a la institución dalgunos de los guiones de la serie "Perry Mason".
Amás, recaldó fondos pal Muséu Bailey-Matthews Shell de Sanibel, Florida.
Amás de los dos en 1959 y 1961, pola so interpretación de Perry Mason, tamién foi nomáu otros siete vegaes, una vegada más por Mason y otros seis por "Ironside". Pol postreru foi tamién nomáu en dos causes al .
Amás, Burr recibió una estrella nel Paséu de la Fama de Hollywood, nel 6656 de Hollywood Boulevard.
Concarneau
Concarneau en idioma francés y oficialmente, "Konk-Kerne" en bretón, ye una localidá y comuña francesa del departamentu de Finisterre, na rexón de Bretaña.
El nome de la población apaez so la forma de "Conc" en 1279 y yá a partir de 1489 como Concarneau. El primer elementu Conc- significa en bretón ancón o pequena badea, anque tamién podría tratase d'un préstamu del llatín que significaría "concha". El segundu elementu -kerneo significaría en bretón Cornouaille. Concarneau significaría por tanto badea o concha de Cornouaille.
Concarneau surdió na Alta Edá Media sobre una pequena isla accesible a marea baxa qu'apodera una pequena badea, lo qu'ufiertaba una protección natural tantu pa los habitantes como pa les embarcaciones.
La so situación privilexada favoreció'l so desenvolvimientu, adquiriendo nel sieglu XIII o a principios del sieglu XIV el so aspeutu actual arrodiáu dafechu de muralles. 
Mientres la Edá Moderna Concarneau alluga una guarnición militar permanente y una población pesquera, siendo les sos muralles ameyoraes por Vauban ente 1680 y 1694.
Cola Revolución industrial la ciudá tresfórmase y empieza a espandise fora de les muralles cola construcción de cases pa la burguesía a lo llargo de los muelles esteriores. A mediaos del sieglu XIX apaecen les primeres conserveríes especializaes na sardina y nel atún, asitiando al puertu de Concarneau como unu de los más importantes de Francia. Escontra 1900 la ciudá cunta con 30 conserveríes qu'empleguen a unes 2000 persones (d'una población total de 7000 habitantes).
A estes actividaes xune'l so interés turísticu, surdíu dende finales del sieglu XIX cuando s'estableció na ciudá una importante comunidá de pintores.
La mayoría de monumentos d'interés atopar na llamada "Ville Close", un castru de 380 metros de llargor por unos 100 d'anchor dafechu arrodiáu de muralles, accesible dende tierra firme por un únicu llugar y que constitúi l'antiguu centru históricu.
Equipos de fútbol: US Concarneau
El Prat de Llobregat
El Prat de Llobregat (pronunciación catalana [ əɫ ˈpɾad də ʎuβɾəˈɣat ]) ye un conceyu de Cataluña, España. Perteneciente a la provincia de Barcelona. Tien una población que perpasa los 60.000 habitantes. Celebra la so fiesta mayor el día 26 de setiembre. En El Prat allúgase l'Aeropuertu de Barcelona-El Prat.
Copa del Rei de fútbol 2017-18
La Copa del Rei 2017-18 (oficialmente Campeonatu d'España/Copa de la S. M. el Rei 2017-18) ye una competición española de fútbol na que participen equipos de toles categoríes hasta Tercera División que xugóse del 30 d'agostu de 2017 al 21 d'abril de 2018. 
La final xugaráse nel estadiu qu'escueya la RFEF. El FC Barcelona defende'l títulu ganáu na temporada anterior. El ganador del tornéu tendrá drechu a participar na Europa League 2018-19 y na Supercopa d'España escontra'l ganador de la lliga de la temporada 2017-18.
El partíu ente la SD Formentera y la SD Tarazona xugóse'l día 6 de setiembre al tar el ganador escusáu de xugar la siguiente ronda.
Equipos que pasen direutamente a la segunda ronda: CD Atlético Baleares SAD, Racing Club de Ferrol SAD, Hércules de Alicante CF SAD, RCD Mallorca SAD, CD Alcoyano SAD, CF Fuenlabrada SAD y AD Mérida SAD
Pasa direutamente a la tercer ronda: SD Formentera.
Pasa direutamente a la ronda de 1/16 de final:
Vannes
Vannes (en bretón "Gwened") ye una llocalidá y comuña francesa, capital del departamentu de Morbihan, na rexón de Bretaña. Los sos habitantes son denominaos, en francés, "Vannetais".
La ciudá allúgase na vera septentrional del golfu de Morbihan, nel llugar onde s'abre l'estuariu del ríu Marle, a 15 kilómetros del océanu Atlánticu.
Anguaño dispón d'estación de ferrocarril (TGV París – Quimper) y accesu a la rede francesa d'autopistes (na exa Nantes – Brest).
L'aglomeración urbana ("agglomération urbaine") de Vannes inclúi dos comuñes: la titular y la de Saint-Avé (8.303 hab.). La "Communauté d’aglommération" fórmenla veinticuatro conceyos. Sicasí, magar ser la capital del departamentu, Vannes nun ye la ciudá más poblada, pos ye Lorient.
Nel referendu sobre la Constitución Europea ganó'l "sí" con un 62,73% de los votos. Delles resultancies eleutorales recién (primeres vueltes del sistema francés):
Según el censu de 1999, la distribución de la población activa por sectores yera:
Fundada a finales del sieglu I a.C, la ciudá galorromana allugábase na llomba de Boismoreau, apoderando la ría. Col nome de "Darioritum", entamábase en redol a un ampliu foru, centru del poder alministrativu y políticu de la tribu de los veneti, una tribu comúnmente acomuñada colos galos que foi ganada por Xuliu César nel 56 e.C. Nun ye seguro qu'estos venetos y los pueblos homónimos del norte d'Italia seyan los mesmos, anque ye más que probable. El puertu favorecía l'actividá comercial de la ciudá. A fines del sieglu III d.C. construyóse un castru na vecina llomba de Mené.
Dende'l sieglu V Vannes convirtióse en sede episcopal. La ciudá desenvolvióse en redol a los dos polos de les llombes de Mené –onde s'edificó la catedral- y de la llomba de Boismoreau. Esti últimu núcleu abandonaríase na Alta Edá Media.
Nos sieglos XII y XIII produxéronse obres de renovación de la ciudá: reconstruyóse la catedral, ameyoráronse les muralles y establecióse una rede viaria centrada en redol a los edificios principales. A la fin de la Edá Media, Vannes yera una de les principales ciudaes bretones.
En 1419 finó en Vannes San Vicente Ferrer, patrón de la ciudá, que ta soterráu nel coru de la so catedral.
Ente 1675 y 1689 el parllamentu de Bretaña foi obligáu a abandonar la so sede habitual en Rennes, pasando a Vannes. Esti fechu impulsó la edificación de nueves construcciones, sobremanera nel sur de la ciudá. Tamién s'afitó una rede de distribución d'agua potable y construyéronse paseos arbolaos qu'enguapecieron la ciudá.
El ferrocarril aportó en 1862.
Copa del Rei de fútbol
La Copa del Rei ye una competición ente clubes españoles de fútbol entamada añalmente pola Real Federación Española de Fútbol (RFEF). El so nome oficial ye "Campeonato de España - Copa de Su Majestad el Rey " "(n'asturianu, Campeonatu d'España - Copa de la So Maxestá'l Rei)", anque tamién ye conocida como "La Copa".
La competición fundóse nel añu 1903, lo que la fai la competición de fútbol más vieya d'España. El ganador del tornéu tien drechu a participar na Lliga Europa de la UEFA de la temporada siguiente (esceuto que tea clasificáu pa la Lliga de Campeones de la UEFA).
El FC Barcelona ye'l campeón anguaño, dempués de ganar el so vixésimu novenu títulu escontra'l Deportivo Alavés SAD na final de 2017 xugada nel estadiu Vicente Calderón.
La denominación hestórica y xenérica de la competición ye "Campeonato de España" (n'asturianu, "Campeonatu d'España") anque'l nome oficial del tornéu foi camudando en función de quién fuera'l xefe d'estáu español, que ye quien da'l troféu dende la primer edición. Asina, dende 1903 hebo los nomes que vienen darréu:
En 1902 xugóse por iniciativa de Carlos Padrós, fundador y más tarde presidente del Madrid FC (anguaño Real Madrid CF), una competición de fútbol pa cellebrar la mayoría d'edá y la subida'l tronu del rei Alfonso XIII baxo'l nome de "Concurso Madrid de Foot-ball" o popularmente, "Copa de la Coronación". Los participantes nel tornéu fueron: Madrid FC, FC Barcelona, Club Español de Foot-Ball, New Foot-Ball de Madrid y Club Bizcaya (un equipu formáu con xugadores del Athletic Club y del Bilbao FC).La final xugáronla esti últimu equipu y el FC Barcelona, resultando campeón el Club Bizkaya. Anque'l troféu d'esta competición guárdase nel muséu del Athletic Club y el club cunta la victoria nel so palmarés, la RFEF nun la reconoz oficialmente y considérala na más como precursora de la Copa del Rei.
L'ésitu que tevo esa competición fizo que Carlos Padrós decidierá facer un tornéu añal a nivel nacional nel que participaren la mayor parte de los clubes qu'esistíen naquella xera, anque llimitaos a ún per rexón. Asina entama en 1903 el nomáu "Campeonato de España" baxo la organización del Madrid FC, xugándose los partíos nel Hipódromo de la Castellana (nel que yá se xugaren los de la Copa de la Coronación del añu anterior). El troféu pal campeón yera una copa donada pol rei Alfonso XIII que pasaría a propiedad del club que ganara'l tornéu tres años siguíos o cinco alternos. Esta primer edición xugóse col sistema de lliga y nella participaron na más tres equipos: el Club Español de Foot-ball (Catalunya), el Madrid FC (rexón centro) y Athletic Club (rexón norte). El campeón foi esti últimu, tres remontar un 2-0 inicial al Madrid FC nel partíu decisivu, qu'acabó 2-3.
La Copa del Rei foi'l campeonatu nacional del fútbol español dende 1903 fasta l'entamu del "Campeonato de Liga" — Campeonaut de Lliga, n'asturianu — en 1928. Al principiu foi conocida como "Copa del Ayuntamiento de Madrid" ("Copa del Conceyu de Madrid"). Ente 1905 y 1932 foi nomada "Copa de Su Majestad El Rey Alfonso XIII" "(Copa de la So Maxestá'l Rei Alfonso XIII)". Nos tiempos de la II República Española'l nome yera "Copa del Presidente de la República" o "Copa de España" "(Copa d'España)" y mientres de la dictadura de Francisco Franco'l tornéu pasó a ser la "Copa de Su Excelencia El Generalísimo" o "Copa del Generalísimo" "(Copa de la So Escelencia'l Xeneralísimu o  Copa del Xeneralísimu)". Na edición de 1904, l'Athletic Bilbao foi declaráu ganador pola non comparecencia del so rival, l'Español de Madrid. Tanto en 1910 como en 1913 hebo una dixebra ente los clubes y dos asociaciones rivales, la "Unión Española de Clubs de Fútbol" y la "Federación Española de Fútbol", qu'entamaron dos competiciones distintes: la Copa UECF y la Copa FEF. En 1937, mentanto la Guerra Civil Española, los equipos de la zona republicana xugaron la Copa de la España Libre (Copa de la España Llibre) que ganó'l Levante UD tres de vencer 1-0 na final al Valencia CF. Anque'l Congresu de los Diputaos encamentó en 2007 a la RFEF a que reconociera el tornéu como una Copa del Rei ganada pol Levante UD, la decisión sigue ensin ser tomada.
Vistu'l discutiniu tocante a la competición de 1902, les estadístiques de los ganadores son tamién discutíos: el FC Barcelona ganó la Copa del Rei 29 vegaes, y xusto tres d'él ta l'Athletic club con 23 o 24 títulos dependiendo la fonte. A lo llargo de la hestoria de la competición hebo namás que 13 trofeos, que los equipos guarden en propiedá dempués de ganar cinco torneos, tres torneos en tres años siguíos o n'ocasiones especiales. Asina, el FC Barcelona tien cinco copes, l'Athletic Club tien tres y el Real Madrid CF tien una. Amás l'Athletic Club guarda un troféu como primer ganador de la competición, el Sevilla FC tien un "Trofeo del Generalísimo (Troféu del Xeneralísimu)" y el Club Atlético de Madrid otru como ganadores de la primer y cabera Copa del Xeneralísimu en 1939 y 1976 respeutivamente, que-yos fueron entregaos dempués de morrer Francisco Franco. N'avientu de 2010 entregóse-y al Sevilla FC (ganador del tornéu esi añu) otru troféu pa cellebrar la victoria d'España na Copa del Mundu de la FIFA de 2010.
Enantes de la formación de la competición de lliga en 1929, el tornéu yera en realidá'l campeonatu nacional y los equipos clasificábense pal mesmu al traviés de lligues rexonales. A lo llargo de la hestoria la competición xugóse en varios formatos, incluyendo fases de grupos. A diferencia de la FA Cup inglesa, la entrada na competición ye llimitada: na más son invitaos a participar los equipos de Primera y Segunda División, dellos equipos de Segunda División B y los campeones de caún de los grupos de Tercera División (o un equipu que los sustituya si son filiales). Nes primeres rondes xuégase na más un partíu, y a partir de dieviseisavos de final según el sistema de partíos d'ida y vuelta. La final tien llugar nun campu neutral. L'equipu ganador del tornéu clasifícase pa la Supercopa d'España y pa la Lliga Europa de la UEFA de la temporada siguiente.
‡‡ Filial del Real Madrid CF. Los equipos filiales dexaron de poder competir nel tornéu de 1990-91.
Scotland the Brave
Valiente Escocia ("Scotland the Brave" n'inglés y "Alba an Aigh" en gaélicu escocés) ye un cantar patrióticu escocés, y una de les candidates pa ser l'himnu nacional d'Escocia. Úsase pa representar a Escocia nos Xuegos de la Mancomunidá.
La melodía orixinal data d'empiezos del sieglu XX.Sicasí, la lletra actual foi escrita en feches rellativamente recién, nos años 50, pol periodista escocés Cliff Hanley.
En xunu de 2006, nuna encuesta n'internet entamada pola "Royal Scottish National Orchestra", esti cantar quedó segunda, namái per darrera de Flor d'Escocia ("Flower of Scotland"), como favorita pa convertise n'himnu oficial.
Scotland the Brave ye tamién la marcha de los gaiteros de los "The British Columbia Dragoons" del Exércitu de Canadá, ya interprétase tamién mientres la revista de tropes nel centru de formación militar estaunidense conocíu como "The Citadel", en Charleston (Carolina del Sur). En 2006, foi adoptáu tamién como marcha oficial del "Royal Regiment of Scotland", reximientu d'infantería del Exércitu Británicu. 
En feches recién, el nome de "Scotland the Brave" tamién pasó a designar a un espectáculu de música y danza escoceses, qu'empezó una xira per Australia, Nueva Zelanda y Canadá en 2007.
Valiente Escocia, lletra n'español.
Escuchái cuando cai la nueche, 
¡Escuchái!, la llamada de les gaites 
Alto y con arguyu llamen 
Dende lo fondero'l valle. 
Ellí au duermen les colines 
Sentíi agora xubir el sangre, 
Altu como los ánimos de los homes
De les vieyes Tierres Altes. 
Estribillu 
Írguise na so fama guerrera, 
Escocia, el mio llar montiegu, 
Que'l to arguyosu estandarte
ondee altu y gloriosu. 
Tierra del mio gran esfuerzu 
Tierra de ríos brillantes, 
Tierra del mio corazón pa siempre, 
Valiente Escocia. 
Arriba nes borrinoses Tierres Altes 
O allá nes islles color púrpura, 
Valientes son los corazones que llaten 
Baxo los cielos escoceses. 
Fuertes son los vientos que te golpien, 
Fieles los collacios que te saluden, 
Amables como l'amor que relluma 
Nos güeyos de les guapes doncelles. 
Llonxe, nos llugares soleyeros 
Les cares de los escoceses tán tristayes, 
Naguando sentir el besu 
De la dulce lluvia escocesa. 
Au los cielos tropicales rellumen 
L'amor fai suañar al corazón, 
Estribillu
"Scotland the Brave", lletra n'inglés.
"Hark when the night is falling 
"Hear! hear the pipes are calling,
"Loudly and proudly calling,
"Down thro' the glen.
"There where the hills are sleeping,
"Now feel the blood a-leaping,
"High as the spirits
"of the old Highland men.
"Chorus
"Towering in gallant fame,
"Scotland my mountain hame,
"High may your proud
"standard gloriously wave,
"Land of my high endeavour,
"Land of the shining rivers,
"Land of my heart for ever,
"Scotland the brave.
"High in the misty Highlands,
"Out by the purple islands,
"Brave are the hearts that beat
"Beneath Scottish skies.
"Wild are the winds to meet you,
"Staunch are the friends that greet you,
"Kind as the love that shines
"from fair maidens' eyes.
"Far off in sunlit places,
"Sad are the Scottish faces,
"Yearning to feel the kiss
"Of sweet Scottish rain.
"Where tropic skies are beaming,
"Love sets the heart a-dreaming,
"Longing and dreaming for the homeland again.
Nacho Vidal
Ignacio Jordà González (Mataró, Barcelona; 30 d'avientu de 1973), conocíu artísticamente como Nacho Vidal, ye un actor porno y empresariu español.
Cuando yera neñu treslladóse cola so familia a Enguera (Valencia). Vivió la so neñez nesta llocalidá, d'au ye natural la so familia paterna, propietarios entós d'una importante empresa testil.
Tres d'una infancia difícil, na que la so familia emprobecióse por causa de la crisis del petroleu, con una adolescencia flirteando coles drogues, Nachu apuntóse na Lexón en Melilla. A los 21 años empecipió na pornografía, xustamente na sala Bagdad de Barcelona. Ellí allegaba a facer espectáculos pornográficos cola so novia Sara, pa intentar qu'ésta dexara'l mundu de la prostitución. Ellí conoció a José María Ponce, entós daquella director del FICEB, que lu introduxo nel mundu de les películes porno.
Pasó más tarde a ser discípulu de Rocco Siffredi, que llevólu a Hollywood en 1998. Na so carrera protagonizó unes 350 películes, amás de trabayar como productor y direutor de más d'otres 100.
Tuvo una llarga rellación sentimental cola actriz porno Belladonna, cola que tuvo a piques de casase, hasta que, el 31 de mayu de 2005 aseguró que retirábase del porno, n'anunciando'l so compromisu matrimonial cola tamién actriz porno colombiana Franceska Jaimes.
Darréu intervieno (como modelu o con pequenos papeles) en delles películes y vídeos musicales. En 2006 apaeció nuna película empobinada por Joaquín Oristrell ("Va ser que naide ye perfectu") y darréu nos clips de los cantares "Down with love" de Miguel Bosé y "Big Bad Bitch" de Rebeka Brown. Apocayá como actor secundariu na película "Impávido" empobinada por Carlos Therón («Fuga de cerebros 2») y estrenada en xunetu de 2012.
El 16 d'ochobre de 2012 foi deteníu nuna operación contra les mafies asiátiques n'España. La policía cree que podría habese blanquiáu dineru al traviés de la so productora. N'emprestando declaración ante'l xuez, el 18 d'ochobre de 2012 foi puestu en llibertá ensin fianza magar que impútase-y un presuntu delitu de blanquéu de capitales. Darréu, participó en Supervivientes (España) quedando en segunda posición.
GoPro
GoPro, Inc. (enantes Woodman Labs, Inc.) ye una compañía estaunidense que desendolca, produz y viende cámares personales d'alta definición, emplegaes en grabaciones y toma de fotografíes de deportes estremos. Son cámares d'aición, compautes, llixeres, resistentes, y que pueden asitiase en vehículos, manillares, cascos, muñeques y otros soportes. Saquen semeyes y graben vídeos n'alta definición al traviés d'un oxetivu gran angular. Tamién pueden configurase pa funcionar de forma automática con una mínima intervención, o pa ser remanaes de forma remota.
La empresa foi fundada en 2002 por Nick Woodman y tien la so sede en San Mateo (California). En mayu de 2014 fizo la so salida a bolsa, cotizando nel NASDAQ dende entós.
L'arranque en bolsa de GoPro, el fabricante de cámares d'aición, foi acandilante. N'apenes trés meses revalorizóse un 145%. Les sos cifres y la so marca espertaron l'interés de munchos inversores. Pero la so 'esplosión' nun torgó que munchos señalaren un riesgu evidente: el surdimientu de dura competencia.
Empreses con llarga trayeutoria en cámares de videu como la Sony cola so ActionCam o en fotografía como la Rollei amás de la aparacion de marques chines como la Sjcam col so diversu catálogu de cámares d'aición con distintes prestaciones o la Yi 2 Xeneración ente otres munches surdíes apocayá dende'l país asiáticu, suponen un dignu contrincante a vencer.
Àngel Guimerà i Jorge
Àngel Guimerà (Santa Cruz de Tenerife, 6 de mayu de 1845 - Barcelona, ​​18 de xunetu de 1924) foi dramaturgu, políticu y poeta en llingua catalana. La so estensa obra, notable pa xunir a una apariencia romántica los elementos principales del realismu, convirtióse nún de los máximos esponentes de la Renaixença o "resurdimientu" de les lletres catalanes a finales del sieglu XIX.
Fíu de padre catalán y madre canaria, pasó los primeros años de la so vida en Tenerife. A los siete años foi a vivir en Cataluña, au s'afixo rápido. Foi una de les figures más destacaes de la Renaixença, tanto política como lliteraria. Magar qu'empecipió la so carrera cola poesía, la mayor parte de la so obra lliteraria tuvo dedicada al teatru. Llueu consiguió reconocencia internacional, ("Mar i cel" foi un ésitu inmediatu, traducíu a ocho llingües). La so dómina más rellumante foi na última década del sieglu XIX, onde s'avera más a la realidá de la sociedá catalana d'aquella dómina, que xiraba l'aldu escontra una redolada más urbana ya industrial, destacando nel so curriculum "Maria Rosa" (1894), "Terra baixa" (1896), o "La filla del mar" (1900). A la fin de la so vida diversificó más la so producción, dende'l drama burgués los poemes dramáticos musicales con elementos fantásticos o'l teatru hestóricu d'enclín catalanista.
Àngel Guimerà nació en Santa Cruz de Tenerife'l día 6 de mayu de 1845. Pesie a qu'en principiu figuraba como fíu natural, los sos padres yeren Agustí Guimerà Fonts y Margarita Jorge Castellano. Cuatro años más tarde, nacía otru fíu de la pareya, Juli, pero nesta ocasión yá constaba como fíu de Margarita Jorge, como tamién constó dende'l 20 de marzu de 1850 el primer fíu, Àngel. Nun foi hasta la llegada de los padres en Barcelona qu'Agustí Guimerà reconoció la paternidá de los dos fíos como pasu previu pa llegalizar la so rellación con Margarita Jorge, cola que casó'l 4 d'agostu de 1854. Hai de solliñar estos fechos porque les irregularidaes na reconocencia de la paternidá d'Agustí Guimerà y el fechu de que nun se casara cola so pareya hasta unos años dempués de nacer los sos dos fíos marcaron según dellos biógrafos la vida y l'obra d'Àngel Guimerà. La llegada de la familia al Vendrell supunxo para Guimerà atopase nuna redolada llingüística estraña y obligólu a integrase nun mundu distintu al que conociera en Santa Cruz. Ye por ello que se faló de cutiu de la importancia de la conciencia de mestizaxe en dalgunos de los protagonistes de les sos obres. La tema de la personalidá biforcada ente dos cultures, ente dos mundos, ye recurrente na so obra. Nel casu del autor, l'asunción de la nueva identidá foi completa, hasta'l puntu de convertise nuna de les personalidaes públiques más emblemátiques del catalanismu.
De mozu, la so amistá col Vendrell Jaume Ramon i Vidales ponlu en contautu col mundu de los Xuegos Florales y la lliteratura en catalán. Instaláu en Barcelona de manera definitiva en 1872, collaboró ​​de llenu cola plataforma cultural "La Jove Catalunya", de la que foi primer secretariu y más tarde tesoreru. A partir de 1873 convirtióse en secretariu de redaición de "La Renaixensa", publicación qu'acabaría dirixendo a lo llargo de munchos años (hasta'l 1903). Per otru llau, consagróse como poeta col llogru del títulu de "Mestre en Gai Saber" nos Xuegos Florales de 1877, magar que nun axuntó los sos poemes en volume hasta 1887 ("Poesies"). Darréu sacó xuna nueva escoyeta: "Segon llibre de poesies" (1920). La so dedicación a la prosa de ficción foi más bien circunstancial y consta de dos cuentos: "El gos de casa" (El perru de casa) y "El nen jueu" (El neñu xudíu) (dambos de 1889) y de una novela curtia, "Rosa de Lima" (1917). Los sos discursos fueron axuntaos a "Cants a la Pàtria" (Cantares a la Patria) (1906).
Como dramaturgu pasó por etapes distintes. Nun principiu (1879-1893) cultivó la traxedia de filiación romántica en versu y ambientada en periodos hestóricos davezu recreaos dende la imaxinación: "El fill del rei" (1886) o L'alma muerta (1892). La obra que más destaca d'esti periodu ye Mar i cel (Mar y cielu) (1888). Pero a partir d'empiezos de la década de 1890 decantóse pol teatru en prosa dende una perspectiva más claramente realista y hasta naturalista, n'obres como "En Pólvora" (1893), "Maria Rosa" (1894), "Terra baixa" (1897), etc . Ye la fase más creativa de la so producción y la que-y facilitó la so proyeición internacional al traviés de les versiones al castellán de les sos obres, que l'actriz María Guerrero llevaba de xira por tol mundu. A partir de 1900 yá yera un autor consagráu na escena española ya internacional y decidió probar delles recetes teatrales en boga naquellos años, ente elles la traxedia en versu, que respondía yá a unos modelos lliterarios distintos a los de los sos entamos.
En 1882 xuntóse al Centru Catalán (Centre Català) y al grupu políticu de Valentí Almirall. En 1889 ye escoyíu presidente de la Lliga de Catalunya. Tuvo l'honor de presidir los Xuegos Florales de 1889. En 1892 ye ponente de les Bases de Manresa pa la constitución rexonal catalana, entamaes pola Unió Catalanista. Foi unu de los portadores del Memorial de Greuges en Madrid. En 1895 foi escoyíu presidente del Ateneu Barcelonès y pronunció, per primer vegada na hestoria de la institución, el discursu inaugural «"La llengua catalana"» en catalán. 
Mientres años estendióse l'erru qu'en 1904 l'Academia Sueca previó concede-y el Premiu Nobel de Lliteratura, xuntu col poeta provenzal Frederic Mistral, y que les presiones del gobiernu español, que consideraben poco conveniente premiar un autor catalán, torgábenlo. L'erru remanez de la biografía de Josep Miracle de 1958 y funcionó como un símbolu d'agraviu al conxuntu de la lliteratura catalana. Lo cierto ye qu'a finales de 1905, Carl David af Wirsén, secretariu perpetuu de l'Academia Sueca y presidente del Comité Nobel, convidó a la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona a avalar una candidatura. Una vegada aceutada la ufierta, la Reial Acadèmia de Bones Lletres decidió presentar per primer vegada la candidatura de Guimerà en 1906, y foi anovándola consecutivamente hasta 1922.
Los sos discursos políticos espublizáronse en 1906 col títulu de Cantares a la Patria. En 1916 otorgóse-y la Cruz de la Lexón d'Honor pol Gobiernu francés. La so muerte vieno a les dolce y nueve del vienres 18 de xunetu de 1924 na cai Petritxol de Barcelona, y tuvo un entierru multitudinariu nel Campusantu de Montjuïc.
En Santa Cruz de Tenerife dedicóse-y un teatru (Teatru Guimerà) siendo arriendes el más antiguu de les Islles Canaries. Na fachada del Muséu Municipal de Belles Artes de Santa Cruz de Tenerife atópense xuna serie de bustos de mármol que representen a personaxes pernomaos de la islla de Tenerife, ente ellos ta Àngel Guimerà.
Na Plaza de Sant Josep Oriol de Barcelona alcuéntrase xuna estatua sedente de bronce de Àngel Guimerà, que ye una copia fiel de la qu'atopa asitiada frente al citáu Teatru Guimerà de Santa Cruz de Tenerife. Dichu Teatru alcuéntrase n'Avenida Àngel Guimerà, nomada asina por ser la cai au nació'l draumaturgu. Hai de la mesma, otra estatua asemeyada nel conceyu d'El Vendrell na provincia de Tarragona. Estes trés estatues, foron feches pol escultor Josep M. Codina i Corona a partir d'un molde fechu por Josep Cardona i Furró.
En 1879 entamó la so carrera como escritor de traxedies versificada, con "Gal·la Placídia", y en 1883 con "Judith de Welp", siguíes de "El Fill del rei" y "Mar i Cel", esta postrera un ésitu inmediato y arrollador en nivel européu, con traducciones a ocho llingües. Les obres que lu llevaron a la so máxima rellumanza foron "Maria Rosa", "Terra baixa" y "La filla del mar".
La so producción lliteraria estrémase en trés etapes:
Metanes esta estensísima obra atopamos pieces como "Rei y monjo" (Rei y monxu), "La boja" (La lloca), "Jesús de Nazaret", "Mossèn Janot", y xuna serie de drames realistes escritos a partir de 1900, como "Arran de terra" (Raigañu de tierra), "La pecadora" y "Aigua que corre". Nesta dómina les sos publicaciones vanse espaciando, pero entá va escribir delles obres ("Sol, solet, L'aranya, La Santa Espina, Titaina" y "La reina jove" ente otros). La so obra "Per dret diví" (Por drechu divín) foi terminada en 1926 por Lluís Vila.
Les sos primeres obres son escrites en versu y con una estructura de cinco actos. Más palantre son escrites en prosa y en trés actos.
Teatru Municipal Àngel Guimerà
A parte del Teatru Guimerà asitiáu en Santa Cruz de Tenerife, en El Vendrell alcuéntrase'l Teatru Municipal Àngel Guimerà. Ye un equipamientu municipal concebíu para lleva a cabu nes representaciones de toa mena d'artes escéniques como teatru, danza y música. Coles mesmes desenvuélvense otres actividaes de calter cultural y social amestaes a entidaes d'esta ciudá.
Dende va unos años, la conceyalía de Cultura apuesta por una programación estable de calter profesional, au s'entemecen obres destinaes a públicos adultos con espectáculos de calter familiar, col envís de faer llegar les artes escéniques de primer orde a tantos ciudadanos como seya dable.
El Teatru Municipal Àngel Guimerà inauguróse en septiembre de 2009 tres una llarga remodelación del antiguu teatru de La Llira Vendrellenca, y anguaño cunta con un aforu de 407 places, dientro d'un espaciu modernu y dotáu de les meyores téuniques de los espacios escénicos del sieglu XXI.
Àngel Guimerà vivió na casa solariega de los Guimerà El Vendrell mientres el s. XIX. Nesta casa, empecipió la so actividá poética, primero en castellán y, más tarde, en catalán, pa trunfar dempués nel mundu teatral como dramaturgu. Una de les sos principales obres foi Terra baixa. Cal Ximet, la casa solariega de los Guimerà, ta asitiada nel centru de la villa d'El Vendrell. Foi mercada pol bisagüelu del dramaturgu, Agustí Guimerà y Vidal, en 1778, qu'afitóse pa dedicase al so oficiu de toneleru. El padre d'Àngel Guimerà, Agustí Guimerà i Fonts, nació nesta casa. Coló a Canaries p'ayudar al so tíu a llevar los negocios, y ellí conoció a la so futura esposa, Margarita Jorge i Castellano. En 1853 el padre decidió volver a Cataluña pa faese cargu del patrimoniu familiar. Guimerà tenía ocho años. Dende la so llegada, esta casa xuniólu pa siempres a la villa d'El Vendrell.
En Montjuic alcuéntrase xuna escultura de "Manelic" (protagonista de Terra Baixa). L'escultor Montserrat, féxola en 1909 con motivu del Homenaxe a Guimerà.
Otres obres, nel momentu del estrenu, incorporaben música incidental y partes musicales: "Jesús de Natzaret" (1894), "Les monges de Sant Aimant" (1895), "La Baldirona", "La santa espina" (1907), "La reina vella" (1908), i "La boja", con música d'Enric Morera.
Alberto María de Borbón y d'Ast
Alberto María Francisco de Paula Enrique Vicente Ferrer Luis Isidro Benignu Oscar de Borbón y d'Ast (Madrid, 12 de febreru de 1883 - Valladolid, 1 d'avientu de 1959), foi l'II duque de Santa Elena, Grande d'España como socesor del so padre al títulu.
Fíu d'Alberto de Borbón y Castellví, I marqués y I duque de Santa Elena, Grande d'España (fíu del infante Enrique de Borbón y Borbón-Dos Sicilias), y de la so primera muyer Marguerite d'Ast de Novelé.
Depués d'estudiar Derechu, ingresó a l'Academia de Caballería, onde llogró'l grau de capitán. Al proclamase la República, foi retiráu del escalafón militar pola llei Azaña; sicasí, reintegróse al Exércitu xuniéndose al bandu subleváu.
Afeutáu por una enfermedá crónica, pasó a la reserva col grau de coronel y finó en Valladolid en 1959. 
Contraxo matrimoniu en Madrid el 10 de xunetu de 1908 con María Luisa Pintó y Lecanda (Valladolid, 30 d'abril de 1887 - Madrid, 13 d'avientu de 1977), fía de José Antonio Pintó y Lara y de la so muyer María de Lecanda y Toca, y tuvieron dos fíos: 
Llista de Wikipedies
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Llingua clásica
Llingua clásica ye una espresión usada pa denominar a ciertes llingües muertes que —entá dempués de la so desapaición como llingua vehicular habitual d'una comunidá de falantes— sigue siendo estudiada y emplegada con propósitos culturales particulares y d'indagación llingüística pola so traza matricial.
N'Europa les llingües clásiques por antonomasia son el llatín y el griegu antiguu, ente que'l sánscritu cumplió funciones similares nel subcontinente indiu y rexones axacentes. Tamién el chinu clásicu foi una llingua de cultura en China, Xapón, Coria y Vietnam. N'América reconoz estes característiques nel maya clásicu ("Ch’olti’"), el náhuatl clásicu y el quechua clásicu.
Frecuentemente, les llingües clásiques son una fonte de raigaños y formantes pa neoloxismos científicos y d'otru tipu. Tanto'l griegu, como'l llatín, el sánscritu y el chinu clásicu cumplieron esta función en distintes rexones del planeta. D'antiguo el sumeriu foi una llingua clásica nel imperiu acadio y l'imperiu babilónicu. Nel antiguu imperiu exipciu, l'exipciu clásicu siguió siendo aprendíu inda cuando la llingua falada yera l'exipciu demóticu.
 siguió siendo aprendíu inda cuando la llingua falada yera l'exipciu demóticu.
Segunda Llingua
Denominar segunda llingua al idioma non nativu d'una persona o territoriu, esto ye, a cualquier idioma distintu del idioma maternu (una persona puede tener dos idiomes maternos), esto ye, una llingua aprendía dempués del períodu críticu d'alquisición por una persona en siendo un falante competente de la so llingua materna.
Ye necesariu faer una distinción ente'l términu segunda llingua y llingua estranxera. Denominar llingua estranxera a un idioma'l cual nun pertenez a la comunidá nativa del individuu que deseya aprender otru idioma. Por casu, en Canadá'l francés ye consideráu una segunda llingua, por cuenta de que'l país cunta con dos llinguas oficiales, l'inglés y el francés. Sicasí, en Camerún l'español ye consideráu una llingua estranxera, una y bones esti nun fai parte de les llingües oficiales del país y apriéndese por aciu medios académicos. 
Tamién se debe estremar el conceutu segunda llingua del de «billingüismu», pos un mesmu individuu puede tener más d'un idioma nativu o maternu aprendíu y en tal casu nun ye d'aplicación la denominación segunda llingua pa dichos idiomes. Cuidao que nos dos casos la intención ye aprender una llingua distinta, el términu más común ya implementáu ye aprendizaxe d'una segunda llingua.
Dende'l momentu nel cual l'home sentía la necesidá del aprendizaxe d'una segunda llingua, yá sía por motivos culturales, económicos, investigativos o científicos, surdieron estudios sobre qué procesos o métodos tendríen d'implementase pal aprendizaxe d'una segunda llingua. D'alcuerdu a esto, identificáronse dos de los métodos más comunes y principales los cualos espliquen cómo un individuu apriende una segunda llingua: alquisición y aprendizaxe.
#Denominar alquisición de segunda llingua al procesu gradual de desenvolvimientu ya incorporación de les característiques propies de la segunda llingua, que lleva a cabu un individuu por aciu técniques naturales (non académiques) y el cual yá apodera una llingua materna o llingua propia. 
Dientro del procesu d'alquisición d'una segunda llingua atopamos:
Por aciu la esposición l'individuu, que va adquirir la segunda llingua, lleva a cabu un procesu cognitivu menos consciente que de quien la aprienden. Esti individuu adquier la segunda llingua por aciu una esposición físico y constante nel redolada que la arrodia. 
Por casu, los neños pequenos los cualos guarden l'usu de la segunda llingua son más propensos a adquirila d'una manera muncho más rápida, un bon exemplu son los fíos de padres hispanofalantes los cualos viven nel estranxeru; estos neños van tar, al igual que los mesmos padres, nun altu nivel d'esposición de la segunda llingua. Otramiente, los adultos que terminen aprendiendo la segunda llingua pol constante contactu social nel cual vense envueltos.
Los espertos aseguren que p'aprender un idioma de forma satisfactoria, ye precisu ponela en práctica n'interacciones reales y directes con otres persones, espresando los nuesos mensaxes de forma clara y asegurándonos de que quien nos escucha entiéndenos. Coles mesmes, l'interlocutor o interlocutores fáennos saber de forma directa o indirecta si tán entendiéndonos o non. Nel casu de que nun s'entienda'l nuesu mensaxe, ye precisu recurrir a la paráfrasis y probar otra construcción distinta. L'aspeutu más positivu d'esta fórmula ye que los individuos ver na necesidá d'esperimentar col idioma, probar estructures nueves, espresiones y palabres, ayudando a automatizarlas y a produciles de manera más natural nel futuru.
#Denominar aprendizaxe al procesu consciente d'acumuladura y estudiu sobre les característiques gramaticales, sintáctiques y memorización de vocabulariu d'aquella llingua que quier aprendese. Onde se debe aprofiar la diferencia ente aprendizaxe y alquisición dende'l puntu de vista llingüísticu. El términu aprendizaxe impleméntase más comúnmente pa describir de manera xeneral el procesu d'estudiu d'una segunda llingua.
Como se menta enantes, l'estudiu de la forma consiste nun estudiu formal de les característiques principales de la segunda llingua. Na gran mayoría de los casos esti estudiu entamar n'establecimientos públicos o privaos como guarderíes, colexos, liceos, institutos, universidaes, etc. 
D'alcuerdu al establecimientu y el so normatividad, estos cumplen ciertos criterios al momentu de la enseñanza de la segunda llingua. Oxetivos como'l desenvolvimientu de cinco habilidad competentes nel manexu de la segunda llingua: Comprensión llectora, comprensión d'escucha, producción oral, producción escrita y pronunciación.
Dientro del ésitu del procesu d'aprendizaxe o alquisición d'una segunda llingua podría dase'l casu de que l'individuu presente dalgunos inconvenientes o barreres. Dalgunes d'estes barreres qu'inflúin nel procesu son de calter natural, tales como: la edá, problemes d'aprendizaxe, fosilización, interés del individuu, problemes de salú, frustraciones, etc. 
Según barreres de calter esternu, que asoceden en redol al individuu y que de dalguna manera afecten el procesu d'aprendizaxe del mesmu: Factores como la calidá de la enseñanza impartida per parte del ente encargáu onde se reciben les conocencies sobre la llingua que quier aprendese, l'individuu puede tar sometíu a una presión o obligación p'aprender dicha llingua, nun cuntar con tiempu necesariu o suficiente por cuenta d'otres ocupaciones con un nivel d'importancia mayor (trabayu o fíos), problemes familiares o personales, etc. 
De siguío van presentase dalgunos de los casos más comunes:
El términu "factor afeutivu" #rellacionar col conxuntu d'esperiencies, yá sían bones o males, y los sentimientos rellacionaos col so procesu d'aprendizaxe por aciu el cual esperimenta diches esperiencies; tocantes a la interferencia col procesu d'aprendizaxe. Casos especiales onde los factores mentaos enantes crean torgues ente l'estudiante, el mediu que lu arrodia y el so docente.
Ye un fenómenu llingüísticu el cual consta en que l'estudiante qu'apriende una segunda llingua fosilice característiques principales de dicha llingua, como la pronunciación, aspeutos gramaticales o vocabulariu. Na mayoría de los casos eses característiques esperimenten un bloquéu (un estancamientu) per parte del estudiante; el cual nun dexa que felicidá persona meyora nel so procesu de meyoramientu progresivu y nun dexa tampoco, qu'algame les mesmes capacidaes o competencies qu'un falante nativu tien por naturaleza. 
La edá xuega un rol importante dientro del procesu d'aprendizaxe d'una segunda llingua. Como se mentó enantes, un neñu de seis años nun pue tener les mesmes capacidaes intelectuales y d'aprendizaxe qu'un adolescente de 16 o 17 años (dientro d'esta etapa l'estudiante alcuéntrase entá dientro de les sos capacidaes cognitives flexibles y óptimas pal aprendizaxe de la segunda llingua) o un adultu, que na so mayoría tien responsabilidaes de calter más importante o tien un empléu de tiempu completu, nun va tener les mesmes capacidaes qu'un mozu, que cunta con más tiempu disponible pa los sos estudios. 
Los enfoques comunicativos consisten nes finalidaes coles cualos apriéndese una segunda llingua. En munchos casos apriéndese dicha llingua con un fin puramente llaboral; el suxetu precisa falar l'otru idioma pa poder faer un viaxe al estranxeru de negocios, o p'a cencielles llograr un empléu determináu. 
Per otra parte, apriéndese una llingua estranxera por motivos de viaxe; por casu, una familia que se va camudar al estranxeru y antes d'eso, deciden tomar cursos prácticos p'aprender daqué base sobre l'idioma nuevu.
Finalmente, tenemos el motivu académicu, onde'l suxetu apriende l'idioma porque ye parte del so malla curricular o parte de les sos materies escolares de núcleu.
Anguaño, l'inglés ye la llingua que se presenta con mayor frecuencia como segunda llingua ente los falantes multilingües, tres el final de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1945. Esto debe a factores socio-económicos y geopolíticos, tantu pola influencia histórica de los países anglosaxonos como pol fechu de que l'inglés, especialmente dende'l sieglu XX, foi la principal llingua de la diplomacia y la publicación de trabayos científicos. Eso fixo qu'esista una mayor cantidá d'información apocayá publicada (física y digitalmente) nesti idioma qu'en cualesquier otru. 
Históricamente, la segunda llingua más estendida n'Europa (la lingua franca) fuera hasta'l sieglu XIV el llatín. Este foi utilizáu pola Ilesia católica, en Derechu (sigue utilizándose anguaño), en Medicina y na clasificación biolóxica de los animales, plantes, frutos, etc. (nome científicu). El llatín tuvo un usu tan estendíu que foi conocíu como "la llingua" "vulgar" (del vulgo, del pueblu). Por esta razón, a la traducción que Jerónimo de Estridón (San Jerónimo) fixo al llatín de la Biblia nel sieglu V conocer como Vulgata.
Ente finales del sieglu XVII y XIX, el francés foi por un tiempu la segunda llingua de gran parte d'Europa . Más tarde, la influencia d'esti idioma foi estendiéndose cola colonización del Imperiu francés hasta'l continente asiáticu, africanu y americanu. 
N'otres rexones del planeta esistieron otres segundes llingües importantes. Nos primeros estaos de Mesopotamia y Oriente mediu, aprosimao ente los sieglos XX aC y XV aC, l'idioma akkadio foi llargamente usáu nes relaciones diplomátiques, ente que'l sumeriu por un períodu similar foi estudiáu como llingua de cultura en ciertes árees de la conocencia. Darréu, l'araméu reemplazó a dambes llingües como segunda llingua na zona.
Nel alloñáu oriente, el sánscritu foi una segunda llingua importante tantu n'India como nel sudeste asiáticu ya Indonesia. Y más al norte'l chinu clásicu foi una segunda llingua estudiada polos eruditos de Vietnam, Coria y Xapón como segunda llingua.
N'América del Norte usó una llingua de señes como mediu de comunicación intergrupal ente los pueblos de les grandes praderíes, principalmente. En Mesoamérica, poco primero de la llegada de los europeos y mientres un tiempu tres la llegada d'estos, el náhuatl foi usáu estensamente como lingua franca. Y en América del Sur el quechua espandióse básicamente como segunda llingua d'entendimientu nel imperiu inca, una y bones la llingua orixinal de los primeros inques paez ser el pukina.
Cebuanu
El cebuano ("sugbuanon") ye una llingua perteneciente al filu austronesio, dientro de la caña occidental malayu-polinesia y del grupu bisayo (cebuano: "Binisaya"; inglés: Visayan). Falada nes Filipines per cerca de 21 000 000 persones. El nome provien del nome de la isla filipina de Cebú. Dáse-y el códigu de #tres #letra ISO 639-2 'ceb', pero nun tien códigu de dos #letra ISO 639-1. 
El cebuano ye la llingua nativa de los habitantes de Cebú, Bohol (onde dacuando se llama boholano o "bul·anon"), Negros Oriental, Siquijor, la mayoría de Mindanao y la parte occidental de Leyte. Tamién se fala en delles ciudaes ya isles en Sámar. Hasta los años 1980, el cebuano devasaba al tagalu en términos de falantes.
1. usa
2.
duhá
3. tulo
4. upát
5. limá
6. unom
7. pito 
8.
walo
9. siyám
10. napúlo
11. napúlog usá, onse (de cutiu emplégase l'español pa númberos cimeros a 10)
20. kaluhaan, beynte
30. katluan, treynta
40. kaapatan/kap·arreyen, kuwarenta
50. kalimaan/kalim·an, singkuwenta
60. kaunuman/kan·uman, sesenta
70.
kapituan, setenta
80.
kawaluan, otsenta
90. kasiyaman, nobenta
100 usá ka gatos
1,000 usá ka libo, mil
100,000 usá ka gatos ka libo
1,000,000 usa ka libo ka libo
Asesín del Zodiacu
L'asesín del Zodiacu foi un asesín en serie qu'acesmó'l norte de California ente avientu de 1968 y ochobre de 1969. Nuna carta supuestamente so confesó l'asesinatu de 37 víctimes, anque les úniques confirmaes fueron cuatro homes y trés muyeres. De les mesmes, namá dos sobrevivieron pa dar pruebes sobre la identidá del asesín, entá desconocida. Envaloróse qu'el Zodíaco —asina yera como él mesmu denominábase— tendría ente 20 y 30 años nel momentu de los sos crímenes; que yera blancu, trabáu, de pelo castañu, que tenía conocencia sobre llinguaxes cifraos y tenía una gran intelixencia.
El Zodiacu atacó a los siete víctimes conocíes en Benicia, Vallina, Lake Berryessa y San Francisco ente avientu de 1968 y ochobre de 1969. Les víctimes fueron cuatro home y trés muyeres d'edaes ente los 16 y 29 años. A finales de 2003 el casu del Zodiacu tuvo un atanante descubrimientu, una y bones les buelgues de la famosa carta del Zodiacu nun coincidíen coles buelgues de Arthur Leigh Allen, el sospechosu principal del casu, anque toles pistes indicaben que yera él.
La identidá del asesín sigue siendo una incógnita. El Departamentu de Policía de San Francisco declaró la investigación inactiva» n'abril de 2004, pero reabrió'l casu en marzu de 2007.
Anque'l Zodíaco afirmó nes sos cartes unviaes a los diarios qu'asesinara a 37 persones, el investigadores acreditáron-y solamente siete víctimes confirmaes, de les cualos dos sobrevivieron:
Otrés persones fueron identificaes como víctimes potenciales del Zodiacu, anque les pruebes nun son concluyentes y non toes son aceptaes como víctimes d'esti asesín:
L'asesín del Zodiacu atraxo l'atención de la policía pol aparente asesinatu aleatoriu de Betty Lou Jensen y David Faraday el 20 d'avientu de 1968 nes llendes de Benicia (California).
La pareya celebraba la so primer cita y ente los sos planes pensaben asistir a un conciertu navidiegu en Hogan High, a unes cuantes mazanes de la casa d'ella. En llugar de dir directamente decidieron visitar a un amigu y detenese nun restorán. Sobre les 22:00 hores la pareya aparcó nun encruz de Lake Herman. Xusto nesi momentu'l Zodiacu incorporar al encruz y aparcóse al llau d'ellos. Un testigu presencial pasó pellí tiempu dempués y vio dos coches —unu d'ellos el de la pareya vacíos. Momentos dempués escuchó lo que-y paeció un disparu, pero nun taba seguru al tener la radio encendida.
El Zodiacu disparó en contra de Faraday solo una vegada a la cabeza y cinco veces al llombu de Jensen quien intentó fuxir. Los sos cuerpos fueron atopaos minutos dempués por Stella Borges, quien vivía cerca d'ende. Dio avisu al capitán Daniel Pitta y al oficial William T. Warner. El detective y sarxentu -yos Lundblad, de la oficina del sheriff del Condáu Solanu, investigó'l crime, pero nun s'atoparon pistes sólides.
Michael Magueau y Darlene Ferrin fueron afrellaos por un arma de fueu na madrugada del 5 de xunetu de 1969, nel aparcamientu d'un campu de golf en Blue Rock Springs (Vallina). Tan solo atopábense a pocu más de 6 km de distancia del anterior asesinatu.
La pareya taba nel coche d'ella cuando al so llau aparcó otru coche, que'l so conductor salió pa volver 10 minutos dempués. Una vegada aparcáu detrás d'ellos, pa evitar que s'escaparen, el Zodiacu averar al coche y allumó-yos directamente a la cara pa cegalos. Entós disparó con una Luger 9mm.
A les 0:40 del 5 de xunetu de 1969 una llamada anónima —efectuada por un home— informó al Departamentu de Policía de Vallina asoceder. Y non yá eso: confesó qué él lo fixo y que yera l'asesín de Jensen y Faraday, asesinaos faía 6 meses. La policía rastrexó la llamada, proveniente d'un teléfonu públicu d'una estación de serviciu ente les cais Springs y Toulomne. Zodiacu taba a menos d'un kilómetru de la casa de Ferrin y a poques cais de la oficina del sheriff.
Ella foi declarada muerta nel hospital. Él sobrevivió al ataque, a pesar de recibir disparos na cara, el pescuezu y el pechu. Los detectives John Lynch y Ed Rust, del Departamentu de Policía de Vallina, investigaron el crime. Foi'l detective Jack Mulanax quien retomó'l casu nos años 70.
Nel llibru "Zodiacu", escritu por Robert Graysmith y publicáu diecisiete añu dempués del crime, dizse que l'asesín yera un veceru habitual de Terry's Waffle House, onde Ferrin yera camarera. Zodiacu, almirador de la nueva, podría confesalu los dos primeros asesinatos y represu por medrana a ser denunciáu matar. O seique facer porque ella tába-y chantajeando. Los argumentos paecen escarecer de fundamentu, a pesar de ser l'argumentu de la obra "The Zodiac Killer" (1971) y del llibru del mesmu nome (1979 de Jerry Weissman, lo mesmo que de una historieta publicada nel "Chronicle" por Bill Wallace.
Criticando la teoría remanada por Robert Graysmith indicóse:
El 1 d'agostu de 1969 trés cartes escrites por Zodiacu llegaron a les redacciones de la "Vallina Times Herald", el "San Francisco Chronicle" y el "San Francisco Examiner." Nelles, casi idéntiques ente sigo, reconocía los trés crímenes ya incluyía una criptograma de 360 calteres que desvelaba la so identidá. Zodiacu foi bien claro: o les cartes publicábense en primer plana o esi mesma fin de selmana mataría a dolce persones. Los asesinatos, por suerte, nun se llevaron a cabu, pero les cartes pudieron lleese na primera plana de los periódicos.
Conforme reparóse al respeutu: «Aquella amenaza conformaría namá la primer amuesa dientro d'una sucesión de rumbos y chambonaes que, nel marcu d'un perversu xuegu del gatu y el mure, la vanidá del sicópata entamó, entá a riesgu de dexar nicios aptos pa conducir finalmente al so arrestu».
Trés díes más tarde, otra carta llegó a la redacción de San Francisco Examiner. «Queríu editor, el Zodiacu a la fala» yera l'entamu d'una carta escrita en respuesta al xefe Stiltz de Vallina, que pidió más detalles pa probar que yera l'asesín de Faraday, Jensen, y Ferrin.
El 8 d'agostu de 1969, una selmana dempués de que se recibiera la criptograma, Donald y Bettye Harden, de Salinas, descifraron la criptograma de 408 símbolos. Nél, nun venía la identidá del asesín ():El testu d'esta criptograma foi utilizáu tantu n'obres específiques sobre'l casu, a saber "Zodiac", de Robert Graysmith, ya inclusive n'otru contestu historico, n'obres de ficción como'l thriller "L'animal más peligrosu", de Gabriel Pombo.
Los últimos dieciocho calteres entá nun fueron descifraos. El programa "Misterios ensin resolver", presentáu por Robert Stack, suxurió que faíen referencia a una persona: Theodore Kaczynski.
Les cartes unviaes pol criminal conformaron l'entamu de la llucha mediática qu'esti caltendría coles autoridaes y cola prensa: «...El remitente esixía que los comunicaos fueren impresos na primera plana de los respectivos periódicos, y amenaciaba con que, en casu contrariu, ver na obligación moral de tener que.asesinar a una docena de persones escoyíes poles cais al azar esi mesma fin de selmana. Por fortuna nunca se llevaron a efectu los anunciaos crímenes..».
El 27 de setiembre de 1969, Bryan Hartnell y Cecilia Shepard atopábense merendando a les veres del Llagu Berryessa, nuna pequena isla conectada por una sienda arenosa a Twin Oak Ridge. Un home averóse-yos, en escondiéndose detrás d'un árbol ensin que Cecilia pudiera cerciorase de la so presencia, usando un capiellu de verdugu negra con gafes de sol sobre los furacos de los güeyos y una especie de baberu asitiáu nel pechu con un símbolu d'apariencia reticular d'unos 7.5cm X 7.5 cm d'área. Averar a ellos con una pistola na mano, Hartnell cree que se trataba d'una 45. L'encapucháu afirmó ser un convicto fuxitivu de Deer Lodge (Montana), onde matara a un guardia y tamién robara un coche, y esplicólos que precisaba'l so vehículu pa dir a Méxicu. Traía consigo unes cuerdes de plásticu pa tender la ropa, primeramente cortaes, y pidió-y a Shepard ensobiar a Hartnell antes de ser arreyada ella mesma. L'atracador revisó los nuedos de Hartnell y apertar n'afayando qu'ella los había dexáu fluexos. Hartnell creyó que se trataba d'un robu raru, pero l'home sacó un cuchiellu y apuñalar a dambos. Entós percorrió los 500 metros hasta Knoxville Road y dibuxó el símbolu reticular na puerta del autu de Hartnell y al llau escribió: Vallina 12-20-68,7-4-69, Sept27-69-6:30 by knife.
A les 7:40pm, l'home llamó a la Oficina de la muyer encargada del Condáu Napa dende un teléfonu públicu pa denunciar el so crime. El teléfonu foi atopáu entá descolgado minutos dempués nel Serviciu de llavadura d'autos Napa en Main Street, pol reporteru de Radiu KVON Pat Stanley, namá a unes mazanes de la Oficina del Sheriff y a 40 kilómetros de la escena del crime. Los detectives fueron capaces de tomar la buelgues dactilares entá fresques del teléfonu pero nun llograron faeles coincidir coles de nengún sospechosu.
Un home y el so fíu que s'atopaben pescando nun ancón próximu, afayaron a les víctimes al escuchar los sos berros pidiendo ayuda, que foi suministrada por unos rangers (policías forestales) del Condáu de Napa. Dave Collins y Ray Land fueron los primeres representantes de la llei en llegar a la escena del crime. Dambos oficiales atopar a curtia distancia del sitiu. Collins atopar nel so coche patrulla na área de Vichy Springs a casi treinta kilómetro d'ellí, ente que Land atopar en Santa Helena. Cecilia Shepard taba entá consciente cuando Collins llegó, polo que-y apurrió una descripción del atacante. Hartnell y Shepard fueron tréslladaos n'ambulancia al Hospital Queen Valley allugáu en Napa. Shepard entró en coma mientres el trayectu al hospital y nunca recuperó la consciencia, morrió dos díes depués, pero Hartnell sobrevivió pa cuntar la so hestoria a la prensa. El Detective y Sheriff del Condáu Ken Narlow, quien taba asignáu al casu dende l'entamu, trabayó intentando resolver el crime hasta'l so retiru del departamentu de policía en 1987.
El 11 d'ochobre de 1969 un home encetó'l taxi de Paul Stine nel encruz de les cais Mason y Geary en San Francisco y pidió-y que lo llevara a les cais Maple y Presidiu Highs. Por razones desconocíes, Stine foi hasta una cai más palantre, cai Cherry, l'home disparólu a la cabeza con una arma cubique 9mm, entós garró les llaves del so autu y la so cartera, y quitó-y la camisa. Foi vistu por trés adolescentes que taben del otru llau de la cai a les 9:55 p. m., quien llamaron a la policía mientres el crime desenvolvíase, los mozos repararon al home llimpiando'l taxi y dempués que caminaba una mazana escontra'l norte. La policía llegó minutos dempués, y los mozos testificaron esplicando que l'asesín entá s'atopaba cerca.
Dos manzanes alantre de la escena del crime, l'oficial Don Fouke, quien tamién respondiera a la llamada d'auxiliu, reparó a un home blancu caminando pela cera y que dempués xubía una escalera que conducía a una casa allugada nel llau norte de la cai; l'alcuentru duró solamente cinco o quiciabes diez segundos. El so compañeru, Eric Zelms, nun vio al home. La radio sollertó-yos pa buscar a un sospechosu de piel negro y non un individuu caucásicu, asina que nun tuvieron motivu pa detener al home y pasaron al llau d'él ensin detenese; el tracamundiu nes descripciones permaneció ensin esplicación hasta los nuesos díes. Cuando llegaron a la cai Cherry, Fouke foi informáu de que taben n'efectu buscando a un sospechosu blancu; Fouke diose cuenta de que pasaren al llau del asesín; Fouke concluyó que'l Zodiacu retomara la so ruta orixinal y escapara escontra onde s'atopa Fuerte Presidiu, dar a la xera de buscalo pero l'asesín sumió. La busca siguió, nun s'atopó nada. Los trés adolescentes testigos trabayaron con un criminalista pa ellaborar una semeya robot del asesín de Stine, y a los pocos díes tornaron pa la ellaboración d'una segunda semeya falada. La edá del Zodiacu foi envalorada ente 35 o 45 años d'edá. Los Detectives Bill Amstrong y Dave Toschi fueron asignaos al casu. El departamentu de Policía de San Francisco a la fin investigó y envaloró a lo menos 2500 sospechosos nun periodu d'años.
El 14 d'ochobre de 1969, el "Chronicle" recibió una carta más del Zodiacu, esta vegada conteniendo una amuesa de la camisa de Paul Stine, como prueba de qu'él yera l'asesín, tamién contenía una amenaza de que dispararía nuna escuela pa neños. Foi entós cuando la policía supo que yera a quien tuvieren buscando delles nueches antes en Presidiu Heights.
A les 2:00 a. m. del 20 d'ochobre de 1969 daquién afirmó que'l Zodiacu llamara al Departamentu de Policía de Oakland esixendo qu'unu de los dos prominentes abogaos, F. Llee Bailey o Melvin Belli, apaecieren nel Show televisivu de mesa d'esposiciones de Jim Dunbar pela mañana. Bailey nun pudo asistir, pero Belli presentar nel programa. Dunbar pidió a el telespectadores caltener les llínees telefóniques abiertes, y entós, daquién afirmando ser el Zodiacu llamó delles vegaes y dixo qu'el so nome yera Sam. Belli aceptó atopase con él en Daly City, pero'l sospechosu nunca apaeció. El Oficiales de Policía qu'enantes escucharen al Zodiacu escucharon la voz de "Sam" y concluyeron qu'él nun yera'l Zodiacu. Llamaes subsecuentes que'l sospechosu fixo a Belli fueron rastrexaes y proveníen del Hospital Estatal de Napa, onde se supo que "Sam" yera un enfermu mental.
El 8 de payares de 1969 el Zodiacu unvió otra misiva con una criptograma consistente en 340 calteres. El 9 de payares del mesmu añu, unvió otra carta de siete páxina na cual aseguraba que dos policías lo detuvieron y falaron con él per espaciu de trés minuto, dempués de disparar en contra de Stine. Estractos de la carta fueron publicaos nel Chronicle el 12 de payares, incluyendo la declaración del Zodiacu; esi mesmu día, Don Fouke escribió un memorándum esplicando lo qu'asocediera esa nueche. Los 340 calteres nunca fueron descifraos. Munches soluciones posibles fueron suxuríes, pero nun fueron aceptaes yá que se alloñar de les convenciones de codificado.
El 20 d'avientu de 1969, el Zodiacu unvió-y una misiva a Belli incluyendo una amuesa más de la camisa de Stine, el Zodiacu afirmó que quería que Belli ayudar.
Mientres la nueche del 22 de marzu de 1970, Katheleen Johns diba nel so autu de San Bernardino a Petaluma pa visitar a la so madre. Embarazada de siete meses, llevaba al llau a la so fía de 10 meses d'edá. Mientres se dirixía escontra la carretera 132 cerca de Modestu, un autu detrás d'ella empezó a tocar el claxon y a encender y apagar les lluces; ella abandonó'l camín y detúvose. L'home del autu tamién se detuvo detrás d'ella, comentándo-y qu'el so neumáticu derechu traseru taba taramellándose, y ufiertóse p'apertar les tuerques. Dempués de terminar la maniobra, l'home alloñóse y cuando Johns empecipió la marcha, la llanta esprender del autu. L'home detúvose, reculó y ufiertóse pa conduciles a la próxima gasolinera por ayuda. Ella y la so fía xubieron al autu. Pasaron cerca de delles estaciones de serviciu pero l'home nun se detuvo. Mientres trés hores aprosimao llevar por distintos sitios poles cais de Tracy, y cuando ella preguntó-y por qué nun se detenía, refugó la respuesta.
Cuando l'home detener nuna intersección, Johns saltó del autu xuntu cola so fía y despintáronse nun campu. L'individuu salió del autu pa buscales, pero cuando un camioneru llegó a la escena'l secuestrador de Johns escapó. Johns pidió ayuda pa viaxar a la estación de policía allugada en Patterson. Mientres presentaba la so denuncia al sarxentu de serviciu, alvirtió la presencia de la semeya robot del asesín de Paul Stine y reconocer como'l plagiario d'ella y la so fía. L'oficial caltuvo so custodia a Johns nel restorán Mil's na escuridá. El so autu foi topáu amburáu y estrozáu.
Hai munches inconsistencies nel secuestru de Johns; les afirmaciones de que l'individuu amenaciara con matales mientres remanaba, son aldericaes siquier por un informe policial. Johns cuntó la so hestoria a Paul Avery del "Chronicle" indicando qu'el so secuestrador abandonó l'autu y gueto na escuridá con una llinterna; sicasí nos dos testimonios que dio a la policía aseguró que'l tipu nun se baxó del vehículu. Dellos testimonios menten que'l vehículu de Johns foi movíu y amburáu darréu, ente qu'otros contrarios afirmen que l'autu permaneció onde Johns lo había dexáu.
Les diverses discrepancies ente les versiones de Johns llevaron a el investigadores a cuestionar si ella efectivamente foi una víctima del Zodiacu.
El Zodiacu siguió comunicándose coles autoridaes el restu del añu 1970 al traviés de cartes y tarxetes postales dirixíes a la prensa. Nuna carta fechada'l 20 d'abril de 1970, el Zodiacu escribió, «El mio nome ye [____]» siguíu de 13 calteres cifraos. El Zodiacu indicó qu'él nun yera responsable del recién ataque por bomba a la estación de Policía en San Francisco (refiriéndose a la muerte del Sarxentu Brian McDonnell en Park Station nel Golden Gate Park, asocedida'l 18 de febreru de 1970) pero añedió: «Hai más gloria en matar a un policía qu'a un cid [sic] porque un policía puede disparar en respuesta». La carta incluyía la diagrama d'una bomba que'l Zodiacu afirmaba usaría pa volar un autobús escolar. Al aviesu de la diagrama, escribió: « = 10, SFPD () = 0».
Zodiacu unvió una tarxeta de felicitación sellada'l 28 d'abril de 1970 dirixida al "Chronicle." El testu escritu na carta dicía: «Espero qu'ustedes gocien cuando tenga la mio ESPLOSIÓN siguíu pola firma del círculu cruciáu del Zodiacu. Al aviesu de la carta, amenació con usar la so bomba nun autobús bien llueu, a menos de que'l diariu publicara refechamente los sos escritos. Tamién deseyaba ver a la xente empezando a usar "dellos prestosos botones Zodiacu" autu aparcáu con una 38mm. Propúnxose que Zodiacu se refería al asesinatu del Sarxentu Richard Radetich asocedíu una selmana antes el 19 de xunu a les 5:25 a. m., Radetich atopar cola carta taba un mapa de la Badea de San Francisco distribuyíu pola compañía Phillip 66. Na imaxe del Monte Diablu, el Zodiacu dibuxó un círculu cruzáu similar al qu'incluyía nes sos cartes previes. Na parte cimera del símbolu reticular, asitió'l númberu cero, depués un trés, un seis y un nueve polo que l'anotación paecía más bien a la carátula d'un reló. Les instrucciones axuntes señalaben que'l cero «ta p'afitar la Magnitú Norte». La carta tamién incluyó 32 lletres cifraes que l'asesín afirmó tendríen de tar en conxunción col códigu, que conduciría a la localización d'una bomba qu'él soterrara y qu'españaría na seronda. (La bomba enxamás foi topada. L'asesín robló la nota con « = 12, SFPD = 0».
Nuna misiva unviada al "Chronicle" sellada'l 24 de xunetu de 1970 el Zodiacu axudicóse'l secuestru de Katheleen Johns, cuatro meses dempués del incidente.
Na so carta d"el" 26 de xunetu de 1970, el Zodiacu parafrasió un cantar d'El Mikado, añedir la so propia lletra alrodiu de faer una pequeña llista" de les maneres en qu'entamaba torturar a los sos «esclavos» nel paraísu». La carta foi roblada con un exageradamente enorme símbolu del círculu cruzáu y una nueva puntuación: « = 13, SFPD = 0». Una nota final al aviesu de la carta indicaba "P.D. El códigu de Diañu refier Radianes +# pulgaes por radianes". Nun exame detalláu del niciu radián» l'investigador Gareth Penn condució al descubrimientu d'un ángulu radián que siguiendo les instrucciones del Zodiacu al asitialo sobre'l mapa apuntaba a dos sitios nos que Zodiacu atacara.
El 27 d'ochobre de 1970, el reporteru del "Chronicle", Paul Avery (que tuviera cubriendo'l casu del "Z"odiacu) recibió una postal de Halloween roblada con una lletra Z y el símbolu reticular. Escritu a mano al aviesu de la tarxeta atopó l'anotación: «Peek-a-boo, ta condergáu», l'amenaza foi tomada seriamente y l'hestoria recibió primer plana nel "Chronicle." Poco dempués Avery recibió una carta anónima sollertándolo de les semeyances ente les actividaes del Zodiacu y los crímenes ensin resolver de Cheri Jo Bates, asocedíos cuatro añu antes nel colexu de Riverside California na área de Los Ánxeles, a más de 400 milles al sur de San Francisco. Paul reportó los sos afayos nel Chronicle el 16 de payares de 1970.
El 30 d'ochobre de 1966, Bates pasaba la tarde nel anexu de la biblioteca del campus hasta que se cerró a les 9 p. m. Vecinos informaron qu'escucharon un berru cerca de les 10:30 p. m. Bates foi atopada muerta a otru día a curtia distancia de la biblioteca ente dos cases abandonaes en procesu de baltadera por cuenta de la renovación d'instalaciones del campus. Los cables del distribuidor del so Volkswagen fueren desconectaos. Foi brutalmente cutida y corada hasta matala. Un reló de pulsera d'home de la marca Timex cola correa rota foi topáu cerca. El reló detuviérase a les 12:24, pero créese que l'ataque asocedió muncho primero. Tamién s'afayaron buelgues de calzáu de tipu militar.
Un mes dempués nel 29 de payares de 1966, cartes escrites a máquina casi idéntiques fueron unviaes a la Policía de Riverside y a la "Riverside Press Enterprise" titulaes "La confesión", l'autor aseguró ser responsable del asesinatu de Bates, apurriendo detalles del crime ensin revelar al públicu, y alvirtió que Bates «nun ye la primera y nun va ser la postrera».
N'avientu de 1966, foi afayáu un poema talláu na parte inferior d'un escritoriu de la biblioteca del colexu de Riverside tituláu: «Enfermu de vivir/indispuesto pa morrer», el llinguaxe del poema y l'escritura paecer a la de les cartes del Zodiacu. Foi robláu colo que seríen les iniciales «rh». Sherwood Morril, analista de los documentos cuestionaos, avanzó la so opinión de que'l poema foi escritu pol Zodiacu.
El 30 d'abril de 1967 seis meses dempués del homicidiu de Bates, Joseph, tantu'l padre de Cheri como'l diariu "Press- Enterprise", y la policía de Riverside, recibieron cartes casi idéntiques. Escarabayáu a mano, el testu de les copies unviaes al "Press Enterprise" y a la Policía dicía: «Bates tenía que morrer, va haber más», con un pequeñu garabato que paecía la lletra Z. La copia unviada a Joseph Bates dicía: «Ella tenía que morrer, va haber más» ensin la firma» 'Z'.
El 13 de marzu de 1971, casi cuatro meses dempués de ser publicáu -por Paul Avery- el primer artículu sobre Bates el Zodiacu unvió una carta al diariu "Los Angeles Times", na cual otorgaba'l méritu a la policía en llugar de Avery pol descubrimientu de la so «actividá en Riverside, pero namá tán atopando los fáciles, hai una cantidá terriblemente mayor tras».
La conexón ente Cheri Jo Bates, de Riverside, y el Zodiacu ye incierta. El Departamentu de Policía de Riverside sostien que l'homicidiu de Bates nun foi cometíu pol Zodiacu, pero conceden autenticidá a delles cartes que posiblemente son obra so clamando un creitu falsamente axudicáu.
El 22 de marzu de 1971, una postal foi unviada al Chronicle dirixida a «Paul Averly» (más bien a Paul Avery), presuntamente del Zodíaco aparentemente autoadjudicándose la desapaición de Donna Lass asocedida en South Lake Tahoe, California, el 26 de setiembre de 1970. Iguada d'un colax d'anuncios y de lletres de revista representó una escena d'un monte de pinos y el testu «Sierra Club / buscando víctima 12 / La mirada polos pinos / paso árees de Lake Tahoe / alredor na nieve». El símbolu del zodíaco, el círculu cruzáu, taba nel espaciu pa la dirección del remitente.
Lass yera una enfermera nel hotel y casín Sahara Tahoe, trabayó hasta les 2:00 a. m., el 26 de setiembre, tratando al so postreru paciente a la 1:40 a. m. y nun se-y vio abandonar la so oficina. A la mañana siguiente, el so uniforme de trabayu y los sos zapatos fueron atopaos nuna bolsa de papel na so oficina, inexplicablemente puercos de tierra. El so coche foi topáu nel complexu d'apartamentos y el pisu onde vivía taba llimpiu. Dempués d'esi día, tantu'l so xefe como'l so arrendador recibieron llamaes telefóniques d'un desconocíu quien afirmó falsamente que Lass tuviera que dexar la ciudá por cuenta de una emerxencia familiar. La policía y los Sheriffs locales primeramente trataron la desapaición de Lass como un simple casu d'investigación de persona sumida, abarruntando qu'a cencielles se coló. Lass nunca foi topada. Lo que paecía una tumba foi afayada cerca de Claire Tappan Lodge en Norden California en terrenes de Sierra Club pero al escavala namá s'atopó un par d'antioyos pal sol.
Nuna hestoria apaecida na "Vallina Times Herald" el 13 de payares de 1972, el sheriff y detective Bill Barker teorizó que l'asesinatu d'una nueva pareya perpetáu nel Condáu Santa Bárbara sería obra del Zodiacu.
El 4 de xunu de 1963 (cinco añu y mediu antes del primer asesinatu conocíu, efectuáu pol Zodiacu en Lake Herman Roads), l'estudiante de preparatoria Robert Domingos y la so novia Llinda Edwards, fueron tirotiaos nuna sablera cercana a Lompoc California, ausentándose de la escuela esi día por cuenta de una tradición ente los estudiantes estauxunidenses llamada Senior Ditch Day. La Policía creyó que l'agresor intentó arreyar a les víctimes, pero cuando llograron lliberar pa fuxir, l'individuu disparó-yos en delles ocasiones nel llombu y el pechu con una arma cubique 22. Entós asitió los cuerpos nuna pequena cabana ya intentó infructuosamente amburala.
Dalgunos creen que los asesinatos de Domingos y Edwards son obra del Zodiacu a partir de les semeyances ente esti casu y l'ataque del asesín efectuáu en Llagu Berryessa.
Dempués de la postal de los Pinos» el Zodiacu permaneció en silenciu aprosimao trés añu, trés los cualos el "Chronicle" recibió una carta del Zodiacu sellada'l 29 de xineru de 1974, emponderando al filme "El Exorcista" como «la meyor comedia satírica qu'había vistu». La carta incluyía un versu del "The Mikado", y un símbolu no fondero qu'entá nun foi esplicáu polos investigadores. El Zodiacu conclúi la carta con un nuevu «marcador»: «Me (Yo) = 37, SFPD = 0».
El "Chronicle" recibió otra carta sellada'l 14 de febreru de 1974, informando al editor que les iniciales pal Exércitu Simbióticu de Lliberación solletraes en Nórdicu antiguu significaben "matu".. Sicasí, el manuscritu nun foi autentificado como del Zodiacu.
Otra carta recibida nel Chronicle, sellada'l 8 de mayu de 1974, presentaba una quexa de que'l filme "Badlands" yera una «glorificación del asesinatu» y pidía al diariu retirar la publicidá de la película, roblando solamente "Un ciudadanu". La lletra, el tonu, y l'ironía superficial son similares a les comunicaciones previes de Zodiacu.
El Chronicle recibió una carta anónima sellada'l 8 de xunetu de 1974, quexándose d'unu de los sos columnistes, Marcu Spinelli. La carta foi roblada pola pantasma coloráu (colloráu, con rabia)». L'autoría de Zodiacu ye entá aldericada.
Otros cuatro años pasaron ensin comunicación supuesta o verificada— del Zodiacu. Una misiva del 24 d'abril de 1978, primeramente foi dada por auténtica, pero declarada una farsa por otros trés espertos trés meses dempués. Sicasí n'años recién, la carta foi considerada por dellos departamentos como auténtica. Creyóse que Toschi, el detective d'homicidios del Departamentu de Policía de San Francisco, quien tuvo nel casu dende la muerte de Stine, foi l'autor de la carta. L'autor Armistead Maupin creyer como la carta d'un fan qu'él recibió en 1976 y cree que ye de Toschi. Ente que almitió l'escribir la correspondencia fan, Toschi negó la carta del Zodiacu y quedó llibre de cargos. L'autenticidá de la carta permanez en cuestión.
El 3 de marzu de 2003, reportóse qu'una tarxeta postal navidiega unviada al "Chronicle", sellada en 1990 en Eureka, California, foi afayada nos sos arquivos de semeyes pol asistente editorial David King. Dientro del sobre al pie de la tarxeta postal taba la copia fotostática de 2 llaves del Serviciu Postal de los Estaos Xuníos nun llaveru magnéticu. El manuscritu nel sobre paez la buelga del Zodiacu, pero foi declarada non-auténtica pol analista forense Lloyd Cunningham. Sicasí, non tolos espertos na tema tán acordies con l'analís. Nun hai dirección del remitente o la so «firma» (el círculu cruzáu) nun ta. La postal en sí nun tien más marques. El "Chronicle" unvió tol material al Departamentu de Policía de Vallina p'analises posteriores.
Los postreros investigadores del Departamentu de Policía de San Francisco fueron el inspectores de homicidio Michael N. Maloney, Kelly Carroll, ellos fueron los primeres n'unviar pruebes d'ADN del Zodiacu llográu de les cartes pal so analís, que refundió un perfil xenéticu parcial. Les pruebes d'ADN paecen escluyir al so principal sospechosu, Arthur Leigh Allen, y dempués a Mike Rodelli, un prominente home de negocios quien vivía cerca de la escena del crime de Paul Stine.
La policía de San Francisco marcó'l casu como «inactivu» n'abril de 2004, pero por cuenta de la presión foi reabiertu mientres un tiempu antes de marzu de 2007 y unviaron pruebes d'información xenética pa usar como prueba. A lo cual tamién, el casu permanez abiertu n'otres xurisdicciones.
En 2012 publicóse'l llibru The Zodiac Killer Cover-Up: The silenced Bagge (n'español L'asesín del Zodíaco: la verdá callada) onde s'espón una nueva hipótesis a cargu del policía retiráu Lindon Lafferty, quien sostien que'l criminal entá vive, y que cuntaría con 91 años a la fecha d'editase'l llibru. Acordies con esti autor, una rede de corrupción policial esvió la investigación y foi la causante de que'l misteriu nun se resolviera en tiempu útil.
Anque munches persones fueron indicaes como posibles sospechoses de ser el Zodiacu mientres munchos años, solamente unu, Arthur Leigh Allen (18 d'avientu de 1933-26 d'agostu de 1992) foi investigáu seriamente. En xunetu de 1971 un amigu de Allen denunció los sos barruntos sobre él al Departamentu de Policía de Manhattan Beach, y la denuncia foi dirixida a la policía de San Francisco. Cuando foi entrugáu dempués, Allen afirmó —ensin ser preguntáu— que los cuchiellos ensangrecíos que tenía nel so autu'l día del doble ataque en Llagu Berryesa utilizar pa matar pollos; y cuando se-y cuestionó si lleera'l llibru "El xuegu más peligrosu", respondió afirmativamente y dixo que lo impresionara (esto interesó a la policía como la cifra de 408 calteres qu'apaecen nel llibru).
Allen foi l'únicu sospechosu y nesi casu la policía tenía dalguna prueba en contra, pa executar non yá una sinón trés garantíes o autorizaciones pa siguir coles indagatorias; el 14 de setiembre de 1972; el 14 de febreru de 1991 y el 28 d'agostu de 1992, dos díes depués de la so muerte. Allen negó los cargos, pero había munches pruebes circunstanciales na so contra.
La policía nun atopó evidencia física pa probar que Allen yera l'asesín del Zodiacu, y el Departamentu de Policía de Vallina escoyó nun presentar cargos contra él, a pesar de que fora un delincuente sexual, y de les armes y los componentes esplosivos topaos nel so llar siguiendo la investigación en 1991. Finalmente la escritura de Allen nun se correspondía cola del Zodiacu -sicasí cabo la posibilidá de que l'escritu fuera efectuáu cola mano derecha, pero la policía nun fixo actu oportunu nesa posibilidá-, les sos buelgues dactilares tampoco guardaben semeyanza, nenguna prueba concreta que la venceyara a les matances efectuaes pol Zodiacu foi atopada enxamás, y la recién prueba del ADN llográu de les cartes nun apurrió datu, sicasí, nin Vallina nin la policía de San Francisco toparon nicios de Allen dempués de les pruebes...
Sospechosu que se cree ye l'asesín del Zodiacu pola forma de la cara nel dibuxu y por usar lentes. Según la sheriff que participó nun programa de TV, la voz qu'oyó ye idéntica a la voz cola que-y contestaron. Amás, nuna de les cartes codificadas puede lleese claramente la palabra «Gyke», que solía ser unu de los diminutivos pa Gaikowski. Ante esto últimu, la única prueba del so defensa foi que nuna carta unviada al so compañeru dicía a la fin «atte:Gaik». Richard Gaikowski, que yera periodista, morrió en 2002.
Según el diariu británicu "Daily Star", nuna nota del 6 de febreru de 2016, atribúyese que la policía estauxunidense finalmente llogró esmazcarar al tristemente célebre criminal, identificándolo como Dennis Rader, yá condergáu a cadena perpetua por otros crímenes y conocíu como'l "Asesín BTK", por cuenta de qu'arreyaba, torturaba y depués mataba a les sos víctimes, (de 'bind, torture, kill' n'inglés).
&amp;
El signu &, que'l so nome n'asturianu ye et, ye una alternativa gráfica de la conxunción copulativa llatina et, de la que deriva la conxunción asturiana «y», que ye lo que significa.
Ye conocíu tamién pol so nome n'inglés "ampersand", que remanez de la mesma espresión "and" "per se" "and", esto ye, «y por sigo mesmu, y», d'antiguo usada como parte de la retahíla pa la memorización del alfabetu.
Remanez del llatín d'au esti signu pasó a delles llingües, incluyíu l'asturianu. El so usu nesta llingua ye superfluu, pos nun resulta económicu (a diferencia d'otres llingües) una y bones la conxunción copulativa y tien una grafía más curtia y cenciella. En testos españoles antiguos ye frecuente atopalu emplegáu na espresión llatina adoptada "«et cetera"», nes formes «&c.» o «&"cetera".»
Un usu estendíu ye'l que persiste na bibliografía académica n'inglés, na enumeración de los autores, incluyíes la espresión como & "al." (del llatín "et alii", plural masculín, o "et alia", plural neutru) que se traduz como «y otros».
Como se repara na llista de lletres de Byrhtferð (añu 1011), esti signu «&» foi consideráu davezu como una lletra más a la fin del alfabetu llatinu.
El signu en sí ye una lligadura —combinación de diseñu de dos lletres nun únicu grafema, usáu primero p'aumentar la velocidá de la escritura manual— desenvuelta por Marcu Tuliu Tirón, secretariu del gran orador romanu Cicerón. Pa poder rexistrar los discursos y la correspondencia dictada por esti postreru, Tiru, que yera un esclavu llibertu, inventó delles formes d'acelerar la escritura, siendo por ello consideráu'l padre de la taquigrafía. Na Edá Media o nos primeros tiempos de la imprenta l'usu de lligadures yera bien común, nesti casu pola economía d'espaciu, cuando la materia prima —pergamín o papel— añedía munchu al preciu de los llibros.
El símbolu foi usáu nel antiguu Imperiu romanu, y el so usu data del primer sieglu d. C. Axudícase la so invención a Marcu Tuliu Tirón.
Pal sieglu viii, la caligrafía occidental taba bien desenvuelta, particularmente na forma uncial, escritura insular y minúscula carolinxa. Los calígrafos fixeron un estensivu usu del "et", una y bones la condensación d'una palabra nuna sola lletra faía'l so trabayu más fácil. Mientres aquel tiempu, desenvolvióse una versión muncho más estruyida del "et". De normal llámase-y "ampersand" "Romana".
N'HTML úsase al empiezu de los códigos d'entidá con que se designen los calteres especiales: los exemplos más típicos son > &lt;, y ( & >, y &, respeutivamente).
N'Internet y direiciones web, & simboliza la separtación de variables pasaes per aciu GET.
En Excel, úsase pa concatenar caxelles.
Na llinia de comandu (CLI) de Bash (Bourne Again Shell) Zbash, etc. usaes en Unix, GNU/Linux y *BSD úsase & a la fin d'una orde pa executala en segundu planu.
Golden Gate
El Golden Gate (n'asturianu "Puerta Dorada") ye una ponte asitiáu en California, Estaos Xuníos, que xune la península de San Francisco pol norte col sur del condáu de Marin, cerca de Sausalito. 
Óscar a la meyor actriz de repartu
El Óscar a la meyor actriz de repartu ye ún de los premios otorgaos pola Academia d'Artes y Ciencies Cinematográfiques d'Estaos Xuníos -AMPAS- en reconocimientu a aquelles actrices de repartu que les sos interpretaciones foron destacaes nel añu anterior. Esta categoría creóse na que se fexo en 1937, enantes d'ello, yera'l "Óscar a la meyor actriz" el que reconocía tanto a actrices principales como de repartu. Mentanto que les nominaes a esta categoría elíxense por actores y actrices miembros de l'Academia, les ganadores elíxense por tolos miembros na so totalidá.
Hasta la de los premios de l'Academia en 1936, la presentación de candidatures pal premiu a la Meyor Actriz pretendía incluyir a toles actrices, independientemente de que l'actuación fora en papel de principal o de repartu. Na en 1937, sicasí, la categoría de meyor actriz de repartu introdúxose específicamente como un premiu distintu darréu de les denuncies de que la categoría de Meyor Actriz namái favoreía a principales intérpretes con más tiempu na pantalla. Hai de solliñar que la nominada del Óscar a la meyor actriz de 1933, May Robson, foi considerada por un claru papel de repartu na cinta "Dama por un día".
TYPO3
TYPO3 ye un software llibre de portal y xestión de conteníos so la llicencia llibre GPL.
Ye'l frutu de dellos años de trabayu de Kasper Skårhøj. El productu vio la lluz a finales de 2000, cola participación d'una comunidá bien activa que se desenvolvió, en primer llugar nos países nórdicos y xermánicos y dempués en Francia, Estaos Xuníos y Canadá.
Provincia d'Estambul
Estambul ye una de les 81 provincies nes que ta dixebrada Turquía. La so población ye de 15.733.812 habitantes y la so capital, la ciudá d'Estambul tien 13.203.696 habitantes
Premiu del Sindicatu d'Actores a la meyor actriz de repartu
El Premiu del Sindicatu d'Actores a la meyor actriz de repartu ye un premiu otorgáu pol Sindicatu d'Actores de Cine pa reconocer la interpretación femenina de repartu más destacada del añu anterior; la ganadora elíxese per aciu del votu d'otros otros actores pertenecientes al sindicatu. Esti premiu dase xunto colos de , y valorando les actuaciones individuales nuna película del añu anterior.
Mentanto los veintidós años nos que se fizo esta gala, un igual númberu d'estremaes actrices se premiaron nesta categoría. A diferencia de toles demás categoríes de los premios del Sindicatu d'Actores, esta ye la única que presentó un empate na so hestoria; foi en 1997, cuando les actrices estaunidenses Kim Basinger y Gloria Stuart ganaron poles películes "L. A. Confidential" y "Titanic" respectivamente. 
Adicionalmente, siete actrices que ganaron esti premiu nun algamaron facese col Óscar a la meyor actriz de repartu. Estes foron: Kate Winslet por "Sense and Sensibility" (1995), Lauren Bacall por "The Mirror Has Two Faces" (1996), Gloria Stuart por "Titanic" (1997; perdió escontra la so compañera d'empate, Kim Basinger), Kathy Bates por "Primary Colors" (1998), Judi Dench por "Chocolat" (2000), Helen Mirren por "Gosford Park" (2001) y Ruby Dee por "American Gangster" (2007). Nel añu 2008 l'actriz británica Kate Winslet recibió'l premiu pola película "The Reader", pero inusualmente, Winslet ganó l'Óscar por esta película na categoría de meyor actriz, siendo la primer vegada qu'una actriz nun se nomina na mesma categoría que nos premios del Sindicatu d'Actores.
Wikipedista
Los wikipedistes son les persones qu'escriben, editen o traducen artículos pa Wikipedia. Formen parte de la y comprométense a respetar y les . Son voluntarios de tolos rincones del mundu, apasionaos pola conocencia y la cultura. Los wikipedistes dediquen bien d'esfuerzu y tiempu a ameyorar la cantidá y calidá de los artículos, por que toos puedan utilizar el material .
El númberu de "wikipedistes" rexistraos na Wikipedia n'asturianu ye de ', de los que ' tuvieron esti mes.
Wikipedia:Wikipedistes
Yuma
Col nome de Yuma podemos referinos a:
Yanks
Yanks ye una película dirixida por unu de los mozos airaos del Free Cinema, John Schlesinger, quien esta vegada so una pulcra apariencia académica ufierta una película anti-bélica, na que los pequenos intres que la vida ufierta tienen d'aprovechase porque en #cualquier momentu la felicidá puede esmorecese ante la llegada del horror de la muerte, el racismu y los males que asuelan al mundu, ente ellos la soledá d'unes persones que namá deseyen tener unes hores de paz ante les desgracies que s'averen.
Les tropes aliaes axuntar nel campu inglés. Una enfermera de la Cruz Roja casada va tener una aventura con un militar americanu mientres el so home ta en frente. Un mozu soldáu yanki va vivir una hestoria d'amor con una moza que'l so prometíu fina. Mientres nel pueblu namá lleguen noticies de desgracies y reparar ciertu costumes racistes.
Los Premios del Sindicatu d'Actores (n'inglés: "Screen Actors Guild Awards") son unos premios cinematográficos añales otorgaos pol Sindicatu d'Actores (SAG) d'Estaos Xuníos, pa reconocer les principales interpretaciones feches polos sos miembros.
Estos premios convirtiéronse dende los sos empiezos en 1995, nún de los principales eventos cinematográficos del añu en Hollywood. Los candidatos a los premios son nomaos por 4.200 miembros escoyíos al azar ente los más de 120.000 miembros colos que cunta'l Sindicatu (datos del añu 2007). Les ceremonies d'entrega de los premios foron emitíos nos últimos años, pola cadena de televisión per cable TNT, según pola TBS.
La gala inaugural de los Premios del Sindicatu d'Actores tuvo llugar el 25 de febreru de 1995. 
El premiu que s'otorga lleva como nome "L'actor." La estatuina en bronce, pesa 4.5 quilogramos; obra del artista Joaquin Quintero.
Ye un home desnudu que sostien dos mázcares con xestos distintos; una representa la comedia y l'otra el drama, aquello supón que l'actor nunca sabe que rol tendrá d'interpretar. 
Wikimedia Meta-Wiki
Wikimedia Meta-Wiki (llamada Meta-Wiki o a cencielles Meta) ye un sitiu web dedicáu a coordinar los proyectos de la Fundación Wikimedia, como Wikipedia. Tien el formatu wiki. 
Mientres la primer fase d'esistencia de Wikipedia, los discutinios sobre'l proyectu de Wikipedia y n'especial, sobre les polítiques a siguir, teníen llugar frecuentemente na mesma Wikipedia, anque felicidá metadiscusión nun yera de conteníu enciclopédico. 
Amás, dellos usuarios queríen un foru onde nun tuvieren que tar llindaos pola política del de Wikipedia, de forma que pudieren escribir ensayos espresando les sos propies opiniones sobre los asuntos que cubría la enciclopedia. 
En respuesta a estes esmoliciones, el escritores de Wikipedia crearon la en payares de 2001. 
Meta-Wiki sirve anguaño como una de los trés mayores víes de discutiniu pa los , xuntu coles llistes de corréu y les páxines de discutiniu d'artículos concretos (que tán acutaos al discutiniu d'esi artículu en particular).
Originariamente enfocada escontra la versión en llingua inglesa de la Wikipedia, Meta-Wiki convirtióse dende la so actualización a la fase III del programa de Wikipedia, nun foru de discutiniu multilingüe utilizáu por toles comunidaes llingüístiques de los proyectos Wikimedia. 
Yanqui
La palabra yanqui o yanki designa a lo rellacionao con Estaos Xuníos en dellos países d'América Llatina y España. Orixinalmente referíase a los qu'habitaron la colonia de Nueva Inglaterra, al nordés d'esi país.
El términu aniciar escontra la metá del sieglu XVII por cuenta del neerlandeses qu'abondaben na Nueva Inglaterra (parte d'esta rexón fuera Nuevos Países Baxos), munchos de los cualos llamábense "Jan" (Juan en neerlandés, pronunciáu "Jan o Ian" y asina, del llamatu “ianke” (Juanito), anicióse'l términu inglés "yankee" (pronunciáu /'yanki/).
Otru autores, como Robert Graves, suxuren que "ianki": yera un vocablu comanche que significaba ‘cobarde’, anque depués los estauxunidenses apoderar d'esa palabra porque-yos gustaba'l soníu de la mesma.
Mientres la llamada Guerra de Secesión (1861-1865), el vocablu fíxose bien popular na excolonia británica. Pa los confederaos, los "yankees" yeren los soldaos y, polo xeneral, los residentes de los estaos del norte.
En delles partes del mundu, particularmente nos países d'América Llatina y Asia Oriental, yanqui acomúñase dacuando col anti-americanismu y utilízase n'espresiones como "Yankee go home" o "lluchamos contra'l yanqui, enemigu de la humanidá". N'España, sicasí, al igual qu'en Gran Bretaña o n'otres árees onde se fala inglés, el términu úsase a cencielles pa referise a daquién de los EE.UU., yá sía familiar, chancia o despectivamente, ensin énfasis nesti últimu usu. Esto tamién puede ser el casu en munchos países d'América Llatina. Nel español de Venezuela ye frecuente la palabra pitiyanqui, probablemente deriváu de pequenu yankee o "petit yanqui", un términu despreciatible pa referise a los que profesen una almiración esaxerada y de cutiu risible pa cualquier cosa, dende los Estaos Xuníos.
El xentiliciu norteamericanu» referir a tolos habitantes de Norteamérica:
bermudeños, groenlandeses, canadienses, estauxunidenses, mexicanos
y sanpedrinos.
El xentiliciu americanu» referir a tolos habitantes del continente.
Según el poeta estauxunidense Y. B. White (1899-1985):
Dixie (cantar)
«Dixie» ye un cantar d'Estaos Xuníos d'América de 1859, compuestu por Daniel Decatur Emmett. Foi bien popular nel exércitu sureñu mientres la Guerra de Secesión.
La palabra "Dixie" o "Dixieland" emplegóse nos Estaos Xuníos pa designar a los estaos del sur del país.
The Bonnie Blue Flag
"The Bonnie Blue Flag" (n'español "La formosa bandera azul") ye un cantar militar de 1861 asociada a los Estaos Confederaos d'América. Les palabres fueron escrites por Harry McCarthy, natural del Úlster, siendo la melodía estrayida del cantar "The Irish Jaunting Car". El títulu del cantar fai referencia a la primer bandera non oficial de la Confederación, la "formosa bandera azul d'una sola estrella".
Esiste polémica sobre la versión definitiva de la lletra. En dellos casos la diferencia nun algamar más d'unes llínees.
God Save the South
"God Save the South" (""Divos salve'l Sur"") ye consideráu l'himnu nacional de los Estaos Confederaos d'América. Foi escrita por George Henry Miles (como Ernest Halphin). La versión más conocida y escuchada ye la compuesta por Charles W. A. Ellerbrock, ente que C. T. de Cœniél compunxo un tonu distintu pal cantar.
Juan Quintero
Col nome de Juan Quintero podemos referinos a:
Juan Quintero Fletcher
Juan Sebastián Quintero Fletcher (23 de marzu de 1995, Cali, Colombia) ye un futbolista colombianu que xuega como defensa nel Real Sporting de Xixón de la Segunda División d'España.
Mujeres de Arena
Muyeres d´Sable (Testimonios de muyeres en Ciudá Juárez) ye una obra de teatru documental que recueye fragmentos de testos d'Antonio Zrezal Contreras, Denise Dresser, Malú García Andrade, María Hope, Eugenia Muñoz, Marisela Ortiz, Servando Pineda y Juan Ríos Cantú, dramaturxa fecha pol Humberto Carbayos (obra primixenia). 
"Esta obra ta dedicada na memoria d´Pável González, mozu de 21 años, estudiante y lluchador social asesináu na Ciudá d´Méxicu, n'abril de 2004."
Testimonios de cuatro muyeres (una ma, una fía, una prima y una nueva asesinada) víctimes del feminicidio que se vien perpetando en Ciudá Juárez dende 1993, entrepolaos con diversos poemes dellos autores. Un actor participa dando cifres y datos sobre esta guerra de baxa intensidá contra les muyeres y la nula acción del gobiernu mexicanu pa frenar, erradicar y prevenir estos crímenes.
Esta obra foi montáu por más de 160 grupos en delles ciudaes de Méxicu, Alemaña, Arxentina, Australia, Canadá, Colombia, Mariña Rica, Chile, Cuba, España, Inglaterra, Italia, Perú, República Dominicana, Uruguai y Estaos Xuníos.
Hubo montaxes de diversos grupos profesionales y amateurs de la Ciudá de Méxicu, según en Tampico, Reynosa, Puebla, Guadalaxara, Llión, Guanajuato, Colima, Mexicali, Mérida, Monterrey, Oaxaca, San Luis Potosí, Chihuahua, Tao de Méxicu, Hidalgo, Tabasco y Ciudá del Carmen. 
En Méxicu #estrenar en 2002 nel zócalo capitalín nel Día de la Non violencia contra les muyeres y les neñes" con Vanessa Bauche, Laura De Ita, Hilda Nájera, Laura Hidalgo, Carmen Huete y Juan Ríos Cantú. Darréu tuvo en temporada nel Teatru La Capiya; a la fin de #cada función #convidar a personalidaes pa falar sobre la tema: Jesusa Rodríguez, Rosario Ibarra de Piedra, Lourdes y Mario Gonzalez (padres de Pável González), Ana Colchero, Emiliana Zrezal Contreras, Dra. Gabriela Delgado Ballesteros, Dr. Isidro Cisneros, Zósimo Hernández, Norma Andrade y Marilú Garcia Andrade de Les nueses Fíes de Regresu a Casa, Isabel Vericat, Lucía Melgar, Liliana Felipe, la Dra. Josefina Mena, Yan María Castro, Mariana Berlanga, del Frente Internacionalista contra'l Feminicidio, ente otros.
Presentaciones en Méxicu:
Coles mesmes, esta obra foi montada en Sídney, Australia; California, Texas, Oregón, Portland, Syracuse, Seattle, Massachusetts y Nueva York, (Estaos Xuníos), en Turín (Italia) col títulu "Donne di Sabbia" presentándose tamién en Roma, Padova, Pinerolo, Bolonia, Udine, Milán y Venecia; en Hualpén (Chile), Puertu Deseyáu, Villa Mercedes y Ríu Grande en Tierra del Fueu, (Arxentina), Burgos, Llión, Guadalaxara, Álava nel País Vascu, Barcelona, Valencia, Chirivella, Alcalá de Henares, Santa Cruz de Tenerife #Isla Canaries, (España), Bonos Aires y Santiago de Chile (Festival #Espacio Comunes Chile-Arxentina), col grupu Arenas Moriques en La Plata, Arxentina, en Colombia pol grupu Teatriados, en Mariña Rica, Alemaña, Canadá, Cuba, Guatemala, Londres, (Gran Bretaña) y #tres #montaje distintes n'Uruguai.
La mayoría de los montaxes cuntaron col sofitu de les organizaciones "Les nueses Fíes de Regresu a Casa", "Comité Zrezal" y "Comité Pável González: contra l'olvidu y l'impunidá". N'Italia, España y Méxicu cuntó col sofitu d'Amnistía Internacional. N'Uruguai cuntó col sofitu d'Amnistía Internacional #Sección Uruguai y el colectivu "Muyeres de #Negro"-Uruguai.
Foi tresmitida per "Radio Muyer" en Guadalaxara en 2007, per "Radio Testimonios" n'Uruguai en 2008, y en "RBS" en castellán, Sídney, Australia, en 2011.
Feminicidiu
Feminicidiu o femicidiu ye un crime d'odiu, que consiste nel asesinatu d'una muyer pol fechu de ser muyer. El día internacional contra el Femicidiu ye 3 d´agostu. El conceutu define un actu de máxima gravedá, nun contestu cultural ya institucional de discriminación y violencia de xéneru, que suel ser acompañáu por un conxuntu d'acciones d'estrema violencia y conteníu deshumanizante, como tortures, mutilaciones, quemadures, asañamientu y violencia sexual, contra les muyeres y neñes víctimes del mesmu. Diana Russell, promotora inicial del conceutu, definir como «l'asesinatu de muyeres por homes motiváu pol odiu, despreciu, prestar o sentíu de posesión escontra les muyeres». Dellos países haber incluyíu como delitu nes sos lexislaciones penales, con variaciones nel tipu penal.
l términu "femicide" rexistra esporádicos antecedentes d'usu nel idioma inglés dende empiezos del sieglu XIX, pero empezó a espublizase desque Diana Russell utilizar en 1976 ante'l Tribunal Internacional de los Crímenes contra la Muyer, y sobremanera desque instalara'l conceutu con dos tales publicaciones realizaes en 1990 y 1992. La introducción a la llingua asturiana se fae a partir de la década de 2000
El términu feminicidio ye d'usu mayoritariu y ta reconocíu pol "Diccionariu de la llingua española", pero en dellos casos utiliza'l términu femicidio, con un significáu sinónimu. Delles persones sicasí faen una distinción ente femicidio y feminicidio, espresando col primeru l'asesinatu d'una muyer pol fechu de ser muyer, y col segundu, el conxuntu de femicidios nuna situación d'absoluta o patente inactividá de los Estaos pa la persecución y evitación de tales crímenes».
El primer usu detectáu de la palabra inglesa "femicide" ye'l que realizara en 1801 l'escritor John Corry, nel llibru "A satirical view of London at the commencement of the nineteenth century" (Una visión satírica de Londres al empezar el sieglu diecinueve). Corry utiliza'l términu, non pa referise a un asesinatu, sinón pa referise a la seducción d'una muyer virxe per parte d'un home casáu, cola que caltien relaciones sexuales. El párrafu nel qu'utiliza'l conceutu diz:Nes décades de 1970 y 1980 dellos investigadores feministes empezaron a aplicar la perspectiva de xéneru na criminoloxía, especialmente nel homicidiu, detectando una gran cantidá d'asesinatos de muyeres, a manos d'homes, por motivos rellacionaos cola dominación de xéneru, que dieron llugar a la publicación de llibros como Crimes against women: the proceedings of the International Tribunal (1982) de Diana Russell y Nicole Van de Ven, Gendercide: the implications of sex selection (1985) de Mary Anne Warren, "The age of sex crime" (1987) de Jane Caputi, "The lust to kill" (1987) de Deborah Cameron y Elizabeth Frazer y Femicide: the politics of woman killing (1992) de Diana Russell y Jill Radford. Nel marcu d'eses investigaciones apaecieron dellos términos n'inglés pa designar el conceutu, como "femicide" y "gendercide", ente otros. D'esta miente el conceutu de feminicidio integrar al bagaxe teóricu feminista.
La espresión "femicide" empezó a ser utilizada n'Asturianu na segunda metá de la decada de 2000, traducida dacuando como feminicidiu y dacuando como femicidiu. En 1997 la investigadora mexicana Marcela Lagarde, pionera na aplicación del conceutu nes investigaciones n'español, refirióse estensamente al "feminicidio" nun artículu tituláu "Identidaes de xéneru y derechos humanos; la construcción de les humanes", onde diz:Otres de les pioneres, la investigadora costarricense Montserrat Sagot, publicó nel añu 2000 el llibru "Femicidio en Mariña Rica", cola collaboración de la investigadora hispanu-costarricense Ana Carcedo. Esi mesmu añu la mexicana Julia Monárrez publicó l'artículu «La cultura del feminicidio en Ciudá Juárez, 1993-1999». En 2001 el Centru de Encuentro Cultura y Muyer realizó n'Arxentina la campaña "Nin una muerte más" introduciendo'l conceutu de femicidio nesi país. En 2002 la dominicana María Jesús Pola Zapico dio a publicidá l'estudiu "Feminicidio en República Dominicana", ente que l'arxentina Susana Cisneros dio a conocer un estudiu sobre "El femicidio na ciudá de La Plata, 1997-2001". En 2004 la panameña Eyra Harbar publicó un artículu tituláu «Notes avera del femicidio», na Rede Nacional Contra la Violencia, y l'arxentina Moira Sotu publicó l'artículu «Bruxes, el gran femicidio», nel suplementu "Les 12" de Páxina/12.
En 2000 el conceutu empieza a xeneralizase n'asturianu. Esi añu, la guatemalteca Ana Leticia Aguilar publicó "Femicidio... la pena capital por ser muyer"; la nicaragüense Alma Chiara D'Ángelo publicó'l llibru Femicidio, forma estrema de violencia doméstica; Lagarde publicó "Feminicidio": xusticia y derechu; la bancada parlamentaria de la Unidá Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG) publicó Femicidio en Guatemala: Crímenes contra la humanidá, y n'Arxentina Silvia Chejter editó'l llibru "Femicidios ya impunidá" con trabayos de #dellos investigadores.
Tamién en 2005 Marcela Lagarde conoció a Diana Russell y ufiertóse a traducir al castellan el so llibru Femicide: the politics of woman killing, escritu con Jill Radford, alcordando ente dambes traducir la palabra "femicide" como feminicidio. Magar ello, Lagarde sostuvo nel prólogu a la traducción del llibru, qu'amás del conceutu de feminicidio instaláu por Russell, tenía d'adoptase tamién el conceutu de femicidio, col fin d'acutar la noción de feminicidio pa los casos en qu'hubiera impunidá pa los perpetradores. Russell pela so parte espresó'l so desalcuerdu, tantu cola nueva definición del conceutu feminicidio realizáu por Lagarde, como pola duplicación feminicidio/femicidio, xeneradora de tracamundios y enfrentamientos.
Finalmente, les palabres feminicidio y femicidio terminaron predominando frente al términu genericidio. La palabra feminicidiu foi incluyida L'Academia de la Llingua Asturiana (ALLA) de 2015, definida como «asesinatu d'una muyer por razón del so sexu», definición que foi criticada por insuficiente.
El feminicidio o femicidio define un actu de violencia estrema contra les muyeres, nuna cultura patriarcal. Forma parte del conceutu más ampliu de violencia de xéneru nuna sociedá patriarcal. Los científicos sociales y les normes nacionales ya internacionales tienen considerables diferencies tantu na definición sociolóxica, como na definición xurídica del términu, diferencies que s'estienden a los conceutos venceyaos de xéneru y violencia de xéneru. El problema de definición del conceutu agravar pola dualidá feminicidio/femicidio, qu'en dellos casos considérense sinónimos y n'otros casos definen distintos actos y situaciones sociales.
El conceutu instalar a partir de la década de 1990 pa focalizar y estudiar una de les espresiones más estremes de la violencia de xéneru, como ye l'asesinatu de muyeres, revelando que se trata un mal global con mecanismos xeneralizaos d'impunidá, qu'algama proporciones epidémiques.
El feminicidio non se circunscribe puramente al actu homicida, sinón que s'estiende a un contestu más complexu qu'inclúi la trama social, política, cultural, institucional y económica que lo favorez, tapar y esplega los mecanismos por que quede impune (Monárrez, 2009). Apunta a faer visibles les relaciones de poder d'una sociedá masculinizada, que por aciu estructura, propaganda, ritos, tradiciones y acciones cotidianes, reproducen el sometimientu de les muyeres y establecen los mecanismos pa exercer la violencia de xéneru necesaria pa garantizar el so preservación. Pa Pierre Bourdieu (2000) actos como matar, violar y torturar, o'l deséu d'apoderar, esplotar y primir, vencéyense directamente a la medrana de los homes de ser escluyíos del mundu de los homes. Nel mesmu sentíu Rita Segato —qu'inclúi nel feminicidio al asesinatu d'aquelles persones con cuerpos feminizados— punxo de manifiestu la relación del femicidio cola masculinidad na sociedá patriarcal moderna, esplicando que se trata d'un títulu precariu que tien de ser permanentemente revalidáu por aciu actos de dominación, pa demostrar que #cada home xunta y reproduz los valores de supremacía del xéneru masculín y la heteronormatividad, so pena d'esclusión del estatus viril, unviando al empar mensaxes de violencia ilimitada de tipu mafiosu a tola comunidá, que conformen una pedagoxía de la crueldá".
Pa Lagarde (2006), «Nel marcu de la supremacía patriarcal de xéneru de los homes [...] como un mecanismu de control, suxeción, opresión, castigu y agresión dañible que de la mesma xenera poder pa los homes y les sos instituciones formales ya informales. La persistencia patriarcal nun puede sostenese ensin la violencia que güei denominamos de xéneru».
D'alcuerdu al Centru de Xinebra pal Control Democráticu de les Fuerces Armaes (DCAF) ente 113 y 200 millones de muyeres sumen demográficamente.
Esta fienda ye la resultancia de diversos mecanismos:
Esto implica que cada añu ente 1,5 y 3 millones de muyeres de toa edá son víctimes de la violencia de xéneru. La falta de cuidaos médicos implica'l fallecimientu de 600 000 muyeres al añu mientres el partu.
Ente los tipos de feminicidio, estrémase'l feminicidio íntimu, que ye cometíu por una persona cola cual la víctima tenía o tuviera una relación sentimental (maríu, exesposos, novios, amigos, etc.), del feminicidio non intimo, que ye cometíu por una persona o un grupu de persones que nun tuvo nenguna relación sentimental cola víctima, nin s'atopen xuníu a la mesma por un venceyu de parentescu.
En septiembre de 2016 al términu de l'Asamblea Xeneral de la ONU, la so relatora pa la Muyer, Dubravka Simonovic, pidió formalmente l'establecimientu a nivel mundial, nacional y rexonal d'un observatoriu contra'l feminicidio y observatorios sobre la violencia contra la muyer” que yá propunxera'l 25 de payares de 2015. Simonovic recibió'l respaldu esplícitu a esta iniciativa del Comité pa la Eliminación de la Discriminación contra la Muyer (CEDAW), de la relatora especial sobre los derechos de les Muyeres de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Margarette May Macaulay, de la so homóloga pa les muyeres n'África, Lucy Asuagbor, y d'otros organismos internacionales.
Evo Morales, presidente de Bolivia promulgó'l 9 de marzu de 2013 la llei 348 que castiga'l delitu de feminicidio d'hasta 30 años de prisión ensin derechu a indultu. La norma pretende acabar cola violencia machista y otorgar a la muyer una protección integral. La llei #denominar Llei Integral pa Garantizar a les Muyeres una vida llibre de violencia.
En 2014, l'Asamblea Nacional del Ecuador dio'l vistu bonu al nuevu códigu penal denomináu Códigu Orgánicu Integral Penal, onde inclúi esti neoloxismu de la violencia escontra la muyer. "Artículu 141.- Feminicidio. La persona que como resultáu de relaciones de poder manifestaes en #cualquier tipu de violencia de muerte a una muyer pol fechu de selo o pola so condición de xéneru, va ser sancionada con pena privativa de llibertá de ventidós a #veintiséis #año."
Ente dellos especialistes y periodistes alderícase si l'espardimientu mediáticu de los feminicidios produz un efectu arimo como al igual que s'aldericó colos suicidios.[cita  En 2009 investigadores españoles Vives, Torrubiano y Álvarez defendieron la tesis de qu'esistía una relación ente'l tipu d'espardimientu mediáticu y la violencia de xéneru, concluyendo que "la cobertoria periodística en TV de los femicidios íntimos –perpetaos pola pareya– puede amontar nun 42 per cientu la probabilidá de muertes por esta causa", ente que "les noticies sobre midíes pa encetar la violencia de xéneru paecen amosar un efectu positivu qu'amenorga nun 10 per cientu la probabilidá de muerte por esa causa".
En 2015 la investigadora española Isabel Marzabal Manresa aseguró que s'amplía significativamente la probabilidá de que se produza un nuevu asesinatu de pareya nos diez díes siguientes a apaecer nos medios de comunicación la información d'otru o otros anteriores". La publicación de feminicidios, conclúi Marzábal, dexa a los potenciales victimarios aprender y asimilar la conducta de “matar a la so pareya o expareja”, de manera tal qu'en "una situación de tensión, pue que llévese a cabu'l fatal desenllaz", o debilitando "inhibiciones que, n'otres circunstancies, podríen torgar la comisión del asesinatu (por casu, el mieu a les consecuencies)". Marzábal Manresa concluyó tamién qu'el 91,5 % de les noticies periodístiques nun informa sobre les consecuencies xudiciales del fechu; que la víctima suel ser más identificada qu'el so agresor, incluyendo en munchos casos datos como la casa y el llugar de trabayu; que les noticies suelen incluyir datos morbosos qu'introducen tracamundiu na comprensión del fenómenu; que los medios suelen incluyir detalles atenuantes; que'l recursu de los medios a profesionales del Derechu amenorga considerablemente les imprecisiones y aumenta la comprensión del fechu. Marzábal llama tamién l'atención sobre l'efectu narcotizante" y l'efectu imitación" de los medios de comunicación en materia de violencia de xéneru.
Tacuara
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$ (dixebra)
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Bulnes
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! (Dixebra)
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Florida (dixebra)
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San Pedro
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Escudu de los CSA
El Gran Sellu de los Estaos Confederaos d'América o Sellu Confederáu yera'l sellu del gobiernu federal que s'otorgaron los once estaos que votaron a favor de la secesión de los Estaos Xuníos, dando llugar a la Guerra Civil Americana.
El sellu amuesa a George Washington a caballu, na mesma posición qu'una estatua d'él en Richmond, Virginia. 
Washington ta arrodiáu con una guirlanda, fecha de dalgunos de los principales productos agrícoles de los Estaos Confederaos: trigu, maíz, tabacu, algodón, arroz y caña d'azucre.
El marxe del sellu ufierta les palabres «The Confederate States of America: 22 February 1862» (Los Estaos Confederaos d'América: 22 de febreru de 1862) y el lema nacional «Deo Vindice» ("Pola gracia de Dios").
La fecha nel sellu representa #tomar de posesión de Jefferson Davis tres les primeres elecciones xenerales de la Confederación, amás de ser tamién l'aniversariu de la nacencia de Washington. 
El diseñu final del sellu foi aprobáu'l 30 d'abril de 1863. Nun se llegó a tallar hasta poco primero de la rindición de la Confederación y, al paecer, nunca foi utilizáu en nengún elementu oficial.
* Gran Sellu de los Estaos Xuníos
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*** o una serie d'trés asterisco puede referise a:
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El símbolu ++ fai referencia a:
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El símbolu ≅ defínese oficialmente como O + ≅ aprosimao igual a . Puede referise a:
Organización Comunista d'España (Bandera Collorada)
La Organización Comunista d'España-Bandera Collorada (OCE(BR) o OCE-BR) foi un partíu d'estrema esquierda d'ideoloxía maoísta, activu mientres el tardofranquismo y la Transición a la "democracia".
Surdió en Barcelona en 1970, a partir d'un grupu biforcáu del Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC) en 1968.
En 1977 inscribiose nel Rexistru d'Asociaciones Polítiques, siendo'l so secretariu xeneral Ignasi Faura. En sufriendo múltiples dixebres, reincorpose'l PSUC-PCE en 1989. Sumió formalmente en 1994.
Defendió pal Estáu España una república democrático y federal que sirviera d'etapa de transición al socialismu y denunció la reforma política posfranquista. El so órganu central d'espresión yera "Bandera Colorada", y ente los órganos rexonales destacaron "El Comunista" na Comunidad Valenciana y "Estrella Colorada" en Cataluña.
Formaron parte de Bandera Colorada en dalgún momentu de la so hestoria, ente otros, Alfonso Carlos Comín, fundador Cristianos pol Socialismu, Jordi Solé Tura, unu de los padres de la Constitución, Ignasi Faura Airosa, secretariu xeneral Hispacoop, Emilio Pérez Touriño, ex presidente Xunta de Galicia,[cita  Manuel Delgado Ruiz, antropólogu , José María Vidal Villa, economista fináu en 2002, Pilar del Castillo Vera, ex ministra d'Educación, Guillermo Gortázar Echeverría, secretariú de la Fundación Hispanu Cubana, Manuel Ludevid, ambientalista, Salvador Milà i Solsona, ex conseller Medi Ambient Generalitat Catalunya, Antoni Castells, conseller Economía Generalitat, Francesc Baltasar, ex conseller Medi Ambient Generalitat, Miguel Barrosu Ayats, director Casa d'América, Jordi Borja, urbanista, Joan García-Nieto, xesuita fináu en 1994, Carlos Trías Sagnier, escritor fináu en 2007, Domènec Font, cineasta, Joan Barril, periodista, Carles Hac Mor, poeta, Jaume Melendres, director d'escena, Toni Ferrer, secretariu d'acción sindical d'UXT, Joan Sifre, ex secretariu xeneral CCOO nel País Valencia, Carlos Lucio, dirixente obreru fináu 1980 n'enfrentamientu armáu, Luis Rebullida Rius, empresariu, Rafael Rivera Herráez, arquiteutu, Xavier Vidal-Folch, periodista, Santiago de Torres, exdelegado en Madrid de la Generalitat de Catalunya, Pere Vilanova, profesor de política internacional, Borja de Riquer, historiador, Ricard Vinyes, escritor, Manuel Castells Olivan, sociólogu, Josep Ramoneda, director del Centro Cultura Contemporanea Barcelona, Manuel Riolo Vidal, periodista de TVE, Ricard Domingo, axente lliterariu, Federico Jiménez Losantos, periodista , Ferran Mascarell Canalda, conseller Cultura Generalitat, Enric Canals , ex director de TV3, Assumpta Roura, periodista, Maravíes Coloráu Torrecilla, secretaria xeneral d'Empléu, Jordi López Camps, ex director xeneral d'Asuntos Relixosos de la Generalitat de Catalunya, Lolo Ibern, exseleccionador de water-polo, Carles Suqué, fotógrafu, Josep Miquel Abá Montés, director Editorial Planeta, Antonio Poveda, alcalde de San Juan Despí, Agustí Colomines, Unescocat, Octavi Martí, escritor, Piti Español, guionista cinematográficu, Jaume Carbonell Sebarroja, sociólogu, Eulàlia Vintró Castells, socióloga, Georgina Cisquella, presentadora de TVE, Anna Rosa Cisquella, actriz, Francesc Valls, periodista, Carmen Alborch, exministra de Cultura, Oriol Comes, ceador de xuegos, Regina Farré, periodista, Carles Navales, periodista, Marina Subirats i Martori, socióloga, Carlos Martínez Shaw, historiador, Miguel Rodríguez Domínguez, empresariu relóes Festina, Joan Oms, exdiputado independiente nel PSOE, Josep M. Pijuan, educador, Assumpta Escarp, Tercera Teniente d'Alcalde del Conceyu de Barcelona, Celia Villalobos, exministra y diputada del PP, Jesús Eguiguren, presidente del PSE-EE.
Hilari de cara Casaleiz, profesor, escritor, Javier Puyol Piñuela, exembajador de la Unión Europea.
₱
El símbolu ₱ pue referise a:
Thomas Sankara
Thomas Isidore Noël Sankara (21 d'avientu de 1949 - 15 d'ochobre de 1987) foi un capitán militar, revolucionariu comunista y teóricu panafricanista que presidió Burkina Fasu de 1983 a 1987. Ye vistu como una figura carismática y icónica de la revolución, polo cual ye conocíu como'l "Che Guevara africanu".
Sankara tomó'l poder en 1983, cuando cuntaba con 33 años, en virtú d'un golpe d'estáu sofitáu por grandes capes de la población. El so oxetivu yera esaniciar la corrupción y el predominiu de la ex potencia colonial francesa. Darréu llanzó'l programa de cambéu social y económicu más ambiciosu enxamás intentáu nel continente africanu. Pa simbolizar esta nueva autonomía y renacencia, llegó a renombrar al país d'Altu Volta a Burkina Fasu (“el país de los homes íntegros”). La so política esterior centrose nel antimperialismu. Mientres el so gobiernu trató d'evitar tola ayuda esterior, impulsando l'amenorgamientu de la delda odiosa, estatizando toles tierres y riqueces minerales, pa evitar el poder y l'influencia del FMI y del Bancu Mundial sobre la so nación. Les sos polítiques nacionales centraronse prevenir la hambruna con una autosuficiencia agraria y una reforma agraria, dio prioridá a la educación con una campaña nacional d'alfabetización y promovio la salú pública cola vacunación de 2,5 millones de neños contra la meninxitis, fiebre mariello y el sarampión. Otros componentes de la so axenda nacional incluyíen el plantíu de más de diez millones d'árboles pa poner fin a la creciente desertificación del Sahel, la duplicación de la producción de trigu por cuenta de la redistribución de la tierra de los terratenientes feudales a llabradores, la suspensión de los impuestos rurales y les rentes nacionales, y l'establecimientu d'un ambiciosu programa de construcción de ferrocarriles y carreteres pa "xunir a la nación." Amás, el so compromisu colos derechos de les muyeres llevar a prohibir la mutilación xenital femenina, los matrimonios forzaos y la poligamia. Igualmente, nomó a muyeres n'altos cargos gubernamentales y afalar a trabayar fora de casa y a quedase na escuela anque tuvieren embarazaes.
Pa llograr esti tresformamientu radical de la sociedá, amontó cada vez más el control autoritariu de la nación, prohibiendo finalmente los sindicatos y la prensa privada, pos creyó que podríen interponese nel camín de los sos planes, o bien ser manipoliaos por poderoses influencia esternes. Pa compensar la so oposición nes ciudaes y nos llugares de trabayu alredor del país, tamién trató a los funcionarios corruptos, a los contrarrevolucionarios y al trabayadores perezosos" nos tribunales revolucionarios del pueblu. Adicionalmente, como almirador de la revolución cubana de Fidel Castro, Sankara estableció Comités de Defensa de la Revolución (CDR) al estilu cubanu.
Los sos revolucionarios programes d'autosuficiencia africana como una alternativa griespa a les estratexes de desenvolvimientu neolliberal impuestes por Occidente, tresformar nun iconu pa munchos de los probes d'África. Sankara sigue siendo popular ente la mayoría de los ciudadanos probes del so país. Sicasí, les sos polítiques alienaron y enemistaron los intereses creaos d'un conxuntu de grupos, qu'incluyía a la pequena pero potente clase media de Burkina Fasu, a los dirixentes tribales que fueron desaposiaos del derechu tradicional de llarga data col trabayu forzosu y el pagu de tributos, y d'últimes los intereses financieros estranxeros en Francia y el so aliáu, Mariña de Marfil. Como resultancia, el 15 d'ochobre de 1987 foi derrocáu y asesináu nun golpe d'estáu lideráu por Blaise Compaoré, que yera sofitáu polos franceses. Una selmana antes de la so execución, Sankara declaró: «Anque los revolucionarios, como individuos, puedan ser asesinaos, nunca podrán matase les sos idees».
Thomas Sankara yera fíu de Marguerite Sankara (finada'l 6 de marzu de 2000) y de Sambo Joseph Sankara (1919 – 4 d'agostu de 2006), un policía. Ñacíu nuna familia católica, “Thom'Sank” yera silmi-mossi, un grupu étnicu aniciáu nel matrimoniu d'homes mossi con muyeres fulani, Los silmi-mossi yeren los que teníen menos ventayes nel sistema de castes silmi. Estudió primaria en Gaoua y secundaria en Bobu-Dioulasso, la segunda mayor ciudá del país.
El so pá combatió nel exércitu francés mientres la Segunda Guerra Mundial y foi prindáu polos nazis. La familia de Sankara quixo que se ordenarse sacerdote católicu. A propósito pa un país con una gran población musulmana, tamién taba familiarizáu col Corán.
Dempués d'un entrenamientu militar básicu na escuela secundaria en 1966, Sankara empezó la so carrera militar cola edá de 19 años. Un añu más tarde foi unviáu a Madagascar pal entrenamientu d'oficiales en Antsirabe, onde guardó los llevantamientos populares en 1971 y 1972 contra'l gobiernu de Philibert Tsiranana y lleó per primer vegada les obres de Karl Marx y Lenin, que diben influyir fondamente nes sos opiniones polítiques pal restu de la so vida. Volvió al Altu Volta en 1972 y en 1974 lluchó nuna guerra fronteriza ente'l so país y el vecín Malí. Ganó notoriedá pola so heroica actuación nesta guerra na frontera con Malí, pero un añu más tarde refugaría a la guerra viéndola como "inútil ya inxusta", un reflexu de la so creciente conciencia política.
Empezó a ser una figura popular na capital Uagadugú, empezó a ser conocíu como un bon guitarrista (tocaba nuna banda llamá “Tout-à-Coup Jazz”). Movíase frecuentemente en motocicleta, lo que puede contribuyir a les sos carismátiques imaxes públiques.
En 1976 aportó a comandante del Centru d'Entrenamientu de Comandos en Po. N'este mesmu añu conoció a Blaise Compaoré en Marruecos. Mientres la presidencia del coronel Saye Zerbo, un grupu d'oficiales nuevos formaron l'Agrupación d'Oficiales Comunistes ("Regroupement deas Officiers Communistes", o ROC, en francés). Los miembros más conocíos de la organización empezaron siendo Henri Zongo, Jean-Baptiste Boukary Lingani, Blaise Compaorè y el mesmu Sankara.
Sankara foi nomáu Secretariu d'Estáu pa la Información nel gobiernu militar en septiembre de 1981, diendo a la so primer xunta de gabinete nuna bicicleta, pero arrenunció'l 21 d'abril de 1982 n'oposición a lo que vio como deriva antiobrera del réxime, declarando "¡Desgracia a quien amordacen al pueblu!" (""Malheur à ceux qui baillonnent -y peuple"!").
Un nuevu golpe (el 7 de payares de 1982) llevó al poder a Jean-Baptiste Ouédraogo, Sankara aportó a primer ministru en xineru de 1983, pero foi despidíu'l 17 de mayu y tuvo baxu arrestu na so casa dempués de la visita al país del fíu del entós presidente francés y l'Asesor d'asuntos africanos Jean-Christophe Mitterrand. Henri Zongo y Jean-Baptiste Boukary tamién fueron puestos so arrestu, lo que causó un llevantamientu popular.
Un golpe d'estáu entamáu por Blaise Compaoré fixo a Sankara presidente'l 4 d'agostu de 1983, a la edá de 33 años. El golpe d'estáu foi sofitáu per Llibia que taba nesi momentu, en cantu de la guerra con Francia en Chad (reparar Hestoria de [[Chad]]).
Sankara yera claramente un revolucionariu, inspiráu por otros procesos revolucionarios como la Cuba de Fidel Castro y el Che Guevara. Sentía tamién gran almiración por Jerry Rawlings, el líder militar de Ghana. Como presidente promovio la revolución democrático y popular” ("Révolution démocratique et populaire", o RDP).
La ideoloxía de la revolución foi definida por Sankara como antiimperialista nun discursu'l 2 d'ochobre de 1983, el "Discours d'Orientation Politique" (DOP), escritu pol so sociu Valèré Somé. La so política tuvo empobinada a la llucha contra la corrupción, promoviendo la reforestación, combatiendo la hambruna, y faciendo de la educación y la salú les principales prioridaes nacionales.
El gobiernu suprimió munchos de los poderes que teníen el xefes tribales, tales como'l so derechu a recibir el pagu del tributu y el trabayu obligatoriu. El CDR ("Comités de Défense de la Révolution") yera formáu poles organizaciones de mases populares y armáu. El gobiernu de Sankara tamién empecipió una forma de "serviciu" militar obligatoriu cola [[SERNAPO[[ (Service National et Populaire). Dambos yeren un contrapesu a la potencia del exércitu.
En [[1984]], nel primer aniversariu del so ascensu al poder, renombró al país como [[Burkina Fasu]], que significa “el país de los homes íntegros” en mossi y djula, los dos llingües mayoritaries del país. Tamién creó una nueva bandera y un nuevu himnu nacional ("[[Une Seule Nuit|Xuni Seule Nuit]]").
Ameyorar el estatus de les muyeres foi unu de los mayores llogros de Sankara, y el so gobiernu incluyó a un gran númberu de muyeres, una política ensin precedentes nel [[África]] negra. El so gobiernu tamién prohibió la mutilación xenital femenina o ablación, el matrimoniu forzáu y la [[poligamia]]; al nomar a muyeres n'altos cargos gubernamentales y afalándoles a trabayar fora de casa y a quedase na escuela anque tuvieren embarazaes. Sankara tamién promovio la planificación familiar y afaló a los homes a dir de compres y a preparar comíes pa esperimentar por sigo mesmos les condiciones a les que s'enfrentaben les muyeres. Amás, Sankara foi'l primera líder africanu en designar a muyeres pa los principales puestos del gabinete y en reclutarlas viviegamente pal exércitu.
L'alministración de Sankara foi tamién el primer gobiernu africanu reconocer públicamente al [[SIDA]] como una gran amenaza pa [[África]].
En [[1985]], [[Burkina Fasu]] entamó un [[Censu de población|censu]] xeneral de xente. Mientres el censu dalgunos campamentos fula fueron visitaos por misteriosos axentes del censu de [[Burkina Fasu]]. El gobiernu maliense alegó qu'esi actu yera una violación de la so [[soberanía]] na franxa de Agacher. Dempués de los esfuerzos de Malí pidiéndo-y a llíderes africanos la presión sobre Sankara, les tensiones españaron el día de Navidá de 1985 nuna guerra que duró cinco díes y mató a unes 100 persones (la mayoría de les víctimes civiles, asesinaes por una bomba llanzada na plaza del mercáu de Ouahigouya por un aeroplanu MiG de [[Malí]]. El conflictu foi conocíu como la Guerra de Navidá” en [[Burkina Fasu]].
Acompañando al so carisma d'ex piloto de combate de [[Francés|fala francesa]], Sankara tuvo una serie d'iniciatives orixinales que contribuyeron a la so popularidá y atraxeron un pocu d'atención mediática internacional a la revolución de Burkina Fasu:
[[Ficheru:Pionniers_de_la_révolution.jpg|miniaturadeimagen|220x220px|Los neños pioneros" de la Revolución, protagonizada por poner se la boína como del Che.]]
Sankara, que de cutiu se -y denomina como'l "Che Guevara d'África", emuló a Guevara (1928-1967) tantu n'estilu como n'esencia. Estilísticamente, Sankara emuló a Guevara prefiriendo usar una boína con estrella y un uniforme militar, viviendo ascéticamente con poques posesiones, y calteniendo un salariu mínimu, una vegada qu'asumió'l poder. Dambos homes tamién se consideraben aliaos de [[Fidel Castro]] (Sankara foi visitáu por Castru en [[1987]], pocos meses antes del so asesinatu), falaba con fluidez el [[francés]], son bien conocíos por haber montáu motocicletes, y cítense de cutiu con mayor eficacia l'usu del so carisma pa motivar a los sos siguidores. Tocantes a lo esencial, Guevara y Sankara yeren revolucionarios [[Marxismu|marxistes]], que creíen na revolución armada contra l'imperialismu y el capitalismu monopolista, denunció'l neocolonialismu financieru primero que les [[Organización de les Naciones Xuníes|Naciones Xuníes]], llevó a cabu la reforma agraria y les campañes d'alfabetización como partes fundamentales de les sos axendes, y utilizaron los tribunales revolucionarios y los CDR contra los contrarrevolucionarios. Los dos tamién fueron asesinaos cerca de los cuarenta años (el Che tenía 39, Sankara tenía 38) por opositores, con Sankara de casualidá mientres taba dando un discursu pa celebrar y honrar los 20 años de la execución del Che Guevara el [[9 d'ochobre]] de 1967, una selmana antes del so asesinatu'l [[15 d'ochobre]] de [[1967|1987]].
El [[15 d'ochobre]] de [[1987]] Sankara foi asesináu al pie de dolce oficiales nun golpe d'estáu entamáu pol so sucesor y antiguu collaborador Blaise Compaoré. El deterioru de les relaciones colos países vecinos foi una de les razones daes por Compaoré afirmando que Sankara punxera en peligru les relaciones esteriores cola antigua potencia colonial francesa y la vecina [[Costa de Marfil|Mariña de Marfil.]] Prince Johnson, un ex caudiellu liberianu aliáu a Charres Taylor, dixo que la Comisión de la verdá y Reconciliación (CVR) de [[Liberia|Lliberia]] foi diseñada por Charres Taylor. Dempués del golpe y anque Sankara foi dáu por muertu, dellos CDR ("Comités de Défense de la Révolution") montaron una resistencia armada al Exércitu golpista mientres dellos díes.
El cuerpu de Sankara foi desmembrado y soterráu rápido nuna tumba anónima, mientres la so vilba y los sos dos fíos fuxeron del país. Compaoré revocó darréu les [[Estatización|estatizaciones]], anuló casi toles polítiques de Sankara, tornó al país sol arrequexamientu del [[Fondu Monetariu Internacional|FMI]] y refugó n'última instancia la mayor parte del legáu de Sankara.
La investigación sobre l'asesinatu de Sankara y los sos collaboradores permaneció mientres años bloquiada, hasta la cayida de Compaoré. Tres la revolución popular de Burkina Fasu 2014 el gobiernu provisional rellanzar. 
[[21 de payares]] de [[2014]], el presidente interín Michel Kafando anuncia ente les sos primeres midíes, l'autorización de les investigaciones pa identificar el cuerpu de Thomas Sankara.
El [[26 de mayu]] de [[2015]] empecipiáronse los trabayos de exhumación nes tumbes del campusantu de Dagnoën, en Uagadugú, nes que supuestamente taben soterraos Sankara y los sos collaboradores. Los llabores fueron realizaes por trés médicos, unu francés y dos burkineses, en presencia d'un representante del Gobiernu transitoriu y un xuez d'instrucción. Realizáronse pruebes d'ADN. Les resultancies de les autopsies y les conclusiones de la comisión d'investigación teníen de desvelase en septiembre de 2015 pero un intentu de golpe d'estáu retrasó'l procesu.
El [[13 d'ochobre]] de [[2015]] informar de que les resultancies de les pruebes d'ADN inda nun tán disponibles. Recuérdase que los datos de lo qu'asocedió tán basaos enagora nel testimoniu de la sola persona qu'escapó de la masacre, Alouna Traoré: fueron asesinaos a tiros - los asesinos usaron Kalashnikov y pistoles automátiques-. Tamién s'informa de que'l cuerpu que presumiblemente pertenía a Sankara tenía'l rastru d'una decena d'impactos nel pechu, los brazos y les piernes esplica la so vilba Mariam Sankara. El xuez esplicó a los abogaos qu'había ocho persones inculpaes, cuatro d'elles yá encarcelaes, toes militares, dalgunos d'ellos conocíos por haber participáu nel intentu de golpe d'estáu poques selmanes antes. Na llista incluyir al Dr. Diébré Alidou, autor d'un certificáu médicu conluyendo que Sankara morriera de muerte natural". Méntase que Hyacinthe Kafando que, según dellos testimonios comandaba el grupu que disparó contra Sankara, fuxó y ta "en busca y captura". Enagora nun se menta a Gilbert Dienderé, mano derecha de Compaoré, xefe de los servicios secretos mientres casi 30 años y supuestamente unu'l instigadores del asesinatu.
N'avientu de 2015 les autoridaes burkinesas acusaron formalmente a Gilbert Dienderé, home fuerte de Compaoré deteníu pol intentu de golpe d'estáu de setiembre de [[2015]], de complicidá nel asesinatu de Sankara.
[[Ficheru:Sankara_Ostatua_Baiona_2010.jpg|miniaturadeimagen|Entrada al Café Sankara" de Bayona ([[Francia]]), n'homenaxe al dirixente burkinés.]]
Veinte añu dempués del so asesinatu, el [[15 d'ochobre]] de [[2007]], la figura de Thomas Sankara foi conmemorada en tol mundu, en diverses ceremonies que tuvieron llugar en [[Burkina Fasu]], [[Malí]], [[Senegal]], [[Níxer]], [[República Xunida de Tanzania|Tanzania]], [[Burundi]], [[Francia]], [[Canadá]] y [[Estaos Xuníos d'América|Estaos Xuníos]].
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Socorro (Nuevu Méxicu)
Socorro ye una ciudá del condáu de Socorro, nel estáu estauxunidense de Nuevu Méxicu. Nel Censu de 2010 tenía una población de 9051 habitantes y una densidá poblacional de 242,65 persones por km².
2G (Dixebra)
2G son unes sigles que pueden designar:
Los colorantes alimentarios:
Telefonía móvil 2G
La llegada de la segunda xeneración de telefonía móvil foi alredor de 1990 y el so desenvolvimientu deriva de la necesidá de poder tener un mayor manexu de llamaes en prácticamente los mesmos espectros de radiofrecuencia asignaos a la telefonía móvil, pa esto introducieron protocolos de telefonía dixital qu'amás de dexar más enllaces simultáneos nun mesmu anchu de banda, dexaben integrar otros servicios, qu'enantes yeren independientes, na mesma señal, como ye'l casu de la unviada de mensaxes de testu o "páxina" nun serviciu denomináu "Short Message Service" (SMS) y una mayor capacidá d'unviada de datos dende dispositivos de fax y módem.
2G toma dellos protocolos distintos desenvueltos por delles compañíes ya incompatibles ente si, lo que llindaba la área d'usu de los teléfonos móviles a les rexones con compañíes que-yos dieren soporte.
Como tal nun esiste nengún estándar nin tecnoloxía a la que pueda llamase 2.5G o 2.75G, pero suelen ser denominaos asina a dellos teléfonos móviles 2G qu'incorporen dalgunes de les meyores y tecnoloxíes del estándar 3G como ye'l casu de GPRS y EDGE en redes 2G y con tases de tresferencia de datos cimeros a los teléfonos 2G regulares pero inferiores a 3G.
2k (Dixebra)
2K puede referise a:
2K Games
2K Games ye una empresa distribuidora de videoxuegos con sede'n Novato (California) , filial de Take-Two Interactive, empresa que tamién ye propietaria de Rockstar Games, ceadora de la serie "Grand Theft Auto." Foi fundada'l 25 de xineru de 2005 dempués de que Take-Two adquiriera al desendolcador Visual Concepts y la so filial Kush Games de Sega por 24 millones de dólares estaunidenses.
El nome 2K Games vien de la serie de videoxuegos de deportes de Visual Concepts, llinia que típicamente se refier a la "serie 2K", que se publicó orixinalmente n'esclusiva pa la consola Dreamcast. "2K Games" publica una amplia variedá de títulos desenvueltos pa consoles y PCs tantu de forma interna, por aciu los sos estudios filiales (2K Czech, Firaxis Games, Irrational Games, 2K China, 2K Marin, Visual Concepts, Cat Daddy Games y 2K Australia) como esternamente. Enantes la empresa englobaba a otros estudios yá zarraos o absorbíos: Frog City Software, Indie Built, Venom Games y PopTop Software.
2K Games publicó dellos videoxuegos de sonadía, como "Civilization IV" y toles sos espansiones y entregues ("Warlords", "Beyond the Sword" y "Colonization"), y el videoxuegu de disparos BioShock, del que se desendolcaron les continuaciones, Bioshock 2 y BioShock Infinite. Na siguiente llista apaecen tolos xuegos desendolcaos pol estudiu:
Agrupación Deportiva Alcorcón
La Agrupación Deportiva Alcorcón ye un equipu de fútbol de la ciudá d'Alcorcón, na Comunidá de Madrid (España). El club fundóse en 1971 y dende la temporada 2010/11 xuega na Segunda División.
Albacete Balompié
L'Albacete Balompié ye un club de fútbol español organizáu como sociedá anónima deportiva de la ciudá española d'Albacete, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha, que xuega en Segunda División. Fundóse'l 1 d'agostu de 1940, frutu de la fusión de los dos clubes más importantes de la ciudá, el ""Albacete Foot-ball Club"" y el ""Club Deportivo Albacete"". Dende 1960 xuega como local nel Estadiu Carlos Belmonte, de propiedá municipal, y con capacidá pa 18.000 espectadores.
Resolución 2k
El 2K ye un estándar pa resolvimientu en cine dixital y en gráfiques de computadores. Equival a un rectángulu de 2048 x 1080 píxeles.
2K representa'l resolvimientu horizontal porque hai numberoses relaciones d'aspeutu usaes en filmes. Asina, mientres el resolvimientu vertical caltiense constante, la horizontal depende la "relación d'aspeutu" cola que'l director decida trabayar. Pero por distintos motivos el resolvimientu 2K equival los siguientes datos:
2.048 × 1.080 (17:9) (2,2 megapíxeles) - 2K
Según  (, p. ), nel mundu del cine quedaron como estándares dos tamaños de películes: el 16 mm y el 35 mm. Pero cola llegada y meyora de los equipos dixitales la producción y posproducción de películes pasa a realizar en soportes dixitales. Cuidao que la naturaleza dixital ye bien distinta de la emulsión química buscáronse los valores más averaos a los tamaños de películes tradicionales. Estos resultaron 2048 pa 16 mm y 4096 pa 35 mm.
Saltar arriba ↑ «QuadHD, 4K y 2K. olo que siempres quixisti saber sobro la futura super-alta definición». xataka.com. Consultáu'l 5 de xineru de 2014.
Saltar arriba ↑ «4k, 2k, 2.5k, HD, UltraHD, qué ye tou esto?». cinedigital.tv. Consultáu'l 5 de xineru de 2014.
Saltar arriba ↑ «Video display standards» (en inglés). photos2net.com. Archiváu dende l'orixinal el 12 de noviembre de 2015. Consultáu'l 5 de xineru de 2014.
Carrasco, Jorge (2010). 
4k (dixebra)
El términu 4K (tamién 4-K o 4k) puede referise a:
Frances Stephens
Frances Stephens (27 de xineru, 1851 – 7 de mayu, 1915) foi una filántropa canadiana d'orixe escocés y una destacada muyer na sociedá de Montreal.
Frances Ramsey McIntosh nació n'Edimburgu, el 27 de xineru de 1851. En 1878, casó col abogáu George Washington Stephens, Sr., que llueu trabayaría nel Gabinete del Ministeriu de Quebec. Tuvieron un fíu, Francis Chattan Stephens (1887–1918), y dos fíes.
Morrió nel cruceru de lluxu RMS Lusitania, fundíu por un somarín alemán. Mesmo'l so cuerpu que'l cascu del barcu perdiéronse na mar y otru barcu, el RMS Hesperian, que navegaba escontra Canadá, foi fundíu pol mesmu somarín.
Indonesiu (dixebra)
Col nome d'indonesiu podemos referinos a:
Semeya (Dixebra)
El términu imaxenes (o Semeyes
) puede referise:
Semeya ocultes 
Píxel
Píxel o pixel, plural píxeles (acrónimo del inglés "picture element", ‘elementu d'imaxe’), ye la mas pequeña, unidá homoxénea en color que forma parte d'una imaxe dixital.
Ampliando lo suficiente una imaxe ("zoom") na pantalla d'un ordenador, pueden reparase los píxeles que la componen. Los píxeles son los puntos de color (siendo la escala de grises una gama de color monocromática). Les imaxes fórmense como una sucesión de píxeles. La sucesión marca la coherencia de la información presentada, siendo'l so conxuntu una matriz coherente d'información pal usu dixital. La área onde se proxecten estes matrices suel ser rectangular. La representación del píxel en pantalla, al puntu de ser accesible a la vista por unidá, forma una área homoxénea tocantes a la variación del color y densidá per pulgada, siendo esta variación nula, y definiendo cada puntu sobre la base de la densidá, no referente a la área.
Nes imaxes de mapa de bits, o nos dispositivos gráficos, cada píxel se codifica por aciu un conxuntu de bits de llargor determináu (la fondura de color); por casu, puede codificarse un píxel con un byte ( bits), de manera que cada píxel almite hasta 256 variaciones de color (28 posibilidaes binaries), de 0 a 255. Nes imaxes llamaes de color verdaderu, de normal úsense trés bytes (24 bits) pa definir color d'un píxel; esto ye, en total pueden representase unos 224 colores, esto ye 16.777.216 variaciones de color. Una imaxe na que s'utilicen 32 bits pa representar un píxel tien la mesma cantidá de colores de 24 bits, una y bones los otros 8 bits son usaos pa efectos de tresparencia.
Pa poder visualizar, almacenar y procesar la información numbérica representada en cada píxel, tien de conocese, amás de la fondura y rellumu del color, el modelu de color que s'utiliza. Por casu, el modelu de color RGB ("Rede-Green-Blue") dexa crear un color compuestu polos trés colories primarios según el sistema d'amiestu aditiva. D'esta forma, según la cantidá de ca unu d'ellos que s'use en cada píxel va ser la resultancia del color final del mesmu. Por casu'l color magenta llógrase entemeciendo'l colloráu y l'azul, ensin componente verde (esti byte poner en 0). Les distintes tonalidaes del mesmu color llógrense variando la proporción en qu'intervienen dambes componentes (altériase'l valor d'esos dos bytes de color del píxel). Nel modelu RGB lo más frecuente ye usar 8 bits al representar la proporción de caúna de los trés componentes de color primaries. Asina, cuando una de les componentes vale 0, significa qu'ella nun intervien nel amiestu y cuando vale 255 (28 – 1) significa qu'intervien dando'l máximu d'esi tonu, valores entemedios aproven la intensidá correspondiente.
Un píxel, comúnmente, representar con: 8 bits (2 colores), con 24 bits (224 colores, 8 bits por canal de color) o con 48 bits (248 colores); en fotografía avanzada y dixitalización d'imaxes profesional utilícense fondures entá mayores, espresaes siempres en valores de bits/canal de color en llugar de la suma de trés canales. Los primeres son los más utilizaos, acutando'l de 8 bits pa imaxes d'alta calidá pero en tonos de grises, o bien con 256 colores en paleta escoyida pa baxa calidá colorimétrica; el de 24 bits ye'l más común y d'alta calidá, utilizar na mayoría de les imaxes fotográfiques.
Megapíxel o megapixel (Mpx) equival a 1 millón de píxeles, a diferencia d'otres midíes usaes na computación onde se suel utilizar la base de 1024 pa los prefixos, en llugar de 1000, por cuenta de la so conveniencia respecto del usu del sistema binariu. Usualmente utilízase esta unidá pa espresar el resolvimientu d'imaxe de cámares dixitales; por casu, una cámara que puede tomar fotografíes con un resolvimientu de 2048 × 1536 píxeles dizse que tien 3,1 megapíxeles (2048 × 1536 = 3.145.728).
La cantidá de megapí"x"eles que tenga una cámara dixital define'l tamañu de fotografíes que puede tomar y el tamañu de les impresiones que pueden realizase; sicasí, hai que tener en cuenta que la matriz de puntos ta siendo distribuyida nuna área bidimensional y, poro, la diferencia de la calidá de la imaxe nun crecer proporcionalmente cola cantidá de megapíxeles que tenga una cámara, al igual que les x d'una grabadora de discos compactos.
Les cámares dixitales usen componentes d'electrónica fotosensible, como los CCD (del inglés Charge-Coupled Device) o sensores CMOS, que graben niveles de rellumu nuna base por-píxel. Na mayoría de les cámares dixitales, el CCD ta cubiertu con un mosaicu de filtros de color, teniendo rexión color coloráu, verde y azul (RGB) entamaes comúnmente según el filtru de Bayer, asina que cada píxel-sensor puede grabar el rellumu d'un solu color primariu. La cámara interpola la información de color de los píxeles vecinos, por aciu un procesu llamáu interpolación cromática, pa crear la imaxe final.
Pa sabe'l númberu total de píxeles d'una cámara, basta multiplicar l'anchu de la semeya máxima que puede xenerar pol altu de la mesma -desactivando primeramente'l zoom dixital-; tamién ye posible estremar el númberu de píxeles d'anchu ente'l númberu correspondiente al altu, y conocer la proporción de la imaxe llograda.
Un gigapíxel (Gpx) equival a un millardo o mil millones de píxeles, utilizando la base 1000 de los prefixos del sistema internacional, en cuenta de la base 1024 ISO/IEC 80000 o prefixu binariu utilizaos de normal na redolada de la informática. Usualmente utilízase esta unidá pa espresar el resolvimientu d'imaxe de cámares dixitales.
Esisten cámares dixitales capaces de realizar fotografíes en gigapíxeles, como por casu la ARGUS-IS de l'Axencia de Proyectos d'Investigación Avanzaos de Defensa (DARPA) y la "super cámara" desenvuelta por David Brady y el so equipu d'inxenieros de la Universidá de Duke.
Facu Díaz
Facundo Díaz Troncoso, más conocíu como Facu Díaz (1993), ye un humorista y militante de IX (Izquierda Xunida) español d'orixe uruguayu. Foi'l director del programa "Tuerka News" de "La Tuerka" que s'emitió en Públicu TV al traviés d'internet, mientres la temporada 2014-2016. Anguaño forma parte del proyectu humorísticu Non Te Metas En Política (NTMEP), col so compañeru de Tuerka News, Miguel Maldonado. 
El 20 de payares de 2012 Díaz publicó un mensaxe na so cuenta de Twitter faciendo una captura de pantalla d'otru mensaxe emitíu pola cuenta del diariu español "El País" y que según él borraríen al poco de publicar. Nel mensaxe d"'El País" pa informar de la "estrema gravedá" de la salú d"el" rei Xuan Carlos I. Anque pocu dempués Facu Díaz señaló na mesma rede social qu'el so mensaxe yera falsu y tratábase d'una chancia contra El País, como protesta pol procesu d'espediente de regulación d'empléu que significaba'l despidu de 129 trabayadores del periódicu, el bulo de la gravedá del monarca estender pola rede aportando a "trending topic." Polo asocedío "El País" publicó una noticia esclariando lo asocedío y señalando que consideraría entamar acciones llegales contra Facu Díaz.
El 29 d'ochobre de 2014 emitióse un sketch nel programa La Tuerka tituláu "el PP eslleir". Nel sketch televisivu, que s'estendió rápido poles redes sociales, apaecía Facu Díaz encapucháu con un pasamontañes lleendo un comunicáu, a la manera de los comunicaos emitíos por ETA, onde s'anunciaba la disolución del Partíu Popular. La sátira en relación a la disolución del PP taba rellacionada pola detención esi mesmu mes de dellos dirixentes del partíu dientro de la Operación Púnica qu'escorría posibles delitos de corrupción. El sketch recibió una dura crítica del Partíu Popular, que lo calificó de "vomitivu" según una declaración Partíu Popular del País Vascu. Les crítiques dirixiéronse amás a Pablo Iglesias, líder de Podemos, a quien acusaron de burllase y despreciar a les víctimes d'ETA" esixéndo-y una rectificación y sides. De la igual manera José Antonio Ortega Lara, dirixente de Vox y antiguu funcionariu de prisiones que foi secuestráu por ETA, publicó una carta criticando'l sketch de la televisión de Pablo Iglesias" por faer risión a les víctimes. Facu Díaz defender les crítiques, considerando amás que les acusaciones teníen un interés políticu pa desprestixar a Podemos, partíu del que nun formaba parte, y especialmente al so líder.
El 9 de xineru de 2015 l'Audiencia Nacional imputó a Facu Díaz un posible delitu contra l'honor de les víctimes del terrorismu tres una querella presentada pola asociación Dignidá y Xusticia. El 15 de xineru y tras tomar de declaración a Facu Díaz per espaciu de cinco minuto, Javier Gómez Bermúdez como xuez instructor de l'Audiencia Nacional decidió archivar la causa al entender qu'el sketch nun podía considerase como humildación de les víctimes del terrorismu.
La noticia de la imputación de Facu Díaz pola Audiencia Nacional tuvo gran impactu mediáticu, tantu de medios nacionales como internacionales. Motivó la publicación de dellos editoriales y artículos d'opinión que cavilgaben sobre la llibertá d'espresión y el grau de sátira emplegada por Facu Díaz. L'alderique poner en contestu de la llibertá d'espresión reivindicada pola opinión pública y la clase política a raigañu del atentáu islamista contra'l selmanariu satíricu "Charlie Hebdo" asocedíu en París díes antes.
Samareñu
El samareño o bisaya de Leite y Sámar ye una llingua del filu austronesio; según una clasificación forma parte de la caña occidental de les llingües malayu-polinesies y según otra (que paez l'actual o d'usu mayoritariu) forma parte de les llingües centrofilipinas dientro de les llingües malayu-polinesies. Dambes clasificaciones coinciden en que pertenez a les llingües bisayas. El samareño falar nes Filipines por unos 2,6 millones de persones. Dáse-y el códigu de tres letra ISO 639-3 "war", pero nun tien códigu de dos letra ISO 639-1. Debíu al contactu col idioma español, cuenta con bastantes apurras léxicos del mesmu.
El samareño ye la llingua nativa de los habitantes de la isla de Sámar. Sicasí, pola cercanía, tamién se fala na provincia de Biliran y la porción oriental de Leyte, según en Siquijor.
1. usá
2. duhá
3. tuló
6. unóm
7. pitó
8. waló
11. onse (de cutiu emplégase l'Asturianu pa númberos cimeros a 10)
100 cien/gatos
1.000 mil/yukot
1.000.000 milyon
Pasamontañes
Un pasamontañas ye una prenda de vistir que cubre la cabeza parcial o totalmente, amosando namá la cara, o la parte cimera d'ésta, y n'ocasiones namá los güeyos. Los pasamontañas modernos pueden tar fechos de diversos materiales incluyendo seda, algodón, polipropileno, neoprenu o llana. Los pasamontañas modernos úsense tamién pa protexese del fríu n'actividaes al campu y deportes d'iviernu tales como esquí, snowboard o ciclismu sobre nieve pa protexer a la cara del vientu fríu y ayudar a caltener el calor. Tamién los motoristes pueden llevalos debaxo del cascu por razones similares.
Los pasamontañas acomúñense de cutiu con fuerces especiales tales como'l SAS, los rangers y los CIGUAOS por mentar dalgunos y con organizaciones como'l EZLN, según con asaltantes, guerrilleros, terroristes y activistes, que les usen como forma de disfraz como alternativa al camuflaje militar, según protección contra granaes en casu de que tean feches d'un material ignífugo, o caltener el so indentidad de callao.
Los participantes en carreres de coches suelen llevar tamién pasamontañas con material ignífugo per debaxo del cascu p'ameyorar la so protección contra'l fueu que pueda siguir a un accidente, según cubrir la boca y ñariz pa evitar esneldar el fumu. Nel casu de les carreres d'aceleración (drag race) los pasamontañas suelen tener dos furacos pequenos pa los güeyos y lo demás cubiertu debíu al gran riesgu de quema.
Los participantes de airsoft tamién lleven pasamontañas per debaxo del cascu pa protexer los oyíos, el pescuezu y otros puntos vulnerables na cabeza y la cara.
Xandão
Alexandre Luiz Reame (23 de febreru de 1988, Araçatuba, São Paulo), conocíu como Xandão, ye un futbolista brasileñu que xuega como defensa nel Real Sporting de Xixón de la Segunda División d'España.
El 10 d'agostu de 2017 anuncióse'l so fichaxe pol Real Sporting de Xixón.
Pueblu atikamekw
Los atikamekw son los habitantes indíxenes del área al que se refieren como "Nitaskinan" (La nuesa tierra), nel valle cimeru del ríu Saint-Maurice de Quebec (a unos 300 quilómetros al norte de Montreal), Canadá. La so población actual ye d'alredor 7000 persones. Una de les principales comunidaes ye Manawan, a unos 160 quilómetros al noreste de Montreal. Tienen tradición agrícola lo mesmo que de pesca, caza y recoleición. Tienen estrechos llazos col pueblu innu, que fueron los sos aliaos históricos contra los inuit.
L'atikamekw, una variedá dientro de la familia álxica, sigue siendo d'usu cotidianu, polo que s'alcuentra ente les llingües indíxenes menos amenazaes d'estinción. La so tierra natal ta, en gran midida, en manes de les compañíes madereres y la so antigua manera de vida ta cuasique desapaecida. El so nome, que lliteralmente significa "pexes blancos", tamién s'escribe "Atihkamekw", "Attikamekw", "Attikamek" o "Atikamek". Los colonos franceses referíense a ellos como "Têtes-de-Boules", que significa "cabeces de bola" o "cabeces redondes". Un pequeñu númberu de families inda se gana la vida faciendo cestos tradicionales de corteza d'abeduriu y canoes.
Los primeros documentos empiecen a mentar a los atikamekw a principios del sieglu XVII, cuando vivíen nel monte boreal de l'Alta Mauricie. Formárense alredor d'un grupu de 500-600 persones, presentándose según "una de les naciones más considerables del norte". Nestos primeros documentos, los atikamekw taben citaos como "Atikamegouékhi".
La so alimentación taba basada na pesca y la caza, complementando la so dieta con productos agrícoles como'l maíz y el xarabe de pládanu, que consiguíen ferviendo la cazumbre estrayida de los pládanos. Les ferramientes facíense de madera y la ropa con pieles d'animales, llogrando otres necesidaes al traviés del comerciu con tribus d'árees cercanes. Pel branu, los atikamekw axuntábense en llugares como Wemotaci. Depués, na seronda, recoyíen y esvalixábense pel monte boreal pal iviernu.
Cuando los franceses llegaron a la rexón, los atikamekw volviéronse cada vez más dependientes del comerciu controláu esternamente, particularmente'l comerciu de pieles. Fueron consideraos un pueblu pacíficu, compartiendo la rexón colos innu al este, creer al norte y los algonquinos al sur, pero tuvieron conflictos colos mohawks. Al traviés de los sos aliaos innu, los atikamekw sufrieron enfermedaes devastadores que fueron trayíes polos europeos. Alredor de 1670-1680, una epidemia de viruela afaró la tribu. Los franceses conducieron a los atikamekw a una guerra comercial ente los innu y los iroqueses. Aquellos atikamekw que sobrevivieren a la viruela fueron masacraos polos iroqueses.
Sicasí, a principios del sieglu XVIII, un grupu llamáu "Tête-de-Boule" remaneció na rexón. Anque nun hai certidume sobre l'orixe d'esti grupu, pudieron ser un reagrupamientu de los pocos supervivientes que tuvieren acomuñaos con otres tribus nómades. Sicasí, nun se considera que tean rellacionaos colos antiguu atikamekw, a pesar de que vivíen na mesma zona y teníen el mesmu nome.
Anguaño, los atikamekw, al igual que los sos aliaos históricos innu, sufren l'envelenamientu por mercuriu por cuenta de la contaminación del suministru d'agua provocada poles centrales d'enerxía eléctrica.
Los atikamekw tienen la so propia cultura, idioma y rituales tradicionales, anque tuvieron fuertes influyencies de los pueblos vecinos. D'esta agrupación desenvolviéronse trés comunidaes prominentes, onde caúna falaba'l mesmu idioma, pero con dialeutos únicos. Los miembros de la tribu falen xeneralmente l'idioma atikamekw, pero la mayoría nun la escribe.
Tradicionalmente, los atikamekw vivíen en cases en forma de cúpula, cubiertes con corteza llamada "piskokan". El pisu taba cubiertu de cañes d'abetu y les pieles utilizábense como cames y cobertores. Los atikamekw desenvolvieron una técnica pa caltener la carne por aciu l'afumando y l'ensugáu, unoceso inda practicáu por delles families. Les bayes recoyíes tresformáronse nuna pasta que podía caltenese mientres delles selmanes.
Llingua Indonesiu
L'indonesiu (bahasa Indonesia o «llingua d'Indonesia») ye l'idioma oficial de la República d'Indonesia. Foi reguláu y establecíu en 1945 cola independencia del país. Nun país que cunta ente 150 y 250 llingües falaes y escrites, l'indonesiu ye la llingua franca del país y la mayoría de los sos nacionales son billingües. Ye en realidá l'idioma nativu d'una parte minoritaria de la población indonesia, anque ye corriente como segunda llingua.
L'indonesiu ye un dialectu estandarizado del idioma malayu; antes de la so estandarización emplegaba un alfabetu propiu paecencia al xaponés, pero dende 1945 utiliza l'alfabetu llatinu. N'agostu de 1973, Indonesia y Malaisia alcordaron formalmente que la composición ortográfica del "Bahasa Persatuan" o «malayu unificáu» de Malaisia y el Bahasa indonesia d'Indonesia son válidos en dambos países.
Según los alcuerdos alcanzaos ente Indonesia, Malaisia y Brunéi, l'estándar normativu del indonesiu ye'l "bahasa Riau", la llingua del Archipiélagu de Riau, consideráu'l llugar d'orixe de la llingua. Les diferencies ente'l malayu (bahasa Melayu) y l'indonesiu son comparables a les esistentes ente les distintes variadades d'español. Dambos son mutuamente intelixibles, entá con ciertes diferencies n'ortografía y vocabulariu.
L'indonesiu forma parte del grupu de llingües malayu-polinesies occidentales de la familia austronesia. Acordies con el "Ethnologue", la llingua indonesia #aniciar a partir del malayu que se fala nes isles Riau, al nordés de Sumatra.
L'indonesiu falase a lo llargo de toa Indonesia, partes de Malaisia y Timor Oriental, anque ye usáu más frecuentemente nes árees urbanes y menos nes zones rurales d'Indonesia.
Al contrariu que la gran mayoría d'idiomes asiáticos, l'indonesiu utiliza un sistema d'escritura basáu nel alfabetu llatinu.
Basóse originalmente na ortografía holandesa ya inda tien delles semeyances a mesma. Les consonantes son representaes d'una manera similar a la italiana, anque ye siempres  /tʃ/ (como Inglés ), ye siempres  /ɡ/ ("duru") y representa  /dʒ/ como n'Inglés. Amás, representa la nasal  palatal /ɲ/, utilizar  pa la nasal /ŋ/ (que puede asoceder palabra-primeramente), para /ʃ/  (Inglés ) y velar  pa la fricativa velar sorda /x/. Tantu /y/ y represéntense con . 
Los cambeos d'ortografía nel idioma se producieron dende la independencia d'Indonesia inclúin:
Introducíu en 1901, el sistema van Ophuijsen, (llamáu dende l'asesor del sistema, Charles Adriaan van Ophuijsen) foi la primer estandarización de la ortografía romanizada. Foi más influyida pol entós actual sistema ortográficu holandés. En 1947, la ortografía tresformar n'Ortografía republicana o Soewandi Spelling (nomáu pol Ministru d'Educación de tiempu, Soewandi). Esta ortografía camudáu enantes-solletró "oe" n'o (sicasí, la ortografía influyíos otros aspeutos na ortografía, por casu, la escritura de pallabres reduplicadas). Tolos demás cambeos fueron una parte del Sistema Ortografía perfeccionáu, una reforma de la ortografía oficial mandatu-en 1972. 
Dalgunos de los vieyos usos na ortografía (que se derivaron de la ortografía holandesa) nun sobrevivieron nos nomes propios; por casu, el nome d'un ex presidente d'Indonesia ta inda dacuando escritu Suharto, y la ciudá central de Java de Yogyakarta escríbese dacuando Yogyakarta
L'indonesiu ye l'idioma oficial de la república d'Indonesia, y ta reguláu pola Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (Axencia pal Desenvolvimientu del Idioma Indonesiu).
La palabra Bahasa significa "Llinguaxe" tantu n'idioma indonesiu como en malayu. "Bahasa" vien de la pallabra sánscrita भाषा ("bhāṣā") y esta palabra puede faer referencia a idiomes formales falaos:
Tamién a idiomes de signos:
Pero tamién a dialectos informales:
Dättlikon
Dättlikon ye una comuña suiza del cantón de Zúrich, astiada nel distritu de Winterthur. Llenda al norte cola comuña de Buch am Irchel, al este con Neftenbach, al sur con Pfungen y Embrach y al oeste con Freienstein-Teufen.
Wikiproyeutu:Recording Asturian in other languages
Wikiproyeutu creáu al envís de grabar cómo se llama al asturianu nel mayor númberu de llingües del mundu.
Bandera Conceyu de Gozón
La Bandera Conceyu de Gozón ye una competición de remu (traineres) que vien celebrando de forma intermitente dende 2003 en Lluanco (Gozón, Asturies).
Yiddish
El yiddish, tamién conocíu como ídish, ya inclusive yidis (ייִדיש yídish y אידיש ídish, pronunciaos /'jidiʃ/ y dambos significando 'xudíu') ye un idioma perteneciente a les comunidaes xudíes asquenazíes tanto del centru como del este européu, según aquelles de los sos descendientes nel continente americanu y otros llugares del mundu, conociéndose-y alternativamente como xudeoalemán. Parte de la sintaxis y léxicu del yidis provienen del alemán, pero'l yidis tien tamién influencies del idioma hebréu, según tamién de delles llingües eslaves. La ortografía yidis usa los calteres del alfabetu hebréu.
El yidis ye una llingua milenaria, desenvolvióse tantu n'Europa Central como n'Europa del Este a partir del sieglu X y foi dende entós evolucionáu en caúna de diches rexones al pie de les llingües locales. Tres la emigración de la población xudía de les mentaes rexones europees pal continente americanu, y particularmente por cuenta de los devastadores efectos del Holocaustu, la población que falaba yidis foi amenorgada de 13 millones en 1930 a 3 millones de persones en 2005.
Los xudíos ortodoxos (ya inclusive ultraortodoxos) empleguen a diariu el yidis pa comunicase ente ellos, yá que consideren que la llingua hebrea propia de l'Antigüedá ye sagrada y namá tien de ser emplegada nes plegaries o pal estudiu de la Torá. Sicasí, pa la escritura del yidis, ellos empleguen precisamente los calteres hebreos, dende a lo menos el sieglu XIII. 
Más allá de la vocalización que caracteriza al yidis (y conozse como "píntelaj" o niqud), los calteres que'l mesmu emplega son los mesmos que figuren nos testos sagraos del xudaísmu y esactamente iguales a aquellos que s'empleguen na escritura del hebréu modernu.
El yidis remóntase a l'Alemaña medieval. Mientres dellos sieglos, diverses rexones europees recibieron inmigración xudía. Los xudíos asimilaos cola población de la Europa Central y l'Europa Oriental, d'orixe xermánicu y eslavu, formaron un grupu que pasó a ser conocíu como asquenazí. Per munchu tiempu, esti grupu foi minoritariu en relación a la población xudía mundial, tando concentrada nes rexones centrales y orientales d'Europa. Nun períodu más recién, la población asquenazí creció y tremóse pel mundu, espublizando asina l'idioma yidis.
Pa nun perder la so identidá cultural y relixosa, los asquenazíes primeramente adoptaron una forma mista d'escritura, usando los calteres del idioma hebréu p'anotar la descripción fonética del idioma de la rexón en que s'atopaben. Coles mesmes dellos inmigrantes xudíos escribíen testos bíblicos n'alemán, español o francés, usando la escritura que-yos yera familiar.
Col tiempu, la espansión de la población asquenazí llevó a una diferenciación de dos dialectos yidis: occidental (con mayor influencia xermánica) y oriental (con influencia de llingües eslaves).
Les comunidaes xudíes instalaes na Europa central usaben trés llingües: hebréu, araméu y yidis. Los trés disponíen de representación escrita, pero namás el yidis podría ser consideráu ser un idioma vernáculu. Acasu por esa razón, el yidis emplegóse primeramente n'obres de naturaleza laica y pa la correspondencia privada. Pa la correspondencia comuñal, comentarios bíblicos y toa una serie de documentos utilizaba l'hebréu. L'araméu usábase pa los testos más importantes, incluyendo los trataos oficiales (especialmente comentarios sobre'l Talmud) y la Cábala. Sicasí, la escritura del yidis recurre a los calteres hebreos. Exemplu: 
Palabres avezaes son "mame" (madre), "tate" (padre), "ínguele" (neñu), "Tóire" (Tora), "shábes" (día de descansu), "freilaj" (allegría), "shtetl" (pueblito [del este européu]), "majetoine" (casamentera), "tsaitung" (periódicu). 
Tradicionalmente, el ídish ye "loshn-ashkenaz" (llingua propia de asquenazíes) y, nel usu cotidianu, constitúi un mediu de nun emplegar banalmente "loshn-koydesh" (la llingua sagrada", esto ye, la llingua de les escritures sagraes del xudaísmu: hebréu).
Los refranes son unu de les traces distintives del yidis. Los siguientes son solo dellos exemplos del saber popular: 
Ente les espresiones clásiques de la cultura ídish destáquense:
Non pocos refranes provenientes del yidis atoparon la so espresión nes artes visuales. Artista d'enorme maxín y creatividá, Marc Chagall con frecuencia prindó na so imaginería vanguardista l'humor y espíritu propios de la cultura yidis. Distintos aspeutos de la cultura yidis atópense tamién reflexaos na obra d'otros tantos pintores xudíos anteriores a Chagall, quien cultivaron polo xeneral el realismu pictóricu y ente quien merecen ser mentaos Isidor Kaufmann, Maurycy Gottlieb y Maurycy Mikowski.
Muncha de la lliteratura jasídica, cuantimás les paráboles, fueron escrites en yidis. Sicasí, hasta'l sieglu XIX nun apaez una lliteratura secular sofisticada nesta llingua. La lliteratura yidis del sieglu XIX tuvo trés principales esponentes: Sholem Aleijem, Yitzjac Leibush Peretz, Mendele Moijer Sforim ("vendedor de llibros" n'hebréu) y Sholem Asch. Otros famosos escritores en llingua yidis son Jaim Grade y Isaac Bashevis Singer. Esti postreru recibió'l Premiu Nobel de lliteratura en 1978. N'español ta editada, pola editorial Cátedra, una selección de les sos obres curties: "Un amigu de Kafka y otros relatos", según la novela "La familia Moskat", editada por RBA, que representa un fiel reflexu de la manera de vida y costumes de los xudíos polacos antes del Holocaustu.
Esti idioma tamién contribuyó a arriquecer l'inglés nos Estaos Xuníos. Dellos xudíos estauxunidenses saben daqué del idioma yidis y munchos empléguenlu como si fuera parte del idioma inglés. Hai delles palabres y espresiones en yidis qu'usen frecuentemente los xudíos cuando tán falando inglés. Ye más común ente los xudíos mayores, pero hasta les xeneraciones más nueves saben daqué d'esti idioma porque lu escuchen nes sos cases. Palabres de yidis óyense enforma na televisión y les películes, anque munchos televidentes nun se dan cuenta d'esto. Dacuando estes palabres y espresiones utilícense pa imprimir un efectu risible na fala. Por casu, munches persones dicen "oy vey" (אוי װײ, lliteralmente "ai, [qué] dolor", y emplegada col significáu de "¡ai de mi!"); trátase d'una espresión que s'usa cuando la persona ta estresada o sosprendida o cuando escucha daqué que-y fai mal (equival a dicir "ai, Divos mio" n'español). Igualmente utilízase "nosh", que significa "comer". Palabres tales como "shikse" (שיקסע), significando moza non xudía y, dacuando, emplegada doméstica, terminaron per ser llargamente refugaes. 
El yidis sigue tamién vivu gracies a diarios, como "The Jewish Daily Forward", periódicu publicáu en Nueva York y que, magar yá güei presenta les sos páxines n'inglés, caltien suplementos –y tamién versión d'Internet– en yidis. Fundáu en 1897 por Abraham Cahan, ayudó a la espansión de la cultura que portaben los xudíos de la Europa central y del Este naquellos años de fuerte migración escontra Estaos Xuníos.
A empiezos del sieglu XX, la comunidá xudía de la Europa del Este taba en términos idiomáticos estremada. Per un sitiu, los partidarios del sionismu, según les "Tnuot Noar", intentaben "alicar" l'hebréu como llingua vernácula y modernizala, de manera tal que fora un símbolu de la renacencia nacional que yá empezara a tener llugar en Eretz Israel. Cuidao que l'idioma yera nesi entós entendíu como una de les bases fundamentales de la nacionalidá, tales partidarios sosteníen que yera necesariu implementar un idioma común a tolos xudíos (y non yá a los "ashkenazim").
Per otru llau, los partidarios del bundismo (Bund, partíu obreru socialdemócrata xudíu de Rusia, Lituania y Polonia), que nesa dómina yera'l grupu políticu mayoritariu ente les mases xudíes, plantegaba la necesidá d'acompañar la epopeya socialista internacional con una construcción nacional cultural. Tal enfotu incluyía l'espublizar el teatru xudíu en yidis y la so lliteratura, promoviendo coles mesmes la so enseñanza. Los bundistas consideraben qu'el yidis yera un idioma proletariu", cuidao que yera faláu poles mases xudíes; en contraste col hebréu bíblicu y talmúdico, heredáu de la tradición relixosa y de la qu'ellos se queríen esprender. Ye más, los bundistas víen la modernización de la llingua hebrea como una estratexa propia del nacionalismu burgués" de los sionistes.
Los sectores xudíos ortodoxos sofitaben tamién la promoción del yidis, pero por razones bien distintos al proyectu nacional cultural y socialista del Bund: los xudíos relixosos creíen que la propuesta sionista de querer usar la llingua sagrada (l'hebréu) como llinguaxe cotidianu yera sacrílega, polo que munchos d'ellos refugáronla de planu. 
Favoreciendo'l laicismu y arrexuntaos nel "Folkspartei", lliberales y pequeñoburgueses tamién preferíen el yidis, pero oponíense tantu al proyectu sionista como a les intenciones revolucionaries del Bund.
Como resultancia del antisemitismu en Rusia y numberoses rexones d'Europa, la emigración d'una cantidá considerable de xudíos europeos escontra'l llevante mediterráneu, la formulación del hebréu como llingua nacional del pueblu israelita, l'asesinatu de dos tercios de la judeidad europea (Shoáh) y la susbsecuente creación del modernu Estáu d'Israel, les perspectives del yidis como posible idioma nacional pal pueblu xudíu llegaron a una especie de caleyón ensin salida. 
La emigración masiva, l'asesinatu de dos tercios de les comunidaes xudíes europees mientres la Segunda Guerra Mundial y les polítiques de represión y aculturación implementaes polos soviéticos conducieron a una enorme y irreparable perda pal idioma yidis y les distintes espresiones culturales que se topaben amestaes al mesmu.
Sicasí, históricamente, ya inclusive mientres los munchos sieglos en que nun foi llingua falada cotidianamente, l'idioma hebréu foi siempres un constante factor de cohesión del pueblu d'Israel al traviés les Escritures sagraes pal xudaísmu y calteníes indefectiblemente n'hebréu por toles comunidaes xudíes tantu n'Israel como na Diáspora. 
El surdimientu del Estáu d'Israel en 1948, según la llegada de numberoses foles de xudíos provenientes de comunidaes israelites de too el mundu, particularmente de países islámicos y orientales, condució a l'adopción oficial de la llingua histórica del pueblu d'Israel: l'hebréu adquirió entós el estatus d'idioma nacional d'Israel.
Ente 1870 y 1945, el yidis foi un idioma européu transmigratorio, emplegáu por aquellos xudíos qu'emigraron al continente americano pero solo por delles décades y hasta que s'integraron a les nueves sociedaes que los recibieren. Quien sobrevivieron la Shoáh, en munchos casos tamién emigraron y adoptaron depués les llingües de los países onde fueron recibíos, magar en dellos casos caltuvieron el yidis con señardá, como una alcordanza d'un mundu destruyíu. Na actualidá'l yidis sobrevive ente los grupos xudíos ortodoxos, quien entá lo empleguen pa caltener la santidá" de la llingua hebrea, a la que solo recurren nes sos oraciones y lliturxa. Tantu en Tel Aviv como n'Europa anovóse l'interés pol yidis, destacándose'l fechu de qu'ello non yá se da ente grupos xudíos.
En yidis, el términu "Yiddishkayt" (ייִדישקייט — lit. 'Judaicidad'; términu que la so espresión más cercana sería "vida y cultura ídish") alude tantu a la condición de ser xudíu como a la manera de vida de quien lo ye. Cuando ye emplegáu polos xudíos asquenazíes observantes, suel significar "xudaísmu". Pero tamién s'usa pa describir los vezos y costumes de los xudíos asquenazíes europeos y americanos, tanto relixosos como laicos.
Antes de la Haskalá y l'emancipación de los xudíos, fundamentales pal "Yiddishkayt" yeren l'estudiu de la Torá y el Talmud, nel casu de los varones; y la familia al pie de la vida comuñal rexíes dambes pol respetu de la Llei Xudaica, tantu pa los varones como pa les muyeres. Ente los xudíos observantes del este européu, el términu designa esta última acepción en particular.
Cola secularización, "Yiddishkayt" pasó a tomar non solo la tradicional práctica relixosa xudía, sinón tamién una amplia gama d'actividaes nes que participen los miembros laicos de les comunidaes xudíes, incluyendo esto movimientos culturales ya ideoloxíes, pero ensin dexar de llau la so identidá xudía y pertenencia ya identificación para col pueblu xudíu; a ello tienen de sumáse-y tamién maneres de falar y humor, tando los mesmos pautados pola asociación cultural y nivel d'educación. Nesti sentíu, y tal como lo espresen los xudíos ortodoxos contemporaneos, "Yiddishkayt" ye una palabra análoga a "Ortodoxa" y "Observancia" (de la Halajá), pero seique suxura entá más un apegu emocional y un sentimientu d'identificación col Pueblu Xudíu que'l compromisu a llevar a cabu una manera de vida basáu tan solo nel cumplimientu de los preceptos que emanan de la Torá.
Xuan I d'Aragón
Xuan I d'Aragón, llamáu'l Cazador o l'Amador de toa xentileza (Perpiñán, 1350 - Torroella de Montgrí (Girona), 1396), rei d'Aragón, Valencia, Mallorca, Cerdeña y Córcega, y conde de Barcelona, Rosellón y Cerdaña (1387-1396). Fíu y socesor de Pedru IV d'Aragón y de Leonor de Sicilia.
Xuan I tuvo delles diferencies col so suegru, el conde d'Armañac. Les tropes del conde, so les ordes de Bernardu, hermanu del conde d'Armañac, invadieron l'Ampurdán y aportaron hasta Girona (1389-1390); foron refugaos poles tropes que dirixía l'infante Martín, hermanu y futuru socesor del rei. Tamién tuvo qu'amatagar una rebelión en Cerdeña.
El so reináu carauterizóse pol desorde alministrativu y financieru; anque'l rei mesmu tenía una importante formación intelectual y foi un decidíu promotor de les artes y les lletres, dexó la responsabilidá de les xeres de gobiernu a la so esposa Yolanda o Violante de Bar, mientres él dedicábase a les sos aficiones favorites, especialmente a la caza. Promovió, con ayuda del so favoritu Carroza de Vilaragut, la música y la lliteratura; nesti ámbitu instituyó los Xuegos Florales de Barcelona, a imitación de los de Tolosa, en 1393, nos que participaben poetes de tola Corona d'Aragón.
Les revueltes en Cerdeña desixíen continuos gastos, que Xuan d'Aragón nun satisfaía como debiera, al dedicar costosos recursos al mecenalgu d'una refinada corte. La corrupción de los conseyeros y la vecería real, qu'esviaba partíes que taben destinaes a calmar los disturbios sardos, ya inclusive los que diben sufragar la preceptiva coronación del Rei na Catedral de Zaragoza, que por esti motivu nun llegó a celebrase, dilapidaron la facienda rexa. El rei cazador llegó al estremu de tener que vender los castiellos de realengu asitiaos nel Rosellón como mediu d'apangar la penuria alministrativa. Les Cortes d'Aragón, a quien el rei tenía que solicitar financiamientu, acabaron refugando pagar les soldaes destinaes a espectáculos y fiestes cortesanes, alegando la inmoralidá que suponía esbardiar nestos fastos cuando la realidá social del pueblu sufría escasez y l'economía travesaba una crisis. Xuan I, énte la negativa de les Cortes a sufragar la monarquía, empezó a pidir préstamos a los banqueros de Florencia, lo qu'anició la decadencia de la economía de Cataluña y la puxanza económico y comercial d'Aragón y Valencia.
Morrió na viesca d'Orriols (Torroella de Montgrí, Girona) por cuenta de una cayida del caballu mientres s'atopaba nuna cacería (1396). Al nun tener descendencia masculina, foi asocedíu pol so hermanu Martín. Martín I «l'Humanu» refugó la invasión de les tropes del conde Matéu I de Foix, casáu con Xuana, fía de Xuan, que pretendía asocede-y. Violante, otra fía de Xuan que tamién optó a la socesión, yera la esposa de Lluis II d'Anjou.
Casó en primeres nupcies con Marta d'Armañac (1347-1378), fía del conde Xuan I d' Armañac. Cola que tuvo:
Tres enviudar, casó con Violante de Bar (1365-1431), fía de Robertu I, duque de Bar. Descendencia:
Xuan I xuntu con Johan Ferrández d'Heredia y Bernat Metge foi unu de los primeros eruditos europeos n'amosar interés pola cultura clásica y l'italiana. El so mayurdomu tradució a Séneca al valencianu y el rei Xuan yera un gran coleicionista de llibros y llector habitual d'escritores clásicos como Liviu y Plutarcu. Con éses, caltenía una importante correspondencia sobre llibros con Heredia y Gian Galeazzo Visconti, Duque de Milán.
Cantón de Xinebra
El cantón de Xinebra (n'alemán "Kanton Genf", en francés "Canton de Genève", n'italianu: "Cantone di Ginevra", en romanche: "Chantun Genevra") ye'l cantón más occidental de tolos que formen Suiza. Ta formáu pola ciudá de Xinebra y un pequeñu enclave a la vera'l Llagu Lemán, nel cantón de Vaud. Foi una república independiente ente'l sieglu XVI y el 31 d'avientu de 1815, cuando se axuntó a la Confederación Helvética.
El cantón de Xinebra tien 45 comuñes. 
Sabel Tuñón Ces
Sabel Tuñón Ces nació en Xixón (La Camocha)
Sabel Tuñón ye activista n’asociaciones ciudadanes, culturales y polítiques, Tuñón ye una persona bien conocida nel asturianismu. Foi fundadora del Partíu Asturianista y nos 80 tuvo na asociación Andecha Asturianista. N’actualidá ye miembru d’El Garrapiellu y autora de cuentos pa neños y neñes de 0 a 3 años, amás d’otros trabayos, como un llibru sobre Andrés Solar o una guía sobro la parroquia de Deva. Nel ámbitu políticu, formó parte de la candidatura del Bloque por Asturies-Unidá Nacionalista Asturiana (UNA) pa Xixón.
Tien tamién ellaboráu el primer diccionariu asturianu-xaponés que contien 2.800 entraes que figuren primero n’asturianu y llueu en xaponés, y a lo cabero inclúyese una trescripción fonética aproximao. Por embargu, el diccionariu asturianu-xaponés nun ta asoleyáu entovía.
Sabel Tuñón y Takechi Moritaku conociéronse en Xixón en 2002. Él, xaponés, vieno a Asturies pa un intercambiu, dar clases de cultura xaponesa nun institutu y, a la vez, deprender castellán. Agospióse na casa de Sabel Tuñón: onde se fala asturianu dafechu y al xoven Takechi Moritaku presto-y más l'asturianu, tanto asina que aparcó el castellanu, en cuenta del asturianu y a lo cabero dieron-y el preste na «prueba de conocencia de la llingua asturiana».
Anguaño ye guia nel Xardín Botánicu de Xixón, a más d'otres actividaes como dar clases de asturianu y monitor de tiempu llibre. Ye tamién miembru de la actual xunta direutiva de Iniciativa pol Asturianu (Vocalía de Voluntariáu).
Distritu d'Aarau
El Distritu de Aarau (n'alemán "Bezirk Aarau") ye un de los once distritos del cantón d'Argovia (Suiza). Alcuéntrase nel centru-oeste del cantón. Tien una superficie de 104,47 km². La so capital ye Aarau.
Cantón de los Grisones
El cantón de los Grisones (n'alemán "Graubünden"; en francés "Grisons"; n'italianu "Grigioni"; en romanche "Grischun") ye'l más oriental, el más grande y'l menos densamente pobláu de los 26 cantones de Suiza. Ye además l'únicu cantón que tien tres llingües oficiales: alemán, italianu y romanche.
El cantón tá dividíu nos siguientes distritos:
Distritu de Surselva
El distritu de Surselva ye un de los once distritos del cantón de los Grisones, en Suiza. Llenda al norte col cantón de Glaris, al noreste col distritu d'Imboden, al este y sureste col de Hinterrhein, al sur col de Blenio (cantón del Tesinu), al suroeste col de Leventina (cantón del Tesinu), y al oeste y norte col cantón d'Uri.
Distritu de Nyon
El distritu de Nyon ye un de los diez distritos del cantón de Vaud. La so capital ye la ciudá de Nyon.
Vaud
El Cantón de Vaud, tamién conocíu como República y cantón de Vaud (oficialmente en francés "République et Canton de Vaud"; ; n'italianu "Canton Vaud"; en retorromanche "Chantun Vad"; del latín "Pagus Valdensis" o "Pagus Waldensis") ye un cantón suizu con capital en Lausana. El cantón de Vaud ye'l más grande y pobláu de la Romandía.
Distritu de Morges
El distritu de Morges ye un de los diez distritos del cantón de Vaud. La so capital ye la ciudá de Morges.
Celiu Seduliu
Celiu Seduliu (en llatín orixinal, Coelius Sedulius) foi un sacerdote y poeta llatinu d'entamos del sieglu V.
Créese que nació n'Italia, au estudió filosofía. Ye aludíu como presbíteru por Isidoru de Sevilla.
Ye conocíu principalmente por ser l'autor de "Carmen paschale", poema épicu que consta de cinco llibros, basaos na vida de Xesús, especialmente nos Evanxelios de Matéu y Lluques.
Distritu de Laufen
El distritu de Laufen (n'alemán "Bezirk Laufen" tamién conocíu como Laufental, en francés "district du Laufon" o "Laufonais") ye un de los cinco distritos del cantón de Basel-Landschaft. Tien una superficie de 89,55 km². La capital del distritu ye la comuña de Laufen.
Distritu de Berna-Mittelland
El Distritu de Berna-Mittelland (n'alemán "Verwaltungskreis Bern-Mittelland", en francés "Arrondissement administratif de Berne-Mittelland") ye un de los diez nuevos distritos alministrativos del cantón de Berna. Tien una superficie de 947 km². La capital del distritu ye Ostermundigen.
Cantón de Solothurn
El cantón de Solothurn (n'alemán "Solothurn", en francés "Soleure", n'italianu "Soletta" y en romanche "Soloturn") ye un cantón del noroccidente de Suiza con capital na ciudá de Solothurn.
El cantón de Solothurn tá dividíu en diez distritos:
Distritu de Bucheggberg
El Distritu de Bucheggberg (n'alemán "Bezirk Bucheggberg") ye un de los diez distritos del cantón de Solothurn (Suiza). Alcuéntrase al sur del cantón, y ye un distrtitu rural y de mayoría protestante. Tien una superficie de 62,86 km². La capital del distritu ye Mühledorf.
Distritu d'Imboden
El distritu d'Imboden ye un de los once distritos del Cantón de los Grisones. Ye'l penúltimu distritu por superficie (203,81 kilómetros), y el sexto más pobláu de los Grisones (17.669 hab. en 2005).
Distritu de Thun
El Distritu de Thun (n'alemán "Verwaltungskreis Thun", en francés "Arrondissement administratif de Thoune") ye un de los diez nuevos distritos alministrativos del cantón de Berna. Tien una superficie de 541 km². La capital del distritu ye Frutigen.
Cantón de Sankt Gallen
El cantón de Sankt Gallen (n'alemán "Sankt Gallen", francés "Saint-Gall", italianu "San Gallo") ye un cantón suizu. Alcuéntrase nel nordeste de Suiza, tien una superficie de 2.026 km² y una población de 455.200 habitantes en 2002. La capital cantonal ye Sankt Gallen.
Distritu de See-Gaster
El distritu de See-Gaster (n'alemán "Wahlkreis See-Gaster") ye un de los ocho distritos del cantón de Sankt Gallen. El distritu se creó en 2003 y corresponde exactamente al territoriu de los antiguos distritos de See y Gaster.
Cantón de Lucerna
El cantón de Lucerna (n'alemán "Luzern", en francés "Lucerne", n'italianu "Lucerna" y en romanche "Lucerna") ye un cantón de Suiza. La so capital ye la ciudá de Lucerna.
El cantón tá dividíu en cinco distritos:
Distritu de Willisau
El distritu de Willisau (n'alemán "Amt Willisau") ye un de los cinco distritos del cantón de Lucerna, en Suiza. Tien una superficie de 337,47 km². La capital del distritu ye Willisau.
Atentaos en Cataluña en 2017
L'atentáu de La Rambla de Barcelona de 2017 ye un ataque terrorista que se produxo'l 17 d'agostu de 2017 nel paséu de La Rambla de Barcelona (Cataluña). Foi un atropellamientu con una furgoneta que percorrió 600 metros na zona central de les Rambles de Barcelona dende la cai Bon Sucesu hasta'l mural de Miró frente al Mercáu de la Boquería. Hores dempués, Estáu Islámicu reivindicó l'atentáu per aciu de l'axencia de noticies Amaq. Confirmáronse 13 muertos y un centenar de firíos, 15 d'ellos graves. Hai dos persones deteníes, una en Ripoll y otra n'Alcanar, y la policía sigue buscando al conductor de la furgoneta. Unu de los deteníos ye de Melilla y otru tien nacionalidá marroquina. Según los Mossos d'Esquadra, taría rellacionáu con una esplosión que causó l'esbarrumbamientu d'una casa n'Alcanar el día 16.
Dempués de los atentaos del 11 de setiembre de 2001, los Estaos Xuníos d'América empecipiaron la Guerra contra'l terrorismu ("War on terror", n'inglés) que se va materializar cola Guerra d'Afganistán y la Invasión d'Iraq de 2003. En respuesta a estes acciones militares #llevar a cabu distintos ataques terroristes contra los estaos participantes de la coalición: los atentaos de Madrid del 11 de marzu de 2004 y los atentaos de Londres del 7 de xunetu de 2005.
Dende 2007 dellos informes de los servicios d'intelixencia empezaron a señalar a Cataluña como un centru neurálxicu d'actividá de grupos estremistes yihadistes nel Mediterraneu. Dalgunos d'estos informes, asoleyaos por Wikileaks en 2009, rellacionaben l'estremismu cola inmigración.
Col españíu de la Guerra Civil Siria, yihadistes de la insurxencia iraquina dempués de 2011 entamáronse y en 2014 proclamaron l'Estáu Islámicu, qu'entamaría y fomentaría una nueva folada d'atentaos n'Europa, como los de Niza y Bruxeles en 2016 o'l de Londres en 2017. Progresivamente, a midida que el Dáesh perdía territoriu, camudaron de táctica y empezaron a promover ataques rápidos y ensin preparación previa, con cuchiellos, esplosivos caseros o con #vehículo-ariete.
Mientres esta folada d'atentaos perpetaos por terroristes del Estáu Islámicu, cuerpos de los servicios d'intelixencia de los Estaos Xuníos constataron que Cataluña yera un puntu prioritariu na llucha contra'l terrorismu. Poro, en 2015, axentes de la CIA esplegáronse pel territoriu, coordinaos col Consuláu Xeneral de los EE.XX. en Barcelona, trabayando principalmente nes llocalidaes de Tarragona y Barcelona, onde se constató que los yihadistes teníen más enraigono y amosaben más actividá. Na mesma fecha, l'Estáu Islámicu amenació a la capital catalana enseñando la Sagrada Familia n'unu de los sos vídeos propagandísticos.
Simultáneamente, ente los años 2012 y 2016, en Cataluña detuviéronse un total de 62 persones en 31 operaciones por presunta vinculación col terrorismu yihadista, según datos del Ministeriu del Interior d'España (una tercer parte de los 186 deteníos por esti motivu, fueron arrestaos nel restu del estáu español). La cifra más alta de deteníos, 50 en 22 operaciones, prodúxose nes contornes barceloneses. Entá asina, primero que se fundara Dáesh, el yihadismo yá tenía una presencia importante en Cataluña (con un 33,3% de los sentenciaos por terrorismu yihadista n'España).
Alredor de les 17:00 (UTC+2) del 17 d'agostu de 2017, una furgoneta Fiat Talentu embistió a delles persones nel paséu de La Rambla de Barcelona, pol qu'avanzó un total de 600 metros faciendo zigzag na zona central. Los Mozos d'Escuadra activaron la operación «xaula 1» pa torgar que l'atacante fuxera. Amás, activaron un dispositivu pa casos d'atentáu terrorista peracabáu». Primeramente, reportáronse dos muertos y dellos mancaos. Tamién s'informó que fueron dos los autores y unu atrincheráu nun chigre cercanu al llugar, datos que darréu se desmienteron.
La policía acordonó la área y desallugó la Plaza de Cataluña a les 17:34 hores. Amás cerráronse establecimientos comerciales y detúvose el tresporte públicu. Na primer conferencia de prensa al respeutu, Joaquim Forn, conseyeru d'Interior, confirmó un muertu y 32 mancaos. Sicasí, diversos medios reportaron primeramente hasta 14 finaos. Más tarde, a les 23:00 hores, Forn anunció que'l recuentu oficial de muertos y mancaos yera de 13 muertos y un centenar de mancaos.
Alredor de les 20:00 hores, los Mozos d'Escuadra negaron qu'hubiera dalguna persona atrincherada nun chigre según estendiérase en rumores y confirmaron la detención d'un sospechosu. Per otru llau un axente de policía foi pilláu nun puntu de control na avenida Diagonal. Reportóse la muerte del sospechosu, al que se-y intentó detener a tiros. En rueda de prensa Mozos d'Escuadra confirmó que nun tenía relación col atentáu. 
Pasada la medianueche los Mozos de Esquadra informaron que punxera en marcha un dispositivu policial en Cambrils y que la población tenía que permanecer nes sos cases y evitar l'espardimientu de rumores, que podríen interferir col operativu policial. Darréu fontes policiales informaben de posible atentáu terrorista» ensin apurrir más detalles. Dellos testigos aseguren que dempués d'un atropellu escucháronse tiros nel paséu marítimu de la población, al altor del Club Náuticu.
A les 20:45 hores, dellos medios informaron que la policía taba buscando dos persones rellacionaes col ataque y que se detuviera a una tercer persona. Josep Lluís Traperu compareció poco primero de les 11 de la nueche y rellacionó los fechos con una esplosión en Alcanar que tuviera llugar la nueche anterior, na cual morrió una persona y resultaron mancaes otros siete. Una de les hipótesis baraxaes sería que se taba preparando un atentáu con bombones de butanu y que dalgún tipu d'erru produció una esplosión casual. Per otra parte, Traperu negó'l fechu que l'individuu fuera armáu al salir de la furgoneta. Declaró que nun podía dar muncha más información cuidao que la investigación inda ta en cursu.
Les autoridaes identificaron a unu de los autores como Driss Oukabir. Esti presentóse en comisaría y denunció que fuera robada la so documentación apuntando al so hermanu de 17 años anguaño desapaecíu. Fuentes de la investigación indicaron darréu que se trata d'unu de los deteníos. Según l'alcalde de Ripoll, este foi interceptáu pola policía autonómica cuando diba denunciar que-y robaren la documentación. Driss Oukabir taba ficháu pola policía y pasó un tiempu na cárcel de Figueres, d'onde saliera en 2012. Per otru llau, alcontraron en Vic una segunda furgoneta rellacionada col atropellamientu.
Otru de los deteníos foi en Alcanar. Na nueche anterior producióse una esplosión nun xalé de Alcanar (na provincia de Tarragona) que quedó totalmente destruyíu y derrumbóse y que causó'l fallecimientu d'una persona y feríes graves a otra, que los Mozos d'Escuadra consideren que taría rellacionáu col atentáu de Les Ramblas de Barcelona.
El conductor de la furgoneta qu'arolló en Les Ramblas a decenes de persones salió corriendo y sigue sumíu. Nel so interior alcontróse un pasaporte español d'una persona d'orixe magrebín.
Nel ataque morrieron 13 persones y más d'un centenar resultaron mancaos. Una de les víctimes mortales yera de nacionalidá belga.
El presidente del Gobiernu d'España, Mariano Rajoy, contactó con Carles Puigdemont, presidente de la Xeneralidá de Cataluña y con otros líderes políticos. Amás, destacó vía Twitter que la prioridá ye «atender mancaos en Les Ramblas y facilitar el llabor de les Fuerces de Seguridá». "El País" reportó que'l presidente treslladóse a Barcelona xunto a Soraya Sáenz de Santamaría, vicepresidenta d'España, y Juan Ignacio Zoido, ministru del Interior. El Conceyu de Barcelona anunció l'activación del Plan Básicu d'Emerxencies.
Pela so parte, diversos dirixentes y políticos espresaron la so condena y solidaridá con Barcelona, como ye'l casu del presidente de Francia, Emmanuel Macron, el primer ministru d'Italia, Paolo Gentiloni, el primer ministru y el presidente de Portugal, António Mariña y Marcelo Remonto de Sousa respectivamente, el primer ministru de Canadá, Justin Trudeau, el presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Juncker, el presidente d'Estaos Xuníos, Donald Trump, el presidente d'Arxentina, Mauricio Macri, el presidente de Méxicu, Enrique Peña Nieto, la presidenta de Chile Michelle Bachelety los alcaldes de París, Anne Hidalgo, y Londres, Sadiq Khan.
Mercáu de la Boquería
El Mercáu de San Xosé (en catalán "Mercat de Sant Josep"), popularmente conocíu como La Boquería (en catalán La Boqueria), ye un mercáu municipal que s'alcuentra en la Rambla de Barcelona (España). Tien una superficie de 2.583 m² con más 300 puestos. Ye'l mercáu más grande de Cataluña. 
Ripoll
Dialectos alemanes
Los dialectos alemanes son les llingües anteriores históricamente al alemán estándar y que formen el grupu de les llingües xermániques occidentales. 
Los dialectos alemanes inclúin tolos dialectos dientro de les árees lingüístiques alemana y neerlandesa y formen un continuum dialectal.
Ente la mayoría de dialectos alemanes l'alto-alemán o alemán estándar ("Hochdeutsch") fai de llingua techu (Dachsprache). Dende va delles décades desendolcóse una llingua estándar luxemburguesa ente'l grupu dialectal del alemán mediu. No tocante al alemán suizu, magar la so unidá y usu escritu nun ta desarrolláu como llingua estándar y en Suiza, igual que n'Austria y Alemaña, utilícense diferentes variedaes de la llingua estándar alemana. Los dialectos que se falen en Francia ya Italia tienen como llingua techu'l francés y l'italianu respectivamente.
Cuando la edá media, compitieron dos llingües escrites existentes: el baxo-alemán mediu y el neerlandés mediu. La zona del Baxu Rin alemán (Niederrhein) taba nel dominiu del neerlandés, mientres que l'este de los Países Baxos taben dientro de l'área del baxo-alemán, mientres que la Diócesis de Münster yera bilingüe. 
De magar el sieglu XVI les árees de fala baxo-alemana entamaron a utilizar l'alto-alemán estándar actual como llingua escrita mientres que'l Baxu Rin caltuvo'l neerlandés como llingua escrita hasta'l sieglu XIX. L'alto-alemán estándar entró nesta rexón cola pertenencia a Prusia y convirtióse en llingua techu del Baxu Rin dende aproximadamente'l añu 1900, sustituyendo al neerlandés. Los nacionalsocialistes impunxeron la prohibición d'esta llingua nel Baxu Rin nos años 30 del sieglu XX y punxeron fin al usu oficial del neerlandés na rexón.
Na Edá Media hubo nes árees de los países de fala alemana y Benelux delles uniones de diferentes grupos xermanos, concretamente los alamanes, bayuvardos, francos, frisios, saxones y turinxos.
Cada tribu tenía la so propia llingua, les "llingües tribales "("Stammessprachen" n'alemán). Estes llingües taben emparentaes, pero debíen tener tamién grandes diferencies
Nel sieglu IX estes tribus quedaron xuníes baxo'l reináu de Carlomagno y dende'l sieglu X organizáronse nos ducaos de Baviera, Franconia, Lothringen y Suabia como nel condáu de Turinxa. La zona de los frisones taba asociada a Lothringen pero con autonomía. Cola fundación d'estes asociaciones de tribus xermanes, les llingües tribales entamaron a camudar y adaptábense a les fronteres comunes, creando grandes zones de transición. Darréu que la llingua de los francos yera la llingua materna de Carlomagno, probablemente tuviera una función referente pal restu de les llingües xermániques del reinu, asina qu'estes fueron adaptándose al franconiu y tomaron característiques "sureñes".
Tres l'establecimientu d'estes llingües tribales como llingües territoriales, y a partir d'estes entamaron a apaecer llingües lliteraries que pretendíen algamar un gran territoriu y apuntaben a una forma estándar, yá que los autores queríen que tamién se los entendiera n'otres rexones.
Nel contestu de la Colonización oriental ("Ostkolonisation"), que supunxo la espansión de los xermanos a aproximadamente los territorios de l'antigua Alemaña del Este, hasta entós habitada por eslavos, desendolcáronse nueves llingües. Estes llingües servíen de llingua koiné ente les diferentes rexones y teníen influencies de los pueblos anteriores.
A finales del sieglu XIX creyóse atopar les fronteres dialectales nes mesmes fronteres ente los pueblos xermánicos. El xermanista Georg Wenker mandó nos años 70 del sieglu XVIII dellos cuestionarios a les escueles de Renania en que los nenos teníen que tornar les preguntes al so dialectu local, depués mandólos al norte y centru d'Alemaña y depués a Suabia, Franconia y Suiza. D'esti xeitu pudo definir l'área llingüística del alemán y representalu en mapes. Asina descubrióse que los dialectos alemanes nun se correspondíen colos territorios de los ducaos más primitivos, sinón colos territorios medievales ente los qu'había amplies árees de transición. En consecuencia, el fráncicu moselanu correspuéndese mayormente col arzobispáu de Tréveris, o el suabu central col antiguu Württemberg.
El continuum dialectal nun conoz fronteres llingüístiques, pero la investigación llingüística consigue afitar delles llendes pa la investigación de dialectos individualizaos y les sos faces d'isogloses. En xermanística utilízase actualmente la Llinia Benrather (Llinia maken/machen) como llende ente l'alemán mediu al sur y el baxo-alemán y baxo-fráncicu al norte. La llende ente'l alemán mediu y l'alemán superior ye la Llinia Speyerer (Llinia Appel/Apfel) o la Llinia Germersheimer (Llinia Pund/Pfund). Sicasí, hasta los años 70 tuvo mui presente la Llinia Uerdinger (Llinia ik/ich) ente'l baxo-alemán y l'alemán mediu y la Llinia de Karlsruhe (Llinia enk/euch y Llinia mähen/mähet) ente l'alemán mediu y el superior.
La clasificación de los dialectos ye un constructu lingüísticu científicu y abstractu y los dialectos puen agrupase de diferentes xeitos. Les clasificaciones desendolcaes nel sieglu XIX, en base al segundu desplazamientu consonánticu ("Zweite Lautverschiebung") siguen güei vixentes.
La clasificación de los dialectos según el grau d'estensión de les característiques del segundu desplazamientu consonánticu llevó a la división ente baxo-alemán y alto-alemán y la división del alto-alemán ente alemán mediu y alemán superior. Un exemplu de transición ente estos grupos ye'l berlinés y la fala más espardida de Brandenburgu, que tien característiques tanto del baxo-alemán como del alemán mediu.
El continuum dialectal baxo-fráncicu estiéndese pelos Países Baxos, el norte de Bélxica (Flandes), una pequena zona nel norte de Francia (Flandes francés) y nel Baxu Rin ("Niederrhein") y l'este de Bergisches Land en Renania del Norte-Westfalia (Alemaña). En Sudáfrica y Namibia fálense amás otros dialectos baxo-fráncicos, como l'afrikaans.
Los dialectos baxo-alemánes ("Platt") xébrense ente baxo-saxón (o baxo-alemán occidental) y baxo-alemán oriental.
El baxo-saxón divídese en westfalianu, ostfalianu y baxo-saxón septentrional. Esti grupu fálase nel noreste de los Países Baxos y en casi tola zona noroccidental d'Alemaña, como Westfalia, Baxa Saxonia, Schleswig-Holstein, Hamburgu, Bremen y la parte occidental de Saxonia-Anhalt.
El baxo-alemán oriental, onde s'atopen rasgos de dialectos eslavos y d'otros dialectos alemanes que llegaron cola colonización, espardióse pela zona colos movimientos poblacionales sobre Pomerania y la vieya Prusia hasta'l Bálticu. Divídese ente brandemburgués (o "märkisch") y mecklemburgués-pomeraniu occidental, anque históricamente tamién existieron el pomeraniu oriental y el baxo-prusianu. El berlinés, un dialectu mixtu ente baxo-alemán y alemán mediu, inclúise según la perspectiva col brandeburgués meridional como parte del baxo-alemán oriental o como parte del alemán mediu oriental.
El baxo-alemán falóse hasta mediaos del sieglu XX en zones sobremanera rurales y foi llingua escrita cuando la edá media y principios de la edá moderna nel norte d'Alemaña, amás de llingua de cancillería y de comerciu pela lliga hanseática hasta'l Bálticu. Esti usu de la llingua retrocedió cola influencia de la Reforma de Lutero y les imagraciones, hasta'l puntu de que'l baxo-alemán ta prácticamente desapaecíu, especialmente nes ciudaes.
Los dialectos baxo-alemanes amuesen poques semeyances col alemán estándar, más basáu nel alemán mediu, sicasí tienen una importante relevancia no que cinca a la pronunciación del alemán estándar.
El segundu desplazamientu consonánticu ("Zweite Lautverschiebung") nun tuvo llugar nel baxo-alemán y baxo-fráncico. Nel alemán mediu tuvo una estensión llimitada y nel alemán superior producióse en gran midida. Esti desplazamientu entamó a principios de la edá media, nel sieglu VI nel sureste del área llingüística alemana y foi espardiéndose pal noroeste y norte ya influenció otros dialectos con diferente intensidá. El segundu desplazamientu consiste en cambios de varies característiques consonantes que podemos apreciar nel pasu de ""maken"" ("facer" en baxo-alemán) a ""machen"" (lo mesmo, en alto-alemán), que vemos na Llinia Benrather, o nel pasu de ""ik"" ("yo" en baxo-alemán) a ""ich"" (alto-alemán), na Llinia Uerdinger. Estos cambios faen un continuu gradual y nun suponen una frontera repentina.
L'alemán mediu divídese nuna metá occidental y otra oriental. La llende que los separa ta ente los ríos WErra y Fulda. La isoglosa escoyida pa la llende ye pa la zona occidental "Pund" y pa la zona oriental "Fund", siendo n'alemán estándar esta palabra "Pfund" (llibra).
Los dialectos alemanes medios occidentales formen parte de los llamaos dialectos fráncicos. Divídense en fráncicu renanu, fráncicu moselanu y ripuariu que se falen en Luxemburgu (onde la variedá propia convirtióse nuna llingua escrita), en Sarre, na mayor parte de Renania-Palatináu, nel noroeste de Baden-Württemberg, en zones fronterices de Francia y Bélxica, na zuna suroriental de los Países Baxos y nel suroeste de Renania-Westfalia (na rexón de Colonia).
L'alemán mediu oriental, en comparación col occidental, amuesa una zona muncho más uniforme. La so estensión cubre los dialectos turinxo-saxones superiores, que más o menos se correspuenden cola metá sur de l'antigua Alemaña Oriental. Históricamente tamién formaben parte d'esti grupu'l silesiu xermánicu y l'alto-prusianu.
Nos dialectos alemanes medios les característiques del segundu desplazamientu nun tienen una presencia tan fuerte como nel alemán superior. Pa llendar l'alemán mediu y superior utilícense les isogloses que muestren el cambiu de l'antigua "p" a "pf". Sicasí, esti cambiu pue ser residual y depender de la palabra o de la posición dentro de la palabra (nun se comporta igual la consonante en Pund/Pfund que en Appel/Apfel). Suel utilizase la frontera Apfel-Appel como frontera ente los dos grupos d'alemán. Onde menos uniformemente s'estienden les característiques d'esti desplazamientu ye nel alemán occidental.
L'alemán superior divídese n'occidental, oriental y septentrional. L'occidental suel recibir el nome d'alemánicu o suabo-alemánicu, l'oriental como bávaru y el septentrional como fráncicu oriental y meridional. Toos estos dialectos son los que en mayor midida sufrieron el segundu desplazamientu consonánticu. 
Mientres que'l fráncicu meridional garra namás una pequena parte del noroeste de Baden-Württemberg, el fráncicu oriental estiéndese per un área muncho mayor, fundalmentalmente nel noroeste de Baviera (Franconia), nel sur de Turinxa y nel noreste de Baden-Württemberg. Les fronteres ente los dialectos nun son abruptes y hai zones mixtes.
La estensión del alemánicu cubre la zona xermanófona de Suiza, l'estáu de Vorarlberg en Austria , la provincia bávara de Suabia y los dos tercios meridionales de Baden-Württemberg, del mesmu xeitu que Alsacia en Francia. L'alemánicu suel dividise en suabu, alemánicu del Altu Rin, del Baxu Rin, del Llagu Constanza, alemánicu mediu, alto-alemánicu y alemánicu superior.
La estensión del bávaru cubre Austria sacantes Voralberg, les provincies de l'Alta y Baxa Baviera y l'Altu Palatináu nel estáu de Baviera (Alemaña) y Tirol del Sur n'Italia. El bávaru ye relativamente homoxéneu, anque se divide en bávaru septentrional, mediu y meridional. El dialectu bávaru meridional más importante ye'l vienés, el dialectu de la ciudá de Viena. La fala de Núrenberg sirve como dialectu de transición ente'l bávaru y el fráncicu (superior).
Actualmente los dialectos tán siendo "nivelaos" por otres llingües de mayor estensión como llingües estándares o la llingua de los medios de comunicación.
Nel este de Bélxica la influencia de los medios de comunicación n'alto-alemán fai retroceder los dialectos locales. Dellos sufren una mayor influencia como en Eupen, mientres que na zona de Eifel tienen tovía un usu importante. Ye interesante la situación d elos dialectos nos conceyos de fala baxo-alemana, onde en vez de falar alemán estándar xunto colos sos dialectos, la xente tien el francés como llingua de cultura.
El dialecctu fráncicu mediu de Luxemburgu desendolcó un estándar propiu y convirtióse en llingua nacional en 1984.
Los dialectos alemanes en Francia viven nuna posición d'inferioridá respectu al francés estándar y vense sustituyíos por esti en munches zones.
Los dialectos de Suiza ganaron muncho terrén al alemán estándar nel ámbitu públicu. Esti procesu tien antecedentes non solamente cuando la II Guerra Mundial, sinón tamién desde la baxa edá media, sobremanera teniendo en cuenta la independencia política de Suiza. Dende la segunda metá del sieglu XIX hasta la II Guerra Mundial los usos d'alemán estándar y alemán suizu teníen unes limitaciones más clares que güei, pero na segunda metá del sieglu XX hubo en Suiza una "fola dialectal" ("Mundartwelle") que punxo en duda la validez del alemán estándar. Esti utilízase en aspectos de la vida mui concretos, como nel parlamentu, nes clases de colexos y universidaes y en dellos programes de radio y televisión y medios públicos. La cultura moza, el rock en dialectu y les radios locales tuvieron un papel importante nesti desarrollu. Les diferencies dialectales van difuminándose pola omnipresencia del suizoalemán na televisión y radio, amás de pola movilidá. Al empar, la distancia en léxicu y gramática ente l'alemán suizu y l'alemán estándar ye cada vez menor.
En Austria los dialectos utilícense sobremanera n'árees rurales, anque tamién hai una tendencia al usu de los dialectos n'ambientes rexonales. El retrocesu del dialectu ye namás importante na ciudá de Viena, que según estimaciones namás lo fala el 10% de la población de la ciudá. La mayor parte fala o bien otru dialectu o un alemán con un fuerte acentu vienés. N'otros estaos austríacos namás se nota ciertu retrocesu nes capitales o en zones con muncha inmigración.
N'Alemaña hai zones onde los dialectos tienen mayor o menor presencia. En xeneral en toos llaos hai influencia de los medios de comunicación n'alto-alemán y de la movilidá de munches persones (y por ende entemécense les variedaes). Según la UNESCO n'Alemaña cuéntense 13 llingües rexonales en peligru d'estinción, ente elles tamién el coloniés y el bávaru.
La capacidá de falar dialectu depende de la edá, rexón y tamañu del llugar d'orixe. Según un estudiu publicáu en 2001 del Institut für Länderkunde falen más davezu mayores de 60 años el dialectu que menores de 35. Los habitantes de conceyos con menos de 50.000 habitantes falen más que los de ciudaes mayores. Tamién hai un contraste ente norte y sur notable. D'esti xeitu, en Baviera, nel sur de Baden-Württemberg, en Renania-Palatináu y en Sarre falen ente el 60 y 70% de la población, nel norte de Baden-Württemberg, Hessen y Schleswig-Holstein ente 50 y 60&, en Bremen, nel norte de la Baxa Saxonia, Renania del Norte-Westfalia y Turinxa ente'l 30 y 40%, en Mecklemburgu-Pomerania occidental, nel norte de Barndenburgu, Saxonia-Anhalt y Saxonia ente 20 y 30% y en Hamburgu, nel sur de la Baxa Saxonia, en Berlín y nel sur de Brandenburgu menos del 20%. En delles zones inclúise baxo la denominación de "dialectu" non solo'l dialectu orixinariu, sinón el dialectu modernu del alto-alemán ("regionale Umgangsprache").
Xeneral
Atles llingüísticos
"Grandes atles:"
"Pequenos atlas:"
Revistes
Alcanar
Alcanar ye un municipiu catalán de la provincia de Tarragona, na comarca del Montsiá (España). Es el municipio más meridional de Cataluña, situado en el límite con la Comunidad Valenciana. 
Alcanar ta dividíu en 4 núcleos de población: Alcanar, Les Cases d'Alcanar, Alcanar-Platja y La Selleta.
Benelux
Benelux designa la unión aduanero y económico de Bélxica, Países Baxos y Luxemburgu. Tamién indica l'antigua rexón entendida pelos países que formaron el Reinu de los Países Baxos.
Benelux ye un acrónimo formáu a partir de les primeres lletres de los nomes de los trés países: Bélxica, Países Baxos (Nederland en neerlandés) y Luxemburgu. El términu utilízase principalmente pa referise a la Unión Económica del Benelux (Benelux Economische Unie, Union Économique Benelux), dientro del marcu de la Unión Europea.
Los trés países que constitúin el Benelux tuvieron siempres una relación bien estrecha mientres el cursu de la hestoria. Los antiguos Países Baxos españoles, que dempués pasaron a manos de los austriacos, arrexuntaben la mayoría de los países tocantes. A estos fuertes llazos históricos correspuénden-y tamién unos fuertes llazos económicos: les distintes zones del Benelux tuvieron siempres una estrecha interdependencia económica. Históricamente esiste'l referente del Reinu Uníu de los Países Baxos, del cual Bélxica (1830) y Luxemburgu (1890) segréguense, aportando a la independencia, colo que rápido apaez la necesidá d'una unión económica ente los nuevos pequenos estaos.
El 25 de xunetu de 1921 foi robláu'l tratáu que creaba la Unión económica Belga-luxemburguesa, por aciu la cual quitábase toa barrera económica, y les monedes de los dos países quedaben con una tasa de cambéu afita. Esti fechu ye consideráu por munchos como la primicia del futuru tratáu del Benelux.
Nun ye sinón hasta 1944, en plena Segunda Guerra Mundial, cuando los Países Baxos, Bélxica y Luxemburgu apauten la supresión de los derechos d'aduana nes sos fronteres comunes, amás d'afitar tases comunes pa les mercancíes provenientes del esterior de la unión.
El 5 de setiembre de 1944, róblase'l tratáu en Londres, onde los trés gobiernos atópense exiliados. La entrada a valir del tratáu foi prevista pal 1 de xineru de 1948, col ánimu de poder tener un tiempu (trés años) pa la reconstrucción de caún de los países.
El tratáu de la Unión Aduanera del Benelux, tenía amás como vocación la llibre circulación de persones, de bienes y de servicios.
La formación final del Benelux resulta de los estrechos llazos que xunieron a Bélxica, los Países Baxos y Luxemburgu dempués de la segunda guerra mundial y lleváronlos a decantase poles mesmes opciones, que fueron más allá de la cooperación económica. Ye según el 17 de marzu de 1948, los trés estaos del Benelux xúnense a la Unión Europea Occidental (xuntu con Francia y el Reinu Uníu) col fin de protexese de l'amenaza soviética. Esi mesmu añu los estaos miembros del Benelux entren a formar parte de la OTAN.
Rápido, Benelux foise amestando a les zones d'integración económiques que diben apaeciendo, que yeren más amplies qu'el Benelux y dacuando teníen más ambiciones qu'él mesmu. Ye según en 1948 entra a formar parte de la Organización Europea de Cooperación Económica (OECE), de la CECA en 1951 y de la CEE en 1957; Cola firma d'estos trataos el Benelux pierde en cierta forma la so razón de ser. En 1960 La Unión Aduanera ye reemplazada pola Unión Económica del Benelux, cola que se-y da un nuevu emburrie a la Unión y dase un pasu y un exemplu pa la formación de lo que va ser la UE. Dizse qu'el Benelux ye'l primera gran tratáu económicu n'Europa y polo tanto ye unu de los ancestros de los trataos modernos, nos cualos ta incluyida la UE.
La Unión económica del Benelux foi instituyida pol tratáu del 3 de febreru de 1958.
Institucionalmente entiende:
La rexón tien una estensión de 74.640 km², llinda al norte con Alemaña y el Mar del Norte y al sur con Francia. La rexón alcuéntrase bañada por unu de los ríos más importantes d'Europa, el Rin, en que la so desaguada alcuéntrase'l puertu de Róterdam, el más importante d'Europa, y el segundu del mundu.
La rexón del Benelux concentra una población d'unos 27 240 550 habitantes (en 2005), pa una densidá de más de 365 habitantes per kilómetru cuadráu, una de les más altes del mundu.
Dientro de la Unión falen cinco llingües distintes: el neerlandés (oficial nos Países Baxos y Bélxica), el francés (oficial en Bélxica y Luxemburgu), l'alemán (oficial en Luxemburgu y Bélxica, con 112 843 falantes), el luxemburgués (250 000 falantes) y el frisón, faláu por 440 000 persones nos Países Baxos.
La ciudá más poblada ye Bruxeles, siguida de Ámsterdam. Otres ciudaes importantes dientro de Benelux son: Luxemburgu, Róterdam, Amberes, La Faya, Bruxes, Lieja, Charleroi, Maastricht, Utrecht, Arnhem, Groninga y Eindhoven.
Amaq
Amaq News Agency (n'árabe: وكالة أعماق للأنباء) ye una axencia de noticies y prensa vinculada al grupu terrorista Estáu Islámicu.
Estáu Islámicu
L'Estáu Islámicu conocíu tamién como ISIS, EI (, '), Dáesh o Daish"' ye un grupu terrorista de naturaleza fundamentalista yihadista wahabita formáu por radicales fieles a Abu Bakr al-Baghdadi, qu'en xunu de 2014 autoproclamó'l califatu"" dende la ciudá iraquí de Mosul."
Mossos d'Esquadra
La Policia de la Generalitat - Mossos d'Esquadra o Mozos d'Escuadra ye la policía autonómica de Cataluña (España)
Distritu de Liestal
El distritu de Liestal (n'alemán "Bezirk Liestal") ye un de los cinco distritos del cantón de Basel-Landschaft. Tien una superficie de 85,83 km². La capital del distritu ye la ciudá de Liestal.
Distritu de Dorneck
El Distritu de Dorneck (n'alemán "Bezirk Dorneck") ye un de los diez distritos del cantón de Solothurn (Suiza). Tien una superficie de 74,63 km². La capital del distritu ye Dornach. 
Distritu de Wil
El distritu de Wil (n'alemán "Wahlkreis Wil") ye un de los ocho distritos del cantón de Sankt Gallen (Suiza). Tien una superficie de 145,29 km². El distritu constituyose'l 10 de xunu de 2001. Creose fusionando los antiguos distritos de Wil y Untertoggenburg (ensin Ganterschwil y Mogelsberg).
Gertrude Coghlan
Gertrude Coghlan (1 de febreru de 1876-11 de setiembre de 1952) nació en Hertfordshire, Inglaterra. Foi una actriz, conocida pol so papel en teatru na obra "The Travelling Salesman" y en cine por "The Royal Box" (1914), "The Countess and the Burglar" (1914) y "Her Ladyship" (1914). 
Fía del actor de teatru Charles Francis Coghlan y hermana del, tamién actor, Charles F. Coghlan tuvo casada col productor teatral Augustus Pitou y morrió'l 11 de setiembre de 1952 en Bayside, Nueva York, Estaos Xuníos.
Epónimu
Un epónimu ye'l nome d'una persona o d'un llugar que ye usáu pa dar nome a un pueblu, conceutu o oxetu de cualquier clase, davezu como una forma d'homenaxe a felicidá persona. Asina, Rómulu ye l'epónimu de los romanos. Nel usu llámase dacuando "epónimu" al nome asina formáu.
La eponimia yera un vezu yá presente en dómines arcaiques, en que nun yera infrecuente llamar a un periodu pol gobernante qu'ocupara'l cargu; asina, na Atenes clásica los años llevaben el nome del arconte epónimu y, na Roma republicana los años nomábense polos cónsules escoyíos pal mesmu. 
En Xapón el tiempu mídise por dómines, que son coincidentes cola duración del reináu de los sos emperadores; asina, 2015 equival al añu 27 de la dómina Heisei, del emperador Akihito. 
A lo llargo de la hestoria, designóse'l nome d'unidaes militares pol nome del so comandante. Anguaño ye frecuente nes ciencies.
Raquel Fernández Menéndez
Raquel Fernández Menéndez (1993, Salas), ye una escritora asturiana que escribe en llingua asturiana.
Graduada en "Llingua Española y sos Lliteratures" na Universidá d'Uviéu, en 2013 ganó'l III Concursu Lliterariu que convoca la universidá col so poemariu Libélula (Ediuno, 2013).
Tien poemes incluyíos na antoloxía "Poesía, alma del mundu"(Círculo cultural de Valdediós, 2014).
Asoleya dellos poemes en revistes como Fábula, "El Alambique", "El Coloquio de los perros" o Formientu.
En 2016 gana'l décimu primer certame de poesía n'asturianu "Nené Losada Rico"
En 2017 gana'l II Concursu de microrrellatos improvisaos n'asturianu pa xente mozo: Entaína a escribir; asina mesmo n'agostu algama, col rellatu “La cazadora”, el XI Concursu de rellatos curtios en llingua asturiana de L’Horru del Carbayedo. Trátase d’un gallardón qu’entama l’asociación de vecinos El Hórreo del Carbayedo en collaboración cola Estaya de la Llingua del Conceyu d’Avilés 
La llectura d'un poema suyo, n'asturianu, na presentación d'un llibru de la Cátedra Emilio Alarcos, destapó mui al so pesar, la caxa los truenos. Miguel Alarcos, fíu del finaú caderalgu, afeó nesi mesmu actu l'usu del asturianu y la inclusión de tres poemes nuna antoloxía que dalguna manera rinde homenax al so pa. Hores dempués, cargó nel so grupu de Facebook contra la llingua: ""Una puta mentira de políticos y filólogos paletos"".
Selene Johnson
Selene Johnson (20 de febreru de 1876-11 d'avientu de 1960) fue una actriz de teatru y, en menor midida, de cine mudu d'Estaos Xuníos d'América nacida en Filadelfia, Pennsylvania como Selene Knapp Johnson. Ye conocida pol so papel na obra de teatru "The Squaw Man" y otros papeles como na película: "The Divine Sacrifice" (1918).
Tuvo casada con Lumsden Hare y morrió en Los Angeles, California.
Astronomical Journal
Astronomical Journal ye una revista científica mensualmente espublizada pola Universidá de Chicago por cuenta de la American Astronomical Society. Ye una de les publicaciones más importantes nel mundu que concierne a l'astronomía. La so abreviación AJ emplégase davezu nos artículos y les referencies científiques.
Foi fundada en 1849 por Benjamin Apthorp Gould, pero la publicación cesa ente 1861 y 1885, la fecha a la que Gould repite la edición. Ente 1909 y 1941 el "AJ" editóse n'Albany nel estáu de Nueva York. En 1941 la responsabilidá de la publicación de "AJ" treslládase a la American Astronomical Society pol so editor Benjamin Boss.
La primer edición electrónica del "AJ" foi publicada en xineru de 1998. Col númberu de xunetu de 2006, "AJ" la publicación "e-first", una versión electrónica de la revista lliberada independientemente de les cuestiones d'impresión. El so Redautor xefe actual ye John Gallagher III de la Universidá de Wisconsin-Madison. El Redactor xefe Acomuñáu ye Margarita M. Hanson de la Universidá de Cincinnati.
Economía de Bielorrusia
Del tiempu del réxime soviéticu, s'implantó muitas industries na rexón de Bielorrusia. La industria siguió fuerte, pero yá antiga, dempués de la independencia. Anguaño'l sector industrial entá representa más de 40% del PIB, pero agora yá ye antigo, ineficiente nel consumu d'enerxía - importada de Rusia y subvencionada - y dependente del mercáu de consumu rusu. Anque'l procesu privatizador foi aceleráu nos sos entamos, anguaño'l 80% de les empreses industriales tán en poder del Estáu.
Nel sector de la minería y los recursos naturales, dispon d'abondosu carbón y montes que cubren un terciu del país, colo que la industria maderero ye floreciente. N'agricultura destaca la esplotación de los productos propios de la zona central europea como la pataca, el trigu, l'avena, el centenu y la remolacha. El ganáu ye fundamentalmente vacunu.
Les importaciones de petróleu y otros combustibles centren el comerciu con Rusia. La producción y esportación de maquinaria, como tractores, ferramientes, equipos agrícoles y fertilizantes tienen un importante pesu económicu.
Lettice Fairfax
Lettice Fairfax (26 de marzu de 1876-25 d'avientu de 1948) foi una actriz inglesa de teatru y cine mudu. Ye conocida polos sos papeles nel musical "An Artist's Model" (1895) y nel cine como en "Brother Officers" (1915).
Marieḥamn
Marieḥamn en suecu, Maarianhamina en finés, capital de la Provincia Autónoma de les Isles de Åland (Finlandia), cuenta con una población de 11 575 habitantes (2016), de los cualos el 91% son de llingua sueca. La ciudá foi fundada en 1861 y debe el so nome (traducíu del suecu «Puertu de María») a María, esposa del zar Alejandro II de Rusia. La ciudá ye conocida, sobremanera, como destín de turismu veraniegu. Añalmente, unos 1,5 millones de turistes visiten la ciudá y, poro, el sector públicu y los servicios dan trabayu al 60% de los vecinos de la ciudá.
La ciudá #fundar en 1861, #nomar de tal manera n'honor de María Alexandrovna, la emperatriz consorte d'Alejandro II de Rusia. Åland y Mariehamn tienen una gran tradición y fama de saléu. El veleru «Pommern» que ta fondiáu nel puertu de Mariehamn, dedicóse a muséu. El famosu navío holandés «Jan Nieveen» (anguaño llamáu F.P. von Knorring) tamién puede atopase equí.
El saléu y el turismu tienen una gran importancia na economía de la ciudá. Mariehamn ta bien comunicada colos países que lu arrodien. Les grandes llínees de tresporte marítimu faen escala nel so puertu, tando comunicada con Estocolmo, Kapellskär, Turku, Helsinki y Tallinn. Les grandes empreses de saléu Viking Line, Silja Line y Tallink tienen oficines en Mariehamn y los sos buques faen escala nel so puertu.
Distritu de Sissach
El distritu de Sissach ye un de los cinco distritos del cantón de Basel-Landschaft, Suiza. Tien una superficie de 138,29 km². La capital del distritu ye Sissach.
El distritu de Sissach llenda al norte col distritu de Rheinfelden (AG), al este col de Laufenburgo (AG), al sureste y sur col de Gösgen (SO), y al oeste colos de Waldemburgo y Liestal.
Antilles Neerlandeses
Les Antillas Neerlandeses (AA. NN., tamién llamaes Indies Occidentales Neerlandeses, y llamaes equivocadamente Antillas Holandeses o Indies Occidentales Holandeses) fueron, hasta'l 10 d'ochobre de 2010, un Estáu autónomu formáu por cinco isles del mar Caribe (qu'hasta 1986 incluyía a Aruba), perteneciente al Reinu de los Países Baxos, al pie de los mesmos Países Baxos (europeos).
Hasta'l 10 d'ochobre de 2010 esta entidá tuvo compuesta por delles #isla allugaes nel mar Caribe, siendo parte de les Antillas Menores. Originalmente, taba compuesta por seis entidaes insulares menores: les isles de Saba y San Eustaquio xuntu a #partir sur de San Martín (#partir norte pertenez a Francia) allugaes al este de les Isles Virxes nel llamáu grupu d'isles de Barloventu, Ente que Curazao, Aruba y Bonaire, a 900 km al suroeste de les isles anteriores, nel grupu de les isles de Sotaventu frente a la mariña occidental de Venezuela.
El territoriu foi formáu en 1954 col fin de da-y autonomía y una organización política a les antigües colonies neerlandeses nel Nuevu Mundu. Asina, formóse'l Reinu de los Países Baxos compuestu nos sos entamos pol territoriu européu, al pie de Surinam y les Antillas Neerlandeses (incluyendo Aruba). En 1986, Aruba decidió al traviés d'un plebiscitu dixebrase del restu de les Antillas Neerlandeses y constituyise nun Estáu autónomu dientro del Reinu. Decisiones similares tomaron Curazao y Sint Maarten mientres los años 2000, lo que llevó a la definitiva disolución política de les Antillas Neerlandeses, efectiva'l 10 d'ochobre de 2010.
La capital de los cinco isles yera tamién la ciudá capital de Curazao: Willemstad. Otres ciudaes importantes yeren: Philipsburg en Sint Maarten, Kralendijk en Bonaire, Oranjestad en Aruba y The Bottom en Saba. Les isles, al ser un territoriu autónomu del Reinu de los Países Baxos, fueron incluyíes ente los países y territorios de ultramar de la Unión Europea, anque nun comparten el estatus de miembru. A pesar d'ello, tolos sos ciudadanos teníen pasaporte neerlandés, y per ende los antillanos gociaben de los mesmos derechos que los ciudadanos de la Unión Europea.
Nun referéndum celebráu'l 8 d'abril de 2005, los ciudadanos de Curazao y Sint Maarten votaron a favor d'un estatus d'autonomía fora de les Antillas Neerlandeses, similar al de Aruba, refugando les opciones de plena independencia, convertise en provincia o conceyu de los Países Baxos, o caltener el statu quo. Ente que en Bonaire, San Eustaquio y Saba decidieron xunise como Entidaes Públiques o Conceyos Especiales a los Países Baxos. En 2006, Emily de Jongh-Elhage, de Curazao, foi escoyida pol #parlamentu como la postrera primera ministru de les Antillas Neerlandeses.
El cambéu de estatus ye simbólicu nel so mayor parte, porque los territorios insulares de les Antillas Neerlandeses yá se gobernaben a sigo mesmos en gran midida, y los habitantes de les isles van siguir siendo ensin cambéu dalgunu ciudadanos de los Países Baxos. El monarca neerlandés, anguaño'l rei Guillermo Alejandro de los Países Baxos va siguir siendo'l xefe d'Estáu, representáu por Gobernadores Xenerales, y el Gobiernu neerlandés va caltener les sos responsabilidaes sobre les relaciones esteriores y la defensa.
Dempués del 10 d'ochobre, cola desapaición de les «Antillas Neerlandeses», aplicáronse los nuevos estatus políticu-alministrativos pa los cinco isles caribeñes que conformaben dichu país. La isla de Curazao, la mayor de los cinco, y l'isla de Sint Maarten #convertir en Países Autónomos dientro del Reinu de los Países Baxos, refugando la total independencia, y les isles de Bonaire, Saba y San Eustaquio #convertir n'Entidaes Públiques (Openbare Lichamen) o Conceyos Especiales neerlandeses, polo que toes siguiríen esfrutando de tolos derechos axuntos a la ciudadanía neerlandesa.
Al ganar Curazao y San Martín el Estatus d'Autonomía ("Statut Apàrt", en papiamentu), les isles restantes, Bonaire, San Eustaquio y Saba, #tresformar en municipalidaes especiales del reinu, polo tanto pertenecientes a la Unión Europea (UE). N'otres palabres, a los Países Baxos sumáronse-y kilómetros al territoriu total. El puntu más altu del reinu ye, dende esta fecha, el volcán de la isla de Saba, superando al monte Vaalserberg del continente européu.
Por dicha cambéu na constitución del Reinu de los Países Baxos, a partir del 10 d'ochobre de 2010 #conocer a les isles BES como Países Baxos Insulares.
Dende'l 10 d'ochobre de 2010 el Reinu de los Países Baxos va tar formáu por cuatro países: Países Baxos (incluyendo les Isles BES o Países Baxos Insulares: Bonaire, San Eustaquio y Saba), Aruba, Curazao y Sint Maarten.
Ante los nuevos estatus de les 6 isles (incluyendo Aruba), la zona conocida como “Antillas Neerlandeses y Aruba” foi denominada dende entós como Caribe Neerlandés ("Karibe Neerlandès", en papiamentu, "Nederlandse Caribische", en neerlandés), formáu pola #isla de Aruba y les antigües Antillas Neerlandeses (Curazao, Bonaire, Sint Maarten, San Eustaquio y Saba).
El Xefe d'Estáu ye l'actual monarca de los Países Baxos, Guillermo Alejandro de los Países Baxos, que ye representáu en Curazao pol Gobernador de Curazao, escoyíu pa un períodu de seis #año, y qu'anguaño ye Frits Goedgedrag. El Xefe de Gobiernu ye'l Primer Ministru de Curazao quien forma, xuntu col Conseyu de Ministros, el poder executivo del gobiernu. Gerrit Schotte, líder del Movimientu Futuru Curazao (Movementu Futuru Korsou o MFK), formó un gobiernu pa la isla xuntu col partíu Pueblu Soberanu y el Partíu MAN el 4 de setiembre de 2010. Esta coalición #convertir nel primer Gabinete de Curazao, Schotte tresformóse entós nel primera Primer Ministru de Curazao.
El vienres 25 d'agostu de 2010 los votantes de curazao escoyeron el primer Parlamentu de Curazao (en papiamentu: Parlamentu di Kòrsou, neerlandés: Staten van Curaçao), formáu por 21 miembros que son escoyíos cada 4 años, y encárguense de redactar y aprobar les lleis, amás de designar al Primer Ministru de Curazao siendo necesarios 11 escaños. El nuevu gobiernu asumió'l 10 d'ochobre de 2010, al concretase la disolución del gobiernu de les Antillas Neerlandeses. El poder lexislativo de la isla aprobó'l 5 de setiembre de 2010 la Constitución de Curazao (Staatsregeling van Curaçao).
Les Antillas Neerlandeses taben habitaes dende diba dellos sieglos polos arahuacos provenientes del valle del Orinoco. Nos últimos sieglos recibíen ataques ya invasiones per parte de los caribe.
En 1493, Cristóbal Colón llegó a les Isles de Barloventu (nun les afayó») y en 1499, Alonso de Ojeda aportó a les Isles de Sotaventu (les isles mayores de Curazao, Bonaire y Aruba). Dende entós les isles #caltener sol poder de los conquistadores españoles.
Mientres el sieglu XVII, los Países Baxos echaron a #el españoles y amestaron les isles al so reinu.
En 1954, les isles camudaron la so estatus de «colonia», pa convertise nun estáu» dientro del Reinu de los Países Baxos.
En 1986, Aruba votó pola so #separación de les Antillas Neerlandeses.
Ente 2000 y 2005 celebráronse una serie de referendos pa decidir el futuru estatus políticu de #cada isla:
Dempués d'axustar un nuevu estatus, el gobiernu de los Países Baxos y cada una de les isles llegaron a un alcuerdu pa eslleir les Antillas Neerlandeses: Saba, Bonaire y San Eustaquio van ser municipalidaes especiales; en cuantes que Curazao y Sint Maarten #convertir n'entidaes polítiques distintes, como yá lo yera Aruba; sicasí toos permanecíen dientro del Reinu de los Países Baxos. En 2009 realizóse'l referendu que condució a la decisión de da-y l'autonomía a Curazao.
La población envalorada por fontes oficiales pal añu 2005, ye de 185.513 habitantes. Son destacables la so baxa tasa de crecedera, que nun #algamar el 1%, según la elevada tasa de mortalidá infantil.
La mayor parte de la población ye descendiente d'africanos, traíos a América a partir del sieglu XVII, y en menor grau, de neerlandeses provenientes de los Países Baxos. En dómines recién, sumáronse a la so población, habitantes colos más variaos oríxenes, ente los que cabo destacar, Venezuela, República Dominicana, Haití, Xamaica, Colombia, Guyana, Estaos Xuníos, India, Surinam, Reinu Uníu, Portugal y China, por mentar solo dalgunos.
Les Antillas Neerlandeses tienen 3 idiomes oficiales: el neerlandés, que foi la única llingua oficial hasta 2007, el papiamentu (amiestu d'español, portugués, arawak y diverses llingües africanes), la llingua más falada en Curazao, Bonaire y Aruba (oficial dende 2007), y l'inglés (oficial dende 2007), la llingua más falada en Saba, Sint Eustatius y Sint Maarten.
L'español tien importantes minoríes en Aruba, Curazao, Bonaire y Sint Maarten y, anque nun tien estatus d'oficial, la cercanía con Venezuela y la presencia d'otres minoríes provenientes de dellos países #hispanofalante #facer importante nesta parte de les Antillas Neerlandeses.
El cristianismu ye la relixón predominante, siendo los católicos los más numberosos, con un 72%; pentecostales 4,9%, otros evanxélicos 3,5%, adventistas del séptimu día 3,1%, metodistes 2,9%, otros cristianos 4,2%, testigos de Jehová 1,7%. Los xudíos son la minoría non cristiana más importante, con 1,3% de la población.
Les Antillas Neerlandeses, dependen del reinu de los Países Baxos, magar gocien dende 1954 d'absoluta autonomía no que fai a los sos asuntos internos, siendo'l gobiernu neerlandés el responsable de Defensa y Asuntos Esteriores.
Taba previstu pal añu 2008 un cambéu de la relación d'estes isles colos Países Baxos, pero foi retardada pa ochobre de 2010, cuando empezó'l procesu de Disolución de les Antillas Neerlandeses.
Nes consultes polítiques del 30 de setiembre de 2009, que se llevaron a cabu en Curazao ente'l Secretariu d'Estáu de Relaciones del Reinu Ank Bijleveld y los responsables políticos de les Antillas Neerlandeses y cada una de les isles individuales, decidióse que les Antillas Neerlandeses eslleiríense'l 10 d'ochobre de 2010. Curazao y St. Maarten #convertir en países autónomos dientro del Reinu (como Aruba). Bonaire, San Eustaquio y Saba son conceyos neerlandeses especiales.
Les Antillas Neerlandeses yeren un conxuntu de 6 isles asitiaes nel mar Caribe y formen parte del archipiélagu de les Antillas, específicamente de les Antillas Menores. Fueron tamién llamaes Indies Occidentales Neerlandeses. Les Antillas Neerlandeses nun #tener fronteres terrestres (solo una pequeña cola parte francesa de la Isla de San Martín) pero si marítimes, ente otros países con Venezuela, que fueron afitaes por aciu el Tratáu de 1978 ente los Países Baxos y Venezuela.
Les isles de Saba y San Eustaquio xuntu a #partir sur de San Martín (#partir norte pertenez a Francia), tán allugaes al este de les Isles Virxes nel llamáu grupu d'isles de Barloventu, ente que Curazao y Bonaire, a 900 km al suroeste de les isles anteriores, nel grupu de les isles de Sotaventu frente a la mariña occidental de Venezuela.
El cuetu San Eustaquio de 4135 metros ye'l puntu más eleváu del relieve neerlandés
La economía de les isles ye desaxeradamente dependiente del esterior, dada la so escasez de recursos naturales. La mayor parte de les importaciones mientres añu 2005 provinieron de Venezuela, Estaos Xuníos, Italia y los Países Baxos. El so principal productu d'esportación ye'l petróleu refinao na isla de Curazao. Los principales receptores de les sos esportaciones mientres l'añu 2005 fueron los Estaos Xuníos, Panamá, Guatemala, Haití y Bahamas.
La más sobresaliente participación de les Antillas Neerlandeses nos Xuegos Olímpicos foi en Seúl 1988.
El béisbol ye'l deporte más practicáu nestes isles, y del que salieron los sos principales deportistes internacionales, como Andruw Jones, conocíu pelotero de Grandes Lligues.
La Unión de Fútbol de les Antillas Neerlandeses ye l'asociación nacional del país y ye miembru de la Concacaf y la FIFA, nes que la so selección de mayores ocupa #asitiar númberu 27 y 172, de los respectivos rankings, pal mes d'ochobre de 2006.
Aruba
Aruba (en neerlandés: Aruba) ye un país autónomu insular del Reinu de los Países Baxos —al pie de Curazao, Sint Maarten y los Países Baxos—. #Establecer na isla homónima del grupu de Sotaventu, perteneciente a les Antillas Menores. El país autónomu #atopar a 25 km al norte de la península de Paraguaná, al noroeste de Venezuela, al sur del mar Caribe, al este del archipiélagu de Los Monxos y la península de la Guajira y al oeste d'otru país autónomu neerlandés, Curazao.
Hasta l'añu 1986 formó parte de les Antillas Neerlandeses (eslleíes en 2010) y anguaño nun forma parte de la Unión Europea a semeyanza d'otros territorios de soberanía europea que comparten esti estatus, como Groenlandia (Dinamarca), Polinesia Francesa (Francia) ya Isles Caimán (Reinu Uníu). Sicasí, esisten otros territorios esteriores a Europa de soberanía de países de la Unión Europea, que sí son parte integrante d'esta, como la Guayana Francesa en Suramérica. A pesar d'ello, tolos ciudadanos de Aruba tienen pasaporte neerlandés, y per ende los arubeños gocien de los mesmos derechos que los ciudadanos de la Unión Europea.
España colonizó Aruba dende 1499 por un períodu averáu d'un sieglu. Coles mesmes, una de les referencies más antigües sobre'l nome de la isla, #atopar nel arquivu del Rexistru Públicu Principal de la ciudá de Caracas (Venezuela). Una Cédula real decretada en payares de 1525, otorga a Juan Martín de Ampíes, factor de La Española y fundador de Coru, el derechu a repoblar les isles inútiles de Oroba, Isles de los Xigantes y Buon Aire. En 1588 #publicar en Madrid les Elexíes de varones pernomaos d'Indies, de Juan de Castellanos, poeta, cronista y sacerdote español, que menta a Juan Martín de Ampíes y los trés Isles.
Un documentu fecháu'l 9 d'avientu de 1595 específica que Francisco Montesinos, cura y vicariu de "les Yslas de Curasao, Aruba y Bonaire" confería-y un poder a Pedro Gutiérrez de Llugo, estante en Caracas, por que cobrara de les Reales Caxes de Felipe II, el salariu que-y correspondía pol so oficiu de cura y vicariu de les isles.
En 1678, na obra de Exquemelin constátase que los indios en Aruba falen español y qu'una vegada al añu vien un padre de Coru.
La isla de Aruba foi conquistada polos Países Baxos, pola Compañía Neerlandesa de les Indies Occidentales, en 1636; y caltuvo el so control, por casi dos sieglos.
En 1805, mientres les Guerres Napoleóniques, #el ingleses caltuvieron de volao el control de la isla hasta 1816, cuando foi devuelta a los Países Baxos.
El pioneru políticu y iniciador de les revoluciones n'América, el xeneral Francisco de Miranda nel so intentu d'enfusar a tierra venezolana poles mariñes de Coru, llega en 1806 a Aruba con 200 a 300 homes ya imprime nel so barcu una proclamación empobinada a los habitantes de Aruba, na cual menta a Guillermo d'Orange, George Washington, Pelópidas y Dion.
En 1828 pasa a control de les Indies Occidentales Daneses, y en 1848 pasa a formar parte de les Antillas Neerlandeses. Mientres el sieglu XIX hubo una fiebre d'oru, y a dicha prosperidá sumóse, l'apertura d'una refinería de petróleu de la Standard Oil en 1924, nel puertu de San Nicolás, la más grande del mundu pal so tiempu. En 1927 #establecer na área de "Druif", mui cerca del puertu de Oranjestad, el APM ("Eagle Refinery Company") una filial de la compañía petrolera Shell, qu'importa'l petróleu de Venezuela. Mientres la Segunda Guerra Mundial, fueron dos importantes puertos pal suministru de combustible de les fuerces aliaes qu'operaben n'Europa. Lo qu'espunxo esos dos puertos al asediu de submarinos de l'Alemaña nazi.
El 1 de xineru de 1986, llogra un estatus amás d'autonomía dientro del Reinu de los Países Baxos, lo que la dixebra/independiza como país/tao autónomu de les Antillas Neerlandeses; cuando asume como primer ministru Henny Eman, dende esta fecha ye un país tao autónomu, unicameral, miembru del Reinu de los Países Baxos, con mesma constitución, gobiernu y parlamentu/cámara lexislativa.
Aruba ye parte del Reinu de los Países Baxos, pero caltien ampliu control sobre los sos asuntos sacante cuestiones rellacionaes cola defensa nacional, ciudadanía, relaciones esteriores y estradición. Aruba tien les sos propies lleis, constitución, gobiernu y moneda oficial.
El poder xudicial mora na Corte Suprema de Xusticia de Aruba, que los sos xueces son designaos pol monarca neerlandés. La Constitución de Aruba data de 1986.
El Xefe d'Estáu ye l'actual monarca de los Países Baxos, que ye representáu en Aruba pol Gobernador de Aruba, escoyíu pa un períodu de seis #año. El Xefe de Gobiernu ye'l Primer Ministru de Aruba quien forma, xuntu col Conseyu de Ministros, el poder executivo del gobiernu.
Los miembros del Conseyu de Ministros son escoyíos pol #Parlamentu de Aruba, órganu unicameral llamáu "Staten" (Estaos), que tien 21 escaños y representa al poder lexislativu. Los miembros de los "Staten" son escoyíos por votu directu y popular por un términu de cuatro #año.
El territoriu escarez de subdivisiones políticu-alministratives.
Nun forma parte de les Antillas Neerlandeses desque se dixebró d'éstes en 1986.
La isla ye xeneralmente llana y ensin ríos. Tien sableres de sable blancu, alcontraes nes mariñes oeste y sur de la isla; nel interior de la isla esisten delles llombes, de les cualos destáquense'l Hooiberg (165 m) y el monte Jamanota (188 m), que ye'l puntu más altu de la isla. Oranjestad, la so capital, ta alcontrada a ﻿ / ﻿, , ta asitiada a 25 km al norte de Venezuela.
El clima local ye del tipu semiárido tropical marítimu, con pequenes variaciones de temperatura nel añu, Aruba nun #tener fronteres terrestres pero si marítimes, solo con Venezuela, que fueron afitaes por aciu el Tratáu de 1978 ente los Países Baxos y Venezuela.
Alredor del 70 % del PIB de Aruba provien del turismu o d'actividaes rellacionaes, y un 75 % de los visitantes vien de Estaos Xuníos. Antes de llograr el so estatus autonómicu, la mayor actividá yera la refinación de petróleu; anguaño dicha actividá tien una pequena influencia na economía. L'agricultura y la manufactura tienen tamién un pequenu impactu económicu. El florín arubeño xeneralmente tien un cambéu fixu col dólar estauxunidense de 1,75:1, pero na mayoria de los comercios aplícase 1,80:1 como tasa de cambéu. Los sos principales socios comerciales son Venezuela, Estaos Xuníos, Países Baxos y Reinu Uníu.
Ye importante señalar qu'a pesar de la so pequena estensión territorial, Aruba ye, según datos de la Organización Mundial de Café (2003), el segundu país con mayor consumu per-cápita a nivel mundial de café, namá superada per Finlandia.[cita 
El turismu ye'l principal sofitu de la pequena economía arubana, la mayor fonte d'empleos de los habitantes de la isla. La rápida crecedera del sector turísticu mientres la década de 1990 dio llugar a una espansión substancial d'otres actividaes económiques. La construcción inmobiliaria, con mayor capacidá n'hoteles ye cinco veces cimeru al nivel del añu de 1985. Esto produció unes
cifres baxes de desempléu, provocando la falta de mano d'obra y una xubida de salarios.
Por poner un exemplu de l'actividá en redol a los mercaos financieros que se desenvuelve na isla, según el movimientu internacional altermundialista ATTAC que promueve el control democráticu de los mercaos financieros «el Grupu holandés de banca y seguros ING Direct, que ye unu de los más importantes grupos financieros del mundu surdíu nos años noventa» tendría actividaes na Isla de Aruba, territoriu de ultramar neerlandés, que gocia d'un peculiar estatus políticu-económicu. #Considerar na órbita de lo que se conoz como paraísu fiscal.
[..]«dispon d'una sociedá especializada nesta xestión d'enfotu, de servicios pa constituyir fideicomisos o trusts en Aruba, la sociedá mercantil ING Trust (Aruba) NV, que según se nos informa sirven de la mesma pa xestionar les sociedaes offshore rexistraes nesi paraísu fiscal."»"
Según estimaciones de 2011, Aruba cuenta con una población que xube a 106 113 habitantes, con una tasa de crecedera demográfica del 1,34 %. El 47 % de la población total vive en zones urbanes, siendo la capital, Oranjestad, la ciudá más poblada (33 000 habitantes).
La mayoría de la población ye descendiente de #el españoles y neerlandeses qu'apoderaron la isla y de población negra, xuntu colos arahuacos, que yeren los nativos de la isla y que fueron dexaos nel llendo y la ganadería na dómina de dominación neerlandesa. A pesar de que nun esisten indíxenas arahuacos anguaño, l'heriedu étnicu ye bien visible, siendo una de les más fuertes nel Caribe. Apocayá llegaron inmigrantes d'América Continental y de les isles del Caribe en busca de trabayu. Na isla conviven persones de 40 distintes nacionalidaes.
Impera el multillingüismu, onde la mayoría de la población sabe falar más de cuatro idiomes. Al igual que nes isles de les Antillas Neerlandeses, los idiomes oficiales son el papiamentu (amiestu d'español y afroportugués) y el neerlandés, esti postreru ye l'idioma d'instrucción n'escueles y de trabayu del gobiernu siendo'l tercer idioma más faláu yá que el so usu cotidianu ye partíu con namá 5300 persones que la tienen como llingua materna.
Según el censu del añu 2000, la población usa como llingües principales les siguientes:
La mayoría de la población ye cristiana, principalmente católica
Pa propósitos del censu, Aruba ta estremada en 8 rexones, que nun tienen funciones alministratives:
Los oríxenes de la población y la localización de la isla arubeña, dieron llugar a un amiestu de cultures. La influencia holandesa ye visible, a pesar de que la mayoría de la población nun ye d'orixe holandés. L'Antroxu de Aruba ye una de les festividaes más importantes de la isla, y tamién otra festividá importante ye'l Día de San Juan ("Dia di San Juan"); dambes celebraciones son conocíes pola so música y coloríu.
L'Aeropuertu Internacional #Reina Beatriz de Aruba alcuéntrase cerca de Oranjestad. Esti aeropuertu tien vuelos diarios a delles ciudaes con destinos nos Estaos Xuníos: San Juan, Puertu Ricu; Miami, Florida; Chicago, Illinois; Filadelfia y Pittsburg Pensilvania; Houston, Texas; Atlanta, Xeorxa; Charlotte, Carolina del Norte; Washington DC; Nueva York; y Boston, Massachusetts. Amás, hai vuelos con destín a Toronto (Ontario, Canadá) y Suramérica, con vuelos diarios a los aeropuertos internacionales de Venezuela (Puntu Fixu, Maracaibo, Barquisimeto, Valencia y Maiquetía), Colombia, Perú, Brasil, Alemaña, Francia, España, Reinu Uníu y la mayor parte d'Europa al traviés del Aeropuertu de Ámsterdam-Schiphol (Países Baxos). Tamién cunta con vuelos directos a Italia, qu'empezaron en payares de 2008.
Aruba tien dos puertos principales: Barcadera y Sablera. Esti postreru, alcontráu en Oranjestad, acueye a toles llínees de barcu de cruceru, incluyendo a Royal Caribbean, Carnival Cruise Lines, NCL, Holland America Line, Disney Cruiseships y munchos más; aprosimao un millón de turistes entren por esti puertu al añu. L'Autoridá de Puertos de Aruba, xestionada y empobinada pol gobiernu de Aruba, ye la máxima autoridá nestos puertos.
El tresporte n'autobuses públicos de Aruba ta al cargu de Arubus, una compañía estatal qu'opera de 3:30 a.m. hasta les 12:30 a.m. los 365 díes del añu. Tamién se cunta con un serviciu de furgonetes privaes qu'apurren servicios de tresporte en ciertes zones como la zona de los hoteles, San Nicolaas, Santa Cruz y Noord.
Aruba tamién cunta con dos provisores de telecomunicaciones, Setar, la compañía estatal, y Digicel compañía irlandesa con base en Kingston, Xamaica. Setar ye la provisora de servicios como Internet, videoconferencias, tecnoloxía inalámbrica GSM y tendíos terrestres y ufierta lo último en servicios de telecomunicaciones, Digicel ye la contrincante de Setar en tecnoloxía inalámbrica, usando la plataforma GSM.
En Aruba #practicar diversos deportes, el país amás cunta coles sos propies delegaciones en competiciones internacionales como los Xuegos Suramericanos, los Panamericanos y les Olimpiaes de Branu.
Nesta isla, al igual que na cercana Venezuela y dellos países caribeños como Puertu Ricu, República Dominicana y Cuba, el deporte más popular ye'l béisbol y depués sígen-y #el so derivaos (el sóftbol, por casu). La isla tien el so propiu equipu nacional de béisbol, dalgunos de los sos xugadores participaron nel clásicu mundial de béisbol como integrantes de la selección de béisbol de los Países Baxos.
El fútbol nun tien tanta importancia na isla, tien un modestu númberu de prauticantes, los profesionales tienden a siguir la so carrera nos Países Baxos, sicasí la isla cunta col so propiu equipu nacional, la Selección de fútbol de Aruba, que suel xugar nel Estadiu Guillermo Prósperu Trinidá y una lliga de fútbol la Primer División de Aruba. La Federación de Fútbol de Aruba reconoció a finales de 2006 la efectividá que tuvo Aruba na primera de les 3 fases de les eliminatories del Conu Norte camino a Llibia-Túnez 2010 de Fut-Siete, cuidao que ganó los sos 6 partíos de grupu (3 de local y 3 de visitante) a los combinaos Saint-Martin, Isles Caimán ya Isles Virxes Britániques. Aruba foi esaniciada nos grupos de la segunda Fase perdiendo nos 3 primeros cotejos ante República Dominicana, Trinidá y Tobago y Honduras, anque ganándolos nes 3 respectives vueltes.
Distritu de Waldenburg
El distritu de Waldemburg, (n'alemán "Bezirk Waldenburg") ye un de los cinco distritos del cantón de Basel-Landschaft. Tien una superficie de 104,93 km². La capital del distritu ye la ciudá histórica de Waldenburg.
El distritu de Waldenburg llenda al norte col distritu de Liestal, al noreste con Sissach, al este con Gösgen (SO), al sureste con Olten (SO), al sur con Gäu (SO) y Thal (SO), al oeste con Thierstein (SO), y al noroeste con Dorneck (SO).
San Salvador
San Salvador ye la capital de la República d'El Salvador y la cabecera del departamentu y conceyu homónimos. Como capital de la nación, alluga les sedes del Gobiernu y el Conseyu de Ministros d'El Salvador, Asamblea Lexislativa, Corte Suprema de Xusticia y demás instituciones y organismos del Estáu, según la residencia oficial del Presidente de la República. Ye la mayor ciudá del país dende'l puntu de vista económicu y demográficu, y asientu de les principales industries y empreses de servicios d'El Salvador.
La primer fundación de San Salvador tuvo llugar en 1525, se refundó en 1528, pero la so población taría asitiada nel so allugamientu actual hasta en 1545. Foi un importante centru comercial mientres la colonización española, por cuenta de la agricultura del añil, y convirtióse en see de la Alcaldía Mayor, Intendencia y la Provincia del territoriu que, nel so mayor parte, güei conforma El Salvador. En San Salvador asocedieron dos alzamientos en contra de les autoridaes de la corona española a principios del sieglu XIX, y sostuvo la so autonomía mientres l'anexón al Primer Imperiu Mexicanu, al que s'amestó por curtiu tiempu pola fuerza. Col desenvolvimientu de l'agricultura del café, la ciudá tuvo un notable desenvolvimientu na so infraestructura a finales del sieglu XIX y principios del sieglu XX. Sicasí, por cuenta de qu'atópase nuna zona sísmica, sufrió l'azote de terremotos a lo llargo de la so hestoria.
San Salvador ye una de les primeres ciudaes de fundación española na Centroamérica histórica, la rexón que mientres la colonización hispánica d'América constituyó'l Reinu o Capitanía Xeneral de Guatemala. Tamién resulta ser la capital más antigua y duradera na rexón desusdicha, nel sentíu que dende'l so treslláu en 1545 al Valle de les Hamaques, permaneció ende dende esi añu hasta los nuesos díes, y, tamién, por cuenta de que desque la Monarquía Española designar como see alministrativa de la provincia sansalvadoreña en 1540, asina permaneció hasta llegar a establecese como capital del Estáu salvadoreñu. Magar los terremotos, hinchentes y erupciones qu'esta población tuvo que soportar dende va sieglos, siempres foi reconstruyida nel so sitiu orixinal. Y, magar dellos intentos de treslláu n'árees menos sísmiques, San Salvador establecióse como la principal ciudá d'El Salvador.
La ciudá ye tamién la see de la Arquidiócesis de San Salvador, según munches cañes protestantes del cristianismu, incluyendo evanxélicos. El Sistema de la Integración Centroamericana (SICA) tien la so see en San Salvador. Nel ámbitu deportivu, allugó a los Xuegos Centroamericanos y del Caribe en 1935 y 2002, y los Xuegos Deportivos Centroamericanos en 1977 y 1994.
Con una población de 316 090 habitantes, esta ciudá ye la principal urbe del Área Metropolitana de San Salvador, una conurbación d'alredor de 1 775 000 habitantes pal añu 2015. Cabo señalar que, por ello, esta aglomeración urbana ye la segunda más grande de Centroamérica y la sesta en tola rexón d'América Central y el Caribe.
En 1457, el papa Calixto III instituyó la festividá católica del Santísimo Salvador cada 6 d'agostu, n'acción de gracies pola victoria de los exércitos cristianos sobre les fuerces de Mehmed II en 1456 mientres el sitiu de Belgrado. D'esta manera, munches poblaciones y llugares fueron designaes col nome de San Salvador y delles ilesies puestes so la advocación del Divín Salvador del Mundu. Foi asina que Cristóbal Colón bautizó a la isla de Guanahaní con tal denominación. Pela so parte, Pedro de Alvarado, al entamar una segunda espedición sobre'l territoriu de Cuscatlán, ordenó al so hermanu Gonzalo de Alvarado que-y diera'l nome de San Salvador a la villa qu'ellí se fundara, daqué qu'asocedió, probablemente, el 1 d'abril de 1525.
Dempués de les victories sobre les huestes pipiles nes batalles de Acajutla y Tacuzcalco, el conquistador Pedro de Alvarado intentó someter a los nativos de la capital del Señoríu de Cuzcatlán al so apuerto'l 18 de xunu de 1524. Los cuscatlecos, sicasí, fuxeron a los montes vecinos y l'estremeñu tuvo que replegase escontra la zona de l'actual Guatemala. La primer villa de San Salvador fundar a menos d'un añu d'esta espedición, por una misión non documentada al mandu de Gonzalo de Alvarado.La primer mención qu'esiste alrodiu de esti asentamientu ye una carta del mesmu Pedro de Alvarado en Guatemala el 6 de mayu de 1525 faciendo notar que nun se podía celebrar un cabildru pola ausencia de Diego de Holguín quien partiera a tomar el puestu d'Alcalde ordinariu de la villa de San Salvador.
Por cuenta de les frecuentes rebeliones nel sitiu per parte de los nativos, establecióse una nueva villa nel llugar conocíu anguaño como Ciudá Vieya, al sur de l'actual localidá de Suchitoto (1 d'abril de 1528). El so trazáu orixinal tardó quince díes y aportó a poblada por un númberu de 50 a 60 viviendes, teniendo por alcaldes a Antonio de Salazar y Juan d'Aguilar.
Dempués de la pacificación de la rexón, la pequena localidá foi abandonada adulces y el nuevu asentamientu allugóse, l'añu de 1545, nel valle de Zalcoatitán renombráu como “Valle de les Hamaques”. Envalórase que tal acampamiento tuvo na llamada cuesta del Palu Verde, y que foi conocida como “la L'Aldea”. Al norte d'esi allugamientu empezar a trazar la Plaza Mayor, onde s'alluga anguaño la Plaza Llibertái; al Este, alzóse la Ilesia consagrada al Santísimo Salvador del Mundu. El 27 de setiembre de 1546, por aciu trámites d'el procuradores Alonso de Oliveros y Hernán Méndez de Sotomayor, y por pidimientu del Secretariu de la Real Corona Juan de Samano ante l'infante don Felipe pola ausencia del emperador Carlos V d'Alemaña ya I d'España, alzóse la villa a la categoría de ciudá por Real Provisión.
Mientres la dómina colonial yera la ciudá más importante de la Alcaldía Mayor de San Salvador, de la mesma parte del Reinu de Guatemala. Nel sieglu XVII, l'actividá principal d'esta rexón foi'l añil, pa la so esportación a Europa. Na segunda metá del sieglu XVIII, por cuenta de les Reformes borbóniques, que teníen como oxetivu ameyorar el cobru d'impuestos y crear monopolios estatales, creóse la Intendencia de San Salvador en 1785; la mesma ciudá foi cabecera del so partíu.
San Salvador tuvo un destacáu rol nos años previos a la independencia de Centroamérica. Foi ellí onde se dio la primer rebelión en 1811 en contra de les autoridaes de la Capitanía, y una más en 1814, dambes ensin ésitu, movimientu lideráu pol sacerdote José Matias Delgado y Manuel José Pládanu Fagoaga quien siguieron hasta la independencia d'España en 1821. Cola declaración del Plan d'Iguala por Agustín de Iturbide, les entós provincies de la Capitanía declararon la so emancipación el 15 de setiembre de 1821. Les noticies d'esti sucesu llegaron a San Salvador el 21 de setiembre.
A partir d'entós les antigües intendencies fueron gobernaes independientemente. De fechu en San Salvador rexía un Xefe Políticu. Pero, a última hora, toes taben entá so la dirección d'una Xunta Provisional Consultiva con see en Guatemala. Meses dempués llegó dende México una invitación de Iturbide por que les provincies xunir al nuevu Imperiu. La Xunta decidió la so anexón el 5 de xineru de 1822; solo dos conceyos, de los 170 que conformaben la rexón, negáronse: San Salvador y San Vicente.Nos siguientes dos años la ciudá enfrentó dos invasiones dende Guatemala, que les fuerces defensores pudieron repeler. Sicasí, en febreru de 1823, Vicente Filísola asedió a la ciudá y ocupar; la so estadía acabó debíu al retiru del poder de Iturbide.
Cola nacencia de la República Federal de Centroamérica en 1824, la ciudá viose envolubrada nos aturbolinaos años qu'enfrentaron a lliberales y conservadores. Pa dixebrase de la influencia de poder qu'exercía la ciudá de Guatemala, el Congresu Federal decidió treslladar la capital de la federación a San Salvador en xunu de 1834, y creó ellí un Distritu Federal el 20 d'abril de 1835. La situación caótica de la rexón creó un estáu de probeza xeneral. Tal condición provocó, amás, una epidemia de roxura en 1836.
La economía del país camudó gradualmente na segunda metá del sieglu XIX, pos el añil foi sustituyíu pol cultivu de café como principal productu d'esportación. La ciudá tuvo un cambéu nos sos edificios principales, que los sos diseños tuvieron influencies europees. Pal casu, mientres l'alministración del Xeneral Gerardo Barrios foi construyíu un Palaciu Nacional con característiques Neoclásiques;lo mesmo que la Universidá d'El Salvador, en 1870, con notables influencies franceses. Per otru llau, un fechu destacáu foi la llegada del telégrafu en 1879. Un viaxeru d'apellíu Sherzer describió a la población nesos años: 
Un diplomáticu estadounidense, pela so parte, nun llibru llamáu “Notes sobre Centroamérica” envaloraba la población d'esta localidá en 25.000 persones en 1852.Con too y con eso, cualquier meyora na infraestructura tenía como problema los habituales terremotos qu'afararon la rexón. Por casu, el terremotu del 16 d'abril de 1854 causó tanta destrucción na capital, que les autoridaes treslladar a Cojutepeque por cuatro años; y Santa Tecla surdió pa faer d'ella una potencial capital. Pero en 1858 les autoridaes tornaron a San Salvador y por decretu lexislativu del 27 de xineru de 1859 declaróse que l'antigua ciudá de San Salvador volvía ser la capital del país.Hubo otros acontecimientos d'esti tipu en 1873 y 1880.
A entamos del sieglu XX, la capital, como'l país polo xeneral, desenvolver en función de los ingresos xeneraos pola esportación del café. Como espresión d'esa prosperidá fueron empecipiaes diverses estructures reconocíes na urbe, tales como'l Parque Dueñes, dempués conocíu como Plaza Llibertái (1900); el Teatru Nacional de San Salvador; la ex Casa Presidencial (1911) y el Hospital Rosales (inauguráu en 1902). Toes construyíes n'ares de faer la localidá más cosmopolita. Sicasí, nuevamente los desastres naturales estrozaron munchos edificios d'esos años colos terremotos de 1917 y 1919; y un hinchente en 1922.
Por ser la see del gobiernu, en San Salvador asocedieron importantes acontecimientos políticos a lo llargo del sieglu. Xusto nos primeros años asocedió'l magnicidiu de Manuel Enrique Araujo el 4 de febreru de 1913 na Plaza Barrios. Años más tarde aportaría al poder Maximiliano Hernández Martínez al traviés d'un golpe d'estáu en 1931, metanes la crisis económica que resultó na cayida de los precios del café mientres los años de la Gran Depresión. A partir d'entós empecipiaría una dómina de baturiciu políticu col predominiu del estamentu militar. Na década de los años 1970, col aumentu de la violencia política, San Salvador foi l'escenariu de numberoses protestes populares de diverses organizaciones opositores al réxime; la mayor d'elles, rexistrada na hestoria del país, asocedió'l 22 de xineru de 1980.
Col advenimiento de la guerra civil, a pesar de nun ser teatru d'operaciones militares, la situación nes cais de la capital yera d'aprovecimientu. Desapaiciones forzaes, bombes y paros de tresporte públicu yeren habituales. Nesos años, un acontecimientu n'especial afaró la área metropolitana: el terremotu de 1986, que, amás de cobrase alredor de 1.500 vides, destruyó munchos de los edificios del "Centru Históricu". Otru de los momentos más críticos asocedió cola denominada "ofensiva final" del 11 de payares de 1989. La firma de los Alcuerdos de Paz de Chapultepec, el 16 de xineru de 1992, terminó cola guerra civil. Nesos díes, nel centru históricu desenvolviéronse diverses amueses d'allegría, especialmente'l 1 de febreru col cese oficial de les acciones militares. A pesar d'esti llogru históricu que punxo fin a la violencia política, nuevos retos apaecieron cola progresión de la violencia delincuencial.
Na década de los años 1990 hubo una puxanza económica cola implantación d'un modelu neolliberal nel país. La ciudá foi más activa económicamente cola llegada de franquicies internacionales, la creación de nuevos pasos vehiculares a desnivel, nuevos centros comerciales, y zones d'esparcimientu. Na primer década del sieglu XXI, el Gobiernu construyó nueves carreteres nes contornes del conceyu pa descongestionar el pasu pela ciudá. Per otru llau, el desempléu nos últimos años provocó más problemes sociales, ente ellos l'aumentu del comerciu informal.
San Salvador ta allugáu na zona central del país. La so elevación atopar ente 600 y 1000 metros sobre'l nivel del mar. Anque la mesma ciudá atopar a 650 msnm.Llinda al norte colos conceyos de Nejapa, Mexicanos, Cuscatancingo, y Ciudad Delgado, al este con Soyapango y San Marcos, al sur con Panchimalco y tamién con San Marcos, y al oeste con Antiguu Cuscatlán y Santa Tecla.
La xeografía de la capital salvadoreña ta apoderada por dos grandes prominencies orográfiques, que faen inconfundible'l paisaxe de la capital, yá que dende cualquier puntu de la ciudá estes pueden reparase: el Volcán de San Salvador y el Cerro San Xacintu. El primeru componer de dos grandes formaciones: El Picacho, con un altor de 1959.97 msnm; y l'otra, El Boquerón, la formación más voluptuosa, de 1839.39 msnm, que tien un enorme cráter de 1.5 Km de diámetru. Esti volcán ye representativu de la ciudá, al puntu que básicamente forma la so "skyline" (horizonte), palideciendo a cualesquier otra estructura construyida por mano humana na urbe, quiciabes a eso deba que magar ciertu despegue inmobiliariu qu'esperimentó la localidá dende finales de la década de 1990, nenguna estructura llegó a convertise n'iconu de la mesma, quitando los edificios históricos. La segunda estructura orográfica más representativa d'esti conceyu ye'l Cerro San Xacintu, que tien un altor de 1100 msm y qu'hasta apocayá tenía nel so cumal un teleféricu. El mentáu Volcán de San Salvador allugar al Oeste de la ciudá, ente que'l Cuetu San Xacintu nel so estremu Sureste. Estos dos talayes naturales enmarquen el valle nel que s'asitia San Salvador.
El valle nel que s'alluga San Salvador lleva por nome "de Les Hamaques" o de "Zalcoatitán". El primeru foi puestu polos conquistadores ibéricos por cuenta de la so naturaleza sísmica. Y ye qu'esti valle ye travesáu por munches falles tectóniques, razón pola que San Salvador foi destruyida y reconstruyida más d'una ventena de vegaes desque se treslladó a esti territoriu en 1545. El valle ye bien estrechu comparáu con otros valles salvadoreños y atópase llueñe de ser planu, yá que dende l'Oeste, onde s'atopa'l Volcán de San Salvador, algama un altor de más de 1000 msnm para depués dir baxando adulces hasta atopase col Cuetu San Xacintu y les riveras del Ríu Acelhuate, algamando acá un escasu altor de 590 msnm, resultando asina a la vista de cualquier espectador qu'esti valle ye solo una enllargada estensión de les fasteres del Volcán de San Salvador. Amás d'esto, el valle nun ye siempres continuu, yá que este ye travesáu por munchos arenales y ríos, tales como l'Arenal La Mascota, l'Arenal Monserrat, l'Arenal Tutunichapa, ente otros, toos escurriendo d'Oeste a Este, siguiendo la depresión mesma de la enllanada hasta desaguar nel ríu Acelhuate.
Pel Sur, el valle y conceyu de San Salvador ye flanqueado pola Cordal del Bálsamu, dixebrándolo esta de la enllanada costera. Escontra'l Norte, el pasu del Valle de Les Hamaques ye bloquiáu por unes nidies cerranías correspondientes a los conceyos de Ayutuxtepeque y ciudad Delgado, que dixebren a San Salvador d'otru llargu valle que s'estiende hasta la cuenca del Ríu Lempa nel Norte del país.
San Salvador tien un clima templáu tol añu, siendo avientu, xineru y febreru los más frescos. Les temperatures caltener ente los 18 y 33 graos centígrados. Los más calorosos son de marzu a mayu. De mayu a ochobre ye la estación lluviosa, usualmente prodúcense hinchentes (sobremanera nos ríos).
La temperatura varia ente'l mediudía y la medianueche, por cuenta de cambeos nos niveles de mugor. La temperatura más alto rexistrada en San Salvador foi de 38,5 °C, la más baxa foi de 4,0 °C.
Ente les elevaciones que tien el conceyu tán el Cuetu El Picacho, Cerro San Xacintu y Cuetu Chantecuán, y tamién s'atopen les llombes La Torre y de Candelaria.Na zona atopen tipos de suelos como regosoles, latosoles y andosoles, y roques como lava andesítica y lava basáltica.
Los principales ríos del conceyu son el ríu Acelhuate que s'atopa a 2.2 km. de la ciudá y el ríu Iohuapa a 5.2 km. tamién s'atopen los ríos Matalapa, El Garroba, San Antonio, Urbina y Casa de Piedra.Ente les quebraes tán El Garrobo, Sirimullo, La Quebradona, Los Coxos, Los Llábanos, El Manguitu, La Curuxa, La Mascota, San Felipe, Tutunichapa y Mexicanos.
N'El Salvador, por disposiciones constitucionales, los conceyos son autónomos no económico, técnicu y alministrativu (Art. 203). Rexir por un conceyu formáu por un alcalde (escoyíu por votu llibre y directu cada trés años, con opción a ser reelexíu), un sindico y dos o más rexidores que'l so númberu varia en proporción a la población del conceyu. Nel casu d'esta ciudá, anguaño ye gobernada pol alcalde Nayib Bukele qu'agora ye independiente depués de la so espulsión del partíu FMLN del cual formó parte, foi escoyíu pal periodu 2015-2018 so la bandera d'esti partíu políticu, pero agora tendrá de rematar el so mandatu al mandu de la comuña como un alcalde independiente nel añu 2018. Acompáñen-y un síndicu, dolce conceyales propietarios y cuatro suplentes; y un secretariu. Les funciones y facultaes d'esti gobiernu tán enmarcaes dientro de la normativa del Códigu Municipal.
Tocantes a l'alministración del conceyu cabo destacar dellos aspeutos organizativos. San Salvador cunta con entidaes descentralizaes (comité de festexos, alministración de la finca L'Espín, Parque Cuscatlán, alministración de campusantos, etc.); para salvaguardar de los intereses de la comuña dispon d'un Cuerpu d'Axentes Metropolitanos; la estructura entiende Xerencia de mercaos y de Servicios a los ciudadanos, so la dirección d'una Unidá de xéneru; Xerencies de distritos de la comuña (los cualos son seis, pa descentralizar el trabayu municipal), Xerencia de finances, y una Xerencia del centru históricu, etc.La comuña, amás, forma parte del Conceyu d'Alcaldes de la Área Metropolitana de San Salvador (COAMSS), integrada por catorce conceyos municipales que conformen la área denominada Gran San Salvador.
Dende 1964, les persones siguientes fueron alcaldes de San Salvador:
A partir del 5 de mayu de 2015, la ciudá de San Salvador ostenta un nuevu escudu. L'estandarte foi reveláu pol alcalde Nayib Bukele quien detalló'l significáu de los elementos, ente los que se destacar l'escudu con tres franja diagonales (dos azules y blancu al centru), arrodiáu por una corona de lloreos. Sol mesmu atopa un llistón col añu «1834» que correspuende a la fecha na que San Salvador foi capital de la República Federal de Centroamérica. Tamién s'atopen dos espaes que converxen nel blasón que simbolicen pertenecer a Francisco Morazán y Gerardo Barrios, les qu'amás enfusen dos pergaminos coles palabres «Ciudá» y «Capital» respectivamente. Tol emblema atópase arrodiáu por seis estrelles que representen a los seis distritos de San Salvador.
Tamién esisten l'himnu y varar edilicia, que fueron adoptaos —xuntu al antiguu escudu— a partir d'un concursu promovido en 1943. La bandera foi diseñada por iniciativa de les autoridaes. Como himnu foi escoyíu l'ellaboráu por Carlos Bustamante (lletra) y Ciriaco de Jesús Nales (música). Varar municipal, pela so parte, amuesa una serie de figures y símbolos relativos a la hestoria local.
San Salvador ye la ciudá más poblada del país con un envaloráu de 281.870 habitantes propios pal añu 2014, y 1.740.053 habitantes nel Gran San Salvador o AMSS (Área Metropolitana de San Salvador, envaloráu 2012).El centru de San Salvador atopar a un altor de 658 msnmy la so densidá poblacional ye 2,067 habitantes por Km2.
Nel centru de la ciudá atopa la Catedral Metropolitana del Divín Salvador del Mundu que forma parte de la Arquidiócesis de San Salvador. Les fiestes patronales son n'honor al Divín Salvador del Mundu, patronu de la ciudá dende la dómina colonial.Coles mesmes, la Virxe de la Presentación, que pudo ser la primera a quien los antiguos pobladores rindieron cultu, ye considerada "Protectora Patrona de la Ciudá de San Salvador".Tamién la Virxe del Rosario ye patrona de la Arquidiócesis y de la metrópolis.
La mayor parte de la población profesa'l catolicismu, pero tamién hai una cantidá considerable de grupos evanxélicos y protestantes como l'Asociación Bautista d'El Salvador (ABES) y Federación Bautista d'El Salvador que cunta con ilesies locales pequeñes en tol territoriu nacional,les Asamblees de Dios, la Ilesia de Dios, la Ilesia Elim, el Tabernáculo Bíblicu Bautista "Amigos d'Israel", la Misión Centroamericana y Tabernáculo d'Avivamientu Internacional (TAI).Esisten tamién comunidaes relixoses xudíes, ensin dexar de mentar a los Testigos de Jehová, la Ilesia de Xesucristo de los Santos de los Últimos Díes y Adventistas del Séptimu Día.
La ciudá al ser la capital, cuenta con numberosos llugares de tipos de producción d'alimentos, bebíes y artesaníes. Tamién materiales de construcción, industries farmacéutiques y químiques, según negocios de mecánica automotriz, y electrodomésticos. Exemplos son MOLSA (Molinos d'El Salvador) y Industries La Constancia
Coles mesmes, ye see d'importantes centros comerciales que, amás d'ufiertar productos a los visitantes, son una fonte d'empléu pa munches families salvadoreñes; ente los que se menten el centru comercial Metrocentro, Centru Comercial "El Paséu" y Centru Comercial Galeríes.
Tamién esisten prestixosos centros de negocios como'l Centru Financieru Xigante y el World Trade Center San Salvador, onde s'agospien importantes empreses y organizaciones internacionales como: Microsoft, Ericsson, BID, Mitsubishi Corporation, AMCHAM, Embaxada de Xapón, Bancu Promerica, Organización d'Estaos Americanos (OEA), Bancu Mundial, Embaxada de Corea, Axencia de Cooperación Xaponesa (JICA) y l'Axencia de Cooperación Coreana (KOICA) y La Embaxada Británica. 
Ente los más importantes:
Tocantes a los mercáu municipales, destaca'l Mercáu Central, el más grande de la ciudá que cunta con diez pabellones; otros son: San Xacintu, Belloso, La Tiendona, Sagráu Corazón, San Miguelito, San Antonio, Tinneti,y Cuscatlán, esti postreru qu'integra tantu'l rubro comercial como l'actividá cultural.
En San Salvador hai diversos monumentos y llugares d'interés históricu, munchos de los cualos formen parte del Patrimoniu cultural declaráu d'esta nación.Resalta'l Monumentu al Divín Salvador del Mundu, allugáu na Plaza Salvador del Mundu, dedicáu al Patronu de la ciudá y tou un símbolu nacional. Consideraos monumentos nacionales son: el campanariu de la Ilesia de La Mercé; tumba del escritor Alberto Masferrer; la tumba del Capitán Xeneral Gerardo Barrios; Ilesia La nuesa Señora de Candelaria; Teatru Nacional; Palaciu Nacional; y el Hospital Rosales, ente otros; como bienes culturales: la Casa de les Academies; ex Casa Presidencial; Parque Venustiano Carranza; Salón Azul del Palaciu Nacional, etc.; tamién ente los llugares históricos destaca la Ilesia El Rosariu, construyida nel antiguu asientu de la Catedral de la ciudá.
Dalgunos d'estos sitios atópense dientro del denomináu Centru Históricu de San Salvador, onde s'empecipió la crecedera de la ciudá dende la dómina colonial. Esta área foi destruyida al traviés del tiempu por desastres naturales y les edificaciones que se caltienen son de finales del sieglu XIX y entamos del XX; pal casu, ellí atópense la Plaza Francisco Morazán, Plaza Barrio y la Plaza Llibertái col Monumentu a los Próceres. Al Oeste de la capital atopa'l Monumentu a la Revolución, alzáu a mediaos del sieglu XX. Un conxuntu interesante ye'l Campusantu de Los Pernomaos, nel Campusantu Xeneral de San Salvador, qu'ostenta diversos mausoleos y estatues artístiques, pos ellí fuelguen los restos de miembros de families pudientes y personalidaes del soceder salvadoreñu, ente ellos políticos como Francisco Morazán y Gerardo Barrios, o escritores como Salarrué y Claudia Lars. Per otru llau, en memoria de les víctimes de la Guerra Civil Salvadoreña, atópase'l Monumentu a la Memoria y la Verdá nel parque Cuscatlán.
Pal esfrute de la vida nocherniega nesta capital esiste una variada ufierta de restoranes, discoteques y chigres. Pal casu, hai zones identificaes que concentren estos centros d'esparcimientu: la Zona Rosa, al Oeste, sobre'l Bulevard del Hipódromu; la Zona Real, allugada pela redolada del Bulevar de los Héroes; y el Paséu Xeneral Pasu. Cabo destacar que dalgunos d'estes contornes tán entendíes dientro de les árees onde nun ye dexada'l porte d'armes d'alcuerdu a una llei de la república.Los espectáculos musicales multitudinarios realizar nos grandes recintos deportivos como'l Ximnasiu Nacional, el Estadiu Cuscatlán, o l'anfiteatru del Centru Internacional de Feries y Convenciones. Otra opción ye la segunda estructura más alta del país: la Torre Futura, qu'alluga oficines y área comercial.
En San Salvador esisten temporaes de teatru. El meyor llugar pa la presentación de les artes escéniques ye'l Teatru Nacional. Otros establecimientos inclúin: el Teatro Luis Poma, Teatru Municipal Roque Dalton, el Teatru Presidente (onde tamién se realicen eventos de danza), y auditorios d'instituciones como la Universidá d'El Salvador, Universidá Centroamericana "José Simeón Cañes"; o'l Centru Cultural d'España. Tamién hai exhibiciones de la Orquesta Sinfónica Nacional y Xuvenil. Pa l'amuesa d'artes plástiques hai sitios como la Sala Nacional d'Esposiciones "Salarrué" allugada nel Parque Cuscatlán, y otres de calter priváu. Tocantes a les sales de cine, la ufierta atopar nos grandes centros comerciales. Un espaciu importante pal desenvolvimientu del arte y la cultura ye'l Centru Cívicu Cultural Lexislativu.
A principios del mes d'agostu celebren les fiestes patronales dedicaes al Divín Salvador del Mundu. Nesta ocasión los eventos principales son los desfiles de xarrés que traviesen la ciudá, amás d'una procesión relixosa'l 5 d'agostu, que remata nuna ceremonia que representa la Tresfiguración de Jesús; y una misa principal, el día 6 d'agostu, frente a la Catedral Metropolitana.
Per otru llau, la XIV Asamblea de la Unión de Ciudaes Capitales Iberoamericanes escoyó a San Salvador como Capital Iberoamericana de la Cultura pal añu 2011, en vista de la celebración del Bicentenariu del Primer Berru d'Independencia de Centroamérica.
Al Oeste de San Salvador alcuéntrense dos instituciones importantes pa les actividaes rellacionaes cola cultura d'El Salvador. El primeru d'ellos ye'l Muséu Nacional d'Antropoloxía Dr. David J. Guzmán (MUNA), una organización dedicada al estudiu y preservación de la identidá d'esti país al traviés de diverses actividaes rellacionaes cola arqueoloxía y antropoloxía. L'otru ye'l Muséu d'Arte d'El Salvador (MARTE) que foi inauguráu en 2003 como una institución privada ensin fines d'arriquecimientu qu'esibe colecciones d'arte nacional y privaes, amás de realizar otros programes educativos. Otros sitios na capital inclúin: pa los neños, el Muséu Tin Marín, nel Parque Cuscatlán; al Sur atopen el Muséu Militar de la Fuerza Armada d'El Salvador nes antigües instalaciones del cuartel El Zapote, y el Muséu d'Hestoria Natural nel Parque Saburo Hirao. Tamién la urbe cuenta col Muséu de la Palabra y l'Imaxe, Muséu de Ciencies Stephen W. Hawkins, Muséu d'Arte Popular pa la esposición d'artesaníes de Ilobasco, el Muséu Universitariu d'Antropoloxía, Muséu del Bancu Hipotecariu d'El Salvador y Muséu del Ferrocarril.
Tocantes a biblioteques de refier, destaquen la Biblioteca Nacional Francisco Gavidia, el Arquivu Xeneral de la Nación (allugáu nel Palaciu Nacional d'El Salvador) y la Biblioteca Xeneral de la Fuerza Armada. Coles mesmes esisten estes cortiles n'instituciones educatives tales como la Universidá Centroamericana "José Simeón Cañes", la Universidá Tecnolóxica d'El Salvador, la Universidá d'El Salvador, etc.
Tocantes a les instituciones d'educación cimera, tienen la so see dalgunes de les más importantes universidaes del país, ente elles:
La ciudá alluga importantes escenarios pa la práctica del deporte a nivel nacional ya internacional. El principal d'ellos ye'l Estadiu Cuscatlán, de propiedá privada y el más grande de Centroamérica. Ye la see de la Selección nacional de fútbol y de los equipos Alianza F.C. y C.D. Atléticu Marte de la primer división. Otros son d'alministración pública, so la dirección del Institutu Nacional de los Deportes d'El Salvador (organización con asientu nesta urbe), tales como'l Estadiu Nacional Jorge "Máxicu" González (antes llamáu de la "Flor Blanca"), que cunta, amás de cancha de fútbol, con pista de atletismu ya instalaciones pa otros deportes.
Tamién la Universidá d'El Salvador cunta col Estadiu Universitariu, see del C.D. Universidá d'El Salvador. Coles mesmes, atópense'l Palaciu de los Deportes "Carlos El Famosu Hernández", escenariu de múltiples disciplines so techu, como lo ye tamién el Ximnasiu Nacional “Adolfo Pineda” y el Complexu pa Deportes Acuáticos y Velódromu-Patinódromo Nacional (llamáu popularmente "el Polvorín").
Otres instalaciones inclúin el Parque nacional de Pelota “Saturnino Bengoa” pa la práctica del béisbol; y pal softbol, la Cancha "José Arnoldo Guzmán". El Centru Internacional de Feries y Convenciones d'El Salvador ye otra alternativa p'agospiar disciplines so techu.
El Comité Olímpicu d'El Salvador tien la so see en San Salvador, y so la so dirección realizáronse los más importantes eventos a nivel internacional, siendo ellos los III y XIX Xuegos Centroamericanos y del Caribe en 1935 y 2002, respectivamente.
Nel Área Metropolitana de San Salvador circulen alredor de 200.000 vehículos diarios rexistraos. Escontra'l mesmu conceyu de San Salvador, n'hores pico de la mañana, realícense unos 300.000 viaxes.Alredor de la ciudá hai víes primaries que la comuniquen col interior del país, siendo estes la Troncal del Norte, que dirixe escontra Apopa y Chalatenango, la carretera a Santa Tecla con aldu al Occidente del país, la carretera al Aeropuertu Internacional de Comalapa, y el Bulevar del Exércitu Nacional, que dirixe al Oriente. Por ser la ciudá paso obligáu si traviésase'l territoriu, el gobiernu construyó, dende entamos del sieglu, diverses víes pal descongestionamiento del tráficu vehicular. Ente estes carreteres tán el trayectu Troncal del Norte a Soyapango, prolongación Bulevar Constitución,y el Bulevar Monseñor Romero al poniente de la capital.
Otra importante obra remató en febreru de 2017 cola construcción del Túnel Masferrer», tamién al poniente de la ciudá, que dexa'l tráficu fluyíu de vehículos ente l'Avenida Jerusalén y l'Avenida Masferrer Norte per debaxo del Redondel Alberto Masferrer. Dicha obra incorpora dos «pasareles inclusives» que sirve de camín a peatones y ciclistes, y qu'amás dispon d'ascensores y graes metáliques pa persones con discapacidá. 
La denominación numbérica de cais y aveníes ta entamada d'alcuerdu a los cuatro cuadraos que formen l'encruz de l'Avenida España y Avenida Cuscatlán (al norte y al sur, respectivamente), con callar Pládanu y Delgado (al poniente y oriente) nel centru de la ciudá. Asina, les aveníes con númberos impares Norte y Sur atopar al Oeste d'esti encruz y les de númberos pares al Este. Les cais, pela so parte, con denominación impar poniente y oriente, tán al Norte del encruz; les pares poniente y oriente, al Sur. Ente les cais y aveníes principales de la ciudá atopen el Paséu Xeneral Pasu, el tramu Alameda Manuel Enrique Araujo-Alamea Franklin D. Roosevelt-Calle Rubén Darío, l'Alamea Juan Pablo II, el Boulevard de los Héroes, Bulevar Venezuela, Bulevar Los Próceres, Bulevar Constitución, etc.
En cuanto al tresporte públicu, hai una disponibilidad considerable d'autobuses y microbuses a un costo de US$0.20 pa los primeres y de US$0.25 pa los segundos. En San Salvador atópense, coles mesmes, les Terminales d'Occidente y Oriente que son puntu de les unidaes d'autobuses que se dirixen a diverses zones del país, según empreses de tresporte terrestre internacional que brinden serviciu pa los demás países de Centroamérica y el sur de México. 
San Salvador forma parte de la ruta del Sistema Integráu de Tresporte de la Área Metropolitana de San Salvador (Sitramss). Esta obra consiste na construcción de corredores esclusivos pa buses articulaos BRT que van tresportar pasaxeros dende San Martín hasta Santa Tecla. Entró en funcionamientu nel mes de mayu de 2015, de forma parcial. El sistema cunta con tarxeta prepago, y tien como beneficios la seguridá, rapidez y la contribución a un mediu ambiente más llimpiu.
Los principales aeropuertos que sirven a la ciudá de San Salvador son el Aeropuertu Internacional d'El Salvador y el Aeropuertu Internacional de Ilopango, L'Aeropuertu Internacional d'El Salvador, ta alcontráu a 30 minutos de la capital y dende ende atiéndense a 31 destinos directos escontra Norteamérica, Centroamérica, Sur América, Europa y El Caribe. L'Aeropuertu Internacional de Ilopango ta habilitáu namá p'atender vuelos de calter civil, taxis aéreos y TAG (Tresporte Aéreu de Guatemala) ufierta servicios regulares a Ciudá de Guatemala y San Pedro Sula
La ciudá dispon de la variedá de medios de comunicación modernos. En telefonía fixa, pública y móvil, tienen la so see na urbe les principales empreses dedicaes a estos servicios nel país. Ente elles atópense Claro, Telefónica, Tigo, Digicel, etc. Tamién hai cobertoria en servicios de televisión per cable, satelital, dixital ya Internet.
Nesta capital circulen los principales medios escritos y tien la so see dalgunos de los principales periódicos d'El Salvador, ente ellos El Diariu de Güei, Diariu Co Llatinu y Diariu El Mundu. Tocantes a la televisión, tamién tienen el so asientu empreses como Telecorporación Salvadoreña, Grupu Megavisión, y Tecnovisión; tamién hai teledifusoras d'instituciones educatives (Universidad Francisco Gavidia) y cristianes (católiques y protestantes). Tocantes a radiodifusoras, hai diversidá de programación nes frecuencies de FM y AM, tantu de conteníu comercial, participativu-comuñal o cristianu (de llínea católica o protestante).
En El Salvador cola medría de violencia, considerar a la Zona Metropolitana colos más altos d'índices de delincuencia nel país. Otru problema bien significativu son les maras, tantu que s'abrieron oficines del FBI na ciudá. Un problema que tuvo vixente ye'l desorde nel centru históricu, per parte d'el vendedores ambulantes, un problema que ye orixe per parte de la crecedera de la población nacional, y la busca del sustentu diariu, daqué que dio productu al desorde del centru de la capital.
Hermanamientos que l'Alcaldía de San Salvador realizó con otres ciudaes y entidaes polítiques:
George Town
George Town (malayu: Tanjung, chinu: 喬治市, pinyin: Qiáozhì Shì) ye una ciudá del Estáu de Penang en Malaisia. La ciudá ta asitiada nel noroeste de la Isla de Penang y tien cerca de 220.000 habitantes, o unos 400.000 incluyendo los suburbios.
George Town foi fundada en 1786 pol capitán Francis Light, un comerciante de la Compañía Británica de les Indies Orientales, como base de la compañía nos estaos malayos. Llogró la isla del sultán de Kedah y construyó el fuerte Cornwallis na esquina noroeste de la isla. El fuerte #convertir nel puntu de referencia del creciente comerciu y la población de la isla algamó los 12.000 habitantes en 1804.
La ciudá foi nomada Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 2008, al pie de Malaca debíu ser los dos enclaves portuarios más históricos del estrechu de Malaca.
George Town (Islles Caimán)
George Town ye la capital y la ciudá principal de les Isles Caimán, un territoriu de ultramar británicu. Asitiada na isla de Gran Caimán, tien una población envalorada de 30.570 habitantes (2006), lo que significa que se concentra na mesma más del 60% de la población del territoriu.
Ye'l corazón financieru ya industrial del país, con más de 600 bancos domiciliados, munchos de los cualos son filiales de bancos europeos. Bona parte d'ellos son consideraos #sociedad pantalla que s'utilicen pa redirixir los beneficios de les empreses y evitar el pagu d'impuestos nos países d'orixe. Gracies a la condición de paraísu fiscal de les Isles Caimán, George Town caltien dende va tiempu una gran pujanza económica.
El turismu ye la segunda fonte d'ingresos, una y bones les isles convirtiéronse nun destín exótico y luxoso. El puertu de George Town tien una terminal de carga y acueye cruceros y barcos de recréu. Próximu a la ciudá atopa l'Aeropuertu Internacional Owen Roberts.
Truru
Truru ye una ciudá y parroquia civil de Cornualles, Inglaterra, Reinu Xuníu. La ciudá ye'l centru alministrativu, d'ociu y capital de Cornualles. Ta asitiada a veres del ríu Truru, cerca de la so desaguada na canal del Llurdiu.
Truru empezó como un importante centru de comerciu por ser puertu y pasó a ser un pueblu mineru. La ciudá ye conocida pola so catedral (terminada en 1910), les sos cais empedradas, espacios abiertos y la so arquitectura Xeorxana. Amás de la catedral, atópense ciertos llugares d'interés como'l Muséu Real de Cornualles, el Salón de Cornwall, los Tribunales de Xusticia y el Conseyu de Cornualles.
Los primeros rexistros y afayos arqueolóxicos d'un asentamientu permanente na zona de Truru daten del tiempu de los Normandos.[cita 
Nel sieglu XII, foi construyíu un castiellu por Richard de Luci, presidente del Tribunal d'Inglaterra nel reináu d'Enrique II d'Inglaterra, a quien se-y concedieron tierres en Cornualles polos sos servicios a la corte, incluyendo la área de la contorna de la confluencia de los dos ríos. La ciudá creció a la solombra del castiellu y foi reconocida como 'burgu' pa mayor actividá económica. 
Darréu, a entamos del sieglu XIV, Truru yera un puertu importante [cita  por cuenta del so allugamientu alloñáu de #el invasores, a la so prosperidá na industria pesquero y al so nuevu papel como una ciudá de mina d'estañu pal refináu y laminado d'estañu y cobre de les mines de Cornualles. Sicasí, la Peste Negro surdió y colla, xeneróse una recesión del comerciu dando como resultáu un éxodu masivu de población; amás, la ciudá quedó nun estáu de descuidu. [cita .
Gradualmente'l comerciu tornó y el pueblu empezó a espolletar mientres el periodu de Tudor.[cita riquida] En 1589 foi reconocíu l'autogobiernu cuando un nuevu decretu foi otorgáu por Isabel I d'Inglaterra[cita , que dio a Truru un alcalde electu y el control del puertu de Falmouth.
Mientres la Guerra Civil nel sieglu XVII, Truru llevantó una fuerza considerable pa lluchar pol rei [cita  y establecióse una ceca monárquica. En 1646, vieno la derrota per parte de les tropes parlamentaries [cita  y la ceca #treslladar a Exeter. Más tarde nesi mesmu sieglu Falmouth foi reconocíu, yá que recibió la so propia carta de derechos pal so puertu, empecipiando una gran rivalidá ente los dos pueblos. Finalmente, la disputa #determinar en 1709 [cita  col control del Ríu Fal estremáu ente Truru y Falmouth.
Truru espolletó descomanadamente mientres los sieglos XVIII y XIX . [cita  La industria florió gracies a la meyora de los métodos d'estracción y a la elevación de precios que realizó na vienta del estañu, la ciudá #convertir nel llugar ideal pa los ricos propietarios de les mines. Construyéronse elegantes cases xeorxanes y victorianas, como les que se reparen güei na cai Lemon, llamada asina pol magnate de la minería y parlamentariu Sir William Lemon; Truru #convertir nel centru de l'alta sociedá del condáu y foi nomáu como "El Londres de Cornualles".
A lo llargo d'estos tiempos de prosperidá Truru yera un centru social y munches persones importantes #atopar nél. Unu de los residentes más notables foi Richard Lander, un esplorador qu'afayó la fonte del Ríu Níxer n'África y foi galardonáu cola primer medaya d'oru de Royal Geographical Society. Henry Martyn estudió matemátiques en Cambridge, dempués ordenóse sacerdote y convirtióse en misioneru, y dedicóse a traducir el Nuevu Testamentu a Urdu y Persa. Otros personaxes importantes son Humphry Davy, educáu en Truru ya inventor de la llámpara Daby, y Samuel Foote, actor y dramaturgu de la cai Boscawen.
La importancia de Truru aumentó muncho más nel sieglu XIX yá que tenía les sos propies fundiciones, alfareríes, y curtiembres. El Great Western Railway llegó a Truru na década de los 60 con una llínea directa dende Paddington, y l'obispáu de Truru en 1876 dio a la ciudá un obispu y dempués una catedral. Al tener catedral, l'añu siguiente la Reina Victoria concedió'l estatus de ciudá a Truru.
Al entamu del sieglu XX produció un descensu de l'actividá minera, sicasí la ciudá permaneció próspera y pasó de ser namá una ciudá de mercáu a ser el centru alministrativo y comercial de Cornualles, con esto la ciudá vio un desenvolvimientu sustancial. Anguaño, Truru sigue'l so papel como'l centru comercial de Cornualles, pero, al igual que munches otres ciudaes, #enfrentar a les esmoliciones sobre la sustitución de los sos pequeños comerciantes poles franquicies, a la gastadura de la so identidá, y tamién sobre cómo afaese a la crecedera esperada nel sieglu XIX.
San Xosé (Costa Rica)
San Xosé ye la capital de la República de Mariña Rica y la cabecera de la provincia del mesmu nome. Allugada nel centru del país, específicamente sobre'l pandu intervolcánica llamada Valle Central, San José ye'l centru políticu, económicu y social más importante del territoriu costarricense, según el nuedu principal pal tresporte y telecomunicaciones. Culturalmente puede considerase casi na so totalidá con influencia europea que-y confirió la inmigración española ya italiana a partir del so descubrimientu per parte de Cristóbal Colón, influencia que tamién los criollos importaron de Francia y Bélxica, onde xeneralmente estudiaba la clase privilexada del país nel sieglu XIX y a principios del sieglu XX. Esto puédese ver na distribución de la ciudá que creció alredor de l'actual catedral y más tarde na arquitectura de la mesma. El so nome provien n'honor a José de Nazaret.
Al igual que los cantones decanos del país, el cantón central de San José foi fundáu'l 7 d'avientu de 1848. La población surdió alredor de 1737, y foi capital de Mariña Rica en trés causes. La ciudá ye la resultancia d'un amiestu d'hestoria y modernidá. La zona central nun cunta con muncha población, yá que ye una área comercial. Ye'l llugar más importante como fonte de trabayu costarricense, que rexunta mientres el día a más d'un millón de persones. La Área Metropolitana de San José #componer de los #demás distritos centrales y otros 13 cantones de la provincia, formando xuntu colos conurbanos de Cartago, Heredia y Alajuela al Gran Área Metropolitana. 
San José ye see de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, del Institutu Interamericano de Cooperación pa l'Agricultura y del Conseyu Monetariu Centroamericanu, igualmente la ciudá sirve como see rexonal p'América Central d'ensame d'organismos internacionales que van dende la OIT hasta la Unesco. Tamién s'asitia como una de les más desenvueltes, influyentes, cosmopolites y globalizaes ciudaes de Centroamérica y pola so complexa #influencia rexonal na cultura, les finances, la economía, la política y el turismu ye clasificada como una ciudá global de clase "beta", amás de ser la urbe centroamericana col PIB más grande. A pesar de dellos problemes y falencias, según dellos estudios realizaos nel ámbitu d'América Llatina, sigue siendo una de les capitales más segures y menos violentes de la rexón llatinoamericana. Ostenta una de les meyores calidaes de vida d'Iberoamérica y ye una de les ciudaes más destacaes pa vivir ya invertir nel istmu centroamericanu, amás alluga a los meyores y más prestixosos hospitales, universidaes, instituciones d'educación cimera y museos de toa América Central y el Caribe. Nel añu 2006 foi designada Capital Iberoamericana de la Cultura. En 2014, la ciudá de San José ocupó'l cuartu llugar, y primero en Centroamérica, ente les urbes d'América Llatina col aire más llimpio, según la Organización Mundial de la Salú. Amás, perfílase como'l sestu destín turísticu más importante de Llatinoamérica, y el principal del istmu, según l'Índiz Añal de Ciudaes Globales de Destín de MasterCard. Y ye considerada una de les ciudaes más adorables de too el mundu. 
Cantón (China)
Cantón (: 广州, : 廣州, : , Jyutping: Gwong² zau1, pronunciáu: ["Kuán-Chóu"]( ), lliteralmente: «prefectura ancha») ye una ciudá del sur de la República Popular China, capital de la provincia de Cantón. La so población ye de 3 152 825 habitantes na zona urbana, algamando los 13 080 500 habitantes en tola área metropolitana (2014). Anguaño ye la conurbación más grande de la Tierra, con 46 900 000 habitantes, si #cuntar al pie de la so área metropolitana, a los suburbios de la zona del Delta del ríu de les Perlles. Dispon d'un aeropuertu internacional y comunícase cola vecina Hong Kong (a una distancia de 120 km) por aciu trenes, autobuses y un serviciu de ferry.
Cantón ye la tercer ciudá más grande de China, detrás de Pequín y Shanghái. Tien un estáu alministrativu subprovincial y ye una de los seis ciudaes centrales nacionales de China. Cantón ye considerada como una ciudá global y nos últimos años aumentó rápido'l númberu de residentes estranxeros y d'inmigrantes illegales procedentes d'Oriente Mediu, Europa del este y el Sudeste Asiáticu, lo mesmo que de África. Esto llevó a que se conoza a la ciudá como la Capital del Tercer Mundu». La población migrante d'otres provincies de China en Cantón yera'l 40 per cientu de la población total de la ciudá en 2008. La mayoría d'ellos son migrantes rurales que falen namá mandarín y asumieron munchos empleos que los ciudadanos locales nun taben dispuestos a faer.
La ciudá foi, mientres enforma tiempu, l'únicu puertu chinu dexáu pa la mayoría de los comerciantes estranxeros. Cantón cayó a manos britániques y foi abierta pola Primer Guerra del Opiu. Perdió importancia nel comerciu frente a otros puertos nacionales como Hong Kong y Shanghai, pero siguió sirviendo como un "entrepôt" importante. Nel comerciu modernu, Guangzhou ye más conocíu pola so Feria de Cantón, la feria más antigua, de más altu nivel, más grande y más completa en China. Mientres #tres #año consecutivos (2013-2015), "Forbes" clasificó Cantón como la meyor ciudá comercial nel continente chinu. Otru de los sos elementos más característicos ye la so gastronomía local, pos la cantonesa ye una de les cocines rexonales más famoses y populares de China en tol mundu.
Nanine Wright
Nanine Wright (3 de xunu de 1876-23 de mayu de 1947) foi una actriz de cine mudu d'Estaos Xuníos d'América. Ye conocida por sus papeles en "Risky Business" (1920) y la perdida serie cinematográfica "Graft" como Mrs. Larnigan.
Flavia Arcaro
Flavia Arcaro (22 de xunu de 1876 – 8 d'abril de 1937) foi una actriz d'Estaos Xuníos. Ye conocida polos sos papeles en "The Naggers on Four Wheels- No Brakes" (1932) y na obra de teatru "Dearest Enemy" (1925).
Quitu
Quitu (oficialmente San Francisco de Quito) ye la capital de la República d'Ecuador, la más antigua de Suramérica y de la Provincia de Pichincha, ye la segunda ciudá más grande y la segunda en población, dempués de Guayaquil; cuenta con 1 607 734 habitantes (parroquies urbanes) y 2 239 191 habitantes en tol Distritu Metropolitanu. Amás ye la cabecera cantonal o distrital del Distritu Metropolitanu de Quito y anguaño ye considerada la capital económica del país.
Ta allugada sobre la hoya de Guayllabamba, nes fasteres occidentales del estratovolcán activu Pichincha, na parte oriental de #Andar y la so altitú promediu ye de 2700 msnm.
La ciudá ta estremada en 32 parroquies urbanes, que subdivídense en barrios.
Quito ye'l centru políticu de la República, alluga los principales organismos gubernamentales, culturales, financieros -al ser el llar de la mayoría de bancos de la Nación, alministrativos y comerciales del país la mayoría d'empreses transnacionales que trabayen n'Ecuador tienen el so matriz na urbe.
La fecha de la so primer fundación ye incierta; los rexistros más antiguos #topar na facienda del Inga alredor del añu 10300 a.c. L'Inca Huayna Capac convirtió a Quito nuna ciudá importante del norte del Tahuantinsuyo, y mientres dellos ralos de tiempu #movilizar ente esta y Tomebamba, esta postrera capital norteña del Imperiu. Sicasí, utilízase la conquista española de la ciudá, el 6 d'avientu de 1534, como la so nacencia. La Escuela quiteña ye como se llamó al conxuntu de manifestaciones artístiques y d'artistes que se desenvolvió nel territoriu de la Real Audiencia de Quito. La Escuela Quiteña algamó la so dómina de mayor rellumanza ente los sieglos XVII y XVIII, llegando a adquirir gran prestíu ente les otres colonies americanes ya inclusive na corte española de Madrid. El 24 de mayu de 1822 l'exércitu independista comandado pol mariscal Antonio José de Sucre venció a les fuerces realistes lleales al rei d'España quien taben so les ordes de Melchor de Aymerich, na denominada Batalla de Pichincha. Gracies a la victoria de les tropes grancolombinas, consiguióse la lliberación de Quito y l'independencia de les provincies pertenecientes a la Real Audiencia de Quito. El 13 de mayu de 1830 créase la República del Ecuador, con Quito como capital en dixebrándose de la Gran Colombia.
Ye la primer ciudá declarada, al pie de Cracovia en Polonia, como Patrimoniu Cultural de la Humanidá pola Unesco, el 8 de setiembre de 1978. En 2008, Quito foi nomada see de la Unión de Naciones Suramericanes (Unasur), siendo asina'l centru de xuntes oficiales de los países d'América del Sur. Quito foi evaluada dientro del conceutu de ciudaes mundiales o globales como una ciudá gamma según l'estudiu de GaWC.
Provincia de Buenos Aires
Buenos Aires ye una de les veintitrés provincies que componen la República Arxentina. La so capital ye la ciudá de La Plata. Alcuéntrase na rexón centro-este del país, llendando al norte con Santa Fe, Entre Rios y'l Ríu de la Plata, al este y sur con el mar Arxentín (océanu Atlánticu), al suroeste con Ríu Negru, al oeste con La Pampa y al noroeste con Córdoba. Con casi un 40% de la población del país ye la provincia más poblada.
Ta dividida en ciento treinta y cinco municipios que se llamen partíos. El partíu de Patagones ye'l más extensu, con 13 600 km², y el de Vicente López el menor, con 33 km².
Distritu de Thierstein
El distritu de Thierstein (n'alemán "Bezirk Thierstein") ye un de los diez distritos del cantón de Solothurn (Suiza). Tien una superficie de 102,28 km². La capital del distritu ye Breitenbach. 
Partíu xudicial d'Uviéu
El Partíu xudicial d'Uviéu ye'l partíu xudicial asturianu qu'abarca los conceyos de Llanera, Uviéu, Les Regueres, Ribera d'Arriba, Santo Adriano.
Marta d'Armagnac
Marta d'Armagnac, (1347 - Zaragoza, ochobre de 1378), fía del conde Xuan I d'Armagnac, foi la primer esposa de Xuan I d'Aragón (1387-1396).
Marta yera la más nueva de 3 hermanos. El mayor, Xuan II d'Armagnac, asocedió al so padre. La so hermana, Xuana d'Armagnac, casóse con Xuan, Duque de Berry.
Nieta per llinia materna de Xuan de Clermont y de la so esposa Xuana d'Argies. Xuan yera fíu del Conde Robertu de Clermont y la so esposa Beatriz de Borgoña, señora de Borbón. Robertu yera fíu de Lluis IX de Francia y Margarita de Provenza.
Marta casóse en Barcelona en 1373 con Xuan d'Aragón, duque de Girona, futuru Xuan I d'Aragón, fíu de Pedru IV d'Aragón. D'esti matrimoniu nacen :
Gladys Kingsbury
Gladys Kingsbury (30 de xunetu de 1876 – 10 de payares de 1958) foi una actriz de cine mudu y guionista conocida principalmente pol so papel en "Her Younger Sister" (1914). She was married to Frank Cooley.
Elisabeth Axmann
Elizabeth Axmann foi una escritora rumana. 
Pasó la so neñez en Bukovina, Moldavia y Transilvania. Desempeñó delles actividaes hasta empezar a cursar estudios cimeros en Sibiu en 1947. En 1954 treslladóse a Bucuresti. Trabayó como llectora, crítica y traductora. Vive anguaño n'Alemaña.
Ana Blandiana
Ana Blandiana (seudónimu d'Otilia Valeria Coman; Timișoara, 1942) ye una poeta, ensayista y figura política rumana. Blandiana ye una de les figures lliteraries de Rumanía.
El so padre, profesor y sacerdote ortodoxu, foi escorríu y encarceláu pol réxime comunista y morrió al poco de salir de la prisión. De l'aldega de Transilvania onde nació la so madre, tomó'l so nome lliterariu. Pese ser fía d'un "enemigu del pueblu", tres l'apaición del so primer poema en 1959 nuna revista, prohibióse-y estudiar na universidá. Trabayó y viaxó como periodista. 
De 1964 ye'l so primer llibru de poemes, "Primer persona del plural"; en 1982, recibió'l premiu Herder de la Universidá de Viena pol conxuntu de la so obra lliteraria. Nel so país, mientres la dominación comunista, recibió la reconocencia merecida.
El so primer llibru de relatos, "Les cuatro estaciones", data de 1977. "Proyeutos de pasáu", espublizáu en 1982, consta d'once relatos. Foron comparaos con Edgar Allan Poe, Franz Kafka o Julio Cortázar.
Ye autora de más de treinta llibros de poesía, ensayu, narrativa fantástica y noveles. La so obra traducióse a 24 idiomes. Ye Presidenta d'honor del PEN de Rumania, ye tamién miembru de l'Academia Europea de Poesía, de l'Academia de Poesía Mallarmé y de l'Academia Mundial de Poesía (Unesco). 
Tamién espublizaos conxuntamente col títulu "Orașul topit și alte povestiri fantastice", 2004; 
Iulia Hasdeu
Iulia Hasdeu (Bucarest, 14 de payares de 1869 - ibídem, 29 de setiembre de 1888) foi una poetisa rumana, fía del polímata Bogdan Petriceicu-Hasdeu.
Neña superdotada, aprendió aína a lleer y a escribir y tenía un don particular pa les llingües. Al acabar los sos estudios nel institutu San Sava de Bucarest, ingresó na Sorbona con dieciséis años y más tarde n'otros grandes centros educativos. Morrió de tuberculosis a los dieciocho años.
La so obra, poemes escritos en rumanu y francés, espublizóse en París de 1889 a 1890 en trés volúmenes ("Bourgeons d'avril", "Chevalerie", "Théâtre. Légendes et contes"), de primeres col pseudónimu de "Camille Armand". 
Foi soterrada nel Campusantu de Bellu. El so padre, fondamente afeutáu, construyó-y un castiellu cerca de Câmpina. La lleenda cunta qu'usó toles téuniques del espiritismu pa entrar en contactu con ella.
Jean de Beaumetz
Jean de Beaumetz foi un pintor francu-flamencu perteneciente al estilu internacional, pos entemez el estilu sienés cola elegancia parisina y el misticismu flamencu.
Trabayó n'Artois y París, convirtiéndose a partir de 1375 nel pintor oficial de Felipe l'Atrevíu en Dijon (Ducáu de Borgoña). Por cuenta de el so cargu, correspuénde-y la decoración de los castiellos ducales, según la ilesia de la cartuxa de Champmol y cuadros pa les celdes de los cartuxanos, too ello en collaboración col so taller.
Recuérdase-y sobremanera por dos cuadros del mesmu tipu:
André Beauneveu
André Beauneveu foi un escultor y miniaturista natural del condáu de Hainaut y activu ente 1359 y 1390 al serviciu de la corte francesa, trabayando pal rei Carlos V de Francia y pal so hermanu'l duque de Berry, amás de faelo pal conde de Flandes. 
Como escultor, conócense-y cuatro estatues de so en Saint-Denis, onde apaez documentáu en 1364: "Felipe V", "Xuan II" (denomáu "el Bonu"), "Carlos V" y "Xuana de Borgoña", que la so efixe xacente foi destruyida en 1793. Pal monumentu funerariu de Carlos V, per primer vegada, Beauneveu executó la semeya del soberanu entá en vida, avanzando escontra'l naturalismu dende la tradición gótica.
En 1386 atopábase en Bourges trabayando pal duque de Berry como "superintendete" de tola pintura y escultura. A esta etapa ha pertenecer una de les escases obres que se-y pueden atribuyir con seguridá: les venticuatro miniatures a toa páxina de "Profetes" y "Apóstoles" qu'allumen el "Salteriu" del duque de Berry, Bibliothèque Nationale, París). L'estilu de Beauneveu preludia la corriente naturalista que va predominar nel norte d'Europa nel sieglu XV. Créese que nel taller de Beauneveu foi onde s'utilizó per primer vegada la grisalla.
Jaubert Gaucelm
Jaubert Gaucelm foi un pintor del góticu que dellos autores identifiquen como'l maestru del Rosellón, formáu nel taller de Pere Serra. En 1405 foi nomáu xefe del gremiu de la corporación de pintores de Perpiñán, sábese qu'en 1408 disponía d'un taller propiu na mesma ciudá.
Rose Leslie
Rose Eleanor Arbuthnot-Leslie, más conocida como Rose Leslie, ye una actriz escocesa famosa por interpretar a Ygritte na serie "Game of Thrones".
Estudió na Millfield School, y, darréu, graduóse na London Academy of Music and Dramatic Art, onde foi galardonada con un Bachelor of Arts.
Rose fixo'l so debú en 2009 cola serie de televisión "New Town", nel papel de Rhian. Esti trabayu valió-y un BAFTA, por meyor actriz revelación - nuevos talentos 2009.
Tamién trabayó nel teatru, onde se xubió a los escenarios The Globe en septiembre de 2010, cola obra de Nell Leyshon: "Bedlam".
Sicasí, el so papel más reconocíu llegó-y col de la segunda doncella, Gwen Dawson, na popular serie de televisión británica, Downton Abbey. El so personaxe trabayó nel total de los siete capítulos de la primer temporada de la serie de ITV
Tuvo un pequeñu papel na película "Now Is Good", adaptación de la novela Before I Die de Jenny Downham en 2012, interpretando a Fiona. Dempués d'eso, consiguió interpretar "Honeymoon" al pie de Harry Treadaway, encarnando a Bea.
Esi mesmu añu, empezó la so andadura na aclamada serie de HBO, "Game of Thrones". Nesta, interpretó a Ygritte, una xabaz del norte y amiga de Jon Nieve, papel interpretáu por Kit Harington, que ye la so pareya anguaño. Terminó de rodar en 2014, tando polo tanto tres temporaes y 17 episodios.
Participó na segunda temporada de la serie británica Utopía interpretando a la moza axente del MI5 Milner.
En 2016, Leslie confirmó la so relación amorosa con Kit Harington quien fuera'l so compañeru de repartu en "Game of Thrones". En 2017, comprometióse con él.
Draco Malfoy
Draco Lucius Malfoy (n. 5 de xunu 1980) ye ún de los personaxes de los llibros de "Harry Potter" creaos pola autora británica J. K. Rowling. Ye enemigu de Harry Potter, Ron Weasley y Hermione Granger.
Malfoy ye un magu de sangre puro y l'únicu fíu de Lucius y Narcissa Malfoy. Por ser el fíu d'un mortífagu, a Draco deprendiéronlu a creer firmemente na importancia de la pureza de sangre. Asistió al Colexu Hogwarts de Maxa y Bruxería dende 1991 hasta 1998 y foi escoyíu na Casa Slytherin. Nos sos años en Hogwarts, fíxose amigu de Vincent Crabbe, Gregory Goyle, Pansy Parkinson, Blaise Zabini, Theodore Nott y otros compañeros de Slytherin, mentes él xeneró rápido una rivalidá con Harry Potter. Foi nomáu prefeutu de la so casa y foi miembru de la Brigada Inquisitorial mientres el so añu quintu, pero a la fin d'esi añu metieron presu a so padre n'Azkaban depués de la Batalla del Departamentu de Misterios. Lord Voldemort encargóse de Draco, colo que foi un fracasu pa Lucius, y convirtióse nun mortífagu a los selce años, pero desilusionóse rápido col estilu de vida. Draco nun pudo completar la so xera (asesinar a Albus Dumbledore, que foi realizada por Severus Snape) y namái cumplió colos sos deberes por medrana y de mala gana. Él y la so familia desertaron hores antes del fin de la cola fin d'evitar l'encarcelamientu n'Azkaban depués de la derrota de Voldemort, arriendes de tener una delda de vida con Harry yá que esti salvólu de la voraz quema aniciada por Crabbe na Sala de los Menesteres.
Según un testu de l'autora, Draco dedicóse a investigar l'alquimia, convirtiéndose n'alquimista, pero en cuenta de crear una piedra filosofal buscó atopar soluciones a problemes máxicos. Draco empobinó a ser una persona meyor.
El so nome vien de la constelación del Dragón, Draco en llatín.
Rubeus Hagrid
Rubeus Hagrid ye un personaxe ficticiu na serie de llibros "Harry Potter" escrita por J. K. Rowling. Hagrid apaez per primer vegada en "Harry Potter y la piedra filosofal" como un semixigante que ye'l guardián de les llaves y los tarrenes de Hogwarts, l'escenariu principal de les primeres seis noveles. En "Harry Potter y el presu d'Azkaban", Hagrid ye promocionáu a profesor de Curiáu de Criatures Máxiques, y más tarde conviértese nun miembru de la Orde del Fénix.
Hagrid ta ente los personaxes que Rowling diz que creó ""el primer día"". Ella esplicó la fonte del so nome como ""otra vieya palabra inglesa (ye una pallabra dialeutal), que significa: si tu foras 'hagrid', tendríes una mala nueche. 'Hagrid' ye un enorme bebedor, tien munches males nueches."" Nel so artículu "Harry's Fame" ("La fama de Harry"), Rosemary Goring nota que'l Monte de Dean ye una influyencia na obra de Rowling, y Hagrid ye l'únicu personaxe que ta ""directamente estrayíu del Monte de Dean"". Ella tamién nota que Hagrid físicamente ye ""el modelu del capítulu galés de "Hell's Angels", qu'abatiría contra la ciudá y atroparía'l chigre, «escomanaos montes de cueru y pelo.»""
El personaxe de Hagrid y les conversaciones ente él, Harry Potter, Ron Weasley y Hermione Granger na so cabana son espositivos a lo llargo de la serie, debíu al fechu de que'l tríu frecuentemente afayaba coses sobre Albus Dumbledore y Hogwarts falando con Hagrid, una y bones él tien el vezu de dicir coses de más. Tamién foi unu de los primeros personaxes n'implicar que la idea de pensar en magos como sangre puro, mestizos y fíos de muggles ye un conceutu anticuáu.
Rowling dixo nuna entrevista que Hagrid taba na casa de Gryffindor mientres el so tiempu como estudiante. Cuando se fai dueñu d'una acromántula, él ye espulsáu de Hogwarts yá que se cree que la so mascota ye'l 'bisarma de Slytherin'. Sicasí, persuadíu por Dumbledore (que nesa dómina yera profesor de Tresformamientos), el director Armando Dippet alcuerda entrenar a Hagrid como guardabosques, dexándo-y al rapazu permanecer en Hogwarts. Pal momentu en que Harry garrasti a Hogwarts, Hagrid ye tamién el guardián de les llaves y los terrenes: lo anterior, acordies con Rowling, significa ""que te va dexar entrar y salir de Hogwarts."" Parte del so trabayu inclúi llevar a los alumnos de primer añu al traviés del ríu en botes, na so llegada inicial a Hogwarts.
Al aldericar la muerte de los sos personaxes nos sos llibros, Rowling dixo que siempres supo qu'ella taba ""trabayando escontra'l puntu onde Hagrid cargaba a Harry vivu —pero supuestamente muertu— fora del monte."" Ella dixo qu'entamara dende bien ceo que Harry caminaría a la so muerte acompañáu polos 'pantasmes', y que ""eso ye lo que siempres caltuvo a Hagrid a salvo."" Ella dixo que ""Hagrid fuera daquién natural pa matar en dellos aspeutos"", pero que la imaxe mental d'esi momentu —un enorme Hagrid paternal cargando al flácido Harry nos sos brazos— yera tan fuerte que decidió'l so destín. Tamién-y gustaba la idea circular de Hagrid tantu llevando a Harry al mundu, y depués trayéndolo de vuelta de la muerte.
Rubeus Hagrid ye introducíu nel primer capítulu de la primer novela. Depués de la muerte de James y Lily Potter, Dumbledore confía-y a Hagrid el rescate del ñácaru Harry de la casa de los sos padres depués de ser asesinaos por Lord Voldemort. Cuando Minerva McGonagall espresa la so esmolición sobre'l fechu que yera Hagrid quien llevaría a Harry a la casa de los Dursley, Dumbledore diz qu'a Hagrid confiaría-y el so vida, un fechu que se demuestra delles vegaes mientres la serie, yá que Dumbledore frecuentemente píde-y llevar a cabo trabajo secretos. Diez año más tarde, pídese-y llevar la piedra filosofal de Gringotts a Hogwarts, y él apúrre-y al Fluffy por que la curie. Dumbledore tamién-y da'l trabayu d'alcontrar a Harry, ayudar a empobinase nel mundu máxicu y mercar les sos coses pa la escuela. Hagrid ye'l primer miembru del en ser presentáu a Harry antes d'empezar a asistir a la escuela. Hagrid más tarde faise amigu de Ron y Hermione tamién. Más tarde nel llibru, una persona encapuchada (Quirinus Quirrell amarutáu) da-y a él un güevu de dragón en cuenta de detalles sobre Fluffy. Hagrid ensin querer diz-y a Harry, Ron y Hermione que la manera de superar a Fluffy ye tocar música, pa lo cual ellos usen la flauta que Hagrid mesmu esculpió pa Harry, lo que-yos dexa siguir escorriendo al supuestu lladrón. Los trés tamién ayuden a Hagrid depués de que'l güevu de dragón eclosiona, ayudar a camudar al ñácaru dragón, Norbert, que ye lleváu a vivir nun santuariu de dragones en Rumania, onde l'hermanu mayor de Ron, Charlie Weasley, trabaya.
El llectores afayen per primer vegada por qué Hagrid foi espulsáu de Hogwarts na segunda novela. Revélase que Hagrid yera un estudiante en Hogwarts coles mesmes que Tom Marvolo Riddle, el magu que más tarde se convertiría en Lord Voldemort. Hagrid foi espulsáu mientres el so tercer añu, depués de ser atrapáu en compañía de Aragog, una peligrosa acromántula: esti crime yá seriu paecía peor de lo que yera, por cuenta de la creencia de que la acromántula yera ""la bisarma de Slytherin"", y que Hagrid lliberar de la Cámara de los Secretos y, voluntaria o involuntariamente, dexó-y atacar y petrificar (y nun casu, matar) a otros estudiantes. Aragog escapa al Monte Prohibíu y empecipia una colonia de acromántulas. La creencia de la culpabilidá de Hagrid foi fomentada por Tom Riddle, el verdaderu criminal, que tuviera usando a la verdadera bisarma (un ) p'atacar a los estudiantes, y que culpara a Hagrid pa evitar que la escuela sía zarrada, una y bones él nun quería tornar al orfanatu. Mientres los eventos del segundu llibru, el basiliscu ye lliberáu nuevamente y Hagrid ye unviáu a la prisión de Azkaban, yá que se cree nuevamente que ye'l responsable de los ataques. Sicasí, antes de ser arrestáu, Hagrid diz-y a Harry y Ron que debíen ""siguir a les arañes"", asina podríen conocer a Aragog y afayar la identidá de la verdadera bisarma. Depués de que Harry derrota al basiliscu, revélase que Ginny Weasley taba actuando so la influencia del diariu de Tom Riddle, y Hagrid ye lliberáu de prisión.
Depués del arrenunciu de Silvanus Kettleburn, quien, acordies con Dumbledore, quería ""poder aprovechar na intimidá los miembros que-y queden"", Hagrid ye asignáu pa enseñar l'asignatura de Cuidu de Criatures Máxiques na tercer novela. A él tamién se-y dexa faer nuevamente yá que el so nome foi llimpiáu depués de los eventos del llibru anterior. Mientres la so primer clase, na que presenta a los hipogrifos a los alumnos de tercer añu, una de les criatures, Buckbeak, ataca a Draco Malfoy depués de que'l mozu falta al animal. Anque Dumbledore llogra probar la inocencia de Hagrid, el Ministeriu de Maxa condena a Buckbeak a muerte. Asina, les clases de Hagrid fáense desaxeradamente aburríes, y Harry, Ron y Hermione pasen un tiempu buscando información qu'ayudaría a Hagrid na defensa de Buckbeak. Cerca del final del llibru Hermione y Harry usen un giratiempo pa salvar a Buckbeak de la muerte y a Sirius Black del besu del Dementor.
Na cuarta novela revélase que Hagrid ye un semi-xigante, siendo la so madre la giganta Fridwulfa, que dexó al so padre magu cuando Hagrid yera un ñácaru. Una y bones los xigantes tienen reputación de ser brutales, y una vegada fueron aliaos de Voldemort, Hagrid caltien la so estatus de sangre de callao y déxa-y a nala xente imaxinar otres razones del so enorme tamañu, como habese ""tragáu una botella de mestranzu crecehuesos cuando yera nuevu."" El llinaxe de Hagrid ye espuestu en "El Profeta" por Rita Skeeter, quien lo representa como peligrosu ( por cuenta del so fascinación poles criatura agresives) ya incompetente. Hagrid vese gravemente afectáu por esto ya intenta arrenunciar al so puestu como profesor, anque Dumbledore nun acepta esti arrenunciu. Mientres la novela, Hagrid namorar de Olympe Maxime —otra bruxa semigiganta y directora de la escuela de maxa francés Beauxbatons—. Hagrid tamién ye una de les bien poques persones que, dende'l principiu, cree na palabra de Harry de qu'él nun punxo'l so nome nel mota de fueu pa entrar nel Tornéu de los Trés Magos. Más tarde nel llibru, Alastor Moody (en realidá Barty Crouch, Jr. amarutáu d'él) suxure que Hagrid tendría d'amosa-y a Harry que la primer prueba del Tornéu arreyaría dragones. Hagrid tamién apurre escregutos de cola esplosiva pa la tercer prueba.
Hagrid ta ausente mientres la primer parte de la quinta novela. El personaxe más tarde revéla-y a Harry, Ron y Hermione qu'él y Madame Maxime viaxaron al traviés de Europa xuntos nuna misión de la Orde, entamando atopar xigantes y convencelos de xunise a Dumbledore; sicasí, los mortífagos tamién atopen a los xigantes y llogren llevalos al llau de Voldemort. Hagrid ye atacáu por xigantes mientres la misión, y salváu por Maxime. Hagrid y Maxime finalmente tornen por cuenta de la exasperación de Maxime con Grawp, el mediu hermanu de Hagrid a quien él había atopáu y taba intentando llevalo a casa con él. Grawp, que quería quedase colos xigantes, mancó a Hagrid gravemente. Hagrid presénta-y a'l so mediu hermanu a Harry y Hermione, y píde-yos que curien d'él depués de qu'él se vaya de Hogwarts. La suprema inquisidora de Hogwarts Dolores Umbridge supervisa les clases de tolos miembros del personal de Hogwarts, ente elles les de Hagrid, y busca una escusa pa despidilo, yá que Hagrid ye cercanu a Dumbledore. Cerca del final del llibru, Umbridge y otru oficiales del Ministeriu intenten arrestar a Hagrid. El postreru llogra escapar, pero la profesora McGonagall resulta mancada tratando de defendelo. Finalmente, col Dumbledore de vuelta como director, Hagrid torna a Hogwarts.
Na sesta novela, Harry, Ron y Hermione yá nun estudien Curiáu de Criatures Máxiques, y Hagrid ta tantu enoxáu como decepcionáu d'ellos mientres la primer parte del llibru, pero llueu se da cuenta de que nun ye porque nun los preste. Más tarde na novela, Aragog muerre, y Hagrid arriesga la so vida p'anubrir el cuerpu de la acromántula pa da-y un merecíu funeral. Depués del funeral, él y Horace Slughorn tomen demasiáu güisqui de fueu, y Harry toma ventaya d'esta situación (so la influencia del mestranzu Felix Felicis, tamién conocida como "suerte líquida") pa recuperar una cierta alcordanza de Slughorn. Cerca del final del llibru, los mortífagos ataquen Hogwarts y la cabana de Hogwarts ye amburada yá que él trata d'enfrentalos. Mientres el funeral de Dumbledore, ver a Hagrid cargando'l cuerpu del director.
Na séptima novela, Hagrid ye parte de la delegación de la Orde del Fénix asignada pa camudar a Harry dende'l hasta la Lluriga protexía con maxa. Hagrid lleva a Harry na moto voladora de Sirius Black, pero'l plan sale mal cuando la delegación de la Orde ye emboscada por mortífagos. La pareya apenes llega a la Lluriga depués de ser atacaos por Voldemort mesmu. Depués d'asistir a la recepción de la boda de Bill Weasley y Fleur Delacour, Hagrid nun apaez nuevamente hasta cerca del final del llibru, onde se revela qu'escondió nos montes debíu al nuevu réxime mortífago en Hogwarts.
Mientres la batalla culminante, Hagrid intenta defender a los fíos carnívoros de Aragog, que fueron espulsaos del Monte Prohibíu polos mortífagos y agora tán atacando tantu a'l defensores de Hogwarts como a los mortífagos indiscriminadamente, pero él ye lleváu a encomalo por una menada d'elles. Más tarde él apaez, cautivu nel campu de los mortífagos, cuando Harry sacrifícase ante Voldemort. Hagrid ye forzáu a llevar a Harry en brazos de vuelta a la escuela, ensin dase cuenta de que Harry taba vivu entá, y nel camín acusa a los de nun ayudar lo suficiente. Los centauros depués xúnense a la batalla y Hagrid toma parte na segunda metá de la batalla, baltando al so enemigu principal ente los mortífagos, el verdugu de criatures máxiques Walden Macnair.
Acordies con Rowling, la escena nel últimu llibru na cual vese a Hagrid cargando'l cuerpu aparentemente muertu de Harry ye bien significativa yá que ""Hagrid lleva a Harry dende la casa de los Dursley. Él introducir al mundu máxicu "[...]" Él yera daqué según el so protector y el so guía "[...]" Y agora yo quería que Hagrid sía'l que lleve a Harry fuera del monte."" Rowling tamién comentó que Hagrid nunca tuvo en peligru de muerte, una y bones ella ""siempres tuvo esa imaxe en "[el so]" cabeza del enorme y xigantescu Hagrid travesando'l monte llorando con Harry nos sos brazos.""
Diecinueve años dempués de la derrota de Voldemort, Hagrid entá ta en Hogwarts anque nun ta claro en qué facultá (tendría 87 años nesti momentu), y convida al fíu de Harry Albus a la so cabana por té, xusto como fixera una vegada con Harry mesmu, significando que Harry y Hagrid siguen siendo cercanos. Mientres una entrevista en 2007, cuando-y preguntaron si Hagrid casóse, Rowling respondió que Hagrid tuvo una relación con una giganta pero nun funcionar.
L'actor escocés Robbie Coltrane interpretó a Hagrid en toles adaptaciones cinematográfiques de les noveles de "Harry Potter". Rowling tuvo a Coltrane en mente pal papel dende'l principiu y cuando-y preguntaron quién taba nel visu de la so llista, ella respondió ""Robbie Coltrane pa Hagrid"" tou nun sollutu rápidu. Coltrane comentó que ser parte de les películes de "Harry Potter" ye ""una cosa fantástica na que participar."" Rowling dio-y a Coltrane dellos antecedentes de Hagrid. Ella tamién dixo que ""Robbie ye perfectu pa Hagrid porque Hagrid ye un personaxe adorable, abondo prestosu, abondo risible "[...]" pero tamién tien una cierta tenacidá "[...]" y yo pienso que Robbie facer perfectamente.""
El ex-futbolista inglés de Rugby Union Martin Bayfield interpretó a Hagrid como un doble de riesgu en tomar alloñaes por cuenta del so gran altor pa enfatizar l'altor de Hagrid. Bayfield tamién apaeció como un Hagrid adolescente en "Harry Potter y la cámara secreta".
En "la piedra filosofal", méntase que Hagrid ye ""dos veces más altu qu'un home normal y siquier cinco veces más anchu"", pero en la película, él ye representáu como de 2,60 m, y en llibros posteriores dizse que ye tres veces más anchu. Siendo un semigigante, él ye menos vulnerable a los embruxos y conxuros que los humanos. En "la Orde del Fénix", cuando Umbridge y dellos otros magos van despidilo de Hogwarts, él enfrentar. Ellos traten de amorialo, pero los conxuros namá -y rebotan yá que heredó la resistencia a la maxa de los xigantes. Hagrid tamién amuesa esta capacidá cerca del final de "el misteriu del príncipe", aguantando los poderosos maleficios d'un mortífagos. Dellos mestranzos tampoco tienen efectu nél, como la mestranzu multijugos, que ta diseñada namá por que la usen los humanos.
Hagrid tien una personalidá amigable y caritatible y llora fácilmente, como se ve na primer escena de toes, cuando dexa a Harry na puerta de los Dursley en "la piedra filosofal". Él ye bien lleal a los sos pares, cuantimás a Dumbledore, a quien se refier como'l magu más grande de toos múltiples vegaes. Como se ve per primer vegada en "la piedra filosofal", enóxase desaxeradamente en cualquier momentu que daquién falta a Dumbledore cerca d'él (un erru cometíu por Vernon Dursley, que llamó a Dumbledore un ""chiflado vieyu tontu""). Él tamién ye bien lleal a Harry, sufriendo delles vegaes mientres la serie por cuenta de la so llealtá, y teniendo qu'escondese dos veces pa safar la prisión. Rowling diz que ""Hagrid siempres supunxo ser esta fuerza casi elemental. Él ye como'l rei de la selva, o'l home verde. Él ye esta persona semi-xavaz que vive en cantu del monte.""
Depués de ser espulsáu de Hogwarts, el Ministeriu de Maxa rompió la varita de carbayu de Hagrid y prohibió-y faer maxa. Hagrid guarda los cachos del so varita nun paragües rosa, y fai pequenos conxuros de xemes en cuando; sicasí, técnicamente prohibióse-y faer maxa hasta'l tercer llibru, y yá que nun ye un magu dafechu calificáu, él ""siempres va ser un pocu ineptu"" comparáu con otros magos adultos, pero ""n'ocasiones sospriende a toos, él incluyíu, llogrando maxa más pimpano."" Tamién tien habilidaes máxiques qu'heredó de les sos sangre de xigante. Por casu, en "la Orde del Fénix", dellos de los encantamientos amoriadores que-y llancen los oficiales del Ministeriu a cencielles -y rebotan.
Grawp ye'l mediu hermanu xigante de Hagrid. Grawp y Hagrid nacieron de la mesma madre, la giganta Fridwulfa. Grawp mide alredor de cinco metros d'altor, lo que Hagrid diz que ye pocu pa un xigante. Los sos nudiellos son del tamañu d'una pelota de críquet (alredor 225 mm de circunferencia). Los otros xigantes acosaben a Grawp, y este ye un factor na decisión de Hagrid de traelo al Monte Prohibíu. Grande y tontu, él namá sabe delles palabres n'español y los sos modales son selvaxes ya impredicibles.
De primeres, Grawp amuésase indiferente a los intentos del so hermanu por civilizalo, prefiriendo pasar el so tiempu baltando árboles. Depués de que Hagrid dexa Hogwarts pa evitar ser encarceláu, él dexa a Grawp en cuidu de Harry, Ron y Hermione. Pa la so sorpresa, cuando ellos vense atrapaos nel monte mientres un enfrentamientu cola población local de , Grawp inadvertidamente llogra esviar l'atención de les criatures de Harry y Hermione na busca de Hagrid, a quien él se refier como "Jagi".
En "el misteriu del príncipe", Grawp ye treslladáu a los montes, onde aparentemente ta progresando muncho más. Él tamién garrasti al funeral de Dumbledore, muncho más civilizáu y calmu qu'antes, vistíu formalmente. Tamién paez entender les emociones, siquier hasta ciertu puntu, yá que-y da palmetaes a Hagrid na cabeza pa consolalo, faciendo que la so siella fundir nel suelu. Según Hagrid, tamién ameyoró falando, ya inclusive ye capaz de entablar una conversación.
En "les Reliquies de la Muerte", Grawp, Hagrid y Fang escuéndense depués de que Hagrid fai una fiesta de sofitu a Harry Potter y dase a entender que Grawp ayudar a toos a escapar. Él ye l'únicu xigante que llucha contra los mortífagos na Batalla de Hogwarts, probablemente nun intentu de protexer a Hagrid, según frecuentemente diz el so nome mientres llucha contra'l siguidores del Innomable. Grawp participa na celebración depués la derrota de Voldemort (anque dende una ventana, yá que ye demasiáu grande pa caber na sala), y los estudiantes de Hogwarts amuésen-y el so agradecimientu llanzando comida a la so boca sonriente.
Na adaptación cinematográfica del quintu llibru Grawp ta imaxe xenerada por ordenador xeneráu por ordenador usando un nuevu procesu de 'captura d'alma' de Image Metrics. Andrew Whitehead pasó 18 meses trabayando nel personaxe pa la película. La voz de Grawp foi emprestada por Tony Maudsley.
En "la mota de fueu", revélase la verdá sobre los padres de Hagrid: el so padre, que nunca ye nomáu na hestoria, casar con una giganta, Fridwulfa. Fridwulfa dexó a Rubeus al cuidu del so padre depués de la so nacencia; acordies con Hagrid, ella nun yera bien maternal. Más tarde dio a lluz a Grawp. Ella morrió enforma tiempu primero que Hagrid tornara colos xigantes en "la Orde del Fénix". Hagrid describe al so padre como ""home bien pequenu"" a quien podía garrar con una mano y xubilo al aparador cuando tenía seis año. Hagrid claramente sentía enforma ciñu por él; en "el prisioneru de Azkaban", él diz que la muerte del so padre cuando Hagrid taba nel so tercer añu en Hogwarts foi unu de les sos alcordances más murnies.
Hagrid tien y tuvo una gran variedá de mascotes, ente elles dalgunes que la comunidá máxica considera imposibles d'adomar. Ellos non siempres tán equivocaos. Rowling dixo que Hagrid tien pocu interés en domar criatures máxiques por cuenta de la falta d'un desafíu, anque tien un perru enorme pero cobarde, un gran danés llamáu Fang. L'amor de Hagrid poles criatura máxiques peligroses ye central na trama de dellos llibros de la serie.
Aragog yera una acromántula —una enorme araña pensante cola capacidá de falar— que faía un únicu soníu de chasquíu cuando se movía en busca de preses. Hagrid criar d'un güevu como un estudiante de Hogwarts, guardándolo dientro d'un armariu. Nel so tercer añu en Hogwarts, Hagrid foi atrapáu falándo-y a Aragog nel cuartón por Tom Riddle, qu'alegó que Aragog yera'l 'bisarma de Slytherin', y que Hagrid abriera la Cámara de los Secretos. Ello ye que Riddle foi quien abriera la Cámara, y la bisarma yera en realidá un .
Depués de que Hagrid foi espulsáu, Aragog vivió nel Monte Prohibíu. Hagrid atopó-y una pareya, Mosag, con quien Aragog tuvo una colonia entera de acromántulas. Él tuvo estimáu a Hagrid por tola so vida, y evitaba qu'el so fíos carnívoros atacar cuando diba de visita. Sicasí, él nun estendió esta cortesía a otres criatures y persones; él dexó-y a'l so fíos atacar a Harry, Ron y Fang cuando lo atoparon na película "La Cámara Secreta". Hagrid conducir hasta Aragog dándo-y un conseyu ocultu, ""siguir a les arañes"". Foi Aragog el que-y dixo a Harry y Ron qu'él nun yera la bisarma de Slytherin, sinón otra criatura, que al contrariu de Aragog, nació nel castiellu, y la cual les arañes tarrécen-y tantu que nunca falen d'ella nin dicen el so nome, a pesar de les numberoses indagaciones de Hagrid. Anque Aragog dexó-y a'l so fíos atacar a Harry, Ron y Fang, fueron salvaos nel últimu minutu pol , que se perdiera nel monte meses antes. Aragog permaneció nel Monte Prohibíu pol restu de la so vida, pero finalmente morrió de vieyera en "el misteriu del príncipe". Hagrid recuperó'l cuerpu de Aragog del monte, asina podría da-y un merecíu funeral tarreciendo qu'el so fíos coman el so cuerpu. Dende esi momentu d'equí p'arriba, la colonia d'arañes yera la única parte del Monte Prohibíu a la que Hagrid nun podía entrar a salvo.
Los fíos de Aragog tornen en "les Reliquies de la Muerte" mientres la Batalla de Hogwarts; habiendo sidos espulsaos del monte, ellos empezaron a atacar a los mortífagos y los habitantes de Hogwarts indiscriminadamente. L'amor de Hagrid poles arañes poner en peligru a él y a los demás una y bones él trató de protexeles; les arañes estimáronlu a Hagrid prindándolo y llevándolo a Voldemort.
La voz de Aragog foi emprestada por Julian Grover na adaptación cinematográfica de "Harry Potter y la cámara secreta".
Buckbeak, xuntu con otros once , ye introducíu mientres una de les clases de Curiáu de Criatures Máxiques de Hagrid. Hagrid esplica que los hipogrifos son criatures bien seles, poderoses y arguyoses, pero son pensantes y riquen respetu. Harry averar a Buckbeak con éxtio, quien-y dexa montar lo alredor de la corralada.
Draco Malfoy, nun sobeyosu intentu de destacar ante'l so enemigu escolar, tratando d'averase a Buckbeak tamién. Faise obviu que Draco nun escucha nin-y interesen les alvertencies de Hagrid sobre la sensibilidá de los hipogrifos, yá que fai comentarios despreciatibles sobre de Buckbeak. Rápido enoxáu, Buckbeak rascuña'l brazu de Draco coles sos garres. Pretendiendo tar muncho más mancáu de lo qu'en realidá ta, Draco persuade al so padre, Lucius Malfoy, por qu'use el so poder políticu pa sentenciar a Buckbeak a muerte. Les numberoses apelaciones de Hagrid fallen, y los miembros de la Comisión pa les Criatures Peligroses van a Hogwarts pa executar a Buckbeak. Usando un giratiempo, Hermione y Harry lliberen a Buckbeak y rescaten a Sirius Black de la torre na qu'él ta cautivo antes de ser apurríu a los Dementores. Sirius escapa con Buckbeak y vuela a salvo. Mientres la mayoría del cuartu añu de Harry, Sirius y Buckbeak esconder nuna cueva nos montes enriba de Hogsmeade. Depués d'esto, ellos camúdense al númberu dolce de Grimmauld Presta, dempués de lo cual Buckbeak quedar na antigua habitación de la madre de Sirius. Cuando Kreacher quier estremar a Sirius de volao, él manca a Buckbeak.
En "el misteriu del príncipe", Harry herieda a Buckbeak, y déxa-y a Hagrid curialo de nuevu. Pa safar los barruntos del Ministeriu de Maxa, dáse-y l'alies "Witherwings". Siendo una criatura intensamente lleal, Buckbeak estorna a Severus Snape de Harry coles sos garres cerca del final del llibru. Buckbeak tamién apaez na Batalla de Hogwarts a la fin de "les Reliquies de la Muerte" liderando a los thestrals de Hogwarts contra los xigantes de Voldemort.
Fang ye un enorme gran danés (interpretáu nes películes por un mastín napolitanu) que, amás del so gran tamañu, paez ser un perru totalmente ordinariu. Mientres l'apariencia de Fang ye intimidante, él ye, según Hagrid, ""un cobarde"". Revoltosu y adorable coles persones que conoz, paez esfrutar llambiendo a Harry, Ron o Hermione na cara y les oreyes.
En "la piedra filosofal" él acompaña a Harry, Hagrid, Neville, Draco y Hermione al Monte Prohibíu pa buscar a un mancáu. Nel siguiente llibru, "la cámara secreta", Harry y Ron lleven a Fang al monte onde él ta muertu de mieu tanto por Aragog, la enorme acromántula, como pol . En "el misteriu del príncipe", un mortífago ambura la cabana de Hagrid mientres Fang ta adientro; Hagrid entra a la cabana en llapaes, carga a Fang sobre'l so costazu, y llevar a salvo. En "les Reliquies de la Muerte", Fang y Hagrid participen na Batalla de Hogwarts; anque la participación esacta de Fang nun ta clara. Él ye vistu per últimu vegada escapando depués de qu'un xarrón rotu asustar. Implícase que Fang sobrevive, yá que nun se ve a Hagrid llamentándose por él en nengún momentu. Nun se sabe si Fang sigue vivu cuando los fíos de Harry van a Hogwarts.
Por dalguna razón comparte'l nome col perru del Señor Maggot na versión n'inglés de la saga El Señor de los Aníos.
Fluffy ye un enorme proporcionáu por Hagrid pa curiar la puerta trampa que llevaba a la cámara soterraña onde la piedra filosofal tuvo escondida hasta'l final de "la piedra filosofal". La única manera conocida de superar a Fluffy ye faciendo que se quede dormíu tocando música. Fluffy ta basáu en Cerbero, el perru de tres cabeces de la mitoloxía griega que xixila les puertes del Hades. Como con Fluffy, Cerbero quedábase dormíu cola música tocada por Orfeo.
En "la piedra filosofal", Harry, Ron, Hermione y Neville por fuerza entren onde ta Fluffy al escondese de Peeves, qu'intentaba apurrilos al celador Argus Filch, que los taba buscando. En Halloween, Harry y Ron ven a Snape entrando a la cámara de Fluffy, y teniendo un pronunciáu rengueo pelos siguiente díes. Harry tamién lo escucha diciéndo-y ""¿Cómo se supon qu'unu pueda xixilar a tres cabeces coles mesmes?"" a Filch. Sicasí, más tarde revélase qu'él siguió al naquel momentu profesor de Defensa contra les Artes Escures Quirinus Quirrell escontra la cámara. Mientres Fluffy ta xixilando la piedra filosofal, el profesor Quirrell enfusa les defenses de Fluffy tocando un arpa, col propósitu d'aportar a la puerta trampa, mientres Harry usa una flauta que Hagrid diéra-y.
A J. K. Rowling preguntóse-y nuna entrevista qué lu pasó a Fluffy depués de que yá nun yera necesariu pa protexer la piedra. Ella respondió que Fluffy foi soltáu nel Monte Prohibíu.
Slytherin
Slytherin ye una de los cuatro cases nes que s'estremen los estudiantes del Colexu Hogwarts de Maxa y Hechicería nel universu de ficción de los llibros de "Harry Potter". Caúna d'estes cases correspuende a unu d'el fundadores de Hogwarts, nesti casu a Salazar Slytherin.
Los estudiantes de Slytherin tienen mala fama anque a ellos nun los importa y consideren un honor quedar ende, yá que ye la casa de la que salió'l magu Merlín. 
Slytherin apreciaba a la xente qu'utilizaba cualquier mediu pa llograr los sos fines, con pura ascendencia de magos anque nun ye estrictu qu'esto se de, l'habilidá pa falar la llingua pársel, maxín, determinación, un ciertu desdeñu poles normes, astucia, aspiraciones de grandor y fame de poder.
Mientres el periodu nel que Albus Dumbledore foi director de Hogwarts, la casa de Slytherin aceptó escasamente a magos mestizos, pero siguió ensin haber nengún descendiente directu de muggle.
Hasta la llegada a Hogwarts de Harry Potter, la casa de Slytherin llevaba siete curso siguíos ganando'l tornéu de les cases y la competición de Quidditch. Harry tuvo a puntu de ser unviáu a Slytherin pol Sombreru Seleccionador, pero negóse.
Slytherin siempres tuvo una reputación dudosa, pero tres la cayida del Señor Tenebrosu (Voldemort) , esta noción sobre Slytherin camudó.
El poder falar pársel (la llingua de les culiebres) acomuñar a esta casa porque'l so fundador, Salazar Slytherin podía falala, al igual que Sorvolo Gaunt, Morfin Gaunt y Tom Riddle, quien baxen directamente d'él.
Na páxina web oficial de la saga de llibros, "Pottermore", puede lleese na presentación a la casa Slytherin que teníen una mala fama non merecida por cuenta de qu'hubo notables magos y bruxes practicadores de artes escures nesta emblemática casa. Sicasí tamién cunta qu'ellos son como les culiebres, elegantes, potentes y, con frecuencia, mal entendíos.
El relicariu de Slytherin, que foi convertíu nun Horrocrux por Lord Voldemort, ye un guardapelo cola marca de Slytherin (una culiebra en forma de "S")
Esta reliquia pertenecía, primero a Salazar Slytherin, y foi heredáu polos sos descendientes hasta llegar a Marvolo Gaunt (Sorvolo Gaunt n'otres versiones n'español), depués pasó a manos de la so fía, Merope Gaunt, la madre de Voldemort, quien, en escapándose de la so casa con un muggle al que dio de beber un filtru d'amor el padre de Voldemort y de qu'ésti la abandonara, cuando s'acabó los efectos del filtru d'amor, vender porque precisaba dineru a la tienda de Borgin & Burkes. Onde años dempués trabayaría un mozu Voldemort, apoderándose del relicariu. Convertir nun horrocrux y esconder na cueva onde solíen lleva-y mientres la so estancia nel orfanatu onde pasó la so infancia hasta qu'ingresó en Hogwarts. Arrodió al horrocrux de numberoses barreres máxiques, y un exércitu de inferis. Va Ser nel sestu llibru Harry Potter y el misteriu del príncipe cuando Dumbledore, acompañáu de Harry recupera'l relicariu. A la fin de dichu llibro Dumbledore muerre y ye Harry quien se queda col relicariu, afayando que tolos esfuerzos fueren inútiles, yá que nun se trataba del relicariu orixinal. Según una nota dientro del propiu relicariu, el verdaderu taba en poder de Regulus Arcturus Black hermanu de Sirius Black, padrín de Harry.
N'entrugando a Kreacher afayen que Regulus conoció'l secretu de Voldemort y fíxose col relicariu, siendo dirixíu pol elfo hasta la cueva onde voldemort despintara'l relicariu, regulus toma'l mestranzu que protexía'l relicariu quedando vulnerable ante los inferi, sintiendo que la so vida terminaría llueu-y pide al elfo que lo abandoné na cueva y fuxa col relicariu. El relicariu permaneciera mientres años nes vitrines de la casa de Grimmauld Presta, hasta que, cola instalación de La Orde del Fénix ellí, la señora Molly Weasley entamó un procesu de llimpieza. A pesar de que la mayoría de coses fueron a la basura, Kreatcher consigue "robar" dalgunes y lleva-y les a la so cama. Mundungus Fletcher roba'l relicariu de la casa de Grimmauld Presta pa vendelo illegalmente nel caleyón Diagon. Cuando Harry entérase, per boca de Kreacher, allega a Mundungus y esíxe-y esplicaciones, ésti diz-y Dolores Umbridge quedar col relicariu en cuenta de nun denuncia-y por vienta ambulante. Na so visita al Ministeriu de Maxa, en Harry Potter y les Reliquies de la Muerte Harry llogra roba-y el relicariu a Dolores Umbridge, quien lo usaba como collar, pa presumir de la so procedencia pura.
A partir d'entós y mientres los sos numberosos tresllaos pa evitar ser coyíos polos Mortífagos danse cuenta de que'l relicariu, mientres el tiempu que lu llevaben puestu, faía-yos tar más irascibles. Empezar a turnar. Hasta qu'una nueche, nuna llocada de Ron ésti cola dexando a Harry y Hermione solos. Tres meses, Harry ve una nueche a una venada de lluz, y creyendo que yera'l patronus d'el so madre siguir. La venada lléva-y hasta un pozu d'agua conxeláu, sol cual taba la espada de Godric Gryffindor. Harry esnúdase, y entá col relicariu puestu fundir na agua xelada. Pero'l relicariu, cuando Harry averar a la espada empieza a esgaña-y. A puntu de morrer esgañáu Harry vese rescatáu por una figura que resulta ser Ron, que volvió. Ron amás saca la espada y xuntos finalmente destrúin el relicariu.
Muncha xente considera a Slytherin una casa esclusiva pa magos escuros y accidentes. Sicasí, este ye un conceutu equivocáu ya infundáu. Los Slytherin busquen la perfección y el grandor. Son estudiantes que gocien de gran intelixencia. Nesti aspeutu son inclusive similares a la casa de Ravenclaw, magar en Slytherin hai latente una agresiva ambición d'ésitu y poder y salieron tanto magos honraos (Merlín) como escuros (Tom Ryddle y Bellatrix Lestrange).
La mala fama de Slytherin tamién ye por cuenta de que los fechos de la hestoria de Harry Potter son siempres cuntaos dende'l llau de Gryffindor, yá sía polos protagonistes o por personaxes secundarios. 
Fueya
La fueya (del llatín "fŏlĭum", "fŏlĭi") ye'l órganu vexetativu y xeneralmente apandáu de les plantes vasculares, especializáu principalmente pa realizar la fotosíntesis. La morfoloxía y la anatomía de los tarmos y de les fueyes tán estrechamente rellacionaes y, en xunto, dambos órganos constitúin el renuevu de la planta. Les fueyes típiques —tamién llamaes nomófilos— nun son les úniques que se desenvuelven mientres el ciclu de vida d'una planta. Dende la guañada asocédense distintos tipos de fueyes —cotiledones, fueyes primordiales, prófilos, brácteas y antófilos nes flores— con formes y funciones bien distintes ente sigo. Un nomófilu consta usualmente d'una llámina esplanada, d'un tarmu curtiu —el peciolu— que xune la llámina al tarmu y, na so base, d'un par d'apéndices —les estípulas—. La presencia o ausencia d'estos elementos y l'estrema diversidá de formes de cada unu d'ellos xeneró un ricu vocabulariu pa categorizar la multiplicidá de tipos de fueyes que presenten les plantes vasculares, que la so descripción denominar morfoloxía foliar.
Nes pteridófitas más primitives les fueyes» son amenorgaes, nun presenten fexes vasculares y denominar microfilos. Les fueyes» vascularizadas, los megafilos o frondes, son característiques de les pteridófitas modernes, son más desenvueltes y tienen fexes vasculares. Munches gimnospermas presenten un tipu de fueya por demás característica, la fueya acicular, que la so llámina ye una aguya verde, percorrida por una sola vena y terminada nuna punta aguda. La mayoría de les monocotiledónees tienen fueyes con un aspeutu característicu. Son xeneralmente enteres, con venación paralela, y la vaina ta siempres bien desenvuelta. Les dicotiledónees usualmente presenten fueyes con llimbu foliar, pueden ser peciolaes o sésiles (nun presenten peciolu) y la base foliar pue ser axustada o non. Nesti grupu de plantes pue haber fueyes simples o compuestes. Nel primer casu la fueya puede ser entera, fendida o llobada, partida o sectada. Nel casu de presentar fueya compuesta, la llámina foliar ta estremada en delles subunidades llamaes foliolos, los que se topen articulaos sobre'l raquis de la fueya o sobre les divisiones del mesmu. Cuando hai más de trés foliolos y según la disposición qu'adopten los mesmos, la fueya puede ser pinnada cuando les subunidades o pinnas tópense dispuestes a lo llargo d'una exa o raquis. Cuando les subunidades o folíolos atópense insertos nel estremu del raquis les fueyes llámense "palmaticompuestas".
Les fueyes pueden esperimentar cambeos pronunciaos na so estructura, que pueden ser consideraes na mayoría de los casos, como adaptaciones al mediu ambiente, o bien, la consecuencia d'una especialización funcional distinta a la función típica d'esti órganu. Ente éstes atopen les fueyes reservantes —los catáfilos—, les fueyes especializaes como órganos de sosten y fixación —los bilortos— y les fueyes que desenvuelven funciones de defensa —les escayos foliares—.
La senescencia foliar ye una serie d'eventos ordenaos y curioso controlaos que dexen a les plantes preparar pa un periodu de reposu y estrayer sistemáticamente los pervalibles recursos de les fueyes primero que estes muerran. Nes plantes añales dalgunes de les fueyes muerren abondo ceo magar la mayor parte de les fueyes muerren coles mesmes que'l restu de los órganos. Nos árboles, parrotales y plantes herbales perennes, sicasí, la defoliación ye un fenómenu periódicu, bien complexu, que se produz, na mayoría de les especies por un mecanismu de abscisión. Les fueyes de munches especies amuesen un color coloráu bien estremáu mientres la seronda, mientres ésti periodu los flavonoles incoloros convertir en antocianines coloraes cuando la clorofila de les sos fueyes degrádase.
Les fueyes típiques son estructures llaminares o aciculares que contienen sobremanera texíu fotosintetizador, asitiáu siempres al algame de la lluz. Nes fueyes produz la mayor parte de la trespiración, provocándose asina l'aspiración qu'abasna agua y nutrientes inorgánicos dende les raigaños. Adicionalmente, les fueyes pueden modificar la so estructura de manera tal de funcionar como órganos d'almacenamientu de agua.
Nes plantes vasculares les fueyes tán característicamente acomuñaes con yemas que se topen nes sos axilas. Estes yemes pueden crecer pa formar cañes vexetatives llaterales o estructures reproductives.
Desque la planta grana hasta que produz nuevamente granes van asocediéndose distintos tipos de fueyes, que descríbense de siguío:
Un nomófilu consta usualmente d'una llámina plana y espandida, d'un curtiu tallito llamáu peciolu que xune la llámina al tarmu y, na so base, d'un par d'apéndices similares a fueyes llamaos estípulas—. La presencia o ausencia de cada unu d'estos elementos y l'estrema diversidá de formes de cada unu d'ellos xeneró un ricu vocabulariu pa categorizar la multiplidad de tipos de fueyes que presenten les plantes vasculares y que la so descripción denominar morfoloxía foliar.
La parte plana, delgada y espandida de la fueya, que contien la mayor parte de los cloroplastos, denominar llámina o llimbu foliar. Presenta dos cares: la adaxial, superior, ventral, fai o epifilo empobinada escontra'l ápice del renuevu, y la cara abaxial, inferior, dosal, viesu o hipofilo empobinada escontra la base del tarmu. Cuando dambes cares son del mesmu color, la fueya llámase concolora; cuando son de distintu color, xeneralmente la adaxial ye de color verde más escuru, la fueya llámase discolora.
Munches fueyes tienen un tallito proximal, llamáu peciolu nel casu de los nomófilos de les espermatófitas o estípite nel casu de los frondes de los felechos. Esi tallito usualmente ye estrechu, pue ser cilíndricu o ablayáu na cara cimera, o esplanáu y anchu. En munches ocasiones les fueyes nun tienen peciolu y el llimbu xúnese directamente al tarmu. Nesos casos la fueya llámase sésil o sentada. Cuando hai dos hoja sésiles ensertes en cada nuedu, dacuando xúnense ente sigo arrodiando dafechu al tarmu como ye'l casu del clavel "(Dianthus").
Munches especies presenten engrosamientos con aspeutu d'articulaciones, denominaos pulvinos, los que tán asitiaos na base o nel ápice del peciolu, o pulvínulos si atopar na base de los peciólulos de les fueyes compuestes. Dambos tipos de engrosamientos son enchíos, presenten una superficie engurriada y, funcionalmente, tópense rellacionaos colos movimientos reversibles de les fueyes qu'asoceden como respuesta a estímulos: les nastias. Los pulvínulos de ciertes especies de del xéneru "Mimosa" mueven les fueyes en respuesta a los estímulos táctiles.
Hai estructures similares a pecíolos pero que, en realidá, nun lo son. Por casu, una fueya o parte de la fueya, de normal na base, que zarra parcial o totalmente al tarmu percima del nuedu ye una vaina foliar, como asocede nes families de les gramínees y en munches apiáceas. Un "pseudopeciolu", per otru llau, ye una estructura similar a un peciolu que surde ente una vaina de la fueya y la llámina, como s'atopa en delles monocotiledónees, tales como los bananos y los bambúes.
Munches fueyes tienen estípulas, un par d'apéndices similares a fueyes que s'alluguen a entrambos llaos de la base de la fueya. Les estípules pueden adquirir diverses formes, dende órganos foliáceos, escayos, glándules, pelos o hasta escames. Si les estípules tán presentes, les fueyes dícense axustaes. Una estructura especializada, escariosa, que se topa percima de los nuedos en dellos miembros de la familia de les poligonáceas, interprétase como una versión modificada d'una estípula y denominar ócrea. Les estructures que sonsañen estípules nes bases de los foliolos reciben el nome de "estipelas" (por casu en "Thalictrum" o en delles lleguminoses). Les estípules y estipelas pueden, en dellos casos, funcionar como protección del desenvolvimientu de los primordios foliares.
Les estípules pueden ser "llibres" o "llaterales", cuando nun se xunten al peciolu y queden xuníes namá al tarmu; "adnatas", "peciolares" o "vaxinales" si se sueldan al peciolu nun trechu más o menos llargu; "interpeciolares" o "caulinares" cuando les estípules de fueyes opuestes se sueldan nel so puntu de contactu; "intrapeciolares" o "axilares" cuando les estípules de la mesma fueya se sueldan percima del peciolu; "opuestes" cuando les estípules de la mesma fueya se sueldan dando la vuelta pel llau opuestu al peciolu; "ambigues" cuando se sueldan al tarmu y al peciolu.
Les fueyes son extraordinariamente variaes tocantes a la so forma, la que suel ser característica de cada especie, anque con grandes variaciones ente individuos ya inclusive dientro del mesmu individuu. Puede estremase, de primeres, ente les fueyes que presenten peciolu -"fueyes peciolaes"- de les que nun lo tener -"fueyes sentaes o sésiles"-. Nesti últimu casu'l llimbu suel tener una base de contactu más amplia col tarmu que sostien a la fueya -"fueyes abrazadoras"- pero si arrodiar hasta'l puntu de que por detrás de la caña se sueldan los dos lóbulos de la fueya, la mesma llámase "perfoliada". Les fueyes que'l so llimbu enllargar escontra baxo formando una nala a lo llargo del peciolu y col entrenudo denominar decurrentes.
N'atención a la forma del llimbu, aplíquense les siguientes denominaciones a les fueyes: redondes, ovalaes, elíptiques, allargaes, llanceolaes, espatuladas, cuneiformes, llineales. Como formes especiales, pueden citase les fueyes peltadas, acorazonaes, arriñonadas y aflechadas.
El cantu del llimbu escasamente ye dafechu llisu, como asocede nes denominaes "fueyes enteres", siendo con más frecuencia serrucháu, dentáu, festoneado o lobuláu. Si les incisiones del cantu enfusen nel llimbu más fondamente que nos casos citaos tiénense les fueyes lobulaes, fendíes, partíes y cortaes, según que la incisión nun llegue a hasta un puntu equidistante del cantu y de la nervadura media, qu'afonde hasta esi puntu, qu'enfuse inda más fondamente o qu'algame a la nervadura media o a la base de la fueya, respectivamente. Amás de les fueyes sencielles que tienen el so llimbu indiviso -"fueyes simples"- tamién son frecuentes les fueyes que presenten el so llimbu totalmente estremáu de manera tal que cada parte o foliolu reproduz la forma d'una fueya senciella, denominaes "fueyes compuestes". Les fueyes compuestes pueden ser "trifoliadas", cuando ta formada por trés foliolos y "palmetaes" o "pinnadas" cuando son más de trés. De la mesma, estes postreres pueden ser «imparipinnada», cuando presenta un foliolu terminal, o «paripinnada», cuando nun lo presenta. Si los folíolos qu'integren la fueya pinnada son de la mesma compuestos, la fueya dizse bipinnada.
Les fueyes tópense percorríes por un sistema de línea salientes, distribuyíes polo xeneral d'una manera característica pa cada especie, denominaes nervios o nervaduras. Los nervios actúen mecánicamente nel sentíu de dar consistencia al llimbu, casi siempres blandu, sirviendo amás pa la conducción de materiales nutritivos, especialmente d'agua. Los nervios más robustos sobresalen a manera de costielles, particularmente nel viesu, tando xuníos ente sigo por una especie de rede constituyida poles nervaduras más fines. La nerviación puede adoptar tres disposiciones según les cualos pueden clasificase a les fueyes. Asina, nes "fueyes paralelinervadas", los nervios son más o menos paralelos ente sigo y col cantu de la fueya. Esti tipu de fueya ye la típica de la mayoría de les especies de monocotiledónees, magar tamién se topa en delles dicotiledónees. Nes "fueyes retinervadas" o "peninervias", el nerviu principal sigue la llínea media de la fueya y de él parten nervios menos gruesos escontra dambos marxes del llimbu, los que -de la mesma- pueden tamién ramificase. Les "fueyes palminervias", finalmente, son aquelles nes que delles nervaduras dixebrar d'un puntu común asitiáu na base del llimbu ya irradien escontra distintos puntos de los marxes foliares. Estos dos últimos tipos de fueyes son les típiques de llantar dicotiledónees.
La disposición del llimbu de les fueyes nueves que se topen dientro de les yemes presenta una disposición característica de cada especie, llamada prefoliación o vernación. Estrémense dellos tipos:
Denominar filotaxia o filotaxis a la disposición de les fueyes sobre'l tarmu. Tal disposición tópase estrechamente acomuñada a la estructura primaria del tarmu. Ello ye que el númberu de fexes vasculares del tarmu queda determináu pola filotaxis: cuanto más trupa ye la mesma, mayor va ser el númberu de fexes vasculares. L'analís de la filotaxis puede realizase de dos maneres: estudiando l'arreglu de les fueyes a lo llargo del tarmu maduru o bien, estudiando la yema nuna corte tresversal, onde puede reparase la situación respectiva de delles fueyes nueves.
Les plantes vasculares o traqueófitas son un grupu monofiléticu (qu'entiende a tolos descendientes d'un ancestru común) dientro de les embriófitas. Dientro de les traqueófitas hai dos llinaxes principales, Lycophyta y Euphyllophyta, estremaes principalmente pola forma de construcción de les sos fueyes. Les eufilofitas de la mesma entienden dos grandes llinaxes, Monilophyta (felechos, equisetáceas y psilotáceas) y Spermatophyta, que s'estremen ente sigo porque'l primeru tien gametofitos de vida llibre y el segundu tener zarraos nel sacu embrionariu y el granu de polen. De la mesma les espermatofitas tán formaes por dos grandes grupos monofiléticos vivientes, les gimnospermas y les angiospermas, que s'estremen ente sigo porque'l primer llinaxe tien les granes desnudes sobre la fueya fértil, ente que'l segundu tien les granes zarraes dientro de les parés de la fueya fértil o carpelu.
Les fueyes que s'anicien nel tarmu de les pteridófitas pueden tar o non vascularizadas. Nes licofitas nun tán vascularizadas o tán vascularizadas pero nun dexa traza foliar nel cilindru vascular, por cuenta de eso son fueyes que nun pueden crecer enforma y denominar «microfilos», que son característiques de les pteridofitas más primitives. Les fueyes vascularizadas, los «megafilos», son característicos de la división más moderna Monilophyta, coincidiendo la so apaición cola d'una sifonostela nel cilindru del tarmu, son más desenvueltos, nervados, y al alloñar del tarmu dexen una traza foliar y una llaguna foliar nel cilindru vascular, que se reparen na corte tresversal del tarmu. Namá hai dos clados de monilofitas que nun tienen megafilos por habelos perdíu en forma secundaria: "Equisetum", que tien les fueyes amenorgaes, y Psilotaceae, que tien delles especies coles fueyes bien amenorgaes ("enaciones") y dalgunes nes que nun s'atopen fueyes. Pa estremalos de los microfilos de les licofitas que tienen un orixe distintu, a les fueyes pequenes de les equisetáceas y de les psilotáceas denominar «eufilos amenorgaos».
Son fueyes amenorgaes, enteres, desprovistes de peciolu, que nun presenten fexes vasculares o'l so venación tópase amenorgada a una sola vena qu'en delles especies nun supera la base del microfilo. Los xéneros "Selaginella", "Lycopodium" y "Isoetes," por casu, presenten esti tipu de fueya.
Los megafilos de les pteridofitas denominar frondes. Son fueyes de gran tamañu, frecuentemente compuestes, con venación bien desenvuelta. La crecedera de los megáfilos deber a l'actividá d'un meristema apical persistente, que la so actividá —contrariamente a lo qu'asocede nes espermatófitas— enllargar mientres enforma tiempu dempués que la fueya esplegóse. Les frondes simples presenten una llámina allargada, entera —como por casu en "Ophioglossum"— anque pue ser pinnatífida o pinnatisecta. Nes frondes estremaes la llámina puede ser pinnada con raquis simple —como en "Polypodium vulgare"— o bi- o tripinnada con raquis primariu y ráquises secundarios o terciarios, como en "Polystichum filix-mas". La venación más frecuente de les frondes ye la venación dicotómica abierta, anque pue ser reticulada, similar a la de les espermatófitas, como ye'l casu de "Ophioglossum".
Hai una forma foliar típica de gimnospermas, la fueya acicular, presente en "Abies," "Larix" y "Picea". Cada fueya acicular tien dos partes, la llámina que ye una aguya verde, percorrida por una sola vena y terminada nuna punta aguda, y la base concrescente cola exa al qu'envolubren constituyendo'l denomináu cojinete foliar. Sobre caúna de les cares de la llámina hai dos línea llonxitudinales qu'indiquen l'allugamientu de los estomas. En "Sequoia" les fueyes presenten un llixeru achaplamientu dorsiventral. El xéneru "Pinus " tien una xamasca particular, pos presenta dos clases de fueyes: les cañes llargues presenten solamente fueyes amenorgaes, aplicaes contra'l tarmu. Na axila d'estes escama enserten cañes curties, que lleven na so base delles escames y terminen en 1-5 fueyes aciculares.
Nes families de les taxodiáceas, cupresáceas y podocarpáceas les fueyes presenten forma d'escama y tienen un solu nerviu, mientres en delles especies pertenecientes a la familia de les araucariáceas les fueyes son anchamente ovaes y con delles venes. Nes ginkgoáceas la fueya tien forma d'abanicu, col llimbu espandíu y venación dicotómica abierta. Nel xéneru "Cycas" les fueyes son pinnaticompuestas. Nos cipreses y en "Thuja" les fueyes son amenorgaes y concrescentes, parcialmente soldaes al tarmu. Finalmente, en "Gnetum" les fueyes son similares a les de les dicotiledónees.
Les fueyes de les monocotiledónees presenten una diversidá morfolóxica casi tan amplia como les de dicotiledónees. Sicasí, la mayoría de les fueyes tienen un aspeutu común, característicu. Son xeneralmente enteres, con venación paralela, y la vaina ta siempres bien desenvuelta.
Un primer tipu, ejemplificado con "Zea mays", "Tulipa" y "Convallaria", presenta llimbu enteru, allargáu, con venación paralela, y afítase al tarmu per mediu d'una vaina que lo abraza más o menos dafechu. Na unión de llámina y vaina puede haber un apéndiz llaminar, denomináu lígula, en posición vertical. La llámina presenta dos cares bien definíes, homólogues de les cares del llimbu de les fueyes de les dicotiledónees. El fexe mediana pue ser más grande y tar acomuñada a una costiella prominente.
Otru tipu de fueya de monocotiledónea presentar nes aráceas, nes qu'esiste un peciolu ente la vaina y la llámina. Nel camalote el peciolu ta infláu y cada fueya presenta una única estípula, membranácea, asitiada ente la fueya y el tarmu. En "Potamogeton" les fueyes presenten un par d'estípules, una a cada llau, que pueden tar parcialmente soldaes a la fueya. Les fueyes de les marantáceas presenten pulvinos ente'l peciolu y la llámina, que-yos dexen camudar la posición de la llámina foliar d'horizontal (diurna) a vertical (nocherniega).
Nes iridáceas preséntase un tercer tipu de fueya: fueyes ensiformes o equitantes. Les fueyes presenten una vaina que lleva sobre la so cara dorsal el llimbu, dispuestu nun planu perpendicular a la superficie del tarmu. Les primeres fueyes presenten solamente vaina y les subsiguientes tienen cada vez más desenvueltu'l so llimbu. El llimbu ye esplanáu, pero dambes cares son verticales. N'otros casos la porción basal de la fueya ye envainadora, y la porción apical forma'l llimbu, ensin haber una diferencia morfolóxica ente dambes porciones, como asocede en "Iris". Una organización del mesmu tipu reparar nes fueyes de la cebolla y "Juncus microcephalus", pero con vaina cilíndrica, totalmente zarrada y llámina cilíndrica zarrada nel ápice. Les primeres fueyes de la cebolla son como les de "Iris", casi ensin llámina, por cuenta de que tópase amenorgada a una simple masa de clorénquima.
Na familia de les palmeres pue haber fueyes sectadas. La venación puede ser pinnada como en "Acrocomia totai" (mbocayá), "Arecastrum romanzoffianum" (pindó) y "Butia yatay", (yataí); o palmetada como en "Copernicia alba" (carandá), "Trithrinax campestris" (caranda-í). En "Caryota" la fueya ye doblemente sectada.
En "Canna" (achira) y "Musa" (bananero) les fueyes son pinnati-paralelinervadas. La llínea media de la fueya ta ocupada por un conxuntu de venes paraleles, bien xuntes ente sigo, y les venes perifériques van esviándose n'ángulu rectu, a lo llargo de la llámina, percorriéndola como venes secundaries paraleles, independientes. La fueya tiende a esgañase por cuenta de la falta de refuerzos marxinales.
Les dicotiledónees usualmente presenten fueyes con llimbu foliar, pueden ser peciolaes o sésiles y la base foliar pue ser axustada o non. Nesti grupu de plantes puede haber fueyes simples o compuestes. Nel primer casu la fueya puede ser entera —como nel casu de "Citrus" o "Ligustrum"—, fendida o llobada —"Pelargonium"—, partida —"Quercus robur"— o sectada — "Dahlia", "Petroselinum"—. Nel casu de presentar fueya compuesta, la llámina foliar ta estremada en delles subunidades llamaes folíolos, que tópense articulaos sobre'l raquis de la fueya o sobre les divisiones del mesmu. Cada foliolu de la mesma, puede tener peciólulos o ser sésiles. Cuando hai más de trés folíolos y según la disposición qu'adopten los mesmos, la fueya puede ser pinnada cuando les subunidades o pinnas tópense dispuestes a lo llargo d'una exa o raquis. Nesti casu les fueyes pueden ser imparipinnada "(Fraxinus") o paripinnada según preséntese o non un foliolu terminal, respectivamente. Según el grau de división la llámina puede ser: bipinnada, tripinnada, cuadripinnada. En dichos casos hai raquis secundarios, terciarios, etc, y les porciones de llámina llámense pínulas. Cuando les subunidades o folíolos atópense insertos nel estremu del raquis les fueyes llámense "palmaticompuestas", el lapacho y el palu borrachu son dos exemplos. Si los folíolos tán estremaos, la disposición de los foliólulos va ser pinnada. Nun se conocen fueyes bipalmadas o bipalmaticompuestas.
La epidermis ye usualmente el texíu protector de la fueya, anque escepcionalmente les pérulas —escames qu'arrodien la yema— de delles dicotiledónees maderices pueden desenvolver una peridermis pa cumplir idéntica función. Les célules epidérmiques de la mayoría de les especies escarecen de cloroplastos. Sicasí, nes hidrófitas somorguiaes y nes higrófitas les célules tienen cloroplastos. La cutícula ye xeneralmente más gruesa na epidermis adaxial. En plantes d'ambientes húmedos la cutícula ye delgada, sicasí nes plantes afeches a climas grebos, la cutícula puede ser tan entiesta que-y da a les fueyes una consistencia coriácea. La epidermis ta xeneralmente formada por una sola capa de célules, pero puede ser múltiple o pluriestratificada como nel casu de "Nerium" y de "Ficus". En "Peperomia" la epidermis múltiple puede tener hasta quince capes de célules, siendo entá más gruesa qu'el mesófilo.
Los estomas son grupos de dos o más célules epidérmiques especializaes tantu morfolóxica como fisiológicamente y que la so función ye regular l'intercambiu gaseosu y la trespiración de la planta. Atopar en toles partes verdes aérees de la planta, particularmente nes fueyes, onde pueden topase nuna o dambes cares, más frecuentemente nel viesu. El númberu de estomas puede bazcuyar ente 22 y 2230 por mm de superficie foliar, dependiendo tantu de la especie considerada como de les condiciones ambientales. Les plantes parásites ensin clorofila como "Monotropa" y "Neottia" nun tienen estomas, ente que "(Orobanche" tener solamente nel tarmu. Nes restantes plantes autotróficas, les partes aérees ensin clorofila -como les fueyes variegadas- pueden tener estomas pero éstos nun son funcionales, al igual qu'aquellos que se topen nos pétalos.
Les monocotiledónees con fueyes paralelinervadas, delles dicotiledónees y les coníferes con fueyes aciculares presenten los estomas dispuestos en files paraleles, ente que nes dicotiledónees con fueyes de venación reticulada los estomas tópense esvalixaos. Nes plantes que se desenvuelven en climes con un mugor medio (mesófitas) los estomas tán dispuestos al mesmu nivel que les otres célules de la epidermis, pero en munches gimnospermas y nes fueyes de les plantes xerófitas, los estomas tán fundíos y como suspendíos de les célules amiestes que formen una bóveda o bien, tópense ocultos en criptes. Nes plantes d'ambientes húmedos, finalmente, los estomas tán alzaos con respectu al nivel de les demás célules epidérmiques.
Los estomas tán formaos por dos célules especializaes, llamaes "célules oclusives", que delimitan una abertura llamada "ostíolo" o "poru". Axacentes a les célules oclusives, y acomuñaes funcionalmente a elles, munches especies presenten dos o más célules denominaes "célules amiestes", "subsidiarias" o "axuntes". Per debaxo del ostíolo hai un ampliu espaciu intercelular llamáu "cámara subestomática", el que comunica'l sistema d'espacios intercelulares del mesófilo col aire esterior. Cuando los estomas disponer en files, les cámares estomáticas atópense interconectaes.
En vista superficial, les célules oclusives de les dicotiledónees, gimnospermas, munches monocotiledónees y les pteridofitas tienen forma de reñón, salchicha o de banana con estremos arrondaos. Suelen presentar superficialmente un reborde cuticular esternu que dacuando forma una verdadera cúpula o "antepar estomático". La cutícula estiéndese sobre'l ostíolo y dacuando tamién forma salientes sobre la cara interna, constituyendo un "antepar internu". Inclusive tapiza les célules que llinden per dientro a la cámara subestomática. Les célules oclusives de les gramínees son allargaes, con estremos bulbosos y tópense conectaes por poros, aniciaos por un desenvolvimientu incompletu de la paré celular, de cuenta que dambes célules constitúin una unidá fisiolóxica. Les parés celulares son delgaes escontra los estremos bulbosu y gruesu na rexón media. Les ciperáceas, al igual que les gramínees, tienen célules oclusives y núcleos con forma de peses, pero la disposición de les microfibrillas de celulosa ye distinta.
La paré celular de les célules oclusives que delimita el ostíolo ye, en tolos casos, más gruesa que la paré opuesta, les cual ye más delgada y flexible que les parés tanxenciales. Esta característica ta rellacionada cola capacidá de les célules oclusives de camudar de forma y amontar el so volume pa controlar el tamañu del ostíolo. Los movimientos estomáticos son la resultancia de los cambeos na turgencia relativa de les célules oclusives y amiestes, causaos por cambeos nel potencial osmótico. Comprobóse que los plasmodesmos que conecten a les célules oclusives coles sos vecines tán atayaos al maduror del estoma; l'ausencia de comunicaciones intercelulares con otres célules ye lo que-yos dexa a les oclusives funcionar independientemente pa controlar la so turgencia.
Los estomas clasifíquense d'alcuerdu al númberu y disposición de les célules amiestes. Dizse "anomocítico" o "ranunculáceo" cuando nun presenta célules amiestes, ye'l tipu más frecuente nes dicotiledónees y en delles monocotiledónees, como les amarilidáceas y les dioscoreáceas. Cuando'l estoma tien dos célules amiestes dispuestes paralelamente con al respective de les oclusives, denominar "paracítico" o "rubiáceo". Si presenta tres célules amiestes, siendo una d'elles más pequena denominar "anisocítico" y ye característicu de les crucíferas y solanáceas. El estoma tetracítico lleva cuatro célules subsidiarias y ye común en delles families de monocotiledónees como les aráceas, commelináceas y musáceas. El diacítico presenta dos célules amiestes perpendiculares a les oclusives y alcuéntrase nes families de les cariofiláceas y les acantáceas. Los dos últimos tipos de estomas esiben mumerosas célules subsidiarias. El tipu "ciclocítico", dispuestes n'unu o dos círculos alredor de les célules oclusives, ente que el "helicocítico" disponer n'espiral alredor de les oclusives.
Los tricomas o pelos son apéndices de la epidermis que pueden presentar diverses formes, estructures y funciones. Aniciar a partir de meristemoides epidérmicos, empecipiándose como un bárabu que s'engranda y puede o nun estremase. Les célules que formen los tricomas pueden permanecer vives al maduror o perder el conteníu de la so citoplasma. Hai dellos tipos de tricomas y una mesma planta puede presentar dellos d'ellos. Coles mesmes, los tipos de tricomas varien ente les distintes especies, polo que son útiles en taxonomía, pa caracterizar ya identificar especies y xéneros. La fueya que nun presenta tricomas dizse "glabra".
Con al respective de la so estructura, los tricomas presenten parés celulares de celulosa, les que se topen recubiertes d'una cutícula, o parés secundaries lignificadas. Dacuando les parés tán trescalaes de xil o carbonatu de calciu que-y otorguen mayor rixidez. El conteníu de la citoplasma varia cola función de cada tipu de tricoma, polo xeneral tán altamente vacuolados, pueden tener cristales o cistolitos. Frecuentemente los pelos unicelulares grandes tienen núcleos poliploides.
Hai diversos tipos de tricomas. Ente ellos atopen les "papiles", que son abultamientos pocu pronunciaos, munches vegaes sensitivos, pueden ser delgaes, paecíes a pelos, como los de los pétalos de la rosa. Los "pelos tectores" son otru tipu de tricoma, los que pueden tar compuestos d'una o de delles célules. Los "pelos simples unicelulares" presenten una porción basal que s'enserta na epidermis y que se denomina «pie» y una porción distal que se llama «cuerpu». Los "pelos simples pluricelulares" presenten una o delles files de célules. Los pelos ramificaos unicelulares pueden tener forma de «T», esto ye con dos brazos opuestos y llámense "pelos malpighiáceos". Tamién pueden presentar dellos brazos, nesi casu se deonominan "pelos estrellaos". Los "pelos ramificaos pluricelulares" pueden recibir distintes denominaciones según como se dispongan les célules. Asina, los "pelos dendríticos" son asemeyaos a árboles; los "pelos estrellaos" presenten cañes nel mesmu planu o en planos distintos. Les "escames" o "pelos peltados" son tricomas pluricelulares que presenten toles célules nel mesmu planu, tomando l'apariencia d'un escudu. Los "pelos glandulares" o "secretores", finalmente, pueden ser unicelulares y simples o pluricelulares y abondo complexos, xeneralmente tienen un pie y una cabeza secretora uni o pluricelular. El productu secretado frecuentemente agóspiase ente la paré esterna de la célula y la cutícula, que se llevanta y a la fin ruémpese. Esa cutícula en dellos casos puede refaese y repitise l'acumuladura de líquidu, o'l tricoma puede dexenerar dempués d'una sola escreción.
Esisten tricomas especializaos na defensa de la planta contra los animales herbívoros. Un exemplu ye'l de los tricomas de la epidermis de les fueyes y de les estípules de l'alfalfa ("Medicago scutellata"), que presenta pelos secretores capitados, con un llargu estípite, que defenden a la planta contra les bárabos del gorgoyu de l'alfalfa, "Hypera postica". La secreción d'estos pelos atrópase debaxo de la cutícula y en contactu colos bárabos del insectu se exuda un fluyíu pegañosu, que inmovilizar. Nes especies monteses de papa hai tricomas defensivos qu'atrapen áfidos. La resistencia de "Passiflora adenopoda" a los bárabos de les camparines del xéneru "Heliconius" deber a los sos tricomas una y bones los bárabos al movese sobre la fueya queden empaladas nellos.
Otros tricomas glandulares defensivos son urticantes. Esti tipu de tricoma ye característicu de cuatro families de dicotiledónees: urticáceas, euforbiáceas, loasáceas y hidrofilácees. Sirven como mecanismos de defensa de la planta por cuenta de qu'almacenen toxinas na vacuola central de les sos célules, les que pueden ser espulsaes cuando un animal toca la planta. Son célules epidérmiques o subepidérmicas bien llargues, de pescuezu llargu y afiláu y cola base enserta nuna emerxencia en forma de copa compuesta por delles célules. Cuando se toca la cabeza d'esti tipu de tricoma, ruémpese'l pescuezu siguiendo una llínea oblicua de cuenta que'l cuerpu del pelo queda convertíu nuna aguya hipodérmica qu'inyecta'l líquidu irritante conteníu nel so interior. Esi líquidu ta commpuesto por ácidu fórmico amás de acetilcolina y histamina ente otros compuestos.
Nes plantes insectívores la epidermis foliar esta cubierta por glándules dixestives. En "Drosera", por casu, la cabeza d'estes glándules complexes ta recubierta por una cutícula provista de numberosos poros; les capes más esternes son célules secretores con parés llaberíntiques; la capa subxacente ta formada por célules de tipu endodérmico, con engrosamientos radiales impermeables. El centru ta ocupáu por traqueidas arrodiaes por una capa de célules de tresferencia. Les célules secretores son bien complexes nel so funcionamientu porque amás de secretar enzimes dixestives absuerben los nutrientes dixeríos. "Utricularia", un xéneru de plantes palustres o acuátiques somorguiaes perteneciente a les lentibulariáceas, tien órganos vexetativos especializaos pa la captura y la dixestión de pequenos organismos, los que se denominen «trampes» o utrículos. Tales trampes tienen forma globosa y presenten una boca arrodiada d'apéndices filiformes, con un zaguán zarráu por una membrana que constitúi la puerta». La membrana presenta apéndices sensitivos que, al ser tocaos por una presa, determinen el sópitu desplazamientu de la membrana escontra dientro de la trampa, provocando una súbita corriente d'agua escontra l'interior qu'abasna tamién a la presa. Cuando la trampa enllenar d'agua la membrana cai, cerrando'l utrículo. Internamente, los utrículos presenten pelos glandulares especializaos na secreción de enzimas que dixeren a les preses. "Pinguicula" ye otra planta carnívora perteneciente tamién a les lentibulariáceas, les sos fueyes prinden pequenos insectos, que depués dixer. Vive n'ambientes onde'l nitróxenu ye escasu, y suple la so falta col nitróxenu de les proteínas de los insectos. Como tolos miembros del so xéneru, estes llámines foliares tán densamente cubiertes por glándules pediceladas mucilaginosas y con glándules dixestives sésiles y planes. Les glándules pediceladas tán constituyíes por un grupu de célules secretores na parte cimera d'un pie unicelular y producen una secreción mucilaginosa cola cual formen gotes visibles na superficie de la fueya. Esta apariencia húmeda probablemente ayude a atraer a les sos preses en busca d'agua, un fenómenu similar reparar tamién nes droseras. Estes gotes secretadas tienen como función principal atrapar a los insectos, que al faer contactu, inducen la lliberación d'una cantidá adicional de mucílagu. L'insectu engarra, tocando y activando más glándules y atrapándose entá más a sigo mesmu nel mucílagu. Per otra parte, "Pinguicula" puede doblar el cantu de les sos fueyes llixeramente gracies a la so tigmotropismo, faciendo qu'una mayor cantidá de glándules ente en contactu col insectu atrapáu. Depués, por aciu la lliberación del conteníu de les sos glándules sésiles, que atópense sobre la superficie de la fueya, dixer al insectu por acción de diverses enzimes. Estes enzimes, ente les cualos inclúyense la amilasa, la esterasa, la fosfatasa, la peptidasa y la ribonucleasa dixeren la mayor parte de los componentes del cuerpu del insectu. Estos fluyíos darréu son absorbíos al traviés de los poros na cutícula de les sos fueyes, dexando solo na superficie'l exoesqueleto de quitina de los insectos más grandes.
Les fueyes de 350 xéneros pertenecientes a 115 families esanicien agua líquido al traviés de hidatodos pol procesu de gutación. En delles plantes tropicales, como "Colocasia" (Araceae), la cantidá esaniciada per nueche supera los 300 ml.
Los hidatodos pueden ser de tipu activu o de tipu pasivu. Estos postreros, frecuentes nes gramínees, esanicien agua por ósmosis cuando aumenta la presión radical. Los hidatodos activos, sicasí, esanicien agua con independencia de la presión de los raigaños.
Los hidatodos epidérmicos o tricómicos secretan una solución aguacienta con dellos compuestos orgánicos o inorgánicos (secreción ecrina, por bombéu d'iones metálicos al traviés de la membrana plasmática). Nes fueyes nueves de "Cicer arietinum" los hidatodos epidérmicos consisten nun pedúnculu uniseriado y una cabeza oval pluricelular. La solución aguacienta atropar so la cutícula y cuando algama un ciertu volume ábrense poros na cutícula y apaecen gotitas na superficie. Los hidatodos epitémicos presenten un texíu parenquimático especializáu, el epitema, asitiáu a la fin d'una o delles vénulas de les fueyes. Arrodiando'l epitema hai una vaina de célules dispuestes apretadamente, de cutiu coles parés axacentes cutinizadas, formando una capa de tipu endodérmico, que torga'l refluxu escontra'l apoplasto. Munches d'estes célules tán estremaes como célules de tresferencia. Escontra l'esterior, el epitema ta llindáu pola epidermis, y la salida de l'agua produzse al traviés d'unu o dellos estomas modificaos, que s'estremen porque les célules oclusives usualmente nun pueden cerrar el ostíolo.
L'interior de la fueya, ente la epidermis adaxial y abaxial, denominar mesófilo. El mesófilo ta constituyíu por texíos vasculares, que formen les venes de les fueyes, y un texíu parenquimático especializáu pa realizar la fotosíntesis denomináu clorénquima.
Xeneralmente les célules del parénquima clorofiliano tienen parés delgaes. Dexen abondosos espacios intercelulares que constitúin un sistema d'aireación bien desenvueltu pa facilitar l'intercambiu de gases necesariu pa dexar l'asimilación del dióxidu de carbonu. Les sos célules tienen un númberu variable de cloroplastos, que mientres ciertos momentos del día pueden contener almidón d'asimilación. Presenten numberoses vacuolas o una sola.
El clorénquima puede ser de dos tipos. El "parénquima clorofiliano en empalizada" ta formáu por célules cilíndriques, allargaes, que llogren asina más superficie y menor volume, bien riques en cloroplastos y con espacios intercelulares pequeños. El segundu tipu ye'l "parénquima clorofiliano lagunar" o "esponxosu" que ta formáu de célules curties, arrondaes o variadamente lobulaes, menos riques en cloroplastos y que dexen espacios intercelulares grandes, llamaos llagunes, por onde circula l'aire necesario pal intercambiu gaseosu y la respiración.
El mesófilo puede ser homoxéneu, cuando ta formáu un solu tipu de célules de clorénquima. Nesti casu, les célules pueden ser más o menos arrondaes, como asocede en plantes herbales como'l llinu "(Linum usitatissimum") o la llechuga "(Lactuca sativa"), o tar constituyíu por célules allargaes como asocede na remolacha "(Beta vulgaris"). Les especies de "Eucalyptus" con fueyes péndulas tamién presenten esti tipu de mesófilo.
Cuando'l clorénquima de la fueya estremar en parénquima en empalizada y parénquima lagunoso, el mesófilo dizse heterogéneo. Según l'allugamientu de los dos tipos de clorénquima estrémense tres tipo d'estructura del mesófilo. El "mesófilo dorsiventral" ye'l tipu d'estructura nel qu'el clorénquima en empalizada ta escontra la cara adaxial de la fueya y el clorénquima lagunoso escontra la cara abaxial, como ye'l casu de la vide ("Vitis") y el ligustro ("Ligustrum"). Esta organización alcuéntrase usualmente nes fueyes que s'empobinen horizontalmente. El númberu de capes de clorénquima en empalizada ye variable: hai una sola nel casu del tabacu "(Nicotiana tabacum") y de la batata "(Ipomoea batates)", dos nel lloréu rosa "(Nerium oleander") y na alfalfa "(Medicago sativa") y trés nel casu de la peral "(Pyrus)". El númberu de capes del clorénquima en empalizada puede inclusive variar d'una fueya a otra del mesmu individuu. Asina, nel casu del pládanu ("Acer platanoides"), un árbol de copa amplia, les fueyes perifériques tienen más capes de clorénquima que les que s'atopen n'interior de la copa. Coles mesmes, les fueyes que tán más espuestes al sol son más grueses que les que tán na solombra, presenten un mayor desenvolvimientu del clorénquima en empalizada y un mayor númberu de cloroplastos.
El "mesófilo isobilateral" ye aquella estructura na qu'el clorénquima en empalizada alcuéntrase sobre los dos cares del llimbu foliar y el parénquima lagunoso queda ente mediu d'elles. Esta organización ye característica de les plantes con fueyes argutes o péndulas, tales como'l clavel ("Dianthus"). El "mesófilo céntricu" ye un tipu d'estructura que s'atopa n'especies con fueyes bien angostes, casi cilíndriques. Nesti tipu d'organización del mesófilo el parénquima en empalizada adaxial forma una capa casi continua col abaxial, como por casu en "Salsola". Esta estructura ye frecuente en plantes xerofíticas y plantes ensundioses, que'l so mesófilo contien célules pequenes, el clorénquima en empalizada ta más desenvueltu que l'esponxosu y frecuentemente ta reforzáu por esclerénquima.
La trespiración ye un procesu similar al de evaporación. Ye una parte del ciclu de l'agua y consiste na perda de vapor d'agua a partir de partes de la planta, especialmente de les fueyes, anque tamién puede producise a partir de los tarmos. La mayor parte de la trespiración, sicasí, produzse al traviés de los estomas. L'apertura y zarru d'estes estructures tien un costo enerxéticu asociáu, pero dexa la espardimientu del dióxidu de carbonu necesariu pa la fotosíntesis dende l'aire escontra l'interior de la fueya, la salida d'osíxenu dende dientro de la fueya escontra l'esterior y la perda de vapor d'agua. La trespiración tamién enfresca a les plantes y dexa el fluxu de masa de los nutrientes minerales y de l'agua dende los raigaños escontra les fueyes. Esti fluxu de masa d'agua dende los raigaños hasta les fueyes ta causáu pol amenorgamientu de la presión hidrostática nes partes cimeres de les plantes por cuenta del espardimientu d'agua dende los estomas a la ambiente. L'agua ye absorbida dende'l suelu escontra los raigaños pol procesu de ósmosis, y cualquier mineral disueltu na agua va ser acarretáu escontra les fueyes al traviés del xilema.
La tasa de trespiración ta directamente rellacionada cola evaporación de les molécules d'agua de la superficie de la planta. La trespiración estomática representa la mayor parte de la perda d'agua por una planta, magar daqué de evaporación directa tamién se lleva a cabu al traviés de la cutícula de les fueyes y de los tarmos nuevos. La cantidá d'agua que s'esprende depende en ciertu mou de la cantidá d'agua que los raigaños de la planta absorbieron. Tamién depende de les condiciones ambientales tales como la intensidá de lluz, el mugor, la velocidá del vientu y la temperatura. La trespiración produzse cuando'l sol calez l'agua dientro de la fueya. Esti calentamientu camuda gran parte de l'agua en vapor d'agua y esti gas puede escapar al mediu al traviés de los poros estomáticos. La trespiración ayuda a esfrecer l'interior de la fueya por cuenta de que'l vapor qu'escapa escontra l'atmósfera absorbió'l calor. La cantidá d'agua qu'una planta pierde pola trespiración estomática depende del so tamañu, de la intensidá llumínica, del grau d'apertura de los estomas y la demanda evaporativa de l'atmósfera qu'arrodia a la fueya. Un árbol dafechu crecíu puede perder dellos cientos de llitros d'agua al traviés de les sos fueyes nun día caloroso y seco. Alredor del 90% de l'agua qu'entra nos raigaños de la planta usar pa esti procesu. En tal sentíu, denominar eficiencia del usu de l'agua a la relación ente la masa d'agua transpirada con al respective de la masa de materia seco producida por una planta. Esta relación topar ente 200 y 1000 pa la mayoría de los cultivos, esto ye, les plantes de los cultivos transpiran ente 200 a 1000 kg d'agua por cada kg de materia seco producida.
La fotosíntesis ye'l procesu pol cual la materia inorgánico convertir en compuestos orgánicos gracies a la enerxía apurrida pola lluz. Nesti procesu la enerxía llumínica tresformar en enerxía química estable, siendo'l adenosín trifosfato (ATP) la primer molécula na que queda almacenada esa enerxía química. Con posterioridá, el ATP ye utilizáu n'interior de la célula pa sintetizar molécules orgániques de mayor estabilidá, tales como carbohidratos. Cada añu los organismos fotosintetizadores afiten en forma de materia orgánico en redol a 100.000 millones de tonelaes de carbonu (3000 tonelaes de carbonu per segundu aprosimao).
Los orgánulos citoplasmáticos encargaos de la realización de la fotosíntesis son los cloroplastos, unes estructures polimorfes y de color verde (esta coloración ye debida a la presencia del pigmentu clorofila) mesmes de les célules vexetales. Nel interior d'estos orgánulos tópase una cámara que contien un mediu internu llamáu estroma, qu'alluga diversos componentes, ente los que cabo destacar enzimes encargaes del tresformamientu del dióxidu de carbonu en materia orgánico y unos sáculos estrapaos denominaos tilacoides o lamelas, que la so membrana contien pigmentos fotosintéticos. En permedios, una célula foliar tien ente cincuenta y sesenta cloroplasto nel so interior.
Los organismos que tienen la capacidá de llevar a cabu la fotosíntesis son llamaos fotoautótrofos (otra nomenclatura posible ye la de autótrofos, pero tien de tenese en cuenta que so esta denominación tamién se engloban aquelles bacteries que realicen la quimiosíntesis) y afiten el CO atmosféricu. Na actualidá estrémense dos tipos de procesos fotosintéticos, que son la fotosíntesis oxigénica y la fotosíntesis anoxigénica. La primera de les modalidaes ye la mesma de les plantes cimeres, les algues y les cianobacterias, onde'l dador d'electrones ye l'agua y, de resultes, esprender osíxenu. Ente que la segunda, tamién conocida col nome de fotosíntesis bacteriana, realizar les bacteries purpúreas y bacteria verde del azufre verde del azufre, nes qu'en dador d'electrones ye'l sulfuru d'hidróxenu, y consecuentemente, l'elementu químicu lliberáu nun va ser osíxenu sinón azufre, que puede ser atropáu nel interior de la bacteria, o nel so defectu, espulsáu a l'agua.
La ecuación química xeneral pa la fotosíntesis ye:
Dióxidu de carbonu + donante d'electrones + energía llumínica → carbohidratu + donante d'electrones ferruñosu Na fotosíntesis
oxigénica l'agua ye'l donante d'electrones y, por cuenta que'l so hidólisis llibera osíxenu, la ecuación pa esti procesu ye:
enagua + enerxía llumínica → carbohidratu + osíxenu + enagua Frecuentemente 2n
molécules d'agua atayar en dambos miembros de la ecuación, lo que produz:
Delles plantes, como los cactus, tresformaron les sos fueyes en escayos; son los tueros, carnosos y esplanaos, los qu'exercen la función fotosintética. Les fueyes de los tueros soterraños, como na cebolla, pueden tresformase n'órganos de reserva de nutrientes. El casu más estremu paez ser el de les plantes carnívores, en que la fueya tresformar nuna trampa, como si d'un predador tratárase.
Ye'l fenómenu consistente en que nuna mesma planta apaezan fueyes asimiladoras (nomofilos) distintes. En munches plantes esisten diferencies ente, por casu, les fueyes de les cañes más altes y les más baxes, o ente los exemplares arbustivos y los arbóreos. Hai heterofilia puramente dicha cuando hai dos o más clases de fueyes con diferencies cualitatives de morfoloxía o tamañu.
Exemplos de heterofilia atopar en ciertos felechos tropicales, en "Eichornia azurea" que tien fueyes ovales y lineares, o en ranúnculos acuáticos, que les sos fueyes superficiales son bien distintes de les somorguiaes. Nel xéneru "Juniperus" hai especies con fueyes n'aguya y otres, como "Juniperus thurifera", con fueyes n'escama, pero nestes postreres les fueyes de les cañes xuveniles son aciculares.
Tamién el guapuruvú ("Schizolobium parahyba") presenta fueyes similares a les del felechu arborescente de primeres y fueyes grandes y distintes al desenvolvese la planta, y cuando apaecen estes fueyes ye cuando se desenvuelve'l floriamientu. Amás, nesta planta nun esiste diferenciación ente les fueyes, tueru y cañes, yá que en tol árbol produz la fotosíntesis.
La senescencia de les fueyes ye una serie d'eventos ordenaos y curioso controlaos que dexen a les plantes caltener los sos recursos, preparar pa un periodu de reposu y refugar texíos ineficiente.Nes plantes añales dalgunes de les fueyes muerren abondo ceo magar la mayor parte de les fueyes muerren coles mesmes que'l restu de los órganos. Nos árboles, parrotales y plantes herbales perennes, sicasí, la defoliación ye un fenómenu periódicu, bien complexu, que se produz, na mayoría de les especies por un mecanismu de abscisión.
Siguiendo'l ritmu y la manera nel qu'asocede la defoliación, pueden estremase distintos tipos de plantes. Asina, hai "plantes con defoliación añal" nes que les fueyes viven solo dellos meses, xeneralmente dende la primavera hasta la seronda. Dientro d'esti grupu reconocen aquelles —como los encinos— nes que les fueyes amarillean y muerren ensin dixebrase del tarmu, de les plantes de fueya caduca nes que la defoliación ye un fenómenu activu qu'asocede al traviés de texíos especializaos que formen la denominada "zona de abscisión". Nes primeres, les fueyes que queden suxetes a los tarmos por enforma tiempu yá que la so cayida ye pasiva y xeneralmente determinada pol vientu. Nes segundes, la cayida de les fueyes ye precedida por una migración de sustances dende les fueyes escontra'l tarmu. Les fueyes amarillean y, dacuando, arroxen pola acumuladura de antocianinas y dixébrense del tarmu tando inda vives, morriendo dempués de cayer.
Per otru llau, hai "plantes con xamasca persistente" —como los pinos— que les sos fueyes viven de dos a cinco año. El conxuntu de les fueyes, la xamasca, anuévase parcialmente cada añu. La cayida de les fueyes nesti casu ye tamién un fenómenu activu yá que ta determináu pola formación d'una zona de abscisión.
Les fueyes de munches especies amuesen un color coloráu bien estremáu mientres la seronda. En dellos árboles, como'l pládanu coloráu Americanu ("Acer rubrum") o'l carbayu escarlata ("Quercus coccinea"), los flavonoles —un tipu de flavonoide— incoloros convertir en antocianines coloraes cuando la clorofila de les sos fueyes degrádase.Na seronda, cuando la clorofila descomponse, los flavonoides incoloros vense privaos del átomu de osíxenu xuníu al so aníu central, lo que los convierte en antocianines, dando colores brillosos. Esti tresformamientu químicu que consiste namá na perda d'un átomu d'osíxenu ye la responsable de la nuesa percepción d'el colores de la seronda. Estos pigmentos probablemente son les que protexen a les fueyes del efectu de los rayos UV del Sol. Especúlase qu'esta protección de les fueyes aumenta la so efectividá pa tresportar nutrientes mientres la so senescencia.
Les xeladas y baxes temperatures de la seronda estropien de forma rápida los texíos vivos de les fueyes y de los pecíolos de munches especies. Una vegada muertes, los recursos que les célules de les fueyes tienen nun se van topar disponibles pa la planta. Por esta razón les especies caducifolies utilicen una secuencia de procesos coordinaos pa estrayer sistemáticamente los pervalibles recursos de les fueyes primero que estes muerran. Una vegada que tales recursos son prindaos poles plantes, los texíos muertos y morrebundos de les fueyes refúguense. Escontra'l final d'esti procesu de senescencia desenvuélvense llínees de quebra na base de les fueyes. Estes llínees de quebra torguen que la planta esponer a daños subsecuentes pola cayida de les fueyes gracies al selláu de los texíos que llueu van ser refugaos.
La cayida de les fueyes antes de la so muerte deber a la intervención de texíos especializaos que constitúin una rexón definida na base de la fueya, de cutiu visible exteriormente como una constricción en forma d'aníu, que se denomina zona de abscisión. Esta zona apaez en forma d'un discu de célules pequenes con parés delgaes, alliniaes regularmente y ensin nengún texíu de sosten. La zona de abscisión estrémase dempués en dos capes superpuestes: una capa de abscisión o separación escontra la fueya y una capa protectora suberosa escontra'l tarmu. Na capa de abscisión o separación les laminuques medies y de cutiu les parés primaries de les célules se gelifican, de manera que les célules yá nun tán soldaes ente sigo y dixébrense. La fueya queda sostenida solamente polos hacecillos vasculares, onde los vasos son apexaos por tílides, y entós cai, yá sía pol so propiu pesu o pola acción del vientu. Na capa protectora suberosa les parés celulares trescalar de suberina y formen un súber cicatricial que protexe'l repulgu dexáu sobre'l tarmu pola cayida de les fueyes. El súber cicatricial puede formase antes de la cayida de les fueyes —como nel casu de la magnolia— o darréu dempués —como na figal—. Nes especies maderices la capa protectora tarde o aína ye reemplazada pola peridermis que se desenvuelve debaxo de la capa protectora en continuidá cola peridermis d'otres partes del tarmu. Les auxinas son axentes inhibidores de la abscisión foliar, mientres l'etilenu ye un axente inductor, que s'utiliza como defoliante na collecha mecánica de dellos cultivos.
La regulación de la abscisión ye una ferramienta corriente en agricultuta en conexón cola creciente mecanización de munches práctiques, tales como la defoliación controlada, el raleo de los frutos y l'axuste del momentu de la collecha de los mesmos.
Mientres la evolución de les plantes les fueyes aniciáronse siquier en dos causes independientes. El legáu d'estos eventos evolutivos hestóricos ta representáu nes floras actuales polos microfilos de les licofitas (licopodios, "Selaginella" y "Isoetes") y los megafilos de les eufilofitas (felechos, gimnospermas y angiospermas). Considérase que los microfilos, col so vasculatura característica y la so ausencia de ramificación, evolucionaron a partir d'escrecencies espinoses y son anteriores a los megafilos nel rexistru fósil de les plantes terrestres. De mayor importancia, sicasí, foi l'orixe de los megafilos nes plantes vasculares al traviés del cambéu del desenvolvimientu de les cañes llaterales por cuenta de que la gran mayoría de les aprosimao 250.000 especies de plantes con flores esistentes, según la mayoría de les gimnospermas, utilicen un megafilo de llámina plana con una rede de venes pa la captación de la enerxía solar y l'asimilación de carbonu fotosintético. Los megafilos alteriaron, ello ye que la trayectoria evolutiva de les plantes y de los animales terrestres, los ciclos biogeoquímicos de los nutrientes, de l'agua y del dióxidu de carbonu y l'intercambiu d'enerxía ente la superficie terrestre y l'atmósfera. Una midida del so ésitu n'ambientes terrestres ye la capacidá de les fueyes pa soportar condiciones climátiques estremes ente los trópicos y la tundra, ente que coles mesmes faciliten la fixación neta d'aprosimao 207 mil millones de tonelaes de CO (56,4 × 10 g C) añu a escala global. Esta producción primaria apurre enerxía pa casi toles formes de vida terrestre na Tierra, especialmente a los tetrápodos y a los insectos, y enllacen munchos ecosistemas y procesos biogeoquímicos.
Evidentemente, les fueyes son un ésitu evolutivu de les plantes terrestres. Sicasí, la llegada de los grandes megafilos tuvo llugar alredor de 40-50 millones d'años dempués del orixe de les plantes vasculares, lo que suxure que taben llueñe de ser una consecuencia inevitable de la evolución. Les primeres plantes vasculares ancestrales, que daten de finales del Silúricu, 410 millones d'años tras, taben compuestos por un tarmu simple o ramificáu con esporangios, pero ensin fueyes. Sosprendentemente, les plantes siguieron escareciendo de fueyes mientres los siguientes 40-50 millones d'años, cuando los megafilos finalmente xeneralizáronse escontra finales del periodu Devónicu, 360 millones d'años tras. Esta apaición tardida de les fueyes, un cambéu estructural aparentemente simple, ye sorpresiva siquier por trés razones. De primeres, la evidencia paleontolóxica amuesa que'l marcu estructural necesariu pal montaxe evolutivu d'una fueya simple (meristemas, vascularización, cutícula y l'epidermis) topábense establecíos ente les plantes muncho primero de la llegada de los grandes megafilos. De segundes, mientres el mesmu intervalu asocedió una esplosión ensin precedentes de la innovación evolutiva de la hestoria de vida de les plantes, que foi testigu del ascensu de los árboles a partir d'ancestros herbal, según la evolución de los ciclos de vida complexos, incluyendo la invención de la grana. De terceres, el pequenu megafilo de la planta "Eophyllophyton bellum " de principios del Devónicu, amuesa que les plantes teníen la capacidá pa producir un megafilo simple enforma tiempu primero que estes estructures xeneralizárense.
En casi toles plantes actuales les fueyes constitúin una adaptación p'amontar la cantidá de lluz solar que puede ser prindada pa realizar la fotosíntesis. Acéptase que les fueyes evolucionaron más d'una vegada nel intre de la evolución de les plantes y que, probablemente, aniciáronse como estructures espinoses qu'actuaben como estructures de defensa contra los herbívoros.
Les riniópsidas (Rhyniopsida) del xacimientu paleontolóxicu de Rhynie Chert nun taben compuestes más que per exes delgaes ensin nengún tipu de ramificación. Les trimerópsidas (Trimerophytopsida) del Devónicu tempranu son la primer evidencia que se dispon de daqué que puede ser consideráu como una fueya. Esti grupu de plantes vasculares son reconocibles poles sos mases de esporangios terminales, qu'afaten los estremos de les exes que pueden encruciase o trifurcar.Dellos organismos, tales como "Psilophyton" presentaben escrecencies sobre los tarmos, pequenes y espinoses, qu'escarecíen del so propiu apurra vascular.
Casi coles mesmes, les Zosterophyllopsida fueron adquiriendo importancia. Esti grupu ye reconocible polos sos esporangios con forma de reñón que crecíen sobre curties cañes llaterales cercanes a les exes principales. La mayoría de los miembros d'esti grupu tenía escayos pronunciáu sobre les sos exes. Sicasí, tales escayos escarecíen de traza foliar, y la primer evidencia de enaciones vascularizados asocedió nel xéneru "Asteroxylon ". Los escayos de "Asteroxylon " presentaben una primitiva fonte vascular, yá que cada fueya» taba inervada por una traza foliar que surdía de la protoestela. Un fósil conocíu como "Baragwanathia"apaez nel rexistru fósil un pocu antes, a finales del Silúricu. Nesti organismu, tales traces foliares sígense dientro de la fueyes» pa formar la nervadura central.
"Asteroxylon" y "Baragwanathia" considérense como licopodios primitivos. Los licopodios esisten inda na actualidá, siendo "Isoetes "un exemplu bastante conocíu. Estos licopodios actuales tamién presenten microfilos con una sola traza foliar y de pequeñu tamañu. La mayor diferencia colos Lepidodendrales extintos, ye qu'éstos esibíen microfilos d'hasta un metro de llargor, pero en casi tolos casos, solo esistía una única traza foliar.
Les fueyes más familiares, los megafilos, evolucionaron en cuatro oportunidad distintos y de manera independiente: nos felechos, los piniellos, les progimnospermas y nes plantes con grana. Paez que s'aniciaron a partir de la dicotomización de cañes, que per primer vegada se superpusieron ente sigo, y, finalmente desenvolvióse una "palma" que gradualmente evolucionó n'estructures similares a fueyes. Entós, según esta teoría del teleoma, los megafilos componer d'un grupu de cañes palmotiaes En cada unu de los cuatro grupos qu'habríen de desenvolver megafilos, les sos fueyes evolucionaron per primer vegada mientres el Devónicu tardíu y el Carboníferu tempranu, diversificando rápido hasta que los diseños estructurales básicos quedaron establecíos nel Carboníferu mediu. La falta de diversificación posterior pue ser atribuyida a limitantes de desenvolvimientu. Sicasí, persiste tamién la dulda alrodiu de les razones poles cualos les fueyes tardaron tanto tiempu n'apaecer sobre'l planeta. Ello ye que les plantes tuvieron sobre la superficie a lo menos por 50 millones d'años primero que los megafilos fixérense significativos. Sicasí, los mesófilos conocer dende'l Devónicu tempranu (el xéneru "Eophyllophyton") polo que'l desenvolvimientu nun pudo ser una barrera o una limitante pa l'apaición de les fueyes yá que unu de los sos constituyentes principales yá esistía. la meyor esplicación indica qu'el CO2 atmosféricu taba tornando rápido mientres esti tiempu, cayendo cerca del 90% mientres el devónicu. Esto correspondió con una medría de 100 vegaes na densidá de los estomas. Paez ser que la baxa densidá estomática nel Devónicu tempranu significaba que la evaporación yera llindada y que les fueyes se sobre-caleceríen si algamaben un mayor tamañu. La densidá estomática nun podría amontar, una y bones los primitivos cercos y los sistemes radicales llindaos nun seríen capaces de suministrar abonda agua pa suplir la tasa de trespiración.
Los seres humanos utilizamos una gran cantidá de plantes poles sos fueyes. En dellos casos, les fueyes son comestibles (llechuga, acelga, escarola) y son una fonte de fibres y minerales pa la dieta. Nel casu de munches plantes condimenticias, les fueyes fresques o seques utilizar pa sazonar carnes, sopes, estofados y otros alimentos (romeru, salvia, menta). Tamién les fueyes pueden llevar sustances químiques que les converten nuna escelente fonte d'esencies perfumíferas, como ye'l casu del lemongrass "(Cymbopogon citratus"). Les fueyes seques del tabacu utilizar pa fumar en tol mundu.
Les fueyes adultes usar pa techar cases rurales (Sabal mexicana ente otres palmeres) Les fueyes de huano que s'usen pa techar, si tán bien trabayaes, duren de 15 a 20 años. Les fueyes preferíes pal techado son les de los individuos nuevos una y bones éstos entá nun algamar grandes altores y llógrense más fácilmente y amás son de mayor tamañu.
La práctica de mascar les fueyes de ciertes plantes ye avezada en munches cultures. Asina, n'Andar peruanos los pueblos Quechua, Aymará ente otros, aprecien les fueyes de Erythroxylum coca poles virtúes máxiques que se cree qu'éstes tienen. Ello ye que xueguen un papel importante na medicina popular yá que ye prescripta pa quebraduras de güesos, dolores, infecciones y disfunciones respiratories. Esti costume ye más qu'accidental una y bones les fueyes contienen cocaína, que ye un potente anestésicu. L'usu de les fueyes de coca y la mitoloxía acomuñada esistieron por más de 4000 años.Les artesaníes son actividaes, mañes o técniques empíriques, practicaes tradicionalmente pol pueblu, por aciu les cualos con intención o elementos artísticos, créanse o producen oxetos destinaos a cumplir una función utilitaria cualesquier, o bien-y les afata o decora col mesmu o distintu material realizando un llabor manual individualmente o en grupos amenorgaos, polo común familiares y infundiendo nos calteres o estilos típicos, xeneralmente concordes colos predominantes na cultura tradicional de la comunidá".
Esisten distintos tipos d'artesaníes qu'utilicen fueyes na so confección y que se realicen por distintes etnies a lo llargo de too el mundu. Ente elles, la cestería o texíos duros, los texíos blandos, los adornos corporales, los preseos de caza y pesca, los preseos musicales, etc. Pal so confección utilícense fueyes de distintos tipos de palmes.
Perennifoliu
El términu perennifoliu remanez del llatín "perennis", duraderu, perenne, y de "folium", fueya. Esta flora tamién recibe'l nome de "sempervirente" o "siempreverde" yá que, magar qu'esiste en zones d'estaciones fríes, siempres caltien la xamasca. Lo mesmo pasa col so primu cercanu'l anxelfodiu.
Úsase pa designar los árboles o parrotales que tienen fueyes vives a lo llargo de tol añu, en contraposición al términu caducifoliu. Nestos postreros, toles fueyes muerren cada añu al aportar la estación desfavorable y vuelven brotar fueyes nueves a la llegada de la estación favorable. Nos árboles de xamasca persistente, sicasí, solo muerren una parte de les fueyes cada añu y otres, les más nueves, permanecen na planta y xúnense a les nueves que broten cada primavera, de manera que'l periodu vital de cada fueya pue durar dellos años (si cada fueya dura más de dos años, dizse que la fueya ye perenne) y la copa enxamás apaez desnuda.
Caducifoliu
Caducifoliu, del llatín "cadūcus" («caducu, cayíu», participiu de "cadĕre" «cayer») y "folĭum" («fueya»), fai referencia a los árboles o parrotales que pierden les sos fueyes mientres una parte del añu, que coincide na mayoría de los casos cola llegada de la dómina desfavorable, la estación más fría (iviernu) nos climes templaos. Sicasí, dalgunos pierden la xamasca mientres la dómina seca del añu nos climes templaos y grebos.
Tamién se-yos denoma de fueya caduca, por oposición a los árboles llamaos de fueya perenne. En Puertu Ricu, pola influencia qu'exerze la cultura estauxunidense, ye tamién conocíu como deciduo, calcu del inglés "deciduous". De la mesma, el raigañu d'esta pallabra unvia al llatín "dēciduus", derivada de "dēcidō", «cayer, morrer».
Munchos árboles y parrotales caducifolios florien mientres el periodu nel que nun tienen fueyes, una y bones esto aumenta la efectividá de la polinización. L'ausencia de fueyes beneficia la dispersión del polen pol vientu o, nel casu de les plantes polinizaes por insectos, el que les flores seyan más visibles por estos. Sicasí, esta estratexa nun escarez de riesgos, una y bones les flores pueden estropiase pol xelu o, nes zones con estaciones seques, les plantes pueden escosase más con esti esfuerzu.
Estoma
En Botánica, denómase estoma a los dos célules oclusives que formen parte de la epidermis de la planta y que delimiten ente elles un poru llamáu ostiolu -la epidermis ye impermeable a l'agua y gases por cuenta de la capa de cutícula que la cubre-, que dexen comunicar l'ambiente gaseosu del interior de la planta col del esterior. Estes célules xunto coles célules acompañantes de la epidermis alredor d'elles, si hai, formen l'órganu llamáu aparatu estomáticu, que de normal ábrese a un cuévanu debaxo de la epidermis denomáu cámara subestomática que la so función ye agospiar los gases. Les célules oclusives abren y zarren l'ostiolu de forma acoplada coles condiciones fisiolóxiques de la planta, lo qu'estrema al estoma d'un poru común como'l que puede atopase nos mofos más primitivos de les embriofites (plantes terrestres).
Tán alcontraos en toles partes herbales ("verdes") de les plantes vasculares y dalgunos mofos (esto ye, na mayoría de les plantes terrestres) que son les partes que'l so texíu de proteición ye la epidermis, ensin crecedera secundaria. Xuntu con otros órganos de función asemeyada (como les lenticeles, zones con aspeutu verrugosu na corteza de les partes maderices que les sos célules tán dixebraes per grandes espacios intercelulares, polo que funcionalmente son poros), son la vía pola que difunde la mayor parte del oxíxenu y del dióxidu de carbonu, dos gases utilizaos poles célules del interior de la planta mientres la fotosíntesis y la respiración celular, y tamién son la vía principal pola que la planta pierde l'agua absorbida polos raigaños en forma de xau d'agua (procesu llamáu trespiración vexetal). Como l'intercambiu de gases ye positivu pero la perda d'agua nesa proporción ye indeseable, la evolución desenvolvió dos estratexes que llinden la perda d'agua al traviés de los poros. Una ye'l so allugamientu preferentemente nel viesu de les fueyes, al abrigu del sol direutu, y l'otra ye la evolución de los "estomes" cola posibilidá d'abrir o zarrar los poros según les condiciones fisiolóxiques de la planta.
Anatómicamente, esto ye, a nivel celular al microscopiu, repárase qu'en tolos estomes son dos les célules que camuden el so tamañu regulando'l tamañu del poru, que, como na figura, delimítenlu, xuniéndose ente sigo nos sos dos estremos. Estes célules fueron llamaes "célules de guarda" o oclusives y el poru "ostiolu" (n'inglés "stoma", mesmu nome que tol órganu). Por una señal fisiolóxica, les célules oclusives pueden perder la so rixidez de forma que al quedar fongoses les parés alredor del poru avérense, zarrándolu, y pola señal fisiolóxica contraria aumenten la so turxencia (hínchense hasta atopar cola forma de les sos parés celulares), lo qu'espande la célula a lo llargo, de forma que se curva alredor del poru, abriéndolu. La forma en que se curven les célules oclusives al aumentar la so turxencia, ta decidida pola morfoloxía de les sos parés celulares, que puede camudar ente taxones. Fisiolóxicamente, les célules de guarda regularíen la so turxencia per aciu un control de la cantidá de sales potasiu (K) na célula, en rellación a la cantidá de sales fora d'ella, de forma que l'agua traviesa la membrana celular escontra adientro o fuera de la célula por ósmosis, esto ye, a la gueta de la mayor concentración de solutos; situación regulada por cadarmes presentes na membrana celular que tresfieren sales y otros iones viviegamente con gastu d'enerxía, lo que denómase tresporte activu y ye nesa regulación iónica na qu'ayudaríen célules acompañantes, si hai. Les célules acompañantes, o subsidiaries o amiestes, pueden o nun tar presentes, y son célules epidérmiques allegantes a les de guarda, con una morfoloxía que les estrema del restu de la epidermis.
Toles plantes terrestres tán cubiertes por una capa cerosa secretada pola epidermis que les vuelve casi impermeables (torguen la perda d'agua), llamada cutícula. La cutícula puede ser más gruesa, como en plantes d'ambientes xerofíticos, o más delgada, como en plantes d'ambientes húmedos, la grosez tamién puede depender de les condiciones ambientales nes que xorreció la planta y puede ser distinta en distintos órganos verdes de la planta, pero namái ta atayada nos ostiolos de los estomes. Esta capa de ceres, non presente nes algues acuátiques de les que s'aniciaron, foi necesaria pa la so transición a la vida terrestre, yá que torga la estrema desecación que sufriríen si nun lu tuvieren, pero tamién torga a la planta pa garrar y lliberar los gases qu'utiliza o refuga na fotosíntesis y respiración, polo que paralelamente a la capa de ceres, evolucionaron los distintos tipos de poros nes plantes, como tamién l'ambiente internu a ellos qu'agospia una concentración de gases que dexa les actividaes químiques de la planta. Los primeros poros qu'apaecieron nes plantes terrestres yeren de morfoloxía cenciella ya inda se ven estos "poros" de morfoloxía cenciella en dalgunos mofos, que pueden tener una cutícula delgada y nun tán tan afechos a aguantar la desecación. Al aniciase les plantes vasculares o traqueofites (grupu qu'entiende los felechos y les plantes con grana), o quiciabes un pocu antes al aniciase los mofos hermanos a elles, la capa de ceres volvióse más gruesa y aniciáronse los "estomes" de morfoloxía más complexa. (Judd et al. 2007)
Los estomes son unu de los participantes na fotosíntesis y tamién na respiración de les plantes, yá que por ellos trescurre l'intercambéu gaseosu mecánicu, ye dicir que nesti llugar sal l'oxíxenu y entra dióxidu de carbonu (na fotosíntesis) y viceversa (mientres la respiración) según qué procesos químicos asocedan nes plantes.
La suberina sintetízase solamente n'órganos que desenvuelven corchu (felema) como raigaños, tarmos y dellos frutos.
L'apertura o zarru de los estomes forma parte de la fisioloxía de la planta que comunica la planta coles condiciones ambiental y afáenla a ella. 
L'apertura o zarru de los estomes ta bien finamente regulada na planta por factores ambientales como la lluz, la concentración de dióxidu de carbonu o la disponibilidá d'agua. Según investigaciones, conozse que dalgunos cationes como'l potasiu y calciu y aniones como'l cloruru intervienen viviegamente na apertura y zarru de los estomes. En casos de seca (estrés hídricu) zárrense los estomes torgando perdes d'agua na planta, lo que, sicasí, tamién imposibilita l'intercambiu de gases y, arriendes d'ello, la entrada de dióxidu de carbonu (CO)atmosféricu necesariu pa la nutrición de les plantes per aciu'l procesu de fotosíntesis. Ye por ello qu'en rexones xerófiles, los estomes frecuentemente son pequeños o casi inesistentes, y arriendes, contienen cantidaes apreciables de ceres, pelos y tricomes, qu'enzanquen la salida del xau d'agua.
Los estomes empiecen el so desenvolvimientu cuando una célula "madre", meristemática, sufre una división asimétrica, dando orixe a un meristemoide y a una célula hermana de mayor tamañu. De la mesma, el meristemoide puede siguir faciendo divisiones asimétriques o bien pue estremase hasta tresformase nuna célula de guarda madre. Finalmente, la célula de guarda madre sufre una división simétrica y estrémase nun par de célules de guarda madures alredor d'un poru estomáticu.
Les célules estomátiques tienen una paré interna elástica y de mayor grosez que la esterna. Carauterística importante nel mecanismu d'apertura y zarru de los estomes.
Los taxónomos repararon al microscopiu los estomes de munches especies de plantes y repararon que les especies arrexúntense según el so "tipu d'estoma" en grupos de parentescu que tradicionalmente allugábense na categoría de familia, polo qu'el "tipu d'estoma" ye un calter de valor taxonómicu cuando quier pescudase'l parentescu d'un taxón al nivel d'esa categoría taxonómica, y bien dablemente nun sirva por casu, pa estremar una especie d'otra bien emparentada, yá que dablemente comparten el mesmu "tipu d'estoma". Los siguientes tipos d'estoma son relevantes pal taxónomu de plantes y namái con figures acompañantes que dexen claro qué tienen de reparar al microscopiu.
Tueru (botánica)
En botánica, el términu tueru, refierse al principal elementu estructural d'un árbol que sofita les cañes y tol restu del mesmu (fueyes, flores, frutos, etc). Al empar, el raigañu afonda nel suelu y val de sofitu a tol árbol. El tueru ta cubiertu de corteya, que lo mesmo que nos humanos y otres especies animales, sirvi-y de proteición a la parte maderiza del tueru, que constitúi ún de los recursos renovables más importantes que s'obtienen na natura, la madera.
El tueru ye un tipu maderizu de tarmu, el más frecuente nes plantes maderables, esto ye, nes especies forestales. Presenta innumberables formes, constitución, estructura y usos.
Como los árboles pueden ser de cutiu bien trabaos y pesaos precisen tueros que sirvan de sofitu y dacuando afechos per aciu de contrafuertes, naquellos casos, como asocede na zona intertropical onde los suelos nun son, polo xeneral, bien fondos. Este ye'l casu de la ceiba pentandra visible na imaxe. Esta carauterística apuerta a bien bultable nos llugares de rimaes fuertes, nes que los raigaños de delles especies pasen imperceptiblemente a ser parte del tueru y allúguense namái nun llau del mesmu, el más baxu del terrén.
Tucu (botánica)
En botánica, un tucu ye la «"Parte [del maíz, d’un árbol que queda llantada na tierra dempués de cortalo]".» 
Tayar pel pie una masa d'árboles denómase "valtar"; sicasí, cortar o quitar les cañes que sobren pa que dempués xorrezan con más puxu denómase "podar".
Estrella de tipu-G de la secuencia principal
Una estrella de tipu-G de la secuencia principal (Tipu Espectral: G-V), de cutiu tamién denominada nana mariella o estrella nana G, ye una estrella de la secuencia principal (clase de lluminosidá V) de tipu espectral G. Una estrella d'esti tipu tien alredor de 0,8 a 1,2 mases solares y una temperatura superficial entendida ente 5,300 y 6,000 K. Al igual qu'otres estrelles de la secuencia principal, una estrella de tipu-G de la secuencia principal ta nel procesu de convertir l'elementu hidróxenu n'heliu nel so nucleu per mediu de la fusión nuclear. El Sol, estrella a la que la Tierra ta xunida gravitacionalmente nel Sistema Solar y l'oxetu con mayor magnitú aparente, ye un exemplu d'estrella de tipu-G de la secuencia principal. Cada segundu, el Sol funde aprosimao 600 millones de tonelaes d'hidróxenu n'heliu, convirtiendo cerca de 4 millones de tonelaes de materia en enerxía. Arriendes del Sol, otros exemplos bien conocíos d'estrelles de tipu-G de la secuencia principal inclúin Alfa Centauri A, Tau Ceti y 51 Pegasi.
El términu "nana mariella" ye una denominación errónea, yá que en realidá les estrelles de tipu-G varien en color, del blancu (pa los tipos más lluminosos como'l Sol), a namái bien llixeramente marielles (pa les menos masives y lluminoses de tipu-G de la secuencia principal). El Sol ye en realidá blancu, pero apaez mariellu al traviés de la atmósfera terrestre por cuenta de la dispersión atmosférica de Rayleigh. Amás, anque'l términu "nanu" ye utilizáu pa contrastar estrelles marielles de la secuencia principal d'estrelles xigantes, les nanes marielles como'l Sol perpasen en brillantez al 90% de les estrelles de la Vía Láctea (que son en gran midida muncho más amatagaes que les nanes naranxes, les nanes coloraes, y les nanes blanques, siendo les postreres remanentes estelares).
Una estrella de tipu-G de la secuencia principal va fundir l'hidróxenu mientres aprosimao 10 mil millones d'años, hasta que s'escose nel centru de la estrella. Cuando esto asocede, la estrella espándase en mayor proporción al so anterior estáu y conviértese nuna xigante colorada, tales como Aldebarán (o Alpha Tauri). Finalmente, la xigante colorada pierde les sos capes esteriores de gas, dando llugar a una nebulosa planetaria, mentanto'l nucleu va esfreciéndose y contrayendo nuna nana blanca trupa y compauta.
Llobu cerval (constelación)
Llobu cerval (n'inglés Lynx) ye una constelación del Hemisferiu norte, introducíu nel sieglu XVII por Johannes Hevelius. L'orixe del nome débese a la poca lluminosidá de los sos astros, pos precísase tener güeyos de llobu cerval pa poder vela. P'alcontrar al Llobu cerval hai que guetar ente dos constelaciones bien lluminoses, la sietestrellu y Auriga.
La estrella más brillosa de la constelación ye, con magnitú 3,14, α Lyncis, la única que tien asignada una lletra griega de Bayer.
Otru oxetu d'interés en Llobu cerval ye J0917+46, un sistema que contién la nana blanca conocida de menor masa.
Auriga (constelación)
Auriga (el cocheru), ye una constelación del hemisferiu norte. La so llocalización ye fácil: basta con mirar percima d'Orión. Vese un pentágonu de estrellas brilloses, ente les que destaca Capella (α Aurigae).
La estrella más brillosa de la constelación, Capella (α Aurigae), ye una estrella múltiple distante 42 años lluz, que les sos componentes principales son dos xigantes marielles de tipu espectral G8III y G1III. Muévese a lo llargo d'una órbita práuticamente circular con un periodu orbital de 104 díes.
Les dos xigantes tán acompañaes d'otra binaria, muncho más amatagada, formada por dos nanes coloraes.
La segunda estrella más brillosa ye β Aurigae, conocida como Menkalinan, un sistema triple formáu por dos subxigantes blanques casi idéntiques (de tipu A1IV) dixebraes namái 0,08 ua, y una nana colorada más allonxada que completa'l sistema.
ε Aurigae (Almaaz) ye una binaria peculiar que'l so períodu orbital ye d'aprosimao 27 años, produciéndose un eclís d'unos 18 meses de duración.
La estrella visible ye una superxigante blanca, siendo desconocíu'l tipu de la estrella acompañante.
ζ Aurigae (Azaleh) ye tamién una binaria eclipsante constituyida por una xigante lluminosa naranxa y una estrella blancu-azulada de la secuencia principal de tipu B8V. El periodu orbital d'esta binaria ye de 2,66 años.
Tanto Almaaz como Azaleh atópense nuna etapa pocu frecuente na evolución binaria, pos les componentes tán nuna fase evolutiva curtia y activa.
Ente les variables de la constelación, hai de citar a les variables Mira R Aurigae, U Aurigae y NV Aurigae; esta postrera ta arrodiada por una envoltura circunestelar au se deteutó emisión máser de SiO —una carauterística común de les estrelles AGB riques en oxíxenu—, agua y OH.
Otra variable interesante ye AE Aurigae, una estrella azul de tipu espectral O9.5Ve bien caliente con una temperatura en redol a 33.000 K. Alluma una nube de polvu y gas (IC 405) que ta travesando a gran velocidá y el so rellumu fluctúa de forma irregular, tando clasificada como variable Orión.
Per otra parte, IQ Aurigae ye una variable Alfa2 Canum Venaticorum, una de les más azules y calientes d'esta clas. Observaciones feches col Observatoriu Chandra punxeron de manifiestu que, na rexón de rayos X, la lluminosidá de IQ Aurigae ye trés ordes de magnitú cimera a la de Cor Caroli (α Canum Venaticorum), estrella de carauterístiques asemeyaes.
No referente a sistemes planetarios estrasolares, n'Auriga alcuéntrase WASP-12, una alloñada estrella mariella con un planeta (WASP-12b) dixebráu namái 0,023 ua de la estrella. Ye un planeta del tipu «Xúpiter caliente» que completa una vuelta en redol a la estrella en pocu más d'un día. El so curtiu periodu, xuníu a que WASP-12 ye una estrella caliente, faen que la so temperatura d'equilibriu algame los 2516 K, lo que-y convierte n'unu de los planetes que recibe una mayor cantidá de radiación electromagnético.
N'Auriga alcuéntrense tres oxetos del catálogu Messier, M36, M37 y M38, toos ellos cúmulos abiertos.
M36, afayáu por Giovanni Battista Odierna nel sieglu XVII, contién siquier 60 estrelles, siendo les más brilloses de tipu B2 y novena magnitú. Al ser bien nuevu —tien una edá envalorada de 25 millones d'años—, nun tien xigantes coloraes.
Esta constelación tien delles versiones del so orixe na mitoloxía griega:
Nuna, trátase de Mirtilo, fíu d'Hermes y de Fetusa, cocheru de Enómao. La fía d'esti postreru, Hipodamía, tenía munchos pretendientes pero'l so padre, pa desfacese d'ellos, retólos a una carrera de carros. Lo que nun sabíen los sos contrincantes yera que los sos caballos yeren divinos y siempres vencíen. El castigu pola derrota yera la muerte. Un día presentóse Pélope, de quien la moza Hipodamia namoróse darréu, y xuntos sobornaron a Mirtilo por que perdiera la carrera. L'auriga camudó los clavos de fierro del carru del rei por unos de cera, de manera que mientres la carrera, éstos soltáronse y el carru quedó destruyíu. Nel accidente Enómao morrió abasnáu polos caballos. 
Dempués de la victoria, Pélope mató a Mirtilo refundiándolo al mar y l'auriga na so cayida maldixo a la raza de Pélope. Hermes púnxolu nel firmamentu.
Otra versión rellata que representa a Erictonio, nacíu del semen d'Hefesto que fecundó a Gea cuando intentó violar a Atenea. El neñu foi educáu por Atenea, inventó la cuadriga y foi catasterizáu por Zeus por causa de la so almiración porque Erictonio compitiera con Helios.
Periodu d'oscilación
En física, el periodu d'una oscilación o onda (T) ye'l tiempu trescurríu ente dos puntos equivalentes de la onda. El conceutu apaez tantu en matemátiques como en física y otres árees de conocencia.
Ye'l mínimu lapsu que separta dos intres nos que'l sistema alcuéntrase exautamente nel mesmu estáu: mesmes posiciones, mesmes velocidaes, mesmes amplitúes. Asina, el periodu d'oscilación d'una onda ye'l tiempu emplegáu pola mesma en completar un llargor d'onda. En términos curtios ye'l tiempu que dura un ciclu de la onda en volver empezar. Por casu, nuna onda, el periodu ye'l tiempu trescurríu ente dos crestes o valles socesivos. El periodu ("T") ye inversu a la frecuencia ("f"):
Como'l periodu siempres ye inversu a la frecuencia, el llargor d'onda tamién ta rellacionáu col periodu, per aciu la fórmula de la velocidá d'propagación. Nesti casu la velocidá de propagación va ser el cociente ente'l llargor d'onda y el periodu.
En física un movimientu periódicu siempres ye un movimientu acotáu, esto ye, ta confináu a una rexón finita del espaciu de la que les partícules nunca salen. Un exemplu d'ello ye'l movimientu unidimensional d'una partícula pola aición d'una fuerza conservativa si formula_1 ye'l potencial asociáu a la fuerza conservativa, pa enerxíes llixeramente cimeres a un mínimu d'enerxía formula_2 la partícula va realizar un movimientu oscilatoriu alredor de la posición d'equilibriu dada pol mínimu llocal d'enerxía. El periodu d'oscilación depende de la enerxía y vien dau pola espresión:
Pa formula_3 abondo pequeñu'l movimientu puede representase por un movimientu cuasi-harmónicu de la forma:
El términu formula_4 ye la fase, siendo formula_5 ye la fase inicial, formula_6 ye la frecuencia angular dándose la rellación averada:
Dependiendo'l grau d'aproximamientu de lo cercana que tea la enerxía al mínimu, pa enerxíes pocu percima del mínimu'l movimientu ta bien cercanu al movimientu harmónicu dau por:
Un periodu d'una función real "f" ye un númberu tal que pa tou t cúmplese que:
Nótese que polo xeneral esiste una infinidá de valores "T" que satisfaen la condición anterior, de fechu el conxuntu de los periodos d'una función forma un subgrupu aditivu de formula_7. Por casu f(t) = sen t tien como conxuntu de periodos a 2πZ, los múltiplos de 2π.
Una suma de funciones periódiques nun ye por fuerza periódica, como se ve na figura siguiente cola función cos t + cos(√2·t):
Tobe Hooper
William Tobe Hooper (Austin, Texas, 25 de xineru de 1943-26 d'agostu de 2017) foi un direutor, guionista y productor de cine y televisión estauxunidense. El so filmografía enfocóse fundamentalmente nel xéneru de terror. De les sos producciones destacaron "The Texas Chain Saw Massacre" (1974), "Salem's Lot" (1979), "Poltergeist" (1982) y "Lifeforce" (1985).
Nació n'Austin (Texas), fíu de Lois Crosby y Norman Hooper. Empezó a faer películes a una temprana edá, cuando atopó una cámara de 8 mm que pertenecía al so padre. Los sos primeros trabayos foron curtiumetraxes.
Xunto con un grupu d'amigos fixo "The Texas Chain Saw Massacre", película que camudó'l xéneru de terror nel cine y fixo de Hooper una persona bien conocida. La hestoria de la película básase en dellos fechos reales, crímenes cometíos por Ed Gein nos años 1950. Depués fixo "Eaten Alive" en 1977, película que foi nomada en dellos festivales de cine de terror. Cuntaba la hestoria d'un llabrador que vivía nos banzaos de Luisiana y mataba a persones p'alimentar a un gran cocodrilu que tenía como mascota.
Hooper siguió con "El misteriu de Salem's Lot" (1979), una miniserie televisiva basada nuna de les noveles meyor valoraes de Stephen King. Otru de los sos grandes ésitos vendría en 1982 con "Poltergeist", película producida por Steven Spielberg. En 1985 estrenó "Lifeforce" qu'anque foi un fracasu de crítica y públicu col tiempu revalorizóse hasta convertise nun filme de cultu. En 1986 Hooper dirixe "The Texas Chainsaw Massacre 2", remortina de la película que la fixo famosu, nesta ocasión con un tonu más empobináu a la comedia y cola intervención de Dennis Hopper. 
Hooper dirixó depués con muncha menor repercusión delles series de televisión como "Taken". Nel 2005 dirixó dos capítulos de "Masters of Horror" titulaos "Dancie of the Dead" y “The Damned Thing”.
En 2014 foi galardonáu col Premiu Maestru del Festival de Cine Fantásticu 'Nocturna 2014'.
El so últimu filme foi "Djinn" (2013), rodáu nos Emiratos Árabes ensin la menor repercusión. Morrió en Sherman Oak, California, el 27 d'agostu de 2017, a los 74 años.
Subxigante
Una estrella subxigante ye una clase de estrella que ye más brillosa qu'una nana de la secuencia principal, pero non tantu como una xigante pura.
Les estrelles subxigantes terminaron la fusión del hidróxenu nos sos núcleos. Nesta etapa, si los astros tienen una masa solar de 1 M, el centru contráise, provocando que la so temperatura aumente lo suficiente como pa treslladar la fase de fusión d'hidróxenu a una capa qu'arrodia'l nucleu. Poro, la estrella espándese, completando un pasu más escontra'l so tresformamientu nuna xigante colorada.
Al empiezu de la fase de subxigante (como ye'l casu de Procyon A), el diámetru y la lluminosidá aumentaríen, pero la estrella en sí va esfrecese un pocu o va camudar de color significativamente. Les subxigantes que tán más próximes a convertise en xigantes van tener diámetros más grandes y temperatures más baxes qu'otres estrelles de la secuencia principal de masa asemeyada.
Na clasificación espectral de Yerkes, la so lluminosidá ye de clase IV.
Alexandre Dumas (dixebra)
Col nome d'Alexandre Dumas podemos referinos a:
1312 e.C.
1308 e.C.
1319 e.C.
1296 e.C.
1307 e.C.
Real Sporting - Lugo (27-08-2017)
El Real Sporting - Lugo foi un partíu de fútbol que se xugó el domingu 27 d'agostu de 2017 en el campu de El Molinón, en Xixón (Asturies) ente'l Real Sporting de Xixón, que fizo de llocal, y el Club Deportivo Lugo, que fizo de visitante. Correspondía a la segunda xornada del campeonatu de Segunda División de la temporada 2017-2018 y terminó col resultáu de 2-0 favorable al Sporting, con goles de Carmona y Michael Santos.
Islla Bouvet
La islla Bouvet () ye una islla volcánica, deshabitada, y antártica, casi dafechu cubierta por glaciares. Atópase alcontrada nel océanu Atlánticu Sur, unos 1600 km al norte de la Antártida y 2500 km al suroeste del cabu de Bona Esperanza (en Sudáfrica), polo que-y la considera la islla . El centru de la islla ye un cráter llenu de xelu d'un volcán inactivu, conocíu como'l pandu de Guillermo II. La islla ye un territoriu dependiente de Noruega.
La islla Bouvet ye'l puntu de tierra firme , yá que nun hai tierra firme nin isles en 1600 km a la redonda. Ta asitiada a esa distancia al norte de la Tierra de la Reina Maud (na Antártida Oriental), a 1800 km al oeste de les Isles Sandwich del Sur, y a 2500 km al este de les Isles del Príncipe Eduardo, toes elles ensin población.
Les tierres habitaes más cercanes son Tristán d'Acuña (archipiélagu británicu) a 2254 km de distancia, y Ciudá del Cabu, a 2525 km.
Efectivamente otres isles del mundu tán más alloñaes de los continentes (por casu Pitcairn, Islla de Pascua o Tristán d'Acuña), pero toos elles tienen tierra firme, en forma d'islla o castru, muncho más cerca que Bouvet.
Mediu kilómetru al suroeste de la islla principal asoma'l castru Larsøyá.
Bouvet ta alcontrada nel océanu Atlánticu Sur, aprosimao a 250 km al este del Puntu triple de Bouvet, y del monte submarín Spiess.
La islla tien una área de 49 km², de los qu'el 93% ta cubiertu por glaciares que bloquien les mariñes sur y este. El llargor perimetral de les mariñes de la islla ye de 29,6 km, polo xeneral arrodiaos de xelu. Nes mariñes llibres de xelu asomen sableres negres de sable volcánicu.
La islla ye ovalada, derrota por una pequeña cordal que cuerre diagonalmente de nordés a suroeste. El cume de la islla ye'l picu Olav (tamién conocíu como Olavtoppen), qu'algama los 780 metros d'altitú sobre'l nivel del mar, asitiáu al norte del centru de la islla, abondo próximu a la mariña, darréu al sur del cabu Valdivia. El segundu cume ye'l "Lykketoppen", con 725 msnm, allugáu abondo cerca de la mariña suroeste.
Nun tien puertos, polo que ye bien difícil pa una embarcación averase. La forma más fácil d'aportar a la islla ye por helicópteru dende un barcu, y prácticamente l'únicu llugar posible ye Nyrøysa (lliteralmente "Nuevu terremplén" en noruegu), una plataforma aniciada por un movimientu de tierres ente 1955 y 1958.
Los glaciares formen una gruesa capa de xelu que cai costantemente dende altos cantiles o nes sableres negres de sable volcánicu.
Pol clima estremu y el so terrén conxeláu, la vexetación llindar a liquen (unu d'ellos, reinal de Bouvet) y mofos.
Sicasí, la fauna ye más diversa. Identificáronse 12 especies distintes d'aves, y delles de pingüinos. Amás habiten foques y elefantes marinos, que críen fundamentalmente na plataforma de Nyrøysa, únicu llugar accesible. Tamién se repararon ballenes yubarta y orques.
Foi columbrada per primer vegada'l 1 de xineru de 1739 por una espedición a bordu del "Aigle", que'l so capitán yera'l francés Jean Baptiste Charres Bouvet de Lozier (1705-86). Sicasí, la posición de la islla nun foi calculada correchamente, asitiada ocho grado escontra l'este, amás de que Bouvet non circunnavegó el so afayu, polo que nun quedó claru si lo que vio yera una islla o si pertenecía a un continente. El marín taba buscando "la gran tierra austral", el continente que daquella se pensaba tendría que permediar la masa de los continentes septentrionales conocíos.
En 1772 el capitán James Cook partió de Sudáfrica nuna misión p'atopar la islla. Sicasí, al llegar hasta 54ºS 11ºY, onde Bouvet escribiera qu'atopó la islla, nun toparon nada. El capitán Cook entós pensó que Bouvet confundiría un iceberg con una islla, polo que decidió abandonar la busca.
La islla nun foi redescubierta hasta 1808, cuando la detectó James Lindsay, capitán de la compañía ballenera "Enderby". A pesar de nun triar la islla, foi'l primeru en definir correchamente la so posición. En redol a esos años, la islla yera llamada tamién Islla Lindsay, pos nun se sabía con certeza si yera la mesma islla que Bouvet topara.
El primera desembarco data d'avientu de 1822, por Benjamin Morrell, capitán de la embarcación "Wasp". Cazó dalgunes focas pa tomar les sos pieles y tornó al barcu.
El 10 d'avientu de 1825 el capitán Norris, directivu de la "Enderby", llega a la islla y la llapada Liverpool (como la ciudá inglesa), y amás reclama la so soberanía como parte del Reinu Xuníu. Una vegada más, nun se sabía a ciencia cierta si tratar de la islla topada primeramente, y amás aprofió ver una segunda islla cercana, a la que llamó Islla Thompson. Nin un rastru d'esta postrera quedó.
En 1898, Carl Chun, metanes una espedición a bordu del "German Valdivia", visitó la islla pero nun fondió.
La primer estancia llarga na islla foi en 1927, cuando la tripulación del "Norvegia", del Reinu de Noruega, permaneció cerca d'un mes; ésta ye la base de la reclamación de la islla per parte del capitán de la nave, Lars Christiansen, como territoriu noruegu. La islla foi anexionada el 1 d'avientu de 1927, y depués un Decretu Real Noruegu del 23 de xineru de 1928 proclamar territoriu noruegu oficialmente. La islla Bouvet convirtióse entós en territoriu noruegu. El Reinu Xuníu reconocer al añu siguiente. En 1930, un actu en Noruega convirtió a la islla en dependencia del Reinu de Noruega, mas nun parte d'él.
Como se comentó antes, el Reinu Xuníu reclamó esti territoriu como so en 1825 (por cuenta de la proclamación de la Compañía Ballenera "Enderby"), pero arrenunció a él en 1928 en favor de Noruega. El 1 d'avientu d'esi añu una espedición noruega al mandu de Harald Horntvedt amestar al so país, tomando soberanía oficial el 27 de febreru de 1930.
En 1964 un bote salvavides abandonáu foi afayáu na islla, xuntu con rastros de provisiones, pero non pudo establecese mientres munchos años si esistíen pasaxeros, nin el barcu de procedencia. Tres les investigaciones del escritor Mike Dash y los sos collaboradores, propunxéronse en 2016 dos explicación complementaries: la primera ye una espedición de barcos balleneros de la Unión Soviética en 1958, qu'abandonaríen el bote y sacupáu a'l esploradores n'helicópteru, debíu al mal tiempu. La segunda razón ye la espedición d'un grupu de radioaficionaos en 1962 (posiblemente comandados pol norteamericanu Gus Browning), qu'utilizaríen un pequenu depósitu metálicu como conexón a tierra del equipu de radio.
En 1971 la islla, xuntu col so territoriu marítimu, fueron declaraos reserva natural. Nos años cincuenta y sesenta, había un ciertu interés de Suráfrica n'instalar una estación meteorolóxica, pero les condiciones climátiques tendíen a ser bien contraries. La islla permanez deshabitada, pero aun así, en 1977 Noruega enllantó la primer estación meteorolóxica.
El 22 de setiembre de 1979, imaxes per satélite con rellumos de lluz, emitíos dende un estrechu na zona sur del Océanu Índicu, ente la Islla Bouvet y les Isles del Príncipe Eduardo, fueron interpretaes como aniciaes por esplosiones nucleares. Los rellumos de lluz hasta la fecha nun fueron dafechu resueltos.
El 19 d'ochobre de 2007, el Institutu Noruegu d'Investigación Polar anunció que yá nun detectaba n'imaxes per satélite la estación d'investigación construyida en 1994. Créese que l'afarada estación foi abasnada escontra'l mar polos fuertes vientos. Un terremotu en 2006 supuestamente debilitó les bases de la estación y especúlase qu'ésta foi una causa, xuntu coles poderoses nubes que son comunes na rexón. Una nueva estación científica y meteorolóxica, deshabitada, foi alzada en xineru de 2014 por dichu institutu noruegu, principal estudiosu de la islla.
El 20 de febreru de 2012, Jason Rodi y el so equipu esguilaron el picu Olav, convirtiéndose nos primeros seres humanos en llogralo. Denominada «Expédition pour -y Futur», dexaron amás una cápsula del tiempu soterrada nel visu, coles sos predicciones pal añu 2062. A otru día, repitieron la fazaña, gracies al inusual bon tiempu reinante.
Islles Cocos
Les Islles Cocos o Islles Keeling, entamaes administrativamente como'l Territoriu de les Isles Cocos (Keeling) (en inglés: "Territory of Cocos (Keeling) Islands" y en Malayu: "Wilayah Kepulauan Cocos (Keeling)"), son un territoriu esternu de Australia, alministráu pol "Australian Department of the Environment, Sport, and Territories" (Departamentu Australianu de Desenvolvimientu, Deporte y Territorios). El territoriu ta compuestu por dos atolones y 27 islles de coral, de les cualos dos (West Island y Home Island) tán habitaes por 600 persones aprosimao. Atópense asitiaes a metá de camín ente Sri Lanka y Australia.
El Capitán William Keeling afayó les isles en 1609, pero caltuviéronse deshabitadas hasta'l sieglu XIX. Dende los años 1820 hasta 1978, los miembros de la familia Clunie-Rose controlaron les isles y la producción de copra a partir de los cocos autóctonos. Reinu Xuníu se anexionó les isles en 1857, y en 1955 tresfirió la so alministración al Gobiernu d'Australia. La población de los dos isles ye un amiestu étnico ente europeos (sobremanera na isla "West") y malayos na isla "Home".
El británicu William Keeling afayó l'archipiélagu en 1609, que foi nomáu Isles Keeling ("Keeling Islands") nel so honor. Sicasí, les isles permanecieron ermes per cerca de 200 años. Nel sieglu XIX, John Clunies-Ross fundó la empresa Clunies-Ross que se dedicó a la esplotación de los cocos del llugar. Pola bayura de cocoteros ("Cocos nucifera"), les isles empezar a conocer como Isles Cocos ("Cocos Islands"). Depués de decidir la so anexón a Australia, el nome oficial del archipiélagu respetó dambes denominaciones, polo que quedó como Isles Cocos (Keeling), n'inglés "Cocos (Keeling) Islands".
Les Islles Cocos fueron afayaes pa los europeos en 1609 pol capitán William Keeling de la Compañía Británica de les Indies Orientales, pero en 1826 fueron poblaes pol inglés Alexander Hare.
La empresa Clunies-Ross, fundada pol escocés John Clunies-Ross a principios del sieglu XIX, establecióse y pasó a ser la verdadera dueña de les isles, a pesar de la condición de colonia británica alministrada dende Ceilán dende 1878. La reina Victoria concedió les isles a la familia Clunies-Ross en 1886, a cambéu del derechu d'utilizar les tierres con fines públicos. Nesi mesmu añu ensin afectar el control de los Clunies-Ross l'archipiélagu pasó de la xurisdicción inglesa en Ceilán a la xurisdicción inglesa de les Colonies de los Estrechos. Ross introdució trabayadores malayos —en condiciones cercanes a la esclavitú— pa esplotar les palmes cocoteras produciendo especialmente copra. En 1903 hubo un nuevu cambéu dientro de la xurisdicción colonial inglesa (siempres ensin afectar a la empresa Clunies-Ross) de cuenta que pasó a la entós colonia británica de Singapur.
El 9 de payares de 1914 a entamos de la Primer Guerra Mundial, el cruceru alemán SMS Emden, ximielgu del SMS Dresden ye inutilizáu nestes isles pol HMAS Sydney no que se llamó la Batalla de los Cocos. Mientres la Segunda Guerra Mundial ente 1942-44 les isles fueron atacaes por Xapón.
En 1955 el Reinu Xuníu en concluyendo'l so control efectivu sobre Singapur y Malaisia, trespasó'l dominiu de les isles Cocos a Australia anque por esi entós los intereses de la empresa Clunies-Ross nun se vieron afectaos. En 1978, dempués d'años de negociaciones, Australia mercó les isles a la empresa, que sigue monopolizando la producción y comercialización de la copra. Per otra parte, Australia dispon d'una base militar na Isla West, mercada en 1951.
En 1984, al traviés d'un plebiscitu, los habitantes optaron pola nacionalidá australiana y la plena anexón de les isles a Australia. La Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes, n'avientu d'esi añu, reconoció la resultancia del plebiscitu y eximió a Australia d'informar al Comité de Descolonización. Australia mercó les últimes propiedaes de Clunies Ross nes isles en 1993.
N'avientu de 2001, la isla West dobló la so población al recibir inmigrantes illegales —mayoritariamente de Sri Lanka—. El operadores turísticos sollertaron qu'esto podría acabar col turismu nes isles.
El diplomáticu Evan Williams foi designáu, n'ochobre de 2003, alministrador de Cocos per parte del gobiernu australianu. En xineru de 2006, Williams foi sustituyíu por Neil Lucas quien yera, amás, alministrador de la Isla de Navidá.
En 2011 la Fuerza Aéreo Australiana plantegó la necesidá d'ameyorar la defensa aérea d'estes isles, nuna estratexa p'asitiase económica y militarmente nel océanu Índicu.
El sistema políticu de les isles basar na "Cocos (Keeling) Islands Act 1955" ("Llei de les Isles Cocos (Keeling) de 1955"), y de les lleis d'Australia. Les isles son alministraes dende Canberra pol Departamentu del Fiscal Xeneral, al traviés d'un Alministrador non residente nomáu pol Gobernador Xeneral. Antes del 29 de payares de 2007, l'alministración del archipiélagu yera función del Departamentu de Tresporte y Servicios Rexonales. L'Alministrador actual ye Barry Haase —tamién ye l'Alministrador de la Isla de Navidá—, escoyíu'l 5 d'ochobre de 2014.
Esiste tamién un Conseyu unicameral nes Isles Cocos formáu por siete miembros. La llexislatura dura cuatro año, anque s'acostuma celebrar elecciones cada dos años, pos aprosimao la metá d'el so miembros retiren cada dos años. Les elección realicen el tercer sábadu del mes d'ochobre de los años impares. El presidente d'esi Conseyu se elije tamién cada dos años per votación ente los sos miembros. El presidente del Conseyu ye Aindil Minkom que termina'l so mandatu en 2015.
A nivel federal, los isleños de les Isles Cocos tán integraos, xuntu cola isla de Navidá, na División electoral de Lingiari, una de los dos divisiones a efectos electorales en que s'estremó, nel añu 2000, el Territoriu del Norte.
Les isles tienen una fuerza de policía de cinco efectivos y el so defensa ye responsabilidá d'Australia.
Les Islles Cocos (Keeling) son un grupu de 27 isles asitiaes en mediu del océanu Índicu, a 2.768 km al noroeste de Perth, a 900 km al sudoeste de la isla de Navidá (el so vecín más cercanu) y a unos 1.000 de Xava y Sumatra. Tomen una área remanecida de 14 km² y el so puntu más altu ta a 9 msnm en South Island.
De les 27 isles solu dos tán habitaes: la isla Home y la isla West, asitiaes nes coordenaes . La capital del territoriu ye West Island, anque la localidá más grande ye'l pueblu de Bantam, na Isla Home.
Les Islles Cocos esperimenten dos aparques principales:
Les islles cunten con una precipitación más alta mientres xunetu. Dende xineru hasta agostu, puede tamién xenerase'l sistema ocasional de presión baxa (xeneralmente ente febreru y abril).
La fauna terrestre de les isles cocos ye sosprendentemente depauperada, por cuenta de la pequena superficie de les isles, la so falta de hábitats diverses y el so aislamientu de grandes mases de tierra. Sicasí, la fauna dependiente de los recursos marinos ye muncho más rica.
Como pequenos y aisllaos grupos d'isles en dos atolones separaos 24 km nel océanu Índicu oriental, el númberu d'especies de aves terrestres residentes (en contraposición a les aves marines y aves limícolas) ye bien pequenu. Estos entienden la subespecie endémica d'el "Gallirallus philippensis", la introducción del gallu de Java y la pintada común, la gallineta pechiblanca, la garceta de petón, la garza nocherniega caledónica y l'introducción del anteojitos de la Christmas. Otros cuatro especies introducíes agora tán extintas nes isles. Delles especies d'aves terrestres fueron rexistraes dacuando, pero nenguna estableció una población reproductora.
Los waders migratorios rexistraos nes isles inclúin dellos visitantes regulares según vagamundes. Nenguna races ellí. Sicasí, Na Isla Keeling del Norte ye una importante pal criadoriu d'aves marines, con un númberu considerable de piquero patirrojo, la fragata común y el ariel, la tiñosa común y el charrán blancu. Otres aves marines de cría son la pardela del Pacíficu, el alcatraz amazcaráu, el  alcatraz pardu, el Faetón colirrojo y el rabijunco común, y el charrán aveséu. Ye posible qu'el petrel heraldu reprodúzase ellí tamién.
Presumiblemente, antes de la ocupación humana de les isles nel sieglu XIX, les aves marines criar en dambos atolones. Sicasí, col establecimientu d'una población humana y l'introducción de royedores nel atolón meridional, les colonies significatives d'aves marines tán agora acutaes al atolón Keeling del Norte. Anque los isleños de Cocos solíen visitar la isla regularmente pa collechar aves marines, esta práctica cesó en gran parte col establecimientu d'el Parque Nacional Pulu Keeling en 1995.
Nun hai mamíferos terrestres nativos. Hai dos especies de royedores, el mure caseru y la aguarón negru, que fueron introducíu nel atolón meridional pero tán ausentes d'Isla Keeling del Norte. Los coneyos fueron introducíos pero escastáronse. Introduciéronse dos especies de venaos asiáticos, el muntíaco de la India y "Rusa unicolor", pero nun persistieron. Los mamíferos marinos rexistraos, o vistu pasar poles isla son:
Los reptiles terrestres inclúin trés geckos y una culiebra ciega, tolos cualos pueden ser tresportaos inadvertidamente a les isles polos seres humanos:
Ente los reptiles marinos tán:
Más de 500 especies de peces rexistráronse alredor de les isles.
Les Isles Cocos tán alcontraes estratégicamente, tocantes a xeografía refierse, dada la so proximidá a les principales llínees de navíos del océanu Índicu y el mar de la China Meridional. L'exércitu de los Estaos Xuníos entamara construyir bases aérees nes Isles Cocos, capaces de sofitar bases ocultes d'espionaxe y vixilancia sobre'l Mar de la China del Sur. "Euronews" describió los planes de sofitu australianos p'amontar la presencia americana al sureste d'Asia, col fin d'ameyorar la disposición d'oficiales chinos. James Cogan escribió pal "World Socialist Web Site" que la construcción d'una base aérea en Cocos ye unu de les pilastres fundamentales de la estratexa política d'Obama n'Asia, facilitando asina'l control de les llínees marítimes ente los océanos Índico y Pacífico y aumenten asina exponencialmente les posibilidaes de que les fuerces estadounidenses executaren un bloquéu contra China. Dempués de que los planes de construcción de les bases aérees fueren desvelaos pol "Washington Post", el ministru de defensa australianu Stephen Smith sostuvo que'l gobiernu australianu vía "Cocos como un potencial allugamientu estratéxicu al llargu plazu, pero va haber que ver como escurren les coses."
Los cocus que crecen nes isles son el principal cultivu del llugar. Esisten amás pequenes güertes y dellos pescadores que contribúin a ameyorar el suministru d'alimentos, pero resulta insuficiente y ye necesariu traer cebera dende Australia. Como resultancia, cerca del 60 % de la población escarez d'un empléu estable. La emisión de sellos postales, principalmente destináu al coleicionismu filatélicu, ye tamién una importante fonte d'ingresu pa la so economía. Les isles amás reciben turismu, pero en númberu amenorgáu. Tamién el dominiu .cc se renta pa consiguir más fondos.
Les isles tán conectaes col sistema de telecomunicaciones d'Australia (cola estensión +61 8 9162 xxxx) y el sistema postal usa'l códigu 6799. Esisten teléfonos públicos en West Island y Home Island. Tamién esisten una rede móvil GSM qu'opera nes isles. Dientro del territoriu de les Isles Cocos solo hai una estación de radio qu'opera gracies a dellos voluntarios.
El Aeropuertu Internacional de les Isles Cocos, asitiáu en West Island, tien una pista pavimentada y dispon d'un enllaz regular con Perth, en Australia Occidental. Tamién hai un muelle na llaguna interior del atolón, llamáu Port Refuge. Dientro del archipiélagu atopa una rede de caminos con una estensión de 22 km, de los cualos 12 km nun tán pavimentados.
.cc ye'l códigu de dominios de país n'Internet (ccTLD) pa les Isles Cocos (Keeling). Pero son alministraos por VeriSign al traviés d'una compañía filial eNIC, que promociona'l rexistru internacional como "el próximu .com"; .cc foi primeramente asígnado n'ochobre de 1997 a eNIC Corporation de Seattle (WA) pola IANA. La República Turca del Norte de Chipre tamién utiliza'l dominiu .cc, xuntu con .nc.tr.
En 2010, había 58.130 hospedaje d'internet nes Isles Cocos.
D'alcuerdu a estimaciones de xunetu de 2010, les isles taben habitaes por 596 persones. Según datos de 2001, la isla Home taba poblada mayoritariamente por malayus y la West por australianos. El 80 % de la población practica'l Islam, específicamente'l sunismo; el restante 20 % practica otres relixones.
Hai dos escueles nel archipiélagu, una na isla Home y l'otra na isla West. La instrucción escolar ye en inglés, inténtase inducir a los estudiantes a falar el dialectu local na escuela, el malayu de les Isles Cocos.
Les Isles Cocos (Keeling) tienen accesu a amplios servicios de comunicaciones modernos. Cuatro aparques de televisión emiten dende l'Oeste d'Australia vía satélite. Estes son ABC, SBS, WIN y GWN. Una estación de radio local, 6CKI – Voz de les Isles Cocos (Keeling), ye xestionada por voluntarios de la comunidá y apurre dellos conteníos locales.
Les Isles Cocos reciben cuatro canales dende l'Oeste d'Australia vía Satélite:
Les Isles Cocos solo reciben cuatro canales pola televisión dixital nun ta entá disponible.
Dende 2013 d'equí p'arriba, les Isles Cocos van recibir cuatro canales malayos vía Satélite:
Tallín
Tallin ( ) ye la capital de la República d'Estonia y del condáu de Harju. Ocupa una superficie de 159,2 km² nos qu'habiten 430 106 habitantes, lo que la convierte na ciudá más poblada d'Estonia y el so principal puertu. Ta asitiada na mariña norte del país, a veres del golfu de Finlandia, a 80 km al sur de Helsinki.
Tallin ye'l centru político y económico del Estáu. La ciudá alluga la see del Riigikogu (Parlamentu d'Estonia), el palaciu presidencial y los ministerios. Amás, nella atópense aniciaes la bolsa y les principales empreses del país.
La ciudá surdió como un puertu comercial na ruta marítima que xunía Europa Occidental con Rusia y conoció el so máximu apoxéu como ciudá hanseática en plena Edá Media. Tres la independencia de Estonia en 1991 Tallin volvió resurdir, esta vegada per mediu del turismu y l'apueste firme poles Tecnoloxíes de la información y la comunicación nueves tecnoloxíes.
Históricamente conocida pol so antiguu nome xermánicu "Reval" o "Revel", (vease ), "Tallinna" reemplazó al anterior nome de "Reval" () en 1918, cuando Estonia llogró la independencia. A principios de la década de 1920 esta denominación foi modificada, pasando a ser "Tallinn", casu escepcional nel idioma estoniu, onde los topónimos de les poblaciones siempres terminen en vocal. Entá esiste tracamundiu en dellos falantes estranxeros sobre esti términu, tracamundiu sosteníu pol fechu de que n'estoniu el caso xenitivu d'esta palabra termina col sufixu –a, asina tenemos que l'Aeropuertu de Tallin llámase, "Tallinna Lennujaam".
La terminación "–linna", como en xermánicu "-burg" y n'eslavu "-grad" o "-gorod" significaba originalmente "fortaleza", anque darréu utilizóse como sufixu na formación de los nomes de ciudá. Ello ye que n'estoniu "linn" significa ciudá.
Alderícase l'orixe del nome "Tallinn", pero sábese que ye d'orixe estoniu. Según la teoría más aceptada deriva de "Taani-linn", que significa "ciudá danesa" términu que se xustifica na primer construcción d'una fortaleza na llomba de Toompea polos daneses; otres teoríes afirmen que vien de "Talu linn", que significa "ciudá de l'agricultura", o de "tali-linna" que vien significar "ciudá d'iviernu".
La ciudá tien dellos nomes históricos, "Koluvan", "Lindanisse", según variaciones del nome xermánicu "Reval": "Revalia", "Revel" y "Reveln". El nome de "Reval" ye utilizáu polos alemanes y los suecos pa designar a Tallin, y foi una de les denominaciones oficiales de la ciudá hasta principios del sieglu XX. Esti nome aniciar nel sieglu XIII y procede del nome del antiguu condáu de "Rävala" qu'ocupaba'l norte de l'actual Estonia. Esisten otros nomes antiguos pa designar a Tallin, especialmente significativos son "Lindanisse" y les sos variantes, "Lyndanisse" en danés, "Lindanäs" en suecu y "Ledenets" en antiguu eslavu eclesiásticu. "Kesoniemi" y "Rääveli" en finés y "Kolyvan" ("Колывань") en antiguu eslavu del este son tamién vieyos nomes de Tallin.
Créese que la mariña sur del golfu de Finlandia taba habitada por tribus ugrofinesas dende'l segundu mileniu a. C.
La primer mención de Tallin apaez nuna obra del cartógrafu almorávide Muhammad al-Idrisi. Nesti mapa, que data del añu 1154, la población apaez sol nome de "Kaluria", y ye descrita como una pequena ciudá o fortaleza.
Tallin adquirió importancia como puertu estratégicamente asitiáu ente Escandinavia y Rusia, ello convirtió a la ciudá n'oxetivu de les ordes relixosu-militares xermániques y del Reinu de Dinamarca mientres el periodu de les Cruzaes Báltiques, a principios del sieglu XIII.
Tallin y el norte d'Estonia cayeron en poder danés nel añu 1219, tres la batalla de Lyndanisse. Según les cróniques, los estonios aguantaron fiero l'asediu que'l rei Valdemar II de Dinamarca impunxo sobre la ciudá, anque finalmente'l rei danés consiguió la captura de la plaza. El daneses construyeron una fortaleza na llomba de Toompea.
Sicasí, el poder danés non pudo caltenese mientres enforma tiempu por cuenta de la oposición local, que asedió Toompea en 1220 y 1223, y a la espansión d'el alemanes al traviés de los Hermanos Livonios de la Espada, quien en 1227 conquistaron Tallin, construyendo en Toompea la primer fortaleza de piedra. Posiblemente coles mires de consolidar el poder alemano frente a los vasallos locales, en 1230 llegaron a la ciudá provenientes de Visby, ciudá de la isla de Gotland, un grupu de comerciantes alemanes que fundaron so la fortaleza una colonia d'unos 200 miembros. L'acta fundacional d'esta nun llegó hasta los nuesos díes pero probablemente este sía'l momentu nel que s'empezó a llevantar la ciudá baxa, que col nome de Reval constituyó una entidá separada de la ciudá alta o Toompea.
En 1236 los Hermanos Livonios sufrieron una estrueldosa gana ante los lituanos y sengalos na batalla de Saule, lo que bastia la so unión al añu siguiente cola Orde Teutónica. Debíu al tratáu de Stensby los Hermanos Livonios devolvieron Tallin xuntu al restu de Harju y Vironia a Dinamarca en 1238. Mientres esti periodu'l daneses construyeron un castiellu en Domberg (Toompea). Igualmente establecióse un obispáu dependiente del Arzobispáu de Lund.
En 1248, los vasallos y ciudadanos de Tallin yá teníen un órganu lexislativu local, el "Ritterschaft". En 1285 la ciudá convertir nel miembru más septentrional de la Lliga Hanseática, organización controlada polos alemanes, a la que pertenecería hasta 1865. Tallin esperimentó una rápida crecedera económica al convertise nun puertu clave de la Lliga Hanseática ente Nóvgorod y Occidente. Tresportábense pieles, miel, cueru y grasa de foca escontra l'oeste y sal, sardines, teles y vinu escontra l'este. Amás, la llingua alemana empezó a adquirir una preponderancia que nun perdería hasta 1889 cuando dexó de ser oficial en Tallin.
En 1343 el llabradores estonios llevantar contra la dominación estranxera nes revueltes conocíes como'l Llevantamientu de la nueche de San Jorge, nes que Tallin foi asediada polos estonios. Estes revueltes, finalmente encaloraes polos Caballeros Teutónicos, supunxeron el cayente final del poder danés. Tres año más tarde vendieron el so territoriu n'Estonia a la Orde Teutónica por 1.000 marcos; con esto los xermanos sumaben el dominiu políticu al económicu que yá teníen, gracies a la Lliga Hanseática. A Dinamarca namá quedó-y el poder eclesiástico empobináu dende Lund.
Col advenimiento del nuevu poder teutón, l'enfrentamientu ente l'obispu y los caballeros apinóse, y los 8.000 habitantes de la ciudá baxa, mayoritariamente artesanos y mercaderes alemanes, viéronse obligaos a construyir una muralla defensiva que tenía 66 torres.
Cola Reforma Luterana la influencia xermánica fíxose más fuerte y la ciudá convertir al luteranismu en 1525. D'esta dómina, 1530, data la veleta que dende lo alto de l'aguya del Conceyu de Tallin convirtióse en símbolu de la ciudá; la veleta representa la figura d'un antiguu guerreru llamáu Baldida Toomas ("Viejo Tomás").
De resultes del desmoronamiento de la Orde Teutónica tres la ofensiva de Rusia, Tallin poner so vasallaxe de Suecia, qu'actuó en calidá de protector del norte de l'actual Estonia contra'l zar Iván el Tarrecible, que asedió la ciudá mientres 29 selmanes ente los años 1570 y 1571.
A fines del sieglu XV construyóse una nueva torre gótica de 159 metros pa la Ilesia de San Olaf ("Oleviste"). Naquella dómina yera una de les torres más altes d'Europa, y posiblemente la construcción más alta del mundu. Dempués d'una reconstrucción por cuenta de una quema asocedida en 1629, la torre quedó col actual altor de 123 metros.
La ciudá permanecería en poder suecu hasta la Gran Guerra del Norte de 1710, cuando les tropes sueques acantonaes en Tallin y abrasaes pola peste capitularon ante'l Imperiu rusu. Sicasí les instituciones locales caltuvieron la so independencia económico y cultural dientro de Rusia per mediu del Ducáu d'Estonia, llegando inclusive a caltenese'l alemán como l'idioma oficial pal comerciu. Namá en 1889, col entamu de les polítiques de rusificación llevaes a cabu pol Imperiu rusu, foi abolida la maxistratura de Reval.
Mientres el reináu de Pedro'l Grande, foi construyíu'l Palaciu Kadriorg, más allá de les muralles de la ciudá. El Zar Pedro I tenía enforma interés nesti puertu llegando a visitalo en 11 ocasiones, y hasta celebró una Navidá nél.
En 1870 inauguróse la llínea de ferrocarril que xune Tallin con San Petersburgo, convirtiendo la ciudá nun importante puertu del Imperiu rusu. Dende la lliberación d'el llabradores de la servidume empecipió un fluxu de llabradores estonios faía la ciudá na que se modificar drásticamente el porcentaxe de nacionales pasando d'un 52% en 1867 a un 89% veinte año dempués.
Mientres la Primer Guerra Mundial, el Gobiernu Provisional Rusu venció más poder a los estonios, y Tallin foi nomada capital de l'acabante crear Gobernatura Autónoma d'Estonia, n'abril de 1917. El 25 de febreru de 1918, un día dempués de qu'Estonia proclamara la so independencia, el Exércitu Imperial Alemán ocupó la ciudá. Los alemanes abandonar en payares, al rematar la guerra.
De magar, los estonios llucharon nuna guerra contra los bolcheviques, que s'averaron a dellos kilómetros de Tallin, anque nun llegaron a entrar nella. Esti puertu foi fundamental pa la causa estonia, yá que al traviés d'este, los estonios recibieron ayuda militar del Reinu Xuníu.
De resultes de la firma del Pactu Molotov-Ribbentrop, los soviéticos entraron n'Estonia n'agostu de 1940. Tallin convertir na capital de la RSS d'Estonia y na principal base naval de la Unión Soviética, por cuenta del so puertu llibre de xelu. Políticos, intelectuales y ciudadanos sospechosos d'anticomunismu fueron arrestaos y deportaos.
Mientres la invasión de la Unión Soviética, 20.000 soldaos soviéticos fueron apostaos pa la defensa de Tallin, pero'l 26 d'agostu de 1941, l'Armada Soviética tuvo que sacupar los barcos de guerra, al faese insostenible la defensa de la base. La cayida d'esta ciudá estenó'l camín escontra Leningrado a'l alemanes, que la sitiaron (vease Sitiu de Leningrado). Mientres la invasión alemana la persecución foi sufierta por supuestos comunistes y xudíos que la so población foi prácticamente esterminada.
El 9 de marzu de 1944 el 11% de la ciudá foi destruyida polos bombardeos soviéticos que provocaron 600 muertos. El 18 de setiembre d'anguaño'l gobiernu independiente d'Estonia foi restituyíu y tres la salida de los soldaos alemanes, mientres el 20 y el 22 del mesmu mes la bandera nacional estonia ondeó sobre la torre de Pikk Hermann, antes de la entrada del Exércitu Coloráu. Esti fechu, anque curtiu nel tiempu, ye determinante como prueba de la illegalidá de la ocupación soviética d'Estonia yá que esti gobiernu coló al esiliu y dio continuidá a la República d'Estonia hasta la so nueva independencia en 1991.
Mientres la dómina soviética Tallin esperimentó una gran crecedera económica y demográficu. Convertir nel principal puertu de tresporte de ceberes de la URSS y n'el so contorna instaláronse industries pesaes y alimentarias. En 1980 les pruebes de regatas de los Xuegos Olímpicos de Moscú celebrar en Tallin, más concretamente nes instalaciones de Pirita.
A finales de la década de 1980 empecipiar en Tallin el movimientu d'independencia estoniu, l'actu catalizador del independentismu foi'l festival del cantar estoniu, eventu tradicional que se celebra nel país como símbolu de la identidá nacional. Nél interpreten cantares típiques n'idioma estoniu. Estos festivales adquirieron mientres estos años un gran significáu políticu. Nel de 1988 llegaron a concentrar a 300.000 persones y en de 1990 en redol a 500.000. Estos actos dieron llugar a la llamada revolución cantada que concluyó cola independencia de les repúbliques báltiques.
Cuando cayó'l Muriu de Berlín, Estonia independizar de la Unión Soviética y el 20 d'agostu de 1991 Tallin convertir de nuevu, dempués de 51 años, na capital de la proclamada República d'Estonia. Tres la independencia, Tallin esperimentó una gran crecedera económica: el centru rehabilitóse y al so llau creció'l distritu financieru con modernos edificios como'l del Bancu d'Estonia, surdieron nueves zones residenciales como Peetri, barriu de viviendes unifamiliares llevantáu nun antiguu banzáu desecado asitiáu al sur del aeropuertu. La ciudá antigua de Tallin foi declarada Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1997.
Tallin foi a finales de abril de 2007 escenariu de los disturbios más graves asocedíos dende la independencia. La causa d'éstos foi'l treslláu del monumentu del soldáu de bronce, alzáu polos soviéticos al rematar la Segunda Guerra Mundial como conmemoración de la victoria sobre los nazis, escontra'l campusantu de les Fuerces de Defensa Estonies. Les revueltes y saqueos asoceder mientres cinco díes, y enfrentaron a radicales rusos cola policía, morriendo un ciudadanu rusu.
Históricamente, Tallin consistió de trés partes:
La población de Tallin foi siempres multiétnica. Bastante ye que los sos fundadores fueron xermanos y dende entós hasta la Segunda Guerra Mundial, los ciudadanos d'esti orixe tuvieron una presencia importante na ciudá.
Mientres la Edá Media la población taba partida ente alemanes y estonios. Los primeres yeren comerciantes y artesanus que se concentraben na ciudá antigua, los segundos yeren trabayadores y siervos que xeneralmente habitaben extramuros por razones económiques. La población de 1.000 habitantes foi creciendo al par que la economía hasta llegar nel sieglu XV a unos 4.000 habitantes. La espansión de la ciudá nesta dómina llegó a ocupar lo que güei ye Vanalinn, la ciudá antigua.
Cola crisis comercial, la Guerra de Livonia y la peste nel sieglu XVI y principios del XVII la población nun esperimentó una gran crecedera. Tres la Gran Guerra del Norte la población de Tallin viose amenorgada en más de dos tercios. Si en 1708 la población rondaba los 10.000 habitantes, en 1710 esta cifra baxó a los 2.000 habitantes. Namá na década de 1780 volver a los niveles d'antes de la guerra. A principios del sieglu XIX la población creció de forma continua, pero nun ye hasta la segunda metá d'esti sieglu cuando gracies al procesu industrializador de la ciudá, el númberu d'habitantes esperimentó un boom na so crecedera. De 44.000 habitantes en 1881 pasar a 160.000 en 1917. Nesta etapa la ciudá espandir pol sur y l'este, creándose los barrios de Nõmme y Merivälja. A pesar de la política de rusificación empecipiada nos últimos años del sieglu XIX pol Imperiu Rusu, la composición de la población de Tallin nun se modificar de forma sensible. Mientres esti periodu la ciudá abrir escontra l'este.
Tres la Primer Guerra Mundial, la población baxó en cerca d'un terciu. Pero tres la independencia de Estonia y l'elección de Tallin como capital de la república la población volvió crecer de forma constante hasta la irrupción de la Segunda Guerra Mundial. En 1939 la capital cuntaba con 145.000 habitantes y tres la guerra esta cifra baxó nuevamente llegando a los 127.000 habitantes. Col final de la guerra produzse tamién la espulsión de los postreros ciudadanos de orixe alemán.
La ocupación soviética traxo consigo una fuerte crecedera poblacional debíu sobremanera a la migración que dende Rusia y otres repúbliques soviétiques llegaba a Estonia, concentrándose especialmente nel nordés y la capital. En 1956 la población llegó a los 267.000 habitantes y 20 años dempués yá yera de 408.500. Esta crecedera acelerada traxo tamién una rápida espansión de la ciudá, onde se crearon barrios enteros como Mustamäe y Õismäe al oeste, o Lasnamäe al este. Esti tresvase de población tresformó radicalmente la composición de Tallin onde la población non estonia empezó a baxar porcentualmente, esta constante caltener hasta finales de la década de 1980, cuando la ciudá algama la máxima población de la so hestoria, cerca de 500.000 habitantes.
Tres la nueva independencia en 1991 Tallin empieza a perder población por cuenta de que munchos habitantes d'otres repúbliques soviétiques abandonaron la ciudá. En 1995 había 434.800 persones censaes na capital. Esti enclín descendente namá se rompió en 2005, cuando la población empezó a aumentar tímidamente.
La población de Tallin ye de 397 617 habitantes según el censo con fecha de 1 de xineru de 2008. El 28% de la población del Estáu concentrar na capital, por cuenta de una constante migración dende otres zones del país provocada pol mayor nivel de vida de Tallin. Les poblaciones de la contorna fuéronse afaciendo a les necesidaes de la capital conformando una petrina de ciudad dormitorio tales como Keila, Saue, Maardu, Kehra, Aegviidu, Loksa y Paldiski.
La crecedera de Tallin foi incontroláu y carente de planificación, polo que la ciudá espandióse a lo llargo de les víes de comunicación, principalmente carreteres, dando a la zona urbana una característica contorna. El centru históricu de Tallin esperimentó una gran puxanza dende la independencia, de ser un barriu marxinal convirtióse nel centru turísticu de la capital.
Acordies con Eurostat, l'axencia d'estadística de la Unión Europea, Tallin ye la capital con mayor porcentaxe de ciudadanos ensin ciudadanía europea de los estaos miembros, concretamente un 27,8% de la so población nun ye ciudadana de la Unión Europea. La causa d'esta composición de la población deber a que mientres la etapa soviética esistió una fuerte inmigración d'habitantes d'otres repúbliques soviétiques, mayormente dende Rusia, faía Tallin y otres árees del noroeste de Estonia. Los rusos constitúin cerca del 40% de la población de la ciudá, namá nel distritu de Lasnamäe los residentes de fala rusa representen una cantidá similar a los de la totalidá de Tartu, la segunda ciudá de Estonia por población.
Tallin ta asitiada na mariña sudeste del golfu de Finlandia, en partir noroeste de Estonia. La superficie total de la ciudá ye de 149,2 km². La llínea costera tien un llargor de 46 km, la so forma recortada da llugar a numberoses badees y penínsules. La principal badea ye la de Tallin, al este queden les de Paljassaare y Kopli. Les penínsules más importantes son d'este a oeste, Kakumäe, Kopli, Paljassaare, y Viimsi. Amás Tallin tien 59 km de llinde terrestre que parten con los conceyos de Viimsi y Jõelähtme al este, con Rai, Kiili y Saku al sur y con Saue y Harku al oeste.
Esisten dellos llagos dientro de la ciudá, siendo'l más grande'l llagu Ülemiste (cubre una área de 9,6 km²) y amás ye la principal fonte d'agua potable de la ciudá. El llagu Harku ye'l segundu llagu más grande dientro de les llendes de la ciudá, siendo la so área de 1,6 km². L'únicu ríu significante de Tallin ye'l ríu Pirita, que desagua nel distritu de Pirita y que'l so valle ye una zona protexida por cuenta de la so guapura natural. Tamién pertenez al so términu la isla de Aegna de 2 km² asitiada al norte de la península de Viimsi. Amás en Tallin puede apreciase la buelga del impactu d'un meteoritu.
El puntu más altu de Tallin algama los 64 m sobre'l nivel del mar y ta asitiáu nel distritu de Nõmme, nel sudoeste de la ciudá. Un cantil de piedra caliar crucia la ciudá, pudiendo ser reparáu en Toompea y Lasnamäe. Esti cantil forma la llínea de división xeolóxica del terrenal sobre'l que s'asitia Tallin, al sur atopa la zona formada nel ordovícico y al norte la perteneciente al cámbricu. Mientres la Edá de Xelu too la zona de Tallin atopar so un gran glacial qu'estruyía'l terrén. Tres la retirada de los xelos la superficie, que quedó sol nivel del mar, empezó a remanecer nun procesu qu'entá güei sigue. Por cuenta de esta elevación el llagu Ülemiste quedóse aislláu del mar fai 11.500 años.
La ciudá antigua de Vanalinn atopar nel centru de Tallin, al sur del puertu. Nella estremen la ciudá baxa y l'alta (Toompea), escontra l'este atopa la ciudá decimonónica onde apocayá ta creciendo'l modernu distritu financieru. Escontra l'oeste ta la zona d'espansión de la dómina soviética na qu'abonden los característicos edificios d'estilu soviéticu.
Tallin ta asitiáu a: 82 km de Helsinki, 830 km de Varsovia, 280 km de Riga, 860 km de Moscú, 314 km de San Petersburgo, 860 km de Copenhague, 380 km de Estocolmo, 1000 km de Berlín, 530 km de Vilna, 2.788 km de Londres, 800 km de Oslo, y 2000 km de París.
Tallin alcuéntrase influyida por un clima continental anidiáu, gracies a la so situación costera, pola corriente templada del Atlánticu. Los iviernus son bien fríos y escuros con poques precipitaciones, la primavera ye fresca y seca. El branu ye moderadamente templáu y lluviosu, y el seronda tamién ye una estación de munches precipitaciones, situación que xunida a la rapidez con que se derriten les primeres nevaes, da llugar en zones ensin urbanizar a llamuergues.
La diferencia col interior d'Estonia ye de 4 °C pel hibiernu y 2 °C pel branu. De mayu a setiembre les temperatures bazcuyen ente los 15 y los 21 °C, el máximu históricu rexistrar en 1936 con 32,3 °C y el mínimu en 1978 con -32,2 °C.
Por cuenta de la so llatitú pel branu Tallin llega a tener 19 hores de lluz, ente que pel hibiernu namá llega a les 6 hores. Ente ochobre y abril preséntense díes de fríu intenso alternaos con otros más nidios. Pel hibiernu raramente supérense los 4 °C. Anque en marzu de 2007 algamáronse los 15,9 °C.
Les nevaes empiecen un mes más tarde que nel interior y rematen un mes antes. Con un promediu de 100 díes al añu, en 2007 fueron 93, les nevaes concentrar ente los meses de payares a abril, pero ye ente xineru y marzu cuando estes son más abondosos, llegando a ente 13 y 18 cm d'espesura. La máxima espesura foi de 59 cm.
La temporada d'agües alcontrar ente los meses de xunetu y setiembre. Les precipitaciones medies añales son de 696 mm al añu, hubo 151 díes lluviosos y 16 con nubes. 1981 foi l'añu nel que se rexistró les máximes precipitaciones en Tallin con 921 mm, y el mes más lluviosu rexistrar n'agostu de 1987 con 181 mm.
Tallin ye la see de les principales instituciones de la República d'Estonia, equí atópense'l parlamentu estoniu ("Riigikogu"), la residencia presidencial y los ministerios. Amás tamién ye'l centru alministrativu del condáu de Harju.
El gobiernu de la ciudá ta estructurado de forma análoga al gobiernu del Estáu. Esiste por tantu un órganu lexislativu, el Conseyu de la Ciudá de Tallin y un órganu executivu, el Gobiernu de la Ciudá de Tallin.
El conseyu ta compuestu por 63 conceyales que son escoyíos en sufraxu universal secretu polos ciudadanos de Tallin pa un periodu de cuatro año. Les sos principales funciones contemplaes nos estatutos son decidir les competencies del gobiernu municipal, escoyer al presidente del conseyu, designar o cesar al alcalde, aprobar o refugar enmiendes a los presupuestos de la ciudá ya imponer los impuestos.
El gobiernu de la ciudá de Tallin encargar d'executar la lexislación y proponer los estatutos salarios, estructura y responsables de los distritos. L'órganu ta compuestu por seis conceyales presidíos por un alcalde que ye propuestu pol conseyu. Dende'l 5 d'abril de 2007 esti puestu ocupar Edgar Savisaar, del Partíu del Centru ("Eesti Keskerakond"), ye la so segunda llexislatura, yá que tuvo como alacalde de la ciudá ente 2001 y 2004 y Maret Maripuu presidenta del Conseyu Municipal de Tallin del partíu Partíu Reformista Estoniu ("Eesti Reformierakond").
Tallin ta estremáu n'ocho distritus alministrativos (en estoniu: "linnaosad", en singular "linnaosa"). Los gobiernos de cada distritu son los encargaos de faer cumplir na so área les funciones municipales qu'establecen la lexislación y los estatutos de Tallin.
Cada distritu ye alministráu por un presidente de distritu (), l'alcalde ye l'encargáu de proponer a la persona qu'hai d'ocupar esti cargu. Los conseyos alministrativos valoren la propuesta del alcalde anque nun ye venceyante.
Pa les elecciones locales los distritos electorales coinciden colos alministrativos. De los 63 conceyales del conceyu Haabersti escueye a 7, Kesklinn a 8, Kristiine a 6, Lasnamäe a 13, Mustamäe a 9, Nõmme a 7, Pirita a 5 y Põhja-Tallinn a 8. Pa les elecciones nacionales estos modifíquense, de los 12 distritos electorales en que s'estrema'l país Tallin tien trés, Haabersti, Tallinn y Kristiine escueyen a 8 diputaos, Kesklinn, Lasnamäe y Pirita a 11 y Mustamäe y Nõmme a 8.
Les elecciones locales celébrense cada cuatro años, el tercer sábadu de ochobre. Les postreres celebraron el 16 d'ochobre de 2005 y les próximes van facer en 2009. Pa la repartida de los asientos utiliza'l sistema D'Hondt. Nes elecciones municipales de 2005 utilizar por primer vegada'l votu electrónicu. En Tallin el porcentaxe de participación por aciu esti métodu foi del 2,7%, casi un puntu más qu'a nivel nacional, que s'asitió nel 1,9%.
Les elecciones municipales de 2005 acotaron el descensu que nos últimos años hai esperimentando l'índiz de participación na ciudá de Tallin; ente que nes elecciones de 2002 esti asitiar nel 53,6%, nes de 2005 l'índiz baxó al 43,4%.
Los ciudadanos de la capital confirmaron la preponderancia de la ideoloxía lliberal nel conceyu, yá que amás de que caltuvieron el so enfotu nel partíu gobernante d'enclín lliberal, uparon al Partíu Reformista, d'esta mesma ideoloxía, a la segunda fuerza municipal. Los cuatro principales partíos que llograron representación fueron el Partíu del Centru, que con 56.143 votos llogró'l 44,11% del sofitu ciudadanu, lo que supunxo un aumentu con al respective de les últimes elecciones celebraes en 2002 (magar esto nun llogró sumar nengún nuevu conceyal quedándose colos 32 que tenía); la segunda fuerza foi'l Partíu Reformista con 28.220 votos y un 20,66%, que xubió notablemente dende 2002 (consiguió 4 conceyales más, llegando a los 15) desbancando a Res Públicu como segunda fuerza político; Unión Pro Patria tomó'l relevu na derecha a Res Públicu y atropó gran parte del votu d'esta ideoloxía, llogrando'l tercer puestu con 16.598 votos (el 12,15%), lo que-y dexó aportar al conceyu con 7 conceyales. L'únicu partíu d'esquierdes, el partíu socialdemócrata llogró tamién entrar nel conceyu per primer vegada con 15.175 votos (un 11,11%) llogrando asina superar l'estragal mínimu del 5% de votos riquíos pa llograr representación. D'últimes Unión Pro patria sufrió'l gran escalabru de les elecciones quedándose con 12.251 votos, el 8,97% del total; estes resultancies supunxeron el descensu a la quinta y última fuerza y la perda de 14 de les sos 17 conceyales.
La posterior evolución política modificó esta repartida en 2006, cuando los dos principales partíos de dereches Res Públicu y Unión Pro Patria xunir nel partíu Unión Pro Patria y Res Públicu. En 2006 esti partíu cuntaba con 9 conceyales y el partíu socialdemócrata con namá 4 pasando 3 d'ellos a ser independientes.
La única conurbación d'importancia y oficialmente constituyida d'Estonia ye'l Área Metropolitana de Tallin. La so población total ye de 530.000 habitantes y la so estensión de 1391 km². Ta estremada en tres zones; Tallin nel centru; los conceyos de Harku, Saue, Saku y Keila al oeste con 70.000 habitantes; y los de de Maardu, Viimsi, Joelähtme y Rai al este con 35.000 habitantes. Los conceyos colindantes son básicamente ciudad dormitorio onde ente'l 50 y el 90% el trabayadores realicen la so actividá llaboral na capital. Cola independencia, la lliberación del suelu y el boom económicu los terrenes cercanos a Tallin fueron rápido urbanizaos, ensin planificación de les autoridaes. P'ameyorar la crecedera y la coordinación de los tresportes, los servicios y les infraestructures, Tallin acomuñar colos conceyos de la so área d'influencia inmediata, tomando como modelu'l desenvueltu sistema finlandés.
La ciudá de Tallin caracterizar poles sos torres medievales nel centru y los sos edificios d'estilu soviéticu na periferia. Dende la independencia en 1991, pero sobremanera dende'l boom económicu qu'esperimentó Estonia a principios de sieglu XXI, Tallin sufrió un fuerte tresformamientu, el centru rehabilitóse y creóse infraestructura pa cubrir la nueva demanda d'ociu y turismu. El centru históricu foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1997.
Ciudá vieya
El cascu antiguu llamáu Vanalinn o ciudá vieya conserva les característiques d'una auténtica ciudá medieval con antigües cases de comerciantes y almacenes. La estructura urbana componer de múltiples caleyes empedriaes que conflúin na "Raekoja Platz" (Plaza del Conceyu), que s'atopa asitiada nel centru del conxuntu y que los sos oríxenes hai que buscar nel mercáu medieval qu'ellí s'establecía. Na plaza destaca'l conceyu cola so torre de 64 metros d'altor que remata dende 1530 nuna veleta que representa a un vieyu guerreru que se convirtió nel símbolu de la ciudá, el "Baldida Toomas". L'edificiu construyíu con piedra caliar gris ente 1371 y 1404 ye d'estilu góticu tardíu. Na so fachada destaquen dos coloridas gárgoles en forma de dragón que daten del sieglu XVII. Dientro del edificiu topen una serie de salones, ente los que destaquen el del pueblu, nel que se realicen esposiciones temporales y el de plenos nel que s'atopen los bancos coles talles de madera más antiguu d'Estonia. Dende la torre puede acolumbrase una amplia panorámica de la ciudá.
Una farmacia, asitiada en partir norte de la ciudá apuéstase'l récord de ser la más antigua del mundu con una allugada en Dubrovnik, sábese que siquier dende 1422 tuvo en serviciu de forma ininterrumpida. La so fachada ye del sieglu XVII.
La cai "Pikk" (llarga) traviesa la ciudá antigua al este de la plaza del conceyu; n'el so percorríu atopen les antigües cases de los comerciantes alemanes. Los edificios más antiguos daten del sieglu XV y suelen tener trés o cuatro llantes. Al norte d'esta cai atopa la Ilesia de San Olaf, que tien un altor de 124 metros. Créese que la so primer construcción realizar nel sieglu XII pero lo cierto ye que namá esisten referencies escrites del templu a partir de 1264. Nel sieglu XIV foi llargamente reconstruyida.
Amás nesta zona pueden atopase los edificios de los antiguos gremius alemanes. Destaquen el Gran Gremiu, qu'anguaño alluga'l muséu estatal d'hestoria, este yera'l gremiu de los comerciantes más importantes. L'edificiu ye una construcción del añu 1410. Otru gremiu importante yera'l de los artesanos qu'ocupaben l'edificiu del Salón Gremial de San Canutu, del añu 1860, del que cabo destacar dos escultures negres de Lutero y san Canutu allugaes na fachada.
Otros edificios d'importancia son los qu'ocupaben la hermandá de les cabeces negres. Esti gremiu taba integráu polos mozos comerciantes solteros y el so nome deber a que la hermandá taba dedicada al santu africanu Mauricio, del cual esiste na fachada un relieve, añu 1597. Pero lo más importante del edificiu son les sos puertes d'estilu Arquitectura de la Renacencia renacentista. El gremiu de San Olaus fundáu nel sieglu XIII y tenía la particularidá de ser l'únicu compuestu dafechu por estonios.
Nesta cai alcuéntrase tamién la ilesia del Espíritu Santu, l'edificiu del sieglu XIII ye d'estilu góticu y bate dalgunos récords como'l de tener la torre más antigua d'Estonia (1433) o'l reló más antiguu de Tallin (1684). Nel so interior destaca'l retablu del altar mayor fecháu nel añu 1438 y el púlpitu barrocu creáu nel sieglu XVII.
La cai "vene" (Rusia) atopar al este de la ciudá antigua, nella allúgase l'antiguu barriu de comerciantes rusos. Un antiguu monesteriu dominicu de 1246 atopar nesta cai. Foi abandonáu en siendo amburáu mientres les revueltes provocaes pola reforma luterana. En 1954 foi restauráu y güei día alluga un muséu de piedres cinceladas de los sieglos XV a XVII. La ilesia de San Pedro y San Pablo ye de 1844, ye d'estilu neoclásicu y obra del arquiteutu Carlo Rossi. Nesta mesma cai allúgase'l muséu d'hestoria de la ciudá, na que s'esponen oxetos que van repasando los diversos periodos que vivió la ciudá dese la so fundación.
La ilesia de San Nicolás asitiar al sur de Vanalinn, ye del sieglu XIII y sufrió numberosos desastres, en 1944 foi bombardeada polos soviéticos y nos años 80 sufrió una quema. Nel so interior alluga una amplía amuesa d'arte ente la que destaca'l cuadru Dancia macabra de Berndt Notke y altar del sieglu XV. Amás utilízase como sala de conciertos. Una ilesia greco ucraniana construyida en madera nel sieglu XIV asitiar al norte de la ciudá antigua.
De les 46 torres que llegaron a asitiase a lo llargo de la muralla qu'arrodia la parte baxa de Vanalinn queden 26 y 1,85 kilómetros de muralla, el so altor varia ente 13 y 16 metros y la so espesura ente 3 y 2. De los seis puertes destaquen nel norte la puerta de la sablera na qu'antaño rompíen les foles en dómines d'envernada. Ta xunida a un bastión del sieglu XVI popularmente conocida como Margarita la Gorda ("Paks Margareeta") qu'anguaño alluga'l muséu marítimu. La puerta sur llámase Kiek in de Kök nome d'orixe alemán que vien significar güeyada a la cocina, esta ye la denominación que se-y solíen dar a les torres allugaes mui cerca de la población que defendía. La so construcción data de 1475. El so altor ye de 38 metros y los sos murios lleguen a los 4 metros d'espesura. Entá se caltienen les buelgues de los cañonazos que los sos murios recibieron mientres la Guerra de Livonia. Anguaño esiste nel so interior un muséu d'hestoria de la capital.
Toompea
La parte alta del cascu antiguu esta claramente delimitada de la parte baxa, de fechu hasta'l sieglu XVII namá tenía una entrada. Sobre la llomba allúguense, ente otros pernomaos edificios, el parlamentu, la catedral de Alexander Nevski y l'ilesia de la cúpula ("Toomkirik") de los sieglos XV y XVII, que da'l so nome a la llomba.
El parlamentu d'Estonia (Riigikogu), allugar nel castiellu de Toompea. Los sos oríxenes atopar na primitiva fortaleza danesa de 1219 de la que yá pocu queda, sí se caltienen tres torres d'un castiellu posterior construyíu ente 1227 y 1229. La torre más famosa del complexu ye la Pikk Hermann llevantada en 1371 na que ondea permanentemente la bandera nacional estonia. La fachada construyida nel sieglu XVIII ye barroca y tien un característicu tonu rosado.
La Catedral de Alexander Nevski ye una ilesia ortodoxa asitiada na Ciudá Vieya de Tallin. Foi construyida a partir d'un diseñu de Mijail Preobrazhensky nun típicu estilu Arquitectura de la Renacencia renacentista rusu, ente 1894 y 1900, mientres el períodu en que'l país formaba parte del Imperiu rusu. Ta dedicada a San Alejandro Nevski, qu'en 1242 ganó la batalla del Llagu Peipus, nes agües territoriales de l'actual Estonia.
A dos kilómetros al este del centru atopa'l parque Kadriorg, onde s'atopa la residencia presidencial. El palaciu Kadriorg llevantáu ente 1718 y 1736 amás d'allugar la casa del presidente de la república da cabida al muséu d'arte estranxero qu'espón de forma permanente una colección de pintures alemanes, holandeses ya italianes de los sieglos XVII y XVIII. Detrás del palaciu onde d'antiguo taben les cocines allugóse un pequenu muséu que tien pintures ruses y chines, porzolanes ya iconos del sieglu XV.
El muséu d'arte moderno KUMU, inauguráu en 2006, tamién se topa na zona. L'edificiu consta de siete llantes y alluga la mayor colección d'arte de los países bálticos.
El distritu de Pirita ta asitiáu a dos kilómetros al nordés del centru de Tallin, nél atopen el palaciu de "Maarjamäe" d'estilu neogóticu construyíu en 1870, nel que s'esponen diversos oxetos colos que se repasa la vida tallinesa de los sieglos XIX y XX. Cerca del palaciu atopa un monumentu llevantáu en 1975 d'estilu soviéticu que recuerda a los soldaos cayíos na guerra.
Al pie de la desaguada del ríu Pirita alcuéntrase'l "Olümpikeskus", el centru que se construyó p'allugar les regatas de los Xuegos Olímpicos de Moscú 1980. Anguaño celébrense equí regatas internacionales. Al otru llau del ríu caltienen unes ruines que pertenecen a un antiguu conventu góticu del sieglu XV dedicáu a Santa Brígida. Foi destruyíu nel añu 1577 nel trescursu de la Guerra de Livonia.
Ríu arriba la torre de televisión de 314 metros d'altor foi tamién construyida con ocasión de los Xuegos. En 1975 púnxose la primer piedra y el 11 de xunetu de 1980 foi inaugurada oficialmente. Dende'l so mirador panorámicu asitiáu a 170 metros d'altor puede llegase a acolumbrar la mariña finlandesa en díes claros. Na base de la torre pueden apreciase los impactos de bala provocaos mientres l'intentu de golpe d'estáu soviéticu de 1991.
La ciudá antigua alcuéntrase arrodiada por un pequenu petrina verde qu'antaño yera un foso de defensa, del cual entá hai dellos restos. Al norte cerca de la puerta de Margarita la Gorda'l monumentu llamáu la llínea rota recuerda a los finaos nel fundimientu del ferry Estonia asocedíu'l 28 de setiembre de 1994. Al sur nel Hirvepark alzóse otru monumentu, esti n'alcordanza de los estonios deportaos mientres la Segunda Guerra Mundial.
El parque de Kadriorg con 100 hectárees tien un frondoso arboláu nel qu'abonden los castaños y los carbayus, el so ceador foi l'italianu Niccolo Michetti y nél topa'l yá mentáu palaciu, del mesmu nome.
Na marxe derecha del ríu Pírita ta asitiáu'l xardín botánicu de Tallin qu'ocupa 2,5 kilómetros y que contien más de 800 especies de plantes.
El parque zoolóxicu de Tallin asitiáu al oeste de la ciudá cunta con más de trescientes especies d'animales, y la mayor concentración de cabres selvaxes en cautiverio del mundu.
El sistema educativu estoniu s'estructura nos siguientes niveles; educación preescolar, primaria, secundaria, profesional y superior, amás de la educación p'adultos. La escolarización ye obligatoria ente los 7 y los 17 años. Los encargaos del financiamientu de los centros educativos son los conceyos y l'Estáu.
L'añu escolar empieza'l 1 de setiembre y termina en xunu. Pal cursu 2007-2008 hai 85 centros educativos en Tallin, de les cualos 73 son públicos, 71 pertenecientes al conceyu y 2 al Estáu. Les 12 restantes son privaos. Por cuenta de que una parte importante de la población tien el rusu como llingua materna esisten centros educativos qu'imparten enseñances nesti idioma. Asina de los cuatro guarderíes qu'esisten en Tallin una d'elles enseña en rusu. De los dolce escueles primaries nueve son n'idioma estoniu y trés en rusu y de les 55 escueles secundaries 33 son n'estoniu y 22 en rusu. Nos centros d'enseñanza de la capital había en 2007 5.490 docentes y 47.075 alumnos lo que representa'l 21% del total del Estáu.
La Universidá de Tallin ("Tallinna Ülikool") fundar en 2005. Tallin foi la postrera capital europea en tener una universidá por cuenta de la antigua y prestixosa Universidá de Tartu ("Tartu Ülikool") sobre la cual recayó históricamente la formación universitaria de los estonios. El númberu d'estudiantes en 2007 foi de 7.815. La Universidá Técnica de Tallin ("Tallinna Tehnikaülikool") foi fundada en 1918, en 2008 allugaba 13.263 alumnos. L'Academia Estonia de Ciencies fundada en 1938, cuntaba en 2008 con 77 miembros, 58 de plenu derechu y 19 estranxeros.
Otres importantes instituciones educatives que tienen la so see en Tallin son; la Fundación Estonia de Ciencies, el Conseyu d'Investigación y desenvolvimientu d'Estonia, l'Institutu de Tecnoloxíes de la Información, l'Academia Estonia de Música y Teatru, l'Academia Estonia d'Arte, l'Academia Estonia de Defensa del Estáu y l'Institutu de Teoloxía de la Ilesia Evanxélica Luterana Estonia.
La crecedera económica d'Estonia asitióse nos últimos años ente los más altos d'Europa por cuenta de los fondos europeos y a la inversión estranxera, de la que Tallin ye receptora d'ente un 80 y 90 per cientu. Tallin y la so periferia ye la zona más desenvuelta d'Estonia; namá'l condáu de Harju produz el 60,4% del PIB d'Estonia. La tasa de crecedera del PIB per cápita nel condáu de Harju foi del 62% ente 2000 y 2004, l'ingresu mediu nesti periodu foi de 702,835 euros, alloñándose significativamente del restu del país. La tasa de desempléu asitiar en 2006 nel 4,5%.
El puertu de Tallin ta empobináu principalmente al movimientu de pasaxeros, anque tamién esiste tráficu de contenedores con una capacidá añal de 30 millones de tonelaes añales. El sector pesqueru caltien una pequena flota d'arrastreros qu'operen fora de Tallin, principalmente nel mar Bálticu, anque la so importancia atopar n'amenorgamientu.
Amás de la tradicional actividá portuaria que dende la so fundación constituyó una parte fundamental de la economía de Tallin, dende empiezos del sieglu XXI'l gobiernu fomentó'l desenvolvimientu del sector de les nueves tecnoloxíes y de la información. Llegaron a denominar a Estonia como la Silicon Valley del Bálticu, (la ciudá de Tallin ta hermanada col conceyu de Los Gatos allugáu nesta rexón). Ente les empreses más conocíes d'esti sector destaquen Skype, fundada en 2003, y Kazaa. La grana d'esta gran crecedera nel sector atopar nel Institutu de Cibernética fundáu nel periodu soviéticu.
Sicasí los principales sectores económicos de la ciudá siguen siendo la industria testil y alimentaria, según el sector servicios, qu'aumentó hasta convertise en preponderante gracies al turismu y al sector financieru. Cabo destacar tamién la importancia económica de l'actividá gubernamental por cuenta del allugamientu na ciudá de les principales instituciones del país. La Bolsa de Tallin, fundada en mayu de 1996, integrar en 2002 na compañía OMHEX, con see en Suecia y que controla amás les bolses de valores de Estocolmo, Helsinki, Riga y Vilna. El sistema bancariu ta controláu por empreses sueques que dan una total estabilidá y tresparencia al sector estoniu.
De resultes d'esta crecedera, la ciudá esperimentó un tresformamientu modernizadora que se reflexa, por casu, na reforma del aeropuertu, la rehabilitación del centru históricu (que na dómina soviética fuera abandonáu en desterciu de los barrios de la periferia), y l'apertura d'innumberables negocios y modernos centros comerciales.
Cabo destacar la cooperación ente Tallin y Helsinki, que va n'aumentu dende la entrada na Unión Europea y la creación de la eurorregión Helsinki-Tallin. Esta integración ayudó a crear crecedera económica en dambes veres del golfu de Finlandia. Ente que Tallin recibe cada vez más visitantes de Helsinki, quien busquen, ente otres coses, los sos baxos precios, sobremanera en productos con un altu porcentaxe d'impuestos en Finlandia, como l'alcohol. La rexón de Harjumaa supon una fonte de mano d'obra pa la industria, la construcción y el sector servicios de la rexón finlandesa de Uusimaa. Esti intercambiu vese favorecíu pola proximidá cultural y llingüística.
La collaboración con Helsinki inclúin proyectos pa una integración más fuerte, asina'l conceyu de Tallin espubliza conjuntamente col de la capital finlandesa y el de San Petersburgo la estadístiques sobre les sos respectives ciudaes. Helsinki tien amás diversa infraestructura na capital estonia, como la Escuela Finesa, l'Axencia pal Desenvolvimientu del Turismu y el Proyectu pal Desenvolvimientu de les Pequenes Empreses.
El estoniu —que pertenez al grupu de les llingües ugrofinesas y que ta estrechamente rellacionáu col finés— ye l'únicu oficial y ye entendíu pola mayoría de la población, magar gran parte de los habitantes de la ciudá tamién entiende'l rusu, el inglés y el finés.
En 2011 foi la primer ciudá estonia en ser la Capital Europea de la Cultura, al pie de la ciudá finlandesa de Turku.
En Tallin hai 30 museos de diverses temátiques, esisten esposiciones sobre la hestoria d'Estonia, la so capital, les sos campañes militares, etc. Tamién hai munches galeríes d'arte y esposiciones.
El Muséu d'Arte d'Estonia (n'estoniu Kunstimuuseum o KUMU), foi fundáu en 1919 y alluga la mayor colección d'arte de los países bálticos y una de les más importantes del norte d'Europa. Anguaño tien cinco sucursales en Tallin, el Muséu d'Arte KUMU, el Muséu d'Arte Kadriorg, el Muséu Niguliste, el Muséu Adamson-Eric y Casar muséu Kristjan Raud.
Ente estes sedes destaca la qu'ocupa un modernu edificiu diseñáu pol arquiteutu finlandés Pekka Vapaavuori, inauguráu en 2006. La esposición cunta con obres dende'l sieglu XVIII d'equí p'arriba incluyendo amueses de la corriente del socialismu real de la dómina soviética.
Otra see destacada ye la qu'ocupa unu de los edificios que componen el palaciu de Kadriorg. Este ta acutáu pal arte estranxero de los sieglos XVII y XVIII.
El Muséu al campu d'Estonia asitiáu en Rocca al Mare, al oeste de Tallin. El muséu, abiertu en 1957, amuesa l'arquitectura tradicional estonia al traviés de la esposición de les más antigües estructures de madera del país. Inclúin granxes, molinos, un mesón, una escuela un parque de bomberos y una capiya.
El Muséu Tammsaare, allugáu al este del parque Kadriorg, ta dedicáu a unu de los más importantes escritores estonios, Anton Hansen Tammsaare(1878 - 1940), allugáu de fechu na so última residencia, nél amuésase oxetos y moblame típicu de los años en que vivió esti célebre estoniu.
La Casa Museo Pedro'l Grandy allugáu nel parque Kadriorg atopar na casa onde'l zar Pedro I'l Grande ocupaba nes sos visites a Tallin mientres yera construyíu'l palaciu de Kadriorg. Nél amuésense una colección d'oxetos de Pedro I y moblame del sieglu XVIII.
El Muséu de la Ciudá ("Linnamuuseum"), atopar na cai Vene, nel centru históricu. Ocupa l'antigua residencia medieval d'un comerciante y nél repasa la hestoria de la ciudá dende'l sieglu XIII hasta los años noventa al traviés d'oxetos y muebles de distintes dómines.
El Muséu marítimu d'Estonia, ta asitiáu nel bastión Margarita la Gorda, empobináu a la hestoria marítima del país, nél atopen semeyes, documentos, antiguos preseos de saléu, barcos en miniatura ente otros oxetos.
El Muséu d'Hestoria d'Estonia fundáu en 1842 ta asitiáu nel palaciu de Maarjamäe. El so ámbitu céntrase la hestoria del país mientres los sieglos XIX y XX.
Na ciudá celébrense numberosos festivales musicales: de jazz, de música barroca, de canto coral, etc. Tien una gran sala de conciertos, el "Saku suurhall", nel que se realicen dalgunos d'estos festivales. Esisten na ciudá 10 teatros principales, de los cualos 5 son de propiedá estatal; suelen representase actuaciones clásiques. Sicasí, amás d'estos teatros principales, tán surdiendo pequenos teatros y nuevos proyectos teatrales.
Cada cuatro años celebra'l festival del cantar d'Estonia nel auditoriu canto Tallin. Esti festival celebrar dende 1869, añu en que se realizó'l primer festival en Tartu. Nel añu 1896 treslladóse a Tallin, onde en 1959 ye construyó un anfiteatru descubiertu que tien capacidá pa 50.000 asistentes.
El Teatru d'Estonia ta allugáu en dos edificios en Tallin, el teatru de la ópera y la sala de conciertos. La casa de la ópera foi diseñada n'estilu modernista polos arquiteutos finlandeses Armes Lindgren y Wivi Lönn ya inaugurada en 1913. Mientres los bombardeos soviéticos de 1944 sufrió graves daños polo que se reconstruyó en tres año dempués siguiendo un estilu clásicu estalinista. L'edificiu consta de trés partes dos grandes auditorios asitiaos en cada nala del edificiu y una nueva añedida en 2006. L'edificiu ye la see de la Ópera Nacional Estonia y la Orquesta Sinfónica Nacional d'Estonia.
Los díes festivos de la ciudá, dalgunos de los cualos vienen de la tradición relixosa, coinciden básicamente colos festivos a nivel nacional. Celébrense'l día de añu nuevu, el 24 de febreru conmemórase l'aniversariu de la independencia de la República d'Estonia asocedida en 1918, en 2008 celebrar en tol país actos pol 90 aniversariu. Ente marzu y mayu celebren el Vienres Santu, la Pascua y el Pentecostés. El 1 de mayu celébrase'l "Kevadpüha", Día de la Primavera, la nueche anterior la xente sale a festexar la llegada d'esta estación na fiesta llamada "Jaaniõhtu". El 23 de xunu ye'l "Võidupüha", onde se conmemora la victoria na batalla de Võnnu, que consolidó la independencia d'Estonia amenazada polos baltogermanos. El 24 de xunu celébrase'l "Jaanipäev", o la celebración del solsticiu de branu, fiesta típica n'Estonia d'orixe precristianu na que se faen fogueres y realízase una comida familiar. El 20 d'agostu festéxase'l día de la recuperación de la independencia en 1991, dempués del periodu soviéticu. N'avientu atopen les fiestes típiques navidiegues; la Nuechebona, día 24; la Navidá, día 25; y el 26, la Boxing Day, fiesta d'orixe anglosaxón na que se faen regalos a los más desfavorecidos.
L'eventu deportivu más destacable de la capital estonia foi la celebración nes sos agües de les pruebes de vela de los Xuegos Olímpicos de Moscú, en 1980. El centru olímpicu de regatas, que se construyó pa la ocasión entama dende entós acontecimientos internacionales de vela. Creáronse munches construcciones pa les olimpiaes, como por casu el nuevu edificiu del Conceyu, l'Hotel Olímpicu, la Oficina Postal y el Centru de Regatas. Gracies a les olimpiaes, la badea de Tallin, hasta entós altamente contaminada, sufrió un gran cambéu al empecipiase la depuración de les agües fecales y borrafes de la industria antes arramaes directamente al Mar Bálticu.
La partida presupuestaría destinada al deporte pol conceyu yera de 10.285 euros en 2006, lo que suponía un 3,7% del total. La ciudá tien instalaciones pa múltiples deportes, partíes por tolos distritos. La piscina de Kalev tien les midíes olímpiques. El "Tallinna Spordihall", ye un modernu pabellón cubiertu onde pueden practicase ente otros deportes, atletismu, tenis y baloncestu. El "Nõmme Tennisekeskus", ye'l centru de tenis de Nõmme. El Tallinna BC Kalev/Cramo ye l'equipu de baloncestu más importante de la ciudá, la so see atopar nel Saku Suurhall, estadiu onde tamién se celebra competiciones de h.oquei sobre xelu.
El A. -y Coq Arena, principal estadiu de fútbol, ye la see del FC Flora Tallinn, y de la Selección Nacional de Fútbol. El Kalevi Keskstaadion, ye'l campu del JK Kalev Tallinn. Otros equipos de fútbol con see na capital son el FC Ajax Lasnamäe, el FC TVMK Tallinn y el FC Levadia Tallinn qu'anque tien la so see en Maardu xuega los sos partíos en Tallin.
Amás dende 1989 celébrase añalmente'l maratón de Tallin.
Tallin ye la ciudá estonia que más visitantes recibe. En 2006 visitar 2.113.108 turistes, ensin cuntar colos que lleguen en viaxes de namá un día, bien per mediu de los ferris qu'enllacen con Helsinki, o bien polos cruceros qu'apuerten al so puertu (nel añu 2006 visitaron Tallin 311.000 persones per esta vía). Los turistes que pernoctan na ciudá pasen nella una media de 1,8 nueches. La ufierta hotelera cuntaba en 2006 con 12.058 cames y el gastu mediu per habitación foi de 28,66 euros (605 corones estonies). El 86,2% de los turistes que visitaron Tallin en 2006 son estranxeros. El turismu nacional representó tan solo un 13,8% anque esta cifra supon casi'l doble que n'años anteriores. La dómina de mayor arribación turística concentrar ente los meses de mayu a agostu, siendo xunetu'l mes del añu en que más visitantes lleguen a la ciudá. Por procedencia son el finlandeses los que con diferencia más visitaron Tallin con un 34% de les pernoctaciones, siguíos por británicos, suecos, alemanes, rusos y noruegos.
Como principal curiosu turísticu Tallin ufierta'l so cascu antiguu medieval, anque esisten munches otres opciones o complementos d'ociu, como les sos saunes y balnearios, los sos centros comerciales o la posibilidá de percorrer la ciudá y la so contorna faciendo senderismo o en bici. Pel branu destaquen les sableres de los distritos de Pirita y Haabersti.
Los eventos culturales asocédense pel branu. Yá dende abril el festival "Jazzkaar" enllargar mientres dos semana, ufiertando jazz internacional. El "Tallinna Vanalinna päevad" celebrar en xunu nel cascu antiguu, mientres cuatro díes nos que se recrea la dómina de la Edá Media por aciu espectáculos, conciertos y actividaes. El Oktoberfest estoniu tien llugar en xunetu nel "Ollesummer" (branu de la cerveza), nel que se celebra un festival de rock. N'agostu'l cantar estoniu tien el so sitiu mientres el "Birgitta Festival". El Festival de Danza tamién se celebra n'agostu. El "Black Nights Filme Festival", eventu cinematográficu tallinés nel que s'esponen películes de too el mundu, celebrar ente payares y avientu.
La gastronomía típica de la ciudá basar na carne, de gochu, pollu, o de caza como'l alce y el xabalín. Tienen la so presencia tamién los productos del campu y el pexe, esti postreru quiciabes menos de lo esperao nuna ciudá costera. Asina, ellabórense platos típicos como la carne con pataques, el gochu con gelatina o'l quesu de enebro. El pexe más tradicionel ye'l espadín. El baldida Tallinn, ye un llicor típicu de la capital. Les cerveces Saku y A. -y Coq y el vodca son les bébores nacionales. El chocolate de Kalev ye dende 1806 un símbolu de la ciudá.
El Aeropuertu de Tallin (tamién conocíu como Ülemiste, por atopase xuntu al llagu del mesmu nome) ta asitiáu aprosimao a 4 km al sureste del centru de la ciudá y realiza conexones regulares a dellos aeropuertos d'Europa, amás de vuelos dientro d'Estonia. P'afaer l'aeropuertu a la medría de pasaxeros llevó una amplia reforma y modernización; esta obra, empezada en 2007 y rematada en 2008, llevar a cabu gracies a los fondos de la Unión Europea.
Pa treslladase del aeropuertu a la ciudá cuntar con una llínea d'autobús, según del serviciu de taxis.
El númberu de pasaxeros creció de forma constante dende la independencia. Esta crecedera acentuóse dende la entrada d'Estonia na Unión Europea en 2004: si en 2003 l'aeropuertu rexistró 715.859 pasaxeros, en 2005 esti númberu habíase dobláu llegando a los 1.401.059. Per otra parte, el 61% de los viaxes fueron por motivos de negociu, ente que'l turismu ocupó un 35%.
Estonian Air ye la principal compañía qu'opera nel aeropuertu, rexistrando'l 43% del tresporte de pasaxeros en 2007, siguida de llueñe con un 10% pola compañía Easyjet. Otres compañíes son Aero Airlines, Czech Airlines, Air Baltic, KLM, Lufthansa, SAS, Norwegian y LOT.
Les conexones del aeropuertu de Tallin son principalmente internacionales, el tresporte de pasaxeros escontra destinos nacionales namá supunxo'l 1,2%. Les principales conexones del aeropuertu de Tallin son con Londres y Helsinki qu'en 2007 rexistraron el 12% de pasaxeros caúna. Importantes son tamién los destinos nórdicos como Estocolmo, Copenhague y Oslo. Otros enllaces importantes son con aeropuertos centroeuropeos como Praga, Frankfurt del Meno, Ámsterdam, Berlín y Vilna. Los dos únicos enllaces nacionales son colos aeropuertos de Kuressaare y Kärdla, les capitales de los dos principales isles del país Saaremaa y Hiiumaa respectivamente.
Tamién hai un serviciu d'helicópteru a Helsinki, cubiertu pola compañía finlandesa Copterline, que se promociona como la conexón más rápida esistente ente dos capitales nacionales. L'helipuertu, llamáu "Linnahall", alcuéntrase asitiáu xuntu al puertu, a cinco minuto del centru.
L'únicu gran accidente aéreu protagonizar el 10 d'agostu de 2005 un helicópteru que se bastió al mar, cerca de la isla de Osmusaar, tres minuto dempués de salir de Tallin. Nengún de los 14 ocupantes pudo ser rescatáu con vida. Esti accidente xuntu al descensu de pasaxeros y múltiples problemes n'otros helicópteros causó la supresión de la ruta. En 2008 foi reabierta con una nueva flota.
Na Tallin opera una vasta rede de tresportes compuesta por 63 llínees d'autobuses, 4 de tranvíes y 8 de trolebuses con rutes que tomen tolos distritos.
La estación de trenes alcuéntrase asitiada nel centru de la ciudá al noroeste del cascu antiguu. Dende la estación salen trenes internacionales, interregionales y rexonales. La compañía Edelaraudtee caltien conexones ferroviaries a delles ciudaes del país, como Tartu, Pärnu, Narva, Paldiski o Viljandi. Esiste una única conexón internacional, xestionada pola compañía rusa GoRail, que conecta con Moscú. Los servicios escontra Riga y San Petersburgo atópense atayaos dende 2004.
Pa 2013 tiense prevista la finalización de la "Rail Baltica", una llínea de tren financiada pola Unión Europea que va xunir Tallin con Varsovia. Como ampliación del proyectu preve la conexón de Berlín con Helsinki para lo que se ta estudiando la posibilidá de la creación d'un túnel ente Tallin y la capital finlandesa.
La compañía AS encargar de los percorríos pol condáu de Harju, esisten múltiples enllaces colos barrios y ciudaes perifériques de Tallin. El primer serviciu de tren electrificáu de Tallin foi inauguráu en 1924 y cubría los 11,2 kilómetros qu'esisten ente la capital y Pääsküla. La flota de trenes ta compuesta por antiguos EMU de fabricación soviética y nueves unidaes. Pa 2012 la empresa Elektriraudtee tien previstu haber anováu tolos sos trenes.
La estación d'autobuses central atopar a dos kilómetros al sureste del cascu antiguu. Esisten servicios internacionales que conecten Tallin cola mayoría de países europeos, los dos principales compañíes que cubren estes rutes son Eurolines y Ecolines. Los servicios interregionales conecten Tallin coles ciudaes estonies más importantes: Haapsalu, Kärdla, Kuressaare, Narva, Pärnu, Tartu y Võru. Los autobuses a nivel rexonal tán dirixíos pola "Harjumaa Ühistranspordikeskus" (HÜTK) (Centru de Tresporte Públicu del Condáu de Harju), quien tien 50 rutes que percuerren tol condáu.
La rede d'autobuses urbanos ta xestionada por dos empreses, "Tallinna Autobussikoondis" (Compañía d'Autobuses de Tallin) y "MRP Linna Liinid", que tán coordinaes al traviés de la "Tallinna Transpordiamet" (Departamentu de Tresportes de Tallin), quien regula les tarifes y horarios. La exa tresversal de la rede ye la que va dende Pirita a Nõmme, esto ye, les zones oriental, central y meridional, yá que son éstes les qu'escarecen d'otros medios de tresporte urbanu como la tranvía o'l trolebús.
Les tranvíes empresten serviciu pol cascu antiguu y la so contorna, tien 4 llínees y dos tipos de tranvía, los Tatra KT4 y KT6. Prácticamente tola rede de trolebuses concentrar al oeste de Tallin nos distritos de Mustamäe y Haabersti.
L'autopista Vía Báltica (que forma parte de la ruta europea Y67 que va dende Praga hasta Helsinki) conecta Tallin cola frontera lituanu-polaca al traviés de Letonia.
La terminal marítima de pasaxeros, atopar nel centru del puertu. La conexón por ferri más popular de Tallin, con más de dos millones de pasaxeros al añu, ye la que cubre los 80 kilómetru que lu dixebren de Helsinki. El tiempu envaloráu d'ente los dos capitales varia según el tresporte, en ferry-cruceru el trayectu ye de tres hores y media. Dende mayu a ochobre poner en funcionamientu amás los hidroplanos que percuerren el tramu nuna hora y veinte minuto. Les empreses que percuerren esta ruta son, Viking Line, SuperSeaCat, Atiesta Line Express, Tallink, Eckerö Line y Nordic Jet Line. Estos ferris son utilizaos frecuentemente por ciudadanos finlandeses pa viaxar a Tallin pa realizar compres. Por casu, los precios de les bébores alcohóliques n'Estonia son muncho más baxos qu'en Finlandia, qu'hai gravado estos productos con altos impuestos. Por esta razón, munchu finlandeses faen viaxes d'un día pa mercar bébores alcohóliques y productos de salú que nun son cubiertos polos servicios sociales d'aquel país (como por casu, gafes).
Amás esiste un ferri de la compañía Tallink que conecta con Mariehamn, capital de les isles Åland.
Tallink opera n'otres rutes como les que lleguen a Rostock y Estocolmo, ta última ruta ye tristemente recordada pol fundimientu en 1994 del ferri-cruceru M/S Estonia na que perecieron 852 persones. El ferri ente Tallin y San Petersburgo alcuéntrase suspendíu.
Amás compañía Llinda Line pon en serviciu una llínea de ferri que va a la isla Aegna. Esta isla, perteneciente al conceyu de Tallin, nun alluga a munchos residentes, polo que la ruta ábrese pel branu la pa tresportar a los turistes que lu visiten.
Tallin participa en múltiples programes de cooperación ente ciudaes, ente elles Eurocities o la Moderna Lliga de Ciudaes de l'Hansa. Amás, tien acuerdo de hermanamiento coles siguientes ciudaes:
Basse-Terre
Basse-Terre ye una comuña francesa asitiada nel departamentu de Guadalupe.
En 1635 parte de Saint Kitts y Nevis una espedición en busca d'un llugar d'implantación duraderu en Guadalupe.
Col desencadenamiento de la guerra de exterminación del Caribe por Charres de L'Olive, los dominicus lleguen pa evanxelizalos, se disocian d'esta empresa, y llogren una concesión.
La ciudá de Basse-Terre asitiar al suroeste de la isla Basse-Terre, y al pie del volcán de la Soufrière.
La Grande Soufrière, el picu más altu na Antillas Menores, alcontrar na isla. Llega a los 1467 m d'altor y ye un volcán activu.
Anque resulta complicáu midir les precipitaciones en períodos curtios, Basse-Terre tuvo la mayor cantidá de precipitaciones nel menor períodu según el Llibru Guinness de los Récords de 2005. El 26 de payares de 1970, 38 mm de agua bastiaron nun minutu en Basse-Terre.
Islles Ḥeard y McDonald
Les isles Heard y McDonald son un conxuntu d'isles deshabitadas, que formen un territoriu esternu de Australia dende 1947, asitiaes nel océanu Índicu.
La isla Heard ye montascosa, apoderada pol picu Mawson, un volcán de 2.745 m d'altor. Con esti altor, el picu Mawson álzase como'l monte más altu de Australia. La so vecina, la isla McDonald ye pequena y predresa. Dambes suman un total de 412 km² de superficie y pertenecen xeográficamente a la pandu Kerguelen. El territoriu inclúi la isla de Shag. Nun tener nin badees nin puertos. El clima ye fríu húmedu subantártico, tando gran parte del territoriu de les isles cubiertu por xelu y nieve too l'añu.
Estes isles son territorios australianos alministraos dende Canberra pola División Australiana Antártica del Departamentu Australianu de Medioambiente.
Anguaño son habitaes por una gran cantidá de foques y aves, polo que fueron declaraes Patrimoniu Natural de la Humanidá y son principalmente visitaes con fines d'investigación científica.
A pesar de nun tener nengún tipu d'actividá económica, asignóse-y el códigu internacional HM y el dominiu d'Internet ".hm".
Hasta 1833, les isles nun fueron visitaes por espedicionarios, y probablemente nunca fueren habitaes por home dalgunu. Peter Kemp, un marín inglés, foi la primer persona en columbrar la Isla Heard, el 27 de payares de 1833 mientres un viaxe dende Kerguelen a la Antártida.
El capitán norteamericanu John Heard, nel so buque "Oriental", acolumbró la isla'l 25 de payares de 1853 na so ruta dende Boston a Melbourne. Reportó del so descubrimientu un mes más tarde, polo que la isla foi bautizada col so nome. Coincidentemente, el capitán William McDonald, a bordu del "Samarang" afayó la isla McDonald cercana a la isla Heard el 4 de xineru de 1854.
Sicasí, naide desembarcó nes isles hasta 1855, cuando marinos del "Corinthian" lideraos pol capitán Erasmus Darwin Rogers facer. Mientres el periodu de caza de foques ente 1855 y 1880, un importante númberu de cazadores estadounidenses pasaben más d'un añu na isla, viviendo en paupérrimas condiciones. Yá en 1880, la mayor parte de la población de mamíferos marinos sumiera, polo qu'el cazadores abandonaron la isla. En resume, más de cien mil barriles d'aceite de elefante marín foi producíu mientres esti períodu.
Nel añu 1997, les isles fueron declaraes Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco, tomando una área protexida de 38.600 hai.
Islles Perifériques Menores de los EE.XX.
Islles Ultramarines Menores d'Estaos Xuníos ye una designación estadística definida pola ISO 3166-1, que consiste en nueve bienes insulares de los Estaos Xuníos. L'Atolón Palmyra ye l'únicu territoriu incorporáu ente ellos. Nengún d'ellos tien habitantes permanentes. L'últimu censu demográficu de 1980 refundió los siguientes datos: Atolón Johnston, 327 habitantes; Atolón Midway, 453 habitantes; y Islla Wake, 302 habitantes. Los censos siguientes de 1990 y 2000 solo noten que nun había nenguna población indíxena, daqué que tamién yera verdá pa tolos censos anteriores.
Estes islles son arrexuntaes xuntes como una conveniencia estadística. Nun son alministraes en xunto, tampoco comparten una única hestoria cultural o política más allá de ser islles deshabitadas so la soberanía d'Estaos Xuníos.
En xunto, elles son representaes pola ISO 3166-1 alpha-2 códigu UM. Internet cifra'l dominiu d'altu nivel (ccTLD) ".um" históricamente asignáu a les islles; sicasí, el .um ccTLD foi retiráu en xineru de 2007.
El so Nuevu (0,02 km2 y 155 habitantes)() y la islla Serranilla (0,02 km2 y 1200 habitantes)() nel mar Caribe taben incluyíes na Llei d'Islles Guaneres nel sieglu XIX, pero anguaño nengún llistáu oficial de los Estaos Xuníos mentar nin esti país cuestiona la soberanía que Colombia exerz sobre elles.
Islles Vírxenes Britániques
Les Islles Vírxenes Britániques son un territoriu británicu de ultramar alcontráu al este de Puertu Ricu, n'agües del mar Caribe. Les islles formen parte del archipiélagu de les Islles Vírxenes, siendo les otres islles parte de les Islles Vírxene de los Estaos Xuníos y de les Islles Vírxenes Españoles pertenecientes a Puertu Ricu.
El nome oficial del Territoriu ye "Islles Vírxenes", y el términu "Britániques" ye usáu xeneralmente pa estremales d'otros territorios vecinos pertenecientes al archipiélagu. Les publicaciones del gobiernu del territoriu siguen poniendo "El Territoriu de les Islles Vírxenes" y nos pasaportes solo fai referencia a les "Islles Vírxenes".
El archipiélagu ta constituyíu por unes cuarenta islles, de les cualos once tán habitaes. Les más grandes son Tórtola, Virxe Gorda, Anubierta y Jost Van Dyke. La población del archipiélagu ye de 27 800 habitantes, viviendo 23 000 na islla de Tórtola.
Les islles tuvieron habitaes primeramente por indíxenas arawak de Suramérica alredor del 100 a. C. Ellos fueron los únicos habitantes del archipiélagu hasta'l sieglu XV, cuando tuvieron que fuxir de los caribes, la tribu más agresiva orixinaria de Suramérica que s'estendió poles Antillas Menores- y que'l so nome dio orixe al mar Caribe.
En 1493, les islles fueron afayaes por Cristóbal Colón mientres el so segundu viaxe. España colonizó les islles a principios del sieglu XVI, utilizándoles principalmente pa estrayer el cobre de Virxe Gorda. El holandeses establecieron un asentamientu permanente na islla de Tórtola en 1648. En 1672, el ingleses llegaron a la rexón y se anexionaron l'archipiélagu, espulsando a la población holandesa de Tórtola esi mesmu añu, y la d'Anubierta y Virxe Gorda en 1680.
Los británicos introducieron la caña d'azucre nes islles, que se convirtió nel principal cultivu, y fonte d'ingresos pal comerciu esterior. Los esclavus fueron traíos dende África pa trabayar nestes plantaciones. Les islles espolletaron económicamente hasta la crecedera de les colleches de remolacha en Europa y Estaos Xuníos, cuando la demanda de caña d'azucre viose considerablemente amenorgada.
Ingleses, neerlandeses, franceses, españoles y daneses tomen el control del archipiélagu mientres los doscientos años siguientes; a la fin los británicos espulsen a'l neerlandeses, ocupando definitivamente Virxe Gorda y Tórtola. 
A la fin del sieglu XVII Inglaterra tenía Tórtola, Virxe Gorda, Anubierta y otres islles que conformen anguaño les Islles Vírxenes Britániques, y Dinamarca tenía'l restu de les Vírxenes (Saint John, Saint Thomas y Saint Croix). Les II.VV.BB. yeren daqué más estratéxiques pa los británicos, pero foi llantáu cuando les condiciones económiques yeren en particular favorables.
En 1917, Estaos Xuníos mercó Saint John, Saint Thomas y Saint Croix a'l daneses por diecisiete millones de dólares estadounidenses, renombrándolas por "Islles Vírxenes de los Estaos Xuníos" (""United States Virgin Islands""). Entós, empezar a utilizar la denominación non oficial "Islles Vírxenes Britániques".
Les islles fueron alministraes por diversu organismos como parte de la Colonia de les Islles de Sotaventu y tamién dientro Saint Kitts y Nevis, con un alministrador que representa'l Gobiernu Británicu nel archipiélagu. El estatus de colonia separada consiguir en 1960 y fixéronse autónomes en 1967. Dende los años 60, les islles diversificaron la economía llueñe de la agricultura tradicional escontra'l turismu y servicios financieros, faciéndose una de les árees más riques del Caribe.
El poder executivu de les Islles Virxes Britániques ta compartíu ente'l -anguaño la reina Isabel II- que ye representáu por un gobernador. Esti gobernador ye designáu directamente pola reina por conseyu del Gobierno británicu. La defensa y los asuntos esteriores tán so responsabilidá del Reinu Uníu.
L'actual gobernador ye John Duncan (dende agostu de 2014) y el premier ye Orlando Smith (dende'l 9 de payares de 2011).
Ye unu de los diecisiete territorios non autónomos so supervisión del Comité de Descolonización de les Naciones Xuníes, col fin d'esaniciar el colonialismu.
Les Islles Virxes Britániques entienden aprosimao cincuenta pequenes islels caribeñes; alredor de quince tán habitaes. Alcontraes a unos kilómetros al este de les Islles Vírxenes Estadounidenses, el océanu Atlánticu Norte queda al norte y el mar Caribe al sur.
Les islles más grandes del archipiélagu son Tórtola, Virxe Gorda, Anubierta y Jost Van Dyke. Road Town, la capital y ciudá más grande, ta asitiada na islla Tórtola.
Les Islles Vírxenes Britániques tienen un clima tropical, moderáu polos vientos alisios. Les temperatures varien pocu a lo llargo del añu. Na capital Road Town les temperatures máximes diaries son d'alredor de 32° C pel branu y 29° C pel hibiernu. Les temperatures mínimes diaries son d'alredor de 24° C pel branu y 21° C pel hibiernu. Les precipitaciones promediu son de 1.150 mm per añu. Les precipitaciones pueden ser bien variables pero los meses más lluviosos en promediu son de setiembre a payares y los meses más secos en promediu son febreru y marzu. Los huracán de xemes en cuando cuten les islles. La temporada de furacanes va dende xunu a payares.
Los montes na mayor parte de les islles componer d'árboles de caoba, figales y felechos. Les islles de les Antillas Menores, son un paraísu de frutes tropicales con árboles de mangu, papaya y cocu que crecen nel so suelu a esgaya, tamién contienen numberosos animales, incluyendo llagartos, monos y pequenes lagartija. Nes islles de Tórtola y Virxe Gorda. Como cuestión ello ye que'l nome Tórtola derivar de la 'tierra de tórtolas', el páxaru que simboliza les Islles Vírxenes Britániques. nes islles puede atopase palombos, garces, garcetas, ferres y colibríes.La vida marina inclúi una amplia variedá de peces que verbenen alredor de los petones de coral y restos de naufraxos. Nel iviernu, les ballenes gorrumbes vienen reproducise na canal de Drake.
Les plantes que namá tán en Anubierta son les acacia anegadensis y les "Metastelma anegadense" que tán en peligru críticu debíu al cambéu climáticu. La "Pitcairnia jareckii" ye una bromelia conocida solamente na Islla de Guana, Y la "kiaerskov's lidflower" enantes tamién taba en Puertu Ricu, pero agora solamente sobreviven nes islles Virxe Gorda y Tórtola.
El reptil más espectacular atopar nes Islles Vírxenes Britániques que tán en peligru críticu, la iguana d'anubierta na islla d'Anubierta dexando posiblemente menos de 200 iguanes en total que tán en cantu de la estinción.Tan solo 32 mm de llargor, el Gecko nanu de les Islles Vírxenes ye unu de los animales vertebraos más pequenu, que ye únicu na Islles Vírxenes Britániques: Virxe Gorda, Tórtola y la Islla Mosquito. Otros reptiles únicos nes islles inclúin "carrot rock" que s'atopa namá nel castru al sur de la Islla de Peter. La "anubierta skink" que s'atopa namá na islla d'Anubierta, y dos serpiente ciegues: T"yphlops naugus" y "Typhlops catapontus".
La única xaronca endémica ye "Virgin Islands Coqui", antes vivía nes Islles Virxes de los Estaos Xuníos, pero agora namá vive nes islles Jost Van Dyke, Tórtola, Virxe Gorda y la Islla Great Dog.
Los únicos invertebraos de les Islles Vírxenes Britániques son: el escarabayu de cuernos llargos, la camparina "Anubierta calisto," la polilla "Perigea gloria", la aviespa bracónida, la arañes goblin y la araña "Stenoonops tortola" que tán na islles Virxe Gorda y Tórtola; la "gatuña caponiida", un ciempiés na islla de Tórtola, y dellos camarones: "Pseudalpheopsis guana", "Alpheus zimmermani" y "Microprosthema jareckii "na Islla de Guana.
La economía de les Islles Vírxenes britániques (IVB) ye una de les más prósperes d'ente los estaos caribeños, con un PIB per cápita d'alredor de 38 500 dólares (2004 est. PBI B.V.I). Reposa sobre dos pilastres principales: el rexistru d'empreses estranxeres (servicios financieros offshore) y el turismu. 
Les IVB son unu de los principales paraísos fiscales del planeta. Envalórase que tán rexistraes nelles unes 800.000 sociedaes offshore, esto ye, empreses que realicen la so actividá n'otros países pero se domicilian nes IVB p'aprovechar la so lexislación más ventaxosa. Les empreses offshore nun paguen nengún impuestu nes IVB, salvo una pequena tasa añal por rexistrase. Envalórase qu'un 41% de les sociedaes offshore del planeta tán domiciliadas nes IVB (informe de KPMG publicáu en 2000). La trayectoria de les IVB como paraísu fiscal empezó en 1984. N'abril de 2013 sufrió un varapalo cuando una fonte anónima peneró 2,5 millones de documentos relativos a empreses y cuentes de les IVB al International Consortium of Investigative Journalists. Por cuenta de la fuga d'información secreta, el rexistru de nueves sociedaes baxó un 23% nel últimu trimestre de 2013. 
L'otru sector económicu importante ye'l turismu, que s'envalora apurre'l 45 % de la renta nacional. Les islles son un destín popular pa ciudadanos estadounidenses, con alredor de 350 000 turistes añales (cifres de 1997) qu'alleguen a les numberoses sableres de sable blanques, visiten los Baños de la Virxe Gorda, faen submarinismu nos petones de coral qu'hai cerca d'Anubierta, esperimenten les barres conocíes sobre'l Dique de Furgoneta Jost, o fleten yates pa esquizar les islles menos accesibles.
La economía ta estrechamente xunida cola de les Islles Virxes estadounidenses, más grandes, qu'hai al oeste. La moneda de les IVB ye, dende 1959, el dólar estadounidense.
A lo último, tamién tuvo importancia históricamente la emisión de sellos postales para coleicionistes.
La población de les islles ye d'alredor de 21 730 habitantes en 2003. La mayoría de la población (el 83 %) ye negra, descendiente de los esclavos traíos a les islles polos británicu. Otros grupos étnicos mayoritarios son los d'orixe británicu y européu (datos de 2003).
Según el censu del añu 1999 la población ta estructurada de la siguiente manera:
La relixón mayoritaria ye'l cristianismu, del cual el 33 % ye metodista y el 17 % católicu anglicanu.
Según estadístiques del añu 2003 la población xube a unes 21.730 persones, que na so mayoría son de raza negra (83%) y practiquen el cristianismu protestante (86%).
Nes Islles Vírxenes Britániques opera un sistema escolar idénticu al que s'utiliza nel restu del Reinu Uníu, onde les escueles públicu y priváu coesisten. Amás esiste una universidá comuñal, H. Lavity Stoutt Community College, que s'alcuentra na punta esti de Tórtola. Esta universidá foi nomada asina n'honor al H. Lavity Stoutt (xefe ministru). L'índiz de alfabetización de les Islles Vírxenes Britániques ye alto, yá que más del 98% de la población mayor a los diez años sabe lleer y escribir.
El principal idioma ye'l inglés, anque nun ye un dialectu local. El español ye faláu por inmigrantes puertorriqueños y dominicanos.
La música tradicional de les Islles Virxes Britániques llámase quimbombó, y ye tocada por unos preseos llamaos hongos. El soníu especial de los hongos deber a una fusión única ente la música local, africana y europea. Funciona como un mediu de la hestoria y el folclore local y por tantu ye una forma d'espresión cultural, bien querida polos sos habitantes, que forma parte del plan d'estudios nes escueles de les Islles Virxes Britániques. Les bandes d'hongos, tamién llamaes "bandes de tasca y gana", qu'empleguen preseos que van dende l'usu de calabaza, tabla de llavar, bongos y el ukelele, a los preseos occidentales más tradicionales como'l tecláu, banjo, guitarra, baxu, triángulu y el saxofón. Amás de ser una forma de música de baille festivu, los hongos de cutiu contien humorísticos comentarios sociales, según la hestoria oral de les Islles Virxes Britániques. El popular cantante Iyaz ye de les Islles Virxes Britániques. Nel vídeu musical pal so cantar de "Replay", tenía la bandera de les Islles Virxes Britániques al fondu.
Por cuenta de el so clima y localización, les Islles Virxes Britániques fueron un destín constante pa los prauticantes de la vela. Ello ye que los atletes del archipiélagu suelen tener bones resultancies en competiciones internacionales. Esto debe a que les agües seles y l'oral constante aproven unu de los meyores escenarios nel Caribe pa la vela. Munchos campeonatos de vela celebren cada añu nes agües del país, siendo'l Spring Regatta el más importante de toos ellos. Como parte del legáu británicu, deportes como'l fútbol y el críquet son llargamente practicaos. Ello ye que nel archipiélagu entama un campeonatu de fútbol añalmente.
Fuerte Francia
Fort-de-France ye una ciudá francesa asitiada nel departamentu de ultramar de Martinica. Conocer a los sos habitantes como "Foyaleses".
Ye un conceyu bien estensu, una y bones dalgunos de los sos barrios (como Balata) atópense bien alloñaos del centru de la localidá. La topografía ye bien variada: pasar d'una zona llana frente al mar a una zona bien montascosa nel interior.
Mientres los caribes preferíen el llau del vientu (mariña atlántica), la implantación de colonos franceses desenvolver dende 1635 na zona protexida del vientu (mariña caribeña). 
La presencia francesa na isla empecipiar en San Pedro, cuando se constrúi'l fuerte San Pedro na desaguada del ríu Roxelane. Sicasí, llueu los colonos van interesar por "la entrada de la mayor badea de la isla", y constrúin un fuerte con empalizada al que llamen Fuerte Real. 
Nun contestu de conflictos colos caribes, los holandeses y los ingleses, l'asentamientu de Fort Saint Louis amuesa la so importancia a pesar del ambiente insalubre de les zones pantanoses cercanes. Efectivamente, la plaza ye bono de defender y ta al abelugu de les nubes, lo que nun asocede en San Pedro. Decídese pos construyir una ciudá en Fort San Luis, tamién llamáu Fuerte Real, que la so pronunciación criolla va dar nome a los sos habitantes: foyaleses.
Sicasí, la decisión d'enllantar una ciudá nun allugamientu tan contrariu nun foi unánime. La movilidá del suelu perxudicaba la construcción y la proximidá de les zones pantanoses causaba fuerte mortalidá por cuenta de la malaria. Amás, diverses catástrofes naturales o humanes afectaron seriamente la ciudá en delles ocasiones:
Pero, por ironía del destín, tamién una catástrofe natural va consagrar Fort-de-France nel so papel de primera ciudá de la isla: la erupción del monte Pelée, qu'afara San Pedro'l 8 de mayu de 1902.
La erupción del monte Pelée va consagrar Fuerte de Francia como ciudá de la isla. Sániense y constrúin nuevos barrios, apurriendo a la ciudá'l so actual aspeutu.
En cuarenta año, la población triplícase, y pasa de 16.000 en 1894 a más de 52.000 en 1936, y a 66.000 en 1946 pa llegar a los 94.000 en 2003, lo que ye más del 40 % de los habitantes de la isla.
Fuerte de Francia ye'l 5º puertu por volume de contenedores de Francia y see de la Cámara de Comerciu. Xestiona'l puertu, l'aeropuertu, la Marina Pointe du Bout, la estación marítima ente les isles y el terminal de cruceru de Martinica.
Mamuzú
Mamoudzou ye la capital del departamentu d'ultramar francés de Mayotte nel océanu Índicu. Mamoudzou ye'l conceyu más pobláu de Mayotte. 
Mamoudzou ye una comunidá que s'empezar a desenvolver dempués de 1860 p'ayudar a la ciudá de Dzaoudzi. La urbanización integró progresivamente antigües aldegues que la so esistencia pa dalgunos remóntase a dellos sieglos como: Kaweni (sieglu XIV), Mtsapéré (finales del sieglu XVIII), o Shoa, un pueblu fundáu en 1830 por Sakalavaque acompañó a Adriantsoly. Kavana Kaweni dio la bienvenida na segunda metá del sieglu XIX, con dos fábriques d'azucre nos plantíos, partes de que los sos restos entá son visibles.
L'antigua capital de Mayotte yera Dzaoudzi, pero Mamoudzou foi escoyida capital en 1977.
El conceyu componer de 6 aldegues, amás de la ciudá central tamién llamada Mamoudzou. Estos seis aldegues son: Kaweni, Mtsapéré, Passamainti, Vahibé, Tsoundzou I y Tsoundzou II.
El conceyu subdivídese amás en tres cantones; Mamoudzou I, Mamoudzou II y Mamoudzou III.
Dende marzu del añu 2008, l'alcalde de too el conceyu ye Abdourahamane Soilihi que pertenez a UMP.
Mamoudzou ta asitiáu na mariña oriental de la isla Grande Terre, tien una superficie de 41,89 km², y una densidá de población de 1266 hab/km².
Mamoudzou cunta con una población de 57.281 habitantes según el censu del añu 2012. 
La concentración de les empreses ya industries nel grupu del gobiernu ye inevitable, amás esta concentración combina la tradición y la modernidá. Destaquen amás los comercios pequenos y non los grandes supermercaos.
L'únicu centru hospitalariu que da serviciu a los habitantes de la isla de Mayotte atopar na ciudá.
Samartín del Puertu
Samartín del Puertu (en portugués "São Martinho do Porto") ye una parroquia del conceyu d'Alcobaza con 14,64 km² d'area ya 2 868 habitantes (2011). La so densidá poblacional ye de 195,9 hab/km². Incluye, amás de la villa de Samartín, los llugares de la Sierra de los Mangues ya Valle Paraísu.
Salir do Porto
Salir do Porto foi una parroquia del conceyu de Caldas da Rainha, Portugal con 9,86 km² d'area ya 797 habitantes (2011), y una densidá de 80,8 hab/km². Salir del Puertu ta asitiáu nel final de la badea de Samartín del Puertu, na desaguada del riu Salir. Perteneció al conceyu d'Óbidos fasta 1840, data na que se convirtió na sede del so propriu conceyu. En ochobre de 1855, integróse nel conceyu de Caldas da Rainha. Tocantes a la parroquia, esistió fasta les reformes alministratives del 2013, xuniéndose a la parroquia de Tornada pa formar la nueva "União das Freguesias de Tornada e Salir do Porto", cola so sede nese llugar.
Distritu de Rheinfelden
El distritu de Rheinfelden ye un de los once distritos del cantón d'Argovia, Suiza. Tien una superficie de 112,09 km². La capital del distritu ye Rheinfelden.
El distritu de Rheinfelden llenda al norte colos distritos de Lörrach (DE-WB) y Waldshut (DE-WB), al este col de Laufemburg, y al sur colos distritos de Sissach (BL) y Liestal (BL).
Rheinfelden
Col nome de Rheinfelden podemos referinos a:
Paleárticu
La rexón paleártica o paleoártica ye una de les ocho ecozones qu'estremen la superficie terrestre. De fechu ye la que tien un mayor tamañu. La rexón paleártica inclúi Europa, Asia al norte del Himalaya, África septentrional y les zones norte y central de la península arábiga. Esta denominación emplégase llargamente n'ecoloxía, botánica y zooloxía y bioxeografía la so superficie ye aprosimao de 54.100.000 km cuadraos.
Los biomes presentes nesta rexón, aprosimao de norte a sur, son: tundra, taiga, monte templáu de coníferes, monte templáu de frondoses, chaparral y monte mediterraneu, pradería, estepa y desiertu.
La ecozona paleártica entiende fundamentalmente ecosistemes boreales y templaos.
La rexón eurosiberiana ye la mayor rexón bioxeográfica del paleárticu. De norte a sur, presenta los biomes de tundra, nel estremu norte de Rusia y Escandinavia, taiga y monte templáu de coníferes y de frondoses. Esta vasta rexón tien munches afinidaes coles rexones boreal y templaes de la ecozona neártica, en Norteamérica. Eurasia y Norteamérica tuvieron coneutaes de cutiu al traviés del estrechu de Bering, y la so fauna ye asemeyada, con munches especies que pasaron d'una rexón a otra, sobremanera d'Eurasia a Norteamérica. D'ende que munchos zoólogos consideren que les dos rexones tendríen de xunise nuna sola, la holártica. Les dos rexones comparten tamién munches especies vexetales, que formen la xeoflora arcto-terciaria.
Les tierres riberanes del mar Mediterraneu nel sur d'Europa, África del Norte y oeste d'Asia constitúin la rexón de clima mediterraneu más estensa y diversa del mundu. El so clima carauterízase por iviernos nidios y lluviosos y branos calorosos y secos. Los montes mediterraneos de la rexón alluguen les 13.000 especies endémiques.
La cuenca mediterránea ye tamién una de les rexones bioxeográfiques más amenaciaes del mundu: Namái se caltién el 4% de la vexetación orixinal; y les actividaes humanes, como'l llendu intensivu, la deforestación, l'agricultura y l'urbanización, degradaron gran parte de la rexón. Orixinalmente, la rexón taba cubierta na so mayor parte de montes y deveses, pero la influencia humana convirtió gran parte d'ella nuna carba esclerófila, denomáu «maquis» o «garriga».
Una franxa de desiertos, ente los que s'atopen el desiertu del Sáḥara y l'arábigu, dixebra les ecozones paleártica y afrotropical.
Los montes del Cáucasu, ente'l mar Negru y el Caspiu, tán cubiertes por un amiestu particularmente ricu de montes de coníferes, caducifolios y mistos.
Asia Central y la Meseta d'Irán alluguen estepes seques y cuenques desértiques, con montes y praderíes montanes nos pandos y cordales. El piedemonte del Himalaya, ente los 2000 y los 2500 msnm, constitúi la llende cola ecozona indomalaya.
China y Xapón son más húmedos y templaos que les rexones axacentes de Siberia y Asia Central, y alluguen ricos montes de coníferes, caducifolios y mistos, magar que anguaño atópense acutaos a les zones montascoses por cuenta de que les enllanaes y les cuenques fluviales, densamente poblaes, convirtiéronse en terrén agrícola y urbanu.
A diferencia d'Europa, Asia oriental nun se vio bien afectada poles glaciaciones del Pleistocenu, y retién el 96% de los xéneros d'árboles del Pliocenu; Europa namái caltién el 27%.
Nes rexones subtropicales del sur de China y de Xapón, la transición de los montes templaos paleárticus a les selves indomalayes subtropicales y tropicales alluguen una ricu y diversu mezu de plantes y animales. Nel Sureste Asiáticu, dellos cordales formen llingües de flora y fauna paleártiques nel norte de Myanmar y el sur de China. Más al sur alcuéntrense dellos enclaves paleárticus aisllaos, como'l monte Victoria, nel centru de Myanmar, el "Fan Si Pan", nel norte de Vietnam, y los montes de Taiwán.
La ecozona contién delles ecorrexones d'agua duce importantes, como los ríos d'Europa y Rusia, el llagu Baikal en Siberia, y el llagu Biwa en Xapón.
Una familia d'aves, los acentores (Prunellidae) son endémicos de la rexón paleártica. Otres cuatro families son endémiques de la rexón holártica:
Tres families de mamíferos son tamién reinales:
Distritu de Lenzburg
El distritu de Lenzburg (n'alemán "Bezirk Lenzburg") ye un de los once distritos del cantón d'Argovia, Suiza. Tien una superficie de 102,71 km². La capital del distritu ye Lenzburg.
Llenda al norte col distritu de Brugg, al este colos de Baden, Bremgarten y Muri, al sur col de Hochdorf (LU), y al oeste col de Aarau.
Distritu de Winterthur
El distritu de Winterthur ye un de los doce distritos del Cantón de Zúrich, en Suiza. La so capital ye la ciudá de Winterthur.
Día d'Asturies
El Día d'Asturies ye la xornada festiva de la comunidá autónoma del Principáu d'Asturies. Celébrase'l día 8 de setiembre, Coincide cola festividá de la Virxe de Cuadonga, patrona d'Asturies.
La fiesta, afitada pola Llei 5/1984, de 28 de xunu, celébrase institucionalmente cada añu na llocalidá que determine'l Conseyu de Gobiernu del Principáu d'Asturies.
Dende los 80 vien vindicándose'l cambéu de fecha por considerar que'l 25 de mayu de 1808 ye una fecha más afayadiza dende'l puntu de vista históricu. Anque nun principiu esta demanda taba venceyada principalmente al nacionalismu asturianu, nos últimos años otres fuerces polítiques vienen sumándose a esi pidimientu.
Ana Nebot
Ana Nebot (febreru de 1975, Uviéu) ye una cantante sopranu asturiana.
Fía del fotógrafu José Manuel Nebot entamó a estudiar melecina na Universidá d'Uviéu, pero dexolu pa cambear a Historia del Arte. En xineru de 1995 matriculose nel Real Musical, onde estudió cola profesora María Dolores Suárez Tamargo. Fizo solféu y pianu con María Ablanedo. 
Chinolabus
Chinolabus ye un xéneru de coleópteros curculionoideos de la familia Attelabidae. Legalov describió'l xéneru en 2005. Habita en China. La especie tipu ye "Chinolabus ningxianus". Esta ye la llista d'especies que la componen:
Pterygota
Los pterigotos o pterigotas (en llatín Pterygota, que deriva de la mesma del griegu πτερυγωτος "pterigotos" que significa "aláu") son un grupu monofiléticu de insectos caracterizaos por presentar nales nel segundu (mesotórax) y tercer (metatórax) segmentos torácicos. La presencia de nales va siempres acompañada d'un refuerzu del exoesqueleto (esclerotización) nesos segmentos torácicos, que usualmente atópense xuníos formando la estructura conocida como pterotórax. El conceutu oponer al de apterigotos (Apterygota, que significa "ensin nales"). Apterygota ye un grupu artificial ensin calter taxonómicu.
La nala de los insectos ye una estructura llaminar de consistencia membranosa a la cual otorgar la rixidez necesaria pal vuelu la presencia de venes, que clasifíquense como llonxitudinales y tresversales, les venes son usaes pa caracterizar a les especies. Esisten distintos sistemes d'homologación de les venes, que son utilizaos pa reconoceles ya interpretales, y de esta manera poder reconocer a qu'especie pertenez un ciertu insectu, los sistemes d'homologación más utilizaos son el de Comstock y Needham (1898) y el de Kukalova-Peck (1983).
La nala presenta munches variaciones tocantes a forma, tamañu, testura y coloración, siendo de resaltar les coloridas nales de los lepidópteros, que deben esti colores al fechu de tar cubiertes por perpequeñes escama.
Considérase que la evolución de les nales dientro de los insectos foi la clave del so ésitu evolutivu (los insectos son el grupu animal más diversu del planeta), esto asocedió posiblemente nel Carboníferu o'l Devónicu una y bones el fósil más antiguu que se conoz d'una nala ye del períodu Carboníferu, perteneciente a un Palaeodictyoptera, un orde extinto d'insectos.
La presencia de pterigotos ensin nales (ápteros) considérase como una perda secundaria, como ye'l casu de los ordes Grylloblattodea, Phthiraptera y Siphonaptera. Considérase que la condición áptera nestos grupos ye secundaria ente otres coses, porque esiste evidencia nel rexistru fósil de miembros alaos d'estos grupos, como la especie extinta "Liomopterum ornatum" del orde Grylloblattodea que tenía nales a diferencia de tolos representantes actuales d'esti grupu.
Magar la condición ancestral del grupu de los Pterygota ye la presencia de dos pares de nales (inclusive 3 según la paleoentomóloga Jarmila Kukalova-Peck), atópense grupos nos cualos unu de los pares de nales ta amenorgáu, como nel casu de los dípteros (segundu par de nales) y estrepsípteros (primer par de nales), o modificáu con una función de protección como nel casu de los élitrus (primer par de nales esclerotizado) de coleópterus y dermápteros. 
Los insectos fueron los primeres animales en volar, muncho primero que lo fixeren pterosaurius y aves; los primeros insectos alaos volaron nuna atmósfera distinta a l'actual, con una densidá y una concentración de osíxenu mayores que les actuales, lo que se cree facilitó la evolución del vuelu, según l'apaición d'insectos voladores xigantes, ensin equivalentes na fauna actual, como'l xigantescu protodonato "Meganeura monyi" colos sos 63 centímetros de valumbu.
En cuanto al orixe d'esta estructura plantegáronse delles hipótesis, siendo dos les que más aceptación atoparon; la primera postula que la nala aniciar a partir d'estensiones llaterales de la rexón dorsal del tórax (noto) y conozse como teoría paranotal debida a Crampton (1919); la otra hipótesis postula que la nala aniciar a partir d'estructures de les pata de los antepasaos crustáceos, estos órganos coxales son parte d'un complexu respiratoriu lo qu'esplicaría l'alta venación de les nales ente otres coses y conozse como la teoría epicoxal, propuesta por Kukalova-Peck (1978); ye de destacar que recién descubrimientos nos campos de xenética del desenvolvimientu y filoxenia molecular validaron la teoría epicoxal.
Los primeres pterigotas apaecieron nos entamos del Carboníferu. Nel Carboníferu mediu taben yá perfectamente estremaos en siquier 11 ordes, ente los que destaquen los Palaeodictyoptera†, Diaphanopterodea† y Megasecoptera†, que recuerden a los odonatos actuales y que en dellos casos algamaron valumbos de casi 75 cm, y los Ephemeroptera que llegaron a algamar los 45 cm de valumbu y de los qu'entá esisten representantes actuales, enforma menores.
Esti grupu d'insectos tradicionalmente foi estremáu en paleópteros (Palaeoptera) y neópteros (Neoptera), siendo la diferencia fundamental ente estos grupos la capacidá que tienen los neópteros de plegar les nales sobre'l cuerpu, cosa que nun pueden faer los paleópteros. 
Ente los paleópteros atopamos a los ordes Odonata y Ephemeroptera según a los grupos Paleozoicus Diaphanopteroidea, Paleodictyoptera, Megasecoptera y Archodonata; los demás ordes pterigotos inclúyense dientro de los Neópteros.
La validez del los paleópteros como grupu monofiléticu (clado) foi munches vegaes cuestionada y plantegóse como alternatives, ensin que nos actuales momentos esista un alcuerdu al respeutu:
Polyphaga
Los polífagos (Polyphaga) son el suborde de coleópteros más ampliu y diversu. Componer 16 superfamilias y 144 families. Espleguen una enorme variedá d'especializaciones y adaptaciones, con más de 300.000 especies descrites, esto ye, el 90% de les especies d'escarabayos afayaes hasta güei.
El suborde Polyphaga estremar en cinco infraórdenes:
Attelabidae
Los atelábidos (Attelabidae) o gorgoyos enrolladores de fueyes son una familia de coleópteros curculionoideos llargamente distribuyida. Esisten más de 2000 especies. Tán incluyíos ente los gorgoyus primitivos por cuenta de les sos antenes non flexionadas, que tán ensertaes cerca de la base del cara. El protórax ye muncho más estrechu que la base de los élitros. 
Dellos miembros d'esta familia tienen llargos pescuezos, y dalgunos d'ellos son conocíos como gorgojo jirafa. Unes poques especies son conocíes como plagues na agricultura. Los bárabos de Rhynchitinae alimentar en biltos florales o frutos, yemes terminales, o son minadores de fueyes. Los Attelabinae son los verdaderos enrolladores de fueyes. La fema curtia incisiones nes fueyes pa depositar los sos güevos, y endolca esa parte de la fueya na que los bárabos van alimentase.
Andrea Palladio
Andrea Palladio o Andrés Paladiu (acastellanáu), de nome Andrea di Pietro della Góndola (Padua, 1508 - Maser, 1580) foi un importante arquiteutu italianu de la República de Venecia. Trabayó fundamentalmente na ciudá de Vicenza y la so contorna, y tamién na mesma Venecia. Considérase-y l'arquiteutu que seique «meyor supo actualizar l'heriedu de les formes clásiques cola realidá del momentu central del Cinquecento». Les sos villes campestres y otres obres influyeron de manera importante na arquitectura del Neoclasicismu.
Nació en Padua en 1508. Ellí estudió xuntu a Giovanni Maria Falconetto, anque la persona que más influyó na so formación foi l'humanista y arquiteutu aficionáu Gian Giorgio Trissino, convertíu nel so más decidíu valedor. Con él viaxó a Roma en 1551. 
Mientres les sos estancies en Roma (a la de 1541, siguiéron-y dos más, en 1545 y en 1547) tomó munchos apuntes, non yá de les ruines romanes sinón tamién de les obres de Bramante, dalgunos de los cualos fueron recoyíos nos sos "I quattro libri dell'Architettura", obra publicada cuando tenía 62 años, y pola que se-y rellacionó con Leon Battista Alberti. Otra semeyanza con Alberti (concretamente cola so Templu Malatestiano de Rímini) foi la forma en qu'acometió la envoltura esterna de la gótica Basílica de Vicenza destinada a l'alministración comunal.
Según Giulio Carlo Argan, la solución adoptada por Palladio pa la basílica deber al so propósitu de "dar a Vicenza dignidá y forma clásiques remembrando'l so orixe romanu". "Tresformar un palaciu comunal góticu por aciu una envoltura clásica faciendo d'él una "basílica civil" romana implicaba, nel pensamientu del artista, imponer al núcleu vital de la comunidá urbana un asentamientu clásico y moderno a un tiempu. [...] La galería repite na parte cimera los vanos ampliu y fondu del pórticu, pero la estructura que xune les arcaes ye más complexa, con mayor separación ente les medies columnes y les columnes llaterales geminadas en fondura. [...] Tratar d'un espaciu con intervalos claramente marcaos según un ritmu trímetro yámbico: curtiu-llarga-curtia. Y en el mesmu ritmu, más apertáu, atopar nos llenos: columnita-media columna, columnita".
La Basílica de Vizenza (empezada en 1549 y rematada en 1614, treinta año dempués de la muerte de Palladio) espertó l'interés de les families pudientes de Vicenza, qu'empezaron a encarga-y la construcción de les sos "palazzos" urbanos y de los sos villas campestres. Tratar de "una nobleza bien encuadrada na estructura de la república, ensin ambiciones de poder, culta y aballadora, especialmente comenenciuda, nesi momentu, en desenvolver la producción agrícola, n'alministrar sabiamente les vastes faciendes qu'adquier y nes que gusta de pasar una parte del añu. La vida social, d'últimes, tien un núcleu, la ciudá, y una vasta periferia, el campu: d'ende la distinción, y, a un tiempu, la relación ente los palacios urbanos y les villes".
Foi tal la cantidá de "palazzos" y otres construcciones civiles que realizó que Vicenza quedó identificada como la ciudá de Palladio, especialmente la vía mayor o Corsu, que lleva'l so nome. Ellí alcuéntrase'l palaciu Chiericati (1551-1553), que destaca "pola novedá de les tribunas nos ángulos d'un anchu pórticu toscanu adintelado y los sos acróteras plástiques y xeométriques", y el palaciu Valmarana, nel qu'utilizó pilastras d'orde xigante a la manera de Miguel Ángel na basílica vaticana. L'orde xigante tamién lu aplicó a les columnes de la loggia del Capitano (1571), o al inacabado palaciu Porto.
La identificación de Palladio cola cultura clásica, y sobromanera con Vitrubio, algamó la so zénit nel teatru Olímpicu (acabáu por Vincenzo Scamozzi), nel que reprodució con gran fidelidá la escena d'un teatru romanu. Según Giulio Carlo Argan, esta última obra de Palladio ye la prueba de "hasta qué puntu la cai yera para Palladio el llugar ideal de la vida urbana: na escena monumental del teatru, ábrense [trés] cais de noble arquitectura, en perspectives bien amplies, huidizas".
Tocantes a les villes palladianas espardíes nos campos inmediatos a la ciudá de Vicenza, destaca la villa Capra (1567-1569), tamién conocida como "La Rotonda", na que "plantega cuatro pórtico de templos romanos con elevador estereobato y columnes dóriques metanes xardinos qu'apuerten, polos cuatro puntos cardinales, a un cubu en que'l so centru instalar un cuasi panteón romanu: Naturaleza y Cultura nun atoparon meyor síntesis so tan llimpiu llinguaxe clásicu". Otra villes destacaes son la villa Foscari o "de la Malcontenta" (1560), d'un solu pórticu, o la villa Barbaro de Maser, en que la so fachada apaecen tímpanus helénicos y relóes de sol, y que ta decorada interiormente por Veronés.
El clasicismu de Palladio tamién s'aprecia, anque con dalgún toque manierista nes ilesies que construyó en Venecia: San Giorgio Maggiore (1565), "de tres naves y fondu coru tres la capiya mayor, asitiada na isla del so nome y panorama obligáu pal observador dende la piazzeta de San Marcos; la Ilesia del Redentor (1577), na isla de Giudecca, que cunta como l'anterior, "con cúpules y hastiales y columnes xigantes soportando nítidos frontones clásicos; y la ilesia de San Francesco della Vigna, y otros claustros y conventos. 
Los dos ilesies venecianes, San Girogio Maggiore y la del "Redentore" presenten notables novedaes al respective de los esquemes tradicionales de l'arquitectura relixosa. "Los interiores son grandes vanos lluminosos, colos que se rellacionen los espacios llaterales, nun esplegue continuu de superficies blanques acentuaes pola mayor intensidá llumínica de les estructures. Más que llugares de devoción, son espacios destinaos a un ritu que tien de desenvolvese a la lluz del sol, en presencia de la xente, ensin solombra de misteriu", diz Argan. Amás, añede Argan, "la forma de los dos ilesies vien determinada pola so situación nel espaciu, nel paisaxe urbano". San Giorgio Maggiore, ta al otru llau de l'ancha canal de San Marcos, frente a la basílica de San Marcos que s'atopa enfrente. Asina "el campanile y la cúpula llixero y tresparente como una bola de vidriu de San Giorgio" correspuéndense, a distancia, coles cúpules de San Marcos "que paecen de madreperla y el so peraltu campanile, colloráu y blancu nel cielu". "El planu del muriu que ta a la vista, de color coloráu claro, sirve de fondu a la fachada blanca que ye como una barrera blanca, intensamente allumada, ente l'espeyu de l'agua y l'horizonte. [...] Dos planos remataos por tímpanos triangulares, unu más baxu y más anchu y otru, el central, más altu y estrechu".
La cronoloxía de normal refier al proyectu de les obres y non a la so construcción.
La obra escrita más importante de Palladio son Los cuatro llibros de l'arquitectura ("I quattro libri dell'architettura", en italianu), un tratáu d'arquitectura publicáu en Venecia en 1570 en cuatro secciones llamaes "llibros", escritu y abondosamente ilustráu de diseños, secciones, y detalles d'elementos d'arquitectura.
Hasta mediaos del sieglu XVIII, la arquitectura inglesa tuvo so la influencia total del llamáu palladianismo. Los propietarios burgueses y nobles, qu'adquirieren una nueva conciencia de la so propia importancia dempués de la implantación de la monarquía constitucional, fueron los primeres en Europa n'abandonar el llinguaxe formal barrocu pa construyir les sos residencies, y los primeres en buscar un ideal de creación más discretu y moderáu, pero que nun dexara de ser dignu y solemne.
Atopar na arquitectura de Palladio, que les sos construcciones caracterizar pola so cencellez y equilibriu, basáu na aplicación d'una estricta simetría y un sistema lóxicu de proporciones. Nel sieglu XVII un importante arquiteutu inglés, Iñigo Jones, tomara yá les sos obres como modelu, de cuenta que'l palladianismo pasó a ser consideráu un estilu inglés por excelencia, contrapuestu al recargáu estilu barrocu que predominaba nos países católicu y absolutista del restu d'Europa. Arriendes d'ello, los arquiteutos y propietarios ingleses alzaron l'estilu arquitectónicu de Palladio a la categoría d'ideal, de norma de la qu'unu nun podía esviase. Nesta concepción xacía la idea de que la guapura yera daqué absolutu, basáu en lleis oxetives y d'aplicación universal.
Asina, en parte pol llabor de lord Burlington -el mayor coleicionista de los sos dibuxos y introductor del so legáu n'Inglaterra- na primer metá del sieglu XVIII Inglaterra enllenar de construcciones "palladianas", formaes por cuerpos cúbicos claramente definíos y según un estrictu sistema de proporciones, con una decoración esterior bien austera y fachaes acentuaes por un gran pórticu al estilu d'un templu antiguu, esto ye, edificáu sobre un zócalo d'obra rústica. 
A mediaos del sieglu XVIII vivióse una segunda puxanza na construcción de villes qu'anició l'apaición, ante les puertes de Londres, de cases de campu de dimensiones más amenorgaes, propiedá de la burguesía adinerada, como la de Wrotham Park, construyida en 1754 por Isaac Ware. El centru d'esta casa formar el cubu d'una villa palladiana, con cinco hilera de ventanes y un pórticu xónicu tetrástilo con frontón (arquitectura) irregular. Darréu, esta tradición sería tresmitida a les colonies de Norteamérica, onde la incipiente burguesía llevantaría les sos villes conforme a estos principios.
Béla Lugosi
Béla Ferenc Dezső Blaskó (n'húngaru "Blaskó Béla Ferenc Dezső") (ente'l 20 d'ochobre y el 29 d'ochobre de 1882 - 16 d'agostu de 1956), meyor conocíu como Béla Lugosi (d'orixe magiar) foi un actor austru-húngaru, por demás reconocíu por caracterizar al personaxe del Conde Drácula en delles producciones de Broadway, ente elles "Drácula" de 1927, y que lo llevó a la pantalla grande na película "Drácula" de Tod Browning en 1931. 
Casi a la fin de la so vida, conózse-y por participar nes películes "Glen or Glenda", "Bride of the Monster" y un pequenu papel en "Plan 9 From Outer Space", toes empobinaes por Ed Wood.
Nació 1882 en Lugoj, Banat, rexón de l'actual Rumania, pero nesi momentu perteneciente al Imperiu Austru-Húngaru siendo'l más pequenu de los cuatro fíos d'un emplegáu bancariu.
Lugosi empezó la so carrera como actor en Europa, trabayando en distintes obres de Shakespeare. 
Mientres la Primer Guerra Mundial participó como teniente de infantería y tres la guerra formó parte activa na esquierda del so país y fundó el sindicatu d'actores. En 1917 contraxo matrimoniu con Ilona Szmik de quien se dixebraría en 1920.
Tuvo que exiliarse por cuenta de la so actividá política primero a Alemaña en 1919 y darréu abandonó Europa y colóse a los Estaos Xuníos. Ellí recibió'l papel de la so vida, el del Conde Drácula, qu'interpretó primero nos teatros de Broadway na obra "Drácula" (1927) y en diverses xires y que darréu llevó a la pantalla de la mano de Tod Browning en "Drácula" de 1931.
La película foi un ésitu, pero Lugosi se encasilló en papeles de terror con películes como "White Zombie" (en España, "La lexón de los homes ensin alma") y "Scared to Death". Refugó interpretar a la bisarma en Frankenstein pero realizó un bon trabayu interpretando al trastornado Ygor en dos secuela, "Son of Frankenstein" y "Ghost of Frankenstein" antes d'aceptar interpretar finalmente a la bisarma en "Frankenstein Meets the Wolf Man". Tuvo tamién un pequenu papel na comedia clásica "Ninotchka" xuntu a Greta Garbu.
Munchos films, como "The Black Cat" y l'enantes mentáu "Son of Frankenstein" oldearon a Lugosi col so mayor rival nel mundu del cine de terror, Boris Karloff. L'actitú de Lugosi ante Karloff ye tema de munches y bien variaes opiniones ente los espertos ya historiadores de cine. Munchos d'ellos fálennos d'un Lugosi resentíu pol ésitu y l'habilidá de Karloff de consiguir meyores papeles dientro de la escena del cine de terror, ente qu'otres hestories comenten qu'ente dambos actores -siquier mientres un tiempu- esistió una bien bona amistá.
Años más tarde, los papeles dexaron de llega-y y volvióse un adictu a la morfina, sustanza qu'empezó a utilizar mientres la so estancia nel frente de guerra p'apangar el dolor pola ferida sufierta na so pierna. Recreó per últimu vegada'l papel de Drácula na película "Bud Abbott and Lou Costello Meet Frankenstein" en 1948.
Yá casi a la fin de la so vida, volvió apaecer en películes, anque fueren de pésima calidá. 
L'hestóricu director Ed Wood foi dende siempres un fanáticu de Lugosi. Wood consigue convencer a un vieyu Lugosi por que participara nun pequenu papel na so película "Glen o Glenda". Darréu, Lugosi volvería interpretar a un científicu llocu n'otra película de Wood, "La novia de la bisarma". La película biográfica de Wood ("Ed Wood", 1994), dirixida por Tim Burton reflexa, ente otros aspeutos, les relaciones del director con Lugosi, interpretáu por Martin Landau, papel pol cual ganó'l Oscar de l'Academia como meyor actor secundariu. 
De resultes de les sos apaiciones en películes de serie B, especialmente nel so filme "Bride of the Monster", apaeció en dellos episodios de la serie de televisión "Mystery Science Theater 3000". 
Unu de los papeles más famosos de Lugosi foi'l qu'interpretó nuna película yá clásica que sería estrenada dempués de la so muerte. "Plan 9 from Outer Space" de Ed Wood contenía metraxe de Lugosi entrepoláu con escenes d'un doble so que nun se paecía pa nada a él. Wood tuviera enormes dificultaes pa financiar el proyectu, y namá foi capaz de filmar escenes curties y mudes qu'entamaba incorporar nel montaxe final una vegada atopara'l restu del so financiamientu. Sicasí, Lugosi finó tres año primero que llegara'l financiamientu total del proyectu (de la mano de la Ilesia Baptista de Beverly Hills, concretamente), asina que Wood contrató al quiropráctico de la so esposa pa doblar a Lugosi, al que podemos estremar del auténticu "Drácula" pol fechu de que nun se paez en nada a Lugosi y porque se cubrir la cara con una capa en caúna de les sos tomes.
Finó d'un ataque al corazón a la edá de 73 años en Los Ánxeles, California, mientres s'atopaba sentáu nuna siella un 16 d'agostu de 1956. La lleenda del terror abandonábanos interpretando tamién na muerte al so personaxe más queríu y que más prestos -y dio en vida, el Conde Drácula: Lugosi foi soterráu llevando puestu'l so disfraz del conde vampiru, nel "Holy Cross Cemetery" de Culver City, California, non a pidimientu propiu como diz la lleenda urbana, sinón del so fíu George y la so madre Lillian Arch que consideraron qu'él lo quixo asina, tal que este afirma nos extras del DVD de "Drácula" na colección Monsters Collection Universal Studios Classics.
Considérase-y como unu de los grandes actores clásicos del cine de terror, xuntu a Lon Chaney Jr. (como l'Home Llobu) y Boris Karloff (como La Bisarma de Frankenstein y La Momia).
Pola so contribución al cine, Béla Lugosi foi galardonáu con una estrella nel llexendariu Paséu de la Fama, nel 6340 de Hollywood Boulevard.
Antoon van Dijck
Anton van Dyck (Amberes, 22 de marzu de 1599-Londres, 9 d'avientu de 1641) foi un pintor flamencu especialmente dedicáu a la ellaboración de semeyes. Cuidao que algamó gran fama internacional, el so nome afacer a distintos idiomes: en inglés, Sir Anthony van Dyck; n'español, Antonio o Antón van Dick. Na so llingua materna, el neerlandés, el so nome ye Antoon van Dijck (la palabra "dijck" significa 'carbayu' o 'encina'). Aportó a el primer pintor de corte n'Inglaterra tres una llarga estancia n'Italia. Ye universalmente conocíu poles sos semeyes de la nobleza xenovesa y de Carlos I, rei d'Inglaterra, de los miembros de la so familia y de la so corte. Col so métodu de pintura d'una elegancia relaxada, influyó nos retratistes ingleses, como Peter Lely. Amás de semeyes, polos cualos foi abondo apreciáu, ocupóse tamién de temes bíbliques y mitolóxicos, introduciendo delles notables innovaciones pictóriques.
N'Amberes foi discípulu de Hendrick van Balen, con quien permaneció ente 1609 y 1610. Más palantre foi tamién alumnu y asistente de Rubens, del qu'asimiló la técnica y en parte tamién l'estilu, y en 1618 foi almitíu como maestru nel gremiu de San Lucas.
En trescurriendo la mocedá n'Amberes, treslladar a Italia, onde realizó'l viaxe ritual de formación característicu de tolos grandes pintores flamencos. Ellí tuvo la oportunidá de ver y copiar delles grandes obres renacentistes, especialmente del so pintor favoritu, Tiziano. Al volver d'Italia, pasó a Inglaterra, a la corte de Carlos I, onde s'ocupó casi puramente de semeyes. Morrió en Londres a la edá de 42 años y foi soterráu na Catedral de San Pablo.
Van Dyck nació nuna casa llamada "Dean Berendans", nel centru de la ciudá. El so güelu Anton (1529–1581), tres dedicase a la pintura, dedicar al comerciu de la seda; a la so muerte, la so muyer, Cornelia Pruystinck siguió l'actividá del home, arrodiada de los sos fíos Francisco y Fernando. Tal trabayu rindía abondo, una y bones la familia tenía veceres inclusive en París y Londres, y nuna bona parte de les ciudaes flamenques.
El padre de Anton, Franchois, casar en segundes nupcias, en 1590, con Maria Cuypers. Dende'l matrimoniu con esta muyer, tuvo 12 fíos, de los que Anton foi'l séptimu. Dáu la crecedera de la familia, dir Dyck decidieron adquirir una casa nueva, espaciosa y lujosamente amoblada, "De Stadt van Ghendt", qu'incluyía daqué desusáu pa la dómina, un bañu.
Anton amosó rápido'l so talentu y ye consideráu un "neñu xeniu". Foi unviáu, nel añu 1609, al taller d'unu de los meyores pintores de la ciudá, Hendrick van Balen, decanu de la "Sint-Lucasgilde" (Gilda o Gremiu de San Lucas), con cuenta d'aprendiera los rudimentos de la pintura y adquiriera esperiencia. La so primer pintura datada ye d'estos años y ye el "Semeya d'un home de setenta años", de 1613, nel que son evidentes les enseñances de Van Balen. Sicasí, bien puestu y con solu 16 años, abrió un taller personal, xuntu al mozu amigu Jan Brueghel el Mozu, con quien abandonó la escuela del maestru. Nestos años, como recuerda'l mesmu Brueghel, Anton recibió l'encargu d'executar una serie de pintures que representaren "Los dolce apóstoles" y un "Silenu bébedu". D'esti períodu ye ensin dulda tamién l'autorretratu de 1613–1614.
A partir de 1617 y hasta 1620, Van Dyck trabayó estrechamente con Rubens, de quien aportó a ayudante, abandonando'l so taller autónomu. Siguieron meses de collaboración ente los dos: Rubens fala de Van Dyck como del so meyor alumnu. Tamién tres el 11 de febreru de 1618, día en que foi almitíu na Gilda de San Lucas como «maestru», Van Dyck trabayó con Rubens na realización de teles como "Decio Mus despide a los lictores" o "Aquiles ente les fíes de Licómedes" (Muséu del Prau). Nel taller de Rubens, yá daquella un pintor conocíu en toa Europa, Van Dyck dio a conocer el so nome nos ambientes de l'aristocracia y de la rica burguesía y contactó cola cultura clásica y l'etiqueta propia de la corte. El mozu Anton aprendió a asonsañar los modelos del maestru, adoptando munches de les sos característiques, como ye bono de constatar na pintura "L'emperador Teodosio y san Ambrosio". En 1620, Rubens roblara un contratu colos xesuites d'Amberes pa la decoración de la so ilesia, basada nos diseños del mesmu pero llevada a cabu por Van Dyck; amás d'esti importante encargu, Anton recibió tamién numberosos pidimientos de veceros particulares pa la realización de semeyes. Correspuenden a estos años, pintures como'l "Semeya de Cornelius van der Geest" o "Maria van der Wouwer-Clarisse".
N'ochobre de 1620, cuando tenía veintiún año, van Dyck treslladar a Londres, a la corte del rei d'Inglaterra, James I. Convencer la insistencia de George Villiers, I duque de Buckingham y Thomas Howard, conde de Arundel. Esti postreru yera un gran apasionáu del arte, amigu de Rubens y protector del arquiteutu Iñigo Jones. Mientres la estadía en Londres, Van Dyck llogró de James I una pensión añal de 100 llibres esterlinas pero nun llogró ser presentáu al rei; sicasí, bien llueu'l conde de Arundel concedió-y un permisu de viaxe al estranxeru por ocho meses: nun volvió n'once año. Les obres realizaes por van Dyck mientres esta primer estancia n'Inglaterra son bien distintes de les que fixera hasta entós en Flandes. N'Amberes, reconvertida apocayá al catolicismu, Antoon tenía la posibilidá de realizar solamente teles con calter relixosu o semeyes. Sicasí, en Londres gociaba de mayor llibertá, sía na execución de les pintures, sía na elección de la tema por representar. Nel cuadru "Sir George Villiers (futuru duque de Buckingham) y la so muyer Lady Katherine, como Venus y Adonis", por casu, van Dyck representa a los novios como enxamás lo fixera: la tela tien un calter alegóricu, con un gustu típicamente pastoral, inspiráu en Tiziano, y los dos personaxes son representaos semidesnudos y a tamañu natural. Otres pintures conocíes del períodu son "La continencia de Escipión" y una semeya del conde de Arundel (Los Ánxeles, Muséu J. Paul Getty).
Al volver a Amberes, quedóse ellí alredor d'ocho meses; nesti períodu, nel que Rubens atopábase llueñe, pintó dalgunos de les sos semeyes más brilloses ya innovadores, como'l "Semeya d'Isabel Brant", primer muyer de Rubens, y el "Semeya de Frans Snyders y de la so muyer Margarita de Vos". Anque en cierta manera Rubens y Van Dyck andar# a la tema por consiguir los meyores encargos, caltuvieron la so amistá. Cuando Van Dyck comunicó la so decisión de partir a Italia, Rubens regaló-y un caballu pal viaxe y dexó-y numberoses cartes de presentación pa pintores y mecenes.
En 1621 Van Dyck decidió partir a Italia, tradicional viaxe d'el pintores flamencos, onde permaneció mientres seis año, estudiando y analizando los trabayos de los grandes artistes del sieglu XV y del XVI y afirmóse la so fama de retratista.
El 3 d'ochobre de 1621 partió ya instalóse en Xénova, onde s'agospió na casa d'el pintores y coleicionistes d'arte flamencu, Lucas y Cornelis de Wael. A la so llegada a Xénova, Anton había yá realizáu alredor de 300 pintures, situación opuesta a la de Rubens o de Nicolas Poussin, qu'a la so llegada a Italia nun tuvieren ocasión inda pa trabayar de manera tan intensa.
Foi presentáu na meyor aristocracia de la ciudá y se les ingenió pa retratar dellos esponentes de les meyores families xenoveses (Spinola, Durazzo, Lomellini, Doria, Brignole, etc.). El so inmediatu ésitu debióse primeramente a la fama de Rubens, que viviera y trabayara enforma en Xénova, y del que van Dyck yera vistu como un nuevu representante y continuador. Pero Van Dyck supo conformar un nuevu tipu de semeya, de figures estilizadas y espresiones severes, que s'estremaba del estilu de Rubens.
Tres la esitosa esperiencia xenovesa, Van Dyck partió en febreru de 1622, a Roma, onde permaneció hasta agostu d'esi añu y mientres bona parte de 1623. Nesta dómina pintó la so autorretratu allugáu en San Petersburgo. Acoyíu favorablemente na Roma pontificia, foi introducíu nos meyores ambientes de la sociedá; mientres la so segunda permanencia recibió del cardenal Guido Bentivoglio dos importantes encargos, que consistíen na realización d'una "Crucifixón" y de una semeya de cuerpu completu del mesmu cardenal. Bentivoglio fuera alzáu al cardenalatu l'añu anterior y yera el protector de la comunidá flamenca romana, yá que fuera nunciu apostólicu en Bruxeles dende 1607 hasta 1614. Amás de la semeya del cardenal Bentivoglio, unu de los más famosos de tola producción de van Dyck, el nuevu pintor retrató tamién al cardenal Maffeo Barberini, que depués foi papa col nome de Urbanu VIII. D'esti períodu son tamién numberoses semeyes como los del matrimoniu Shirley. A diferencia del maestru Rubens, Van Dyck nun amar enforma'l legáu antiguu de Grecia y Roma, y prefería estudiar a los maestros del sieglu XVI. Testimoniu d'ello ye'l so "Cuadiernu italianu", diariu d'esbozos y diseños realizaos a partir de grandes obres estudiaes mientres la so estadía n'Italia. En Roma tuvo la oportunidá de reparar y copiar les obres maestres de los grandes del Renacimientu, que s'atopaben principalmente nel palaciu Ludovisi y na Villa Borghese.
Dende Roma treslladar a Florencia, onde conoció a Lorenzo de Médici, fíu del gran duque de Toscana, Fernando I de Médici, gran apasionáu del arte y arrogante mecenes. Probablemente pintó una semeya d'él, que depués hubo de perdese. De camín a Vénetu, detener en Bolonia y en Parma, onde almiró los frescos de Correggio. Llegó finalmente a Venecia, onde trescurrió l'iviernu de 1622. Na ciudá de les llagunes, patria d'unu de los sos artistes favoritos, Tiziano, foi empuestu na visita de les grandes obres venecianes pol sobrín de Tiziano, César Vecellio. Anton pudo finalmente coronar el so suañu, ver y analizar les obres de Tiziano y de Paolo Veronese: nel so "Cuadiernu italianu" atópense diseños d'obres de Giorgione, Rafael, Guercino, Aníbal Carracci, Giovanni Bellini, Tintoretto, Leonardo, pero prevalecen les de Tiziano, a quien dedica 200 páxines.
Foi n'Italia onde creó un estilu refinao y elegante que caracterizó la so obra mientres tola so vida, según un tipu de semeya inmortal» nel que los nobles son captaos con porte arguyosu y figura espodada. Esti tipu de semeya convertir en modelu pa la pintura occidental, sobremanera n'Inglaterra onde Thomas Gainsborough tomar como fonte d'inspiración.
Dende Venecia pasó a Mantua, onde foi introducíu na corte de los Gonzaga. Equí conoció a Fernando Gonzaga y a Vincenzo II Gonzaga, que fuera protector de Rubens. Cola so permanencia en Mantua, Van Dyck tuvo ocasión de ver la colección de los duques primero que se perdiera, vendida ente dellos coleccionistes como Carlos I d'Inglaterra. En 1623 tuvo de nuevu en Roma, ciudá na que refugara caltener contactu cola asociación local de pintores flamencos, llueñe del estilu académicu, que conducíen una vida simple y non de ostentación como la suya.
Gian Pietro Bellori, na so obra, "-y Vite de' pittori scultori y architetti moderni" escribe lo siguiente sobre'l períodu romanu de van Dyck:
Dende Roma pasó a Xénova, deteniéndose antes en Milán y en Turín, onde foi recibíu polos Saboya. N'abril de 1624, Emanuel Filiberto de Saboya, , por encargu del rei d'España Felipe IV, convidó a Van Dyck a Palermo por que-y fixera un semeya. Antoon acoyó la invitación y treslladóse a Sicilia, onde retrató al virrei; poco tiempu dempués la ciudá de Palermo foi atacada por una tarrecible epidemia de peste que mató al mesmu Emanuel Filiberto. A pesar de la epidemia, Van Dyck permaneció na ciudá hasta más o menos setiembre de 1624.
Equí conoció a la vieya pintora Sofonisba Anguissola, yá de 90 años, que morrió al añu siguiente y de quien Antoon fixo una semeya. Mientres l'alcuentru, que van Dyck describió como «bien cortés», la vieya muyer, casi dafechu ciega, dio preciosos conseyos y alvertencies al nuevu pintor, amás de cunta-y episodios de la so vida. La semeya de Sofonisba Anguissola caltener nel "Cuadiernu italianu". Poco dempués del afayu de les reliquies de Santa Rosalía (15 de xunetu) que foi fecha patrona de la ciudá, a Van Dyck fuéron-y encargaes delles teles que tendríen que representar a la santa. En viendo la continua crecedera de la peste, Antoon volvió a Xénova, onde completó la realización de la «pala» d'altar "La Virxe del Rosario", depués unviada a Palermo, considerada como la mayor obra relixosa del artista.
Nos años que siguieron hasta 1627, Van Dyck moró casi siempres en Xénova, sacante un curtiu períodu en 1625 en que foi agospiáu en Provenza pol humanista Nicolas-Claude Fabri de Peiresc. Mientres el períodu de permanencia en Xénova, Van Dyck dedicar a faer semeyes. Anque ensin abandonar temes relixoses o mitolóxicos, l'artista concentrar nel xéneru de la semeya: les sos teles yeren de grandes dimensiones y representaben a personaxes de la más importante nobleza frecuentemente de cuerpu enteru. Les semeyes destaquen pola so majestuosidad y pola representación psicolóxica de les persones, que remanez ensin la necesidá d'un simbolismu particular. Les semeyes dobles son raros y siempres estremaos en dos teles distintos, como'l "Semeya ecuestre de Anton Giulio Brignole-Sale", creáu xuntu al "Semeya de Paolina Adornu, marquesa de Brignole-Sale".
Una atención particular dirixió Van Dyck a les semeyes de grupu, como "La familia Lomellini", y a les semeyes de neños. Entá cuando inda Rubens yera'l so constante puntu de referencia, Van Dyck llogra faer irradiar de los sos personaxes una mayor separación y el sentíu de "grandeur" que los grandes nomes de la rica aristocracia de la ciudá deseyaben amosar. Los neños son representaos con gran maestría, sobromanera, como nel casu del "Semeya de Filippo Cattaneo" y el "Semeya de Madalena Cattane" o acompañaos polos sos padres, como'l "Semeya d'una muyer noble xenovesa col fíu" (1625).
En septiembre de 1627, volvió al so Amberes natal, llamáu pola muerte de la so hermana Cornelia. Los primeros meses caracterizar por una gran producción relixosa: Antoon, fervosu católicu, xunir a la confraternidad de los célibes, creada polos xesuites d'Amberes, que lu encargaron tamién dos retablos, realizaos ente 1629 y 1630. Nesti períodu les semeyes de calter mitolóxicu ("Sansón y Dalila") son raros, mientres abonden los de calter bíblicu-relixosu, ente los cualos destaca'l "Éxtasis de san Agustín", puestu al llau d'una tela de Rubens y a una de Jacob Jordaens y la "Adoración d'el pastores". Amás, Van Dyck realiza tamién seis "Crucifixones", un "Lloru sobre Cristu muertu" y una "Coronación d'escayos". Toos estos trabayos tán llenos d'un fervor y de una fondura intensos y místicos, pero sobremanera nel postreru, apaecen notes pre-romántiques amás de la llínea barroca predominante.
La fama de gran retratista cola que volviera de la so permanencia n'Italia, dexó-y entrar al serviciu de l'archiduquesa Isabel Clara Eugenia de Habsburgo, fía de Felipe II y rexente de los Países Baxos. Pintó una semeya de l'archiduquesa pol cual recibió a cambéu una cadena d'oru. Cola so entrada na corte, creció inda más la so fama de retratista. Quien-y encargaben trabayos, yeren bien numberosos y pertenecíen a les grandes families de la nobleza de Flandes y de Brabante. Unu de los más importantes trabayos de la dómina ye'l "Semeya de María Luisa de Tassis", que pertenecía a una de les families más riques del norte d'Europa. La dama apaez confiada, consciente de la mesma guapura, con un vistíu precioso y ellaborao.
En septiembre de 1631 van Dyck recibió nel so taller a la reina de Francia María de Médici, al pie de el so fíu menor Gastizu de Orleans, nel esiliu, que se fixeron retratar. La reina dexó una narración de la so visita a van Dyck, almitiendo que vio na so colección diverses obres de Tiziano. Ello ye que Antoon llograra atropar un númberu consistente d'obres de pintores italianos: 17 de Tiziano, 2 de Tintoretto, 3 de Jacopo da Bassano y otres, amás de 3 del neerlandés Antonio Moru.
Amás de les semeyes de personaxes aristocráticos, Van Dyck retrató tamién a amigos artistes, como'l grabador Karel de Mallery, el músicu Henricus Liberti y el pintor Marin Rijckaert. Y a pesar de que Flandes y Holanda tuvieren en guerra, Van Dyck llogró llegar a la corte de Haber, onde fixo una semeya de Federico Enrique d'Orange cola so muyer y el fíu Guillermo II d'Orange. Pal príncipe realizó tamién dos teles con temes tomaes de la lliteratura italiana, "Amarillis y Mirtillo" (de Battista Guarini) y "Rinaldo y Armida" (de Torcuato Tasso). Cerca de la ciudá de Haarlem, conoció a Frans Hals. Y mientres una segunda estancia n'Holanda, ente'l 1631 y el 1632 conoció tamién a Federico V, ex rei de Bohemia nel esiliu, que-y encargó los semeyes de los sos dos fíos, Carlos Luis y Rupert. 
Dende 1629 empezaron les relaciones ente Van Dyck y el rei inglés Carlos I. Al traviés del so intermediariu Sir Endymion Porter, el rei adquirió la tela con calter mitolóxicu "Rinaldo y Armida", que según el historiadores motivó'l deséu del rei de contratar al pintor.
Carlos I d'Inglaterra foi, ente los soberanos ingleses del pasáu, el que más apreció l'arte pictórico, y amosóse siempres como un fuerte mecenes y protector de los artistes, andando a la tema con Felipe IV d'España. El pintor preferíu del rei yera Tiziano y en Van Dyck vía al so herederu: primero que llegara Van Dyck a Londres, na corte de Carlos trabayaben yá numberosos pintores, como'l vieyu Marcus Gheeraerts el Mozu, retratista d'Isabel I, Daniel Mytens y Cornelis Janssens van Ceulen. El monarca en recibiendo como regalo'l cuadru "Reinaldo y Armida" (Muséu de Baltimore) llamó a Van Dyck a trabayar a Londres. Cola llegada de Van Dyck, toos esti pintores sumieron porque se quedaron anticuaos. Carlos atopara finalmente al pintor de corte que deseyaba dende diba años.
Dalgún añu antes, en 1628, Carlos adquiriera de Carlos I de Gonzaga-Nevers, duque de Mantua, la gran colección de pintures acumulaes nos años de los Gonzaga, tamién ellos conocíos protectores d'artistes de fama internacional. Amás, dende'l so ascensu al tronu, Carlos I buscara introducir na so corte a artistes de diverses nacionalidaessobremanera italianos y flamencos. En 1626 llograra convencer a Orazio Gentileschi por que se treslladara a Londres. Gentileschi foi nomáu pintor de corte y dedicóse, ente otres coses, a la decoración de la "Casa de les Delicies", residencia de la reina Enriqueta María de Borbón, na ciudá de Greenwich. Pocos años dempués, en 1638 llogró traer a Inglaterra a la fía de Orazio, Artumisa Gentileschi, de quien caltuvo una pintura célebre, "Autorretratu como alegoría de la pintura".
P'abril de 1632, Van Dyck llegó per segunda vegada a Inglaterra. Acoyíu con tolos honores, foi presentáu al rei, que conociera años antes como Príncipe de Gales, y agospióse en Londres, na casa de Edward Norgate, escritor d'arte, pagáu pola corona. Depués camudó de residencia pa establecese en Blackfriars, llueñe de la influencia de la "Worshipful Company of Painter-Stainers", importante organización de pintores londinenses. Nesta gran casa, regalu del rei, con un xardín sobre'l ríu Támesis, recibía a los sos güéspedes y de cutiu realizaba les sos pintures. Tres pocos meses, el 5 de xunetu de 1632, Carlos I confirió-y el títulu nobiliariu de "baronet", nomándolo miembru del Orde del Bañu, y garantizó-y una renta añal de 200 esterlinas, amás de faer oficial el so nomamientu como primer pintor de la corte. Bellori espresar de la siguiente manera sobre'l períodu inglés de van Dyck:
Sicasí, en 1634, mientres alredor d'un añu, Van Dyck decidió treslladase a Amberes y a Bruxeles, pa visitar a la so familia. N'adquiriendo un vistíu n'Amberes, n'abril foi llamáu a Bruxeles. Equí asistió a la entrada na ciudá del Cardenal Infante Fernando de Habsburgo, hermanu del rei Felipe IV d'España, nuevu rexente de los Países Baxos españoles. Van Dyck fixo numberoses semeyes del nuevu rexente y de dellos esponentes del cleru y de l'aristocracia. Unu de los más ambicioses semeyes de grupu d'estos años ye'l "Semeya del conde Johannes de Nassau y la so familia". Nel cursu de la so estancia en Bruxeles atopóse tamién con Tomás Francisco de Saboya, primer príncipe de Carignano, y comandante xeneral de les fuerces españoles nos Países Baxos, de quien realizó una gran semeya ecuestre, nel cual el príncipe apaez en tola so maxestá, calteniendo con firmeza un arrogante caballu mientres se pon el sombreru. Esta semeya foi tamién un modelu pal "Semeya del conde-duque d'Olivares a caballu" de Diego Velázquez. Poco primero de el so regresu a Inglaterra, Van Dyck foi llamáu a realizar una gran semeya de grupu que representara a tolos miembros del conseyu de la ciudá y del burgomaestre, quien teníen la misión de gobernar la urbe. El cuadru taba destináu a la sala del tribunal del Grand Presta de Bruxeles. Tristemente, mientres el bombardéu francés sobre Bruxeles ordenáu pol Mariscal de Francia, François de Neufville, en 1695, la pintura foi destruyida. 
Yá en Londres, Van Dyck entró a formar parte del grupu de cortesanos católicos fieles a la reina Enriqueta María, ente los que se cuntaba Kenelm Digby y Endymion Porter. El rei mandó faer innumberables semeyes de sigo mesmu, sía solu o acompañáu pola reina o polos fíos. La tela más famoso de Carlos al pie de la so familia ye'l "Greate Peece", de formatu enorme y que representa al rei y a la reina sentaos: xuntu al soberanu ta de pies el pequeñu Carlos II, mientres ente los brazos de la reina ta sentáu James II. La reina tamién pidió delles semeyes ente los que destaca "La reina Enriqueta María col nanu Jeffrey Hudson", nel que Enriqueta con vistíos de cacería ye representada en compañía del so nanu, Jeffrey Hudson. A la reina, más bien baxa d'estatura, Van Dyck ameyoró-y la forma de la ñariz y del quexal, enfatizando el candor de la tez. Carlos encargó tamién pintures que representaren a los sos fíos, como "Los trés fíos mayores de Carlos I", una semeya d'ente los más llograos, suxestivu y suntuosu, que depués foi unviáu pola reina a la so hermana María Cristina y "Los cinco fíos mayores de Carlos I". 
Amás de pintar, Anton abría la so casa a la meyor nobleza y entreteníase con músicos y bufones; ufiertaba llacuaes, tenía siervos, xarrés y caballos. Unu de los más asiduos allegantes de la casa de Van Dyck yera'l mesmu rei, qu'inclusive mandó faer cambeos al xardín de la casa del so pintor por que pudiera llegar ellí más fácilmente al traviés del ríu. 
Na casa de Van Dyck vivió tamién el so amante, Margarey Lemon, retratada delles vegaes en representaciones alegóriques o mitolóxiques. Dizse que la muyer yera tan celosa de Antoon qu'una vegada intentó morde-y un deu de la mano pa torgar retratar señores. 
En 1640 Anton decidió casase y, yá con 40 años, casar con una dama noble escocesa, Mary Ruthven, dama de compañía de la reina. Pero la so única actividá en Londres yera la de retratista, mientres él suañaba con un proyectu más grande, un ciclu pictóricu de calter históricu. Empecipiara la realización d'una serie de tapices, dedicaos a la esaltación de l'antigua Orde de la Jarretera, que nun concluyó.
Cuando en mayu de 1640 morrió Rubens, ufiertáron-y volver a Amberes pa dirixir el taller del so maestru. Mientres taba por partir, comentáron-y que'l rei de Francia Luis XIII taba buscando a un artista que decorara les sales principales del Palaciu del Louvre. Yera precisamente esto lo que Van Dyck taba esperando dende diba años; en xineru de 1641 treslladar a París, y volvió a Londres en mayu. Nesta ocasión pintó'l doble retrato "Semeya de Guillermo II de Nassau-Orange y la princesa María", pa celebrar el matrimoniu ente los dos príncipes. N'ochobre dirixir a Amberes y depués de nuevu a París, onde recibió la noticia de que la decoración del Louvre fuera confiada a Nicolas Poussin y a Simon Vouet y onde foi obligáu a refugar la realización de la semeya d'un cardenal (nun se sabe si Richelieu o Mazarino).
Por motivos de salú, tuvo que volver precipitadamente a Londres. El rei unvió-y a'l so médicu personal, a quien ufiertó 300 esterlinas si llograba salva-y la vida al so pintor. El 1 d'avientu de 1641, lady Van Dyck dio a lluz a la so primer fía, Justiniana. Dellos díes dempués Anton fixo testamentu a favor de la fía, de la esposa, de les hermanes y de una fía natural que tuviera n'Amberes. El 9 d'avientu Anton van Dyck morrió na so casa de Blackfriars y foi soterráu na presencia de la corte na Catedral de San Pablo.
La vida de van Dyck ye, por dellos motivos, comparable a la de Rafael: dambos morrieron nuevos y antes de ver unu les otomíes del saquéu de Roma (1527) y l'otru los desordes de la guerra civil. Van Dyck morrió antes de ver procesáu y degolláu delantre del so palaciu al so rei. Tres la execución del monarca, siguió la dispersión de la so colección artística, que cuntaba con 1570 pintures, ente les cualos había una bona cantidá d'obres de van Dyck; ente los mayores compradores tuvo Felipe IV d'España y el cardenal Giulio Mazzarino.
Autor de temes relixosos y mitolóxicos, la so actividá como grabador algamó tamién gran importancia y tuvo por llogru más célebre la "Iconografía", serie de semeyes grabaes de famosos contemporaneos. Él empecipiar grabando dalgunes planches escontra 1631, y les demás fueron realizaes según bocetos sos por Paulus Pontius, Lucas Vorsterman I, Schelte à Bolswert, Jacob Neeffs y otros. La serie taba inacabada a la so muerte, magar yá se taba distribuyendo. La primer edición con portada llanzóse póstumamente en 1645. Munches de les matrices orixinales de cobre guardar na Calcografía del Louvre.
Los primeros contactos ente Rubens y el mozu van Dyck remontar a 1615, cuando Antoon abrió un taller personal. Munchos importantes pintores d'Amberes, como Frans Snyders, visitaben el taller, pa da-y conseyos o a cencielles pa reparar el trabayu del nuevu talentu. Dellos años dempués Anton entró efectivamente nel taller de Rubens, del que pudiera almirar los grandes retablos calteníos nes ilesies de la ciudá. Mientres los años de collaboración actuaben de la siguiente manera: Rubens buscaba los encargos, preparaba'l borradores y los diseños preparatorios, pero depués yera Van Dyck quien executaba la pintura. Testigos d'esto son les numberoses obres del períodu, como les "Hestories de Decio Mus", de calter profanu, y la decoración del techu de la Ilesia de san Carlos Borromeo d'Amberes, de calter sacru.
Según delles fontes, Van Dyck foi almirador y alumnu de Rubens, pero tamién un asistente y un amigu, como atestiguaría'l "Semeya d'Isabel Brant", que representa a la primer esposa de Rubens, regaláu al gran pintor por Anton y les semeyes de Van Dyck fechos por Rubens, que lo definiera como'l meyor de los sos alumnos. Otres fontes sicasí amuesen a Van Dyck como almirador sinceru de Rubens na so mocedá, qu'identificaba como un modelu pa les sos pintures, pero que col pasar del tiempu aportara a una presencia demasiáu fuerte na pequena realidá de Flandes, tantu que-y obligó a buscar fortuna primero n'Inglaterra y depués n'Italia. Ya inclusive Rubens, cuando se dio cuenta de les capacidaes del mozu alumnu, que podría asombrar el so nome, fixo tou lo posible p'alloñar d'Amberes (ciudá llamada "Anvers" en francés y "Antwerpen" en neerlandés), llogrando cartes d'encamientu y garantizándo-y l'ayuda de ricos personaxes, sía ingleses, como'l conde de Arundel, sía italianos.
Al entamu de la so formación, nel taller de Van Balen, el mozu Anton encimentóse principalmente na realización d'obres de calter relixosu. Na Amberes apenes reconquistada pol catolicismu romanu, el xéneru pictóricu más solicitáu yera'l relixosu y el bíblicu. El primera gran encargu que recibió Van Dyck foi precisamente'l de realizar pintures que representaren a los dolce apóstoles. En averándose al taller de Rubens los encargos relixosos crecieron notablemente.
Representativa d'estes pintures con calter sagráu de la producción de Van Dyck ye la tela "L'emperador Teodosio y san Ambrosio" de 1619–1620. Esta tela representa l'alcuentru ente'l pecador Teodosio I y l'arzobispu de Milán, Ambrosio. Pa la realización de la tela, Van Dyck fixo referencia al trabayu d'idénticu nome que fixera con Rubens años antes. Sicasí, les diferencies resulten clares: na pintura de Van Dyck, caltenida en Londres, l'emperador nun tien barba, el fondu arquitectónicu resulta más marcáu y amás del pastoral, ver nel cielu diverses armes llevaes pol séquitu de Teodosio. Y mientres na tela de Rubens (caltenida en Viena) sobre la capa del obispu pueden vese semeyes de Cristu y de san Pedro, que sorrayen l'autoridá de Ambrosio, na de Van Dyck la capa preséntase como un exemplu de gran habilidá na representación pictóriques de plegues. Otru agregu de Van Dyck ye'l perru, asitiáu a los pies del emperador. Les pincelaes de la obra realizada en Londres son enérxiques y brengoses, ente que les de Viena apaecen más nidies y llixeres.
Non presentes de manera constante como les pintures relixoses o les semeyes, les representaciones mitolóxiques y hestóriques acompañen tola producción de Van Dyck. Mientres el períodu de collaboración con Rubens, a Van Dyck confióse-y un ciclu de pintures que narraren y aponderaren la vida y les empreses del romanu Decio Mus. Ente les sos pintures más célebres ta "La continencia de Escipión" y "Sansón y Dalila". En volviendo d'Italia y haber vistu numberoses obres de Tiziano, la execución d'estes temes adquirió una nueva y distinta componente por cuenta de la influencia del maestru italianu. La pintura más famosa de calter mitolóxicu ye ensin dulda "Amor y Psique" realizáu pal rei Carlos I y agora propiedá de la reina Isabel II d'Inglaterra ("Royal Collection").
Son evidentes nesta pintura, como en gran parte de les de calter mitolóxicu, les referencies a la pintura italiana renacentista de Tiziano y Dosso Dossi. Una comparanza col "Baco y Ariadna" de Tiziano ye fundamental. Les temes representaes con una delicadeza buscada, les pincelaes arredondies y les llínees perfectamente definíes. Fuerte ye tamién el componente alegóricu: Cupido llega a salvar a Psique, dempués qu'ésta, como cunta Apuleyo en "Les metamorfosis", cai nun suañu mortal. Tres el cuerpu de Psique, abandonáu sobre una roca con suavidá, surden dos árboles, unu arguyosu que simboliza la vida, l'otru secu y desnudu, que simboliza l'espíritu de la muerte. Esta tela caracterizar por un fuerte sentimientu de participación, ensertáu nuna delicada y llírica atmósfera idílica.
La principal actividá de Van Dyck n'Italia, y en Xénova en particular, foi la de retratista. La nobleza xenovesa, que conociera l'habilidá de Rubens dellos años antes, nun quixo dexar escapar la oportunidá de faese retratar pol meyor alumnu del maestru flamencu. Asina foi qu'a Van Dyck encargar perabondosos semeyes, individuales o de grupu. Foi nesta ocasión que Van Dyck demostró la so habilidá pa retratar tamién a los neños, a grupos familiares y a homes a caballu. Ente les semeyes de grupu del períodu xenovés el más conocíu ye "La familia Lomellini".
Como la mayor parte de les semeyes del períodu xenovés, nun se conocen con certidume los nomes de los personaxes retrataos suponse que se trate de la segunda muyer, los dos fíos mayores y los dos fíos menores de Giacomo Lomellini, dogo de la República de Xénova; Giacomo, qu'en dos años de dogado nun podía ser retratáu, encargaría esta semeya, que se presenta como'l más complexu ente los del períodu italianu: el fíu mayor, Nicolò, asitiáu so un arcu triunfal, ta representáu vistíu cola armadura ente que tien na mano una llanza rota, símbolu de la defensa de la ciudá, mientres la muyer y los neños son representaos so una estatua de "Venus púdica", que simboliza la defensa de la esfera familiar.
Mientres la so permanencia en Londres, Van Dyck retrató a numberosos personaxes de la corte y de la pequena nobleza, pero tamién a los miembros de la familia real. Esta producción foi tan masiva que Van Dyck tuvo que recurrir a la collaboración d'ayudantes, que xeneralmente pintaben los elementos secundarios como fondos y ropajes. Quien encargaben les obres yeren representaos de cutiu de figura entera, como nel casu del "Semeya de Lord John y Lord Bernard Stuart" o bien del "Semeya de Thomas Wentworth, primer conde de Strafford", pero tamién sentaos o solo a mediu bustu, como la semeya "Dorothy Savage, vizcondesa de Andover y la so hermana Elizabeth, lady Thimbleby".
Unu de los mayores y más interesantes trabayos del períodu inglés ye la semeya "Carlos Ludovico y Rupert, príncipes palatinos". La pintura representa a los dos fíos del rei d'Iviernu, Federico V, llegaos a la corte del so tíu Carlos I buscando ayuda financiera y militar pal so padre, nel esiliu en La Faya. Carlos I, a la derecha, ye'l mayor de los hermanos, ente que Rupert, a la derecha, ye'l menor. Carlos I ye representáu col cayáu de mandu militar na mano mientres afita al observador con una mirada ente sufrida y combativa. Rupert sicasí, más llanzáu qu'el so hermanu, mira l'horizonte con güeyos cansaos y nun sofita la mano na espada como l'hermanu, sinón que la avera al pechu con desdexamientu. El primeru va faer cualquier cosa pa recuperar la dignidá del so padre, combatiendo inclusive contra'l so tíu, Carlos I, que refugara da-y sofitos militares, ente que'l segundu va quedar na corte inglesa y va combatir mientres la guerra civil.
El personaxe que más vegaes apaez nes semeyes realizaes por Van Dyck ye ensin dulda, Carlos I Estuardo, rei d'Inglaterra y el so mecenes-protector. Van Dyck representar cola so familia, en pareya cola so muyer Enriqueta y sobremanera solo. Les pintures son de diversos formatos y el soberanu ye representáu en diverses poses: a caballu, como nel casu del "Carlos I a caballu", de cuerpu enteru como nel "Semeya de Carlos I cazando", de mediu bustu como en "Rey Carlos I y la reina Enriqueta María" y tamién n'otres posiciones, como nel "Triple semeya de Carlos I", depués unviáu a Roma, al taller de Bernini. El más ambiciosu de les semeyes de Carlos I ye la semeya ecuestre nel que'l soberanu apaez en compañía del so maestru d'equitación.
Nesti cuadru, Van Dyck realiza'l más solemne de les semeyes ecuestres del rei: Carlos ta travesando un arcu de trunfu, dende'l cual cayen pesaos paños verdes, visti armadura y tien na mano'l cayáu de mandu mientres acaballa un arrogante caballu blancu. Si la descripción detuviérase equí, paecería una pintura d'un xeneral victoriosu: pero pa sorrayar que se trata del rei, Van Dyck enserta a la izquierda del soberanu al so maestru d'equitación que la mira, dende embaxo, con una mirada de sumisión y veneración; a la izquierda sicasí hai un gran blasón que tien los símbolos de la dinastía real y una pimpana corona. Amás del amor que'l rei tenía pol arte, Carlos I ver como un mediu de propaganda política, especialmente nos años difíciles como los precedentes a la guerra civil.
Los museos españoles cunten con una rica presencia d'esti artista. El Muséu del Prau tien unes 25 obres, como "Autorretratu con Endymion Porter", "La culiebra de metal", "Cristu coronáu d'escayos", "El Prendimiento", "Semeya de Mary Ruthven, esposa del pintor"... El Muséu Thyssen-Bornemisza tien el "Semeya de Jacques -y Roy", la Colección Carmen Thyssen-Bornemisza un "Cristu crucificáu", y el Muséu de Belles Artes de Bilbao tien una gran "Lamentación ante Cristu muertu". En 2008, el Patrimoniu Nacional d'España recuperó un "Martiriu de san Sebastián" y lo reintegró al Monesteriu del Escorial, dos sieglos dempués del so sustracción y, darréu, la Academia de San Fernando desveló como so un cuadru largamente almacenáu.
Francesco Borromini
Francesco Castelli, llamáu Francesco Borromini (Bissone, Suiza, 25 de setiembre de 1599 - Roma, 3 d'agostu de 1667) foi un arquiteutu suizu-italianu, consideráu unu de los máximos esponentes del barrocu romanu. 
Nació en Bissone, cantón del Tesinu (Suiza), fíu del canteru Giovanni Domenico Castelli y de Anastasia Garovo.
Empecipió la so carrera ayudando na cantera al so padre, pero llueu se treslladó a Milán pa estudiar y perfeccionase. Ellí empezar a llamar col nomatu de "Bessone", n'alusión al so pueblu natal, allugáu cerca de Lugano, na rexón de llingua italiana de Suiza. Francesco trabayó nes obres del ""duomo"", la catedral de Milán.
En 1619 llega a Roma, onde camuda'l so apellíu de Castelli a Borromini, y empieza a trabayar pal so pariente alloñáu, Carlo Maderno nes obres de la Basílica de San Pedro. A la muerte de Maderno en 1629 xunir al equipu de Gian Lorenzo Bernini nos trabayos d'ampliación y refaimientu de la fachada del Palazzo Barberini. 
Borromini trabaya ellí como asistente de Bernini, pero depués d'unos pocos años producir ente dambos una enemistá que duraría tola vida. 
Mientres el pontificáu de Inocencio X (1644-1655) , gana l'enfotu del Papa, lo que-y dexa mover al so eternu rival nel puestu d'arquiteutu principal de Roma. Sicasí, col siguiente Papa, Alejandro VII (1655-1657) nuevamente renaz la estrella de Bernini, amontando l'enfrentamientu ente dambos arquiteutos. A partir d'ellí Borromini dedicar a completar los interiores de la ilesia de Sant'Ivo alla Sapienza, de l'actual Universidá romana, y a los trabayos en San Juan de Letrán. Adicionalmente, completa'l basamento de la fachada de la so primer obra independiente, la ilesia de San Carlo alle Quattro Fontane nel Quirinal. La galería de Borromini nel Palazzo Spada xuega cola perspectiva de tal manera que se va encoyendo, lo que la fai paecer más llarga de lo que ye. 
La xenialidá siempres trai calteres distintivos, circunstancia acentuada nesti casu pol tráxicu final del artista. Según Leonardo y Miguel Ángel quedaron grabaos na hestoria como homes del Renacimientu, Borromini puede ser definíu ensin batura a duldes como un home del Barrocu. 
Toos estos grandes artistes amosaron una motivación común pola investigación y l'innovación, y afiguraron la so busca n'infinidá d'esquises y borradores. Borromini dexó a la posteridá la so obra teórica ""Opus Arquitectonicum"", pero bona parte de los sos escritos fueron destruyíos por él mesmu antes de la so muerte. 
Tenía reputación d'honestu y pocu comenenciudu nes riqueces materiales, anque posiblemente, como tou artista, sintiera necesidá d'otres formes de reconocencia. Daba especial relevancia a la plena llibertá de diseñu, negándose a "copiar" característiques o elementos estilísticos nos sos proyectos, y llegando al estremu de resignar toa remuneración en cuenta de tal llibertá espresiva. Relixosu practicante y devotu, trescurría la so vida laica con votos de probeza.
Dizse qu'el so calter yera focicón y solitariu, anque cultivó amistá col cardenal Spada, el marqués de Castel Rodrigo y el pintor Nicolas Poussin. La so final, con un suicidiu similar al de Catón el Mozu, refundiándose sobre la so propia espada, fixeron que la posteridá acentuara la so estoicismu, qu'en vida demostró por aciu una rigorosa carrera profesional. Posiblemente esta característica foi la que-y ganó enemistaes y perda d'encargos nuna dómina onde'l respetu pol ordenamientu clásicu llindaba en gran midida la innovación artística.
Los últimos díes de Borromini amosar somorguiáu nuna fonda depresión, frutu d'aventatos tardíos, posiblemente dalguna enfermedá ensin diagnosticar, y una medría nel calter murniu que lu acompañó tola so vida. Martin Ralle recuerda los principales acontecimientos de los sos últimos díes:
Estractos de los sos escritos posiblemente del día 2 d'agostu, depués de producíu l'incidente mortal, presenten el fechu casi como un accidente:
La obra de Borromini resulta bien orixinal, ensin precedentes claros salvu la influencia parcial de Miguel Ángel, a quien l'arquiteutu almiraba.Ente los principales elementos y criterios arquitectónicos utilizaos na so obra, cabo destacar:
Ente 1634 y 1637 el so primer encargu independiente foi la reconstrucción de la ilesia de San Carlo alle Quattro Fontane , tamién llamada "San Carlino". La fachada terminaríase muncho más tarde, a la fin de la so carrera, amontando'l valor arquitectónicu de la obra. La ilesia ta dedicada a San Carlos Borromeo y considerar una obra maestra del barrocu. 
Borromini evitó la linearidad del clasicismu y escoyó un esquema oval, que representara la cosmovisión d'esi entós, en llugar de la más simple forma circular, utilizada na Renacencia, so una cúpula tamién oval estructurada por aciu un sistema de cruces y octógonos que se van amenorgando hasta la llinterna cimera, fonte de tola lluminosidá del escuru interior L'edificiu ye pequenu, una y bones la fachada entera podría caber n'unu de les pilastres de la Basílica de San Pedro. 
La forma oval de la nave se vé articulada y disuelta nun ritmu de convexidaes y cuéncanos qu'amuesen una de los cumes de los interiores barrocos, tal como lo describen Trachtenberg y Hyman:
Lo entrevesgao de la so xeometría ye muncho más ardigosa y menos recargada en decoraciones figuratives que la ilesia de Sant'Andrea al Quirinale, obra de Bernini allugada a pocos metros sobre la mesma cai. 
La obra de Bernini, que la so construcción empecipiar dellos años dempués, presenta un drama escultóricu enllastráu na arquitectura. San Carlo, sicasí, ufierta una dramatización del espaciu al traviés de la racionalidá y la xeometría.
Los elementos ondulaos de la fachada (1662-1667), xuníos por una cornisa serpenteante y esculpíos con nichos, son asina mesma pieces maestres qu'influyiríen con fuerza na arquitectura de Nápoles y nel barrocu sicilianu.
En Santo Inés n'Agonía, Borromini revirtió la planta orixinal de Girolamo Rainaldi (y el so fíu Carlo Rainaldi), empezada en 1652 nel llugar en que santa Inés foi martirizada nel circu de Flavio Doniciano, convertida depués na Plaza Navona. El so accesu principal na Via si Santa Maria dell'Anima. La fachada espandir pa incluyir partes del lindante Palazzo Pamphilii, ganando espaciu pa los dos campanarios.
Borromini perdió l'encargu antes de completalo, por cuenta de la muerte del papa Inocencio X en 1655. El nuevu papa, Alejandro VII, y el príncipe Camilio Phampilii volvieron llamar a Rainaldi, pero esti nun fixo grandes cambeos y l'ilesia inda ye considerada como una espresión notable de los conceutos de Borromini.
Ente 1640 y 1650 Borromini trabayó nel diseñu de la ilesia de Sant'Ivo alla Sapienza y los sos xardinos, cerca del palaciu de la Universidá de Roma La Sapienza . Primeramente fuera la ilesia del ximnasiu romanu. Borromini foi encamentáu pal trabayu en 1632, pol dempués supervisor de les obres del Palazzo Barberini, Gian Lorenzo Bernini. L'edificiu, como munchos na estrecha Roma, ye modificáu poles perspectives esteriores; foi construyíu al estremu del llargu patiu diseñáu por Giacomo della Porta.
La cúpula y la torre coclear son peculiares y reflexen la idiosincrasia de los motivos arquitectónicos qu'estremaron a Borromoni de los sos contemporaneos. L'interior presenta una nave de inusual llanta centralizada, na que s'alternen cornisas cóncaves y convexes, xubiendo a una cúpula decorada con una matriz llineal d'estrelles y puttis. La estructura amuesa un esquema d'estrella de seis puntes. Dende'l centru del pisu les cornises asemeyen dos triángulos equilláteros que formen un hexágonu, anque trés de les puntes tienen forma de trébole, ente que les restantes terminen en cuéncanos.
Les columnes interiores distribúyense sobre puntos d'un círculu. La fusión ente los escesos febril y dinámicu del barrocu y la xeometría racionalista constitúin un llogru escelente pa una ilesia perteneciente a una institución papal d'altos estudios.
La congregación de los filipinos tenía yá una de les ilesies meyor decoraes de Roma, y l'orde, bien adepta a la espresión piadosa al traviés de la música, pensó construyir un oratoriu qu'incluyía aposentos al llau de la ilesia de Santa Maria in Vallicella (Chiesa nuova), allugada en plenu centru de Roma.
Borromini foi unu de los postulantes pa la construcción del proyectu, ente los que se cuntaba a Paolo Maruscelli. Resultó emplegáu pal trabayu mientres trece año qu'incluyeron dellos períodos conflictivos. Pa 1640 l'oratoriu taba n'usu, y en 1643 completóse la biblioteca. La llamativa fachada cercana a la entrada de la ilesia tien poca semeyanza coles estructures interiores. Dientro del oratoriu l'espaciu articular por aciu semicolumnas.
Borromini foi una importante influencia pal arquiteutu piemontés Guarino Guarini y los sos sucesores.
La siguiente ye una llista cronolóxica de les obres nes que participó Borromini como proyeutista, yá sía en forma independiente o en collaboración con otros arquiteutos:
Gian Lorenzo Bernini
Gian Lorenzo Bernini (Nápoles, 7 d'avientu de 1598-Roma, 28 de payares de 1680) foi un escultor, arquiteutu y pintor italianu. Trabayó principalmente en Roma y ye consideráu'l más destacáu escultor de la so xeneración, ceador del estilu escultóricu barrocu.
Bernini tenía l'habilidá de crear nes sos escultures escenes narratives bien dramátiques, de captar unos intensos estaos psicolóxicos y tamién de componer conxuntos escultóricos que tresmiten un magníficu grandor. La so habilidá pa tallar el mármol llevó a que fuera consideráu un dignu sucesor de Miguel Ángel, bien percima de los sos coetaneos y especialmente de los sos grandes rivales, Alessandro Algardi y Francesco Borromini. El so talentu estendióse más allá de la escultura y foi capaz de sintetizar de manera brillosa la escultura cola pintura y l'arquitectura nun tou conceptual y visual coherente. Home fondamente relixosu que punxo'l so arte al serviciu de la Contrarreforma, Bernini emplegó la lluz como un destacáu recursu metafóricu que completa les sos obres, n'ocasiones con puntos de llume invisible qu'intensifiquen el focu de l'adoración relixosa o amplifiquen el dramatismu de la narrativa escultórica.
Bernini foi tamién unu de los meyores Arquitectura del Barrocu arquitectos del barrocu romanu, xuntu colos sos contemporaneos Francesco Borromini y Pietro da Cortona. De primeres de les sos carreres, toos trabayaron nel Palaciu Barberini, pero dempués compitieron polos encargos de grandes obres y desenvolvieron una feroz rivalidá, particularmente Bernini y Borromini. A pesar de la indiscutible calidá de Borromini y Da Cortona, Bernini goció del favor de los papes Urbanu VIII (1623–44) y Alejandro VII (1655–65) y por tantu aseguróse'l proyectu más importante de la Roma del so tiempu, la basílica de San Pedro del Vaticanu. El diseñu de la Plaza de San Pedro que s'abrir ante la basílica ye unu de los sos proyectos arquitectónicos más innovadores y allabaos. 
Mientres la so estensa carrera, Bernini recibió numberosos encargos de gran relevancia, dellos d'ellos per parte del papáu. A temprana edá llamó l'atención del cardenal nepote Scipione Caffarelli Borghese, sobrín del Papa, y en 1621, con namá 23 años, foi nomáu caballeru pol Papa Gregorio XV. Realizó les obres más destacaes mientres el pontificáu d'Urbanu VIII y anque nun tuvo tanta preeminencia mientres Inocencio X, volvió gociar del favor de los pontífices Alejandro VII y Clemente IX.
La reputación del legáu de Bernini menguó mientres el Neoclasicismu, que despreciaba l'arte barroco. Hubo qu'esperar hasta'l sieglu XIX por que, mientres la busca d'una comprensión del contestu nel que trabayó Bernini, reconociérense los sos llogros artísticos y restaurárase la so reputación. N'opinión del historiador del arte Howard Hibbard, mientres el sieglu XVII «nun hubo escultores o arquiteutos comparables a Bernini».
Bernini nació en 1598 en Nápoles, ciudá natal de la so madre, Angelica Galantiadora. El so padre yera l'escultor Pietro Bernini, nacíu na Toscana, na población de Sesto Fiorentino, que se treslladara a Nápoles pa trabayar nes obres de la Cartuxa de San Martín. Na ciudá conoció a Angelica Galantiadora, cola que se casó. La familia, cuando Gian Lorenzo tenía seis año, treslladar a Roma, onde Pietro trabayaba so la protección del cardenal Scipione Caffarelli-Borghese, a quien amuesa'l precoz talentu de Gian Lorenzo.
La Roma d'entamos del sieglu XVII yera una ciudá d'un fervor artísticu escepcional, novedosu y revolucionariu, qu'acoyía artistes de toa Europa nuna continua confrontación d'idees y esperiencies artístiques. Nesti ambiente trabayaron maestros como Caravaggio, Annibale Carracci o Peter Paul Rubens, quien abrieron la sienda del Barrocu.
Recibió les primeres enseñances del so padre, l'escultor manierista Pietro, que la so influencia notar nes primeres obres de Gian Lorenzo. Al so llau'l mozu Bernini aprendería la organización d'un taller colectivu (nel futuru va dirixir munchos) y la fusión interna d'un proyectu arquitectónicu cola iconografía, la escultura y la pintura.
Pietro Bernini, instalar en Roma l'añu 1605 pa trabayar nes obres de Paulo V. Realizó, ente otres, el relieve de "L'Asunción de la Virxe" nel baptisteriu de la basílica de Santa María la Mayor. Tamién participó na construcción de la Capiya Paulina, proxectada por Flaminio Ponzio p'allugar la tumba de los papes Paulo V y Clemente VIII.
Les obres de Bernini revelaron yá dende un principiu'l so enorme talentu. Na so primer fase estilística, Bernini demuestra un interés y un respetu absolutu pola escultura helenística, n'obres qu'asonsañaben a la perfección el "estilu antiguu".
Son d'esti períodu'l "Ángel col dragón" y el "Faunu entreteníu por cupidos". Sicasí, obres creaes en solitariu por Gian Lorenzo son "La Cabra Amaltea" en 1615, y los dos semeyes en bustu de Santoni y de Giovani Vigevano pa dos tales ilesies.
Ente 1621 y 1625 Bernini realizaría cuatro obres que lo consagraríen como un maestru de la escultura y daríen-y fama. Tratar de los cuatro "Grupos Borghesianos", cuatro grupo escultóricos basaos en temes mitolóxicos y bíblicos encargaos pol cardenal Borghese.
Les obres en cuestión yeren "Eneas, Anquises y Ascanio", basáu na "Eneida", el "Raptu de Proserpina", el "David" y "Apolo y Dafne". Son obres monumentales que marcaríen una nueva dirección na carrera de Bernini. Los cuatro permanecen anguaño na Galería Borghese de Roma.
Mientres la so vida, Bernini goció del favor y la protección de siete papas, pa los que realizó numberoses obres. Sicasí fueron trés los que mayores obres encargar. 
1623 foi un añu crucial pa la suerte de Roma, tamién dende'l puntu de vista artísticu. Maffeo Barberini foi escoyíu papa col nome de Urbanu VIII, un pontífiz ambiciosu, amigu de les artes y gran almirador de Bernini, al cual otorgó-y el cargu del arquiteutu de Dios. Considerába-y l'artista ideal pa realizar los sos proyectos urbanísticu y arquitectónicu, pa dar forma y espresión a la voluntá de la Ilesia de representase a sigo mesma con fuerza triunfante, al traviés d'obres espectaculares, con un marcáu calter comunicativu, persuasivo y celebrativo.
El primer encargu de Bernini foi, en 1623, la estatua de "Santa Bibiana", na Ilesia de Santa Bibiana en Roma, qu'incluyía'l proyectu de la fachada y una estatua de la santa nun momentu de éxtasis. Equí dase un xiru escontra una mayor espresividá, con efectos acentuaos de clarescuru, que dialoguen cola pintura de Pietro da Cortona, otru protagonista del Barrocu romanu.
L'asociación artística d'Urbanu VIII col so artista predilectu, va rematar na Basílica de San Pedro: la basílica surdida sobre'l llugar del martiriu del apóstol San Pedro, que representaría la renacencia de la Ilesia y la so reivindicación moral y espiritual tres la crisis del sieglu anterior.
El papa deseyaba que'l nuevu altar tuviera cubiertu por un enorme baldaquino de bronce, construyíu ente los años 1624 y 1633, y coronáu col emblema barberiano. Sofitar en cuatro xigantesques columnes salomóniques, qu'acaben en volutes y recímanos naturalísticos. Inspirar en baldaquinos provisionales utilizaos mientres la cuaresma o otres fiestes, pero esta vegada afiguráu en bronce de forma permanente.
En 1627 empieza la construcción del Mausoléu d'Urbanu VIII, termináu con dellos años de retrasu. Foi asitiáu en posición simétrica respectu al de Paulo III, el papa del Concilio de Trento, onde empecipió la reforma que l'actual papa reclamaba concluyir. Ta inspiráu na Tumba Médicis de Miguel Ángel, cola estatua del papa a lo cimero. La mayor innovación ye que la muerte apaez representada como una cadarma que rinde honores a la figura del papa. 
En 1630 empiecen les obres del Palaciu Barberini, empezaes por Carlo Maderno. Cuntó cola collaboración de Francesco Borromini, que llueu se convertirá nel so rival.
En 1644 empieza'l papáu de Inocencio X, muncho más austeru pola crisis económica de los Estaos Pontificios tres el tratáu de Westfalia. Esi mesmu añu sufriría la baltadera del campanariu de la fachada de la basílica de San Pedro, por problemes d'estabilidá. Los sos detractores acusáron-y d'incompetencia técnica, mientres el papa dába-y el so sofitu. Coincidiría tamién col ascensu d'artistes rivales como Francesco Borromini o Carlo Rainaldi.
Nestos años realizaría una de les sos obres cumes, el éxtasis de Santo Teresa. Tamién realizaría la famosa Fonte de los Cuatro Ríos, na Plaza Navona de Roma, y l'escultura La Verdá, anguaño na Galería Borghese.
Cola elección de Fabio Chigi como Alejandro VII en 1655, vuelve haber un papa humanista, que como Maffeo Barberini 30 años antes arrodiar d'arquiteutos pa la execución d'ambiciosos proyectos urbanísticos, como la reordenación de la Piazza del Popolo.
En San Pedro termina la decoración interior cola espectacular Cátedra de San Pedro, asitiada no fondero del ábside, un relicariu que contien la cátedra paleocristiana. Sostenida por estatues de los Padres de la Ilesia Católica, como símbolu de la sabiduría y de l'autoridá papal. La palombu simboliza l'Espíritu Santu.
Al esterior constrúi una columnata elíptica, espaciu dedicáu a ceremonies relixoses públiques, que representa l'abrazu de la ilesia a tol pueblu. Les obres de San Pedro remataron cola Scala Regia, la entrada oficial al palaciu apostólicu, utilizando una columnata fugada que, flanqueando la escalinata, corrixe la irregularidá del muro y crea la ilusión visual d'una escalera de mayores dimensiones.
Pa la familia Chigi constrúi dos iglesia: la colexata de Ariccia y la de Castel Gandolfo. Tamién edificó la Ilesia de Sant'Andrea nel Quirinal, encargada por Camilo Pamphili, una ilesia pequena de planta elíptica cola entrada na exa menor y un óculo nel centru.
Bernini yera yá un artista de fama internacional, y en 1664 el ministru Colbert mientres el reináu de Luis XIV, convence al papa por que-y dexe al so artista predilectu. Asina, en 1665 Bernini parte para Francia, col encargu de reestructurar el palaciu del Louvre. Foi recibíu como un príncipe, sicasí la esperiencia francesa duró tan solu seis meses. El so estilu nun gustaba a los comisionados franceses, que prefirieron encargar el trabayu a Claude Perrault. Sigo que realizó, con too y con eso, un Semeya ecuestre de Luis XIV.
Unu de los postreros grandes trabayos encargaos por Alejandro VII, foi la escultura del Sepulcru d'Alejandro VII, un monumentu meditativu y íntimu que representa a Alejandro VII, arrodillado y humilde, acosáu por La Muerte, figura que-y amuesa un reló de sable, alcordanza de que dalgún día'l tiempu va acabase. Contien cuatro figures alegóriques: la Caridá, la Verdá, la Prudencia y la Xusticia.
A lo llargo de la so vida realizó numberosos semeyas de papas, reies y nobles, que-y reportaron fama y riqueza. Solía-yos retratar "a la heroica", realzando la espresión y magnificencia. Él mesmu confesó inspirase pa ello en Rafael.
La base de la formación artística de Bernini foi l'estudiu de la tradición grecorromana. Los sos restauraciones revelen el gustu pola precisión, pola interpretación orixinal del helenismu y el respetu pola integridá de la obra, como nel Hermafrodito. Na restauración de Llabres Ludovidisi en 1627 apréciase perfectamente la intervención de Bernini pol distintu color y tratamientu del mármol.
Ye l'arquiteutu más representativu de too el barrocu italianu. Les sos característiques como arquitectu barrocu fueron:
Colexata de Ariccia
L'arte de Bernini taba basáu na arquitectura, la escultura y el urbanismu, que se fundíen nel teatru. Bernini foi un escenógrafu bien apreciáu, utilizaba tolos recursos disponibles pa sosprender al públicu con efecto ilusionistes, reutilizaos dempués na so arquitectura. Esto apréciase en conxuntos monumentales que combinen les figures esculpíes, allugaes nun escenariu arquitectónicu.
Nes sos primeres obres Bernini respetaba fielmente los cánones clásicos, al empar que se reparaba la influencia manierista del so padre. Sicasí, el so estilu amuesa una evolución nos cuatro grupos Borghesianos, onde apaez con fuerza la creatividá del artista.
Nestes composiciones l'artista afigura'l momentu culminante del drama, amosando la gracia y l'espresión de los personaxes. Pero sobremanera, lo qu'estela d'estes obres ye'l virtuosismu, la naturalidá, l'efectu de materialidá y de clarescuru. Per otru llau, resulta novedosa la relación de les escultures col espaciu circundante, yá que tán concebíes pa ser reparaes dende un puntu determináu, non pa ser arrodiaes y vistes dende cualquier ángulu.
Como exemplu de la so maestría cola piedra, mientres los trabayos del bustu de Scipione Borghese, apaeció un defectu nel mármol. Borghese aceptó nun posar mientres dellos díes, ignorando que nesi tiempu esculpiría un bustu idénticu dende cero.
Galería Uffizi de Florencia
Iliá Repin
Iliá Yefímovich Repin, (rusu: "Илья́ Ефи́мович Ре́пин"; Chugúyev, Ucrania, Imperiu rusu, - Kuokkala, Finlandia (agora Répino nel distritu de Kurortny de San Petersburgo), 29 de setiembre de 1930) foi un destacáu pintor y escultor rusu del movimientu artísticu de los "Itinerantes". Les sos obres, enmarcaes nel realismu, contienen de cutiu una gran fondura psicolóxica y esiben les tensiones del orde social esistente. A finales de los años 20 empezaron a publicar na URSS detallaos trabayos sobre la so obra y alredor de diez año dempués foi puestu como exemplu pa ser asonsañáu polos artistes del realismu socialista.
Repin nació na ciudá de Chugúyev, na gubernia de Járkov, nel centru de la rexón histórica de Ucrania Slobodá. 
El so padre, Yefim, yera un militar y tamién un colonu que se dedicaba al cultivu de la tierra. A los 13 años, Repin entró d'aprendiz nel taller d'un artista local dedicáu a los icono llamáu Iván Bunakov. Igualmente empieza a estudiar la técnica de la semeya. En 1866 treslladar a San Petersburgo ya ingresó na Academia Imperial de les Artes. 
Cola so primer obra maestra, "La resurrección de la fía de Jairo", ganó la medaya d'oru d'un concursu de l'Academia, y colla una beca pa estudiar en Francia y Italia. Asina ye como Repin vivió en París, onde recibió la influencia de los impresionistes, lo qu'influyó decisivamente na so forma d'usar la lluz y el color. Sicasí, el so estilu siguió siendo más allegáu al de los maestros de la vieya escuela, especialmente Rembrandt, y nunca llegó a convertise nun impresionista. A lo llargo de la so carrera retrató a la xente común, tantu ucraniana como rusa, anque nos sos últimos años tamién representó nes sos obres a miembros de la élite del Imperiu Rusu, la "intelligentsia", l'aristocracia y al propiu zar Nicolás II.
En 1878 Repin xunir a la "Sociedá d'Esposiciones Artístiques Itinerantes", xeneralmente conocida como los "Itinerantes (Peredvízhniki)", que na dómina na que Repin llegó a la, daquella, capital rusa remontar contra'l formalismu de l'Academia. La fama llegó-y a Repin cola so pintura "Los sirgadores del Volga", una obra que denuncia d'una manera atanante'l duru sinón d'eses persones. Dende 1882 vivió en San Petersburgo, realizando frecuentes visites a la so tierra natal ucraniana y ocasionales viaxes al estranxeru. 
Pocu antes del asesinatu del zar Alejandro II en 1881, Repin empezó a pintar una serie de cuadros rellacionaos col movimientu revolucionariu rusu: "Negativa a confesase", "Arrestu d'un propagandista", "L'alcuentru de los revolucionarios" y "Nun lo esperaben", siendo esta última la so obra maestra sobre esta tema. Nella representa la sorpresa d'una familia ante la vuleta al llar d'unu de los sos miembros, exiliado políticu.
La so obra "Procesión de Pascua na provincia de Kursk" ye con frecuencia considerada un arquetipu del "estilu nacional rusu", amosando diverses clases sociales y les tensiones ente elles, dientro del contestu de la práctica d'una tradición relixoso y xuníu nuna meyora lento pero continuo. 
En 1885 Repin terminó una de les sos pintures de mayor intensidá psicolóxica: "Iván el Tarrecible y el so fíu." Esti oliu amuesa a un espantáu Iván qu'abraza al so fíu agonizante, a quien acaba de cutir y mancar mortalmente nun accesu de roxura. La mirada d'espantu d'Iván oldea fondamente cola sele espresión del so fíu.
Una de les pintures más complexes de Repin, "Cosacos zaporogos escribiendo una carta al Sultán" (Mehmed IV) ocupó al artista mientres munchos años y, en gran midida, ye frutu d'una concienzuda investigación llevada a cabu conjuntamente col historiador Dmytró Yavornitski, qu'incluyó numberosos viaxes a la rexón qu'habitaben los cosacos de Zaporozhia. Repin concibió esta obra como un estudiu en clave d'humor, pero tamién pensaba que recoyía l'ideal de llibertá, igualdá y fraternidá; en poques palabres, el republicanismu de los cosacos ucranianos. Empezó esti cuadru en 1880 y nun lo completó hasta 1891. Irónicamente foi adquiríu de forma inmediata pol zar, quien pagó por él trenta y cinco mil rublos (una cantidá tresmandada naquella dómina). Otra versión d'esti cuadru realizada ente los años 1889 y 1896 caltener nel Muséu de Belles Artes de Járkov. Amás, Repin pintó dos esbozos al oliu pa esti cuadru: unu atopar na Galería Tretiakov y l'otru, nel Muséu Nacional d'Arte de Bielorrusia, en Minsk.
Nel so maduror, Repin retrató a munchos de los sos más pernomaos compatriotes, incluyendo al novelista Llión Tolstói, el científicu Dmitri Mendeléyev, el xurista y políticu Konstantín Pobedonóstsev, el filántropu y mecenes Pável Tretiakov, el compositores Modest Músorgski, Aleksandr Borodín, Aleksandr Glazunov, Mijaíl Glinka y Antón Rubinstein y el poeta y pintor ucranianu Tarás Shevchenko.
En 1900, el gobiernu rusu encargó-y el so mayor obra: un oliu de 400 por 877 centímetros representando una sesión solemne del Conseyu d'Estáu del Imperiu rusu.
El mesmu Repin diseñó la so casa, asitiada a unos cuarenta kilómetros al noroeste de San Petersburgo, nel istmu de Karelia. La finca Los Penates debe'l so nome a los ídolos romanos protectores de la familia y del llar. Tres la Revolución d'Ochobre (1917), la zona foi incorporada a Finlandia. Diverses instituciones soviétiques convidar a tornar a la so tierra natal, pero él refugó les ufiertes argumentando que yera bien vieyu. Mientres esta dómina, Repin dedicó enforma tiempu a pintar temes relixoses, anque polo xeneral el tratamientu que fixo de los mesmos nun foi tradicional, sinón innovador.
Cola esceición de la semeya del primer ministru del gobiernu provisional, Aleksandr Kérenski, Repin nun pintó nada relevante en relación coles revoluciones de 1917 o'l gobiernu soviéticu que les siguió. El so últimu cuadru, un festivu y exuberante oliu llamáu "Gopak" dedicáu a la danza popular ucraniana Jopak.
Finó en 1930, en "Los Penates" (Kuokkala, Finlandia - anguaño Répino, provincia de Leningrado-). Los sos restos tán soterraos nel xardín de la casa.
Ieoh Ming Pei
Ieoh Ming Pei (nacíu'l 26 d'abril de 1917), conocíu comúnmente como I. M. Pei, ye un arquiteutu estadounidense d'orixe chinu. Terminaos los sos estudios escolares, a los 18 años treslladar a los Estaos Xuníos pa estudiar arquitectura. Llogró matriculase nel prestixosu Institutu Tecnolóxicu de Massachusetts, onde se graduó en 1940. Ente 1945 y 1948 amplió la so formación enseñando en Harvard como profesor axuntu, baxu tutelar de dos famosos arquiteutos europeos, Marcel Breuer y Walter Gropius. Arriendes de ello considérase a Pei como unu d'el sucesores americanos de los grandes maestros de l'arquitectura europea.
En 1955 Pei adoptó la nacionalidá estadounidense y al añu siguiente fundó'l so propiu despachu d'arquitectura, I. M. Pei and Partners. Nos sos proyectos Pei busca la pureza de llínees, xunida a una eficacia funcional, siguiendo'l llamáu "estilu internacional" y los criterios de Gropius. Utiliza frecuentemente formes astractes, recurre a materiales fríos, como l'aceru, el cementu y el vidriu, ya incorpora efectos que resulten atanantes pal observador. Les sos obres caracterizar en munches ocasiones por unes estructures que riquen soluciones valientes. Pei ye unu de los arquiteutos más apreciaos del nuesu tiempu. Realizó proyectos en llugares partíos por tol planeta. El so trabayu foi reconocíu en 1983, añu en que recibió'l premiu Pritzker, el galardón de mayor prestíu internacional n'arquitectura. Tamién recibió la Medaya d'Oru del Institutu Americanu d'Arquiteutos, y otres munches distinciones.
Galería d'obres
Josep de Ribera
José de Ribera (Xátiva, España; 12 de xineru de 1591 - Nápoles, Italia; 2 de setiembre de 1652) foi un pintor y grabáur español del sieglu XVII, que desenvolvió tola so carrera en Italia y principalmente en Nápoles. Foi tamién conocíu col so nome italianizado Giuseppe Ribera y col llamatu Lo Spagnoletto («"L'Españolín"») por cuenta de la so baxa estatura y a que reivindicaba los sos oríxenes roblando les sos obres como «"Jusepe de Ribera, español"» (como nel so cuadru "Apolo y Marsias") o «"setabense"» (de Xátiva) o en delles obres indicando dambes coses al empar, siendo común que roblara como «"Jusepe Ribera, español, setabense, partenope"». 
Cultivó un estilu naturalista qu'evolucionó del tenebrismu de Caravaggio escontra una estética más colorista y lluminosa, influyida por Van Dyck y otros maestros. Contribuyó a forxar la gran escuela napolitana (Giovanni Lanfranco, Massimo Stanzione, Luca Giordano...), que lu reconoció como'l so maestru indiscutible; y les sos obres, unviaes a España dende fecha bien temprana, influyeron en técnica y modelos iconográficos a'l pintores locales, ente ellos Velázquez y Murillo. Los sos grabaos circularon per media Europa y consta qu'hasta Rembrandt conocer. Autor prolíficu y d'ésitu comercial, la so fama reverdeció mientres la eclosión del realismu nel sieglu XIX; foi un referente imprescindible pa realistes como Léon Bonnat. Dalgunes de les sos obres fueron copiaes por pintores de dellos sieglos, como Fragonard, Manet, Henri Matisse, ente otros.
Ribera ye un pintor destacáu de la escuela española, magar la so obra fíxose íntegramente en Italia y ello ye que nun se conocen exemplos seguros de los sos entamos en España. Etiquetáu por llargu tiempu como un ceador truculento y visiegu, mayormente por delles de les sos pintures de martirios, esti prexuiciu esleióse nes últimes décades gracies a múltiples esposiciones ya investigaciones, que lo reivindiquen como creador versátil y arteru colorista. Afayos recién ayudaron a reconstruyir la so primer producción n'Italia, etapa a la qu'el Muséu del Prau dedicó una esposición en 2011.
José de Ribera nació en Xátiva en 1591, fíu de Simón de Ribera, zapateru d'oficiu, y de Margarita Cucó. Tuvo un hermanu llamáu Juan que tamién hubo de dedicase a la pintura, anque bien pocu saber d'él. Sábese bien pocu de la familia, pero suponse que les Ribera vivieron con relativa floxura económica; l'oficiu de zapateru yera envalorada yá que el calzáu yera una prenda de vistir de ciertu luxu naquella dómina.
Ribera decidió colar a Italia, onde siguiría les buelgues de Caravaggio. Siendo entá adolescente empecipió'l so viaxe; primero al norte, a Cremona, Milán y a Parma, pa dir depués a Roma, onde l'artista conoció tanto la pintura clasicista de Reni y Ludovico Carracci como l'aspru tenebrismu que desenvolvíen los "caravagistas" holandeses residentes na ciudá. La recién identificación de delles de les sos obres xuveniles demuestra que Ribera foi unu de los primerísimos siguidores de Caravaggio; inclusive se conxeturó que pudo conoce-y personalmente, yá que el so treslláu de Valencia a Italia hubo de ser dellos años antes de lo que los espertos creíen, posiblemente en 1606. 
Finalmente, Ribera decidió instalase en Nápoles, acasu al albidrar que captaría una mayor vecería; la rexón yera un virreinatu español y vivía una etapa de opulencia comercial que fomentaba'l mecenalgu artísticu. La Ilesia católica y coleccionistes privaos (dellos d'ellos españoles como él) seríen los sos principales veceros. 
Nel branu de 1616 desembarcó Ribera na famosa metrópoli a la solombra del Vesubio. Llueu s'asitió na casa del vieyu pintor Giovanni Bernardino Azzolini, pintor qu'entós nun yera bien conocíu, al cual atribúyese una obra na ilesia de "Sant'Antonio al Seggio" en Aversa: "La coronación de la Virxe ente los santos Andrés y Pedro". Namá tres meses dempués casóse Ribera cola fía de Azzolini, de dieciséis años d'edá.
Acabara'l so viaxe, pero empezaba l'apoxéu del so arte. En pocos años, José de Ribera, al que llamaron "lo Spagnoletto", adquirió fama europea, gracies en gran parte a los sos grabáus; sábese qu'inclusive Rembrandt tener. 
L'usu del tenebrismu de Caravaggio foi'l so puntu fuerte, magar nel so maduror evolucionaría escontra un estilu más eclécticu y lluminosu. Empecipió una intensa producción que lo caltuvo alloñáu d'España, a onde nunca tornó, pero sintióse xuníu al so país gracies a que Nápoles yera un virreinatu español y puntu d'alcuentru ente dos cultures figuratives, la ibérica y l'italiana. Cúntase que cuando preguntaron a Ribera por qué nun tornaba al so país, él contestó: «En Nápoles siéntome bien apreciáu y pagu, polo que sigo l'adaxu tan conocíu: quien ta bien, que nun camude». Y esplicó: «El mio gran deséu ye volver a España, pero hombre sabios dixéronme qu'ellí se pierde'l respetu a los artistes cuando tán presentes, pos España ye madre amantísima pa los foresteros y madrasca cruel pa los sos fíos».
El sofitu de los virreis y d'otros altos cargos d'orixe español esplica que les sos obres llegaren a esgaya a Madrid; anguaño'l Muséu del Prau tien más de cuarenta cuadro sos. Yá en vida yera famosu na so tierra natal y prueba d'ello ye que Velázquez visitólu en Nápoles en 1630. 
La fusión d'influencies italianes y españoles dio llugar a obres como'l "Silenu bébedu" (1626, güei en Capodimonte) y "El martiriu de san Andrés" (1628, nel Muséu de Belles Artes de Budapest). Empezó entós la rivalidá ente Ribera y l'otru gran protagonista del sieglu XVII napolitanu, Massimo Stanzione. 
En sieglos posteriores, l'apreciación del arte de Ribera viose condicionada por una "lleenda negra" que-y presentaba como un pintor aciago y desagradable, que pintaba obsesivamente temes de martirius con un verismo truculento. Un escritor afirmó que «"Ribera papaba'l pincel n'el sangre de los santos"». Esta idea equivocada imponer nos sieglos XVIII y XIX, en parte por escritores estranxeros que nun conocieron tola so producción. En realidá, Ribera evolucionó del tenebrismu inicial a un estilu más lluminosu y colorista, con influencies de la Renacencia veneciana y de la escultura antigua, y supo afigurar con igual atino lo bello y lo tarrecible.
La so gama de colores esclariar na década de 1630, por influencia de Van Dyck, Guido Reni y otru pintores, y a pesar de serios problemes de salú na década siguiente, siguió produciendo obres importantes hasta la so muerte.
José de Ribera ta soterráu na ilesia de Santa María del Partu nel barriu Mergellina de Nápoles.
Los primeros años de Ribera permanecieron sumíos n'interrogantes pola falta de documentación sobre él y pola aparente desapaición de toles sos obres d'esa dómina. Pero na última década, dellos espertos consiguieron identificar como sos más de treinta pintures ensin roblar, qu'ayuden a reconstruyir la so mocedá somorguiada nel tenebrismu de Caravaggio, del qu'hubo de ser unu de los sos primeros difusores (Vease "La negación de San Pedro").
La obra roblada más antigua que se-y conoz ye un "San Jerónimo" anguaño calteníu en Toronto, Canadá (Galería d'Arte de Ontario); en roblar Ribera proclámase «académicu romanu». Pero a pesar de la inscripción, tal pintura foi aldericada polos espertos hasta fecha recién, pos difería abondo del estilu conocíu del maestru.
Les primeres obres xuveniles de Ribera aceptaes xeneralmente como autógrafas son cuatro óleo d'una serie de "Los cinco sentíos" (h. 1615), qu'agora se topen esvalixaos en cuatro colecciones distintos: Museo Franz Mayer (México, D. F.), Muséu Norton Simon (Pasadena), Wadsworth Atheneum (Hartford, EE. UU.) y Colección Juan Abelló (Madrid). Una gran pintura, "La resurrección de Lázaro" (h. 1616), foi adquirida pol Muséu del Prau en 2001, cuando la so autoría yera entá aldericada. Hai que mentar amás un "Martiriu de san Lorenzo" apocayá autentificado na Basílica del Pilar de Zaragoza y un raru exemplu de desnudu femenín, "Susana y los vieyos" (Madrid, propiedá privada). La Galería Borghese de Roma tien "El xuiciu de Salomón", obra que s'atribuyía a un artista anónimu y que al asignase a Ribera, dexó indirectamente reatribuirle delles obres más. Perdióse un relevante cuadru de "San Martín compartiendo la so capa col probe", pintáu en Parma, magar subsiste una copia d'él.
Ente los años 1620 y 1626 apenes se fechen obres pictóriques, pero a esti períodu correspuenden la mayoría de los sos grabaos, técnica que cultivó con maestría.
Nesta dómina yá amuesa'l so gustu polos modelos de la vida cotidiana, d'axatada presencia, qu'afigura con pincelaes prietas y allindiadores de manera asemeyada a lo que faen caravagístas nórdicos, que exercen gran influencia nes sos obres pol so contactu en Roma. A partir de 1626, tiénense abondoses obres fechaes que dan testimoniu de la so maestría. La so pasta pictórico faise más trupa, modelada col pincel y sorrayada pola lluz con una casi obsesiva busca de la verdá material, táctil, de la realidá y el so relieve.
Los años de la década de 1620 a 1630 son aquellos en que, ensin dulda, Ribera dedicó más tiempu y atención al grabáu al aguafuerte, dexando delles estampes de guapura y calidá escepcionales: "San Jerónimo lleendo" (1624), "El poeta" y "Silenu bébedu" (que repite'l so cuadru del Muséu de Capodimonte). Atribúyense-y en total 17 planches, toes menos una anteriores a 1630, y cúntase que les grabó namá con fines promocionales, pa espublizar el so arte y captar encargos de pintures. Al algamar l'ésitu, Ribera dexaría de grabar. Salvo dalguna esceición, estos grabaos repiten composiciones primeramente pintaes, magar nun son copies fieles, sinón qu'introducen variantes qu'ameyoren la so composición.
Ente los años 1626 y 1632 realizó obres más atayantes qu'amuesen la so fase más tenebrista. Son composiciones severes de grandes diagonales lluminoses qu'enllenen la superficie, sorrayando siempres la solemne monumentalidad del conxuntu con elementos de poderosa horizontalidá, como grueses llábanes de piedra o enormes tueros. Destaca la serie de ""San Pedros"" que pintó a lo llargo d'esos años.
En 1629 el duque de Alcalá, Fernando Enfotu de Ribera, ye'l nuevu virrei, y va ser el nuevu mecenes del pintor; a ésti encárga-y obres como "La muyer barbuda" (1631) o una serie de "Filósofu, José de Ribera Filósofos", nos que dexa testimoniu del so naturalismu más radical: modelos d'una vulgaridá casi hiriente, traducíos con una verdá intensísima.
La década de 1630 ye la más importante de Ribera, tantu pol apoxéu del so arte como pol so ésitu comercial. El pintor esclaria la so paleta so influencia de Van Dyck y la pintura veneciana del sieglu anterior, ensin rebaxar la calidá de dibuxu y la fidelidá naturalista. Una gran "Inmaculada", pintada pal Conventu de les Agustinas de Salamanca, ye considerada una de les versiones más importantes de tal tema dientro de la pintura europea, y créese que Murillo tener en cuenta pa les sos populares versiones posteriores. 
Les sos temes pictóriques son mayormente relixosos; l'artista afigura d'una forma bien esplícita ya intensamente emocional escenes de martirios como'l "Martiriu de San Bartolomé" (1644, MNAC de Barcelona) o'l "Martiriu de San Felipe" (1639; Muséu del Prau), según representaciones individuales de medies figures o de cuerpu enteru de los apóstoles (Apostolaos), especialmente los de "San Pedro".
Sicasí, realizó tamién obres de calter profanu: figures de filósofos ("Arquímedes", 1630, Muséu del Prau), temes mitolóxiques como'l "Silenu bébedu" del Muséu de Capodimonte de Nápoles de 1626 (ye'l so primer cuadru robláu y fecháu), representaciones alegóriques de los sentíos ("Alegoría del tactu" de 1632, Muséu del Prau, conocíu como "L'escultor ciegu"), unos pocos cuadros de paisaxe (dos identificáronse nel Palaciu de Monterrey de Salamanca) y delles semeyes como "La muyer barbuda (Madalena Ventura col so home)" (1631, Fundación Casa Ducal de Medinaceli, Hospital de Tavera, Toledo).
La década de los 40, coles interrupciones debíes a la so enfermedá, acasu una trombosis (a pesar de la cual nun rompió l'actividá del taller), supunxo una serie d'obres d'un ciertu clasicismu na composición, ensin arrenunciar a la enerxía de ciertes cares individuales. Na so última obra tamién esperimenta de nuevu un cambéu estilísticu que-y devuelve en cierta midida a les composiciones tenebristas de la so primer etapa; les causes pudieron ser les sos desgraciaes circunstancies personales. Siguió siendo un artista d'ésitu comercial y prestíu, y foi maestru de Luca Giordano nel so taller napolitanu, influyendo nel so estilu. 
La crisis económica qu'asocedió a la revuelta de Masaniello en Nápoles (1647) afectó a la producción pictórica de Ribera, quien amás se vería envueltu nun escándalu. 
Pa encalorar la revuelta, allegaren a Nápoles les tropes españoles sol mandu de don Juan José d'Austria, fíu natural de Felipe IV. Ribera pintó una semeya de don Juan José a caballu (Palaciu Real de Madrid), que depués repitió en grabáu; foi'l postreru aguafuerte que produció, que n'ediciones tardíes foi modificáu pa da-y la identidá del rei Carlos II. Tamién s'atribuyía a Ribera un escudu del marqués de Tarifa, fechable escontra 1629-33, nel cual l'artista valencianu pudo grabar el anxelones de la parte cimera; sicasí, los últimos estudios tornen l'autoría.
Escontra 1647 producióse l'escándalu que solmenó la vieyera del artista: según cuenta la tradición, una de les fíes de Ribera, Margarita, foi seducida por don Juan José, una relación ilícita tratándose d'una pareya ensin casar. Güei créese que la moza en cuestión nun yera fía de Ribera, sinón una sobrina, pero'l casu ye que tres la revuelta y les peripecies familiares, Ribera, enfermu, amenorga considerablemente'l so trabayu.
Son exemplos d'esti momentu "La Inmaculada Concepción" (1650, Muséu del Prau), "San Jerónimo penitente" (1652, Muséu del Prau) y una gran "Sagrada Familia" (Metropolitan Museum, Nueva York), que la so tenrura y riqueza de color sintonizan con Guido Reni.
Ribera ye una de les figures capitales de la pintura, non yá de la española, sinón de la europea del sieglu XVII y, en ciertu mou una de les más influyentes una y bones les sos formes y modelos estender por toa Italia, Centroeuropa y la Holanda de Rembrandt, dexando una gran buelga en España. 
Pero la especial circunstancia de ser un estranxeru n'Italia fíxo-y ser vistu como una persona ayena a la so tradición y a los sos gustos. A la so llegada a Italia ta en tol so apoxéu la novedá caravaggesca, en tensión cola renovación romanu-boloñesa qu'alicaba'l gustu clasicista. Por esti motivu, adoptó'l tenebrismu que daben los flamencos y holandeses presentes en Roma, pero nun dexó de ver y asimilar daqué de les formes belles del mundu clasicista.
Lord Byron dicía de Ribera que pintaba con el sangre de los Santos, pola so intensidá nel trazu, pola so esgarrada anatomía y pola truculencia de delles temes. Pero Ribera nun ye axatáu nin primitivu; completa la so formación arriqueciéndose con otres obres de la cultura italiana que-y son puestu familiares. Primero de too, l'estudiu de la gran pintura del Renacimientu. Na educación de Ribera hai otru elementu que-y alloña de los artistes españoles: ye l'estudiu de l'antigüedá clásica, a la manera que faíen los maestros renacentistes y barrocus europeos. Interesar poles temes mitolóxiques (magar nun tuvo munchos encargos d'esti tipu) y estudia les escultures del antiguu Imperiu romanu. La so estraordinaria calidá como dibuxante y el so dominiu de l'anatomía tamién-y alloñar d'el pintores españoles de la so dómina, mayormente llindaos pola vecería relixosa y por cuestiones de moral.
A lo llargo de les sos obres, podemos visualizar que Ribera nun va ser un pintor con un únicu rexistru, sinón qu'el so llinguaxe va cinxise con almirable precisión a cada unu de los fechos acaecíos. Superando'l tenebrismu inicial, va volver a los intensos contrastes de lluz y de solombra cuando ciertos asuntos esixir o cuando la iconografía reclamar.
Podemos dicir que ye un ceador estraordinariu yá que tien la capacidá de crear imaxes palpitantes de pasión verdadera al serviciu d'una esaltación relixosa, que nun ye namá española, sinón de tola Contrarreforma católica y mediterránea; la so maestría colorista, que recueye tola opulencia sensual de Venecia y de Flandes, al empar que ye capaz d'alcordar les más refinaes games plantegaes del más recoyíu llirismu; y la so perenal capacidá de «inventor» de tipos humanísticos qu'empresten la so severa realidá a santos y filósofos antiguos con idéntica gravedá, faen d'él una de los cumes del so sieglu.
Nos últimos trenta años realizáronse estudios, colos cualos surdieron nueves esposiciones que fueron celebraes en 1992 en Nápoles, Madrid y Nueva York. Precedente d'ello foi la publicación, na serie "Clasici dell´Arte", d'un catálogu casi completu de les pintures que se-y atribuyíen. Con ello púnxose a disposición de toos un enorme caudal d'obres que dexaben encetar l'estudiu d'esti gran artista y superar los prexuicios qu'aburuyaben la so valoración. Yá en 2011, una esposición en Madrid y Nápoles afiguró los últimos afayos sobre l'artista: la so etapa inicial n'Italia. Identificáronse como sos más de treinta óleo ensin roblar, que demuestren la so precoz maestría y asítien-y ente los primeros difusores del tenebrismu de Caravaggio.
Joseph Mallord William Turner
Joseph Mallord William Turner (Covent Garden, Londres, 23 d'abril de 1775 - Chelsea, Londres, 19 d'avientu de 1851), pintor inglés especializáu en paisaxes. Foi consideráu una figura revesosa nel so tiempu, pero anguaño ye vistu como l'artista qu'alzó'l arte de paisaxes al altor de la pintura d'hestoria. Anque ye renombráu poles sos pintures al oliu, Turner tamién ye unu de los grandes maestros de la pintura paisaxista británica en acuarela. Ye consideráu comúnmente como "el pintor de la lluz".
El so padre foi un fabricante de pelucas, col tiempu convertir en barberu. 
La so madre, Mary Marshall, una ama de casa, foi perdiendo la so estabilidá mental pasu ente pasu siendo moza, quiciabes por cuenta de la muerte de la hermana pequena de Turner, en 1783. Ella morrió en 1804, recluyida nun psiquiátricu.
Posiblemente esta situación condució a que'l mozu Turner fuera unviáu en 1785 col so tíu maternu a Brentford, un pequenu pueblu al oeste de Londres, cerca del ríu Támesis. Ellí Turner amosó per primer vegada'l so interés pola pintura. Un añu dempués asistió a la escuela en Margate, en Kent, al este de Londres, na área del estuariu del Támesis. Daquella yá realizara delles obres, que fueron esibíes nel espositor del comerciu del so padre.
Turner entró na Royal Academy of Art con tan solo 14 años. Foi aceptáu a los 15, pos, a diferencia de los sos contemporaneos, taba interesáu en formar parte d'ésta. De primeres, amosó un entusiasta interés pola arquitectura, pero la so actividá pictórica foi aguiyada pol arquiteutu Thomas Hardwick (junior). Sir Joshua Reynolds, presidente de la Real Academia naquel tiempu, almitió a Turner emponer definitivamente al mundu del arte. En 1790, tres solo un añu d'estudiu, una acuarela so foi aceptada pa la esposición veraniega de la Real Academia d'aquel añu. El so primer oliu, "Fishermen at Sía", foi esibíu en 1796. Mientres el restu de la so vida, espunxo regularmente na Academia.
Na so mocedá aprendió les técniques de la acuarela en compañía del pintor Thomas Girtin, con quien coloreó varies llámines pa ilustrar llibros de viaxe.
Ye comúnmente conocíu como'l pintor de la lluz, renombráu non yá polos sos olios sinón tamién como acuarelista, pos se-y considera unu d'el fundadores de la pintura paisaxística inglesa a acuarela.
Unu de los sos cuadros más famosos ye "El «Temerariu» arremolcáu al so últimu atraque pal esguace", pintáu en 1839, depositáu nel National Gallery de Londres. Vease tamién "La caña dorada".
Turner viaxó enforma per Europa, empecipiando la so travesía en Francia y Suiza en 1802, estudiando nel Louvre de París, nel mesmu añu. Tamién visitó Venecia y Roma. Mientres una visita a Lyme Regis, en Dorset, Inglaterra, pintó una escena de nube, agora nel muséu de Cincinnati, Ohio. 
Conforme avieyaba, Turner volvióse más excéntrico. Tuvo pocos amigos, sacante'l so padre, que convivió con él treinta año, asistiéndo-y eventualmente nel so estudiu. El so padre morrió en 1829, lo cual produció-y una fonda impresión, pola qu'entró en depresión.
Morrió na so casa en Cheyne Walk, en Chelsea, Londres, el 19 d'avientu de 1851. Según los sos deseos, foi soterráu na catedral de S. Pablo (St Paul's Cathedral), onde fuelga al llau de Sir Joshua Reynolds. La so última esposición na Real Academia foi en 1850.
El talentu de Turner foi reconocíu bien llueu, convirtiéndo-y nun académicu a los 23 años. Tal independencia económica dexó-y anovar de manera sorprendente pa munchos. Acordies con la "Hestoria ilustrada del Arte", de David Piper, les sos últimes pintures fueron denominaes "fantastic puzzles" (rompecabeces fantásticos). Sicasí, Turner ye reconocíu como un xeniu: el críticu inglés, John Ruskin, describió a Turner como l'artista «"que más conmovedoramente y acertadamente puede midir el temperamentu de la naturaleza"».
Turner ye un pintor románticu comenenciudu na filosofía sublime; retrata l'estelante poder de la naturaleza sobre'l ser humanu. Fueos, catástrofes, fundimientos, fenómenos naturales son descritos pol pintor. Nos sos llenzos, constata que la humanidá nun ye más qu'un conxuntu de peones de la Naturaleza. Como otros románticos, considera'l paisaxe natural como un reflexu del so humor. Turner amosó'l poder violento del mar, como en "Dawn after the Wreck" (1840) o'l "Barcu d'Esclavos", 1840.
Los sos primeros trabayos, como "Tintern Abbey" (1795) o "Venecia: S. Giorgio Maggiore" (1819), caltienen les tradiciones del paisaxismu inglés. Sicasí, en "Aníbal travesando los Alpes" (1812), la so énfasis nel poder destructor de la naturaleza yá empieza a surdir. El so peculiar estilu de pintura, que caracterizábase pol usu de técniques esclusives de l'acuarela na execución de les sos obres pictóriques al oliu, xeneraba lluminosidá, fluidez y efectos atmosféricos efímeros. 
Nos sos últimos años, emplegó cada vez menos olios, y centróse na lluz puro, n'el colores del reflexu. Exemplos d'esti estilu tardíu son visibles en "Agua, vapor y velocidá" pintáu en (1844), onde los oxetos son vagamente reconocibles.
Turner, xuntu con John Constable, foi un estandarte de la pintura inglesa nos sos últimos años, y foi popular en Francia tamién. Los impresionistes estudiaron curioso les sos técniques, pa resolver el poder de los sos llenzos. Na era del arte moderno, hasta'l arte astracto viose influyíu por él.
Turner dexó una arrogante fortuna que deseyó que fuera invertida n'ayudar a lo qu'él llamaba "artistes desmoronados". El legáu de la colección permaneció na nación británica, que construyó na que fuera la so casa una galería especial. Tres problemes gubernamentales, veintidós año dempués de la so muerte la so colección foi unviada a museos fora de Londres, por cuenta de lo cual empezó a disgregarse en contra de los deseos de Turner. En 1987, la mayor parte de la colección taba na Clore Gallery, na Tate Gallery, pero'l so diseñu foi fuertemente criticáu.
Esiste un prestixosu premiu añal, el Premiu Turner, creáu nel so honor en 1984, que se volvió revesosu cuidao que promociona un arte ensin conectar cola técnica de Turner. Una exhibición amplia, "Turner's Britain", viaxó alredor del mundu, y foi colgada nel muséu de Birmingham del 7 de payares de 2003 al 8 de febreru de 2004.
En 2005 el "Temerariu" foi escoyíu como'l meyor cuadru inglés nuna votación pública entamada pola BBC.. N'abril de 2006, Christie's sacó a puya un cuadru con una vista de Venecia, que vendióse por 35,8 millones de dólares americanos, marcando un nuevu récord pa Turner. El comprador foi un magnate de casinos de Les Vegues llamáu Stephen Wynn. En 2010 el Muséu J. Paul Getty de California pagó 35,7 millones de dólares por una "Vista de Campu Vaccino en Roma", raspiando por tantu'l récord antes citáu.
1842 - "Torbonada de nieve nel mar," que'l so nome completu ye "Nevarada: un vapor asitiáu delantre d'un puertu fai señales n'agües pocu fondes y avanza a la sonda. L'autor atopar nesa torbonada la nueche en qu'el Ariel abandonó Harwich", oliu sobre llenzu, Tate Gallery, Londres
Lleo McKern interpretó a Turner en "The Sun is God" (1974), una producción británica de Thames Television dirixida por Michael Darlow. L'episodiu foi emitíu'l 17 d'avientu de 1974, mientres el bicentenariu de la esposición de Turner en Londres. 
En xineru de 2011 estrenar nel teatru Arcola de Londres "The Painter", una obra de teatru biográfica sobre la so vida escrita por Rebecca Lenkiewicz. 
El director británicu Mike Leigh escribió y dirixió "Mr. Turner", un biopic sobre los últimos años de la vida de Turner, película publicada en 2014. El filme foi protagonizáu por Timothy Spall nel papel de Turner, Dorothy Atkinson, Marion Bailey, y Paul Jesson, y foi nomada a la Palma d'Oru nel Festival de Cannes de 2014, ganando Spall el premiu al meyor actor.
Andréi Rubliov
Andréi Rubliov (en rusu: "Андрей Рублёв") (¿1360–1430?) foi un relixosu y pintor rusu medieval consideráu como'l más grande iconógrafo de Rusia.
Hai poca información sobre la vida de Rubliov. Nun se sabe ónde nació, pero probablemente vivió nel monesteriu de la Santísima Trinidá y San Sergio en tiempos del patriarcado de Nikon de Rádonezh, que se convirtió en higúmeno tres la muerte de San Sergio de Rádonezh en 1392.
Andréi Rubliov foi canonizáu en 1988. La Ilesia Ortodoxa rusa celebra la so festividá'l 4 de xunetu. En 1959 inaugurar en Moscú el Muséu Andréi Rubliov, allugáu nel monesteriu de Andrónikov, onde s'esponen les sos obres. En 1966, Andréi Tarkovski realizó una película basada na so vida.
La primer obra de Rubliov data de 1405, cuando decoró con iconos y frescus la catedral de l'Anunciación del Kremlin de Moscú, xuntu con Teófanes el Griegu y Prójor de Gorodéts.
Primeramente Rubliov foi ayudante de Teófanes el Griegu. Pero magar la obra de Rubliov caltiense dientro de la tradición bizantina, tamién ye ciertu que se lliberar del escesivu hieratismo canónicu del arte tradicional bizantín (sía que non, el pintor rusu averar al arte llamao deuterobizantino). Anueva introduciendo flexibilidá nes figures y una espresión más humana y dulce nes actitúes y, especialmente, nes cares. 
Decora tamién la catedral de l'Asunción na ciudá de Vladímir, en collaboración con Daniil Chiorny; dambos comparten la gloria de ser los más grandes iconógrafos rusos. 
El celebérrimo ícono de "La Trinidá" ye la obra más famosa de Rubliov, pintáu probablemente ente 1422 y 1428 pa la Catedral de la Trinidá ("Tróitski sobor", ) del monesteriu de la Trinidá y San Sergio. Rubliov representó a tres ángel que, según el relatu bíblicu, foi la forma que tomó Dios p'apaecer ante Abraham y Sara en Mambré. 
Rubliov omitió detalles escesivos. Como toles sos obres, “La Trinidá" caracterizar pola representación de les imaxes más significatives. Tou someter a la idea única. Nel centru del iconu, un ánxel simboliza a Xesucristo (polo común, nel centru representaba l'ánxel que simbolizaba a Dios-Padre). El coloríu de les vestidures ye característicu de la iconografía de la so imaxe. 
Detrás de Xesucristo atopa l'árbol verde del encinar de Mambré, símbolu de la vida eterna. A la derecha vemos l'ánxel que simboliza al Espíritu Santu. Detrás d'él, una llomba representa l'ascensu espiritual escontra'l cielu. Detrás del ánxel de la esquierda hai un edificiu que simboliza la casa de Dios, l'orde divín del universu. Los dos ánxeles, la llomba y l'árbol inclinar escontra la figura de Dios-Padre. 
Rubliov representar n'apacible coloquiu, sumíos en fonda meditación. Xesucristo bendiz la mota cola cabeza del corderu degolláu, símbolu del sacrificiu de Jesús, y los dos ánxeles inclinen la cabeza en señal d'alcuerdu y obediencia. Estos apaecen cola cabeza selemente inclinada, xuníos pola concordanza espiritual, serenos, hasta paecería que murnios, pero en realidá la so allegría ye interior. Cuesta trabayo estremar los trés figures, pos tienen la mesma cara, como convidando al espectador a meditar sobre'l misteriu de la Santísima Trinidá. La paleta de Rubliov llogra xunir la fuerza contenida de la gama de colores del iconu colos matices apenes perceptibles de les tonalidaes claru y lluminosu, que paecen emitir una nidia lluz. La composición del cuadru basar na sucesión rítmica de les llínees curves, que tresmiten la idea d'un círculu; les llixeres figures allargaes de los ánxeles faen xuegu coles contornes de la mota, la llomba, l'árbol y l'edificiu.
La guapura y harmonía del iconu, executáu con sorprendente inspiración y maestría, sirvieron de modelu escelsu a los artistes rusos de dómines posteriores.
Calícrates
Calícrates (griegu antiguu Καλλικράτης, Kallikrates) foi un antiguu arquiteutu griegu activu a mediaos del sieglu V a. C. 
Nel añu 480 a. C. tres la devastación de Atenes per parte de los perses, Pericles encargó a Calícrates y Ictino, so la dirección de Fidias, el proyectu de los edificios de la Acrópolis construyíos. Emplegaron nellos una arquitectura arquitrabada, basada n'estructures de llínees horizontales y verticales. Ente les obres encargar y xunto con Ictino, concibió y dirixió la construcción del Partenón, ente 447 y 442 a. C. (Plutarco, "Pericles", 13). 
Pa esti templu siguieron un modelu de fachada octástila, dientro del orde dóricu. La combadura del entablamento y el estilóbato, el éntasis de les columnes y la desigualdá nos intercolumnios crean un equilibriu y una harmonía visuales que consiguen azorronar les dimensiones reales del edificiu. El templu en cuestión ye anfipróstilo, entá visible ellí, o'l so predecesor, a pequena escala ("naiskos"), que los sos murios fueron atopaos nos cimientos del templu posterior.
Una inscripción identifícalu como l'arquiteutu del Templu de Atenea Niké na Acrópolis d'Atenes.
Otra inscripción identifica a Calícrates como unu de los arquiteutos de la cortil cercada clásicu de l'Acrópolis, y Plutarco diz que foi contratáu pa construyir la metá de los Murios Llargos, que xuníen Atenes y El Pireo. 
Kazimir Malévich
Kazimir Severínovich Malévich, (en rusu, Казимир Северинович Малевич), foi un pintor rusu, ceador del suprematismo, unu de los movimientos de la vanguardia rusa del sieglu XX.
El so padre yera un supervisor en refinerías d'azucre polo que se ve obligáu a viaxar costantemente. En Parjómovka (raión de Krasnokutsk de Járkov), Kazimir completa los cinco años d'Escuela d'Agricultura; gústa-y el campu y apriende por sigo mesmu a pintar los paisaxes y el llabradores que lu arrodien. En Konotop (óblast de Sumy) dedícase puramente a pintar y produz la so primer obra. A mediaos de los años noventa consigue ser almitíu na Academia de Kiev.
En 1886 la familia treslladar a Kursk, onde'l padre consigue un trabayu nel ferrocarril. Al traviés de reproducciones, Malévich conoz el trabayu de Iván Shishkin y Iliá Repin, dos pintores naturalistes pertenecientes a un grupu conocíu como "Peredvízhniki".
Empieza a pensar que la so misión como artista ye representar la naturaleza lo más oxetivamente posible. Ente los emplegaos del ferrocarril, atopa dellos aficionaos y amantes del arte colos que forma una asociación y un estudiu cooperativu. Ellí oi falar de les Escueles de San Petersburgo y Moscú. Siente la necesidá de formase académicamente y va a Moscú en 1904. El so trabayu, nesta dómina, siempres pintura del natural, faise cada vez más impresionista. Foi un períodu relativamente llargu y estable, nel que la so atención centrar nos estudios de paisaxes, con composiciones sólides, a pesar de la fragmentación, "En xunto, estos trabayos producen una impresión estática y estraña, lo que sería más palantre el conteníu típico de Malévich, la espresión de les sos idees esenciales".
En "Rapaza con flor" de 1903 alviértese un acercamientu al estilu de Bonnard. Nesta etapa impresionista, Malévich reinterpreta la descomposición y la saca escontra la superficie de la tela, concentrándose nel planu pictóricu, lo cual facer# posible el desenvolvimientu d'otros sistemes; ello ye que tolos artistes rusos pasaron por una etapa impresionista cuando yá esti movimientu pasara en Francia, apurriéndo-y entós elementos y afayos de los últimos enclinos.
A la so llegada a Moscú, visita la "Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura". Na primavera de 1905 vuelve a Kursk y sigue pintando del natural: el so trabayu adquier una calidá neoimpresionista.
Vuelve a Moscú na seronda y toma parte na Batalla de les Barricaes. La so primer esposición tien llugar en 1907, cuando participa con dos dibuxos na XIV Amuesa de l'Asociación d'Artistes de Moscú; ente los participantes atópense Natalia Goncharova, Wassily Kandinsky y Mijaíl Lariónov.
En 1907 tien llugar la esposición "Vellocino d'Oru", na que s'inclúi una importante aportación d'arte francés (Pierre Bonnard, Georges Braque, Paul Cézanne, André Derain, Paul Gauguin, Albert Gleizes, Henri Matisse, etc) y del español Pablo Picasso, que Malévich ve per primer vegada.
En 1908, alvertir na so obra un interés creciente polos iconos rusos y l'arte popular (Relaxación); "Bañistas", este mesmu añu, apurre al estilu impresionista dellos elementos del estilu modernu, y nos autorretratos de finales de la década Malévich evidencia les influencies del Fauvismo y el Espresionismu; sicasí, ye'l Neoprimitivismo l'estilu modernu que más-y inflúi, un estilu nel que retrata llabradores trabayando nos campos o nes ilesies, con formes trupes y sólides, n'actitúes estátiques, casi conxelaes, onde afaya una nueva forma de construyir el cuadru namá al traviés del volume.
En 1909 casar con Sofía Rafalóvich. Un añu más tarde participa nuna serie d'esposiciones entamaes por Mijaíl Lariónov y Natalia Goncharova, como "Sota de Diamantes". En 1911 amuesa nel Primer Salón de Moscú trés series d'obres (mariellu, blancu y colloráu) nes qu'intenta integrar los sos esperimentos con el color nun nuevu sistema. N'abril participa na tercer esposición del grupu de San Petersburgo "Soyuz molodyozhi (Unión Nueva)", xuntu con Natalia Goncharova, Mijaíl Lariónov y Vladímir Tatlin. 1911 ye tamién l'añu de la so dómina cubista (Semeya de Kliun), d'un cubismu ortodoxu cercanu al del Braque y Picasso. En 1912 pinta "L'afilador de cuchiellos", onde combina los sos métodu personal colos del Futurismu.
A finales de 1912, participa nuna esposición internacional onde amuesa "Muyer con cubos y neñu". Participa tamién na V esposición de la "Unión Nueva" de San Petersburgo con obres como Nel campu y Semeya de Kliun. N'avientu sale a la lluz el manifiestu "Bofetada al gustu públicu", de Vladímir Mayakovski y Velimir Jlébnikov, onde afirmen el derechu del poeta a crear nueves palabres utilizando arbitrariamente vocablos, formes y fragmentos; nesi mesmu mes diseña los decoraos de la ópera "Victoria sobre'l sol" de Mijaíl Matiushin y Alekséi Kruchónyj; los figurines conteníen munchos de los esquemes compositivos del futuru Suprematismo. Tamién son de 1913 dalgunes de les sos obres cubofuturistas.
En 1914, Tommaso Marinetti, el ceador del "Manifiestu Futurista italianu", visita Moscú; en febreru, Malévich y Morgunov faen una demostración futurista. Nesi mesmu añu participa con delles obres nel "Salón de los Independientes de" París. L'añu siguiente participa na esposición "Tranvía V": Primer Esposición Futurista en Petrogrado con "Muyer na tranvía" y "Caballero en Moscú".
1915 ye l'añu de la nacencia del Suprematismo, nun testu escritu por Malévich pa presentar el so propiu trabayu nuna segunda esposición llamada Última Esposición Futurista: 0,10. Nesta esposición realizada en Petrogrado y onde abandona'l futurismu, cuelga trenta y nueve obres astractes y presentar como'l nuevu realismu pictóricu, ente elles el famosu "Cuadráu negru", que supon un xiru capital na evolución de Malévich y de tola pintura moderna.
Publica un pequenu folletu que titula "Dende'l cubismu al suprematismo n'arte, el nuevu realismu en pintura, escontra l'absoluta creación", onde esplica'l significáu del so nuevu trabayu; al añu siguiente edita un nuevu folletu tituláu "Dende'l cubismu y el futurismu al suprematismo, el nuevu realismu pictóricu".
Col suprematismo, Malévich amenorga los elementos pictóricos al mínimu estremu (el planu puru, el cuadráu, el círculu y la cruz) y desenvuelve un nuevu llinguaxe plásticu que podría espresar "un sistema completu de construcción del mundu" (Malévich).
Plantegar col Suprematismo, la xera ingente de recodificar el mundu, ""Malévich apoderó les condiciones de la esistencia humana, de cuenta que pudo operar con un llinguaxe cósmicu p'afirmar l'orde global y les lleis xenerales del universu"". El sistema foi construyíu en tola so complexidá. Malévich escribió:" "Les claves del Suprematismo tán llevándome a afayar coses fora de la conocencia. Los mios nuevos cuadros non yá pertenecen al mundu"". ""Cuadráu negru non yá retó a un públicu qu'había perdíu interés poles innovaciones artístiques, sinón que falaba como una forma nueva de busca de Dios, el símbolu d'una nueva relixón"" (Sarabiánov).
En 1916, sigue coles sos actividaes públiques pa dar a conocer el nuevu enclín: con Iván Puní, otru suprematista, da una llectura popular-científica sobre'l Cubismu, el Futurismu y el Suprematismo, según una demostración de cómo'l dibuxu del natural ye la base del Cubofuturismo.
En 1917, ye escoyíu xefe del Departamentu d'Arte de los Soldaos del Soviet delegaos en Moscú. Nos primeros díes de la Revolución d'Ochobre ye nomáu pol conseyu supervisor de les colecciones del Kremlin. Sigue esponiendo la so obra suprematista cola "Sota de Diamantes" y opónse a los tradicionalistes, quien s'enfrenten a los artistes de vanguardia que sofiten la revolución.
En 1918, ye lleváu a Petrogrado pa dirixir unu de los Estudios de los Talleres Llibres del Estáu; diseña los decoraos pa la gran obra de Vladímir Mayakovski "Misteria Bouff", dedicada a la revolución y representada en Petrogrado.
En 1919, Mijaíl Lariónov y Natalia Goncharova salar de l'asociación "Sota de Diamantes", por cuenta de la escesiva atención que se-y empresta al arte occidental en desterciu de les innovaciones ruses; entamen la so propia esposición con dellos simpatizantes, titular "La Cola de Pollín" y participen, ente otros, Malévich, Tatlin y el recién llegáu Marc Chagall. Nesta amuesa, Malévich presenta un gran grupu d'obres neoprimitivistas, cola vida llabradora y la naturaleza como tema central. Traba amistá con Mijaíl Matiushin, que ta tratando d'entamar una collaboración ente la "Sota de Diamantes" y la "Unión Nueva".
Esi mesmu añu (1919), participa na Conferencia sobre los Museos, onde decide establecese los Museos de Cultura Artística, museos namá pal arte de vanguardia; participa na X Esposición Añal en Moscú con dieciséis obres suprematistas, ente elles, les serie de cuadros blancu sobre blancu que son contestaes por Aleksandr Ródchenko cola serie de negru sobre negru. En xunu termina'l so llargu ensayu teóricu Sobre'l nuevu sistema d'Arte. En septiembre, por suxerencia de El Lissitzky, allega a trabayar a la Escuela d'Arte de Vítebsk, onde trata d'introducir un nuevu conceutu d'educación artística, nel que toles formes del arte basar nel Suprematismo ya intégrense nun sistema universal. N'avientu de 1919 tien llugar la primera retrospectiva de la so obra na XVI Esposición Nacional de Moscú.
En 1920 pon en práctica nuna obra les sos idees sobre la coleutivización del Arte y l'enseñanza en Vítebsk, que titula col nome de "UNOVIS" (Utverdíteli nóvogo iskusstva - Forxadores del arte nuevo); tamién ye l'añu de finalización del Suprematismo. Dalgún tiempu antes, Malévich treslladara la énfasis creativu a la investigación teórica.
En 1921 surden diferencies en redol al métodu y trata d'instauralo en Moscú, onde topeta coles idees del Constructivismo y, especialmente, con Vladímir Tatlin. L'añu siguiente completa'l so testu Suprematismo, el mundu como Non-oxetividá y participa nuna esposición colectiva en Berlín con obres cubistes y suprematistas. La esposición va viaxar más tarde al Stedelijk Museum de Ámsterdam.
En 1923 empieza les sos investigaciones sobre una arquitectura suprematista en diversos dibuxos y apuntes, y ye nomáu director del nuevu departamentu d'investigación del Muséu de Cultura Artística. Esi añu muerre la so segunda muyer pero sigue viviendo nel so dacha de Nemchínovka, cerca de Moscú. Nel branu de 1923 participa na XIV Bienal de Venecia con un "Cuadráu negru", un "Círculu negru" y una "Cruz negra".
En 1925 asume la dirección del departamentu d'investigación dexáu por Tatlin, y realiza modelos en madera de la so arquitectura suprematista a los que denomina arkhitektons. Casar por tercer vegada. En 1926 el departamentu del Muséu cierra, y él termina'l so testu Introducción a la teoría del elementu adicional en pintura, que nun va llegar a publicar. En 1927 viaxa a Polonia y a Berlín; n'abril visita la Escuela de la Bauhaus de Dessau y conoz a Gropius y a Moholy-Nagy, quien s'encarga de consiguir publicar n'Alemaña dalgunos de los sos escritos, ente ellos «Die gegenstandslose Welt» (El mundu non-oxetivu); al traviés de l'asociación de los arquiteutos progresistes de Berlín, realiza una esposición nel Grosse Berliner Kunstausstellung. Entama la idea de rodar una película suprematista con Hans Richter. A la so vuelta de Alemaña sigui trabayando nel Institutu Estatal pa la Hestoria del Arte en Leningrado.
En 1929 el historiadores del Institutu, que nun tán acordies con les sos idees, iguar pa echalo, pero ye solicitáu pa trabayar dos semana y media per mes nel Institutu d'Arte de Kiev. Nesi mesmu añu entama una retrospectiva de la so obra na galería Tretiakov de Moscú que viaxa dempués a Kiev y participa en delles colectives en Berlín y Viena. En 1930 ye deteníu y entrugáu y dellos amigos quemen dalgunos de los sos manuscritos.
En 1932 concédese-y un llaboratoriu pa esperimentar nel Muséu Estatal Rusu. El so trabayu ye llargamente representáu na esposición Quince Año d'Arte Ruso y la so obra vuelve a finales de los años venti a la figuración (Home y Caballu).
En 1935 participa con cinco retrato na Primer Amuesa d'Artistes de Leningrado, que va ser la so última esposición na Unión Soviética hasta 1962. En 1936, les sos obres dexaes como regalos mientres el so viaxe a Alemaña son escoyíes por Alfred H. Barr, director del Muséu d'Arte Moderno de Nueva York, pa ser incluyíes en cubismu y arte astracto. Muerre'l 15 de mayu d'esi añu y como homenaxe a la so contribución al arte, el conceyu de Leningrado costea los sos exequias.
Mirón
Mirón (en griegu Μύρων; trabayó h. 480-440 a. C.) foi un escultor y broncista de mediaos del sieglu V a. C. y unu de los más conocíos autores del arte griego, que les sos aportaciones escultóriques supunxeron la transición al periodu clásicu. Nacíu en Eléuteras, ciudá asitiada na frontera de Beocia y el Ática. Según la Hestoria Natural de Plinio, Agéladas de Argos foi'l so maestru.
El viaxeru Pausanias destacó escultures de Mirón que permanecíen "in situ" nel sieglu II. Quionis, un vencedor olímpicu del sieglu VII de Esparta yera conmemoráu al traviés d'un bronce idealizáu obra de Mirón
Trabayó fundamentalmente col bronce: y anque fixo delles estatues de dioses y héroes, la so fama fuelga principalmente nes sos representaciones de atletas, nos que fixo una revolución, según los comentadores de l'Antigüedá, al introducir una mayor audacia en posar y un ritmu más perfectu, subordinando les partes al tou. La observación de Plinio de que les obres de Mirón yeren "numerosior" que les de Policleto y «más acucioses» paez suxurir que yeren consideraes de proporciones ("numeri") más harmonioses y coles mesmes más convincentes nel so realismu: "diligentia" denotaba «gran atención a los puntos delicaos», una cualidá que, con moderación, yera característica de les meyores obres d'arte, según los críticos de l'Antigüedá. El so gran méritu consistió en saber captar como naide'l movimientu. Les sos obres más famoses caracterizar pola representación fidedigna de les tensiones del cuerpu humanu en movimientu, como s'aprecia nel so conocíu Discóbolu, y el realismu nes sos escultures d'homes y animales. 
Les sos obres más famoses, según Plinio ("Hestoria Natural", 34.57-59) fueron una vaquilla, un perru ("canem", seique Cerbero), un Perseo, un sátiru — Marsias— almirando la flauta y Minerva (Atenea), un Hércules, que se llevó al santuariu que lu dedicó Pompeyo el Grande nel Circu Máximu, el "Discóbolu" (el llanzador de discu), y un Apolo para Éfeso, «qu'Antonio'l triunviru coyó a los efesios, pero l'Augusto divinizáu restaurar dempués de ser alvertíu nun suañu». El escritores del Altu Imperiu Romanu consecuentemente consideraron a Mirón ente los más grandes d'el escultores griegos, un signu de que la so reputación contemporanea permaneciera alta.
La vaquilla paez que llogró la so fama principalmente por inspirar epigramas, lo que nada nos diz sobre posar del animal. Un epigrama sobre Ladas, el corredor más rápidu de la dómina, señala que foi conmemoráu por una escultura de Mirón; del "Ladas" de Mirón nun hai copia conocida. Una descripción de Luciano definitivamente identifica como obra de Mirón el "Discóbolu" o «Llanzador de discu», de la qu'esisten delles copies, de les cualos la meyor ye la del Palazzo Massimi alle Terme, Roma. Estrabón tamién rexistra grupos caleyeros sobre Mirón, especialmente un ampliu grupu en Samos; delles cabeces supervivientes identificáronse como copies de la "Atenea Samia" de Mirón por C.K. Jenkins en 1926. 
Una figura de mármol nel Muséu de Letrán, que ta anguaño restaurada como un sátiru danzante, ye casi con certidume una copia d'una obra de Mirón, un Marsias deseosu de tomar el aulos que Atenea refundiara. El grupu enteru ta copiáu en monedes d'Atenes, nun vasu y nun relieve que representa a Marsias como bazcuyando ente l'interés y el mieu a ofender a la diosa Atenea.
Los críticos antiguos dicen de Mirón que, anque tuvo un ésitu almirable al dar vida y movimientu a les sos figures, nun llogró presentar les emociones de la mente. Esto concuerda cola evidencia esistente, hasta ciertu puntu, anque non perfectamente. Los cuerpos de los sos homes son de muncha mayor excelencia que les sos cabeces. La cara de Marsias ye casi una mázcara; pero de l'actitú consiguimos una impresión vívida de les pasiones que lu apoderen. La cara del Discóbolu ta aselada y tranquila; pero tolos músculos del so cuerpu concentrar nel esfuerzu. Ensin arrenunciar a delles de les característiques esenciales de la escultura del periodu arcaicu, el so Discóbolu ye una obra dafechu clásica. Y anque supunxo una meyora decisiva nel estudiu del movimientu, de la tensión muscular y de la integración de la figura nel espaciu nun captó l'aspeutu emocional y los detalles d'una cara espresiva. Por ello la cabeza caltien reminiscencies de la movilidá del estilu anterior, la sorrisa paezse inda a la espresión arcaica.
Un númberu considerable d'otres obres esistentes se adscribieron a la escuela o la influencia de Mirón, por Adolf Furtwängler. Estes atribuciones nun superaron la prueba del tiempu.
Un papiru de Oxirrinco da les feches de Xuegos olímpicos na antigüedá vencedores de Olimpia de quien Mirón fixo estatues del atleta Timantes, victoriosu en Olimpia nel añu 456 a. C., y de Licino, victoriosu en 448 y 444. Esto ayuda a afitar el so data. Yera contemporaneu, pero daqué mayor, que Fidias y Policleto. 
Piet Mondrian
Pieter Cornelis Mondriaan (Amersfoort, 7 de marzu de 1872 - Nueva York, 1 de febreru de 1944), conocíu como Piet Mondrian, foi un pintor vanguardista neerlandés, miembru de De Stijl y fundador del neoplasticismo, xuntu con Theo van Doesburg. Evolucionó dende'l naturalismu y el simbolismu hasta la astracción, de la cual ye'l principal representante inaugural al pie de los rusos Wassily Kandinski y Kazimir Malévich.
Nació nuna familia calvinista. Dende 1892 hasta 1908 estudió na Academia Estatal de Ámsterdam, na qu'el so maestru foi August Allebé.
Empezó la so carrera como maestru d'educación primaria, pero mientres enseñaba tamién practicaba la pintura. La mayor parte del so trabayu d'esti períodu naturalista o impresionista ta constituyida por paisaxes. Estes imaxes pastorales de la so Holanda nativa representen molinos de vientu, campos, y ríos, primeramente de manera impresionista al estilu de "La escuela de La Faya", que fai al autor sucesor de Jongkind, y depués nuna variedá d'estilos y técniques que documenta la so busca por un estilu personal. Les pintures nes que predominen coloriar malva, gris nidiu y verde escuru son les más representatives del so momentu inicial ya ilustren la influencia de dellos movimientos artísticos en Mondrian, inclusive'l puntillismo y el colores vívidos del fovismo, nos que s'entorna en 1908 por influencia de Jan Toorop.
Na exhibición nel "Hague's Gemeentemuseum" delles pintures son d'esti períodu, incluyendo los trabayos postimpresionistas como "El Molín Coloráu" y "Árboles a la Lluz de la lluna". Otra pintura, "Avond" ("Tarde") (1908), que presenta una escena de parvas (o niaras) nun campu mientres el tapecer ye un cuadru que yá dexa albidrar los desenvolvimientos futuros d'esti pintor; nél usa una paleta que consiste casi puramente en colloráu, mariellu y azul. Anque en nengún sentíu ye astractu, "Avond" ye'l más tempranu de los trabayos de Mondrian que da énfasis a los colores primarios.
Les pintures más tempranes qu'amuesen un acolumbre de l'astracción son una serie de cuadros de 1905 a 1907, nos cualos pinta escenes escures d'árboles indistintos y cases con reflexos n'agua que los fai casi apaecer como llurdios de tinta d'un proyectivo test de Rorschach. Sicasí, anque la resultancia final dexa ver la énfasis nes formes sobre'l conteníu, estes pintures inda s'enraigonen firmemente na naturaleza, y ye namá pola conocencia d'estos llogros de Mondrian que se lleguen a reconocer los raigaños de la so astracción futura.
Mondrian y el so trabayu posterior fueron influyíos fondamente polos ""Moderne Kunstkring"" 1911 na exhibición de cubismu en Ámsterdam. La so busca pola simplificación amosar en dos versiones del cuadru "Stilleven met gemberpot" (Naturaleza muerta con una olla de jengibre). La versión cubista, de 1911, y l'astracta de 1912, na que la tema ye amenorgáu a una forma redonda con triángulos y rectángulos.
Ente 1911 y 1914 tuvo en París, onde recibió la influencia cubista. Volvió a Ámsterdam. Ellí conoció, en 1915, a Van Doesburg, col que fundó'l grupu "De Stijl" en 1917. En redol a esta revista "De Stijl (L'estilu)," publicada ente 1917 y 1926, constituyóse un grupu d'artistes que recibieron la directa influencia de la "revolución cubista", ente los cualos Mondrian ye'l pintor más importante.
En 1919 tornó a París. En 1921 amenorgó la so paleta a'l colores primarios, blancu y negru. En 1930 xunir al grupu "Cercle et carré" y en 1931 a Abstraction-Création. En 1930 la estilista Lola Prusac crea pa la Casa HERMÈS en París una llínea completa de bolsos y equipaxes directamente inspiraos nes obres de Mondrian con retayos coloraos, mariellos y azules. En 1938 colar a Londres y en 1940 a Estaos Xuníos.
Na década de los años 1940, los sos trabayos volviéronse más vívidos en ritmu como Broadway Boogie-Woogie o Victory Boogie-Woogie, menos estructurados al yuxtaponer árees de colores brillosos y templaos.
La teoría de Mondrian foi relevante nel sieglu XX tescendiendo la pintura ya influyendo nes demás espresiones estétiques: diseñu, decoración, arquitectura, y escultura.
L'arte de Mondrian siempres tuvo íntimamente rellacionáu colos sos estudios espirituales y filosóficos. A partir de 1908, interesar pol movimientu teosóficu fundáu por Helena Petrovna Blavatsky a finales del sieglu XIX. Blavatsky creía que yera posible llograr una conocencia de la naturaleza más fondu que'l proporcionáu namá pelos medios empíricos, y enforma del trabayu de Mondrian del restu de la so vida tuvo inspiráu pola busca d'esa supuesta conocencia esencial. Una frase suya esplicar: «solo cuando teamos en lo real absolutu l'arte nun va ser yá más necesariu».
N'efectu: al dedicase a l'astracción xeométrica, Mondrian, busca atopar la estructura básica del universu, la supuesta “retícula cósmica” qu'él intenta representar col "non-color" blancu (presencia de toos el colores) trevesáu por una trama de llínees de "non-color" negru (ausencia de toos el colores) y, en tal trama, planos xeométricos (frecuentemente rectangulares) de los yá mentaos colores primarios, consideraos por Mondrian como'l colores elementales del universu. D'esta miente, refugando les característiques sensoriales de la testura y la superficie, esaniciando les curves, y polo xeneral tou lo formal. Espresó que l'arte nun tien de ser figurativu, nun tien d'implicar se na reproducción d'oxetos aparentemente reales, sinón que l'arte tien de ser una especie d'indagación de lo absolutu subxacente tres tola realidá fenoménica. Como anécdota de les sos llixeres escentricidaes cabo mentar que prohibió'l color verde na so casa.
El so radicalismu ye tal que, cuando Van Doesburg buscó variaciones a les sos estructures formales a partir de 1924, inclinando los rectángulos, Mondrian abandonó "De Stijl".
Mondrian foi un contribuyente importante nel movimientu y grupu d'arte "De Stijl", que fundó Theo Van Doesburg. A pesar de ser bien conocíu, o más bien precisamente por ello, de cutiu foi asonsañáu y trivializado. Les pintures de Mondrian esiben una complexidá que desmiente la so simplicidá aparente. Ye principalmente conocíu poles sos pintures non figuratives, a les que llamó "composiciones", que consisten en formes rectangulares en colloráu, mariellu, azul y negru, dixebraes per grueses llínea rectes negres; son la resultancia d'una evolución estilística que se cumplió nel cursu de casi 30 años y entá siguió más allá, hasta'l final de la so vida.
Les pintures de pumares de Mondrian amuesa adulces la so evolución artistica, influyíu pol viaxe qu'a Paris en 1911 onde conoz la obra cubista, podemos como adulces la so obra tresfórmase cada vez más astracta.
Jursan Amir
Ab'ul Hasan Yamīn ud-Dīn Khusrow (1253–1325 CE) hindi अमीर खुसरो, (urdú: ابوالحسن یمین‌الدین خسرو);, conocíu como Amīr Khusrow (tamién Jursan Amir, Khusrau, Khusro) Dehlawī (que significa Amir Khusrow de Delhi) (urdú: امیر خسرو دہلوی) foi un músicu sufí, destacáu poeta y estudiosu. Un polímata una figura icónica na hestoria de la cultura del subcontinente indiu. Un místicu y discípulu espiritual de Nizamuddin Auliya de Delhi. Amīr Khusrow non yá foi un gran poeta sinón tamién un músicu prolífico y seminal mientres el sultanatu de Delhi, de quien se diz foi l'inventor de la cítula y del tabla. Principalmente escribió poesía n'idioma persa, anque tamién en hindavi. De cutiu atribúyese-y l'autoría d'un vocabulariu en versu denomináu'l "Ḳhāliq Bārī", que contien términos n'árabe, persa, y hindavi.
Ye consideráu'l ""padre del Qawwali"" (la música devota de los sufís nel subcontinente indiu). Introdució l'estilu Ghazal al cantar n'India. Estes tradiciones permanecieron vives na India y Pakistán hasta'l sieglu XXI. Tamién s'el creitu por arriquecer la música clásica de la India cola introducción d'elementos perses, árabes y túrquicos y ser el ceador de los estilos de música khayal y tarana.
Músicu y estudiosu, Amir Khusrow foi tan prolíficu na producción de lletres de cantares como tamién en proses ellaboraes; amás emulaba con facilidá toes los estilos de poesía persa de la Persia medieval, dende les "qasidas" de Khāqānī al "khamsa" de Nizami. Utilizaba solo 11 esquemes de métrica con 35 divisiones característiques. Les formes de versu qu'escribió inclúin Ghazal, Masnavi, Qata, Rubai, Do-Beti y Tarkibhand. La so contribución al desenvolvimientu del "g͟hazal", anque ye pocu utilizada na India, ye d'importancia especial.
Amīr Khusrow nació en Patiyali en Etah Uttar Pradesh. El so padre foi Amīr Sayf ud-Dīn Mahmūd, yera un oficial túrquico y miembru de la tribu Lachin de Transoxania, que pertenecíen de la mesma a los Kara-Khitai. La so madre yera la fía de Rawat Arz, el famosu ministru de guerra de Balban, y pertenecía a la tribu Rajput de Uttar Pradesh.
"Wastul-Hayat" (El mediu de la vida) la so segunda escoyeta, contien poemes compuestos nel cumal de la so carrera como poeta *
"Ghurratul-Kamaal" (El visu de la Perfección) poemes compuestos ente la edá de 34 a 43 años
Mirza Ghalib
  foi un escelsu poeta de les llingües urdú y persa mientres les postrimeras del Imperiu mogol. El so seudónimu yera Ghalib (Urdu: غالب, "ġhālib" significa "dominante") y Rustíi (Urdu: اسد, "Rustíi" significa "lleón"). El so nome honoríficu yera "Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula". Mientres la so vida los mogoles fueron movíos polos británicu y finalmente fueron depuestos depués de ser vencida la Rebelión na India de 1857, eventos que Ghalib narró. Ente les sos obres destacar polos varios ghazals qu'escribió a lo llargo de la so vida, que fueron interpretaos y cantaos de numberoses maneres por una tremera d'intérpretes. Ghalib, el más renombráu poeta de la yera mogola, esta consideráu unu de los poetes más populares ya influyentes del idioma urdú. A empiezos del sieglu XXI Ghalib ye bien popular non solo na India y Pakistán pero tamién ente la diáspora hindustana por tol mundu.
Ghalib empezó a escribir poesía a la edá de 11 años. La so llingua materna yera urdú, anque na so casa tamién se falaba persa y turcu. Dende edá temprana foi educáu en persa y árabe. Cuando Ghalib empezaba la so adolescencia, un turista iranín musulmán recién convertíu (Abdus Samad, originalmente col nome Hormuzd, un Zoroastra) llegó a Agra. Abdus agospiar na casa de Ghalib por dos años y enseñó-y persa, árabe, filosofía, y lóxica.
Magar el mesmu Ghalib arguyecíase más de los sos proezas en poesía en persa, güei ye más famosu polos sos "ghazalye" en urdú. Numberoses elucidaciones d'escoyetes de los "ghazales" de Ghalib fueron escrites por estudiosos urdues. La primera elucidación o "Sharh" foi escrita por Ali Haider Nazm Tabatabai de Hyderabad mientres el reináu del postreru Nizam de Hyderabad. Antes de Ghalib, el "ghazal" yera n'esencia una espresión d'un amor angustiado; pero Ghalib al traviés del ghazal espresó filosofía, los trabayos y misterios de la vida y escribió "ghazales" sobre munches otres temes, espandiendo llargamente l'algame del "ghazal".
D'alcuerdu nales tradiciones del "ghazal" clásicu, na mayoría de lo versos de Ghalib, la identidá y el xéneru del ser amáu ye indetermináu. El críticu, poeta y escritor Shamsur Rahman Faruqui indica que la convención de tener la "idea" d'un amante o ser amáu en cuenta de un amante o ser amáu específicu llibera al poeta, protagonista, amigu de les esixencies del realismu. La poesía sobre l'amor en urdú dende fines del sieglu XVII d'equí p'arriba consiste principalmente de "poemes sobre l'amor" y non "poemes d'amor" nel sentíu occidental del términu.
La primer traducción al inglés de los ghazales de Ghalib foi "Sonetos d'Amor de Ghalib", escritu por Sarfaraz K. Niazi y publicáu por Rupa & Co n'India y Ferozsons en Pakistán. Contien la traducción completa a alfabetu llatinu, esplicaciones y un léxicu completu.
Mirza Ghalib yera un peracabáu escritor de cartes. De l'autoría de Mirza Ghalib cúntense non solo poesíes en urdú, sinón tamién fragmentos de prosa. Les sos cartes fueron la base del urdú popular. Antes de Ghalib, les cartes escrites en urdú yeren bien afataes. Sicasí Ghalib escontra que les sos cartes "falaren" por aciu l'usu de palabres y oraciones como si tuviera parolando col so llector. Según espresó "Sau kos se ba-zaban-y-qalam baatein kiya karo aur hijr mein visaal ke maze liya karo" (dende cientos de milles fala cola llingua de la pluma y esfruta l'allegría del alcuentru entá cuando estes separáu).
Les sos cartes yeren bien informales; dacuando solo escribía al empiezu'l nome de la persona a la que diba dirixida y empezaba la carta. Tenía un bien bon humor y escribió cartes bien interesantes. Nuna carta espresó, "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye'" (quiero escribir llínees tales que quienquiera que les llea pueda esfrutar). Dellos estudiosos sostienen qu'entá si fuera solo peles sos cartes Ghalib ocuparía'l mesmu sitiu qu'ostenta na lliteratura urdu.
Hildegarda de Bingen
Santa Hildegarda de Bingen O.S.B. (en alemán: "Hildegard von Bingen"; Bermersheim vor der Höhe, distritu de Alzey-Worms, Rheinhessen, Renania-Palatinado, Alemaña, 16 de setiembre de 1098-Monesteriu de Rupertsberg, Bingen, Rheinhessen, Renania-Palatinado, Alemaña, 17 de setiembre de 1179) foi abadesa, líder monacal, mística, profetisa, médica, compositora y escritora alemana. Ye conocida como la sibila del Rin y como la profetisa teutónica. El 7 d'ochobre de 2012 el papa Benedicto XVI otorgó-y el títulu de doctora de la Ilesia xuntu a san Juan d'Ávila mientres la misa d'apertura de la XIII Asamblea xeneral ordinaria del sínodu de los obispos.
Considerada polos especialistes actuales como una de les personalidaes más fascinantes y polifacétiques del Occidente européu, definir ente les muyeres más influyentes de la Baxa Edá Media, ente les figures más pernomaes del monacato femenín y quiciabes la que meyor ejemplificó l'ideal benedictín, dotada d'una cultura fora de lo común, comprometida tamién na reforma de la Ilesia, y una d'el escritores de mayor producción del so tiempu. N'espresión de Victoria Cirlot:
Hildegarda nació en Bermersheim, nel valle del Rin (anguaño Renania-Palatinado, en Alemaña), mientres el branu del añu 1098, nel senu d'una familia noble alemana acomodada. Foi la menor de los diez fíos de Hildeberto de Bermersheim, caballeru al serviciu de Meginhard, conde de Spanheim, y de la so esposa, Matilde de Merxheim-Nahet, y por eso foi considerada como'l diezmu pa Dios, apurrida como oblata y consagrada dende la so nacencia a l'actividá relixosa, según la mentalidá medieval. D'esta manera, foi dedicada polos sos padres a la vida relixoso y apurrío pa la so educación a la condesa Judith de Spanheim ("Jutta"), fía del conde Esteban II de Spanheim y, por tanto, noble como ella, quien la instruyó nel rezu del salteriu, na llectura del llatín —anque nun-y enseñó a escribilo o, cuandoquier, non con remangu—, na llectura de la Sagrada Escritura y nel cantar gregoriano.
Mientres dellos años maestra y discípula vivieron nel castiellu de Spanheim. Cuando Hildegarda cumplió catorce año, dambes se enclaustraron nel monesteriu de Disibodenberg. Esti monesteriu yera masculín, pero acoyó a un pequenu grupu de enclaustradas nuna celda amiesta, so la dirección de Judith. La ceremonia de clausura solemne foi celebrada'l 1 de payares de 1112 y nella participaron Hildegarda, Judith y otra enclaustrada más, tamién infante. En 1114, la celda tresformar nun pequenu monesteriu, con cuenta de poder allugar el creciente númberu de vocaciones. Nesi mesmu añu, Hildegarda emitió l'oficiu relixosu so la regla benedictina, recibiendo'l velu de manos del obispu Otón de Bamberg. D'esta manera siguió la so educación monástica rudimentaria empobinada por Judith. 
Judith morrió en 1136, con fama de santidá en llevando una vida de muncha austeridá y ascesis, qu'incluyó llargos ayunos y penitencies corporales. Hildegarda, a pesar de la so mocedá, foi escoyida como abadesa ("magistra") de manera unánime pola comunidá de monxes.
Dende neña, Hildegarda tuvo débil constitución física, sufría de constantes enfermedaes y esperimentaba visiones. Nuna haxografía posterior escrita pol monxu Teoderico de Echternach conseñóse'l testimoniu de la mesma Hildegarda, onde dexó constancia que dende los trés años tuvo la visión de «"una lluz tal que la mio alma tremeció"». Estos fechos siguieron entá mientres los años en que tuvo so la instrucción de Judith quien, al paecer, tuvo conocencia d'ellos. Vivía estos episodios conscientemente, esto ye, ensin perder los sentíos nin sufrir éxtasis. Ella describir como una gran lluz na que se presentaben imaxes, formes y colores; amás diben acompañaos d'una voz que lu esplicaba lo que vía y, en dellos casos, de música.
En 1141, a la edá de cuarenta y dos año, sobrevieno un episodiu de visiones más fuerte, mientres el cual recibió la orde sobrenatural d'escribir les visiones que d'equí p'arriba tuviera. A partir d'entós, Hildegarda escribió les sos esperiencies, que dieron como resultáu'l primer llibru, llamáu "Scivias" ("Conoz los caminos"), que nun concluyó hasta 1151. Pa tal fin, tomó como secretariu y amanuense a unu de los monxos de Disibodenberg llamáu Volmar y, como collaboradora, a una de les sos monxes, llamada Ricardis de Stade.
Sicasí, siguió teniendo reticencies pa faer públiques les sos revelaciones y los testos resultantes d'ellos, polo que pa estenar les sos duldes recurrió a unu de los homes más prominentes y con mayor reputación espiritual del so tiempu: Bernardo de Claraval, a quien dirixió una sentida carta pidiéndo-y conseyu sobre la naturaleza de les sos visiones y la pertinencia de faeles de conocencia xeneral. En dicha misiva, unviada escontra 1146, confesaba al pernomáu monxu cisterciense que lo viera nuna visión «"como un home que vía directu al sol coraxosu y ensin mieu"», y coles mesmes que s'atribuyía a sigo mesma debilidá» solicitaba'l so conseyu:
La respuesta de Bernardo nun foi nin bien estensa nin tan elocuente como la carta unviada por Hildegarda, pero nella convidar a «"reconocer esti don como una gracia y a responder a él enganiosamente con humildá y devoción [...]"». Amás, paez que l'abá de Claraval darréu intervieno ante'l papa Eugenio III en favor de Hildegarda, yá que tenía tratu personal col obispu de Roma porque ésti yera tamién cisterciense y antiguu discípulu so.
Precisamente, el arzobispu Enrique de Maguncia so que la so xurisdicción atopar el monesteriu de Disibodenberg, y que taba enteráu de les visiones y profecíes de Hildegarda, mandó una comisión al papa Eugenio pa informase de lo asocedío y llograr que se declarara sobre la naturaleza de tales dones. El papa atopar por aquellos díes en Tréveris pa presidir el sínodu que se celebró naquella ciudá ente 1147 y 1148.
En 1148, un comité de teólogos, encabezáu por Albero de Chiny-Namur, obispu de Verdún, a pidimientu del papa, estudió y aprobó parte del "Scivias". El mesmu papa lleó públicamente dellos testos mientres el sínodu de Tréveris y declaró que tales visiones yeren frutu de la intervención del Espíritu Santu. Tres l'aprobación, unvió una carta a Hildegarda, pidiéndo-y que siguiera escribiendo les sos visiones. Con ello dio empiezu non solo l'actividá lliteraria aprobada canónicamente, sinón tamién la relación epistolar con múltiples personalidaes de la dómina, tantu polítiques como eclesiástiques, tales como'l yá mentáu Bernardo de Claraval, Federico I Barbarroja, Enrique II d'Inglaterra o Leonor de Aquitania, que ciscaben los sos conseyos y orientaciones. Tal foi la so reconocencia, que aportó a conocida como la "Sibila del Rin".
Tamién en 1148 y ensin concluyir la redacción del "Scivias", una visión facer concebir la idea de partir de Disibodenberg y colar a un llugar «onde nun había agua y onde nada yera placentero» inspirándola asina pa la fundación d'un monesteriu na llomba de san Ruperto ("Rupertsberg"), cerca de Bingen al oeste del ríu Rin na desaguada del Nahe, pa treslladar a la crecida comunidá y desafiala de los monxos de Disibodenberg. 
Sicasí, Kuno, entós abá de Disibodenberg, oponer a la so salida, lo que contrarió a la monxa en gran midida, al puntu de causa-y trestornos físicos, que fueron atribuyíos a causes divines: 
Ante esta situación intervieno la marquesa Ricardis de Stade ("Richardis von Stade"), madre de la monxa que sirvía de secretaria a Hildegarda, quien llogró convencer a Enrique I, arzobispu de Maguncia (1142—1153), de que diera l'autorización pa la salida de les relixoses y la fundación del nuevu monesteriu. Escontra 1150, treslladar a Rupertsberg con cerca de venti de les sos monxes, llogró'l permisu del conde Bernardo de Hildesheim, propietariu del terrén escoyíu y fundó el monesteriu de Rupertsberg, del cual convirtióse n'abadesa.
Por esa dómina, el so asistente y secretaria Ricardis abandonar pa convertise n'abadesa del conventu de Bassum en Sajonia. Ello causó la murnia y oposición de Hildegarda, que depués reflexaría en series cartes de protesta al arzobispu Hartwig de Bremen, hermanu de Ricardis, quien influyera pa consiguir el cargu abacial; llegó a apelar hasta al papa, ensin consiguir que la monxa volviera. Ricardis morrió al añu de la separación.
Un añu dempués del treslláu concluyó'l "Scivias" y de esa mesma dómina daten los sos dos llibros de conteníos sobre ciencies naturales ("Physica") y medicina ("Cause et cure"), nos cualos espunxo gran cantidá de conocencies sobre'l funcionamientu del cuerpu humanu, de herbología y otros tratamientos médicos de la so dómina basaos nes propiedaes de piedres y animales. Coles mesmes, empezó la colección de cantares que tituló "Symphonia armonie celestium revelationum", que compunxo p'atender a les necesidaes llitúrxiques de la so comunidá. Según delles cronoloxíes, tamién de 1150 dataría l'entamu del "Liber vite meritorum".
Escontra 1163, como frutu de les sos constantes visiones, empezó la escritura del "Liber divinorum operum", la tercera de los sos trés obres más importantes y que tardaría alredor de diez año en concluyir. Sicasí, l'abadesa alternó la vida contemplativa y d'escritora cola de predicación y fundación, yá que en 1165 fundó un segundu monesteriu en Eibingen, que visitaba regularmente dos veces a la selmana.
La fama de santa y profetisa que llegó a tener l'abadesa foi tal que, en 1150, el mesmu emperador Federico I Barbarroja convidar a entrevistase con él nel so palaciu en Ingelheim. L'apreciu mutuu que xeneró esta entrevista manifestáu nes subsecuentes cartes llegó a tal grau que, trece año más tarde, el soberanu otorgó un edictu de protección imperial a perpetuidad al monesteriu de Rupertsberg.
El llabor d'escritora de Hildegarda viose atayada munches vegaes polos viaxes de predicación. Magar la clausura nos sos tiempos nun yera tan ríxida como lo sería a partir de Bonifacio VIII, nun dexó de sosprender y almirar a los sos contemporaneos qu'una abadesa abandonara'l so monesteriu pa pedricar.
El conteníu de la so predicación xiró en redol a la redención, la conversión y la reforma del cleru, criticando duramente la corrupción eclesiástica, amás d'oponese firmemente a los cátaros; al condergar les doctrines d'estos, proponiendo'l combate de los sos erros por aciu la predicación y l'edificación del cleru.
En total fueron cuatro los viaxes de predicación que realizó: el primeru ente 1158 y 1159, nel que viaxó a Maguncia y a Wurzburgo. En 1160 realizó'l segundu a Tréveris y a Metz. Na so tercer predicación, ente 1161 y 1163, viaxó pol Rin hasta Colonia. Nel postreru de los sos viaxes, entendíu ente 1170 y 1171, pedricó na rexón de Suabia. 
Amás d'estos viaxes de predicación, Hildegarda usó les cartes pa faer sentir la so opinión ante personaje notables. Con motivu de la cisma provocáu pola elección del antipapa Víctor IV col sofitu del emperador Barbarroja, frente al papa romanu Alejandro III, allargáu a la muerte de Víctor IV cola elección de los tamién antipapes Pascual III y Calixto III, Hildegarda fixo graves amonestaciones profétiques al primeru d'estos, según al emperador mesmu.
Nel añu 1173, poco primero de concluyir el "Liber divinorum operum", morrió'l monxu Volmar, el so más cercanu collaborador y secretariu, lo que la orelló a ayudar de los monxos de l'abadía de san Eucharius de Tréveris pa terminar felicidá obra. Mientres dalgún tiempu'l monxu Godofredo de Disibodenberg sirviólu como amanuense, al empar qu'empezó la redacción d'una biografía de la profetisa, pero tamién él morrió poco tiempu dempués, en 1176. El postreru d'el so secretarios atopar en Guiberto de Gembloux, un monxu flamencu, col que sostuviera conversación epistolar empecipiada pol interés d'ésti sobre la manera en que Hildegarda tenía les sos visiones.
La última situación crítica a la que tuvo qu'enfrentase Hildegarda socedió en 1178, cuando la so comunidá dio sepultura nel campusantu conventual a un noble supuestamente escomulgáu. Pola imposición d'esta pena eclesiástica, el derechu canónicu prohibía'l so entierru en suelu sagráu. Pidir a Hildegarda que desaterrara'l cadabre. Ella negóse ya inclusive fixo sumir cualquier rastru del enterramientu por que naide pudiera buscalo. Sostuvo que fuera reconciliáu cola Ilesia antes de morrer. Los prelaos de Maguncia, n'ausencia del arzobispu Christian, que taba en Roma, punxeron en entredichu al monesteriu. Por él prohibió l'usu de les campanes, los preseos y los cantares na vida y lliturxa de Rupertsberg. Hildegarda defendióse escribiendo una carta de ricu conteníu doctrinal, onde recoyía'l significáu teolóxicu de la música. Cuando tornó l'arzobispu en marzu de 1179, presentáronse testigos que sofitaben la versión de Hildegarda y foi llevantáu l'entredichu.
A los pocos meses de ser llevantáu l'entredichu, el 17 de setiembre de 1179, a los 81 años d'edá morrió Hildegarda. Les cróniques haxográfiques cunten qu'a la de la so muerte apaecieron dos arcos bien brilloses y de distintos colores que formaben una cruz nel cielu. 
Ente 1180 y 1190 el monxu Teoderico de Echternach escribió la "Vita" ("Vida") de Hildegarda, recoyendo pasaxes autobiográficos que la monxa había dexáu y contáu. Gregorio IX abrió'l procesu de canonización en 1227, anque nun se concluyó. Foi reabiertu por Inocencio IV en 1244, ensin que tampoco nesta ocasión llegar a concluyir. Sicasí, por cuenta del espardimientu del so cultu inscribir nel Martiroloxu romanu, incluyéndose amás el so nome en delles lletaníes; estrayxéronse reliquies del so sepulcru; celebróse la so fiesta llitúrxica; atribuyéronse-y milagros y les sos representaciones pictóricu y escultóricu empezaron a ser oxetu de veneración.
Les sos reliquies fueron calteníes nel conventu de Rupertsberg hasta la destrucción d'ésti en 1632, mientres la Guerra de los Trenta Años. Entós fueron llevaes a Colonia y dempués a Ebingen onde se depositaron na ilesia parroquial onde entá reposen.
En 1940 aprobóse oficialmente la so celebración pa les ilesies locales. Con motivu del 800 aniversariu de la so muerte, Xuan Pablu II referir a ella como profetisa y santa. De la mesma manera, en 2006, el papa Benedicto XVI tamién se refirió a Hildegarda como santa y la encomió como una de les grandes muyeres de la cristiandá xuntu con Catalina de Siena, Teresa d'Ávila y la madre Teresa de Calcuta.
Nel añu 2010 el papa Benedicto XVI dedicó a Hildegarda les Audiencies Xenerales del 1 y 8 de setiembre, dientro del marcu d'una serie de catequesis sobre escritores cristianos, siendo la primer muyer presentada nestes catequesis; recordó, ente otres coses, que los contemporaneos de Hildegarda considerar col títulu de ""profetisa teutónica"" y puntualizó el valor teolóxicu de los sos escritos y enseñances.
N'avientu de 2011, el papa Benedicto XVI anunció la so decisión d'otorgar a santa Hildegarda el títulu de "Doctora de la Ilesia". El 10 de mayu de 2012 dio en inscribila nel catálogu de los santos y estender el so cultu llitúrxicu a la Ilesia universal, nuna "canonización equivalente". El 27 de mayu de 2012 mientres el rezu del Regina Caeli del día de Pentecostés, el papa determinó la fecha pa la proclamación como Doctora. El 7 d'ochobre de 2012, mientres la misa d'apertura del Sínodu de los obispos na Basílica de San Pedro en Roma, realizóse la proclamación oficial pol cual concedióse-y el títulu de Doctora pa la Ilesia Universal xuntu con san Juan d'Ávila pol papa Benedicto XVI.
Hildegarda tamién ye venerada por delles de les Ilesies que conformen la Comunión anglicana, ente elles la Ilesia d'Inglaterra y la Ilesia episcopal escocesa. Tantu na Ilesia católica como na Comunión anglicana celebrar el 17 de setiembre.
La iconografía relixosa de Hildegarda ye escasa, probablemente porque'l so cultu foi local por bastante tiempu. Retratar colos atributos propios d'una abadesa de la orde de san Benitu: blagu abacial y vezu benedictín con velu negru y blancu; les sos representaciones más antigües reproducen la manera en qu'apaez nes miniaturas de los sos escritos: sentada con un estilu na mano n'actitú d'escribir sobre un par de tablillas o dictando a un monxu, con cinco flamas alredor de la cabeza representando la visión divina. Más tarde camúdase l'estilu por una pluma d'ave, con dalgún pergamín o llibru na mano — comúnmente'l "Scivias" — y dalgún preséu musical.
Les obres d'esta relixosa del sieglu XII fueron escrites —como la mayor parte de los escritos del so tiempu—, en llatín medieval, salvu por ciertes anotaciones y palabres que podemos atopar en delles de les sos cartes y principalmente nes sos obres relatives a la "Lingua ignota", que s'atopen n'alemán medieval propiu de la rexón media de Franconia–Renania/Mosela. Na so obra, ella mesma acusó en variaes ocasiones la so poca preparación en llatín, pero poles sos propies confesiones y los sos haxógrafos conozse qu'el so métodu d'escritura empezaba al escribir les sos visiones y depués pasales a un secretariu que correxía los erros y apolazaba la escritura. Dos d'ellos — Volmar y Gottfried — fueron monxos de Rupertsberg y el terceru, d'orixe flamencu — Guibert de Gembloux — yera monxu de l'abadía de Gembloux, d'ende que toos ellos taben bien preparaos nel llatín eclesiásticu.
Emplegó dellos estilos d'escritura: el tratáu teolóxicu, l'epistolar, l'haxográficu y el tratáu médicu; pero destaquen les sos obres visionaries, nes que fai un usu constante y fecundo de l'alegoría ética-relixosa, qu'anque yera abondo común nel so tiempu, llegaba a usar símbolos pocu frecuentes.
No referente a les influencies recibíes y a la so manera d'escribir, de xuru destáquense les Sagraes Escritures al traviés de la "Vulgata", con especial atención escontra los profetes y el Nuevu Testamentu, nesti postreru destáquense la importancia qu'el Evanxeliu de san Juan y el Apocalipsis tuvieron nella, yá que inclusive en delles narraciones autobiográfiques conseñaes na "Vita" llegó a comparar los sos dones espirituales coles inspiraciones del evanxelista Juan sumáu al tonu apocalíptico de les partes finales del "Scivias". 
Igualmente atribúyense-y conocencies de delles obres de la Padres de la Ilesia patrística llatina, ente les cualos detectóse la influencia de san Agustín y san Isidoro de Sevilla; señalóse especialmente la influencia y semeyanza col "Pastor de Hermas" y Boecio como fontes de la identificación alegórica como muyeres que Hildegarda fai de la Ilesia y de delles virtúes nel "Scivias". Amás, sicasí de que l'abadesa calificar a sigo mesma de «indocta», detectóse nes sos obres un gran bagaxe cultural clásicu proveniente de Cicerón, Lucano y Séneca; con Galeno coincide en delles teoríes médiques sobre los humores; nel "Scivias" y el "Ordo virtutum" representa la llucha constante de les virtúes contra los vicios al traviés de la so personificación como muyeres afatiaes colos atributos correspondientes a l'actitú moral qu'encarnen, combatiendo cada virtú contra'l viciu opuestu a ella. Esta tradición alegórica ye común a otru escritores del medioevo y puede rastrexase hasta la Psychomachia de Prudencio nel sieglu IV. 
Les sos obres fueron mandaes a la posterioridá gracies al interés de los monxos que lu almiraron y ayudar a escribiles, encabezaos por Guibert de Gembloux, quien tres la so muerte terminaron de trescribir les obres de l'abadesa, les compilaron ya ilustraron con miniaturas. Ente los manuscritus medievales más importantes que se caltuvieron, onde se contienen les obres escrites y musicales de la profetisa teutónica, atópense:
El códice de Wiesbaden, conocíu n'alemán como "«Riesencodex»" ("Códice xigante") pol so gran tamañu (46 x 30 cm) y pesu (15 kg), ye un manuscritu medieval de 481 folios, que la so datación bazcuya ente los últimos años de vida de Hildegarda y dalgunos posteriores a la so muerte, siendo la fecha más tardida l'añu 1200. Originalmente, curiar en Rupertsberg, pero la so riqueza artística llevó a dellos investigadores a duldar de que fuera creáu ende o en Eibingen.
Cuando'l conventu de Rupertsberg foi destruyíu nel sieglu XVII, el manuscritu foi treslladáu al monesteriu de Eibingen xuntu coles reliquies de la santa. En 1814, foi lleváu a la biblioteca de Wiesbaden (anguaño Universidá y Biblioteca Estatal de RheinMain). Mientres la Segunda Guerra Mundial el manuscritu orixinal foi casi destruyíu, pero'l so conteníu caltúvose gracies a fotocopies y facsímiles estrayíos mientres les primeres décades del sieglu XX.
Contien una versión de los sos trés principales obres místiques: "Scivias", "Liber vite meritorum" y "Liber divinorum operum". Tamién ye la fonte de toles sos composiciones musicales, les sos obres alrodiu de la "Llingua ignota", trabayos haxográficos ("Vita sancti Ruperti"), delles cartes, homilíes y la "Vita" escrita pol monxu Theoderic, polo que ye la fonte más numberosa ya importante del trabayu de la monxa medieval. Contien les ilustraciones de les visiones descrites pola abadesa, inspiraes nes qu'ilustraben los manuscritos orixinales.
De les obres relixoses qu'escribió Hildegarda, destaquen trés de calter teolóxicu: "Scivias", sobre teoloxía dogmática; "Liber vite meritorum", sobre teoloxía moral; y "Liber divinorum operum", sobre cosmoloxía, antropoloxía y teodicea. Esta triloxía forma'l mayor corpus de les obres y pensamientu de la visionaria del Rin.
El nome "Scivias" ye una forma embrivida del llatín "«Scito vias Domini»" que significa «"Conoz los caminos del Señor"». Esta obra foi inspirada tres una visión tenida por Hildegarda a la edá de cuarenta y dos año, esto ye, escontra 1141, na cual aseguraba asistir a una teofanía que-y ordenaba escribir lo que percibiera:
Estremada en tres libro, nesta obra describe los ventiséis visiones que tuvo, que atópense ilustraes nos manuscritos calteníos, sirviendo d'alegoría y mediu d'esplicación de los principales dogmes del catolicismu y l'Ilesia d'una manera más o menos sistemática. Tres la descripción de cada visión cargada d'un complicáu simbolismu, la voz celestial pasa a esplicar el so significáu. D'esta manera percuerre les temes de «"la maxestá divina, la Trinidá, la Creación, la cayida de Lucifer y Adán, les etapes de la hestoria de la salvación, la Ilesia y los sacramentos, el Xuiciu Final y el mundu futuru"».
El "Llibru de los méritos de la vida", que'l so títulu completu ye "Liber vite meritorum, per simplicem hominem a vivente lucem revelatorum", foi escritu ente 1158 y 1163. Ye una obra de calter moral na que, partiendo de la visión de Dios como un home cósmicu que sofita y vivifica al universu, Hildegarda llega a una esposición de los principales vicios espirituales y les sos virtúes opuestes. Esta sistematización fai corresponder aspeutos naturales del mundu y del home coles pasiones de l'alma humana. Dicha visión ta esplicada a lo llargo de cinco libro y compleméntase con un sestu que detalla la descripción de les penes que na otra vida van corresponder a cada viciu. D'esta manera'l "Liber vite meritorum" apuerta nun catálogu de treinta y cinco vicio, descritos so la figura simbólica de seres alegóricos conformaos de partes de besties y humanos.
El "Liber divinorum operum" o "Llibru de les obres divines" foi creáu ente 1163 y 1173 siendo Hildegarda yá sexagenaria. Ye la descripción de diez visiones, onde realiza una cosmoloxía qu'estructura al universu en correspondencia cola fisioloxía humana, y que convierte los actos del home en paralelos a los actos de Dios, por aciu la so cooperación activa na construcción y orde del cosmos.
Asina, desenvuelve tamién una esplicación del quefer creador de Dios, centru del universu, que se desendolca nel tiempu humanu teniendo la so manifestación na naturaleza del mundu y na hestoria, cola so máxima espresión na encarnación de Cristu, Verbu divín.
Otra de les sos principales obres ye la creación de la so "Lingua ignota", primer llingua artificial de la hestoria, pola que foi nomada patrona de los esperantistes.
Dicha llingua foi espuesta nel so escritu "Ignota Lingua per simplicem hominem Hildegardem prolata", que llegó a nós integrada con otres obres nel "Riesencodex", nos sos folios 461–464, según nel de Berlín, folios 57–62. La obra ye un glosariu de 109 palabres escrites en dicha llingua col so significáu n'alemán, incluyendo'l de delles plantes y términos usaos nes sos obres médiques.
En dambos manuscritos tamién s'atopa una pequena obra conocida como "Littere ignote" ("Lletres desconocíes") na que presenta 23 nueves lletres constituyendo un alfabetu hasta entós desconocíu, que magar tienen cierta semeyanza coles traces del alfabetu griegu y hebréu, nun se considera que Hildegarda intentara emulalos.
Propúnxose que la so creación foi de calter místicu, seique una especie de glosolalia, sicasí, munches de les palabres de dichu llinguaxe paecen tender escontra un interés científicu. Pero nun hai un motivu claru del porqué de la so creación.
Amás escribió obres de calter científicu: "Liber simplicis medicine" o "Physica", ye un llibru sobre medicina, estremo en nueve libro sobre les correspondientes propiedaes curatibles de plantes, elementos, árboles, piedres, peces, aves, animales, reptiles y metales. El más ampliu de tales capítulos ye'l primeru dedicáu a les plantes, lo qu'indica que Hildegard tenía amplia conocencia na so aplicación terapéutica dende una perspectiva holística. Nesti llibru aplica la espublizada teoría médica medieval de los humores que rellaciona cola idea de que la constitución de los seres a partir del plan divín realízase al traviés de cuatro elemento constitutivos que'l so equilibriu determina la salú o enfermedá del individuu. Asina, a cada planta otorgar el correspondiente calificativu de la so cualidá: "robustus", "siccus", "calidus", "aridus", "humidus", etcétera.
El "Liber composite medicine" o "Cause et cure", sobre l'orixe de les enfermedaes y el so tratamientu.
Comprobóse l'autoría d'alredor de 300 cartes, onde toca temes de lo más variáu: teoloxía, espiritualidá, política, remedios curatibles, conseyos sobre la vida monástico y clerical, ente otres temes que lu consultaben. L'estilu nes sos cartes ye, n'ocasiones, igual de simbólicu que nos sos escritos visionarios, yá que llega a apurrir conseyos cola mesma autoridá y en nome de la voz divina que dictaba les sos visiones.
No que se refier a los sos escritos haxográficos, alcuéntrase la "Vita sancti Disibodi" ("Vida de san Disibodo") escrita escontra 1170 a pidimientu de Helenger, abá del monesteriu de Disibodenberg, onde trata la vida y obra del eremita irlandés Disibodo que terminó la so vida nes cercaníes del monesteriu qu'aquel presidía. Poles mesmes feches escribe la "Vita sancti Ruperti" pa documentar la vida del santu patrón del monesteriu fundáu na llomba onde supuestamente folgaben les reliquies de Ruperto de Bingen.
Escribió, amás, una esplicación de la riegla de san Benitu ("Explanatio regule s. Benedicti") y otra del Símbolu atanasiano ("Explanatio symboli s. Athanasii").
Lo prolífico de la obra musical de Hildegarda dexa establecer la importancia que pa la sibila del Rin tuvieron la música y el cantar. Tal importancia poner de manifiestu na carta escrita a la curia de Maguncia, dictada tres l'entredichu interpuestu con ocasión del conflictu deriváu de que l'abadesa diera sepultura a un home supuestamente escomulgáu y pol cual prohibióse a la so comunidá cantar el salteriu y tener misa.
En dicha misiva, en declarándose dispuesta a obedecer les midíes impuestes y partiendo d'una cita del salmu 150, Hildegarda esplica que'l cantar ye una manifestación del espíritu divín nel home, que con ello recuerda vagamente la bienaventuranza d'Adán nel paraísu, quien participaba de la voz y el cantar de los ánxeles n'allabancia a Dios. Los profetes, a quien Divos otorgába-yos una gracia estraordinaria habíen compuestu cantares y creáu preseos enteviendo'l pasáu beatíficu de la humanidá. Ello ye que los preseos musicales, al ser tocaos colos deos recordaben a Adán mesmu creáu pol deu de Dios».
L'allabancia a Dios dientro de la Ilesia tien el so orixe nel Espíritu Santu y ye conforme a l'harmonía celeste:
Magar emplega la técnica monofónica, el melisma y la notación propies de la so dómina, la música hildegardiana estremar pol usu d'amplios rangos tonales, qu'esixen a la cantante o al coru xubir a agudos intensos tando nuna nota entemedia o baxa. Contrai frases melódiques qu'impulsen a la voz a ser más rápida pa depués ralentizase. Usa igualmente intervalos de cuarta y quinta, cuando'l cantar de la so dómina escasamente pasaba de terceres.
La totalidá de les obres musicales de la profetisa teutona fueron creaes pa les necesidaes llitúrxiques de la so propia comunidá, según pa la didáctica teolóxicu-moral nel casu del "Ordo Virtutum".
Hildegarda compunxo setenta y ocho obres musicales, arrexuntaes en "Symphonia armonie celestium revelationum" ("Sinfonía de l'harmonía de les revelaciones celestes"): 43 antífonas, 18 responsorius, 4 himnus, 7 secuencies, 2 sinfonías (col significáu propiu del sieglu XII), 1 aleluya, 1 kyrie, 1 pieza llibre y 1 oratoriu (fascinante, pos l'oratoriu inventar nel sieglu XVII). Amás, compunxo un autu sacramental musicalizado llamáu "Ordo Virtutum" ("Orde de les virtúes", en llatín), sobre les virtúes.
Tol bagaxe simbólicu y orixinalidá de les obres de Hildegarda atopa'l so orixe na inspiración sobrenatural de les sos esperiencies visionaries, d'ende que la esplicación de felicidá enigmática fonte de conocencia fuera causa d'interés ya investigación inclusive mientres la vida de l'abadesa.
Precisamente, una de les fontes más importantes sobre l'orixe y descripción de les sos visiones atopar na carta cola que Hildegarda respondía a los cuestionamientos epistolares fechos en 1175 pol flamencu Guibert de Gembloux en nome de los monxos de la abadía de Villers, alrodiu de la manera en que tenía les sos visiones. Por estes respuestes sábese que les visiones empezaron dende la so bien temprana infancia y que nelles nun mediaba'l suañu, nin l'éxtasis, nin la perda de los sentíos:
Igualmente, esplica qu'esta conocencia sobrenatural qu'adquier dase coles mesmes de tener la esperiencia, tal como ella mesma escribe: «"simultáneamente veo y oyo y sé, y casi nel mesmu momentu apriendo lo que sé."». 
Tales visiones siempres s'acompañaben de manifestaciones llumíniques, ello ye que los mandatos divinos que recibía proveníen d'una teofanía lluminosa a la que noma «solombra de la lluz viviente» ("umbra viventis lucis") y ye esta lluz a la que noma na introducción del "Scivias" y de "Liber divinorum operum" como la que toma voz pa ordenar poner por escritu cuanto esperimenta.
Esta lluz divino amosába-y les visiones que describe nes sos obres y que darréu fueron ilustraes, que llegaron hasta nós gracies a los manuscritos sobrevivientes, qu'amuesen un simbolismu que la so interpretación nun resulta tan obvia. Depués pasa a esplicar el so significáu fondu y les enseñances derivaes de tales visiones. Pelo normal estes visiones veníen acompañaes de trestornos físicos pa l'abadesa como debilidá, dolor y, en dellos casos, rixidez muscular.
Lo anterior llevó a dellos estudiosos a buscar causes neurolóxiques, fisiolóxiques ya inclusive psicolóxiques pa les visiones d'esta muyer medieval, siendo una de les respuestes médiques más espublizada que sufría un cuadru crónicu de migraña, teoría esta postrera propuesta pol historiador de la medicina Charres Singer y popularizada por Oliver Sacks.
El valor teolóxicu de les enseñances de Hildegarda foi reconocíu dende antiguu pola Ilesia católica nuna tradición siguida hasta los nuesos díes. Amuesa d'ello foi la inclusión de la so vida y obres nel famosu compilado históricu de teólogos publicáu en 1885 por Jacques Paul Migne, la "Patrologia Llatina", que dedica'l so tomu CXCVII a esta escritora. A ello se aúna el so estudiu y considerancia modernes, de lo que ye prueba la so mención en declaraciones públiques y homilíes de Benedicto XVI, según la so reconocencia como Doctora de la Ilesia.
La concepción hildegardiana de Divos nun ye distinta de les concepciones teolóxiques católiques medievales, matizaes poles peculiaridaes propies de les sos visiones. La Trinidá, nel llibru del "Scivias", apaez como una lluz na que, de la mesma, estrémense una «"lluz serenísima"» ("splendidissimam lucem"), que figura al Padre, una figura humana color zafil ("spphirini coloris speciem hominis"), que simbolizaba al Fíu, y un «"suavísimo fueu resplandioso"» ("suavissimo rutilantem igne"), como manifestación del Espíritu Santu, imaxes que caltienen la so diferenciación compartiendo la mesma naturaleza única: «"talmente que yera una única lluz nuna única fuerza"», «"indixebrable na so Divina Maxestá"» y «"inviolable ensin cambéu"».
Divos tamién se presenta como la fonte de toa fuerza, vida y fecundidá. Nel "Liber vite meritorum" ye representáu como un varón ("vir") precisamente porque nél anicia la puxanza que comunica a lo esistente, non yá al traviés del actu de la creación sinón inclusive al traviés de la inmanencia de la so poder que sostien al mundu, otorgando fecundidá ("viriditas") a la naturaleza y al espíritu.
Como na restante cultura teolóxica medieval, Hildegarda considera al home como'l centru del mundu creáu por Dios y parte de la obra redentora. Según el "Liber divinorum operum", l'home, fechu a semeyanza de Dios, tien paecíu con otra de les grandes obres del omnipotente: el cosmos. Esta semeyanza refléxase inclusive a nivel corporal, pos nel cuerpu pueden estremase partes aérees, aguacientes, ivernices, nubosas, templaes, etcétera. Home y cosmos interactúan y tán ordenaos conforme al plan divín. Ye por ello que'l cosmos puede ser lleíu como una llección pa enseñar al home a amar al so ceador y guardar la debida moral. Tanto unu como otru tán destinaos al so reintegración final a Dios, pero l'home col so llibre albedríu puede optar por remontar se. 
La calidá moral del home alcuéntrase mancada dende la cayida d'Adán y Eva pola mor del pecáu, sicasí, Dios escueye esa mesma debilidá pa otorgar la salvación per mediu del so fíu Xesucristo, quien toma carne pa rescatar al home, quien de la mesma tien de tender escontra Dios colos sos pensamientos y actos, escoyendo les virtúes primero que los vicios.
El Verbu de Dios, fechu carne na figura de Xesucristo, tien asina la doble naturaleza divina y humana, de la mesma manera que la Ilesia, los sacramentos y les virtúes tienen les realidaes sobrenatural y mundano.
L'abadesa del Rin comparte la visión patrística de la Ilesia como nueva Eva salida de la costiella de Cristu, custodia de la salvación nel mundu y prefigurada na virxe María. Oponer a la Sinagoga, que representa a los enemigos de la fe y de Dios. Nes visiones descrites nel "Scivias", la Ilesia ye figurada como una «"muyer inmensa como una ciudá"», coronada y vistida con rellumada, col banduyu furáu por onde entren un ensame d'homes con piel fosco que son purificados al salir pela so boca. 
Una imaxe común na teoloxía cristiana nun ye ayena a la eclesioloxía de Hildegarda, la de los «esponsales de la Ilesia». La Ilesia como esposa mística contrai matrimoniu con Cristu al traviés de la so pasión: «"Anubierta pola sangre qu'esquitaba de la so banda, foi xunida a él en felices esponsales pola voluntá cimera del Padre, y notablemente dotada pola so carne y pola so sangre"» faciéndose asina mediadora de los sacramentos qu'actualicen la vida de Cristu nel tiempu.
La ilesia parroquial de Eibingen, onde reposen les reliquies d'esta santa, foi reconstruyida en gran parte en 1932 tres una quema, dempués de lo que foi afecha a un estilu más contemporaneu polos hermanos Rummel. L'altar principal alcuéntrase afatáu por un mosaicu que reproduz la visión de Hildegarda sobre la Trinidá que s'atopa en "Scivias" II, 2, dicha obra foi diseñada en 1965 pol espresionista alemán Ludwig Baur, quien tamién diseñó los vitrales de les ventanes de la ilesia, que representen igualmente delles visiones de l'abadesa. 
La abadía de santa Hildegarda en Rüdesheim am Rhein ye una abadía benedictina reconstruyida ente 1900 y 1908 sobre les ruines orixinales d'una de les fundaciones de Hildegarda. La reconstrucción foi ordenada pol príncipe Carlos Enrique de Löwenstein-Wertheim-Rosenberg so un estilu neorrománico. La nave principal de la ilesia abacial alcuéntrase afatada con frescos que representen les visiones de l'abadesa y n'el so arcos atopen otros más qu'amuesen escenes de la vida de Hildegarda pintaes sol estilu de la escuela Beuron d'arte de Desiderius Lenz so la dirección de Paulus Krebs. Dicha abadía forma parte del Paisaxe cultural del Valle Cimeru del Mediu Rin declaráu patrimoniu cultural de la humanidá pola UNESCO en 2002.
Na población de Bingen am Rhein dedicóse un muséu a la vida y obra d'esta santa, onde s'esponen documentos contemporaneos sos según dellos restos de les construcciones lideraes pola abadesa. Igualmente espónse una primer impresión de 1533 de la so obra "Physica", cuntando, amás, con un xardín axuntu onde s'atopa les plantes descrites nes obres naturalistes.
Na cinematografía, la película "A Beautiful Mind", ganadora del Óscar a la meyor película nel añu 2001, utilizó una de los cantares de Hildegarda titulada "Columba aspexit" dientro de la banda sonora, pola cual tamién llogró una nominación a dichu galardón. Nel añu 2009, la directora alemana Margarethe von Trotta filmó la película ""Visión: La hestoria de Hildegard von Bingen"" ("Vision. Aus dem Leben der Hildegard von Bingen"), basada na vida d'esta santa, quien fora caracterizada pola actriz alemana Barbara Sukowa. Foi estrenada n'español el 27 d'agostu de 2010. Na película italiana del añu 2009 «Barbarossa» (traducida al inglés como "«Sword of War»"), basada na vida del emperador Federico Barbarroja, Hildegarda de Bingen tien una apaición na cual ye interpretada pola actriz española Ángela Molina.
Tamién en televisión la figura de Hildegarda tuvo cierta presencia: en 1994 la BBC de Londres produció'l documental «"Hildegard of Bingen"» pa la televisión inglesa; coles mesmes la televisión alemana produció'l documental "«Hildegard von Bingen - Eine Frau deas 12. Jahrhunderts»" ("Hildegarda de Binben. Una muyer del sieglu XII") y dedicó un capítulu de la serie «"Die Deutschen"» ("El alemanes") a esta monxa benedictina.
La discografía xenerada a partir de la música de Hildegarda ye abondosa. Dende 1979 produciéronse alredor de 35 discos con execuciones de los cantares relixosos compuestes por ella, destacando les interpretaciones realizaes por Gothic Voices, Emma Kirkby, la Oxford Camerata so la dirección de Jeremy Summerly, Garmarna y Anonymous 4.
El 14 d'abril de 1998, el gobierno alemán punxo en circulación una moneda conmemorativa del 900 aniversariu de Hildegarda de Bingen. La edición constó d'un total de 4,5 millones de monedes de 10 marcos, feches de plata de llei de 925 milésimes, onde s'aprecia la efixe de la santa escribiendo los mensaxes divinos al pie de una banda que diz "Liber Scivias Domini" y los años de la so nacencia y muerte.
Na astronomía, el asteroide (898) Hildegard, afayáu pol astrónomu alemán Max Wolf el 3 d'agostu de 1918, lleva'l so nome n'honor a esta mística alemana.
Igualmente, la considerancia moderna sobre la relevancia de la figura de Hildegarda na Edá Media según pa la hestoria de la Ilesia, llevó a grupos feministes eclesiásticos y seculares a tomala como un exemplu relevante de reivindicación del papel de la muyer na hestoria y de la so importancia na apertura de roles tradicionalmente masculinos al xéneru femenín.
Tamién, el músicu Devendra Banhart homenaxó a esta Santa nel so vídeu "Für Hildegard von Bingen" que foi llanzáu n'ochobre de 2013, amosando'l llau artísticu de Hildegarda.
Territoriu dependiente
Un territoriu dependiente, área dependiente o dependencia ye un territoriu que por diversu razones nun gocia de los privilexos de total independencia o soberanía, nin fai parte integral del Estáu que lo gobierna, denomináu frecuentemente metrópoli. Munchos d'esos territorios pueden ser consideraos como colonies o territorios de ultramar y otros atópense deshabitados. Polo xeneral los territorios dependientes son territorios autónomos.
Los territorios dependientes cunten con un sistema alministrativu distintu al de la metrópoli o les unidaes que conformen la metrópoli (por casu, provincies y departamentos). Polo xeneral, gocien de menores derechos alministrativos y políticos qu'una subunidad nacional (autonomía o gobiernu local). Esti tipu d'alministración varia según el nivel de dependencia del territoriu. Munchos d'ellos tienen un sistema llegal separáu al de los estaos que los gobiernen, d'alcuerdu a los distintos sistemes llegales y constitucionales, esos territorios puede o nun ser consideraos parte d'esos estaos.
La mayoría de los territorios dependientes correspuenden a islles de baxa población que nun pueden sostener un gobiernu autónomu ya inclusive delles totalmente deshabitadas. Otros territorios, sicasí, tienen una amplia población como ye'l casu de Hong Kong.
La definición de qué ye un territoriu dependiente y qué nun lo ye, ye complexa y munches vegaes polémica. En delles llistes son amestaos como territorios dependientes de Francia los departamentos d'ultramar, a pesar de que dende 1946 toos son departamentos dafechu integraos a la República Francesa.
El territoriu del Sáhara Occidental, pindiu de referéndum de autodeterminación, tópase "de facto" so ocupación militar marroquina nel so mayor parte, Mauritania ocupa la población de La Güera y el restu la parcialmente reconocida República Árabe Saharagüi Democrática. La potencia alministradora, España, informó al Secretariu Xeneral de la ONU el 26 de febreru de 1976 qu'arrenunciaba a los sos derechos y obligaciones sobre'l territoriu, ensin haber primeramente alcordáu coles Naciones Xuníes la tresferencia de soberanía. Sicasí dicha arrenunciu escarez d'efectos xurídicos ante la ONU.
Les Naciones Xuníes caltienen una llista de territorios non autogobernados, que foi primeramente preparada en 1946 acordies con l'artículu XI de la Carta de les Naciones Xuníes. Esta llista ye actualizada pola Asamblea Xeneral por encamientu del Comité Especial de Descolonización.
Puertu
El puertu ye, por estensión, aquel espaciu destinao y empobinao especialmente al fluxu de mercancíes, persones, información o a dar abrigu y seguridá a aquelles embarcaciones o naves encargaes de llevar a cabu diches xeres. Dientro de los puertos marítimos pueden estremase aquellos empobinaos a la carga y descarga de contenedorye; de mercancíes de distintu tipu, especialmente los pesqueros; al depósitu d'embarcaciones de recréu (puertos deportivos) o otros. Los puertos, coles mesmes, pueden clasificase dientro d'otres categoríes, como según l'usu civil o militar, el caláu del que dispongan: "puertos d'agües fondes", superior a los 45 pies (13,72 m), etc.
Dende'l puntu de vista funcional, les obres y les instalaciones d'un puertu pueden clasificase pol so allugamientu. Asina, estrémense cuatro zones distintos:
"servicios al barcu" inclúyense: la conseña, el practicaje, el remolque, el avituallamiento, la carga de combustible (en inglés, "bunkering"), la descarga de "sloop" (borrafes de la llavadura de tanques), la recoyida de basures, los arreglos y caltenimientu, etc.
Pa los "servicios a la mercancía" inclúyense: la conseña, la estiba, la aduana, la sanidá, la vixilancia, los servicios comerciales de los transitarios, consignatarios y otros axentes.
Los "servicios al tresporte terrestre" son los de representación, actividaes de transbordo y manipulación de mercancíes.
Pa terminar, l'apartáu de "servicios varios", ente los que s'atopen los seguros, los bancarios, los mercantiles, los de comunicación, etc.
Los puertos deportivos son aquellos especialmente dirixíos a abrigar mientres estancies más o menos enllargaes o sirvir de base a les embarcaciones de recréu, que pol so usu irregular tienen de pasar estancies enllargaes en zona d'amarre o en dique secu. Poles necesidaes a cubrir d'estos puertos, suelen presentar característiques estremaes al respective de los puertos mercantes o tradicionales como zona de varaderu, dique secu, atarazanas o la esistencia de restoranes, tiendes y otros servicios enfocaos a una vecería de ciertu poder adquisitivo.
Los puertos o partes de los puertos que s'encarguen especialmente de la construcción o arreglu de buques son los estelleros con instalaciones particulares d'esti tipu. Suelen ser representativos de los estelleros la esistencia de grandes grúes, diques secos o diverses zones de botadura pa buques de distintu tamañu.
Aquellos encargaos del manexu de mercancíes perecederes y especialmente los destinaos a la descarga del pexe, los puertos pesqueros, contienen nes sos instalaciones edificios empobinaos a la compraventa d'estes mercancíes, les rulas. Estos puertos, al ser llugar d'orixe pa la entrada nel mercáu d'estos productos tienen de dotase de la infraestructura loxístico y mercantil pa distribuyilos a les zones de consumu.
Ente museos portuarios y museos navales esiste una amplia representación internacional d'esti tipu de museos, llamando l'atención museos navales en llugares alloñaos del mar como'l muséu Naval de Madrid o otros que pola so tradición secular merecen mención como les Atarazanas Reales de Barcelona o'l Muséu Marítimu Nacional de Greenwich.
Elipsoide de referencia
Un elipsoide de referencia ye un elipsoide que s'utiliza como un marcu de referencia en cálculos xeodésicos. Tratar d'una forma de la Tierra, cola que ye más fácil trabayar que col geoide. Ye relativamente bono de describir elipsoide de referencia utilizando emplegando fórmules matemátiques. La descripción del geoide ye muncho más complexa, yá que trai realizar midíes bien precises. Nos primeros modelos emplegábase la esfera, utilizada yá dende la Antigua Grecia.
Nel sieglu XVII, había duldes sobre si la Tierra yera una esfera perfecta. El 1688, Isaac Newton resolvió un discutiniu con Giovanni Domenico Cassini demostrando matemáticamente que la rotación de la Tierra xeneraba una allanadura na zona de los polos, y non nel ecuador. Na práctica esto nun foi demostráu hasta mediu sieglu más tarde, per parte de Pierre Bouguer y Alexis-Claude Clairaut. Dambos fixeron unes espediciones al Perú y Laponia (1735-1741), respectivamente. Foi la comparanza de dambes resultancies que dexó demostrar esti fechu.
La midida del arcu de meridianu llevó en 1791 a la definición del metro como la 10 millonésima parte de la distancia idealizada ente'l polu y l'ecuador. Por cuenta de distintos erros na midida, que resultó ser un 0,022% demasiáu curtiu, redefinir en dos causes, en 1793, y en 1799. El valor de 1799 sigue siendo la definición oficial, anque ye un 0.197 ‰ demasiáu curtiu. En 1983, el metro foi redefiníu como la distancia que percuerre la lluz nel vacíu, nuna cierta cantidá de tiempu.
En 1671 un astrónomu francés, Jean Richer, foi unviáu por Luis XIV a la isla de Cayena, na Guayana francesa pa realizar delles observaciones astronómiques. El so reló foi afechu de manera que'l pendilexu, de 1 metro de llargor, marcaba con exactitú los segundos en París (cuando'l pendilexu ye curtiu, el so ritmu ye más rápidu que cuando ye llargu). Al llegar a Cayena, que ta cerca del Ecuador, Richer atopar con que'l reló atrasaba cerca de dos minutos y mediu per día. Asina les lleis de Newton sobre la gravitación fueron publicaes (1687) pudo atribuyise el retrasu del reló en Cayena a dalgún factor qu'amenorgaba'l valor de la gravedá cerca del Ecuador. Llueu se llegó a la conclusión de que'l menor valor de la gravedá deber a que la rexón ecuatorial ta más llueñe del centru de la Tierra que les rexones asitiaes más al norte o más al sur. Entós, dende esi momentu les midíes más esactes revelaron que la verdadera forma de la Tierra asemeyar a una esfera que foi estruyida nes exes polares y que ta llixeramente abuitada alredor del Ecuador. Esta forma ye conocida, ente otros nomes, como elipsoide esnacháu.
Trópicu de Cáncer
El trópicu de Cáncer ye unu de los paralelus del planeta que tán allugaos nel hemisferiu norte. Ye'l paralelu asitiáu a una llatitú de 23º 26′ 14″ al norte del ecuador. 
Ta moviéndose escontra'l sur a un ritmu de casi mediu segundu (0,46 s) per añu (nel añu 1917 tuvo en 23° 27').
Esta llínea imaxinaria delimita los puntos más septentrionales nos qu'el Sol algama'l cénit (la vertical del llugar), lo qu'asocede ente'l 20 y el 21 de xunu de cada añu, a lo que se-y denomina como solsticiu de xunu. En tables astronómiques, la fecha y l'hora d'esti eventu señalar en tiempu universal coordináu (UTC).
Nel intre en qu'asocede'l solsticiu de xunu, los rayos solares cayen verticalmente sobre'l suelu na llínea imaxinaria del trópicu del hemisferiu norte. Nel solsticiu d'avientu, facer sobre'l trópicu del hemisferiu sur
El trópicu de Cáncer señala la llende septentrional de la llamada Zona Intertropical, entendida ente los trópicos de Cáncer y Capricornio.
Denominar «de Cáncer» porque na Antigüedá, cuando se producía'l solsticiu de branu nel hemisferiu norte, el Sol taba na constelación de Cáncer. Na actualidá ta na constelación de Tauro, mui cerca del cantu de la constelación de Géminis. La palabra "tropos" provien del griegu y significa "devolver", señalando asina que nos solsticius, el Sol aparenta devolvese.
Según la dinámica de la precesión de los solsticios (y de los equinoccios) fai un pocu más de 20 sieglos el puntu solsticial taba a la fin de la constelación de Cáncer. La siguiente constelación a la de Cáncer en sentíu precesional ye la de Géminis que toma 28º de la Eclíptica, y el puntu solsticial avanza 1º cada 71,6 años. Asina, mientres los postreros 20 sieglos el puntu solsticial travesó Géminis y anguaño ingresó yá en Tauro, asitiándose nel so primer grau.
Por esto nel trópicu a mediudía recibir los rayos procedentes del Sol asitiáu escontra Tauro y pollo ésti sería'l nome astronómicu del trópicu, un nome que nos apurre información astronómica y de la dinámica de la precesión del puntu solsticial branizu de la Tierra. Asina mesmu podemos llamar al solsticiu como «Solsticiu de Tauro». Igualmente asocedería col otru solsticiu y el trópicu de Capricornio.
El trópicu de Cáncer pasa al traviés de los siguientes países, partiendo del océanu Atlánticu escontra l'este:
D'alcuerdu a les riegles establecíes pola Fédération Aéronautique Internationale, por que un vuelu calificar pa competir pol récord de velocidá alredor del mundu:
Pa calcular el llargor del trópicu:
x cos(23º 26′ 16″) 
Trópicu de Capricorniu
El trópicu de Capricorniu ye un paralelu del hemisferiu sur. Ta asitiáu (en 2015) a una llatitú de 23º 26' 14" al sur del ecuador (nel añu 1917 tuvo en 23° 27'). Esta llínea imaxinaria delimita los puntos más meridionales nos qu'el Sol puede ocupar el cenit (la vertical del llugar) a mediudía. Nel trópicu de Capricornio, poro, los rayos solares cayen verticalmente sobre'l suelu nel intre en qu'asocede'l solsticiu d'avientu, lo que socede ente'l 21 y el 22 d'avientu, fecha y hora daes en tables astronómiques n'horariu de tiempu universal coordináu (UTC). Allugar al sur del ecuador. El trópicu de Capricornio señala la llende meridional de la llamada zona intertropical, entendida ente los trópicos de Capricornio y Cáncer. Denominar «de Capricornio» porque na Antigüedá clásica, cuando se producía'l solsticiu de branu nel hemisferiu sur, el Sol taba na constelación de Capricornio. Na actualidá ta na constelación de Sagitario, pero'l nome "trópicu de Capricornio" sigue siendo l'aceptáu por tradición.
El nome (Capricornio) del trópicu ye astrolóxicu porque la fecha astrolóxica del mes/signu astrolóxicu del añu astrolóxicu que coincide col solsticiu de branu nel hemisferiu sur ye'l 1º del mes/signu de Capricornio (10º mes del añu astrolóxicu), y nel calendariu romanu eclesiásticu (gregorianu) el día correspondiente ye'l 22 d'avientu. Los astrólogos daten los díes del calendariu astrolóxicu en formatu gregorianu; d'ende que l'entamu del signu/mes de Capricornio dase te como 22 d'avientu, y al trópicu llámese-y «de Capricornio». Sicasí'l solsticiu ye un fenómenu astronómicu y tien el so nome astronómicu, y asina tamién el trópicu. De fechu nesi mesmu solsticiu'l Sol apaez visualmente al empiezu de la constelación de Sagitario en sentíu añal (d'añu n'añu) y a la fin nel sentíu de la precesión (1 grau cada 71 años = 1 día precesional) y asina podemos identificalo con un nome astronómicu: «Solsticiu de Sagitario», ya igualmente al trópicu como «Trópicu de Sagitario». Tamién, al tar el solsticiu íntimamente amestáu a la precesión, falten dellos cientos d'años por que'l día del solsticiu d'avientu'l Sol apaeza yá na constelación zodiacal (non signu astrolóxicu) anterior a Sagitario, que ye Ofiuco, y sía el solsticiu y trópicu «de Ofiuco». Ya igualmente col otru solsticiu y el trópicu de Cáncer.
Globu terraqueu
Un globu ye un modelu tridimensional representáu sobre una esfera a escala de la Tierra (llamáu globu terrestre, terráqueo o xeográficu nesi casu) o d'otru cuerpu celeste como un planeta o la Lluna. Ente que los modelos de distintos oxetos pueden faese con formes arbitraries o irregulares, el términu "globu" utilízase solo pa los modelos d'oxetos que son aprosimao esféricos. La palabra "globu" provien de la palabra llatina "globus", significando una masa compacto de persones o oxetos, y por estensión una esfera. Dellos globos terrestres inclúin relieve p'amosar montes y otres característiques de la superficie de la Tierra.
Tamién hai globos, llamaos globos celestes o esferes astronómiques, que son representaciones tridimensionales de la esfera celeste, qu'amuesen les posiciones aparentes de les estrellas y les constelaciones nel cielu.
Los mapes planos créanse usando un sistema de proyección qu'inevitablemente introduz una cantidá cada vez mayor de distorsión cuanto mayor sía la área qu'amuesa'l mapa. Un globu ye la única representación de la Tierra que nun aburuya yá sía la forma o'l tamañu característicos de les grandes mases de tierra o de les estensiones d'agua.
La circunferencia de la Tierra ye casi esactamente de 40  millones de metros. Munchos globos tán fechos con una circunferencia d'un metro de perímetru, polo que son modelos a escala de la Tierra a una escala de 1/40 millones. Una distancia d'un centímetru nesti globu representaría 400 kilómetros sobre la Tierra. Una pulgada representa unes 630 milles. Dellos globos facer con un diámetru d'un pie, resultando un cuatro per cientu más pequenos que los globos con un metro de circunferencia, polo que les sos escales son correspondientemente distintes. Un centímetru (pulgada, etc.) nun globu d'un pie de diámetru representa aprosimao una distancia un 4% "más grande" que la distancia sobre la Tierra que representa la mesma midida nun globu d'un metro de circunferencia. Tamién pueden atopase globos terráqueos d'otros tamaños.
Dacuando los globos amuesen por aciu una testura superficial la topografía de la superficie; nesti tipu de globos les elevaciones son considerablemente esaxeraes, porque de lo contrario seríen apenes visibles. La mayoría de los globos modernos tamién tán impresos con paralelos y meridianos, polo que dexen lleer les Sistema de coordenaes coordenaes averaes d'un llugar específicu. Los globos tamién pueden amosar les fronteres de los países y los sos nomes, una característica susceptible de quedar rápido obsoleta, una y bones los países pueden camudar de nome o de fronteres.
Munchos globos terrestres tienen un elementu celeste marcáu nellos: una diagrama llamáu'l analema, qu'amuesa la proyección del movimientu aparente del Sol nel cielu mientres un añu.
Los globos celestes amuesen les posiciones aparentes de les estrelles nel cielu. Omítense'l Sol, la Lluna y los planetes por cuenta de que les posiciones d'estos elementos varien al respective de les de les estrelles, pero la eclíptica, la trayectoria a lo llargo de la cual el Sol muévese, prácticamente siempres ta indicada.
Hai un problema con al respective de la "lateralidad" de los globos celestes. Si'l globu ta construyíu de manera que les estrelles tán nes posiciones qu'en realidá ocupen nuna esfera celeste imaxinaria, entós al representales na superficie del globu, toles constelaciones van vese como les sos imaxes especulares. Esto debe a que la vista del cielu dende la Tierra, equival a tar asitiáu nel centru de la esfera celeste, ye dicir vista dende'l "dientro" de la esfera celeste, ente que'l globu celeste ye una vista dende "fora". Por esta razón, los globos celestes diséñense de cutiu cola imaxe invertida, de manera que siquier les constelaciones apaecen nel "sentíu correctu". Dellos globos celestes modernos enceten esti problema faciendo la superficie del globu tresparente. Les estrelles pueden entós ser asitiaes nes sos posiciones correctes al reparales "al traviés" del globu, polo que la vista que se tien ye del interior de la esfera celeste. Sicasí, la posición correcta dende la que se debería reparar la esfera sería'l so centru, pero l'espectador d'un globu tresparente ten de tar fuera d'él, llueñe del so centru. La visualización del interior de la esfera dende l'esterior, al traviés de la so superficie tresparente, produz graves aburuyes. Los globos celestes opacos fabricar coles constelaciones asitiaes "correchamente", polo qu'apaecen como imaxes nun espeyu cuando se ven directamente dende l'esterior del globu. Tamién ye posible contemplar el globu reflexáu nun espeyu, y de esta forma les constelaciones recuperen la so apariencia habitual. Nesti casu, esisten globos celestes colos testos que lleven grafiados (como los nomes de les constelaciones y estrelles) impresos en sentíu inversu, de forma que puedan ser lleíos fácilmente nun espeyu.
Una solución a esti problema ye daqué muncho más complexu qu'una simple esfera de plásticu tresparente: un planetariu, que dexa reproducir el cielu por aciu un proyeutor nel "interior" d'una semiesfera de gran tamañu, faciendo posible asitiar a'l espectadores aprosimao nel so centru. D'esta forma, consíguese una reproducción fidedigna del firmamentu, evitando los citaos problemes.
La esfericidad de la Tierra yá foi establecíu polos astrónomos de la Grecia Antigua nel sieglu III a.C., y el globu terrestre más antiguu tuvo d'apaecer a partir d'esi períodu. L'exemplu más antiguu conocíu ye'l construyíu por Crates de Malos en Cilicia (agora Çukurova na actual Turquía), na segunda metá del sieglu segundu antes de Cristu.
Nun se caltienen globos terrestres de l'Antigüedá o de la Edá Media. Un exemplu d'un globu celeste superviviente ye parte d'una escultura helenística, llamada'l Atles Farnesio, caltenida al traviés d'una copia romana del sieglu segundu nel Muséu Arqueolóxicu de Nápoles (Italia).
Los primeros globos terrestres que representen la totalidá del Vieyu Mundu construyir nel mundu islámicu. Según David Woodward, un exemplu d'ello foi'l globu terrestre presentáu na corte de Pequín pol astrónomu persa Jamal al-Din en 1267.
El globu terrestre esistente más antiguu foi construyíu en 1492 por Martin Behaim (1459-1537) cola ayuda del pintor Georg Glockendon. Behaim yera un alemán creador de mapes, navegador, y comerciante. Trabayando en Nuremberg (Alemaña), llamó a la so creación el "Globu Terrestre de Nuremberg". Anguaño ye conocíu como'l "Erdapfel". Antes de construyir el globu, Behaim viaxara enforma. Vivió en Lisboa na década de 1480, participando nel desenvolvimientu de los intereses comerciales y entemeciéndose con el esploradores y científicos. En 1485-1486, embarcar col esplorador portugués Diogo Cão a la mariña d'África Occidental. Empezó a construyir el so globu terrestre dempués del so regresu a Nuremberg en 1490.
Otru de los primeros globos, el Globu Hunt-Lenox, ca. 1510, piénsase que ye la fonte de la frase "Hic Sunt Dracones", o "Equí hai dragones". Un globu del tamañu similar al d'un pomelu fechu a partir de los dos metaes d'un huevo d'avestruz foi atopáu en 2012 y créese que data de 1504. Puede ser el globu terráqueo más antiguu qu'amuesa'l Nuevu Mundu. Stefaan Missine, qu'analizó esta pieza pa la revista ""Portolan"" de la "Washington Map Society", declaró que fuera "parte d'una colección importante d'Europa mientres décades." Dempués d'un añu d'investigación na que se consultó a munchos espertos, Missine llegó a la conclusión de que'l Globu Hunt-Lenox yera una copia en cobre por moldio del mapa representáu nel güevu d'avestruz.
Un globu facsímil qu'amuesa América foi realizáu por Martin Waldseemueller en 1507. Otru globu terrestre "d'aspeutu notablemente modernu" foi construyíu por Taqi al-Din nel so observatoriu d'Istambul mientres los años 1570.
El primer globu celeste tresparente foi construyíu mientres el imperiu mogol sol patrociniu de Jahangir.
Los dispositivos electromecánicos "Globus" IMP incluyíen globos terrestres de cinco pulgaes que s'utilizaron nes naves espaciales soviétiques y ruses ente 1961 y 2002 como preseos de saléu. En 2001, la versión de la nave espacial Soyuz TMA sustituyó esti preséu por un globu virtual.
Na década de 1800 pequenos globos de bolsu (de menos de 8 cm) yeren símbolos de estatus pa los caballeros y xuguetes educativos pa los neños de families fanegueres.
El tipu más común tien gayos llargos y delgaos (tires) de papel que s'estrechen a un puntu nos polos, superponiéndose unos pequenos discos a manera de casquetes sobre les inevitables irregularidaes nestos dos puntos. Cuanto más gayos haya, va riquise un menor "arrugadura" pa faer que'l mapa de papel (planu) encaxe sobre la esfera. Dende un puntu de vista xeométricu, tolos puntos d'una esfera son equivalentes -ye posible escoyer cualquier puntu arbitrariu na Tierra, y crear un mapa de papel que cubra la superficie del planeta con tires que confluyan nesi puntu y nel so antípoda.
Los globos modernos de cutiu móldiense con termoplástico. Discos planos de plásticu imprimir con un mapa primeramente aburuyáu al efeuto (equivalente a una fotografía plana- del mapa definitivu vistu dende cada unu de los polos, de forma que al convertir el discu nuna semiesfera mientres el moldio, el mapa recupere les sos verdaderes dimensiones) de cada unu de los dos hemisferio de la Tierra, y asítiense nuna máquina que los moldia con una forma semiesférica. Cada hemisferiu xunir col so contrariu (debidamente alliniaos los meridianos) pa formar un globu completu.
Los globos terráqueos xeneralmente móntense sobre una peana que sostien una exa con un ángulu d'enclín de 23,5° con respectu al planu horizontal, que se fai pasar de polu a polu, dexando'l xiru de la esfera alredor d'esta exa. Amás de faer que'l globu sía más cómodu d'usar, esti montaxe tamién representa l'ángulu de la Tierra respecto al planu nel que xira alredor del Sol, faciendo que sía fácil visualizar cómo trescurre'l día y cómo camuden les aparques.
Proyeición cartográfica
La proyección cartográfica o proyección xeográfica ye un sistema de representación gráfica qu'establez una relación ordenada ente los puntos de la superficie curva de la Tierra y los d'una superficie plana (mapa). Estos puntos alcuéntrense aidándose nuna rede de meridianus y paralelus, en forma de malla. La única forma d'evitar aburuyar d'esta proyección sería usando un mapa esféricu. 
Nun sistema de coordenaes proxectaes, los puntos identificar poles coordenaes cartesianes ("x" y "y") nuna malla que'l so orixe depende de los casos. Esti tipu de coordenaes llógrense matemáticamente a partir de les coordenaes xeográfiques (llargor y llatitú), que nun son proxectaes.
Les representaciones planes de la esfera terrestre llámense mapes, y los encargaos d'ellaboralos o especialistes en cartografía denominar cartógrafos.
Suélense establecer clasificaciones en función de la so principal propiedá; el tipu de superficie sobre la que se realiza la proyección: cenital (un planu), cilíndrica (un cilindru) o cónica (un conu); según la disposición relativa ente la superficie terrestre y la superficie de proyección (planu, cilindru o conu) pudiendo ser tanxente, secante o oblicua. Según la propiedá que tenga una proyección puede estremase ente: 
Dependiendo de cuál sía'l puntu que se considere como centru del mapa, estremar ente proyecciones polares, que'l so centru ye unu de los polos; ecuatoriales, que'l so centru ye la intersección ente la llínea del Ecuador y un meridianu; y oblicues o inclinaes, que'l so centru ye cualesquier otru puntu. 
Estrémense tres tipo de proyecciones básiques: cilíndriques, cóniques y acimutales.
La proyección de Mercator, que revolucionó la cartografía, ye cilíndrica y conforme nella, proxéctase'l globu terrestre sobre una superficie cilíndrica. Ye una de les más utilizaes, anque polo xeneral en forma modificada, por cuenta de les grandes aburuyes qu'ufierta nes zones de llatitú elevada, lo que torga apreciar a les rexones polares na so verdadera proporción. Ye utilizada na creación de dalgunos mapamundis. Pa correxir les deformaciones en llatitúes altes úsense proyecciones pseudocilíndricas, como la de Van der Grinten, que ye policónica, con paralelos y meridianos circulares. Ye esencialmente útil pa ver la superficie de la Tierra completa.
La proyección cónica llógrase proxectando los elementos de la superficie esférica terrestre sobre una superficie cónica tanxente, asitiando'l vértiz na exa que xune los dos polos. Anque les formes presentaes son de los polos, los cartógrafos utilicen esti tipu de proyección pa ver los países y continentes.
Hai diversos tipos de proyecciones cóniques:
Nesti casu proxéctase una porción de la Tierra sobre un planu tanxente al globu nun puntu escoyíu, llográndose una imaxe similar a la visión de la Tierra dende un puntu interior o esterior. Si la proyección ye del primer tipu llámase proyección gnomónica; si ye del segundu, ortográfica. Estes proyecciones ufierten una mayor distorsión cuanto mayor sía la distancia al puntu tanxencial de la esfera y el planu. Esti tipu de proyección rellaciónase principalmente colos polos y hemisferios.
Tipos de proyecciones:
Na actualidá la mayoría de los mapes facer con base en proyecciones modificaes o combinación de les anteriores, dacuando, con dellos puntos focales, con cuenta de correxir no posible aburuyar en ciertes árees escoyíes, entá cuando se produzan otres nueves en llugares a los que se concede importancia secundaria, como son polo xeneral les grandes estensiones de mar. Ente les más avezaes figuren la proyección policónica de Lambert utilizada pa fines educativos, y los mapamundis ellaboraos según les proyecciones Winkel-Tripel (adoptada pola National Geographic Society) y Mollweide, que tienen forma de elipse y menores aburuyes.
Les proyecciones convencionales xeneralmente fueron creaes pa representar el mundu enteru (mapamundi) y dan la idea de caltener les propiedaes métriques, buscando un balance ente aburuyes, o a cencielles faer que'l mapamundi "vease bien". La mayor parte d'esti tipu de proyecciones aburuya les formes nes rexones polares más que nel ecuador:
Proyeición de Mercator
La proyección de Mercator ye un tipu de proyección cartográfica escurrida por Gerardus Mercator en 1569, pa ellaborar mapes de la superficie terrestre. Foi bien utilizada dende'l sieglu XVIII pa cartes náutiques porque dexaba trazar les rutes de aldu constante o loxodrómicas como llínees rectes ya ininterrumpíes, a diferencia d'otres proyecciones más precises.
Ye un tipu de proyección cilíndrica tanxente al Ecuador. Como tal, deforma les distancies ente los meridianos (na tierra son como "gayos" de polu a polu) en llínees paraleles, aumentando'l so anchu real cada vegada más a midida que avérase a los polos.
Esta proyección tampoco respeta les distancies reales ente los paralelus, ampliar en llargu, cada vez más a midida que avérase a los polos, aburuyando les árees cercanes a los polos entá más. Nótese la diferencia cola proyección cilíndrica equidistante, que sí respeta distancies ente paralelos y tien namá les deformaciones meridionales de la proyección cilíndrica.
Les siguientes ecuaciones determinen les coordenaes (x,y) d'un puntu nel mapa en proyección Mercator a partir de la so llatitú φ y llargor λ (siendo λ0 el llargor central del mapa):
Esta ye la inversa de la función de Gudermann:
La escala ye proporcional a la secante de la llatitú φ, faciéndose desaxeradamente grande cerca de los polos. Nel polu mesmu φ = 90° o -90°. Como se deduz de les fórmules, el valor pa y nos polos ye +/- infinitu.
Asumiendo que la Tierra tien forma esférica, (en realidá paezse más a un elipsoide llevemente esnacháu nos polos y con otres leves deformaciones, pero pa mapes de pequena escala la diferencia ye irrelevante), búscase tresformar del sistema llargor-llatitú (λ,φ) al sistema cartesianu ("x","y") que ye "un cilindru tanxente al ecuador" ("p.y." "x"=λ) y conforme, tal que:
De "x" = λ tiense:
resultando
Cuidao que "y" ye función namá de "φ" con formula_1 de la cual una tabla d'integrales danos
Ye conveniente asignar φ = 0 a "y" = 0, colo cual la constante C anúlase, "C" = 0.
Como en toa proyección cartográfica, cuando s'intenta afaer una superficie curva nuna superficie plana, la forma del mapa ye una distorsión de la verdadera configuración de la superficie terrestre. La proyección de Mercator va esaxerando'l tamañu de les tierres a midida que alloñámonos de la llínea del ecuador. Por ello, nos mapamundis Mercator:
Anque la proyección de Mercator ye inda bien usada en saléu, los críticos argumenten que nun ye afecha pa representar el mundu completu por cuenta de la distorsión de les árees. El mesmu Mercator usó una proyección equivalente (esto ye, que caltien la proporción ente árees) nos sos mapes rexonales non destinaos al saléu. Como resultáu d'estes crítiques, los atles modernos yá nun usen la proyección de Mercator para mapamundis o rexones distantes del ecuador, prefiriendo otres proyecciones cilíndriques, o proyecciones equivalentes (equiáreas). La proyección de Mercator, sicasí, ye usada inda pa rexones cercanes al ecuador.
Arno Peters provocó discutiniu cuando propunxo la proyección conocida como proyección de Gall-Peters, un leve cambéu de la cilíndrica equivalente de Lambert, como "la" alternativa a la de Mercator. Un resolvimientu de 1989 de siete grupo xeográficos norteamericanos refugó l'usu de tolos mapamundis de coordenaes rectangulares (cilíndriques), incluyendo la Mercator y la Gall-Peters.
Les aplicaciones web de cartografía como Google Maps, OpenStreetMap o Bing Maps utilicen anguaño la proyección de Mercator. Concretamente empleguen una variante que supon que la superficie del planeta ye esférica en cuenta de la forma esacta, elipsoidal, pa simplificar los cálculos. Los desarrolladores de Bing Maps xustificaron la elección de la proyección de Mercator por dos motivos. De primeres, como en toa proyección cilíndrica, en cualquier puntu del planeta la dirección norte-sur apaez siempres vertical y la esti-oeste horizontal. De segundes, por ser una proyección conforme, les formes de los edificios nun s'aburuyen, evitando qu'un edificiu cuadráu pueda apaecer rectangular como asocede n'otres proyecciones. Estos dos virtúes compensaron, a güeyos d'el autores d'estes aplicaciones, les significatives aburuyes d'escala qu'introduz la proyección de Mercator, sobremanera nes rexones cerca de los polos. 
Google Satellite Maps, per otru llau, usó una proyección plate carrée hasta xunetu de 2005.
Nos mapes en Google Maps la máxima llatitú representada ye de +/- 85.0511287798066 graos.
Historia de la Tierra
La hestoria del planeta Tierra entiende dende la so formación a partir de la nebulosa protosolar, por tantu fai unos 4600 millones d'años (Ma), hasta'l presente. Esi tiempu ye aprosimao un terciu del total trescurríu dende'l "Big Bang", que envalórase que tuvo llugar fai 13 700 Ma. Esti artículu ye un resume de les principales teoríes científiques de la evolución del nuesu planeta, inferíes de los eventos xeolóxicu y biolóxicu rexistraos nes sos roques a lo llargo de la so esistencia.
L'orixe de la Tierra ye'l mesmu qu'el del sistema solar. Lo que terminaría siendo'l sistema solar primeramente esistió como un estensu amiestu de nubes de gas, rocas y polvu en rotación. Taba compuesta por hidróxenu y heliu surdíos nel "Big Bang", según por elementos más pesaos producíos por supernovas. Fai unos 4600 millones d'años, una estrella cercana tresformar en supernova y la so esplosión unvió una onda de choque hasta la nebulosa protosolar amontando la so momentu angular. A midida que la nebulosa empezó a amontar la so rotación, gravedá y inercia, apandóse conformando un discu protoplanetario (empobináu perpendicularmente a la exa de rotación). La mayor parte de la masa atropar nel so centru y empezó a calecer, pero por cuenta de les pequeñes perturbaciones del momentu angular y a los choques de los numberosos escombros xeneraos, empezaron a formase protoplanetas. Aumentó la so velocidá de xiru y gravedá, aniciándose una enorme enerxía cinética nel centru. La imposibilidá de tresmitir esta enerxía a cualesquier otru procesu fixo que'l centru del discu aumentara la so temperatura. A lo último, empezó la fusión nuclear, de hidróxenu a heliu, y a la fin, dempués de la so contracción, tresformar nuna estrella T Tauri: el Sol. La gravedá producida pola condensación de la materia —que primeramente fuera prindada pola gravedá del propiu Sol— fixo que les partícules de polvu y el restu del discu protoplanetario empezaren a segmentarse n'aníos. Los fragmentos más grandes topetaron con otros, conformando otros de mayor tamañu qu'a la fin formaríen los protoplanetas. Dientro d'esti grupu había unu asitiáu aprosimao a 150 millones de kilómetros del centru: la Tierra. El vientu solar de l'acabante formar estrella abasnó la mayoría de les partícules que tenía'l discu, entestándoles en cuerpos mayores.
L'orixe de la Lluna ye inciertu, anque esisten evidencies que sofiten la hipótesis del gran impactu. La Tierra pudo nun ser l'únicu planeta que se formara a 150 millones de kilómetros de distancia del Sol. Podría esistir otru protoplaneta a la mesma distancia del Sol, nel cuartu o quintu puntu de Lagrange. Esti planeta, llamáu Theia, envalórase que sería más pequenu que l'actual Tierra, probablemente del mesmu tamañu y masa que Marte. Diba bazcuyando tres la Tierra, hasta que finalmente topetó con esta fai 4533 Ma. La baxa velocidá relativa y el choque oblicuu nun fueron abondos pa destruyir la Tierra, pero una parte de la so corteza salió disparada al espaciu. Los elementos más pesaos de Theia fundir escontra'l centru de la Tierra, ente que'l restu entemecióse y entestó col de la Tierra. Esta órbita pudo ser la primera estable, pero'l choque de dambos desestabilizó la Tierra y aumentó la so masa. L'impactu camudó la exa de xiru de la Tierra, inclinándolo hasta los 23,5º; siendo'l causante de les aparques (el modelu ideal de los planetes tendría una exa de xiru ensin enclín, paralelu al del Sol, y por tantu ensin estaciones). 
La conveición del mantu, el procesu que remana les plaques tectóniques anguaño, ye la resultancia del fluxu de calor dende l'interior hasta la superficie de la Tierra. Implica la creación de plaques tectóniques ríxides metanes les dorsales oceániques y la so destrucción nel mantu nes zones de subducción. Mientres el principiu del Arcaicu (cerca de 3.0Ga) el mantu taba muncho más caliente que na actualidá, probablemente cerca de 1600°C, polo tanto la conveición nel mantu yera más rápida. Anque asocedía un procesu similar a la tectónica de plaques d'anguaño, ésti tamién sería muncho más rápido. Ye probable que mientres el Hádico y l'Arcaicu, les zones de subducción fueren más abondoses, y polo tanto les plaques tectóniques fueren más pequenes.  
La corteza inicial, formada cuando la superficie de la Tierra se solidificó per primer vegada, sumió totalmente por cuenta de la combinación d'una tectónica de plaques bien activa mientres el Hádico y los grandes impactos del bombardéu intensu tardíu nel Arcaicu, fai ente 4100 y 3800 millones d'años. Suponse qu'aquella corteza primitiva taba compuesta de basaltu, como la corteza oceánica actual, porque se produxera bien poca diferenciación na corteza. Les primeres mases grandes de corteza continental, productu de la diferenciación d'elementos más llixeros mientres la fusión parcial na parte más baxa de la corteza, apaecieron a la fin del Hádico, fai cerca de 4.0Ga. Los restos que queden d'aquellos primeros continentes son los llamaos escudos o cratones. Estos elementos litosféricos llixeros del Hádico tardíu y de la corteza del Arcaicu ceo constituyeron los núcleos alredor de los cualos crecieron los actuales continentes.
Les roques más antigües de la Tierra atopen el cratón norteamericanu de Canadá. Son tonalitas que daten d'unos 4,0Ga. Estes roques amuesen rastros de metamorfismu por alto temperatura, pero tamién granos sedimentarios que fueron arredondiaos pola erosión mientres el tresporte per agua, amosando que yá esistieron entós ríos y mares. Los cratones consisten primariamente de dos tipos alternativos de terranos. Los primeres llámense petrines de roques verdes, que consisten en roques sedimentaries de baxu grau de metamorfismu. Estes "roques verdes" son similares a los sedimentos qu'anguaño atopamos nes fueses oceániques, enriba de les zones de subducción. Por esta razón, les roques verdes son delles vegaes vistes como evidencia de subducción mientres l'Arcaicu. El segundu tipu ye un complexu de roques magmátiques félsicas. Estes roques son mayormente tonalitas, trondhjemitas o granodioritas, tipos de roca similar en composición al granitu. Los complexos TTG son vistos como los relictos de la primer corteza continental, formada pola fusión parcial en basaltu.
Los detalles del orixe de la vida desconócense, anque s'establecieron unos principios xenerales. Hai dos teoríes sobre l'orixe de la vida. La primera defende la hipótesis de la "panspermia", y suxure que la materia orgánico pudo llegar a la Tierra dende l'espaciu, ente qu'otros argumenten que tuvo orixe terrestre. Sicasí, ye similar el mecanismu pol cual la vida surdió. 
La vida surdió na Tierra quiciabes fai unos 4000 Ma, anque'l cálculu de cuándo empezó ye bastante especulativu. Xenerada pola enerxía química de la moza Tierra, surdió una molécula (o delles) que tenía la capacidá de faer copies similares a sigo mesma: el primera replicador». La naturaleza d'esta molécula desconozse. Esta foi reemplazada en funciones, a lo llargo del tiempu, pol actual replicador: el ADN. Faciendo copies de sigo mesmu, el replicador funcionaba con exactitú, pero delles copies conteníen dalgún erru. Si esti cambéu destruyía la capacidá de faer nueves copies escastábase. D'otra manera, dellos cambeos fadríen más rápida o meyor el retruque: esta variedá aportaría a numberosa y esitosa. A midida que aumentaba la materia vivo, la "comida" diba escosándose, y les cadenes» esplotaríen nuevos materiales, o quiciabes detenía'l progresu d'otres cadenes» y recoyía los sos recursos, aportando a más numberoses.
Propunxéronse dellos modelos pa esplicar cómo podría desenvolvese'l replicador. Propunxéronse distintes cadenes, incluyíes dalgunes como les proteínas modernes, acedos nucleicos, fosfolípidos, cristales, o inclusive sistemes cuánticos. Anguaño nun hai forma de determinar cuál d'estos modelos pudo ser l'orixinariu de la vida na Tierra. Una de les teoríes más antigües, na cual túvose trabayando minuciosamente, puede sirvir como exemplu pa saber cómo podría asoceder. La gran enerxía de los volcanes, rayus y la radiación ultravioleta podríen ayudar a desencadenar les reacciones químiques produciendo molécules más complexes a partir de compuestos simples como'l metanu y el amoniacu. Ente estos compuestos orgánicos simples taríen los bloques colos que se construyiría la vida. A midida que aumentaba esta "sopa orgánica", les distintes molécules reaccionaben unes con otres. Dacuando llográbense molécules más complexes. La presencia de ciertes molécules podría aumentar la velocidá de reacción. Esto siguió mientres bastante tiempu, con reacciones más o menos aleatories, hasta que se creó una nueva molécula: el «replicador». Este tenía la estraña propiedá de promover reacciones químiques pa consiguir una copia de sigo mesmu, colo qu'empezó realmente la evolución. Postuláronse otres teoríes del replicador. Sía que non, l'ADN reemplazó al replicador. Tola vida conocida (sacante dalgunos virus y prionye) usen l'ADN como'l so replicador, de forma casi idéntica.
Na actualidá tiense que reproducir materia empaquetada dientro de la membrana celular. Ye fácil entender l'orixe de la membrana celular, según l'orixe del replicador, por cuenta de que les molécules de fosfolípidos que constrúin una membrana celular de cutiu formen una bicapa bonalmente cuando s'asitien n'agua (vease “Teoría de la burbuya”). Nun se sabe si esti procesu preciede o da como resultáu l'orixe del replicador (o quiciabes "fora" el replicador). La teoría que predomina más ye qu'el replicador, quiciabes el ARN (hipótesis del ARN mundial), al pie de esti preséu de reproducción y seique otres biomoléculas, yá evolucionaren. De primeres les protocélulas a cencielles podríen esplotar cuando crecíen demasiáu; el conteníu espardíu podría haber recolonizado otres "burbuyes". Les proteínas qu'estabilizaben la membrana, o qu'ayudaben na división de forma ordenada, podríen aguiyar la proliferación d'estes cadenes celulares. ARN ye probablemente un candidatu pa un primera replicador yá que puede almacenar información xenética y catalizar reacciones. En dellos puntos el ADN prevaleció'l papel de recopilador xenéticu sobre'l ARN, y les proteínas conocíes como enzimas adoptaron el papel de catalizar, dexando al ARN pa tresferir información y modular el procesu. Tender a creer qu'estes primixenies célules pudieron evolucionar en grupos nes chimenees volcániques submarines conocíes como "fumarolas negres"; o inclusive calientes, roques marines. Sicasí, créese que de toes estes múltiples célules, o protocélulas, namá una sobrevivió. Les evidencies suxuren qu'el últimu antepasáu universal vivió mientres el principiu del Eón Arcaicu, fai alredor de 3500 Ma o inclusive antes. Esta célula "LUCA" ye l'antecesor común de toles célules y por tantu de tola vida na Tierra. Foi probablemente una procariota, que tenía una membrana celular y probablemente ribosomas, pero carente d'un núcleu o orgánulos como mitocondrias o cloroplastus. Igual que toles célules modernes, utilizaba l'ADN como códigu xenéticu, el ARN pa tresferir información y sintetizar proteínes, y los enzimas para catalizar les reacciones. Dellos científicos cunten que en cuenta de ser un namá organismu'l que dio llugar al postreru antepasáu universal, había poblaciones d'organismos intercambiándose xenes en transferencia horizontal.
Probablemente les primeres célules yeren toes heterótrofas, utilizando toles molécules orgániques (inclusive les d'otres célules) como materia primo y como fonte d'enerxía. A midida que el suministru de comida menguaba, dalgunes desenvolvieron una nueva estratexa. En vegada utilizar los cada vez menores grupos de molécules orgániques llibres, estes molécules adoptaron la lluz solar como fonte d'enerxía. Les estimaciones varien, pero fai unos 3000 Ma, daqué similar a l'actual fotosíntesis desenvolviérase. Esto fixo que la enerxía solar disponible non yá pa los autótrofos sinón que tamién pa los heterótrofos que se nutríen d'ellos. La fotosíntesis consume bastante CO y agua como materia primo y, cola enerxía de la lluz solar, produz molécules riques n'enerxía (los carbohidratos). 
Amás, producíase osíxenu como refugaya de la fotosíntesis. De primeres combinábase con caliar, fierro, y otros minerales. Hai una prueba sólida d'esto nes capes riques de fierro ferruñosu nel estratu xeolóxicu correspondiente a esti periodu. Los océanos camudaríen el color a verde mientres l'osíxenu taba reaccionando colos minerales. Cuando cesaron les reacciones, l'osíxenu pudo finalmente llegar a l'atmósfera. Anque cada célula namá produz una pequena cantidá d'osíxenu, el metabolismu combináu de toes elles, mientres un vastu períodu, tresformó l'atmósfera terrestre al estáu actual. 
L'actual ye, entós, la tercer atmósfera de la Tierra. La radiación ultravioleta escitó parte del osíxenu formando ozonu, que foise atropando nuna capa cerca de la zona cimera de l'atmósfera. La capa d'ozonu absorbía, y absuerbe entá, una cantidá significativa de la radiación ultravioleta, qu'antes travesaba ensin torgues l'atmósfera. Esto dexó a les célules colonizar la superficie del océanu y, a última hora, la tierra. Ensin la capa d'ozonu, la radiación ultravioleta bombardearía permanentemente la superficie terrestre, causando niveles insostenibles de mutación nes célules espuestes. 
Amás d'apurrir una gran cantidá d'enerxía disponible pa la vida y bloquiar la radiación ultravioleta, la fotosíntesis causó un tercer efectu, el más importante, y que tendría un impactu a escala planetaria: l'osíxenu yera tóxicu pa la mayor parte de la vida anterior a la fotosíntesis. Probablemente gran parte de la vida na tierra morrió al aumentar los sos niveles, ye la llamada "catástrofe del osíxenu". Les formes de vida que sobrevivieron, espolletaron, y dalgunes desenvolvieron la capacidá d'utilizar l'osíxenu p'ameyorar el so metabolismu y llograr más enerxía de la mesma materia orgánica.
La moderna Taxonomía clasifica la vida en tres dominio. El momentu del orixe d'estos dominios ye teóricu. El dominiu Bacteria foi probablemente'l primeru que se dixebró de les otres formes de vida (que dacuando s'arrexunten en Neomura), pero esti camientu ye revesosa. Dempués d'esto, fai 2000 Ma, Neomura estremóse dando llugar a los otros dos dominios, Archaea (arquies) y Eukaryota (eucariotes). Les célules eucarióticas son más grandes y más complexes que les procarióticas (bacteries y arquias), y l'orixe de la so complexidá namá agora ta saliendo a la lluz. 
Sobre esti períodu una pequeña proteobacteria alfa rellacionada coles actuales "Rickettsia" introducir nuna célula procariota más grande. Seique foi un intentu de ingestión per parte de la célula grande que falló (por cuenta de la evolución de les defenses de la pequeña proteobacteria). Quiciabes la célula más pequena trató de parasitar a la más grande. Sía que non, les célules más pequenes sobrevivieron nel interior de les más grandes. L'usu del osíxenu, dexó metabolizar les refugayes de les célules más grandes y asina llograr más enerxía. Parte d'esti escedente d'enerxía foi devueltu a la reserva. Les célules más pequenes reproducir nel interior de la más grande, y al poco tiempu dio llugar una relación simbiótica estable. 
Col tiempu la célula más grande adquirió dalgunos de los xenes de les célules más pequenes, y los dos tipos aportaron a unu dependiente del otru: les célules más grandes nun podríen sobrevivir ensin la enerxía producida poles más pequenes, y estes, de la mesma, nun podríen espolletar ensin la materia primo proporcionaes poles célules mayores. La simbiosis que se consiguió, ente les célules más grandes y el grupu de célules más pequenes que taben nel so interior, foi tal que se considera que se convirtieron nun solu organismu. Les célules más pequenes tán clasificaes como orgánulos llamaos mitocondrias. 
Daqué asemeyáu pasó cola fotosíntesis de les cianobacterias.
Entrando nes célules heterótrofas más grandes y aportando a cloroplastus. Probablemente como resultáu d'estos cambeos, un grupu de célules capaces de realizar la fotosíntesis dixebrar de les demás eucariotes va faer unos 1000 Ma. Había probablemente tal inclusión d'eventos, como la figura de la esquierda indica. Amás de la teoría endosimbiótica del orixe celular de les mitocondrias y cloroplastos, suxurióse que les célules que dieron llugar a les peroxisomas y spirochaetes tamién dieron llugar a los cilios y flaxelos, y quiciabes a un virus ADN, amás de dar llugar al núcleu celular, anque nenguna d'estes teoríes ye xeneralmente aceptada. Mientres esti períodu, créese qu'esistió un supercontinente llamáu Columbia, probablemente, fai alredor de 1800 a 1500 Ma; y que ye'l supercontinente más antiguu. 
Les archaeas, bacteries y eucariotes siguieron esvalixándose y aportando a más complexes y meyor afeches al so mediu ambiente. Cada dominiu de cutio distribuyíase en múltiples llinaxes, anque se sabe pocu sobre la hestoria de les bacteries y archaeas. Fai alredor de 1100 Ma, formóse'l supercontinente Rodinia. Estes célules diversificar nes llínees de los trés reinos (plantae, animalia, y fungi), a pesar de qu'entá esisten célules solitaries. Dalgunes vivíen en colonies, y gradualmente producióse la división del trabayu: por casu, les célules de la periferia podríen empezar a asumir funciones distintes a les de les esistentes nel interior. Anque la división ente una colonia de célules especializaes y un organismu pluricelular non siempres ye clara, fai alredor de 1000 Ma. 
Les primeres plantes pluricelulares surdieron, probablemente, de les algues verdes. Probablemente fai unos 900 Ma, el verdaderu pluricelular tamién evolucionaría a animales. De primeres, probablemente, daqué asemeyáu a l'actual esponxa, nel que toles célules yeren totipotentes y un organismu tullíu podría refaese. Como la división del trabayu volvióse más completa en tolos sentíos nos organismos pluricelulares, les célules volviéronse más especializaes y más dependientes de les demás; les célules aisllaes morreríen. Hai nicios de qu'una glaciación bien severa empezó fai alredor de 770 Ma, de tal gravedá que la superficie de tolos océanos conxelar por completu (la glaciación global). Finalmente, 20 Ma dempués, cuando una cantidá abonda de dióxidu de carbonu volcánico llegó a l'atmósfera, producióse'l consiguiente efectu invernaderu, xubiendo la temperatura global del planeta. Pola mesma dómina, fai unos 750 Ma, Rodinia empezó a quebrase.
L'acumuladura del osíxenu de la fotosíntesis dio llugar a la formación d'una capa d'ozonu qu'absorbió gran parte de la radiación ultravioleta del Sol. Asina, los organismos unicelulares que llegaron a la superficie de la tierra teníen mayores probabilidaes de sobrevivir. Los procariotas empezaron a multiplicase y a afaese meyor a la supervivencia fora de l'agua. Los procariotas probablemente colonizaren la tierra yá fai 2600 Ma inclusive primero que l'orixe de los eucariotes. Mientres enforma tiempu, caltúvose la superficie manera y ensin organismos multicelulares. El supercontinente Pannotia foi formáu alredor de 600 Ma y depués quebróse (solo 50 Ma más tarde).Los peces, los primeres vertebraos, apaecieron nos océanos alredor de 530 Ma. A finales del Cámbricu asocedió una estinción masiva, la cual terminó fai 488 Ma.
Fai dellos cientos de millones d'años, les plantes (organismos probablemente paecíos a les algas) y los hongos, empezar a desenvolver nos cantos de l'agua, y dempués fora d'ella. Los fósiles más antiguos de la tierra, hongos y plantes, dátense alredor de 480 a 460 Ma, anque la evidencia molecular suxure que los hongos pueden colonizar la tierra yá fai 1000 Ma, y les plantes fai 700 Ma. La colonización de la vida empezó, de primeres nos cantos de l'agua, y dempués les mutaciones y variaciones dieron llugar a socesives colonizaciones de nueves redolaes. 
El momentu en que los primeros animales salieron de los océanos nun se conoz con precisión: la más antigua evidencia clara na superficie son los artrópodos fai alredor de 450 Ma, prósperos y cada vez meyor afechos, por cuenta de la gran fonte d'alimentu proporcionao poles plantes terrestres. Tamién hai delles pruebes de que los artrópodos ensin confirmar, pueden apaecer na tierra fai 530 Ma. A la fin del períodu Ordovícico, fai 440 Ma, produciéronse otres estinción masiva, debíu, quiciabes, a una glaciación. Fai alredor de 380 a 375 Ma, los primeres tetrápodos evolucionaron a partir de los pexes. 
Piénsase que quiciabes les aletes evolucionaron hasta convertise nes estremidaes que dexaben a los primeres tetrápodos llevantar la cabeza fora de l'agua p'alendar aire. Esto dexaría-yos sobrevivir n'agües probes n'osíxenu o escorrer pequeñes preses n'agües pocu fondes. Más tarde podríen aventurase en tierra por curtios períodos. Progresivamente, dalgunos afixéronse tan bien a la vida terrestre que pasaben la so vida adulta na tierra, a pesar de nacer y tener que poner los güevos na agua. Este foi l'orixe de los anfibios. 
Fai cerca de 365 Ma, producióse una nueva estinción masiva, seique como resultáu d'un enfriamientu global. Les plantes desenvolvieron granas, y aceleróse drásticamente el so espardimientu na tierra nesta dómina (fai unos 360 Ma).
Unos 20 millones d'años más tarde (fai 340 Ma), evolucionó'l güevu amnióticu, que podría ponese na tierra, dando una ventaya na supervivencia de los embriones de tetrápodos. Esto dio llugar a la diverxencia de los amniotas y los anfibios. Otros 30 millones d'años (fai 310 Ma) dempués, reparar la diverxencia de los synapsidas (incluyíos los mamíferos) y los saurópsidos (incluyíes les aves, non aves y los reptiles non mamíferos). Otros grupos d'organismos siguieron evolucionando en llínees diverxentes (en pexes, insectos, bacteries, etc), pero conócense menos detalles. Fai 300 Ma, formóse'l supercontinente más cercanu a l'actualidá, llamáu Panxea. 
La estinción más grave hasta güei tuvo llugar fai 250 Ma, na llende de los períodos Pérmico y Triásicu: el 95 % de la vida na Tierra sumió, posiblemente debíu al eventu volcánicu llamáu trampes siberianes. El descubrimientu del cráter de la Tierra de Wilkes na Antártida podría suxurir una conexón cola estinción del Pérmico-Triásicu, pero la edá del cráter nun se conoz. Pero la vida siguió, y en redol a 230 Ma, los dinosaurios dixebrar de los sos antepasaos reptiles. Una estinción masiva ente ellos períodos Triásicu y Xurásicu fai 200 Ma, prescindió de munchos de los dinosaurios, anque llueu se convirtieron nos dominantes ente los vertebraos. Magar los mamíferos empezaron a divergir mientres esti periodu, teníen toos probablemente semeyances pequenes musarañes. 
Fai unos 180 Ma, Panxea dixebróse'n Laurasia y Gondwana. La llende ente les aves y los dinosaurios non-aves nun ta claru. El Archaeopteryx, consideráu tradicionalmente una de les primeres aves, vivó fai alredor de 150 Ma. Les primeres evidencies de les angiospermas ye mientres el períodu Cretácicu, unos 20 millones d'años más tarde (fai 132 Ma) La competencia coles aves condució a la estinción a munchos pterosaurios, y los dinosaurios empezaron a tornar por distintes causes. 
Créese que cuando, fai 65 Ma, un meteoritu de 10 kilómetros topetó cola Tierra cerca de la península de Yucatán, espulsó grandes cantidaes de partícules de polvu y vapor a l'atmósfera torgando la llegada de lluz solar a la superficie, y por tantu la fotosíntesis, mientres años. La mayoría de los grandes animales, incluyíos los dinosaurios non-aves, se escastaron, lo cual marca'l fin del períodu Cretácicu y la yera Mesozoica. 
Darréu, nel Paleocenu, los mamíferos diversificáronse rápido, aumentaron en tamañu y convirtiéronse nos vertebraos dominantes. Seique un par de millones d'años más tarde (fai alredor de 63 Ma), vivió l'últimu ancestru común de los primates. A fines del Eocenu, fai 34 Ma, dellos mamíferos terrestres tornaron al mar pa convertise n'animales como "Basilosaurus", que más tarde dieron llugar a los delfines y ballenes.
Un pequeñu monu africanu que vivió fai unos seis millones d'años foi'l primeru de los animales que los sos descendientes inclúin tantu a los humanos modernos como a los sos parientes más cercanos, los bonobos y chimpancés. Namá sobreviven dos rama del so árbol de familia. Bien pocu dempués de la división, por razones qu'entá s'alderiquen, una caña desenvolvió la capacidá de caminar en posición vertical. El tamañu del celebru aumentó rápido, y fai 2 Ma, apaecieron los primeres animales clasificaos nel xéneru "Homo". De xacíu, la llínea ente distintes especies o inclusive xéneros ye bastante arbitraria según los continuos cambeos producíos mientres xeneraciones. Na mesma dómina, la otra caña dio llugar a los antepasaos del chimpancé común y bonobo, qu'evolucionaron simultáneamente. La capacidá de controlar el fueu qu'empezó col "Homo erectus" (o'l "Homo ergaster"), probablemente fai a lo menos 790 000 años o quiciabes asina fai 1,5 Ma. Ye más difícil establecer el orixe del llinguaxe, nun ta claru si'l "Homo erectus" podía falar o si esa capacidá nun empezara hasta'l "Homo sapiens". Col aumentu de tamañu del celebru, los ñácaros nacieron antes, antes les sos cabeces crecíen demasiáu como pa pasar al traviés de la maxana. Como resultancia, esíbense más plasticidad, y polo tanto tienen una mayor capacidá d'aprender y rique un períodu más llargu de dependencia. Les habilidaes sociales fixéronse más complexes, el llinguaxe fíxose más avanzaos, y les ferramientes yeren más ellaboraes. Esto contribuyó a aumentar la cooperación y el desenvolvimientu cerebral. Anatómicamente los humanos modernos - Homo sapiens - créese que s'anició fai alredor de 200 000 años o antes n'África; los más antiguos fósiles que daten d'unos 160 000 años. Los primeros seres humanos qu'amosaron signos de espiritualidá fueron los neandertales, soterraben a los sos muertos, al paecer de cutiu con alimentos o ferramientes. Sicasí, les pruebes de les creencies más sofisticaes, como la de los primeres Cromagnon, les pintures rupestres (probablemente con significáu relixosu o máxicu) nun apaecieron hasta fai unos 32 000 años. Cro-Magnons tamién dexaron figures de piedra como la Venus de Willendorf, que probablemente tamién tuviera significáu relixosu. Fai unos 11 000 años, el "Homo sapiens" llegara a la punta sur de América del Sur, el postreru de los continentes deshabitados. Les ferramientes y l'idioma siguió ameyorándose; les relaciones interpersonales fixéronse más complexes.
A lo llargo de más del 90 % de la so hestoria, el "Homo sapiens" vivió en pequenos grupos de nómades cazadores-pañadores. Ente que la llingua aportó a más complexa, la capacidá de recordar y de tresmitir la información dio llugar a una nueva clase de replicador: el meme. Agora les idees intercambiábense más rápidu y yera más senciellu tresmitiles de xeneración a xeneración. Evolución cultural superando la evolución biolóxica.
En dalgún puntu ente 8500 y 7000 a. C., los seres humanos que vivíen nel llamáu creciente fértil, actual Oriente Mediu, empezaron, de manera sistemática, la cría d'animales y plantes: l'agricultura. Esto estendióse a les rexones vecines y/o surgio de forma independiente n'otros llugares, hasta que la mayoría de "Homo sapiens" optaron pola vida sedentaria en pequenos asentamientos como agricultor pero non toles sociedaes abandonaron el nomadismu, cuantimás los que tán en zones aisllaes del planeta probes n'especies de plantes domesticables, tales como Australia. Sicasí, ente eses civilizaciones qu'adoptaron l'agricultura, la seguridá y la productividá creciente relatives proporcionaes cultivando dexó que la población ampliárase. L'agricultura tenía un impactu importante; los seres humanos empezaron a afectar l'ambiente como nunca antes. Los escedentes d'alimentos dexaron surdir a la clase sacerdotal o gobernante, siguíu por un aumentu de la división del trabayu. Esto condució a la primera civilización de la tierra en Sumeria nel Oriente Mediu, ente 4000 y 3000 a. C. Otres civilizaciones surdieron rápido en Exiptu y nel valle del ríu Indo.
A partir d'alredor de 3000 a. C., el hinduismu, una de les relixones más antigües inda se practica anguaño, empezó a tomar forma. Surdieron otres llueu. La invención de la escritura dexó a sociedaes complexes presentase: el caltenimientu de rexistros y les bibliotecas sirvieron como almacén de la conocencia y aumentaron la tresmisión cultural de la información. Los seres humanos yá teníen que gastar tol so tiempu na supervivencia y l'educación llevó a la busca de la conocencia y la sabiduría. Diverses disciplines, incluyendo la ciencia (nuna forma primitiva) apaecieron. Nueva civilizaciones surdieron, comerciando ente elles, o participando en guerras por territorios y recursos: empezar a formar los imperius. alredor del 500 a. C., hubo imperios nel Mediu Oriente, Irán, la India, China y Grecia, aprosimao de la mesma forma.
Nel sieglu XIV, el Renacimientu empezó en Italia coles meyores en relixón, arte y ciencia. A empiezos de 1500, la civilización europea empezó a esperimentar los cambeos que conducíen a la revolución científica y industrial: esi continente empezó a exercer una dominación político y cultural sobre les sociedaes humanes de too el planeta. De 1914 a 1918 y de 1939 a 1945, la mayoría de les naciones del mundu tuvieron envolubraes nes guerres mundiales. Creada dempués de la Primer Guerra Mundial, la Sociedá de Naciones foi un primer pasu escontra un gobiernu mundial; dempués de la Segunda Guerra Mundial que foi sustituyíu pola ONU. En 1992, dellos países europeos, xunir pa formar la Unión Europea. Como'l tresporte y la meyora de la comunicación, la economía y los asuntos políticos de les naciones de too el mundu volviéronse cada vez más interrelacionaes. Esta globalización produció con frecuencia la discordia, anque tamién una mayor collaboración internacional.
El cambéu siguió a un ritmu rápidu a partir de mediaos de la década de 1940. Los progresos tecnolóxicos inclúin armes nucleares, ordenadores, inxeniería xenética, y nanotecnología. La globalización de la economía impulsada poles meyores tecnolóxicos en comunicación y tresporte influyó na vida cotidiana de munches partes del mundu. Formes culturales ya institucionales, tales como democracia, capitalismu, y el movimientu ecoloxista aumentaron la so influencia. Les principales esmoliciones y problemes como enfermedáye, guerra, probeza, radicalismu violentu, y más apocayá, el calentamientu global aumentaron a midida que aumenta la población mundial.
En 1957, la Unión Soviética llanzó'l primer satélite artificial n'órbita y, pocu dempués, Yuri Gagarin convertir nel primer humanu nel espaciu. Neil Armstrong, un estadounidense, foi'l primeru en poner pie sobre otru oxetu espacial, el satélite de la Tierra (la Lluna). Sondes ensin tripular fueron unviaes escontra tolos planetes nel sistema solar, y dalgunos como los Voyager abandonaron el sistema solar. La Unión Soviética y los Estaos Xuníos fueron de primeres los principales líderes na esploración espacial nel sieglu XX. Cinco percancies espaciales, que representen a más de quince países, trabayaron xuntos pa construyir la Estación Espacial Internacional. A bordu d'ella, hubo una continua presencia humana nel espaciu dende'l 2000.
Historia universal
La hestoria universal, hestoria del mundu, hestoria mundial o hestoria de la humanidá ye'l conxuntu de fechos y procesos que se desenvolvieron en redol al ser humanu, dende la so apaición hasta l'actualidá.
Una característica pa estremar el momentu en que s'inventa la escritura, porque esta fixo posible espublizar y caltener el conocencia adquiríu. En dellos casos, la escritura, de la mesma, convirtióse nuna necesidá fundamental dende l'apaición de la agricultura.
Esta hestoria ta marcada tantu por una sucesión gradual de migraciones, intercambios culturales, descubrimientos y inventus, como por desenvolvimientos bien aceleraos amestaos a cambeos de paradigma y a periodo revolucionarios.
Max Weber defini Estáu como «una organización humana que controla de manera esclusiva y llegal l'usu de la fuerza sobre una zona xeográfica específica».
Los primeros estaos apaecieron nel IV mileniu a. C. en Mesopotamia y en Exiptu a veres del ríu Nilu. 
Nel III mileniu a. C. surde la Cultura del valle del Indo, y la civilización Caral en Perú. La dómina de los Trés augustos y cinco emperadores a les veres del ríu Mariellu. En China a partir del apaez la primera dinastía testificada pola arqueoloxía que ye la dinastía Xia.
Nel II mileniu a. C. remanecieron civilizaciones en Creta, Grecia Oriental y Turquía.
Dende'l sieglu I a. C. desenvolvióse una rede de rutes comerciales entamaes a partir del negociu de la seda China. Les sos diverses rutes, empezaben na ciudá de Chang'an (anguaño Xi'an) en China, pasando ente otres por Karakorum (Mongolia), el pasu de Khunjerab (China/Pakistán), Susa (Persia), el valle de Fergana (Tayikistán), Taxila (Pakistán), Antioquía en Siria, Alexandría (Exiptu), Kazán (Rusia) y Constantinopla a les puertes d'Europa, llegando hasta los reinos hispánicos nel sieglu XV, nes llendes d'Europa y a Somalia y Etiopía n'África oriental.
Los Casines de Babilonia o los Manchuria de China, consiguieron conquistar a estaos bien desenvueltos y, darréu, integráronse dientro de les sos estructures.
Los europeos consiguieron enclaves imperiales en Indonesia y les Molucas, por cuenta de la ausencia de poderes políticos o militares fuertes na rexón.
Nel sieglu XV navegantes chinos como Zheng He y portugueses como Enrique'l Navegante, impulsaos pol espardimientu de la brúxula, la cartografía y la construcción de grandes naves, establecieron rutes comerciales que conectaron Europa, África y Asia. En 1492 el navegante xenovés Cristóbal Colón llegó al continente americanu, en 1498 el portugués Vascu de Gama conectó Europa cola India y en 1522 Juan Sebastián Elcano circunnavegaría per primer vegada'l globu (1519-1522).
A fines del sieglu XVI conformó una gran rede de comerciu marítimu al traviés del océanu Pacíficu con centros portuarios en Llima, Panamá, Manila, Guangzhou y Xiamen. Simultáneamente españoles y portugueses abrieron ruta naviera pa comerciar esclavos secuestraos n'África y vendíos n'América. Nel sieglu XVI, les meyores de la ciencia como'l de Andreas Vesalio en medicina y Nicolás Copérnico y Galiléu Galilei en astronomía camudaron la visión del mundu (pa los europeos, siquier). Sentaron asina les bases pa una serie de descubrimientos: la teoría de la gravedá de Isaac Newton, el principiu de que toa vida vien de otra vida de Lazzaro Spallanzani, el descubrimientu de los microorganismus por Anton van Leeuwenhoek, la vacunación de Edward Jenner, etcétera. Per otra parte, el progresu de la Medicina con investigadores como Louis Pasteur.
A entamos del sieglu XVII navegantes europeos llegaron a Australia. Namá la Polinesia quedó fora, y aun así, les civilizaciones del océanu Pacíficu fueron sumaes nel sieglu XVIII (islla de Pascua en 1722, Hawaii pol capitán Cook). Coles mesmes, fueron confirmaes per primer vegada les hipótesis sobre'l míticu continente austral, al recibise reportes de la esistencia de la Antártida.
Por esta dómina produciéronse les revoluciones lliberales. Los esfuerzos d'inventores como Thomas Newcomen y James Watt llevaron a la invención, a finales del sieglu XVIII, de la máquina de vapor. La industrialización punxo en manos de les potencies coloniales europees nueves armes pa la guerra, como por casu el rifle de retrocarga, el acorazáu o la ametralladora, lo que-yos dio la supremacía sobre los exércitos. N'Europa mientres el sieglu XVIII, el desenvolvimientu del conocencia y la tecnoloxía, algamó una masa crítico que fixo posible la Revolución industrial.
Empezó la contaminación de los ecosistemas, la estinción de les especies y el consiguiente amenorgamientu de la biodiversidá. Les emisiones de dióxidu de carbonu dende mediaos del sieglu XIX, como productu de la quema masiva de combustibles fósiles (carbón, petróleu), xeneró'l efectu invernaderu.
Escontra 1835, los seres humanos algamaron per primer vegada los mil millones d'habitantes na so hestoria.
Nel pasu de los sieglos XIX a XX, el surdimientu de lleis llaborales protexó a los trabayadores y dexó el surdimientu d'una clase media, y de una sociedá de consumu a gran escala. Esto nun foi ensin dures lluches, nes cualos les organizaciones de trabayadores (sindicatus) fueron munches vegaes prohibir y escorrer.
Adulces, toles rexones y poblaciones del globu cayeron sol poder d'unu o otru estáu hasta que, por aciu el Tratáu de Berlín de 1878, el Reinu Xuníu, l'Imperiu austrohúngaru, Francia, l'Imperiu alemán, el Reinu d'Italia, Rusia y l'Imperiu otomanu atribuyéronse los últimos territorios sacupaos, sacante la Antártida.
Nel sieglu XX, l'escosamientu de los territorios mundiales pa ser colonizaos, llevó a les potencies europees a topetar unes con otres. En 1914, un incidente menor (l'asesinatu del archiduque Francisco Fernando d'Austria) desamarró la Primer Guerra Mundial hasta 1918. Sicasí, la paz nun foi satisfactoria. Dempués de la Primer Guerra Mundial producióse la Gran Depresión y la Guerra Civil Española (1936-1939) y la revolución rusa de 1917. Nel añu 1939 españó la Segunda Guerra Mundial, na cual enfrentáronse les potencies Aliaes (Gran Bretaña, Unión Soviética, Estaos Xuníos, Francia Llibre, Polonia, China y munchos más) contra la Exa (Alemaña nazi, Italia, Xapón).
A partir del final de la Segunda Guerra Mundial en 1946, remaneció un orde bipolar encabezáu por Estaos Xuníos y la Unión Soviética. Dambos buscaben el dominiu mundial, pero la medrana al arsenal nuclear enemigu llevar a evitar la confrontación abierta. Por eso, a esti períodu llámase-y la guerra fría. Munchos países de Europa del Este, xunir a la Unión Soviética y formaron el pactu de Varsovia. La intensidá de les hostilidáes ente Estaos Xuníos y l'Unión Soviética foi esguilando hasta llegar a la crisis de los misiles de 1962. Por cuenta de esto, dambes potencies emponer a relaciones más cordiales, surdiendo asina la Détente. Na década de 1980, Estaos Xuníos embarcar nuna nueva carrera armamentista. En respuesta, la Unión Soviética buscó reformase y abrir nun procesu llamáu Perestroika, que salióse de control, y llevó al esmantelamientu final de la Unión Soviética y del bloque comunista (1989-1991).
Intentóse crear un nuevu orde mundial tendiente a evitar repitir los horrores de les guerres mundiales, y pa eso creóse la Organización de les Naciones Xuníes (ONU) en 1945, qu'en 1948 formuló la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Pero la ONU foi relativamente insolvente pa contener a Estaos Xuníos y a la Unión Soviética. Estos, pela so parte, sofitaron viviegamente la descolonización, desmantelando los imperios coloniales de Francia, Inglaterra y otros países europeos, como una manera d'intervenir directamente nes nueves repúbliques. Asina, a la exa "Esti Oeste" (URSS-EE. UU.) sumóse una exa "Norte Sur" (países ricos y países probes). A los países más probes y atrasaos llamar el Tercer Mundu, por non tener mayor cabida en nengún de los otros dos mundos, el del capitalismu estadounidense o'l del socialismu soviético.
El desenvolvimientu de la cohetería na primer metá del sieglu XX, dexó per primer vegada al ser humanu unviar más allá de l'atmósfera, naves y satélites robóticos primeru, y sondes tripulaes dempués. La esploración del espaciu desendolcar nel marcu de la llamada carrera espacial ente la Unión Soviética y los Estaos Xuníos; dempués del derrumbe de la primera, la esploración volvióse una empresa de collaboración internacional. Asina, la Estación Espacial MIR foi reemplazada pola Estación Espacial Internacional. En 1969, el Apolo XI llega primer vuelu tripuláu a la Lluna. En 1977 empieza la misión Voyager, destinada a esquizar l'esterior del sistema solar. En 1983 la sonda Pioneer 10, llega hasta la heliopausa, la llende más remota del sistema solar, y abandona definitivamente este. En 1990, entra n'órbita'l Telescopiu Espacial Hubble, el primer telescopiu allugáu más allá de l'atmósfera.
Na primer metá del sieglu XX se masificó l'usu del radio y na segunda metá del mesmu sieglu se masifica l'usu de la televisión. Los progresos en materia electrónico lleven al desenvolvimientu de la computadora. En 1943 entra n'operaciones el ENIAC, el primer ordenador. A entamos del sieglu XXI se masificó l'usu de Internet, que fai posible l'intercambiu d'información a llargues distancies y en curtiu tiempu.
Nesti períodu, los trataos cobren mayor puxanza. Asina en 1990 roblóse'l Tratáu de Llibre Comerciu d'América del Norte, en 1991 fúndase la Mercosur, en 1993 naz la Unión Europea, en 1995 establezse la Organización Mundial del Comerciu en 1996 confórmase la Comunidá Andina, en 2001 naz la Unión Africana, en 2014 surdi Unión Euroasiática.
Per otra parte, Samuel P. Huntington nel so llibru "Choque de civilizaciones" plantegó la tesis de que'l mundu nun se ta globalizando por completu sinón que se tán formando grandes civilizaciones y bien distintes ente sigo. Les civilizaciones descrites pueden arrexuntase en:
La hestoria universal sueli ser estremada en períodos históricos. El historiadores marxistes estremen cuatro grandes períodos: comunismu primitivu, esclavismu, feudalismu y capitalismu. L'alemán Cristóbal Cellarius en 1685, estremó la hestoria en tres edad: antigua, media y moderna. Sicasí, felicidá periodización ye namá válida pa la hestoria europea. 
Per otru llau, la xenética y el estudio de los fósiles dicen que los modernos "Homo sapiens" apaecieron, tamién n'África, fai unos 200 000 años,
Ye tamién nel Paleolíticu cuando se desenvuelve'l llinguaxe y xeneralízase el sotierro de los muertos.
Probablemente los entierros tuvieron como unu de los sos oxetivos despintar la descomposición de los cuerpos, ya indicar una comprensión más avanzada del conceutu de la muerte.
Nun determináu momentu, los humanos empezaron a faer usu del fueu tantu pa calecer como pa cocinar los sos alimentus.
Nesta fase, los seres humanos dependieron de la carroña, la caza y la collecha; yeren nómadas, y nun teníen la capacidá de producir el so propiu alimentu. Tamién s'afataben con diversos oxetos y ye nesti periodu cuando apaecen les primeres manifestaciones artístiques.
Fai unos 50 000 años, los seres humanos empezaron a establecese por tol planeta. Primero, en África, dempués llegaron a Asia Central, dende onde se dirixieron, per un sitiu, escontra Europa, y pol otru, escontra América cruciando'l Estrechu de Bering.
La rápida colonización humana de América del Norte y de Oceanía tuvo llugar mientres la glaciación, nuna dómina en que les actuales zones templaes yeren desaxeradamente inhóspitas. A la fin de la última glaciación, fai aprosimao unos 12 000 años, l'home yá habita casi la totalidá de les zones llibres de xelu del mundu.
Les últimes árees colonizaes fueron les isles de la Polinesia, que foi ocupada a lo llargo del primer mileniu de la nuesa era.
Les sociedaes de cazadores-pañadores yeren, polo xeneral, de pequenes dimensiones, y yá desenvolvíen un tipu d'estratificación social; tamién establecieron contactos con otres sociedaes percorriendo, en dellos casos, grandes distancies, como ye'l casu de los aboríxenes australianos.
Col tiempu, la mayor parte d'estes sociedaes o se tresformaron en estáus agrícoles más poderosos, o fueron esterminaes o absorbíes por otros grandes estaos; dellos grupos siguieron sobreviviendo aisllaos del restu y, na actualidá, inda siguen esistiendo en delles rexones bien remotes.
El Oriente Mediu foi una de les primeres rexones en desenvolver la so agricultura, poro, adelantráronse al Mesolíticu y empezaron a falar de Epipaleolítico.
El mesolíticu ( ["meso-"], «mediu», y ["líthos"], «piedra»; que quier dicir Edá Media de Piedra) empecipia a la fin del Paleolíticu, fai aprosimao unos 10 000 años, y remata col desenvolvimientu de la agricultura, anque esta fecha inicial varia según les determinaes peculiaridaes de cada rexón. En delles zones llegó a durar unos cuantos milenios, pero en ciertos llugares onde l'agricultura yá esistía, como por casu nel Oriente Mediu, el mesolíticu tuvo una duración curtia y quedó mal definíu, nes rexones pocu afectaes pola glaciación dacuando prefier falase de Epipaleolítico.
Onde persistió más tiempu foi en sociedaes de Europa del Norte, yá que teníen bayura d'alimentos por cuenta de que vivíen en zones pantanoses apaecíes de resultes del cambéu climáticu. Estes condiciones favorecieron la esistencia de distintos ritmos nel desenvolvimientu, como puede reparase analizando les muertes de les cultures Aziliense y Maglemosiense.
La persistencia del Mesolíticu retrasó la llegada del Neolíticu, que se produz alredor del 7000 a. C.
Sicasí, topáronse poques muertes d'esti períodu y estos llindar xeneralmente a borrafes alimenticies, pero cabo destacar que nes región montiegues apaecen los primeros signos de deforestación. Esta práctica nun se xeneralizó sinón hasta'l neolíticu, que ye cuando l'agricultura empezó a riquir del usu de grandes espacios de cultivu.
En munches zones, el Mesolíticu caracterizar pola esistencia de ferramientes de xiles, pa oxetos destinaos a la pesca, aixes de piedra y artefactos de madera, como por casu canoas y arcos que s'atoparon en dellos llugares. Estos oxetos productu del progreso tecnolóxicu desenvolviéronse primero n'África, acomuñaos cola cultura aziliense, antes d'estendese escontra Europa al traviés de dos zones: la península ibérica y el Llevante mediterráneu.
El Neolíticu —que quier dicir, la «nueva edá de piedra»— ye onde se produz el primer periodu de desenvolvimientu tecnolóxicu y social.
Esta etapa empecipióse fai unos 12 000 años (nel 10 000 a. C.) y caracterizóse pola creación de los primeres poblaos y pola apaición de la agricultura, la ganadería, y la metalurxa.
La incorporación d'esti cambéu de vida traxo cambeos na alimentación y, d'esta manera, aprender a fabricar pan y a ellaborar bébores alcohóliques.
El desenvolvimientu de l'agricultura tuvo numberoses consecuencies, dalgunes d'elles de gran trescendencia pa la hestoria de la humanidá.
Una de les más importantes foi la medría de les concentraciones humanes que s'entamaron y llegaron a formar estáus. Entá asina, siguieron esistiendo pueblos nómades, como los aboríxenes de Australia o los boiximanos del sur d'África, que nun utilizaron l'agricultura, y si facer, foi nuna dómina más recién.
A mediaos del X mileniu a. C. producióse un cambéu crucial que ye'l desenvolvimientu de l'agricultura, cambéu calificáu como "revolución" pol historiador australianu Gordon Childe; tuvo llugar na zona del Creciente Fértil, y escontra el 7000 a. C. estender a otros llugares, como al valle del Indo, a Exiptu (6000 a. C.), y a China (5000 a. C.).
Per otru llau, en Mesoamérica tamién s'atoparon resto arqueolóxicos que confirmen que l'agricultura yá se practicaba nesti llugar nel 2700 a. C.
A partir del 5500 a. C. xeneralizóse'l desenvolvimientu del regadío entamáu y del usu, per parte de los sumerios, de mano d'obra especializada.
La investigación tradicional tendió a concentrase na rexón del llamáu Creciente Fértil pero los estudios arqueolóxicos realizaos nel continente americanu, según nel este y sudeste de Asia, amuesen que ciertos sistemes agrícoles qu'utilizaben distintos tipos de cultivos y que funcionaben col sofitu de determinaos animales, podríen desenvolvese de manera paralela prácticamente na mesma dómina.
Ye, pos, el desenvolvimientu de l'agricultura'l que crea les condiciones necesaries pa faer posible la emerxencia de sociedaes complexes, llamaes "civilizaciones", la formación de estáus y l'apaición de mercáus. Y, de manera paralela, el desenvuelvo de la tecnoloxía dexó al home exercer un control de la naturaleza y desenvolver sistemes de tresporte y red de comunicación.
L'usu de los metalye, el bronce y el fierro, suplantaron el xil y otros materiales pedreses qu'hasta esi momentu yeren la materia básico pa la ellaboración de ferramientes agrícoles, armes y materiales de construcción; esto fixo posible'l poder disponer d'oxetos más duraderos y eficientes.
Dempués del cobre, afayáronse nueves aleaciones del cobre col estañu o'l chombu, que xuntos dieron llugar a un nuevu productu, el bronce; esti nuevu material ye menos maleable, pero más duru. Un reblincón tecnolóxicu dar col usu de la forxa, estos fornos d'alta temperatura fixeron posible la manipulación del fierro pa producir ferramientes entá más resistentes. Esta secuencia tecnolóxica configuró la denominación de les distintes etapes de la edá de los metales: la edá del cobre, la edá del bronce, la edá del fierro.
Toos estos metales yá yeren conocíos pol home preneolítico, pero esti nun apoderaba les técniques pa la so ellaboración y manipulación, técniques que riquíen de temperatures bien altes. Los utensilio, armes y adornos de cobre o bronce yeren el material básico nel 3000 a. C. Darréu, nel Mediterraneu oriental, nel Oriente Próximu y en China enllantóse, de manera xeneralizada, l'usu del fierro.
A partir del surdieron grandes civilizaciones, ceadores d'imperios territorial y orgánicamente más vastos cada vez. Los principales núcleos de civilización fueron los siguientes:
La denominada Monarquía de Julio empezó con «-yos Trois Glorieuses» o bien en castellán, Los Trés Glorioses Xornaes Revolucionaries de París de los díes 27, 28 y 29 de xunetu de 1830, contra'l gobiernu del rei Carlos X, que terminaron per llevar al tronu francés a Luis Felipe de Orléans que pertenecía a una caña colateral de la Casa de Borbón, la denominada Borbón-Orleans.
Socesivos asentamientos en Mesopotamia, palabra qu'en griegu significa «ente ríos» (μέσος, «ente» y ποταμός, «ríu»).
Nel primer cuartu del primer mileniu a.C., nómadas ganaderos que falaben dalgún tipu de lengua indoirania, se infiltraron nos Zagros, asitiándose ente la población nativa. Los guerreros tribales son mentaos per primer vegada polos asirios como enemigos de Salmanasar III (858-824 a. C.). Los habitantes de Media taben estremaos en delles tribus pequenes, y a pesar de que los rey asirios fueron capaces d'apoderar a delles d'elles, nunca pudieron conquistar Media totalmente. Ello ye que ye probable que fueren los asirios los responsables de la unificación de les tribus medas.
Dempués de l'alianza de Dinamarca con Napoleón, Noruega foi vencida al rei de Suecia en 1814.
Les principales antigües cultures africanes:
A empiezos del sieglu XIX, África yera un continente casi inexplorado, gobernada por reis tribales como Shaka Zulu. Pero nel intre del sieglu, dellos misioneros y esploradores la cartografiaron casi por completu.
En 1900 solo yeren independientes Lliberia, Abisinia, Llibia, y los últimos apartaces de los bóeres taben en procesu d'anexón por Inglaterra (ver guerres de los Bóeres).
De manera dafechu independiente al desenvolvimientu históricu en Afro-Eurasia, surdieron y desenvolviéronse en América una serie de civilizaciones, arrexuntaes en grandes tueros: les civilizaciones mesoamericanas, les civilizaciones andines suramericanes, les civilizaciones n'América del Norte (como la cultura Anasazi, la confederación iroquesa o la cultura inuit), les isles caribeñes (caribes), les civilizaciones nes enllanaes del este suramericanu (como los asentamientos de terra preta na Amazonia y los tupí-guaraní nel sur del continente.
Archivu de documentos
El términu arquivu (llatín "archīvum") úsase comúnmente pa designar a un conxuntu ordenáu de documentos. Tamién al local onde se caltienen los documentos ellaborar y recibir por una entidá de resultes de la realización de les sos actividaes. Sicasí, "arquivu" ye una palabra polisémica que se refier a:
La archivística ye la ciencia que s'ocupa de les técniques aplicaes a los arquivos.
Anguaño llámase arquivu a los depósitos oficiales de documentus públicos y privaos. N'otru tiempu, llamáronse "chartarium", "scrinium", "tabulárium". Consta la so esistencia nel Antiguu Exiptu, en Asiria, en Grecia y en Roma y de dellos testos de les Sagraes Escritures infierse que tamién esistíen nel pueblu de Israel. Por riegla xeneral, quitando los palaciegos asirios y perses, los arquivos de les civilizaciones antigües topar na cortil de los templos. En Roma, calteníense los trataos de paz y alianza nel templu de Xúpiter Capitolino. Los añales de los pontífices nel de Juno, los rexistros de les nacencies nel de Saturno.
La Ilesia tuvo arquivos dende los sos entamos, pa caltener los llibros sagraos y les actes de los mártires. Consten los arquivos del Vaticanu o los Pontificios, dende'l sieglu III (dende San Antero, añu 235) los cualos gocien güei fama de cuntase ente los meyor entamaos del mundu.
Los Arquivos Nacionales axunten los documentos o arquivos oficiales d'instituciones o organismos públicos, xudiciales, políticos y militares, y en dellos casos privaos, pal so preservación, consulta ya investigación. En dellos casos como América, España y Portugal son importantes pa la reconstrucción histórica de la dómina colonial. Son la evolución histórica de los "Arquivos d'Estáu" qu'anque teníen la mesma finalidá de caltenimientu de la documentación, nun yeren abiertos al públicu.
En España, conócense los arquivos más o menos xenerales de Castiella dende Juan II y Enrique IV. Felipe II entamó'l de Simancas (1561) yá fundáu antes por Carlos V (1549) y de él procedió en parte'l Arquivu d'Indies, creáu por Carlos III en 1785 y establecíu en Sevilla. De mediaos del sieglu XIX, daten l'arquivu Central de Alcalá de Henares y el Hestóricu Nacional de Madrid, que colos dos anteriores componen los cuatro Arquivos xenerales del reinu.
Siguen a estos arquivos n'importancia los rexonales, a saber:
Ente toos, considérase modelu d'organización el de la Corona aragonesa qu'atesora documentos dende l'añu 848. Hai amás, otros arquivos especiales, xudiciales, provinciales, municipales, notariales, empreses, catedralicios, parroquiales.
Estamentu
Estamentu ye'l estratu d'una sociedá, definíu por un común estilu de vida o análoga función social. Ye la división social que respuende a los criterios propios del feudalismu y el Antiguu Réxime. Los estamentos (nobleza, cleru y "tercer estáu" o "común", na so conformanza clásica) tienden a ser agrupaciones zarraes, pos s'entra nellos de normal poles circunstancies de la nacencia (la familia ya inclusive la primogenitura –determinada pol sexu y orde de nacencia–), a diferencia de les clases sociales, que se definen por intereses económicos. A pesar d'ello, los estamentos nun son absolutamente zarraos, a diferencia de les castas, y esiste la posibilidá de promoción social por méritus estraordinarios (ennoblecimiento a cargu del rei por servicios militares o d'otru tipu, inclusive por compra en cuenta de dineru –venalidad d'oficios y dignidaes–); por matrimoniu (anque les relaciones desiguales son mal vistes socialmente) y polos mecanismos de reclutamiento eclesiásticu (que se xustifiquen espiritualmente col términu vocación -"llamada divina"-).
L'estamentu puede recibir tamién el nome de "estáu" (como n'estáu laicu y estáu eclesiásticu –nun confundir col conceutu políticu de Estáu, referíu a lo "estatal" y non a lo estamental–), pos s'identifica con una característica definitoria ya intrínseca a la persona (como'l estáu civil). Tamién puede denominase "orde", y a la sociedá que s'estrema según esi criteriu suelse llamar sociedá estamental o sociedá d'ordes.
El conceutu de sociedá estamental identificar con una organización social basada na desigualdá de condiciones, sancionada pol sistema xurídicu-políticu y legitimada tradicional y teológicamente (pola costume y por una ideoloxía de base relixosa), na que los individuos permanecen adscritos a distintes categoríes (los estamentos), ordenaes jerárquicamente dientro del so grupu humanu, que prescriben la esfera d'actividaes a les que pueden dedicase y les sos llimitaciones polítiques, y que son en principiu relativamente inflexibles a les variaciones ya independientes de les acciones o llogros (económicos, políticos, militares, intelectuales) de los individuos.
La sacralización de la sociedá estamental foise desenvolviendo como un lentu procesu mientres la Antigüedá Tardida y la Alta Edá Media (como mediu de caltener l'orde dientro de la decadente ya inestable sociedá tardorromana): De primeres, a partir de la crisis del sieglu III, el Imperiu llatinu (estremándose cada vez más de la parte griega) foise ruralizando económicamente, siendo les ciudaes esfarrapaes, sumiendo'l comerciu y la destrucción de fábriques, en gran midida de resultes de la respuesta a la mesma crisis que se dio por el mesmu Imperiu (reformes de Diocleciano); y ente que los latifundistas espolletaben nes sos luxoses "villae" aparraben les ciudaes, de la que xubía'l papel social y políticu del cristianismu primitivu, col monacato y la institucionalización de la Ilesia (especialmente pol sofitu d'emperadores como Constantino y Teodosio, sieglu IV). A partir de les invasiones bárbares del sieglu V añediéronse nuevos elementos que definieron la nobleza de sangre como estratu social superior nos reinos xermánicos (reinos anglosaxonos y nórdicos) y prefecturas bizantines de Italia y España que sustituyeron al Imperiu llatinu; y especialmente nes formaciones sociales que s'establecieron n'Europa de resultes de les "segundes invasiones" de los sieglos VIII ya IX (árabes, viquingos, magiares) nel contestu políticu de la formación y disolución del Imperiu carolinxu. Yá en los sieglos centrales de la Edá Media, cola plena conformanza de les instituciones feudu-vasalláticas y les reformes eclesiástiques impulsaes pol papáu (reforma gregoriana, orde cluniacense, concilio de Letrán), quedó definida una sociedá estamental nes monarquíes feudales d'Europa Occidental y nel ampliu espaciu d'Europa Central (el Sacru Imperiu Romanu), estendiéndose escontra'l Norte y Este d'Europa (la espansión militar de les Cruzaes, anque estableció efímeros reinos "llatinos", nun traxo una implantación fonda del modelu européu de sociedá en Próximu Oriente).
La disolución de la sociedá estamental (entendida como soporte de los "privilexus" y el "oscurantismo" qu'atrabancaben el llibre desenvolvimientu de la sociedá según la novedosa idea de "progresu") foi una parte esencial del programa ilustráu de los intelectuales enciclopedistes de mediaos del sieglu XVIII y de los revolucionarios franceses de 1789. A lo llargo del sieglu XIX foise construyendo una sociedá industrial, de clases, con distintu ritmu, intensidá y graos d'oposición (distintos tipos de mecanismos de defensa de la sociedá preindustrial, reaccionarismo, tradicionalismu, conservadorismu, etc.) en cada nación del mundu occidental.
El triestamentalismo foi'l paradigma más espublizáu, anque non l'únicu, pa pensar la sociedá mientres la Edá Media.
Les funciones de los ordes feudales taben fites ideológicamente pol agustinismo políticu ("Civitate Dei", 426), en busca d'una sociedá que, anque como "terrenal" nun podía dexar de ser corrupta ya imperfecta, podía aspirar a ser siquier una solombra de la imaxe d'una "Ciudá de Dios" perfecta de raigaños platóniques en que toos tuvieren un papel na so protección, la so salvación y el so caltenimientu. Tal construcción confiaba a los "oratores" (traducible como "oradores": el cleru) la defensa espiritual de la sociedá, a los "bellatores" (traducible como "guerreros", los "bellatores Christi" yeren los cruzaos o "guerreros nobles" (siendo'l calificativu "noble" de doble sentíu, el primeru ye de bon guerreru y el segundu ye que namá lo podíen ser de la nobleza) la defensa militar y a los "laboratores" (traducible como "trabayadores") el so caltenimientu. 
La formulación primera, y acabada, d'esti esquema trifuncional apaez nun comentariu de la "De consolatione philosophiae" de Boecio, atribuyíu a Alfredo'l Grande y datáu en 892:
Darréu, Wulfstan, arzobispu de York, retomaría tal pensamientu:
Tales términos caltener nel campu de lo secular, por cuanto nun s'establez prelación ente los ordes, que la so división trinitaria remembra esquemes de pensamientu teolóxicu que va ser trespuestu a la jerarquización de la sociedá por Gerardo, obispu de Cambrai, y sobremanera Adalberón, obispu de Laon, nel sieglu XI:
Nel planu ideolóxicu, el triestamentalismo medieval suel, pero non siempres, presentase como un esquema de solidaridá funcional, onde se pon de resalte lo que cada estáu apurre a los demás, lo que tien por efectu difuminar la xerarquía y la desigualdá, tantu más cuanto que se señala lo penoso y les cargues de cada estáu. Por amazcarar la desigualdá, dichu esquema pudo tener más aceptación que los paradigmes abiertamente xerárquicos. Amás nun ye infrecuente qu'el autores menten l'autoridá divina, como llexitimadora de la distinción estamental.
Nel ámbitu da la cristiandá hispana, Isidoro de Sevilla puede considerase como un precursor del paradigma de los trés ordes cola so tripartición "senatores, milites, plebs" ("Etimoloxíes", voz "tribus", 627-630); retomada y afecha na Borgoña del sieglu IX pol monxu Haimón de Auxerre. El surdimientu del triestamentalismo na dómina feudal clásica correspondería por tanto primeru a Inglaterra, pero'l focu francés paez independiente y esplícase pola adaptación de Isidoro na Borgoña.
Darréu, tópase una formulación de dichu esquema nos Fueros d'Aragón (la llamada "Compilación d'Huesca" redactada baxu Jaime I)
Tamién tán citaos nel Códigu de los Siete Partíes de Alfonso X "el Sabiu":
A partir de la Baxa Edá Media, la representación política de los estamentos yera función d'una institución denominada Cortes (nos reinos cristianos de la península ibérica), Parlamentu (nel reinu d'Inglaterra) o Estaos Xenerales (nel reinu de Francia). Estes instituciones, derivaes de la obligación de "consilium" (conseyu) del vasallaxe feudal, faía parte de les decisiones polítiques del rei a tola sociedá, representada por "estamentos", "estaos" o "brazos", nuna imaxe organicista na que la "cabeza" dirixe pero tien en cuenta al "cuerpu políticu". El númberu d'estos "brazos" podía ser distintu de trés (como asocedía na Corona d'Aragón, onde se subdividía la nobleza n'alta -barones y ricoshombres- y baxa -caballerus y fidalgos o infanzones-). Esto suponía una clara desproporción ente la representación política de nobleza y cleru y el so pesu demográficu. Envaloráronse cifres del 3 al 6% pa cada unu d'esos estamentos, quedando un restu cercanu al 90% pal terceru, compuestu na so gran mayoría de llabradores, fechu necesariu dada la escasa productividá del trabayu y rendimientu de les actividaes agrícoles en dómina preindustrial ("por que diez coman pan, nueve han de semar el trigu"). Tampoco puede identificase la representación del "tercer estáu" o "común" cola de les democracies representatives de la Edá Contemporanea; acutar a los gobiernos municipales de ciertes ciudaes, que de fechu se venceyaben a una oligarquía o patriciáu urbanu bien alloñada en poder y riqueza tantu de la plebe urbana como d'el llabradores.
La diferencia ente los dos primeros estamentos, o estamentos privilexaos (nobleza y cleru) y el tercer estamentu, tercer estáu o estáu llanu (equivalente a común o pueblu llanu) taba na situación de privilexu, que explicitaba la condición desigual de les persones, tantu xurídica como socialmente. Los individuos que pertenecíen a estamentos cimeros, casar ente ellos, tantu pa caltener xuníes los heriedos como para nun dexar entrar a miembros del tercer estáu nél (na evolución escontra la sociedá de clases, el burgueses tendieron a buscar enllaces matrimoniales con nobles por que la familia adquiriera títulos, mientres los nobles, que teníen tierres y títulos, que nesa dómina dexaron de tener enforma valor material, podíen xunise a una familia rica, como yeren el burgueses). Hasta'l sieglu XVIII fueron incompatibles los llamaos oficios mecánicos cola nobleza. El comerciu, actividá sospechosa pola vinculación al pecáu de usura, apostrar al tercer estáu o inclusive a los xudíos (que podíen emprestar a interés).
Mientres duró la sociedá estamental yera determinante inclusive la posición ente los hermanos de la mesma familia: ente que l'hermanu varón mayor (llamáu'l mayoralgu) heredaría títulu y propiedaes venceyaes a él, l'hermanu varón menor (llamáu'l segundón) entraría nel cleru, nuna posición fayadiza al rangu de la so familia, que se midía xustamente poles donaciones a la ilesia. Yera habitual tamién que, si l'hermanu mayor morría, l'hermanu clérigu "colgaba los vezos" pa cumplir les sos obligaciones familiares (casu que se dio inclusive ente reis: Ramiro II el monxu). Les fíes mayores taba destinaes a casase col mayoralgu d'una familia de rangu similar, ente que les fíes menores tamién entraríen al cleru, afechiscamente dotaes. Los heriedos quedaben aseguraes, les propiedaes concentraes, los dos estamentos privilexaos aliaos inseparablemente por identidá familiar y el prestíu social de toos ellos garantizáu cola posición dominante na Ilesia, monopolizadora de la cultura y l'ideoloxía.
El Cleru tenía privilexos similares a los nobles como por casu rexise por tribunales particulares y la exención absoluta del pagu d'impuestos. Recibíen inclusive beneficios del restu de la sociedá como'l diezmu de tolos productos de la tierra. Tamién teníen grandes estensiones de tierres y gociaben de rentes señoriales. Dientro d'esti grupu había diferencies sustanciales, per un sitiu taba l'altu cleru (obispus, abáes y canónigus) y pol otru, el cleru llanu, el más numberosu y estendíu por tol territoriu (párrocus, etc.).
Los votos monásticos (probeza, castidá y obediencia) y el celibatu eclesiásticu, estendíu al cleru secular na Ilesia Católica mientres la Edá Media (non a la Ilesia Ortodoxa), consiguen para Europa Occidental un perfectu enllaz ente los estamentos privilexaos al torgar que los clérigos compitan polos heriedos colos sos hermanos. De la mesma manera, converten en inocua l'apertura del cleru a individuos non privilexaos, pos nun podríen faer hereditaria la so condición. De toes formes, l'ascensu al altu cleru de los non privilexaos foi escepcional. La Reforma Protestante, al faer sumir toes estes característiques del cleru na so zona d'implantación (el Norte d'Europa), foi un eficaz disolvente de la sociedá estamental y colla del Antiguu Réxime.
La interpretación materialista de la hestoria, ensin ignorar les calificaciones contemporanees que tienen les divisiones sociales, identifica siempres nelles les clases sociales definíes poles relación de producción, colo que los dos estamentos privilexaos seríen claramente los señores que na manera de producción feudal tán n'oposición d'intereses colos siervus, siendo la burguesía una clase social qu'ocupa les fiendes del mundu feudal, desenvolviendo nes ciudaes llibres la manera de producción capitalista, que cola so crecedera va dir acentuando les contradicciones hasta llegar a la Revolución burguesa.
Dende un puntu de vista institucionalista niégase la posibilidá de faer estes interpretaciones, a les qu'acusen de proxectar al pasáu categoríes namá válides pa la sociedá de clases del sieglu XIX.
Ye significativu de dambes posiciones l'alderique calteníu dende 1968 ente Boris Porschnev (historiador soviéticu y marxista) y Roland Mousnier (francés y católicu, opuestu a la escuela de "Annales"). Pa esti postreru, la Francia de la Edá Moderna yera una "sociedá d'ordes", na qu'el honor, el "estatus" y el prestíu social qu'estremaba verticalmente a la sociedá según los rangos, considerábense más importantes que la riqueza que la estremaba horizontalmente según les clases. Les relaciones ente ordes distintos operaríen al traviés de les relaciones de patronaje o clientelismo. Pa Mousnier les diferencies ente ordes (como la esistente ente la "noblesse d'épée" -"nobleza d'espada"- y la "noblesse de robe" -"nobleza de toga"-) yeren más decisives socialmente que les qu'esistíen ente señores y llabradores.
Nel sistema parlamentariu bicameral que s'estableció n'España dende 1834 Estamentu de Próceres foi'l nome de la cámara alta o Senáu. La cámara baxa recibía la denominación Estamentu de Procuradores o Congresu de los Diputaos.
"Cuartu estáu" yera una de les denominaciones coles que s'identificaba'l proletariáu, nel sieglu XIX y dende les postures partidaries del movimientu obreru. Cola elección d'esi nome faíase ver que, al igual que la burguesía (en nome del tercer estáu que s'identificaba cola nación) fixo la Revolución francesa (burguesa o lliberal); el proletariáu (identificáu cola humanidá), fadría la Revolución socialista o proletaria.
Burguesía
Burguesía ye un términu d'orixe francés ("bourgeoisie") utilizáu na economía política y tamién extensivamente en filosofía política, socioloxía y hestoria. Designa a la clase media acomodada, anque'l so usu inicial y el so usu específicu nes ciencies sociales o nel ideoléxico (especialmente na fraseoloxía marxista) tien diverses variantes y matices.
El términu usóse primeramente pa identificar a la clase social compuesta polos habitantes de los "burgus" (les partes nueves que surdíen nes ciudáes bajomedievales de Europa occidental), caracterizaos por nun ser señores feudales nin siervos y nun pertenecer nin a los estamentos privilexaos (nobleza y cleru) nin al campesinado. Les sos funciones socioeconómicas yeren les de mercaderes, artesanos o ejercientes de les denominaes oficios lliberales. L'ausencia de suxeción a la xurisdicción feudal yera la clave: dicíase que "l'aire de la ciudá fai llibre" ("Stadtluft macht frei"). Dellos burgueses llegaron a exercer el poder local nes ciudaes al traviés d'un patriciáu urbanu nel que s'entemecíen cola nobleza; lo que nes ciudaes-tao italianes (Venecia, Florencia, Xénova, Pisa, Siena) implicaba na práctica l'exerciciu d'un poder cuasi-soberanu (daqué menos evidente nes ciudaes imperiales llibres alemanes), ente que nes monarquíes autoritaries en formación (Francia, Inglaterra, reinos cristianos de la Península Ibérica) significaba la representación estamental del denomináu Tercer Estáu, pueblu llanu o común. Destacaes families d'orixe burgués termináronse anobleciendo (Borghese, Médici, Fugger).
Impulsada pola transición del feudalismu al capitalismu, la burguesía espolletó y desenvolvióse como una fuerza social cada vegada más influyente mientres el Antiguu Réxime; anque la inadecuación ente la so poder económicu y la so ausencia de poder políticu llevar a protagonizar, nel tránsitu ente la Edá Moderna y la Edá Contemporanea, les denominaes revoluciones burgueses. Sicasí, considerar el papel de la burguesía como una necesidá determinada históricamente, foi señaláu como una simplificación mecanicista, pocu afecha a la realidá: ello ye que en distintes formaciones sociales hestóriques producieron fenómenos bien distintos, de forma notable la acomodación de la burguesía a les estructures del Estáu absolutista no que se denominó historiográficamente por Fernand Braudel como "traición de la burguesía" ("trahison de la bourgeoisie").
A la burguesía comercial y financiera beneficiada pol mercantilismu y l'espansión europea subsiguiente a la yera de los descubrimientos, asocedió'l predominiu de la burguesía industrial mientres la yera de les revoluciones (la revolución industrial, simultánea a les revoluciones políticu y social "burgueses" -revolución americana, revolución francesa, ciclos revolucionarios de 1820, de 1830 y de 1848-). A lo llargo del sieglu XIX, a midida que asegura'l so predominiu social y apuerta al poder políticu, la burguesía pasa de ser una clase "revolucionaria", enfrentada a los estamentos privilexaos, a ser una clase "conservadora", enfrentada al so nuevu "enemigu de clase": el proletariáu. La estratexa "lampedusiana" ("hai que camudalo tou por que tou siga igual") evidenció la proximidá d'intereses ente la burguesía y l'aristocracia.
Según la interpretación marxista de la hestoria (materialismu históricu) la burguesía identificar pol so papel nel manera de producción capitalista, onde se caracteriza pola so posición nes estructures de producción y poles relaciones de producción qu'establez con otres clases, especialmente col proletariáu. La so función ye la posesión de los medios de producción, pola qu'establez la so relación desigual col proletariáu, que al nun tener estos medios tien de vende-y el so fuerza de trabayu. La estracción de la plusvalía d'esi trabayu dexa la acumuladura de capital per parte de la burguesía.
La Ilustración y el enciclopedismu del sieglu XVIII dieron espresión ideolóxica a los valores ya intereses identificaos cola burguesía (el individuu, el trabayu, la innovación, el progresu, la felicidá, la llibertá, la igualdad de condiciones resumíos nel lema revolucionariu "Lliberté, égalité, fraternité"-), lo que se sustanció nun ambiciosu programa políticu, social y económicu que s'enllantó, a lo llargo del sieglu siguiente, na sustitución del Antiguu Réxime por un Nuevu Réxime onde la burguesía pasó a ser la clase dominante:
El trunfu de los valores burgueses estender en tolos usos sociales, incluyíu'l tratamientu protocolariu. De los tratamientos aristocráticos propios del Antiguu Réxime pasar a la universalización de los tratamientos de cortesía, a los que toos tienen derechu nuna sociedá de condiciones iguales (mientres la Revolución francesa, "citoyen" -"ciudadanu"- yera l'apellativu col que se debía llamar a toos, y darréu se universalizó el "monsieur" -"señor mio"-, quitáu del so referente nobiliariu, y el "vous" -"usté", "la vuesa mercé"-), quedando'l elitismu reserváu a los tratamientos académicos, envaloraos por ser frutu del méritu personal y non de la nacencia (n'España, hasta'l primer terciu del sieglu XX acutábase'l "don" -deriváu del "dominus" llatinu- pal títulu de "bachiller", anque tamién se terminó universalizando, ente que el "llicenciáu" y el "doctor" utilícense sobremanera n'América Llatina y otros países, como Alemaña).
L'usu del tutéu, como una esplícita subversión xuvenil y "antiburguesa", foi unu de les traces de la revolución de 1968; anque tamién lo fuera del falanxismu, con idénticu propósitu, na España del franquismu inicial.
Les cualidaes y costumes mesmes d'el burgueses (que'l so conxuntu constitúi'l burguesismo, se sustancian nel terrén de la moral, la ética, la estética, el gustu, el arte, la música, la lliteratura o la moda. Nos sos aspeutos lliterariu y artísticu, el so analís ye parte importante de la "Hestoria social de la lliteratura y l'arte" de Arnold Hauser (1951). Nos sos aspeutos rellacionaos cola construcción del denomináu orde públicu como parte del orde social, el so analís foi l'oxetu esencial d'unu de los principales estudios de Michel Foucault ("Xixilar y castigar", 1975). Amás d'esos, la cosmovisión burguesa implica tamién un conceutu de educación sentimental que se desenvuelve n'estrecha relación cola imaxe que proxecten los medios de comunicación de cada dómina.
El aburguesamientu ye l'alquisición de les cualidaes propies del burgués.
Paradójicamente, tan "burgués" ye l'arte "académicu", convencional y respetable, como les socesives busques de orixinalidá na transgresión y la prevocación que pretenden "Épater -y bourgeois" ("Escupuliciar al burgués"); de la mesma que tan integrables nel mercáu d'arte son, caúna nel so segmentu, la baxa cultura ("kitsch") como la alta cultura.
Burguesía rural o burguesía agraria (la espresión trai un oxímoron, cuidao que l'orixe del términu "burguesía" trai la so identificación cola burguesía urbana, burguesía comercial o burguesía industrial)
términu de la fraseoloxía marxista
nos países colonial y dependiente
o llei burguesa ("bourgeois law"), conceutu marxista; nun tien de confundir se con "Bürgerliches recht" o "Bürgerliches Gesetzbuch" (el códigu civil alemán)
Nobleza
El noble ye quien ostenta la condición o'l títulu de nobleza, que constituyó dende l'antigüedá una alta dignidá, y darréu un conceutu «sociu-grupal» y yeren d'una alta orde social.
Na Edá Media y nel Antiguu Réxime, yera unu de los trés estamentus xuntu col cleru y el tercer estáu. El so calter preponderante foi prácticamente abolíu na esfera política, ante'l cuestionamiento de la llexitimidá del so dominiu y frente al argumentu de la Ilustración. La so influencia caltúvose entá dempués de les revoluciones burgueses y proletaries, sicasí les permanentes presiones por esaniciar una distinción introducida ente seres humanos esencialmente iguales.
Según quieren dalgunos, la palabra, "Noble", vien de la llatina "Nobilis", que ye lo mesmo que "non vilis", non llaín o villanu. Pero la verdá ye que, "Nobilis", derivar del verbu "Nosco", que ye conocer, y asina "Nobiles" ye lo mesmo que "Noscivitas", de suerte que se llamen "Nobiles", porque son conocíos, notables o vultables, na so calidá y sangre, según Pompeyo Festo, Nonio Marcelino, Tiraquelo, Casaneo y otros. Alude a esto Virgilio nel so Eneida, "«in mediu sub montibus altis Nobilis»", que ye lo mesmo que "Notus" o "Notabilis".
Anque la palabra Noble sía tan xenérica qu'entienda a sía'l que quier «Fíu dalgo», pero por común intelixencia, solo entiende a los que tienen la mayor "Nobleza" o por "Naturaleza" o por "Privilexu". Los de naturaleza, a quien llamamos "Nobiles Patritii", y asina "Nobilißimi" en grau superlativu. Dempués d'inventar los Emperadores del Imperiu romanu títulos y epítetos varios, usaron el de "Nobilißimi", y a quien se-yos concedía, yeren partes de los honores del imperiu y llevaben «la púrpura». De la mesma manera que los Emperadores, teníen puestu y sentábense primero que el "Prefeutu Pretorio". Un exemplu d'esto foi Ulpiano, maxistráu tan cimeru que se tenía pola segunda persona del emperador Alejandro Severu.
La sonadía de "Nobilißimi" usar especialmente reis y emperadores, como atributu so. Pancirolo llamó "Nobilissimo" al emperador Cómodu. Carino y Numeriano, fíos de Valentiniano Licinio llamáronse "Nobilisimos Cæsares", lo mesmo de Severu y Maximiano. Dempués Graciano y Valentiniano, siendo infantes, llamáronse "Nobiles pueri".
Vien de la palabra llatina "nobilis", que se deriva del verbu "nosco" y del axetivu "notus"; que'l so significáu ye «conocer» y «conocíu», respectivamente. Alude a ser estremáu polos fechos o virtúes ente los demás homes. Na actualidá referir a los descendientes d'aquellos que sirvieron bien a la patria. Ye la reconocencia de los servicios d'el antecesores nos sos sucesores p'aguiyar a éstos por que siguieren les buelgues de los sos mayores y estremárense como ellos polos sos talentos o polos sos grandes servicios.
Séneca consideraba la verdadera nobleza del home obedeciendo a la recta razón, tener una alma xusta y afatada pola sabiduría y la virtú.
En munchos reinos les cases más antigües considérense primus inter pares, esfrutando d'esti rangu non por un decretu real, sinón pol exerciciu ensin oposición de los privilexos de la aristocracia dende tiempos inmemoriales, faciendo innecesariu establecer les circunstancies de la concesión orixinal.
El tiempu inmemorial: Ye un tiempu que s'estiende más allá del algame de la memoria, los rexistros o la tradición. La inferencia ye que'l suxetu referíu ye, o puede considerase, indefinidamente antiguu. El términu definióse formalmente pa dellos propósitos. Nel Derechu inglés, por casu, tiempu inmemorial significa "un tiempu anterior a la hestoria llegal y más allá de la memoria llegal". En 1275, pol primer Estatutu de Westminster, esti tiempu foi llindáu al reináu de Ricardo I “Corazón de Llión”, empezando'l 6 de xunetu de 1189, fecha de la so ascensión al tronu. Les pruebes d'una posesión ininterrumpida o l'usu de cualquier derechu dende esa fecha fixo innecesariu establecer la cesión orixinal. En 1832, el plan de fechar la memoria llegal a partir d'un momentu fixu foi abandonáu; nel so llugar, aceptóse que los derechos que s'esfrutaren mientres veinte año (o treinta año si yera contra la Corona) nun podíen cuestionase a cencielles demostrando que nun s'esfrutaron con anterioridá. El Tribunal de Caballería d'Inglaterra y Gales (Her Majesty's High Court of Chivalry of England and Wales), un antiguu tribunal civil inglés, definió'l periodu anterior a 1066 como "tiempu inmemorial" pa los asuntos de la heráldica.
Les families nobles mientres la Edá Media y hasta la Edá Moderna taben integraes por güelos, padres, tíos, sobrinos ya inclusive el sirvientes. A esta forma llamóse-y familia estendida o de llinaxe abiertu. El padre yera l'encargáu de curiar del patrimoniu y l'apellíu por aciu los convenios matrimoniales, la primogenitura y l'usu de la dote.
Los matrimonios iguar con otres families que'l so apellíu tuviera prestíu y contribuyera colos bienes de la familia. Yera'l primoxénitu quien tenía'l derechu y l'obligación de contraer matrimoniu. El venceyu matrimonial yera decidíu polos padres y parientes mayores. Los hermanos menores varones, "secundones", teníen de decidir ente una carrera militar, eclesiástica o a cencielles collaborar col hermanu mayor.
Les muyeres de la familia recibíen una dote, esto ye, una cantidá de bienes que-y yeren apurríos al home en custodia y pal sustentu de la esposa. Esti patrimoniu yera usáu en negocios que al producir ganancies formaben parte de la familia, que s'estendiera con dichu matrimoniu. Cuando la muyer entraba a un conventu siguía'l mesmu procedimientu, pos taba casándose con Dios. Esta vegada, l'abadesa yera la encargada de l'alministración de la dote.
Munchos de los matrimonios realizar ente familiares polo que la endogamia yera frecuente. Pero coles mesmes yera una manera de resolver problemes ente vecinos y xenerar conexones polítiques convenientes ente pueblos y reinos. D'esta forma'l señor de la casa tenía un “bon señoríu” que caltenía y amontaba el so prestíu, el so llinaxe y los sos bienes pal so beneficiu y el de los sos súbditos.
[1] Lawrence Stone, "La familia de llinaxe Abiertu. 1450-1630", en "Familia, sexu y matrimoniu n'Inglaterra 1500-1800," trad. por María Guadalupe Ramírez, México, 1990, pp. 59-74.
En España referir a les families nobles creaes mientres les Cruzaes ibériques o la Reconquista, empezando con Pelayo nel Reinu d'Asturies nel sieglu VIII y Carlomagno na Marca Hispánica a principios del sieglu IX. En particular, fidalgos de sangre (en virtú de llinaxe) son "aquellos pa los que nun hai memoria del so orixe y nun se tien conocencia de nengún documentu que menta una concesión real, que la so escuridá ye universalmente emponderada, inclusive más qu'aquellos nobles que conocen otra manera el so orixe". Un famosu, anque ficticiu, exemplu d'un fidalgu de sangre ye Don Quixote, que la so nobleza foi descrita na novela como bien conocida ya inmemorial, anque nun-y concedía a Don Quixote nengún beneficiu material que nun fuera la exención del pagu d'impuestos.
N'España, la pertenencia a la nobleza ye inda valorada como una distinción social pa delles persones, magar tener un significáu llegal puramente simbólicu. A esti respectu, ye interesante citar la Sentencia 27/1982 del Tribunal Constitucional:
En Francia, estes families son, de primeres, los descendientes per llínea paterna y lexítima de los primeros duques de Borgoña, Normandía, Gascuña y Aquitania, y de los condes de Anjou, Blois, Bretaña, Champagne, Flandes y Toulouse, y nun segundu llugar, de los condes de Angoulême, Bigorre, Cominges, Foix, Forez, Perigord, Ponthieu, Rouergue y Vermandois, y los vizcondes de Limoges, Turena, Béarn, Béziers y Carcassonne, y el señores de Borbón, Coucy y Beaujeu. Esta nobleza nin s'otorga nin puede aportase a ella.
En Irlanda, les families nobles pueden, con poques esceiciones, rastrexar la so ascendencia a lo menos hasta'l sieglu IV d.C., coles sos xenealoxíes estendiéndose entá más tras, pero yá entrando nel reinu de la mitoloxía. Los más famosos son los Uí Néill, descendientes de Niall de los Nueve Rehenes, nel norte d'Irlanda, y nel sur de la Eóganachta. Los títulos irlandeses son los nomes de los septs (divisiones de cles) en sí mesmos, como O'Conor Don, MacDermot de Coolavin, O'Neill de Clanaboy, O'Donnell de Tyrconnell, O'Kelly de Gallagh y Tycooly, O'Toole de Fer Tire, O'Donovan de Clancahill, O'Donoghue de los Glens, McGillycuddy de los Reeks, O'Callaghan de Duhallow y O'Brien de Thomond. Hai una ventena d'estes nobles families irlandeses que permanecen, anque menos de los títulos, quiciabes la metá, tuvieron n'usu continuu dende'l sieglu XVII. No que güei ye Escocia, l'antigua nobleza ye en realidá bien poco, anque munches families faen reclamos. Los únicos verificables namá son unes cuantes families de les isles occidentales, que nun formaben parte d'Escocia cuando apaecieron per primer vegada. Los más conocíos son los estensos Clann_Somhairle, Topa'l don que significa d'orixe noble güei, representaos pol High Chief de la Cla Donald.
En Alemaña y Escandinavia, onde los rexistros nun se caltuvieron hasta fai relativamente pocu, l'añu llende ye 1400 d. C. La nobleza que puede rastrexar la so ascendencia noble siquier hasta l'añu 1400 conozse como "Uradel".
En Inglaterra, l'estragal pa ser consideráu un noble inmemorial sería l'añu 1189, el tradicional tiempu inmemorial. Sicasí, na nobleza d'Inglaterra, el más antiguu títulu ye'l del barón de Ros, creáu como Par hereditariu en 1264.
Na Rusia Imperial, esistía una categoría similar llamada древнее дворянство ("Antigua nobleza"). Nun tenía un añu establecíu, pero riquía trazar el so llinaxe a partir de Riúrik de Novgorod (Rurikidas) o Gediminas de Lituania (Gediminidas).
Ye la nobleza real, una y bones el restu de los tipos de nobleza referir a persones qu'adquirieron los títulos de nobleza per concesión d'un Soberanu.
Otru criteriu ye'l qu'estrema a:
La condición de señor d'un señoríu o feudu, dependiendo del tamañu o riqueza d'ésti, de normal daba los recursos necesarios pa caltener una forma de vida compatible cola nobleza: esto ye, el nun trabayar. El grau de caballeru, que de normal coincidía cola pertenencia a una Orde Militar o Orde de Caballería, podía apurrir rentes abondes o non (había "caballeros de fargatáu", a los qu'había que caltener na see de la orde). Otres situaciones poles qu'un noble podía adquirir rentes que-y dexaren aportar a l'alta nobleza yeren la posición na Corte —nobleza cortesana—, o na guerra. La función militar de la nobleza foi bien importante na Edá Media y na Edá Moderna, al ser considerada la contraprestación que los nobles debíen a la sociedá en cuenta de caltener la so estatus social y económicu privilexáu. N'España, a finales del sieglu XVI la nobleza empezó a perder la so vocación guerrera, dexando los cargos militares en manos de mercenarius, mientres n'otros países la nobleza siguía xugando un papel importante nel exércitu. Nel sieglu XVIII reformóse l'exércitu español pa tratar de volver otorgar los altos cargos militares a los nobles. Finalmente, nel sieglu XIX sumieron los requisitos de nobleza.
Dalgunes de les característiques d'esta clase social yeren que nun pagaben determinaos impuestos, teníen grandes estensiones de tierres y gran cantidá de llabradores o siervos que trabayaben pa ellos. Si un siervu llograba sobrevivir mientres un añu y un día llueñe del so señor podía consiguir la llibertá.
Los nobles teníen castiellos y armes. Disponíen de tiempu llibre pa la caza, la pesca ya inclusive pa entamar torneos como les xustes o combates con espaes en tiempos de paz. Nel casu d'españar dalgún tipu de conflictu armáu, taben obligaos a ponese al serviciu del rei pa les guerres. Nesti sentíu, la identificación de la nobleza col serviciu de les armes tenía como efectu que, amás d'acutar a los miembros del estamentu los puestos de dirección de los exércitos, tuvieren exentos de les lleves obligatories. Esta yera una fórmula de reclutamiento que delles Monarquíes, como la hispánica, empezaron a aplicar a fines del sieglu XVI.
En España los sos prerrogativas taben regulaes poles lleis (fundamentalmente nes "Siete Partíes" y la "Novísima Escoyeta") y yeren les siguientes:
Teseo estremó al pueblu de Atenes en dos clases, estremando los nobles de los artesanos y escoyendo a los primeres como xefes de relixón, siendo los únicos maxistráus.
Antes de Licurgo, estremar en Lacedemonia dos clases de ciudadanos: los grandes o nobles y los pequeños y plebeyos. Pero deseyando esti llexislador borrar les diferencies de clases, abolió toles distinciones, faciendo una distribución igual de les tierres ente tolos ciudadanos y aboliendo les distinciones ente les persones.
Solón, al reformar la República d'Atenes, dexó les dignidaes, el mandu, el poder, l'autoridá y los honores en manos de los nobles y los ricos.
Escoyíense los arcontes, los xueces del Areópagu, el senáu de los Quinientos y tolos principales maxistraos y los xenerales del exércitu.
La primer división que fixo Rómulo de los sos vasallos, formó'l cuerpu de la nobleza de persones distinguíes pol so méritu, polos sos servicios y poles sos riqueza. Dio-yos el nome de "patres" y formó d'ellos un senáu, y tol restu de la nación llamóse pueblu, "plebs", d'onde vien la distinción de los patricius y plebeyos.
Había dos graos de nobleza con relación a la nacencia, que yeren los siguientes:
Moisés fala de la nobleza nel llibru del Deuteronomio. Nel Levítico dizse que'l sumu sacerdote nun va entemecer el sangre del so llinaxe con xente plebeyo. Sicasí eso namá consta en biblies cristianes, polo que ye tendenciosu basase nestos datos como referencia histórica.
Entender por nobles aquellos que yeren conocíos y distinguíos del común de les xentes, que fueron nomaos príncipes y tribunus pa gobernar al pueblu xudaicu.
Nos llibros de la "Torá" falar de la tribu de Levi d'onde provienen los "cohanim" o sacerdotes que dirixíen les ceremonies relixoses nel primera y segundu templu. Amás fálase del nomamientu de Reis (non necesariamente como cargu hereditariu), amás d'esistir el nomamientu de Xueces encargaos d'asuntos menores.
Tou posesor d'un feudu yera noble, pero la mayor o menor importancia de los feudos contribuyó a establecer diversos graos na nobleza. Los más encoteraos yeren los duques, condes y marqueses, poderosos señores que namá rindíen homenaxe a los reis y de quien dependíen numberosos vasallos.
De menor xerarquía, yeren los llamaos en Francia barones, y n'España ricos-homes, quien de la mesma recibíen l'homenaxe de señores d'inferior categoría, posesores de feudos más pequenos. Estos postreros constituyíen la pequena nobleza y yeren llamaos castellanos, fidalgos o caballeros. (Como los nobles combatíen a caballu, el términu caballeru convirtióse más palantre en sinónimu de noble).
L'orixe de casi tola nobleza española atopar na dómina de Reconquistar, en qu'el sucesores de Don Pelayo echaron nos montes d'Asturies los fundamentos de la nueva monarquía qu'había d'espulsar a los árabes d'España. Los descendientes de los godos caltuvieron primeramente una cierta precedencia, pero aína fueron incorporándose por méritos quien arramaben el so sangre en Reconquístalo, y concediéronse mercedes a quien repoblaben les peligroses tierres fronterices otorgándo-yos los privilexos propios de nobleza o fidalguía.
Tamién se-yos daba honres y franqueces que sirvíen a los demás a siguir l'exemplu y como forma d'aguiyar a los demás a dir al combate non solo en defensa del territoriu, sinón como pagu personal, reconociendo les más pernomaes cases d'España'l so orixe en persones particulares que poles sos xestes merecieron ser compensaes con títulos de nobleza pa sigo y los sos descendientes, llegando a consiguir col tiempu les dignidaes de caballeros, condes, marqueses, duques y ricoshombres y hasta la Grandor d'España.
Según el "Diccionariu de derechu canónicu: traducíu del qu'escribió en francés l'ablaya Andrés, volume 4, 1848", la voz "nobles, nobleza":
N'España la Estructura de les families nobles favorecía que dellos de los sos miembros, de los fíos secundones y muyeres, ingresar a la vida eclesiástica. D'esta forma xenerábense aliances, aumentábase y espublizaba el prestíu, amontábase'l patrimoniu familiar y facilitábase la influencia nos gobiernos municipales por aciu les actividaes de los cabildros catedralicios y les cortes señoriales espirituales.
Los homes podíen ingresar tantu al cleru regular como al secular. Pa llograr un cargu dientro de la corona española teníen de llograr, a lo menos, el títulu de bachiller en dalguna universidá. La carrera como funcionarios reales contribuyía tantu al so prestíu como a la so fortuna. Si formaben parte d'un cabildru catedraliciu teníen inxerencia tantu n'asuntos económicos, políticos y sociales, una y bones éstos encargábense de:
a) Tresferir y controlar les rentes de los diezmos.
b) Fungía como mediador de conflictos.
c) Realizar xeres de propaganda y llexitimación. Por aciu los mecenalgos nobiliarios fundábense templos que yeren afataos con elementos iconográficos y heráldicos. Amás encargábense de la organización de festividaes relixoses.
Mientres los sieglos XVI y XVII, la nobleza española dio forma a les cortes señoriales espirituales. Estes fueron un modelu educativu de realeza y dinastía piadosa que vivía en palacios-conventos onde se dedicaben a faer oración y a reparar el cumplimientu de los mandamientos rituales-sacramentales, mesmos que sirvíen como exemplu de virtúes católiques. Les cases o palacios convertir n'espacios consagraos que daben espardimientu, llexitimación y reconocencia a l'aristocracia.
Esti modelu relixosu tenía l'oxetivu de dexar que toos, especialmente los que nun taben encargaos de dirixir les instituciones, practicaren les virtúes y la gracia de Dios. Los fieles afacer a la xera según el so estáu xurídico y social (flaires, güérfanes, fíos bastardos, viudes, muyeres que nun s'habíen casáu, esposes). D'esta forma los súbditos podíen participar viviegamente pa combatir la herejía y algamar la paz del reinu. Nun orde xerárquicu, correspondía al rei y a los nobles cumplir la obligación con Dios pa caltener la relixón per mediu de la doctrina y l'exemplu.
El modelu de realeza y nobleza devota y espiritual produció beates, santos, flaires, místicos, profetes que practicaben les virtúes personales (arrogancia, paciencia, oración, asistencia a misa), el dominiu de les pasiones, la piedá colos precisaos (visita y sanamientu de los enfermos, predicación de la doctrina), les donaciones a la ilesia, fundación de conventos, monesterios y hospitales. Eses cortes señoriales, dacuando pequenes cases en ciudaes y villes, formaben estenses redes que conectaben conventos, monesterios, beaterios al traviés de too el reinu. Estes teníen relación coles aliances y parentescos de les grandes families de la nobleza (Guzmán, Ponce de Llión o Casa d'Arcos, etcétera). Asina que la conexón ente les redes de cortes señoriales interactuaben col establecimientu y l'espardimientu de les ordes relixoses. D'esta forma enseñar a los fieles de menor rangu social nes devociones católiques. La política hispana enxareyaba'l funcionamientu ente les instituciones civil y eclesiásticu, mesmu que se siguió darréu nes colonies.
Hai pruebes pa demostrar la pertenencia a la nobleza n'España que son les siguientes (seguro hasta principio siglo XX):
Na nobleza esistíen munches clases y denominaciones que formaben categoríes nelles mesmes, conocíes colos siguientes nomes:
La dignidá de Grande d'España, qu'asocedió a la ricahombría antigua, foi la que goció de mayores considerancies y más dignidaes. Dichos privilexos yeren ralativos al serviciu interior de palaciu, persones reales, gobiernu de la nación, exércitos, suprema alministración de xusticia y otres. Ser Grande d'España yera como un salvoconducto p'aspirar a los cargos más importantes de los distintos reinos n'España.
Los primeres nobles conocíos mientres la Restauración d'España fueron conocíos como infanzones, caudiellos de les cases fuertes (como fueron Don Pelayo n'Asturies, Don García Jiménez nos Pirineos y Don García Íñiguez en Cataluña). Fueron los verdaderos y antigües cortiles de la nobleza n'España.
Estos primeros nobles conquistaron dende les sos fortaleces munches tierres y réfugos colos que se fixeron poderosos. Heredaben estes posesiones los fíos mayores, y los segundos yeren probes llamándose toos infanzones. Darréu esti nome entender por fíu-dalgo y pertenez yá al romance castellanu.
Don Alfonso, nes sos lleis, dio'l verdaderu sentíu etimolóxicu a la palabra nobleza al comparala na llingua castellana con "bien". Por eso fueron llamaron fixos-dalgo qu'amuesa tantu como fixos de bien, esto ye, como fíu d'home que tien lo qu'hai de menester y que nun ye probe nin vive n'estáu llaín. Los primeros fíos-dalgo fueron aquellos que cuando la tierra diba conquistándose de los moros, salíen con armes y caballos sos a ayudar al rei.
Darréu a los más poderosos ricos homes, dignidá de la mesma nobleza que yera de mayor valía. D'ésta procedieron los nuesos actuales grandes d'España.
Al traviés el tiempu, estes cases nobles llegaron a adquirir tal considerancia que s'otorgaron non yá a los particulares que s'habíen distinguíu, sinón a los mesmos príncipes d'el sangre real (vease'l memorial del duque d'Arcos).
Esti fechu alzó a Felipe V del que se diz, ente otres coses, que'l títulu de grande d'España non yá dióse-yos a los nietos lexítimos de los reis d'España. Amás otorgábase-yos a los fíos y nietos lexítimos de los reis o príncipes, españoles o estranxeros que llegaren a Castiella. D'esta forma los príncipes soberanos d'Europa nun llograben más grau nin dignidá que la de ricahombría o grandor.
Esto xustificóse nel tiempu del rei don Alfonso X el Sabiu cuando se confirmen los sos privilexos como ricos homes a les siguientes persones:
Teníen dalguna reconocencia a la Corona.
Por esta mesma razón confirmar nesos privilexos y colos otros grandes los reis de Granada, Murcia y Borrina, de Jerusalén, l'emperador de Constantinopla y los cuñaos del emperador Federico II, etcétera.
Nesta dómina los nobles y grandes d'España non yá algamaron una estimación honorífica. Tamién esfrutaron d'Estaos y señoríos, onde fueron pequenos soberanos. Rellacionábense unos con otros pola so xenealoxía o cuntando ente los sos ascendientes, nomes pernomaos y gloriosos.
Nel "Memorial" del duque d'Arcos dizse lo siguiente de delles cases nobles d'España:
Poro, los grandes y ricos homes tuvieron una alta considerancia na monarquía de los sieglos medios a la que xunieron la influencia que-yos daba'l so valor personal, les sos riqueces y les grandes fuerces que podíen disponer. Y éstes contribuyeron conducentemente a la restauración de la monarquía y a la espulsión de los sarracenos d'España (vease Reconquista).
Darréu, foi necesariu cortar esta influencia polos gafíos efectos que se dexaron sentir nos sieglos XIII y XIV. Los nobles, dueños d'inmensos estaos y empobinando numberoses huestes que los reconocíen polos sos señores naturales y respetábenlos más que al monarca mesmu, llegaron a enfrenase hasta l'estremu que la Corona tuvo qu'entrar en vergonzoses transacciones con ellos.
Los monarcas viéronse obligaos a dar entrada nes Cortes a los plebeyos, esto ye, al estáu llanu (vease Cortes de Castiella), pa faer causa común contra la nobleza porque'l monarca vía tarazada la so autoridá pola prepotencia de los nobles.
D'esta situación de reinaos precarios ante la prepotencia de los nobles hai dellos exemplos, dalgunos de los cualos son los siguientes:
Reconquistada la monarquía, los grandes siguieron l'impulsu que'l tronu dába-yos, porque siempres se retrataba la influencia del soberanu nos magnates y poderosos qu'arrodien el tronu.
El términu "nobleza" puede traducise al inglés como "peerage".
Dientro de la nobleza forana austríaca y alemana, los títulos apaecen nel so idioma orixinal, l'alemán, polo tanto la traducción d'esos títulos al español ye como sigue:
"Herzog/Herzogin": Duque/Duquesa *
"Prinz/Prinzessin" (nel sentíu d'hijo/hijo o esposo/esposa del rei/de la reina), "Fürst/Fürstin" (como títulu de dellos soberanos, p. ex. Príncipe de Mónaco): Príncipe/Princesa *
"Graf/Gräfin": Conde/Condesa *
"Freiherr/Freiin/Freifrau": Barón/Baronesa de nacencia/Baronesa Consorte
El títulu de Noble Señor ("Edler Herr") ye un títulu especial y bien escasu (unu d'ellos ye'l de S.A.S. la princesa y noble señora Sophie zur Lippe-Weissenfel) y pa aquellos que lo tengan ye un complementu del títulu de príncipe o duque y solo pueden ostentalo estos dos últimos.
A diferencia de los títulos en naciones anglosaxones o franques, en Hungría hasta mediaos del sieglu XV, tolos nobles teníen el mesmu rangu, y lo que los estremaba yera la cantidá de propiedaes que teníen. Depués de la rexencia de Juan Hunyadi y del reináu del so fíu Matías Corvino, empezar a otorgar los títulos de barón y conde, como compensa por fechos heroicos frente a los turcos otomanos invasores, o cenciellamente por serviciu al rei húngaru. Estos nuevos títulos nun taben amestaos a un territoriu en particular, como asocedía n'otres naciones, onde había condaos, baronatos y señoríos (esto ye, nun esistía un títulu de «Barón de Montesquieu» que s'heredaba). Los trés rangos nobiliarios n'Hungría fueron entós el de conde, barón y señor noble húngaru.
Per otra parte, los nobles húngaros heredaben un «antenombre nobiliariu» ("nemesi előnév") que yera cenciellamente'l nome de la so propiedá principal, que s'asitiaba delantre del apellíu con una lletra «i» pa denotar el «de» de pertenencia. D'esta manera, la familia noble "Horthy de Nagybánya" n'húngaru se denota: "nagybányai Horthy". Los títulos nobiliarios y antenombres nobiliarios fueron suprimíos en 1945 cola llegada del comunismu y la disolución del Reino húngaru.
Jorge Díaz Ibáñez, “Ilesia y nobleza na Sevilla Bajomedieval”, Madrid, "Anuariu d'Estudios Medievales", xunetu-avientu, 2009
Conde y Cervantes, José Ignacio, "Los caballeros de les Reales Maestranzas de Caballería na Nueva España", (prólogu de Concepción Algaba González), Ronda: Real Maestranza de Caballería; Valencia: Pre-Testos, 2007
FONDOS DEL ARQUIVU DE LA NOBLEZA]
Graf
Col nome de Graf podemos referinos a:
Diezmu
El diezmu (del llatín "decimus", décimu) ye un impuestu del 10% (la décima parte de los haberes usualmente referíos a la producción o al comerciu) que se debía satisfaer a distintos estamentos, tales como antigües repúblicas, monarquías, señoríus, venceyáu a estos, que s'abonaba en razón de llograr dalguna "contraprestación o utilidá" como «"contribuyente"», razón que foi diversificada mientres les respectives dómines. 
Roma, mientres la so esistencia, fixo diverses aplicaciones del "conceutu matemáticu del diezmu". Los sos xuristes crearon variantes de «"la décima parte"» con calter impositivu (indistintamente a productos o beneficios del comerciu) y con nomes qu'aludíen al conceutu que pretendía regulase en cada razón o ocasión impositiva, particularmente nes mercaderías de los puertos romanos.
Nun tiempu históricu determináu, presenta dos etiología, una civil impositiva y otra relixosa voluntaria. Al declarar Roma'l cristianismu como la relixón oficial del Estáu, dambes aguaes axuntáronse, confundieron o inxirieron; magar ello presenten dos praxis:
La palabra "diezmu", na etimoloxía cristiana primitiva, entender pola décima parte de los "frutos que provienen de los campos, praos, viñes, árboles y animales" (productos, non dineru). Les "primicias" yeren la primer parte de los frutos o ganaos qu'ufiertaben los xudíos a Dios. (Los diez primeros o la décima parte de los productos pa Dios, quiciabes remembrando simbólicamente los Diez Mandamiento).
Nun ta bien claro a partir de qué afitáu impunxérase al "pueblu cristianu" el preceptu de pagar "los diezmos". Nos trés primeros sieglos en qu'hubo persecuciones a la Ilesia, nun consta que s'introduxera'l costume de pagar décimes, nin taben rexistraes ente les rentes eclesiástiques. Una vegada cesada la persecución nos sieglos IV y V, atópense delles declamaciones de Papes encamentando a los "pueblos cristianos" a efectuar la "regalía" en moneda.
Empezó este, "como un derechu", a principios del sieglu VI y se reputaba por obligación rigorosa'l "abrasar". Según un sermón de San Cesareo, Obispu de Arlés, infierse qu'el costume xeneralizar a finales del sieglu VI. Sicasí, en Borgoña, nel occidente del país, l'añu 585 reinando "Gontrano", celebróse'l "Concilio II Matiscolense", nel cual mandóse pol "canon V " se "pagaren los diezmos como apuerto de la Ilesia". A partir d'equí, foise estendiendo'l costume, que aportó a universal en tou occidente.
El diezmu yera la manera de sofitar la tribu israelita de Leví, que nun podía tener heriedos de tierres, sinón qu'el so heriedu yera'l 10% de lo que rindiera lo producío polos cultivos y los ganaos de toles otres tribus d'Israel, esto ye, les sos ganancies yeren el 10%, pos el so llabor yera dedicase a alministrar el tabernáculo de Yahveh. El diezmu non solo yera una obligación pal que lo daba (el pueblu xudíu), sinón tamién pa quien teníen el deber de recibilos y alministralos (los ministros); ente dalgunos de los sos usos obligatorios yera'l d'ayudar a les vilbes, güérfanos y estranxeros (Deuteronomio 26:12-13). Recibíu del productu de cada añu, llevaríase'l diez per cientu al alfolí, y dellí comeríen tolos sacerdotes y les sos families. El diezmu consistía solamente n'alimentos o animales; la mención del alfolí nun ye casual; alfolí ye un silu o tenada, el so fin yera puramente social y alimenticiu; esti preceptu antiguu causó distintes interpretaciones dientro del mundu cristianu. Dalgunos creen que se vive pola gracia y non pola llei, lo que fai que'l vieyu preceptu quede caducu; otros creen que se debe siguir con esta observancia; delles cañes de les ilesies protestantes siguen con esta tradición. La congregación xudía nun abrasa na actualidá.
El primer diezmu rexistráu na Biblia foi'l dadu pol patriarca Abram (dempués llamáu Abraham) al sacerdote Melquisedec n'acción de gratitud, tiempu primero que se instituyera el diezmu pa los sacerdotes levites. Xénesis 14:20
Taba refiriéndose nesi momentu a un grupu de xente xudío que taba dando'l diezmu hasta de lo más mínimu, escaeciendo actuar correchamente. Sicasí, señala que nun tenía d'abandonar se la práctica del diezmu. Hai que destacar qu'esta única mención de Jesús no referente a la llei del diezmu significa implícitamente la desatención del aspeutu espiritual de la llei.
El nuevu sacerdociu tuvo representantes, como'l apóstol Pablo, quien nel so primer epístola a los corintios, nel capítulu 9, menta, ente los derechos d'un apóstol, el ser sosteníu económicamente pola Ilesia, cola mención de «que los que trabayen nel santuariu, comen del santuariu». Sicasí, Pablo nun faía usu d'esti derechu y amás aprofia que'l cristianu tien de dar lo que decidió nel so corazón, non de mala gana nin a encomalo.
Jesús nun vieno esaniciar el principiu del "dar y recibir" que s'enseña nel Antiguu Testamentu, sinón a da-y un nuevu enfoque. El dar y recibir ta presente nel Antiguu Testamentu na esixencia del diezmu; l'otru y nuevu enfoque del "dar y recibir" ta nel Nuevu Testamentu na ufrienda voluntaria y arrogante. Pablo declarar con un términu nuevu y más ampliu: "Semar", dexando en claru que nun hai contradicción dalguna ente dambes interpretaciones en "dar y recibir". Cabo señalar que Jesús nun cobraba diezmu, tampoco Pedro, Pablo, Santiago nin Juan, pos los sos oficios nun taben suxetos a esti preceptu de la llei mosaica.
En Francia, mientres el Antiguu Réxime, foi un impuestu pa recaldar fondos colos que calteníen a la Ilesia y a los sos ministros.
Con cuenta de dar en la recaldación d'esti impuestu, el cura primitivu (de la parroquia) yera'l "diezmeru", roblaba una especie de contratu bien pola totalidá del diezmu, bien per una parte del mesmu (metá, terciu, cuartu, etc.) y, polo xeneral, caltenía'l cargu con una duración de seis o siete año según les rexones.
El diezmu yera, pos, una gueta que se faía añalmente por aciu un canon establecíu, yá fora n'especie, yá en moneda, que s'apurría al diezmeru, esto ye al cura primitivu, autoridá de la que dependía directamente la parroquia.
Según les rexones y los periodos, establecíense distintos tipos de diezmos:
Polo que se refier a España, la obligatoriedá del diezmu introducióse al traviés de Aragón y Cataluña, rexones fronterices col Imperiu carolinxu.
El pagu del tributu realizar n'especie y representaba un décimu de los frutos de l'agricultura o ganadería llograos pol creyente. Esistíen dos categoríes de diezmos: el mayor, que s'aplicaba sobre los productos xenerales, como les ceberes, vinos, aceites, vaques, oveyes, etc., y el menor, qu'entendía los bienes más específicos: aves de corrolada, llegumes, hortolices, miel, etc. 
Los ingresos llograos yeren recoyíos pol colector” y apurríos a los párrocos, abades y obispos. Pa facilitar esti procesu los vecinos podíen nomar a un “dezmero”, que diba retirando los productos de les cases de los contribuyentes. 
N'ocasiones, la recaldación perdía'l so sentíu orixinariu al ser percibida polos señores feudales, de resultes de ser patronos d'un monesteriu o ilesia o de mercar los derechos recaldatorios a la Ilesia. Los diezmos distribuyir por tercios en función del so destín: un terciu dedicar a la construcción d'ilesies, otru a sufragar los gastos del personal eclesiástico y, el postreru, a cubrir les necesidaes capitulares. A pesar del nome, el tipu aplicáu variaba según los oxetos gravados y les rexones, polo que non siempres algamaba'l diez per cientu. Tampoco s'estendía a la totalidá de los productos agrícoles y ganaderos, lo qu'anició aburuyes del mercáu al ampliase de manera escomanada los cultivos o la crianza d'animales exentos de gravame. El castigu más eficaz pa evitar el fraude foi la escomunión, que nun se llevantaba hasta que'l contribuyente pagaba la totalidá de les cantidaes debíes. 
Na Edá Media, los reis consiguieron una participación na recaldación de los diezmos de la Ilesia. El rei Fernando III propunxo al papa Inocencio IV la posibilidá de que la Facienda Real llograra'l terciu del diezmu que se destinaba a la construcción de les ilesies, cola cuenta d'atender los gastos militares del asediu de Sevilla. Consiguida esta primer participación, qu'algamó los dos novenes partes del diezmu, l'autorización pontificia foi anovándose, hasta convertise en 1494 nun recursu permanente del Estáu, conocíu col nome de tercies reales”. 
Felipe II d'España llogró otra nueva concesión, el "escusáu", que consistía n'acutar al monarca los rendimientos del diezmu llográu pol mayor “dezmero” de cada parroquia. Nesti casu, los motivos de la participación yeren los costos que suponíen pa la corona les guerres contra los infieles y los herexes. 
En 1837 alcordóse la supresión de los diezmos n'España, pero les necesidaes de recursos pa la Primer Guerra Carlista obligaron a diferir la efectividá de la midida hasta la conclusión del conflictu. En 1841 nació la contribución de cultu y cleru, que supunxo que l'impuestu siguiera incidiendo anque fora con otru nome.
Na parte de l'América constituyida como Imperiu Español, por cuenta de los alcuerdos del Patronatu Regio, el diezmu yera cobráu directamente polos funcionarios civiles de la Corona, a condición qu'esta s'encargara d'alzar, dotar y caltener les ilesies y parroquies y otres obres de la Ilesia Católica. Esti impuestu, correspondiente al 10 per cientu averáu de los ingresos añales, yera cobráu a hacendados y propietarios d'inmuebles rurales. Al advenir la dómina de la Independencia, nel sieglu XIX, los gobiernos de les nueves repúbliques constitucionales suprimieron pasu ente pasu esti impuestu.
Nes Ilesies cristianes protestantes, el diezmu llogró una aceptación importante. Doctrinalmente ciertes cañes sofitar al suxurir la esistencia de mandamientos fora de la llei mosaica que se consideren universales. 
La caña pentecostal, y evanxélica polo xeneral, nun despinta l'usu que fai de los diezmos a los sos siguidores, esto ye, tal como nel Antiguu Testamentu en relación a la tribu de les levites, caltener y suplir los costos materiales de los sos líderes y xente que trabaya a tiempu completu nelles. Esto basáu na "llei" del Antiguu Testamentu, que puede atopase en Levítico 27:30, Númberos 18:26, Deuteronomio 14:23, 2 Cróniques 31:5; y a los conseyos de Pablo nes sos cartes a Corintios y Santiago, nel Nuevu Testamentu, onde yá non se fala d'un diezmu a manera de llei nin obligación, pero sí s'encamienta a los cristianos a "estremar una parte de los sos ingresos pa dar soporte a la ilesia" (1° Corintios 16:1-2). Esto ye, magar pa los miembros y siguidores el sofitar económicamente a les sos ilesies ye una responsabilidá ante Divos, nun ye desconocíu qu'el so usu sía pal caltenimientu material de la xente que trabaya nel evanxeliu. La mesma Biblia asina lo indica, por casu, na famosa cita de Malaquías 3:10, onde s'indica explícitamente para qué usa'l diezmu, pero magar ello Dios promete una bendición especial pa quien lo faiga: 
"Traigan íntegru'l diezmu al alfolí, y asina va haber alimentu na mio casa. Pruébenme nesto —diz el Señor Todopoderosu—, y vean si nun abrir les compuertes del cielu y arramo sobre ustedes bendición hasta que sobreabunde".
Cultura arqueolóxica
Una cultura arqueolóxica ye la suma de los conxuntos de artefactus y demás elementos materiales (construcciones, restos de caminos, de canales, etc.) correspondientes a una dómina y un llugar (xacimientu o rexón) determinaos. Los artefactos atopaos en xacimientos d'una mesma dómina que comparten característiques asemeyaes axuntar en tipoloxíes que, de la mesma, arrexuntar en conxuntus y toos ellos formen una cultura arqueolóxica.
Asina, una cultura arqueolóxica ye namá una sistematización de los elementos materiales llograos mientres les escavaciones, una convención de calter artificial que sirve a los arqueólogos pa ordenar los datos llograos nestes. Nun tien por qué ser, nin tanto, el reflexu cultural d'un grupu humanu concretu y estremáu de los demás grupos humanos, distorsión na que s'incurrió con suma facilidá hasta finales del sieglu XX.
Por ello, según dellos autores, lo más indicao sería utilizar los términos cronocultura o complexu tecnolóxicu/estilísticu pa referinos a estos conxuntos artefactuales. Otros, sicasí, consideren qu'un tecnocomplejo ye una fase evolutiva cultural independiente del espaciu y del tiempu.
La identificación de cultures arqueolóxiques con pueblus o razas foi utilizada abondosamente nos discursos de construcción de les identidaes nacionales europees, que presentaben a iberos, celtes o xermanos como los xermes míticos que legitimaban históricamente los estaos modernos. El términu cultura asimilar a la xente, a les sos tradiciones y costumes acomuñaes, asina que'l so usu en contestos arqueolóxicos otorga racionalidá a simples elementos materiales.
L'usu del términu cultura foi introducida na arqueoloxía al traviés de los etnógrafos alemanes del sieglu XIX, al estremar ente la "Kultur" de los grupos tribales o rurales, y la "Zivilisation" de los pueblos urbanos. Na segunda parte d'esi sieglu, arqueólogos de Escandinavia y Europa central amontaron l'usu del conceutu alemán de cultura pa describir los distintos grupos que s'estremaben nel rexistru arqueolóxicu de xacimientos o rexones concretes, de cutiu al llau y/o como sinónimu de civilización.
Yá nel sieglu XX el prehistoriador alemán Gustaf Kossinna convirtió'l conceutu de cultura arqueolóxica en daqué básicu na disciplina: Kossinna vía'l rexistru arqueolóxicu como un mosaicu de cultures claramente definíes (o "Kultur-Gruppen") y fuertemente acomuñaes a la idea de raza. Taba particularmente comenenciudu en reconstruyir los movimientos de lo qu'él vía como ancestros prehistóricos directos de los xermanos, eslavos, celtas y otros grandes grupos indoeuropéus, coles mires de rastrexar la raza aria hasta la so tierra d'orixe ("urheimat"). El calter racista de los postulaos de Kossina nun tuvo gran repercusión fora d'Alemaña, pero los sos conceutos básicos, desaposiaos yá de les sos connotaciones raciales fueron adoptaos por V. Gordon Childe y Franz Boes, los más influyentes arqueólogos de Gran Bretaña y EE. UU., respectivamente. Childesobremanera, foi'l responsable de la definición de cultura arqueolóxica que s'aplicó xeneralmente hasta los años 1970:
Esta definición presupon que los oxetos son la espresión material de les riegles culturales que rixen la conducta de los individuos y formen les sos idees, delimitando asina la so cultura. Tal enfoque crea l'enclín a destacar les diferencies esistentes ente los artefactos de supuestes cultures, en cuenta de intentar topar les semeyances ente tales oxetos; tiende a particularizar en cuenta de a xeneralizar. Amás, xenera una visión inmovilista de les cultures, esplicando siempres los cambeos de resultes d'influencies esternes, nunca como resultáu d'una evolución propia: o por migraciones de pueblos o por espardimientu d'idees. Por cuenta de ello, numberosos arqueólogos punxeron en dulda darréu esta supuesta conexón intrínseca ente cultura material y sociedaes humanes.
Los primeres en faelo fueron el siguidores de la Nueva arqueoloxía, mientres los años 1960 y 1970. La entós nueva corriente d'investigación defendía l'usu de la teoría y del métodu científicu na arqueoloxía, refugando los procedimientos d'el prehistoriadores "tradicionales" por simplayos y especulativos. Investigadores como Kent Flannery, Lewis Binford o Colin Renfrew criticaron la posibilidá de qu'esistiera una equivalencia ente restos materiales y pueblos, y de que la espardimientu fuera capaz d'esplicar les causes de los cambeos sociales.
Unu de los principales detractores foi'l británicu Ian Hodder, gran divulgador de la arqueoloxía postprocesual y director de les escavaciones en Çatalhöyük. Hodder realizó un estudiu etnoarqueológico ente les tribus del llagu Baringo (Kenia), onde llegó a la conclusión de que dellos elementos de la cultura material d'estos pueblos utilizábense como diferenciadores tribales, ente qu'otros non, siendo usaos de manera similar ente miembros de tribus distintes. Esta apreciación punxo sobre aviso a toos aquellos arqueólogos que sistemáticamente rellacionaben, d'una manera un tanto simplaya, una determinada cultura material con unos supuestos grupos étnicos humanos. Non podía utilizase namá la cultura material pa la reconstrucción de grupos humanos.
Un exemplu actual va ilustrar fácilmente la cuestión: munchos de los oxetos de la cultura material moderna pueden atopase en prácticamente tolos llugares del mundu (determinaes marques de bébores gaseoses, de ropa deportivo o de cai, de teléfonos móviles, etc.), xenerando una cierta uniformidá material universal, ensin que por ello se nos asocedería dicir que tolos sos usuarios pertenezan a una mesma cultura.
Arqueoxenética
La arqueogenética (en inglés "Archaeogenetics"), ye un términu acuñáu por Colin Renfrew, que refierse a l'aplicación de les técniques de la xenética de poblaciones pal estudiu del pasáu humanu. La mesma espresión tamién foi utilizáu por Antonio Amorim (1999) y defínese como: llograr ya interpretar la evidencia [xenética] de la hestoria humana. Un conceutu similar (anque d'una forma más ambiciosa, yá que inclúi la recreación de los estaos extintos inferíos) desenvolvióse na era pre-ADN por Linus Pauling y Emile Zuckerkandl (1963).
La arqueogenética puede incluyir:
Esta disciplina tien el so orixe nel estudiu de los grupos sanguíneos humanos y la comprensión de qu'esti marcador xenéticu clásicu apurre información sobre les relaciones ente los grupos llingüísticu y étnicu. Los primeros trabayos nesti campu, incluyíu'l de Ludwik y Hanka Hirszfeld, William Boyd y Arthur Mourant. Dende los años 1960, Luca Cavalli-Sforza utiliza marcadores xenéticos clásicos pa esaminar la población prehistórica d'Europa, que remató cola publicación de la hestoria y xeografía de los xenes humanos en 1994.
De magar, analizóse igualmente la hestoria xenética de toes nueses principales especies rellacionaes cola hestoria humana (por casu, trigu, arroz, maíz) y los animales (por casu, ganáu, cabres, gochos, caballos). Modelos upara analizar el momentu y la biogeografía de la so doma y posterior cría propunxéronse a partir d'estos analises; basáu principalmente na variación del ADN mitocondrial, anque otros marcadores tán siendo analizaos pa complementar la narración xenética (por casu, el cromosoma Y pa describir la hestoria de la llínea masculina).
Cronoloxía (del griegu "cronos", ‘tiempu’ y "logos", ‘estudiu’) ye la ciencia que la so finalidá ye determinar l'orde temporal de los acontecimientos históricos; forma parte de la disciplina de la Hestoria.
El conceutu tamién ye utilizáu n'otres árees de la conocencia del ser humanu pa rellatar .
L'orixe de la palabra ye griegu, provien del Titan Cronos (Kronos) quien yera'l Titan del tiempu, padre de los primeros dioses
Ye un términu que deriva d'un vocabulariu griegu. Ye una secuencia de fechos o acontecimientos ordenaos acordies con les feches en que se producen: el manual inclúi una cronoloxía de cada etapa histórica.
Dende'l puntu de vista cronolóxicu denominar yera a un acontecimientu fixo y convencional dende'l cual empiézase a cuntar los años. Etimológicamente esta palabra tien delles acepciones. Derivar de les llingües xermániques o de les llingües árabes. Otros atribúin la so formación a la palabra llatina "AERA", lletres iniciales de "ab exordio regni Augusti", coles cualos designábase la era romana».:)
Antes de la introducción pol historiador de Sicilia, Timeo de Tauromenio, d'estremar el tiempu poles celebraciones, cada cuatro años, de los Xuegos Olímpicos, el historiadores de Grecia marcaben los años de la siguiente manera:
La Era de les Olimpiaes, llamada asina por tener el so orixe nos Xuegos Olímpicos de Grecia, que se celebraben cada cuatro años, foi unu de les maneres más antigües de compulsar el tiempu. Se instituyó nel 776 a. C. y constaba de periodos de cuatro año.
Foi introducida mientres el reináu de Ptolomeo Filadelfos pol historiador, nacíu en "Sicilia", Timeo de Tauromenio que la adoptó nos sos escritos por ser una manera de cómputu fácil y seguro. La primera que se menta ye la de "Coarebus", anque nunca s'usó na vida civil, sinón na hestoria.
El primer añu de la era cristiana considérase como primer añu de la olimpiada 195, pero como los años de les Olimpiaes empezaben cola primer lluna llena, dempués del solsticiu de branu, escontra primeros de xunetu, que ye onde empiecen a cuntase les olimpiaes, resulta que los primeros seis meses d'un añu de la era cristiana correspuenden a los últimos seis meses d'un añu de les Olimpiaes. Los últimos seis meses del mesmu añu cristianu, correspuenden a los primeros seis meses d'otru añu de les Olimpiaes.
Un exemplu ilustrativu: cuando se diz que'l primer añu de la era cristiana correspuende al primeru de la 195 olimpiada, tien d'entendese que correspuenden solamente a los "primeros seis meses" del primer añu. Los primeros seis meses del primer añu de nuesa yera correspuenden a los últimos seis meses del cuartu añu de la olimpiada anterior, 194. Asina'l segundu añu de la olimpiada 195 empezó'l 1º de xunetu del añu 2 d. C.
Faía yá seis siglo qu'esistía Roma ensin que naide pensara investigar la dómina de la so fundación.
Al respective de la era de la fundación de Roma ―o "Yera Anno Urbis Conditae"―
Esiste un cómputu mediu que ye'l de los "mármoles capitolinos", restu de les "Doce Tables" que Verrio Flacu, llibertu d'Augusto, asitia, según Suetonio, nun edificiu hemicíclico que fixera construyir en Penestra.
La era Anno Urbis Conditae (como la era Anno Domini) inda nun esistió n'antigüedá como un sistema cronolóxicu d'años civiles numberaos. La era de Roma nunca s'emplegó nes lleis, los actos públicos, nin nes inscripciones monumentales, siendo usada solamente por historiadores. Foi usada sistemáticamente escontra 400 per primer vegada, a saber pol historiador ibéricu Orosio (que, como Varrón, asitia la fundación de Roma en 753 a. C.).
Según el historiadores modernos, Roma sería fundada nel sieglu VII a. C. (ente l'añu 700 y el 601 a. C.).
Los romanos pal so cómputu civil sirvir de la "Yera de los cónsules" y los nomes de los dos primeros maxistraos de la república sirvíen de fecha a tolos actos del gobiernu, fueren esteriores o interiores.
Falando con rigor non puede considerase una "yera", porque nun esiste puntu de partida dende onde cuntar los años, al nun referise a una dómina concreta'l primeru d'aquella serie de nomes.
Si quixérase fechar un fechu dende l'establecimientu de la república fuera necesariu calcular el númberu d'elecciones de cónsules y aun así, dende l'añu 60 del réxime consular esi métodu cesara de ser seguru, porque nel añu 304 de Roma asocedía lo siguiente:
los cónsules fueron delles vegaes reemplazaos por dictadores y frecuentemente por tribunos militares, *
la república quedó enforma tiempu apurrida a l'anarquía, *
nun prevaleció'l consuláu sinón dempués de trescurríos 85 años en continues vicisitúes.
La dómina de la era xuliana (del 45 a. C.), ye la reforma que fixo Julio César nel calendariu romanu, ordenando que l'añu de la fundación de Roma (707), constara de 15 meses y en total de 445 díes, que l'añu siguiente (708), constara como 805, y cada cuartu añu tuviera 366 díes, introduciendo'l día adicional dempués de "les caliendes" de marzu, esto ye, el 24 de febreru, que'l so añu llamaría bisiestu, por resultar "doble" el "sesto" de les caliendes de marzu.
Julio César tamién estremó los meses nel númberu de díes qu'entá se caltienen y el calendariu romanu estremáu en "caliendes", "nones" y "idus", usar na mayoría de los documentos públicos d'Europa per espaciu de munchos sieglos y el so significáu yera'l siguiente:
Esta riegla de caliendes, nones y idus ta entendida nel siguiente dísticu: "Sex Majus nones, October, Julius et Mars Quatuor at reliqui dabit idus quidilibet octo".
Cuando queremos afaer la nuesa cronoloxía a la de los llatinos, añedamos un día, si referímonos a les nones y idus, y dos si referímonos a les caliendes. Cuando afaemos la so cronoloxía a la nuesa, quitamos los mesmos díes n'iguales dómines. Con al respective de aquellos trés dómines, cuntaben los díes escontra tras, restando, numberando los que faltaben pal so cumplimientu, poniendo n'ablativu'l día de la fecha, como tiempu fixu y determináu y n'acusativu la dómina a que se referíen, elidiendo "die ante". En llatín clásicu, sicasí, yera más frecuente la espresión "ante diem (quintum) (kalendas, nones, idus)", tou n'acusativu.
Exemplu de too ello ta no siguiente:
El día que preciede o sigue a dalguna de los trés dómines, espresar cola preposición "pridie y postridie", y ver en dellos exemplos, como los siguientes:
Los nomes de los meses romanos yeren los mesmos que los de la cultura occidental. El mes de xunetu llamábase "quintilis" hasta la llegada de Julio Cesar al poder que camudó'l nome de xunetu. Agostu llamábase "sextilis" hasta la llegada al poder d'Octavio Augusto que camudó al nome d'agostu.
Per espaciu de 37 años, dende la muerte del dictador Julio Cesar, cometióse un erru grave nel calendariu romanu, cuntando un añu bisiestu, cada trés, en llugar de cada cuatro años, como si cada añu constara de 365 díes y 8 hores. Cuando s'afayó esti erru trescurrieren trece intercalaciones en llugar de diez y l'añu empezaba con tres díes de retrasu.
Precisóse correxir otra vegada'l cómputu y mandar que cada unu de los dolce años siguientes contuviera 365 díes, ensin fracción d'hores y que nun hubiera añu bisiestu hasta l'añu de Roma 760º, que correspondía al 7º de la nuesa era.
Dende entós siguiéronse faciendo cálculos de los años ensin erru y les naciones occidentales cristianes adoptaron la corrección xuliana, entá dempués de xeneralizada l'adopción de la supuesta nacencia de Xesucristo, como principiu de la dómina.
Pa calcular el "añu de Roma" respectu al añu, antes o dempués de Xesucristo, si'l de Roma ye menor de 754, deducir del mesmu guarismu y el restu ye l'añu que se busca. Si l'añu de Roma ye menos de 754, deducir del so númberu la cifra 753 y el restu va ser l'añu de Xesucristo.
Unos exemplos pueden ayudar a entender lo dicho:
La era cristiana o «yera de la Encarnación», o Anno Domini (‘añu del Señor’), empezó'l primer día de xineru, na metá del cuartu añu de la olimpiada 194.ª, l'añu 753 dende la fundación de Roma y el 4714 del periodu xulianu. Los años civiles de nuesa yera parten d'esi momentu, que se representa como 1-1-1 00:00.
Esiste la certidume histórica de que'l primeru que fixo usu d'esti cómputu foi Dionisio el Exiguo, monxu escita y abá romanu col títulu de "Recapitutatio Dionisi", pero cometió un erru nel so cómputu d'unos cuantos años, que solo puede resolvese por un aproximamientu fundada na probabilidá. 
La ventaya que resulta d'esta adopción p'afitar les feches anterior y posterior a la nacencia de Xesucristo nun puede amenorgase pol anacronismu de Dionisio, que'l so cálculu, a pesar de ser erróneu, foi xeneralmente adoptáu con tantu más motivu cuanto que dende fin del sieglu VI sirve de base a tolos sistemes de cronoloxía antigua y moderna. Vamos Dicir que la era cristiana, posterior nunos trés, cuatro o siete año a la nacencia de Xesucristo, correspuende con otres eres no siguiente:
Al 1184º dende'l saquéu de Troya, según Diodoro, Eratóstenes y Apolodoro
Nel sieglu VII, la era "anno Domini" de Dionisio el Exiguo yera sabida en Roma (siquier alredor del añu 650 una estensión de la tabla de Pascues de Dionisio foi adoptada pola ilesia de Roma). Pero nesti sieglu la era cristiana nun s'usaba inda en Roma o na parte restante d'Italia. Ye'l monxu ya historiador inglés Beda el Venerable el primeru qu'utilizaba la era cristiana completa como un sistema cronolóxicu coherente, nel añu 731, pal fechar acontecimientos históricos. Por esa razón Beda pue ser consideráu como'l gran promotor de la era cristiana. L'adopción d'esta era facer en dellos países nes siguientes feches:
Hasta l'añu 1582 la era cristiana yera venceyada al calendariu xulianu, dempués del añu 1582 al calendariu gregorianu. Por cuenta de los erros del calendariu xulianu'l papa Gregorio XIII entamó la so reforma y de ende nació'l calendariu gregorianu, que ye l'usáu xeneralmente anguaño.
El ciclu del Sol consta de 28 años y el de la Lluna de 19. Estos ciclos multiplicaos ente sigo, formen lo que se llama "pascual" porque sirve pa conocer el día en que cai la Pascua de Resurrección.
A la fin de cada ciclu de 532 años asocede que vuelven empezar como taben 532 años antes y siguen el mesmu orde por igual númberu d'años:
Los regulares
Les epactas
Hai dos clases de 'regulares', la cortil y el llunar.
El primeru consiste en númberos que s'afitaron a cada mes de la manera siguiente:
Xineru...2
Febreru...5
Marzu...5
Abril...1
Mayu...3
Xunu...6
Julio...1
Agostu...4
Setiembre...7
Ochobre...2
Payares...5
Avientu...7
Indicaben los díes en que cayíen aquelles solemnidaes llamaes "Claves terminorum".
Los Antiguos opinaben lo siguiente:
El términu de "Pascua" el 11 de marzu *
El términu de "les lletaníes" el 15 d'abril
Les tables que se formaron pa pescudar estos díes. Son atélites y cómodes y atópense na mayor parte de les obres sobre cronoloxía, pa conocer el día de Pascua, que ye la clave de toles fiestes. Por casu, si esti día ye'l 22 de marzu, les otres fiestes van siguir l'orde siguiente:
Domingu de "sesaxésima", 26 de xineru *
Domingu de "Carnestolendas", 2 de febreru *
Miércoles de "ceniza", 5 de febrero
Vienres "Santu", 20 de marzu *
"Lletaníes", 26 d'abril
Domingo de "Trinidá", 17 de mayu *
"Corpus Christi", 21 de mayo
Los años comunes consten de 52 selmanes y un día y l'añu bisiestu tien un día más. El día o los díes suplementarios llámense concurrentes, por que como se dixo alleguen col ciclu solar, que'l so cursu siguen.
El primer añu d'esti ciclu tien el númberu 1, el segundu'l 2, y asina hasta'l quintu que tien el 6 por ser bisiestu, el sestu tien el 7, el séptimu'l 1, l'octavu'l 2, y el novenu'l 4, por ser tamién bisiestu y asina siguen nos otros años lo siguiente:
La "epacta", segundu Canon qu'impunxo la reforma del calendariu gregorianu, ye un númberu que denota l'escesu del añu común solar respectu al llunar, por que'l so mediu pescúdense la edá de la Lluna, de cuenta que la tabla de epactas ye una tabla de les diferencies ente aquellos dos años, o'l númberu de los díes en que l'añu solar entepasa al llunar común de doce lunación, o'l númberu de díes que la lluna d'avientu tien nel día primeru de xineru, cuntando dende'l postreru novilunio.
Dende un puntu de vista de la cronoloxía entender por epacta, según la definición yá comentada, al escesu d'un mes solar sobre'l mes sinódico llunar. Ye dicir l'añu solar sobre l'añu llunar de doce meses sinódicos o de munchos meses solares sobre otres tantes docenes de mese sinódicos. Son añales o mensuales, y estos postreros son l'escesu d'un mes civil, d'un mes del calendariu sobre'l mes llunar.
Exemplu: El 1º de xineru de la lluna nueva y siendo el mes llunar, 29 díes, 12 h 44' 3" y que'l mes de xineru cunta 31 díes, la epacta mensual va ser de 1 día, 11 h 15' 57".
Les "epactas añales" entender pol escesu del añu solar sobre'l llunar.
En virtú de les variaciones, que prevalecieron n'Europa per espaciu de munchos sieglos, con respectu de primeres del añu, precísase enforma percuru n'amenorgar les feches a una computación particular porque'l más pequenu erru puede ser fatal pa la exactitú histórica.
Los díes en que les principales naciones empezaron l'añu son :
El día de la "Circuncisión" el 1 de xineru *
El día de 25 de marzu: "Anunciación" ("i. y." Encarnación).
L'adopción d'una riegla xeneral sobre esta materia ye comparativamente de feches modernes.
Nunca la era cristiana foi sustituyida oficialmente pola era astronómica, i.y. la era coherente col sistema fechando xulianu (nun ser confundíu col calendariu xulianu) propuestu por Joseph Scaliger en 1583. La era astronómica, tomada n'usu por razones práctiques por astrónomos franceses na primer metá del decimoctavu sieglu, contien un añu cero, pero esti añu cero nun ye esactamente igual al 1 a. C.
Cada "indicción" ye una revolución de quince año que se noma polos sos númberos correspondientes: Indicción I, Indicción II... hasta la Indicción XV Depués vuélvese a cuntar dende I, II, III... El nome y usu de les indicaciones provienen de los cómputos pa tributos que pagaben los romanos.
Esta era ye conocida como la era de la Creación» y «yera del mundu». Afitar nel añu 5502 antes de Xesucristo, asina que l'añu primeru de nuesa yera correspuendi al 5503 d'aquella.
Esta era asitia la creación del mundu diez año dempués de la de Alejandria, afitándola nel añu 5492 antes de Xesucristo, pero como dempués menguaron diez año d'esta postrera, los dos coinciden dende entós.
Adoptóse antes de la metá del sieglu VII, en Constantinopla, y afita la creación del mundu en 5508 antes de Xesucristo.
Los rusos siguieron esti cómputu hasta'l gobiernu del rei Pedro'l Grande, depués d'adoptalo de la Ilesia Griega.
Nesta era hai dos maneres de cuntar l'añu:
L'eclesiásticu qu'empieza en 21 de marzu o en 1º d'abril
Pa saber l'añu de la era de Constantinopla que correspuende a un añu dáu de la nuesa, réstense 5.508 del primeru, dende xineru hasta agostu, y 5.509 dende setiembre a avientu. Pal casu contrariu sumir estos guarismos en llugar de sustraelos.
Los griegos adoptaron dos époques basándose en Alexandru Magno. Son les siguientes:
Esta era se instituyó en Antioquia pa celebrar la victoria de Julio Cesar nes enllanaes de Farsalia el 9 d'agostu del añu de Roma 706, el 48 antes de Xesucristo.
Los sirios computaben esta era dende la seronda o dende'l 1º de tisri del añu 48 a. C., n'ochobre.
Pero los griegos empezar nel mes "gorpiaeus" (en septiembre), del 49 a. C. y 705 de Roma.
El 1º de xineru del 38 a. C. (716 de la Era de Roma), creóse una nueva yera fundada nel calendariu xulianu, llamada "yera d'España", pasando a ser esi día 1-1-1. Ta documentado el so usu a partir del sieglu III na rexón cántabru-astúrica, d'onde s'estendió al restu de la península ibérica, Norte de África y Sur de Francia.
L'orixe de la mesma ye bastante inciertu y créese que ta rellacionáu cola conquista y pacificación de la Península Ibérica polos romanos, que'l so final puede establecese nel añu 716 de Roma. Esta era foi la oficial nel Reinu de Llión.
Esta era d'España abolióse progresivamente nos siguientes reinos:
Datación: L'amenorgamientu d'esti cómputu a la yera cristiana faise restando 38 años a les feches dempués de Cristu y 39 a les d'antes de Cristu.
Esta era empieza'l 29 d'agostu del añu dempués de Xesucristo 284, día en que Diocleciano foi proclamáu emperador de Constantinopla y poles persecuciones a los cristianos., constando de 365 díes. Contien 12 meses de 30 díes cada unu, con 5 adicionales nos años comunes y 6 nos bisiestos.
Antes de la reforma del calendariu romanu por Julio Cesar, l'añu n'Exiptu constaba de 12 meses de 30 díes, arrexuntaos en trés aparques de cuatro meses. A la fin de cada añu añedíense 5 díes, denominaos "epagómenos" colos cualos completábase'l ciclu de 365 díes, pero como faltaben unes 8 hores pa completar l'añu, cada cuatro años atrasaben un día, atropando un añu enteru en cada 1461 años.
Pa remediar tales inconvenientes los astrónomos de Alexandría añedieron a cada cuartu añu un sestu día epagómeno, a la manera que Julio Cesar añediera un día 29º a cada mes de febreru y con esti arbitrio se regualrizó el cómputu y quedó acordies con l'añu Xulianu. Asina'l 29 d'agostu correspuende al primer día del so añu común y el 1º de setiembre al añu "entrepolar".
La era de la "Hégira" empecipióse'l vienres 16 de xunetu del añu 622, día en que Muhammad fuxó de La Meca, escontra Medina. Tal ye'l cómputu d'el musulmanes.
Los astrónomos y dellos historiadores afitar nel día anterior, el xueves 15 de xunetu, y según Lane la "Hégira" nun empezar el día de la fuga del profeta sinón el primer día de la lluna de "Moharran", que foi la que precedió darréu al día del sucesu.
La tradición rellata que Muhammad dempués d'haber estáu ocultu tres díes nuna cueva con "Abu Bakar" empezó la so xornada'l novenu día de la lluna tercer, llamada "Rabecca el-Owal", 68 díes dempués del principiu de la era. Asina los dos primeros meses componer de treinta díes cada unu que ye lo qu'asocede frecuentemente cuando'l cálculu de la nueva lluna encóntase solamente na simple vista, y la salida de la cueva tuvo de verificase el 22 de setiembre.
Los árabes empiecen a cuntar el mes dende la nueche que ven la Lluna o dende l'anterior y aquella nueche suel ser verdaderamente la segunda de la Lluna y la tercera n'otres ocasiones. Si nun perciben la lluna na segunda o tercer nueche, el mes empieza más tarde.
La Lluna nueva de xunetu de 622 tuvo d'asoceder ente los cinco y los seis de la mañana del día 14º y por tantu'l 16º tuvo de ser probablemente'l día primeru de la Hégira.
Sicasí na cronoloxía, hestoria y documentos públicos, los meses del pueblu turcu musulmán duren alternativamente 30 y 29 díes, sacante l'últimu mes, que, nos "años entrepolares" contien 30.
Los meses de la Hégira estrémense como los de Occidente en selmanes, cada unu de que los sos díes empieza pela tarde dempués de puestu'l Sol.
Los años se claifican en ciclos de 30, de los cualos 49 son años comunes, compuestos de 354 díes y los restantes son "entrepolares" porque tienen un día más.
Pa saber si un añu ye entrepolar, estrémase'l so númberu por 30 y si resulta dalgunu de los númberos 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 o 29 l'añu ye de 355 díes.
Esta era empieza 2015 años antes de Xesucristo y cúntase dende'l 1º d'ochobre de 2016. P'amenorgala a la cristiana réstase, al añu corriente, 2015 años y 3 meses, y el restu va ser l'añu y el mes.
Tres la construcción de la Kabba en Meca por orde Divina. Abraham (la paz sía con él) manifiéstase como profeta, como diz el Coran na Sura 2: (124) Y [recordái esto:] cuando'l so Sustentador punxo a prueba a Abraham con [Les sos] ordenes y este cumplir,[2] díxo-y: "Voi Faer de ti un guía pa los homes." Abraham pregunto: "¿Y [vas faer guíes] tamién a los mios descendientes?"[Divos] respondió: "El mio pactu nun inclúi a'l malfechores."[3](125) Y, he ende, que fiximos del Templu un centru al que la xente pudiera allegar una y otra vez, y un llugar d'abelugu:[4] tomái, pos como llugar d'oración el llugar nel que Abraham asitiábase.[5]Y encamentamos esto a Abraham y Ismail: "Purificad El mio Templu pa los qu'han de dar vueltes en redol a él,[6] los que van permanecer en retiru al pie de él y los que se van inclinar y van postrase [n'oración]". (126)Y, he ende, que Abraham imploró: "¡Oh Sustentador mio! Fexe d'esta una tierra segura y aprove de frutos a aquellos de los sos habitantes que crean en Dios y nel Últimu Día."[Divos] respondió: "Y a quien refugue la verdá, dexaré-y esfrutar por un tiempu curtiu --pero a la fin voi abasnalu al sufrimientu del fueu: ¡que mal fin!" 
(127) Y cuando Abraham y Ismail llevantaben los cimientos del Templu, [imploraron]: "¡Oh Sustentador nuesu! ¡Acéptanos esto: pos, verdaderamente, solo Tu yes quien tou lo oi, quien tou lo sabe!
Foi importante na cronoloxía, porque a ella refiérense y afaen toles demás. l'autor foi Nabonasar, fundador del reinu de Babilonia y empieza el miércoles 26 de febreru del añu 3967 del periodu xulianu, esto ye, 747 a. C.
El cálculu de los años ye bien confusu, por constar cada unu de 365 díes, ensin nenguna intercalación. Inclúi un periodu de 424 años exipcios, dende'l principiu del reináu d'aquel monarca hasta la muerte d'Alexandru Magno y estendióse dempués hasta'l reináu de Antonino Pío.
Pa topar el día del añu Xulianu en qu'empieza l'añu de Nabonasar, réstase, al añu dáu, 748 si ye antes de Xesucristo, o se-y añedir 747, si ye dempués, y estrémase la resultancia por 4, omitiendo fracciones, y réstase el cociente de 57, esto ye, del númberu de díes dende 1º de xineru hasta'l 26 de febreru.
Esta era empieza'l 125 a. C., el 628 de Roma y el 186 de los seléucidas.
El 19 d'ochobre foi'l so primer día y asina el primer añu de la era cristiana foi'l 1216 de la de Tiru, empezaron el 19 d'ochobre, esto ye, dos meses y 13 díes antes del 1.º de xineru.
Ésta fundóse pola memorable batalla de Actium qu'enfrentó a la escuadra romana de Augusto contra la exipcia, comandada por Marco Antonio, y que punxo en manos y aquel emperador el dominiu del mundu romanu. Aquella célebre batalla asocedió'l segundu o tercer día de setiembre del añu 15º de la era xuliana y el 72º de Roma.
Los romanos empezaben esta yera'l 1 de xineru del añu de Roma 724, que ye'l 16º de la era xuliana. N'Exiptu empezaba'l mesmu añu de la batalla y siguió asina hasta'l reináu de Diocleciano. El so principiu yera'l mes de Tot, correspondiente al 29 d'agostu.
Los griegos de Antioquía empezaben esta era nel 4 de setiembre y siguieron esti cómputu hasta finales del sieglu IX.
Esta era poner n'usu'l cronista de Alexandría, quien fala nestos términos del martiriu de san Mena de Coyts: "Anno CCLVII Domini in caelos...", fecha que correspuende al 12 de payares de 295 d. C.
La "yera armenia" empieza'l martes 9 de xunetu del añu 552 d. C., que foi cuando'l concilio armeniu de Tiben condergó al concilio de Caledonia de 536, creando d'esta miente la cisma d'esi país.
L'añu armeniu consta de 121 meses de 30 díes, con cinco suplementarios y ye bien confusu por falta d'intercalación. Antemanar al cómputu xulianu nun día cada cuatro años. Esta era adoptóse:
Fijose l'añu eclesiásticu per mediu de seis epagómenos, que s'añedir cada cuartu añu. El primer día del añu qu'empieza'l mes armeniu, "Navassardi", yera'l 11 d'agostu del "añu xulianu". Dempués, cuando hubo una parcial reconciliación cola ilesia llatina, pelos años de 1330 d. C., los armenios adoptaron la forma del añu xulianu.
Esta era empezó col reináu de Yesdegird, que tomó posesión del tronu de Persia el 16 de xunu del añu 631 d. C.
L'añu consta de 365 díes y cada mes tien 30 díes y añedir 5 a la fin del mes "Aban". L'añu persa preciede al xulianu nun día cada cuatro años.
Esta diferencia xubió l'añu de Xesucristo 1075 a cerca de 112 díes, que foi cuando'l sultán "Jelaledin" reformó'l calendariu persa, mandando que l'equinocciu de primavera afitárase'l 14 de marzu y qu'amás de los 5 díes adicionales de cada 4 años, añediérase otru, polos seis o siete periodo siguientes, dempués de lo cual nun ta.
Hasta'l sieglu XV, que foi cuando los xudíus adoptaron el so cómputu actual, los sos sistema cronolóxicu foi'l de los "Seleucidas" y empieza a cuntar dende la creación del mundu, afitándola en 3.760 años y 3 meses antes del principiu de la era cristiana.
Los meses del calendariu del pueblu xudíu son los siguientes:
El mesmu de los "entrepolares" 30.
P'amenorgar el tiempu xudaicu al nuesu réstase 3764 del so añu, y el restu va ser de la era cristiana.
L'añu eclesiásticu de los xudíos empieza seis meses primero que l'añu común, nel mes de Nisan, que foi cuando se verificó la vuelta d'Exiptu y al añu eclesiatiso afaen los sos ayunos, fiestes y tou lo relativo al cultu.
Ye un periodu de 28 años, termináu'l cual, los díes del mes vuelven otra vegada a coincidir colos de la selmana y el llugar del sol a los mesmos signos y graos de la ecliptica de los mesmos meses y díes. Talmente que nun hai diferencia d'un día en 100 años y otra vegada empieza'l periodu de los años bisiestos y de les lletres dominicales.
Ye un periodu de 19 años, a la fin del cual los distintos aspeutos de la lluna, cola diferencia d'una hora, vien ser lo mesmo que yeren nos mesmos díes del mes, 19 años antes. Esti ciclu adoptó'l 16 de xunetu del añu 433 antes de la nuesa era.
P'atopar el númberu áureo de cada añu nel ciclu de la Lluna tien de considerase como primer añu d'este'l de la nacencia de Xesucristo, añedir unu al añu vulgar, y estrémase la suma por 19, y el cociente va ser el númberu de ciclos de la lluna trescurríos dende 4º de nuesa yera y lo que sobre va ser el númberu áureo.
Na actualidá coesisten munchos tipos calendarios, ente los cualos tán:
Consta de cuatro columnes qu'entiende "los díes del mes", el "númberu áureo", la "letra dominical" y la "epacta" d'acaldía y nos meses de marzu y d'abril añede una columna más pal "términu pascual" que ye lo que sirve de norma a'l autores de calendarios. Ye amás de gran utilidá pa los diversos cálculos astronómicos y pal so usu ye necesariu siguir una serie de riegles y operaciones qu'esixen gran estudiu y paciencia.
Per espaciu de munchos sieglos, dende la fundación de la Ilesia, yera costume fechar los documentos eclesiásticos por "caliendes", "nones" y "idus" y los documentos privaos poles "fiestes de los santos", como inda la reparen los obispos católicos d'Inglaterra ya Irlanda.
L'añu empezaba'l 25 de marzu mes que llamaben "primero" pero na xunta añal del añu 1751 nomóse una comisión por qu'informara sobre la reforma qu'acababa d'introducir nel calendariu'l rei Jorge II.
La opinión de la comisión, foi qu'en tolos documentos y escritos de los "amigos", dende'l día últimu del décimu más próximu, llamáu avientu, tenía de reparase'l nuevu cómputu y que en consecuencia'l primer día del undécimu más próximu, llamáu xineru, tenía de ser consideráu polos "amigos", como'l primer día del mes del añu 1752, teniendo de siguir los demás meses l'orde del calendariu común. Esti informe foi adoptáu por esta comunidá relixosa y ye el que repara.
Nun dan nomes a los díes de la selmana, sinón que los designen por númberos, empezando pol domingu 4, llunes 2, martes 3, etc.
En septiembre de 1793, la nación francesa resolvió crear una "nueva yera" y formar un nuevu calendariu fundáu en principios filosóficos y "La Convención" decretó lo siguiente:
L'añu estremar en 12 meses, cada mes en 30 díes y añediéronse a la fin del añu 5 díes, que tendríen de celebrase como fiestes col nome de "sansculottides"
El calendariu del que faen usu los chinos sírvelos tantu pa la división del tiempu, como pa los sos cálculos d'astroloxía, agüeros, vaticinios y demás práctiques de la so cultura y tien un ciclu arbitrariu de 60 años, establecíu en 2637 antes del reináu del emperador Yau.
Otres divisiones del tiempu podríen ser les siguientes:
Los reis de Francia, dende 987 hasta 1793
Diplomática
El términu diplomática puede referise a:
Heráldica
La heráldica ye la ciencia del blasón (según la RAE, «blasón» defínese como l'arte d'esplicar y describir los escudos d'armes de cada llinaxe, ciudá o persona»). Ye tamién un campu d'espresión artística, un elementu del derechu medieval y de les dinastíes reales hasta los nuesos díes. Más apocayá, foi almitida dientro de les ciencies amiestes de la hestoria xuntu cola diplomática, la falerística, la sigilografía y la vexilología.
Desenvolver mientres la Edá Media en toa Europa hasta convertise nun códigu coherente d'identificación de persones, progresivamente incorporáu por estamentos de la sociedá feudal como la nobleza y l'Ilesia Católica pa la identificación de llinaxes y miembros de la xerarquía, siendo igualmente adoptáu por otros colectivu humanos, como gremios y asociaciones, amás de ser adoptáu pa la identificación de ciudaes, villes y territorios.
Siguiendo a Alberto Montaner Frutos, la heráldica ye un sistema de comunicación que forma parte del sistema de la emblemática y ta formáu por signos constituyíos por armeríes (escudos d'armes). Estes armeríes tán conformaes por cuatro conxuntos d'elementos (repertorios paradigmáticos): el campu (de normal llindáu pola representación d'un escudu, anque non siempres), que solo escepcionalmente tien valor distintivu; les particiones del campu, que delimitan zones nel so interior; les señales, tamién denominaes muebles (figures xeométriques o oxetos) y los esmaltes, o colores heráldicos, que s'estremen en metales (oru y plata) y colores (gules, azur, sable, sinople y púrpura). A partir del sieglu XIV apaez un cuartu repertoriu paradigmáticu, el de los ornamientos esteriores al campu, que pueden asitiase enriba del escudu (el timbre, que tien como formes
básiques la corona y el yelmu, esti postreru con o ensin cimera), a los sos llaos, sosteniéndolo (soportes o tenantes, que la so distinción ye irrelevante), arrodiándolo (collares, cintes, gordones...) o enmarcándolo (como'l casu de mantos y pabellones). Estos elementos paradigmáticos escoyer pa formar signos sintagmáticos según ciertos principios, como la que prescribe que nun s'utilice nel campu y les señales esmaltes del mesmu grupu (colores y metales), sinón combinar metal y color.
Blasón ye una palabra d'orixe escuru, pue ser que venga de dalguna llingua franconia de la palabra "blâsjan" (antorcha encendida, gloria), o más probablemente del llatín "blasus" significando ‘arma de guerra’. “Blasonar” significa "describir" les armeríes siguiendo les riegles de la ciencia heráldica. Nun estrictu sentíu, el blasón ye, entós, un enunciáu que puede ser oral o escritu. Ye la descripción de les armeríes fecha nun llinguaxe técnicu, el llinguaxe heráldicu. El blasonamiento ye l'acción que consiste en describir les armeríes (y por tantu d'enunciar el blasón que representa). La ciencia del blasón ye bien antigua, fúndase menos d'un sieglu dempués que s'estableciera l'usu d'armeríes na Edá Media. En esgrima, los blasones (mariellu, colloráu, azul...) son exames que dexen probar un nivel de técnica adquirida, d'arbitrar o de participar en ciertes competencies. Dalgunos son distribuyíos igualmente dempués d'una victoria. Espresar nuna pieza de tela (que'l so color camuda siguiendo'l nivel) nel coldu o añedida al costazu desarmáu.
Les definiciones siguientes son precises, anque ta llueñe de reflexar el so usu real. Na práctica los términos “blasón”, “armes”, “escudu” y “armeríes” funcionen como sinónimos y son intercambiables, tantu nes obres comunes como nes de los estudiosos de la heráldica.
La heráldica ye lo relativo al llinguaxe del blasón, a la ciencia de los heraldos y al diseñu de les armeríes. Más específicamente, ye la disciplina que tien por oxetu la conocencia y l'estudiu de les armeríes. La heráldica cubre cuatro disciplines conexes:
L'usu de les armeríes vien de la evolución del equipu militar ente los sieglos XI y XII, que fixeron prácticamente imposible la reconocencia de la cara d'un caballeru. El cascu de los caballeros (que figura inda nos ornamientos esteriores) cubría progresivamente la cara: la ñariz ta protexida por un nasal, la cota de malla (que protexe la cabeza y el pescuezu) tiende a cubrir la parte baxa de la cara y ta definitivamente cerráu por una visera móvil.
Pa faese reconocer nes batalles y los torneos, los caballeros empiecen a pintar figures distintives sobre los sos escudus (muebles y pieces o figures xeométriques).
L'escuderu ye un xentil home qu'acompaña a un caballeru y carga el so escudu. A partir del momentu nel que l'escudu porta les figures distintives, l'escuderu que porta l'escudu puede representar al caballeru, entá na so ausencia. L'escuderu ye probablemente l'orixe de la representación de los tenantes nos ornamientos esteriores.
Los cinco rexones principales del escudu (xefe, corazón, lladrales diestru y accidente, punta) referir a partes del cuerpu del escuderu que porta'l blasón nel pechu y preséntase de frente. Como l'escuderu ta vistu de frente, “diestra” y “siniestra” tán invertíos n'heráldica tocantes a la so significación avezada: la diestra del escuderu ye la esquierda del observador y viceversa.
La razón de ser d'un caballeru ye llibrar batalles. La batalla déxa-y probar la so valentía al traviés de los sos alcuentros y los rescates recoyíos sobre los vencíos aumentaben los sos bienes materiales.
Nun empiezu nun hai gran diferencia ente'l desenvolvimientu d'una batalla y el d'un tornéu. Nos dos casos tratar d'una gran trifulca armada entamada nun campu de batalla ente dos bandos, onde los participantes respeten ciertes riegles. La diferencia ye na redolada de la confrontación.
La batalla de Crécy ye la primera gran batalla onde la riegla del xuegu” nun foi respetada: les tropes ingleses llibraron una batalla non pa llograr gloria y rescates, sinón pa neutralizar a les tropes franceses (y llograr). El franceses protestaron qu'el ingleses nun respetaren les riegles del xuegu (pérfidamente, d'ende la llocución "zaguina Albión") aplicada a Inglaterra, pero eses riegles a cencielles camudaren yá. A partir entós los xéneros dixébrense. Los torneos desenvolver en campos zarraos y les batalles conviértense cada vez más nun asuntu de mercenarios y soldaos, non de caballeros.
Anque menos conocíes, tamién podemos atopar nesta dómina heraldas. Teníen les mesmes ocupaciones que los heraldos. Les más destacaes fueron Escolástica de Muñón y Cesarea Taberné.
Pa los grandes señores, el rol del escuderu tomó progresivamente una dimensión diplomática y especializóse na función del heraldu. Desarmaos, ensin valor de rescate, beneficiar d'inmunidá diplomática de facto, y pueden movese llibremente p'asegurar la so misión, incluyendo los campos y países enemigos. Son suxetos, arriendes d'ello, d'una imparcialidá y discreción estrictes. L'actividá de los heraldos rexir por tou un códigu de derechos y obligaciones.
Los heraldos d'armes porten una túnica, el tabardo, que los fai darréu identificables. Ye una túnica trupa y baxa hasta les rodíes, armada de les armes del so señor por alantre, detrás y nes mangues. Ye una vestimienta qu'indica qu'el so portador beneficiar de los privilexos d'inmunidá de los heraldos. El tabardo tresforma al heraldu nun símbolu viviente de les armes y del honor del so señor.
Na Edá Media, l'heraldu vuélvese un servidor públicu al serviciu d'un príncipe o un señor. Nel desenvolvimientu de la guerra, ta encargáu de llevar la declaración de guerra, les alvertencies. Pa los caballeros que participen nuna esfriega (sía en batalla o en tornéu), puede recibir testamentos o depósitos sagraos y asegúrase de los dignos servicios funerales en casu de ser necesariu. El so papel complétase finalmente sobremanera lo que respecta al honor: reconoz les armes de los nobles y xixila los blasones, preside les ceremonies y los xuegos, y ye testigu d'actos de valor.
Nos torneos y les xustes, los heraldos anunciaben al caballeru mentando'l so blasón, ye dicir la descripción de les figures cubriendo'l so escudu, antes de nomar al so titular. Esta práctica ye l'orixe del llinguaxe heráldicu, nun orixe natural y comprensible pa tol públicu. Ye esta práctica la que funda y establez la heráldica.
A partir del sieglu XIV, los heraldos convertir n'especialistes de la heráldica, o la ciencia de les armeríes y blasones. Son ellos quien codifican la composición y la descripción formulando, notablemente, les riegles del blasón, viaxando y estableciendo armeríes pa pintar y retener les qu'atopaben.
Les figures pintaes nel escudu, establecíes y enunciaes polos heraldos, dan orixe a la heráldica. La heráldica ye esencialmente la ciencia de los heraldos, y el so orixe nun puede entendese sinón al traviés del so rol.
El primer elementu que foi armáu, con un oxetivu militar, foi l'escudu del caballeru. Dempués estos elementos fueron retomaos en tol so equipu, pa dexar reconocer al titular (nos llaos de les sos armes) pero tamién pa representar (estandarte) o marcar la so propiedá (cascos y armadures de caballos)...
Esti venceyu ente les armes y el so titular foi retomáu na composición de los sellos. Les armeríes fueron asina tresformaes na imaxe de la personalidá xurídica. La práctica de sellos armaos estender hasta ser d'usu común de toles entidaes capaces de tener un sellu. Esta práctica entá ta viva nel usu de los aníos armaos, que tán, en principiu, destinaos a sirvir de sellu —ye polo que tán grabaos de manera cóncava y de normal usaos nel deu meñique—.
Nun principiu acutaes a'l xefes de guerra que les portaben nos sos escudos (fin del s. XI), l'usu d'armeríes estendióse progresivamente a los caballeros y dempués a la nobleza (s. XII). Al traviés de la identificación de la persona poles armeríes, notablemente nos sellos, l'usu estender a les muyeres y a los nobles prelaos (fin del s. XII). y de los prelaos a'l burgueses, artesanos y xueces, capítulos, corporaciones, comunidaes urbanes (principios del s. XIII), comunidaes eclesiástiques y ordes relixoses (s. XIV), señoríos, dominios, provincies, universidaes y alministraciones civiles... Tresformaes nun signu d'identidá social, les armes vuélvense hereditaries y designen a cases, ye dicir a les families y venceyos de parentescu (s. XV), dempués, y más xeneralmente, a venceyos sociales, que son cada vez más representaos.
Hasta'l sieglu XVI, les figures emplegaes yeren principalmente figures animales, en númberu bastante acutáu (una quincena d'usu corriente), según dellos muebles inanimaos (delles vegaes astractos), y sobremanera figures xeométriques. Sicasí, el repertoriu se engrandece con oxetos, armes, partes del cuerpu, edificios, etcétera.
Armar un oxetu amestába-y un elementu decorativu y afirmaba un venceyu col titular, legible y comprensible por aquellos que nun sabíen lleer. Les armeríes atopábense asina en tolos testimonios del pasáu: documentos, llibros, tapiceríes, monumentos, plaques de chimenees, muebles, xoyes, vehículos... La identificación de les armeríes (cuando nun son fantástiques) dexen remplazar el so soporte nel tiempu y l'espaciu social, y de retrasar parte de la hestoria del orixe xeográficu. La identificación del titular ye facilitada polos ornamientu esteriores, notablemente les ordes de caballería representaes. Estos pueden conducir a una gran precisión (incluyendo l'añu de creación), cuando esta modificó frecuentemente la composición de les sos armes y la conxunción d'armes sobre un mesmu soporte puede conducir a conclusiones inclusive más precises.
La composición d'un blasón representó gráficamente la situación d'un titular conforme a un ciertu orde social, ente los sieglos XIII y XIX. L'estudiu del blasón supon entós una cierta conocencia de la sociedá y de la so organización en nobleza, rangos, ordes y costumes.
Les armes nun son nobles por naturaleza, nun entamu nun son más que la insinia del titular. Ye la obligación d'esti titular “anobleceles”, ye dicir manifestar la so nobleza polos sos actos, otorgándo-yos honor y gloria a les sos armes. La reconocencia social oficial d'esti calter noble, o “ennoblecimiento”, nun vien reconocer sinón una nobleza que yá foi adquirida primeramente.
El noble ye esencialmente'l xefe” de daqué, ye quien tien gloria y honor. El mediu p'aportar puede ser poles armes, por violencia o usurpación, por heriedu de posesiones o siendo'l titular d'un cargu... Nesta lóxica, l'exerciciu eficaz y durable del poder ye la so propia llexitimación y solo la resultancia cunta nel llargu plazu. Una persona ye reconocida como noble cuando ocupa una situación de mandu o responsabilidá por un tiempu enllargáu, al puntu d'identificala con esa persona social. Les armes representen al empar a la persona, la so poder actual y la gloria acumulada por munches xeneraciones.
L'ésitu atrai más ésitu, incluyíu a los miembros de la so familia, y una casa noble” tiende a caltenese asina. La dirección d'unes tierres o d'un territoriu ye xeneralmente hereditaria y nun ye siempres posible estremar les armes d'una tierra d'aquelles de la casa que la dirixe. Sicasí, un cargu ye xeneralmente personal, anque ta más a voluntá que figure nos ornamientos esteriores que nes armes puramente felicidaes.
Les armes más famoses son el signu d'una propiedá colectiva coles que se debe o deseya rellacionar. La relación traducir en retomar les armes integralmente (en casu del xefe de la caña), con una brisura o nuna composición. Esta relación llograr por derechu (títulu, heriedu y caña), por alquisición (dominios teníos) o por privilexu adquiríu o concedíu. Ye un honor el portar armes famoses y esti honor obliga en principiu al titular a contribuyir a la gloria d'eses armes. Ye eso lo que s'espresa na frase “Nobleza obligada”: portar armes nobles significa a cencielles que se ye d'una caña noble pero nun diz namás sobre'l so propiu calter.
El titular d'un blasón ye la persona” que designa esi blasón. Les armes pertenécen-y a un ciertu titular, del cual represéntense los atributos polos adornos esteriores. Ye'l conxuntu d'esta relación lo que representen les armeríes. El titular puede ser de cualquier tipu (individuu, familia, coleutividá o institución).
La composición d'armes nueves traduz lo que'l titular poner per delantre en relación a un texíu de venceyos y de derechos sociales: simbólica primitiva, pero tamién pertenencia a una caña (poles armes de la familia), afirmación de la so xenealoxía (por composición de les armes de los sos padres, güelos), matrimoniu (por composición de les armes del cónyuge), dominios sobre los cualos tiénense derechos reales o supuestos, actuales o pasaos. Les armes de les ciudaes o instituciones componer con aquelles del so fundador o señor.
Les ordes de caballería nacen coles cruzaes, alredor d'ordes relixoses con vocación militar (Orde del Temple, Orde del Santu Sepulcru, Orde de los Hospitalarios...). Como toles ordes monástiques, eses ordes pueden acomuñar a non-relixosos: la pertenencia a una orde manifiesta la so asociación con una cierta vocación (varia d'alcuerdu a la orde) y el prestíu de la orde fuelga sobre'l miembru asociáu. Al términu de la Edá Media, les ordes de corte ensin vocación relixosa fueron creaes, la más prestixosa siendo la orde del Toisón d'Oru.
Les ordes pueden ser soberanes (por casu, la Orde de Malta). Lo más frecuente ye que taben xuníes al país o a la casa dinástica que la hai creáu.
Les insinies de la orde de caballería fueron xeneralmente parte de los ornamientos esteriores de les armeríes. Ciertes ordes inscribíense, dependiendo del xefe, nel escudu del titular. Lo más avezáu ye que s'añedir un collar de la orde alredor del escudu. Cuando'l titular yera miembru de munches ordes, la orde más prestixosa asitiar nel esterior.
L'almisión a una orde yera l'oxetu d'un actu oficial y rexistrao, ye por ello que la representación d'un collar de la orde nes armeríes dexen identificar al titular más precisamente qu'a cencielles enunciando les armes familiares.
En Francia, les ordes de caballería nacionales (Saint-Michel, Saint-Esprit...) fueron suprimíes pola Asamblea Constituyente, coles mesmes que los atributos de la nobleza. Napoleón creó la orde nacional de la Lexón d'Honor y l'Orde Nacional del Méritu foi creada nel Sieglu XX.
En Francia, l'Asamblea Constituyente decreta'l 19 de xunu de 1790 la supresión de la nobleza (como estatutu de la persona) y de los sos atributos reales o supuestos: títulos de dominiu, privilexos, ordes de caballería, armeríes y llibertaes. Prohibíes por un tiempu, les armeríes fueron restauraes de primeres del s. XIX por Napoleón por decretu'l 1 de marzu de 1808 que llindó, mientres l'Imperiu, el so usu a los nobles, llimitación abolida por Luis XVIII mientres la restauración. Les armeríes yá nun son l'oxetivu social nes que se convirtieren a la fin del antiguu réxime.
Jurídicamente, les armes son l'equivalente designáu d'un nome propiu (nome de familia o nome de llugar) y son accesorios a esi nome. Les armes son una propiedá regular, de tresmisión hereditaria y susceptible de ser adquiríu o conferíu. El derechu acomuñáu coles armeríes paezse como a aquel de les marques y ye probablemente la primer tema sobre'l que s'ellaboró un derechu internacional (por normes o costumes).
Como riegla xeneral, cada unu puede portar armes, a reserva de nun usurpar aquelles d'otros. Dellos países que caltuvieron una nobleza (notablemente'l Reinu Uníu) impunxéron-y una reglamentación específica, hasta un tribunal dedicáu (Escocia). Sicasí, el derechu” a portar tales o tales armes ye pola mayor parte un asuntu de costume.
El principal problema del derechu d'armes ye, pa un titular, el probar l'anterioridá nel usu d'un blasón que reivindicó. Esta prueba ye xeneralmente apurrida al traviés d'actos oficiales que rexistren un blasón dáu o alcuerden un cambéu nes armes presistentes.
Les riegles del blasón per se, ye dicir aquelles que falen sobre la composición de les armes, tán implícites y respuenden a'l costumes. El calter bien o mal constituyíu d'un blasón evaluar en función d'un espíritu heráldicu”. La evaluación sofita sobre'l conceyu d'autoridaes eminentes que pronuncien les sos llecciones nos sos trataos d'heráldica a los que faen referencia. Estes riegles modificaes o movibles como aquelles de bon tonu: cuando'l conseyu de les autoridaes ye unánime, el xuiciu puede ser trazáu, pa los casos más marxinales este tien de ser modificáu.
Anque la creación de los blasones depende de la iniciativa de los sos futuros propietarios, tien, dende l'entamu, riegles más o menos estrictes, con vistes a faer la identificación eficaz: llectura fácil pol empléu de colores francos sobreponiéndose los unos sobre los otros, motivos de gran tamañu con contornes simplificaes fácilmente legibles, y sobremanera la unicidá de les armeríes —de cutiu non respetada, más por ignorancia que por voluntá de plaxu—.
Esta voluntá d'identidá traduzse tamién pol usu de símbolos, alcordanza de fechos marcantes o traducciones de traces característiques venceyaos al propietariu ("Armes alusives"), o por figuración del patronímicu, xuegu de palabres ("Armes parlantes") —p.y. el xeroglíficu” que constitúin les armes de "Gonesse", una comuña del Valle del Oise, la terliz” ("gond" en francés) enllazáu por una lletra S: "gond-esse" en francés—.
Pero'l blasón nun ta fitu y puede evolucionar en función:
D'igual manera puede sumir y ser reemplazáu por un blasón de sustitución, cuando'l blasón orixinal foi “deshonrado” por una acción pocu honorable del so propietariu o d'un ancestru del mesmu (ver lleón, lleón "cobarde", "llaín", etc.).
De fechu nun se conoz más qu'una sola riegla que pueda enunciase en términos indiscutibles —ye dicir pa la que pueda determinase con certeza si ye respetada o non—: «Non metal sobre metal, non esmalte sobre esmalte». Esta ye la "riegla de contrariedá de los esmaltes".
Dacuando puede afirmase:
Les armes son de xuru significatives, hai sistemes precisos y completos d'interpretación simbólica d'armes yá definíos, pero tales sistemes aparenten ser una “mancia” (arte adivinatorio). Anque hai armes que fueron deliberadamente compuestes en referencia a unu d'esos sistemes, nun ye'l casu xeneral, y l'identificación precisa del sistema utilizáu ye igualmente una xera delicada.
El valor que puede tomar una figura nun sistema particular ye'l mesmu de cada sistema y nun puede xeneralizase. Si munchos cruzaos portaron una cruz, si'l bezante carga usualmente el blasón d'un antiguu cruzáu, nun podemos deducir por eso que toles cruces heráldiques fueron creaes nes cruzaes, nin que la pieza honorable en forma de cruz tuviera siempres un motivu relixosu: puede nun ser más qu'una figura puramente xeométrica, o resultar d'una composición, o referise a un llugar.
Pero dempués d'establecer como principiu qu'hai siempres un significáu en cada elección de figures, hemos de dicir que numberoses armes nun tienen significaos conocíos, y los que se-yos dan davezu nun son, frecuentemente, más qu'hipótesis. La interpretación de lo simbólico ten de ser prudente col so contestu: el titular de les armes nun les compunxo arbitrariamente y un significáu puede tener el so orixe n'armes presistentes.
Los escudos compuestos pueden corresponder a matrimonios, a pieces concedíes pola Gracia del Rei o por alquisiciones. Quien carguen los sos derechos nes armes correspondientes traducir gráficamente na composición de les armeríes.
La composición más simple consiste en poner dos escudos xuntos calteniendo la forma individual de cada unu. Na Edá Media teníase'l vezu de xuntar los blasones de los cónyuges, l'home a diestra (el llugar d'honor) y la muyer a la siniestra. Dempués esta moda evolucionó y acuarteláronse los blasones coles armes de los maríos —nel primera y cuartu les armes del maríu, nel segundu y el terceru les de la esposa—.
Nos sieglos XVII al XVIII, les armes subcompuestas buscaben (bien artificialmente) representar sistemáticamente toles aliances y ancestros d'un personaxe, polos sos cuarteles de nobleza, al puntu de volvese globalmente ilegibles. Nestos escesos, que completaben les grandes armes, la composición oponer a la primer riegla del blasón, que-y impon a les armes el ser simples. Sicasí, ye lexítimu (entá por vanidá) representar sobre un mesmu escudo les armes de tolos güelos, bisagüelos, tatarabuelos etc. (p'amosar respectivamente 8, 16, 32 ó 64 cuarteles de nobleza), pero esta composición ye artificial y nun amuesa más que les aliances. Les armes personales tienen de caltenese simples.
Los esmaltes son el nome de les distintes tonalidaes cromátiques representaes n'heráldica. Los esmaltes estremar en tres grupo: metales, colores y una combinación de dambos llamada forros.
Colexo d'Armes en Londres
Paleografía
La paleografía (del idioma griegu παλαιός : "palaiós", ‘antiguu, vieyu’ y γράφειν: "graphein", ‘l'escritu’ o γράφεια: "graphía", ‘escritura’) ye l'estudiu de les escrituras antigües; ye la ciencia que s'encarga de descifrar les escritures antigües y estudiar la so evolución, según datar, alcontrar y clasificar los distintos testimonios gráficos oxetu d'estudiu.
La paleografía por estensión estudia toa forma d'escritura en cualquier llingua y en cualquier material escrito, dende'l tiempu en que l'home empezó a afitar per mediu de signos el so propiu pensamientu, sicasí'l términu de paleografía úsase especialmente respectu al estudiu de la escritura alfabético y la so evolución.
Ye oxetu de la paleografía l'exame crítico y sistemático de los elementos gráficos de la escritura, forma alfabética, signos accesorios, abreviaciones, notes musicales, reconocencia de mano, correcciones del copista o d'el editores.
La manera d'estudiu de la paleografía puede variar dependiendo de la llingua na que s'anició yá que cada llingua desenvuelvo una escritura alfabético y riegles gramaticales que la rixan particularmente. El llugar d'orixe del documentó tamién puede afectar la manera nel que s'estudien los elementos gráficos que lu componen cuidao que la llingua tiende a variar dientro d'un mesmu país o rexón, especialmente nos documentos más antiguos.
La esixencia d'afondar l'estudiu de los manuscritos, so cada aspeutu que pueda ser útil a la de conocer el so valor como testimonios culturales y hestóricos, llevó a considerar con mayor atención los calteres esternos, como la cualidá de la materia escritoria, la formación de fascículos, el formatu, la rigatura, la mesma escritura, etc., desenvolviendo nel procesu una gama de ciencies o técniques rellacionaes ente si y que s'empresten obligatoria ayuda pa la ellaboración del propiu oxetu.
La primera d'elles ye la codicología, a la cual, la paleografía apurre les sos más pervalibles lluces n'orde de la crítica histórica, cuantimás cuando se refier a la datación y orixe de manuscritus como productu d'un ambiente cultural, con al respective de los testos remanaos pol autor. Non puede escaecese que pa esti estudiu críticu de la paleografía cola codicología, inclúyense abreviatures, los erros de copies, notes marxinales y miniaturas. Esti conxuntu d'elementos son de suma importancia por que estes disciplines puedan determinar con exactitú, l'orixe y el sentíu d'un escritu antiguu.
La paleografía acompaña a la diplomática nel auxiliu de la crítica histórica, necesaria pal estudiu de los documentos acusaos de falsos. Puede dicise que dambes disciplinaos nacieron nel mesmu contestu. Al pie de esta atópense tamién otres ciencies rellacionaes cola paleografía, como la epigrafía, la bibliología, y la numismática, que nun se llinden al estudiu de los calteres gráficos de los sos oxetos materiales sinón qu'esaminen l'autenticidá, l'estilu, el formulismo y otres particularidaes de los documentos sobre los que traten.
Otres ciencies como la Heráldica, la Sigilografía y la Llingüística tamién aiden a la paleografía, dexando identificar el contestu onde se produció'l documentó y l'utilidá que tuviera.
La escritures antigües empezaron a ser oxetu d'estudiu a partir del sieglu XVII, especialmente nel ambiente de disputa sobre l'autenticidá de los documentos, que precisó d'una mayor clasificación sistemática. Anque si'l tratu científicu empezó nesi sieglu, non puede refugase que la interpretación y la descifración de les escritures antigües fueron de gran interés pa los estudiosos de tolos tiempos.
El historiadores grecorromanos fueron los primeres n'utilizar los escritos antiguos como referencies nos sos relatos, ente ellos atópense Tucídides, Pedrete Livio, Polibio y Flavio Josefo, que tienen en cuenta documento, contratos y edictos imperiales pa esti cometíu. Del sieglu data una obra sobre los problemes paleográficos, de Valerio Probo y la so especialidá foi la escoyeta d'abreviatures. Esti interés poles abreviatures siguió siendo oxetu d'estudiu na Edá Media. Sicasí non puede falase puramente d'un estudiu sistemáticu de los documentos antiguos, sinón más bien del usu o práctica de llectura de los mesmos.
Na edá media tamién s'atopen les primeres clasificaciones de les distintes escritures, ensin nengún valor científicu, solo estéticu. El escritores medievales utilizaron enforma una obra llamada "El Maior de Donato" (sieglu) y una nueva redacción de la mesma atopar nel sieglu.
Tanto la paleografía como la diplomática recibieron grandes aportaciones nel periodu medieval, poles organizaciones cancillerescas, pola persecución y creación de preceptos llegales contra la falsificación, l'usu de los diplomes pa la confección d'obres históriques y l'estudiu de los documentos nel so aspeutu xurídicu.
Na edá Moderna, col humanismu, por caracterizase l'eruditu como escrutador y críticu, espérase qu'aumente o s'oficialice'l calter científicu d'estos dos disciplines, pero surden demasiaos discutinios ente los eruditos de la dómina na so desesperada busca de manuscritos y la so interpretación. Metanes esti discutiniu surde la primer condición pal calter científicu que se-yos va dar dempués a estes disciplines. Considerar a Petrarca como precursor científicu de la paleografía poles sos conocencies sobre códices y documentos.
Cola creación de la imprenta llogró un gran meyora na diplomática y la paleografía, ampliando les sos árees de conocencia; depués col surdimientu d'un enfotu historicista, nesta dómina, inclusive col discutiniu históricu-relixosa con al respective de la reforma protestante aumentaron les investigaciones y la crítica sobre les fontes paleográfica-diplomática.
Delia Pezzat indica que "La etapa decisiva pal desenvolvimientu de dambes ciencies surde mientres los sieglos XVI, XVII y XVIII por cuenta de dos llargues discutinios que se conocen col nome de Guerres Diplomátiques y Movimientu Bolandista." La primera trata sobre la tema de l'autenticidá, usu y llectura ya interpretación de documentos que refieren derechos y títulos nobiliarios, apegáu a los sos entamos mientres la Edá Media; la segunda foi una continuación de les Guerres Diplomátiques, tomando un calter científicu encabezadura polos benedictinos quien tomaron gran interés na estracción de datos históricos y xenerales del estudiu de los documentos, plantegando les bases por que la paleografía formárase como ciencia.
Anque la paleografía desenvolvióse llargamente por toa Europa por diversu académicos, hubo trés principales figures dientro del desenvolvimientu de la paleografía como ciencia: 
La paleografía y la diplomática nacen como ciencia en Francia, frutu de los estudios científicos qu'a fines del sieglu conformen la cultura europea. Fueron los monxos benedictinos de San Mauro quien fixeron de la abadía de Saint-Germain deas Près un centru de gran erudición. Nél, Jean Mabillon dedicó seis año de fondu estudiu nos arquivos monacales de Francia, Italia y Alemaña. El problema surde cuando se declaren falsos documentos calteníos nos monesterios franceses y ente ellos, diplomes merovinxos del de Saint-Denis. Por investigar si hai o non falsedá nestos documentos, Mabillon empieza cola observación d'un gran númberu de documentos, que la so autoridá crítica analiza la estructura libraria ya introduz la distinción sistemática de los diversos estilos escriturísticos y el tiempu en que fueron utilizaos. Estrema entós dos clases d'escritura, una libraria, en códices, y otra diplomática, en documentos. La libraria estremar en: romana, antigua, gótica, salónica, francogálica y lombarda y na romana estrema mayúscula, minúscula y uncial. Pon énfasis nos sos puntos de vista sobre abreviatura, ortografía y signu de puntuación.
Tou esto ye compilado dientro de la so obra "De re Diplomatica libri VI" terminada en 1681, que pon fin a los discutinios y fai surdir a la paleografía y la diplomática como ciencies nueves.
La obra de Mabillon ye eminentemente diplomática como podemos reparar nos datos mentaos, sobremanera na intención del autor (comprobar l'autenticidá d'un documentu). Sicasí atopamos grandes apurras paleográficos en dellos capítulos de la obra de cuenta que puedan ser consideraos como'l primer tratáu de paleografía.
Otru benedictín, Bernard de Montfaucon, foi'l primeru que dio a la disciplina que s'encarga d'estudiar la escritura'l nome de paleografía, nuna obra publicada en 1708, "Paleographia graeca sirve di ortu et progressu litterarum". Perfecciona la obra de Mabillon y establez los manuscritos característicos, la fecha de los mesmos y clasifica la escritura dende'l puntu de vista históricu.
Un pasu decisivu fora de Francia dar Scipione Maffei, estudiosu italianu, que publica un trabayu sobre la Biblioteca Capitular de Verona, que los sos códices identificó en 1713. En 1726 publicó'l so "Storia diplomática che serve d´introduzione all`arte critica", onde s'ocupa de los documentos con fuertes observaciones sobre la escritura. Pa Maffei esiste namá una clase d'escritura, la romana y manifiéstase en trés formes distintes: mayúscula, minúscula y cursiva. Esti autor prepara'l camín de la paleografía moderna faciendo derivar de la escritura romano la escritura medieval.
En 1765 ábrese una cátedra de paleografía na Universidá de Bolonia y en 1777 ábrese la cátedra na Universidá de Nápoles, que estendióse hasta'l Gran Arquivu Napolitanu.
En Francia pa los años 1750-1765 René Prosper Tassin y Charres Toustain publicaron en París 6 volumes col títulu de "Nouveau traitè de Diplomatique", apurriendo perspectives nueves a los estudios de paleografía y diplomática.
Empieza entós el procesu d'integrar les nueses disciplines nel "pensum academicum" universitariu, primeramente na facultá de derechu. Johann Christoph Gotterer, docente en Gotinga, axuntó un ricu material y creó el primer seminariu de paleografía, xuníu a la cátedra de diplomática.
En 1801 Karl T. C. Schönemann publicó "Versuch eines Vollständigen Systemes der allgemeinem, besonders älteren Diplomatik", na qu'estudia con claridá'l desenvolvimientu de la escritura llatino, estremando la Mayúscula de la Minúscula estremándola en capital y uncial y la segunda en recta y cursiva. Y empieza tamién el procesu de separación del oxetu d'estudiu de la paleografía y la diplomática.
En 1821 abre en Francia la École de Chartes onde se siguen los estudios paleográficos y diplomáticos de Mabillon.
La paleografía puede estremase nes siguientes disciplines:
diplomática": que'l so oxetu son los calteres gráficos y/o alfabéticos de los documentos
El paleógrafu tien d'apoderar bien la llingua de los testos y les sos particularidaes gráfiques, esto ye, los estilos, les abreviatures y los anagramas, ligogramas y nexogramas, ente otres. Dichos conocencies son esenciales por que'l paleógrafu pueda descifrar el testu antiguu, según asigna-y una fecha y un llugar d'orixe.
El paleógrafu ye como un detective de lo antiguo, un arqueólogu de les lletres y los testos, que col so trabayu ayuda a descifrar munches incógnites del pasáu históricu de la humanidá, anque siempres so la llimitación de lo puramente escrito, esto ye, que puede descifrar lo qu'un testu antiguu diz, pero nunca —solo pol simple actu del desciframientu— acreditar como verídicu o real lo que se diz nel mesmu, xera esta que finalmente va quedar apostrada a la disciplina arqueolóxica, quien finalmente s'encargará de confirmar, o refutar, los datos revelaos pol trabayu del paleógrafu.
Filatelia
La filatelia ye l'afición por coleccionar y clasificar sellos, sobres y otros documentos postales, según estudiar la hestoria postal. Nos sellos queda representada parte de la hestoria nacional o rexonal de los países por aciu figures de personaxes pernomaos, monumentos, pintures, flora, fauna, hestoria postal, etc., asuntos d'interés pa los coleccionistes ("filatelistes") y les persones arreyaes nesta materia.
El vocablu "filatelia" deber al coleccionista francés Georges Herpin, quien lo propunxo nun artículu escritu pal periódicu "-y collectionneur de Timbres Poste", de París, que salió publicáu'l 15 de payares de 1864. La palabra formar de dos vocablos griegos: "philos", que significa "amante", "amor", "afición", y "atelia", deriváu de la mesma de "ateles", que significa "pagáu primeramente" o "pagáu de mano".
El historiadores concuerden qu'en Exiptu, nel sieglu VI a. C., yá esistía un serviciu de tresporte de correspondencia oficial. Los manuscritos exipcios, escritos sobre papiru, tresportábense principalmente por aciu embarcaciones especiales que saleaben el ríu Nilu.
China, nel sieglu III a.C., foi'l primer país que cuntó con un serviciu postal entamáu y foi tamién el primeru n'emplegar el papel na so correspondencia.
Na América precolombina tamién hubo un sistema de relevos pa llevar mensaxes ya informes al tlatoani (señor gobernante) de los mexicas dende les llendes del so territoriu, por aciu corredores llamaos "painani", según el "chasqui" cumplía la mesma función pal inca de los quechuas.
Los perses, mientres el reináu de Ciro el Grande (555 a.C.) establecieron un serviciu de postas. Toos estos servicios yeren solu pal treslláu de correspondencia oficial, el públicu polo xeneral nun tenía accesu a ellos.
Nos últimos años del sieglu XVII prácticamente tolos países disponíen de correos oficiales y tamién de correos particulares entamaos por comerciantes pal treslláu de la so correspondencia.
En 1625, mientres la dómina del cardenal Richelieu, Francia foi'l primer Estáu que tomó al so cargu directamente la organización y esplotación de los servicios de correos.
Sir Rowland Hill, foi'l ceador del sistema postal de prepago. Antes del so sistema, el serviciu postal pagar en destín, lo qu'apareyaba innumberables inconvenientes, tales como qu'el destinatario negar a pagar el serviciu o nun dispunxera de los fondos pa faelo y los fraudes que diben dende quedase col dineru del serviciu, hasta l'usu del sistema p'a cencielles avisar qu'una persona taba bien o que tenía de faer daqué cuando recibiera l'avisu, ensin tener que pagar por ello.
El 14 de setiembre de 1839 el Ministeriu de l'Ayalga de Gran Bretaña convocó un concursu pa presentar propuestes pa un sellu postal adesivu. Presentáronse 2.700 proyectos y finalmente escoyóse'l de Rowland Hill. Los sellos emitiéronse'l 6 de mayu de 1840, y el Penique Negru” foi'l primer sellu postal adesivu que circuló nel mundu. Emitiéronse 68.158.080 exemplares.
Dempués del "Black Penny", el cantón suizu de Zúrich foi'l segundu emisor de estampillas: el 21 de marzu de 1843 emitió los célebres 4 y 6 rappen. Dempués siguió Brasil, qu'el 1 de xunetu de 1843 emitió una serie de sellos llamaos "güeyos de güe", pola so paecencia colos marcos metálicos de los ventanos de los barcos, en valores de 30, 60 y 90 reis. España facer el 1 de xineru de 1850.
Tolos países fueron sucesivamente enllantando la modalidá. En 1843 empezaron a usase en Suiza, y la primer nación americana que los emplegó foi Brasil nel mesmu añu. Siguiéron-y los Estaos Xuníos d'América en 1847, y dempués Chile en 1853; Méxicu y Uruguái en 1856; Perú un añu más tarde; Arxentina en 1858; Colombia y Venezuela en 1859; Nicaragua y Costa Rica en 1862; en 1865 son trés los países que llanzaron los sos primeros timbres postales: la República Dominicana, Hondures y Ecuador; Bolivia emitir en 1866; El Salvador en 1867; Paraguái en 1870; y un añu dempués Guatemala; Panamá llanzo'l so primer sellu en 1903, y Cuba, yá como nación independiente, en 1905.
Los primeros sellos, que yá veníen en pliegos, cortar con tisories, polo que teníen los cantos rectos. Más palantre (1854) añedióse una serie de llínees con perforaciones, que dexaben dixebralos limpiamente, ensin ferramientes auxiliares, y apaeció el dentáu.
El primer anunciu de prensa dedicáu a la filatelia apaeció en 1841 nel "Times" londinense y ye d'una moza coleicionista "deseosa d'empapelar la so tocador con sellos usaos". Llueu s'estendió'l coleicionismu, y apaecieron los primeros catálogos o llistes de sellos, con valor conveníu, en 1860 ("Berger-Levrault") n'Estrasburgo y "Poliquet" en París). El primer álbum con buecos o caxellos p'asitiar los sellos, publicar Lallier en París, en 1862, y la primer revista filatélica ye "The Monthly Intelligencer" de Liverpool (Inglaterra). Siguió estendiéndose l'afición: en toles naciones formaron núcleu de filatelistes, de los que munchos s'estremaron polos sos estudios, les sos sobeyoses colecciones o poles empreses comerciales que fundaron rellacionaes col sellu. Tamién surdieron nes ciudaes importantes asociaciones dedicaes al intercambiu filatélicu, y empezaron les vientes públiques y puyes, nes cualos llegar a algamar altos precios.
Na fabricación de los sellos utilicen tolos procedimientos gráficos (tipografía, litografía, grabáu de talla duce, huecograbado y fotografía); pero'l más bellu, ensin dulda, ye'l grabáu a buril sobre plancha metálica cola impresión por aciu la prensa llamada tórculo, denomináu calcografía. Esti procedimientu ye, amás, el más difícil de falsificar. Primero faise'l grabáu con buril, dempués muéyase'l papel que depués pasa a una prensa, onde -inda húmedu- imprímese fueya per fueya en máquines calcográfiques o en tórculo automáticu. Les fueyes pasen dempués a los revisadores qu'esaminen los pliegos y dixebren aquellos que s'atopen defectuosos. Una vegada ensuga la impresión, van les fueyes a la máquina numeradora -si numbérense-, depués a la engomadora, y cuando tán seques, a la que fai l'engatáu o furáu, que ye la última operación. Esti sistema, d'impresiones bien belles, ye lentu; por eso, pa les emisiones de grandes númberos empléguense'l huecograbado rotativu y la fotolitografía, procedimientos bien rápidos, nos que se fai'l dibuxu en papel y l'imaxe ye tresportada al metal por procedimientos fotomecánicos.
Nel papel haber de tener en cuenta, aparte d'el color y la grosez, la filigrana o marca especial d'agua que puede estremase al bellume o por aciu el filigranoscopio, que consiste nuna pequena bandexa de fondu planu y negru, na cual deposítase'l sellu pámpana abaxo; amugar con una gota de bencina y aína faise visible'l signu o lletres de la filigrana. Según sía ésta, el sellu puede pertenecer a una o otra emisión. Les filigranes son bien variaes y dalgunes bien interesaes. 
El furáu o engatáu constitúi otru elementu distintivu, yá que esisten distintos tipos de dentáu (de peñe, de llínea), y clasifíquense según el númberu de dientes del sellu por cada 2 cm. Los antiguos nun taben furaos, anque lo mesmo asocede con delles emisiones modernes.
La forma de los sellos ye bien variada; hai cuadraos, rectangulares, triangulares, hexagonales, romboidales, etc., y dientro d'estes formes les dimensiones son variadísimas, dende'l xigantescu sellu norteamericanu pa franquéu de periódicos de 1866, de 99 por 55 milímetros, hasta'l diminutu de la colonia británica de Victoria. Tocantes a el colores, esiste una gama bien estensa. Una forma de coleccionar ye axuntar variedaes de color. Llegar a estremar hasta 400 tonalidaes distintes. 
Llámase "valor facial" el que lleva espresáu'l sellu de la moneda del país a que pertenez, y que bazcuya dende valores insignificantes (como'l sellu español d'un cuartu de céntimu de peseta) hasta valores elevadísimos (como'l de Kenia de 100 llibres esterlinas). La tirada de cada emisión bazcuya tamién grandemente: haber d'unes docenes d'exemplares y otres de munchos millones.
Ye maraviyosu l'esbardie de maxín, talentu y arte de los artistes diseñadores de les viñetes; tópense detalles interesaos nes orles o inscripciones, composiciones harmóniques y equilibraes, rumbos de concepción, coloríos acertaos. Munchos constitúin verdaderes obres d'arte pola tema, la impresión delicada, l'harmonía de color y los bellos dibuxos.
Esisten el sellu tipu y les variedaes. El primeru ye'l proxectáu, con característiques, preciu, etc., bien determinaos; pero supongamos qu'una vegada empezada la emisión se inutiliza la máquina trepadora y hai qu'utilizar otra, la resultancia va ser tener sellos con dentáu distintu, que van constituyir una variedá. Como se va entender, les variedaes de cada tipu pueden ser munches o poques. Otru cambéu qu'alteria los sellos d'una emisión en tou o en parte son la "sobrecarga" y la habilitación, que consisten naquelles sobreimpresiones que s'imprimen con posteridá a la impresión xeneral. Pueden sirvir p'alteriar el so valor facial -sobrecarga-, modificar l'usu pal cual taba destináu -habilitación-, o pa indicar un cambéu de réxime na nación a que pertenez, como por casu, los que llevaben la habilitación HPN o "Habilitaos pola nación" n'España, tres el reináu de Isabel II.
Los sellos con erros o defectos algamen polo xeneral gran valor pol so escasu númberu. Pueden dase erros de color, si apaecen con color equivocáu. Otres vegaes apaez una parte del sellu imprimida en sentíu inversu, como'l famosu sellu aéreu norteamericanu col avión invertíu. Llámase "tête-bêche" a la pareya de sellos en qu'unu ta invertíu totalmente. Si la placa deteriorar por accidentes imprevistos, salen dellos sellos defectuosos, y al ser reparaes planchar y siguir la tirada apaecen los llamaos retocaos. Otros erros son los d'orixe, por equivocación del artista, como'l sellu en qu'apaez Colón usando un antioyu que s'inventó 200 años dempués de la so muerte.
Les rareces ya intereses del mundu de los sellos son infinites; vamos llindanos a referir dalgunes. El sellu d'un centavu de la Guayana británica ("Magenta de 1 centavu"), de 1856, debe'l so altu valor a un descuidu de l'alministración británica, qu'escaeció unviar los pliegos de sellos a dicha colonia. Entós, el gobernador viose obligáu a faer una tirada modesta, na que estampó la so firma nos sellos pa evitar falsificaciones. En Rusia retiró una emisión que llevaba la efixe del zar, por considerar poco respetuosu que la figura imperial fuera abolgada pol matasellos. Otra estampilla bien buscada ye la brasileña que conmemora la visita del rei Carlos I de Portugal. 
Tocantes a les temes, son infinitos. Hai sellos cartográficos, con mapes, como dalgunos de Irlanda (Eire) y l'emisión de Turquía de 1922. Otros amuesen montes, como los sellos ecuatorianos, en qu'apaez el Chimborazo. Los ríos son bien reproducíos, como nos sellos canadienses de 1928 como'l San Llorienzo. El llagu Amatitlán apaez en dellos sellos de Guatemala. Ente les cascaes vamos citar la emisión arxentina del Iguazú. Los animales son temes recurrentes: la xirafa de Nyassa, el camellu nos de Touva, y l'orangután nos de Borneo, son bones amueses.
Les tiraes de los valores altos son llindaes, bazcuyen ente 10,000 y los 30,000 exemplares. Hai países bien aficionaos a les emisiones, como Turquía. Los valores filatélicos pueden ser enormes. El sellu citáu de la Guayana inglesa vendióse en puya por un valor de 9,5 millones de dólares.
Na filatelia arrexunten los sellos según la clase de serviciu a que se destinen. Asina tenemos los de corréu aéreu, corréu ordinariu, la correspondencia urxente, los benéficos (p'apurrir donativos pa obres humanitaries), los de guerra (patrióticos y d'ocupaciones militares), los de tasa (pa suplir el franquéu insuficiente), de telégrafos, correspondencia oficial, etc.
D'últimes hai otros sellos menos coleccionaos: pa impresos, certificaos, paquetes postales y encomiendes, teléfonos, franquicies d'organismos oficiales y timbres o sellos fiscales o d'impuestos. 
Amás del sellu sueltu, úsase tamién la pareya, que puede ser vertical o horizontal. Si son trés llámase tira o banda. Un conxuntu de cuatro o más sellos, con dos a lo menos nuna banda, llámase bloque; los más corrientes son de cuatro y de nueve. Destinaes a los aficionaos emítense güei les hojitas, que consten de dellos sellos distintos nel centru d'una fueya de papel, con inscripciones alusives nel marxe. Hasta los primeros años del nuesu sieglu preferíen los sellos mataos, esto ye, abolgaos pol matasellos; güei abonden los coleccionistes que prefieren sellos nuevos, alegando que l'aspeutu de la estampilla ye más curiosu. Sicasí, hai casos en qu'el matasello aumenta'l valor del sellu porque ye más difícil topalo circuláu qu'en nuevu.
El conde de Villayer enllantó en París en 1653 la vienta d'unos sobres uniformes pa la correspondencia -que s'ufiertaben a dos sueldos- pero fracasó nel so enfotu. Hasta'l sieglu XIX, en 1839, nun resurde de nuevu la idea, rescatada por un maestru d'escuela inglés, Rowland Hill, progresista y entamador. Propunxo al gobiernu un plan pa pagu previu del tresporte postal por aciu sellos o estampillas xuntaes, que foi aceptáu, y púnxose en funcionamientu'l 6 de mayu de 1840. Un añu dempués yá hai noticia del primera coleicionista: un tal doctor Gray, que la so afición provocó les burlles de los sos contemporaneos.
Ye grande l'influxu educativu de la filatelia, pos tou coleccionista aumenta sensiblemente'l so caudal de conocencies, ensin necesidá de penoses y llargues hores d'estudiu. Les conocencies de hestoria, xeografía, van atesorándose, y crez l'enfotu de saber más y más sobre países, homes, paisaxes, a los qu'asomamos por aciu eses ventanitas del mundu que son los sellos. Yá nos primeros tiempos de la filatelia albidróse'l so capacidá pedagóxica y foi introducida oficialmente nes escueles britániques nuna reglamentación de 1855, como deporte y cultura. El sellu tiende, polo xeneral, a aumentar de valor al menguar el númberu d'exemplares de cada emisión por perda y deterioros; esta medría de valor, dacuando, resulta estelante, llegando a multiplicar per mil o dos mil el so valor inicial. Si la selección de los exemplares facer con aciertu, constitúi siempres una inversión y una garantía económica pal día de mañana. L'exerciciu de la filatelia desenvuelve cualidaes d'orde y cuidu, de pulcritud y percuru. Desenvuelve l'espíritu analíticu y d'observación.
Celebráronse grandes esposiciones filatéliques, como la de Berlín de 1930, la de Bonos Aires de 1950 y la de Nueva York en 1956. Nes grandes ciudaes axúntense bolses filatéliques al campu, onde los filatelistes parolen, camuden, merquen y vienden. Son famoses la de Bonos Aires nel Parque Rivadavia y la de Barcelona de la Plaza Real. Esisten amás los clubes filatélicos, con numberosos asociaos, qu'intercambien correspondencia amistosa, sellos, postales, revistes, etc., y munchos editen publicaciones interesantes.
Munchos filatelistes avanzaos especializar en sellos conmemorativos, aéreos, hispanoamericanos, de colonies britániques, etc., ante la imposibilidá de tomar tola enorme cantidá de estampillas emitíes na actualidá. 
Los sellos solíen xuntase al álbum con unos fijasellos, tamién llamaos charneles (del francés "charnière"), papel engomado y tresparente que s'utilizaba dobláu a manera de pequenu gonciu. Sicasí, esta ye una práctica en total desusu -siquier no que refier a los sellos nuevos (non utilizaos nin matasellados)-, yá que provoca la perda (mayor o menor según el sellu) de parte del valor de les pieces por cuenta de que a'l quitar el fijasellos del sellu siempres dexa una señal na goma. Nos catálogos suel haber trés llistes de precios: una pa los sellos nuevos ensin señal de charnela; otra, de cotizaciones siempres inferiores, pa pieces nueves- con señal de charnela; y la tercera pa sellos los matasellados o circulaos (suel dicise "usaos"), que la so cotización ye xeneralmente más baxa, anque se dan casos en qu'ésta ye bien cimeru a cualesquier de los dos tipos de sellos ensin circular. 
Ye preferible l'usu de los filoestuches, que dexen poner y quitar los sellos del álbum pa esaminalos y que, al contrariu que los fijasellos, nun-yos producen nenguna agresión. 
Son preseos útiles pal filatelista'l filigranoscopio al que yá nos referimos; el odontómetro, que ye una llámina de cartón o plásticu con fileres rectes de puntos de distintu gruesu y separación, que nos indiquen cuántos dientes del furáu d'un sellu entren en dos centímetros. Afaise'l marxe del sellu sobre estes fileres hasta atopar la que coincide cola perforación del nuesu exemplar. Vamos Dicir qu'un sellu ye de dentáu 12, si entren 12 dientes nun espaciu de 2 centímetros. Les pinces, emplegaes pa coyer el sellu, eviten qu'esti dóblese o enllordie, y la lente puede dexanos apreciar detalles distintivos imposibles de reparar a güeyu.
Los Catálogos filatélicos, obres curioso preparaes nes que figuren por orde d'apaición y d'emisión toes los sellos del mundu, son indispensables pal coleccionista. Sirven de base pa ordenar les colecciones, dicten criteriu sobre cuálos exemplares deben o nun considerase con valor filatélicu, y afiten un valor monetariu a cada sellu, que s'aplica non yá a operaciones de compra y vienta, sinón a les transacciones o cambeos. Los catálogos apaecen añalmente y los más famosos y vendíos universalmente son el de Ivert-Tellier, francés; el de Gibbons, inglés, y el de Scott, norteamericanu. 
Los meyores álbumes pa sellos son aquellos que dexen entrepolar fueyes sueltes nes que s'afiten los postreros exemplares a la fin de cada país. Nel comerciu esisten álbumes de fueyes fayadizos tantu pa primerizos como para coleccionistes d'importancia.
Ente los coleccionistes más destacaos vamos citar a Jorge VI, el fináu rei d'Inglaterra, que la so colección foi empezada por Eduardo VII y cuenta con numberoses rareces. Otru coleccionista distinguíu foi Franklin D. Roosevelt. El rei Víctor Manuel d'Italia y el zar Nicolás de Rusia fueron tamién filatelistes. De xuru, la colección más famosa foi la de Philipp von Ferrary, empezada en 1865 y vendida en puya en París en 1923 por dos millones de dólares. Otres colecciones notables fueron la de Castle, de sellos europeos; la de Durin; la del barón Rothschild, y la de Hind, posesor que tuvo l'únicu exemplar del celebre sellu de la Guayana Británica mentáu más arriba. Notable coleicionista foi Doring Beckton, presidente de la Real Sociedá Filatélica británica, que al morrer dexó 154,021 sellos distintos.
Merecen mención especial los sellos conmemorativos emitíos pa celebrar dalgún fechu notable o fecha importante. Tienen valor históricu y cunten con magnífica aceptación ente los aficionaos. El so valor pictórico y artístico sueli ser escepcional, y son los más bellos exemplares de cualquier colección. Ente los más notables vamos citar les numberoses series conmemorativas norteamericanes; el españoles de Goya y Monserrat; les dedicaes a la Unión Postal Universal y a les olimpiaes.
Más que la cantidá, ye la rareza de los exemplares lo que-y da valor a una colección. Dellos sellossobremanera los que tienen erros d'impresión, raros pero conocíos, lleguen a adquirir un valor comercial bien eleváu y son difíciles de consiguir.
Los sellos de correos, llamaos timbres y estampillas en dellos países de l'América hispanoparlante, dieron orixe a una de les actividaes coleicionistes más estendíes nel mundu y ente toles clases sociales. Esta afición anició importantes industries y comercios, cuenta con revistes especializaes ya inclusive constitúi una fonte d'ingresos pa dellos estaos.
Sol términu "filatelia" se engloban delles disciplines y modalidaes de coleicionismu:
Son publicaciones pa identificar y clasificar los sellos postales, según pa conocer el so valor nel mercáu. Reproducen cada unu de los sellos emitíos y utilícense como ferramienta principal polos coleccionistes. Los principales catálogos mundiales son:
Esisten tamién catálogos especializaos de dellos países:
 Catálogu Esmornio Teggia: editáu n'Arxentina *
Filosofía de la historia
La filosofía de la hestoria ye la caña de la filosofía qu'estudia'l desenvolvimientu y les formes nes cualos los seres humanos crean la hestoria determinando los fechos clave qu'intervienen na so aportar. 
En dellos casos, puede especular cola esistencia d'un fin o oxetivu teleolóxicu de la hestoria, esto ye, preguntar si esiste un propósitu, diseñu, principiu director o finalidá nel procesu de creación de la hestoria. N'otres palabres, ¿qu'asocediera si determinaos fechos o los sos protagonistes nun esistieren o se desenvolvieren d'otra manera nun escenariu distintu? Pensemos, por casu, nel descubrimientu d'América, la Revolución Francesa, les campañes de Napoleón o cómo s'anició la guerra europea de 1914. 
Les entrugues sobre les cualos trabaya la filosofía de la hestoria son tan diverses y complexes como los motivos que les provocaron. Dalgunes d'elles podríen ser: ¿Cuál ye'l suxetu propiu del estudiu del pasáu humanu? ¿Ye'l individuu? ¿Son les organizaciones sociales, la cultura, o acasu la especie humana por entero? Diendo entá más allá d'estes entrugues clásiques, dellos filósofos modernos introducieron un nuevu conceutu, sosteniendo que la hestoria dexó de ser l'estudiu d'unidaes, de fechos, pasando a ser l'estudiu d'una complexa totalidá, qu'entiende non yá les acciones humanes pasaes y les sos consecuencies visibles, sinón qu'inclúi una tremera de factores nel so contestu, como les relaciones humanes, les corrientes de pensamientu, les motivaciones particulares, y, seique'l factor más apocayá incorporáu y que más revolucionó esti campu de la filosofía, ye'l de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones d'aquel individuu qu'escribe la hestoria, esto ye, del historiador. Como escribió Edward Hallett Carr nel so llibru "¿Qué ye la hestoria?":
Según otra concepción, la de R. G. Collingwood, por casu, precedíu tamién por Benedetto Croce, quien sostienen que'l pensamientu de los axentes históricos ye un conceutu fundamental de la investigación histórica, caben les entrugues:
Nun tien de confundir se la filosofía de la hestoria cola historiografía, que ye l'estudiu de les fontes d'onde se llogra la información histórica, nin cola hestoria de la filosofía, que ye l'estudiu del desenvolvimientu de la filosofía al traviés del tiempu.
La filosofía de la hestoria nació nel s. XVIII. Tradicionalmente atribúyese-y a Voltaire que foi'l primeru n'acuñar el términu pa una obra escrita por él en 1765 y que robló como Ablaya Bazin. Sicasí, el términu foi utilizáu unos sieglos antes por Jean Bodin en "Métodu pa la conocencia fácil de la hestoria", onde califica a Filón d'Alexandría como a un "philosophitoricus" (filósofu de la hestoria). Tamién s'almite que Giambattista Vico foi l'auténticu ceador de la disciplina na so "Principios de ciencia nueva".
Voltaire entendía por filosofía de la hestoria una disciplina crítica, polo que trata d'esplicar los acontecimientos pasaos per mediu de principios razonables con cuenta de "la lluz" de la razón esanicie tol fanatismu y les supersticiones irracionales qu'había na hestoria.
Nel s. XIX, Hegel dio-y un sentíu más ampliu a la filosofía de la hestoria y estremáu a lo considerao por Voltaire. Él foi'l primeru n'incorporar a la Universidá de Berlín esta disciplina. Pa Hegel la filosofía de la hestoria hai qu'entendela como una hestoria global o universal. El sentíu de la disciplina de la hestoria va sufrir un cambéu na escuela positivista con Leopold von Ranke. Pa él yeren el gobiernu de les lleis xenerales y universales que rixen el mundu y que tienen de ser rellataos pola hestoria como una ciencia empírica.
La respuesta a por qué nun surde antes del XVIII esta disciplina ye por cuenta de que los filósofos d'otres dómines centráronse n'otres cuestiones, na Antigua Grecia pola física, matemática, etc. Na Edá Media pola teoloxía y más tarde nes ciencies naturales y finalmente los filósofos sintieron la necesidá de cavilgar sobre la hestoria nel sieglu XVIII y que que'l so oxetu yera'l pasáu. Esta hestoria plantega una serie de problemes que s'estremen en cuatro apartaos:
La concepción de la filosofía de la hestoria ye indixebrable y depende de la concepción de la hestoria, y por tanto, la comprensión del oxetu ta condicionada pola interpretación que fai la filosofía de la hestoria. Tuvo una interpretación ilustrada, resultáu d'una concepción renacentista de la hestoria, que de la mesma ye'l precipitáu de fenómenos de la Antigüedá y el Medievu.
Pa los griegos la hestoria ye la conocencia que se tresmite por aciu investigación, non por tresmisión perantigua, como'l mitu. Ye investigación, indagación, interrogatoriu d'un testigu ocular, y la resultancia de dichu interrogatoriu.
"Ιστορ", ye un testigu árbitru que puede actuar como xuez y puede esclariar lo qu'asocedió. "Ιστορεω", ye'l verbu que significa investigar, esquizar, polo que semánticamente significa indagación, y pasó el términu a la mayoría de les llingües occidentales a partir del llatín "historiae".
Los romanos entendíen la hestoria igual que los griegos, como demuestra Tácito, qu'utilizó'l términu "historiae" cuando falaba de la dómina que'l mesmu viviera y les que son anteriores a él, y nun puede reparar personalmente. Les llapada Annales, polo que nun representaba la narración de fechu del pasáu. Na dómina romana se empleraron annales y cróniques.
Na Edá Media, "historiae" van ser los fechos sagraos espuestos na Biblia y la haxografía.
Nel Renacimientu establécense les bases pa ellaborar un tipu homoxéneu de lliteratura histórica que se-y puede llamar hestoria. Nesa dómina ye cuando la hestoria abrir a los sucesos del pasáu y surda el xerme de la hestoria científica.
A partir d'esi momentu desenvolveráse un criticismu ingente de la hestoria, sobremanera nel s. XVIII, onde se va entender la hestoria de dos formes: per un sitiu a los acontecimientos fechos pol home ("res gestae"); y la reconocencia mental d'estos, "cognitio" (res memoria). Pa ellos non yá esiste la realidá histórica sinón el conocencia o estudiu de dicha realidá, esto ye, la hestoria convertir en ciencia.
A partir d'esta doble concepción, la hestoria plantegó dos problemes a la filosofía: unu de tipu ontolóxicu y otru epistemolóxicu. La "res gestae" plantegó problemes ontolóxicos, pero si referímonos al segundu significáu, van ser de tipu epistemolóxicu.
Los de tipu epistemolóxicu, son los problemes plantegaos pola hestoria tocantes a una manera de ciencia. Un exemplu sería'l d'esclariar si la hestoria ye una conocencia inmediata o non. La conocencia histórica ye ideográficu. Les lleis de la naturaleza rixen tamién la hestoria. Tamién se crearon categoríes históriques y plantegábase qué tipu de verdá ye la verdá de la conocencia histórica.
La filosofía de la conocencia histórica va ocupar por tantu de la realidá histórica ("res gestae") y l'historiografía ("res memoria").
El ser humanu ye un ser históricu en contraposición a los seres naturales, que nun tienen posibilidá de cambéu, son estáticos. Sicasí, el ser humanu ta faciéndose costantemente a sigo mesmu. Na midida que la filosofía tien un calter históricu quier dicir que ta determinada espaciu-temporalmente, ta siempres asitiada d'una forma determinada, plantegándo-y problemes que-y plantegen la sociedá na que vive y el so momentu históricu.
Los filósofos busquen soluciones a problemes concretos pero plantegen les respuestes con calter universal, por eso Platón, cuando s'enfrenta a la descomposición política de Atenes, tres la muerte de Pericles, les tiraníes y la corrupción de la nueva democracia, y plantega una solución definitiva y universal, La República que ye utópica y teórica, ente que los políticos de la dómina lo que buscaben yeren soluciones al curtiu plazu, parches al problema, en llugar d'iguar dende los cimientos.
La hestoria pela so parte tamién tien un calter filosóficu, y precisa siempres una narración filosófica que complemente'l so sentíu. Va Haber, por tanto, historiadores idealistes y materialistes, hegelianos y marxistes, positivistes y hermenéuticos, etc. La filosofía de la hestoria va tan intrínseca a la hestoria como'l mesmu pensamientu del historiador, que va tener, quiera o nun quiera, una determinada perspectiva filosófica que siempres ta actuando.
Reparamos que filosofía y hestoria tán siempres en contactu íntimu.
Según el francés Raymond Aron la filosofía especulativa de la hestoria ocupar de los fechos y pretende ordenar de diverses formes y la filosofía crítica ye la hestoria concreta col fin de crear los conceutos que nos dexen entender la realidá histórica.
El filósofu español Ferrater Mora va llamar a la filosofía especulativa de historiar filosofía material de la hestoria y la filosofía crítica de la hestoria llamar filosofía formal de la hestoria.
Según Danton la filosofía sustantiva busca'l sentíu de la hestoria col fin d'entender y poder prever l'aportar hestóricu y la filosofía analítica aplica la reflexón filosófica de la hestoria, esto ye, la historiografía. Pa consiguilo empléguense dos pautes:
La filosofía especulativa de la hestoria apaeció nel sieglu XVIII de la mano de munchu autores pero, sobremanera de Inmanuel Kant, xuntu al idealismu alemán, que les sos idees lleguen a la so final coles llecciones sobre filosofía de la hestoria universal na Universidá de Berlín de Hegel. Les sos conclusiones pervivirán nel positivismu de Comte y el materialsimo históricu de Karl Marx, anque dambos discrepen ante la metafísica de Hegel, y los dos persisten na idea d'establecer esquemes preconcebíos a los fechos.
La filosofía crítica de la hestoria arrenuncia a significar el fin últimu del ser históricu y llindar al analís críticu de los supuestos que subyacen nel trabayu d'el historiadores. Los supuestos que subyacen a la conocencia histórica, p'afayar les posibilidaes d'una realidá de ciencia histórica y l'algame d'esti tipu de conocencia. Esta caña surde nel s. XIX a partir del refugu del idealismu de Hegel, gracies a les aportaciones de Von Ranke y el siguidores de la escuela histórica alemana como Meineke Burkhardt, dientro de la corriente hermenéutica de Droysen y Dilthey que siguen Heidegger y l'escuela neokantiana de Wildelband y Rickert. Tamién se va formar parte d'esta filosofía crítica la Escuela de Frankfurt y la corriente de la filosofía analítica de la hestoria. Tamién se deben encuadrar dientro de la hestoria crítica a Danto, Hempel, Popper y a Dray.
En "Poética", Aristóteles argumentara que la poesía ye cimera a la hestoria, yá que fala más de "lo que debe (o debería) ser verdá" que de "lo que ye verdá". Poro, los historiadores clásicos sienten el deséu d'anoblecer, o enguapecer, el mundu real. Heródoto o Plutarco inventen llibremente los discursos de los personaxes históricos y escueyen les temes históriques con vistes al aprovechamientu moral del llector. Estos clásicos reconocen y almiten que la hestoria tien d'enseñar bonos exemplos a siguir. Dende la Dómina Clásica hasta'l renacencia, el historiadores alternen ente enfocar la hestoria dende una visión pedagóxica y llindase a los fechos, buscando reflexalos cola mayor imparcialidá posible. La hestoria componse principalmente de haxografías, d'enaltecimientu de los reis o poesía épica que describe xestos heroicos como la Cantar de Roldán.
Nel sieglu XIX, el historiadores viéronse influyíos pol movimientu intelectual positivista concentrándose lo más posible nos fechos, y desapegándose lo más posible de la presencia d'un observador nel analís y l'interpretación de la hestoria. Na era victoriana, con Fustel de Coulanges y Theodor Mommsen, l'alderique historiográficu yá nun moraba en si la hestoria tendría d'influyir positivamente nel llector, sinón qué causes influyíen na hestoria y cómo entender el cambéu históricu.
Según Jacob Burckhardt, la filosofía de la hestoria ye una contradicción y un despropósitu, un compuestu "“contra natura”". La razón ye, según él, vieya y senciella: la filosofía constitúi un llabor de subordinación, que jerarquiza elementos y constrúi sistemes, ente que la hestoria ye asuntu de coordinación, de poner episodios unu al pie de otru de cuenta que pueda destacar la singularidá de cada unu.
Na modernidá, los filósofos de la hestoria, como Edward Hallett Carr, consiguen, de cierta forma, reconciliar les postures filosofíes del pasáu, esto ye, anguaño deféndese la rigurosidad del métodu científicu al serviciu de la hestoria, de la mano de les llamaes ciencies auxiliares de la hestoria (como l'arqueoloxía, la epigrafía, la cronoloxía, etc.), pero reconozse tamién que la hestoria tien de ser analizada dientro d'una complexa totalidá, que nun ye, en concencia, una porción conxelada del tiempu nel pasáu, sinón un movimientu continuu que s'estiende hasta'l presente, englobando al propiu historiador y obligándolo a reparase a sigo mesmu y asumir que necesariamente va influyir, más allá del so deséu, na reproducción de la hestoria.
La concepción mítica del tiempu nun ye llineal, sinón cíclica. Exemplos son l'antigua doctrina del eterna torna, qu'esistía nel Antiguu Exiptu, les relixones dhármicas o, ente los griegos, los pitagóricos y los estoicos. Hesíodo ("Los trabayos y los díes") describe cinco edad del home: la Edá d'Oru, la Edá de Plata, la Edá de Bronce, la Edá Heroica y l'Edá de Fierro, qu'empieza cola invasión de los Dorios. Platón tamién escribe sobre'l mitu de la Edá d'Oru. Los antiguos griegos creíen nuna concepción cíclica de les formes de gobiernu, nes que cada réxime necesariamente cai na so forma corrupta (aristocracia, democracia y monarquía yeren los réximes sanos; oligarquía, demagoxa y tiranía los corruptos).
N'Oriente desenvolviéronse teoríes cícliques de la hestoria en China (teoría del ciclu dinásticu), y nel mundu islámicu (Ibn Jaldún).
Xudaísmu y cristianismu sustituyeron dichos mitos pol conceutu bíblicu de la Cayida del Home o espulsión del Xardín del Edén, qu'apurre la base de la teodicea, qu'intenta reconciliar la esistencia del mal nel mundu cola esistencia de Dios, creando una esplicación global de la hestoria cola creencia nuna Edá Mesiánica. La teodicea propón que la hestoria tien una dirección de progresu tendente a un fin escatolóxicu (como'l Apocalipsis) previstu por un poder cimeru. Agustín de Hipona en la Ciudá de Dios, Tomás de Aquino o Jacobo Benignu Bossuet ("Discursu sobre la hestoria universal", 1679) formulen tales teodiceas. Leibniz, qu'acuñó'l términu, propunxo la suya propia: basó la so esplicación nel principiu de razón abonda, que proclama que tou lo qu'asocede facer por una razón específica. Poro, lo que l'home ve como mal (guerra, enfermedá, desastres naturales) ye namá un efectu de la so percepción. Si adopta'l puntu de vista de Dios, esos malos acontecimientos formen parte d'un plan divín más ampliu. La teodicea esplica la necesidá del mal como un elementu relativu que forma parte d'un conxuntu mayor: el plan de la hestoria. El principiu de razón abonda de Leibniz nun ye un xestu de fatalismo. Engarráu al antiguu problema del futuru contingente, Leibniz desenvuelve la teoría de los mundos posibles, estremando dos tipos de necesidá, pa evitar el problema del determinismu.
Mientres el Renacimientu les concepciones cícliques de la hestoria fixéronse comunes pa esplicar la decadencia del Imperiu romanu. Son exemplu los "Discursos sobre Pedrete Livio" de Maquiavelo. La noción d'Imperiu contien en sí mesma'l so ascensu y la so cayida, como explicita Edward Gibbon en "Hestoria del cayente y cayida del Imperiu romanu" (1776) (incluyíu pola Ilesia Católica nel Índiz de llibros prohibíos).
Les concepciones cícliques caltener nel sieglu XIX y XX por autores como Oswald Spengler, Nikolay Dnilevsky y Paul Kennedy, que concebíen el pasáu humanu como una repetitiva serie d'ascensos y cayíes. El primeru, que escribie tres la Primer Guerra Mundial, creía qu'una civilización entra nuna era de cesarismu tres la muerte de la so alma. Pensaba que l'alma occidental morriera y que'l cesarismu taba a puntu d'empezar.
McGaughey ("Cinco époques de civilización") ve la hestoria humana como una continua hestoria de creación rellacionada col desenvolvimientu de la sociedá humana, cuntada en socesivos capítulos o dómines históriques. La introducción de meyores tecnoloxíes de comunicación como la escritura o la comunicación electrónica camuden la sociedá en tal grau que puede considerase qu'una nueva civilización empezó. Nun hai fin de la hestoria (si nun ye catastróficu) sinón un continuu procesu d'innovación tecnolóxica y desenvolvimientu social qu'agora topeta con un mediu ambiente llindáu.
El recién desenvolvimientu de modelos matemáticos de ciclos sociodemográficos seculares alicó l'interés poles teoríes cícliques de la hestoria ("Dinámica Histórica" de Peter Turchin o "Introducción a la Macrodinámica social" de Andrey Korotayev).
Na Ilustración la hestoria empezó a trate como llineal y irreversible. Les interpretaciones dellos estadios de la humanidá de Turgot, D'Alembert, Condorcet o'l positivismu de Auguste Comte (yá nel sieglu XIX) fueron una de les más importantes concepciones de la hestoria que confiaben nel progresu social. La Ilustración concibe a la especie humana como perfectible ("L'Emilio" de Jean Jacques Rousseau, 1762). La naturaleza humana pue ser desenvuelta indefinidamente por aciu una correcta pedagoxía. Kant, en "Qué ye Ilustración" (1784), define ésta como la capacidá de pensar por sigo mesmu ensin referise a autoridaes esteriores, sía'l poder o la tradición. Paradójicamente, Kant sofita coles mesmes el despotismu ilustráu como la manera de conducir a la humanidá a la so autonomía. En "Idea d'una hestoria universal con un propósitu cosmopolita" (1784) presenta d'un llau el despotismu ilustráu conduciendo a les naciones a la so lliberación, col progresu inscritu nel esquema de la hestoria, y per otru llau concibe la lliberación como algamable namá con un xestu singular ("Sapere Aude!," Atrévite a saber). N'última instancia l'autonomía mora nel valor y la determinación individual pa pensar ensin ser dirixíu por otru.
Tres Kant, Hegel desenvuelve una complexa teodicea na "Fenomenoloxía del Espíritu" (1807), que basa la so concepción de la hestoria na dialéctica: lo negativo (la guerra, por casu) concíbese como'l motor de la hestoria. Ésta ye un procesu constante de choques dialécticos, en que cada tesis atopa una antítesis (fechu o idea opuesta). L'enfrentamientu de dambos supérase cola síntesis, una conxunción que supera la contradicción ente cada tesis y la so antítesis. Karl Marx propón l'exemplu de Napoleón como síntesis que caltien los cambeos y supera la contradicción ente Antiguu Réxime (tesis) y Revolución francesa (antítesis). Hegel pensaba que la razón proxectar a sigo mesma na hestoria al traviés d'esti esquema dialécticu. Por aciu el trabayu, l'home tresforma la naturaleza pa reconocese nella, convertir nel so llar. Asina la razón espiritualiza la naturaleza. Campos cultivaos, carreteres, tola infraestructura sobre la que desenvolvemos la nuesa vida ye la resultancia d'esta espiritualización de la naturaleza. Hegel esplica'l progresu social como resultancia del trabayu de la razón na hestoria. Esta llectura dialéctica de la hestoria implica de xacíu contradicción, y por eso la hestoria concíbese como conflictu. La filosofía siempres llega tarde, ye namá una interpretación que reconoz lo qu'hai de racional no real (y namá lo racional ye real pa Hegel). Esta concepción idealista de la filosofía foi desafiada por Marx ("Tesis sobre Feuerbach", 1845): "Los filósofos namá interpretaron el mundu de distintes maneres, pero de lo que se trata ye de tresformalo".
Inspirada na idea de progresu de la Ilustración, el evolucionismu social convertir nun conceutu popular nel sieglu XIX. El positivismu de Auguste Comte, qu'estrema la hestoria n'estadios teolóxicu, metafísicu y positivista (abiertu esti postreru pola ciencia moderna), foi una de les más influyentes doctrines del progresu. La interpretación wigh de la hestoria, acomuñada con intelectuales británicos de les eres victoriana y eduardiana, como Henry Maine o Thomas Macaulay, dan un exemplu de tal influencia, que mira la hestoria humana como un progresu: dende'l xabacismu y la ignorancia; escontra la paz, la prosperidá y la ciencia. Maine describe la dirección del progresu como "del estamentu al contratu": dende un mundu nel que la futura vida d'un neñu ta predeterminada poles circunstancies de la so nacencia, escontra una de movilidá y oportunidaes.
La publicación de L'Orixe de les Especies de Darwin en 1859 punxo nel alderique intelectual el conceutu de la evolución. Rápido foi tresplantáu del so campu orixinal, la bioloxía, al campu social coles teoríes del darwinismo social. Herbert Spencer, qu'acuñó'l términu "la supervivencia del más aptu" o Lewis Henry Morgan en "Ancient Society" (1877) desenvolvieron teoríes evolucionistes independientemente de los trabayos de Darwin, que fueron más tarde interpretaos como darwinismo social. Estes teoríes de evolución non llineal del sieglu XIX proponíen que les sociedaes empezaben nun estáu primitivu y gradualmente convertíense en más civilizaes col tiempu, igualando la cultura y tecnoloxía de la civilización occidental col progresu.
Ernst Haeckel formuló la so teoría de la recapitulación en 1867, que proponía que "la ontogenia recapitula la filoxenia": la formación embrionaria de cada individuu reproduz la evolución de la especie. Aplicáu a la formación de la persona, un nino pasaría por tolos pasos dende la sociedá primitiva hasta la sociedá moderna. Haeckel nun sofitaba la teoría darvinista de la "selección natural", sinón más bien la lamarckista de la "heriedu de los calteres adquiríos".
Pa otros, el progresu nun ye necesariamente positivu. Arthur Gobineau (Ensayo sobre la desigualdá de les races humanes, 1853-1855) fai una decadente descripción de la evolución de la raza aria, que taría sumiendo por dexeneración. La obra de Gobineau tuvo una gran popularidá nel autodenominado racismu científico.
Tres la Primer Guerra Mundial, inclusive antes de recibir les dures crítiques de Herbert Butterfield, la interpretación wigh de la hestoria habíase quedáu obsoleta. Paul Valéry dicía "Nós, les civilizaciones, sabemos yá mortales". Sicasí, la idea de progresu nun sume dafechu: a finales del sieglu XX Francis Fukuyama propunxo una noción similiar (El final de la hestoria, 1992), concibiendo la democracia lliberal como'l fin de la hestoria, basándose nuna llectura kojeviana de la "Fenomenoloxía del Espíritu" de Hegel. Influyente a la de la so publicación, tres la cayida de los réximes comunistes, los conflictos internacionales posteriores, ente los que destaca sobremanera'l que se produz ente les cultures islámica y occidental punxeron quiciabes más de moda la visión del "Choque de Civilizaciones" de Samuel Huntington.
Tres Hegel, qu'aportunó nel papel de los grandes homes na hestoria, col so famosu comentariu sobre Napoleón ("vi al Espíritu sobre'l so caballu"), Thomas Carlyle argumentó que la hestoria yera la biografía d'unos pocos individuos centrales, los héroes, como Oliver Cromwell o Federico'l Grande (La hestoria del mundu nun ye sinón la biografía de los grandes homes). Los sos héroes son figures polítiques y militares, el fundadores o líderes de los estaos. La so hestoria de los grandes homes, xenios del bien o del mal, tiende a entamar el cambéu como la llegada del grandor. A finales del sieglu XX yá quedó bien desprestixada la posición de Carlyle, y pocos atreveríense a defendela. La mayor parte de los filósofos de la hestoria proponen que les fuerces motrices de la hestoria pueden describise namá con una lente de mayor aumento que la usada pa les semeyes. Sicasí, la teoría de los Grandes Homes fíxose popular con el historiadores profesionales del sieglu XIX, siendo bon exemplu la Encyclopedia Britannica na so undécima edición (1911, bien usada en Wikipedia por caducar la so copyright), que contien detallaes biografíes de los grandes homes de la hestoria. Por casu, pa informase sobre'l Periodu de les Migraciones, basta con lleer la biografía de Atila l'Hunu.
Tres la concepción marxista del materialismu históricu basáu na llucha de clases, que pon atención per primer vegada na importancia de los factores sociales, como la economía, na hestoria, Herbert Spencer escribió: "Tien d'almitise la xénesis del gran home depende de la llarga serie de complexes influencies que produció la raza na qu'apaez y l'estáu social en qu'esta raza foi formando amodo... Antes d'aquél pueda refaer la so sociedá, esta sociedá tien de faese a sigo mesma".
La Escuela de Annales, fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch, foi unu de los pasos fundamentales nel abandonu de la hestoria centrada nos suxetos individuales pa concentrase na xeografía, economía, demografía y otres fuerces sociales. La obra de Fernand Braudel sobre'l Cuenca del Mediterraneu Mediterraneu entendíu como'l verdaderu héroe de la hestoria, la hestoria del clima de -y Roy Ladurie, etc, taríen inspiraos por esta escuela.
La teodicea reclama pa la hestoria una dirección que conduz a un final escatolóxicu, dáu por un poder cimeru. Sicasí'l so sentíu teleolóxicu trascendental puede trate como inmanente a la mesma hestoria humana. Puede dicise que Marx, como Auguste Comte, tien una concepción teleolóxica inmanente de la hestoria; anque Althusser argumentó que la discontinuidá ye un elementu esencial del materialismu dialécticu de Marx, lo qu'inclúi al materialismu históricu. Pensadores como Nietzsche, Foucault, Deleuze o'l mesmu Althusser, nieguen cualquier sentíu teleolóxicu a la hestoria, caracterizando a ésta meyor al traviés de la discontinuidá, la rotura y la variedá d'escales nel tiempu históricu, como demostró la Escuela de Annales, particularmente Fernand Braudel. La hestoria puede ser definida como la ciencia del cambéu nel tiempu.
Les escueles de pensamientu influenciadads por Hegel y Marx ven la hestoria como progresiva, anque ven el progresu como la manifestación d'una dialéctica, na que factores qu'operen en direcciones opuestes sintetícense al traviés del tiempu. D'esta forma, la hestoria puede trate meyor como empobinada por un Zeitgeist (espíritu del tiempu), que les sos buelgues pueden trate al mirar al pasáu. Hegel creía que la hestoria emburriaba al home escontra la civilización, y dalgunos atribúyen-y la creencia de que l'Estáu prusianu encarnaba'l final de la hestoria. Nos sos "Llecciones sobre filosofía de la hestoria", esplica que la filosofía de cada dómina de dalguna manera ye la filosofía del Tou; nun ye una subdivisión del Tou pero sí esti Tou aprehendido en sí mesmu d'una manera específica (sic).
Marx afixo la dialéctica de Hegel pa desenvolver el materialismu dialécticu. Vio cómo la llucha de tesis y antítesis y les sos síntesis resultantes teníen siempres llugar nel terrén material y económico. L'aportación central del materialismu históricu ye que la hestoria amuesa progresu, non de forma llineal sinón acumulativa, y que la causa d'esi progresu ye la llucha pola posesión y control de los medios de producción. Les ideas y instituciones polítiques seríen la resultancia de la producción material y les condiciones de la distribución y el consumu. Pa Marx, la continua batalla ente fuerces opuestes dientro de los maneres de producción conduz inevitablemente a cambeos revolucionarios, y a la llarga al comunismu, que sería la recreación final d'un estáu lliteralmente pre-históricu. Tanto Hegel como Marx son teleolóxicos na so concepción de la hestoria: dambos creen que la hestoria ye progresiva y empobinada a un fin particular. La hestoria de los medios de producción, por tanto, ye la estructura de la hestoria, y cualesquier otra cosa, incluyendo'l discutiniu ideolóxicu sobre la hestoria mesma, constitúi la superestructura.
Acordies con el discursu políticu hestóricu de la llucha racial analizada por Michel Foucault nel so cursu de 1976-1977 "La Sociedá tien de ser Defendida", suelse argumentar qu'el vencedores d'una llucha social (el conflictu puede basase en cualquier elementu social: llucha racial, nacional o de clases) usa'l so predominiu políticu pa suprimir la versión de los fechos históricos de los sos derrotaos adversarios a favor de la so propia propaganda, lo que puede llevar inclusive al revisionismu históricu. Walter Benjamin tamién consideraba qu'el historiadores marxistes teníen de tomar un puntu de vista radicalmente distinta del puntu de vista idealista y burgués, nun intentu de crear una especie d'hestoria dende embaxo, que sería capaz de concebir una concepción alternativa de la hestoria, non basada, como na historiografía clásica, nel discursu filosófico y xurídico de la soberanía.
Un exemplu clásicu de la hestoria escrita polos vencedores ye la información conocida de los cartaxineses. El historiadores romanos atribúin a los sos seculares enemigos crueldaes ensin cuentu, incluyendo sacrificios humanos, que nun se puede oldear cola otra versión de la hestoria.
De manera similar, namá se tien la versión cristiana de cómo'l cristianismu aportó a la relixón dominante d'Europa, pero non la versión pagana. Conozse la versión europea de la conquista d'América, pero non la de los nativos. Heródoto cunta la versión griega de les guerres médiques, pero nun se conoz la persa.
Un posible contraejemplo ye la Guerra de Secesión, de la qu'el perdedores sudistas publicaron más información qu'el vencedores, hasta apoderar la percepción nacional de la hestoria (los xenerales confederaos Llei y Jackson son teníos por superiores a los sos adversarios, y películes como "Gone with the Wind" o "La nacencia d'una nación" afitaron visual y sentimentalmente el puntu de vista del Sur nel imaxinariu colectivu). Podría argumentase de manera inversa, ye dicir que quien escribe la hestoria ye quien venció.
L'escritor ya historiador Isaac Asimov describe na Saga de la Fundación el conceutu de psicohistoria, una ciencia ficticia que combina hestoria, psicoloxía y estadística matemática, que'l so estudiu dexa calcular el comportamientu de poblaciones desaxeradamente grandes de persones.
Historia de la ciencia
Hestoria de la ciencia, y de la técnica o de la ciencia y la tecnoloxía son denominaciones de la disciplina qu'estudia'l desenvolvimientu hestóricu de la ciencia y la técnica o tecnoloxía, según la interrellación que tuvieron ente sigo y col restu de los aspeutos de la cultura (la economía, la sociedá, la política, la relixón, la ideoloxía, etc.).
L'analís históricu de la ciencia y la tecnoloxía recurre a los conteníos y a la metodoloxía de les distintes subdivisiones de la hestoria, tantu temátiques (hestoria de les idees, hestoria cultural, hestoria social, hestoria económica) como temporales y espaciales.
Los primeros problemes de la disciplina son la definición de qué sía la ciencia (un problema non historiográficu, sinón epistemolóxicu, de filosofía o socioloxía de la ciencia), la so identificación o non cola ciencia moderna surdida de la revolución científica del sieglu XVII (un cuerpu de conocencia empírica y teóricu, producíu por una comunidá global de investigadores (la comunidá científica) que faen usu de técniques específiques y reproducibles pa reparar y esplicar los fenómenus de la naturaleza) y cuálos seríen los sos oxetivos (la pura conocencia, el autoconocimiento, o l'aplicación a finalidaes práctiques qu'ameyoren la vida humana -ciencia pura o ciencia aplicada-). Bona parte del estudiu de la hestoria de la ciencia dedicóse a la hestoria del métodu científicu, cola ayudasobremanera, de la socioloxía de la ciencia que, estudiando les condiciones sociales en que tien llugar el trabayu concretu de los científicos, reconstrúi la forma en que se "produz" y "constrúi" el conocencia científica.
A partir de que, dende'l primer terciu del sieglu XX, la mesma ciencia dexara de ser determinista (demoniu de Laplace) y fixérase probabilística y consciente de los sos propios llendes (principiu d'incertidume o relación d'indetermín de Heisenberg, teoremas de incompletitud de Gödel y otres espresiones de impredecibilidad, impredicatividad y indecidibilidad en ciencia) y de la influencia decisiva del observador na observación; camudó tamién la perspectiva sobre la teoría y l'hestoria de la ciencia.
A mediaos del sieglu XX, trés filosofía de la ciencia filósofos de la ciencia presentaron tres opciones distintes na considerancia de la naturaleza progresiva o non de la conocencia científica y la so forma histórica de producise: Karl Popper (la conocencia científica ye progresivu y acumulativu, pero "falsable", colo que namá se puede considerar ciencia lo que puede ser cuestionáu), Thomas Kuhn (la conocencia científica nun ye necesariamente progresivu, sinón una respuesta a les demandes sociales, y na mayor parte de los casos, la "ciencia normal" ye namá'l constante esfuerzu por confirmar el vixente paradigma, que namá va camudar por una revolución científica, de les qu'hubo bien poques históricamente), y Paul Feyerabend (la conocencia científica nun ye acumulativu o progresivu, sinón inconsistente y anárquicu -anarquismu epistemolóxico-, nun habiendo criteriu de demarcación, en términos de métodu, ente lo que suel llamase "ciencia" y cualesquier otra forma d'investigación).
Nel postreru terciu del sieglu estableciéronse como disciplina específica los estudios de ciencia, tecnoloxía y sociedá (CTS), qu'aportunen na importancia del factor humanu dientro de la conocencia científica, y de la suxetividá sobre la enantes pretendida oxetividá de los datos científicos, inclusive de los llamaos "fechos" o datus más evidentes, resultáu de la observación, que fora de la so contestu (les teoríes que los espliquen -o non- y les hipótesis que confirmen -o non-) escarecen de valor. Especialmente dende la publicación y divulgación de los llibros de Popper ("La lóxica de la investigación científica", 1934 y 1959), Kuhn ("La estructura de les revoluciones científiques", 1962) y Feyerabend ("Contra'l métodu", 1975), xeneráronse constantes alderiques nes comunidaes científiques y académiques, tantu nel ámbitu de les llamaes "ciencies dures" como'l de les llamaes "ciencies blandes", el de les ciencies físicu-naturales y el de les humanidaes y ciencies sociales (o humanes, o ciencies morales y polítiques), sobre la naturaleza, significáu, oxetividá, suxetividá, capacidá analítica, sintética y predictiva de la ciencia; el cuestionamiento del oxetu y la metodoloxía propios de cada ciencia, les ventayes ya inconvenientes de la especialización y el reduccionismu, les posibilidaes de interdisciplinariedad y de perspectives holísticas; y la relación de la conocencia científica colos conceutos de verdá y de realidá.
Que la ciencia tea suxeta a evolución esto ye susceptible de progresu ye una idea ayena a les dómines históriques anteriores a la Edá Moderna (discutiniu de los antiguos y los modernos, 1688-1704); y la nuesa percepción del "atrasu" científicu relativu a una dómina, un llugar o una caña del saber con al respective de otra provien específicamente del positivismu de Auguste Comte, pa quien hai "tres estadio teoréticos distintos: el teolóxicu o estadiu ficticiu; el metafísicu o estadiu astractu; y a lo último, el científicu o positivu" ("Cursu de filosofía positiva", 1830-1842). Nun habría ciencia, dende esa definición, antes de la revolución científica del sieglu XVII. Nun hai términos universalmente aceptaos pa calificar a la forma de conocencia del home prehistóricu (que representaba artísticamente el so visión del mundu -arte paleolítico- ya inclusive dexó delles amueses de cómputos numbéricos -güesu de Ishango-); les producciones intelectuales, bien sofisticaes, de les primeres civilizaciones (pa les que se propunxeron les espresiones "pensamientu pre-filosóficu" o "mitopoeico"); la ciencia griega (cultura griega), que foi esencialmente un exerciciu teóricu que nun se sometía al métodu esperimental, y que nun s'implicaba na esfera de la producción (el manera de producción esclavista nun demandaba innovaciones tecnolóxiques); o la ciencia romana (cultura romana), continuadora intelectual de la helenística (cultura helenística) nuna civilización d'enclín marcadamente pragmáticu, onde sobresalió una notable inxeniería.
Ente que nel Estremu Oriente siguió desenvolviéndose la civilización china col so propiu ritmu cíclicu, n'Occidente la civilización clásica greco-romana foi sustituyida pola cultura cristiana (llatina y bizantina) y la civilización islámica, dambes fuertemente teocéntricas. Los cinco sieglos de la denominada "dómina escura" de la Alta Edá Media significaron un atrasu cultural na cristiandá llatina, tantu en relación cola Antigüedá clásica como en relación cola simultánea Edá d'Oru del islam, que nun actuó namá como un contactu d'innovaciones orientales (chines, hindús y perses, como'l papel, el molín de vientu o la numberación hindú-arábiga) escontra Occidente, sinón añediendo apurras propios y orixinales. Sicasí, el desenvolvimientu granible del manera de producción feudal demostró ser más dinámicu que l'esclavista tocantes a dexar desenvolvimientos tecnolóxicos modestos, pero de notables repercusiones (la collera, el estribu, la vertedera). Aparentemente, el mundu intelectual, enclaustrado nos "scriptoria" de los monesterios y dedicáu al caltenimientu y glosa de los testos sagraos, la patrística y la parte del saber antiguu que pudiera conciliase col cristianismu (Boecio, Casiodoro, Isidoro, Beda, Beatu, Alcuino), taba dafechu desconectáu d'esi procesu, pero nel so tornu foise xestando dalguna variación na concepción ideolóxica del trabayu que, con contradicciones y altibaxos, inspiró la xustificación de los intereses de la naciente burguesía y el desenvolvimientu del capitalismu comercial a partir de la Baxa Edá Media. Mentanto, les instituciones educatives fuéronse sofisticando progresivamente (escueles palatinas, escueles monástiques, escueles episcopales, "studia generalia", universidaes medievales) y nelles, a pesar del efectu anquilosador que se supon al métodu escolásticu, surdieron notables individualidaes (Gilberto de Aurillac, Pedro Abelardo, Graciano, Raimundo de Peñafort, Tomás de Aquino, Roberto Grosseteste, Roger Bacon -"Doctor Mirabilis"-, Duns Scoto -"Doctor Subtilis"-, Raimundo Lulio, Marsilio de Padua, Guillermo de Ockham, Bártolo de Sassoferrato, Jean Buridan, Nicolás de Oresme) y dellos conceutos innovadores en terrenes como'l de la química, en forma de alquimia (destilación del alcohol), el de la lóxica (Petrus Hispanus), el de les matemátiques ("calculatores" de Merton College) o'l de la física (teoría del "impetus").
Yá a la fin de la Edá Media, foi decisiva l'adopción d'innovaciones d'orixe oriental (brúxula, pólvora, imprenta) que, si na "sinocéntrica" civilización china nun pudieron tener un papel tresformador, sí lo tuvieron na espansiva civilización europea.
Dende l'Antigüedá los conceutos de "ciencia" y "filosofía" yeren indisociables, nun esquema de les cañes de la conocencia (el "arbor scientiarum") que dende la Edá Media ta presidíu pola teoloxía ("philosophia ancilla theologiae" -"la filosofía ye esclava de la teoloxía"-, tópicu atribuyíu a Pedro Damián). La separación de los ámbitos de les llamaes "ciencies útiles" y de les llamaes "humanidaes", y el fin del usu del llatín como llingua científica foise produciendo con muncha lentitú, y non antes del sieglu XVIII; pero yá dende'l so empiezu na segunda metá del sieglu XV, la "modernidá" de la "Edá Moderna" significó en primer llugar la secularización del pensamientu y la diferenciación ente "lletres humanes" y "lletres divines", pasu indispensable pa convertir la "filosofía natural" nun dominiu autónomu que namá se sometiera a la razón y a la esperimentación, estremáu del de les ciencies morales, humanes o sociales (diferenciación que darréu va ser llamentada como una dixebra intelectual ente dos cultures). Tales subdivisiones fueron produciéndose a midida que el desenvolvimientu de la hestoria cultural foi faciendo imposible qu'un "humanista" pretendiera apoderar toles cañes del saber (siquier tocantes a la capacidá oxetiva de lleer tou lo que se publicar, una y bones la imprenta multiplicó les publicaciones). En redol a 1500 Leonardo da Vinci pudo ser un sabiu universal. Na primer metá del sieglu XVII inda René Refugues podía ser al empar ópticu, xeómetra, analista matemáticu, psicólogu, teóricu de la conocencia y metafísicu; ente que Spinoza pretendía demostrar la ética "de manera xeométrica" y Leibniz foi consideráu "el postreru sabiu universal". Pa redactar "L'Encyclopedie" a mediaos del sieglu XVIII tuvo necesariamente que recurrise a múltiples espertos en múltiples disciplines especializaes.
Cola revolución copernicana empecipióse un conflictu ente la ciencia y la fe: Miguel Servet y Giordano Bruno fueron quemaos, unu polos protestantes y otru polos católicos (en realidá les partes más problemátiques del so pensamientu nun yeren tantu les científiques -circulación sanguínea y heliocentrismu, respectivamente- como les puramente relixoses, pero la clave moraba precisamente nel fechu de que tanto xueces como acusaos compartíen el convencimientu de que dambos ámbitos taben necesariamente venceyaos), ente que Galiléu optó por retratar se. El mesmu Copérnico foi ayenu a tales problemes, al nun publicar la so obra hasta dempués de la so muerte. Con un planteamientu bien distintu, Blaise Pascal ("Pensées", 1669) concilió la so conciencia científica cola so conciencia relixosa aplicando una "apueste" probabilística que-y demostraba la conveniencia de caltener creencies sobrenaturales; un fideísmu compartíu por dellos católicos, como Pascal, y dalgunos protestantes, como Pierre Bayle, que llegó a proponer la completa separación de les esferes de la fe y la razón ("Dictionnaire Historique et Critique ", 1697). La condena papal a Galiléu nun se llevantó explícitamente hasta'l sieglu XX, pero yá en 1741 Benedicto XIV (llamáu "el papa de les lluces") otorgara'l "imprimatur" a les sos obres completes, una vegada que James Bradley apurriera una prueba óptica de la trayectoria orbital de la Tierra. El conxuntu de les obres heliocentristas fueron sacaes del "Index librorum prohibitorum" en 1757. Pero nun foi hasta dempués de la Revolución francesa que foi posible una escena como la protagonizada por Laplace y Lagrange ante Napoleón Bonaparte, na que se consideraba la esistencia de Dios como una mera hipótesis, que pasara a ser innecesaria pa esplicar el mundu.
Les observaciones de Tycho Brahe ("Tables rudolfinas", 1627) llevaron a Kepler a confirmar, bien al so pesar, la inviabilidad del sistema ptolemaicu. Christian Huygens desenvolvió una teoría ondulatoria de la lluz (1678). Evanxelista Torricelli midió la presión atmosférica col primera barómetru (1644). Francis Bacon definió'l métodu esperimental y Robert Boyle fundó la "filosofía de la naturaleza". Tres la precoz renovación de la álxebra de François Viète (1591), a finales del XVII Isaac Newton y Leibniz inventaron el cálculu infinitesimal, diferencial y integral. Con eses nueves ferramientes matemátiques, y les sos investigaciones n'óptica y mecánica, Newton estableció'l nuevu paradigma de les ciencies físicu-naturales, lo que dexa falar a finales del sieglu XVII del trunfu d'una verdadera revolución científica coincidente nel tiempu cola llamada crisis de la conciencia europea que significó l'apertura d'una nueva dómina na hestoria de la cultura y les idees: la Ilustración.
En 1738, la espedición de Pierre Louis Moreau de Maupertuis pa midir el arcu de meridianu terrestre verificó la corrección de la teoría de Newton, habiendo de refugase la teoría de los vórtices de Refugues. Voltaire convertir nel principal propagandista de Newton y la ciencia moderna ("Épître sur Newton", 1736, "Éléments de la philosophie de Newton", 1738). La mecánica analítica desenvolver nel sieglu XVIII con Varignon, D'Alembert, Maupertuis, Lagrange y otros, que tamién siguieron la obra de Jakob Bernoulli sobre l'analís matemáticu (enllargada na del so hermanu Johann Bernoulli y la de Euler). El formalismu en medios continuos dexó a D'Alembert determinar en 1747 la ecuación de les cuerdes vibrantes, y a Euler establecer en 1755 les ecuaciones xenerales de la hidrodinámica, campu nel que otros Bernoulli (Daniel, "Hydrodynamica", 1738, y Johann) realizaren importantes contribuciones. Tres que D'Alembert publicara'l so "Traité de dynamique" (1743), nel qu'intenta amenorgar tola dinámica a la estática, Maupertuis afayaba'l principiu de mínima acción, y Lagrange publicaba "Mécanique analytique" (1788). La física esperimental y l'estudiu de la eletricidá tuvieron un desenvolvimientu significativu dende los años 1730, con el franceses Nollet y Du Fay, l'holandés Musschenbroek, el ingleses Desaguliers y Stephen Gray y el norteamericanu Benjamin Franklin. A la fin del sieglu desenvolvieron los sos trabayos Charres de Coulomb y Alessandro Volta.
Les teoríes del calor desenvolver a partir de Boyle y Mariotte a finales del XVII (Llei de Boyle-Mariotte, 1662, 1676). Guillaume Amontons fixo importantes trabayos sobre los termómetrus a empiezos del sieglu XVIII, que son llueu superaos polos de Fahrenheit y de Réaumur. En 1741, Anders Celsius definió como estremos de la so escala de temperatures en cien grado la ebullición y la conxelación de l'agua, lo que foi adoptáu por Linneo en 1745 y confirmáu en 1794 pol sistema métricu decimal. Inda nun había una diferencia conceptual ente temperatura y calor, hasta Herman Boerhaave, Joseph Black y finalmente Antoine Lavoisier, que noma a un fluyíu como "calóricu" (que la so inesistencia non comprobar hasta'l sieglu XIX).
El mesmu Lavoisier revolucionó la química al superar la teoría del floxistu que venía utilizándose como paradigma de la química pneumática dende Becher y Stahl hasta Priestley (quien a pesar d'afayar el osíxenu como componente del aire que dexaba la combustión y la respiración, llamar "aire desflogistizado"). La introducción de la noción de elementu químicu y l'establecimientu d'una nomenclatura química funcional convirtieron al "Traité Élémentaire de Chimie" de Lavoisier (1789) nel primer manual d'una química establecida sobre bases científiques sólides. La alquimia quedó apostrada al ámbitu de les pseudociencias.
Les ciencies de la Tierra y la bioloxía conocieron un gran desenvolvimientu a partir de los primeros viaxes d'esploración científica, y del tratamientu de los datos llograos por científicos de gabinete: Buffon, Linneo, Georges Cuvier, Jean-Baptiste Lamarck.
El fin de sieglu ve la creación del sistema métricu decimal, col notable impulsu de Laplace.
Nel sieglu XIX les matemátiques refinar con Cauchy, Galois, Gauss o Riemann. La xeometría revolucionar cola apaición de la xeometría proyectiva y les xeometríes non euclidianes.
La óptica sufrió una revisión radical con Thomas Young y Augustin Fresnel, que pasaron d'una concepción corpuscular de la lluz (newtoniano) a una concepción ondulatoria (prefigurada por Huygens). La eletricidá y el magnetismu unificáronse (electromagnetismu) gracies a James Clerk Maxwell, André-Marie Ampère, Michael Faraday y Carl Friedrich Gauss. La relación ente'l maquinismo de la primer Revolución industrial (la máquina de vapor) y la ciencia de la termodinámica (Sadi Carnot, Clausius, Nernst y Boltzmann) nun foi de nenguna manera la d'un principiu científicu que s'aplicara a la técnica, sinón más bien al contrariu; pero a partir de la Segunda Revolución Industrial, los tornes tecnolóxiques van producise fluidamente ("yera de los inventos", 1870-1910). A finales del sieglu XIX afayáronse nuevos fenómenos físicos: les ondes de radiu, los rayos X, la radioactividá (Heinrich Rudolf Hertz, Wilhelm Röntgen, Pierre y Marie Curie).
Afayar nel sieglu XIX la casi totalidá de los elementos químicos, dexando a Mendeleiev el diseñu de la tabla periódica que prediz inclusive los non descubiertos. Créase la química orgánica (Wöhler, Kekulé).
La fisioloxía abandonó la teoría de la xeneración bonal y desenvolvió les vacunas (Edward Jenner y Louis Pasteur). La bioloxía constituyóse como ciencia gracies en gran parte a Jean-Baptiste Lamarck, qu'acuñó'l términu en 1802, proponiendo un nuevu paradigma: l'evolucionista, magar con bases distintes a les que van terminar desenvolviéndose con Darwin ("L'orixe de les especies", 1859). Abandonóse'l vitalismo a partir de la síntesis de la urea, que demostró que los compuestos orgánicos podíen llograse por pures lleis físicu-químiques, como los compuestos inorgánicos. La xenética nació a partir de la obra de Gregor Mendel (1866), pero presentada d'una forma inaplicable, qu'hubo d'esperar al sieglu XX por que, tres reelaborarse (lleis de Mendel, Hugo de Vries, Carl Correns y Erich von Tschermak), fora recibida pola comunidá científica y desenvolviera la so potencialidá.
La enseñanza tuvo un papel capital nel desenvolvimientu de la ciencia y les técniques nel sieglu XIX. Los Estaos que democratizaron la enseñanza dotar d'un contestu y unos medios favorables a la investigación científica, y garantizáronse permanecer na vanguardia mientres munchos años. L'exemplu emblemáticu foi Francia, que tres la so Revolución fixo de la ciencia unu de les pilastres de la escuela pública y les instituciones pre-esistentes, que s'impulsaron notablemente (Collège de France, Muséum national d'histoire naturelle, École Nationale Supérieure d'Arts et Métiers) o crearon ex-novo ("École polytechnique", "Conservatoire National deas Arts et Métiers", etc.) La sustitución de la Ilesia pol Estáu como suministrador de la educación convirtió al país a una especie de credo laicu y republicanu, que non yá dixebró la Ilesia del Estáu, sinón de la ciencia. Con un procesu más gradual, asemeyaes resultancies tener nel Reinu Uníu.
La profesionalización de la ciencia ye una de los tresformamientos más notables de l'actividá científica na Edá Contemporanea. Instituciones presistentes (universidáye, academias, muséus, xardinos botánicos) convertir en centros científicos nel sentíu contemporaneu d'esi conceutu, y marginalizaron apurrir de los científicos aficionaos. Sumen los gabinetes d'intereses, sustituyíos por un coleicionismu sistemáticu que nutrió les vitrines de colecciones públiques y privaes. Los intercambios que yeren tan corrientes ente "savants", "amateurs" y simples curiosos fixéronse cada vez más raros. Aun así, dellos campos siguieron acoyendo'l trabayu aficionáu, como l'astronomía, la meteoroloxía, la botánica, la ornitoloxía o la entomoloxía.
La siguiente ye una llista non refecha de conocíos historiadores de la ciencia:
Historia de l'agricultura
La hestoria de l'agricultura incluyendo'l cultivu de plantes y la cría d'animales desenvolvióse alredor de fai 5 000 años, anque primeramente los humanos yá alteriaren les comunidaes de flora y fauna pal so propiu beneficiu al traviés d'otros medios, como'l fueu.
L'agricultura sufrió importantes desenvolvimientos dende la dómina de los primeros cultivos. El Creciente Fértil del oeste d'Asia, Exiptu, India foi onde se producieron les primeres llantaderes y colleches planiaes.
El desenvolvimientu independiente de l'agricultura asocedió nel norte y en sur de China, África Sahel, Nueva Guinea, partes de India y delles rexones del continente Americanu.Les técniques agrícoles como la regación, la rotación de cultivos, l'aplicación de fertilizantes fueron desenvueltes pocu dempués de la revolución neolítica pero sufrieron meyores bien importantes nos postreros 200 años. El métodu Haber-Bosch pa la síntesis de nitratu de amonio representa una gran meyora y dexó que los campos de cultivu superaren les torgues previes.
Nel SIEGLU|XX|20|s}}, l'agricultura nos países desenvueltos, y en menor midida nel mundu en víes de desenvolvimientu, caracterizóse por un aumentu de productividá, la sustitución del trabayu humanu polos fertilizantes sintéticos y los pesticidas, la cría selectiva y la mecanización. 
Los científicos desenvolvieron una serie d'hipótesis pa esplicar los oríxenes históricos de l'agricultura. La transición cazadores-pañadores a les sociedaes agrícoles, con base en pruebes dende'l sur al oeste d'Asia y China, indiquen un periodu antecedente de intensificación y un aumentu de sedentarismu conocíu como'l Natufian nel sur d'Asia opopoccidental y el neolíticu china. Los modelos actuales indiquen que se taba utilizando una gama de recursos con mayor intensidá. Graes selvaxes que fueron collechaes antes de ser llantaes. La evidencia tamién suxure que les colleches cultivaes primeramente yeren selvaxes y non cultivaes. Cultivos como la espelta y el trigu escanda nun paecen ser cultivaos hasta entráu'l neolíticu y el "antiguo arroz semáu" (Oryza sativa) tardó 3,000 años pa convertise nun cultivu.
El cambéu climáticu alcontráu ye la esplicación preferida pa los oríxenes de l'agricultura nel Llevante. El fechu de que l'agricultura se "inventó" siquier tres veces en distintos llugares, suxure que les razones sociales pudieron ser instrumentales. Cuando'l cambéu climáticu importante tuvo llugar dempués de la postrera yera de xelu, gran parte de la tierra convertir n'oxetu de seques estaciones llargues. Estes condiciones favorecieron la collecha añal de plantes que morrieron nes seques estaciones llargues, dexando una grana latente o un tubérculu. Estes plantes tienden a poner mas enerxía na producción de granes que na d'una crecedera maderiza. Una bayura de granos y llegumes monteses fácilmente almacenables habilito cazadores-pañadores en delles árees pa formar los primeros pueblos asitiaos nesti momentu.
La hipótesis Oasis foi propuesta por Raphael Pumpelly en 1908, y popularizada por Vere Gordon Childe que la resumió nel so llibru "L'home facer a si mesmu".Esta hipótesis sostien qu'a midida que el clima faise más secu, les comunidaes cerca d'oasis favorecer con una asociación colos animales que fueron criaos coles mesmes que se llantaben les granes. La hipótesis tien pocu sofitu contemporaneu una y bones los datos sobre'l clima nun son compatibles cola hipótesis.
El modelu propuestu por Brian Hayden suxure que l'agricultura viose impulsada por fachendoses exhibición de poder, como llanzar fiestes pa exercer la dominación. Esto riquía ensamblar grandes cantidaes de comida qu'impulsaron la tecnoloxía agrícola.
Les teoríes demográfiques fueron propuestes por Carl Sauer y afeches por Lewis Binford y Kent Flannery. Ellos describen una población cada vez más sedentaria, espandiendo la capacidá de carga del mediu ambiente local, cada vegada riquiendo mas comida de la que podía recoyer. Dellos factores social y económicu ayudaron a impulsar la necesidá d'alimentos.
La hipótesis evolutiva/ intencionalidad, adelantrada por científicos incluyíos David Rindos, ye la idea de que l'agricultura ye una adaptación co-evolutiva de les plantes y los humanos. A partir de semar pola protección de plantes selvaxes, siguíes d'especialización en locación y depués cultivu
La levantina primicia foi desenvuelta na década de 1980 por Ofer Chigre-Yosef y los sos collaboradores. Esta apurre una esplicación ecolóxica cultural, basada na idea de que delles árees taben meyor favorecíes con plantes y animales criaos qu'otres.
La hipótesis de los cultivos foi plantegáu por Daniel Quinn y otros estaos que llegaron a la conclusión de que los primeros humanos quedar n'árees particulares, arrenunciando a'l so costumes nómades, y dempués desenvolvieron l'agricultura y la cría d'animales.
El modelu d'innovación y especialización foi presentada apocayá por Rupert Gerritsen, n'Australia y nos oríxenes de l'agricultura (2008). Esta hipótesis considera la cuestión en términos de desenvolvimientu económicu y trata l'agricultura como una forma d'especialización la cual surde de dos factores, la densidá de población crez y l'innovación nes árees de mayor productividá natural, y l'alquisición d'información qu'ayudaba al llargu plazu nos puntos nodales de comunicación nes redes libes d'escala.
Identificar l'orixe esactu de l'agricultura sigue siendo una problemática por cuenta de la transición de les sociedaes de cazadores pañadores empezó miles d'años antes de la invención de la escritura. 
Evidencia antropolóxica y arqueolóxica de sitios en tol suroeste d'Asia y África del norte indiquen usu de granu selvaxe (por casu , de la Plantiya : C Plantiya : . Sc sitiu de Ohalo II n'Israel , munchos sitios Natufia nel Llevante y de sitios a lo llargo del Nilo nel 10a Plantilla milenio : Sc). Inclusive hai evidencia de cultivu planiáu y escoyíu. Granos de centenu con traces doméstiques fueron recuperaos de Epi-Paleolíticu (10,000+ Plantiya:Sc) contestos en Abu Hureyra en Siria, pero esta paecer ser un fenómenu alcontráu resultante d'un cultivu de destaca de centenu montés, en llugar d'un pasu definitivu escontra la llantadera.
Enantes, arque botanistas/paleonto botanista rastrexaren la selección y cultivu de les característiques específiques de la planta d'alimentos en busca de los oríxenes de l'agricultura. Un exemplu notable ye la raquis semi-dura ( y granes más grandes) rastrexáu hasta xustu dempués del Nuevu Dryas (alredor de 9500 Plantiya:Sc) a principios del Holocenu na rexón de Llevante de la Media Lluna Fértil. Sicasí, estudios demostraron característiques monofiléticas algamando ensin nenguna intervención humana, lo qu'implica que dalgunos pueden percibir el plantíu de les raquis como natural Ello ye que la escala del tiempu aportunó nel plantíu de raquis mientres aprosimao 3000 años, en coincidencia foi demostráu que coinciden directamente col plazu numbéricamente xeneráu estadísticamente modeláu que se riquir pa la monofila de ser alcanzáu si una población foi a cencielles abandonada y dexada a la demanda natural, lo qu'implica que si nengún tipu d'intervención humana produxérase del tou, entós la escala de tiempu debería de ser más curtiu (de 3000 años). 
Nun foi hasta dempués de 9500 Plantiya:Sc qu'apaecen los ocho llamaos cultivos fundadores de l'agricultura: primero espelta y trigo escanda, depués la cebada cascada, arbeyos, llenteyes, arbeyera amargosa, los garbanzu y el llinu. Estos ocho cultivos asoceden más o menos coles mesmes en Pre-Ceramica neolítica (PPNB) sitios nel Llevante B, anque'l consensu ye que'l trigu yera'l primeru que se cultivaba y collecháu n'escala significativa
Aprosimao coles mesmes (9400 a.C.), otru estudiu argumenta, que les figales partenocárpicos fueron cultivaos.La simplicidá acomuñada a cortar les cañes de los árboles de figu y dempués replantar ellos xuntu coles ceberes monteses debe a la base d'esti argumentu .
Alredor de 7000 a.C., la llantadera y la collecha algamaron mesopotamia, y ellí, nel suelu fértil, xusto al norte del Golfu Pérsicu, Sumerios lo sistematizaron y facer esguilar. Por  8000 Plantiya:Sc, l'agricultura afitar nes veres del ríu Nilo. Alrodiu de esi tiempu, l'agricultura desenvolvióse de forma independiente nel Alloñáu Oriente, probablemente en China, con arroz en llugar de trigu como cultivu primariu. El maíz, foi cultiváu nel oeste de México por 6700 a.C.. El papa, el tomate, el pimientu, la calabaza, y diverses variedaes de frijol, tamién se desenvolvieron nel Nuevu Mundu, yá que yeren bastante amplies les terraces en gran parte d'Andar d'América del Sur. L'agrícola tamién se desenvolvió de forma independiente na isla de Nueva Guinea
Descubrimientos recién n'Europa, como Chipre y Grecia continental demostraron que l'agricultura empezó n'Europa sudoriental. En Cueva Franchthi en Grecia nun hai cierta recueya d'alimentos vexetales y acreditaos antes del 11,000 a.C. a.C., anque un gran númberu de granes de la familia  Boraginaceae pueden provenir de plantes que s'axuntaron pa presentar ropa de cama blanda pal tinte de los sos raigaños pudieron suministrar. Apaeció per primer vegada en 10,500 a.C. les llenteyes, veza, pistachos y almendres. Dempués nel 7000 a.C.  apaecieron delles granes bien rares d'avena lloco y cebada montesa. Nin l'avena lloco nin la cebada montesa conviértense un absolutu hasta'l 7000 a.C. En Chipre. L'asentamientu agrícola más antiguu que s'atopó nuna isla mediterránea afayóse en Klimonas ente 9100 y 8600 a.C. .Comunidaes entamaes cultivaron y construyeron edificios de folla comunal, de 10 metros de diámetru y arrodiáu de viviendes, que tendríen de ser utilizaes p'almacenar les colleches de l'aldega. Los restos de granes carbonizaes de plantes locales y granos introducíos dende les mariñes levantinas (incluyendo espelta, unu de los primeros trigos de mediu oriente) tamién s'atoparon Klimonas
Hai evidencia de espelta y trigo escanda, cebada, oveyes, cabres y gochos que suxuren un alimentu que produz la economía en Grecia y l'Exéu por 7000 a.C.. Evidencia arqueolóxica de dellos sitios na Península Ibérica suxuren que la cría de plantes y animales foi ente 6000 y 4500 a.C.. Céide Fields en Irlanda, que consta d'amplies estensiones de tierra arrodiada por murios de piedra, alredor de 3500 Plantiya:Sc y son los sistemes de campu conocíes más antigües del munduEl caballu foi domado en estapa alredor del 4000e.C.. Evidencia del usu de cannabis alredor de 4000 a.C. y los cultivos nel 3000 a.C. sobrevive en Siberia. El control de la mariguana tamién empezó en China nel 2500 a.C..
En China, l'arroz y el miyu fueron llantaos alredor del 8000 A.C., siguíu pol frijol mungo, soya y azuki. Na rexón del Sahel, rexón d'arroz y el sorgo fueron cultivaos alredor del 5000 aC. Cultivos locales fueron independientes n'África Occidentaly posiblemente en Ethiopia. En Nueva Guinea, los pueblos antiguos de Papúa créese qu'empezaron a practicar l'agricultura alredor del 7000 a.C.. Ellos empezaron a cultivar la caña d'azucre y del raigañu. Los gochos tamién pueden ser criadosen esta dómina. Alredor del 3000 a.C., L'agricultura de Papúa caracterizar pol control de l'agua pal riego. La evidencia de la presencia de trigu y delles llegumes nel sestu mileniu a.C. atopáronse nel valle del Indo. Les naranxes cultivar nel mesmu mileniu. Les colleches cultivaes nel valle alredor del 4000 a.C. yeren típicamente trigu, arbeyos, granes de trigu de sésamu, cebada, dátiles y mangos. Alredor del 3500 a.C., Testiles de cultivu d'algodón y algodón fueron bastante avanzaes nel valle. Alredor del 3000 a.C. el cultivu d'arroz empezara. Otros cultivos monzónicos d'importancia yera la caña d'azucre. Pol 2500 a.C., l'arroz yera un componente importante de la dieta básica en Mohenjodaro cerca'l mar Arábigu. Por esti tiempu los indios teníen grandes ciudaes con tenaes bien surtíos. Tres región d'América cultivaron independientemente el maíz, calabaces, papes y xirasoles.
Pa la edá de bronce, alimentos monteses apurrieron un componente nutricionial insignificante a la dieta habitual. Si la definición operativa de l'agricultura inclúi cultivu a gran escala de tierra, el monocultivu, el riego entamáu, y l'usu d'una mano d'obra especializada, el títulu de "inventores de l'agricultura" cayería a los sumarios empezando nel 5500 aC. L'agricultura intensiva dexa una mayor densidá de población que puede ser sofitáu pola caza y la recueya, y dexa l'acumuladura por demás por que dempués sía utilizada fora de temporada, o pa vender/trueque. La capacidá d'el llabradores p'alimentar a un gran númberu de persones que les sos actividaes nun tienen nada que ver cola agricultura, foi'l factor decisivu nel aumentu de los exércitos permanentes. L'agricultura sumeria sofito una espansión territorial importante que xunto con conflictos internos ente les ciudaes, convertir nos primeros constructores del imperiu. Non muncho tiempu dempués, los exipcios, impulsaos pola agricultura nel fértil valle del rió Nilo, llogro una densidá de población de la que con suficientes guerreros puédese logar una espansión territorial mas del triple que del imperiu sumeriu na zona.
En sumeria, la cebada yera'l cultivu principal, el trigu, llinu, mazanes, cirueles y uves tamién se cultivaben. L'agricultura mesopotamica foi sofitada y llindada polos hinchentes de los ríos Tigris y Eufrates, los hinchentes llegaron a finales de primavera o a principios de branu en fusión cola nieve de los montes de Anatolia. Nel momentu del hinchente, xuntu colos depósitos de sal nel suelu, fixeron bien difícil l'agricultura en mesopotamia. Oveyes y cabres fueron domadas, guardaes principalmente pa carne y lleche, mantequilla y el quesu fechos pa dempués. Ur, una llarga ciudá que cubría aprosimao 20 hectárees, amás había 10000 animales calteníos en corrolades y establos y al añu sacrificábense 3,000. La población de la ciudá yera de 6,000 incluyíos una fuerza llaboral de 2,500, cultivando 3,000 acres (12 km²) de tierra. La fuerza llaboral contenía bodegues, capataces, supervisores, y supervisores de collecha pa complementar a'l trabayadores. Los productos agrícoles diéronse-yos al personal del templu, les persones importantes de la ciudá y los pequenos llabradores. 
La tierra foi llabrada por parexes de gües, y el granu collecháu con focetes na primavera. Los vagones teníen ruedes sólides cubierta por neumáticos de cueru que se calteníen en posición por clavos de cobre y yeren dibuxaos por gües. Los animales fuerno controlaos por collares, forquetes, riendes y un aníu al traviés de la ñariz o del llabiu cimeru y una correa debaxo del quexal. Hasta 4 animales podíen tirar d'un carru al empar. El caballu foi domado n'Ucrania alredor del 4000 a.C.,y foi utilizáu polos sumerios alredor del 2000 a.C..
L'algodón foi cultiváu alredor del V-IV mileniu a.C..
El trigu, la cebada y el azufaifo fueron semaos nel 9000 a.C.; La cría d'oveyes y cabres fueron al poco tiempu. Siguió'l cultivu de la cebada y el trigu, xuntu cola cría de ganáu, principalmente oveyes y cabres, esto continuu na cultura Mehrgarh alredor del 8000-6000 a.C.. Esti periodu tamién guardo la primer crianza d'un elefante. El llendo Agru na India inclúi triar, la llantadera de cultivos en fileres, yá sía de dos o de seis y almacenamientu de granu en tenaes. Pal V mileniu a.C., les comunidaes agrícoles xeneralizar en Casimir. La evidencia arqueolóxica indica que l'arroz yera una parte de la dieta de la India pal 8000 a.C.. La enciclopedia Británica—sobre la tema de la primera cultivada del arroz, sostien que: Delles cultura tienen evidencia de cultivu d'arroz temprano, incluyendo a China, India y les civilizaciones d'Asia Sur-Oriental.
La regación foi desenvuelta nel Valle de la Civilización India alredor del 4500 a.C.. El tamañu y la prosperidá de la civilización India creció como resultáu de la so innovación, que eventualmente traxo a más asentamientos entamaos faciendo usu del drenaxe y d'alcantarielles. La Evidencia arqueolóxica d'un animal que llabrara la tierra lleva hasta'l 2500 a.C. Nel valle de la civilización India.
Rexistros de los reinos combatientes, La dinastía Qin, Han aproven una fotografía de principios de l'agricultura china dende'l SIEGLU|V|a|s}} al SIEGLU|II|a|s}} qu'incluyó un sistema de tenada nacional y l'usu xeneralizáu de la sericultura. Un importante llibru chinu de principios de l'agricultura ye la "Chimin Yaoshu" d'a.C. 535, escrita por Jia Sixia. L'estilu d'escritura de Jia foi senciella y llucida relativa a la ellaborada y alusiva escritura típico de la dómina. El llibru de Jia foi bien llargu, con más de cien mil calteres chinos, y citó a munchos otros llibros chinos que s'escribieron antes pero yá nun sobrevivieron. Los conteníos del llibru de Jia del SIEGLU|VI|a|s|0}} inclúin secciones en preparación de tierra, la llantadera, el cultivu, manexu de güertos, la silvicultura, y la ganadería. El llibru tamién inclúi conteníu rellacionáu periféricamente que toma'l comerciu y usos culinarios pa los cultivos El trabayu y l'estilu en que foi escritu resultaron influyentes n'agrónomos chinos posteriores como Wang Zhen y el so innovador "Nong Shu" del 1313 a.C..
Pa fines agrícoles, los chinos anovaron el viaxe de martiellu hidráulicu aicionáu nel SIEGLU|I|a|s}} A pesar de qu'atopó otros fines, la so función principal de llibres, decorticación y granu polacu qu'otra manera se fixeron manualmente . Los chinos tamién empezaron a usar la bomba de cadena cuadrada nel SIEGLU|I|a|s}}, Impulsáu por una rueda hidráulica o gües tirando d'una nuna nun sistema de ruedes mecániques. Anque la bomba de cadena emplegábense tamién pa les obres públiques de suministru d'agua pa les tuberíes urbanu y palaciegu, foi utilizáu en gran midida p'alzar l'agua dende una menor y mayor elevación nel enllenáu de les canales de riego y canales de tierra de cultivu.Pal final de la dinastía Han nel SIEGLU|II||s}}, los araos pesaos desenvolviérense con rexes d'aráu de fierro y vertederas.Estos seríen estendíos amodo escontra l'oeste, revolucionando l'agricultura nel norte d'Europa nel SIEGLU|X|d|s|0}}. (Glick, sicasí, aboga por un desenvolvimientu de los chinos en fecha tan tardida como'l SIEGLU|IX||s}}, lo qu'implica'l so espardimientu al este, en diseños similares conocíos n'Italia nel SIEGLU|VII||s}}.)
Na antigüedá clásica, L'agricultura romana construyó dende técniques pioneres polos Sumerios, tresmitíes a ellos por subsecuentes cultures, con una énfasis especifico en cultivos de cultivu pal intercambiu y l'esportación Los romanos sentaron les bases pal sistema económicu feudal, qu'implica la condición de siervos, que florió na Edá Media. Los tamaños de les granxes en Roma estremar en tres categoríes. Les granxes pequenes yeren de 18-88 iugera ( un iugerum ye aprosimao 0.65 acres.) Granxes medianes yeren 800-500 iugera (singular iugerum). Finques granes llamaos latifundios fueron más de 500 iugera.
Los romanos teníen cuatro sistemes de xestión de les esplotaciones: el trabayu directu del propietariu y la so familia; los esclavos que faen el trabayu so supervisión d'el alministradores d'esclavos; agricultura inquilín o aparcería na que'l propietariu y l'inquilín parten los productos d'una granxa; y había situaciones nes qu'una granxa arrendar a un inquilín. Había un gran conveniu de comerciu ente les provincies de too l'imperiu, toles rexones del imperiu tornáronse interdependientes una con otra, delles provincies especializar na producción del granu, otres en vinu y otres n'aceite d'oliva, dependiendo'l tipu de suelu.
En Mesoamérica, el teocintle montés tresformóse al traviés de la selección humana nel antepasáu del maíz modernu, fai más de 6000 años. Estendióse gradualmente al traviés d'América del Norte y yera el principal cultivu de los nativos americanos nel momentu de la esploración europea Otros cultivos mesoamericanos incluyíen cientos de tipos de zusmios y frijol. Cocoa foi tamién un cultivu importante asitiáu en México y América Central. El pavu, unu de les aves de carne más importante, foi criáu en México y nel sur de los Estaos Xuníos.
En Mesoamerica, Los azteques fueron granxeros activos y la so agricultura ta centrada na economía. La tierra alredor del Llagu de Texcoco yera fértil, pero non lo suficientemente llarga pa producir la cantidá necesaria de comida pa la población del so imperiu n'espansión. Los azteques desenvolvieron sistemes de regación, formaron fasteres en terraces, y fertilizaron el so suelu. Sicasí la so principal técnica agrícola yeren les chinampas, o isles artificiales, tamién conocíos como "xardinos flotantes". Estos fueron utilizaos pa faer les árees pantanoses alredor del llagu aptes pa l'agricultura. Pa faer chinampas, les canales fueron escavaos poles isla pantanoses y mariñes, de siguío, la folla atropar en grandes alfombres feches de cañes texíes. Les alfombres fondiábense arreyar a postes clavaos nel llechu del llagu y depués llantando arboles nes sos esquines qu'echaron raigaños y asina asegurar les isles artificiales en forma permanente. Los azteques cultivaron maíz, calabaza, verduras y flores en chinampas. 
Na rexón d'Andar en Suramérica'l cultivu más importante yera la pataca, cultivada aprosimao fai 7,000–10,000 años. Munches variedaes de frijol fueron semaos en Suramérica, como la coca, que sigue siendo un cultivu importante anguaño. Los animales tamién fueron domados, incluyendo les llapaes, alpaques y coneyucos d'india.
Les civilizaciones precolombines andines yeren sociedaes predominantemente agrícoles. Estes civilizaciones aprovechar de les dificultaes del terrén, enfrentando los desafíos de los estrechos valles del monte y de les rexones desérticas costeres al desenvolver sofisticaes terraces de riego y sofisticaes redes de regación. Munchos sitios de granja terraza agora reparar como un anden. L'adaptación de les tecnoloxíes agrícoles anteriores de los Wari y Mochica dexó a los inques entamar la producción de diversos cultivos n'ambientes costeros, montascosos y selváticas. El fuerte gobiernu centralizáu de Sapa Inca dexó la redistribución d'alimentos a otres rexones onde nun yera de normal accesible o menos abondosa. Esta redistribución y almacenamientu foi en parte posible gracies a la rede vial Inca.
Los indíxenas del este de los Estaos Xuníos paecen tener numberosos cultivos como: xirasoles, tabacu, variedaes de zusmiu y Chenopodium, según los cultivos que yá nun crecer, incluyendo marshelder y poca cebada, fueron cultivaos. Otres comíes monteses pudieron ser sometíes a dalgún cultivu selectu, incluyíos l'arroz montés y l'azucre de pládanu Dos de los principales cultivos, nueces y uves Concord, utilizáronse llargamente nos tiempos prehistóricos, pero nun paecen ser cultivaos hasta'l SIEGLU|XIX|d|s|0}}.
Los nativos asitiaos no que güei ye California y noroeste pacifico practicaron delles formes de xardinería forestal y de palos de fueu p'agricultura nos montes, praderíes, montes mistos, y les güelgues, lo que garantizaba que les plantes y medicines deseyaos siguieren disponibles. Los nativos controlaron el fueu a escala rexonal pa crear una ecoloxía de quemes de baxa intensidá que torgó mayores, quemes catastrófiques y sustentable baxa densidá agricultura na rotación suelta; una especie de permacultura selvaxe.
Dende'l momentu de la colonización británica d'Australia empecipiar en 1788, los indíxenas australianos caracterizar por ser cazadores-pañadores nómades que nun se dedicaron a l'agricultura o otres formes de producción d'alimentos, a pesar de que la evidencia amuesa lo contrario. Rhys Jones, sicasí, propunxo en 1969 que los australianos indíxenes arreyaos na quema sistemática como una forma d'ameyorar la productividá natural, lo que s'apoderó l'agricultura de palu de fueu. En 1970 y 1980 investigaciones arqueolóxiques in el sur esti de Victoria establecieron que Gunditjmara y otros grupos desenvolvieren sofisticaes críes d'anguila y sistemes de captura de pexes mientres un periodu de casi 5,000 años. El Profesor Harry Lourandos suxurió qu'en 1980 qu'hubo evidencia de intensificación en progresu al traviés d'Australia, un procesu que paecía tener un progresu mientres los 5,000 años anteriores. Estos conceutos llevaron a Bill Gammage a argumentar que n'efectu, el continente enteru yera un paisaxe remanáu.
Güei arguméntase qu'en dos región d'Australia, la mariña centro-oeste y l'este d'Australia Central, tán practicándose formes d'agricultura temprana, polo que les plantes taben siendo semaes o plantaes a gran escala y el rendimientu yera almacenáu o calteníu en cantidaes significatives. Tamién paez que la xente d'estes rexones vivíen n'asentamientos permanentes de tamañu significativu (más de 200 residentes, posiblemente hasta 1000), nes viviendes lo suficientemente grandes p'allugar a 10 persones o más, y qu'esibe un altu grau de sedentarismu. El Nhanda y Amangu de la mariña central oeste crecieron ñame (Dioscorea hastifolia), ente que dellos grupos nel este d'Australia central (la Rexón Esquines) llantaron parrotales y cebolla collechada (yaua. Cyperus bulbosus), miyu nativu (fríamente tindil, Pancium decompositum) y esporocarpo, ngardu (Marsillea drumondii).
La población siguió aumentáu xuntu col usu de la tierra. A partir del 100 aC. hasta 1600 aC., la emisiones de metanu aumentaron a un promediu de 31 millones de tonelaes per añu. Esta xubida media añal ye casi tan alto como'l producíu per Estaos Xuníos añalmente en 2012. El gas metanu produzse principalmente pol cultivu d'animales y cultivu d'arroz. 
A partir del SIEGLU|VIII||s}}, el mundu islámicu medieval sufrió un tresformamientu na práctica agrícola que foi descritu por dalgunos como la revolución agrícola árabe. Esti tresformamientu foi impulsada por una serie de factores qu'inclúin l'espardimientu de munchos cultivos y plantes a lo llargo de les rutes comerciales musulmanes, l'espardimientu de les técniques agrícoles más avanzaes, y un sistema agrícola económica que promovio l'aumentu de los rendimientos y l'eficiencia. El cambéu nes práctiques agrícoles condució a cambeos significativos na economía, la distribución de la población, la crecedera urbana, la distribución de la fuerza de trabayu, cocina y alimentación, ropa y munchos otros aspeutos de la vida nel mundu islámicu.
Los comerciantes musulmanes cubrieron una área espansiva del Vieyu Mundu, y estes rutes comerciales dexaron l'espardimientu de munchos cultivos, les plantes y les técniques de cultivu en tol mundu islámicu, según l'adaptación de cultivos, plantes, y técniques de más allá del mundu islámicu. L'historiador Andrew Watson argumentó qu'esti espardimientu introdució una serie de cultivos de gran importancia pa Europa al traviés d'A el-Andalus, xuntu coles técniques pal so cultivu. Los cultivos importantes que participen nesta tresferencia inclúin caña d'azucre, arroz y algodón. Un númberu d'árboles adicionales frutales, árboles de frutos secos y verduras tamién fueron tresferíos.
Les tecnoloxíes agrícoles que fueron llargamente adoptaes mientres esti períodu inclúin los sistemes intensivos de riego, sistemes de rotación de cultivos y l'usu de manuales agrícoles. Un sofisticáu sistema de riego fixo usu de nories, molinos d'agua, agua p'alzar maquinas, preses y banzaos. Delles infraestructures de riego y la tecnoloxía siguir de la dómina romana, y delles introducíes polos musulmanes.
La Edá Media produció meyores significatives nes técniques agrícoles y la tecnoloxía. Mientres esti periodu de tiempu, los monesterios partíos por toa Europa convertir en centros importantes pa la escoyeta de conocencies rellacionaes cola agricultura y la silvicultura. El sistema señorial, qu'esistió baxu distintos nomes per Europa y Asia, dexó a los grandes terratenientes control significativu sobre tantu la so tierra y los sos trabayadores, en forma de llabradores o siervos. Mientres la dómina medieval, el mundu árabe yera fundamental nel intercambiu de cultivos y la tecnoloxía ente la comunidá europea, Asia y continentes Africanos. Amás de tresportar numberosos cultivos, introducieron el conceutu de riego de branu a Europa y desenvolvieron los entamos del sistema de plantíos de caña d'azucre en crecedera al traviés del usu d'esclavos pal cultivu intensivu. La población siguió aumentando xuntu col usu de la tierra. Dende'l 100e.C. hasta'l 1600, les emisiones de metanu aumentaron un promediu de 31 millones de tonelaes per añu. Esta xubida media añal ye casi tan alto como'l producíu per Estaos Xuníos añalmente en 2012. El gas metanu produzse principalmente pola cultivu d'animales y cultivu d'arroz.
Pal  900 a.C. , los desenvolvimientos na fundición del fierro dexó aumentar la producción d'Europa, lo que llevo al desenvolvimientu na producción agrícola como araos, ferramientes de mano y zapatos de caballu. L'aráu carruca ufiertó una meyora significativa sobre l'aráu anterior, dempués d'adoptar l'aráu de vertedera china pa compensar los suelos pesáu y húmedu del norte d'Europa. Esto Traxo a baltar de montes nesa zona y un aumentu na producción agrícola, que de la mesma condució a un aumentu de la población.Coles mesmes, el llabradores d'Europa treslladar d'una rotación de dos cultivos a una rotación de tres cultivo nel qu'un campu de trés foi dexáu en barbechu cada añu. Esto dio llugar a una mayor productividá y nutrición, como al cambéu nes rotaciones condució a distintos cultivos que se semaben, incluyendo llegumes como los arbeyos, llenteyes y frijoles. Inventos como la meyora de arneses pa los caballos y el Whippletree tamién camudaron los métodos de cultivu.Los molinos d'agua fueron desenvueltos primeramente polos romanos, pero ameyoráronse a lo llargo de la Edá Media, xuntu colos molinos de vientu, y utilícense pa moler granos en farina, cortar madera y procesar llinu y llana, ente otros usos.
Los cultivos incluyíen trigu, centenu, cebada y avena. Arbeyos, fabones y arbeyeres fixéronse comunes dende'l SIEGLU|XIII|d|s|0}} hasta la fecha como un cultivu de forraxe pa los animales y tamién poles sos propiedaes de fixación de nitróxenu fertilizante. Los rendimientos de cultivos algamaron el so puntu máximu nel SIEGLU|XIII|d|s|0}}, y quedáronse más o menos estables hasta'l SIEGLU|XVIII|d|s|0}}. Anque se pensaba que les llimitaciones de l'agricultura medieval fueron dalguna vegada pensaes p'haber apurriendo un techu pa la crecedera de la población na Edá Media, estudios recién demostraron que la tecnoloxía de l'agricultura medieval siempres foi abonda pa les necesidaes de la población en circunstancies normales, y que namá en tiempos escepcionalmente difíciles, como'l tarrecible clima de 1315-1317, que les necesidaes de la población nun podía ser conocíu.
Dempués de 1492, un intercambiu global de los cultivos enantes locales y races de ganáu. Los cultivos clave arreyaos nesti intercambiu inclúin el maíz, el papa, la pataca y la mandioca que viaxa dende'l Nuevu Mundu al Viejo, y diverses variedaes de trigu, cebada, arroz y nabos que van dende'l Vieyu Mundu al Nuevu. Había bien poques especies de ganáu nel Nuevu Mundu, con caballos, vaques, oveyes y cabres siendo dafechu desconocida antes de la so llegada colos colonos del Vieyu Mundu. Los cultivos que se mueven en dambes direcciones al traviés del Océanu Atlánticu causando crecedera de la población en tol mundu, y tuvo un efectu duraderu en munches cultures.El maíz y la yuca fueron introducíos dende Brasil hasta África por comerciantes portugueses nel SIEGLU|XVI|d|s|0}}. Agora son los alimentos básicos importantes en sustitución de los cultivos nativos africanos.
Dempués de la so introducción dende Suramérica a España a finales de los años 1500, el papa convertir nun importante alimentu básico en toa Europa a finales del 1700. El papa dexó a'l llabradores a producir más alimentos, y la variedá añedida primeramente a la dieta europea. L'impulsu nutricional causáu pol aumentu de consumu de papa resultó en tases d'enfermedaes más baxes, les tases de natalidá más altes y les tases de mortalidá más baxes provocando una puxanza de la población en tol imperiu Británicu, los Estaos Xuníos y Europa. La introducción del papa tamién provocó'l primer usu intensivu del fertilizante, en forma de guanu importáu a Europa dende Perú, y la primera pesticida artificial en forma d'un compuestu d'arsénicu utilizáu pa combatir escarabayos de la pataca. Antes de l'aprobación del papa como cultivu principal, la dependencia de los granos provocó hambrunas rexonales y nacionales repetitivos cuando les colleches fracasaron: 17 grandes hambrunas solo n'Inglaterra ente 1523 y 1623. Anque nun principiu casi esaniciando'l peligru de hambruna, la dependencia resultante sobre'l papa finalmente causó'l fracasu européu de la pataca, una mala y desastrosa collecha de la enfermedá resultando nuna hambruna xeneralizada, y la muerte de más d'un millón de persones solamente n'Irlanda.
L'usu de técniques agrícoles primitives yera la norma histórica. La gran mayoría de la población mundial dedicada a l'agricultura de subsistencia y los rendimientos caltuvo baxa. Ente'l SIEGLU|XVI|d|s|0}} y la metá del SIEGLU|XIX|d|s|0}}, Gran Bretaña vio un aumentu masivu de la productividá agrícola y la producción neta. Nueves práctiques agrícoles como la cortil, la mecanización, la rotación de cultivos de 4 campos y la cría selectiva dexaron una crecedera demográfica ensin precedentes, lliberando un porcentaxe significativu de la fuerza llaboral, y collo impulsar la revolución industrial. A principios del SIEGLU|XIX|d|s|0}}, les práctiques agrícoles, especialmente cuidadosa selección de cepes resistentes y cultivares, ameyoraren de cuenta que'l rendimientu por unidá de tierra yera munches vegaes más vista que na Edá Media y antes. Envalórase que cerca de 19 bushels por acre en 1720 a 21 a 22 bushels pola metá del sieglu, y finalmente estabilízose a 30 bushels por 1840.
La revolución agrícola foi un importante puntu d'inflexón na hestoria. La población Inglesa en 1750 algamó 5.7 millones, tal como lo fixera nel pasáu en redol a 1350 y nuevamente en 1650. Esta vegada, en llugar d'una catástrofe maltusiana qu'asoceden derivaes d'una peste o hambruna, la crecedera poblacional caltúvose constante.
Una de les claves de la revolución agrícola británica foi'l desenvolvimientu pa caltener y ameyorar la tierra fértil en Gran Bretaña pa compensar la perda de nutrientes de les plantes del suelu nel retayu d'una zona determinada. Tierra de mayor rendimientu/hectárea. El trabayadores agrícoles qu'utilicen ferramientes y maquinas más granibles producen más cultivos con menos trabayadores. La revolución agrícola aceleróse como la Revolución Industrial y les meyores na química produz la conocencia científica, la riqueza, y la tecnoloxía pa un desenvolvimientu más sistemáticu de los fertilizantes comerciales y nueves y más granibles maquinaries agrícoles.
Asesoramientu en técniques más granibles pa l'agricultura empezaron a apaecer n'Inglaterra a mediaos del SIEGLU|XVII|d|s|0}}, dende escritores como Samuel Hartlib, Walter Blith y otros. El problema principal nel caltenimientu de l'agricultura nun llugar mientres enforma tiempu foi l'escosamientu de nutrientes, lo más importante, los niveles de nitróxenu nel suelu. Pa dexar la rexeneración del suelu, les tierres granibles yeren de cutiu dexes en barbechu y en dellos llugares la rotación de cultivos. El sistema de rotación de 4 campos holandés foi popularizáu pol llabrador veríes Charres Townshend nel SIEGLU|XVIII|d|s|0}}. El sistema (trigu, nabos, cebada y trébole), abrió un cultivu de forraxe y cultivos de llendo dexando que'l ganáu criar mientres tol añu. L'usu del trébole foi especialmente importante como los raigaños de les lleguminoses yeren una importante fonte de nutrientes pal suelu.
Otru catalizador pa la meyora provieno del movimientu de la cortil. Antes del sieglu 18, l'agricultura en toa Europa utilizaba'l sistema feudal de campu abierto con el llabradores de subsistencia de cultivu de franxes de tierra en campos que tien de mancomún la división del productu; esto yera bien ineficiente y amenorgó l'incentivu p'ameyorar la productividá. Munches granxes empezaron a ser zarraes por terratenientes qu'ameyoren l'usu de les sos tierres. Esti procesu acelerar nos sieglos y con actos especiales del Parlamentu pa entainar el procesu llegal. Esto remató na Llei Xeneral de Cortil en 1801, que sancionó la reforma de tierres a gran escala.
La mecanización y racionalización de l'agricultura foi otru factor importante. Robert Bakewell y Thomas Coke introducieron la cría selectiva, y empecipiaron un procesu d'endogamia pa maximizar traces deseables dende mediaos del SIEGLU|XVIII|d|s|0}}, como les oveyes de New Leicester.
Les máquines inventar p'ameyorar la eficiencia de les diverses operaciones agrícoles, como semadora de Jethro Tull de 1701 que mecanizo la llantadera a la fondura correcta y l'espaciamientu y la trilladora de Andrew Meilke de 1784. Los araos ameyoráronse d'una manera constante, dende los araos de fierro de Rotherham en 1730 a la meyora del metal de James Small" los araos escoceses en 1763. En 1789 Ransomes, Sims y Jefferies taben produciendo 86 modelos d'aráu pa distintos suelos. Les máquines de tracción tamién empezaron a reemplazar caballos de fuerza nes granxes nel SIEGLU|XIX|d|s|0}}.
La investigación científica de la fertilización empezó na Estación Esperimental de Rothamsted en 1843 por John Bennet Lawes. Investigóse l'impactu de los fertilizantes inorgánicos y orgánicos nel rendimientu del cultivu y fundó una de les primeres fábriques de fertilizantes artificiales en 1842. Fertilizantes, en forma de depósitos de nitratu de sodiu en Chile, foi importada escontra Gran Bretaña por John Thomas North, según el guanu (escrementu d'ave). EL primer procesu comercial pa la producción de fertilizantes foi'l llogru de fosfatu de la disolución de coprolitos n'ácidu sulfúrico.
La derogación de les Lleis del Maíz en 1846 qu'esanició los aranceles sobre les importaciones d'alimentos y el desenvolvimientu de los barcos de vapor y los ferrocarriles, que revolucionó'l tresporte d'alimentos pa remanecer. Esta volatilidá amenorgada nos precios de los alimentos según la escasez nuna área podría ser compensáu coles importaciones barates d'otra área.
La obra de Charres Darwin y Gregor Mendel creó la base científica pal fitomejoramiento que llevó a un impactu esplosivu nos postreros 150 años. Les empreses, como "Gartons Plantes Agrícoles criadores" empezaron a comercializar cultivos híbridos na década de 1890.
Dan Albone construyó'l primer tractor de motor con gasolina lo que foi'l primer ésitu comercial en 1901, y en 1923 International Harvester Farmall tractor marcó un puntu importante na sustitución de los animales de tiru (n'especial los caballos) con máquines. De magar, cosechadoras mecániques autopropulsadas, xardineres transplantadoras y otros equipos desenvolviéronse, revolucionando entá más l'agricultura. Estos inventos dexaron que les xeres agrícoles realizar con una velocidá y nuna escala enforma mayor qu'antes yera imposible, lo que lleva a les granxes modernes pa la producciones d'enforma mayores volumes de productos d'alta calidá por unidá de tierra.
El métodu Haber-Bosch pa sintetizar nitratu de amonio represento una gran meyora y dexó a los campos de cultivu superar llimitaciones anteriores. Foi patentáu per primer vegada pol químicu alemán Fritz Haber. En 1910 Carl Bosch, mientres trabayaba pa la compañía química alemana BASF, comercializo con ésitu nel procesu y aseguro otres patentes. N'años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, l'usu de fertilizantes sintéticos aumentó rápido, en sintonía cola creciente población mundial.Y
Nel SIEGLU|XX||s}} l'agricultura caracterizóse pol aumentu de productividá, la sustitución de fertilizantes y plaguicidas sintéticos pal trabayu, la contaminación de l'agua, y los subsidios agrícoles. Nos últimos años hubo una reacción en contra de los efectos ambientales esternos de l'agricultura tradicional, lo que resultó nel movimientu órganico. Les hambrunas siguieron barriendo al mundu al traviés del SIEGLU|XX|d|s|0}}. Al traviés de los efectos de los eventos climáticos, la política del gobiernu, la guerra y la perda de colleches, millones de persones morrieron en cada unu de siquier diez hambrunas ente los años 20s y los 90s.
La revolución verde referir a una serie d'investigaciones, desenvolvimientu ya iniciatives de tresferencia de tecnoloxía, que se producen ente la década de los 40 y finales de los 70, qu'amonto la producción agrícola en tol mundu, empezando más notablemente na década de los 60 Les iniciatives, encabezaes por Norman Borlaug, el padre de la revolución verde acreditáu por salvar a más de mil millones de persones de morrer de fame, implicando'l desenvolvimientu de variedaes d'altu rendimientu de los granos de ceberes, la espansión de la infraestructura de riego, la modernización de les técniques de xestión, distribución de granes híbrides, fertilizantes sintéticos y pesticidas a'l llabradores.
El nitróxenu sintéticu, xuntu con fosfatu de roca de mina, los pesticidas y la mecanización, aumentaron considerablemente los rendimientos de cultivos nel silgo 20. L'aumentu de la ufierta de granos llevó a ganadería más barata. Amás, los aumentos nos rendimientos globales esperimentáronse más tarde nel SIEGLU|XX|d|s|0}}, cuando s'introducieron variedaes d'altu rendimientu de granos básicos comunes, tales como l'arroz, el trigu y el maíz como parte de la Revolución Verde. La Revolución Verde esportó les tecnoloxíes( incluyendo pesticidas y nitróxenu sintéticu) del mundu desarrolláu al mundu en desenvolvimientu. Thomas Malthus famosu porque predixo que la Tierra nun sería capaz de soportar la so creciente población, pero les tecnoloxíes tales como la Revolución Verde dexaron al mundu producir un escedente d'alimentos.
Anque la Revolución Verde aumentó significativamente la producción d'arroz n'Asia, l'aumentu de rendimientu nun hai asocediendo nos pasaos 15–20 años. La xenética "potencial de rendimientu" amontóse pal trigu, pero'l potencial de rendimientu del arroz nun aumentó dende 1966, y el potencial de rendimientu del maíz hai apenes aumentáu en 35 años. Precísase una o dos décades pa les que les maleces resistentes a les yerbicíes empiecen a surdir, y que los insectos vuélvanse resistentes a los insecticides dientro aprosimao una década. La rotación de cultivos ayuda a evitar estes resistencies.
A pesar de les práctiques d'agricultura intensiva fueron pioneros y ampliaos na hestoria recién xeneralmente llevo a un aumentu de les salíes, tamién se llevaron a la destrucción de les tierres agrícoles, sobremanera na zona desértica de los Estaos Xuníos dempués de la Primer Guerra Mundial. A midida que la población mundial aumenta, l'agricultura siguió pa remplazar los ecosistemes naturales con monocultivos. Activistes como Sir Albert Howard empezaron el movimientu orgánicu como una reacción a les práctiques d'agricultura intensiva. Nos últimos años, la creciente conciencia llevó a un creciente interés nesti tipu d'árees de l'agricultura como l'agricultura ecolóxica, la permacultura, plantes d'heriedu y de biodiversidá, la crecedera del movimientu "comida lenta", y un alderique en cursu qu'arrodia'l potencial de l'agricultura sostenible.
Ebsco * Murray, Jacqueline. "The First European Agriculture" (1970)
Historia de l'astronomía
La historia de l'astronomía ye'l relatu de les observaciones, descubrimientos y conocencias adquiríos a lo llargo de la hestoria en materia astronómica.
Dende tiempos inmemorables s'hai vistos comenenciudu nos mesmos, estos enseñaron ciclos constantes ya inmutabilidá mientres el curtiu periodu de la vida del ser humanu lo que foi una ferramienta útil pa determinar los periodos de bayura pa la caza y la recueya o d'aquellos como'l iviernu en que se riquir d'una preparación pa sobrevivir a los cambeos climáticos adversos.
La práctica d'estes observaciones ye tan cierta y universal que s'atoparon a lo llargo y anchu del planeta en toes aquelles partes onde habitó l'home. Deduzse entós que la astronomía ye probablemente unu de los oficios más antiguos, manifestándose en toles cultures humanes.
La inmutabilidá del cielu, ta alteriada por cambeos reales que l'home nes sos observaciones y conocencia primitiva nun podía esplicar, d'ellí nació la idea de que nel firmamentu habitaben poderosos seres qu'influyíen nos destinos de les comunidaes y que teníen comportamientos humanos y por tantu riquíen d'adoración pa recibir los sos favores o siquier evitar o apangar los sos castigos. Esti componente relixosu tuvo estrechamente rellacionáu al estudiu de los astros mientres sieglos hasta cuando les meyores científicu y tecnolóxicu fueron esclariando enforma de los fenómenos que nun principiu nun yeren entendíos. Esta separación nun asocedió pacíficamente y munchos de los antiguos astrónomus fueron escorríos y xulgaos al proponer una nueva organización del universu. Anguaño estos factores relixosos superviven na vida moderna como supersticiones.
Unu de los primeres en realizar un trabayu astronómicu-científicu foi Aristarco de Samos (310-230 a. C.) quien calculó les distancies que dixebren a la Tierra de la Lluna y del Sol, y amás propunxo un modelu heliocéntricu del sistema solar nel que, como'l so nome indicar, el Sol ye'l centru del universu, y alredor del cual xiren tolos otros astros, incluyendo la Tierra. Esti modelu, imperfectu nel so momentu, pero que güei sabemos avérase enforma a lo que güei consideramos como correctu, nun foi acoyíu por cuenta de que topetaba coles observaciones cotidianes y la percepción de la Tierra como centru de la creación. Esti modelu heliocéntricu ta descripto na obra "El arenario" de Arquímedes (287-212 a. C.).
El modelu xeocéntricu foi una idea orixinal de Eudoxo de Cnido (390-337 a. C.) y años dempués recibió'l sofitu decidíu de Aristóteles y la so escuela. Esti modelu, sicasí, nun esplicaba dellos fenómenos reparaos, el más importante d'ellos yera'l comportamientu distintu del movimientu de dellos astros cuando se comparaba esti col reparáu pa la mayoría de les estrelles. Estes paecen siempres movese toes en xunto, cola mesma rapidez angular, lo que fai que, al movese, caltengan «fixes» les sos posiciones unes respectu de les otres. Por esta razón conocióse-yos siempres como «estrelles fixes». Sicasí, ciertos astros visibles nel firmamentu nocherniegu, magar se movíen en xunto coles estrelles, paecíen faelo con menor velocidá (movimientu directu). Ello ye que reparar ciertu retrasu diariu respectu d'elles; pero, amás, y solo en ciertes ocasiones, paecen detener el retrasu ya invertir el so movimientu respecto de les estrelles fixes» (movimientu retrógradu), pa depués detenese nuevamente, y volver retomar el sentíu del movimientu d'elles, pero siempres con un pequenu retrasu diariu (movimientu directu). Por cuenta de estos cambeos aparentemente irregulares nel so movimientu al traviés de les estrelles fixes», a estos astros denominóse-yos estrelles planetes (estrelles errantes) pa estremales de les otres.
Nel sistema ptolemaicu la Tierra ye'l centru del universu y la Lluna, el Sol, los planetas y les estrellas atópense fixes n'esferes de cristal xirando alredor d'ella; pa esplicar el movimientu distintu de los planetes escurrió un particular sistema nel cual la Tierra nun taba nel centru esactu y los planetes xiraben nun epiciclo alredor d'un puntu allugáu na circunferencia de la so órbita o esfera principal (conocida como 'Deferente').
Los epiciclos fueren una idea orixinal de Apolonio de Pérgamo (262-190 a. C.) y ameyorada por Hiparco de Nicea (190-120 a. C.). Como'l planeta xira alredor del so epiciclo mientres el centru d'esti muévese simultáneamente sobre la esfera de la so deferente, llógrase, pola combinación de dambos movimientos, que'l planeta mover nel sentíu de les estrelles 'fixes' (anque con ciertu pequenu retrasu diariu) y que, n'ocasiones, revierta esti movimientu (de retrasu) y paeza (por cierto períodu de tiempu) adelantrase a les estrelles fixes, y con esto llógrase esplicar el movimientu retrógradu de los planetes respecto de les estrelles (ver figura a la derecha). L'esquema ptolemaicu, con tou y los sos complicaos epiciclos y deferentes, foi aceptáu por munchos sieglos por variaes razones pero, principalmente, por da-y a la raza humana una supremacía y un llugar privilexáu o 'central' nel universu.
Otros estudios importantes mientres esta dómina fueron: la determinación del tamañu de la Tierra;la composición de la tierra, la compilación del primer catálogu estelar; el desenvolvimientu d'un sistema de clasificación de les magnitúes de los rellumos estelares basáu na lluminosidá aparente de les distintes estrelles; la determinación del ciclu de Saros pa la predicción de los eclises solar y llunar, ente munchos otros.
Artículos sobre arqueoastronomía en cultures antigües:
Mientres la Edá Media l'astronomía nun foi ayena al estancamientu que sufrieron les ciencies y artes. Mientres esti llargu periodu predominó'l legáu ptolemaicu de sistema geocentrista sofitáu pola Ilesia, debíu esencialmente a qu'esti yera acorde coles escritures nes cualos la Tierra y l'home son los centros de la creación divina.
Nel sieglu XV anovó l'interés nel estudiu de los cielos gracies, en parte, a la escuela de traductores de Toledo, creada pol rei Alfonso X el Sabiu (1221-1284) quien empiecen a traducir antiguos testos astronómicos.
Personaxes como Johannes Müller Regiomontano (1436-1476), empezaron a realizar observaciones astronómiques y a aldericar les teoríes establecíes al puntu que Nicolás de Cusa (1401-1464), en 1464 plantegó que la Tierra nun s'atopaba en reposu y que l'universu nun podía concebise como finito, empezando de dalguna manera a sedase'l sistema imperante hasta esi momentu.
Mientres esti desafortunáu periodu oscurantista fueron los árabes quien siguieron los estudios astronómicos apurriendo trabayos importantes y que tendríen posterior repercusión na astronomía occidental: traducieron el Almagesto; dieron nome y catalogaron munches estrelles. Dientro de los sos principales esponentes atópense Al-Batani (858-929), Al Sufi (903-986) y Al-Farghani (805-880), una autoridá nel sistema solar. Estes conocencies lleguen a Europa Central coles invasiones turques de Europa Oriental a lo llargo del sieglu XV.
Mientres el sieglu XV hai una crecedera acelerada del comerciu ente les naciones mediterránees, lo que lleva a la esploración de nueves rutes comerciales escontra Oriente y a Occidente, estes postreres son les que dexaron la llegada de los europeos a América. Esta crecedera nes necesidaes de saléu impulsó'l desenvolvimientu de sistemes d'orientación y saléu y collo l'estudiu a xeitu de materies como la xeografía, astronomía, cartografía, meteoroloxía, y la tecnoloxía pa la creación de nuevos preseos de midida como compases y relóye.
Nicolás Copérnico (1473-1543) retoma les idees heliocentristas y propón un sistema nel cual el sol alcuéntrase inmóvil nel centru del universu y al so alredor xiren los planetes n'órbites con movimientu perfectu», ye dicir circular. Esti sistema copernicanu, sicasí, cadecía de los mesmos o más erros que'l xeocéntricu postuláu por Ptolomeo, nel sentíu de que nun esplicaba'l movimientu retrógradu de los planetes y erraba na predicción d'otros fenómenos celestes. Copérnico, por tanto, incluyó igualmente epiciclos p'averase a les observaciones realizaes.
Tycho Brahe (1546-1601), home acomodáu y de vida disipada, foi un gran observador del cielu y realizó les más precises observaciones y midíes astronómiques pa la so dómina, ente otres coses porque tuvo la capacidá económica pa construyir el so propiu observatoriu y preseos de midida. Les midíes de Brahe nun tuvieron, sicasí, mayor utilidá hasta que Johannes Kepler (1571-1630) utilizar. Kepler gastó munchos años tratando d'atopar la solución a los problemes que se teníen col sistema enunciáu por Copérnico, utilizando modelos de movimientu planetariu basaos principalmente nos sólidos perfectos de Platón. Colos datos completos llograos dempués de la muerte de Brahe, llegó por fin al entendimientu de les órbites planetaries, probando con elipses en cuenta de los modelos perfectos de Platón, y pudo entós enunciar los sos lleis del movimientu planetariu.
Galiléu Galilei (1564-1642) foi unu de los defensores más importantes de la teoría heliocentrista. Construyó un telescopiu a partir d'un inventu del holandés Hans Lippershey y foi el primeru n'utilizalo pal estudiu de los astros, afayando los cráteres de la Lluna, les llunes de Xúpiter, les llurdios solares y les fases de Venus. Les sos observaciones tan solo yeren compatibles col modelu copernicanu.
El trabayu de Galiléu enfrentar a la Ilesia Católica que yá prohibiera'l llibru de Copérnico "de Revolutions". Dempués de dellos enfrentamientos colos relixosos nos cualos foi sofitáu pol papa Urbanu VIII, y a pesar de que se-y pidiera moderación nel espardimientu de los sos estudios, Galiléu escribió "El Diálogu sobre los dos máximos sistemes del mundu". Nesta obra fixo risión la posición de la ilesia al traviés de Simplicio el Simplón. Por esta desobediencia foi lleváu a xuiciu onde foi obligáu a abjurar de les sos creencies y darréu recluyíu so arrestu domiciliariu, que duró pocu. Morrió cola bendición papal a los 88 años. Mientres el sieglu XX el papa Xuan Pablu II pidió esculpes al mundu por esta inxusticia que la so Ilesia cometiera contra Galiléu.
A partir de los desenvolvimientos técnicos, ópticos y de les nueves teoríes matemátiques y físiques dio un gran impulsu a les ciencies y na tema que nos toca a l'astronomía. Afayáronse y catalogaron miles d'oxetos celestes. Apaecen nel sieglu XVII grandes homes constructores de lo que güei conocemos como astronomía moderna:
Johannes Hevelius (observaciones de la lluna y cometes), Christian
Huygens (aníos de Saturno y Titán), Giovanni Domenico
Cassini (satélites de Saturno), Ole
Rømer (velocidá de la lluz a partir de los eclises de los satélites de Xúpiter en 1676) y John
Dientro d'esti ambiente Isaac Newton promulgó los sos trés lleis que quitaron definitivamente l'empirismu na esplicación de los movimientos celestes. Estes lleis son:
Dizse que Newton foi inspiráu pola cayida d'una mazana pa imaxinar l'efectu de la gravedá, anque ta comprobáu qu'esto ye tan solo una lleenda, sirve como ferramienta pa entender la fuerza de la gravitación: la mesma fuerza gravitatoria que fai cayer la mazana estender escontra la Lluna y si non fora por ella la Lluna escaparía de la órbita terrestre. La Llei de la gravitación universal diz que:
""Dos cuerpos atráense unu al otru con una fuerza que ye directamente proporcional a la masa de cada unu ya inversamente proporcional al cuadráu de la distancia que los dixebra".‘‘
Newton realizó munchos otros trabayos n'astronomía, como'l cambéu del diseñu de los telescopios de la dómina nun modelu por él llamáu reflectores newtonianos; escribió "Philosophiae naturalis principia mathematica", nella espunxo les sos lleis y esplicó la dinámica del sistema solar.
La teoría de Newton tomó tiempu pa establecese n'Europa. Refugues plantegaba la teoría de vórtices y Christiaan Huygens, Gottfried Wilhelm Leibniz y Jacques Cassini aceptaren solo partes del sistema de Newton, prefiriendo la so propia filosofía. Nun foi sinón hasta Voltaire que se publicar un esperimentu sobre les marees en 1738.
Finalmente en 1748, la Academia de les Ciencies francesa ufiertó un pagu pal resolvimientu de les perturbaciones de Xúpiter y Saturno que finalmente foi resueltu por Euler, Joseph-Louis de Lagrange (1736-1813) y Laplace, estableciendo les bases del sistema solar.
La observación astronómica cada vez más detallada dexó'l descubrimientu d'oxetos celestes distintos a les estrelles fixes, los planetes y cometas.
Estos nuevos oxetos reparaos yeren como parches de lluz que pol so aspeutu dióse-yos el nome de nebulosas. L'alemán Friedrich Wilhelm Herschel (1738-1822) foi unu de los primeres n'estudiar estos oxetos, músicu d'oficiu, finalmente abandonó les notes poles estrelles, la so hermana Caroline Herschel (1750-1848), trabayó con él realizando barríos de zones del cielu, colo cual dibuxaron un mapa de la galaxa con un gran númberu d'estrelles reparaes. Herschell tamién realizó otros importantes descubrimientos como Urano, Les sos llunes Titania y Oberón y les llunes de Saturno Enceladus y Acoriques.
Mientres el sieglu XVIII unu de los oxetivos de los estudios astronómicos foi'l de calcular les distancies nel universu. El sistema de midida foi la paralax, que mide'l movimientu d'una estrella con al respective de les estrelles vecines cuando se repara dende dos puntos distintes. La primer distancia a una estrella midida con esti métodu foi realizada por Friedrich Bessel (1784-1846) en 1838 foi a 61 del Cisne (constelación) llogrando una distancia de 11 años lluz y, darréu, Alfa Centauro con una distancia de 4,3 años lluz.
La teoría heliocéntrica llega al sieglu XX en tou la so rellumanza, el sol ye'l centru del universu y toa xira alredor d'él incluyíos tolos oxetos del espaciu fondu dientro de los cualos atopábense unes nebuloses bien especiales llamaes nebuloses espirales.
El descubrimientu y estudiu de les estrelles variables (estrelles que varien en rellumu dacuando), empecipiáu principalmente por Harlow Shapley (1885-1972) llevó a afayar un tipu especial d'elles que la so característica yera que los cambeos de rellumu taben rellaciones cola so lluminosidá intrínseca, como la estrella prototipu atopar na constelación de cefeo denominóse-yos Cefeidas. Al conocer la so lluminosidá d'un oxetu celeste basta aplicar la llei del cuadráu inversu que diz que'l rellumu mengua d'alcuerdu al cuadráu de la distancia pa calcular la distancia a la que s'atopa del observador. Shapley atopó que los cúmulos globulares, grupos de millones d'estrelles que formen un cúmulu compacto y redondo que xiren alredor de los centros galácticos, tán muncho más alloñaos del Sol que del centru de la galaxa y de esta manera'l sistema solar tendría de tar alcontráu na periferia llueñe del centru del universu alredor del cual xiren los cúmulos globulares y los demás astros reparaos.
A principios del sieglu pervivía la teoría de los universos isla afilvanada por Kant na cual les nebuloses espirales yeren universo isles dixebraos de la vía láctea a la cual pertenecía'l sol, esta teoría foi fuertemente sofitada por Herschel pero nun se teníen pruebes que la sofitaren. Estes pruebes llegaríen a partir de les observaciones de Edwin Hubble (1889-1953) realizaes nel observatoriu de Monte Wilson.
Hubble, el 19 de febreru de 1924, escribió a Shapley el so contradictor quien defendía la esistencia d'una sola galaxa: «De xuru-y interesará saber que topé una variable cefeida na nebulosa de Andrómeda». D'esta manera revelóse que les nebuloses espirales nun yeren simples cúmulos de gas dientro de la vía láctea sinón verdaderes galaxes independientes o como Kant describió «universo isla».
Mientres esta dómina Albert Einstein espunxo la so Teoría de la Relatividá Xeneral de la que se deduz que l'universu nun ye estáticu sinón que s'espande, Einstein sicasí introdució-y una constante llamada cosmolóxica pa «detener» la espansión y afaer la so teoría a les conocencies del momentu.
Los descubrimientos de Hubble aguiyaron l'estudiu de les nebuloses espirales, el mozu Vesto Slipher quien trabayaba nel observatoriu Lowell so les ordes del tristemente célebre Percival Lowell, taba encargáu del so estudiu, mientres les sos investigaciones atopó que diches nebuloses espirales teníen una fana en candia persistente nos sos espectros (un oxetu que s'alloñar del observador allarga los llargores d'onda por él emitíes corriéndose escontra'l colloráu nel espectru estudiáu). Sicasí Slipher nun atopó la esplicación al so afayu. Nun trabayu independiente Hubble al midir les distancies de 25 galaxes atopó una correlación directa ente la so distancia y el grau de fana o n'otres palabres la velocidá a la que s'alloñar.
L'home que fundió les resultancies de les investigaciones de Slipher, Hubble y Einstein foi un matemáticu sacerdote llamáu Georges Lemaitre (1894-1966) quien en 1927 publicó un artículu onde desenvolvía la relación de la fana en candia con un universu n'espansión. Cuando'l so artículu sopelexó la comunidá científica concluyó que si l'universu atopar n'espansión dalguna vegada tuvo de tar xuníu nun puntu de lluz al cual llamó singularidá o «átomu primordial» y la so espansión gran ruiu». L'astrónomu Fred Hoyle (1915-2001) —contradictor d'esta teoría llamar despectivamente «Big Bang», que ye como se conoz na actualidá a la teoría más aceptada como orixe del universu.
Si tiense que l'universu espandir escontra toos llaos a partir d'un momentu inicial créese qu'esta espansión puede ser constante o detenese en dalgún momentu determináu, una o otra posibilidá va depender de la cantidá de materia presente nel universu y si la fuerza de gravedá ente ella va ser abonda pa contraer la materia o non, esta cantidá nun se determinó. Na actualidá demostróse que la espansión del universu ta acelerándose. Estos últimos afayos entá tán baxu intensu estudiu pa llograr esclariar el futuru del universu, la nuesa galaxa, el nuesu Sol y la nuesa casa, la Tierra.
Na actualidá sabemos qu'habitamos un minúsculu planeta d'un sistema solar rexíu pol Sol qu'avanza nel primer terciu de la so vida y que ta alcontráu na periferia de la Vía Láctea, una galaxa espiral barrada compuesta per miles de millones de soles, que tien como les demás galaxes un furacu negru súper masivu nel so centru y que forma parte d'un conxuntu galácticu llamáu Grupu Local, que, de la mesma, alcuéntrase dientro d'un supercúmulo de galaxes. L'universu ta constituyíu per miles de millones de galaxes como la Vía Láctea y calculóse-y una edá ente 13 500 y 13 900 millones d'años, y la so espansión acelérase costantemente.
Munchos adelantos científicos y técnicos ábrennos nueves ventanes al estudiu del espaciu: tenemos poderosos telescopios terrestres y orbitales, sondes interplanetaries lleguen a les llendes del sistema solar y robots atopar na superficie d'otros mundos aumentando la capacidá del home de la so maraviyosa redolada astronómica.
Historia de la bioloxía
La hestoria de la bioloxía remonta l'estudiu de los seres vivos dende la Antigüedá hasta la dómina actual. Anque'l conceutu de bioloxía como ciencia en si mesma naz nel sieglu XIX, les ciencies biolóxiques surdieron de tradiciones médiques y hestoria natural que se remonten al "Āyurveda", la medicina nel Antiguu Exiptu y los trabayos de Aristóteles y Galeno nel antiguu mundu grecorromanu. Estos trabayos de l'Antigüedá siguieron desenvolviéndose na Edá Media por médicu y eruditos musulmanes como Avicena. Mientres el Renacimientu européu y a principios de la Edá Moderna el pensamientu biolóxicu esperimentó una revolución en Europa, con un anováu interés escontra'l empirismu y pol descubrimientu de gran cantidá de nuevos organismos. Figures prominentes d'esti movimientu fueron Vesalio y Harvey, qu'utilizaron la esperimentación y l'observación cuidadosa na fisioloxía, y naturalistas como Linneo y Buffon qu'empecipiaron la clasificación de la diversidá de la vida y el rexistru fósil, según el desenvolvimientu y el comportamientu de los organismos. La microscopía reveló'l mundu, antes desconocíu, de los microorganismus, sentando les bases de la teoría celular. La importancia creciente de la teoloxía natural, en parte una respuesta a l'alza de la filosofía mecánica, y la perda de fuerza del argumentu teleolóxicu impulsó la crecedera de la hestoria natural.
Mientres los sieglos XVIII y XIX, les ciencies biolóxiques, como la botánica y la zooloxía convertir en disciplines científiques cada vez más profesionales. Lavoisier y otros científicos físicos empezaron a xunir los mundos animaos ya inanimaos al traviés de la física y química. El esploradores naturalistes, como Alexander von Humboldt investigaron la interacción ente organismos y la so redolada, y les maneres en qu'esta relación depende de la situación xeográfica, empecipiando asina la bioxeografía, la ecoloxía y la etoloxía. Los naturalistes empezaron a refugar el esencialismu y a considerar la importancia de la estinción y la mutabilidá de les especies. La teoría celular apurrió una nueva perspectiva sobre los fundamentos de la vida. Estes investigaciones, según les resultancies llograes nos campos de la embrioloxía y la paleontoloxía, fueron sintetizaos na teoría de la evolución por selección natural de Charres Darwin. El final del sieglu XIX vio la cayida de la teoría de la xeneración bonal y la nacencia de la teoría microbiana de la enfermedá, anque'l mecanismu de la heriedu xenéticu fuera inda un misteriu.
A principios del sieglu XX, el redescubrimientu del trabayu de Mendel condució al rápidu desenvolvimientu de la xenética per parte de Thomas Hunt Morgan y los sos discípulos y la combinación de la xenética de poblaciones y la selección natural na síntesis evolutiva moderna mientres los años 1930. Nueves disciplines desenvolver con rapidez, sobremanera dempués de que Watson y Crick afayaron la estructura del ADN. Tres l'establecimientu del dogma central de la bioloxía molecular y el descifráu del códigu xenéticu, la bioloxía estremóse fundamentalmente ente la bioloxía orgánica —los campos que trabayen con organismos completos y grupos d'organismos— y los campos rellacionaos cola bioloxía molecular y celular. A finales del sieglu XX nuevos campos como la xenómica y la proteómica invertíen esti enclín, con biólogos orgánicos qu'usen técniques moleculares, y biólogos moleculares y celulares qu'investiguen la interacción ente xenes y la redolada, según la xenética de poblaciones naturales d'organismos.
La palabra bioloxía ta formada pola combinación de los términos griegos βίος "bios", vida, y el sufixu -λογία , ciencia, tratáu, estudiu, basáu nel verbu griegu λέγειν ("legein"), escoyer, axuntar ("cf." el nome λόγος "logos", palabra). El términu "bioloxía" nel so sentíu actual créese que foi introducíu de forma independiente por Karl Friedrich Burdach (en 1800), Gottfried Reinhold Treviranus ("Biologie oder Philosophie der lebenden Natur", 1802) y Jean-Baptiste Lamarck ("Hydrogéologie", 1802). La palabra en si mesma yá apaez nel títulu del volume 3 de "Philosophiae naturalis sive physicae dogmaticae": «Geologia, biologia, phytologia generalis et dendrologia», de Michael Christoph Hanow, publicáu en 1766.
Con anterioridá utilizáronse distintos términos pal estudiu d'animales y plantes. "Hestoria natural" utilizar pa referise a los aspeutos descriptivos de la bioloxía, anque tamién incluyía la mineraloxía y otros campos non biolóxicos; de la Edá Media al Renacimientu, el marcu d'unificación de la hestoria natural yera la "scala naturae" o cadena de los seres. Filosofía natural y teoloxía natural englobaban la base conceptual y metafísica de planta y vida animal, tratando con problemes como por qué los organismos esisten y pórtense de la manera en que lo faen, anque estes materies tamién incluyíen lo que ye na actualidá la xeoloxía, la física, la química y la astronomía. La fisioloxía y la farmacoloxía botánica yeren de la incumbencia de la medicina. "Botánica", "zooloxía" y (nel casu de los fósilye) "xeoloxía" sustituyeron a la hestoria natural y a la filosofía natural nos sieglos XVIII y XIX primero que "bioloxía" adoptárase mayoritariamente. Na actualidá "botánica" y "zooloxía" son términos utilizaos de forma xeneralizada, anque se-yos añedieron otres subdisciplinas de la bioloxía, como la micoloxía y la bioloxía molecular.
Los primeros humanos tienen de tener y tresmitíu la conocencia sobre plantes y animales p'aumentar les sos posibilidaes de supervivencia y probablemente tendríen tamién conocencies sobre anatomía humana y animal y sobre dalgunos aspeutos del comportamientu animal (como modelos de migración). Sicasí, el primer pasu decisivu na conocencia biolóxica vinu cola revolución neolítica fai aprosimao 10 000 años. Los humanos primeru cultivaron plantes pa la agricultura y darréu animales como ganáu p'acompañar a les sociedaes sedentaries resultantes.
Les antigües cultures de Mesopotamia, Exiptu, el subcontinente indiu y Hestoria de China China, ente otres, dieron pie a la nacencia de renombraos ciruxanos y estudiosos de les ciencies naturales como Sushruta o Zhang Zhong Jing, que reflexaron sofisticaos sistemes independientes de la filosofía natural. Sicasí, xeneralmente los raigaños de la bioloxía moderna remontar a la tradición secular de la filosofía griega antigua.
Unu de los sistemes entamaos más antiguos de la medicina asitiar nel subcontinente indiu na forma del Āyurveda, proveniente del "Átharva Vedá" (unu de los cuatro llibros más antiguos de conocencia y cultura india) alredor del 1500 a. C. Otros testos médicos antiguos surden del Antiguu Exiptu, como'l papiru Edwin Smith; esta cultura tamién ye conocida por desenvolver el procesu de embalsamamientu, que s'utilizaba pa la momificación, con cuenta de caltener el cuerpu humanu y prevenir la descomposición. Na Hestoria de China antigua China pueden atopase temes biolóxiques esvalixaos al traviés de delles disciplines distintes, como los trabayos de herbólogos, médicos, alquimistas y filósofos. La tradición taoísta de la alquimia china, por casu, puede considerase parte de les ciencies de la vida por cuenta de la so énfasis na salú (col oxetivu últimu de llograr el «mestranzu de la vida»). El sistema de la medicina china clásica polo xeneral xiraba en redol a la teoría del yin y yang y de los cinco elemento. Los filósofos taoístes, como Zhuangzi nel sieglu IV a. C., tamién espresen idees rellacionaes cola evolución, como negar la persistencia o continuidá de les especies biolóxiques y especulando que les especies desenvolvieren atributos diferenciadores en respuesta a distintos ambientes.
L'antigua tradición india del Ayurveda desenvolvió independientemente el conceutu de los trés humores, que s'asemeyaba al de los cuatro humores de la medicina na Antigua Grecia, anque'l sistema ayurvédico incluyía complexidaes adicionales, como que'l cuerpu taba formáu por cinco elementos y siete texíos básicos. El escritores d'esta tradición tamién clasificaron a les criatures en cuatro categoríes basaes nel métodu utilizáu pa la so nacencia (úteru, güevu, calor/humedad y grana) y esplicaron la concepción d'un fetu de forma detallada; tamién progresaron nel campu de ciruxía, de cutiu ensin l'usu de la disección d'humanos o la vivisección d'animales. Unu de los trataos ayurvédicos más antiguos foi'l "Sushruta Samhita", atribuyíu a Sushruta, nel sieglu VI a. C., que tamién foi una temprana farmacopea y describía 700 plantes melecinales, 64 preparaciones de fontes minerales y 57 preparaciones d'orixe animal.
Los filósofos presocráticos fixéronse munches entrugues sobre la vida, magar producieron poco conocencia sistemática en redol a temes específicamente biolóxiques; sicasí, los intentos de los atomistes pa esplicar la vida en términos puramente físicos van apaecer recurrentemente a lo llargo de tola hestoria de la bioloxía. Sicasí, les teoríes médiques de Hipócrates y los sos discípulos, especialmente'l humorismo, tuvieron un gran impactu.
El filósofu Aristóteles foi l'estudiosu del mundu orgánicu más influyente de la Antigüedá. Anque los sos primeros trabayos na filosofía natural fueron especulativos, les escritures biolóxiques posteriores de Aristóteles yeren más empíriques, centrándose na causalidá biolóxica y la diversidá de la vida. Fixo innumberables observaciones de la naturaleza, sobremanera sobre los vezos y los atributos de les plantes y animales de la so alredor, con una especial atención a la categorización. En total Aristóteles clasificó 540 especies d'animales y diseccionó siquier 50. Creía que los oxetivos intelectuales y les causes formales dirixíen tolos procesos naturales.
Aristóteles y casi tolos eruditos occidentales posteriores a él hasta'l sieglu XVIII, creíen que les criatures entamar nuna escala graduada de perfección que s'alza dende les plantes hasta los humanos: la "scala naturae" (escala natural) o cadena de los seres. El sucesor de Aristóteles nel Licéu, Teofrasto, escribió una serie de llibros sobre la botánica ("De historia plantarum"), que sobrevivió como la contribución más importante de l'Antigüedá a la botánica hasta la Edá Media. Munchos de los nomes de Teofrasto sobreviven na actualidá, como "carpos" pa la fruta, y "pericarpiu" pa la parte del frutu qu'anubre la so grana. Dioscórides escribió una pionera farmacopea enciclopédica, "De materia mélico", qu'incorporaba descripciones d'unes 600 plantes y los sos usos na medicina. Plinio el Viejo tamién foi reconocíu pola so conocencia de les plantes y la naturaleza con obres como "Naturalis hestoria", y foi un prolíficu compilador de descripciones zoolóxiques.
Dellos eruditos del períodu helenísticu so la Dinastía Ptolemaica (n'especial Herófilo de Calcedonia y Erasístrato) corrixeron el trabayu fisiolóxicu de Aristóteles, realizando inclusive disecciones y vivisecciones. Galeno de Pérgamo convertir na autoridá más importante en medicina y anatomía. Anque dalgunos atomistes antiguos como Lucrecio desafiaren el puntu de vista teleolóxicu aristotélicu de que tolos aspeutos de la vida son la resultancia d'un diseñu o oxetivu, la teleoloxía y la teoloxía natural permaneceríen nel centru del pensamientu biolóxicu hasta los sieglos XVIII y XIX. Ernst Mayr manifestó que «Nada realmente importante pasó na bioloxía dempués de Lucrecio y Galeno hasta'l Renacimientu». Les idees de les tradiciones griegues sobre la hestoria natural y la medicina sobrevivieron, y polo xeneral nun fueron cuestionaes na Europa medieval.
La decadencia del Imperiu romanu llevó a la desapaición o la destrucción de gran cantidá de conocencia, anque los médicos inda incorporaben munchos aspeutos de la tradición griega en formación y práctica. En Bizanciu y el mundu islámicu, munchos de los trabayos griegos fueron traducíos al árabe y munchos de los trabayos de Aristóteles fueron calteníos.
Los médicos, los científicos y los filósofos musulmanes medievales fixeron contribuciones significatives a la conocencia biolóxica ente los sieglos VIII y XIII, mientres lo que se conoz como la «Edá d'Oru del islam». En zooloxía, por casu, l'eruditu afroárabe Al-Jahiz (781-869) describió dalgunes de les primeres idees evolutives, como la llucha pola esistencia. Tamién introdució la idea d'una cadena alimentaria, y foi un tempranu partidariu del determinismu xeográficu. El biólogu curdu Al-Dinawari (828–896) ta consideráu'l fundador de la botánica árabe pola so "Llibru de les plantes", nel que describió siquier 637 especies y trató sobre'l desenvolvimientu de les plantes dende la guañada hasta la muerte, describiendo les fases de la so crecedera y la producción de flores y frutus. Al-Biruni describió'l conceutu de la selección artificial y sostuvo que la naturaleza trabaya más o menos de la mesma forma, una idea que foi comparada cola selección natural.
En medicina esperimental, el médicu persa Avicena (980-1037) introdució los ensayos clínicos y la farmacoloxía clínica na so enciclopedia "El canon de medicina", que s'utilizó como testu de referencia pa la enseñanza médica europea hasta'l sieglu XVII. El médicu andalusí Avenzoar (1091-1161) foi un tempranu partidariu de la disección esperimental y la autopsia, qu'utilizó pa demostrar que la enfermedá de la piel conocida como sarna yera causada por un parásitu, un descubrimientu que desestabilizaba la teoría del humorismo. Tamién introdució la ciruxía esperimental, y utilizó la esperimentación con animales pa probar técniques quirúrxiques antes del so usu con humanos. Mientres una hambruna en Exiptu en 1200, Abd al-Latif al-Baghdadi reparó y esaminó un gran númberu de cadarmas, y afayó que Galeno fixera una descripción incorrecta de la formación de los güesos de la quexal y el sacru.
A principios del sieglu XIII el biólogu andalusí Abu al-Abbas al-Nabati foi unu de los primeres n'utilizar el métodu científicu na botánica, introduciendo técniques empíriques y esperimentales nes pruebes, descripción ya identificación d'elementos de farmacopea, y separación d'informes ensin verificar d'aquellos sofitaos por pruebes y observaciones. El so alumnu Ibn al-Baitar (1190?-1248) escribió una enciclopedia farmacéutica que describía 1400 plantes, alimentos y medicines, 300 de les cualos yeren descubrimientos realizaos por él mesmu; una traducción al llatín del so trabayu foi utilizada por biólogos y farmacéuticos europeos mientres los sieglos XVIII y XIX.
El médicu árabe Ibn Nafis (1213-1288) foi otru de los primeres partidarios de la disección esperimental y l'autopsia, quien en 1242 afayó la circulación pulmonar y la circulación coronaria, que formen la base del sistema circulatoriu; tamién describió'l conceutu de metabolismu, pulsu, güesus, músculus, intestíns, órganos sensoriales, bilis, esófagu y estómagu.
Mientres la Alta Edá Media dellos eruditos europeos, como Hildegarda de Bingen, Alberto Magno y Federico II, ampliaron el catálogu de la hestoria natural. La nacencia de les universidaes europees, anque importante pal desenvolvimientu de la física y la filosofía, tuvo poco impactu nel estudiu de la bioloxía.
El Renacimientu européu traxo consigo un nuevu interés pola hestoria natural y la fisioloxía empíriques. En 1543 Andrés Vesalio empecipiaba una nueva yera na medicina occidental cola publicación del so seminal tratáu de anatomía humana "De humani corporis fabrica", que taba basáu na disección de cadabres. Vesalio foi'l primeru d'una serie de anatomistas que gradualmente reemplazó la escolástica pol empirismu na fisioloxía y la medicina, basándose na esperiencia propia y non na autoridá y el razonamientu astractu. Al traviés del herbalismo, la medicina convertir nuna fonte indirecta pal estudiu empíricu de les plantes. Otto Brunfels, Hieronymus Tragus y Leonhart Fuchs fueron prolíficos escritores sobre plantes monteses, el principiu d'un acercamientu basáu na naturaleza a la gran variedá de la vida vexetal. Los bestiarios, un xéneru que combinaba la conocencia natural y figurativo sobre los animales, tamién se fixeron más sofisticaos, especialmente gracies al trabayu de William Turner, Pierre Belon, Guillaume Rondelet, Conrad von Gesner y Ulisse Aldrovandi.
Artistes como Alberto Durero y Leonardo da Vinci, que de cutiu trabayaron con naturalistes, tamién tuvieron interesaos nel cuerpu d'animales y humanos, estudiando la fisioloxía en detalle y contribuyendo asina al progresu de la conocencia anatómica. La alquimia, especialmente na obra de Paracelso, tamién contribuyó a la conocencia de los seres vivos; los alquimistas sometieron la materia orgánico al analís químicu y esperimentaron profusamente tantu cola farmacoloxía biolóxica como mineral. Estos estudios formaben parte d'una transición más importante na visión del mundu (la nacencia de la filosofía mecánica) que siguió hasta'l sieglu XVII, cuando la metáfora tradicional de la naturaleza como organismu» foi remplazada pola naturaleza como máquina».
La sistematización, descripción y clasificación apoderó la hestoria natural a lo llargo de la mayor parte de los sieglos XVII y XVIII. Carlos Linneo publicó una taxonomía básica pal mundu natural en 1736 (variaciones de la mesma hanse siguíu utilizando hasta l'actualidá), y nos años 1750 introdució la nomenclatura binominal para toles sos especies. Ente que Linneo concebía les especies como partes invariables d'una xerarquía diseñada, l'otru gran naturalista del sieglu XVIII, Georges Louis Leclerc, conde de Buffon, trató a les especies como categoríes artificiales y a les formes vives como maleables (inclusive la posibilidá d'un orixe común). Anque taba en contra de la evolución, Buffon foi una figura clave na hestoria del pensamientu evolutivu; el so trabayu influyiría nes teoríes evolutives tantu de Lamarck como de Darwin.
El descubrimientu y la descripción de nueves especies y la recoyida de especímenes convertir nuna pasión de caballeros científicos y un codalosu negociu pa empresarios; munchos naturalistes viaxaron por tol mundu en busca de conocencia científica y aventures.
Ampliando'l trabayu de Vesalio n'esperimentos en cuerpos inda vivos (tantu de persones como d'animales), William Harvey y otros filósofos naturales investigaron el papel de la sangre, les venas y les arterias. En 1628 el "Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus" (Exerciciu anatómicu sobre'l movimientu del corazón y d'el sangre n'animales) de Harvey foi'l principiu del fin pa la teoría galénica, qu'al pie de los estudios sobre'l metabolismu de Santorio Santorio, sirvió como modelu d'acercamientu cuantitativu a fisioloxía.
A principios del sieglu XVII, el micromundo de la bioloxía empezaba a ampliase. Dellos fabricantes de lentes y filósofos naturales tuvieren creando rudimentarios microscopius dende finales del sieglu XVI, y Robert Hooke publicó'l seminal "Micrographia" basáu n'observaciones realizaes col so propiu microscopiu realizáu en 1665. Pero nun foi hasta les significatives meyores na fabricación de lentes introducíes por Anton van Leeuwenhoek a finales de los años 1670 (que consiguieron una ampliación de 200 aumentos de con una única lente), cuando los eruditos afayaron los espermatozoides, les bacterias, los infusorius y la complexa diversidá de la vida microscópica. Investigaciones similares per parte de Jan Swammerdam traxeron un nuevu interés escontra la entomoloxía y establecieron les técniques básiques de la disección microscópica y la tinción.
Ente que el mundu microscópicu ampliábase, el mundu macroscópico amenorgábase. Botánicos como John Ray trabayaron pa incluyir l'ábanu de nuevos organismos recién descubiertos provenientes de too el globu nuna taxonomía coherente y nuna teoloxía racional. L'alderique sobre'l Diluviu universal catalizó el desenvolvimientu de la paleontoloxía; en 1669 Niels Stensen publicó un ensayu sobre como los restos d'organismos vivos podríen quedar atrapaos en capes de sedimentu y mineralizarse pa producir fósilye. Anque les idees de Stensen sobre la fosilización fueren conocíes y llargamente banciaes ente filósofos naturales, un orixe orgánicu de los fósiles nun sería aceptáu por tolos naturalistes hasta finales del sieglu XVIII debíu al alderique filosófico y teolóxico sobre cuestiones como la edá de la Tierra y la estinción.
Mientres el sieglu XIX, l'ámbitu de bioloxía taba estremáu fundamentalmente ente la medicina, qu'investigaba sobre cuestiones de forma y función, y hestoria natural, qu'estudiaba la diversidá de la vida y les interacciones ente distintes formes de vida y ente la vida y la non vida. Escontra 1900, la mayor parte d'estes árees se superpuso, mientres la hestoria natural (y el so equivalente filosofía natural) venciera'l pasu en gran parte a disciplines científiques especializaes, como la bacterioloxía, la morfoloxía, la embrioloxía, la xeografía y la xeoloxía.
Los numberosos viaxes entamaos por naturalistes a principios y mediaos del sieglu XIX producieron una gran cantidá d'información novedosa sobre la diversidá y la distribución de los organismos vivos. De particular importancia foi'l trabayu de Alexander von Humboldt, qu'analizó la relación ente organismos y el so ambiente (el campu de la hestoria natural) utilizando los métodos cuantitativos de la filosofía natural (esto ye, física y química). El trabayu de Humboldt estableció les bases de la bioxeografía ya inspiró a delles xeneraciones de científicos.
La emerxente disciplina de la xeoloxía averó a la hestoria natural y a la filosofía natural; l'establecimientu de la columna estratigráfica xunió la distribución espacial de los organismos a la so distribución temporal, un precursor clave pa la noción de la evolución. Georges Cuvier y otros dieron una reblagada en anatomía comparada y paleontoloxía a finales de los años 1790 y principios de los años 1800. Nuna serie de conferencies y ensayos que faíen comparances detallaes ente mamíferos vivientes y fósiles, Cuvier foi capaz d'establecer que los fósiles yeren restos d'especies que s'habíen escastáu, en llugar de corresponder a restos d'especies inda vives n'otres partes del mundu, tal como se creía daquella. Los fósiles descubiertos y descritos por Gideon Mantell, William Buckland, Mary Anning y Richard Owen, ente otros, ayudaron a establecer qu'esistió una edá de los reptiles» y que éstos precedieren inclusive a los mamíferos prehistóricos. Estos descubrimientos captaron l'interés públicu y dirixieron l'atención escontra la hestoria de la vida na Tierra. La mayor parte d'estos xeólogos sosteníen la teoría del catastrofismo, pero l'influyente "Principles of Geology" (1830) de Charres Lyell popularizó'l uniformismo de Hutton, una teoría qu'esplicaba n'igualdá de términos el pasáu y el presente xeolóxicu.
La teoría evolutiva más significativa antes de Darwin foi la de Jean-Baptiste Lamarck; basada na tresmisión de calteres adquiríos (un mecanismu d'heriedu que foi llargamente aceptáu hasta'l sieglu XX), describió una cadena de desenvolvimientu que s'estiende dende'l más ínfimu microbiu hasta los seres humanos. El naturalista británicu Charres Darwin, combinando la metodoloxía de la bioxeografía de Humboldt, la xeoloxía uniformista de Lyell, los trabayos de Thomas Malthus sobre la crecedera demográfica y la so propia conocencia morfolóxica, crearon una teoría evolutiva más acertada basada na selección natural; pruebes similares realizaes de forma independiente llevaron a Alfred Russel Wallace a algamar les mesmes conclusiones.
La publicación en 1859 de la teoría de Darwin en "L'orixe de les especies" ta consideráu como'l principal acontecimientu na hestoria de la bioloxía moderna. La credibilidá establecida de Darwin como naturalista, el tonu sobriu del trabayu, y sobremanera la depurada fuerza y volume de pruebes presentáu, dexó a "L'orixe" tener ésitu onde los trabayos evolutivos anteriores fallaren, como'l llibru de Robert Chambers "Vestiges of the Natural History of Creation". La mayor parte de científicos aceptaron la evolución y l'orixe común escontra finales del sieglu XIX, sicasí, la selección natural nun sería aceptada como'l mecanismu primariu de la evolución hasta bien entráu'l sieglu XX, cuando la mayoría de les teoríes contemporanees sobre l'heriedu paecieron incompatibles col heriedu de la variación aleatoria.
Wallace, siguiendo los trabayos anteriores de de Candolle, Humboldt y Darwin, realizó importantes contribuciones a la zoogeografía. Por cuenta de el so interés na hipótesis de la transmutación, emprestó particular atención a la distribución xeográfica de les especies estrechamente rellacionaes mientres el so trabayu de campu primero en América del Sur y dempués nel archipiélagu malayu. Mientres la so estancia nel archipiélagu identificó la llamada llínea de Wallace, qu'escurre al traviés de les Molucas estremando la fauna del archipiélagu ente una zona asiática y una zona nuevoguineana/australiana. La so entruga clave, tocantes a porqué la fauna de les isles con climes similares puede aportar a tan distintu, solo podía respondese considerando'l so orixe. En 1876 escribió "The Geographical Distribution of Animals", que se convirtió nel trabayu de referencia estándar mientres mediu sieglu, y una remortina, "Island Life", en 1880 que se centraba na bioxeografía insular. Amplió'l sistema de seis región desenvueltu por Philip Sclater pa describir la distribución xeográfica de les aves a los animales polo xeneral. El so métodu de tabular datos sobre los grupos animales en zones xeográfiques destacó les discontinuidaes y la so apreciación sobre la evolución dexó que propunxera esplicaciones racionales que nun fueren realizaes con anterioridá.
L'estudiu científicu de la heriedu xenéticu creció rápido de resultes del "Orixe de les especies" de Darwin colos trabayos de Francis Galton y los biométricos. El orixe de la xenética xeneralmente acomúñase al trabayu de 1866 del monxu agustino Gregor Mendel que sería conocíu darréu como les Lleis de Mendel. Sicasí, el so trabayu nun foi reconocíu como significativu hasta 35 años dempués. Mentanto, una variedá de teoríes del heriedu (basaes na pangénesis, ortogénesis y otros mecanismos) foi aldericada ya investigada enérxicamente. La embrioloxía y la ecoloxía tamién se convirtieron n'importantes campos biolóxicos, especialmente xuníos a la evolución y popularizaos pol trabayu de Ernst Haeckel. Sicasí la mayor parte del trabayu del sieglu XIX sobre l'heriedu nun taba na esfera de la hestoria natural, sinón na de la fisioloxía esperimental.
A lo llargo del sieglu XIX l'algame de fisioloxía ampliar en gran midida, d'un campu fundamentalmente empobináu a la medicina a una amplia investigación de los procesos físicos y químicos de la vida, incluyíes plantes, animales ya inclusive microorganismu, amás del home. "Seres vivos como máquines" convertir nuna metáfora dominante nel pensamientu biolóxico y social.
El desenvolvimientu de la microscopía tuvo un fondu impactu nel pensamientu biolóxicu. A principios del sieglu, dellos biólogos señalaron a la importancia fundamental de la célula. En 1838 y 1839, Schleiden y Schwann empezaron a promover la teoría según la cual (1) la unidá básica de los organismos ye la célula, (2) les célules individuales tienen toles característiques de la vida, anque s'opunxeren a la idea que (3) toles célules vienen de otres célules. Gracies al trabayu de Robert Remak y Rudolf Virchow aceptáronse definitivamente ente la comunidá científica toles tesis de la teoría celular.
La teoría celular obligó a los biólogos a volver imaxinar a los organismos individuales como conxuntos interdependientes de célules individuales. Los científicos del emerxente campu de la citoloxía, armaos con microscopius cada vez más potentes y colos nuevos métodos de tinción, llueu afayaron qu'inclusive les célules individuales yeren muncho más complexes que les cámares llenes de fluyíu homoxéneu descrites enantes polos microscopistas. Robert Brown describiera'l núcleu celular en 1831, y a finales del sieglu XIX los citólogos yá identificaren munchos de los componentes fundamentales de les célules: cromosomas, centrosomas, mitocondrias, cloroplastus y otres estructures fáense visibles al traviés de la tinción. Ente 1874 y 1884 Walther Flemming describió les distintes fases de la mitosis, demostrando que nun yeren artefactos de la tinción, sinón qu'asocedíen nes célules vives, y amás que los cromosomes doblar en númberu xustu antes de la división celular y de la producción d'una célula fía. Gran parte de la investigación sobre la reproducción celular axuntar na teoría de August Weismann del heriedu: identificó'l núcleu como'l material hereditario, propunxo la distinción ente célules somátiques y célules xerminales (argumentando que'l númberu de cromosomes tien d'amenorgase a la metá pa les célules xerminales, un precursor del conceutu de la meiosis), y adoptó la teoría de Hugo de Vries sobre la pangénesis. El weismannismo foi bien influyente, especialmente nel nuevu campu de la embrioloxía esperimental.
A mediaos de 1850 la teoría miasmática de la enfermedá foi llargamente superada pola teoría microbiana, creando un gran interés nos microorganismos y les sos interacciones con otres formes de vida. Na década de 1880 la bacterioloxía taba convirtiéndose nuna disciplina coherente, especialmente al traviés de la obra de Robert Koch, quien introdució métodos pa la crecedera de cultivos puros en plaques de Petri con nutrientes específicos en gelatina de agar. L'antigua idea de que los organismos vivos podríen aniciase a partir de materia inanimao (xeneración bonal) foi truñada por una serie d'esperimentos realizaos por Louis Pasteur, ente que los alderiques del vitalismo frente al mecanicismu (una tema perenne dende la dómina de Aristóteles y los atomistes griegos) siguíen con vehemencia.
Nel campu de la química una cuestión fundamental yera la distinción ente sustances orgániques ya inorgániques, sobremanera nel contestu de tresformamientos orgánicos como la fermentadura y la podrizu. Dende Aristóteles, estos fueren consideraos procesos esencialmente biolóxicos ("vitales"), sicasí, Friedrich Wöhler, Justus Liebig y otros pioneros del ascendente campu de la química orgánica (a partir de los trabayos de Lavoisier) demostraron que'l mundu orgánicu de cutiu puede ser analizáu por métodos físicos y químicos. En 1828 Wöhler demostró qu'una sustanza orgánico como la urea pue ser creada per medios químicos que nun tienen que ver cola vida, poniendo en tela de xuiciu al vitalismo. Empezando cola diastasa en 1833, afayáronse estractos de célula («formientos») que podría afectar los tresformamientos químicos. A finales del sieglu XIX estableció'l conceutu de les enzimas, anque les ecuaciones de la cinética química nun s'aplicaríen a les reacciones enzimáticas hasta principios del sieglu XX.
Fisiólogos como Claude Bernard esquizaron (al traviés de la vivisección y otros métodos esperimentales) les funciones físiques y químiques de los cuerpos vivos nun grau ensin precedentes, sentando les bases pa la endocrinoloxía (un campu que se desenvolvió rápido dempués del descubrimientu de la primera hormona, la secretina, en 1902), la biomecánica y l'estudiu de la nutrición y la dixestión. La importancia y diversidá de los métodos de la fisioloxía esperimental, nel senu de la medicina y la bioloxía, creció de forma drástica mientres la segunda metá del sieglu XIX. El control y la manipulación de los procesos de la vida convertir nuna esmolición fundamental, y l'esperimentu asitiar nel centru de la educación biolóxica.
A principios del sieglu XX la investigación biolóxica yera en gran midida una xera profesional. La mayor parte del trabayu inda se realizaba a la manera de la hestoria natural, que enfatizaba al analís morfolóxicu y filogenético por sobre les esplicaciones causales basaes n'esperimentos. Sicasí, los fisiólogos esperimental y embriólogu antivitalistas, especialmente n'Europa, fueron cada vez más influyentes. El gran ésitu de los enfoques esperimentales escontra'l desenvolvimientu, l'heriedu y el metabolismu nes décades de 1900 y 1910 demostró'l poder de la esperimentación na bioloxía. Nes décades siguientes, el trabayu esperimental sustituyó a la hestoria natural como'l métodu dominante d'investigación.
A principios del sieglu XX, los naturalistes enfrentar a una creciente presión p'añedir rigor y preferentemente esperimentación a los sos métodos, tal como les nueves y prominentes disciplines biolóxiques basaes nel llaboratoriu fixeren. La ecoloxía naciera como una combinación de la bioxeografía col ciclu biogeoquímico, conceutu promovido polos químicos; los biólogos de campu desenvolvieron métodos cuantitativos como'l cuadráu de muestreo ("quadrat") y afixeron preseos de llaboratoriu y cámares pal so usu nel campu con tal de dixebrar los sos trabayos de la hestoria natural tradicional. Los zoólogos y botánicos fixeron lo posible p'apangar el calter impredicible de los seres vivos, llevando a cabo experimento de llaboratoriu y estudiando redolaes naturales semicontrolados tales como xardinos; nueves instituciones como la Estación Carnegie pa la Evolución Esperimental y el Llaboratoriu de Biología Marina apurrieron redolaes más controlaes pa estudiar organismos al traviés de los sos ciclos de vida completos.
El conceutu de sucesión ecolóxica, promovido nes décades de 1900 y 1910 por Henry Chandler Cowles y Frederic Clements, foi importante nos entamos d'ecoloxía de les plantes. Les ecuaciones presa-depredador de Alfred Lotka, los estudios de la bioxeografía y l'estructura bioquímica de los llagos y ríos (limnología) de G. Evelyn Hutchinson y los estudios sobre la cadena alimenticia animal de Charres Elton fueron pioneros ente la serie de métodos cuantitativos que colonizaron les especialidaes ecolóxiques en desenvolvimientu. La ecoloxía convertir nuna disciplina independiente nes décades de 1940 y 1950 dempués de que Eugene P. Odum sintetizara munchos de los conceutos de la ecoloxía d'ecosistemes, poniendo a les relaciones ente grupos d'organismos (especialmente relaciones de materia y enerxía) nel centru del campu.
Na década de 1960, por cuenta de que los teóricos evolutivos esquizaron la posibilidá de múltiples unidaes de selección, los ecoloxistes volver escontra enfoques evolutivos. Na ecoloxía de poblaciones, l'alderique sobre la selección de grupos foi curtiu pero brengosu; mientres la década de 1970, la mayoría de los biólogos concordaben en que la selección natural yera escasamente efectiva a nivel d'organismos individuales. La evolución de los ecosistemes, sicasí, convertir nun focu d'investigación permanente. La ecoloxía espandióse rápido col aumentu del movimientu ambientalista; el Programa Biolóxicu Internacional trató d'aplicar los métodos de la gran ciencia (que tuviera enforma ésitu nes ciencies físiques) a la ecoloxía d'ecosistemes y a los problemes ambientales apremiantes, ente que los esfuerzos independientes de menor escala, tales como la bioxeografía d'isles y el Monte Esperimental de Hubbard Brook ayudaron a redefinir l'ámbitu d'una disciplina cada vez más diversa.
1900 marcó'l llamáu "redescubrimientu de Mendel": Hugo de Vries, Carl Correns y Erich von Tschermak llegaron independiente a les lleis de Mendel (qu'en realidá nun tán presentes nel trabayu de Mendel). Poco dempués, los citólogos (biólogos celulares) propunxeron que los cromosomas yeren el material hereditario. Ente 1910 y 1915, Thomas Hunt Morgan y los «drosofilistas» cola so mosca de llaboratoriu forxaron estos dos escurres —dambes controversiales— dientro de la teoría cromosómica mendeliana» del heriedu. Ellos cuantificaron el fenómenu de lligamientu xenéticu y postularon que los xenes moren nos cromosomes como les cuentes d'una cadena; plantegaron la hipótesis del entrecruzamiento cromosómico pa esplicar el lligamientu y la construcción de mapes xenéticos de la mosca de la fruta "Drosophila melanogaster", que se convirtió nun organismu modelo llargamente utilizáu.
Hugo de Vries trató de venceyar a la nueva xenética cola evolución; basándose nel so trabayu sobre l'heriedu y la hibridación, propunxo una teoría de mutacionismo, que foi llargamente aceptada nel sieglu XX. El lamarckismo tamién tuvo munchos adeptos. El darwinismo yera vistu como incompatible coles traces de cutio variables estudiaos pola biometría, que paecíen namá parcialmente hereditarios. Na década de 1920 y 1930 —tres l'aceptación de la teoría cromosómica mendeliana— el surdimientu de la disciplina de la xenética de poblaciones, col trabayu de R. A. Fisher, J. B. S. Haldane y Sewall Wright, unificó la idea de la evolución por selección natural cola xenética mendeliana, produciendo la síntesis moderna. La heriedu de calteres adquiríos foi refugada, ente que'l mutacionismo dio llugar a la maduración de teoríes xenétiques.
Na segunda metá del sieglu, les idees sobre xenética de poblaciones empezaron a aplicase nes nueves disciplines de la xenética del comportamientu, la sociobiología, y especialmente en seres humanos, la psicoloxía evolutiva. Na década de 1960 W. D. Hamilton ente otros desenvolvieron la teoría de xuegos enfocada n'esplicar el altruísmu dende una perspectiva evolutiva al traviés de la selección de parentescu. El posible orixe de los organismos cimeros al traviés de la endosimbiosis, en contrastante colos enfoques de la evolución molecular dende una visión centrada nos xenes (que tien a la selección como la causa predominante de la evolución) y la teoría neutralista (que fai de la deriva xenética un factor clave) dio llugar a alderiques permanentes sobre l'equilibriu fayadizu ente adaptacionismo y continxencia na teoría evolutiva.
Na década de 1970, Stephen Jay Gould y Niles Eldredge propunxeron la teoría del equilibriu puntuáu, que sostien que la inmutabilidá ye la característica más destacada del rexistru fósil, y que la mayoría de los cambeos evolutivos prodúcense rápido mientres periodos relativamente curtios de tiempu. En 1980, Luis Álvarez y Walter Álvarez propunxeron la hipótesis de qu'un impactu astronómicu foi'l responsable de la estinción masiva del Cretácicu Terciariu. Tamién na década de 1980, l'analís estadísticu nos rexistros fósiles d'organismos marinos publicáu por Jack Sepkoski y David M. Raup, llevó a una meyor apreciación de la importancia de los eventos de estinción masiva na hestoria de la vida na Tierra.
A finales del sieglu XIX toles principales rutes nel metabolismu de fármacos fueren afayaes, gracies a la comprensión del metabolismu de proteínes y ácidos grasos y de la síntesis d'urea. Nes primeres décades del sieglu XX, los componentes menores nos alimentos de la nutrición humana, les vitaminas, empezaron a ser aisllaos y sintetizaos. Les meyores en técniques de llaboratoriu como la cromatografía y la electroforesis llevaron a les rápides meyores na química fisiolóxica, que —como "bioquímica"— empezó a adquirir independencia de los sos oríxenes médicos. Nes décades de 1920 y 1930, los bioquímicos empobinaos por Hans Krebs y Carl y Gerty Cori— empezaron a trazar munches de les rutes metabóliques centrales pa la vida: el ciclu del ácidu cítrico, la glucogénesis, la glucólisis y la síntesis de esteroides y porfirinas. Ente los años 1930 y 1950, Fritz Lipmann ente otros establecieron el papel del ATP como'l portador universal d'enerxía na célula, y de la mitocondria como'l centru enerxéticu de la célula. Tales trabayos tradicionalmente bioquímicos, siguieron siendo viviegamente escorríos mientres tol sieglu XX y nel sieglu XXI.
Tres l'ascensu de la xenética clásica, munchos biólogos, —incluyendo una nueva fola de físicos na bioloxía— escorrieron la interrogante del xen y la so naturaleza física. Warren Weaver, xefe de la división científica de la Fundación Rockefeller, distribuyó subvenciones pa promover la investigación qu'aplicara los métodos de la física y la química a los problemes biolóxicos básicos, acuñando'l términu de "bioloxía molecular" pa esti enfoque en 1938, munchos de les meyores biolóxiques significativos de les décades de 1930 y 1940 fueron financiaos pola Fundación Rockefeller.
Como na bioquímica, la superposición de les disciplines de la bacterioloxía y la viroloxía (más tarde combinaes como "microbioloxía"), asitiaes ente la ciencia y la medicina, desenvolvióse rápido nel sieglu XX. L'aislamientu del bacteriófago por Félix d'Herelle mientres la Primer Guerra Mundial empecipió una llarga llínea d'investigación que se centró nos virus bacteriófagos y les bacteries qu'infecten.
El desenvolvimientu del estándar, organismos genéticamente uniformes que pudieren producir resultancies esperimentales repetibles, foi esencial pal desenvolvimientu de la xenética molecular. Dempués de los primeros trabayos cola mosca "Drosophila" y el maíz, l'adopción de sistemes modelo más simples como'l moho del pan "Neurospora crassa" fixo posible la conexón ente la xenética y la bioquímica, y más importante, cola hipótesis «un xen, una enzima» de Beadle y Tatum en 1941. Esperimentos xenéticos en sistemes entá más simples como'l virus del mosaicu del tabacu y el bacteriófago, ayudáu poles nuevu tecnoloxíes de la microscopía electrónica y la ultracentrifugación, obligó a los científicos a volver evaluar el significáu lliteral de "vida"; l'heriedu del virus y la reproducción de les estructures celulares nucleoproteicas fuera del núcleu («plasmagenes») complicaron la teoría cromosómica mendeliana aceptada.
Oswald Avery amosó en 1943 qu'el ADN yera probablemente'l material xenético de los cromosomes, y non les sos proteínes; la cuestión resolvióse decisivamente col esperimentu de Hershey y Chase en 1952, una de les munches contribuciones del llamáu grupu del fago centráu en redol al físicu y biólogu Max Delbrück. En 1953 James D. Watson y Francis Crick, basándose nel trabayu de Maurice Wilkins y Rosalind Franklin, suxurieron que la estructura del ADN yera un doble hélice. Nel so famosu artículu «"Estructura molecular de los ácidos nucleicos"», Watson y Crick repararon tímidamente: «Nun nos escapa que l'axugamientu específicu que postulemos suxure darréu un posible mecanismu de copiáu del material xenético». Dempués de 1958 el esperimentu de Meselson-Stahl confirmó la replicación semiconservativa del ADN, colo que rescamplaba pa la mayoría de los biólogos que la secuencia d'acedu nucleico de dalguna manera tenía de determinar la secuencia d'aminoácidos nes proteínes; el físicu George Gamow propunxo qu'un códigu xenéticu fixu rellacionaba les proteínes y l'ADN. Ente 1953 y 1961, había pocos secuencies biolóxiques conocíes, —nin siquier l'ADN o les proteínes— pero sí una gran cantidá de sistemes de códigu propuestos, una situación entá más complicada pola medría na conocencia de la función intermediaria del ARN. Pa realmente descifrar el códigu, realizáronse una estensa serie d'esperimentos na bioquímica y la xenética bacteriana, ente 1961 y 1966 —bien importantemente el trabayu de Nirenberg y Khorana.
Amás de la División de Bioloxía nel Institutu de Tecnoloxía de California (Caltech), el Llaboratoriu de Bioloxía Molecular (y los sos precursores) en Cambridge, y un puñáu d'otres instituciones, el Institutu Pasteur convertir nun importante centru d'investigación de la bioloxía molecular a finales de la década de 1950. Los científicos de Cambridge, dirixíos por Max Perutz y John Kendrew, centrar nel campu de rápidu desenvolvimientu de la bioloxía estructural, combinando la cristalografía de rayos X col modeláu molecular y les nueves posibilidaes de cálculu de la computación dixital (dambos beneficiaos directa ya indirectamente cola financiamientu militar de la ciencia). Más tarde, un númberu de bioquímicos empobinaos por Fred Sanger xunir al llaboratoriu de Cambridge, axuntando asina l'estudiu de la estructura y función macromolecular. Nel Institutu Pasteur, François Jacob y Jacques Monod siguieron el esperimentu PaJaMo de 1959 con una serie de publicaciones sobre'l operón lac qu'estableció'l conceutu de regulación xenética ya identificaron lo que aportó a conocíu como ARN mensaxeru. A mediaos de la década de 1960, el núcleu intelectual de la bioloxía molecular —un modelu pa les bases moleculares del metabolismu y la reproducción— tuvo en gran parte completu.
Ente finales de la década de 1950 hasta principios de la década de 1970 foi un períodu d'intensa investigación y espansión institucional pa la bioloxía molecular, que se convirtió nuna disciplina coherente namá apocayá. Los métodos y profesionales en bioloxía molecular crecen con rapidez no que'l biólogu organísmico Y. O. Wilson llamó «la guerra molecular», de cutiu llegando a apoderar departamentos ya inclusive disciplines enteres. La molecularización foi particularmente importante pa la xenética, la inmunoloxía, la embrioloxía y la neurobiología, ente que la idea de que la vida ye controlada por un programa xenéticu» —una metáfora que Jacob y Monod introducieron dende los campos emerxentes de la cibernética y les ciencies de la computación— convertir nun puntu de vista influyente en tola bioloxía. La inmunoloxía en particular, venceyar cola bioloxía molecular, fluyendo la innovación en dambos sentíos: la teoría de la selección clonal desenvuelta por Niels Kai Jerne y Frank Macfarlane Burnet a mediaos de 1950 ayudó a refundiar lluz sobre los mecanismos xenerales de la síntesis de proteínes.
La resistencia a la creciente influencia de la bioloxía molecular foi especialmente evidente na bioloxía evolutiva. La secuenciación de proteínes tuvo un gran potencial pal estudiu cuantitativu de la evolución (al traviés de la hipótesis del reló molecular), pero importantes biólogos evolutivos cuestionaron la relevancia de la bioloxía molecular pa responder a les grandes entrugues de la causalidá evolutiva. Departamentos y disciplines quebraes, según biólogos organicistas afirmaron la so importancia ya independencia: Theodosius Dobzhansky fixo la famosa declaración de que «nada en bioloxía tien sentíu sacante a la lluz de la evolución» como una respuesta al desafíu molecular. El problema fíxose entá más críticu a partir de 1968; la teoría neutralista de la evolución molecular de Motoo Kimura suxure que la selección natural nun foi la causa de la evolución perdayuri, a lo menos a nivel molecular, y que la evolución molecular podría ser un procesu fundamentalmente distintu de la evolución morfolóxica. El resolvimientu d'esta paradoxa molecular/morfolóxica» foi una tema central de la investigación de la evolución molecular dende la década de 1960.
La biotecnoloxía, nun sentíu xeneral foi una parte importante de la bioloxía dende finales del sieglu XIX. Cola industrialización na ellaboración de cerveza y la agricultura, los químicos y biólogos dieron cuenta del gran potencial de los procesos biolóxicos controlaos por humanos. En particular, la fermentadura resultó ser de gran ayuda pa les industries químiques. Pa entamos de la década de 1970, una amplia gama de biotecnoloxíes fueron desenvueltes, dende drogues como la penicilina y los esteroides, hasta alimentos como "Chlorella" y proteína d'orixe unicelular para gasohol, según una amplia gama de cultivos d'altu rendimientu híbridos y tecnoloxíes agrícoles, la base de la Revolución Verde.
La biotecnoloxía nel sentíu modernu de la inxeniería xenética empezó na década de 1970 cola invención de técniques de ADN recombinante. Les enzimes de restricción fueron afayaes y caracterizaes a finales de la década de 1960, siguiendo los pasos d'aislamientu, depués duplicación y depués síntesis de xenes virales. Empezando col llaboratoriu de Paul Berg en 1972 (ayudáu pola "Ecu"RI del llaboratoriu Herbert Boyer basándose nel trabayu cola ligasa del laboratoria Arthur Kornberg), los biólogos moleculares punxeron toes estes pieces xuntes pa producir el primera organismu trexénicu. Poco dempués, otros empezaron a usar vectores plásmidos y a añedir xenes pa la resistencia a antibióticos, amontando considerablemente l'algame de les técniques de recombinación.
Cautelosa de los peligros potenciales (particularmente la posibilidá d'una bacteria prolífica con un xen viral causante de cáncer), la comunidá científica, según una amplia gama de científicos independientes reaccionaron escontra estos desenvolvimientos tantu con entusiasmu como con reserves medroses. Prominentes biólogos moleculares conducíos por Berg, suxurieron una moratoria temporal sobre les investigaciones con ADN recombinante hasta que los peligros pudieren ser xulgaos y les polítiques pudieren ser creaes. Esta moratoria foi largamente respetada, hasta que los participantes de la Conferencia de Asilomar sobre ADN Recombinante crearon encamientos políticos y concluyeron que la tecnoloxía podía ser utilizada con seguridá.
Dempués de Asilomar, nueves técniques y aplicaciones de la inxeniería xenética desenvolviéronse rápido. Los métodos de secuenciación d'ADN ameyoraron enforma (empecipiaos por Fred Sanger y Walter Gilbert), al igual que la síntesis de oligonucleótidos y les técniques de transfección. El investigadores aprendieron a controlar la espresión de los transgenye, y llueu fueron conducíos —tantu nel contestu académicu como nel industrial— a crear organismos capaces d'espresar xenes humanos pa la producción d'hormones humanes. Sicasí, esta foi una xera de mayores proporciones de les que los biólogos moleculares esperaren; los desenvolvimientos ente 1977 y 1980 amosaron que, por cuenta de los fenómenos de división y empalme de los xenes, los organismos cimeros tienen un sistema de espresión xenética muncho más complexu qu'el de les bacteries modelo usaes n'estudios anteriores. El primer puestu na carrera pola síntesis de la insulina humana foi ganáu por Genentech. Esto marcó l'entamu de la esplosión biotecnológica (y colla, la era de les patentes xenétiques) con un nivel de solapamiento ensin precedentes ente la biotecnoloxía, la industria y la llei.
Mientres la década de 1980, la secuenciación de proteínes había yá tresformáu los métodos de clasificación científica de los organismos (especialmente la cladística) pero los biólogos llueu empezaron a usar les secuencies de ARN y ADN como calteres; esto amontó la significatividad de la evolución molecular dientro de la bioloxía evolutiva, como resultáu la sistemática molecular podría ser comparada colos árboles evolutivos tradicionales basaos na morfoloxía. Siguiendo les idees pioneres de Lynn Margulis sobre la teoría endosimbiótica, que sostien que dalgunos de los orgánulos de les célules eucariotes aniciar a partir d'organismos procariotas ensin vida al traviés de relaciones simbióticas, inclusive la división global del árbol de la vida foi revisáu. Na década de 1990, los cinco dominios (plantes, animales, hongos, protistas, y moneres) convertir en trés (Archaea, Bacteria, y Eukarya) con base nel trabayu pioneru sobre sistemática molecular de Carl Woese cola secuenciación del ARN ribosomal 16S.
El desenvolvimientu y la popularización de la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) a mediaos de 1980 (por Kary Mullis y otros científicos de Cetus Corporation) marcó otru finxu na hestoria de la biotecnoloxía moderna, amontando considerablemente la facilidá y rapidez del analís xenéticu. Xuntu col usu de los marcadores de secuencia espresada, la PCR condució al descubrimientu de munchos más xenes que pueden atopase al traviés de bioquímicos tradicionales o métodos xenéticos y abrió la posibilidá de secuenciar xenomes completos.
La unidá de gran parte de la morfogénesis de los organismos dende'l güevu fertilizáu hasta l'adultu, empezó a ser descifrada tres el descubrimientu de los xenes homeobox, primero en mosques de la fruta y depués n'otros insectos y animales, incluyendo a seres humanos. Estos desenvolvimientos dieron llugar a meyores nel campu de la bioloxía evolutiva del desenvolvimientu escontra la comprensión de cómo los diversos planes corporales de los filos animales evolucionaron y cómo se rellacionen ente sigo.
El Proxecto Xenoma Humanu —el más grande y más costosu estudiu biolóxicu únicu enxamás realizáu— empecipiar en 1988 so la dirección de James D. Watson, dempués del trabayu preliminar con organismos modelo genéticamente más simples, tales como "Y. coli", "S. cerevisiae" y "C. elegans". La secuenciación aleatoria y los métodos de descubrimientu de xenes empecipiaos por Craig Venter —y alimentaos pola promesa financiera de les patentes xenétiques con Celera Genomics—, condució a un concursu de secuenciación nos sectores público y privao, que terminó nun compromisu col primer borrador de la secuencia del ADN humanu anunciáu nel añu 2000.
A principios del sieglu XXI, les ciencies biolóxiques converxeron con disciplines nueves y clásiques enantes estremaes como la física en campos d'investigación como la biofísica. Fixéronse meyores en química analítica ya instrumentación física, incluyíes les meyores en sensores, componentes ópticos, marcadores, instrumentación, procesamientu de señales, redes, robots, satélites y poder de cómputu pa la escoyeta, almacenamientu, analís, modeláu, visualización y simulación de datos. Estes meyores tecnolóxiques dexaron la investigación teórico y esperimental, incluyida la publicación n'Internet de la bioquímica molecular, los sistemes biolóxicos y la ciencia d'ecosistemes. Esto fixo posible l'accesu mundial p'ameyorar les midíes, los modelos teóricos, les simulaciones complexes, la teoría d'esperimentación con modelos predictivos, l'analís, el reporte observacional de datos por Internet, la llibre revisión por pares, la collaboración y la publicación n'Internet. Nuevos campos d'investigación en ciencies biolóxiques surdieron como la bioinformática, la bioloxía teórica, la xenómica computacional, la astrobiología y la bioloxía sintética.
Historia de la química
La hestoria de la química toma un periodu de tiempu bien ampliu, que va dende la prehistoria hasta'l presente, y ta amestada al desenvolvimientu cultural del home y la so conocencia de la naturaleza. Les civilizaciones antigües yá usaben tecnoloxíes que demostraben la so conocencia de los tresformamientos de la materia, y dalgunes sirviríen de base a los primeros estudios de la química. Ente elles cunten la estracción de los metales de los sos menas, la ellaboración de aleaciones como'l bronce, la fabricación de cerámica, esmaltes y vidriu, les fermentación de la cerveza y del vinu, la estracción de sustances de les plantes pa usales como medicines o arumes y el tresformamientu de les grases en xabón.
Nin la filosofía nin la alquimia, la protociencia química, fueron capaces d'esplicar verazmente la naturaleza de la materia y los sos tresformamientos. Sicasí, a base de realizar esperimentos y rexistrar les sos resultancies los alquimistas establecieron los cimientos pa la química moderna. El puntu d'inflexón escontra la química moderna producir en 1661 cola obra de Robert Boyle, "The Sceptical Chymist: or Chymico-Physical Doubts & Paradoxes" (""), onde se dixebra claramente la química de la alquimia, abogando pola introducción del métodu científicu nos esperimentos químicos. Considérase que la química algamó'l rangu de ciencia de plenu derechu coles investigaciones de Antoine Lavoisier, nes que basó la so llei de caltenimientu de la materia, ente otros descubrimientos qu'asitiaron les pilastres fundamentales de la química. A partir del sieglu XVIII la química adquier definitivamente les característiques d'una ciencia esperimental moderna. Desenvolviéronse métodos de midida más precisos que dexaron una meyor conocencia de los fenómenos y desterráronse creencia ensin demostrar. 
La hestoria de la química enxareyar cola hestoria de la física, como na teoría atómica y en particular cola termodinámica, dende los sos entamos con el mesmu Lavoisier, y especialmente al traviés de la obra de Willard Gibbs.
La primera reacción química d'importancia que controlaron los humanos foi'l fueu. Hai restos dataos fai alredor de 500 000 años qu'atestigüen el dominiu del fueu, siquier dende los tiempos del "Homo erectus". Esti llogru considérase una de les tecnoloxíes más importantes de la hestoria. Non solo apurría calor y lluz p'allumase, o sirvía pa estenar los montes o de protección contra los animales selvaxes, sinón que foi la base pal control d'otres reacciones químiques, como les derivaes de la cocción de los alimentos (que facilitaron la so dixestión y menguaben la cantidá de microorganismus patóxenos nellos) y más tarde de tecnoloxíes más complexes como la cerámica, la fabricación de lladriyos, la metalurxa, el vidriu o la destilación d'arumes, medicines y otres sustances conteníes nes plantes. Anque'l fueu fuera la primer reacción química usada de manera controlada, les cultures antigües desconocíen la so etioloxía. Mientres milenios consideróse una fuerza misterioso y mística capaz de tresformar unes sustances n'otres produciendo lluz y calor. Al igual que se desconocíen les causes del restu de tresformamientos químicos, como les rellacionaes cola metalurxa, anque s'apoderaren les sos técniques.
El primera metal emplegáu polos humanos foi'l oru que puede atopase en forma nativa, polo que nun precisa tresformamientos químicos. Atopáronse pequenes cantidaes d'oru en delles cueves de España usaes nel Paleolíticu cimeru aprosimao fai 40 000 años. La plata y el cobre tamién pueden atopase en forma nativa en pequenes cantidaes (amás del estañu y el fierro meteóricu qu'apaecen en cantidaes exiguas) dexando un usu llindáu d'oxetos metalísticos nes cultures antigües. Les técniques d'esta metalurxa inicial llindar a fundir los metales cola ayuda del fueu pa purificarlos y dar forma a los adornos o ferramientes por aciu moldes o cincelado. Pero los metales nativos son escasos y l'usu d'oxetos metálicos nun se xeneralizó hasta que s'aprendió a estrayer los metales a partir de los sos mineralye.
Dellos metales pueden llograse de los sos menas a cencielles caleciendo los minerales nuna pira, principalmente'l estañu y el chombu, y a mayores temperatures, nun fornu, el cobre; nun procesu de amenorgamientu conocíu como fundición. Les primeres pruebes d'estracción metalúrxica proceden del xacimientu de Çatalhöyük en Anatolia (Turquía), alredor 6400 a. C., y los xacimientos arqueolóxicos de Majdanpek, Yarmovac y Plocnik, los trés en Serbia, dataos nos milenios V y VI a. C. Tamién son notables les fundiciones de cobre atopaes nel xacimientu de Belovode, con oxetos como un hachu de cobre del 5500 a. C. perteneciente a la cultura de Vinča. Atopáronse más muertes de los primeros usos de los metales, dataos nel III mileniu a. C., n'otros llugares como Palmela (Portugal), Los Millares (España) y Stonehenge (Reinu Uníu). 
De primeres los metales usar por separáu o entemecíos tal como s'atopaben. Al entemecese'l cobre con estañu o arsénicu intencionadamente consiguiéronse metales de meyores cualidaes, les aleaciones denominaes bronces. Con esta meyora tecnolóxica surdió la Edá del Bronce. La tecnoloxía rellacionada col bronce foi desenvuelta nel Oriente Próximu a finales del IV mileniu a. C., fechándose en Asia Menor antes del 3000 a. C.; na antigua Grecia empezar a utilizar a mediaos del III mileniu a. C.; en Asia Central el bronce conocíase alredor del 2000 a. C. (en Afganistán, Turkmenistán y Irán), y pocu dempués llegaría a China, desenvolviéndose mientres la dinastía Shang. La Edá del Bronce non solo foi'l periodu de mayor desenvolvimientu de la metalurxa (en términos d'espansión y diversidá) sinón qu'influyó en munchos otros campos al estender l'usu d'oxetos metálicos. La disponibilidad de ferramientes y armes fabricaes con un metal más duru y resistente dexó'l desenvolvimientu de l'agricultura y los grandes exércitos, y fomentáronse les rutes comerciales pal intercambiu tantu de los minerales escasos como de productos terminaos. A partir de la Edá del Bronce los pueblos que consiguieron armes d'aleaciones y metales más duros imponer a los sos vecinos.
La estracción del fierro de los sos menas ye muncho más difícil que la del cobre y l'estañu, yá que rique un procesu de fundición más complexu, que precisa carbón (una fonte de CO) como axente reductor y mayores temperatures, pero a cambéu consíguese un metal más duro y aportunante qu'el bronce, y muncho más abondosu. A diferencia de la producción del bronce que s'estendió pol Vieyu Mundu a partir d'un focu allugáu nel Oriente Próximu les técniques de fundición del fierro podríen desenvolvese multipolarmente en distintes partes del mundu. Esisten restos arqueolóxicos con ferramientes fabricaes con fierro ensin níquel (prueba de que nun ye d'orixe meteóricu) en Anatolia alredor del 1800 a. C., pero tamién s'atoparon ferramientes del periodu entendíu ente'l 1800 a. C. y 1200 a. C. nel valle del Ganges na India, y en xacimientos n'África dataos alredor de 1200 a. C. Les tecnoloxíes siderúrxiques estender dende'l Mediterraneu escontra'l norte a partir del 1200 a. C., llegando al norte d'Europa alredor del 600 a. C., más o menos nes mesmes feches nes que llegaron a China.
La mayoría de los métodos d'estracción y purificación de metales usaos na Antigüedá describir na obra de Plinio el Viejo, "Naturalis Hestoria". Amás de describir les técniques intenta esplicar los métodos y fai observaciones bien precises sobre munchos minerales.
Amás de la metalurxa l'usu del fueu apurrió a los humanos otres dos importantes tecnoloxíes derivaes de tresformamientos físicu-químiques, la cerámica y el vidriu, que'l so desenvolvimientu acompañó al home dende la prehistoria hasta'l llaboratoriu modernu. Los oríxenes de la cerámica daten del Neolíticu cuando l'home afayó que los recipientes fechos de magre, camudaben les sos característiques mecániques y amontaben la so resistencia frente al enagua si yeren calecíos nel fueu. Pa controlar meyor el procesu desenvolviéronse distintos tipos de fornos, y cada cultura desenvolvió les sos propies técniques y formes.
N'Exiptu afayóse qu'anubriendo la superficie con amiestos de determinaos minerales (sobremanera amiestos basaos nel feldespatu y la galena) la cerámica cubrir con una capa bien dura, menos porosa y brillante, l'esmalte, que'l so color poder camudar añediendo pequenes cantidaes d'otros minerales o variando les condiciones d'aireación del fornu. Estes tecnoloxíes espublizáronse rápido. En China perfeccionáronse les tecnoloxíes de fabricación de les cerámiques hasta dar cola porzolana nel sieglu VII. Mientres sieglos China caltuvo'l monopoliu na fabricación de la porzolana, y n'Europa desconocíase como fabricala hasta'l sieglu XVIII gracies a Johann Friedrich Böttger.
Rellacionáu col desenvolvimientu de la cerámica, apaez el desenvolvimientu del vidriu a partir del cuarzu y carbonatu de sodiu o carbonatu de potasiu. El so desenvolvimientu igualmente empezó nel Antiguu Exiptu y foi perfeccionáu polos romanos. La so producción masiva a finales del sieglu XVIII encamentó al gobiernu francés a premiar por aciu concursu un nuevu métodu pal llogru del carbonatu sódicu una y bones la fonte habitual (les cenices de madera) nun apurría cantidaes abondes como pa cubrir la creciente demanda. El ganador foi Nicolas Leblanc anque'l so procesu cayó en desusu en favor del procesu de Solvay, desenvueltu mediu sieglu más tarde, qu'impulsó descomanadamente'l desenvolvimientu de la industria químico.
Les sociedaes antigües usaben un amenorgáu númberu de tresformamientos químicos naturales como les fermentación del vinu, la cerveza o la lleche. Tamién conocíen la tresformamientu del alcohol en vinagre, qu'usaben como conservante y condimento. Les pieles se curtían y blanquiaben somorguiándoles en orina aneya (que la so urea tresformar en amoniacu cuando s'almacena llargu tiempu) o soluciones de palomina (que contien ácidu úrico); y tamién s'usaba la so capacidá blanqueante colos llurdios persistentes de los texíos. Amás teníen conocencia del procesu de saponificación; los primeros rexistros de fabricación de xabones daten de Babilonia alredor del 2800 a. C.
Los filósofos intentaron racionalizar por qué les distintes sustances teníen distintes propiedaes (color, durez, golor...), taben en distintos estaos (fluyíos o sólidos) y reaccionaben de distinta manera ante los cambeos del mediu, por casu frente a l'agua, el fueu o al ponese en contactu con otres sustances. Estes observaciones impulsáron-yos a postular les primeres teoríes sobre la química y la naturaleza de la materia. Estes teoríes filosófiques relatives a la química pueden atopase en toles civilizaciones antigües. Un aspeutu común de toes elles yera l'intentu d'atopar un númberu amenorgáu de elementos primarios que se combinaríen ente sigo pa formar toles demás sustances de la naturaleza. Solíen tratase de sustances conocíes como l'agua, la tierra, la madera o l'aire/vientu, y formes d'enerxía como'l fueu o la lluz, amás de conceutos astractos como'l éter o'l cielu. Delles civilizaciones distintes coincidieron en munchos d'estos conceutos, inclusive ente cultures ensin contactu, por casu los filósofos griegos, Hestoria de la India indios, Hestoria de China chinos y mayes consideraben que l'agua, la tierra y el fueu yeren elementos primarios, anque caúna d'estes cultures incluyía unu o dos elementos distintos más nel so propiu llistáu. 
Na Grecia Clásica alredor del 420 a. C. Empédocles afirmó que tola materia taba formada por cuatro sustances elementales: tierra, fueu, aire y agua. En sintonía con esta creencia la escuela hipocrática sostenía que'l cuerpu humanu taba formáu por cuatro humores. Darréu Aristóteles añedió a los cuatro elementos clásicos el éter, la quintaesencia, razonando que'l fueu, la tierra, l'aire y l'agua yeren sustances terrenales y corruptibles, y que como nun se percibíen cambeos nes rexones celestiales, les estrelles y planetes nun teníen de tar formaos por ellos sinón por una sustanza celestial ya inmutable. Nes sos obres "Física" y "Metafísica" Aristóteles desenvuelve los sos conceutos duales de «sustanza y accidente», «esencia y forma», «actu y potencia» pa esplicar los cambeos de la naturaleza, incluyíes los tresformamientos de la materia. Les sos idees sobre la composición y tresformamientos de la materia, y el restu del funcionamientu de la naturaleza, convirtiéronse'l les predominantes tantu n'Occidente como n'Oriente Mediu, influyendo nes sos cultures mientres dos milenios.
Les teoríes iniciales sobre'l atomismu remontar a la Antigua Grecia y la Hestoria de la India Antigua India. L'atomismu griegu empecipiar colos filósofos Leucipo de Mileto y el so discípulu Demócrito alredor del 380 a. C., que propunxeron que la materia taba compuesta por diminutes partícules indivisibles ya indestruyibles, denominaes por ello "átomos" (del griegu ἄτομος «ensin partes», «que nun s'estremen»). Afirmaciones similares fueron realizaes pol filósofu indiu Kanada nos sos testos de la escuela Vaisesika nun periodu cercanu. Tamién los jainistas de la dómina teníen creencies atomistes. 
Alredor del 300 a. C. Epicuro postuló un universu formáu por átomos indestruyibles nel cual l'home tenía d'algamar l'equilibriu. El filósofu Lucrecio trató d'esplicar la filosofía epicúrea al públicu romanu na so obra del ,"De rerum natura" ("Sobre la naturaleza de les coses"). Nesta obra Lucrecio presenta los principios del atomismu, les teoríes sobre la naturaleza de la mente y l'alma, y esplicaciones pa los sentíos y el pensamientu, el desenvolvimientu del mundu y los fenómenos naturales.
Tanto los atomistes griegos y romanos como los de la India escarecíen de datos empíricos que sofitaren les sos creencies. Ensin estes pruebes, a los sos adversarios resultó-yos fácil negar les sos tesis. N'Occidente l'atomismu nunca consiguió formar parte de la opinión mayoritaria de la dómina. Aristóteles oponer a la esistencia de los átomos nel y la so autoridá nel pensamientu occidental fixo que les idees atomistes quedaren retardaes mientres sieglos, hasta bien entrada la Edá Moderna.
La alquimia (del árabe الخيمياء [al-khīmiyā]) ye una antigua práctica protocientífica y una disciplina filosófica que combinaba elementos de la química, la metalurxa, la física y la medicina cola astroloxía, la semioloxía, el misticismu y el espiritualismu. La alquimia foi practicada en Mesopotamia, el Antiguu Exiptu, Persia, la Antigua Grecia, el imperiu romanu, los califatos islámicos medievales y na India, China y Europa hasta'l sieglu XVIII, por una complexa diversidá d'escueles y sistemes filosóficos que tomaron siquier 2500 años.
La alquimia defínese como la busca hermética de la piedra filosofal (una sustanza llexendario capaz de transmutar los metales n'oru o d'otorgar la inmortalidá y la omnisciencia), que'l so estudiu taba trescaláu de misticismu simbólicu y yera bien distintu de la ciencia moderna. Los alquimistas trabayaben pa faer tresformamientos a nivel esotéricu (espiritual) y exotérico (prácticu). Estos aspeutos exotéricos protocientíficos de la alquimia fueron los que contribuyeron a la evolución de la química nel Exiptu greco-romanu, la Edá d'Oru del islam y dempués n'Europa. La alquimia y la química comparten el so interés pola composición y les propiedaes de la materia, y con anterioridá al sieglu XVIII nun había distinción ente dambes disciplines.
La alquimia apurrió a la química la invención y desenvolvimientu de gran parte de la presea de llaboratoriu. Los primeres alquimistas occidentales, que vivieron nos primeros sieglos de nuesa yera, yá inventaron dellos equipamientos y procesos usaos darréu pola química. El bañu maría, o bañu d'agua pa calecer controladamente, lleva'l nome de María la Xudía considerada una d'el fundadores de la alquimia. Nes sos obres tamién apaecen les primeres descripciones del tribikos (un tipu d'alambique de tres brazo) y del kerotakis (un dispositivu pa recoyer vapores). Cleopatra la Alquimista describió los métodos de fundición y destilación de la dómina, dalgunos atribúyen-y la invención del primera alambique. Cuando la disciplina desenvolver nel mundu islámicu, la infraestructura esperimental qu'estableció Jabir ibn Hayyan influyiría nos procedimientos de los demás alquimistas islámicos, y darréu n'Europa cuando se traducieron al llatín los sos testos.
Na so busca de la piedra filosofal los alquimistas afayaron y aprendieron a purificar munches sustances químiques como'l alcohol, el amoniacu, la sosa cáustica, el vitriolo, el ácidu muriático (clorhídricu), el acedu nítrico, el ácidu cítrico, el acedu acético, el ácidu fórmico, el arsénicu, el antimoniu, el bismuto y el fósforu, ente otres.
El sistema d'elementos qu'usó la alquimia medieval foi desenvueltu principalmente pol alquimista persa Jābir ibn Hayyān y enraigonábase na tradición de los elementos griegos de l'antigüedá clásica. El so sistema constaba de los cuatro elementos de Empédocles y Aristóteles: aire, tierra, fueu y agua a los que s'añedir dos elementos filosóficos: el azufre, caracterizáu pol principiu de combustibilidad, «la piedra qu'ambura»; y el mercuriu que representaba les propiedaes metáliques. Estos postreros yeren consideraos polos primeres alquimistas como espresiones idealizaes de los componentes irreductibles del universu, y fueron la principal contribución de la alquimia filosófica.
Na Edá Media en Occidente esistía tradicionalmente una relación ente la alquimia y la astroloxía d'estilu greco-babilónicu. Nesa dómina conocíen siete metales (que salvo'l mercuriu nun se consideraben elementos) y tamién se conocíen siete astrus en redol a la Tierra (cuidao que imperaba el xeocentrismu), polo que se rellacionaba cada metal y les sos propiedaes con un astru.La identificación ente dambos llegaba hasta'l puntu de que'l símbolu del planeta tamién s'usaba pa representar al metal. Les asociaciones yeren les siguientes:
Nos últimos sieglos de la edá media, en redol a 1250, Alberto Magno consiguió aisllar el arsénicu, anque los sos compuestos yeren yá conocíos dende l'antigüedá. Darréu'l alquimista suizu Paracelso influyíu pola alquimia musulmana amplió tamién a siete los elementos na so llista alternativa, añediendo a los cuatro tradicionales tres elemento alquímicos adicionales, denominaos "tría prima", tres principio metálicos pa representar les propiedaes de la materia: l'azufre pa la combustibilidad, el mercuriu pa la volatilidá y l'estabilidá, y el sal pa la solidez. Razonaba que los cuatro elementos de la teoría elemental aristotélica manifestar nos cuerpos como tres principio. Paracelso considerar principios fundamentales y esplicar recurriendo al exemplu de la madera amburando nel fueu. El mercuriu que yera'l principiu de la cohesión tenía de dise por que la madera descompunxérase, y como yera volátil esmorecer col fumu. El calor que s'esprendía coles llapaes provenía del azufre (la combustibilidad) y les cenices que quedaben yera'l sal qu'implicaba la solidez.
Nel mundu islámicu siguióse la tradición clásica al traducise al árabe les obres de los antiguos griegos y exipcios y fueron la cultura más próspera en tolos ámbitos científicos de la dómina. El desenvolvimientu del métodu científicu modernu foi lentu y progresivu, y el principiu del métodu científicu en química empezó ente los alquimistas musulmanes medievales, empecipiáu pol persa del sieglu IX, Jābir ibn Hayyān (conocíu como "Geber" n'Europa), que se considera unu de los padres de la química. Él introdució un enfoque sistemático y esperimental a la investigación científica nel llaboratoriu, a diferencia de los antiguos griegos y exipcios que les sos obres basar en elucubraciones principalmente alegóriques y dacuando inintelixibles. Tamién inventó'l alambique tal como lo conocemos y de él procede'l so nome actual (al-anbiq), afayó y analizó munches sustances químiques, estableció la distinción ente ácidus y álcalis, y fabricó cientos de medicines. Amás redefinió la teoría de los elementos clásicos, identificando tamién como elementos al mercuriu y al azufre.
Otros renombraos eruditos musulmanes de la dómina como Abū al-Rayhān al-Bīrūnī, Avicena y al-Kindi criticaron y refugaron les teoríes de la alquimia, particularmente la transmutación de los metales; y al-Tusi enunció una versión de la caltenimientu de la masa, al afirmar qu'un cuerpu material podía camudar pero nun sumir. Al-Razi foi'l primeru en refugar a la teoría aristotélica de los cuatro elementos clásicos y marcó el camín de la química usando'l llaboratoriu nel sentíu modernu, amás de diseñar y describir más de veinte instrumento, dalgunos de los cualos siguen usándose anguaño como'l crisol o la retorta de destilación.
La alquimia del mundu islámicu influyó darréu n'Europa al ser traducíos al llatín los sos testos, sobremanera a partir del sieglu XII, al pie de los clásicos grecolatinos que sumieren d'Occidente. Por casu Paracelso (1493-1541), reformó la teoría de los cuatro elementos siguiendo les sos enseñances, y con solo una vaga conocencia de la química y la medicina oriental fundó un híbridu ente alquimia y ciencia al que denominó iatroquímica. 
Dende'l puntu de vista modernu la alquimia presentaba dellos problemes. En primer llugar el so oxetivu nun yera l'ampliación de la conocencia d'una manera racionalista como anguaño entendemos una ciencia, sinón qu'el so fin yera atopar materies mítiques como la piedra filosofal, y los descubrimientos esperimentales producir de forma colateral. Amás escarecía d'un sistema pa nomar los nuevos compuestos que s'afayaben, y el so llinguaxe yera esotéricu y vagu hasta'l puntu que los sos términos significaben coses distintes pa distintes persones. De fechu según "The Fontana History of Chemistry" (Brock, 1992): 
El cuentu «El criáu del canónigu» de los "Cuentos de Canterbury" (de finales del sieglu XIV) espón el llau más fraudulento de la alquimia, la pretensión de fabricar oru a partir de materies más barates. Tamién Dante Alighieri, un sieglu antes, amuesa'l so refugu a esti fraude al meter a tolos alquimistas nel infiernu del so "Divina Comedia". 
La alquimia tampoco disponía d'un métodu científicu lóxicu y consensuáu pa faer los esperimentos reproducibles. De fechu munchos alquimistas incluyíen ente les anotaciones de los sos métodos información irrelevante como los niveles de la marea o les fases de la Lluna. La naturaleza esotérica y el vocabulariu codificado de la alquimia al paecer sirvíen sobremanera pa despintar qu'en realidá nun teníen demasiaes certidumes. Yá nel sieglu XIV se evidenciaban los resquiebros na fachada de la alquimia, y muncha xente amosábase escéptica. P'haber avanzáu precisaría un métodu normalizáu que dexara a otros reproducir los esperimentos, y rexistralos d'una manera clara que dexara esponer lo que se sabía y lo que se desconocía. 
En 1317, el papa Juan XXII de Aviñón ordenó la espulsión de tolos alquimistas de Francia por falsificar moneda. En 1403 aprobóse una llei n'Inglaterra onde se penaba cola muerte la multiplicación de metales». Con too y con eso la alquimia nun sumió, yá que parte de les clases privilexaes y la realeza siguía creyendo que podía afayase la piedra filosofal y el mestranzu de la vida nel so provechu. Mientres el Renacimientu la alquimia exotérica siguió siendo popular na forma de la iatroquímica de Paracelso, ente que la alquimia espiritual tamién floriaba fiel a los sos raigaños platóniques, hermétiques y gnóstiques. Asina que la busca de la piedra filosofal nun foi abandonada a pesar de les escases meyores de la alquimia, y siguió siendo practicada por eruditos y médicos respetaos hasta principios del sieglu XVIII. Dellos prauticantes de la alquimia d'entamos de la era moderna anguaño son reconocíos polos sos grandes contribuciones a la ciencia como Jan Baptist van Helmont, Robert Boyle y Isaac Newton.
Los intentos prácticos d'ameyorar el refináu de les menas minerales y l'estracción de los metales a partir d'elles foi una importante fonte d'información pa los químicos del sieglu XVI. Ente ellos destaca Georgius Agricola (1494-1555), que publicó la gran obra "De re metallica" ("Sobre los metales") en 1556. N'el so obra describen los procesos de la dómina en minería, estracción de los metales y metalurxa, yá bien complexos y desenvueltos. Por casu la obra describe la diversidá de tipos d'altos fornos usaos pa la fundición de les menas minerales. Enceta la tema esaniciando'l misticismu que tenía acomuñáu enantes, creando una base práctica qu'otros pudieren desenvolver, y aguiyó l'interés polos minerales y la so composición. Nun ye casual que mente y use como referencia en numberoses ocasiones al autor de l'antigüedá Plinio el Viejo y la so obra "Naturalis Hestoria". Calificóse a Agricola como'l padre de la metalurxa.
En 1605, Francis Bacon publicó "The Proficience and Advancement of Learning" (La capacidá y progresu del aprendizaxe), una obra científicu-filosófica que contien una descripción de cómo tendría de ser la práctica esperimental que darréu se conocería como'l métodu científicu. En 1605 Michal Sedziwój publicó'l tratáu alquímico "Novum Lumen Chymicum" (La nueva lluz de la química), que propón per primer vegada la esistencia nel aire d'un alimentu pa la vida», que darréu se reconocerá como'l osíxenu (de primeres enrite desflogistizado). En 1615 Jean Beguin publicó "Tyrocinium Chymicum" (La práctica de la química), el primer llibru de testu de química, onde apaez la primera ecuación química. En 1637 René Refugues publicó "Discours de la méthode" ("El discursu del métodu"), un ensayu que basa la investigación científica nos cálculos matemáticos y la rocea nos fechos ensin probar.
La obra del químicu holandés Jan Baptist van Helmont, "Ortus medicinae" ("L'orixe de la medicina") publicada póstumamente en 1648, considérase la principal obra de transición ente la alquimia y la química, ya influyó notablemente en Robert Boyle. El llibru contien la resultancia de numberosos esperimentos y enuncia una versión inicial de la llei de caltenimientu de la masa. Baptist van Helmont, que trabayó nel periodu darréu posterior a Paracelso y el so iatroquímica, indicó qu'esistíen otres materies «insustanciales» amás del aire, y acuñó pa elles el nome de «gas» (del griegu "cáos"). Amás de pola introducción de la palabra gas nel vocabulariu científicu y ser el fundador de la química neumática, esperimentando con reacciones ente gases, Jan Baptist van Helmont tamién ye recordáu anguaño poles sos idees sobre la xeneración bonal.
En 1669 el alquimista alemán Hennig Brandt afayó'l fósforu a partir de la orina. Pa llogralo destiló un amiestu d'orina y arena (50 cubos). Al evaporar la urea llogró un material blanco que rellumaba na escuridá y amburaba con una llapada brillosa. 
Considérase que'l químicu inglés Robert Boyle (1627-1691) estremó definitivamente a la química de la alquimia al ameyorar el so métodu esperimental. Anque la so investigación tien los sos raigaños claramente na tradición alquímica, anguaño reconozse a Boyle como'l primer químicu modernu, y pollo unu d'el fundadores de la química moderna, y unu de los pioneros del métodu científicu esperimental modernu. Conózse-y principalmente pola llei de Boyle que presentó en 1662, anque Boyle nun foi'l so descubridor orixinal. La llei describe la relación inversamente proporcional qu'esiste ente la presión y el volume d'un gas, si caltien constante la temperatura nun sistema zarráu.
Reconozse como un finxu científicu la publicación de la obra de Boyle "The Sceptical Chymist: or Chymico-Physical Doubts & Paradoxes" ("") en 1661, que se considera una pilastra fundamental del campu de la química. Na obra Boyle presenta la so hipótesis de que tolos fenómenos son la resultancia del choque de les partícules en movimientu. Boyle apela a los químicos por qu'esperimenten y afirma que los esperimentos contradicen que los elementos químicos llindar a los cuatro elementos clásicos. Tamién declaró que la química tendría de dexar de tar subordinada a la medicina o la alquimia, y tendría d'alzase al estatus de ciencia por sigo mesma. Destaca'l so defensa de la esperimentación científica rigorosa. Boyle creía que toles teoríes tendríen de probase esperimentalmente antes de ser consideraes ciertes. La so obra amás contien dalgunes de les primeres idees modernes sobre átomus, moléculas y reacciones químiques, polo que marcó l'entamu de la hestoria de la química moderna.
Boyle tamién trató de purificar les sustances químiques pa llograr reacciones reproducibles. Foi un defensor de la filosofía mecánica propuesta por René Refugues pa esplicar y cuantificar les propiedaes ya interacciones de les sustances químiques. Boyle yera un atomista, pero prefería la palabra "corpúsculu" a "átomu". Puntualizó que la división más pequena de la materia a la que se calteníen les propiedaes yera a nivel de los corpúsculos. Amás realizó numberoses investigaciones con una bomba d'aire. Reparó que al sacar l'aire les llapaes escastábense y morríense los animales asitiaos dientro, y tamién faía baxar los niveles del barómetru. Boyle repitió los trés esperimentos de van Helmont, y foi el primeru n'usar indicadores que camudaren de color cola acidez. Por tou ello Boyle ayudó a asitiar les pilastres de la revolución química cola so filosofía corpuscular mecánica.
A finales del sieglu XVII y principios de XVIII propunxo la teoría del floxistu pa intentar esplicar los procesos de combustión y aferruño-amenorgamientu por aciu la perda o tresferencia, respectivamente, d'un supuestu fluyíu denomináu floxistu. La teoría foi propuesta primeramente por Johann Becher y desenvuelta por Georg Stahl, dambos químicos alemanes. Becher postuló otra reforma de la teoría de los cuatro elemento na que solo la tierra y l'agua seríen componentes de les materies, en distintes proporciones, y el fueu y l'aire seríen puramente axentes de los tresformamientos. De la mesma esistiríen tres tipo distintos de tierres, caúna d'elles portadora d'una propiedá: l'aspeutu vítreu, la fluidez o volatilidá, y el calter inflamable. Pa esta postrera Georg Stahl acuño'l términu floxistu en 1702. Toa sustanza susceptible de sufrir combustión contendría cierta cantidá de floxistu, y el procesu de combustión consitiría básicamente na perda de dicha sustanza.
Conocer dende l'antigüedá que dellos sales metálicos podíen ser tresformaes de nuevu nos metales de partida. Stahl esplicó esti procesu suponiendo que los metales taben formaos por un cal y un principiu inflamable carente de masa, el floxistu, polo que la calcinación, esto ye, la formación del cal, podía esplicase, al igual que la combustión, como un desprendimientu de floxistu, que lliberábase del metal y dexaba el cal al descubiertu nes cenices. El procesu inversu, l'amenorgamientu del cal al metal, podía ser igualmente esplicada como una adición de floxistu. Si una sustanza rico en floxistu, como'l carbón, yera puesta en contactu con un cal metálico, podía tresferi-y el so floxistu y dar llugar a la formación del metal.
Joseph Priestley usó la teoría del floxistu nos sos esperimentos de química pneumática pa esplicar los tresformamientos de los gases. Priestley denominó a la borrafa d'aire que quedaba tres un procesu de combustión «enrite flogistizado» (en realidá, un amiestu de nitróxenu y dióxidu de carbonu), pos pensaba que mientres la combustión dichu aire absorbiera tol floxistu que tenía capacidá d'allugar, y por eso cesaba la combustión. Siguiendo esta llínea de razonamientu, cuando Priestley caleció la cal colorao de mercuriu y recoyó un tipu d'aire que podía caltener más tiempu la combustión denominar «aire desflogistizado». Darréu Lavoisier llamar osíxenu.
La teoría del floxistu foi popular mientres el sieglu XVIII hasta que Antoine Lavoisier la refutó na so obra "Réflexions sur -y phlogistique, pour sirvir de suite à la théorie de la combustion et de la calcination" (Reflexones sobre'l floxistu, pa formar parte de la teoría de la combustión y la calcinación) publicada en 1777. Según Stahl cualquier sólidu lliberaba floxistu so l'acción del fueu, depués tres la combustión perdería masa o lo caltendría (según el floxistu tuviera masa o non). Sicasí, Lavoisier fixo esperimentos xamuscando metales y dempués de la calcinación en dalgunos el pesu de la borrafa (los óxidos) yera mayor que'l cuerpu inicial. Nestos casos el floxistu tendría un pesu negativu, lo que resultaba absurdu, y demostraba la inconsistencia de la teoría del floxistu.
Nel sieglu XVIII multiplicaron los descubrimientos de nuevos elementos, gracies al cambéu nos métodos d'investigación. Un fechu ensin precedentes dende l'antigüedá, yá que nos dos milenios anteriores habíense descubiertu solu cinco (arsénicu, antimoniu, cinc, bismuto y fósforu). Alredor de 1735 el químicu suecu Georg Brandt analizó un pigmentu azul escuru atopáu na mena del cobre afayando lo que darréu conoceríamos como cobaltu. En 1748 l'español Antonio de Ulloa publicó la descripción d'un nuevu metal, el platino. En 1751 un discípulu de Stahl, Axel Fredrik Cronstedt, identificó nuna impureza del mineral del cobre otru nuevu metal, el níquel. A Cronstedt considérase-y unu d'el fundadores de la mineraloxía moderna. En 1766 el químicu inglés Henry Cavendish aislló'l hidróxenu, al que llamó «aire inflamable». En 1773 el suecu Carl Wilhelm Scheele afayó'l osíxenu, al que llamó «aire de fueu», anque al nun publicar darréu'l so afayu avagó Joseph Priestley a publicar 1774, n'afayando'l mesmu gas independientemente al cual llamó «aire deflogistizado». En 1783 los hermanos españoles Juan José y Fausto Elhuyar consiguieron aisllar el wolframiu a partir del mineral wolframita.
Nel sieglu tamién s'afayaron destacaos compuestos. En 1754 l'escocés Joseph Black aislló'l dióxidu de carbonu, al que llamó «aire invariable». En 1757 el francés Louis Claude Cadet de Gassicourt, mientres investigaba los compuestos del arsénicu creó'l líquidu fumante de Cadet, que darréu se sabría que contenía óxidu de cacodilo, y pollo ye consideráu'l primera compuestu organometálico que se llogró sintetizar. Y amás en 1758 Joseph Black formuló'l conceutu de calor latente pa esplicar los cambéu d'estáu.
Anque la investigación química puede remontase a l'antigua Babilonia, Exiptu, y especialmente a Persia y Arabia de la Edá d'Oru del islam, la química florió a partir de la dómina de Antoine Lavoisier, un químicu francés reconocíu como'l padre de la química moderna». En 1789 Lavoisier estableció formalmente la llei de caltenimientu de la materia, que nel so honor tamién se conoz como «Llei Lomonósov-Lavoisier». Pa demostrala realizó múltiples esperimentos. Demostró con midíes meticulosas que les transmutaciones nun yeren posibles, por casu, nun se tresformaba l'agua en tierra, sinón que'l sedimentu que se repara al ferver agua procedía del contenedor; o que al quemar al enrite fósforu y azufre, probó qu'anque los productos pesaben más, el pesu ganáu procedía del aire. 
Repitiendo los esperimentos de Priestley demostró que l'aire taba compuestu de dos partes (nun yera un elementu), y una d'elles combinábase colos metales pa formar los cales. En "Considérations Générales sur la Nature deas Acides" (1778) demostró que la parte del aire responsable de la combustión tamién yera la fonte de l'acidez en disoluciones. Al añu siguiente nomó a esta parte osíxenu (del griegu formador d'ácidos), y a la otra "azote" (ensin vida). Por ello considérase a Lavoisier el descubridor del osíxenu al pie de Preistley y Scheele. Tamién reparó que l'aire inflamable» afayáu por Cavendish al combinalo con osíxenu producía una condensación, como informó Priestley, que paecía ser agua (depués tampoco l'agua yera un elementu), por ello denominó a esti gas hidróxenu (del griegu formador d'agua»). 
Como s'indicó nel apartáu anterior, en "Reflexions sur -y Phlogistique" (1783) Lavoisier refutó la teoría del floxistu pa la combustión. En Rusia Mikhail Lomonosov independientemente llegó a conclusiones similares sobre'l caltenimientu de la materia y el floxistu. Amás Lomonosov antemanó la teoría cinética de los gases, al considerar que'l calor provenía d'una forma de movimientu.
Lavoisier trabayó con Claude Louis Berthollet y otros pa escurrir un sistema de nomenclatura química que foi la base del sistema modernu de nomar compuestos químicos. Nel so "Methods of Chemical Nomenclature" (1787), Lavoisier inventó la forma de nomar y clasificar compuestos que s'usa principalmente na actualidá, qu'inclúi nomes como ácidu sulfúrico, sulfatus y sulfitos. En 1785 Berthollet determinó la composición elemental del amoniacu. Esi mesmu añu Berthollet foi'l primeru n'usar el gas cloru como blanqueante comercial, y en 1789 foi'l primeru en fabricar llexía al burbuyar gas al traviés d'una solución de carbonatu de sodiu, consiguiendo una solución de hipoclorito sódicu. Tamién estudió y foi el primeru en producir otru fuerte oxidante y blanqueante de cloru, el cloratu de potasiu (KClO), conocíu como sal de Berthollet. Berthollet tamién ye conocíu poles sos contribuciones a la teoría del equilibriu químicu al traviés del mecanismu de reacción reversible.
La obra de Lavoisier "Traité Élémentaire de Chimie" ("Tratáu elemental de química", 1789) foi'l primer llibru de testu de la química moderna, y presentaba un puntu de vista unificáu de les nueves teoríes químiques, contenía una declaración clara de la llei de caltenimientu de la masa, y negaba la esistencia del floxistu. Amás presentaba una llista d'elementos, o sustances que nun podíen descomponese, qu'incluyía al osíxenu, el nitróxenu, l'hidróxenu, el fósforu, el mercuriu, el cinc y l'azufre. Sicasí, na so llista tamién s'incluyía la lluz y el calóricu, qu'él creía que yeren sustances materiales. Na obra Lavoisier remarcó que la observación yera la base de la so química, afirmando que: 
Lavoisier demostró que los organismos vivos descomponíen y recomponíen l'aire atmosférico de la mesma forma que lo faía una llapada. Xuntu a Pierre-Simon Laplace, Lavoisier usó un calorímetru pa envalorar el calor por unidá de dióxidu de carbonu producíu nuna combustión. Y afayó unes medies similares pa les llapaes y los animales, lo qu'indicaba que los animales producíen enerxía per mediu d'un tipu de combustión. Amás afayó qu'el diamante yera una forma cristalina del carbón. 
Sicasí como ye lóxicu, na so obra non tou fueron aciertos. Lavoisier nun creía nel atomismu y pensaba que la esistencia real de los átomos yera filosóficamente imposible. Lavoisier creía na teoría de los radicales y pensaba que los radicales funcionaben como un solu grupu que se combinaría col osíxenu nes reacciones. Creía que tolos ácidos conteníen osíxenu. A pesar d'ello, el llabor de Lavoisier foi fundamental pa la ciencia química. Al impulsu que se produció na investigación basáu na so llei de caltenimientu de la masa, la so teoría sobre la combustión por aciu l'osíxenu, amás de la teoría corpuscular mecánica, conozse como revolución química. Tres la so obra la química adquirió una naturaleza puramente cuantitativa, lo que dexaría faer predicciones fiables. La so contribución a la revolución química foi la resultancia principalmente del so esfuerzu consciente d'encaxar tolos sos esperimentos nel marcu d'una sola teoría. Estableció de forma consistente l'usu del equilibriu químicu, usó'l descubrimientu del osíxenu pa refutar la teoría del flojisto y desenvolvió un nuevu sistema de nomenclatura química. Lamentablemente la so brillantez y autoridá científica nun evitaron que Lavoisier fuera degolláu mientres la Revolución francesa.
El físicu italianu Alessandro Volta foi unu de los pioneros nos estudios sobre la eletricidá. En 1775 Volta perfeccionó y popularizó el electróforo, un dispositivu con dos discos metálicos separaos por un conductor húmedu, pero xuníos con un circuitu esterior, capaz de producir eletricidá estática. En 1794 Volta revisó los estudios sobre la eletricidá animal». En 1780 Luigi Galvani reparara que al poner en contacto dos metales distintos col músculu d'una xaronca aniciábase l'apaición de corriente eléctrica. A Volta interesó-y la idea y empezó a esperimentar con metales namá, y llegó a la conclusión de que'l texíu muscular animal nun yera necesariu pa producir la corriente eléctrica. Esti afayu amenó un fuerte discutiniu ente los partidarios de la eletricidá animal y el defensores de la eletricidá metálica, pero la demostración, realizada en 1800, del funcionamientu de la primera pila eléctrica certificó la victoria del bandu favorable a les tesis de Volta. 
El so pila voltaica de 1800 consistía nun apilamientu de dellos pares de discos de cobre y cinc alternaos (electrodus) separaos por una capa de tela o cartón papada en salmoria (electrolitu) p'amontar la conductividá. Cuando se conectaba la parte cimera y l'inferior con un cable separaos, y perdía poca carga col tiempu cuando nun la utiliza, colo que Volta consiguió la primera batería eléctrica pa producir eletricidá. Por ello considérase a Volta el fundador de la electroquímica. A partir d'entós van usase les piles voltaiques (o galvániques) nel estudiu les reacciones redox y los sos productos. Amás Alessandro Volta ente 1776 y 1778 dedicar al estudiu de la química de los gases y foi el descubridor del metanu.
En tando aparcáu'l atomismu dende l'antigüedá y namá esbozáu nos modelos mecánicos corpusculares, la teoría atómica ye retomada por John Dalton, quien postuló que los átomos yeren partícules indivisibles que permanecen inalteraes nos compuestos, a partir de lo cual pudieron establecese les lleis estequiométricas, base de l'actual estequiometría.
A lo llargo del sieglu XIX la química tuvo estremada ente'l siguidores y detractores de la teoría atómica de Dalton, como Wilhelm Ostwald y Ernst Mach. Los impulsores más decidíos de la teoría atómica inicial fueron Amedeo Avogadro, Ludwig Boltzmann, ente otros, que consiguieron grandes meyores na comprensión del comportamientu de los gases. La disputa sobre la esistencia de los átomos atayaríase definitivamente cola esplicación del efectu browniano por Albert Einstein en 1905 y los respectivos esperimentos de Jean Perrin. Munchos fueron el investigadores que trabayaron so la hipótesis atómica. Svante Arrhenius albidró en parte la estructura interna de los átomos proponiendo la so teoría de la ionización nes disoluciones. Anque la so verdadera estructura nun s'acolumbraría hasta principios del sieglu XX, a partir de los trabayos de Ernest Rutherford, siguíos pol modelu atómicu de Bohr. 
En 1803 el científicu inglés John Dalton propunxo la llei de Dalton, que rellaciona les presiones parciales de los componentes d'un amiestu de gases cola presión total del amiestu. El conceutu foi afayáu en 1801, y tamién se conoz como llei de les presiones parciales.
Pero la principal contribución de Dalton a la química foi una nueva teoría atómica en 1803, onde afirmaba que tola materia ta formada por pequenu partícules indivisibles denominaes átomos. En 1808 Dalton publicó per primer vegada "A New System of Chemical Philosophy" (Un nuevu sistema de filosofía química, 1808-1827), na que desenvolvía la primer descripción moderna d'una teoría atómica. Nesta obra identificaba los elementos químicos como un tipu de partícules, y refuga la teoría d'afinidaes químiques defendida por Étienne François Geoffroy y Isaac Newton, ente otros. Dalton esplicó la so teoría formulando una serie d'enunciaos simples:
A pesar de la so utilidá y gran aceptación mientres tol sieglu XIX, la teoría atómica de Dalton tenía imprecisiones (los dos primeros enunciaos nun son del tou ciertos) y presentaba munches llagunes: nun esclariaba nada sobre la estructura del átomu, nin esplicaba les propiedaes de los elementos, nin cuálos yeren les causes de que se xunieren pa formar compuestos.
Amás de definir átomos, elementos y compuestos, Dalton infirió les proporciones de dellos elementos nos sos compuestos, partiendo de los pesos de los sos reactivus, per mediu del pesu atómicu relativu usando al hidróxenu como unidá de masa na comparanza colos demás elementos. Siguiendo les tesis de Jeremias Benjamin Richter (conocíu por acuñar el términu "estequiometría"), propunxo que cuando los elementos químicos combinar pa dar más d'un compuestu xunir en distintes proporciones fixes y enteres. Esto conozse como la Llei de les proporciones múltiples y foi incluyida na so obra "New System of Chemical Philosophy". La llei de les proporciones múltiples ye una de les lleis básiques de la estequiometría y unu de les pilastres de la so teoría atómica. Curiosamente a pesar de la importancia d'incluyir la idea d'átomos como entidaes físiques reales en "A New System of Chemical Philosophy", y la creación d'un sistema de símbolos químicos pa ellos, esta obra dedica casi tol so testu a la teoría calórica en llugar d'a l'atomismu.
Per otru llau foi'l químicu francés Joseph Proust quien propunxo la Llei de proporciones definíes, qu'afirma que los elementos siempres se combinen pa formar un determináu compuestu facer en proporciones de númberos enteros y senciellos, basándose en dellos esperimentos realizaos ente 1797 y 1804. La llei de proporciones múltiples y la de proporciones definíes son la base de la estequiometría. Estos dos lleis por sigo mesmes nun prueben la esistencia de los átomos, pero son difíciles d'esplicar ensin asumir que los compuestos formar pola combinación d'átomos en proporciones constantes.
Un químicu suecu discípulu de Dalton, Jöns Jacob Berzelius, embarcar nun programa sistemáticu de midíes cuantitatives precises de les sustances químiques, asegurándose de la so pureza. A partir de les cualos en 1828 arrexuntó una tabla de pesos atómicos relativos, onde al osíxenu asignábase-y el 100, y qu'incluyía tolos elementos conocíos na dómina. Esti trabayu apurrió pruebes a favor de la teoría atómica de Dalton: que los compuestos químicos inorgánicos taben formaos por átomos combinaos en proporciones de númberos enteros. Determinó la composición elemental esacta de gran númberu de sustances. Les sos resultancies confirmaron la llei de proporciones definíes de Proust. Nos sos pesos usó como patrón al osíxenu, asignándo-y el valor esactu de 100, y a partir d'él midió'l pesu de 43 elementos. Al afayar que los pesos atómicos nun yeren múltiplos esactos del pesu del hidróxenu Berzelius refugó la hipótesis de Prout, que suponía que los elementos taben formaos por átomos d'hidróxenu.
Pa simplificar los esperimentos na so estensa determinación de pesos atómicos introdució'l sistema de símbolos químicos y notación, que publicó na so obra de 1808 "Lärbok i Kemien" (Manual de química), na que los nomes de los elementos fueron embrivíos con una o dos letra de les iniciales de los sos nomes en llatín. Esti sistema de notación, nel que los elementos espresar por aciu símbolos simples y les sos proporciones indicar con númberos, básicamente ye'l mesmu que s'usa anguaño. La única diferencia ye qu'en llugar de poner los númberos nel subíndice como anguaño (ej: HO), Berzelius usaba superíndices (HO). 
Acreditar a Berzelius el descubrimientu de los elementos siliciu, seleniu, toriu y cerio. Amás los discípulos que trabayaben nel llaboratoriu de Berzelius identificaron el litiu y redescubrieron el vanadiu (descubiertu originalmente por Andrés Manuel del Ríu en 1801 y depués refugáu al creelo cromu). Berzelius desenvolvió la teoría de los radicales pa la combinación química, que caltenía que les reacciones producir por aciu grupos estables d'átomos denominaos radicales que s'intercambien ente les molécules. Creía que los sales son compuestos d'un ácidu y una base, y afayó que los aniones de los ácidos yeren atraíos polos electrodos positivos (el ánodu), ente que los cationes d'una base yeren atraíos pol electrodu negativu (el cátodu). Berzelius nun creía na teoría del vitalismo, nel so llugar pensaba qu'había una fuerza regulador que producía la organización de los texíos de los organismos. Amás atribúyese a Berzelius la creación de los términos químicos "catálisis", "polímeru", "isómero" y "alótropo", anque les sos definiciones orixinales difieren considerablemente de les actuales. Por casu el términu "polímeru" qu'acuñó en 1833 describía compuestos orgánicos que compartíen la mesma fórmula empírica pero teníen distintu pesu molecular, el mayor yera polímeru del más pequenu, como la glucosa (CHO, de la que se desconocía la so estructura) y el formaldehído (CHO). Por tou ello Berzelius ye reconocíu como unu de los padres de la química moderna, al pie de Lavoisier, Boyle y Dalton.
El químicu inglés Humphry Davy foi un pioneru nel campu de la electrólisis (que consiste n'usar la eletricidá nuna célula electrolítica onde se producen reacciones d'aferruño-amenorgamientu pa dixebrar los compuestos ellí conteníos) p'aisllar dellos elementos nuevos. Davy descompunxo por electrolisis dellos sales fundíos y consiguió afayar el sodiu y el potasiu. El potasiu foi'l primer metal aislláu por aciu electrólisis, a partir la potasa cáustica (KOH). Antes del sieglu XIX desconocíen les diferencies ente los sales de sodiu y potasiu. El sodiu foi aislláu'l mesmu añu a partir de la sosa cáustica fundida (NaOH). Cuando Davy enteróse que Berzelius y Pontin preparaben una axuntadura (axuntadura de calciu) por aciu la electrólisis de la cal en mercuriu, intentar él. Davy consiguió afayar el calciu en 1808 cola electrólis de la cal en óxidu de mercuriu. Siguió trabayando cola electrólisis mientres tola so vida, en 1808, aislló'l magnesiu, el estroncio y el bariu.
Davy tamién esperimentó esneldando gases. Esti procedimientu esperimental casi resulta fatal en delles ocasiones, pero condució a afayar los inusuales efectos del óxidu nitroso, que llevaríen a conocelo como gas de la risa. En 1774 el químicu suecu Carl Wilhelm Scheele afayó'l cloru y denominar «acedu desflogistizado marín» pensando equivocadamente que contenía osíxenu. Scheele reparó delles propiedaes del gas de cloru, como'l so efectu blanqueante sobre'l tornasol, y el so efectu mortal sobre los insectos, el so color verde amarellentáu y el so golor similar al del agua regia. Sicasí, Scheele nun pudo publicar los sos afayos a tiempu. En 1810 Humphry Davy dio-y al cloru'l so nome actual (deriváu de la palabra griega χλωρός (khloros) «verde amarellentáu») aportunando en que se trataba d'un elementu. Amás demostró que nun se podía llograr osíxenu a partir de la sustanza conocida como acedu oximuriático (una solución de HCl). Esti descubrimientu rebatió la definición d'ácidu de Lavoisier que los consideraba compuestos d'osíxenu.
El yodu foi afayáu pol químicu francés Bernard Courtois en 1811. Courtois dio amueses a los sos amigos, Charres Bernard Desormes (1777-1862) y Nicolas Clément (1779-1841), por que siguieren la investigación. Tamién-y dio daqué de sustanza a Joseph Louis Gai-Lussac y al físicu André-Marie Ampère. El 6 d'avientu de 1813, Gai-Lussac anunció que se trataba o bien d'un nuevu elementu, o bien d'un compuestu d'osíxenu. Amás foi Gai-Lussac quien suxurió'l nome del yodu, a partir de la palabra griega ιώδες (iodes) pal violeta (pol color del vapor de yodu). De la mesma Ampère dio parte de la so amuesa a Humphry Davy. Davy fixo dellos esperimentos cola sustanza y diose cuenta de les sos semeyances col cloru. Davy mandó una carta'l 10 d'avientu a la Royal Society of London onde afirmaba qu'identificara un nuevu elementu. Lo que desamarró los discutinios ente Davy y Gai-Lussac sobre quién identificara primero al yodu como elementu, anque dambos reconocíen a Courtois como'l primeru n'aisllalo.
El químicu francés Joseph Louis Gai-Lussac compartía con Lavoisier l'interés pol estudiu cuantitativu de les propiedaes de los gases. Dende'l so primer periodu d'investigación 1801-1802, manifestó que tolos gases espandíense proporcionalmente al aumentar la temperatura. A esta conclusión xeneralmente denominar llei de Charres, yá que Gai-Lussac concedió-y el creitu del descubrimientu a Jacques Charres, por llegar casi a les sos mesmes conclusiones na década de 1780 anque nun les publicara. Esta llei tamién foi descubierta independientemente por John Dalton alredor de 1801, anque la descripción de Dalton ye menos meticulosa que la de Gai-Lussac. En 1804 Gai-Lussac fixo dellos ventureros ascensos en globu aerostáticu d'hidróxenu hasta altores percima 7000 metros sobre'l nivel del mar que-y dexaron investigar otros aspeutos de los gases, una proeza que naide más realizó nos 50 años siguientes. Tomó midíes de la presión, la temperatura, el mugor y amueses d'aire, que más tarde analizó químicamente, amás de realizar midíes magnétiques a delles altitúes.
En 1808 Gai-Lussac anunció lo que probablemente foi'l so mayor llogru: a partir d'esperimentos propios y d'otros dedució que los gases a volume fixo caltienen constante la relación ente la so presión y la temperatura. Y que los volumes de los posibles productos d'una reacción ente gases amás tán en proporción senciella colos volumes de los reactivos. N'otres palabres que los gases so les mesmes condiciones de presión y temperatura reaccionen con otros en proporciones de volume de númberos enteros y pequeños. Estes conclusiones afigurar na llei de Gai-Lussac y la Llei de los volumes de combinación. 
Gai-Lussac tamién participó al pie de el so colega profesor na École Polytechnique, Louis Jacques Thénard, nes primeres investigaciones electroquímiques, y analizó los elementos descubiertos por esti mediu. Ente los sos llogros nesti campu destaca'l descubrimientu del boro, pola descomposición del acedu bórico usando potasiu fundíu. Dambos investigadores formaron parte de los alderiques de la dómina pa modificar la definición de los ácidos ya impulsar l'analís de los compuestos orgánicos p'afayar el so conteníu n'osíxenu ya hidróxenu.
Tres la publicación de la teoría atómica de Dalton en 1808, dalgunes de les sos idees centrales fueron rápido adoptaes pola mayoría de los químicos. Sicasí mientres mediu sieglu permaneció la incertidume de cómo se configuraría la teoría atómica y aplicaríase a les situaciones concretes. Por casu colos datos empíricos disponibles hasta'l momentu varios químicos de distintos países desenvolvieron diversos sistemes de pesos atómicos incompatibles. El físicu italianu Amedeo Avogadro (1776-1856) publicó en 1811 una obra qu'amosaba una salida a esta difícil situación. Presentó la hipótesis de que los volumes iguales de cualquier gas, a la mesma temperatura y presión, conteníen el mesmu númberu de molécules; polo cual la relación ente los pesos moleculares de dos gases yera la mesma proporción que la qu'había ente les sos densidaes, nes mesmes condiciones de presión y temperatura. Amás Avogadro razonó que los gases corrientes nun taben formaos por átomos solitarios sinón por molécules que conteníen dos o más átomos (que yera l'orixe de los distintos pesos atómicos rexistraos). Asina Avogadro foi capaz de resolver el problema col que s'habíen topáu Dalton y otros cuando Gai-Lussac reportó que percima del los 100 °C el volume del vapor d'agua yera dos veces el volume del osíxenu usáu pa formala. Según Avogadro la molécula d'osíxenu estremar en dos átomos pa formar l'agua.
La hipótesis de Avogadro foi ignorada mientres mediu sieglu en siendo publicada per primer vegada. Citáronse munches razones pa esti desinterés, incluyíos dellos problemes teóricos como'l dualismu propuestu por Jöns Jacob Berzelius que consideraba que los compuestos calteníense xuntos pola atracción de les cargues positivu y negativu, lo que fadría incompatible la esistencia de molécules formaes por dos átomos eléctricamente similares, como'l casu del osíxenu. Amás esistía la barrera de que munchos químicos yeren ronciegos a adoptar métodos físicos (como les determinaciones de densidá del vapor) pa resolver los sos problemes. Sicasí, a mediaos de sieglu les figures más prominentes empezaron a considerar intolerable la diversidá caótica de sistemes de pesos atómicos y fórmules de compuestos en competencia, qu'abondaron por causa de la incertidume. Amás empezaron a atropase pruebes puramente químiques qu'indicaben que lo afirmao por Avogadro podría ser ciertu dempués de too. A mediaos de sieglu, químicos más nuevos como Alexander Williamson n'Inglaterra, Charres Gerhardt y Charres-Adolphe Wurtz en Francia y August Kekulé n'Alemaña, empezaron a proponer la reforma de la química teórica por que se afixera a la teoría de Avogadro.
Dempués de que s'entendieren los principios de la combustión, apoderar de la química otru alderique de gran importancia: el vitalismo, la distinción esencial ente la materia orgánico y l'inorgánica. Esta teoría asumía que la materia orgánico solo podría ser producida polos seres vivos, atribuyendo esti fechu a una "vis vitalis" (fuerza vital) inherente a la mesma vida. En 1827 William Prout clasificó les biomoléculas en tres grupo: carbohidratos, proteínas y lípidus. Pero l'alderique del vitalismo atayóse cuando Friedrich Wöhler afayó por fuerza en 1828 cómo podía sintetizase la urea a partir de cianato de amonio, demostrando que la materia orgánico podía crease de manera química a partir de reactivos inorgánicos. A pesar d'ello caltiense vixente la clasificación en química orgánica y inorgánica, ocupándose la primera esencialmente de los compuestos del carbonu y la segunda de los compuestos de los demás elementos.
Enantes Friedrich Wöhler y Justus von Liebig realizaron en 1825 el primer descubrimientu confirmáu y esplicáu de isómeros, anque'l términu fuera acuñáu antes por Berzelius. Trabayando con acedu ciánico y acedu fulmínico, deducieron correchamente que la isomería yera la consecuencia del distintu allugamientu de los mesmos átomos na estructura molecular. Amás en 1832 Friedrich Wöhler y Justus von Liebig afayaron y esplicaron los grupos funcionales y los radicales na química orgánica, amás de sintetizar per primer vegada'l benzaldehído.
Pela so parte Justus von Liebig realizó investigaciones que contribuyeron de forma crucial na agricultura y la bioquímica y trabayó na organización de la química orgánica. Liebig ye consideráu'l padre de la industria de los fertilizantes pol so descubrimientu de qu'el nitróxenu ye un nutriente esencial pa les plantes, y la formulación de la llei del mínimu qu'indica la influencia individual de cada nutriente nes colleches. 
Los postreros defensores del vitalismo negaben la cualidá de sustanza orgánico a un productu de refugaya como la urea. Pero en 1847 Hermann Kolbe consiguió sintetizar otra sustanza orgánico, el acedu acético, a partir de fontes totalmente inorgániques, quedando refutado ensin batura a duldes el vitalismo. La síntesis de la urea abrió'l camín pa les síntesis orgánica de cientos de productos. Yá en 1838 Alexandre Wosrerenski llogró la quinona a partir de la quinina. El desenvolvimientu de la química orgánica na segunda metá del sieglu XIX tuvo impulsáu primeramente pola busca de nuevos colorantes o tintes sintéticos. Hasta la dómina solo podía tiñise por aciu productos naturales como la cochinilla que resultaben bien caros. El descubrimientu de la anilina por Runge y la primer síntesis d'un colorante artificial realizada por Perkin abrió grandes posibilidaes comerciales. En 1856, William Henry Perkin, con 18 años, desafiáu pol so profesor August Wilhelm von Hofmann intentaba sintetizar, usando como precursor alquitrán de hulla, la quinina, la melecina contra la malaria, qu'hasta entós yera escasa por ser un productu natural. N'unu de los intentos Perkin aferruñó anilina usando dicromato potásicu, les impureces de toluidina reaccionaron cola anilina produciendo un precipitáu negru, lo que paecía indicar una síntesis fallida. Al llimpiar el matraz con alcohol, Perkin notó que la solución volvíase morada, por causa de un subproductu que resultaría ser el primer colorante sintéticu, la malveína o malva de Perkin. Esti descubrimientu aniciaría la industria de los tintes sintéticos, una de les primeres industries químiques d'ésitu. En 1865 Adolf von Baeyer empezó a fabricar el añil, el tinte de los pantalones vaqueros, hasta entós llográu del índigo, un finxu na industria de la química orgánica que revolucionó la industria de los tintes.
Otra importante industria de compuestos orgánicos na dómina foi la de los esplosivos. En 1847, el químicu italianu Ascanio Sobrero afayó la nitroglicerina, que revolucionaría la minería, pero que resultaba desaxeradamente peligrosa. El químicu suecu Alfred Nobel afayó que cuando la nitroglicerina yera absorbida por una sustanza inerte como la tierra de diatomees, resultaba más segura y afechisca; y patentó esti amiestu en 1867 col nome de dinamita. Nobel darréu combinó la nitroglicerina con dellos compuestos de nitrocelulosa, similares al colodión, qu'en combinación d'otru esplosivu de nitratu resultó una receta más eficiente. El compuestu llográu, una sustanza xelatinoso tresparente con un poder esplosivo mayor que la dinamita, denominóse gelignita y foi patentada en 1876. Esti descubrimientu foi siguíu por un ensame de combinaciones similares, que se modificar pola adición de nitratu potásicu y otres sustances.
En 1855, Benjamin Silliman Jr. empecipió los métodos de craqueo del petróleu, que son la base de la industria petroquímica actual. La importancia de los derivaos del petróleu fixeron que la industria derivada de la química orgánica adquiriera la dimensión que tien anguaño, con productos como los plásticus, los carburantes, los adesivus, etc. La industria de los plásticos empecipiar en 1862 cuando Alexander Parkes amosó na esposición universal de Londres la parkesina, unu de los primeros polímeros sintéticos. Anque'l primer plásticu comercializáu a gran escala (la baquelita) nun empezar a la so distribución hasta l'entamu del sieglu XX.
La fabricación industrial de fármacos sintéticos empecipiar cola aspirina en 1897, cuando Felix Hoffmann afayó nos llaboratorios Bayer un procesu pa llograr acedu acetil salicílico a gran escala y con gran pureza.
En 1840 Germain Hess propunxo la llei de Hess, unu de los primeros pasos escontra la llei de caltenimientu de la enerxía, qu'establez que la enerxía absorbida o desprendida nuna reacción depende solo de los reactivos iniciales y productos finales, ye independiente del tipu o númberu de pasos entemedios. En 1848 William Thomson (barón de Kelvin) estableció'l conceutu de cero absolutu, la temperatura a la que toles molécules detienen el so movimientu por completu. En 1849 Louis Pasteur afayó que la amiestu racémica de acedu tartárico tratar d'un amiestu de isómeros levógiros y dextrógiros, clarificando la naturaleza de la rotación óptica empecipiando'l campu de la estereoquímica. 
En 1852, August Beer estableció la llei de Beer, que rellaciona la intensidá de lluz absorbida pola disolución d'una sustanza cola so concentración y les propiedaes de dicha sustanza. Básase parcialmente nuna obra anterior de Pierre Bouguer y Johann Heinrich Lambert. Esta fórmula va ser la base de la técnica analítica conocida como espectrofotometría, l'analís de sustances químiques por aciu la comparanza del tipu y cantidá de lluz qu'absuerben. 
La hipótesis de Avogadro empezó a consiguir aceptación ente los químicos solo dempués de qu'el so compatriota Stanislao Cannizzaro demostrara'l so valor en 1858, dos años dempués de la muerte de Avogadro. La investigación de Cannizzaro originalmente centrar nel analís de productos naturales y les reacciones de los compuestos arumosos. En 1853, afayó que cuando se trataba'l benzaldehído con una base llográbase una amiestu de acedu benzóico y alcohol bencílico, un fenómenu conocíu anguaño como reacción de Cannizzaro. Cannizzaro esplicó nun folletu escritu en 1858 que cola aplicación de les idees de Avogadro podía construyise una teoría estructural química robusta y consistente, y que coincidía con casi toles pruebes empíriques disponibles na dómina. Por casu, señaló que dellos gases elementales yeren monoatómicos, anque la mayoría yeren diatómicos, y unos pocos yeren inclusive más complexos. Otru puntu de discutiniu que trataba foi les fórmules de los compuestos de metales alcalinos (como'l sodiu) y los alcalinotérreos (como'l calciu). En vista de les sos llamatives semeyances químiques la mayoría de los químicos asignáren-yos el mesmu tipu de fórmula. Cannizzaro discrepaba y asitió a estos metales en dos grupos distintos lo qu'esaniciaba ciertes anomalíes que se daben al intentar deducir les sos propiedaes a partir de los sos pesos atómicos. Lamentablemente el folletu de Cannizzaro primeramente solo publicóse n'Italia y tuvo bien poco espardimientu.
El verdaderu impactu del pasquín de Cannizzaro tuvo llugar nel congresu de Karlsruhe, el primer congresu internacional de química que s'axuntó na ciudá alemana de Karlsruhe en septiembre de 1860, col oxetivu principal d'unificar criterios. Taba entamáu por August Kekulé, Charres Adolphe Wurtz y Karl Weltzien, y rexuntó a los químicos europeos más importantes de la dómina. Cannizzaro foi bien elocuente, lóxicu y didácticu na so esposición, causando una gran impresión na asamblea. Amás el so amigu Angelo Pavesi distribuyó'l so folletu ente tolos asistentes a la fin de la xunta, que la so llectura convenció definitivamente a la mayoría. Asina Cannizzaro desempeñó un papel fundamental na reforma qu'impunxo la tesis de Avogadro. El sistema de formulación y pesos atómicos resultante foi adoptáu pola mayoría de los químicos, y ye n'esencia'l que s'usa anguaño.
A mediaos del sieglu XIX creáronse dos técniques que resultaríen fundamentales pal estudiu de la estructura del átomu: la espectroscopía y los tubo de descarga. Ente 1859 y 1860 Robert Bunsen y Gustav Kirchhoff crearon el analís d'espectros. Los espectros atómicos son series de llínees que rexistren la enerxía emitida o absorbida polos átomos. Nun espectrómetru escitábase una amuesa gaseosa, xeneralmente calecer, y faíase pasar la lluz resultante por un prisma que dixebraba la enerxía de distintes frecuencies, que s'imprimíen faciéndoles pasar por una placa fotográfica. Si l'espectru yera d'absorción lo que se descomponía yera la lluz que se faía pasar al traviés de l'amuesa de gas, y rexistrábense les frecuencies qu'absorbía. La resultancia yera una tira de papel con series de llínees en distintes posiciones según los distintos elementos, que representaben les frecuencies d'emisión o absorción característiques de cada elementu. Bunsen y Kirchoff usaron la espectroscopía pal analís químicu, al poder identificar con esta técnica la presencia de sustances nueves nes amueses, y asina consiguieron afayar el cesio y el rubidiu. Aína los científicos diéronse cunta que les llínees de los espectros disponer de forma periódica en series matemáticamente formulables, y darréu acomuñaríense cola estructura de los átomos.
Los tubos de descarga consistíen en tubos de vidriu nos que se faía parcialmente'l vacíu, polo que nel so interior quedaba un gas en concentración bien pequena (denomináu gas enrarecido). Dientro agospiábense amás dos bornes separaos (ánodu y cátodu) d'un circuitu eléctricu, y estudiábase lo qu'asocedía nel interior cuando se faía pasar una corriente eléctrica al traviés del tubu. El químicu y físicu inglés William Crookes foi'l pioneru nel campu de los tubos de descarga, al inventar el tubu de Crookes, un tubu de descarga esperimental nel que pudo estudiar el comportamientu de los rayos catódicos que lo travesaben. Crookes destacó por estos estudios de los rayos catódicos al resultar fundamentales pal desenvolvimientu de la física atómica, cuidao que ayudaron a desvelar la estructura del átomu. Les sos investigaciones consistieron en reparar los efectos de les descargues eléctriques nel espaciu escuru alredor del cátodu, asitiáu nel interior de los tubos que teníen una atmósfera bien tenue de gas, anguaño ye denomináu espaciu escuru de Crookes nel so honor. Demostró que los rayos catódicos mover en llínees rectes y producíen fosforescencia al topetar con determinaes sustances (depués taben formaos por partícules materiales cargaes negativamente). Amás Crookes aplicó les técniques espectroscópicas pa estudiar los compuestos de seleniu. En 1861 Crookes usó'l mesmu procesu p'afayar el taliu en dellos depósitos seleníferos. Siguió trabayando col nuevu elementu, aisllar y estudió les sos propiedaes, y en 1873 determinó'l so pesu atómicu.
La contribución más importante del químicu alemán Friedrich August Kekulé von Stradonitz foi la so teoría estructural pa los compuestos orgánicos, resumida en dos artículos publicaos en 1857 y 1858 y desenvuelta en gran detalle na so popular obra "Lehrbuch der organischen Chemie" ("Manual de química orgánica"), que'l so primer tomu apaeció en 1859 y terminó teniendo cuatro volumen. Kekulé esplicó que los átomos de carbonu tetravalentes (que pueden formar cuatro enllaces químicos) xúnense unos a otros pa formar cadenes, que denominó cadena de carbonos o carboesqueleto, y col restu de valencies pueden xunise a otros tipos d'átomos (como hidróxenu, osíxenu, nitróxenu y cloru). Taba convencíu de que yera posible atopar esta estructura en toles molécules orgániques, siquier en toles conocíes na dómina. Kekule nun yera l'únicu químicu de la dómina en creelo. El químicu escocés Archibald Scott Couper publicó una teoría similar casi coles mesmes, y el rusu Aleksandr Butlerov fixo enforma por clarificar y espandir la teoría. Sicasí Kekulé foi'l principal difusor de la teoría y les sos idees prevalecieron na comunidá científica.
En 1864, Cato Maximilian Guldberg y Peter Waage, a partir de les idees de Claude Louis Berthollet propunxeron la ley d'acción de mases. En 1865, Johann Josef Loschmidt determinó'l númberu esactu de molécules que contien un mol de sustanza, darréu denomináu constante de Avogadro.
En 1865, August Kekulé basóse parcialmente nel trabayu de Loschmidt, ente otros, pa establecer la estructura del bencenu, esplicándola como un aníu de seis átomo de carbonu con enllaces simples y dobles alternaos. La novedosa propuesta de Kekulé d'estructura cíclica del bencenu foi bien polémica pero naide na dómina apurrió una meyor. Anguaño sábese que gran parte de los compuestos orgánicos contienen estructures cícliques como'l bencenu, denominaes arumoses.
En 1869, los científicos yá habíen descubiertu 66 elementos distintos y determinaren la so masa atómico. Comprobaron que dellos elementos teníen propiedaes químiques similares y hubo dellos intentos de clasificalos según delles d'elles con más o menos aciertu. En 1829 el químicu J. W. Döbereiner entamó un sistema de clasificación d'elementos nel qu'estos se rexuntaben en grupos de trés denominaos tríadas. Les propiedaes químiques de los elementos d'una tríada yeren similares y les sos propiedaes físiques variaben de manera ordenada cola so masa atómico. En 1862 Alexandre-Emile Béguyer de Chancourtois publicó'l so hélice telúrica, una clasificación tridimensional de los elementos. En 1864 John Newlands propunxo la llei de les octaves y el mesmu añu Lothar Meyer desenvolvió otra clasificación con 28 elementos entamaos según el so valencia.
Pero quien terminó dando sentíu a una llista ordenada de los elementos conocíos (que nos ayudar a entender la estructura interna de los átomos) foi Dmitri Ivanovich Mendeléyev al desenvolver la primera tabla periódica de los elementos moderna. El químicu rusu Mendeléyev albidró qu'había dalgún tipu d'orde ente los elementos y pasó más de treinta año recoyendo datos y dando forma al conceutu, primeramente col enfotu de esclariar el desorde pa los sos alumnos. Mendeléyev afixo los 66 elementos conocíos nesi momentu na so tabla periódica por orde creciente de pesu atómicu, pero tamién atendiendo a les sos propiedaes, y atinó al dexar buecos na tabla pa elementos inda non descubiertos. Mendeléyev afayó que cuando s'ordenar los elementos químicos en ringlera según aumentaba'l pesu atómicu, hasta llegar a unu que tuviera propiedaes similares al inicial, que s'asitiaría nuna nueva fila debaxo, na tabla resultante atopábense patrones recurrentes, o periodicidad, nes propiedaes de los elementos tantu nes files (periodos) como nes columnes (grupos). Publicó'l so descubrimientu en 1869 na so obra "Principios de química". Amás el so sistema dexó-y predicir con bastante exactitú les propiedaes d'elementos ensin afayar hasta'l momentu. Na so versión de la tabla de 1871, predixo les propiedaes que tendríen probablemente tres elemento inda non afayaos a los que denominó ekaboro (Eb), ekaaluminio (Hala) y ekasilicio (Ye), que coincidieron coles del escandio, galio y xermaniu, al ser descubiertos, lo que consiguió l'aceptación xeneralizada d'esti sistema d'ordenación.
Sicasí, la tabla de Mendeléyev nun yera del tou perfecta. Darréu tres el descubrimientu de dellos elementos nuevos y de perfeccionase los métodos de determinación de les mases atómiques, afayóse que dellos elementos nun taben nel orde correctu. La causa d'esti problema determinar más palantre el químicu inglés Henry Moseley, cuando se conociera meyor la naturaleza del átomu, quién afayó que lo que determinaba un claru patrón periódicu de les propiedaes de los átomos, ye'l númberu de protones que contien cada elementu nel so núcleu, o númberu atómicu, y non la masa atómico. Amás nun apaecía nenguna columna pa los gases nobles, pero neses feches nun se conocía inda nengunu.
La obra del físicu estadounidense J. Willard Gibbs sobre les aplicaciones de la termodinámica foi fundamental pa tresformar la química física nuna ciencia deductiva rigorosa. Mientres el periodu de 1876 a 1878, Gibbs trabayó nos principios de la termodinámica, aplicándolos a los complexos procesos implicaos nes reacciones químiques. Definió'l conceutu de potencial químicu, o l'enclín de qu'una reacción química prodúzase. En 1876, publicó la so obra más famosa, "On the Equilibrium of Heterogeneous Substances" ("Sobre l'equilibriu de les sustances heterogéneas"), una escoyeta de los sos trabayos de termodinámica y química física na que desenvuelve'l conceutu de enerxía llibre pa esplicar la base física del equilibriu químicu. Coles ecuaciones de la enerxía llibre, Gibbs rellaciona matemáticamente toles variables arreyaes nuna reacción química (temperatura, presión, volume, enerxía y entropía). Nesti ensayu onde empecipia les sos teoríes sobre les fases de la materia, considera a cada estáu de la materia ye una fase y cada sustanza un componente y rellacionar nuna ecuación, conocida como riegla de les fases de Gibbs, que sirve pa determinar los graos de llibertá d'un sistema n'equilibriu. Nesta obra quiciabes la so contribución más destacada ye la introducción del conceutu d'enerxía llibre, polo qu'una de les sos formes denominar anguaño enerxía llibre de Gibbs nel so honor. La enerxía llibre de Gibbs rellaciona l'enclín d'un sistema físicu o químicu a menguar la so enerxía y aumentar el so desorde (entropía) simultáneamente nos procesos naturales bonales. Les conclusiones de Gibbs dexen a'l investigadores calcular los cambeos na enerxía llibre d'un procesu, como una reacción química, y determinar la velocidá a la que va asoceder. Como virtualmente tolos procesos químicos y munchos físicos impliquen cambeos d'esti tipu, la so obra tien un impactu significativu tantu nos aspeutos teóricos como esperimentales d'esta ciencia. 
En 1877, Ludwig Boltzmann estableció les causes estadístiques de munchos de los conceutos químicos y físicos, incluyida la entropía, y la relación coles distribuciones de les velocidaes moleculares nun gas. Al pie de Boltzmann y James Clerk Maxwell, Gibbs creó una nueva caña de la física teórica denominada mecánica estadística (términu qu'él acuño), qu'esplica que les lleis de la termodinámica son la consecuencia de les propiedaes estadístiques de grandes conxuntos de partícules n'interacción. Les relaciones causa-efectu qu'estableció Gibbs ente les propiedaes estadístiques de los sistemes con munches partícules y les lleis fenomenológicas de la termodinámica (T, p, V, S y O) presentar nel so influyente llibru de testu "Elementary Principles in Statistical Mechanics" ("Principios elementales de mecánica estadística"), publicáu en 1902, un añu antes de la so muerte. Nesta obra Gibbs revisa en fondura la relación ente les lleis de la termodinámica y la teoría estadística del movimientu molecular.
En 1873, Jacobus Henricus van 't Hoff y Joseph Achille -y Bel trabayando independientemente desenvolvieron un modelu de enllaz químicu qu'esplicaba los esperimentos de quiralidad de Pasteur y apurría una causa física pa la actividá óptica de los compuestos quirales. La publicación de van 't Hoff "Voorstel tot Uitbreiding der Tegenwoordige in de Scheikunde gebruikte Structuurformules in de Ruimte" ("Propuesta pal desenvolvimientu de les fórmules químiques estructurales de tres dimensiones"), que constaba de doce página de testu y una de diagrames, impulsó'l desenvolvimientu de la estereoquímica. Nesta publicación tratar del conceutu de «átomu de carbonu asimétrico» qu'esplica la esistencia de numberosos isómeros, que nun se podíen esplicar coles fórmules estructurales esistentes hasta entós. Amás señalaba qu'esistía relación ente l'actividá óptica y esta asimetría del átomu de carbonu. Amás, en 1884 Jacobus Henricus van 't Hoff publicó "Études de Dynamique chimique" ("Estudios de química dinámica"), un influyente ensayo sobre cinética química. Nesta obra esplica la relación termodinámica ente'l calor de reacción y el desplazamientu del equilibriu como resultáu d'una variación de temperatura. A volume constante, l'equilibriu d'un sistema tiende a movese escontra la dirección que s'oponga al cambéu de temperatura. Esti principiu sería ampliáu al añu siguiente por Henry Louis -y Châtelier, incluyendo los cambeos de volume y presión. Esta riegla denomináu principiu de -y Chatelier, esplica los efectos qu'exercen les influencies esternes sobre la dinámica del equilibriu químicu. 
En 1883, científicu suecu Svante Arrhenius desenvolvió la teoría iónica pa esplicar la conductividá de los electrolitus, suponiendo que dalgunos solutos que n'estáu sólidu yeren neutros componer de partícules cargaes (iones) que compensaben la so carga ente sigo, y que se dixebraben nel senu d'una disolución. En 1885 J. H. van 't Hoff publicó "L'Équilibre chimique dans -yos Systèmes gazeux ou dissous à I'État dilué" ("Equilibriu químicu en sistemes gaseosos o de soluciones bien esleíes"), onde demuestra que la "presión osmótica" nes soluciones que tán abondo esleíes ye proporcional a la concentración y la temperatura absoluto, de forma que esta presión puede espresase por una fórmula que solo s'estrema de la ecuación de presión de los gases nun coeficiente "i". Tamién determinó'l valor d'esti "i" por dellos métodos. Asina van 't Hoff pudo probar que les lleis de la termodinámica pa los gases tamién podíen aplicase a les soluciones esleíes. Amás les sos lleis pa la presión demostraron la validez de la teoría de la disociación electrolítica de Arrhenius.
En 1884, Hermann Emil Fischer propunxo la estructura de la purina, la base de munches biomoléculas, que darréu consiguió sintetizar en 1898. Amás empecipió'l trabayu de la química de la glucosa y otros azucres rellacionaos. 
En 1885, Eugene Goldstein dio-y el so nome a los rayos catódicos, y en 1888 siguiendo la so investigación sobre tubos de descarga afayó los rayos canales, lo que darréu ayudaría a desvelar la estructura del núcleu de los átomos.
En 1892, John Strutt (3barón Rayleigh) afayó qu'el nitróxenu que s'atopaba nos compuestos químicos tenía un pesu menor que l'atmosféricu, y supunxo que se trataba porque estos compuestos incluyíen dalgún gas más llixero que menguaba'l pesu total. Sicasí'l químicu escocés William Ramsay atribuyó esta discrepancia a la presencia d'un gas más pesao inda non descubiertu entemecíu col nitróxenu atmosféricu. Usando dos métodos distintos pa esaniciar tolos gases conocíos del aire, Ramsay y Rayleigh consiguieron aisllar un nuevu gas en 1894, y anunciaron qu'afayaren un gas, monoatómico y inerte, que constituyía casi'l 1 % d'aire atmosférico, al que llamaron argón, el primeru de los gases nobles en ser descubiertu. Al añu siguiente Ramsay lliberó otru gas inerte d'un mineral llamáu cleveíta, que resultó ser el heliu, que'l so espectro coincidía col de la lluz solar, lo que demostraba la so presencia nel Sol y determinó que se nomara como la deidá solar griega, Helios. Na so obra "The Gases of the Atmosphere" ("Los gases de l'atmósfera", 1896), Ramsay predixo que según les posiciones del heliu y el argón na tabla periódica esistiríen siquier tres gases nobles más. En 1898 Ramsay y el químicu inglés Morris W. Travers aisllaron estos trés elementos (el neón, kriptón y xenón) a partir del aire licuado. Darréu (1903) William Ramsay trabayó con Frederick Soddy pa demostrar que les partícules alfa yeren núcleos d'heliu que s'esprendíen de cutio na descomposición del radio.
En 1893, Alfred Werner afayó la estructura octaédrica de los complexos de cobaltu, el primera complexu de coordinación.
En 1897, Joseph John Thomson afayó'l electrón, usando un tubu de rayos catódicos. En 1898 Wilhelm Wien demostró que los rayos canales (una corriente d'iones positivos) podíen esviase pelos campos magnéticos, y que la esviación yera proporcional a la so relación masa carga. Esti descubrimientu amás d'ayudar a conocer la estructura del núcleu de los átomos, sería la base pa desenvolver la técnica de analís químicu denominada espectrometría de mases.
Pierre Curie y Marie Curie foi un matrimoniu francu-polacu de científicos famosu pola so investigación pionera nel campu de la radioactividá. Considérase que la investigación que realizaron dambos y Henri Becquerel foi la piedra angular de la era nuclear. Marie quedó estelada cola obra de Becquerel, el físicu francés qu'afayó en 1896 qu'el uraniu emitía rayos similares a los rayos X descubiertos por Wilhelm Röntgen. Marie Curie empezó a estudiar l'uraniu a finales de 1897 y teorizó, según un artículu so de 1904: «que la emisión de rayos de los compuestos d'uraniu ye una propiedá del propiu metal, que ye una propiedá atómica del elementu uraniu independiente del so estáu químicu o físicu.» Curie siguió y amplió el trabayu de Becquerel realizando los sos propios esperimentos sobre les emisiones del uraniu. Afayó que les emisiones de rayos yeren constantes, ensin importar la forma o les condiciones en que s'atopara l'uraniu, polo que supunxo que se debíen a la estructura atómica del elementu. Esti descubrimientu supondría l'entamu de la física atómica. Los Curie acuñaron el términu "radioactividá" pa describir el fenómenu.
Pierre y Marie prosiguieron estudiando les sustances radiactives dixebrando los presentes en tonelaes de la mena d'uraniu y usando el electrómetru pa midir la radiación y detectar cualesquier mínima cantidá d'elementos radiactivos, una xera que rique recursos industriales y que ellos consiguieron en condiciones relativamente rudimentaries. Trabayando col pechblenda la pareya afayó un nuevu elementu radiactivu, al que llamaron poloniu, n'honor del país d'orixe de Marie. El 21 d'avientu de 1898, afayaron la presencia d'otru elementu radiactivu na pechblenda, el radio. Entós la pareya Curie empecipió'l trabayu p'aisllar el poloniu y el radiu de los sos compuestos naturales, pa demostrar que yeren elementos químicos. En 1902, los Curie anunciaron que consiguieren un decigramu de radiu puru. Llevó-yos trés años aisllar el radiu pero nunca fueron capaces d'aisllar el poloniu. Los Curie, al pie de Henri Becquerel, recibieron el de 1903 pol so estudiu de la radiactividad. Marie Curie recibió'l Premiu Nobel de química en 1911 pol descubrimientu del radiu y el poloniu. Por ello Marie Curie foi la primer muyer en recibir un Premiu Nobel, la primer persona en recibir dos Premios Nobel y l'única en recibilos en dos disciplines científiques distintes.
Anque Pierre trabayó al pie de Marie na estracción de sustances de les mines minerales concentrar nel estudiu físicu de la radiación de los nuevos elementos (incluyíos los efectos químicu y lluminosu). Utilizando campos magnéticos sobre los rayos qu'emitía'l radiu, consiguió demostrar que contenía partícules positives, negatives y radiación ionizante, que Ernest Rutherford darréu denominaría rayo alfa, beta y gamma. Pierre entós estudió estes radiaciones por calorimetría y reparó los efectos físicos del radiu, abriendo'l camín de la radioterapia, y darréu Marie Curie supervisó los primeros tratamientos de radioterapia contra'l cáncer. Pierre Curie amás estudió'l magnetismu y afayó que les sustances ferromagneticas pierden les sos propiedaes magnétiques percima d'una temperatura crítico, denominada temperatura de Curie. Lamentablemente finó tempranamente en 1906 atropelláu por un carruaje en París. Les sos obres completes publicar en 1908.
A principios d'esti sieglu surden dellos modelos atómicos que trataríen de desaniciar los defectos de la teoría atómica de Dalton, que se basaron en gran midida nos datos acumulaos pola espectroscopía y los esperimentos con tubo de descarga na última parte del sieglu anterior. N'afayando la esistencia de los electrones, en 1903 el primeru n'ellaborar un nuevu modelu atómicu foi J. J. Thomson que propunxo que los electrones distribuyíense uniformemente nel interior del átomu suspendíos nuna nube de carga positiva, polo qu'a la so teoría denominar modelu del budín de pases. En 1904 el físicu xaponés Hantaro Nagaoka propunxo unu modelu atómicu orbital con un núcleu trupo y macizo.
En 1903, el botánicu rusu Mikhail Tsvet inventó la cromatografía, una técnica trascendental pa la química analítica, col enfotu de dixebrar sustances conteníes nes plantes. La cromatografía ye un métodu físicu pa dixebrar amiestos complexos que se basa'l principiu de retención selectiva, yá que diferencies sutiles nel coeficiente de partición de los compuestos da como resultáu una retención diferencial sobre una fase estacionaria y por tantu una separación efectiva, lo que dexa identificar y determinar les cantidaes de dichos componentes.
En 1905, Fritz Haber y Carl Bosch desenvolvieron el procesu d'Haber pa fabricar a escala industrial amoniacu, un finxu na industria químico con grandes consecuencies na producción de fertilizantes y de munición. Anguaño la producción d'alimentos de la metá de la población del mundu depende d'esti métodu pa la producción de fertilizantes. Haber, xuntu a Max Born, propunxo'l ciclu de Born-Haber pa calcular la enerxía reticular na formación de compuestos cristalinos iónicos. Amás Haber ye consideráu'l padre de la guerra química» pol desenvolvimientu de gases tóxicos que s'usaríen na Primer Guerra Mundial. 
En 1905, Albert Einstein esplicó'l movimientu browniano de forma que sofitaba definitivamente la teoría atómica. En 1907, Lleo Baekeland inventó la baquelita, el primer plásticu que se comercializó con ésitu. 
En 1909, el físicu estadounidense Robert Andrews Millikan (discípulu de Walther Nernst y Max Planck) midió con gran precisión la carga individual del electrón, col so famosu esperimentu de les gotes d'aceite, y consiguió confirmar que tolos electrones teníen la mesma carga y masa. Y el mesmu añu S. P. L. Sørensen inventó'l conceutu de pH y desenvolvió métodos pa midir l'acidez. 
En 1911, Antonius Van dean Broek propunxo la idea que los elementos de la tabla periódica ordenar según les cargues positives del so núcleu, en llugar de pol so pesu atómicu. En 1911 realizóse'l primera Congresu Solvay en Bruxeles cola asistencia de los químicos y físicos más prominentes de la dómina. En 1912 William Henry Bragg y William Lawrence Bragg propunxeron la llei de Bragg que creó'l campu de la cristalografía de rayos X, fundamental pa estudiar la estructura cristalina de les sustances químiques. Tamién en 1912 Peter Debye desenvolvió'l conceutu de dipolo molecular pa describir la distribución asimétrica de carga de delles molécules.
El físicu d'orixe neozelandés Ernest Rutherford ye consideráu'l padre de la física nuclear. Estudió y clarificó la naturaleza de les partícules radioactives, amás de da-yos nome (rayos α, β y γ) demostrando que los dos primeres yeren emisiones de partícules ente que los rayos gamma yeren radiación electromagnético d'alta enerxía. En 1901 y 1902, Rutherford trabayó xuntu a Frederick Soddy, pa esplicar que la radioactividá yeren emisiones debíes a la transmutación de los átomos, lo que güei conocemos como reacciones nucleares. Demostraron esperimentalmente que los átomos radiactivos convertíense bonalmente n'otros, espulsando porciones del átomu a gran velocidá.
Tamién reparó que la intensidá de la radioactividá de les amueses de los elementos radiactivos escai con un patrón regular y propio hasta llegar a la estabilidá, y denominó a la metá d'esti tiempu periodu de semidesintegración.
En 1906, Rutherford dirixió un esperimentu realizáu polos sos alumnos Hans Geiger (darréu conocíu pol contador Geiger) y Ernest Marsden na Universidá de Mánchester. Nesti célebre esperimentu, conocíu como'l esperimentu de Rutherford o esperimentu Geiger-Marsden, se bombardeó una perfina llámina d'oru con un fexe de partícules alfa, xeneraes pola descomposición del radón. L'oxetivu del esperimentu yera evaluar la validez del modelu atómicu de Thomson. Si los átomos d'oru afacer a esti modelu les partícules α travesar ensin esviase o faciéndolo pocos graos. Pero les resultancies reales sosprendieron a Rutherford. Anque munches partícules α pasaben ensin esviase, un pequenu porcentaxe sufría grandes esviaciones, inclusive de más de 90 graos. Esto demostraba que nel interior de los átomos había una masa relativamente grande con carga positiva, a la que darréu Rutherford denominó núcleu atómicu, cola que topetaben les partícules α; y refutaba por completu'l modelu de Thomson. A partir d'estes resultancies Ernest Rutherford desenvolvió el so propiu modelu atómicu, según el cual l'átomu taba constituyíu por un núcleu central positivu relativamente grande con electrones xirando al so alredor como nun sistema planetariu, anque la mayor parte del átomu taba vacida (la mayoría de les partícules α nun atopaben nada con qué topetar). Rutherford foi galardonáu col premiu Nobel de química en 1908 polos sos estudios sobre la radioatividad y l'estructura del átomu.
A pesar de la so gran meyora, el modelu atómicu de Rutherford presentaba un fallu teóricu importante que los físicos nun tardaron en señalar. Según la teoría electromagnética clásica una carga xirando circularmente emitiría enerxía, lo que provocaría que los electrones perdieren enerxía pola emisión y terminaren trazando una espiral hasta bastiase sobre'l núcleu; polo que los átomos nun podríen ser estables asina descritos. En 1913, el físicu danés Niels Bohr iguó esti defectu introduciendo'l conceutu de cuantización na estructura del átomu, al proponer en el so modelu atómicu que los electrones nun xiraben en cualquier órbita, sinón que tienen acutáu'l so movimientu a órbites de determinaos niveles (aquellos que'l so momentu angular fuera un múltiplu enteru de h/2π) les cualos seríen órbites estacionaries, que nun emitiríen enerxía.
Nel modelu de Bohr los electrones xiren n'órbites circulares alredor del núcleu en niveles cuantizados, esto ye, solo determinaos radios taben dexaos. Les órbites entemedies nun esisten y los electrones emiten o absuerben enerxía pa pasar a órbites más baxes o altes, respectivamente. Como los electrones solo atópense en determinaes órbites característiques de cada átomu, la magnitú de los saltos d'enerxía que dan al ser escitaos son únicos pa cada elementu, y seríen los que recueyen los espectro atómicos. El gran ésitu d'esti modelu foi que les llínees del espectru d'emisión esperimental del hidróxenu coincidíen perfectamente colo predicho por él. El modelu atómicu de Bohr supunxo un gran progresu, pero foi criticáu por nun esplicar la causa de la cuantización (plantegar como un postuláu) y el so ésitu colos espectros atómicos amenorgar al hidróxenu y los iones con un solu electrón, nun ye capaz de predicir les interacciones más complexes n'átomos con más d'un electrón.
Neils Bohr amás trabayó nel principiu de complementariedá qu'afirma que'l comportamientu del electrón puede interpretase de dos formes válides, como una onda o como una partícula, o lo que ye lo mesmo que les teoríes corpuscular y ondulatorio de la lluz nun s'esclúin sinón que se complementen.
En 1913 Henry Moseley, trabayando sobre la idea inicial de Van dean Broek, introdució'l conceutu de númberu atómicu pa iguar los desaxustes de la tabla periódica de Mendeléyev, que se basaba nel pesu atómicu. Tamién en 1913 J. J. Thomson amplió la obra de Wien demostrando que les partícules subatómiques podíen dixebrase según la so relación carga masa, con una técnica denominada espectrometría de mases. El mesmu añu Frederick Soddy formuló'l conceutu de isótopu, afirmando qu'esistíen ciertos elementos con dos o más formes, con idéntiques propiedaes químiques, pero distintu pesu atómicu (contradiciendo'l 2º postuláu de Dalton). Amás en 1917 Soddy afayó l'elementu protactiniu. 
Nel añu 1918, Ernest Rutherford afayó que cuando se disparaben partícules alfa contra'l nitróxenu gas, los sos detectores de centelleo captaben núcleos d'hidróxenu, polo que determinó que'l núcleu d'hidróxenu tenía de ser una partícula fundamental, afayando asina'l protón. Amás Rutherford propunxo en 1920 la esistencia de partícules neutres nel núcleu pa esplicar que los núcleos non se desintegrasen pola repulsión electromagnética de los protones. Y finalmente James Chadwick nel añu 1932 afayó una partícula nuclear de masa similar al protón pero de carga neutra, al que denominó neutrón. Esti descubrimientu esplicaba los desaxustes de la tabla periódica de Mendeléyev (la presencia de neutrones podía aumentar el pesu atómicu, pero non la carga del núcleu nin el so númberu atómicu), xustificando asina'l cambéu de Henry Moseley, y tamién la esistencia de los isótopus (los isótopos teníen el mesmu númberu de protones pero distintu de neutrones). 
En 1916, Arnold Sommerfeld perfeccionó'l modelu atómicu de Bohr col modelu atómicu de Sommerfeld, qu'introdució les órbites elíptiques con un nuevu númberu cuánticu, el azimutal, y postulando que non solo l'electrón movíase sinón que tamién el núcleu xiraba alredor del centru de mases.
En 1931, Harold Clayton Urey detectó per primer vegada unu de los isótopos más destacaos, el deuteriu o hidróxenu pesáu.
El físicu químicu estadounidense Gilbert Newton Lewis empecipió la teoría del enllaz de valencia. Esta teoría basar en que los enllaces químicos dependen de la cantidá d'electrones que tengan los átomos na so capa más esterna, o capa de valencia. En 1902, mientres Lewis intentaba esplicar la valencia a los sos alumnos, representó los átomos como si fueren cubus colos electrones nos vértices. Estos átomos cúbicos» sirvíen pa esplicar los ocho grupos de la tabla periódica y representaben la idea de que los enllaces químicos formábense por que los átomos tresfiriérense electrones unos a otros con oxetu de completar los ocho electrones esteriores, un octeto, necesarios p'algamar la estabilidá al consiguir la mesma configuración electrónica esterior qu'un gas noble.
La teoría de Lewis del enllaz químicu siguió evolucionando y en 1916 publicó'l so influyente artículu "The Atom of the Molecule" (l'átomu de la molécula), onde propunxo qu'un enllaz químicu formar pola interacción conxunta de dos electrones compartíos. El modelu de Lewis identificaba l'enllaz químicu clásicu cola compartición d'un par d'electrones ente los dos átomos enllazaos. Lewis introdució nesti artículu les diagrames d'electrones de puntos» pa representar les estructures electróniques de los átomos y les molécules qu'anguaño se conocen como estructures de Lewis, que s'usen prácticamente en tolos llibros de testu d'introducción a la química.
Poco dempués de la publicación d'esti artículu de 1916, Lewis empezó a dedicase a la investigación militar. Nun volvió al campu del enllaz químicu hasta 1923, cuando resumió magistralmente el so modelu na obra titulada "Valence and the Structure of Atoms and Molecules" ("Valencia y l'estructura d'átomos y molécules"). Esti anováu interés pola materia foi promovido poles actividaes del químicu estadounidense Irving Langmuir, investigador de Xeneral Electric, qu'ente 1919 y 1921 popularizó y desenvolvió el modelu de Lewis. Darréu Langmuir acuñó'l términu "enllaz covalente". En 1921, Otto Stern y Walther Gerlach estabecieron el conceutu mecánicu cuánticu de spin pa les partícules subatómiques, que sofitaba la idea de pares d'electrones.
Lewis desenvolvió en 1923 la teoría del par d'electrones llibres pa los ácidus y bases. Lewis redefinió'l conceutu d'ácidu p'amplialo a cualquier átomu o molécula con un octeto incompletu capaz d'aceptar un par d'electrones. Y en contrapartida, les bases seríen cualquier sustanza cola so octeto completu y un par d'electrones llibres d'enllaz que pueda actuar como donante a un ácidu. Los ácidos y bases d'esta teoría conócense como ácidos y bases de Lewis. En 1923, G. N. Lewis y Merle Randall publicaron "Thermodynamics and the Free Energy of Chemical Substances" ("Termodinámica y l'enerxía llibre de les sustances químiques"), el primer tratáu de termodinámica química modernu.
Na década de 1920, adoptóse rápido'l modelu de Lewis de los pares d'electrones principalmente nos campos de la química orgánica y la coordinación. En química orgánica esta aplicación débese principalmente al llabor de los químicos británicos Arthur Lapworth, Robert Robinson, Thomas Lowry y Christopher Ingold; ente que nel campu de la química de la coordinación el modelu de Lewis foi promocionáu poles obres del químicu estadounidense Maurice Huggins y el británicu Nevil Sidgwick.
Na década de 1920 van establecese los fundamentos de la mecánica cuántica, que va ser decisiva pa la desvelar la naturaleza y el comportamientu de les partícules subatómiques a partir d'entós.
En 1924, el físicu Louis de Broglie publicó la so revolucionaria tesis, na que presentó la teoría de que l'electrón portar con una dualidad onda partícula. Na so dómina considerábase que les ondes y los corpúsculos de materia y lluz portar de forma distinta, pero de Broglie suxurió qu'estes característiques aparentemente distintes en realidá son el mesmu comportamientu reparáu dende perspectives distintes — que les partícules pueden portase como ondes, y que les ondes (la radiación) pueden portase como les partícules. La propuesta de Broglie ufiertaba una esplicación a les restricciones de movimientu de los electrones nel interior del átomu. Les primeres publicaciones cola idea d'ondes materiales” de De Broglie espertaron poca atención ente los físicos de la dómina, pero una copia de la so tesis doctoral cayó en manos de Albert Einstein, que la recibió con entusiasmu. Einstein non solo espublizar sinón que trabayó pa desenvolver el conceutu.
En 1925, el físicu austriacu Wolfgang Pauli estableció'l principiu d'esclusión de Pauli, qu'afirmaba que dos electrones alredor del mesmu núcleu nun pueden ocupar el mesmu estáu cuánticu simultáneamente, que ta definíu por cuatro númberos cuánticos. Pauli fixo importantes contribuciones nos campos de la mecánica cuántica y teoría cuántica. Foi galardonáu col premiu Nobel de física 1945 pol so descubrimientu del principiu d'esclusión, amás de polos sos estudios del estáu sólidu y la so hipótesis antemanando la esistencia del neutrín.
En 1926, a la edá de 39 años, el físicu teóricu Erwin Schrödinger creó la obra considerada la pilastra de la mecánica cuántica ondulatoria. Nesta obra describe la so ecuación de diferenciales parciales que ye la ecuación básica de la mecánica cuántica y que supon pa la mecánica del átomu lo mesmo que les lleis de Newton supunxeron pa la comprensión del movimientu de los planetes. Adoptando la propuesta de Louis de Broglie en 1924 de que la materia tien una naturaleza dual y que en delles situaciones pórtense como les ondes, Schrödinger desenvuelve la teoría d'esti comportamientu afigurándolo nuna ecuación d'onda, anguaño conocida como la ecuación de Schrödinger. Les soluciones de la ecuación de Schrödinger, a diferencia de les ecuaciones de Newton, son funciones d'onda que describen la probabilidá de qu'asoceda un fechu físicu. La secuencia de trayectories y posiciones fácilmente visualizables de la mecánica de Newton, na mecánica cuántica reemplazar por una noción más astracta de probabilidáye, lo que la fai más escura y anicia delles paradoxes. Por casu a partir del modelu atómicu de Schrödinger los electrones yá nun se van describir n'órbites alredor del átomu sinón en orbitales.
El físicu teóricu alemán Werner Heisenberg tamién foi unu de los creadores clave de la mecánica cuántica. En 1925, Heisenberg afayó la manera de formular les ecuaciones de la mecánica cuántica en términos de matrices. Por esti descubrimientu sería galardonáu col premiu Nobel de física de 1932, y nel futuru facilitaría'l cálculu computacional. En 1927 publicó'l so principiu d'incertidume, nel que basó'l so pensamientu y pol que ye más famosu. Con él Heisenberg demostró que al estudiar un electrón nun átomu podía determinase la so posición o la so velocidá, pero yera imposible conocer los dos coles mesmes.
En 1928, Paul Dirac formuló la ecuación de Dirac, una ecuación d'onda Teoría de la relatividá relativista pa partícules de espín ½, como l'electrón, que ye dafechu consistente tantu colos principios de la mecánica cuántica como cola teoría de la relatividá especial, que la so aplicación a los átomos hidrogenoides da llugar al modelu atómicu de Dirac.
Al comprobase que los átomos nun faen honor al so nome (estremar en partes), el comportamientu ondulatoriu de les partícules subatómiques y la potencialidá enerxética de les reacciones nucleares redefiniríase l'ámbitu de la química (como única ciencia qu'estudiaba la materia) quedando l'estudiu de la estructura del interior d'átomu nel campu de la física.
Una vegada asumíos los principios de la mecánica cuántica surde la química cuántica p'aplicalos al estudiu de los enllaces químicos y de les estructures de les moléculas y estructures cristalines. Dalgunos consideren que la química cuántica nació en 1926 cola ecuación de Schrödinger y la so aplicación al átomu d'hidróxenu, ente qu'otros consideren qu'arrinca en 1927 col artículu «Wechselwirkung neutraler Atome und Homöopolare Bindung nach der Quantenmechanik» («La interacción de los átomos neutros y l'enllaz homopolar según la mecánica cuántica») de Walter Heitler y Fritz London Esta ye la primer aplicación de la mecánica cuántica a la molécula d'hidróxenu y al fenómenu del enllaz químicu. Nos años siguientes fuéronse atropando progresos colos trabayos de Edward Teller, Friedrich Hund, Robert S. Mulliken, Max Born, J. Robert Oppenheimer, Linus Pauling, Erich Hückel, Douglas Hartree, Vladimir Aleksandrovich Fock, ente otros, que resolvieron que les propiedaes químiques taben determinaes poles estructures electróniques de los átomos y los sos compuestos.
Sicasí, alredor de 1930, calteníase l'escepticismu sobre la capacidá de la mecánica cuántica pa resolver sistemes químicos más complexos por cuenta de les sos dificultaes práctiques. Paul Dirac describe la situación:
En 1951, publicóse un artículu trascendental pa la química cuántica «A Study of Two-Center Integrals Useful in Calculations on Molecular Structure» («Un estudiu sobre integrales de dos centros útiles pa los cálculos d'estructura molecular») de Clemens C. J. Roothaan sobre les ecuaciones de Roothaan. qu'abrió'l camín pa la solución de les ecuaciones de campu autoconsistente pa molécules pequenes como les del hidróxenu y nitróxenu. Estos cálculos realizar cola ayuda de tables d'integrales que se calculaben colos ordenadores más avanzaos de la dómina. Les posteriores meyores de la informática facilitaríen el resolvimientu y representación de les complicaes ecuaciones d'onda resultantes.
La teoría de los orbitales moleculares (TOM) desenvolver nos años posteriores a que s'estableciera la teoría del enllaz de valencia, alredor de 1927, principalmente obra de Friedrich Hund, Robert Mulliken, John C. Slater y John Lennard-Jones. La TOM originalmente denominóse teoría Hund-Mulliken. El términu "orbital" foi introducíu por Mulliken en 1932. Alredor de 1933 la TOM fuera aceptada generalizadamente como válida.
Nos años 1940 munchos físicos dedicaos a la física molecular y atómico pasar al campu de la física nuclear (como J. Robert Oppenheimer o Edward Teller). Nesta dómina destaquen los trabayos del químicu estauxunidense Glenn T. Seaborg aisllando ya identificando elementos transuránicos, siendo'l coodescubridor de 10 d'ellos (plutoniu, americiu, curiu, berkeliu, californiu, einsteniu, fermiu, mendeleviu, nobeliu y seaborxu). Compartió'l Nobel de química de 1951 con Edwin Mattison McMillan polos sos respectivos descubrimientos d'elementos transuránicos. El seaborxu recibió esti nome nel so honor en 1997, polo que xuntu a Albert Einstein son les úniques persones que recibieron tal honor en vida.
Al empecipiase la década de 1940 l'estensu trabayu coordináu de la química y la física consiguiera esplicar les propiedaes químiques sofitándoles na configuración electrónica del átomu. El llibru de Linus Pauling "The Nature of the Chemical Bond" ("La naturaleza del enllaz químicu", 1939) usa los principios de la química cuántica pa deducir los ángulos de los enllaces en molécules cada vez más complicaes. Sicasí, la complexa estructura de delles de les molécules biológicamente más relevantes inda yera desconocida.
Anque la clorofila fuera aisllada en 1817 polos químicos franceses Pelletier y Caventou, la so estructura nun foi deducida hasta 1940 por Hans Fischer. Na década de 1940, el químicu norteamericanu Melvin Calvin empecipió les sos investigaciones sobre la fotosíntesis, aplicando marcadores radiactivos de carbonu 14 y detectó la secuencia de reacciones químiques xeneraes poles plantes al tresformar dióxidu de carbonu gaseosu y l'agua n'osíxenu y hidratos de carbonu, lo que na actualidá conozse como ciclu de Calvin.
En 1937 Hans Adolf Krebs afayó que toles reacciones del interior de les célules conocíes arreyaes na respiración celular taben rellacionaes ente sigo, denominando a esta sucesión de reacciones ciclo del ácidu cítrico, más tarde conocíu como ciclu de Krebs. Por esti descubrimientu foi galardonáu col premiu Nobel de fisioloxía o medicina de 1953.
La mayoría de los aminoácidus, los componentes de les proteínas, afayar ente 1819 y 1904. En 1926 Theodor Svedberg desenvolvió la primera centrífugadora analítica y utilizar pa calcular el pesu molecular de la hemoglobina. En 1933 Arne Wilhelm Kaurin Tiselius introdució la electroforesis pa dixebrar a les proteínes en solución. En 1934 John Desmond Bernal y Dorothy Crowfoot Hodgkin demostraron que les proteínes, la pepsina en concretu, nun yeren coloides aleatorios una y bones los sos cristales producíen patrones de difracción de rayos X. En 1951 Linus Pauling y Robert Corey propunxeron les estructures de cadena helicoidal (hélice α) y llaminar (llámina β) les cualos fueron topaes darréu en munches proteínes.En 1953 el esperimentu de Miller y Urey demostró que los aminoácidus, podíen formase a partir de molécules inorgániques simples a partir d'un procesu de estimulación eléctricu que podía producise na Tierra, siendo'l primer esperimentu de llaboratoriu en condiciones controlaes sobre hipótesis del orixe de la vida.
Tamién en 1953 James Watson y Francis Crick deducieron la estructura de doble cadena helicoidal del ADN encaxando los datos de la estructura de los sos partes constituyentes y el patrones de difracción de rayos X llograos por Rosalind Franklin. Esti descubrimientu foi'l detonante de la espansión del campu de la bioquímica. En 1957 demostróse'l mecanismu de replicación del ADN por aciu el esperimentu de Meselson-Stahl.
En 1983, Kary Mullis desenvolvió'l métodu pa la autoreplicación del ADN, denomináu reacción en cadena de la polimerasa (conocida poles sos sigles n'inglés como PCR) que revolucionaría'l so procesu químicu de manipulación nos llaboratorios, que fadría posible la secuenciación del ADN de los organismos que remataría nel inmensu Proxecto Xenoma Humanu, amás d'abrir el so usu en criminalística y filiación, ente otros.
En 1970, John Pople creó'l programa Gaussian que facilitó descomanadamente los cálculos de la química computacional, como la ecuación de Schrödinger molecular según la teoría d'orbitales moleculares. En 1971 Yves Chauvin presentó una esplicación al mecanismos de reacción de les Metátesis olefínicas. En 1975 Karl Barry Sharpless y el so equipu afayaron les reacciones de oxidación estereoselectivas, como la epoxidación de Sharpless, la dihidroxilación asimétrica de Sharpless, y la oxiaminación de Sharpless.
En 1985, Harold Kroto, Robert Curl y Richard Smalley afayó los fullerenos, una clase de grandes molécules de carbonu con forma de poliedrus con cares hexagonales o pentagonales, que'l so nome conmemora al arquiteutu Richard Buckminster Fuller famosu por usar diseños similares nos sos cúpules xeodésiques. En 1991 Sumio Iijima usó'l microscopiu electrónicu p'afayar un tipu de fullereno cilíndricu denomináu nanotubo, anque los primeros trabayos nesti campu realizárense en 1951. Esti material ye un importante componente nel campu de la nanotecnología. 
En 1994, Robert A. Holton y el so equipu llograron la primera síntesis total del taxol. 
En 1995, Eric Cornell y Carl Wieman consiguieron producir el primera Entestáu de Bose-Einstein, un estáu d'agregamientu de la materia de ciertos materiales a bien baxes temperatures predichu pola mecánica cuántica que nun tien un equivalente clásicu.
"N'orde cronolóxicu:"
Historia de la xeografía
La xeografía ye una de les disciplines más antigües, pero tamién hai que señalar qu'esperimentó un desenvolvimientu bien complexu a lo llargo de toa'l so historia. Básicamente, esta evolución puede estremase en dos grandes periodos: un periodu premoderno qu'empezaría en Grecia, y un periodu modernu a partir del sieglu XIX onde se produz el so institucionalización universitaria, lo que tuvo una influencia enorme nel so desenvolvimientu.
El primer restu humanu que nos indica un interés pola conocencia terrestre ye un mapa d'escala media conocíu como mapa Acadio, atopáu en Nuzi y fecháu cerca del sieglu XXIII a. C. El mapa ta empobináu escontra'l esti (puntu cardinal) y pueden identificase nél característiques xeográfiques como cursos d'agua, asentamientos humanos y montes.
Los mapes más antiguos conocíos que describen la Tierra (mapa mundi) tán dataos en Babilonia cerca del sieglu IX a. C.. Pero'l mapa más conocíu d'ente estos afayos, ye'l Imago Mundi datáu sobre'l 400 a. C. hasta'l 600 a. C. y descubiertu en Iraq en 1899. El mapa, tal que foi reconstruyíu por Eckhard Unger, amuesa la ciudá de Babilonia xuntu al ríu Eúfrates arrodiada d'una masa de tierra circular presentando Asiria, Urartu y otres ciudaes circundantes arrodiaes por un "ríu amargosu" (océanu), amás de siete isles dispuestes a la so alredor formando una estrella de siete puntes. El testu que lu acompaña menta siete región esteriores más allá del océanu circular, les descripciones de cinco de les cualos sobrevivieron hasta los nuesos díes. En contraste col anterior mapa más antiguu del sieglu IX a. C. representar a Babilonia como'l centru del mundu, nel anterior ta asitiada más al norte, anque nun se sabe esactamente qué se supon que representa esi centru nel mapa.
Otru mapa, esta vegada de gran escala, representa un pequenu territoriu del distritu de Nippur, amosando canales, un foso, les cases y un parque. El planu ta datáu nel sieglu XV a. C.. Tamién se toparon mapes en Exiptu de gran escala (planu de xardín del sieglu XV a. C.) y cosmolóxicos (cerca del añu 350 a. C.). El mapa de Bedolina (norte de Italia) ta consideráu'l más antiguu d'un asentamientu humanu y data ente'l sieglu XX a. C. y el sieglu XV a. C.
La cultura griega ye la primera en desenvolver una conocencia ordenada sobre un conxuntu de fenómenos qu'atañen, en sentíu ampliu, a la Tierra. Esta descripción de la Tierra, dende la antigüedá, pudo entendese de dos formes: bien como descripción y estudiu de tola Tierra en cuanto cuerpu físicu y celeste, o bien como descripción y estudiu de dalgún de los sos territorio, incluyendo néstos tantu les sos característiques físiques (ríos, montes…) como los pueblos que los habitaben. Esiste asina dende la Grecia clásica una perspectiva xeneral y otra particular o rexonal, la primera más próxima a la matemática, a la astronomía y a la cartografía y la segunda a la hestoria, a la política y a lo que güei s'entiende por etnografía.
Ye en Mileto onde les conocencies que podríen calificase de xeográficos empiecen a sistematizarse y a tratase d'una manera más metódica y racional. Los periplos o descripciones de les mariñes realizaes polos marinos convertir nuna fonte de conocencia fundamental. Anaximandro de Mileto (610-547 a. C.) ellaboró, de xuru, unu de los primeros mapes del mundu conocíu polos griegos, amás de dellos cálculos sobre los equinoccius y solsticius. Hecateo de Mileto (ente los sieglos VI y V antes de nuesa Yera) ameyoró'l mapa de Anaximandro y escribió sobre les mariñes y pueblos que bordiaben el Mediterraneu. Heródoto de Halicarnaso (484-425 a. C.) realizó dellos viaxes que lu averaron a les llendes del mundu conocíu polos griegos. Nel so "Historia" describe con gran detalle territorios como Exiptu, Persia o Asia menor.
Eratóstenes de Cirene (275-194 a. C.) ye consideráu puramente como'l padre de la xeografía”, pos foi'l primeru n'acuñar el términu, aplicándolo a una de les sos obres ("Hympomnemata geographica"). Pa Eratóstenes esti términu identificaba l'oxetivu esencial del so trabayu, la ellaboración d'una representación gráfica del mundu conocíu, esto ye, lo que güei s'entiende por cartografía. Partía pa ello de la busca de les dimensiones de la Tierra, xera que llevó a cabu con sorprendente aproximamientu. Estrabón (60 a. C.- 21 d. C.) realizó sicasí una xeografía dafechu corográfica o rexonal. Estrabón recueye de forma sistemática un gran númberu d'informaciones acumulaes sobre los diversos territorios de la ecúmene. Les sos obres teníen un claru fin prácticu pos interesaba sobremanera, “pa los fines de gobiernu”. Estrabón identificaba los distintos territorios y caracterizar d'alcuerdu a les sos traces físiques, étnicos y económicos. Nesta mesma llínea, Pomponio Mela (sieglu I a. Y.) realizó la so obra "Chorographia" onde rellata diversos viaxes poles mariñes conocíes de la dómina describiendo les característiques físiques y humanes de los diversos territorios.
Claudio Ptolomeo (90-168 d. Y.), astrónomu y matemáticu realizó tamién una obra xeográfica, "Geographike hyphegesis". Esta obra asitiar na tradición de la xeografía matemática y cartográfica. Apurría tables de posiciones que dexaben realizar un mapa de la Tierra basáu na llargor y llatitú de los llugares. Tamién realizó cálculos sobre la dimensión de la Tierra.
Mientres la Edá Media la conocencia xeográfica, siquier nes sociedaes europees, viose prácticamente atayáu cola decadencia y desapaición del Imperiu romanu. Apoderó una cosmografía relixosa na que la Tierra representábase como un discu circular y los continentes (África, Europa y Asia) disponer en forma de centru en Jerusalén. Nes sociedaes árabes sicasí, caltuviéronse en gran midida les conocencies clásiques. Les necesidaes de gobiernu y l'activu comerciu dientro de los territorios árabes facilitaron la escoyeta de nuevos datos xeográficos. Estos datos fueron sintetizaos por grandes viaxeros como Ibn Batuta, Ibn Jaldùn o sobremanera Al-Idrìsì (1099-1180) que realizó "El llibru de Rogerio" onde axuntó gran númberu d'informaciones sobre les tierres conocíes y sobre diversos llugares, capitales y ciudaes.
El sieglu XV representa un cambéu radical nes condiciones de desenvolvimientu de les conocencies xeográfiques. Recuperáronse les conocencies clásiques y amás conociéronse nuevos territorios y pueblos. Autores bien distintos intervienen nel llabor descriptivu d'estos nuevos territorios. El modelu que se sigue ye'l proporcionáu por Estrabón, que la so obra "Geographiká" redescúbrese y reedítase. Coles mesmes foi necesariu modificar tamién la imaxe cartográfica del mundu. Juan de la Cosa ye'l primeru que recueye en el so mapa les tierres americanes conocíes de la área del Caribe (1500). Amás la obra de Ptolomeo ye correxida y ampliada y darréu superada pol Atles de Mercator (1595) qu'atopó tamién nueves soluciones al problema de proxectar la superficie esférica de la Tierra nuna superficie plana.
Nel sieglu XVII, la xeografía tuvo un llugar destacáu na revolución científica que sentó les bases de la ciencia moderna. La xeografía como ciencia que s'ocupaba de la descripción y de la representación cartográfica de la Tierra, formaba parte de les matemátiques. Yera una ciencia matemática mista al igual que l'astronomía o la óptica. La "Xeografía Xeneral na que s'espliquen les propiedaes de la Tierra" de B. Varenio publicada en 1650 representa perbién esta concepción. Según Varenio la xeografía ye “la ciencia matemática mista qu'esplica les propiedaes de la Tierra y de los sos partes”. Varenio estremaba la Xeografía polo xeneral y Especial, estudiando la primera la Tierra como cuerpu físicu y celeste y la segunda “la constitución de caúna de les rexones”. En cada rexón Varenio consideraba tres tipo de propiedaes: les celestes (la distancia del llugar dende l'Ecuador y dende el polu, l'enclín del movimientu de les estrelles sobre l'horizonte nel llugar, la duración del día más llargu y más curtiu…), les terrestres (llendes, montes, agües, selves y desiertos, animales…) y les humanes (trabayos y técniques de la rexón, costumes, formes d'espresase, ciudaes…).
A lo llargo del sieglu XVIII produzse'l desenvolvimientu de les ciencies especializaes de la Tierra, lo que supunxo una perda de conteníu pa la xeografía como ciencia xeneral. La xeoloxía, la botánica y la química pasen a estudiar problemes qu'antes yeren oxetu de la xeografía xeneral. Coles mesmes, l'aumentu na complexidá de les xeres cartográfiques dio llugar a l'apaición de corporaciones profesionales especializaes, colo que la xeodesia y la cartografía configúrense tamién como disciplines independientes. La xeografía, a última hora, divórciase progresivamente de les disciplines matemátiques y el xeógrafu identificar coles xeres corográficas o de descripción de países y región.
La primer metá del sieglu XIX va ser fundamental pal desenvolvimientu de la xeografía moderna y pa la so institucionalización universitaria. Dellos autores señalaron diverses condiciones de posibilidá nel so desenvolvimientu:
Pa dellos autores (como H. Capel) ye esta última condición el factor principal nel desenvolvimientu de la xeografía a finales del sieglu XIX.
Alejandro de Humboldt (1769-1859) va ser reivindicáu darréu como unu d'el fundadores de la moderna xeografía, anque ye dudosu qu'él se considerara a sigo mesmu como xeógrafu. Humboldt pretendía fundar lo qu'él mesmu denomina como “Descripción física de la Tierra”, esto ye, lo que güei s'entiende como una xeografía física integrada. Una disciplina capaz d'integrar los distintos elementos del mundu natural. Esti proyectu va afigurar na so gran obra "Cosmos".
Carl Ritter (1779-1859) pela so parte va esbozar un proyectu bien distintu. Ritter ocupó un puestu de catedráticu de xeografía na Universidá de Berlín dende 1820 hasta la so muerte. La so obra principal la "Xeografía Xeneral Comparada" constaba de 21 volumes con una ingente masa d'informaciones. Pa Ritter l'oxetivu de la xeografía científica ye “la organización del espaciu na superficie terrestre y el so papel nel aportar hestóricu (del home)”, un proyectu que s'asitiaba nel marcu de la tradición intelectual alemana de la filosofía de la hestoria desenvuelta por Herder y Hegel.
La obra de dambos autores entá teniendo gran importancia y exerciendo una fuerte influencia posterior en munchos xeógrafos, nun tuvo continuidá nel tiempu. Autores como Paul Claval señalaron el fuerte retrocesu qu'esperimento la investigación xeográfica ente la muerte en 1859 d'estos dos grandes intelectuales y la década de 1870 cuando empiecen a crease múltiples cátedres de xeografía en Alemaña.
N'Alemaña ye onde la xeografía va esperimentar un fuerte impulsu, principalmente acomuñáu a la enseñanza primaria y secundaria. En 1870 namá esistíen nesti país tres cátedres de xeografía. Sicasí para 1890 prácticamente toles universidaes alemanes teníen enseñanza especializada en xeografía gracies a la decisión del Ministeriu d'Educación de Prusia. Alemaña va configurar nesti aspeutu un verdaderu modelu pa Europa, especialmente para Francia. Les cátedres van ser ocupaes por estudiosos de diversa formación. Por casu F. von Richthofen yera un prestixosu xeólogu, al igual que O. Peschel. Friedrich Ratzel yera farmacéuticu por formación y zoólogu pol so trabayu posterior. A. Kirchoff yera historiador y filólogu.
En Francia la institucionalización de la xeografía va siguir los pasos d'Alemaña. Sicasí, la xeografía en Francia va ser desenvuelta principalmente por historiadores como Paul Vidal de La Blache, Bertrand Auerbach o Émile Berlioux.
En Gran Bretaña, la institucionalización universitaria va ser más tardida con fuerte oposición de xeólogos ya historiadores. Nesti procesu desempeñó un papel fundamental la Royal Geographical Society qu'ufiertó a les universidaes de Oxford y Cambridge una ayuda económica pa la creación de places de profesor. Halford Mackinder, historiador de formación, va ocupar el puestu na universidá de Oxford llogrando una gran popularidá. F.H Guillemard, médicu y zoólogu facer pola de Cambridge.
La xeografía moderna nun surde polo tanto como una disciplina formao y definío. Les diverses propuestes qu'apaecen pa delimitar el campu de la xeografía nun son coincidentes nin compartíes, fechu que s'enllarga hasta l'actualidá. Nun primer momentu, la xeografía científica que se desenvuelve nes universidaes alemanes empieza a definise sobremanera como xeografía física y más concretamente como fisiografía o xeomorfoloxía. El trabayu de los xeólogos y xeógrafos alemanes, Richthofen, Peschel y Penck va ser fundamental nesta llínea. De fechu va ser F. von Richthofen el primeru en definir la xeografía como la ciencia de la superficie terrestre colo qu'esaniciaba de la xeografía moderna les temes preinstitucionales de la xeografía astronómica, de la xeografía matemática y de la cartografía. Coles mesmes la xeografía dexaba de ser la ciencia qu'estudia'l planeta enteru, pa centrase na so superficie.
Sicasí va ser el proyectu de F.Ratzel (1844-1904) el que va algamar un mayor caláu y espardimientu. Ratzel nel marcu del positivismu de finales del sieglu XIX y bien influyíu pola obra de Darwin, de Haeckel y de Ritter, va realizar la propuesta d'una disciplina centrada nes influencies del mediu físicu sobre l'home, a la que va denominar como Antropogeografía (1882). Va Ser una disciplina ponte ente les ciencies naturales y les ciencies sociales, una esplicación naturalista de los fechos sociales centrada n'estudiar la naturaleza de les sociedaes y les sos diferencies y en describir l'espardimientu de les traces culturales y los movimientos migratorios de los grupos humanos. En definitiva la Antropogeografía de Ratzel intentaba atopar les causes naturales de los fechos humanos.
L'ésitu d'esta propuesta pa la xeografía va ser bastante grande siquier nun primer momentu. Influyo tantu na xeografía francesa al traviés de J. Brunhes y Vidal de la Blache como na xeografía inglesa al traviés de H. Mackinder y sobremanera na naciente xeografía estadounidense, hasta entós fundamentalmente física y desenvuelta por científicos de formación naturalista como William Morris Davis o R.Salisbury, al traviés d'una discípula directa de Ratzel, Ellen Churchill Semple.
En Francia Élisée Reclus (1830-1905), discípulu de Ritter, va realizar una obra fondamente personal y popular, pero que paradójicamente nun va llograr reconocencia per parte de les instituciones oficiales franceses nin va tener continuidá hasta'l so redescubrimientu per parte de los xeógrafos radicales na década de los 70. Dende una ética anarquista, Reclus va centrar nes relaciones ente los grupos humanos y el mediu natural, en “reconocer el llazu íntimu qu'axunta la sucesión de los fechos humanos y l'acción de les fuerces telúriques”.
Nos últimos decenios del sieglu XIX, empieza a surdir una reacción contra'l positivismu y el naturalismu. En xeografía esto coincide con una fuerte crítica de les, hasta entós, esitoses idees ambientalistas provenientes d'autores como F. Ratzel. La separación conceptual ente naturaleza y espíritu y, correlativamente, ente ciencies naturales y ciencies sociales acentúase. Esto qu'afectó al núcleu de la formulación xeográfica como una ciencia ponte centrada en rellacionar home – mediu.
Como alternativa, empieza a configurase una nueva xeografía que va tener como conceutos centrales rexón y paisaxe. Afírmase'l calter concretu (idiográfico) de la xeografía frente a les pretensiones generalizadoras (nomotéticas) del ambientalismo y cobren mayor fuerza les esplicaciones de tipu historicista y el inductivismo como métodu de conocencia. Los protagonistes d'esti verdaderu tresformamientu conceptual van ser Alfred Hettner n'Alemaña, Paul Vidal de la Blache y Lucien Febvre en Francia y, más tardíamente, Carl Sauer y Richard Hartshorne en Estaos Xuníos, onde la tradición ambientalista tuvo un mayor enraigono.
Sicasí, la xeografía rexonal y la xeografía del paisaxe configurar de forma independiente y, en parte, engarrada. Puede dicise que mientres la xeografía ambientalista configuraba una ciencia – relación centrada na interacción ente los grupos humanos y el mediu físicu; la xeografía rexonal configuraba una ciencia – métodu (la xeografía como puntu de vista). La xeografía del paisaxe desenvolveríase sicasí d'una forma más ortodoxa, como una ciencia – oxeto (el paisaxe como productu material o reflexu d'un grupu humanu).
Alfred Hettner (1859-1941) ye quien da forma d'una manera más sistemática a la xeografía rexonal. Pa Hettner, l'estudiu de la hestoria de la xeografía amosaba la esistencia de dos conceutos d'esta ciencia. La de Erdkunde, esto ye, la xeografía como xeografía xeneral, y el de la Landerkunde o enfoque rexonal o corológico. Si enantes fuera posible aceptar a la xeografía como una ciencia xeneral de la Tierra, la nacencia de disciplines como la xeoloxía, la xeofísica o la xeodesia, faíen imposible esta formulación, colo que l'enfoque rexonal yera l'únicu posible. Coles mesmes, Hettner criticó la definición de Richthofen de la xeografía como ciencia de la superficie terrestre, una y bones los "estudios de la superficie terrestre como tal, esto ye, ensin tener en cuenta les diferencies locales, nun son inda xeográficos". Tamién refugó otres posibles visiones de la xeografía como la propuesta d'una ciencia del paisaxe cuidao que “la homoxeneidá de la xeografía […] nun puede, poro, basase na unidá de paisaxe, sinón que namá puede ser establecida a partir de la naturaleza interna de rexones, paisaxes y localidaes”. Tampoco yera partidariu d'entender la xeografía como una ciencia de les distribuciones espaciales cuidao que “l'ónde de les coses ye –al igual qu'el so cuando, que la distribución y espardimientu local […]-, una característica, una cualidá de les coses o fenómenos […] y tien que ser por fuerza tomada poles ciencies sistemátiques”. Con éses pa Hettner: “namá cuando concibamos los fenómenos como propiedaes de los espacios terrestres, vamos tar faciendo xeografía” y la xeografía nun yera, por tanto, nin una ciencia natural nin una ciencia social, sinón dambes coses al empar una y bones “la naturaleza y l'home formen parte indixebrable de la caracterización de les rexones”. N'Estaos Xuníos, R. Hartshorne (1899-1992) va introducir, anque tardíamente, les idees hettnerianas na so influyente obra "The Nature of Geography" (1939).
Va Ser, sicasí, en Francia con Vidal de la Blache (1845-1918) y los sos múltiples discípulos (A. Demangeon, Y. de Martonne, J.Sion, M.Sorre...) onde se va popularizar en mayor midida esta nueva visión de la xeografía. La xeografía tresformar en disciplina de los espacios únicos o rexones; nuna ciencia de síntesis o nuna ciencia que nun se definía por oxetu sinón pol so puntu de vista. La xeografía xeneral integrábase como un simple preséu preparatorio pa realizar la síntesis rexonal como caracterización de los elementos inorgánicos (morfoloxía, hidrografía, clima…), orgánicos (fauna y flora) y humanos (poblamientu, población, organización política y económica…) de les distintes rexones. Amás, esta xeografía rexonalista va ser bastante crítica cola xeografía ambiental de fonduxe ratzeliana anque Vidal nun va dexar de reconocer y apreciar la obra de Ratzel por “reconstruyir la unidá de la ciencia xeográfica, sobre la base de la naturaleza y la vida”. Poro, la xeografía vidaliana nun arrenunció n'absolutu a la tradición ecolóxica; esto ye, a ver al home enserto nel mediu natural, yá que según Vidal “la xeografía humana nun s'opón en sí mesma a una xeografía de la que s'escluyó l'elementu humanu; tal cosa nun esistió sinón nes mentes d'unos pocos especialistes esclusivos”. Esti fechu concretar na propuesta de L. Gallois de conceptualizar les rexones como "rexones naturales" sobre les que los grupos humanos desenvolveríen los sos género de vida.
Un importante historiador L. Febvre (1878-1956) va ser el que se va encargar de “esmagayar” finalmente'l ambientalismo na so obra "La tierra y l'evolución humana" (1922). Febvre amás va ser el introductor de la doctrina posibilista, esto ye, va encargase de remarcar la llibertá relativa de los grupos humanos frente al mediu físicu y va realizar tamién una importante defensa de la xeografía frente a la naciente socioloxía francesa liderada por Y. Durkheim que pretendía sustituyir a la xeografía por una subdisciplina sociolóxica denominada morfoloxía social.
Paralelamente a la configuración de la xeografía rexonal, propónse la formulación de la xeografía paisaxística. Inclusive pa munchos xeógrafos producirá una identificación ente los conceutos de paisaxe y rexón. La propuesta del paisaxe como oxetu d'estudiu de la xeografía ta bien venceyáu con una fonda corriente cultural del ámbitu alemán con precedentes en Hegel, por casu. La so incorporación a la xeografía empecipiar n'Alemaña, con autores como S. Passarge y O. Schlüter. La xeografía del paisaxe esmolezse, sobremanera, de la resultancia material de los tresformamientos humanos na superficie terrestre. En Francia, foi un discípulu de Vidal, Jean Brunhes (1869-1930) el que primero incorporó a la so obra l'estudiu del paisaxe. Brunhes foi l'autor del primer manual sistemáticu de xeografía humana publicáu en llingua francesa en 1910. Nésti, Brunhes centra l'atención n'el productores material y visible de la interacción ente fechos físicos y humanos: la casa, el camín, el campu de cultivu y la devastación animal y vexetal como resultancies del trabayu seríen l'oxetu de la xeografía humana. N'Estaos Xuníos, les idees alemanes fueron introducíes en 1925 por Carl O. Sauer. Ésti vía a la xeografía como una ciencia qu'estudiaba la morfoloxía del paisaxe y, especialmente, el tresformamientu de los paisaxes naturales en paisaxes culturales pola acción de les diverses cultures.
En España, la institucionalización de la xeografía foi considerablemente tardida con al respective de los países europeos más avanzaos. Realmente esta institucionalización nun empezó hasta dempués de la guerra civil (1936-1939) anque ye ciertu qu'enantes hubo importantes estudiosos de la xeografía como Pablo Vila o Gonzalo de Reparaz que vieron atayada'l so llabor pol esiliu o por otres causes. La institucionalización de la xeografía na universidá encontóse básicamente nel cumplimientu de dos funciones: la formación de profesores pa la enseñanza y el papel de soporte ideolóxicu del réxime.
El profesores que van tener un papel más destacáu nesti procesu van ser, José Manuel Cases Torres, catedráticu de xeografía na Universidá de Zaragoza dende 1944 hasta 1966 y darréu caderalgu na Universidá Complutense de Madrid y Manuel de Terán Álvarez (1904-1984) caderalgu de xeografía na universidá de Madrid dende 1951. Tamién hai que destacar l'importante llabor del institutu Elcano del CSIC (Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques) creáu en 1940 y onde se publicar (y se continua publicando) la que sería la revista xeográfica más importante d'España, "Estudios Xeográficos".
La xeografía española va tar fuertemente influyida poles idees de la xeografía francesa y en menor midida poles de la xeografía alemana. Esta influencia dexárase notar tantu nes concepciones de la xeografía española sobre la mesma disciplina como nos métodos de trabayu. Pa Manuel de Terán: “la rexón, los medios xeográficos, el complexu o combinación de fechos de superficie, según la espresión de Allix, el paisaxe, he equí lo qu'asegura a la xeografía la so autonomía y el criteriu de certidume pa tou esllinde de campos y competencies con otres ciencies de la Tierra”. Los xeógrafos españoles van aceptar na so mayoría, poro, les idees de que la xeografía ye sobremanera una ciencia rexonal – paisaxística. Les monografíes rexonales van ser, asina mesmu, el métodu por excelencia de la primer xeografía española.
A partir de la década de 1950, la xeografía conoció una fonda crisis nel Reinu Uníu y n'Estaos Xuníos que desaguo na creación de la denominada xeografía teorético – cuantitativa o a cencielles “nueva xeografía”. L'apaición d'esta nueva xeografía coincide con enclinos asemeyaos de crisis y cambéu n'otres disciplines, especialmente dientro del campu de les ciencies sociales. La base común de toos esos cambeos ye la torna a un neopositivismo filosóficu, esto ye, reivindícase un únicu métodu científicu válidu pa toles ciencies con independencia del so oxetu d'estudiu, refúguense los procedimientos cualitativos frente a los cuantitativos, ponse la énfasis na construcción de modelos y la busca de lleis y abógase por cierto reduccionismu naturalista y más concretamente fisicalista.
Dientro de la xeografía un finxu significativu va ser la publicación en 1953 del artículu de F. K. Schaefer "Excepcionalismo en Xeografía". Schaefer atacaba duramente a la concepción rexonal, especialmente tal que la espunxo R. Hartshorne. Frente a esta concepción a la que denominaba como excepcionalista por centrase no único (la rexón, el paisaxe), Schaefer abogaba por una xeografía estandarizada, tocantes a los métodos, col restu de les ciencies, que tuviera por oxetivu fundamental “la formulación de lleis que rixen la distribución espacial de ciertes característiques na superficie de la tierra”.
Otros finxos importantes na revolución cuantitativa van ser la publicación en 1962 de la obra "Theoretical Geography" de William Bunge. Pa esta fecha la nueva xeografía desenvolviérase abondo nos Estaos Xuníos a partir de les universidaes de Wisconsin (Madison) y de Washington (Seattle), onde se formaron importantes xeógrafos cuantitativos como Brian J.L. Berry y Richard L. Morrill. Dende Estaos Xuníos el movimientu tresmitióse llueu a Gran Bretaña y a Suecia. N'otros países como Francia o España, onde la concepción rexonalista y paisaxístico tenía una fuerte influencia, la recepción d'esta nueva visión de la xeografía y de los sos métodos foi muncho más tardida, yá que s'enllargo hasta finales de los años 60 principios de los 70 y amás la so influencia foi considerablemente inferior. La xeografía cuantitativa va recuperar autores y obres más o menos escaecíes o non teníes en cuenta antes pola xeografía como la Teoría de los llugares centrales de Walter Christaller ("Los llugares centrales na Alemaña meridional", 1933) o J. von Thünen (1783-1850) sobre la distribución de los usos agrícoles del suelu.
Pero la xeografía cuantitativa non yá incorporó nuevos métodos y un nuevu oxetu d'estudiu (la esplicación de la distribución de fenómenos sobre la superficie terrestre) sinón qu'influyo tamién na reformulación de la tradición ecolóxica y de la tradición rexonal que siguieron, poro, tando presentes nel trabayu xeográficu dende estes nueves posiciones y dende les concepciones tradicionales. Edward Ackerman en 1963 afirmaba que'l problema fundamental de la xeografía yera “nada menos que la comprensión del enorme sistema d'interacción qu'entiende tola humanidá y el so mediu ambiente natural sobre la superficie terrestre”, colo que reafitaba, de forma anovada, un campu d'estudiu tradicional. Coles mesmes dientro de la xeografía física esquízase la utilidá de nueves concepciones como la de ecosistema, geosistema o ecoloxía del paisaxe. L'estudiu de la rexón tamién se replantega. Apaez, n'estrecha relación col desenvolvimientu d'una subdisciplina económica, la ciencia rexonal, el conceutu de rexón polarizada o funcional. La rexón dexa de considerase un paisaxe homoxéneo de mano a caracterizase como un sistema de relaciones funcionales, onde los sos distintos elementos y bien especialmente la metrópoli rexonal, apaecen cohesionados por fluxos de too tipu (de xentes, bienes, capitales, información…). Nel campu de la xeografía urbana va dexase notar l'influxu de la escuela de ecoloxía humana de Chicago liderada por Robert Y. Park, especialmente pola so atención a la organización espacial intraurbana (modelu de los aníos concéntricos de Ernest Burgess).
Mientres la década de 1960, coles mesmes que s'imponía la visión neopositivista de la xeografía, empiecen a surdir les primeres crítiques escontra esta visión de la xeografía y van empezar a esbozase propuestes alternatives. La exa común de toles crítiques va ser l'aceptación, munches vegaes pocu reflexiva, de la filosofía neopositivista. va criticase'l so escesivu formalismu, el so reduccionismu fisicalista y la so obsesión por buscar lleis y construyir teoríes generalizadoras. Les crítiques van empezar a converxer en redol a trés corrientes alternatives: la xeografía del comportamientu, la xeografía radical y la xeografía humanista.
Dende dientro del propiu paradigma de la xeografía cuantitativa afayar la dimensión psicolóxica de los axentes humanos y ponse de manifiestu la insuficiencia de los modelos teóricos ellaboraos pa esplicar la localización d'actividaes y usos del suelu. Plantégase'l problema de les esviaciones ente los comportamientos esperaos, acordies con los modelos esistentes de corte economicista (home económicu racional) y los comportamientos reales que necesariamente respuenden a otres variables. Tou esti movimientu teóricu condució a una esmolición pola percepción humana, los mapes mentales, les imaxes públiques, etc.
En gran midida influyíos polos movimientos sociales de finales de los 60 y principios de los 70, los xeógrafos van sentise fondamente descontentos col estáu de la xeografía y el so desdexamientu por temes de relevancia social. Un importante teóricu como David Harvey autor del manual de la "nueva xeografía" "Explanation in Geography" (1969) va dicir en 1972 que “la revolución cuantitativa siguió'l so cursu y aparentemente les resultancies son cada vez menos interesantes” y que “el nuesu paradigma nun ta al altor. Ta maduru pa un derrocamientu”. Surde asina la que se va denominar xeografía radical. Esta xeografía alternativa pretendi ser comprometida y contribuyir a los cambeos revolucionarios que la sociedá precisa. Critica la pretendida neutralidá y el cientificismo de la xeografía cuantitativa y busca nueves temes d'estudiu como la probeza y los probes, los ghetos, les condiciones de vida urbana (servicios públicos, crisis de la vivienda…), el bienestar social (al traviés de la xeografía del bienestar), el imperialismu y neocolonialismu, etc. Una revista como "Antipode: A radical Journal of Geography" editada por Richard Peet va ser fundamental en tou esti movimientu renovador.
Dende un planu más teóricu, la xeografía radical va empezar a introducir el marxismu dientro de la xeografía. Configúrase progresivamente, una xeografía marxista bien cercana a les ciencies sociales. Con grandes influencies del estructuralismu marxista francés (Lefebvre, Althusser, Castells) l'espaciu y les configuraciones espaciales de la vida social van definise como un productu social, esto ye, como un fechu social que tien d'entendese nel marcu de les estructures sociales correspondientes y polo tanto nel contestu d'una xeografía entendida como ciencia social. En Francia'l movimientu radical tamién va tener les sos repercusiones y va rematar na creación, por iniciativa personal de Yves Lacoste, de la revista de geopolítica "Herodote" (1976).
A lo último, la reacción antipositivista tamién inspiró otra corriente dientro de la xeografía, la denominada como xeografía humanista. La xeografía humanista va poder la énfasis nos aspeutos humanos de la xeografía, esto ye, nos significáus, valores y propósitos de les acciones humanes. Corresponder coles visiones centraes nel suxetu y más hermenéuticas de les ciencies sociales, frente a les visiones más estructurales de la xeografía radical. La xeografía humanista recibe fuertes influencies de filosofíes como'l esistencialismu o la fenomenoloxía de Husserl. Frente al espaciu astractu de la xeografía cuantitativa o l'espaciu productu social de la radical, la xeografía humanista va concentrar nel espaciu vivíu, nel llugar como ámbitu afeutivu de la esperiencia humana. Amás los xeógrafos humanistes como Anne Buttimer recuperen la tradición teórica de la xeografía clásica, espacialmente francesa, valorando bien positivamente les figures de xeógrafos como P. Vidal de la Blache, Jules Sion o Max Sorre.
Dende mediaos del deceniu de 1980 produciéronse diverses propuestes p'anovar la xeografía rexonal, antiguu epicentru de la xeografía. Yá dende finales de los setenta, D. Gregory calificaba de xera vital el revitalizar los estudios rexonales y la reformulación del conceutu de rexón. En palabres del propiu Gregory: “Precisamos saber daqué sobre la constitución de les formaciones sociales rexonales, de les articulaciones rexonales y de los tresformamientos rexonales”. Pero estes propuestes de recuperación de la xeografía rexonal son diverses. Dende los que plantegen una vuelta ensin más a la síntesis xeográfica clásica, hasta los que busquen una nueva xeografía rexonal encontada nel marcu de les ciencies sociales y de la teoría social. Nesta última perspectiva, sorráyase'l calter de construcción social de les rexones. Les rexones yá nun van ser entes permanentes que'l xeógrafu encargar d'identificar y describir, sinón auténtiques formaciones socioespaciales que se constrúin, camuden y pueden sumir. La influencia de la teoría de la estructuración de A.Giddens nestes nueves formulaciones va ser bastante marcada.
Tamién mientres la década de los 80 y la de los 90 produzse'l surdimientu de nuevos campos d'investigación xeográfica. Destaquen especialmente, l'apaición de la xeografía de xéneru o feminista, los estudios poscoloniales, la nueva xeografía cultural y la revitalización d'una disciplina xeográfica antigua pero llargu tiempu marxinada, la xeografía política.
Nel sieglu XXI la xeografía preséntase como un campu amplio y variao con potencialidaes y tamién con problemes. Tres más de cien año de desenvolvimientu institucional, los xeógrafos nun consiguieron consensuar un marcu teóricu común nin unos oxetivos xenerales d'investigación qu'integre'l desenvolvimientu de les distintes subdisciplinas xeográfiques. Polo que munchos teóricos reconocen que más qu'haber xeografía hai de fechu un conxuntu de ciencies xeográfiques caúna colos sos propios oxetos y métodos. Persisten los dualismos y la separación tradicional ente una xeografía xeneral y una xeografía rexonal según ente la xeografía física y la xeografía humana. Les diverses concepciones de la xeografía conviven na investigación nuna actitú de ciertu eclecticismu. Pero, per otru llau, la xeografía esperimentó cambeos importantes na so hestoria moderna. Producióse un gran desenvolvimientu de les xeografíes sistemátiques, afondóse en temes d'investigación totalmente nuevos como l'imperialismu, la desigualdá socioterritorial, la urbanización de los espacios rurales, los riesgos y impactos ambientales, etc y incorporáronse nueves técniques y métodos de gran valor (teledetección, SIG, estadística, GPS.
Ente los xeógrafos destacaos del sieglu XX y d'empiezos del sieglu XXI atópense David Harvey, Milton Santos, Yves Lacoste, Paul Vidal de la Blache, Ellsworth Huntington, Walter Christaller, Halford John Mackinder, Karl Haushofer, Carl Sauer, Yi-Fu Tuan, Horacio Capel, Eduardo Martínez de Pisón, Mike Goodchild, Brian Berry, Peter Haggett, Anne Buttimer, Edward Soya, Ellen Churchill Semple, Paul Claval, Neil Smith y Doreen Massey.
Xeografía Premoderna
Xeografía Antigua: Grecia y Roma
Estrabón, centrar nos aspeutos humanos, la hestoria y los mitos.
Xeografía de la Edá media *
Xeografía de los Sieglos XV a XVIII *
Mercator, atopó nueves soluciones al problema de proxectar la superficie de la Tierra nuna superficie plana. Foi constructor y comerciante de globos terráqueos.
Americo Vespucio
Los antecedentes de la xeografía moderna *
Humboldt, fixo grandes apurras a la xeografía física qu'afiguró na so obra "Cosmos"
Xeografía Moderna
La institucionalización de la xeografía
Alemaña *
F. von Richothofen pal que Xeoloxía, Clima y Paleoclima son determinantes na Naturaleza. Dexó la so obra "Viaxe a China".
Francia *
Paul Vidal de la Blache. Fundó Annales de Geographie.
Gran Bretaña *
Royal Geographical Society
El proyectu d'una xeografía científica: Xeografía física y Antropogeografía
La xeografía clásica: rexones y paisaxes
La xeografía teorético — cuantitativa *
F. K. Schaefer, abogaba por una xeografía que tuviera por oxetivu fundamental “la formulación de lleis que rixen la distribución espacial de ciertes característiques na superficie de la tierra”. Na obra "Excepcionalismo en Xeografía" (1953) defende la innovación metodolóxica basada nel usu de datos
J.von Thünen. Modelizó la localización de los cultivos
Historia de la física
La hestoria de la física toma los esfuerzos realizaos poles persones que trataron d'entender el porqué de la naturaleza y los fenómenos que nella se reparen: el pasu de les estaciones, el movimientu de los cuerpos y de los astros, los fenómenos climáticos, les propiedaes de los materiales, ente otros. Les primeres esplicaciones apaecieron na antigüedá y basábense en considerancies puramente filosófiques, ensin verificase esperimentalmente. Delles interpretaciones falses, como la fecha por Claudio Ptolomeo nel so famosu "Almagesto" —«La Tierra ta nel centru del Universu y alredor d'ella xiren los astros»— perduraron mientres miles d'años.
En 1687 Newton publicó los "Philosophiæ naturalis principia mathematica" ("Principios Matemáticos de la Naturaleza"), una obra na que se describen les lleis clásiques de la dinámica conocíes como les lleis de Newton y la llei de la gravitación universal de Newton. El primer grupu de lleis dexaba esplicar la dinámica de los cuerpos y faer predicciones del movimientu y equilibriu de cuerpos, la segunda llei dexaba demostrar les lleis de Kepler del movimientu de los planetes y esplicar la gravedá terrestre (d'equí'l nome de "gravedá universal"). Nesta dómina poner de manifiestu unu de los principios básicos de la física, les lleis de la física son les mesmes en cualquier puntu del Universu. El desenvolvimientu por Newton y Leibniz del cálculu infinitesimal apurrió les ferramientes matemátiques pal desenvolvimientu de la física como ciencia capaz de realizar predicciones. Nesta dómina desenvolvieron los sos trabayos físicos como Robert Hooke y Christian Huygens estudiando les propiedaes básiques de la materia y de la lluz. Depués los científicos ingleses William Wurts y Charres Demiano afondaron l'estudiu de les causes de les lleis de Newton, ye dicir la gravedá.
Nel sieglu XVI nacieron dellos personaxes como Copérnico, Stevin, Cardano, Gilbert, Brahe, pero foi Galiléu quien, a principios del sieglu XVII, impulsó l'empléu sistemáticu de la verificación esperimental y la formulación matemática de les lleis físiques. Galiléu afayó la llei de la cayida de los cuerpos y del pendilexu, puede consideráse-y como'l ceador de la mecánica, tamién fixo les bases de la hidrodinámica, que'l so estudiu foi siguíu pol so discípulu Torricelli que foi l'inventor del barómetru (añu 1643), el preséu que más tarde utilizó Pascal pa determinar la presión atmosférica. Pascal precisó'l conceutu de presión nel senu d'un líquidu y enunció el teorema de tresmisión de les presiones. Boyle formuló la llei de la compresión de los gases (llei de Boyle-Mariotte).
N'óptica, René Refugues estableció la llei de la refraición de la lluz, formuló una teoría del arcu iris y estudió los espeyos esféricos y les lentes. Fermat enunció'l principiu de la óptica xeométrica que lleva'l so nome, y Huygens, a quién tamién se -y deben importantes contribuciones a la mecánica, afayó la polarización de la lluz, n'oposición a Newton, pa quién la lluz ye una radiación corpuscular, propunxo la teoría ondulatoria de la lluz. Hooke estudió les franxes coloriaes que se formen cuando la lluz traviesa una llámina delgada; tamién, estableció la proporcionalidad.
A finales del sieglu XVII la física empieza a influyir nel desenvolvimientu tecnolóxicu dexando de la mesma una meyora más rápida de la mesma física.
El desenvolvimientu instrumental (telescopius, microscopius y otros preseos) y el desenvolvimientu de esperimentus cada vez más sofisticaos dexaron llograr grandes ésitos como la midida de la masa de la Tierra nel esperimentu de la balanza de torsión.
Tamién apaecen les primeres sociedaes científiques como la Royal Society en Londres en 1660 y la Académie deas sciences en París en 1666 como preseos de comunicación ya intercambiu científicu, teniendo nos primeros tiempos de dambes sociedaes un papel prominente les ciencies físiques.
A partir del sieglu XVIII Boyle y Young desenvolvieron la termodinámica. En 1733 Bernoulli usó argumentos estadísticos, xuntu cola mecánica clásica, pa estrayer resultancies de la termodinámica, empecipiando la mecánica estadística. En 1798 Thompson demostró la conversión del trabayu mecánicu en calor y en 1847 Joule formuló la llei de caltenimientu de la enerxía.
Nel campu de la óptica el sieglu XVIII empezó cola teoría corpuscular de la lluz de Newton espuesta na so famosa obra "Opticks". Anque les lleis básiques de la óptica xeométrica fueren afayaes delles décades antes, el sieglu XVIII foi bonu en meyores técniques nesti campu produciéndose les primeres lentes acromátiques, midiéndose per primer vegada la velocidá de la lluz y afayando la naturaleza espectral de la lluz. El sieglu concluyó col célebre esperimentu de Young de 1801 nel que se ponía de manifiestu la interferencia de la lluz demostrando la naturaleza ondulatoria d'ésta.
La investigación física de la primer metá del sieglu XIX tuvo apoderada pol estudiu de los fenómenos de la eletricidá y el magnetismu. Coulomb, Luigi Galvani, Faraday, Ohm y munchos otros físicos famosos estudiaron los fenómenos desemeyaos y contraintuitivos que s'acomuñar a esti campu. En 1855 Maxwell unificó les lleis conocíes sobre'l comportamientu de la eletricidá y el magnetismu nuna sola teoría con un marcu matemáticu común amosando la naturaleza xunida del electromagnetismu. Los trabayos de Maxwell nel electromagnetismu considérense frecuentemente equiparables a los descubrimientos de Newton sobre la gravitación universal y resumir coles conocíes, ecuaciones de Maxwell, un conxuntu de cuatro ecuaciones capaz de predicir y esplicar tolos fenómenos electromagnéticos clásicos. Una de les predicciones d'esta teoría yera que la lluz ye una onda electromagnética. Esti descubrimientu de Maxwell apurriría la posibilidá del desenvolvimientu de la radio unes décades más tarde por Heinrich Hertz en 1888.
En 1895 Roentgen afayó los rayos X, ondes electromagnétiques de frecuencias bien altes. Casi simultáneamente, Henri Becquerel afayaba la radioactividá en 1896. Esti campu desenvolvióse rápido colos trabayos posteriores de Pierre Curie, Marie Curie y munchos otros, dando empiezu a la física nuclear y al empiezu de la estructura microscópica de la materia.
En 1897 Thomson afayó'l electrón, la partícula elemental que tresporta la corriente nos circuitos eléctricos proponiendo en 1904 un primer modelu simplificáu del átomu.
El sieglu XX tuvo marcáu pol desenvolvimientu de la física como ciencia capaz de promover el desenvolvimientu tecnolóxicu. A principios d'esti sieglu los físicos consideraben tener una visión casi completa de la naturaleza. Sicasí llueu se producieron dos revoluciones conceptuales de gran caláu: El desenvolvimientu de la teoría de la relatividá y l'empiezu de la mecánica cuántica.
En 1905 Albert Einstein, formuló la teoría de la relatividá especial, na cual el espaciu y el tiempu unificar nuna sola entidá, el espaciu-tiempu. La relatividá formula ecuaciones distintes pal tresformamientu de movimientos cuando se reparen dende distintos sistemes de referencia inerciales a aquelles daes pola mecánica clásica. Dambes teoríes coinciden a velocidaes pequenes en relación a la velocidá de la lluz. En 1915 estendió la teoría especial de la relatividá pa esplicar la gravedá, formulando la teoría xeneral de la relatividá, que sustitúi a la llei de la gravitación de Newton. 
En 1911 Rutherford dedució la esistencia d'un núcleu atómicu cargáu positivamente a partir d'esperiencies de dispersión de partícules. A los componentes de carga positiva d'esti núcleu llamóse-yos protones. Los neutrones, que tamién formen parte del núcleu pero nun tener carga eléctrica, afayar Chadwick en 1932.
Nos primeros años del sieglu XX Planck, Einstein, Bohr y otros desenvolvieron la teoría cuántica con cuenta d'esplicar resultancies esperimentales anómalos sobre la radiación de los cuerpos. Nesta teoría, los niveles posibles d'enerxía pasen a ser discretos. En 1925 Heisenberg y en 1926 Schrödinger y Dirac formularon la mecánica cuántica, na cual espliquen les teoríes cuántiques precedentes. Na mecánica cuántica, les resultancies de les midíes físiques son probabilísticos; la teoría cuántica describe'l cálculu d'estes probabilidaes. 
La mecánica cuántica suministró les ferramientes teóriques pa la física de la materia entestada, que estudia'l comportamientu de los sólidus y los líquidus, incluyendo fenómenos tales como estructura cristalina, semiconductividad y superconductividad. Ente los pioneros de la física de la materia entestada inclúyese Bloch, que desenvolvió una descripción mecanu-cuántica del comportamientu de los electrones nes estructures cristalines (1928).
La teoría cuántica de campos formular pa estender la mecánica cuántica de manera consistente cola teoría especial de la relatividá. Algamó la so forma moderna a finales de la década de 1940 gracies al trabayu de Feynman, Schwinger, Tomonaga y Dyson. Ellos formularon la teoría de la electrodinámica cuántica, na cual descríbese la interacción electromagnética.
La teoría cuántica de campos suministró les bases pal desenvolvimientu de la física de partícules, que estudia les fuerces fundamentales y les partícules elementales. En 1954 Yang y Mills desenvolvieron les bases del modelo estándar. El modelu electrodébil, qu'amosaba que les fuerces electromagnétiques y la fuerza nuclear débil yeren aspeutos del mesmu campu de fuerces, foi desenvueltu mientres los años 1960 (Sheldon Llee Glashow, Abdus Salam y Steven Weinberg recibieron el Premiu Nobel de Física en 1979 poles sos contribuciones a esa teoría). El modelo estándar foi desenvueltu nos años 1970.
Mientres la última parte del sieglu XX desenvolvióse descomanadamente l'astrofísica, y trabayóse intensamente en teoríes de gran unificación y la teoría de supercuerdas qu'a principios del sieglu XXI siguíen siendo teoríes especulatives. En 1998 afayóse inesperadamente que la espansión del universu taba acelerándose, lo que creaba un nuevu problema non resueltu de la física
La física sigue enfrentándose a grandes retos, tantu de calter prácticu como teóricu, a empiezos del sieglu XXI. L'estudiu de los sistemes complexos apoderaos por sistemes d'ecuaciones non llineales, tal que la meteoroloxía o les propiedaes cuántiques de los materiales que fixeron posible el desenvolvimientu de nuevos materiales con propiedaes sorprendentes. A nivel teóricu la astrofísica ufierta una visión del mundu con numberoses entrugues abiertes en tolos sos frentes, dende la cosmoloxía hasta la formación planetaria. La física teórica sigue los sos intentos d'atopar una teoría física capaz d'unificar toles fuerces nun únicu formulismo no que sería una teoría del tou. Ente les teoríes candidates tenemos de citar a la teoría de supercuerdas.
El descubrimientu de la espansión acelerada del universu llevó a un interés anováu pola cosmoloxíasobremanera a los trabayos teóricos sobre la enerxía escura y la materia escuro. Amás el trabayu de Juan Martín Maldacena sobre la "correspondencia AdS/CFT" refundiaría nueva lluz sobre otra conxetura física conocida como principiu holográficu.
El períodu que va de 1973 a 2018 foi consideráu por dellos físicos importantes como Llei Smolin y otros, un períodu escepcional yá que mientres él fixeron proporcionalmente menos teóricos nuevos que mientres otros períodos del sieglu XX, tando la física apoderada por teoríes altamente especulatives sobre les que foi difícil llograr evidencies empíriques que dexen una meyora segura. Gran parte de los ésitos esperimentales como la detección de los bosones W y Z, o la detección del bosón de Higgs son confirmaciones de teoríes desenvueltes con anterioridá a 1975, polo que realmente nun son confirmaciones de les teoríes nes que trabayaron los físicos teóricos nes últimes décades.
Historia del pensamientu económicu
La hestoria del pensamientu económicu ye la caña de la economía qu'estudia la hestoria de los esfuerzos intelectuales por entender y esplicar los fenómenos comunes de la naturaleza. Esto ye, que ye la disciplina que trata'l procesu cronolóxicu de la nacencia, desenvolvimientu y cambéu de les distintes idees y distintes economíes en distintes sociedaes, amosando la contribución del pensamientu económicu dominante a la economía moderna.
Atopamos poques idees económiques n'el pensadores griegos: Jenofonte, Pitágoras, Aristóteles, Platón y Homero. N'unu d'ellos puédese atopar numberoses idees na obra de "La República", de Platón, sobre como s'entamaba la economía na ciudá ideal, y puede utilizase esta obra como un bon acercamientu a'l pensadores d'esa dómina.
Aristóteles fixo distinciones, en "Oeconomicus" (cabo esclariar qu'esti llibru nun ta escritu na so totalidá por Aristóteles: tamién recibió ayuda d'otru pensadores de la dómina), por casu ente'l comerciu lícitu pal intercambiu de mercaderías y l'incorrectu que namá buscaba'l llogru de ganancies, y estos tópicos sirvieron como base pa establecer la ciencia económica.
Pa Aristóteles, "economía" ye «la ciencia que s'ocupa de la manera en que s'alministren unos recursos o l'empléu de los recursos esistentes, col fin de satisfaer les necesidaes que tienen les persones y los grupos humanos».
Aristóteles estremó ente economía y crematística. Esti postreru yera utilizáu pa referise al comerciu, a l'actividá d'axustar y arriquecese col tráficu.
Depués, na Edá Media, identificamos el pensamientu económicu nos escolásticos en Europa.
El pensamientu económicu medieval, desenvolvió'l feudalismu y la filosofía escolástica, y centróse en cuestiones étiques como la probeza y la caridá, el preciu xustu, la relación conceptual ente'l beneficiu, l'interés y la usura.
El pensadores cristianos de la Edá Media, ente ellos Santu Tomes de Aquino, aldericaron el problema del preciu y de la ganancia, dende'l puntu de vista de si yera correctu o pecaminosu llograr ganancies a partir del intercambiu de mercaderías.
Supervivencia temporal más allá de la crisis bajomedieval, estender mientres l'Antiguu Réxime, en que fueron apaeciendo nueves escueles de pensamientu económicu, como'l mercantilismu, que sicasí, en dellos casos, caltuvieron cierta continuidá col pensamientu medieval.
Otru d'el pensadores na dómina medieval foi Nicolás de Oresme, que consideraba al comerciu beneficiosu y fonte lícita pal llogru de ganancies, pero subordinar al interés del Estáu y de los gobernantes, y a la moral. Lo mesmo asocedía cola moneda. Condergó la so falsificación pa llograr ganancies.
Ibn Jaldún tamién foi un economista pródigu, que consideró aspeutos como'l trabayu y el valor, la demanda, el costo, los precios y la so independencia, la riqueza como productu social y non individual, el dineru non como sinónimu de riqueza, les clases d'ocupaciones, les fases del desenvolvimientu económicu, les relaciones de dependencia ente campu y ciudá, les artes y los oficios, la importancia del Estáu dientro de la economía y les consecuencies de la falta d'este, el luxu, necesidaes naturales y normales. Tamién consideró aspeutos de finances públiques, como les tarifes de los impuestos, la distribución d'estos, los gastos sociales de los servicios estatales, un gobiernu como comprador de bienes y servicios, y los efectos de los gastos del Estáu sobre l'ingresu y les entraes d'impuestos. Dalgunos d'estos aspeutos tomaron años hasta que fueron redescubiertos, por casu por Adam Smith o Karl Marx. Ibn Jaldun consideró que la economía yera un determinante pa los pueblos. Tou esto xaz escritu nel so "magnum opus", el "Muqaddima", escritu'l sieglu XIV.
Nos empiezos de la Edá Moderna destáquense dos escueles de pensamientu n'Europa. Per un sitiu, de forma paralela al procesu d'afitamientu de los Estaos-Nación monárquicos desenvolver mientres los sieglos XVII y XVIII el mercantilismu; afirmaba que gracies al intercambiu de mercadería y a l'acumuladura d'oru y plata xenerábase la riqueza. Creíen que la riqueza d'un país taba na cantidá d'oru que tenía, y pensaben que'l comerciu con otros países, si yera favorable pa un país, tenía qu'aumentar la so cantidá de metales. Ciscaben al estáu una política favorable a los sos intereses, esto ye, una política que favoreciera los productos nacionales y non la llibre competencia. Coles mesmes, yeren partidarios del proteccionismu frente al llibrecambismu. Realmente non puede falase d'una escuela mercantilista, pos, pa poder falar d'una escuela tienen d'esistir una serie de característiques que englobe esti términu. Una d'elles ye la presencia d'un maestru que crea un pensamientu'l cual sía siguíu polos miembros de la escuela, amás d'homoxeneidá nel pensamientu.
Unu de los principales pensadores nel mercantilismu, foi Thomas Mun, quien espunxo los principios xenerales del mercantilismu nuna de les sos obres. Aconseyaba abstenese del consumu de mercaderías estranxeres na dieta y atabéu; vender siempres caru a los estranxeros lo que nun teníen y baratu lo que pudieren llograr otra manera; usar los barcos propios pa esportar; mercar baratu, no posible en países alloñaos y nun dar oportunidá a competidores cercanos.
Como reacción al mercantilismu surde en Francia, a mediaos del sieglu XVIII, la Fisiocracia, que'l so principal activista ye Quesnay, y qu'actúen sobremanera en Francia. Creíen que la economía funcionaba por fluxos ente los distintos componentes de la economía (grupos sociales). Dicíen que la riqueza solo xenérase nes xeres agrícoles, y que l'intercambiu de mercadería, ya inclusive la industria, nun amestaben nengún valor. Cuntaben que el llabradores yeren la clase granible del país porque alimentaben al restu de les clases: les otres dos clases yeren los dueños de la tierra y la clase manera (obreros, artesanos, comerciantes, etc.), llamaos asina porque tomaben coses del mundu natural y solo tresformar, ye dicir que nun creaben nada.
Cuadru Económicu
Otru apurra teóricu de la fisiocracia foi la tabla o cuadru económicu, que foi un esquema escurríu por Quesnay pa esplicar l'orixe del productu nato o riqueza qu'entepasa a la consumida nel procesu granible. Nesta tabla apaez la circulación de los productos dende'l productores a los terratenientes, y de estos a los sectores maneros; y la torna del dineru al productor. La obra na cual Quesnay espunxo esta circulación ye'l "Cuadru Económicu" o "Tableau Economique" (1758).
Nesti circuitu considerar a les actividaes económiques como un sistema, onde les partes (cañes de l'actividá económica) taben interrelacionaes o conectaes por relaciones mutues.
Richard Cantillon foi catalogáu por dellos historiadores del pensamientu económicu como'l padre de la economía moderna. Sicasí, entá se duldar sobre aspeutos claves de la so vida y de la so obra.
El "Essai sur la nature du commerce en général" (1755), ye la única obra que se-y conoz a Richard Cantillon, manuscritu que circuló a partir de 1734 per Francia, Inglaterra y otros países d'Europa, provocando una influencia central y directo nos pensadores más importantes del sieglu XVIII y XIX, ya indireuta en delles escueles del pensamientu económicu modernu.
Un detalláu estudiu del so Essai va dexar al llector atopar los sos apurras a (1) la epistemoloxía de la economía qu'enmarca tola obra; (2) contribuciones a la microeconomía, onde se destacar la so teoría del valor suxetivu y de la formación de los precios, amás d'una orixinal teoría de la empresarialidad; (3) apurras a la macroeconomía, tomando fundamentalmente la so teoría monetaria y de los ciclos económicos; y (4) la so teoría del comerciu internacional, onde amuesa lo qu'él consideraba les falacias más importantes del mercantilismu. Cantillon foi l'autor más citáu por Adam Smith en "La riqueza de les naciones", pero entá se detecta cierta inxusticia escontra la so orixinalidá nos llibros de testu tradicionales d'hestoria del pensamientu económicu...
William Petty escribió nel sieglu XVII distintos testos sobre economía moderna. Faló xuntu con Quesnay d'anatomía y de fisioloxía social, estudiaron la renta al traviés de les clases sociales de la mesma qu'el sangre ente los diversos órganos del cuerpu humanu. Petty estremó dos factores de producción: el trabayu y la tierra «el trabayu ye'l padre... de la riqueza y la tierra ye la so madre».
Adam Smith desenvolvió teoríes de los sentimientos nel so llibru "La Teoría de los Sentimientos Morales" publicáu en 1759: los individuos mover pol interés individual, amor propio y non solamente son movíos por interés individual sinón que nel corazón humanu tienen los sentimientos de simpatía. Smith busco rebatir a Thomas Hobbes (autor de Leviatán) y a Bernard Mandeville, quien escribió "La Fábula de les Abeyes", que'l so subtítulu ye "O Vicios Privaos o Virtúes Públiques". Pa Mandeville, la prosperidá pública ye la resultancia del comportamientu de los vicios.
Fundador de la economía como ciencia, Smith escribió'l llibru "La riqueza de les naciones", consideráu'l primer tratáu sobre economía política y testu fundacional de la economía clásica. Los sos apurras a la teoría fueron bien amplios, y ente ellos destaca la diferenciación ente preciu y valor d'usu de los bienes. Consideró que'l natural enclín del home a arriquecese ye beneficiosa pal conxuntu de la sociedá, que la división del trabayu y l'especialización traen crecedera na producción. El so conceutu de la mano invisible postula que la crecedera y el desenvolvimientu son procesos naturales provenientes de l'ambición del home por arriquecese y que l'Estáu nun tendría d'intervenir; cuanto más llibre sía la competencia, meyor pal conxuntu de la sociedá.
Smith aplica un papel al Estáu. L'Estáu desempeña un papel fundamental, importante na defensa y la xusticia y nel financiamientu d'obres ya instituciones públiques que nun se lleven a cabu polos individuos. "La Riqueza de les Naciones" inspiró al restu de los economistes clásicos pa formular les sos teoríes.
Defensor del "laissez faire" tocantes a la non intervención del gobiernu nos asuntos económicos. Pa promover el bienestar, los meyores medios son l'estímulu del propiu interés y el desenvolvimientu de la competencia.
L'analís del cambéu dinámicu de la sociedá fuelga sobre la teoría de l'acumuladura, sostien que la distribución del ingresu distribuyir ente les diverses clases sociales y de manera preferente, ente capitalistes y los terratenientes.
Adam Smith tomó enforma de los fisiócratas. La principal diferencia que lo dixebró d'ellos tuvo na considerancia avera del orixe de la riqueza. Según Smith, la industria y el comerciu, tantu como les actividaes primaries (agricultura, minería, pesca) yeren por igual productores de riqueza.
La so obra más importante, "Principios d'economía política y tributación", constitúi la esposición más madura y precisa de la economía clásica; nel prefaciu afirma que «el principal problema de la economía política ye determinar les lleis que regulen la distribución». Con esi fin, David Ricardo desenvolvió una teoría del valor y una teoría de la distribución.
Ente los sos apurras destaca especialmente la teoría de la ventaya comparativa, que defende les ventayes del comerciu internacional y n'esencia ye una ampliación de la división del trabayu propuesta por Adam Smith. Tamién se-y atribúi la idea qu'afirma que'l salariu real d'el trabayadores va permanecer cercanu al nivel de subsistencia anque haya intentos d'amontalos, conocida como la llei de fierro de los salarios, basada de la mesma nes idees de Thomas Malthus.
Amás propunxo la qu'anguaño se conoz como equivalencia ricardiana, una teoría que suxure qu'en delles circunstancies la decisión d'un gobiernu de cómo financiase (utilizando impuestos o por aciu la emisión de delda pública) puede nun tener efectu na economía. Irónicamente, anque esta equivalencia lleva'l so nome, Ricardo nunca tuvo totalmente convencíu. Robert Barru fixo unes variaciones de la mesma idea utilizando la teoría de les mires racionales.
Principales apurras de Ricardo:
Teoría del Valor-Trabayo Consideró que'l
valor o preciu d'un productu depende d'una serie de factores que son los siguientes:
Nos sos "Principios de la Economía Política", publicáu en 1820, esplicó'l paru basándose na insuficiencia de la demanda. Asina, criticó la llei de los mercaos de J. B. Say, según la cual toa ufierta xenera la so propia demanda. Esta llei afirma que los problemes de la ufierta (costos) son la razón fundamental de les crisis económiques. Al contrariu, Thomas Malthus esplicó que'l problema fundamental de la economía ye la falta de la demanda efectiva. Ye unu de los primeros autores que tienen una teoría sobre'l paru.
Tamién ye consideráu como'l padre de la Demografía. Ye conocíu principalmente pol so "Ensayo sobre'l principiu de la población" (1798), nel que s'espón el principiu según el cual la población humana crez en progresión xeométrica, ente que los medios de subsistencia facer en progresión aritmética. Asina, va llegar un puntu nel que la población nun va atopar recursos abondos pa la so subsistencia (catástrofe maltusiana).
Malthus apurrió un poderosu argumentu contra la caridá pública o privada. Amás, cargó sobre los probes la culpa de la probeza: si'l trabayador recibía un aumentu de salarios criaba a una familia más grande y, poro, aumentaben la mano d'obra y los salarios baxaben al nivel de la mera subsistencia.
Esti autor escribió la meyor síntesis de la Economía Clásica, nel so llibru "Principios d'Economía Política" (1848). Nesti llibru, John Stuart Mill recueyi apurrir fundamentales del restu de los economistes clásicos. Tamién fixo avanzar, de forma importante, la economía clásica.
Karl Marx, estudia a Adam Smith, David Ricardo y a otra gran cantidá d'economistes, amás de filósofos como Hegel (Dialéctica) y Feuerbach (Materialista). Ellabora la teoría llamada materialismu históricu, na cual postula que la sociedá humana evoluciona porque s'atopa en permanente movimientu, tantu económica como culturalmente. Asina, pa Marx la sociedá humana evolucionó de les comunidaes primitives al esclavismu, d'ende al feudalismu, dempués al capitalismu y agoraba que d'ende diría a nueva sociedá.
La so obra más conocida ye "El Capital", na cual analiza'l funcionamientu del sistema económicu capitalista, tantu na producción como na circulación.
Los sos principios más importantes son
El trabayador al tresformar col so trabayu les materies primes crea una plusvalía, esto ye, xenera más valor del que tien esta materia, tamién llamáu valor agregáu. Ye por ello que, por casu, una mesa tien más valor qu'una tabla o cachu de madera. Pa Marx esta plusvalía ye la ganancia de los capitalistes.
Por tou esto Marx conclúi que la propiedá sobre los medios de producción ye'l camín p'arriquecese na Sociedá Capitalista, pos d'ésti manera tamién se convierte en propietariu del productu termináu (que tien más valor), gracies al trabayu asalariáu..
Friedrich Engels, el so gran amigu y sofitu incondicional, afaló a Marx pa dar el saltu del campu filosófico al económicu. Los testos publicaos por Marx amuesen una clara influencia nesti sentíu. Delles obres d'economía de Engels son "La situación de la clase obrera n'Inglaterra" y "El Anti-Dürhing".
Na década de 1870, producióse una rotura cola llínea del analís económicu. Los economistes neoclásicos esplicaron los precios relativos dende'l llau de la demanda amestada, ente que los clásicos espliquen los precios relativos dende'l puntu de vista de los costos (ufierta). Espliquen el valor de los bienes en función de la utilidá marxinal, esto ye, de la última unidá consumida. Esti cambéu teóricu conozse como la "Revolución Marginalista", que foi'l puntu de partida de la nacencia del pensamientu neoclásicu.
Hubo trés grandes escueles neoclásiques, nes que destaquen los siguientes economistes:
La última unidá consumida ye la que determina'l preciu del bien. El valor d'un bien vien determináu pol usu menos importante que se fai d'esi bien. Pa illustrar la teoría, Menger tomó l'exemplu de la paradoxa de l'agua y los diamantes. Al haber muncha agua'l so valor ye menor, esplica, porque'l preciu d'un diamante ye muncho más eleváu qu'el de l'agua. Asina'l valor de los bienes ye dafechu suxetivu.
Pa Walras la teoría económica basar en dos supuestos: per una parte cada persona, o empresa tiende a maximizar la so utilidá y per otra parte la demanda de cada bien tien d'igualar a la so ufierta. Sofitar na curva de demanda propuesta por Cournot, pero reparó que solamente s'aplica puramente al intercambiu de dos bienes, polo que s'ocupó de deducir la curva d'ufierta d'unu de los bienes a partir de la curva de demanda del otru. Pa espresar matemáticamente los factores de los que depende la ufierta, usó la teoría de los servicios granibles de Jeanm Baptiste Say (la vienta d'una unidá d'un serviciu porta pal so posesor una privación d'utilidá).
Concluyó que les funciones de demanda y ufierta d'un productu dependen tantu del so preciu, como de los precios de los demás productos, rentes, costos de producción y otros factores. Los factores económicos proceden por aciu un "tantéu", qu'anque significa respuestes individuales distintes, finalmente resulta nun comportamientu que tiende a maximizar la utilidá. El puntu d'equilibriu de cada mercáu depende de lo qu'asocede nos demás mercaos, polo que la determinación del equilibriu xeneral, de too el mercáu, implica la determinación simultánea del equilibriu parcial de cada mercáu. Walras construyó entós un sistema d'ecuaciones que define l'equilibriu estáticu d'esti sistema de cantidaes interdependientes.
Alfred Marshall yera un profesor na Universidá de Oxford. El so llabor docente basar nes teoríes de Ricardo y Stuart Mill complementaes coles aportaciones del marginalismo, especialmente de Karl Menger y Léon Walras, conciliando les teoríes ricardianas coles de la escuela austriaca. D'espíritu abiertu, con una sólida formación matemática, histórica y filosófica, introdució nes sos enseñances les crítiques a la Escuela Clásica inglesa (principalmente, Smith, Ricardo, Malthus y Stuart Mill) procedentes del historicismu alemán y del socialismu, según tamién de la escuela marginalista.
La síntesis neoclásica», base de la teoría económica moderna. En 1890 publicó la so obra capital, Principios d'economía, que mientres munchos años foi'l principal llibru de testu nes facultaes de too el mundu. Nel primer volume de la obra compaxinó conceutos de la economía clásica como riqueza, producción, trabayu, capital o valor con aportaciones de la escuela marginalista como utilidá y utilidá marxinal. A los factores de la producción (tierra, trabayu, capital) añedió un nuevu factor, el de la organización industrial.
Nel 2º volume realizó una esposición del funcionamientu de los mercaos, un analís d'ufierta y demanda y espunxo la so teoría del equilibriu xeneral, de la formación de la ufierta, la incidencia de los monopolios y la distribución de la riqueza nacional. Los problemes más destacaos qu'analizó fueron el de la formación de los precios y la distribución de la renta.
Nel primer casu estableció como determinantes del valor d'un bien tantu'l costu de producción como la utilidá. A partir del valor del bien, la formación de los precios vendría dada pola confluencia de la ufierta y la demanda; la primera, determinada polos costos de producción, y la segunda, pola utilidá marxinal. Tamién estableció una relación ente preciu y cantidá demandada que la so sintaxis gráfica (curves d'ufierta y de demanda) sigue vixente güei día.
Vilfredo Pareto desenvuelve y perfecciona la teoría de Walras. Introduz el conceutu de óptimo económicu qu'anguaño se conoz como'l Óptimo de Pareto. El óptimo ye aquella situación na que nengún individuu puede ameyorar la so situación ensin qu'empiore la de dalgún otru.
Por que se dea'l Óptimo de Pareto, ye necesariu qu'haya un sistema de competencia pura y perfecta. Esto significa que se dean estos cinco condiciones: atomicidad de los mercaos (tantu compradores y vendedores que nengún d'ellos pueda influyir individualmente nel preciu del productu), tresparencia y perfecta información (tou individuu conoz perfectamente cuálos son les condiciones del mercáu), llibre entrada y salida del mercáu (nun esisten restricciones por que cualquier empresa pueda producir lo que deseye), llibre movilidá de los factores granibles (tantu'l capital como'l trabayu van a aquella situación según el preciu de los factores), y por fin homoxeneidá del productu (a los consumidores dalos igual a quién mercar si tolos productos son iguales).
John Maynard Keynes (1883-1946) nació en Cambridge, educáu en Eton y na Universidá de Cambridge, onde tuvo como profesores a Arthur Pigou y Alfred Marshall. Mientres la Primer Guerra Mundial trabayó pal Gobiernu británicu, y como el so representante na Conferencia de Paz de París (1919). Les sos observaciones sobre la conferencia afigurar nel so llibru "The Economic Consequences of the Peace" ("Les consecuencies económiques de la paz") (1919) onde argumentó que los arreglos que s'obligaba a pagar a Alemaña a los países victoriosos na guerra yeren escesives y que llevaríen a la economía alemana a la ruina y resultaríen en futuros conflictos pa Europa.
La so obra central foi "Teoría xeneral de la ocupación, l'interés y el dineru" na que desafió'l paradigma económicu imperante nel momentu de la publicación en 1936. Nesti llibru Keynes presentó una teoría basada na noción de demanda amestada pa esplicar les variaciones del nivel xeneral d'actividá económica, como les reparaes mientres la Gran Depresión de los años 30. Según la so teoría, l'ingresu total de la sociedá ta definíu pola suma del consumu y l'inversión; y nuna situación de desempléu na qu'esista una capacidá granible non utilizada, «solamente» va poder aumentar l'empléu y l'ingresu total, amontando primero los gastos, sía en consumu o n'inversión.
Contestu históricu: Dómina de crisis, guerres y revoluciones. Ente los dos guerres mundiales, el sistema económicu de la mayoría de los países industrializaos viose afectáu por una crisis económica y social de dimensiones ensin precedentes.
Destrucción pola Primer Guerra, desorganización de les estructures granibles y endeldamientu de los países arreyaos ya invadíos, que siguió a lo llargo de la década del 30. Les graves condiciones de la depresión de fines de la década del 20 empecipiar n'Inglaterra, algamaron a los EE.UU. nel añu 1929 (crac de la Bolsa de Nueva York) y estendiéronse a otros países. Con ello modificáronse les corrientes comerciales y financieres y cola crisis amenorgó'l comerciu internacional. En 1929 s'evidencia la crisis del sistema lliberal. Cartelización, sobreproducción y violentos desaxustes del creitu y de los valores bursátiles. Quiebra de bancos y empreses, cayida de los precios y de la producción, desempléu persistente y de niveles nunca vistu; miseria, cayida del gastu, foles de descontentu social. Keynes consideró qu'un capitalismu ensin regular nun yera compatible col caltenimientu del plenu empléu y l'estabilidá económica.
La so visión: La demanda efectiva pasó a ocupar un papel preponderante na dinámica del sistema económicu, por considerase que niciaba renta. Supunxo'l gastu agregáu compuestu pol Consumu, la Inversión y el Gastu de Gobiernu.
El paru, consideráu involuntariu, pasó a ser l'oxetivu prioritariu a combatir. En materia de política económica, Keynes instruyó a les autoridaes económiques de la dómina, alrodiu de la conveniencia que suponía'l gastu frente a l'austeridá que preconizaren el autores clásicos. Los sos encamientos de política constituyeron paliativos pa salvar al sistema capitalista de la crisis xeneral, y espresaron una filosofía social antimarxista. (defensa de la propiedá privada y oposición al colectivismu). El planteamientu de Keynes foi macroeconómicu y de curtiu plazu.
La so revolución de la economía teórica tuvo precedida por una práctica basada nel intervencionismo, dictada pola necesidá impuesta poles guerres y la crisis. Pa él, la desigualdá del capitalismu conduz inexorablemente a la falta de demanda efectiva y al paru. Nesi marcu, dada la insuficiencia de demanda efectiva de la dómina, foi partidariu d'amenorgar les desigualdaes na distribución de la renta y la riqueza pa promover el consumu.
La so atención centrar na moderación de les fluctuaciones económiques, na llucha contra'l paru involuntario y nos esfuerzos por consiguir un nivel alto y estable d'ocupación de los recursos granibles. Por ello, sostuvo que cuando la inversión nun ye abonda pa llograr el plenu empléu, l'Estáu tien d'intervenir na economía espandiendo'l gastu públicu pa consiguir un aumentu netu de la demanda efectiva y la plena ocupación. Non toa crecedera de demanda xenera inflación. Solo nel casu de que la demanda rebase'l puntu de la plena capacidá de producción, l'aumentu de la demanda puede causar una xubida de los precios. Poro, les variaciones de la demanda lleven consigo variaciones na producción qu'inflúin nel usu de les capacidaes granibles esistentes y nel empléu del trabayu. Encamentó la creación d'empreses públiques pa caltener l'empléu de llargu plazu. Realizó l'analís del ciclu económicu a partir del nivel del ingresu y del empléu. La tasa d'interés y la propensión marxinal al consumu son relativamente estables, polo tanto la eficacia marxinal del capital ye la variable de mayor incidencia nel nivel de renta y d'empléu del sistema. A ello amiéstase'l nivel de gastu públicu y el comportamientu empresariu ante la política monetaria.
Fixo una fuerte crítica a les traces financieres, rentistas y especulativos del capitalismu qu'afectaben el nivel d'inversión y d'empléu. Sicasí estremóse y cuestionó la filosofía social marxista de la propiedá colectiva de los medios de producción, y procuró establecer paliativos pa la meyora del funcionamientu del capitalismu. Ufiertó una visión alternativa a la de la economía convencional pa faer frente al paru, problema crucial d'esos momentos a nivel mundial. Al respeutu, la so obra como programa d'acción propunxo: aumentar la capacidá de consumu y alzar el volume d'inversión hasta un nivel en que pudiera cubrir la diferencia ente la renta total y el consumu nuna situación d'empléu total. La principal suxerencia venceyada con ello foi amás: la imposición progresiva pa redistribuir la renta social de los individuos con escasa propensión al consumu (los ricos) a aquellos que tienen elevada propensión al consumu (los obreros) y alzar asina la propensión al consumu de la comunidá, el so consumu y collo la inversión y l'empléu. La inversión podría ser aumentada o bien alzando la eficacia marxinal del capital (rendimientu) o baxando la tasa d'interés. Los proyectos d'inversión pública tendríen por oxetu compensar les fluctuaciones y insuficiencias de la inversión privada, y xenerar empléu.
En política monetaria suxurió crear una autoridá monetaria fuerte con una rigorosa intervención sobre la cantidá total de dineru, como mediu pa menguar el tipu d'interés y d'esta miente aguiyar la inversión privada. (teoría del interés basada na preferencia de la lliquidez). Sicasí, el so modelu ye consideráu formal y ahistórico, cuidao que pretende definir lleis d'aplicación xeneral, y ye parcial en tantu nun inclúi un analís económicu social institucional integral. Nun cuestiona les lleis de la propiedá privada nin otros mecanismos qu'afecten la distribución del ingresu como Marx.
La economía keynesiana centrar nel analís de les causes y consecuencies de les variaciones de la demanda amestada y les sos relaciones col nivel d'empléu y d'ingresos. L'interés final de Keynes foi poder dotar a unes instituciones nacionales o internacionales de poder pa controlar la economía nes dómines de recesión o crisis. Esti control exercer por aciu el gastu presupuestariu del Estáu, política que se llamó política fiscal. La xustificación económica p'actuar d'esta manera parte, sobremanera, del efectu multiplicador que se produz ante una medría.
Dempués de la Segunda Guerra Mundial, hubo un ciertu consensu ente los economistes a cuenta de les polítiques económiques qu'adoptar. La mayoría de los gobiernos de los países desenvueltos, atendiendo a les propuestes keynesianas, empecipiaron una activa política d'intervención tan estructural como coyuntural na economía, aumentando progresivamente los sos gastos y el pesu del sector públicu. El keynesianismo foi adoptáu como paradigma dominante en toles universidaes occidentales, y dellos económicos trataron de realizar una fusión ente'l modelu neoclásicu y el modelu keynesiano. Paul Samuelson foi'l que realiza esta síntesis teórica ente les diverses corrientes dando llugar al neokeynesianismo. Dellos economistes, los postkeynesianos, consideren sicasí que les idees de Keynes fueron descomanadamente deformadas por esa fusión y polos vulgarizadores y que na so forma orixinal entá tienen enforma qu'apurrir pa entender el funcionamientu de la economía.
Sicasí, mientres los años cincuenta y sesenta, un pequenu grupu, los monetaristas, criticaron a les polítiques keynesianas. Fundada y liderada por Milton Friedman, de la Escuela de Chicago, la escuela monetarista condena la intervención coyuntural de los gobiernos na economía y aportunaron tamién nos efectos negativos d'un escesivu pesu del Estáu. En llugar d'estes polítiques gobernantes, propunxeron polítiques monetaries neutrales dexando a la economía crecer ensin inflación. La influencia de los monetaristas quedó llindada, una y bones el keynesianismo foi dominante hasta los años setenta. Ello ye que la crisis económica de los años setenta caracterizóse simultáneamente por una inflación y un paru importante, daqué inesplicable poles teoríes keynesianas. Arriendes de esta crisis, la escuela monetarista volvióse dominante y les polítiques qu'abogaben fueron adoptaes pola mayoría de los gobiernos de los países industriales, primero nos Estaos Xuníos ya Inglaterra cola llegada al poder en 1979 de Ronald Reagan y Margaret Thatcher. De la escuela monetarista surdió la llamada Nueva economía clásica lo que de la mesma, dio sofitu a les corrientes neolliberales qu'apoderaron la ciencia económica mientres los años 80.
Mientres la segunda metá del sieglu venti surdieron delles corrientes de la teoría económica qu'analizaben campos aparentemente esvalixaos y bien específicos, y que toos pertenecen a un programa d'investigación que se conoz como neoinstitucionalismo. Les teoríes más importantes d'esti movimientu son l'analís económicu del derechu, la teoría económica de la elección pública, la nueva teoría de la empresa y los contratos, la teoría de los costos de transacción y l'economía de la información, ente otres. A finales del sieglu desenvolviéronse tamién escueles económiques especializaes en suxetos particulares en marxe del pensamientu económicu dominante. Exemplos notables d'estes corrientes son la teoría de la microeconomía moderna, la econometría o la teoría de los xuegos.
Bibliografía xeneral
• Zanetti de Londra, Marta y Gorga de Rago Mirta (2008). Economía. Educación Secundaria. Gram Editora.
Bibliografía especial
Sitios económicos
Universidaes
Historia de la psicoloxía
Hestoria de la psicoloxía
L'estudiu de la psicoloxía y la conocencia y diferenciación de los fenómenos o fechos psicolóxicos son tan remotos como l'orixe de la ciencia polo xeneral. Nel so más antigua acepción, la psicoloxía, como tratáu de l'alma humana, esiste desque la humanidá empezó a faer filosofía y ciencia. La psicoloxía más xeneral, llamada dempués psicoloxía filosófica o psicoloxía metafísica (o tamién psicoloxía racional por dalgunos, pero que nun se debe confundir con psicoloxía racionalista). Mientres la primer etapa del so desenvolvimientu, la psicoloxía apaez sometida a la concepción xeneral del Universu. Namá adulces llogra precisión, y vase introduciendo non yá la observación sinón tamién la esperimentación (yá nel sieglu XIX), faciendo d'ella una disciplina estremada, con un oxetu delimitado, que s'enceta yá empíricamente, yá esperimentalmente, yá filosóficamente O PN métodos empíricos y esperimentales orixinales.
Sócrates y Platón plantegaron el problema del ser humanu y de la so vida anímica. Mundu sensible y mundu intelixible yeren consideraos en términos d'alloñanza y ye precisamente l'alma quien establez el llazu d'unión ente l'auténticu ser y l'engañosu mundu de lo sensible. Con Aristóteles fúndase la psicoloxía como ciencia filosófica, y llégase a conocencies que permanecen válidos, como pueden ser: el problema relativu a la manera de conocencia o la distinción ente les vides vexetativa, sensible, y racional. El so tratáu "Peri Psichés" ("Sobre l'alma") constitúi una verdadera investigación científicu-natural de los procesos biopsíquicos, anque, como yera inevitable nes especulaciones de la dómina, intervengan elementos que nun venir# de la esperiencia directa, o que dependen d'una peculiar concepción del Universu.
En resume, el pensamientu de Aristóteles afirma al respeutu lo siguiente: «psique» identificar con «vida» y «pensamientu racional humanu», pos atribuyimos vida a un ser cuando dalgunos d'estos procesos tien llugar nél: razonar, percibir, movimientu y quiescencia nun llugar, movimientu vexetativu, por casu respiración, pulsu, dixestión, crecedera, pensamientu. Danse trés niveles de lo anímico: el vexetativu, el sensorial y el racional. De la percepción y la representación anicia la enclín, pos onde hai percepción hai tamién prestar y dolor, y onde éstos esisten dase necesariamente'l deséu. Los estudios de Aristóteles inflúin decisivamente na tradición filosófica posterior. Al traducise los sos escritos y los sos comentarios al árabe y de ésti al llatín medieval, a partir del empiezu del sieglu XIII, los estudios psicolóxicos son sintetizaos polos autores d'esti sieglu.
De toes estes síntesis, la que persistió na psicoloxía moderna ye la de Santu Tomás de Aquino, qu'esencialmente estrema cuatro modo de rellacionase l'humanu col mundu, correspondientes a los cuatro potencies de l'alma: vexetativa, sensitiva, intelectiva y apetitiva. Nesta distinción, Santu Tomás concede una atención y tratu especial al ser humanu. De la humanidá ye característica, esencial y esclusiva, la potencia intelectiva de razonar y la de querer llibremente la irrupción de l'alma nel cuerpu humanu por obra de Dios. Por tanto, como'l ser humanu solamente pol entendimientu y la voluntá llibre puede llegar a Dios, Santu Tomás estudia especialmente como humanu la so alma intelectiva, dedicando apenes atención al componente del mecanismu animal del humanu en favor del estudiu de la facultá cimera. Esta postura tradicional, o esta atención fundamental lo más específicu humanu, sigui teniendo la so influencia activa na psicoloxía moderna en munchu autores, ente los que citemos a Viktor Frankl y a .
Pero, como se señaló, del estudiu puramente metafísicu o filosóficu de la psicoloxía va llegándose adulces a un intentar reconstruyir la síntesis xeneral o filosófica cola mirada puesta n'estudios particulares de tipu empíricu, como vemos en Refugues. Ésti considera a la realidá compuesta de dos especies fundamentales: la estensa y la pensante, la primera rexida por un puru mecanicismu y la segunda pola llibertá; pero nun consigue conectales bien, derivando d'él racionalismus materialistes o espiritualistes según que diversos autores otorguen primacía a una o otra realidá. Christian Wolff foi'l primeru que, sistematizando el racionalismu de Leibniz, estremó ente psicoloxía empírica y psicoloxía racional, siguiendo asina la desconexón racionalista; y de esa síntesis wolffiana arrinca Kant pa ellaborar el so aldericáu pensamientu.
Nel sieglu XVIII, la psicoloxía que s'estudia estrémase cada vez más de la metafísica, y siguiendo nel racionalismu, postula una base qu'intenta ser más científica: la de nun aceptar nada que nun venir# de la esperiencia sensible. El ser humanu, asina, considérase esencialmente como cuerpu (como realidá estensa), y entós ente'l ser humanu y otres especies nun habría más qu'una diferencia de grau; l'obrar humanu sería resultáu namá d'un xuegu de fuerces, estímulos sensibles y reacciones de los sentíos. Ésta ye la postura del empirismu.
Al empirismu yá nun-y interesa tantu la esencia de l'alma, sinón les sos manifestaciones y éstes centraes nuna conocencia al traviés de la esperiencia (Francis Bacon) y esperiencia sensible (Thomas Hobbes). John Locke fai la distinción ente esperiencia interna (reflexón) y esperiencia esterna (sensación). La so contribución más importante a la Psicoloxía mora en que fixo esplícites les posibilidaes d'una teoría de l'asociación, que tenía d'empezar colos datos de la esperiencia y ellaborar les lleis que rixen les interrellaciones y sucesiones d'unes esperiencies con otres; el xerme del asociacionismo yá rescamplaba na obra de Hobbes, que de la mesma tien antecedentes en Aristóteles. La esposición de Locke de les consecuencies del empirismu y de la posibilidá, por aciu l'analís, d'entender l'orixe y organización de les idees, dotó al enfoque empíricu d'un mayor espardimientu y fortaleza.
Darréu, George Berkeley utilizó'l conceutu de cualidaes sensoriales» y convirtióse n'unu d'el fundadores de la teoría de l'asociación. Pero David Hume matiza meyor los términos: sensación, representación ya idea; les sensaciones son esperiencies primaries capaces de dexar una buelga na memoria y volver presentase como representaciones; estes representaciones son paraleles a les sensaciones, salvu na parte que la fantasía o la intelixencia alteria por relación con otres sensaciones; estes alteraciones pueden ser de cuatro tipo, según Hume: por semeyanza, contraste, vecindá y causalidá. Lo que s'entiende por idees sofítase sobre estes representaciones, y pa Hume lo único auténticamente seguru que nos avera a la realidá seríen les sensaciones.
Johann Friedrich Herbart constrúi una psicoloxía racional científica basada nuna mecánica de la conciencia», como únicu soporte de los fenómenos psíquicos, sobre'l que va operar el asociacionismo. proclamó abiertamente que la psicoloxía tenía de ser «la ciencia natural de l'alma humana», y Rudolf Hermann Lotze intentó algamar una concepción psicolóxica que satisfixera a les ciencies naturales. Ye de destacar la obra de Thomas Brown, que procuró dar un tratamientu empíricu al problema de les conexones mentales y entamó l'analís de los múltiples factores que determinen el cursu de l'asociación enunciando les sos famoses «lleis secundaries», según les cualos la vida psíquica nun ye una simple concatenación de datos de los sentíos, sinón que lo que la caracteriza ye la capacidá de captar relaciones. Les sos aportaciones fixeron posible'l desenvolvimientu ulterior del asociacionismo con Herbert Spencer, Alexander Bain y James Mill.
Magar la llínea clásica de la teoría asociacionista foi aldericada, el asociacionismo dio vida a munchos movimientos psicolóxicos; asina, por casu, inspiró gran parte de los trabayos iniciales de Pierre Janet, de Sigmund Freud y de Carl Gustav Jung; perfiló los primeros trabayos sobre les respuestes condicionaes; y sirvió de guía a los estudios sobre l'aprendizaxe efectuaos por Edward Thorndike y Hermann Ebbinghaus; tamién dio fuerza a la psicoloxía humanista y caltien na actualidá los oríxenes humanistes na psicoloxía de la posmodernidad.
Gracies al enorme desenvolvimientu de les ciencies naturales na primer metá del s. XIX y l'apaición del métodu científicu-esperimental, delimitándose del métodu científicu-filosóficu, vase delimitando tamién el campu de lo psicolóxico o psíquicu, como un conxuntu de fenómenos peculiares, observables y estudiables empírica y esperimentalmente, atendiendo sobremanera a los datos de la conciencia. Queden asina los problemes xenerales y l'estudiu de los seres suxetos d'esos fenómenos nel campu más propio de la psicoloxía filosófica o Metafísica de los vivientes; anque munchos nun se dan cuenta d'ello, y equivocadamente abandonen o, meyor, pretenden abandonar la Filosofía. Pero como ye imposible que l'home abandone la conocencia intelectual y filosófico, apaecen ensame de pseudo filosofíes o pseudo metafísiques como amuesa la hestoria del racionalismu, qu'interpreten munches vegaes equívocamente los datos esperimentales.
Con Wilhelm Wundt, ceador en 1879 del primer llaboratoriu de psicoloxía esperimental na Universidá de Leipzig, la psicoloxía empieza a estudiase realmente col métodu científicu-esperimental. Los empiezos d'esta psicoloxía tienen la so base más próxima na psicofisiología; efectivamente, toos estos primeros psicólogos esperimentales son primero de nada fisiólogos. Nos sos estudios sobre la sensación y percepción, Wundt basa'l so analís científicu en tres principio esperimentales: el principiu d'artificiosidá, que consiste nel poder de provocar l'apaición del procesu que se trata d'estudiar por aciu circunstancies establecíes con anterioridá; el principiu de verificabilidad de condiciones, y el principiu de repetibilidad pol que cada resultancia llograda tien de sometese a una revisión repitiendo les investigaciones y les condiciones en que se realizó'l primer esperimentu. Asina s'introduz en llínees xenerales el métodu esperimental. Pero Wundt interpreta lo psíquico y lo físico a cencielles como dos maneres distintos de referise a una mesma realidá; asina, pos, tou fenómenu pertenez tantu a la psicoloxía como a la física, y nun estrema los fenómenos que, entá teniendo repercusión física, son, sicasí, daqué más.
Pa Wundt, el fenómenu psíquicu, lo anímico, tien calter de procesu; esto ye, los conteníos de conciencia nunca son oxetos constantes, sinón fenómenos fugaces, que de cutio s'asoceden unos a otros. Por tanto, y esto ye lo importante, ye imposible una observación esacta non fundada na esperiencia; ye, arriendes d'ello, absolutamente necesariu un métodu esperimental. Lo importante nun ye conocer lo que'l fenómenu sía en sí, sinón «prever» el comportamientu de los fenómenos; verificar fechos y comprobar lleis. Tolos conteníos de conciencia tán compuestos d'unidaes elementales: sensaciones y percepciones. Con esta restricción del campu de la conciencia (queden escluyíos otros diversos datos y elementos), Wundt va basar la so psicoloxía nun estudiu casi esclusivu sobre la sensación y la percepción y los problemes más directamente amenaos por estos elementos de conciencia».
Como un aspeutu de la psicoloxía en cuanto analís esperimental de los fenómenos de conciencia puede entendese, ensin dala dulda, l'enfotu de midir les sensaciones. Esta faceta de la psicoloxía esperimental, que'l so estudiu persiste hasta los nuesos díes, tuvo llugar na llamada psicofísica y na psicofisiología del sieglu XIX. Los autores más relevantes d'esti movimientu son, como correspuende al sieglu, fisiólogos antes de psicólogos: Weber, Fechner y Helmholtz son los principales representantes (psicoloxía fisiolóxica).
Ernst Heinrich Weber, quien fundamentalmente yera fisiólogu, trabaya colos sentíos de la vista y el tactu y emplega el tradicional conceutu d'estragal; pa estructurar d'una manera científica estes esperiencies, viose obligáu a estudiar tamién les condiciones psicolóxiques indispensables p'asegurar la homoxeneidá de los datos. Gustav Theodor Fechner, que nun yera fisiólogu sinón físicu, realiza'l so trabayu con base na teoría weberiana. Col so maestru y dientro del campu concreto de la psicofísica intenta xunir y rellacionar los fenómenos mentales (psico) y los fenómenos corporales (física). Esto ye, intenta ver la relación ente les llamaes tradicionalmente «enerxíes psíquiques» y «enerxíes físiques». Describe la relatividá de los fenómenos sensoriales. Y conclúi con que l'acción de los estímulos nun ye absoluta sinón relativa. Sobre esta base sistematizará Wundt la so psicoloxía científica. Siguiendo esta directriz, Hermann von Helmholtz sistematiza les conocencies psicofisiológicos de les sensaciones auditivu y ópticu, basando'l so estudiu na sensación como primicia d'espresión del acontecimientu psíquicu.
L'estudiu de los fenómenos físicu y fisiolóxicu correlativos colos fechos psíquicos llueu se vio movíu pola aplicación de la introspeición al métodu esperimental. Oswald Külpe (1862-1915), discípulu y ayudante de Wundt, presenta como mediu d'investigación la introspeición y demuestra que ye posible l'estudiu de los procesos psíquicos superiores de forma empírica. Pa esti autor el métodu de la introspeición ye fundamental pa la Psicoloxía, hasta'l puntu de que constitúi'l preséu principal pal estudiu de la naturaleza humana; ensin él la psicoloxía sería puramente fisiolóxica, y nella estudiaríense les estructures y funciones aisllaes de la conciencia o se convertiría en física. Por ello defende que la introspeición tien que tresformase nun verdaderu preséu científicu; esto ye, tien que ser sistemática y controlada.
Él y los sos discípulos, la llamada , ente los que s'atopen , , Karl Bühler, Karl Marbe y otros, trataron de confirmar estos criterios llogrando una fenomenoloxía de la vida psíquica. Al traviés de la teoría del pensamientu ensin imaxes o de los estudios sobre la volición llegar a la investigación de los niveles cimeros del siquismu, nun grau tal, que, como señala Juan José López Ibor, la influencia de la escuela de Wurzburgo foi decisiva na evolución posterior de la psicoloxía. El so interés pola psicoloxía del pensamientu y el decidíu enfotu d'empobinar la investigación psicolóxica escontra esferes de la vida consciente distintes de les sensaciones ya imaxes tienen un valor d'induldable interés.
El fundamentu científicu de tola psicoloxía de la forma (traducción averada del términu alemán "Gestalt", que tamién significa "configuración"), de qu'un tou nun ye igual a la suma de les partes, nun ye un descubrimientu de los psicólogos alemanes de principiu del sieglu XX. Realmente, tola filosofía que criticó, y que nun ye, nuna palabra, el mecanicismu, cree y conoz esi fundamentu. El cuerpu humanu pa tolos filósofos, sacante los mecanicistes, ye daqué más qu'un agregáu de partes; ye unidá, totalidá entamada que supera la simple suma de los sos partes. Sicasí, na psicoloxía esperimental esta idea resulta nueva; tan nueva como que de primeres la psicoloxía de la Gestalt foi tachada polos experimentalistas y empiristas d'improcedente y revolucionaria. La psicoloxía de la forma tien los sos raigaños nes observaciones de dellos discípulos de Franz Brentano, como Carl Stumpf, , Alexius Meinong y especialmente Christian von Ehrenfels: el so verdaderu fundador ye Max Wertheimer y los sos más importantes representantes, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.
Los gestaltistas nun nieguen d'una manera absoluta'l valor de les esperiencies psicofísicas y psicofisiológicas, pero coinciden cola psicoloxía comprensiva y cola fenomenoloxía en considerar qu'ende nun acaba la realidá psíquica. Per otra parte, coinciden col conductismu na so crítica del predominiu esclusivu de los métodos introspectivos, pero tamién acusen a los conductistes y a los reflexólogos d'habese dexáu abasnar pol métodu de l'asociación.
Von Ehrenfels decatar de que cualquier melodía yera percibida polos sentíos y el siquismu como una forma que lleva en sí un ritmu y una peculiar relación de les notes musicales que constitúin la esencia mesma d'esta melodía. La Gestalt de la melodía nun ye puramente una sucesión de notes (composición d'elementos) sinón un fenómenu de la totalidá. Los fenómenos psíquicos tán estructurados de la mesma manera; por complexos que sían, un datu psicolóxicu constitúi una Gestalt. Una frase, por casu, nun ta constituyida por una suma de lletres o palabres, sinón que contien primariamente un elementu suplementariu que s'estructura nuna forma. La publicación de Wertheimer sobre la percepción del movimientu aparente, dáu a conocer en 1912, foi la primer aportación de la escuela de la Gestalt. Pero fueron Köhler y Koffka quien ellaboraron los conceutos fundamentales del gestaltismo.
La psicoloxía de la forma tien, pos, el so puntu de partida nel estudiu de la percepción, pero llueu aplicó los sos principios al campu del pensamientu y de la intelixencia, al aprendizaxe, memoria, evolución psíquica, conducta, etcétera. Esto ye, lo que nun principiu s'empecipió como un intentu d'esclariar el problema parcial de la percepción visual, terminó per esixir una revisión integral de lo que dalgunos pensaben yeren los principios fundamentales de la ciencia. Como diximos, la Psicoloxía de la forma pronunciar en contra del conceutu según el cual los elementos, consideraos como esistencies ente sigo, constitúin la materia de que ta formada la percepción. N'otres palabres: el elementalismo non yá da una imaxe falsa; torga amás reparar lo que ta frente a nós. L'erru de los elementos trai de resultes el de les asociaciones y l'analís de la esperiencia nun ye de nenguna manera idénticu a la esperiencia orixinal. El conductismu nun almite más que la esperiencia objetivable, frente al introspeccionismo, que'l so métodu ye una observación interna de la mente. Sicasí, la psicoloxía gestaltista almite de dalguna manera los dos principios básicos de dambes direcciones: la conducta y la conciencia; pero nun almite de nenguna manera l'usu esclusivu d'unu d'ellos como métodu. Arriendes d'ello, álzase n'intermediaria y participa al empar de la conducta y de la conciencia, de lo experimentable y de lo non experimentable.
Historia de la socioloxía
La hestoria de la socioloxía como disciplina académica independiente ye relativamente curtia, una y bones la socioloxía ye una ciencia relativamente nueva. Los requisitos previos pa la so esistencia surdieron na Revolución francesa, coles idees de la Ilustración. Los entamos de la mesma, solo remóntense a los principios del sieglu XIX. La socioloxía surdió a partir de Henri de Saint-Simon cola idea de la fisioloxía social», tamién llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como socioloxía. La so xénesis deber a dellos movimientos claves na filosofía de la ciencia y la epistemoloxía. Sicasí, l'analís social nun sentíu más ampliu, tien los sos oríxenes nes acciones comunes de la filosofía y necesariamente ye anterior al campu. 
La socioloxía moderna surdió como reacción a la modernidá, al capitalismu, a la urbanización, a la racionalización y a la secularización, teniendo un interés particularmente importante nel surdimientu del tao nación modernu, les sos instituciones componentes, les sos unidaes de socialización y los sos medios de vixilancia. Una énfasis nel conceutu de modernidá, en llugar del Llume, de cutiu estrema'l discursu sociolóxicu de la filosofía política clásica.
Como puntapié de iniciación de la disciplina de la "socioloxía", Auguste Comte utilizó per primer vegada dicha palabra en 1838 nel so llibru "Cursu de filosofía positiva". Nel intre de sieglu XIX, gracies a los principales primeros investigadores sociolóxicos con idees propies, empezó la producción de la terminoloxía sociolóxica y la definición del suxetu d'investigación de la mesma. Mientres la primer metá del sieglu XX esperimentóse la crisis orixinal de la socioloxía francesa, y repercutió na socioloxía, y sobremanera nos Estaos Xuníos. Dende'l final de la Segunda Guerra Mundial la socioloxía desenvolvióse hasta agora en tolos Estaos orixinales, ente que'l desenvolvimientu llevar a cabu n'otros países onde la disciplina sociolóxica ye más nueva. 
Dientro d'un curtiu períodu de tiempu la disciplina amplió considerablemente y dixebró n'árees temátiques y metodolóxiquessobremanera como resultáu de múltiples reacciones contra'l empirismu. Márquense los alderiques históricos en términos xenerales poles disputa teóriques sobre o la primacía de la estructura o l'axencia. La teoría social contemporanea tendió escontra l'intentu de conciliar estos dilemes. Los xiros llingüísticos y culturales de la segunda metá del sieglu XX llevaron a métodos cada vez más interpretativos. Otra manera, les últimes décades vieron el surdimientu de nueves técniques analítiques y computacionales rigoroses.
Les diverses metodoloxíes d'investigación social convirtiéronse en preseos comunes pa los gobiernos, empreses y organizaciones, y tamién atoparon el so usu nes otres ciencies sociales. Divorciáu d'esplicaciones teóriques de la dinámica social, esto dio a la investigación social un grau d'autonomía de la disciplina de la socioloxía. De la mesma, la ciencia social aportó a un términu xeneral apoderáu pa referise a delles disciplines qu'estudien a los seres humanos, la interacción, la sociedá o la cultura.
El pensamientu sociolóxicu puede remontase siquier hasta los antiguos griegos (vease la observación de Jenófanes: "Si los caballos adoraren a los dioses, esos dioses paecer a caballos"). Atópense les observaciones proto-sociolóxiques nos testos fundadores de la filosofía occidental (Heródoto, Tucídides, Platón, Polibio etcétera).
Más tarde, tamién pueden reparase les considerancies sociolóxiques en San Agustín, Tomás de Aquino y Marsilio de Padua na Edá Media, por Maquiavelo nel Renacimientu, según filósofos non europeos, la mayoría de Confucianistes. Los enclinos característicos nel pensamientu sociolóxicu de los antiguos griegos pueden rastrexase l'orixe a la redolada social. Casi nunca hubo organización política bien centralizada o estensiva dientro de los estaos, entós l'espíritu tribal del localismu y del provincialismu fueron daos la llibertá completa. Esti espíritu tribal del localismu y del provincialismu invadió la mayor parte del pensamientu griegu sobre los fenómenos sociales. Puede rastrexase l'orixe de la encuesta al llibru Domesday, ordenáu pol rei Guillermo I en 1086.
Esiste evidencia del pensamientu social na dómina musulmana temprana dende'l sieglu XIV. Ibn Jaldún (1332-1406), nel so Muqaddima (dempués traducíu como 'Prolegómenos' al llatín), la introducción a un analís de siete volumen de la hestoria universal, foi'l primera qu'avanzó la filosofía social y les ciencies sociales na formulación de les teoríes de la cohesión social y el conflictu social. 
Dellos pensadores influyentes son Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico, Lord Kames.
El términu (""socioloxía"") foi acuñáu per primer vegada pol ensayista francés Emmanuel Joseph Sieyès (1748-1836). (del llatín:. Socius, "compañeru", y el sufixu "-logía", "l'estudiu de", del griegu λόγος, "lógos", 'conocencia').
El términu foi independientemente reinventáu, ya introducíu como un neoloxismu, pol pensador francés Augusto Comte (1798-1857) en 1838. Comte espresara enantes el so trabayu como "física social", pero esi términu fuera apoderáu por otros, sobremanera por un estadísticu belga Adolphe Quetelet, (1796-1874). 
Escribiendo dempués de los iluministas orixinales del contratu social, Comte esperaba unificar tolos estudios de la humanidá por aciu la comprensión científica de la esfera social. El so propiu esquema sociolóxicu yera típicu de los humanistes del sieglu XIX; él creía toa vida humana pasa al traviés de distintes etapes históriques y que, si pudiera entendese esti progresu, podría prescribise los remedios pa los males sociales. 
Nel esquema de Comte, la socioloxía diba ser la "ciencia reina"; toles ciencies físiques básiques teníen que llegar primero, llevándose les dificultaes más fundamentales de la sociedá humana a si mesma. Por eso Comte empezó a trate como'l "Padre de la Socioloxía". Comte delineó la so filosofía xeneral de la ciencia en "El Cursu de filosofía positiva" [1830-1842], ente que'l so "Una Vista Xeneral del Positivismu" (1865) fixo fincapié nos oxetivos particulares de la socioloxía.
Na so vida posterior, Comte desenvolvió una "relixón de la humanidá" pa les sociedaes positivistes col fin de cumplir cola función cohesiva una vegada en manos de l'adoración tradicional. En 1849, propunxo una reforma del calendariu llamáu "calendariu positivista". Según el so estrechu collaborador John Stuart Mill, yera posible estremar ente un "Comte bonu" (l'autor del Cursu de filosofía positiva) y un "Comte malu" (l'autor del sistema secular-relixosu). El "sistema" nun tuvo ésitu, pero atopar cola publicación de Darwin, "L'orixe de les especies", influyendo na proliferación de diverses organizaciones humanistes seculares del sieglu XIX, especialmente al traviés del trabayu de humanistes seculares como George Holyoake y Richard Congreve. Anque'l siguidores ingleses de Comte, incluyendo a George Eliot y Harriet Martineau, nel so mayor parte refugaron l'aveseda panoplia del so sistema, gustaben de la idea d'una relixón de la humanidá y el so mandatu ""altrui vivre pour"" ("vivir pa los demás", d'onde provien la palabra "altruísmu").
La descripción de Comte sobre'l desenvolvimientu de la sociedá ye paralela a la teoría de Karl Marx (1818-1883) de que'l comunismu averábase rápido a la sociedá humana progresista. Dambos tamién coincidieron en que'l comunismu sería'l puntu culminante de la sociedá humana. Comte taba nun puntu tuteláu por Henri de Saint-Simon (1760-1825), y tantu él como Marx fueron bien influyíos pol so enfoque socialista utópicu a la sociedá.
Saint-Simon centró gran parte del so tiempu na idea de que la sociedá humana podría ser salvada si los científicos formaren una asamblea internacional ya influyeren el so cursu. La so teoría dicía que dichos científicos podríen distrayer a la xente de la guerra y del conflictu, centrando la so atención en coses tales como la construcción de canales y la meyora xeneral de les condiciones de vida de les sos sociedaes. Esto traería múltiples cultures y sociedaes en xunto y prevenirán conflictos. Saint Simon tomó la idea de que tol mundu afalara dende la Ilustración, que yera la creencia na ciencia, y facer xirar pa ser más prácticos y les manos na sociedá. La idea principal de Saint-Simon yera que la industrialización crearía un nuevu llanzamientu na hestoria. Vía que la xente tuviera viendo'l progresu como un enfoque pa la ciencia, pero qu'ellos lo ven como un acercamientu a tolos aspeutos de la vida. La sociedá taba faciendo un cambéu crucial nel momentu yá que taba creciendo d'un feudalismu en cayente. Esti nuevu camín podría sirvir de base pa la solución de tolos problemes vieyos sociales atoparen primeramente. Él taba más esmolecíu cola participación del home na fuerza de trabayu en llugar de mano d'obra que l'home escueya. El so lema foi "Tolos homes tienen de trabayar" y de esto, el lema del comunismu desenvolvióse "Cada unu según la so capacidá. " 
Tantu Comte como Marx pretendíen desenvolver una nueva ideoloxía científica tres la secularización europea. Marx, siguiendo la tradición hegelianista, refugó'l métodu positivista, anque, sicasí, al intentar desenvolver una "ciencia de la sociedá", aportó a reconocíu como unu d'el fundadores de la socioloxía, una y bones la palabra ganó un sentíu más ampliu. Isaiah Berlin describió a Marx como'l "verdaderu padre" de la socioloxía moderna, "na midida na que cualquier persona puede reclamar el títulu."
Na década de 1830, Karl Marx formó parte de los mozos hegelianos de Berlín, qu'aldericaron y escribieron sobre'l legáu del filósofu Hegel (1770-1831), que'l so tomu seminal, "Lóxica de la ciencia", foi publicáu en 1816. Anque, de primeres, simpatizó cola estratexa de los grupos d'atacar al cristianismu pa socavar l'establecimientu prusianu, darréu formó idees diverxentes y rompió colos mozos hegelianos, atacando los sos puntos de vista n'obres como "La ideoloxía alemana". Como testigu de les lluches de los obreros mientres la Revolución Industrial, Marx concluyó que la relixón (o'l "ideal") nun ye la base del poder del establishment, sinón más bien la propiedá del capital (o lo "material") - procesos qu'empleguen tecnoloxíes, dineru y sobremanera la fuerza de trabayu humana pa crear el plusvalor tán nel corazón del poder de la clase dominante. Esto "punxo a Hegel de cabeza", yá que teorizaba que, nel so núcleu, el motor de la hestoria y l'estructura de la sociedá yera fundamentalmente más material qu'ideal. Él teorizó que tanto'l reinu de la producción cultural como'l poder político crearon ideoloxíes que perpetuaron la opresión de la clase obrera y la concentración de la riqueza dientro de la clase burguesa: los propietarios de los medios de producción. Marx predixo que la clase capitalista sentiríase obligada a amenorgar los salarios o a reemplazar a los obreros por tecnoloxía, lo que n'última instancia aumentaría la riqueza ente los capitalistes. Sicasí, como'l trabayadores yeren tamién los principales consumidores de los bienes producíos, l'amenorgamientu de los sos salarios daría llugar a un inevitable colapsu del capitalismu como manera de producción económica.
La primer socioloxía de Herbert Spencer (1820-1903) producir en términos xenerales como una reacción a Comte, escribiendo dempués de dellos desenvolvimientos na bioloxía evolutiva. Spencer intentó (en devanéu) reformular la disciplina no que güei podríamos definir como en términos de darwinismo social (yera, ello ye que un defensor del lamarckismo). Utilizó la frase "la supervivencia del más aptu" pa describir les sos teoríes de selección natural. Desenvolvió estes teoríes centrándose n'especies enteres y non n'organismos individuales. Nesta teoría, Spencer taba en paralelu con Darwin. El "más aptu" dizse que se refirieron a la élite de la especie, el más fuerte, el más rápidu, el más eficiente de les especies sería esaniciar los que son más débiles, más lentos y menos recursivos. Spencer teorizó sobre cómo toa cultura escastóse. Por cuenta de la vaguedad de la frase "la supervivencia del más aptu", la teoría de Spencer yá nun ye aceptada por munchos otros teóricos y científicos. La so teoría foi afecha y camudada por otros sociólogos pa ser aplicables a la sociedá.
Munchos otros filósofos y académicos fueron influyentes nel desenvolvimientu de la socioloxía, ente los teóricos de la Ilustración del contratu social, y el historiadores como Adam Ferguson (1723-1816). Na so teoría de la interacción social, el mesmu Ferguson foi descritu como "el padre de la socioloxía moderna". Otres obres tempranes n'apoderase del términu "socioloxía" inclúyense "Un Tratáu de Socioloxía, teóricu y prácticu" del abogáu estadounidense Henry Hughes y "Socioloxía pal Sur, o'l fracasu de la sociedá llibre" pol abogáu estadounidense George Fitzhugh. Dambos llibros fueron publicaos en 1854, nel contestu del alderique sobre la esclavitú nos EE.XX. antes de la guerra. En 1874 apaeció "L'estudiu de la socioloxía" del filósofu Inglés Herbert Spencer. Lester Frank Ward, descritu por dalgunos como'l padre de la socioloxía norteamericana, publicó en 1883 "La Socioloxía dinámica". Harriet Martineau, una teórica social Whig y traductora inglesa de munches de les obres de Comte, foi citada como la primer socióloga femenina.
Dellos otros historiadores y economistes sociales tempranos fueron reconocíos como los sociólogos clásicos, quiciabes más notablemente Robert Michels (1876-1936), Alexis de Tocqueville (1805-1859), Vilfredo Pareto (1848-1923) y Thorstein Veblen (1857-1926). Xeneralmente, los testos sociolóxicos clásicos estremar de los filosóficos políticos nel intentu de siguir siendo científicos, sistemáticu, estructural o dialécticu, y non puramente moral, normativu o suxetivu. Les nueves relaciones de clase acomuñaos col desenvolvimientu del capitalismu ye tamién clave, los testos sociolóxicos más distintivos de la filosofía política de les dómines del Renacimientu y l'Ilustración.
Ente los teóricos clásicos de la socioloxía de finales del sieglu XIX y XX incluyir a Gumplowicz Ludwig (1838-1909), Ferdinand Tönnies (1855-1936), Émile Durkheim (1858-1917), Georg Simmel (1858-1918), Max Weber (1864 - 1920), y Karl Mannheim (1893-1947). Munches d'estes figures nun se consideren puramente "sociólogos" y contribuyeron regularmente a la xurisprudencia, la economía, la psicoloxía y la filosofía. En 1830, Augusto Comte proclamó que la socioloxía tien de tar, y taría un día, al mesmu nivel de les otres ciencies. La so profecía paecía risible a la mayoría de la dómina, hasta muncho más tarde nel sieglu XIX, pero probó ser cierta.
La socioloxía académica formal empezó cuando Durkheim estableció'l primer departamentu européu de socioloxía, na Universidá de Bordeaux en 1895, publicando les sos "riegles del métodu sociolóxicu". Demostró que tales fenómenos, supuestamente individuales como'l suicidiu, el crime, la indignación moral, ya inclusive los nuesos conceutos de tiempu, espaciu, Dios, y la personalidá individuales, determinar socialmente. En 1896, fundó la revista "L'Année Sociologique". La monografía seminal de Durkheim "El suicidiu" (1897), un estudiu de casu de les tases de suicidiu ente les poblaciones católiques, protestantes y xudíes, estremáu l'analís sociolóxicu de la psicoloxía o la filosofía. Tamién marcó una importante contribución al conceutu del estructural funcionalismu.
Un cursu tituláu "socioloxía" foi enseñáu col so propiu nome, per primer vegada, en 1875, nos Estaos Xuníos, por William Graham Sumner, basándose nel pensamientu de Comte y d'Herbert Spencer en cuenta de na obra de Durkheim que diba avanzando en Europa. En 1890, el más antiguu cursu continuu de socioloxía de los Estaos Xuníos empezó na Universidá de Kansas, dictáu por Frank Blackmar. El Departamentu d'Hestoria y Socioloxía de la Universidá de Kansas, fundar en 1891  y la primer riegla dafechu independiente del departamentu universitariu de Socioloxía establecer en 1892 na Universidá de Chicago por Albion W. Small (1854-1926), quien en 1895 fundó la revista "American Journal of Sociology"  (Revista Norteamericana de Socioloxía). La socioloxía americana surdió nuna trayectoria llargamente independiente de socioloxía europea. George Herbert Mexái y Charres H. Cooley influyeron nel desenvolvimientu del interaccionismo simbólicu y la psicoloxía social na Universidá de Chicago, ente que, Lester Ward, fixo fincapié na importancia fundamental del métodu científicu cola publicación de "Dynamic Sociology" (Socioloxía dinámica) en 1883.
La Universidá de Chicago desenvolvió los principales sociólogos de la dómina. Xunióse-yos, ya inclusive-yos dio un exa y una rede pa venceyar a tolos principales sociólogos. En 1925, un terciu de los estudiantes de posgrado de socioloxía asistieron a la Universidá de Chicago. Chicago yera bien bonu pa nun aisllar a los estudiantes d'otres escueles. Animóse-yos a entemecese con otros sociólogos, yá nun dedicar más tiempu na sala de clase qu'a estudiar la sociedá que los arrodia. Esto enseñará-yos l'aplicación na vida real de les enseñances na aula. Les primeres enseñances na Universidá de Chicago centrar nos problemes sociales que'l mundu partiera. Nesti momentu, el mundu académicu nun s'esmolecía pola teoría, especialmente non hasta'l puntu de que l'academia ye güei. Munches persones entá taben indecises de la socioloxía nesti momentu, especialmente coles recién teoríes controversiales de Weber y Marx. La Universidá de Chicago decidió dir nuna dirección dafechu distinta y la socioloxía del departamentu dirixió la so atención a promover la igualdá de derechos de les persones. El so focu d'atención yera los pequenos grupos y afayar la relación ente l'individuu cola sociedá. Xugó un papel clave trayendo les meyores sociolóxiques alemanes directamente a la socioloxía académica norteamericana. Pequeñu tamién creó'l American Journal of Sociology. Robert Park y Ernest Burgess refinaron directrices método del programa y puntos de control. Esto fixo los afayos más uniformes, concisos y fáciles d'entender. La pareya llegó a escribir llibros de testu del programa de socioloxía por una referencia y llograr tolos estudiantes na mesma páxina con mayor eficacia. Munchos sociólogos notables como George Herbert Mexái, W. Y. B. Du Bois, Robert Park, Charres S. Johnson, William Ogburn, Herbert Blumer y munchos otros tienen llazos significativos cola Universidá de Chicago.
En 1920 creóse, en Polonia, el departamentu por Florian Znaniecki (1882-1958). William I. Thomas yera un apocayá graduáu del departamentu de socioloxía de la Universidá de Chicago. La so construcción nes sos enseñances y la so obra camudó de munches maneres a la socioloxía. En 1918, William I. Thomas y Florian Znaniecki diéron-y al mundu la publicación de "El llabrador polacu n'Europa y América". Esta publicación combinar cola teoría sociolóxica na investigación esperimental fondura y polo tanto'l llanzamientu de la investigación sociolóxica metódica nel so conxuntu. Esto camudó los métodos del sociólogu y dexó-yos ver nuevos patrones y conectar nueves teoríes. Esta publicación tamién dio a los sociólogos una nueva forma pa fundar la so investigación y probalo nun nuevu nivel. Tola so investigación va ser más sólida y más difícil por que la sociedá nun empresta atención a ello. En 1920, Znaniecki desenvolvió un departamentu de socioloxía en Polonia p'ampliar ellí la investigación y les enseñances.
Yera inesistente la capacidá del estudiante pa faer cualquier predicción, por cuenta de la falta de teoría sociolóxica que s'enseñaba na Universidá de Chicago xuntu colos nuevos fundamentos de los métodos estadísticos. Este foi un factor importante na cayida de la escuela de Chicago.
El primer departamentu de socioloxía nel Reinu Uníu foi fundáu na Escuela d'Economía de Londres en 1904. En 1919, Max Weber fundó un departamentu de socioloxía na Universidá Ludwig Maximilians de Múnich n'Alemaña, qu'estableciera una nueva socioloxía antipositivista. El "Institutu pa la Investigación Social" na Universidá de Frankfurt (más tarde convertida na "Escuela de Frankfurt" de la teoría crítica) foi fundada en 1923. [29] La teoría crítica tendría nuna especie de vida propia dempués de la 2ª Guerra Mundial, qu'inflúin na teoría lliteraria y na "Escuela de Birmingham" d'estudios culturales.
La Universidá de Frankfurt, avanzó xuntu cola estrecha proximidá al centru d'investigación de la socioloxía faciendo d'Alemaña una poderosa fuerza na socioloxía que llevo nesi momentu. En 1918, Frankfurt recibió los fondos pa crear el primer xefe del departamentu de socioloxía. El trabayu pioneru d'Alemaña influyó al so gobiernu añedir el cargu de Ministru de Cultura p'avanzar nel país nel so conxuntu. El notable equipu d'homes que taben contribuyendo al departamentu de socioloxía en Frankfurt nun tardó en consiguir l'atención del mundu y empezó a ser conocida como la "Escuela de Frankfurt". Ellí estudiaron nueves perspectives de les teoríes de Marx, y entraron na fondura de les obres de Weber y Freud. La mayoría d'estos homes nun tardaría en ser espulsaos ​​d'Alemaña polos nazis y llegaron a América, influyendo ellí la investigación social. Esta reubicación forzada de los sociólogos activó la socioloxía n'América poniendo al altor de los estándares de los estudios europeos de socioloxía llantando dalgunes de les más grandes socioloxíes europees n'América.
Felix Weil foi unu de los estudiantes que recibió'l so doctoráu sobre'l conceutu de la socialización de la Universidá de Frankfurt. Él, xuntu con Max Horkheimer y Kurt Albert Gerlach, desenvolvieron l'Institutu d'Investigación Social que s'establecería en 1923. Kurt Albert Gerlach diría sirvir como'l primer director del institutu. El so oxetivu na creación del institutu yera crear un sitiu en que la xente podría afayar y ser informáu de la vida social nel so conxuntu. Weil, Horkheimer y Gerlach queríen centrase nes interacciones ente economía, la política, los asuntos xurídicos, según tamién nes interacciones académiques de la comunidá y la sociedá. La principal llínea d'investigación que l'institutu tien conocencia foi la so reactivación de marxismu científicu. Munchu benefactores contribuyeron con dineru, materiales y edificios pa caltener esta área d'investigación en marcha. Cuando Gerlach carecióse y tuvo que dimitir como director, Max Horkheimer tomó'l so llugar. Afaló a los estudiantes del institutu a cuestionar tou lo qu'estudiaben. Si los alumnos estudiaben una teoría, él non solo quería qu'afayen la so verdá por sigo solos, sinón que tamién afayaren cómo y por qué yera ciertu y la relación de la teoría cola sociedá. El réxime nacional-socialista exilió a munchos de los miembros del Institutu d'Investigación Social. El réxime tamién obligó a munchos estudiantes y al personal de tola Universidá de Frankfurt, y la mayoría fuxó a Estaos Xuníos. Munches persones obligaes a abandonar l'institutu tamién abandonaron el camín de la guerra, pero a diferencia de la universidá, l'institutu perdió demasiada xente y viose obligáu a cerrar. En 1950, l'institutu abrió les sos puertes como un establecimientu priváu. D'equí p'arriba l'Institutu d'Investigación Social tendría una estrecha relación colos estudios de socioloxía nos Estaos Xuníos.
En 1893, empecipióse la cooperación internacional na socioloxía, cuando René Worms (1869-1926) fundó'l pequeñu "Institut International de Sociologie" (Institutu Internacional de socioloxía) clisáu pola enforma mayor "International Sociological Association" (Asociación Internacional de Socioloxía) dende 1949. En 1905 foi fundada la American Sociological Association, la asociación más grande del mundu de los sociólogos profesionales, y Lester F. Ward foi escoyíu pa sirvir como primer presidente esta nueva sociedá.
De normal, Durkheim, Marx y Weber son citaos como los trés principales arquiteutos de la ciencia social moderna. El "canon" de los clásicos sociolóxicos con Durkheim y Weber nel visu deber en parte a Talcott Parsons, a quien se-y atribúi en gran midida a la introducción, tantu pal públicu estadounidense. La estructura d'Acción Social de Parsons (1937) consolidó la tradición sociolóxica americana y estableció l'orde del día de la socioloxía norteamericana al puntu de ser la disciplina de más rápido de crecedera. Sicasí, nel canon de Parsons, Vilfredo Pareto tien más importancia que cualesquier Marx o Simmel. El so canon foi empuestu pol deséu de "unificar les tradiciones teóriques diverxentes en socioloxía detrás d'un esquema teóricu únicu, que de fechu podría ser xustificáu pola evolución puramente científica na disciplina mientres el mediu sieglu anterior." Ente que el papel secundariu que Marx xugó, a principios de la socioloxía norteamericana, podría atribuyise a Parsons, según a los enclinos políticos más amplies, el predominiu del marxismu nel pensamientu sociolóxicu européu diba tiempu qu'asegurara'l rangu de Marx al pie de Durkheim y Weber como unu de los trés sociólogos "clásicos".
L'enfoque metodolóxicu escontra la socioloxía polos primeros teóricos yera de, en términos xenerales, tratar la disciplina de la mesma manera que la ciencia natural. Buscóse una énfasis nel empirismu y el métodu científicu p'apurrir una base indiscutible pa cualquier reclamación sociolóxica o atopar y estremar a la socioloxía de los campos menos empíricos, como la filosofía. Esta perspectiva, denominada positivista, foi desenvuelta pol teóricu Augusto Comte. El positivismu basar na teoría de que, ello ye que la única conocencia verdadera ye'l científicu. Comte tenía pautes bien brengoses mientres una teoría pa considerase positivista. Él cree qu'esta conocencia auténtica solo puede derivase de la confirmación positiva de les teoríes al traviés de continuos estrictos métodos d'ensayu, que nun son solu científicos, sinón tamién de base cuantitativa. 
Émile Durkheim foi un gran defensor de la investigación empírica encontada teóricamente, buscando correlaciones pa revelar les lleis estructurales, o "fechos sociales". Durkheim demostró que los conceutos que s'atribuyeron a la persona fueron socialmente determinada. Estos fechos son coses como'l suicidiu, el crime, la indignación moral, la personalidá d'una persona, tiempu, espaciu, y Dios. Poner de manifiestu que la sociedá tien influencia en tolos aspeutos d'una persona, muncho más de lo que se creía enantes. Pa él, la socioloxía puede ser descrita como la "ciencia de les institucionye, la so xénesis y el so funcionamientu". Durkheim trató d'aplicar les resultancies sociolóxiques na busca de la reforma política y la solidaridá social. Anguaño, les cuentes académiques del positivismu de Durkheim pueden ser vulnerables a la desaxeración y simplificación: Comte foi l'únicu gran pensador sociolóxicu en postular que lo social pue ser oxetu d'un analís científicu de la mesma manera que la ciencia noble, ente que Durkheim reconoció con mayor detalle les llimitaciones fundamentales de la epistemoloxía.
Les reacciones contra'l positivismu empezaron cuando'l filósofu alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) espresó la so oposición al empirismu, que refugó como non críticu, y el determinismu, que lo vio como descomanadamente mecanicista. La metodoloxía de Karl Marx tomó de Hegel non solo'l dialectismo sinón tamién un refugu del positivismu en favor d'un analís críticu, buscando complementar l'alquisición empírica de los "fechos" cola eliminación de les ilusiones. Sostuvo que les apariencies precisen ser criticaes en llugar d'a cencielles documentadas. Marx, sicasí, trató de producir una ciencia de la sociedá basada nel determinismu económicu del materialismu históricu. Otros filósofos, ente ellos Wilhelm Dilthey (1833-1911) y Heinrich Rickert (1863-1936) sostuvieron que'l mundu natural estremar del mundu social por cuenta de los aspeutos únicos de la sociedá humana (significaos, signos y demás) qu'informa a les cultures humanes.
A empiezos de sieglu XX de la primer xeneración de sociólogos alemanes introducieron formalmente'l antipositivismo metodolóxicu, proponiendo que la investigación tien de centrase nes normes humanes culturales, valores, símbolos y procesos sociales dende una perspectiva suxetiva. Max Weber argumentó que la socioloxía puede ser descrita en términos xenerales como una "ciencia", yá que ye capaz d'identificar relaciones causales,- especialmente ente los tipos ideales, o simplificaciones hipotétiques de fenómenos sociales complexos. Como un non positivista, sicasí, búscase relaciones que nun sían tan "ahistóricas, invariables o generalizables".  como les realizaes polos científicos naturales. Ferdinand Tönnies presentó Gemeinschaft y Gesellschaft (lliteralmente, "comunidá" y "sociedá") a los habituales dos tipos d'asociación humana. Tönnies trazó una llínea clara ente'l reinu de la conceptualidad y la realidá de l'acción social: el primeru ten de ser tratáu axiomáticamente y de una manera deductiva (socioloxía "pura"), considerando'l segundu empíricamente y de forma inductiva (socioloxía "aplicada"). Tanto Weber como Georg Simmel fueron pioneros nel enfoque Verstehen escontra les ciencies sociales (o "interpretatives"), un procesu sistemáticu nel cual un observador esternu intenta rellacionar a un grupu cultural particular, o los indíxenas, nos sos propios términos y dende el so propiu puntu de vista. Al traviés de la obra de Simmelsobremanera, la socioloxía adquier un posible personaxe más allá de la escoyeta de datos positivistes o de cola, sistemes deterministes de la llei estructural. Relativamente aislláu de l'academia sociolóxica mientres tola so vida, Simmel presenta un analís idiosincrásico de la modernidá, que recuerda más a lo fenomenológico y esistencial d'el escritores Comte y Durkheim, emprestando especial interés a les formes y posibilidaes, la individualidá social. La so socioloxía compromete, dende una crítica neokantiana, a les llendes de la percepción, preguntando "¿Qué ye la sociedá?", n'alusión directa a la entruga de Kant: "¿Qué ye la naturaleza?"
Nel sieglu XX, la socioloxía espandir nos EE.XX., incluyendo la evolución de dambes macrosociologías, esmolecida pola evolución de les sociedaes, y la microsociología, esmolecida poles interacciones sociales humanes cotidianes. Basáu na psicoloxía social pragmática de George Herbert Mexái (1863-1931), Herbert Blumer (1900-1987) y, más tarde, la escuela de Chicago, los sociólogos desenvolvieron el interaccionismo simbólicu. Na década de 1920, György Lukács lliberó "History and Class Consciousness" (Hestoria y conciencia de clase) (1923), ente que, póstumamente, fueron publicaes una serie d'obres de Durkheim y Weber. 
Na década de 1930, Talcott Parsons (1902-1979) desenvolvió la teoría de l'acción, integrando l'estudiu del orde social colos aspeutos estructurales y voluntaristas de los factores macro y micro, mientres asitiaba nel discutiniu dientro d'un contestu esplicativu d'alto la teoría de sistemes y la cibernética. N'Austria y más tarde los EE.XX., Alfred Schütz (1899-1959) desenvolvió la fenomenoloxía social, que más tarde s'informará construccionismo social. 
Mientres el mesmu períodu, ciertos miembros de la Escuela de Frankfurt, como Theodor W. Adornu (1903-1969) y Max Horkheimer (1895-1973), desenvolvieron la teoría crítica, integrando los elementos materialistes hestóricos del marxismu coles idees de Weber, Freud y Gramsci —en teoría, anque non siempres en nome— caracterizando, xeneralmente, la modernidá capitalista como un alloñamientu de los principios centrales de la llume.
Mientres el períodu de entreguerras, la socioloxía viose socavada polos gobiernos totalitarios, por razones de control políticu ostensible. Dempués de la Revolución Rusa, la socioloxía foise adulces "politizáu, Bolchevizando y, finalmente, Estalinizado" hasta que prácticamente dexó d'esistir na Unión Soviética. En China, nel añu 1952, la disciplina foi prohibida, al pie de la semiótica, la llingüística comparada y la cibernética como "pseudociencias burgueses", non tolerándolse hasta 1979. Mientres el mesmu períodu, sicasí, la socioloxía tamién foi socavada poles universidaes conservadores n'Occidente. Esto debió, en parte, a la percepción del suxetu como posesor d'un enclín inherente, al traviés de los sos propios oxetivos, y unviar escontra'l pensamientu izquierdista o lliberal. Cuidao que la tema foi fundada polos funcionalistes estructurales; ocupaos pola cohesión orgánica y la solidaridá social, esta visión foi daqué infundada (anque yera Parsons el qu'introduxera Durkheim al públicu estadounidense, y la so interpretación foi criticada por un conservadorismu latente).
Na metá del sieglu XX hubo un enclín xeneral -pero non universal- a que socioloxía estadounidense tenga una naturaleza más científica, por cuenta de la importancia que presentaba nesi entós la teoría de l'acción y los otros enfoques teóricos del sistema. Robert K. Merton llanzó'l so "Social Theory and Social Structure" (Teoría y estructura sociales) (1949). A finales de los años 1960, la investigación sociolóxica foi emplegada cada vez más como una ferramienta de los gobiernos y empreses de too el mundu. Los sociólogos desenvolvieron nuevos tipos de métodos d'investigación cuantitativos y cualitativos. Paul Lazarsfeld fundó la Universidá de Columbia Bureau of Applied Social Research, onde exerció una enorme inflúi sobre les técniques y l'organización de la investigación social. Les sos munches contribuciones a la métodu sociolóxicu valiéronlu'l títulu de "fundador de la socioloxía empírica moderna". Lazarsfeld fechu grandes progresos nel analís estadísticu d'encuestes, métodos de panel, analís de la estructura latente, y l'analís contextual. Tamién ye consideráu unu d'el fundadores de la socioloxía matemática. Munches de les sos idees fueron tan influyentes como por que en 2015 sían considerada por sigo mesma.
En 1959, Erving Goffman publicó "La presentación de la persona na vida cotidiana" ya introdució la teoría del analís dramatúrgico qu'afirma que toles persones aspiren a crear una impresión específica de sigo mesmes nes mentes d'otres. C. Wright Mills presenta "La imaxinación sociolóxica", fomentando'l discursu humanista y un refugu al empirismu abstraído y gran teoría. Paralelu col surdimientu de dellos movimientos sociales nos años 1960, sobremanera en Gran Bretaña, el xiru cultural esperimentó un aumentu nes teoríes del conflictu enfatizando la llucha social, como'l neo-marxismu y la segunda fola del feminismu.
Ralf Dahrendorf y Ralph Miliband presentaron la pionera teoría na llucha de clases y los estaos-nación industrializaos. La socioloxía de la relixón vio una renacencia na década con nuevos alderiques sobre la tesis de la secularización, la globalización y la definición mesma de la práctica relixosa. Teóricos como Lenski y Yinger formulen definiciones "funcionales" de la relixón, esquizando sobre lo que la relixón fai más que lo que ye en términos familiares. Asina, diverses instituciones sociales nueves y movimientos podríen ser esaminaos pol so papel relixosu. Teóricos marxistes siguieron esaminando'l consumismu y l'ideoloxía capitalista en términos análogos. Mientres la década de 1970 foi finalmente publicada la selección de Antonio Gramsci de los "Cuadiernos de la cárcel" [1929-1935] n'inglés.
Nos años 1960 y 1970, los denominaos post-estructuralistes y la teoría posmodernista, basándose nel estructuralismu y la fenomenoloxía tantu como la ciencia social clásica, provocaron un impactu considerable nos marcos de la investigación sociolóxica. 
Con frecuencia entiéndese a cencielles como un estilu cultural "dempués de Modernismu caracterizáu pola intertextualidad, el pastiche y l'ironía, los analises sociolóxicos de la posmodernidad presentaron una era distinta en relación con (1) la disolución de metanarrativas (sobremanera na obra de Lyotard), y (2) el fetichismu de la mercancía y el "reflexu" de la identidá col consumu na sociedá capitalista tardida (Debord; Baudrillard; Jameson). El posmodernismo acomuñóse tamién col refugu de les concepciones del llume del suxetu humanu, corriente siguida por pensadores como Michel Foucault, Claude Lévi-Strauss y, en menor midida, nel intentu de Louis Althusser de conciliar el marxismu col antihumanismo. La mayoría de los teóricos acomuñaos col movimientu negaron viviegamente la etiqueta, prefiriendo aceptar la postmodernidad como un fenómenu históricu en llugar d'un métodu d'analís, en tolos casu. Sicasí, les pieces posmodernos conscientemente siguen apaeciendo dientro de les ciencies sociales y polítiques polo xeneral.
Na década de 1980, los teóricos fora de Francia tendíen a centrase na globalización, la comunicación y la reflexón en términos d'una 'segunda' fase de la modernidá, en llugar d'una clara nueva yera "en sí". Jürgen Habermas estableció la acción comunicativa como una reacción a los retos postmodernos nel discursu de la modernidá, informáu tantu pola teoría crítica y el pragmatismu americanu. El so sociólogu alemán compañeru, Ulrich Beck, presenta'l llibru la "sociedá del riesgu" (1992) como una esplicación de la manera en que'l Tao-nación modernu volvióse entamáu. En Gran Bretaña, Anthony Giddens propunxo reconciliar dicotomíes teóriques recurrentes al traviés de la teoría de la estructuración. Mientres la década de 1990, Giddens trabayu desenvueltu nos desafíos de "alta modernidá", según la política d'una nueva "tercer vía" qu'influyiría descomanadamente nel Nuevu Llaborismu nel Reinu Uníu y de l'alministración Clinton nos EE.XX. El líder sociólogu polacu Zygmunt Bauman, escribió extensivamente nos conceutos de modernidá y posmodernidadsobremanera con respectu al Holocaustu y al consumismu como fenómenos históricos. Ente que Pierre Bourdieu ganó aponderamientos de la crítica significativa pol so continuu trabayu nel capital cultural, ciertos sociólogos franceses, sobremanera Jean Baudrillard y Michel Maffesoli, fueron criticaos por percibir ofuscación y relativismu.
Los teóricos de sistemes funcionalistes como Niklas Luhmann caltuvieron fuerces dominantes na socioloxía hasta'l final del sieglu. En 1994, Robert K. Merton ganó la Medaya Nacional de Ciencia poles sos contribuciones a la socioloxía de la ciencia. La tradición positivista ye popular anguaño, sobremanera nos Estaos Xuníos. Los dos revistas de disciplina estadounidense más estensamente citaes la "American Journal of Sociology" (Revista norteamericana de Socioloxía) y la "American Sociological Review" (Revisión sociolóxica americana), publicaron principalmente la investigación na tradición positivista, con ASR esibiendo la mayor diversidá ("British Journal of Sociology", per otra parte, publica principalmente artículos non positivistes). El sieglu XX foi testigu de la meyora de les metodoloxíes cuantitatives emplegaes en socioloxía. El desenvolvimientu de los estudios llonxitudinales que siguen la mesma población a lo llargo d'años o décades dexó a'l investigadores estudiar los fenómenos al llargu plazu y l'aumentu de la capacidá d'el investigadores pa inferir causalidá. L'aumentu nel tamañu de los conxuntos de datos producíos polos nuevu métodos d'estudiu foi siguida pola invención de nueves técniques estadístiques pal analís d'estos datos. L'analís d'esti tipu realízase xeneralmente con paquetes de software estadísticos como SAS, Stata o SPSS.
L'analís de redes sociales ye un exemplu d'un nuevu paradigma na tradición positivista. La influencia del analís de redes sociales ta xeneralizada en munchos sub-campos sociolóxicos como la socioloxía económica (vease la obra de J. Clyde Mitchell, Harrison White, o Mark Granovetter, por casu), el comportamientu organizacional, la socioloxía histórica, la socioloxía política o la socioloxía de la educación. Tamién hai una renacencia de menor importancia d'una socioloxía más independiente y empíricu nel espíritu de C. Wright Mills, y los sos estudios de la élite del poder nos Estaos Xuníos d'América, acordies con Stanley Aronowitz.
Historia de la teunoloxía
La hestoria de la tecnoloxía ye la hestoria de la invención de ferramientas y técniques con un propósitu prácticu. La hestoria moderna ta rellacionada íntimamente cola hestoria de la ciencia, pos el númberu del descubrimientu de nueves conocencies dexó crear nueves coses y, recíprocamente, pudiéronse realizar nuevos descubrimientos científicos gracies al desenvolvimientu de nueves tecnoloxíes, qu'estendieron les posibilidaes d'esperimentación y alquisición de la conocencia.
Los artefactos tecnolóxicos son productos d'una economía, una fuerza de la crecedera económica y una bona parte de la vida. Les innovaciones tecnolóxiques afecten y tán afectaes poles tradiciones culturales de la sociedá. Tamién son un mediu de llograr poder militar.
Mientres la Edá de Piedra, los humanos yeren cazadores pañadores, un estilu de vida que portaba un usu de ferramientes y asentamientos qu'afectaba bien escasamente a los biotopos. Les primeres tecnoloxíes d'importancia taben acomuñaes a la supervivencia, el llogru d'alimentos y la so preparación. El fueu, les ferramientes de piedra, les armes y el paxellu fueron desenvolvimientos tecnolóxicos de gran importancia d'esti periodu. Nesti tiempu apaeció la música. Delles cultures desenvolvieron canoas con batangues capaces d'aventurase nel océanu, lo que favoreció migraciones al traviés del archipiélagu Malayu, travesando'l océanu Índicu hasta Madagascar y tamién cruciando'l océanu Pacíficu, lo que riquía conocer les corrientes oceániques, el patrones del clima, saléu y cartes estelares. La fase principal de predominiu de la economía cazadora-pañadora llámase Paleolíticu y el final denominar epipaleolítico o mesolíticu; la Edá de Piedra posterior, mientres la cual desenvolviéronse los rudimentos de la tecnoloxía agraria, llámase periodu Neolíticu.
La Edá de Piedra desaguó na Edá de los Metales tres la Revolución Neolítica. Esta revolución portó cambeos radicales na tecnoloxía agraria, que llevaron al desenvolvimientu de la agricultura, la doma animal y los asentamientos permanentes. La combinación d'estos factores fixo posible el desenvolvimientu de la fundición de cobre y más tarde bronce. Esta corriente tecnolóxica empezó nel Creciente fértil, dende onde s'espublizó. Los descubrimientos nun teníen, ya inda nun tienen, calter universal. El sistema de les tres edad nun describe con precisión la hestoria de la tecnoloxía de los grupos ayenos a Eurasia, y nun puede aplicase en delles poblaciones aisllaes como los sentinelese, los Spinifex y ciertes tribus amazóniques, qu'inda empleguen la tecnoloxía de la edá de piedra.
La Edá de Fierro empezó tres el desenvolvimientu de la tecnoloxía necesaria pal trabayu del fierro, material que reemplazó al bronce y fixo posible la creación de ferramientes más resistentes y barates. En munches cultures euroasiáticas la Edá de Fierro foi la última fase anterior al desenvolvimientu de la escritura, anque de nuevu non puede dicise qu'esto sía universal. Na agricultura, les ferramientes fuertes pal cultivu como los hachos de fierro, los picos, los garabatos, les palas y les puntes de los araos faíen que la llimpieza de la tierra y la producción d'alimentos fueren más rápidos y más eficientes y dexába-y a los granxeros cultivar tierres más fuertes. Les ferramientes más eficientes en toles árees tuvieron como resultáu más meyores tecnolóxiques, el desenvolvimientu de la industria y tamién más tiempu pa folgar. Un granxeru de la edá del fierro que trabayaba con un aráu de fierro tenía significativamente más tiempu pa dedica-y al so trabayu, familia y otros asuntos. Más tiempu de descansu ente otres persones con frecuencia tamién condució a más tiempu pa les artes y les ciencies. D'esta forma, les sociedaes de la edá del fierro floriaron con estes ferramientes de fierro más barates. Combinaes col desenvolvimientu de los alfabetos y les monedes, el fierro empezó'l movimientu de la humanidá escontra la nuesa sociedá moderna.
Los exipcios inventaron y usaron munches máquines simples, como'l planu inclináu y la palanca, p'ayudar nes construcciones. El papel exipciu, fechu de papiru y la alfarería fueron esportaos pola cuenca Mediterraneu. Sicasí la rueda nun apaecería hasta qu'invasores estranxeros traxeron con ellos carros. Tamién desempeñaron un importante papel nel desenvolvimientu del saléu marítimu o tecnoloxía marítima, mediterránea, tantu en barcos como faros.
Los griegos inventaron munches tecnoloxíes y ameyoraron otres yá esistentes, sobremanera mientres el periodu helenísticu. Herón d'Alexandría inventó un motor a vapor básicu y demostró que tenía conocencies de sistemes mecánicos y neumáticos. Arquímedes inventó munches máquines. Los griegos fueron únicos na era preindustrial pola so capacidá de combinar les investigaciones científiques col desenvolvimientu de nueves tecnoloxíes. Un exemplu ye'l torniellu de Arquímedes, que primero se concibió matemáticamente y más tarde construyóse. Tamién inventaron la balista y ordenadores analóxicos primitives, como'l mecanismu de Antiquitera. Los arquiteutos griegos fueron los responsables de les primeres cúpulas y tamién los primeres n'investigar el númberu áureo y la so relación cola xeometría y l'arquitectura.
Amás de la eolípila de Herón, los griegos fueron los primeres n'inventar los molinos de vientu y d'agua, lo que-yos fixo pioneros en trés de los cuatro métodos de propulsión non animal anteriores a la Revolución industrial (el cuartu ye'l saléu), anque namá s'usó la enerxía hidráulica.
Los romanos desenvolvieron una agricultura sofisticada, ameyoraron la tecnoloxía del trabayu con fierro y de albañilería, ameyoraron la construcción de carreteres (métodos que nun quedaron obsoletos hasta'l desenvolvimientu del macadán nel sieglu XIX), la inxeniería militar, la inxeniería civil, el filáu y el texíu con munches máquines distintes como la cosechadora, qu'ayudaron a amontar la productividá de munchos sectores de la economía romana.
Los inxenieros romanos fueron los primeres en construyir arcos monumentales, anfiteatrus, aguaduchus, baños públicos, pontes de piedra y criptes. Delles invenciones romanes notables fueron el códice, el vidriu sopláu y el formigón. Como Roma ta asitiada nuna península volcánica que la so arena contien granos cristalinos, el formigón romanu foi especialmente resistente al tiempu. Dalgunes de les sos edificaciones caltuviéronse de pies más de dos mil años.
La inxeniería romana foi capaz d'escavar túneles, travesando macizos predresos, destinaos al usu como aguaduchos o calzaes y utilizando pa ello distintes técniques coles que romper la roca y practicar abertures. Magar lo complicao d'esti tipu d'infraestructures y a la llindada tecnoloxía d'entós, munchos d'estos túneles entá persisten anguaño.
La civilización romana taba altamente urbanizada pa los estándares premodernos. Munches ciudaes del Imperiu teníen más de 100 000 habitantes, siendo Roma la más poblada de l'antigüedá. Les traces de la vida urbana romana entendíen edificios de dellos pisos, cais pavimentadas, retretes de cisterna públicos, ventanes de vidriu y calefacción en suelos y parés. Los romanos entendieron la hidráulica y construyeron fontes y obres hidráuliques, especialmente aguaduchos. Delles termes caltuviéronse hasta l'actualidá. Los romanos desenvolvieron munches tecnoloxíes que se perdieron na Edá Media y nun se reinventaron hasta'l sieglu XIX y el XX.
La Civilización del Valle del Indo, asitiada nuna área rica en recursos ye relevante pola so temprana aplicación de les tecnoloxíes sanitaria y de planificación civil. Les ciudaes del valle tienen unos de los primeros exemplos de baños públicos, cloaques zarraes y tenaes comunales.
La India antigua foi tamién piquera na tecnoloxía marítima. Un panel atopáu en Mohenjodaro, amuesa una nave saleando. La construcción de barcos describir con detalle nel Yukti Kalpa Taru, un testu Indiu antiguu sobre la construcción d'embarcaciones. 
L'arquitectura y técniques de construcción indies, llamaes 'Vaastu Shastra', suxuren una comprensión fonda de la inxeniería de materiales, la hidroloxía y los servicios sanitarios. La cultura india foi tamién pionera nel usu de tintes vexetales, como'l índigo y los procedentes del cinabriu. Munchos d'estos tintes emplegar en pintures y escultures. L'usu de arumes demuestra conocencies químiques, especialmente de los procesos de destilación y purificación.
Acordies con l'investigador Joseph Needham, los chinos realizaron munchos inventos y descubrimientos primerizos. Delles innovaciones tecnolóxiques chines d'importancia fueron los primeres sismógrafus, cerilles, el papel, el fierro coláu, el aráu de fierro, la semadora multitubo, el ponte colgante, la carretilla, l'empléu del gas natural como combustible, la brúxula, el mapa de relieve, la hélice, la ballesta y la pólvora. Otros descubrimientos ya invenciones chinos, pero de la Edá Media, son el barcu de palas, la impresión xilográfica, los tipos móviles, la pintura fosforescente, la tresmisión de cadena, el mecanismu d'escape y la rueda de filar.
Los Incas teníen grandes conocencies d'inxeniería, inclusive pa los estándares actuales. Un exemplu d'esto ye l'empléu de piedres de más d'una tonelada nes sos construcciones (por casu en Machu Picchu, Perú), puestes una al pie de la otra afaciendo casi perfectamente. Los pueblos teníen canales de regación y sistemes de drenaxe, lo que faía bien eficiente a l'agricultura. Anque dalgunos afirmen que los inques fueron los primeres n'inventar la hidroponía, la tecnoloxía agraria, anque avanzada, taba inda basada nel suelu. Esta tecnoloxía, qu'entendía l'usu de bancales gradiaos, dexaba llograr gran rendimientu del suelu de tierres asitiaes en fuertes pindios.
Anque la Civilización Maya nun tenía tecnoloxía metalúrxica nin inventara la rueda, desenvolvieron complexos sistemes d'escritura y astroloxía y crearon trabayos esculturales de piedra. Como los inques, teníen bones tecnoloxíes de construcción y agraries, anque yá teníen delles conocencies d'orde astronómicu que sabemos anguaño.
La tecnoloxía de la Edá Media puede describise como una simbiosis de "traditio et innovatio". Anque la tecnoloxía medieval consideróse mientres enforma tiempu un pasu tras na evolución de la tecnoloxía occidental, en dellos casos nun intentu de dellos autores de denunciar a la ilesia como antagonista del progresu científicu (vease'l mitu de la tierra plana), una xeneración de medievalistes de los que Lynn White pue ser la so cabeza más visible punxeron énfasis dende la década de 1940 nel calter innovador de munches técniques medievales. Delles contribuciones medievales son por casu los relóes mecánicos, les gafas y los molino de vientu. La xente de la edá media inventaron tamién dellos oxetos más discretos, como'l botón o la marca a l'agua. En saléu, los cimientos de la Era de los Descubrimientos asentir na introducción (anque non invención) del astrolabiu, la brúxula, la vela llatina y el timón de codaste. 
Tamién se fixeron meyores d'importancia na tecnoloxía militar cola invención de la armadura completa de plaques metáliques, les ballestes d'aceru, el fundíbulo y el cañón, anque quiciabes se conoza más a la Edá Media pol so legáu arquitectónicu: mientres la invención del arcu apuntáu, la bóveda de nervaduras auspiciaron el estilu góticu, les omnipresentes fortificaciones medievales dieron a esti tiempu'l nome de «Edá de los Castiellos».
El principiu de la edá moderna estender dende tomar de Constantinopla polos turcos en 1453 hasta la Revolución francesa en 1789, esto ye un períodu de 336 años. Los turcos nel 1300 conquisten el sur d'Asia sol mandu del sultán, Osman (d'ende'l nome otomanu). El so fíu Orjàn llogra armar un poderosu exércitu, como una especie de lexón estranxera, y conquista mayores territorios na zona de los Balcanes. Munchos católicos d'esos territorios convertir al islamismu. En 1389 los turcos vencen a los serbios (católicos) nel Campu de Mierlos, como vengación pola muerte de sultán en manos d'un terrorista serbiu. Esa batalla ye considerada sagrada polos serbios y entá güei recordar. Tampoco perdonen a les families que naquel momentu convertir a la relixón musulmana. 
Como se dixo, en 1453 tomen Constantinopla, dando llugar a la cayida definitiva del Imperiu romanu d'Oriente. El historiadores consideren esti acontecimientu como'l fin de la Hestoria Antigua. El Imperiu otomanu va perdurar hasta'l final de la Primer Guerra Mundial en 1918.
L'apaición de la imprenta moderna, escontra la metá del sieglu XV, ye unu de los finxos fundamentales na hestoria de la civilización actual. Supunxo'l pasu de la cultura medieval del manuscritu, na que la conocencia taba acutáu a una pequena parte d'homes, a una nueva cultura de distribución del saber escontra grandes capes de la sociedá, yá que de los nuevos llibros faíense numberoses copies. Tres la imprenta va venir la conocencia enciclopédica, la revolución científica, y una nueva estructura social, na que la Ilesia dexa'l so llugar como conservador y tresmisor de la cultura, y con esto, parte de la so poder.
La Revolución industrial ye un periodu históricu entendíu ente la segunda metá del sieglu XVIII y principios del XIX, nel que'l Reinu Uníu de primeres, y el restu de la Europa continental dempués, sufren el mayor conxuntu de tresformamientos socioeconómicas, tecnolóxiques y culturales de la Hestoria de la humanidá, dende'l Neolíticu.
La economía basada nel trabayu manual foi reemplazada por otra apoderada pola industria y la manufactura. La Revolución empezó cola mecanización de les industries testiles y el desenvolvimientu de los procesos del fierro. La espansión del comerciu foi favorecida pola meyora de les rutes de tresportes y darréu pola nacencia del ferrocarril. Les innovaciones tecnolóxiques más importantes fueron la máquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente máquina rellacionada cola industria testil. Estes nueves máquines favorecieron enormes medríes na capacidá de producción.
El sieglu XIX produció grandes meyores nes tecnoloxíes de tresporte, construcción y comunicaciones. El motor a vapor, qu'esistiera na so forma moderna dende'l sieglu XVIII aplicar al barcu de vapor y al ferrocarril. El telégrafu tamién s'emplegó per primer vegada con resultancies práctiques nel sieglu XIX. Otra tecnoloxía que vio la lluz nel sieglu XIX foi la llámpara incandescente. Nel estelleru de Portsmouth foi onde, al fabricar polees pa embarcaciones dafechu por aciu máquines, empecipióse la era de la producción en masa. Les máquines ferramientes empezar a emplegar pa fabricar nueves máquines na primer década del sieglu, y los sos principales investigadores fueron Richard Roberts y Joseph Whitworth. Los barcos de vapor finalmente fabricáronse dafechu de metal y desempeñaron un papel d'importancia na abertura del comerciu ente Xapón, China y occidente. Charres Babbage concibió la computación mecánica, pero llogró que diera frutos. La Segunda Revolución Industrial de finales del sieglu XIX vio'l rápidu desenvolvimientu de les tecnoloxíes química, eléctrica, petrolífero y del aceru y la so conexón cola investigación tecnolóxica altamente vertebrada.
La tecnoloxía del sieglu XX desenvolvióse rápido. Les tecnoloxíes de comunicaciones, tresporte, l'espardimientu de la educación, l'empléu del métodu científicu y les inversiones n'investigación contribuyeron a la meyora de la ciencia y la tecnoloxía modernes. Delles tecnoloxíes como la computación desenvolviéronse tan rápido como lo fixeron en parte por cuenta de les guerres o a l'amenaza d'elles, pos hubo munchos meyores científiques asociaos a la investigación y el desenvolvimientu militar, como la computación electrónica. La radiocomunicación, el radar y la grabación de soníu fueron tecnoloxíes clave que allanaron el camín a la invención del teléfonu, el fax y l'almacenamientu magnéticu de datos. Les meyores nes tecnoloxíes enerxética y de motores tamién fueron enormes ya inclúin l'aprovechamientu de la enerxía nuclear, meyora resultada del Proyectu Manhattan. Por aciu l'usu de computadores y llaboratorios avanzaos los científicos modernos han recombinado ADN.
Nos pocos años que trescurrieron del sieglu XXI la tecnoloxía avanzó rápido, progresando en casi tolos campos de la ciencia. La tasa de desenvolvimientu d'el ordenadores ye un exemplu de l'aceleración del progresu tecnolóxicu, lo que lleva a dalgunos a agorar el advenimiento d'una singularidá tecnolóxica nesti sieglu.
Munchos sociólogos y antropólogos crearon teoríes sociales tocantes a la evolución social y cultural. Dalgunos, como Lewis H. Morgan, Leslie White y Gerhard Lenski parten d'un aproximamientu más modernu y céntrense na información. Cuanta más información y conocencia tien una sociedá, más avanzada ye. Identifica cuatro etapes del desenvolvimientu humanu, basaes nes meyores na hestoria de la comunicación. Na primer etapa la información tresmitir por xenye. Na segunda, los humanos pueden aprender y tresmitir información por aciu la esperiencia. Na tercera empiecen a emplegar señales y desenvolver la lóxica. Na cuarta crean señalye, desenvuelven la lengua y la escritura. Les meyores na tecnoloxía de comunicaciones traducir en meyores nel sistema económicu, el sistema políticu, la distribución de bienes, la desigualdá social y otros aspeutos de la vida social.
Historia de la escritura
La hestoria de la escritura entiende los distintos sistemes d'escritura que surdieron dende la Edá del bronce (finales del IV mileniu a. C.).
Los primeros sistemes de la escritura a finales del IV mileniu a. C. nun se consideren una invención bonal, pos s'enconten en vieyes tradiciones de sistemes simbólicos que nun se pueden clasificar como escritura en sí mesmes, pero que sí comparten munches característiques que recuerden a aquella. Estos sistemes pueden describise como protoescritura y utilizaben símbolos ideográficos o mnemónicos que podíen tresmitir información, magar taben desprovistos de conteníu llingüísticu directu. Estos sistemes apaecieron de primeres del periodu neolíticu, yá nel VII mileniu a. C. si non antes (Kamyana Mohyla), en plenu Paleolíticu Superior. Reparóse l'usu de tales signos llineales d'una posible escritura llineal paleolítica non solo na zona ástur-cántabru-aquitana o francu-cantábrica, sinón tamién en cueves del sur de la península, concretamente nes cueves de la Pileta y Nerja en Málaga.
Destaquen la escritura vincha, qu'amuesa una evolución gradual a partir de símbolos senciellos dende'l VII mileniu, aumentando en complexidá mientres el VI mileniu y rematando nes "Tables de Tartaria" (Rumanía) y les "Tables de Gradeshnitsa" (Bulgaria), dambes del V mileniu, con files de símbolos curioso alliniaos que remembren la impresión d'un testu». La "Tabla de Dispilio", de finales del VI mileniu, ye similar. Les escritures xeroglífiques del antiguu Oriente mediu (exipcia, protocuneiforme sumeria y cretense) nacen naturalmente d'aquellos sistemes simbólicos, de manera que resulta difícil dicir ―sobremanera porque poco se conoz avera del significáu de los símbolos― en qué momentu precisu la escritura naz de la protoescritura.
En 2005 afayar en China unos símbolos de la escritura Jiahu grabaos sobre cascos de tortúa que se dataron por aciu radiocarbono nel VI mileniu a. C. Los cascos atopábense soterraos al pie de restos humanos en 24 tumbes neolítiques escavaes en Jiahu, provincia de Henan, al norte de China. Según dellos arqueólogos, la escritura de los cascos presentaba semeyances cola escritura sobre güesos oraculares del II mileniu a. C.
Otros, sicasí, refuguen esta afirmación por non tar abondo probada, argumentando qu'unos simples diseños xeométricos, como los qu'atopamos nos cascos de Jiahu, non pueden rellacionase cola primer escritura.
La escritura del Indo, del II mileniu a. C. puede, otramiente, constituyir una protoescritura, quiciabes yá influyida pola nacencia de la escritura en Mesopotamia.
Les «runas eslaves» mentaes por dellos autores medievales tamién pueden ser un sistema de protoescritura. Un exemplu históricu ye'l sistema de pictogrames inventáu por Uyaquk antes de desenvolver el silabariu de Yugtun. 
Por definición, la Hestoria empieza colos rexistros escritos. Los restos de la cultura humana ensin la escritura constitúi l'ámbitu de la Prehistoria (vease La escritura y la historicidad más embaxo). Sicasí, l'orixe de la escritura dexó de ser un misteriu».
La evolución de la escritura foi un procesu aniciáu pola práctica económica y la necesidá nel antiguu Oriente Próximu.
L'arqueóloga Denise Schmandt-Besserat determinó la conexón ente les fiches» de magre ensin categorizar primeramente y la primer escritura conocida, el protocuneiforme.
Les fiches de magre utilizar pa representar bienes ya inclusive pue que unidaes de tiempu emplegáu nel trabayu, faciéndose'l so númberu y tipos cada vez más complexos según avanzaba la civilización. Algamóse un altu grau de complexidá cuando se tuvo que remanar más de cien tipo distintos de fiches, y taben envolubraes con magre, con marques qu'indicaben el tipu de fiches del interior. Estes marques llueu reemplazaron a les fiches en sí, y los envoltorios de magre constituyéronse, como puede demostrase, nel prototipu de les tablillas d'escritura sobre magre.
El sistema d'escritura mesopotámica orixinal (ca. 3500 a. C.) deriva d'esti métodu de caltener operaciones, y pa finales del IV mileniu a. C., yá se tresformara nel usu d'un estilete de forma triangular que se primía sobre magre flexible (escritura cuneiforme). Asina, la invención de los primeros sistemes d'escritura ye más o menos contemporanea col principiu de la Edá del Bronce na última metá del IV mileniu a. C. en Sumeria.
Les primeres formes d'escritura yeren logográficas en naturaleza, basaes n'elementos pictográficos y ideográficos.
Sicasí, a metá del III mileniu a. C., los sumerios desenvolvieren un anexu silábicu pa la so escritura, reflexando la fonoloxía y la sintaxis del idioma sumeriu faláu. Esta escritura logo-silábica foi llueu adoptada polos falantes acadios y eblaítas pa los sos propios idiomes, y darréu polos hitites y los ugaríticos.
Anque ye posible que la escritura exipcio sía un exemplu de difusionismo (arqueoloxía) transcultural de los sos contemporaneos comerciales de Mesopotamia, los exipcios nun tomaron emprestaos los símbolos escritos mesopotámicos. Nel so llugar, utilizaron la so propia iconografía artística. Hai amueses de xeroglíficos exipcios arcaicos na Paleta de Narmer del 3100 a. C., y entá mayor grau d'ellaboración puede vese nos Testos de les Pirámides del III mileniu a. C. Nel sur d'Exiptu, Günter Dreyer afayó rexistros d'entregues de llinu y aceite que, según la prueba del carbonu, fueron dataos ente'l 3300 y el 3200 a. C., anteriores, pos, al periodu dinásticu. Esti afayu cuestiona la creencia estendida de que los primeros pueblos n'escribir fueron los sumerios de Mesopotamia (actual Iraq) en dalgún momentu anterior al 3000 a. C.
Tamién surdió nesta dómina una escritura protoelamita logográfica entá por descifrar, qu'evolucionó a un elamita llineal escontra finales del III mileniu, que de la mesma foi reemplazáu pola escritura cuneiforme tomada del acadio.
La escritura del Indo apaeció escontra'l 2600 a. C. y sobrevivió al cayente de la cultura del valle del Indo sobre'l 1700 a. C.
La escritura chino, que data aprosimao del sieglu XII a. C. (finales de la dinastía shang), yera gráficamente independiente de les escritures del Oriente Mediu, anque, como nel casu del exipciu, pue que el difusionismo transcultural tuviera dalgún papel relevante.
Les escritures precolombines, que daten del sieglu III a. C. aprosimao en Mesoamérica, de les cualos solamente la maya sábese que foi una escritura real, tuvieron unos oríxenes independientes de los del Vieyu Mundu. Si'l rongorongo de la Islla de Pascua foi tamién una escritura real, tuvo tamién un desenvolvimientu independiente.
Prácticamente, tolos sistemes d'escritura utilizaos nel mundu actual baxen n'última instancia de la escritura chino o de los alfabetos semíticos.
El sistema d'escritura sumeriu orixinal deriva d'un sistema de fiches de magre que s'utilizaben pa representar bienes. A finales del IV mileniu a. C., yá evolucionara escontra un métodu de contabilidá nel que s'utilizaba un estilete arrondáu que s'imprimía sobre magre flexible con ángulos variables pa grabar númberos. A esti sistema incorporóse una escritura pictográfico utilizando un estilete afiláu pa indicar lo que se taba cuntando. La escritura con estilete arrondáu y estilete afiláu foi adulces reemplazada escontra'l 2700-2500 a. C. por un estilete en forma de cuña (d'ende'l términu cuneiforme). Finalmente, la escritura cuneiforme convertir nun sistema d'escritura de propósitu xeneral pa los logogramas, les sílabas y los númberos. A partir del sieglu XXVI a. C., esta escritura afacer al idioma acadio y más tarde a otros como'l hurrita y el hitita. Otres escritures similares n'apariencia a esti sistema son el ugarítico y el antiguu persa.
La escritura foi bien importante pa caltener la cohesión del Estáu exipciu. L'alfabetización concentrar nuna élite educada de escribas. Ser escriba yera l'aspiración de cualquier exipciu d'ascendencia humilde. El sistema xeroglíficu foi siempres malo d'aprender, y nel intre de los sieglos complicóse entá más al aumentar el númberu de signos xeroglíficus.
Los signos cuneiformes yeren escritos por escribes por aciu cuñas, sobre tablillas casi siempres de magre (bien escasamente grabaos en metal), que depués se guardaben nuna suerte de primitives biblioteques, escrupulosamente entamaes, que sirvíen pal aprendizaxe de futuros escribes. Estes biblioteques pertenecíen a la escuela de cada ciudá o, dacuando, a colecciones particulares.
Les tablillas taben escrites en columnes (variantes en númberu), qu'indicaben:
En China, el historiadores toparon muncha información sobre les primeres dinastíes chines a partir de los documentos escritos que perduraron. La mayor parte de los escritos de la dinastía shang llegaron a nós en forma de güesos o accesorios de bronce. Les mozquetes sobre cascos de tortúa o "jiaguwen" fueron dataes per mediu de la prueba del carbonu escontra'l 1500 a. C.
El historiadores diéronse cuenta de que'l tipu de mediu utilizáu tenía un efectu sobre lo que se quería documentar y la manera en que s'emplegaba.
Hubo apocayá descubrimientos de mozquetes sobre cascos de tortúa del 6000 a. C., como la escritura de Jiahu y la escritura de Banpo, pero esiste polémica sobre si estes mozquetes tienen abonda complexidá como pa ser consideraes un sistema d'escritura.
Si afírmase que ye un idioma escritu, la escritura en China antecedería a la escritura cuneiforme mesopotámica, que va tiempu que se reconoz como la primer apaición de la escritura, nunos 2000 años. Sicasí, paez más probable que les inscripciones sían más bien una forma de protoescritura similar a la escritura Vinča contemporanea n'Europa. Les amueses irrefugables d'escritura en China son d'alredor del 1600 a. C.
La escritura protoelamita entá non descifrada surde escontra'l 3200 a. C. y evoluciona a un elamita llineal escontra l'III mileniu, siendo más tarde reemplazáu pol elamita cuneiforme tomáu del acadio.
Los xeroglíficos anatolios son una escritura xeroglífico aborixe mesma de Anatolia occidental qu'apaez per vegada primera nos sellos reales de Luwia alredor del sieglu XX a. C., que s'usaben pa rexistrar l'idioma xeroglíficu de Luwia.
Los xeroglíficos cretenses atopar n'oxetos de la Creta minoica (de principios a mediaos del II mileniu a. C.). La escritura llineal B yá foi descifrada, al contrariu de lo qu'asocede cola llineal A.
Los primeres alfabetus puros (más puramente "abyads", qu'empareyen un únicu símbolu a cada fonema, pero non necesariamente un solu fonema a un únicu símbolu) surdieron escontra'l 1800 a. C. nel antiguu Exiptu como una representación del idioma desenvueltu polos obreros semíticos d'Exiptu, pero yá daquella había una llixera probabilidá de que los principios del alfabetu incorporar a los xeroglíficos exipcios. Estos primeres abyads tuvieron poca importancia mientres dellos sieglos y solamente a finales de la Edá del Bronce la escritura protosinaítica estremar nel alfabetu protocananeo (escontra'l 1400 a. C.), el silabariu de Byblos y el alfabetu ugarítico (escontra'l 1300 a. C.).
La escritura del Indo de la Edá del Bronce Medio, que data realmente del principiu de la fase de Harappa escontra'l 3000 a. C., entá nun foi descifrada.
Nel continente americanu desenvolviéronse dellos sistemes d'escritura pa los llingües indíxenes d'América inclusive antes de la llegada de los europeos. Anque frecuentemente díxose qu'estes escritures teníen un calter pictográficu o nemotécnicu, desciframientos realizaos na segunda metá del sieglu XX probaron que delles de les escritures precolombines yeren sistemes fonolóxicos completos pa representar un idioma arbitrariamente a partir de la so pronunciación. N'especial en Mesoamérica, les inscripciones epiolmecas, al paecer escrites nun idioma mixe-zoque, fueron reelaboradas pa dar llugar indirectamente a la escritura maya y a los sistemes de notación de los códices azteques.
Esisten otres zones del planeta onde había escritura. Na islla de Pascua atopáronse escritura en rongorongo, que ye un sistema d'escritura indescifrado que tien un orixe independiente del restu d'escritures del planeta, yá que foi desenvueltu autóctonamente.
L'alfabetu feniciu ye a cencielles el alfabetu protocananeo na forma en que s'enllargó hasta la Edá del Fierro (tomada convencionalmente de fechar estragal 1050 a. C.). Esti alfabetu dio orixe al alfabetu araméu y al alfabetu griegu, según, probablemente por tresmisión griega, a distintos alfabetos anatolios y protoitálicos (incluyendo'l alfabetu llatinu) nel sieglu VIII a. C. L'alfabetu griegu ye'l qu'introduz per primer vegada signos vocálicos. (Dieron l'últimu pasu, pos dixebraron vocales de consonantes y escribir por separáu). La familia bráhmica de India probablemente tuvo'l so orixe al traviés de los contactos arameos dende'l sieglu V a. C. Los alfabetos llatinu y griegu a principios de la Era Común dieron pie a distintes escritures europees, como les runas, el alfabetu góticu y el alfabetu cirílicu, ente que l'alfabetu araméu anició los abyads hebréu, siriu y árabe, y el alfabetu sudarábigo anició'l alfabeto ge'ez.
El historiadores faen una distinción ente la prehistoria y la hestoria, siendo esta postrera definida pola presencia de fontes escrites autóctones. L'apaición de la escritura nun llugar determináu vien de cutiu siguíu de dellos sieglos d'inscripciones estazaes que nun pueden quedar incluyíes nel periodu "históricu", y solamente la presencia de testos coherentes marca la "historicidad". Nes primeres sociedaes alfabetizadas pasaron non menos de 600 años dende les primeres inscripciones hasta les primeres fontes testuales coherentes (aprosimao del 3200 al 2600 a. C.). Nel casu d'Italia, pasaron unos 500 años dende'l primer alfabetu protoitálico hasta Plauto (del 750 al 250 a. C.), y nel casu de los pueblos xermánicos esiste un ralu de tiempu similar dende les primeres inscripciones del Elder Futhark hasta los primeros testos como'l "Abrogans" (del 200 al 750 aprosimao).
Estudiu de la historia del arte
El estudiu de la hestoria del arte ye la disciplina académica que'l so oxetu son les obres d'arte nel so desenvolvimientu históricu y contestu estilísticu (xéneru, diseñu, formatu y apariencia), y los artistas nel so contestu cultural y social. Por aciu diversos métodos d'estudiu, analiza fundamentalmente les artes visuales (pintura, escultura y arquitectura), y menos frecuentemente tamién otres belles artes (música, danza, lliteratura), artes industriales y oficios artísticos (orfebrería, moblame, hestoria del vistíu, etc.).
Nuna definición amplia, los estudios d'hestoria del arte inclúin la crítica d'arte (aplicada al apreciu contemporaneu de les producciones d'arte implicaes nel mercáu d'arte y nes exhibiciones artístiques -museística, galerismo, comisariado artísticu de exposición, feries, espacios, o instalaciones artístiques-) y la teoría del arte (espresión de la estética y de la so evolución histórica -hestoria de la estética-); d'una manera acutada, identificar cola historiografía del arte o de la hestoria del arte, esto ye, cola caña de la historiografía que s'ocupa de la producción historiográfica de los historiadores del arte, científicos que la so ciencia ye la hestoria del arte, una ciencia social derivada de la mesma hestoria.
Ernst Gombrich reparó que "el campu de la hestoria del arte paecer a la Galia de César, estremada en trés partes habitaes por tribus distintes, anque non necesariamente contraries: los "connoisseurs" [conocedores, aficionaos], los críticos y el historiadores d'arte académicu".
L'imposible finxamientu d'estos campos, y l'estrecha vinculación ente intereses económicos, modes intelectuales y xuicios estéticos dependientes del "gustu artísticu", faen que'l problema de la oxetividá sía muncho más agudu nos estudios d'hestoria del arte que n'otros campos de la historiografía o de les ciencies sociales, siendo éstes yá de por sí más "suxetives" que les ciencies físicu-naturales. El llinguaxe utilizáu en parte de la producción lliteraria que trata sobre arte, n'ocasiones tiende a desdexar el rigor formal y la precisión metodolóxica propia de los testos científicos, en beneficiu de la mesma calidá estética de lo escrito, o cai en vicios como la hipérbole (ponderación esaxerada de les cualidaes o busca d'oldeos, semeyances y relaciones improbables) y la mistificación (ocultamiento, falseamiento o inclusive invención de datos).
Como disciplina, la hestoria del arte estremar de la crítica d'arte, que s'esmolez d'establecer un valor artísticu relativu ente obres concretes con al respective de otres d'estilu comparable, o sancionar un estilu o movimientu enteru; y la teoría del arte, que s'esmolez de la naturaleza fundamental del arte, y rellaciónase más coles investigaciones estétiques sobre'l "enigma de lo sublime" y determina la esencia de la guapura. L'estudiu de la hestoria del arte sería distintu de dambes coses, porque l'historiador del arte utiliza la metodoloxía de la hestoria pa resolver entrugues tales como: ¿cómo llega l'artista a crear la so obra?, ¿quién son los sos patrocinadores?, ¿quién los sos maestros?, ¿quién los sos discípulos?, ¿quién el so públicu?, ¿qué fuerces históriques conformaron la so obra?, ¿cómo afectó la so obra, de la mesma, al cursu de los acontecimientos históricos?
L'estudiu de la hestoria del arte ye una disciplina académica relativamente nueva, qu'empieza nel sieglu XIX. Mientres l'analís d'otres cañes de la hestoria, como la hestoria política, la hestoria de la lliteratura o la hestoria de la ciencia beneficiar de la claridá y capacidá d'espardimientu de la palabra escrita, el historiadores del arte basar nel analís de conceutos formales, la iconología, la semiótica (estructuralismu, post-estructuralismu y deconstrucción), el psicoanálisis y la iconografía; según fontes primaries y fontes secundaries (les reproducciones artístiques) como motivos de discutiniu y estudiu. Les meyores na reproducción fotográfica y nes técniques d'impresión tres la Segunda Guerra Mundial amontaron la capacidá de faer reproducciones fidedignes d'obres d'arte. Sicasí, l'apreciación y estudiu de les artes visuales foi una área d'investigación pa munchu autores a finales de sieglu XX. La definición de la hestoria del arte reflexa la dicotomía qu'esiste na mesma definición d'arte: arte como historia nun contestu antropolóxicu, o arte como estudiu de la forma.
El historiadores del arte empleguen hasta 9 métodos propios y variaos na so investigación de la calidá, naturaleza y hestoria de les obres d'arte.
L'analís "formal" ye'l que s'enfoca na forma del oxetu en cuestión. Los elementos de la forma son la llínea, el tamañu, el color, la composición, el ritmu, etc. Sería la forma más simple, una y bones l'analís ye a cencielles una exéxesis, pero depende fuertemente na capacidá del historiador de pensar críticamente y visualmente.
Un analís "estilísticu" ye'l que s'enfoca na combinación d'elementos formales nun estilu coherente. Usualmente un analís estilísticu fai referencia a los movimientos o enclinos artísticos como medios d'estrayer l'impactu ya importancia d'un oxetu particular.
Un analís "iconográfico" ye'l que s'enfoca nos elementos de diseñu particular d'un oxetu. Al traviés d'una llectura sollerte de tales elementos, ye posible trazar la so procedencia, y sacar conclusiones que conduzan a los oríxenes y trayectoria de tales motivos. De la mesma, ye posible realizar observaciones en redol a los valores sociales, culturales, económicos o estéticos de los responsables de la producción de tal oxetu.
Finalmente, munchu historiadores d'arte usen la teoría crítica pa encuadrar les sos investigaciones sobre les obres d'arte. La teoría crítica úsase más comúnmente cuando se trata con obres más recién, dende finales del sieglu XIX. Un términu daqué más vagu, les "aproximamientos teoréticas al arte", tien un usu cronolóxicu más ampliu, dende l'analís psicolóxicu de la estética hasta la crítica marxista, y otres (feminista, teoría crítica racial, teoría queer, teoría postcolonial) que quedaron establecíos dientro de la disciplina de la hestoria del arte. Al igual que n'otros estudios, hai un interés académicu ente'l historiadores del arte pola naturaleza y el mediu ambiente, pero entá nun recibió atención abonda como por que esta dirección quede determinada.
El campu de la hestoria del arte estrémase tradicionalmente n'especializaciones basaes nuna división temporal o rexonal, con posteriores subdivisiones basaes nel mediu artísticu (pintura, escultura, arquitectura), n'escueles o artistes concretos o inclusive "hiperespecializaciones" en periodos de la obra d'éstos o n'obres d'arte singular. Sicasí, los conceutos de arte antiguo y arte moderno nun coinciden davezu colos de "arte de la Edá Antigua" o "arte de la Edá Moderna", sinón con criterios estéticos amestaos a la renovación de les artes mesma de les vanguardies de finales del sieglu XIX y empiezos del sieglu XX. Pal arte de les civilizaciones non occidentales, la secuencia temporal nun respuende a la delimitación que, nésta, dexa falar de arte medieval, renacencia, barrocu, etc.
«Arte primitivo» ye un términu xeneral que contien una variedá de fenómenos históricos bien diversos. Los primeros exemplos de arte primitivo (les obres d'arte más antiguu que conocemos) correspuenden al períodu paleolíticu cimeru, probablemente ente 20.000 y 10.000 años A.C. Esti arte nes sos etapes iniciales foi executáu polos llamaos homes primitivos, quien vivieron na Edá de Piedra.
Pero tamién se llama «arte primitivo» al executáu por ciertos pueblos contemporaneos descubiertos polos europeos ente los sieglos XV y XIX, les cultures natives de África, América, los mares del Sur y ciertes partes de Asia, ensin qu'esista nenguna razón pa suponer que la cultura del home prehistóricu européu fuera similar a les d'eses tribus primitives» atopaes fuera de Europa.
Frente a les numberoses subdivisiones del arte occidental, la especialización en arte asiático antiguu o en arte africano y otros que comparten la considerancia xenérica d'arte primitivo» (toes elles de relativamente recién constitución dientro del "canon" historiográficu del arte), sueli ser bien global, anque sían una minoría creciente, y arrexunta civilizaciones o cultures y periodos bien estensos que bien pocu tienen que ver ente sigo.
L'acusación de eurocentrismo, xeneral a tolos campos de la cultura, ye especialmente marcada escontra l'estudiu de la hestoria del arte; rocea que surdió dientro del propiu mundu del arte nel contestu de les vanguardias, dende finales del sieglu XIX (atracción pola plástica estremu-oriental de los impresionistas, fase "tahitiana" de Gauguin, "africanismo" y "primitivismu" de la fase "cubista" de Picasso). Dende otres perspectives posteriores, mesmes del multiculturalismo, el indixenismu y la defensa de les enantes llamaes "cultures primitives" (criterios que de la mesma reciben l'acusación de cayer no "políticamente correctu") suel considerase que les manifestaciones culturales de les civilizaciones non occidentales fueron oxetu de despreciu y tienen de ser reivindicaes y sometíes a revalorización.
La recién revisión de la división semántica ente "arte" y "artefactu" (del inglés "artifact") punxo en valor objeto, antes ensin apreciar artísticamente, que les cultures non occidentales creaben con criterios estéticos, y rellaciónase con una de les característiques más singulares del arte actual: la relación ente los artistes y l'exhibición del so arte, y l'usu de los museos y tou tipu de "espacios" como mediu d'espresión de toa clase d'obres d'arte y instalaciones artístiques.
El pioneru nesti campu metahistoriográfico (l'estudiu científicu de les "hestories del arte" como fontes documentales, lo que significa realizar la historiografía de la historiografía artística, o l'estudiu del estudiu de la hestoria del arte) foi l'alemán Julius von Schlosser col so monumental "Die Kunsliteratur" ("Lliteratura artística", Viena, 1924), llindada temporalmente a la dómina anterior al sieglu XIX. L'italianu Lionello Venturi ("Hestoria de la crítica d'Arte", 1936) realizó una síntesis que tomaba hasta'l sieglu XX. N'España, el polígrafu Marcelino Menéndez y Pelayo realizó una estensa y desigual "Hestoria de les Idees Estétiques" (1883-1884).
Los primeres escritos sobre arte que se caltienen y pueden clasificase como "hestoria del arte" son les idees de Jenócrates de Sicyon, escultor griegu que quiciabes foi'l primer historiador del arte, y que ye citáu na "Historia naturalis" de Plinio el Viejo, na parte na que se refier al desenvolvimientu de la pintura y escultura griegues. La obra de Plinio, anque sía principalmente una enciclopedia de les ciencies, tuvo una influencia desproporcionada con respectu al arte a partir del Renacimientu, particularmente un pasaxe que trata sobre les técniques usaes pol pintor Apeles. Los "Diez libro d'Arquitectura" de Vitrubio sistematizaban les técniques constructives grecorromanes, anque nun dan demasiada información sobre obres arquitectóniques concretes. Los retóricos, n'ocasiones, dedicar a la descripción d'obres d'arte ("Imaxes" de Filóstrato). La "Descripción de Grecia" de Pausanias tien sobremanera un interés topográficu.
De forma similar, anque independiente, tuvieron lugar desarrollo historiográficos sobre l'arte na China del sieglu VI, onde foi establecíu un canon d'artistes reputaos, clasificación que corrió al cargu d'escritores de la clase funcionarial (quien, al traviés de la so obligatoria formación en caligrafía china, pueden ser consideraos artistes ellos mesmos). Otra fonte pa esa civilización son los "Seis Principio de la Pintura" de Xie He.
La lliteratura artística medieval ye particularmente ayena a los conceutos historiográficos o críticos sobre l'arte, concretándose nes especulaciones filosóficu-estétiques de tradición neoplatónica (Plotino, San Agustín, Santu Tomás de Aquino). San Isidoro de Sevilla, nes "Etimoloxíes" describe esquemáticamente la música, la pintura, el estuquismo y l'arquitectura (qu'estrema en "dispositio", "constructio" y "venustas", considerando a esta -el "adornu"- más importante que les proporciones vitrubianas). Tamién nesa tradición intelectual, Witelo (monxu amigu de Tomás de Aquino), nun tratáu de óptica, oponer al naturalismu clásicu, al poner la guapura de lo artificial percima de lo natural. Ellaboróse lliteratura técnica en forma de "recetarios", como los de Heraclio ("De coloribus et artibus Romanorum I tratati", una miscelánea que recueye informaciones sobre vidriu, cerámica, miniaturas y propiedaes máxiques de les piedres), el benedictín del sieglu XII Teófilo Presbíteru ("Schedula diversarium Artium" o "De Diversis Artibus", sobre miniatura, pintura mural, vidriu, metales, marfil y piedres precioses). L'arquiteutu góticu francés Villard d'Honnecourt, nel so cuadiernu de dibuxu denomináu "Album" o "Livre de portraiture", intentó desenvolver una teoría de les proporciones ayena a la anatomía.
Les reacciones contra l'escesu decorativu empiecen col cisterciense San Bernardo de Claraval, y son siguíes con distintos criterios polos pre-renacentistes italianos (Dante, Petrarca y Bocaccio). La valoración de la figura social del artista empieza col historiador florentín Filippo Villani ("D'anicie civitatis Florentiae et eiusdem famosis civibus", 1400), quien recueye a Giotto y Cimabue ente los florentinos pernomaos. El pintor Cennino Cennini, en "Il llibru dell'arte", realizó l'últimu recetario medieval o manual de taller, al empar qu'introdució conceutos renacentistes (lo "modernu", el "relieve", la "naturaleza", la "fantasía").
Testos del Bizanciu medieval fueron arrexuntaos por Dionisio de Furna (sieglu XVIII) en "Hermeneia tes Zographikes".
Anque dende l'empiezu del Renacimientu escribíense y sopelexaben impresiones personales sobre l'arte y los artistes (un exemplu precoz foi Lorenzo Ghiberti), nun foi hasta'l Manierismu cuando'l pintor y escultor toscanu Giorgio Vasari, l'autor de les "Vite" ("-y vite de' più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue insino a' tempi nostri" -"Vida de los más escelentes arquiteutos, pintores y escultores italianos dende Cimabue hasta los nuesos tiempos"- 1542–1550; segunda edición ampliada en 1568), establez el primer fundamentu de la historiografía artística, con énfasis na progresión y el desenvolvimientu del arte. La suya yera una relación personal ya histórica, qu'amosaba biografías d'artistes italianos individuales, munchos de los cualos yeren los sos propios contemporaneos y conocíos personalmente por él. El más renombráu yera Miguel Ángel, y Vasari déxase esllumar por él, inclusive ofuscándose en dellos estremos. Les idees de Vasari sobre l'arte caltener hasta'l sieglu XVIII, cuando la crítica procuró nivelar el so peculiar estilu d'hestoria personalizada.
Rafaello Borghini realizó una continuación cronolóxica de les "Vite" de Vasari onde incluyó los artistes del finales del sieglu XVI ("Il Riposo, in qui della pittura y scultura si favella", 1584).
L'holandés Karel van Mander publicó en Alkmaar en 1604 el "Schilderboek", una obra teórica y hestórica en cuatro libro onde se trata tantu del arte antiguo como de la pintura italiana del Renacimientu y d'el pintores del norte d'Europa (el so parte más orixinal y pervalible) siguiendo'l modelu de les biografíes vasarianas.
Contemporáneamente, los tratadistas d'arquitectura, con criteriu non historiográficu sinón técnicu o estéticu, apurren nes sos obres datos sobre obres del pasáu o contemporanees; italianos como Andrea Palladio, Vincenzo Scamozzi y Sebastiano Serlio, españoles como Diego de Sagredo, portugueses como Francisco d'Holanda ("De pintura antigua", 1548), franceses como Androuet du Cerceau y Philibert de l'Orme o alemanes como Wendel Dietterlin.
Giovanni Paolo Lomazzo ("Tratáu dell'arte della pittura", 1584) da abondosa información sobre los maestros lombardos.
Nel sieglu XVII los trataos artísticos multiplíquense (Federico Zuccaro, Giovan Battista Agucchi), d'ente los qu'el de Giovanni Pietro Bellori ("Vite de'Pittori, Scultori ed Architetti moderni", 1672) supon una superación del modelu vasariano, introduciendo pintura non italiana col criteriu cosmopolita y clasicista de la "Academia francesa en Roma" (yera amigu de Nicolas Poussin), ente que Filippo Baldinucci ("Notizie de' professori del disegno da Cimabue in qua", 1681) ye más bien un continuador de Vasari, que los sos datos pon al día y enmienda, amás d'añedir la información de los artistes posteriores. Centraos na pintura veneciana tán Carlo Ridolfi y Marcu Boschini (quien foi'l primeru en considerar "pintores perfectos" a non italianos: Rubens y Velázquez). N'España, Pablo de Verdes, Vicente Carducho, Francisco Pacheco o Jusepe Martínez. En Francia introducen la historiografía del arte autores como André Félibien deas Avaux ("Entretiens el so -yos plus excellents peintres anciens et modernes", 1666) y Roger de Piles ("Abregé de la vie deas peintres", 1699). N'Alemaña Joachim von Sandrart ("Teutsche Academie", 1675), sigue los modelos de Vasari y Van Mander.
Un alderique de la Academia Francesa, amenáu por Charres Perrault en 1687, ta nel orixe del discutiniu intelectual conocida como alderique de los antiguos y los modernos, que se rellaciona tamién con un momentu crucial na hestoria intelectual: la denominada crisis de la conciencia europea.
Nes décades centrales del "ilustráu" sieglu XVIII, precediendo al trunfu estéticu del neoclasicismu, desamarróse una verdadera "fiebre arqueolóxico" (Herculano 1711, Palatín de Roma 1729, Villa Adriana de Tívoli, 1734, Pompeya 1748); que particularmente n'Inglaterra coincidió cola "fiebre palladiana" y l'entamu d'el costume aristocrática del "Grand Tour". Nesti contestu produció'l viaxe a Grecia de James Stuart y Nicholas Revett, 1751 ("Antiquities of Athens", publicada en 1762) y l'apaición de les obres de Caylus ("Collection of Antiquities", 1750), Robert Wood ("Ruins of Palmyra", 1753 y "Ruins of Balbek", 1757), William Chambers ("Designs of Chinese Buildings"), Robert Adam ("Ruins of the Palace of the Emperor diocletian at Spalato", 1764), etc.
Taba decantándose un cuerpu de conocencies sobre'l arte antiguo que superaben la mera yuxtaposición pocu crítica propia de los anticuarius anteriores. Superóse la idea xenérica de "Antigüedá" pa estremar cada vez más correchamente'l arte griego del romanu, siendo aldericada la prelación estética d'unu o otru. Estos intercambios d'informaciones y opiniones yeren compartíos por una élite ilustrada de tratadistas d'arte italianu, qu'acoyeron a destacaes personalidaes centroeuropees: Francesco Milizia, Carlo Lodoli (1690-1761) y Francesco Algarotti (1712-1764), autor d'una obra fundamental, "Ensayo sobre l'arquitectura" (1753). Procedente de Bohemia, nos territorios de los Habsburgo de Viena, Anton Raphael Mengs (1728-1779), pintor y teóricu del arte ("Reflexones Sobre La Guapura y El Gustu En La Pintura", 1762), participó d'esi ambiente intelectual na so estancia en Roma, a partir de la cual convirtióse nun gran difusor tantu na teoría como na práctica d'esi "nuevu gustu"; con gran repercusión n'España, onde realizó bona parte de la so obra. L'aportación más decisiva de too esti grupu romanu corrió al cargu de un prusianu: Winckelmann, bibliotecariu del cardenal Albani y bon amigu de Mengs.
Simultáneamente, nos salones parisinos, el enciclopedista Denis Diderot desempeñó un papel de similar trescendencia na fundación de la crítica artística dende presupuestos neoclásicos.
Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) criticaba'l cultu que Vasari faía de la personalidá artística, argumentando que'l mayor énfasis tenía de ponese nel puntu de vista del espectador instruyíu y non nel del artista carismáticu. Los escritos de Winckelmann fueron l'empiezu de la crítica d'arte. Fíxose famosu pola so crítica de los escesos artísticos de les formes nel barrocu y el rococó, y la so propuesta pola reforma del gustu en favor d'un neoclasicismu más sobriu, nuna vuelta al pensamientu renacentista elemental. Nel so "Hestoria del arte na Antigüedá" estrema cuatro periodo: el "antiguu" (que güei denominamos arcaicu), el "sublime" (clasicismu del ), el "formosu" (clasicismu del ) y la "decadencia" posterior (lo que güei denominamos helenismu). La novedá metodolóxica de Winckelmann yera esencialmente la so pretensión científica, que-y fai ser consideráu como puntu d'arranque de la hestoria del arte.
Luigi Lanzi ("Storia pittoria dell'Italia del risorgimento delle belle arte fin presu fíne-y del XVII secolo", 1789) otra manera, aportunó na individualidá de los artistes, na evolución d'estilos y escueles, dende un puntu de vista protonacionalista italianu. Plantega científicamente el problema de l'atribución de la obra al artista.
El suizu Jacob Burckhardt (1818 - 1897), otru d'el autores que pueden considerase como figures fundacionales de la hestoria del arte, col so imprescindible obra sobre "La Cultura de la Renacencia n'Italia" (1860), representaba la continuidá de los planteamientos de Winckelmann a lo llargo del sieglu XIX. Burckhardt señaló que Winckelmann foi "el primeru n'estremar ente los periodos d'arte antiguo y en conectar la hestoria del estilu cola hestoria del mundu". Ye destacable que, dende Winckelmann hasta'l sieglu XX, el campu académico de la hestoria del arte tuviera apoderáu por personalidaes de llingua alemana.
Winckelmann foi una de les llectures preferíes de Johann Wolfgang Goethe y Friedrich Schiller, lo qu'afaló a dambos a escribir sobre historia del arte. La descripción del "Laocoonte" por Goethe ("Sobre Laocoonte", 1798) vieno motivada pol so deséu de dar respuesta al "Laocoonte o sobre les llendes na pintura y poesía" de Gotthold Ephraim Lessing (1766, de la mesma inspiráu pol tratamientu que Winckelmann dedíca-y a la escultura na so "Hestoria del arte na antigüedá" de 1764, ablucáu pol fechu de que'l dolor y la muerte pudieren ser oxetu d'una obra bella). Primeramente, l'inglés Edmund Burke publicara'l so "Indagación filosófica sobre l'orixe de les nueses idees alrodiu de lo sublime y lo bello" (1756) onde afita'l conceutu de "lo sublime": lo que causa terror o molición, pero atrai irresistiblemente; a diferencia de "lo pintorescu" (otru términu fitu con un nuevu usu estéticu na Inglaterra del sieglu XVIII) que ye a cencielles "sorprendente, engañador y singular, que convida a una contemplación placentera". Tou ello en clave prerromántica, pa xustificar el gocie estéticu que producen les ruines, per un sitiu, o los tarrecibles espectáculos de la naturaleza (nubes, derribadorios), por otru.
El surdimientu del arte como una tema principal de la especulación filosófica asitiar cola apaición de la "Crítica del Xuiciu" de Immanuel Kant en 1790, siguida poles "Llecciones sobre Estética" de Hegel (impartíes na so cátedra de Berlín dende 1818 y arrexuntaes tres la so muerte en 1831).
Karl Friedrich von Rumohr ("Italienische Forschungen", 1827-1831) desenvolvió una historiografía del arte basada nel estudiu críticu de les fontes primaries investigaes n'arquivu, en busca d'una mayor oxetividá.
La filosofía hegeliana sirvió d'inspiración directa a la obra de Karl Schnaase (1798 – 1875, "Niederländische Briefe") qu'estableció los fundamentos teóricos de la hestoria del arte como disciplina autónoma. El so "Geschichte der bildenden Künste", unu de los primeros manuales d'esta disciplina, que cubre dende l'Antigüedá hasta la Renacencia, facilitó la so enseñanza nes universidaes de llingua alemana. Pola mesma dómina publicóse una obra similar de Franz Theodor Kugler (1808-1858).
El polígrafu inglés John Ruskin (1819-1900, "Modern Painters, by a Graduate of Oxford" -1839-, "Seven Lamps of Architecture" -1849-) tuvo na estética y la crítica d'arte uno de los sos campos fundamentales. Anque'l so aproximamientu al arte nun yera esencialmente historiográfica, sostenía la superioridá de los paisaxistes modernos sobre los vieyos maestros, ente que nel ámbitu de l'arquitectura y de les artes decoratives, otra manera, abominaba de la industrialización y del usu de los nuevos materiales (sobremanera de los motivos decorativos sacaos a molde en fierro coláu) que vía como una "mentira" frente a la honradez tradicional de los saberes tradicionales artesanos, calteniendo postures que, per un sitiu, aseméyen-y a conservadores y reaccionarios y, por otru, taben en llínea con delles de les crítiques sociales de los socialistes utópicos, en concretu precediendo les propuestes de William Morris y el movimientu "Arts and Crafts".
Dende la espedición napoleónica a Exiptu (1798) producióse un verdaderu saquéu de materiales arqueolóxicos de too el Próximu Oriente y la mesma Grecia, que se encauzó nel so mayor parte escontra los museos de les capitales de les principales potencies europees (Louvre, British Museum -mármoles de Elgin- y museos de Berlín -Altes Museum, Altar de Pérgamo-, Múnich -Glyptothek, Staatliche Antikensammlungen-, Viena o, más modestamente, l'Arqueolóxicu de Madrid).
La profesionalización de la romántica figura del arqueólogu (Champollion, Ippolito Rosellini, Heinrich Schliemann, Robert Koldewey, Augustus Pitt Rivers, Flinders Petrie; yá nel sieglu XX Arthur Evans, Howard Carter o Mortimer Wheeler) traxo l'establecimientu progresivu d'unos procedimientos fayadizos d'escavación y tratamientu de la información, lo que dio orixe a una arqueoloxía sistemática, celosa de la so considerancia como ciencia que pretende aplicar rigorosamente un métodu científicu; y que se encauzó institucionalmente al traviés de la creación de sociedaes arqueolóxiques (dende 1829 en que Friedrich Wilhelm Eduard Gerhard crea en Roma'l "Institutu di corrispondenza archeologica-Institut für archäologische Korrespondenz" -Institutu de correspondencia arqueolóxica).
Tales instituciones, reproducíes nel ámbitu nacional en cada país, fueron l'equivalente de les sociedaes científiques aplicaes a la demostración competitiva de la presencia "nacional" n'otros ámbitos, como'l xeográficu (dacuando fueron explícitamente denominaes "sociedaes coloniales"); toes elles enmarcaes na "carrera" pol parto colonial del mundu propiu del imperialismu.
Heinrich Wölfflin (1864-1945), qu'estudiara con Burckhardt en Basilea, ye'l padre de la moderna hestoria del arte. Enseñó nes universidaes de Berlín, Basilea, Múnich, y Zúrich. Munchos de los sos estudiantes destacaron pola so proyección posterior, como Jakob Rosenberg y Frida Schottmuller. Introdució un aproximamientu científicu a la disciplina, centrándola en tres concepto. De primeres, intentaba estudiar l'arte usando la psicoloxía, particularmente aplicando la obra de Wilhelm Wundt. Argumentaba, ente otres coses, qu'arte y arquitectura son "bonos" si asemeyar al cuerpu humanu. Por casu, les cases son afeches si les sos fachaes paecen cares. De segundes, introdució la idea d'estudiar l'arte con métodu comparativu. Comparando cada pintura coles demás, yera capaz de realizar distinciones de estilu. La so obra "Renacimientu y Barrocu" desenvolvía esta idea, y foi la primera n'amosar estos periodos estilísticos estremaos unu d'otru. Al contrariu que Giorgio Vasari, Wölfflin nun taba interesáu nes biografíes de los artistes. Ello ye que proponía una "hestoria del arte ensin nomes". A lo último, estudió l'arte basáu na idea de la nacionalidá, les escueles y los "estilos nacionales". Taba particularmente comenenciudu en resolver qué había de inherentemente "italianu" o "alemán" na cultura italiana o alemana. Esti interés articular de forma estensa na so monografía sobre l'artista alemán Alberto Durero. En "Conceutos fundamentales de la hestoria del arte" (1915) contrapone y define estética clásica y estética barroca, al traviés d'una serie de pares de conceutos (llineal/pictóricu, unidá/multiplicidá, etc.).
Contemporáneamente a la carrera de Wölfflin, desenvolvíase l'actividá d'una importante escuela de pensamientu sobre hestoria del arte na Universidá de Viena, la "Escuela de Viena d'Hestoria del Arte", que nun convien confundir con otres agrupaciones intelectuales d'otros ámbitos que tamién reciben el nome de Escuela de Viena -economía- o Círculu de Viena -filosofía de la ciencia-. La primer xeneración d'esta "Escuela de Viena" taba apoderada por Alois Riegl (1858-1905) y Franz Wickhoff (1853-1909), dambos discípulos de Moritz Thausing (1838-1884), y caracterizábase pol so enclín a rescatar del escaezo periodos despreciaos o escaecíos de la hestoria del arte. Riegl y Wickhoff escribieron dambos estensamente sobre l'arte de la Antigüedá tardida, qu'antes d'ellos fuera consideráu como un periodu de decadencia del ideal clásicu. Riegl tamién contribuyó a la revalorización del Barrocu, ya introduz el conceutu de "Kunstwollen" (voluntá d'arte), seminal en munchos aspeutos.
La siguiente xeneración de profesores vieneses incluyó a Max Dvořák, Julius von Schlosser, Hans Tietze, Karl Maria Swoboda, y Josef Strzygowski (1862-1941). Bona parte de los más importantes historiadores del arte del sieglu XX, incluyendo a Ernst Gombrich, yeren estudiantes en Viena nesi periodu. La espresión "Segunda Escuela de Viena" o "Nueva Escuela de Viena" suel utilizase pa referise a esti grupu de profesores, amás d'a Hans Sedlmayr, Otto Pächt y Guido Kaschnitz von Weinberg. Estos intelectuales empezaron, escontra los años trenta del sieglu XX, a volver sobre'l trabayu de la primer xeneración, particularmente a Riegl y el so conceutu de "Kunstwollen", nun intentu de desenvolvelo nuna metodoloxía completa y comprehensiva de la hestoria del arte. Particularmente Sedlmayr refugaba'l minuciosu estudiu de la iconografía, el patrociniu y otros aproximamientos que se fundaben nel contestu históricu, prefiriendo en cuenta de ello concentrase nes cualidaes estétiques de les obres d'arte. Como resultancia, la Segunda Escuela de Viena ganó una reputación de irrestricto ya irresponsable formalismu, a lo que, pa mayor abundamiento, añedióse l'abiertu racismu de Sedlmayr y la so pertenencia al partíu nazi. Esi enclín nun yera compartida por tolos miembros de la escuela: el mesmu Pächt yera xudíu, y viose obligáu a dexar Viena nos años trenta.
La comprensión actual del conteníu simbólico del arte provien d'un grupu d'intelectuales que se formó nel Hamburgo de los años 1920. Los más destacaos ente ellos yeren Erwin Panofsky ("Estudios de iconología", 1939), Aby Warburg y Fritz Saxl. Xuntos, ya influyíos por otros intelectuales de la dómina, como Ernst Cassirer, desenvolvieron la mayor parte del vocabulariu que sigue usándose polos historiadores de finales del sieglu XX y empiezos del XXI. "Iconografía" (del griegu "eikon" —iconu, imaxe— y "graphien" —grafía, escritura, descripción—) referir al asuntu artísticu deriváu de fontes escrites, especialmente bíblicas o mitolóxicas. "Iconología" (col sufixu "logos" —discursu, tratáu, ciencia—) ye un términu más ampliu que se refier a tou tipu de simbolismu, derivar d'un testu específicu o non. El historiadores del arte nun coinciden nun usu precisu de dambos términos, y suelen utilizalos indistintamente. Según Panofsky l'estudiu concretu de les obres d'arte tendría de constar de trés socesivos analís: primero un "analís preiconográfico" (onde s'allugue nel periodu y l'estilu, según les sos formes, en términos descriptivos), en segundu llugar un "analís iconográfico" (onde s'analicen los elementos qu'acompañen a la obra, los sos distintos atributos o característiques, identificando la tema en relación con un testu y los elementos figurativos en relación cola so función simbólica), y d'últimes un "analís iconológico" (onde s'estudie'l so significáu conceptual o ideolóxicu nel contestu cultural de la so dómina).
Panofsky, na so obra más temprana, tamién desenvolvió les teoríes de Riegl, anque col tiempu amosóse más esmolecíu pola iconografía, y en particular pola tresmisión a la Edá Media y a la Renacencia de les temes de l'Antigüedá clásica. A esti respectu, los sos intereses coincidíen colos de Warburg, fíu d'una rica familia qu'axuntara una impresionante biblioteca en Hamburgo y especializárase na continuidá de la tradición clásica nel arte y cultura posterior. So los auspicios de Saxl, esta biblioteca convertir nun institutu d'investigación venceyáu a la Universidá de Hamburgo, onde Panofsky enseñaba.
Warburg morrió en 1929, y nos años trenta Saxl y Panofsky, dambos xudíos, viéronse obligaos a exiliarse. Saxl establecer en Londres, llevándose con él la biblioteca de Warburg y estableciendo el "Warburg Institute". Panofsky fixo lo propio en Princeton, nel "Institute for Advanced Study". Tanto ellos como'l restu del gran númberu d'historiadores d'arte alemán que llegaron al mundu académicu anglosaxón por esa dómina, algamaron una estraordinaria influencia nésti, estableciendo la hestoria del arte como un lexítimu campu d'estudiu. Concretamente, la metodoloxía de Panofsky determinó'l cursu de la hestoria del arte n'Estaos Xuníos mientres siquier una xeneración.
Heinrich Wölfflin nun foi l'únicu intelectual qu'invocaba les teoríes psicolóxiques nel estudiu del arte. El mesmu padre del psicoanálisis, Sigmund Freud, escribiera un llibru sobre Leonardo da Vinci, nel qu'usaba los cuadros de Leonardo pa esquizar la psique y la orientación sexual del artista. Freud infería del so analís la probable homosexualidá del de Vinci.
L'usu de material póstumo pa efectuar el psicoanálisis ye un asuntu revesosu ente'l historiadores del arte, especialmente cuidao que la moral sexual en tiempos del analizador y del analizáu son distintos; anque non por ello dexa d'intentase frecuentemente. Unu de los más conocíos autores d'esti enclín ye Laurie Schnieder Adams, col so manual "Art Across Time", amás d'otros llibros, como "Art and Psychoanalysis".
Carl Jung tamién aplicó la teoría psicoanalítica al arte. Yera un psiquiatra suizu, influyente pensador, que fundó la psicoloxía analítica. El so aproximamientu a la psicoloxía centrar na "psique" al traviés de la esploración de los mundos del suañu, del arte, de la mitoloxía, la relixón y la filosofía. La mayor parte del so trabayu dedicar a la esploración de la filosofía oriental y occidental, la alquimia, l'astroloxía, según la socioloxía de la lliteratura y l'arte. Les sos contribuciones más notables inclúin los conceutos de arquetipu, inconsciente colectivu y la teoría de la sincronicidad. Jung creía que la mayor parte de les esperiencies percibíes como coincidencias nun se debíen al pixín azar, sinón que más bien suxuríen la manifestación de fechos o circunstancies paraleles que reflexaben la so dinámica determinante. Argumentaba qu'un inconsciente colectivu y una imaginería arquetípica yeren detectables nel arte. Les sos idees popularizáronse sobremanera nel espresionismu astractu estadounidense de los años cuarenta y cincuenta del sieglu XX. La so obra inspiró'l conceutu surrealista d'estrayer imaxes de los suaños y l'inconsciente.
Jung enfatizaba la importancia del equilibriu y l'harmonía. Tarrecía que los humanos modernos tuvieren confiando demasiáu na ciencia y la lóxica, cuando podríen beneficiase d'integrar la espiritualidá y l'apreciación del campu inconsciente. La so obra non yá impactó nel
trabayu analíticu d'el historiadores del arte, sinón que se convirtió en parte integral del trabayu de los artistes. Jackson Pollock, por casu, creó una famosa serie de dibuxos p'acompañar les sos sesiones de psicoanálisis con Joseph L. Henderson, psicoanalista junguiano. Henderson darréu publicó los dibuxos nuna obra dedicada a les sos sesiones con Pollock, evidenciando la gran potencialidá del dibuxu como ferramienta terapéutico.
La buelga del psicoanálisis na hestoria del arte foi fonda y estiéndese más allá de Freud y Jung. La destacada historiadora del arte feminista Griselda Pollock, por casu, deriva del psicoanálisis tantu la so llectura del arte contemporaneo como la relectura del arte moderno. La so aplicación del psicoanálisis feminista francéssobremanera de la obra de Julia Kristeva y Bracha L. Ettinger, según l'aplicación por Rosalind Krauss de la obra de Jacques Lacan y Jean-François Lyotard, o la relectura "curatible" del arte de Catherine de Zegher conformaron una nueva concepción del home y la muyer na hestoria del arte.
A mediaos del sieglu XX el historiadores del arte implicar nun aproximamientu críticu a la hestoria social. La so meta yera amosar cómo l'arte interactúa coles estructures de poder na sociedá. Una de les metodoloxíes qu'emplegaron foi'l marxismu, nel so aspeutu de materialismu históricu. La hestoria del arte "marxista" intentaba amosar cómo l'arte venceyar a clases sociales específiques, cómo les imaxes contienen información sobre'l mundu de la economía, y cómo pueden utilizase ideolóxicamente pa faer paecer "natural" el "statu quo".
Unu de los más destacaos historiadores marxistes del arte foi Clement Greenberg (1909-1994), quien popularizó a finales de los años 1930 el so ensayu "Vanguardia y Kitsch", nel que propón que la vanguardia surdi como una defensa del "standard" estéticu frente al tornar del "gustu" que se produz cola sociedá de consumu de mases, y define "kitsch" como lo opuesto a "arte". Greenberg, darréu, proponía que la vanguardia y el modernismu yeren medios d'aguantar la nivelación de la cultura producida pola propaganda capitalista. Greenberg apoderar de la palabra alemana "kitsch" pa describir el consumismu, anque les connotaciones negatives del términu camudaron de magar, pa pasar a connotar una noción más afirmativa de los materiales que la cultura capitalista reutiliza o recicla. N'obres posteriores Greenberg esaminó les propiedaes formales del arte moderno.
Meyer Schapiro (1904-1996) ye unu de los más influyentes historiadores marxistes del arte de mediaos del sieglu XX. Anque escribió sobre munchos periodos y temes, ye sobremanera recordáu pol so comentariu a la escultura del Medievu final y la renacencia temprana, onde ve evidencies del surdimientu del capitalismu y el cayente del feudalismu (transición del feudalismu al capitalismu).
Arnold Hauser (1892-1978) escribió'l primer manual d'hestoria marxista del arte occidental: "Hestoria social de la lliteratura y l'arte" ("The Social History of Art"), nel qu'intenta amosar cómo la conciencia de clase reflexar en cada periodu artísticu. La so obra amenó un fuerte discutiniu nos años 1950, sobremanera por cuenta de les sos xeneralizaciones aplicaes a eres enteres, una estratexa que los sos detractores denominen "marxismu vulgar".
T. J. Clark (n. 1943), dende una perspectiva marxista, propón superar tales xeneralizaciones, apurriendo exemplos con hestories "marxistes" de dellos artistes impresionistes y realistes, como Gustave Courbet o Édouard Manet. Les sos obres céntrense puramente nel clima político y económico en que se crea l'arte.
L'húngaru Friedrich Antal (1887-1954, "La pintura florentina y el so ambiente social", 1948), aplicó la metodoloxía de Aby Warburg dende un puntu de vista marxista. Discípulu de Wölfflin y de Max Dvorak, participó d'un grupu intelectual ("Sonntagskreis") qu'incluyía al filósofu Georg Lukács, el sociólogu Karl Mannheim y el historiadores del arte Arnold Hauser y Johannes Wilde. En dirixiendo la "socialización" de les colecciones artístiques na revolución comunista húngara de 1919, pasó a Alemaña y depués a Inglaterra, onde contactó con Anthony Blunt.
Pierre Francastel (1900-1970) desenvolvió una "socioloxía del arte" cercana a la metodoloxía historiográfica de la tamién francesa "Escuela de Annales".
El catedráticu italianu Giulio Carlo Argan (1909-1992), qu'empecipió la so carrera profesional sol fascismu (estudios sobre Andrea Palladio, Sebastiano Serlio, arquitectura medieval y un manual d'hestoria del arte bien espublizáu na enseñanza), tres la Segunda Guerra Mundial convertir na referencia de la esquierda italiana en cuestiones estétiques, destacando pol so defensa del "arte moderno" ("Henry Moore", 1948; "Walter Gropius y la Bauhaus", 1951; "La scultura di Picasso" 1953; Pier Luigi Nervi, 1955) y la so anovada considerancia de los periodos anteriores so una aplicación bien personal del métodu iconológico (Brunelleschi, 1955; Fra' Angelico, 1955; Botticelli, 1957; Borromini, 1952; "L'architettura barocca in Italia", 1957; "L'Europa delle capitali", 1964), incluyendo la revalorización del neoclasicismu (Canova). Dende una perspectiva marxista, considera l'arte (de cualquier dómina) como'l desenvolvimientu de la materia producíu pol trabayu. Na fase post-hestórica que s'abrir tres el desenvolvimientu y escosamientu de la "modernidá" (más tarde denominada "postmodernidad") entiende la cultura actual como una «muerte del arte».
La tecnoloxía artesanal foi sustituyida pola tecnoloxía industrial. Si primeramente l'arte tenía una "misión directiva" apurriendo los sos modelos a la industria; na actualidá ye la industria la qu'apurre los modelos al arte. Si l'arte de la dómina del artesanáu y la sociedá teocrática encontar na naturaleza (o la divinidá), l'arte actual referir a la vida y a l'actividá social ensin distinción ente suxetu y oxetu. El destín yá nun depende de Dios sinón de la dinámica granible y social. La salida o solución que propón pal arte "en peligru de muerte" ye entendelo como daqué non acabáu, sinón como proyectu o modelu d'acción (praxis), ejemplificado nel urbanismu.
L'ensayu de Llinda Nochlin (n. 1931) "Why have there been non great women artists?" (¿Por qué nun hubo grandes artistes muyeres?) inauguró con un gran impactu la hestoria feminista del arte nos años setenta del sieglu XX, y sigue siendo unu de los más lleíos sobre artistes femenines. Nél, aplica un marcu críticu feminista p'amosar la esclusión sistemática de la muyer de la educación artística. Griselda Pollock ye otra destacada historiadora feminista del arte, que'l so uso de la teoría psicoanalítica describióse na sección correspondiente.
Como opuesta a la iconografía, que busca identificar el significáu, la semiótica esmolecer pola forma en que se crea'l significáu. Los significaos connotados y denotados, n'espresión de Roland Barthes (1915-1980) son primordiales pa tal tipu d'exame. La interpretación de cualquier obra d'arte depende de la identificación del significáu denotativu (denotación, la reconocencia d'un signu visual) y el significáu connotativu (connotación, les asociaciones culturales instantánees que vienen xuntu cola reconocencia). La principal esmolición del historiador de la semiótica del arte ye atopar víes pa "salear" pol significáu connotado ya interpretalo.
La hestoria semiótica del arte busca desvelar el significáu o significaos codificados d'un oxetu estéticu pol exame de la so conexón a una conciencia colectiva. El historiadores del arte nun suelen pertenecer a nenguna caña particular de la semiótica, pero suelen construyir una versión ecléctica de toes elles qu'incorporen a la so presea analítica. Por casu, Meyer Schapiro (yá tratáu na sección de marxismu) utiliza'l significáu diferencial de Ferdinand de Saussure nun esfuerzu por 'lleer' los signos qu'esistiríen dientro d'un sistema. Según Schapiro, pa entender el significáu de la frontalidad d'un contestu pictóricu concretu, ten de ser estremáu de, o ser vistu en relación con, posibilidaes alternatives, como un perfil, o una postura en trés cuartos. Schapiro combinaba esti métodu col trabayu de Charres Sanders Peirce (1839-1914) que'l so "oxetu", "signu" y "interpretación" apurre una estructura pal so aproximamientu. Alex Potts demuestra l'aplicación de los conceutos de Peirce a la representación visual por aciu el so exame en relación cola "Mona Llisa", viendo esti cuadru como daqué más allá de la so materialidá pa identificalo con un signu. Entós ye reconocíu como referente a un oxetu fora de sigo mesmu, una muyer (Mona Llisa). La imaxe nun paez denotar un significáu relixosu y puede por tantu asumise que ye una semeya. Esta interpretación conduz a una cadena d'interpretaciones posibles: ¿quién yera'l modelu en relación con Leonardo da Vinci? ¿qué significáu tenía pa él?, o ¿quiciabes yera un iconu que representaba a toles muyeres?. Esta cadena d'interpretación, o "semiosis ilimitada", nun tien fin; el trabayu del historiador del arte ye poner fronteres a les posibles interpretaciones tantu como revelar nueves posibilidaes.
La semiótica opera so la teoría de qu'una imaxe namá puede ser entendida dende la perspectiva del observador. El artista ye suplantáu pol observador como provisor de significáu, inclusive hasta'l puntu de qu'una interpretación sigue siendo válida independientemente del fechu de que fuera inconcebible pal creador del oxetu artísticu. Rosalind Y. Krauss (n. 1941) espunxo esti conceutu nel so ensayu "In the Name of Picasso" (En nome de Picasso). Denunciaba'l monopoliu del significáu per parte del artista, y aportunaba en que'l significáu namá puede producise dempués de que la obra háyase abstraído del so contestu social y hestóricu. Namá reconociendo esto puede abrir el significáu a otres posibilidaes interpretatives, como les del feminismu o del psicoanálisis.
Nos Estaos Xuníos, la organización más importante de la hestoria del arte ye la "College Art Association". Entama una conferencia añal y publica el "Art Bulletin" y el "Art Journal". Organizaciones similares esisten n'otres partes del mundu, según especializaes (d'arquitectura, del Renacimientu...). Nel Reinu Uníu, la "Association of Art Historians" ye la principal organización, y publica una revista titulada "Art History". Otres revistes del ámbitu anglosaxón son el "Burlington Magacín" (1904), el "Journal of the Warburg and Courtalaud Institute" (iconología, 1937), "Architectural Review" (1926) "Apollo (revista)" (coleicionismu y antigüedaes, 1928); el "Bulletin of the Art Institute of Chicago", "Art in America" (1913), "Journal of the Society of Architectural Historians" (Illinois, 1942) y "Journal of Aesthetics and Art Criticism" (Cleveland, 1948).
Les principales revistes d'otros países europeos son: n'Italia "Paragone Arte" (1950, Roberto Longhi), "Critica d'arte" (orientación puru-visibilista, 1950, L. Venturi y M. Salmi), "Storia dell'arte" (Giulio Carlo Argan); y les arquitectóniques "Psicon" (iconológica, M. Fagiolo y Y. Battisti) "Controspazio" (P. Portoghesi) y acutaes a l'arquitectura contemporanea "Casabella" y "Domus (revista)" (orientación semiolóxica, 1928). En Francia "Gazette deas Beaux Arts" (1859) y "Revue de l'art" (1968). Nos países germanófonos, la clásica prusiana "Jahrbuch der Preussischen Kunstsamlungen" (1880-1943) y la so homóloga vienesa "Jarbuch der Kunsthistorische Sammuungen deas A. H. Kaiserhauses" (1883), según les más recién "Mitteilungen deas Kunshistorisches Institutes in Florenz" (especializada n'arte italiano, 1957) y "Bibliographie zur Symbolik Ikonographie und Mytologie" (1968). Tamién son destacables la holandesa "Oud Holland" (1884) y la belga "Bulletins de l'Institut Royal du Patrimonie artistique" (1958).
Los estudios sistemáticos d'hestoria del arte empecipiar na Francia del sieglu XIX con Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy ("Dictionnaire historique d'architecture", 1832) y el mesmu arquiteutu historicista Eugène Viollet--y-Duc ("Diccionnaire d'architecture", 1868, que los sos criterios sobre la reconstrucción "neogótica" de monumentos medievales yeren más bien los d'una recreación que los d'una restauración respetuosa, mesma de la sensibilidá conservacionista posterior); amás de, n'otros ámbitos, Jules Quicherat (1814-1882), Marcel Reymond, Séroux d'Agincourt, Jules Labarte, Jules Renouvier y Louis Dimier (comprometíu viviegamente en política colos monárquicos d'estrema derecha -"Action Française"-). Dende una perspectiva actual, suelse acusar a la historiografía francesa del sieglu XIX de "etnitización" y construcción de "mitos raciales". Hippolyte Taine, influyíu por Auguste Comte, foi'l primer catedráticu d'hestoria del arte na "École deas Beaux-Arts" de París.
La crítica d'arte, que s'empecipiara nel XVIII col enciclopedista Denis Diderot, tuvo la so máxima espresión nel sieglu XIX con Charres Baudelaire, qu'empezó cola crítica a los salones de 1845 hasta 1858, y publicó como obres estenses "Curiosités exthétiques" y "L'art romantique".
Nes sos secciones correspondientes tratóse de grandes autores del sieglu XX, como Pierre Francastel y Roland Barthes.
Adolfo Venturi empecipia la enseñanza universitaria de la hestoria del arte medieval y moderno en Roma en 1896. Ente los sos discípulos tuvieron Pietro Toesca, el so fíu Lionello Venturi (unu de los privaos de la so cátedra por oponese al fascismu, y que siguió la so carrera en Francia y Estaos Xuníos), Roberto Longhi, Anna Maria Brizio, Edoardo Arslan, Geza de Francovich o Guglielmo Aurini.
Na so sección tratóse de Giulio Carlo Argan, que foi discípulu de Lionelo Venturi, como la mayor parte d'el historiadores del arte de la so xeneración: Cesara Brandi, Valentino Martinelli, Maurizio Calvesi, Nello Ponente, Enrico Crispolti, Eugenio Battisti, Luigi Grassi, etc.
L'arquiteutu Leonardo Benevolo (n. 1923) publicó dalgunos de los más sopelexaos trataos d'hestoria de l'arquitectura.
L'aportación a la estética y l'hestoria del arte del semiólogu Umberto Ecu foi bien importante ("Obra abierta, La estructura ausente, Signu, Hestoria de la guapura, Hestoria de la feúra"); según otros desenvolvimientos de lo que se denominó "teoría del signu" (Gillo Dorfles, "L'aportar de les artes" -1959-, "Símbolu, comunicación y consumu" -1962-; Corrado Maltese, "Semioloxía del llinguaxe objetual"; Renato de Fusco, "Segni, storia progetto dell'architettura" -1973-).
Nel mundu académicu español, amás de los estudios teóricos amestaos a les enseñances artístiques (d'estructura gremial dende la Edá Media y académica dende'l sieglu XVIII -Real Academia de Belles Artes de San Fernando-), los estudios d'hestoria del arte soliéronse establecer nes facultaes de Filosofía y Lletres o nes de Hestoria o Hestoria y Xeografía, como departamentu universitariu, de primeres como especialidá y nos últimos años cada vez más generalizadamente como llicenciatura universitaria estremada.
L'índiz DIZ ("Espardimientu y Calidá Editorial de les Revistes Españoles d'Humanidaes y Ciencies Sociales y Xurídiques") cataloga 25 rexistros como "Hestoria del Arte y Belles Artes. Xeneral". Dialnet cataloga 245 revistes na so sección "Arte" (dalgunes yá sumíes).
Mientres un curtiu periodu previu a la guerra civil (1932-1936) Eduardo Westerdahl consiguió establecer en Tenerife una revista de prestíu internacional (Gaceta d'Arte) conectada cola vanguardia artístico y cultural (Esposición surrealista de Tenerife de 1935).
Eminentes historiadores del arte n'España fueron, ente otros, los tratadistas renacentistes y barrocos Diego de Sagredo ("Les Midíes del Romanu", 1526, diálogu sobre los ordes clásicos qu'alvierte de los peligros de "entemecer romanu con modernu"), Cristóbal de Villalón ("Atélite comparanza entro lo antiguo y presentar", 1539), Felipe de Guevara ("Comentarios de la pintura", escritu escontra 1560 ya inéditu hasta 1788), Pablo de Verdes ("Poema de la Pintura" y "Discursu de la comparanza de l'antigua y moderna pintura y escultura", 1604), José de Sigüenza ("Hestoria de la fundación del monesteriu d'El Escorial", 1605), Vicente Carducho ("Diálogos de la Pintura", 1633, la primer hestoria del arte que recueye a pintores barrocos españoles), Francisco Pacheco ("Arte de la Pintura, la so antigüedá y grandores", 1649), Jusepe Martínez ("Discursos practicables del nobilísimo arte de la pintura", inéditos hasta'l sieglu XX, que recueye la primer historiografía de la pintura aragonesa), Antonio Palomino ("el Vasari español", autor de "Muséu Pictóricu y Escala Óptica" y "El Parnasu español pintorescu galardonáu", 1715, con gran repercusión n'Europa).
El neoclasicismu supunxo la fixación del gustu "academicista", espresáu na bien influyente obra de Antonio Ponz ("Viage d'España", 1772), que tuvo continuación na de Isidoro Bosarte ("Viaxe artísticu a dellos pueblos d'España, col xuiciu de les obres de los Trés Nobles Artes que nellos esisten", 1804) y Juan Agustín Ceán Bermúdez ("Diccionariu d'el profesores de les belles artes n'España" -1800-, "Sumariu de les antigüedaes romanes qu'hai n'España, cuantimás les referentes a les Belles Artes" -1832-), que foi completáu no relativo a arquitectura por Eugenio Llaguno y Amirola ("Noticies de los Arquiteutos y Arquitectura n'España", 1829), y cronológicamente poles "Amiestes" del Conde de la Viñaza (que reivindicaba artistes medievales ignoraos pol neoclasicismu de Ceán), yá a finales del sieglu XIX. Primeramente, la historiografía romántica centrárase nuna importante actividá hemerográfica, qu'empezó col pintor Federico de Madrazo, director artísticu de "L'Artista", que la so parte lliteraria dirixía Eugenio de Ochoa; efímera revista (1835-36) que la so trayectoria foi siguida a lo llargo del sieglu XIX por otres ("Selmanariu Pintorescu Español", "El Muséu Universal", "La Ilustración Español y Americano", "L'Arte n'España" y "La Revista de Belles Artes"), que cumplieron la función de dar espaciu a artículos historiográficos de diversos autores y soporte visual: les reproducciones d'obres d'arte, que n'ocasiones yeren publicaes xebradamente como series ("Iconografía española" de Valentín Carderera, 1855 y 1864, y "La España Artística y Monumental" de Jenaro Pérez Villaamil con testos de Patriciu de la Escosura).
Nel primer terciu del sieglu XX, mientres la "edá de plata de les ciencies y les lletres españoles", el historiadores españoles del arte correspuéndense generacionalmente coles moliciones de les llamaes "xeneración del 98", "xeneración de 1914" y "xeneración de 1927": Manuel Bartolomé Cossío (unu de los krausistas qu'empecipiaron la renovación pedagóxica de la Institución Llibre d'Enseñanza, que publicó un estudiu fundamental sobre "El Greco", 1908), Elías Tormo (el primer catedráticu d'hestoria del arte, dende 1911), José Pijoán ("Summa Artis", 1927), Joaquín Folch y Torres, Manuel Gómez-Moreno, Francisco Javier Sánchez Cantón, el Marqués de Lozoya, Enrique Lafuente Ferrari, Diego Angulo Íñiguez etc. Con posterioridá a la Guerra Civil Española (1939) desenvolvióse l'actividá de nueves xeneraciones d'historiadores del arte: Fernando Chueca Goitia, Juan Antonio Gaya Nuño, Federico Sopeña, José Manuel Pita Andrade, Alfonso Y. Pérez Sánchez, Valeriano Bozal, Fernando María Franco, Isidro Bango Torviso, Fernando Checa Cremades, etc.
Particularmente, el campu de la arqueoloxía amenó l'interés d'un bon númberu de destacaos arqueólogos dende'l sieglu XVI, coles indagaciones de Ambrosio de Morales sobre Complutum-Alcalá de Henares (1568) y "Les Antigüedaes de les ciudaes d'España" (1575), pero que se fixeron sistemátiques dende'l sieglu XVIII: Roque Joaquín de Alcubierre (en Pompeya), Antonio Tavira Almazán (en Segóbriga), Enrique Flórez, Tomás Andrés de Gusseme, José Luis González de Velasco, José Ortiz y Sanz, etc.; y sobremanera nos sieglos XIX: Rogelio Inchaurrandieta y Páez, Gabriel Llabrés, Juan de Dios de la Rada, Juan Ramis, Rafael Mitjana, Basilio Sebastián Castellanos de Losada, José Pla, Eduardo Saavedra, Buenaventura Hernández-Sanahuja, José Amador de los Ríos, Juan Vilanova, hermanos Siret -Luis Siret y Enrique Siret-, etc.; y XX: Martín Almagro Basch, Antonio García y Bellido, Antonio Blanco Freijeiro, etc. La polémica considerancia del arte paleolítico foi un asuntu primordial pa la Hestoria del Arte y que s'amenó dende España, cola divulgación de los trabayos de Marcelino Sanz de Sautuola sobre les cueves de Altamira.
De la mesma que'l llabor d'el historiadores españoles nun se llindó al estudiu del arte español, foi bien habitual que hispanistas estranxeros interesárense pola estraordinaria riqueza d'ésti, al igual que n'otres disciplines historiográfiques (Emil Hübner -inscripciones romanes-, George Edward Bonsor Saint Martin -Carmona, Los Alcores, Baelo Claudia-, Hugo Obermaier -pintures rupestres- Adolf Schulten -Tartessos-). Ente los actuales, puede citase a Jonathan Brown, quien protagonizó un recién discutiniu con Manuela Mena sobre l'autoría de "El Colosu", amuesa de la vitalidá y permanente cuestionamiento de la historiografía del arte n'España. Una presencia fundamental foi la de la Hispanic Society (que tamién edita la so propia revista: "Notes of the Hispanic Society", dende 1941).
La vida artística española, non yá na so dimensión creativa, sinón na de reflexón y estudiu con perspectiva histórica, ye bien activa y descentralizada xeográficamente en tolos planos: el museísticu, fundamental pal caltenimientu y estudiu de tolos periodos y xéneros del arte; y el del arte contemporaneo, con una gran vitalidá pa la so promoción, crítica y estudiu, al traviés de feries comerciales (ARCU) y tou tipu de programes, bien sían públicos (como l'hestóricu que dexa la continuidá de la presencia de pintores becaos na Academia Española de Roma dende 1873), y los actuales "centros d'arte" -Reina Sofía, IVAM, etc.-) o bien sían privaos, y con presencia ente estos tantu de galeríes comerciales frutu de la iniciativa particular, como de fundaciones culturales iniciativa de grandes grupos empresariales (Fundación MAPFRE, Caixaforum, Fundación BBVA), ente les que destaca polo enllargao de la so trayectoria la Fundación Juan March (1955). Les fundaciones nun se llinden al arte moderno, como la hestórica Fundación Carlos d'Amberes (1594, anovada en 1992), la Thyssen (d'amplios criterios coleicionistes y d'exhibición), la Fundación Santa María la Real (centrada nel románicu palentín y liderada pol arquiteutu y dibuxante Peridis) o la Fundación "Les Edaes del Home" (de les diócesis de Castiella y Llión, que realiza esposiciones temporales n'edificios emblemáticos con criterios temáticos relixosos y artísticos).
Historiadores del Arte
Historia del arte
La hestoria del arte ye la evolución del arte al traviés del tiempu.
Entendíu como cualquier actividá o productu realizáu pol ser humanu con finalidá estética o comunicativa, al traviés del qu'espresa ideas, emociones o, polo xeneral, una visión del mundu, l'arte emplega diversos recursos, como los plásticos, llingüísticos, sonoros o mistos. 
La historiografía del arte, como disciplina académica y redolada institucional (muséus, mercáu del arte, departamento universitarios, producciones editoriales) suelse acutar a les denominaes artes visuales o plástiques (esencialmente a pintura, escultura y arquiteutura), ente qu'otres artes son más específicamente oxetu d'estudiu d'otres disciplines claramente delimitadas, como la hestoria de la lliteratura o la hestoria de la música, siendo toes elles oxetu d'atención pola denominada hestoria de la cultura o hestoria cultural, xuntu coles hestories sectoriales enfocaes a otres manifestaciones del pensamientu, como la hestoria de la ciencia, la hestoria de la filosofía o la hestoria de les relixones. Dellos campos de conocencia estrechamente rellacionaos cola hestoria del arte son la estética y la teoría del arte.
A lo llargo del tiempu l'arte clasificóse de bien diversa manera, dende la distinción medieval ente artes lliberales y artes vulgares (o «mecániques»), pasando pola moderna distinción ente belles artes y artes menores o aplicaes, hasta la multiplicidá contemporanea, qu'entiende como arte casi cualquier manifestación de la creatividá del ser humanu. 
La socesiva ampliación del llistáu de les «artes principales» llegó nel sieglu XX hasta'l númberu de nueve: la arquiteutura, la danza, la escultura, la música, la pintura, la poesía —entendida de forma amplia como lliteratura con intención estética, qu'inclúi los distintos xéneros del teatru y la narrativa—, la cinematografía, la fotografía y la historieta (o cómic). 
Al solapamiento conceptual de términos ente artes plástiques y artes visuales añediéronse los de diseñu y artes gráfiques. Amás de perantigues formes d'espresión artística como la moda y la gastronomía, anguaño suélense considerar "artes" nuevos vehículos espresivos como la publicidá, la animación, la televisión y los videoxuegos.
La historiografía del arte ye una ciencia multidisciplinar, procurando un exame oxetivu del arte al traviés de la hestoria, clasificando culturas, estableciendo periodizaciones y reparando les sos característiques distintives ya influencies. El estudio de la hestoria del Arte desenvolvióse primeramente nel Renacimientu, col so oxetu llindáu a la producción artística de la civilización occidental. Sicasí, col tiempu impúnxose una visión más amplia de la hestoria artística, intentando una descripción global del arte de toles civilizaciones y l'analís de les sos producciones artístiques en términos de los sos propios valores culturales (relativismu cultural), y non yá de los de la hestoria del arte occidental.
L'arte gocia güei día d'una amplia rede d'estudiu, espardimientu y caltenimientu de too el legáu artísticu producíu pola humanidá a lo llargo de la so hestoria. Mientres el sieglu XX abondaron les instituciones, fundaciones, museos y galeríes, d'ámbitu públicu y priváu, dedicaos al analís y catalogación de les obres d'arte, según la so esposición a un públicu mayoritariu. La puxanza de los medios de comunicación foi fundamental pal meyor estudiu y divulgación del arte. 
Eventos y esposiciones internacionales, como les bienales de Venecia y São Paulo o la Documenta de Kassel ayudaron al fomentu de nuevos estilos y enclinos. Premios como'l Turner de la Tate Gallery, el Premiu de la Fundación Wolf de les Artes, la Medaya Picasso de la UNESCO, el Premiu Velázquez d'Artes Plástiques, el Premiu Pritzker d'arquiteutura, el Premio Nobel de lliteratura, la Medaya Mozart de la Unesco de música clásica, el Pulitzer de fotografía y los Óscar de cine tamién fomenten la obra de los meyores creadores a nivel internacional. Instituciones como la UNESCO col establecimientu d'un Patrimoniu de la Humanidá ayuden igualmente al caltenimientu de los principales monumentos del planeta.
El arte prehistórico ye'l desenvueltu pol ser humanu primitivu dende la Edá de Piedra (Paleolíticu cimeru, Mesolíticu y Neolíticu) hasta la Edá de los Metales, periodos onde surdieron les primeres manifestaciones que pueden considerase como artístiques per parte del ser humanu. Nel paleolíticu (25 000-8000 a. C.), l'home dedicar a la caza y vivía en cuevas, ellaborando la llamada pintura rupestre. Tres un periodu de transición (mesolíticu, 8000-6000 a. C.), nel neolíticu (6000-3000 a. C.) volvióse sedentariu y dedicóse a la agricultura, con sociedaes cada vez más complexes onde va cobrando importancia la relixón, y empieza la producción de pieces d'artesanía. A lo último, na llamada Edá de los Metales (3000-1000 a. C.), surden les primeres civilizaciones protohistóriques.
El paleolíticu tuvo les sos primeres manifestaciones artístiques alredor del 25 000 a. C., teniendo'l so apoxéu nel periodu magdaleniense (±15 000-8000 a. C.). Les primeres muertes d'oxetos creaos pol home apaecen nel sur de África, el Mediterraneu occidental, Europa central y oriental (Mar Adriáticu), Siberia (Llagu Baikal), la India y Australia. Estes primeres muertes son xeneralmente instrumentos de piedra trabayada (xil, obsidiana), o bien de güesu o madera. Pa la pintura utilizaben colloráu de óxidu de fierro, negru de óxidu de manganesu y ocre de magre. El so principal mediu espresivu yera la pintura rupestre, desenvuelta principalmente na rexón francu-cantábrica: son pintures de calter máxico-relixosu, en cuevas, de sentíu naturalista, con representación de animalye, destacando les cueves de Altamira, Pedrete Bustillo, Trois Frères, Chauvet y Lascaux. En escultura, destaquen les llamaes "venus", representaciones femenines que de xuru sirvíen de cultu a la fecundidá, destacando la "Venus de Willendorf". Otres obres representatives d'esta dómina son el denomináu "Home de Brno", el "Mamut de Vogelherd" y la "Venus de Brassempouy".
Na prehistoria surdieron les primeres formes rudimentaries de música y danza: diversos fenómenos naturales y la modulación de la mesma voz humana fixeron ver al home primitivu qu'esistíen soníos que resultaben harmónicos y melodiosos, y qu'afectaben a les emociones, al Estáu d'ánimu tao anímicu de les persones. Al tiempu, la danza, el movimientu rítmicu, supunxo una forma de comunicación corporal que sirvía pa espresar sentimientos, o pa ritualizar acontecimientos importantes (nacencies, defunción, bodas). En principiu, música y danza teníen un componente ritual, celebraos en ceremonies de fecundidá, caza o guerra, o de diversa índole relixosa. Llueu'l ser humanu aprendió a valise d'oxetos rudimentarios (güesus, cañes, tueros, conchas) pa producir soníos, ente que la mesma respiración y los llatíos del corazón sirvieron pa otorgar una primera cadencia a la danza.
Esti periodu empecipiáu alredor del 8000 a. C. nel Próximu Oriente— supunxo un fondu tresformamientu pal antiguu ser humanu, que se volvió sedentariu y dedicóse a la agricultura y la ganadería, surdiendo nueves formes de convivencia social y desenvolviéndose la relixón. Na pintura levantina —datada ente'l mesolíticu y el neolíticu dio la figura humana, bien esquematizada, con notables exemplos en El Cogul, Valltorta, Alpera y Minateda. Tamién se dio esti tipu de pintura nel norte de África (Atles, Sáhara) y na zona del actual Zimbabue. La pintura neolítica solía ser esquemática, amenorgada a trazos básicos (l'home en forma de cruz, la muyer en forma triangular). Son de destacar igualmente les pintures rupestres del río Pintures en Arxentina, especialmente la Cueva de les manos. En arte mobiliar producióse la llamada cerámica cardial, decorada con impresiones de conchas ("cardium"), y apaeció el arte testil. Se manufacturaron nuevos materiales como'l ámbare, el cristal de roca, el cuarzu, el xaspe, etc. Nesta dómina apaecieron les primeres muertes de poblaos con una planimetría urbanística, destacando los restos topaos en Tell as-Sultan (Jericó), Jarmo (Iraq) y Çatalhöyük (Anatolia).
La última fase prehistórica ye la llamada Edá de los Metales, pos l'usu d'elementos como'l cobre, el bronce y el fierro supunxo un gran tresformamientu material pa estes antigües sociedaes. Nel llamáu calcolítico surdió'l megalitismo, monumentos funerarios en piedra, destacando'l dolmen y el menhir, o'l cromlech inglés, como nel magníficu conxuntu de Stonehenge. En España formóse la cultura de Los Millares, caracterizada pola cerámica campaniforme y les representaciones humanes de figures esquemátiques de grandes güeyos. En Malta destacó'l conxuntu de templos de Mudajdra, Tarxien y Ggantija. Nes isles Baleares desenvolvióse una notable cultura megalítica, con diverses tipoloxíes de monumentos: la naveta, tumba en forma de pirámide truncada, con cámara funeraria allargada; la taula, dos grandes piedres asitiaes una vertical y otra enriba horizontal; y el talayot, torre con una cámara cubierta de falsa cúpula.
Na Edá del Fierro destacaron les cultures de Hallstatt (Austria) y La Tène (Suiza). La primera dar ente los sieglos  y , caracterizada poles necrópolis con tumbes de túmulu, con cámara mortuoria de madera en forma de casa, de cutiu acompañada d'un carru de cuatro ruedes. La cerámica yera polícroma, con decoraciones xeométriques y aplicaciones d'adornos metálicu. La Tène desenvolver ente los sieglos  y , amestada a la cultura celta. Destacó polos sos oxetos en fierro (espadas, llanzas, escudus, fíbulas), con diverses fases d'evolución (La Tène I, II ya III), qu'a la fin d'esta era recibió les influencies griega, etrusca y del arte de les estepes.
Puede llamase asina a les creaciones artístiques de la primer etapa de la hestoria, empecipiaes cola invención de la escritura, destacando les grandes civilizaciones del Próximu Oriente: Exiptu y Mesopotamia. Tamién englobaría les primeres manifestaciones artístiques de la mayoría de pueblos y civilizaciones de tolos continentes. Nesta dómina apaecieron les primeres grandes ciudáye, principalmente en cuatro zones delimitadas per grandes ríos: el Nilu, el Tigris y el Éufrates, el Indo y el ríu Mariellu.
Unu de les grandes meyores nesta dómina foi la invención de la escritura, xenerada en primer llugar pola necesidá de llevar rexistros de índole económica y comercial. El primer códigu escritu foi la escritura cuneiforme, surdida en Mesopotamia alredor del 3500 a. C., practicada en tablillas de magre. Taba basada n'elementos pictográficos y ideográficos, ente que más palantre los sumerios desenvolvieron un anexu silábicu pa la so escritura, reflexando la fonoloxía y la sintaxis del idioma sumeriu faláu. N'Exiptu desenvolvióse la escritura xeroglífico, con una primer amuesa na Paleta de Narmer (3100 a. C.). La llingua hebrea foi una de les primeres qu'utilizó como métodu d'escritura'l alfabetu ("abyad", alredor del 1800 a. C.), que rellaciona un únicu símbolu a cada fonema; d'equí deriven los alfabetos griegu y llatinu.
El arte mesopotámico desenvolver na zona entendida ente los ríos Tigris y Éufrates (actuales Siria y Iraq), onde dende l'IV mileniu a. C. asocediéronse diverses cultures como los sumerios, acadios, amorritas, asirios, caldeos, etc. La arquiteutura caracterizar pol empléu del lladriyu, con un sistema adintelado y l'introducción d'elementos constructivos como'l arcu y la bóveda. Destaquen los zigurats, grandes templus de forma gradiada piramidal, de los que prácticamente non nos llegaron muertes, sacante dellos basamentos. La tumba solía ser de corredor, con cámara cubierta de falsa cúpula, como dellos exemplos topaos en Ur. Tamién destacaron los palacius, conxuntos cercaos con un sistema de terraces a manera de zigurat, otorgando gran importancia a les zones ajardinadas (los xardinos colgantes de Babilonia son una de les siete maravíes del mundu antiguu).
La escultura desenvolver en talla exenta o relieve, n'escenes relixoses o de caza y militares, cola presencia de figures humanes y animales reales o mitolóxicos. En dómina sumeria diéronse pequenes estatues de formes anguloses, con piedra de color o pasta nos güeyos, en figures ensin pelo, coles manos nel pechu. Nel periodu acadio son figures con pelo y llarga barba, destacando'l cercu de Naram-Ensin. De la etapa amorrita (o neosumeria) destaquen les representaciones del rei Gudea de Lagash, con mantu y turbante y les manos nuevamente sobre'l pechu. Nel dominiu babilónicu cabo mentar el famosu cercu de Hammurabi. De la escultura asiria destaquen les figures antropomórficas de toros o xenios alaos, que flanqueaban les puertes de los palacios, según los relieves con escenes de guerra o caza, como'l Obeliscu negru de Salmanasar III.
Cola apaición de la escritura surdió la lliteratura, como mediu d'espresión de la creatividá del ser humanu. Na lliteratura sumeria destaca'l "Poema de Gilgamesh", del sieglu XVII a. C. Escribiéronse una trentena de mitos sobre les divinidaes sumeries y acadias más importantes, ente los que destaquen: el descensu de Inanna a los infiernus y los xeneraos en redol a los dioses Enki y Tammuz. Otra amuesa de relevancia ye'l poema "Lugal ud melambi Nirpal" ("Los trabayos de Ninurta"), que'l so conteníu ye de tipu didácticu y moral. En dómina acadia destaca'l "Atrahasis", sobre'l mitu del diluviu. Na lliteratura babilónica ye de remarcar el poema "Enûma Elish", sobre la creación del mundu.
La música desenvolver nesta rexón ente l'IV y l'III mileniu a. C., en rituales de los templos sumerios, onde se cantaben himnus o salmos ("ersemma") a los dioses. El cantar llitúrxicu taba compuestu de "responsorius" —cantar alternáu ente sacerdotes y coru— y "antífonas" —cantar alternáu ente dos coros—. Teníen dellos preseos, como'l "tigi" (flauta), el "balag" (tambor), la "lilis" (precursor del timbal), el "algar" (llira), el "zagsal" (arpa) y la "adapa" (panderu).
En Exiptu surdió una de les primeres grandes civilizaciones, con obres d'arte ellaboraes y complexes que suponen yá una especialización profesional per parte del artista/artesanu. El so arte yera intensamente relixosu y simbólicu, con un poder políticu fuertemente centralizáu y jerarquizado, otorgando una gran relevancia al conceutu relixosu d'inmortalidá, principalmente del faraón, pal que se constrúin obres de gran monumentalidad. Empecipiáu alredor del 3000 a. C., l'arte exipcio perduró hasta la conquista de Alexandru Magno, magar la so influencia persistió nel arte copto y bizantín.
La arquiteutura caracterizar pola so monumentalidad col empléu de la piedra, en grandes bloques, con sistema constructivu adintelado y sólides columnes. Destaquen los monumentos funerarios, con tres tipología principales: la mastaba, tumba de forma rectangular; la pirámide, que puede ser gradiada (Saqqarah) o de llaos llisos (Gizeh); y los hipogeos, tumbes escavaes nel suelu o en parés de derribadorios (Valle de los Reis). La otra gran edificación ye'l templu, conxuntos monumentales precedíos d'una avenida de esfinxes y dos obeliscus, un accesu con dos pilonos o murios trapeciales, un patiu hípetro, una sala hipóstila y el santuariu. Destaquen los templos de Karnak, Luxor, Filae y Edfú. Otru tipu de templu ye'l speos, en forma de hipogeo, como en Abu Simbel y Deir el-Bahari.
La escultura y la pintura amuesen la figura humana de forma realista, anque con gran rixidez y esquematización. Na escultura exipcia empezó a representase a faraones y dioses yá nes primeres dinastíes, algamar mientres la IV Dinastía'l dominiu absolutu de la técnica n'elegantes representaciones de porte maxestosu con acabaos apolazaos en materiales tan duros como'l granitu o la diorita. Predominaba la llei de la frontalidad y el hieratismo, con formes tendentes a la geometrización, dáu'l so calter simbólicu como manifestaciones de la vida ultraterrena. Tamién destaquen los "ushebti", pequenes figurillas de tierra cocida o madera, de mayor realismu que la escultura funeraria, representando escenes cotidianes.
La pintura caracterízase principalmente por presentar figures yustapuestes en planos superpuestos. Les imaxes representar con criteriu xerárquicu, por casu: el faraón tien un tamañu más grande que los súbditos o los enemigos que tán al so llau. Predominaba'l canon de perfil, que consistía en representar la cabeza y les estremidaes de perfil pero los costazos y los güeyos de frente. N'Exiptu desenvolviéronse notablemente les artes aplicaes, especialmente la ebanistería y la orfebrería, con magníficos exemplos como los muebles de cedru con taraceas de ébanu y marfil de les tumbes de Yuya y Tuyu (Muséu Exipciu d'El Cairo), o les pieces topaes na tumba de Tutankamon, de gran calidá artística.
La lliteratura exipcia foi la primera en desenvolver un formatu lliterariu tal que lu conocemos anguaño: el llibru. Una de les sos meyores manifestaciones ye la "Hestoria de Sinuhé", un servidor de Sesostris I, que'l so relatu data de mediaos del sieglu XX a. C. Darréu destaca'l "Llibru de los muertos", escritu nel "Papiru de Ani", datáu escontra'l sieglu XIII a. C. La música exipcia yera principalmente de signu relixosu, con un gran protagonismu del cantar vocal, desenvolviendo un ciclu añal de festividaes caúna de les cualos tenía la so música correspondiente —fechu que pasó a la lliturxa xudía y cristiana—. Ente los sos preseos figuraben el sistro, el "ser" (panderu), el "ben" (arpa), la "seba" (flauta), el "sneb" (trompeta) y el "met" (clarinete). Al paecer, teníen tamién un tipu de órganu hidráulicu, y na tumba de Tutankamon atopáronse dos trompetes de plata.
Nuna evolución paralela a la de los pueblos neolíticos europeos, los antiguos cazadores-pañadores empecipiar na agricultura en redol al VII mileniu a. C. —especialmente'l maíz—, surdiendo les primeres sociedaes nes tierres altes de Méxicu, onde se repara'l predominiu d'una casta sacerdotal, con grandes conocencies en matemátiques y astronomía. Los primeros afayos artísticos son d'alredor del 1300 a. C. en Xochipala (estáu de Guerrero), onde se toparon unes estauínes de magre de gran vivacidad. La primera gran civilización mesoamericana foi la olmeca, asitiada nes provincies de Veracruz y Tabasco, onde destaquen les escultures de piedra, de gran naturalismu ("Lluchador", topáu en Santo María Uxpanapán), o les colosales cabeces monolítiques d'hasta 3,5 metros d'altor. Los zapotecas, establecíos en Oaxaca, construyeron el magníficu conxuntu de la Ciudá de los Templos, nel Monte Albán. En América del Norte destacaron les cultures Hohokam, Fargatáu y Anasazi.
En Perú ta documentada la construcción de grandes templos antes inclusive de la invención de la cerámica, nel III mileniu a. C. (Sechín Alto, Kuntur Wasi). Destaca Chavín de Huántar (900 a. C.), complexu relixosu construyíu en diverses fases, con una estructura en forma d'O, con una plaza embaldosada con lloses en relieve con figures de xaguares y animales mitolóxicos, templu edificáu sobre tres piso de galeríes, y un monolitu central de granitu blancu de 4,5 metros d'altor. Nesta rexón surdió una notable industria testil, quiciabes la primera del mundu, filada con telar con filos de casi 200 colores distintos, destacando especialmente los mantos de llana de Paracas. Otres cultures remarcables de la rexón fueron la moche y la naza —colos sos enigmáticos geoglifos de Naza—. Na zona del Amazones destacó la cultura barrancoide, con una cerámica de diseños incisos, según la cultura San Agustín en Colombia.
El arte africano tuvo siempres un marcáu calter máxicu-relixosu, destináu más a ritos y ceremonies de les diverses creencies animistas y politeístes africanes que non a fines estéticos, anque tamién hai producciones de signu ornamental. La mayoría de les sos obres son de madera, piedra o marfil, en mázcares y figures exentes de calter más o menos antropomórfico, con un típicu canon de gran cabeza, tueru rectu y miembros curtios. Tamién se producíen cerámica, xoyería y texíos, según oxetos de metalurxa —el fierro yera conocíu dende'l sieglu VI a. C.—. La primer producción de cierta relevancia foi la cultura Nok, nel I mileniu a. C., asitiada nel norte de l'actual Nixeria. Destaquen les escultures de terracota, con figures humanes —dacuando namá la cabeza— o d'animales (elefantes, monus, culiebras), de gran sentíu naturalista, amosando espresiones faciales de signu individualizáu, con diversos peñaos, dacuando con collares y brazaletes. En Sudán desenvolviéronse les cultures kerma y meroe, caracterizaes polos sos monumentales construcciones en folla, les sos armes y la so cerámica. En Etiopía destacó la ciudá de Aksum, centru d'un reinu qu'algamó'l so apoxéu nel sieglu IV. Con una notable cultura —desenvolvieron una escritura en llingua gue'ez, y crearon un sistema monetariu—, son de destacar les sos cercos en forma de pilastraes monolíticos, de calter funerariu, d'hasta 20 metros d'altor.
El arte indio tien un calter principalmente relixosu, sirviendo como vehículu de tresmisión de les distintes relixones qu'han jalonado la India: hinduismu, budismu, isllamismu, cristianismu, etc. Tamién hai que destacar como traza distintiva del arte indio'l so enfotu d'integración cola naturaleza, como adaptación al orde universal, teniendo en cuenta que la mayor parte d'elementos naturales (montes, ríos, árbolye) tienen pa los indios un calter sagráu.
La lliteratura india empezó alredor del 2500 a. C., escrita en sánscritu. La so primer manifestación foi la lliteratura védica (de "veda", ‘verdá’), con escritos centraos na relixón y la guerra, con un tonu poético y evocador d'un mundu máxicu. Estremar en tres grupo:
los "Samjitas" (o ‘colecciones’, qu'inclúin el mesmu "Rigveda" (himnos llitúrxicos de tema mitolóxica, con un llinguaxe poéticu y d'esaltación de la naturaleza);
los "Brāhmaṇa", tamién de calter llitúrxicu, pero de signu más esotéricu, incluyendo los "Upaṇiṣad", escritos sobre doctrines secretes que suponen la primer obra de tipu filosóficu na India;
y los "Sutra", series de aforismus sobre relixón, gramática, filosofía y otros aspeutos del brahmanismu. Nun períodu posvédico (escontra'l sieglu III a. C.) surden los grandes poemes épicos indios:
el "Majabhárata" ye la tercer obra lliteraria más estensa del mundu, con doscientos mil versus arrexuntaos en dieciocho libro (onde destaca'l "Bhagavad-gītā"), sobre lleendas y epopeyas de la mitoloxía hindú, pero con una fuerte fonderada filosófica y moral; y el
"Ramaiana", obra de Valmiki, nueva síntesis de poesía y epopeya con elementos teolóxicos y filosóficos.
El teatru indiu tien el so orixe nel "Nāṭyá-śāstra", llibru sagráu de Brahma comunicáu a los homes pol "rishi" Bharata Muni, onde se fala de cantar, danza y mímica. Xeneralmente, la temática ye de signu mitolóxicu, sobre les hestories de los dioses y héroes indios. La representación ye básicamente actoral, ensin decoráus, destacando namá'l vestuariu y el maquillaxe. Había diverses modalidaes: "Śakuntalā", de siete acto; "Mricchakaṭikā", de diez acto. Como dramaturgus destacaron Kālidāsa y Śūdraka.
La música india tien un fuerte sellu eclécticu por cuenta de la multiplicidá étnica de los diversos pueblos que fueron llegando al subcontinente índicu: los vedes teníen melodíes namá de dos notes; los drávidas teníen músiques y dances más ellaboraes, rellacionaes con cultos a la fertilidá; los protomediterráneos introducieron nuevos preseos, como'l "magudhi", la famosa flauta d'el encantadores de culiebres; los arios introducieron los himnos relixosos nos "Vedes". El "Ṛig vedá" («himnos vedes») dexa constancia de tres tipo d'entonaciones: "udatta" (aguda), "anudatta" (grave) y "svarita" (media). El "Sāma Vedá" («cantares vedes») pasó de cinco a siete notes, usando xeneralmente un tetracordio nes melodíes vocales, qu'entá perdura en zones del Himalaya.
El arte chino tuvo una evolución más uniforme que l'occidental, con una fonderada cultural y estético común a les socesives etapes artístiques, marcaes poles sos dinastíes reinantes. Como la mayoría del arte oriental tien una importante carga relixosa (principalmente taoísmu, confucianismu y budismu) y de comunión cola naturaleza. Al contrariu qu'en Occidente, los chinos valoraben por igual la caligrafía, la cerámica, la seda o la porzolana, que l'arquiteutura, la pintura o la escultura, al empar que l'arte ta dafechu integráu na so filosofía y cultura.
La lliteratura china empecipiar con obres de calter relixosu y filosóficu, apaeciendo ente los sieglos X y V a. C. los llamaos Cinco Clásicos: el "Li-Ki", compendiu de rituales y costumes que foi darréu ampliáu, llegando a los cien tomos; el "I Ching", manual d'aldovinación basáu nel significáu de ocho trigramas, atribuyíu al míticu emperador Fu Xi; el "Shu-king", crónica escrita nun llinguaxe formal y ceremonioso que va ser típicu de la producción lliteraria china; el "Shi King" ("El clásicu de la poesía"), escoyeta de poemes; y el "Ch'uen-tsieu", primer crónica fechada (722-481 a. C.). En redol al sieglu V a. C. surdieron les principales obres del pensamientu chinu, grandes compendios de la filosofía y la moral: el "Lùn Yǔ" ("Analectas") de Confucio y el "Tao te king" ("Llibru del Tau") de Lao Tse. Tamién tuvo muncha repercusión "L'arte de la guerra" de Sun Tzu. En dómina Han apaeció un nuevu xéneru, el "fu", poesía de calter didácticu acomuñada a una composición musical, ente que en prosa destacó'l "She-ki" ("Memories históriques") de Ssê Ma-ts'ien.
La música china ye pentatónica (de cinco notes), al contrariu que'l sistema heptatónicu occidental (de siete notes). Del periodu predinástico hai constancia de dellos preseos, como'l "ch'ing" (piedra sonora), el "hsüan" (flauta), el "ku" (tambor) y el "chun" (campana). De dómina Shang ye'l "Shih Ching" ("Llibru de los Cantares"), que recueye creaciones musicales dende'l 1600 hasta'l 600 a. C. Mientres la dinastía Zhou sentáronse les bases de la música tradicional china, arrexuntaes nel "Lü Shih Ch'un Ch'iu" ("Añales del Sr. Lü") de Lü Buwei (239 a. C.): sobre un tonu base» ("huang chung") procedente d'una caña de bambú, derivaron tonos más agudos cortando'l tubu un terciu menor que l'anterior, llogrando los cinco notes: king, shang, chiao, chih, yü. Los principales preseos yeren: el "pien-ch'ing" (carillones de piedra de jade), el "pien-chung" (campanielles), el "sheng" (órganu de tubos de bambú), el "p'ai-hsiao" (flauta pánica o siringa) y el "ch'in" (cítula).
El arte xaponés tuvo marcáu pol so insularidad, anque a intervalos foi recibiendo la influencia de les civilizaciones continentales, sobremanera de China y Coria. Gran parte del arte producíu en Xapón foi de tipu relixosu: a la relixón sintoísta, la más típicamente xaponesa, formada alredor del sieglu I, añedióse'l budismu en redol al sieglu V, forxando un sincretismu relixosu qu'entá güei perdura.
La lliteratura xaponesa tien una fuerte influencia china, debíu sobremanera a l'adopción de la escritura chino. El testimoniu más antiguu calteníu ye'l "Kojiki" ("Relatos de coses antigües"), especie d'hestoria universal de corte míticu y teogónico. Otru testimoniu de relevancia ye'l "Nihonshoki" ("Añales de Xapón"). La poesía ta representada pol "Manyoshu" ("Colección de diez mil fueyes"), antoloxía de poemes de diversu signu, con gran variedá temática y estilística, redactáu por dellos autores ente los que destaquen Otomo Yakamochi y Yamanoue Okura.
La música xaponesa tuvo les sos primeres manifestaciones nes "honkyoku" («pieces orixinales»), que se remonten al sieglu XIX a. C., según el "min'yō", cantares folclóriques xaponeses. Los ritos sintoístes teníen coros que recitaben un trino lentu acompañáu de flauta de bambú ("yamate-bue") y cítula de seis cuerdes ("yamato-goto"). La principal modalidá de música y danza sintoísta ye la "kagura", sobre'l mitu de Amaterasu, diosa del sol. Executar colos preseos mentaos, y otros como'l "hichiriki" (oboe) y tambores como'l "o-kakko" y el "o-daiko".
El arte oceánico ta marcáu pola multiplicidá de territorios insulares que jalonan el océanu Pacíficu, destacando les isles de Australia y Nueva Zelanda, y trés principales árees d'isles y archipiélagus: Polinesia, Melanesia y Micronesia. La primer cultura desenvuelta na zona foi la lapita (1500-500 a. C.), aniciada en Nueva Caledonia y estendida por Nueva Guinea y Polinesia occidental (islles Salomón, Vanuatu, Fiyi, Tonga y Samoa, principalmente). Caracterizar pola so cerámica decorada con motivos dentaos fechos con peñes o escayos, según oxetos d'obsidiana y conches. Ente'l 500 a. C. y el 500 d. C. siguió la colonización escontra Micronesia, Melanesia y Polinesia oriental (isles Sociedad, Marqueses, islla de Pascua, Hawaii), anque nestes primeres fases nun se toparon numberoses muertes, sacante dellos instrumentos y abalorios, principalmente de conches. N'Australia destaquen les pintures rupestres, que son bastante esquemátiques, llegando a la simplificación xeométrica.
Denominar arte clásico al arte desenvueltu nes antigües Grecia y Roma, que los sos adelantos tantu científicos como materiales y d'orde estéticu apurrieron a la hestoria del arte un estilu basáu na naturaleza y nel ser humanu, onde preponderaba la harmonía y l'equilibriu, la racionalidá de les formes y los volumes, y un sentíu d'imitación («mímesis») de la naturaleza que sentaron les bases del arte occidental, de tala forma que la recurrencia a les formes clásiques foi constante a lo llargo de la hestoria na civilización occidental.
En Grecia desenvolviéronse les principales manifestaciones artístiques que marcaron la evolución del arte occidental. Tres unos entamos onde destacaron les cultures minoica y micénica, l'arte griego desenvolver en tres periodo: arcaicu, clásicu y helenísticu. Caracterizáu pol naturalismu y l'usu de la razón en midíes y proporciones, y con un sentíu estéticu inspiráu na naturaleza, l'arte griego foi'l puntu de partida del arte desenvueltu nel continente européu.
En arquiteutura destacaron los templos, onde s'asocedieron trés ordes constructivos: dóricu, xónicu y corintiu. Yeren construcciones en piedra, sobre un basamento ("krepis"), con o ensin pórticu (o con pórticu delantre y detrás, esto ye, anfipróstilo), con o ensin columnes (que pueden ser fronteres, llaterales, o pueden arrodiar tol edificiu, y nesi casu denominar períptero), y coronaos xeneralmente en forma de frontón, onde destaca'l frisu, decoráu xeneralmente con relieves escultóricos. Destaca especialmente'l conxuntu de la Acrópolis, col templu dóricu del Partenón y los xónicos del Erecteión y la Niké Áptera. Otres obres de relevancia fueron el Teatru de Epidauro y la Llinterna de Lisícrates, y desenvolvióse el urbanismu de la mano de Hipodamo de Mileto.
En escultura predominó la representación del cuerpu humanu, basáu na harmonía de les proporciones. En dómina arcaica diéronse formes ríxides y esquemátiques, de gran espresividá, destacando por un tipu de sorrisa cercanu al visax, llamada «sorrisa eginética» por tener la so mayor representación nes figures del Templu de Afaia en Egina. Tamién son típicos d'esta dómina les estatues de atletas desnudos ("kouros") y de rapaces vistíes ("kore"). Nel (el llamáu «sieglu de Pericles») instauróse'l clasicismu, llevando a la perfección el canon nes proporciones del cuerpu humanu, con mayor naturalismu y un estudiu anímicu na espresión de la figura representada. Destacó especialmente la obra de Mirón, Fidias y Policleto. Nuna segunda fase clasicista, rompióse la serenidá naturalista n'ares de enfatizar la espresión, que resulta más tráxica y angustiosa, como percibimos na obra de Escopas, Praxíteles y Lisipo. A lo último, nel periodu helenísticu la proporción y l'harmonía dan pasu al recargamientu y la sinuosidad, al dinamismu violentu de la forma y l'espresión patética del sentimientu, como nel "Laocoonte" y el "Toru Farnesio", magar persisten les formes clásiques n'obres como la "Venus de Milo" y la "Victoria de Samotracia".
La pintura desenvolvióse sobremanera na cerámica, n'escenes cotidianes o de temática histórica o mitolóxica. Suelse establecer dos époques, en función de la técnica utilizada na confección de cerámica pintada: «figures negres sobre fondu coloráu» (hasta'l sieglu VI a. C.) y «figures coloraes sobre fondu negru» (dende'l sieglu VI a. C.). Anque nun llegaron numberoses amueses hasta l'actualidá, tiense constancia por fontes históriques del nome de dellos famosos pintores griegos, como Zeuxis, Apeles, Parrasio, Eufranor, Polignoto, etc.
La lliteratura griega algamó cotes de gran calidá, poniendo les bases de la lliteratura occidental. Configuráronse los xéneros lliterarios (épica, llírica y dramática), siendo la base argumental de les sos obres la relixón y la mitoloxía. Dende unos entamos de tradición oral (la epopeya), surdió la lliteratura escrita col desenvolvimientu del alfabetu griegu alredor del . Los mitos griegos yeren una fusión d'elementos indogermánicos y mediterráneos, con un particular sentíu estéticu que daría orixe a la poesía. N'orixe, el "mythos" griegu yera una hestoria esplicada, de tradición oral, considerándose fidedigna —al contrariu que güei, en que «mitu» ye sinónimu de lleenda, de ficción—; cola épica y la poesía, el mitu pasó a la lliteratura, principalmente cola figura de Homero y los sos dos grandes obres: la "Ilíada" y la "Odisea". La poesía destacó por una llírica coral qu'espresaba sentimientos colectivos, como se percibe na obra de Hesíodo, Píndaro, Safu y Anacreonte. Tamién se desenvolvió la prosa, sobremanera nel xéneru históricu, destacando Herodoto, Tucídides y Jenofonte; la oratoria, representada por Demóstenes, Platón y Aristóteles; y la fábula, practicada por Esopo.
En Grecia nació'l teatru entendíu como «arte dramáticu», onde al pie de un testu —onde predomina'l diálogu, base de la representación escénica—, intervienen tamién los actores, la escenografía, les lluces y efectos de soníu, el vestuariu, el maquillaxe, etc., ente que ye esencial la presencia d'un públicu que contempla l'espectáculu. El teatru griegu evolucionó d'antiguos rituales relixosos ("komos"); el ritual pasó a mitu y, al traviés de la «mímesis», añedióse la palabra, surdiendo la traxedia. Al empar, el públicu pasó de participar nel ritu a ser un observador de la traxedia, que tenía un componente educativu, de tresmisión de valores, al empar que de purgación de los sentimientos («catarsis»). Más palantre surdió la comedia, con un primera componente de sátira y crítica política y social, derivando más tarde a temes costumbristas y personaxes arquetípicos. Apaeció entós tamién la mímica y la farsa. Los principales dramaturgos griegos fueron: Tosquilo, Sófocles y Eurípides en traxedia, ente que en comedia destacaron Aristófanes y Menandro.
La música griega yenos desconocida a nivel auditivu, tan solo tenemos idea de cómo podía ser por documentos escritos. Los griegos escribíen música coles lletres del alfabetu, pero nun se sabe cuántu duraba cada nota, polo que se desconoz el ritmu. Una de les primeres modalidaes foi'l "ditirambu", rellacionáu col cultu a Dioniso. El teatru y les narraciones épiques yeren cantaos, anque al perdese les anotaciones musicales quedaron como documentos escritos. En Grecia foi la primer vegada na hestoria que s'estudió la música de forma científica: Pitágoras rellacionar coles matemátiques, y escribiéronse trataos teóricos sobre música, siendo'l primeru'l de Aristóxeno nel Los principales preseos utilizaos en Grecia fueron: la llira, la cítula, el aulos, la siringa, dellos tipos de tambores —como por casu el "tympanon"—, el crótalu, el címbalu, el sistro, etc. Grecia foi'l primer llugar onde la danza foi considerada un arte, teniendo una musa dedicada a ella: Terpsícore. Les primeres muertes provienen nuevamente de los cultos a Dioniso, ente que foi nes traxedies —principalmente les de Tosquilo— onde se desenvolvió como técnica, nos movimientos rítmicos del coru.
Con un claru precedente nel arte etrusco, el arte romano recibió una gran influencia del arte griego. Gracies a la espansión del Imperiu romanu, l'arte clásico grecorromanu llegó a casi tolos rincones de Europa, norte de África y Próximu Oriente, sentando la base evolutiva del futuru arte desenvueltu nestes zones.
La arquiteutura destacó pol so calter prácticu y utilitariu: grandes inxenieros y constructores, los romanos destacaron n'arquiteutura civil, cola construcción de carreteras, pontes, aguaduchus y obres urbanístiques, según templus, palacius, teatrus, anfiteatrus, circus, termes, arco de trunfu, etc. Al sistema arquitrabado griegu añedieron l'usu del arcu y la bóveda, col empléu de sillería, lladriyu y mampostería. Utilizaron los ordes griegos, al qu'añedieron el orde toscanu, de fuste llisu y capitel con collarino y equín rematáu nun ábaco cuadráu. Ente les sos principales obres pueden recordase el Coliséu, el Panteón de Agripa, el Teatru de Mérida, la Maison Carrée de Nîmes, les Termes de Caracalla, el Aguaduchu de Segovia, el Arcu de Constantino, la Torre de Hércules, etc.
La escultura, inspirada na griega, centróse igualmente na figura humana, anque con más realismu, nun-yos importaba amosar defectos que yeren ignoraos pola idealizada escultura griega. Un xéneru bien espublizáu foi'l semeya, con gran detallismo y fidelidá nes traces, perceptible nel usu del trépano pa producir clarescuru y nel fechu de grabar les pupilas. Más idealizaos son les semeyes de los emperadorye, realizaos en tres versiones: "togata", como patriciu; "thoracata", como militar; y "apoteósica", como divinidá. Destacó especialmente'l relieve, en temes históriques o relixosos, como vemos nel Ara Pacis de Augusto, nel Arcu de Pedrete y na Columna Trajana.
La pintura ye conocida sobremanera polos restos topaos en Pompeya, onde se perciben cuatro estilo: el de "incrustación", qu'asonsaña'l revestimiento en mármol; el "arquitectónicu", llamáu asina por asemeyar arquitectures; el "ornamental", con arquitectures fantástiques, guirlandas y amorcillos; y el "fantásticu", amiestu de los dos anteriores, con paisaxes imaxinarios, variaes formes arquitectóniques y escenes mitolóxiques. Tamién destacó'l mosaicu, en "opus sectile", de formes xeométriques, o "opus tesellatum", con pequenes pieces que formen escenes figuratives, como "El sacrificiu de Ifigenia" en Ampurias o "La batalla de Isos" en Nápoles.
La lliteratura romana recibió como nel restu de les artes la influencia griega, de la qu'adoptaron técnica y xéneros; la principal innovación llatina foi'l conceutu de «estilu» que los romanos aplicaron a les sos obres. Magar la so producción nun foi de gran calidá —nel aspeutu estéticu-lliterariu—, la obra d'el autores llatinos exerció una gran influencia na lliteratura occidental, pol so ascendiente sobre la lliteratura cristiana y medieval, y por cuenta de que el llatín foi l'orixe de les llingües vernácules falaes darréu en munchos llugares de Europa. Cultivaron los mesmos xéneros que los griegos, destacando en poesía Lucrecio, Virgilio, Horacio y Ovidio; en prosa, Petronio y Apuleyo; n'oratoria, Cicerón y Séneca; en historiografía, Salustio, Tácito y Pedrete Livio.
El teatru romanu recibió la influencia del griegu, anque originalmente derivó d'antiguos espectáculos etruscos, qu'entemecíen l'arte escénico cola música y la danza: tenemos asina los "ludiones", actores que baillaben al ritmu de les "tibiae" —una especie de "aulos"—; más tarde, al añedir la música vocal, surdieron los "histriones" —que significa «baillarinos» en etruscu—, qu'entemecíen cantar y mimu (les "saturae", orixe de la sátira). Al paecer, foi Livio Andrónico —d'orixe griegu— quien nel sieglu III a. C. introdució nestos espectáculos la narración d'una hestoria. L'ociu romanu estremar ente "ludi circenses" (circu) y "ludi scaenici" (teatru), predominando nesti postreru'l mimu, la danza y el cantar ("pantomima"). Como autores destacaron Plauto y Terencio. La música romana yenos desconocida, igual que la griega. Tan solo Cicerón fala un pocu d'ella nos sos escritos. Al paecer, la dómina de mayor rellumanza foi'l reináu de Ñerón, que favoreció notablemente la música —él mesmu tocaba la llira—. La música romana pasó a la ilesia cristiana primitiva.
La cayida del Imperiu romanu d'Occidente marcó l'entamu n'Europa de la Edá Media, etapa de cierta decadencia político y social, pos la fragmentación del imperiu en pequenos estaos y la dominación social de la nueva aristocracia militar supunxo la feudalización de tolos territorios enantes alministraos pola burocracia imperial. L'arte clásico va ser reinterpretado poles nuevu cultures dominantes, d'orixe xermánicu, ente que la nueva relixón, el cristianismu, va trescalar la mayor parte de la producción artística medieval.
Denominar arte paleocristiano al efectuáu polos primeros siguidores d'esta nueva relixón, primero de forma oculta, mientres entá yeren escorríos pol poder imperial, pa pasar darréu, tres la conversión al cristianismu del emperador romanu Constantino, a ser l'estilu oficial del Imperiu. Les formes clásiques fueron reinterpretadas pa sirvir como vehículu d'espresión de la nueva relixón oficial, y producióse una atomización d'estilos por zones xeográfiques.
N'arquiteutura, les primeres manifestaciones producir nel ámbitu de los campusantus o «catacumbas», que sirvíen al empar de llugares de xunta pa los escorríos devotos cristianos. Cola llegalización de la so relixón, destacó como tipoloxía la basílica, adaptación del edificiu romanu de mesmu nome que, sicasí, pasó d'una función civil a una relixosa. Xeneralmente constaba de trés partes: un atriu d'accesu, el cuerpu de la basílica, estremáu en trés naves, y el presbiteriu, onde s'asitia'l altar. Destaquen les basíliques de San Pedro del Vaticanu, San Juan de Letrán, San Llorienzo y San Clemente en Roma, y San Apolinar en Rávena.
Les artes figuratives empecipien el camín del arte medieval, eminentemente relixosu, dando preponderancia al simbolismu de les escenes representaes percima del realismu de la narración o del so calter estéticu. N'escultura destacaron los sarcófagus, qu'evolucionaron dende la simple decoración ornamental con moldures cóncaves ("strygiles") hasta la narración d'escenes en frisu. La pintura diose sobremanera nes catacumbes, con escenes relixoses y alegóriques, y surdió la miniatura, llume de manuscritus, con dos principales escueles: la helenística-alexandrina y la siria. Cobró especial relevancia'l mosaicu, que tuvo un gran desenvolvimientu, llegando a influyir al arte bizantino; los meyores exemplos topar en Santa María la Mayor de Roma y San Apolinar y San Vital de Rávena.
La literatura cristiana foi desenvuelta en llatín y griegu, xeneralmente con propósitu didácticu y propagandísticu de la nueva fe. Yeren obres práctiques, ensin voluntá estilística, con una finalidá moralizante. Nun primer momentu destacó la ellaboración del Nuevu Testamentu, redactáu en griegu, con trés partes principales: los cuatro evanxelius (Mateo, Marcos, Lucas, Juan), el corpus epistolar (cartes de San Pablo y otros apóstolye) y el "Apocalipsis" de San Juan. De siguío surdieron una serie d'escritos apologéticos de los llamaos Padres de la Ilesia: Atenágoras, Oríxenes, Clemente d'Alexandría, Eusebio de Cesarea, etc. Al convertise'l cristianismu na relixón oficial del Imperiu surdió un enclín más lliterariu, más ellaborada y retórica, destacando san Basilio el Grande, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno. Ente los exegetas llatinos destacaron Tertuliano, Lactancio, Prudencio, San Jerónimo (traductor de la Biblia al llatín, la llamada "Vulgata") y, especialmente, San Agustín.
La música cristiana primitiva yera heredera de la romana, lo mesmo que de la lliturxa xudía. La misa yera cantada, de tipu coral. Nel sieglu IV san Ambrosio introdució'l cantar ambrosiano, ondulación vocal ensin ritmu nin saltos ente notes. Más palantre, el papa Gregorio I Magno creó'l cantar gregoriano (sieglu VII), con una llínea melódica continua, en forma de misal ("missalis romanum"). Esisten tres estilo de cantar gregoriano, que se clasifiquen dependiendo de la cantidá de tonos distintos que se canten por sílaba: cuando hai un tonu por sílaba llámase estilu «silábicu»; de 2 a 5 tonos por sílaba llámase «neumáticu»; y de 6 a más tonos por sílaba llámase «melismático».
La invasión del Imperiu romanu polos pueblos xermánicos supunxo la fragmentación del territoriu en diversos reinos, onde los pueblos invasores pasaron a ser la clase dirixente, magar subsistió la cultura romana ente les clases humildes. Esta convivencia cultural xeneró l'apaición de les llingües vernácules y la creación de nueves entidaes polítiques y culturales, que se van dir afitando a lo llargo de la Edá Media hasta formar les diverses nacionalidaes esistentes na actualidá nel mundu occidental.
Les primeres manifestaciones arquitectóniques d'estos pueblos fueron d'escasa relevancia, por cuenta de la probeza de los materiales usaos y a la falta d'un programa constructivu de valumbu. Solíense aprovechar instalaciones y materiales romanos, xeneralizándose l'usu del arcu de mediu puntu y la bóveda. Destaquen les construcciones ostrogodes en Italia, como'l Mausoléu de Teodorico en Rávena. N'escultura destacó'l relieve, como los de Poitiers en Francia o de Cividale n'Italia. La pintura desenvolver na miniatura, como vemos nos sacramentarios de Luxeuil y "Gelasiano" (Vaticanu).
Ente los pueblos xermánicos convien destacar el visigodu, asitiáu na península ibérica, que desenvolvió un estilu propiu de gran relevancia. La arquiteutura destacó pol empléu de la sillería, el arcu de ferradura y la bóveda, bien de cañón o de arista. Desenvolvieron tres tipo de ilesias: la basilical de tres naves (San Juan de Baños, Palencia), la d'una nave con cámares llaterales (San Pedro del Matu, Toledo) y la de cruz griega (Santa Comba de Bande, Orense). N'escultura, ye de destacar la incorporación de la escultura figurativa a les ilesies, sobremanera en frisos y capiteles, como en Quintanilla de les Viñes (Burgos) y San Pedro de la Nave (Zamora). Destacó tamién la orfebrería, sobremanera en corones y cruces, como los topaos nes ayalgues de Guarrazar y Torredonjimeno.
Denominar asina a los múltiples estilos desenvueltos n'Europa dende la coronación de Carlomagno (añu 800) hasta alredor del añu 1000, onde l'apaición del románicu va suponer la divulgación d'un mesmu estilu unitariu a lo llargo de too el continente européu. Esta acepción ye a cencielles una forma de englobar una serie d'estilos independientes y con pocos o nengún factor común, col únicu aglutinante de ser predecesores de la internacionalización del románicu.
La lliteratura medieval ye heredera de la tradición clásica grecorromana, anque con un claru componente teocéntrico y d'esaltación de la relixón cristiana. Enmarcada nel terrén eclesiásticu, que ye l'encargáu del caltenimientu del antiguu legáu cultural, la producción lliteraria ye dafechu en llatín, xeneralmente sobre temes morales y de retórica, como se percibe na obra de Sidonio Apolinar, Boecio, Casiodoro, san Isidoro, san Gregorio Magno, Venancio Fortunato, etc. Tamién destacó la escuela irlandesa (san Columbano, san Beda el Venerable) y la carolinxa (Alcuino de York, Teodulfo de Orleans, Rabano Mauro).
Nesta dómina, la música va esperimentando socesives meyores: la música carolinxa foi la primera n'incorporar preseos musicales, amás del cantar de tipu gregorianu; surden les primeres pieces musicales ensin testu, n'incisos a los cantares llitúrxicos ("tropos" a mediu testu, y "secuencies" a la fin); nel sieglu VIII empezó un tipu d'escritura musical estremada del alfabetu, con una serie de grafismus ("neumas") anguaño non identificaos.
Magar la cayida del Imperiu Romanu d'Occidente, n'Oriente perduró —conocíu como Imperiu bizantín— hasta la conquista de Constantinopla en 1453 polos turcos otomanos. Herederu del arte helenístico, el arte bizantino recoyó les principales tradiciones artístiques orientales, de les que foi puerta d'entrada n'Europa, onde l'arte bizantino influyó nel arte prerrománico y románicu. Estremar nel arte bizantino tres «edad d'oru»: una primera nel sieglu VI, coincidiendo col reináu de Justiniano; una segunda dende'l sieglu IX hasta la toma de Constantinopla polos cruzaos el 1204; y una tercera nel sieglu XIV, cola dinastía Paleólogu.
En arquiteutura emplegóse la piedra y el lladriyu, con recubrimientos esteriores de plaques de piedra con relieves ya interiores de mosaicu. Abondó l'usu de la columna, con capiteles cúbicos decoraos con relieves a dos planos, o bien en forma d'aviesperu. Utilizóse'l arcu de mediu puntu y la bóveda con cúpula sobre pechinas. La tipoloxía más utilizada foi la de planta centralizada —quiciabes pola importancia otorgada a la cúpula—, con un atriu d'entrada, nártex, presbiteriu y coru al fondu, con dos cámares o sacristías llaterales y l'altar so un baldaquino. Les primeres manifestaciones, de dómina de Justiniano, son les más monumentales: ilesia de los Santos Sergio y Baco, de Santa Irene y de Santa Sofía en Constantinopla; na segunda edá dorada destaquen la catedral de Santa Sofía de Kiev y San Marcos de Venecia; y na tercera cabo mentar los conxuntos de Mistra, Salónica y monte Athos.
Les artes figuratives tuvieron en dómina de Justiniano influencia paleocristiana, al empar que recoyeron diverses tradiciones anteriores, especialmente la helenística y la siria neoática, destacando los conxuntos musivarios de San Demetrio de Salónica y San Vital de Rávena. Na segunda edá dorada estableciéronse la estética y la iconografía bizantines, sobremanera en redol a los iconus, con una fuerte carga simbólica de les imaxes, con figures estilizadas y perspectives xerárquiques (el tamañu de la figura depende de la so importancia relixosa). La escultura solía ser en relieve, sobre piedra o marfil, destacando les imaxes de consagración imperial» (Cristu coles manos sobre les cabeces de los emperadores). Na tercer edá dorada la pintura sustituyó al mosaicu, sobremanera los iconos de pintura sobre tabla, destacando les escueles de Chipre, Salónica, Creta, Venecia y Moscú (onde descuella Andrei Rubliov).
Cola Hégira de Mahoma en 622 surdió una nueva relixón, el isllamismu, que tuvo un rápidu espardimientu dende'l Próximu Oriente pel norte de África, llegando a Europa cola conquista de la península ibérica y cola zona de los Balcanes tres la cayida del Imperiu bizantín. Col tiempu, la nueva relixón apiguró a una gran diversidá de pueblos y cultures, siendo'l so arte'l reflexu d'esta disparidad, teniendo numberoses manifestaciones y variantes estilístiques según la rexón onde se produxera. El so principal mediu d'espresión foi l'arquiteutura, pos la prohibición relixosa de representar imaxes figuratives supunxo una seria torga pa la pintura y escultura, que yera namá de tipu ornamental, con motivos astractos o xeométricos.
La arquiteutura destacó pol usu del arcu apuntáu —qu'en al-Ándalus foi de ferradura por heriedu del arte visigodo—, usáu dacuando en superposiciones y entrecruzamientos, surdiendo más palantre el arcu lobuláu, xeneralmente de trés o cinco lóbulo. Utilizábense diversos tipos de bóveda, como la de gallones y la de crucería. Otorgóse gran relevancia a la decoración ornamental, xeneralmente de yesería, alabastru, mármol, mosaicu o pintura, que yera de signu astractu, con motivos epigráficos, vexetales o de lacería. La principal tipoloxía ye la mezquita, compuesta por un ampliu patiu ("sahn"), la torre o alminar, la sala d'oración ("haram"), en que'l so fondu ("quibla") asítiase la capiya ("mihrab"), precedida d'un espaciu con arquerías ("macsura"). Destaquen les mezquites de Damascu, la de la Roca y al-Aqsa de Xerusalén, la de Samarra, la de Ibn Tulun en Exiptu, la de Isfahán, la de Tamerlán en Samarcanda, la Mezquita Azul de Istambul, etc.
N'a el-Andalus l'arte islámico tuvo'l so momentu de rellumanza nel emiratu de Córdoba: l'arquiteutura cordobesa yera heredera de les formes hispanu-romanes y visigodes, como nel arcu de ferradura, que ye zarráu en alfiz, con una característica alternanza de les sos dovelas en color coloráu y blancu. El so principal monumentu ye la Mezquita de Córdoba, compuesta d'once naves perpendiculares a la "quibla", con una serie d'arcaes superpuestes, de mediu puntu na parte cimera y de ferradura na inferior, cola tradicional alternanza blancu-colloráu. Tamién cabo destacar la Mezquita de Bab al-Mardum en Toledo y el Palaciu de Medina Azahara. Otres importantes manifestaciones del arte islámico na península fueron les producíes en Sevilla mientres la dominación almohade, destacando la Giralda y la Torre del Oru; y el arte nazarí en Granada, que tien la so principal espresión na Alhambra.
La lliteratura árabe arrincó con una obra de gran trescendencia, el "Corán", llibru sagráu del isllam escritu por Mahoma y fitu nel so testu definitivu pol califa Uthman Ibn Affan en 650. Consta de 114 capítulos ("sura"), en versículos rimados, con dos principales grupos de predicaciones: les escrites por Mahoma en La Meca, curties y de tonu poéticu, d'una relixosidá más fervorosa; y les escrites en Medina, más llargues y discursives, esponiendo los principales preceptos de la nueva relixón. El "Corán" foi la base gramatical y estilística de la lliteratura árabe, que se desenvolvió sobremanera na poesía (Abu Nuwas, al-Mutanabbi, Ibn Quzman); y la prosa, yá sía filosófica (al-Kindi, Avicena, Avempace, Ibn Tufail, Averroes), histórica (Ibn Jaldún), narrativa (Ibn al-Mugaffa, al-Jahiz), o fantástica (al-Hamadani, al-Hariri). Cabo destacar la escoyeta de cuentos titulada "Los mil y una nueches", obra anónima redactada ente los sieglos IX y XV en diversos estilos, y que ye un impresionante exerciciu d'inxeniu y fantasía.
La música árabe tien el so orixe n'antiguos cantares ("huda’") efectuaos polos beduíns nos sos viaxes en caravana, con seis pies métricos ("rajaz") derivaos —según la lleenda— de los pasos del camellu. El cantar tenía una especial relevancia, con dos partes: estribillu ("tarji’") y antífona ("jawab"). La música sacra nun se desenvolvió tantu como la cristiana: n'orixe, la llamada a la oración ("adhdan") yera cantada; el Corán tien una prosa rimada que la so asonancia emprestar a la modulación. La música profana foi prohibida polos califes ortodoxos, pero potenciada darréu polos Omeyes, predominando'l cantar solista con laúd. Ibn Misjaḥ foi'l primera teóricu musical árabe, y ye consideráu'l padre de la música clásica árabe. Creó un sistema melódicu ornado ("zawa'id"), similar a la "fioritura" occidental. A partir del sieglu X cobró importancia la música instrumental —con una modalidá principal, la "nauba", especie de suite vocal—, y empezó l'estudiu teóricu de la música ("al-musiqi"), destacando diversos eruditos como Avicena, al-Kindi y al-Farabi. Ente los preseos árabes destaquen el laúd ("‘ud"), la llira ("el mio'zaf"), el arpa ("jank"), la flauta ("gussaba"), el oboe ("mizmar"), el pínfanu ("shahin"), el tambor ("tabl"), la pandereta ("duff") y los paliyos ("gadib").
El arte románico representa'l primer estilu de calter internacional de la cultura europea occidental, con una identidá dafechu consolidada tres el pasu del llatín a les llingües vernácules. De calter eminentemente relixosu, casi tol arte románico taba dirixíu a la esaltación y divulgación del cristianismu. Surdíu a mediaos del sieglu XI, desenvolvióse fundamentalmente mientres el sieglu XII, a finales del cual empezó a coesistir col incipiente góticu. Nel románicu remataron los diversos estilos producíos pol prerrománicu, al empar que se denota la influencia oriental del arte bizantino.
La arquiteutura destacó pol usu de murios de sillería, arcos de mediu puntu y bóvedes de cañón, sofitaes en pilastres por arcos fajones, correspondientes colos contrafuertes esteriores; tamién son frecuentes les cúpulas, sobre trompes o pechinas. Les ilesies son d'una o tres naves, con cruceru y girola. Empecipióse la construcción de grandes catedralye, que va siguir mientres el góticu. Como principales amueses tenemos: el Monesteriu de Cluny, San Llázaro de Autun, Santa Fe de Conques, San Saturnino de Toulouse, San Front de Périgueux y San Esteban de Cayen en Francia; les catedrales de Durham, York y Canterbury en Inglaterra; San Ambrosio de Milán, San Abundio de Como, San Zenón de Verona y les catedrales de Parma, Módena, Tría y Lucca en Italia; les catedrales de Spira, Maguncia y Worms en Alemaña; les catedrales de Braga y Coimbra en Portugal; y Sant Pere de Roda, San Isidoro de Llión, San Martín de Frómista, San Juan de Douru (Soria), Monesteriu de Santu Domingu de Silos Santu Domingu de Silos y les catedrales de Faca, Solsona y Santiago de Compostela en España.
La escultura desenvolvióse principalmente nel marcu arquitectónicu, de calter relixosu, con figures esquematizadas, ensin realismu, de signu simbólicu, con un marcáu calter didácticu, debíu al analfabetismu de la dómina. Los principales ciclos escultóricos producir nos tímpanos de los portales d'accesu a les ilesies y catedrales, como en Santa Madalena de Vézelay, San Llázaro de Autun, Santa Fe de Conques y el Pórticu Real de Chartres. N'Italia destacó la figura de Benedetto Antelami, que trabayó na Catedral de Parma, como nel so magníficu "Descendimiento" (1178). N'España destacaron en primer llugar los talleres catalanes de Ripoll y la zona pirenaica, los talleres de marfil de Llión ("Crucifixu de Fernando I"), los talleres del Camín de Santiago, la Fachada de les Plateríes de la Catedral de Santiago y el claustru de Silos; nel sieglu XII produciéronse diverses escueles rexonales: la catalana (portal del monesteriu de Santa María de Ripoll), la aragonesa (monesteriu de San Pedro'l Viejo de Huesca), la navarra (portada de Sangüesa) y la castellana (monesteriu de Santa María la Real de Nájera).
La pintura yera preferentemente mural, de signu relixosu y figures esquemátiques al igual que la escultura. Tuvo una fuerte influencia bizantina, espublizada sobremanera pola orde benedictina. Desenvolvióse preferentemente nel ábside de les ilesies, con un programa iconográfico onde destacaba la figura del Pantocrátor, alredor del cual atópense la Virxe y los apóstolye, dexando al pie el Xuiciu Final. Vemos esta disposición na Abadía de Sant'Angelo in Formis (Capua), San Clemente de Tahull y San Isidoro de Llión. Tamién se produció pintura sobre tabla, al temple, xeneralmente en retablus pal altar; y la miniatura, onde destacaron les escueles inglesa ya italiana.
Tuvieron gran relevancia nesta dómina les artes aplicaes, especialmente la orfebrería en oru y piedres precioses ("Arca de les reliquies de los Reis Magos", catedral de Colonia; "Mota de doña Pega", San Isidoro de Llión); el esmalte, desenvueltu notablemente pol taller de Limoges; y los llabores testiles ("Tapiz de Bayeux", "Tapiz de la Creación" de la catedral de Gerona).
Nesta dómina, la lliteratura siguió preferentemente en manos eclesiástiques, calteniendo la tradición llatina, anque adulces fueron surdiendo obres en llingua vernácula y empezó la producción lliteraria d'ámbitu profanu, principalmente col xéneru trovadoresco. Les principales innovaciones producir en Francia, onde los círculos artísticos cortesanos fueron ganando pesu y moviendo al poder eclesiásticu: destaca la gran epopeya del "Cantar de Roldán", de finales del sieglu XI. La poesía trovadoresca desenvolvióse especialmente en llingua provenzal, aponderando l'amor cortesano ("fin'amors"), representada por Guillermo de Poitiers, Jaufré Rudel, Bernart de Ventadorn, Marcabrú, Arnaut Daniel, Bertran de Born, etc. Otru xéneru relevante foi la novela de caballería ("roman courtois"), en francés, representada principalmente por Chrétien de Troyes y les sos noveles del ciclu artúrico. N'España, los primeros testos escritos en lengua romance fueron les glosas del monesteriu de San Millán de la Cogolla, a les que siguieron les jarchas mozárabes; darréu surdieron los «cantares de xesta», como'l "Cantar de Mio Cid" (1140).
El teatru medieval yera de cai, lúdicu, festivu, con trés principales tipoloxíes: «llitúrxicu», temes relixoses dientro de la Ilesia; «relixosu», en forma de "misterios" y "pasiones"; y «profanu», temes non relixoses. Taba subvencionáu pola Ilesia y, más palantre, por gremius y confrerías. Los actores yeren en principio sacerdotes, pasando más tarde a actores profesionales. Les obres fueron en primer llugar en llatín, pasando de siguío a llingües vernácules. El primer testu que se caltien ye'l "Regularis Concordia", de san Æthelwold, qu'esplica la representación de la obra "Quem quaeritis?", diálogu estrayíu del Evanxeliu ente dellos clérigus y un ánxel.
Mientres el románicu surdió la música tal como ye practicada anguaño, gracies a la creación del pentagrama y a la nomenclatura de les notes musicales ellaborada por Guido de Arezzo. Les principales obres musicales se circunscriben al cantar gregoriano, anque empezó a desenvolvese la polifonía y la música profana, en redol a trovadores y xuglarye. Los xuglares yeren trotamundos, metá poetes y metá saltimbanquis, entemeciendo nes sos actuaciones la declamación y el malabarismu, la música y la sátira, la llírica y les xestes épiques. El trovadores yeren de clase social más elevada (el mesmu rei Ricardo Corazón de Llión foi trovador), y componíen y cantaben les sos propies obres. Ente les formes trovadoresques destaquen: el "rondeau" (alternanza de coples y estribillu), el "virelai" (en que l'estribillu nun ataya'l desenvolvimientu de les estrofes), y la "ballade" (estribillu alternante cada trés estrofes). N'Alemaña, el trovadores recibieron el nome de "minnesänger".
La danza medieval tuvo escasa relevancia, por cuenta de la marxinación a la que la sometió la Ilesia, que la consideraba un ritu paganu. A nivel eclesiásticu, la única muerte yeren les «dances de la muerte», que teníen una finalidá moralizadora. Nes cortes aristocrátiques diéronse les «dances baxes», llamaes asina porque abasnaben los pies, de les que se tien poca constancia. Fueron más importantes les dances populares, de tipu folclóricu, como'l "pasacalle" y la "farándula", siendo famoses les dances morisques», que llegaron hasta Inglaterra ("Morris dancies").
El arte góticu desenvolver ente los sieglos XII y XVI, dómina de gran desenvolvimientu económicu y cultural. El fin de la dómina feudal supunxo l'afianzamientu de los estaos centralizaos, con mayor predominiu de les ciudaes sobre'l campu, de la que un sector cada vez mayor de la sociedá tenía accesu a la cultura, que dexó de ser patrimoniu esclusivu de la Ilesia. La puxanza de les universidáes portó un aumentu de los estudios científicos, filosóficos y lliterarios, sentando les bases de la cultura moderna.
La arquiteutura sufrió un fondu tresformamientu, con formes más llixeres, más dinámiques, con un meyor analís estructural que dexó faer edificios más estilizados, con más abertures y, por tanto, meyor llume. Apaecieron nueves tipoloxíes como'l arcu apuntáu y la bóveda de crucería, y l'usu de contrafuertes y arbotantes pa sostener la estructura del edificiu, dexando interiores más amplios y decoraos con vitrales y rosetones. Ye la dómina de les grandes catedrales, ente les que cabo destacar: Laon, Chartres, Amiens, Reims, Bourges y Notre-Dame de París, en Francia; Canterbury, Salisbury y Gloucester, n'Inglaterra; Siena, Orvieto, Florencia, Bolonia y Milán, n'Italia; Colonia, Estrasburgo, Ulm y Magdeburgo n'Alemaña; San Esteban de Viena n'Austria; Barcelona, Gerona, Palma de Mallorca, Sevilla, Toledo, Burgos, Llión, Zamora y Sigüenza, n'España; y los monesterios de Batalha y Alcobaça en Portugal. N'España cabo destacar tamién el desenvolvimientu del arte mudéxar, fuertemente influyíu poles formes islámiques, y que se caracteriza pol empléu del lladriyu, el yelsu y la madera de pequeña escuadría: Cristu de la Vega (Toledo), San Llorienzo de Sahagún, Les Fuelgues (Burgos), Santa Clara de Tordesillas, Conventu de Guadalupe (Cáceres), Alcázar de Sevilla, etc.
La escultura siguió enmarcada na obra arquitectónica, anque empezó a desenvolvese la escultura exenta, con formes más realistes, inspiraes na naturaleza. Los artistes buscaben la guapura ideal, en formes sencielles y diáfanas, con cierta murria y nobleza nos sentimientos, y con escenes de calter narrativu. En Francia destaquen el Pórticu Real y les portaes del cruceru de la Catedral de Chartres, según los conxuntos de Amiens y Reims. N'Italia destaca'l taller de Nicola y Giovanni Pisano en Pisa, mientres n'Alemaña descuella la obra de Veit Stoss y Tilman Riemenschneider. N'España destaca'l Pórticu de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela, les portaes de la Colexata de Toru y de les catedrales de Tuy y Ciudad Rodrigo, los conxuntos de Burgos, Llión y Toledo, según la obra de Pere Johan y Gil de Siloé.
La pintura dexó de ser mural pa pasar a retablus asitiaos nos altares de les ilesies, y empezó a desenvolvese la pintura en llenzu, al temple o al oliu. Asocediéronse cuatro estilo pictóricos:
Les artes aplicaes tamién tuvieron gran relevancia mientres el góticu, favorecíes poles nuevu clases urbanes de mercaderes y artesanus. Destacó la ebanistería, la tapicería —siendo famosos los tapices de Arres—, la orfebrería —especialmente les custodias y los relicarius, onde sobresal el nome de Enrique de Arfe—, les obres en esmalte —en particular les procedentes de Limoges—, la cerámica —onde destaca la de Faenza y Manises—, la vidriería —sobromanera la veneciana y catalana—, etc.
La lliteratura tardomedieval mover ente les obres escrites inda en llatín —xeneralmente de signu relixosu—, y les escrites en llingües vernácules, que van dir ganando protagonismu y popularidá. El centru creador pasó de Francia a Italia, onde les cortes de los pequenos estaos que se partíen el territoriu de la península itálica favorecieron les artes y les lletres, dando orixe a lo que va ser la Renacencia. Practicóse sobremanera'l xéneru del "canzone", escritu en endecasílabu —del que va surdir el sonetu—, ente que en Florencia surdió'l llamáu "Dolce Stil Novo", xéneru poéticu de signu más suxetivu, qu'apondera l'amor, pero un amor más puro, más simbólicu que'l trovadorescu. Destaquen especialmente trés nomes: Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio y Dante Alighieri, autor de "La Divina Comedia" (1304-1320), una de les grandes obres de la lliteratura universal. N'Inglaterra destacó Geoffrey Chaucer colos sos "Cuentos de Canterbury" (1386-1400). En Francia, François Villon foi'l primera gran poeta en llingua francesa. N'España, nel sieglu XIII surdió la poesía del mester de clerecía (Gonzalo de Berceo), según la llírica galaicu-portuguesa (Alfonso X el Sabiu) y la catalana (Ramon Llull); nel sieglu XIV destacaron el Arcipreste d'Afitada, don Juan Manuel y Pedro López de Ayala; ente que nel sieglu XV ye de remarcar les figures de Jorge Manrique y el Marqués de Santillana, según del poeta catalán Ausiàs March.
El teatru desenvolver en trés principales tipoloxíes: «misterios», sobre la vida de Xesucristo, con testos de gran valor lliterariu y elementos juglarescos; «milagros», sobre la vida de los santos, con diálogos y partes danciaes; y «moralidaes», sobre personaxes simbólicos, alegóricos, con mázcares tipificadas. Nesta dómina nació'l teatru profanu, con trés posibles oríxenes —según el historiadores—: la imitación de testos llatinos de Terencio y Plauto; l'arte polivalente de los xuglares; o los pequeños divertimentos escritos por autores de signu relixosu pa safase un pocu de la rixidez eclesiástica.
En música, mientres el góticu desenvolvióse la polifonía, surdiendo per vegada primera una música profana separada de la música relixosa realizada hasta entós ("-y jeu de Robin et Marion", de Adam de Topar, 1285). Surdió'l contrapuntu, voces paraleles que se funden o se contraponen, y desenvolviéronse les técniques compositivas y la notación. De la primer fórmula compositiva por repetición pasar a la imitación nel sieglu XIV, y a la variación nel XVI. El primer compositor conocíu ye Leoninus, organista de Notre-Dame de París de mediaos sieglu XIII. Nel sieglu XIV surdió'l "Ars Nova", con Guillaume de Machaut y Francesco Landino, ente que nel XV destaquen Josquin deas Prés, Guillaume Dufay, Gilles Binchois, Johannes Ockeghem, Jacob Obrecht, John Dunstable y Bartolomé Ramos de Pareya. En danza, les principales modalidaes fueron: el "carol", el "estampie", el "branle", el "saltarello" y la "tarantela".
El arte precolombino florió con gran brillantez hasta'l descubrimientu d'América. El invasores destruyeron numberoses obres d'arte precolombino (mázcares, códices ilustraos, pieces de plumes y, especialmente, obres d'oru y plata, que fueron fundíes). Aun así, la buelga precolombina perduró en numberoses producciones artístiques posteriores.
En Méxicu desenvolviéronse delles cultures: la primera foi la de Teotihuacan, ciudá construyida ente los sieglos I y VII, de sistema reticular —con un trazáu de base astrolóxica—, onde destacaba una gran avenida flanqueada de templos en forma de pirámide gradiada, decoraos con escultures en relieve y pintures al frescu. Los mayes ocupaben la península del Yucatán y les actuales Belice y Guatemala (sieglos II-IX), desenvolviendo un arte de signu relixosu, onde destacaben igualmente los templos, concebíos so midíes astronómiques, de forma piramidal (Tikal, Uxmal, Templu de Kukulcán en Chichén Itzá). La escultura yera en relieve, xeneralmente d'animales mitolóxicos, culiebres, páxaros y figures humanes, de cutiu con xeroglíficus. Los tolteques (sieglos VII-VIII), nel estáu d'Hidalgo, construyeron el Templu del Dios de la Estrella Matutina en Tula, y dexáronnos una de les meyores amueses d'escultura precolombina: el "Chac Mool". Na pandu mexicanu desenvolvióse la cultura azteca (sieglos XIII-XV), que recoyó diverses tradiciones anteriores nun arte sintético consagráu a la espresión del poder. Na so capital, Tenochtitlán, construyeron una gran ciudá con grandes palacios y xardinos, y templos de forma piramidal, dedicaos al sacrificiu humanu.
Nos Andes florió l'arte inca, surdíu igual que l'azteca nel sieglu XIII, tomando los actuales Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y parte de Arxentina. Los inques teníen una cultura bien desenvuelta, con adelantraos procedimientos metalúrxicos, cerámicos y testiles. Al igual que los romanos desenvolvieron una notable arquiteutura ya inxeniería civil, con ciudaes planiaes y carreteres bien trazaes, como'l Camín Real de los Montes, de 6000 kilómetros, cercáu y con un anchu de 9 metros. La so capital, Cuzco, taba fortificada con muralles de sillares poligonales, técnica igualmente emplegada en Machu Picchu. Los sos edificios yeren rectangulares o circulares, con puertes y ventanes de forma trapezoidal. Amás de la so arquiteutura, destacó la so cerámica y arte testil, xeneralmente decoráu con motivos xeométricos. En Bolivia destacó la ciudá de Tiahuanaco.
La lliteratura precolombina yera predominantemente oral, polo que nos llegaron poques muertes. En Méxicu caltienen delles espresiones en llingua náhuatl: escritos de signu relixosu, cosmolóxicu y adivinatorio ("Códice Borgia"); documentos alministrativos y relatos históricos ("Códice Xólotl"); y composiciones poétiques, como los himnos rituales recoyíos por Bernardino de Sahagún en "Cantares de los Dioses". En llingua maya destaquen los llibros de "Chilam Balam", trescripción d'obres xeroglífiques sobre tradiciones orales, y el "Popol Vuh", llibru sagráu de los indios quiché. En Perú, la lliteratura inca ta representada por una serie d'obres de poesía relixosa, según llargos poemes narrativos de temática histórica o mitolóxica. Al paecer, foi la única cultura precolombina onde se desenvolvió daqué paecíu al teatru, como puede apreciase nel drama en llingua quechua "Ollantay".
El norte de África tuvo más relación col arte europeo y asiáticu, introduciéndose'l cristianismu nel sieglu IV, especialmente en Etiopía. Darréu, el isllamismu espandir con fuerza por tolos países del Magreb. El África subsaḥariana, sicasí, tuvo más aisllada, con pequenos reinos sumíos en frecuentes disputes. Les sos primeres manifestaciones artístiques, en materiales perecederos, nun llegaron hasta nós. Les primeres muertes son talles en madera, como les de los pueblos tellem y dogon, nel actual Malí. Los oxetos en bronce apaecen n'África occidental y meridional alredor del sieglu X, como delles vasíes del pueblu Igbo-Ukwu en Nixeria. En Zimbabue florió la cultura Monomotapa (sieglos XI-XV), que la so capital, Gran Zimbabue, foi una de les ciudaes más grandes de toa África. En Ife (igualmente en Nixeria), de cultura yoruba, surdió nos sieglos XII-XIII una notable escuela de figures en terracota, de gran naturalismu. D'esta dómina daten les ilesies tallaes na roca de Lalibela, n'Etiopía, onde tamién destaca la pintura de temes cristianes. Ente los sieglos XII y XV dar en Djenné (Malí) un estilu de figures de terracota más esquemáticu, de figures masculines con una característica barba apuntiada. A lo último, ente los sieglos XV y XVI, diose otra notable escuela escultórica en Benín, destacando la so magnífica colección de bronces.
La lliteratura india d'esta dómina realizar en diverses modalidaes: el drama siguió coles epopeyas mitolóxiques, con un fuerte sellu d'imaxinación, destacando Bhavabhūti, autor de "Malatimadhava", historia sobre l'amor de dos nuevos que foi comparada con "Romeo y Julieta"; el poema épicu ye herederu del "Rāmāyana", nun nuevu xéneru denomináu "mahakavya", de temes históriques y mitolóxicos, destacando'l "Rajatarangini" de Kalhana (escontra 1150); la poesía llírica ta representada poles "Sataka" de Bhartrihari, conxuntu de poesíes sobre'l conceutu indiu de la vida, y la "Gītāgovinda" de Jāyādeva, poemes d'amor de tipu alegóricu; a lo último, la fábula caracterizar por cuentos curtios d'aire popular, de calter didácticu y aleccionador, destacando'l autores Narayana y Sivadasa. Tamién cabo citar al famosu "Kama-sutra", compilado nel sieglu VI por Vātsyāyana, que ye un conxuntu de preceptos y conseyos relativos al amor y el sexu.
El teatru evolucionó ensin grandes signos de rotura dende dómina antigua, n'espectáculos onde, al pie de drames de tipu mitolóxicu sobre la cosmogonía hindú, destacaben el cantar, la danza y la mímica. Nesta dómina destacaron dos modalidad principales: el "mahanataka" (gran espectáculu), sobre les grandes epopeyes indies; y el "dutangada", en qu'un actor recita'l testu principal mientres otros lo escenifican con ayuda del mimu y la danza.
La música foi nesta dómina predominantemente vocal, con acompañamientu de diversos preseos, principalmente cítulas y laúdye. Escribiéronse dellos trataos sobre música: el "Brihad deshi" de Matamga (sieglu VIII), el "Naradiya-siksa" de Nārada (sieglu X) y el "Samgita-Ratnakara" de Śārngadeva (sieglu XIII). Teníen siete notes ("svaras"): sa, ri, ga, ma, pa, dha, nin; con 22 graos microtonales ("srutis"). La melodía componer de delles estructures de ciclos tonales ("ragas"), qu'inclúin diversos ornamientos ("gamakas"). De la mesma, cada "raga" ta rellacionáu con un "balta" o midida de tiempu, pa marcar el ritmu, que puede ser lentu ("vilambita"), mediu ("madhya") o rápido ("druta"). A lo último, el "kharaja" (pedal) ye un soníu calteníu que sostien el centru tonal, exerciendo de guía mientres la execución de la obra.
La lliteratura china d'esta dómina tuvo marcada pola continuidá al respective de la producción anterior. La dómina Tang foi la edá dorada de la poesía china, destacando Li Bai y Du Fu, ente que en prosa tender a un estilu más simplificáu, representáu por Han Yu y Liu Zongyuan. Tamién apaeció un nuevu xéneru, el "pienhuen", amiestu de versu y prosa, de signu budista. Mientres la dinastía Song apaeció la imprenta de tipos móviles (inventada por Bi Sheng), que favoreció l'espardimientu de la lliteratura. La poesía taba íntimamente rellacionada cola música (xéneru "ts'y"), como en Liu Yu-Hui y El so She; en prosa destacó'l tratáu históricu "Tsê-che T'ong-kien", de Ssê Ma-kuang. En dómina Yuan cobró relevancia'l teatru, destacando Kuan-Han-K'ing y Po-Yeu-Fu, ente que en poesía descolló San-K'iu.
Nesti periodu produció la edá d'oru musical china: destacaron los rituales confucianistes, onde un coru cantaba l'himnu, con preseos de vientu y campanielles, un órganu sopláu pal contrapuntu, y diversos xuegos de cítulas ("ch'in", de 5 cuerdes, y "sê", de 26 cuerdes), pa definir la duración ("tsao-man"). Yera una música predominantemente tímbrica, con una harmonía senciella y elemental. Mientres el reináu del emperador Hsüan-tsung (713-756) hai constancia de qu'esistía na corte una orquesta d'unos 1300 músicos. Los poetes recitaben al ritmu d'un laúd curtiu ("p'i-p'a"), música de la que nos llegaron composiciones como "La última batalla de Hsiang Yü" y "Nueve canciones pa Yüeh". Mientres la dinastía Song popularizáronse los espectáculos músicu-teatrales, como "Nan-ch'ü" ("Cantares del sur") y "Pei-ch'ü" ("Cantares del norte"). En dómina Yuan surdieron los drames musicales o óperes, con dos escueles: septentrional y meridional, que llegaron hasta los nuesos díes.
La lliteratura xaponesa siguió col influxu de la china, sobremanera en poesía, onde la mayor producción foi en llingua china, considerada más culta: tenemos asina'l "Kaifuso" ("Tienres alcordances de poesía", 751), antoloxía de dellos poetes. En dómina Heian hubo un renacer de les lletres xaponeses, destacando la narrativa: "Genji Monogatari" ("Relatu de Genji"), de Murasaki Shikibu, ye un clásicu de la lliteratura nipona, describiendo'l mundu de la nobleza nun llinguaxe senciellu, de tonu dacuando eróticu. La poesía de la dómina foi compilada na antoloxía imperial "Kokinshu", onde s'aponderaba preferentemente la naturaleza, escrita en "waka" (composición de 31 sílabas). Nel períodu Kamakura la lliteratura viose afectada poles constantes guerres feudales, reflexaes nuna narrativa de tonu pesimista y afaráu: "Hojoki" ("Narración de la mio cabana"), de Kamo non Chomei. Del períodu Muromachi cabo destacar el "Tsurezuregusa" ("Ensayos n'ociu"), de Yoshida Kenkō, y el "Sannin Hoshi" ("Los trés sacerdotes"), anónimu.
En teatru apaeció nel sieglu XIV la modalidá denominada "nō", drama llíricu-musical en prosa o versu, de tema histórica o mitolóxicu. El so orixe asitiar nel antiguu baille "kakura" y na lliturxa sintoísta, anque darréu foi asimiláu pol budismu. Ta caracterizáu por una trama esquemática, con tres personaje principales: el protagonista ("waki"), un monxu itinerante y un intermediariu. La narración ye recitada por un coru, mientres los actores principales desendolcar de forma xestual, en movimientos rítmicos. Los decoraos son austeros, frente a la magnificencia de vistíos y mázcares. El so principal esponente foi Chikamatsu Monzaemon.
En música la llegada del budismu portó la influencia estranxera, surdiendo dos corrientes: la "música esquierda", d'orixe indiu y chinu; y la "música derecha", d'orixe manchú y coreanon. Estes modalidaes emplegaben preseos como'l "biwa" (laúd de pescuezu curtiu), el "taiko" (tambor xaponés), el "kakko" (tambor chinu), el "shôko" (gong), el "sô-non-koto" (cítula), el "koma-bue" (flauta), el "hichiriki" (oboe), el "ôteki" (flauta trevesera) y el "shô" (órganu sopláu). Coles mesmes había una gran variedá de tipos de música tradicional: dos de los estilos más antiguos yeren "shōmyō" («home gordu que canta») y "gagaku" («música graciosa»), dambos provenientes de los períodos Nara y Heian. Adicionalmente, el "gagaku" estremar en "sōgaku" (música instrumental) y "bugaku" (música y danza).
Nel sudeste asiáticu l'arte tuvo a caballu ente la tradición hinduista y budista, introduciéndose l'isllamismu nel sieglu XV, principalmente en Indonesia. Nes cultures autóctones de la edá del bronce y del fierro —de les que se caltienen escasos restos— se denota la influencia china, siendo a partir del sieglu VI que va empezar progresivamente la influencia india.
Nesti periodu siguió la espansión polinesia escontra la periferia oceánica (Nueva Zelanda, isles Kermadec, isles Chatham). Producióse una gran diversificación cultural y artística: namá en Melanesia, por casu, había más de 1000 grupos étnicos distintos. La mayoría de manifestaciones artístiques yeren de calter ritual, rellacionaes con dances y ceremonies de tipu animista o politeísta. En Micronesia produciéronse ellaboraos complexos arquitectónicos con escultures de piedra y megalitus. En Yap (islla Carolinas), apaeció un tipu de moneda de piedra compuesta por grandes discos con un furacu central. En Guam y les isles Marianes destaquen les cases sobre columnes de piedra ("latte"). En Hawaii construyéronse grandes templos ("heiau"), con escultures de madera d'hasta tres metros que representaben a los sos dioses. Nes isles Marqueses diéronse un tipu de construcciones de cases megalítiques sobre plataformes de piedra, con grandes estatues antropomórficas. En Nueva Zelanda, los maorinos desenvolvieron un tipu de talla de madera con figures de líderes políticos y relixosos, según colgantes de nefrita tallada ("hei tiki"). A lo último, cabo destacar la construcción na islla de Pascua de les famoses cabeces monolítiques ("moái"), de les que s'alzaron unes 600 ente l'añu 900 y el 1600. Son figures de 4 o 5 metros, que s'asitiaben sobre plataformes de piedra que sirvíen de base a los templos ("ahu") de cultu a los ancestros.
El arte de la Edá Moderna —nun confundir con arte moderno, que se suel emplegar como sinónimu d'arte contemporaneo— desenvolver ente los sieglos XV y XVIII. La Edá Moderna supunxo cambeos radicales a nivel políticu, económicu, social y cultural: l'afitamientu de los estaos centralizaos supunxo la instauración del absolutismu; los nuevos descubrimientos xeográficos —especialmente'l continente americanu— abrieron una dómina d'espansión territorial y comercial, suponiendo l'entamu del colonialismu; la invención de la imprenta traxo un mayor espardimientu de la cultura, que s'abrir a tou tipu de públicu; la relixón perdió la preponderancia que tenía na dómina medieval, a lo que coadyuvó el surdimientu del protestantismu; al empar, el humanismu surdió como nuevu enclín cultural, dexando pasu a una concepción más científica del home y del universu.
L'orixe de la hestoria del arte como tal data del sieglu XVI, considerándose les "Vides" de Giorgio Vasari el testu inaugural del estudio del arte con calter historiográficu. El métodu que siguió l'eruditu florentín yera la biografía del artista. Esta metodoloxía foi la que s'impunxo hasta'l sieglu XVIII, cuando'l historiador alemán Johann Joachim Winckelmann empecipió un nuevu tipu d'analís del arte buscando nel desenvolvimientu de les civilizaciones una evolución estilística.
Surdíu en Italia nel sieglu XV ("Quattrocento"), espandir pol restu de Europa dende finales d'esi sieglu y entamos del XVI. Los artistes inspirar nel arte clásico grecorromanu, polo que se faló de renacencia artística tres el oscurantismo medieval. Estilu inspiráu na naturaleza, surdieron nuevos modelos de representación, como l'usu de la perspectiva. Ensin arrenunciar a la temática relixosa, cobró mayor relevancia la representación del ser humanu y la so redolada, apaeciendo nueves temátiques como la mitolóxica o la histórica, o nuevos xéneros como'l paisaje, el bodegón y, inclusive, el desnudo. La guapura dexó de ser simbólica, como na era medieval, pa tener un componente más racional y mesurado, basáu na harmonía y la proporción.
La arquiteutura recuperó los modelos clásicos, reelaborados con un conceutu más naturalista y con bases científiques: recuperóse l'usu del arcu de mediu puntu, la bóveda de cañón, la cúpula de media naranxa y los ordes clásicos (dóricu, xónicu, corintiu y compuestu). La estructura del edificiu basar en proporciones matemátiques, que buscaben la perfección de les formes, al empar que se potenció la lluminosidá y la diafanidad de los espacios. Nel Quattrocento destacó l'arquiteutura desenvuelta en Florencia: Filippo Brunelleschi (cúpula de Santa María del Fiore, Basílica de San Llorienzo), Leon Battista Alberti (San Andrés de Mantua); ente que nel Cinquecento el centru artísticu pasó a ser Roma: Bramante (San Pietro in Montorio, Basílica de San Pedro del Vaticanu), Antonio da Sangallo (Palaciu Farnesio). Nesta dómina cobró una progresiva puxanza la xardinería, qu'empezó a ser concebida por aciu un diseñu estructurado; surdió asina'l llamáu «xardín italianu», de composición xeométrica, construyíu sobre terraces con escalinates (Xardín del Belvedere, Bramante; Villa Madama, Rafael). Fora d'Italia, la Renacencia desenvolvióse sobremanera en Francia, cola obra de Philibert Delorme; en Alemaña nun llegó hasta mediaos del sieglu XVI, col castiellu de Heidelberg y, sobremanera a finales de sieglu, en Baviera; nos Países Baxos la influencia italiana se denotó especialmente na decoración, sobre estructures inda de signu góticu; en Inglaterra producióse'l estilu Tudor, desenvueltu sobremanera na construcción de palacios civiles, caracterizáu pol usu del arcu Tudor; en Rusia, la Renacencia italiana —introducíu por Aristotile Fioravanti— foi afechu al estilu bizantín típicamente rusu, como nel magníficu conxuntu del Kremlin. En España desenvolviéronse dellos estilos: el platerescu, caracterizáu pol usu de panales almohadillados, columnes abalaustradas y profusa decoración de grutescos (Alonso Covarrubias, Diego de Siloé); y el purismu, más esmolecíu pola estructura racional del edificiu, abandonando la decoración exuberante del platerescu (Rodrigo Gil de Hontañón, Andrés de Vandelvira).
La escultura buscó igualmente la idealizada perfección del clasicismu, anque perduraron hasta'l sieglu XVI la elegancia curvillinia y la esbeltez de proporciones del góticu internacional. Utilizábense materiales nobles, como'l mármol y el bronce, con un especial gustu pola forma monumental. Al pie de la temática relixosa desenvolvióse la semeya, en bustu o en figures ecuestres, al estilu de l'antigua Roma. Destacaron especialmente: Lorenzo Ghiberti, Jacopo della Quercia, Luca della Robbia, Andrea Verrocchio y, especialmente, Donatello ("David", 1409; "Judit y Holofernes", 1455-1460); y, fora d'Italia, Michel Colombe en Francia, Peter Vischer n'Alemaña, y Felipe Bigarny, Bartolomé Ordóñez y Damián Forment n'España.
La pintura sufrió una notable evolución dende les formes medievales, con formes naturalistes y temátiques profanes o mitolóxiques al pie de les relixoses. Los estudios de perspectiva dexaron faer obres de gran efectu realista, basaes en proporciones matemátiques, con especial usu de la sección áurea» tres l'estudiu publicáu por Luca Pacioli ("De Divina Proportione", 1509). Utilizóse'l frescu y el temple, ente que s'introdució'l oliu a mediaos del sieglu XV por influencia flamenca. Unu de los sos principales esponentes foi Leonardo Da Vinci, xeniu polifacéticu qu'introdució'l "sfumato" o «perspectiva aérea», con obres como "La Virxe de les Roques" (1483), "La Última Cena" (1495-1497), "La Gioconda" (1503), etc. Otru nome de relevancia foi Rafael, maestru del clasicismu sele y equilibrao, con una perfecta execución pictórica, como se demuestra nos sos frescos de les Estancies del Vaticanu. Otros artistes destacaos fueron: Masaccio, Fra Angelico, Paolo Ucello, Andrea del Castagno, Perugino, Piero della Francesca, Benozzo Gozzoli, Domenico Ghirlandaio, Botticelli, Andrea del Verrocchio, Luca Signorelli, Andrea Mantegna, Giovanni Bellini, Antonello da Messina, etc. Nel restu d'Europa: Matthias Grünewald, Alberto Durero, Hans Holbein el Mozu y Lucas Cranach el Viejo n'Alemaña; Quentin Metsys y Pieter Brueghel n'Holanda; y Pedro Berruguete, Alloño Fernández, Vicente Masip, Juan de Juanes, Pedro Machuca y Luis de Morales n'España.
Les artes industriales tuvieron una gran puxanza debida al gustu pol luxu de les nueves clases adineraes: desenvolvióse la ebanistería, sobremanera n'Italia y Alemaña, destacando la técnica de la intarsia, embutíos de madera de dellos tonos pa producir efectos llineales o de ciertes imaxes. La tapicería destacó en Flandes, con obres basaes en bocetos desenvueltos por pintores como Bernard van Orley. La cerámica ellaborar n'Italia con barnices vidraos, consiguiendo tonos brillosos de gran efectu. El vidriu desenvolvióse notablemente en Venecia (Murano), decoráu dacuando con filos d'oru o con filamentos de vidrios de colores. La orfebrería foi cultivada por escultores como Lorenzo Ghiberti, con pieces de gran virtuosismu y elevada calidá, destacando especialmente los esmaltes y camaféus. Cola invención de la imprenta desenvolviéronse les artes gráfiques, apaeciendo o perfeccionándose la mayoría de les técniques de grabáu: calcografía (aguafuerte, aguatinta, grabáu al buril, grabáu a media tinta o grabáu a punta seca), linograbado, xilografía, etc.
La lliteratura renacentista desenvolvióse en redol al humanismu, la nueva teoría que destacaba'l papel primordial del ser humanu sobre cualesquier otra considerancia, especialmente la relixosa. Nesta dómina'l mundu de les lletres recibió un gran impulsu cola invención de la imprenta por Gutenberg, fechu que favoreció l'accesu a la lliteratura por un públicu más mayoritariu. Ello traxo a una mayor esmolición pola ortografía y la llingüística, surdiendo los primeros sistemes de gramática en llingües vernácules (como la española de Elio Antonio de Nebrija) y apaeciendo les primeres academias de llingües nacionales. Ente los lliteratos d'esta dómina destaquen: Angelo Poliziano, Matteo Maria Boiardo, Ludovico Ariosto, Jacopo Sannazaro, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione, Torquato Tasso, Tomás Moru, Erasmo de Rotterdam, François Rabelais, Pierre de Ronsard, Michel de Montaigne, Edmund Spenser, Luís de Camõye, etc. N'España empezó una edá dorada de les lletres, que s'enllargaría hasta'l sieglu XVII: la poesía, influyida pola italiana del "stil nuovo", cuntó coles figures de Garcilaso de la Vega, frai Luis de Llión, San Juan de la Cruz y Santo Teresa de Jesús; en prosa surdieron los llibros de caballería ("Amadís de Gaula", 1508) y empecipióse el xéneru de la picaresca col "Lazarillo de Tormes" (1554), ente qu'espuntó la obra de Miguel de Cervantes, el gran xeniu de les lletres españoles, autor del inmortal "Don Quixote" (1605).
El teatru renacentista tamién acusó'l pasu del teocentrismo al antropocentrismu, con obres más naturalistes, d'aspeutu históricu, intentando reflexar les coses tal como son. Buscábase la recuperación de la realidá, de la vida en movimientu, de la figura humana nel espaciu, nos trés dimensiones, creando espacios d'efectos ilusionísticos, en "trompe-l'œil". Surdió la reglamentación teatral basada en tres unidad (acción, espaciu y tiempu), basándose na "Poética" de Aristóteles, teoría introducida por Lodovico Castelvetro. En redol a 1520 surdió nel norte d'Italia la "Commedia dell'arte", con testos improvisaos, en dialectu, predominando la mímica ya introduciendo personaxes arquetípicos como Arlequín, Colombina, Pulcinella (llamáu en Francia Guignol), Pierrot, Pantalone, Pagliaccio, etc. Como principales dramaturgos destacaron Niccolò Machiavelli, Pietro Aretino, Bartolomé Torres Naharro, Lope de Rueda y Fernando de Coloraes, cola so gran obra "La Celestina" (1499). N'Inglaterra descolló el teatru isabelín, con autores como Christopher Marlowe, Ben Jonson, Thomas Kyd y, especialmente, William Shakespeare, gran xeniu universal de les lletres ("Romeo y Julieta", 1597; "Hamlet", 1603; "Otelo", 1603; "Macbeth", 1606).
La música renacentista supunxo la consagración de la polifonía, según l'afianzamientu de la música instrumental, que diría evolucionando escontra la orquesta moderna. Apaeció'l madrigal como xéneru profanu qu'aunía testu y música, siendo la espresión paradigmática de la música renacentista. En 1498 Ottaviano Petrucci escurrió un sistema d'imprenta afechu a la música, en pentagrama, colo que s'empezar a editar música. Como compositores renacentistes destacaron Orlandus Lassus, Carlo Gesualdo, Giovanni Gabrieli, Tomás Luis de Victoria, Cristóbal de Morales, Claudio Monteverdi y Giovanni Pierluigi da Palestrina. A finales del sieglu XVI nació la ópera, iniciativa d'un círculu d'eruditos (la "Camerata Fiorentina") que, al afayar qu'el teatru griegu antiguu yera cantáu, tuvieron la idea de musicalizar testos dramáticos. La primer ópera foi "Dafne" (1594), de Jacopo Peri, a la que siguió "Euridice" (1600), del mesmu autor; en 1602 Giulio Caccini escribió otra "Euridice"; y, en 1607, Claudio Monteverdi compunxo "La favola d'Orfeo", onde añedió una introducción musical que denominó "sinfonía", y estremó les estructures cantaes en "arias".
La danza renacentista tuvo una gran revitalización, debida de nuevu al papel preponderante del ser humanu sobre la relixón, de tal manera que munchu autores consideren esta dómina la nacencia de la danza moderna. Desenvolvióse sobremanera en Francia —onde foi llamáu "ballet-comique"—, en forma d'hestories baillaes, sobre testos mitolóxicos clásicos, siendo impulsáu principalmente pola reina Catalina de Médicis. Suelse considerar que'l primera ballet foi'l "Ballet comique de Reinar Louise" (1581), de Balthazar de Beaujoyeulx. Les principales modalidaes de la dómina yeren la "gayarda", la "pavana" y el "tourdion". Nesta dómina surdieron los primeres trataos sobre dancia: Domenico da Piacenza escribió "D'arte saltandi et choreas ducendi", siendo consideráu'l primera coreógrafu de la hestoria; Thoinot Arbeau fixo una escoyeta de dances populares franceses ("Orchesographie", 1588).
Surdíu igualmente en Italia a mediaos del sieglu XVI como evolución de les formes renacentistes, el manierismu abandonó la naturaleza como fonte d'inspiración pa buscar un tonu más emotivu y espresivu, cobrando importancia la interpretación suxetiva que l'artista fai de la obra d'arte. La arquiteutura adquirió un signu más efectista y de tirante equilibriu, destacando'l polifacéticu artista Miguel Ángel, autor del ábside y la cúpula de San Pedro del Vaticanu; Jacopo Vignola (Ilesia del Gesù); y Andrea Palladio, ceador d'un estilu propiu (paladianismo), como vemos na Basílica de Vicenza, la Villa Capra (llamada la "Rotonda"), San Giorgio Maggiore de Venecia, etc. En Francia surdió la notable Escuela de Fontainebleau. N'España produció la arquiteutura herreriana (por Juan d'Herrera), estilu sobriu y senciellu, de formes simples y desnudes de decoración, d'alcuerdu a la doctrina contrarreformista qu'entós imperaba; tuvo la so máxima realización nel Monesteriu d'El Escorial.
La escultura ye nuevamente reflexu del pesimismu qu'apoderaba la sociedá italiana de la segunda metá del sieglu XVI, con un arte onde se deforma la realidá a caprichu, predominando la espresión sentimental del artista, con figures estilizadas, en posiciones violentes y actitúes dramátiques. Descuella nuevamente la obra de Miguel Ángel, con obres de tirante dinamismu onde resalta la espresión de la persona representada: "Piedá" (1501), "David" (1501-1504), "Moisés" (1513-1515), Sepulcru de los Médicis (1520-1534), etc. Otros importantes escultores fueron: Baccio Bandinelli, Benvenuto Cellini, Giambologna y Jacopo Sansovino; y, fora d'Italia, Jean Goujon y Germain Pilon en Francia, Adriaen de Vries en Flandes, Hubert Gerhard n'Alemaña, y Alonso Berruguete, Juan de Juni y Gaspar Magüeta n'España.
La pintura manierista tuvo un sellu más caprichosu, estravagante, con gustu pola forma tropezosa y estilizada, deformando la realidá, con perspectives aburuyaes y atmósferes efectistas. Destacó en primer llugar —como nes otres artes— Miguel Ángel (autor de la decoración de la Capiya Sixtina), siguíu de Bronzino, Andrea del Sarto, Pontormo, Correggio, Parmigianino, Giorgione, Tiziano, Veronese, Tintoretto, Jacopo Bassano, Giuseppe Arcimboldo, etc. Cabo mentar a Maarten van Heemskerck y Abraham Bloemaert nos Países Baxos, y Bartholomeus Spranger n'Alemaña. N'España destacaron Juan Fernández de Navarrete, Alonso Sánchez Coello, Juan Pantoja de la Cruz y, especialmente, El Greco, artista escepcional ceador d'un estilu personal y único, de fuerte sentíu espresionista.
El barrocu desenvolver ente'l sieglu XVII y principios del XVIII. Foi una dómina de grandes disputes nel terrén políticu y relixosu, surdiendo una división ente los países católicos contrarreformistas, onde s'afitó l'estáu absolutista, y los países protestantes, de signu más parlamentariu. L'arte volvióse más refináu y afatáu, con pervivencia d'un ciertu racionalismu clasicista pero con formes más dinámiques y efectistas, con gustu polo sorprendente y anecdótico, poles ilusiones ópticas y los golpes d'efectu.
La arquiteutura, so unes llínees clásiques, asumió unes formes más dinámiques, con una exuberante decoración y un sentíu escenográficu de les formes y los volumes. Cobró relevancia la modulación del espaciu, con preferencia poles curva cóncaves y convexes, poniendo especial atención nos xuegos ópticos ("trompe-l'œil") y el puntu de vista del espectador. Al igual que na dómina anterior, el motor del nuevu estilu volvió ser Italia: Gian Lorenzo Bernini foi unu de los sos meyores esponentes, siendo'l principal artífiz de la Roma monumental que conocemos güei día (columnata de la Plaza de San Pedro, baldaquino de San Pedro, San Andrés del Quirinal, Palaciu Chigi-Odescalchi); Francesco Borromini ye otru gran nome de la dómina, autor de les ilesies de San Carlo alle Quattre Fontane y Sant'Ivo alla Sapienza; tamién destacaron Pietro da Cortona, Baldassare Longhena, Filippo Juvara y Guarino Guarini. En Francia, sol reináu de Luis XIV, empecipiáronse una serie de construcciones de gran fastuosidad: fachada del Palaciu del Louvre, de Louis -y Vau y Claude Perrault; Palaciu de Versalles, de -y Vau y Jules Hardouin-Mansart. N'Austria destacó Johann Bernhard Fischer von Erlach, autor de la Ilesia de San Carlos Borromeo en Viena. N'Inglaterra cabo mentar la Catedral de San Pablo de Londres, de Christopher Wren. N'España, l'arquiteutura acusó na primer metá del sieglu XVII l'heriedu herreriana, con Juan Gómez de Mora como figura destacada, ente que na segunda metá de sieglu diose l'estilu churrigueresco (por José Benitu Churriguera), caracterizáu pol exuberante decorativismo y l'usu de columnes salomóniques (Retablu Mayor de San Esteban de Salamanca).
La escultura adquirió'l mesmu calter dinámicu, tropezosu, espresivu, ornamental, destacando'l movimientu y l'espresión, con una base naturalista pero deformada a caprichu del artista. N'Italia destacó nuevamente Bernini, autor d'obres como "Apolo y Dafne" (1622-1625), "Éxtasis de Santo Teresa" (1644-1652), "Muerte de la beata Ludovica Albertoni" (1671-1674), etc. En Francia destacaron François Girardon, Antoine Coysevox y Pierre Puget. N'España perduró la imaginería relixosa d'heriedu góticu, destacando Gregorio Fernández, Juan Martínez Montañés, Alonso Cano, Pedro de Mena, Francisco Salzillo, etc.
La pintura desenvolver en dos tendencies contrapuestes: el naturalismu, basáu na estricta realidá natural, con gustu pol clarescuru —el llamáu tenebrismu—, onde cabo citar a Caravaggio, Orazio y Artemisia Gentileschi, Pieter van Laer, Adam Elsheimer, Georges de La Tour y los hermanos -y Nain; y el clasicismu, que ye igualmente realista pero con un conceutu de la realidá más intelectual ya idealizáu, englobando a Annibale Carracci, Guido Reni, Domenichino, Guercino, Giovanni Lanfranco, Nicolas Poussin, Claude Lorrain, Hyacinthe Rigaud, etc. Nel llamáu «plenu barrocu» (segunda metá del sieglu XVII), d'estilu decorativu y predominiu de la pintura mural, destacaron Pietro da Cortona, Andrea Pozzo, Luca Giordano y Charres -y Brun. Amás de estes corrientes, hubo infinidá d'escueles, estilos y autores de bien diversu signu, destacando dos escueles rexonales: la flamenca (Peter Paul Rubens, Anton Van Dyck, Jacob Jordaens, Frans Snyders), y la holandesa (Rembrandt, Jan Vermeer, Frans Hals). En España destacó la figura escepcional de Diego Velázquez ("La fragua de Vulcano", 1630; "La rindición de Breda", 1635; "Venus del espeyu", 1650; "Les Meninas", 1656; "Les filanderes", 1657), según José de Ribera, Francisco Ribalta, Alonso Cano, Francisco de Zurbarán, Juan de Valdés Lleal y Bartolomé Esteban Murillo.
Nel terrén de les artes industriales, destaca especialmente la ebanistería, que llegó a cotes de peralta calidá sobremanera en Francia, gracies a la obra de André-Charres Boulle, ceador d'una nueva técnica d'aplicación de metales (cobre, estañu) sobre materiales orgánicos (carey, madreperla, marfil) o viceversa. Ente les sos obres destaquen los dos cómodas del Trianón, en Versalles, y el reló de pendilexu col "Carru de Apolo" en Fontainebleau. Tamién destacaron la tapicería, la orfebrería —especialmente les piedres dures» en Florencia—, la cerámica y el vidriu —que cobró relevancia en Bohemia—.
La lliteratura barroca caracterizar pol pesimismu, con una visión de la vida plantegada como llucha, suañu o mentira, onde tou ye fugaz y perecederu. El so estilu yera suntuosu y recargáu, con un llinguaxe bien axetiváu y metafóricu. Nun primer momentu produciéronse diverses corrientes: el eufuismo n'Inglaterra (John Lyly, Robert Greene), el preciosismu en Francia (Vincent Voiture), el marinismo n'Italia (Giambattista Marín), la primer (Martin Opitz, Angelus Silesius, Andreas Gryphius) y segunda escuela de Silesia (Daniel Casper von Lohenstein, Hans Jakob Christoph von Grimmelshausen) n'Alemaña. Más palantre surdió'l clasicismu en Francia, con autores como François de la Rochefoucauld, Jacques-Bénigne Bossuet, Nicolas Boileau-Despréaux, Jean de La Fontaine, François de Malherbe, Cyrano de Bergerac y Madeleine de Scudéry. N'Inglaterra destacó la obra poética de John Milton ("El paraísu perdíu", 1667). N'España, onde'l sieglu XVII sería denomináu'l Sieglu d'Oru, produciéronse dos corrientes: el culteranismu, lideráu por Luis de Góngora, onde destacaba la guapura formal, con un estilu suntuosu, metafóricu, con proliferación de llatinismus y xuegos gramaticales; y el conceutismu, representáu por Francisco de Quevedo y Baltasar Gracián, onde predominaba l'inxeniu, l'agudez, con un llinguaxe concisu pero polisémicu, con múltiples significaos en poques palabres.
Nel teatru barrocu desenvolvióse sobremanera la traxedia, basada na ineluctabilidad del destín, con un tonu clásicu, siguiendo los trés unidaes de Castelvetro. La escenografía yera más recargada, siguiendo'l tonu ornamental característicu del Barrocu. Destaquen Pierre Corneille, Jean Racine y Molière, representantes del clasicismu francés. N'España'l teatru yera básicamente popular («corrolada de comedies»), cómicu, con una personal tipoloxía, estremándose: "bululú", "ñaque", "gangarilla", "cambaleo", "garnacha", "bojiganga", "farándula" y "compañía". Destacaron Tirso de Molina, Guillén de Castro, Juan Ruiz de Alarcón y, principalmente, Lope de Vega ("El perru del hortolanu", 1615; "Fuenteovejuna", 1618) y Pedro Calderón de la Barca ("La vida ye suañu", 1636; "L'alcalde de Zalamea", 1651).
La música barroca destacó pol contraste, los acordes violentos, los volumes móviles, la ornamentación esaxerada, la estructura variao y oldeao. Caracterizóse especialmente pol usu del so continuu, sección instrumental grave que sostenía ininterrumpidamente la parte melódica cimera. Nesta dómina la música algamó cotes de gran brillantez, desvenceyándose dafechu de la voz y el testu, surdiendo les formes instrumentales pures (suite, sonata, tocata, conciertu, sinfonía). Cola sonata nacieron los nomes de velocidá: "allegro", "adaxu", "empresto", "vivace", "andante", etc. Na música relixosa nacen el oratoriu y la cantata, ente que la música coral trunfó especialmente nel mundu protestante. N'España nacieron la zarzuela y la tonadilla como manifestaciones de la música popular. Ente les grandes figures de la música barroca convien recordar a Antonio Vivaldi, Tommaso Albinoni, Arcangelo Corelli, Marc-Antoine Charpentier, Johann Pachelbel, Heinrich Schütz, Johann Sebastian Bach, Georg Philipp Telemann, Georg Friedrich Haendel, etc.
N'ópera destacó la escuela veneciana, primer llugar onde la música se desligó de la protección relixosa o aristocrática pa ser representada en llugares públicos: en 1637 fundóse'l Teatru di San Cassiano, primer centru operísticu del mundu. Empezó'l gustu poles voces solistes, principalmente les agudes (tenor, sopranu), apaeciendo'l fenómenu de los "castrati". La ópera barroca destacó pola escenografía complicada, afatada, recargada, con cambeos repentinos. Destaquen Pier Francesco Cavalli, Antonio Cesti, Jean-Baptiste Lully, Henry Purcell, Georg Friedrich Haendel, etc. A finales del sieglu XVII, la escuela napolitana introdució un estilu más purista, más clasicista, simplificando los argumentos y faciendo óperes más cultes y sofisticaes. Alessandro Scarlatti introdució l'aria en trés partes ("aria da capo").
En Francia, la danza barroca ("ballet de cour") fixo evolucionar la música instrumental, de melodía única pero con una rítmica afecha a la danza. Foi patrocinada especialmente por Luis XIV, que convirtió la danza en grandes espectáculos ("Ballet de la Nuit", 1653, onde intervieno'l rei caracterizáu de sol), creando en 1661 la Academia real de Danza. Como coreógrafu destacó Pierre Beauchamp, ceador de la "danse d'école", el primer sistema pedagóxicu de la danza. Les principales tipoloxíes fueron: "minuet", "bourrée", "polonaise", "rigaudon", "allemande", "zarabande", "passepied", "gigue", "gavotte", etc. N'España tamién se dieron diverses modalidaes de danza: "seguidilla", "zapateado", "chacona", "fandangu", "jota", etc.
Desenvueltu nel sieglu XVIII —en convivencia a principios de sieglu col barrocu, y a finales col neoclasicismu—, supunxo la pervivencia de les principales manifestaciones artístiques del barrocu, con un sentíu más enfatizado de la decoración y el gustu ornamental, que son llevaos a un paraxismu de riqueza, sofisticación y elegancia. La progresiva puxanza social de la burguesía y los adelantos científicos, según l'ambiente cultural de la Ilustración, traxeron l'abandonu de les temes relixoses a favor de nueves temátiques y actitúes más mundanes, destacando'l luxu y la ostentación como nuevos factores de prestíu social.
L'arquiteutura pasó de la grandilocuencia barroca a un gustu más delicáu, de formes gráciles y con preponderancia d'espacios pequenos, d'ambientes de recogimiento pensaos pal bienestar y el confort. Poner de moda lo exótico, especialmente'l gustu pol arte oriental. El rococó desenvolvióse sobremanera en Francia y Alemaña, representáu principalmente por Ange-Jacques Gabriel (Petit Trianon de Versalles, Hotel Biron de París), François de Cuvilliés (Pabellón de Amalienburg del Palaciu de Nymphenburg en Múnich), Johann Balthasar Neumann (Palaciu Episcopal de Würzburg) y Dominikus Zimmermann (Ilesia de Wies). En xardinería, al xardín italianu» asocedió'l xardín francés», de composición xeométrica igual que l'italianu, pero con una perspectiva más llarga, composición más simple, mayores zones de verde y un nuevu detalle ornamental: el parterre; destaquen los xardinos de Versalles (diseñaos por André -y Nôtre) y Aranxuez.
La escultura tien un aire grácil, refináu, con cierta pervivencia de les formes barroques, especialmente por influencia de Bernini. N'Italia cabo destacar la Fontana de Trevi, de Pietro Bracci y Filippo della Valle. En Francia destacó la obra de Edmé Bouchardon, Jean-Baptiste Pigalle y Étienne-Maurice Falconet. N'Alemaña tenemos la presencia de Georg Rafael Donner, Franz Ignaz Günther y los hermanos Asam (Cosmas Damian y Egid Quirin). N'España podemos reseñar a Juan Pascual de Mena y Luis Salvador Carmona.
La pintura mover ente la esaltación relixosa o'l paisaxismu vedutista en Italia (Giambattista Tiepolo, Canaletto, Francesco Guardi), y les escenes cortesanes de Jean-Antoine Watteau, François Boucher, Jean-Baptiste-Siméon Chardin y Jean-Honoré Fragonard en Francia, pasando pol retratismo inglés de Joshua Reynolds y Thomas Gainsborough. Figura aparte ye l'inclasificable pintor español Francisco de Goya, qu'evolucionó dende un sellu más o menos rococó hasta un ciertu prerromanticismu, pero con una obra personal y espresivo de fuerte tonu intimista. Cultivó tanto la pintura como'l grabáu, siendo igualmente de destacar los sos cartones pa tapices. Ente les sos obres destaquen: los "Caprichos" (1799), "La familia de Carlos IV" (1800), "El trés de mayu de 1808 en Madrid" (1814), les "Pintures negres" (1820), etc.
Les artes decoratives tuvieron especial relevancia, yá que, como se señaló, el rococó foi un arte d'aire burgués dedicáu a la ostentación y el luxu. Desenvolvióse notablemente'l interiorismu, con especial énfasis nel moblame, los espeyus, les sedas, los tapices y los oxetos de porzolana. Esta postrera tuvo un gran espardimientu, sobremanera la de Sajonia y la de Sèvres, con delicaos motivos ornamentales, preferentemente d'estilu oriental. En porzolana fabricáronse tamién pequenes talles escultóriques con motivos galantiadores, pastorales o de la Commedia dell'arte. En moblame desenvolvióse'l «estilu Chippendale» (por Thomas Chippendale), caracterizáu pol eclecticismu, con amiestu d'elementos góticus, rococó, palladianos y chinescos. N'España adquirieron notoriedá los tapices de la Real Fábrica de Santa Bárbara, dalgunos d'ellos diseñaos por Goya. Nesta dómina apaeció la litografía, nueva modalidá de grabáu sobre piedra caliar, inventada por Aloys Senefelder en 1778.
A nivel lliterariu, el sieglu XVIII foi'l de la Ilustración, proyectu empecipiáu con "L'Encyclopédie" de Diderot y D'Alembert y que supunxo la consagración del racionalismu a nivel filosóficu, poniendo l'acentu na idea de progresu del ser humanu y la so capacidá ilimitada, conceutu qu'estableció'l xerme de la era moderna. Los sos principales representantes fueron Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, el Ablaya Prévost, André Chénier, Giambattista Vico, Alexander Pope, Daniel Defoe, Jonathan Swift, etc. N'España se denotó la influencia francesa nuna lliteratura crítico y especulativo, ganando gran puxanza'l xéneru del ensayu; destacaron Benito Jerónimo Feijoo, Diego de Torres Villarroel, Ignacio Luzán y José Francisco d'Islla. Ye de remarcar la fundación nesta dómina de la Biblioteca Nacional y la Real Academia Española.
El teatru nel sieglu XVIII siguió modelos anteriores, cuntando como principal innovación la reforma qu'efectuó Carlo Goldoni de la comedia, qu'abandonó la vulgaridá ya inspiróse en costumes y personaxes de la vida real. Tamién se desenvolvió'l drama, asitiáu ente la traxedia y la comedia. La escenografía yera más naturalista, con un mayor contactu ente públicu y actores. Los montaxes solíen ser más populares, atrayendo un mayor públicu, dexando'l teatru de tar acutáu a les clases altes. Al entamase espectáculos más complexos, empezó a cobrar protagonismu la figura del director d'escena. Como dramaturgos destaquen Pietro Metastasio, Pierre de Marivaux, Pierre-Augustin de Beaumarchais y Voltaire. N'España, Nicolás Fernández de Moratín enmarcar na comedia de salón» dieciochesca, con base en Molière.
Al rococó en música correspuende la llamada «música galantiadora», que yera más sele que la barroca, más llixera y senciella, atenta, decorativa, destacando'l sentimentalismu. Sumió'l gustu pol contraste y buscóse la gradación sonora ("crescendo", "diminuendo"). Na llamada Escuela de Mannheim desenvuélvese la música sinfónica, cola primera gran orquesta moderna (40 preseos), iniciativa del elector Carlos Teodoro de Wittelsbach. El so principal representante, Johann Stamitz, ye consideráu'l primera director d'orquesta. D'ente los músicos de la dómina destaquen los fíos de Bach: Wilhelm Friedemann, Carl Philipp Emanuel, Johann Christoph Friedrich y Johann Christian —esti últimu introductor del pianu na música sinfónica, inventáu en 1711 por Bartolomeo Cristofori—. N'ópera, al pie de la culta apaez la «ópera bufa», d'aire risible, destinada a un públicu más popular, con influencia de la Commedia dell'arte (Niccolò Piccinni, Baldassare Galuppi).
La danza siguió desenvolviéndose sobremanera en Francia, onde en 1713 creóse la Escuela de Ballet de la Ópera de París, la primer academia de danza. Raoul-Auger Feuillet creó en 1700 un sistema de notación de danza, pa poder trescribir por escritu la diversa variedá de pasos de danza. Nesta dómina la danza empezó a independizase de la poesía, la ópera y el teatru, consiguiendo autonomía propia como arte, y formulando un vocabulariu propiu. Empezar a escribir obres musicales namá pa ballet, destacando Jean-Philippe Rameau —creador de la "opéra-ballet"—, y empezaron a surdir nomes de baillarinos destacaos, como Gaetano Vestris y Marie Camargo. A nivel popular, el baille de moda foi'l valse, de compás ¾, ente que n'España surdió'l flamencu.
La puxanza de la burguesía tres la Revolución francesa favoreció'l resurdimientu de les formes clásiques, más pures y austeres, en contraposición a los escesos ornamentales del barrocu y rococó, identificaos cola aristocracia. A esti ambiente de valoración del legáu clásicu grecorromanu influyó l'afayu arqueolóxicu de Pompeya y Herculano, al pie de l'espardimientu d'un ideariu de perfección de les formes clásiques efectuáu por Johann Joachim Winckelmann, quien postuló que na antigua Grecia diose la guapura perfecta, xenerando un mitu sobre la perfección de la guapura clásica qu'entá condiciona la percepción del arte güei día.
La arquiteutura neoclásica yera más racional, de signu funcional y un ciertu aire utópicu, como vemos nos postulaos de Claude-Nicolas Ledoux y Étienne-Louis Boullée. Convien estremar dos tipos d'arquiteutura neoclásica: la d'heriedu barrocu, pero desaposiada d'escesiva decoración pa estremase de l'arquiteutura rococó; y la puramente neoclásica, de llínees austeres y racionales, sobria y funcional. A la primera pertenecen obres como'l Panteón de París, de Jacques-Germain Soufflot, o la Ópera de Berlín, de Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff; tamién s'enmarca nesta llínea'l neopalladianismo británicu y estadounidense. Na nueva llínea más racional puede mentase'l proyectu urbanísticu de les Tullerías, de Pierre-François-Léonard Fontaine (iniciador del llamáu «estilu Imperiu»); la Piazza del Popolo de Roma, de Giuseppe Valadier; el Walhalla de Ratisbona, de Lleo von Klenze; y el Muséu del Prau de Madrid, de Juan de Villanueva.
La escultura, de lóxicu referente grecorromanu, tuvo como principales figures a: Jean-Antoine Houdon, retratista de la sociedá prerrevolucionaria (Rousseau, Voltaire, Lafayette, Mirabeau); Antonio Canova, que trabayó pa los papes y la corte de Napoleón ("Paulina Borghese como Venus", 1805-1807); y Bertel Thorvaldsen, bien influyíu pola escultura griega, consagráu a la mitoloxía y l'hestoria antigües ("Jasón col vellocino d'oru", 1803). Otros nomes destacables seríen John Flaxman, Johann Gottfried Schadow, Johan Tobias Sergel y Damià Campeny.
La pintura caltuvo un sellu austero y equilibrao, influyíu pola escultura grecorromana o figures como Rafael y Poussin. Destacó especialmente Jacques-Louis David, pintor «oficial» de la Revolución Francesa ("Xuramentu de los Horacios",1784; "La muerte de Marat", 1793; "Napoleón cruciando los Alpes", 1800). Al pie de él convien recordar a: François Gérard, Antoine-Jean Gros, Pierre-Paul Prud'hon, Anne-Louis Girodet-Trioson, Jean Auguste Dominique Ingres, Joseph Wright of Derby, Johann Zoffany, Angelika Kauffmann, Anton Raphael Mengs, Joseph Anton Koch, Asmus Jacob Carstens, José de Madrazo, etc.
Les artes decoratives desenvolver en diversos estilos, dalgunos de los cualos perduraron a lo llargo del sieglu XIX: el estilu Directoriu surdió en Francia na dómina del Directoriu (1795-1805), caracterizáu peles llínea sencielles, clásiques, sobries, ensin adornos escesivos; el estilu Imperiu desenvolver na Francia napoleónica y de la Restauración, d'onde pasó al restu d'Europa, sustituyendo la sobriedá pola ostentación y el luxu, con un estilu suntuosu, con preferencia de temes exótiques y orientales; en contraposición, l'estilu Biedermeier alemán presentó un diseñu más prácticu y cómodu, de llínees sencielles y llariegues. Estos estilos influyeron nel isabelín español y el victoriano inglés, d'aire burgués, dedicaos al luxu y la ostentación, anque ensin arrenunciar al confort y la funcionalidad.
A nivel lliterariu, a finales del sieglu XVIII produció una vuelta a premises clasicistes, cola pretensión d'establecer un tipu de lliteratura preceptiva, ordenadora, con una base ética ya intelectual. Munchos d'el autores d'esta dómina tuvieron a caballu ente'l neoclasicismu y el prerromanticismu, destacando: Friedrich Gottlieb Klopstock, Christoph Martin Wieland, Henry Fielding, Laurence Sterne, etc. N'España, se denotó la influencia del clasicismu francés y los preceptos fitos por Boileau, destacando José Cadafalsu, Juan Meléndez Valdés y Gaspar Melchor de Xovellanos, según los fabulistes Tomás de Iriarte y Félix María Samaniego. El teatru neoclásicu tuvo poques variaciones respecto al desenvueltu a lo llargo del sieglu XVIII, siendo'l so principal característica la inspiración en modelos clásicos grecorromanos, seña d'identidá d'esta corriente. Destaquen: Vittorio Alfieri, Richard Brinsley Sheridan y Gotthold Ephraim Lessing y, n'España, Leandro Fernández de Moratín y Vicente García de la Güerta.
La Música del Clasicismu música clásica supunxo ente'l postreru terciu del sieglu XVIII y principios del XIX la culminación de les formes instrumentales, consolidaes cola definitiva estructuración de la orquesta moderna. El clasicismu manifestar nel equilibriu y la serenidá de la composición, la busca de la guapura formal, de la perfección, en formes harmonioses ya inspiradores d'altos valores. Nació'l "desenvolvimientu", nueva forma de composición que consistía en desmontar la tema, coyendo'l ritmu o la melodía, pero camudando la tonalidá al traviés de la modulación. Evolucionó la música de cámara al sumir el so continuu, en distintos formatos: "dúo", "tríu", "cuartetu", "quintetu", etc. La música clásica ta representada principalmente por: Franz Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus Mozart, Christoph Willibald Gluck, Luigi Boccherini y Domenico Cimarosa. La ópera clásica yera menos recargada que la barroca, con una música austera, ensin ornamientos vocales, aries llindaes, recitativo con acompañamientu orquestal, argumentos más sólidos y personaxes más verídicos. Destaquen: Jean-Philippe Rameau, Christoph Willibald Gluck y, especialmente, Wolfgang Amadeus Mozart, autor de delles de les meyores óperes de la hestoria ("-y Nozze di Figaro", 1786; "Don Giovanni", 1787; "La flauta máxica", 1791).
El ballet clásicu tamién esperimentó un gran desenvolvimientu, sobremanera gracies al apurra teóricu del coreógrafu Jean-Georges Noverre y el so "ballet d'action", que destacaba'l sentimientu sobre la rixidez xestual del baille académicu. Buscóse un mayor naturalismu y una meyor compenetración de música y drama, fechu perceptible nes obres del compositor Gluck, qu'esanició munchos convencionalismos de la danza barroca. Otru coreógrafu relevante foi Salvatore Viganò, que dio mayor vitalidá al cuerpu de ballet», el conxuntu qu'acompaña a los baillarinos protagonistes, que cobró independencia al respective de estos.
Dende'l descubrimientu d'América por Cristóbal Colón en 1492 hasta la independencia de los diversos países americanos a lo llargo del sieglu XIX (los postreros Cuba y Puertu Ricu en 1898) diose'l denomináu arte colonial, que foi un fiel reflexu del arte efectuáu na metrópoli, desenvolviéndose los mesmos estilos artísticos que nel continente européu, principalmente'l Renacimientu, el Barrocu y el Rococó. Les principales amueses d'arte colonial producir nos dos centros xeográficos de más relevancia na era precolombina: Méxicu y Perú.
La arquiteutura basar nes mesmes tipoloxíes d'edificios propios de la cultura europea, principalmente ilesies y catedralye, dáu la rápida meyora del llabor de evanxelización de los pueblos nativos americanos, pero tamién edificios civiles como conceyus, hospitalye, universidáye, palacius y villes particulares. Mientres la primer metá del sieglu XVI fueron les ordes relixoses les encargaes de la edificación de numberoses ilesies en Méxicu, preferentemente un tipu d'ilesies fortificaes llamaes «capiyes d'indios». A mediaos de sieglu empezar a construyir les primeres grandes catedrales, como les de Méxicu, Puebla, Guadalaxara, Cuzco y Córdoba. L'arquiteutura barroca caracterizar por una profusa decoración, que resultaría exacerbada nel llamáu «ultrabarroco» (Fachada del Sagrariu de la Catedral de Méxicu). En Perú, les construcciones desenvueltes en Llima y Cuzco dende 1650 amuesen unes característiques orixinales que s'adelantren inclusive al barrocu européu, como nel usu de murios almohadillados y de columnes salomóniques (Ilesia de la Compañía, Cuzco). Nel sieglu XVIII l'arquiteutura empobinar a un estilu más exuberante, otorgando un aspeutu inconfundible al barrocu limeñu (Palaciu del Marqués de Torre-Tagle.
Les primeres amueses de pintura colonial fueron les d'escenes relixoses ellaboraes por maestros anónimos, como les imaxes de la "Virxe col Neñu". La producción artística fecha en Nueva España por indíxenas nel sieglu XVI ye denominada arte indocristiano. La pintura barroca recibió la influencia del tenebrismu sevillanu, principalmente de Zurbarán, como puede apreciase na obra de los mexicanos José Juárez y Sebastián López de Arteaga, y del bolivianon Melchor Pérez de Holguín. A finales del sieglu XVI destacó la Escuela cuzqueña de pintura, representada principalmente por Luis de Riañu y Marcos Zapata. Nel sieglu XVIII la principal influencia sería la de Murillo, y en dalgún casu —como en Cristóbal de Villalpando— la de Valdés Lleal. Destaquen Gregorio Vázquez de Pládanu en Colombia y Juan Rodríguez Juárez y Miguel Cabrera en Méxicu.
N'escultura les primeres amueses fueron nuevamente nel terrén relixosu, en talles exentes y retablus pa ilesies, iguaes xeneralmente en madera recubierta con yelsu y decorada con encarnación —aplique directu d'el color— o estofado —sobre un fondu de plata y oru—. A principios del sieglu XVII nacieron les primeres escueles locales, como la quiteña y la cuzqueña, destacando'l llabor patrocinador de la orde xesuita. Nel barrocu destacó la obra escultórica desenvuelta en Llima, como la sillería de la Catedral de Llima. En Brasil destacó la obra del Aleijadinho.
Nesta dómina siguió la diversidá d'estilos y manifestaciones artístiques nel continente africanu, por cuenta de la multiplicidá étnico y relixoso, y a les distintes organizaciones sociales, dende pueblos nómades hasta estaos centralizaos como Benín, Dahomey, el Congo y Ashanti. Los principales materiales yeren la madera, la piedra, el marfil, el metal, el magre, pieles, plumes, conches, etc. Nos montes Drakensberg (Sudáfrica), los San (o bosquimanos) realizaron miles de pintures rupestres ente los sieglos XVIII y XIX, rellacionaes con rituales xamánicos. Na rexón de Owerri (Nixeria) construyéronse una serie d'edificios votivos llamaos "mbari", decoraos con pintures y escultures. En Malí destacaron les construcciones en adobe, como la Gran Mezquita de Djenné, datada primeramente del sieglu XIII pero reconstruyida delles vegaes. En Ashanti (actual Ghana) adquirieron notoriedá los texíos llamaos "kente", de algodón o seda, decoraos con motivos xeométricos.
La escultura foi la principal actividá artística nel continente polo xeneral, caracterizada pol so gran espresividá y fuerza emotivo, que llegó a influyir nel arte de vanguardia européu cuando'l colonialismu favoreció la creación de museos etnolóxicos que llevaron les obres d'arte africanu por toa Europa. En Benín faíense figures de latón dende'l sieglu XV hasta'l XIX. En Ashanti diose un estilu naturalista de pequenes escultures de metal (sieglos XVII-XX). Na cultura yoruba (ente Nixeria, Benín y Togu) abondaron los relieves en madera tallao, como nes puertes del palaciu de Ikere, del escultor Olowe de Ise. Otres tipoloxíes fueron: los fetiches o «figures de poder» ("nduda"), rellacionaes con ritos ultraterrenales, de figures antropomórficas recubiertes de tela, cueru o plumes; los "pfemba", dedicaos a la maternidá, xeneralmente una muyer con un neñu en brazos; y los "mbulu-ngulu", relicarius protectores. Tamién se forxaron figures en fierro, como la del rei Glele de Dahomey, de tamañu natural, obra de Akate Akpele Kendo (1860). A lo último, destacaron les mázcaras, destinaes a ritos de distinta índole (funerarios, agrícoles, de fertilidá, etc.).
Mientres esti periodu introducir na India'l arte islámico. La invasión musulmana, que tuvo la so culminación nel Imperiu mogol, provocó una gran convulsión na sociedá india y, por tanto, nel so arte. A les formes tradicionales añediéronse elementos característicos del arte islámico, con nueves tipoloxíes como la mezquita. Esti sincretismu artísticu manifestar en construcciones como les mezquites de Lahore y Delhi y nes sepulturas de Agra, sobremanera n'a'l famosu Taj Mahal (sieglu XVII). Tamién se desenvolvieron la xardinería y la miniatura, dambes d'influencia persa, y adquirieron gran relevancia les artes testiles y les xoyes engarzadas (como'l "Tronu de Aurangzeb").
L'arte tradicional hindú tuvo la so manifestación nel magníficu templu de Meenakshi (Madurai), según na escuela miniaturista de Rajput, onde vivía una comunidá jainista que creó un arte que tuvo gran espardimientu n'Occidente, afiguráu nun conxuntu de templos y escultures de mármol con incrustaciones de piedres de colores, decoraos con gran preciosismu. A partir del sieglu XII la escultura realizóse más en bronce qu'en piedra, destacando les representaciones del dios Śivá n'actitú danzante; dempués seríen característicos les semeyes de guerreros y cortesanos, tradición que llegó hasta'l sieglu XVIII. L'arquiteutura de finales d'esti periodu evolucionó escontra formes cada vez más complexes, con gran riqueza decorativa, na que podría denominase una fase barroca» del arte indio (anque ensin faer paralelismos col barrocu européu).
En lliteratura la principal particularidá d'esta dómina foi l'espunte de les llingües vernácules, surdiendo una lliteratura en hindi, bengalí, tamil, maratí, guyaratí, télugu, rayastaní, etc. Nel xéneru dramáticu destacó Anandarayamakhin, autor de "Jiva-nandana" (escontra 1700), drama alegóricu que representa l'alma humana como un rei encarceláu nel so palaciu (el cuerpu); y nel poema épicu destaca'l "Ram-chari-esquites" de Tulsidas, reelaboración del "Ramaiana" con gran pureza llingüística y estilística. El teatru derivó en tiempos más recién del antiguu "dutangada" —onde predominaba la danza y la mímica— nuna nueva modalidá denominada "kathakali", qu'igualmente ponía énfasis na música y la gestualidad. Nesta interpretación adquirió gran relevancia'l llinguaxe de les manos ("mudras", con 24 posiciones básiques y otres combinaes), según la espresión de la cara y los movimientos de los güeyos ("navarasya"). Tamién tenía importancia'l maquillaxe, onde'l colores yeren simbólicos, identificando al rol o personaxe. 
La música recibió igualmente la influencia musulmana, anque subsistieron les antigües formes tradicionales, basaes nos "ragas". Sicasí, la convivencia de dambes modalidaes provocó una división en dos tradiciones musicales estremaes: la septentrional o indostánica, más influyida pola música árabe; y la meridional o carnática, más conservadora de l'antigua tradición. La primera yera más elegante, decorativa, romántica, ente que la segunda yera más austera, intelectual. Dos de les dances clásiques de la India que ejemplifican lo anterior son el kathak, nel norte, y el bharatanatyam, nel sur.
La lliteratura siguió siendo de corte tradicional, destacando en dómina Ming la producción teatral, con obres como "El círculu de tiza" de Li-Hsing-Tau, "La guitarra" de Kao Ming y "El pabellón" de T'ang-Hien-Tsu. En prosa destacó "El monu", de Wu Cheng'en, de signu alegóricu; y "La ciruela del vasu d'oru", de Wang Shih-chên, narración de tonu eróticu. En dómina Qing la poesía destacó pol so virtuosismu, detectándose per vegada primera l'influxu occidental na obra de Huang-Tuen-Hien. La narrativa yera más humanista, como puede percibise en P'o-Song-Ling y Ts'ao-Sine-K'in, autor de "Hong-leu-mon", la más famosa novela d'amor chino; "Los lletraos", de Wu-Ching-Tzu, ye una novela de tonu satíricu.
La música siguió les tradiciones anteriores, arrexuntaes nel "Manual de música" de Tsai Yü (1596). D'esta dómina destaquen les tonaes pa cítula, con dos vertientes: tonaes curties ("hsiao-ch'ü"), de lletra con acompañamientu musical; y tonaes llargues ("ta-ch'ü"), puramente instrumentales. Na dinastía Ming destacó'l compositor Wei Liang-fu, ceador d'un nuevu estilu dramáticu con óperes de 30 actos ("k'un-ch'ü"), con partes cantaes y partes declamadas. El preséu principal yera la flauta trevesera ("ti"), al pie de la guitarra ("san-hsien"), el laúd curtiu ("p'i-p'a") y el tambor ("pan-ku"). Mientres la dinastía Qing surdió un nuevu tipu d'ópera ("ching-hsi"), más popular, con acompañamientu de violín d'una cuerda ("hu'chpin"). Nesi periodu empezó la influencia occidental, de la que la música china llegó a Occidente, como se repara na obertura de "Turandot", de Carl Maria von Weber (1809).
La lliteratura evolucionó escontra un mayor realismu, xeneralmente de tonu costumbrista y con una sutil vena humorística, como s'aprecia na obra de Saikaku Ihara, Jippensha Ikku y Ejima Kiseki. En poesía, la principal modalidá ye'l "haiku", composición de 17 sílabas, xeneralmente de tonu bucólicu, centraes na naturaleza y el paisaxe, destacando Matsuo Bashō, Yosa Buson y Kobayashi Issa. Siguió'l xéneru de la "waka", xeneralmente en chinu, representada principalmente por Rai Sanyo. Nel sieglu XIX destacó'l novelista Takizawa Bakin, autor de "Satomi Kakkenden" ("Vides d'ocho perros").
En teatru surdió la modalidá del "kabuki", que sintetizó les antigües tradiciones tantu musicales ya interpretatives como de mímica y danza, con temátiques dende les más mundanes hasta les más místiques. Según el "nō" yera de tonu aristocráticu, el "kabuki" sería la espresión del pueblu y la burguesía. La puesta n'escena yera de gran riqueza, con decoraos onde destacaba la composición cromática, vistíos de luxu y maquillaxe de tonu simbólicu, representando según el color diversos personaxes o estaos anímicos. La dicción yera de tipu ritual, amiestu de cantar y recitativo, n'ondulaciones qu'espresaben la posición o'l calter del personaxe.
La música foi nesta dómina principalmente de cámara, de tipu profanu, desenvuelta con diversos preseos ente los que destaquen el "shamisen" (laúd de trés cuerdes), el "shakuhachi" (flauta de bambú) y el "koto" (cítula de 13 cuerdes). El "koto", principalmente, tuvo una gran puxanza a partir del sieglu XVII, siendo popularizáu pol músicu ciegu Yatsushashi. Tocábase solo, con diverses variaciones ("dan") de 52 compases ("hyoshi"), o acompañáu de voz ("kumi").
L'arte siguió siendo predominantemente indíxena, anque se dieron los primeros contactos cola civilización occidental. Nos viaxes de James Cook pol Pacíficu (1768-1780) axuntó una serie d'obres d'arte qu'incluyíen texíos, escultures, xoyes, muebles, armes, ferramientes, preseos musicales, etc. En Melanesia destaquen les grandes cases de xunta o «cases de los espíritos», dedicaes a ceremonies rellacionaes col cultu a los antepasaos. Siguió la talla de figures antropomórficas —principalmente deidaes locales—, como la de Kukailimoku, dios de la guerra hawaianu (British Museum), o'l dios A'a, de Rurutu (isles Australes). Tamién siguió la tradición de les mázcares, especialmente en Nueva Guinea ("mai"), Nueva Irlanda ("malanggan") y Nueva Caledonia ("apuema"). Los asmat, tribu de Irian Jaya (Nueva Guinea), construyíen unos postes conmemorativos ("bisj") d'ente 5 y 10 metros d'altor, tallaos con figures antropomórficas, una enriba d'otra. Nes islles Salomón danse estatues de madera ("indalo") de figures humanes o animales, con incrustaciones de conches. N'Australia siguió la tradición de les pintures rupestres, según les "churingas", pieces de madera, piedra o concha, decoraes con motivos xeométricos.
Ente finales del sieglu XVIII y principios del XIX sentáronse les bases de la sociedá contemporanea, marcada nel terrén políticu pol fin del absolutismu y la instauración de gobiernos democráticos impulsu empecipiáu cola Revolución francesa—; y, no económico, pola Revolución Industrial y l'afianzamientu del capitalismu, que va tener respuesta nel marxismu y la llucha de clases. Nel terrén del arte, empieza una dinámica evolutiva d'estilos que s'asoceden cronológicamente cada vez con mayor celeridad, que va rematar nel sieglu XX con una atomización d'estilos y corrientes que conviven y se contraponen, inflúyense y enfréntense. Surde'l arte moderno como contraposición al arte académico, asitiándose l'artista a la vanguardia de la evolución cultural de la humanidá.
L'arquiteutura decimonónica sufrió una gran evolución por cuenta de les meyores técniques que portó la Revolución Industrial, cola incorporación de nuevos materiales como'l fierro, el aceru y el formigón, que dexaron la construcción d'estructures más sólides y diáfanas. Cobró cada vez mayor importancia'l urbanismu, la esmolición pola redolada habitable, que se tradució n'obres de saneamientu, infraestructuras, mayor atención a los medios de tresporte y apertura d'espacios verdes pa buscar meyores ambientes y condiciones de vida pal ciudadanu. Dempués d'unos primeros planteamientos de signu utópicu, como los de Robert Owen o Charres Fourier, produciéronse los grandes tresformamientos urbanos del sieglu XIX: París (plan Haussmann), Londres, Bruxeles, Viena, Florencia, Madrid, Barcelona (plan Cerdà), etc. Otru gran motor de l'arquiteutura de la dómina fueron les esposiciones universales, festivales económicu-sociales que pretendíen incentivar y espublizar el comerciu, la industria, la cultura, les meyores tecnolóxicos, etc. Estos eventos fueron un campu de pruebes pa les nueves tipoloxíes arquitectóniques, como se punxo de manifiestu na Esposición de Londres de 1851, la de París de 1889 (cola famosa Torre Eiffel), etc. En xardinería, apaeció'l llamáu «xardín inglés» —qu'introdució'l conceutu de «arquiteutura paisaxística»—, que, frente al geometrismo del italianu y el francés, defendía una mayor naturalidá na so composición, interviniendo namá nuna serie de detalles ornamentales, como templetes o pérgolas, o inclusive l'allugamientu de ruines naturales o artificiales—, d'acordies colos conceutos románticos de lo sublime y lo pintorescu (Regent's Park, de John Nash; Kew Gardens, de William Chambers).
Estilísticamente, la primer metá de sieglu vio un ciertu eclecticismu de les formes, según un "revival" d'estilos anteriores reinterpretados según conceutos modernos: ye'l llamáu historicismu, que produció movimientos como'l neorrománico, el neogóticu, el neobarroco, etc. Ente los sos principales artífices cabo recordar a: John Nash, Augustus Pugin, Viollet--y-Duc, etc. En Estaos Xuníos surdió una nueva tipoloxía d'edificiu, el rascacielos, fomentáu pola denominada Escuela de Chicago (William -y Baron Jenney, Louis Sullivan). A finales de sieglu surdió'l modernismu, que supunxo una gran revolución nel terrén del diseñu, con nomes como Victor Horta, Henry van de Velde, Hector Guimard, Charres Rennie Mackintosh, Otto Wagner, Adolf Loos, Joseph Maria Olbrich, Hendrik Petrus Berlage, Antoni Gaudí, Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch, etc.
Movimientu de fonda renovación en tolos xéneros artísticos, los románticos punxeron especial atención nel terrén de la espiritualidá, de la imaxinación, la fantasía, el sentimientu, la evocación ensoñadora, l'amor a la naturaleza, al pie de un elementu más escuru d'irracionalidá, d'atracción pol ocultismu, la llocura, el suañu. Valoróse especialmente la cultura popular, lo exótico, la torna a formes artístiques feches de menos del pasáu —especialmente les medievales—, y adquirió notoriedá'l paisaje, que cobró protagonismu por sigo solo. Cobraron tamién importancia les artes gráfiques, principalmente la litografía y el grabáu en madera.
En pintura, dempués d'una fase prerromántica onde podríamos citar a William Blake y Johann Heinrich Füssli, destacaron Hubert Robert, Eugène Delacroix, Théodore Géricault, Francesco Hayez, John Constable, Joseph Mallord William Turner, Caspar David Friedrich, Karl Friedrich Schinkel, Philipp Otto Runge, etc. Una derivación del romanticismu foi'l movimientu alemán de los Nazarenos, inspiraos nel Quattrocento italianu y nel Renacimientu alemán, principalmente Durero (Friedrich Overbeck, Peter Cornelius, Franz Pforr). N'España destacaron Genaro Pérez Villaamil, Valeriano Domínguez Bécquer, Leonardo Alenza y Eugenio Lucas.
N'escultura prevalecen les formes neoclásiques, reinterpretadas según les nueves temátiques romántiques. Cabría citar en Francia a: François Rude, qu'evolucionó del neoclasicismu al romanticismu ("La Marsellesa", 1832); Antoine-Louis Barye, especializáu en figures d'animales; Jean-Baptiste Carpeaux, artista polivalente con gustu polo espectacular; y David d'Angers, autor del relieve del frontón del Panteón de París (1830-1837). N'Alemaña destacaron: Christian Daniel Rauch, Rudolf Schadow y Johann Heinrich Dannecker.
La lliteratura del Romanticismu estableció la idea d'un arte que surde bonalmente del individuu, destacando la figura del xeniu» —l'arte ye la espresión de les emociones del artista—. Aponderó la naturaleza, l'individualismu, el sentimientu, la pasión, con un nuevu gustu por formes íntimes y suxetives d'espresión como lo sublime, y dando valor a nuevos aspeutos como lo escuro, lo tenebroso, lo irracional. Nun prerromanticismu afiguráu nel movimientu alemán "Sturm und Drang"— destacaron Johann Christoph Friedrich von Schiller y Johann Wolfgang von Goethe, según el poeta inglés William Blake. Darréu ye de remarcar la obra de: Johann Christian Friedrich Hölderlin, Novalis, Heinrich Heine, August Wilhelm von Schlegel, Friedrich von Schlegel, Heinrich von Kleist, Johann Ludwig Tieck, Y. T. A. Hoffmann, Walter Scott, William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge, John Keats, Lord Byron, Percy Shelley, Mary Wollstonecraft Shelley, Jane Austen, Alphonse de Lamartine, Madame de Staël, François-René de Chateaubriand, Alfred de Vigny, Victor Hugo, George Sand, Prosper Mérimée, Alexandre Dumas (padre), Ugo Foscolo, Giacomo Leopardi, Alessandro Manzoni, Aleksandr Pushkin, Nikolai Gogol, Adam Mickiewicz, Washington Irving, James Fenimore Cooper, Ralph Waldo Emerson, Nathaniel Hawthorne, Edgar Allan Poe, Gustavo Adolfo Bécquer, Ramón de Campoamor, José de Espronceda, Mariano José de Larra, Fernán Caballero, Rosalía de Castro, Bonaventura Carles Aribau, Andrés Bellu, Domingo Faustino Sarmiento, José Hernández, Gertrudis Gómez d'Ablanéu, etc.
El teatru románticu tuvo dos notables antecedentes nuevamente nel "Sturm und Drang" con Schiller ("Don Carlos", 1787; "Guillermo Tell", 1804) y Goethe ("Fausto", 1808). Como nel restu de la lliteratura romántica, destaca pol sentimentalismu, el dramatismu, la predilección por temes escures y escabrosos, la esaltación de la naturaleza y del folclore popular. Surdió un nuevu xéneru, el melodrama, y popularizáronse los espectáculos de variedaes ("vaudeville"). Los sos meyores esponentes fueron: Georg Büchner, Christian Dietrich Grabbe, Juliusz Słowacki, Alfred de Musset, Victor Hugo, Francisco Martínez de la Rosa, el Duque de Rivas, Antonio García Gutiérrez, José Echegaray, José Zorrilla ("Don Juan Tenorio", 1844), etc.
La música romántica caracterízase como nel restu de les artes pol predominiu del sentimientu y la pasión, de la suxetividá y emotividá del artista, aponderando la música nacional y popular. Amplíase notablemente la orquesta, pa poder satisfaer dafechu la espresividá del artista, los nuevos sentimientos que nél añeren (lo sublime, lo patético). El pianu foi'l preséu de moda, pos el so rexistru, la intensidá de la pulsación, son fiel reflexu d'esa emotividá, amestada al nuevu cultu a la personalidá que se desenvuelve nel romanticismu. Nació la musicoloxía como ciencia aplicada a la música, según la crítica y la estética musicalye, y apaecieron los primeres conservatorios. Los sos principales representantes fueron: Ludwig van Beethoven, Carl Maria von Weber, Franz Schubert, Felix Mendelssohn-Bartholdy, Robert Schumann, Franz Liszt, Frédéric Chopin, Niccolò Paganini, Johann Strauss, Johannes Brahms, Anton Bruckner, Hector Berlioz, Jules Massenet, etc.
Nesta dómina desenvolvióse notablemente la ópera, sobremanera n'Italia, onde recibió'l nome de "bel cantar". Destacó pol rellumu de les sos voces, la coloratura, la ornamentación, ganando importancia'l papel de la sopranu —dende 1840 poner de moda'l "do de pechu"—. La ópera romántica tuvo dos vertientes: la cómica —o "bufa"— y la dramática, sobre los grandes drames lliterarios románticos. Destaquen: Luigi Cherubini, Gaetano Donizetti, Vincenzo Bellini, Gioacchino Antonio Rossini, Charres Gounod, Georges Bizet y, especialmente, Giuseppe Verdi ("Rigoletto", 1851; "Il trovatore", 1853; "La Traviata", 1853; "Aida", 1870). N'Alemaña, Richard Wagner dio a la ópera cotes de gran brillantez, cola pretensión de faer una «obra d'arte total» ("gesamtkunstwerk") qu'auniera música, poesía, filosofía, escenografía, etc. ("Tannhäuser", 1845; "Lohengrin", 1850; "Tristán y Isolda", 1865; "Parsifal", 1882).
La danza romántica recuperó'l gustu polos bailles populares, les dances folclóriques, munches de les cualos sacó del olvidu. Surdió'l clásicu vestuariu de ballet (el "tutú"), apaecíu per vegada primera nel "Ballet de les Monxes" de "Robert -y Diable" (1831), de Giacomo Meyerbeer. Empezar a componer música puramente pa ballet, destacando "Coppélia" (1870), de Léo Delibes. Nel aspeutu teóricu, destacó la figura del coreógrafu Carlo Blasis, principal ceador del ballet modernu en cuanto codificó tolos aspeutos técnicos tocantes a la danza: en "El códigu de Terpsícore" (1820) rellacionó la danza coles otres artes, efectuando estudios de anatomía y movimientos corporales, ampliando'l vocabulariu relativu a la danza, y estremando dellos tipos de baillarinos según el so físicu. Tamién introdució'l baille sobre les puntes de los pies, nel que destacaron Maria Taglioni y Fanny Elssler. En bailles populares, siguió la moda del valse, y apaecieron la mazurca y la polca.
Dende mediaos de sieglu surdió un enclín que punxo énfasis na realidá, la descripción del mundu circundante, especialmente de obreros y llabradors nel nuevu marcu de la era industrial, con un ciertu componente de denuncia social, amestáu a movimientos políticos como'l socialismu utópico. En pintura destacaron Camille Corot, Gustave Courbet, Jean-François Millet, Honoré Daumier, Adolph von Menzel, Hans Thoma, Ilya Repin y Marià Fortuny. Amestáu al realismu tuvieron dos escueles paisaxístiques: la francesa de Barbizon (Théodore Rousseau, Charres-François Daubigny, Narcisse-Virgile Díaz de la Peña), marcada por un sentimientu panteísta de la naturaleza; y l'italiana de los Macchiaioli (Silvestro Lega, Giovanni Fattori, Telemaco Signorini), de corte antiacadémico, caracterizada pol usu de llurdios ("macchia" en italianu, d'ende'l nome del grupu) de color y formes inacabadas, afilvanaes. En Gran Bretaña surdió la escuela de los prerrafaelitas, que s'inspiraben —como'l so nome indica— n'el pintores italianos anteriores a Rafael, según na acabante surdir fotografía, destacando Dante Gabriel Rossetti, Edward Burne-Jones, John Everett Millais y Ford Madox Brown.
La escultura basóse igualmente nel fiel reflexu de la sociedá, con predilección por figures d'obreros y personaxes marxinales. Destaquen: Max Klinger, Adolf von Hildebrand, Aimé-Jules Dalou, los hermanos Agapito y Venancio Vallmitjana, Ricardo Bellver, Mariano Benlliure y, especialmente, Constantin Meunier, principal evocador de la figura del proletariu, con ciertu aire idealizáu, l'obreru como héroe modernu ("El Pudelador", 1884-1888).
La lliteratura realista oponer al suxetivismu románticu, defendiendo la descripción rigoroso y detallao de la realidá, con influencia de la filosofía positivista, que consideraba al artista como parte indisoluble de la sociedá, siendo la obra artística un fiel reflexu de los condicionamientos sociales qu'envolubren al artista. El principal formatu realista foi la novela, que destacó por un estilu naturalista que enfatizaba l'aspeutu cotidianu de la realidá, que yera descrita en tola so minuciosidad y fidelidá al mundu real, con descripciones temperamentales de los personaxes, de gran prospección psicolóxica. L'autor ye un cronista», que presenta de forma oxetiva los fechos, con un eleváu componente críticu, d'enfotu reformador. Destaquen figures como: Honoré de Balzac, Stendhal, Gustave Flaubert, Guy de Maupassant, Émile Zola, Giovanni Verga, Giosuè Carducci, Charres Dickens, Alfred Tennyson, les hermanes Emily, Charlotte y Anne Brontë, George Eliot, Fiodor Dostoievski, Lev Tolstoi, Maksim Gorki, Mark Twain, Herman Melville, Henry James, Emily Dickinson, Joseph Conrad, Benito Pérez Galdós, Pedro Antonio de Alarcón, Marcelino Menéndez y Pelayo, Emilia Pardo Bazán, Leopoldo Alas (Clarín), Vicente Blasco Ibáñez, Ignacio Manuel Altamirano, José María Eça de Queirós, etc. Tamién destaquen les noveles de aventures y suspense, como les de Alexandre Dumas (fíu), Emilio Salgari, Jules Verne y Arthur Conan Doyle.
Col teatru realista nació'l teatru modernu, pos sentó les bases del que sería'l teatru del sieglu XX. Púnxose énfasis nel naturalismu, la descripción minuciosa de la realidá, non yá na temática y el llinguaxe, sinón tamién en decoráus, vestuariu, atrezzo, etc. La interpretación yera más veraz, ensin grandes gesticulaciones nin dicción grandilocuente, como na representación antiteatral» —actuar como na vida real, como si nun se tuviera nun teatru— de André Antoine y el so "Théâtre Llibre" —onde per primer vegada allumóse namá l'escenariu, dexando al públicu a escures—. A un periodu prenaturalista correspuenden Eugène Scribe, Victorien Sardou y Eugène Labiche. Destacó especialmente'l teatru nórdicu, con figures como Björnstjerne Björnson, August Strindberg y Henrik Ibsen. Otru autores fueron: Frank Wedekind, Anton Chejov, Adelardo López de Ayala, Manuel Tamayo y Baus, Àngel Guimerà, etc.
Nel terrén de la música, en paralelu al realismu surdió'l llamáu nacionalismu musical, que supunxo'l renacer de diverses rexones europees hasta entós pocu destacaes culturalmente. Herederu de les formes musicales romántiques, revalorizóse'l folclore y la música popular como portadores de ancestrales valores culturales de tolos pueblos. Destacaron figures como: Mijaíl Glinka, Modest Mussorgski, Aleksandr Borodin, Nikolai Rimski-Korsakov y Piotr Chaikovski en Rusia; Antonín Dvořák, Bedřich Smetana y Lleoš Janáček en Checoslovaquia; Jean Sibelius en Finlandia; Edvard Grieg en Noruega; Carl Nielsen en Dinamarca; Karol Szymanowski en Polonia; Béla Bartók y Zoltán Kodály en Hungría; Edward Elgar y Ralph Vaughan Williams en Gran Bretaña; Isaac Albéniz, Enrique Granaos y Manuel de Falla en España. Tamién en América surdieron les primeres escueles nacionales: John Philip Sousa en Estaos Xuníos; Heitor Villa-Llobos en Brasil; Manuel María Ponce en Méxicu; Guillermo Uribe en Colombia; Prósperu Bisquertt en Chile; Juan Bautista Plaza en Venezuela; Amadeo Roldán en Cuba; y Eduardo Fabini en Uruguái. N'ópera, el verismo italianu buscaba n'igual midida reflexar la realidá, con argumentos más populares, n'ambientes rurales y proletarius, onde los protagonistes son personaxes corrientes. Ta representáu por Arrigo Boito, Amilcare Ponchielli, Ruggero Leoncavallo, Umberto Giordano y, principalmente, Giacomo Puccini ("La Bohème", 1896; "Tosca", 1900; "Madama Butterfly", 1903).
Na danza, el centru xeográficu tocantes a creación ya innovación pasó de París a San Petersburgo, onde'l Ballet Imperial algamó cotes de gran brillantez, con un centru neurálxicu nel Teatru Mariinski —y, darréu, nel Bol'šoj de Moscú—. La figura principal na conformanza del ballet rusu foi Marius Petipa, qu'introdució un tipu de coreografía narrativa onde ye la mesma dancia la que cunta la hestoria. Fixo ballets más llargos, d'hasta cinco acto, convirtiendo'l ballet nun gran espectáculu, con esllumantes puestes n'escena, destacando la so collaboración con Chaikovski en trés obres escepcionales: "La bella durmiente" (1889), "El cascanueces" (1893) y "El llagu de los cisnes" (1895). A nivel popular, el baille más famosu de la dómina foi'l cancán, ente que n'España surdieron la habanera y el chotis.
En paralelu a la pintura, la música impresionista fai primar la harmonía sobre la melodía, igual que na pintura prevalez el color sobre la llínea. Dexar al espectador la reconstrucción d'una composición musical, fecha a base de partes, de suxerencies. El so principal representante, Claude Debussy, refugó'l cromatismu tónicu, introduciendo nuevos acordes de cinco y seis tono, opuestos a les escales habituales. Frente a la melodía continua wagneriana, volvió a la tonalidá estática, aquietando l'harmonía y potenciando la testura, la tímbrica, la irregularidá rítmica ("Preludiu al pigazu d'un faunu", 1894). Maurice Ravel retornó a la espresión llineal, anque con notes y acordes daqué fora de contestu ("Boleru", 1928). Otros representantes fueron Paul Dukas y Florent Schmitt.
Estilu de corte fantásticu y oníricu, surdió como reacción al naturalismu de la corriente realista ya impresionista, poniendo especial énfasis nel mundu de los suaños, según n'aspeutos satánicos y terroríficos, el sexu y la perversión. Una característica principal del simbolismu foi'l esteticismu, reacción al utilitarismu imperante na dómina y a la feúra y materialismu de la era industrial. Frente a ello, el simbolismu otorgó al arte y a la guapura una autonomía propia, sintetizada na fórmula de Théophile Gautier «l'arte pol arte» ("L'art pour l'art"), llegando inclusive a falase de relixón estética». La guapura alloñar de cualesquier componente moral, convirtiéndose nel fin últimu del artista, que llega a vivir la so propia vida como una obra d'arte —como puede apreciase na figura del "dandy"—. Destacaron: Gustave Moreau, Odilon Redon, Pierre Puvis de Chavannes, James McNeill Whistler, Lawrence Alma-Tadema, Arnold Böcklin, Ferdinand Hodler y Gustav Klimt, según el grupu de los Nabis (Maurice Denis, Paul Sérusier, Pierre Bonnard, Félix Vallotton y l'escultor Aristide Maillol). Amestáu al simbolismu tuvo tamién el llamáu arte naïf, que los sos autores yeren autodidactas, con una composición daqué inocente y desestructurada, instintiva, con ciertu primitivismu, anque dafechu consciente y espresiva (Henri Rousseau, Séraphine Louis, Grandma Moses).
La literatura simbolista destacó pol so esteticismu y decadentismo, llevando la sensibilidá romántica a la desaxeración, sobremanera nel gustu polo morboso y terrorífico, surdiendo una estética del mal», apreciable na atracción pol satanismu, la maxa y los fenómenos paranormales, o la fascinación pol viciu y les esviaciones sexuales. El escritores estremar del mundu y les convenciones sociales, surdiendo la figura del «poeta malditu». El so principal vehículu d'espresión foi la poesía, que yera ellaborada, formalmente esixente, con un sentíu rítmicu casi musical, con un llinguaxe evocador y suxerente, simbólicu, destacando'l so calter polisémicu. Tuvo un antecedente nel parnasianismo de Leconte de Lisle, José María de Heredia y Charres Baudelaire, destacando darréu autores como Oscar Wilde, Algernon Charres Swinburne, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Stéphane Mallarmé, el Conde de Lautréamont, Jean Moréas, Anatole France, Frédéric Mistral, Joris-Karl Huysmans, Walt Whitman, Dmitri Serguéievich Merezhkovski, etc.
El teatru simbolista recibió la influencia del espectáculu total» wagneriano, destacando por un llinguaxe de fuerte fonderada metafísicu y trascendente, buscando la esencia humana al traviés de la intuición y la meditación, con preferencia poles temes míticos y les lleendes, d'influxu esotéricu y teosóficu. Destacaron Auguste Villiers de l'Isle-Adam, Paul Claudel, Maurice Maeterlinck y Émile Verhaeren. En música, Gabriel Fauré anovó con un llinguaxe sonoru preciosista, minuciosu y personal, na llínea de la poesía simbolista. Fixo una música estática, difusa, d'harmoníes líquides, dando importancia a los preseos solistes: "El bonu cantar" (1892), sobre poemes de Verlaine.
En paralelu a l'arquiteutura, el modernismu tamién se desenvolvió en pintura, surdiendo una notable escuela en Cataluña, con artistes como Ramon Cases y Santiago Rusiñol, con un estilu caracterizáu por una temática naturalista d'ambiente aveseo, con una cierta influencia del impresionismu francés. Más tarde recibióse la influencia del simbolismu, practicáu pol mesmu Rusiñol y por artistes como Alexandre de Riquer, Adrià Gual y Joan Llimona. N'escultura cabo mentar a Eusebi Arnau, Josep Llimona y Miguel Blay. Nun llamáu «posmodernismo» atópense nomes como Isidre Nonell y Joaquim Mir, según topamos la presencia d'un mozu Pablo Picasso, que s'enfusó nel ambiente modernista alredor del añu 1900, fechu que supunxo un cambéu na so trayectoria y la so adscripción al arte de vanguardia, como podemos ver na so etapa fauvista (1900-1901) y nel simbolismu de la «dómina azul» (1901-1904), pa desaguar finalmente nel cubismu.
Nel restu d'Europa, la pintura modernista tuvo bien amestada al mundu del diseñu y la ilustración, especialmente al carteluismo, nuevu xéneru artísticu a caballu ente la pintura y les artes gráfiques, yá que se basaba nun diseñu realizáu por un pintor o ilustrador, pa ser depués reproducíu en serie. Na so xénesis foi determinante l'aspeutu publicitario del cartelu, anque llueu se dedicó tamién a la divulgación d'eventos y a la propaganda política ya institucional. Ente los diversos artistes dedicaos a la pintura o'l cartelu convien recordar a Alfons Enforma, Aubrey Beardsley, Jan Toorop, Fernand Khnopff, etc.
El modernismu, pol so calter ornamental, supunxo una gran revitalización de les artes aplicaes, especialmente la carpintería, la forxa, la vidriería, la cerámica, el moldiáu en yelsu, la impresión (llibrus, revistas, postalye), la xoyería, el mosaicu, etc. A ello ayudaron los nuevos procedimientos industria-yos, que dexaben la fabricación en serie. Cobró especial relevancia'l diseñu, el procesu creador del artista, que materializa la so creación na esquisa de la obra, que puede ser depués realizada por diversu artesanos. Ente los sos principales artífices destacaron Émile Gallé (ceramista y vidreru), René Lalique (orfebre), Koloman Moser (diseñador), Louis Comfort Tiffany (xoyeru y vidreru), Gaspar Homar (ebanista), etc. Tamién tuvo especial relevancia'l movimientu inglés "Arts and Crafts" («Artes y Oficios»), promovido por John Ruskin y William Morris, que defendía una revalorización del trabayu artesanal y defendía la torna a les formes tradicionales de fabricación, axustando que l'arte tien de ser tan útil como bellu.
En lliteratura, suelse venceyar el modernismu a la obra del nicaragüense Rubén Darío, inaugurador de les lletres modernes españoles con un llinguaxe esteticista de gran riqueza formal, d'influxu simbolista. Otros esponentes fueron el cubanon José Martí, el mexicanu Amáu Nervo, el peruanu José Santos Chocano, el arxentín Leopoldo Llugones y el colombianon José Asunción Xibla, según el españoles Salvador Rueda y Eduardo Marquina. Col mesmu enfotu modernizador podemos asitiar tamién equí la denominada Xeneración del 98 que, frente al pesimismu pola perda de les últimes colonies españoles, supunxo un gran impulsu na renovación de la lliteratura española, especialmente tocantes a conteníu. Destacaron autores como Ramón María del Valle-Inclán, Antonio Machado, Jacinto Benavente, Juan Ramón Jiménez, Azorín, Pío Baroja, Miguel de Unamuno, Ramiro de Maeztu, Ramón Menéndez Pidal, etc. En Cataluña diose'l movimientu de la Renaixença, destacando Xacintu Verdaguer y Joan Maragall, ente que en Galicia el Rexurdimento cuntó con figures como Manuel Curros Enríquez y Eduardo Pondal.
Nel sieglu XIX apaeció una nueva tecnoloxía que dexaba captar imaxes del natural, al traviés del principiu de la cámara escura. Magar ser una realización puramente técnica, llueu s'acolumbró la artisticidad d'esti nuevu mediu, pos la obra resultante podía ser considerada artística en cuanto suponía la intervención de la creatividá de la persona que capta la imaxe, derivada del llabor de percepción, diseñu y narratividad efectuada en tomar de la imaxe. Asina, llueu la fotografía pasó a ser considerada una de les artes, concretamente la octava.
Esta nueva técnica empezó coles investigaciones de Joseph Nicéphore Niépce, que llogró la primer fotografía en 1816, en negativu sobre papel, a partir d'onde se fueron perfeccionando los procedimientos técnicos pa la so captación y reproducción. La construcción del daguerrotipu por Louis-Jacques-Mandé Daguerre supunxo un nuevu adelantu, consiguiendo impresionar plaques metáliques y afitar la imaxe con un bañu de sal y mercuriu. Otru de los pioneros foi William Henry Fox Talbot, qu'en 1835 inventó'l negativu, que dexaba sacar diverses copies de la imaxe llograda. Hippolyte Bayard llogró en 1840 la fotografía en positivu directu. Otru precursor, John Frederick William Herschel, foi'l ceador del términu "fotografia", según "negativu" y "positivu", y "instantánea" cuando s'amenorgó'l tiempu d'esposición (25/100 de segundu). En 1888 George Eastman llanzó la película de celuloide y l'aparatu Kodak, pequena cámara cargada con 100 clixés. La primer fotografía en color foi llograda por James Clerk Maxwell en 1861; sicasí, la primer placa fotográfica en color (Autochrome) nun llegó a los mercaos hasta 1907.
A partir d'entós la fotografía popularizóse, yá que yera un mediu que nun riquir grandes cualidaes personales, a cencielles el dominiu de la técnica, apaeciendo numberosos aficionaos que se llanzaron a afigurar el mundu n'imaxes. Surdieron los primeros estudios y llaboratorios fotográficos, dedicaos en principiu sobremanera a la semeya, anque darréu a tou tipu d'eventos y a imaxes del natural. Tamién apaeció la fotomecánica y les primeres publicaciones ilustraes, siendo pioneros los álbumes de "Excursions Daguerriennes" (1841-1842) y, como primer llibru ilustráu, "Pencil of Nature" (1844), de Fox Talbot. Igualmente apaeció la fotografía documental, especialmente tocantes a la plasmación de conflictos bélicos, siendo les guerres de Crimea y de Secesión americana les primeres en ser retrataes.
A finales de sieglu empezar a considerar la fotografía como un arte, surdiendo'l pictorialismo como primer movimientu artísticu fotográficu; este tenía la pretensión de faer fotografíes con una composición de tipu pictóricu, con influencia del impresionismu. Ente los fotógrafos más destacaos del sieglu XIX puede citase a Gaspard-Félix Tournachon, Louis Désiré Blanquart-Evrard, André Adolphe Eugène Disdéri, David Octavius Hill, John Thomson, Julia Margaret Cameron, Oscar Gustav Rejlander, Eadweard Muybridge, Étienne-Jules Marey, Jacob August Riis, etc.
El arte del sieglu XX careció un fondu tresformamientu: nuna sociedá más materialista, más consumista, l'arte dirixir a los sentíos, non al intelectu. Igualmente, cobró especial relevancia'l conceutu de moda, una combinación ente la rapidez de les comunicaciones y l'aspeutu consumista de la civilización actual. Surdieron asina los movimientos de vanguardia, que pretendíen integrar l'arte na sociedá, buscando una mayor interrellación artista-espectador, yá que ye esti postreru'l qu'interpreta la obra, pudiendo afayar significaos que l'artista nin conocía. Los últimos enclinos artísticos perdieron inclusive l'interés pol oxeto artísticu: l'arte tradicional yera un arte d'oxetu, l'actual de conceutu. Hai una revalorización del arte activu, de l'acción, de la manifestación bonal, efímera, del arte non comercial (arte conceptual, "happening", "environment").
La arquiteutura sufrió un fondu tresformamientu dende les formes tradicionales hasta los movimientos de vanguardia, que supunxeron un nuevu conceutu constructivu basáu nuna idea más racional del espaciu, estructurado de forma más depurada y funcional, con especial atención a les nueves tecnoloxías y al so allugamientu medioambiental. Cobró gran importancia'l urbanismu, fomentáu pol nuevu aspeutu consumista de la civilización occidental, al empar que la puxanza de les comunicaciones derivó nun desenvolvimientu de los estudios de inxeniería aplicaos a l'arquiteutura.
La arquiteutura del sieglu XX tuvo un desenvolvimientu independiente del restu de les artes, anque n'ocasiones foi en paralelu a dalgún determináu movimientu artísticu. Tenemos asina la arquiteutura espresionista, caracterizada pol usu de nuevos materiales y la so fabricación en masa (lladriyu, aceru, vidriu), con nomes como Bruno Taut, Erich Mendelsohn, Hans Poelzig y Fritz Höger. El futurismu tamién tuvo dalguna manifestación arquitectónica, anque lo utópicu de les sos formulaciones torgó en munchos casos la so realización material; destaca la obra de Antonio Sant'Elia. Nel neoplasticismo holandés tenemos la obra de Jacobus Johannes Pieter Oud y Gerrit Thomas Rietveld. A lo último, cabo reseñar l'aguada arquitectónica del constructivismo rusu, onde s'empecipió un programa amestáu a la revolución que buscaba una arquiteutura funcional que satisfixera les necesidaes reales de la población; tuvo representáu principalmente por Konstantin Melnikov.
Pero'l principal enclín artísticu del sieglu XX foi'l racionalismu (1920-1950) —tamién llamáu «estilu internacional»—, representáu fundamentalmente pola Escuela de la Bauhaus. Esta corriente buscaba una arquiteutura encontada na razón, de llínees sencielles y funcionales, basaes en formes xeométriques simples y materiales d'orde industrial (lladriyu, aceru, formigón, vidriu), arrenunciando a la decoratividad escesiva y otorgando gran importancia al diseñu, que ye igualmente senciellu y funcional. Ente les sos figures sobresalen: Walter Gropius, Ludwig Mies van der Rohe, -y Corbusier, José Luis Sert, Frank Lloyd Wright, Eliel Saarinen, Oscar Niemeyer, Alvar Aalto, etc.
Ente los últimos enclinos arquitectónicos producióse una gran diversidá d'estilos y movimientos, como nel restu d'artes plástiques: nos años 1950 surdió'l denomináu brutalismo en paralelu al espresionismu astractu norteamericanu, caracterizáu poles formes austeres, basaes na pureza del material, primando la estructura sobre l'acabáu (Alison y Peter Smithson); el metabolismu xaponés respondía a les necesidaes d'una sociedá masificada, con grandes escales, estructures flexibles y formes orgániques (Kenzō Tange, Kishō Kurokawa); la arquiteutura pop destacó'l calter urbanu y les tipoloxíes populares, tomando como referencia los ambientes nocherniegos de Les Vegues, coles sos lluces de neón y el so escenografía decorativista (Robert Venturi, Denise Scott Brown); el llamáu «diseñu científicu y estructural» punxo énfasis nes nueves posibilidaes de la técnica, especialmente l'usu de formigón y les formes orgániques (Félix Candela, Pier Luigi Nervi, Frei Otto, Jørn Utzon, Eero Saarinen, Richard Buckminster Fuller); nos años 1960 apaeció'l "high-tech", basáu nes posibilidaes otorgaes poles nuevu tecnoloxíes, tantu a nivel prácticu como estéticu (Norman Foster, Richard Rogers, Renzo Pianu); ente los años 1960 y 1970 surdió'l antidiseño, opuestu al racionalismu y a la primacía del diseñu sobre la función social y cultural de l'arquiteutura, representáu pol grupu inglés Archigram y los italianos Archizoom y Superstudio; el neorracionalismo supunxo nos años 1970 la torna a les premises funcionalistes, representáu pol grupu italianu Tendenza y l'estadounidense Five Architects; dende 1975 desenvolvióse la arquiteutura posmoderna, que como nes otres artes basar nel eclecticismu y la reinterpretación d'estilos anteriores (James Stirling, Aldo Rossi, Ricard Bofill, Arata Isozaki); nos años 1980 diose'l deconstructivismo, caracterizáu pola fragmentación, el procesu de diseñu non llineal y la manipulación de les estructures (Frank Gehry, Peter Eisenman, Rem Koolhaas). Ente otros arquiteutos contemporaneos convien destacar igualmente a Jean Nouvel, Glenn Murcutt, Peter Zumthor, Jacques Herzog, Pierre de Meuron, Sverre Fehn, Ieoh Ming Pei, Zaha Hadid, Santiago Calatrava, Rafael Moneo, Luis Barragán, Álvaro Siza, etc.
Nos primeros años del sieglu XX forxáronse les bases del llamáu arte de vanguardia: el conceutu de realidá foi cuestionáu poles nuevu teoríes científiques (la suxetividá del tiempu de Bergson, la relatividá de Einstein, la mecánica cuántica); tamién influyó la teoría del psicoanálisis de Freud. Per otra parte, les nueves tecnoloxíes provocaron que l'arte camudara de función, una y bones la fotografía y el cine yá s'encargaben d'afigurar la realidá. Gracies a les colecciones etnográfiques fomentaes pol colonialismu européu los artistes tuvieron contactu col arte d'otres civilizaciones (africanu, asiáticu, oceánicu), qu'apurrió una visión más suxetiva y emotiva del arte. Toos estos factores portaron un cambéu de sensibilidá que se tradució na busca de nueves formes d'espresión per parte del artista.
Dende la Segunda Guerra Mundial l'arte esperimentó una vertixinosa dinámica evolutiva, con estilos y movimientos que s'asoceden cada vez más rápidu nel tiempu. El proyectu modernu aniciáu coles vanguardies históriques llegó a la so culminación con diversos estilos antimátericos que destacaben l'orixe intelectual del arte por sobre la so realización material, como'l arte d'acción y el arte conceptual. Algamáu esi nivel de prospección analítica del arte, producióse l'efectu inversu —como sueli ser habitual na hestoria del arte, onde los diversos estilos enfréntense y se contraponen, el rigor d'unos asocede al escesu d'otros, y viceversa—, retornando a les formes clásiques del arte, aceptando'l so componente material y estéticu, y arrenunciando al so calter revolucionariu y tresformador de la sociedá. Surdió asina'l arte postmoderno, onde l'artista transita ensin pudor ente diverses técniques y estilos, ensin calter reivindicativu, volviendo al trabayu artesanal como esencia del artista. A lo último, hai que remarcar a finales de sieglu l'apaición de nueves técniques y soportes nel terrén del arte: video, informática, internet, láser, holografía, etc.
Mientres el procesu de colonización empecipiáu poles potencies europees nel sieglu XIX, y sobremanera nel XX cola puxanza de los medios de comunicación (radio, televisión, internet) y el procesu de globalización cultural producíu a nivel mundial, l'arte haise estandarizado progresivamente escontra la universalización d'estilos, calteniendo en munchos llugares les formes autóctonu y tradicional, pero adquiriendo un sellu estilísticu común perceptible en diversos puntos del planeta. Antigües formes artístiques basaes en materiales y tipoloxíes tradicionales abrazaron les nueves tecnoloxíes y un nuevu sentíu estéticu apoderáu por factores como la moda y la rapidez d'espardimientu de los diversos movimientos artísticos.
Nel continente africanu entá perduren ciertes formes tradicionales d'arte, magar la colonización europea introdució l'arte occidental, produciéndose cierta mezcolanza de dambos estilos. En munches partes d'África l'arte ta marcáu pola relixón islámica, ente que n'otres ye más de signu cristianu, pero entá perduren les antigües formes animistas. L'interés pol arte africano n'Europa llevó a la so producción con fines d'esportación, principalmente mázcaras y escultures ornamentales de ébanu o marfil. Ente los artistes más destacaos puede citase a Ashira Olatunde (de Nixeria), Nicholas Mukomberanwa (de Zimbabue), Henry Tayali (de Zambia) y Eric Adjetey Anang (de Ghana).
Na India, l'arte abrir a mediaos del sieglu XX a les formes de vanguardia, como puede apreciase na intervención d'arquiteutos estranxeros como -y Corbusier en Chandigarh y Bangalore. Anguaño la India ta viviendo una puxanza nel campu de la creación emerxente y les artes plástiques contemporanees, siendo l'artista indiu más cotizáu l'escultor Anish Kapoor, xuntu al que destaquen nomes como Ram Kinker Baij, Sankho Chaudhuri, Ajit Chakravarti y Nek Chand.
El fin de la era imperial supunxo la modernización de China, que s'abrir más a la influencia occidental. El trunfu de la revolución comunista impunxo como arte oficial el realismu socialista, magar apocayá la nueva política aperturista favoreció la llegada de los últimos enclinos artísticos, amestaes a les nueves tecnoloxíes. En 1989 tuvo gran resonancia la esposición "China/Vanguardia", na Galería Nacional China de Pequín, qu'amosaba les últimes creaciones del momentu, incluyendo tantu obra pictórica como fotografíes, instalaciones y performances. Desgraciadamente, los sucesos de Tiananmen provocaron un nuevu retrocesu, hasta una nueva apertura en 1992. Los artistes chinos contemporaneos más relevantes son: Qi Baishi, Wu Guanzhong, Pan Yuliang, Zao Wou Ki y Wang Guangyi.
En Xapón, el períodu Meiji (1868-1912) supunxo una fonda renovación cultural, social y tecnolóxica, abrir más al esterior y empezando a incorporar los nuevos adelantos consiguíos n'Occidente. La pintura presentó entós dos corrientes: una tradicional ("Nihonga"), y otra occidentalista ("Yōga"). N'escultura esiste igualmente la dualidá tradición-vanguardia. Más apocayá destaca la presencia nel terrén del arte d'acción del grupu Gutai, qu'asimiló la esperiencia de la Segunda Guerra Mundial al traviés d'acciones cargaes de ironía, con un gran sentimientu de crispadura y una agresividá latente. Artistes destacaos del Xapón contemporaneu son: Tsuguharu Foujita, Kuroda Seiki, Tarō Okamoto, Chuta Kimura, Leiko Ikemura, Michiko Noda, Yasumasa Morimura, Yayoi Kusama, Yoshitaka Amano, Shigeo Fukuda, Shigeko Kubota, Yoshitomo Nara, Isamu Noguchi y Etsuro Sotoo.
Nel sieglu XX les artes decoratives tuvieron una rápida evolución, marcada pol usu de nuevos materiales y tecnoloxíes más avanzaes, y con un claru apueste pol diseñu como base creadora, remarcando l'aspeutu intelectual d'estes creaciones frente a la mera realización material otorgada tradicionalmente a la artesanía. La gran revitalización d'esta actividá artística provieno del "art déco", movimientu surdíu en Francia a mediaos de los años 1920 que supunxo una revolución pal interiorismu y les artes gráfiques y industriales. Esti estilu caracterizar pola predilección pela llínea curva y el floriáu simétricu n'artes gráfiques, y les formes cuadráu y xeométricu en moblame y decoración interior. Dirixíu principalmente a un públicu burgués, destacó pola ostentación y el luxu, y desenvolvióse notablemente n'ilustración publicitaria (Erté) y carteluismo (Cassandre). El "art déco" tamién se dio n'arquiteutura (el Chrysler Building de William van Alen) y pintura (Tamara de Lempicka, Santiago Martínez Delgado).
Otru gran adelantu nel terrén del diseñu producir cola Bauhaus, que frente a la escesiva ornamentación del "art déco" introdució un conceutu de diseñu más racional y funcional, más afechu a les necesidaes reales de la xente. Esta institución pretendía romper les barreres ente arte y artesanía, con un claru apueste pola producción industrial. El so diseñu basar na simplicidá, l'astracción xeométrica y l'usu de colores primarios y de nueves tecnoloxíes, como se fixo patente nel moblame de aceru tubular creáu por Marcel Breuer, o les llámparas diseñaes por Marianne Brandt. Nesta escuela destacaron creadores como László Moholy-Nagy, Oskar Schlemmer, Johannes Itten, Paul Klee, Josef Albers, etc. Igualmente, el grupu neoplasticista "De Stijl" desenvolvió un estilu interiorista basáu na simplicidá, les formes xeométriques y el colores primarios, como la famosa "siella colorada y azul" de Gerrit Thomas Rietveld (1923). Dende entós el diseñu industrial y d'interior siguió pela vía de la creación intelectual y el diseñu funcional, con un progresivu aumentu de la esperimentación con nuevos materiales (plásticu, fibra de vidriu), atendiendo a les necesidaes de mercáu ensin arrenunciar al procesu de modernización de la sociedá, lo que xeneró una llínea llamada "styling" (representada fundamentalmente por Raymond Loewy).
Nel sieglu XX la lliteratura tuvo —como'l restu de les artes— una gran diversidá estilística, partiendo de premises anteriores y cánones clásicos en dellos casos, y rompiendo col pasáu y esperimentando nueves formes y estilos n'otros. L'enfotu d'innovación llevó a la busca de la esencia lliteraria, d'un llinguaxe trascendente y metafísicu, como ye'l casu de la denominada «poesía pura» (Paul Valéry, William Butler Yeats, Ezra Pound, T. S. Eliot, Eugenio Montale, Fernando Pessoa, Konstantinos Kavafis). El principal campu d'esperimentación foi'l de les vanguardies artístiques: el futurismu destacó pol so enfotu modernizador, aponderando los adelantos técnicos, la velocidá, l'acción, inclusive la violencia (tuvo estrechos contactos col fascismu italianu), defendiendo la destrucción de la sintaxis y la llibertá de les palabres; tuvo representáu principalmente por Filippo Tommaso Marinetti y Vladimir Maiakovski. El cubismu buscó nueves formes sintáctiques, desfaciendo los poemes y dándo-yos un aspeutu gráficu, con distintos tipos de lletra y apaición de signos extralingüísticos, suprimiendo los signos de puntuación («colax llingüísticu»), destacando Guillaume Apollinaire. El dadaísmu introdució la anarquía na xénesis lliteraria, buscando deliberadamente un llinguaxe caóticu y absurdu, que pierde'l so aspeutu lóxico y comunicativo, como na obra de Tristan Tzara. El espresionismu criticó la sociedá burguesa de la so dómina, el militarismu, la alienación del individuu na era industrial y la represión familiar, moral y relixosa. Yá nun s'asonsaña la realidá, nun s'analicen causes nin fechos, sinón que l'autor busca la esencia de les coses, amosando la so particular visión. Destacaron Franz Kafka, Gottfried Benn, Alfred Döblin, Georg Heym, Franz Werfel, Georg Trakl y Rainer Maria Rilke. El surrealismu tuvo gran influencia de la psicoloxía freudiana, remembrando nes sos obres el mundu del inconsciente, de los suaños, de la suxetividá, nun estilu que buscaba l'asociación insólita de palabres, de metáforas oníriques y delirantes, que se tradució na técnica de la «escritura automático». Destacaron André Breton, Paul Éluard y Louis Aragon.
Nel ámbitu de la narrativa, l'amargosa esperiencia bélica na guerra mundial provocó una serie d'obres de crítica de la guerra, de reflexón, d'introspeición psicolóxica, de busca d'unos nuevos valores morales, con un llinguaxe simbólico y metafórico; asina s'aprecia na obra de Marcel Proust, André Gide, François Mauriac, Thomas Mann, Hermann Hesse, etc. Más palantre surdió un mayor compromisu social, con obres de denuncia de los valores burgueses que llevaren a la guerra; esta corriente ta representada por André Malraux, Antoine de Saint-Exupéry, George Orwell y Aldous Huxley. En contraposición, hai una corriente más innovadora, más centrada na técnica lliteraria, nel virtuosismu estilísticu y la profundización de los personaxes, como podemos apreciar en James Joyce, Lawrence Durrell y Virginia Woolf. N'Estaos Xuníos surdió la llamada «xeneración perdida», caracterizada igualmente pola crítica social y la busca d'unos nuevos valores humanos: John Dos Passos, F. Scott Fitzgerald, John Steinbeck, William Faulkner, Gertrude Stein, Henry Miller y Ernest Hemingway.
La segunda metá del sieglu XX tuvo marcada pol eclecticismu y la diversidá d'enclinos, con un ciertu continuismo d'estilos anteriores, sobremanera en poesía, onde autores como Jacques Prévert, Dylan Thomas y Wystan Hugh Auden faen una poesía inconformista y intelectualizada. La narrativa ye más innovadora, caracterizada pola esmolición esistencial y el compromisu social: Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir, Jean Genet, Cesara Pavese, Italo Calvino, Alberto Moravia, etc. Nos años 1950 surdió en Francia'l "nouveau roman" («nueva novela»), centráu nel analís fríu y oxetivu de la realidá (Alain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute). Nesos años hai un renacer de la «novela histórica», con Marguerite Yourcenar, Robert Graves y Umberto Ecu. N'Alemaña, apaecieron escritores anticonvencionales como Peter Handke y Günther Grass, ente que n'Estaos Xuníos surdió la xeneración "beat" (Allen Ginsberg, William Burroughs, Jack Kerouac), según una nueva serie de novelistes encabezada por Truman Capote, J. D. Salinger y Norman Mailer. Ente otros grandes autores del sieglu XX merecen destacar igualmente: H. G. Wells, Rudyard Kipling, J. R. R. Tolkien, Salvatore Quasimodo, Nikos Kazantzakis, Halldór Laxness, Pär Lagerkvist, Mika Waltari, Jaroslav Haišek, Boris Pasternak, Mihail Šolohov, Aleksandr Solzhenitsyn, José Saramago, Sholem Asch, Rabindranath Tagore, Jalil Gibran, Naguib Mahfuz, Wen Yiduo, Yukio Mishima, Kenzaburo Oé, Wole Soyinka, Orhan Pamuk, etc.
N'España, la lliteratura del sieglu XX empezó col llamáu novecentismo, representáu por José Ortega y Gasset, Ramón Pérez de Ayala, Ramón Gómez de la Serna y Eugeni d'Ors. Más palantre surdió la Xeneración del 27, con un mayor enfotu vanguardista, qu'escuerre l'ideal de poesía pura», con cierta influencia del surrealismu (Federico García Lorca, Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Pedro Salinas, Jorge Guillén, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Miguel Hernández). Los años de la dictadura producen una dixebra: per un sitiu, una lliteratura afecta al réxime qu'apondera los valores nacionales (Luis Rosales, Leopoldo Panero); por otra, una lliteratura desarraigada, de tonu angustiosu (Camilo José Cela, Ramón J. Sénder, Miguel Delibes, Gonzalo Riega Ballester, Carmen Laforet, Ana María Matute). Nos años 1950 surdió'l realismu social, lliteratura más comprometida que denuncia la inxusticia y la falta de llibertá (Blas d'Oteru, Gabriel Celaya, Llión Felipe). Dende los años 1970 surde una nueva vitalidá nes lletres, con enfotu reformador (los llamaos «Novísimos» en poesía), destacando figures como Manuel Vázquez Montalbán, Juan Marsé, Antonio Gala, José Fierro, Jaime Gil de Biedma, José Agustín Goytisolo, etc. Nel sieglu XX desenvuélvense la lliteratura catalana (Josep Carner, Carles Riba, Salvador Espriu, Josep Pla, Mercè Rodoreda, Josep Maria de Sagarra), gallega (Celso Emilio Ferreiro, Ramón Oteru Pedrayo, Alfonso Rodríguez Castelao, Álvaro Cunqueiro) y vasca (Esteban Urkiaga, Gabriel Aresti, José Luis Álvarez Enparantza). En Hispanoamérica destaquen: Alfonsina Storni, Gabriela Mistral, Vicente Huidobro, César Vallina, Pablo Neruda, Jorge Luis Borges, Nicolás Guillén, Rómulo Gal.legos, Miguel Ángel Asturies, Alloño Carpentier, Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Octavio Paz, Guillermo Cabrera Infante, Augusto Ruque Bastos, Ernesto Sabato, Mario Benedetti, Isabel Allende, etc.
El teatru del sieglu XX tuvo una gran diversificación d'estilos, evolucionando en paralelu a les corrientes artístiques de vanguardia. Ponse mayor énfasis na dirección artística y na escenografía, nel calter visual del teatru y non yá el lliterariu. Avanzar na técnica interpretativa, con mayor profundización psicolóxica (métodu Stanisllavski, Actors Studio de Llei Strasberg), y reivindicando el xestu, l'acción y el movimientu. Abandónense los trés unidaes clásiques y empieza el teatru esperimental, con nueves formes de faer teatru y un mayor énfasis nel espectáculu, retornando al ritu y a les manifestaciones de cultures antigües o exótiques. Cobra cada vez mayor protagonismu'l director teatral, que munches vegaes ye l'artífiz d'una determinada visión de la puesta n'escena (Vsevolod Meyerhold, Max Reinhardt, Erwin Piscator, Tadeusz Kantor).
Ente los diversos movimientos teatrales convien reseñar: el espresionismu (Georg Kaiser, Fritz von Unruh, Hugo von Hofmannsthal); el «teatru épicu» (Bertolt Brecht, Peter Weiss, Rainer Werner Fassbinder); el «teatru del absurdu», venceyáu al esistencialismu (Antonin Artaud, Eugène Ionesco, Samuel Beckett, Albert Camus); y los "Angry young men", de signu inconformista y antiburgués (John Osborne, Harold Pinter, Arnold Wesker). Otru autores destacaos son: George Bernard Shaw, Luigi Pirandello, Alfred Jarry, Tennessee Williams, Eugene O'Neill, Arthur Miller, John Boynton Priestley, Dario Fo, etc. N'España destaquen Federico García Lorca, Miguel Mihura, Alejandro Casona, Antonio Buero Vallina, Alfonso Paso y Fernando Arrabalde.
Dende los años 1960 el teatru reaccionó contra la distanciación del teatru épicu, buscando una comunicación dramática establecida al traviés d'acciones reales qu'afecten al espectador (The Living Theatre, teatru-llaboratoriu de Jerzy Grotowski, acciones de "happening"). Los nuevos directores amestaron a esti teatru de prevocación» una conciencia estilística basada na ceremonia, el divertimento y l'exhibicionismu (Peter Brook, Giorgio Strehler, Luca Ronconi). El llinguaxe oral queda asina dobláu pol visual, y l'arte dramáticu recupera en cierta forma la so antigua ambición de teatru total». Esto ponse de manifiestu en dellos grupos españoles, como Els Joglars, Els Comediants y La Fura dels Baus, o'l grupu canadiense Cirque du Soleil.
Nel terrén musical la transición de sieglu tuvo marcada pol postromanticismo de Richard Strauss, Gustav Mahler y Aleksandr Skriabin, introduciéndose darréu nel ámbitu de les vanguardies artístiques: el cubismu tendió a la deshumanización, a la esquematización y a les construcciones llineales, ensin ornamientos (Erik Satie); el espresionismu pretendía desligarse de los fenómenos oxetivos esternos, siendo preséu namá de l'actividá creadora del compositor y reflexando principalmente'l so estáu anímicu, fora de toa riegla y toa convención (Darius Milhaud, Francis Poulenc, Arthur Honegger); el futurismu esperimentó col ruiu y los soníos de la naturaleza y la vida cotidiana (Luigi Russolo, Edgar Varèse); el neoclasicismu —amestáu en Rusia al realismu socialista, tamién llamáu «sinfonismo soviéticu»— recuperó les formes clásiques, pero reinterpretándolas, y ensin arrenunciar a los nuevos adelantos vanguardistas (Carl Orff, Gustav Holst, Igor Stravinski, Sergei Prokofiev, Dimitri Shostakovich, Sergéi Rajmáninov); el dodecafonismo foi un sistema basáu nos dolce tonos de la escala cromática, que s'utilizaben en cualesquier orde, pero en series, ensin repitir una nota antes de sonar les otres, evitando la polarización, l'atracción a centros tonales (Arnold Schönberg, Alban Berg, Anton von Webern); otramiente, el ultracromatismo amplió la escala musical a graos inferiores al semitonu —cuartos o sestos de tonu— (Alois Hába, Ferruccio Busoni); la Nueva Oxetividá apurrió una visión más realista y social de la música, surdiendo'l conceutu de "Gebrauschmusik" («música utilitaria»), basada nel conceutu de consumu de mases pa ellaborar obres de senciella construcción y accesibles a tol mundu (Paul Hindemith, Kurt Weill).
Dende mediaos de sieglu siguió la esperimentación y la diversidá de conceutos musicales, produciendo nueves técniques y efectos sonoros, como la música electrónica de Karlheinz Stockhausen; la música concreta de Pierre Schaeffer y Pierre Henry; el serialismo de Olivier Messiaen, Luigi Dallapiccola, Pierre Boulez y Luis de Pablo; el poliestilismo de Luciano Berio; los ámbitos sonoros» de Luigi Nonu; la música aleatoria de John Cage, Charres Ives, Witold Lutoslawski y Cristóbal Halffter; el neotonalismo de Arvo Pärt y Henryk Górecki; la música estadística» de Iannis Xenakis, Krzysztof Penderecki y György Ligeti; el minimalismu de Philip Glass; y el "new age" de Michael Nyman y Wim Mertens.
La ópera nel sieglu XX caltuvo vixente'l repertoriu anterior, que se sigue representando con ésitu nos meyores teatros y auditorios del mundu, ente que a nivel granible, magar esistió una bayurosa y escelente producción, les innovaciones producíes nesti terrén nun gociaron de gran ésitu ente'l públicu mayoritariu. A principios de sieglu, el verismo italianu siguió nun llamáu «posverismo» representáu principalmente por Riccardo Zandonai ("Francesca da Rimini", 1914; "Giulietta y Romeo", 1922). El postromanticismo cuntó cola gran figura de Richard Strauss ("Salomé", 1905; "Ariadne auf Naxos", 1912). El neoclasicismu dexó obres como "Edipo rei" (1925), de Igor Stravinski; "Lady Macbeth de Mtsensk" (1936), de Dimitri Shostakovich; y "Guerra y paz" (1946), de Sergei Prokofiev. A nivel vanguardista, destacaron el espresionismu y el dodecafonismo: "Moisés y Aarón" (1926), de Arnold Schönberg; "Wozzeck" (1925) y "Lulú" (1935), de Alban Berg; "Jonny spielt auf" (1927), de Ernst Krenek. Más apocayá destaca la obra de Benjamin Britten, de gran valor dramáticu ("Peter Grimes", 1945; "El suañu d'una nueche de branu", 1961; "Muerte en Venecia", 1973). Otros esponentes son: Kurt Weill ("Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny", 1930), George Gershwin ("Porgy and Bess", 1935), Paul Hindemith ("Matías el pintor", 1938), Francis Poulenc ("-yos mamelles de Tirésias", 1947), Gian Carlo Menotti ("La médium", 1946; "El teléfonu", 1947; "El cónsul", 1950), Alberto Ginastera ("Bomarzo", 1967), etc.
Tamién tuvo muncha importancia la música popular, que xeneró diversos estilos musicales como'l "jazz", el "soul", el "blues", el "rock", el pop, el "heavy", el "punk", el "reggae", el "rap", el "ska", etc. Nel sieglu XX tamién tuvieron una gran puxanza los espectáculos musicales, como'l "cabaré" y el "music hall", de la que cobró un creciente protagonismu la banda sonora cinematográfica (John Williams, Ennio Morricone, Henry Mancini, Andrew Lloyd Webber, Leonard Bernstein, Maurice Jarre, Vangelis, Nino Rota). L'aspeutu consumista de la civilización actual, l'apaición de nueves tipoloxíes (radio, filo musical, video-clip) y l'introducción de nuevos soportes de grabación musical (discu de vinilu, casete, discu compactu, formatos informáticos d'audiu, mp3) favorecieron la popularización de la música, que se convirtió nun aspeutu indispensable del ociu modernu, cola proliferación de conciertos y recitales, y auténticos fenómenos de mases en redol a diversos grupos ya intérpretes (Elvis Presley, The Beatles, Rolling Stones, Bob Dylan, Bruce Springsteen, Michael Jackson, Madonna, etc.). Nos últimos tiempos, la industria discográfico sufrió un progresivu cayente por cuenta de les descargues illegales n'internet, fechu que xeneró un fuerte discutiniu qu'entá perdura.
La danza contemporanea empecipióse nuevamente col lideralgu del ballet rusu adquiríu a finales del sieglu XIX: Mihail Fokin dio más importancia a la espresión sobre la técnica; la so obra "Chopiniana" (1907) inauguraría'l ballet atmosféricu» —namá danza, ensin filo argumental—. Sergéi Diágilev foi l'artífiz del gran trunfu de los "Ballets Rusos" en París, introduciendo la danza nes corrientes de vanguardia: el so primera gran ésitu llograr coles "Dances polovtsianas" de "El Príncipe Igor" de Borodin (1909), al que siguieron "El páxaru de fueu" (1910), "Petrushka" (1911) y "La consagración de la primavera" (1913), de Stravinski; a lo último, "Parade" (1917) foi un finxu dientro de la vanguardia, con música de Erik Satie, coreografía de Léonide Massine, llibretu de Jean Cocteau y decoraos de Pablo Picasso. Nel grupu de Diágilev destacaron los baillarinos Vaslav Nijinsky, Anna Pavlova y Tamara Karsavina. Cola Revolución soviética el ballet rusu pasó a ser un preséu de propaganda política, perdiendo gran parte de la so creatividá, anque surdieron grandes baillarinos como Rudolf Nureyev y Mihail Baryshnikov, y produciéronse obres memorables como "Romeo y Julieta" (1935) y "Cenicienta" (1945), de Prokofiev, y "Espartaco" (1957), de Aram Khachaturian. Tamién algamó notoriedá'l sistema pedagóxicu escurríu por Agrippina Vagánova.
La danza espresionista supunxo una rotura col ballet clásicu, buscando nueves formes d'espresión basaes na llibertá del xestu corporal, lliberáu de les atadures de la métrica y el ritmu, onde cobra mayor relevancia la autoexpresión corporal y la relación col espaciu. El so principal teóricu foi'l coreógrafu Rudolf von Laban, quien creó un sistema que pretendía integrar cuerpu y alma, poniendo énfasis na enerxía que emanan los cuerpos, y analizando el movimientu y la so relación col espaciu. Esti nuevu conceutu quedaría afiguráu cola baillarina Mary Wigman. De forma independiente, la gran figura de principios de sieglu foi Isadora Duncan, qu'introdució una nueva forma de baillar, inspirada n'ideales griegos, más abierta a la improvisación, a la espontaneidá.
Nel períodu de entreguerras destacaron les escueles francesa y británica, según l'espuntar de los Estaos Xuníos. En Francia, el Ballet de la Ópera de París volvió a la rellumanza de la era romántica, gracies sobremanera al llabor de Serge Lifar, Roland Petit y Maurice Béjart. En Gran Bretaña destacaron figures como Marie Rambert, Ninette de Valois, Frederick Ashton, Antony Tudor, Kenneth MacMillan, Margot Fonteyn, etc. N'Estaos Xuníos, onde había escasa tradición, consiguir en poco tiempu llegar a un altu nivel de creatividá y profesionalización, gracies en primer llugar a pioneres como Ruth Saint Denis, Martha Graham, Doris Humphrey y Agnes De Mille. El rusu George Balanchine —surdíu de la compañía de Diágilev— instalóse ellí en 1934, onde fundó la School of American Ballet, y produció espectáculos que lo renombraron como unu de los meyores coreógrafos del sieglu. Nos años 1950 y 1960 destacó l'actividá innovadora de Merce Cunningham que, influyíu pol espresionismu astractu y la música aleatoria de John Cage, introdució la danza basada na casualidá, el caos, la aleatoriedad ("chance choreography"). Otru gran finxu de la dómina foi'l "West Side Story" (1957) de Jerome Robbins.
Con Paul Taylor la danza entró nel ámbitu de la posmodernidad, con un manifiestu inicial nel so "Duet" (1957), onde permanecía inmóvil al pie de un pianista que "non" tocaba'l pianu. La danza posmoderna introdució lo corriente y lo cotidiano, los cuerpos ordinarios frente a los estilizados de los baillarinos clásicos, con una mezcolanza d'estilos ya influencies, dende les orientales hasta les folclóriques, incorporando inclusive movimientos de aerobic y kickboxing. Otros coreógrafos posmodernos fueron Glen Tetley, Alvin Ailey y Twyla Tharp. Nes últimes décades del sieglu destacaron coreógrafos como William Forsythe y Mark Morris, según la escuela holandesa, representada por Jiří Kylián y Hans van Esquiten, y onde tamién se formó l'español Nachu Duato. A nivel de bailles populares, nel sieglu XX esistió una gran diversidá d'estilos, ente los que puede remarcase: foxtrot, charlestón, claqué, chachachá, tangu, boleru, pasudoble, rumba, samba, conga, merengue, mueyu, "twist", "rock and roll", "moonwalk", "hustle", "break dancie", etc.
Nel sieglu XX estendióse notablemente l'usu de la fotografía, una y bones les continues meyores técniques en cámares portátiles dexaben un usu xeneralizáu d'esta técnica a nivel amateur. La so presencia foi esencial en revistas y periódicos, asumiendo los medios de comunicación de mases un papel preponderante na cultura visual del sieglu XX. Mientres la Primer Guerra Mundial y la siguiente posguerra nació'l periodismu fotográficu, originalmente en Alemaña, con revistes como "Berliner Illustrierte Zeitung" y "Münchner Illustrierte Presse", destacando la obra de Erich Salomon y Stefan Lorant, ceador del reportaxe fotográficu». Llueu esta forma de fotoperiodismu espandir por tol mundu, favorecida pola apaición d'una nueva cámara —la Leica (1925)— con oxetivos intercambiables y rollos de 36 tomes. En 1947 apaeció la Polaroid, de película instantánea. Nel sieglu XX la fotografía tamién tuvo bien xunida a la moda y la publicidá.
La fotografía integróse dafechu a los movimientos de vanguardia: asina, los fotógrafos espresionistes alemanes (August Sander, Karl Blossfeldt, Albert Renger-Patzsch) crearon un tipu de fotografía basada na nitidez de la imaxe y l'usu de la lluz como mediu espresivu, modelando les formes y destacando les testures. Esti tipu de fotografía tuvo una importante resonancia internacional, xenerando movimientos paralelos como la "photographie pure" francesa y la "straight photography" estadounidense. El futurismu italianu tuvo amestáu a la fotografía en movimientu (fotodinamismo), representáu por Anton Giulio Bragaglia. En Gran Bretaña surdió'l vorticismo, amestáu al cubismu, destacando Alvin Langdon Coburn. Cola Revolución soviética, en Rusia impúnxose'l realismu socialista, cola figura predominante de Aleksandr Rodchenko. N'Estaos Xuníos, Alfred Stieglitz fundó la "Photo-Secession", qu'amosó la vida urbana con una emotividá artística, y venceyóse a movimientos como'l dadaísmu. Nesti postreru destacó Man Ray, que llegó a faer fotografíes ensin cámara, poniendo oxetos sobre la película y esponiéndolos unos segundos a la lluz, creando imaxes ambigues ente la figuración y l'astracción. Otra innovación del dadaísmu foi'l fotomontaje, como los ellaboraos por John Heartfield y Hannah Höch. A lo último, el surrealismu introdució en fotografía'l mundu del inconsciente, de los suaños, les imaxes oníriques (Eugène Atget, Jacques-André Boiffard, Raoul Ubac).
Nel períodu de entreguerras surdieron una serie de fotógrafos que retrataron la crudeza de la realidá circundante, especialmente tres la crisis económica de 1929, como ye'l casu de Lewis Hine, Margaret Bourke-White y Dorothea Lange. Dende la Segunda Guerra Mundial la fotografía siguió xunida al periodismu —especialmente cola puxanza d'axencies como Magnum—, según a la fotografía documental, predominando'l realismo fotográficu. Tamién tuvo fuertemente venceyada a los últimos enclinos artísticos, especialmente'l "pop art", el hiperrealismu y el arte conceptual. Ente los más afamaos fotógrafos d'esti sieglu destaquen: Werner Bischof, Brassaï, René Burri, Robert Capa, Henri Cartier-Bresson, Agustí Centelles, Imogen Cunningham, Robert Doisneau, Robert Frank, Raoul Hausmann, André Kertész, William Klein, Alberto Korda, Jacques-Henri Lartigue, Annie Leibovitz, Dora Maar, Inge Morath, Helmut Newton, Irving Penn, Joe Rosenthal, Sebastião Salgado, Jeanloup Sieff, William Eugene Smith, Emmanuel Sougez, Otto Steinert, Gerda Taro, Spencer Tunick, Edward Weston, etc. Dende 1990, fecha d'apaición de la fotografía dixital, la creación fotográfica venceyóse fuertemente a les nueves tecnoloxíes, preferentemente nel diseñu por ordenador y los programes de retoque fotográficu, como Photoshop.
Una de les grandes revoluciones artístiques y audiovisuales del sieglu XX foi'l cine: a partir de la invención del cinematógrafu en 1895 polos hermanos Lumière, el cine tuvo una rápida evolución tantu artística como tecnolóxica que lo convirtió nun auténticu fenómenu de mases, siendo rápido consideráu como'l «séptimu arte». El cine ye quiciabes unu de los medios artísticos más completos, yá que aúna imaxe con soníu, guion lliterariu, interpretación, decoráus, maquillaxe, vestuariu, etc. Amás introduz una nueva dimensión, el tiempu, la sucesión cronolóxica de los fechos, onde cobra un papel relevante'l montaxe. Nos sos entamos el cine yera mudu, ensin soníu, fechu que nun torgar la creación d'una auténtica gramática visual qu'apurrió la base principal de la narración cinematográfica. Cola incorporación d'elementos tomaos del teatru como los decoraos y los efectos especiales —procesu empecipiáu por Georges Méliès—, el cine algamó un grau d'auténtica artisticidad. De calter netamente industrial tocantes a el so aspeutu granible, el cine tuvo una primera y rápida implantación n'Estaos Xuníos, onde se forxó una poderosa industria cinematográfico que cristalizaría en Hollywood. Ellí surdieron dalgunos de los primeros xenios del cine: Edwin S. Porter, primero en rodar escenes planu-contraplano; David Wark Griffith, qu'introdució'l montaxe narrativu y los efectos de lluz; y Charres Chaplin, qu'amás de ser iniciador del "star system" hollywoodiense, foi pioneru en numberosos aspeutos interpretativos y argumentales, como los xéneros y los personaxes arquetipu, amás d'introducir la psicoloxía na interpretación.
Los siguientes pasos del cine van en paralelu a les vanguardies artístiques de la dómina: el cine espresionista alemán introdució un estilu suxetivista qu'ufiertaba n'imaxes una deformación espresiva de la realidá, traducida en términos dramáticos por aciu la distorsión de decoraos y maquillaxes, según efectos de lluz, y la consiguiente recreación d'atmósferes terroríficas o, cuandoquier, esmolecedores. Cabo destacar a Robert Wiene, Friedrich Wilhelm Murnau, Fritz Lang, Georg Wilhelm Pabst, Josef von Sternberg y Ernst Lubitsch. En Francia, tuvieron reflexu cinematográficu tantu'l impresionismu como'l surrealismu: el primeru traducir n'obres d'eleváu conteníu intelectual y moral, de temática refinada y gran simplicidá estilística, y un naturalismu contrapuestu a l'artificiosidá espresionista, con recursos como'l "flou" y el "flashback"; tuvo representáu por Louis Delluc, Abel Gance y Jean Epstein. El cine surrealista foi un fiel reflexu del calter oníricu d'esta corriente, con obres onde predominaba una cierta atmósfera de suañu, de deliriu, sinón de llocura; fueron los sos meyores representantes Salvador Dalí y Luis Buñuel. El cubismu tamién tuvo'l so reflexu na esperimentación rítmicu-plástica del "Ballet mecánicu" (1924) de Fernand Léger. Llegar inclusive a realizar dellos filmes astractos, obra de directores como Viking Eggeling ("Sinfonía Diagonal", 1921), Hans Richter ("Rythmus", 1921), Oskar Fischinger ("Composición n'azul", 1927) y Germaine Dulac ("Arabesque", 1930). Unu de los grandes apurras al cine mudu foi'l del cine soviéticu: conscientes del valor divulgativu del nuevu arte, los líderes revolucionarios rusos fomentaron la industria cinematográfico, qu'algamaría cotes elevaes cola obra de Sergei Eisenstein, Lev Kuleshov, Dziga Vertov, Vsevolod Pudovkin, Aleksandr Dovzhenko, etc. Ye un cine que aúna pureza visual con elegancia estética, anovando'l llinguaxe cinematográficu al traviés del montaxe, col que consiguen metáforas visuales de gran impactu y calidá, con un gran componente d'introspeición psicolóxica y espresión sentimental.
En 1926 introducióse'l soníu, cola película "Don Juan", a la que siguió al añu siguiente "El cantante de jazz", dambes de Alan Crosland. Esta nueva particularidá portó per una parte la meyora de los guiones, que podíen ser más ricos en diálogus —lo que llevó a nuevos rexistros interpretativos per parte de los actores— y, per otru llau, la introducción de la música, que sería primordial p'acompañar numberoses escenes. La siguiente meyora tecnolóxica foi la introducción del color en 1935 con "La feria de la vanidá", de Rouben Mamoulian. Foi esta la dómina dorada del cine estadounidense, con directores como King Vidor, Frank Capra, John Ford, William Wyler, Elia Kazan, George Cukor, Billy Wilder, Cecil B. DeMille, Howard Hawks, Alfred Hitchcock, Michael Curtiz, Raoul Walsh, Orson Welles, etc. N'Europa, asoceder nesos años diversos movimientos de gran relevancia: en Francia apaeció'l naturalismu poéticu», caracterizáu pola simbiosis ente'l realismu descriptivu y el llinguaxe poéticu, representáu por Jean Vigo, René Clair y Jean Renoir; y la "nouvelle analaye", influyida pol esistencialismu, de signu antiintelectual, surdiendo'l llamáu «cine d'autor» (Claude Chabrol, François Truffaut, Alain Resnais, Jean-Luc Godard). N'Italia surdió'l neorrealismu, que se nutrió de la estricta realidá, con obres de denuncia social realizaes xeneralmente n'ambientes obreros y rurales; destaquen Luchino Visconti, Roberto Rossellini, Vittorio de Sica, Federico Fellini y Pier Paolo Pasolini. En Gran Bretaña produció'l "Free cinema", caracterizáu por una estética realista y temátiques de compromisu social (Lindsay Anderson, Tony Richardson, Karel Reisz). Espuntó'l cine nórdicu cola obra de Carl Theodor Dreyer, Ingmar Bergman y Victor Sjöström. N'España producieron les primeres obres d'importancia de la mano de Luis García Berlanga, Juan Antonio Bardem, Carlos Saura, etc.
A mediaos de sieglu empezaron a cobrar importancia les cinematografíes de países non occidentales, qu'apurriríen nueves formes d'entender el cine y una mayor frescura tantu en temátiques como en particularidaes estétiques. En Brasil producióse una escuela ("cinema nôvo") qu'apiguraba'l legáu folclóricu cola denuncia social: Glauber Rocha, Nelson Pereira do Santos, Ruy Guerra, Vítor Llima Barreto. En Cuba l'impulsu revolucionariu favoreció la creación d'una industria de signu documentalista pero gran calidá estética (Humberto Solás, Tomás Gutiérrez Alea). Tamién espuntaron les cinematografíes mexicana (Juan Bustillo Oro, Emilio Fernández) y arxentina (Hugo del Carril, Leopoldo Torre Nilsson, Mario Soffici). En Xapón aunióse la moderna tecnoloxía cola temática tradicional, con un particular sentíu estéticu qu'otorgaba gran importancia a la llírica visual (Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Nagisa Ōshima). Otres cinematografíes emerxentes son la africana y la islámica (especialmente en Irán con Abbas Kiarostami). Na India xeneróse una fuerte industria cinematográfico que se denominó Bollywood —emulando la meca del cine estadounidense pero con B, por Bombay—, con preferencia pola tema mitolóxicu y la presencia de música y danza tradicionales, destacando Satyajit Ray, Raj Kapoor, Farah Khan y Sanjay Leela Bhansali.
Nes últimes décades del sieglu XX la producción cinematográfica bazcuyó ente'l cine comercial y el cine artísticu, siendo de remarcar la obra de directores como Woody Allen, Pedro Almodóvar, Adolfo Aristarain, Bernardo Bertolucci, Tim Burton, Mario Camus, Francis Ford Coppola, Constantin Mariña-Gavras, Brian De Palma, Clint Eastwood, Miloš Formen, José Luis Garci, John Huston, Stanley Kubrick, Ang Llee, David Lynch, George Lucas, Joseph L. Mankiewicz, Vincente Minnelli, Max Ophüls, Roman Polanski, Sydney Pollack, Otto Preminger, Carol Reed, Arturo Ripstein, Martin Scorsese, Ridley Scott, Steven Spielberg, Oliver Stone, Andréi Tarkovski, Guillermo del Toru, Fernando Trueba, Andrzej Wajda, Wim Wenders, Zhang Yimou, Franco Zeffirelli, Fred Zinnemann, etc. Unu de los últimos movimientos cinematográficos foi Dogma 95 (Lars von Trier, Søren Kragh-Jacobsen), cine ascético y llibre, en localizaciones esteriores, ensin decoraos nin más lluz que la natural, con soníu directu y color, ensin trucajes, xéneros nin acción superficial.
La historieta —o cómic— ye una narración ilustrada per mediu de viñetas, que presenta imaxes y —opcionalmente— testu (ensertáu al traviés de los llamaos «bocaos» pa diálogos, y «cartuchos» pa testu al pie d'imaxe), narrando una hestoria en sentíu argumental y cronolóxicu. Basáu na reproducción en serie, apaeció per primer vegada en periódicos y revistes, pa cobrar autonomía propia n'ediciones independientes. Tien pos el so orixe nos medios de comunicación de mases apaecíos a finales del sieglu XIX y principios del XX. Suelse considerar como primer historieta la de "The Yellow Kid", de Richard Felton Outcault, apaecía en 1896 nel diariu "New York World" (la camisa mariella del personaxe dio nome a la llamada «prensa mariella»). En 1905 apaeció "Little Nemo in Slumberland", de Winsor McCay, qu'alzó la historieta a grandes cotes artístiques, destacando pola so fantasía y creatividá. Darréu destacaron Rudolph Dirks, George Herriman, George McManus, etc.
Pasada la Primer Guerra Mundial apaecieron los primeres "comic-books" o revistes d'historietes, y empezó la relación del cine cola historieta, que s'influyeron mutuamente, destacando la obra de Walt Disney, que les sos películes de dibuxos animaos convertir n'auténticos clásicos. Nos años 1930 apaecieron dalgunos de los personaxes y autores más reconocíos del mundu de la historieta: "Buck Rogers" de Dick Calkins (1929), Hergé y el so "Tintín" (1930), Chester Gould y "Dick Tracy" (1931), Alex Raymond con "Flax Gordon" (1933), "Terry y los pirates" de Milton Caniff (1934), Burne Hogarth y "Tarzán" (1936), Harold Foster con "Príncipe Valiente" (1937), etc. Un gran filón pal cómic fueron los superhéroes, con figures mítiques como Superman (1938), Batman (1939) o'l Capitán América (1941).
La edá d'oru de la historieta foi nos años posteriores a la Segunda Guerra Mundial (1945-1960): na prensa impúnxose la llamada "daily strip" («tira diaria»), con personaxes como "Nancy" (1938) de Ernie Bushmiller, "Pogo" (1948) de Walt Kelly, y "Peanuts" (1950) de Charres Schulz, col so mundialmente famosu Snoopy; nel comic-book algamóse una gran variedá temática, trunfando los de ciencia ficción, aventures, terror, romance y western. Nesta dómina apaecieron personaxes como "Lucky Luke" de Morris (1946), "Los pitufos" de Peyo (1958), "Astérix el Galu" de Goscinny y Uderzo (1960), etc. Siguió l'ésitu de los superhéroes, con "Los 4 Fantásticos" (1961) y "Spiderman" (1962), destacando la obra de Stan Llee, Jack Kirby y el sellu Marvel. N'España, descuella la obra de Francisco Ibáñez, con personaxes como "Mortadelo y Filemón" (1958).
Ente los años 1960 y 1980 hubo una gran diversificación del mediu, con una nueva sensibilidá onde predominaba la estética y el sellu calidable, y empezaron a abondar los títulos empobinaos a un públicu más adultu. Destaquen personaxes como "Barbarella" (1962), "Blueberry" (1963), "Mafalda" de Quino (1964), "Valentina" (1965), el "Curtiu Maltés" de Hugo Pratt (1967), "Conan" de Roy Thomas y John Buscema (1970), etc. Surdió'l cómic eróticu (Guido Crepax, Milo Esquitara), la historieta d'autor (Jacques Tardi, Carlos Giménez, Enki Bilal, Vittorio Giardino), y sellos más vanguardistas, como "Métal Hurlant" de Moebius. Dende los años 1980 tuvo gran ésitu'l manga xaponés, caracterizáu por llargues epopeyas de gran dinamismu, con abondosos efectos sonoros. Anque'l so entamu venceyar a la revista "Manga Shōnen" (1947), de Osamu Tezuka, sería a finales de los 1980 cuando algamaría la so mayor repercusión, con "Akira" de Katsuhiro Otomo (1982-93) y "Dragon Ball" de Akira Toriyama (1984-95). A lo último, les nueves tecnoloxíes supunxeron grandes innovaciones pa la historieta, como'l webcómic en internet.
Nel sieglu XX adquirió gran puxanza l'arte efímero, que pol so calter perecederu y transitoriu nun dexa una obra perdurable, o si dexar —como sería'l casu de la moda— yá nun ye representativa del momentu en que foi creada. Nestes espresiones ye decisivu'l criteriu del gustu social, que ye'l que marca los enclinos, pa lo cual ye imprescindible'l llabor de los medios de comunicación.
Historia cultural
Xeneralmente, enfocar en fechos históricos qu'asoceden ente los grupos que nun conformen la elite d'una sociedá, como'l antroxu, les fiestas populares y los rituales públicos. Tamién s'ocupa de les tradiciones populares como la trasmisión oral de cuentus, canciones, poemes épicos y otres formes de tradición oral. N'ocasiones, los historiadores que lu cultiven estudien el desenvolvimientu d'elementos culturales venceyaos a les relación humanes que la faen posible, como les ideas, la ciencia, el arte, la técnica, según espresiones culturales de movimientos sociales como'l nacionalismu o'l patriotismu. Tamién analiza los principales conceutos históricos como poder, ideoloxía, clase, cultura, identidá, raza, percepción, actitú, y desenvuelve métodos nuevos pa la investigación histórica como la narrativa del cuerpu. Munchos estudios consideren los procesos d'adaptación de la cultura popular a los medios de comunicación de mases (televisión, radio, periódicos y revistes, ente otros), los procesos d'adaptación de escribir al cine, y anguaño el procesu d'asimilación de la cultura oral, visual y escrita a Internet.
Otres formes o desenvolvimientos teóricos recién de la hestoria cultural provienen d'otros campos, como la hestoria del arte; d'enfoques metodolóxicos previos, como la Escuela de los Annales, el marxismu, y la microhistoria; o de formulaciones teóriques desenvueltes por intelectuales concretos, como la de Jürgen Habermas sobre la "opinión pública", la de Clifford Geertz sobre la descripción trupa” ("La interpretación de les cultures"), y l'idea de memoria como categoría históricu-cultural aldericada por Paul Connerton.
Dellos historiadores pueden ser arrexuntaos nesta corriente. Dalgunos de los más importantes son: Roger Chartier, Robert Darnton, Patrice Higonnet, Lynn Hunt, Keith Jerkins y Sarah Maza. Los sos trabayos sobre la dómina de la Francia revolucionaria apurrieron, ente otres coses, una nueva visión del conceutu modernidá.
Historia del cine
La hestoria del cine como espectáculu empezó en París, Francia, el 28 d'Avientu de 1895. Dende entós esperimentó una serie de cambeos en dellos sentíos. Per un sitiu, la tecnoloxía del cinematógrafu evolucionó enforma, dende'l primitivu cine mudu de los hermanos Lumière hasta'l cine dixital del sieglu XXI. Per otru llau, evolucionó'l llinguaxe cinematográficu, incluyíes les convenciones del xéneru, y surdieron asina distintos xéneros cinematográficos. De terceres, evolucionó cola sociedá, colo que se desenvolvieron distintos movimientos cinematográficos.
La idea de prindar, crear y reproducir el movimientu per medios mecánicos ye bien antigua, esistieron antecedentes tales como la cámara escura, o'l taumatropo, la llinterna máxica, el fusil fotográficu. La técnica pa captar la realidá per medios lluminosos fuera yá desenvuelta polos inventores del daguerrotipu y la fotografía, a mediaos del sieglu XIX. Thomas Alva Edison, inventor de la llámpara incandescente y el fonógrafu, tuvo mui cerca tamién d'inventar el cine, al patentar el kinetoscopio creáu nel so llaboratoriu por William Dickson, que, sicasí, solo dexaba funciones bien llindaes. Inspirándose nésti ya integrándolo a diversos inventos y descubrimientos de la dómina, como'l rollu de semeyes de Eastman. Los hermanos Lumière, fíos del fotógrafu Antoine Lumière, crearon el cinematógrafu: esti dispositivu que desenvolvieron dexaba tomar, proyección y hasta el copiáu d'imaxes en movimientu; l'espectáculu públicu deriváu de la exhibición del funcionamientu del aparatu. La primer presentación foi'l 28 d'avientu de 1895, en París, y consistió nuna serie d'imaxes documentales, de les cualos recuérdense aquella na qu'apaecen el trabayadores d'una fábrica (propiedá de los mesmos Lumière), y la d'un tren (na estación de La Ciotat) que paecía balanciar sobre'l espectadores, ante estes imaxes les persones reaccionaron con una instintiva medrana, creyendo que'l tren pillar. La función de les primeres "películes" yera mayormente documental, col agregáu del movimientu. Tiempu dempués llograron el primer filme argumental de la hestoria, "El regador regáu".
Por un tiempu, el cine foi consideráu una atracción menor, inclusive un númberu de feria, pero'l puntapié inicial pa realizar hestories y esperimentar recursos narrativos visuales foi cuando Alice Guy una ilusionista qu'en principiu, usó'l cinematógrafu como un elementu más pa los sos espectáculos, pero depués desenvolver nel cine, creando rudimentarios —pero eficaces— efectos especiales. Los noveles realizadores captaron les grandes posibilidaes que l'inventu ufiertaba y foi según na primer década del sieglu XX surdieron múltiples pequenos estudios fílmicos, tantu en Estaos Xuníos como en Europa. Na dómina, los filmes yeren de pocos minutos y metraxe, trataben temes más o menos simples, y tantu por decoraos como por vestuariu, yeren de producción relativamente barata. Amás, la técnica nun resolviera'l problema del soníu, polo que les funciones acompañar con un pianu y un relator (ver cine mudu). Pero nesti tiempu surdieron la casi totalidá de los xéneros cinematográficos (ciencia ficción, históriques o de dómina); el xéneru ausente foi, poques gracies, la comedia musical, que tendría d'esperar hasta l'apaición del cine sonoru. Tamién na dómina producieron los primeros xuicios en redol a los derechu d'autor derechos d'autor de les adaptaciones de noveles y obres teatrales al cine, lo que llevaría col tiempu a la creación de les franquicies cinematográfiques basaes en personaxes o sagues.
Magar mientres l'entamu del cine tomóse como cierta y concreta la teoría de que podemos percibir movimientu aparente a partir d'una sucesión de fotografíes fixes que s'agospien na nuesa retina (vease Persistencia de la visión), delles teoríes de la percepción descubiertes mientres los entamos de la escuela de la Gestalt y otres posteriores relatives a la psicoloxía de la percepción contradicen dicha teoría. Según Max Wertheimer hai dellos efectos que pueden producir apariencia de movimientu. L'espardimientu de la teoría de la persistencia retiniana como única esplicación del funcionamientu del cine ye un erru que ta demostráu por Miguel Ángel Martín Pascual. Según el so artículu'l movimientu aparente nun asocede directamente nel güeyu sinón nun rápidu y complexu procesu que se produz ente la percepción visual directa, la memoria y la capacidá d'interpretación de la imaxe. 
Amás de Edison, los hermanos Lumière y Méliès, hubo otros pioneros na hestoria del cine como:
En Estaos Xuníos, el cine tuvo un ésitu arrollador, por una peculiar circunstancia social: al ser un país d'inmigrantes, munchos de los cualos nun falaben el inglés, tantu'l teatru como la prensa o los llibros táben-yos vedaos pola barrera idiomática, y asina el cine mudu tresformar nuna fonte bien importante d'esparcimientu pa ellos.
Viendo les perspectives d'esti negociu, y basándose na so patente sobre'l kinetoscopio, Thomas Alva Edison intentó tomar el control de los derechos sobre la esplotación del cinematógrafu. L'asuntu non solo llegó a xuiciu, de Edison contra los llamaos productores independientes, sinón que se llibró inclusive a tiru llimpiu. De resultes, el productores independientes emigraron dende Nueva York y la mariña esti, onde Edison yera fuerte, escontra l'oeste, apocayá pacificado. Nun pequeñu pobláu llamáu Hollywood, atoparon condiciones ideales pa rodar: díes soleyeros casi tol añu, ensame de paisaxes que pudieren sirvir como localizaciones, y la cercanía cola frontera de Méxicu, en casu de que tuvieren d'escapar de la xusticia. Asina nació la llamada Meca del Cine, y Hollywood tresformar nel más importante centru cinematográficu del mundu.
La mayor parte de los estudios fueron a Hollywood (Fox, Universal, Paramount) controlaos por (Darryl F. Zanuck, Samuel Bronston, Samuel Goldwyn, etcétera), y miraben al cinematógrafu más como un negociu que como un arte. Llucharon ente sigo con tesón, y dacuando, pa competir meyor, fundiéronse: asina nacieron 20th Century Fox (de l'antigua Fox) y Metro-Goldwyn-Mayer (unión de los estudios de Samuel Goldwyn con Louis B. Mayer) Estos estudios buscaron controlar íntegramente la producción fílmica. Asina, non solo financiaben les películas, sinón que controlaben a los medios de distribución, al traviés de cadenes de sales destinaes a esibir namás que les sos propies películes. Tamién contrataron a director de cine directores y actores como si fueren meros emplegaos a sueldu, so contratos leoninos; foi inclusive común la práctica d'emprestase directores y actores ente sigo, nun pasando y pasando, ensin que nin unos nin otros tuvieren nada que dicir al respeutu, amarraos como taben polos sos contratos. Esto marcó l'apaición del "star-system", el sistema d'estrelles, nel cual les estrelles del cine yeren promocionaes en serie, igual que cualesquier otru productu comercial. Solo Charres Chaplin, Douglas Fairbanks y Mary Pickford remontar contra esto, pudiendo faelo pol so gran ésitu comercial, y la salida qu'atoparon foi solo crear un nuevu estudiu pa ellos solos: United Artists.
Suel falase de cine mudu, de la dómina silente o muda, y esto nun ye del tou esactu, anque ye ciertu que les proyecciones nun podíen por sigo mesmes sinón amosar imaxes en movimientu ensin soníu dalgunu. Pero les proyecciones nes sales diben acompañaes de la música tocada por un pianista o una pequena orquesta y amás comentada pola voz d'un explicador, imprescindible figura que faía posible qu'ensames analfabetos o inmigrantes desconocedores del idioma entendieren la película.
Mentanto, el cine siguía otros caminos n'Europa. Ellí, el sentíu del negociu basar nel monopoliu del celuloide. Surdieron grandes empreses cinematográfiques que, con Francia a la cabeza, apoderaron el mercáu mundial hasta la Gran Guerra, en que la so hexemonía foi reemplazada pola de la industria estadounidense. Hasta 1914, Europa, con productores como la Gaumont, la Pathé o la Itala films, apoderaron los mercaos internacionales. Asina, el cine risible francés, con André Deed y Max Linder o'l colossal italianu, con grandes escenografíes y participación d'extras, en películes como "Quo vadis?" (1912) o "Cabiria" (1914) fueron la escuela onde aprendieron Charres Chaplin y el cine risible norteamericanu o David W. Griffith qu'asumió los presupuestos del "peplum" en "Judith de Betulia" o "Intolerancia". Más tarde Europa sufrió una patente decadencia por cuenta de la Primer Guerra Mundial, que marcó la perda de la preponderancia internacional del so cine.
Aun así, tres la guerra, creáronse obres maestres que diben faer escuela. Nestos años el movimientu más importante foi'l Espresionismu, que'l so puntu de partida suel afitase cola película "El gabinete del doctor Caligari" (1919), y que la so estética estraña y alienada respondía a los mieos de la Europa de postguerra, siguida dempués por "Nosferatu, el vampiru" (1922). Tamién, en paralelu al movimientu surrealista en pintura y lliteratura, surdió un cine surrealista, que'l so esponente más célebre ye "Un perru andaluz" empobinada por Luis Buñuel.
Pela so parte el cine nórdicu cuntaba coles figures de Victor Sjöström y Mauritz Stiller en Suecia y Finlandia respectivamente.
Nesos años, la técnica de cuntar una hestoria n'imaxes sufrió una gran evolución. Los primeros cineastes concebíen al cine como teatru filmado. Arriendes d'ello, los escenarios yeren simples telones pintaos, y utilizábase una cámara estática. A midida que pasó'l tiempu, el directores aprendieron técniques que lo que ye güei paecen básiques, como mover la cámara (por casu, el "travelling") o utilizala n'ángulu picáu o contrapicado, pero que nesa dómina yeren idees revolucionaries. Tamién se pasó dende'l telón pintáu al escenariu tridimensional, por obra especialmente de los filmes históricos rodaos en Italia na década de los años diez ("Quo vadis?" o "Cabiria").
Dos cineastes fueron claves nesti procesu. En Estaos Xuníos, David W. Griffith, con "La nacencia d'una nación" y "Intolerancia", camudó'l cine pa siempres, hasta'l puntu que s'afirma que con él naz de verdá el llinguaxe cinematográficu. Na Unión Soviética, otru tantu realiza Sergéi Eisenstein, con películes clave como "L'acorazáu Potemkin" o "Ochobre", ente otres; a Eisenstein débese-y el llamáu montaxe d'atracciones, que busca entemecer imaxes chocantes pa provocar una asociación emocional o intelectual nel públicu. Gracies a ellos, y a los espresionistes alemanes yá mentaos, el llinguaxe fílmico algama'l so maduror na década de 1920.
El cine, como manifestación artística, cuenta con diversos movimientos o corrientes a lo llargo del sieglu XX. Les escueles estétiques constitúin un conxuntu de movimientos espresivos innovadores de la hestoria del cine. En dellos casos, supon la rotura colos estilos anteriores, sobremanera del cine clásicu de Hollywood,y n'otros casos suponen un desenvolvimientu de los estilos predecesores. El cine de vanguardia supon una rotura na narrativa del cine convencional. Xuntu cola lliteratura y l'arte apoderaron el primer terciu del sieglu XX. Les corrientes vanguardistas cuestionen les maneres tradicionales de producción, espardimientu, exhibición y consumu de los oxetos artísticos; y recurren a cuestiones relatives a la modernidá.
En cuanto al cine, estrémense tres etapes nel movimientu vanguardista. De primeres, alcuéntrase'l cine impresionista, representáu por Abel Gance y René Clair. En segundu llugar ta'l cine surrealista francés y el cine astractu alemán. A lo último, tópase'l cine independiente o documental.
Al pie de estos movimientos amestaos a les vanguardies históriques de principios del sieglu XX esisten otres manifestaciones cinematográfiques, ente les que cabo destacar:
Mientres dómines de grandes enfrentamientos políticos y militares el cine foi utilizáu como fuerte ferramienta d'espardimientu d'ideoloxíes y propuestes d'acción. Los regimenes totalitarios de too el sieglu XX fixeron un gran usu del montaxe y les técniques del cine pa la propaganda. Asina, la Unión Soviética fomentó un tipu de cine que remarcaba'l poder del pueblu como imaxe dignificadora y potenciadora de la patria soviética. Realizáronse delles producciones relatives a la Revolución de 1917, y en contra de l'antigua burguesía zarista. Tamién en contra de les invasiones alemanes mientres la Segunda Guerra Mundial (por casu, "Alexander Nevski", de Serguéi Eisenstein). En Italia, el réxime fascista de Mussolini ordenó a los estudios Cinecittà crear una serie de películes campanudes, na tradición del "colossal" italianu de la década de 1910, que sirvieren pa eponderar l'antiguu grandor romanu, de la que Mussolini sentíase herederu; el representante más fiel d'esti cine fascista ye probablemente'l "", rodáu en 1937. N'Alemaña, magar nun hubo un fuerte control sobre'l cine, sí se rodaron numberosos documentales eponderando a los nazis, como por casu "El trunfu de la voluntá"; dellos cineastes contrarios al réxime, pela so parte, prefirieron colar al esiliu, como por casu Fritz Lang.
El cine sonoru ye aquel qu'incorpora nes películes soníu sincronizáu o tecnológicamente apareyáu cola imaxe. Pela so parte, el cine mudu ye aquel que nun tener soníu, y consiste namá n'imaxes. Antes de la esistencia del cine sonoru, los cineastas y proyeutistes esmoleciérense de crealo, pos el cine naz con esa voluntá. Rares vegaes esibíase la película en silenciu. Por casu, los hermanos Lumière, en 1897, contrataron un cuartetu de saxofones por qu'acompañara a la proyección de la película nel so local de París. Escontra 1926, el cine mudu algamara un gran nivel de desenvolvimientu tocantes a estética de la imaxe y movimientu de la cámara. Había una gran producción cinematográfica en Hollywood, y el públicu contentar coles películes producíes. Nun s'esixía que los personaxes empezaren a falar, una y bones la música apurría'l dramatismu necesariu.
Los primeros esperimentos col soníu nel cine llegaron de la mano del físicu francés Démeny, quien en 1893 inventó la fotografía parlante. Charres Pathé combinó fonógrafu y cinematógrafu. Na mesma dómina, Llión Gaumont desenvolvió un sistema de sonorización de películes, que presentó na Esposición Universal de París de 1900.
Según la publicación "Where Else but Pittsburgh", la primer película de cine épica llamóse Fotodrama de la Creación, y anque apaeció 15 años primero que se produxeren otres películes sonores, ufiertó una combinación de películes cinematográfiques y fotografíes sincronizaes con un discursu grabáu. Estremar en cuatro partes, duraba un total d'ocho hores y ver aprosimao 8 millones de persones.
Esta producción taba compuesta de diapositives fotográfiques y película cinematográfica, acompañaes de discos fonográficos de discursos y música. El "Anuariu De Los Testigos De Jehova" de 1979 aseguró: «Hubo que pintar a mano toles diapositives y películes de color. La semeya-drama duraba ocho hores, y, en cuatro partes, llevaba a los auditorios dende la creación, al traviés de la hestoria humana, y hasta la culminación del propósitu de Jehová pa la Tierra y el xéneru humanu a la fin del reináu milenariu de Xesucristo». Foi una producción de la entós llamada Asociación Internacional de los Estudiantes de la Biblia y güei llamada Testigos de Jehová. Tolos asientos yeren gratis y enxamás se faía una coleuta. Amás, esta producción de color y soníu apinada de fechos bíblicos, científicos y hestóricos entró na escena años primero que les películes cinematográfiques comerciales de color y de llargumetraxe acompañaes de diálogu grabáu y música fueren vistes polos auditorios polo xeneral hasta principios de la década de 1920.
En 1918, patentóse'l sistema sonoru TriErgon, que dexaba la grabación directa nel celuloide. Pero l'inventu definitivu surdió en 1923, el Phonofilm, creáu pol inxenieru Llee de Forest, quien resolvió los problemes de sincronización y amplificación de soníu, yá que lo grababa enriba de la mesma película; asina, rodó 18 curtios pa promover la técnica, ente ellos unu de 11 minutos de Concha Piquer, que se considera la primer película sonora n'español. Sicasí, por falta de financiamiento l'inventu retardar hasta 1925, añu en que la compañía Western Electric apostó por él.
En 1927, los estudios Warner Bros atopar nuna situación financiera delicada y apostaron por integrar el nuevu sistema de soníu Vitaphone, sistema nel cual la banda sonora taba presente en discos sincronizaos cola proyección. Incorporar por primer vegada nuna producción comercial titulada "Don Juan" (1926) de Alan Crosland, según n'otra de les sos películes, "Old San Francisco" (1927). Nésta incorporó per primer vegada ruios y efecto sonoros. Sicasí, la película sonora más esitosa foi "El cantante de jazz" (1927) na que Al Jolson se inmortalizó pronunciando les palabres inaugurales: «Ustedes entá nun escucharon nada». Ante l'ésitu, puestu tolos grandes estudios montaron les sos propies películes sonores, y el cine mudu quedó escaecíu.
L'apaición del cine sonoru introdució grandes cambeos na técnica y espresión cinematográfica, por casu: la cámara perdió movilidá, quedó apostrada a la posición fixa del cine primitivu y l'imaxe perdió la so estética frente a la mayor importancia del diálogu. Los actores tamién se vieron implicaos nesti cambéu técnicu. Delles grandes estrelles fílmicas de Hollywood vieron naufragar les sos carreres ante la so mala dicción, la so pésima voz o la so escesiva mímica. Por cuenta de esto, surdieron nuevos actores nel so reemplazu. Dos películes que retraten esta transición del cine mudu al sonoru son el famosu musical "Cantando so l'agua" (1952) y tamién la película "L'artista" (2011), esta postrera col estilu d'una película muda en blancu y negru.
Quiciabes l'únicu de los grandes del cine mudu que siguió faciendo filmes ensin soníu foi Charres Chaplin, con "Tiempos modernos" (1936). Y, sicasí, a partir de 1940 empezó a realizar películes con soníu, la primera de les cualos foi "El gran dictador". Asina mesmu, Sergei Eisenstein, Vsévolod Pudovkin y manifestaron en 1928 por escritu la so negativa al cine sonoru.
El cine sonoru fixo sumir la función que cumplía'l conxuntu musical al acompañar el visionado del cine mudu. El silenciu cobra importancia como nuevu elementu dramáticu desconocíu pol cine mudu. Introduzse'l conceutu de banda sonora.
La industrialización del cine fixo nacer tamién les llamaes "convenciones de xéneru", y poro, los xéneros cinematográficos puramente dichos.
El primer cine yera documental: escenes d'obreros saliendo de les fábriques y coses asina. Pero'l cine documental en cuanto tal, recién vieno nacer en 1922, col filme "Nanook l'esquimu". Anque nunca demasiáu popular, de ralo en ralo rodaríense dellos clásicos, como por casu "El mundu somorguiáu", de Jacques Cousteau.
El cine históricu y bíblicu, pela so parte, caminaríen de la mano, na busca de la espectacularidá. Dende antiguu rodárense películes sobre la vida de Cristu (por casu, "Del preselbe a la cruz" (1912). Sicasí, el cineasta que-y dio verdadera carta de naturaleza al cine históricu o bíblicu foi Cecil B. DeMille, con finxos como "Los diez mandamientos" (la versión orixinal de 1923 y el "remake" de 1956), "Rei de reis" (1927) o "Cleopatra" (1934). Otru clásicu de dómina ye "Gone with the Wind", estrenada tres delles peripecies en 1939.
Na década de 1930 surden tamién, estrechamente hermanaos, el cine de gángsters y el cine negru. Afitaos claves del cine gangsteril fueron el "Scarface" de 1932 o "Hampa dorada", y un director clave foi Howard Hawks. El so ésitu esplicar pola dosis de crítica social que dichos filmes envolubraben, sobre la situación posterior a la Gran Depresión de 1929. Amás, fueron campu d'esperimentos formales col llume, con fuerte influencia de los cineastes europeos herederos del Espresionismu, munchos de los cualos llegaren a Hollywood fuxendo del Tercer Reich, por esi entós ascendente. Quiciabes l'actor más acomuñáu col xéneru ye Humphrey Bogart, con clásicos como "Casablanca", "El ferre maltés" o "El suañu eternu".
El cine fantásticu y de ciencia ficción había tamién esperimentáu'l so propiu desenvolvimientu, paralelu a un elementu que-y yera indispensable: el desenvolvimientu de los efectos especiales. Yá Georges Méliès diseñara una interesada fantasía llamada "De la Tierra a la Lluna", vagamente basada na novela de Julio Verne. La gran película del cine mudu de ciencia ficción foi "Metrópolis", de Fritz Lang (1927), que marcó estéticamente a munchos cineastes posteriores, pero que nel so tiempu foi un fracasu de taquilla, costosu pa los cánones de la dómina, y que poro, apostró a la ciencia ficción fílmica al planu de meru entretenimientu, ensin mayor trescendencia intelectual, estigma que pesaría sobre'l xéneru hasta "" (1968). Na década de 1930, coincidiendo cola Gran Depresión y el Nazismu, poner de moda'l cine de terror, con clásicos como "Dracula" (con Béla Lugosi, dirixida por Tod Browning, en 1931), o "El doctor Frankenstein" de James Whale, con Boris Karloff (1931). Con éstos y otros filmes, los Estudios Universal crearon la imaxe moderna de les clásiques bisarmes de la lliteratura de terror.
La llegada del soníu dexó tamién el desenvolvimientu de la comedia musical, xéneru fartu más atentu, inclusive de fuximientu, onde primaba'l pesu de los númberos musicales y cantares per sobre la hestoria, y que foi'l vehículu de llucimientu pa diversos baillarinos. Los más importantes fueron la dupla conformada por Ginger Rogers y Fred Astaire. El gran clásicu del xéneru ye "Cantando so l'agua" (1952).
Un xéneru típicu de los Estaos Xuníos que se desenvolvió naquellos años foi'l Westernsobremanera gracies al trabayu de cineastes como John Ford. El gran actor de westerns de la dómina foi John Wayne. El xéneru foi bien esitosu en Estaos Xuníos, por construyir una mitoloxía fílmica de calter nacionalista.
La so importancia tuvieron tamién los filmes d'aventures y de capa y espada. Bien esitosu nesi tiempu foi'l cine de pirates. Quiciabes el más recordáu héroe posterior a Douglas Fairbanks sía Errol Flynn ("Capitán Blood", 1935), quien más o menos tomó'l so relevu na década de 1930.
Tocantes a la comedia, la so edá d'oru empezó colos Keystone Cops, los allocaos curtios con policías de Mack Sennett, qu'inventaron el conceutu de gag, incluyendo unu clásicu: llanza-y pasteles de crema a la cara de la xente. Pero'l primera gran personaxe risible foi'l vagamundu ensin nome que Charres Chaplin interpretara en numberosos curtios, y más tarde en llargumetraxes como "The Kid" (1921) o en "Lluces de la ciudá" (1927). Otru cómicu importante foi Buster Keaton. Más tarde llegaron El gordu y el flacu, Los Trés Chiflados y Jerry Lewis.
El cine d'animación foi esperimentáu dende los empiezos del cine mesmu. Dende 1889 Émile Reynaud trabayó nesti campu, y presentó en 1892 la so serie de curtios "Pantomimes Lumineuses"; Stuart Blackton creó en 1906 "Humorous Phases of Funny Cares", una animación realizada nun pizarrón; el Stop Motion foi afayáu por Segundu de Chomón ("La casa encantada", de 1906 o 1907) y por Émile Cohl ("La carrera de les calabaces", de 1908), quien amás trabayaba entemeciendo actores y dibuxos.
Y, anque'l primer llargumetraxe animáu foi "L'apóstol" (1917), producida en Arxentina por Quirino Cristiani, quien impulsó definitivamente la industria del cine d'animación foi Walt Disney, colos llargumetraxes "Blancanieves y los siete naninos" (1937) y "Fantasía" (1940).
Posiblemente'l cumal de les posibilidaes del cine de la dómina, en términos de llinguaxe cinematográficu, fuera algamada pol filme "Ciudadanu Kane", de Orson Welles, en 1941. Película polémica na so dómina, foi reconocida en retrospectiva como unu de los grandes afitaos fílmicos de tolos tiempos, y sumó tolos esperimentos conceptuales de la dómina, cerró caminos y abrió otros, razón pola cual figura regularmente como una de les meyores películes de tolos tiempos, en llistaos y reseñes crítiques.
Siendo'l cine l'únicu multimedia de la dómina, y tando la so producción bien controlada polos grandes estudios, desenvolvióse tou un mecanismu de producción industrial de películes. Asina, programábase non la exhibición d'una película pura, sinón de verdaderos rotativos qu'ufiertaben, pol mesmu preciu, una serial y dos películes. A la película principal sumábase una de menor costo, y producción barata y azotada, que pola so condición de rellenu, pasó a ser llamada serie B. Darréu la serie B evolucionaría hasta ser un xéneru por derechu propiu, pero naquel tiempu, diba adosada al cine normal.
Les llamaes seriales dominicales yeren hestories empobinaes al públicu infantil o xuvenil, y que poro, ufiertaben hestories de vaqueros, d'aventures o de ciencia ficción. Constaben d'una docena de capítulos, de dellos minutos d'estensión cada unu, y terminaben en "cliffhangers" qu'obligaben al espectador a allegar al cine'l domingu siguiente, pa saber cómo'l protagonista saldría del peligru de muerte. Histories dominicales de matinée como por casu "Flax Gordon contra l'universu" non solo diéron-y carta de naturaleza nel cine a personaxes daquella recién como Flax Gordon, Superman o Batman, sinón que son la evidente fonte d'inspiración p'afitaos fílmicos posteriores como Star Wars o Indiana Jones.
Na dómina empezó tamién la relación ente'l negociu del cine y el de la música. Personaxes tan disímiles como Mario Llanza, Frank Sinatra, Marlene Dietrich, Jorge Negrete o Carmen Miranda, por mentar unos pocos exemplos casi al azar, desenvolvieron carreres paraleles como cantantes y actores, con ésitu variable según la dómina y el país.
Pa la hestoria del cine de cada país o cada cultura (xeográficamente) o en llingua non inglesa, vease:
Pa la Segunda Guerra Mundial, la maquinaria granible de Hollywood taba tan bien engrasada, que munchos estudios pudieron emprestar activos servicios creando filmes más o menos propagandísticos de sofitu a los Aliaos, y en contra del Exa. Pero una vegada terminada la conflagración, Hollywood esperimentó problemes.
De primeres, hubo xuicios contra los estudios pol monopoliu qu'exercíen. En 1948, los tribunales de xusticia obligar a esprendese de les cadenes de cine, teniendo de llindase a la producción de les películes, perdiendo la distribución. Coles mesmes, los artistes, cada vez más célebres, empezaron a remontase contra les imposiciones de los estudios. Olivia de Havilland llevó'l so contratu a xuiciu, y tres un llargu tiempu litigando, ganó. Con esto, el control que los estudios exercíen sobre actores y directores sedóse.
Pa cuelmu, Hollywood tuvo d'encarar un nuevu enemigu: la popularización de la televisión. Les series de televisión barrieron coles series de matinée, y los noticiarios televisivos reemplazaron a los cinematográficos. Nun tiempu, pensóse que la televisión acabaría col cine.
Hollywood respondió reforzando los aspeutos nos cualos la televisión nun podía competir, concretamente la espectacularidá. Asina, el xéneru épicu esperimentó una nueva puxanza, con filmes como "El mantu sagráu", "Sinuhé l'exipciu" o "Ben-Hur". Toos ellos beneficiáronse de meyores técniques como la pantalla panorámica, gracies a innovaciones como'l cinerama o'l cinemascope.
Nesta dómina se estandarizó el cine en color. Technicolor yá naciera nel añu 1917, anque nun procesu más rudimentariu que solo utilizaba dos colories, qu'evolucionó a lo llargo de los años 20 y primeros 30, hasta qu'en 1934 estrenóse la primer película con una escena d'acción real en Technicolor de trés colories, El gatu y el violín. Poco dempués Becky Sharp (1935) sería'l primer llargumetraxe íntegramente rodáu en color. Con too y con eso ello, los entueyos de rodar en color (riquíase'l triple de lluz que col sistema en blancu y negru y cámares trés vegaes más grandes y pesaes) fixo que'l cine en blancu y negru siguiera predominando una década y media más. Cola evolución y simplificación de Technicolor según l'apaición d'otres compañíes de cine en color como Eastmancolor ente otres qu'aguiyaron la competencia, el cine en blancu y negru quedó apostráu a películes de baxu presupuestu o nes que yera necesariu por razones puramente artístiques.
Mientres Hollywood lluchaba por superar la crisis, nel restu del mundu imponíense nueves idees fílmicas. Trescalaos del espíritu de les vanguardies artístiques de la primer metá del XX, en Europa empezó la esperimentación formal, que llevó a la creación de nueves formes fílmicas.
La primera d'elles, na Europa posterior a la Segunda Guerra Mundial, foi'l Neorrealismu. Nació en Italia, como reacción al cine fascista del réxime de Mussolini, y buscaba la máxima naturalidá, con actores non profesionales, llume natural, etcétera, y con un cine de fuerte crítica social. Considérase inauguráu'l xéneru con "Roma, ciudá abierta" (1945), anque suel considerase como'l so mayor representante'l "Ladri di biciclette" de Vittorio de Sica (1948). El neorrealismu escosóse llueu, pero munchos cineastes formaos o desenvueltos nésti, siguieron rodando dempués (Federico Fellini, Luchino Visconti, Roberto Rossellini, etcétera).
Esti enclín escontra un cine más realista y menos espectacular foi recoyida n'otros llugares de Europa. En Francia, François Truffaut dio-y el definitivu emburrie a la nouvelle analaye, con filmes como "Los cuatrocientos golpes"; los cineastes arrexuntáronse en redol a la revista Cahiers du Cinéma, qu'utilizaron como vehículu de les sos idees sobre'l cine. Destaca, amás de Truffaut, J. L. Godard ("A la fin de la escapada"). Esti fenómenu atopó paralelu nel "free cinema" inglés, y dempués proxectóse en Llatinoamérica, bien en particular nel "cinema novo" de Brasil, con filmes como "Dios y el diañu na tierra del sol".
Gran parte de l'actividá intelectual en redol al cine desenvolvíase non nos estudios de productores, sinón nos foros, onde se proxectaben filmes, y aldericábase sobre ellos ente'l públicu comenenciudu. "Cahiers du Cinéma" definió'l so propiu cine como un cine d'autor, esto ye del director, frente al cine hollywoodense, que yera consideráu cine de productor, y poro, reivindicaba la mirada artística y personal del director, percima de les esixencies comerciales. Esto abrió-y les puertes a cineastes con propuestes tan personales como Ingmar Bergman ("El séptimu sellu"), Luis Buñuel ("Los escaecíos", "Viridiana", "Bella de día"), Stanley Kubrick ("" o "La naranxa mecánica"), Pier Paolo Pasolini ("Salò o los 120 díes de Sodoma"), Werner Herzog ("Aguirre, la roxura de Dios "), o Andréi Tarkovski ("Stalker"), por casu, amás de allanar el camín pa cineastes non europeos, como por casu el xaponés Akira Kurosawa ("Rashōmon"). Tamién hubo filmes que trataron xéneros consideraos como típicamente hollywoodenses y plantegar nos sos propios términos, como por casu "Barbarella" (la ciencia ficción), "Los paragües de Cherburgo" (la comedia musical), "L'Evanxeliu según San Mateo" (el cine bíblicu) o "El bonu, el feu y el malu" (el western).
La ironía ye que munchos actores y actrices d'estos movimientos, col tiempu convertir n'estrelles tan resplandioses como les hollywoodenses: foi'l casu de Brigitte Bardot, Catherine Deneuve, Isabelle Adjani, Jean-Paul Belmondo, etcétera. Parte del so encantu aniciaba en que se dexaben munches llibertaes sexuales que les estrelles d'Estaos Xuníos nun podíen o nun queríen pola censura imperante en Hollywood.
Tampoco sumió n'Europa'l cine comercial. L'esplegue de colosalismo per parte de Hollywood atopó respuesta nel desenvolvimientu del peplum primero, y cuando ésti escosóse, nel spaghetti western. Fora d'Europa tamién hubo otres manifestaciones fílmicas que se fixeron prontamente comerciales, como por casu el cine d'artes marciales procedente de Hong Kong. Toes esti productores trabayaben artesanalmente, y nun podíen competir cola alta calidá técnica de Hollywood, polo que s'esforciaron na cantidá, redefiniendo asina'l cine de serie B.
Toos estos cambeos nel cine, que siguíen de cerca a la sociedá, diben cutir al cine d'Estaos Xuníos. Asina ye como nes décades de 1960 y 1970 formáronse una serie de nuevos cineastes, que redefinieron la noción de cine hollywoodense. A pesar de los sos bien desemeyaos temátiques y esmoliciones, o quiciabes por eso mesmu, toos teníen de mancomún el privilexar una mirada personal o autoral de les sos películes, por sobre'l cine comercial. Suelse considerar como'l pioneru d'esti movimientu a John Cassavetes, al pie de otros nomes como Shirley Clarke, Barbara Loden, Paul Morrissey, Elaine May, Mark Rappaport y Robert Kramer. Directores como Woody Allen, Martin Scorsese, Francis Ford Coppola, Robert Altman o Peter Bogdanovich tamién contribuyeron a esi pasu del cine americanu, pero siempres más amparaos pola industria y ensin algamar los estremos de marginalidad que caracterizaron al grupu de Cassavetes.
Los nomes de Steven Spielberg y George Lucas son acomuñaos con frecuencia al cine comercial que imperó dende la década de 1980 d'equí p'arriba, pero non siempres se recuerda que nos sos entamos, yeren cineastes independientes que les sos propuestes ("American Graffiti" nel casu de Lucas, o "Tiburón" nel de Spielberg) yeren consideraes como excéntricas.
Tamién prendió con fuerza, na serie B, el cine explotation, en respuesta al cine de baxu presupuestu que llegaba dende l'estranxeru. El xéneru más autóctonu na serie B estadounidense de la dómina foi'l Blaxploitation, que trataba hestories de peaes y maleantes negros, con altes dosis de violencia y sexu pa la censura de la dómina.
Marcáu en parte polos sucesu de la década de 1970 (Watergate, Vietnam, el fin del movimientu hippie), el cine d'esi tiempu habíase vueltu más escuru, con filmes llexendarios como "The Godfather", "Apocalypse Now" o "Cabaré", por mentar exemplos concretos. Tocantes a películes de simple entretenimientu, poner de moda les de catástrofes, como por casu "Aeropuertu" y "El colosu en llapaes", col productor Irwin Allen esplotando'l xéneru hasta l'escosamientu.
Sicasí, en 1977, el cineasta George Lucas, cola so película "", camudó esto pa siempres. Lucas fixo un tratu con Fox, que los executivos del estudiu consideraron bien ventaxosu, pol cual la Fox llevábase les ganancies pola película, y Lucas pola mercadotecnia; poles resultancies posteriores, enforma ameyores para Lucas que pa la Fox, los estudios entendieron que les películes podíen ser esplotaes económicamente de manera muncho más amplia qu'hasta la fecha. Surdió asina'l conceutu modernu de blockbuster, una película que se viende como "estrenu de la temporada", que va suponer un gran golpe de taquilla, y que va ser el vehículu principal pa la vienta d'una estensa mercadotecnia, al traviés de la concesión d'una franquicia sobre la película y los sos personaxes, a jugueterías que van vender figures col personaxe, cadenes de comida rápida que van faer promociones, etcétera. Dalgunos d'estes primeres películes esplotaes con mayor o menor habilidá como modernos blockbuster fueron "Alcuentros na tercer fase" de Steven Spielberg o "Superman" de Richard Donner; en 1981 George Lucas y Steven Spielberg xunieron fuerces pa una nueva franquicia, la de Indiana Jones.
El conceutu de la película como una franquicia desenvolvió tamién el conceutu de remortina. Esistíen dalgunes primeramente ("El padrín II", "La novia de Frankenstein", etcétera), ya inclusive una franquicia fílmica como James Bond atropara la respetable cantidá d'una decena d'entregues, pero con remortines como "Superman II", "Rocky II" o "L'Imperiu contraataca", el pensar les películes como eventos con posible continuación pa esplotar la franquicia dexó de ser daqué escepcional, pa pasar a ser la norma. Per otru llau el cine fíxose más llixeru, perdiendo fondura.
temática.
A midida que les películes de Hollywood faíense cada vez más grandes en forma, y más escases de conteníu, el cine d'otres rexones foi reaccionando de la mesma. Asina, afondóse'l resquiebru ente'l llamáu cine comercial, que la so principal factoría siguió siendo Estaos Xuníos, y el cine arte, ellaboráu en mayor bayura n'otres rexones del mundu. Esto debió a delles razones. Per una parte, el cine comercial fíxose cada vez más caru de producir, y poro, menos productores podíen incursionar nél (fundamentalmente d'Estaos Xuníos); anque esti enclín revertir en parte cola puxanza de la computación, como lo prueben filmes europeos comerciales como los manufacturados por Luc Besson ("Nikita", "El quintu elementu"), por casu. De segundes, realizar películes con conteníu artístico tresformar pa los círculos culturales europeos, llatinoamericanos o asiáticos nuna especie d'estandarte cultural, pa oponese a la cultura de los Estaos Xuníos. De toes formes, esta llínea divisoria, bien marcada nes décades de 1980 y 1990, foise esleiendo entráu'l sieglu XXI, porque les nueves posibilidaes de los efectos especiales por ordenador y el cine dixital dexaron abaratar los costos de les películes comerciales. Amás, el cine arte nunca sumió por completu d'Estaos Xuníos, como lo prueba un cineasta como David Lynch ("Terciopelu azul", "Twin Peaks"), que, de toes formes, pa munches de les sos películes tuvo de recurrir a capitales europeos.
Esta llínea divisoria reparar en particular nel ámbitu de los premios. Les películes "comerciales" aspiraben a ganar principalmente'l Óscar, ente que aquelles realizaes con vocación de "cine arte" tendíen a buscar reconocencia en Cannes, Berlín, o Venecia. Anque esto sigue ensin ser una riegla absoluta, yá que hubo películes "comerciales" que buscaron reconocencia artística en Cannes (por casu, "Shakespeare in Love"), y cineastes "artísticos" que buscaron publicidá en Hollywood (por casu, Pedro Almodóvar).
El movimientu más importante rellacionáu col cine européu de la dómina foi'l movimientu Dogma 95. Plantegándose como reacción al cine comercial, postulaben un cine naturalista, ensin efectos de soníu nin banda sonora, con actuaciones más bien bonales, y filmadas con llume natural. Esto foi posible en bona midida gracies a l'apaición de la cámara dixital. Ideológicamente, Dogma 95 inscribir na llínea intelectual de la crítica a la burguesía, tan cara al cine européu posterior a la Segunda Guerra Mundial. Nada d'esto yera nuevu, porque nel so tiempu, el Neorrealismu adoptara presupuestos bien paecíos, y por análogues razones. Y por similar motivos tamién, Dogma 95 tuvo una bien curtia vida, y les sos cultores volvieron amodo a los usos del cine de siempre, anque los cineastes formaos al so bistechu exercieron una marcada influencia cultural. El más conocíu d'ellos ye Lars von Trier, quien sía comoquier dempués se desmarcó del movimientu.
Mención estreme merez el surdimientu de Bollywood na India. Yá en 1913 fundárase un estudiu empobináu por Dadahaseb Phalké, que produció unos trenta películes en diez año. Sicasí, foi con "Alam Ara" (1931), la primer película sonora de la India, la que marcó un antes y un dempués, al crear una de les más característiques tradiciones de Bollywood: el pesu de los númberos musicales dientro de los filmes. A partir d'entós tremáronse pola India dellos centros de producción que s'especializaron: cine históricu y superproducciones en Bombay, drames románticos en Poona, fantasía en Calcuta. La barrera idiomática nun subcontinente con centenares de llingües fixo que'l cine occidental malapenes llegara a diches tierres, pero la gran población dexó-y a esti mercáu cinematográficu ser prácticamente autosuficiente, de cuenta que Bollywood creció de manera paralela y autónoma al cine hollywoodense, européu o soviéticu, desenvolviendo los sos propios códigos y cánones, dacuando por demás estraños pal espectador occidental, pero que-y confieren un sabor único dientro de la cinematografía mundial.
Pa ciertu sector de la crítica, el cine ingresó escontra la década de 1980 nel postmodernismo. D'ende que se falara del escosamientu de les vanguardies, de la imposición del conceutu de simultaneidá per sobre'l de continuidá, del reciclaje de vieyos materiales. Finxos d'esti cine postmoderno seríen filmes como "Blade Runner" (1982) o "Pulp Fiction" (1994), filmes armaos a partir de la recreación de vieyos códigos fílmicos y lliterarios que perdieron vixencia como tales, como por casu el cine negru o'l pulp. Contribúi a esta impresión, la dilución que les películes fueron esperimentando debíu al fenómenu del blockbuster, nel cual éstes vender como parte d'un gran paquete promocional d'otros productos rellacionaos, como por casu la banda sonora, la novela o'l videoxuegu de la película. Estos ensamblaxes multimedia fueron particularmente visibles en fenómenos como "El proyectu de la bruxa de Blair" o "Matrix", que buscaben ser non solo películes, sinón esperiencies totales que tomaren tamién Internet. Considerar al "cine postmoderno" como una categoría nueva de cine o non, el casu ye que la esperiencia de ver un filme a finales del sieglu XX y empiezos del sieglu XXI, yera radicalmente distintu a la de les xeneraciones anteriores.
La xeneralización de les tecnoloxíes rellacionaes col ordenador camudó al cine pa siempres. Los antiguos efectos especiales a base de maquetes y sobreimpresiones pasaron a ser desenvueltos por aciu ordenadores. La primer película con efectos dixitales foi "Tron" (1982), pero dende ende'l desenvolvimientu foi fulminante, hasta'l puntu qu'en 1995 la compañía Pixar pudo realizar el primer llargumetraxe íntegramente realizáu por ordenador ("Toy Story"), y en 2004, la película "Sky Captain y el mundu de la mañana" yera dafechu virtual, siendo reales solo los actores protagonistes, quien rodaron íntegramente frente a una pantalla azul. Un pasu bien simbólicu dar los Estudios Disney, cuando dempués del fracasu del so filme n'animación tradicional "Zafarranchu nel ranchu", cerraron esta división y concentráronse nel mercáu de l'animación por ordenador.
Internet supunxo tamién un desafíu mayúsculu pa los grandes estudios, por cuenta de que la brutal crecedera de la capacidá d'almacenaxe en discos duros y portátiles (CD-ROM y DVD ente otros) llevó a que per primer vegada pudiera reproducise de manera virtualmente ilimitada una película íntegra, ensin perda significativa calidable. El siguiente pasu vieno col surdimientu de les redes P2P ("peer to peer"), que dexen intercambiar información de too tipu ensin un servidor central, y que munchos usuarios empezaron a emplegar pa descargar películes gratuitamente dende la rede, compartiéndoles ente ellos.
Tou lo anterior abrió un intensu alderique, qu'entá nun termina, en redol al problema de la propiedá intelectual n'Internet. Los grandes estudios quexar de les perdes qu'esti intercambiu anicia, y los usuarios pela so parte contraataquen remanando'l principiu de democracia na rede. Esta democratización, pela so parte, llevó a que munchos realizadores independientes optaren pol cine dixital, grabando les sos películes y editándoles por ordenador, pa depués colgar en sitios d'intercambiu d'información, como por casu YouTube o Vimeo, esti postreru bien utilizáu por cineastes independientes. Tamién se simplificó'l procesu de convocatoria a festivales de cine, colo cual el cine independiente, realizáu al marxe de los grandes estudios, viose fuertemente potenciáu. Tou lo anterior llevó a una fuerte democratización del cine. Toes estos enclinos son incipientes, y entá ye demasiáu puestu pa determinar cómo va ser el nuevu mercáu del cine que va remanecer nun futuru cercanu.
Tamién Internet sirvió pal espardimientu del cine clásicu. Una colección de películes de dominiu públicu atopar nel Internet Archive, una completa base de datos pa la preservación de la hestoria del cine. Prelinger Archives contenía, en 2005, 1.969 películes, toes elles de llibre usu, yá sía personal o comercial.
Les modernes técniques de producción dixitales, acomuñaes a internet, favorecieron lo que se conoz como "cine unipersonal" o "solo filmmaking", esto ye, películes feches casi íntegramente por una sola persona, circunstancia que puede dase sobremanera nel cine d'animación. Exemplos como "Killer Bean Forever", de Jeff Lew, con una producción qu'emplega a en redol a seis persones, o "La ruta de los elefantes", de Pedro Alonso Pablos, fecha íntegramente por él mesmu con ayuda d'una actriz de doblaxe, empiecen a abondar.
El 2 de febreru de 2000, en París, Philippe Binant realizó la primer proyección pública de cine dixital d'Europa, fundada sobre l'aplicación d'un MEMES (DLP CINEMA) desenvueltu per Texas Preseos.
Col rápidu espardimientu del dixital y la proliferación de formatos, el Dixital Cinema Iniciatives (DCI), trabayando xuntu con miembros del comité SMPTE de protocolos, publicó un sistema d'especificaciones qu'adoptaron les mayores productores estadounidenses. Resumiendo, los protocolos indiquen que les imaxes sían codificadas col estándar ISO/IEC 15444-1 "JPEG2000" (.jp2) y que s'use l'espaciu de color CIE XYZ a 12 bits por componentes codificado nuna gama de 1/2.6; que pal audiu utilice'l formatu “Broadcast Wave” (.wav) a 24 bits; tamién falen del cifráu y otros detalles técnicos.
Historia del derechu
La hestoria del derechu ocupar de la hestoria de la formulación, aplicación y comentarios del derechu, y l'hestoria de les instituciones sociales regulaes por él». D'esta manera, intégrase la hestoria del mundu del derechu, llograda de los testos xurídicos, y l'hestoria de les instituciones, bien sían públiques o privaes. La naturaleza propia de la hestoria del derechu como disciplina fai qu'haya d'asitiase ente otros dos grandes cañes del saber, como son la hestoria y el derechu, habiéndose llegáu a afirmar que l'historiador del derechu tien una doble ciudadanía, siendo consideráu bon historiador ente los xuristes y bon xurista ente'l historiadores. D'esta manera, la hestoria del derechu tuvo la necesidá d'ellaborar una xustificación que sofite la so propia esistencia, según la so independencia del restu de disciplines. La disciplina impartir mayoritariamente nes facultaes de Derechu.
Les fontes históricu-xurídiques, nun principiu, fadríen referencia esclusiva a la llei. Tal atribución vien de la concepción racionalista asitiada nel sieglu XVII. Sicasí, a lo llargo de los dos sieglos siguientes, una serie de corrientes científiques europees incluyiríen dientro de les fontes directes a'l costume, les sentencies xudiciales y la doctrina xurídica.
Esiste unanimidá a la de precisar con claridá l'ámbitu material del que s'ocupa la hestoria del derechu. "A priori" dizse que la norma moral queda escluyida. No referío a los usos sociales, esiste mayor desalcuerdu, magar que la mayor parte de la historiografía xurídica toma la so base na distinción realizada por Ortega y Gasset ente usos sociales "fuertes" y "débiles". 
Per otru llau, tamién s'intentó establecer la frontera de la norma xurídica basándose na so coactividad. Sicasí, ye un planteamientu que nun acaba de resolver el problema, pos escluyiría de la Hestoria del derechu a campos xurídicos tan evidentes como'l derechu internacional por non esistir una fuerza coactiva válida pa restablecer la juridicidad. Per otru llau, esisten ensame de casos nos qu'una norma coactiva tien de nenguna manera calter xurídicu, como por casu la norma qu'obliga a caltenese dientro d'un canon de guapura, de xuru.
La postura mayoritaria trata d'estremar el campu d'actuación de la hestoria del derechu dientro de les normes que la so violación ye escorrida pol grupu social entamáu por aciu coacción. Otru autores van más allá, y apurren una serie de traces que consideren indiciarios pa la esistencia de materia xurídico. Asina, puede considerase que les consecuencies derivaes de la infracción de la norma qu'incluyan una "conducta distinta y clara del infractor, cambeos nel rangu xurídicu-social o'l prestu d'una pena" son, en principiu, norma xurídica.
Tradicionalmente, fíxose la distinción ente hestoria del derechu interna y esterna. D'esta manera, l'oxetu habitual de la hestoria del derechu de cada país suel ser el mundu xurídicu d'ámbitu nacional. Sicasí, tamién se pretendió realizar una Hestoria Universal del Derechu. Nesti sentíu, el primer intentu sólidu d'ellaborar una hestoria supranacional del derechu foi realizáu por Heinrich Mitteis en 1891, col so "Derechu imperial y popular nes provincies orientales del Imperiu romanu". Equí intentóse realizar una hestoria global del derechu utilizando fontes romanes, griegues, exipcies, según en menor cantidá, usando fontes de pueblos orientales. Magar ello, cabo señalar que la obra de Mitteis nun tendría un calter dafechu universal, sinón qu'adoptaría una posición entemedia, na qu'ampliaba l'ámbitu xeográficu a un nivel supranacional, pero nun llegaba a tomar una Hestoria global.
Hai que señalar que magar que en l'actualidá la hestoria del derechu universal y el derechu comparáu tópense estremaos con claridá, por cuenta de que esti postreru centrar nel analís de sistemes xurídicos vixentes, hubo un tiempu en que dambes disciplines confundíense. Asina, heredemos de la escuela comparativa francesa'l términu "analoxíes chocantes" ("analogies frappantes"), que faía referencia a situaciones xurídiques similares ente cultures y ordenamientos desaxeradamente distantes ente sigo, tantu cronolóxica como espacialmente.
Hai que destacar que na actualidá, el deséu d'ellaborar una hestoria universal del derechu plantega los mesmos problemes que los proyectos d'ellaborar una Hestoria Universal xeneral. Magar ello, los intentos por ellaborar una Hestoria del Derechu con un calter cada vez más supranacional intensificáronse nos últimos tiempos. En Europa, por casu, ta avanzándose rápido gracies, ente otres coses, a la creación de cátedres d'Hestoria del Derechu européu comparáu, o al esfuerzu realizáu por instituciones de gran prestíu, como'l "Institutu Max Planck d'Hestoria del Derechu Européu" de Frankfurt, o'l "Centru di Studi per la Storia del Pensiero Giuridico Modernu" de la Universidá de Florencia.
La periodificación, o agrupación de los diversos fechos históricos por etapes, realizada polos historiadores nun puede extrapolarse talo como al mundu xurídicu, debíu en parte a les peculiares característiques qu'imponen la distinta evolución de los sistemes iusnormativos. D'esta manera, dientro de la Hestoria del derechu, hanse delimitado tres método d'analís históricu:
El mundu xurídicu tien manifestaciones que tescienden los meros testos llegales, de manera que les fontes de les que se nutre la Hestoria del derechu tomen cualquier testimoniu qu'apurra datos sobre la realidá xurídica del momentu. D'esta manera, les fontes estremáronse en directes ya indireutes.
Les fontes históricu-xurídiques, nun principiu, fadríen referencia esclusiva a la llei. Tal atribución vien de la concepción racionalista asitiada nel sieglu XVII. Sicasí, a lo llargo de los dos sieglos siguientes, una serie de corrientes científiques europees incluyiríen dientro de les fontes directes a la costume, les sentencies xudiciales y la doctrina xurídica.
La primera d'estes corrientes científiques aniciar nel corazón de la tradición xurídica anglosaxona del sieglu XVIII, con doctores tan importantes como Edmund Burke, quien incluyiría conceutos tales como la "costume inmemorial" ("inmemorial custom"). Xuntu cola inclusión d'el costume, ye tamién méritu de la escuela anglosaxona l'incluyir dientro de les fontes primaries a la sentencia xudicial, yá non yá nel sistema del common law, sinón en menor intensidá, na totalidá de les tradiciones xurídiques occidentales.
Per otru llau, a lo llargo del sieglu XIX, la Escuela Histórica alemana va desenvolver, con Friedrich Karl von Savigny y Gustav von Hugo al frente, un planteamientu nuevu sobre'l mundu xurídicu. Abogarán por enllazar el mundu xurídicu col "espíritu del pueblu" ("Volksgeist"), de manera qu'incluyíen dientro del analís históricu a les manifestaciones culturales que pudieren tener relevancia pal derechu. D'esta manera, los sos planteamientos supondríen la inclusión d'una nueva categoría de fontes históriques indireutes.
Historia de la lliteratura
El términu Hestoria de la Lliteratura referir a una de los trés disciplines de la Ciencia de la lliteratura, aquella que se sirve del puntu de vista diacrónicu y ensertar tantu nesa serie disciplinar lliteraria de la Filoloxía como, de segundes, na Historiografía especial o por conceutos. La Hestoria de la lliteratura ocupar del estudiu de les obres lliteraries, entendiendo por éstes les yá eminentemente artístiques o bien en sentíu xeneral les de cultura, arte y pensamientu, o definibles, según cierta crítica, como obres o testos "altamente ellaboraos".
La disciplina, tan antigua como la cultura humanística, algamó a fines del sieglu XVIII'l so culminación como "Hestoria Universal de la Lliteratura", de calter comparatista de la que totalizador de les distintes cañes de les Lletres y les Ciencies, en correspondencia col conceutu ilustráu de Lliteratura. Pela so parte, nel sieglu XIX tuvo llugar la gran y múltiple ellaboración historiográfica de les Lliteratures Nacionales, constituyíes a partir del criteriu de llingua. La historiografía lliteraria caltien una necesaria relación estable y de complementariu cola Crítica lliteraria y la Teoría de la Lliteratura, al igual que cola metodoloxía comparatista na midida na que supere la concepción llindada de Lliteratura Nacional o apuerte a dalguna determinación d'oxetu cultural más estensu qu'el de llingua, o a dalgún proyectu xeneralista d'universalidá.
La primer Hestoria de la Lliteratura Universal foi la redactada originalmente n'italianu por Juan Andrés: "Dell’Anicie, progressi y stato attuale d’ogni letteratura" (Parma, 1782-1799) y n'español como "Orixe, progresos y estáu actual de tola lliteratura" (Madrid, 1784-1806). La primer Hestoria de la Lliteratura Española foi la escrita n'alemán por Friedrich Bouterwek (1804).
Lliteratura y escritura, anque obviamente rellacionaes, nun son sinónimos. Los primeros escritos de los antiguos sumerios nun son lliteratura, nin les primeres inscripciones en xeroglíficos exipcios. Los testos lliterarios más antiguos que nos llegaron daten de sieglos dempués de la invención de la escritura.
El investigadores tán en desalcuerdu sobre cuando los rexistros antiguos convertir en daqué más asemeyáu a la lliteratura», una y bones la definición d'esta ye suxetiva. Sicasí, tien de tenese en mente que, dada la relevancia o l'aislamientu cultural de les cultures antigües, el desenvolvimientu históricu de la lliteratura nun asocedió en forma uniforme nel mundu.
Otru problema al tratar d'averase a una hestoria global de la lliteratura mora en que munchos testos sumieron, yá sía deliberadamente, por accidente o pola total estinción de la cultura que los anició. Enforma se dixo, por casu, sobre la destrucción de la Biblioteca d'Alexandría creada nel sieglu III a. C. y sobre los innumberables testos fundamentales que se cree perdiérense ente les llapaes nel añu 49 a. C. Asina, la supresión apostada de testos -y frecuentemente inclusive de los sos autores, por organizaciones con dalgún tipu de poder envernada- complica l'estudiu.
Ciertos testos primarios, sicasí, pueden ser consideraos como los primeros pasos de la lliteratura. Exemplos bien antiguos son el "Poema de Gilgamesh" (del sieglu XVII a. C., anque la versión sumeria posiblemente date del sieglu XXVII a. C.), y el "Llibru de los muertos", escritu nel "Papiru de Ani" (que se data escontra'l sieglu XIII a. C.).
La lliteratura del Antiguu Exiptu algamó'l so cenit cola "Hestoria de Sinuhé", un servidor de Sesostris I, que'l so relatu data de mediaos del sieglu XX a. C. La lliteratura exipcia nun solía incluyise nes primeres hestories de la lliteratura, porque los escritos nun se traducieron a les llingües europees hasta'l sieglu XIX, cuando se descifró la "Piedra Rosseta".
Munchos testos tresmitir por tradición oral mientres sieglos, primero que fueren fitos por aciu la escritura, polo que son difíciles de datar. El núcleu del "Rig-veda" paez datar de mediaos del II mileniu a. C. na rexón del actual Pakistán.
Los escritos de la India posteriores al "Rig-veda" (como los testos "Bráhmana" y los "Upanisad"), según el "Tanakh" hebréu y la colección de poemes místicos atribuyíos a Lao Tze, "Tao te Ching", que probablemente daten de la Edá de fierro, anque determinalo ye revesosu.
El "Pentateuco" (de la "Biblia") tradicionalmente féchase alredor del sieglu XV a. C., anque estudios recién consideren que podría datase escontra del sieglu X a. C. Otres tradiciones orales fueron afitaes en forma escrita bien tardíamente, como la "Edda Poética", escrita nel sieglu XIII.
la "Ilíada" y la "Odisea" de Homero provienen del sieglu VIII a. C. y marquen l'entamu de l'Antigüedá clásica. Estes obres tamién teníen una tradición oral previa que paez provenir de fines de la Edá de Bronce.
La lliteratura sumeria desenvolver nes principales ciudaes. Los testos yeren afitaos en tablillas de folla y fixéronse, xeneralmente, en distintes copies. Los consideraos lliterarios entendíen distintos temátiques, dende les puramente mitolóxiques hasta les de tipu amorosu, toes trataes con notable calidá.
La lliteratura sumeriu-acadia conoció una primer fase oral y solo escontra l'añu 2600 a. C. pasó a afitase por escritu, tantu en llingua sumeria como en acadia, o de manera billingüe.
Escribiéronse unes trentena de mitos sobre les divinidaes sumeries y acadias más importantes, ente los que destaquen: el descensu de Inanna a los infiernos, el mitu del diluviu y los xeneraos en redol a los dioses Enki y Tammuz.
Na lliteratura épica formáronse ciclos en redol a la figura de cuatro rey: Enmerkar, Lugalbanda y Gilgamesh. El ciclu de Gilgamesh tuvo siete episodio, qu'acabaron formando más tarde el famosu "Poema de Gilgamesh", rei de Uruk. Destaca tamién el poema "Lugal ud melambi Nirpal", tituláu polos sumerólogos modernos "Los trabayos de Ninurta" que'l so conteníu ye de tipu didácticu y moral.
Anque se sabe que los fenicios tuvieron una variada lliteratura, qu'influyó fuertemente na lliteratura n'hebréu, ye bien pocu lo que se caltuvo tres la conquista helenística d'Oriente Mediu y la romana de Cartago. Aun así, por meciones d'otru autores y pequenos afayos fragmentarios sábese qu'escribieron sobre bien diversos temes; ente los sos escritos destaquen la "Teogonía" de Sanjuniatón y el periplu de Hannón el Navegante.
 Lliteratura sánscrita : Les primeres manifestaciones de munchos de los xéneros lliterarios que más tarde apaeceríen n'Occidente dar na lliteratura oriental, cuantimás na lliteratura sánscrita. Escontra'l 1500 a C. empezar a componer la más remota de les manifestaciones lliteraries de los pueblos indoeuropeos: el Rig-veda 
Lliteratura védica: Exemplos d'escritos antiguos en sánscritu, inclúin los testos sagraos del hinduismu, como'l núcleu de los "Vedes" y los "Upanishada.
Lliteratura épica: La gran poesía épica d'India tresmitíase oralmente, probablemente dende antes del periodu mauria. Los dos grandes obres épiques, el "Ramaiana" de Valmiki (24.000 versos que narren les andances del rei divos Caña) y el "Majábharata" (diez veces mayor que la "Ilíada" y la "Odisea" xuntes) influyeron munchos otros trabayos, incluyendo'l "Kechak" y numberoses obres europees.
Lliteratura en sánscritu clásicu: El famosu poeta Kalidasa escribió dos obres épiques:
el "Raghu-vamsa" (‘la dinastía de [el rei] Raghú’) y el
"Kumara Sambhava" (nacencia de Kumara [el dios de la guerra]), pa les
cualos usó'l sánscritu clásicu en llugar del sánscritu épicu. Otros exemplos de trabayos en sánscritu clásicu son el "Estil-dhiai" de Panini que estandariza la gramática y fonética del idioma clásicu y les "Lleis de Manu", importante testu del hinduismu.
Kalidasa ye consideráu'l gran dramaturgu de lliteratura en sánscritu, amás de notable poeta, les sos obres más famoses son "La reconocencia de Shakuntala" y el "Megha-dūta". Ye pa la lliteratura en sánscritu tan importante como lo ye Shakespeare pa la lliteratura inglesa.
La llingua prácrita tuvo distintes formes (prácrito antiguu, pali, maharastri, sauraseni, magadhi, ardhamagadhi, jai-sauraseni, jain-maharastri y apabhramsa). Munches de les obres de Aswa Ghosha fueron escrites en sauraseni, al igual qu'el "Karpoor-manjari". Kalidasa, Harsha y Haal usaron el maharastri en delles de les sos obres de teatru y poesíes. La forma más sobresaliente del prácrito foi la pali, que s'usó n'India, Sri Lanka y el sudeste asiáticu y como ferramienta d'espardimientu del budismu, de trabayos filosóficos, poesía y obres gramaticales.
Obres famoses son:
el "Mricchaka-tika" (de Shudraka), el
"Suapna-vasava-dattam" (de Bhasa) y el
"Ratna-vali" de Sri Jarsha.
Ente les obres lliteraries posteriores tán
el "Gitá-govinda" (de Yaiadeva), el
"Artha-xastra" (de Chanakia) y el
"Kama-sutra" de Vatsiaiana).
La lliteratura china empecipióse fai más de trés mil años. Los primeros documentos escritos que pueden considerase lliteratura provienen de la dinastía Zhou.
El primera gran autor de táctica militar y estratexa foi Sun Tzu con "L'arte de la guerra" qu'entá güei día puede vese nos estantes de munchos militares ya inclusive en delles corporaciones.
La filosofía china siguió un camín distintu a la griega, yá que en llugar de presentar diálogos estensos, optó por "Analectas" como les de Confucio, Lao Zi y "Tao Te Ching", esto ye, preséntase en proverbios didácticu-morales que los sos temes principales son l'amor y respetu a la naturaleza, a los padres, a los vieyos, al orde políticu, al social y al relixosu.
Nel llamáu períodu arcaicu, ente los sieglos III y VI d. C., Xapón produció les sos primeres obres lliteraries: les cróniques Kojiki "(Memories de los sucesos de la humanidá)" y Nihonshoki "(Añales de Xapón)", según les poesíes Manyoshu ("Colección de diez mil fueyes" 4500 poemes) que seríen arrexuntaes nel añu 760. Sicasí, el períodu clásicu de la lliteratura xaponesa empezó a fines del sieglu VIII.
La sociedá de l'antigua Grecia punxo énfasis considerable na lliteratura. Munchu autores consideren que la tradición lliteraria occidental empezó colos poemes épicos la "Ilíada" y la "Odisea", atribuyíos a Homero, que siguen siendo grandes figures nel canon lliterariu poles sos descripciones y el manexu de temátiques como la guerra y paz, honra y deshonra, amor y odiu.
Ente los poetes posteriores foi notable Safu, que dio forma a poesía llírica como xéneru.
El dramaturgu Tosquilo camudó la lliteratura occidental per siempres al introducir el diálogu y l'interacción nel teatru. La so obra cume foi la triloxía la "Orestíada". Otros talentos dramáticos fueron Sófocles, quien convirtió la ironía en técnica lliteraria, na so obra "Edipo rei", y Eurípides, qu'utilizó'l teatru pa desafiar les normes sociales en "Medea", "Les Bacantes" y "Troyanes", obra entá notable por desafiar la percepción común de nociones como la propiedá, el xéneru y la guerra.
Aristófanes, un comediante, usó eses idees nun tonu menos tráxicu nes sos obres: "Lisístrata" y "Les xaronques".
Aristóteles, alumnu de Platón, escribió docenes de trabayos en munches disciplines científiques, pero la so contribución más grande a la lliteratura yera probablemente la so "Arte Poético", onde plantega'l so términu del drama y establez parámetros pa la crítica lliteraria.
En munchos aspeutos, el escritores de la Antigua república romana y el Imperiu romanu escoyeron evitar la innovación nel favor d'asonsañar a los grandes autores griegos; la "Eneida" de Virgilio emuló en gran midida a les obres homériques a pidimientu del emperador del momentu.
Plauto, dramaturgu risible, siguió los pasos de Aristófanes; nes "Metamorfosis" de Ovidio retómense diversos mitos griegos. Magar ye innegable la maestría de los grandes autores romanos, tamién lo ye que fueron bien pocu creativos literariamente en comparanza colos griegos. Una de les poques creaciones lliteraries romanes foi la sátira. Horacio foi'l primeru n'usala como ferramienta argumental y depués Juvenal.
Dempués de la cayida de Roma (en 476), munchos de los acercamientos y de los estilos lliterarios inventaos polos griegos y romanos dexaron d'usase n'Europa hasta la renacencia florentina. La cultura y l'arte medieval centráronse más na relixón, en parte porque los trabayos griegos nun fueren calteníos. Hubo poques innovaciones, les tocantes a lliteratura arrexuntar tradicionalmente en Materia de Roma, Materia de Francia y Materia de Gran Bretaña.
El Islam espublizar en Asia y África, calteniendo les obres griegues y basándose nelles pa nuevos desenvolvimientos lliterarios. Anque se perdiera enforma pol pasu del tiempu y les catástrofes (como la de la biblioteca d'Alexandría), numberosos trabayos griegos fueron calteníos y copiaos curioso polos escribes musulmanes.
Ente los testos europeos tempranos fueron frecuentes les haxografías o les vides de los santos». La obra de Beda —"Hestoria ecclesiastica gentis Anglorum"— y otres siguen la tradición histórica basada na fe empezada por Eusebio de Cesarea alredor del añu 300.
La dramaturxa cesó sacante los Misterios y de les representaciones de la Pasión (Viacrucis), que se centraron n'espublizar y consolidar la creencia cristiana ente'l pueblu. Alredor del añu 400, cola "Psychomachia" de Prudencio, empezó la tradición de los cuentos alegóricos, tan socorrida na lliteratura medieval.
Godofredo de Monmouth escribió'l so "Hestoria Regum Britanniæ" (Hestoria de los reis de Bretaña), que presentó como fechos reales de la hestoria de Gran Bretaña.
L'interés d'el musulmanes por caltener los escritos filosóficu y científicu griegos llegaría a afectar la escritura n'Europa; por casu, la obra del célebre teólogu Tomás de Aquino tien fuerte influencia aristotélica.
La poesía y el cantar de xesta floriaron polos trovadores y xuglarye.
La poesía épica siguió desenvolviéndose cola adición temática de les mitoloxíes d'Europa del norte; Beowulf y les sagues de los nórdicos, que presenten una visión de la guerra y l'honra similar a la de Homero y Virgilio.
En payares de 1095 el papa Urbanu II dio empiezu a la Primer Cruzada nel Concilio de Clermont. Les cruzaes (campañes militares contra'l musulmanes que tuvieron llugar ente los sieglos XI y XIII) afectaron tolos aspeutos de la vida n'Europa y l'Oriente Mediu; la lliteratura tamién foi tresformada por eses guerres ente dos cultures; por casu, la imaxe del caballeru adquirió un significáu anováu.
Obres y autores importantes del periodu son: Petrarca, el "Decamerón" de Boccaccio; "La Divina Comedia" y los poemes de Dante Alighieri; los "Cuentos de Canterbury" de Geoffrey Chaucer.
La lliteratura árabe surde aprosimao nel sieglu VI, con dos importantes escoyetes, el "Mu'allaqat" y el "Mufaddaliyat", anque había una tradición oral previa de la que provien, por casu, la hestoria de Simbad. Sicasí, ye'l Corán, que data del sieglu VII, lo que más tuvo efectu na cultura árabe polo xeneral. Non solo ye la obra más significativa del periodu tocantes a estensión, sinón que tamién ye la más complicada n'estructura, tien 114 suras (capítulos) qu'axunten 6,236 ayat (estrofes) que combinen prosa y poesía.
Otra aguada lliteraria ye la tradición "hadiz" (árabe: حديث, polo xeneral, ‘narración, referencia’) basada nos fechos y dichos del profeta Mahoma, que les sos escoyetes más importantes son les de Muslim b. al-Haiýýaý (f. 875), qu'incluyía 9200 estractos y la de Muhammad Ibn Ismail Al-Bujari. Mahoma tamién inspiró les primeres biografíes n'árabe, conocíes como "al-sirah al-nabawiyyah"; la primera foi escrita por Wahb ibn Munabbih, pero la más conocida ye la de Muhammad ibn Ishaq.
La poesía foi un xéneru bien usáu pola cultura árabe, yá sía en versu o en prosa rimada, con temes tan variaes como himnos relixosos, poesía mística, ataques personales, poesía erótica y referente al vinu.
Sicasí, hai poca lliteratura de ficción, seique en parte pola distinción ente la "al-fusha" (llingua lliteraria) y la "al-ammiyyah" (llingua común), porque se consideraba que la lliteratura tenía de sirvir non solo d'entretenimientu, sinón a fines morales y educativos. Sicasí, hubo munchos "hakawati" o cunta cuentos, que narraben les partes entreteníes d'obres didáctiques o fábules tradicionales. La gran obra (y rara esceición) de la lliteratura de ficción árabe ye "Los mil y una nueches", ensin dulda lo más conocío de la so lliteratura y cultura, magar parte d'una obra persa y créese que delles hestories tienen el so orixe n'India.
Ente les innovaciones de la escritura non lliterario árabe atopa la perspectiva cronística de Ibn Jaldún, que refugaba toa esplicación sobrenatural y convirtióse en padre del enfoque científicu de la socioloxía y l'hestoria.
De la cultura persa, el llibru probablemente más famosu n'occidente ye'l "Rubaiyat" una colección de poemes con estrofes de cuatro línea, del escritor, matemáticu y astrónomu Omar Jayyam
Ente los sieglos IX y XI surdió ente la xente nómada de Turquía y Asia Central una tradición de lliteratura oral épica, como'l "Llibru de Dede Korkut" y l'épica "Esquites". Ente los primeros escritos en prosa épica tán "Kutat-Ku Bilik" (Bendiciones y sabiduría) de Yusuf Has Hajib, "Divan-i Lugat-it Turk" y el diccionariu enciclopédicu de Mahmut Kasgari y Mir Ali Shir Nava'i.
La poesía llírica evolucionó muncho más en China que na Europa anterior al sieglu X, mientres les dinastíes Dinastía Han Han, Tang y Song surdieron munches formes poétiques nueves. Probablemente los meyores poetes chinos fueren Li Bai y Du Fu. Amás, la imprenta empezó mientres la dinastía Tang.
Una copia fechada en 868 del "Sutra del diamante", obra clave del budismu, foi atopada nuna cueva a principios del sieglu XX y ye el llibru impresu más antiguu del que se tien noticia.
Dellos autores consideren que la forma lliteraria llamada novela aniciar en China, coles llamaes cuatro noveles clásiques chinessobremanera con "Romance de los Trés Reinos" de Luo Guanzhong (nel sieglu XIV), anque otros creen que más bien pertenez a la forma épica.
La verdadera novela vernácula desenvolver en China mientres la Dinastía Ming (1368-1644).
Ente los escritos non lliterarios, destaca "Banzáu de suaños" un llargu tratáu con ensayos qu'inclúin la primer descripción d'un compás magnéticu, del científicu, estadista y xeneral Shen Kuo (1031-1095). Mientres la dinastía Song hubo enormes trabayos históricos, como "Zizhi Tongjian", en 294 volumes.
El períodu Heian, la etapa clásica de la lliteratura xaponesa, duró de finales del sieglu VIII a fines del sieglu XII. Foi entós cuando s'empezó a escribir con calteres xaponeses y otra traza característica del períodu ye'l protagonismu de muyeres cultes nes cortes.
Nel sieglu X fixo una escoyeta de poemes de 50 años tras, llamada "Kokinshu". Amás, la obra en prosa Ise-Monogatari (Cantares de Ise), influyó dempués sobre los dos obres más importantes d'esta era, dambes escrites por muyeres nel sieglu XI: Makura non Sōshi (Llibru de l'almada), escrita por Sei Shōnagon y Genji Monogatari (Romance de Genji), escrita por Murasaki Shikibu.
Destaquen tamién les más de mil histories de China, la India y Xapón, axuntaes en Konjaku Monogatarishū (Cuentos d'antaño), que quedaron abandonaos nun templu budista hasta'l sieglu XVIII.
Entender por lliteratura prehispánica la producción lliteraria de los pueblos qu'ocupaben el territoriu que güei ye América Llatina antes de la Conquista d'América. Resulta difícil precisar la fecha d'orixe de les obres, yá que en munchos de los pueblos tresmitíense oralmente.
Los mayes desenvolvieron un complexu sistema d'escritura xeroglífico de tres tipo, llogróse conocer la matemática y cronolóxica, pero hasta la fecha nun se descifró la lliteraria, anque la "Relación de les coses de Yucatán" de fray Diego de Landa constitúi un intentu nesi sentíu.
Otru problema pa estudiar esta lliteratura foi la destrucción casi sistemática de códices (yá sía polos mesmos indíxenes o polos conquistadores). Sicasí, puede deducise que la rellumanza de la lliteratura maya tuvo de ser anterior al sieglu X, que foi cuando abandonaron les ciudaes (anque los rexistros escritos son de dellos sieglos dempués), y que la lliteratura náhuatl data d'aprosimao'l sieglu XIII.
El nome de "lliteratura moderna" nun se suel aplicar a la lliteratura de la edá moderna, sinón a nuesa lliteratura contemporanea. Sicasí, les etiquetes utilizaes pa designar los dos grandes tresformamientos culturales de la Edá Moderna n'Europa: el Renacimientu de los sieglos XV y XVI y la Ilustración del sieglu XVIII, aplíquense extensivamente pa la lliteratura. Igualmente, dalgunes de les etiquetes acuñaes originariamente pa los estilos artísticos, de forma destacada'l barrocu pal sieglu XVII y la primer metá del sieglu XVIII, y el neoclasicismu, identificáu cola Ilustración (o más bien cola segunda metá del sieglu XVIII); tamién s'estendieron a la producción lliteraria. Menos fortuna tuvieron otres, como'l manierismu, que cubre la segunda metá del sieglu XVI y l'empiezu del sieglu XVII (y qu'implicaría incluyir nél autores de la talla de Cervantes o Shakespeare); o'l rococó, que cubre la primer metá del sieglu XVIII.
La renovación xeneral na conocencia qu'empezó n'Europa tres el descubrimientu del nuevu mundu en 1492 traxo consigo una nueva concepción de la ciencia y l'investigación y formes distintes de faer arte.
Surdió daquella una forma lliteraria que depués desaguaría na novela, que cobró sonadía nos sieglos posteriores. Una de les más conocíes d'esta primer dómina ye la "Utopía" de Tomás Moru.
Les obres dramátiques d'entretenimientu (opuestes al propósitu moralizante) volvieron al escenariu. William Shakespeare ye'l dramaturgu más notable, pero hubo munchos más, como Christopher Marlowe, Molière, y Ben Jonson.
Del sieglu XVI al XVIII los ejecutantes de la Commedia dell'arte improvisaben nes cais d'Italia y de Francia, pero dalgunes de les obres fueron escrites. Tanto les obres improvisaes como les escrites con base nun esquema tuvieron inflúi sobre la lliteratura de la dómina, particularmente sobre'l trabayu de Molière. Shakespeare y Roberto Armin, que retomaron el bufones y xugadores pa crear nueves comedies. Tolos papeles, inclusive los femeninos, yeren representaos por homes, eso camudaría primero en Francia y depués n'Inglaterra tamién, escontra fines del sieglu XVII.
La primer parte del poema épicu isabelín "La reina de les faes" de Edmund Spenser foi publicada en 1590, y completu en 1597. Esta obra marcó una transición na cual la novedá» entra na narrativa, nel sentíu de vuelcos argumentales. Les formes de teatru conocíes nel tiempu de Spencer incorporar nel poema de forma non tradicional y dan-y vuelta a la propaganda política al serviciu de la reina Elizabeth I.
"Don Quixote del Llurdiu" de Miguel de Cervantes foi llamáu «la primer novela» (o la primera de les noveles europees modernes). Foi publicada en dos partes, la primera en 1605 y la segunda en 1615. Puede ser vista como una parodia de les noveles caballeresques, na cual la diversión provien d'una nueva forma de tratar les lleendes heroiques populares.
A diferencia del Renacimientu, el Barrocu caracterizar pola idea del desengañu y pol pesimismu. Les temátiques frecuentes nesta lliteratura son la vida como llucha, suañu o mentira y la fugacidad de los fechos humanos, afiguraes nun estilu suntuoso y recargao. La lliteratura barroca fai usu desatamañáu de l'axetivación, el hipérbaton, la elipsis, la metáfora, la perífrasis, la antítesis y les alusiones mitolóxiques.
La lliteratura barroca tuvo distintes maneres de manifestase, el Eufuismo de los poetes ingleses, el Preciosismu en Francia, el Marinismo n'Italia, la Primer y Segunda escuela de Silesia n'Alemaña y Conceutismu y Culteranismu n'España.
Ente'l escritores barrocos tán, n'español Luis de Góngora, Francisco de Quevedo y Villegas, Sor Juana, Bernardo de Balbuena; en catalán Francesc Fontanella, Francesc Vicenç Garcia, Josep Romaguera; en portugués António Vieira, Gregório de Matos, Francisco Rodrigues Llobu; n'inglés los poetes metafísicos: John Donne, George Herbert, Andrew Marvell, Henry Vaughan y n'alemán Andreas Gryphius y Angelus Silesius.
Puede dase como periodu de la lliteratura ilustrada» los años que van de 1689, en que se publicar el "Ensayo sobre l'entendimientu humanu" de John Locke y 1785, en que se publicar "Les desventures del nuevu Werther" de Goethe. Nesi ralu naz en Francia un gran esfuerzu intelectual: "L'Encyclopédie".
Amás, publicáronse daquella "Emilio" de Rousseau; "Cándidu" de Voltaire; "Los viaxes de Gulliver" de Jonathan Swift; "Cartes Perses" de Montesquieu; y "Cartes marruecas" de José Cadafalsu.
Les obres lliteraries fueron de diversos tipos: colectives, civiles y morales, didáctiques, etc., pero polo xeneral tuvieron les siguientes traces:
la promoción de la tolerancia, la igualdá y la llibertá *
el cuestionamiento del poder políticu.
Los periodos de la hestoria de la lliteratura moderna (o lliteratura contemporanea) entienden la lliteratura romántica, el postromanticismo, el realismu, el naturalismu, el modernismu, el postmodernismo y les vanguardies. La hestoria de la lliteratura moderna: nun se designa col nome de lliteratura moderna a la lliteratura de la Edá Moderna, sinón a la de nuesa Edá Contemporanea, definida davezu como'l periodu empecipiáu cola Revolución francesa (1789) hasta'l presente, de cuenta que ye tamién bien usualmente denominada como lliteratura contemporanea. Sicasí, ye un conceutu definíu con criterios estéticos y non tantu cronolóxicos, caracterizándose polos valor d'orixinalidá y la rotura más que polos de la tradición y la continuidá; d'una manera similar a como se define'l arte moderno o'l arte contemporaneo.
Historia militar
La Hestoria Militar ye una disciplina de les humanidaes enfocada al rexistru de los conflictos armaos de la hestoria de la humanidá y el so impactu nes sociedáye, les sos culturas, economías y cambeos nes relaciones internacionales. Nun se llinda al estudiu de batallas y guerras, sinón que s'interesa tamién pola evolución de los materiales, del armamentu, la táctica y la estratexa.
Componer de toos aquellos eventos de la hestoria humana que pueden ser consideraos como pertenecientes a la categoría de conflictos sociales xeneralizaos. Esto puede dir dende les engarradielles ente dos tribus, hasta guerras ente dos fuerces armaes entamaes, incluyendo na so máxima escala les guerres mundiales qu'afecten a la mayoría de la población humana. 
L'actividá militar foi un procesu constante mientres miles d'años, y les táctiques, estratexes y metes de les operaciones militares caltuviéronse inmutables no básico a lo llargo de los milenios. Por casu, una notable maniobra militar entá estudiada güei día ye la Movimientu de pinza doble pinza envolvente, usada por Aníbal Barca na Batalla de Cannas l'añu 216 a. C. – fai por tantu unos 2.200 años. Esa mesma maniobra yá foi descrita pol teóricu militar chinu Sun Tzu, qu'escribió aprosimao coles mesmes que la fundación de Roma, aprosimao fai 2.750 años, y 500 años antes de la batalla de Cannas. 
Por aciu l'estudiu de la hestoria rellacionada col so oficiu, los militares pretenden nun repitir los mesmos erros del pasáu, y asina ameyorar la so actuación al insuflar nos sos comandantes la capacidá de percibir paralelismos históricos mientres una batalla, y asina poder maximizar les llecciones aprendíes de la mesma. Les principales árees de la hestoria militar inclúin la hestoria de les guerras, batallas y combates, la hestoria del arte militar y l'hestoria de cada serviciu militar específicu.
Hai delles formes de categorizar la guerra. Una d'elles ye la distinción ente guerra convencional y non convencional, onde "convencional" referir a fuerces armaes bien identificaes lluchando ente sigo de forma relativamente abierta y directa, ensin armes de destrucción masiva. La "guerra non convencional" referir a otros tipos de guerra, qu'inclúin les incursiones, la guerra de guerrilles, la insurxencia, y el terrorismu. Alternativamente puede incluyir la guerra nuclear, la guerra química o la guerra biolóxica.
Toes estes categoríes usualmente intégrense dientro d'otros dos de mayor orde: guerra de "alta" o "baxa intensidá". Llámase "guerra d'alta intensidá" a aquella ente dos superpotencies o grandes naciones lluchando por intereses políticos y/o económicos. La "guerra de baxa intensidá" referir a la insurxencia al respective de un exércitu dominante, la guerra de guerrilles, y tipos especiales de tropes que lluchen contra una revolución.
Un métodu de tratar una tema tan estensa como ye la hestoria militar ye estremalo por aciu períodos. Anque útil, tiende a ser imprecisu, y les diferencies n'allugamientu xeográficu impliquen una falta d'uniformidá. Por casu, lo que puede describise como Guerra na edá antigua ye una forma de conflictu qu'entá se practica en delles partes del mundu. Otres eres, que son bien estremaes na hestoria europea, pueden tener poca relevancia en Asia oriental. La parcialidá cultural ye un riesgu a tener presente.
La primer apaición de guerras na prehistoria ye una tema en disputa per parte de antropólogus y historiadorye. Nes primeres sociedáye, como nes de cazadores-pañadores, nun había roles sociales o división del trabayu (cola esceición de diferencies de sexu y edá), polo que cualquier persona capaz contribuyía en cualesquier incursión o na defensa del territoriu.
La introducción de l'agricultura produció grandes diferencies ente les vieyes sociedaes nómades, basaes na caza, y les nueves sociedaes sedentaries, basaes na agricultura. Probablemente, sobremanera mientres les dómines de hambruna, los nómades empezaron a atacar los pueblos agrícoles, faciendo qu'estos entamaren grupos de persones especializaes na defensa. Nes sociedaes agricultor avanzaes la diferenciación de roles yera posible, polo que la figura del soldáu profesional nun tardó n'apaecer.
El primer restu arqueolóxicu que se tien d'una batalla prehistórica ye de fai 12.000-14.000 años, nel Nilu sudanés, nuna área conocida como campusantu 117. Un llargu númberu de cuerpos, munchos con puntes de flecha encuallaes nes sos cadarmas indica que podríen ser les baxes d'una batalla.
Enforma de lo que conocemos de la hestoria antigua ye la de los sos militares: los sos conquistas, los sos movimientos, y los sos innovaciones tecnolóxiques. Hai munches razones polo qu'esto sía asina. Reino y imperius, les unidaes centrales de control del mundu antiguu, que solo podríen caltenese cola fuerza militar. Por cuenta de la llindada habilidá llabradora, solo había unes poques árees que pudieren soportar grandes comunidaes humanes, polo que lluchar por éstes yera común.
Les Armas y armadures, diseñaes pa ser robustes, tendíen a durar más qu'otros artefactos, y pollo la gran mayoría d'artefactos recuperaos son d'esti tipu. Les armes y armadures tamién fueron producíes a gran escala polo que son más propenses a atopase n'escavaciones arqueolóxiques. Sicasí, les partes más perecederes como la madera de les llances, nun suelen dexar restos. Estos oxetos yeren consideraos signos de posteridá o virtú, y pollo atópense en tumbes y monumentos de nobles guerreros. Y la escritura, cuando esta foi inventada, foi usada polos reis pa escribir les sos conquistes militares y victories.
Los escritos de la xente común, tamién tendíen a referise a los ésitos y fracasos militares. Cuanto mayor fora la batalla y la conquista, más posible yera la escritura d'un poema épicu pa recordala, como los poemes de Homero referentes a la Guerra de Troya, o cantares o obres d'arte. Cola crecedera de les naciones ya imperios, tamién aumentaron les necesidaes d'orde y eficiencia y pollo una mayor variedá d'escritos, sobremanera loxísticos, apaecieron.
Cola llegada de los estribus a los exércitos de la Alta Edá Media, les fuerces militares quedaron irreversiblemente camudaes, dexando la entrada nos campo de batalla de la caballería pesada. Dichu inventu, al pie de les meyores tecnolóxiques, culturales y sociales de la dómina, camudaron el calter de la guerra antigua, modificando les sos tácticas y el rol de la caballería y de la artillería. La forma de guerra resultante esistió tamién n'otres partes del mundu: en China, alredor del sieglu V, los exércitos camudaron d'una base d'infantería a tar centraos nes fuerces de caballería, copiando asina la organización de los nómadas de les estepas. En Oriente Mediu y el Norte d'África usábase una tecnoloxía igual, o dacuando cimera, que la europea. En Xapón, la guerra medieval estender hasta'l sieglu XIX. Nel restu d'África, xuntu al Sahel y el Sudán, estaos como'l Reinu de Sennar y el Imperiu Fulani emplegaron táctiques medievales cuando estes yá nun yeren efectives n'Europa.
Nel periodu medieval, el feudalismu taba dafechu enraigonáu na sociedá, polo qu'esistíen munchos señores n'Europa. Dichos señores feudales teníen castiellus pa defender el so territoriu, yá fora de bandíos, d'otru señores feudales, o hasta d'otros reis que los invadíen .
El islam empezó a espandise, y so los Omeyes llegaron hasta España pel oeste y al Ríu Indo pel este. Los abasíes asocedieron a los omeyes, siendo derrotaos polos selyúcidas y los mongoles. Na Batalla de Tours, los francos sol mandu de Carlos Martel detuvieron la invasión musulmana.
En China, delles dinastíes como la Sui tomaron el poder, pero los mongoles, comandados por Gengis Kan y Kublai Kan invadieron y ganaron a los chinos. El Imperiu mongol espandióse rápido, pero tres la muerte de Kublai Kan eslleióse tamién rápido.
Mientres la Primer Guerra Mundial, y especialmente nel Frente Occidental, diose la guerra de trincheres. Esta basábase na construcción de trincheres, que yeren cabianes na tierra, d'hasta dellos kilómetros p'almacenar y protexer a la infantería, y al empar detener les meyores de vehículos blindaos, como camiones o tanques, del bandu enemigu.
Esta guerra de trincheres xeneralmente caltuvo estática la guerra yá que anque pasaren dos años, nin los Aliaos (Reinu Uníu, Francia, EE.UU) nin les Potencies Centrales ( Alemaña, Austria, Imperiu Otomanu) llograben avanzar más de 10 kilómetros. Esto significo la muerte de dellos cientos de miles de soldaos y civiles que morríen mientres los combates y el fueu cruzao.
Mientres la Segunda Guerra Mundial la guerra evolucionó de la guerra de trincheres a la guerra rápida o Blitzkrieg. Esta táctica de guerra, llargamente utilizada pola Alemaña Nazi, consistía n'atacar con tou al exércitu enemigu nel menor tiempu posible, p'asina garantizar la supremacía aérea del invasor frente al invadíu. La Blitzkrieg llogró qu'Alemaña básicamente doblara'l so territoriu en 2 años y llogró ganar a enemigos numbéricamente cimeros, tal como podemos velo na Batalla de Francia. 
Historia de la música
La hestoria de la música ye l'estudiu de les distintes tradiciones na música y el so orde nel mundu.
Cuidao que toa cultura conocida tuvo dalguna forma de manifestación musical, la hestoria de la música abarca a toles sociedaes y dómines. Nun se llinda -como ye habitual en dellos ámbitos académicos- a occidente, onde de cutiu s'utiliza la espresión "hestoria de la música" pa referise puramente a la hestoria de la música europea y la so evolución nel mundu occidental.
La música d'una determinada sociedá ta estrechamente rellacionada con otros aspeutos de la so cultura, como la so organización económica, el so desenvolvimientu tecnolóxicu, tradiciones, creencies relixoses, etcétera.
Nel so sentíu más ampliu, la música naz col ser humanu, y yá taba presente, según dellos estudios, muncho primero de la migración de los primeros grupos que dexaron África, fai más de 50 000 años. Ye por tantu una manifestación cultural universal.
Demostróse la íntima relación ente la especie humana y la música, y ente que delles interpretaciones tradicionales venceyaben el so surdimientu a actividaes intelectuales venceyaes al conceutu de lo sobrenatural (faciéndola cumplir una función de finalidá supersticiosa, máxica o relixosa), anguaño rellacionar colos rituales de apareamiento y col trabayu colectivu.
Pal home primitivu había dos señales que evidenciaban la separación ente vida y muerte: el movimientu y el soníu. Los ritos de vida y muerte desenvolver nesta doble clave. Nel llamáu arte prehistórico danza y cantar fúndense como símbolos de la vida ente qu'apaciguadura y silenciu confórmense como símbolos de la muerte.
L'home primitivu atopaba música na naturaleza y na so propia voz. Tamién aprendió a valise de rudimentarios oxetos (güesos, cañes, tueros, conches...) pa producir soníos.
Hai constancia de qu'escontra'l 3000 a. C. en Sumeria yá cuntaben con preseos de percusión y cuerda (llira y arpa). Los cantares cultos antiguos yeren más bien llamentos sobre testos poéticos.
Na prehistoria apaez la música nos rituales de caza o de guerra y nes fiestes onde, alredor del fueu, danciar hasta l'escosamientu. La música ta basada principalmente en ritmos y movimientos qu'asonsañen a los animales. Les manifestaciones musicales del home consisten na exteriorización de los sos sentimientos al traviés del soníu emanado de la so propia voz y col fin d'estremalo de la fala qu'utiliza pa comunicase con otros seres.
Los primeros preseos fueron oxetos, instrumentos o'l mesmu cuerpu del home que podíen producir soníos. Estos preseos podemos clasificalos en:
"a)" Autófonos: aquellos que producen soníos per mediu de la materia cola que tán construyíos. Son preseos de percusión; por casu, güesu contra piedra.
"b)" Membranófonos: serie de preseos más senciellos que los construyíos pol home. Tambores: fechos con una membrana tirante, sobre una nuez de cocu, un recipiente cualesquier o una verdadera y auténtica caxa de resonancia.
"c)" Cordófonos: son aquellos de cuerda; por casu, l'arpa.
"d)" Aerófonos: el soníu aniciar nellos por vibraciones d'una columna d'aire. Unu de los primeros preseos ye la flauta, nun principiu construyida con un güesu con furacos.
Ye difícil precisar con exactitú l'orixe de la música y enmarcalo nuna dómina precisa de la hestoria. L'orixe de la música, entiéndese como la creación de soníos complexos.
La música n'Exiptu tenía avanzaes conocencies que yeren acutaos pa los sacerdotes. Nel Imperiu Nuevu utilizaben yá la escala de siete sonido. Esti pueblu cuntó con un instrumentario ricu y variáu; dalgunos de los más representativos son l'arpa como preséu de cuerdes y l'oboe doble como preséu de vientu. En Mesopotamia los músicos yeren consideraos persones de gran prestíu; acompañaben al monarca non solo nos actos de cultu, sinón tamién nes suntuoses ceremonies de palaciu y nes guerres. L'arpa ye unu de los preseos más apreciaos en Mesopotamia. La espresión musical de Mesopotamia ye considerada orixe de la cultura musical occidental.
Na Antigua Grecia, la música viose influyida por toles civilizaciones que la arrodiaben, dada la so importante posición estratéxica. Cultures como la mesopotámica, etrusca, exipcia o inclusive les indoeuropees fueron d'importante influencia tantu nes sos músiques como nos sos preseos musicales. Los griegos daben muncha importancia al valor educativo y moral de la música. Por ello ta bien rellacionada col poema épicu. Apaecen los bardos o aedos que, acompañaos d'una llira, analayen de pueblu en pueblu pedimiando y guardando memoria oral de la hestoria de Grecia y les sos lleendes. Foi entós cuando se rellacionó la música estrechamente cola filosofía. Los sabios de la dómina resalten el valor cultural de la música. Pitágoras considerar «una medicina pa l'alma», y Aristóteles utilizar pa llegar a la catarsis emocional.
Darréu apaez en Atenes el ditirambu, cantares empobinaos a Dionisos, acompañaos de dances, y el aulós, un preséu paecíu a la flauta. Surden coles mesmes dramas, traxedias y comedias d'una manera combinada pero ensin perder la danza, la música y la poesía.
Los principales preseos utilizaos en Grecia fueron la llira, la cítula, el aulós, la siringa (tamién llamada flauta de Pan, pola so creación mitolóxica qu'arreya a Pan y Siringa), dellos tipos de tambores como por casu el tympanon (siempres en manos de muyeres), el crótalo, el címbalu, el sistro y les castañueles.
Roma conquistó Grecia, pero la cultura d'ésta yera bien importante y, anque dambes cultures fundiéronse, Roma nun apurrió nada a la música griega. Eso sí, evolucionó a la manera romana, variando n'ocasiones la so estética. Davezu utilizábase la música nes grandes fiestes. Yeren bien valoraos los músicos virtuosos o famosos, añediendo aguaes humorístiques y distendíes a les sos actuaciones. Estos músicos vivíen d'una manera bohemia, arrodiaos siempres de fiestes.
Nos teatros romanos o anfiteatros representábense comedies al estilu griegu. Los autores más famosos fueron ente otros Plauto y Terencio. La traxedia tuvo trescendencia siendo'l so máximu cultivador Séneca. La música tenía un papel trascendental nestes obres teatrales.
A partir de la fundación de Roma asocede un finxu musical, los "ludiones". Estos yeren unos actores d'orixe etruscu que baillaben al ritmu de la "tibia" (una especie de "aulós"). Los romanos intenten asonsañar estos artes y añeden l'elementu de la música vocal. A estos nuevos artistes denominóse-yos "histriones" que significa "baillarinos" n'etruscu. Nenguna música d'esti estilu llegó hasta nós salvo un pequenu fragmentu d'una comedia de Terencio.
Cuando l'imperiu romanu consolídase, llega la inmigración qu'arriquez considerablemente la cultura romana. Fueron relevantes les aportaciones de Siria, Exiptu y les que proveníen de la Península Ibérica, actual España. Vuelven apaecer antiguos estilos como la "citarodia" (versos con cítula) y la "citarística" (cítula sola virtuosa). Yeren habituales los certames y competiciones nesta disciplina.
Dende los tiempos más antiguos, en China la música yera tenida en máxima considerancia. Toles dinastíes dedíquen-y un apartáu especial. Entá güei la música China ta trescalada de la tradición secular, llexendaria y misteriosa d'una de les filosofíes más antigües del mundu.
La esplicación acústica que sofita esti sistema musical ye'l de la quinta soplada. Si soplamos con fuerza nun tubu zarráu, correspondiente, por casu, a "fa" va llograse una quinta xusta cimera, ye dicir "do". Pero esti "do" tamién puede llograse soplando de normal n'otru tubu que mida dos tercios del llargor del primeru.
Al cortase un tercer tubu, que mida dos tercios de "do" va llograse una quinta xusta cimera a "do", esto ye, "sol". Como esti soníu ta bien alloñáu de "huang-chung", dóblase'l so llargor y llógrase "sol", cuidao que la relación doble correspuende a la octava.
Pero los teóricos chinos diéronse cuenta de que podíen llograr esi mesmu "sol", cortando un tubu que midiera cuatro tercios de "do".
Trabayando asina, y siempres sucesivamente con rellacionar dos tercios y cuatro tercios, llegaron a la escala de los 12 lu, cola cual algámase la octava. Non la octava xusta, a éstes una y bones la razón 1:2 nunca equival a la ecuación 12 2/3. Llograron entós, una escala dodecafónica de temperamentu desigual.
El peligru d'esta escala cíclica ye que, por más precuros que s'adopten, les fracciones fáense cada vez más complicaes y irreductibles a númberos enteros. Si otorgamos el númberu ochenta y uno al "huang-chung" y aplicámos-y el principiu cíclicu (2/3-4/3) al llegar al sestu lu empiecen númberos con fracciones, y cada vez se faen más complicaes les ecuaciones a realizar: "81-54-72-48-64-42,666-56,888-etc.", meros lu pa la so escala avezada.
Nel sieglu IV a. C. los teóricos chinos trataron d'archivar les quintes p'algamar la octava, esto ye, intentaron el temperamentu igual, pero solu nel añu 1596 el príncipe Tsai-Yu propón afinar los tubos según un principiu equivalente al temperamentu igual.
Cada vez qu'un tubu masculín produz unu femenín, el masculín, ye maríu y el femenín esposa. Cada vez qu'un tubu femenín produz unu masculín, el tubu femenín ye la madre y el masculín el fíu.
Los oríxenes de la música medieval confundir colos últimos desenvolvimientos de la música del periodu tardíu romanu. La evolución de les formes musicales apegaes al cultu resolver a finales del sieglu VI nel llamáu cantar gregoriano. La música monódica profana empezó colos llamaos cantares de goliardos (ss. XI y XII) y algamó la so máxima espresión cola música de los "menestrelli", xuglarye, trovadores y troverus, al pie de los "minnesinger" alemanes. Cola apaición nel sieglu XIII de la escuela de Nôtre-Dame de París, la polifonía algamó un altu grau de sistematización y esperimentó un gran tresformamientu nel sieglu XIV col llamáu Ars Nova, que constituyó la base de la que se sirvió'l humanismu pal procesu que remató na música del Renacimientu.
Constantino otorgó llibertá de cultu a los cristianos en Roma col Edictu de Milán escontra l'añu 325 d. C. Esti nuevu espíritu de llibertá impulsó a los primeres cristianus a allabar a Divos per mediu de cantaraes. Estos cristianos primixenios, buscando una nueva identidá nun deseyaben utilizar los estilos musicales predominantes paganos de la Roma d'aquella dómina.
Pa unificar los criterios musicales cristianos, San Pedro introdució melodíes orientales. Cabo recordar que la música en Grecia alcuéntrase más rellacionada con Asia que con Europa. Los Salmos son cantares llitúrxicos conteníos nel "Antiguu testamentu" dientro del "Llibru de los salmos", ellos son d'orixe hebréu y los himnus son cantares d'allabancia de tradición helénica. Son estes formes de música d'orixe oriental y basaes nuna melodía cantada solo cola voz humana y ensin acompañamientu instrumental de nengún tipu, les que dieron forma a la música dende entós y hasta principios del segundu mileniu.
Nun documentu escritu por Plinio el Mozu col enfotu de informar al emperador Traxano alrodiu d'el costumes de los cristianos, atopamos una interesante referencia de la so música: «... ellos (los cristianos) teníen el costume d'axuntase nun día específicu a l'alba, p'allabar a Cristu como si d'un dios tratárase, con un cantar alterno».
El cantar alterno ye aquel que se desenvuelve ente dos coros, unu de los cualos canta una estrofa y l'otru respuéndelu. Na lliturxa católica conózse-y como antífona, y puede cantase cola participación de dos coros o d'un solista y la congregación.
San Ambrosio, obispu de Milán, introdució en Antioquía cantaraes en forma d'antífona. Compunxo al empar himnos. Los sos himnos xuntu con otros yá esistentes llueu s'arrobinaron por toa Italia. Por cuenta de les frecuentes amenaces contra'l Imperiu romanu per parte de les tribus bárbares esistió un gran baturiciu que provocó una dispersión de les melodíes y l'alteración de les mesmes en cada rexón.
El cantar gregoriano ye un cantar llitúrxico de la Ilesia católica. Ye utilizáu como espresión y mensaxe dientro del cultu y coles mesmes como mediu d'espresión relixosa. Les principales característiques xenerales d'esti estilu musical son les siguientes: de normal son obres d'autor desconocíu, son cantaes solo por homes, monódicas cantaes a capella ensin ornamientos instrumentales, son obres escrites en llatín cultu, el ritmu ye llibre, el ámbitu de la so interpretación ye amenorgáu a poques persones, la melodía muévese graos conxuntos y los llamaos ocho modo gregorianos, tien forma de diálogu oratoriu de rezos y pollo son cantares austeros.
Estos cantares monódicos pueden clasificase según: el momentu de la lliturxa o del día nel que son interpretaes, según el "incipit" lliterariu pueden ser himnos, salmos, cantaraes d'allabancia, etc.; según el modelu d'interpretación, si son de tracto solista o congregatorio, antifonal (alternación de dos coros), responsorios de solista y coru o d'estilu coral directu.
Ye na rexón flamenca (nos Países Baxos) onde, pol so desenvolvimientu económicu, la polifonía recibió un mayor impulsu y algamó la so máxima rellumanza ente los sieglos XV y XVI. Los músicos de Flandes llueu s'estremaron por una técnica de contrapuntu escelsa, y una inspiración cuasi-divina. En poco tiempu, esto viose reflexáu nuna mayor influencia per parte de los músicos flamencos en toos o casi tolos centros musicales d'Europa. Onde había polifonía podía atopase a un músicu flamencu. Esto viose, amás, potenciáu gracies a la edificación d'enormes catedrales onde foi creada una gran cantidá de "schola cantorum".
Yá pa finales de sieglu XV, apaeció na escena musical un gran personaxe, de quien se diz salvó a la música polifónica de los designios del santu padre: Josquin Deas Pres. Anque de nacionalidá francesa, vivió dende bien nueva n'Italia. Col so estilu cautivó a más d'unu, amosó gran maestría nel manexu del contrapuntu y fixo usu del semitonu. Dizse que Deas Pres escribía tan solo cuando-y daba la gana: daqué raru na so dómina y l'empiezu d'una gran llibertá pa'l compositores.
La chanson, música de tipu cordal que va desaguar nel madrigal. Nél destaquen Pierre Attaignant, Clement Janequín y Claude -y Jeune (1528-1600). Les peculiaridaes d'esti compositores son l'enorme rellumu y fuerza rítmico que dan a la so música un calter descomanadamente estravertíu, estremar por tener realismu espresivu, describe la naturaleza y resalta la espresión del testu; unu de los sos esponentes ye Clement Janequin. Escribió una de los cantares populares llamada "L'Ahutte". Esta melodía describe escenes de cacería, cuadros de batalla, parllotéu de muyeres y el dir y venir de la xente de los mercaos. Describir como si quixera pintalos nun frescu p'amosar na vida común.
El cantar de la reforma relixosa aplicar a melodíes de cantares populares y utilízase pal serviciu relixosos onde interveníen grandes grupos de persones.
Juan Calvino utilizó esi cantar masivo al unísonu y harmonizar a cuatro voces.
La música italiana viose condicionada pol papel qu'ocuparon el compositores flamencos como: Adrián Willaert y los sos discípulos que tresplantaron l'estilu polifónicu holandés. En menos d'un sieglu, Italia reemplazó a los Países Baxos como centru de la vida musical europea.
Esistíen dos tipos de formes musicales:
Na música de la renacencia inglesa, destácase'l compositor William Byrd, quien desempeñó un papel crucial na música de clave; otru compositor d'alta relevancia ye John Dowland, compositor d'arrogantes y reconocíes melodíes pa laúd.
Mientres el sieglu XVII, Alemaña vivía la guerra de los 30 años, el Sacru Imperiu Xermánicu a cargu del Emperador Felipe II y del so hermanu Fernando I, enfrentaba una guerra contra'l protestantismu n'Alemaña, por tantu les artes n'Alemaña sufríen una fuerte represión per parte del cleru antes y mientres la guerra; ente otros, nun yera dexáu componer n'alemán, sicasí diose la paz de Westfalia, pola intervención del cardenal Richelieu na guerra, y les artes floriaron n'Alemaña, ente los primeros compositores en destacar tán Esaías Reusner, Johann Pachelbel y Heinrich Schütz, anque estos nun escribieron la música relixosa n'alemán, unu de los primeres en componer n'alemán fueron los organistes Johann Sebastian Bach y Diderik Buxtehude.
Como nes lletres, el sieglu XVI ye tamién el Sieglu d'Oru de la música española. Destaquen les obres d'el compositores Tomás Luis de Victoria, Cristóbal de Morales y Francisco Guerrero.
Ente les obres más importantes de la renacencia destáquense: el "Cancioneru de palaciu", música de la corte de los Reis Católicos (Isabel I de Castiella y Fernando II d'Aragón), el cancioneru "Al-Ándalus", los llibros en cifres pa vihuela de Alonso Mudarra, el compositores Luis de Narváez, Gaspar Sanz y el madrigalista Juan del Encina.
La música barroca ye'l periodu musical qu'apodera a Europa mientres tol sieglu XVII y primer metá del siguiente, siendo reemplazada pol clasicismu escontra 1750-1760. Considérase que nació n'Italia y algamó la so máxima rellumanza n'Alemaña mientres el barrocu tardíu. Ye unu de los periodos más ricos, fértiles, creativos y revolucionarios de la hestoria de la música.
Nesti períodu desenvolviéronse nueves formes y operáronse grandes meyores técniques tantu na composición como nel virtuosismu; asina tenemos: cromatismu, espresividá, baxu cifráu y baxu continuu, intensidá, ópera, oratoriu, cantata, sonata, tocata, suite, fuga y la sinfonía.
Tamién llamáu so cifráu, designa'l sistema d'acompañamientu escurríu a empiezos del períodu barrocu, y ye amás un sistema estenográfico o taquigráficu d'escritura musical. Como técnica de composición dexaba al compositor trazar tan solo la contorna de la melodía y el baxu cifráu, dexando les voces medies, esto ye el rellenu harmónicu, a la invención del continuista. La execución del continuu rique dos instrumentistes: un preséu melódicu grave (viola, gamba, violoncelo, contrabaxu, fagó, etc.) qu'executa les notes del baxu y un preséu harmónicu (laud, clavecín, órganu) a cargu del continuista, quien desendolca improvisadamente les harmoníes, acordies con les cifres del baxu cifráu, na forma d'acordes arpexos o otres figuraciones, tou ello de conforme al estilu y les necesidaes espresives del testu musical.
El sistema tonal foi una evolución dende los postreros maestros de la música medieval hasta la so máxima rellumanza dende Bach a los últimos compositores tonales del posromanticismo. Nos sos empiezos, definióse una harmonía musical compuesta por siete asuntos distintos: les notes, los intervalos, los xéneros, los sistemes d'escala, los tonos, la modulación y la composición de melodíes.
La música n'Italia mientres los sieglos XVI, XVII y principios del XVIII taba viviendo'l so apoxéu y amás taba en busca de la máxima rellumanza artística, de lo escelso a lo sublime; la gayola de lo relixoso apostar ente lo humano y lo divino nel campu de batalla que yera'l Barrocu. El "theatrum mundi" italianu vivía sol preceptu de "«delectare et movere»" (‘allantar y emocionar’). La "sprezzatura" italiana, daba pasu a lo que sería'l más grande espectáculu de la voz humana: la ópera. El alcuerdo grosso italianu y la orquesta italiana fueron el prototipu de composición y d'execución a siguir por toa Europa occidental. Los castrati xueguen un rol preponderante mientres el Barrocu italianu, yeren el Barrocu humanu, lo formoso estravagante y al empar lo grotesco, lo confuso o manierista, lo bello colo monstruoso, la moral y l'escayencia contra la rellumanza suprema de la sociedá de la Italia barroca (Caffarelli, Senesino, Carestini) inmortalizados por una voz que tescendía'l conceutu de «perfección», qu'inclusive a dalgunos llevó a la llocura.
El "violino" italianu, una puesta n'escena del manierismu barrocu, yera un vehículu más pal virtuosismu del ejecutante que del compositor, que namá indicaba pautes que los intérpretes tomaben con gran llibertá. Exemplos d'esta dómina son los dolce conciertos de Pietro Locatelli, y el "alcuerdo grosso" de Arcangelo Corelli.
El barrocu na música, al contrariu d'otres cañes del arte, pervive un pocu más nel tiempu y estiéndese hasta la década de los 50 y 60 del sieglu XVIII, cuando muerren los postreros grandes esponentes de la dómina barroca: Antonio Vivaldi, Georg Philipp Telemann, Jean Philippe Rameau, Johann Sebastian Bach, Doménico Scarlatti y Georg Friedrich Händel.
La última xeneración importante nacen toos ente 1668 y 1685 onde munchos d'ellos representen el cenit nacional y de la era nel país onde vivieron: Vivaldi n'Italia, Bach y Telemann n'Alemaña, Händel n'Inglaterra, Rameau y Couperin en Francia y Scarlatti n'España. Anque dalgunos d'ellos non solo apéguense a la so escuela nacional y faen una síntesis y resume de toles escueles como ye'l casu de Bach, Handel y Telemann, toos nacíos n'Alemaña, anque Handel colar a Italia en 1706 pa nun volver enxamás y asitiándose n'Inglaterra en 1713 hasta la so muerte, convirtiéndose'l mayor esponente de la escuela inglesa.
Ye con esta xeneración alemana, especialmente por Bach, cuando'l mundu musical xermánicu convertir na patria musical de primer orde, superando Italia y moviendo en ser la máxima potencia musical, que durara hasta principios del sieglu XX, dende Bach hasta Schonberg y la segunda escuela de Viena.
Nesta última etapa del barrocu, qu'empieza escontra 1700-1710 cuando esta xeneración empieza a ser activa nel mundu musical de la dómina, la música adquier y avanza a una nueva dimensión ensin romper l'estilu barrocu en tolos ámbitos, dende los xéneros y formes, hasta la forma d'escuchar la música pasando polos preseos ya instrumentación. El barrocu musical adquier equí un arrogante maduror, apoxéu y una gran refinación inédita nos dos etapes anteriores que va rematar especialmente na obra de Bach y Händel, los dos grandes figures dominantes d'esti periodu.
La técnica de la polifonía y el contrapuntu entá tien una especial importancia nesta dómina, de forma más notable n'Alemaña y sobremanera en Bach, pero la homofonía adquier cada vez más puxanza ya importancia, conviviendo los dos técniques mientres delles décades de forma al par mientres esta xeneración de compositores, dalgunos d'ellos como Bach o Handel, apoderándolos con gran maestría.
Unu de los finxos más importantes del últimu estilu del Barrocu ye'l definitivu asentamientu de la tonalidá na música occidental con una de les obres más importantes de la música universal, la clave bien temperado BWV 846-893, de Bach, una colección en dos llibros publicaos en 1722 y 1744 que se compon de 24 preludios y fugues cada llibru nos tonos del sistema tonal, siendo una demostración del sistema tonal que va tar vixente hasta principios del sieglu XX.
Nel mesmu añu del primer llibru, 1722, de forma simultánea anque independiente, publicárase tamién el primera gran tratáu del sistema tonal: "Tratáu d'harmonía amenorgada a los sos principios naturales" de Jean Philippe Rameau, qu'anque esti tratáu ye imperfectu, utilizar de referencia hasta principios del sieglu XX.
Les formes musicales del barrocu tardíu son prácticamente les mesmes del periodu anterior, pero con pequenes novedaes que van ser precedentes importantes y van abrir un camín de dalgunos de los xéneros más queríos del clasicismu vienés de la segunda metá d'esi sieglu: El conciertu pa tecláu y la sonata con acompañamientu ensin baxu continuu.
Tocantes a preseos, fáense dellos cambeos y dellos preseos d'etapes precedentes nun aguanten hasta'l final del barrocu y cayen en desusu muncho primero, el laud y violar la gamba, polo xeneral remplazados por otros más nuevos que nesta dómina algamen una gran puxanza técnica y de prestíu, como'l violín, la guitarra o'l violonchelu. La clave va siguir omnipresente en tola música d'esti periodu rematando la so llarga trayectoria de los sieglos anteriores nes obres de Bach, Rameau, Händel, y Scarlatti, anque va tar en boga hasta 1770. L'órganu va siguir teniendo un pesu importante n'Alemaña, onde con Bach algama'l so más alta espresión en tola hestoria.
Conforme pasa'l tiempu l'estilu Barrocu, que llevaba yá enforma tiempu como l'estilu dominador de la música occidental, ye refugáu poles xeneraciones posteriores a los postreros grandes esponentes del Barrocu, que practicaren un estilu más senciellu, con apenes contrapuntu, l'estilu Galantiador, en boga dende 1730.
La nueva xeneración ilustrada, nacida a partir de 1700, refugar por complicada, recargada, por abusar del contrapuntu, por greba y antigua, y l'estilu quedara apegáu a partir de 1730 a les xeneraciones más vieyes del momentu, escastándose prácticamente ente 1741 y 1767, cola muerte de Vivaldi, Bach, Händel, Rameau y Telemann.
Ye l'estilu caracterizáu pola transición de la música barroca escontra una música equilibrada ente estructura y melodía. Ocupa la segunda metá del sieglu XVIII. Franz Joseph Haydn, Wolfgang Amadeus Mozart y Ludwig van Beethoven son trés de los sos representantes más destacaos
La escuela más importante mientres el primer clasicismu foi, ensin batura a duldes, la escuela de Mannheim. Nesta ciudá empieza a desenvolvese esta escuela orquestal. A partir de 1740 establezse una orquesta reconocida como la meyor de la dómina onde allegaron los músicos más sobresalientes d'Europa, lideraos pol compositor Johann Stamitz y sobre que'l so modelu y composición estableceríen toles orquestes clásiques del períodu.
Esta escuela contribuyó a afitar les formes clásiques y a esquizar y desenvolver los efectos orquestales qu'hasta entós se llindaron a les obertures de les óperes. Amás estremó la orquesta en dos partes iguales que dialoguen ente sigo.
La Escuela de Viena. La particularidá d'esta escuela ye l'usu de temes de calter contrastante. Tuvo como representantes a Florian Leopold Gassmann, Georg Monn y Georg Christoph Wagenseil.
La escuela de Berlín. La importancia d'esta escuela anicia en que foi'l primer llugar onde s'empecipia la técnica del desenvolvimientu. Como representante ta Carl Philipp Emmanuel Bach.
El lied ye la forma vocal menor del romanticismu más destacada. Consiste na interpretación d'un poema realizada por un cantante y pianu. La estructura xeneral ye A B A onde la primera y l'última estrofa tienen la mesma melodía. El principal compositor del lied ye Schubert, que los sos temes esenciales yeren la muerte, l'amor y la naturaleza.
El nacionalismu ye una corriente empecipiada en Rusia. Mikhail Glinka famosu pola so ópera "Una vida pal zar" afaló a Aleksandr Dargomyzhski p'ayudar a convencer a un grupu de cinco compositor rusos a coordinar los sos trabayos basaos na cultura rusa. Más tarde fueron conocíos como El Grupu de los Cinco. La ópera de Dargomyzhski "El convidáu de piedra" foi la piedra angular sobre la que se basó esta nueva escuela.
Glinka ye comúnmente recordáu como'l fundador de la música nacionalista rusa. Una vegada depuráu'l so estilu de composición en relación colos sos estudios posteriores, espertó una gran atención tantu nel so país como nel estranxeru. Los sos operes ruses ufiertaben una síntesis de composición occidental pero con melodía rusa, ente que la so música orquestal, con una instrumentación escelente, ufiertaba una combinación de lo tradicional y lo exótico.
D'esti grupu de cinco, solu dos yeren músicos profesionales, César Cui y Mili Balákirev, dambos pocu conocíos. Un terceru Aleksandr Borodin ye más conocíu pola so composición "Nes estepes d'Asia Central" y por "Bailles polovtsianos" de la so ópera "Príncipe Ígor".
Otru componente d'esti grupu foi Modest Mussorgski quien introduz ritmos del folclore rusu y escales inusuales procedentes de la música de la ilesia ortodoxa, tan característiques nes sos obres. Ente los sos trabayos atopamos dos obres pa pianu "La nueche nel Monte Calvo" y "Cuadros d'una esposición", que darréu llamaron l'atención a Maurice Ravel quien fixo dos talos arreglos orquestales de dambes.
El quintu y últimu miembru del grupu foi Nikolai Rimsky-Korsakov, qu'encontó'l so trabayu n'obres dramátiques de fuerza rítmico y color orquestal. Les sos obres más improtantes fueron la ópera "El gallu d'oru" y la so famosa suite orquestal "Scheherezade". Tamién utiliza elementos de la ilesia rusa na so obertura "Gran Pascua rusa" ya influencies de la música tradicional asturiana o andaluza na so "Caprichu español."
Piotr Ilich Chaikovski foi otru d'el compositores rusos qu'usaben un tonu y color brillosos. La so sesta sinfonía "Pathetique" ye bien conocida, y realizó, tamién la música de trés famosos ballets: "El cascanueces", "La Bella Durmiente" y "El llagu de los cisnes". Obres como la obertura de "Marcha eslava", y "Caprichu italianu" alluguen definitivamente a Tchaikovsky dientro del nacionalismu. Estes obres fueron programaes tan de cutiu que se consideren ente les obres más famoses enxamás construyíes.
El Impresionismu musical ye un movimientu musical surdíu a finales del sieglu XIX y principios del XX sobremanera na música francesa, cola necesidá d'el compositores de probar nueves combinaciones de preseos pa consiguir una mayor riqueza tímbrica. Nel Impresionismu musical dase muncha importancia a los timbres, colos que se consiguen distintos efectos. Tamién se caracteriza porque los tiempos nun son llineales sinón que s'executen en sucesión d'impresiones. Rellacionar d'esta manera col Impresionismu pictóricu, que consiguía les imaxes por aciu pequeñes pincelaes de color. Dos de los principales compositores d'esti movimientu son Claude Debussy y Maurice Ravel.
El sieglu XX tuvo marcáu por dos grandes acontecimientos que fueron bien decisivos na hestoria de la música occidental, y marcaron la meyora posterior que va siguir la música hasta llegar a los nuesos díes. El primeru ye l'abandonu de la tonalidá y la total rotura de les formes y técniques que se veníen faciendo dende los principios de la era barroca a partir de 1910, en concordia coles otres rotures totales de les otres cañes de les artes. A partir d'ende, la música occidental vuélvese bien esperimental y el compositores empeñar en topar nuevos caminos tantu nes formes, los preseos, el colores, la tonalidá, el ritmu pa faer una música totalmente nueva y alloñada del períodu de la práctica común de los postreros trescientos años.
El segundu gran fenómenu ye la puxanza y masificación d'un tipu de música que se desenvolvió nes ciudaes mientres el sieglu anterior en contactu colos dos grandes cañes en que s'estremaba hasta esi momentu la música (la étnica y l'académica): la música popular. Esti tipu de música, consumida pola creciente clase media urbana, va esperimentar un gran desenvolvimientu gracies a la posibilidá de grabar soníu por aciu les nueves tecnoloxíes de principios del sieglu XX (lo que va dar llugar a la industria del discu) y l'apaición de medios de comunicación de mases como la radio y el cine sonoru. L'efectu de la música popular y la industria musical que se desenvuelve en redol a ella van camudar drásticamente los vezos musicales que taben presentes dende la Edá Media.
El "futurismu" foi unu de los movimientos iniciales de vanguardia na Europa del Sieglu XX. Esta corriente artística foi fundada n'Italia pol poeta italianu Filippo Tommaso Marinetti, quien redacta'l "Manifiestu Futurista", y publicar el 20 de febreru de 1909 nel diariu -y Figaro de París.
Esti movimientu buscaba la rotura coles tradiciones artístiques del pasáu y los signos convencionales de la hestoria del arte. Intentó emponderar la vida contemporanea, esto per mediu de dos tarrezas principales: la máquina y el movimientu. Los principales compositores futuristes fueron los italianos Francesco Balilla Pratella y Luigi Russolo.
Los primeros antecedentes de la música europea ensin un centru tonal atopar en Franz Liszt col so "Bagatella ensin tonalidá" de 1885, períodu que yá se falaba d'una "crisis de la tonalidá". Esta crisis xenerar a partir del usu cada vez más frecuente d'acordes ambiguos, inflexones harmóniques menos probables, y les inflexones melódicu y rítmicu más inusuales posibles dientro de la música tonal.
A principios del sieglu XX compositores como Claude Debussy, Aleksandr Skriabin, Béla Bartók, Paul Hindemith, Serguéi Prokófiev, Carl Ruggles, Ígor Stravinsky y Edgard Varèse, escribieron música que se describió, total o parcialmente, como atonal. La primer fase del atonalismo (antecesora del dodecafonismo), conocida como "atonalidad llibre" o "cromatismu llibre", implicó un intentu consciente d'evitar l'harmonía diatónica tradicional. Les obres más importantes d'esti periodu son la ópera "Wozzeck" (1917-1922) de Alban Berg y "Pierrot Lunaire" (1912) de Arnold Schönberg.
El primitivismu foi un movimientu de les artes que pretendía rescatar el folclor más arcaicu de ciertes rexones con un llinguaxe modernu. Similar al nacionalismu nel so enfotu por rescatar lo local, el primitivismu incorporó amás métriques y acentuaciones irregulares, un mayor usu de la percusión y otros timbres, escales modales, y harmonía politonal y atonal. Dientro de la música los dos xigantes d'esti movimientu fueron el rusu Ígor Stravinsky y l'húngaru Bela Bartok, anque la obra de dambos devasa en demasía la denominación "primitivista".
El microtonalismo ye la música qu'utiliza microtonos (los intervalos musicales menores qu'un semitonu). El músicu estadounidense Charres Ives definía a los microtonos de manera humorística como “les notes ente les tecles del pianu”.
El mexicanu Julián Carriellu (1875-1965) estrema dieciséis soníos claramente distintos ente los llanzamientos de G y A emitida pola cuarta cuerda de violín, lo que foi'l so puntu de partida pa componer una gran cantidá de música microtonal. El microtonalismo ta presente nes obres de George Enescu, Bela Bartok y Miguel Oblitas Bustamante. Dellos otros autores emplegaron tamién esta técnica. La música microtonal nunca tuvo demasiada aceptación y foi considerada d'equí p'arriba casi puramente polos músicos de Vanguardia.
El neoclasicismu en música refier al movimientu del sieglu XX que retomó una práctica común de tradición tocantes a l'harmonía, la melodía, la forma, los timbres y los ritmos, pero entemecida con grandes disonancies atonales y ritmos sincopados, como puntu de partida pa componer música. Ígor Stravinski, Paul Hindemith, Serguéi Prokófiev, Dmitri Shostakóvich y Béla Bartók son los compositores más importantes usualmente mentaos nesti estilu, pero tamién el prolíficu Darius Milhaud y los sos contemporaneos Francis Poulenc y Arthur Honegger.
Les meyores tecnolóxiques nel sieglu XX dexaron a'l compositores utilizar medios electrónicos pa producir soníos. En Francia desenvolvióse la música concreta escuela que producía soníos esistentes nel mundu. Llámase concreta porque según Pierre Schaeffer, el so inventor, plantegaba que ta producida por oxetos concretos y non polos astractos que seríen los preseos musicales tradicionales. El primeru que dispunxo d'esos medios foi Edgar Varese, quien presentó "Poème électronique" nel pabellón Philips de la Esposición de Bruxeles en 1958. En 1951, Schaeffer, xuntu a Pierre Henry, crearon el Grupu d'Investigación de Música Concreta en París. Llueu atraxo un gran interés, y ente los que s'averaron atopábense distintos compositores significativos como Olivier Messiaen, Pierre Boulez, Jean Barraqué, Karlheinz Stockhausen, Edgard Varese, Iannis Xenakis, Michel Philippot y Arthur Honegger.
En Alemaña sicasí la forma d'usar la tecnoloxía llamóse música electrónica, que ye aquella qu'utiliza solamente soníos producíos electrónicamente. El primer conciertu tendría llugar en Darmstadt en 1951, sicasí la primer obra d'importancia sería "El cantar de los adolescentes" de Karlheinz Stockhausen de 1956.
Iannis Xenakis ye otru compositor modernu qu'usó computadores y preseos electrónicos (incluyíu unu inventáu por él) en munches composiciones.
Magar el modernismu en sí ye música de vanguardia, el vanguardismo dientro d'ella refierse a los movimientos más radicales y controversiales, onde'l conceutu de música llega hasta los sos llendes —si non yá los devasa— utilizando elementos como ruios, grabaciones, el sentíu del humor, el azar, la improvisación, el teatru, el absurdu, el ridículu, o la sorpresa. Dientro de los xéneros xeneralmente allugaos dientro d'esta corriente radical alcuéntrase la música aleatoria, la música electrónica en vivu, el teatru musical, la música ritual, la composición de procesos, el "happening" musical, o la música intuitiva, ente munches otres. Ente'l compositores más trascendentales que incursionaron nestes aventures alcuéntrase John Cage n'América y Karlheinz Stockhausen n'Europa.
En palabres de David Acope la micropolifonía tratar de «una simultaneidá de distintes llínees, ritmos y timbres». La técnica foi desenvuelta por György Ligeti, quien la esplicó asina: «La complexa polifonía de les voces individuales ta enmarcada nun fluxu harmónicu-musical, nel que les harmoníes nun camuden sópitamente, sinón que se van convirtiendo n'otres; una combinación interválica discernible ye gradualmente faciéndose borrosa, y de esta nubosidad ye posible sentir qu'una nueva combinación interválica ta tomando forma».
Intrínsecamente rellacionada cola micropolifonía esta la masa de soníu o masa sonoro que ye una testura musical que la so composición, en contraste con otres testures más tradicionales, «embrive la importancia de les altores musicales individuales pa preferir la testura, el timbre y la dinámica como principales formadores del xestu y l'impactu».
Dellos compositores de la década de los sesenta empezaron a esquizar lo qu'agora llamamos minimalismu. La más específica definición de minimalismu refier al dominiu de los procesos en música onde los fragmentos se superponen en capes unos a otros, de cutiu repitir, pa producir la totalidá de la trama sonora. Exemplos tempranos inclúin "En do" (de Terry Riley) y "Tamborileando" (de Steve Reich). La onda minimalista de compositores —Terry Riley, Philip Glass, Steve Reich, El Monte Young, John Adams y Michael Nyman, pa nomar los más importantes— deseyaben faer la música accesible pa los oyentes comunes, espresando cuestiones específiques y concretes de la forma dramática y musical, ensin despintales so la técnica, sinón más bien faciéndoles esplícites, volviendo a les tríadas mayores y menores de la música tonal, pero ensin utilizar la funcionalidad harmónica tradicional.
Dende la llegada del cine sonoru a finales de la década de los 1920, la música cumplió un rol crucial na industria y l'arte del cine.
Munchos de los grandes compositores que vivieron nesa primer dómina, tales como los rusos Prokofiev y Shostakovic, incursionaron tamién nesta área. Darréu, hubo numberosos compositores que dedicaron la so carrera total o mayormente a trabayar al traviés del cine.
Dientro de los grandes compositores de música de cine atópense:
Otros de los grandes compositores, especialmente del postreru cuartu de sieglu d'equí p'arriba, fueron Nino Rota, Howard Shore, Alan Silvestri, Danny Elfman, Hans Zimmer y Henry Mancini.
Poliestilismo (tamién llamáu "eclecticismu") ye l'usu de múltiples estilos o técniques musicales, y ye consideráu una característica posmoderna qu'empieza a finales del sieglu XX y acentúase nel sieglu XXI.
Compositores poliestilísticos son, por casu, Llera Auerbach, Luciano Berio, William Bolcom, Sofia Gubaidulina, Hans Werner Henze, George Rochberg, Arturo Rodas, Magaly Ruiz, Frederic Rzewski, Alfred Schnittke, Dmitri Silnitsky, Valentín Silvestrov, Santiago Sosa Rolón, Ezequiel Viñao, Frank Zappa o John Zorn.
El espectralismo ye un xéneru musical aniciáu en Francia na década de los sesenta alredor d'un grupu de compositores arrexuntaos en redol al Ensemble l'Itinéraire (Gérard Grisey, Tristan Murail y Hughes Dufourt).
La música espectral, nun sentíu restrictivu, básase principalmente nel descubrimientu de la naturaleza del timbre musical y na descomposición espectral del soníu musical, nel orixe de la percepción del timbre.
El movimientu foise enanchando ya inflúi nes más importantes enclinos contemporaneos de composición y en munchos de los compositores más nuevos: Philippe Hurel, Philippe Leroux, Marc-André Dalbavie, Jean-Luc Hervé, Fabien Lévy o Thierry Blondeau, en Francia; Kaija Saariaho o Magnus Lindberg en Finlandia; George Benjamin o Julian Anderson nel Reinu Xuníu: Marcu Stroppa n'Italia; y Joshua Fineberg, en EE. UU., por citar dalgunos. Y como nel casu del impresionismu y munchos otros estilos musicales, aquel compositores que la so música considérase espectral nun acepten xeneralmente tal denominación.
La Nueva Simplicidá foi un enclín estilísticu surdida ente dalgunos de los componentes de la xeneración más nueva de compositores alemanes d'empiezos de los ochenta del sieglu XX, y que supunxo una reacción non solamente contra la vanguardia musical europea de les décades de los cincuenta y sesenta, sinón tamién contra la más ampliu enclín escontra la oxetividá d'empiezos de sieglu.
Polo xeneral, esti compositores defendieron una inmediatez ente l'impulsu creativu y la so resultancia musical (en contraste cola ellaborada planificación precompositiva característica del vanguardismo), col enfotu de crear una comunicación más fácil coles audiencies. En dellos casos, ello significó una vuelta al llinguaxe tonal del sieglu XIX y n'otros significó trabayar con testures más simples o l'empléu de harmonías triádicas en contestos non tonales. D'ente'l compositores identificaos d'una forma más cercana con esti movimientu, solamente Wolfgang Rihm consiguió una reputación significativa fuera d'Alemaña.
La improvisación llibre ye música improvisada ensin riegles previes establecíes, secuencies d'acordes o melodíes primeramente alcordaes. Dacuando los músicos realicen un esfuerzu activu pa evitar referenciar a xéneros musicales reconocibles. La improvisación llibre, como estilu de música, desenvolver en Europa y EE. UU. na metá y fines de la década de 1960 en respuesta o inspiráu pol movimientu del "free jazz" según pola música clásica contemporanea. Ente los artistes más reconocíos dientro d'esti estilu tán los saxofonistas Evan Parker y Peter Brötzmann, el guitarrista Derek Bailey, y el grupu improvisacional británicu AMM.
La Nueva Complexidá ye una corriente dientro del escenariu contemporaneu surdida na década de 1980 nel Reinu Xuníu que puede definir lo "complexu" como; "de múltiples capes d'interacción de los procesos evolutivos qu'asoceden simultáneamente en toles dimensiones del material musical". Ye bien astracta, disonante y atonal, caracterizada pol usu de técniques que lleven hasta la llende les posibilidaes de la escritura musical. Ente los compositores más importantes atópense Brian Ferneyhough, Michael Finnissy, Chris Dench, James Dillon, Roger Redgate y Richard Barrett.
Anque nel periodu que va dende'l final de la Guerra de Secesión hasta'l fin del sieglu XIX, yá esistíen delles bandes que tocaben daqué paecíu a un "jazz" rudimentariu, como les de los cornetistas Sam Thomas, Louis Ned, James L. Harris o Robert Baker o la banda que usualmente tocaba nel Kelly's Stables de Nueva Orleans, suel considerase a Buddy Bolden como la primera gran figura y el iniciador del primer estilu definíu de "jazz".
Convencionalmente, denominar «estilu Nueva Orleans» a esta forma inicial del "jazz". Entá nun s'esprendió de les influencies del "minstrel" y contien toles característiques propies del "hot". Les improvisaciones, nel sentíu que güei les conocemos, nun esistíen; ello ye que los solistes ellaboraben llargues variaciones melódiques sobre la tema principal (usualmente integráu por dos cantares distintos), en tempos bien lentos o medios, nunca rápidos. Les bandes yeren ambulantes y solíen preferir siempres interpretar espiritualye, "ragtimes", marchas y cantares d'orixe afrocubano. El pesu sonoro y conceptual de la música recayía na corneta, que yera quien desenvolvía les melodías, sofitada pol trombón y el clarinete, qu'ellaboraben variaciones improvisaes sobre la melodía base. Ye lo que Peter Clayton llama «la Santísima Trinidá del jazz de Nueva Orleans». El restu de los preseos (usualmente banjo, tuba, caxa y bombu, anque pasu ente pasu fueron introduciéndose'l contrabaxu, el pianu y la batería) teníen una función puramente rítmica. N'ocasiones usaba'l violín como complementu na sección de metales.
Ye una escuela de bandes célebres, como la de Johnny Schenk (1893), la de John Robechaux (1895), la del cornetista Freddie Keppard (1900-1909), y otres de sonadía histórica como la Onward Brass Band, la Eagle Band o la Tuxedo Brass Band del trompetista Papa Celestin, ésta anterior al cambéu de sieglu. Tamién taben les bandes del cornetista Papa Mutt Carey, que se reputa como'l introductor de la sordina de «desatrancador» ("plunger") y el so típicu efectu de "wah-wah", y que tenía a Sidney Bechet nel clarinete; la banda de Lorenzo Tio, o la Orixinal Creole Orchestra, etc.
A pocu d'empezar el sieglu XX, los blancos y criollus probes del Delta del Misisipi empezaron a interesase pol "Hot" y la so influencia produció delles variaciones na forma de tocar de les bandes de Nueva Orleans: desenvolviéronse más les improvisaciones, entaináronse los tempos y buscáronse estructures rítmiques menos "africanes". El nuevu estilu yera "menos espresivu, pero con mayores recursos técnicos", con melodíes más pulíes y harmoníes "llimpies". Amás, introduciéronse'l pianu y el saxofón, y desenvolviéronse técniques instrumentales nueves, como l'estilu "tailgate" de los trombonistas.
Les sos principales figures fueron, nuna primer dómina, la corneta Papa Jack Laine, que se reputa como'l "padre del dixieland"; el trompetista Nick La Rocca y les sos Orixinal Jass; los Louisiana Five de Anton Lada; el trombonista Edward "Kid" Ory; o los "New Orleans Rhythm Kings" del cornetista Paul Mares. Na década de los 40, el Dixieland esfrutó d'un poderosu "revival", llogrando ésitu mundial grupos como los Dukes of Dixieland, de los hermanos Frank y Fred Assunto, y entá anguaño esisten bandes con nomes tan rancios como Tuxedo Jass Band o Onward Jazz Band.
El zarru poles autoridaes de Nueva Orleans del barriu de Storyville en 1917, supunxo un importante contratiempu pa la mayor parte de los músicos de jazz de la zona, pos nesti distritu d'ociu concentrábense casi tolos locales de música en vivu. Esti fechu empecipió la gran migración de los músicos de jazz escontra les ciudaes del norte, y especialmente escontra Chicago, que gociaba daquella d'una solmenada vida nocherniega, con una poderosa escena de blues y "ragtime", dende una década antes. King Oliver, Louis Armstrong, Sidney Bechet, Jelly Roll Morton o Johnny Dodds, ente otros munchos, treslladar a la ciudá del vientu» y grabaron ellí los sos primeros discos, a empiezos de la década de 1920.
En Chicago desenvolvióse un estilu más crudu y dinámicu, con un llinguaxe curtio y lacónico, rozáu d'adornos, económicu en recursos, bañáu «nuna atmósfera exasperada, d'un dinamismu encaloráu, d'una ríxida tensión "hot"». El soníu perdió plasticidad al afaese la afinación por influencia de los músicos blancos y abandonase la desincronización propia de la Rítmica en cruz rítmica africana pero, otra manera, desenvolvióse descomanadamente'l conceutu de improvisación individual y les melodíes paraleles, dexando los pasaxes polifónicos pal ciclu final ("sock chorus"). El material temático tendió escontra un abandonu de los "rags" y "stomps" y la so sustitución por "blues" y cantares d'influencia europea, con arreglos musicales escritos. Ello ye que esta dómina ye la de la esplosión del llamáu «blues clásicu», con artistes como Bessie Smith, que s'arrodiaben de bandes de jazz en sustitución del tradicional acompañamientu de guitarra o pianu namá.
L'estilu de Chicago desenvolvióse de resultes de la conxunción de los músicos negros de Nueva Orleans y de mozos estudiantes y aficionaos blancos qu'asonsañaben a aquellos, y supunxo dellos cambeos importantes inclusive na instrumentación típica, al empezar a asitiase'l saxofón. Un bon númberu de músicos de gran relevancia son representativos del estilu: Erskine Tate, Eddie Condon, Muggsy Spanier, Wingy Manone, Pee Wee Russell o, como figura más relevante, Bix Beiderbecke.
Dende bien ceo, el "jazz" introducióse tamién en Nueva York, primeramente al traviés de los pianistes que tocaben "ragtime" y "boogie woogie" nos "honky tonks", como James P. Johnson, Willie "The Lion" Smith o Luckey Roberts, pero tamién gracies a bandes, como la de Jimmy Reese Europe o "The Memphis Students", dirixida por Will Dixon y Will Marion Cook, en dómina tan temprana como 1905. Dellos autores destaquen tamién el papel que músicos como Nick La Rocca o'l baterista Louis Mitchell, orixinariu de Filadelfia, tuvieron na estensión del jazz na ciudá. Sicasí, el verdaderu estilu de Nueva York, o "High Brow", como se-y denominó nel so momentu, empezó cola orquesta de Fletcher Henderson, na que tocaron toles grandes figures del jazz de los años 1920. Sería precisamente Henderson quien meyor representó la nueva forma de tocar un tipu de "jazz" estilizado, menos alcontráu y más universal, «realizáu sobre la base d'una fórmula de transacción que finca n'orquestaciones preparaes de mano y escrites pa conxuntos que'l so númberu de preseos nun faía posible la polifonía "hot"». Pero la escuela de Nueva York dio un nome de mayor proyección entá, Duke Ellington, procedente de Washington D. C., qu'algamó gran fama coles sos sesiones nel Cotton Club de Harlem. Otros referentes importantes del estilu fueron Rede Nichols y les sos "Five Pennies", los McKinney's Cotton Pickers de William McKinney y Don Redman, según la banda del pianista Sam Wooding o la del panameño de nacencia, Luis Russell.
L'estilu de Nueva York, col impulsu que supunxo a les "big bands", foi la corriente principal de desenvolvimientu del jazz a finales de la década de 1920, desaguando nel "swing".
Nel postreru terciu de la década de 1920, los estilos de "two beat" escosaren les sos posibilidaes de desenvolvimientu, ente que en Nueva York taba desenvolviéndose una nueva forma de faer "jazz", que se consolidó sobremanera como resultáu de la migración masiva de músicos de Chicago escontra la "ciudá de los rascacielos". Les bandes de Fletcher Henderson, Duke Ellington, Jimmie Lunceford y Chick Webb, fueron les que marcaron l'aldu d'esti nuevu estilu que la so principal característica foi la formación de grandes orquestes, les "big bands". Amás, apurrieron elementos novedosos respectu de la tradición "hot": la conversión de los ritmos de dos golpes ("two beat") a ritmos regulares de cuatro acento rítmicos por compás; l'usu, como recursu de tensión, del "riff", frase curtia repitida con crescendo final; la predominancia de pasaxes melódicos interpretaos "straight", esto ye, conforme a partitura; la estensión del fenómenu del "solista"; la revalorización del "blues"; etc. Esti procesu nun se desenvolvió puramente en Nueva York, cuidao que n'otros llugares, como Kansas City tuvo llugar una evolución similar en "big bands" como les de Bennie Moten o Count Basie.
L'estilu toma'l so nome d'una de les característiques del nuevu "jazz": el "swing" como elementu rítmicu. Tratar d'una operación comercial de los axentes de Benny Goodman, que dirixía una de les bandes más populares de la dómina, al designalo como "Rei del swing". Esto llevó al públicu, pero tamién a munchos críticos, a creer que ""swing"" yera'l tipu de música que faía esta banda, consolidándose'l nome. Dalgunes de les bandes de la dómina algamaron un enorme ésitu popular y de vientes, xenerando un subestilo comercial que, a la llarga, acabaría por lastrar les posibilidaes de desenvolvimientu del "swing": Artie Shaw, Harry James, Glenn Miller, Tommy Dorsey... Sicasí, non toes derivaron escontra esi camín, y dalgunes d'elles establecieron les bases de los grandes cambeos conceptuales del jazz de la década de 1940: Woody Herman, Stan Kenton, Lionel Hampton o Jay McShann. En dellos casos, desenvolviéronse escenes rexonales con gran proyección y personalidá estremada, como ye'l casu del "western swing" (que fundió músiques d'orixe folclóricu) y, n'Europa, del llamáu jazz manouche, impulsáu por Django Reinhardt.
El "swing" foi, amás, un estilu ricu en grandes improvisadores, munchos de los cualos establecieron verdaderos cánones nos sos respectivos preseos: Coleman Hawkins, Art Tatum, Chu Berry, Gene Krupa, Teddy Wilson, Fats Waller, Johnny Hodges, Benny Carter, Rex Stewart, Harry Edison y munchos otros. Foi tamién, paralelamente, un estilu que favoreció la proyección de los cantantes, especialmente de les cantantes femenines: Ella Fitzgerald, Ivy Anderson (que permaneció casi doce año na banda de Ellington, a partir de 1932), Billie Holiday, June Christy, Anita O'Day, L.lena Horne o Peggy Llee. Dalgunos d'estos instrumentistes fueron determinantes nel procesu d'evolución que llevó dende'l "swing" al "be bop" y al "cool", destacando ente ellos el trompetista Roy Eldridge y el saxofonista Lester Young.
Tres la era del "swing", el "jazz" yera conocíu y apreciáu en tol mundu, reconocíu inclusive por compositores clásicos de la talla de Stravinsky. Sicasí, el términu "swing" gociaba de mala reputación ente los músicos: considerábase que namá los profesionales de menor talentu dedicar a esti tipu de música comercial, de cuenta que los músicos más "serios" —como Duke Ellington— taben alloñándose del estilu. El cayente de les "big bands" de "swing" dio llugar a un nuevu tipu de música radicalmente distinta, que los sos úniques traces de mancomún consistíen nuna instrumentación similar y nel interés pola improvisación.
Los músicos "bebop" poníen l'acentu nel papel del solista, que'l so papel yá nun yera'l de "entertainer" de dómines pasaes, sinón un artista creador al serviciu namá de la so propia música. La síncopa característica del "swing" quedaba destinada a favorecer la interpretación de les melodíes; la sección rítmica simplificábase, apostrándola namá al contrabaxu —que crecía n'importancia— y a la batería, —que dexaba a un llau el so antiguu papel de pixín metrónomu—, amontando con ello la llibertá de baxistes y bateristas; introduciéronse disonancias, polirritmos, nueves paletes tonales y fraseos más irregulares; abandonóse la melodía en favor de la improvisación, y el formatu de "big band" pol de combu, formáu por bien pocos músicos; y adoptóse, inclusive un "look" característicu nel que nun podía faltar sombreru, gafes de sol y pería.
La nacencia del estilu tuvo llugar en 1941 cuando Dizzy Gillespie, Milt Hinton, Charlie Parker, Thelonious Monk y Kenny Clarke axuntar nel Minton's Playhouse de Nueva York pa una serie de conciertos informales. Dizzy Gillespie foi unu de los líderes del movimientu, con un estilu trompetístico que resumía perfectamente les característiques de la nueva música y una serie de temes qu'entraron a formar parte aína del repertoriu básicu de los músicos "bop", como "A Night In Tunisia" o "Salt Peanuts". Charlie Parker foi l'otru gran padre del "bebop" introduciendo un nuevu llinguaxe d'improvisación, estendiendo l'aspeutu melódicu y el rangu rítmicu del jazz hasta esi momentu, y con un estilu emocional y sorprendente que quedó inmortalizado en clásicos como "Yardbird Suite", "Ornithology", "Donna Llee", "Billie's Bounce" o "Anthropology", ente otros munchos.
Otros músicos d'importancia dientro del estilu fueron los saxofonistas Dexter Gordon, quien afixo l'estilu de Parker col altu al saxo tenor, y Sonny Stitt; el trompetista Fats Navarro; los trombonistas J. J. Johnson —quien afixo'l llinguaxe "bop" al trombón—, Benny Green o Kai Winding; los pianistes Bud Powell, Thelonious Monk, Lennie Tristano, Oscar Peterson, Ahmad Jamal, George Shearing, Erroll Garner, Herbie Nichols o Tommy Flanagan; los baxistes Oscar Pettiford o Paul Chambers; los bateristas Kenny Clarke o Max Roach; o la cantante Sarah Vaughan. Nel campu de les "big bands", dalgunes d'elles, como les de Charlie Barnett, Woody Herman, Lionel Hampton o Stan Kenton, supieron afaer la so sonoridá a les nueves esixencies, y otres, como la de Earl Hines establecieron pontes ente'l vieyu y el nuevu soníu. Namá dalgunes llograron convertise en verdaderes "big bands" de "be-bop", como ye'l casu de les orquestes de Boyd Raeburn, Billy Eckstine y Dizzy Gillespie.
La nacencia formal del movimientu "cool" tuvo llugar en 1948 cola publicación del álbum "Birth of the Cool" de Miles Davis, tou un manifiestu autodefinitorio y una de les grabaciones más influyentes de la hestoria. El nuevu estilu derivábase directamente del "bebop", pero resultaba una música más cerebral, que tenía como principal oxetivu l'establecimientu d'una atmósfera "aselu" y "meditativa". El "cool jazz" resultó particularmente popular ente músicos blancos como Lennie Tristano, en parte pol so alloñamientu de los raigaños africanos del jazz, pero tamién atopó un buecu ente les preferencies de músicos negros que taben pasando de ser simples "entertainers" a adoptar un papel más activu y seriu na busca de la so identidá musical.
Miles Davis, quien empezara la so carrera con Charlie Parker, dio entamu al movimientu con "Birth of the Cool" (1948), el primeru d'una serie d'álbumes —"Walkin" (1954), "Miles" (1955), "Cookin"',"Relaxing", "Working" o "Steaming", toos de (1956)— que sentaben les bases del estilu. The Modern Jazz Quartet —originalmente la sección rítmica de Dizzy Gillespie, integrada por Milt Jackson, John Lewis, Percy Heath y Kenny Clarke— publicó "Modern Jazz Quartet with Milt Jackson" (1953), "Modern Jazz Quartet Volume 2" (1953), y "Django" (1956), onde presentaben les sos elegantes composiciones, na llende ente lo barrocu y lo jazzístico. Gunther Schuller foi'l iniciador oficial del "third stream", una corriente qu'establecía una ponte ente la música clásica y el "jazz", que tien como exemplu paradigmáticu'l so "Jazz Abstractions" (1959), y que cunta tamién ente los sos principales representantes a Bob Graettinger. Gil Evans produció "Gil Evans and Ten" (1957), "Out of the Cool" (1959), o "Into The Hot" (1961), Bill Evans —xuntu a Scott LaFaro y Paul Motian— introdució un nuevu soníu nel tríu de jazz influyíu pola música clásica europea, y George Russell sobresalió como intérprete de temes modales. Otres figures destacables fueron el vibrafonista Teddy Charres, el pianista Ran Blake o la cantante Betty Carter.
Nesa mesma dómina, na Costa Oeste, la evolución del jazz desenvolver por caminos menos influyíos polos músicos neoyorquinos de "bebop", directamente herederos de Lester Young y de la evolución que tuvieren "big bands" como les de Woody Herman, Conrad Gozzo, Stan Kenton o Wardell Gray. El nuevu estilu, qu'acabaría conformándose como la llínea principal de desenvolvimientu del "cool", foi impulsáu especialmente por músicos como Howard Rumsey, Shorty Rogers o Shelly Manne, y xeneró obres que tuvieron una enorme repercusión comercial, como ye'l casu de "Time Out", de Dave Brubeck y Paul Desmond, que se convirtió nel primer discu de "jazz" en vender más d'un millón de copies, gracies a la tema "Take Five". Tamién llogró un importante ésitu comercial Stan Getz, otru de los líderes del movimientu "cool", que venía de les orquestes de Stan Kenton, Benny Goodman y Woody Herman y que terminaría popularizando la bossa nova, colos sos discos "West Coast Jazz", "Early Autumn" (1948) y "Quartets" (1950), ente que Llei Konitz ye consideráu por dellos críticos como la quintaesencia del músicu "cool". Gerry Mulligan, otru de los principales representantes d'esta corriente, editó "Mulligan Plays Mulligan" (1951), "Gerry Mulligan Quartet" (1952), y "Mulligan Quartet" (1952); Art Pepper grabó "Discoveries" (1954), "Art Pepper Quartet" (1956), "Meets the Rhythm Section" (1957) y "Omega Alpha" (1957); Jimmy Giuffre llanzó "Jimmy Giuffre 3" (1956) o "Western Suite" (1958); Chet Baker publicó "Grey December" (1953), "Chet Baker & Strings" (1954) o "Chet Baker Sextet" (1954); Chicu Hamilton grabó "Spectacular" (1955), "Quintet In Hi Fi" (1956) o "Mr Jo Jones on Quintet" (1956); Jim Hall, a lo último, destacó por un soníu llimpiu y tranquil —xustu l'antítesis de Charlie Christian— qu'antemanaba la llegada d'un tipu de "jazz" más nidiu y relaxáu.
Como reacción ante'l intelectualismo del "bebop", los músicos del "hard bop" reivindicaron la torna del "jazz" a los sos oríxenes, con especial acentu na enerxía y l'espontaneidá de la música. El elementu rítmicu quedaba reforzáu, y los solos, derivaos del llinguaxe de los músicos "bebop", adquirieron más fuerza y vitalidá, conformando una música agresiva ya intensa. Ello ye que l'axetivu "hard" (duru) tien nesta espresión la connotación de "intensu". Tuvo especial incidencia ente los músicos de la Mariña Esti, y ta especialmente venceyáu a los músicos negros de les ciudaes de los Grandes Llagos, como Chicago o Detroit. A ellos, "gustáben-yos les improvisaciones a plenu pulmón, los soníos templaos, les frases d'ángulos puros, los ritmos esplosivos". Pa munchu autores, el "hard bop" foi una relectura del "bebop" "en pro d'una vía que s'abrir a la prosecución d'una tradición ininterrumpida na que los raigaños más fondos siguíen teniendo un pesu específicu importante".
Max Roach foi unu de los iniciadores del movimientu, xuntu a Art Blakey o Sonny Rollins. Destacaron coles mesmes los saxofonistas Cannonball Adderley, Phil Woods, Tina Brooks, Hank Mobley, Joe Henderson, Pepper Adams, Benny Golson o Jackie McLean; los trompetistas Woody Shaw, Llei Morgan, Freddie Hubbard, Donald Byrd, Blue Mitchell, Art Farmer o Clark Terry; los pianistes Mal Waldron, Bobby Timmons, Horace Parlan o Duke Pearson; la vocalista Abbey Lincoln; el guitarrista Kenny Burrell; los contrabajistas Reginald Workman, Paul Chambers y Charres Mingus; la batería Pete La Roca; o les big bands de Thad Jones o Maynard Ferguson.
Íntimamente rellacionáu col "hard bop", desenvolvióse un estilu de jazz, quiciabes más específicamente una forma de tocar "jazz", basada nel usu d'estructures "blues" en tempo lentu o mediu, con un "beat" firme y sosteníu, con emoción interpretativa, que se dio en llamar "funky" o, más tarde, "soul jazz". Un subxéneru qu'esibía al Hammond B3 y a los sos pioneros (Wild Bill Davis, Jimmy Smith o Jimmy McGriff) como protagonistes, y que fundía tamién los sos raigaños nos trabayos de músicos como Horace Silver, Junior Mance, -yos McCann, Gene Harris, Ramsey Lewis o'l cantante y pianista Ray Charres.
Otres figures destacables del xéneru fueron los organistes Brother Jack McDuff, Shirley Scott, Charres Earland, Larry Young o Richard "Groove" Holmes; los guitarristes Wes Montgomery, Grant Green o George Benson; o los saxofonistas Stanley Turrentine, Willis "Gator" Jackson, Eddie "Lockjaw" Davis, David "Fathead" Newman, Gene Ammons, Houston Person, Jimmy Forrest, King Curtis, Rede Holloway, Eddie Harris y Hank Crawford.
El "bop" evolucionó bien rápido mientres la década de los cincuenta y dellos músicos (George Russell o Charres Mingus ente ellos) desenvolvieron, a partir de los conceutos d'intuición y digresión qu'anunciara la música de Lennie Tristano, formulaciones similares a les que yá se dieron na música clásica nos años venti, cola irrupción, por casu, de la atonalidad nel "jazz" de los años sesenta. Ta xeneralmente aceptáu pola crítica que, al marxe de los antecedentes yá citaos, el "free jazz" toma carta de naturaleza en 1960, cola publicación del discu homónimu de Ornette Coleman y el so doble cuartetu, que supon una revolución estilística nel jazz, pero "non solamente eso, sinón una puesta en crisis, una relectura y una superación virtual de too lo que fuera'l jazz, cuestionando los fundamentos socioculturales tantu como'l so desenvolvimientu históricu". Coleman había yá editáu enantes dellos discos qu'antemanaben esta esplosión, como "The Shape of Jazz to Come" o "This Is Our Music", dambos para Atlantic Records.
El "free jazz" prescindió d'elementos hasta entós esenciales nel jazz, como'l "swing", el fraseo o la entonación, abrir amás a influencies de músiques del mundu y politizándose de forma bien ostensible. Nos primeres año sesenta asistir a una, aparentemente, irresistible ascensión del "free jazz" que, paralelamente, recibió una ingente cantidá de refugos resumibles nuna sola frase: «Esto nun ye música». Crítiques que, per otra parte, provinieron non solo del públicu o de periodistas especializaos, sinón de músicos de jazz, como Roy Eldridge o Quincy Jones. A mediaos de la década, prácticamente tolos músicos nuevos de jazz taben influyíos pol "free". Cecil Taylor, Eric Dolphy y Don Cherry fueron los principales iniciadores d'esta llínea, pero a ellos sumáronse Carla Bley, Mike Mantler, Muhal Richard Abrams, Dollar Brand, Anthony Braxton, Marion Brown, Jimmy Giuffre, Eddie Gómez, Charlie Haden, Steve Lacy, Yusef Lateef, Gary Peacock, Sun Ra, Archie Shepp, Sonny Sharrock, Manfred Schoof, John Surman, ente otros. A mediaos de la década, el "free jazz" convirtiérase nuna manera d'espresión ricamente articulada que tomaba toles temátiques y comandaba toles víes de desenvolvimientu del "jazz". Sicasí, a partir de 1967 empezó a apreciase una clara recesión del favor del públicu respectu del "free jazz".
Un ciertu númberu de músicos de "bop" desenvolvieren conceutos d'improvisación más avanzaos a finales de los años 1950, realizando un "jazz modal" directamente impulsáu por figures como Miles Davis o, bien especialmente, John Coltrane yá a empiezos de la década de 1960. Los sos "sábanes de soníu", según bautizó'l críticu Roxura Gitler al soníu del cuartetu del saxofonista, abrieron el camín a un estilu que se dio en llamar "post-bop". Ésti adoptó a les esperiencies "hard bop" un bon númberu de les innovaciones que traxera'l "free jazz", convirtiéndose na llínea de desenvolvimientu principal ("mainstream") del "jazz" modernu, filo conductor hasta llegar al "neo bop" o "neo-tradicionalismu" de los años 1980, encabezáu por Wynton Marsalis. Salvo esceiciones, como Bill Evans, el sellu discográficu Blue Note recoyó a los principales músicos del estilu: Wayne Shorter, McCoy Tyner, Herbie Hancock o Llei Morgan.
El llanzamientu en 1970 de "Bitches Brew", un álbum de Miles Davis que cuntaba con Tony Williams, Ron Carter, Herbie Hancock, Wayne Shorter o John McLaughlin, ente otros, supunxo una nueva revolución nel soníu del jazz, introduciendo una instrumentación y unos esquemes rítmicos más cercanos al rock y marcando l'entamu d'un nuevu xéneru que recibiría darréu la denominación de "jazz fusion". La influencia de los grupos de rock que taben esperimentando col "jazz" na dómina (Soft Machine, Blood, Sweat & Tears, Colosseum, Caravan, Nucleus, Chicago y, sobre toos ellos, les distintes formaciones de Frank Zappa), terminó de perfilar un xéneru que daría llugar darréu a otros munchos subestilos, siendo particularmente evidente n'aspeutos como la instrumentación de les nueves bandes de "jazz rock" —que reemplazaron el contrabaxu pol so eléctricu y onde la guitarra o'l órganu abandonaben la sección rítmica p'asitiase como preseos solistes de plenu derechu— o na mayor importancia de los grupos al respective de los sos miembros, otra característica heredada del mundu del rock.
Unu de los primeres representantes de la nueva corriente del "jazz rock" foi Gary Burton, quien, cola ayuda de Steve Swallow, Larry Coryell y Roy Haynes, empezara a esperimentar con rítmos de rock en "The Time Machine" (1966), ya introduxera elementos "country" en "Tennessee Firebird", editáu esi mesmu añu. Tony Williams, quien se fixera famosu nel quintetu de Miles Davis, yá editara sol so nome "Life Time" (1964) y "Spring" (1965) antes de poner en marcha la so Lifetime, una banda que cuntaba originalmente con Larry Young y John McLaughlin y que se convertiría n'unu de los grupos más relevantes del xéneru. Herbie Hancock nun tardó n'alzase como unu de los máximos representantes del xéneru a la cabeza del so grupu The Headhunters —una banda que, inspirada nos ritmos "funky"-sicodélicos de Sly Stone, llogró'l mayor ésitu de vientes de la hestoria del "jazz" col so álbum homónimu editáu en 1973—, ente que Chick Coria fixo lo propio colos sos "Return To Forever", originalmente con Flora Purim, Joe Farrell, Stanley Clarke y Airto Moreira. Keith Jarrett publicó "Gary Burton & Keith Jarrett" en 1970, y fixo incursiones nel latin jazz en "'Expectations" (1971), ente que McCoy Tyner collaboró con músicos como Bennie Maupin, Bobby Hutcherson, Gary Bartz, Wayne Shorter, Alice Coltrane o Ron Carter en "Expansions" (1968), "Cosmos" o "Extensions", dambos de 1970. Dende la área del "free jazz", músicos como Charlie Haden, Carla Bley, Michael Mantler o Paul Motian atopábense ellaborando una música complexa y personal, con raigaños bien diversos ya influencies bien heterogénas.
Larry Coryell foi otru de los pioneros del "jazz rock", cola so participación nel álbum de 1966 "Out of Sight And Sound", del grupu Free Spirits. L'álbum marcó l'entamu d'una serie de grabaciones sol so nome que remataríen en "Introducing The Eleventh House" (1974), primer discu d'una banda —The Eleventh House— que s'asitiaría ente les más famoses de los grupos de jazz rock de la década de 1970. Weather Report, formáu originalmente por Joe Zawinul, Wayne Shorter, Miroslav Vitous, Airto Moreira y Alphonso Mouzon non yá convirtióse nel grupu más importante del movimientu. La banda llogró un considerable ésitu dende los sos entamos, pero la llegada del baxista Jaco Pastorius en 1976 supunxo un nuevu emburrie pa l'agrupación, que con álbumes como "Black Market" (1976) o "Heavy Weather" (1977) algamó un notable ésitu comercial. John McLaughlin recoyó'l testigu del "revival" del "blues" que tuviera llugar nel Reinu Xuníu con grupos como The Rolling Stones o Cream, pero n'editando un primer álbum sol so nome ("Extrapolation", 1969) con John Surman y Tony Oxley, foi convocáu por Miles Davis pa la grabación de "Bitches Brew". El so "My Goal's Beyond", de 1971 amuesa yá abiertamente la pasión del músicu pola música hindú, un interés que va desenvolver cola Mahavishnu Orchestra a lo llargo de la década n'álbumes como "The Inner Mountain Flame" (1971) o "Birds of Fire" (1972), y, especialmente con Shakti, una banda que cuntaba cola participación de músicos hindús.
El baterista y pianista Jack DeJohnette ye otra figura clave del movimientu, con una serie d'álbumes —"Have You Ever Heard" (1970), "Collect" (1974), "Untitled" (1977)...— colos que quixo efectuar una nueva llectura de los clixés del jazz rock y nos que participaron músicos como John Abercrombie o David Murray. Gary Bartz debutara con "Llibra" (1967), un álbum nel qu'amosaba'l so estilu guañáu na tradición del "bebop" y les sos cualidaes como compositor, pero en reemplazando a Wayne Shorter nel grupu de Miles Davis, formó los sos "NTU Troop" en 1970, pa publicar un discu ("Harlem Bush Music - Taifa", de 1970) nel que presentaba una música enérxica, con elementos del soul, del funk, del jazz y del rock. Billy Cobham —que participara en Dreams xuntu a Randy y Michael Brecker y a John Abercrombie, y que tamién pasara de volao pol grupu de Miles Davis— editó "Spectrum" y "Crosswinds" en 1973, y "Total Eclís" en 1974, toos ellos álbumes importantes na hestoria del subxéneru. John Abercrombie debutó discográficamente en 1974 con "Timeless", con Jack DeJohnette y Jan Hammer pa siguir editando álbumes na mesma llínea con músicos como Marc Johnson, Peter Erskine, o Dave Holland. Los hermanos Randy y Michael Brecker formaron en 1975 The Brecker Brothers, pa editar una música de gran complexidá a mediu camín ente'l "hard bop" y el "funky" antes d'entamar les sos respectives carreres en solitariu.
Oregon publicó en 1972 un primer álbum —"Music Of Another Present Yera"— qu'amosaba una sofisticada combinación de jazz, música clásica, improvisación, complexidá compositiva y elementos étnicos. Lonnie Liston Smith editó en 1973 el so "Astral Travelling", primer discu d'una banda —The Cosmic Echoes— que llueu derivaría escontra'l "funky soul" con álbumes como "Expansions" (1974). Steps Ahead, un supergrupo de virtuosos con Mike Mainieri a la cabeza publicó'l so primer trabayu —"Step By Step"— en 1980, el mesmu añu que Ronald Shannon Jackson publicó "Eye On You" col so grupu Decoding Society; o que Joseph Bowie, hermanu de Lester, publicó ""Defunkt"" primer álbum del so banda homónima.
Jean Luc Ponty foi'l responsable de llevar el violín a la era de la electrónica, dende l'empiezu de la so carrera al llau de Frank Zappa en fecha tan temprana como 1968, pasando poles sos collaboraciones con John McLaughlin y rematando na so carrera en solitariu con álbumes como "Upon The Wings Of Music", de 1975. El baxista y violonchelista Ron Carter publicara "Uptown Conversation" (1969) col contrabaxu como protagonista, antes d'editar "Piccolo" (1977), un álbum nel qu'emplegaba'l baxu piccolo, un híbridu ente'l contrabaxu y el cello. El virtuosu checu Miroslav Vitous destacó tamién nel contrabaxu n'álbumes como "Infinite Search" (1969), o "Purple" (1970), pero foi Stanley Clarke l'encargáu de poner el so eléctricu nel puntu de mira de los aficionaos, con "Stanley Clarke" (1974) y "School Days" (1976). Jaco Pastorius foi, sicasí'l gran revolucionariu d'esi preséu, tantu nes sos tempranes collaboraciones con Pat Metheny ("Bright Size Life", 1976) o Weather Report ("Heavy Weather", 1977) como, sobremanera, col so debú en solitariu que, llanzáu en 1976 col títulu de "Jaco Pastorius", foi'l discu que, non yá popularizó'l so fretless, sinón que lo asitió como unu de los preseos más espresivos del jazz fusión. Destaca igualmente, nuna llínea bien funky, el baxista Jamaaladeen Tacuma ("Show Stopper", 1983). Otres figures importantes, dientro d'un estilu de fusión que provien del free jazz ya incorpora elementos de la música third stream, fueron el contrabajista David Tostaren ("Color Pool", 1975), Collin Walcott (percusionista de Oregon y unu de los músicos más innovadores nel so preséu), el saxofonista John Klemmer ("Touch", 1975), los pianistes Art Lande ("Rede Lanta", 1973), y Steve Kuhn ("Ecstasy", 1974), y el baxista Steve Swallow ("Swallow", 1991).
La guitarra eléctrica algamara gracies a la influencia del rock una popularidá ensin precedentes, que nun tardó en trate reflexada nel mundu del jazz fusión cola apaición d'un bon númberu de músicos, que la víen como'l preséu dominante na escena del jazz, tal que el saxofón haber sío en dómines anteriores. Sonny Sharrock ("Black Woman", 1969; "Monkie-Pockie-Boo", 1970) o James Blood Ulmer ("Revealing", 1977) atopar ente los primeres representantes d'esta corriente, al igual que Ralph Towner ("Diary", 1973), el guitarrista de la banda Oregon. Pat Metheny publicara en 1976 el so "Bright Size Life" con Jaco Pastorius y Bob Moses, un discu que tenía a la guitarra eléctrica como principal protagonista pero que, tamién, introducía'l so eléctricu nel soníu del jazz, y amosaba l'estilu naturalista y orixinal, típicamente "blancu", que Metheny desenvolvería en posteriores álbumes yá cola so banda Pat Metheny Group ("Group" 1978; "American Garage", 1979). El xaponés Kazumi Watanabe grabó una serie d'afamaos discos, que s'empecipió con "Endless Way" (1975), ente que John Scofield, que collaborara con Billy Cobham y Charres Mingus, editó'l so primer trabayu en solitariu en 1977, col títulu "East Meets West". El virtuosu Al DiMeola, publicó tamién los sos primeros trabayos a mediaos de la década ("Land of the Midnight Sun", 1976; "Elegant Gipsy", 1977), al igual que Steve Tibbetts ("Steve Tibbets", 1976; "Yr", 1980), Steve Khan ("Tightrope", 1977; "The Blue Man", 1978) y Mike Stern, qu'asitiaría la so carrera a empiezos de la década siguiente, al llau de Billy Cobham y de Miles Davis (1981-1983).
Nel ámbitu européu destacaron los británicos Neil Ardley, Mike Westbrook, Mike Gibbs, Kenny Wheeler, John Surman, Keith Tippett, Elton Dean, Basil Kirchin o'l grupu Nucleus; los noruegos Jan Garbarek y Terje Rypdal; el danés Niels-Henning Orsted-Pedersen; el alemanes Wolfgang Dauner, Joachim Kühn y Eberhard Weber; l'italianu Enrico Rava; el polacu Michal Urbaniak; o'l rusu Serguéi Kuriokhin.
Nos primeros tiempos del "jazz" yá se produció una temprana incorporación d'elementos llatinos a la música "hot". Ello ye que los ritmus de habanera, calinda, contradanza o fandangu yeren avezaos na música de Nueva Orleans. La presencia d'elementos llatinos caltener nel "jazz" de los años 20 y 30, anque ensin la intensidá necesaria pa xestar una verdadera fusión. Sicasí, a metá de los años 1940, la influencia cubana sobre'l "bop" xeneró un estilu de fusión que'l so meyor esponente fueron la "big band" de Machucu, y los trabayos de Dizzy Gillespie, qu'integraben elementos característicos del "bebop" con ritmo afrocubanos. De tolos estilos que surdieron tres la yera del "swing", el latin jazz foi unu de los qu'esfrutó de mayor popularidá, y los sos esquemes básicos nun camudaron demasiáu a lo llargo de la so hestoria, al traviés del trabayu —por citar namá a trés de les más importantes— de les orquestes de Pedrete Ponte, Poncho Sánchez o Mario Bauzá.
A partir de mediaos la década de 1960 y, especialmente, mientres los años 1970, esti estilu de fusión con músiques llatines, asitiar de forma definitiva na escena del jazz. Dientro de l'amplia denominación de "jazz llatinu", suelen incluyise músiques tan distintes como les d'orixe brasileño (bossa nova, especialmente), les d'orixe cubanon y otres de fusión con otres músiques de calter llatinu (y de forma especial, el tangu). Ente los munchos artistes que desenvolvieron la so obra nes distintes variantes d'esti xéneru, cabo citar, dientro del jazz de fusión d'orixe brasileñu, a Flora Purim, Airto Moreira, Charlie Byrd, Antonio Carlos Jobim, Joao Gilberto, Baden Powell, Hermeto Pascoal, Dom Um Romão, Egberto Gismonti o Claudio Roditi . Y, na redolada de la fusión de jazz cola música afro-cubana y portorriqueña, atopamos a Irakere, Arturo Sandoval, Ray Barretto, Emiliano Salvador, Cal Tjader, Mozu O'Farrill, Mongo Santamaría, Cándidu, Sabú Martínez, Chano Pozu, Chucho Valdés, Steve Turrie o Paquito D'Rivera, amás de pianistes como Hilton Ruiz, Gonzalo Rubalcaba y Michel Camilo, nos que l'elementu llatinu incorporar de forma indistinguible al so orixe bop.
Muncho más apegaos a los estilos tradicionales cubanos, inclusive a la mueyu, atopamos a músicos como Willie Bobu, Cachao, Carlos "Patato" Valdes, Tata Güines, Willie Colón, Jesús Alemany o Francisco Aguabella, amás d'orquestes qu'históricamente tuvieron una gran proyección comercial, como les de Xavier Cugat y Pérez Prau. Fora del mundu antillanu, destaquen músicos que desenvolvieron trabayos d'acercamientu ente'l jazz y músiques tradicionales d'otros llugares de América llatina: Astor Piazzolla (colos sos discos en solitariu o con Gerry Mulligan), Gatu Barbieri, Osvaldo Tarantino, Alex Acuña.
L'estilu dio orixe a lo llargo de los años a toa una serie de subxéneros rellacionaos ente los que s'atopen el boogaloo, el "jazz" cubanu, el "jazz" brasileñu, el Latin Big Band y, percima de toos en popularidá ya importancia, la bossa nova.
El "jazz" flamencu tien el so orixe na década de 1960, cuando empezaron a surdir delles propuestes primitives de fusión ente'l flamencu de parte d'artistes como Miles Davis ("Sketches of Spain", 1960; "Flamencu Sketches", incluyíu en "Kind of Blue", 1959) o John Coltrane ("Olé", 1961). Sicasí, n'España hubo d'esperar hasta 1967, añu en qu'el saxofonista Pedro Iturralde editó'l so "Jazz Flamencu" (MPS), un discu que cuntaba cola collaboración de Paco de Lucía y que se considera usualmente como la obra fundacional del xéneru. Discos como "My Spanish Heart" de Chick Coria (1976) o "Friday Night in San Francisco", una grabación de 1980, en tríu, de los guitarristes Al DiMeola, John McLaughlin y Paco de Lucía, abondaben na idea de la fusión de dambos xéneros, dientro d'una corriente de renovación nel flamencu, que dempués se denominó nuevu flamencu, un conceutu que De Lucía reelaboró nos sos trabayos col sestetu integráu por él mesmu, el so hermanu Pepe de Lucía, Ramón d'Alxecires, Carles Benavent, Rubem Dantas y Jorge Pardo ("Live... One Summer Night", 1984). A partir de mediaos d'esa década, Benavent, Dantas y Pardo empecipiaron les sos carreres en solitariu, ayudando a consolidar un estilu onde nun tardaron n'apaecer trabayos de figures del jazz español y el flamencu, como Joan Albert Amargós, El Potito, Antonio Carmona, Chano Domínguez, Ángel Rubio, Guillermo McGill, Gerardo Núñez, Jerry González, Juan Manuel Cañizares, Agustín Carbonell "La Bola", Pericu Sambeat o Javier Llomba, artistes que siguen esquizando'l camín abiertu por Davis, Coltrane, Iturralde y Paco de Lucía más de mediu sieglu tras.
Nel restu del mundu distintos músicos de tradiciones bien diverses siguen ellaborando fusiones estilístiques que de cutiu tienen al "jazz" como coprotagonista. Esta orientación parte na década de 1950, con artistes como Dizzy Gillespie, Dollar Brand, Sun Ra o Yusef Lateef, y afítase, más tarde, a finales de los años 1960 y na década de 1970, cuando Don Cherry, John McLaughlin, Don Ellis o Andy Narell empezaron a fundir elementos étnicos tales como instrumentación, harmoníes o ritmos, de distintes procedencies (África, la India, Bulgaria, Francia, Brasil, Xapón, la Polinesia, Marruecos, el Caribe...), en trabayos onde la improvisación característica del jazz tenía un llugar importante.
Esta familia de xéneros de "fusión étnica", que la so cercanía al jazz varia d'un artista a otru, suel arrexuntase dientro del términu xeneralista "world music", denominación qu'inclúi amás otros estilos de calter pocu o nada rellacionaos col jazz. Ente los artistes que desenvolvieron el so trabayu nesta llínea, amás de los citaos, atópense Shakti, Babatunde Olatunji, Zakir Hussain, Paul Winter, David Amram, Rabih Abou-Khalil, Anouar Brahem, Paul Horn, Lou Harrison, Codona, Harry Partch, Trilok Gurtu, Manu Dibango, Lakshminarayanan Shankar, Alpha Blondy, Strunz & Farah, Toshinori Kondo, M'Lumbo, Elek Bacsik, Najma Akhtar, Richard Bona o Hugh Masekela.
La puxanza del "neo-tradicionalismu" que tuvo llugar cola llegada de la década de 1980 marcó'l puntu más altu de la crisis qu'afectara al jazz dende la popularización masiva del "rock", na década de 1960. El jazz representaba pa los negros norteamericanos l'alternativa popular a la música clásica, pero nel momentu que empezó a derivar, primero escontra'l "free jazz" y depués escontra les distintes fusiones que tuvieron llugar na década de 1970, foi alloñar cada vez más de los sos oríxenes, entrando nuna crisis d'identidá qu'a finales d'esa década entá nun fuera resuelta. Nesi períodu'l términu "jazz" solíase identificar, a cencielles cola música instrumental, los músicos blancos taben llogrando más ésitu que los negros y el panorama creativu polo xeneral yera bastante descuayante. Sicasí, la llegada de los neo-tradicionalistes camudó l'orde de les coses: en llugar d'abanderar una nueva revolución nel xéneru, reivindicaron una vuelta a los sos oríxenes treslladando los términos del alderique dende la dicotomía "Free jazz"/Jazz fusión al bancia ente el defensores de la pureza del estilu (neo tradicionalismu) y los partidarios de la so evolución.
Scott Hamilton, col so "A Is a Good Wind Who Is Blowing Us Non Ill" (1977) inauguró'l "revival" del jazz clásicu, el mesmu añu en que se publicar el primer discu del quintetu V.S.O.P., lideráu por Herbie Hancock. Una vuelta a los principios del "bop", que se vio siguida na obra de los pianistes Kenny Barron, Joanne Brackeen, Jessica Williams, Mulgrew Miller, Fred Hersch, Marcus Roberts o Brad Mehldau; de los saxofonistas Ernie Krivda, Joe Lovano, Bobby Watson, Dave Liebman, Joshua Redman, James Carter o Courtney Pine; de los trompetistas Jack Walrath, Tom Harrell, Terence Blanchard, y Roy Hargrove; o del trombonista Steve Turrie.
Mención estreme merez Wynton Marsalis, el principal representantes d'una saga familiar de Nueva Orleans que s'empecipia na obra de Ellis Marsalis, padre del anterior (y de Brandford, Delfeayo y Jason, toos ellos destacaos músicos de "jazz"), y un importante educador que tuvo ente los sos alumnos más destacaos a Terence Blanchard, Donald Harrison, Harry Connick, Jr., Nicholas Payton, o a Kent y Marlon Jordan, ente otros. La llegada a la escena de Wynton Marsalis, consideráu pola crítica como'l músicu de "jazz" más famosu dende 1980, supunxo la inauguración del movimientu de los "Young Lions" (nuevos lleones), un movimientu que tuvo como resultáu la contratación per parte de les grandes compañíes discográfiques —inclusive d'aquelles que nunca amosaren interés dalgunu nesti tipu de música— de los nuevos talentos del jazz. Con una conocencia enciclopédica de la tradición del so preséu, Marsalis foi criticáu pol so papel conservador como director de la Lincoln Center Jazz Orchestra, una banda dedicada a caltener la identidá musical del jazz de los afroamericanos, pero tamién destacó pol so papel de divulgador de la cultura del jazz, y como introductor de nuevos talentos.
A mediaos de la década de 1980 surdió en Nueva York el colectivu M-Base, un grupu de músicos inspiraos poles idees harmóniques de Ornette Coleman que les sos obres xiraben en redol al "free jazz" y al "funk", con elementos procedentes de la música, la filosofía y l'espiritualidá del África Occidental. Ente los representantes más destacaos del colectivu atopen los saxofonistas Steve Coleman, Gary Thomas y Greg Osby; el trompetista Graham Haynes; el trombonista Robin Eubanks; el guitarrista Jean-Paul Bourelly; los pianistes Geri Allen y Jason Moren; la baxista Meshell Ndegeocello; o la cantante Cassandra Wilson.
En 1988 apaez, de la mano del DJ británicu Gilles Peterson (dedicáu nesa dómina a editar remezclas de clásicos del "jazz" con bases "hip hop") el términu "acid jazz", aplicáu a un nuevu estilu musical qu'integraba elementos del jazz, del "funk" y del "hip hop". El términu pasó a ser el nome d'una discográfica creada pol mesmu Peterson pa dar salida a grupos del estilu y, finalmente, impúnxose como denominación del propiu xéneru. Ente'l so primeres representantes atópense'l guitarrista Charlie Hunter o'l tríu Medeski Martin & Wood, pero nun tardaron en surdir derivaciones más enfocaes a les pistes de baille como Stereo MCs, James Taylor Quartet, Brand New Heavies, Groove Collective, Galliano, Incognito o los esitosos Jamiroquai. Otres bandes importantes del movimientu fueron Mondu Grosso, United Future Organization, The Jazz Warriors, Count Basic, o'l guitarrista Ronny Jordan, que desenvolvieron el gruesu de la so discografía yá entrada la década de 1990.
En 1975 el guitarrista norteamericanu William Ackerman acuñara'l términu "new age" pa definir un estilu de música instrumental de corte atmosféricu, que'l so orixe poder rastrexar nes fronteres del "jazz" cola música clásica, el "folk", ya inclusive cola música sicodélica, la electrónica y les filosofíes orientales. La nueva música, dirixida a un públicu acomodao y urbano, yera una música genuinamente blanca, que'l so centru neurálxicu asitiar na Costa Oeste de los Estaos Xuníos.
Yá Tony Scott col so "Music For Zen Meditation" (1964) y Paul Horn ("In India", 1967), ente otros, esperimentaren cola fusión del "jazz" coles tradiciones musicales d'oriente, pero'l xéneru tuvo qu'esperar hasta mediaos de la década de 1970 por que músicos como Mark Isham o David Darling empezaren a trazar les sos llínees definitives, que quedaron bien establecíes a lo llargo de tola década siguiente na obra de George Winston, Michael Hedges, Daniel Kobialka, Michael Jones, David Lanz, Liz Story, Mark Nauseef, Glen Vélez, Rob Wasserman o'l grupu Shadowfax.
Dende mediaos de la década de 1970 la ciudá de Nueva York taba esperimentando una "nueva fola" de creatividá musical, tantu nel mundu del rock como nel mundu del "jazz" y la música de vanguardia. La revolución neoyorquina nacía de diversos raigaños, y la cuestión racial yera una d'elles: los músicos blancos lideraben el movimientu, y los músicos negros fueren estremaos "de facto" tantu de la escena de la música "rock" como de la clásica. El "jazz" cruciárase enantes con otres músiques negres —el "blues", el "funk", el "soul"...—, pero hasta entós nun lo fixera con estilos como'l "rock" o la música clásica de vanguardia, tradicionalmente apoderaes por músicos blancos. La revolución neoyorquina camudó l'orde de les coses.
Ente los primeros músicos en catalizar toa esta serie d'elementos tuvieron el saxofonista John Zorn; el guitarrista Elliott Sharp, que les sos composiciones son un exemplu de síntesis de disonancia, repetición y improvisación; Eugene Chadbourne, qu'integraba elementos del "jazz" de vanguardia cola música blanca d'orixe rural; el guitarrista Henry Kaiser ; el violoncelista Tom Cora; el guitarrista irlandés Christy Doren; el baterista xudíu Joey Baron; y otros munchos músicos de la mesma xeneración.
La revolución neoyorquina dexóse sentir tantu nel tipu de material nel que los músicos taben embarcándose como nel tipu de técniques qu'emplegaben pa improvisar, recoyendo influencies de too tipu y fundiéndoles ensin llimitaciones conceptuales. Asina, el saxofonista Ned Rothenberg establecer ente la primer llínea de les nueves xeneraciones de improvisadores. Otros músicos, como'l trombonista Jim Staley, o Tom Varner, un virtuosu del corno francés, asitiar ente los más orixinales de la so xeneración. Muncho más conocíu, el guitarrista Bill Frisell asimiló na so obra inflúis del jazz y del "rock", pero tamién del "folk", de la música de les "marching bands" o inclusive de la música eclesiástica. Solistes el violonchelista Hank Roberts, o Mike Shrieve (ex baterista de Santana) punxeron tamién la so capacidá integradora en primer llínea.
La segunda metá de la década de 1990 conoció un "revival" de la música pa "big bands", un enclín que s'aniciara na década anterior, na obra de músicos como'l baxista Saheb Sarbib o'l cornetista Butch Morris. El teclista Wayne Horvitz desenvolvió la so idea del ""jazz" progresivu de cámara", ente que'l veteranu multinstrumentista Marty Ehrlich recoyía la influencia del jazz tradicional, la improvisación, la música llixera y la música clásica de vanguardia, y l'estadounidense María Schneider, alumna de Gil Evans, resucitó l'estilu del so maestru en diversos álbumes pa orquesta.
Mientres la década de 1990 la ciudá de Chicago convertir nun focu de creatividá musical onde surdieron figures d'interés como la pianista Myra Melford, que debutara en 1984. El saxofonista Ken Vandermark ufiertó "Big Head Heddie" n'honor a Thelonious Monk y al gurú del "funk" George Clinton, antes d'embarcase nuna carrera singular na qu'esperimentaría con distintos formatos y aproximamientos. El violonchelista Fred Lonberg-Holm, pupilu de Anthony Braxton xunir a la nueva fola de improvisadores creativos, ente que'l saxofonista/clarinetista Scott Rosenberg, otru alumnu de Braxton, espandió'l vocabulariu del jazz con una cierta anarquía polifónica, yá nos alboreceres del sieglu XXI.
Antes de rematar la última década del sieglu XX, apaeció na escena de Nueva York una nueva xeneración de mozos músicos qu'atoparon na improvisación l'elementu clave de la so música: la arpista Zeena Parkins, el flauteru Robert Dick, el trompetista Toshinori Kondo, o'l guitarrista Alan Licht. Otros, como'l pianista Uri Caine o'l trompetista Dave Douglas, esquizaron la relación ente'l "hard bop", el "free jazz" y la música clásica.
A finales del sieglu XX el legáu del "free jazz" yera bien visible ente la comunidá negra de músicos de jazz, particularmente na escena de Nueva York, onde destacaben nomes como'l saxofonista David Ware, l'irreverente trombonista Craig Harris, o'l pianista Matthew Shipp, quien coqueteaba col hip hop. El clarinetista de formación clásica Don Byron fixera la so apaición na escena neoyorquina a principios de la década de 1990, al igual qu'el saxofonista Roy Nathanson o'l trombonista Curtis Fowlkes, dambos exmiembros de Jazz Passengers. A lo último, el grupu B Sharp Jazz Quartet ensertó la so obra ente'l "hard bop" y el "free jazz".
Más allá de les fronteres de Nueva York, siguíen apaeciendo nos últimos años del sieglu pasáu una serie d'artistes, que desenvolveríen el gruesu del so trabayu —nel que reelaboraban los conceutos establecíos por xeneraciones de "jazzistas" anteriores de múltiples y creatives maneres— yá nel nuevu sieglu. Por casu, el baxista Michael Formanek debutara en 1990, y l'arxentín Guillermo Gregorio o'l canadiense Paul Plimley, yá editaren discos a mediaos de la mesma década. El yugoslavu Stevan Tickmayer, pela so parte, colideró The Science Group, un intentu de fundir la música de cámara cola improvisada. Otros músicos destacaos d'esta primer xeneración del nuevu sieglu, son Greg Kelley, y el violinista canadiense Eyvind Kang, unu de los más eclécticos músicos de la so xeneración. Tamién a empiezos de los años 2000, apaecieron los discos de confirmación de músicos como'l trombonista Josh Roseman, el contrabajista Ben Allison, el saxofonista David Binney, o'l pianista Jason Lindner, toos ellos norteamericanos. Destaquen tamién los trabayos del francés Erik Truffaz y del trompetista israelí Avishai Cohen.
La revolución que traxera consigo la música electrónica exerció tamién la so influencia nel desenvolvimientu del "jazz", qu'asistió al surdimientu d'una nueva xeneración de improvisadores, que veníen de la tradición del "free jazz" pero que recoyíen la influencia de la vanguardia clásica y de la electrónica: Ben Neill, el guitarrista y teclista Kevin Drumm, el percusionista suizu Günter Müller, o Miya Masaoka, d'orixe xaponés pero nacida en Washington D. C.. Otru ceadores, como Tyondai Braxton, o'l trompetista noruegu Nils Petter Molvær, esperimentaron cola manipulación de "loops" orquestales y, casu tamién de Greg Headley, manipoliaron electrónicamente los soníos de los sos preseos ente que, a lo último, grupos como Triosk efectuaron contribuciones importantes na mesma dirección.
Nel campu del "jazz rap", que yá se desenvolvió abondo nes últimes décades del sieglu XX, y empiezos del XXI, produzse una gran cantidá d'obres, per parte de grupos y músicos provenientes del "hip hop", como Kanye West, Crown City Rockers, Nujabes, A Tribe Called Quest, Madlib, el dúo inglés The Herbaliser, o'l franceses Hocus Pocus, ente otros.
La música popular, nel so sentíu más ampliu, referir a una serie de xéneros musicales que tienen un gran curiosu y que xeneralmente son distribuyíos a grandes audiencies al traviés de la industria de la música. Esto ta en contraste tantu cola música culta, como cola música tradicional, que de normal espublizar académicamente o per vía oral, a audiencies locales, o más pequenes.
L'aplicación orixinal del términu foi adoptada na década de 1880 nel períodu conocíu como Tin Pan Alley nos Estaos Xuníos.
Hasta finales del sieglu XVIII, n'Europa, los dos grandes corrientes musicales qu'había yeren la qu'anguaño conocemos como música clásica, de tradición escrita y venceyada a l'aristocracia, y la música folclórica (daquella música popular), de tradición oral y venceyada a una población fundamentalmente rural.
Esta dualidá artística, que nun faía sinón reflexar la clara división social y cultural del públicu, va empezar a camudar col desenvolvimientu de la Revolución Industrial. En países como Reinu Xuníu y Francia, la crecedera de les ciudaes, la burguesía y el florecimientu d'una clase media urbana comenenciuda na cultura, promueven l'apaición d'espectáculos músicu-teatrales dirixíos a esti públicu. Estos espectáculos van representar de forma regular en llugares como les tabiernes, xardinos y salones de baille de Londres, o los teatros y los "café-concert" de París, y van ser el caldu de cultivu pa la creación y divulgación de cantares y otres composiciones que van dir conformando una nueva corriente, la música popular urbana. Los primeros espectáculos d'esti tipu son el "ballad opera" y el "music hall" nel Reinu Xuníu, el teatru de variedaes y el vaudeville en Francia, y a la temporada el minstrel show en EE. UU. A éstos sumaríense nes siguientes décades nuevos formatos de espectáculo de variedaes como'l cabaré, la revista, el burlesque, etc.
Al pie de esti desenvolvimientu del mundu del espectáculu produzse tamién un progresivu acercamientu de la música a los llares de la xente, basáu per un sitiu nel abaratamientu de los preseos musicales, y por otru nuna disponibilidad cada vez mayor de partituras creaes pal consumu domésticu. Esti nuevu mercáu dexó que munchos compositorye, qu'en dómines anteriores namá podíen trabayar sol encargu d'una institución relixosa o como emplegaos d'una corte o un importante mecenes, pudieren agora convertise en profesionales lliberales. Les sos creaciones van ser comercializaes por editores musicales que se van encargar tamién de tutelar los derechos de la composición. Exemplos d'estes creaciones pueden atopase nos "lieder" alemanes de Schumann o les canzonette italianes de Donizetti, pa voz y pianu, nes cualos hai de cutiu una estructura similar a la de munchos cantares pop modernes. Un fenómenu similar asocede en EE. UU. cola industria musical del Tin Pan Alley —con fuertes raigaños en folclore angloamericanu— y el so autor más conocíu, Stephen Foster.
A lo último, na segunda metá del sieglu XIX tamién cobra fuerza la ópera llixera o opereta, primero en París (con figures como Jacques Offenbach y el so popular cancán), dempués en Viena (d'onde surdieron los famosos valses de los Strauss) y Londres. N'España tamién se practicó'l xéneru de la opereta, sol nome de zarzuela.
Anque los estilos de música popular del XIX van siguir teniendo vixencia mientres el sieglu XX (especialmente na primer metá), el nuevu sieglu va vese sacudíu por dos grandes movimientos musicales de repercusión internacional: el "jazz" (na primer metá del sieglu) y el "rock" (na segunda metá). Dambos tienen el so orixe en EE. UU. y dambos tán fuertemente influyíos pola música de la población negra.
Los estilos de la música popular occidental del sieglu XIX, que se nutrieron tantu de fontes cultes como folclóriques, siguieron el so desenvolvimientu nel sieglu XX paralelamente a l'apaición de les nueves corrientes como'l "jazz" o'l "rock".
Hasta la década de 1960, nel terrén vocal prevaleció la cantar llixeru popularizada polos espectáculos de variedaes y polos empiezos de la radio y del cine sonoru, calteniendo ciertos calteres propios en cada país. Asina asocedió col pop tradicional estadounidense (con creaciones de Cole Porter, George Gershwin o Irving Berlin), la cantar francés o "chanson" (con artistes como Edith Piaf o Jacques Brel), la cantar italianu (onde destaca la cantar napolitán, con Renato Carosone) o la cantar alemán (representada pol Kabarett y el Schlager). Igualmente asocede n'España cola cantar español, que'l so xéneru más representativu ye primero'l cuplé y dempués la copla (con figures como Concha Piquer, Antonio Molina y darréu Lola Flores o Rocío Xuráu). Llatinoamérica pela so parte esportó xéneros como'l boleru (con Antonio Machín y otros) o los ritmos de baille tan populares como'l tangu (con Carlos Gardel), la rumba o'l mambo.
Na segunda metá del sieglu los espectáculos de variedaes entren en franca decadencia, y anque el cantar llixeru va siguir gociando de notable popularidá hasta los nuesos díes, va dir venciendo terrenal −sobremanera ente la xente nuevo− ante la meyora de la moderna música pop/rock, de la cual va recibir una considerable influencia llegando inclusive a confundise con ella. La resultancia ye'l xéneru conocíu como cantar melódicu, representada nel mundu hispanu por artistes como Raphael, Julio Iglesias, Luis Miguel, Il Divo o'l brasileñu Roberto Carlos, mientres nel mundu anglosaxón pueden destacar les figures de Frank Sinatra o Barbra Streisand. Otros artistes destacables d'esta etapa son el franceses Charres Aznavour y Serge Gainsbourg, la griega Añada Mouskouri o l'italianu Domenico Modugno.
Señalar d'últimes la pervivencia en tol sieglu XX d'un xéneru mistu ente teatru, música popular y baille que, con oríxenes nel XIX, va caltener la so fortaleza hasta los nuesos díes: el musical. Con epicentru creativu en Broadway (Nueva York) y West End (Londres), de la mano d'autores como Leonard Bernstein o Andrew Lloyd Weber, el musical fructificó tamién n'otres capitales europees, llatinoamericanes y asiátiques, y tuvo el so reflexu tamién nel séptimu arte con adaptaciones o creaciones orixinales dientro del cine musical.
El "rock and roll" nació nos años 50 como una música animada y de ritmu rápidu que surdía fundamentalmente d'un maridaje interracial ente'l "rhythm and blues" negru y el country blancu. Pioneros d'esti xéneru fueron mayormente artistes de color como Chuck Berry o Little Richard, anque tamién cantantes blancos como Bill Haley y especialmente Elvis Presley, que llevaría'l fenómenu del "rock and roll" a les sos máximes cotes de popularidá. El nuevu xéneru, qu'enraigonó fundamentalmente ente la xente nuevo, combinar na década siguiente con otros estilos de música popular dando llugar a una serie de variantes conocíes genéricamente como "rock", que terminaríen espandiéndose polos cinco continentes.
Na década de los 60, les figures dominantes del "rock" primixeniu americanu tuvieron que dexar protagonismu ante la meyora d'una nueva folada de grupos británicos que recibieren la influencia del "rock and roll". Surde lo que se denominaría como Invasión británica. Bandes como The Beatles, The Rolling Stones, The Who o The Animals, que tuvieron respuesta n'América con grupos como The Beach Boys o The Byrds, contribuyiríen notablemente a la evolución del "rock" y al surdimientu de la nueva cara de la música popular blanca: la música pop. Per otra parte, a la fin de la década artistes estadounidenses como Jimi Hendrix o The Doors tamién xugaríen un papel fundamental nel desenvolvimientu de la música rock. Coles mesmes, consolidáronse nuevos enclinos ente los norteamericanos de color, como'l "soul" y el "funk", cola figura destacada de James Brown. Producióse tamién n'Estaos Xuníos un revival de la música folk col cantar protesta, representada ente otros por Bob Dylan.
Los años 70 vieron nacer nuevos estilos, como'l "hard rock" (una variante del "rock" más dura y de guitarres eléctriques más aburuyaes), el "reggae" d'orixe jamaicano, el rock progresivu, el "punk", el "rap", la música discu (qu'apoderó les pistes de baille), o los primeros pasos de la música electrónica nel ámbitu de lo popular, onde van espuntar compositores como Jean-Michel Jarre o Vangelis. Al nivel más comercial, los mayores ésitos pertenecieron a artistes pop como Elton John o'l grupu suecu ABBA. Coles mesmes algamaben repercusión internacional nuevos ritmos llatinos como la mueyu cubana o la bossa nova brasileña, y, en distintes zones del mundu, remanecíen estilos qu'entemecíen elementos del pop/rock occidental cola música popular local (asina tomen forma'l Afropop, el rock llatinu, el J-Pop, el pop rusu, etc.). A lo último, foi esta década la dómina dorada de la canción d'autor en países del sur d'Europa (España, Francia, Italia...) y Llatinoamérica.
La incorporación de los soníos sintetizaos y la popularidá del videoclip marcaron la estética de la música pop de los 80, onde destacaron figures como Michael Jackson o Madonna, al pie de grupos pop-rock europeos d'una nueva fola (New Wave) que buscaben soníos alternativos, como O2 o The Police. Nes discoteques, la música discu dexaba pasu a la música electrónica de baille como'l post-discu, el house o'l techno. Ente los amantes de la música lento y relaxante consolidábase'l new age y, nel otru estremu del espectru musical, el heavy metal algamaba la so mayor popularidá a entrambos llaos del Atlánticu.
Nos años 90, el grunge de Nirvana y el rock alternativu comparten protagonismu col "britpop" de Blur y Oasis nes llistes d'ésitos, mientres la escena "dancie", venceyada a les pistes de baille, desenvuelve una cada vez más variada prole de subxéneros electrónicos ("trance", "drum and bass", "chill-out"...). Una multiplicación similar consolidar dende la década anterior nel ámbitu del "heavy metal", con derivaciones como'l thrash metal (lideráu pela banda Metallica) y otros subxéneros como'l metal progresivo o'l death metal. Con tou, les vientes de discos nesta década van tar lideraes por artistes musicalmente más conservadores como Mariah Carey y otres estrelles angloamericanes del pop melódicu.
La música popular entra asina finalmente nel sieglu XXI con un yá ampliu bagaxe a los sos llombos, caracterizáu pol ensame de xéneros y estilos que fueron tomando forma década tres década, y conformando un estensu y variáu cuerpu de música apreciáu por xente de distintos gustos, edaes, ideoloxíes y estracciones sociales a lo llargo y anchu de too el mundu.
Historia de les relixones
La hestoria de les relixones ye una ciencia humana o ciencia social que tien por oxetu d'estudiu les relixones, o más esactamente los conxuntos de práctiques relixoses y creencies relixoses, ritus y mitus. Establezse como disciplina estremada de la teoloxía (estudiu filosóficu de la divinidá -incluyendo la considerancia de la so existencia-) y de la hestoria de la Ilesia (una caña de la historiografía con marcáu calter confesional católicu) a partir de la segunda metá del sieglu XIX, nel marcu del desenvolvimientu de les idees laiques, l'alderique de separación Ilesia-Tao y l'entamu d'otres ciencies sociales, especialmente la antropoloxía, la psicoloxía y la socioloxía (antropoloxía de la relixón, psicoloxía de la relixón y socioloxía de la relixón). Tien una proximidá bien directa con otres perspectives d'estudiu científicu de les relixones: los conceutos de relixón comparada (o relixones comparaes), de mitoloxía comparada (o mitoloxíes comparaes); menos directa cola fenomenoloxía de la relixón (filosofía de la relixón en términos consistentes cola orientación de los creyentes); ya inclúyese, con toes estes disciplines, na disciplina global que suel denominase ciencia de la relixón, ciencies de la relixón o estudios relixosos, anque n'ocasiones fai equivalente nun sentíu estensu a les anteriores y entiéndese como una de les posibles denominaciones d'una disciplina d'estudiu integral de la relixón y les relixones.
Nun convien confundila cola Hestoria Sagrada (perspectiva providencialista de la hestoria humana, anque davezu llindada a la hestoria bíblica -narración histórica contenida na Biblia-).
La hestoria de les relixones enceta los fenómenos relixosos dende un puntu de vista non confesional y una perspectiva tantu histórica como antropolóxica, según con referencia tantu al tiempu como al espaciu (perspectives diacrónica y sincrónica -ver historiografía, hestoria y tiempu históricu-).
Ta estrechamente rellacionada cola etnoloxía, la filoloxía y la hestoria (vease Alta crítica). Como les sos disciplines hermanes, ye una "ciencia d'observación" que se basa nel exame críticu de los datus, según nel métodu comparativu.
Esta ciencia puede ser definida con otres denominaciones, como ciencia de les relixones, con tradición n'Alemaña ("Religionswissenschaft"), noción acuñada por Friedrich Max Müller, célebre orientalista, mitólogo y especialista no indoeuropéu del sieglu XIX. Nesa dómina, l'estudiu de les relixones encuadrar nel ámbitu intelectual del academicismu románticu. El términu "relixones comparaes" ye utilizáu sobremanera nel mundu intelectual anglosaxón.
L'exerciciu de la hestoria de les relixones siempres foi "comparatista". Yá na Antigüedá, dende Heródoto, los griegos repararon con interés el costumes y tradiciones d'otros pueblos (exipcios, perses, xudíos) col fin d'asitiar les mesmes. Plutarco, nel sieglu I de la era cristiana, dexónos un ciertu númberu de trabayos que pueden calificase de mitoloxía comparada.
Son los padres de la Ilesia los que van comparar les distintes relixones y forxar el conceutu de paganismu, pa esplicar nel so propiu beneficiu'l surdimientu y la superioridá del cristianismu. Tamién son conceutos enunciaos nesti contestu pola patrística (Lluz natural o imitación diabólica) los que van sirvir pa esplicar mil año más tarde, na colonización d'América, les interesaes costumes de los indíxenas, comparándoles coles de los paganos precristianos. Tal comparanza executar en trés niveles: los "antiguu"s, los "xavaz"s y "nós". Espresa la tensión ente'l egocentrismu del "yo" y la alteridad del "otru"; que puede desaguar nuna fuerte identificación o identidá colectiva del "nós" opuesta al "ellos" (racismu y nacionalismu étnicu y llingüísticu, o proselitismu, intolerancia y fundamentalismu relixosu); o, menos frecuentemente, nun relativismu cultural qu'intente nun aplicar prexuicius y atope valores de similar naturaleza en dambos llaos d'un diálogu ente iguales (por casu, el famosu "cuentu de los trés aníos").
Exemplos d'eses perspectives na Edá Moderna son la "Hestoria Apologetica" del dominicu Bartolomé de les Cases (sieglu XVI) o "-yos moeurs deas sauvages amériquains comparée aux moeurs deas premiers temps" del xesuita Josèphe François Lafitau (sieglu XVIII). Entá s'atopen dambos nun contestu apologético. La hestoria de les relixones desenvolver nellos a partir de la mirada que'l cristianismu posa sobre les demás relixones.
Nel sieglu XIX, al términu del procesu de desconfesionalización empecipiáu polos "philosophes" de la Ilustración, la hestoria de les relixones vase amodo a desafiar de los sos oríxenes "piadosos" pa convertise nuna verdadera disciplina científica, desentemangada del so propósitu inicial (xustificar la relixón) para precisamente encetar meyor el so oxetu d'estudiu (les relixones mesmes). La hestoria de les relixones estrémase asina en primer llugar de les disciplines teolóxiques, inclusive anque coles mesmes estes mesmes tán empeñaes n'empecipiar una crítica fonda de les sos tradiciones dogmátiques.
El florecimientu contemporaneu de los estudios orientalistas van marcar decisivamente esta nueva orientación, especialmente descubrimientos filolóxicos como los efectuaos en redol al sánscritu, la crítica bíblica (Ernest Renan), y sobremanera l'antropoloxía anglosaxona (Robertson Smith, Edward Tylor, James George Frazer) y la escuela sociolóxica francesa (Emile Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert). 
Nel sieglu XX, la hestoria de les relixones va ser tamién influyida polos aproximamientos psicolóxiques (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Károly Kerényi), fenomenológicas (Rudolf Otto, Mircea Eliade) o poles grandes figures de la mitoloxía comparada (Georges Dumézil) y de la antropoloxía social (Claude Lévi-Strauss).
Nos últimos tiempos, delles asociaciones y organizaciones reagrupen a los especialistes de distintos dominios de la hestoria de les relixones ("veanse los enllaces esternos"). Dende los aproximamientos distintos que practiquen les distintes escueles, l'exerciciu comparatista y la perspectiva históricu-antropolóxica suelen dotar de rigor a los sos métodos y propuestes d'investigación.
Historia del budismu
La hestoria del budismu empieza nel sieglu VI a. C. cola nacencia de Buda y llega hasta los nuesos díes. Esto fai del budismu una de les religión más antigües practicaes güei na hestoria. A lo llargo de toos esos sieglos la relixón foi siguida en dellos países y cultures, añediendo a la so cultura d'orixe (cultura India) la de Asia Central, la d'Asia del Este la del Sureste y dalgún otru elementu helenísticu. Amás mientres el procesu estendióse xeográficamente tantu como pa ser considerada una de les más grandes relixones del mundu, sobremanera estendida en toa Asia.
Tres el so llume, Buda empecipió'l so ministeriu, que duró más de 40 años, mientres los cualos fundó la orde budista y la primer orde monástica de muyeres. A la edá de 80 años, finó. Al nun designar un sucesor al mandu de la Shanga, la doctrina tomó distintos aldos creando diverses escueles y variantes conocíes como nikayas, sicasí esto nun foi inmediatu, el so procesu duró hasta los nuesos díes.
Acordies con una escoyeta fecha pol venerable monxu Nandisena, tres meses dempués de la muerte del Buda Gautama un grupu de quinientos de los sos discípulos, denominaos Arhats (allumaos, homes santos) presidíos pol monxu Maha-Kassapa celebraron el Primer Concilio Budista. 
N'este concilio arrexuntáronse les enseñances de Buddha en tres canastes: La canasta de les riegles de disciplina (Vinaya pitaka), onde tán les riegles de los monxos, la canasta de los discursos (Sutta pitaka), que contien los discursos del Buda y la canasta del Abhidhamma-pitaka, que contien les enseñances filosóficu y psicolóxicu de Buda.
Hai otru tipu d'agrupación de les enseñances en colecciones (nikaya). Acordies con esta agrupación hai cinco colecciones: 
En 1871, en Birmania, mientres el Quintu Concilio Budista, el Canon grabar por dambos llaos en setecientes ventinueve planches de mármol, caúna de 5 pies d'altu (1,52 m), 3 pies d'anchu (91 cm) y 5 pulgaes d'anchu (13 cm) y atópense alredor de la Kuthodaw Pagoda, denominada por dalgunos el llibru más grande del mundu.
Al igual qu'en casi toles relixones, el budismu tuvo cismas.
La primer escoyeta escrita de les enseñances nel añu 100 a. C. foi en bona parte un intentu de consolidar la doctrina debíu a la gran crecedera de prauticantes que yá tenía'l budismu. Crecedera qu'en gran midida yera debíu al emperador indiu Aśoka, quien nel sieglu III a. C. adoptó'l budismu como relixón del so enorme imperiu. Entá güei l'escudu de la India ye'l sellu d'Aśoka, la rueda budista de la llei.
En redol al sieglu II a. C. apaez lo que güei se conoz como budismu tempranu. Esistíen nel budismu tempranu distintos enclinos y maneres d'enfocar la enseñanza. Esto sería'l caldu de cultivu onde surdiríen los posteriores movimientos llamaos tamién vehículos del budismu: los actuales theravada y mahāyāna.
La clasificación popular en vehículos llamaos "hīnayāna" y "mahāyāna" ye mesma del budismu "mahāyāna" y tien daqué de sentíu baxu criterios históricos, pero doctrinalmente, el budismu "theravada" nun la almite, al considerar que la enseñanza del Buda ye una (contenida nel Canon) y que ésti nun creó escueles nin divisiones.
La palabra "hīnayāna" sigue siendo mal interpretada por munchos prauticantes del budismu "mahāyāna", al grau de tomar tintes peyorativos, pos creen que'l budismu "theravada" ye un camín "hīnayāna" ("vehículu pequenu" o "inferior") y que'l "mahāyāna" ("gran vehículu") nun lo ye. Cuando nos "sutras" del budismu "mahāyāna" apaez la palabra "hīnayāna" aplicada a daquién, referir a determinada idea respecto al oxetivu del camín budista, pero nun se refier al budismu "theravada" como tradición budista. Les persones que dende'l prisma del budismu "mahāyāna" considérase que tienen una postura "hīnayāna", pueden por tantu esistir tantu nel "mahāyāna" como nel "theravada".
Mientres se realizaba esa primer compilación de escrituras no que güei conocemos como'l Canon del budismu "theravada", dellos monxos (bhikkhus), de forma inconexa y esvalixada ente sigo, afirmaben unes nueves víes d'entender la enseñanza, al Buda y el progresu nel camín. 
Esa nueva corriente se autodenominó de primeres "Bodhisattva-yāna" que quier dicir el Vehículu del Bodhisattva. La palabra Boddhisattva referir a un ideal y oxetivu nel camín del prauticante budista. Nel budismu primixeniu emplegar pa designar a aquella persona que yá taba decidida y embarcada nel proyectu de convertise nun Buda. Esti significáu adquier un nuevu matiz nos alboreceres del "mahāyāna", y asina significara que'l siguidor aspira a una lliberación universal y completo de tolos seres vivos. 
Col tiempu, esta afirmación del vehículu del Bodhisattva se autodenominó "mahāyāna", que quier dicir Gran Vehículu. El "mahāyāna" afirmaba por tantu munches coses novedoses, en cierta midida de cutiu ampliaciones de significaos, pero que nun fueron almitíes por aquellos que preferíen cinxise a lo conocío y yá compilado nel Canon. Por tanto, doctrinalmente dende'l "mahāyāna" de cutiu reparar al budismu "theravāda" como incompletu, ente que dende'l "theravada" reparar al "mahāyāna" como una deformación de la enseñanza orixinal. 
Alredor del sieglu VII dC el tantrismo hindú entraría en China y Tíbet. Esta fusión crearía'l llamáu budismu tántrico o vashraiana. Los sos siguidores referir a él como un tercer vehículu o movimientu, magar de manera estricta considérense los dos movimientos principales yá mentaos.
Nel budismu theravada esiste una variedá d'enfoques qu'intenten afinar el sentíu del Abhidhamma-pitaka, la parte filosófica del canon pali. Mientres el desenvolvimientu del budismu primitivu conformáronse unes 18 escueles distintes de pensamientu, de les cualos la Theravada foi la que nos llegó güei. Sicasí, hai que notar qu'ésta cifra ye variable según el criteriu de distintos estudiosos. 
Comoquier, la visión theravada del budismu orixinariu ye la que güei nos llegó. Anguaño, nos distintos países onde'l budismu theravada ye preeminente, atopamos que se xeneraron enfoques distintos por cuenta de la so propia evolución interior. Asina por casu, en Tailandia esisten dos ramificaciones principales del budismu (bahanikaya y dhammayut) tres la reforma impulsada pol rei Caña V (Chulalongkorn), en 1902. Esta reforma acometer pa llograr alicar el budismu tailandés y alloñar asina d'un enraigonáu clericalismu. 
De manera xeneral non puede falase d'escueles estremaes nel budismu theravada, magar si qu'esiste la predisposición filosófica a inclinase bien a dar más autoridá a los Sutras o bien al Abhidhamma-pitaka. Esta mesma diferenciación a la de dar autoridá a los testos sagraos ye la que s'oficializó nel casu de la reforma del budismu tailandés de la que surdieron esos dos movimientos. Nel restu de países con presencia del budismu theravada esta diferenciación esiste de normal namá de facto.
Nel budismu majaiana les diferencies filosófiques ente postures distintes son más notables y visibles que nel Theravāda. Estes diferencies surden a partir de dos escueles de pensamientu distintes xestaes nos primeros sieglos del mahayana. Inflúin na mayoría de tradiciones y escueles d'esti tipu de budismu. Los dos escueles son la "madhyamaka" y la "yogachara". 
Historia del pueblu xudíu
La hestoria de los xudíos entiende la hestoria xudía o conxuntu de fechos hestóricos relevantes pal pueblu o nación que baxa de los patriarques hebreos, especialmente de Jacob, quien na Biblia ye renombráu "Israel". La hestoria xudía ye la hestoria del pueblu xudíu, y non puramente la hestoria del xudaísmu en cuantes que relixón. Hestoria xudía ye entós sinónimu de "" (hebréu: —Hestoria del pueblu de Jacob/Israel), entendíu ello nel so sentíu más ampliu, esto ye, tomando tantu a hebréus, israelitas y xudíos, como a judeo-israelinos, según tamién a la so cultura como conxuntu.
Por xudíos entiéndese non yá al grupu que repara o profesa la relixón xudía, sinón tamién a los integrantes del mentáu pueblu o nación, más allá de que sían relixosos o laicos, agnósticos o inclusive ateos: ser xudíu nun ye solo un asuntu de relixón sinón tamién de condición, y la condición xudía ye una resultancia directa de les vicisitúes de la so hestoria, raramente exentes d'interacción colos demás pueblos. 
Darréu dempués de la destrucción del Segundu Templu de Xerusalén y la perda del espaciu territorial xudíu como país independiente en 70 Y.C., tuvo llugar una gran dispersión de los xudíos pel mundu, a la que se conoz como Diáspora. Mientres casi 2000 años, la gran mayoría de los xudíos moró en tierres d'otros pueblos, onde de dalguna manera o otru llogró caltener la so relixón ya identidá colectiva (Am Israel). Acoyíos por ser históricamente los primeres monoteístes tantu en tierres cristianes como musulmanes, los xudíos afacer a nuevos contestos, pero atopáronse xeneralmente allugaos nos marxes de les sociedaes non xudíes. Conocieron la tolerancia y l'intercambiu, pero tamién el antijudaísmo. A pesar d'ello, de cutiu gociaron de cierta autonomía como grupu minoritariu, particularmente nel planu relixosu-llegal y la so organización interna como comunidá xudía (קהילה יהודית). Significativamente, yá en tierres cristianes o musulmanes, la vida de los xudíos tuvo siempres estrechamente amestada a la so propia relixón ya identidá colectiva. Col advenimiento de les revoluciones dieciochescas, especialmente la Revolución Francesa en 1789, y el subsecuente surdimientu decimonónicu de los nacionalismos europeos, la Emancipación de los xudíos y l'antisemitismu, la condición sociu-política de los xudíos —o "judeidad"— pasó a ser asuntu aldericáu n'Occidente y, magar entá nun esistía un país xudíu independiente, la noción de los xudíos en términos de pueblu adulces foi dando llugar a la idea d'una nación, por esi entós apátrida.
La hestoria del pueblu xudíu entiende asina una serie de sucesos qu'atañen a un pueblu na so gran mayoría esvalixáu y polo xeneral minoritariu en relación a los demás grupos humanos que d'una manera o otru coesisten con él. Tal situación verifícase a lo menos dende'l sieglu I de nuesa yera d'equí p'arriba.
Ente que la historia del pueblu hebréu toma cuatro mil años, la hestoria del pueblu xudíu tópase directamente amestada al mesmu y data de trés mil años, entendiendo de la mesma a mamplén de diverses poblaciones nos cinco continentes. Nel sieglu XXI, fora de les poblaciones de Tao d'Israel, tratar polo xeneral de poblaciones minoritaries, culturalmente diverses y xeográficamente distribuyíes en metrópolis y árees urbanes. 
Al igual qu'otres religión, el xudaísmu conoció distintes corrientes o cismes. Pero la particularidá del pueblu xudíu, y lo que-y estrema d'otros, ye la so distribución nel mundu, acompañada de la so unidá en redol a creencies y valores que tresmitíos pola relixón y la cultura xudía. Los valores tradicionales remanecen del testu sagráu pal xudaísmu, la Torá.
Nel Llibro de Xénesis, la Biblia remonta los entamos de la hestoria del pueblu hebréu a trés patriarques: Abraham, Isaac y Jacob. Ellí, Jacob ye tamién conocíu como "Israel" (ישראל). Nos texto sagraos del xudaísmu, "Israel" ye un términu que presenta dos significaos. Unu d'ellos ye'l de "Am Israel" (el pueblu d'Israel); l'otru concierne a la "Tierra Prometida" (הארץ המובטחת), territoriu que (una vegada que los dolce Tribus d'Israel atópense ellí establecíes) pasa a ser denomináu "Eretz Israel" (ארץ ישראל). Pal pueblu xudíu, la espresión hebrea "Eretz Israel" refierse non solo a un utópicu sector territorial nel Llevante Mediterraneu sinón —y en particular— a la "Tierra d'Israel", entendiéndose por ello específicamente a la nación o país de los descendientes de Jacob: n'hebréu, el nome oficial del Estáu d'Israel nun ye otru que ""Medinat Israel"" (מְדִינַת יִשְׂרָאֵל), esto ye, el "País d'Israel".
No qu'a rexistru históricu extra-bíblicu refierse, la Cercu de Merenptah, datada escontra'l 1208 antes de nuesa yera, mentar por primer vegada a los israelites; una fonte asiria, per otra parte, referir a la victoria de Salmanasar III sobre de la Casa de Omri (monarquía norteña o Reinu d'Israel, períodu de la División o de los dos reinos israelites), en documentu pedrés conocíu como'l Obeliscu Negru y que data del añu 841 a.Y.C. 
A partir de la Haskalá y la Emancipación del los hebreos nel sieglu XIX, la hestoria del pueblu xudíu dexa de ser namá sinónimu de historia del xudaísmu (relixón), o d'hestoria de los observantes de la relixón mosaica, cuidao que precisamente a partir del sieglu XIX parte considerable de los xudíos cuestiona'l tradicional puntu de vista rabínicu (basáu nos infortunios d'esti pueblu como espresiones del castigu divín), pasando subsecuentemente a desenvolver una nueva conciencia nacional alrodiu de la so propia condición sociu-política: los xudíos percíbense entós non solo como miembros d'una relixón sinón tamién como un pueblu o nación, esto ye, el Pueblu d'Israel. De resultes d'ello, el "xudaísmu" pasa a partir d'entós a compartir tou lo referente a la condición del pueblu o nación xudía con una nueva noción: "judeidad" (Hannah Arendt); esta postrera respuende fundamentalmente al conceutu d'etnia y cultura (y non solo a un planu puramente relixosu). Ye asina que la hestoria del pueblu xudíu inclúi xente relixoso pero tamién xente con distintos graos de llaicidá, mas non necesariamente atea o indiferente al futuru del pueblu xudíu (al que reconoz tamién como pueblu hebréu o pueblu israelita). 
Los primeros períodos de la hestoria de los xudíos coinciden con aquella del Creciente Fértil. Empieza con tribus qu'ocuparon la área entendida ente los ríos Nilu nel oeste y el Tigris y Éufrates nel este. Arrodiáu polos imperios de Exiptu y Babilonia y pol desiertu de Arabia, y los montes d'Asia Menor, la tierra de Canaán. Yera un puntu d'unión y converxencia ente civilizaciones. La zona taba travesada per antigües rutes comerciales, como la vía Maris, el camín de los Reis y el camín de Horus, que xuníen el golfu Pérsicu cola mariña mediterránea y Exiptu con Asiria, cosa que dexaba la influencia de diverses cultures.
Los xudíos de too el mundu considérense descendientes de los antiguos israelites y de los hebreos, remontando'l so orixe al patriarca Abraham. La tradición xudía sostien que l'orixe de los israelites ta nos dolce fíos de Jacob que se treslladaron a Exiptu, onde los sos descendientes constituyeron en doce tribus. Elles fueron esclavizadas mientres el reináu d'un faraón d'Exiptu. Na tradición xudía, la lliberación de los fíos d'Israel d'Exiptu y los sucesos del Éxodu, cuando yeren conducíos por Moisés escontra la tierra prometida, marquen de manera decisiva la formación del pueblu israelita.
Cuidao que la Biblia indica específicamente que los israelites partieron de la ciudá llamada "Ramesés" y a escontra Sucot, ciudaes que son dataes nel sieglu XIII a. Y. C., mientres el períodu en que Ramsés II gobernaba Exiptu, nel campu de la investigación considérase que l'Éxodu socedió nel añu 1250 a. Y. C.
La Biblia narra que dempués de cuarenta y un años d'analayar pol desiertu, los israelites llegaron a Canaán y conquistar sol mandu de Josué, quien partió'l territoriu ente los dolce Tribus d'Israel. Mientres un tiempu'l pueblu foi rexíu por una serie de gobernantes llamaos xueces. Ello dio depués llugar a la monarquía nun reinu unificáu. Saúl, de la tribu de Benjamín, foi'l primer rei d'Israel. Foi siguíu por David, de la tribu de Judá, quien estableció'l llinaxe del que saldríen numberosos reis posteriores. Tres el reináu de Salomón, en 928 a.Y.C, la nación estremar en dos: per un sitiu, el Reinu de Judá al sur (formáu poles tribus de Judá y Benjamín), y, pol otru, el Reinu d'Israel al norte (formáu poles diez tribus restantes). Unos doscientos años más tarde, Salmanasar V conquistó'l norteño Reinu d'Israel y deportó a los sos habitantes a Nínive, capital de l'antigua Asiria (722 a. Y. C.). D'ellos depués perdióse constancia, polo que se suel faer referencia a los diez tribus perdíes.
Esiliu en Babilonia y restauración de Judea
Dempués de daqué más d'un sieglu, el Reinu de Judá foi conquistáu y el Templu de Xerusalén destruyíu polos babilonios en 586 a. Y. C.. La élite foi deportada a Mesopotamia, dando llugar a lo que se conoz como'l Cautiverio en Babilonia, pero en 538 a. Y. C., el rei persa Ciro el Grande, qu'entós yá apoderaba Babilonia, dio al traviés d'un edictu'l so consentimientu pal regresu de los xudíos a la so tierra nativa y parte importante de la población xudía en Babilonia tornó entós a la so patria conducida polos profetes Esdras y Nehemías.
Sol dominiu persa, Judea foi restaurada en 537 y el Templu de Xerusalén reconstruyíu ente 520-515 a. Y. C. Los xudíos constituyeron un estáu semi-independiente hasta 332 a. Y. C.
Nesti períodu hubo nueves divisiones ente los israelites y remanecieron dos partíos políticu-relixosos principales: los saduceos y los fariseos.
En 334 a. Y. C., Alejandro empezó la so conquista del Imperiu Persa y llegó a apoderar Judea en 332 a. Y. C. Al so fallecimientu, tres la división del imperiu ente los sos xenerales, impúnxose'l Imperiu Seléucida nuna zona que tomaba dende'l Mediterraneu hasta la frontera cola India. Herederos de la cultura helenística que procuraron espublizar, los reis seléucidas gobernaron tal como'l so antecesores asirios, babilónicos y perses, faciéndose adorar como a dioses. Frecuentemente tuvieron en guerra cola dinastía Ptolemaica d'Exiptu.
Antíoco IV Epífanes empecipió una de les primeres persecuciones relixoses conocíes, fenómenu casi desconocíu hasta entós. A la so vuelta d'Exiptu, entamó una espedición contra Xerusalén, destruyéndola y matando a munchos de los sos habitantes. El deterioru de les relaciones colos xudíos relixosos condució a Antíoco a dictar decretos prohibiendo determinaos ritos y tradiciones relixoses, polo que los xudíos ortodoxos remontar so la dirección de los Macabeos.
Xudaísmu helenísticu. A partir del sieglu II a. C. toos el escritores (Filón, Séneca, Estrabón) menten poblaciones xudíes en munches ciudaes de la cuenca del Mediterraneu.
La corriente del xudaísmu influyida pola filosofía helenística desenvolvióse notablemente a partir del sieglu III a. C. ente les comunidaes xudíes de Alexandría, rematando na compilación de la Septuaginta. Un representante de la simbiosis ente la teoloxía xudía y el pensamientu helenísticu ye Filón d'Alexandría.
Jonatán. garantizó a los xudíos la independencia política completa, y, gobernó hasta l'añu 135 a. C., cuando foi asesináu.
Más esmolecíos que los sos antecesores pol poderíu militar, los asmoneos establecieron un reinu dende l'añu 134 a. C. hasta'l advenimiento del Imperiu romanu n'Israel nel 63 a. C. Colos asmoneos, les fronteres del reinu xudíu llegaron a tener les dimensiones de los tiempos de David y Salomón, yá que anexionaron Samaria, Galilea y Idumea, y forzaron a los idumeos a convertise al xudaísmu.
La dinastía se desintegró como resultáu de la guerra civil ente Hircano II y Aristóbulo II, fíos de Salomé Alejandra: la postrera de los asmoneos y l'única muyer que gobernó n'Israel. Los pidimientos d'ayuda a la República Romana traxeron de resultes la conquista del reinu por Cneo Pompeyo Magno.
Nel añu 63 a. Y. C. Pompeyo conquistó la rexón, convirtiéndola en reinu tributariu de Roma. Partió'l territoriu en cinco distrito, poner so la xurisdicción d'un Sanedrín y nomó sumu sacerdote a Juan Hircano II. A partir d'entós, el Sumu Sacerdote foi siempres nomáu polos romanos.
En 40 a. Y. C. el Senáu romanu nomó rei de los xudíos a Herodes el Grande, concediendo una cierta autonomía, que foi casi anulada cuando Augusto xunió'l territoriu d'Israel col de Siria, formando la Provincia de Judea baxu gobiernu d'un legáu, Publio Sulpicio Quirino, anque caltuvo nel tronu a Herodes. La orde de Quirino de censar a la población (los censos taben prohibíos poles lleis xudíes), encendió una revuelta duramente reprimida. Les relaciones ente xudíos y romanos deterioráronse seriamente mientres el reináu de Calígula, qu'ordenó asitiar una estatua so nel Templu, anque la so muerte aseló la situación.
Tres la muerte de Herodes el Grande l'añu 39, Claudio designó como rei de los xudíos a Herodes Antipas (41-44), a Herodes de Calcis y darréu a Herodes Agripa II, (48-100), séptimu y últimu rei de la familia Herodes.
Darréu hubo tres rebeliones:
Diáspora de 70 Y.C.
La destrucción de Judea y el que gran parte de la población xudía fuera asesinada, esclavizada o exiliada no que se conoz como "Diáspora", según la relixón xudía que foi prohibida, traxo consigo'l que l'autoridá relixosa de los sacerdotes del Templu pasara a los rabinos. Estos postreros recoyeron les sos propies interpretaciones sobre'l Tanaj y la naturaleza de soceder nel Talmud. Aquellos que permanecieron en Judea, renombrada polos vencedores como provincia romana de "Palestina" escibieron la so exéxesis nel Talmud de Xerusalén ("Talmud Yerushalmi"), ente que los exiliados dexaron el so calquier nel Talmud de Babilonia ("Talmud Bavli"), a propósito redactáu na homónima ciudá.
Los xudíos fueron aceptaos nel Imperiu romanu ya inclusive llegaron a adquirir la posición de ciudadanos del Imperiu. Solo cola llegada del cristianismu al poder les esixencies y restricciones para colos xudíos fueron amontaes. Les persecuciones y espulsiones forzaes dieron llugar a cambeos sustanciales nos centros comuñales xudíos a los que tamién les pequenes comunidaes xudíes de llugares alloñaos siguíen. Pero nun esistió una real unidá por cuenta de la gran dispersión que s'estendía por toles provincies romanes d'Oriente Mediu, Europa y África.
Yera política oficial el convertir a los xudíos al cristianismu, y utilizóse el poder oficial de Roma nestes tentatives. Nel 351 los xudíos remontar contra les presiones del so gobernador, Gallus. Gallus entartalló la rebelión y destruyó les principales ciudaes de Galilea, onde la rebelión empezara. Tzippori y Lydda (sitiu de dos de les academies llegales principales) nunca fueron reconstruyíes.
Nesti períodu'l Nasi del Sanedrín, Hillel II creó un calendariu oficial basáu en cálculos matemáticos y astronómicos y que prescindía de les observaciones empíriques de que se valieron hasta entós. Tamién entós l'academia xudía de Tiberius empezó a redactar la Mishnah, so la dirección de Yehudah Hai-Nasi. El testu ta entamáu de forma que cada párrafu de Mishnah foi siguíu por una compilación de toles interpretaciones, hestories y respuestes acomuñaes a esi Mishnah.
Los xudíos de Judea recibieron un curtiu respiru na persecución oficial mientres el reináu del emperador Xulianu, qu'animó a los xudíos a reconstruyir Xerusalén. El so curtiu reináu torgó la realización d'esta promesa primero que'l cristianismu fora de nuevu impuestu nel imperiu. Nel 398 foi consagráu Patriarca Juan Crisóstomo, que fixo una serie de sermones contra los cristianos judaizantes que construyiríen un clima de rocea y odiu nos grandes centros xudíos, tales como los de Antioquía y Constantinopla.
Nel sieglu V, Teodosio I convirtió'l cristianismu en relixón oficial del Imperiu, prohibiendo a los xudíos el tener esclavos, construyir sinagogues nueves o aportar a cargos públicos. El matrimoniu ente xudíos y cristianos considerábase delitu capital, al igual qu'un cristianu convertir al xudaísmu. Teodosio esanició'l Sanedrín y suprimió el puestu de Nasi. Con Justiniano I les autoridaes acutaron los derechos civiles de los xudíos y amenaciaron los sos privilexos relixosos. L'emperador tamién interfirió nos asuntos internos de la sinagoga prohibiendo, ente otres coses, l'usu de la llingua hebrea na adoración divina.
Justiniano y los sos sucesores teníen abandonada la provincia de Judea, mas nos sieglos V y VI construyéronse ellí sinagogues nueves con suelos cubiertos de formosos mosaicos. Los xudíos asimilaron nes sos vides les formes provenientes de la cultura bizantina: nos mosaicos puede trate xente y animales, símbolos zodiacos, pero tamién "menorot", figures bíbliques y testos en hebréu. Notables exemplos d'esti tipu de mosaicos fueron atopaos en Beit Alfa, Seforis y Hamat Gader.
Mientres el medioevo y hasta les cruzaes nel sieglu XI, la mayoría de la judeidad vivió en relativa prosperidá y bonos términos sol dominiu musulmán, en cuantes que la judeidad d'occidente goció de condiciones favorables pal so desenvolvimientu económico y cultural nos territorios cristianos llatinos.
A pesar d'ocasionales ataques a les juderías europees y eventuales conversiones forzoses, lo cierto ye qu'en términos demográficos el númberu de la judeidad europea non solo creció sinón qu'inclusive llegó en ciertos casos a superar la crecedera demográfica de dellos grupos non xudíos. Ye más, magar les llimitaciones pecuniaries impuestes pola Ilesia a toles actividaes xudíes, los ingresos xudíos solíen ser más importantes que l'ingresu promediu ente los cristianos. Hasta'l mesmu guetu, establecíu nel medioevo pa forxar una clara diferenciación ente xudíos y xentiles, garantizó l'autonomía de les comunidaes xudíes nos sos asuntos internos, dexando'l so desenvolvimientu material y identitario, pa inclusive llegar eventualmente pa protexer a los xudíos y los sos bienes en casos estremos.
L'actitú tradicional tantu ente xudíos como cristianos en relación a la vida xudía medieval aportunó nun permanente valle de llárimes y dolor, hipótesis categóricamente cuestionada a partir de los escritos publicaos en 1928 por Salo Baron, quien dexó de llau les imaxes estereotipaes de los xudíos europeos hasta entós prevalecientes. Tal postura qu'evita'l dramatismu en términos monocromáticos ye retomada y desenvuelta al traviés de les investigaciones llevaes a cabu por Robert Chazan, quien ensin negar les dificultaes esperimentaes poles juderías europees medievales, indica de la mesma los sos aspeutos positivos nel Viejo Continente.
Nel añu 1000, el númberu de xudíos n'Europa yera minúsculu al ser comparáu coles enormes poblaciones xudíes asitiaes en Bizancio y nos dominios musulmanes. Cinco siglo dempués, la situación revirtióse y la gran mayoría de los xudíos optó por establecer se en territorios católicos llatinos, que ye onde espolletó y multiplicóse.
Ante la posible insistencia alrodiu de que los xudíos nun gociaben d'igualdá de derechos na Europa medieval, Salo Baron nun duldar en recordar que nesi períodu "enxamás esistió tal cosa" y que, de ser comparada les condición en que vivíen los xudíos medievales europeos con aquella propia de la inmensa mayoría de tolos demás grupos, los derechos otorgaos a los xudíos resultaben ser "abondo arrogantes". 
Con tou, autores tales como Salo Baron y Robert Chazan, nun nieguen les dificultaes esperimentaes poles comunidaes xudíes establecíes en territorios europeos católicos.
Los xudíos siguieron controlando parte del comerciu en Palestina y espolletaron so la institución del dhimmi. A pesar de ser ciudadanos de segunda, nun sufrieron nenguna persecución, yá que los sos preceptos en materia de dieta ya hixene yeren similares a los d'el musulmanes y, per otra parte, nun constituyíen amenaza política nenguna. De fechu los xudíos afacer al mundu árabe, aprendieron el so idioma y ocuparon posiciones diverses en tolos sectores de la escala social, incluyida la corte. Culturalmente siguieron evolucionando; por casu, el sistema niqud foi desenvueltu en Tiberíades mientres el califato.
Escontra l'añu 1000, el 80% de les poblaciones xudíes del mundu vivía en territorios musulmanes, dende Mesopotamia hasta les mariñes orientales del Mediterraneu, pa siguir por tol norte d'África, ya inclusive bona parte d'Iberia y Sicilia. Otres poblaciones xudíes consideraes tamién venerables moraben en Bizancio, mas en términos demográficos el so númberu yera palpablemente menor.
Como nel restu de los países musulmanes, los xudíos fueron bien trataos en Al-Ándalus, esperimentando una "Edá d'Oru" ente los años 900 y 1100, nel Califato de Córdoba. Tamién yeren aceptaos na corte de dellos reis cristianos, como na de Alfonso X.
A partir del sieglu XI hubo polveros qu'obligaron a los xudíos a abelugase en guetos, sobremanera en Marruecos, Llibia y Arxelia. Coles mesmes hubo delles persecuciones per parte d'el musulmanes, como en Córdoba en 1011 y en Taifa de Granada Granada en 1066. Dictáronse decretos que ciscaben la destrucción de sinagogas en Exiptu, Siria, Iraq y Yemen, y en dellos casos forzaron a los xudíos a convertise al Islam. Los almohades, que conquistaron la península Ibérica en 1172, fueron fundamentalistes que trataron mal a los dhimmis. Espulsaron a xudíos y cristianos de Marruecos y de Al-Ándalus, colo que munchos fuxeron al este a tierres más tolerantes, como Maimónides.
Nos reinos cristianos de la península la situación foise deteriorando col tiempu, hasta llegar a la espulsión de 1492. Estos espulsaos son los sefardites, y caltienen vivu'l ladín, una llingua emparentada col antiguu castellán. Los xudíos que se quedaron fueron obligaos a convertise al catolicismu, siendo víctimes frecuentes de la Inquisición.
Hubo poblaciones xudíes n'Europa dende dómines bien tempranes, especialmente na zona que formó parte del Imperiu romanu, constituyíes por conversos al xudaísmu, comerciantes y, más palantre, polos xudíos espulsaos por Adriano. Según James Carroll, "los xudíos constituyíen el 10% de la población total del Imperiu romanu".
Hai rexistros de comunidaes xudíes en Francia y Alemaña a partir del sieglu IV, y comunidaes xudíes n'España dende dómines anteriores. Xeneralmente, fueron escorríos. Cuidao que yeren los únicos a quien-yos taba dexáu emprestar dineru con interés, (daqué Usura#El cristianismu prohibíu a los católicos pola Ilesia), dellos xudíos convertir n'importantes y conocíos emprestadores. Los reis cristianos comprobaron la ventaya de tener unos súbditos que pudieren aprovi-yos de capital pal so usu ensin ser escomulgaos, asína que'l comerciu de dineru na Europa occidental recayó en manos de los xudíos. 
Les persecuciones fueron más intenses a partir de la Primer Cruzada y fueron siguíes por espulsiones. Los xudíos espulsaos de Francia (1396) y Austria (1421) fuxeron a Polonia; son los askenazíye, que falen yidis, llinguaxe deriváu del alemán. La mayoría de los cerca de 200.000 sefardites abelugar nel Imperiu otomanu, Holanda y África del norte.
Los xudíos viven en Asia Menor dende fai más de 2400 años. La prosperidá inicial en dómines helenístiques deteriorar so los bizantinos, pero recuperar so los varios gobiernos musulmanes. Mientres el períodu otomanu, Turquía yera un asilu seguru pa los xudíos y sigue teniendo una pequena población xudía anguaño.
Cuando se llibró la batalla de Yarmuk y el Llevante pasó a poder otomanu, había comunidaes xudíes en munches poblaciones. Ente elles Safed, que se convirtió nun centru espiritual pa los xudíos y onde foi compilado el Shulján Aruj y otros texto cabalísticos. El primer periódicu hebréu empezó a editase nel Imperiu en 1577.
Escontra 1500 la situación de la Europa católica tresformar en relación a aquella prevaliente nel añu 1000: la distribución de la población, les riqueces y el poder camudó sensiblemente. Les fuerces cristianes repelieron a'l musulmanes de prácticamente tol continente européu. La población creció, la economía desenvolvióse, llogróse considerable estabilidá política y fuerza militar, acompañáu tou ello d'un florecimientu cultural. A ello sumáronse-y numberoses esploraciones y conquistes. Nel añu 1500, la área territorial so control cristianu yá nun tomaba una población xudía minúscula. Al contrariu, les comunidaes xudíes europees constituyíen un númberu tan importante como'l d'aquelles en tierres musulmanes y tendíen inclusive a superalo. Tal ye asina que a partir del añu 1500, no que concierne a demografía, poderíu económicu, autoridá relixosa y llogros culturales, el centru de gravedá de la vida xudía atopábase de xuru n'Europa, tantu mediterránea como norteña. El dinamismu de la sociedá cristiana en plenu desenvolvimientu y l'amplia gama d'oportunidaes que la mesma ufiertaba convencieron a munchos xudíos a movese escontra l'Occidente cristianu. Depués de les conquistes militares cristianes, diverses comunidaes xudíes decidieron permanecer so la protección d'autoridaes cristianes, quien primeramente-yos ufiertaron estabilidá y considerable autonomía nos sos asuntos internos. N'otros casos, les autoridaes cristianes, tantu polítiques como relixoses, convidaron a comunidaes hebrees enteres a morar nes sos tierres, especialmente col propósitu de desenvolver les economíes rexonales.
De resultes de les socesives espulsiones, nel sieglu XVII vivíen pocos xudíos n'Europa occidental. La tolerante Polonia tenía la mayor población xudía d'Europa.
A partir de 1791, por iniciativa de Catalina la Grande, los xudíos del imperiu rusu fueron obligaos a morar nes provincies de l'asina-llamada Zona d'Asentamientu, onde formaron una novena parte de la población. Ellí, el so númberu amontóse dramáticamente por cuenta de les espulsiones d'otres tantes aldegues y poblaos. Polo xeneral vivieron na precariedá, el hacinamiento y el so quefer llindar al artesanáu, una y bones les demás oficios táben-yos vedaes ya inclusive nel comerciu sufríen importantes restricciones. 
Mientres la Ilustración hubo cambeos na comunidá xudía. La Haskalá foi paralela a la Ilustración, pos dellos xudíos empezaron a partir de 1700 a integrase na sociedá europea. La educación secular y científica amestar a la instrucción relixosa tradicional y l'interés por una identidá xudía nacional, y empezó un interés pol estudiu de la hestoria xudía y del hebréu. La Haskalá dio a lluz tanto a movimientos reformistes como conservadores y llantó les granes del sionismu coles mesmes qu'animaba a l'asimilación cultural dientro de los países nos cualos moraben los xudíos.
Coles mesmes surdía'l Xudaísmu jasídico, pedricáu pol rabino Israel ben Eliezer, que reclamaba'l siguimientu estrictu de los preceptos de la Toráh. Estos dos movimientos, haskalá y jasidismo, formaron la base de les divisiones modernes dientro de la sociedá xudía.
Mientres camudaba'l mundu interior nes comunidaes xudíes, empezaron los discutinios pa otorga-yos la igualdá de derechos de ciudadanía. El primer país en faelo foi Francia, depués de la Revolución de 1789. Hubo quien esperaben que los xudíos integrárense, abandonando la so relixón. Esta actitú remanez, por casu, de los discursos pronunciaos ante la Asamblea Constituyente en payares de 1791: Rabaud de Saint-Pierre solicitaba la llibertá pa los xudíos; Clermont-Tonnerre pela so parte proponía aceptalos como individuos, mas non como una nación dientro d'otra.
En Rusia, con Alejandro I como zar, la situación de los xudíos deterioróse entá más. A partir de 1827, col propósitu de que se alienaran de la so relixón, los xudíos que teníen ente 12 y 25 años teníen de sirvir nel exércitu rusu mientres 25 años, a lo menos. Les comunidaes xudíes teníen d'aprovir los reclutes y, cuando ello nun tenía llugar, los mesmos yeren secuestraos. Depués yeren obligatoriamente "re-instruyíos", esperándose qu'ellos se convirtieren al cristianismu. En 1843, los xudíos son espulsaos de Kiev, onde vivieren mientres sieglos. El hacinamiento y la precariedá, prevalecieron por tola Zona d'Asentamientu. La típica comunidá xudía de la Zona d'Asentamientu presentaba la forma del shtetl, aldega de dellos miles de xudíos que'l so focu ye la sinagoga xeneralmente construyida al pie de la plaza del mercáu. Los xudíos ganábense ellí la vida llevando a cabo tarea rurales y el comerciu en pequena escala; solo dalgunos pocos teníen una tienda, la gran mayoría ocupar d'oficios artesanales y abondosos yeren los bufoneros. En casi tolos casos, muyeres y neños trabayaben tamién. Pero aprosimao un terciu de la población nun consiguía topar una ocupación y solo llegó a sobrevivir cola ayuda proveniente de la organización de beneficencia de la coleutividá xudía.
Anque nel sieglu XIX tamién hubo persecuciones esporádiques, la emancipación de los xudíos estendióse al traviés d'Europa, como resultáu de les polítiques de Napoleón, quien encamentó a los xudíos a abandonar los guetus y atopar amparu nel Códigu Napoleónicu. En 1871 cada país européu, sacante Rusia, había yá desafiáu a los sos xudíos, concediéndo-y la ciudadanía ya igualdá de derechos civiles.
Pero a pesar de la esitosa integración de los xudíos surdió sicasí una nueva forma d'antisemitismu basáu nes idees tales como raza y nacionalismu (a diferencia de les qu'entá prevalecíen nel este européu y que teníen el so raigañu nel odiu relixosu propiu del antijudaísmo medieval). Teoríes pseudocientíficas sostuvieron que los xudíos yeren una raza separada ya inferior al respective de los demás europeos. Ello tamién dio llugar a l'apaición de partíos políticos en Francia, Alemaña, y Austria-Hungría que fixeron campañes pa desacreditar ya inclusive anular la llibertá ya igualdá de derechos que, na mayoría de los casos, fuéren-yos otorgaes a los xudíos apocayá. L'episodiu antisemita más conocíu foi'l casu Dreyfus en Francia. La xenobia occidental xuntu colos pogromos fomentaos en Rusia oficialmente (antetodo pol zar y más tarde polos comunistes), llevaron a munchos xudíos a abrazar les idees de Theodor Herzl, quien tenía'l convencimientu de que'l pueblu xudíu solo taría seguru y llograría desenvolver dafechu'l so potencial nel so mesma nación. Numberosos xudíos sofitaron lo propuesto por Herzl.
Dende'l sieglu XVIII d'equí p'arriba, la mayoría de la población xudía del mundu concentrar nel este européu, precisamente na Zona d'Asentamientu. Pero tal situación camudó abondo ente 1870 y 1925, cuando, debíu al antijudaísmo reinante nel imperiu rusu y zones aledañas, unos 3,5 millones de xudíos dexaron los sos llares n'Europa y emigraron dende Rusia y Galitzia escontra'l Nuevu Continente. Tal emigración foi'l puntu de partida de la creación de nueves comunidaes xudíes, principalmente n'Estaos Xuníos, Canadá y Arxentina, toes elles llibres de les yá mentaes restricciones esistentes nel Vieyu Continente; daqué similar asocedió en Suráfrica y Tierra Santa.
A partir de 1881 y hasta l'entamu de la Segunda Guerra Mundial, daqué similar anque en menor escala dar n'América Llatina, qu'acoyó parte de los emigrantes xudíos europeos tantu na Arxentina (500.000), como nel Brasil (150.000) y el Uruguái (50.000). Otres naciones que recibieron grupos de los mentaos emigrantes fueron Chile y Méxicu (35.000 respectivamente), Venezuela (20.000), Colombia (17.000) y Perú (6.000).
En 1889 creóse Moisés Ville, el primer establecimientu agrícola xudíu de l'Arxentina.Dende 1892 d'equí p'arriba, al traviés de l'acción filantrópica del barón Mauricio de Hirsch, otres tantes colonies agrícoles xudíes fueron establecíes n'Arxentina. 
Shoá. Anque los xudíos gradualmente consiguieron integrase n'Europa, lluchando pelos sos países d'orixe na Primer Guerra Mundial, trabayando nos oficios llibres y formando inclusive parte de movimientos científicos y artísticos de vanguardia, l'antisemitismu xenófobo non solo permanecía sinón qu'inclusive s'amontó. La so forma más bederre arreyó destrucción de numberoses comunidaes xudíes europees y l'asesinatu d'alredor de seis millones de xudíos mientres la Shoá, suprimiendo parte considerable d'una hestoria de más de 2000 años.
Arriendes de les matances perpetaes ente 1939 y 1945, Gabriela Mistral escribió un poema tituláu "Al pueblu hebréu", remembrando asina la so tarrecible condición, particularmente nel tercer versu:
Tao d'Israel. El 29 de payares de 1947 les Naciones Xuníes aprobó la creación d'un Estáu xudíu y otru árabe nel Mandatu Británicu de Palestina, y el 14 de mayu de 1948 l'Estáu d'Israel se declara independiente, representando la primer nación xudía dende la destrucción de Xerusalén. Andréi Gromyko, embaxador de la URSS na ONU, propón qu'Israel sía aceptáu como miembru de plenu derechu, cosa que'l plenu de la ONU subsecuentemente aprobó.
A otru día, 15 de mayu de 1948, empezó la guerra árabe-israelina, cuidao que los países árabes nun aceptaron la declaración del Estáu de Israel. Foi la primera de les subsecuentes guerres ente Israel y los sos vecinos árabes, que traxeron l'éxodu de los palestinos y la persecución de casi 900.000 xudíos que vivíen en países árabes.
Sobre les ruines d'un antiguu templu xudíu dinamitado en 1948, Israel reconstrúi y restaura por completu la Sinagoga Hurva en Xerusalén, ente 2006 y 2010.
Historia del cristianismu
La hestoria del cristianismu referir a la religión cristiana, a los sos siguidores y a la Ilesia cristiana, coles sos distintes denominaciones, dende'l sieglu I hasta l'actualidá.
Xesús y el so primeres discípulo fueron xudíos. El cristianismu siguió utilizando les escritures sagraes hebrees, convirtiéndose'l Tanaj no que güei se conoz como'l Antiguu Testamentu. Aceptando munches doctrines fundamentales del xudaísmu, como'l monoteísmu, el llibre albedríu y el Mesíes, términu hebréu usualmente traducíu como mesíes n'español, y el so equivalente Cristu ("Cristos" "[el] unxíu" en griegu).
La Tierra d'Israel foi por demás apostada polos antiguos imperios, debíu en gran parte al so allugamientu xeográficu. Taba metanes dos grandes rutes comerciales: Exiptu y Mesopotamia, Arabia y Asia Menor. Alexandru Magno que ganó a los perses y apoderóse de Palestina, cuando foi recibíu en trunfu en Jerusalén, foi consideráu por munchos el mesíes tan esperáu. Tres la muerte d'Alejandro (323 a. C.), Ptolomeo I se posesiona d'Exiptu, Seleuco I apoderar de Asiria y nuevamente Palestina queda en discordia. Recordando la ideoloxía d'Alejandro, que yera xunir a tola humanidá so una mesma civilización de tonalidá marcadamente griega (fusión denominada Helenismu), esta fusión combinaba elementos griegos con otros tomaos de les civilizaciones conquistaes, entá variando de rexón en rexón. Esto dio-y una unidá a la cuenca del Mediterraneu, que sirviría a la espansión del Imperiu romanu y al cristianismu por aciu la predicación del Evanxeliu. Pa los xudíos l'helenismu yera una amenaza pa la so relixón, pos la filosofía helenística yera politeísta. La presión del helenismu yera constante y la fidelidá de los xudíos al so Dios y a les sos tradiciones tamién. Esta presión desamarró una rebelión per una parte de los xudíos macabeos, quien se remontaron contra l'helenismu de los seléucidas, quien pretendíen imponer los sos ideales. 
Darréu, preséntase'l romanu Pompeyo nel 63 a. C. quien toma Palestina deponiendo al postreru de los macabeos, Aristóbulo II. La política romana yera tolerante a la relixón y el costumes de los pueblos conquistaos.
Herodes I, que nun yera d'etnia hebrea sinón idumeo, anque xudíu por relixón, fixo tou lo posible por introducir l'helenismu, a tal grau que, pa prestar a los romanos, intentó asitiar una águila na entrada del Templu de Jerusalén, lo cual provocó una rebelión nuevamente, que s'encaloró con dos mil crucifixones. 
Mientres esti tiempu esistíen grupos relixosos como los fariseos que yeren un partíu del pueblu y nun gociaben de les ventayes materiales qu'otorgaba'l réxime romanu y velaben por cumplir la llei, creíen na resurrección y na esistencia de los ánxeles. Los saduceos yeren el partíu de l'aristocracia, que los sos intereses lleváben-yos a collaborar col réxime. Yeren aristócrates y conservadores, nun creíen na resurrección nin nos ánxeles. Los zelotes yeren estremistes militantes que s'oponíen aprofiantemente al réxime romanu. Xesús y los apóstoles taben más cerca de los fariseos na doctrina (Xesús nun los criticó por ser malos xudíos, sinón porque nel so enfotu de cumplir la llei escaecer de los seres humanos). Tolos partíos y toles sectes xudíes teníen daqué de mancomún, compartíen el monoteísmu éticu y l'esperanza escatolóxica.
El cristianismu tamién siguió con munchos d'el patrones atopaos nel xudaísmu de la dómina de Xesús, como l'adaptación de la forma llitúrxica de l'adoración na sinagoga a la ilesia o templu; la oración; l'usu de les sagraes escritures; un calendariu relixosu; l'usu de la música n'himnos y oración; amás de disciplines como'l ayunu. Los cristianos adoptaron primeramente les traducciones griegues de les escritures xudíes, conocíes como la Septuaginta, como la so propia Biblia, y más tarde canonizáronse munchos de los llibros del Nuevu Testamentu.
El cristianismu empezó ente un pequenu númberu de xudíus. Nel llibru de los Fechos de los Apóstoles 1:15 méntense cerca de 120. Nel sieglu III, el cristianismu creció hasta convertise na congregación dominante nel norte del mundu mediterráneu. Tamién s'estendió de forma importante al este y al sur del Mediterraneu. Esta sección va esaminar aquellos primeres 300 años.
Los fechos que socedieron nos primeros años del cristianismu rellatar nel llibru de los Fechos de los Apóstoles. Anguaño cuestiónase la veracidá de dalgunos d'estos relatos por cuenta de la gran proliferación de llibros falsos sobre los Fechos (o Actos) de los apóstoles qu'abondaben mientres el cristianismu primitivu, pero la mayor parte caltuvo la esencia del mensaxe, confirmáu por evidencia arqueolóxica recién.
El conceutu "xudeocristianos primitivos" ye utilizáu de cutiu al aldericar sobre'l cristianismu primitivu. Xesús de Nazaret, los sos dolce apóstoles, los vieyos y la mayor parte de los sos siguidores yeren xudíus. Según los 3000 convertíos en Pentecostés depués de la crucifixón descrita nos Fechos de los Apóstoles 2, onde tolos xudíos, prosélitos y tolos convertíos al cristianismu yeren non xentiles antes de la conversión del oficial romanu Cornelio por Simón Pedro en Fechos 10, quien ye consideráu según la tradición como'l primer xentil en ser convertíu al cristianismu. La más grande división nel cristianismu antes d'esi tiempu presentar ente los xudíos helenísticos y non helenísticos o los de fala griega y los de fala aramea (Fechos 6). Sicasí, dempués de la conversión de Cornelio y la so aceptación como cristianu, agora esistía otru grupu, los cristianos xentiles. Como un movimientu escatolóxicu, antemanaron que los xentiles tresformar al Dios de Israel como lo profetizaba Isaías nos versículos 56:6-8. El Nuevu Testamentu nun utiliza'l términu "xentil-cristianu" o "xudíu-cristianu". Sicasí, l'apóstol Pablo escribe contra quien, tando circuncidados, dixebrar de los non circuncisos, o queríen obligar a los adultos non circuncisos a circuncidarse pa pertenecer a la comunidá cristiana: 
Circuncisos y non circuncisos interprétense xeneralmente como xudíus y griegos respectivamente, siendo estos postreros quien predominaben. Sicasí, esto pue ser una simplificación escesiva de la realidá na provincia de Judea del sieglu I: esistíen dellos xudíos que nun siguíen circuncidándose, y dellos griegos (llamaos prosélitos o judaizantes) que sí lo faíen amás d'otros tales como exipcios y etíopes.
Escontra l'añu 62, el sumu sacerdote del xudaísmu, Ananías, fixo arrestar a Santiago, qu'encabezaba la Ilesia de Jerusalén y axusticiar. Unu de los sos hermanos, Simón, foi llamáu a asocedelo, pero la situación política d'Israel agravábase y los conflictos internos del xudaísmu yeren acaldía mayores. Créese que Pablo foi degolláu y Pedro foi muertu crucificáu pámpana abaxo en Roma mientres la persecución per parte de Ñerón. A la fin del sieglu I, de los apóstoles orixinales vivía tan solo Juan, que se treslladara a Éfeso, que la so ilesia considerar madre de munches d'Asia Menor y Grecia, onde se manifestaben biltos gnósticos.
Col emperador Vespasiano, el cristianismu siguió estendiéndose, hasta que nel añu 90 col imperiu sol emperador Nerva (de quien diz el so biógrafu Xifilino que «nun dexó que s'acusara a naide por reparar les ceremonies de la relixón xudaica o desdexar el cultu de los dioses»), pudo tornar Juan a Éfeso, y pocos años dempués finó, a edá bien avanzada. Cola so muerte (escontra l'añu 100) conclúi la etapa apostólica.
La Didaché y otros escritos de los Padres Apostólicos documentan les principales práctiques de la ilesia primitiva.
Ignacio de Antioquía, discípulu de Pedro y primer arzobispu de Antioquía dempués d'él.
Los primeros cristianos producieron mientres la hestoria munchos cánones importantes y otres obres lliteraries descrites dientro de la organización de la Ilesia Cristiana. Una de les primeres d'éstes ye la Didaché, que ye de normal fecháu a finales del primera o entamos del segundu sieglu.
Les Actes de los mártires recueyen les actes de los procesos xudiciales contra los cristianos, relatos de testigos y lleendes varies sobre los primeros mártires cristianos.
Les disputes de doctrines empezaron nos entamos del cristianismu. La Ilesia cristiana entamó concilios pa resolver estos asuntos. Los concilios que representen a tola Ilesia cristiana fueron llamaos concilios ecuménicos. Dellos grupos fueron refugaos por herexes, como por casu:
Arrio (discípulu del obispu Pablo de Samosata) yera un líder ente los cristianos que tenía un entendimientu bien particular del movimientu trinitarista, reflexando la divinidá natural de Cristu. Anque munchos de los escritos de Arrio fueron destruyíos pol emperador Constantino, podemos inferir polos argumentos de Atanasio d'Alexandría contra Arrio, dellos conceutos básicos del movimientu. 
La hipótesis de Arrio yera que Xesús foi creáu por Dios (como en, "Hubo un tiempu onde'l Fíu nun lu yera"), y poro, yera "secundariu" a Dios. El so testu de prueba primaria yera Juan 17:3. Pela so parte, la posición del cristianismu tradicional yera que Xesús foi y siempres foi divín, y que tien una naturaleza divina xuntu col Padre y el Espíritu Santu: esiste una Trinidá santo y completo, coles mesmes homoxénea, esto ye, los trés persones tienen el mesmu rangu.
Un movimientu filosóficu-relixosu griegu conocíu como gnosticismu desenvolviérase casi coles mesmes que'l cristianismu. Munchu siguidores d'esti movimientu fueron tamién cristianos y enseñaben una síntesis de los dos sistemes de creencies. Esto produció un gran discutiniu na ilesia primitiva.
Les interpretaciones gnóstiques diferíen de la corriente principal del cristianismu, por cuenta de que cristianos ortodoxos tomen una interpretación lliteral de los evanxelius como les correctes, ente que los gnósticos tienden a lleeles como una alegoría.
El cristianismu nun yera la única relixón que buscaba creyentes nel sieglu I. El historiadores modernos del mundu romanu, de cutiu ponen interés no qu'ellos llamen "relixones mistéricas" o "cultos mistéricos" qu'empezaron nel últimu sieglu de la República Romana y fuéronse amontando mientres los sieglos del Imperiu romanu. Autores romanos, tales como Pedrete Livio, comenten la importación de "dioses foranos" ente les cais del estáu romanu. El xudaísmu tamién recibe creyentes y en dellos casos fixeron proselitismu viviegamente. El Nuevu Testamentu reflexa una clase de persones a quien se-yos refier como 'creyentes en Dios' quien se piensa que son xentiles convertíos, quiciabes aquellos quien nun s'habíen circuncidado; Filón d'Alexandría fai esplícitu'l deber de los xudíos de recibir a los nuevos creyentes.
El maniqueísmu yera una de les mayores relixones antigües. Anque la so forma entamada alcuéntrase casi extinta güei, un revivamiento intentóse sol nome de neomaniqueísmo. Sicasí, la mayoría de los escritos del so fundador, el profeta Mani, perdiéronse. Dellos estudiosos argumenten que la so influencia sigue sutilmente por aciu Agustín de Hipona, quien se convirtió al cristianismu dende'l maniqueísmu y que los sos escritos siguen siendo de gran influencia ente teólogos católicos y protestantes (recordemos que Martín Lutero foi un monxu agustino).
La relixón foi fundada por Mani, quien se diz que naz nel occidente del Imperiu persa y vivió aprosimao ente los años 210 y 275. El nome Mani ye más un títulu de respetu más qu'un nome personal. Esti títulu foi asumíu pol fundador mesmu y reemplazó dafechu'l so nome personal de tala forma que nun se conoz el so nome precisu. Mani foi influyíu pol mandeísmo y empezó a pedricar nuna edá temprana. Declarábase como'l Paráclito, como se promete nel Nuevu Testamentu: el Últimu Profeta y Sellu de los Profetes que remataben la sucesión del home empuestu por Dios ya incluyíen figures tales como Zoroastro, Hermes, Platón, Buda y Xesús.
El maniqueísmu recueye elementos de les sectes dualistes, según del mitraísmo. Los sos creyentes fixeron munchos esfuerzos pa incluyir toles tradiciones relixoses conocíes na so fe. Como resultancia, caltuvieron munchos trabayos apócrifos cristianos, como Fechos de Tomás, que d'otra forma perdiérase. Mani empeñar en describise como un "discípulu de Xesucristo", pero la ilesia ortodoxa refugar como herexe.
Nel segundu sieglu de nuesa yera, numberosos eruditos empezaron a producir escritos que nos ayudar a entender la forma en que se desenvolvió'l cristianismu. Estos escritos pueden arrexuntase en dos grandes categoríes, trabayos empobinaos a una amplia audiencia d'eruditos non creyentes y trabayos empobinaos a aquéllos que se consideraben cristianos. Los escritos pa los non creyentes llamábense usualmente "apologéticos" nel mesmu sentíu que'l discursu dáu por Sócrates nel so defensa ante l'asamblea ateniense, llamada "Apoloxía" que la so palabra en griegu significa "acción de falar en defensa de daquién". Los apologistas, como se conoz a esti autores, faen una presentación pa clases educaes de les creencies cristianes, de cutiu acomuñaes con un ataque de les creencies y práctiques de los paganos. 
Otros escritos tienen el propósitu d'instruyir y amonestar a los hermanos cristianos. Munchos escritos d'esti períodu, sicasí, vencieron a la destrucción de la Ilesia católica primitiva como herexías, o en desalcuerdu col so mensaxe. Aun así, anguaño atopáronse escritos como'l Evanxeliu de Tomás en 1945.
Na Ilesia, dempués de les primeres autoridaes de calter carismáticu en forma d'apóstoles, al sumir éstos, remanecen nes comunidaes cristianes les estructures xerárquiques que s'asemeyen a les de les sociedaes d'onde proceden. Estrémense dos bloques:
Esta doble estructura xerárquica inicial del cristianismu foi tendiendo amodo a la unificación pa toles ilesies, fundiéndose los obispos y los presbíteros, anque por un tiempu denominárase-yos indistintamente. Finalmente estableciéronse les condiciones pa poder aspirar a obispu, ya igualmente, pal pasu inferior de los diáconos, nes sos principales xeres asistenciales, alministratives y auxiliares de los obispos.
Munchos escritos d'esti períodu fueron traducíos nos llibros de los Padres Nicenos y post Nicenos.
Los cristianos consideren que la Biblia contien el núcleu central de la revelación de Dios, magar la Ilesia católica inclúi, como parte de la revelación, la Tradición. Col pasar del tiempu, la Ilesia católica determinó cuálos llibros formen parte del canon de la Biblia y cuálos non, estremando ente testos inspiraos y testos ensin inspirar por Dios. Ello esplica qu'esistan llibros surdíos n'ambientes cercanos al cristianismu que nun se consideren como parte de la Biblia nin polos católicos nin por otros grupos cristianos: Un evanxeliu de Santu Tomás, otru de San Pedro, Fechos de San Pablo, otros de San Juan, un Apocalipsis atribuyíu a Pedro.
Nun principiu, nun esistía un llistáu oficial de llibros del Nuevu Testamentu. Dientro del cristianismu primitivu tomar en considerancia namá les "Escritures", los llibros sagraos del xudaísmu que fueron traducíos al griegu ya incluyíos na llamada Biblia "Septuaginta". Esta compilación incluyía tamién a los llibros llamaos deuterocanónicos aceptaos pola Ilesia católica y apócrifos polos protestantes. Los LXX o Septuaginta ye la que San Pablo llama "Escritures" nos sos escritos. 
El procesu de conformanza de lo qu'anguaño se conoz como Biblia ye'l siguiente: La Ilesia católica dio la llista de los llibros que se consideraben inspiraos pol Espíritu Santu, la que foi declarada pola autoridá de los papes Damaso I, Siricio I y Inocencio I 
, y polos siguientes concilios y sínodos: Sínodu Romanu nel añu 382, Concilio de Hipona nel añu 393, III Concilio de Cartago nel añu 397 ya IV Concilio de Cartago nel añu 419. Este foi'l mesmu nuevu testamentu qu'utilizaron Martín Lutero y Juan Calvino.
Dempués de Xesucristo los xudíos en Jamnia quitaron los deuterocanónicos del canon del so Tanaj usando un criteriu anticristiano. Esto implicaría que los xudíos yá nun teníen autoridá pa designar qué llibros yeren inspiraos, sinón más bien la primitiva Ilesia y ésta aceptara la versión de los LXX o Septuaginta. Amás, que la versión que San Pablo cita nes sos epístoles ye la Septuaginta y ye a la que se refier cuando fala de la Escritures.
Los llibros incluyíos na versión de los LXX son:
Xénesis, Éxodu, Levítico, Númberos, Deuteronomio, Josué, Xueces, Rut, los dos llibros de Samuel (I Samuel y II Samuel), los dos llibros de los Reis (I Reis y II Reis), los dos llibros de les Cróniques (I Cróniques y II Cróniques), Esdras, Nehemías, Ester, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de Cantar, Isaías, Jeremías, les Llamentos, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.
Los xudíos teníen dos cánones pa los sos llibros santos: el curtiu o palestinense y el llargu o alexandrín. El curtiu ta conformáu por 39 llibros y estrémase en trés partes: Torá (La Llei), Nevi'im (Profetes) y Ketuvim (escritos), el acrónimo d'estos trés partes da como resultáu la palabra Tanak o Tanaj. A estos 39 llibros conózse-yos como llibros "proto-canónicos". El canon de Palestina facer en Jamnia, y ta basáu nuna traducción hebrea de la Biblia fecha dempués de Cristu; nun son los testos orixinales sinón una traducción.
La versión de los LXX (l'Antiguu Testamentu en griegu) ta conformada por 46 llibros con siete libro más que son: Tobías, Judit, Baruc, Eclesiásticu, I ya II de Macabeos y Sabiduría. Amás esta versión de los setenta tenía delles secciones griegues de Ester y Daniel que nun tán nos proto-canónicos. A estos llibros llámase-yos "deutero-canónicos".
Los xudíos en Alexandría creíen que Divos nun dexaba de comunicase col so pueblu inclusive fora d'Israel, y allumaba a los sos fíos nes nueves circunstancies en que s'atopaben.
Xesús tuvo d'usar el canon curtiu o palestinense, pero los apóstoles, al llevar l'Evanxeliu a tol Imperiu romanu, usaron el canon alexandrín. La Ilesia primitiva recibió esti canon que consta de 46 llibros.
A partir del añu 393 distintos concilios, fueron precisando la llista de los Llibros "canónicos" pa la Ilesia cristiana. Estos fueron:
el Concilio de Hipona nel añu 393, el
Concilio de Cartago nos años 397 y 419, el
Concilio de Florencia nel añu 1441 y el
concilio de Trento nel añu 1546.
Los protestantes almiten como llibros sagraos los 39 llibros del canon hebréu que foi afitáu dempués de Cristu polos xudíos, ensin nenguna intervención cristiana. El primeru que negó la canonicidad de los llibros deuterocanónicos foi Carlstadt en 1520, y dempués Lutero en 1534 y Calvino en 1540. Anque Lutero paez contradicise pos nel so Comentariu sobre San Juan dixo: "Tamos obligaos a almitir de los papistes qu'ellos tienen la Palabra de Dios, que la recibimos d'ellos, y qu'ensin ellos nun tendríamos nenguna conocencia d'ésta". Esta Ilesia "papista" pronunció que los 73 llibros que componen l'Antiguu y Nuevu Testamentu son revelación.
L'obispu Melitón de Sardes rexistró la primer llista conocida de la Septuaginta nel añu 170 d. C. Contenía 45 llibros, paeciera que falta unu cuidao que el llibru de los Llamentos considerábase como parte de Jeremías.
El Nuevu Testamentu ta formáu por 27 llibros, y estrémase en cuatro partes: el Evanxeliu o Evanxelios, los Fechos de los Apóstoles, les Epístolas y el Apocalipsis. D'estos llibros, siete fueron puestos en dulda: Epístola a los Hebreos, Epístola de Santiago, segunda epístola de Pedro, segunda epístola de Juan, tercer epístola de Juan, epístola de Judas y Apocalipsis. La dulda de que fueren inspiraos fundaba sobre la so autenticidá.
Na Ilesia primitiva, la riegla de fe atopar na enseñanza oral de los apóstoles y de los primeres evanxelizadores. Pasáu'l tiempu, esa xeneración empezó a morrer y sintióse la urxencia de conseñar por escritu les enseñances de Xesucristo y les traces más sobresalientes de la so vida. Esta ye la causa de los escritos de los Evanxelios. Per otra parte, d'alcuerdu a los problemes que diben surdiendo los apóstoles alimentaben espiritualmente a los sos fieles por aciu cartes. Este foi l'orixe de les Epístoles.
A finales del sieglu I y principios del sieglu II, la colección d'escritos variaba d'una ilesia a otra. Amás nel sieglu II, les idees del herexe Marción, qu'afirmaba que namá'l Evanxeliu de Lucas y los diez epístoles de Pablo teníen un orixe divín; y del montanismo, que pretendía introducir como llibros santos los escritos de Montano, entainaron la determinación del Canon del Nuevu Testamentu.
En tiempos de San Agustín, los concilios de Hipona n'a l'añu 393 y de Cartago años 397 y 419 (conocíos como los concilios africanos) reconocieron los 27 llibros, según el concilio de Trullo (Constantinopla, nel 692) y el concilio florentín en 1441.
El protestantismu anovó antigües duldes y escluyó dellos llibros. El doctor Martín Lutero refugaba Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis. Nel Concilio de Trento celebráu en 1546, presentóse oficial y dogmáticamente la llista íntegra del Nuevu Testamentu. La esplicación teolóxica yera que los llibros teníen de ser revelaos pol Espíritu Santu y tresmitíos fielmente por él. Los principales criterios prácticos fueron cuatro: el so orixe apostólicu o de la xeneración apostólica, la so ortodoxa na doctrina, el so usu llitúrxicu y el so usu xeneralizáu.
L'emperador Constantino I xuntu con Licinio, promulgaron nel 313 el Edictu de Milán, decretando llibertá de cultos en tol Imperiu y terminando asina la persecución a los cristianos. Constantino foi, como los emperadores primero que él, el sacerdote cimeru del mitraísmo. Sicasí, tamién taba interesáu en crear unidá pa facilitar el gobiernu, y pa faer esto arreyóse na disputa ente grupos cristianos sobre'l arrianismu, invocando'l Primer Concilio de Nicea, esti concilio produció'l Credo Niceno.
Constantino apangó delles diferencies ente'l cristianismu ortodoxu y el so principal competidor, la relixón oficial del "Sol Invictus". Por casu, en tiempos de Constantino decretó'l domingu cristianu como día de reposu oficial. Amás, Constantino instituyó l'usu de símbolu chi-rho (crismón), representativu del cristianismu, anque según dellos estudiosos esto sirvía pa propósitos cristianos y non cristianos simultáneamente.Dempués empezóse a celebrar el nacimiento de Xesús el 25 d'avientu, por cuenta de que esta yera la fecha de celebración de la nacencia de Mitra y Baco, según la fecha de los festivales del solsticiu d'iviernu tales como la Saturnalia. 
La creencia popular diz que Constantino I yera cristianu, sicasí, nunca refugó oficialmente la so posición d'altu sacerdote de Mitra Sol Invictus públicamente, y la so única "conversión" conocida foi morrebundu na so cama (como se dixo depués por Padres de la Ilesia cristiana posteriores), lo cual ye imposible de verificar. Sicasí, nun yera inusual pa la xente del sieglu IV l'evitar convertise dafechu al cristianismu hasta bien avanzada la so vida, pola fuerza de les alvertencies en contra de que siguieren en pecáu dempués de convertise y poles consecuencies espirituales qu'aquello traía.
Críticos de la unión de la Ilesia y l'Estáu apunten a esti cambéu como l'empiezu de la era del constantinianismo, cuando'l cristianismu y la voluntá de Dios gradualmente viéronse identificaes cola voluntá de la élite gobernante; y en dellos casos foi más qu'una xustificación relixosa pal exerciciu del poder.
Arrio (250-336) proponía que Xesús y Dios taben bien separaos y yeren entidaes distintes: Xesús taba más cerca de Dios que nengún otru humanu, pero nació humanu, y nun tenía una esistencia previa, per ende nun yera Dios; una persona asemeyada o asemeyada a Dios, ensin ser necesariamente'l mesmu. Per otra parte, Dios esistiera siempres. Arrio sentía que cualquier intentu de reconocer la divinidá de Cristu desdibujaba la llínea ente'l cristianismu y les relixones paganes. Si'l cristianismu reconocía dos dioses separaos, el Padre y Xesús, convertir nuna religión politeísta.
Dientro del Concilio de Nicea, l'asamblea compunxo un credo pa espresar la fe de la Ilesia cristiana. Incluyir ente otres coses la intervención de Constantino por que se incluyera la palabra “consubstancial”, llegando finalmente al Credo de Nicea.
El cesaropapismo empecipióse cuando'l papa Llión III coronó a Carlomagno emperador del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, causando dos efectos: el sofitu de la Ilesia al Estáu y viceversa, el sofitu del Estáu a la Ilesia, lo cual derivó nel cesaropapismo, que sostenía la teoría del orixe divín de los reis y dába-yos poder absolutu sobre la relixón y el gobiernu al empar.
Cutíu por estos desenvolvimientos, l'emperador Xulianu (denomináu "el Apóstata" por cuenta del so refugu del cristianismu y la so conversión al mitraísmo y al neoplatonismu) intentó restaurar l'estáu anterior ente les relixones del imperiu al esaniciar los privilexos daos por antiguos emperadores romanos como Constantino (exención d'impuestos ente'l cleru cristianu, por casu), prohibiendo a les distintes denominaciones cristianes escorrese ente sigo y volviendo traer a arzobispos quien fueren proscritos pol arrianismu, afalando al xudaísmu y una suerte de neopaganismo.
La oposición de Xulianu duró por pocu, emperadores como Constantino II repelieron les acciones de Xulianu ya incentivaron la crecedera del cristianismu. Esti estáu de coses foi finalmente reforzáu por una serie de decretos (como'l Edictu de Tesalónica) pol emperador niceno Teodosio I, empezando en febreru de 381, y siguiendo pol so reináu. Asina, a fines del sieglu IV el cristianismu tresformar na relixón oficial del Imperiu romanu.
Los discutinios cristolóxicos inclúin exame d'entrugues como: ¿yera Cristu divín, humanu, un ser anxélicu creáu, o más allá d'una simple clasificación nuna d'estes categoríes? ¿Los milagros de Cristu realmente camudaron la realidá física o namá yeren simbólicos? ¿El cuerpu de Cristu realmente alzóse de la muerte o'l Cristu resucitáu yera un ser sobrenatural que nun taba llindáu poles lleis físiques?
El cristianismu nun tuvo acutáu a la cuenca mediterránea y a la so contorna; nel tiempu de Xesús una gran proporción de población xudía vivía en Mesopotamia, fora del Imperiu romanu, especialmente na ciudá de Babilonia, onde se desenvolvió gran parte del Talmud.
El Gran Cisma producir ente'l catolicismu Romanu y la ortodoxa Oriental. Dambes tradiciones ponen énfasis na sucesión apostólica, ya históricamente dambes aseguren ser la única descendencia lexítima de la Ilesia primitiva. Caúna, amás, asevera caltener de manera más correcta la tradición de los apóstoles y que la otra esvióse. Los católicos romanos de cutiu refiérense a sigo mesmos a cencielles como "católicos", que significa "universal", y caltienen que tamién son ortodoxos. Los ortodoxos orientales referir a sigo mesmos a cencielles como "ortodoxos" que significa "adoración correcta", y tamién se denominen a sí mesmos católicos. Primeramente, la cisma yera primordialmente ente l'Oriente y l'Occidente, pero güei dambes congregaciones tán estendíes por tol mundu. Entá se refieren ente elles nesos términos por razones históriques.
Fin del Imperiu bizantín en 1453
Santería, una fusión del catolicismu con tradiciones relixoses d'África occidental trayíes originalmente ente los esclavos.
Anglocatólicos o Movimientu de Oxford na Ilesia d'Inglaterra
En dellos movimientos revolucionarios la Ilesia católica foi vista como aliada colos gobernantes derrocaos, polo que foi escorrida. Por casu, dempués de la Revolución francesa y de la Revolución mexicana hubo acciones de persecución y represalia contra los católicos. Nel contestu del mundu comunista, Karl Marx condergó a la relixón como'l "opiu del pueblu" y los gobiernos marxista-leninistes del sieglu XX de cutiu yeren ateos; d'estos, namá Albania declaróse oficialmente como un estáu atéu.
El cristianismu nel sieglu XX caracterizar por una fragmentación acelerada. El sieglu vio'l llevantamientu de grupos lliberales y conservadores, según una secularización xeneral de la sociedá occidental. La Ilesia católica instituyó munches reformes pa modernizase. Los misioneros fixeron incursiones nel Alloñáu oriente, estableciendo siguidores en China, Taiwán y Xapón. Coles mesmes, la persecución na Europa Oriental comunista y l'Unión Soviética traxo a munchos cristianos ortodoxos a la Europa Occidental y a los Estaos Xuníos, aumentando'l contactu ente'l cristianismu occidental y oriental. Amás, el ecumenismu creció n'importancia, que'l so empiezu foi na Conferencia Misionera de Edimburgo en 1910, anque se critica que Llatinoamérica fuera escluyida por cuenta de que la predicación protestante en Llatinoamérica foi frecuentemente anticatólica.
=== Otros movimientos Otru movimientu que creció nel sieglu XX foi'l Anarquismu cristiano, que refuga la ilesia cristiana, estáu o cualesquier otru poder sacante'l de Dios. Tamién creen na non violencia absoluta. El llibru de Llión Tolstói llamáu "El Reinu de Dios ta dientro de ti" publicáu en 1894 foi'l catalizador d'esti movimientu.
Na década de los 50, diose una espansión evanxélica n'América. La prosperidá posterior a la segunda guerra mundial esperimentada en Estaos Xuníos tamién tuvo efectos relixosos, denominaos "fundamentalismu morfolóxicu". El númberu de templos cristianos aumentó, y les actividaes de les Ilesies evanxéliques crecieron expansivamente.
Dientro del catolicismu surde formalmente nos años 60 la Teoloxía de la Lliberación (T.L.) en América Llatina, como respuesta al malestar producíu pola opresión y la probeza característiques de los pueblos d'esta rexón. La Ilesia católica de manera oficial nun acepta los postulaos de la T.L., por una posible estrecha relación col marxismu, anque los teólogos de la lliberación nieguen tal relación, anque sí acepten la esistencia de conceutos como la llucha de clases. Sicasí, la Ilesia católica de toes formes sí acepta dellos postulaos de la mesma T.L. sobremanera no referente a la necesidá de llibertá de los pueblos nel mundu, pero xeneralizando tamién la idea a la llibertá de los otros pecaos tamién.
Otru desenvolvimientu notable nel sieglu XX dientro del cristianismu foi'l llevantamientu de movimientos pentecostales. Anque los sos raigaños daten dende antes del añu 1900, la so nacencia real atribúyese comúnmente al sieglu XX. Brotaron de raigaños metodistes, llevantar de les xuntes nuna misión urbana na cai Azusa en Los Ánxeles. Dende ende tremáronse por tol mundu, lleváu por aquellos quien esperimentaron lo que creen ser movimientos milagrosos de Dios nesi llugar. El pentecostalismo, que dio entamu al movimientu carismáticu dientro de denominaciones yá establecíes, sigue siendo una importante fuerza nel cristianismu occidental.
Les implicaciones radicales de les influencies científicu y cultural pola Ilustración fixéronse notar nes Ilesies protestantes, especialmente nel sieglu XIX; el cristianismu lliberal pretendía xunir a les Ilesies xuntu cola amplia revolución que'l modernismu representaba. Al faelo, nuevos aproximamientos críticos de la Biblia fueron desenvueltes, nueves actitúes volviéronse evidentes sobre'l rol de la relixón na sociedá, y un nuevu pensamientu empezó a cuestionar les casi universalmente aceptaes definiciones del cristianismu ortodoxu.
En reacción a estos acontecimientos, el fundamentalismu cristianu foi un movimientu que refugaba les influencies radicales del humanismu filosóficu, por cuenta de qu'afectaben al cristianismu. Apuntando especialmente a los algames críticos de la interpretación de la Biblia, y tratando de bloquiar les incursiones feches nes sos ilesies cristianes por presunciones científiques atees, los fundamentalistes empezaron a apaecer en delles denominaciones como movimientos independientes numberosos de resistencia a los sópitos cambeos del cristianismu históricu. Col tiempu, los movimientos fundamentalistes evanxélicos estremárense en dos rama, una cola etiqueta de "fundamentalista", ente que un movimientu más moderáu prefirió la etiqueta de "evanxélicu". Anque dambos movimientos aniciáronse de primeres nel mundu anglosaxón, la mayoría de los Evanxélicos atópense perdayures.
Nos Estaos Xuníos y nel restu del mundu, hubo una marcada crecedera del sector evanxélicu de les denominaciones protestantes, especialmente naquelles que s'identifiquen puramente como evanxéliques, y un cayente d'aquelles Ilesies identificaes con corrientes más lliberales. Nel periodu de entreguerras (años 20), el cristianismu lliberal foi'l sector de más rápidu crecedera, cosa que camudó dempués de la segunda guerra mundial, cuando dirixentes d'enclín más conservador aportaron a les estructures eclesiástiques.
El movimientu evanxélicu nun ye una entidá. Les Ilesies evanxéliques y los sos siguidores nun pueden ser fácilmente clasificaos. La mayoría nun ye fundamentalista, nel estrictu sentíu que dalgunos dan a esi términu, anque munchos sígense refiriendo a sigo mesmos como tales.
Sicasí, el movimientu llogró remanase d'una manera informal, p'acutar el nome de "Evanxélicu" p'aquellos grupos y creyentes que se xunten a un oficiu de fe cristiana qu'ellos consideren histórica, una "paleo-ortodoxa", como dalgunos denominar. Aquellos que se denominen "evanxélicos moderaos" señalen caltenese entá más xuníos a esos fundamentos cristianos "históricos", y los "evanxélicos lliberales" nun s'apliquen a sí mesmos este apelativu en términos definitorios de la so teoloxía, sinón que de la so vida "progresiva" na perspectiva cívica, social o científica.
Esiste una gran diversidá de comunidaes evanxéliques alredor del mundu, los llazos ente elles son namá aparentes (delles organizaciones local y global venceyar, pero nenguna a toos), pero la mayoría coincide nes siguientes creencies: una "alta estima" de les Escritures, creencia na deidá de Cristu, na Trinidá, na salvación por gracia por aciu la fe, na resurrección física de Cristu, por mentar solo dalgunes.
Evanxélicos definen y prioricen esfuerzos p'algamar a los "non alcanzaos" a fines del sieglu XX y principios del XXI al enfocase en países que s'atopen ente les llatitúes 10º norte y 40º sur. Esta área ta apoderada mayormente por naciones musulmanes, munches de les cualos nun dexen misioneros d'otres relixones nos sos países.
En Europa Occidental esiste un alloñamientu xeneral de la observancia relixosa y creencies de les enseñances cristianes y muévense escontra'l laicismu. La "secularización de la sociedá", atribuyida al tiempu del Renacimientu y los años siguientes, ye la mayor responsable d'esti movimientu. Por casu, un estudiu fechu pola Gallup International Millennium amuesa que namá un sestu de los europeos va a servicios relixosos regulares, menos de la metá tienen a Dios como de "suma importancia", y namá el 40% cree nun "Dios personal". Anque la gran mayoría considera que "pertenecen" a una denominación relixosa. Los númberos amuesen que la "de-cristianización" d'Europa empezó amodo a caminar na dirección opuesta.
En Norteamérica, Suramérica y Australia, los otros trés continentes onde'l cristianismu ye la relixón profesada dominante, la observancia relixosa ye más alta que n'Europa. Coles mesmes, estes rexones de cutiu son vistes por otres naciones como conservadores y "victorianas" nel so urbanidad social.
Suramérica, históricamente católica, esperimentó un gran fervinchu evanxélicu nos postreros 80 años por cuenta de la influencia de misioneros evanxélicos. Por casu, en Brasil, el país más grande del continente, ye'l país con mayor númberu de católicos del mundu y coles mesmes el que tien el mayor númberu d'evanxélicos. Dalgunes de les más grandes congregaciones nel mundu atopar en Brasil; tamién en Colombia, un país de tradición católica ta sufriendo cambeos dramáticos na so sociedá yá que el cristianismu evanxélicu ta creciendo de manera esponencial, solo na ciudá capital Bogotá atópense les ilesies nes que se rexunten en grupos de 1000, 3000, 10000 y hasta 50000.
Historiador del cristianismu fueron:
"Diccionariu d'Hestoria de les Idees": Ilesia Cristiana como una institución
Historia del islam
La hestoria del islam inclúi la hestoria de la fe islámica como relixón y institución social. 
Como la mayoría de les relixones del mundu, el desenvolvimientu históricu del islamismu tuvo un impactu claru na hestoria política, económica y militar de les árees dientro y fora de lo que se considera les sos principales zones xeográfiques d'algame. Como col cristianismu, el conceutu d'un «mundu islámicu» pue ser más o menos útil al ver distintos períodos de la hestoria. Una corriente importante de la cultura islámica afala la identificación cola comunidá. La hestoria del islam como una relixón ta rellacionada cercanamente a la hestoria política, económica y militar.
L'islam surdió en Arabia nel sieglu VII de la era cristiana cola apaición del profeta Mahoma. Un sieglu dempués de la so muerte, l'Islam estender dende'l océanu Atlánticu nel oeste hasta Asia Central nel este. Esti imperiu nun se caltuvo xuníu por enforma tiempu; el nuevu sistema de gobiernu llueu derivó nuna guerra civil conocida pa'l historiadores del islam como la Fitna, y darréu afectada por una Segunda Fitna. Dempués d'esto, dinastíes rivales reclamaríen el califatu, o lideralgu del mundu musulmán y munchos estaos ya imperios islámicos ufiertaron namá una obediencia simbólica al califa, incapaz d'unificar el mundu islámicu.
A pesar d'esta fragmentación del islam como comunidá política, los imperios del califatu Abbasí, los mogoles y los otomanos Selyúcidas taben ente los más grandes y poderosos del mundu. Los árabes fixeron munchos centros islámicos de cultura y ciencia de los cualos surdieron notables científicos, astrónomos, matemáticos, doctores y filósofos islámicos mientres la Edá d'Oru del islam. La tecnoloxía florió; hubo muncha inversión n'infraestructura económica, como sistemes de regación y canales. El fincapié na importancia de la llectura del Corán produció un altu nivel d'alfabetización na población xeneral.
Darréu, nos sieglos XVIII y XIX, les rexones islámiques cayeron so la influencia de los poderosos imperios europeos. Depués de la Primer Guerra Mundial y la Ocupación de Constantinopla, los remanentes del Imperiu otomanu fueron estremaos na partición del Imperiu otomanu como protectoráus europeos.
Anque afectáu por delles ideoloxíes, como'l comunismu, mientres gran parte del sieglu XX, la identidá islámica y la prominencia del islam en temes polítiques aumentaron casi indiscutiblemente mientres los últimos años del sieglu XX y empiezos del XXI. La rápida crecedera, los intereses d'occidente nes rexones islámiques, los conflictos internacionales y la globalización influyeron na importancia del islam na configuración del mundu nel sieglu XXI.
Arabia antes de Mahoma taba escasamente poblada por habitantes de fala árabe. Dalgunos yeren beduíns, pastores nómadas entamaos por tribus. Dalgunos yeren llabradores, que vivíen n'oasis nel norte, o nes árees más fértiles y trupes nel sur (no que se conoz agora como Yemen y Omán). Nesi tiempu, la mayoría de los árabes yeren siguidores de les relixones politeístes, anque unes poques tribus siguíen el xudaísmu, el cristianismu (incluyíu'l nestorianismo) o zoroastrianismo. La ciudá de la Meca yera un centru relixosu pa dellos politeístes árabes norteños, yá que contenía'l muriu sagráu del Zamzam y un pequenu templu, la Kaaba.
Mahoma nació pela rodiada de la Meca nel Añu del Elefante, según el calendariu islámicu. La mayoría d'el musulmanes equivalen ésti col añu gregorianu 570, pero dalgunos prefieren el 571. Quedó güérfanu a temprana edá y foi criáu pol so tíu Abu Talib. Convertir en comerciante, casar con una vilba rica y pudo siguir una vida de tranquilidá y prosperidá.
Mahoma afirmó que fuera escoyíu por Divos, como los profetes hebréu que lu precedieron, pa pedricar l'arrepentimientu, la sumisión a Dios y la venida del día del xuiciu. Dixo que nun taba pedricando una nueva relixón sinón que taba alicando l'antigua y pura, tradición que los cristianos y los xudíus degradaren. Atraxo siguidores, pero tamién creó enemigos.
Nel añu 622, Mahoma y munchos de los sos siguidores fuxeron a la ciudá vecina de Medina. A esta migración llamóse-y la "Hégira". Foi'l primer añu del reináu» de Mahoma como un gobernante secular, según líder relixosu. Siguiendo'l costume de la dómina, historiadores posteriores tomaron esi añu como l'empiezu del calendariu musulmán.
Los preceptos indicaos nel islamismu fueron la base pal empiezu de la espansión árabe. La obligación de los creyentes a practicar la guerra santa en defensa de la fe favoreció la incorporación de soldaos a los exércitos árabes y a dexar de lluchar ente sigo.
Per otra parte, tamién hubo otres razones qu'impulsaron la espansión árabe. Dende'l puntu de vista económicu, la probeza del territoriu habitáu por esti pueblu impulsó la busca de tierres más fértiles y prósperes. A esto amiéstase la paulatina decadencia de los imperios persa y bizantín, condición aparente pa la introducción d'esta nueva cultura.
A la muerte de Mahoma nel añu 632, los sos sucesores, denominaos califas, fueron los encargaos de dirixir al pueblu islámicu y procurar la espansión de la relixón y del territoriu. Nos sieglos VII y VIII, el musulmanes llogren espandir el so imperiu apoderándose de territorios que tomaben dende la península Ibérica nel occidente hasta la India n'oriente. 
Omar foi asocedíu por Uthman ibn Affan, otru de los primeros siguidores de Mahoma. So Uthman, el nuevu imperiu cayó nuna Guerra civil a la que se-y llamó la Fitna, o desorde. Munchos de los familiares y primeros siguidores de Mahoma taben descontentos con Uthman, porque sentíen que taba favoreciendo indebidamente a los sos parientes y actuando menos como un líder relixosu y más paecíu a un rei. Soldaos rebalbos mataron a Uthman y ufiertaron el lideralgu a Ali ibn Abi Talib, el primu y xenru de Mahoma. Munchu musulmanes (en particular quien teníen los sos propios candidatos al califatu), refugaron aceptar a Ali como líder, polo qu'ésti pasó'l so curtiu califatu lluchando contra les facciones disidentes y los parientes de Uthman, los Omeya. Ali morrió a manos d'un asesín jariyí y los Omeyes reclamaron el califatu. Ellos llograron retener el lideralgu de la mayoría d'el musulmanes por delles xeneraciones, pero salvu por un curtiu períodu, nunca volvieron gobernar sobre un imperiu islámicu non estremáu. La fe islámica diverxó tamién, dixebrándose nes principales de l'actualidá los suní y los xiín. (Esta ye quiciabes una enorme simplificación d'una hestoria relixosa complexa).
El gobiernu de los Omeyes foi atayáu por una segunda guerra civil (la segunda Fitna) nel añu 680, restablecióse pero depués terminó nel añu 758. Dempués d'esto, dinastíes rivales reivindicaríen el califatu, o lideralgu del mundu musulmán, y munchos estaos ya imperios islámicos solo emprestaríen una obediencia simbólica al califa, incapaz d'unificar al mundu islámicu.
La mayoría de la población d'esti nuevu imperiu nun yera musulmana. Sometida al estatutu de dhimmí y baxu pagu d'un impuestu de capitación ("yizia"), la población conquistada afayó que les sos relixones yeren toleraes. Ello ye que les autoridaes musulmanes regularmente desanimaben les conversiones, una y bones esto erosionaba la so base impositiva. So los Omeyes, los que buscaben convertise, teníen qu'atopar un benefactor árabe que los adoptara na so tribu. Una vegada que fueren árabes honorarios, podríen convertise.
Sicasí, la mayoría de la población eventualmente convertir al islam. Si ésti foi un movimientu rápidu o lentu, ye un tópicu fuertemente aldericáu nel mundu académicu y solo decidiríase por estudios meticulosos país a país.
La unidá política del islam empezó a desintegrarse. Los emiratus, qu'entá reconocíen el lideralgu teóricu del califa, esmucir escontra la independencia, y un curtiu resurdir del control terminó col establecimientu de dos califatus rivales: los Fatimíes nel norte d'África y el de los Omeyes Califatu de Córdoba n'España (los emires ellí yeren descendientes d'un miembru d'esa familia que llogró escapar). Eventualmente, los ababsíes gobernaron como marionetes pa los emires Buyíes.
Una serie de nueves invasiones afaró sobre'l mundu islámicu. Primero, los apocayá convertíos turcos selyúcidas conquistaron rápido l'Asia islámica, esperando restaurar el gobiernu ortodoxu y vencer a los fatimíes, pero llueu ellos tamién cayeron presos de la descentralización política. Dempués de la desastrosa derrota de los bizantinos na Batalla de Manzikert en 1071 occidente llanzó una serie de Cruzaes y por un tiempu prindaron Jerusalén. Sicasí, Saladino restauró la unidá, ganó a los fatimíes y retomó la ciudá. Llanzáronse nueves cruzaes con siquier l'intentu nominal de recuperar la ciudá sagrada. Pero llogróse pocu más que'l saquéu y ocupación de Constantinopla, dexando al Imperiu Bizantín seriamente debilitáu y llistu pa una conquista posterior.
Pa empiezos del sieglu XIII, una amenaza muncho más seria acurríase sobre l'islam. Los mongoles, qu'invadieron Bagdad en 1258, conquistaren la mayoría de los territorios islámicos al este d'Exiptu. Les hordas terminaron permanentemente col califatu Abbasí y l'Era Dorada del islam medieval, dexando al mundu islámicu arruináu y confusu. Darréu los mongoles convertir al islam y desenvolvieron la so propia cultura basada nel intercambiu diverso y sofisticao, integrando elementos de cada esquina de Eurasia.
Historia d'África
La prehistoria d'África empieza col surdimientu de los primeres homínidos fai unos cinco millones d'años, polo que'l períodu prehistóricu n'África inclúi fechos muncho más antiguos que la hestoria de los otros continentes poblaos por seres humanos muncho más tardíamente.
El períodu puramente históricu de la Edá Antigua en África inclúi l'apaición de la civilización exipcia, el posterior desenvolvimientu de les sociedaes fora del valle del Nilu y l'interacción ente elles y les civilizaciones fora d'África. A fines del sieglu VII el norte y esti d'África fueron fuertemente influyíos pola espansión del islam, favoreciendo l'apaición de nueves cultures, tales como los pueblos suajili. Esto tamién amontó'l tráfico d'esclavos (primeramente esistente) y que remataría formalmente nel sieglu XIX. La hestoria africana precolonial enfocar na dómina que trescurre ente empiezos del sieglu XVI, caracterizada pol treslláu de grandes cantidaes de pobladores africanos en calidá d'esclavos al Nuevu Mundu, hasta l'entamu de la apuesta europea per África. El periodu colonial africanu trescurrió dende finales de los años 1800 hasta'l advenimiento de los movimientos independentistes en 1951 cuando Llibia convertir na primer colonia africana en ganar la so independencia. La hestoria africana moderna tuvo llarada de revoluciones y guerres, cuntando tamién, sicasí, cola crecedera de les economíes de delles naciones africanes a lo llargo del continente.
Los vieyos prexuicios contra los africanos de raza negra fixeron qu'hasta apocayá la hestoria africana fuera narrada o representada de forma marcadamente eurocéntrica o racista. La hestoria africana foi un retu pa'l investigadores dada la escasez de fontes escrites en grandes partes del África subsaḥariana, y tamién por cuenta de les opiniones contrastantes sobre lo que ye y nun ye africanu. Delles técniques d'estudiu como'l rexistru de la hestoria oral, la arqueoloxía, la paleontoloxía llingüística y la xenética —pa rastrexar el movimientu de los pueblos— fueron cruciales a la d'escribir la hestoria de delles rexones africanes que nel pasáu fuera un misteriu.
Según dizse nes últimes esploraciones paleontolóxiques y arqueolóxiques, los homínidos yá esistíen n'África fai a lo menos 5 millones d'años. L'anatomía de la so craniu yera similar a la de los sos parientes cercanos, los grandes simios africanos, pero adoptaren una forma bípeda de locomoción, que otorgába-yos una ventaya crucial, pos-yos dexaba vivir tantu n'árees montiegues como na sabana nuna era na qu'África se taba volviendo greba, coles sabanes superponiéndose a los montes y selves. 
Fai unos 3 millones d'años delles especies d'homínidos del xéneru "Australopithecus" surdieren a lo llargo del sur, esti y centru d'África. La siguiente reblagada evolutiva asocedió fai aprosimao 2 millones d'años cola llegada del "Homo habilis", que créese que foi la primer especie d'homínidu capaz de fabricar ferramientas. Esto dexó-y a "H. habilis" empezar a comer carne. Na cacería, "H. habilis" nun yera capaz de competir con grandes depredadores, y siguía siendo más presa que cazador, anque probablemente podía robar güevos de niales y pudo ser capaz de prindar pequeños animales.
Fai 1,8 millones d'años, "Homo erectus" apaeció per primer vegada n'África, anque d'igual forma facer casi simultáneamente nel Cáucasu (Europa Oriental). Dalgunos de los primeres representantes d'esta especie siguíen teniendo celebrus bastante pequeños y usaben primitives ferramientes de roca, de forma bien similar a "H. habilis". El so celebru más palantre creció y "H. erectus" terminó desenvolviendo una tecnoloxía de ferramientes más complexa, de tipu achelense. Posiblemente fueron los primeros grandes cazadores. Amás, "Homo erectus" apoderó l'arte de producir fueu, y foi el primer homínidu en salir d'África, espandiéndose por tol Vieyu Mundu. Tamién se suxurió que "Homo georgicus", un descendiente de "Homo habilis", pudo ser el primeru homínidu y el más primitivu en vivir fora d'África. Sicasí, munchos científicos consideren al "Homo georgicus" como un miembru anterior y más primitivu de la especie "Homo erectus".
El rexistru de fósiles amuesa que "Homo sapiens" pudo vivir nel sur y este d'África fai siquier 100.000 y posiblemente 150.000 años. Fai unos 40.000 años empezó la colonización del nuesu planeta polos seres humanos modernos cola so espansión pa escontra fora d'África. La so migración ye indicada por evidencies llingüístiques, culturales y xenétiques.
A la fin de la Edá de Xelu (alredor del 10.500 a. C.), el Sahara convirtiérase de nuevu nun fértil valle, y la so población africana tornó del interior del continente y de los montes costeros nel África subsaḥariana. Sicasí, el clima cada vez más secu y templáu fixo que pal añu 5000 a. C. la rexón del Sahara fora volviéndose cada vez más greba. La población movióse fora de la zona dirixiéndose escontra'l valle del Nilu, onde crearon asentamientos permanentes o semipermanentes. Una recesión climática mayor asocedió, menguando les fuertes y persistentes agües n'África central y oriental; dende entós les condiciones seques prevalecieron nel este d'África.
El fenómenu internacional conocíu como la cultura del vasu campaniforme empezó a afectar a África noroccidental. Llamada asina poles vasíes de cerámica de forma característica atopaes en tumbas, la cultura del vasu campaniforme ta acomuñada col surdimientu d'una mentalidá guerrera. El arte rupestre d'esti periodu nel norte d'África representa animales pero tamién pon un nuevu énfasis na figura humana, fornida con armes y adornos. La xente procedente de la rexón de los Grandes Llagos d'África asitiar a lo llargo de la mariña oriental del Mar Mediterraneu pa convertise nos proto-canaanitas, quien apoderaron les tierres baxes ente'l río Xordán, el Mediterraneu y el Desiertu de Sinaí.
Grabaos en roca del Neolíticu, conocíos como petroglifus, y los megalitos nel desiertu del Sahara en Llibia dan fe de la prematura cultura cazadora-pañadora establecida nes seques praderíes de África del Norte mientres la Glaciación. La rexón onde anguaño s'atopa'l Sahara foi originalmente un bon sitiu pa la agricultura (cerca del añu 4000 a. C.). Sicasí, dempués de la desertificación del Sahara, l'establecimientu nel norte d'África concentrar nel valle del Nilu, onde los nomos d'Exiptu sentaron les bases pa la cultura del Antiguu Exiptu. Afayos arqueolóxicos amuesen que les tribus primitives vivieron a lo llargo del Nilu muncho primero de que la hestoria dinástica de los faraones empezara. Pal añu 6000 a. C. apaeciera l'agricultura entamada.
Les evidencies más antigües d'hestoria escrita n'África provienen del Antiguu Exiptu, y el calendariu exipciu sigui siendo usáu como'l patrón pa datar a les cultures de la Edá del Bronce y la Edá de Fierro na rexón.
Alredor del añu 3100 a. C. Exiptu foi unificáu sol primera faraón conocíu, Narmer, quien inauguró la primera de les 31 dinastíes nes que s'estrema la hestoria del Antiguu Exiptu, que arrexuntar en tres fases: Imperiu Antiguu, Imperiu Mediu y Imperiu Nuevu. Les Pirámides de Guiza (cerca de El Cairo), construyíes mientres la cuarta dinastía, dan fe del poder de la relixón y el gobiernu faraónicos. La Gran Pirámide, que ye la tumba del faraón Keops (tamién conocíu como Jufu), ye la única de les Siete Maravíes del Mundu qu'entá se caltien de pies. L'Antiguu Exiptu algamó'l so máximu poder, riqueza y estensión territorial nel periodu del Nuevu Imperiu (1567-1085 a. C.).
La importancia del Antiguu Exiptu nel desenvolvimientu del restu d'África aldericóse. Los antiguos académicos d'occidente xeneralmente víen a Exiptu como una civilización mediterránea con poco impactu sobre'l restu d'África. Los estudios recién, sicasí, empezaron a desacreditar esta noción. Dalgunos argumentaron que dellos exipcios antiguos, como los badarienses, probablemente migraron escontra'l norte dende Nubia, ente qu'otros falen d'un movimientu de pueblos de gran valumbu a lo llargo y anchu del Sahara antes del empiezu de la desertificación. Sía como quier l'orixe de cualquier pueblu o civilización, paez razonablemente seguru que les comunidaes predinásticas del valle del Nilu yeren esencialmente indíxenes na so cultura, recibiendo poca influencia per parte de fontes esternes del continente mientres dellos sieglos precediendo directamente al empiezu de los tiempos históricos.
Xustu antes de la desertificación del Sahara, les comunidaes que se desenvolvieron al sur d'Exiptu, no qu'anguaño ye Sudán, fueron plenos partes na Revolución Neolítica y tuvieron un estilu de vida ente sedentariu y seminómada, pudiendo adomar plantes y animales. Megalitos atopaos en Nabta Sablera son exemplos de lo que probablemente fueron los primeros preseos arqueoastronómicos del mundu, unos 1000 años más antiguos que Stonehenge. Esta complexidá, como foi reparada en Sablera Natba y espresada por distintos niveles d'autoridá dientro la sociedá del llugar, posiblemente sentó les bases pa la estructura tantu de la sociedá neolítica en Nabta Sablera como del Imperiu Antiguu d'Exiptu. Los pobladores pertenecientes al llamáu "Grupu A", quien habitaron l'actual norte de Sudán y fueron contemporaneos del Naqada predinástico nel Alto Exiptu, fueron responsables de lo que puede ser unu de los reinos más antiguos conocíos nel valle del Nilu, al que los exipcios llamen "Ta-seti" (Tierra del arcu). La so desapaición col surdimientu del Exiptu dinásticu más tarde dexó'l surdimientu de reinos como Kush, Kerma y Meroe, que en xunto entendíen lo que n'ocasiones ye llamáu Nubia. El postreru d'ellos vería'l so devastador golpe final dáu pol líder d'un reinu creciente n'Etiopía, Ezana de Aksum, llevando efectivamente al so fin a les civilizaciones nubianas clásiques.
Separaes pol "mar d'arena" —el Sahara—, el África septentrional y el África subsaḥariana tuvieron conectaes poles fluctuantes rutes comerciales transaharianas. Les hestories fenicia, griega y romana nel norte d'África pueden ser siguíes al traviés de testos avera del Imperiu romanu y de les sos provincies nel Magreb, tales como Mauritania, África, Tripolitania, Cirenaica, Exiptu, etc.
Les rexones alredor del Mediterraneu fueron colonizaes y poblaes polos fenicios antes del añu 1000 a. C. Cartago, fundada cerca del añu 814 a. C., creció rápido hasta convertise nuna ciudá ensin rivales nel Mediterraneu. Los fenicios sometieron a les tribus bereberes, que constituyíen la mayor parte de la población local, convirtiéndose nos dominadores de tola rexón habitable n'África del Norte, y topando nel comerciu una fonte d'inmensa prosperidá.
Pal primer mileniu a. C., el trabayu del fierro fuera introducíu nel norte d'África y rápido empezóse a espandir al traviés del Sahara escontra les rexones septentrionales del África subsaḥariana, y pal añu 500 a. C., la metalurxa empezó a volvese común n'África occidental, posiblemente dempués de ser introducida polos cartaxineses. El trabayu del fierro foi establecíu dafechu alredor de 500 a. C. n'árees d'África oriental y occidental, a pesar de que n'otres rexones nun s'empezó a realizar esta actividá hasta los primeros sieglos de la nuesa era. Dellos oxetos de cobre orixinarios de Exiptu, el norte d'África, Nubia y Etiopía topáronse nel oeste d'África, datando d'alredor del añu 500 a. C., suxuriendo que les redes comerciales yá fueren establecíes naquella dómina.
Los griegos fundaron la ciudá de Cirene na Antigua Llibia alredor del añu 631 a. C. Cirenaica convertir nuna floreciente colonia, anque al tar dafechu arrodiada por desiertos tuvo poco o nula inflúi sobre l'interior d'África. Los griegos, sicasí, exercíen una fuerte inflúi sobre Exiptu. La ciudá de Alexandría foi fundada por Alexandru Magno en 332 a. C., y sol mandu de la dinastía helenística de los ptolemaicos fixéronse intentos por enfusar escontra'l sur, y de esta forma llogróse ciertu conocencia d'Etiopía.
Ente los años 500 a. C. y 500 d. C. aprosimao, la civilización de los garamantes (posiblemente los ancestros de los tuareg) esistió no qu'anguaño ye'l desiertu libiu.
Los trés potencies —Cirenaica, Exiptu y Cartago— terminaríen siendo movíes polos romanos. Dempués de sieglos de rivalidá con Roma, Cartago finalmente cayería en 146 a. C. Dientro poco más d'un sieglu Exiptu y Cirene incorporar al Imperiu romanu. Sol dominiu de Roma, les porciones poblaes de la rexón fueron bien prósperes. A pesar de que Fezzan foi ocupáu por ellos, los romanos toparon nel restu del Sahara una barrera impenetrable. Nubia y Etiopía fueron algamaes, pero una espedición unviada por Ñerón p'afayar la nacencia del Nilu fracasó. La mayor estensión de conocencia xeográfica mediterráneu del continente africanu amosar nos escritos de Ptolomeo (sieglu II), quien conocía o albidraba la esistencia de les grandes reserves acuíferes del Nilu, de puestos comerciales a lo llargo de les mariñes del Océanu Índicu en llugares tan al sur como Rhapta —na actual Tanzania—, y oyera falar del río Níxer.
La interacción ente Asia, Europa y África del Norte mientres esti periodu foi significativa. Dellos efectos importantes inclúin l'espardimientu de la cultura clásica alredor de les mariñes del Mediterraneu; la continua llucha ente Roma y les tribus bereberes; la introducción del cristianismu en tola rexón, y los efectos culturales de les ilesies en Túnez, Exiptu y Etiopía. La era clásica llegó al so fin cola invasión y conquista de les provincies romanes n'África per parte de los vándalos nel sieglu V. El poder na rexón tornaría al sieglu siguiente al Imperiu bizantín.
Los árabes musulmanes conquistaron el norte d'África dende'l Mar Coloráu hasta'l Océanu Atlánticu y siguieron escontra España, empezando cola invasión d'Exiptu nel sieglu VII. A lo llargo del norte d'África'l cristianismu prácticamente sumió, sacante n'Exiptu onde la Ilesia Copta permaneció sólida, en parte por cuenta de la influencia d'Etiopía. Dalgunos argumenten que cuando los árabes hubieron convertíu Exiptu intentaron acabar colos coptos, pero Etiopía —onde tamién se practicaba esta relixón— alvirtió-y a los musulmanes que si intentaben acabar colos coptos, amenorgaríen el fluxu de l'agua del Nilu que corría escontra Exiptu. Esto debía a qu'el Llagu Tana yera la fonte del Nilu Azul, mesmu que flúi escontra la corriente principal del Nilu. Dalgunos creen qu'esta ye una de les razones poles que les minoríes coptes entá esisten anguaño.
Alredor del añu 3000 a. C. l'agricultura surdió independientemente n'Etiopía, con cultivos como'l café, teff, miyu deu, sorgo, cebada y ensete. Los pollinos tamién fueron adomaos independientemente na rexón d'Etiopía y Somalia, pero la mayoría de los animales adomaos llegaron ende dende les rexones del Sahel y el Nilu. Dellos cultivos tamién fueron adoptaos d'otres rexones nesta dómina, ente ellos puédense mentar el mijo perla, caupí, algodón, sandía y porongo, mesmos qu'empezaron a ser cultivaos tantu n'África occidental como na rexón de Sahel ente que'l miyu deu, arbeyu, llenteya y llinu asitiar n'Etiopía.
Etiopía tenía una cultura antigua distinta con una hestoria intermitente de contactu con Eurasia dempués de la diáspora d'homínidos escontra l'esterior d'África. Caltenía un llinguaxe, cultura y sistema de cultivu únicos. El sistema de cultivu taba afechu a les zones montascoses del norte y nun s'aplicaba a nengún cultivu d'otres rexones. El miembru más famosu d'esti sistema de cultivu yera'l café, pero una de les plantes más útiles yera'l sorgo, una cebera de tierres grebes; el teff yera reinal de la rexón.
Etiopía tuvo un gobiernu centralizáu por munchos milenios y el Reinu de Aksum, que desenvolvióse ellí, creara un poderosu imperiu comerciante —con rutes comerciales que llegaben a llugares tan alloñaos como la India—.
Históricamente, los suah.ili podíen ser atopaos en llugares tan septentrionales como Mogadiscio en Somalia, y tan meridionales como'l ríu Ruvuma en Mozambique. Anque dalguna vegada creyóse que yeren los descendientes de los colonos perses, los antiguos suah.ili agora son reconocíos pola mayor parte d'el historiadores, llingüistes históricos y arqueólogos como un pueblu bantú que tuvo importante interacción con mercantes musulmanes dende fines del sieglu VII y empiezos del sieglu VIII de la nuesa era.
L'entamu de l'agricultura Sahel occidental asitiar escontra'l 5000 a. C. Anque na área tropical de África occidental la fecha del entamu de l'agricultura asitiar escontra l'añu 3000 a. C., onde s'empezar a cultivar de manera independiente palmes aceiteres. Tamién s'adomen ñames africanos anque la ganadería arrobínase ellí dende'l Sahel y la rexón del Nilu. Tamién fueron adoptaos cultivos d'otres rexones nesta dómina, tales como'l miyu perlla, caupí, maní, algodón, sandía y porongo, empezando a ser cultivaos tantu n'África occidental como nel Sahel.
Alredor del añu 1000 a. C., los emigrantes bantúes llegaren a la rexón de los Grandes Llagos d'África oriental. A mediaos d'esi mileniu, los bantúes tamién s'asitiaren en rexones onde anguaño s'atopen países como Angola y la República Democrática d'El Congu. Unu de los principales eventos asocedíos en África central mientres esti periodu foi l'establecimientu del Imperiu Kanem-Bornu no qu'anguaño ye Chad. L'Imperiu Kanem floriaría nos sieglos posteriores poniendo les bases pal surdimientu de futuros grandes estaos na rexón del Sahel.
La hestoria del sur d'África sigue siendo en gran parte un misteriu, por cuenta del so aislamientu d'otres cultures del continente. Nel añu 500 a. C. aquel aislamientu llegó al so fin col asentamientu d'emigrantes bantúes na actual Zambia. Al sureste, los khoisan, tamién conocíos como bosquimanos, empecipiaron la doma del ganáu y camudaron el so estilu de vida cazador-pañador que fuera'l dominante na rexón dende l'entamu de los tiempos. Pal añu 300 a. C., los bantúes llegaren al actual territoriu de Sudáfrica, sirviendo de base pa l'apaición d'estaos centralizaos.
Dende antes del I mileniu a. C. empecipiárase n'África central, una importante expansión bantú, probablemente acomuñada a la espansión de ciertos cultivos, qu'alterió fondamente la distribución xenética y llingüística del África negra. Dándo-y una apariencia similar a l'actual, onde esiste un océanu de pueblos que falen llingües nigero-congoleñes quedando poblaciones marxinales qu'o bien falen llingües non emparentaes col bantú (khoisano, sandawe, hadza) o tienen marcadores xenéticos abondo distintos de los bantúes comunes (y.g. pigméus).
La espansión de los bantúes enllargar mientres los primeros sieglos de nuesa yera hasta inclusive dempués de la llegada d'el esploradores europeos rematando na formación del reinu zulú en África Meridional
Nel sieglu VII hubo una considerable inmigración árabe, resultando nuna gran absorción de la cultura bereber. Inclusive antes d'esto los bereberes polo xeneral adoptaren la llingua y relixón de los sos conquistadores. La influencia árabe y la relixón islámica xuntáronse indeleblemente al norte d'África. Xuntes arrobinar escontra'l sur, al traviés del Sahara. Tamién s'establecieron firmemente a lo llargo de la mariña oriental, onde los árabes, los perses y los indios establecieron florecientes colonies, tales como Mombasa, Malindi y Sofala, exerciendo una influencia análoga a aquella desempeñáu en sieglos previos polos cartaxineses na mariña norte. Hasta'l sieglu XIV, Europa y los árabes n'África del Norte ignoraben la esistencia d'estes ciudaes y estaos orientales.
Los primeres inmigrantes árabes reconocieren l'autoridá de los califas de Bagdad, y la dinastía Aglabí —fundada por Aglab, unu de los xenerales de Harún al-Rashid, a fines del sieglu VIII— reinó como vasalla del califato. Sicasí, a empiezos del sieglu X la dinastía Fatimí establecer n'Exiptu onde El Cairo fuera fundáu nel añu 968, y dende ende apoderó hasta rexones tan alloñaes como la mariña del Atlánticu. Más tarde surdiríen otres dinastíes como la Almorávide y la Almohade. Eventualmente los turcos, quien conquistaren Constantinopla en 1453 y tomaren Exiptu en 1517, establecieron les rexencies d'Arxelia, Túnez y Trípoli (ente 1519 y 1551), permaneciendo Marruecos como un tao bereber arabizado independiente sol dominiu de la dinastía Sharifan, que surdió a fines del sieglu XIII.
Sol dominiu de les dinastíes previes, la cultura árabe algamara un altu grau d'excelencia, ente que el proselitismu d'el siguidores del islam conducieron a una considerable estensión d'esta relixón nel continente. Esto llevóse a cabu más fácilmente pol usu del camellu (introducíu originalmente n'África polos conquistadores perses d'Exiptu), que dexó que los árabes pudieren travesar el desiertu. D'esta forma les rexones de Senegambia y el centru de Níxer convertir en zones clave pal comerciu transahariano y l'intercambiu d'idees.
L'islam tamién s'espublizó al traviés del interior d'África occidental, como la relixón de los manses del Imperiu de Malí (1235-1400) y munchos gobernantes del Imperiu Songhay (1460-1591). Dempués del llexendariu hajj de 1324 de Mansa Musa, Timbuctú volvióse célebre como centru d'enseñanza islámica teniendo la primer universidá d'África subsaḥariana. La ciudá fuera visitada en 1352 pol gran viaxeru árabe Ibn Battuta, que la so travesía a Mombasa y Quiloa (Kilwa) apurrió les primeres conocencies acertaes d'aquelles florecientes ciudaes musulmanes de los suah.ili nes mariñes orientales africanes.
La meyora árabe escontra'l sur foi deteníu pol anchu petrina de trupa selva, esplegándose casi a tol anchu del continente aprosimao al sur de la llatitú 10° N, y mesmu que bloquió la so meyora tal como'l Sahara facer colos sos predecesores. La selva evitó que supieren de la esistencia de la mariña de Guinea y del restu d'África que s'atopaba más allá. Una de les últimes rexones en cayer sol control de los árabes foi Nubia, que fuera apoderada por cristianos hasta'l sieglu XIV.
Por un tiempu les conquistes musulmanes nel sur d'Europa prácticamente convirtieron al Mediterraneu nun llagu musulmán, pero la espulsión nel sieglu XI de los sarracenus de Sicilia y el sur de Italia per parte de los normandus foi siguida por descendientes de los conquistadores de Túnez y Trípoli. Un pocu dempués un fuerte comerciu coles mariñes africanes, y especialmente con Exiptu, desenvolver con Venecia, Pisa, Xénova y otres ciudaes del norte d'Italia. Pa fines del sieglu XV España espulsara dafechu a'l musulmanes, pero entá na dómina na que los moros siguíen en Granada, Portugal fuera lo suficientemente fuerte pa llevar la guerra escontra África. En 1415 un exércitu portugués prindó la ciudadela de Ceuta na mariña mora. D'ende d'equí p'arriba Portugal interfirió repetidamente nos asuntos de Marruecos, ente qu'España adquirió munchos puertos n'Arxelia y Túnez.
Portugal, sicasí, sufrió una aplastante derrota en 1578 en Alcazarquivir, siendo comandados los moros por Abu Marwan Abd al-Malik I Saadi de la entós acabante establecer Dinastía Saadi. Por esi entós el españoles perdieren casi toles sos posesiones africanes. Los Estaos berberiscos, primariamente a partir del exemplu de los moros espulsaos d'España, dexeneraron en meres comunidaes de pirates, y so la influencia turca la civilización y el comerciu decayeron. La hestoria d'estos estaos dende entamos del sieglu XVI hasta la tercer década del sieglu XIX componer en gran parte de fazañes pirates per una parte y d'inútiles represalies pola otra.
El comerciu d'oru y otres materies primes, favoreció la formación d'aristocracies na rexón del Sahel, en qu'un soberanu centralizaba'l comerciu cola mariña norte d'África. Ente estos imperios tuvieron el Imperiu de Ghana, el Imperiu de Malí, el Imperiu Songhay, el Imperiu Kanem-Bornu o'l Imperiu Wadai.
Na rexón de los grandes llagos a partir del sieglu XV surdieron reinos bien entamaos y centralizaos como Bunyoro, Budanda, Ruanda y Burundi. El surdimientu d'estos reinos debió enforma al entamu del usu del fierro na rexón y a nuevos cultivos como la banana. Dambes innovaciones dexaron una meyora de los rendimientos agrícoles que traxo un aumentu importante de la densidá de población.
Mientres el sieglu XV Enrique'l Navegante, fíu del Rei Juan I de Portugal, entamó adquirir territoriu africanu para Portugal. So la so inspiración y dirección dellos navegantes portugueses entamaron una serie de viaxes d'esploración que resultaron na circunnavegación d'África y l'establecimientu de la soberanía portuguesa sobre una gran cantidá de zones costeres.
Les naves portugueses arrodiaron al Cabu Bojador en 1434, Cabu Verde en 1445 y para 1480 la totalidá de la mariña de Guinea yera conocida polos portugueses. En 1482, Diogo Cão llegó a la desaguada del Congo, el Cabu de Bona Esperanza foi arrodiáu por Bartolomé Díaz en 1488, y en 1498 Vascu da Gama, dempués d'arrodiar aquel cabu, esquizó la mariña oriental, desembarcando en Sofala y Malindi, y de ende foi escontra la India. Portugal declaró la so soberanía en tou puntu en que los sos navegantes desembarcaren, pero esta nun foi exercida nel estremu sur del continente.
La mariña de Guinea, siendo la más cercana a Europa, foi la primera en ser esplotada. Numberosos fuertes europeos y establecimientos comerciales fueron fundaos, siendo'l primeru d'ellos São Jorge da Mina (Elmina), establecíu en 1482. Les principales mercancíes comerciadas fueron esclavus, oru, marfil y especias. El descubrimientu européu d'América (1492) foi siguíu por un gran desenvolvimientu del tráficu d'esclavos, que, antes de la era portuguesa, fuera un tráficu per tierra confináu casi puramente al África musulmana. La naturaleza codalosa d'esti tráficu y les grandes cantidaes d'oru aluvial llográu polos portugueses atraxeron a otres naciones a la mariña de Guinea. Los navegantes ingleses llegaron en 1553, y fueron siguíos polos españoles, holandeses, franceses y daneses, ente otros. La supremacía colonial a lo llargo de la mariña pasó nel sieglu XVII de Portugal a los Países Baxos y d'el holandeses nos sieglos XVIII y XIX a Francia y el Reinu Xuníu. Tola mariña de Senegal a Llagos foi dotada de fuertes y "fábriques" de les potencies europees, y esti panorama internacional persistió hasta'l sieglu XX anque toles tierres interiores del oeste d'África habíense vueltu territoriu francés o británicu.
Al sur de la desaguada del Congo na rexón de Damaraland (no qu'anguaño ye Namibia), el portugueses, de 1491 d'equí p'arriba, ganaron inflúi sobre los nativos, y a empiezos del sieglu XVI al traviés de los sos esfuerzos el cristianismu foi adoptáu en gran parte del Reinu del Congo. Una incursión de tribus del interior más tarde esi mesmu sieglu acabó col poder del estáu semi-cristianu, y l'actividá portuguesa foi tresferida en bona parte escontra'l sur, fundando São Paulo de Loanda (güei Luanda) en 1576. Antes de la independencia d'Angola en 1975, la soberanía de Portugal sobre esta rexón costera, sacante na desaguada del Congo, solamente fuera desafiada por una potencia europea, el holandeses, de 1640 a 1648 cuando Portugal perdió'l control de los puertos marítimos.
El más antiguu tráficu africanu d'esclavos esternu foi transahariano. Anque fai enforma yá asocediera daqué de tráficu a lo llargo del Nilu y bien pocu al traviés del desiertu occidental, el tresporte de grandes cantidaes d'esclavos nun foi vidable hasta que s'introducieron los camellos provenientes de Arabia nel sieglu X. Nesti puntu, una rede transahariana comercial foi establecida pa tresportar esclavos escontra'l norte. A diferencia de les Américas, los esclavos n'África del Norte yeren principalmente sirvientes en llugar de peones, y un númberu de muyeres igual o mayor que d'homes foi lleváu, mesmes que polo xeneral yeren emplegaes como camareres de les muyeres de los harénes. Tampoco yera pocu común convertir a los esclavos varones en eunucus.
El tráficu d'esclavos al traviés del Atlánticu desenvolvióse más palantre, pero terminaría convirtiéndose muncho más grande y tendría un impactu enforma mayor. La penetración en medría de les Américas per parte de portugueses, españoles, ingleses, franceses y holandeses, ente otros, favoreció una enorme demanda de mano d'obra en Brasil, Guyena, el Caribe y Norteamérica. El trabayadores yeren riquíos pa l'agricultura, la minería y otres xeres. Pa satisfaer esta demanda, desenvolvióse un tráficu tresatlánticu d'esclavos. Los esclavos adquiríos naquelles rexones d'África occidental conocíes polos europeos como Mariña del Esclavu, Mariña d'Oru y Mariña de Marfil con frecuencia yeren el desafortunáu productu de les lluches ente los estaos africanos enemigos. Los poderosos reis africanos de la badea de Biafra podíen vender los sos presos internamente o intercambialos colos traficantes d'esclavos europeos por bienes como armes de fueu, ron, teles y granes. Cabo destacar que los traficantes europeos tamién realizaben les sos propies caceríes d'esclavos.
A pesar de que les Guerres Napoleóniques distrayxeron a Europa de la esploración d'África, hubo desenvolvimientos significativos. La invasión d'Exiptu (1798-1803) primero per parte de Francia y depués por Gran Bretaña resultó nun intentu de Turquía de recuperar el control directu sobre aquel país, siguíu en 1811 pol establecimientu sol mandu de Mehmet Alí d'un estáu casi independiente, y l'estensión del dominiu exipciu sobre l'este de Sudán (de 1820 d'equí p'arriba). Nel sur d'África la llucha contra Napoleón llevó al Reinu Xuníu a tomar asentamientos holandeses n'El Cabu, y en 1814 la Colonia del Cabu, que fuera ocupada de cutio por tropes britániques dende 1806, foi vencida formalmente a la corona británica.
Pa mediaos del sieglu XIX, les misiones protestantes realizaron actividaes misioneres na mariña de Guinea, en Suráfrica y nos dominios de Zanzíbar. Llevar a cabu ente persones a quien los europeos conocíen pocu. En munchos casos los misioneros convertir n'esploradores o axentes comerciales y de colonialismu. Unu de los primeres n'intentar rellenar los espacios en blancu restantes nel mapa européu foi David Livingstone, qu'había estáu arreyáu nos llabores misioneros dende 1840 al norte del Orange. En 1849 Livingstone crució'l ermu de Kalahari de sur a norte y llegó al llagu Ngami, y ente 1851 y 1856 travesó'l continente d'oeste a este, dando a conocer les grandes víes fluviales del altu Zambeze. Mientres estes travesíes Livingstone "afayó", en payares de 1855, les famoses Catarata Victoria, nomaes asina n'honor de la reina Victoria I del Reinu Xuníu. N'África, esti saltu d'agua ye llamáu "Mosi-oa-Tunya" ("fumu que truena"). Ente 1858 y 1864 el baxu Zambeze, el ríu Shire y el llagu Nyasa fueron esquizaos por Livingstone. Una meta primordial pa'l esploradores yera alcontrar la nacencia del Nilu. Les espediciones de Burton y Speke (1857-1858) y Speke y Grant (1863) llograron alcontrar el llagu Tanganica y el lago Victoria. Más palantre foi demostráu que yera del segundu llagu del que nacía'l Nilu.
Henry Morton Stanley, quien en 1871 tuviera ésitu al atopar y socorrer a Livingstone, dirixir a Zanzíbar en 1874, y nuna de les más memorables de toles espediciones d'esploración n'África circunnavegó los llagos Victoria y Tanganica, y, enfusándose más hasta'l ríu Lualaba, siguió'l so cursu ríu abajo hasta l'Océanu Atlánticu —a onde llegó n'agostu de 1877— y probó que yera'l río Congo.
El esploradores tamién tuvieron activos n'otres partes del continente. El sur de Marruecos, el Sahará y Sudán fueron travesaos en munches direcciones ente 1860 y 1875 por Friedrich Gerhard Rohlfs, Georg August Schweinfurth y Gustav Nachtigal. Estos viaxeros non solo aumentaron considerablemente la conocencia xeográfica, sinón que tamién llograron información invaluable al respective de la xente, los llinguaxes y l'hestoria natural de los países que visitaron. Ente los descubrimientos de Schweinfurth hubo unu que confirmó les lleendes griegues alrodiu de la esistencia más allá d'Exiptu d'una "raza pigmea". Pero'l primera occidental n'afayar a los pigmeos d'África central foi Paul du Chaillu, quien los topó nel distritu de Ogowe de la mariña oeste en 1865, cinco año primero que'l primer alcuentru de Schweinfurth con ellos; du Chaillu hubo primeramente, como resultáu de los sos viaxes na rexón de Gabón ente 1855 y 1859, fechu popular n'Europa la conocencia de la esistencia del gorila, posiblemente'l simiu xigante vistu por Hannón el Navegante, y que la so esistencia, hasta mediaos del sieglu XIX, yera concebida como llexendaria al igual que la de los pigmeos de Aristóteles.
Mientres la esploración de les árees más remotes y inaccesibles del continente yera incipientes, yá se produxeren n'otres partes del continente, siendo'l más notable la invasión de Arxel per parte de Francia en 1830. Esta acción punxo fin a los estaos bereberes independientes, una torga mayor pa la estratexa francesa nel Mediterraneu. L'autoridá exipcia siguió la so espansión escontra'l sur. La ciudá de Zanzíbar, na isla homónima, rápido cobró importancia. Relatos alrodiu de un vastu mar interior, y el "descubrimientu" en 1840-1848, per parte de los misioneros Johann Ludwig Krapf y Johannes Rebmann, del monte Kilimanjaro y de Kenia, aguiyaron n'Europa'l deséu de mayor conocencia.
Aun así a finales del sieglu XIX, el África subsaḥariana, yera una de les últimes rexones del mundu en gran parte ensin afectar pol "imperialismu informal", tamién resultaba curiosa pa les potencies europees por razones económiques y raciales. Mientres una dómina onde la balanza comercial de Gran Bretaña amosaba un creciente déficit, colos mercaos continentales encoyer y cada vez más proteccionistes por cuenta de la Gran Depresión ente los años 1873 y 1896, África ufiertaba al Reinu Xuníu, Imperiu Alemán, Francia y otros países un mercáu abiertu del que se collecharía un gran escedente: un mercáu que mercara más de la metrópoli de lo que vendía en total. El Reinu Xuníu, al igual que la mayoría de los otros países industriales, empezara a tener un desfavorable balance de comerciu (que yera compensáu, sía comoquier, pol ingresu de les inversiones de les sos colonies). Estes razones de fondu conducieron a la conferencia de Berlín onde los principales imperios europeos decidiríen la repartida d'África y la asignación d'árees d'influencia que llevaríen al colonialismu européu de finales del sieglu XIX y al sometimientu militar efectivu de millones d'africanos.
La descolonización d'África refierse los procesos independentistes qu'asocedieron nel continente darréu al términu de la Segunda Guerra Mundial. Empezó con Llibia en 1951, a pesar de que Lliberia, Sudáfrica, Exiptu y Etiopía yá yeren independientes. Siguir Sudán y Túnez en 1956, Ghana en 1957 y Guinea en 1958, y con un apoxéu en 1960, col llamáu "Añu d'África", onde 17 países africanos declararon la independencia, incluyendo gran parte de África Occidental Francesa. La mayor parte de los demás países independizar mientres la década de 1960, anque dellos colonizadores como Portugal, yeren ronciegos a arrenunciar a la soberanía, lo que resultó n'amargoses guerres d'independencia que s'enllargaron mientres una década o más. Los últimos países africanos en llograr la independencia formal fueron Angola de Portugal en 1975, Seixeles del Reinu Xuníu en 1976, y Xibuti de Francia en 1977. Por cuenta de que munches ciudaes fueron fundaes, ampliaes y rebautizadas polos europeos, dempués de la independencia a munchos llugares camudóse-yos el nome.
Dende'l fin de la Guerra Fría tres estado realizaron procesos de secesión y llograron la so independencia d'otres repúbliques africanes. Namibia independizar de Sudáfrica en 1990, Eritrea de Etiopía en 1993, y Sudán del Sur de la República de Sudán en 2011.
Historia d'América
La Historia d'América ye la historia coleutiva de los pueblos del continente americanu, incluyíes les Antilles y demás islles próximes. Los acontecimientos históricos notables asoceden nel continente con muncha antelación al usu de la escritura, especialmente a partir del surdimientu de la civilización Caral escontra'l 2600 e.C. y de la cultura olmeca escontra'l 1500 e.C. mientres el Periodu Formativu hasta'l presente.
La Historia d'América según los arqueólogos Gordon Willey y Philip Phillips, estrémase nos siguientes períodos: Paleoamericanu, el Periodu Arcaicu, el Periodu Formativu, el Periodu Clásicu (entiende la rellumanza de les civilizaciones americanes 292–900), el [[Periodu Posclásicu d'América|Periodu Posclásicu] (entiende lo que se denoma l"'[[América precolombina]]" [[900]]–[[1527]]), l'alcuentru cultural d'[[América]] con [[Europa]] no que se denoma la "[[Conquista d'América]]" ([[1492]]–[[1527]]), el dominiu d'Europa sobre'l continente no que se denoma les colonies americanes d'Europa ([[sieglu XVI]]–[[sieglu XIX]]), el periodu d'independencia de les colonies ([[sieglu XVIII]] a [[sieglu XIX]]) y l'afitamientu de les nacientes repúbliques americanes ente'l [[sieglu XIX]] y l'actualidá.
[[Archivu:SantaCruz-CuevaManos-P2210651b.jpg|thumb|200px|Cueva de les Manos, Río Pintures, Santa Cruz, Arxentina]]
La Prehistoria d'América ye'l periodu del tiempu qu'entiende'l poblamientu del continente hasta la formación de les grandes civilizaciones americanes. Trátase d'un tiempu de sumu interés ya investigación yá que'l continente americanu foi la única porción de tierra nel planeta que tuvo un desarrollu humanu aislláu hasta'l so alcuentru direutu coles cultures d'[[Europa]], [[África]] y el restu del mundu. Ello nun significa que nun hubo d'una o otra forma una interaición mínima o significativa col restu, pero los pueblos americanos nun participaron de los acontecimientos históricos y llogros que xunieron a los demás continentes hasta [[1492]].
La Prehistoria d'América ye oxetu de permanente estudiu daes les munches entrugues que permanecen ensin respuestes contundentes, como les teoríes del poblamientu y la historia y el desarrollu de munchos pueblos americanos aboríxenes. La fascinación pola América prehistórica y precolombina aguiyen non poques vegaes la imaxinación, los mitos y los camientos. Ciertos o non, ellos representen un retu pa la ciencia nun continente entá por afayar. Na Prehistoria americana, la [[Cultura Clovis]] (de va 13.500 años aprosimao), ye la que más restos arqueolóxicos dexa y la que dexa dase una idea de la intensa actividá de los pueblos de cazadores y pañadores que poblaron nel continente.
[[Archivu:Mexico.Tab.OlmecHead.01.jpg|thumb|200px|La [[Olmeca|Cultura Olmeca]] (1500 a. C.-900), en [[Mesoamérica]] foi la primer civilización grande del continente. Cabeza olmeca, La Vienta]]
Mientres el [[Periodu Arcaicu d'América|periodu arcaicu]] ([[8000 a. C.|8000 a. C.]] - [[1500 a. C.|1500 a. C.]]), l'home americanu afayó la [[Agricultura]], al par d'otros pueblos n'otros continentes. Ello tendría de resultes la sedentarización, la creación de sociedaes más complexes y la construcción de ciudaes. [[Caral|Caral-Supi]] asitiada nel actual [[Perú]], correspuende a esi periodu con dataciones del 2627 a. C., esto ye, casi al par coles ciudaes [[Mesopotamia|mesopotámiques]], [[Exiptu|exipcies]], [[India|indies]] y [[China (rexón)|chines]]. Esi yera'l preludiu que marcaba'l fin de la [[Prehistoria d'América]] y que daría orixe a la [[Olmeca|Cultura Olmeca]] escontra'l [[1500 a. C.|1500 a. C.]], la primera gran civilización del continente que'l so rellumanza diría hasta'l [[900]] cuando San Llorienzo, el so principal centru ceremonial, foi escaláu. La Cultura Olmeca asítiase entós nel llamáu [[Periodu Formativu d'América]] (tamién llamáu "Periodu Preclásicu" o "Periodu Agricola") y desenvolvióse en [[Mesoamérica]]. Trés fueron los centros principales d'esta primer civilización: San Llorienzo (datáu del [[1500 a. C.|1500 a. C.]]), [[Trés Zapotes]] y [[La Vienta]] (el más grande centru urbanu que podía allugar hasta 18 mil habitantes). [[Teotihuacán]], datada del [[1500 a. C.|1500 a. C.]], sería nesti periodu la ciudá más importante d'América.
En [[América del Sur]] los grandes protagonistes seríen los pueblos de la [[Cultura Chavín]], que llegaron a apoderar estensos territorios y a construyir importantes centros urbanos en redol a santuarios dedicaos al "divos Xaguar". Pela so parte, na actual Colombia floriaben les llamaes [[Parque Arqueolóxicu de San Agustín|Cultura San Agustín]] y [[Cultura Asoria|Asoria]]. Otres cultures reseñables son les de los [[Anasazi]] y los sos similares ([[Arizona]]), según los "constructores de Montículos" de [[Norteamérica]]. El desenvolvimientu d'estes cultures nel continente foi polo xeneral aisllaes les unes de les otres, pero la complexidá de les sos creaciones denota yá un gran maduror que prepararía'l Periodu Clásicu.
[[Archivu:Cero maya.svg|thumb|200px|Xeroglíficu maya pal "cero". Los mayes desenvolvieron una matemátiques bien avanzada. Ente otres coses inventaron el «"[[cero]]"» alredor del añu [[36 a. C.|36 a. C.]] Ye'l primer usu documentado del cero autónomu como se conoz anguaño.]]
Col Periodu Clásicu entrar nel áuge de les civilizaciones americanes. El surdimientu de la [[Mayes|Cultura Maya]] en [[292]] y de les sos ciudaes tao, especialmente [[Tikal]], [[Zona arqueolóxica de Palenque|Palenque]] y [[Copán (sitiu arqueolóxicu)|Copán]], marquen l'entamu históricu del Clásicu, que se cierra col saquéu de la ciudá olmeca de San Llorienzo y l'abandonu de los Mayes de la parte central de [[Méxicu]] y [[Centroamérica]] p'allugase na [[Península de Yucatán]] en [[900]]. [[Mesoamérica]] tien entós dos cultures (Olmeques y Mayes), desenvuélvese'l comerciu, l'urbanismu, l'alministración, la relixón, la guerra, l'astronomía, la matemática, la escritura y la política. Ente los grandes mandaos a la humanidá d'esti períodu queden el [[Calendariu maya]], el más precisu enxamás inventáu y la [[Escritura maya]].
[[Archivu:Aztec Sun Stone Retruca cropped.jpg|thumb|right|200px|Calendariu azteca]] 
El "Periodu Posclásico, Alto Clásicu" o "Precolombín" entiende la formación de los pueblos n'América tal como fueron atopaos polos [[europeos]] en [[1492]]. Pa munchu observadores, en realidá la distinción "clásicu" - "posclásico" nun reviste una gran distinción. Faela, implicaría dicir que les cultures precolombines del posclásico yeren inferiores a les del clásicu y nun hai pruebes d'ello.
Per otra parte, especialmente l'actividá cultural en [[Mesoamérica]]. Los pueblos americanos desenvolvieron cultures autónomes orixinales hasta'l puntu de producir dos [[Revolución Neolítica|revoluciones neolítiques]] separaes, en [[Mesoamérica]] y los [[Civilización andina|Andes Suramericanos]] que dieron orixe a docenes de civilizaciones agrocerámicas, ente elles atópense:
Les civilizaciones agroalfareras americanes desenvolvieron sistemes orixinales d'organización social basaos fundamentalmente nel cultivu de [[maíz]] y complexes técniques de xestión de los ecosistemes, según la cría de dellos animales domésticos (bien pocos) como ye'l casu del [[Pavu domésticu|pavu]] n'América del Norte y el acure o la [[Lama glama|llapada]] nel Cordal d'Andar. Los cultivos más importantes nel casu de [[Mesoamérica]] fueron el [[maíz]], les [[faba]]s (tamién llamaes caraotas, porotos, etc., en dellos países hispanoamericanos) y la auyama o [[calabaza]]. En [[Suramérica]], el papel predominante del maíz yera complementáu pol de los tubérculos ([[Solanum tuberosum|papa]] nes tierres altes d'Andar, [[batata]] nes de menor altitú) y raigaños, como la [[yuca]]. Les civilizaciones andines desenvolvieron tamién una depurada tecnoloxía testil de que dexaba texíos d'hasta 500 filos per pulgada estructurados en capes socesives. Otros cultivos desenvueltos poles civilizaciones americanes fueron el [[algodón]], el [[tomate]], el [[chocolate]], la [[vainilla]], el [[pimientu]], etc.
Les cultures agroalfareras d'América del Norte tamién s'entamaron en redol al [[maíz]] y a la xestión ecolóxica de les praderíes. Los pueblos cazadores entamáronse en redol a la caza del [[bisonte]] (impropiamente llamaos búfalos) o de la pesca y la caza de mamíferos marinos, nel casu de los esquimos ya indíxenas del estremu norte del continente. Elementos comunes de les cultures precolombines qu'algamaron un altu grau de desenvolvimientu fueron la edificación de [[templu]]s y sitios relixosos monumentales, con avanzaos sistemes [[terremotu|antisísmicos]], siendo claru exemplu les zones arqueolóxiques de [[Cuzco]], [[Machu Pichu]], [[Teotihuacan]], [[Templu Mayor]] na [[Méxicu, D. F.|ciudá de Méxicu]], [[Naza]], [[Zona arqueolóxica de Palenque|Palenque]], [[Tulum]] y [[Tikal]] ente otros. La ciencia precolombina algamó los sos puntos más altos col descubrimientu del [[cero]] pola civilización maya, y los [[calendariu]]s. Cuntaron con avanzaos sistemes de [[escritura]] en [[Mesoamérica]] y un misteriosu sistema de rexistros (quipos) n'Andar Suramericanos, según una refinada metalurxa. Prácticamente toles cultures americanes cuntaben con complexes conocencies y práctiques de xestión ambiental.
[[Archivu:Inca mancu capac.jpg|thumb|200px|El primera [[inca]]: [[Mancu Cápac]].]]
L'Imperiu incaicu foi'l de mayor estensión na [[América]] precolombina. Surdió a fines del [[sieglu XII]]; y llegó a tomar dende l'actual [[Ecuador]] y el sur de [[Colombia]], pasando por andar y l'altiplanu de [[Perú]] y [[Bolivia]], hasta [[Chile]] y el norte de [[Arxentina]]. Dichos territorios fueron trubiecu de diverses [[cultura]]s [[preincaico|preincaicas]] que fueron conquistaes y anexaes al territoriu imperial. Pa una meyor organización política l'Imperiu Inca tamién llamáu "[[Tahuantinsuyo]]" (que provien de la frase quechua "Tawantin Suyu" "los cuatro rexones -nel so conxuntu-"), tuvo conformáu por cuatro [[suyu|suyukuna]] o rexones:
[[Contisuyo]] ("Kuntisuyu"), asitiáu al poniente.
La capital del imperiu yera la ciudá del [[Cuzco]], "l'embelicu del mundu". Depués d'una dómina d'espansión y gran apoxéu, l'imperiu entró nuna crisis sucesoria y consecuentemente nuna gran decadencia, que remató cola so desapaición gradual productu de la [[Conquista del Perú|conquista española]] a principios del [[sieglu XVI]]. El territoriu imperial foi amestáu a lo que sería'l [[virreinatu del Perú]]. Por datos arqueolóxicos y antropolóxicos foise estudiando'l verdaderu procesu de la ocupación del [[Cuzco]]. El consensu apunta a que, debíu al colapsu del reinu de Taypiqala producióse la migración del so pueblu. Esti grupu de cerca de 500 homes estableceríase pasu ente pasu nel valle del ríu Huatanay, procesu que remataría cola fundación del [[Cuzco]]. Darréu, los reis cusqueños fueron apautando aliances y conquistando otros reinos. Escontra fines del [[sieglu XV]], gobernaben sobre les zones altes y medies del valle del [[Vilcanota]] y vivíen en constante resfregón colos Estaos colindantes.
[[Mancu Cápac]] fundó l'Imperiu incaicu, aprosimao l'añu [[1200]] [[Anno Dómini|d. C.]] y foi el so primera gobernante. Mientres el gobiernu de [[Pachacútec]] producióse la mayor crecedera del imperiu. Inauguró'l periodu imperial, porque los inques convertir n'emperadores al anexionar numberosos reinos. Pachacútec ameyoró la organización del estáu, estremando l'imperiu en cuatro región o "suyus". Pel norte, sometió a los "[[huancas]]" y "[[tarmas]]", hasta llegar a la parte de los "[[cajamarcas]]" y "[[cañaris]]" ([[Ecuador]]). Pel sur sometió a los "[[Colla (Bolivia)|collas]]" y "[[lupacas]]", qu'ocupaben el pandu del altiplanu. Entamó a los "[[chasqui]]s" y instituó la obligatoriedá de los tributos. Considérase-y el postreru gran emperador del incario. [[Huayna Cápac]], consideráu l'últimu monarca, siguió la política del so padre, "[[Túpac Inca Yupanqui]]", tocantes a la organización y fortalecimientu del estáu. Pa caltener los territorios conquistaos tuvo qu'encalorar en forma sangrienta continues sublevaciones. Ganó a los "[[cultura Chachapoyas|chachapoyas]]" y anexionó la rexón del golfu de Guayaquil, llegando hasta'l ríu Ancasmayo (Colombia). Tando en [[Quitu]], careció gravemente y finó en [[1525]]. Col so muerte empecipió la decadencia del imperiu. Antes de morrer, designó al so fíu "[[Ninan Cuyuch]]" como'l so sucesor. Pero'l príncipe morrió de secute y nel so llugar foi coronáu'l so hermanu [[Huáscar]] ([[1525]]). Este tuvo d'enfrentar al so mediu hermanu Atahualpa, quien tamién se consideraba lexítimu herederu del tronu.
Bien llueu importantes rexones del imperiu fueron solmenaes por sangrientu batalles ente tropes cusqueñas y quiteñas, que terminaron cola victoria final de los postreros. "[[Huáscar]]" foi tomáu prisioneru y muertu darréu por orde de "[[Atahualpa]]". Esti postreru yera fíu de [[Huayna Cápac]] con una princesa de Quito. Tres la muerte del so padre, remontar contra Huáscar, sofitáu pola nobleza quiteña. Les sos tropes, dirixíes por "[[Calcuchímac]]" y "[[Quizquiz]]", ganaron al exércitu cusqueño na batalla de Cotabamba (Apurímac) y entraron triunfantes al [[Cuzco]]. Enteráu de la victoria, "[[Atahualpa]]" coló a Cajamarca pa ser coronáu inca. Nel trayectu yera aclamáu polos pueblos del norte. Sicasí, al llegar a Cajamarca, foi tomáu prisioneru polos españoles. Yera l'añu [[1532]]. Esti fechu marcó'l fin del "Imperiu Incaicu". En contra de lo pensao, "[[Atahualpa]]" (que gobernó "de facto" ente [[1532]] - [[1533]]), nun forma parte de la "capaccuna" al nunca cinxir la "[[mascapaicha]]". Polo tanto ye impropiu llama-y "Sapa Inca", como delles vegaes titúlase-y.
[[Archivu:Coat of arms of Mexico.svg|thumb|280px|L'actual escudu oficial de Méxicu ilustra la lleenda de la águila y la culiebra]]
Los azteques, nome comúnmente usáu pa referise a los mexicas, constituyeron un pueblu dominante na área norte de [[Mesoamérica]] mientres el periodu posclásico tardíu ([[1320]]-[[1521]]). En [[1325]] fundaron la so ciudá, [[Tenochtitlan]], actual [[Méxicu, D. F.|Ciudá de Méxicu]]. Yá sentaos na so ciudá los mexicas tuvieron por delles décades sol dominiu del poderosu señoríu de [[Azcapotzalco]], al que sirvieron como soldaos a sueldu. Escontra [[1430]], los mexicas asimilaren la cultura de los pueblos avanzaos del valle y convirtiérense nun eficiente poder militar. Atacaron y ganaron entós a Azcapotzalco y tresformáronse n'unu de los señoríos más fuertes de la rexón. Empecipiaron asina una fazaña guerrera, qu'en namá 70 años fadría-yos dueños del mayor imperiu qu'esistiera en Mesoamérica.
L'imperiu sería forxáu principalmente por [[Tlacaélel]], quien convenció a los mexicas d'atacar al señor de Azcapotzalco en llugar de rindise. Tlacaelel amás reformó la hestoria y la relixón mexica. Ordenó la [[Quema de llibros|quema de los llibros]] mexicas y reescribió la so hestoria. Alzó al [[Huitzilopochtli]], semi-divos mexica, al nivel de los antiguos dioses nahuas, ([[Quetzalcóatl]], [[Tláloc]] y [[Tezcatlipoca]]). Identificó a [[Huitzilopochtli]] col sol y creó la necesidá de sacrificios humanos constantes, tamién creó les [[guerres floríes]] pa poder tener una fuerza militar eficiente inclusive en tiempos de paz. Dio-yos a los mexicas una conciencia histórica y la responsabilidá de caltener la esistencia del universu al traviés de los sacrificios humanos, la mayoría de los sacrificaos yeren los esclavos que se prindaben mientres les guerres. Esa visión místicu-guerrera se contraponía a l'antigua visión tolteca de Quetzalcóatl que teníen los demás pueblos nahuas.
Na poesía [[náhuatl]] puede apreciase el conflictu ente esos dos visiones del mundu. [[Tlacaélel]] refugó convertise en [[tlatoani]] (rei), pero foi'l poder detrás del tronu a lo llargo de trés reinaos. Los mexicas formaron una alianza colos señoríos de Texcoco y Tlacopan creando asina lo que se conoció como la Triple Alianza. Sol mandu de notables xefes militares, como [[Moctezuma I]] lhuicamina y [[Ahuízotl (gobernante)|Ahuízotl]], los mexicas conquistaron el centru de Méxicu, [[Veracruz d'Ignacio de la Llave|Veracruz]], la mariña de [[Estáu de Guerrero|Guerrero]], parte de [[Oaxaca]] y apoderaron el territoriu de [[Soconusco (Veracruz)|Soconusco]], nes llendes con [[Guatemala]]. Namá unos cuantos pueblos llograron aguantar l'emburrie mexica: los [[Pueblu purépecha|purépechas]] (tamién conocíos como purhépechas), los [[tlaxcaltecas]] y dellos señoríos [[Cultura mixteca|mixtecos]].
[[Archivu:Landing of Columbus (2).jpg|thumb|[[Cristóbal Colón]] llegando a [[América]]. La llegada de los europeos va marcar una nueva etapa nel continente.]]
Los [[viquingu]]s fueron los primeros europeos en llegar a América, al que llamaron [[Vinland]], estableciendo siquier un pobláu na isla de [[Islla de Terranova|Terranova]] (Canadá), en [[L'Anse aux Meadows]]. Hai teoríes sobre otros "descubrimientos" anteriores y posteriores al de la mariña esti (o del oeste polos chinos), pero nengunu d'estos foi probáu con evidencia firme.
La llegada de los europeos causó la entrada a América d'una serie de peligroses enfermedaes ([[viruela]], [[tifus]], [[fiebre mariello]], etc.) pa les que los pueblos orixinarios nun teníen defenses biolóxiques fayadices.
L'investigador estadounidense H. F. Dobyns calculó qu'un 95% de la población total d'América morrió nos primeres 130 años dempués de la llegada de Colón. Pela so parte, Cook y Borak, de la [[Universidá de Berkeley]], establecieron depués de décades d'investigación, que la población en Méxicu menguó de 25,2 millones en 1518 a 700 mil persones en 1623, menos del 3% de la población orixinal. En 1492 España y Portugal xuntes nun superaben los 10 millones de persones.
Non cabo dulda dalguna que'l colapsu demográficu de la población orixinal d'América foi la causa esencial de la derrota militar de munches de les civilizaciones conquistaes polos europeos, como Méxicu y Perú. Steven Katz dixo al respeutu:
[[Archivu:Demomex-1518-1623.png|thumb|300px|Según el investigadores Cook y Borah de la [[Universidá de Berkeley]], en 30 años morrieron 20 millones de [[Méxicu|mexicanos]] y un sieglu dempués solo quedaba'l 3% de la población orixinal]]
L'historiador estadounidense [[Charres Mann]] diz que Cortés: 
Daqué similar asocedió col [[Imperiu incaicu]], ganáu poles huestes de [[Francisco Pizarro]] en [[1531]]. La primer epidemia de [[viruela]] foi en 1529 y mató ente otros al Emperador [[Huayna Cápac]], padre de [[Atahualpa]]. Nueves epidemies de viruela declarar en 1533, 1535, 1558 y 1565, lo mesmo que de [[tifus]] en 1546, [[gripe]] en 1558, [[difteria]] en 1614 y [[sarampión]] en 1618. Dobyns envaloró qu'el 90% de la población del Imperiu Inca morrió neses [[epidemia]]s.
[[Archivu:Non-Native-American-Nations-Territorial-Claims-over-NAFTA-countries-1750-2008.gif|right|300px|thumb|Evolución territorial en Norteamérica por estaos-nación non nativos dende 1750 a 2008.
Más mapes animaos:
[[Mediu:Political Evolution of Central America and the Caribbean 1700 and on.gif|Soberanía territorial en Centroamérica y el Caribe 1700-presente.]]
[[Mediu:Non-Native American Nations Control over South America 1700 and on.gif|Soberanía territorial en Suramérica 1700-presente.]]
En [[1492]] [[Cristóbal Colón]] realizó'l primer viaxe documentado d'Europa a América lo que condució a la colonización estensa europea del continente.
Caúna de les potencies europees que conquistaron y colonizaron el continente que recién habíen descubiertu, utilizaron distintos mecanismos de dominación de los habitantes d'América. Polo xeneral el historiadores españoles sostienen que la colonización británica foi bárbara y xenocida, ente qu'el historiadores británicos sostienen que la colonización española esplotó'l trabayu indíxena hasta'l so esterminiu pa reemplazalo depués con esclavos secuestraos n'África. Estes visiones son conocíes respectivamente como la [[lleenda negra#Interpretaciones crítiques y la llamada lleenda rosa|lleenda rosa]] y la [[Lleenda negra española|lleenda negra]] de la colonización d'América per Europa.
La resultancia xeneral foi [[Catástrofe demográfica n'América tres la llegada de los europeos|una enorme morrina d'indíxenas]] que se llegó a envalorar nel 95% (Dobyns,1983).
Pa responder a la masiva morrina de indoamericanos, a partir del sieglu XVII'l portugueses, anglu-saxonos, franceses y holandeses secuestraron alredor de 60 millones de [[africanu]]s, de los cualos unos 12 millones llegaron vivos a América onde fueron amenorgaos a la [[esclavitú]].
Realizóse un gran fluxu de mercancíes y ferramientes ente dambos continentes, tamién intercambios culturales y costumes. N'unu y otru continente introduciéronse nueves especies d'alimentos, plantes y animales. De manera negativa tamién, introduciéronse nuevos tipos d'enfermedaes que particularmente abrasaron delles comunidaes indíxenes.
Hai que señalar tamién que la conquista europea foi refugada na mayor parte del continente. Dellos pueblos orixinarios aguantaron exitosamente les invasiones europees sobre vastos territorios, y caltuvieron el dominiu sobre ellos hasta finales del sieglu XIX: la [[Patagonia]], la [[IX Rexón de la Araucanía|Araucanía]], la [[enllanada pampeana]], el [[Mato Grosso]], la [[Selva Amazónica|Rexón Amazónica]], la [[rexón del Darién]], y les grandes praderíes del oeste [[Norteamérica|norteamericanu]], permanecieron sol dominiu de naciones como los [[Mapuche]], [[Het]], [[Ranquel]], [[Wichí]], [[Kom (etnia)|Qom]], Amazóniques, [[Algonquina]], [[Hopi]], [[Comanche (etnia)|Comanche]], etc..
Tamién se crearon n'América del Sur dalgunes [[república]]s de [[afroamericano]]s que llograron fuxir de la [[esclavitú]] a la que fueren amenorgaos polos [[Portugal|portugueses]], como'l [[Quilombo de los Palmares]] o'l [[Quilombo de Macacu]] o los simarrones en Colombia como'l "Palenque".
[[Archivu:Independencia.gif|thumb|250px|La Revolución Hispanoamericana]]
El control directu de [[Europa]] empezó a aparrar el [[4 de xunetu]] de [[1776]] cola [[declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos]] ante la [[Gran Bretaña|corona británica]], anque siempres hubo insurrecciones y inconformidad per parte de los nativos, dichu acontecimientu sería un aliciente más pa la emancipación de les restantes colonies del continente.
El procesu d'independencia en [[América Llatina]] empezó a principios del [[sieglu XIX]], magar a mediaos del [[sieglu XVIII]] empezaron les primeres revoluciones "Comuñeres" contra'l poder español. Ente elles destaquen los "Comuñeros del Paraguái", [[1735]] y la [[Insurrección de los comuñeros]] nel [[Virreinatu de la Nueva Granada]]. El nome de "comuñeros" deber al lema de José de Antequera y Capo: ""La voluntá del común ye cimeru a la del propiu rei"". Magar los comuñeros fueron derrotaos originalmente (por casu los del Paraguái na "Batalla de Tavapy") adulces los distintos países baxu dominiu español llograron la so independencia.
El [[25 de mayu]] de [[1809]] cola [[Revolución de Chuquisaca]] empecipióse la [[Guerra d'Independencia Hispanoamericana]] que remataría en [[1824]] cola [[Batalla de Ayacucho]]. Al rematar la mesma, España perdiera prácticamente toles sos colonies n'América, con esceición de les isles de [[Cuba]] y [[Puertu Ricu]].
Los territorios independizaos daríen orixe depués de complexos procesos a 15 nueves naciones independientes. [[Paraguái]], [[Bolivia]], [[Colombia]], [[Costa Rica]], [[Chile]], [[Ecuador]], [[El Salvador]], [[Guatemala]], [[Hondures]], [[Méxicu]], [[Nicaragua]], [[Arxentina]], [[Perú]], [[Uruguái]] y [[Venezuela]]. En [[1844]] y [[1898]] el procesu completar cola independencia de [[República Dominicana]] y [[Cuba]], respectivamente.
Nos primeros años dempués de la independencia rexistren dellos intentos de conformar grandes estaos nacionales en Hispanoamérica. En [[1819]] conformóse un gran estáu independiente suramericanu, denomináu [[Gran Colombia]], y que tomó los territorios de los actuales [[Panamá]], [[Colombia]], [[Venezuela]] y [[Ecuador]]. La República eslleir en [[1830]]. En [[1816]] conformáronse les [[Provincies Xuníes del Ríu de la Plata]] como gran estáu suramericanu, incluyendo una gran parte del [[Alto Perú]] que depués integró [[Bolivia]], y la [[Banda Oriental]] que depués s'independizó como [[República Oriental del Uruguái]]. Ente [[1837]] formóse la [[Confederación Perú-Boliviana]] que s'eslleió dos años dempués. En [[1823]] formáronse les [[Provincies Xuníes del Centru d'América]] que s'eslleieron en [[1839]] pa formar [[Costa Rica]], [[Nicaragua]], [[El Salvador]], [[Hondures]] y [[Guatemala]].
Un estáu que llogró la independencia de manera pacífica nesti periodu foi'l [[Brasil]]. Arriendes de les [[Guerres Napoleóniques]], la capital foi treslladada de [[Lisboa]] a [[Ríu de Janeiro]] implicándose con ello la asignación de la categoría de "reinu" a Brasil, un reinu dientro del [[Reinu Uníu de Portugal, Brasil y Algarve]] ([[1807]] – [[1821]]). Al eslleise pacíficamente tal reinu surdió'l "Imperiu de Brasil". La independencia foi proclamada'l [[7 de setiembre]] de [[1822]] pol fíu del rei de Portugal, [[Pedro I de Brasil ya IV de Portugal|Pedro I]], qu'estableció una monarquía constitucional, d'economía basada nel trabayu esclavista. Mientres el sieglu la mano d'obra esclava foi gradualmente sustituyida por inmigrantes europeos, sobremanera alemanes ya italianos. Otru país que llogró la independencia de manera pacífica foi'l [[Paraguái]].
Los grandes protagonistes d'esti periodu n'América fueron [[George Washington]], [[Simón Bolívar]], [[José de San Martín]], [[Miguel Hidalgo y Costiella]], [[Agustín de Iturbide]] y otros que son consideraos los "padres" de les patries americanes contemporanees poles sos lluches contra'l dominiu colonial. La mayor parte de los países caribeños y [[Canadá]] independizar mientres el sieglu XX.
En [[1868]] la flota de [[España]] atacó les mariñes de [[Chile]] y [[Perú]] en razón d'un conflictu colonial. Tamién restableció de volao la so dominación en Santu Domingo, ente 1861 y 1865, y caltuvo control sobre [[Puertu Ricu]] y [[Cuba]] hasta [[1898]]. En 1888-1889 [[Brasil]] abolió la [[esclavitú]] y depués la [[monarquía]] pa establecese como [[república]].
Los diferendos estremeros provocaron guerres constantes ente les nueves repúbliques de [[América]] a lo llargo de les décades posteriores. Les más destacaes fueron la [[Guerra del Pacíficu]] (1879-1884, [[Chile]] contra [[Bolivia]]-[[Perú]]) y la [[Guerra de la Triple Alianza]] (1865-1870, [[Arxentina]]-[[Brasil]]-[[Uruguái]] contra [[Paraguái]]). Esta postrera terminó con una derrota total de Paraguái, que traxo inclusive un desastre [[demografía|demográficu]]: la población del país, aprosimao 525.000 persones antes de la guerra, foi amenorgada a unos 221.000 en [[1871]], de los que solamente unos 28.000 yeren homes. L'afitamientu de les nueves repúbliques nun foi pacífica sicasí. Non yá les lluches estremeres, sinón guerres civiles solmenaron los cimientos de los nuevos estaos. El expansionismo de países como [[Estaos Xuníos]] que tarazó'l territoriu de [[Méxicu]]; [[Brasil]] qu'impunxo la so soberanía nos territorios [[Amazones (Brasil)|amazónicos]] entá a cuenta de correr les fronteres de los sos vecinos, los conflictos territoriales ente [[Perú]], [[Bolivia]] y [[Chile]]; la creación del [[Uruguái]], la desintegración de la [[Gran Colombia]] que crearía trés nuevos estaos: [[Colombia]], [[Venezuela]] y [[Ecuador]], son la prueba d'una dómina convulsa causada pola desapaición de les colonies. Esta dómina de grandes cambeos pal continente que traxo'l [[sieglu XIX]] ente independencia y afitamientu terminaría inda cola construcción del [[canal de Panamá]], una canal interoceánico que partió'l continente en dos, a cuenta de tarazar el territoriu [[Colombia|colombianu]] y crear un nuevu estáu, Panamá ([[1903]]), so la creciente influencia d'una nueva potencia: [[Estaos Xuníos]].
El [[Sieglu XX]] n'América representó una dómina de grandes cambeos ya interacciones. El continente qu'había estáu aislláu del restu del planeta por sieglos, yera agora unu de los más célebres, de los más visitaos, de los más mentaos. Siguía siendo'l "Nuevu Mundu" y el territoriu de les oportunidaes. Los Estaos Xuníos especialmente tendría un papel central nel desenvolvimientu de la [[ciencia]] y la [[tecnoloxía]]: el cine de Hollywood conquistaría'l mundu, el [[jazz]], [[Elvis Presley]], el rei del "Rock'N Roll", los inventos, [[Broadway]], los monopolios, los viaxes espaciales y otros tantos factores. El cine mexicanu, arxentín y brasileñu seríen la contraparte, [[Carlos Gardel]], el rei del [[tangu]], el boom de la lliteratura hispanoamericana con autores al altor de los grandes clásicos universales como [[Gabriela Mistral]], [[Pablo Neruda]], [[Jorge Luis Borges]], [[Gabriel García Márquez]], [[Mario Vargas Llosa]] y otros, artistes de sonadía mayor como [[Fernando Botero]], [[Diego Rivera]], [[Frida Kahlo]] y centenares de nomes na pintura, la escultura, les artes escéniques, el cine. El continente de les races y de les cultures, fadríen que'l sieglu XX fixérase quiera que non, americanu.
El [[sieglu XX]] caracterizar por dos fenómenos contradictorios, per un sitiu [[Estaos Xuníos]] y [[Canadá]] establecieron llibres democracies estables firmemente, ente que'l restu del continente sufrió en munchos de los sos países diversos tipos de dictadures y homes tarrecibles de too tipu. Magar tien de señalase que les elecciones n'Estaos Xuníos ente finales del sieglu XIX y XX yeren altamente fraudulentas, y en [[Méxicu]] el sistema demográficu desaguó nun réxime autoritariu ensin alternanza democrática na presidencia. Delles fontes espliquen que nun ye casual esta división, y que esta inestabilidá política ye consecuencia d'un procesu económicu y políticu d'inxerencia estadounidense aliada a les clases dirixentes de cada país llatinoamericanu. A finales del sieglu que la mayor parte del continente llogró faese de gobernantes escoyíos democráticamente, anque non en toles circunstancies estableciéronse instituciones duraderes. El desenvolvimientu económicu de los [[Estaos Xuníos]] fadría d'esi país yá dende principios de sieglu la meca de la inmigración, sobremanera dende [[Europa]] y [[Asia]], al pie de los países [[rioplatenses]] de [[Arxentina]] y [[Uruguái]].
En menor midida'l restu de los países americanos nun fueron ayenos a esa nueva folada de pueblos que "colonizaben" a la so forma'l Nuevu Mundu. El desenvolvimientu industrial del norte del continente que fadría de [[Estaos Xuníos]] una potencia mundial, crearía una desface de frente a un sur aprobetáu. La emigración de llatinoamericanos escontra esti país aumentaría col pasu de les décades hasta convertilos como la segunda ""minoría"" nel so territoriu. El [[canal de Panamá]], inauguráu en [[1914]], col so allugamientu nel puntu más angostu ente'l [[mar Caribe]] y el [[océanu Pacíficu]], tuvo un efectu d'amplies proyecciones al encurtiar la distancia y tiempos de comunicación marítima, produciendo adelantos económicos y comerciales que beneficiaríen especialmente a [[Estaos Xuníos]]. El lliberalismu económicu abriríase cancha en [[Llatinoamérica]] especialmente dempués de la crisis económica de [[1929]], pero en numberosos países seríen les clases altu y dirixente los beneficiarios ante una campesinado probe y marxinal. Los recursos naturales llatinoamericanos taríen en manos de les multinacionales estadounidenses, pero tamién europees. La [[Matanza de la Escuela Santa María de Iquique]] en [[1907]] en [[Chile]] y la "[[Masacre de les Bananeras]]", protagonizada pola [[United Fruit Company]] en [[1928]] en [[Colombia]], son dos de los munchos exemplos de cómo fueron les polítiques del desenvolvimientu económicu en [[Llatinoamérica]]. La [[guerra del Chaco]] ([[1932]] - [[1935]]) ente [[Bolivia]] y [[Paraguái]] pol control del ríu Paraguái, terminó cola victoria paraguaya y dexó a dambos como los más probes d'esti subcontinente escontra finales del [[sieglu XX]].
El [[9 d'abril]] de [[1948]] foi asesináu'l caudiellu popular [[Jorge Eliécer Gaitán]] en [[Bogotá]], lo que desbocaría a [[Colombia]] nun conflictu políticu pol restu del sieglu. El [[22 de payares]] de [[1963]] otros magnicidios atentaríen contra les intenciones de camudar una realidá política desfasada nel continente, la falta de derechos de los afro-americanos n'Estaos Xuníos: ye asesináu'l presidente estadounidense [[John Fitzgerald Kennedy]] y el líder políticu [[Martin Luther King]]. Escontra finales del sieglu, América cuntaba con dellos de los países más probes del mundu como [[Haití]], [[Bolivia]] y [[El Salvador]], ente otros o países onde convivía'l primera col tercer mundu como [[Brasil]], [[Arxentina]], [[Colombia]] y [[Méxicu]], toa esta realidá nel mesmu continente del país más ricu del mundu. La idea de ver a ""Llatinoamérica como'l patiu traseru de los Estaos Xuníos"" según el presidente estadounidense [[Ronald Reagan]] convertir nel resume de lo que foi la hestoria del continente mientres el sieglu XX y el cumplimientu de la profecía del Llibertador [[Simón Bolívar]]:
Mientres la [[Primer Guerra Mundial|Primer]] y [[Segunda Guerra Mundial]], el continente caltúvose a salvo de la fola destructiva qu'afaró [[Europa]], [[Asia]] y [[África]] y volvióse una vegada más receptor natural de cientos de refuxaos. Col fin del conflictu, el [[30 d'abril]] de [[1948]], fúndase la [[Organización de los Estaos Americanos]]. El [[25 d'abril]] de [[1945]] celebróse la primer conferencia en [[San Francisco (California)|San Francisco]] de la [[Organización de les Naciones Xuníes]] pa garantizar la paz del mundu, que tendría como see definitiva a la ciudá de [[Nueva York]]. La [[Organización de los Estaos Americanos]] fundaríase'l [[30 d'abril]] de [[1948]] en [[Bogotá]] como culmen d'una llongura ideal empezáu en [[1890]] cola "Primer Conferencia Internacional Americana", efectuada na ciudá de [[Washington D.C.]], que se convertiría en [[1910]] na "Unión Panamericana". La Carta de la OEA confirmó'l respaldu a metes comunes y respetu a la soberanía de cada unu de los países del continente.
El comandante [[Neil Armstrong]] foi'l primera ser humanu que trió la superficie de la lluna'l [[20 de xunetu]] de [[1969]] al Sur de "Mar de la Tranquilidá", ("Mare Tranquilitatis"). Armstrong, nacíu en [[Ohio]] en [[1930]], viaxó con otros dos compañeros na misión [[Apollo 11]].
Pero la llamada [[guerra fría]] tendría consecuencies nefastes en suelu americanu. Nel primer llustru de los [[años 1960]] el réxime enllantáu en [[Cuba]] por [[Fidel Capo]] y el [[Che Guevara]], ente otros, empobinó la política del so país escontra la [[Unión de Repúbliques Socialistes Soviétiques]] (URSS), de la cual pasó a ser un incondicional aliáu en desterciu de los intereses geoestratégicos de [[Estaos Xuníos]]. La situación tuvo'l so puntu más dramáticu na "[[Crisis de los misiles de Cuba]]" que llevó a la humanidá a tar más cerca que nunca d'una "tercer guerra mundial", pero que pudo evitase gracies a la voluntá de [[Nikita Jrushchov]] y [[John F. Kennedy]]. De resultes, españó'l [[conflictu armáu internu en Colombia|conflictu armáu en Colombia]] en [[1964]], hubo más series de violentos réximes dictatoriales en diversos países d'América Llatina: [[Brasil]] ([[1964]]), [[Arxentina]] ([[1968]] y [[1976]]), [[Chile]] ([[1973]]), [[Uruguái]] ([[1973]]), [[Bolivia]] ([[1980]]), amás del españíu del [[conflictu armáu internu nel Perú|conflictu armáu nel Perú]] en 1980.
El [[4 d'abril]] de [[1968]] otru magnicidiu solmenó al continente: yera asesináu'l Dr. [[Martin Luther King]], Jr. en [[Memphis]], unu de los grandes activistes del Movimientu polos Derechos Civiles n'Estaos Xuníos pa los [[afroamericanos]], galardonáu col [[Anexu:Premio Nobel de la Paz|Premio Nobel de la Paz]]. Entamó y llevó a cabu coles pol derechu al votu, la non discriminación, y otros derechos civiles básicos. La mayoría d'estos derechos fueron promulgaos nes lleis de los Estaos Xuníos cola aprobación de l'Acta de los Derechos Civiles y l'Acta de los derechos de votación. Ye seique más famosu pol so discursu "I Have a Dream (Yo tengo un suañu)" dáu en frente del Monumentu a Lincoln mientres la [[Marcha en Washington pol trabayu y la llibertá]] en [[1963]]. King ye recordáu como unu de los mayores líderes y [[héroe]]s de la hestoria d'Estaos Xuníos, y na moderna hestoria de la non violencia.
Dempués del fin de la guerra fría cola cayida del [[Muriu de Berlín]], el continente vio la meyora del [[Neolliberalismu]], un conxuntu de propuestes políticu-económiques con énfasis na llibre circulación de capitales, la privatización d'empreses públiques y l'esmantelamientu del "Estáu Benefactor". Los padres de dichos procesos fueron el [[Bancu Mundial]], la [[Organización Mundial del Comerciu]] y el [[Fondu Monetariu Internacional]] (FMI). Felicidaes polítiques qu'obedecen a una más complexa rede del mercáu internacional, magar punxo fin a gobiernos de facto como les dictadures llatinoamericanes, xeneró por casu la crisis financiera arxentina a partir de [[1998]] que crearía una alarma económica continental
Otra característica del fin de sieglu, especialmente na década de los 80, sería'l fortalecimientu financieru de les mafies de la droga que tuvieron como epicentru [[Colombia]], [[Méxicu]] y [[Estaos Xuníos]], especialmente. La mafia, amestada a la droga, adquirió un enorme poder económicu que llegó inclusive a ser un verdaderu poder paralelu al Estáu. Unu de los nomes claves de la dómina, que llegó a proporciones de mitu, foi'l de [[Pablo Escobar]], que, amás del so arriquecimientu ilícitu, y d'alcuerdu de la edición de 1985 de la [[Forbes|Revista Forbes]], aportó a el quintu "home más ricu del mundu", cola capacidá de poner en xaque la política colombiana y crear un conflictu internacional qu'arreyó a otros países americanos na llamada "guerra contra'l narcotráficu".
El [[2001]] marcó l'entamu d'un nuevu mileniu y un nuevu sieglu. Si'l [[sieglu XX]] nun foi'l sieglu de la paz y la prosperidá continental, la manera na qu'aprució la nueva data cronolóxica nun agorar meyores tiempos. El [[11 de setiembre]] de [[2001]] tendríen llugar los [[atentaos del 11 de setiembre de 2001|ataques]] [[atentáu suicida|suicides]] qu'implicaron el [[secuestru]] de cuatro [[avión|aviones]] de pasaxeros, que fueron emplegaos como [[Bomba (esplosivu)|bombes]] aérees dexando al rededor de 3.000 muertes. Les Torres Ximielgues del [[World Trade Center|Centro Mundial de Comerciu]] (WTC poles sos sigles n'inglés), fueron destruyíes y [[el Pentágonu]] resultó estropiáu. La hestoria bastiar pal mundu enteru: el presidente [[George W. Bush]] empecipiaría les invasiones de [[Afganistán]] y [[Iraq]] y [[Oriente]] y [[Occidente]] veríense engarraos nun conflictu qu'espertó vieyes disputes, abrió la perspectiva a nueves ambiciones y creó nueves situaciones históriques.
Les siguientes son los grandes bloques económicos nel continente, anque esisten numberosos trataos billaterales:
[[sieglu XX|Hestoria del sieglu XX]]
[[Categoría:Historia d'América]]
Historia de l'Antártida
La Antártida nun cunta con población nativa orixinaria, polo tanto la so hestoria humana nun empieza sinón hasta'l sieglu XIX, cuando'l continente foi comprobadamente descubiertu. El creitu pol so descubrimientu ente los años 1820/1821 apostar ente un mercader británicu, un esplorador y científicu rusu, y un cazador de foques estadounidense (Nathaniel Palmer). Esti postreru columbrar nel añu 1821 cuando reparó dende llueñe los montes de la Península Antártica que s'estienden escontra Tierra del Fueu. 
Nel Mundu occidental, la creencia nuna Terra Australis - un vastu continente alcontráu nel estremu sur del globu pa "permediar" a les vastes tierres del norte: Europa, Asia y América del Norte - esistió por sieglos. Los mapes europeos siguieron amosando esta tierra hipotética hasta que'l Capitán James Cook y les tripulaciones de los sos barcos "Resolution" y "Adventure", cruciaron tres veces el círculu polar antárticu ente 1772 y 1775 desacreditando el mitu. Sicasí, bancos de xelu torgaron a Cook y los sos homes columbrar el continente, que yera muncho más pequenu de lo que se pensara hasta entós. Cook tuvo la figuración que s'atopaba columbrando una tierra cubierta de glaciares. En 1513, l'almirante turcu Piri Reis dibuxó un mapa que se diz amuesa parte del continente Antárticu.
Nun foi hasta que'l príncipe Enrique'l navegante empieza en 1418 incentivando la penetración nos zona chorniza nun esfuerzu por algamar la India circunnavegando África cuando la esploración del hemisferiu sur empieza. La doblada del Cabu de Bona Esperanza en 1487 por Bartolomé Díes demostró que l'océanu dixebraba África de cualquier tierra antártica que pudiera esistir. L'encruz del Estrechu de Magallanes en 1520 amosó qu'América y Asia tamién taben dixebraes del continente antárticu, que creíase estendiéndose dende Tierra del Fueu escontra'l sur. L'encruz del Cabu de Fornos por Francisco de Focetes probó qu'el archipiélagu de Tierra del Fueu yera de pequena estensión y que cualquier continente que quedara al sur tenía de tar nuna rexón d'iviernu perpetuu.
Antes d'eso, sicasí, vagos informes de tierra al sur del Archipiélagu Malayu llevaron a los xeógrafos europeos a conectar nos sos globos la mariña de Tierra del Fueu cola mariña de Nueva Guinea, y dexando volar la so imaxinación nos vastos espacios desconocíos del Atlánticu sur, del sur de los océanos Índico y Pacífico, y bocetearon los cantos de la "Terra Australis Incognita" ("Tierra Austral desconocida"), un vastu continente internándose en parte dientro de los trópicos. La busca d'esa gran tierra del sur o Tercer Mundu foi motivu de busca d'esploradores del sieglu XVI y d'empiezos del sieglu XVII.
El navegante español Gabriel de Castiella, zarpó de Valparaíso en marzu de 1603 al mandu de tres naves nuna espedición encamentada pol so primu hermanu'l virrei del Perú, Luis de Velasco y Castiella, pa reprimir les incursiones de corsarios holandeses nos mares al sur. Al paecer esa espedición algamó los 64° de latitud sur. Nun se toparon entá n'arquivos españoles documentos que confirmen la llatitú alcanzada y les tierres avistaes; sicasí, el relatu del marineru holandés Laurenz Claesz (nun testimoniu ensin fecha, pero probablemente posterior a 1607), documenta la llatitú y la dómina. Claesz declara qu'él:
Willem Schouten y Jacob -y Maire redescubrieron l'estremu sur de la Tierra del Fueu y bautizaron el Cabu de Fornos en 1615, Pedro Fernández de Quirós en 1606 tomó posesión en nome del rei d'España de toles tierres qu'afayó en "Austrialia del Espíritu Santu" (les Nueves Hébridas) y aquelles qu'afayara "hasta'l polu", y Tasman en 1642 demostró que Nueva Holanda (Australia) taba dixebrada per mar de cualquier continente más al sur.
Otru documentu holandés, publicáu en Ámsterdam en tres idiomes en 1622 afirma qu'a los 64º S hai tierra ""bien alta y montascosa, cubierta de nieve, como'l país de Noruega, toa blanca, que paecía estendese hasta les islles Salomón"", lo qu'evidentemente confirma un avistamiento previu a la publicación.
Les tierres avistaes seríen les isles llamaes dende'l sieglu XIX col nome de Shetland del Sur. El documentu holandés, talo como puede notase, anque yá estremaba la separación ente Tierra del Fueu y la Antártida entá caltenía la creencia de que'l continente güei llamáu Antártida incluyía a Australia y zones próximes a les ecuatoriales Islles Salomón nes que se suponíen grandes mines d'oru.
Otru historiadores atribúin el primera avistaje de tierres antártiques al marín neerlandés Dirk Gerritsz, qu'atoparía les isles güei denominaes Shetland del Sur. Según el so relatu, la so nave foi esviada de cursu por una nube dempués de trasponer el estrechu de Magallanes, nel viaxe d'ida d'una espedición neerlandesa a les Indies orientales, en 1599. Esisten duldes sobre la veracidá del relatu de Gerritsz.
El 30 d'abril de 1606 Pedro Fernández de Quirós tomó posesión de toles tierres del Sur hasta'l Polu pa la Corona d'España na isla d'Espíritu Santu en Vanuatu, a la que llamó Austrialia del Espíritu Santu pensando que yera parte de la "Terra Australis Incognita".
Viaxeros que cruciaben el Cabu de Fornos frecuentemente atopábense con vientos en contra y yeren llevaos al sur escontra cielos nivosos y mares con xelu; sicasí nengunu d'ellos hasta 1770, que se sepa, algamaría'l círculu polar. La hestoria del descubrimientu de tierra nos 64° S por Dirk Gerritz a bordu del "Blijde Boodschap" en 1599 foi amosáu como la resultancia d'un tracamundiu d'un relator, Kasper Barlaeus, en 1622.
Una hestoria similar d'un avistamiento de "montes cubiertos de nieve" más allá de los 64° S en 1603 foi rellatada pol español Gabriel de Castiella.
Esiste controversia si les Georgias del Sur fueron columbraes en 1675 por La Roche. Puede dicise con certidume que tolos navegantes que llegaron a los xelos del sur hasta 1750 facer involuntariamente al ser esviaos de los sos cursos. Una exception puede faese quiciabes en favor del viaxe de Halley nel "HMS Paramour" pa investigaciones magnétiques nel Atlánticu Sur cuando s'atopó colos xelos nos 52° S en xineru de 1700; pero ésa foi la so llatitú más austral. Un detreminado esfuerzu de parte del oficial naval francés Pierre Bouvet d'afayar la tierra del sur descrita por un semi-llexendariu sieur de Gonneyville tuvo como resultáu'l namá descubrimientu de la Isla Bouvet en 54°10' S, y nel saléu de 48 graos de llargor de mar con xelos cerca de los 55° S en 1730. En 1771 Yves-Joseph de Kerguelen-Trémarec zarpó de Francia con instrucciones de dir al sur dende Mauriciu en busca d'un "continente bien grande". Columbró una tierra nos 50° S que'l llamó Francia del Sur, y que creyó la masa principal d'un continente austral. Foi unviáu otra vegada pa completar la esploración de la nueva tierra, y atopóse que yera una isla inhóspita y la rebautizó como Isla del Ablayamientu, pero darréu fueron reconocíos los sos esfuerzos bautizándola como Tierra de Kerguelen.
La obsesión pol continente non descubiertu remató nel celebru de Alexander Dalrymple, el brillante y erráticu hidrógrafo nomáu pola Royal Society pa comandar el Tránsitu de Venus, espedición a Tahití en 1769, cosa que prefirió menos pol so interés astronómicu que pola oportunidá que-y apurriría de confirmar qu'el so esplorador favoritu Pedro Fernández de Quirós taba no cierto. El mandu de la espedición foi dáu pol almirantazgo al Capitán James Cook, que los sos resultancies xeográfiques fueron criticaos por Dalrymple con una fuerza y persistencia que probablemente fixo cierta presión na decisión del almirantazgo d'unviar a Cook nuevamente, con instrucciones esplícites de resolver el problema del continente austral.
Saleando en 1772 col "Resolution", un barcu de 462 tonelaes sol so propiu mandu y el "Adventure" de 336 tonelaes al mandu del Capitán Tobias Furneaux, Cook primero buscó en devanéu la Isla Bouvet, depués saleó por 20 graos de llargor al oeste en llatitú 58° S., y depués 30° al esti mayoritariamente al sur de los 60° S, la llatitú más austral alcanzada voluntariamente por cualesquier barcu hasta entós. El 17 de xineru de 1773 foi cruciáu'l Círculu polar antárticu per primer vegada na hestoria y dambos barcos algamen los , onde'l so cursu foi atayáu pol xelu. Ellí Cook torna aldu norte en busca de Francia del Sur, de que'l so descubrimientu recibiera noticies en Ciudá del Cabu, pero dada la vaga determinación del so llargor por Kerguelen, Cook algama l'asignada llatitú 10° demasiáu llueñe y nun algamar a columbrala. Vuelve al sur de nuevu y ye deteníu pol xelu nos , y siguió escontra l'este cerca del paralelu 60° S hasta los 147° Y onde el 16 de marzu l'incipiente iviernu facer dir al norte, a Nueva Zelanda y les isles tropicales del Pacíficu. En payares de 1773 Cook sale de Nueva Zelanda, dexando la compañía del "Adventure", algamando los 60° S a los 177° W, onde saleó escontra l'este calteniéndose tan al sur como-y lo dexaben los xelos flotantes. El Círculu polar antárticu foi cruciáu'l 20 d'avientu y Cook permaneció al sur d'ésti por 3 díes, algamando los 67° 31' S pa volver al norte del círculu nos 135° W. Una llarga esviadura hasta los 47° 50' S sirvió pa comprobar que nun había nenguna conexón terrestre ente Nueva Zelanda y Tierra del Fueu, y volviendo al sur de nuevu, Cook crucia'l Círculu polar antárticu per tercer vegada a los 109° 30' W, y cuatro díes dempués la so meyora foi bloquedo pol xelu nos . Esti puntu, algamáu'l 10 de xineru de 1774, foi'l llugar más austral algamáu nel sieglu XVIII. Con una gran esviadura escontra l'este, casi hasta la mariña d'América del Sur, la espedición torna a Tahiti pa folgar y reaprovisionarse. En payares de 1774 Cook gazapa de Nueva Zelanda y crucia el Pacíficu sur ensin señales de tierra ente los 53° y 57° S hasta Tierra del Fueu, pasando pol Cabu de Fornos el 29 d'avientu, afayando les Isles Georgias del Sur y Sandwich del Sur, les úniques tierres cubiertes de xelu qu'haya vistu, y crucia l'Atlánticu Sur escontra'l cabu de Bona Esperanza ente los 55° y 60° S, faciendo sumir asina'l continente de Dalrymple dende tolos océanos, dexando abierta la ruta a futures espediciones antártiques, y echando per tierra'l mitu d'un continente austral habitable. El descubrimientu más austral de tierra fechu por Cook quedaba nel llau templáu del paralelu 60, y convencióse a sigo mesmu que si había tierra más al sur yera prácticamente inaccesible y ensin valor económicu.
La primer tierra descubierta en forma confirmada al sur del paralelu 60° S foi pol foquero inglés William Smith a bordu del bergantín mercantil "Williams", mientres saleaba a Valparaíso, esviáu de la so ruta nel sur del Cabu de Fornos, el 19 de febreru de 1819 columbró la estremidá nordestal de la isla Livingston, Punta Williams. 
En septiembre de 1819 el navío de llínea español "San Telmo", de 74 cañones y 644 homes de tripulación, sumió nes tormentoses agües al sur del Cabu de Fornos, en dixebrándose de dos fragates, coles que formaba una división con destín al Callao. Créese, polos restos atopaos na actualidá, y los testimonios de los balleneros ingleses y norteamericanos que triaron aquelles tierres antártiques ente 1820 y 1821, qu'el "San Telmo" pudo llegar a eses inhóspitas tierres, ya inclusive pudo sobrevivir, mientres un ciertu tiempu, parte de la so tripulación. Desconozse si dalgún sobreviviente consiguió ser el primeru en poner pie neses isles antártiques. Restos del barcu fueron topaos meses dempués por foqueros na mariña norte de la isla Livingston (Isles Shetland del Sur). 
El capitán William Smith volvió al archipiélagu Shetland del Sur n'ochobre de 1819, afayó la isla Ablayamientu cerca de punta Williams, dempués desembarcó na Isla Rey Jorge (isla 25 de Mayu) el 16 d'ochobre de 1819 y tomando posesión d'ella en nome del Reinu Xuníu y afayó tamién la Isla Smith. Smith visitó les Isles Shetland del Sur per tercer vegada ente avientu de 1819 y xineru de 1820. La so nave foi comisionada pol capitán William Shirreff, xefe naval británicu nel Océanu Pacíficu con base en Chile, y Smith foi acompañáu pol teniente Edward Bransfield, foi unviáu pola marina de guerra británica pa esaminar y cartiar les tierres nueves.
El primera avistamiento confirmáu de la Antártida non puede atribuyise con certidume a una sola persona. Puede sicasí, acutase a trés persones. D'alcuerdu a diverses fontes, los trés homes columbraron la Antártida con díes o meses de diferencia ente ellos: Fabian von Bellingshausen, de la Armada Imperial Rusa; Edward Bransfield, de la Armada Británica y Nathaniel Palmer, un foquero estadounidense de cerca de Stonington, Connecticut. 
El 28 de xineru de 1820 la espedición rusa comandada por Fabian Gottlieb von Bellingshausen y Mijail Petrovich Lazarev, que circunnavegó el continente y realizó una reconocencia de la mariña, algamó un puntu a 20 milles náutiques del territoriu continental y vieron campos de xelu ellí. Casi simultáneamente, el 30 de xineru, Bransfield columbró la Península Trinidá o Península Luis Felipe, l'estremu norte del continente antárticu puramente tal y desembarcó nel estremu norte de la Península Antártica, ente que Palmer acolumbró'l continente na área sur de la Península Trinidá en payares de 1820. En 1823 James Weddell (británicu) afaya les Isles Orcadas del Sur y el mar que llamó Rei Jorge IV (güei Mar de Weddell).
Namá pocu más d'un añu dempués, el primera desembarco nel continente mesmu foi realizáu pol capitán estadounidense John Davis, un foquero, quien reclamó poner los pies ellí'l 7 de febreru de 1821, anque esto nun ye aceptáu en forma unánime polos historiadores.
Dempués de qu'el Polu Norte Magnéticu fuera alcontráu en 1831, esploradores y científicos empiecen la busca del Polu Sur Magnéticu. Unu d'esi esploradores, James Clark Ross, comandó una espedición británica al mandu de los navíos "Erebus" y "Terror". Identificó la so posición averada, pero foi-y imposible algamar. Él tamién cartografió el Campu de Xelu Ross, que más palantre llevaría'l so nome. En 1841 afayó'l Mar de Ross, La Tierra Victoria y Los volcanes Monte Erebus y Monte Terror y la Isla Ross fueron bautizaos n'honor a los dos barcos de la espedición y del so comandante. Darréu, la barrera de xelu conocida como Barrera de la Reina Victoria pasaría a llamase Barrera de Ross nel so honor. Alredor de 1840 la espedición francesa (1837-1840), en busca del polu magnéticu del Hemisferiu Sur, dirixida por Jules Sébastien César Dumont d'Urville (1790-1842), afayó la Tierra Adelia. 
El primera desembarco documentado nel continente mesmu na Antártida Oriental foi efectuáu pol foquero estadounidense Mercator Cooper el 26 de xineru de 1853 a bordu del Levant en Tierra de Victoria.
En 1897, una espedición liderada pol belga Adrien de Gerlache de Gomery (1866 - 1934) salió de Amberes, Bélxica a bordu del Bélxica, escontra la Antártida. Esti equipu multinacional incluyía un zoólogu rumanu, (Emil Racoviţă), un xeólogu Polacu, (Henryk Arctowski), navegante/astrónomu belga, (George Lecointe), dellos noruegos, incluyendo a Roald Amundsen, y a un ciruxanu estadounidense, el Dr. Frederick Cook. Afayaron el llargu Estrechu de Gerlache nel llau occidental de la Península Antártica. En 1898, convertir nos primeros humanos en pasar l'iviernu na Antártida, cuando'l so barcu Bélxica queda atrapáu nel xelu cerca de la mariña antártica a unos 85°O. El barcu quedó apexáu'l 28 de febreru de 1898, y namá foi posible lliberar de los xelos el 14 de marzu de 1899. El 28 de marzu de 1899, dende Punta Arenas Gerlache informó por radiotelegrafía la bon resultancia de la ivernada na Antártida. Mientres la so estadía forzada, dellos homes pierden la cordura, non yá pola casi continua nueche iverniza antártica y por soportar los apiertos físicos, sinón polos problemes idiomáticos ente les distintes nacionalidaes. Tamién hubo que llamentar dos víctimes: un marineru que cayó pela borda mientres una nube y el xeofísicu Emile Danco (1869 - 1898), quien finó de lo qu'entós se llamó anemia polar y que, según les conocencies actuales, foi causada principalmente por defectu vitamínicu. Pola estadía forzada, foi la primer espedición en realizar una observación meteorolóxica continua mientres tou un añu. Al so regresu, el meteorólogu Henryk Arctowski pudo presentar a la opinión pública mundial los primeros datos meteorolóxicos del ciclu añal completu de la Antártida. Muncho primero de que se desenvolviera la teoría del frente polar na década de 1920, determinó por aciu les sos observaciones que na Antártida circulaben zones de baxa presión en forma d'ondes. Arctowski amosó amás que l'iviernu antárticu yera muncho más fríu de lo que de normal se creía antes de la ivernada. Coles mesmes, notó que la frecuencia de la aurora austral yera igual a la de la aurora boreal nes sos respectives amplitúes magnétiques, lo qu'indicaba un orixe común.