Canaán destacar pola so cultura escrita y la so lliteratura. Nes escavaciones topáronse documentos, prácticamente contemporaneos, escritos n'exipciu, acadio, y dialectos semites cananeos en distintos sistemes d'escritura. Estos últimos procedimientos caracterizar por simplificar los complexos métodos estranxeros, el xeroglíficu exipciu y el silábicu cuneiforme que tienen unu y dos millares de signos, respectivamente, y con frecuencia diverses llectures pa un signu. La primer simplificación ye'l silabariu de Biblos, que totaliza un centenar averáu de signos distintos.
Pero'l gran afayu ye'l alfabetu, al que se llega por dos caminos: el cuneiforme de Ugarit, coles sos consonantes y el alef colos trés soníos vocálicos, y l'alfabetu del sur o cananéu puramente dichu, que s'empecipia nes inscripciones atopaes en Serabit el-Jadim y va dar orixe, dende los sos signos originariamente exipcios, al cananéu, o triangular o llineal, del calendariu de Gezer o de la inscripción de Áhiram de Biblos. D'ésti derivaránse'l alfabetu griegu y el abecedariu llatinu. La llingua cananea ye un dialectu araméu, bien próximu al hebréu. Nos testos ugaríticos, bien abondosos vese que caltien dalgún elementu enriquecedor, perdíu pol hebréu, como son los casos del nome, y que coinciden en llínees xenerales coles grandes llingües semites, árabe y acadio.
Les escavaciones arqueolóxiques dexaron conocer l'arte de los cananeos. Polo xeneral ye bien probe; nun hai arquitectura monumental nin esmolición por enguapecer los edificios con motivos ornamentales. Llama l'atención la probeza de los templos o palacios, ensin capiteles nes sos columnes, ensin entallaos nes puertes, etcétera. La escultura queda apostrada, pelo normal, a relieves y pequenes figures, casi siempres de dioses, y a trabayos de marfil y modelaos de cerámica y terracotas. La mayor pieza topada en Canaán ente les escultures de piedra ye l'ídolu del templu de Hasor de la dómina del Bronce Recién (ca. 1500 a. C.) que nun llega al tamañu natural. Los idolillos y exvotos topaos nos santuarios, especialmente baales de Ugarit, y tablillas de la diosa de la fecundidá topaes perdayuri, fálennos d'un arte d'orixe remotu mesopotámicu, pero d'execución exipcia. Tanto los idolillos como les plaquines son de dellos centímetros d'altor. Una esceición puede ser el cercu de la diosa culiebra de Tell Bayt Mirsim. Los marfiles tallaos recuerden los exipcios, anque yá se ven influxos mesopotámicos ya inclusive elementos de los nómadas del desiertu próximu.
El panteón cananéu taba presidíu pol dios El (tamién denomináu Il, y Elohim n'hebréu), dios decanu de los nómades y, poro, con funciones eminentemente étiques y sociales. Ye descritu como tolerante y benignu: recibe los títulos de «padre de los dioses», «rei», «padre de los homes», «ceador de les criatures», «atenta», «misericordiosu» y «toru».
El cultu al dios La era propiu de los pueblos cananeos nel sieglu XXII a. C. Depués espublizaríase ente asirios y babilonios.
Yera la deidá principal, el rei, ceador de toles coses, el xuez que dictaba lo que teníen de faer tantu los homes como los dioses.
Daes eses característiques, pa dalgunos, La era l'apellativu con que se designaba por antonomasia a Dagan (dios de les ceberes).
De la mesma yera consideráu como padre de Baal. La representación de Baal yera tamién un toru nuevu (magüetu). En Ugarit el templu de Dagan y el de Baal taben xuntos.
Baal (b’l, dueñu o señor) yera una designación xeneral que pasó a constituyir la denominación de Hadad, el dios de les agües, convertíu nel dueñu» o «señor» por antonomasia nuna sociedá agrícola que vive pindia de les agües pa llograr les colleches. Nes tables de Ugarit figura tamién como'l maríu (o fíu) de la diosa Asera (la madre de tolos dioses, la esposa celestial).
Les cartes de Amarna (ca. 1480-1450 a. C.) apurrieron los nomes cananeos de Yamir Dagan y Dagan Takala (gobernantes de Ascalón), lo cual da testimoniu de l'antigüedá del cultu a Dagan ente los habitantes de Canaán, ya introducida n'Exiptu en dómina de los hicsos.
Los antiguos hebreos vivieren n'Exiptu so la influencia del cultu al dios El (espublizáu polos hicsos). Esos dioses trescalaben la vida del pueblu (según el "Llibru de Ezequiel" 20:8).
Los líderes hebreos xustificaben les sos guerres d'aniquilamientu contra los pueblos vecinos como l'únicu mediu pa refugar el cultu paganu a «los Baales» pa sirvir al dios únicu Yahvé, que-yos dexaría vivir nun ámbitu de xusticia, verdá, derechura y compasión, conceutos que los hebreos aplicaben a sigo mesmos, mientres afirmaben que los pueblos cananeos yeren mercaderes avezaos al engañu pa consiguir riqueces. Por eso afirmaben qu'Israel (‘el que llucha con[tra el dios] El’) tenía d'aniquilar a los demás pueblos vecinos.
Corona solar
La corona solar ye la capa más esterna del Sol, ta compuesta de afigura y estiéndese más d'un millón de kilómetros dende'l so orixe sobre la cromosfera. Puede reparase dende la tierra mientres un eclís solar total o utilizando dispositivos como'l coronógrafo. La densidá de la corona solar ye un mil millón de vegaes inferior a la de la atmósfera terrestre al nivel del mar y la so temperatura de 10 
Kelvin.
Tolos detalles estructurales de la corona son debíes al campu magnético del Sol.
Tratar de la parte más esterna de la so atmósfera, con casi 1.000.000 de km. Anque tenga una elevada temperatura de casi 2.000.000 graos, solo podemos reparar si despintamos dafechu'l discu solar, que ye mil millones de vegaes más intensa. Esti tapecimientu producir nos eclises solares.
Bengt Edlén, siguiendo'l trabayu de Grotrian (1939), identificó per primer vegada les llínees espectrales coronales en 1940 (reparaes dende 1869) como les transiciones de niveles metaestables baxos de la configuración de metales altamente ionizados (la llínea verde Fe-XIV a 5303 Å, sinón tamién la llínea colorada Fe-X a 6374 Å). Estos altos graos d'ionización indiquen una temperatura del afigura de más de 1.000.000 kelvin, muncho más caliente que la superficie del Sol.
La lluz de la corona provien de tres fuentes primaries, del mesmu volume d'espaciu. El K-corona (K para kontinuierlich, "continuu" n'alemán) ye creáu pola lluz solar qu'esvalixa electrones llibres; El enanche Doppler de les llínees d'absorción fotosféricas reflexaes estender tan llargamente que les escurez dafechu, dando l'apariencia espectral d'un continuu ensin llínees d'absorción. La F-corona (F para Fraunhofer) ye creada pola lluz solar rebotando nes partícules de polvu, y ye observable porque la so lluz contien les llínees d'absorción de Fraunhofer que se ven na lluz solar cruda; la corona F estender a ángulos d'allargamientu bien altos dende'l Sol, onde se llama la lluz zodiacal. La Y-corona (Y pa emisión) deber a llínees d'emisión espectral producíes por iones presentes nel afigura coronal; puede reparase en llínees d'emisión espectral amplia o prohibida o caliente y ye la fonte principal d'información sobre la composición de la corona.
La corona del sol ye muncho más caliente (por un factor de 150 a 450) que la superficie visible del Sol: la temperatura medio de la fotosfera ye 5800 kelvin en comparanza cola corona d'unu a tres millones de kelvin. La corona ye 10-12 vegaes tan trupa como la fotosfera, y polo tanto produz cerca d'un millonésimu de lluz visible. La corona ta dixebrada de la fotosfera pola cromosfera relativamente pocu fonda. El mecanismu esactu pol cual calezse la corona ye inda la tema de dalgún alderique, pero les posibles posibilidaes inclúin la inducción pel campu magnéticu del Sol y les ondes magnetohidrodinámicas dende embaxo. Los cantos esteriores de la corona del Sol tán costantemente siendo tresportaos llueñe debíu al fluxu magnético abiertu y polo tanto xenerando'l vientu solar.
La corona non siempres ta uniformemente distribuyida al traviés de la superficie del Sol. Mientres períodos de silenciu, la corona ta más o menos confinada a les rexones ecuatoriales, con furos coronales que cubren les rexones polares. Sicasí, mientres los períodos activos del Sol, la corona distribúyese uniformemente sobre les rexones ecuatorial y polar, anque ye más prominente n'árees con actividá de llurdios solares. El ciclu solar dura aprosimao 11 años, dende'l mínimu solar hasta'l mínimu siguiente. Cuidao que el campu magnético cortil endólcase de cutio por cuenta de la rotación más rápida de la masa nel ecuador del sol (rotación diferencial), l'actividá del llurdiu solar va ser más pronunciada nel máximu solar onde'l campu magnético ye más torcíu. Acomuñaos colos llurdios solares son los llazos coronales, bucles de fluxu magnético, surdiendo dende l'interior solar. El fluxu magnético emburria la fotosfera más caliente a un llau, esponiendo l'afigura más fríu per debaxo, creando asina los llurdios solares relativamente escures.
Cuidao que la corona foi fotografiada a altu resolvimientu nel rangu de rayos X del espectru pol satélite Skylab en 1973 y darréu por Yohkoh y los otros preseos espaciales siguientes, viose que la estructura de la corona ye bastante variada y complexa: distintes zones fueron darréu clasificaes nel discu coronal. Los astrónomos suelen estremar delles rexones, como se describe de siguío.
Les rexones actives son conxuntos d'estructures de bucles que conecten puntos de polaridá magnética opuesta na fotosfera, los llamaos bucles coronales. Xeneralmente distribúyense en dos zones d'actividá, que son paraleles al ecuador solar. La temperatura medio ye d'ente dos y cuatro millones de kelvins, ente que la densidá va de 109 a 1010 partícules por cm.
Les rexones actives impliquen tolos fenómenos directamente rellacionaos col campu magnético, qu'asoceden a distintos altores percima de la superficie del Sol: llurdios solares y fáculas, producir na fotosfera, espículas, filamentos Hα y sableres solares na cromosfera, bárabos cromosféricas y nes rexones de transición, y les erupciones y les eyecciones de masa coronal asoceden na corona y la cromosfera. Si les fogarales son bien violentes, tamién pueden alteriar la fotosfera y xenerar una onda de Moreton. Otra manera, les prominencies quiescentes son estructures trupes y grandes, trupes, que se reparen en forma de files Hα escures y "serpentinas" (qu'apaecen como filamentos) nel discu solar. La so temperatura ye d'aprosimao 5000-8000 K, y polo tanto considérense xeneralmente como característiques cromosféricas.
En 2013, les imaxes del Sensor d'Imaxes d'Altu resolvimientu Coronal revelaron nunca antes vistes "trences magnétiques" d'afigura dientro de les capes esternes d'estes rexones actives.
Los llazos coronales son les estructures básiques de la corona solar magnética. Estos bucles son los parentes de fluxu magnético zarráu del fluxu magnético abiertu que pueden atopase nes rexones del furacu coronal (polar) y el vientu solar. Los bucles de fluxu magnético remanecen del cuerpu solar y enllénense d'afigura cortil caliente. Por cuenta de l'actividá magnética aumentada nestes rexones del llazu coronal, los llazos coronal pueden ser de cutiu el precursor a los fogarales solares yá les eyecciones de masa coronal (CMEs).
L'afigura solar qu'alimenta estes estructures calezse de menos de 6000 K a más de 10 K dende la fotosfera, al traviés de la rexón de transición, y na corona. De cutiu, l'afigura solar enllena estos bucles d'un puntu y drena a otru, llamáu puntos de pies (fluxu de sifón por cuenta de una diferencia de presión, o fluxu asimétrico por cuenta de dalgún otru conductor).
Cuando l'afigura alzar dende los puntos de pies escontra la parte cimera del bucle, como asocede siempres mientres la fase inicial d'un fogaral compactu, defínese como evaporación cromosférica. Cuando l'afigura esfrezse rápido y cai escontra la fotosfera, llámase condensación cromosférica. Tamién puede haber un fluxu simétrico dende dambos puntos del pie del bucle, causando una acumuladura de masa na estructura del bucle. L'afigura puede esfrecese rápido nesta rexón (pa una inestabilidá térmica), nos sos filamentos escuros o en bárabos de la estremidá del Sol.
Los bucles coronales pueden tener vides nel orde de segundos (nel casu d'eventos de bengalas), minutos, hores o díes. Onde hai un equilibriu nes fontes d'enerxía del llazu y los fregaderos, los llazos coronal pueden durar por períodos de tiempu llargos y conócense como l'estáu estable o los llazos coronales quiescentes. ().
Los llazos coronales son bien importantes pa la nuesa comprensión del problema actual de calentamientu coronal. Los bucles coronales son fontes d'afigura altamente radiales y polo tanto son fáciles de reparar con preseos como TRACE. Una esplicación del problema de calentamientu coronal permanez como estes estructures reparar a distancia, onde munches ambigüedaes tán presentes (esto ye, les contribuciones de radiación a lo llargo de la llínea de mira). Ríquense midíes in situ primero que pueda llograse una respuesta definitiva, pero por cuenta de les altes temperatures plasmáticas na corona, les midíes in situ son, na actualidá, imposibles. La próxima misión de la NASA Cortil Probe Plus va averar al Sol bien de cerca dexando observaciones más directes.
Les estructures a gran escala son arcos bien llargos que pueden cubrir más d'un cuartu del discu solar pero que contienen afigura menos trupu que nos bucles coronales de les rexones actives.
La estructura a gran escala de la corona camuda mientres el ciclu solar de 11 años y faise particularmente simple mientres el períodu mínimu, cuando'l campu magnético del Sol ye casi similar a una configuración dipolar (más un componente cuadrupolar).
Les interconexiones de les rexones actives son arcos que conecten zones de campu magnético opuestu, de distintes rexones actives. Les variaciones significatives d'estes estructures vense de cutiu dempués d'un fogaral.
Delles otres característiques d'esti tipu son banderes de cascu grandes estructures coronales con forma de tapa con picos llargos y apuntiaos que xeneralmente se superponen a los llurdios solares y a les rexones actives. Les corrientes coronales considérense fontes del vientu solar lentu.
Les cuévanos de filamentu son zones que paecen escures nos rayos X y tán percima de les rexones onde se reparen filamentos de Hα na cromosfera. Reparar por primer vegada nos dos vuelos de cohetes de 1970, que tamién detectaron furacos coronales.
Los cuévanos de filamentu son nubes más fríes de gases (afigura) suspendíes percima de la superficie del Sol por fuerces magnétiques. Les rexones d'intensu campu magnético paecen escures nes imaxes porque tán vacíes d'afigura caliente. Ello ye que la suma de la presión magnética y de la presión del afigura ten de ser constante perdayuri de la heliosfera pa tener una configuración d'equilibriu: onde'l campu magnético ye más altu, l'afigura ten de ser más fríu o menos trupu. La presión d'afigura formula_1 puede calculase por aciu la ecuación d'estáu d'un gas perfecto formula_2, onde formula_3 ye'l númberu de partícula densidá, formula_4 la constante de Boltzmann y formula_5 la temperatura del afigura. Rescampla a partir de la ecuación que la presión del afigura mengua cuando la temperatura del afigura mengua con al respective de les rexones circundantes o cuando la zona de campu magnético intensu balérase. El mesmu efectu físicu fai que los llurdios solares aparentemente escures na fotosfera.
Los puntos brillosos son pequenes rexones actives que s'atopen nel discu solar. Los puntos brillosos de rayos X detectar por primer vegada'l 8 d'abril de 1969 mientres un vuelu con cohete.
La fracción de la superficie solar cubierta por puntos brillosos varia col ciclu solar. Acomuñar con pequenes rexones bipolares del campu magnético. La so temperatura medio bazcuya ente 1.1x10 K y 3.4x10 K. Les variaciones de temperatura se correlacionan de cutiu con cambeos na emisión de rayos X.
Los furacos coronales son les rexones polares que paecen escures nos rayos X una y bones nun emiten muncha radiación. Estes son amplies zones del Sol onde'l campu magnético ye unipolar y ábrese escontra l'espaciu interplanetariu. El vientu solar d'alta velocidá surde principalmente d'estes rexones.
Nes imaxes UV de los furacos coronales, delles pequenes estructures, similares a les burbuyes allargaes, vense de cutiu como taben suspendíes nel vientu solar. Estos son los penachos coronales. Más esactamente, son flámulas llargues y delgaes que se proxecten pa escontra fora dende los polos norte y sur del Sol.
Les rexones solares que nun formen parte de les rexones actives y los furos coronales identifíquense comúnmente como'l Sol sele.
La rexón ecuatorial tien una velocidá de rotación más rápida que les zones polares. La resultancia de la rotación diferencial del Sol ye que les rexones actives siempres surden en dos bandes paraleles al ecuador y la so estensión aumenta mientres los períodos de máximu del ciclu solar, ente que casi sumen mientres cada mínimu. Poro, el Sol silenciosu siempres coincide cola zona ecuatorial y la so superficie ye menos activa mientres el máximu del ciclu solar. Averándose al mínimu del ciclu solar (tamién llamáu ciclu de la camparina), la estensión del Sol silenciosu aumenta hasta cubrir tola superficie del discu escluyendo dellos puntos brillosos del hemisferiu y los polos, onde tán los furacos coronales.
La forma más senciella d'observación de la corona solar, ye cuando'l discu llunar, despinta por completu'l discu solar. Ye nesi momentu cuando la corona solar surde de la escuridá, ensin interferencies del discu solar. Dada la peligrosidá de la so observación directa, esisten distintos métodos d'observación, yá sía con preseos ópticos o con filtros d'una opacidá especial.
Dellos telescopios profesionales, disponen d'un preséu llamáu coronógrafo. Tratar d'un discu metálicu que despinta'l discu solar pa poder reparar la corona. Un exemplu d'esti tipu de telescopiu ye'l LASCO.
Si quier faese una observación directa al sol, tienen qu'utilizase filtros especiales como los de tipu MYLAR.
Esti tipu d'observación ta bien estendida ente los astrónomos aficionaos. Basar en reflexar la imaxe captada por un preséu ópticu sobre una superficie, de manera que la observación faise indirectamente, evitando la esposición de los nuesos güeyos directamente a les radiaciones solares.
La primer observación de la que se tien constancia, remontar al 22 d'avientu de 1870 mientres un eclís solar. Charres August Young entamó una espedición al olivar de Buenavista, en Xerez de la Frontera. La observación del espectro de lluz de la corona dexó-y identificar un trazu verde que'l so orixe nun pudo ser esplicáu. Ente les hipótesis que circularon na dómina falar d'un supuestu elementu químicu desconocíu que nun taría presente na Tierra.
A empiezos del sieglu XX llegar a suxurir qu'estes manifestaciones yeren productu d'un nuevu elementu químicu que se denominó coronio. Hasta 1930 la única forma posible de reparar la corona yera cuando la Lluna clisaba'l Sol totalmente. Gracies a la invención, en 1930, d'un atélite dispositivu pa producir eclíss artificiales, los llamaos coronógrafos, pudo estudiase de forma más accesible el fenómenu de la corona solar.
Col desenvolvimientu de la espectroscopia, en 1940 demostróse que tal fenómenu nun yera más que la resultancia de la lluz xenerada por un conxuntu d'átomos altamente ionizados. Edlen y de Grotrian demostraron que les rayes verdes nun yeren producíes pol espectru de materiales desconocíos, sinón que son el productu de la radiación electromagnético producida por átomus altamente ionizados d'elementos disponibles na Tierra como'l fierro. Sicasí, hasta l'apaición de telescopios especializaos, como'l SOHO, nun foi posible reparar la corona solar en tou la so rellumanza.
Disney XD
Disney XD (pronunciáu Dísney Ex dí en fonética española) ye una canal de televisión per suscripción estadounidense, que enfócase principalmente a neños pola so programación, que se basa en series de televisión orixinales d'estrenu, series orixinales actuales y antigües, telepelículas de la canal hermano Disney Channel, películes estrenaes en cine, y delles comedies y programes animaos d'otru distribuidores. La canal ye propiedá de la caña Disney–ABC Television Group y Disney Channels Worldwide, en sí una unidá de la división de la Disney Media Networks parte de "The Walt Disney Company"
La canal ufierta una señal d'audiu n'español alternativa, que puede ser aportada como una canal separada, parte del paquete de canales de televisión n'español vendíu por operadores de cable y satélite, o como una pista d'audiu emitíu en simultaneo, accesible pola opción SAP, dependiendo del operador.
Hasta febreru del 2015, Disney XD ta disponible a más de 80 millones de llares con televisión paga (68.8% de llares con, siquier, una televisión) nos Estaos Xuníos.
Los sos competidores directos son Cartoon Network y Nicktoons.
Disney XD foi llanzáu'l 13 de febreru del 2009 a les 00.00 hores de la Mariña Esti, siendo'l primer programa tresmitíu na canal l'episodiu “Dulde, We’re Getting the Band Back Together!” de Phineas y Ferb. La canal estrenó la so primer serie orixinal, Aaron Stone, a les 19.00 hores (horariu de la Mariña Esti) esi día. La primer parte del estrenu doble estrenóse coles mesmes en Disney XD y en Disney Channel. Fueron incluyíes nueves series animaes a la programación orixinal de la canal, como Kid vs. Kat y Jimmy Two-Shoes.
La cadena reemplazó a la canal Toon Disney, una canal d'animación que s'estrenó'l 18 d'abril de 1998, que tamién llanzó un bloque d'animación y de series live-action llamáu Jetix; les canales Jetix fora d'Estaos Xuníos fueron rellanzaos so la marca Disney XD, empezando per Francia'l 1 d'abril de 2009. Dellos de los programes de la canal –particularmente les series animaes– tresmitiéronse antes por Toon Disney, mayormente como parte del bloque de programación Jetix, que foi tresmitíu en Toon Disney hasta'l fin de la canal. Disney XD tien el mesmu nome qu'un mini-sitiu d'internet ensin relación dalguna en Disney.com, que yera'l acrónimo de Disney Xtreme Dixital, anque tamién se dixo de qu'el “XD” nel nome de la canal nun tenía nengún significáu concretu.
La primer película orixinal de canal, Skyrunners, estrenóse'l 27 de payares de 2009. N'abril del 2012, Disney XD llanzó un bloque llamáu “Marvel Universe”, siendo la razón principal l'alquisición de Marvel Entertainment por Disney nel 2009. A mediaos del 2012, Disney creó Disney Shows, una canal de YouTube que tien episodios y curtios de series de Disney Channel y Disney XD. (Delles series de Disney XD disponibles na canal son Kick Buttowski, Kickin’ It, Par de Reyes, y Zeke y Luther.)
La programación de Disney XD, anguaño, consiste na so mayoría en series live-action y programes animaos empobinaos a preadolescentes y adolescentes nuevos, principalmente series orixinales según retresmisiones de dellos programes de la canal hermano Disney Channel. Amás de live-action y series animaes orixinales, la canal tamién estrena curtiumetraxes similares a los vistos en Disney Channel mientres comerciales (como Team Smithereen, Run, Alíen, Run! Y Marvo the Wonder Chicken), que sirven como rellenu pa programes programaos pa rematar mientres la media hora, y duren alredor de dos o tres minuto (dacuando, pueden durar hasta 15). La canal tamién tresmite un segmentu cronolóxicu, dirixíu a los mozos, llamáu SportsCenter High-5, el cuál ye producíu pol SportsCenter de ESPN, y tresmítese dacuando ente programes. Tamién tresmite dellos curtios que consiste n'estractos editaos del show Wipeout de la canal ABC. Estos programes son llevaos al aire nos últimos dos minutos del programa, cola esceición de Disney XD Shortstop, o al términu d'una película.
Un aspeutu importante de les series orixinales de Disney XD ye la situación na que s'usen, mayormente, actores varones y, por cuenta de esto, los sos programes orixinales contienen poques actrices femenines como protagonistes (cola mayoría de live-actions orixinales amosando solo una actriz na repartida, siendo una esceición Crash & Bernstein, y Kirby Buckets, nos cualos puede vese una repartida mediana d'actrices) en contraste colos programes orixinales de Disney Channel, que tiende a tener más actrices na mayoría de les sos series.
Los nuevos episodios de les series animaes orixinales son, usualmente, amosaos al aire los llunes a la nueche, ente que los nuevos episodios de programes live-action orixinales son amosaos los miércoles a la nueche. Amás, Disney XD tresmite telepelículas de Disney Channel y películes amosaes en cines pero, en contraste con Disney Channel, Disney XD non siempres amuesa esti tipu de películes n'horariu central; en cuenta de eso, les películes tresmitíes xeneralmente salen al aire nes últimes hores de la tarde, a les 17:00 hores (horariu de la Mariña Esti) con double features tresmitíos delles vegaes per selmana
A diferencia de Disney Channel (igual cola cadena hermana Disney Junior) onde la publicidá vien en forma de promociones, patrociniu underwriter, anuncios intersticiales de películes de Disney, vídeu pal llar y xuegos producíos pola canal– Disney XD opera como un serviciu calteníu por publicidá, que tresmite comerciales de televisión tradicionales, amás de promociones a los programes de la canal.
Ye'l grupu de canales de Disney XD na rexón d'América Llatina y el Caribe. Foi llanzáu'l 3 de xunetu de 2009 en tola rexón reemplazando a la canal Jetix, una cadena remanada por Disney. Originalmente, empezó a tresmitir en 3 señales —heredaes del so predecesor—: Centru (Colombia, Venezuela y Centroamérica), Sur (Arxentina, Paraguay, Uruguai, Chile, Bolivia, Perú y Ecuador) y Norte (México, y disponible en delles cableoperadoras n'Estaos Xuníos). Más tarde, amestóse la señal Pacíficu pa Chile, Ecuador, Perú y Bolivia, polo que la señal Sur cesó d'emitir nesos países.
La canal ta destináu a neños y adolescentes . Ye operáu por "The Walt Disney Company Latin America" que ye una subsidiaria de The Walt Disney Company pa operaciones n'América Llatina. Anguaño, los sos competidores son Cartoon Network y Nickelodeon, una y bones estes canales siempres fueren competidores de les canales predecesores de Disney XD (siendo estos, Fox Kids y Jetix).
La canal empecipió tresmisiones en 1996 sol nome Fox Kids que yera propiedá de la "Fox Broadcasting Company". Sicasí, nel 2001 foi vendíu a "The Walt Disney Company", quien alministró la canal a partir d'entós. Nel 2004 llánzase un rebrand escontra Jetix. Darréu, Disney decide rellanzar les canales "Jetix" y "Toon Disney" alredor del mundu a Disney XD, polo qu'el 3 de xunetu de 2009, la canal Jetix en Llatinoamérica rellanzar a "Disney XD".
Mientres el so cambéu de Jetix a Disney XD la canal n'América Llatina llogró una bona audiencia n'Arxentina, Colombia, Venezuela, México, Chile, Ecuador y Perú (con 2.617.577 de televidentes), nesi tiempu.
Anguaño, ye unu de les úniques canales de Disney alredor del mundu que nun tener una señal "simulcast" n'alta definición y, hasta ochobre de 2016, nun hai planes de "The Walt Disney Company Latin America" de llanzar tal señal a les cableoperadoras de televisión paga.
Erosión
La erosión ye la gastadura o denudación de suelos y roques que producen distintos procesos na superficie de la Tierra. La erosión implica movimientu, tresporte del material, en contraste cola alteración y disgregación de les roques, fenómenu conocíu como meteorización y ye unu de los principales factores del ciclu xeográficu. Ente los axentes erosivos tán la circulación de agua o xelu, el vientu, o los cambeos térmicos. La erosión produz el relieve de los valles, gargüelos, cañones, covarones y meses, y puede ser amontada por actividaes humanes.
casu, la formación d'un cantil o una rasa mareal.
Erosión eólica, producida pol esfuerzu de cizalla del fluxu del vientu o pola abrasión de partícules d'aire qu'ésti tresporta.
El vientu actúa sobre'l relieve d'alcuerdu a les característiques climátiques del sitiu:
Onde'l tipu de roques dexar, tal como asocede coles tobas, formaes por cenices volcániques amaceraes, el vientu modela la forma de les mesmes aniciando ventanes, figures, etc.
Esta erosión producir pol efectu directu de la gravedá.
Tresporte en rimaes de fastera. Tresporte por gravedá de bloques o granos esgazaos en fasteres de monte.
Unu de los principales factores que determina la velocidá de los procesos d'erosión ye'l relieve. Los procesos fluviales o gravitatorios actúen xeneralmente en presencia d'una cierta rimada topográfica.
El material erosionado puede consistir en:
La rapidez de los procesos erosivos ye función de la erodabilidad de la roca. La erodabilidad de la mesma ta definida, nel casu de les roques sedimentaries, pol afitamientu de los clastos.
Los axentes son más eficaces dependiendo del tipu de suelu, de la cubierta vexetal (yerbas, árbolye, roques, etc.), la cantidá d'agua que circule, el vientu o les variaciones térmiques.
Actividaes humanes como l'agricultura esanicien la capa protectora de vexetación, produciendo una erosión más acelerada. Nos cambeos de vexetación (como'l pasu de vexetación nativa a los cultivos) producen un aumentu de la erosión produciendo que'l suelu pierda los sos nutrientes y sía infértil. Tamién depende'l tipu de vexetación que s'atope nel llugar, por casu, una zona ensin cobertoria vexetal ta más espuesta a la erosión. Amás, les fueyes xueguen un papel importante na erosión, por casu, un parrotal grande con fueyes abondoses protexe más el suelu de la cayida de les gotes. Les gotes al cayer sobre una fueya pierden velocidá y esvalíxense en forma de gotes más pequenes, otra manera, al cayer directamente al suelu, les gotes erosionan el suelu pola so acción mecánica. La vexetación controla tamién la velocidá de la corriente d'agua, cuanto más xuntos tean los tarmos de les plantes la velocidá de la corriente de l'agua va ser menor.
Por desertificación, aridización o desertización entiéndese'l procesu pol qu'un territoriu que nun tener les condiciones climátiques de los desiertus, principalmente una zona greba, semiárida o subhúmeda seca, termina adquiriendo les característiques d'estos. Esto asocede como resultáu de la destrucción de la so cubierta vexetal, de la erosión del suelu y de la falta d'agua.
Según datos del Programa de les Naciones Xuníes pal Ambiente (PNUMA), el 35 % de la superficie de los continentes puede considerase como árees desérticas.
Dientro d'estos territorios sobreviven millones de persones en condiciones de persistente seca y escasez d'alimentos. La espansión d'estos desiertos deber a causes humanes. Cuando'l procesu ye ensin intervención humana, esto ye, por causes naturales, tratar de la desertización.
Aprosimao'l 40 % de los campos agrícoles del mundu tán seriamente degradaos. Según la ONU, una área de suelu fértil del tamañu de Ucrania piérdese cada añu por cuenta de la seca, la deforestación y el cambéu climáticu. En África, si siguir cola degradación del suelu que lleva anguaño, el continente podría ser capaz d'alimentar a solo'l 20 % de la so población en 2019.
L. Shpritz, L. Fitton, R. Saffouri, R. Blair. 1995. Environmental and economic cost of soil erosion and conservation benefits. Science, 267, 1117-1123.
Esquizofrenia
La esquizofrenia (del griegu clásicu σχίζειν "schizein" ‘estremar, biforcar, fender, romper’ y φρήν "phrēn", ‘entendimientu, razón, mente’) ye un diagnósticu psiquiátricu que s'utiliza pa persones con un grupu de trestornos mentales crónicos y graves, caracterizáu de cutiu por conductes que resulten anómales pa la comunidá, falta de percepción de la realidá, alteraciones na percepción o na espresión de l'alteración de la realidá. La esquizofrenia causa amás un cambéu calteníu en dellos aspeutos del funcionamientu psíquicu del individuu, principalmente de la conciencia de realidá, y una desorganización neuropsicológica más o menos complexa, cuantimás de les funciones executives, que lleva a una dificultá pa caltener conductes motivaes y empobinaes a metes, y una significativa disfunción social. Ente los síntomes frecuentes, tán les creencies delirantes, pensamientu confusu, allucinaciones auditives, amenorgamientu de les actividaes sociales y/o aislamientu.
El conceutu d'esquizofrenia tuvo un entamu históricu nel términu «llocura precoz» de Bénédict Morel a mediaos del sieglu XIX. En 1898 Emil Kraepelin deslindó dientro de la llocura precoz» dellos trestornos como la hebefrenia y la catatonia. Precisamente, por cuenta de la posibilidá de múltiples combinaciones de síntomes, suxurióse que la esquizofrenia seríen dellos trestornos y non unu solu; por esti motivu, Eugen Bleuler, cuando acuñó'l nome en 1908, prefirió usar el plural "schizophrenias" pa referise a esta patoloxía. A pesar del so etimoloxía asemeyada, la esquizofrenia nun ye lo mesmo qu'el trestornu d'identidá disociativo (antes: «trestornu de personalidá múltiple», o de «doble personalidá»), col que la confunde frecuentemente. Anguaño, el "Manual diagnósticu y estadísticu de los trestornos mentales" estrema cinco variantes o subtipos dientro de la esquizofrenia, ente que la Organización Mundial de la Salú estrema siete subtipos. Per otru llau, esiste una amplia variedá de modelos categoriales y dimensionales que traten d'encetar y esquizar los síntomes de la esquizofrenia y el so diagnósticu.
Los síntomes de la esquizofrenia suelen empezar n'adultos nuevos y aprosimao 0,4-0,6 % de la población vese afectada. Una persona con esquizofrenia, polo xeneral, amuesa un llinguaxe y pensamientos desorganizados, delirius, alucinación, trestornos afeutivos y conducta desaparente. El diagnósticu basar nes esperiencies que rellata'l mesmu paciente y la conducta vista pol esaminador. Suelse considerar que tou tipu d'esploración o prueba psicométrica o de sicopatoloxía precisa una información detallada del so algame y oxetivos, y el llogru previu d'un consentimientu per parte del paciente. Nun esisten anguaño pruebes de llaboratoriu diagnósticas de la esquizofrenia y nengunu de los síntomes ye patognomónico o esclusivu d'esta enfermedá, lo qu'enzanca'l diagnósticu ciertu.
Nos pacientes esquizofrénicos, detectóse disfunción de los sistemes de neurotransmisores y anomalíes anatómiques cerebrales, según anormalidaes del sistema inmunitario. Sicasí, nun se conocen con certidume les causes de la esquizofrenia. Los estudios suxuren que los principales factores de riesgu son la predisposición xenética y factores perinatales. Amás, delles circunstancies sociu-ambientales, l'aumentu de la edá de los padres, ciertes melecines y el usu recreativu de drogues paecen provocar o empiorar los síntomes. Nun subgrupu de pacientes esquizofrénicos, la enfermedá celíaca o una anomalía na absorción intestinal, podríen ser causantes del desenvolvimientu de la esquizofrenia.
Apaez nel 1 % de la población mundial; tán afectaos un 30-40 % de les persones ensin llar. La prevalencia nos países consideraos menos desenvueltos ye significativamente menor.
El tratamientu farmacolóxicu de primera llínea son los melecinas antipsicóticos, que fundamentalmente actúen suprimiendo l'actividá de la dopamina. Les dosis de los antipsicóticos emplegaos son xeneralmente más baxes que nes primeres décades del so usu. La sicoterapia y la rehabilitación profesional y social tamién son importantes. En casos más graves, onde hai riesgu pal mesmu paciente y p'otros al so alredor, pue ser indicada la hospitalización involuntaria, anque la estancia hospitalaria ye menos frecuente y por períodos más curtios qu'en tiempos pasaos. Polo xeneral, los trestornos de la cognición contribúin a problemes persistentes de la conducta. Los pacientes esquizofrénicos suelen tener otros problemes de salú, incluyendo drogodependencia, depresión y trestornu d'ansiedá, según problemes sociales como desempléu, probeza y baxa calidá de vida. La esperanza de vida de los pacientes con esquizofrenia ye inferior en 10 a 12 años a los individuos ensin la enfermedá, por cuenta d'otros problemes de salú y a una mayor frecuencia de suicidiu.
Históricamente, la esquizofrenia n'Occidente foi clasificada en simple, catatónica, hebefrénica o paranoide. El "Manual diagnósticu y estadísticu de los trestornos mentales" ("DSM") contien na actualidá cinco tipo d'esquizofrenia y la "CIE" describe siete. El "DSM-V" (2013), esanició la distinción de subtipos dientro de la esquizofrenia. Yeren:
Les cifres ente paréntesis indiquen los códigos CIE/DSM respectivamente.
La Organización Mundial de la Salú reconoz amás los tipos:
El conceutu de llocura esistió dende tiempos antiguos. Los primeros datos que pueden tener relación con síntomes psicóticos daten del nel "Llibru de los corazones", parte del antiguu "Papiru de Ebers". Sicasí, una recién revisión de la lliteratura de la Antigua Grecia y Roma comprobó que, mientres la población xeneral probablemente tenía conocencia de los trestornos psicóticos, nun había naquelles comunidaes nengún cuadru definíu que fora equiparable a los criterios modernos de diagnósticu d'esquizofrenia.
Son bien escasos los rexistros na hestoria d'antes del 1800 de testimonios de cuadros paecíos a la esquizofrenia, anque sí yeren frecuentes los relatos sobre conductes irracionales, incomprensibles, o desafranaes. Producióse una curtia interpretación citando que les notes nel "Papiru Ebers" del Antiguu Exiptu pueden significar esquizofrenia, pero otros estudios nun pudieron certificar dicha conexón. Una revisión de la lliteratura de l'Antigua Grecia y Roma indica que magar se describió la psicosis, nun son relatos que describan daqué de forma que cumpla los criterios diagnósticos de la esquizofrenia. Na lliteratura médica árabe y na psicolóxica de la Edá Media anotáronse creencies y comportamientos raros, psicóticos, paecíos a dalgunos de los síntomes de la esquizofrenia. Por casu, nel Canon de la Medicina, Avicena describe un cuadru paecíu a los síntomes de la esquizofrenia, al que llamó "ŷunūn mufriṭ" (llocura grave), y qu'estremó d'otres formes de llocura ("ŷunūn"), como la zuna, la rabia y la psicosis maniacu-depresiva. Sicasí, nunca se llegó a describir daqué que se paeza a la esquizofrenia na "Ciruxía Imperial" por Şerafeddin Sabuncuoglu, un importante llibru de testu médicu islámicu del sieglu XV. Daes les escases evidencies históriques, la esquizofrenia, siquier cola frecuencia con que s'atopa güei, pue que sía un fenómenu modernu, o, como otra posibilidá, puede tar oculta nos testos históricos dientro de conceutos allegaos, como la murria o la zuna.
Suélense considerar como los primeros casos d'esquizofrenia de la lliteratura médico y psiquiátrico del pasáu.un informe detalláu de 1797, del casu de James Tilly Matthews, y tamién les descripciones publicaes pol francés Philippe Pinel (1755-1826) en 1809,
En realidá, la hestoria de la esquizofrenia como entidá nosológica ye bien recién. En 1853, el psiquiatra francés Bénédict Morel acuñó'l términu: "demence précoce", en francés «llocura precoz», pa describir un trestornu mental qu'afectaba a adolescentes y adultos nuevos y que col tiempu evolucionaba a un deterioru del funcionamientu mental, y a la incapacidá del suxetu (Esi deterioru ye a lo que se refier la palabra 'Llocura')., en contraposición cola llocura clásica, acomuñada a la senilidad. Darréu, en 1886, col alienista alemán Heinrich Schule, y más tarde, por Arnold Pick en 1891, utilizóse'l términu: "dementia praecox" nun informe sobre un casu de trestornu psicóticu. En 1871 Ewald Hecker definió al mesmu síndrome de llocura xuvenil como "hebefrenia", destacando la so rápida evolución escontra la babayada, atoscamientu y desorganización de les funciones psíquiques». Tres año más tarde Karl Kahlbaum reparó otra forma de alienación mental caracterizada por trestornos motores, sensoriales y mutismu que denominó "catatonia".
L'enfoque contemporaneu del conceutu d'esquizofrenia empecipiar en 1887 con Emil Kraepelin, qu'estableció una amplia separación na clasificación de los trestornos mentales ente la "dementia praecox" y los trestornos d'estáu d'ánimu (llamaos maniaco-depresivos, qu'incluyíen tanto la depresión unipolar como la bipolar), aniciada nun procesu sistémico quiescente, y llegó tamién a la conclusión en 1898 de que la hebefrenia y la catatonia yeren subtipos d'una sola enfermedá. Dempués d'abondoses observaciones de los sos pacientes, consiguió sistematizar una bona cantidá d'entidaes sicopatolóxiques que taben confuses hasta entós y estremó una forma de «llocura» qu'apaecía nos mozos, dixebrándola d'otres formes d'enfermedá mental, como la psicosis maniacu depresiva, incluyendo tantu la depresión unipolar como la bipolar. Describió'l cursu a lo defectual y el tempranu entamu d'esta forma de "dementia praecox". Diolu mayor importancia a los síntomes negativos» como «debilitamientu de la voluntá» y la falta d'un desenvolvimientu personal».
Kraepelin creía que la "dementia praecox" yera fundamentalmente una enfermedá del celebru, un tipu específicu de llocura, que s'estrema d'otres formes de llocura, como la enfermedá d'Alzheimer, que suelen incidir n'edaes más avanzaes. La clasificación de Kraepelin foi ganando aceptación adulces. Hubo oxeciones al usu del términu «llocura», magar los casos de recuperación, y apologética a favor de dalgunos de los diagnósticos que sustituyó, tales como la llocura del adolescente.
Años más tarde púnxose de manifiestu que'l trestornu descritu como «llocura precoz» nun conduz necesariamente a un deterioru mental, nin solo afecta a persones nueves, y en 1908 el psicólogu suizu Eugen Bleuler suxurió que'l nome yera desaparente, porque'l trestornu nun yera una «llocura», esto ye, nun llevaba necesariamente a un deterioru de funciones mentales como na llocura senil tipu enfermedá d'Alzheimer; munchos pacientes sí ameyoraben y amás, dacuando empecipiábase en persones madures. Bleuler suxurió la palabra «esquizofrenia» pa referise a una dixebra de los procesos psíquicos consistente na perda de correspondencia ente'l procesu de formación de ideas y l'espresión de emociones y p'estremalo de la enfermedá maniacu-depresiva, onde la espresión de les emociones de los pacientes reflexa con precisión les sos pensamientus mórbidos. Fixo fincapié en que'l trestornu fundamental yera'l deterioru cognoscitivu y lo conceptualizó como una división o «dixebra» na capacidá mental y propunxo entós el nome col que se conoz el trestornu hasta güei.
Suxurió tamién dos divisiones con al respective de la sintomatoloxía de la esquizofrenia: la primera constituyida por síntomes fundamentales, básicos, específicos o permanentes que taben presentes en tolos pacientes y mientres tola evolución del trestornu, denominaos: 'principales', y la segunda arrexuntaba los síntomes accesorios. Los síntomes fundamentales de Bleuler constitúin «los cuatro aes»:(Ciñu embotáu, Autismu, Disgregación nes Asociaciones d'idees, y Ambivalencia)
Ambivalencia y *
Autismo
Los síntomes accesorios incluyíen les idees delirantes o delirius, alucinación, alteraciones del llinguaxe y la escritura y los síntomes catatónicos, ente otros. Destaca qu'aquellos síntomes que llamen más l'atención -como los delirios y les allucinaciones- Bleuler considerar «accesorios». Esa distinción ye afecha, porque la gravedá del trestornu tien relación precisamente coles característiques de dexadez nes asociaciones, embotamiento afeutivu y autismu, los síntomes fundamentales pa Bleuler.
Bleuler tamién arrexuntó a los síntomes de la esquizofrenia en primarios —producíos directamente pola esquizofrenia— y secundarios —que se deberíen al intentu del organismu p'afaese a los síntomes primarios—.
Esiste alderique sobre si la división clásica ente síntomes negativos y positivos formular primero John Russell Reynolds o John Hughlings Jackson. En 1853 Reynolds, estudiando la epilepsia, publicó un artículu na qu'estremaba ente síntomes positivos que consideraba como «meres acciones vitales modificaes», y negativos, que consideraba «como la negación de propiedaes vitales». Daquella, en 1875, y pa Jackson, nel mundu de la neuroloxía, los síntomes negativos yeren producíos por una mancadura, ente que los síntomes positivos yeren causaos por texíu non estropiáu que trataba de compensar les perdes, causando n'últimu términu un desequilibriu.
De Clérambault introdució per primer vegada nel ámbitu psiquiátricu la clasificación qu'estremaba ente síntomes negativos y positivos en 1942. Clérambault solía considerar los síntomes positivos como fenómenos intrusivos (allucinaciones y delirios) y a los síntomes negativos como fenómenos inhibitorios (deterioru del pensamientu y l'atención). Mientres la primer metá del sieglu XX esta clasificación caltúvose discretamente, y solo na década de los 80, gracies a los trabayos de Tim Crow, volvió dase espardimientu a los conceutos qu'estremen ente síntomes negativos y positivos.
El términu «esquizofrenia» suelse interpretar mal, dándo-y el sentíu de que les persones afectaes tienen una «doble personalidá». Anque delles persones con diagnósticu d'esquizofrenia pueden escuchar voces y pueden vivir les voces como personalidaes distintes, la esquizofrenia nun se trata d'una persona que va camudando ente distintes personalidaes múltiples. El tracamundiu surde en parte por cuenta de los efectos del significáu que-y dio Bleuler a la esquizofrenia, lliteralmente «dixebra» o «rotura de la mente». El primer usu indebíu del términu, dándo-y la interpretación de «doble personalidá», foi nun artículu del poeta T. S. Eliot en 1933.
Mientres la primer metá del sieglu XX, la esquizofrenia consideróse un cuadru hereditariu, y en munchos países los pacientes fueron sometíos a euxenesia. Cientos de miles fueron esterilizados, con o ensin consentimientu —la mayoría na Alemaña nazi, los Estaos Xuníos y los países nórdicos—. Munchos con diagnósticu d'esquizofrenia fueron asesinaos nel réxime nazi al pie de otres persones etiquetaes como «mentalmente ineptes» como parte del programa "Aktion T4".
Dende la semioloxía, Klaus Conrad fixo un gran apurra, al publicar en 1954: "La esquizofrenia incipiente", onde estrema, y entá güei caltiense n'usu, ciertes fases del cursu de la patoloxía sol conceutu de esquizofrenia incipiente. En dellos trabayos sobre drogues, apuntáronse coses como que: 'Quien tienen predisposición a la esquizofrenia nun tienen de consumir Cannabis' -O otros alucinógenos-, pero nunca esistió una definición operativa de les persones: 'Predispuestes o en riesgu de carecer esquizofrenia', y l'etiqueta diagnóstica: 'Pre-esquizofrenia', sumió de la gnosología psiquiátrica venceyada a los manuales DSM. Sicasí, nos años 1950 y 1960, la lliteratura psiquiátrica taba llena d'artículos que suxuríen que les causes de la psicosis rellacionar con, interacciones complicaes ente'l id-superyó-ego, la debilidá del yo, la regresión, y alteriaes rellaciones madre-hijo.
A principios de los años 1970, los criterios diagnósticos de la esquizofrenia fueron oxetu d'una serie de discutinios que eventualmente llevaron a los criterios operativos utilizaos anguaño. Fíxose evidente dempués del estudio diagnósticu "UK-USA" de 1971 que la esquizofrenia diagnosticar en muncha mayor midida nos Estaos Xuníos qu'en Europa. Esto debió en parte a los criterios de diagnósticu más flexibles nos EE. UU., onde s'utilizó'l "manual DSM-II" (1968) y siguientes, o los RDC (Research Diagnostic Criteria) de finales de los 70, en contraste con Europa y el so "CIE-9". L'estudiu realizáu por David Rosenhan en 1972, publicáu na revista "Science" col títulu "Sobre tar cuerdu en centros pa llocos", llegó a la conclusión de que'l diagnósticu d'esquizofrenia nos EE. UU. ye de cutiu suxetivu y pocu fiable. Estos son dalgunos de los factores conducentes a la revisión non solo del diagnósticu d'esquizofrenia, sinón de too el manual de DSM, lo que traxo a la publicación del "DSM-III" en 1980. Dende la década de 1970 se propunxeron y evaluaron más de 40 criterios de diagnósticu pa la esquizofrenia.
Tamién na Unión Soviética utilizaron el diagnósticu d'esquizofrenia con fines políticos. El vultable psiquiatra soviéticu Andrei Snezhnevsky creó y promovio una nueva sub-clasificación de la esquizofrenia, la de progresión lenta. Esti diagnósticu utilizar pa desacreditar y encarcelar rápido a los disidentes políticos, col fin de prescindir d'un procesu xudicial potencialmente incómodu. Una serie de disidentes soviéticos denunciaron esta práctica ante los occidentales en 1977, l'Asociación Mundial de Psiquiatría condergó la práctica Soviética nel Sestu Congresu Mundial de Psiquiatría. En llugar de defender la so teoría de qu'una probable forma latente de la esquizofrenia causaba que los disidentes oponer al réxime, Snezhnevsky rompió tou contactu col Occidente en 1980, arrenunciando a los sos cargos honoríficos nel estranxeru. El profesor J. L. Ayuso, de la UAM, afirmó que efectivamente, había que tar llocu pa exercer la oposición política na URSS.
Créese que la esquizofrenia afecta principalmente a la cognición, pero tamién suel contribuyir a l'apaición de problemes crónicos de comportamientu y emoción. Les persones con esquizofrenia pueden tener trestornos adicionales, incluyendo depresión y trastorno d'ansiedá. Aprosimao ente'l 5% y el 40 % de los pacientes esquizofrénicos han abusu de sustances consumíu drogues siquier nuna ocasión mientres les sos vides. Nestos enfermos son corrientes ciertos problemes sociales, como'l desempléu de llarga duración, la probeza y la falta de llar. 
La prevalencia de la esquizofrenia —la proporción de persones nuna población nes que se diagnostica una enfermedá— establecióse que ye d'alredor del 1 % de la población, con escases variaciones ente los países. Sicasí, una revisión sistemática de numberosos estudios atopó en 2002 una prevalencia de vida de 0,55 %. De magar, tamién s'hai documentado una prevalencia menor d'esquizofrenia en países en víes de desenvolvimientu. Los inmigrantes a los países desenvueltos amuesen un aumentu de les tases d'esquizofrenia, riesgu que s'estiende a la segunda xeneración. L'analís d'un total de 1.721 estimaciones de 188 estudios que tomen 46 países, calculó la mediana de les estimaciones de prevalencia en 4,6 por 1000 pa la prevalencia puntual, definida como la prevalencia mientres cualquier intervalu de menos d'un mes; 3,3 pa la prevalencia de períodu, definida como la prevalencia mientres un períodu de 1 a 12 meses; 4,0 pa la prevalencia de vida o la proporción d'individuos na población que dalguna vegada va manifestar la enfermedá y que tán vivos nun día determináu; y el 7,2 de cada 1000 individuos pal riesgu mórbido pa tola vida, que intenta incluyir tola vida d'una cohorte de nacencies, tantu del pasáu como del futuru, ya inclúi a los finaos nel momentu de la encuesta. Estes cifres suxuren que l'envaloráu de 0,5-1 % pa la prevalencia publicada en munchos llibros de testu ye una sobreestimación. L'analís sistemáticu de la realidá suxure que ye daqué inferior, y el autores suxuren que ye más precisu dicir qu'alredor de 7 a 8 por cada 1000 persones van vese afectaes. Entá más, dellos estudios demostraron que la prevalencia de la esquizofrenia varia dientro de los países y a nivel local y de suburbios.
La prevalencia de la esquizofrenia amontar al 10 % nos parientes de primer grau de suxetos con esquizofrenia, índiz entá más alto en families con dellos miembros que presenten la enfermedá. La incidencia de la esquizofrenia aumenta cuando la consanguinidá ye más estrecha; cuando la semeyanza xenética ye del 50 %, la incidencia bazcuya ente 8 % y 14 %; pero cuando la semeyanza ye mayor, la incidencia alzar hasta algamar ente 39 % y 47 %. Hai evidencia de que la heredabilidad de la esquizofrenia ta por aprosimao'l 80 %. Propúnxose que na descendencia de dos esquizofrénicos, un terciu seríen esquizofrénicos, otru terciu 'excéntricos' y solo un terciu 'normales' (UCM).
Sábese que la esquizofrenia ye una de les principales causes de discapacidá. Nun estudiu de 1999 de 14 países, la psicosis activa ocupa'l tercer llugar dempués de la paralís cerebral y la llocura, y per delantre de la paraplexía y la ceguera.
Les persones con esquizofrenia tienen un riesgu de suicidiu del 10 %. La mortalidá tamién aumenta por causa d'enfermedaes médiques, por cuenta de una combinación d'estilos de vida pocu saludables, los efectos secundarios de la medicación, y una baxa calidá d'atención sanitaria. Por cuenta de estos factores, la esperanza de vida d'estos pacientes ye de 10 a 12 años inferior a la de la población sana (vease epígrafe sobre pronósticu).
Nun hai pruebes clares de la influencia del xéneru o de la etnia na incidencia de la enfermedá, ente que'l clima, la cultura o la clase social pueden influyir l'apaición d'esquizofrenia en suxetos genéticamente susceptibles, y en delles característiques del so cuadru clínicu.
La esquizofrenia tien más prevalencia n'homes qu'en muyeres (relación 1,4:1). De la mesma, esisten evidencies de que'l pronósticu ye meyor en muyeres, rellacionándose esti datu con un enclín a un entamu más tardíu nesi sexu, probablemente pol efectu antidopaminérgico del estróxenu. Xeneralmente apaez antes nos homes: el picu d'apaición son les edaes 20-28 años pa los homes y 26-32 años pa les muyeres. Les muyeres tamién suelen tener meyor respuesta a los tratamientos.
Los neños mayores de cinco año pueden desenvolver esquizofrenia, pero ye bien raru qu'esta enfermedá preséntese antes de l'adolescencia, como lo ye tamién el so entamu na tercer edá. Dellos neños que desenvuelven esquizofrenia tienen peculiaridaes de la personalidá o del comportamientu que precieden a la enfermedá. Los síntomes comunes nos adultos, les allucinaciones y los delirios, son extremamente raros antes de la pubertá.
Un afayu estable y reproducible demostró una asociación ente vivir nun mediu ambiente urbano y el diagnósticu d'esquizofrenia, inclusive dempués de controlar factores de sesgu estadísticu tales como l'usu de drogues, el grupu étnicu y el tamañu del grupu social.
Nos países desenvueltos los pacientes con esquizofrenia suelen tener niveles socioeconómicos baxos. Igualmente suel agorase la mala adaptación social al llargu plazu naquellos pacientes que atalanten que la so rede social tase desintegrando, sía ciertu o non. Ronald D. Laing, que nel títulu de la so obra: "El yo estremáu. Estudiu de la cordura y la llocura", de 1960, ISBN 84-375-0022-2, repitió'l conceutu más arcaicu sobre esti trestornu, y Morton Schatzman, resumieron estos factores comuñales nun llibrucu que n'español se llamó: "Esquizofrenia y presión social" (Tusquets ed, 1972, ISBN 84-7223-528-9).
La esquizofrenia ye pocu frecuente en sociedaes con baxu consumu de gluten y comprobóse un aumentu de los casos tres la introducción nes sociedaes del trigu, la cebada, la cerveza y el arroz nes dietes.
La causa de la esquizofrenia permanez desconocida, y posiblemente nun sía única. Lo más probable ye que dellos factores intervengan na so apaición, tal como'l estrés ambiental, y ciertes condiciones psicosociales. Anque múltiples investigaciones apunten a un orixe orgánicu del trestornu, inda s'escarez d'un modelu consensual qu'esplique la so variada sintomatoloxía clínica, polo cual clasifícase dientro de los trestornos funcionales» y non puramente «orgánicos», como la enfermedá d'Alzheimer. En vista de que los síntomes positivos de la esquizofrenia son atenuaos por melecines fayadices, reconozse implícitamente una base non solo funcional, sinón tamién neurolóxica del trestornu. Amás, saber con certidume que na esquizofrenia apaez un escesu de dopamina, un neurotransmisor cerebral.
Dellos autores consideren a la esquizofrenia como «psicosis endóxena», y dacuando arrexuntar al pie de la psicosis maniacu depresiva, tamién considerada «endóxena». El términu "endóxenu" derivó de la idea de «dexeneración» como «esviación malsana d'un individuu», surdida nel sieglu XIX, acomuñar fuertemente a la idea de predisposición hereditaria dexenerada. Darréu lo «endóxeno» foi modificar escontra la idea de disposición, más que «dexeneración», y depués designó a cencielles un orixe desconocíu, una psicosis ensin base somática conocida, anque se dexa entever que probablemente la tenga. Anque ye un desafíu delimitar bien el trestornu —cuidao que munches otres enfermedaes pueden presentar síntomes similares a la esquizofrenia, ente elles el trestornu afeutivu bipolar, la depresión, y otros síndromes delirantes—, hai evidencia abonda que suxure que na esquizofrenia esiste una vulnerabilidá xenética sobre la qu'actúen estresores ambientales para, finalmente, desencadenar la condición. La idea d'una vulnerabilidá intrínseca, denominada "diátesis", presente en delles persones, puede traer a un deterioru psicóticu por entemediu de estresores biolóxicos, psicolóxicos o mediu-ambientales, una teoría integradora conocida como'l «modelu de diátesis-estrés». La evidencia suxure qu'anque la esquizofrenia tien un importante componente hereditariu, l'entamu del cuadru ta significativamente influyíu por factores ambientales o de estrés. La idea de que los factores biolóxicos, psicolóxicos y sociales son toos importantes, conozse como'l modelu biopsicosocial».
Sicasí, el pesu relativu de cada unu d'estos factores ta llueñe de ser precisáu y ye oxetu de continuos alderiques. La esquizofrenia probablemente derive d'un tipu d'heriedu bastante complexu. Dellos xenes que se propunxeron como candidatos probablemente interactúen ente sigo, aniciando la vulnerabilidá pal trestornu, o posiblemente tean na base de dalgunos de los sos elementos qu'en xunto dexen el diagnósticu. Anque nun s'atoparen mutaciones responsables del desenvolvimientu de la enfermedá, tres múltiples ensayos de analís de lligamientu, detectáronse dos posibles xenes candidatos arreyaos en dichu calter hereditariu: DTNBP1 (), que codifica una proteína cerebral sináptica de función desconocida; y NRG1 (), una proteína qu'induz mielinización favoreciendo la plasticidad sináptica.
Hai evidencia sobre la heredabilidad de la esquizofrenia, que llegó a envalorase por sobre un 80 % y hasta un 87 %. Aun así, la investigación actual estima que l'ambiente xuega un considerable rol na espresión de los xenes arreyaos nel trestornu. Esto ye, tener una carga xenética importante nun significa que la condición vaya a desenvolvese necesariamente. La meyor prueba d'ello son les tases de concordanza xenética, esto ye, la proporción de pareyes de ximielgos en que dambos tienen la condición, que s'envaloraron n'alredor d'un 48 % para ximielgos monocigóticos y un 4 % pa ximielgos dicigóticos. Esto ye, nel 48% de les pareyes de ximielgos monocigóticos los dos coinciden nel diagnósticu. Esto indica l'alta heredabilidad de la esquizofrenia, pero tamién amuesa la enorme influencia del ambiente, una y bones el restu de les pareyes ximielgues solo tienen a un miembru cola condición, a pesar de que los ximielgos monocigóticos comparten la casi totalidá de los sos xenes. Los estudios entá tán suxetos a interpretación.
Un campu abierto a la investigación actual y de rápidu y continuu desenvolvimientu ye la xenética molecular, que trató d'identificar los xenes que pueden alzar el riesgu de desenvolver una esquizofrenia. Les sos resultancies entá son fráxiles, y ye claru que pueden variar nos próximos años. La busca de xenes y "loci" cromosómicos foi lenta y frustrante, probablemente porque esisten múltiples xenes de susceptibilidá, cada unu con un efectu pequenu, qu'actúa amestáu a procesos epigenéticos y factores ambientales. La investigación tamién foi dificultosa por problemes prácticos, como l'ausencia de formes monogénicas o mendelianas d'heriedu, y l'ausencia d'un diagnósticu neuropatológico o otros marcadores biolóxicos del o los síndromes.
Ente los xenes arreyaos, notóse l'ausencia de "CACNA1B" y "DOC2A" en pacientes con esquizofrenia, que son xenes que codifican proteínes de señalización mediaos por calciu na escitación de neuronas. Otros dos xenes, "RET" y "RIT2", que se topen implicaos na formación del tubu neural, presenten variantes específiques en pacientes con esquizofrenia. Esiste evidencia sustancial, anque non incontrovertible, de que'l xen de la Neurregulina 1 ("NRG1"), nel brazu llargu del cromosoma 8, taría implicáu na susceptibilidá a la esquizofrenia.
Estudios de lligamientu y d'asociación del xenoma rellacionaron múltiples xenes con una mayor susceptibilidá de carecer esquizofrenia, como ye'l casu de Neurorregulina 1, que la so rexón 5’ paez ser la más consistentemente asociada cola enfermedá. Tratar d'una proteína transmembrana que puede dar llugar a cortes proteolíticos, lliberando fragmentos estracelulares, intracelulares, receptores transmembrana o proteínes señalizadoras xuníes a membrana. Señaliza vía ErbB y regula receptores NMDA al traviés de PSD-95, tando implicada na diferenciación neuronal y la migración, polo que paez xugar un importante papel nel desenvolvimientu del sistema nerviosu. Sicasí, el so papel funcional na esquizofrenia entá nun ta claro, anque se postula que podría actuar bloquiando'l receptores NMDA, acordies con la hipótesis glutamatérgica.
La Disbindina (proteína d'unión a distrobrevina I) tamién foi identificada como un xen acomuñáu a la esquizofrenia. Tratar d'una proteína bien abondoso y llargamente distribuyida nel celebru, principalmente nel hipocampu. Reparóse qu'en celebros post-mortem de pacientes esquizofrénicos atópense baxos niveles de disbindina, posiblemente pola presencia de polimorfismos qu'alterien la so espresión.
Tamién se rellacionó con esquizofrenia la presencia d'alteraciones nel Activador D-Aminoácidu Oxidasa (DAOA), que ta implicáu na oxidación de la D-Serina que puede actuar como coagonista d'el receptores de NMDA, pudiendo ser consistente cola hipótesis glutamatérgica.
Topóse una fuerte asociación xenética ente'l cromosoma 22 y l'esquizofrenia, concretamente atopáronse delecciones de 1.5 a 3 Mb nel xen VCFS. Aprosimao un 20-30% de los pacientes con esquizofrenia presenten esta alteración. Sicasí, el xen del cromosoma 22 que más atención recibió ye'l que codifica pa la Catecol-O-metiltransferasa (COMT), nel que se toparon mutaciones puntuales y delecciones.
Otru posible xen implicáu ye DISC1. Atopáronse traslocaciones d'esti xen principalmente rellacionaes con trastonos afeutivos y trestornos esquizofrénicos. Tamién se rellacionó la presencia d'un polimorfismu d'esti xen (S704C) que se rellacionó con una función hipocampal alteriada y trestornos cognitivos y de la memoria. Tratar d'una proteína que interacciona con múltiples dianes implicaes en distintes funciones celulares, como la migración neuronal, la función sináptica, la estensión de les neuritas y l'interacción con microtúbulos y proteínes del citoesqueleto, y factores de trescripción de factores de iniciación de la traducción del DNA, de cuenta que, de manera indirecta, DISC1 podría controlar toes estes funciones celulares.
Nun estudiu d'asociación del xenoma completu (GWAS) identificáronse 13 nuevos loci que podríen suponer un factor de riesgu pa carecer esquizofrenia. Nestos loci atopóse una elevada presencia de SNPs (Single Nucleotide Polymorfism) nos xenes que codifican les subunidades de los canales de calciu tipu L CACNA1C (Cavα1c ), CACNB2 (Cavβ2)y nos xenes ACTR1A (α-centractina), CNNM2 (tresportador de cationes divalentes), TNNC1 (troponina C), CALHM1, CALHM2 y CALHM3 (Xenes moduladores de la homeostasis del calciu). Tamién s'atoparon gran cantidá de SNPs acomuñaos a la rexón del MHC, concretamente en DRB9 y na rexón intergénica DRA-DRB5, según en rexones del xenoma que codifican lincRNAs (Long intergenic non-coding RNAs) los cualos abarrúntase qu'actúen como reguladores de la epigenética y del desenvolvimientu.
Resulta destacable l'afayu de SNPs en rexones hipersensibles a l'acción de la DNAsa I, que tienen un papel como marcadores pa l'apertura de la cromatina, regulando por tantu la espresión xénica de determinaes rexones del xenoma. Sicasí, nesti estudiu, la rexón rica en SNPs más acomuñada cola esquizofrenia foi l'atopada a 39 kb upstream del xen miR137. Dichu SNPs podría controlar la trescripción del xen, alteriando la so actividá.
Tamién s'atopó alta presencia de SNPs nel cromosoma 2 concretamente en C2orf69, C2orf47 y TYW5 y n'otres 5 rexones como'l locus del MHC (cromosoma 6) AS3MT-CNNM2-NT5C2 (cromosoma10), MAD1L1 (cromosoma 7), RP11-586K2.1 y TCF4 (cromosoma 18) y NLGN4X y MECP2 (cromosoma X).
Trátase, por tanto, d'una patoloxía altamente poligénica, esto ye, precisa la concurrencia de gran númberu de SNPs en distintos xenes pa presentar el fenotipu. Esto esplicaría la baxa utilidá de diagnosticar la patoloxía por aciu un analís xenéticu, una y bones los casos, o individuos enfermos nun podríen estremase claramente de los individuos sanos o controles. Coles mesmes, tratar d'una patoloxía menos influenciable por factores esternos al respective de otres enfermedaes poligénicas como pueden ser l'infartu de miocardiu, l'artritis reumatoide o la enfermedá celiaca.
Un fechu destacable ye l'aparente asociación ente los xenes que predisponen a la esquizofrenia y a los trestornos bipolares, incluyendo dellos xenes candidatos prometedores como'l xen "G72/G30". Amás de les evidencies xenétiques, pa Nil Kaymaz y Jim van Vos l'entamu de dambes tien llugar ente l'adolescencia y l'edá adulta nueva, con un entamu más tempranu nos homes, incidencies y prevalencias asemeyaes, factores de riesgu similar, estudios de neuroimagen que revelen cambeos asemeyaos y delles semeyances nos cuadros clínicos sofiten la interrellación d'estos dos enfermedaes, poniendo en crítica la clásica división ente esquizofrenia y bipolaridad o ente trestornos psicóticos afeutivos y non afeutivos nos manuales de diagnósticu "DSM" y el "CIE".
Per otru llau, la esquizofrenia y el trestornu bipolar son de xuru enfermedaes heterogéneas, fechu plantegáu originalmente dende Kraepelin y reflexen ser la influencia de numberosos factores ambientales y xenéticos. Por casu, la posibilidá de carecer d'esquizofrenia nun aumentar si un familiar en primer grau ye diagnosticáu d'enfermedá bipolar, como tampoco aumenta la posibilidá de tener una enfermedá bipolar si un familiar carez d'esquizofrenia. Ye probable que los trestornos esquizoafectivos, que tienen una sintomatoloxía tantu esquizofrénica como afeutiva en distintes proporciones, tengan en dellos casos una base xenética. Sicasí, los estudios de lligamientu d'estos trestornos nun producieron resultancies concluyentes por cuenta de la implicación de munchos xenes con efectos pequenos. Estes resultancies ponen de manifiestu dalgunes de les dificultaes d'estudiar enfermedaes tan complexes.
Dellos estudios llograron evidencia de que n'ocasiones la esquizofrenia puede ser causada por factores non xenéticos. Nos casos que nun esista un trestornu esquizofrénicu na hestoria familiar d'una persona esquizofrénica, ye bien probable atopar una hestoria d'entueyos n'o alredor del momentu de la nacencia, tales como infecciones por virus influenza mientres el primer trimestre del embaranzu, desnutrición materna, o afuega perinatal, teniendo como resultancia mayor probabilidá de presentar los síntomes d'esa enfermedá.
Créese que dellos factores causales axuntar a principios del desenvolvimientu neurolóxicu del individuu aumentando'l so riesgu de desenvolver esquizofrenia dempués de la nacencia. Un afayu interesáu ye que les persones diagnosticaes con esquizofrenia tienen más probabilidaes de nacer en primavera o iviernu, siquier nel hemisferiu norte. Esisten agora pruebes de que la esposición prenatal a ciertes infecciones aumenta'l riesgu de desenvolver esquizofrenia más tarde na vida, apurriendo más evidencia d'un venceyu ente ciertes enfermedaes del desenvolvimientu intrauterino y el riesgu de desenvolver la enfermedá.
Otru factor bien investigáu ye la posibilidá d'una migración neuronal anormal mientres el neurodesarrollo resultante nun defectu estructural qu'asocede ceo na vida y produz defectos que, xuntu con precipitantes ambientales, por casu, el estrés, lleven a síntomes esquizofrénicos na adolescencia y l'edá adulta.
Ciertos factores ambientales suelen actuar como desencadenantes y nunca como causa principal d'apaición. Atopóse que'l vivir nun mediu urbanu pue ser un factor de riesgu que puede contribuyir al desenvolvimientu de la esquizofrenia. Otru factor de riesgu ye la desventaxa social, tal como la probeza y la migración rellacionada cola adversidá social, la discriminación racial, la esclusión social, la disfunción familiar, el desempléu o les deficientes condiciones de vivienda. Ciertes esperiencies vivíes mientres la infancia, incluyendo l'abusu o traumatismos, tamién fueron implicaes como factores de riesgu d'un diagnósticu d'esquizofrenia más tarde na vida. Mentanto, investigaciones realizaes por Paul Hammersley y John Read establecieron qu'aprosimao dos tercios de pacientes con esquizofrenia sufrieron abusos físicos o sexuales mientres la infancia. La llínea del proxenitor masculín o femenín nun puede considerase causal de la esquizofrenia d'un renuevu, pero les relaciones disfuncionales pueden contribuyir a amontar el riesgu de carecer esta enfermedá. Señaláronse les diferencies d'incidencia según la edá d'el proxenitores na concepción.
El psicoanálisis de Jacques Lacan sostien que se trata d'una rotura na cadena significante», pa identificar un modelu estéticu propiu, esto ye, una falla na instauración de la Llei Principal» o alternanza funcional ente intelixencia y afectividá que regula'l desenvolvimientu psicolóxicu del neñu y que produz un puntu nel paciente esquizofrénicu onde se da al inconsciente la estructura psíquica del trestornu. Munchos Post-Freudianos consideren que se trata d'una falla nel maternizaje tempranu, ente ellos, Viktor Tausk, Melanie Klein Paul C. Racamier, José Bleger, Harold Searles, Helene Deutsch y otros.
Les definiciones sociales como causa de la esquizofrenia difieren descomanadamente según les escueles. Sigmund Freud consideró la esquizofrenia como una manifestación del ego debilitáu» ya incapacidá pa recurrir a les defenses del ego pa encarar los conflictos coles fuerces instintives del Ello. Adolf Meyer creía que la esquizofrenia yera una respuesta a una serie de situaciones traumátiques de la vida un deterioru de vezos». Theodore Lidz menta que mientres los años formativos de suxetos esquizofrénicos, les sos families nun yeren, polo xeneral, felices, manifestando constantes conflictos y tensiones. Sigmud Freud calificó a les psicosis de 'Neurosis narcisistes'; quitáu'l 'id' de proxectase, de tener un ciñu nun oxetu esternu, la libido vuélvese sobre sí mesma, y xeneraríense unos prestos delirantes y alucinatorias frente al bloquéu básicu. Pa S Freud, les psicosis, especialmente la esquizofrenia, son inaccesibles al psicoanálisis. Esistió tamién el diagnósticu: 'Psicosis inducida mientres un psicoanálisis'. La dómina inicial, en que los psiquiatres intentaben faer intelixibles los discursos de los psicóticos, ya interpretalos a la manera que s'interpreten los símbolos que nes ensoñaciones: 'realicen deseos', casi sumió cola introducción de les melecines anti-psicóticos eficaces.
Ramón Sarró Burbano, únicu discípulu directu de Sigmund Freud n'España, sopelexó'l conceutu que Henri Ey tomó de Moreau (de Tours), na so obra de 1845: 'Du haschisch et de l'alienation mentale', pal cual: "el suañu ye en relación a la dormición lo que'l deliriu ye al procesu xenerador de les psicosis y neurosis, ye dicir en dambos casos l'actividá subsistente o positiva". Pa Jacques Lacan, qu'introdució l'usu de la llingüística na psiquiatría, tou discursu coherente sería un discursu psicóticu, en tanto evidenciaría un conflictu cola realidá. ('El seminariu', Llibru XI, 'Los cuatro conceutos fundamentales del psicoanálisis').
Anque alredor de la metá de tolos pacientes con esquizofrenia abusen de drogues, foi malo de demostrar una clara relación de causalidá ente'l consumu de drogues y l'esquizofrenia. Los dos esplicaciones más apelaes pa esta causalidá son que l'usu de sustances provoca esquizofrenia o que l'usu de sustances ye una consecuencia de la esquizofrenia, y ye posible que dambes sían correctes. Un meta-analís del 2007 calcula que'l consumu de cannabis ta estadísticamente acomuñáu con un aumentu dosis-dependiente del riesgu de desenvolvimientu de trestornos psicóticos, incluyendo la esquizofrenia. Hai poca evidencia pa suxurir qu'otres drogues como l'alcohol causen la psicosis, o que los individuos psicóticos escueyen fármacos específicos pal so automedicación; esiste ciertu sofitu a la teoría de que s'usen les drogues pa faer frente a los estaos desagradables como la depresión, l'ansiedá, l'aburrición y la soledá.
L'adicción alcohólica comórbida con esquizofrenia n'homes y muyeres rellacionar con un mal relleno del tratamientu psicofarmacológico y con tases más altes d'hospitalización, comparada con esquizofrenia sola y puede tener un cursu extraordinariamente desfavorable debíu al fechu de que l'adicción alcohólica lleva a un amenorgamientu de les funciones social y cognitivu.
Esiste la hipótesis de que la enfermedá celíaca o una anomalía na absorción intestinal, podríen ser causantes d'una parte de los casos d'esquizofrenia. Numberosos trabayos apunten a la susceptibilidá de carecer dambes enfermedaes nel mesmu paciente, inclusive en dellos miembros de la mesma familia. Sicasí, otru autores nun pudieron demostrar dicha asociación. Los primeros informes sobre l'asociación ente la esquizofrenia y l'enfermedá celíaca daten de la década de 1960.
En diversos estudios, reparóse un amenorgamientu drásticu ya inclusive la remisión completa de los síntomes de la esquizofrenia dempués de la retirada del gluten de la dieta y la agudización o remanecimientu de los síntomes tres el so ingesta. Sicasí, esto solo produzse nuna parte de los pacientes esquizofrénicos.
El mecanismu esactu que subyace al ameyoramientu de los síntomes de la esquizofrenia reparada cola dieta ensin gluten entá nun foi esclariáu. Propunxéronse mecanismos inmunolóxicos, incluyendo l'afirmación de qu'un subgrupu de pacientes esquizofrénicos sufre de intolerancia alimentaria y ardíciase de l'adopción d'una dieta ensin gluten.
Demostróse la elevación de péptidos urinarios en pacientes esquizofrénicos y autistes. La elevación de péptidos sanguíneos, ente los que s'inclúin ciertos opioides, podría ser causada por una escesiva absorción de exorfinas a nivel intestinal, de resultes d'un aumentu de la permeabilidá intestinal. Esta medría de opioides, que pueden travesar la barrera hematoencefálica, podría tornar la normal maduración del sistema nerviosu central a nivel sinápticu dende edaes tempranes, causando disfunciones posteriores. Los mesmos opioides podríen ser responsables del aislamientu social, característicu tantu de la esquizofrenia como del autismu.
L'afayu de anticuerpus del tipu IgG contra antígenos alimentarios considérase una evidencia indirecta del aumentu de la permeabilidá intestinal. Dellos estudios confirmen l'alta prevalencia de anticuerpos antigliadina ente les persones con esquizofrenia, que se consideren un indicador de la presencia d'una sensibilidá al gluten non celíaca (SGNC).
Nel casu de que la sensibilidá al gluten non celíaca fuera la causa de l'apaición de los síntomes de la esquizofrenia nun subgrupu de pacientes, non solo'l tratamientu pa estes persones sería más fácil y más eficiente que los neurolépticos, sinón que tamién ameyoraría la so calidá de vida.
Dellos autores afirmen que l'agrandamientu progresivu de los ventrículos llaterales, amenorgamientos nes sustances blanca y gris de los lóbulos fronteru y envernada, ente otros afayos nos celebros de pacientes con esquizofrenia nun refuga un procesu neurodegenerativo, polo que sigue siendo estudiada so esa premisa, como la enfermedá de Parkinson y la depresión. El deterioru estructural podría ser consecuencia de la esquizofrenia o una causa predisponente.
La hipótesis que postula una asociación ente la esquizofrenia cola respuesta inmune nun ye nueva, pero solo agora coles meyores de la bioloxía molecular empieza a ser evaluada. El primer estudiu epidemiolóxicu a gran escala na Psiquiatría de Dinamarca, demuestra claramente qu'infecciones graves y trestornos autoinmunes carecíos a lo llargo de la vida pueden ser factores de riesgu pal desenvolvimientu de la esquizofrenia. Dellos investigadores na área de la inmunogenética empunxéronse a demostrar la influencia del complexu Antígeno Leucocitario Humanu (HLA) en delles enfermedaes psiquiátriques, incluyendo la esquizofrenia. Dellos estudios implicaron de forma sistemática al cromosoma 6p22.1, onde s'atopa alcontráu'l HLA.
Otros afayos suxuren que la esquizofrenia acompañar d'alteraciones metabóliques previes a l'alministración de melecines. Mentanto, viose una gran variedá de diferencies endocrines ente pacientes esquizofrénicos y los suxetos normales, pero entá nun se demostró que dalguna d'estes variables sía significativa.
Suxurióse que la esquizofrenia ta acomuñada a un amenorgamientu de l'actividá metabólica de la corteza prefrontal y a un aumentu nel lóbulu temporal. Nos estudios de neuroimagen, demostróse una perda de volume del sistema nerviosu central y una activación microglial, lo que sofita la hipótesis d'un procesu neuroinflamatorio de baxu nivel.
La esquizofrenia ta rellacionada cola infección de la toxoplasmosis o la borreliosis de la enfermedá de Lyme.
Esisten casos en que los únicos síntomes d'un accidente cerebrovascular son les alteraciones sensoperceptivas, visuales o auditives, los trestornos conductuales, y el deterioru cognitivu, conformando un cuadru que puede fácilmente confundise y diagnosticase como esquizofrenia. Daqué similar asocede nel casu de la infección neurolóxica post-ictal, que munches vegaes nun se diagnostica por imaxe, y colos síntomes psicóticos aniciaos por infección y otres mancadures del SNC, que les sos manifestaciones pueden englobarse no que se conoz como: 'Delirium', pero suelen ser reversibles, siquier parcialmente, una vegada resueltu'l procesu qu'indució la so manifestación. La incompetencia médica ye un factor bien importante a tener en cuenta pa les families de los pacientes afectaos. Un tratamientu con antipsicóticos puede empiorar los síntomes de llocura, y los antipsicóticos aumenten el riesgu de sufrir un primera o nuevu ictus; n'España, pa recetar dientro de la seguridá social anti-psicóticos a pacientes de más de 70-75 años, esixen un visáu específicu d'el inspectores. Encamiéntase consultar a un neurólogu, y hai quien propón tratar el problema con supuestos vasodilatadores cerebrales, neuroprotectores, o otros productos ensin una indicación aprobada nestos procesos, güei tiéndese a considerar que los médicos suelen infravalorar el pesu de los síntomes, polo que se va dando más pesu a que'l mesmu paciente pueda determinar si hai o non ameyoramientu. Los traumatismos craniales zarraos, como los que tienen llugar na práctica de bastantes deportes, seríen posibles factores causales de diversos trestornos mentales.
Viose qu'una serie de mecanismos psicolóxicos tán implicaos nel desenvolvimientu y el caltenimientu de la esquizofrenia. Los últimos afayos indiquen que munches persones diagnosticaes con esquizofrenia son emocionalmente bien sensibles, especialmente frente a estímulos negativos o estresantes, y que esa vulnerabilidá puede causar sensibilidá a los síntomes o al trestornu. Dellos datos indiquen que'l conteníu de les creencies delirantes y esperiencies psicótiques pueden reflexar causes emocionales de la enfermedá, y que la forma en qu'una persona interpreta eses esperiencies puede influyir na sintomatoloxía. L'usu de «conductes de seguridá» pa evitar les amenaces imaxinaes puede contribuyir a la cronicidad de los delirios. Otra prueba del papel que xueguen los mecanismos psicolóxicos provien de los efectos de les terapies sobre los síntomes de la esquizofrenia.
La hipótesis dopaminérgica considera que los síntomes positivos de les psicosis, como la esquizofrenia, tán causaos por una hiperactividad de les neurones dopaminérgicas mesolímbicas. Considérase tamién que'l defectu de la dopamina o'l bloquéu d'el receptores dopaminérgicos tipu D2 na vía dopaminérgica mesocortical ye la responsable de los síntomes negativos. La so primer formulación deber a Salomón Snyder en 1975.
Emprestóse atención especial al papel de la dopamina nes neurones de la vía mesolímbica del celebru. La dopamina implicóse dende fai más tiempu que cualesquier otra sustanza químico nos estudios de los neurotransmisores na esquizofrenia. Esti enfoque ye la resultancia en gran midida del afayu accidental de qu'una melecina que bloquia'l grupu funcional de la dopamina, conocíu como les fenotiazinas, yera capaz d'amenorgar los síntomes psicóticos del esquizofrénicu. Tamién se sofita col fechu de que les drogues sicotrópiques, como la cocaína y les anfetaminas, provoquen la lliberación de la dopamina y suelen exacerbar los síntomes psicóticos na esquizofrenia. Una teoría influyente, conocida como la "hipótesis dopamina" de la esquizofrenia, propón que l'escesu d'activación d'el receptores D ye la causa de los síntomes positivos de la esquizofrenia. Anque se postuló la teoría mientres unos 20 años, basada nel bloquéu D (que ye l'efectu común de tolos antipsicóticos), nun foi sinón hasta mediaos de los años 1990 qu'estudios d'imaxes provenientes del TEP y TEPS apurrieron pruebes nel so favor, verificando un aumentu de receptores dopaminérgicos n'esquizofrénicos.
Esta hipótesis atópase rellacionada cola hipótesis glutamatérgica, una y bones una hipofunción na actividá de receptores NMDA podría ser responsable d'una situación hiperdopaminérgica por cuenta de que'l fluxu de dopamina aumenta tres el tratamientu con axentes antagonistes de NMDA y, per otra parte, axentes antipsicóticos atípicos reverten los efectos psicomiméticos producíos por PCP y ketamina.
Anguaño piénsase que la "hipótesis de la dopamina" ye descomanadamente simplayu por cuenta de la apaición de fármacos más nuevos llamaos antipsicóticos atípicos, como la clozapina, pueden ser igualmente eficaces que los antipsicóticos típicos, que son más antiguos. Los antipsicóticos atípicos tienen la cualidá d'afectar la función de la serotonina y pue que tengan un efectu menor nel bloquéu de la dopamina. Esto llevó a plantegar la "hipótesis serotoninérgica" de la esquizofrenia, na que se presume qu'esti neurotransmisor tamién xuega un papel importante na so afección. Les hipótesis propuestes pa esplicar el papel de la serotonina na esquizofrenia faen referencia a alteraciones na función de la serotonina mientres el desenvolvimientu del sistema nerviosu central, l'activación de la corteza prefrontal per mediu d'un receptor 5HT que ta alteriáu, o bien a una interacción aberrada ente la dopamina y la serotonina.
Tamién se notó gran interés nel neurotransmisor glutamato y l'amenorgamientu de la función de los receptores de glutamato "NMDA" na esquizofrenia. Esto foi suxuríu polos niveles anormalmente baxos de receptores de glutamato en celebros post mortem de persones primeramente diagnosticaes con esquizofrenia Esta hipótesis deriva de la observación del efectu de diversos antagonistes d'el receptores de glutamato
de tipu NMDA como la ketamina, la fenciclidina o'l MK-801, que mimetizan numberosos síntomes, tanto positivos como negativos y cognitivos, de la esquizofrenia n'individuos adultos sanos y agraven los síntomes n'individuos esquizofrénicos. Esta hipótesis viose reforzada pol descubrimientu de dellos xenes de susceptibilidá rellacionaos
coles víes glutamatérgicas (G72, NRG1, GRIA4, GRM3, GRM8, GRIN2D, o GRIN2A).
La hipótesis glutamatérgica y la dopaminérgica nun son mutuamente escluyentes una y bones la lliberación de glutamato ta regulada por receptores presinápticos de dopamina D2 nes víes corticolímbicas y corticoestriatales. D'ello derívase que la elevación de los niveles de glutamato o del so coagonista glicina pueda ser beneficiosa nel tratamientu de la enfermedá.
La hipótesis glutamatérgica, amás viose refrendada por estudios n'animales genéticamente modificaos nel sitiu d'unión de glicina en NMDAR1. Estos animales amuesen alteraciones en procesos de potenciación al llargu plazu (LTP) y d'aprendizaxe. De cuenta que les resultancies llograes d'estos estudios, xuntu con otros datos derivaos de la clínica, sofiten el papel de los receptores NMDA n'esquizofrenia, y el convencimiento de qu'axentes capaces de potenciar l'actividá de receptores NMDA pueden ameyorar los síntomes positivos, negativos y cognitivos de la enfermedá
El fechu de que l'amenorgamientu na actividá del glutamato tea venceyada coles males resultancies en pruebes que riquen la función del lóbulu fronteru y l'hipocampu, y que l'acción del glutamato puede afectar la función de la dopamina (tolos cualos tuvieron implicaos na esquizofrenia), suxurió una mediación importante, y posiblemente causal, del papel del glutamato na patoxenia de la esquizofrenia. Sicasí, los síntomes positivos nun vencen con melecines glutamatérgicos.
Ciertos estudios qu'utilizaron pruebes neuropsicológicas y de neuroimagen, tales como les tecnoloxíes de imaxe per resonancia magnética funcional (IRMf) y la tomografía per emisión de positrones (TEP) pa esaminar les diferencies funcionales na actividá cerebral, demostraron que les diferencies paecen asoceder más comúnmente nos lóbulos fronteros, hipocampu y lóbulos temporales, venceyaos al déficit neurocognitivo que de cutiu s'acomuñar cola esquizofrenia. Los trestornos del llinguaxe, de l'atención, el pensamientu astractu, el xuiciu social y la planificación d'acciones futures, toos característicos na esquizofrenia, tán íntimamente amestaos a les funciones del lóbulu fronteru.
Tamién hubo afayos rellacionaos con diferencies nel tamañu y l'estructura de determinaes árees cerebrales na esquizofrenia. Un metaanálisis en 2006 de resonancia magnética nuclear de too el celebru reveló que'l volume del hipocampu y la amígdala vense amenorgaos y que'l volume ventricular amontar en pacientes con un primer episodiu psicóticu en comparanza con controles sanos. El promediu de los cambeos volumétricos nestos estudios son, sicasí, cercanos a la llende de detección de la metodoloxía de la resonancia magnética, polo que queda por determinar si la esquizofrenia ye un procesu neurodegenerativo qu'empieza aprosimao nel momentu de l'apaición de los síntomes, o si caracterízase meyor como un procesu de neuro-desenvolvimientu anormal del celebru que produz como resultáu un volume anormal a una edá temprana. Nel primer episodiu de psicosis, los antipsicóticos típicos como'l haloperidol acomuñar con amenorgamientos significativos nel volume de materia gris, ente que los antipsicóticos atípicos como la olanzapina nun amosaben tal asociación. Los estudios en primates non humanos demostraron amenorgamientos, tantu na materia gris como blanca, pa los antipsicóticos típicos y los atípicos.
Tamién se reportó cambeos na estructura microscópica del lóbulu temporal d'esquizofrénicos. Un metaanálisis del 2009 d'estudios d'imaxes de resonancia per espardimientu, identificó dos llugares coherentes d'amenorgamientu de la anisotropía fraccional na esquizofrenia. Una rexón, nel lóbulu fronteru esquierdu, ye travesada per víes provenientes de la materia blanco con interconexión escontra'l lóbulu fronteru, tálamu y xiru cingulado; la segunda rexón nel lóbulu temporal ye travesada per víes de interconexión de la materia blanco escontra'l lóbulu fronteru, ínsula, hipocampu, amígdala, lóbulu temporal y occipital. El autores suxuren que dos red de interconexiones per parte de la materia blanco pueden trate afectaes na esquizofrenia, con una probable «desconexón» de les rexones de materia gris qu'enllacen. Por aciu estudios de imaxe per resonancia magnética funcional (IRMf) demostróse qu'hai una mayor conectividad nel celebru de pacientes esquizofrénicos na rede de neurones encargaes de l'actividá cerebral cuando'l suxetu nun ta enfocáu nel mundu esterior, lo mesmo que de la rede d'atención dorsal encargada de los sistemes d'orientación sensorial, y puede reflexar la escesiva orientación escontra l'atención introspectiva y extrospectiva, respectivamente. La llucha contra la mayor correlación ente los dos redes suxure escesiva rivalidá ente felicidaes interconexiones. Pela so parte, los síntomes positivos alucinativos, los delirios y el trestornu del pensamientu tán acomuñaos con una disfunción del lóbulu temporal o de les estructures que conformen el sistema límbico como la amígdala y l'hipocampu.
N'estudios histolóxicos de celebros de pacientes esquizofrénicos demostráronse cambeos significativos na distribución de delles poblaciones neuronales, trayendo a una mala distribución de les neurones intersticiales na sustanza blanco del lóbulu fronteru, tando menguaes en ciertes zones de la sustanza blanco y aumentao la so densidá n'otres. El desplazamientu selectivu d'estes neurones de la sustanza blanco del lóbulu fronteru del celebru de pacientes esquizofrénicos puede indicar un patrón alteriáu mientres la migración de les neurones o nel patrón de muerte celular programada. Dambos casos podríen llevar a circuitos corticales defectuosos nel celebru de pacientes esquizofrénicos, especialmente, les funciones que dependen del lóbulu fronteru.
Demostráronse cambeos n'otres rexones de celebros de pacientes esquizofrénicos, incluyendo atrofia del área de Broca y amenorgamientu de la área de la sustanza gris y blanca del área de Wernicke, según un aumentu de los axones lliberadores de glutamato na corteza de la circunvolución del cíngulo.
Nun esiste un signu o síntoma que sía patognomónico de la esquizofrenia. Ye una enfermedá que se presenta con una variedá de síntomas a tal puntu que se remanen distintes formes d'arrexuntalos basaos nel elementu clínicu esencial de cada categoría. La definición actual de les psicosis obliga a que los síntomes de la esquizofrenia tean presentes mientres siquier un mes nun períodu de siquier seis meses. Una psicosis de tipu esquizofrénica de menor duración suelse denominar "trestornu esquizofreniforme". La esquizofrenia suel presentase per primer vegada na adolescencia o mocedá temprana; ye más precoz nos homes que nes muyeres, y tien nellos un cursu más deteriorante. Munches vegaes ye una condición que persiste tola vida d'una persona, pero tamién hai quien se recuperen d'ella. Los prexuicios cognitivos identificaos en persones esquizofréniques, o con riesgu d'esquizofrenia (especialmente cuando tán baxu estrés o en situaciones confuses), inclúin: demasiada atención a posibles amenaces, el saltar a conclusiones, faer atribuciones esternes, problemes de razonamientu alrodiu de situaciones sociales y estaos mentales, la dificultá pa estremar el discursu interior del d'una fonte esterna, y dificultaes colos principios de procesamientu visual y de caltener la concentración. Delles característiques cognitives reflexen un déficit neurocognitivo global na memoria, l'atención, la capacidá pa resolver problemes o la cognición social, ente qu'otros pueden tar rellacionaos con situaciones y esperiencies particulares.
Munchos modelos que caractericen los síntomes de la esquizofrenia inclúin dos cuadros sindrómicos constantes, los síntomes positivos y los síntomes negativos. Otros modelos añeden otros tipos de trestornos como los cognitivos, afeutivos y los déficits d'integración social.
Esisten dos perspectives o formes d'encetar el cuadru y el diagnósticu clínicu de la esquizofrenia. La perspectiva categorial trata de delimitar les distintes variantes importantes y recurrentes que puedan dise presentando pa poder identificales como subtipos d'una entidá mayor. El primer esfuerzu nesti sentíu representar Kraepelin, yá que foi'l primeru n'estremar ente psicosis maniacu-depresives y llocura precoz en 1887 y el primeru n'identificar a la catatonia, hebefrenia y l'esquizofrenia paranoide como subtipos d'una entidá mayor en 1898.
Per otru llau, esiste la perspectiva dimensional que trata de englobar toles variantes nuna entidá única por cuenta de dir amestándo-y dos o más dimensiones qu'arrexunten una serie de signos y síntomes característicos (síndromes). El primer esfuerzu nesti sentíu ye representáu polos trabayos de Tim Crow, qu'amenorgó la esquizofrenia a dos entidad en 1980, depués Nancy Andreasen, que la amenorgó a una entidá unidimensional de dos polos, y finalmente Peter F. Liddle, que la llindó a una entidá única de tres dimensiones sindrómicas en 1987.
Cada perspectiva tien los sos inconvenientes. Por casu, nos modelos categoriales, aquellos cuadros clínicos que sían de mala clasificación de normal son asignaos a una categoría atípica que puede resultar demasiáu abuitada, ente que nos modelos dimensionales puede terminase por englobar entidaes nosológicas distantes escasamente similares o de dudosa filiación.
Mientres la década de los 80 Tim Crow retomó, so la óptica del ámbitu psiquiátricu, la distinción ente síntomes negativos y positivos daes mientres el sieglu XIX y por De Clérambault. Pa Crow, cada cuadru sindrómico equivalía a una entidá distinta, que denominó esquizofrenia tipo I y tipu II. Col aportar del tiempu esta ríxida clasificación, onde nun se podíen ver gradualidades entemedies ente los cuadros clínicos d'una o otra entidá, dexó pasu a otros modelos.
Nancy Coover Andreasen propunxo un modelu unidimensional con dos polos sindrómicos opuestos, onde les distintes graduaciones ente unu y otru espresábense en síntomes que s'escluyíen ente sigo, esto ye, a mayor espresividá clínica de síntomes positivos menos sería la espresividá de los síntomes negativos y viceversa.
En 1987 Peter F. Liddle arrexuntó tantu a la sintomatoloxía negativa como a la positiva una serie de síntomes non escluyentes ente sigo y tomó otra serie de síntomes enantes incluyíos nesos dos categoríes pa conformar una nueva categoría. Con éses Liddle conformó un modelu tridimensional caracterizáu por síntomes positivos, síntomes negativos y síndrome de desorganización.
El modelu de Liddle goció de l'aceptación d'otru investigadores y en 1996 Lenzenweger y Dworkin, considerando los déficits nel axuste social na etapa premórbida, amestaron una dimensión más pa terminar de conformar un modelu tetradimensional. Pa Lenzenweger y Dworkin la presencia de mayores niveles d'habilidaes sociales premórbidas pueden moderar el grau d'espresividá y distorsión de la realidá na apaición posterior de síntomes positivos.
Mentanto, les evidencies xenétiques qu'amuesen semeyances ente'l trestornu bipolar y l'esquizofrenia, según una serie de coincidencies ente datos epidemiolóxicos, factores de riesgu, estudios de neuroimagen y ente otres coses, llevaron en 2009 a investigadores como Nil Kaymaz y Jim van Vos a plantegar un nuevu modelu clínicu de cinco dimensiones basáu neses semeyances y que consiste en síntomes negativos, deterioru cognitivu, psicosis o síntomes positivos, zuna y depresión.
Los síntomes negativos, o «síndrome d'actividá psicomotriz menguada», consisten nel defectu de movimientos bonales, la fala y falta d'interés. Dichu d'otra forma, polo xeneral considérense como una perda o amenorgamientu de funciones sicomotores qu'inclúin al ciñu embotáu o planu, apatía, alogia (llimitación na fluidez y productividá de la fala), abulia y anhedonia.
Los síntomes positivos, o «síndrome de distorsión de la realidá», consisten n'allucinaciones y delirios. Tamién estos síntomes polo xeneral reciben el nome de «psicosis».
Kurt Schneider estremó diferencies ente la esquizofrenia y otros trestornos que pueden producir psicosis como la depresión, zuna, psicosis reactives y otros. Schneider identificó y estremó en dos grupos once síntomes, siete caracterizaos por una estraña sensación d'invasión proveniente del esterior y cuatro n'allucinaciones auditives y espardimientu del pensamientu:
Anque en munchos llugares esta clasificación inda tien aplicabilidad y pa Schneider esos síntomes yeren patognomónicos, aldericóse la confiabilidad de los "síntomes de primer grau" pa diagnosticar la esquizofrenia. Per otru llau, Vázquez-Barqueru subdividió en 1996 la sintomatoloxía positiva en factor paranoide y non paranoide, ente que en 1998 Peralta y Cuesta describieron cinco componentes de los síntomes positivos consistentes n'allucinaciones, idees delirantes non schneiderianas, idees delirantes schneiderianas, trestornu formal del pensamientu y conducta atípica.
Los trestornos afeutivu y cognitivu, o «síndrome de desorganización», consisten na fragmentación de les ideas, perda asociativa d'idees y espresión emocional desaparente.
Los trestornos cognitivos caracterizar pol deterioru de la atención, de la memoria, del procesamientu de la información, de l'asociación lóxica, probeza ideativa o dificultá d'ellaborar nueves idees, dificultá pal aprendizaxe en serie, y trestornu de les funciones executives como planiar, secuenciar, priorizar, caltener l'atención na xera y afaese a los cambeos na redolada. Los déficits cognitivos de la esquizofrenia son un factor que determina'l nivel de discapacidá de los pacientes en mayor midida, quiciabes, que los síntomes positivos y negativos propios de la enfermedá.
Ente los trestornos afeutivos característicos atópase la respuesta desaveniente de les emociones y la presencia d'una conducta estraña. En menor midida tamién suelen coesistir otros trestornos afeutivos como la zuna y la depresión, siendo bien característica la presencia de la depresión post-psicótica que puede desencadenar intento suicides. Sicasí, tien d'estremase ente ciñu desaveniente y ciñu embotáu, una y bones el primeru pertenez al síndrome de desorganización, ente que'l segundu ye propiu de los síntomes negativos.
Los esquizofrénicos delles vegaes son capaces de controlar o compensar los sos delirios o allucinaciones mientres les interacciones sociales, sicasí, los trestornos afeutivu y cognitivu tienen un efectu deteriorante enforma mayor.
La esquizofrenia presentar en distintes fases o episodios críticos agudos con tiempos d'evolución variables —dende delles selmanes hasta dellos meses, dependiendo del tratamientu— y distintes maneres de resolvimientu y síntomes residuales, que constitúin la esquizofrenia crónica.
Lieberman considera una evolución más o menos típica, que s'empecipia con una fase premórbida ente la nacencia y los 10 años. Depués esiste un períodu prodrómico, ente los 10 y los 20 años que puede durar unos 30 meses. Nesti períodu y antes de l'apaición de la psicosis puramente felicidá suel apaecer dalguna sintomatoloxía negativa y atáyase el funcionamientu normal del individuu. Por casu, abandona la escuela o nun llogra empecipiar un novialgu, descuidu nel vistir ya hixene personal. Los pacientes con marcaes anormalidaes estructurales nel celebru suelen tener un empiezu tempranu, anterior al de los síntomes psicóticos.
Dempués de la primer fase prodrómica empieza'l períodu de 1 a 6 meses, caracterizáu por progresión del trestornu, onde apaecen los primeros episodios agudos colos síntomes más llamativos, mayormente síntomes positivos como delirios y alucinación, anque nun son éstos los más importantes pa realizar el diagnósticu. Los síntomes apaecen en biltos con exacerbaciones y remisiones parciales, y frecuentemente acompañaos d'un deterioru progresivu. Con frecuencia, al salir de los síntomes psicóticos, apaez la depresión, que puede traer a idees ya intentos suicides.
Un episodiu que s'empecipia con gran intensidá de síntomes positivos (por casu, intensu deliriu, allucinaciones, baturiciu sicomotor, lo que se conoz como un episodiu floríu» y en forma más o menos sópita), tien meyor pronósticu qu'una presentación insidiosa y con síntomes negativos como la desorganización más que'l deliriu.
Sía que se presente de manera florida o insidiosa, los pacientes bien raramente van solicitar ayuda. Con frecuencia van ser les persones coles que viven o trabayen les que van solicitala, motivaos pola observación d'una serie de conductes estrañes o que perciben como amenazadores. A pesar de que les intervenciones familiares demostraron la so eficacia nel amenorgamientu de recaídes psicótiques, ameyorar el clima familiar y el funcionamientu social, siguen ensin tener una implantación abonda na atención habitual del paciente esquizofrénicu. La realidá ye que solo una minoría de les families que tienen contactu con pacientes esquizofrénicos recibieron sofitu ya información sobre la enfermedá.
Les conductes del paciente que paecen más estrañes (como falar solo, por casu) en realidá respuenden a vivencies psicótiques actuales, como contesta-y a voces que ta escuchando. Tamién pueden glaya-y a les persones de manera incomprensible o glayar obscenidades en públicu, que podría tar en realidá respondiendo a un deliriu de persecución o dañu. A la llarga, el deterioru social del paciente paez tar más rellacionáu col compromisu de funciones cognitives, tales como l'abandonu, descuidu y desaseo personal, y non tantu colos síntomes puramente psicóticos positivos, como les allucinaciones y delirios.
Si'l paciente nun se recupera por completu, con o ensin tratamientu, apaez la enfermedá recidiva, esto ye, de forma repitida con o ensin recuperación completa cada vez. A los 5 años en tratamientu continuu, solo'l 20 % de los pacientes nun presenten recidiva.
D'últimes vien el períodu de estabilización, residual y/o escosamientu, aprosimao sobre los 40 años d'edá, nel que predomina la sintomatoloxía negativa y los déficits cognitivos (anque estos yá tán presentes dende l'entamu del trestornu), esto ye, col pasu del tiempu la esquizofrenia puede comprometer más o menos fondamente a la persona, lo que se conoz como esquizofrenia crónica. Sobre ésta pueden apaecer nuevos episodios de reagudización, con síntomes característicos de los episodios agudos, pero al salir de normal retornar a niveles de recuperación previos a les recidivas.
Les comorbilidades psiquiátriques son comunes ente los pacientes con esquizofrenia. Predominen el abusu de sustances (alcohol o drogues illegales), la depresión y los trestornos d'ansiedá, ente los que figuren el trestornu de llerza, el trestornu por estrés postraumático y el trestornu obsesivu-compulsivu (TOC). Un númberu llindáu d'estudios sofita la posibilidá de que los trestornos d'ansiedá formen parte de la esquizofrenia, cola mayor evidencia sobre'l TOC.
Demostróse l'asociación de la esquizofrenia con trestornos gastrointestinales y con enfermedaes autoinmunes, ente les que s'inclúi la enfermedá celíaca.
Con frecuencia, acomúñense alteraciones endocrinolóxiques y cardiometabólicas, como la diabetes mellitus tipu 2, la obesidá, la hipertensión
y la dislipidemia. La causa de la presencia d'estos trestornos cardiometabólicos na esquizofrenia ye multifactorial ya inclúi el estrés oxidativo, factores de riesgu convencional (xenética y estilu de vida) y los efectos secundarios de les melecines.
Una tema entá pocu esquizáu ye l'asociación de la esquizofrenia con ciertos trestornos de la conducta alimentaria (TCA). En 2014, un estudiu de revisión de la lliteratura publicada atopó qu'el trestornu per atracón y el síndrome d'alimentación nocherniego afecten aprosimao al 5-20 % de los pacientes esquizofrénicos y la anorexa nerviosa al 1-5 %. L'orixe del desenvolvimientu de los TCA nestos pacientes entá nun ta claru y ye necesariu estudiar los mecanismos sicopatolóxicu y neurobiolóxicu rellacionaos. N'ocasiones, los trestornos de la conducta alimentaria representen un síntoma que puede ser la primer manifestación d'un trestornu psicóticu, como la esquizofrenia. Per otru llau, los ansiolíticos, los antidepresivus y otru estabilizadores del estáu d'ánimu, qu'estos pacientes peracaben con frecuencia en asocación colos antipsicóticos, tienen como efectos secundarios l'aumentu del mambís y de pesu. Coles mesmes, l'estilu de vida puede resultar un factor de riesgu (baxu nivel socioeconómico con accesu llindáu a l'atención médica y a la comida sana; exerciciu físicu insuficiente).
El diagnósticu de la esquizofrenia basar na cuidadosa observación de signos y síntomes, na esploración metódica de les vivencies d'una persona, y na acumuladura d'antecedentes dende toles fontes posibles: familia, amigos, vecinos, trabayu. Nun esisten pruebes de llaboratoriu nin exames d'imaxes qu'ayuden a establecer el diagnósticu, como nun sía pa refugar otres enfermedaes.
Propunxéronse dellos criterios a lo llargo del sieglu XX, dependiendo del variable conceutu que se tenga de la esquizofrenia. Anguaño esisten dos manuales de criterios diagnósticos que, no esencial, son bien similares, y tienen por oxetu tantu dexar un rexistru estadísticu más o menos confiable, como ameyorar la comunicación ente profesionales. Sicasí na práctica clínica, les persones esquizofréniques tienen una riqueza sintomática qu'entepasa largamente el conteníu de los manuales, y hai una gran variedá de cuadros que pueden tar a mediu camín de les categoríes nosológicas conteníes nellos. Estos manuales son el "Manual diagnósticu y estadísticu de los trestornos mentales" (DSM) de la Asociación Americana de Psiquiatría y la "Clasificación internacional de les enfermedaes" (CIE) de la Organización Mundial de la Salú (OMS). Les versiones más recién son CIE-10 y DSM-IV-TR.
Pa diagnosticar una esquizofrenia, según el DSM-IV-TR, el cuadru de la persona tien de cumplir ciertos criterios:
Dos o más de los siguientes, caúnu presente mientres una parte significativa d'un períodu d'un mes, o menos, si foi tratáu con ésitu. Solo ríquese unu d'estos síntomes si los delirios son estraños, o si los delirios consisten nuna voz que comenta de cutio los pensamientos o'l comportamientu del suxetu, o si dos o más voces parolen ente elles.
Mientres una parte significativa del tiempu dende l'entamu de l'alteración una o delles árees importantes d'actividá, como son el trabayu, les relaciones interpersonales o'l cuidu d'unu mesmu, tán claramente per debaxo del nivel previu al entamu del trestornu. Cuando l'entamu ye na infancia o adolescencia, puede asoceder el fracasu tocantes a algamar el nivel esperable de rendimientu interpersonal, académicu o llaboral.
Persisten signos continuos de l'alteración mientres siquier seis meses. Esti períodu de seis meses tien d'incluyir siquier un mes de síntomes característicos, o menos si tratóse con ésitu, y puede incluyir los períodos prodrómicos o residuales. Mientres estos períodos los signos de l'alteración pueden manifestase solo por síntomes negativos o por dos o más síntomes de la llista de síntomes característicos, presentes de forma atenuada, por casu, creencies inusuales y esperiencies perceptives non habituales.
=== Discutinios sobre'l diagnósticu Diversos autores sostuvieron que'l diagnósticu d'esquizofrenia ye desaparente porque se basa en categoríes dicotómiques, qu'arreyen la discriminación precisa ente enfermedá mental —aquello que satisfai los criterios diagnósticos— y sanidá mental. Van Vos y otru autores argumentaron qu'esta división precisa tien pocu sentíu, na midida qu'esisten munches persones normales que tienen esperiencies psicótiques o idees cuasi-delirantes, ensin qu'esto-yos signifique dalgún tipu de problema, dalguna incapacidá, o que puedan ser diagnosticaos pol sistema categorial. Tien De destacar que la diferenciación d'un síntoma realizar un observador d'una manera bastante suxetivu, y suel basase en definiciones relativamente inconsistentes o siquier imprecises. Tamién s'aldericó que los síntomes psicóticos nun constitúin una bona base pa realizar un diagnósticu d'esquizofrenia, cuidao que «la psicosis ye la fiebre’ de la enfermedá mental —un indicador grave pero impreciso—». Dellos estudios demostraron que la tasa de consistencia ente dos psiquiatres engarraos al diagnósticu d'esquizofrenia llega al 65 % nel meyor de los casos. Estos elementos llevaron a dellos críticos a suxurir que'l diagnósticu d'esquizofrenia debería revaluarse. En 2004 Xapón abolió'l diagnósticu d'esquizofrenia y reemplazar por trestornu de la integración».
Otru autores propunxeron una manera d'aproximamientu diagnóstica basáu nos defectos neurocognitivas específiques —y non nos síntomes psicóticos— como son l'atención, funciones executives y resolvimientu de problemes. Estos defectos causen la mayor parte de la discapacidá de la esquizofrenia y non tantu los síntomes psicóticos, que pueden controlase de manera más o menos efectiva cola medicación. Sicasí, esti argumentu inda ye novedosu y ye difícil que'l métodu de diagnósticu varie nel curtiu plazu.
El papel de los factores socioculturales como la clase social, la relixón, la industrialización, y especialmente los cambeos de cultura na esquizofrenia foi estudiáu per parte de movimientos de antipsiquiatría, qu'argumenten que son les presiones de la sociedá les que traen al suxetu a la llocura». El modelu médicu, basáu na psiquiatría tradicional, dexa entós el control social d'estos individuos que la sociedá atopa indeseables, condergándolos a la reclusión y al abandonu. Anque la visión sociogenética de la antipsiquiatría foi de la mesma cuestionada por presentar poca argumentación científica, collaboró, sicasí, nel desenvolvimientu de formes non asilares de tratamientu con participación de la comunidá y la reintegración d'esquizofrénicos a la vida comuñal.
La esquizofrenia ye un procesu crónicu, pero con bona respuesta al tratamientu. Cuidao que ye un trestornu complexu, el tratamientu tuviera de ser multifacéticu. Esiste un ciertu consensu nel usu simultáneu de fármacus antipsicóticos, y de terapies psicolóxiques como'l modelu cognitivu-conductual y psicoanalítica,
y otros, y un enfoque psicosocial de redes asistenciales, llares y talleres protexíos, qu'eviten les hospitalizaciones enllargaes. Nestes condiciones, la esquizofrenia ameyoró considerablemente de pronósticu nos postreros 20 años.
Calcúlase que la respuesta a los fármacos puede tar condicionada hasta nun 85 % por factores xenéticos, polo que yá esisten nel mercáu tests que recueyen la información farmacogenética del paciente por que'l médicu pueda valorar qué tratamientu va funcionar meyor nel paciente con esquizofrenia, en función de les sos característiques xenétiques.
L'equipu del Institutu Salk d'Estudios Biolóxicos llogró, gracies a la reprogramación celular, tar un pasu más cerca d'entender la bioloxía que s'escuende tres esta enfermedá pa probar la eficacia de los fármacos. N'alministrando diversos antipsicóticos afayaron que solo loxapina aumentaba la capacidá de les neurones pa establecer conexones coles sos vecines y tamién afectaba a l'actividá de dellos xenes.
"Los fármacos pa la esquizofrenia tienen más beneficios de los que pensamos. Pero per primer vegada tenemos un modelu que nos dexa estudiar cómo funcionen en vivu y empezar a correlacionar los efectos de la medicación colos síntomes", espliquen el autores. "Esta investigación da un pasu más escontra la medicina personalizada. Déxanos esaminar neurones derivaes del propiu paciente y ver qué fármacu ye'l que-y vien meyor. Los enfermos convertir nes sos propies cobayas", afirma Gong Chen, profesor de Bioloxía que tamién collaboró nel trabayu.
"La esquizofrenia ejemplifica munchos de los retos d'investigación que suponen les enfermedaes mentales. Ensin entender les causes y la bioloxía del trestornu perdemos la capacidá de desenvolver tratamientos efectivos o de tomar midíes de prevención. Por eso esti trabayu ye tan importante, porque abre una nueva puerta al estudiu de la patoloxía", conclúi Fred H. Gage.
Los antipsicóticos son los fármacos de primera llínea utilizaos nel tratamientu de la esquizofrenia y de les enfermedaes rellacionaes con ella. Primeramente llamáronse tranquilizantes mayores o neurolépticos, n'oposición a los «tranquilizantes menores», conocíos agora como ansiolíticos, pola so capacidá pa producir determinaos efectos secundarios neurolóxicos. Nos últimos años el términu «antipsicótico», que fai referencia a la so acción terapéutica, utilizar de forma casi universal.
Dende'l descubrimientu del primera fármacu con efectu antipsicótico en 1952, les meyores na psicofarmacoterapia de los delirios y allucinaciones acomuñaos a la esquizofrenia dexaron que la mayoría de les persones afectaes por esta enfermedá puedan vivir fora de los asilos y hospitales nos cualos yeren recluyíes nel pasáu por cuenta de los desaxustes conductuales acomuñaos a la psicosis.
Los antipsicóticos lleguen al celebru y bloquien diversos receptores celulares para neurotransmisorye, y destaca l'acción sobre receptores pa la dopamina (n'especial receptores D2) y la serotonina.
Dellos antipsicóticos clásicos o típicos son el haloperidol, la clorpromazina y la flufenazina. El mecanismu d'acción d'esti grupu de melecinas nun ta por completo esclariáu; el bloquéu dopaminérgico paez importante pal control de los síntomes psicóticos (allucinaciones y delirios), pero non tolos pacientes respuenden igual nin tolos síntomes ameyoren de la mesma forma.
Los antipsicóticos clásicos confieren un mayor riesgu d'efectos secundarios extrapiramidales, tales como distonía, síntomes parkinsonianos y una incapacidá pa quedase quietu. La discinesia tardida ye un trestornu crónicu del sistema nerviosu caracterizáu por movimientos involuntarios de sacudión, principalmente de la cara, llingua y quexal y de cutiu considérase un efectu secundariu extrapiramidal de los antipsicóticos típicos. Sicasí, ye en realidá un fenómenu único y distinto.
Los principales antipsicóticos atípicos modernos son la clozapina, la olanzapina y la risperidona, esta postrera preséntase tamién en formulación depot pa facilitar la fayadiza cumplimentación terapéutica. L'efectu benéficu de los antipsicóticos atípicos sobre los síntomes negativos sigue siendo revesosu.
Debíu al perfil más favorable de los antipsicóticos de segunda xeneración utilizar con frecuencia nel tratamientu inicial del primer episodiu de psicosis. Esti réxime inicial sueli ser conservador de medría progresiva de la dosis, non solo porque paecen más eficaces, sinón tamién porque ye menos probable que produzan efecto adversos clínicamente importantes, como los síntomes extrapiramidales. Otros efectos secundarios a los que los antipsicóticos atípicos acomuñáronse ye al aumento de pesu, dislipidemias, agranulocitosis o apaición de convulsionye. Amás, estos son pacientes que suelen riquir namá dosis iniciales baxes pal control y remisión de los síntomes.
Les benzodiazepinas utilizáronse soles o en combinación con antipsicóticos, alministraes a dosis bien alzaes cola cuenta d'embrivir el baturiciu, los trestornos del pensamientu, les idees delirantes y les allucinaciones. Les benzodiazepinas faciliten la neurotransmisión del GABA, que puede de la mesma tornar la neurotransmisión de la dopamina. La respuesta individual ye bien variable y suel ser más efectiva como coadyuvante de los antipsicóticos.
La rehabilitación psicosocial inclúi delles intervenciones non médiques pa les persones con esquizofrenia y enfatizan la capacitación social y vocacional p'ayudar a los pacientes recién diagnosticaos o que tuvieron enfermos por un tiempu a superar dificultaes nes árees cognitives o de habilidaes sociales afectaes. Una de les razones principales de complementar el tratamientu farmacolóxicu con tratamientos sicoterapéuticos ye que los primeres solo tienen mayor efectividá sobre los síntomes positivu pero poco ante los negativos nun llogrando un ameyoramientu na integración social del paciente. Los programes pueden incluyir asesoramientu vocacional, capacitación pal trabayu, técniques pa solucionar problemes de la vida diaria, alministración del dineru, usu del tresporte públicu y aprendizaxe de mañes sociales pa interactuar meyor con otres persones. Estos métodos son bien útiles pa los pacientes trataos na comunidá, porque apurren les técniques necesaries pa poder llevar meyor la vida en comunidá a los pacientes que fueron daos d'alta del hospital, lo que trai a menguar les recaídes, adquirir habilidaes, menguar los síntomes negativos y amontar l'axuste social.
La sicoterapia individual o terapia personal inclúi sesiones programaes con regularidá nes que'l paciente parola col so psicólogu o psiquiatra. Les sesiones pueden centrase en problemes actuales o pasaos, esperiencies, pensamientos, sentimientos o reacciones personales. El paciente puede llegar a entender gradualmente más alrodiu de sí mesmu y de los sos problemes al compartir esperiencies con una persona capacitada pa entendelo y que tien una visión oxetiva. Tamién puede aprender a estremar ente lo real y lo aburuyao. Los métodos cognoscitivos y de comportamientu enseñen técniques d'adaptación, solución de problemes y doten al individuu d'estratexes de afrontamiento. A pesar de los sos beneficios, la sicoterapia nun ye un sustitutu de les melecines antipsicóticos, y resulta más útil una vegada que'l tratamientu con melecines sollivió los síntomes psicóticos.
La terapia electroconvulsiva (TEC) foi usáu nel tratamientu de la esquizofrenia dende la so apaición en 1934, sicasí, debíu en parte a los sos efectos deletéreos na memoria y a los riesgos de mancadures osteomusculares mientres la convulsión producida pola corriente eléctrica, el so usu menguó a nivel mundial. La Asociación Americana de Psiquiatría establez nes sos directrices que la terapia electroconvulsiva escasamente utilízase como tratamientu de primera llínea pa la esquizofrenia, pero considérase'l so indicación especialmente pa tratar les psicosis concurrentes resistentes a los antipsicóticos. Puede tamién ser consideráu nel tratamientu de pacientes con trestornu esquizoafectivo o esquizofreniforme. Les directrices del Institutu británicu d'Excelencia Clínica (National Institute for Health and Clinical Excellence) nun encamienta'l electroshock pa la esquizofrenia, basáu n'evidencies meta-analítiques que demuestren escasos beneficios en comparanza col usu d'una sustanza placebo, nin siquier en combinación con melecines antipsicóticos, incluyendo la clozapina.
Con frecuencia los pacientes son daos d'alta del hospital y queden a cuidu de les sos families, por esta razón ye importante que los familiares apriendan tou lo que puedan alrodiu de los desafíos y problemes acomuñaos cola enfermedá. La collaboración cola familia na rehabilitación tien dos oxetivos fundamentales, prevenir les recaídes y fomentar comportamientos que lleven a una rehabilitación satisfactoria, desanimando les conductes que torguen esti procesu.
Ye necesariu que los familiares conozan los servicios disponibles p'asisti-yos mientres el períodu posterior a la hospitalización. L'educar a la familia en tolos aspeutos de la enfermedá y el so tratamientu llámase «psico-educación familiar». La psico-educación familiar inclúi aprender estratexes pa remanar la enfermedá y técniques de solución de problemes.
En llugar d'asemeyar tar acordies con declaraciones que paecen estrañes o son decididamente falses per parte del paciente, los miembros de la familia y amigos pueden reconocer que les coses paecen distintes pal paciente y tienen d'indicar que nun ven les coses de la mesma manera o que nun tán acordies con les sos conclusiones. Otramiente, ye útil llevar un rexistru de los síntomes que van apaeciendo, les melecines (incluyendo les dosis) que toma y los efectos que tuvieron los diversos tratamientos. Al saber qué síntomes tuvieron presentes enantes, los familiares pueden tener una idea más clara de lo que puede asoceder nel futuru.
Amás de collaborar a llograr ayuda, la familia, los amigos, y los grupos de persones con condiciones similares, pueden apurrir sofitu y fomentar que'l paciente esquizofrénicu recupere les sos capacidaes. Ye importante plantegase metes algamables una y bones un paciente que se siente primíu o criticáu probablemente va tener estrés, lo que puede causar un empeoramientu o una recaída. Al igual qu'otros, les persones con esquizofrenia precisen saber cuándo tán faciendo bien les coses. Al llargu plazu, un enfoque positivu pue ser útil y quiciabes más eficaz que la crítica.
La terapia de grupu na esquizofrenia, según l'aplicación de técniques de discutiniu en grupu y llectures de sofitu, amosóse similar n'eficacia a la sicoterapia individual y en dellos casos entá más, aumentando l'entusiasmu de pacientes y terapeutas, menguando recaídes y rehospitalizaciones, ameyorando cumplimientu, relaciones sociales y funcionamientu global.
La terapia de grupu, al marxe de ser menos costosa, apurre una serie de beneficios nes habilidaes sociales del paciente psicóticu: ufierta un contestu realista, igualitariu, seguro, horizontal y neutral onde se desenvuelven múltiples y multifocales interacciones que favorecen la realimentación y aprendizaxe interpersonal, pudiendo proceder l'ayuda de cualquier miembru del grupu y non solo del terapeuta.
Los grupos de autoayuda pa los familiares que tienen que trepar cola esquizofrenia son cada vez más comunes. Anque nun son lideraos por un terapeuta profesional, estos grupos son terapéuticos al traviés del mutuu sofitu que se brinden los miembros. El compartir esperiencies con persones que tán nuna situación asemeyada apurre consuelu y fortaleza. Los grupos de autoayuda tamién pueden desempeñar otres funciones importantes, tales como solicitar que se faigan estudios d'investigación y esixir qu'esistan tratamientos fayadizos nos hospitales y clíniques de la so comunidá. Los grupos tamién tienen un papel importante pa faer que'l públicu tome conciencia de los casos d'abusu y discriminación.
El paciente puede precisar ayuda de los profesionales de los programes terapéuticos residenciales, el alministradores de programes d'acoyida temporal pa les persones que s'atopen ensin vivienda, los amigos o compañeros de vivienda, los profesionales que remanen el casu clínicu, les autoridaes relixoses d'ilesies y sinagogues, lo mesmo que de la so familia. De cutiu el paciente aguantar a recibir tratamientu, polo xeneral porque cree que nun precisa tratamientu psiquiátricu y que los delirios o allucinaciones qu'esperimenta son reales. De cutiu ye la familia o son los amigos los que tienen de tomar decisiones por que el enfermu sía evaluáu por un profesional. Cuando otres persones tomen decisiones de tratamientu, los derechos civiles del enfermu tienen de ser tomaos en considerancia. El consentimientu informáu ye un derechu del paciente psiquiátricu establecíu pola Declaración de l'Asociación Mundial de Psiquiatría de Hawaii en 1977 y la de l'Asociación Médica Mundial de Lisboa en 1981.
Hai lleis que protexen a los pacientes contra l'internamientu involuntariu n'hospitales. Estes lleis varien de país a país, pero fundamentalmente'l paciente en plenu usu de les sos facultaes mentales puede negase a realizar los procedimientos indicaos, por escritu, exerciendo'l so «derechu a vivir la so enfermedá» o'l so «derechu a la enfermedá». Por cuenta de les restricciones impuestes pola llei, la familia puede sentise atayada nos sos esfuerzos d'ayudar al enfermu mental grave. Xeneralmente la policía solo puede intervenir por que se realice una evaluación psiquiátrica d'emerxencia esto ye hospitalizáu cuando l'estáu del enfermu representa un peligru pa sigo mesmu o pa otros. Si l'enfermu nun va pola so voluntá a recibir tratamientu, en delles xurisdicciones, el personal d'un centru de salú mental de la comunidá puede dir a la so casa pa evalualo.
Entender el posible cursu de la enfermedá puede ayudar a emponer el so tratamientu. Los factores más frecuentemente acomuñaos con un meyor pronósticu xeneral inclúin el ser muyer, l'apaición rápida, n'oposición a la instalación insidiosa de los síntomes, la edá avanzada pal momentu del primer episodiu, síntomes predominantemente positivos en llugar de negativos y el bon funcionamientu previu a la enfermedá. La determinación o capacidá de recuperación psicolóxica tamién s'acomuñaron con un meyor pronósticu.
La esquizofrenia ensin síntomes negativos rellacionóse de cutiu con un bon axuste social ente les crisis. Los pacientes con esquizofrenia tienen una alta tasa d'abusu de sustances, y los que peracaben drogues tienen les sos primeres hospitalizaciones a edaes más tempranes, tienen hospitalizaciones más frecuentes y tienen más disfunción nes sos relaciones interpersonales y familiares. La fuerza del cometíu de los pacientes a les sos ilusiones ye directamente proporcional a la probabilidá de que sía reingresado a un centru asistencial ya inversamente proporcional al so resiliencia.
Dellos pacientes vuélvense tan psicóticos y desorganizados que nun pueden satisfaer les sos necesidaes básiques, tales como resolvimientu de problemes, establecer y algamar metes futures, aprovir la so propia vivienda, comida, vistíu y pueden riquir un mayor sofitu pa caltener la so independencia. Esti tipu de pacientes tienen una mayor probabilidá de comportamientu agresivu qu'aquellos con menos síntomes psicóticos. Díxose que los esquizofrénicos con mayor riesgu d'actividá homicida seríen aquellos as que'l so tema delirante ye de naturaleza relixosa. Los pacientes con esquizofrenia tamién tienen una tasa menguada de matrimoniu y aumentada de divorcius.
De cutiu, anque nuna proporción menor, les persones con enfermedaes mentales graves, como la esquizofrenia, atopar en situación de carestía economómica, y nun reciben el tratamientu que precisen. Sicasí otros terminen curándose, como ye'l casu de John Forbes Nash, o bien recibiendo tratamientu médicu alternativu a los fármacos colo que consiguen algamar una meyor calidá de vida y superar torgues y llimitaciones.
Una vegada que s'establez el diagnósticu correctu d'esquizofrenia, esisten pa la mayoría de los pacientes cuatro posibilidaes fundamentales nel cursu de la so enfermedá:
Ensin tratamientu, 75 % de los pacientes diagnosticaos con esquizofrenia sufren recaídes al cabu d'un añu. So tratamientu controláu con neurolépticos, solo'l 15 % recayen a la fin d'un añu y al cabu de cinco año, un 20 %.
La esperanza de vida de les persones col trestornu ye de 10 a 12 años menos que la de quien nun lo tienen, probablemente debíu al aumentu de problemes de salú física y una mayor tasa de suicidius.
La causa más frecuente de muerte en pacientes con esquizofrenia ye la enfermedá cardiaca precoz, el riesgu de morrer por enfermedá cardiovascular ye de dos a tres veces mayor que na población xeneral. Esti riesgu acelérase por cuenta de que la so tasa de consumu de pitos ye de 30-35 % superior a la de la población polo xeneral. Les persones con esquizofrenia tamién fumen más que los pacientes con otros trestornos mentales. Anque dellos estudios demostraron que los pacientes con esquizofrenia fumen más que la población xeneral, entá nun se produció una esplicación definitiva d'esta diferencia.
El riesgu de suicidiu acomúñase fuertemente cola depresión postpsicótica, los intentos previos de suicidiu, abusu de drogues, baturiciu o baturiciu motor, el mieu a la desintegración mental, la baxa adherencia al tratamientu y enlutamientos recién. Nun son frecuentes les sobredosis coles melecines del tratamientu como métodu de suicidiu, porque los antipsicóticos tienen un altu índiz terapéuticu, esto ye, les dosis letales son bien cimeres a les dosis que producen un efectu terapéuticu. Dellos antipsicóticos atípicos tienen un efectu sobre la conducción de los impulsos intra-cardiacos, allongamientu del intervalu QT, que pueden llegar a manifestase como arritmies o inclusive parada cardiaca.
Etoloxía
La etoloxía (del griegu «ηθος» "ethos", costume, y «λóγος» "logos", razonamientu, estudiu, ciencia) ye la caña de la bioloxía y de la psicoloxía esperimental qu'estudia'l comportamientu de los animales nos sos medios naturales, en situación de llibertá o en condiciones de llaboratoriu, anque son más conocíos los estudios de campu. Al estudiar especialmente'l comportamientu nel mediu natural, la investigación etolóxica estremar de la conductual, centrada nel mediu artificial o de llaboratoriu. 
Los científicos dedicaos a la etoloxía denominar etólogos y estudien les característiques conductuales distintives d'un grupu determináu y cómo estes evolucionen pa la supervivencia del mesmu nun ambiente determinao. El so oxetu d'estudiu ye'l comportamientu animal na so interacción col mediu. Los seres humanos, tamién animales, formen parte del campu d'estudiu de la etoloxía. Dellos autores denominen a esta especialización etoloxía humana, estremándola espresamente de la psicoloxía o la sociobiología. 
Los oxetivos de los etólogos son l'estudiu de la conducta, instintu y de les relaciones col mediu, según el descubrimientu de les pautes qu'emponen l'actividá innata o aprendía de les distintes especies animales. Asina, los etólogos estudiaron nos animales aspeutos tales como la agresividá, el apareamiento, el desenvolvimientu del comportamientu, la vida social, la calquier y munchos otros. 
Esiste ciertu enclín dientro de la etoloxía a refugar una definición formal de la mesma, y les definiciones esistentes son amplies y ambigues. Dalgunes de les definiciones d'etoloxía son les siguientes:
A principios del sieglu XX creóse la psicoloxía comparada, que consistía nel estudiu de la conducta y les capacidaes psicolóxiques de les distintes especies animales y que, nesti sentíu, consideraba la conducta humana como unu de los munchos tipos de conducta animal. Los conductistas utilizaron esti métodu nos sos estudios, pero a partir de 1973, cuando los científicos Konrad Lorenz, Karl R. von Frisch y Niko Tinbergen recibieron el Premiu Nobel polos sos estudios sobre la conducta de los animales, la etoloxía empezó a considerase ciencia con derechu plenu, y la psicoloxía comparada integrar nesta nueva ciencia.
N'Europa, la investigación del comportamientu animal desenvolvióse resaltando los estudios de campu y les conductes instintives. Hemos de destacar a dalgunos de los más brillosos etólogos: Konrad Lorenz, col so estudiu sobre'l calquier nos gansus; Karl von Frisch, centráu nel sistema de comunicación de les abeyes, y Niko Tinbergen, interesáu nel estudiu sobre l'instintu nel pexe conocíu como espinosu. Nos Estaos Xuníos, mientres la primer metá del sieglu XX, destacó una investigación del comportamientu animal centrada nes conductes aprendíes en medios controlaos. Estes investigaciones dieron llugar a la psicoloxía comparada y al conductismu.
En 1951, Niko Tinbergen publicó "The Study of Instinct" ("L'estudiu del instintu"), onde plantega los cuatro preguntes sobre les que se sofita la etoloxía (causacional, del desenvolvimientu o ontogenético, evolución y filogenético), y encárgase de faer una distinción ente la psicoloxía comparada y l'etoloxía. En 1966, Robert Fiende fai una síntesis de los dos, y estrema los aspeutos más destacables de caúna.
Intenta pescudar la causa directa del comportamientu. Podemos faer equí una dicotomía sobre la tema:
Causa esterna La causa interna ye un
modelu de caxa abierta, intenta esplicar la causa a nivel fisiolóxicu.
Intenta pescudar el comportamientu etolóxicu del organismu del ser humanu, causáu poles anteriores situaciones
o causes feches polos animales.
Intenta responder qué beneficios llogra l'animal d'un comportamientu y qué ventayes evolutives tuvo por que esti sía escoyíu. Por casu, ¿qué ventaya evolutiva llogra una pita de curiar a les sos críes y nun abandonales?
Otru problema qu'enceta la etoloxía ye si un comportamientu tien bases xenétiques o ye básicamente aprendíu. Mientres décades, munchos etólogos -ente ellos Konrad Lorenz-, proponíen qu'un comportamientu o yera innatu o aprendíu. Sicasí otros científicos de la caña de la psicoloxía y otros de cañes distintes afirmaben que los comportamientos podíen tener característiques de los dos tipos. Finalmente, llegar a la conclusión de que, anque un factor sía innatu o aprendíu, en munches ocasiones tien parte de dambes coses: rique aprendizaxe o una conocencia innata pal so correctu desenvolvimientu.
Igualmente la etologia enceta'l problema de la demostración d'esistencia d'una conciencia nos animales.
El 7 de xunetu de 2012, científicos prominentes de distintes cañes de les neurociencias diéronse cita na Universidá de Cambridge pa celebrar la "Francis Crick Memorial Conference", la cual trató sobre la esistencia de la conciencia n'animales humanos y non humanos. Al rematar les conferencies roblóse, en presencia de Stephen Hawking, la "Cambridge Declaration On Consciousness" (Declaración de Cambridge sobre la Conciencia), que resumió los afayos más importantes de la investigación ellí espuesta y aldericada:
Folclore
El folclore, folclor o folclor (del inglés "folk", «pueblu» y "lore", «mancomún», «saber» o «conocencia») ye'l conxuntu de artesanías, bailles, chistes, costumes, cuentos, hestories orales, lleendas, música, proverbius y supersticiones, común a una población concreta, incluyendo les tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupu social. Amás suelse llamar de la mesma manera al estudiu d'estes materies. Sicasí, hubo munchos desalcuerdos referentes a qué contenía esactamente'l folclore: dalgunos falaben solo de cuentos, creencies y otros incluyíen tamién festividaes y vida común.
El términu inglés "folclor" foi usáu per primer vegada'l 22 d'agostu de 1846 pol so ceador, el arqueólogu británicu William Thoms, quien deseyaba crear una palabra pa denominar lo qu'entós se llamaba «antigüedaes populares». 
La definición más llargamente aceptada polos investigadores actuales de la especialidá ye «la comunicación artística en grupos pequenos», propuesta pol investigador de la Universidá de Pensilvania Dan Ben Amos.
En 1960, la UNESCO designó'l 22 d'agostu de cada añu como "Día Mundial del Folclore" como reconocencia a Thoms.
Johann Gottfried Herder dedicar por primer vegada a rexistrar y caltener deliberadamente el folclore pa documentar l'auténticu espíritu, tradición ya identidá del pueblu xermanu. La creencia de que tal autenticidá pueda esistir ye unu de los principios del nacionalismu romántico que Herder desenvolvió. Pa Herder, les clases llabradores son coles mesmes depositaries, vehículu y guardianes del xeniu popular», que se modeló por aciu el contactu de los homes cola tierra y el clima y tresmitióse de xeneración en xeneración, tanto oralmente como nes epopeyes, cuentos y lleendes. Nuna visión universalista, Herder caltuvo que cada pueblu tien el so xeniu únicu y singular, qu'apaez como fundamentu por excelencia de la renacencia cultural que tenía de dexar reunificar a los pueblos xermánicos. Practicar en países como Panamá, Colombia, Bolivia, Perú, etcétera. El "fechu folclóricu" representáu na proyección, sía "xenuinu auténticu", esto ye, fiel espeyu de la cultura en que se nutre y conserva y conforme executar la comunidá asonsañada.
Sobre los incentivos de Herder, los hermanos Grimm comprometiéronse como pioneros cola enorme empresa d'arrexuntar cuentos orales alemanes, pa recuperar el calter auténticu d'una cultura nacional perdida poles élites. Asina, en 1812 publicaron la primer serie de cuentos tradicionales como "Kinder- und Hausmärchen" (‘Hestories infantiles y familiares’).
Rápido, la iniciativa de los hermanos Grimm foi asonsañada en toa Europa (del Este y l'Oeste) y nos países escandinavos. A partir del sieglu XIX entama la llabor d'educar al pueblu nel so propiu folclore, qu'apaez amenaciáu de desapaición so los efectos de la modernidá y l'urbanización. Les campañes d'espardimientu del folclore tomen la forma de verdadera propaganda nacionalista, procurando esencialmente faer resaltar la orixinalidá y singularidá propia del folclore de cada pueblu, dexando estremalo de los vecinos y venceyalo a los que, nel contestu de instauración de les identidaes nacionales, desígnase como los sos antepasaos.
En primer instancia'l folclore llindar a la tradición oral. Escontra la metá del sieglu XIX amplíase l'ámbitu del folclore, empezando los recopiladores a interesase tamién por distintes producciones que emanan de les cultures populares (creencies, medicina tradicional, traxes, artes, técniques, etcétera).
Nun foi hasta'l sieglu XX cuando los etnógrafos empezaron a intentar rexistrar el folclore ensin manifestar metes polítiques.
Anque'l folclore puede contener elementos relixosos y mitolóxicos, esmolezse tamién con tradiciones dacuando mundanes de la vida cotidiana.Rellacionar con frecuencia lo práctico y lo esotérico nun mesmu bloque narrativu. Foi de cutiu confundíu cola mitoloxía, y viceversa, porque s'asumió que cualquier hestoria figurativa que nun perteneza a les creencies dominantes de la dómina nun tien el mesmu estatus que diches creencies dominantes. Asina, la relixón romana ye calificada de «mitoloxía» polos cristianos. D'esa forma, tantu la mitoloxía como'l folclore convirtiéronse en términos clasificatorios pa tolos relatos figurativos que nun se correspuenden cola estructura de creencies dominante.
Dacuando'l folclore ye de naturaleza relixosa, como les hestories del "Mabinogion" galés o les de la poesía escáldica islandesa. Munchos de los relatos de "La lleenda dorada" de Santiago de la Voráxine tamién afiguren elementos folclóricos nun contestu cristianu: exemplos de felicidá mitoloxía cristiana son les temes desenvueltes en redol a San Jorge o San Cristóbal. Nesti casu, el términu «folclore» usar nun sentíu peyorativu, esto ye, mientres les hestories del trotamundos Odín tienen un valor relixosu pa los nórdicos que compunxeron les hestories, por cuenta de que nun encaxar nes creencies cristianes nun son consideraes «relixoses» sinón «folclóriques» polos cristianos.
Los cuentos populares son un términu xeneral pa diverses variedaes de la narrativa tradicional. La narración d'hestories paez ser un elementu universal cultural, común por igual a les sociedaes básiques y les complexes. Inclusive les formes qu'adopten les hestories populares son verdaderamente paecíes d'una cultura a otra, y los estudios comparativos de temes y formes narratives tuvieron ésitu al demostrar estes relaciones.
Per otra parte, el folclore puede usase pa describir precisamente una narrativa figurada, que nun tien conteníu sagrao o relixosu dalgunu. Dende'l puntu de vista jungiano, que nun ye más qu'un métodu d'analís, puede nel so llugar corresponder a patrones psicolóxicos inconscientes, instintos o arquetipus de la mente. Esti saber puede o nun tener componentes fantásticos (tales como maxa, seres etéreos o personificaciones d'oxetos inanimaos). Estes hestories populares pueden surdir d'una tradición relixosa, pero fala d'asuntos psicolóxicos fondos. El folclore familiar, como "Hansel y Gretel", ye un exemplu d'esta sutil llínea.
El propósitu manifiestu del cuentu puede ser primordialmente una enseñanza mundana sobre la seguridá nel monte o secundariamente un cuentu cautelar sobre los peligros de la fame nes families grandes, pero'l so significáu latente puede remembrar una fuerte respuesta emocional por cuenta de los llargamente entendíos temes y motivos, tales como «la madre tarrecible», «la muerte» y «la expiación col padre». Puede haber un algame tantu moral como psicolóxicu na obra, según un valor lúdicu, dependiendo de la naturaleza del narrador, l'estilu de la hestoria, la edá media de l'audiencia y el contexto xeneral de l'actuación. Los folcloristas suélense aguantar a les interpretaciones universales de los relatus y, onde sía posible, analicen les versiones orales d'hestories en contestos específicos, más qu'en fontes impreses, que de cutiu amuesen l'efectu del sesgu del escritor o editor.
Los relatos contemporaneos comunes n'Occidente inclúin la lleenda urbana. Hai munches formes de folclore que son tan comunes pero que, sicasí, la mayoría de la xente nun alvierte que son folclore, tales como acertijos, rimas infantiles y cuentos de pantasmes, rumores (incluyendo teoríes conspirativas), chismes, estereotipos étnicos, costumes festives y ritos del ciclu vital (bautizos, funerales, etcétera). Los relatos de abducciones por ovnis pueden ser consideraes, nun ciertu sentíu, como actualizaciones de los cuentos de la Europa precristiana o inclusive d'hestories de la Biblia tales como l'ascensión al cielu de Elías. Adrienne Mayor, al presentar una bibliografía sobre esta tema, señaló que la mayoría de los folcloristas modernos desconocen en gran midida los paralelos y precedentes clásicos, en materiales que tán solo parcialmente representaos pola familiar etiqueta de "esópicos": 
Tou fechu cultural ye un fechu social, por tanto si estudiamos el grupu humanu necesariamente tenemos de conocer el mediu social que nos arrodia y les característiques que tien cada sociedá en cada dómina polo tanto la cultura no resultante del trabayu humanu cola conocencia de l'actividá llaboral y de la fabricación de los primeros preseos musicales, empecipióse la sociedá humana.
Histeria
La histeria (del francés "hystérie", y ésti del griegu ὑστέρα, «úteru») ye una afección psicolóxica que pertenez al grupu de les neurosis. Técnicamente, denominar trestornu de conversión.
Los síntomes histéricos son reversibles. Destaquen los trestornos motores, sensitivos y sensoriales. 
Los trestornos motores pueden ser convulsiones o paralises.
Dos son los elementos indispensables pal diagnósticu d'un síntoma histéricu: primero, estos déficits d'apariencia neurolóxicu soceden ensin nenguna patoloxía orgánica nel sistema nerviosu, central o periféricu, y segundu, soceden en relación con situaciones de estrés o de conflictu psíquicu. Tolos exames que s'efectúen dan resultancies normales. Estos trestornos nun son simulaos intencionadamente pol paciente.
El "DSM-IV-TR" inclúi dalgunos trestornos somatoformes, los trestornos disociativos y los trestornos de conversión.
Na dómina de Hipócrates, creíase que l'úteru yera un órganu móvil, qu'analaya pol cuerpu de la muyer, causando enfermedaes a la víctima cuando llega al pechu. A esti desplazamientu atribuyíense-y los trestornos sintomáticos, esto ye, l'aforfugamientu o les convulsiones.
La etimoloxía de la palabra recueye, poro, esa idea: la histeria como una enfermedá del úteru y, poro, mesma de la muyer, que causa trestornu nel comportamientu psicolóxicu.
Na actualidá quedó refugada esta postura, considerándose que nun esiste relación dalguna col úteru y que nun ye una entidá esclusiva de les muyeres.
Intelixencia
La intelixencia ye un conceutu difícil de definir. Una definición senciella describir como la capacidá de xenerar información nueva combinando la que recibimos del esterior con aquella de la que disponemos na nuesa memoria. Tratar d'una capacidá xeneral qu'implica dellos factores: el pensamientu astractu empobináu escontra'l resolvimientu de problemes o na capacidá d'adquirir conocencies.
La palabra intelixencia provien del llatín "intellegere", términu compuestu de "inter" «ente» y "legere" «lleer, escoyer». La intelixencia dexa escoyer les meyores opciones pa resolver una cuestión.
Convertir nel términu medieval "intelligentia" pa la comprensión. Sicasí, esti términu taba fuertemente amestáu a les teoríes metafísicu y cosmolóxicu del escolasticismo teleolóxicu, incluyíes les teoríes de la inmortalidá de l'alma y el conceutu d'Intelixencia Activa. Tou esti enfoque del estudiu de la naturaleza foi fuertemente refugáu polos primeros filósofos modernos como Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke y David Hume que preferíen la palabra.
Nun hai una definición unitario y aceptao de la intelixencia. Una d'elles provien de la psicoloxía.
Globalmente, podemos entender la intelixencia como una capacidá mental (como la creatividá por casu) que puede ser entendida de manera distinta, entá tando les diverses concepciones conectaes ente elles.
Per un sitiu , la intelixencia Natural o intelixencia A, ye una disposición biolóxica ya innata del individuu que constituyiría'l núcleu básicu de la intelixencia.
Finalmente, la tercer concepción fadría referencia a una intelixencia Psicométrica o intelixencia C, investigada a partir de la so evaluación con test psicolóxicos. A esta midida llámase-y QI, tratar d'un estimador parcial de la capacidá.
Poro, podemos visualizar la intelixencia Natural(A) y la Psicométrica(C) como componentes de la intelixencia Practica o B, siendo l’A la base disposicional y siendo la C la operativización en términos de rendimientu. 
Dada la xeneralidá del constructo intelixencia ye conveniente familiarizase con términos como capacidá, aptitú, habilidá , maña..
La capacidá ye un conceutu xenéricu que designa la potencialidá pa realizar una conducta en términos d'eficacia y nivel d'execución. La capacidá y aptitú son conceutos similares, disposiciones en dalguna midida innates, que executen un comportamientu adaptativu. L'aptitú tien un significáu mas especifico.
Habilidá y maña son conocencies práctiques y técnicos adquiríos por aciu l'aprendizaxe, l'entrenamientu y practicar. Cuando estos hanse focalizado en materies o tascas bien específiques , dicimos que desenvolvieron una competencia especifica, o qu'una persona ye competente nuna área determinada. Ye evaluada en términos de rendimientu o execución.
El rendimientu ye una determinada xera que se va ver mediatizada tantu pola disposición innata(capacidá) como polos graos de maña na material. El rendimientu y l'execución son el nivel de llogru de resultancies (aciertos) nuna xera. 
Les definiciones psicolóxiques fueron ellaboraes so diverses perspectives, tales como la psicoloxía esperimental, psicoloxía diferencial y la psicoloxía xenética.
La American Psychological Association (APA), una organización científico y profesional de psicólogos d'Estaos Xuníos, esponer asina:
Definición que foi suscrita por cincuenta y dos investigadores en 1994:
Charres Spearman realizaba diversos estudios, n'unu d'ellos en particular dio cuenta que parte de la varianza esplicada venía dada pola especificidá de cada prueba que realizaba, ente qu'otra parte de la varianza venía esplicada como un factor común en toles pruebes. Pa poder comprobalo Spearman inventó'l analís factorial pa esplicar esta teoría bifactorial de la intelixencia”, nella afirmaba que cualquier midida d'intelixencia podía estremase en dos componentes, unu común denomináu “G” y otru específicu “S”. Al tener esta varianza compartida cada prueba nun media un atributu del tou independiente, una y bones el factor “S” dependía del factor “G”. Poro, la midida del factor G ye más importante. Anguaño hai evidencies empíriques que constaten la esistencia del factor “G”.
Louis leon Thurstone en 1938 propunxo un modelu alternativu multifactorial de les capacidaes cognitives llamáu PMA (Possitive Mental Attitude). Tamién usó l'analís factorial como metodoloxía, pero siguiendo un procedimientu distintu, apurriendo asina una estructura distinta de la intelixencia. Según esti modelu, la intelixencia midir poles puntuaciones llograes en pruebes de cada aptitú específica. Thurstone defendía que la so propuesta yera realista y útil.  D'esta manera midíen les aptitúes por separáu y podía comparase les puntuaciones de cada persona nuna prueba específica ensin tener relaciones posibles con otres pruebes. Nel modelu d'aptitúes mentales primaries definía 13 factores de los que se pudieron identificar 7: factor espacial (Y), factor numbéricu (N), velocidá perceptiva (P), fluidez verbal (V), memoria (M), inducción (R) y comprensión verbal (V).
Les aportaciones de la escuela de Londres resumir na introducción del analís factorial como metodoloxía d'analís, y estracción de factores, la definición d'un modelos xerárquicu de la intelixencia, y l'afayu del factor "G". A partir d'esti modelu básicu dellos autores propunxeron distintes estructures en función de los factores aisllaos con analises factorial.
Cyril Burt (1949) propunxo un modelu xerárquicu con distintos niveles inferiores al factor "G" que foi estrayyendo a partir de dir descomponiendo les correlaciones residuales al factor xeneral. Con esti procedimientu definió una estructura de 18 factores entamaos en distintos niveles. Nel primer nivel taríen los factores acomuñaos a les sensaciones, nel segundu nivel taríen los procesos perceptivos complexos. Nel tercer nivel atopábense los procesos asociativos y nel cuartu los procesos relacionales. Y en la visu atopaba'l factor "G" col nivel máximu d'astracción ya integración.
Raymond B. Cattell formuló un modelu estructural de la intelixencia que consiguía incluyir los modelos de Thurstone y Spearman y qu'anguaño continua vixente siendo unu de los más sólidos. Por aciu analís factorial estremó tres agrupamiento de factores. Nel primer nivel les aptitúes primaries de Thurstone, Nel tercer nivel el factor "G" de Spearman y ente estos dos asitiaríase un factor de segundu orde que definió como intelixencia fluyida (GF) ya intelixencia cristalizada (GC) que correlacionan ente elles. La GF correspondría a aquel componente de la intelixencia de base xenética y neurofisiológica que reflexaría los procesos mentantales superiores, cuantimás el razonamientu inductivu. Y la GC correspuende a aquella parte exercitada na interacción col mediu sociocultural.
Jhon B. Carroll (1993) fixo un trabayu refechu pa integrar toles investigaciones sobre intelixencia. Ésti analís acabó nel "modelu de los estratos" de Carroll. El trabayu de Carroll enmárcase dientro del euge de la psicoloxía cognitiva, y representa una reorientación del estudiu de la intelixencia, acentuando'l procesu per delantre de les resultancies. Asina a diferencia de los modelos anteriores. la midida de la intelixencia realizar por aciu xeres específicamente cognitives, en llugar d'usar test psicométricos. Pa munchos estudiantes de la psicoloxía de la intelixencia esti sería'l meyor modelu actual sobre la intelixencia humana.
Howard Gardner, psicólogu norteamericanu de la Universidá de Harvard, escribió en 1983 “Les estructures de la mente”, un trabayu nel que consideraba'l conceutu d'intelixencia como un potencial que cada ser humanu tien en mayor o menor grau, plantegando qu'ésta nun podía ser midida por preseos normalizaos en test de CI y ufiertó criterios, non pa midila, sinón pa reparala y desenvolvela.
Según Howard Gardner, ceador de la Teoría de les intelixencies múltiples, la intelixencia ye la capacidá pa resolver problemes o ellaborar productos que puedan ser valoraos nuna determinada cultura. Propunxo dellos tipos d'intelixencia, igualmente importantes:
Darréu añedió:
Robert J. Sternberg, psicólogu estadounidense y profesor de la Universidá de Yale, na so Teoría triárquica de la intelixencia de 1985, estableció tres categoríes pa describir la intelixencia:
Daniel Goleman, psicólogu estadounidense, publicó en 1995 el llibru "Emotional Intelligence", "Intelixencia emocional", qu'adquirió fama mundial, anque fueron Peter Salowey y John D. Mayer los qu'acuñaron la citada espresión "Intelixencia emocional", en 1990. Enantes, el psicólogu Edward Thorndike, remanara un conceutu similar en 1920, la "Intelixencia social".
Pa Goleman la intelixencia emocional ye la capacidá pa reconocer sentimientos propios y ayenos, y l'habilidá pa remanalos. Considera que la intelixencia emocional puede entamase en cinco capacidad: conocer les emociones y sentimientos propios, reconocelos, remanalos, crear la mesma motivación, y remanar les relaciones. Goleman enseña que tener intelixencia emocional ye la capacidá que'l ser humanu tien pa dicir les coses nel momentu correctu, de la manera correcta, cola intensidá correcta y nel llugar correctu a les persones correctes.
La psicometría ye la disciplina que s'encarga de les midíes psicolóxiques. Los primeros trabayos de psicometría surdieron pa evaluar la intelixencia por aciu diversos test que la so aplicación dexaba envalorar el cociente intelectual de los individuos, una midida que se suponía averada al constructo de la intelixencia. Los criterios de cientificidad más estendíos en psicometría pa l'aceptación de los tests d'intelixencia son la fiabilidá y la validez, midíes llograes xeneralmente al traviés de técniques estadístiques basaes na correlación, como'l analís factorial o la regresión llineal.
Dalgunos d'estos test ufierten una única midida, un "factor xeneral d'intelixencia", (o "Factor G" en términos de la Teoría bifactorial de Charres Spearman) que se determina comparando'l rendimientu del suxetu col llográu pol so grupu de referencia, en condiciones similares. Otros tests, sicasí, tán diseñaos so un marcu teóricu distintu, y en consecuencia dexen la estimación de delles midíes independientes correspondientes a los distintos tipos d'intelixencia.
Artículu principal: Cociente intelectual
El cociente intelectual o cociente d'intelixencia embrivíu "CI; IQ" n'inglés— ye la relación ente la intelixencia d'un individuu midida con un test d'intelixencia y l'intelixencia media cronolóxica, esto ye, la esperable pola so edá.
Cola cuenta de topar un métodu de correlacionar la edá mental cola edá cronolóxica William Stern (1912) formuló'l cociente intelectual. Esta nueva midida de la intelixencia consistía na división ente la edá mental y l'edá cronolóxica multiplicada por 100. El valor 100 llográu cuando dambes coinciden representa'l "nivel normal" d'intelixencia.
Los primeros test d'intelixencia realizar Alfred Binet y Theodore Simon en 1905, y tres año dempués apaecieron les primeres escales d'intelixencia destinaes a evaluar a neños d'ente trés y doce año. Foi nel informe de 1908 onde introducieron formalmente'l conceutu de "edá mental", numberando específicamente los trés a ocho ítems que podíen pasar la mayoría de los neños de cada nivel d'edá. Nos años 30 David Wechsler afacer a otros grupos d'edá.
Los test pa evaluar el cociente intelectual fueron emplegaos, primeramente, pa predicir el rendimientu escolar. El ceadores nun creyeron que tuvieren midiendo una intelixencia estática y, a pesar d'ello, los críticos argumenten que los test d'intelixencia fueron emplegaos pa xustificar teoríes xenétiques nes que la intelixencia sería una cualidá único y fixo.
Les investigaciones alrodiu de la intelixencia humana crean gran esmolición nel públicu y xeneren más crítiques que los estudios científicos d'otres árees. Asina, hai numberosos estudios que punxeron en tela de xuiciu la relevancia de los test psicométricos. Hai discutinios sobre los factores xenéticos na intelixencia, particularmente en cuestiones sobre si estes diferencies rellacionar cola raza y el sexu, o cómo interpretar la medría nes puntuaciones de los test, conocíu como'l efectu Flynn.
Anguaño, la mayoría d'el investigadores refuguen esta forma de clasificar la intelixencia, principalmente pola so parcialidá. Argumenten qu'esta visión namá mide una parte de lo que comúnmente s'entiende por intelixencia. Amás, la fiabilidá ye baxa, porque hai circunstancies qu'inflúin na resultancia, como l'estáu d'ánimu, la salú, o la conocencia previa de pruebes similares. Unu de los críticos más activos y acreditaos en contra del CI y del so usu foi'l paleontólogu Stephen Jay Gould, quien argumentaba que la intelixencia nun ye fácilmente mensurable, rebatía los puntos de vista hereditarios, refugaba'l analís factorial como criteriu científicamente válidu na investigación psicométrica, esponía'l fuerte fundamentu políticu que subyace a gran parte de la investigación histórica sobre la intelixencia y terminaba denunciando los abusos d'un sector de la Psicoloxía, qu'abandonando la oxetividá científica invocó criterios pretendidamente científicos pa xustificar prexuicios puramente sociales y políticos.
Nel marcu de la Teoría de la evolución, por que cualquier traza o característica calténgase y desenvuélvase hai d'otorgar dalguna ventaya a los individuos que lu presenten.
Nel casu de la intelixencia referida al ser humanu, hai delles teoríes que pretenden esplicar el procesu. Asina, dellos autores, como'l paleontólogu español Juan Luis Arsuaga atribuyir a los cambeos impuestos pol bipedismo, y por un cambéu na dieta, que la so proporción de vexetales foi menguando, y eso supunxo cambeos na conducta.
El investigadores Aiello y Dunbar atoparon una relación directa ente'l tamañu del neocórtex y la cantidá de miembros que formen los grupos sociales. Ellos sostener como un niciu de que'l desenvolvimientu y evolución de la intelixencia son impulsaos principalmente pola necesidá de caltener complexes relaciones sociales, como la cooperación, la competencia, l'alianza, l'engañu, etc.
La naturaleza nun desenvuelve formes de vida intelixentes por premeditación; los seres más simples reaccionen ante'l mediu por aciu programación xenética, mieos y afinidaes instintives. Un pequenu cambéu nestos instintos implica munches xeneraciones. La selección natural favoreció la rapidez na adaptación al mediu. Esta peñerada de seres vivos escoyó aquellos que disponen d'un sistema nerviosu central como los seres cimeros dientro de la escala trófica d'alimentación. Dientro d'esta escala, la selección dexó nel cume a aquellos que disponen d'un sistema nerviosu central con celebru ya identidá d'individuos. Esta disposición del sistema nerviosu fai-yos capaces d'alministrar en mayor o menor midida los sos comportamientos, aprendiendo y reaccionando arriendes d'ello, esto ye, con intelixencia, una resultancia consecuente del aforru enerxético que supon memorizar y recordar pa depués aplicar resultancies.
La intelixencia nun ye una cualidá namá humana (solipsismo humanu), en mayor o menor midida tolos seres vivos tener, basada nes hormones, visceralidad, el sistema nerviosu periféricu o'l central, inclusive con zones específiques del sistema nerviosu central pa procesos concretos. Munchos animales tienen signos claros d'intelixencia instintiva, ya inclusive pueden llograr delles etapes racionales primaries so entrenamientu.
Les distintes cualidaes psíquiques y los sos distintos graos de desenvolvimientu pueden considerase como les distintes formes d'intelixencia, utilizaes pa un usu prácticu, lúdicu o maldadosu, pero en tolos casos, intelixencia.
La naturaleza amuésanos que la intelixencia ye una cuestión de grau; podemos atopar traces intelixentes naquelles situaciones nel que l'ecosistema alluga sistemes biolóxicos capaces d'aforrar enerxía frente a otres alternatives más costoses. El fechu d'atopar el camín más curtiu ente dos puntos, ye una amuesa de que se ta aplicando dalgún tipu de lóxica, que'l so procesamientu da evidencies d'un grau d'intelixencia.
La intelixencia depende de les variaciones del sistema, que se suxetar a la teoría xeneral de sistemes, estableciendo una lóxica y, de la mesma, la lóxica depende d'un diferencial. Na naturaleza atopamos constantes nicios de diferenciales. Les unidaes biolóxiques reactives ante la variación de los diferenciales del mediu, podríen catalogase como unidaes de funcionamientu condicionáu o lóxicu. N'otres palabres, ante una variación concreta d'un valor del mediu, esa unidá biolóxica va actuar siempres de la mesma manera. Puede dicise, que la unidá de la intelixencia ye la lóxica, que de la mesma se basa na termodinámica del mediu, esto ye daqué totalmente natural.
Realizáronse en Xapón esperimentos con "Physarum Polycephalum". Estos plasmodiales son organismos unicelulares con múltiples núcleos que son capaces d'atopar el camín más curtiu nun llaberintu. Ye'l meyor exemplu de procesamientu d'información ensin tener un sistema nerviosu.
Esiste un discutiniu sobre si la intelixencia humana contien dalgún aspeutu que lu estreme de forma cualitativa de les demás especies o inclusive de la intelixencia artificial.
Namá a partir de Darwin entendióse que nun somos la "especie escoyida", sinón una "especie única" ente otres munches especies úniques, anque maraviosamente intelixente.
Verdaderamente'l conceutu d'intelixencia humana puede variar enforma dependiendo de la prospectiva del ser y el so puntu de vista, ye por esto que grandes pensadores escueyen el so propiu conceutu aparente de la palabra intentando xeneralizar lo más llargamente posible.
La pedagoxía ye la ciencia qu'estudia la educación humana y ellabora técniques que faciliten l'aprendizaxe; los pedagogus amuesen gran interés nos distintos aspeutos rellacionaos cola intelixencia y los sos factores condicionantes, tanto psicolóxicos y biolóxicos como sociu-culturales. Dalgunos d'estos condicionantes son:
El neurofisiólogo Roger Sperry nos sos trabayos demostró que los nuesos dos hemisferios cerebrales nutrir de les mesmes informaciones básiques, pero que les procesen de forma distinta. Cada unu de nós tien un hemisferiu dominante (predisposición xenética). L'hemisferiu cerebral esquierdu apodera aspeutos como'l llinguaxe, la solución de problemes lóxicos y el pensamientu analíticu; ente que nel hemisferiu derechu destaquen la comprensión espacial, musical o'l dibuxu.
procesu creativu, los hemisferios cerebrales atopar n'actividá coles mesmes, funcionando de forma coherente ya integrada nel actu creador, anque cada hemisferiu ye dominante en ciertes actividaes, los dos tán básicamente capacitaos en toles árees y les habilidaes mentales tópense distribuyíes por tola corteza cerebral.
y Waisburd envaloren que los programes de les escueles y polo xeneral la educación, sofitáronse principalmente nes habilidaes del hemisferiu cerebral esquierdu, ente que l'otru hemisferiu desenvolvióse por sigo solo, lo que causó que se quedaren fuera habilidaes y funcionamientos que son indispensables pal desenvolvimientu creativu. P'ampliar información sobre la intelixencia na educación podéis aportar a esti artículu: http://www.sciencedirect.com.sire.ub.edu/science/article/pii/S0160289606000171
L'efectu Flynn o la medría secular de la intelixencia esplica l'aumentu del CI d'una xeneración a otra na población d'un país. Nesti aumentu inflúin factores como'l grau de desenvolvimientu del país, les característiques del test que s'usa y les característiques de l'amuesa evaluada.
Dase'l casu qu'en países qu'empezaron fai relativamente pocu'l so modernización la medría del cociente intelectual ente xeneraciones ye mayor, ente que en países qu'empezaron el so desenvolvimientu nel s. XIX la medría ye enforma menor.
A partir de les resultancies llograes puédense extrapolar les siguientes conclusiones, esplicaes a manera d'hipótesis:
Richard Meili (1986) La estructura de la intelixencia. Herder Barcelona
La Vanguardia
La Vanguardia, tituláu La Vanguardia Española ente 1938 y 1978, ye un diariu mañaneru d'información xeneral editáu en Barcelona pa toa España, que se publicar en castellán y, dende 2011, tamién en catalán. 
El so primer númberu apaeció'l 1 de febreru de 1881. Pertenez al Grupu Godó y ideológicamente ta consideráu na actualidá un periódicu catalanista. Cuenta con corresponsales propios nes principales ciudaes de too el mundu.
El primer númberu de "La Vanguardia" apaeció'l 1 de febreru de 1881 como órgano del Partíu Lliberal pa la provincia de Barcelona. Tomaba'l nome d'un selmanariu republicanu federalista anterior, de curtia duración, fundáu por Anselmo Clavé tres la revolución de 1868. Según el Grupu Godó, actual propietariu del periódicu, y la Enciclopedia Catalana, el fundadores fueron los hermanos Carlos y Bartolomé Godó, empresarios orixinarios de Igualada, que nomaron a Jaume Andreu como primer director. Pa'l historiadores de la prensa catalana, Rafael Tasis y Joan Torrent, según para Jean Michel Desvois, "La Vanguardia" foi fundada en 1881 pol periodista Jaume Andreu, siendo adquirida en 1887 por Carlos Godó.
El 1 de xineru de 1888, coincidiendo col entamu de la Esposición Universal, "La Vanguardia" presentó un nuevu formatu como diariu d'información independiente, con ediciones de mañana y tarde, y yá desvenceyáu del Partíu Lliberal, anque siempres próximu ideológicamente al mesmu.
El periodista andaluz Modestu Sánchez Ortiz, encamentáu por Sagasta a Carlos Godó, foi nomáu director ente 1888 y 1901. Nesi periodu'l diariu abrió les sos páxines a mozos artistes ya intelectuales como Cases, Nonell, Rusiñol, Casellas, Leopoldo Alas Clarín, Unamuno y otru escritores de la xeneración del 98.
El 25 d'ochobre de 1903, el diariu treslladar dende la cai -yos Heures a un edificiu modernista na cai de Pelayo 28, y anovó el so sistema de composición. So la dirección del mallorquín Miquel dels Sants Oliver, "La Vanguardia" contrató a prestixosos collaboradores del "Diariu de Barcelona". Foi'l primer diariu español con corresponsales en París y Berlín y convirtióse nel diariu de mayor espardimientu de Cataluña, con más de 80.000 exemplares.
En 1920, a Miquel dels Sants Oliver asocedió-y como director Agustí Calvet «Gaziel», antiguu corresponsal en París. So la so dirección y les directrices de Ramón Godó Lallana, el diariu consolidóse como'l primer diariu d'España y unu de los principales d'Europa. El diariu foi pioneru a la d'introducir meyores técniques como la conexón coles principales axencies, l'usu del huecograbado en 1929 y la creación d'una amplia rede de corresponsales fora d'España. En 1931 morrió Ramón Godó, que foi asocedíu pol so fíu Carlos Godó Valls.
Namás empezar la Guerra Civil Española, el 19 de xunetu de 1936, el diariu foi prindáu, colo qu'acabó la etapa de Gaziel, que se exilió. "La Vanguardia" pasó a ser el principal órganu d'espresión de la Xeneralidá de Cataluña y, más tarde, del Gobiernu de la República, y nel periódicu participaron intelectuales como Antonio Machado, Pere Bosch i Gimpera, Iliá Erenburg, Max Aub, André Malraux y Ramón J. Sender, ente otros.
Cola victoria del bandu franquista, Carlos Godó recuperó'l control financieru del diariu. Foi obligáu a camudar la cabecera por "La Vanguardia Española" y, pa homenaxar a Franco, apostró al olvidu 773 ediciones publicaes mientres el periodu republicanu numberando la so edición del 27 de xineru de 1939 como la 22 575, xusto la siguiente a la 22 574 que se publicara'l 19 de xunetu de 1936.Franco impunxo como director a Luis de Galinsoga, protagonista del polémicu asuntu que llegó a conocese por el so propiu apellíu y que-y costar, a la fin de la so carrera, el so relevu na dirección del periódicu. So la dirección de Galinsoga, la sección d'Internacional, encabezada por Santiago Nadal, foi favorable a los aliaos mientres la Segunda Guerra Mundial. Tres los sucesos de 1960, Franco decidió relevar a Galinsoga y asocedió-y, en marzu de 1960, Manuel Aznar Zubigaray, periodista d'oficiu y home del réxime proveniente de la embaxada d'España na ONU. Más tarde, ente 1963 y 1966, foi nomáu director Javier de Echarri y Gamundi. Al so fallecimientu, el sábadu 18 d'ochobre de 1969, foi asocedíu por Horacio Sáenz Guerrero. Empezaron a collaborar nes sos páxines Antoni Tàpies, Ramón Trías Fargas, Joan Fuster, Baltasar Porcel o Fabián Estapé. El 16 d'agostu de 1978 el diariu recuperó'l so antiguu nome de "La Vanguardia".
En 1981 el diariu celebró'l so centenariu con un importante cambéu tecnolóxicu impulsáu pol nuevu propietariu, Javier Godó. Incorporáronse videoterminales na redacción. El 30 de xunu de 1983, con Lluís Foix como director, publicóse'l postreru exemplar con tipografía realizada en chombu. N'ochobre de 1989, con Juan Tapia como director, "La Vanguardia" completó la so reconversión tecnolóxica presentando un nuevu diseñu proxectáu por Milton Glaser ya incorporando una nueva rotativa en offset color. En 1996, Quim Monzó incorporar a les páxines d'opinión.
En marzu del 2000, José Antich asocedió a Juan Tapia na dirección del diariu. El nuevu director reestructuró la redacción y amplió la rede de corresponsales añediendo Pequín, Bonos Aires y L'Habana. La ufierta del diariu amontar con un suplementu dominical d'economía, una guía de clasificaos y una actualización de la "Revista del Domingo". En 2002 empezó a publicar el nuevu suplementu denomináu "Cultura/s", que cada miércoles recueye información cultural.
N'abril del 2004, tres un sieglu na cai de Pelayo 28, "La Vanguardia" camudó de see y treslladóse a un rascacielos na avenida Diagonal, 477. Nesi treslláu anovaron los ordenadores y servicios tecnolóxicos, y ganóse espaciu y lluminosidá. Parte de los servicios del diariu treslladar al edificiu del Poblenou, onde taba llantar imprentadora. En 2007 incorporóse Sergi Pàmies y en 2008 Pilar Rahola. El 3 de mayu de 2011 introdució la versión en catalán, colos mesmos conteníos que la versión en castellán. Pal llanzamientu d'esta versión usó una campaña col lema en catalán "Som com som", protagonizada por famosos como Carles Puyol, Quim Monzó y Martina Klein.
Según datos certificaos pola Oficina de Xustificación del Espardimientu (OJD) y referíos al períodu de xineru a avientu de 2010, el promediu de tirada de "La Vanguardia" foi de 233.229 exemplares y el promediu d'espardimientu de 200.370. Dende'l 3 de mayu de 2011 publicar tamién en catalán.
Na actualidá recibe subvenciones per parte de la Xeneralidá de Cataluña.
Llinu
Llinu puede referise a:
Mercenariu
Un mercenariu (del llatín "merces, - edis", «pagu»), ye un soldáu o persona con esperiencia militar, que llucha o participa nun conflictu bélicu pol so beneficiu económicu y personal, de normal con poco o nula considerancia na ideoloxía, nacionalidá, preferencies polítiques o relixoses col bandu pal que llucha. Xeneralmente méntase-yos como asesinos a sueldu, sicarius, etc. Sicasí, cuando esti términu (mercenariu) usar pa referise a un soldáu d'un exércitu regular, considérase de normal un insultu a la so honra.
El soldáu, que representa al so nación, ta dispuestu a lluchar por una causa que ye de la so comunidá o país. Sicasí, el "mercenariu" facer solamente con ánimu d'arriquecimientu. D'ende qu'a los mercenarios conózase-yos tamién como soldaos de fortuna.
Nel protocolu adicional a la Convención de Xinebra del 12 d'agostu de 1949 (APGC77), relativa a la protección de les víctimes de conflictos armaos internacionales (protocolu I, de 8 de xunu de 1977), establezse que, un mercenariu ye cualquier persona que:
Nun foi unviáu por nengún Estáu ayenu a les partes en conflictu en cumplimientu del deber como miembru de les sos fuerces armaes.
Tien de tenese en cuenta que munchos países, incluyendo a los Estaos Xuníos d'América, nun son signatarios del "Protocolu Adicional de la Convención de Xinebra" de 1977 (APGC77), de manera que, anque dichu protocolu ye llargamente aceptáu, nun ye un documentu definitivu.
Según la Tercer Convención de Xinebra, si un soldáu ye prindáu pol enemigu, ten de ser tratáu como combatiente según la llei, y poro, como una persona protexida, y considerada como prisioneru de guerra, en tanto dichu soldáu fuera puestu a disposición d'un tribunal competente (Tercer Convención de Xinebra, artículu 5). Esti tribunal tien de decidir si la persona en cuestión ye un mercenariu, usando los criterios del Protocolu Adicional APGC77 o según dalguna llei nacional equivalente. Nesti momentu, el mercenariu convertir nun combatiente fora de la llei, anque a pesar d'ello ten de ser tratáu con humanidá, y en casu de ser sometíu a xuiciu, nun tien de ser priváu del derechu a un xuiciu límpio y regular, cuidao que entá s'atopa cubiertu pola Cuarta Convención de Xinebra, artículu 5. La única esceición a esti artículu sería que la persona xulgada fuera ciudadanu o súbditu de l'autoridá nacional que lu xulga, y nesi casu nun podría ser consideráu un mercenariu so la cobertoria de APGC77, artículu 47.d.
Si tres un xuiciu regular, ye prindáu y declaráu como mercenariu, ten de ser tratáu como un delincuente común, y podría ser sometíu a la pena capital. Por cuenta de que nun ye ciudadanu de nenguna de les partes en conflictu, nun podría esperar ser repatriáu a la fin de la guerra. El casu más conocíu tres la Segunda Guerra Mundial diose'l 28 de xunu de 1976, cuando un tribunal angoleñu sentenció a muerte a cuatro mercenarios y a penes de prisión que bazcuyaben ente los 16 a los 30 años a otros nueve. Los cuatro condergaos a muerte, trés británicos y un estadounidense, fueron fusilaos el 10 de xunetu de 1976.
El estatus llegal de los contratistes civiles depende de la naturaleza del so trabayu y la so nacionalidá con al respective de los combatientes, pero si nun tomaron parte activa na confrontación (APGC77 artículu 47.b), nun son mercenarios, y atópense so la protección de la Convención de Xinebra.
La situación provocada mientres la ocupación d'Iraq de 2003 amuesa cuan dificultosu ye definir lo que ye un mercenariu. Mientres los Estaos Xuníos gobernaron el país, nengún ciudadanu estadounidense que trabayara como guardia armáu podía ser consideráu mercenariu, porque yeren nacionales d'una de les partes en conflictu (APGC77, artículu 47.d). Cuando se tresfirió'l poder al gobiernu interín iraquín, podía argumentase que, nun siendo que declararen a estes persones como residentes en Iraq, al nun ser residentes nin nacionales d'un territoriu parte nel conflictu (APGC77, artículu 47.d), podríen ser consideraes mercenarios. Si nun tuviera llugar nengún xuiciu de les persones acusaes de ser mercenarios, los allegamientos tenderíen a evaporarse nuna espiral d'acusaciones, denegaciones y contra-acusaciones. Tien de tenese en cuenta que los soldaos de la coalición n'Iraq que sofiten al gobiernu interín iraquín nun son mercenarios, porque toos ellos formen parte de les fuerces armaes d'una de les partes en conflictu o fueron unviaos por un estáu que nun ye parte nel conflictu en cumplimientu del so deber como miembru de les fuerces armaes (APGC77, artículu 47.f).
Los dos unidaes más reconocíes nes que nacionales d'otru país sirven nes fuerces armaes d'otra nación son les brigaes britániques de Gurkhas y la Lexón estranxera francesa. Los soldaos que sirven nestes unidaes d'élite nun son mercenarios.
Los Gurkha británicos tán dafechu integraos como soldaos del Exércitu Británicu. Operen n'unidaes formaes por brigaes de Gurkas so les mesmes normes y reglamentos que tienen de cumplir tolos soldaos británicos (normes similares aplicar a los Gurkas que sirven nel exércitu indiu). Los lexonarios estranxeros franceses integrar n'unidaes de la Lexón estranxera francesa, que son esplegaes y lluchen como unidaes entamaes dientro del exércitu francés (amás, a los lexonarios déxase-yos pidir la ciudadanía francesa dempués de tres año de serviciu o en siendo mancaos en batalla). Esto significa que, como miembros de les fuerces armaes britániques o franceses, nun pueden ser consideraos mercenarios según APGC77, artículu 47.y y APGC77, artículu 47.f
Dellos países traten de torgar que los sos ciudadanos lluchen en conflictos nun siendo que se atopen sol control de les sos propies fuerces armaes:
Saber del usu de mercenarios nos conflictos de l'antigua Yugoslavia. Munchos d'estos mercenarios yeren ex-soldaos procedentes de los países del antiguu bloque del este, paraos tres la cayida de la Unión Soviética.
Les empreses militares privaes son compañíes qu'ufierten loxística, mano d'obra y otros servicios pa fuerces militares. Los sos contratistes son civiles autorizaos p'acompañar a les tropes nel teatru d'operaciones.
Puede argumentase que les fuerces paramilitares so control priváu son funcionalmente mercenarios, en llugar de guardias de seguridá o asesores. Sicasí, los gobiernos nacionales acútense'l derechu de regular el númberu, naturaleza de la so función y armamentu d'asemeyaes fuerces privaes, aduciendo que nun s'atopen emplegaes nel frente de batalla en favor de les actividaes militares, polo que nun se pueden considerar mercenarios.
Si los emplegaos d'esti tipu d'empreses arreyar nes actividaes militares de forma activa, de normal puédese-yos considerar mercenarios, y les sos empreses empleadoras pueden llamase compañíes de mercenarios. Trés d'estes compañíes, que los medios de comunicación consideraron compañíes mercenaries nos años 1990 son:
En 2004, esta industria de los mercenarios llogró un considerable impulsu debíu sobremanera al empléu de compañíes privaes militares per parte de los Estaos Xuníos y otros miembros de la coalición pa trabayos de seguridá n'Iraq. En marzu de 2004, cuatro emplegaos de la empresa estadounidense «PMC Blackwater» que xixilaben un almacén de suministros d'alimentos fueron atacaos y asesinaos en Faluya. Nunos incidentes que les sos imaxes dieron la vuelta al mundu, los asesinatos y el subsiguiente descuartizamiento de los cuerpos convertir nel principal argumentu usáu pol gobiernu estadounidense pa llevar a cabu la batalla de Faluya que tuvo llugar pocu más tarde y que se saldó con cientos de muertos.
Les compañíes militares privaes suelen ser vistes con ofiendo poles Naciones Xuníes (anque a pesar d'ello, la mesma ONU usó de los sos servicios pa dar sofitu loxísticu en África). 
Nun informe sobre les PMC (private military companies) efectuáu pol ministeriu d'asuntos esteriores británicu y publicáu en febreru de 2002, esti ministeriu fai notar que la demanda de servicios militares per parte de la ONU y d'organizaciones internacionales podría significar que l'empléu d'asemeyaes empreses ye más baratu que l'usu de tropes regulares per parte de los países miembros. Sía que non y a día de güei, en considerando l'usu d'empreses privaes militares como sofitu de les operaciones de Naciones Xuníes, l'ex secretariu xeneral, Kofi Annan, tomó la decisión de prescindir d'estes.
Los primeros datos sobre l'usu de mercenarios remontar hasta'l Antiguu Exiptu, alredor del añu 1500 a. C., cuando'l faraón Ramsés II fixo usu de 18.000 d'ellos nel intre de les sos batalles.
pagándo-yos colo qu'escalaben, la comida y agua.
Mientres el sieglu XX, los mercenarios emprestaron los sos servicios nos conflictos del continente africanu. Asocedieron dellos incidentes desagradables a lo llargo de les múltiples guerres africanes, dalgunos de los cualos arreyaben a ciudadanos europeos y americanos, homes polo xeneral buscadores de fortuna, que fueron unviaos a situaciones de combate de les que nun pudieron sobrevivir pa recibir la so paga.
Ente estos mercenarios particularmente vultables atópense:
Los mercenarios llucharon pal Biafra na cuarta brigada de comandos mientres la guerra civil nixeriana (1967-1970). Otros mercenarios tuvieron como cometíu pilotar aviones pa esta facción. N'ochobre de 1966 por casu, un DC-4M «Argonaut» de la Royal Air Burundi pilotáu por un mercenariu llamáu Heinrich Wartski (tamién conocíu como Henry Wharton), estrellar en Camerún con suministros militares destinaos a Biafra.
A mediaos de los años 1970, el británicu John Banks reclutó mercenarios pa lluchar a favor del Frente Nacional de Lliberación d'Angola (FNLA) contra'l Movimientu Popular de Lliberación d'Angola (MPLA) mientres la guerra civil en consiguiendo Angola la independencia de Portugal en 1975. Al ser prindáu, el so papel como líder de los mercenarios fixo que fuera condergáu a muerte por fusilamiento. Otros nueve mercenarios fueron encarcelaos, y hubo tres ejecución más: L'estadounidense Daniel Gearhart foi sentenciáu a muerte, al espublizase nun periódicu d'Estaos Xuníos como mercenariu; Andrew MCKenzie y Mariñes Georgiu (autodenominado ésti «Coronel Callen»), quien sirvieren nel exércitu británicu, fueron sentenciaos a muerte por asesinatu.
L'estadounidense Bob MacKenzie foi muertu nos Montes Malal en febreru de 1995 mientres comandaba un escuadrón de guardias de seguridá Gurkha en Sierra Lleona. Esti escuadrón foi pocu dempués sustituyíu pola empresa Executive Outcomes. Dambos fueron emplegaos pol gobiernu de Sierra Lleona como asesores militares y pal entrenamientu de les tropes gubernamentales. Alegóse qu'estes firmes apurrieron soldaos que tomaron parte activa na llucha contra'l Frente Revolucionariu Xuníu (RUF).
Una semeya ficticia de les operaciones de mercenarios nos años 1970 ye'l llibru de Frederick Forsyth «Los Perros de la Guerra», novela que tien llugar na isla de Malabo (renombrada «Zangaro» nel llibru), onde supuestamente se topaba una reserva de platino. Dende'l descubrimientu de petróleu a mediaos de los años 1990, esta isla nun precisa eses supuestes reserves de platino p'atropar l'interés de financieros y mercenarios. En agostu de 2004 se ellaboró un plan pa derrocar al gobiernu de Guinea Ecuatorial en Malabo. Anguaño, ocho soldaos sudafricanos de la era del apartheid (el líder de los cualos ye Nick du Toit), seis aviadores armenios y cinco guineanos atopar na prisión de Sablera Negra, nesta isla. Tán acusaos de ser l'avanzadura d'un golpe d'estáu al envís d'asitiar al opositor Severu Moto nel poder. La CNN informaba'l 25 d'agostu de 2004 que:
Según estes palabres, el golpe d'estáu taría entamáu por Simon Mann, fundador de Executive Outcomes y antiguu oficial del SAS. El 27 d'agostu de 2004 foi atopáu culpable en Zimbabue de tráficu d'armes pal so usu nesti golpe. Mann almitió que tresportaba armes, anque aseguró que les mesmes yeren pa la protección d'una mina de diamantes na República Democrática del Congo. Asegúrase que'l siguimientu de les pistes al traviés de los documentos implica a Sir Mark Thatcher, Lord Archer y Ely Calil (un comerciante de petróleu llibanés).
De nuevu, la BBC informaba nun artículu tituláu «Entrugues y Respuestes: La trama del golpe en Guinea Ecuatorial»:
El 10 de setiembre de 2004, la BBC informaba sobre Zimbabue:
Dada l'actual crisis en Zimbabue, un Boeing 727 ye una perútil adición a la llínea aérea estatal, y los 180.000 dólares podríen ser más que suficientes pa cubrir los gastos de caltener a esta cantidá d'homes en prisión.
El grupu mercenariu Saika de la provincia xaponesa de Kii, tomó un significativu rol mientres l'asediu de Ishiyama Hongan-ji que duró ente agostu de 1570 y agostu de 1580. Los mercenarios yeren famosos pol sofitu de los Ikkō-ikki y enzancaron descomanadamente la meyora de les fuerces de Oda Nobunaga.
Nel períodu chinu de el señores de la guerra, munchos mercenarios ingleses y estadounidenses espolletaron, como Homer Llea, Philo Norton McGriffin, Morris Cohen y Francis Arthur "Un Brazu" Sutton.
Mientres les etapes iniciales de la Segunda Guerra Sinón-Xaponesa, los Estaos Xuníos nun queríen abiertamente envolubrase nel conflictu (por cuenta de un pactu de non agresión col Imperiu del Xapón), sintieron la obligación d'asistir a los chinos pa parar l'agresión xaponesa. L'Alministración Roosevelt en 1941 creó'l Grupu de Voluntarios Americanos (AVG), conocíos como los Tigres Voladores. Los pilotos fueron contrataos pola Compañía Manufacturera Aeronáutica Central y ganaben de 600 dólares a 750 dólares como sueldu base y 500 dólares extra pol valtamientu confirmáu de cada avión enemigu, financiaos pol Xeneral Chiang Kai-shek.
Tamién nel conflictu de Vietnam (1965-1975) conocer.
Mientres la dómina clásica munchos mercenarios griegos llucharon nes guerres pal Imperiu persa, por casu:
Nos últimos tiempos del Imperiu romanu, los emperadores y los xenerales tuvieron cada vez más dificultaes pa reclutar unidaes militares a partir de la ciudadanía por diversu razones: falta de mano d'obra, falta del tiempu necesariu pal entrenamientu, faltes materiales y, inevitablemente, considerancies polítiques. Poro, a finales del sieglu IV, l'Imperiu empezó a contratar bandes completes de bárbarus yá fuera dientro de les lexones o como federaciones autónomes. Los bárbaros fueron romanizados, y los veteranos supervivientes establecer n'árees que riquíen ser repoblaes. La Guardia varega del Imperiu romanu del Este, tamién conocíu como Imperiu bizantín, ye la unidá más conocida formada por mercenarios bárbaros.
Los emperadores bizantinos siguieron l'antigua práctica romana de contratar contingentes estranxeros pa la defensa del Imperiu. En 1071, por casu, l'emperador Romanu IV lideró una campaña contra los turcos selyúcidas de Iconio. Según el musulmán Imad ad-Din (sieglu XII) y otros cronistes contemporaneos a Romanu IV, l'exércitu, d'unos 100.000 homes, taba compuestu por romanos (bizantinos), rusos, kázaros, alanos, cumanos, xeorxanos, armenios, xermanos, normandos, godos de Crimea, patzinakos y búlgaros. La mayor parte de les tropes puramente bizantines proveníen de los themas (lexones) de la metá oriental del Imperiu, con refuerzos de la Guardia Varega y de los Tagmata (los reximientos d'élite acantonaos en Constantinopla).
Bizancio foi tamién la ceadora d'unu de los más célebres cuerpos mercenarios, la Guardia varega. El so orixe remontar a un tributu d'homes qu'unviaba'l soberanu de Kíev al Emperador bizantín. Con Alloño I Comneno, foi eslleida la vieya guardia del Palaciu Imperial, los Excubitores, y nel so llugar asitió a la Guardia varega. Estos allegaben d'ente los pueblos más belicosos, de los cualos los varegos (viquingos) y los anglu-saxonos yeren los más comunes, anque tamién había alemanes, teutones, normandos, escoceses y toa clase de xente del norte. Como esta guardia nun tenía venceyos cola población griega, yera de suponer que sería más eficaz a la d'entartallar cualquier rebelión. Unu de los sos más famosos integrantes foi'l que darréu sería'l rei Harald III de Noruega, tamién conocíu como Harald Hardrada, que llegó a Constantinopla en 1035, onde s'apuntó a la Guardia Varega. Participó en dieciocho batalles y foi nomáu «Akolouthós», comandante de la Guardia, antes de tornar al so país en 1043. Morrió na Batalla de Stamford Bridge en 1066, onde'l so exércitu foi ganáu por un exércitu anglosaxón comandado pol rei Harold Godwinson, nes guerres qu'enfrentaron a esti postreru con Hardrada y con Guillermo de Normandía, llamáu'l Conquistador.
En Italia, el condottiero yera un xefe militar qu'ufiertaba les sos tropes, los condottieri, al serviciu de les ciudaes tao. Habia vegaes que los mesmos condottieros se volvian rexentes de dalguna ciudá tao, exemplu d'ello foi Francisco Sforza.
Mientres la dómina de los Reinos de Taifas en Al-Ándalus, los caballeros cristianos como El Cid podíen lluchar pa dellos gobernantes musulmanes contra los sos enemigos, yá fueren éstos cristianos o musulmanes.
Los Almogávares fueron mercenarios aragoneses, catalanes y navarros, preferentemente provenientes de los Pirineos, que llucharon pa la corona d'Aragón, anque a principios del sieglu XIV formó la Gran Compañía Catalana, integrada por más de 8.000 almogávares al mandu de Roger de Flor, Berenguer de Entenza y Bernat de Rocafort, p'aidar al Imperiu bizantín. Roger de Flor llogró grandes victories en Asia Menor, destacando la batalla de Filadelfia, y llegó hasta les Puertes de Fierro, nos Montes Tauro, en Armenia. Tres l'ésitu de la Compañía Catalana, l'emperador nomó Megaduque del Imperiu a De Flor, y pocu más tarde, César del Imperiu, la tercer dignidá n'importancia de Bizancio. Esti ésitu espertó la rocea de Miguel IX, coemperador y fíu del emperador Andrónico II. Tres l'asesinatu de Roger de Flor en Adrianópolis por orde de Miguel IX, la compañía de almogávares, apostada en Galípoli, escaló gran parte de Tracia y Macedonia, anque ensin averase a la inexpugnable Constantinopla, y darréu llucharon al serviciu de dellos nobles francos de Grecia, hasta que se negaron a paga-yos, polo que los almogávares tomaron, en vengación, los ducaos de Atenes y Neopatria, onde la bandera de la Corona d'Aragón ondearía mientres los siguientes 70 años.
Mientres la Baxa Edá Media formáronse compañíes llibres, que yeren realmente compañíes de tropes mercenaries. Les naciones tao nun tener los recursos necesarios pa caltener fuerces permanentes, polo que tendíen a arrendar los servicios d'estes compañíes pa sirvir nos sos exércitos nos tiempos de guerra. Esti tipu de compañíes tuvieron el so orixe a la fin de los periodos de conflictos, cuando los homes d'armes yá nun yeren riquíos polos sos respectivos gobiernos. Los soldaos veteranos buscaben entós otres formes d'empléu, xeneralmente convirtiéndose en mercenarios. Les compañíes llibres especializaríense de normal en formes de combate que riquíen llargos periodos d'entrenamientu que nun seríen facederos per parte de les milicies movilizaes. La Compañía Blanca, comandada por Sir John Hawkwood, ye la más conocida d'esti tipu de compañíes nel sieglu XIV. El galés Owain Lawgoch («Owain de la Mano Colorada») formó una compañía llibre y lluchó pa los franceses contra los ingleses mientres la Guerra de los Cien Años, antes de ser asesináu por un escocés de nome Jon Lamb, a les ordes de la corona inglesa en 1378, mientres el sitiu de Mortagne.
Los mercenarios suizos yeren buscaos mientres la segunda metá del sieglu XV por ser una fuerza de combate especialmente efectiva, hasta que los sos daqué ríxides formaciones de batalla fixéronse vulnerables a los arcabuces y a la artillería que se desenvolvió nesti periodu.
Foi entós cuando los lansquenetes europeos, coloríos mercenarios con reputación de irreductibles, tomaron el testigu a les fuerces suices y convirtiéronse na fuerza más terrible de finales del sieglu XV y a lo llargo del sieglu XVI, siendo contrataos por toles potencies n'Europa y lluchando frecuentemente en bandos opuestos.
Santu Tomás Moru, nel so Utopía, abogaba pol usu preferente de mercenarios en llugar de los ciudadanos. Los mercenarios bárbaros emplegaos per Utopía taben inspiraos nos mercenarios suizos.
Aprosimao nel mesmu periodu, Nicolás Maquiavelo argumentaba contra l'usu d'exércitos de mercenarios na so obra maestra, «El Príncipe». El so razonamientu yera que la única motivación del mercenariu yera la so paga, polo qu'esti tipu de soldaos nun taría dispuestu a correr el tipu de riesgos que podríen dar la vuelta a una batalla pero que podríen costar la vida. Él creía, lóxicamente, que los ciudadanos con un apegu real a la so nación taríen más motivaos pa defendela, lo que-yos convertiría n'enforma meyores soldaos.
Al igual que la piratería, l'espíritu mercenariu resona con aventures idealizaes, misteriu y peligru. Exemplos d'esto son:
Ye interesante constatar que dambos títulos deriven d'otres fontes. «Glaya ¡Devastación!, y suelta los perros de la guerra», ye una cita de Julio César, actu III, obra de Shakespeare. Tres la firma del Tratáu de Limerick (1691), los soldaos del exércitu irlandés qu'abandonaron Irlanda por Francia tomaron parte no que ye conocíu como'l «Fuga de los Gansos Selvaxes», tres el cual munchos d'ellos fixeron carrera sirviendo como mercenarios pa los exércitos del continente. El más famosu d'ellos foi Patrick Sarsfield, quien siendo mortalmente mancáu en tierra estranxera dixo: «Si esto fuera per Irlanda...» 
Esiste na actualidá una revista especializada ostensiblemente escrita pa mercenarios, llamada «Soldier of Fortune (Soldáu de la Fortuna)». Tamién nel filme Casablanca, Rick Blaine ye un antiguu mercenariu, anque se dexa albidrar qu'escueye'l bandu nel que llucha por motivos ideolóxicos, en llugar d'escoyer el meyor postor.
Misa
La misa ye l'actu más eleváu de tola relixón cristiana. Una y bones el sacramentu de la Eucaristía ye'l centru y el compendiu de too el Cristianismu. Ya inclusive los demás sacramentos ordenar pa fin d'ésti. Pa los ritos llatinos de la Ilesia católica, la Comunión anglicana y delles confesiones protestantes, ente elles el luteranismu, denominar Santa Misa. Pa los ritos orientales católicos, la Ilesia ortodoxa y la Ilesia copta denominar como Divina Lliturxa.
Según los Evanxelius, foi instituyida dempués la Última Cena de Xesús de Nazaret coles sos apóstolye.
El Catecismu de la Ilesia católica enseña que na Santa Misa anuévase'l sacrificiu del Calvariu al celebrar el sacramentu de la Eucaristía. Nella'l sacerdote celebrante, que representa a Cristu ("alter Christus") consagra'l pan y el vieno pronunciando una fórmula sacramental (epíclesis) que causa la transubstanciación, tresformándolos nel cuerpu y el sangre de Cristu.
El términu "misa" aniciar nel sieglu IV pa despidir a los fieles a la fin de la ceremonia eucarística ("Ite, missa est") y, depués, a tola celebración o bien a la segunda parte de la mesma (l'actual celebración eucarística), según datos de San Isidoro de Sevilla (Etimoloxíes 6,9). Esplicaciones posteriores prefieren la so derivación de la palabra llatina "missio". D'esa manera, la misa nun sería otra cosa que vivir na vida práctica lo que s'aprendió y vivió na lliturxa eucarística. Según el Catecismu Mayor de San Pío X la misa ye:
Los sacrificios de la relixón natural fueron los ufiertaos por Abel, Noé, Abraham o Melquisedec.
Yá'l concilio de Trento nos puntos [1743 DS] "[Denz 940]" y [1753 DS] "[Denz 950]" enseñar y puntualiza: 
Para Lutero, la misa ye un sacrificio d'allabancia, un actu d'allabancia y acción de gracies, pero non un sacrificiu espiatoriu que recrea'l Sacrificiu del Calvariu y aplica los sos méritos. Na dómina de la Reforma en Wittemberg abolióse la misa privada, instauróse la "cena" so los dos especies y hubo supresión de ornamientos relixosos, imaxes y altares llaterales. En delles ilesies católiques que fueron reformaes entá puede reparase'l caltenimientu de delles imaxes nos retablos y otros elementos del cultu católicu que de normal, na so gran mayoría, fueron destruyíos.
Pa Lutero la sustanza del pan permanez. D'ende les palabres del so discípulu Melanchton, que s'oponía fuertemente a l'adoración del Santísimu Sacramentu: "Cristu instituyó la Eucaristía como memorial de la so Pasión. Adoralo nun ye más que idolatría".
Darréu establecióse un únicu orde de la misa qu'incluyía'l Introito, el Gloria, la Epístola, el Evanxeliu y el Sanctus, siguíu d'un sermón. Tanto'l Ofertorio como'l Canon, onde se mentaba explícitamente el "calter sacrificial" de la Misa, fueron abolíos. Dende esi momentu'l sacerdote solamente narraría la institución de la Última Cena en alemán, recitando fuertemente y n'alemán les palabres de la Consagración, y distribuyendo la Comunión so dambes especies. El Agnus Dei, la oración de la Comunión y el Benedicamus Apodero cantábense a la fin de la celebración ("Christiani", p 281-85). D'esta manera llogróse caltener nun primer momentu una apariencia esterior similar a la de la lliturxa católica, anque progresivamente l'alemán reemplazó al llatín como llingua llitúrxica y darréu amenárense una serie de cambeos radicales nes diverses facciones y grupos (depués denominaciones) que fueron surdiendo d'esti heterogéneo movimientu reformista. Esto derivó inevitablemente na enorme diversificación llitúrxica que güei esiste ente les distintes denominaciones luteranes.
Dependiendo de cada ritu, la misa, divín oficiu o divina lliturxa componse tradicionalmente de dos partes: Una de "Lliturxa homilética" y el "Sacrificiu eucarísticu". Tamién son llamaes la "Misa de los catecúmenos" o "Ante-misa", güei llamada "Lliturxa de la Palabra" y la "Misa de los fieles", güei denominada "Lliturxa Eucarística".
Son toos aquellos pasos qu'introducen a los fieles "(asamblea)" na celebración. Estos ritos iniciales, que precieden a la Lliturxa de la Palabra, inclúin el cantar d'entrada, el saludu inicial, l'actu penitencial, el "Señor, ten piedá", el Gloria y l'Oración coleuta, y tienen como oxetivu faer que los fieles aconceyaos constituyan una comunión y dispónganse a oyer como convien la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la eucaristía. Tienen un calter de exordio (preámbulu), preparación ya introducción. En delles celebraciones que se xunen cola Misa, los ritos iniciales omítense o se realicen d'una manera peculiar.
Termináu'l cantar d'entrada, el sacerdote, de pies al pie de la see, fai la señal de la cruz xuntu con tola asamblea y saluda al pueblu aconceyáu. De siguío el sacerdote, per mediu del saludu, manifiesta a l'asamblea axuntada la presencia del Señor. Con esti saludu y cola respuesta del pueblu queda de manifiestu'l misteriu de la Ilesia rexuntada. Termináu'l saludu al pueblu, el sacerdote o'l diáconu o un ministru laicu puede introducir a los fieles na Misa del día con perbreves palabres (monición d'entrada). Escepcionalmente, esto puede variar, principalmente si hai Dignatarios de la Curia Romana, teniendo la palabra l'Obispu Diocesanu.
Pídese perdón a Dios polos pecaos cometíos diciendo'l Kyrie ("Señor, ten piedá") (dacuando precedíu del Confiteor ("Yo pecador")). Dempués, el sacerdote convida al actu penitencial, que, tres una curtia posa de silenciu, realiza tola comunidá cola fórmula de la confesión xeneral y terminar cola absolución del sacerdote, que nun tien la eficacia propia del sacramentu de la penitencia. Namá esanicia los pecaos veniales, non los mortales. Los domingos, sobremanera nel tiempu pascual, en llugar del actu penitencial avezáu, puede faese la bendición y asperxadura de l'agua en memoria del bautismu. Tamién se realiza l'asperxadura nes mises d'unviada. Esto suprímese na misa de Miércoles de Ceniza, na Vixilia Pascual y en tomar de posesión canónica d'un obispu na so catedral, por cuenta de que en el so llugar, dase llectura a la bulda papal o decretu pontificiu de la congregación pa los obispos.
Dempués del actu penitencial, dizse'l Señor, ten piedá, sacantes que ésti formara yá parte del mesmu actu penitencial. Siendo un cantar col que los fieles aclamen al Señor y piden la so misericordia, regularmente van haber de faelo toos, esto ye, van tomar parte nél el pueblu y la schola o un cantor. Caúna d'estes aclamaciones repitir, de normal, dos veces, pero tamién cabo un mayor númberu de vegaes, según el xeniu de cada llingua o les esixencies del arte musical o de les circunstancies. Cuando se canta'l Señor, ten piedá como parte del actu penitencial, a caúna de les aclamaciones antepónse-y un "tropu".
Cántase o reza l'himnu del Gloria, que'l so testu ye invariable. El Gloria ye un perantiguu y venerable himnu con que la Ilesia rexuntada nel Espíritu Santu, glorifica a Dios Padre y al Corderu y presénta-y el so súpliques. El testu d'esti himnu nunca puede camudase por otru. Entonar el sacerdote o, según los casos, el cantor o'l coru, y cantar o toos xuntos o'l pueblu alternando con el cantores, o namá la schola. Si nun se canta, siquier haber de recitar toos, o xuntos o a dos coros que se respuenden alternativamente. Cántase o se recita los domingos, nes solemnidaes y nes fiestes y en delles peculiares celebraciones más solemnes, fora de los tiempos de Advientu y de Cuaresma y les mises de difuntos.
Ye aquella na qu'el sacerdote recueye toles intenciones de la comunidá. Suel resumir el calter del día o la fiesta que se ta celebrando. Empieza cola invitación del sacerdote a la oración. Tol pueblu rexuntáu, a una col sacerdote, permanecen un momentu en silenciu pa faese conscientes de tar na presencia de Dios y formular interiormente les sos súpliques. Entós el sacerdote llee la oración que se suel denominar coleuta, per mediu de la cual esprésase la índole de la celebración. Siguiendo una antigua tradición de la Ilesia, la oración coleuta suel dirixise a Dios Padre, per mediu de Cristu y nel Espíritu Santu y terminar cola conclusión trinitaria, que ye la más llarga, de la siguiente manera: Si dirixir al Padre: "Pol nuesu Señor Xesucristo, el to Fíu, que vive y reina contigo na unidá del Espíritu Santu y ye Dios polos sieglos de los sieglos"; si dirixir al Padre, pero a la fin d'esta oración mentar al Fíu: "Él, que vive y reina contigo na unidá del Espíritu Santu y ye Dios polos sieglos de los sieglos"; si dirixir al Fíu: "Tu que vives y reines col Padre na unidá del Espíritu Santu y yes Dios polos sieglos de los sieglos". El pueblu, pa xunise a esta súplica, facer so cola aclamación: Amén. Na Misa dizse siempres una única coleuta.
La lliturxa de la palabra entiende les llectures tomaes de la Sagrada Escritura, que son desenvueltes cola homilía, l'oficiu de fe (el credo) y l'Oración de los fieles. Nes llectures, que depués esplica la homilía, Dios fala al so pueblu, afayando'l misteriu de la redención y salvación, y ufiertando alimentu espiritual. El mesmu Cristu, pola so palabra, faise presente metanes los fieles. Esta palabra divina facer so'l pueblu col silenciu y los cantares, y amuesa la so adhesión a ella col oficiu de fe; y una vegada nutríu con ella, na oración universal fai súpliques poles necesidaes de la Ilesia entera y pola salvación de too el mundu. La Lliturxa de la Palabra haber de celebrar de manera que favoreza la meditación y, arriendes d'ello, hai qu'evitar toa forma de precipitación que torgue'l recogimiento. Convien qu'haya nella unos curtios momentos de silenciu, afechos a l'asamblea, nos que, cola gracia del Espíritu Santu, percibir nel corazón la Palabra de Dios y prepárese la respuesta al traviés de la oración. Estos momentos de silenciu pueden reparase, por casu, primero que s'empecipie la mesma lliturxa de la palabra, dempués de la primera y la segunda llectura, y una vegada concluyida la homilía.
Nesta parte, faise llectura de la Biblia. Los trés primeres partes pueden ser lleíes por laicus, anque n'estrictu rigor correspuénden-y al Llector instituyíu, orde preparatoria al sacerdociu que reciben los seminaristas pocu antes del diaconáu. Nes llectures disponse la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y abrir les ayalgues bíbliques. Débese, por tanto, respetar la disposición de les llectures bíbliques per mediu de les cualos ilústrase la unidá de dambos Testamentos y l'hestoria de la salvación. Nun ye lícitu sustituyir les llectures y el salmu responsorial, que contienen la palabra de Dios, por otros testos non bíblicos. Na Misa celebrada cola participación del pueblu, les llectures proclámense siempres dende'l ambón. Según la tradición, l'oficiu de proclamar les llectures nun ye presidencial, sinón ministerial. Con éses les llectures proclamar el llector, pero l'Evanxeliu deber proclamar el diáconu, y, n'ausencia d'ésti, haber d'anunciar otru sacerdote. Si nun se cunta con un diáconu o con otru sacerdote, el mesmu sacerdote celebrante llee l'Evanxeliu; y si nun se dispon d'otru llector aparente, el sacerdote celebrante proclama tamién les otres llectures. Solo hai dos causes nes cualos l'evanxeliu ye proclamáu por trés persones (Laicos, diáconos o otru sacerdote, que correspuenden a la llectura de la pasión del Señor, los Domingos de Ramos y los Vienres Santos. Dempués de cada llectura, el que llee pronuncia l'aclamación. Cola so respuesta, el pueblu rexuntáu rinde homenaxe a la Palabra de Dios acoyida con fe y gratitud. El llector tien de faer reverencia escontra l'altar, non escontra'l sagrariu. Al salir, fai la reverencia al pasar delantre del altar, y al volver facer dende'l ambón.
La primer llectura suel ser tomada del Antiguu Testamentu. En Pascua de Resurrección suel ser tomada del Apocalipsis y los Fechos de los Apóstoles.
Cántase o recita un fragmentu d'un salmu tomáu del llibru homónimu (sacante na Vixilia pascual na cual recítase un fragmentu del llibro del éxodu na tercer llectura de siete), en forma "antifonal": los fieles repiten una antífona y un salmista, llector, o otra persona aparente llee o canta los versículos del salmu. Esta parte de la Eucaristía gocia d'una gran importancia llitúrxica y pastoral, yá que favorez la meditación de la palabra de Dios. El salmu responsorial hai de responder a cada llectura y hai de tomase, polo xeneral, del Lleicionariu. Haber de procurar que se cante'l salmu responsorial íntegramente, o, siquier, la respuesta que correspuende al pueblu. El salmista o cantor del salmu proclama les sos estrofes dende'l ambón o dende otru sitiu oportunu, mientres tola asamblea escucha sentada y participa amás cola so respuesta, sacantes que'l salmu pronunciar de manera directa, esto ye, ensin el versículu de respuesta. Con cuenta de el pueblu pueda dicir más fácilmente la respuesta sálmica, pueden emplegase dellos testos de respuestes y de salmos que s'escoyeron según los diversos tiempos del añu o según los distintos grupos de santos, en llugar de los testos correspondientes a la llectura, cada vez que se canta'l salmu. Si'l salmu nun puede cantase, recitar según la manera que más favoreza la meditación de la palabra de Dios. En llugar del salmu asignáu nel lleicionariu pueden cantase tamién o'l responsoriu gradual del Gradual romanu o'l salmu responsorial o'l aleluyático del Gradual simple, tal como figuren nestos mesmos llibros.
Ye tomada de les epístoles de los apóstoles -especialmente les de San Pablo- del Nuevu Testamentu. Xeneralmente ye un pasaxe de dalguna epístola. Esta llectura omitir nos díes de selmana, sacantes que coincida con una solemnidá.
Ye una aclamación que preciede a la proclamación del Evanxeliu. Cántase dempués de la llectura que preciede darréu al Evanxeliu, y puede ser sustituyíu por otru cantar establecíu pola robla, según les esixencies del tiempu llitúrxicu. Esta aclamación constitúi de por sí un ritu o un actu col que l'asamblea de los fieles acueye y saluda al Señor que-yos va a falar nel Evanxeliu, y profesa la so fe col cantar. Cantar toos de pies, y, si procede, repitir; el versu cantar el coru o un cantor. L'Aleluya cántase en tolos tiempos llitúrxicos, sacante nel tiempu de Cuaresma, nel que, en llugar del Aleluya cántase'l versu que presenta'l Lleicionariu antes del Evanxeliu, llamáu tracto o aclamación. Quiciabes les más conocíes d'estes aclamaciones sían les de Selmana Santa. Si hai una sola llectura antes del Evanxeliu, puede tomase o'l salmu aleluyático o'l salmu y l'Aleluya col so versículu. Nel tiempu llitúrxicu en que nun s'hai de dicir Aleluya, puede tomase o'l salmu y el versículu que preciede al Evanxeliu o'l salmu solu. Si nun se canten, l'Aleluya o'l versu antes del Evanxeliu pueden omitise. La "secuencia", que, fora de los díes de Pascua y Pentecostés, ye facultativa, cántase antes del Aleluya.
El sacerdote empecipia la llectura diciendo "Llectura del Santu Evanxeliu según..." ("Lectio sancti Evangelii secúndum N." en llatín), a lo que'l pueblu respuende diciendo "Gloria a Ti, Señor" ("Gloria tibi, Dómine" en llatín) y faciendo la señal de la cruz na frente, llabios y pechu. A la fin aclámase "Gloria a Ti, Señor Xesús" ("Laus tibi, Christe" en llatín). La proclamación del Evanxeliu constitúi la culminación de la "Lliturxa de la Palabra". La mesma lliturxa enseña que se-y debe tributar suma veneración, yá que la estrema percima de les otres llectures con especiales amueses d'honor, sía por razón del ministru encargáu d'anuncialo y pola bendición o oración con que se dispon a faelo, inclusive emplegando inciensu nos díes solemnes, acompañáu de los acólitos portando cirios a les bandes del ambón, sía per parte de los fieles, que coles sos aclamaciones reconocen y profesen la presencia de Cristu que-yos fala, y escuchen la llectura puestos de pies; sía, finalmente, poles mesmes amueses de veneración que se tributen al Evangeliario. Solamente hai dos excepción nel añu a la de la llectura del Evanxeliu que son el Domingo de Ramos y el Vienres Santu, díes nos que se llee la Pasión del Señor.
El sacerdote fai una prédica, xeneralmente en redol a les llectures, l'Evanxeliu, la festividá del día o dalgún acontecimientu relevante. Solo ye obligatoria los domingos y fiestes de guardar. La homilía ye parte de la lliturxa y bien encamentada, pos ye necesaria p'alimentar la vida cristiana. Convien que sía una esplicación de dalgún aspeutu particular de les llectures, d'otru testu del ordinariu o del propiu de la misa del día, teniendo siempres presente'l misteriu que se celebra y les particulares necesidaes de los oyentes. La homilía pronunciar pelo normal el sacerdote celebrante, un sacerdote concelebrante o, según la oportunidá, un diáconu, pero nunca un laicu. En casos peculiares y con una causa xusta pueden pronunciala tamién un obispu o un presbíteru qu'asisten a la celebración pero non concelebran. Los domingos y fiestes de preceptu hai d'haber homilía, y non puede omitise ensin causa grave en nenguna de les mises que se celebren con asistencia del pueblu. Los demás díes encamiéntase, sobremanera, nos feriales d'advientu, Cuaresma y Tiempu Pascual, y tamién n'otres fiestes y ocasiones en que'l pueblu allega numberosu a la ilesia. Tres la homilía ye oportunu guardar un curtiu silenciu. En dellos casos (principalmente na celebración del tedeum), la homilía remata con un cantar realizáu pola "schola" y siguíu pola asamblea. Sicasí, cuando hai misa con neños o en familia, la homilía puede ser un diálogu ente'l celebrante principal, unu de los sos concelebrantes o un diáconu colos neños y el restu de la feligresía, sobre les mesmes llectures bíbliques proclamaes. Nes mises d'ordenación diaconal, sacerdotal o episcopal, según correspuenda, faise la presentación de los ordenandos nes 2 primeres, cántase una invocación al espíritu santu y lléese la bulda correspondiente na episcopal.
Si ye domingu o solemnidá, los fieles xuntu col sacerdote recen el credo de Nicea-Constantinopla o'l credo de los apóstoles. En cualquier misa onde se diga'l credo, a la mención de la Encarnación de Xesucristo, tien de faese una fonda reverencia. Na Navidá y el día de la Anunciación, toos se arrodillan nesta parte. En delles ocasiones, el credo sustituyir poles solemnes lletaníes de los santos. El símbolu o oficiu de fe tiende a que tol pueblu rexuntáu respuenda a la palabra de Dios, que foi anunciada nes llectures de la Biblia y espuesta per mediu de la homilía, confesando los grandes misterios de la fe antes d'empezar la so celebración na eucaristía. El símbolu haber de cantar o recitar el sacerdote col pueblu los domingos y solemnidaes; puede tamién dicise en peculiares celebraciones más solemnes. Puede rezase el símbolu de los apóstoles o'l credo niceo-constantinopolitano. Si cántase, empecipiar el sacerdote o, según la oportunidá, un cantor, o'l coru, pero cantar toos xuntos. Si nun se canta, recitar toos xuntos, o a dos coros alternando ente sigo. N'ocasiones, esti credo puede suprimise, bien especialmente cuando se fai la renovación de promeses bautimales o'l xuramentu episcopal, diaconal o sacerdotal; nesti últimu casu, queda a criteriu del obispu de vez.
Realícense pidimientos de parte de l'asamblea, poles sos necesidaes, a Divos. Na oración universal o oración de los fieles, el pueblu, respuende de dalguna manera a la palabra de Dios acoyida na fe y exerciendo el so sacerdociu bautismal, ufierta a Dios los sos pidimientos pola salvación de toos. Convien qu'esta oración fáigase de normal nes Mises a les que garrasti'l pueblu, de cuenta que s'alcen súpliques pola santa Ilesia, polos gobernantes, polos que sufren dalguna necesidá y por tolos homes y la salvación de too el mundu. Les series d'intenciones, de normal, van ser les siguientes: poles necesidaes de la Ilesia, polos que gobiernen les naciones y pola salvación del mundu, polos que carecen por cualesquier dificultá y pola comunidá local. Sicasí, en dalguna celebración particular, como na Confirmación, el Matrimoniu o les Exequias, l'orde de les intenciones puede amoldarse meyor a la ocasión. Correspuende al sacerdote celebrante dirixir esta oración dende la see. Él mesmu introducir con una curtia monición na que convida a los fieles a orar, y concluyir con una oración. Les intenciones que se proponen han de ser sobries, formulaes con sabia llibertá, en poques palabres, y han de reflexar la oración de tola comunidá. Pronunciar el diáconu o un cantor o un llector o un fiel laicu dende'l ambón o dende otru llugar conveniente. El pueblu, permaneciendo de pies, espresa la so súplica bien cola invocación común dempués de la proclamación de cada intención, o bien rezando en silenciu. Esta ye omitida nes ceremonies del sacramentu del orde en cualesquier de les 3 y nes dedicaciones de templos, siendo reemplazada poles lletaníes de los santos.
Dominus vobiscum (lat. "El Señor tea con vós") ye la forma llatina antigua del saludu del sacerdote a la comunidá al entamu de caúna de les partes de la misa. La comunidá respuende, en cada ocasión: "Et cum spiritu tuo" ("Y con el to espíritu.").
Esta fórmula provien de la Biblia (Ruth 2,4 y Tim. 4,22).
Esta ye la "parte nuclear y central" de la Misa pos según la fe católica, Xesucristo mesmu fai presente nes Especies Eucarístiques n'El so Cuerpu, Sangre, Alma y Divinidá (ver transubstanciación). Na última Cena, Cristu instituyó el sacrificiu y convidada pascual, per mediu del cual el sacrificiu de la cruz faise de cutio presente na Ilesia cuando'l sacerdote, que representa a Cristu Señor ("alter Christus"), realiza lo que'l mesmu Señor fixo y encargó a los sos discípulos que fixeren en memoria d'Él. Cristu, n'efectu, tomó nes sos manos el pan y la mota, dio gracies, partir y dar a los sos discípulos diciendo: "Tomái, coméi, bebéi; esto ye'l mio Cuerpu; ésti ye la mota de la mio Sangre. Faéi esto en conmemoración mio". D'ende que la Ilesia ordenara tola celebración de la lliturxa eucarística según estes mesmes partes que correspuenden a les palabres y xestos de Cristu. Na preparación de les ufriendes ("forma ordinaria") llevar al altar el pan y el vinu cola agua; esto ye, los mesmos elementos que Cristu tomó nes sos manos. Na Plegaria eucarística o anáfora danse gracies a Dios por tola obra de la salvación y les ufriendes convertir nel Cuerpu y Sangre de Cristu. Pola fracción del pan y pola Comunión, los fieles, entá siendo munchos, reciben d'un solu pan el Cuerpu y de una sola mota'l Sangre del Señor, de la mesma que los Apóstoles recibir de manos del mesmu Cristu.
Les especies eucarístiques (pan y vieno) son ufiertaes a Divos pol sacerdote, quién amás se purifica por aciu la llavadura de manos. Nesti momentu canta l'antífona de ofertorio del día, o nel so defectu, un cantar apropiao o meru silenciu. Al empiezu de la lliturxa eucarística llevar al altar los dones que se van convertir nel Cuerpu y Sangre de Cristu. De primeres, prepárase l'altar o mesa del Señor, que ye'l centru de tola lliturxa eucarística, y asitiando sobre él el corporal, el purificador, el misal y la mota, que tamién se puede preparar na credencia. Tráense de siguío les ufriendes: ye d'allabar que'l pan y el vinu preséntenlo los mesmos fieles. El sacerdote o'l diáconu va recibir nun llugar oportunu pa llevalo al altar. Anque los fieles nun traigan pan y vinu de la so propiedá, con esti destín llitúrxicu, como se faía d'antiguo, el ritu de presentalos caltien el so sentíu y significáu espiritual. Tamién puede apurrise dineru o otres donaciones pa los probes o pa la ilesia, que los fieles mesmos pueden presentar o que pueden ser recoyíos na ilesia, y que se van asitiar nel sitiu oportunu, fora de la mesa eucarística (coleuta). Acompaña a esta procesión en que se lleven les ufriendes el cantar del ofertorio, que s'allargar a lo menos hasta que los dones fueron depositaos sobre l'altar. Les normes sobre la manera d'executar esti cantar son les mesmes daes pal cantar d'entrada. Al ritu pal ofertorio siempres se-y puede xunir el cantar, inclusive ensin la procesión colos dones. El sacerdote pon el pan y el vinu sobre l'altar mientres diz les fórmules establecíes. El sacerdote puede incensar les ufriendes asitiaes sobre l'altar y dempués la cruz y el mesmu altar, pa significar que la oblación de la Ilesia y la so oración xuben ante'l tronu de Dios como l'inciensu. Dempués son incensados, sía pol diáconu o por otru ministru, el sacerdote, en razón del so sagráu ministeriu, y el pueblu, en razón de la so dignidá bautismal.
Terminada l'allugamientu de les ufriendes y los ritos que lu acompañen, conclúyese la preparación de los dones cola invitación a orar juntamente col sacerdote, que diz: «Orái, hermanos, por que esti sacrificiu mío y vueso sía prestosu a Dios, Padre Todopoderosu», a lo que'l pueblu respuende: "el Señor reciba de les tos manos esti sacrificiu p'allabancia y gloria del so nome, pal nuesu bien y el de tola so santa Ilesia". De siguío, pronuncia la oración sobre les ufriendes, quedando tou preparáu pa la plegaria eucarística. Na misa reza una sola oración sobre los dones que termina cola conclusión curtia, esto ye: «Por Xesucristo, el nuesu Señor». Pero si na so final mentárase al Fíu, entós termina asina: «Él, que vive y reina polos sieglos de los sieglos». Xuniéndose a la oración, el pueblu fai so la plegaria por aciu l'aclamación: «Amén».
Agora empieza'l centru y el cume de tola celebración. La Plegaria eucarística ye una plegaria d'acción de gracies y de consagración. El sacerdote convida al pueblu a alzar el corazón escontra Dios, n'oración y acción de gracies, y acomuñar a la so oración qu'él dirixe en nome de tola comunidá, por Xesucristo nel Espíritu Santu, a Dios Padre. El sentíu d'esta oración ye que tola congregación de los fieles s'una con Cristu na reconocencia de los grandores de Dios y na ufrienda del sacrificiu. La Plegaria eucarística esixe que toos la escuchen con silenciu y reverencia. Los principales elementos de que consta la Plegaria eucarística pueden estremase d'esta manera: 
Una y bones la celebración eucarística ye una convidada pascual, convien que, según l'encargu del Señor, el so Cuerpu y la so Sangre sían recibíos polos fieles, "debidamente dispuestos", como alimentu espiritual. A esto - tienden la fracción y los demás ritos preparatorios, que conducen a los fieles a la Comunión.
El sacerdote parte'l pan eucarístico cola ayuda, si procede, del diáconu o d'un concelebrante. El xestu de la fracción del pan, realizáu por Cristu na última Cena, y que nos tiempos apostólicos foi'l que sirvió pa denominar la íntegra acción eucarística, significa que los fieles, siendo munchos, na Comunión d'un solu pan de vida, que ye Cristu muertu y resucitáu pa la vida del mundu, fáense un solu cuerpu (1 Co 10,17). La fracción empecipiar tres l'intercambiu del signu de la paz y realízase cola debida reverencia, ensin allargar de manera innecesaria nin que paeza d'una importancia inmoderada. Esti ritu ta reserváu al sacerdote y al diáconu. El sacerdote realiza la fracción del pan y deposita una partícula de la hostia na mota, pa significar la unidá del Cuerpu y d'el Sangre del Señor na obra salvadora, esto ye, del Cuerpu de Cristo Xesús viviente y gloriosu.
Toos reciten o canten la oración ""Agnus Dei, qui tollis..."" ("Corderu de Dios, que quites..."). El sacerdote depués alza la Hostia y diz ""Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Beatae qui ad caenam Agni vocati sunt"" ("Este ye'l Corderu de Dios que quita'l pecáu del mundu. Dichosos los invitaos a la cena del Señor"). Los fieles, de pies o de rodíes, respuenden: ""Apodere, non sum dignus ut intres sub tectum meum, sei tantum dic verbu et sanabitur anima mexa"" ("Señor, nun soi dignu (a) de qu'entres na mio casa, pero una palabra to va bastar pa sanarme"). Esta invocación acompaña a la fracción del pan y, por eso, puede repitise cuantes vegaes sía necesariu hasta que concluya'l ritu. La última vegada concluyir coles palabres: danos la paz.
Los fieles que s'atopen preparaos -esto ye, ensin cometer un pecáu mortal dende la so última confesión y habiendo ayunado mientres una hora- pueden averase a recibir la Comunión. El cantor o la schola pueden cantar l'antífona de Comunión, anque puede cantase tamién otru cantar o cantares apropiaos. El sacerdote preparar con una oración de callao pa recibir con frutu'l Cuerpu y Sangre de Cristu. Los fieles faen lo mesmo, orando en silenciu ("Comunión espiritual"). Depués el sacerdote amuesa a los fieles el pan eucarístico sobre la patena o sobre la mota y convidar a la llacuada de Cristu; y, juntamente colos fieles, fai, usando les palabres evanxéliques prescrites, un actu d'humildá. Ye bien de deseyar que los fieles, como'l mesmu sacerdote tien que faer, participen del Cuerpu del Señor con pan consagráu nesa mesma Misa y, nos casos previstos, participen de la mota, de cuenta qu'apaeza meyor, polos signos, que la Comunión ye una participación nel Sacrificiu que se ta celebrando. Mientres el sacerdote comulga'l Sacramentu, empieza'l cantar de Comunión, cantar que tien d'espresar, pola unión de voces, la unión espiritual de quien comulguen, demostrar l'allegría del corazón y manifestar claramente la índole "comuñal" de la procesión pa recibir la Eucaristía. El cantar enllargar mientres s'alministra'l Sacramentu a los fieles. Tien de procurase que tamién el cantores puedan comulgar cómodamente. Pa cantar de Comunión puede emplegase o l'antífona romanu, con salmu o ensin él, o l'antífona col salmu del Gradual simple, o dalgún otru cantar fayadizo, aprobáu pola Conferencia de los Obispos. Cantar el coru solu o tamién el coru o un cantor, col pueblu. Si nun hai cantar, l'antífona propuesta pol Misal puede ser rezada polos fieles, o por dalgunos d'ellos, o por un llector, o, a lo postrero va recitar el mesmu sacerdote, dempués de comulgar y antes de distribuyir la Comunión a los fieles. Cuando se terminó de distribuyir la Comunión (que puede ser recibida de rodíes), el sacerdote y los fieles, si xúlgase oportunu, pueden orar un espaciu de tiempu en silenciu. Si prefierse, tola asamblea puede tamién cantar un salmu, o dalgún otru cantar d'allabancia o un himnu.
En dando la Comunión a los fieles que s'averaron, el sacerdote termina de consumir el Sangre y depués purifica toos les motes ya instrumentos utilizaos mientres la Misa. Les sagraes Formes, o Hosties, que pueden haber quedáu acutar nel sagrariu.
Pa completar la plegaria del pueblu de Dios y concluyir tol ritu de la Comunión, el sacerdote pronuncia la oración pa dempués de la Comunión, na que se ruega polos frutos del Misteriu celebráu. Na Misa namá se diz una oración dempués de la Comunión, que se termina cola conclusión curtia, esto ye: Si dirixir al Padre: "Por Xesucristo, el nuesu Señor". Si dirixir al Padre, pero a la fin menta al Fíu: "Él, que vive y reina polos sieglos de los sieglos". Si dirixir al Fíu: "Tu, que vives y reines polos sieglos de los sieglos". El pueblu fai so esta oración cola aclamación: "Amén".
Ye por demás común siguir con un cantar final, xeneralmente dedicáu a la Virxe María; en dellos llugares, amás, amiéstase la tradicional oración a San Miguel Arcánxel. El ritu de la bendición solo suprímese en Xueves Santu, cuando se realiza l'adoración solemne al Santísimu Sacramentu.
Polo xeneral ye cualquier Misa oficiada poles almes del Purgatoriu, bien n'honor a toes, bien n'honor a los difuntos d'una familia en concretu.
Misa votiva "pro sponsis" o "en favor de los maríos" (prohibida en tiempos penitenciales) mientres la cual realízase la ceremonia de la velación. Nesta ceremonia cubrir con un velu los costazos del varón y dafechu la cabeza de la muyer. La mesma celébrase pa favorecer que los fíos de la pareya casada edúquense cristianamente y que eventualmente sigan el llamáu a la vocación relixosa. Na lliturxa sosteníase sobre los maríos un velu, y esistía un llibru nes parroquies onde se conseñaben eses mises, el "Llibru de velaciones".
Tipu de misa na cual namá recitar les oraciones de la mesma, ensin Ofertorio, Consagración nin Comunión. Apaez mentada per primer vegada nun documentu que data del s. IX, sol nome de "Missa Sicca" y esperimentó la so puxanza na Edá Media. El so orixe deber a que'l sacerdote en ciertes ocasiones nun tenía accesu a pan o vinu, y tenía de celebrar misa. O cuando celebraba una boda o un funeral pela tarde ceo, momentu nel que la Eucaristía taba prohibida. Amás, dalgunos conocer como "misa náutica", yá que ye la que se celebra n'alta mar, onde se correría'l riesgu d'arramar el vinu o tirar les hosties col vaivén del barcu. En numberoses ordes monástiques (sobremanera, los monxos cartusianos) los monxos taben obligaos a celebrar una misa seca na intimidá de les sos celdes. A partir d'ende, esta tradición pasó a los laicos, que la solíen rezar cuando nun podíen asistir a la ilesia, yá que se trata d'un ritu que puede ser celebráu por cualesquier; al igual que la Lliturxa de les Hores, porque nun hai nada nél que sía puramente aptu pa un sacerdote. Nesti tipu de mises, la comunión ye espiritual, non sacramental. Anguaño esta práctica cayó casi en desusu.
El Sacramentu de la Eucaristía, nel "Catecismu de la Ilesia Católica"
Mineraloxía
La mineraloxía ye la caña de la xeoloxía qu'estudia les propiedaes físiques y químiques de los minerales que s'atopen nel planeta nos sos distintos estaos d'agregamientu. Un mineral ye un sólidu inorgánicu d'orixe natural, que presenta una composición química non fixa, amás tien una estructura cristalina. Una observación importante ye'l casu del mercuriu que por cuenta de la disposición de los sos átomos ye un mineraloide.
L'estudiu de los minerales puede estremase en cinco grandes grupos:
Por tanto, cualquier mineral, por casu el carbonu, puede cristalizar en distintes estructures, vease cristalografía, por aciu el sistema cúbicu; nesti casu denominar diamante, o si cristaliza nel sistema hexagonal, conforma'l grafitu. Basta la so apariencia pa reconocer que son dos minerales distintos, anque ye necesariu un estudiu más fondu pa entender que tienen la mesma composición química.
Tamién s'atopen dellos minerales que pueden presentar dualidá nel so comportamientu y a estos denominar mineraloides.
La exfoliación d'un mineral preséntase cuando na so estructura cristalina, hai enllaces más débiles qu'otros, polo que se xeneren planos a lo llargo de los cualos el mineral tiende a rompese cuando se-y aplica tensión. Los minerales biotita y moscovita ilustren perbién esta característica.
El color nun ye una característica bien confiable, yá que hai minerales como'l cuarzu o la fluorita, que tienen diversos colores. Sicasí, la raya ye'l color d'un mineral en polvu, que puede llograse al estregar el mineral contra una pieza de porzolana non vidrada. Esta característica ye más fiable.
Nun principiu, l'home afitó la so atención nos minerales que podíen sirvir pa satisfaer les sos necesidaes, afayando los metales como l'oru y la plata que se deformaban fácilmente por cuenta de la so maleabilidad. Más tarde el cobre,·qu'aprendió a alear col estañu dándo-y más durez, y el fierro que foi fundamental pa impulsar la so precaria civilización. Los metales y el so empléu dieron nome a dellos períodos de la Prehistoria como "Edá del Cobre", "Edá del Bronce" y "Edá del Fierro". Atopáronse pintures exipcies de más de 5000 años nes que se representen artesanos trabayando minerales. A empiezos del Neolíticu empezar a grabar signos a les piedres brilloses p'aumentar los sos poderes máxicos y a la fin de la Prehistoria convertir nuna specie de moneda qu'intercambiaben con cuanto deseyaben tener. Paez ser que'l documentu más antiguu rellacionáu con minerales foi'l llibru chinu "San Hey Din" (500 a.C.) que señalaba 17 minerales. Aristóteles compendió tol saber de la so dómina especialmente en ciencies naturales. El so sucesor, Teofrasto de Ereso escribió'l que puede considerase el primer tratáu de mineraloxía, "Pery Lyton" (Sobre les piedres), del que se caltien un fragmentu bastante estensu y un tratáu de los metales que se perdió. Plinio "El Viejo", arrexuntó tou lo que naquella dómina sabíase sobre minería y mineraloxía. Na so obra Historia natural los llibros 33, 34, 36 y 37 trataben de la mineraloxía anque dexando ensin respuesta la regularidá que presenten los cristales. Isidoro de Sevilla nes sos Etimoloxíes salvó la cultura clásica pa la posteridá, nel llibru XVI dedica 24 capítulos a la mineraloxía, esta obra pasó a la posteridá col nome de "Lapidario de San Isidoro". Nel sieglu XIII el filósofu alemán Alberto Magno na so obra De mineralibus describe una serie d'especies mineralóxiques. El Rei de Castiella y Llión, Alfonso X "El Sabiu" publicó'l llibru "El lapidario", interesáu estudiu de los minerales nel qu'incluyíen les piedres precioses na so relación colos signos del zodíaco. Georg Bauer escribió obra "De re metallica" publicada en Basilea en 1556, un añu dempués de la so muerte, con privilexu y llicencia del rei Enrique IV de Francia y de la que se fixeron traducciones en dellos países del mundu, (en España en 1772). La so obra constaba de 12 llibros o capítulos tratando cuanto se refería a la minería y mineraloxía con 291 grabaos. Nel sieglu XVIII surdió'l anatomista y xeólogu danés Niels Stessen (Nicolás Steno), qu'afayó la regularidá xeométrica na formación de los cristales. Jean Baptiste Romé de l'Isle confirmó'l descubrimientu de la constancia de los ángulos diedros de los cristales d'una mesma especie mineral, que yá fuera descrita pol profesor Lomonosov en 1645. René Just Haüy, sacerdote, físicu y mineralogista francés, por cuenta de la cayida d'un cristal de calcita, afayó que tolos cristales d'esti mineral taben compuestos pola adición de romboedros elementales cadá vegada menores cuando se rompía un nuevu fragmentu, hasta cristales prácticamente invisibles a güeyu, colo cual la so obra "Traité de la cristallographie" estableció les bases d'una nueva ciencia:
la cristalografía, qu'arrexunta los cristales según la simetría de la so cristalización. El químicu suecu Berzelius xuntu con Mitscherlich sistematizaron los minerales y el francés Bravais sentó les bases de la estructura cristalina. A partir de la invención del goniómetro de reflexón realizar con más exactitú les midíes angulares nos cristales. Nel sieglu XX, el 
descubrimientu de la difracción por rayos X de los cristales. Les recién meyores técniques de caracterización (microscopía electrónica, microanálisis por rayos X, difracción d'electrones, etc.). Nel sieglu XIX y principios del sieglu XX la minería algamó gran espardimientu y por tantu tamién el coleicionismu de minerales que motivó la posibilidá d'atopar abondoses pieces de gran valor y la creación de grandes museos en Europa y Norteamérica.
Mártir
Un mártir (del griegu «μάρτυρας», «testigu») ye una persona que sufre persecución y muerte por defender una causa, xeneralmente relixosa, o por arrenunciar a abjurar d'ella, colo que da «testimoniu» de la so creencia nella.
Nel mundu occidental de tradición cristiana, la palabra tien históricamente connotaciones relixoses, pos se consideró qu'un mártir yera una persona que morría pola so fe relixosa y, en munchos casos, yera torturada hasta la muerte.
Los mártires cristianus de los trés primeros sieglos dempués de Cristu yeren asesinaos polos sos convencimientos relixoses (dacuando yeren crucifixón de Cristu crucificaos como Cristu) de la mesma manera que los prisioneros políticos romanos o refundiaos a'l lleones nun espectáculu circense. Sicasí, dellos historiadores de la Ilesia, como por casu John Fletcher y Alfonso Roperu afirmen qu'hubo más mártires cristianos nel sieglu XX que nel conxuntu de los diecinueve sieglos anteriores. 
Anguaño, la Ilesia católica incoa el procesu de beatificación, pa depués dar pasu al de canonización, cuando un fiel católicu que gocia de fama de martiriu porque, siguiendo a Xesucristo más de cerca, sacrificó la so vida nel actu del martiriu. La fama de martiriu ye la opinión estendida ente los fieles alrodiu de la muerte sufierta pol siervu de Dios sía pola fe o por una virtú rellacionada cola fe.
Esti procesu suel durar dellos años, ente otros motivos, pol estudiu fondu y refechu que se realiza de la vida y contestu históricu y escritos (si hai). Nesti procesu suelen intervenir numberosos espertos en toles materies y suel escuchase tantu los testimonios favorables como los d'aquellos que tán en contra. La Santa See, suel poner especial curiáu y percuru nel estudiu de les causes rellacionaes con personaxes controversiales.
En munches ocasiones llevanten edificaciones relixoses posteriores ellí onde se produció'l martiriu d'un cristianu. Exemplu d'ello ye'l llugar de martiriu de San Servando y San Germán, asitiáu según la lleenda en San Fernando (Cádiz), ermita que podemos contemplar na imaxe.
Newsweek
Newsweek ye una revista de noticias d'apaición selmanal. Publicar en Nueva York y distribúyese nos Estaos Xuníos. 
Originalmente denominada "News-Week", foi fundada por Thomas J.C. Martyn el 17 de febreru de 1933. Esi númberu contenía siete fotografías de les noticies de la selmana na so portada. Col pasu del tiempu amplió'l conceutu de revista de noticies, dende hestories personales al analís y la crítica. En 1961 The Washington Post Company mercó la revista.
A fecha de 2003, calculábase que tenía una distribución mundial de más de 4 millones, incluyendo 3,1 millones n'Estaos Xuníos. Tamién publica ediciones en xaponés, coreanu, polacu, rusu, español y árabe, amás de "Newsweek International" en inglés.
Anque tea centralizada en Nueva York, tien 22 oficines: nueve n'Estaos Xuníos y en Pequín, São Paulo, Ríu de Janeiro, Bonos Aires, Ciudá del Cabu, Frankfurt del Meno, Hong Kong, Xerusalén, Londres, Ciudá de México, Moscú, París, Tokio y Varsovia.
Dende 2008, "Newsweek" travesó dellos problemes financieros, que se vieron reflexaos n'amenorgamientos socesivos. N'agostu, el grupu The Washington Post vendió esta revista al empresariu Sidney Harman por un preciu simbólicu de 1 dólar. L'editor Jon Meacham arrenunció en concretándose la vienta. En payares de 2010, "Newsweek" fundir col sitio web d'opinión "The Daily Beast"; Tina Brown, redactora xefe, va asumir la redacción de dambes publicaciones. Newsweek ye propiedá conxunta de Harman y IAC.
"Newsweek n'Español" ye la primer revista de noticies internacionales en México.
A partir del 2004, Grupu Editorial Vía Satélite adquier la llicencia de "Newsweek n'Español" y güei día circula en México, Estaos Xuníos, Centru y Suramérica.
Col tiempu, la edición n'español vieno desenvolviendo un conteníu editorial propiu, mesmu que se complementa col conteníu del so homólogu n'inglés y qu'asegura qu'el llectores permanezan informaos del soceder nacional, rexonal y mundial.
Hai versiones de la revista "News Week" pa distintos países como pa México, Arxentina y Venezuela.
Nitratu
Los nitratos son sales o ésteres del acedu nítrico HNO.
Nos nitratos ta presente'l anión NON. El nitróxenu n'estáu d'oxidación +V atopar nel centru d'un triángulu formáu polos trés osíxenos. La estructura ye estabilizada por efectos mesoméricos.
Los nitratos inorgánicos formar na naturaleza pola descomposición de los compuestos nitrogenados como les proteínes, la urea, etc.. Nesta descomposición fórmase amoniacu o amonio respectivamente. En presencia de osíxenu ésti ye aferruñáu por microorganismus de tipu nitrobacter a acedu nítrico qu'ataca cualquier base (xeneralmente carbonatus) qu'hai nel mediu formando'l nitratu correspondiente.
Otra fonte de formación ye al traviés de los óxidos de nitróxenu que se xeneren nes descargues eléctricas de les nubes a partir del nitróxenu y del osíxenu del aire. Cola agua de l'agua de nuevu fórmase acedu nítrico qu'ataca los carbonatos y otros minerales básicos qu'atopa nel mediu pa formar los nitratos correspondientes.
Anguaño fórmense tamién cantidaes importantes d'óxidos de nitróxenu nos procesos de combustión a alta temperatura. Estos tresfórmense pol mesmu camín en nitratos que foi descritu pa los óxido de nitróxenu formaos naturalmente.
Los nitratos son una parte esencial de los abonos. Les plantas convertir de nuevu en compuestos orgánicos nitrogenados como los aminoácidus. Munches plantes atropen los nitratos nos sos partes verdes y si aprovéchense como alimentos cocíos esiste peligru de qu'otros organismos convertir en nitritos por amenorgamientu, que de la mesma producen nitrosaminas que son canceríxenes. Por eso encamiéntase, por casu, non recalentar les espinaques que suelen tener un ciertu conteníu en nitratu.
Na naturaleza atopen cantidaes importantes de nitratu de sodiu (NaNO) en depósitos formaos por evaporación en Chile (nitratu de Chile). Incrustaciones formaes nos establos de ganáu de cutiu compónense de nitratu de calciu Ca(NON). Xenerar a partir de la descomposición de la urea CO(NH) de la orina de los animales que ye tresformáu microbiológicamente n'acedu nítrico y finalmente por reacción col cal de les parés nel sal atopao.
El nitratu de potasiu (KNO) forma parte esencial de la pólvora negra. Aprovéchase'l so poder oxidante pa tresformar el carbonu y l'azufre tamién presentes nel amiestu nos sos óxidos. La enerxía lliberada nel procesu fai que se calecer los gases y espándanse de manera esplosiva.
Los nitratos - como yá s'indicó - formen tamién parte esencial 
de munches formulaciones d'abonos. El nitratu natural, conocíu tamién como Nitratu de Chile, esplotar dende fai enforma tiempu nos salares del norte d'esti país y constituyía un importante productu d'esportación del mesmu, como puede inferise de l'antigua propaganda que reproduz la imaxe reproducida equí y que tamién apaez nel artículu sobre Santa Cruz de La Palma, hasta que'l desenvolvimientu en Noruega y otros países del nitratu artificial (llogrando'l nitróxenu directamente del aire al traviés de medios electroquímicos) vieno competir y afectar esi comerciu d'esportación. Un compuestu especialmente útil nesti contestu ye'l nitratu de amonio. Desgraciadamente amás de ser un bon abonu descomponer de forma esplosiva a la de calecer y ye responsable d'una gran númberu d'accidentes. Entemecíu con petróleu ye utilizáu como esplosivu en minería. En condiciones más controlaes la descomposición del nitratu de amonio utilizar pa xenerar el óxidu de dinitrógeno. Esti aprovéchase como anestésicu y por casu pa espumar la nata batida vendida en llata.
El nitratu de plata ye un precursor importante pa los halurus de plata utilizaos como sales fotosensibles en fotografía.
Como entemediu los nitratos tán presentes nel procesu de nitrificación / desnitrificación que s'utiliza nes plantes depuradores d'agües residuales. Aprovéchase'l fechu que dellos microorganismos pueden amenorgar en condiciones anaeróbicas el nitratu directamente a nitróxenu elemental. Asina s'esanicien los compuestos de nitróxenu de les agües onde produciríen problemes de eutrofización. Los problemes de HS (acedu sulfhídrico) que se xeneren nes depuradores, fueses sépticas y redes de saneamientu, tamién pueden solucionase cola adición de nitratos.
Disoluciones de nitratos (cálcicu, sódicu y potásicu) tamién s'utilicen en baños de pasivación de superficies de metales según nel almacenamientu d'enerxía térmica en plantes solares de concentración. Esti últimu desenvolvimientu ye la gran novedá de les plantes solares térmiques, onde la enerxía sobrante va atropándose nesti tipu de sales, pa darréu producir eletricidá cuando la lluz del sol sume. El rangu de temperatura que pueden almacenar estos sales ta ente 131 °C y 560 °C. La investigación de nuevos nitratos (Nitratu cálcicu potásicu, Nitratu de litiu...) van ameyorar les propiedaes d'estos sales.
Los nitratos conócense siquier dende la Edá Media. Col ácidu sulfúrico (entós de cutiu nomáu aceite de vitriolo) xenerar a partir d'ellos l'acedu nítrico necesariu na formulación del agua regia.
Cola introducción de la pólvora los pequenos xacimientos naturales yá nun yeren abondos y pasóse a un procesu de fabricación a partir de los escrementos humanu y animal. Estos vertíen sobre un llechu altu y bien ventiláu de material orgánico como rastroxos. Amás añedíense cantidaes de cal. Nestes condiciones xenérase, como yá descritu enantes, el nitratu de calciu. Este ye soluble n'agua y pudo ser estrayíu y llográu tres la evaporación del líquidu.
Los nitratos pueden llograse por dellos métodos:
Los nitratos orgánicos son ésteres del ácidu nítrico con alcoholes. El nitratu orgánicu más conocíu ye, probablemente, la nitroglicerina, formada a partir d'un amiestu de glicerina, acedu nítrico y ácidu sulfúrico concentráu.
El nitratu de amilo (ONON(CH)CH) utilizar en medicina polos sos efectos sobre'l sistema cardiovascular. La nitroglicerina demuestra efectos paecíos por razón de que les formulaciones que s'usen en medicina nun son esplosivos. Na alministración de nitroglicerina, un potente vasodilatador, prefierse la vía sollingual, que evita considerablemente'l pasu pol fégadu.
Pera
Denominar pera al frutu de distintes especies del xéneru "Pyrus", integráu por árboles caducifolius conocíos comúnmente como perales. Sicasí, cuando se trata del frutu comestible, faise referencia mayormente al producíu pol llamáu peral común "(Pyrus communis)". La pera ye una fruta jugosa, carnosa, y una de les más importantes producíes nes rexones templaes.
Esisten más de 30 variedaes de peres, de distintos colores, testures y sabores. Según los sos requerimientos de fríu pa maurecer y el so momentu de consumu clasificar en peres de branu (pocu o nengún requerimientu de fríu pa maurecer, caltenimientu curtiu, peracábense pel branu) y peres d'iviernu (considerable requerimientu de fríu pa maurecer, mayor caltenimientu, peracábense pel hibiernu). Les principales variedaes producíes a nivel mundial son 'Bartlett' (un cultivar de branu) y 'Beurré d'Anjou' (un cultivar de pera d'iviernu). Esos dos cultivares presenten amás mutaciones de piel colorao bien espublizaes nel mercáu (por casu, 'Rede Bartlett' y 'Rede Anjou'). Otres variedaes consumíes son 'Packham's Triumph' y la so mutación colorada (pera d'iviernu), 'Beurré Bosc' (pera d'iviernu), 'Clapp's Favorite' y la so mutación 'Rede Clapp's' (peres de branu), 'Doyenne du Comice' (pera d'iviernu), etc.
Bien apreciada poles sos propiedaes nutritives y el so delicáu sabor. Encamentar en réximes pol so baxu conteníu calóricu, cerca de 53 calorías por cada 100 gramos. Contien vitamines B1, B2 y niacina o B3, toes del Complexu B, que regulen el sistema nerviosu y l'aparatu dixestivu; fortifiquen el músculu cardiacu; protexen la piel y el pelo y son esenciales pa la crecedera. Tamién vitamines A y C, ye rica en minerales como calciu, fósforu, magnesiu, cobre y potasiu, amás de taníns, acedos oleico, palmítico, glutamínico. cafeico, linoleico, aspártico, acedu fólico y ascórbico. El so conteníu de fibra ameyora la dixestión. Tien propiedaes astringentes.
N'España, tienen denominación d'orixe les peres de Jumilla (Murcia), les de Rincón de Sotu (La Rioxa) y les peres de Lérida (Cataluña).
En Suramérica, unu de los principales productores ye Arxentina, especialmente na zona del Valle del Ríu Negru, na provincia homónima, al pie de la producción de mazanes.
El nome de pera provien del llatín vulgar pera (plural del sustantivu neutru "pirum- i" de la segunda declinación) palabra que s'adoptó casi ensin cambéu hasta los nuesos díes, n'otros idiomes como'l inglés ("pear") l'orixe provien de les Llingües xermániques occidentales pera. En dellos países de Hispanoamérica dízse-y "perejea" o "kuali ortayumma" (traduzse como "testículu verde"), forma na que los indíxenas Paeces, de Colombia, llamen a esta fruta.
Pal so caltenimientu industrial, les peres n'estáu frescu riquen temperatures próximes a 0 °C, con mugor relativo de 90-95 %, suplementadas con atmósferes controlaes o otres tecnoloxíes. El 1-metilciclopropeno enllarga los niveles elevaos de firmeza del frutu, pero non siempres la pera reasume apropiadamente la maduración hasta algamar una testura fundente, polo cual l'aplicación d'esta tecnoloxía atopar n'esperimentación.
En cámara fría, la vida d'estos frutos puede estendese ente 2 y 7 meses, dependiendo de les variedaes cultivaes. Polo xeneral, les de menor duración en postcosecha son les llamaes «peres de branu» ('Clapp's Favourite', 'Bartlett', etc.) ente que les de mayor duración son les denominaes «peres d'iviernu» ('Beurré d'Anjou', 'Beurré Bosc', 'Doyenné du Comice', 'Winter Nellis' y Packham's Triumph, ente otres) que riquen baxes temperatures mientres más tiempu pa la so maduración.
El principal usu del frutu ye gastronómicu, emplégase frecuentemente como fruta de postre y na industria conservero pa ellaborar compotas (como les peres al vinu) y mermeladas. En Europa emplégase la pera na ellaboración de perada (sidra de pera), bien popular en Gran Bretaña, particularmente nel oeste y Gales. En Francia especialmente en Normandía y Anjou.
Pintura al oliu
El oliu, palabra proveniente del llatín "oleum" (aceite), ye una técnica pictórica consistente n'entemecer los pigmentus con un aglutinante a base de aceites, de normal d'orixe vexetal. Por estensión, denominar "olios" a les pintures executaes por aciu esta técnica, qu'almite soportes de bien variada naturaleza: metal, madera, piedra, marfil, anque lo más habitual ye que sía aplicáu sobre llenzu o tabla. 
L'usu del oliu conocer dende l'Antigüedá y taba yá estendíu ente los artistes de la Edá Media, anque de manera minoritaria yá que nesa dómina predominaba la pintura al temple o al frescu. A fines del sieglu XIV y mientres el sieglu XV, empezar a xeneralizar l'usu del oliu en desterciu d'otres técniques, yá que dexaba un ensugáu más lentu de la pintura, correcciones na execución de la mesma y una escelente estabilidá y caltenimientu d'el color. Fueron el pintores de Flandes los primeres n'usar l'oliu de forma habitual, y atribúyese, equivocadamente, la so invención al pintor Jan van Eyck. 
L'aceite que más s'emplegaba yera'l de llinaza, pero nun yera l'únicu y cada artista tenía la so propia fórmula que se solía guardar de callao. De normal emplégase la esencia de trementina como disolvente, pa consiguir una pincelada más fluyida o más empastada, según el casu. Munchos siguieron los conseyos y esperiencies escritos nel "Tratáu del monxu Teófilo" que yá se conoz y méntase nel añu 1100. Cennino Cennini, nel so "Llibru del arte", tamién menta y describe la técnica.
La preparación del soporte pa recibir la pintura varia según la naturaleza del mesmu. De normal suélense aplicar una serie de capes de cola animal y yelsu, que consiguen que la superficie quede llisa y uniforme; esto denominar imprimación. Magar nun primer momentu la mayoría de los olios yeren sobre soporte de madera, a partir del sieglu XVII col arte Barrocu el pintores escoyeron como soporte favoritu de les sos pintures el llenzu, siendo esti más prácticu pa la ellaboración de grandes composiciones pola so posibilidá d'endolcase, amás de sufrir menos les variaciones térmiques y l'ataque d'insectos xilófagos. 
La pintura llograda col amiestu d'aceites ufiertaba munches ventayes al pintor, ente otres, el poder realizar la so obra amodo y ensin prieses (lo contrario a lo qu'asocedía na pintura al temple, o al frescu), el poder retocar la obra, variar la composición, el colores, etc. Precisamente por estes cualidaes foi la técnica favorita de pintores como Leonardo da Vinci, Tiziano o Velázquez, quien valoraben una execución meditao y suxeto a correcciones continues. Leonardo esperimentó diverses variaciones de la técnica, como la so aplicación sobre murios a manera de frescu, o la invención de barnices y testures oleoses de diversa consistencia, que se saldaron con atayantes fracasos. Pero, como contrapartida, llogró llevar la técnica a nuevos visos, cola invención del "sfumato" o gradación nidia de la lluz, consiguida a base de socesives capes de pintura bien llixeres (veladura).
Van Eyck, como los demás pintores flamencos, utilizaba l'oliu a manera de miniaturista, procurando captar los detalles y dando como resultáu una pintura esmaltada; la escuela pictórica veneciana (Tiziano) va apurrir como novedá les posibilidaes de testura de les pincelaes, esperiencies que van recoyer darréu, ente otros, el flamencu Rubens y l'holandés Rembrandt; esti postreru ensayó técniques nueves como'l ralláu. Toes estes formes de pintar fueron el métodu académicu hasta'l sieglu XIX. A partir del Impresionismu, el pintores usen el colores prácticamente ensin entemecer nin esleir, y en munches ocasiones ensin bocetu nin diseñu previu.
L'equipu qu'usen el pintores componse de normal de pinceles (gochas d'animales, especialmente foína; tamién de pelo sintéticu), de distintos tamaños y formes, espátula, caballete y paleta. Puede trabayase sobre un bocetu previu, o bien ensin él, técnica más llibre denominada "allá prima".
De primeres, l'artista disponer a preparar la paré pa recibir la pintura (imprimación). La técnica ta descrita por Giorgio Vasari (1511-1574), arquiteutu y pintor teóricu del arte italiano na so obra "-y Vite".
L'usu del oliu sobre'l muriu foi minoritaria na hestoria del arte, una y bones otres técniques como'l frescu son muncho más estables y duraderes. Sicasí, delles obres señeras, como "La Última cena" de Leonardo o les "Pintures negres" de Francisco de Goya emplegaron esta técnica.
Esta técnica foi la utilizada preferentemente polos artistes de la pintura flamenca. Sicasí, gran númberu de pintures italianes de la primer dómina renacentista taben pintaes sobre tabla. Preparábase la tabla con una capa de carbonatu de cal terroso ("creta") blancu y cola animal ("gesso"). D'esa manera la madera resultaba compacta y llisa, a la espera de la pintura.
Foi'l soporte favoritu dende'l Renacimientu hasta los nuesos díes, pola so facilidá pal tresporte y almacenaxe y óptima caltenimientu. La tela evita les cafiantes y antiestéticas resquiebros que de cutiu aprucen na madera por cuenta d'oscilaciones térmiques o de mugor, y dexa la realización de pintures de mayores dimensiones. Amás, munchos artistes aprovechen la trama del texíu pa crear efectos espresivos particulares. Los llenzos suelen esibir un aspeutu más mate que la pintura sobre tabla, anque munches vegaes esto apangar cola aplicación de barnices como acabáu final. Les teles más utilizaes pa pintar son el llinu, la arpillera y el algodón.
Los artistes venecianos de final del sieglu XV fueron los primeres qu'utilizaron el llenzu llibre montáu sobre un armazón. La tela algamó la so máxima rellumanza como soporte nel sieglu XIX colos impresionistes, cuando s'empezó a estender la pintura al campu y fixéronse necesarios soportes más llixeros y fáciles de tresportar.
L'usu d'otros soportes distintos a la tabla o llenzu foi bien minoritaria, anque non escasa, yá que dende'l Barrocu impúnxose la moda de los oxetos luxosos y d'apariencia estraña o novedosa, polo que conocemos pintures al oliu sobre piedres precioses, metales, vidriu, ya inclusive marfil, que se punxo bien de moda na dómina romántica. Estos soportes presenten munches vegaes problemes de caltenimientu, una y bones l'adherencia del oliu a estes superficies non poroses ye menor. Tocantes a piedres, foi avezada la pintura sobre ágata y sobre mármol, siendo más estraños otros soportes como la aventurina. Tales soportes, pol so exotismo y guapura, aumentaben el valor de les pintures. 
Tocantes a los metales, ensin dulda el más utilizáu foi'l cobre. Foi un soporte bien popular a partir de fines del sieglu XVIII, n'obres xeneralmente de pequeñu tamañu. Les ventayes qu'ufierta son la so estabilidá y durabilidad, y la superficie uniforme del metal, que dexa un acabáu llisu y brillosu.
L'oliu trabayáu a base de veladuras ye la técnica de pintar que más s'utilizó na Renacencia. Tamién foi frecuentemente utilizada por artistes posteriores. Rembrandt, por casu, remataba los sos cuadros con numberoses veladuras de color tresparente sobre la base seca. La veladura consiste en capes bien delgaes de pintura esleida en barniz o trementina, de forma que se tresparente la capa inferior, asina'l color que vamos ver ye la resultancia del amiestu d'el color inferior más el de la veladura.
Tradicionalmente l'artista preparaba los sos propios colores, entemeciendo pigmentos con aceite de llinu y resina. A finales del s. XIX empezaron a comercializase tubos con colores al oliu yá preparaos.
Cada maestru tenía les sos propies recetes y esisten munches intereses acomuñaos a la fabricación d'el colores, como'l "marrón de momia" llográu del polvu de momia comercializáu pa usos melecinales nel sieglu XII o'l "mariellu indio" bien apreciáu polos pintores flamencos de los sieglos XVII y XVIII, producíu a partir d'orina de ganáu alimentáu namá con fueyes de mangu. 
Anguaño munchos pigmentos naturales fueron reemplazaos por pigmentos sintéticos, más económicos y menos tóxicos, anque caltuvieron los sos nomes históricos, por casu:
Porzolana
La porzolana ye un material cerámicu producíu de forma artesanal o industrial y tradicionalmente blancu, compactu, fráxil, duru, tresllúcíu, impermeable, resonante, de baxa elasticidá y altamente resistente al ataque químicu y al choque térmicu, utilizáu pa fabricar los diversos componentes de les cacías (escluyendo la cubertería) y pa xarrones, condensadores, llámpares, escultures y elementos ornamentales y decorativos. Dellos manuales estremen hasta cuatro tipo: porzolana blanda o "tienra", porzolana caolínica, porzolana de ceniza de güesu y porzolana 'francesa'. En dellos acabaos puede confundise cola lloza fina
Nun contestu menos profesional, en Occidente defínese como porzolana al material cerámico que ye tresllúcíu, en cuantes que en China ye'l que resona como metal al ser cutíu. Supuestamente inventada n'Oriente nel sieglu VII o VIII (y bien guardáu'l secretu de la so ellaboración) y almirada n'Occidente, alimentó un importante comerciu que nun menguó hasta que foi "reinventada" en Europa, dando llugar a distintos tipos en Francia, Alemaña, Italia, España ya Inglaterra.
Cuando Marco Polu reparó artefactos construyíos con esti material per primer vegada, en China, llamar "porcellana".
Aniciar en China, sol nome "tzu", probablemente na dómina de la dinastía Han (206 a. C. a 220 d. C.); anque les primeres referencies por escritu daten de la dómina de la dinastía Tang (618 d. C. a 907 d. C.).
Dende'l so descubrimientu hubo munchos intentos por pescudar la fórmula de la so fabricación. Nos años siguientes intentó asonsañásela con una falsa porzolana utilizando'l vidriu lácteo. En tiempos de los Médici, nel Renacimientu consiguióse una pasta artificial llamada frita, un compuestu ellaboráu con caolín y silicatos de cuarzu vidriosu, con un acabáu que consistía nuna cobertoria d'esmalte con amiestu d'estañu, como na cerámica mayólica. Ye lo que se conoz como porzolana de pasta blando o tienra que ye blanca, compacta, llixera y tresllúcida. En Inglaterra llegar a algamar una gran calidá nesti tipu de porzolana, esencialmente fina y llixera. La composición d'esta cerámica ye:
Polvu de alabastru y de mármol
Ente 1708 y 1709, afayar n'Europa la forma de fabricación de la verdadera porzolana, conocida como porzolana de pasta duro. El alquimista (químicu) alemán Friedrich Böttger na corte de Dresde, sol gobiernu de Augusto II, elector de Sajonia y rei de Polonia, consiguió una fórmula que'l so resultancia averar enforma a la cerámica china. Estrayxo una tierra fino y abuxao de les mines de Kolditz, el caolín. Utilizó tamién alabastru xamuscáu y feldespatu. Con esta fórmula consiguió la porzolana pero'l secretu de la ellaboración nun terminó ende, sinón na manera de llevar a cabu la cocción a una temperatura inusual de 1300 a 1400 graos y mientres doce hores siguíes. Foi un ésitu atayante y en 1710 el mesmu Böttger fundó una fábrica en Meissen (Sajonia) qu'arrodió de gran misteriu y secretu. Namá dalgunos de los emplegaos conocíen la fórmula y los métodos. Pero al cabu del tiempu dalgunos d'esos técnicos treslladar a Viena, Venecia y Nápoles, onde fueron de la mesma fundando otres fábriques de porzolana. Mentanto, Europa yera surtida de porzolana auténtica per otres víes, una y bones la Compañía Holandesa de les Indies Orientales, ente otres sociedaes mercantiles, encargar d'importar estos artículos de luxu pal mercáu occidental producíos, sicasí, masivamente pa la so esportación na ciudá china de Jingdezhen.
En Nápoles fundóse la fábrica de Capodimonte na dómina en que Carlos VII de Borbón (futuru Carlos III d'España) gobernaba'l reinu; cuando llegó a España fundó una fábrica de porzolana al estilu de la que conoció en Nápoles, na Real Fábrica de porzolana del Bon Retiru, en Madrid.
En Francia, na ciudá de Sèvres, cerca de París, esistía una fábrica de porzolana blanda qu'en 1760 pasó a llamase "Manufactura Real" y en 1768 empezó a producise la porzolana de pasta duro. N'España, Antonio Raimundo Ibáñez Llanu y Valdés montó nel so señoríu de Sargadelos una fábrica de porzolana que supunxo'l primera altu fornu del sur d'Europa. La fábrica subsiste nel sieglu XXI y foi ampliada y remocicada con arreglu a les técniques modernes.
Por riegla xeneral componer de los siguientes materiales en polvu:
Óxidos metálicos pa'l colores
Como productu más finu y sofisticáu que la lloza, que se cuez a una temperatura ente los 1000 y 1300 °C, la porzolana cocer a una temperatura muncho más alto, alredor de 1800 °C. El procesu de sinterización, o cocción, realizar en dos etapes. La primera correspuende al llogru, a 1800 °C, d'una pasta moldiable que al esfrecese resulta nun material duro, fráxil y rugoso. La segunda correspuende al vidráu (a temperatures que varien según el productu ente 1175 y 1450 °C). Na cocción de la porzolana realizada en fornos de lleña, pa caltener la so blancura, protexíense les pieces contra los depósitos de ceniza y les llapaes directes por un sistema de gacetes refractaries. La porzolana suelse decorar nuna tercer cocción con pigmento que se llogren a partir d'óxidos metálicos xamuscaos.
Positivismu
El positivismu ye un pensamientu filosóficu qu'afirma que la conocencia auténtica ye la conocencia científica y que tal conocencia solamente puede surdir de la afirmación de les hipótesis al traviés del métodu científicu. El positivismu derivar de la epistemoloxía que surde en Francia a entamos del sieglu XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon, de Auguste Comte, y del británicu John Stuart Mill y estiéndese y desenvuelve pol restu d'Europa na segunda metá del sieglu XIX. Tener en cuenta que tamién tien ciertu parentescu col Empirismu. Unu de los sos principales precursores nos sieglos XVI y XVII foi'l filósofu, políticu, abogáu, escritor y canciller d'Inglaterra Francis Bacon.
Esta epistemoloxía surde como manera de legitimar l'estudiu científicu naturalista del ser humanu, tantu individual como colectivamente. Según distintes versiones, la necesidá d'estudiar científicamente al ser humanu naz por cuenta de la esperiencia ensin oldéu que foi la Revolución francesa, qu'obligó per primer vegada a ver a la sociedá y al individuu como oxetus d'estudiu científicu.
Estes corrientes tienen como característiques diferenciadoras la defensa d'un monismu metodolóxicu (teoría qu'afirma qu'hai un solu métodu aplicable en toles ciencies). La esplicación científica hai de tener la mesma forma en cualquier ciencia si aspirar a ser ciencia, específicamente'l métodu d'estudiu de les ciencies físicu-naturales. De la mesma, l'oxetivu de la conocencia pal positivismu ye esplicar causalmente los fenómenus per mediu de lleies xenerales y universales, lo que lu lleva a considerar a la razón como mediu pa otros fines (razón instrumental). La forma que tien de conocer ye inductiva, despreciando la creación de teoríes a partir de principios que nun fueron percibíos oxetivamente. En metodoloxía histórica, el positivismu prima fundamentalmente les pruebes documentadas, minusvalorando les interpretaciones xenerales, polo que los trabayos d'esta naturaleza suelen tener escesiva acumuladura documental y escasa síntesis interpretativa.
Auguste Comte formuló a mediaos del sieglu XIX la idea de la creación de la socioloxía como ciencia que tien a la sociedá como'l so oxetu d'estudiu. La socioloxía sería una conocencia llibre de toles relaciones cola filosofía y basada en datos empíricos n'igual midida que les ciencies naturales.
Una de les sos propuestes más destacaes ye la de la investigación empírica pa la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambéu social (razón pola que se-y considera padre de la socioloxía como disciplina científica).
Comte presenta a la hestoria humana en tres fases:
Amás afirma que nun ye posible algamar una conocencia de realidaes que tean más allá de lo dao, de lo positivo, y niega que la filosofía pueda dar información avera del mundu: esta xera correspuende puramente a les ciencies.
Dientro d'esta, dende la perspectiva de Leopold Von Ranke, dizse que l'historiador ye imparcial, yá que ye capaz de superar fobias, predilecciones o emociones. 
D'alcuerdu al positivismu clásicu: basta con axuntar cierta cantidá de fechos documentados por que surda la ciencia de la hestoria. 
El positivismu asume la cuantificación por qu'el historiadores puedan tar seguros de les sos afirmaciones por aciu la midida d'el historiadores, anque cuando ésta conviértese na única solución apaez el problema de negar la veracidá a tou lo que nun tea cuantificado.
Como reacción a la epistemoloxía positivista, surde, principalmente en Alemaña, la epistemoloxía hermenéutica. Ente les crítiques que se-y faen al positivismu ta la incapacidá que tien el métodu de les ciencies físicu-naturales pa conocer los sos oxetos d'estudiu (la sociedá, l'home, la cultura), que tendríen propiedaes como la intencionalidad, l'autu-reflexividá y la creación de significáu, que seríen dexaos de llau pola epistemoloxía positivista. De la mesma, dientro de la hermenéutica, cabría una crítica a la busca de lleis xenerales y universales, pos dexa de llau necesariamente los elementos que nun pueden ser xeneralizaos. Asina, dellos hermeneutes defenden una conocencia idiográfico (de conocencies más precises, pero menos generalizables), qu'unu nomotético dende la hermenéutica, plantegóse la necesidá de conocer les causes internes de los fenómenos, cuestión que s'alloñar de la esplicación esterna d'estos. Asina en cuenta de buscar la esplicación, los hermeneutes busquen la comprensión de los fenómenos.
Mientres el sieglu XX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el filósofu Ludwig Wittgenstein ellabora'l testu "Tractatus Logico-Philosophicus", que sirve d'inspiración pal surdimientu del Círculu de Viena, grupu d'intelectuales que tuvo como oxetivu l'alloñar definitivamente a la ciencia de la metafísica, a partir del desenvolvimientu de la lóxica de Russell.
Ente les corrientes positivistes puede mentase al positivismu ideolóxicu, al empiriocriticismo, al positivismu metodolóxicu o conceptual al positivismu analíticu, al positivismu sociolóxicu, al positivismu realista y al neopositivismo (empirismu lóxicu o neopositivismo lóxicu). Los enfoques sociologistas en filosofía de la ciencia y epistemoloxía fueron tradicionalmente los principales críticos del positivismu, anque dambes postures nun son necesariamente contradictories.
Nel campu del Derechu el denomináu positivismu xurídicu o iuspositivismo, nun guarda relación nel so orixe col positivismu filosóficu, sinón col conceutu de Derechu positivu (la considerancia del Derechu como creación del ser humanu).
Nel campu de la psicoloxía puede mentase al Conductismu o Psicoloxía conductista, como pioneros na aplicación de la metodoloxía científica al estudiu de la conducta humana. Anguaño na Psicoloxía conviven múltiples escueles, munches de les cualos básense nel positivismu pal estudiu del ser humanu. Ente diches escueles o enfoques destaca'l Cognitivu-Conductual. Cabo mentar la meyora arrolladora de la neurociencia, que toca problemes mentales qu'antes paecíen inescrutables.
Púlsar
Un púlsar (del acrónimo n'inglés de "pulsating star", que significa «estrella qu'emite radiación bien intenso a intervalos curtios y regulares») ye una estrella de neutrones qu'emite radiación periódica. Los púlsares tienen un intensu campu magnético qu'induz la emisión d'estos pulsos de radiación electromagnético a intervalos regulares rellacionaos col periodu de rotación del oxetu.
Les estrelles de neutrones pueden xirar sobre sí mesmes hasta dellos cientos de vegaes per segundu; un puntu de la so superficie puede tar moviéndose a velocidaes d'hasta 70 000 km/s. Ello ye que les estrelles de neutrones que xiren tan rápido espándense nel so ecuador por cuenta de esta velocidá vertixinosa. Esto tamién implica qu'estes estrelles tengan un tamañu d'unos pocos miles de metros, ente 10 y 20 kilómetros, una y bones la fuerza centrífugo xenerada a esta velocidá ye enorme y namá el potente campu gravitatorio d'una d'estes estrelles (dada la so enorme densidá) ye capaz d'evitar que se despedace.
L'efectu combináu de la enorme densidá d'estes estrelles cola so intensísimo campu magnético (xeneráu polos protones y electrones de la superficie xirando alredor del centru a asemeyaes velocidaes) causa que les partícules que s'averen a la estrella dende l'esterior (como, por casu, molécules de gas o polvu interestelar), acelerar a velocidaes estremes y realicen espirales cerradísimas escontra los polos magnéticos de la estrella. Por ello, los polos magnéticos d'una estrella de neutrones son llugares d'actividá bien intensa. Emiten remexos de radiación nel rangu del radio, rayos X o rayo gamma, como si fueren cañones de radiación electromagnético bien intensa y bien colimada.
Por razones entá non perbién entendíes, los polos magnéticos de munches estrelles de neutrones nun tán sobre la exa de rotación. La resultancia ye que los cañones de radiación» de los polos magnéticos nun apunten siempres na mesma dirección, sinón que rotan cola estrella.
Ye posible entós que, mirando escontra un puntu determináu del firmamentu, recibamos un remexu» de rayos X mientres un intre. El remexu apaez cuando'l polu magnéticu de la estrella mira escontra la Tierra, dexa d'apuntanos una milésima de segundu dempués por cuenta de la rotación, y apaez de nuevu cuando'l mesmu polu vuelve apuntar escontra la Tierra. Lo que percibimos entós dende esi puntu del cielu son pulsos de radiación con un periodu bien esactu, que se repiten una y otra vez (lo que se conoz como «efectu faru») cuando'l remexu empobinar escontra'l nuesu planeta. Por eso, esti tipu d'estrelles de neutrones «pulsantes» denominar púlsares (del inglés "pulsating star", «estrella pulsante», anque esta denominación aplicar con más propiedá a otru grupu de estrelles variables). Si la estrella ta empobinada de manera fayadiza, podemos detectala y analizar la so velocidá de rotación. El periodu de la pulsación d'estos oxetos lóxicamente aumenta cuando mengua la so velocidá de rotación. A pesar d'ello, dellos púlsares con periodos desaxeradamente constantes fueron utilizaos pa cubicar relóes de precisión.
La señal del primer púlsar detectáu, PSR B1919+21, tenía un periodu de 1,33730113 s. Esti tipu de señales namá puede detectase con un radiotelescopiu. Ello ye que cuando en xunetu de 1967 Jocelyn Bell y Antony Hewish detectaron estes señales de radiu de curtia duración y desaxeradamente regulares, pensaron que podríen establecer contactu con una civilización estraterrestre, polo que llamaron tentativamente a la so fonte LGM ("Little Green Men" o "Hominos verdes"). Tres una rápida busca afayáronse trés nuevos púlsares qu'emitíen en radiu a distintes frecuencies, polo que llueu se concluyó qu'estos oxetos teníen de ser productu de fenómenos naturales. Anthony Hewish recibió en 1974 el Premiu Nobel de Física por esti descubrimientu y pol desenvolvimientu del so modelu teóricu. Jocelyn Bell nun recibió condecoración porque solo yera una estudiante de doctoráu, anque fuera ella quien alvirtió la primer señal de radio. Con anterioridá, Nicola Tesla yá detectara emisiones de radio regulares mientres los sos esperimentos de 1899, anque entós non supieron interpretase.
Anguaño conócense más de 600 púlsares con periodos de rotación que van dende'l milisegundo a unos pocos segundos, con un promediu de 0,65 s. La precisión con que se midió'l periodu d'estos oxetos ye d'una parte en 100 millones. El más famosu de tolos púlsares ye quiciabes el que s'atopa nel centru de la Nebulosa del Cámbaru, denomináu PSR0531+121, con un periodu de 0,033 s. Esti púlsar atopar nel mesmu puntu nel qu'astrónomos chinos rexistraron una brillosa supernova nel añu 1054 y dexa establecer la relación ente supernova y estrella de neutrones, esto ye, qu'esta ye remanente de la esplosión d'aquella.
Nel primer grupu de planetes estrasolares descubiertos que orbitan un púlsar, el PSR B1257+12, que'l so periodu ye de 6,22 ms (milisegundos). Les pequenes variaciones del so periodu d'emisión nel radiu sirvieron pa detectar una perllixera oscilación periódica con una amplitú máxima en redol a 0,7 ms. Los radioastrónomos Aleksander Wolszczan y Da-y A. Frail interpretaron estes observaciones como causaes por un grupu de tres planetes n'órbites casi circulares a 0,2, 0,36 y 0,47 ua del púlsar central y con mases de 0,02, 4,3 y 3,9 mases terrestres respectivamente. Esti descubrimientu, bien inesperáu, causó un gran impactu na comunidá científica.
Los púlsares de rayos x son sistemes de estrelles binaries que se componen d'un púlsar y de una estrella de normal nueva de tipu O o B. La estrella primaria emite vientu estelar de la so superficie y radiación, y éstos son atrapaos pola estrella compañera que produz rayos x. El primer púlsar de rayos X conocíu ye la estrella compacta asitiada nel sistema Cen X-3.
Retina
La retina de los vertebraos ye un texíu sensible a la lluz asitiáu na superficie interior del güeyu. Ye similar a una tela onde se proxecten les imaxes. La lluz qu'incide na retina desencadena una serie de fenómenos químicos y eléctricos que finalmente se traducen n'impulsos nerviosos que son unviaos escontra'l celebru pol nerviu ópticu.
La retina tien una estructura complexa. Ta formada básicamente por delles capes de neurones interconectaes por aciu sinapsis. Les úniques célules sensibles directamente a la lluz son los conos y los cayaos. La retina humana contien 6.5 millones de conos y 120 millones de cayaos. Los cayaos funcionen principalmente en condiciones de baxa lluminosidá y apurren la visión en blancu y negru, los conos sicasí tán afechos a les situaciones de muncha lluminosidá y apurren la visión en color.
El nome retina ye'l diminutivu de la palabra en llatín "rete" que significa ‘rede’ una y bones quien la afayó, Herófilo de Calcedonia, describir como una pequena rede.
La retina vien de una evaginación billateral del prosencéfalo llamada "visícula óptica primaria", que tres una invaginación local tresformar na "visícula óptica secundaria" con forma de copa. Cada "copa óptica" permanez conectada col celebru por aciu un tarmu, el futuru nerviu ópticu. Nel adultu, la retina ta formada por una capa epitelial pigmentada esterna, l'epiteliu pigmentariu, y una llámina interna, la retina neural o retina puramente felicidá, que contien elementos asemeyaos a los del celebru, polo que puede considerase como una parte especialmente estremada del sistema nerviosu central.
La retina ye una capa delgada y parcialmente tresparente, ta en contactu cola cara interna de la coroides
y col humor vítreo. Na so superficie pueden reparase diverses estructures:
Tamién puede estremase macroscópicamente en dos zones:
La retina contien diez capes paraleles que son, empezando pela zona más superficial, hasta la más interna:
La retina tien tres tipo de célules:
A fines del sieglu XIX y entamos del sieglu XX l'español Santiago Ramón y Cajal fixo cortes histolóxicos de la retina y reparándolos na platina d'un microscopiu ópticu describió los principales tipos de célules que la componen: fotorreceptoras, célules bipolares, célules horizontales, célules amacrinas y célules ganglionares. En 1952 l'alemán Stephen Kuffler estudiando la visión nocherniega de los gatos rexistró la presencia y actividá de célules ganglionares que reaccionen individualmente a los estímulos lluminosos ya inclusive a la falta de lluz. Nel 2007 King-Wai Yau detectó la presencia de célules ganglionares planes nes retines de peces. Ye de notar que munchos animales de vezos nocherniegos (felinos, cánidos, peces predadores como los tiburones, peces abisales, etc.) tienen una estructura llamada Tapetum lucidum tres la retina. El tapetum lucidum funciona como un espeyu que reflexa escontra la córnea la lluz que pasó al traviés de la retina, ameyorando d'esta forma la visión na escuridá.
La retina puede afectase por distintes enfermedaes que n'ocasiones mengüen considerablemente la capacidá visual. Dalgunes de les más avezaes son:
Santísima Trinidá
La Trinidá ye'l dogma central sobre la naturaleza de Divos na mayoría de les . Esta creencia afirma que Dios ye un ser únicu qu'esiste como trés persones distintes o hipóstasis: el Padre, el Fíu y el Espíritu Santu.
Delles confesiones minoritaries, como les ilesies unitaries, los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios, ente otros, refuguen esta creencia. Los mormonos afirmen creer na Trinidá pero tienen una interpretación específica y radicalmente distinta del dogma mayoritariamente aceptáu.
Fora del ámbitu del cristianismu pero n'otra fe tamién monoteísta, el Corán menta la Trinidá na aleya 171 de la Sura 4 y espresa la so oposición a ella al dirixise a la xente de la Escritura, los cristianos, por que nun digan 'Trés', pos l'Islam establez que Dios ye un Dios Unu.
Esisten tríadas de dioses dende l'antigüedá histórica, seique pol calter místicu que delles cultures tienen del númberu trés.
Les tríadas presentes en relixones o visiones filosófiques correspuenden a fuerces primordiales hipostasiadas o a aspeutos del Dios supremu. Anque les relaciones ente los distintos términos d'estes tríadas nun sían siempres fáciles de discernir, paez claro que nun fueron concebíes en nengún casu partiendo d'un modelu como'l de la Trinidá cristiana.
En delles corrientes platóniques, estrémense dellos niveles de realidá, ente les qu'atopamos trés de gran importancia:
N'otres ocasiones, la trinidá platónica ye descrita como les idees de "Bien", el restu d'idees intelixibles que proceden del Bien, y les idees materializaes o mundu visible.
Nel añu , Tertuliano foi'l primeru n'usar el términu «Trinidá» ("Trinitas"). Enantes, Teófilo de Antioquía yá usara la palabra griega τριάς "trias" (tríada) na so obra "A Autólico" pa referise a Dios, el so Verbu ("Logos") y la so Sabiduría ("Sophia"). Tertuliano, n'unu de los sos escritos polémicos empobinaos contra Práxeas, un siguidor de la doctrina cristiana conocida como «monarquianismo», "Adversus Praxeam II", diría que «los trés son unu, pol fechu de que los trés vienen de unu, por unidá de sustanza».
La fórmula foi adquiriendo forma col pasu de los años y nun foi establecida definitivamente hasta'l sieglu IV:
La definición del Concilio de Nicea, sostenida dende entós con mínimos cambeos poles principales denominación cristianes, foi la d'afirmar que'l Fíu yera consustancial (ὁμοούσιον, "homousion", lliteralmente ‘de la mesma sustanza’) al Padre. Esta fórmula foi cuestionada y l'Ilesia pasó por una xeneración d'alderiques y conflictos hasta que la fe de Nicea» foi reafitada en Constantinopla en 381.
En Nicea tola atención concentrar na relación ente'l Padre y el Fíu, inclusive por aciu el refugu de delles frases típiques arrianes por aciu dalgunos anatemas anexaos al credo; y nun se fixo nenguna afirmación similar avera del Espíritu Santu. Pero, en Constantinopla (381) indicóse qu'ésti ye adoráu y glorificado xuntu con Padre y Fíu (συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον), suxuriendo que yera tamién consustancial a ellos. Esta doctrina foi darréu ratificada pol Concilio de Calcedonia (451), ensin alteriar la sustanza de la doctrina aprobada en Nicea.
Na Biblia atópense alusiones tantu al Padre como al Fíu y al Espíritu Santu que se presentaron como menciones implícites de la naturaleza trinitaria de Dios.
Fora de los llibros consideraos canónicos, la fórmula trinitaria ta presente na Didaché, documentu cristianu datáu del sieglu I pola mayoría de los estudiosos contemporaneos: «Bautizaréis nel nome del Padre y del Fíu y del Espíritu Santu n'agua vivo (corriente). Pero si nun tienes agua corriente, entós bautízate n'otra agua […]. Pero si nun tienes nin una nin otra, entós derrama enagua sobre la cabeza tres veces nel nome del Padre y del Fíu y del Espíritu Santu» (Did 7,1-3).
Amás de la polémica sobre la naturaleza de Xesús —si yera humana, divina, o dambes al empar—, del so orixe —si eternu o temporal— y de cuestiones similares relatives al Espíritu Santu, el problema central del dogma trinitariu ye xustificar la división ente sustanza único y triple “personalidá”. La mayoría de les ilesies protestantes, según les ortodoxes y l'Ilesia católica, sostienen que se trata d'un misteriu inaccesible pa la intelixencia humana.
La Ilesia católica diz: “La Trinidá ye'l términu con que se designa la doctrina central de la relixón cristiana […] Asina, nes palabres del Símbolu Quicumque: ‘el Padre ye Dios, el Fíu ye Dios y l'Espíritu Santu ye Dios, y sicasí nun hai tres dioses, sinón un solu Dios’. Nesta Trinidá […] les Persones son co-eternes y co-iguales: toes, igualmente, son increadas y omnipotentes […]”. Asina, Dios revelar a sigo mesmu como una comunión de persones.
La Ilesia católica recuerda qu'esti dogma fundamental de la so fe foi definíu en concilios ecuménicos celebraos n'Oriente, lo cual ye motivu de comunión coles Ilesies orientales.
La Ilesia ortodoxa griega diz de la Trinidá lo siguiente: «Dios ye trino y unu. […] El Padre ye totalmente Dios. El Fíu ye totalmente Dios. L'Espíritu Santu ye totalmente Dios».
The Catholic Encyclopedia afirma que ye un dogma y al empar un misteriu como sigue: «Un dogma tan misteriosu presupon una revelación divina».
Les iglesia evanxéliques definen que dientro de la unidá de Dios esisten trés distintes persones, el Padre, el Fíu y l'Espíritu Santu. Los trés comparten los mesmos atributos y la mesma naturaleza; poro, estos trés constitúin l'únicu Dios.
Los mormonos afirmen creer na Trinidá pero tienen una interpretación propia, radicalmente distinta del dogma mayoritariamente aceptáu. Sostienen que'l Padre, el Fíu y l'Espíritu Santu son tres Dioses que formen una divinidá. Estos trés seres componen la Trinidá. Presiden esti mundu y toles demás creaciones. Esos trés Dioses decidieron manifestase , xunise y conformar la divinidá pa realizar la salvación del home. Esta divinidá» y l'home comparten la mesma naturaleza, son «sustancialmente iguales»: según esta doctrina, Divos Padre tien una muyer, la Madre celestial», cola que procreó fíos nel mundu espiritual; coles mesmes, Xesucristo y l'Espíritu Santu son fíos de padres celestiales, procreaos tres l'entamu de la creación del mundu.
Según esta doctrina:
Según el Dogma católicu definíu nel Primer Concilio de Constantinopla (381), los trés persones de la Trinidá son realmente distintes pero son un solu Dios verdaderu. Esto ye daqué posible de formular pero inaccesible a la razón humana, polo que se-y considera un dogma de fe. Pa esplicar esti misteriu, n'ocasiones los teólogos cristianos recurrieron a símiles. Asina, Agustín de Hipona comparó la Trinidá cola mente, el pensamientu que surde d'ella y l'amor que les xune. Per otru llau, otros teólogos clásicos, como Guillermo de Occam, afirmen la imposibilidá de la comprensión intelectual de la naturaleza divina y postulen la so simple aceptación al traviés de la fe.
Tomás de Aquino usaba una imaxe pa ilustrar el misteriu de la Trinidá:
Dientro del cristianismu, esisten delles denominaciones cristianes que consideren que la Trinidá nun ye una doctrina que s'atope nos testos evanxélicos nin nel mensaxe de Xesús. Ellos consideren que la Trinidá ye productu del desenvolvimientu teolóxicu en sieglos posteriores, so influencia del pensamientu filosóficu griegu, y constitúi una deformación de les enseñances cristianes orixinales. Ello ye que una cierta cantidá d'eruditos y teólogos espresaron opiniones similares. Estos son:
Les Ilesies y congregaciones unitaries surdieron nel sieglu XVI como parte de la nala radical de la Reforma Protestante y la so teoloxía evolucionó, dende variantes de sabelianismo y arrianismu nos sos oríxenes, como les defendíes por autores tales como Miguel Servet y Fausto Socino, a un cristianismu éticu y racional qu'evitaba tou tipu de dogmes. La primer formulación estructurada del credo sociniano establecer nel Catecismu Racoviano (1605) polacu. Coles mesmes, el lema tradicional de les Ilesies unitaries de Europa Central de llingua húngara sigui siendo dende la so fundación el de ""Dios ye Unu"" ("Egy az Isten" n'húngaru), n'alusión al so refugu de la idea trinitaria.
Los Testigos de Jehová aseguren que los cristianos del sieglu I nun teníen nenguna doctrina similar a la Trinidá y que la Biblia nun da a entender esa doctrina. Afirmen que Xesús nunca se refirió a Dios como una deidá que consistiera nuna pluralidá de persones(Jn 17:5,26; 14:28 Mt 3:17 ) . Creen que Xesús ye la única creación directa del so Padre y que se valió del so Fíu pa crear toles demás coses. (Jn. 6:46; Col. 1:15; 1Cor. 8:6; 1Cor. 11:3; 1Cor. 15:28; Rev. 3:14). Los Testigos de Jehová creen que la doctrina de la Trinidá ye pre-cristiana y vien de cultures como la exipcia, cola so tríada de Horus, Osiris y Isis y la mesopotámica, cola so tríada de Ishtar, Ensin y Shamash.
Los Testigos de Jehová nun tienen un conceutu de Sustanza (gr.: Ousía) referida a la divinidá, sinón que solo almiten el conceutu hebréu de "Xéneru" (leminóh), de cuenta que solo reconocen divinidá en Cristu nel sentíu de que, según ellos, este sería un ser del mesmu xéneru que Divos (Heb 1:2,3 Col 1:15), esto ye, un espíritu de cuerpu esplendente, pero non con iguales poderes, facultaes, voluntá, identidá o memoria.
Afirmen que la palabra "Divos" argumenta cualidaes, poder o fuerza", basándose en que n'hebréu el raigañu de la palabra "Divos" (אֵל Êl), y los sos derivaos, signifiquen "poderosu" y por estensión, afirmen, podría ser usada pa referise a "maxistraos" (Sal 82), "ánxeles" (Sal 8:5 TNM, nota) y "profetes" (Éx 7:1). Ellos Afirmen que Dios ye'l "Todopoderosu", y Xesús ye solo un ser "Poderosu", por esto na so traducción de la biblia en Juan 1:1 arramar "el verbu yera un dios" (Traducción del Nuevu Mundu), col fin de resaltar les característiques de Xesucristo como un ser Divín(Poderosu).
Creen que l'Espíritu Santu ye'l poder que Dios usa, la "Fuerza Activo", que, según les sos creencies, eventualmente puede tresmitir la mente de Dios, pero nun ye del so "xéneru" nin una persona(Is 30:27,28; 59:18,19; 2 Cor:4:7 Mr1:10 Lu 5:17 Gén 1:2).
Taxi
El taxi ye un mediu de tresporte que consiste nun vehículu d'arriendu con un conductor (taxista), xeneralmente con taxímetru (definición de la RAE), qu'ufierta servicios de tresporte d'una persona o un grupu pequenu de pasaxeros empobinaos a igual o distintos destinos per contratu o dineru. Usualmente, los llugares onde se recueye y déxase el pasaxeru decidir pol provisor (oferente), ente que nel casu del taxi, l'usuariu (demandante) determinar. Esto ye, a diferencia de los otros tipos de tresporte de persones, como son les llínees del metro, tranvía o del autobús, el serviciu ufiertáu pol taxi caracterizar por ser "puerta a puerta".
La palabra «taxi», según el "Diccionariu de la llingua española", ye una forma embrivida de la palabra «taxímetru», que de la mesma deriva del griegu τάξις, «tasa» y μέτρον, que significa «midida».
Na edá media yá esistía l'arrendamientu de mules y tamién los tresportistes yeren un gremiu especializáu na dómina . Nel sieglu XVII en Londres y Paris esistíen empresarios especializaos na cría de caballos y mules pal arriendu .
Nel casu de tresporte urbanu, un taxi ye un mediu de tresporte que dexa desplazamientos rápidos, alcontradizos y directos principalmente n'árees urbanes. L'usuariu paga una tarifa al conductor a cambéu del serviciu de tresporte emprestáu. Aprove un serviciu flexible y conveniente, polo que ye unu de los sistemes de tresporte costosos. A diferencia de los sistemes de tresporte colectivu, como metro, BRT, tranvía o bus, nos qu'esisten unos principios xenerales pal so diseñu, regulación y operación, los sistemes de taxis son muncho más complexos y tienen munches más variables a ser consideraes y munchos más actores.
La demanda ye sirvida pola combinación de servicios emprestaos al traviés de los trés segmentos: despachu, cai y contratu. Sicasí, los segmentos por despachu y na cai son los predominantes.
La tarifa ye'l valor monetariu que se paga en contraprestación del serviciu emprestáu. La tarifa non siempres ye regulada. Cuando si ser, el vehículu tien de tar provistu con un dispositivu de midida (taxímetru) pa determinar el valor a pagar según la distancia percorrida. Cuando la tarifa nun ta regulada, el valor a pagar tien de ser alcordáu en cada casu ente l'usuariu y el conductor.
Nel primer casu, la tarifa puede considerar distintos parámetros pal so cálculu:
El taxímetru ye un aparatu qu'indica l'importe a pagar según la distancia percorrida, el tiempu trescurríu y la tarifa d'aplicación en casu d'esistir más d'una. Nesti últimu casu en delles ciudaes los taxis lleven nel esterior un dispositivu nel que s'indica la tarifa que se ta aplicando, con cuenta de que pueda ser comprobada pola policía municipal ensin necesidá de detener el taxi. 
El serviciu de taxi ye emprestáu na mayoría de ciudaes per mediu de automóvil, furgoneta y carroceta. Los vehículos tendrán de tar provistos con un espaciu pa la carga de maletas. Amás, cada vez se xeneralicen más los taxis afechos a pasaxeros con siella de ruedes. En dellos países hai bici taxis, moto taxis y tresportes pa una o dos persones de propulsión a pedal.
World Trade Center
El World Trade Center foi un complexu d'edificios en So Manhattan, ciudá de Nueva York, Estaos Xuníos, qu'incluyía a les emblemátiques Torres Ximielgues, inauguraes el 4 d'abril de 1973, y destruyíes nos atentaos del 11 de setiembre de 2001, xuntu col World Trade Center 7. Los otros edificios del complexu fueron estropiaos nos ataques y los sos restos fueron darréu baltaos. Anguaño, el sitiu ta siendo reconstruyíu con cinco nuevos rascacielos, un memorial a les víctimes de los ataques y una terminal de tresporte. El One World Trade Center (WTC 1) ye l'edificiu principal del nuevu complexu, con un total de 104 pisos. Ye l'edificiu más altu del hemisferiu occidental.
Al momentu del so finalización, los orixinales World Trade Center 1 (la Torre Norte) y World Trade Center 2 (la Torre Sur), conocíos en xunto como les "Torres Ximielgues", yeren los edificios más altos del mundu. Los otros edificios incluyíen al WTC 3 (Marriott World Trade Center), el WTC 4 (onde amás d'oficines funcionaben diverses bolses de valores), el WTC 5, el WTC 6 (que contenía a la Oficina d'Aduanes y Protección Fronteriza) y el WTC 7. Toos estos edificios fueron construyíos ente 1975 y 1985, con un costo de 400 millones de dólares (2 300 000 000 en dólares de 2014). El complexu allugar nel corazón del distritu financieru de Nueva York, con un espaciu total pa oficines de 1,24 millones de metros cuadraos. 
El complexu foi diseñáu a principios de la década de 1960 por Minoru Yamasaki y Asociaos, de Troy (Míchigan), y Emery Roth y Fíos, de Nueva York. Les Torres Ximielgues, de 110 pisos caúna, usaron un marcu de tubu como diseñu estructural. Pa llograr l'aprobación pal proyectu, la Autoridá Portuaria de Nueva York y Nueva Xerséi aportó a tomar el Ferrocarril de Hudson y Manhattan, que tresformóse na Autoridá Portuaria Trans-Hudson (PATH, poles sos sigles n'inglés). La piedra fundamental del World Trade Center asitióse'l 5 d'agostu de 1966. La Torre Norte completar n'avientu de 1972 y la Torre Sur foi rematada en xunetu de 1973. El proceso de construcción incluyó la estracción d'una gran cantidá de material, utilizáu depués como rellenu pa construyir la Battery Park City, nel llau oeste del baxu Manhattan.
El restorán Windows on the World taba allugáu nos pisos 106 y 107 del World Trade Center 1 (la Torre Norte), ente que la plataforma d'observación "Top of the World" lo taba nel pisu 107 del World Trade Center 2 (la Torre Sur).
El World Trade Center sufrió una quema'l 13 de febreru de 1975, un atentáu con bomba el 26 de febreru de 1993 y un robu'l 14 de xineru de 1998. En 1998, l'Autoridá Portuaria decidió privatizar el World Trade Center, faciendo una llicitación pública por que una empresa privada xestionara l'edificiu, y otorgó la llicitación a Silverstein Properties en xunetu de 2001.
Na mañana del martes del 11 de setiembre de 2001, secuestradores miembros de Al-Qaeda estrellaron dos aviones Boeing 767 contra'l complexu, unu contra cada torre, nun ataque terrorista coordináu. N'amburando por 56 minutos, la Torre Sur (WTC 2) derrumbóse, siguida media hora dempués pola Torre Norte (WTC 1). Los ataques al World Trade Center tuvieron como resultáu unes 2 753 muertes. El World Trade Center 7 derrumbóse más tarde nel día, y otros edificios, a pesar de que nun se derrumbar, tuvieron de ser baltaos por cuenta de que'l dañu que presentaben yera irreparable. El procesu de llimpieza y recuperación del sitiu del World Trade Center llevó ocho meses.
Nos años siguientes, tomaron forma los planes pa reconstruyir el World Trade Center. La Corporación pal Desenvolvimientu del baxu Manhattan (LMDC, poles sos sigles n'inglés), establecida en payares de 2001 pa supervisar el procesu de reconstrucción, entamó competencies pa escoyer un diseñu pal sitiu y el memorial. "Memory Foundations", diseñáu por Daniel Libeskind, escoyóse como plan maestru, pero'l mesmu pasó por cambeos sustanciales tocantes a el so diseñu.
El World Trade Center 7, primer edificiu sustitutu, inaugurar en mayu de 2006. La parte del Muséu y Memorial Nacional del 11 de setiembre que correspuende al memorial abrió'l 11 de setiembre de 2011, ente que'l muséu abrió en mayu de 2014. La construcción del One World Trade Center foi inauguráu'l 3 de payares del 2014; el World Trade Center 4 foi inauguráu'l 13 de payares de 2013; el World Trade Center 3 ta en construcción y espérase la so inauguración pal 2018; a payares de 2013, según un alcuerdu lleváu a cabu con Silverstein Properties Inc., el World Trade Center 2 nun va ser construyíu hasta'l so máximu altor hasta que se realicen les llicitaciones abondes pa faer al edificiu financieramente vidable; y el World Trade Center 5 va ser desenvueltu pola Autoridá Portuaria de Nueva York y Nueva Xerséi, pero, a febreru de 2014, nenguna fecha foi confirmada.
En 1943, proponer por primer vegada la idea d'establecer un (Centru Mundial de Comerciu) World Trade Center na ciudá de Nueva York. La Llexislatura del Estáu de Nueva York autorizó a Thomas Y. Dewey, l'entós Gobernador de Nueva York, a empecipiar el desenvolvimientu de los planes pal proyectu, pero dichos planes fueron puestos en suspensu en 1949. Mientres finales de los años 1950 y 1960, la crecedera económica de Nueva York concentrar nel centru de la ciudá, Manhattan, ente que el So Manhattan foi estremáu a un segundu planu. P'aguiyar la renovación urbana, David Rockefeller suxurió que la Autoridá Portuaria construyera'l World Trade Center nel Baxu Manhattan.
Los planes iniciales, fechos públicos en 1961, identificaben a un sitiu sobre'l río Esti como la zona de construcción del World Trade Center. Como percancia biestatal, l'Autoridá Portuaria riquía, pa nuevos proyectos, de l'aprobación tantu del Gobernador de Nueva York como del de Nueva Xerséi. Robert B. Meyner, entós Gobernador de Nueva Xerséi, oponer a que Nueva York recibiera un proyectu de 335 millones de dólares. Escontra'l final de 1961, les negociaciones con Meyner, saliente Gobernador de Nueva Xerséi, quedaron enllancaes.
Nesi entós, la cantidá de pasaxeros del Ferrocarril de Hudson y Manhattan (H&M), de Nueva Xerséi, baxara considerablemente d'un picu de 113 millones de pasaxeros en 1927 a 26 millones en 1958, dempués de que nuevos túneles y pontes p'automóviles abriérense al traviés del ríu Hudson. Nuna xunta d'avientu de 1961 ente Astin J. Tobin, director de l'Autoridá Portuaria, y Richard J. Hughes, apocayá electu Gobernador de Nueva Xerséi, l'Autoridá Portuaria ufiertó tomar el Ferrocarril de Hudson y Manhattan y tresformalo nel Autoridá Portuaria Trans-Hudson (PATH). L'Autoridá Portuaria tamién decidió treslladar el proyectu del World Trade Center al sitiu del edificiu de la Hudson Terminal, nel llau oeste del baxu Manhattan, un allugamientu más conveniente pa los pasaxeros de Nueva Xerséi que llegaren pol PATH. Col nuevu allugamientu y l'alquisición del Ferrocarril H&M per parte de l'Autoridá Portuaria, Nueva Xerséi aceptó sofitar el proyectu del World Trade Center.
Tamién foi necesaria l'aprobación del Alcalde de la ciudá de Nueva York, John Lindsay, y del Conseyu de Nueva York. Los desalcuerdos cola ciudá centrar nos asuntos rellacionaos colos impuestos. El 3 d'agostu de 1966, algamóse un alcuerdu, según el cual l'Autoridá Portuaria fadría pagos añales a la ciudá en llugar de pagar los impuestos correspondientes a la porción del World Trade Center licitada a renteros privaos. N'años posteriores, los pagos fueron aumentando, al aumentar la tasa d'impuestu sobre bienes raíz.
El 20 de setiembre de 1962, la Autoridá Portuaria de Nueva York y Nueva Xerséi anunció la elección de Minoru Yamasaki como l'arquiteutu principal y de Emery Roth y Fíos como arquitectos asociaos. Yamasaki escurrió un plan qu'incorporaba al complexu dos torres ximielgues; nel plan orixinal de Yamasaki, caúna tenía 80 pisos d'altor. P'algamar el requerimientu de l'Autoridá Portuaria de qu'hubiera 930 000 m d'espaciu pa oficines, cada torre tenía de ser de 110 pisos d'altor.
Una llimitación importante nesti tipu de construcciones ye la tema de los ascensores; cuanto más altu sía l'edificiu, más ascensores precisar pa sirvir al mesmu, lo que consume enforma espaciu. Yamasaki y los inxenieros decidieron utilizar un nuevu sistema con dos antepares especiales, que dexaben a los usuarios pasar d'ascensores espresos d'alta capacidá (deteníense solo en ciertos pisos) a un ascensor local (que se detenía en tolos pisos d'una sección). Esto dexó'l diseñu de apilar ascensores locales dientro d'un mesmu buecu d'ascensor. Allugaos nos pisos 44 y 78 de cada torre, los antepares especiales dexaben que los ascensores fueren utilizaos eficientemente, amontando la cantidá d'espaciu aplicable en cada pisu nun 62-75 %, al amenorgar el númberu de buecos d'ascensor. En xunto, el World Trade Center cuntaba con 95 ascensores, ente espresos y locales. Esti sistema inspirar nel utilizáu pol Metro de Nueva York, que les sos llínees inclúin estaciones espreses, onde se detienen trenes tantu espresos como locales, y estaciones locales, onde solo se detienen trenes locales.
El diseñu de Minoru Yamasaki pal World Trade Center, reveláu al públicu'l 18 de xineru de 1964, amosaba pa les torres una base cuadrada d'aprosimao 63 metros de cada llau. Los edificios fueron diseñaos con ventanes estreches de 46 centímetros d'anchu nes oficines, lo cual reflexaba'l mieu a los altores de Yamasaki según el so deséu de que los inquilinos sintiérense seguros dientro de los edificios. El diseñu de cada torre cuntaba con fachaes revistíes en aleación d'aluminiu, que les sos pieces se ensamblaban una a una a midida que les torres ganaben altor. El World Trade Center foi una de les implementaciones más importantes de la ética arquitectónica de -y Corbusier, al igual que la mayor espresión de los enclinos góticos modernistes de Yamasaki.
Amás de les torres ximielgues, el plan pal complexu World Trade Center incluyía otros cuatro edificios de poco altor, que fueron construyíos a principios de los años 1970. L'edificiu World Trade Center 7, de 47 pisos, construyir nos años 1980, al norte del complexu principal. En xunto, el complexu World Trade Center ocupaba una supermanzana de 65 000 m.
La compañía d'inxeniería estructural Worthington, Skilling, Helle & Jackson trabayó pa poner en práctica'l diseñu de Yamasaki, desenvolviendo'l marcu de tubu estructural usáu na fachada de les Torres Ximielgues. El departamentu d'inxeniería de l'Autoridá Portuaria cumplió la función de los inxenieros fundacionales, Joseph R. Loring & Associates la de los inxenieros eléctricos y Jaros, Baum & Bolles la de los inxenieros mecánicos del proyectu. Tishman Realty & Construction foi la contratista xeneral nel proyectu del World Trade Center. Guy F. Tozzoli, director del World Trade Department na Autoridá Portuaria, y Rino M. Monti, l'inxenieru xefe de l'Autoridá Portuaria, supervisaron el proyectu. Como percancia interestatal, l'Autoridá Portuaria nun taba suxeta a lleis locales nin a regulaciones de la ciudá de Nueva York, incluyendo los código d'edificación. Sicasí, los inxenieros estructurales del World Trade Center terminaron siguiendo'l borradores de los nuevos códigos d'edificación de 1968. El diseñu del marcu de tubu, introducíu enantes por Fazlur Khan, foi un nuevu enfoque que dexó realizar planos de pisos más abiertos que nel diseñu tradicional, que distribuyía columnes al traviés del interior pa soportar les cargues del edificiu. Les torres del World Trade Center utilizaben fuertes y resistentes columnes d'aceru perimetrales, conocíes como celosías Vierendeel, que s'atopaben a poca distancia una d'otra, formando asina una estructura de paré fuerte y ríxida, soportando prácticamente toles cargues llaterales, como les del vientu, y compartiendo la carga de la gravedá coles columnes centrales. La estructura perimetral, que contenía 59 columnes per llau, foi construyida con un gran usu de pieces modulares prefabricaes, caúna compuesta de tres columnes, de tres piso d'altor, conectaes por plaques d'antepechu. Estes plaques taben soldaes a les columnes pa crear les pieces modulares fuera del llugar, nel taller de fabricación. Módulos axacentes fueron atornellaos ente sigo colos empalmes nel mediu del vanu de les columnes y les plaques d'antepechu. Les plaques fueron allugaes en cada pisu, tresmitiendo la tensión cortante ente les columnes, dexando a les mesmes que trabayen en xunto p'aguantar cargues llaterales. Les uniones ente módulos fueron gradiaes verticalmente, de cuenta que los empalmes de les columnes ente módulos axacentes nun s'atoparen nel mesmu pisu.
El centru de les torres almacenaba los buecos d'ascensores y de serviciu, aseos, tres escaleres y otros espacios de sofitu. El centru de cada torre yera una área rectangular de 27 por 41 metros y contenía 47 columnes d'aceru que diben dende la base hasta'l visu de la torre. El gran espaciu ente'l perímetru y el centru, llibre de columnes, foi segmentado verticalmente por vigues de pisu prefabricaes. Los pisos soportaben el so propiu pesu, al igual que cargues vives, dando estabilidá llateral a les parés esteriores y distribuyendo les cargues del vientu ente estes parés. Los pisos consistíen en llixeres lloses de formigón de 10 centímetros d'espesura, allugaes sobre una cubierta d'aceru acanalada. Una rede de vigues-puente llixeres y vigues principales sirvíen de sofitu pa los pisos. Les vigues conectar col perímetru en columnes alternaes y atopábense sobre bases de 2,03 metros. Les llínees cimeres de les vigues fueron atornellaes a asientos soldaos a les plaques d'antepechu nel llau esterior y a una canal soldada a les columnes centrales nel llau interior. Los pisos taben conectaos a les plaques perimentrales d'antepechu con amortiguadores viscoelásticos qu'ayudaben a amenorgar el valumbu percibíu polos ocupantes del edificiu.
Ente'l pisu 107 y el visu de cada torre dispúnxose una gran viga, diseñada pa soportar una alta antena de comunicaciones sobre'l visu de cada torre. Sicasí, solamente'l WTC 1 (Torre Norte) cuntó con una antena, que foi amestada en 1978. El sistema de celosía consistía en seis cerchas dispuestes nel llau llargu del núcleu, y cuatro nel llau curtiu, que xuníen el núcleu central con el treme perimetral del edificiu. Esti sistema de treme dexaba la redistribución de la carga ente'l perímetru y les columnes centrales, ayudando a estabilizar los esfuerzos provocaos pola antena de tresmisión.
El diseñu del marcu de tubu, qu'utilizaba un centru d'aceru y columnes perimetrales recubiertes con un material resistente al fueu, creó una estructura relativamente llixera, que se banciaría más en respuesta al vientu qu'estructures tradicionales, como les del edificiu Empire State, que pa protexese del fueu cunten con una mampostería grueso y pesao, con elementos estructurales d'aceru. Mientres el procesu de diseñu, realizáronse pruebes nel túnel de vientu pa establecer les tensiones causaes pol vientu a les que los edificios del World Trade Center podríen enfrentase, al igual qu'una respuesta estructural a eses fuerces. Tamién se realizaron esperimentos pa evaluar cuánto valumbu podríen tolerar cómodamente los ocupantes; sicasí, munchos suxetos esperimentaron mareos y otros efectos adversos. Unu de los inxenieros principales, Leslie Robertson, trabayó col ingeriero canadiense Alan G. Davenport pa desenvolver amortiguadores viscoelásticos p'absorber parte del valumbu. Esti amortiguadores, utilizaos nes estructures nes uniones ente les vigues de pisu y les columnes perimetrales, xuntu con otros cambeos estructurales, amenorgaron el valumbu del edificiu a un nivel aceptable.
En marzu de 1965, l'Autoridá Portuaria empezó a adquirir propiedaes nel allugamientu del World Trade Center. Los trabayos de baltadera empezaron el 21 de marzu de 1966 pa estenar trelce mazanes d'edificios de baxu altor en Radio Row pa la construcción del World Trade Center. La piedra fundamental de la construcción del complexu foi asitiada'l 5 d'agostu de 1966.
El sitiu del World Trade Center atopar nun rellenu sanitariu cola base predresa allugada 20 metros per debaxo. Pa construyir el WTC, foi necesariu faer una "bañera" con un muro pantalla alredor del llau del sitiu que da a callar Oeste, pa caltener fuera l'agua del ríu Hudson. El métodu de contención, escoyíu por John M. Kyle, Jr., inxenieru xefe de la Autoridá Portuaria, incluyía la escavación d'una cabiana, que depués foi rellenada con un amiestu pastoso compuesta de bentonita y agua, que tapó los furacos y caltuvo fora a l'agua soterraño. Cuando la cabiana foi cavada, ensertar nel llugar una caxa d'aceru y refundióse formigón, forzando al amiestu a salir. Tomó catorce meses completar el muriu pantalla, que foi necesariu pa poder empezar cola escavación de material del interior del sitiu. Los 917 000 m de material escaváu fueron utilizaos (xuntu con otru material de rellenáu) pa espandir la mariña de Manhattan al traviés de callar Oeste, y poder asina formar la Battery Park City.
En xineru de 1967, l'Autoridá Portuaria otorgó 74 millones de dólares en contratos a dellos provisores d'aceru, y Karl Koch foi contratáu p'alzar l'aceru. Tishman Realty & Construction foi contratada en febreru de 1967 pa supervisar la construcción del proyectu. El trabayu de construcción empezó cola Torre Norte n'agostu de 1968; la construcción de la Torre Sur yá taba en marcha en xineru de 1969. Los orixinales Hudson Tubes, que llevaben a los trenes PATH a la Hudson Terminal, caltener en serviciu como túneles elevaos mientres el procesu de construcción, hasta 1971, cuando abrió una nueva estación PATH.
La ceremonia de culminación del WTC 1 (Torre Norte) foi'l 23 d'avientu de 1970, ente que la ceremonia del WTC 2 (Torre Sur) asocedió más tarde, el 19 de xunetu de 1971. Los primeros inquilinos camudar a la Torre Norte n'avientu de 1970; la Torre Sur aceptó inquilinos en xineru de 1972. Cuando les Torres Ximielgues del World Trade Center fueron completaes, los costos totales pa l'Autoridá Portuaria algamaren los 900 millones de dólares. La ceremonia d'inauguración realizó'l 4 d'abril de 1973.
Los planes pa construyir el World Trade Center fueron polémicos. El sitiu pal World Trade Center yera onde s'allugaba'l Radiu Row, llar de cientos de comercios ya inquilinos industriales, dueños de propiedaes, pequenos negocios y aprosimao 100 residentes, munchos de los cualos presentaron una firme resistencia a la reubicación forzosa. Un grupu de pequenos negocios afectaos interpunxeron una midida cautelar desafiando al poder de espropiación de l'Autoridá Portuaria. El casu fixo camín al traviés del sistema xudicial hasta llegar a la Corte Suprema de los Estaos Xuníos, que negóse a aceptalo.
Promotores inmobiliarios privaos y miembros de la Xunta de Bienes Raíz de Nueva York, liderada por Lawrence A. Wien, propietariu del edificiu Empire State, espresaron la so esmolición por esta gran cantidá d'espaciu pa oficines "subsidiado" que s'atopaba nel mercáu abiertu, compitiendo col sector priváu cuando yá había un escesu de vacantes. El World Trade Center en sí nun foi dafechu arrendáu hasta dempués de 1979. Otros cuestionaron si l'Autoridá Portuaria realmente tuviera d'aceptar un proyectu descritu por dalgunos como una "equivocada prioridá social".
El diseñu del World Trade Center traxo crítiques pola so estética de parte del Institutu Americanu d'Arquiteutos y otros grupos. Lewis Mumford, autor de "The City in History" y otros llibros sobre planiamientu urbanu, criticó'l proyectu y describió al mesmu y a otros nuevos rascacielos como "simples archivadores de vidriu y metal". Les estreches ventanes d'oficina de les Torres Ximielgues, con solu 46 centímetros d'anchu y enmarcaes con pilastres qu'acutaben les vistes de cada llau a ranuras estreches, nun fueron del presto de munchos. La activista y socióloga Jane Jacobs tamién criticó los planes pa la construcción del WTC, argumentando que la llínea costera tendría de quedar abierta pal esfrute de los habitantes de Nueva York.
La supermanzana del centru de comerciu, en sustitución del trupu vecinderu, más tradicional, foi considerada por dellos críticos como una redolada inhóspito qu'atayaba la complicada rede de tráficu típica de Manhattan. Por casu, nel so llibru "The Pentagon of Power", Lewis Mumford denunció al centru como un exemplu del gigantismo ensin propósitu y l'exhibicionismu tecnolóxicu que güei destripan el texíu vivo de cada gran ciudá».
Per munchos años, la inmensa Plaza Austin J. Tobin (conocida tamién como Plaza World Trade Center) foi frecuentemente acosada por enérxicu vientos a nivel del suelu. Ello ye que delles rabaseres fueron tan fuertes qu'el peatones tuvieron de ser ayudaos por cuerdes pa poder andar. En 1999, la plaza esterior reabrió en pasando por renovación d'unos 12 millones de dólares, qu'incluyeron el remplazo d'adoquinos de mármol por piedres grises y roses de granitu, l'agregáu de nuevos bancos, tiestos, nuevos restoranes, quioscos de comida y árees de comedor al campu.
Na década de 1980, cola construcción del World Trade Center 7, el World Trade Center tuvo un total de siete edificio, pero los más notables fueron los dos torres principales. Caúna llevantábase con un altor de 410 metros, y ocupaba alredor d'unu de los 16 acres (65 000 m) de la tierra ocupada pol complexu. Mientres una conferencia de prensa en 1973, un periodista preguntó a Yamasaki, «¿Por qué dos edificios de 110 pisos? ¿Por qué non un edificiu de 220 pisos?». La so respuesta foi: «Nun quería perder la escala humana».
Cuando en 1972 quedó completu, el World Trade Center 1 (la Torre Norte) pasó a ser, mientres dos años, l'edificiu más altu nel mundu, devasando al edificiu Empire State, que ostentara'l títulu mientres 40 años. La Torre Norte tenía 417 metros d'altor y presentaba una antena o mástil de telecomunicaciones que foi añedida a l'azotea en 1978 y tenía 110 metros d'altor. Con esta antena, el puntu más altu de la Torre Norte algamaba los 527 metros. El World Trade Center 2 (la Torre Sur) convertir nel segundu edificiu más altu del mundu cuando foi completáu en 1973. La plataforma d'observación allugada na azotea de la Torre Sur tenía 415 metros d'altor y la plataforma d'observación interior de dicha torre tenía 400 metros d'altor. Les torres del World Trade Center caltuvieron el títulu d'altor solo por un curtiu tiempu: la Torre Willis, en Chicago, rematada en mayu de 1973, algamó los 440 metros hasta l'azotea. A lo llargo de la so esistencia, sicasí, les torres del WTC cuntaron con más pisos (110) que cualesquier otra edificiu. Esti númberu nun foi devasáu sinón hasta la construcción del Burj Khalifa, en Dubái, qu'abrió en 2010.
De los 110 pisos, ocho fueron calteníos aparte pa servicios técnicos nes plantes técniques del nivel B5/B6 (pisos 7/8, 41/42, 75/76 y 108/109), que son cuatro árees de dos pisos espaciadas uniformemente nel edificiu. Tolos pisos restantes taben llibres pa oficines de planta abierta. Cada pisu de les torres tenía 3 700 m d'espaciu pa ser ocupáu. Cada torre tenía 350 000 m d'espaciu pa oficines. En xunto, tol complexu de siete edificio tenía 1 040 000 m d'espaciu.
Primeramente concebíu como un complexu dedicáu a compañíes y organizaciones que directamente tomaben parte nel "mundu del comerciu", nun principiu nun tuvo ésitu n'atraer a los veceros esperaos. Mientres los primer años, delles organizaciones gubernamentales pasaron a ser inquilinos clave del World Trade Center, incluyendo al Estáu de Nueva York. Nun foi hasta la década de 1980 que'l peligrosu estáu financieru de la ciudá ameyoró, tres ello un creciente númberu de compañíes privaes, principalmente firmes financieres asociaes a Wall Street, tresformar n'inquilinos. Mientres la década de 1990, aprosimao 500 compañíes teníen oficines nel complexu, incluyendo a munches compañíes financieres, tales como Morgan Stanley, Aon Corporation, Salomon Brothers y a la mesma Autoridá Portuaria. La confluencia del suétanu del World Trade Center incluyía al Centro Comercial del World Trade Center xuntu con una estación del PATH. La Torre Norte convertir na see corporativa de Cantor Fitzgerald, al igual que na see de l'Autoridá Portuaria de Nueva York y Nueva Xerséi.
El serviciu eléctricu de les torres foi suministráu por Consolidated Edison (ConEd) a 13 000 voltios. Esti serviciu pasaba al traviés del Centru Primariu de Distribución del World Trade Center (PDP, poles sos sigles n'inglés) y yera unviáu pel centru del edificiu a subestaciones eléctriques asitiaes nes plantes técniques. Les subestaciones baxaben el voltaxe primariu, de 13 800 voltios, a un voltaxe secundariu, de 480/277 voltios, y darréu a 120/208 voltios, que yera'l voltaxe del serviciu d'enerxía xeneral y d'allumáu. El complexu tamién cuntaba con xeneradores d'emerxencia asitiaos nos subniveles de les torres y na azotea del WTC 5.
El pisu 110 del World Trade Center 1 (la Torre Norte) yera llar d'equipos de tresmisión de radiu y televisión. L'azotea del WTC 1 contenía una amplia gama d'antenes de tresmisión, incluyendo al mástil de l'antena central, d'aprosimao 110 metros, reconstruyida en 1999 por Dielectric Inc. pa poder funcionar con DTV. El mástil central contenía les señales de televisión de casi toes el emisores de la ciudá de Nueva York: WCBS-TV 2, WNBC-TV 4, WNYW 5, WABC-TV 7, WPIX 11, WNET 13 Newark, WPXN-TV 31 y WNJU 47 Atiesten. Tamién tenía cuatro emisores FM de Nueva York: WPAT-FM 93.1, WNYC 93.9, WKCR 89.9 y WKTU 103.5. L'accesu a l'azotea yera controláu dende'l Centru de Control d'Operaciones del WTC (OCC, poles sos sigles n'inglés), allugáu nel nivel B1 del WTC 2.
A pesar de que la mayor parte del espaciu nel complexu del World Trade Center taba fuera del algame del públicu, la Torre Sur presentaba una área pública interior y esterior d'observación, conocida como Centru d'Observatorios del World Trade Center, nos sos pisos 107 y 110. Los visitantes pasaben por controles de seguridá amestaos dempués del atentáu con bomba al World Trade Center de 1993, depués yeren treslladaos al observatoriu interior nel pisu 107, a un altor de 400 metros. Les columnes a cada llau del edificiu fueron amenorgaes nesti nivel pa dexar qu'hubieren 71 centímetros de vidriu ente elles. L'Autoridá Portuaria anovó l'observatoriu en 1995, y depués arrendar a Ogden Entertainment por que lo operara. Les atracciones amestaes a la plataforma d'observación incluyíen un vuelu n'helicópteru simuláu al traviés de la ciudá. La área de comida del pisu 107 foi diseñada cola temática d'un vagón del metro y presentaba a Sbarro y a Nathan's Famous Hot Dogs. Si'l clima dexar, los visitantes podíen tomar dos curtios trayectu por escaleres dende la área d'observación del pisu 107 a una plataforma d'observación esterior nel pisu 110, a un altor de 420 metros. Nun día estenu, los visitantes podíen ver a más de 80 kilómetros de distancia. Una valla pa prevenir suicidios foi asitiada n'el mesmu techu, allugando la plataforma d'observación escontra tras y sobre la mesma, riquiendo namá una barandiella y dexando la vista ensin atrabancar, al contrariu de los qu'asocede na plataforma d'observación del edificiu Empire State.
La Torre Norte tenía un restorán nos sos pisos 106 y 107 conocíu como Windows on the World, qu'abrió n'abril de 1976. El restorán foi desenvueltu por Joe Baum con un costo de más de 17 millones de dólares. Amás del restorán principal, nel visu de la Torre Norte allugábense dos derivaciones: Hors d'Oeuvrerie (ufiertaba un "buffet" danés mientres el día y sushi na nueche) y Cellar in the Sky (un pequenu chigre de vinos). Windows on the World tamién tenía un programa d'escuela de vinos empobináu por Kevin Zraly. Windows on the World foi cerráu tres l'atentáu con bomba al World Trade Center de 1993. En reabriendo en 1996, Hors d'Oeuvrerie y Cellar in the Sky fueron remplazados pol Greatest Chigre on Earth y Wild Blue. En 2000, el so últimu añu completu n'operación, "Windows on the World" reportó ganancies de 37 millones de dólares, faciéndolo'l restorán de mayor recaldación n'Estaos Xuníos. El Skydive Restaurant, abiertu en 1976 nel pisu 44 de la Torre Norte, tamién yera operáu pol restorán Windows on the World, pero solamente sirvía la xinta.
Alredor del bloque de 65 000 m allugábense cinco edificio de menor tamañu. Unu yera un hotel de 22 pisos, qu'abrió en 1981 como'l Vista Hotel, y en 1995 tresformar nel Marriott World Trade Center (WTC 3), nel rincón sudoeste del sitiu. Alredor de la plaza tamién taben tres edificio de baxu altor (WTC 4, WTC 5 y WTC 6), col mesmu diseñu de tubu buecu que presentaben les torres. El World Trade Center 6, nel rincón noroeste del sitiu, yera llar de la Oficina d'Aduanes y Protección Fronteriza de los Estaos Xuníos y de la Bolsa de Comerciu de los Estaos Xuníos. El World Trade Center 5 taba allugáu nel rincón nordés, sobre la estación del PATH, y el World Trade Center 4 taba nel rincón sudeste. En 1987 foi construyíu un edificiu d'oficines de 47 pisos, al norte del bloque, llamáu World Trade Center 7. Debaxo del complexu World Trade Center atopábase un centru comercial soterrañu, que de la mesma tenía conexones con dellos servicios importantes de tresporte, incluyendo al sistema del Metro de Nueva York y a los mesmos trenes PATH de la Autoridá Portuaria, conectando a Manhattan con Xerséi City, Hoboken y Newark.
Debaxo del World Trade Center atopábase unu de los mayores depósitos d'oru del mundu, perteneciente a un grupu de bancos comerciales. La bomba de 1993 españó cerca de la bóveda que la contenía. Siete semana dempués de los ataques del 11 de setiembre, retiráronse 230 millones de dólares en metales preciosos de les bóvedes del suétanu del WTC 4, incluyendo 3 800 barres d'oru de 100 tomes troy y 30 000 barres de plata de 1 000 tomes troy.
Nun típicu día llaborable, 50 000 persones trabayaben nes torres, con otres 200 000 pasando como visitantes. El complexu yera tan grande que tenía'l so propiu códigu ZIP: 10048. Les torres ufiertaben una gran vista dende la plataforma d'observación Top of the World Trade Center Observatories, a lo cimero de la Torre Sur, y dende el restorán Windows on the World, a lo cimero de la Torre Norte. Les Torres Ximielgues fixéronse conocíes en tol mundu, apaeciendo en numberoses películes y programes de televisión, al igual qu'en postales y otros medios de comercialización, y empezaron a ser vistes como un ícono de Nueva York, al mesmu nivel qu'el edificiu Empire State, el edificiu Chrysler o la Estatua de la Llibertá.
El funambulista francés Philippe Petit caminó ente les torres sobre una cuerda fluexa en 1974, como s'amuesa na película documental "Man on Wire". Crució ocho veces los 43 metros que dixebraben los dos edificios. En total foi una aventura de 45 minutos a más de 400 metros del suelu.
George Willing, fabricante de xuguetes de Brooklyn, esguiló l'esterior de la Torre Sur en 1977. En 1983, nel Día de los Cayíos, l'activista, bomberu y rescatista de gran altor Dan Goodwin esguiló exitosamente l'esterior de la Torre Norte del WTC. La so acción taba destinada a llamar l'atención sobre la imposibilidá de rescatar persones potencialmente atrapaes en pisos cimeros de rascacielos.
El Campeonatu Mundial d'Axedrez de 1995 xugar nel pisu 107 de la Torre Sur.
El 13 de febreru de 1975, desamarróse una quema na Torre Norte del WTC, que s'arrobinó a lo llargo de la planta 11. Esta quema estendióse al traviés del núcleu a les plantes 9 y 14 en amburándose l'aislamientu de los cables de teléfonu allugaos nun buecu de serviciu que corría verticalmente ente los pisos. El fueu que llegó a otres árees foi escastáu casi darréu, y la quema orixinal foi apagáu en poques hores. La mayoría de los daños concentrar nel pisu 11, por cuenta de que'l fueu foi alimentáu por armarios llenos de papel, líquidu a base d'alcohol pa máquines d'oficina y otru material d'oficina. Nun hubo daños estructurales pa la torre, una y bones l'aceru taba recubiertu por un material resistente al fueu. Ensin ser los daños causaos pol fueu, dellos pisos de baxo sufrieron daños causaos pel agua utilizada pa la estinción de la quema de riba. Nesa dómina, el World Trade Center nun tenía sistemes rociadores de quemes.
El 26 de febreru de 1993, a les 12:17, un camión de la empresa Ryder que contenía 680 kilogramos d'esplosivos, aparcáu por Ramzi Yousef, esplotó nel estacionamiento soterrañu de la Torre Norte. La esplosión abrió un furacu de 30 metros al traviés de cinco subniveles, asocediendo'l mayor dañu nos niveles B1 y B2 y un dañu estructural considerable nel nivel B3. A lo llargo de los 110 pisos de la torre, seis persones morrieron y otros 50 000 trabayadores y visitantes quedaron faltos d'aire p'alendar de normal. Munches persones dientro de la Torre Norte fueron forzaes a baxar a escures por escaleres que nun cuntaben con llume d'emerxencia, dalgunes retrasando más de dos hores pa ponese a salvo.
Tres l'atentáu, Yousef fuxó a Pakistán, pero foi deteníu en Islamabad en febreru de 1995 y estraditáu a Estaos Xuníos pa ser sometíu a xuiciu. El xeque Omar Abdel Rahman foi condergáu en 1996 por participar nel atentáu y n'otres combalechadures. Yousef y Eyad Ismoil fueron condergaos en payares de 1997 por llevar a cabu l'atentáu. Otros cuatro persones fueron condergaes en mayu de 1994 pola so participación nel mesmu. Según un xuez del Tribunal Supremu, el principal oxetivu del ataque yera desestabilizar la Torre Norte y faela cayer sobre la Torre Sur, baltándola.
Los pisos afectaos pol atentáu tuvieron de ser reparaos pa restablecer el sofitu estructural que brindaben a les columnes. El muro pantalla taba en peligru tres l'atentáu y perdió les lloses del suelu qu'apurríen el sofitu llateral contra la presión exercida del llau opuestu peles agües del ríu Hudson. La planta de refrigeración nel subnivel 5, qu'apurría'l serviciu d'aire acondicionáu a tol complexu World Trade Center, foi seriamente estropiada. Dempués del atentáu, la Autoridá Portuaria instaló señales fotoluminiscentes nes escaleres. El sistema d'alarma contra quemes del complexu enteru tuvo de ser remplazado de resultes de que parte importante del cableaxe y de la señalización del sistema orixinal foi destruyíu. Como un monumentu a les víctimes del atentáu a la torre, instalóse un espeyu d'agua colos nomes d'aquellos que morrieron na esplosión. Sicasí, el monumentu foi destruyíu nos ataques del 11 de setiembre. Los nomes de les víctimes del atentáu de 1993 fueron incluyíos nel Muséu y Memorial Nacional del 11 de setiembre.
En xineru de 1998, Ralph Guarino, miembru de la Mafia que llograra un accesu de caltenimientu al World Trade Center, formó una peada de tres hombre pa robar más de 2 millones de dólares, que yeren treslladaos d'un camión de la empresa Brinks al pisu 11 del WTC.
En 1998, la Autoridá Portuaria aprobó planes pa privatizar el World Trade Center. En 2001, l'Autoridá Portuaria buscó arrendar el World Trade Center a una entidá privada. Les ufiertes de llicitación vinieron de Vornado Realty Trust, d'una propuesta conxunta ente Brookfield Properties Corporation y Boston Properties y d'otra propuesta conxunta ente Silverstein Properties y Westfield Group. La privatización del World Trade Center amestar a la llista de contribuyentes y otorgaría fondos pa otros proyectos de l'Autoridá Portuaria. El 15 de febreru de 2001, l'Autoridá Portuaria anunció que Vornado Realty Trust consiguiera'l contratu d'arrendamientu del World Trade Center, al traviés del pagu de 3,25 mil millones de dólares pol mesmu, de 99 años de duración. Vornado Realty ufiertó 600 millones de dólares más que Silverstein, a pesar de que Silverstein aumentó la so ufierta a 3,22 mil millones. Sicasí, Vornado aportunó en realizar cambeos d'última hora al alcuerdu, lo qu'incluyó un contratu d'arrendamientu más curtiu, de 39 años, que l'Autoridá Portuaria consideró innegociable. Darréu, Vornado retiróse, y l'ufierta de Silverstein pol contratu d'arrendamientu del World Trade Center foi aceptada'l 26 d'abril de 2001, y cerrada el 24 de xunetu de 2001.
El 11 de setiembre de 2001, un grupu de terroristes islámicos secuestraron el vuelu 11 de American Airlines y estrellar contra la fachada norte de la Torre Norte, a les 8:46:40 hs; l'avión impactó ente los pisos 93 y 99. Diecisiete minuto dempués, a les 9:03:11 hs, un segundu equipu de terroristes estrellaron el tamién secuestráu (y de manera similar al anterior) vuelu 175 de United Airlines contra la Torre Sur; l'impactu asocedió ente los pisos 77 y 85. El dañu causáu a la Torre Norte pol vuelu 11 destruyó toa vía d'escape dende enriba de la área d'impactu, atrapando a 1 344 persones. El vuelu 175, en comparanza col del vuelu 11, tuvo un impactu muncho menos centráu, y una única escalera quedó intacta; sicasí, solo unes poques persones llograron pasar pola mesma exitosamente primero que la torre derrumbárase. A pesar de que la Torre Sur foi impactada más embaxo que la Torre Norte, afectando asina a más pisos, un númberu menor de persones, daqué menos que 700, morrieron instantáneamente o quedaron atrapaes.
A les 9:59, la Torre Sur derrumbóse, n'amburando aprosimao 56 minutos. El fueu provocó que los elementos estructurales d'aceru, yá debilitaos pol impactu del avión, fallaren. La Torre Norte derrumbar a les 10:28, n'amburando aprosimao 102 minutos. A les 17:20 del 11 de setiembre de 2001, el World Trade Center 7 empezó a derrumbar, cola cayida del bistechu esti, y derrumbóse dafechu a les 17:21, por cuenta de que la quema desafranada causó una falla estructural.
El World Trade Center 3, un hotel Marriott, foi destruyíu mientres el derrumbe de los dos torres. Los trés edificios restantes na plaza WTC fueron seriamente estropiaos polos escombros y fueron depués esmarranaos. L'edificiu del Deutsche Bank, al otru llau de la cai Liberty dende'l complexu World Trade Center, foi depués condergáu por cuenta de les inhabitables condiciones tóxiques del so interior; foi deconstruido, completándose'l trabayu a principios de 2011. El Fiterman Hall de la Comunidá Universitaria del Conceyu de Manhattan, allugáu nel númberu 30 de Broadway Oeste, tamién foi condergáu, debíu al seriu dañu recibíu nos ataques, y el so deconstrucción ta programada.
Darréu dempués de los ataques, reportar de la prensa suxuríen que decenes de miles de persones podríen morrer nos ataques, yá que más de 50 000 podríen tar adientro de les torres. Apocayá, fueron presentaos 2753 certificaos de fallecimientu (escluyendo a aquellos d'el secuestradores) en relación a los ataques del 11 de setiembre en Nueva York, inclusive unu presentáu para Felicia Dunn-Jones, quien foi amestada a la cifra oficial de muertos en mayu de 2007; Dunn-Jones morrió cinco meses dempués por una afección pulmonar conectada cola so esposición al polvu mientres el derrumbe del World Trade Center. Otros trés víctimes fueron depués añedíes a la cifra oficial de muertos pola oficina del forense de la ciudá: la Dra. Sneha Anne Philip, vista per últimu vegada'l día anterior a los ataques, Len Heyward, un home que desenvolvió un linfoma y depués morrió nel 2008 como resultáu de l'aspiración de polvu mientres los eventos posteriores a los ataques a les Torres Ximielgues, y Jerry Borg, quien morrió n'avientu de 2010 de sarcoidosis pulmonar, que determinóse en xunu de 2011 como resultancia del polvu de los ataques. Cantor Fitzgerald L.P., un bancu inversor allugáu nos pisos 101 y 105 del One World Trade Center, perdió 658 emplegaos, cifra considerablemente mayor que la de cualesquier otru empleador, ente que Marsh & McLennan Companies, allugáu darréu debaxo de Cantor Fitzgerald, nos pisos 91-101 (el sitiu d'impactu del vuelu 11), perdió 295 emplegaos, y morrieron 175 emplegaos de Aon Corporation. Amás, 343 de los muertos yeren bomberos de la ciudá de Nueva York, 84 yeren emplegaos de la Autoridá Portuaria, de los cualos 37 yeren miembros del Departamentu de Policía de l'Autoridá Portuaria, y otros 23 yeren oficiales del Departamentu de Policía de la Ciudá de Nueva York. Diez año dempués de los ataques, solo 1 629 víctimes fueron identificaes. De toles persones qu'entá s'atopaben nes torres cuando se derrumbar, solo 20 fueron rescataes con vida. William Jimeno y el Sgto. John McLoughlin, oficiales de policía de l'Autoridá Portuaria, fueron los supervivientes 18 y 19.
Tres años de retrasu y discutiniu, la reconstrucción del sitiu del World Trade Center atópase güei bien avanzada. El nuevu complexu va incluyir al One World Trade Center (enantes conocíu como Freedom Tower, n'español Torre de la Llibertá), al World Trade Center 7, a otros trés edificios d'oficines de gran altor, a un muséu y memorial y a una terminal de tresporte de tamañu similar a la Grand Central Terminal. La construcción del One World Trade Center remató'l 3 de payares de 2014, y el componente final d'el so antena asitióse'l 10 de mayu de 2013. El Four World Trade Center ta en camín pa ser completáu y ocupáu en 2014. El memorial del 11-S yá ta termináu, y el muséu abrió'l 21 de mayu de 2014. El Three World Trade Center espérase remate en 2018 y la terminal de tresporte tamién tán en progresu, y envalórase que sían completáu cerca de 2015. La construcción total del Two World Trade Center púnxose n'espera hasta que s'atopen inquilinos, pero igualmente espérase que se remate antes de 2020.
El procesu de llimpieza y recuperación siguió les 24 hores del día por un períodu d'ocho meses. Los escombros fueron tresportaos del sitiu del World Trade Center a Fresh Kills, en Staten Island, onde siguieron siendo espayaos. El 30 de mayu de 2002, llevar a cabu una ceremonia pa marcar oficialmente'l final de los esfuerzos de llimpieza. Nel 2002, empecipióse la construcción pa un nuevu edificiu World Trade Center 7, allugáu xusto al norte del sitiu principal del World Trade Center. Cuidao que nun yera parte del plan maestru del sitiu, Larry Silverstein foi capaz de proceder ensin demoranza na reconstrucción del World Trade Center 7, que foi completáu y oficialmente inauguráu en mayu de 2006; esto foi consideráu una prioridá, yá que restablecer la subestación eléctrica de Consolidated Edison Cos. nos pisos más baxos del edificiu yera necesariu pa llograr satisfaer les demandes d'enerxía del So Manhattan. Ente que el World Trade Center 7 nun yera parte del plan maestru pal sitiu de les Torres Ximielgues, Silverstein y Con Edison reconocieron que la reconstrucción del edificiu tendría de ser coherente col plan maestru, que esperábase que reabriera la rede de cais qu'habíen quedáu bloquiaes pol gran bloque del World Trade Center orixinal. Como resultancia, el diseñu pal nuevu WTC 7 dexó la reapertura de la cai Greenwich, que fuera bloquiada pol World Trade Center 7 orixinal. En payares de 2003 abrió nel World Trade Center una estación PATH temporal; la mesma va ser reemplazada por una estación permanente diseñada por Santiago Calatrava.
Munches partes comenenciudes taben arreyaes nel sitiu del World Trade Center principal, incluyendo a Silverstein y a la Autoridá Portuaria, lo que de la mesma significó qu'el Gobernador del Estáu de Nueva York, George Pataki, tenía cierta autoridá. Amás, les families de les víctimes, los habitantes de los barrios vecinos y el alcalde Michael Bloomberg, ente otros, queríen contribuyir. En payares de 2001, el Gobernador Pataki estableció la Corporación pal Desenvolvimientu del baxu Manhattan (LMDC, poles sos sigles n'inglés), como una comisión oficial pa supervisar el procesu de reconstrucción. La LMDC llamó a un concursu pa solicitar posibles diseños pal sitiu. El diseñu "Memory Foundations", por Daniel Libeskind, foi escoyíu como'l plan maestru pal sitiu del World Trade Center. El plan incluyía a la Freedom Tower (agora conocida como One World Trade Center), de 541 metros d'altor, al igual qu'un memorial y una serie de torres d'oficines. Fora del Concursu pal Sitiu Memorial del World Trade Center, un diseñu por Michael Llabrái y Peter Walker foi escoyíu en xineru de 2004.
El 13 de marzu de 2006, trabayadores llegaron al sitiu del World Trade Center pa remover los escombros restantes y empezar el trabayu topográficu. Esto marcó l'entamu oficial de la construcción del Muséu y Memorial Nacional del 11 de setiembre, anque non ensin discutiniu y esmoliciones de parte de dellos familiares. N'abril de 2006, l'Autoridá Portuaria y Larry Silverstein algamaron un alcuerdu, según el cual Silverstein dexaba los derechos pa desenvolver la Freedom Tower y la Torre Cinco en cuenta de un financiamiento con bonos Liberty pa les Torres Dos, Trés y Cuatro. El 27 d'abril de 2006, asitióse la piedra fundamental de la Freedom Tower.
En mayu de 2006, Richard Rogers y Fumihiko Maki fueron anunciaos como los arquiteutos pa les Torres Trés y Cuatro, respectivamente. Los diseños finales pa les Torres Dos, Trés y Cuatro fueron develados el 7 de setiembre de 2006. La Torre Dos, o 200 Greenwich Street, va tener un altor de 382 metros hasta l'azotea, y unes trébedes espirales pa un altor total de 410 metros. La Torre Trés, o 175 Greenwich Street, va tener un altor de 352 metros hasta l'azotea, y una antena que-y dará una altor total de 383 metros. La Torre Cuatro, o 150 Greenwich Street, va tener un altor total de 298 metros. El 22 de xunu de 2007, l'Autoridá Portuaria de Nueva York y Nueva Xerséi anunció que JP Morgan va construyir la Torre Cinco, un edificiu de 42 pisos nel Sitiu 5, ocupáu pol edificiu del Bancu Alemán, y Kohn Pedersen Fox foi escoyíu como l'arquiteutu del edificiu. Cuatro arquitectos de sonadía, incluyendo al español Santiago Calatrava, quien diseñó la terminal de tresporte, a David Childs, de Skidmore, Owings and Merrill, diseñador del One WTC, y al famosu arquiteutu británicu Norman Foster, de Foster and Partners, diseñador de la Torre Dos y autor intelectual del icónico diseñu de diamante, van ameyorar en gran midida l'atmósfera a nivel de cai del sitiu reconstruyíu. Los proyectos van ser completaos ente principios de 2013 y mediaos de 2020.
A agostu de 2011, el One World Trade Center cunta con 80 pisos y paneles de cristal hasta'l pisu 54, la Torre Cuatro cunta con alredor de 38 pisos y paneles de cristal hasta'l pisu 15, y l'antiguu edificiu del Bancu Alemán foi dafechu esmanteláu, ente que l'Autoridá Portuaria atópase trabayando nel so Centru de Seguridá Vehicular. La sala del PATH del Centru de Tresporte del World Trade Center ta casi completada. El memorial foi oficialmente inauguráu pa familiares de los finaos el 11 de setiembre de 2011, y pal públicu polo xeneral el 12 de setiembre. Los cimientos de la Torre Trés del World Trade Center tán faciéndose visibles, y va ser completada a mediaos del 2018 si Silverstein Properties llogra cumplir colos requerimientos establecíos pola Autoridá Portuaria, como probablemente faiga. La Torre Dos tamién va ser completada en tiempu y forma, según la empresa constructora. N'avientu de 2011, los cimientos de la Torre Dos fueron completaos, y yá s'empezó a ensamblar l'armazón. Por cuenta de que numberoses empreses americanes y chines tán «bien interesaes» nel arrendamientu d'espaciu nel WTC, probablemente'l World Trade Center 2 sía termináu antes de esperar. La gran editorial Condé Nast alcordó treslladar la so see al One World Trade Center, y con esti cambéu, espérase que munchos más lu sigan.
En septiembre de 2013 anuncióse que parte del valláu de construcción asitiáu en 2001 pa bloquiar l'accesu de los civiles a los procesos de llimpieza y construcción va ser removíu permanentemente cola inauguración del WTC 4 a finales de 2013. Esta va ser la primer valla removida dende la inauguración del WTC en 2006, y la primera n'aprovir accesu a la plaza. La remoción del valláu non solo va dexar l'accesu d'el peatones a la torre, sinón tamién un camín al traviés del sitiu hasta la plaza del memorial y les cais circundantes. Envalórase que tol valláu sía retiráu cola inauguración de la última torre en dalgún momentu ente 2015 y 2020.
Un reporte en septiembre de 2013 reveló que, al momentu del reporte, l'Asociación del World Trade Center (WTCA, poles sos sigles n'inglés) sigue nes negociaciones col One World Trade Center por motivu del títulu "World Trade Center", una y bones la WTCA mercó los derechos pal nome en 1986. La WTCA pretende llograr un espaciu d'oficines na torre con un valor de 500 mil dólares a cambéu del usu de "World Trade Center" nel One World Trade Center y souvenirs asociaos.
Españó l'alderique sobre'l futuru de la Zona Cero tres el derrumbe del World Trade Center. Desalcuerdos y discutiniu tocantes a quién yera dueñu de la propiedá y qué sería construyíu ellí atrabancaron la construcción nel sitiu per dellos años. Munchos queríen que les Torres Ximielgues fueren reconstruyíes, pero más fuertes y altes. Esti movimientu foi lideráu por una organización informal llamada Twin Towers Alliance (n'español Alianza de les Torres Ximielgues). Otros, considerando la área como sagrada, nun queríen que nada fuera construyíu ellí n'absolutu, o queríen que tol llugar tresformar nun memorial. Finalmente, alcordóse un plan maestru, qu'incluyiría un memorial y muséu nel sitiu onde les Torres Ximielgues llevantábense y seis nuevos rascacielos alredor del mesmu.
El mesmu One World Trade Center recibió crítiques. El diseñu orixinal, que yera asimétricu, considerablemente más pequenu y presentaba una aguya fora del centru, atopar con munches desaprobaciones, polo que concibieron unu nuevu. Una característica clave del diseñu final, la base fortificada y ensin ventanes, tamién foi criticada, argumentando que tien un aspeutu murnio y poco atopadizu. Pa solliviar esti problema, los diseñaos decidieron revistilo con paneles de vidriu prismáticos. Dáu'l fracasu d'esi plan, agora ye pocu claru qué cobertoria va tener la base. El cambéu de nome de Freedom Tower (n'español Torre de la Llibertá) a One World Trade Center tamién foi criticáu. George Pataki, Gobernador de Nueva York, dixo en 2003 que «la Freedom Tower nun va ser el One World Trade Center, va ser la Freedom Tower».
Mientres los esfuerzos de llimpieza, recuperáronse un pequenu númberu de banderes estadounidenses que, mientres los ataques, ondeaban cerca del World Trade Center. Una foi atopada por Gerald Kane, sarxentu del Departamentu de Policía de la Ciudá de Nueva York, y el detective Peter Friscia, a les 5:30 hs de la mañana del 12 de setiembre de 2001. Mientres collaboraben colos equipos de rescate na "Zona Cero", notaron que la gran bandera estadounidense qu'una vegada ondeara frente al WTC, na cai Church, fuera dixebrada del estil mientres el derrumbe de los edificios y colgaba al aviesu d'un poste del allumáu públicu, a delles cortes de distancia. Los dos homes reclutaron a dellos soldaos y bomberos na área, quien alzaron una escalera hasta lo alto del poste. El detective Friscia xubió los pasos de la escalera hasta'l visu, recuperó la bandera, la descolgó y baxar a la cai. Depués, Kerik dio la bandera a oficiales de la NASA, y la mesma foi tresportada nel tresbordador espacial "Endeavour" (STS-108), como parte de la so misión del 5-17 d'avientu de 2001 a la Estación Espacial Internacional. El 14 de xineru de 2002, nel Día de la Bandera, la bandera estadounidense foi tornada a los habitantes de la ciudá de Nueva York por Sían O'Keefe, de la NASA, y pol comandante Dom Gorie y los miembros de la tripulación del "Endeavour", nuna ceremonia nel Rose Center del Muséu Americanu d'Hestoria Natural. La bandera ye asegurada y caltenida pol Comisionado de Rexistros de la ciudá de Nueva York y ye parte de la ceremonia añal del 11-S, na Zona Cero.
Otra bandera, que originalmente ondeaba a lo cimero d'una de les torres, foi recuperada trés díes depués de los ataques, y, por cuenta del so mala traza, foi apurrida a la Guardia Nacional pa la so destrucción ceremonial. Depués, la Guardia Nacional afayó, gracies a una etiqueta, que la bandera pertenecía a la Autoridá Portuaria, y en llugar de retirala, devolver. La mesma foi depués usada mientres la ceremonia d'homenaxe a dellos de los socorristes, y facer ondear mientres les Series Mundiales de 2001 y el Super Bowl XXXVI. La bandera foi tamién utilizada, con discutiniu, na ceremonia d'apertura de los Xuegos Olímpicos d'iviernu de 2002, llevaos a cabu en Salt Lake City. Nun principiu, el Comité Olímpicu Internacional negar a dexar que la bandera fuera utilizada na ceremonia, tarreciendo que se viera como demasiao pro estadounidense, desaxeradamente patrióticu, y que creara entueyos mientres les futures ceremonies. Pero finalmente llegóse a un alcuerdu ente'l organizadores del eventu y el IOC, que dexó que la bandera fuera llevada al Estadiu Olímpicu Rice-Eccles tantu por atletes estadounidenses como por socorristes del 11-S. La bandera foi llevada al estadiu en silenciu, dempués de lo que el portadores de la bandera detuviéronse frente al Coru del Tabernáculo Mormón, dexándo-yos cantar "The Star-Spangled Banner", mientres otra bandera estadounidense yera izada.
Tamién se recuperaron delles banderes d'otros países del sitiu del World Trade Center. Presentóse una bandera de Nueva Zelanda al entós primer ministru del país, Helen Clark, por representantes del Departamentu de Bomberos de la Ciudá de Nueva York. Dos de les víctimes yeren neozelandeses. Conservadores montaron y enmarcaron la bandera, que agora cuelga na escalera principal de la Casa del Parlamentu, l'edificiu principal del complexu del Parlamentu de Nueva Zelanda. Una bandera de la Unión, del Reinu Xuníu, tamién foi recuperada, y anguaño atópase nel Imperial War Museum North de Manchester, Inglaterra. El Reinu Xuníu sufrió'l mayor númberu de víctimes dempués d'Estaos Xuníos, con ente 60 y 70 británicos asesinaos mientres los ataques.
El World Trade Center orixinal foi una construcción simbólica qu'apaeció en numberoses películes, según en munchos programes de televisión, dibuxos animaos, cómics, videoxuegos y vídeos musicales. Quiciabes les películes más destacables nes qu'apaez sían "Godspell" (1973), "Raise the Titanic" (1980), la segunda película de "King Kong" (1976), "Trading Prestes" (1983) "Working Girl" (1988) y "" (1992).
Los acontecimientos sobre los atentaos del 11 de setiembre fueron retrataos en dellos documentales y películes, incluyíes dos importantes películes realizaes en 2006, "World Trade Center", de Oliver Stone, y "United 93", de Paul Greengrass. En delles películes estrenaes dempués del 11 de setiembre de 2001 decidieron esaniciase les torres digitalmente. Tres los atentaos, la mayoría de los programes reemitidos pola televisión optaron por nun esibir les torres, cortando les partes onde les mesmes apaecíen, como asocedió con dellos episodios de "Friends" y "Los Simpson". Tomar del World Trade Center fueron retiraes de les secuencies d'apertura de les series de HBO "Sex and the City" y "Los Sopranu", n'episodios realizaos dempués de la destrucción de los edificios, como una señal de respetu poles víctimes del 11 de setiembre. Nel final de temporada de la serie de la Fox "Fringe", el World Trade Center vese intactu nun universu paralelu de la ciudá de Nueva York.
La trama del episodiu piloto de "The Lone Gunmen" (un "spin-off" de "Espediente X"), que salió al aire en marzu de 2001 (seis meses antes de los ataques), centrar nuna intriga empobinada por servicios secretos del gobiernu pa faer estrellar un avión de pasaxeros contra una de les Torres Ximielgues, utilizando'l pilotu automáticu. La idea yera faer recayer la responsabilidá del fechu nun país estranxeru pa llograr aumentar el presupuestu de defensa militar. Nel capítulu, l'oxetivu ye atayáu polos protagonistes, quien xuben nel condergáu avión y desactiven el maliciosu sistema de pilotaje automáticu segundos primero que l'avión estrellar contra'l World Trade Center.
Pensaren incluyir a les torres na película "Spiderman", estrenada n'Estaos Xuníos en mayu del 2002. Ello ye que nel primera meyora un grupu de lladrones escapen nun helicópteru d'un robu a un bancu, pero depués son atrapaos por una gran telaraña tendida ente les Torres Ximielgues del World Trade Center orixinal. Tres los ataques, esta meyora salió de circulación, y toa referencia a les torres na película sumió. Tamién cabo destacar una curtia apaición de les Torres Ximielgues nel OVA 1 de Shin Getter Robu vs Neo Getter Robu, publicáu en 2001.
Arteria
Una arteria ye cada unu de los vasos que lleven la sangre dende'l corazón escontra los capilares del cuerpu. Nacen d'un ventrículu; les sos parés son bien resistentes y elástiques.
Etimoloxía: el términu "arteria" provien del griegu "ἀρτηρία", «tubu, conducción (qu'enllaza)».
El sistema circulatoriu, compuestu por arteries y venas, ye fundamental pa caltener la vida. La so función ye la entrega de osíxenu y nutrientes a toles célules, según la retirada del dióxidu de carbonu y los productos de refugaya, el caltenimientu del pH fisiolóxicu, y la movilidá de los elementos, les proteínes y les célules del sistema inmunitario. Nos países desenvueltos, los dos causes principales de fallecimientu, el infartu de miocardiu y el derrame cerebral, son dambos la resultancia directa del deterioru lento y progresivo del sistema arterial, un procesu que puede durar munchos años. (Ver aterosclerosis).
Les arteries son conductos membranosos, elásticos, con ramificaciones diverxentes, encargaos de distribuyir por tol organismu'l sangre espulsada de los cuévanos ventriculares del corazón en cada sístole.
Cada vasu arterial consta de trés capes concéntriques:
Les llendes ente los trés capes tán xeneralmente bien definíos nes arteries. Les arteries presenten siempres una llámina elástica interna dixebrando la íntima de la media, y (sacante les arterioles) presenten una llámina elástica esterna que dixebra la media de la adventicia. La llámina elástica esterna síguese de cutiu coles fibres elástiques de la adventicia.
Na circulación xeneral o sistémica, el sangre que sale impulsada del corazón pasa al traviés d'un sistema de vasos arteriales de diámetru cada vez más amenorgáu, hasta llegar a los texíos, pa volver dempués al corazón al traviés del sistema venosu. N'esquema, el ciclu puede resumise como sigue:
Conformen les grandes arteries, como la aorta, la arteria pulmonar, la carótida, la arteria subclavia o'l tueru braquiocefálico. Nesti casu, la media ta formada por una sucesión de llámines elástiques concéntriques, ente les que se disponen les célules musculares llises. Les llámines elástiques esterna ya interna son más difíciles d'estremar que nes arteries musculares, por cuenta de la importancia del componente elásticu de la media. El predominiu de componentes elásticos ye fundamental pa la propiedá pulsátil de les arteries.
Constitúin les arteries pequenes y medianes del organismu. La media forma una capa compacta, esencialmente muscular, con una fina rede de llámines elástiques. Nun hai llámina esterna elástica. Exemplu: les arteries coronaries.
Son les arteries más pequenes y contribúin de manera fundamental a la regulación de la presión sanguínea, por aciu la contracción variable del músculu llisu de les sos parés, y a la regulación del apurra sanguíneu a los capilares.
Ello ye que la regulación principal del fluxu sanguíneo global y de la presión sanguínea xeneral producir por aciu la regulación colectiva de les arteriolas: son los principales tubos ajustables nel sistema sanguíneu, onde tien llugar la mayor cayida de presión. La combinación del gastu cardiacu y la resistencia vascular sistémica, que se refier a la resistencia colectiva de toles arterioles del organismu, son los principales determinantes de la presión arterial nun momentu dáu.
Los capilares son les rexones del sistema circulatoriu onde tien llugar l'intercambiu de sustances colos texíos axacentes: gases, nutrientes o materiales de refugaya. Pa favorecer l'intercambiu, los capilares presenten una única célula endotelial que los dixebra de los texíos. Amás, los capilares nun tán arrodiaos por músculu llisu. El diámetru d'un capilar ye menor que'l diámetru d'un glóbulu coloráu (que de normal mide 7 micrómetros de diámetru esterior), polo que al so pasu polos capilares, los glóbulos coloraos deben deformarse pa poder travesalos. El pequenu diámetru de los capilares apurre una gran superficie pa favorecer l'intercambiu de sustances.
Nos distintos órganos, los capilares realicen funciones similares, pero especializar nuna o otra:
El sistema arterial ye la porción del sistema circulatoriu que tien la presión más elevada. La presión arterial varia ente'l picu producíu mientres la contracción cardiaca, lo que se denomina presión sistólica, y un mínimu, o presión diastólica ente dos contracciones, cuando'l corazón espándese y enllénase. Esta variación de la presión nes arteries produz el pulsu, que puede reparase en cualquier arteria, y que reflexa l'actividá cardiaca. Les arteries, por cuenta de les sos propiedaes elástiques, tamién ayuden al corazón a bombiar sangre, xeneralmente osixenada, escontra los texíos periféricos.
Ente los griegos clásicos, les arteries considerábense como "tubos buecos" responsables del tresporte d'aire a los texíos, conectaes a la gorgoberu. Esta interpretación deber a que, nos organismos muertos, les arteries atópense vacíes, porque toa'l sangre pasa al sistema venosu.
Na edá media, considerábase que les arteries tresportaben un fluyíu, denomináu "sangre espiritual" o "espíritu vital", distintu del conteníu de les venes. Esta teoría remontar hasta Galeno. Nel periodu medieval tardíu, la gorgoberu, y los lligamentus tamién se denominaben "arteries".
William Harvey describió y popularizó el conceutu modernu del sistema circulatoriu y les funciones d'arteries y venes nel sieglu XVII. Anque l'español Miguel Servet describió la circulación pulmonar un cuartu de sieglu primero que Harvey naciera, escribir nun llibru de Teoloxía (Christianismi Restitutio, publicáu en 1553), que foi consideráu como herejía y conduciólu a la foguera. Arriendes d'ello, casi toles copies del mesmu fueron quemaes sacante trés, que fueron descubiertes décades más tarde.
Alexis Carrel a principios del sieglu XX foi'l primeru en describir la técnica de sutura de vasos y anastomosis, y realizó con ésitu munchos tresplantes d'órganos n'animales, abriendo asina la vía a la moderna ciruxía vascular.
Barítonu
Barítonu ye la voz masculina media que la so tesitura atópase allugada ente'l baxu y el d'un tenor. Los sos agudos estremar de la voz del tenor por ser más escuros y viriles; y los sos graves estremar de la voz del baxu por ser más llixeros y brillosos. La so estensión equival na escala del "la" grave y el "fa" agudu. Esta voz masculina ye considerada espresiva por excelencia y puede aliar la claridá y flexibilidá a encomalo y rellumanza. 
Na ópera y el teatru musical, el papel de villanu o d'home poderosu sueli ser interpretáu por un barítonu, papeles que tradicionalmente son psicolóxicamente más complexos.
Na formación habitual de coros de voces mistes (SATB) los barítonos incluyir na cuerda de los baxos. Cuando ésta estrémase o en coros de voces graves (TBB o TTBB), utilícense los términos so 1 o barítonu pa designar la subsección más aguda, y so 2 o a cencielles baxu pa la más grave.
Según el "New Harvard Dictionary of Music" la tesitura del barítonu va dende un "sol" (siendo un "do" el "do" central del pianu) a un "el mio"" .
Según el llibru "El maestru de cantar" de Sergio Tulián, el barítonu brillosu va d'un "la" a un "si" y el barítonu dramáticu va d'un "fa" a un "sol#".
Según una fonte indeterminada, la estensión d'un barítonu dramáticu algamaría dende'l "el mio" hasta'l "la", y el barítonu llíricu podría llegar a "si".
Hai barítonos dramáticos y llíricos o nobles, que suelen corresponder a personaxes de mayor o menor edá, respectivamente. Dientro de la voz de barítonu atopamos variantes:
Caloría
La caloría (símbolu cal) ye una unidá d'enerxía del Sistema Técnicu d'Unidaes, basada nel calor específico de l'agua. Anque nel usu científicu y técnicu actuales la unidá d'enerxía ye'l xunetu (del Sistema Internacional d'Unidaes), inda s'utiliza la caloría pa espresar el poder enerxéticu de los alimentos.
La caloría foi definida per primer vegada pol profesor Nicolas Clément en 1824 como una "caloría-kilogramo" y asina s'introdució nos diccionarios franceses ya ingleses mientres el periodu que va ente 1842 y 1867.
Defínese la caloría como la cantidá de enerxía calorífica necesaria p'alzar la temperatura d'un gramu de agua pura en 1 °C (dende 14,5 °C a 15,5 °C), a una presión normal d'una atmósfera.
Una caloría (cal) equival a 4,1868 xunetos(J), ente que una kilocaloría (kcal) son 4186,8 xunetos (J).
La "caloría" surdió de resultes de la teoría del calóricu: suponíase que la tresmisión de calor producir pol pasu d'un ciertu fluyíu (el "calóricu") d'un cuerpu a otru. Esa cantidá de calóricu midir en caloríes. Refugada la teoría del "calóricu", y reconocíu el fechu físicu de que'l calor ye una manifestación de la enerxía, definióse la caloría como una unidá d'enerxía del sistema métricu d'unidaes (y más palantre del sistema Técnicu d'Unidaes). Anguaño la caloría nun s'inclúi na categoría de les unidaes enerxétiques del Sistema Internacional d'Unidaes (SI). 
Les cantidaes de calor midir con calorímetrus especializaos nos qu'intervien la siguiente fórmula física:
onde ye la masa, el calor específico y la medría de temperatura qu'esperimenta'l cuerpu. 
Delles "definiciones obsoletas" de la caloría referir a dos caloríes distintes:
Usáronse otres definiciones de caloría, a saber:
La Caloría que s'emplegaba d'antiguo en Bioloxía, Medicina y Nutrición, tenía'l valor d'una kilocaloría, asignábase-y el símbolu "Cal" (con C mayúscula) pa estremala de la caloría puramente felicidá, de símbolu "cal" y dacuando llamábase "caloría grande". Esti costume abandonóse y agora emplégase directamente la kilocaloría (kcal), pero tamién esti usu va abandonándose adulces de resultes de l'aplicación de les normes referentes al etiquetáu d'alimentos, siquier nos países más desenvueltos. La información qu'apaez nes etiquetes ye indicativa del valor enerxéticu que tien l'alimentu en cuestión y suel espresase en kJ/kg ya inda, ente paréntesis, en kcal/kg (kilojulios o kilocaloría per kilogramu d'alimentu), o tamién en raciones de 100 gramos o nes que correspuendan a una dieta normal. Adulces va sumir la caloría de les etiquetes.
La caloría emplégase como unidá de midida de la enerxía de los alimentos inxeríos y poder asina ellaborar dietes fayadices y de cutiu «baxes en caloríes» (suelen suponer un amenorgamientu d'un 30 %) que dexen la perda de pesu corporal naquellos casos que se diagnosticara sobrepesu. Sía que non, les dietes per debaxo de 1200 kcal (5000 kJ) tán consideraes como peligroses, yá que son deficientes en dellos nutrientes importantes. En dellos alimentos fálase tamién de caloríes basura (denominaes tamién como caloríes vacíes), que son les caloríes provenientes d'alimentos con bien pocu valor nutritivu, como pueden ser los refrescus azucarados o les bébores alcohóliques.
La unidá d'enerxía nel SI, que na mayoría de los países ye'l sistema llegal d'unidaes, ye'l xunetu. 1 J = 0,239 cal.
Otres unidaes de midida d'enerxía son:
Esistió una definición, anguaño obsoleta y fora d'usu, de la "Caloría" (con mayúscula inicial) tal que 1 Caloría = 1000 caloríes = 1kcal. La "Caloría" foi llargamente emplegada nel sector alimentario; güei, tal usu ta totalmente abandonáu, a ser sustituyíu pol de la kilocaloría. 
A la "Caloría", pa estremala de la "caloría", tamién-y la denominó como "caloría grande" y "caloría-kilogramo" siendo toos estos términos sinónimos de "kilocaloría".
Christian Bale
Christian Charres Philip Bale (Haverfordwest, Gales, ), conocíu como Christian Bale ye un actor británicu, ganador d'un Globu d'Oru, un premiu SAG y un Óscar. 
Ente'l so filmografía más aclamada destaquenː "American Psycho" (2000); "The Machinist" (2004); y la triloxía del director Christopher Nolan dedicaes al superhéroe Batmanː "Batman Begins" (2005), "The Dark Knight" (2008)", The Dark Knight Rises" (2012); "The Fighter" (2010); "American Hustle" (2013);' y 'The Big Short" (2015).
Otros cartelos destacaos de Bale son; "Empire of the Sun" (1987), "Equilibrium" (2002), "The Prestige" (2006), "" (2007), "Public Enemies" (2009), "Terminator Salvation" (2009).
Nació na pequena ciudá de Haverfordwest, capital del condáu de Pembrokeshire, en Gales. El so padre David Bale (1941-2003), yera un activista sudafricanon y la so madre, la británica Jenny James, trabayó nel circu como baillarina. Bale tuvo trés hermanes mayores.
El 29 de xineru de 2000, Christian Bale contraxo matrimoniu cola modelu Sandra "Sibi" Blažić. El 27 de marzu de 2005 nació la so primer fía, Emmeline Bale en Santa Mónica, California. En marzu de 2014, la pareya confirmó que s'atopaba esperando al so segundu fíu. N'agostu de 2014, l'actor confirmó la nacencia d'un bebe varón al que llamaron Joseph.
Como'l so padre, Bale sofita viviegamente grupos defensores del mediu ambiente y los animales como "Greenpeace" y "World Wildlife Fund" y pertenez a la Xunta directiva de Dian Fossey Gorilla Fund. Considérase, y asina lo declaró bien cobarde y reserváu, pero nun-y prúi esconder se. El so hobby son les motos, pero un accidente sufiertu en 2012 paez alloña-y de tal afición pos-y dexó prácticamente inutilizáu'l brazu esquierdu por una bona temporada y como remortines agora porta una muñeca d'aceru, una clavícula de titaniu y 25 torniellos.
Empezó nel teatru siendo un neñu y siguiendo la vena artística de la so madre, una de les sos obres más conocíes "The Nerd", de 1984, facer xuntu a Rowan Atkinson, quien unos años dempués tamién se fadría famosu gracies a Mr. Bean, y a la edá de 8 años, en 1983, apaeció de volao nun anunciu de les ceberes "Pac Man".
Na mocedá de 13 años, debuta nel cine de la mano de Steven Spielberg nel filme "Empire of the Sun" (1987), al pasar un casting de más de 4000 neños, llueu se vería lo acertao de la elección cuando l'actuación de Bale como'l mozu "James" ye emponderada polos críticos.
Trabayó na película "Henry V" (1989) y al añu siguiente en "Treasure Island". Trabaya nel musical de Disney "Newsies" (1992), y participa na película de Thomas Carter, "Swing Kids" (1993), convirtiéndose n'unu de los llamaos "chicos swing" o "mozos del swing".
Con 20 años, actúa en "Muyerines" (1994) y unos años más tarde en "The Portrait of a Lady" (1996).
Nel añu 2000, rueda les películes "Shaft: The Return" y "American Psycho". Nesta segunda película, Bale lluz un cuidu físicu que paez alza-y a la categoría de "sex symbol"; sicasí, ye un actor bien versátil. Cuatro año dempués, el so papel en "The machinist" (2004), una producción española, púnxo-y a prueba física y mentalmente a la d'enfrentase a unu de los roles más difíciles de la so carrera hasta'l momentu. Tuvo De baxar de pesu hasta'l puntu de trate esfamiáu; un tresformamientu que recordaba a la de Robert De Niro en "Toru selvaxe", pero endelgazando en llugar d'engordando. Superó'l desafíu con gran prestu tantu pa la crítica como pal públicu.
En 2006 participó na película "The Prestige" xuntu a Hugh Jackman y Michael Caine, dirixida por Christopher Nolan interpretando a Alfred Borden, un magu tosco y purista. Nel añu 2007 participa en "Rescue Dawn", "I'm Not There" y ""
Darréu en 2009, tuvo arreyáu nes cintes "Terminator Salvation", remortina de la saga onde interpretó a John Connor y "Public Enemies", como Melvin Purvis, l'Axente del FBI, al que J. Edgar Hoover encargó la cacería del famosu asaltante John Dillinger, interpretáu por Johnny Depp.
Nel 2010, la so carrera llegó al cumal cuando ganó'l premiu Óscar, el Globu d'Oru y el Premio del Sindicatu d'Actores al Meyor Actor de Repartida pola so interpretación de Dicky Eklund na película "The Fighter" (2010), interpretación que foi totalmente aclamada tantu pol públicu como pola crítica especializada. 
En 2011 participa na cinta de coproducción China-Hong Kong "金陵十三釵 (Les flores de la guerra)" empobinada por Zhang Yimou nel papel de John Miller, un maquillador de cadabres que se fai pasar por sacerdote col fin de protexer a les alumnes del conventu y a les prostitutes d'un chamizu cercanu en plena Segunda guerra sinón-xaponesa.
En 2013 ye nomáu nuevamente a un premiu Óscar, pero esta vegada como Meyor Actor, pol so papel en "American Hustle", interpretando al estafador Irving Rosenfeld, basáu na novela de Melvin Weinberg.
N'ochobre de 2014, el guionista Aaron Sorkin confirmó que l'actor Christian Bale interpretaría a Steve Jobs na película basada na biografía oficial del cofundador de Apple escrita por Walter Isaacson en 2011., pero en payares de 2014, indicóse que l'actor refugaría interpretar a Steve Jobs por cuenta de que considera que nun ye la persona fayadiza pa interpretar el papel.
Participa xuntu con Brad Pitt y Ryan Gosling en "The Big Short" (2015), l'adaptación cinematográfica d'una novela de Michael Lewis sobre la burbuya inmobiliaria que causó la recién crisis financiera. Terrence Malick fichar pa protagonizar "Weightless" (2017) y va ser la voz a la pantera Bagheera en "" (2018).
De toes formes, la so gran oportunidá p'alzase nun actor de máxima cotización llegó col papel protagonista na triloxía de "Batman Begins" (2005) como Bruce Wayne / Batman, una película de superhéroes británica-d'Estaos Xuníos basada nel personaxe Batman de DC Comics, que Foi co-escrita y empobinada por Christopher Nolan, y protagonizada por Bale, xuntu con Michael Caine, Liam Neeson, Katie Holmes, Gary Oldman, Cillian Murphy, Tom Wilkinson, Rutger Hauer, Ken Watanabe y Morgan Freeman. 
La película reinicia la serie fílmica de "Batman", cuntando la hestoria d'orixe del personaxe principal, interpretáu por Bale, pa la cual tuvo que recuperar el pesu perdíu y amás llograr una gran condición física y dominiu n'artes marciales.
En 2008 vuelve cola segunda entrega "The Dark Knight", de la cual llográronse bien bones impresiones llegando a considerase una de les meyores películes de superhéroes de la hestoria; y rompiendo el récord de taquilla n'Estaos Xuníos, al llograr más de 500 millones de dólares. 
En 2012 interpreta por tercera y última vegada a Bruce Wayne, en "The Dark Knight Rises", sellando asina'l final de la triloxía de Christopher Nolan del xusticieru escuru y declaráu pola crítica y polos siguidores como unu de los meyores Batman que dio la hestoria del cine.
Apreciáu como unu de los más importantes representantes del "métodu" ente los actuales actores y como unu de los meyores intérpretes de l'actualidá, la crítica allabó les sos últimes interpretaciones. Como exemplu, en "The New Biographical Dictionary of Filme", de David Thomson, 6.ª Edición, méntase-y nos siguientes términos: "Sentimos qu'el so momentu llegó -y suena la campana y apaez l'hermanu flacu y boxeador de "The Fighter" y llévase l'Óscar al meyor actor de repartida. Depués vienen "Les flores de la guerra" y "The Dark Knight rises". Depués cárgase de michelines y lluciendo calva ta sublime como estafador en "American Hustle".
Bale, a pesar de la participación en grandes producciones, sigue arreyáu nel cine independiente, y destacó pola so diversidá de papeles, dominiu de distintos acentos y los sos duros réximes alimenticios, polos que ye capaz de ganar o perder pesu según el guión.
Cirrosis
La cirrosis (del griegu: "kirr- κιρρóς", mariellu anaranxao, y "-ō-sis", patoloxía), usada equivocadamente en desterciu del términu oficial "cirritis", ye una histopatología na que les células del parénquima d'un órganu internu cualesquier son sustituyíes, al morrer, por un texíu anormal de tipu cicatricial formáu a partir del texíu estromal del propiu órganu.
El términu 'cirrosis' foi acuñáu por René Laënnec en 1805 al estudiar la cirrosis hepática y reparar la presencia de gránulos amarellentaos nel texíu hepático, debíu esto a la presencia de pigmentos biliarye. Polo xeneral, el términu 'cirrosis' queda acutáu pa la enfermedá hepática, denominándose la enfermedá pancreática como pancreatitis crónica, ensin dalguna relación fisiopatogénica cola hepática, salvo'l posible orixe etílicu coincidente de la primera con dellos casos de la postrera. Tienen distintos aspeutos morfolóxicos y histopatológicos, con ciertes analoxíes.
Esencialmente trátase d'una enfermedá dexenerativa acelerada del parénquima hepáticu, que como espresión final de múltiples etioloxías, traduz una desestructuración del lobulillo hepáticu, por un estáu de rexeneración calteníu, que finalmente nun consigue sostener la funcionalidad del fégadu, al crecer de forma desaveniente hepatocitos qu'ensin los sos fayadizos conductos de drenaxe, y agraváu pola fibrosis intersticial interlobulillar estromal, terminen produciendo insuficiencia hepática progresiva, y cursando por una serie de graos de afectación clínica relativamente correlacionadas coles anomalíes morfolóxiques crecientes que se van produciendo.
Les causes más comunes ya importantes son:
Amás de la cirrosis hepática, son comunes la cirrosis pancreática, la renal y la biliar.
Combustible
Combustible ye cualquier material capaz de lliberar enerxía cuando s'aferruña de forma violenta con desprendimientu de calor. Supon la lliberación d'una enerxía de la so forma potencial (enerxía d'enllaz) a una forma aplicable sía directamente (enerxía térmica) o enerxía mecánica (motores térmicos) dexando como borrafa calor (enerxía térmica), dióxidu de carbonu y dalgún 
otru compuestu químicu.
Ente los combustibles sólidos inclúyense'l carbón, la madera y la alteria natural. El carbón quemar en calderes pa calecer agua que puede vaporizarse pa mover máquines a vapor o directamente pa producir calor aplicable n'usos térmicos (calefacción). Alteriar y la madera utilícense principalmente pa la calefacción doméstica ya industrial, anque la alteria utilizóse pa la xeneración d'enerxía y el locomotores o los barcos qu'utilizaben madera como combustible fueron comunes nel pasáu.
Ente los combustibles comburenciales atópense'l gasóil, el querosenu o la gasolina (o nafta) y ente los gaseosos, el gas natural o los gases licuados de petróleu (GLP), representaos pol propanu y el butanu. Les gasolines, gasóils y hasta los gases, utilícense para motores de combustión interna o en calderes. 
Nos cuerpos de los animales, el combustible principal ta constituyíu por carbohidratos, lípidus, proteínas, qu'apurren enerxía pal movimientu de los músculus, la crecedera y los procesos de renovación y rexeneración celular, por aciu una combustión lenta, dexando tamién, como borrafa, enerxía térmica, que sirve pa caltener el cuerpu a la temperatura fayadizo por que funcionen los procesos vitales.
Llámense tamién combustibles les sustances emplegaes pa producir la reacción nuclear nel procesu de fisión, anque esti procesu nun ye puramente una combustión. Tampoco ye puramente un combustible'l hidróxenu, cuando s'utiliza p'apurrir enerxía (y en grandes cantidaes) nel procesu de fusión nuclear, nel que se funden atómicamente dos átomos d'hidróxenu pa convertise n'unu de heliu, con gran lliberación d'enerxía. Esti mediu de llograr enerxía nun foi apoderáu na so totalidá pol home (salvu na so forma más violenta: la bomba nuclear d'hidróxenu, conocida tamién como Bomba H) pero nel universu ye común, específicamente como fonte d'enerxía de les estrellas.
La principal característica d'un combustible ye'l calor desprendío pola combustión completa d'una unidá de masa (kilogramu) de combustible, llamáu poder caloríficu, midir en joules por kilogramu, nel sistema internacional (SI) (de normal en kilojoules por kilogramu, una y bones el xunetu ye una unidá bien pequena). Nel sistema técnicu d'unidaes, en calorías por kilogramu y nel sistema anglosaxón en BTU por llibra.
"Tabla de poderes caloríficos de sustances combustibles"
Otra característica de los combustibles, en ciertos casos bien importantes, ye la llamada temperatura de ignición, o temperatura a la que se desencadena la reacción de combustión enriba citada.
Los combustibles fósiles formáronse fai millones d'años a partir de restos orgánicos de plantes y animales muertos. Mientres miles d'años d'evolución del planeta, los restos de seres vivos que lo poblaron nes sos distintes etapes fuéronse depositando no fondero de mares, llagos y otres mases d'agua. Ellí cubriéronse por socesives capes de sedimentos. Les reacciones químiques de descomposición y la presión exercida pol pesu d'eses capes mientres millones d'años, tresformaron esos restos orgánicos no qu'agora conocemos como combustibles fósiles. Son recursos non anovables, o meyor dichu, son anovables, pero fadríen falta millones d'años pa la so renovación, y en dalgún momentu, van acabase. Otra manera, otros combustibles, como la madera solamente riquen años pa la so renovación.
Químicamente, los combustibles fósiles son amiestos de compuestos orgánicos mineralizados que s'estrayen del sosuelu coles mires de producir enerxía por combustión. L'orixe d'esos compuestos ye materia orgánico que, tres millones d'años, haise mineralizado. Considérense combustibles fósiles al carbón, procedente de la madera de montes del periodu carboníferu, el petróleu y el gas natural, procedentes d'otros organismos.
Ente los combustibles fósiles más utilizaos atópense los derivaos del petróleu: gasolinas, naftes, gasóil, fuelóleo; los gases procedentes del petróleu (GLP): butanu, propanu; el gas natural, y les diverses variedaes del carbón: alteria, hullas, lignitus, etc.
Los llamaos biocombustibles (un tanto impropiamente porque los combustibles fósiles tamién vienen de materia orgánico, materia vivo, fosilizada), son sustances procedentes del reinu vexetal, que pueden utilizase como combustible, bien directamente, o tres un tresformamientu per medios químicos.
Ente ellos atópense: 
Polo xeneral, los combustibles utilizaos de normal son el carbón o derivaos del carbonu (hidrocarburos, derivaos de la madera, que tamién tienen carbonu, ya inclusive los hidratos de carbonu de l'alimentación humano) polo que nos procesos de combustión produz el gas dióxidu de carbonu que contribúi al efeuto invernaderu y el consiguiente calentamientu global.
Cosmoloxía
Cosmoloxía, del griegu κοσμολογία («cosmologuía», compuestu por κόσμος, /kosmos/, «cosmos, orde», y λογια, /loguía/, «tratáu, estudiu») concepción integral, denominada tamién filosofía de la naturaleza, ye la ciencia qu'estudia tou lo rellacionao col cosmos o universu.
La palabra «cosmoloxía» foi utilizada per primer vegada en 1731 na "Cosmoloxía generalis" de Christian Wolff, l'estudiu científicu del universu tien una llarga hestoria qu'arreya a la física, la astronomía, la filosofía, el esoterismu y la relixón.
La nacencia de la cosmoloxía moderna puede asitiase en 1700 cola hipótesis de que les estrelles de la Vía Láctea pertenecen a un sistema estelar de forma discoidal, del cual el mesmu Sol forma parte; y qu'otros cuerpos nebulosos visibles col telescopiu son sistemes estelares similares a la Vía Láctea, pero bien alloñaos.
Cosmoloxía física entender pol estudiu del orixe, la evolución y el destín del Universu utilizando los modelos terrenales de la física. La cosmoloxía física desenvolvióse como ciencia mientres la primer metá del sieglu XX de resultes de los acontecimientos detallaos de siguío:
A pesar de que'l modelu del Big Bang o «La Gran Esplosión», ye un modelu teóricu observacionalmente bastante robustu y llargamente aceptáu ente la comunidá científica, hai dellos aspeutos qu'inda queden por resolver:
Entender por cosmoloxía alternativa toes aquelles teoríes, modelos o idees cosmolóxiques que contradicen el modelu estándar de cosmoloxía:
En filosofía y metafísica, la cosmoloxía trata del universu consideráu como colección de seres finitos, de la so esencia, orixe, lleis, elementos y atributos o calteres más importantes y xenerales:
FOX
Fox Broadcasting Company (comúnmente conocida como Fox; estilizada como FOX) ye la empresa que xestiona una cadena de televisión de los Estaos Xuníos qu'empezó les sos emisiones el 9 d'ochobre de 1986 col programa "The Llate Show Starring Joan Rivers", pero'l so debú na programación prime foi'l 5 d'abril de 1987, siendo'l so primer programa l'episodiu piloto de la serie "Married with Children".
La 20th Century Fox arreyar na televisión na década de 1955. La empresa produció dellos programes sindicaos mientres esta dómina. En payares de 1956, 20th Century Fox adquirió'l 50 % de la NTA Filme Network, un sindicador de películes y programes de televisión. Tres la desapaición de la cadena de televisión DuMont, NTA foi llanzada como una nueva "Cuarta Cadena". 20th Century-Fox tamién produció conteníos orixinales pa la rede de NTA. La rede nun espolletó, pero Fox siguió incursionando na televisión al traviés de la so caña de producción, TVC Television Productions, al cargu de la producción de series como "Perry Mason" pa los trés grandes cadenes de televisión (ABC, CBS y NBC).
===1986-1989: La cuarta nueva rede de televisión Una nueva rede de Fox foi asitiada en marzu de 1985 por aciu la compra por 250 millones de dólares per parte de News Corporation del 50 per cientu de les tenencies de TVC, la empresa matriz del estudiu de cine 20th Century Fox. En mayu de 1985, News Corporation alcordó pagar 1550 millones de dólares por estaciones de televisión independientes en seis grandes ciudaes de los EE.XX. de la compañía de John Kluge, Metromedia. Estes estaciones fueron WNEW-TV en Nueva York, WTTG en Washington, DC, KTTV de Los Angeles, KRIV-TV en Houston, WFLD en Chicago, y KRLD en Dallas. Una séptima estación, WCVB-TV en Boston, foi parte de la transacción orixinal, pero dixebrar nun alcuerdu separáu, simultáneu a la Hearst Corporation, como parte d'un derechu d'alquisición preferente en relación con 1982 la vienta d'esa estación de Metromedia.
N'ochobre de 1985, 20th Century Fox anunció la so intención de formar un sistema independiente de televisión, una cuarta cadena de televisión que podría competir colos trés principales redes de televisión d'EE.XX. (ABC, CBS y NBC). Los planes yeren utilizar la combinación de los estudios Fox y l'ex aparques de Metromedia tantu pa producir y distribuyir la programación. los Planes d'organización de la rede caltuviéronse a raya hasta que les alquisiciones de Metromedia estenaron les torgues regulatorios. Depués, n'avientu de 1985, Rupert Murdoch alcordó pagar US $ 325 millones p'adquirir el restu de los estudios de la so pareya orixinal, Marvin Davis. La compra de les estaciones de Metromedia foi aprobáu pola Comisión Federal de Comunicaciones en marzu de 1986, les salíes de Nueva York y Dallas fueron a denominase WNYW y KDAF respectivamente. Estes primeres seis aparques, y depués de radiodifusión pal 22 per cientu de los llares de la nación, que se conoz como la Fox Television Stations Group.
El primer programa de la cadena yera un talk show nocherniegu, The Llate Show, que s'estrenó'l 9 d'ochobre de 1986 con Joan Rivers como anfitrión. Dempués d'un empiezu fuerte, l'espectáculu erosionado rápido nes clasificaciones y principios de 1987, Ríos dexar de fumar teníen y l'espectáculu foi auspiciado por una sucesión de presentadores invitaos. Dempués d'esi momentu, delles estaciones qu'afiliada a la rede nes selmanes antes del so llanzamientu n'abril de 1987 n'horariu estelar, como la de Milwaukee WCGV-TV, robló alcuerdos d'afiliación cola condición de que nun tendría que llevar a la última demostración por cuenta de la debilidá del programa de les calificaciones .
La cadena de televisión estrenar en prime time'l 5 d'abril de 1987, cola serie Married... with Children y The Tracey Ullman Show. Añedir un nuevu show cada selmana mientres les próximes selmanes, cola serie 21 Jump Street, el Sr. Presidente y de Duet completar el so horariu de domingu. A partir del 11 de xunetu, la rede llanzó'l so programa inaugural la nueche del sábadu con dos hores estreno de la película d'home llobu, y mientres los siguientes trés selmanes, la serie Les Nueves Aventures de Beans Baxter, cantar de Karen y Un llocu sueltu en Beverly Hills, añediéronse. Tantu Karen cantar y Un llocu sueltu en Beverly Hills fueron atayaos pol empiezu de la temporada televisiva 1987-1988, el llanzamientu de la rede la primer cayida, y fueron reemplazaos pola Segunda Oportunidá y Muyeres na cárcel.
La cadena yá decidiera atayar l'últimu show, y había una serie de reemplazu llamada L'informe Wilton Norte nel desenvolvimientu, cuando'l show empezó un resurdimientu de les calificaciones cola so anfitrión de la güéspede final, el comediante Arsenio Hall. Wilton Norte duró namá unes poques selmanes, sicasí, la rede nun pudo llegar a un alcuerdu col Conceyu pa volver a toa priesa cuando s'alicar la última demostración a principios de 1988. L'espectáculu volvió a presentadores convidaos de nuevu, a la llarga selección de Ross Shafer como la so see permanente, y atayóse definitivamente n'ochobre de 1988, ente que Hall robló un alcuerdu con Paramount Television pa desenvolver el so propiu llate show sindicáu de falar la nueche, El Show d'Arsenio Hall.
A esta sumóse'l so tercer nueche de la programación de la temporada televisiva 1989-1990. Adulces añedir nueches de programación nos próximos años, que se tresmite siete noche per primer vegada na temporada televisiva 1993-1994. La temporada 1989-1990 tamién cuntó con una serie reemplazo de temporada, Los Simpson, clasificáu nun triple empate pal puestu 28 nes calificaciones de Nielsen, convertir na primer serie de Fox en llegar al Top 30.
A diferencia de los trés redes más grandes, que salió al aire la programación prime time de 8:00 a 11:00 p.m. de llunes a sábadu y los domingos de 7:00 a 11:00 p.m., Fox evitó tradicionalmente la programación de les 10:00 p.m., dexando a esa hora a los afiliaos al programa a nivel local y tenía un horariu de programación na hora de les 10:00 p.m. del domingu pela nueche ente 1989 y 1992, pero nunca apurrió de programación en cualesquier otra nueche.
Sacante KDAF (que foi vendida a Renacimientu de Radiodifusión en 1995 y convirtióse nuna filial del Bancu Mundial, coles mesmes), toles estaciones orixinales siguen siendo parte de la rede güei Fox. Clarke Ingram, que caltien un sitiu web en memoria de la cadena de televisión non DuMont, suxurió que Fox ye una renacencia, o siquier un descendiente llineal de DuMont, yá que Metromedia dixebrar de DuMont y estaciones de Metromedia de televisión formaron el núcleu de la rede de Fox. [8] WNYW (originalmente conocíu como WABD) y WTTG fueron dos de los trés orixinales de propiedá de y operáu les estaciones de la rede de DuMont.
La rebelión na corriente principal success Fox sobrevivíu en DuMont y otros intentos d'empecipiar una cuarta rede, yá que non programáu xusto debaxo de la cantidá d'hores que legalmente considérase una rede pola FCC. Esto Fox dexa ganar dineru de forma prohibida a les redes establecíes, yá que mientres los sos primeros años consideróse que namá un gran grupu d'estaciones. En comparanza, DuMont vense entorpecidos por numberoses torgues reguladoressobremanera la prohibición de l'alquisición de más estaciones dende'l so dueñu minoritariu, Paramount Pictures tenía dos aparques de televisión. En combinación con estaciones de televisión de DuMont trés, esto punxo a DuMont na llende llegal nel momentu. Amás, Murdoch yera más que dispuestu a abrir la so cartera pa llograr y caltener la programación y el talentu. DuMont, sicasí, opera con un presupuestu amenorgáu y foi incapaz de caltener los programes y les estrelles qu'había. La mayoría de les otres redes d'arranque (como les cadenes The WB, UPN y The CW) siguieron esti modelu.
Anque Fox foi creciendo rápido como una rede y estableciérase como una presencia, inda nun yera consideráu como un importante competidor pa les cadenes de televisión tres grandes (ABC, CBS y NBC). Hasta la década de 1990, la mayoría de les estaciones de Fox yeren inda esencialmente independientes. La rede nun tien cuota de mercáu significativa hasta mediaos de la década de 1990, cuando News Corp. mercó más grupos d'estaciones. El primeru foi Nueva Comunicación Mundial, que roblara un alcuerdu d'afiliación con Fox en 1994. Más tarde, en 2001, Fox mercó delles estaciones de propiedá de Chris-Craft Industries y les sos subsidiarias Comunicaciones BHC y el Reinu Uníu de televisión (la mayoría d'ellos yeren afiliaos de UPN, anque unu más tarde convirtióse nun Fox O&O). Esto fixo qu'unu de los mayores propietarios d'estaciones de televisión nos Estaos Xuníos.
Tou esto camudó cuando Fox atraxo a la Lliga Nacional de Fútbol de distancia de la CBS en 1993. Roblóse un gran contratu pa tresmitir la Conferencia Nacional, qu'inclúi atraer a Pat Summerall, John Madden, Dick Stockton, Matt Millen, James Brown, y Terry Bradshaw (según munchos miembros del personal de producción detrás de les escenes) de CBS Sports tamién. L'alcuerdu de la Conferencia Nacional, ello ye que foi l'impulsu por que el alcuerdu d'afiliación col Nuevu Mundu, munches de les estaciones del Nuevu Mundu yeren de llarga data afiliaos CBS. Dempués d'adquirir los derechos de la NFL, Fox taba nel mapa pa siempres.
Nos principios de 1990, realízose un llanzamientu de delles telenoveles de drama, dirixíos a audiencies más nueves que se convirtieron n'ésitos absolutos: Beverly Hills, 90210, Melrose Presta, New York Undercover, y Party of Five. En 1993 vio la pesada promoción y l'estrenu d'una película del oeste de curtia duración con elementos de ciencia-ficción, Les aventures de Brisco County, Jr. Sicasí, foi l'espectáculu que s'estrenó la nueche del vienres que lu sigue, The X-Files, qu'atoparía ésitu duraderu, y sería la primer serie de Fox p'acabar de fin d'añu de Nielsen Top 20.
La serie de sketch de comedia In Living Color creó munchos personaxes memorables (y llanzó les carreres de les futures estrelles de cine, como Jim Carrey, Jamie Foxx, Damon Wayans, Keenen Wayans y "Fly Girl", la baillarina Jennifer López).
MADtv, otra serie de sketch de la comedia que debutó en 1995, convertir nun sólidu competidor de la NBC Saturday Night Live para más d'una década y l'espectáculu de mayor ésitu nes nueches de sábadu. MADtv terminó en 2009.
Fox espandir a una selmana completa de programación en 1993, qu'inclúi la programación de la rotura ésitu de Los Simpson frente a la NBC The Cosby Show como una de les iniciales de Fox nel horariu de los xueves pela nueche na seronda de 1990 (xuntu col futuru ésitu de Beverly Hills, 90210) dempués de namá la metá de la temporada d'ésitu nes nueches de domingu. L'espectáculu desempeñóse bien na so nueva franxa del xueves pela nueche, de pasar cuatro temporaes ellí y ayudar al llanzamientu de Martín, otru ésitu de Fox en 1992. Los Simpson volvió a los domingos pela nueche na seronda de 1994, y tuvo ellí dende entós.
Un intentu de faer un esfuerzu mayor pa la programación del sábadu pela nueche col rellanzamientu de Married... with Children, Martin y otros dos escaecíes comedies vieyes, empezaron les sos nueves temporaes en 1996-97 foi contraproducente col públicu, yá que dio llugar a una cancelación por tener el rating más baxu. Los más buscaos d'Estaos Xuníos foi bien criticada pola policía y los funcionarios públicos, y xeneró un refugu atayante per parte del públicu, que traxo la cancelación rápida de la serie. Martin rápido tornó a les sos nueches anteriores. Dos meses más tarde un calendariu revisáu con un nuevu episodiu y la repetición de Policías, alicar a Los más buscaos d'Estaos Xuníos: Llucha Llatina Volver poner en marcha. COPS tuvo ésitu mientres munchos años y siguió siendo l'ancla de la nueche de los sábados, polo que ye la nueche más estable na televisión estadounidense por más de 14 años. America's Most Wanted terminó dempués de 23 años en xunu de 2011.
Amueses notables, que debutó a finales de 1990 inclúin a la nueva serie de comedia dramática de Ally McBeal con personaxes estravagantes y tradicionales That '70s Show, la segunda más llarga comedia de situación en vivu de Fox detrás de Married... With Children. Pa la temporada 1997-98, Fox había 3 amosar nel Top 20 Nielsen, The X-Files qu'ocupó'l Rei 11, de la llomba, que nel puestu 15 y The Simpsons, que nel puestu 17.
La construcción alredor de serie más famosa Los Simpson, Fox tuvo un ésitu relativu, con espectáculos d'animación. Rei de la llomba empezó en 1997, Family Guy y Futurama empezaron en 1999 y fueron atayaos en 2002 y 2003, respectivamente. Sicasí, la rede encargó nuevos episodios de Padre de Familia, qu'empezó en 2005 por cuenta de les fuertes vientes de DVD y bien valoráu pol públicu gracies a les reposiciones en Adult Swim de Cartoon Network. Futurama alicar con munches vientes de DVD y cuatro películes ente 2007-2009 y decidióse que tornaría como una serie en 2010 na canal Comedy Central. Esfuerzos menos esitosos inclúin The Critic, protagonizada por Jon Lovitz de Saturday Night Live (originalmente al aire en ABC depués treslladóse a Fox antes de ser atayada), y los pijamas d'El, (que s'emitió más tarde pola cadena The WB).
A lo llargo de la década de 1990, Fox punxo en marcha'l so sistema de canales de cable como FX, Fox News Channel, FXM (na actualidá Fox Movie Channel), una participación mayoritaria na Fox Sports Net redes rexonales de deportes, Speed Channel, Fox Sports World (na actualidá Fox Soccer Channel), y Fox Sports n'Español (na actualidá Fox Deportes).
Fox amuesa básica de la década de 1990 terminara. Mientres esti tiempu, Fox punxo gran parte de los sos esfuerzos na producción de comedia realidá, tales como: "¿Quién quier casase con un multimillonariu?", "Isla de la Tentación", "Casáu per Estaos Xuníos" y "Joe Millionaire", según clips de vídeos musicales como los vídeos del mundu más selvaxes dende la Policía hasta Ataque de los animales.
Dempués d'arramar la mayor parte d'estos espectáculos, Fox enllenó cola so llínea de drames aclamaos tales como 24, The O.C., House y Bones, y comedies como The Bernie Mac Show, Malcolm in the Middle, y Arrested Development. Pal añu 2005, programa más popular de Fox foi, de llueñe la busca de talentos American Idol, algamando un máximu d'hasta 37 millones d'espectadores en dellos episodios y de ser el país con más altu rating del programa na temporada 2004-05. House, que se tresmite dempués de American Idol los martes pela nueche y tener una esitosa carrera de repeticiones de branu en 2005, asitióse como un ésitu ente los diez primeros na temporada 2005-06. 
Fox conectó un finxu en febreru de 2005 al anotar la so primer victoria barríos ente tolos televidentes. Esto debió principalmente a la tresmisión del Super Bowl XXXIX, sinón tamién na fuerza de American Idol, 24, House y The O.C. A la fin de la temporada televisiva 2004-05, Fox ocupa'l númberu unu per primer vegada na so hestoria, ente los demográficos 18-49 más curiosu pa los anunciantes. Otru finxu foi'l 21 de mayu de 2008, Fox tomó la corona de númberu 1 de Valoración Xeneral de llares per primer vegada, sobre la base de la fuerza del Super Bowl XLII y American Idol.
Cerca del final de la primer década de 2000, Fox punxo en marcha dos nueves series que demostraron ser poderoses dando fuertes golpes en distintos aspeutos. En 2008, debutó Fringe con altos índices d'audiencia y bones crítiques mientres la so primer temporada, anque la so audiencia amenorgóse al traviés del so percorríu, la serie ayudó a revertir l'amenorgamientu de les fortunes de Fox nel vienres pela nueche. En 2009, Fox llanzó Glee con un rating promediu, pero la recepción positiva per parte de los críticos. Les calificaciones aumentaron mientres la primer temporada, y l'espectáculu foi perbién recibíu con especial atención de los medios de tal manera que se formó una base de fans lleales de manera masiva. L'elencu de la serie foi reconocíu pola persona más notable del país el Presidente de los Estaos Xuníos Barack Obama, que-y pidió al elencu presentase en vivu en dellos eventos nacionales. A la fin de la década, nueves comedies anovaron la esperanza y New Girl dio a Fox clasificaciones de los sos ésitos per primer vegada na comedia de situación en vivu nel añu 2011.
Envalorar en 2003 que Fox foi vistu por 96,18% de los llares de los EE.XX., algamando un total de 102.565.710 cases nos Estaos Xuníos. Fox tien 180 VHF y UHF estaciones de propiedá de y operaos o afiliaos nos Estaos Xuníos y EE.UU. posesión.
Como una rede d'espardimientu más recién, Fox inda tien un númberu d'afiliaos de la televisión de baxa potencia, que cubre mercaos como Youngstown, Ohio (WYFX) y Santa Barbara, California (KKFX), tresmitir en formatu analóxicu. En dellos casos, tantu d'estos mercaos, estes estaciones tamién tienen señales dixitales nel subcanal dixital d'una canal de televisión hermana nel mesmu mercáu.
En munchos países dispon de canales temátiques, dedicaos principalmente al entretenimientu, cine y series, qu'inclúin productos tantu de FOX como d'otres canales estadounidenses.
Fecundación
La fecundación, tamién llamada singamia, ye'l procesu pol cual dos gametus (masculín y femenín) fundir mientres la reproducción sexual pa crear un nuevu individuu con un xenoma deriváu de dambos proxenitores. Los dos fines principales de la fecundación son la combinación de xenes derivaos de dambos proxenitores y la xeneración d'un nuevu individuu.
Nel casu de les plantes con grana, tien d'estremase'l fenómenu de la fecundación puramente dichu (unión íntima de dos célules sexuales hasta confundise los sos núcleos respectivos y, en mayor o menor grau, les sos citoplasmes), del procesu biolóxicu que lu antecede: la polinización, nel que los granos de polen, desenvueltos nes teques que contien cada antera d'un estambre (fueya Reproductora masculina), son tresportaos pol vientu o los insectos a los estigmes, onde granen emitiendo un tubu polínicu que crez escontra l'ovariu. Nesti casu nun se trata de gametos, sinón de espores, pos cada granu de polen contien dos gametos o célules reproductores masculines, que son tresportaes a una fueya reproductora femenina (carpelo) d'otra flor (polinización cruciada) o de la mesma flor (Autopolinización).
Los detalles de la fecundación son tan diversos como les especies; sicasí, esisten cuatro evento que son constantes en toes elles:
Prodúcense los siguientes pasos:
Les gimnospermas tien flores masculines y femenines.
La flor femenina tien una bráctea, una escama y dos óvulos. Arrexuntar alredor d'una exa floral, formando'l conu femenín. L'óvulu contien un sacu embrionariu con dos arquegonios, con dos oósferas o gametos femeninos cada unu.
Les flores masculines formen conos masculinos alredor d'una exa floral. Tienen una escama y dos sacos polínicos o microsporangios nos que se formen les célules madre que dan llugar a los granos de polen.
El granu de polen tarda hasta un añu en granar n'algamando la flor femenina. El tubu polínicu ábrese amodo al traviés de la nucela del óvulu. Al llegar al gametofito femenín traviesa'l pescuezu del arquegonio, enfusa na oosfera y descarga nella'l so conteníu. Nesi momentu produz la fecundación, unu de los gametos xunir col núcleu de la oosfera pa formar el cigotu (diploide). L'otru gametu masculín, el núcleu vexetativu y les demás célules del arquegonio, dexeneren.
Na grana de pinu, el tegumentu ye diploide, producíu pol esporófito maternal, el texíu de reserva (endosperma primariu) ye haploide pos forma parte del gametófito femenín. L'embrión diploide que se forma tres la fecundación ye'l nuevu esporófito.
Dempués de qu'el carpelo foi polinizado, el granu de polen grana en respuesta a un líquidu azucarado (principalmente sacarosa) secretado pol estigma maduru. De cada granu de polen, surde un tubu polínicu que crea un camín al traviés del estilu y diríxese escontra'l sacu embrionariu o gametofito femenín de les angiospermas el cual allúgase dientro del óvulu.
Al traviés del tubu polínicu viaxen los núcleos xenerativos o gametos masculinos hasta'l micrópilo. El tubu polínicu travesar y descarga el so conteníu cerca d'una de les sinérgidas del sacu embrionariu. Una vegada descargáu'l so conteníu, los núcleos xenerativos fundir cola oósfera y colos núcleos polares nun procesu conocíu como doble fecundación.
Dempués de ser fertilizáu, l'ovariu empieza a crecer y va convertise nel frutu Nos frutos con delles granes, son necesarios dellos granos de polen pa fundise con cada óvulu.
Ente los invertebraos esisten distintos métodos de reproducción
Esti tipu de reproducción puede llevase a cabu por aciu distintos procesos: mitosis, fisión binaria, gemación y fragmentación, ente otros, siguíu pola crecedera y desenvolvimientu del nuevu individuu.
Esisten ventayes adaptatives conferíes a los organismos que presenten esti tipu de reproducción. Al poder producir mayor númberu de descendientes, pueden tomar ventaya en condiciones favorables presentes en ciertu ambiente; al esplotar les distintes fontes alimenticies, l'espaciu disponible y demás recursos presentes nel mediu. Un claru exemplu de reproducción asexual n'invertebraos formadores de colonies son los coralye.
Esti tipu de reproducción inclúi la formación de célules haploides, gametus (güevu y espelma) por aciu meiosis, y la subsiguiente fusión de dos d'estes célules pa poder formar un cigotudiploide. La mayoría de los invertebraos lliberen los sos gametos al mediu onde habiten, y ésti xeneralmente ye l'agua, y tien llugar la fertilización esterna.
Nestos organismos la sincronía na lliberación de los gametos ye crítica, por cuenta de que tienen de lliberar tantu güevos como espelma coles mesmes por que pueda asoceder la fertilización. Dalgunos de los factores que se cree tán rellacionaos cola sincronía de la lliberación de gametos nos animales marinos son la temperatura de l'agua, la lluz, la bayura de fitoplancton, el ciclu llunar y la presencia d'organismos d'otres especies.
Ye importante mentar tamién que, anque la mayoría de los invertebráus siguen esti patrón de fecundación esterna, tamién esisten los que lleven a cabu esti procesu internamente. Esti tipu d'organismos tienen de tener un mayor desenvolvimientu de los sos sistemes reproductores, que dexen facilitar esti procesu.
La fecundación en mamíferos ye interna. El papel que xuega'l tracto reproductivu femenín ye bien importante porque facilita que los espermatozoides lleguen a la trompa de Falopio (a l'angüeña específicamente), gracies al movimientu muscular qu'exerz el úteru.
Cuando los espermatozoides algamen l'angüeña, adquieren competencia (pueden perder si quédense alredor d'esta demasiáu tiempu). Los espermatozoides pueden tener distintos porcentaxes de supervivencia dependiendo de la so localización dientro del tracto reproductivu femenín.
En mamíferos, la fertilización fai que s'active'l procesu pol cual complétase la meiosis nel güevu y el xuegu de cromosomas de la madre convertir nel pronúcleo del güevu.
El güevu ta cubiertu de delles capes: la membrana plasmática, gránulos corticales y la zona pelúcida. La espelma ye móvil, ta diseñáu p'activar el güevu y coles mesmes ensertar el so núcleu a la citoplasma del güevu. Tanto'l güevu como l'espermatozoide tán estructuralmente especializaos pa la fertilización. El güevu ta especializáu en prevenir la fertilización de más d'un espermatozoide, ente que l'espermatozoide ta especializáu en promover la penetración al güevu. Al enfusar l'espermatozoide, actívase un mecanismu de bloquéu nel güevu nel cual previense qu'otru espermatozoide ente (bloquéu de polispermia). Esto ye necesariu porque si más d'un espermatozoide entrara nel güevu, habría xuegos extra de cromosomes y centrosomas, resultando nun desenvolvimientu anormal.
Dempués de la entrada de la espelma nel tracto reproductivu femenín asocede un procesu de capacitación, que busca facilitar la fertilización removiendo ciertos factores inhibitorios y barreres. La capacitación como tal, referir a los cambeos fisiolóxicos polos cualos l'espermatozoide apuerta a competente pa fecundar el gametu femenín. Los cambeos moleculares de la capacitación son inda bien desconocíos. Hasta'l momentu identificáronse cuatro cambio importantes:
Haise documentado (Timothy Smith 1998 y Susan Suárez 1998) qu'antes d'ingresar a l'angüeña de la trompa de Falopio onde asocede la fertilización los espermatozoides ensin capacitase xunir a les membranes de les célules de la trompa nel istmu hasta que completen la capacitación y esprender. Al paecer esta unión temporal allarga la vida de los espermatozoides y vuelve más lenta la capacitación. Esto podría tener como oxetivu evitar la poliespermia, y maximizar la probabilidá de qu'haya espermatozoides na angüeña p'atopar el gametu femenín cuando la eyaculación asocedió díes antes de la ovulación.
En distintes rexones del tracto reproductivu femenín se secretan distintes moléculas, que pueden influyir la motilidad de los espermatozoides. Por casu, en dellos casos de rucadores, los espermatozoides al pasar del úteru a les tropes se Falopio se hiperactivan, nadando a velocidaes mayores. La hiperactivación paez tar rellacionada con cAMP d'una canal de calciu na cola de los espermatozoides. Esto facilita la motilidad al traviés de fluyíus mafosos como los que s'atopen nes trompes de Falopio. La hiperactividad y la hialuronidasa dexa que los espermatozoides traviesen la capa del cúmulu.
Otros factores secretados nel oviducto apurren el componente direccional del movimientu de los espermatozoides, especúlase qu'estos factores quimiotácticos son secretados pol folículo ováricu. Tamién se vio que solo los espermatozoides capacitaos llogren ser atraíos pol fluyíu folicular quimiotáctico.
La capacitación dexa al espermatozoide devasar delles barreres y llograr la fecundación. La primer barrera al llegar al güevu ye una capa de célules cúmulus n'ácidu hialurónico. L'actividá de la hialuronidasa na superficie de la cabeza del espermatozoide ayudar a enfusar esta barrera. La segunda barrera ye la zona pelúcida, que ye una capa de glucoproteínas. L'espermatozoide llogra enfusar esta barrera gracies a la reacción acrosómica (lliberación de conteníos de la visícula acrosómica allugada na cabeza del espermatozoide).
La zona pelúcida xuega un papel análogu a la membrana vitelina de los invertebraos. Esta matriz estracelular, que ye sintetizada pol ovocito tien dos funciones principales: xunir l'espermatozoide y empezar la reacción acrosómica. Esta capa de la zona pelúcida tien trés glucoproteínas principales ZP1, ZP2 y ZP3. Esta postrera ye un receptor especie-específica pa la unión del espermatozoide.
La membrana celular qu'anubre la cabeza del espermatozoide tien delles proteínes (un exemplu ye la SEDE1), estes proteínes pueden xunise cientos de glucoproteínas de ZP3 de la zona pelúcida (por cadenes de carbohidratos enllazaes por serina y treonina. Al esperimentar la reacción acrosómica sobre la zona pelúcida, los espermatozoides concentren les sos enzimes proteolíticas sobre'l puntu d'adhesión y dixeren un furacu al traviés d'esta capa estracelular. Cuando ZP3 enllazar a'l receptores na membrana celular del espermatozoide actívase la reacción acrosómica. Una de les proteínes del espermatozoide enllazada ye la galactosiltranferasa-I, una enzima intramembranosa que los sos sitios activos miren escontra l'esterior y xúnese a les borrafes de carbohidratos de la ZP3. Esto al empar activa les proteínes G específiques de la membrana del espermatozoide, que activen una cascada qu'abre les canales de calciu y provoca la exocitosis del conteníu acrosómico, esto ta mediáu pol calciu de la visícula acrosómica.
El conteníu acrosómico inclúi β-N-acetilglucosaminidasa y delles proteasas les cualos ruempen cadenes de oligosacáridos de les glucoproteínas de la zona pelúcida. Esto dexa que l'espermatozoide fure la zona pelúcida y avérese a la membrana plasmática del güevu. Pa la perforación continua ensin perder l'adhesión cola matriz estracelular débese logar una unión secundaria a la zona pelúcida, al traviés de ZP2.
La reacción acrosómica tamién espón unes proteínes de la superficie del espermatozoide que pueden xunise cola membrana del güevu y les cualos dexen la fusión de dambes membranes. Otru componente importante ye la proteína fertilina la cual xúnese a un receptor tipu integrina na membrana. Un receptor del güevu pa reconocer l'espermatozoide ye la proteína CD9 la cual empecipia la integración güevu-espermatozoide y que depués ye un factor críticu na fusión de los miocitos (precursores musculares) pa formar el miotubo multinucleado del músculu estriáu. En mamíferos l'espermatozoide nun contacta al gametu femenín nel so estremu, sinón sobre la banda de la cabeza, na rexón dominiu ecuatorial de la cabeza del espermatozoide.
Pa evitar la polispermia, apenes llega'l primer espermatozoide a la membrana plasmática del güevu y empieza la integración, llibérense los gránulos corticales los cualos contienen enzimes qu'eviten la unión d'otros espermatozoides cola zona pelúcida. A diferencia d'otros organismos como los oricios, en mamíferos nun se presenta un cambéu de potencial de membrana.
L'activación del güevu a partir de la fertilización activa una serie d'eventos que resulten nel empiezu del desenvolvimientu. Los eventos principales son: el güevu completa meiosis, xúnense los núcleos del güevu y l'espermatozoide pa formar un cigotu diploide, y el güevu fertilizáu entra a mitosis. Nel casu de mures y humanos les membranes de los pronúcleos sumen antes de la unión d'estos.
Al igual que n'oricios l'activación del güevu ta rellacionáu cola lliberación d'iones llibres de calciu nel güevu (produciendo una fola de calciu la cual ye necesaria y suficiente pa empezar el desenvolvimientu). La fola de calciu empieza nel puntu pol cual entró l'espermatozoide y crucia tol güevu. Hai oscilaciones na concentración de calciu per delles hores dempués de la fertilización. El mecanismu pol cual empecípiase la lliberación de calciu nun ye conocíu, pero créese que l'espermatozoide induz factores específicos de proteína qu'empecipia la lliberación de calciu dempués de la fusión de los gránulos corticales. Al aumentar les concentraciones de calciu empecipia'l desenvolvimientu del güevu fertilizáu al activar proteínes rellacionaes col ciclu celular.
Esti procesu desenvolver por aciu los siguientes pasos:
El procesu de fecundación empecipiar col contactu ente los gametus. Dichu alcuentru asocede nes trompes de Falopio del aparatu xenital femenín, davezu na rexón de l'angüeña uterina.
Primero'l espermatozoide enfusa la corona radiada del ovocito II, hasta entrar en contactu cola zona pelúcida. Esto da orixe a la reacción acrosómica na cabeza del espermatozoide, que-y dexa entrar a la zona pelúcida. Tanto la cola del espermatozoide como enzimas de la mucosa tubárica contribúin cola hialuronidasa acrosómica p'abrir el pasu al espermatozoide pela zona pelúcida. Amás de la hialuronidasa, otres enzimes del acrosoma pueden contribuyir a la penetración de la zona pelúcida: ciertes esterasas, acrosinas como la arrocina y la neuraminidasa. Precísase más d'un espermatozoide pa llograr fecundar al ovocito. La rede de la zona granulienta nun ye bono de travesar pa un espermatozoide. Los espermatozoides tienen haluiorinasa pa facilitar el pasu hasta llegar a la zona pelúcida. Dellos espermatozoides van soltando la cápsula de la visícula acrosómica pa dexar un camín. Ye imprescindible tener el acrosoma intactu pa formar el ovocito, pos ensin acrosoma, l'espermatozoide nun va poder travesar la membrana del óvulu. Polo tanto precísense espermatozoides que lliberen les sos enzimes antes de llegar al ovocito por que estes degraden la zona granulienta y asina dalgún espermatozoide consiga llegar a la zona pelúcida cola so acrosoma intactu y pueda entós fecundar al ovocito.
Cuando l'espermatozoide atopar cola zona pelúcida xunir a ella. Produzse entós la reacción acrosómica inducida o la proteína ZP3. La membrana celular del espermatozoide fundir cola membrana esterior del acrosoma y el conteníu llibérase al traviés d'unos poros. Les enzimes lliberaes (acrosina principalmente, paecida a la tripsina) van eslleiendo la zona pelúcida y dexando el pasu del espermatozoide emburriáu pol flaxelu a una velocidá d'una micra per minutu. La zona pelúcida tien ente 17 ± 4.0 μm; esto ye, que traviesa la zona ente 10 y 30 minutos.
La unión a la zona pelúcida ye un pasu decisivu de la fecundación. Cuando la reacción terminó l'espermatozoide ta recubiertu pola membrana interna del acrosoma. Esti cambéu ye esencial pal contactu posterior col ovocito. La zona postacrosómica entra en contactu coles microvellosidades del ovocito. De siguío fúndense les membranes y entren en contactu les citoplasmes. El conteníu del espermatozoide entra dientro de la citoplasma del ovocito. Ensin una correcta reacción acrosómica la zona postacrosómica nun entra en contactu de forma fayadiza col ovocito.
Tanto la pieza media como'l flaxelu del espermatozoide pueden entrar nel ovocito. Asina un espermatozoide enceta'l ovocito tien d'evitase la entrada d'otru pa evitar la polispermia. Esto provócase con dos mecanismos:
Ye notable la capacidá que tienen los zooides pa llevantar el segundu bloquéu meiótico, que imposibilitaba al ovocito II a siguir col procesu de meiosis. Una vegada que'l zooide enfusa la zona pelúcida y toma contactu cola membrana plasmática del ovocito II, produzse una intensificación del metabolismu respiratoriu d'esta célula, fórmase'l segundu cuerpu polar, que ye una célula más pequena y ensin material xenético, productu de la conclusión del procesu meiótico.
A partir del momentu de la fecundación restablezse'l númberu cromosómico y defínese el sexu del embrión, según si l'espermatozoide porta un cromosoma X o un cromosoma Y (los ovocitos namá pueden llevar un cromosoma X).
Ye común la idea de que pa fecundar a un únicu ovocito precísase un solu espermatozoide. Sábese que ye necesaria l'aportación de dellos espermatozoides pa poder fecundar un ovocito. La hialurasa se secreta solamente si l'espermatozoide llega a la zona pélucida, pero dacuando hai espermatozoides que lleven a cabu la reacción acrosómica mui a tiempu, de forma que van degradando l'ácidu hiarulónico qu'arrodia al ovocito, van estenando'l camín a otros espermatozoides. Con éses precísense dellos espermatozoides pa llegar a fecundar un únicu ovocito. Amás, el movimientu hiperactivo conxuntu créese que tamién ayuda na penetración nel ovocito.
Otra dulda que podría surdir ye si les mitocondrias y la cola del espermatozoide entren a la citoplasma del ovocito, yá que se conoz que les mitocondrias del individuu adultu vienen de la madre. Sábese que tanto les mitocondrias como la cola entren nel ovocito pero, una vegada dientro, tien llugar la degradación activa de les mitocondrias paternes y l'eliminación del flaxelu. Esisten casos nos que delles mitocondrias del espermatozoide nun son esaniciaes y queden presentes en dellos texíos del fetu, esto conduz a rares enfermedaes xenétiques.
Dempués d'asoceder la fecundación el cigotu (primeramente llamáu óvulu cuando l'espermatozoide fai l'ingresu y volver la metafase II) empieza a esperimentar una serie de sucesos como la segmentación que son les divisiones celulares y caltiense el tamañu del güevu, prodúcense los blastómeros y na gastrulación asocede'l desplazamientu de los blastómeros, aníciase la zona animal y la zona vexetal. Puede formase'l blastocele( cuévanu de la blástula)y aníciense les exes principales: exa anterior-posterior, exa dorsal-ventral y exa llateral esquierdu-derechu. Los güevos clasificar según la esistencia o non de vitelo (alecíticos, ensin vitelo, y endolecíticos), según la cantidá de vitelo (oligolecíticos, si tienen cantidá mínima de deutoplasma, homolecíticos o isoleucítico si'l vitelo ta distribuyíu homogéneamente, mesolecítico o heterolecítico, el so el vitelo esta nuna mayor cantidá y concéntrase en determinaes rexones del güevu y macrolecíticos si tienen gran cantidá de vitelo en tol güevu)
Magar d'unos años a la fecha quíxose alloñar estos términos pa referise como etapes distintes del procesu de xestación, los términos "fecundación" y "concepción" fueron consideraos como sinónimos, en cuantes que la palabra "fecundación" fai referencia a tol procesu desque los espermatozoides entren al úteru, viaxen y atopen al óvulu. Sicasí, "concepción" ye'l momentu esactu nel que l'espermatozoide entra nel ovocito y desencadena una serie de cambeos que van dar llugar al desenvolvimientu del embrión.
Nel "Diccionariu médicu-biolóxicu, hestóricu y etimolóxicu", editáu pola Universidá de Salamanca, definir a la concepción como l'empiezu del embaranzu, tomando la unión del óvulu y l'espermatozoide, y en anidamiento o implantación del güevu nel úteru. El so orixe vien del llatín "con- unión, contactu, acción completa; cep- coyer, recibir; y tion- acción.
Low Orbit Ion Cannon
Low Orbit Ion Cannon (embrivíu LOIC) ye una aplicación diseñada pa realizar un ataque de denegación de serviciu mientres el proyectu Chanology, desenvuelta por «praetox» usando'l llinguaxe de programación C# (Esiste tamién un fork en C++ y Qt llamáu LOIQ). L'aplicación realiza un ataque de denegación de serviciu del oxetivu unviando una gran cantidá de paquetes TCP, paquetes UDP o pidimientos HTTP con oxetu de determinar cuál ye la cantidá de pidimientos per segundu que puede resolver la rede oxetivu antes de dexar de funcionar.
El desendolcador «NewEraCracker» actualizó LOIC pa usalu na "Operation Payback", iguando dellos bugs y añadiendo delles habilidaes nueves al programa.
Dende la versión 1.1.1.3, LOIC incorpora la posibilidá de que l'usuariu delegue voluntariamente el control de l'aplicación LOIC al operador d'una canal IRC, que puede controlar d'esta manera un ataque coordináu emplegando tolos clientes conectaos a esa canal. Esta carauterística llámase comúnmente intelixencia d'ensame ("Hive Mind", n'inglés) y dexa la organización rápida d'una botnet formada por voluntarios. La versión con control remotu por IRC llámase de vezu IRCLOIC.
Esta actualización funciona en Windows XP y posteriores, precisando Microsoft .NET Framework 3.5 Service Pack 1. Tamién funciona en sistemes Linux colos paquetes Mono o Wine.
Nes últimes versiones añadióse una opción pa empecipiar el programa tapecíu como un serviciu de Windows. En toles versiones de "LOIC" ye abondo fácil conocer la dirección IP del atacante si ésti nun ta protexíu por una rede Peer-to-peer anónimu.
LOIQ ye una adautación de les funciones de LOIC emplegando'l llinguaxe C++ y la biblioteca Qt 4, lo que permite compilalu en cualquier plataforma que disponga de la biblioteca Qt (Linux, BSD, Unix, Windows, Windows CE, Mac VOS X, etc...)
JSLOIC ye una adautación de delles de les funciones de LOIC realizaes en llinguaxe JavaScript, lo que permite executalu dende un navegador web ensin necesidá d'instalar nengún software nel ordenador. Esta adautación realiza test llindaos a pidimientos #TTP, nun permitiendo unviar paquetes TCP y UDP, nin delegar el control pal so usu de manera coleutiva.
LOIC empezó a emplegase na "Operation Payback" pa bloquiar los sirvidores de delles organizaciones proteutores de copyright como respuesta al ataque de denegación qu'ellos llanzaren contra dellos sirvidores d'e ficheros "torrent." Dende la rede 4chan fíxose un llamamientu por que la xente instalara IRCLOIC nos sos ordenadores y dexara el control al traviés del servidor "irc.skidsr.us" (agora servidor de LulzSec), de forma que'l grupu Anonymous pudiera realizar ataques coordinaos de forma asemeyada a los utilizaos nel Proyectu Chanology. Dau l'ésitu mediáticu de dichos bloqueos, y la cantidá de voluntarios anónimos que dexaron los ordenadores pa participar nel bloquéu, siguió realizándose un programa de bloqueos entamaos contra delles instituciones allegaes a la xestión de derechos d'autor. 
El 6 d'avientu de 2010, fíxose un nuevu llamamientu pa usar el programa LOIC de forma masiva contra les empreses PostFinance y PayPal pol bloquéu de les cuentes bancaries de WikiLeaks, y darréu contra Mastercard por torgar que les sos tarxetes fueren emplegaes pa la donación de fondos destinaos a la fundación Wikileaks o a la defensa de Julian Assange.
Botnet
Botnet ye un términu que fai referencia a un conxuntu o rede de "robots" "informáticos" o bots, que s'executen de manera autónoma y automática. El criador de la botnet puede controlar tolos ordenadores/sirvidores infestaos de forma remota.
Nos sistemes Windows y Mac Os la forma más habitual d'espansión de los "robots" suel ser nel usu de cracks y ficheros distribuíos descargaos con dalgún tipu de veceru P2P. Esti tipu de software suel contener malware que, cuando s'executa el programa, puede escanear la rede d'área llocal, discu duru, puede intentar espardese usando fallos conocíos de Windows, etc.
N'otros entornos como UNIX, GNU/Linux o BSD, la forma más clásica d'ataque a sirvidores pa construir y espander una Botnet ye por telnet o SSH per mediu del sistema de prueba y error: probando usuarios comunes y contraseñes al debalu contra toles IPs que se pueda de forma sistemática o bien por aciu d'ataques escontra bugs bien conocíos, que los alministradores pueden tener ensin iguar.
Les Botnets de normal usen servicios gratuitos de DNS pa IP's dinámiques como DynDns.org, Non-IP.com, y Afraid.org p'apuntar a un subdominiu al que puede conectase'l criador en casu que-y zarren el sirvidor d'IRC. En munches ocasiones basta con avisar a estos fornidores pa qu'atayen la so cuenta y de esta manera desarticular la Botnet completa.
Afortunadamente la estructura de sirvidores de la botnet tien fallos inherentes a la so arquitectura. Por casu, si s'atopa'l sirvidor d'IRC y la canal, tiense accesu a la botnet completa, colo que al sirvidor d'IRC basta-y con zarrar la canal o poner una g-line o k-line a les ips qu'intenten entrar a esa canal.
Sicasí esisten construcciones más refinaes d'estes botnets que tienen una llista de sirvidores alternativos en casu que pase esto. Otres vegaes, sicasí, los bots tán configuraos con un dominiu, que puede camudar fácilmente de destín (IP) pa guiar al botnet al sirvidor preferíu nesi momentu, ensin depender de configuraciones anteriores.
El control de la botnet faíase de normal al traviés del IRC, pero nueves versiones d'estes botnets evolucionaron escontra control por aciu HTTP, colo que la llocalización d'estes redes ye más complexa. Esto fai que les redes d'empreses sían más vulnerables tamién, una y bones el tráficu d'IRC queda bloquiáu.
Amás, dellos spammers tienen el so propiu sirvidor d'IRC onde son los dueños y, posiblemente, faiga falta ser operador de la rede pa ver les canales, faer whois, o ver dalguna información útil. Hai que dicir qu'en munchos casos estos sirvidores suelen funcionar nel equipu d'una de les víctimes pero teniendo'l control total l'atacante.
Otros tipos de botnet poco comunes creen una rede p2p descentralizada ente les víctimes, que de normal utilicen una comunicación cifrada y d'esta manera fai posible al dueñu la capacidá de controlales llibremente. Al nun tener un sirvidor central, el desaniciu d'esta vuélvese muncho más abegoso de controlar.
Estes redes de vezu s'usen polo xeneral pa xenerar dineru al traviés d'usos que xeneren dineru a los sos controladores. Ente los usos más comunes tán:
2136 e.C.
Eclís
L'eclís (del griegu Έκλειψις, "Ekleipsis", que quier dicir ‘desapaición’, ‘abandonu’) ye un fenómenu nel que la lluz procedente d'un cuerpu celeste ye bloquiada por otru, de normal denomáu "cuerpu eclipsante". Esisten eclises del Sol y de la Lluna, qu'asoceden solamente cuando'l Sol y la Lluna s'allinien cola Tierra d'una manera determinada. Esto asocede mientres delles llunes nueves y llunes llenes.
Sicasí, tamién pueden asoceder eclises fuera del sistema Tierra-Lluna. Por casu, cuando la solombra d'un satélite proxéutase sobre la superficie d'un planeta, cuando un satélite pasa pola solombra d'un planeta o cuando un satélite proxeuta la so solombra sobre otru satélite.
Un eclís, lo mesmo que los tránsitos y les ocultaciones, ye un tipu de sizigia.
Los eclises del sistema Tierra-Lluna namái pueden asoceder cuando'l Sol, la Tierra y la Lluna atópense alliniaos. Estos eclises estrémense en dos grupos:
Pa qu'asoceda esta alliniación, ye imprescindible que la Lluna s'atope en fase llena o nueva. Asina y tou, como'l planu de tresllación de la Lluna alredor de la Tierra ta atenlláu unos 5° al respeutive de la eclíptica, non siempres qu'hai lluna llena o lluna nueva produzse un eclís. Dacuando la Lluna pasa percima o debaxo de la solombra terrestre, polo que nun se produz eclís llunar, ente qu'al atopase nel puntu opuestu de la órbita, la solombra que proxeuta pasa percima o debaxo de la Tierra. Con tou, cuando la lluna llena o nueva asocede mui cerca del nodu —esto ye, cerca de la interseición del planu de tresllación de la lluna cola eclíptica—, produzse un eclís solar o llunar, respeutivamente.
Los eclises pueden predicise de dos formes distintos. La primera, que se fixo posible col desenvolvimientu de la informática, consiste en calcular con gran precisión les órbites de la Tierra y de la Lluna, prediciendo asina les posiciones exautes de les sos solombres y rexistrando los momentos en que les solombres proxéutense sobre l'otru astru. La segunda forma, que ye la que s'utilizó dende la dómina de los asirios y babilónicos hasta los nuesos díes, consiste n'anotar les repeticiones cícliques d'estos fenómenos. El ciclu más notable col que se repiten ye, ensin batura a duldes, el llamáu ciclu saros. Un saros contién 6.585,3 díes (18 años, 10 o 11 díes y unes 8 hores), y tres esti periodu repítense circunstancies orbitales casi idéntiques, polo que se produz un eclís bien asemeyáu, magar que movíu unos 140° al oeste (poles 8 hores de diferencia, que faen que la Tierra xirara 1/3 de revolución).
Los eclises son imposibles en Mercuriu y Venus, por cuenta de qu'escarecen de satélites. Pero sí podemos reparar cómo estos planetes interpónense ente la Tierra y el Sol, lo que puramente se denoma tránsitu astronómicu.
En Marte, namái son posibles eclises parciales, porque nengún de los sos satélites tien el suficiente tamañu pa cubrir el discu solar. Fotografiáronse eclises parciales dende la superficie del planeta y dende vehículos orbitándolu. La visión de Marte dende la Tierra puede ser despintada pola Lluna de nueche, lo que puramente se conoz como un tapecimientu.
Los xigantes gaseosos, que tienen munches llunes, amuesen frecuentemente eclises. Los más destacaos afeuten a Xúpiter, que les sos cuatro grandes llunes y la so baxa exa d'enclín faen los eclises rutinarios.
Swansea
Swansea (/ˈswɒnzi/; en galés: Abertawe [abɛrˈtauɛ]) ye la segunda ciudá más grande del país de Gales, nel Reinu Xuníu, siendo amás una autoridá unitaria. Ta asitiada al sur del país, na badea de Swansea, y cuenta con 239.000 habitantes. Swansea yera un centru industrial y portuariu mientres los sieglos XIX y XX.
Swansea tien un clima templáu, típicu del oeste de Gran Bretaña, con un clima más nidiu nes zones montascoses y nos valles interiores por cuenta del so allugamientu na mariña. Sicasí, Swansea ta bien espuesta a los vientos provenientes del Atlánticu, que faen que sía la ciudá más húmeda del Reinu Xuníu.
La península de Gower ta nel oeste del condáu de Swansea, tien munches sableres y foi la primera en recibir en 1956 la reconocencia "Area of Outstanding Natural Beauty" (Zona de sobresaliente belleza natural) per parte del Countryside Agency (axencia del gobiernu británicu). "Three Cliffs Bay" (badea de los trés cantiles), ye una sablera allugada al sur de la península de Gower denominada como una de les 10 meyores sableres n'Europa. La mariña de Gales foi escoyida por Lonely Planet como la meyor rexón del mundu pa visitar en 2012 primero que la ruta Maya (Centroamérica) y l'isla de Borneo (Indonesia).
Mientres los años 1980 y 1990 la so población tuvo menguando. Anguaño la población de Swansea atopar en crecedera. Les autoridaes locales envaloren una población total nel 2010, de 232.500 habitantes, comparaos colos 223.293 rexistraos nel añu 2001. Ye la ventiavu quinta ciudá del Reinu Xuníu atendiendo al so tamañu y la so área metropolitana ye la ventiava cuarta más grande del país.
Según el censu de 2001, la división étnica foi la siguiente: 97,8% de raza blanca, un 2% de raza mista, 1,2% surasiáticos, 0,3% negros y un 0,3% d'otres races.
La Universidá de Swansea, con alredor de 18.000 estudiantes, tien el so campus en Singleton Park con planes pa construyir un segundu campus nel este de la ciudá cerca de Port Talbot. Ésti sería'l llar de gran parte de les ciencies, informática, matemátiques, inxeniería, economía y empresa. Con espaciu pa 5.000 estudiantes más y llaboratorios pa faer investigaciones con empreses acomuñaes como Rolls Royce y BP. El departamentu d'Inxeniería ye conocíu por ser un centru pioneru nel usu de técniques informátiques pa resolver problemes de diseñu na construcción. En 2005, la universidá de Swansea foi galardonada como 'meyor esperiencia universitaria nel Reinu Xuníu' pol diariu The Times.
Otros centros d'enseñanza na ciudá son: el Swansea Metropolitan University con alredor de 6.000 estudiantes y trés campus asitiaos nel centru de la ciudá. Tamién ye'l llar del Swansea Business School. 
El Gower College Swansea, asitiáu nes contornes de Swansea, ye un colexu d'educación cimera con 15.500 estudiantes, seis campus. Foi fundáu en 1825 sol nome de Swansea College.
Nel condáu de Swansea hai 77 escueles d'educación primaria (10 enseñen n'idioma galés) y 15 escueles secundaries (2 enseñen n'idioma galés). Los dos escueles secundaries galeses son: Ysgol Gyfun Gymraeg Gŵyr and Ysgol Gyfun Gymraeg Bryn Tawe. A parte Swansea agospia The Bible College of Wales.
Escuela más antigua de Swansea: Bishop Gore School.
El club de fútbol Swansea City xuega na Lliga inglesa y apuesta los sos partíos nel estadiu Liberty, allugáu nel norte de la ciudá. Tien capacidá de 20.520 espectadores. Antes de xugar nesti estadiu, dende 1912 hasta 2005, xugaba nel Vetch Field, asitiáu nel centru de la ciudá. El principal rival de Swansea City ye'l Cardiff City. Cuando los dos equipos enfréntense, tien llugar el derbi del sur de Gales. Ye unu de los derbis más feroces del fútbol británico.
Swansea tien un equipu de rugby que se llama Ospreys Rugby y tamién usa l'estadiu Liberty. Ganó la Celtic League en 2007 y 2010.
Al llau de la Universidá de Swansea ta la piscina nacional de Gales, onde entrenen diversos nadadores que representen a Gales y Gran Bretaña. Por casu: Eleanor Simmonds quien ganó dos medalla (una d'oru y una de plata) nos Xuegos Paralímpicos de Beijing en 2008.
El 22,5% de la población de Swansea fala galés. El númberu de persones que falen galés ta creciendo por cuenta de delles iniciatives financiaes pola Asamblea de Gales. La demanda de places n'escueles de galés ye cada vez mayor y apocayá el conseyu de Swansea proponía cerrar una escuela d'inglés por que pueda ufiertar más places en galés.
Laverbread (Galés: Bara Lafwr o Bara Lawr) ye una delicia tradicional de Swansea fecha d'algues. Pa faer pan d'algues, les algues ferver mientres delles hores pa depués picar o dexales en puré. La pasta xelatinoso consiguida endolcar en farina d'avena.
Otra delicia local ye'l corderu de la marisma, de les oveyes que se críen nes marismas del estuariu de Loughor asitiáu a pocos kilómetros de Swansea.
Amás tán les Welsh cakes (tortas galeses), cockles (son virigüetos que se prinden nes sableres locales), y faggots (fechos de carne y especias). 
La badea de Oystermouth, llámase asina porque ende colléchense les ostres de Oystermouth, que son bien famoses y collecháronse dende la dómina de los romanos.
El castiellu de Swansea foi construyíu ente'l fin del sieglu XIII y de primeres del sieglu XIV. El castiellu usar dende l'añu 1116 pa protexese de los normandos. Na ciudá y nel condáu de Swansea hai numberosos castiellos, como Oxwich y Oystermouth, que tán en meyores condiciones que'l castiellu de Swansea y tán abiertos pal públicu.
Swansea esperimentó grandes cambeos nos últimos diez años, creóse una nueva area na ciudá; SA1 una área mista que combina nueves árees comerciales y residenciales. SA1 tien l'edificiu más altu de Gales (Meridian Quay, que mide 107 metros). El pisu 29 de la torre ye un restorán con vistes a la badea y ciudá de Swansea.
El centru de la ciudá tien más de 300 tiendes. El centru de comercios principal, el Quadrant, que cunta con 40 tiendes.
Nel norte de la ciudá ta lo que queda de la primer industria integrao del mundu. Mientres el sieglu XVIII y XIX esta área contenía les fábriques más grandes de la producción del cobre. Debíu al tamañu d'estes y a la influencia de Swansea pel mundu conocer como 'Copperopolis'. En 1870, nel altu del so poder, importaba hasta 70,000 tonelaes/ 63 millones de kilogramos de cobre, carbón y sulfúro dende dellos países como Chile, Suráfrica y Australia y esportaba el productu final a países como India. Agora hai 57 edificios que queden y toos son protexíos pol gobiernu. Hai planes pa restaurar los edificios y desenvolver el sitiu como una atracción turística.
Swansea ta conectada al esterior per tierra y mar. Les sos infraestructures cunten con autopistes, trenes, autobuses y servicios marítimos.
La principal estación de trenes de la ciudá ye la Swansea High Street, asitiada na cai principal de Swansea, al norte del centru de la ciudá. Ye la cuarta estación más grande de Gales. Ye xestionada por Arriva Trains Wales. Conecta la ciudá colos puntos más importantes de les isles britániques. Les rutes de llarga distancia operen por aciu la compañía First Great Western, que conecta l'este, oeste y el suroeste d'Inglaterra col oeste de Gales. Hai otres nueves estaciones suburbanas na área metropolitana de Swansea.
L'autopista más importante ye la M4, que conecta la ciudá con Londres, Reading, Swindon, Bath, Bristol y Cardiff. La M5 conecta con Birmingham, y puede aportase a ella por aciu la M4 al altor de Bristol. Tamién l'A465, qu'empieza en Swansea y pasa por otros pueblos importantes en Gales ya Inglaterra como Neath, Merthyr Tydfil y Hereford onde termina.
Swansea tien un serviciu diariu a Cork, Irlanda. El barcu tien espaciu pa 1,860 pasaxeros, 440 coches y 30 camiones.
Na primavera de 2012 poner en marcha un nuevu serviciu a Ilfracombe, una ciudá nel oeste d'Inglaterra. Ye un serviciu rápidu que dura alredor de 30 minutos, pero namá lleva pasaxeros.
Karl Jenkins, compositor y músicu
Terry Williams, baterista, ex-miembru de Dire Straits
Guerra del Yom Kippur
La guerra de Yom Kipur, guerra del Ramadán o guerra d'Ochobre (, ' o , '; , ' o מלחמת יום כיפור, ') tamién conocida como la guerra árabe-israelina de 1973, foi un conflictu bélicu llibráu pola coalición de países árabes lideraos per Exiptu y Siria contra Israel dende'l 6 al 25 d'ochobre de 1973. Cola esceición d'ataques aisllaos en territoriu israelín el 6 y 9 d'ochobre, les acciones militares de combate mientres la guerra tuvieron llugar en territoriu árabe, sobremanera nel Sinaí y los Altos del Golán. Exiptu y Siria queríen recuperar el Sinaí y los Altos del Golán, respectivamente. El presidente exipciu Anwar Sadat deseyaba tamién reabrir la Canal de Suez. 
La guerra empezó cuando la coalición árabe llanzó un ataque sorpresa conxuntu sobre les posiciones israelines nos territorios ocupaos per Israel en Yom Kipur, el día más sagráu del xudaísmu, que tamién se produció esi añu mientres el mes sagráu musulmán del Ramadán. Les fuerces exipciu y siriu cruciaron les llínees d'alto'l fueu pa entrar na península del Sinaí y los Altos del Golán, respectivamente, que fueren prindaos per Israel na guerra de los Seis Díes de 1967. Tanto Estaos Xuníos como la Unión Soviética empecipiaron esfuerzos masivos de reabastecimiento a los sos respectivos aliaos mientres la guerra, y esto llevó a un curtiu enfrentamientu ente los dos superpotencies nucleares.
La guerra empezó con un encruz exipciu masivu y esitosu de la canal de Suez. Dempués de cruciar la llínea d'alto'l fueu, les fuerces exipcies avanzaron virtualmente ensin oposición na península del Sinaí. Dempués de tres díes, Israel movilizara a la mayoría de les sos fuerces y llográu detener la ofensiva exipcia, afaciéndose nun puntu muertu. Los sirios coordinen el so ataque nos Altos del Golán, coincidiendo cola ofensiva exipcia y primeramente amenaciaron les ganancies territoriales israelines. Dientro de tres díes, sicasí, les fuerces israelines llograren emburriar a los sirios de nuevu a les llínees d'alto'l fueu antes de la guerra. Depués, llanzaron una contraofensiva de fondura de cuatro díes a Siria. Dientro d'una selmana, l'artillería israelino empezó a bombardear les contornes de Damascu. Como'l presidente exipciu Anwar Sadat empezó a esmolecese pola integridá del so principal aliáu, él creyó que la captura de dos pasos estratéxicos allugaos fondamente nel Sinaí fadríen la so posición más fuerte mientres les negociaciones. Poro, ordenó a los exipcios volver a la ofensiva, pero l'ataque foi repelido rápido. Los israelinos depués contraatacaron nel resquiebru ente los dos exércitos exipcios, cruciaron la canal de Suez escontra Exiptu, y empezaron a avanzar amodo escontra'l sur y escontra l'oeste, escontra Suez mientres una selmana d'intensos combates que infligieron baxes en dambos llaos.
El 22 d'ochobre un altu'l fueu axustáu poles Naciones Xuníes desfíxose rápido, con cada llau culpando al otru pol incumplimientu. Pal 24 d'ochobre, los israelinos ameyoraren les sos posiciones considerablemente y completáu el so cercu del tercer exércitu exipciu y la ciudá de Suez. Esti acontecimientu condució a tensiones ente Estaos Xuníos y l'Unión Soviética. Como resultancia, un segundu alto'l fueu imponer de manera cooperativa'l 25 d'ochobre pa poner fin a la guerra.
La guerra tuvo consecuencies de llargu algame. El mundu árabe, que fuera humildáu pola derrota desequilibrada de l'alianza exipciu-siriu-xordana na guerra de los Seis Díes, sintióse psicolóxicamente reivindicáu polos primeros ésitos nel conflictu. N'Israel, a pesar de los impresionantes llogros operacionales y tácticos nel campu de batalla, la guerra llevó a la reconocencia de que nun había garantía de que siempres apoderaría a los estaos árabes militarmente. Estos cambeos allanaron el camín pal procesu de paz subsiguiente. Los Alcuerdos de Camp David (1978) que siguieron dieron llugar a la devolución del Sinaí a Exiptu y la normalización de les relaciones ente los dos países: la primer reconocencia pacífica d'Israel per parte d'un país árabe. Exiptu siguió'l so alloñamientu de la Unión Soviética y abandonó la so área d'influencia na so totalidá.
La guerra foi parte del conflictu árabe-israelín, una disputa qu'incluyó munches batalles y guerres dende 1948, cuando se formó'l Estáu d'Israel. Mientres la guerra de los Seis Díes de 1967, Israel prindó la península del Sinaí d'Exiptu y aprosimao la metá de los Altos del Golán de Siria.
Según Jaim Herzog:
El ministru de Relaciones Esteriores israelina, Abba Eban, dixo que la decisión tenía de ser tresmitida a los Estaos árabes pol gobiernu d'Estaos Xuníos. En llugar d'ello, Estaos Xuníos foi informáu de la decisión, pero nun entendieron que yera pa tresmitila. Nun hai evidencia de que foi comunicada a Exiptu o Siria. La decisión caltúvose de callao, celosamente guardada, dientro de los círculos del gobiernu israelín y l'ufierta foi retirada n'ochobre de 1967. Shlomo Ben-Ami (ex-ministru d'Esteriores israelín, 2000/2001) desmiente específicamente la evaluación del gobiernu israelín, en sentíu contrariu nel momentu.
Tanto Exiptu y Siria deseyaben el regresu de la tierra perdida na guerra de los Seis Díes. En septiembre de 1967, la Cume Árabe de Jartum emitió los trés non», resolviendo que nun habría «nin paz, nin reconocencia, nin negociación con Israel». Nos años posteriores a la guerra, Israel alzó llínees de fortificación, tantu nel Sinaí y los Altos del Golán. En 1971, Israel gastó $ 500 millones fortificando les sos posiciones sobre la Canal de Suez, una cadena de fortificaciones y terremplénes enormes conocida como la Línea Bar Lev, el nome de xeneral israelín Jaim Chigre-Lev.
El presidente exipciu Gamal Abdel Nasser morrió en septiembre de 1970 y foi asocedíu por Anwar Sadat. En 1971, Sadat, en respuesta a una iniciativa de la ONU, fungiendo como intermediariu Gunnar Jarring, declaró que si Israel se comprometía a «la retirada de les sos fuerces armaes del Sinaí y la Franxa de Gaza», al llogru d'una solución xusta pal problema de los refuxaos», a «la retirada de les fuerces armaes israelines de tolos territorios ocupaos dende'l 5 de xunu de 1967», y a l'aplicación d'otres disposiciones del Resolvimientu 242 del Conseyu de Seguridá de la ONU como solicitó Jarring, Exiptu entós «va tar llistu pa entrar nun alcuerdu de paz con Israel». Israel respondió que nun se retiraría a les llínees anteriores al 5 de xunu.
Sadat esperaba que al infligir una derrota inclusive llindada sobre los israelinos, la situación actual podría alteriase. Hafez al-Rustíi, el líder de Siria, tenía un puntu de vista distinta. Él tenía poco interés na negociación y sintió que la reconquista de los Altos del Golán sería una opción puramente militar. Dempués de la guerra de los Seis Díes, Assad punxera en marcha un rearmamientu militar masivu y l'esperanza de faer que Siria fuera'l poder militar dominante de los estaos árabes. Cola ayuda d'Exiptu, Assad consideró qu'el so nuevu exércitu podría ganar de manera convincente contra Israel y asegurar asina'l papel de Siria na rexón. Assad namá vía que les negociaciones empezaren una vegada que los Altos del Golán fueren reconquistaos pola fuerza, lo qu'induciría a Israel a arrenunciar a la Ribera Occidental y Gaza, y faer otres concesiones.
Sadat tamién tuvo importantes problemes internos en querer la guerra. «Los trés años en que Sadat tomara'l despachu [...] fueron los más desmoralizados na hestoria exipcia [...]. Una economía disecada añedida al desaliendu de la nación. La guerra yera una opción desesperada». Na so biografía de Sadat, Rafael Israeli argumentó que Sadat sintió que'l raigañu del problema taba na gran vergüenza de la guerra de los Seis Díes, y primero que cualquier reforma pudiera introducise sintió que la vergüenza había de ser superada. La economía d'Exiptu taba en ruines, pero Sadat sabía que les reformes fondes qu'él sentía yeren necesaries seríen fondamente impopulares ente los sectores de la población. Una victoria militar daría-y la popularidá que precisaba pa faer cambeos. Una parte de la población exipcia, más prominentemente estudiantes universitarios que llanzaron amplies protestes, deseyaba firmemente una guerra pa recuperar el Sinaí y foi bien cafiante que Sadat nun la punxera en marcha n'unu de los sos primeros trés años nel cargu.
Los otros estaos árabes amosaron muncho más reticencia a comprometese dafechu con una nueva guerra. El rei Hussein de Xordania tarrecía otra importante perda de territoriu como asocediera na guerra de los Seis Díes, na que Xordania perdió tola Ribera Occidental, territoriu que conquistara y anexáu en 1948-49, y que doblara la so población. Sadat tamién sofitaba la reclamación de la Organización de Lliberación de Palestina (OLP) a Cixordania y Gaza y nel casu d'una victoria prometió a Yasser Arafat que se-y daría control de los mesmos. Hussein inda vía a Cixordania como parte de Xordania y quería restaurala al so reinu. Per otra parte, mientres la crisis de Setiembre Negru de 1970, una guerra civil casi españara ente la OLP y el gobiernu xordanu. Nesi conflictu, Siria interviniera militarmente nel llau de la OLP, sosprendiendo a Hussein.
Iraq y Siria tamién teníen relaciones tirantes, y los iraquinos negar a xunise a la ofensiva inicial. Llíbano, que comparte una frontera con Israel, nun s'esperaba que se xuniera al esfuerzu de guerra árabe por cuenta del so pequenu exércitu y l'inestabilidá yá evidente. Los meses anteriores a la guerra vieron a Sadat participando nuna ofensiva diplomática pa tratar de ganar sofitu pa la guerra. Na seronda de 1973, reclamó'l respaldu de más d'un centenar d'estaos. Estos yeren la mayoría de los países de la Lliga Árabe, el Movimientu de Países Ensin Alliniar y la Organización de la Unidá Africana. Sadat tamién trabayara pa ganase'l favor d'Europa y tuvo ciertu ésitu antes de la guerra. Gran Bretaña y Francia per primer vegada poner de parte de les potencies árabes contra Israel nel Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes.
Tres el refugu de la iniciativa de paz de Sadat, quien propunxera una retirada israelina completa a les fronteres anteriores a 1967 en cuenta de un pactu de non belixerancia; según Henry Kissinger, 4 meses antes de la guerra españara, ufiertó a Ismail, emisariu de Sadat, que la soberanía sobre la península del Sinaí retornaría a Exiptu, ya Israel retiraríase de too el Sinaí, sacante de dellos puntos estratéxicos. Ismail dixo que diba volver cola respuesta de Sadat, pero nunca tornó. Sadat yá se determinara na guerra. Namá una garantía estadounidense del cumplimientu de too el programa árabe nun tiempu curtiu podría haber disuadido a Sadat.
Sadat declaró qu'Exiptu taba dispuestu a «sacrificar un millón de soldaos exipcios» por recuperar el so territoriu perdíu. Dende finales de 1972, Exiptu empecipió un esfuerzu concentráu p'aumentar les sos fuerces, recibiendo aviones de combate MiG-21; misiles antiaéreos SA-2, SA-3, SA-6 y SA-7; tanques T-55 y T-62; armes antitanque RPG-7; misiles empuestos antitanque AT-3 Sagger de la Unión Soviética; y la meyora de les sos táctiques militares, basaes en doctrines de batalla soviétiques. Xenerales políticos, que tuvieron en gran parte la responsabilidá de la derrota en 1967, fueron sustituyíos por otros competentes.
El papel de les superpotencies, tamién foi un factor importante na resultancia de los dos guerres. La política de la Unión Soviética foi una de les causes de la debilidá militar d'Exiptu. El presidente Nasser namá foi capaz de llograr el material pa un muriu de defensa de misiles antiaéreos, dempués de visitar Moscú y clamiar a los líderes del Kremlin. Afirmó que si non se -yos daba provisiones, tendría que volver a Exiptu y dici-y al pueblu exipciu que Moscú los abandonó, y depués abandonar el poder a favor d'unu de los sos compañeros que fuera capaz de faer frente a los estadounidenses. Los estadounidenses depués tendríen el sartén pel mangu na rexón, cosa que Moscú nun podía dexar.
Unu de los oxetivos ensin declarar d'Exiptu na Guerra de Gastadura yera obligar a la Unión Soviética a abastecer a Exiptu con armes más avanzaes y material. Exiptu sintió la única forma de convencer a los líderes soviéticos de los defectos de la mayor parte del armamentu y defensa aérea suministraos a Exiptu dempués de 1967 yera poner a les armes soviétiques a prueba contra del armamentu avanzáu qu'Estaos Xuníos suministrara a Israel.
La política de Nasser tres la derrota de 1967 entraba en conflictu cola de la Unión Soviética. Los soviéticos intentaron evitar una nueva conflagración ente los árabes ya israelinos con cuenta de que nun dexase abasnar a una confrontación con Estaos Xuníos. La realidá de la situación fíxose evidente cuando les superpotencies axuntar en Oslo y alcordaron caltener el statu quo. Esto yera inaceptable pa los líderes exipcios, y cuando s'afayó que se taben faciendo preparativos exipcios pa cruciar la canal, fíxose imperativu espulsar a los soviéticos d'Exiptu. En xunetu de 1972, Sadat espulsó a casi la totalidá de los 20.000 asesores militares soviéticos nel país y reorientó la política esterior del país a ser más favorable a Estaos Xuníos. Los sirios permanecieron cerca de la Unión Soviética.
Los soviéticos pensaben que Sadat tenía escases posibilidaes en cualquier guerra. Alvirtieron que cualquier intentu de cruciar el fortificáu canal de Suez incurriría en perdes masives. Tanto los soviéticos y los estadounidenses taben entós escorriendo la distensión, y nun teníen nengún interés en que'l Mediu Oriente desestabilizárase. Nuna xunta de xunu de 1973 col presidente estadounidense Richard Nixon, el líder soviéticu Leonid Brezhnev propunxo qu'Israel tornara a la so frontera de 1967. Brezhnev dixo que si Israel nun lo faía «vamos tener dificultaes pa caltener la situación militar so control», una indicación de que la Unión Soviética fuera incapaz de frenar los planes de Sadat.
Nuna entrevista publicada na revista "Newsweek" (9 d'abril de 1973), el presidente Sadat amenació de nuevu cola guerra con Israel. En delles ocasiones mientres 1973, les fuerces árabes llevaron a cabo ejercicio a gran escala que poníen a los militares israelinos nel más altu nivel d'alerta, namá pa recular a los pocos díes. El lideralgu israelín yá se creía que si un ataque llevar a cabu, la Fuerza Aéreo d'Israel (FAI) podría repelerlo.
Casi un añu antes de la guerra, el 24 d'ochobre de 1972, en xunta col so Conseyu Supremu de les Fuerces Armaes, Sadat declaró la so intención de dir a la guerra con Israel, inclusive ensin el sofitu soviéticu fayadizu. La planificación empezara en 1971 y llevóse a cabu de callao absolutu, inclusive a los comandantes de la parte cimera del escalafón nun se-yos dixo de los planes de guerra hasta menos d'una selmana antes del ataque, y los soldaos nun fueron informaos hasta poques hores antes. El plan p'atacar a Israel coles mesmes con Siria foi nomáu en códigu "Operación Badr" (n'árabe significa «lluna llena»), n'honor a la batalla de Badr, nel qu'el musulmanes baxu Mahoma ganaron a la tribu Quraysh de La Meca.
La Dirección d'Intelixencia Militar (embrivíu como «Amen») del Departamentu d'Investigación de les Fuerces de Defensa d'Israel (FDI) foi responsable de formular estimaciones d'intelixencia israelina. Les sos evaluaciones sobre la probabilidá de guerra basar en dellos supuestos. De primeres, supúnxose correchamente que Siria nun diría a la guerra con Israel nun siendo qu'Exiptu fixera lo mesmo. De segundes, el departamentu foi informáu por Ashraf Marwan, el fíu políticu del expresidente Nasser que yera un axente d'altu nivel del Mossad, qu'Exiptu quería recuperar tol Sinaí, pero nun diba dir a la guerra hasta que-y fueren suministraos los cazabombarderos MiG-23 pa neutralizar la Fuerza Aéreo d'Israel, y los misiles Scud, pa ser utilizaos contra ciudaes israelines como un elementu de disuasión contra los ataques israelinos contra la infraestructura exipcia.
Cuidao que nun recibieren los MiG-23 y los misiles Scud namá llegaren a Exiptu dende Bulgaria a fines d'agostu y que tomaría cuatro meses pa entrenar a los equipos de tierra exipcios, Amen agoró que la guerra con Exiptu nun yera inminente. Esti camientu sobre los planes estratéxicos d'Exiptu, conocida como «el conceutu», perxudicó fuertemente'l pensamientu del departamentu y llevar a tornar otres alvertencies de la guerra.
A mediaos de 1973, Amen taba casi dafechu al tantu de los planes de guerra árabes. Sabíase que los exércitos exipcios Segundu y Terceru intentaríen cruciar la canal de Suez y avanzar diez kilómetro nel Sinaí, siguíos por divisiones blindaes qu'avanzaríen escontra los pasos de Mitla y Gidi, y que les unidaes navales y paracaidistes entós intentaríen prindar Sharm el-Sheikh. Amen tamién taba al tantu de tolos detalles del plan de guerra siriu. Sicasí, los analistes israelinos, dempués de «el conceutu», nun creíen que los árabes yeren comprometíos a dir a la guerra.
Los exipcios fixeron enforma por promover esti conceutu erróneu. Tanto los israelinos y los estadounidenses consideraron que la espulsión d'el observadores militares soviéticos amenorgara gravemente la eficacia del exércitu exipciu. Los exipcios aseguráronse qu'esistiera un fluxu continuo d'información falsa nos problemes de caltenimientu y la falta de personal pa operar l'equipu más avanzáu. Los exipcios fixeron repitíos informes engañosos sobre la falta de pieces de repuestu, que tamién se dirixieron a los israelinos. Sadat comprometiérase mientres tanto tiempu na política suicida que les sos amenaces de guerra frecuentes taben siendo ignoraes pel mundu.
N'abril y mayu de 1973, la intelixencia israelina empezó la captación de señales clares de les intenciones d'Exiptu pa la guerra, reconociendo que tenía les divisiones y equipos necesarios pa cruciar la canal de Suez, y un paragües de misiles pa protexer a cualquier operación d'encruz d'un ataque aéreu. Sicasí, el xefe d'Amen Eli Zeira inda taba seguru de que la probabilidá de guerra yera escasa.
En mayu y agostu de 1973, l'exércitu exipciu llevó a cabo ejercicio militares cerca de la frontera, y Ashraf Marwan equivocadamente alvirtió qu'Exiptu y Siria podríen llanzar un ataque sorpresa'l 15 de mayu. L'exércitu israelín movilizar en respuesta a dambos exercicios, con un costo considerable. Estos exercicios yeren p'asegurar que los israelinos tornaben los preparativos de guerra reales xustu primero que l'ataque fuera llanzáu como otru exerciciu.
Na selmana previa al Yom Kipur, l'exércitu exipciu entamó un exerciciu d'entrenamientu d'una selmana xuntu a la canal de Suez. La intelixencia israelina, detectando grandes movimientos de tropes escontra la canal, tornó estos movimientos como meros exercicios d'entrenamientu. Tamién se detectaron movimientos de les tropes siries escontra la frontera, al igual que la cancelación de los permisos y una llamada de reserves nel exércitu siriu. Considerar a estes actividaes esconcertantes, pero non una amenaza porque, Amen creía, nun atacaríen ensin Exiptu, y Exiptu nun atacaría hasta que l'armamentu que quería llegara. A pesar d'esta creencia, Israel unvió refuerzos a los Altos del Golán. Estes fuerces sirvieron pa xustificar les crítiques mientres los primeros díes de la guerra.
El 27 y 30 de setiembre, dos llotes de reservistas fueron llamaos pol exércitu exipciu pa participar nestos exercicios. Dos díes antes del españíu de la guerra, el 4 d'ochobre, el comandu exipciu anunció públicamente la desmovilización parcial de los reservistas llamaos mientres el 27 de setiembre p'aselar barruntos nel llau israelín. Alredor de 20.000 soldaos fueron desmovilizados, y darréu a dalgunos d'estos homes dióse-yos permisu pa realizar la Umrah (pelegrinación) a La Meca. Los informes amosaron tamién que se dieron instrucciones a los cadetes en colexos militares pa volver a entamar los sos cursos el 9 d'ochobre.
El 1 d'ochobre, un investigador d'Amen, teniente Benjamín Siman-Tov, presentó una evaluación argumentando que los esplegues y exercicios exipcios a lo llargo de la canal de Suez paecíen ser un camuflaje pa una travesía real a la canal. Siman-Tov unvió una evaluación más refecha'l 3 d'ochobre. Dambes fueron ignoraes pol so superior.
Según el xeneral exipciu El-Gamasy, «Por iniciativa del personal d'operaciones, revisamos la situación in situ y desenvolvemos un marcu pa la operación ofensiva planiada. Estudiáronse les característiques técniques de la canal de Suez, el fluxu y la circulación de les marees, la velocidá de les corrientes y de la so dirección, les hores d'escuridá y de lluz de la lluna, les condiciones meteorolóxiques, y les condiciones rellacionaes nel Mediterráneu y el Mar Coloráu». Amás esplicó diciendo: «El sábadu 6 d'ochobre de 1973 (10 de Ramadán de 1393) foi'l día escoyíu pa la opción de setiembre-ochobre. Les condiciones pa una travesía yera bones, yera un día d'ayunu n'Israel, y la lluna nesi día, 10 de Ramadán, rellumó dende l'atapecer hasta la medianueche». La guerra coincidió esi añu col mes musulmán del Ramadán, cuando munchos soldaos musulmanes árabes tamién ayunan. Per otru llau, el fechu de que l'ataque foi llanzáu en Yom Kipur puede ayudar a Israel a axuntar más fácilmente les reserves de los sos llares y sinagogues, porque les carreteres y llínees de comunicación fueron en gran parte abiertes y esto sollivió la movilización y tresporte de los militares.
A pesar de negase a participar, el rei Hussein de Xordania «axuntárase con Sadat y Assad n'Alexandría dos semana antes. Daes los barruntos mutuos prevalecientes ente los líderes árabes, yera pocu probable que-y dixeren los planes de guerra específicos. Pero yera probable que Sadat y Assad plantegaren la posibilidá d'una guerra contra Israel en términos más xenerales pa sentir la posibilidá de xunise a Xordania».
Na nueche del 25 de setiembre, Hussein de callao voló a Tel Aviv p'alvertir a la primer ministra israelina Golda Meir d'un ataque siriu inminente. «‹¿Van a la guerra ensin los exipcios?›, preguntó la señora Meir. El rei dixo que nun lo creía. ‹Creo que [los exipcios] van cooperar›». Esta alvertencia foi ignorada, y Amen concluyó que'l rei nun-y dixera nada que nun fuera yá conocíu. A lo llargo de setiembre, Israel recibió once advertencia de guerra de fontes bien asitiaes. Sicasí, el Director Xeneral del Mossad Zvi Zamir siguió aportunando en que la guerra nun yera una opción árabe, inclusive dempués de l'alvertencia de Hussein. Zamir más tarde remarcó qu'a cencielles non nos paeció qu'ellos fueren capaces [de guerra]».
El día antes de la guerra, el xeneral Ariel Sharón amosóse fotografíes aérees y otros datos d'intelixencia con Yehoshua Saguy, el so oficial d'intelixencia de división. El xeneral Sharón diose cuenta de que la concentración de les fuerces exipcies a lo llargo de la canal foi muncho más allá de lo reparao mientres los exercicios d'entrenamientu, y que los exipcios habíen acumuláu tol so equipu d'encruz a lo llargo de la canal. Depués llamó al xeneral Shmuel Gonen, quien lo reemplazara como xefe del Comandu Sur, y espresó la so certidume de que la guerra yera inminente.
El 4 y 5 d'ochobre, la esmolición de Zamir creció a midida que detectáronse signos adicionales d'un ataque inminente. El asesores soviéticos y les sos families salieron d'Exiptu y Siria, los aviones de tresporte cargaos con equipu militar aterrizaron n'El Cairo y Damascu, y fotografíes aérees revelaron que les concentraciones d'Exiptu y Siria de tanques, infantería y misiles SAM taben nun nivel ensin precedentes. Según documentos desclasificaos de la Comisión Agranat, el xeneral de brigada Yisrael Lior quien foi secretariu/agregáu militar de la primer ministra Golda Meir afirmó qu'el Mossad sabía por Ashraf Marwan qu'un ataque diba asoceder sol disfraz d'un exerciciu militar una selmana primero qu'asocediera, pero'l procesu de pasar la información a la Oficina de la Primer Ministra fallara. La información terminó col asistente de xefe del Mossad Zvi Zamir, quien la pasó a les 12:30 a. m. del 5 d'ochobre. Acordies con l'allegamientu, un Zamir desenfocado y amoriáu estimó al asesor pola información y dixo que diba pasala a la oficina de la primer ministra na mañana. Na nueche del 5–6 d'ochobre, Zamir personalmente foi a Europa p'axuntase con Marwan a medianueche. Marwan informólu de qu'un ataque siriu-exipciu conxuntu yera inminente. Sicasí, Marwan dixo equivocadamente a Zamir que l'ataque llevar a cabu al atapecer.
Foi esta alvertenciasobremanera, xuntu col gran númberu d'otres alvertencies, que finalmente afaló l'altu mandu israelín a tomar acción. Malapenes unes hores primero qu'empezara l'ataque, los pidíos salieron pa una parcial llamada a files de los reservistas israelinos.
L'ataque poles fuerces exipcies y siries tomó a Estaos Xuníos por sorpresa. Acordies con el futuru director de la CIA, y el secretariu de Defensa, Robert Gates, taba informando a un negociador d'armes d'Estaos Xuníos sobre la improbabilidá d'un conflictu armáu na rexón cuando s'enteró de la noticia del españíu de la guerra na radio. Per otru llau, la KGB enterar del ataque de mano, probablemente a partir de les sos fontes d'intelixencia n'Exiptu.
La estratexa israelina foi, nel so mayor parte, basada nel preceptu de que si la guerra yera inminente, Israel tenía de llanzar un ataque preventivu. Suponíase que los servicios d'intelixencia d'Israel daríen, nel peor de los casos, un avisu de 48 hores antes d'un ataque árabe.
La primer ministra Golda Meir, el ministru de Defensa Moshe Dayan, y el Xefe del Estáu Mayor David Elazar axuntar a les 8:05 a.m. del día de Yom Kipur, seis hores primero que la guerra empezara. Dayan abrió la xunta col argumentu de que la guerra nun yera una certidume. Elazar depués presentó'l so argumentu a favor d'un ataque preventivu contra los aeródromos de Siria al mediudía, misiles sirios a les 3:00 p.m., y les fuerces de tierra de Siria a les 5:00 p.m. «Cuando se fixeron les presentaciones, la primer ministra tuvo zarrada na incertidume por unos intres, pero depués llegó a una decisión clara. Nun habría nengún ataque preventivu. Israel podría tar precisando l'ayuda estadounidense bien llueu y yera imperativu que nun diba ser culpáu por empecipiar la guerra. ‹Si atacamos primero, nun vamos llograr ayuda de naide›, dixo». Antes de la guerra, Kissinger y Nixon alvirtieron costantemente a Meir que nun tenía de ser responsable d'empecipiar una guerra n'Oriente Mediu. El 6 d'ochobre de 1973, día del entamu de la guerra, Kissinger dixo a Israel que nun diera un ataque preventivu, y Meir confirmó-y qu'Israel nun lo fadría.
Otros países desenvueltos, más dependientes del petróleu de la OPEP, tomaron con más seriedá l'amenaza d'un embargu de petróleu y el boicó comercial árabe, y dexaren de suministrar municiones a Israel. Como resultancia, Israel yera totalmente dependiente de los Estaos Xuníos pal reabastecimiento militar, y especialmente sensible a cualquier cosa que pudiera poner en peligru esa relación. Dempués de que Meir tomara la so decisión, a les 10:15 a. m. axuntar col embaxador estadounidense Kenneth Keating col fin d'informar a Estaos Xuníos de qu'Israel nun tenía la intención d'empecipiar una guerra preventiva, y pidió que los esfuerzos d'Estaos Xuníos fueren empobinaos a la prevención de la mesma. Una telegrama electrónicu col informe de Keating de la xunta foi unviáu a Estaos Xuníos a les 16:33 GMT (18:33, hora local).
Un mensaxe llegó más tarde al Secretariu d'Estáu estadounidense, Henry Kissinger, quien dixo: «Nun Adelantremos». Coles mesmes, Kissinger tamién encamentó a los soviéticos a utilizar la so influencia pa evitar la guerra, en contactu con Exiptu col mensaxe de la falta del derechu preferente de compra d'Israel, y unviaron mensaxes a otros gobiernos árabes pa consiguir la so ayuda nel llau de la moderación. Estos esfuerzos tardíos fueron inútiles. Según Henry Kissinger, si Israel atacara primero, nun recibiría «nin un clavu».
David Elazar propunxo una movilización de tola Fuerza Aéreo y cuatro divisiones blindaes, un total de 100.000 a 120.000 soldaos; ente que Dayan favoreció una movilización de la Fuerza Aéreo y dos divisiones blindaes, un total d'alredor de 70.000 tropes. Meir optó pola propuesta de Elazar.
El Sinaí foi una vegada más l'escenariu de conflictu ente los israelinos y los exipcios, per quinta ocasión. Los exipcios preparárense pa un asaltu al traviés de la canal y esplegáu cinco divisiones por un total de 100 000 soldaos, 1350 tanques y 2000 cañones y morteros pesaos pa l'arremetedura. Frente a ellos taben 450 soldaos de la Brigada Jerusalén, partíos en 16 fortaleces a lo llargo del canal de Suez. Había 290 tanques israelinos en tol Sinaí estremaos en tres brigaes blindaes, y namá unu d'ellos esplegóse cerca de la canal, cuando empezaron les hostilidáes.
Les grandes cabeces de ponte fueron establecíes na vera esti'l 6 d'ochobre. Les fuerces blindaes israelines llanzaron contraataques del 6 al 8 d'ochobre, pero de cutiu yeren pocu sistemátiques y inadecuadamente sofitaes, y fueron refugaes principalmente polos exipciu usando misiles portátiles antitanque. Ente'l 9 d'ochobre y 12 d'ochobre, la respuesta estadounidense foi un llamáu a un altu'l fueu nel llugar. L'armamentu pa Israel empezó a fluyir en cantidaes modestes. Les unidaes exipcies xeneralmente nun avanzaron más allá d'una franxa pocu fonda, por mieu a perder la protección de les sos bateríes con misiles superficie-enrite (SAM), que s'atopaben n'orellar oeste de la canal. Na guerra de los Seis Díes, la Fuerza Aéreo israelina cutiera a los exércitos árabes indefensos. Exiptu (y Siria) fortificaren el so llau de la llínea d'alto'l fueu con bateríes SAM proporcionaes pola Unión Soviética, contra les cualos la Fuerza Aéreo d'Israel nun tenía tiempu pa executar una operación de supresión de les defenses aérees enemigues (SEAD) debíu al factor sorpresa. Israel, qu'invirtiera gran parte del so presupuestu de defensa na construcción de la fuerza aéreo más fuerte de la rexón, vería la eficacia de la so fuerza aéreo acutada nes fases iniciales del conflictu pola presencia de SAM.
El 9 d'ochobre, l'exércitu israelín decidió concentrar les sos reserves y aumentar los sos suministros, ente que los exipcios permanecieron a la defensiva estratéxica. Nixon y Kissinger retuvieron un nuevu suministru a gran escala d'armes a Israel. A falta de suministros, el gobiernu israelín a remolera aceptó un altu'l fueu nel llugar el 12 d'ochobre, pero Sadat negóse. Los soviéticos empezaron una ponte aérea d'armes a Siria y Exiptu. L'interés global estadounidense yera demostrar que les armes soviétiques nun podíen dictar la resultancia de los combates, por aciu el suministru a Israel. Con una ponte aérea en plenu apoxéu, Washington taba dispuestu a esperar hasta que l'ésitu israelín nel campu de batalla pudiera persuadir a los árabes y los soviéticos pa llevar la llucha al so fin. Decidió contraatacase una vegada a los blindaos exipcios qu'intentaben ampliar la cabeza de ponte más allá de la protección del SAM. La estocada, con nome en código Operación Gazelle, foi llanzada'l 15 d'ochobre poles fuerces israelines que, encabezaes pola división de Ariel Sharón, aprucieron al traviés del corredor Tasa y cruciaron la canal de Suez escontra'l norte del Gran Llagu Amargosu.
Dempués d'intensos combates, l'exércitu israelín avanzaba escontra El Cairo y movíase escontra'l sur, na vera esti del Gran Llagu Amargosu y en gran midida pel sur de la canal hasta Puertu Suez. Yera importante pa los estadounidenses que los combates terminaren, pos podría surdir del conflictu colos sos intereses vitales, y pa caltener l'autoestima de toles partes intacta. D'equí qu'indicaren una aceptación de la meyora israelina violando l'altu'l fueu; sicasí, Estaos Xuníos nun dexó la destrucción del 3º exércitu exipciu. El progresu israelín escontra El Cairo llegó al so fin cuando l'altu'l fueu foi declaráu'l 24 d'ochobre.
Antemanando un rápidu contraataque blindáu israelín colos sos trés divisiones blindaes, los exipcios armaren la so fuerza d'asaltu con un gran númberu d'armes antitanque portátiles propulsadas por cohetes, granaes y los menos numberosos pero más avanzaos misiles empuestos Sagger, que resultaron devastadores pa los primeres contraataques blindaos israelinos. Caúna de los cinco divisiones d'infantería que cruciaron la canal fueren forníos con cohetes RPG-7 y granaes RPG-43, y reforzaos con un batallón de misiles anti-tanque empuestos, yá que nun tendríen nengún sofitu blindáu mientres casi 12 hores.
Amás, los exipcios construyeren ramples separaes nos puntos d'encruz, algamando hasta 21 m pa compensar el muriu de sable israelín, apurrir fueu de cobertoria pa la infantería d'asaltu y pa compensar los primeres contraataques blindaos israelinos. La escala y l'eficacia de la estratexa exipcia d'esplegar estes armes antitanque, xuntu cola incapacidá de los israelinos d'atayar el so usu col sofitu aéreu cercanu (debíu al escudu SAM) contribuyeron en gran midida a los reveses israelinos de primeres de la guerra.
L'exércitu exipciu punxo un gran esfuerzu na busca d'una forma rápido y eficaz de romper les defenses israelines. Los israelinos habíen construyíu grandes y altos murios de sable de 18 metros con una rimada de 60 graos y reforzaos con formigón na llínea d'agua. Los inxenieros exipcios primeramente esperimentaron con cargues esplosives y escavadores pa estenar les torgues, primero que un oficial subalternu propunxera utilizar cañones d'agua a alta presión. La idea foi probada y comprobóse la so eficacia, y dellos cañones d'agua d'alta presión fueron importaos de Gran Bretaña y Alemaña Oriental. Los cañones d'agua rompieron efectivamente les parés de sable utilizando agua de la canal.
A les 02:00 p.m. del 6 d'ochobre, diose entamu a la "Operación Badr" con un gran ataque aéreu. Más de 200 aviones exipcios realizaron ataques simultáneos contra trés bases aérees, bateríes de misiles Hawk, tres centro de comandu, posiciones d'artillería, y delles instalaciones de radares. Aeródromos en Refidim y Bir Tamada fueron puestos temporalmente fora de serviciu, y daños fueron infligidos a una batería Hawk en Ofir. L'asaltu aéreu foi acompañáu por una andanada de más de 2.000 pieces d'artillería por un períodu de 53 minutos contra la llínea Chigre-Lev, puestos traseros de mandu de la zona y bases de concentración.
L'autor Andrew McGregor afirmó que l'ésitu del primer ataque negó la necesidá d'una segunda arremetedura prevista. Exiptu reconoció la perda de 5 aviones mientres l'ataque. Kenneth M. Pollack escribió que 18 aviones exipcios fueron baltaos, y que estes perdes llevaron a la cancelación de la segunda folada entamada. Nun compromisu notable mientres esti períodu, 2 F-4Y Phantom israelinos retaron a 28 MiGs exipcios sobre Sharm el-Sheikh y dientro de media hora, baltaron ente siete y ocho MiG ensin perdes. Unu de los pilotos exipcios muertos foi'l capitán Atif Sadat, mediu hermanu del presidente Sadat.
Coles mesmes, 14 bombarderos exipcios Tupolev El to-16 atacaron oxetivos israelinos nel Sinaí con misiles Kelt, ente qu'otros dos Tupolevs exipcios dispararon dos misiles Kelt nuna estación de radar nel centru d'Israel. Un misil foi baltáu por un Mirage de patrulla israelín, y el segundu cayó al mar. L'ataque foi un intentu d'alvertir a Israel de qu'Exiptu podría tomar represalies si bombardeaba oxetivos no fondo del territoriu exipciu.
Al amparu de la andanada inicial d'artillería, la fuerza d'asaltu exipcia de 32 000 infantes empezó cruciar la canal en doce ola en cinco árees d'encruz distintes, ente les 14:05 y les 17:30, no que se conocería como L'Encruz. Los exipcios torgaron a les fuerces israelines reforzar la llínea Chigre Lev y dieron en atacar les fortificaciones israelines. Mentanto, los inxenieros pasaron a romper el muriu de sable. La Fuerza Aéreo d'Israel llevó a cabo operaciones de interdicción aérea pa tratar d'evitar que les pontes fueren alzaos, pero sufrió perdes poles bateríes exipcios SAM. Los ataques aéreos fueron polo xeneral ineficaces, debíu al diseñu en corte de les pontes, qu'habilitaba'l so arreglu rápidu cuando yera cutíu.
A pesar d'una feroz resistencia, la brigada de reserva israelina guarniendo nos fuertes Chigre-Lev foi acorviada. Según Shazly, nun plazu de seis hores, quince puestos fortificaos fueren prindaos mientres les fuerces exipcies avanzaben dellos kilómetros nel Sinaí. El rexistru de Shazly foi apostáu por Kenneth M. Pollack quien señaló que, nel so mayor parte, los fuertes solamente cayeron tres repitíos ataques per parte de fuerces cimeres o asedios enllargaos mientres munchos díes. La fortificación más septentrional de la llínea Chigre Lev, que'l so nome en códigu yera «Fort Budapest», soportó asaltos repitíos y permaneció en manos israelines mientres la guerra. Una vegada que s'establecieron les pontes, la infantería adicional, coles restantes armes antitanque portátiles y ensin retrocesu, empezó a cruciar la canal, ente que los primeros tanques exipcios empezaron a cruciar a les 20:30.
Los exipcios tamién intentaron aterrizar delles unidaes de comandu aerotresportaes en diverses árees nel Sinaí p'atrabancar la llegada de les reserves israelines. Esti intentu atopar con desastres, cuando los israelinos baltaron hasta veinte helicóptero, causando munches baxes. El xeneral de división israelina (ret.) Jaim Herzog calculó perdes d'helicópteros exipcios como catorce. Otres fontes afirmen que «dellos helicópteros fueron baltaos con una perda total de vides», y que los pocos comandos que llograron aterrizar yeren ineficaces y nun presentaron namás que una molestia». Kenneth Pollack afirmó qu'a pesar de les sos fuertes perdes, los comandos exipcios llucharon escepcionalmente duru y crearon una considerable llerza, lo que llevó a los israelinos a tomar precuros qu'atrabancaron la so capacidá pa concentrase en detener l'asaltu al traviés de la canal.
Les fuerces exipcies avanzaron aprosimao 4 a 5 km nel desiertu de Sinaí con dos exércitos (dambos cuerpos en tamañu pa los estándares occidentales, incluyida la segunda división d'infantería nel norte del segundu exércitu). Pela mañana siguiente, unos 850 tanques cruciaren la canal. Na so descripción de la guerra, Saad El Shazly señaló que pa la mañana del 7 d'ochobre, los exipcios habíen perdíu 280 soldaos y 20 tanques, anque esti rexistru apuéstase.
La mayoría de los soldaos israelinos defensores de la llínea Chigre-Lev fueron muertos o mancaos, y unos 200 fueron fechos prisioneros. Nos díes posteriores, dellos defensores de la llínea Chigre-Lev llograron romper el cercu exipciu y tornar a les sos llínees, o fueron estrayíos mientres contraataques israelines que vinieron dempués. Mientres los próximos díes, la Fuerza Aéreo Israelina (IAF) desempeñó un papel mínimu na llucha en gran midida porque yera necesaria pa faer frente a la simultánea, y n'última instancia, más amenazante, invasión siria de los Altos del Golán.
Les fuerces exipcies entós consolidaron les sos posiciones iniciales. El 7 d'ochobre, les cabeces de ponte ampliáronse un adicional 4 km, coles mesmes refugando contraatacar israelines. Nel norte, la 18.ª División exipcia atacó la localidá d'El-Qantarah el-Sharqiyya, engabitando les fuerces israelines en y alredor de la ciudá. Los combates fueron zarraos, y dacuando cuerpu a cuerpu. Los exipcios viéronse obligaos a destruyir los edificios de la ciudá. Pela tarde, la mayor parte de la ciudá taba en manos exipcies. El-Qantarah taba dafechu estenáu pa la mañana siguiente.
Mentanto, los comandos exipcios llanzaos el 6 d'ochobre empezaron a atopase coles reserves israelines a la mañana siguiente. Dambos bandos sufrieron fuertes perdes, pero los comandos tuvieron ésitu en retrasar el movimientu de les reserves israelines escontra'l frente. Estes operaciones especiales de cutiu llevaron al tracamundiu y ansiedá ente los comandantes israelinos, qu'emponderaron a los comandos exipcios.
Esti puntu de vista foi contradichu por otres fontes que declaren que pocos comandos llegaron a los sos oxetivos, y fueron polo xeneral namás que una molestia. Según Abraham Rabinovich, namá los comandos cercanos a Baluza y aquellos que bloquiaron el camín a Fort Budapest tuvieron ésitos medibles. De los 1.700 comandos exipcios ensertaos detrás de les llínees israelines mientres la guerra, 740 fueron muertos, munchos nos helicópteros baltaos, y 330 fechos prisioneros.
El 7 d'ochobre, David Elazar visitó a Shmuel Gonen, comandante del frente sur d'Israel (quien namá tomara'l cargu tres meses antes, tres l'arrenunciu de Ariel Sharón) y axuntóse colos comandantes israelinos. Los israelinos entamaron un contraataque cautelosu a otru día pola 162.ª División Blindada de Abraham Adan. El mesmu día, la Fuerza Aéreo d'Israel llevó a cabu la Operación Tagar, coles mires de neutralizar les bases de la Fuerza Aéreo d'Exiptu y del so escudu antimisiles.
Siete bases aérees exipcies sufrieron daños cola perda de dos A-4 Skyhawk y los sos pilotos. Dos ataques más planiaos fueron atayaos por cuenta de la creciente necesidá de poder aéreu nel frente siriu. La FAI llevó a cabu ataques aéreos adicionales contra les fuerces exipcies na vera esti de la canal, según los informes, infligiendo graves perdes. Aviones israelinos llevaren a cabo ciento d'incursiones contra oxetivos exipcios a otru día, pero l'escudu SAM exipciu causó fuertes perdes. Les baxes israelines consistíen en tres aviones por cada 200 vuelos de combate, un ritmu insostenible. Los israelinos respondieron escurriendo rápido nueves táctiques p'atayar les defenses aérees exipcies. El 8 d'ochobre, dempués de que Elazar retiróse, Gonen camudó los planes sobre la base de los más optimistes informes del terrén. La división de Adan taba compuesta por trés brigaes, con un total de 183 tanques. Una de les brigaes inda taba nel camín a la zona, y participaría nel ataque al mediudía, xuntu con una brigada d'infantería mecanizada de sofitu con un adicional de 44 tanques. El contraataque israelín taba na dirección de los puntos fortificaos Chigre Lev y frente a la ciudá de Ismailía, contra l'atrincherada infantería exipcia. Nuna serie d'ataques mal coordinaos, que fueron refugaos por una fuerte resistencia, los israelinos sufrieron fuertes perdes.
Esa tarde, les fuerces exipcies avanzaron una vegada más p'afondar les sos cabeces de ponte, y como resultáu los israelinos perdieron delles posiciones estratéxiques. Otros ataques israelinos pa recuperar el terrén perdíu fueron infructuosos. Escontra l'anochar, un contraataque exipciu foi refugáu cola perda de 50 tanques exipcios pola 143.ª división acorazada israelina, liderada pol xeneral Ariel Sharón, que fuera reintegrado como comandante de división al empiezu de la guerra. Garwych, citando fontes exipcies, documentó les perdes de tanques exipcios hasta'l 13 d'ochobre en 240.
Según Herzog, el 9 d'ochobre'l frente estabilizárase. Los exipcios nun pudieron avanzar más, y los ataques blindaos exipcios el 9-10 d'ochobre fueron refugaos con grandes perdes. Sicasí, esta afirmación foi apostada por Shazly, quien afirmó que los exipcios siguieron avanzando y ameyorando les sos posiciones tamién el 10 d'ochobre. Señaló un compromisu, qu'arreyó a los elementos de la 1.ª Brigada d'Infantería, adscrita a la 19.ª División, que prindó Aaiún Mousa, al sur de Suez.
La 1.ª Brigada Mecanizada exipcia llanzó un ataque fallíu escontra'l sur, a lo llargo del Golfu de Suez, en dirección a Ras Sudar. Al salir de la seguridá de la sombriella SAM, la fuerza foi atacada pola aviación israelina y sufrió grandes perdes. Shazly citó esta esperiencia como base p'aguantar la presión del ministru de Guerra, el xeneral Ahmad Ismail Ali p'atacar escontra l'este, escontra Mitla y Gidi Passes.
Ente'l 10 y 13 d'ochobre, dambes partes abstener de cualquier acción a gran escala, y la situación yera relativamente estable. Dambos bandos llanzaron ataques a pequena escala, y los exipcios utilizaron helicópteros pa unviar comandos detrás de les llínees israelines. Dellos helicópteros exipcios fueron baltaos, y eses fuerces de comandu que llograron aterrizar fueron rápido destruyíes por Koah Patzi, un pelotón de doce hombre consistente n'axentes de la unidá Sayeret Shaked. Nun compromisu clave'l 13 d'ochobre, Koah Patzi destruyó una particularmente grande incursión y mató a cerca d'un centenar de comandos exipcios.
El xeneral Shazly opúnxose firmemente a cualquier meyora escontra l'este, que dexaría a los blindaos ensin cobertoria aérea fayadiza. Él foi desautorizáu pol xeneral Ismail y Sadat, que los sos oxetivos yeren apoderase de los estratéxicos pasos de Mitla y Gidi y el centru neurálxicu d'Israel en Refidim, esperando que solliviaría la presión sobre los sirios (que taben a la defensiva) al obligar a Israel a mover les sos divisiones del Golán escontra'l Sinaí.
Los Segundu y Tercer exércitos recibieron la orde d'atacar escontra l'este en seis truñaes simultánees sobre un ampliu frente, dexando tras cinco divisiones d'infantería pa caltener les cabeces de ponte. Forzar atacantes, que consistíen en 800-1.000 tanques, nun tendríen la cubierta SAM, polo que la Fuerza Aéreo d'Exiptu encargar de la defensa d'estes fuerces de los ataques aéreos israelinos. Blindaos y unidaes mecanizadas empezaron l'ataque'l 14 d'ochobre col sofitu de l'artillería. Taben en contra de 700-750 tanques israelinos.
Preparatorio pal ataque con tanques, helicópteros exipcios dexaron a 100 comandos cerca de la ruta llateral p'alteriar la retaguardia israelina. Una unidá de reconocencia israelina rápido ganar, matando a 60 y tomando numberosos prisioneros. Inda débiles poles grandes perda de los sos comandos que sufrieren nel primer día de la guerra, los exipcios nun pudieron o nun quixeron aplicar nueves operaciones de comandu que fueren planiaes en xunto col ataque armáu. L'emburrie blindáu exipciu sufrió grandes perdes. En llugar de concentrar les fuerces de maniobra, sacante pol emburrie del llechu del ríu, unidaes exipcies llanzaron ataques fronteros contra les defenses israelines. L'ataque exipciu foi decididamente refugáu. Siquier 250 tanques exipcios y unos 200 vehículos blindaos fueron destruyíos. Les baxes exipcies entepasaron el millar. Menos de 40 tanques israelinos viéronse afectaos y toos menos seis d'ellos fueron reparaos polos equipos de caltenimientu israelinos y tornaron al serviciu, ente que les baxes israelines calcular en 665.
Kenneth M. Pollack atribúye-y una esitosa incursión d'un comandu israelín a entamos del 14 d'ochobre contra un sitiu exipciu de intercepción de señales en Jebel Ataqah, atayando seriamente al comandu y control exipciu y contribuyendo a la so rotura mientres el compromisu.
El xeneral Sharón abogó por un encruz de momentu en Deversoir nel cantu norte del Gran Llagu Amargosu. El 9 d'ochobre, una fuerza de reconocencia axunta a la brigada del coronel Amnón Reshef detectó una fienda ente los exércitos exipcios Segundu y Terceru nesti sector. Según el xeneral Gamasy, la fienda fuera detectáu por un avión espía estadounidense SR-71. El xefe d'Estáu Mayor, Elazar, y el xeneral Jaim Chigre-Lev, que reemplazaba temporalmente a Gonen como Xefe del Comandu Sur, alcordaron qu'esi yera'l llugar ideal pal encruz. Sicasí, dáu'l tamañu de les reserves de los blindaos exipcios, los israelinos decidieron esperar a una oportunidá que-yos dexara amenorgar les fuerces acorazaes exipcies antes d'empecipiar cualquier encruz. La oportunidá llegó'l 12 d'ochobre, cuando la intelixencia israelina detectó nicios de que los exipcios taben preparándose pa un importante emburrie blindáu. Este foi precisamente'l momentu en que los israelinos taben esperando. Finalmente pudieron utilizar les sos ventayes en velocidá, maniobra y l'artillería del tanque, ámbitos nos que sobresalieron. Una vegada que les fuerces blindaes exipcies fueron amenorgaes lo suficiente, los israelinos empecipiaron el so propiu encruz de canal.
Los israelinos darréu siguieron l'ataque exipciu fallíu del 14 d'ochobre con un contraataque multidivisional al traviés de la fienda ente los exércitos exipcios Segundu y Terceru. La 143.ª División de Sharón, agora reforzada con una brigada de paracaidistes al mandu del coronel Danny Matt, tuvo la xera d'establecer cabeces de ponte nes veres esti y oeste de la canal. Les 162.ª y 252.ª Divisiones Blindaes, comandadas polos xenerales Abraham Adan y Kalman Magen respectivamente, tendríen que cruciar depués al traviés de la fienda a orellar oeste de la canal y xirar escontra'l sur, arrodiando'l tercer exércitu. La ofensiva llamar en clave Operación Homes Fuertes de Corazón o, alternativamente, la Operación Valiant.
Na nueche del 15 d'ochobre, 750 de los paracaidistes del coronel Matt cruciaron la canal en llanches neumátiques. Llueu se-yos xunieron los tanques tresportaos en balses motorizadas ya infantería adicional. La fuerza nun atopó resistencia primeramente y esvalixóse pa escontra fora en grupos d'asaltu, atacando convóis de suministros, sitios SAM, centros loxísticos y cualquier cosa de valor militar, dando prioridá a los SAM. Los ataques a los sitios SAM furaron un furacu na pantalla antiaérea exipcia y dexaron a encomalo Aérea Israelina atacar con mayor agresividá oxetivos terrestres exipcios.
Na nueche del 15 d'ochobre, 20 tanques israelinos y 7 APC sol mandu del coronel Jaim Erez cruciaron la canal y enfusaron 12 kilómetros en tierra firme exipcia, tomando a los exipcios por sorpresa. Mientres les primeres 24 hores, la fuerza de Erez atacó sitios SAM y columnes militares con impunidá. Na mañana del 17 d'ochobre, foi atacáu pola 23.ª Brigada Blindada exipcia, pero llogró repeler l'ataque. Aquel día, los sirios yá nun plantegaben una amenaza creíble y los israelinos fueron capaces de camudar el so poder aéreu al sur en sofitu de la ofensiva. La combinación d'un paragües SAM exipciu debilitáu y una mayor concentración de cazabombarderos israelines fixeron que la FAI fuera capaz d'aumentar en gran midida incursiones contra oxetivos militares exipcios, incluyíos los convóis, blindaos y aeródromos. Les pontes exipcies al traviés de la canal resultaron estropiaos n'ataques aéreos y d'artillería israelín.
Los aviones israelinos empezaron a atacar sitios SAM y radares exipcios, lo que provocó que'l xeneral Ismail retirara gran parte de los equipos de defensa aérea exipcios. Esto de la mesma dio a la FAI entá mayor llibertá pa operar nel espaciu aéreu exipciu. Aviones israelinos tamién atacaron y destruyeron los cables de comunicación soterraños en Banha nel delta del Nilo, lo qu'obligó a los exipcios tresmitir mensaxes selectivos de la radio, que podríen ser interceptaos. Amás de los cables en Banha, Israel abstener d'atacar la infraestructura económico y estratéxico arriendes de una amenaza exipcia de tomar represalies contra ciudaes israelines con misiles Scud. Aviones israelinos bombardearon bateríes Scud exipcies en Port Said delles vegaes. La Fuerza Aéreo d'Exiptu intentó interceptar vuelos de combate de la FAI y atacar a les fuerces terrestres israelines, pero sufrió grandes perdes en combates aéreos y de les defenses aérees israelines, ente que infligieron llixeres perdes d'aeronaves sobre los israelinos. Les batalles aérees más fuertes tuvieron llugar sobre'l delta del Nilo, al norte, onde los israelinos intentaron repetidamente destruyir les bases aérees exipcies.
A pesar del ésitu que los israelinos teníen n'orellar oeste, los xenerales Chigre-Lev y Elazar ordenaron a Sharón concentrase n'asegurar la cabeza de ponte na vera esti. Ordenáronlu qu'estenara les carreteres que conducíen a la canal según una posición conocida como la Granxa China, al norte y cerca de Deversoir, el pasu israelín. Sharón oxetó y pidió permisu pa espandir y travesar la cabeza de ponte en orellar oeste, argumentando que tal maniobra causaría'l colapsu de les fuerces exipcies na vera esti. Pero l'altu mandu israelín aportunó, creyendo qu'hasta que la vera esti tuviera segura, les fuerces en oriéllalo oeste podríen ser cortaes. Sharón foi desautorizáu polos sos superiores y tuvo que vencer.
El 16 d'ochobre, unvió a la Brigada de Amnon Reshef p'atacar la Granxa China. Otres fuerces de les FDI atacaron a les fuerces exipcies atrincheraes qu'apoderaben les carreteres de la canal. Dempués de tres díes de lluches amargoses y cercanes, los israelinos llograron desallugar a les fuerces exipcies numbéricamente cimeres. Los israelinos sufrieron cerca de 300 muertos, 1.000 mancaos y 56 tanques. Los exipcios sufrieron más baxes, incluyendo 118 tanques destruyíos y 15 prindaos.
Mentanto, los exipcios nun llograron captar l'algame y la magnitú del encruz israelín, nin apreciaron la so intención y propósitu. Esto debió en parte a los intentos de los comandantes de campu exipciu de ofuscar los informes sobre l'encruz israelín y en parte por cuenta de un falsu camientu de que l'encruz de la canal yera puramente una distracción pa una ofensiva mayor de les FDI empobinada al lladral derechu del Segundu Exércitu.
Arriendes d'ello, el 16 d'ochobre, el xeneral Shazly ordenó a la 21.ª División Blindada atacar escontra'l sur y a la 25.ª Brigada Blindada Independiente, fornida con T-62, p'atacar escontra'l norte nuna movimientu de pinza pa esaniciar la percibida amenaza al Segundu Exércitu.
Los exipcios fallaron en reconocer la zona y nun sabíen que, a estes altures, la 162.ª División Blindada de Adan taba na redoma. Amás, la 21.ª y la 25.ª nun coordinaron los sos ataques, dexando que la División del Xeneral Adan fixera frente a cada fuerza individualmente. Adan concentró'l so ataque contra la 21.ª División Blindada, destruyendo 50-60 tanques exipcios y obligando al restu a retirase. Depués dirixióse escontra'l sur y emboscó a la 25.ª Brigada Blindada Independiente, destruyendo 86 de les sos 96 tanques y toes los sos APCs, en cuenta de la perda de solu trés tanques.
L'artillería exipcio bombardeó la ponte israelina sobre la canal na mañana del 17 d'ochobre, solmenando dellos golpes. La Fuerza Aéreo exipcia llanzó repitíos bombardeos, dalgunes con hasta veinte aviones, pa remover la ponte y les balses, estropiando la ponte. Los exipcios tuvieron que cerrar los sos sitios SAM mientres estes redaes, dexando a los combatientes israelinos interceptar a los exipcios. Los exipcios perdieron 16 aviones y 7 helicópteros, ente que los israelinos perdieron 6 aviones.
La ponte foi estropiáu, y el Cartelu Xeneral de los Paracaidistes israelín, que taba cerca de la ponte, tamién foi cutíu, mancando al comandante y al so ayudante. Mientres la nueche, la ponte foi reparáu, pero solo un puñáu de fuerces israelines crució. Según Jaim Herzog, los exipcios siguieron atacando la cabeza de ponte hasta l'altu'l fueu, usando l'artillería y los morteros pa encender decenes de millares d'obuses na área del encruz. Los aviones exipcios intentaron bombardear el ponte toes los díes, y los helicópteros llanzaron misiones suicides, faciendo intentos de llanzar barriles de napalm na ponte y la cabeza de ponte. Les pontes fueron estropiaos delles vegaes, y tuvieron que ser reparaos pela nueche. Los ataques causaron fuertes baxes, y munchos tanques fueron fundíos cuando les sos balses fueron cutíes. Los comandos exipcios y los buzos militares, con sofitu armáu, llanzaron un ataque terrestre contra la cabeza de ponte, que foi refugáu cola perda de 10 tanques. Dos posteriores contraataques exipcios tamién fueron derrotaos.
Dempués del fracasu de contraatacar del 17 d'ochobre, el personal xeneral exipciu adulces empezó a dase cuenta de la magnitú de la ofensiva israelina. A principios del 18 d'ochobre, los soviéticos amosaron imaxes satelitales a Sadat de les fuerces israelines qu'operaben n'orellar oeste. Sollertáu, Sadat unvió a Shazly al frente pa evaluar la situación de primera mano. Yá nun confiaba nos sos comandantes de campu p'apurrir informes precisos. Shazly confirmó que los israelinos teníen a lo menos una división en orellar oeste y taben enanchando la so cabeza de ponte. Abogó por retirar la mayor parte de los blindaos exipcios de la vera esti pa faer frente a la creciente amenaza israelina n'orellar oeste. Sadat refugó categóricamente esti encamientu ya inclusive amenació a Shazly con una corte marcial. Ahmad Ismail Ali encamentó que Sadat primiera por un altu'l fueu pa evitar que los israelinos esploten los sos ésitos.
Les fuerces israelines agora taben cruciando al traviés de la canal en dos pontes, incluyendo unu de diseñu propiu, y balses motorizadas. Los inxenieros israelinos, sol xeneral de brigada Dan Even, trabayaren so intensu fueu exipcio pa establecer les pontes, y más de 100 fueron asesinaos y cientos más mancaos. L'encruz foi difícil debíu al fueu d'artillería exipcio, anque a les 4:00 am, dos de les brigaes de Adan taben n'orellar oeste de la canal. Na mañana del 18 d'ochobre, les fuerces de Sharón n'orellar oeste llanzaron una ofensiva escontra Ismailía, emburriando amodo a la brigada exipcia de paracaidistes qu'ocupaba la muralla de sable escontra'l norte p'ampliar la cabeza de ponte. Dalgunes de les sos unidaes intentaron movese escontra l'oeste, pero fueron deteníes nel encruz de carreteres de Nefalia. La división de Adan avanzó escontra'l sur, en dirección a la ciudá de Suez, ente que la división de Magen atacó escontra l'oeste, en dirección a El Cairo, y escontra el sur, en dirección a Adabiya. El 19 d'ochobre, una de les brigaes de Sharón siguió atacando a los paracaidistes exipcios escontra'l norte, en dirección a Ismailía, hasta que los israelinos tuvieron a 8 o 10 km de la ciudá. Sharón esperaba apoderase de la ciudá y cortar asina les llínees loxístiques y de suministru pa la mayor parte del Segundu Exércitu exipciu. La segunda brigada de Sharón empezó a cruciar la canal. Los elementos avanzaos de la brigada treslladar al campamentu de Abu Sultan, dende onde se treslladaron al norte pa tomar Orcha, una base loxística exipcia defendida por un batallón de comandos. Los soldaos d'infantería israelines estenaron les trincheres y los búnkeres, de cutiu participando en combate cuerpu a cuerpu, mientres los tanques mover al so llau y disparaben contra les secciones de la trinchera al so frente. La posición tuvo asegurada antes del anochar. Más de 300 exipcios morrieron y 50 fueron fechos prisioneros, ente que los israelinos sufrieron 18 muertos. La cayida de Orcha causó'l colapsu de la llínea defensiva exipcia, dexando a más tropes israelines consiguir llegar a terremplén de sable. Ellí, fueron capaces de sofitar a les tropes israelines que s'enfrentaben a la cresta de Missouri, una posición ocupada polos exipciu na llínea Chigre-Lev que podría representar una amenaza pal encruz israelín. Esi mesmu día, los paracaidistes israelinos que participaron na campaña de Sharón emburriaron a los exipcios lo suficientemente llueñe por que les pontes israelines tuvieren fora de la vista d'el observadores de l'artillería exipcio, anque los exipcios siguieron bombardeando la zona.
Mientres los israelinos atacaben en dirección escontra Ismailía, los exipcios llucharon una batalla dilatoria, cayendo en posiciones defensives más al norte, cuando se vieron sometíos a una creciente presión de la ofensiva terrestre israelina, xuntu con ataques aéreos. El 21 d'ochobre, una de les brigaes de Sharón taba ocupando les contornes de la ciudá, pero enfrentar a la feroz resistencia de los paracaidistes y comandos exipcios. Esi mesmu día, la última unidá restante de Sharón na vera esti atacó la cresta de Missouri. Shmuel Gonen esixera a Sharón prindar la posición, y Sharón ordenara l'ataque a remolera. L'ataque foi precedíu por un ataque aéreu que causó la fuxida de cientos de soldaos exipcios y miles d'otros atrincheráronse. Un batallón atacó dende'l sur, destruyendo 20 tanques y superando les posiciones d'infantería antes de ser deteníu por cohetes Sagger y campos de mines. Otru batallón atacó dende'l suroeste, y foi deteníu pola infantería fortificada. Los israelinos llograron ocupar un terciu de la cresta de Missouri. El ministru de Defensa Moshé Dayán derogó les ordes d'el superiores de Sharón pa siguir l'ataque. Sicasí, los israelinos siguieron avanzando n'orellar oeste. Según los israelinos, la cabeza de ponte de les FDI tenía 40 km (25 la mio) d'anchu y 32 km (20 el mio) de fondura a finales del 21 d'ochobre.
El 22 d'ochobre, el defensores exipcios de Ismailía ocupaben la so última llínea de defensa, pero llograron repeler un intentu israelín de dir detrás de Ismailía y arrodiar la ciudá, y atacaron a delles de les tropes de Sharón escontra la canal Sweetwater. La meyora israelina sobre Ismailía foi deteníu a 10 km al sur de la ciudá. Dambes partes sufrieren grandes perdes.
Nel frente norte, los israelinos tamién atacaron Port Said, enfrentando tropes exipcies y una unidá tunecina de 900 homes, que llucharon nuna batalla defensiva. El gobiernu exipciu afirmó que la ciudá foi bombardeada repetidamente por aviones israelinos y que cientos de civiles resultaron muertos o mancaos.
Adan y Magen mover escontra'l sur, ganando decisivamente a los exipcios nuna serie d'enfrentamientos, anque de cutiu atopáronse con una determinada resistencia exipcia, y dambos llaos sufrieron fuertes baxes. Adan avanzó escontra la área de la canal Sweetwater, entamando saltar al desiertu circundante y cutir nes llombes de Geneifa, onde munchos sitios de SAM fueron alcontraos. Los trés brigaes blindaes de Adan distribuyéronse: con una qu'avanzaba peles llombes de Geneifa, otra a lo llargo d'una carretera paralela al sur d'elles y la tercera avanzaba escontra Mina. Les brigaes de Adan atopar cola resistencia de les fuerces exipcies atrincheraes nel petrina verde de la zona de la canal Sweetwater. Les otres brigaes de Adan tamién taben reteníes per una llínea de campamentos ya instalaciones militares exipcies. Adan tamién foi acosáu pola Fuerza Aérea exipcia. Los israelinos avanzaron amodo, pasando per alto les posiciones exipcies siempres que fuera posible. Dempués de que se-y negó'l sofitu aéreu por cuenta de la presencia de dos bateríes SAM que fueren adelantraes, Adan unvió dos brigaes p'atacales. Les brigaes pasaron per delantre de la infantería exipcia atrincherada, saliendo de la petrina verde mientres más d'ocho kilómetro, y lluchando contra dellos contraataques exipcios. A una distancia de cuatro kilómetro, bombardearon y destruyeron los SAM, dexando que la IAF apurriera a Adan un sofitu aéreu cercanu. Les tropes de Adan avanzaron al traviés de la petrina verde y dirixiéronse escontra les llombes de Geneifa, enfrentándose a esvalixaes tropes exipcies, kuwaitíes y palestines. Los israelinos enfrentar con una unidá blindada exipcia en Mitzeneft, amás de destruyir múltiples sitios SAM. Adan tamién prindó l'aeropuertu de Fayid, que darréu foi preparáu poles tripulaciones israelines pa sirvir como base de suministru y evacuación de los soldaos mancaos.
16 kilómetros al oeste del Llagu Amargosu, la brigada del coronel Natke Nir degoló a una brigada d'artillería exipcio que participara nel bombardéu de la cabeza de ponte israelina. Decenes d'artilleros exipcios resultaron muertos y munchos más, prisioneros. Tamién morrieron dos soldaos israelinos, incluyíu'l fíu del xeneral Moshe Gidron, Ilan Gidron. Mentanto, la división de Magen treslladar escontra l'oeste y depués escontra'l sur, cubriendo'l lladral de Adan y eventualmente moviéndose al sur de la ciudá de Suez hasta'l golfu de Suez. La meyora israelina en dirección al sur llegó a Port Suez, nel llende sur del canal de Suez.
El Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes aprobó (14-0) la Resolvimientu 338 pidiendo un altu'l fueu, axustáu en gran parte ente los Estaos Xuníos y la Unión Soviética, el 22 d'ochobre. Encamentó a los batallosos a cesar darréu toa actividá militar. El cese al fueu tenía d'entrar a valir 12 hores más tarde a les 6:52 pm, hora d'Israel. Por cuenta de que esto yera dempués del anochar, yera imposible pa la vixilancia per satélite determinar ónde taben les llínees de frente cuando, suponse, la llucha detúvose. El Secretariu d'Estáu estadounidense, Henry Kissinger, indicó a la Primer Ministru Meir que nun s'opondría a l'acción ofensiva mientres la nueche anterior a la entrada a valir del cese al fueu.
Dellos minutos primero que'l cese al fueu entrara a valir, trés misiles Scud fueron disparaos contra oxetivos israelinos por fuerces exipcies o por personal soviético n'Exiptu. Este foi'l primer usu de combate de misiles Scud. Un Scud diba empobináu al puertu de Arish y dos a la cabeza de ponte israelina na canal de Suez. Unu d'ellos cutió un convói de suministru israelín y mató a siete soldaos. Cuando llegó'l momentu del altu'l fueu, la división de Sharón nun llograra prindar Ismailía y cortar les llínees de suministros del Segundu Exércitu, pero les fuerces israelines taben a namá unos cientos de metros de la so meta sur: la postrera carretera que xunía a El Cairo con Suez.
La unidá de Adan, nel sur, dexara a les unidaes israelines y exipcies esvalixaes pel campu de batalla, ensin llínees clares ente elles. A midida que les unidaes exipcies ya israelines trataben de reagrupase, diéronse constantes tiroteos. Mientres la nueche, Elazar informó que los exipcios taben atacando, nun intentu de recuperar terrén en dellos llugares, y que nueve tanques israelinos fueren destruyíos. Pidió permisu a Dayán pa responder a los ataques y Dayán tuvo d'alcuerdu. Israel volvió a entamar la so meyora escontra'l sur.
Nun ta claru qué llau disparó primero, pero los comandantes israelinos usaron les escaramuzas como xustificación pa volver a entamar los ataques. Cuando Sadat protestó por presuntes violaciones israelines de la tregua, Israel acotó que les tropes exipcies habíen disparáu primeru. William B. Quandt señaló que, independientemente de quién disparó'l primer tiru dempués del cese al fueu, foi l'Exércitu israelín el qu'avanzó más allá de les llínees d'alto'l fueu del 22 d'ochobre.
Adan volvió a entamar el so ataque'l 23 d'ochobre. Les tropes israelines terminaron la so meyora escontra'l sur, prindando la última carretera auxiliar al sur del puertu de Suez y arrodiaron al Tercer Exércitu exipciu al este de la Canal de Suez. Los israelinos tresportaron entós enormes cantidaes d'equipu militar al traviés de la canal, lo que según Exiptu yera una violación del cese al fueu. Los aviones exipcios llanzaron ataques repitíos en sofitu del Tercer Exércitu, dacuando en grupos d'hasta 30 aviones, pero sufriendo graves perdes.
Los blindaos y los paracaidistes israelinos tamién entraron en Suez nun intentu de prindar la ciudá, pero soldaos exipcios enfrentáronse-yos y alzaron apresuradamente a les milicies locales. Fueron arrodiaos, pero pela nueche les fuerces israelines llograron abrir pasu. Los israelinos sufrieron la perda de 80 muertos y 120 mancaos, con un númberu desconocíu de baxes exipcies, ensin ganancia táctica.
A la mañana siguiente, 23 d'ochobre, asocedió una rabasera d'actividá diplomática. Los vuelos de reconocencia soviéticos confirmaren que les fuerces israelines taben moviéndose escontra'l sur, y los soviéticos acusaron a los israelinos de traición. Kissinger llamó a Meir nun esfuerzu por persuadila de retirase unos cientos de metros y ella indicó que la posición táctica d'Israel nel terrén ameyorara.
Kissinger enterar del cercu del Tercer Exércitu pocu dempués. Kissinger consideró que la situación presentaba a los Estaos Xuníos una terrible oportunidá y qu'Exiptu dependía d'Estaos Xuníos pa torgar qu'Israel destruyera al so exércitu atrapáu. Darréu, la posición podría ser utilizada pa dexar a los Estaos Xuníos mediar na disputa y dixebrar a Exiptu de la influencia soviética. Como resultancia, Estaos Xuníos exerció una terrible presión sobre los israelinos por que se abstuvieren de destruyir al exércitu atrapáu, inclusive amenaciando con sofitar un resolvimientu de la ONU esixendo que los israelinos retirar a les sos posiciones del 22 d'ochobre si nun dexaben que suministros non militares algamar esi exércitu. Nuna llamada telefónica col embaxador israelín Simja Dinitz, Kissinger dixo al embaxador que la destrucción del tercer exércitu exipciu «ye una opción que nun esiste».
A pesar de tar arrodiáu, el Tercer Exércitu llogró caltener la so capacidá de combate al este de la canal y caltener les sos posiciones defensives, pa sorpresa de munchos. Según Trevor N. Dupuy, los israelinos, los soviéticos y los estadounidenses habíen sobreestimado la vulnerabilidá del Tercer Exércitu nesi momentu. Nun taba en cantu del colapsu y escribió que magar una nueva ofensiva israelina probablemente superar, esto nun yera una certidume y, según David Elazar, xefe del personal del cuartel xeneral israelín el 3 d'avientu de 1973: «En cuanto al Tercer Exércitu, a pesar de que los arrodiamos, aguantáronse y avanzaron pa ocupar de fechu un área más amplia de tierra al este, polo que nun podemos dicir que los ganemos o superemos».
David T. Buckwalter ta d'alcuerdu en que, a pesar del aislamientu del Tercer Exércitu, nun taba claru si los israelinos podríen protexer el so fuerces en oriéllalo oeste de la canal d'un ataque exipciu determináu y entá asina caltener abonda fuerza a lo llargo del restu del frente. Esta evaluación foi cuestionada por Patrick Seale, quien afirmó que'l Tercer Exércitu taba «en cantu del colapsu». La posición de Seale foi sofitada por P. R. Kumaraswamy, quien escribió que la intensa presión estadounidense torgó a los israelinos aniquilar al aislláu Tercer Exércitu.
Herzog señaló que, dada la desesperada situación del Tercer Exércitu, en términos de ser cortáu del reabastecimiento y la reafirmación de la superioridá aérea israelina, la destrucción del Tercer Exércitu yera inevitable y podría llograse nun períodu bien curtiu. Shazly describió la situación del Tercer Exércitu como «desesperada» y describió el so cercu como una catástrofe demasiáu grande pa despintar». Tamién señaló que «el destín del Tercer Exércitu exipciu taba en manos d'Israel. Una vegada que'l Tercer Exércitu foi arrodiáu poles tropes israelines, cada cachu de pan unviáu a los nuesos homes foi pagáu pol cumplimientu de les demandes israelines».
Poco primero de que entrara a valir l'altu'l fueu, un batallón de tanques israelinos avanzó a Adabiya y prindar col sofitu de la Marina israelina. Unos 1500 prisioneros exipcios fueron prindaos, y cerca de cien soldaos exipcios axuntáronse xusto al sur de Adabiya, onde s'enfrentaron a los israelinos. Los israelinos tamién llevaron a cabu la so tercera y última incursión en Suez. Fixeron delles ganancies, pero nun pudieron entrar nel centru de la ciudá. Como resultancia, la ciudá foi estremada na cai principal, colos exipcios sosteniendo'l centru de la ciudá y los israelinos controlando les contornes, les instalaciones portuaries y la refinería de petróleu, arrodiando efectivamente a'l defensores exipcios.
Na mañana del 26 d'ochobre, el Tercer Exércitu exipciu violó'l cese al fueu intentando romper el cercu de les fuerces israelines. L'ataque foi refugáu poles fuerces israelines aérees y terrestres. Los exipcios tamién llograron meyores menores nos ataques contra les fuerces de Sharón na área de Ismailía. Los israelinos reaccionaron bombardeando oxetivos prioritarios n'Exiptu, incluyendo puestos de mandu y reserves d'agua. El frente taba más sele nel sector del Segundu Exércitu na zona norte de la canal, onde dambos bandos xeneralmente respetaron l'altu'l fueu.
Anque la llucha más intensa terminó'l 28 d'ochobre, los enfrentamientos nun se detuvieron hasta'l 18 de xineru de 1974. El ministru israelín de Defensa Moshé Dayán declaró que «l'altu'l fueu esistió nel papel, pero'l disparar continuu a lo llargo del frente nun yera la única característica de la situación ente'l 24 d'ochobre de 1973 y el 18 de xineru de 1974. Esti períodu entemediu tamién caltuvo la posibilidá siempres presente d'un reinicio de la guerra a gran escala. Hubo tres variaciones sobre cómo podría españar: dos exipcies y una israelina. Un plan exipciu yera atacar unidaes israelines al oeste de la canal, dende la dirección d'El Cairo. L'otru yera cortar la cabeza de ponte de la canal israelina por aciu la unión de los exércitos exipcios Segundu y Terceru na vera esti. Dambos planes taben basaos nun masivu golpe d'artillería sobre les fuerces israelines, que nun taben bien fortificaes y sufriríen grandes baxes. Poro, pensóse qu'Israel se retiraría d'orellar oeste, yá que yera bien sensible sobre la tema de la vida del soldáu. Exiptu, nesi momentu tenía un total de 1700 tanques de primera llínea a entrambos llaos del frente de la canal, 700 na vera esti y 1000 n'orellar oeste. Tamién n'orellar oeste, na segunda llínea, había otros 600 tanques pa la defensa d'El Cairo. Tenía unes 2000 pieces d'artillería, unos 500 aviones operativos y siquier 130 bateríes de misiles SAM asitiaes alredor de les nueses fuerces pa neganos el sofitu aéreu».
Les FDI reconocieron la perda de 14 soldaos mientres esti períodu de posguerra. Les perdes exipcies fueron mayores, especialmente nel sector controláu pol xeneral Ariel Sharón, quien ordenó a les sos tropes responder con poder de fueu masivo a cualquier prevocación exipcia. Delles batalles aérees asocedieron, y los israelinos tamién baltaron dellos helicópteros qu'intentaben reabastecer al Tercer Exércitu.
A la fin de la guerra, los israelinos avanzaren a unos 101 kilómetros de la capital exipcia, El Cairo, y ocupaben 1600 kilómetros cuadraos al oeste de la Canal de Suez. Tamién cortaren la carretera El Cairo-Suez y abarganáu la mayor parte del Tercer Exércitu exipciu. Los israelinos tamién tomaren munchos prisioneros dempués de que soldaos exipcios, incluyendo munchu oficiales, empezaren a rindise en masa escontra'l final de la guerra. Los exipcios ocuparon una franxa estrecha na vera esti de la canal, ocupando unos 1200 kilómetros cuadraos del Sinaí. Una fonte envaloró que los exipcios teníen 70000 homes, 720 tanques y 994 pieces d'artillería na vera esti de la canal. Sicasí, ente 30000 y 45000 d'ellos taben arrodiaos polos israelinos.
A pesar de los ésitos tácticos d'Israel al oeste de la canal, l'exércitu exipciu foi reformáu y entamáu. Poro, según Gamasy, la posición militar israelina volvióse «débil» por distintes razones: «Unu, Israel tenía agora una gran fuerza (unos seis o siete brigaes) nun área bien llindada de terrén, arrodiada de toos llaos per medios naturales o barreres feches pol home o poles fuerces exipcies. Esto poner nuna posición débil. Per otra parte, hubo dificultaes pa suministrar esta fuerza, en sacupala, nes llargues llínees de comunicación y na gastadura diaria d'homes y equipos. Dos, pa protexer a estes tropes, el comandu israelín tuvo qu'asignar otres fuerces (cuatro o cinco brigaes) pa defender les entraes a la fienda nel Deversoir. Trés, pa inmovilizar les cabeces de ponte exipcies nel Sinaí, el mandu israelín tuvo qu'asignar diez brigaes pa encarar a les cabeces de ponte de los exércitos Segundu y Terceru. Amás, fíxose necesariu caltener les reserves estratéxiques nel so máximu tao d'alerta. Poro, Israel taba obligáu a caltener la so fuerza armada (y, poro, al país) movilizada mientres un llargu períodu, siquier hasta que la guerra llegara al so fin, porque l'altu'l fueu nun señaló'l final de la guerra. Nun hai dulda de qu'ello ta en total conflictu coles sos teoríes militares». Por eses razones, y acordies con Dayan, «Por eso pensóse qu'Israel se retiraría d'orellar oeste, yá que yera bien sensible sobre la tema de la vida de soldáu». Les fuerces exipcies nun primieron escontra l'oeste y caltuvieron les sos posiciones al este de la canal, controlando dambes veres de la canal de Suez. Nenguna de les principales ciudaes de la canal taba ocupada per Israel; sicasí, la ciudá de Suez taba arrodiada.
Exiptu deseyaba poner fin a la guerra cuando se dieron cuenta de que la ofensiva del encruz de la canal de les FDI podría resultar nuna catástrofe. El sitiáu Tercer Exércitu exipciu nun podía aguantar ensin suministros. L'exércitu israelín avanzó a 100 km d'El Cairo, lo qu'esmoleció a Exiptu. L'exércitu israelín tenía terrén abiertu y nenguna oposición siguir avanzando escontra El Cairo; si haber fechu, el gobiernu de Sadat podría terminar.
Nos Altos del Golán, los sirios atacaron dos brigaes israelinos y once bateríes d'artillería con cinco divisiones (la 7.ª, la 9.ª y la 5.ª, cola 1.ª y la 3.ª como acuta) y 188 bateríes. Ellos empezaron el so ataque con un ataque aéreu n'alredor de 100 aviones y una descarga d'artillería de 50 minutos. Les brigaes fronteres de los trés divisiones depués enfusaron les llínees d'alto'l fueu y devasaron puestos d'observación de les Naciones Xuníes, siguíes pola fuerza d'asaltu principal, que taba cubierta poles bateríes antiaéreas móviles, les máquines escavadores qu'enfusaron les cabianes antitanques, los lanzapuentes pa superar torgues y los vehículos de desminado. Los vehículos d'inxeniería fueron oxetivos prioritarios pa los artilleros israelinos y lleváronse fuertes perdes, pero los soldaos d'infantería sirios, desafiando'l fueu intenso, avanzaron y utilizaron les sos ferramientes pa construyir y afitar los terremplénes de tierra pa los tanques, lo que-yos dexó superar les cabianes antitanques.
Nel entamu de la batalla, les brigaes israelines d'unos 3000 soldaos, 180 tanques y 60 pieces d'artillería enfrentar contra tres divisiones d'infantería con grandes componentes blindaos qu'entendíen 28 000 soldaos sirios, 800 tanques y 600 pieces d'artillería. Amás, los sirios esplegaron dos divisiones blindaes dende'l segundu día d'equí p'arriba. Cada tanque israelín esplegáu nos Altos del Golán taba comprometíu mientres los ataques iniciales. Los comandos sirios que cayeron dende helicópteros tamién tomaron el más importante bastión israelín nel Monte Hermón, que tenía una variedá d'equipos de vixilancia. Una fuerza israelino qu'intentó un contraataque foi detenida por una emboscada siria.
El frente de los Altos del Golán foi prioritariu pal altu mandu israelín por cuenta de la so proximidá a centros de población israelines. Si los sirios recuperaren la zona, constituyeren una grave amenaza pa les principales ciudaes israelines, como Tiberíades, Safed, Haifa y Netanya.
Los reservistas dirixir al Golán lo primero posible posible. Asignóse-yos a los tanques y fueron unviaos al frente tan llueu llegaben a los centros del exércitu, ensin esperar a que los equipos fueren entrenaos, que les ametralladores fueren instalaes nos tanques, o tomase'l tiempu pa cubicar les armes del tanque (un procesu que consume tiempu conocíu como alliniadura del visor cola ánima). Los sirios calcularen que les reserves israelines retrasaríen a lo menos 24 hores pa llegar a la llínea de batalla; pero en realidá, les unidaes de reserva empezaron a llegar al frente a tan solo 15 hores dempués de qu'empezara la guerra. Les fuerces de reserva israelines que s'averaron a los Altos del Golán fueron sometíes a fueu d'artillería sirio empobinada dende'l monte Hermón.
Como los exipcios fixeron nel Sinaí, los sirios encargar de permanecer al amparu de les sos bateríes SAM. Tamién como nel Sinaí, los sirios fixeron usu d'armes antitanque soviétiques, anque nun yeren tan eficaces como nel Sinaí, por cuenta de los desniveles del terrén.
La Fuerza Aéreo d'Israel perdió primeramente 40 aviones poles bateríes antiaéreas siries, pero los pilotos israelinos llueu adoptaron una táctica distinta; volando baxu sobre Xordania y xubiendo sobre l'interior de los altores del Golán, sosprendiendo a los sirios pol lladral y evitando munches de les sos bateríes. L'aviación israelina dexó cayer tanto bombes convencionales como napalm, afarando les columnes blindaes siries. Sicasí, la Fuerza Aéreo siria cutió repetidamente posiciones israelines mientres esti períodu.
Nel segundu día de la guerra, la Fuerza Aéreo Israelina trató d'esaniciar a les bateríes antiaéreas siries. Con nome en códigu "Doogman 5", l'intentu foi un fracasu costosu. Los israelinos destruyeron una batería de misiles siria y perdieron seis aviones.
Les fuerces siries sufrieron grandes perdes mientres los tanques ya infantería israelines llucharon desesperadamente pa ganar tiempu por que les fuerces de reserva llegaren la llínea del frente, y llevaron a cabu'l bloquéu provisional acciones siempres que los sirios taben a puntu de romper el frente. Practicando en numberoses vegaes nos Altos del Golán, los artilleros israelinos fixeron usu efectivu de l'artillería móvil. Sicasí, los sirios primieron l'ataque, a pesar de les sos perdes, y los defensores llargamente superaos en númberu perdieron una serie de tanques. Al cabu de seis hores del asaltu inicial, la primer llínea de defensa israelín foi invadida y cubierta por tropes siries, pero los israelinos siguieron aguantando.
Una brigada de tanques sirios pasando pola Fienda de Rafid volvió al noroeste hasta una ruta de poco usu conocida como la Carretera Tapline, que corta diagonalmente'l Golán. Esta carretera resultaría una de les principales articulaciones estratéxiques de la batalla. Conducía directamente a los principales puntos de meyora siria a Nafah, que yera non solamente l'allugamientu de los cuarteles xenerales israelinos, sinón l'encruz más importante nos Altos.
Mientres la nueche, les fuerces israelines llograron exitosamente faer recular a les fuerces siries, numbéricamente cimeres. Los sirios taben forníos con gafes de visión nocherniega, y cutieron con precisión. Los israelinos teníen que dexar que los sirios avanzaren por intervalu lo suficientemente cerca pal combate nocherniegu, y depués abríen fueu. Cada vez que los tanques sirios enfusaben les llínees israelines, los artilleros israelinos xiraben darréu los sos torretas y destruyir antes de volver la so atención a les fuerces que s'averaben. El comandante de tanques israelín Avigdor Kahalani allinió los sos tanques y empecipió una agua de disparos escontra'l valle más allá de la so posición, lo que llevó a los sirios a creer que s'enfrentaben a un ampliu ataque de tanques israelinos. Mientres la nueche, los sirios recuperaron dalgunes de los altores qu'Israel ocupara dende la Guerra de los Seis Díes, pero puestu fueron obligaos a recular por un contraataque israelín.
El capitán Zvika Greengold, qu'acababa de llegar ensin tar asignáu a nenguna unidá, lluchó en batalles contra los blindaos sirios mientres 20 hores, dacuando col so tanque solu y otres vegaes como parte d'una unidá mayor, camudando de tanques media docena de vegaes, yá que fueron destruyíos. Greengold sufrió mancadures por quemadures, pero permaneció na batalla y en repitíes ocasiones presentar en momentos críticos dende una dirección inesperada pa camudar el cursu d'un enfrentamientu. Poles sos acciones, recibió la más alta condecoración d'Israel, la Medaya al Valor.
Mientres más de cuatro díes de combates, la 7.ª Brigada Blindada israelina nel norte (comandada por Avigdor Ben-Gal) llogró caltener la llínea de la llomba predresa defendiendo'l lladral norte de la so see en Nafah, causando grandes perdes a los sirios. El Xeneral de Brigada siriu Omar Abrash morrió a los trés díes de combate cuando'l so tanque de mandu foi cutíu cuando se preparar pa un ataque. Sicasí, los sirios siguieron primiendo'l so ataque, y la brigada empezó a debilitase, yá que sufrió delles perdes.
Pela tarde del 9 d'ochobre, namá seis unidad de la brigada de tanques caltener n'acción, defendiendo un camín estenu escontra'l norte d'Israel. Dempués de que los tanques de la brigada dispararen les sos últimes rondes, empezaron a retirase. Sicasí, nesi momentu, una fuerza d'unos 15 tanques que fueren xuníes pol teniente coronel Yossi Ben Hanan llegó. Anque'l grupu yera de fechu una fuerza "improptu" de tanques reparaos con homes mancaos ente les sos tripulaciones, los sirios, escosaos por trés díes de llucha continua, creyeron que les reserves israelines taben llegando y empezaron a retirase.
Escontra'l sur, la Brigada Blindada Barak israelina foi quitada de cualesquier defensa natural. Los sirios ralentizáronse primeramente per un campu de mines. Los artilleros de la Brigada Barak infligieron graves perdes sobre los sirios con fueu de cañón precisu, pero los sirios siguieron emburriando y la Brigada Barak empezó a sufrir fuertes baxes. Los israelinos siguieron lluchando desesperadamente, cola esperanza de ganar tiempu por que les fuerces de reserva llegaren la llínea del frente. En dellos casos, delles tripulaciones de los tanques sacrificar en llugar de vencer voluntariamente terrenal.
Pela nueche, los sirios fixeron usu letal de la tecnoloxía d'infrarroxos, ente que los israelinos respondieron con rondes de llume y proyeutores de lluz de xenón nos sos tanques y llevaron a cabu una serie de pequenes acciones de bloquéu. El comandante de brigada, coronel Ben Shoham, foi muertu nel segundu día, al pie de el so segundu oficial y l'oficial d'operaciones, ente que los sirios trataron desesperadamente d'avanzar escontra'l Mar de Galilea y Nafah. Nesti puntu, la Brigada Barak dexó de funcionar como una fuerza cohesionada, anque los tanques sobrevivientes y miembros de la tripulación siguieron lluchando de forma independiente. Los sirios taben a puntu d'algamar a'l defensores israelinos en Nafah, sicasí, detuvieron la meyora nes contornes de Nafah a les 17:00 hores; la posa duró tola nueche, dexando que les fuerces israelines formar una llínea defensiva. Créese que los sirios calcularen les meyores envaloraes, y los comandantes nel campu nun quería estremase del plan.
La corriente nel Golán empezó a camudar mientres llegaben les fuerces de reserva israelines, que fueron capaces de contener la meyora siria. A partir del 8 d'ochobre, los israelinos empezaron a emburriar a los sirios de nuevu escontra les llínees d'alto'l fueu d'antes de la guerra, infligiendo graves perdes de tanques. Otru ataque siriu al norte de Quneitra foi refugáu. Los Altos del Golán yeren demasiáu pequeños p'actuar como un amortiguador territorial efectivu, a diferencia de la península del Sinaí nel sur, pero resultó ser un bastión xeográficu estratéxicu, y foi una clave fundamental en prevenir el bombardéu de les ciudaes darréu dempués. Los israelinos, que sufrieren fuertes baxes mientres los primeros trés díes de llucha, tamién empezaron a depender en mayor midida de l'artillería pa desallugar a los sirios al llargu plazu.
El 9 d'ochobre, misiles tierra-tierra FROG-7 sirios cutieron la base de la Fuerza Aéreo israelina de Ramat David, matando a un pilotu y mancando a dellos soldaos. Misiles adicionales atacaron asentamientos civiles. En represalia, siete F-4 Phantom israelinos volaron escontra Siria y cutieron la Xefatura del Estáu Mayor siriu en Damascu. Los aviones atacaron dende l'espaciu aéreu llibanés pa evitar les rexones fuertemente defendíes alredor de los Altos del Golán, atacando una estación de radar llibanesa a lo llargo del camín. Los pisos cimeros del CG siriu y el Comandu de la Fuerza Aéreo resultaron gravemente estropiaos. Un centru soviéticu cultural, una estación de televisión, y otres estructures cercanes tamién fueron cutíos por erru. Un Phantom israelín foi baltáu. L'ataque obligó a los sirios a tresferir unidaes de defensa aérea de los Altos del Golán la retaguardia, lo que dexó a encomalo Aérea d'Israel una mayor llibertá d'acción.
El 9 d'ochobre, una y bones les últimes unidaes siries taben siendo espulsaos de los Altos del Golán, los sirios llanzaron un contraataque al norte de Quneitra. Como parte de la operación, intentaron desembarcar tropes helitransportadas nes proximidaes d'El Rom. El contraataque foi refugáu, y cuatro helicóptero sirios fueron baltaos con perda total de vides. Pal 10 d'ochobre, la última unidá siria nel sector central foi obligada a recular más allá de la Llínea Morada (la llínea d'alto'l fueu d'antes de la guerra). Dempués de cuatro díes d'intensos ya incesantes combates, los israelinos llograren espulsar a los sirios de too el Golán.
Una decisión agora tenía que ser tomada: si les tropes israelines teníen de detenese na frontera de 1967 o siguir avanzando en territoriu siriu. L'altu mandu israelín pasó tol 10 d'ochobre aldericando esto hasta bien entrada la nueche. Dalgunos tuvieron a favor de la retirada, lo que dexaría a los soldaos reasignarse al Sinaí (la derrota de Shmuel Gonen en Hizayon nel Sinaí tuviera lugar dos díes antes). Otros tuvieron a favor de siguir l'ataque a Siria, a Damascu, inmovilizar a Siria y sacala de la guerra; tamién restaurar la imaxe d'Israel como'l poder militar supremu nel Oriente Mediu y llograr una pervalible moneda de cambéu una vegada que terminara la guerra.
Otros contestaron que Siria tenía fuertes defenses: cabianes antitanque, campos de mines y puntos fuertes, y que sería meyor combatir dende les posiciones defensives de los Altos del Golán (en llugar del terrén llanu más fondu) nel casu d'otra guerra con Siria. Sicasí, la primer ministra Golda Meir diose cunta'l puntu más crucial de too l'alderique:
Precisaríense cuatro díes pa mover una división al Sinaí. Si la guerra concluyía mientres esti períodu, la guerra terminaría con una perda territorial d'Israel nel Sinaí y nenguna ganancia nel norte: una derrota ensin paliativos. Esta yera una cuestión política y la so decisión foi absoluta: cruciar la Llínea Morada. [...] L'ataque sería llanzáu mañana, xueves, 11 d'ochobre.
El 11 d'ochobre, les fuerces israelines emburriaron a les fuerces siries y avanzaron escontra Damascu dende Quneitra hasta'l 14 d'ochobre, atopándose con una fuerte resistencia de reservistas sirios nes defenses preparaes. Tres divisiones israelinos rompieron la primera y segunda llínees defensives cerca de Sasa, y conquistaron otros 50 kilómetros cuadraos de territoriu na bolsa de Basán. A partir d'ende, fueron capaces de bombardear les contornes de Damascu, a solu 40 km de distancia, utilizando artillería pesao M107.
El 12 d'ochobre, paracaidistes israelinos de la unidá de reconocencia d'élite Sayeret Tzanhanim llanzaron la Operación Vistíu, infiltrándose fondamente en Siria y destruyendo una ponte na zona de la triple frontera de Siria, Iraq y Xordania. La operación atayó'l fluxu d'armes y tropes a Siria. Mientres la operación, los paracaidistes destruyeron un númberu de tresportes de tanques y mataron a dellos soldaos sirios. Nun hubo víctimes israelines.
A midida que la posición siria deteriorábase, Xordania unvió una fuerza espedicionario a Siria. El rei Hussein, que fuera oxetu d'una intensa presión pa entrar na guerra, díxo-y a Israel sobre les sos intenciones al traviés d'intermediarios d'Estaos Xuníos, cola esperanza de qu'Israel acepte qu'esto nun yera un casus belli pa xustificar un ataque a Xordania. El ministru de Defensa israelín, Moshé Dayán negar a ufiertar nenguna garantía, pero dixo qu'Israel nun tener# cuenta de abrir otru frente. Iraq tamién unvió una fuerza espedicionario a Siria, compuesta pola 3.ª y 6.ª División Blindada, unos 30.000 homes, 250-500 tanques y 700 APCs. Caces israelinos atacaron a les fuerces iraquines que llegaron a Siria.
Les divisiones iraquines fueron una sorpresa estratéxica pa la FDI, qu'esperara un avisu d'intelixencia de 24 hores sobre esti tipu de movimientos. Esto convirtióse nuna sorpresa operativa, una y bones los iraquinos atacaron l'espuestu lladral sur de la meyora de los blindaos israelinos, obligando a les sos unidaes avanzaes a retirase a pocos kilómetros col fin d'evitar que'l cercu. Contraatacar de sirios, iraquinos y xordanos torgaron cualquier ganancia israelina adicional. Sicasí, nun fueron capaces d'emburriar de regresu a los israelinos dende la bolsa de Basán, y sufrieron fuertes perdes nos sos compromisos colos israelinos. L'ataque más efectivu tuvo llugar el 20 d'ochobre, anque les fuerces árabes perdieron 120 tanques nesi ataque.
La Fuerza Aéreo Siria atacó les columnes israelines, pero les sos operaciones fueron bien llindaes por cuenta de la superioridá aérea israelina, y sufrió fuertes perdes en combates aéreos colos aviones israelinos. El 23 d'ochobre, una gran batalla aérea tuvo llugar cerca de Damascu, mientres la cual los israelinos baltaron 10 aviones sirios. Los sirios señalaron una cantidá de baxes israelines similar. Les FDI tamién destruyeron el sistema siriu de defensa de misiles. La Fuerza Aéreo d'Israel utilizó la so superioridá aérea p'atacar oxetivos estratéxicos en Siria, incluyendo les importantes plantes d'enerxía, equipos de gasolina, pontes y carreteres principales. Los ataques debilitaron l'esfuerzu de guerra siriu, atayaron los esfuerzos soviéticos pa tresportar equipu militar en Siria, y alteriaron la vida normal nel interior del país.
El 22 d'ochobre, los comandos de la brigada Golani y Sayeret Matkal recuperaron el puestu d'avanzada nel monte Hermón, dempués d'una reñida batalla qu'arreyó un combate cuerpu a cuerpu y ataques de francotiradores sirios. Un ataque fallíu de dos semana antes costara a los israelinos 23 muertos y 55 mancaos y a los sirios, 29 muertos y 11 mancaos, ente que esti segundu ataque costó a Israel una suma adicional de 55 muertos y 79 mancaos. Un númberu desconocíu de sirios tamién morrieron y dalgunos fueron fechos prisioneros. Una escavadora D9 del exércitu israelín, col sofitu de la infantería, abrióse camín hasta'l visu. Un helicópteru llevó a una fuerza de paracaidistes israelinos a los correspondientes puestos sirios d'avanzada del monte Hermón, matando a más d'una docena de sirios, sufriendo un muertu y cuatro mancaos. Siete aviones MiG y dos helicópteros sirios que llevaben refuerzos fueron baltaos cuando intentaron intervenir.
Los sirios preparar pa una contraofensiva masiva pa espulsar a les fuerces israelines de Siria, programada pal 23 d'ochobre. Participaríen un total de cinco divisiones siries, al pie de les fuerces espedicionaries iraquines y xordanes. Los soviéticos reemplazaren la mayor parte de les perdes que les fuerces blindaes siries sufrieren mientres les primeres selmanes de la guerra.
Sicasí, el día primero qu'empezara la ofensiva, les Naciones Xuníes impunxeron un altu'l fueu (dempués de la aquiescencia d'Israel y Exiptu). Abraham Rabinovich afirmó que «L'aceptación per Exiptu del cese al fueu'l llunes [22 d'ochobre] creó un dilema importante pa Assad. El cese al fueu nun lo obligaba, pero les sos implicaciones nun podíen ser ignoraes. Dellos miembros del Estáu Mayor Xeneral siriu amosáronse partidarios de siguir alantre col ataque argumentando que, si fixérase, Exiptu sentiríase obligáu a siguir lluchando tamién [...]. Otros, sicasí, argumentaron que la continuación de la guerra legitimaría los esfuerzos d'Israel pa destruyir al Tercer Exércitu exipciu. Nesi casu, Exiptu nun vendría a l'ayuda de Siria cuando Israel volviera tol so poder escontra'l norte, destruyendo la infraestructura siria y seique atacando a Damascu».
N'última instancia, el presidente siriu Hafez al-Assad decidió atayar la ofensiva. El 23 d'ochobre, el día en qu'empezaría la ofensiva, Siria anunció qu'aceptara l'altu'l fueu, y ordenó a les sos tropes detenese, ente que'l gobiernu iraquín ordenó la torna de les sos fuerces.
Tres l'altu'l fueu de la ONU, hubo constantes intercambios d'artillería y escaramuzas, y les fuerces israelines siguieron ocupando posiciones nel interior de Siria. Según el ministru de Relaciones Esteriores siriu, Abdel Halim Khaddam, los constantes ataques d'artillería siriu yeren «parte d'una guerra apostada de gastadura, diseñada pa paralizar la economía israelina», y teníen la intención de primir a Israel por que dexara el territoriu ocupáu. Dellos combates aéreos tuvieron llugar, y dambes partes perdieron dellos aviones. Na primavera de 1974, los sirios intentaron retomar el cume del Monte Hermón. Los combates duraron más d'un mes y sufrieron fuertes perdes en dambos bandos, pero los israelinos caltuvieron les sos posiciones. La situación siguió hasta un alcuerdu de separación en mayu de 1974.
Los Estaos Xuníos primieron al rei Hussein pa caltener a Xordania fora de la guerra. Anque'l rei xordanu primeramente abstúvose d'entrar nel conflictu, na nueche del 12 al 13 d'ochobre, tropes xordanes esplegaron a la frontera xordanu-siria pa reforzar les tropes siries y les fuerces xordanes xunir a los ataques de Siria ya Iraq contra posiciones israelines el 16 y l'ochobre 19. Hussein unvió una segunda brigada al frente del Golán el 21 d'ochobre. Según l'historiador Assaf David, los documentos desclasificaos estadounidenses demuestren que la participación xordana yera solo una señal pa caltener el estatus del rei Hussein nel mundu árabe. Los documentos revelen qu'Israel y Xordania teníen un entendimientu tácito de que les unidaes xordanes trataríen de caltenese fora de la llucha ya Israel trataría de nun atacales.
L'exércitu israelín avanzó a una distancia de 40 km de Damascu, dende onde pudieron bombardear les contornes de Damascu usando l'artillería pesao M107.
Nel primer día de la guerra, barcos lanzamisiles exipcios bombardearon la mariña mediterránea del Sinaí, dirixiéndose a Rumana y Ras Beyron, Ras Masala y Ras Sudar nel golfu de Suez y Sharm el-Sheikh. Los buzos militares exipcios tamién atacaron les instalaciones petrolíferes de Bala'eem, evacuando'l furador masivu.
La batalla de Latakia, ente les armaes israelino y sirio, tuvo llugar el 7 d'ochobre, segundu día de la guerra. Cinco barco lanzamisiles israelinos empobinaos escontra'l puertu siriu de Latakia, fundieron un barcu torpedero siriu y un dragaminas antes d'atopar cinco lanzamisiles sirios. Los israelinos utilizaron contramedidas electróniques y señuelos radar pa safar los misiles sirios, y depués fundieron los cinco barcos antimisiles sirios. Esti revolucionariu combate, el primeru ente lanzamisiles qu'usen misiles de superficie-superficie, demostró la potencia de pequeños y rápidos barcos de misiles forníos con contramedidas electróniques avanzaes. La batalla tamién consolidó a la Marina israelina, largamente fecha risión como la oveya negra» de les FDI, como una fuerza terrible y efectivo por derechu propiu. El puertu de Latakia foi'l sitiu d'otru compromisu ente'l 10 y el 11 d'ochobre, cuando barcos de misiles israelinos dispararon contra'l puertu, dirixiéndose a dos misiles sirios qu'enllordiaron maniobres ente buques mercantes. Dambos buques sirios fueron fundíos, y dos buques mercantes fueron cutíos por erru y fundíos.
El 7 d'ochobre tamién foi testigu de la batalla de Marsa Talamat. Dos patrulleros de la clase Dabur israelina que patrullaben nel golfu de Suez atoparon dos barcos exipcios Zodiac cargaos con comandos navales exipcios y un bote patrulla, sofitáu por cañones costeros. Los barcos de patrulla israelín fundieron dambos Zodiacs y la patrullera, anque dambos sufrieron daños mientres la batalla.
La batalla de Baltim, que tuvo llugar del 8 al 9 d'ochobre frente a la mariña de Baltim y Damietta, terminó nuna victoria decisiva israelina. Seis barco lanzamisiles israelinos que se dirixíen escontra Port Said atoparon cuatro barco de misiles exipcios procedentes d'Alexandría. Nun combate d'unos cuarenta minutos, los israelinos safaron los misiles exipcios Styx usando contramedidas electróniques y fundieron trés de los barcos antimisiles exipcios con misiles Gabriel y disparos d'artillería. Les batalles de Latakia y Baltim «camudaron drásticamente la situación operacional nel mar a favor d'Israel».
Cinco noche dempués de la batalla de Baltim, cinco patrullero israelines entraron nel fondeadero exipciu en Ras Ghareb, onde más de cincuenta patrullero exipcios, incluyíos barcos armaos de pesca, movilizar pal esfuerzu de guerra y cargaron con tropes, municiones y suministros pal llau israelín del Golfu. Na batalla que siguió, 19 barcos exipcios fueron fundíos, ente qu'otros quedaron atrapaos nel puertu.
La Marina israelina tenía'l control del golfu de Suez mientres la guerra, lo que fixo posible l'esplegue continuu d'una batería israelina SAM cerca d'una base naval israelina, cerca del estremu sur de la canal de Suez, quitando al Exércitu exipciu de sofitu aéreu y evitando movese escontra'l sur ya intentar prindar el sur de Sinaí.
Una vegada que la cabeza de ponte sobre Suez instalárase, Leónidas Bréznev, consciente de que les fuerces árabes atopábense yá perdíes solicitó al Presidente de los Estaos Xuníos, Richard Nixon, que dambos intervinieren conjuntamente pa solicitar un altu'l fueu. El 20 d'ochobre el Secretariu d'Estáu, Henry Kissinger, mover a Moscú pa una entrevista urxente coles autoridaes soviétiques con cuenta de poner términu a la guerra. Frutu de les negociaciones foi qu'a otru día, l'exércitu Exipciu reconoció per vegada primera la presencia de tropes israelines na zona de la Canal, anque en realidá atopábense más allá, na ruta que xunía Suez con El Cairo tratando d'arrodiar al tercer exércitu exipciu. El mesmu día, 21, el Consejo de Seguridá de la ONU axuntar de manera urxente con una propuesta conxunta d'Estaos Xuníos y l'Unión Soviética que s'aprobó, constituyendo la Resolvimientu 338 que, en resume, estableció:
A pesar del Resolvimientu, les hostilidáes siguieron en Suez, onde les fuerces israelines terminaron d'embolsar al tercer exércitu exipciu. Un nuevu resolvimientu del Conseyu de Seguridá, la 339, axuntáu a pidimientu del Presidente Sadat, repitió'l resolvimientu 338 y esixó a les partes volver a la situación del día 21, anque Israel fixo casu omiso y permaneció nes sos posiciones, siguiendo la guerra. La Unión Soviética, viendo perder a los sos socios árabes, movilizó a parte de la so flota nel Mediterráneu (ente ellos dos portahelicópteros) y varies divisiones de paracaidistes xuntu colos aviones de tresporte y llanzamientu correspondientes, so l'amenaza espresa a Estaos Xuníos d'esplegar tropes propies pa poner a salvo al tercer exércitu si Israel siguía la ofensiva. Estaos Xuníos, pela so parte, declaró l'alerta nuclear, especialmente criticada polos miembros europeos de la OTAN que nun fueren consultaos.
Mientres les acciones militares siguíen, Exiptu bloquió la entrada al mar Coloráu nel estrechu de Tirán —nun actu de presión qu'Israel consideró como «acción de guerra»—, tamién ordenó al tercer exércitu una operación militar con sofitu d'artillería y caces pa salir de la bolsa na que s'atopaba y amosó ante la opinión pública internacional la so decisión firme de nun axustar l'intercambiu de Prisioneru de guerra prisionerus si Israel siguía les sos acciones. Siria xunir a esta última estratexa col beneplácito de la URSS. Asina, el tercer exércitu exipciu empecipió una maniobra pa llevantar el bloquéu'l día 26 d'ochobre pero foi-y imposible. Esi mesmu día, Estaos Xuníos esixó a Israel el fin inmediatu de les operaciones y que dexara la llegada d'un mínimu de suministros al tercer exércitu, tou ello en cuenta de que seríen les posiciones del día 26, y non les fites nel Resolvimientu 338, les que se tendríen en cuenta nes futures negociaciones.
A propuesta del secretariu xeneral de la ONU, Kurt Waldheim, alcordar por unanimidá del Conseyu de Seguridá la unviada a la parte de conflictu de fuerces d'interposición de países que nun intervinieren directa o indirectamente nel conflictu y tuvieren bones relaciones colos contendentes. Asina s'alcordó que la espedición de paz tuviera formada por miembros de los exércitos de Austria, Finlandia y Suecia.
L'alcuerdu d'alto'l fueu ente Israel y Exiptu roblóse'l 11 de payares nel kilómetru 101 de la ruta que xunía Suez y El Cairo; nél que se definieron les fórmules d'intercambiu de prisioneros y el suministru d'alimentos y combustible al tercer exércitu. Pela so parte, la Conferencia de Paz que auspiciaba Estaos Xuníos en Xinebra foi un fracasu al nun asistir Siria nin tar convidada la Organización pa la Lliberación de Palestina. Sicasí, empezó formalmente'l 21 d'avientu cola asistencia, amás de los contendentes, de Xordania, Estaos Xuníos y la URSS. Al poco d'abrir la sesión y coles declaraciones iniciales dar por pospuesta "sine die". Exiptu ya Israel caltuvieron negociaciones secretes que dieron frutu'l 18 de xineru de 1974 cola separación de dambos exércitos, hasta esi momentu fixos nes posiciones del 27 d'ochobre anterior. L'alcuerdu estableció la salida del exércitu israelín de la zona occidental de la canal de Suez y la creación d'una franxa de separación de 11 kilómetros na que s'esplegaría la fuerza de les Naciones Xuníes, llindándose'l númberu de tropes de dambos bandos y la capacidá de la ONU pa inspeccionar el cumplimientu de los alcuerdos. Pela so parte, les negociaciones siriu-israelines concluyeron el 31 de mayu. Israel retirar de la zona esti ocupada nos Altos del Golán mientres el conflictu hasta les posiciones del altu'l fueu de 1967, verificóse un complexu intercambiu de prisioneros qu'entá se cuestiona pela parte israelina y establecióse una llínea d'interposición de fuerces de la ONU.
Tres los alcuerdos que confirmaron l'altu'l fueu, Exiptu ya Israel empecipiaron conversaciones reservaes sol patrociniu d'Estaos Xuníos destinaes, nun futuru alloñáu, a fomentar un alcuerdu de paz estable ente los dos países. La situación viose favorecida, per un sitiu, l'impactu que na sociedá israelina supunxera la guerra de 1973; por otru, les posiciones de Sadat que, alloñar de les tesis soviétiques, buscaba estabilizar la so política internacional con Israel. Asina, el 10 d'ochobre de 1975, delegaciones de dambos países roblaron un Conveniu en Xinebra que'l so conteníu yera:
Exiptu sintió que moralmente se desquitaba de les humillantes derrotes anteriores y restablecióse un ciertu equilibriu simbólicu con Israel. Esto facilitó que'l principal país árabe alloñar de les tesis soviétiques y averárase más a los Estaos Xuníos, ente que Siria caltuvo la so vinculación a la URSS. L'aproximamientu d'Exiptu al mundu occidental favorecería diversos alcuerdos con Israel (Sinaí I y Sinaí II), que remataron nos alcuerdos de Camp David unos años dempués. Magar tou, la intensa actividá diplomática dio llugar a una paz equívoca pos tuvo acompañada d'una esguilada terrorista internacional per parte de grupos palestinos y de un inusitado arrequexamientu diplomáticu contra Israel, gracies a la mayoría automática que formaron na ONU los países árabes y el bloque del Este, que provocó más de 20 resolvimientos consecutivos contra l'Estáu xudíu. 
Pero les implicaciones internacionales fueron muncho más allá del ámbitu políticu: l'embargu petroleru a Occidente y rebaxar de la producción de los países árabes productores de petróleu, en represalia pol so respaldu a Israel, desencadenó la drástica xubida del crudu y una crisis nes economíes industrializaes tres casi tres décades de crecedera ininterrumpida. Paradójicamente, Israel nun sufrió esta crisis de suministru gracies a dellos pozos que caltuvo nel Sinaí.
Al·lahu-àkbar
Al·lahu-àkbar (, "Allāh akbar", «Divos ye [el] más grande»), tamién llamada takbir (, "takbīr") y tekbir, ye una espresión de fe del islam bien utilizada nel mundu musulmán como exclamación informal y espresión formal de fe.
La espresión ta compuesta pola forma "Allāhu", nominativu de "Allah" (Divos), y la forma "akbar", superlativu del axetivu "Kabir" «grande», traducíu por más grande».
Como espresión formal de fe, el takbir ye la primer frase de la llamada a la oración ("àdhan") felicidá pol almuédano. Ye la espresión que s'utiliza pa indicar que la oración empieza ("iqama") y dempués repitir pa indicar cada etapa de la oración.
Esta frase ye recitada polos musulmanes en munches situaciones distintes. Por casu, cuando tán bien contentos, pa espresar aprobación, pa evitar qu'un musulmán amuésese vanidosu recordándo-y que dios ye la fonte de tolos sos ésitos o como berru de guerra. La frase nun apaez nel Corán, onde nun se refier a Dios como "Akbar", sinón utilizando'l nome "Al-Kabir" (El Grande) o "Kabir" (Grande), xeneralmente traducíu como "el más Grande" (13:9, 31:30, 22:62, 34:23, 40:12, 4:34).
La frase "A el·lahu-àkbar" ta escrita nel centru de la bandera d'Iraq,
El takbir ta escritu veintoidós vegaes a lo llargo de los cantos de la franxa central blanca na bandera d'Irán, 
Na bandera d'Afganistán, el takbir apaez nel centru escritu en lletres blanques sobre fondu coloráu, debaxo de la shahada, según lo determinao pol proyectu de Constitución de 2004.
Tamién foi usáu pol movimientu de resistencia en Waziristán, Pakistán, que lluchó contra los británicos mientres la década de 1930, que la so bandera, colorada, amosaba la espresión escrita en lletres blanques.
Dolores Ibárruri
Dolores Ibárruri Gómez, llamada Pasionaria (Gallarta, 9 d'avientu de 1895 - Madrid, 12 de payares de 1989), foi una política española. Destacó como dirixente política na Segunda República y na guerra civil. Hestórica dirixente del Partíu Comunista d'España, a la so acción política xunió la llucha polos derechos de les muyeres pa demostrar que «les muyeres, fueren de la condición que fueren, yeren seres llibres pa escoyer el so destín».
Dolores Ibárruri nació na población vasca de Gallarta (na actualidá movida del so allugamientu orixinal por una esplotación minera), perteneciente al conceyu vizcaín de Abanto y Ciérvana, el 9 d'avientu de 1895, nel senu d'una familia minera. El so padre, Antonio Ibárruri, yera un obreru d'ideoloxía carlista, nacíu expósito na anteiglesia de Ibárruri que-y da l'apellíu, anexionada en 1965 a la localidá de Múgica. La so madre, Xuliana Gómez Pardo, venía de Castilruiz, na provincia de Soria. 
En 1910 vese obligada poles condiciones económiques a abandonar los estudios; superara yá'l cursu preparatorio pa ingresar na Escuela Normal de Maestres y realizar estudios de maxisteriu, anque empezó a trabayar de cordurera y sirvienta. Según el so propiu testimoniu, 
Casar pola ilesia'l 16 de febreru de 1916 con un mineru socialista llamáu Julián Ruiz Gabiña, con quien taría casada diecisiete año, y treslladáronse a Musques. Aficionada a la llectura, y aprovechando la condición de líder mineru socialista del so home, empezó a adquirir conocencies de marxismu que cuestionaron la so educación tradicionalista y católica. Dolores asumió la doctrina marxista como una ferramienta ideolóxico aparente pa lluchar a favor de la "lliberación de la clase obrera". 
Participó col so home na fuelga xeneral de 1917. Integrada na agrupación socialista de Somorrostro, acompañar na dixebra comunista del PSOE, en 1919, dende la que, en 1920, participó na fundación del Partíu Comunista Español, entrando nel Comité Provincial de Vizcaya, que al añu siguiente formaría, xuntu al Partíu Comunista Obreru Español, el Partíu Comunista d'España.
En 1917 quedó bien impresionada pol trunfu de la Revolución Bolchevique en Rusia. En 1918, utilizó per primer vegada'l seudónimu "Pasionaria" pa un artículu publicáu na prensa obrero y titulao "El mineru vizcaín". Dende l'empiezu ocupó puestos de responsabilidá dientro del PCE, siendo detenida en numberoses ocasiones. Llegó a formar parte del so Comité Central en 1930 y al añu siguiente presentar a les elecciones a Cortes Constituyentes, siendo ganada la so candidatura. En 1931 treslladar a Madrid pa trabayar na redacción del periódicu del Partíu, "Mundu Obreru". En 1933 foi presidenta de l'acabante fundar Unión de Muyeres Antifascistes. En divorciándose del so home, caltuvo una relación amorosa con Francisco Antón, un dirixente del PCE en Madrid, catorce año menor qu'ella.
Tuvo seis hijo: Ester (1916-1919), Rubén (1920-1942), que morrió como teniente del Exércitu Coloráu na batalla de Stalingrado, el 14 de setiembre de 1942; Amagoia, Azucena y Amaya (estes últimes trillizas nacíes en 1923, de les que Amagoia morrió al poco de nacer y Azucena a los dos años) y Eva (1928; morrió a los trés meses). Foi afirmando la so vocación política y encauzándola al traviés del periodismu de Partíu. "El mineru vizcaín" y "La llucha de clases" fueron los escaparates del seudónimu "Pasionaria", qu'escoyó ella mesma porque'l so primer artículu salió mientres la Selmana Santa de 1918.
Foi encarcelada delles vegaes por cuenta de los sos fuertes y punchantes discursos y a la so activa militancia nes manifestaciones comunistas. Poco tiempu dempués destacóse nel Congresu de los Diputaos de laRepública como diputada del PCE por Asturies. Nes elecciones de febreru de 1936 foi escoyida diputada por Asturies. Figura relevante mientres la Guerra Civil, foi escoyida vicepresidenta de les Cortes republicanes en 1937. Mientres esti períodu convertir nun mitu pa una parte de España, siendo famosa poles sos arengues en favor de la causa republicana. Atribúyese-y equivocadamente la creación del lema usáu mientres l'asediu de Madrid «¡Nun van pasar!», porque en realidá tal eslogan foi acuñáu primeramente mientres la batalla de Verdún, na Primer Guerra Mundial (Ils ne passeront pas!). Oponer a la capitulación del coronel Segismundo Casáu.
En rematando la Guerra Civil Española, se exilió na URSS. Na so etapa d'esiliu, tres el fallecimientu del secretariu xeneral del PCE José Díaz Ramos, Pasionaria foi escoyida na so sustitución secretaria xeneral del PCE en 1942. Exerció como máxima autoridá ente los miembros del PCE exiliados na URSS.
El so únicu fíu varón, Rubén Ruiz Ibárruri, morrió mientres los combates de Stalingrado.
En 1960 presentó la so dimisión, pa pasar a ocupar el cargu de presidenta del PCE. Sustituyir nes sos funciones Santiago Carriellu, qu'exerció'l cargu hasta 1982. Foi miembru del Secretariáu de la Internacional Comunista xuntu a Georgi Dimitrov, Palmiro Togliatti y Maurice Thorez, ente otros. Manifestó'l so alcuerdu con Moscú con ocasión de los diversos cismes dientro del movimientu comunista internacional. Sicasí, los sos vieyos convencimientos ortodoxos nun-y torgaron condergar la invasión del Pactu de Varsovia a Checoslovaquia en 1968 qu'acabó cola Primavera de Praga.
Tres la muerte de Franco y el final de la dictadura en España, mientres la Transición, volvió a España'l 13 de mayu de 1977. Foi escoyida de nuevu diputada por Asturies nes primeres elecciones democrátiques, anque'l so papel como política foi yá más simbólicu que real. Morrió en Madrid en 1989 y foi soterrada na cortil civil del Campusantu de L'Almudena. En 1962 publicara les sos memories, "L'únicu camín". En xunu de 2005 celebróse'l XVII Congresu del PCE, onde Dolores Ibárruri foi escoyida "Presidenta d'Honor a Perpetuidad".
Delles cites de los sos discursos, como «Más val morrer de pies que vivir de rodíes» (adaptación popularizada de la frase de Emiliano Zapata, "«Prefiero morrer de pies a vivir arrodillado»") o'l so «¡Nun van pasar!» (frase orixinal del xeneral francés Robert Nivelle o, según cada vez menos fontes, del tamién xeneral Philippe Petain na batalla de Verdún), formen yá parte del imaxinariu colectivu de tola Humanidá. El so papel de símbolu popular convertir en protagonista de poemes y cantares de Pablo Neruda, Miguel Hernández, Rafael Alberti y Ana Belén, ente otros.
Revesosa foi la frase atribuyida a ella «Esi home faló per últimu vegada» en referencia a José Calvo Sotelo, asesináu dos díes depués. La cita nun apaez nel diariu de sesiones y la mesma Pasionaria negó proferila. Pela so parte, l'historiador y parllamentariu naquella dómina Salvador de Madariaga sostien la veracidá de felicidá cita, anque modificada sustancialmente, na páxina 384 del so llibru "España. Ensayu d'hestoria contemporanea" (11ª edición revisada pol autor en 1978) y que diz: «Dolores Ibarruri, Pasionaria, del partíu comunista de les Cortes, glayó-y: "Este ye'l to últimu discursu." Y asina foi». Josep Tarradellas, nuna entrevista concedida a Pilar Urbanu y publicada en "Dómina" en 1985, acusó tamién a Dolores Ibárruri d'esclamar nesta sesión, dirixiéndose al diputáu monárquicu: «Esti home faló per últimu vegada».
Escorbuto
El escorbuto ye una avitaminosis producida pol defectu de vitamina C, que ye riquida pa la síntesis de coláxenu nos humanos. El nome químicu pa la vitamina C, acedu ascórbico, provien d'un raigañu llatinu "scorbutus". Yera común nos marinos que subsistíen con dietes nes que nun figuraben fruta fresco nin hortolices (reemplazando estos con granos secos y carne salao). Foi reconocida fai más de dos sieglos pol médicu naval británicu James Lind, que la prevenía o curaba añediendo cítricus a la dieta.
La palabra llegó al español al traviés del francés «"scorbut"», dende'l so orixe nos Países Baxos, del baxu saxón mediu «"schorbûk"» o'l tempranu neerlandés modernu «"schorbuyck"», aprosimao «rotura de banduyu».
La síntesis normal del coláxenu depende de la hidroxilación correcta de la lisina y la prolina (pa llograr hidroxiprolina y hidroxilisina) nel retículo endoplasmático. Felicidá hidroxilación llevar a cabu la lisil y prolil hidroxilasa, enzimes que precisen el acedu ascórbico (vitamina C) como coenzima. El defectu d'acedu ascórbico torga la correcta hidroxilación d'éstos, por tantu llógrense cadenes de procolágeno defectuoses y la síntesis nun puede rematase correchamente.
Les característiques de la enfermedá consisten en pápulas perifoliculares hiperqueratósicas nes que los pelos estácense y cayen; hemorraxas perifoliculares; púrpura que s'empecipia na parte posterior de les estremidaes inferiores y acaba confluyendo y formando equimosis; hemorraxas nos músculus de los brazus y les piernas con flebotrombosis secundaries; hemorraxes intraarticulares; hemorraxes n'estiella nos llechos ungueales; afectación de les mellas, sobremanera en persones con dientes qu'entienden hinchadura, friabilidad, hemorraxes, infecciones secundaries y afloxamientu de los dientes; mala cicatrización de les feridas y reapertura de les apocayá encarnaes; hemorraxes petequia-yos nes coradas; y alteraciones emocionales. Pueden apaecer síntomes similares a los del síndrome de Sjögren. N'estaos terminales son frecuentes la ictericia, el edema y la fiebre, y pueden producise sópitamente convulsiones, shock y muerte. La enfermedá cúrase solamente comiendo fruta en bon estáu.
Ye frecuente la anemia normocrómica y normocítica, que se debe a les hemorraxes tisulares. L'anemia puede ser macrocítica o megaloblástica na quinta parte de los pacientes. Munchos de los alimentus que contienen vitamina C tamién contienen folatos y les dietes que provoquen escorbuto tamién pueden inducir el déficit d'estos. Sicasí, el déficit d'acedu ascórbico produz amás un aumentu de la oxidación del acedu formil tetrahidrofólico a metabolitos innativos de folatos. Nun se conoz con exactitud si na patoxenia de l'anemia intervien tamién una alteración na distribución y almacenamientu del fierro. L'anemia correxir col apurra de vitamina C y cola instauración d'una dieta equilibrada.
En dellos hospitales utiliza la determinación de los niveles de acedu ascórbico nes plaquetas pa establecer el diagnósticu de escorbuto, pos nesta enfermedá'l so valor suel ser inferior a la cuarta parte de la cifra normal. Los niveles plasmáticos de la vitamina guarden peor correlación col estáu clínicu. Nos lactantes, les alteraciones radiolóxiques ósees pueden ser diagnosticaes. La bilirrubina ta de cutiu elevada. La fraxilidá capilar ye normal.
Les dosis habituales de vitamina C nos adultos ye de 100 mg trés a cinco veces al día per vía oral hasta que s'alministraren 4 gramos, siguiendo dempués con 100 mg/día. Nos lactantes y neños pequenos, la posoloxía fayadiza ye de 10 a 25 mg tres veces al día. Al empar establezse una dieta rica en vitamina C. Les hemorraxes bonales suelen cesar en 24 hores, los dolores muscular y óseu vos dexen con rapidez, y les melles empiecen a curar en dos a tres díes. Inclusive los grandes hematomes o equimosis tornen en diez a doce díes, anque les alteraciones pigmentaries nes zones de grandes hemorraxes pueden persistir mientres meses. La bilirrubina sérica normalizar en trés a cinco díes y l'anemia suelse correxir en dos a cuatro semana o meses.
La mayor parte de les especies animales son capaces de sintetizar la vitamina C, al tener la enzima , (GULO, poles sos sigles n'inglés). Como destacaes esceiciones podemos citar a la mayor parte de los quirópteros, y a primates cimeros bien rellacionaos taxonómicamente colos humanos, en concretu'l suborde Anthropoidea (Haplorrhini) qu'inclúi tarsiformes y simios. Tampoco sinteticen ácidu ascórbico dos especies de Caviidae, el capibara y el cobaya. Variaes fontes contradicen sobre'l escorbuto n'animales de compañía, como perros y gatos. 
Estrella doble óptica
En astronomía denominar estrella doble óptica o estrella binaria óptica a dos estrellas qu'anque paecen tar mui cerca una de la otra vistes dende la Tierra, en realidá tópense dixebraes por una gran distancia nel espaciu y nun s'atopen gravitacionalmente xuníes ente sigo. Nesti sentíu son distintos de les estrelles binaries puramente felicidaes, onde dambes estrelles atópense próximes nel espaciu y xiren alredor d'un centru de mases común.
Les estrelles dobles óptiques estremar de les estrelles binaries por aciu la so observación mientres un llargu períodu, de normal años. Si'l movimientu relativu paez llineal, puede asumise con seguridá que'l movimientu débese namá al movimientu propiu de les estrelles y que formen una doble óptica. Nel casu d'una verdadera estrella binaria, l'ángulu de posición camuda progresivamente y la distancia ente dambes estrelles bazcuya ente un máximu y un mínimu.
Deshidratación
La deshidratación ye l'alteración o falta de agua y sales minerales nel afigura d'un cuerpu, tamién puede definise como la perda d'agua corporal percima del 3% . Puede producise por tar nuna situación d'enforma calor (sobremanera si hai muncho mugor), exerciciu intensu, falta de bébora o una combinación d'estos factores. Tamién asocede naquelles enfermedaes onde ta alteriáu'l balance hidroelectrolítico. 
Pa evitala tien de bebese agua o bébores isotónicas como la llimonada. Nun ye bien recomendable tomar bebíes bien azucaradas, como les de cola, o a lo menos ye aconseyable alternales con agua. Haber de beber siempres que se tenga sei, nun ye aconseyable tal que se suel dicir beber dos llitros d'agua al día o beber ensin que'l cuerpu pidir, cuidao que podríamos provocar un envelenamientu per agua, fenómenu que se conoz como hiperhidratación. 
Esta deshidratación más leve produzse inclusive anque se tenga tola agua que se quiera. Denominar "deshidratación voluntaria". La deshidratación voluntaria amenórgase o inclusive s'esanicia por completu coles bébores isotónicas.
Anque se pensaba que yera meyor beber tragos curtios, agora encamiéntase beber tragos grandes, porque s'absuerbe más rápido . La causa ye qu'un volume grande nel estómagu acelera'l vaciáu gástricu. Sía comoquier, l'agua nel estómagu nun tien de fadiar mientres l'exerciciu.
Los síntomes de la deshidratación, amás del secañu de les mucosas que provoca la sede, pueden ser: estomagadas, falta de fuerza o amenorgamientu del rendimientu, fatiga mental y física, y el fechu de que, al pellizcar la piel ensin clavar la uña, quédase la marca.
Pa menguar la cantidá d'agua esaniciada, los riñonos concentren más la orina, ya inclusive la que s'atopa na bixiga puédese reconcentrar entá más.
La orina puede concentrase hasta producir solo 500 ml al día, pero la so producción nun escai; la suduación puede suponer una mayor perda d'agua que la orina.
Una causa habitual de deshidratación nos adolescentes son les enfermedaes gastrointestinales, que pueden ser infeicioses o non infeicioses. Nes infeicioses pueden actuar virus, bacterias, parásitus, hongus y organismos saprófitos, que desencadenen situaciones d'altu riesgu. Dellos exemplos: bacteries como "Y. coli", "Yersinia", "Shigella", parásitos como la "Giardia lamblia" o la "Entamoeba histolytica" (amibas), hongos como "Candida albicans" (pueden ser mistes: combinación d'hongos y parásitos) y por saprófitos que provoquen que se ruempa l'equilibriu a nivel intestinal.
Les enfermedaes non infeicioses pueden ser causaes por males técniques alimenticies, como ye'l casu de la mala ablactación. Les metabóliques débense principalmente a problemes tiroideos, por intolerancia a la lactosa (a los azucres de la lleche); puede ser de nacencia o adquirida que se da por irritación intestinal. Ésta pue ser sustituyida por proteicos non lácteos como la lleche de soya, y por melecines como los antibióticos que, al ser mal usaos por un tiempu enllargáu, desencadenen una foria. Esto fai perder muncha agua, yá que amás suel dir acompañada de vulturas. Tamién puede provocase deshidratación col escesu de exerciciu físicu, sobremanera si nun se repon l'agua y los electrolitus que se peracaben, anque ye bien pocu habitual llegar siquier al nivel de la deshidratación moderada mientres se fai deporte o otra actividá física normal al campu.
Dellos atletes se deshidratan arremente pa perder pesu rápido antes d'una gran competición o d'un acontecimientu deportivu importante, sudando en saunes o utilizando laxantes o diuréticus, lo qu'aumenta'l númberu y l'intensidá de les evacuaciones. Pero estes práctiques son muncho más nocives que bones. Los atletes que les utilicen siéntense más débiles, lo que repercute desfavorablemente sobre'l so rendimientu, y amás pueden provocar problemes muncho más graves, como anomalíes nos niveles de sodiu y potasiu del organismu. Estos cambeos, de la mesma, pueden causar problemes nel ritmu cardiacu.
El fechu de ponese a dieta tamién puede amenorgar considerablemente les reserves d'agua d'una persona. Nun son confiables los tratamientos médicos que faen énfasis en "dietes seques" como una forma rápida de perder pesu.
Los síntomes de la deshidratación pueden incluyir dolores de cabeza, similares a los esperimentaos mientres una matinada, un repentín episodiu de nieve visual, amenorgamientu de la presión sanguínea, vértigu y desvanecimiento al ponese de pies por cuenta d'una hipotensión ortostática. Si nun se da tratamientu, pueden apaecer delirius, inconsciencia y, en casos estremos, la muerte.
Los síntomes de la deshidratación son perceptibles dempués de perder un 3% del volume d'agua. Primeramente apaez la sede y el malestar, posiblemente acompañáu de perda de mambís y piel seco. Los atletes pueden sufrir una perda qu'aumenta nun 30 per cientu, apaez arrebol, piérdese resistencia, aumenta'l pulsu cardiaco, aumenta la temperatura corporal, y rápido apaez la fatiga.
Fame
Suaño *
Mareos
Respiración pola boca
Pa tratar la deshidratación, ye precisu restablecer el fayadizu equilibriu hídricu nel organismu. Pero primeru ye necesariu reconocer el problema. La sede ye'l meyor y primer indicador de deshidratación potencial. A pesar de que la sei ye un indicador de deshidratación, nun se trata d'un signu d'alarma ceo. Cuando s'esperimenta sei, ye posible que yá haya deshidratación. Otros síntomes de deshidratación son:
la boca seca o pegañosa *Mexar 
menos y mexar más escuru
Al tratase d'un trestornu progresivu, una persona va atopándose muncho peor a midida que la deshidratación va afectando a más sistemes corporales y a más órganos.
La forma más fácil d'evitar la deshidratación ye beber enforma líquidu, sobremanera nos díes calorosos, secos y/o airosos. Esto puede implicar beber ente 6 y 8 vasos (ente 1,5 y 2 llitros) diariamente pa delles persones, según cuánta agua llogren al traviés de los alimentos y cuántu suden por cuenta de la actividá física que realicen. Hai que recordar que'l beber agua nun añedir caloríes a la dieta y ye definitivamente bien bonu pa la salú.
Si tiense pensáu pasar enforma tiempu al campu nun día calorosu, va ser conveniente usar ropa fayadizo pa l'actividá que se vaya a desenvolver: prendes folgoses y un gorru, si ye posible. Asina se va xenerar sensación de frescura. Si hai mareos, sensación de que se va la cabeza o enforma sei, va ser necesariu folgar mientres dellos minutos, sentase a la solombra o nun llugar frescu y beber agua.
Si va practicase dalgún deporte o a participar nuna actividá física agotadora, va ser necesariu hidratarse bien bebiendo daqué de líquidu antes d'empecipiar l'actividá. Tamién, beber a intervalos regulares (cada 20 minutos, aprosimao) mientres l'actividá y al rematala. El meyor momentu pa entrenar o faer deporte ye a primer hora de la mañana o a postrera de la tarde pa evitar les hores más caloroses del día.
Si hai una infección estomacal o intestinal intensa, probablemente va perdese el mambís y les ganes de consumir líquidos. Va Ser necesariu, entós, dar pequenos suerbos de líquidu frecuentemente. Delles persones toleren meyor zucar cubitos de xelu.
El fechu de nun consumir bébores que contengan cafeína, como'l café, el té y los refrescos de cola, puede ayudar a evitar la deshidratación. La cafeína ye diurética (esto ye, aumenta la producción d'orina).
Dioscorea
Dioscorea ye un xéneru con más de 600 especies aceptaes. Distribuyir por toles rexones templar y tropical del mundu, una gran mayoría d'especies son tropicales ente que'l restu dar nes zones templaes. Dalgunes d'elles, llamaes popularmente ñame, son cultivaes polos sos grandes tubérculus que son llargamente utilizaos pa la alimentación, siendo un productu básicu pal consumu humanu en Oceanía y l'oeste de África. El so consumu ye importante tamién nel Caribe. En Asia y África cultivar dende fai ocho mil años, en tantu nes árees tropicales de América ye cultiváu polos pueblos indíxenes dende la dómina precolombina.
Son plantes trepadores, herbal y de vezu perenne que crecen ente 2 a 12 m. Les fueyas, anches y de forma acorazonada, disponer n'espiral. Les florye, de seis pétalos son inconspicuas y de color verde amarellentáu; son principalmente dioicas (flores masculines y femenines en distintes plantes), anque delles especies son monoicas (flores masculines y femenines na mesma planta). Na mayoría d'especies el frutu ye una cápsula, n'otres cuantes una baya blanda.
El xéneru foi descritu por Carlos Linneo y publicáu en "Species Plantarum" 2: 1032. 1753. La especie tipo ye: "Dioscorea sativa" L.
En Canaries a diferencia d'otros cultivos (plátanu, piña tropical ...) nun precisa d'intensos cuidos, anque presenta l'inconveniente del so llargu ciclu de desenvolvimientu ya importante esixencia n'agua, casi'l doble que la platanera y tres veces más que la piña tropical.
Magar se cree qu'el so orixe alcontrar na rexón Indo-Malaya (suroeste Asiáticu), la so introducción en Canaries ye más confusa. Posiblemente, la Colocasia esculenta tuvo de llegar a les isles nos primeros años dempués de la conquista, trayida dende'l Mediterráneu polos españoles.
Nos primeres 20–30 díes de la plantíu produz la emisión del sistema radicular o guañadura siguida d'un desenvolvimientu de la área foliar y darréu l'apaición de los fíos o afiyamientu (a los 3–4 meses). A lo último, dempués del primer añu, empieza'l desenvolvimientu del tubérculu según l'almacenamientu nésti de sustanza acútase, principalmente almidón.
La principal isla productora de ñame en Canaries ye La Palma, con una media cercana al millón y mediu de quilos añales, de los cualos la práctica totalidá esportar escontra los Mercaos de Tenerife y Les Palmes.
La mayor parte d'ésta producción procede del conceyu norteño de San Andrés y Sauces, onde esisten aprosimao unes 15 hai de terrén dedicaes al so cultivu.
Ver llista completa d'especies acceptadas en The Plant List
Amás del so estendíu usu alimenticiu, atribúyense valores melecinales al ñame como anti-inflamatorio y anti-espasmódicu y otros pol so conteníu moderáu d'alcaloides y esteroides. Tamién destaca'l so conteníu en inulina.
Nos años 50 del pasáu sieglu estudiar en Veracruz, México, una variedá de "Dioscorea" que s'usaba como saponina o xabón pa matar peces pola compañía Sintex. Gracies a esti descubrimientu, detectóse'l so conteníu en esteroles análogos a la progesterona, lo que sirvió de base al descubrimientu, en México, de la píldora anticonceutiva per parte de Carl Djerassi, Miramontes y Romu.
El ñame ye un ingrediente imprescindible nos sancochos ellaboraos en Puertu Ricu, Panamá, la Costa Caribe colombiana, Venezuela, Haití y la República Dominicana. Tamién ye ingrediente principal de platos colombianos como'l llamátigu de quesu, y n'ensalaes y chips (tayaes frites). Nes Isla Canaries, el ñame ye un ingrediente del tradicional potaxe de berros.
http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/1312
- Llión, Jorge (1968). Fundamentos botánicos de los cultivos tropicales.lnstituto Interarnericano
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- Montaldo, A. (1972). Cultivu de Raigaños y Tub&culos Tropicales I.I.C.A. de la O.Y.A. Llima, Perú.
-Morton, J. (1982). Wetiand taro: A neglected crop for food, feed and fuel. Proc. Fla. State Hort.
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Onwemne, I.C. (1978). TheTropical Tubers Crops. Yam, Cassava, Sweet Potato, Cocoyams.
Jhon Wiley, New York.
- Rodríguez Brito Wladimiro (1982) L'Agricultura na isla de la Palma C.S.I.C S/C de Tenerife
Eccema
Un eccema, eczema o dermatitis eccematosa ye un conxuntu d'afecciones dermatolóxiques, caracterizaes por presentar manques inflamatorias diverses tales como: eritema, visícules, pápulas y exudación.
Tamién s'usa o s'aplica esti términu pa dermatitis causaes por contactu con una sustanza pa la cual sensibilizárase el paciente ("eccema de contactu").
Caracterizar por un encarnizamientu de la zona afectada siguida d'una fuerte picazón; puede espardese fácil y rápido a otres árees del cuerpu.
L'eccema puede clasificase, según les sos característiques, en:
Enfermedá de Parkinson
La enfermedá de Parkinson (EP), tamién denominada mal de Parkinson, parkinsonismo idiopático, paralís agitante o a cencielles párkinson, ye una enfermedá neurodegenerativa crónica caracterizada por bradicinesia (movimientu lentu), rixidez (aumentu del tonu muscular) y temblón.
La enfermedá de Parkinson clasificar con frecuencia como un trestornu del movimientu, sicasí, tamién desencadena alteraciones na función cognitiva, depresión, dolor y alteraciones na función del sistema nerviosu autónomu.
Esta enfermedá representa'l segundu trestornu neurodegenerativo pola so frecuencia, asitiándose por detrás de la enfermedá d'Alzheimer. Ta estendida por tol mundu y afecta tantu al sexu masculino como al femenín, siendo frecuente qu'apaeza a partir del sestu deceniu de vida. Amás d'esta variedá tardida, esiste otra versión precoz que se manifiesta n'edaes inferiores a los cuarenta años.
La enfermedá de Parkinson aumenta la so severidá col tiempu, de resultes de la destrucción progresiva, por causes qu'inda se desconocen, de les neurones pigmentadas de la sustanza negro.
En 1997 la Organización Mundial de la Salú estableció qu'el 11 d'abril celebraría'l Día mundial del párkinson, coles mires d'amontar la concienciación de les necesidaes de les persones aquexaes d'esta dolencia. Establecióse esta fecha pos correspuende a la nacencia de James Parkinson, el médicu británicu que describió per primer vegada'l paralís agitante», términu qu'él mesmu acuñó.
Hai delles escales d'evaluación que pueden utilizase como ferramientes pa determinar la progresión de la enfermedá. Los criterios pa evaluar la enfermedá de Parkinson centrar na severidá de les alteraciones motores y nel grau de deterioru nes actividaes diaries d'una persona.
Les escales d'evaluación d'usu xeneral, como la de Hoehn y Yahr, centrar nes alteraciones motores. Estes alteraciones evaluar según la so severidá nuna escala del 1 a 5. Nesta escala, dependiendo de les dificultaes d'una persona pa realizar les sos actividaes, asígnase un puntaje de 1 y 2 (leve a moderáu) na etapa temprana del cuadru, puntaje de 2 y 3 (moderáu a severu) na etapa media y un puntaje de 4 y 5 (severu a invalidante) na etapa más avanzada de la enfermedá.
La Escala d'evaluación de la enfermedá de Parkinson (UPDRS) ye más completa que la escala de Hoehn y de Yahr. Toma en cuenta l'alteración pa la realización de les actividaes diaries, el comportamientu, l'humor, los entueyos cognoscitivos y los efectos del tratamientu respecto de les alteraciones motores.
En 1817, James Parkinson, médicu inglés, describió un síndrome que denominó "Paralís Agitans", que foi darréu denomináu como enfermedá de Parkinson por Jean-Marie Charcot.
Globalmente, la incidencia añal de la enfermedá de Parkinson ye de dieciocho nuevos casos per cada cien mil habitantes, pero l'alta esperanza de vida que suelen presentar los pacientes fai que la prevalencia de la enfermedá na población sía cuantitativamente mayor que la incidencia, rexistrándose unos cientu sesenta y cuatro caso per cada cien mil habitantes. Según los estudios auspiciados pol grupu d'estudiu del Europarkinson, la prevalencia de la enfermedá de Parkinson nel continente européu ye de 1,43% nes persones que superen los sesenta años d'edá, anque se fixeron estimaciones n'estaos como España o Reinu Uníu, qu'esponen que cerca de cientu venti mil habitantes vense afectaos por esta enfermedá en dos talos países. N'América del Norte la cifra disparar hasta'l millón de pacientes aquexaos d'esta enfermedá, tando afectada un 1% de la población que supera los 65 años.
N'edaes tempranes, concretamente antes de los cuarenta años, la enfermedá de Parkinson ye escepcional y la so prevalencia ye menor del 1/100000. La incidencia d'esta enfermedá empieza a aumentar a partir de los cincuenta años y nun s'estabiliza hasta los ochenta, magar esti fechu puede ser resultáu d'un sesgu de selección.
Dellos estudios punxeron al descubiertu una prevalencia acentuada de la enfermedá de Parkinson nel mediu rural, especialmente ente los varones. Esto puede debese a que la vida nel campu inclúi en delles ocasiones, distintes esposiciones ambientales de riesgu, como contaminación na agua de los pozos, usu de pesticidas ya insecticides.
Los estudios sobre la mortalidá na enfermedá de Parkinson atópense llindaos pola escasez de precisión de los certificaos de fallecimientu, según pol tracamundiu diagnóstica ente'l párkinson idiopático y otros tipos de trestornos neurodegenerativos. Con tou ello, puede establecese que les tases de mortalidá son baxes pa cualquier estratu d'edá y que la edá de la muerte de los pacientes foi moviéndose hasta edaes más avanzaes, por un progresivu aumentu de la esperanza de vida. Amás, tou paez indicar que'l tratamientu con levodopa amenorga'l riesgu de muerte de los pacientes, especialmente mientres los primeros años de la enfermedá. Ello ye que y n'efectu la mortalidá estandarizada de la la enfermedá de Parkinson asitiar en 2,9 antes de producise la introducción de la levodopa, pos tres l'apaición del fármacu la cifra esperimentó un colosal descensu que la dexó en 1,3, apurriéndo-y a los pacientes una esperanza de vida que raspiaba la normalidá. Sicasí, una revisión sistemática del efectu de levodopa nel cambéu de la esperanza de vida demostró que la meyora que se produxera a consecuencia del tratamientu farmacolóxicu yera menor, con una estimación de la mortalidá estandarizada de 2,1.
Cuando se sobrevien la muerte nos pacientes aquexaos d'enfermedá de Parkinson, esta sueli ser debida a una infección intercurrente, xeneralmente torácica, o a un traumatismu producíu en dalguna de les cayíes causaes pola inestabilidá postural. Cabo destacar, que los pacientes con enfermedá de Parkinson tienen una menor probabilidá de finar por cuenta de cáncer o de enfermedaes cardiovasculares que la población xeneral. 
Anguaño desconozse la causa esacta de la enfermedá de Parkinson, pero tou paez indicar que se trata d'una combinación de ciertos factores ambientales, xenéticos, el dañu oxidativo y el procesu normal de avieyamientu, con un probable papel fundamental de la conexón intestín-celebru. Anque los estudios epidemiolóxicos amuesen qu'unu de los factores de riesgu de mayor preponderancia son los antecedentes familiares, les teoríes etiolóxiques tóxicu-ambientales fueron tomando cada vez mayor importancia en desmedro de les teoríes xenétiques.
Evidencies actuales sofiten la hipótesis de que la enfermedá de Parkinson empieza nel intestín y arrobínase al traviés de los sistemes nerviosos simpáticu y parasimpáticu hasta la sustanza negro y el sistema nerviosu central.
Estudios realizaos hasta la fecha atoparon un riesgu cimero de desenvolver la enfermedá de Parkinson ente'l personal espuesto profesionalmente a ciertos plaguicidas, fundamentalmente insecticides y yerbicíes. Otros factores rellacionáronse con un mayor riesgu de desenvolver la enfermedá de Parkinson, tales como'l consumu d'agua de pozu, l'agricultura y la vida rural, magar nun se pudo determinar si guarden relación cola esposición a los plaguicidas o si tratar de factores de riesgu independiente.
La enfermedá de Parkinson caracterizar pola perda o dexeneración de les neurones dopaminérgicas na sustanza negro y la formación de cuerpos de Lewy en diches neurones.
L'alteración de la alfa-sinucleína y la so acumuladura nos cuerpos de Lewi tien una mayor estensión y afecta otres zones y sistemes neuronales, como'l colinérgico, el noradrenérgico y el serotoninérgico.
El diagnósticu de la enfermedá de Parkinson puede realizase naquellos individuos que presenten siquier dos de cuatro signo cardinales:
El temblón en reposu ta presente n'aprosimao 85 % de los casos con enfermedá de Parkinson. L'ausencia d'espresión facial, amenorgamientu del ceguñu y del movimientu de los brazos al caminar completen el cuadru clínicu.
Munchos d'estos síntomes son comunes nos vieyos y pueden ser causaos por otres afecciones. En pacientes con dalgunos d'estos síntomes parkinsonianos, y con ausencia de temblones, presente nel 15% de pacientes con párkinson, pueden abarruntase otres patoloxíes del sistema nerviosu, tales como les hidrocefalias. Concretamente, la hidrocefalia normotensiva tamién apaez en vieyos, deteriora les funciones del sistema nerviosu, llevando a la llocura, y preséntase con síntomes paecíos a los del párkinson, ensin apaición de temblones. La prueba diagnóstica pa confirmar o refugar la hidrocefalia normotensiva ye un TAC.
El tipu de temblón qu'apaez en pacientes con enfermedá de Parkinson consiste nuna especie de baturiciu qu'apaez cuando'l paciente ta en reposu pero que mengua cuando'l paciente ta realizando dalguna actividá o mientres el suañu.
La enfermedá puede apaecer con una llixera contracción na cual el temblón suel afectar al brazu, la mano o los deos conocíu como «movimientu de faer píldores» o «movimientu de cuntar monedes» que se caracteriza por un movimientu de desplazamientu escontra alantre y tras de los deos pulgar y índiz. Los síntomes de temblón afecten primeramente un solu llau del cuerpu.
La perda del equilibriu puede faer que'l paciente cáyase y producir mancadures. Esta dificultá y la perda de la capacidá de caltener la postura vense afectaes principalmente na marcha, al xirar y al permanecer de pies. Tamién al intentar llevantase o al inclinase alantre. Ye por eso que s'encamienta usar un andador o un cayáu.
La bradicinesia o lentitú nos movimientos fai que'l paciente tenga qu'esforciar el doble pa realizar les sos xeres cotidianes porque se ven afectaos, sobremanera, los movimientos de precisión como abrochase los botones o escribir. Cuando la enfermedá avanza puede tener dificultaes pa llevantase de la siella, dase vuelta na cama y tien que caminar amodo. Suel apaecer una conxelación» mientres un curtiu períodu de tiempu cuando ta caminando.
Como se trata d'un trestornu progresivu los síntomes empioren gradualmente col tiempu. Polo xeneral los síntomes vense agravaos pol estrés y les situaciones emocionales que causen ansiedá. la parte psicolóxica ye bien importante. Los síntomes suelen ameyorar col descansu, el suañu y utilícense técnica de relaxación o cualquier estratexa pa controlar el estrés y l'ansiedá.
Dacuando los pacientes refieren dolor nes piernes por calambres, fríu, ardor o sensación de entumecimiento y dolor de cabeza (cefalea) o dolor de cintura (lumbar).
Les dificultaes pa dormir deber a l'ansiedá, el dolor o la rixidez muscular. Ye fundamental que'l paciente duerma bien y realice un bon descansu porque'l suañu reparador mengua los efectos sintomáticos parkinsonianos. El cansanciu ye un estáu d'escosamientu físicu y mental bien común en pacientes parkinsonianos. Puede ser consecuencia de les melecines, de la depresión o del esfuerzu extra necesariu pa realizar les xeres cotidianes y enfrentar los síntomes de la enfermedá. Esto pue ser ameyoráu cola medicación fayadiza si identifícase cual ye la causa que la provoca.
La depresión puede ser causada pola enfermedá o por una reacción a la mesma. Dellos pacientes abláyense cuando-yos dan el diagnósticu. Los signos de depresión inclúin alteraciones del suañu, de la memoria, del mambís, del interés na vida social o sexual, perda d'enerxía o motivación pa ciertes coses y un conceutu negativu de sigo mesmu. Al paciente cuésta-y aceptar el so estáu y enóxase poles sos llimitaciones.
L'ansiedá apaez ante cualquier situación estresante, por non poder realizar les xeres cotidianes como'l paciente taba avezáu o por tener que falar en públicu. L'ansiedá puede llegar inclusive a provocar mayor inestabilidá, dificultá p'alendar y sudoración escesiva. Pa evitar qu'esto asoceda son de gran ayuda les técniques de relaxación.
El tracamundiu y les allucinaciones que pueden apaecer son efectos secundarios de la medicación parkinsoniana y non de la enfermedá mesma.
La disfunción autonómica acompañar de diverses manifestaciones: hipotensión ortostática, estriñimientu, urxencia miccional, sudoración escesiva, seborrea. La hipotensión ortostática pue ser causada tantu pola denervación simpática del corazón como por efectu colateral de la terapia dopaminomimética.
La depresión afecta a aprosimao'l 50% de los pacientes con enfermedá de Parkinson y puede presentase en cualquier momentu d'evolución de la enfermedá, sicasí débese tener en cuenta que puede ser agravada pola alministración d'axentes antiparkinsonianos y sicotrópicus; otres causes de depresión refractaria al tratamientu inclúin: hipotiroidismo, hipogonadismo, déficit de vitamina B12.
Los síntomes psicóticos (más qu'una xenuina psicosis tratar de la semioloxía d'una llocura) afecten a 6-45% de los pacientes, n'etapes tempranes inclúin allucinaciones visuales, anque la depresión y la llocura son los principales desencadenantes de la psicosis, tamién lo ye l'alministración d'axentes dopaminérgicos, anticolinérgicos, amantadina, selegilina.
El diagnósticu de la enfermedá de Parkinson ta basáu na clínica, cuidao que nun s'identificó nengún marcador biolóxicu d'esta enfermedá. Por ello, el diagnósticu de la mesma sofita na detección de la característica tríada rigidez-temblor-bradicinesia y na ausencia de síntomes atípicos, anque tamién tien importancia la esclusión d'otros posibles trestornos per mediu de técniques d'imaxe cerebral o de Exame de sangre analíticu sanguínees.
El diagnósticu puede llegar a revistir una gran complexidá. Esta dificultá na diagnosis ye corriente qu'apaeza nos primeros estadios de la enfermedá, cuando los síntomes que'l paciente presenta pueden ser atribuyíos a otros trestornos. Consecuencia directa d'esti fechu ye la ellaboración de diagnósticos erróneos.
Ye importante dientro de la semioloxía de la enfermedá de Parkinson, realizar un refechu interrogatoriu pa pescudar otres posibles causes qu'estremen a la enfermedá de Parkinson con otros posibles síndromes extrapiramidales, yá que d'entamu nun esiste una diferencia clara nel diagnósticu poles característiques clíniques que son compartíes por otros trestornu del movimientu.
Nun esiste nenguna prueba de llaboratoriu o estudiu radiolóxicu que dexe diagnosticar la enfermedá, anque delles empreses de diagnósticos xenéticos sí qu'ufierten test pa la secuenciación de los xenes SPARK1, SPARK2 y SPARK4 altamente rellacionaos cola enfermedá, anque la detección de mutaciones nestos xenes nun determina dafechamente'l futuru desenvolvimientu de la enfermedá nel individuu. Esti tipu de pruebes tán dirixíes a families con alta incidencia de la enfermedá de Parkinson y que los enfermos na so gran mayoría presentaren dalguna mutación concreta en dalgún d'estos xenes SPARK. Nestos casos podría secuenciase en dalgún de los sos descendientes el xen nel cual preséntase la mutación familiar, anque aun así, la esistencia o non de la mutación nun asegura la presencia de la enfermedá. Con tou esto nin siquier ye recomendable realizar esti tipu de secuenciaciones si nun se presentó primeramente nengún síntoma de la enfermedá, al ser una enfermedá grave y anguaño ensin cura, los pacientes escasamente prefieren nun saber el so futuru con respectu al párkinson.
Tamién ye frecuente que se realicen evaluaciones analítiques sanguínees coles mires de refugar otros posibles trestornos, como'l hipotiroidismo, una disfunción hepática o patoloxíes autoinmunes. Per otra parte, les técniques d'imaxe cerebral, como son la resonancia magnética, la tomografía por emisión de positrones o la tomografía por emisión de fotón únicu, son eficaces a la d'escluyir otres dolencies que desencadenen síntomes paecíos a los de la enfermedá de Parkinson, tales como un accidente cerebrovascular o un tumor cerebral.
Resulta habitual que los facultativos formulen entrugues al paciente coles que pretenden resolver si esti consumió dalguna clase d'estupefaciente o si tuvo espuestu a virus o toxines medioambientales, p'asina determinar si un factor específicu pudo ser la causa d'un parkinsonismo. Ye oxetu d'observación l'actividá muscular del paciente mientres un periodu de tiempu, pos cola meyora de la enfermedá los trestornos motores específicos vuélvense más evidentes.
Un indicativu diagnósticu suel ser la prueba terapéutica, que consiste na aplicación de terapia farmacolóxica con Levodopa (que ye consideráu'l fármacu d'elección nel tratamientu d'enfermedá de Parkinson) por siquier 30 díes reparando de cerca la evolución del paciente. Considérase prueba Positiva si respuende radicalmente al tratamientu con Levodopa y considérase negativa si nun esiste respuesta n'absolutu. La prueba terapéutica con Levodopa suel ser confirmatoria si abarrúntase la enfermedá; sicasí si la prueba resulta negativa'l médicu va tener que siguir investigando otres probables causes del trestornu o realizar estudios de mayor fondura como los marcadores xenéticos.
El tratamientu de la enfermedá de Parkinson consiste n'ameyorar, o siquier caltener o enllargar la funcionalidad del enfermu mientres el mayor tiempu posible. Na actualidá, el tratamientu puede ser de tres tipo: farmacolóxicu, quirúrxicu y rehabilitador.
Munchos de los síntomes característicos de la enfermedá de Parkinson son debíos a un defectu de dopamina nel celebru, pero'l suministru d'esti neurotransmisor al paciente coles mires de reponer les reserves escoses nun resulta eficaz, cuidao que la dopamina nun puede pasar del riega sanguínea al celebru. Por ello, los fármacos que s'empleguen nel tratamientu de la enfermedá de Parkinson (fármacos anti-parkinsonianos) usen otres víes pa restituyir de forma temporal la dopamina nel citáu órganu o bien, asonsañen les acciones de la mesma.
Pese al optimismu reinante nun principiu, nengunu de los fármacos usaos nel tratamientu de la enfermedá de Parkinson actúa sobre la progresión de la enfermedá. Na actualidá, los fármacos más usaos son levodopa y dellos agonistas de dopamina, anque tamién tienen cierta relevancia otros como la selegilina (inhibidor de la MAO-B), la amantadina (lliberador de dopamina) o la benzatropina (antagonista del receptor muscarínico de la acetilcolina).
La levodopa, un fármacu oral que combina con carbidopa o benseracida, llográndose con esto un amenorgamientu nes dosis necesaries y un amortiguamientu de los efectos secundarios periféricos. La estructura de la levodopa dexa qu'esta enfuse nel celebru, onde se sobrevien el tresformamientu en dopamina. En redol a un 80% de los pacientes trataos con levodopa manifiesta un ameyoramientu inicial, sobremanera no referío a rixidez y hipocinesia, ente que un 20% de les persones llega a recuperar por completu la función motora.
La efectividá de los agonistas de la dopamina sobre'l control de los síntomes, especialmente sobre la bradicinesia y la rixidez, ye sensiblemente menor que la de la levodopa, pero esto queda en parte compensáu por una vida media más llarga y una menor incidencia de desenvolvimientu de fenómenu encendíu-apagáu» y discinesias. Cola esceición de la cabergolina, el restu pueden usase en monoterapia o acomuñaos a levodopa. L'usu d'estos fármacos ta estendiéndose cada vez más como tratamientu únicu nos estadios tempranos de la enfermedá de Parkinson, siempres y cuando nun se presente un predominiu de temblón, cola cuenta de retrasar lo máximo posible la introducción de levodopa.
La bromocriptina, un deriváu de los alcaloides del "Claviceps purpurea", ye un potente agonista de la dopamina nel sistema nerviosu central. Inhibidor de la adenohipófisis, foi usáu primeramente pa tratar afecciones como la galactorrea o la ginecomastia, pero con posterioridá foi constatada la so eficacia na enfermedá de Parkinson. La so acción enllargar más nel tiempu que la de la levodopa, de cuenta que nun ye necesariu alministrala con tanta frecuencia. Esperábase que la bromocriptina fuera eficaz naquellos pacientes que dexaren de responder a levodopa por perda de neurones dopaminérgicas, pero esti fechu inda nun foi confirmáu. Ente los sos efectos adversos sobresalen les estomagaes y vultures, pero tamién pueden presentase otros tales como conxestión nasal, cefalea, visión borrosa o arritmies.
Otros agonistas dopaminérgicos son la lisurida, que los sos efectos adversos son paecíos a los de la bromocriptina, la so alministración ye parenteral y anguaño nun ta aprobada pal tratamientu de la enfermedá de Parkinson en EUA, solo n'Europa; la pergolida, que ye'l más potente y unu de los que más vida media presenta, sicasí esta melecina foi retiráu en marzu de 2007 del mercáu estadounidense pola so asociación con valvulopatías cardiaques; el pramipexol, un compuestu non ergolínico que produz efectos clínicos d'importancia sobre'l temblón y la depresión; el ropirinol, que al igual que l'anterior ye un compuestu non ergolínico, pero a diferencia d'este puede causar crisis de suañu; y la cabergolina, que ye un deriváu ergolínico, con una llarga semivida d'eliminación que dexa alministración única diaria. Cabo destacar que los trés últimos agonistas d'el receptores de dopamina son los que más apocayá s'introducieron nel panorama farmacolóxicu.
La selegilina ye un inhibidor de la MAO selectivu pa la MAO-B, que ye la predominante nes zones del sistema nerviosu central que tienen dopamina. Cola inhibición de la MAO-B consíguese protexer a la dopamina de la degradación intraneuronal, asina que nun principiu esti fármacu foi utilizáu como un complementu de levodopa.
En afayándose la participación de la MAO-B na neurotoxicidad, plantegóse la posibilidá de que la selegilina podría tener efectu neuroprotector retrasando la progresión de la enfermedá.
El descubrimientu accidental en 1969 de que la amantadina resultaba beneficiosa na enfermedá de Pakinson, favoreció qu'esta dexara de ser usada namá como un fármacu antiviral, que yera para lo que fuera concebida. Anque los científicos nun conocen con exactitú cómo actúa, fueron propuestos numberosos posibles mecanismos d'acción partiendo de pruebes neuroquímicas qu'indiquen qu'amonta la lliberación de dopamina, inhibe la recaptación de aminas o exerz una acción directa sobre'l receptores de dopamina. Con tou ello, estudios recién sacaron a la lluz que inhibe l'acción del glutamato, una sustanza químico cerebral que provoca la xeneración de radicales llibres.
Amás de nun ser tan eficaz como la levodopa o la bromocriptina, l'acción de la amantidina vese menguada col intre del tiempu. En contraposición a esto, los sos efectos secundarios son cualitativamente similares a los de la levodopa, pero ostensiblemente menos importantes.
Anula la señal de celebru que causa los temblones por aciu l'aplicación d'una pequena corriente eléctrica, al traviés d'electrodos nel esterior de la cabeza d'un paciente. Polo que nun trai los riesgos acomuñaos cola estimulación fonda del celebru. El TACS, funciona por aciu l'allugamientu de dos almohadilla d'electrodos nel paciente, una cerca de la base del pescuezu y otra na cabeza, percima de la corteza motora (la parte del celebru implicada nel control de los temblones). La corriente alterna qu'apliquen los electrodos faise que coincida cola señal trémbole de los temblones, de manera que la ataye, y suprímase el temblón físicu. L'estudiu preliminar llevóse a cabu con 15 persones cola enfermedá de Parkinson nel Hospital John Radcliffe de Oxford. El investigadores demostraron un amenorgamientu del 50% nos temblones en reposu ente los pacientes.
La estimulación magnética transcraneana o transcraneal ye una técnica basada na estimulación del celebru por aciu pulsos magnéticos xeneraos por un dispositivu. Les evidencies demuestren qu'ameyora la función de les estremidaes cimeres al curtiu plazu, y la marcha y los síntomes motores xenerales de la enfermedá de Parkinson a curtiu y llargu plazu. Sicasí, son necesarios más estudios d'investigación que dexen desenvolver protocolos terapéuticos óptimos pa l'aplicación d'esta técnica.
A mediaos del sieglu XX, la neurociruxía yera'l métodu que con más frecuencia utilizar pa tratar el temblón y la rixidez característica de los pacientes aquexaos de la enfermedá de Parkinson, pero'l problema topar en que non siempres se tenía ésitu nes intervenciones quirúrxiques y nos entueyos de gravedá que solíen surdir. Con esti panorama, l'usu de la ciruxía viose amenorgáu a partir de 1967 cola introducción nel mercáu de la levodopa, un tratamientu alternativu qu'apurría más seguridá y eficacia. Pero cola meyora tecnolóxica esperimentáu nestos últimos años, llográronse consiguir novedoses técniques d'imaxe cerebral que dexaron ameyorar la precisión quirúrxica, recuperando la neurociruxía la so popularidá como tratamientu pa delles persones con enfermedá de Parkinson que por diversu motivos, yá nun respuenden al tratamientu con fármacos.
Los estudios realizaos nes últimes décades dieron llugar a grandes meyores nes técniques quirúrxiques, polo que la ciruxía de nuevu ta utilizándose nes persones con enfermedá de Parkinson avanzada pa quien la terapia farmacolóxica yá nun ye abonda.
La ciruxía pa la EP pueden estremase en dos grandes grupos: la estimulación cerebral lesional y la estimulación cerebral fonda ( ECP). Los ámbitos d'actuación de la ECP o mancadures inclúin el tálamu, el globu pálidu o'l núcleu subtalámico.
La estimulación cerebral fonda (ECP) ye'l tratamientu quirúrxicu más utilizáu, desenvueltu na década de 1980 por Alim -Louis Benabid y otros. Tratar de la implantación d'un dispositivu médicu llamáu marcapasos cerebral, qu'unvia impulsos eléctricos a partes específiques del celebru. La Estimulación cerebral fonda (ECP) encamentar pa persones que tienen enfermedá de Parkinson con fluctuaciones motores y temblón ensin controlar colos fármacos, o p'aquellos que son intolerantes a la medicación, siempres y cuando nun tengan problemes neurosiquiátricos graves.
Otru tratamientu quirúrxicu menos común ye la prevocación de manera intencional de mancadures pa suprimir la hiperactividad de les árees subcorticales específiques. Por casu, la palidotomía implica la destrucción quirúrxica del globu pálidu pa controlar la discinesia.
Ye importante que los pacientes realicen exerciciu de manos, pero más importante ye qu'un llogopeda trabaye col paciente'l máximu tiempu posible, pos tien de correxir la disfagia, el manexu d'oxetos, la hipofonía, l'ansiedá, la micrografía y demás aspeutos del llinguaxe que solo esti profesional puede faer.
Si col tratamientu farmacolóxicu consíguese que los pacientes ameyoren tocantes a los síntomes motores refierse, nun asocede lo mesmo col equilibriu, pos esti va empiorando a lo llargo del intre de la enfermedá. Ello ye que lleváronse a cabu varios estudios que demostraron que nun s'esperimenten cambeos nel equilibriu global en pacientes con enfermedá de Parkinson en relación cola alministración del tratamientu farmacolóxicu.
Nos últimos años realizáronse múltiples estudios col fin d'identificar factores exóxenos que pudieren modificar el riesgu de desenvolver la enfermedá de Parkinson. Por aciu estudio retrospectivos de casos y controles intentóse rellacionar el consumu regular de antiinflamatorios non esteroides y ciertes vitamines con un menor riesgu de contraer la enfermedá pero les resultancies llograes son contradictorios y nun ye posible inferir que'l consumu d'esos fármacos amenorgue'l riesgu. L'asociación más firme nesti momentu ye la mayor incidencia d'enfermedá de Parkinson ente non fumadores: esiste una relación ente l'alteración de los niveles de dopamina producida pol tabacu y un amenorgamientu del riesgu de contraer párkinson pero los mecanismos d'esa relación entá nun fueron determinaos.
En diversos estudios llevaos a cabu apocayá nos que non solo s'investigó la relación de la enfermedá de Parkinson col tabacu sinón tamién col café confirmóse que'l consumu de dambos mengua'l riesgu de carecer esa enfermedá porque una serie de receptores y sustances, como la dopamina mentada enantes, podríen protexer a les neurones rellacionaes con esa afección. Sicasí, precísense más estudios alrodiu de esa tema pa verificar dicha teoría. Amás, l'autor d'una publicación sostien que pensar que fumar ye bonu ye un autoengaño y una incongruencia. Por casu, hai un mitu basáu n'estudios que plantegen que la incidencia d'enfermedá de Parkinson mengua nos pacientes fumadores cuando la realidá ye que'l fechu de qu'haya menos fumadores con enfermedá de Parkinson deber en gran parte a que les persones que fumen viven menos y l'incidencia de la enfermedá de Parkinson aumenta a edá avanzada (cuando'l fumadores davezu morrieron de cáncer o enfermedá cardiovascular).
Dellos trabayos suxuren una relación ente'l consumu de lácteos y l'enfermedá de Parkinson.
N'años recién, la investigación sobre la enfermedá de Parkinson avanzó y anguaño esiste una meyor conocencia de la enfermedá. Esto ta facilitando'l desenvolvimientu de ferramientes más precises pal diagnósticu, que anguaño sigue basándose nos signos clínicos, y nuevos tratamientos, magar hasta la fecha la levodopa sigui siendo'l tratamientu más eficaz.
En mayu y xunu de 2016 dar a conocer dellos descubrimientos importantes realizaos n'Estaos Xuníos. Per un sitiu investigadores de la Universidá Northwestern en Chicago afayaron una nueva causa de la enfermedá de Parkinson rellacionada coles mutaciones nun xen llamáu TMEM230. Díes dempués investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidá de Pittsburgh, n'Estaos Xuníos afayaron la causa pola que la proteína alfa-sinucleína rellacionada col párkinson - un constituyente principal de los cuerpos de Lewy que son el sellu patolóxicu de la enfermedá de Parkinson- ye tóxica pa les neurones nel celebru.
La enfermedá de Parkinson presenta relaciones xenétiques con numberoses traces y característiques de los seres humanos, lo cual puede sirvir d'ayuda pal entendimientu de la patoloxía. Por casu, nun trabayu publicáu pola revista Nature nel añu 2016, reparóse una correlación xenética positiva col volume intracraneal. 
Estrella fuxitiva
Una estrella fuxitiva ("runaway star" en inglés) ye una estrella que se mueve al traviés del espaciu con una velocidá inusitadamente alta en comparanza con otres estrelles de la so redolada. La velocidá ye supersónica con relación al mediu interestelar circundante.
Dos posibles mecanismos pueden dar llugar a una estrella fuxitiva:
Anque dambos mecanismos son posibles, los astrónomos suelen ser más partidarios de la hipótesis de la supernova, por ser na práctica más probable.
Un exemplu d'estrelles fuxitives rellacionaes son AE Aurigae, 53 Arietis y μ Columbae, caúna d'elles moviéndose llueñe de les demás a velocidaes de más de 100 km/s. Buscando'l puntu d'orixe, ésti atópase cerca de la Nebulosa de Orión, nuna esplosión que pudo producise fai dos millones d'años. La nebulosa d'emisión Sh 2-276 (el Llazu de Barnard) piénsase que ye'l remanente d'aquella supernova qu'espulsó a les mentaes estrelles.
Otru exemplu ye la estrella ζ Ophiuchi, que s'alloñar a gran velocidá d'una estrella de neutrones (PSR J1932+1059), a raigañu probablemente de la esplosión de la supernova que-y dio orixe fai un millón d'años.
Estrella T Tauri
Les estrelles T Tauri son un tipu de estrellas variables irregulares nomaes a partir del oxetu prototípicu del grupu, la estrella T Tauri. Son estrelles nueves qu'entá nun entraron na secuencia principal (estrelles pre-secuencia principal). Atópense cerca de nubes moleculares ya identifíquense pola so variabilidá estelar y la presencia de llínees intenses na so cromosfera.
Les estrelles T Tauri son les estrelles más nueves visibles, de tipu espectral F, G, K y M y con una masa inferior a dos mases solares. Les sos temperatures superficiales son similares a les de les estrelles de la secuencia principal de masa asemeyao, pero'l so lluminosidá ye significativamente más alta dáu'l so mayor radio. Les sos temperatures centrales son probablemente demasiáu baxes pa empecipiar reacciones termonucleares. Nel so llugar, la so fonte d'enerxía ta basada na lliberación d'enerxía gravitacional a midida que la estrella contraer pa formar una estrella de la secuencia principal, pudiendo tardar n'algamar esti estáu ente 10 y 100 millones d'años. Les estrelles T Tauri tienen curtios período de rotación (en redol a doce díes comparáu con un mes pal Sol) y son bien actives y variables.
Amuesen emisiones intenses y variables de rayos X y de ondes de radiu, y munches tienen vientos solares bien fuertes. Los sos espectros presenten mayor bayura de litiu que'l Sol y otres estrelles de la secuencia principal, una y bones esti elementu químicu destruyir a temperatures cimeres a 2.500.000 K.
Aprosimao la metá de les estrelles T Tauri estudiaes tienen discos circunestelares, denominaos nesti casu discos protoplanetarios, cuidao que se trata de los posibles proxenitores de sistemes planetarios como'l sistema solar. La mayoría de les estrelles T Tauri atopar en sistemes binarios.
Oxetos paecíos a les estrelles T Tauri pero con masa mayor (de 2 a 8 mases solares) son les llamaes estrelles Herbig Ae/Be, que correspuenden a estrelles de tipu espectral A y B qu'entá nun entraron na secuencia principal. Nun se repararon oxetos d'esti tipu con masa cimero a 8 mases solares, pos evolucionen bien rápido: cuando son visibles yá se produz la fusión del hidróxenu nel núcleu y son, por tanto, estrelles de la secuencia principal.
Guayaquil
Guayaquil (oficialmente Santiago de Guayaquil) ye la ciudá más poblada y la más grande de la República del Ecuador; con una población na so área metropolitana cercana a los 3 113 725 habitantes. La área urbana de Guayaquil, tamién conocida como Gran Guayaquil, alliniar ente les . Ye amás un importante centru de comerciu con influencia a nivel rexonal nel ámbitu comercial, de finances, políticu, cultural y de entretenimientu. La ciudá ye la cabecera cantonal del cantón homónimu y la capital de la Provincia del Guayas. Alcontrada na mariña del Océanu Pacíficu na Rexón Mariniega del Ecuador, l'este de la ciudá ta a veres del ríu Guayas, a unos 20 kilómetros de la so desaguada nel Océanu Pacíficu, mientres ta arrodiada pol Esteru Saláu nel so parte suroccidental y l'entamu de la Cordal Chongón Colonche, una cadena de montes de media altitú, nel noroeste. El golfu de Guayaquil ye l'entrante d'agua más grande del Océanu Pacíficu en Suramérica. Los sos salientes estremes afitar en Cabo Blanco, en Perú, y la Provincia de Santo Elena, en Ecuador, cubriendo una distancia de 230 km. 
La ciudá estremar en 16 parroquies urbanes, anque dientro d'una nueva alministración municipal, la so organización consiste de 74 sectores. Ye la ciudá con mayor densidá de población nel Ecuador, con un total de 2 654 274 habitantes, nel so aglomeración urbana, incluyendo la población urbana de Guayaquil, la población urbana de Durán y la de parroquia samborondeña de La Puntilla ("escluyendo la parroquia dauleña de L'Aurora")-. Anguaño la ciudá de Guayaquil tien una población flotante cola qu'algama los 2 684 016 habitantes dientro de la so área metropolitana, teniendo en cuenta una tasa añal promediu de crecedera poblacional de 2,70 %. La ciudá de Guayaquil ta compuesta de 347 km² de superficie, de los cualos 316 km², equivalentes al 91,9 % del total, pertenecen a la tierra firme ("suelu"); ente que los restantes 29 km², equivalentes al 8,1 %, pertenecen a los cuerpos d'agua qu'entienden ríos y esterus. La Conurbación de Guayaquil, que ye la Área Metropolitana de Guayaquil más allá de les llendes de la aglomeración urbana, inclúi les ciudaes de Milagru, Daule, Sableres, ente otres, dándo-y una población consolidada de 3 113 725 habitantes.
Fundada definitivamente en 1547 como estelleru y puertu comercial al serviciu de la Corona española, como "Santiago de Guayaquil", depués de dellos otros intentos de fundación, sirvió de puntu principal na economía de la nación. Foi see de grandes revoluciones y llevantamientos a lo llargo de la hestoria, siendo la primer ciudá ecuatoriana en llograr de forma definitiva la so independencia de España en 1820. Depués foi capital de la Provincia Llibre de Guayaquil, que más tarde foi amestada pola fuerza a la Gran Colombia. Dende 1830 forma parte de la República del Ecuador como importante exa económica y políticu. La revolución marcista qu'espulsó al militarismu estranxeru, la revolución lliberal liderada pol xeneral Eloy Alfaro, la revolución de mayu que camudó'l gobiernu y la constitución de la dómina, son importantes finxos na historia de la nación que se desenvolvieron na ciudá.
Santiago de Guayaquil destacar ente les pol so eleváu usu de tránsitu masivu, y pola so densidá total y la diversidá de la so población. El puertu de la ciudá ye unu de los más importantes de la mariña del Pacíficu oriental. El 70 % de les exportación quitaes del país sale poles sos instalaciones, ingresando'l 83 % de les importaciones. Amás, pola so posición de centru comercial, tradicionalmente conocer a la ciudá como la "capital económica del país", por cuenta de la cantidá de empresas, fábricas y locales comerciales qu'esisten en tola ciudá.
El nome de la ciudá de "Santiago de Guayaquil" ta suxetu a delles teoríes de les cualos el historiadores concuerden que se tien un orixe prehispánicu. Desque empecipió'l so procesu de fundación en 1534, ta amestáu al nome de "Santiago" en memoria de la so santu patronu, Santiago'l Mayor, apóstol de Xesucristo, que ye tamién el patronu de delles ciudaes en Hispanoamérica fundaes nel períodu colonial, como la ciudá de "Santiago" en Chile, según de la mesma del Reino d'España.
Una de les teoríes, basar nuna lleenda romántica, tresmitida oralmente de xeneración en xeneración, que atribúi l'orixe etimolóxicu, a la unión de los nomes d'un cacique llamáu Guayas y de la so esposa Quil, símbolos de la resistencia autóctona que — d'alcuerdu a la tradición popular — escoyeron lluchar hasta morrer (y n'última instancia amburar l'aldega) primero que sometese al vasallaxe impuestu polos conquistadores españoles.
La esistencia d'un pobláu de nome similar a Guayaquil, asitiáu nes cercaníes a la ciudá de Durán (Autopista Durán-Boliche Km. 23), foi causa d'investigaciones per parte d'arqueólogos ya historiadores, quien coincidieron que'l mesmu, al momentu de la conquista, tuvo gobernáu por un cacique llamáu "Guayaquile". D'afayase'l verdaderu orixe, la única dulda que persistiría sería si foi dichu cacique quién dio'l nome al pueblu y al ríu o viceversa. Pero l'investigador Ángel Véliz Mendoza nel so llibru sobre'l cacique Guayaquile afirma qu'hai referencies al topónimu a lo menos siete veces en documentos anteriores a 1543. Créese que'l nome Guayaquil deber al últimu asentamientu de la población, en tierres del cacique Guayaquile. Esta zona tuvo ocupada pola nación chonos, grupu humanu que dende'l puntu de vista arqueolóxicu, denominar como cultura Milagro-Quevedo.
Tres dellos tresllaos y quemes, la ciudá foi fundada definitivamente en 1547 sol títulu de «Bien Noble y Bien Lleal Ciudá de Santiago de Guayaquil». Dempués de la independencia de la ciudá en 1820, el términu "Bien Noble y Bien Lleal" sumió por cuenta de la so separación del Imperiu español. Na actualidá, el nome patronal de "Santiago de Guayaquil" nun ye utilizáu de forma regular, anque ye'l nome verdaderu de la ciudá.
Na yera precolombina, la rexón de Guayaquil taba habitada por dellos asentamientos ente los cualos atopábense diverses cultures, relixones y cacicazgos. Estos pueblos constaben d'organización política, acciones guerreres, ya intercambiu comercial con otros pueblos alcontraos escontra'l sur nel actual Perú, y escontra el norte nel actual México, pol saléu en balses, sofitándose na estructura fluvial del ríu Guayas. Los pueblos que s'establecieron nes cercaníes del ríu fueron productu de la migración que se produció a partir de la cultura Manteña, siendo estos conocíos como "Manteños del Sur" o como cultura Huancavilca. Nel últimu períodu de la era prehispánica, el períodu de "Integración", los huancavilcas tomaron la mayor parte de l'actual provincia del Guayas y otres provincies aledañas, na cual tamién desenvolver otres cultures. Estes cultures desenvolviéronse independientes d'otres hasta la conquista española.
Poco tiempu dempués de que Francisco Pizarro empezó la conquista del Perú, y col fin de colonizar y espandir el dominiu español escontra'l norte del antiguu Imperiu Inca, ordenó la fundación de la "Villa de Santiago de Quito" en 1534, cerca de l'actual ciudá de Riobamba, pero al cabu de poco tiempu ordenó'l so treslláu a un llugar dientro del territoriu inca, ye por cuenta de esto que parten dos expedición. Una de les espediciones tomó aldu norte, que fundaría no posterior la ciudá de San Francisco de Quito. Mentanto, la otra espedición tomó aldu escontra'l suroeste y llegaría a la rexón mariniega, colo cual establécense en dellos sectores pero son espulsaos d'ellos pola resistencia nativa.
La fundación de la ciudá foi un procesu na cual delles espediciones españoles trataron d'asitiar una localidá colonial, pero por cuenta de la resistencia nativa foi un llabor demasiáu difícil. El primer asentamientu realizar Sebastián de Belalcázar en 1534, quien dende Paita llegó con dellos espedicionarios y fundó una localidá al este del ríu Guayas, pero los "chonos" destruyeron el pobláu y mataron a casi la metá de los habitantes.
En 1536, por ordes de Pizarro, Hernando de Zaera treslladó'l pobláu cerca d'un sitiu denomináu "Yahual", pero por cuenta de que los exércitos españoles precisaben sofitu al sur, Zaera y el so exércitu partieron al Perú. Pizarro, ordenó nuevamente'l treslláu y reconstrucción de la ciudá al capitán Francisco de Orellana y en 1537 la ciudá asitiar na "Culata", actual sector de La Puntilla en Samborondón, y depués Orellana partío nuevamente escontra Llima dexando nel cargu de alcalde a Juan Porcel. En 1541, una alianza ente "chonos" y "punáes", sitiaron la ciudá n'enfrentamientos que duraron un períodu de seis meses. En mayu de 1542 el capitán Diego de Urbina, treslladó la ciudá nuevamente y abelugóse cerca de los huancavilcas, al oeste del ríu Guayas, sicasí, en 1543 los huancavilcas destruyeron dafechu la ciudá y una vegada más se tuvo que treslladar la ciudá al mesmu sitiu que Belalcázar llevantara en 1534. Finalmente dempués de qu'españó la guerra civil ente Pizarro y Almagro, la ciudá foi fundada nel so actual localización el 25 de xunetu de 1547 sol títulu de "Bien noble y Bien lleal Ciudá de Santiago de Guayaquil".
Nel períodu colonial, Guayaquil empezó a crecer dende'l cuetu Santa Ana y al cabu de poco tiempu empezó a convertise nun importante centru comercial, colo cual la Audiencia caltuvo los sos llazos comerciales coles demás partes de tola rexón del Pacíficu Sur, y esto sumáu a la bayura de maderes útiles pa la construcción, la esistencia de gran cantidá d'individuos en busca de trabayu (lo qu'abarataba la mano d'obra) y l'allugamientu estratéxicu del puertu, dexaron que Guayaquil convertir n'unu de los estelleros más grandes ya importantes de América nel sieglu XVII.
Debíu a la puxanza comercial que la ciudá caltuvo mientres los sos primeros años, Guayaquil tuvo que soportar dellos ataques pirates. En 1586, el corsariu inglés Thomas Cavendish atacó a la ciudá y de la mesma manera facer el neerlandés Jacques L'Heremite Clerk en 1624. En 1684, William Dampierre y otros pirates destruyeron gran parte de la ciudá por causa de les quemes que dexaron los sos ataques. En 1687, los pirates franceses D’Hout, Picard y Groignet empecipiaron los sos ataques, lo que dexó a la ciudá parcialmente destruyida, escalada y los sos principales edificios amburaos hasta los cimientos. A partir d'estos sucesos, decide reasitiase a la ciudá, lo cual condució a la separación de ciudá vieya y ciudá nueva nun procesu que duró ente 1690 y 1696. Por cuenta de los constantes tresllaos, asoceden numberoses quemes y apaecen les pestes qu'azotaríen a la ciudá dexando centenares de muertos. Como midida de prevención contra los ataques, creáronse fortines nos cuetos y l'exércitu creció ente que la piratería pasu ente pasu sumió.
En 1763 el Correximientu de Guayaquil tresformar nel Gobiernu de Guayaquil, y pasó de formar parte del Virreinatu del Perú al Virreinatu de Nueva Granada. El 10 de payares de 1764 la quema denominada "Fueu Grande" destruyó una gran parte de la "ciudá nueva", siendo catalogáu na actualidá como unu de los mayores desastres de Guayaquil. Dempués del accidente, por aciu gestión ante'l rei, pidióse exoneración de pagu de alcabalas por un tiempu llindáu, y con un préstamu de doscientos mil pesos, la ciudá empezó a reconstruyise rápido.
Dempués de que n'otres partes de la Real Audiencia de Quito realizárense intentos fallíos de emancipación, el 9 d'ochobre de 1820 la ciudá de Guayaquil declaró la so independencia del Imperiu español, xuniéndose asina a la causa emancipadora de les demás rexones del continente. Cola independencia de la ciudá, José Joaquín de Olmedo, quien taba a cargu del gobiernu provisorio, convocó una asamblea'l 8 de payares d'esi añu, colo cual créase la Provincia Llibre de Guayaquil y dictóse el so estatutu electoral y constitución pal naciente estáu. Amás, p'asegurar la soberanía de Guayaquil y el so independencia creóse la "División Protectora de Quito", por aciu la cual pretendía independizase al restu de la Presidencia de Quito, dando pasu asina al empiezu de la guerra d'independencia de la rexón.
L'exércitu Guayaquileño caltuvo una serie de batalles p'asegurar la independencia de la ciudá y de la so provincia, sicasí, los exércitos realistes siguíense reunificando na serranía. El presidente Olmedo decidió pidir ayuda a los demás llibertadores de América del Sur, colo cual llogró l'asistencia de Simón Bolívar, quien unvió a Antonio José de Sucre con un exércitu considerable a favor de la causa emancipadora. A partir d'aquello los exércitos llibertadores consolidar na mariña, ingresaron al caleyón interandino onde tomaron aldu norte, calteniendo delles batalles y finalmente el 24 de mayu de 1822 ganaron a les fuerces realistes na Batalla de Pichincha que consolidó la independencia de los territorios de l'antigua Real Audiencia de Quito.
Depués d'algamase la independencia, Quito y Cuenca amestáronse rápido a la Gran Colombia, ente que Bolívar intentaba tamién l'anexón de la Provincia Llibre de Guayaquil. Sicasí, en Guayaquil considerábase tamién les opciones de xuntase al Perú o permanecer independientes. José de San Martín tamién amosó'l so deséu de qu'esta ciudá s'una al Perú, motivu pol cual Bolívar decide ingresar a la ciudá con un exércitu y esperar a San Martín, arriendes de esto Olmedo se autoexilia. L'alcuentru de los llibertadores, denomináu como la "Entrevista de Guayaquil" diose'l 26 de xunetu de 1822, y tuvo como resultáu los alcuerdos de la definición de la independencia peruana y l'anexón de Guayaquil a la Gran Colombia. El 31 de xunetu de 1822, la provincia llibre de Guayaquil convertir nel Departamentu de Guayaquil, que de la mesma formó parte del Distritu del Sur de la Gran Colombia.
En 1830, el "Distritu del Sur" dixebrar de la Gran Colombia y creóse la República del Ecuador, pasando Guayaquil a formar parte d'ella'l 19 de mayu. Escoyóse como primer presidente al venezolanu Juan José Flores, qu'ocupó'l cargu en tres período que resultaron ser nefastos pa la nueva nación. En 1845, axuntóse una asamblea nacional que redactó una nueva constitución colo cual atribuyíense-y demasiaos poderes a Flores, amás de la so inmediata reelección y estensión del períodu de gobiernu. Por cuenta de esto, el 6 de marzu de 1845 en Guayaquil españó la revolución marcista liderada por José Joaquín de Olmedo, Vicente Rocafuerte, Vicente Ramón Roca, Diego Noboa, ente otros; que derrocaron a Flores ya instauraron una nueva llínea de gobiernu denomináu como "períodu marcista".
Dempués de dellos años, el marcismo caltener al poder hasta 1859, cuando Francisco Carbayos arrenunció al cargu de Presidente d'Ecuador presidente del Ecuador. Tres la salida del poder per parte de Carbayos, delles xefatures supremes formar nel país. En Guayaquil, el xeneral Guillermo Franco Herrera se autoproclamó Xefe Supremu del Guayas, ente que en Quito formárase un gobiernu provisional sol mandu de Gabriel García Moreno y en Cuenca Jerónimo Carrión declaróse Xefe Supremu d'aquella rexón. Amás de la crisis política interna, tamién se tuvo que trepar col Perú por problemes diplomáticos y territoriales. Franco axustó alcuerdos col presidente del Perú, Ramón Castiella, col cual suscribió'l Tratáu de Mapasingue, depués de que tropes peruanes ocuparen la ciudá. Tres el retiru de la espedición peruana; el 24 de setiembre de 1860 les fuerces de García Moreno y Juan José Flores, quien emprestó ayuda a García Moreno nun intentu de reconciliase col Ecuador, sostuvieron un enfrentamientu conocíu como la "Batalla de Guayaquil" contra les fuerces de Guillermo Franco. De resultes de la victoria de Moreno, Guayaquil foi amestada nuevamente al Ecuador y darréu anulóse'l Tratáu de Mapasingue polos congresos de dambes naciones. Amás, dempués d'estos acontecimientos, empezó'l períodu conocíu como "garcianismo" nel gobiernu ecuatorianu.
El garcianismo, dexó a los conservadores al poder del gobiernu, inclusive dempués del asesinatu de García Moreno en 1875. Sicasí, en 1895, so la presidencia de Luis Corderu Crespo, desamarróse un escándalu conocíu como la "Vienta de la Bandera", na cual tamién participó l'anterior presidente y gobernador del Guayas, José María Plácido Caamaño. L'incidente produció que se desestabilizara'l poder conservador y, tuvieron qu'enfrentar la revolución lliberal qu'españó en Guayaquil el 5 de xunu de 1895, liderada pol xeneral Eloy Alfaro, que no posterior declararíase Xefe Supremu y Presidente Constitucional.
Los lliberales, al mandu de Alfaro, designaron que s'axunte en Guayaquil una asamblea constituyente pa la ellaboración d'una nueva carta magna. Sicasí, lo nueche del 5 d'ochobre de 1896 empecipió'l denomináu "Gran Quema", que duró hasta la mañana del 6 d'ochobre y destruyó la mayor parte de la ciudá (dexó a 30.000 de 80.000 habitantes ensin llar). Anque se cree na posibilidá d'un sabotaxe per parte de la facción política conservadora, lo cierto ye qu'enxamás pudo afayase la causa real d'esta quema.
Magar les dificultaes que tuvo Guayaquil polos múltiples quemes y l'epidemia de la fiebre mariello, mientres los gobiernos lliberales, la ciudá volvió tener una puxanza cola creación del Bancu Comercial y Agrícola per parte de cacaoteros y comerciantes guayaquileños, que convirtióse nel bancu de mayor poder económicu y políticu, sofitando polo xeneral a grupos de derecha. Mientres estos períodos la ciudá convertir nel principal centru políticu y económicu de la nación. En 1912 morrió Alfaro asesináu en Quito por un ensame conservadora qu'amás abasnó'l so cadabre poles cais de dicha ciudá y lo incineró al pie de otros líderes lliberales. Leónidas Plaza Gutiérrez, opositor de Alfaro, tomó'l mandu de la nación.
Mientres el períodu denomináu como "placismo", foi tou más pacíficu y los lliberales, con see en Guayaquil siguieron nel poder con Alfredo Baquerizo, que procedió'l saneamientu de la ciudá onde la fiebre mariello fuera reinal hasta entós, como reflexu de que la burguesía guayaquileña yera la fuerza dominante tres l'arriquecimientu que-y supunxo'l puxanza comercial mientres la Primer Guerra Mundial.
A esta curtia dómina de prosperidá siguió sicasí una bien fuerte depresión a mediaos de los años 1920, con altes tases d'inflación y descensu de les importaciones, cuando les plagues destruyeron la mayoría de los plantíos de cacáu; consecuencia de la crisis foi l'afitamientu como nueva fuerza social d'el trabayadores urbanos, entamaos yá en sindicatos en Guayaquil, cuantimás la anarquista Federación de Trabayadores Rexonal d'Ecuador: la so revuelta más fuerte, con represión armada, saldar con una masacre de dellos cientos de muertos asocedida'l 15 de payares de 1922, parte d'esta hestoria ye recoyida na novela Les cruces sobre l'agua del autor Joaquín Gal.legos Lara. Como consecuencies d'esto, un golpe militar en 1925 dexó al lliberal Isidro Ayora en poder. Arriendes de esto Guayaquil siguió'l so camín como exa principal del comerciu del Ecuador, anque tuvo que soportar los efectos de la gran depresión mundial de los años trenta y la Segunda Guerra Mundial, tamién sufrió colos estragos de la Guerra peruanu-ecuatoriana de 1941 na cual la ciudá arreyar con un enfrentamientu naval conocíu como la Batalla de Jambelí nel Golfu de Guayaquil.
En plenu velasquismo, l'Ecuador soportó los retruques de la Segunda Guerra Mundial y la firma del Protocolu de Ríu de Janeiro en 1942. El presidente Velasco Ibarra tuvo cinco gobierno y dempués de la so salida del poder en 1972 el país quedó somorguiáu nuna serie de dictadures encabezaes por delles xuntes militares que s'enllargaron al mandu hasta la torna a la democracia en 1979 cuando ganó les elecciones presidenciales el guayaquileño Jaime Roldós Aguilera. Roldós finó al pie de la so esposa y dellos miembros del so gabinete nun accidente aéreu entá cuestionáu. Asumió de forma interina la presidencia Osvaldo Furtiáu Larrea, quien foi asocedíu pol guayaquileño Llión Febres-Corderu Ribadeneyra, con quien empezaría'l poder que caltien entá na actualidá'l Partíu Social Cristianu de derecha. En gobiernos posteriores, la nación encararía una inestabilidá política qu'empezó con Abdalá Bucaram en 1997 y terminó con Lucio Gutiérrez nel 2005.
Dende 1992 empezó l'alministración del Partíu Social Cristianu, que-y dio un xiru de noventa grado a la ciudá, creciendo notablemente cultural, cívica y ornamentalmente, na alcaldía de la ciudá cuando l'antiguu presidente Llión Febres Corderu ganó les elecciones municipales y el so períodu estender en 1996 por cuatro años más hasta'l 2000, empezando na so alcaldía'l tresformamientu de Guayaquil. Dempués del so mandatu como alcalde, asocedió-y el so amigu y compañeru de partíu políticu, Jaime Nebot Saadi. Nebot foi reelecto nel 2004 y dende l'ascensión al poder de Rafael Correa como presidente d'Ecuador nel 2006, caltien non bien bones relaciones col primer mandatariu que van dende desalcuerdos nos proyectu de gobernabilidad hasta enfrentamientos verbales mediáticos.
Al aprobase'l proyectu d'organización d'una Asamblea Constituyente coles mires de redactar una nueva constitución, l'alcalde Nebot amosóse enérxicu y tomó el lideralgu de la oposición al gobiernu de Correa. L'alcalde promovio la opción "Non" pal referéndum del 2008, sicasí, en ganando la opción Non en Guayaquil, el Sí llogró la mayoría nes demás partes del país, quedando aprobada la nueva constitución nel 2008.
A partir de la implantación de la nueva constitución empecipióse un períodu de transición que terminó una vegada convocaes les elecciones xenerales en tol país nel 2009. Nes elecciones presidenciales ganó la reelección Rafael Correa, ente que nes elecciones municipales tamién resultó reelecto Jaime Nebot como alcalde.
La ciudá y el cantón de Guayaquil, al igual que les demás localidaes ecuatorianes, rexir por una municipalidá según lo previsto na Constitución de la República. La "M.I. Municipalidá de Guayaquil", denominada oficialmente como "Gobiernu Autónomu Descentralizáu Municipal de Guayaquil", ye una entidá de gobiernu seccional qu'alministra'l cantón de forma autónoma al gobiernu central. La municipalidá ta entamada pola separación de poderes de calter executivu representáu pol alcalde, y otru de calter lexislativu conformáu polos miembros del conceyu cantonal.
La ciudá de Guayaquil ye la capital de la provincia del Guayas, polo cual ye see de la Gobernación y de la Prefectura de la provincia. La Gobernación ta dirixida por un ciudadanu con títulu de "Gobernador del Guayas" y ye escoyíu por designación del propiu Presidente del Ecuador Presidente de la República como representante del poder executivu del estáu. La Prefectura, delles vegaes denominada como Gobiernu Provincial, ta dirixida por un ciudadanu con títulu de "Prefeutu Provincial del Guayas" y ye escoyíu por sufraxu directu en fórmula única xuntu al candidatu viceprefecto. Les funciones del Gobernador son na so mayoría de calter representativu del Presidente de la República, ente que les funciones del Prefeutu tán empobinaes al caltenimientu y creación d'infraestructura vial, turística, educativa, ente otres.
La Municipalidá de Guayaquil, ríxese principalmente sobre la base de axustar nos artículos 253 y 264 de la Constitución Política de la República y na Llei de Réxime Municipal nos sos artículos 1 y 16, qu'establez l'autonomía funcional, económica y alministrativa de la Entidá.
El poder executivu de la ciudá ye desempeñáu por un ciudadanu con títulu de Alcalde de Guayaquil, que ye escoyíu por sufraxu directu nuna sola vuelta electoral ensin fórmules o binomios nes elecciones municipales. El vicealcalde nun ye escoyíu de la mesma manera, yá que una vegada instaláu'l Conceyu Cantonal va escoyer ente los conceyales un encargáu p'aquel cargu. L'alcalde y el vicealcalde duren cuatro año nes sos funciones, y nel casu del alcalde, tien la opción de reelección inmediata o socesiva. L'alcalde ye'l máximu representante de la municipalidá y tien votu dirimente nel conceyu cantonal, ente que'l vicealcalde realiza les funciones del alcalde de manera suplente mientres nun pueda exercer les sos funciones l'alcalde titular.
L'alcalde cunta col so propiu gabinete d'alministración municipal por aciu múltiples direcciones de nivel d'asesoría, de sofitu y operativu. Los encargaos d'aquelles direcciones municipales son designaos por el mesmu alcalde.
Anguaño l'Alcalde de Guayaquil ye'l Ab. Jaime Nebot Saadi nacíu'l 22 d'ochobre de 1946 nesta mesma ciudá, foi Alcalde nos siguientes periodos:
El poder lexislativu de la ciudá ye exercíu pol Conceyu Cantonal de Guayaquil el cual ye un parlamentu unicameral que se constitúi al igual que nos demás por aciu la disposición del artículu 253 de la Constitución Política Nacional. D'alcuerdu a lo establecío na llei, la cantidá de miembros del conceyu representa proporcionalmente a la población del cantón.
Guayaquil tien quince conceyales, que son escoyíos por aciu sufraxu (Sistema D'Hondt) y duren nes sos funciones cuatro año pudiendo ser reelexíos indefinidamente. De los quince ediles, catorce representen a la población urbana ente qu'unu representa a les zones rurales. L'alcalde y el vicealcalde presiden el conceyu nes sos sesiones. Al recién instalase'l conceyu cantonal per primer vegada los miembros escueyen d'ente ellos un designáu pal cargu de vicealcalde de la ciudá.
Los miembros del conceyu cantonal van entamar les distintes comisiones municipales conforme a lo preescrito nos artículos 85 y 93 de la Codificación de Llei Orgánica de Réxime Municipal. Les comisiones tán conformaes polos miembros principales y suplentes del conceyu cantonal y por designaos dientro de les distintes instituciones públiques del cantón. Un conceyal puede ser parte de más d'una comisión.
Territorialmente, la ciudá de Guayaquil ta entamada en 16 parroquies urbanes, ente qu'esisten 5 parroquies rurales coles que complementa l'aérea total del cantón homónimu. El términu "parroquia" ye usáu nel Ecuador pa referise a territorios dientro de la división alministrativa municipal. Hasta 1992, la ciudá de Guayaquil solo caltenía 14 parroquies, sicasí, les localidaes de Chongón y Pascuales fueron amestaes de rurales a urbanes por cuenta de la so proximidá cola cabecera cantonal.
La parroquia Tarqui ye la de mayor área y población, ocupando casi na so totalidá la metá cimera la ciudá, con una población de 835.486 habitantes según l'últimu censu poblacional realizáu nel 2001. La segunda más poblada ye la de Ximena con 500.076 habitantes, ocupa la mayor parte del sur de la ciudá. La tercera más poblada y la más representativa de les parroquies urbanes de Guayaquil ye Febres Corderu, con 341.334 habitantes.
Esiste, amás, una división territorial qu'utiliza'l gobiernu municipal pa la so alministración, que consiste en sectores. Esiste tracamundiu ente los términos parroquies, sectores y barrios. La ciudá estremar de forma oficial en parroquies, ente que los sectores son d'alministración municipal, y d'últimes los barrios son de calter informal y caltienen les sos denominaciones conforme a la tradición popular.
Quépese mentar que Guayaquil a lo llargo de la so hestoria d'evolución demográficu, amestó munchos territorios rurales pa dempués ser calificaes como urbanes, tal como ye'l casu de "Pascuales" y "Chongón", una y bones dambes parroquies yeren rurales pero la so cercanía a la metrópoli y el so ámbitu suburbana, fixo qu'estos dos localidaes sían anexadan pela ciudá de Guayaquil.
La "rexeneración urbana", que empezó fai más de quince año, ye un importante tresformamientu qu'esperimenta la ciudá, tres la decisión de l'alministración actual de la municipalidá d'empecipiala, tan llueu empezó la so xestión, un programa de rexeneración, que va siguir hasta'l final del so mandatu que buscaría en principiu enguapecer la ciudá y xenerar turismu, l'usu fayadizu de espacios públicos y la inversión privada, fomentar la cultura pública y alzar l'autoestima de la población.
La rexeneración significa meyor distribución técnica del espaciu pa los peatonos, construcción y reconstrucción de ceras y soportes, accesos pa minusválidos, eliminación de los denominaos "tallarines" (cableaxe aéreu eléctricu), instalación de moblame urbanu, pintada de fachaes, habitación de parqueos, farolería especial, xardinería ornamental y semaforización intelixente.
"El Cuetu Santa Ana", onde naz la ciudá; el so vecín el "Cuetu del Carmen" y el centru comercial y bancario; los remocicaos malecones del ríu y del esteru Saláu; los barrios tradicionales como "El Centenariu", "Les Peñes", "Orellana" y "Urdesa"; les urbanizaciones populares "Alborada" y "Sauces"; les aveníes suburbanas Portete y Venezuela; la céntrica cai Rocafuerte; decenes de barrios periféricos nos Guasmos, Prosperina, Mapasingue y otros, beneficiáronse d'esta obra d'arreglamientu físicu.
El pasu a desnivel y piatonal per caúnu d'estos llugares ye más prestosu al reparar, como la mano del artista usando granitu, cerámica, piedra reconstruyida, mosaicus, madera, y otros elementos, dan apariencia de naturaleza en movimientu, diseños ecolóxicos saléu tropical, y signos urbanos, siendo dalgunos nomaos como: Ciudá que resplande, L'home de la mio tierra, La mio mariña bella, Guayaquil de los mios amores, ente otros.
L'índiz delictivu de la ciudá baxó notablemente, volviéndola una ciudá más segura pa visitar. La principal fuerza público n'operar na ciudá ye la Policía Nacional del Ecuador alministrada pol Ministeriu del Interior del Ecuador. Sicasí, la M.I. Municipalidá de Guayaquil dirixe la Policía Metropolitana de Guayaquil. Cabo resaltar qu'a los turistes encamiéntase-y tomar taxis mariellos llegalizaos con plaques naranxes y serviciu de tresporte de taxi amigu, por cuenta de la modalidá de robos per secuestru express.
La xeografía de Guayaquil ta caracterizada pola so posición costera na parte noroccidental de América del Sur, na región mariniega de Ecuador y el so allugamientu ente'l ríu Guayas y el esteru Saláu. La xeografía de la ciudá, cola so cercanía al océanu y la so condición de puertu, contribuyó como un importante factor pa faer de Guayaquil la ciudá con mayor densidá poblacional de la República d'Ecuador.
La ciudá de Guayaquil ta allugada en partir noroeste de América del Sur, con poques elevaciones y alloñada de la Cordal de los Andes. El pocu relieve de la ciudá y del cantón ta formáu por cuetos que traviesen la ciudá y depués xúnense a un sistema montascosu menor llamáu "Chongón-Colonche" al oeste de la ciudá. La rede fluvial del Guayas cerca a Guayaquil pol esti, ente que ye travesada y abarganada al oeste pol Esteru Saláu. Tien bon accesu al océanu Pacíficu per mediu del Golfu de Guayaquil.
La ciudá atópase asitiada na cuenca baxa del ríu Guayas, que naz nes provincies de Pichincha y de Cotopaxi, y desagua nel golfu de Guayaquil nel océanu Pacíficu. Recibe les agües de los ríos "Daule" y "Babahoyo". El "Daule" y los sos afluentes bañen les provincies de Manabí, Los Ríos y Guayas. El "Babahoyo" ta formáu pel ríu "Yaguachi", y ésti pola unión de los ríos "Chimbo" y "Chanchán". Percuerre les provincies de Chimborazo, Los Ríos y Guayas. La cuenca del Guayas ye la más grande de l'aguada del Pacíficu, con 40 000 km² y una estensa área de la mariña ecuatoriana bañada pel ríu del mesmu nome y tola so rede d'afluentes.
Los dos más importantes afluentes, el "Daule" y el "Babahoyo", xunir al norte de la ciudá formando un gran caudal que descarga nel "Golfu de Guayaquil", que ye'l principal ríu y accidente xeográficu de too el país, con un promediu añal de 30 000 millones de m³ d'agua. Otros ríos son el "Tigre", "Congo Juján", "Pita", "Chimbo", "Pangor", munchos de los cualos nacen nel cordal d'Andar.
Frente a la ciudá naz un cordal costanera, qu'en tramu de la ciudá atopen los cuetos de "Santa Ana" y del "Carmen" (allugaos prácticamente xuntu al ríu), la so elevación más alta dar nel sector onde s'atopen les ciudadeles Los Ceibos y denominar cuetu "Azul", na so llende occidental, más palantre esti sistema montascosu toma'l nome de "Chongón" y depués "Colonche".
La ciudá ye nel so mayor parte llana, con elevaciones como'l Cuetu Santa Ana, na so fastera oriental atópase'l Barriu Les Peñes, el Cuetu del Carmen, allegante al Santa Ana, onde s'atopa'l Monumentu del Corazón de Jesús, el Cerro San Eduardo, na zona noroccidental y más escontra l'oeste'l Cuetu Azul, máxima elevación de la ciudá al pie de les ciudadeles Los Ceibos y Los Olivos.
La rexón onde s'alluga "Guayaquil" tien suelos bien fértiles que dexen una abondosa y variada producción agrícola y ganadera. Cultívase algodón, oleaxinoses, caña d'azucre, arroz, banano, cacáu y café y frutes tropicales como'l mangu, maracuyá (primeros esportadores mundiales), papaya, melonos y munches más. Tamién s'esporten flores y plantes tropicales del ríu Guayas, según el monte secu tropical de Cerro Blanco, la presa de Chongón col so gran llagu artificial y Puertu Fondu colos manglares y brazos de mar navegables.
Tamién ye destacable la producción y esplotación pesquera, sofitada principalmente na crianza en cautiverio de camarón, del cual Ecuador foi, antes d'una tremera de plagues y problemes, unu de los principales esportadores mundiales, en plena recuperación anguaño, según la pesca de atún, sardinas, y munches otres variedaes de pexes, tantu pal consumu internu, como pa la esportación, en forma natural (conxeláu), en conserves, o con valores agregaos; la mayoría de la flota y les industries atópase asitiaes pela redolada del golfu de Guayaquil
Coles mesmes, cuenta con diverses especies de maderes como guasango, palu santu, muyuyo, pegapega, chipra, mosqueru y cardu; capaces de soportar llargues seques. D'igual forma son bien numberoses les granxes avícoles y les faciendes de ganáu bovino y porcín. Na área del golfu esisten xacimientos de gas natural de gran potencial, por ello tola so plataforma continental ye considerada como de prospección petrolera.
Pela redolada de la ciudá de Guayaquil, a una distancia non mayor de tres hores, tópense dellos parques, reserves y montes protectores qu'integren el Sistema Nacional d'Árees Protexíes del Ecuador:
El clima de "Guayaquil" ye la resultancia de la combinación de dellos factores. Pol so allugamientu en plena zona ecuatorial, la ciudá tien una temperatura templao mientres casi tol añu. Sicasí, la so proximidá al Océanu Pacíficu fai que les corrientes de Humboldt (fría) y de El Neñu (templada) marquen dos períodos climáticos bien estremaos. Una temporada "húmeda" y "lluviosa" (períodu nel qu'asocede'l 97% de la precipitación añal) que s'estiende xineru a mayu (correspuende al "branu austral"); y la temporada seca que va dende xunu a avientu (que correspuende al "iviernu austral").
Por cuenta de que allúgase en plena "zona ecuatorial", la ciudá tien temperatures templaes mientres tol añu, anque'l calor más afogadiego allugar ente xineru y mayu. Magar nestos meses la temperatura real nun ye bien alta, el mugor fai que la sensación térmica alzar escontra los 40° o más.
Guayaquil ye una ciudá d'amplia actividá comercial. La revista América Economía na so edición d'abril del 2002, incluyó'l ranking 2003 de les ciudaes d'América,[10] del que se destacar l'apaición de Guayaquil nel sestu puestu ente les ciudaes qu'empresten mayores facilidaes pa entamar negocios (ciudaes entamadores) algamando un índiz de 3,88 allugándose dempués de Monterrey (5,34), São Paulo (4,56), Santiago (4,45), Bogotá (4,40) y México, D. F. (4,26).
L'actividá comercial y los beneficios que brinden vense tamién a nivel corporativu, les oportunidaes del sector priváu al desenvolver modelos de negocios que xeneren valor económicu, ambiental y social, tán reflexaes nel desenvolvimientu de nueves estructures y edificaciones, la inversión privada en Guayaquil formó parte nel procesu de la crecedera de la ciudá, los proyectos inmobiliarios, urbanizaciones privaes, y centros de negocios y oficines, fueron n'aumentu, convirtiendo a la ciudá nun puntu estratéxico y curioso pa faer negocios nel Ecuador.
La ciudá de Guayaquil foi dende la dómina colonial un importante centru de comerciu na rexón. Los principales ingresos de los guayaquileños son el comerciu formal ya informal, los negocios, l'agricultura y la acuicultura; el comerciu de la gran mayoría de la población consta de pymes y microempresas, sumándose de forma importante la economía informal que da ocupación a miles de guayaquileños. A pesar d'ello Guayaquil ye ciudá con mayores índices de subempleo (alredor del 40% de la PEA) y desempléu (alredor del 11% de la PEA) del Ecuador.
Guayaquil caltien una infraestructura d'importaciones y esportaciones de productos con estándares internacionales. Ente les sos principales pontes de comerciu tán: el Puertu Marítimu, principal del Ecuador y unu de los de mayor arribación naviera nes mariñes del Pacíficu; y el Aeropuertu Internacional José Joaquín de Olmedo. Adicionalmente, cuenta con una infraestructura de carreteres y víes a otres ciudaes y provincies, consideraes los meyores del país.
El proyectu de rexeneración urbana busca como principal oxetivu, per mediu de rexeneraciones de los cascos comerciales, la medría de les plusvalíes prediales. Estos proyectos impulsaos na ciudá per parte de les últimes alcaldíes llograron esti oxetivu n'invirtiendo grandes sumes de dineru. L'actual alministración municipal tien como meta convertir a Guayaquil nun llugar pal turismu internacional de primera clase y de negocios multinacionales.
Guayaquil, la ciudá con mayor inflúi sobre'l PIB Guayas, tien una ufierta urbanística pela vía a la mariña, a Daule y a Samborondón que crez. Ente que el productores de camarón, banano, cacáu, café, y arroz beneficiáronse d'un preciu mayor. Acordies con l'últimu estudiu, efectuáu pol Bancu Central del Ecuador, nel 2010 la economía guayasense xeneró 26,44 del PIB, lo que la ratifica a la cabeza de les otres 21 provincies. Síguelu Pichincha con un 21,86 del PIB. La inversión concentrar nun 68% en cinco sectores: el agrícola, pesqueru, manufacturero, comercial y construcción, según los datos del Central; siendo la manufactura, específicamente, la más relevante con un valor agregáu xeneráu de 1200 millones de dólares.
La ciudá ye see del 39% de les 1000 compañíes más importantes del Ecuador. De dichu grupu d'empreses, les compañíes guayaquileñas representen el 35% d'activos, 37% de patrimoniu y el 39% de los ingresos. Asina mesmu, el total de vientes de les empreses guayaquileñas representen el 36% d'esti grupu.
El comerciu apurrió con 1028 millones de dólares. La construcción tamién tuvo un efectu multiplicador na economía. Mientres la dómina de la colonia Guayaquil siempres ocupó un llugar primordial. N'el so estelleru construyíen embarcaciones coles famoses maderes de la so redoma como guayacán, mangle, balsa, lloréu, y otres, llegando a convertise n'Estelleru Real de la Corona Española.
Anguaño Guayaquil ye'l puertu fluvial más importante del país, onde lleguen embarcaciones de toes partes del mundu. El 83% de toles importaciones y el 70% del total de les esportaciones movilícense al traviés de les instalaciones portuaries que s'atopen al sur de la ciudá. Esiste'l discutiniu de que los altos sectores empresariales guayaquileños obligaron per mediu del Estáu a imponer restricciones mercantiles a los demás puertos del país, lo que los torgó desenvolvese a estos postreros dando la hexemonía a los primeres.
El negociu accionario ecuatorianu ye inda incipiente nos dos bolses del país, tantu la de Quito como la de Guayaquil. La Bolsa de Valores de Guayaquil, remanó un monto transado mientres los primeros diez meses del añu 2007 de 1583 millones de dólares. Na actualidá solo 110 empreses ecuatorianes alministren les sos inversiones nel mercáu accionario. Inda cuando llograr financiamiento nesti sector ye más económicu, la poca predisposición de les compañíes a abrir finances detener. Ente xineru y ochobre de 2005, la Bolsa de Valores de Guayaquil rexistró un monto de negociu de 1583 millones.
Al traviés de los años siguió cola so tradición comercial, y anguaño nun procesu fundamentalmente económicu, apueste al turismu, reflexándose nos cambeos nel ornatu de la ciudá, con un meyoramientu na autoestima de los ciudadanos, foi un procesu que tomó años, dende los dos últimes alministraciones municipales. Guayaquil desenvolvióse d'esta miente nun destín turísticu nacional ya internacional, siendo see de feries y eventos internacionales.
La zona del centru de la ciudá de Guayaquil ye unu de los llugares más importantes pal turismu nacional y estranxeru, yá que ye la más antigua y colonial. La zona del Malecón 2000 ye de gran interés turísticu y ye cercana al centru. "The Point," allugáu na área del Puertu Santa Ana, ye l'edificiu más grande de Guayaquil y del país. El Barriu "Les Peñes" ye otru sitiu d'interés, cuenta con 444 pasos aprosimao y termina con un Mirador onde puede apreciase la vista de la ciudá.
La revista "Latin Trade", nel so artículu de portada «Meyor d'América Llatina» inclúi a la ciudá de Guayaquil
como la ciudá más destacada en 5 categoríes: Meyor Hotel pa Executivos, Meyor Salida (entretenimientu), Meyor Axencia d'Arriendu d'Autos, Meyor Axencia de Viaxes y Meyor Restorán pa Executivos.
Unu de los llugares más significativos pa los turistes, ye'l Malecón 2000, llamáu asina debíu al nome de la Fundación qu'executó la obra. El nome orixinal ye Malecón Simón Bolívar. Esta obra ye un proyectu de rexeneración urbana del antiguu malecón. Con 2,5 km d'estensión ufierta a los sos visitantes, amás de seguridá, grandes monumentos de la hestoria de la ciudá, muséus, jardín, fontes, miradores, centros comerciales, restoráns, chigres, patios de comida, el primer cine IMAX del Ecuador, muelles, dende onde puede encetase embarcaciones pa realizar paseos diurnos y nocherniegos pol ríu Guayas.
Según estudios realizaos pola Empresa Pública Municipal de Turismu, Promoción Cívica y Relaciones Internacionales, el 54% de los turistes que lleguen a Guayaquil son estranxeros y el 98% de los turistes encamienten a la ciudá como un destín turísticu.
El tresporte públicu ye'l principal mediu tresporte de los guayaquileños. Envalórase que na ciudá operen alredor de 17.000 unidaes de tresporte públicu, ente les cualos tán contabilizaos buses, taxis, espresos, y tricimotos.
La Fundación Municipal Tresporte Masivu Urbanu de Guayaquil, ye una persona xurídica de derechu priváu y ensin fines d'arriquecimientu al envís d'impulsar permanentemente, según alministrar y regular en forma coordinada'l Sistema Integráu de Tresporte Urbanu Masivu de Guayaquil - “Sistema METROVIA”, conformáu peles rutes, terminales, paraes, infraestructura y equipos incorporaos al referíu Sistema.
Foi constituyida cola denominación de “Fundación Tresporte Masivu Urbanu de Guayaquil” por aciu l'Alcuerdu Ministerial Non. 0220, de fecha 25 de marzu de 2004, emitida pol Ministru de Gobiernu, Cultos, Policía y Municipalidaes, camudando a la so denominación actual, por aciu l'Alcuerdu Ministerial Non. 0093, de fecha 17 de mayu de 2005, emitida pol mesmu Ministeriu.
El sistema d'autobuses de tránsitu rápidu Metrovía ye anguaño unu los medios más utilizaos nel tresporte públicu y foi fundáu'l 30 de xunetu de 2006. La Metrovía tien 3 troncales habilitaes y atópase en proyectu la creación de 4 troncales más pa cubrir la demanda de tresporte en dellos sectores de la urbe.
La ciudá, al tar bordiada per ríos y trevesada por esteros, tien una necesidá vial de pontes pa la llibre circulación dientro de la urbe, según tamién pa comunicase col restu del país. El ponte de la Unidá Nacional (PUN), tamién conocíu por Rafael Mendoza Avilés, conecta a Guayaquil cola ciudá de Durán, y poro, col restu del país, convirtiéndose na principal puerta d'entrada a Guayaquil per vía terrestre dende l'añu de la so inauguración en 1970; anque en realidá sían dos pontes, el primeru sobre'l ríu Daule conectando a Guayaquil con Samborondón, y l'otru sobre'l ríu Babahoyo conectando a Samborondón con Durán. Al norte tamién s'atopa otra ponte anque de menor tamañu col nome de ponte Alterna Norte (PAN), creáu específicamente pa descongestionar el PUN.
Na ciudá de Guayaquil circulen dellos de los más importantes diarios de la nación. Ente los periódicos con mayor circulación atopar a L'Universu (el más vendíu) y el Espresu. Unu de los diarios más antiguos foi devueltu a circulación ye El Telégrafu, anque con alministración estatal. Otru de les más vendíos, anque bien polémicu pol so amarillismo y sensacionalismu, ye'l diariu Extra.
Ente los demás periódicos de la ciudá tán Ciudadanía Informada, Meridianu, CRE Satelital, El Financieru. Apocayá tamién ganó popularidá'l Metroquil, un periódicu que circula de forma gratuita nos percorríos de la Metrovía.
Dende Guayaquil emiten más de 30 emisores de tipu AM y FM con algame local, nacional ya internacional.
Nel "VI Censu de Población y V de Vivienda", realizáu'l 25 de payares de 2001 pol INEC, na ciudá de Guayaquil contabilizáronse 2 039 789 habitantes de los cualos les muyeres son el 51 % y los varones representen el 49 %. Asina mesmu, la ciudá cunta con una importante densidá demográfica que xube a 2473 hab/km². La proyección del INEC al 2008 envaloraba la población en 2 366 902 habitantes na so área metropolitana, ente que al 2013 establez una cifra averada de 2,530.000 habitantes.
A lo llargo de la historia de la ciudá, les múltiples quemes, ataques pirates, plagues y epidemas, convirtiéronse n'unu de los factores que nun dexó un rápidu y continua crecedera poblacional en Guayaquil. Sicasí, por cuenta de les oportunidaes de trabayu qu'ufiertaba la ciudá, la migración de persones d'otres partes de la nación contribuyó a la crecedera a lo llargo del sieglu XX; incluyendo tamién la llegada d'inmigrantes de distintes partes del mundu como los árabes, llibaneses, italianos, españoles, alemanes, xudíos, chilenos, arxentinos, colombianos y cubanos que contribuyeron a la crecedera social y económico de la ciudá al traviés de los años hasta na actualidá. La tasa añal promediu de crecedera poblacional ye de 2,50 %.
Anguaño la ciudá de Guayaquil tien una población flotante de 2.690.000 d'habitantes, que moren de manera temporal mientres la xornada llaboral, pero habiten en dellos de los cantones colindantes a Guayaquil, d'ente los cualos los más grandes son Durán, Daule, Samborondón y Milagru.
Según les cifres presentaes pol Institutu Nacional d'Estadística y Censos INEC nel censu realizáu en 2010, la composición etnográfica del cantón Guayaquil ye:
Esisten poques referencies alrodiu de la lliteratura de la ciudá de Guayaquil na yera colonial. Los primeros personaxes relevantes apaecen dempués de la independencia de la ciudá en 1820, col poeta José Joaquín de Olmedo y otru escritores. A finales del sieglu XIX, nació otru de los grandes poetes del Ecuador, Medardo Ángel Silva.
A empiezu del sieglu XX, al igual qu'a finales del anterior sieglu, empezaron a apaecer dellos escritores de gran importancia a nivel nacional como son: Demetrio Aguilera Malta, Alfredo Pareya Diezcanseco, Elysa Ayala González, ente otros. Arriendes de esto surde un selectu grupu d'escritores que se denominaben "Grupu de Guayaquil", que taba conformáu por Aguilera Malta y Pareya Diezcanseco, en compañía de José de la Corte, Joaquín Gal.legos Lara, Enrique Gil Gilbert. En 1946, Gal.legos Lara escribió ""Les cruces sobre l'agua"", que ye consideráu una de les más grandes noveles ecuatorianes.
Unu de los esponentes de la poesía romántica contemporanea ye Karina Gálvez.
El pasiellu ye'l xéneru musical tradicional de la ciudá de Guayaquil con mayor enraigono nes xeneraciones más adultes de los estratos populares. Esisten grandes esponentes d'esti xéneru, sicasí'l más importante foi Julio Xaramiellu Laurido, conocíu poles sos iniciales ""JJ"". Xaramiellu foi amás consideráu a nivel internacional como'l "Ruiseñor d'América". El pasiellu nel Ecuador amuesa dos rama pol so conteníu, una y bones el que ye cantáu na serranía ye murniu, ente que el de la mariña, especialmente Guayaquil, ye más rítmicu. Otros de los grandes intérpretes y compositores del pasiellu guayaquileño son Nicasio Safadi, Enrique Ibáñez Mora, Carlos Solís, Carlos Silva Pareya y Constantino Mendoza Moreira. Héctor Napolitanu, conocíu meyor como'l "Viejo Napo", un antiguu roqueru "under" de la ciudá, retomó'l xéneru.
Nos años 1980 tamién hubo solistes de trayectoria, destacar el baladista Alfredo Mármol que incursionó nel ámbitu musical con muncho sucesu nel añu 1983 con ésitos como "Yá nun yes la mesma d'ayeri", "Y yes tu", "Nunca más lo vuelvo a faer", "Déxame saber", Cuanto gané, cuanto perdí", l'añu 1984 representa al Ecuador nel Festival OTI del cantar, siendo unu de los meyores representantes del Ecuador na hestoria de dichu festival. Nos años 1980 delles bandes guayaquileñas empezaron les sos carreres como músicos ente ellos el grupu Tranzas nel xéneru de pop rock el cual tuvo una carrera de 20 años nos escenarios. Nel rock y pop Reynaldo Egas col so cantar "El químicu", y tamién el cantautor Mike Albornoz colos sos cantares "San Vienres", "Balde d'agua frío", "Los tos besos" y "La mio perfecta manera d'amar". Otros grupos que llograron notoriedá a mediaos y finales de los años 80 fueron Clip, Taller, Quartz Band, Right. Tamién nel rap, hip hop, destacóse Gerardo, quien ganó fama yá a principios de los años 1990. A finales de los años 90 destácase enforma la participación de AU-D, cantante de rap guayaquileño llogrando participar nel Festival Viña del Mar con un cantar que foi un hit llamada "Crema de llimón". La banda de pop Van Mozart, tamién adquier notoriedá nesos años.
La influencia del rock dende esos años tamién se fixo notar nos sos distintos xéneros, anque na so mayoría con bandes underground pocu estructuradas ya inestables. Les bandes de rock que más destacaron fueron La Trifullka nun xéneru más pesáu, col so líder y vocalista Luis Rueda (agora solista), y L.Y.G.O. (la primer banda guayaquileña n'apaecer en MTV y ser nomada a Premios MTV 2007 na categoría Meyor Artista Independiente) nun xéneru más nidiu de rock. L'enclín de les bandes nueves a finales de la década del 2000 en Guayaquil apunta a rescatar el soníu del stoner rock y el rock acedu de los años 1970.
No que fai a gustos musicales masivos de la ciudá de la última década, la población preadolescente, adolescente, y xuvenil polo xeneral adquirió una mayoritaria afición escontra'l reggaeton, pop y otros xéneros, fenómenu que nun ye ayenu al restu de la nación.
Na ciudá de Guayaquil esiste una amplia llibertá de cultus. La mayoría de les relixones na ciudá son de denominación cristiana, siendo d'ente toes elles, la Ilesia Católica, la que mayormente predomina na urbe. Los católicos cunten con 223 parroquies, 1345 sacerdotes diocesanos, 473 sacerdotes relixosos, 349 seminaristas en 12 seminarios mayores, 64 congregaciones masculines, 233 congregaciones femenines, 46 monesterios de vida contemplativa co más de 400 miembros d'institutos de vida consagrada.
Aprosimao'l 82% de los guayaquileños profesen el catolicismu, la primer relixón cristiana establecida dende la fundación de la ciudá y el país, sicasí, delles confesiones protestantes atópense anguaño, tal como la Ilesia Evanxélica con alredor de 150.000 creyentes que ye una de les ilesies de mayor crecedera en Guayaquil. Tamién los miembros de la La Ilesia de Xesucristo de los Santos de los Últimos Díes, que tienen un templu central na ciudá xuntu con dellos centros de estaca, y un gran númberu de capiyas y proclamen tener aprosimao unos 90.000 adeptos.
La Ilesia Adventista del Séptimu Día foi asitiada na ciudá per primer vegada en tol país y depués fundóse la "Misión Ecuatoriana Adventista del Sur". Anguaño los adventistas consideren qu'esisten cerca de 7.277 adeptos en Guayaquil. Ente que los Testigos de Jehová, nun informe mundial detalláu per países presentáu pola Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, afirmen qu'esisten nel Ecuador alredor de 55.669 siguidores en serviciu d'activu con unes 720 congregaciones, de les cualos 160 correspuenden namá a Guayaquil, onde amás esisten 87 salonos del Reinu. Guayaquil ye la ciudá con mayor crecedera, con un 8% de creyentes nel últimu añu.
Tamién esiste una bien pequena comunidá xudía, compuesta mayoritariamente por ciudadanos israelíes, ya inmigrantes alemanes qu'escaparon de Alemaña mientres la Segunda Guerra Mundial. Tamién esiste un templo budista na ciudadela Garzota y una mezquita nel sector de urdesa, la primera en Guayaquil. D'igual manera esiste na ciudá la Ilesia de Dios Ministerial de Xesucristo Internacional con 2 de los sos megasalas d'oración.
Según l'estudiu de Latinobarómetro (2011), l'afiliación relixosa de la ciudá de Guayaquil ye la siguiente: 
La educación pública na ciudá de Guayaquil ye gratuita hasta'l tercer nivel d'alcuerdu a lo axustao nel artículu 348 y ratificáu nos artículos 356 y 357 de la Constitución Política Nacional.
La infraestructura educacional presenten añalmente problemes por cuenta de los sos entamos de clases xusto dempués del iviernu, una y bones les agües polo xeneral destrúin delles partes de los plantes educativos en parte por cuenta de la mala calidá de materiales de construcción, especialmente a nivel marxinal. Calcúlase que nel 2008, el presupuestu invertíu n'infraestructura educativa xubió aprosimao a 9 millones de dólares ente'l gobiernu central y la municipalidá de la ciudá.
La ciudá cunta amás con una gran variedá d'instituciones públiques d'educación secundaria de gran prestíu. Sicasí esiste una importante crecedera na cantidá d'estudiantes n'instituciones particulares, que polo xeneral destinar pa neños y nuevos de clase alta y media. D'igual manera los estudiantes d'escueles y colexos públicos o privaos caltienen l'usu del uniforme escolar que varia d'alcuerdu a cada institución, pero pal casu de les escueles primaries públiques en zones marxinales, esiste un programa impulsáu pol gobiernu central que dota al alumnáu d'uniformes de manera gratuita.
La mayoría de profesores d'educación primaria y secundaria tán afiliaos a la Unión Nacional d'Educadores, que ye unu de los más grandes sindicatus nel Ecuador y tien parte activa en política nacional cuntando con una gran influencia de Partíos políticos d'Ecuador partíos políticos d'enclín socialista y comunista, como'l Movimientu Popular Democráticu.
La ciudá cunta con dellos centros d'educación cimera, con más de 120 000 estudiantes universitarios partíos ente diverses carreres. La primer institución d'educación cimera establecida na ciudá foi la Universidá de Guayaquil, meyor conocida como la Universidá Estatal, siendo tamién la que mayor númberu d'estudiantes rexistra. La Escuela Cimera Politécnica de la Mariña, meyor conocida pol so acrónimo "ESPOL", ye considerada la meyor institución d'educación cimera de la ciudá, y ente los meyores de tola nación según l'últimu informe d'evaluación a les universidaes del Ecuador realizáu pol CONEA. Otres de les grandes instituciones cimeres que tien la ciudá ye la Universidá Católica Santiago de Guayaquil, onde gran parte de persones actives na política nacional realizaron los sos estudios, y la Universidá Tecnolóxica Empresarial de Guayaquil, onde converxeron les práctiques empresariales de la ciudá cola academia.
Les demás universidaes de Guayaquil son: Universidá Laica Vicente Rocafuerte, Universidá d'Especialidad Espíritu Santu, Universidá Agraria del Ecuador, Universidá Politécnica Salesiana, el campus Guayaquil de la Universidá Técnica Federico Santa María de Chile, ente otres.
Según l'últimu censu poblacional realizáu nel 2001 pol INEC, el porcentaxe de analfabetismu ocupa'l 4,7 % de la población urbana, que s'estrema abondo del 11,3 % que se fai presente nes poblaciones rurales. Según l'estudiu realizáu pol mesmu censu llogróse amestar a les estadístiques qu'el 40 % terminara los sos estudios primarios, ente qu'otru 33,2 % graduárase de bachiller al terminar la secundaria, sicasí solo 14 % ingresaren a la universidá, escuela cimera, o cualesquier otru institutu de tercer nivel. Finalmente solo un 8,5 % algamara la educación de cuartu nivel.
La mayoría de los museos de Guayaquil tán allugaos nel centru la ciudá, como ye'l casu del Muséu Municipal de Guayaquil, nel cual les atracciones son la arqueoloxía, documentos coloniales, efectos personales de los patriotes de la independencia y fotografíes de la ciudá a entamos del sieglu XX.
Ente la variedá de museos que pueden apreciase ta'l "Muséu Nahim Isaías", cual espón arte colonial y republicanu. El "Muséu Antropolóxicu del Bancu Central" amuesa arqueoloxía, arte colonial, republicanu y modernu. El "Muséu Históricu Bae Calderón" ye l'únicu na ciudá qu'espón astronomía, hestoria y armes. El "Muséu Presley Norton" presenta arqueoloxía. Nel "Museo Francisco Campos" puede apreciase zooloxía, mineraloxía, arqueoloxía, paleontoloxía.
Nel muséu de la Casa de la Cultura, "Carlos Zevallos Menéndez" puede apreciase trés sales: de cerámica y orfebrería prehispánica. D'últimes nel "Muséu Coronel Félix Luque Plata" esíbese la hestoria del cuerpu de bomberus.
Unu de los más destacaos muséus de la ciudá ye'l Muséu Antropolóxicu y d'Arte Contemporaneo, meyor conocíu pol so acrónimo "MAAC", allugáu en partir norte del Malecón 2000 a veres del ríu Guayas. Ye unu de los más grandes ya importantes del Ecuador onde s'espón arte de les cultures prehispániques y una colección de 50 000 pieces arqueolóxiques natives ecuatorianes y más de 3000 obres d'arte modernu.
En Guayaquil ye posible atopar restoranes de comida típica, internacional y especializada en distintos llugares de la ciudá. Los principales sectores de restoranes internacionales son Urdesa, el centru de la ciudá, y la vía a Samborondón.
Dientro de los platos típicos guayaquileños puede destacar el arroz con menestra y carne asao; ye un platu preparáu con fréxol maduru del tipu conocíu localmente como canariu, anque tamién-y lo puede preparar con llenteyes, garbanzus o con otru distintu tipu de fréxol, según variantes de carne (chuleta, pexe, pollu o chorizus), carnes que son cocíes al carbón y lleva como complementu patacones (cachos de plátanu verde tostáu). Tamién ye bien tradicional consumir el típicu encebollado, un caldu con pexe albacora o atún preferentemente, yuca cocida, y arregláu con un tipu de ensalda compuestu de cebolla, tomate riñón, cilantro y zusmiu de llimón tou preparáu por separáu, y sirvíu xuntu, consideráu un escelente vivificante depués d'una nueche de parranda bien común, nesta vibrante urbe porteña. Por ser el principal puertu d'Ecuador, abonden los mariscos, y tamién los platillos preparaos a bade d'estos, son bien consumíos los ceviches sían de pexe (encurtido), camarón o concha (cocíos); otru productu de mar, ye'l cámbaru, bien popular y bien consumíu sobremanera les fines de selmana na ciudá, preparar al ajillo, "criollu", n'ensalada, en sopa, etc. Una opción pa los almuerzos son los bolones de verde (boles de plátanu verde fritu, que se-y da la forma coles manos) con cachos tostaos de piel de gochu (chicharrón) o con cachos de quesu fresco. Amás tán los aperitivos salaos como les humitas (ellaboraes con maíz tienru molíu, al pie de cachos de quesu, envolubraes na mesma fueya de maíz), les hayacas (ellaboraes con farina de maíz, al pie de cachos de gochu o pollu, vexetales, uves pases, arbeyos, envolubraes na fueya de plátanu), los bollos de pexe (preparáu con plátanu verde molíu, pexe, maní o cacahuate, envolubráu tamién nuna fueya de plátanu) y les empanadas de plátanu verde, rellenes con quesu o carne de res. Tamién destaca'l caldu de salchicha (o de mangón), caldu realizáu con menudencias rellenes de sangre y arroz o verde arralláu, fégadu, oreyes, ente otres partes del gochu que s'utilicen pa la so ellaboración. Ente los postres, ta la típica ensalada de frutes, zusmiu de naranxas al que se-y amiesta cachos de piña, melón, sandía, banano, uvas y otres tantes frutes tropicales más al gustu del comensal. Ente les bébores típiques ta'l quáker, nome comercial d'una marca de cebera, que foi adoptáu por ésta bebida, que consiste nuna tendalada fecha con falopos de avena, xuntu a naranjilla o maracuyá y/o tamién pulgu de piña, canela, clavu de golor y panela (bloque d'azucre ensin refinar) incluyíes nel so cocción; puede bebese tibia o fría.
Ente los establecimientos de comida internacional y especializada, la más consumida ye la comida italiana. Esisten pizzerías (cola so ufierta de pastas y demás comida italiana), parrilles (onde se viende rustíos o parrilladas al estilu rioplatense), asaderus (vienta de pollos asaos), chifas (restoranes de comida china), restoranes de comida mexicana, según les cadenes mundiales de comida rápida, de hamburguesas, papas y pollu fritu.
Na ciudá de Guayaquil, al igual que tola nación ecuatoriana, el deporte más popular ye'l fútbol. Na ciudá fundóse'l primer club de fútbol llamao Guayaquil Sport Club. La ciudá ye see de los dos equipos más populares del país: el Barcelona Sporting Club y el Club Sport Emelec, dambos equipos participen na Serie A d'Ecuador Primera División del Fútbol Nacional Ecuatorianu. Por coincidencia, estos dos equipos nacieron nel "Barriu del Estelleru", y que dende los sos entamos tuvieron reñes y polo cual, cuando s'enfrenten ufierten unu de los partíos más tradicionales del campeonatu conocíu como Clásicu del Estelleru, que ye consideráu pola FIFA como'l clásicu oficial del país.
Amás de estos dos equipos, Guayaquil ye tamién see d'otros equipos de fútbol:
El Barcelona Sporting Club ye l'equipu que más campeonatos ganó na Primer División d'Ecuador (), amás de llegar dos veces a una final de la Acopa Llibertadores d'América llegando ser el primer equipu ecuatorianu en llograr una final na Copa Llibertadores d'América. Foi unu de los equipos que nunca baxaron de categoría. El Club Sport Emelec, foi electu como'l meyor club del mes del mundu en xunu del 2010, l'únicu nel país en tener esti méritu; foi'l primer campeón nacional en 1957, el primer equipu ecuatorianu en tener estadiu propiu y foi l'únicu equipu ecuatorianu en ser campeón toles décades; foi'l primer club del fútbol ecuatoriano en tener una barra entamada, una y bones el 9 d'ochobre de 1974 formóse la llamada Barra Azul, na actualidá, la so barra más representativa ye la Boca del Pozu, que ye la barra brava más antigua d'Ecuador, nació'l 25 de xunetu de 1980 na xeneral del Estadiu Modelo; tien 13 campeonatos nacionales, un vicecampeonato de la Copa Merconorte nel 2001, y llegó nuna ocasión a semifinales de la Acopa Llibertadores d'América.
En 1930, cuatro nadadores guayaquileños (Carlos Luis Gilbert, Abel Gilbert, Ricardo Planes y Luis Alcívar Elizalde), llograron conquistar el Campeonatu Suramericanu de Llima, que na posteridá denominaríase como la fazaña de los cuatro mosqueteros». Amás nesti deporte darréu figuraría Jorge Delgado Panchana, convirtiéndose nel nadador suramericanu que más títulos ganó, llogrando dempués el 4º llugar en natación nes Olimpiaes de Múnich de 1972.
Francisco Segura Cano ye un gran baluarte na hestoria del tenis ecuatorianu quién foi campeón mundial na década de los 40 y 50 más d'una vegada. Tamién destacaron otros tenistes como Andrés Gómez Santos, quién fuera ganador en 1990 del Tornéu de Roland Garros (unu de los cuatros Grand Slam del tenis mundial).
Nel Estadiu Panchu Segura Cano, propiedá del Guayaquil Tennis Club, xuégase'l ATP Challenger Ciudá de Guayaquil dende l'añu 2005, la so cancha ye de magre y afora 4500 persones.
Guayaquil tien unu de los estadios de fútbol más grandes de Suramérica. Reconocíu como'l más bellu del país, el estadiu Monumental Bancu Pichincha que afora a más 57 267 persones y ye propiedá del Barcelona Sporting Club la so capacidá máxima foi de 90 000 aficionaos rexistraos na final de la copa llibertadores de 1998 y forma parte nel top 10 de los estadios más históricos del continente Siendo anfitrión de la final de la Copa América 1993 Foi see de la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 1995 y d'otres finales internacionales como la Acopa Llibertadores 1990 y la Acopa Llibertadores 1998. La FIFA escoyó al estadiu Monumental ente los 100 meyores estadios del mundu. El so rival el Club Sport Emelec foi'l primer equipu ecuatorianu en tener estadiu propiu, el Estadio George Capwell, que tien capacidá pa más de 21 388 espectadores, foi fundáu en 1945, qu'allugó la Copa América de 1949 y tamién ta ente los 100 meyores estadios del mundu, la so infraestructura ye única nel país por que presenta la forma típica de los estadios europeos,(forma cuadrada y pequeñu) magar que dende los sos entamos sufrió una serie de remodelaciones entá caltien la forma dicha y entá más cuando va ser sometíu otra remodelación y modernización nos próximos años, aumentando asina la so capacidá a 40 000 persones. L'estadiu de la Federación Deportiva del Guayas ye l'Estadiu Alberto Spencer Herrera, que nun tien un club que-y faiga local y ye utilizáu pa conciertos, afora 42 000 persones y cuenta con pista atlética.
El Coliséu Voltaire Paladines Polu ye utilizáu para baloncestu, conciertos, shows artísticos afora 8500 persones. El Estadiu Yeyo Úraga ye utilizáu pa la Lliga Ecuatoriana de Béisbol, ye un formosu escenariu deportivu pa 10 000 persones.
Guayaquil celebra a lo llargo del añu varios feriaos, los mesmos qu'atraen a gran cantidá de turistes del país y estranxeros. Una de les celebraciones que se dan a empiezu d'añu ye la de antroxu la cual varia la so fecha de celebración dende finales de xineru hasta principios de marzu según l'añu. Una gran cantidá de persones opten por permanecer fora de la ciudá mientres estes feches, aprovechando los feriaos pa dir a los distintos balnearios del país, anque tamién esiste una bona cantidá que prefier dir a les celebraciones qu'ufierten les ciudaes de la serranía ecuatoriana. Nos últimos años, l'alcaldía hai promovido una serie de programes d'actividaes por que les persones puedan pasar estos feriaos na ciudá, razón pola cual pa estes feches dan desfiles y festivales en dellos sectores de la urbe.
Antroxu, abre un períodu llitúrxicu llamáu Cuaresma, qu'empieza col tradicional Miércoles de ceniza y termina cola Selmana Santa, na cual añalmente dar la tradicional Procesión del Cristu del Consuelu que rexunta una gran cantidá de fieles católicus. Otres celebraciones na ciudá dan el 1 de mayu de cada añu cuando se conmemora'l Día internacional d'el trabayadores. Tamién suel haber feriáu los 24 de mayu al recordar la Batalla de Pichincha.
Pa los meses de xunetu, les celebraciones na ciudá tomen llugar en conmemoración de la Fundación de Guayaquil los 25 de xunetu de cada añu. Les festividaes pa estes fiestes caracterizar polos sos desfiles en dellos sectores de la ciudá y les esposiciones de arte nel barriu Les Peñes del cuetu Santa Ana.
Les festividaes más grandes que se realicen na ciudá son les "fiestes octubrinas", que se celebren en tol mes de ochobre de cada añu, cuantimás el 9 d'ochobre na cual realízase les paraes militares y desfiles cívicos, y la M.I. Municipalidá realiza la "Sesión Solemne" en memoria de la independencia de Guayaquil.
A finales de avientu, los habitantes centrar nes celebraciones de Navidá y de Fin d'Añu. El regresu de los migrantes nel esterior, les compres de regalos, les típiques lluces decoratives fáense presentes na Nuechebona. Per otru llau, la quema de los monigotes en casi toles cais de la urbe ye lo típico de la ciudá pa Nuechevieya, anque tamién delles persones tienen el costume de pasar les fiestes nos distintos balnearios cercanos.
La ciudá ta arrodiada por montes naturales, al Oeste na rexón costera, estiéndense miles d'hectárees de Manglares, que constitúin la Reserva de Producción Faunística Manglares El Saláu con grandes árboles de la mariña del país con raigaños sobre'l mar. La isla Santay, frente a la ciudá, ye una Área Nacional de Recreación. Los Manglares de Puertu Fondu, que son parte de la Reserva de Producción Faunística Manglares El Saláu, pa caltener l'ecosistema del manglar nesta área, ta dirixíu por un club ecolóxicu, qu'ufierta la posibilidá de faer ecoturismo.
Al Norte ta'l Cuetu Azul, que ye la estensión del cordal "Chongón Colonche", con remanentes de montes naturales; al Este de la ciudá, estiéndense grandes zones agrícoles y montes, establecíos nes riberes de los ríos que baxen del cordal d'Andar, hasta formar el ríu Guayas.
La Área protexida de Cerro Blanco, nel cordal Chongón Colonche, declaráu como Monte Protector por decretu gubernamental y alministrada pola Fundación Pro-Monte, protexe les árees de monte tropical secu del Ecuador, con una biodiversidá local, incluyendo dellos tipos d'animales, el xaguar, puma, monu aullador, venado de cola blanca, saíno, coatimundi, mapache come cámbaros y otros, puede reparase páxaros (bird watching) con 211 especies incluyendo a 22 especies d'aves de presa y una pequena población de Great Green Macow. Les facilidaes del Monte Cerro Blanco inclúin un muséu anfiteatru al campu, cuatro sendero naturales, árees de picnic y camping, y un centru de reproducción en cautiverio del Great Green Macow. Mientres los meses d'iviernu, de xineru a mayu, la vista del cuetu ye totalmente verde y la bayura d'agua dexa la reproducción de les aves y animales que viven nel so mediu ambiente natural. De xunu a avientu, ye la estación de branu, el color de les fueyes camuda a colloráu marrón y los árboles florien.
La ciudá tien una bona calidá d'aire, por tar arrodiada de toes estes reserves naturales, que permanentemente suministren aire llimpio a la ciudá y pol vientu que vien del mar, mientres tol añu; apocayá rexístrense dellos niveles de contaminación ambiental pola xeneración d'eletricidá y el parque automotor, tresporte de buses y vehículos privaos, qu'aumenta cada añu, pero que ye absorbida y compensada, polos montes qu'arrodien a la ciudá.
Guayaquil tien un xardín botánicu con más de 324 especies vexetales de la rexón, que pueden ser reparaes nel so hábitat natural, árboles madereros, árboles frutales, plantes ornamentales y exótiques. Tamién puede reparase 73 especies d'aves y 60 especies de camparines, mientres tol añu, con tres exposición permanentes: Orquídees (más de 50 especies), Valdivia (minerales, roques y piedres precioses) y plates melecinales en xunto con un xardín familiar.
La ciudá de Guayaquil atópase anguaño empuesta dientro de la nueva situación mundial nel contestu de la globalización, pa lo cual ta realizando una serie d'acciones empobinaes a estender los venceyos ente ciudaes del mundu al traviés convenio d'hermandá pa crear una "Rede Global de Ciudaes" que dexen intercambios d'esperiencies ente les mesmes, el desenvolvimientu d'actividaes comerciales, industriales, turístiques y culturales, según la de les soluciones aplicaes a los distintos problemes urbanos tales como tresporte públicu, contaminación, seguridá ciudadana, servicios básicos, ente otres.
Hexámetru
El hexámetru ye un versu de la poesía griega y lliteratura en llatín llatina que consta de seis pies formaos por dáctilos y espondeos, o troqueo si ye'l sestu pie, siendo obligatoriu que'l quintu sía un dáctilo. Puede presentase en series de solu hexámetros o bien en pareyes constituyíes por un hexámetru y un pentámetro; nesti casu tratar de la estrofa denominada dísticu elegíaco.
Un dáctilo ta formáu por una sílaba llarga y dos curtios ( _ O O ), un espondeo por dos sílabas llargues ( _ _ ).
La cesura más corriente ye la penthemíheres o penthemímera, llamada asina porque va tres la quinta unidá de midida (entendiendo por tal una llarga o dos curtios); con ella sola yá ye correctu l'hexámetru:
La siguiente ye la hepthemímeres o hepthemímera, que vien tres la séptima unidá de midida, y tien de presentase siempres cola trihemímenes o trihemímera por que sía correctu l'hexámetru; esta postrera va tres la tercer unidá de midida. Hai otres combinaciones de cesures, pero son bien rares. Los seis acentos o "ictus" del hexámetru van asitiaos siempres na primera sílaba de cada pie, que ye llarga.
Cuantos más dáctilos contenga un hexámetru, meyor, y cada hexámetru tien de contener siquier un dáctilo puru. La única esceición na poesía clásica ye Catulo, 116, 3. En Homero ye bien frecuente la cesura femenina. En literarura castellana consta de seis dáctilos: un dáctilo ye una secuencia de trés sílabas, lo que fai un pie métricu, que nel castellán componer por una sílaba acentuada y dos átones.
L'hexámetru holodactílico consta solo de dáctilos, salvo'l pie final; el holoespondaico solu de espondeos salvo la clausa final de dos pies; l'hexámetru llatinu basar na alternanza de pies dáctilos y espondeos, magar la clausa final ye siempres la mesma: __UU / __O. Lo ideal pal poeta ye incluyir el máximu númberu de dáctilos y el mínimu de espondeos, pero como ye prácticamente imposible sostener un ritmu continuu d'hexámetros holodactílicos y el ritmu sería bien monótonu, la convención almite la sustitución de dos curtios por una llarga pa formar un espondeo salvu na clausa final.
Los gramáticos antiguos como Servio nel so "De centum metris" clasificaben tamién otres formes d'hexámetru que nun se traten de métrica como s'entiende agora. Por casu, los siguientes versos "rhopalicos" de Ausonio:
En cada versu, cada palabra crecer d'una sílaba. Na mesma manera, el versu áureo (vide. "") tratar de les partes de la oración, específicamente como los axetivos, nomes, y verbos atópense dientro del hexámetru.
L'hexámetru recurre frecuentemente, pa llograr la correcta midida cuantitativa del versu, a diverses llicencies como la sinalefa o elisión, el hiatu, la aféresis, la sinéresis, la diéresis, la sinícesis, la abreviación yámbica o'l zeugma de Hermann, ente otres.
El hexámetru ye'l versu comúnmente usáu na poesía épica y na poesía didáctica griega y llatina. Emplegar nes principales epopeyas griegues: La "Ilíada" y la "Odisea" de Homero; nes epopeyas llatines, como la "Eneida" de Virgilio, la "Farsalia" de Lucano y la "Tebaida" de Estacio; na poesía didáctica griega y na llatina de Lucrecio ("De rerum natura") y Ovidio ("Les metamorfosis").
Ente los principales intentos d'afaer l'hexámetru na lliteratura n'español pueden citase a: Esteban Manuel de Villegas col so "Égloga n'hexámetros"; Sinibaldo de Mas, que desenvolvió un sistema p'asignar cantidaes a les sílabas castellanes; y Rubén Darío compunxo un famosu hexámetru holodactílico: «Ínclitas races ubérrimas, sangre de Hispania fecunda». 
Amás, Agustín García Calvo reprodució na so traducción parcial del "De rerum natura" de Lucrecio el ritmu del hexámetru procurando tan solo asonsañar la clausa final col ritmu acentual. Otres traducciones de la poesía llatina clásica n'español utilizaron esti tipu de traducción rítmica n'hexámetros.
Herpes simple
El herpes simple (del llatín "herpes" y del griegu "ἕρπης" 'reptar') ye una enfermedá infeiciosa inflamatoria de tipu víricu, que se caracteriza pola apaición de mancadures cutanees formaes por pequenu visícules arrexuntaes en recímanu y arrodiaes d'un aru coloráu. Ye causada pol "virus herpes simplex", o "virus herpes hominis", de "tipu I" (VHS-1) qu'afecta cara, llabios, boca y parte cimeru del cuerpu, y de "tipu II" (VHS-2) que se presenta más frecuentemente en xenitales y parte inferior del cuerpu. Anguaño nun esiste cura definitiva pal herpes. Sicasí hai delles formes de tratamientu disponibles p'amenorgar los síntomes y acelerar el procesu de sanamientu de les mancadures, tres el cual el virus va persistir de forma latente nel organismu hasta'l remanecimientu del siguiente episodiu activu. Los tipos de "herpes simple" han d'estremase del "herpes zóster" que ye una entidá nosológica totalmente distinta.
El herpes debe'l so nome al términu griegu "herpein" (ἕρπειν), que significa «reptar» o «abasnar», faciendo alusión a la forma de culiebra de les mancadures cutanees causaes por dalgunos d'estos axentes infeiciosos microscópicus.
El virus del herpes simple ye un axente infeiciosu común de piel, xenitales y la mucosa oral y faringea n'humanos. Puede causar úlcera corneales y queratitis. Dacuando, n'eventos de inmunosupresión terapéutica, cancer, alcoholismu, grandes quemadures, ente otros, puede causar infecciones más peligroses como neumonía. La infección con herpes simple polo xeneral asocede por reactivación del virus endóxenu del nerviu vagu o trixéminu del hospedador. 
El virus fai contactu con célules de la piel por entemediu de receptores y ligandos específicos, tal como les célules parabasales y entemedies xenitales de la natura y cervix causando inflamación alcontrada. La inflamación caracterízase histológicamente por célules xigantes y multinucleadas, notable dexeneración por englobamiento, edema y presencia d'inclusiones eosinofílicas intranucleares denominaes Cowdry tipu A. Por ser un virus citolítico, les célules infectaes son destruyíes produciendo como resultáu pústulas y tieces na mucosa infectada. El virus tien la capacidá de migrar a los ganglios de los raigaños dorsal y posterior pudiendo causar llatencia.
El virus del herpes simple puede atopase nes visícules causaes y ser lliberaos poles mesmes. Polo xeneral, una persona suel infectase col HSV-II mientres la relación sexual con daquién que tenga la infección por HSV-II xenital. La tresmisión puede dase a partir d'una pareya sexual infectada que nun tien una visícula visible y que nun sepa que ta infectada (siempres qu'haya visícules).
El tipu I namá ye responsable, aprosimao, del 5 al 10% de los herpes xenitales, anque dambos virus pueden ser tresmitíos por contactu sexual. La infección inicial d'herpes oral asocede de normal na niñez y nun ta clasificada como una enfermedá de tresmisión sexual. El 80% de la población adulta ye candidata a portar el HSV-1 y suel adquirilo d'una forma non sexual.
Realmente, nun esiste nengún tratamientu contra l'herpes qu'esanicie por completu del organismu la infección por VHS (Virus d'Herpes Simple) yá que, una vegada que'l virus entra nun organismu, va permanecer siempres nésti de forma inactiva con recidivas (remanecimientos) ocasionales. Esisten melecines que pueden amenorgar la frecuencia cola qu'apaecen los episodios herpéticos, la duración d'estos y el dañu que causen.
Ye importante'l tratamientu profilácticu ante l'apaición de los biltos; contribúin a que la recuperación sía rápida y que nun s'arime a otres persones:
L'herpes simple suel responder al aciclovir tópicu. Ye entá más efectivu'l aciclovir o derivaos en tabletas per vía oral. Si les recidivas del herpes simple son bien frecuentes y afecten la calidá de vida, entós puede dase el aciclovir o valaciclovir per vía oral tolos díes, lo que se conoz como terapia supresiva.
Hindú
La palabra hindú provien del idioma persa "comedores de pan" (ہندو), que yera la manera en que los perses pronunciaben el nome del ríu Sindhu (n'español, el ríu Indo, que d'antiguo yera la frontera de Indostán). La so apaición más antigua conocida data del tiempu de Darío I, so la forma "hindush", mentada nuna inscripción en avéstico. El nome designaba al pueblu del contemporaneu Subcontinente Indiu. Dempués de les conquistes musulmanes del sieglu XI, orixinaries de Persia y Asia Central, esti nome empezó a ser utilizáu tamién na India. 
Na llingua castellana la palabra hindú nun ye lo mesmo que indiu, a pesar de que munches vegaes confunde'l primeru col segundu. Según la Real Academia Española, el términu "indiu" refier a la persona natural de la India o perteneciente a dalgún de los pueblos o races indíxenes d'América como a aquelles persones que profesen l'hinduismu, y tamién a los naturales del Indostán, rexón que engloba a India, Paquistán, Bangladex, Sri Lanka, les Maldivas, Bután y Nepal. En dellos países de Hispanoamérica, por cuenta de que la palabra "indiu" usar pa referise a los nativos del continente americanu, dacuando utilízase "hindú" como xentiliciu del nativu d'India. La RAE almite esto como válidu siempres y cuando nun haya posibilidá de tracamundiu (podría significar una ofiensa pa los d'otres relixones).
=== Los hindús son mayoritarios en bandera India}}India 80.5%.
Héroe
Na mitoloxía y el folclore, un héroe (del griegu antiguu ἥρως "hērōs") o heroína (femenín) ye un personaxe eminente qu'encarna la quintaesencia de les traces claves valoraos na so cultura d'orixe. Comúnmente l'héroe tien habilidaes y traces de personalidá idealizaos que-y dexen llevar a cabo hazaña estraordinaries y beneficioses («actos heroicos») pa salvar a les persones del peligru, poles que ye reconocíu (compárese col villanu).
Na narración mitolóxica conformar por un entamu casi siempres estraordinariu, mediáu de diversos conflictos que se resuelven, y un eventu final onde l'héroe se confronta col so contrariu (yá sía un individuu o conxuntu d'individuos) y finalmente muerre (yá pierda o gane) de manera gloriosa pa sirvir d'exemplu al xéneru humanu.
La palabra héroe provien del griegu antiguu ἥρως ("hērōs") y podía ser aplicáu tantu a homes como a muyeres pernomaes. El conceutu apaeció per primer vegada en Grecia y foi aplicáu na cultura por Píndaro quien estrema ente dioses, héroes y homes. De la mesma Platón estrema ente dioses, démones o demonios, héroes y homes. Na dómina arcaica Hesiodo define héroe como «semidiós» o «dios local» ente que Aristóteles declara que los héroes yeren, tantu física como moralmente, superiores a los homes. Pero'l significáu modernu d'héroe o semidiós apaez con llatinos como Cicerón; y col célebre Virgilio.
La definición que Kerengi da del héroe ye:
Northop estrema a la ficción dependiendo l'acción del héroe:
Según el críticu de la Xeneración del 27 Pedro Salinas, l'héroe lliterariu foi, sucesivamente:
N'ocasiones considérase héroe» a la persona que salva a otres persones d'un grave peligru, produciendo con ello un fechu noticiable o mediáticu. Igualmente falábase nel mundu socialista (Alemaña, URSS) de «héroes del trabayu», aplicándose'l términu extensivamente a quien amosaben bien especial dedicación o productividá nel trabayu. Modernamente tender a confundir, n'ocasiones por motivos propagandísticos, políticos o sentimentales, a los héroes» coles víctimes» (los héroes del 11/S», los héroes supervivientes de los campos de concentración, etc.), o a cencielles coles persones famoses o célebres.
Na Lliteratura, o'l cine, l'héroe ye a cencielles el personaxe central d'una obra, que les sos acciones o fazañes rellátense. Na lliteratura y especialmente nes noveles y nes traxedias, l'héroe puede tamién tener graves defectos que lu lleven a la perdición, como nel casu de Hamlet. Na ópera y el teatru musical, l'héroe y l'heroína suelen ser interpretaos por un tenor y una sopranu, personaxes más vulnerables son interpretaos por voces llíriques, ente que los más fuertes ser por voces graves o dramátiques. Un subtipo modernu del héroe lliterariu ye'l llamáu «superhéroe», personaxe de cómic, novela o cine dotáu de «superpoderes», y davezu dedicáu a salvar a la humanidá de delincuentes y peligros varios.
Los héroes mitolóxicos de les cultures griega, romana, xermánica o otres. Los héroes más célebres averar al estatus de dioses en delles cultures. La palabra "héroe" procede del griegu antiguu (ἥρως "hērōs"), y describe al héroe cultural qu'apaez na mitoloxía. Los héroes griegos yeren personaxes mitolóxicos, fundadores epónimus de ciudaes y territorios griegos. Estos héroes non siempres yeren modelos de conducta o teníen virtúes heroiques; munchos yeren semidioses, fíos de mortales y dioses. La dómina d'estos héroes na que s'asitien les hestories de la mitoloxía griega conozse como la edá heroica», que termina pocu dempués de la Guerra de Troya, cuando los llexendarios combatientes volvieron a los sos llares o colaron al esiliu.
L'héroe clásicu tien lo que Lord Raglan (un descendiente de FitzRoy Somerset) denominó una biografía cultivada» compuesta d'unos dos docenes de tradiciones comunes qu'ignoraben la llínea que dixebra'l fechu históricu del mitu. Por casu, les circunstancies de la so mesma nacencia son inusuales: un home poderosu intenta matalo al nacer, ye raptáu y criáu por padres adoptivos nun país alloñáu. Rutinariamente l'héroe atopa una muerte misteriosa, de cutiu nel visu d'una llomba, el so cuerpu nun ye soterráu, nun dexa sucesores y tien unu o más sepulcros sagraos.
Na mayoría de les relixones indíxenes europees apaecen héroes en dalguna de les sos formes. Los héroes xermánicos, helénicos y romanos, xuntu colos sos atributos y formes d'adoración, fueron llargamente absorbíos poles confesiones ortodoxa y católica del cristianismu, constituyendo la base de l'actual cultu a los santus.
Independence Day
Independence Day (conocida como "Día de la independencia" en Hispanoamérica y "Independence Day" en España) ye una película de ciencia ficción y acción de 1996 sobre una invasión alienígena al planeta Tierra el día 2 de xunetu, y la victoria de la Humanidá'l 4 de xunetu, día de la Independencia de los Estaos Xuníos. Foi dirixida pol alemán Roland Emmerich quien coescribió el guion col productor Dean Devlin.
Ye una de les películes más taquilleres de la hestoria, foi la más taquillera mientres el so estrenu en 1996; ganó un premiu Óscar na categoría de según un de 1996.
Na Central d'Investigaciones Espaciales de Nuevu México (SETI) recibir una estraña señal de radiu que provien dende la Lluna, informando al Pentágonu del descubrimientu. Investigaciones posteriores afayen que se trata de alienígenas y que una xigantesca nave alienígena dirixir a la Tierra. Depués esta nave estremar n'otres más pequenes, que s'asitien nes mayores ciudaes del mundu.
El presidente de los Estaos Xuníos Thomas Whitmore (Bill Pullman) despierta y recibe una llamada de la so esposa, la primer dama, Marilyn Whitmore (Mary McDonnell) que s'atopa fora de la capital, quien llama pa saludar a la so pequena fía. Poco dempués el presidente recibe una llamada del mandu aeroespacial del Pentágonu pa informa-y qu'una nave alienígena dirixir escontra Washington D.C. y Nueva York. El presidente ordena sacupar la Casa Blanca pa protexer al gobiernu, pero decide quedase pa nun provocar la histeria colectiva; yá que en Rusia taba habiendo graves disturbios pola llegada de les naves.
El capitán Steven Hiller (Will Smith) del Cuerpu de la Marina de los Estaos Xuníos ta de vacaciones cola so novia, Jasmine (Vivica A. Fox) y el so fíu Dylan (Ross Bagley), pero éstes son atayaes al declarase DEFCON 3 pola llegada de les naves. La so novia ta esmolecida asina que Hiller diz-y que si quier que vaya con él pela nueche yá que nun hai nada que tarrecer.
Inda nun se sabe a ciencia cierta les intenciones de los visitantes, asina que pela nueche únviense unos helicópteros escontra la nave pa intentar comunicase colos estraterrestres. David Levinson (Jeff Goldblum), técnicu egresado del MIT que trabaya nuna compañía de cable, decodifica la señal de radio qu'emiten les naves (que bloquien les comunicaciones per satélite de too el mundu), y afaya que se trata d'una cuenta regresiva. Entós, dempués d'arreyar cabos, afaya'l plan de los alienígenas: atacar en cuanto remate la cuenta regresiva.
Acompañáu pol so padre Julius (Judd Hirsch), llega a Washington y ye introducíu na Casa Blanca por Constance Spano (Margaret Colin), xefa de prensa y ex-esposa de David, pa falar col presidente de los Estaos Xuníos, Thomas Whitmore (Bill Pullman), amigu de David, con quien ta engarráu por causa de que David cutir yá que creía que tenía un romance con Constance, pero igualmente apuerta a escuchar a David y ve les intenciones de los estraterrestres. A Whitmore llamar pa ver si llogren los unviaos comunicase colos alienígenas, éstos llamen y ensin respuesta dalguna son asesinaos por un rayu proveniente de la nave estraterrestre. Al ser revelaes les intenciones de los alienígenas, el Presidente manda sacupar les ciudaes y escapa de la Casa Blanca xuntu con tol séquitu presidencial, funcionarios, autoridaes militares, David y Julius, a bordu d'un Air Force One. Llogren escapar a tiempu, yá que nun intre Washington D.C., Nueva York, Los Ánxeles y otres importantes ciudaes del mundu son amenorgaes a ruines en cuestión de segundos polos ataques en xunto de los alienígenas, que disparen les armes principales d'afigura de les sos naves destruyendo tou al so pasu y matando a munches persones.
La comitiva ye llevada al Área 51 (en Nevada) onde lleguen a un llaboratoriu soterrañu conducíos pol Mayor Mitchell (Adam Baldwin) (un proyectu secretu de que nin el presidente taba enteráu), onde un selectu equipu de científicos atópase trabayando dende va años con trés alienígenas prindaos nos años 50, ya inclusive con una de les sos naves. Mentanto, n'El Toru, los miembros del escuadrón aéreu d'élite, ""Los Caballeros Negros"", forníos con caces F/A-18 Hornet, dirixir a contraatacar a'l invasores, tando ente ellos el Capitán Steven Hiller (Will Smith). L'escuadrón dispara misiles escontra la nave alienígena pero los misiles nun pueden enfusar na nave yá que les naves principales tienen escudos de defensa. De secute, una compuerta frontera abrir na nave y dellos caces alienígenas salen del so interior, que son cimeros en maniobrabilidad, defensa y poder de tiru y masacran a tolos pilotos unu a unu. Intentando escapar, Hiller llogra baltar con inxeniu una nave (suelta'l paracaíes del so avión frente a la nave alienígena faciendo que la nave estrellárase), y cai nel desiertu en Nevada. Depués de noquialo con un golpe, captura al estraterrestre y llevar a la Área 51, cercana al llugar, cola ayuda de Rusell Casse (Randy Quaid), ex-piloto de Vietnam y fumigador de campos, qu'asegura sufrir nel pasáu una abducción per parte de los estraterrestres, onde-y fixeron toa clase d'esperimentos, y que por ello conoz les sos intenciones.
Na Área 51, ye recibíu pol xefe de los científicos, Brackish Okun (Brent Spiner), quien de momentu dan en analizar al estraterrestre nel quirófanu. Lo que nun saben ye qu'el alienígena sigue vivu, y ataca a tolos médicos, prindando al doctor Okun y usándolo pa poder comunicase colos humanos. Anuncia a toos que les sos intenciones son clares: acabar cola humanidá (depués d'un intentu fallíu de tregua per parte del Presidente). Entós llanza un ataque telepáticu a Whitmore, que taba fuera del llaboratoriu con otros miembros, revelando a ésti los sos planes: son cómo les llagostes qu'ataquen los planetes, erradican a los sos habitantes, peracaben tolos recursos naturales y abandonar, sabiendo qu'ellos son los siguientes. El Mayor Mitchel asesina al alienígena y el presidente ordena atacar con armes nucleares a les naves.
L'ataque nuclear (que se desenvuelve en Houston, Texas) fracasa yá que ye tamién incapaz de poder furar los escudos alienígenas. Mientres Hiller viaxa a Los Ánxeles y atopa a Jasmine y Dylan que llograron escapar vivos del ataque y xuntu con otros supervivientes atopen a la Primer Dama, Marilyn Whitmore (Mary McDonnell) qu'intentara escapar nun helicópteru dende Los Ánxeles. Steven lleva a los sobrevivientes a la Área 51. Ende la Primer Dama atopar en grave estáu, y anque ye hospitalizada, nun puede recuperase d'una hemorraxa interna y muerre.
David atópase bien ablayáu y nun ataque de roxura pola situación, crítica y con nules posibilidaes de victoria. Entós, cuando Julius trata d'animalo por aciu palabres, diz-y que se llevante del suelu o se va a refriar, lo que-y da la idea pa neutralizar los sos escudos y vencelos. David axunta a toos nel cuartu onde fuelga la nave, y comunica el so plan, depués de faer una prueba: pide al Mayor Mitchell que dispare a una llata de gaseosa allugada na nave alienígena; el primer disparu ye repelido pol escudu protector, pero David desactivar con un virus d'ordenador, y al disparar de nuevu, la llata ye impactada.
David espón el plan: yá que nun pueden travesar los sos escudos, tienen d'esanicialos, y David sabe cómo: un virus informáticu. El so plan ye introducilo na nave nodriza, causar una pequena esplosión pa desorientarlos y que dichu virus tresmitir a toles naves d'ataque, dando un tiempu prudencial a los humanos pa contraatacar. Pero claru, surden dos dilemes: unu, tien de dir David a tresmitir el virus usando la nave alienígena, qu'a pesar de 50 años d'inactividá funciona de maravía, y dos, el pocu tiempu y marxe de maniobra que tienen los exércitos aéreos pal contraataque. Sicasí, tantu'l presidente como la cabeza de la Xunta de Xefes d'Estáu y confidente del presidente, Xeneral WIlliam Grey (Robert Loggia), amuésense optimistes al respective de les posibilidaes d'ésitu del plan. El secretariu de Defensa Albert Nimziki (James Rebhorn), nun comparte l'optimismu del Presidente y por causa de el so constante escepticismu y pesimismu ye despidíu por Whitmore.
Mientres, los mandos militares centrar en reclutar piloto pal superataque (hai bien pocos, y por causa de ello tantu'l presidente, ex-aviador na guerra del Golfu, como Casse, participen), amás de comunicar a tolos otros comandos militares aéreos de too el mundu (Israel, Rusia, Xapón, etc.) el plan, y que tean preparaos p'atacar (una y bones los alienígenas neutralizaron les comunicaciones per satélite, facer por aciu clave Morse), David y Steven embarcar na nave (que lleva un misil nuclear con temporizador de mediu minutu y un poderosu tresmisor de radiu pa pasar el virus a los comandos de la nave nodriza). Los rapazos son introducíos dientro de la nave, y dan en llantar el virus, con total ésitu. Depués, descarguen el misil nuclear dientro de la nave, y a pesar de ser escorríos por caces alienígenas que busquen asesinalos escapen col últimu sollutu, yá que taben cerrando la puerta de salida de la nave, dexándolos por pocu atrapaos dientro.
L'aviación de too el mundu dirixir a atacar a los alienígenas. Depués de disparar un misil ensin ésitu (polos escudos), Whitmore llogra atolenar con ésitu la nave principal, lo que confirma la eficacia del plan de David. El problema ye que los alienígenas llancen a la batalla miles de naves d'ataque, anque gracies al Virus agora son fácilmente baltaos, pero aun así el fuselaje de la nave principal ye demasiáu gruesu pa ser enfusáu poles armes terrícoles causando que llueu la fuerza d'aviación quedar ensin misiles, de la que la nave preparar pa llanzar la so arma principal (allugada sobre la Área 51, llegada ellí depués d'afayar el plan de los humanos), polo que la milicia decide arriesgase a disparar directamente al cañón principal mientres esta carga'l disparu, pa ello encárgase-y a Russel Casse, al que-y queda un misil, pero al fallar el sistema de llanzamientu y tando cargáu, decide inmolase, estrellándose directamente contra la fonte d'enerxía de l'arma principal de la nave a manera de kamikaze y destrúi la nave dafechu.
Namá queda'l trabayu de llimpieza pa les tropes d'aviación, l'amenaza foi destruyida y los humanos vencen a los alienígenas. David y Steven, dempués de sobrevivir a la esplosión nuclear de la nave nodriza, aterricen nel desiertu de Nevada (cerca de la Área 51), y son recibíos con honores pol Presidente, Constance, Jasmine y Julius.
Los restos de la nave nodriza destruyida pol misil nuclear ingresen na atmósfera formando nel cielu cercos como fueos artificiales, decorando l'escenariu del 4 de xunetu, día de la Independencia del planeta Tierra.
Foi la película más taquillera de 1996 y de tolos tiempos, hasta l'estrenu de "Titanic" (1997) (superada de la mesma darréu por "Avatar" (2009)). Nos Estaos Xuníos, "Independence Day" recuadó 100,4 millones de dólares na so primer selmana d'estrenu. Amás rompió los récords establecíos por "Parque Xurásicu" y la so remortina, "". "Independence Day" recaldó 306.169.268 dólares nel mercáu internu y 510.800.000 dólares nos mercaos estranxeros.En total la película recaldó 817.400.891 dólares, convirtiéndose na película más recaldada na so dómina.
Les crítiques de la película fueron mistes, con un índiz de 60% de crítiques positives, con 33 de 55 críticos dándo-yos resultancies positives. La escena onde la enorme nave destrúi la Casa Blanca declaróse un finxu n'efectos visuales y una de les escenes más memorables de les películes de los años 1990. Nuna encuesta en 2010, el llectores de "Entertainment Weekly" calificaron a la película como'l segundu meyor cine de los postreros 20 años, superada por "Parque Xurásicu".
El tonu nacionalista de la película foi bien criticáu nos Estaos Xuníos, a pesar de ser dirixida por un alemán. Movie Review del Reinu Uníu describió la película como "un amiestu d'elementos d'una amplia variedá de películes d'invasión estraterrestre y el patrioterismu d'América".
Dellos prominentes críticos espresaron la so decepción pola calidá d'efectos especiales de la película. Roger Ebert criticó la falta d'imaxinación nos diseños de naves espaciales y la criatura como una de les razones pa la so revisión marginalmente negativa, y Gene Siskel espresa los mesmos sentimientos na so revisión nel aire de la película. A pesar d'esto, la película ganó'l Oscar por Efectos Visuales.
A fines de 2014 foi confirmada la remortina de "Independence Day", pa ser estrenada en xunu de 2016, coincidiendo col ventiavu aniversariu del estrenu de la primera.
Laponia
Laponia (tamién llamada área Sápmi) ye una rexón xeográfica de Europa del Norte. Llinda pel norte col océanu Árticu, pel oeste col mar de Noruega, y per l'este, col mar de Barents. Laponia ta estremada ente los Estaos de Noruega, Rusia, Suecia y Finlandia. Los dos últimos son miembros de la Unión Europea dende 1995.
Los territorios laponos de los Estaos antes citaos son:
En 1902 construyóse'l ferrocarril a Narvik.
Ente 1939 y 1940, mientres la Guerra d'Iviernu (nel marcu de la Segunda Guerra Mundial), Finlandia perdió a favor de la Unión Soviética la mayor parte de la rexón de Carelia, al este, y una parte de Laponia, al norte.
Col fin de recuperar estes tierres, Finlandia aliar en 1941 cola Alemaña nazi. Adulces repobló Carelia, incluyíes delles zones que tuvieren en posesión rusa dende'l sieglu XVIII. La ofensiva de les fuerces soviétiques mientres la Guerra de Laponia (1944-1945) provocó qu'el finlandeses roblaren un armisticiu en Moscú y enfrentárense a les unidaes de monte alemanes aparcaes en territoriu lapón hasta la definitiva paz na primavera de 1945.
Tres la guerra Laponia foi afarada y empezaron a esplotase nuevos xacimientos mineros de cobre y níquel. A finales de la década de 1960 instálense delles industries (químiques, papeleres) y centrales nucleares (como la de Imandra, na entós Laponia soviética).
La identidá sami foi reconocida pola creación de foros particulares de representación parlamentaria, más como órganu consultivu que lexislativu en Noruega (1989), Suecia (1993) y Finlandia (1996).
El 26 d'agostu de 1993, el rei de Suecia Carlos XVI Gustavo inauguró'l nuevu parlamentu de los samis suecos. Nos años previos, el rei de Noruega pidió perdón públicamente pola opresión infligida históricamente pol Estáu noruegu a la comunidá sami, antes de la creación del parlamentu propiu en Noruega. Nel discursu que'l rei Harald V de Noruega pronunció mientres la inauguración oficial del Sámediggi (Parlamentu sami) en 1977, punxo énfasis en que los pueblos sami y noruegu formen parte integrante de la sociedá noruega, y esculpóse pola manera en que'l pueblu sami foi tratáu nel pasáu: “L'Estáu de Noruega fundar nel territoriu de dos pueblos, el sami y el noruegu. La hestoria sami ta íntimamente amestada a la hestoria noruega. Anguaño, queremos espresar que los noruegos reconocen el so pesar en nome del Estáu pola inxusticia cometida contra'l pueblu sami pola dura política llevada a cabu pal so “norueguización”.
Los recursos tradicionales pal sustentu del pueblu sami inclúin l'agricultura, la caza y la pesca, la ganadería y el "duodji" o l'artesanía sami. Progresiva y apocayá, el turismu ta formando parte de la manera de vida sami. Na primavera y branu principalmente, les rutes empuestes con trineos tiraos por huskies o renos, en motocicletes de nieve, complementada por delles modernes estaciones d'esquí y l'arribación turística facilitada pola meyora de les comunicaciones completen los ingresos de la rexón. Recuérdese que ta asitiada al norte del Círculu Polar Árticu, que se define como la llatitú percima de la cual reparar, a lo menos, un día de nueche completa pel hibiernu y un día completu de 24 hores pel branu.
La rexón foi pionera na implementación de los denominaos "hoteles iglú", al construyir el primeru d'estos centros turísticos na década de 1990 na localidá sueca de Jukkasjärvi, 200 kilómetros al norte del Círculu Polar Árticu.
El términu "lapón" paez tener connotaciones despreciatibles pa los mesmos samis, qu'asina prefieren ser conocíos y consideren que son los habitantes de la "rexón o área Sáapmi".
El idioma sami más faláu cuenta con unos 30.000 falantes. El restu de los idiomes sami tienen polo xeneral menos de 500 falantes cada unu. Los llinguaxes sami pertenecen a la familia llingüística ugrofinesa y comparten el mesmu orixe qu'el finés, el estoniu y el húngaru.
L'idioma sami tien unes 400 palabres pa 'renu'. Hai, sicasí y magar ser una llingua bien minoritaria, una palabra del llinguaxe sami que s'estendió por tol mundu: 'tundra'.
La creencia relixosa sami ye animista o chamanista. Nel animismo, tou elementu de la naturaleza, animal, vexetal y entá mineral ye consideráu 'alma viviente'. Asina foi hasta'l sieglu XVII, cuando empezaron a intentar ser convertíos al cristianismu.
Anguaño ponse de manifiestu un ciertu "renacer" de la cultura sami. Hai grupos de música que tán recuperando la música tradicional, según grupos nuevos qu'incorporen traces d'esa música a corrientes más modernes. El festival sami más importante ye'l de la so capital simbólica, na ciudá noruega de Kautokeino.
El pueblu sami ta reconocíu como minoría en Suecia, Finlandia y Noruega.
Llicenciatura
La llicenciatura ye'l títulu académicu o grau académicu que se llogra en realizando ciertos estudios de educación cimera d'ente cuatro y seis año de duración. Per otru llau, cuando se llogra esta titulación, quier dicir que se ye una persona capacitada pa cumplir con una serie de xeres nun ámbitu determináu, pa poder exercer laboralmente. El términu deriva del llatín medieval “licenciatūra”, de la mesma de “licentiare”, que quier dicir "llicenciar", esto ye, autorizar. El "llicenciáu" ye quien se fai acreedor d'una llicencia (vease cédula profesional).
Na enseñanza antigua'l grau de Llicenciáu llograr nes Escueles Mayores de les universidaes, y yera más altu qu'el de Bachiller, que yera tamién títulu universitariu menor, que s'estudiaba nes Escueles Menores. Dambos títulos habilitaben pal exerciciu d'un oficiu (de forma análoga a les apocayá extintas Llicenciatura y Diplomatura españoles).
Na Universidá de Salamanca caltiénense los nomes de les Escueles Mayores nun edificiu históricu de la Universidá, frente al Patiu d'Escueles, según l'alcordanza de los Colexos famosos, que los sos colexales teníen a gala mientres la so vida esibir el títulu de colexal de San Bartolomé o colexal de Santiago, por poner los más famosos.
Hasta la implantación del Espaciu Européu d'Educación Cimera, n'España la llicenciatura yera una titulación universitaria d'ente cuatro y seis año de duración. Yera una titulación de ciclu llargu o dos "ciclos", onde nel segundu escoyer ente distintes especializaciones, dende la que podía aportase al doctoráu (tercer "ciclu"). En ciertes facultaes, terminábense los estudios con un trabayu llamáu "tesina".
La cualificación qu'otorgaba yera equivalente a la qu'otorga l'actual máster del nuevu sistema universitariu español (Plan Bolonia).
En Portugal, tanto antes como dempués de la reforma universitaria de Bolonia, la Llicenciatura sigue siendo un grau académicu atribuyíu poles universidáes y polos institutos politécnicos. Dende 2006 tien, de normal, una duración de tres año (o 180 ECTS), pero puede llegar hasta cuatro año (o 240 ECTS) en carreres como la Medicina, anque nun ye abonda pa exercer l'oficiu de Médicu, yá que ye necesariu tener el Máster.
En América Llatina, la llicenciatura ye'l títulu llográu al terminar una carrera universitaria d'ente trés y seis año de duración, incluyida la nueva llicenciatura en medicina, na que xeneralmente s'imparten más cursos xeneralistas que nuna diplomatura onde se tiende a la especialización. Otra diferencia reseñable ye que, polo xeneral, les llicenciatures créanse en redol a una área específica del saber (medicina, bioloxía, física, química, matemátiques, ciencies sociales, lliteratura, Derechu, estadística, ciencies ambientales, producción de bioimagen, enfermería, psicoloxía y otres), ente que les diplomaturas y otres carreres de menor duración, como les tecnicaturas, suélense configurar atendiendo a les necesidaes d'un oficiu concretu (inxeniería técnica, por casu). Les llicenciatures impartir nes facultaes.
En munches facultaes, estos estudios terminar con un trabayu. En América Llatina, esti trabayu puede ser una tesis (si ye la investigación alrodiu de un problema específicu) o una tesina (si ye una investigación bibliográfica o monográfica sobre un asuntu más xeneral) o una práctica profesional (si tratar de l'aplicación, nel ámbitu llaboral, de les conocencies adquiríes na carrera).
En munchos países, unu de los requisitos pa llograr la llicenciatura ye la realización del serviciu social: l'aplicación, ensin recibir un salariu o bien recibiendo unu bien pequenu, de les conocencies adquiríes nel ámbitu de lo llaboral: na mesma escuela onde s'estudió, por casu.
En Colombia, la denominación "llicenciatura" rellaciona puramente a tolos programes profesionales que conducen a la preparación docente en diverses árees y equival aprosimao al títulu Bachelor of Education (B.Ed.) nel sistema educativu de los Estaos Xuníos. La principal diferencia ye la inclusión d'asignatures y práctiques pedagóxiques nel currículu de dichos programes. Al igual que n'otros países, tienen duración d'ente cuatro y seis año; sicasí, confieren el permisu profesional pa exercer la enseñanza nel país. Les modalidaes de trabayu de grau inclúin práctiques docentes y investigativas y tamién son conocíes como tesis. Tolos programes profesionales nel país tienen el nome de "pregrado"; sicasí, pal común de la población, esti términu denomina los programes distintos a les llicenciatures: un pregrado de llicenciatura en química ye distinta a un pregrado en química, al igual qu'una llicenciatura en matemátiques ye distinta a un pregrado en matemátiques. Magar tener un enfoque pedagóxicu, los llicenciaos tamién pueden actuar n'otres árees profesionales. Tamién convien estremar ente llicenciáu, normalista y normalista cimeru, que tamién son titulaciones autorizaes pal exerciciu de la docencia.
El conxuntu d'estudios de pregrado y posgráu pertenez a la educación cimera, y denominar globalmente "estudios cimeros".
Na actualidá, la llicenciatura embrívese: Lic. (pa dambos sexos, na mayoría de los países hispanofalantes), Lcdo. (masculín, esto ye, "llicenciáu") y Lcda. (femenín, esto ye, "llicenciada"). En munches instituciones académiques de munchos países hispanofalantes, sigui prevaleciendo l'usu, nos documentos oficiales, del xéneru masculín nos títulos académicos, anque na práctica cotidiana tea volviéndose más frecuente l'usu del xéneru específicu pa cada casu.
A la fecha, en América Llatina, conocer ente otres estes llicenciatures, esto ye, estos títulos profesionales de educación cimera a nivel de pregrado:
Llicenciatura en Finances
Llucha llibre profesional
La llucha llibre profesional ye un deporte pa espectáculu, que combina disciplines de combate y artes escéniques, basándose nelles pa representar combates cuerpu a cuerpu, polo xeneral con hestories y rivalidaes qu'enfrenten a los "" (o Axataos) y a los "Face" (o Técnicos), siendo los primeres quien representen al villanu/a, y los segundos al héroe/heroína. Quien escriben les rivalidaes y entamen los combates son denominaos "bookers", y a pesar de ser los que desenvuelven prácticamente tol show, la coreografía de combate nun ye fecha por ellos, sinón polos mesmos lluchadores.
Los sos oríxenes daten de los antroxos y music halls del sieglu XIX, nos que teníen lugar demostraciones de forma física y fuerza. La llucha llibre profesional moderna usualmente tien traces de agarre y acrobacias aérees, según dellos estilos de artes marciales. Mientres la mayor parte del sieglu, el promotores y participantes de la llucha llibre argumentaben que la competición yera dafechu real. Cualquier pretensión de competición foi abandonada a la fin de la década de 1990, cuando la World Wrestling Federation de Vince McMahon empezó a describir los sos eventos como solo "entretenimientu deportivu", al pie de un cambéu formal de nome escontra World Wrestling Entertainment.
La llucha llibre profesional ye especialmente famosa en Xapón, Estaos Xuníos, y México. Dende'l so florecimientu nestos países, la llucha llibre evolucionó de forma distinta en cada unu d'ellos, creándose disciplines análogues llamaes puroresu en Xapón y llucha llibre mexicana en México.
Les figures d'altu nivel de la llucha llibre profesional convertir en celebridaes o iconos populares. Anque la llucha llibre empezó con pequenos actos en circos y feries ambulantes, anguaño ye una industria que mueve millones de dólares. Los ingresos provienen de la vienta d'entraes, emisiones de televisión, "merchandising" (artículos de promoción comercial), etc. Apocayá, tamién se ta emplegando l'espardimientu por Internet y otros métodos. Amás, la llucha llibre foi pionera en faer de los pagu per visión una fonte vidable de distribución de conteníos. Eventos como WrestleMania, Wrestle Kingdom, ROH Final Battle, Bound for Glory, Royal Rumble, Triplemania, Guerra De Titanes AAA y Aniversariu CMLL son los mayores PPV de cada añu. Les vientes de vídeos caseros apoderen Billboard charts, con un ranking de 3 a 9 nel top 10 de cada selmana. En 2008, les vientes de Billboard amosaron a la World Wrestling Entertainment (WWE) con 14 del top 20 del añu completu.
Anguaño, la mayor empresa de llucha llibre profesional ye la World Wrestling Entertainment (WWE), con base nos Estaos Xuníos. Esta empresa ye famosa por absorber compañíes más pequenes, como les extintas World Championship Wrestling y Estreme Championship Wrestling. Otres empreses populares son Total Nonstop Action Wrestling y Ring of Honor (ROH). Pela so parte, en México destaquen el Conseyu Mundial de Llucha Llibre y Asistencia Asesoría y Alministración que, cola Introducción de Llucha Underground y Llucha Llibre World Cup, convirtióse nuna de les empreses más grandes y pimpanes del mundu actual; ente que en Xapón facer la New Japan Pro Wrestling, All Japan Pro Wrestling y Pro Wrestling NOAH.
Dellos documentales afondaron na llucha llibre profesional; como "Beyond the Mat", dirixíu por Barry W. Blaustein, y "", protagonizáu pol lluchador Bret Hart y empobináu por Paul Jay. Tamién ficciones fueron inspiraes nesto, como l'aclamada película "El lluchador" de 2008 protagonizada por Mickey Rourke.
Esisten delles formes de ganar, que son:
Pa ganar por pinfall, un lluchador tien d'asitiar los costazos del so oponente na lona y caltenelo nesa posición mientres l'árbitru cute la lona tres veces. Esta ye la forma más común pa ganar una llucha. Si los costazos d'un lluchador tán cayíos (dambos costazos tocando la lona) y cualesquier parte del lluchador oponente tar tocando, ye dafechu llegal realizar el pinfall. Métodos illegales de pinfalls son utilizar les cuerdes pa mayor poder y sostener los pantalones del oponente, estos son métodos populares polos axataos o heels. En bien rares ocasiones los árbitros llogren ver estes situaciones y na gran mayoría de los casos el lluchadores técnicos o face tienen de pagar les consecuencies, perdiendo les lluches.
Esisten ocasiones en que los costazos de dambos lluchadores tuvieron na lona al momentu de realizar el conteo de 3. Esta situación la mayoría de les vegaes lleva a declarar un empate, y en dellos casos programa una llucha nel futuru pa determinar al ganador.
Pa ganar por rindición, el lluchador tien de faer qu'el so oponente diga "Give Up" ("Rindo"), de normal, pero non necesariamente, aplicándo-y una llave de rindición.
Al quedar inconsciente nuna llave de rindición lleva a una derrota por K.O. (Knockout). Pa determinar si un oponente ta K.O., l'árbitru llevanta'l brazu del lluchador y dexar cayer. Si dexa cayer el brazu 3 vegaes y el lluchador nun tien la fuerza pa detener la cayida del so brazu, el lluchador ye consideráu n'estáu K.O.
Amás, un lluchador puede indicar la rindición con "Tap Out o Tapping Out", esto ye, tocando delles vegaes la lona o al lluchador que-y aplica la llave con una mano llibre. El "Tap Out" ye comúnmente utilizáu na llucha profesional por que'l públicu pueda ver la rindición, yá que non siempres ye posible oyer a un lluchador glayar "Give up".
Un count-out ye si un lluchador permanez fora del ring hasta dempués de que l'árbitru llogre llegar a la cuenta de 10 (en México y en Xapón ye de 20 segundos). El conteo terminar cuando'l lluchador asitia los sos dos pies de vuelta nel ring. Si ambos lluchadores tán fora del ring, el conteo empecipiar pa dambos. Una táctica bien común, pa llograr más tiempu fuera del ring, ye qu'un lluchador ente al ring y darréu sala, pa reiniciar la cuenta. Si ambos lluchadores permanecen fora del ring cuando la cuenta llegue a 10, dambos son descalificaos y denominar "Doble Countout" o "Empate Imposible". En México basta con que'l rival contrariu este fuera del ring pa empecipiar el conteo de 20 segundos. Si ye en llucha de pareyes o de relevos australianos el conteo empecípiase cuando los contrarios tán fora del ring y nun xuben pa siguir el combate.
Si ambos lluchadores tán baltaos na lona y nun se mueven, l'árbitru puede empezar un conteo de 10 hasta que dalgún d'el lluchadores póngase de pies. Pero si los dos tán baltaos de llombu y unu d'ellos tien la so mano o brazu sobre'l contrariu empecipia'l conteo de los trés segundos (Pin). Si un lluchador llógrase poner de pies, el conteo terminar de momentu. Si nengunu d'el lluchadores llogra ponese de pies, ye consideráu un empate, conocíu como "Doble KO" o, de forma incorrecta, "En ring count-out". En delles ocasiones esto ye utilizáu por que'l públicu participe, sofitando al so lluchador favoritu por que se ponga de pies.
La riegla del countout tamién indica qu'un lluchador nun puede ganar si cualesquier parte del lluchador oponente ta fora del ring o tocando les cuerdes. Esto sirve pa salvase de pinfalls y llaves de rindición, poniendo cualesquier parte del cuerpu tocando les cuerdes.
Nuna llucha de campeonatu a pesar de qu'el countout cunta como victoria, nun dexa'l cambéu de campeón. En México'l lluchador campeón pierde'l campeonatu quedando vacante'l títulu.
Una descalificación (dacuando embrivida como "DQ") pue ser causada por numberoses razones:
Na práctica, les riegles son violaes munches vegaes, ensin ameritar una descalificación, yá sía porque l'árbitru foi distrayíu o porque nun vio l'ataque, o a cencielles vio l'ataque pero decidió siguir el combate. Na WWE, un árbitru tien de ver la falta colos sos propios güeyos pa ameritar una descalificación. Ye bien común que los árbitros sían noquiaos mientres la llucha. Mientres l'árbitru permanez "inconsciente", les riegles son casi siempres violaes. En dellos casos mientres l'árbitru permanez noquiáu, un lluchador realiza un pinfall sobre'l so oponente, llogrando un tiempu de más de 3 segundos, pero, debíu al estáu del árbitru, nun puede ganar la llucha y vese obligáu a siguir lluchando.
Si tolos participantes d'una llucha faen casu omiso a les alvertencies del árbitru, la llucha puede terminar nuna doble descalificación.
N'otros idiomes, la frase n'español Llucha Llibre ye usada pa describir la llucha profesional de México, cuidao que el so estilu ye bien distintu del estadounidense y del restu del mundu. En México utilízase más el llaveo y la llucha aérea. Los antecedentes de la llucha llibre mexicana remontar escontra 1863 mientres la Intervención francesa en México, cuando Enrique Ugartechea quien ye consideráu como'l padre de la llucha mexicana, desenvolvió ya inventó la llucha llibre mexicana a partir de la llucha grecorromana.
Los primeros combates yeren a ras de lona faciendo gala de llaves y golpes contusos. Inclusive s'usaben sielles metáliques y botelles de vidriu. La primer evolución del ras de lona a la llucha acrobática o aérea dar Black Shadow quien escontra una especie de mortal escontra fuera del ring ensin tomar vuelu. Los mortales o llances suicides llegaron con más peligrosidá de la mano de El Solitariu, quien tomaba vuelu ya impulsábase percima de la tercera cuerda ensin tocala. Tamién l'escontra los primeros llances dende'l poste de les esquines escontra fuera.
Anguaño nesti deporte hai dos empreses destacaes: La AAA (llucha llibre) y el Conseyu Mundial de Llucha Llibre (CMLL), anque na actualidá empiecen a cobrar mayor importancia'l lluchadores independientes.
Na llucha llibre destaquen cuatro recintos que se convirtieron na casa de la llucha llibre. L'arena México y l'arena Coliséu na Ciudá de México, el Sable Puebla nel estáu homónimu y l'arena Guadalaxara nel estáu de Jalisco.
Bien distinta a la llucha llibre profesional nos Estaos Xuníos, Puroresu ye un deporte de combate qu'entemez golpes d'artes marciales con complexes y peligroses llaves de sumisión y otros tipos de movimientos de llucha llibre como llucha amateur y llucha de sumisión. Tamién presenta maniobres aérees bien al estilu de la llucha llibre mexicana.
Les organizaciones que producen engarradielles de llucha llibre profesional son conocíes como promociones. Nesta llista namá tán nomaes les promociones más relevantes qu'esisten nel mundu.
La WWE, ye la promoción de llucha llibre más conocida en tol mundu. Tien un gran prestíu por cuenta de los sos años de trayectoria y a les "superestrellas" que pasaron por ella. El dueñu actual d'esta empresa ye Vincent Kennedy McMahon, quien heredó a la WWE dende'l so padre, Vince McMahon. Según un comunicáu de prensa de la mesma empresa, publicáu nel 2007, la so facturación añal algamó la cifra de 485 millones de dólares norteamericanos. Cabo mentar que munchos famosos Lluchadores, tantu como de Llucha Llibre Olimpica, Llevantadores de peses, atletes, ya inclusive xugadores de football americanu; según tamién arte marcialistas de MMA ingresaron a esta empresa de Llucha Llibre Profesional y qu'anguaño tamién pose nes sos files a grandes deportistes de combate y d'otres índoles, y asina mesmu salieron Wrestlers que se xunieron a otres artes de combate cuerpu a cuerpu.
La Global Force Wrestling, o a cencielles GfW (enantes como "Total Nonstop Action Wrestling" o "TNA"), foi una federación de llucha llibre estadounidense fundada pol lluchador Jeff Jarrett y el so padre, Jerry Jarrett, en mayu del 2002. La TNA yera originalmente parte de la National Wrestling Alliance (NWA), y yera conocida como NWA-TNA. TNA dixebrar de la NWA en 2004, y dexó d'usar el Títulu Mundial Pesáu de NWA y el títulu de Campeones en Pareyes de NWA a mediaos del 2007, pa crear los sos propios títulos: el TNA World Heavyweight Championship y TNA World Tag Team Championship, sumándolos al so esclusivu TNA X-Division Championship.
TNA ye la primer promoción estadounidense n'usar namá rings hexagonales, en contraposición a los convencionales de cuatro esquines (anque esta idea yá fuera usada pola compañía mexicana "Asistencia, Asesoría y Alministración" dende'l 2001, vease embaxo). TNA solía tener unes riegles similares a les de les empreses mexicanes con respectu al cambéu de petrina de campeonatu, nes cualos el títulu tamién puede camudar de manos si la resultancia del combate ye descalificación o cuenta fuera (nes federaciones de EE. UU., dambes resultancies declaren como ganador al retador, pero la petrina nun camuda de manos), anulando la ventaya del campeón. Sicasí, cola creación de campeonatos propios, la TNA dexó eses riegles tras, restableciendo la "ventaya del campeón".
La Asistencia, Asesoría y Alministración, o a cencielles AAA o Triple A, ye una empresa de llucha llibre mexicana fundada en 1992 por Antonio Peña quien renunciu al Conseyu Mundial de Llucha Llibre pa crear una promoción con más creatividá en México xuntu cola ayuda de Konnan con conceutos que na llucha llibre estadounidense yá yeren comunes pero que na llucha llibre mexicana yeren dafechu innovadores como l'usu de storylines y el manexu del micrófonu. Anguaño la empresa ye propiedá de Joaquín Roldan (Director xeneral), Dorian Roldan (Vicepresidente) y Marisela Peña (Presidenta).
Dende los sos entamos, amás de los conceutos mentaos, AAA foi una empresa que foi anovando la llucha llibre en México y nel mundu, un exemplu ye'l "hexadrilátero", que ye un ring hexagonal siendo la primer empresa a nivel mundial n'usalo dende 2001 (anque tamién ye común el ring convencional), pasando a lluches violentes y estremes, hasta la creación de la división de "Mini-Estrelles", na que participen lluchadores de bien baxa estatura o con nanismu, tomando a Mascarita Sagrada como'l mayor esponente d'esta división.
Na Actualidá, AAA tien relaciones empresariales con empreses importantes na llucha llibre como Ring of Honor d'Estaos Xuníos y Pro Wrestling NOAH de Xapón, sicasí, la relación de trabayu más conocida ye cola empresa estadounidense Total Nonstop Action Wrestling, na que figures importantes de TNA viaxaron a México a apaecer en funciones de AAA y ganar campeonatos de la mesma empresa. Exemplu, Jeff Jarret, siendo de TNA, ganó'l Megacampeonato de AAA.
El Conseyu Mundial de Llucha Llibre ye una promoción de llucha llibre mexicana fundada en 1933 por Salvador Lutteroth González quien ye consideráu'l "Padre de la Llucha llibre" en México, la empresa fundar sol nome de Empresa Mexicana de Llucha Llibre dende la so fundación hasta 1980 cuando camudó'l so nome al qu'anguaño ostenta. Na actualidá , el CMLL ye la promoción más antigua dientro del negociu de la llucha llibre profesional en México y nel mundu.
Siendo la empresa con mayor tradición na llucha llibre mexicana, foi hasta los años 90 qu'el CMLL empezó a cuntar con un gran ascensu al traviés de los medios de comunicación como la televisión, la radio y les revistes. Cuntando cola Arena México como see principal dende la so inauguración en 1956 y teniendo carteleres programaes en Guadalaxara, Puebla y n'otros llugares al centru y sur de la Ciudá de México, el CMLL siempres foi fiel al estilu clásicu de la llucha llibre mexicana (aéreu y a ras de lona), una y bones la empresa nun cunta col usu de storylines.
Ring of Honor, o a cencielles ROH, ye una promoción de llucha llibre estadounidense fundada en 2002 por Rob Feinstein y anguaño ye tenida por Cary Silkin. ROH graba tolos sos shows y vender en DVD al traviés de y-mails y la so tienda online, que desenvolvió una lleal masa de fans de la promoción en América y internacionalmente. ROH retresmitir na canal The Fight Network en Canadá, el Reinu Xuníu y Irlanda; en Samurai TV para Xapón y selectos shows en PPV y na canal Channel LV14,15 de Estaos Xuníos.
New Japan Pro Wrestling, o a cencielles "'NJPW", ye una promoción de wrestling xaponesa d'estilu puroresu.
Antes de les promociones yá mentaes, esistieron promociones de llucha llibre profesional que tuvieron un papel importante nesti deporte y que se ganaron el ciñu de l'afición, pero sicasí, asocedieron les sos repentines desapaiciones. De siguío amosárense les más destacaes.
La World Championship Wrestling, o a cencielles WCW foi una empresa de llucha llibre estadounidense fundada en 1988 por Ted Turner depués de qu'en payares d'esi mesmu añu mercara la promoción al de pertenecer a la National Wrestling Alliance. Dempués mientres la década de 1990, Eric Bischoff tuvo al mandu de la producción executiva la cual considérase por munchos la dómina con mayor puxanza de la compañía con momentos como la "New World Order", les "Monday Night Wars" y la "Invasion". Ye considerada como la mayor competidora de la World Wrestling Federation na hestoria. La so desapaición foi nel añu 2001 entós que fuera vendida al dueñu de la WWE, Vince McMahon.
La Estreme Championship Wrestling, o a cencielles ECW foi una federación de llucha llibre estadounidense fundada en 1992 perteneciendo a la National Wrestling Alliance sol nome de Eastern Champinship Wrestling hasta que se desligo d'ella en 1994 cuando se realizó'l cambéu de dueñu a Paul Heyman dando un xiru drásticu a la empresa enfocándose a personaxes y rivalidaes pa un públicu más adultu xuntu con estilos de llucha estrema y hardcore. La ECW participó na "Invasion" faciendo alianza con WCW contra la WWF. Foi considerada na década de 1990 como la meyor empresa de llucha llibre d'Estaos Xuníos dempués de WCW Y WWF. En 2001 foi la so desapaición depués de la quiebra de la compañía y la compra de Vince McMahon.
Marvel Comics
Marvel Worldwide, Inc. ye una editorial de cómics estadounidense creada en 1939, primeramente col nome de "Timely Comics". Ente los sos personaxes emblemáticos del xéneru superheroico atópense Spider-Man, Capitán América, Iron Man, Hulk, Thor, Deadpool, Avengers, Wolverine, Daredevil, los X-Men, Luke Cage, Inhumanos, ente otros.
A partir de los años 70, la compañía asitióse como una de les principales editoriales de cómics del país. N'agostu de 2009, la multinacional Walt Disney mercó Marvel Entertainment por cuatro mil millones de dólares.
La editorial que darréu sería conocida como Marvel Comics nació en 1939 col nome de Timely Publication de la mano d'un mozu empresariu de 31 años llamáu Martin Goodman, qu'empezara la so carrera como empresariu a los 29 años, con una pequeña editorial de revistes pulp llamada Western Fiction Publishing. Al igual qu'otru editores de "pulps" de la dómina, Goodman decidió ampliar el so editorial escontra'l floreciente negociu de los cómics en 1939, y pallo contrató los servicios de Funnies Inc., un taller d'escritores y dibuxantes especializáu en crear cómics para editoriales que nun teníen el dineru o'l tiempu abondu pa crear la so propia plantiya ("cómic shop").
El primer cómic de Timely Publications, "Marvel Comics", apaeció con fecha de portada n'ochobre de 1939. Aquel primer númberu incluyía les aventures de los trés primeros superhéroes de la editorial, l'androide conocíu como la Antorcha Humana, l'antihéroe Namor y el Ángel (ensin relación con el personaxe de los X-Men), creaos por Carl Burgos, Bill Everett y Paul Gustavson respectivamente. Les vientes debieron de ser bones, porque nos meses siguientes Timely llanzó nuevos títulos como "Daring Mystery Comics" y "Mystery Comics", tamién dedicaos a los superhéroes.
Nun primer momentu, cuidao que tol trabayu creativu realizar nes oficines de Funnies Inc., la plantiya de Timely consistía puramente en familiares de Goodman, que solíen encargase de trabayos más técnicos como llevar les cuentes o tratar cola imprenta. Sicasí, a midida que les vientes fueron ameyorando, Goodman interesar por formar la so propia plantiya y reclutó a una docena d'artistes de Funnies Inc. a los qu'atraxo pagando meyores sueldos; a la cabeza d'ellos taba'l nuevu editor de Timely, un nuevu pero esperimentáu dibuxante de 26 años llamáu Joe Simon; col tiempu tamién diríen sumándose nuevos talentos, ente ellos un mocín emparentáu con Goodman que recién acabara l'institutu, Stanley Martin Lieber, que solía roblar col pseudónimu de Stan Llee. So la batuta de Joe Simon, Timely aumentó les sos colecciones y centróse nos superhéroes, que yeren el xéneru más popular del momentu. L'Antorcha Humana llogró la so propia serie a finales de 1940, "Human Torch Comics", y unos meses dempués tamién la consiguió Namor, con "Sub-Mariner Comics", pero'l personaxe más popular de la editorial sería'l Capitán América, creáu por Joe Simon y el so compañeru Jack Kirby, apaecíu nel primer númberu de "Captain America Comics" con fecha de portada de marzu de 1941.
A imitación d'otres editoriales, qu'empezaren a amosar a los nazis como némesis de los sos superhéroes, Timely enfrentó a los sos superhéroes a les fuerces alemanes aprosimao dos años primero qu'Estaos Xuníos entrara na Segunda Guerra Mundial, con Namor lluchando contra submarinos alemanes, l'Antorcha Humana ayudando a'l aviadores británicos o'l Capitán América cutiendo al propiu Hitler na portada del so primer cómic. Una vegada los Estaos Xuníos entraren na guerra, n'avientu de 1941, l'abanicu de villanos amplióse, apaeciendo tamién el xaponeses y, dacuando, tamién a los italianos. Inclusive los cómics más inocentes de la editorial faíen referencia a la guerra. El públicu acoyó la política antinazi de Timely con entusiasmu, como demuestren les vientes de "Captain America Comics", que raspiaron el millón d'exemplares vendíos.
En 1941, Timely sufrió dellos cambeos importantes. Joe Simon y Jack Kirby acabaron colándose de la editorial en malos términos col dueñu de la editorial (Kirby nun volvería trabayar pa Goodman hasta quince año dempués, Simon nunca volvería). Goodman pondría como nuevu editor al so propiu primu, Stanley Lieber (Stan Llee), anque al añu siguiente foi reclutado pol exércitu y tuvo que ser sustituyíu pol dibuxante Vince Fago. Mientres los casi trés años que Fago tuvo al mandu de la compañía, Timely caltuvo la so ufierta de superhéroes pero aumentó de manera impresionante les sos títulos d'humor, sobremanera los dedicaos a animales antropomórficos: de nun publicar nengún títulu en 1941 pasaron a ser más importantes que los superhéroes en 1945. Amás de los animales antropomórficos, Timely tamién produció cómics d'humor adolescente y de moces, desenvolviendo la superheroína de moderáu ésitu Miss America y l'humorística Millie la modelu, creada la primera por Otto Binder y Pauline Loth y la segunda por Stan Llee y Ruth Atkinson.
Al so regresu al puestu d'editor en 1945, Stan Llee volvió apostar polos superhéroes, pero los gustos del públicu taben camudando y nuevos xéneros como l'humor adolescente, el crime, el romance, el historieta del Oeste selvaxe oeste y el terror cautivaren al públicu. Los superhéroes fueron sumiendo a pesar de los intentos de Llee por caltener los a flote con xiros dramáticos, como la baxa de Bucky por causa de un disparu, o l'apaición de nueves heroínes, como Blonde Phantom, Sun Girl, Namora o Venus. Escontra 1949, les últimes series de superhéroes fueren atayaes. Tamién el nome de la editorial sufrió un cambéu, y escontra finales de la década de los 40 surdieron diversos logotipos qu'identificaben a los cómics de Goodman unes vegaes como Marvel Magacín y otres como Marvel Comics.
El fin de los superhéroes nun supunxo nengún revés pa la empresa de Martin Goodman, qu'en 1950 publicaba más títulos que nunca realizaos por una plantiya d'unos venti artistes que cobraben un sueldu fixu. Sicasí, Goodman decidió faer cambeos pa faer más competitiva la editorial y más rentable'l negociu: de primeres, acabó colos sueldos fixos de la so plantiya y estableció un sistema de remuneración pol cual el autores cobraben por trabayu apurríu; darréu creó la so propia distribuidora, Atles News, que s'encargaba de llevar a los puntos de vienta tantu les sos cómics como les sos revistes. A partir d'esi momentu, los cómics de Goodman apaecieron sol logo d'Atles.
Los cómics d'Atles caracterizar por tocar tolos xéneros d'ésitu: bélicu, humor, terror, suspensu, ciencia ficción, selvaxe oeste. En 1953, Atles intentó recuperar a los superhéroes, concretamente a l'Antorcha Humana, Namor y al Capitán América, pero pa 1955 los personaxes yá volvieren sumir de les estanteríes de vienta.
El primer problema seriu qu'Atles atopó nel so camín foi l'ataque que dellos grupos de presión llanzaben contra los cómics, con testos como "La seducción del inocente", y qu'acabó produciendo que la mayoría de les editoriales xuntar a un códigu de conducta de 41 puntos de calter conservador y protector para col públicu. La mala prensa que llograron los cómics perxudicó seriamente a la industria.
La cayida de vientes fixo que Goodman cerrara Atles News en 1957, que yá nun yera rentable, y roblara un alcuerdu cola principal distribuidora de cómics del país, American News Company; sicasí, pocu dempués de roblar l'alcuerdu la distribuidora cerró y dexó a Goodman ensin posibilidá de llevar les sos cómics a los puntos de vienta. Pa evitar el colapsu de la so llínea de cómics, Goodman llegó a un alcuerdu con una de los sos rivales, DC, qu'aceptó distribuyir un máximu de 8 títulos al mes que dexaron de presentar el logotipu d'Atles. A pesar del drásticu amenorgamientu na so producción, Goodman cuntaba con un amenorgáu pero escelente grupu de profesionales como'l guionista y editor Stan Llee y los dibuxantes Jack Kirby, Steve Ditko, Don Heck, Joe Sinnot, Dick Ayers y Paul Reinman.
En 1961, la editorial qu'habría de ser Marvel Comics destacaba namá poles sos cómics de bisarmes y pol trabayu de dos de los sos dibuxantes, Jack Kirby y Steve Ditko. Sicasí, en payares de 1961 apaecía "Fantastic Four", una serie que bebía de la moda de los superhéroes y que rápido se ganó'l favor del públicu gracies al desenvolvimientu de los sos personaxes, que la so caracterización yera muncho más realista que la d'otros títulos superheroicos.
"Los 4 Fantásticos" seríen el pistoletazu de salida pa otres series y personaxes, como Astonishing Ant Man en xineru de 1962, "The Incredible Hulk" en mayu de 1962, Spider-Man nel últimu númberu de "Amazing Fantasy" n'agostu de 1962, Thor el númberu de "Journey Into Mystery" d'agostu de 1962, Iron Man nel númberu de "Tales of Suspense" de marzu de 1963, la Aviespa nel númberu de "Tales to Astonish" de xunu de 1963 y el Doctor Estrañu nel númberu de "Strange Tales" de xunu de 1963.
L'ésitu d'estos personaxes fixo que la compañía, qu'agora respondía al nome de Marvel Comics, llanzar a publicar dos series de superhéroes en septiembre de 1963, "The Avengers" y los "X-Men". Un nuevu superhéroe, Daredevil, apaecería nel títulu homónimu n'abril de 1964, ente que personaxes de los años 40 como Namor y el Capitán América protagonizaríen los sos propios seriales, el primeru en " Tales to Astonish" y el segundu en "Tales of Suspense", n'agostu de 1965 y payares de 1964 respectivamente. L'últimu personaxe d'aquella etapa sería Nick Fury, un personaxe que protagonizaba historietes béliques dende 1963, pero que sería remozado a partir del númberu de "Strange Tales" d'agostu de 1965, convirtiéndose nun axente secretu integráu dientro del universu ficticiu de Marvel.
Ente 1957 y hasta 1968, Marvel Comics fuera una empresa con escasa organización interna. Stan Llee funcionaba como principal guionista, editor lliterariu y artísticu, ente que'l dibuxante Sol Brodsky (sustituyíu darréu por John Verpoorten) ocupar de los aspeutos más técnicos, como la redacción de contratos, control de les feches d'entrega y los contactos cola imprenta. Sicasí, l'aumentu de la carga de trabayu de Llei y la meyora de les vientes dexó contratar a nuevos guionistes, dexando dalgunes de les series en manos de los nuevos escritores Roy Thomas, Denny O'Neil y Gary Friedrich.
L'ésitu de Marvel acabó llamando l'atención de Perfect Filme & Chemical Corporation (darréu conocida como Cadence Industries), que mercó la compañía a Martin Goodman en 1968, anque lo caltuvo como presidente hasta 1972. Los nuevos dueños llueu amosaron interés en convertir a Marvel na principal editorial de cómics estadounidense, invirtiendo nuna nueva distribuidora, aumentáu la plantiya y el númberu de títulos publicaos; pa evitar la dependencia de los superhéroes apostar por xéneros como'l terror, l'humor adolescente, el Historieta del Oeste selvaxe oeste y la ciencia ficción. L'oxetivu yera encher el mercáu y acabar coles pequeñes y medianes editoriales, pero una serie de factores como la inflación, la crisis del petróleu y l'apaición d'otres aficiones ente los más nuevos conducieron a una cayida de vientes qu'amenaciaba con acabar cola mesma industria del cómic.
A pesar de la espectacular crecedera de Marvel, los executivos fueron reticentes tantu a aumentar l'equipu editorial como a ameyorar la remuneración d'escritores y artistes. Eso llevó a una sucesión de redactores xefe: Roy Thomas, Len Wein, Marv Wolfman, Gerry Conway y Archie Goodwin tomaron y abandonaron el puestu a lo llargo de seis año, xeneralmente pol volume escesivu de trabayu, la presión de los executivos y la negativa d'estos a modificar el sistema de trabayu. Amás, Stan Llee foi abandonando los guiones en favor d'un puestu más executivu, ente que Jack Kirby dexó de dibuxar pa la compañía y saltó a DC Comics, magar volvería de volao ente 1976 y 1978; otru autores como Steve Gerber, Jim Steranko o Neal Adams tamién fueron abandonando Marvel ya inclusive el campu de los cómics, convencíos de que'l mediu diba colapsase por cuenta de la crisis económica y les baxes vientes.
Curiosamente, el caos editorial y la marcha de los grandes autores que marcaren la década anterior favoreció la llegada d'una nueva xeneración de guionistes y dibuxantes que dieron rienda suelta a la so creatividá, con grandes etapes como La tumba de Drácula de Marv Wolfman, Gene Colan y Tom Palmer; Howard el coríu de Steve Gerber; el Capitán América de Steve Englehart; los X-Men de Chris Claremont, Dave Cockrum y John Byrne; y otres munches que marcaron a una xeneración de llectores.
Escontra 1978 la situación empezó a ameyorar. El mercáu directu supunxo una nueva forma de vender cómics y amenorgar costos, la llegada de Jim Galton al sillón de presidente de Marvel y el nomamientu de Jim Shooter al puestu de redactor xefe traxo estabilidá a la editorial, una racionalización de les publicaciones y la promesa d'un cambéu radical nes relaciones ente'l autores y l'empresa.
Nos años 1980 el redactor xefe de Marvel yera Jim Shooter. A pesar de la so revesosa personalidá, Shooter supo remanar y remediar munchos de los erros que Marvel cometía, qu'incluyíen incumplimientos de feches de publicación, provocando una cierta renacencia creativa na empresa. Ésti incluyó institucionalizar los derechos d'el ceadores, empezando cola editorial Epic, primer na que los materiales siguíen siendo propiedá d'el autores, nel añu 1982. Marvel llanzó pola dómina una nueva llínea editorial (finalmente fracasada) denominada Nuevu Universu, pa conmemorar el 25º aniversariu de Marvel en 1986. Shooter foi responsable de la introducción de la compañía en nuevos y amplios crossover (Contest of Champions, Secret Wars).
En 1981 Marvel adquirió l'estudiu d'animación: DePatie-Freleng Enterprises que creara a los famosos Looney Tunes so la dirección del animador Friz Freleng y el so sociu David H. DePatie. La compañía foi renombrada como Marvel Productions Ltd. y empezó a producir series d'animación pa la televisión como G.I. Joe, Transformers ya inclusive los Muppet Babies de Jim Henson.
En 1986 Marvel foi vendida a New World Entertainment, qu'en tan solo dos años, en 1988, volvió vender a MacAndrews and Forbes, que'l so dueñu yera l'executivu de Revlon, Ronald Perelman. Perelman asitió a la compañía nel mercáu de valores de New York y favoreció una gran medría del númberu de títulos de la compañía. Como parte del procesu, Marvel Productions vendió'l so catálogu televisivu a Saban Entertainment (adquiríu nel añu 2001 por Disney).
L'añu 1988 Marvel Comics foi mercada pol conglomeráu empresarial Andrews Group, que formaba parte del imperiu empresarial del magnate Ronald Perelman. La empresa siguía siendo una de les primeres editoriales de cómics y cuntaba con artistes estrella como Todd McFarlane, Jim Llee o Rob Liefeld, qu'habíen catapultado les vientes de títulos como "Spider-Man", "X-Men" y "X-Force".
Los problemes empezaron en 1991, cuando los artistes estrella de Marvel colar a crear una nueva editorial, Image Comics, que llogró faese un buecu na competitiva industria del cómic. L'apaición de Valiant, una editorial dirixida pol antiguu redactor xefe de Marvel, Jim Shooter, fixo apeligrar entá más el estatus esistente. Marvel intentó combatir ampliando los sos negocios más allá de los cómics, invirtiendo en compañíes xugueteres como Toy Biz, de cartes coleccionables como Fleer, etc. Sicasí, la xugada más importante foi l'alquisición a mediaos de la década de la so propia distribuidora, Heroes World Distribution, que diba ser la encargada de mover n'esclusiva los millones d'exemplares que Marvel publicaba mensualmente. Sicasí, Heroes World demostró nun tener la infraestructura necesaria pa remanar tal volume de material, lo que se sumó a una crisis por saturación de la industria del cómic, lo que supunxo un periodu de cayida de vientes masiva. Les males resultancies debilitaron la posición de Ronald Perelman, que foi acusáu de malversación. Tres dellos pleitos y cambeos de propietarios, Isaac Pellmutter y Avi Llabrái facer col control de la compañía.
N'encarando la bancarrota, el nomamientu del dibuxante Joe Quesada como nuevu redactor xefe y l'ésitu de les primeres películes de Marvel dieron un respiru a la editorial. Quesada dio un xiru a la editorial que se tradució nel abandonu del Comic Code Authority (un códigu de conducta), nuevos formatos d'impresión y nueves llínees editoriales tales como MAX (dedicada a'l llectores adultos), Marvel Age (p'audiencies más nueves) o Ultimate Marvel (nueves versiones de los sos héroes, llibres del pesu de la continuidá). Esta etapa concluyó en 2011, cuando Quesada abandonó'l so puestu de redactor xefe y foi sustituyíu por Axel Alonso.
Mientres esta década, Marvel intentó afaese a los tiempos, razón pola cual creó la so propia wiki en 2006, siguida un añu dempués por un arquivu dixital con dellos miles de cómics disponibles pal so visualización al traviés d'una suscripción añal o mensual, Marvel Dixital Comics Unlimited.
Anguaño, Marvel sigue siendo una de les editoriales más importantes del cómic estadounidense. Los sos personaxes son conocíos a nivel mundial gracies a les adaptaciones al cine de munchos de los sos personaxes. El máximu responsable executivu de Disney, Robert Iger, anunció que la compra "va dar llugar a espansiones de Marvel" y que "víen una gran oportunidá pa la crecedera de la franquicia al llargu plazu".
Esto llega depués de décades calteniendo'l mesmu universu fictício, que nació en 1961 y que tuvo dellos xiros importantes, como la muerte de Wolverine, un Thor muyer o un nuevu Capitán América afroaméricano, ente munchos otros sucesos relevantes que marcaron el camín pa esta decisión de la compañía por empezar tou otra vegada.
La trama final del universu llevar a cabu mientres la serie de cómics “Secret Wars III”, onde los universos van topetando y sumiendo ente sigo. Col choque de los dos últimos (Marvel Universe y Ultimate Universe) naz una nueva realidá llamada “Battleworld”.
Esto, según confirmó'l director executivu de Marvel, Tom Brevoort:
El redactor xefe de Marvel, Axel Alonso, tamién se refirió a esti importante sucesu:
Dende los sos oríxenes y hasta 1974, tolos títulos de Marvel cuntaben con un únicu editor que s'encargaba de supervisar los aspeutos rellacionaos col dibuxu y el guion, amás de diseñar los nuevos proyectos de la editorial. Sicasí, la medría de títulos a lo llargo de los años 70 llevó a que dellos autores tamién fueren editores de los títulos qu'ellos mesmos escribíen, gociando d'una enorme llibertá. Anque siguía esistiendo un editor que s'encargaba de supervisar tolos títulos de la editorial, y que recibía'l títulu de redactor xefe ("editor-in-chief") pa estremalo de los demás editores, dichu puestu nun ganaría importancia hasta la llegada de Jim Shooter en 1978, cuando se creó un cuerpu ampliu d'editores coordinaos pol redactor xefe, lo que dexaba un control mayor sobre'l autores y una coordinación más eficaz de les series. Anguaño este ye'l sistema que se sigue emplegando.
En 1968, en plena puxanza de los superhéroes, Marvel vendía 55 millones de cómics al añu. Sicasí, a midida que Marvel diba ganando popularidá y atención mediática nos Estaos Xuníos, los sos personaxes empezaron a ser conocíos nel restu del mundu, y pal añu 1972 les cifres de vientes añales de Marvel en tol mundu yeren de 90 millones d'exemplares.
Los cómics de Marvel fueron publicaos pola editorial arxentina Comics Conosur ente 2003 y 2005, llegando a puntos de vientes d'Uruguai, Paraguay y Bolivia, amás de la mesma Arxentina. Sicasí, en 2005 la editorial Panini, que ye parte de Marvel, encargar de la distribución de los cómics de Marvel. A pesar de la mires iniciales, llueu se fixo evidente que Panini unviaba al mercáu suramericanu los cómics que nun llograba vender n'España, lo que traxo que dellos cómics nun llegaren. A partir del 14 de febreru del 2011 los cómics de Marvel foi retomada por una editorial arxentina, Ovnipress, qu'apuesta pol formatu de tomos recopilatorios. 
Los cómics de Marvel llegaron a España en 1969 de la mano de Ediciones Vértice, una empresa que tamién publicaba dellos títulos de DC y otres editoriales. De primeres, Vértiz remontó les historietes de Marvel y comercializar nun formatu amenorgáu de novela de bolsu, en blancu y negru y con nueves portaes realizaes por autores españoles que, n'ocasiones, tamién redibujaron delles viñetes p'afaeles al pequenu formatu de páxina. A partir de 1974 adoptó la edición a un formatu "comic book" en blancu y negru, magar con un tamañu de páxina mayor qu'el del "comic book" americanu. A lo llargo de tola so etapa editando Marvel, Vértiz caracterizar por rebautizar a dellos personaxes, n'ocasiones traicionando'l sentíu del nome del personaxe (por casu, Daredevil convertir en "Dan Defensor" y Silver Surfer pasó a ser "Cercu Plateada") y por non publicar cómics en color hasta los sos últimos momentos, en 1979.
Mientres cerca d'una década, Vértiz foi la principal editorial de superhéroes del país, con un curtiu y albortáu intentu de competencia ente los años de 1972 y 1973 per parte de Ediciones Laida, que llanzó dos tomos en tapa dura con historietes de Marvel. Sicasí, la Editorial Bruguera supunxo una seria competencia a partir de 1978, cuando llogró dellos derechos de personaxes Marvel y llanzó la llínea Cómics Bruguera, onde destacaron l'antoloxía "Pocket d'ases" (1981-1984) y "Spider-Man" (1980-1982). Les publicaciones de Bruguera teníen un color de peor calidá que les de Vértiz (anque usaben meyor papel), simplificaben los diálogos y testos, la rotulación yera mecánica, n'ocasiones quitaba páxines y, amás, nun siguía orde cronolóxicu dalgunu a la de publicar les historietes. Mientres tou esto asocedía, la editorial Montena publicó delles historietes en formatu pastia dura con mayor calidá, llanzando tres tomo en 1980. P'aumentar el tracamundiu d'el llectores, Vértiz tresformar en Mundicomics ente 1981 y 1982, y darréu en Ediciones Derruempo en 1983, amenorgando considerablemente la so ufierta de títulos y sumiendo a finales d'aquel añu.
Tres esti baille d'editoriales, los derechos de Marvel pasaron al sellu Cómics Fórum de Planeta deAgostini, qu'empezó la so andadura editorial en 1983 y creció rápido, magar se centró principalmente nos superhéroes de la editorial estadounidense. Fórum destacar por introducir secciones de corréu, artículos rellacionaos con Marvel y secciones complementaries, sincronizando munches de les sos series, que guardaben daqué menos d'un añu de diferencia coles colecciones estadounidenses. Amás, Forum demostró un inusitado interés por recuperar pa'l llectores el pasáu de Marvel al traviés de colecciones como "Clásicos Marvel" y "Oríxenes Marvel", o les sos llínees "Classics" y "llínea Excelsior", que nesti últimu casu tuvo una bona acoyida ente'l públicu y dexó reeditar en diversos formatos (tomos en blancu y negru, tomos en color y "comic books" a color) historietes de los años 60 y 70, y escepcionalmente tamién historietes de los años 80.
A principios de los años 90, el sumíu diariu El Sol publicó semanalmente coles sos entregues dominicales delles series de Marvel en separatas, titulaes Los Cómics d'El Sol, editaos por alcuerdu con Ediciones Forum. En 2003 el periódicu El Mundu publicó series antigües de personaxes como Iron Man, Spiderman, X Men, Hulk, etc. (amás d'otres series de DC Comics) na colección selmanal Grandes Héroes del Cómic, Biblioteca El Mundu. Nes ediciones constaba que se trataba d'una producción d'Ediciones Forum pa El Mundu. El formatu yera similar en tamañu al utilizáu por Vértiz nel so antiguu formatu de novela de bolsu, en blancu y negru, pero respetando la maquetación les páxines de los cómics orixinales.
Nel añu 2005, la Editorial Panini, qu'hasta entós revendiera los derechos de publicación n'España a Planeta deAgostini, camudó d'estratexa y empezó a publicar ella mesma. Siguiendo toles publicaciones Marvel onde habíen quedáu, calteniendo formatos ya inclusive munchu collaboradores. Anguaño ye la editorial que publica a Marvel n'España.
Los cómics d'Atles (antiguu nome de Marvel) empezaron a apaecer en México en 1951 de la mano la editorial La Prensa, con revistes antolóxiques de diversos xéneros. Nos años 60 tamién empezó a publicar los superhéroes de Marvel hasta'l ocaso de la editorial, alredor de 1976.
Los derechos de Marvel pasaron de siguío a Novedad Editor, que publicó títulos como Spider-Man, Los Vengadores, Los 4 Fantásticos, Daredevil o Hulk, ente otros. Sicasí, Editorial Novaro tamién publicó les aventures de Conan ente 1980 y 1981. Pero'l principal saltu calidable producióse en 1994, cuando Grupu Editorial Vide fíxose cargu de publicar los títulos de Marvel.
Sicasí, VIDE nun tuvo tiempu a consolidar la so posición, pos apenes un añu dempués de llograr los derechos, en 1995, Marvel dexó de llicenciar los sos cómics ya introducióse directamente nel mercáu editorial mexicanu, publicando dellos títulos en formatu "comic book" con periodicidad quincenal y otros de manera periódica en tomos enllibraos en rústica. Sicasí, coincidiendo colos problemes internos que vivía y l'amenaza de bancarrota, Marvel volvió llicenciar les sos cómics a VIDE en 1998, que siguió publicando les aventures de los principales superhéroes de la editorial hasta 2005.
Nel añu 2005, los derechos de Marvel pasaron a Editorial Televisa, quien dende esi entós publicó series esitoses como House of M, Civil War, World War Hulk, Secret Invasion, Avengers vs. X-Men, Age of Ultron, Thanos Rising.
Anguaño publicar 18 historietes mensuales, (ente los que destaquen Cimeru Spider-Man, Avengers, Guardianes de la Galaxa, Iron Man, Thor, Uncanny Avengers y Uncanny X-Force, toos dientro del programa Marvel NOW!) 4 selmanales y 16 ediciones especiales (5 Monster Edition, 3 Omnibus, 2 llibros de pasta duro y 6 Biblioteca Marvel).
La diferencia de tiempu al respective de les ediciones d'Estaos Xuníos ye menor a cuatro meses.
Mientres los años 70 y hasta mediáu de los años 80, los cómics de Marvel llegaron a Perú al traviés d'ediciones mexicanes. Cuando les ediciones mexicanes cesaron sópitamente, hubo una dómina na que yera imposible atopar dichos cómics traducíos, hasta qu'a principiu de los años 90 les editoriales españoles empezaron a dar salida en Perú y otros países hispanofalantes del material que nun vendíen n'España, anque col tiempu estes ediciones tamién dexaron de llegar. Tres una llarga temporada na que la única manera de lleer les aventures de Marvel yera mercándoles n'inglés, el diariu Perú.21 empezó a publicar los cómics de Marvel en 2008 hasta l'añu 2015, centrándose en sagues actuales y clásiques.
Al igual que n'otros países de Suramérica, Ecuador conoció a los personaxes de Marvel al traviés d'ediciones estranxeres, principalmente españoles. Esta situación camudó a mediaos de 2011, cuando'l periódicu L'Universu empezó a publicar con ésitu delles sagues de Los Vengadores, Spider-Man, X-Men..
Ente 1978 y 1980 la editorial ""Empresa Editora Nacional Gabriela Mistral Ltda."" publicó colecciones de Spider-man, Iron Man, Conan y l'Increíble Hulk.
Na actualidá Editorial Unlimited edita diverses colecciones de Marvel Comics, incluyendo Los Nuevos Vengadores, L'Estelante Spiderman, Astonishing X-Men y El Invencible Iron Man.
Los personaxes y sagues Marvel fueron afeches a diversos medios, siendo especialmente populares la televisión y el cine.
La relación de Marvel cola televisión empezó en 1967, mientres l'apoxéu de les teleseries de superhéroes tantu d'imaxe real como d'animación. La productora Grant-Ray-Lawrence Company mercó los derechos de los personaxes pa realizar una serie d'animación, "La hora Marvel", un espaciu selmanal de media hora qu'afaía de forma bien fiel aventures del Capitán América, Hulk, Iron Man, Namor y Thor. L'ésitu de la serie dexó que se produxeren otros dos, Spider-Man y Los 4 Fantásticos.
A lo llargo de los años 70, Marvel tamién llicenció dalgunos de los sos personaxes pa series d'imaxe real, dalgunes de les cualos llograron abondo ésitu, como "L'increíble Hulk" (1977), ente qu'otres nun llograron conectar col públicu, como pasó cola serie Spider-Man.
Los primeros intentos de Marvel por producir películes de los sos personaxes tuvieron, nel meyor de los casos, escasu ésitu. Les películes pa televisión de Doctor Strange y Capitán América llograron conectar col públicu a mayor fondura que Spiderman. Anque Stan Llee pasó bona parte de los años 80 y 90 buscando productores comenenciudos en faer películes con personaxes de Marvel, les resultancies fueron igualmente probes, como "Howard el coríu" en 1986, "El Castigador" en 1989 o "Capitán América" en 1990. Una película centrada en Los 4 Fantásticos foi producida en 1994 pero nunca llegó a comercializase, lo que da una idea de la so calidá.
Sicasí, la suerte de les películes de Marvel camudaría a partir de 1997 col estrenu de "Blade" y, sobremanera, "X-Men" en 2000, que recaldó 54 millones de dólares na so primer fin de selmana. Siguiríen otres películes, como la primer triloxía de "Spider-Man" empecipiada en 2002, les remortines de X-Men y les películes centraes en distintos personaxes del universu Marvel. L'ésitu d'estes películes llevó a un pleitu ente la editorial y Stan Llee, la cara pública de Marvel, en 2002. Stan Llee demandó 10 millones de dólares en conceutu de beneficios poles películes y les series televisives, basándose nun contratu ente él y Marvel de 1998.
Anque les películes de personaxes Marvel fueron realizaes nun primer momentu en collaboración con diversos estudios cinematográficos ensin conexón directa col mundu del cómic, Marvel Studios ocupar a partir de 2008 de producir les sos propies películes. Les resultancies de la implicación directa de Marvel na producción de les sos películes fueron una triloxía de Iron Man, la segunda entrega de Hulk, Thor, y Los Vengadores. Derivando asina, na creación del Universu cinematográficu de Marvel, anguaño una de les franquicies más esitoses de la hestoria del cine.
Español:
Metz
Metz (pronunciáu ) ye una ciudá nel nordés de Francia, antigua capital de la rexón de Lorena hasta 2015, y actual capital del departamentu de Mosela. Ye una de les ciudaes con mayor patrimoniu arquitectónicu medieval de Francia.
Con 389.700 habitantes, Metz ye la 24ª área urbana de Francia.
Metz atopar na confluencia de los ríos Mosela y Seille. La ciudá tien 3 isles habitaes: La pequeña Saulcy, la gran Saulcy y Chambière. Les isles xunir ente sigo y cola ciudá puramente dicha por pontes: La ponte medieval, la ponte de los muertos, la ponte de les roques, la ponte Saint-Marcel, la ponte de la prefectura, la ponte negra, la ponte Saint-Georges y la ponte de les rexes.
Les ciudaes cercanes más importantes y a poca distancia son Nancy, 49 kilómetros al sur, la ciudá de Luxemburgu, 55 kilómetros al norte y Estrasburgo, cerca de la frontera con Alemaña, 60 kilómetros al este. Al empar ta asitiada a la metá de camín ente Estrasburgo y Reims y de la mesma forma ente París y Frankfurt del Meno.
Los barrios actuales de la ciudá son: La ciudá medieval de Metz, Bellecroix, Borny, Devant--yos-Ponts, La Grange-aux-bois, Grigy Technopôle, La Corchade, -yos Îles, Magny, Metz-centre, la ciudá nueva de Metz, Patrotte Metz-nord, Plantières Queuleu, -y Sablon y Vallières-lès-Metz.
En 1882, un bifaz con una antigüedá de 200 000 años foi afayáu nun arenal de Montigny-lès-Metz. Los homes que vivíen nesti períodu yeren cazadores y pañadores, y yeren nómades que los sos desplazamientos venceyar notablemente col so suministru de alimentu.
Les Hauts-de-Sainte-Croix atoparon dellos cascos del IV milenariu a. C., pero la primer actividá importante atestiguada nel sitiu empieza namá nel I sieglu a. C. cola presencia de cabanas y de los allugamientos de cases de madera.
Los arqueólogos desaterraron tamién un muriu galu. Este yera parte de les muertes del pueblo galu, que'l so territoriu estender dende'l Argonne hasta'l Rin y al que Tácito yá mentaba nel sieglu IV antes de Cristu.
Na dómina de la conquista romana, Metz yera una de les ciudaes gales más importantes y dempués de la so conquista foi anexionada a la Galia belga, que la so capital yera Reims. El territoriu qu'ocupaben los sos habitantes yera dende'l Argonne hasta los Vosgos.
Les escavaciones arqueolóxiques de los últimos cincuenta años revelaron un pobláu d'edificios de madera y adobe, establecíu según la cuadrícula llimpia de les ciudaes romanes con cardu y decumanus; la superficie multiplicar dende la formación de Francia. Metz fíxose una parada importante na ruta na que converxíen les víes que llegaben de Lyon, Reims, Tréveris, Maguncia y Estrasburgo.
En Metz, como nel restu de la Galia, la civilización galorromana llegó entós a la so rellumanza. La población de Metz, cuntaba ente 15.000 y 20.000 habitantes, qu'habitaben en construcciones de piedra.
A partir del 245, los períodos de paz fueron atayaos por episodios violentos y destructivos. Nesti clima de poca seguridá, la ciudá arródiase agora d'una cortil onde son reempleados bloques d'arquitectura y cercos. A finales del sieglu III o principios del sieglu IV, fecha de la construcción del edificiu de planu basilical conocíu sol nome de basílica de Saint-Pierre-aux-Nonnains.
Nel 297, la ciudá ye integrada na primer Bélxica y pierde el so territoriu al oeste cola emerxencia de la ciudá de Verdún. Sicasí, Metz gocia de la proximidá de Tréveris promovida a nivel de capital del Imperiu.
Metz convertir na capital del reinu de Austrasia mientres dos sieglos antes de la formación de Francia, dende'l 511 hasta'l 751. A la muerte de Clodoveo en 511, Thierry I reconquistó la rexón nordés y llamar Austrasia. Primitivamente estableció la so capital en Reims, pero velozmente escoyó a Metz en virtú de la so situación central, construyó un palaciu sobre la llomba de la Santa Cruz, qu'acueye anguaño a los museos de la Corte d'Oru.
Metz convertir col tiempu una ciudá llibre del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu. Nel sieglu IX, los edificios católicos multiplicáronse y l'Ilesia facer con un papel importante nel corazón de la ciudá. La burguesía desenvolvióse y fixo de Metz nel sieglu XIII una república oligárquica empobinada por El Colexu de los Eclesiásticos.
En 1552, el rei de Francia Enrique II convertir en soberanu de los trés ciudaes eclesiástiques del Imperiu: Metz, Toul y Verdún. Depués de la entrada na ciudá, entós independiente del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, Carlos I quixo poner a estos trés ciudaes totalmente sol poder del rei de Francia. Entamó'l protectoráu de Metz, que foi defendíu victoriosamente pol duque François de Guise, entós gobernador francés de la ciudá. El protectoráu foi dexáu en xineru de 1553. Nun foi hasta 1648, cola firma del tratáu de Westfalia, que Metz volvióse legalmente parte de Francia y capital de la provincia "deas Trois-Évêchés", Metz, Toul y Verdún. Dende 1633 la ciudá convertir na see del so parlamentu.
Metz tresformóse entós nuna ciudá de guarnición, fuerte importante del reinu de Francia, siguiendo desenvolviéndose.
La proximidá con Suiza y col Sacru Imperiu romanu-xermánicu favoreció l'adopción de la Reforma en Metz, que se convirtió nun centru protestante importante pero que volvió la so fidelidá a la Santa See de forma precoz en respuesta a la emigración de los ciudadanos protestantes de Metz a Berlín en respuesta a la revocación del edictu de Nantes.
Los xudíos fueron autorizaos a instalase en Metz en 1565 y la so comunidá algamaba a 2200 persones de primeres del sieglu XVIII.
Metz foi asediada mientres la guerra francu-prusiana de 1870. Abandonada pola mayoría de los diputaos francés y dexao en manos de los diputaos alsacianos, que votaron casi totalmente pola anexón, la ciudá convertir en parte del Imperiu Alemán, fechu que foi llegalizáu cola firma del Tratáu de Frankfurt y na capital del distritu de Lorena, nel Territoriu imperial d'Alsacia y Lorena dende 1871 hasta 1919.
Dempués de l'anexón, a pesar de la protesta de les sos élites y d'otros "ciudadanos" pola vuelta a Francia, la ciudá siguió aumentando de tamañu y convirtiéndose, conducida pola figura del so gobernador francés, Monseñor Pablo Dupont deas Loges, que ye escoyíu diputáu "protestante" nel Reichstag. Metz tresfórmase y el so urbanismu fai un escaparate del imperiu alemán. Apaecen numberosos edificios de estilu neoclásicu o neogóticu, ente los que destaquen el pórticu de la catedral, el templu protestante y el palaciu del gobernador. Como toles ciudaes de Reich, recibe una torre Bismarck, una columna de piedra marcada cola efixe del canciller, qu'apodera la ciudá dende'l monte San Quintín a Scy-Chazelles, y ye tapada en delantre pola vexetación.
Convertida nun puntu estratéxicu de la defensa del Imperiu, siguir por orde de Bismarck los trabayos de fortificación empezaos mientres el Segundu Imperiu Francés. Dende 1871, el gobiernu alemán tuviera revisando minuciosamente el sistema defensivu de la ciudá, construyendo particularmente fuertes, como'l Fuerte "von Biehler" alredor del pobláu.
En 1914, Metz ye la mayor fortaleza del mundu. Sicasí, foi llargamente dexada de llau nos mapes d'el oficiales de la Primer Guerra Mundial.
Vuelta a manos franceses en 1918, Metz caltuvo'l so rol de guarnición de primera importancia. Más de 300 cafés convirtieron a la villa nuna "Pequeña París del Este". Aquel día, anque de fala francesa dende siempres, la ciudá volvióse billingüe poles poques xeneraciones de neños que fueren enseñaos a, non yá aprender, sinón tamién a falar, alemán nes escueles. Nos años 80 inda los vieyos falaben alemán ente sigo y nes escueles oyer a los neños, xugando a la pillapilla, dicir «frei!», en llugar de «pouce!» ensin saber el verdaderu orixe de dichu términu.
De nuevu ocupada y anexada polos alemanes mientres la Segunda Guerra Mundial, Metz convertir na Westmark de l'Alemaña Nazi, la marca del oeste», del Tercer Reich. La so población foi intentada germanizar, constituyéndose por casu los "mozos alsacianos", una imitación de les mocedaes hitlerianes que'l so nome constituyía un gruesu erru xeográficu per parte d'el alemanes.
Metz foi lliberada en payares de 1944 pola 95.ª división d'infantería d'Estaos Xuníos.
Metz ye la see de la Cámara de Comerciu ya Industria de Mosela. Ésta entama'l Centru de formación d'aprendices, el puertu nuevu de Metz, el puertu de Metz Mazerolle, y el puertu fluvial de Thionville.
Metz, con Nancy, Épinal y Thionville, forma un centru urbanu de más d'un millón d'habitantes.
Forma parte del QuattroPole con Luxemburgu, Tréveris y Sarrebruck, unión que tien por oxetivu'l progresu y el trabayu ente diches ciudaes.
Finalmente, Metz y Thionville xuntaron nel 2007 a una organización al estilu del Benelux, el LLUELLA, renombráu LLUELLA+ pola ocasión. Cola entrada Metz y Thionville, el LLUELLA+, formáu hasta entós por Luxemburgu, Esch-sur-Alzette, Longwy y Arlon buscó favorecer el comerciu nel oeste de los Alpes.
Dominique Gros, l'alcalde de la ciudá, foi escoyíu'l 16 de marzu de 2008 y reelecto el 30 de marzu de 2014, depués d'una segunda vuelta enfrentando a la candidata de la derecha y a la candidata del Front National. Ye'l primer alcalde socialista escoyíu dende la institución del sufraxu universal en 1848.
En 1961, Metz fundir con 3 comuñes de la so periferia: Borny, Magny y Vallières.
Metz ye la see del conseyu rexonal de Lorena y, polo tanto la capital d'ésta.
La ciudá cunta un nome importante de grandes escueles, sobremanera escueles d'inxeniería. Por casu, un de los mayores campus de los Arts et Métiers ParisTech ta instaláu nel parque tecnolóxicu dende 1996. La universidá americana Xeorxa Tech tamién construyó un edificiu d'enseñanza y un institutu d'investigación nel parque. La "École supérieure d'électricité" tienne un campus en Metz.
La Universidá de Lorena ye la universidá histórica de la ciudá. Los sos edificios tán asitiaos principalmente na isla del Saulcy.
La ciudá de Metz ye accesible peles autopistes A4, que la xune con París, Reims y Estrasburgo y per l'autopista A31, que la xune con Luxemburgu al norte y Nancy al sur.
Dende'l 10 de xunu de 2007, la terminal de trenes de Metz ta directamente venceyada con París en 82 minutos pol TGV Este, reforzando los llazos ente la rexón lorena y la parisina.
Metz tien una rede d'autobuses xestionada pola rede de tresportes públicos de la ciudá, "LeMet". A diferencia d'otres ciudaes importantes, o de la so vecina Nancy, Metz nun tener tranvíes nin llínees de ómnibus en territoriu propiu. Ésti fechu dio pie a numberoses protestes. El nuevu alcalde, Dominique Gros, realizó progresos na materia, apostando a la creación d'una llínea de autobuses de tránsitu rápidu de 16 kilómetros y mediu ente Woippy y el futuru hospital de Mercy. El sistema de buses recibió'l nome de Mettis, y cada vehículu tien capacidá pa tresportar aprosimao 150 persones.
Dellos platos propios de Metz son:
El licéu hoteleru de Metz ye vistu como unu de los meyores de Francia, xuntu colos de París y d'Estrasburgo.
En Metz ta'l club de fútbol FC Metz qu'anguaño milita na Amieste 1 francesa.
Nomenclatura binominal
En bioloxía, la nomenclatura binominal (tamién llamada nomenclatura binomial, nomenclatura binaria o nome binariu) ye un conveniu estándar utilizáu pa denominar les distintes especies d'organismos (vivos o extintos). Dacuando faise referencia a la nomenclatura binominal como "sistema de clasificación binominal".
Como suxure la palabra «binominal», el nome científicu otorgáu a una especie ta formáu pola combinación de dos palabres («nomes» en llatín, de raigañu grecolatina o latinizados): el nome del xéneru y el epíteto o nome específicu. El conxuntu de dambos ye'l nome científicu que dexa identificar a cada especie como si tuviera «nome y apellíu».
La nomenclatura binominal ye la norma puntual que s'aplica a la denominación de los taxones específicos, pero representa namá unu de los estándares de la nomenclatura biolóxica, que s'ocupa tamién de la denominación formal (científica) de taxones d'otres categoríes. La formación d'estos nomes y el so usu tán regulaos polos distintos códigos de nomenclatura: zoolóxicu, botánicu, de bacteries y de virus.
El nome de xéneru (siempres que nun se refiera a un taxón monoespecífico) ye compartíu con otres especies próximes, como exemplu: "Panthera lleo" (el lleón) y "Panthera tigris" (el tigre) son especies del mesmu xéneru.
El descriptor específicu ("epítetu específicu" pa la botánica, y "nome específicu" pa la zooloxía) que funciona como un "axetivu calificativu" puede ser un términu común pa especies de distintos xéneros, Por casu: "Verbena officinalis" y "Lavandula officinalis" son los nomes científicos pa dos llantes distintos, la verbena y la lavanda respectivamente; equí, "officinalis" ye un calificativu que significa "de la farmacia o botica", "d'usu melecinal".
Asina, lo que designa inequívocamente a la especie ye la combinación de los dos palabres; d'esta forma, el nome de la nuesa especie ye "Homo sapiens" y non solamente "sapiens". Esto ye porque'l descriptor específicu pierde'l so significáu nominal inequívocu si escribir solo.
Dacuando, la nomenclatura binaria puede xenerar nomes con ciertu calter descriptivu. Como exemplu: "Staphylococcus aureus", tendría'l significáu de "granos en recímanos" ("Staphylococcus") y "doráu" ("aureus") faciendo referencia a que ye una bacteria que microscópicamente vese la distribución de los cocos en grupos de recímanos y que macroscópicamente forma colonies amarellentaes. Otres vegaes, el nome científicu tien una correspondencia casi idéntica al nome vulgar, por casu: "Rosa canina" pa la rosal perruna o rosa canina.
Nel contestu científicu, la utilidá de la fórmula binaria consiste non yá pa esaniciar l'ambigüedá que puede presentase ante los distintos nomes vulgares pa un organismu, sinón tamién pa dar nome a aquellos especímenes que nin siquier tienen un nome común. Tamién dexa superar les dificultaes comunicacionales en distintes llingües a partir de la reconocencia universal y convenío d'un sistema de nomenclatura estándar.
El valor del sistema de nomenclatura binominal deriva primariamente:
Sicasí, a pesar de les riegles que dicten el calter únicu del nome binariu pa una especie, na práctica, ye común qu'esistan sinónimos, esto ye, qu'haya dellos nomes científicos en circulación pa una mesma especie (polo xeneral dependientes del puntu de vista del sistema taxonómicu particular n'usu, y n'última instancia, del autor).
La estabilidá de los nomes apeligra dacuando pola resurrección de dellos nomes escaecíos nel tiempu, que podríen reclamar la so prioridá por ser los primeres publicaos. Nestos casos, sicasí, ye posible caltener estos nomes ("noma conservanda" o "") d'alcuerdu a los códigos de nomenclatura n'usu. Pa la nomenclatura botánica, acéptense como válidos namá aquellos nomes qu'a partir de 1753 apaezan nuna publicación oficial; tomándose 1753 como fecha de partida pola primer publicación linneana ("Species Plantarum"). Pa la zooloxía, la fecha de partida ye 1758.
L'adopción d'un sistema de nomenclatura basáu en dos nomes deber al naturalista y médicu suecu Carlos Linneo (en llatín, Carolus Linnaeus, 1707-1778) quien intentó describir la totalidá del mundu natural conocíu dándo-y a "cada especie" un nome compuestu de dos partes. Sicasí, la nomenclatura binominal esistió antes de Linnaeus en formes variaes. Pero ye a partir de les publicaciones linneanas que s'empieza a xeneralizar l'usu binominal pa la nomenclatura específica.
Dende mediaos del s.XIX, fíxose cada vez más vultable la necesidá d'un cuerpu de normes que reglaren la conformanza de los nomes científicos. Col correr del tiempu, estos cánones conocíos como "Códigos de Nomenclatura", dictaron la denominación de:
plantes (Códigu Internacional de Nomenclatura Botánica), incluyendo a hongos y cianobacterias, *
bacterias (Códigu Internacional de Nomenclatura de Bacteries), y *
virus (Códigu Internacional de Nomenclatura de Virus).
Les normes de los Códigos de Nomenclatura varien d'unu a otru.
Esisten dellos aspeutos universalmente adoptaos pa la formulación de la nomenclatura binaria.
La persona que describe per primer vegada una especie (la so "autor") ye la que tien el privilexu de da-y nome. Cuando l'autor escueye asignar un nome o epítetu específicu deriváu d'un nome propiu, ye a títulu d'homenaxe o reconocencia, dedicándo-yla a un colega, amigu o familiar, en forma latinizada; considerar de mal gustu y signu d'egocentrismu que l'autor dedique la especie a sigo mesmu. Por casu "Escherichia coli" ye por Theodor Escherich, y "coli" significa "intestinal", "del colon"; tamién "Rhea darwinii" por Charres Darwin. N'otros casos, los nomes escoyer en referencia a calteres o propiedaes del ser vivu que se noma, p. ex. en "Cistus albidus", el términu "albidus" (en llatín, blancu), fai referencia a'l color ablancazáu de les fueyes d'esa planta, en "Lavandula officinalis", el términu "officinalis" (en llatín, usáu na "officina" o botica) recuerda que la planta tien propiedaes melecinales.
Xeneralmente, al llau del nome binominal consta l'apellíu del autor (embrivíu en botánica) que primero publicó oficialmente esi nome. Si la especie en cuestión anguaño pertenez a un xéneru distintu del orixinal descripto, faise constar el nome del autor orixinal ente paréntesis anexáu al nome actual de la especie. Dacuando tamién s'axunta la fecha na que se realizó la descripción de la especie. Por casu: "Passer domesticus" (Linnaeus, 1758) originalmente descripto como miembru del xéneru "Fringilla".
El nome del xéneru (nome xenéricu) siempres tien de tener la inicial mayúscula, ente que l'epítetu específicu nun lu lleva nunca. Nel pasáu y hasta principios del sieglu XX, consideróse apropiáu que l'epítetu empecipiar con mayúscula cuando deriva d'un nome propiu (p.ej. "Rhinoderma Darwinii"), y asina puede atopase en testos antiguos, como los testos de Linneo. Dacuando, en lliteratura non científica basada en fontes antigües puede atopase esti recursu, sicasí nun ye lo correcto en correspondencia cola convención moderna. La norma inclúi la obligación de resaltar el nome, lo qu'en manuscritos y testos mecanografiados faise sorrayándolo (Homo sapiens), y en testos d'imprenta o d'ordenador facer por mediu de la cursiva ("Homo sapiens"), anque —con menos frecuencia— tamién podría resaltase en negrina (Homo sapiens).
El nome científicu d'una especie xeneralmente tien d'escribise completu cuando lo usa per primer vegada nun testu. Pero nes referencies posteriores a especies del mesmu xéneru, el nome del xéneru puede embrivise utilizando la inicial en mayúscula siguida d'un puntu. Esto ye posible si coincide col últimu xéneru citáu explícitamente (cola mesma inicial y dientro de la mesma páxina). Por casu, pa citar al artuganciu (una especie de rosal) de primeres d'un testu, escríbase ""Rosa canina""; depués la escritura ""R. canina"" sobrentiéndese que ye la mesma especie, pero si depués escríbese ""R. eglanteria"" tien d'entendese que se trata de ""Rosa eglanteria"", otra especie. Tien De evitase l'abreviatura si puede inducir a tracamundiu ente nomes.
Nunos pocos casos l'abreviatura d'un nome específicu ye d'usu común, como nel casu de la bacteria "Escherichia coli", que suel embrivise como "Y. coli" (ya inclusive namá "coli" na lliteratura médica y d'otros grupos profesionales ayenos a la bioloxía).
Cuando s'usen nomes vulgares y científicos, xeneralmente estos postreros ente paréntesis acompañen a los vulgares. Por casu, "L'achicoria ("Cichorium intybus") pertenez a la familia..."
Pa faer referencia a les especies pertenecientes a un xéneru (y dacuando a un taxón xenéricu particular), la fórmula binominal camuda a: "nome del xéneru" + spp., por casu: "Pinus" spp. lléese como "les especies del xéneru "Pinus"". Amás, si fai referencia a una especie concreta pero que'l so epítetu específicu ye desconocíu, o escarez d'importancia, déxase l'usu de la partícula "sp."; por casu, "Pinus" sp. referir a una especie concreta de pinu.
El patovar d'una bacteria indícase dempués de la abreviación 'pv.' por aciu una adición ternaria o cuaternaria al nome binominal de la especie. Por casu, la bacteria causante del cancro cítricu "Xanthomonas axonopodis", tien dellos patovares con distintos rangos de hospedantes, ente los que s'atopa "X. axonopodis" pv. "citri".
Al tratase de nomes propios, y anque se trata d'un erru bien común, nun tienen de tar acompañaos por nengún artículu. Siendo correctu dicir "les característiques de "Panthera tigris" son...", pero nun ye correctu, por casu, dicir "les característiques de la "Panthera tigris" son...".
Nueva Guinea Occidental
Nueva Guinea Occidental o tamién Papúa Occidental, ye una rexón qu'ocupa la metá oeste de la isla de Nueva Guinea ya isles axacentes, y forma parte de Indonesia. Componer dende 2003 de les provincies indonesias de Papúa y Papúa Occidental. La metá oriental de la isla ye parte del estáu independiente de Papúa Nueva Guinea.
Esta rexón foi tamién conocida como Nueva Guinea Neerlandesa (ente 1895 y 1962), Nueva Guinea Occidental (1962-63), Irian Occidental (1963-73), Irian Jaya (1973-2001) y Papúa (2002-03), pero la mayoría de nativos prefieren llamar a la rexón Papúa Occidental. 
Foi incorporada al Estáu d'Indonesia en 1969, anque esti fechu foi bien revesosu y sigue siendo motivu de conflictos. El movimientu separatista OPM la llapada República de Papúa Occidental. La so ciudá más importante ye Jayapura, llamada Port Numbai polos indíxenas.
Tres l'autonomía de Holanda en 1959 (qu'ocupaba la provincia dende 1828), escoyóse'l Conseyu de Nueva Guinea (Nieuw Guinea Raad), qu'asumió'l cargu en 1961. Esti Conseyu creó una bandera, un himnu y un emblema nacional.
Indonesia, que s'independizara de los Países Baxos n'agostu de 1945, reclamaba que toles antigües posesiones coloniales holandeses na rexón pasaren sol so dominiu. Nos años 1960 el Partíu Comunista d'Indonesia, de creciente influencia nel país, utilizó esta reivindicación pa ganase'l sofitu de la población. El gobiernu indonesiu llueu amenació cola invasión de la isla gracies a l'ayuda de la Unión Soviética y el holandeses preparar p'ayudar a defender la isla, proclamando qu'había que respetar el derechu d'autodeterminación del territoriu.
El 19 d'avientu de 1961, aprovechando la invasión de India del entós enclave portugués de Goa y la nula reacción de la comunidá internacional ante la ocupación d'un territoriu colonial qu'aspiraba a la independencia, Sukarno anunció qu'intervendría nel territoriu. A mediaos de xineru produz un intentu d'invasión per mar, refugáu pola marina holandesa. Hasta que s'acabaron les hostilidáes, Indonesia va realizar infiltraciones de comandos per vía marítima y llanzando paracaidistes, que se van internar na selva dende onde van realizar una guerra de guerrilles. Holanda reforzó la defensa del territoriu unviando refuerzos hasta los 10.000 homes inclusive aumentó'l serviciu militar de los soldaos ellí destinaos. Nos combates morrieron 7 soldaos holandeses y puede envalorase en dos centenares de muertos los indonesios.
Nel mesmu tiempu, Estaos Xuníos patrocinó negociaciones ente Holanda ya Indonesia, favoreciendo les apetencies d'esta postrera, con cuenta d'evitar el so acercamientu a la Unión Soviética. Finalmente, nunes negociaciones onde'l secretariu xeneral de la ONU, O Thant tuvo un importante protagonismu, algamóse un alcuerdu conocíu como'l Alcuerdu de Nueva York siendo robláu polos gobiernos indonesiu y holandés el 15 d'agostu de 1962. Pa dar una apariencia de llexitimidá al trespasu, Nueva Guinea Occidental quedaba so alministración d'un organismu de la ONU creáu "a costa fecha", la Autoridá Executiva Provisional de la Naciones Xuníes o UNTEA ("United Nations Temporary Executive Authority") del 1 d'ochobre de 1962 al 1 de mayu de 1963, fecha na que la UNTEA tresfirió l'alministración de Nueva Guinea Occidental a Indonesia que-y dio'l nome de Irian Jaya. Mientres esti tiempu esplegóse una policía baxu mandatu de la ONU formada por soldaos d'India que'l so costu foi asumíu a partes iguales per Holanda ya Indonesia.
Magar la UNTEA encamentara nun principiu que se sometiera a votación l'anexón pa respetar el derechu a l'autodeterminación del pueblu papú, tal votación popular nunca tuvo llugar. Nel so llugar, en 1969 el presidente indonesiu Suharto mandó escoyer a 1054 xefes locales qu'aprobaron el Acta de Llibre Elección ("Act of Free Choice").
Tres la completa anexón per parte d'Indonesia en 1969, y sobremanera sol gobiernu del Presidente Suharto, los habitantes de la rexón sufrieron una fuerte represión, lo que produció quexes y denuncies de les ONG de derechos humanos. Dende 1965, el Movimientu Papúa Llibre ("Organisasi Papua Merdeka", OPM) llucha pola independencia de Nueva Guinea Occidental a la que llama Papúa Occidental (que nun se debe confundir cola actual provincia indonesia de Papúa Occidental que cubre namá l'estremu oeste de Nueva Guinea Occidental). Nun foi hasta 2001, mientres el periodu llamáu Reformasi (o periodu post-Suharto) que Nueva Guinea Occidental llogró una autonomía rexonal, anque entá nun se llegara a enllantar casi nengunu de los planes d'autonomía.
En 2003, el gobiernu indonesiu decidió dixebrar la provincia en tres provincies menores: Provincia de Papúa, Irian Jaya Central y Irian Jaya Occidental. La provincia de Irian Jaya Occidental formóse finalmente'l 6 de febreru de 2006 y camudó el so nome un añu dempués pol de Provincia de Papúa Occidental.
La mayor parte de la isla de Nueva Guinea ta ocupada por un cordal montascosa central, de más de 1.600 km de llargu, que la percuerre en sentíu llonxitudinal, d'este a oeste. La parte occidental del cordal tien 600 km de llongura por 100 km d'anchu, y remata nel Monte Jaya (conocíu tamién como Monte Carstensz o Pirámide de Carstensz), de 4.884  d'altitú. Ye'l puntu más altu d'Indonesia y convierte la isla de Nueva Guinea na isla de mayor altitú del mundu. Na so redolada queden dellos glaciares, en grave retrocesu. Nel valle Baliem, que traviesa un altu pandu de 1.600 m d'altitú, vive'l pueblo Dani, unu de los principales grupos étnicos de Nueva Guinea Occidental. Los lladrales del cordal tán cubiertos d'una trupa selva tropical, que la so llínea arbolada asítiase en redol a los 4.000 m. La selva tropical tamién cubre los macizos de 1000-2000 m d'altitú que s'estienden al norte y al oeste del cordal principal. El clima ye bien templáu y húmedu tol añu.
Partir sureste del país consiste n'amplios güelgaes de poca altitú que s'estienden sobre centenares de kilómetros. Componer d'un mosáico de ecosistemas como manglarye, selves intermareales y selves pantanoses d'agua duce. Esta rexón ye'l llar del pueblu Asmat, un pueblu de pescadores y pañadores.
Al norte de la isla, atópase otra vasta enllanada pantanosa percorrida per numberosos ríos y con grandes llagos. Ellí atópase'l delta del ríu Mamberamo, el más anchu y llargu del país. Nueva Guinea Occidental tien 40 ríos de gran tamañu, 12 grandes llagos y 40 isles.
La frontera con Papúa Nueva Guinea corta la isla de norte a sur según la llínea de llargor 141º Y, sacante nun pequenu tramu que coincide col cursu del ríu Fly.
Los principales isles d'esta rexón son les isles Raxa Ampat y el archipiélagu Schouten
Nueva Guinea Occidental dispon d'importantes recursos naturales y mineros. La mayoría de la población aborígena vive en valles tropicales de mal accesu onde practiquen una agricultura de subsistencia. Grandes plantíos de palma aceitera, de nuez moscada y de cacáu ocupen la mayor parte de les tierres costeres cultivables.
El sosuelu de la península de Doberai contien grandes xacimientos de petróleu. Les esplotaciones petrolíferes de Wasian y de Mogoi tán conectaes por oleoductu a la ciudá de Steenkool, y los xacimientos de Klamono y Klamumuk tienen oleoductos hasta Sorong. La provincia de Papúa Occidental cunta tamién con numberoses mines, como les mines de níquel de la isla de Waigeo y mines de cobaltu. Les mines de cobre y oru de la provincia de Papúa cunten ente les más granibles del mundu. A proximidá del Monte Jaya, la mina Grasberg ye la primer mina d'oru y tercer mina de cobre del mundu. Esplotada mayoritariamente pola compañía minera estadounidense Freeport McMoran Copper & Gold Inc., el so impactu sobre la economía ye enorme: los sos ingresos representen el 2% del productu internu brutu d'Indonesia y la metá de la economía de Nueva Guinea Occidental.
Orde Teutónica
La Orde Teutónica, tamién Orde de los Caballeros Teutónicos o Orde de los Teutónicos del Hospital Militar de Santa María de Jerusalén , ye una orde medieval de calter relixosu-militar católica y mariana fundada en Palestina en 1190 mientres la Tercera Cruciada na fortaleza de San Juan d'Acre que 1198 defínese como Orde Militar y llogra la reconocencia del Vaticanu.
La Orde foi creada por cruzaos alemanes y siguía el modelu de la Orde del Temple y de la Orde de San Juan de Jerusalén. Fundada en San Juan d'Acre (Palestina) el 19 de payares de 1190 mientres la Tercer Cruzada tres tomar de Jerusalén por Saladino. Originalmente foi solamente una organización hospitalaria qu'ayudaba a los pelegrinos cristianos, depués foi reorganizada como orde militar, a semeyanza de los Caballeros Templarios, y llogró la reconocencia oficial del papa Inocencio III en 1198.
Ganaos los europeos nes Cruzaes, los caballeros de la Orde Teutónica treslladar a Venecia y dellí a Transilvania (onde constrúin el Castillo de Bran) hasta la so espulsión en 1225 pol rei Andrés II d'Hungría, aparentemente por intentar asitiase so soberanía papal y non real.
En 1220 los Caballeros Teutónicos establecieron el so cuartel xeneral na fortaleza de Monfort en Palestina, que se convirtió na see de los grandes maestres en 1229. En 1266, los sarracenos nun consiguieron tomar la fortaleza, pero van tornar en 1271 y van consiguir faese col castiellu al traviés d'un túnel escaváu na roca. Los Caballeros Teutónicos viéronse obligaos a abelugase en San Juan d'Acre.
Veinte año dempués, en 1291, tomar d'Acre polos sarracenos obligó a los cruzaos a retirase de Tierra Santa, impulsando a la orde a reconsiderar la so misión.
En 1303, depués de la promulgación de la Bulda d'oru de Rimini pol Emperador Federico II Hohenstaufen, el Gran Maestre de la orde, Hermann von Salza, y el Duque Conrado I de Mazovia dieron empiezu a les Cruzaes Báltiques, con mires de cristianizar a los pueblos bálticos.
Nesi momentu la orde establecióse definitivamente en Prusia creando un Estáu de la Orde Teutónica independiente, conquistando tamién Livonia.
El Emperador Federico II Hohenstaufen otorgara a los teutonos tolos privilexos de los príncipes del Imperiu na Bulda d'oru de Rimini, como'l derechu de soberanía sobre los territorios conquistaos, con soberanía papal nominal. El Reinu de Polonia, sicasí, acusó a la orde de controlar territorios sos por derechu.
La cruzada había dexáu amplios vacíos de población nel territoriu conquistáu, problema que se resolvió parcialmente fomentando la inmigración de colonos xermanos del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu y de Mazovia. Mientres esti períodu d'asentamientu y reconstrucción, fundáronse ciudaes d'importancia como Königsberg, nomada n'honor a Otakar II de Bohemia y Memel.
Escontra 1242, la orde entama una campaña pa la conversión de los cristianos ortodoxos de Novgorod. A pesar d'una gana frente al rusu Alexander Nevski, la orde estiende rápido'l so dominiu sobre los países bálticos.
Tamién mientres el sieglu XIII la Orde establecer na Península Ibérica, con see principal na Encomienda castellana del Llixu de Toru (güei Llixu del Marqués), onde entá se caltien la ilesia, dende ellí estendióse hasta tierres de Toledo y de Sevilla (onde la cai d'Alemanes recuerda güei a los sos caballeros).
A partir de 1308 ocuparon el conxuntu de Prusia, estendiéndose hasta Estonia. Felicidá conquista incluyía les rexones báltiques de Pomerania, Curlandia, Letonia, Estonia y Dánzig, ciudá ésta que tuvo so la so poder hasta 1454. La orde cuntaba amás con posesiones en distintos puntos del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu.
La siguiente campaña d'importancia de la Orde foi la llucha pola conquista de Lituania, especialmente depués de la cayida del Reinu de Jerusalén en 1291. La guerra contra los lituanos foi especialmente brutal, yá que se vía a los paganos lituanos como seres carentes de los derechos teníos polos cristianos. La guerra foi bien enllargada, estendiéndose cerca de doscientos años, inclusive depués de la adopción de la relixón cristiana en 1387.
A finales del sieglu XIV, la orde algamó l'apoxéu del so poder gracies a una potente economía urbana, según convertise nuna potencia naval nel mar Bálticu.
Sicasí, en 1410 sufrieron una terrible derrota na batalla de Tannenberg frente al gran duque Vitautas de Lituania y rei Vladislao II de Polonia, de cuenta que los territorios consiguíos pola Orde pasaron a manos polaques y lituanes. Empezó entós una decadencia que remató en 1525.
Al producise n'Europa la Reforma Protestante, el so Gran Maestre Alberto I de Prusia,arrenunció al catolicismu y convirtióse al luteranismu pa ser Duque de Prusia.
La orde foi suprimida na zona meridional del feudu y les sos tierres secularizadas pa crear el ducáu de Prusia en 1525. Pervivió venceyada a los Habsburgo, calteniendo numberoses propiedaes n'Alemaña y otres partes d'Europa, pero en 1809, Napoleón Bonaparte ordenó la so disolución, polo que perdieron bona parte de los sos bienes seculares.
Hasta dempués de la Primer Guerra Mundial, la Orde caltúvose presidida polos Habsburgo. En 1923 la Orde abandona'l so calter caballerescu militar d'estáu col arrenunciu del so maestre l'Archiduque Eugenio. En 1929 el Papa modifica y constitúi una nueva entidá puramente relixosa denominada Hermanos de la Casa Alemana de Santa María de Jerusalén,como institución relixosa de la Ilesia católica de calter clerical, operando con fines relixosos y de caridá.
La Orde Militar Teutónica suspendida en 1918 remanez en 1942 nel periodu del Tercer Reich siendo inhabilitada en 1945 polos aliaos. 
La institución puramente relixosa estremada de los Hermanos de la Casa Alemana de Santa Maria de Jerusalén que foi suspendida en 1938 por Hitler remanez en 1947 tando encabezada por un Ablaya y entiende a mediu millar de sacerdotes, relixosos y relixoses profesos. La see del Maxisteriu Eclesiásticu atopar en Viena cuntando con Bailías y Encomiendes en cinco países d'Europa Central ( principalmente n'Alemaña y n'Austria), y tamién na área mediterránea (Roma, Tirol y Sicilia). Pal fomentu de los estudios históricos esiste l'Academia Histórica de la Orde Teutónica en fundamentu a la Orde Militar de la Casa de Hohenstaufen 
Col arrenunciu hereditariu del postreru Gran Maestre, l'Archiduque Eugenio de Habsburgo en 1923, la Orde suspendió'l so calter ecuestre militar.Polo tanto güei la Orde Teutónica relixosa de vida consagrada ye de los Frates Domus Sactae Marie de Hierosolimitalorun Hermanos de la Casa Alemana de Santa María de Jerusalén.
Los caballeros lleven una capa blanca con una cruz negra. Como escudu emplégase dacuando una cruz paté, que darréu inspiró la Cruz de Fierro usada pol reinu de Prusia y per Alemaña.
Orleans
Orleans (en francés: "Orléans" [ɔʁ-yɑ̃]) ye la capital de la rexón de Centro-Valle de Loira y del departamentu de Loiret.
Yera la ciudá de Cénabo (lat. "Cenabum") el centru de la tribu celta de los carnutes. Nel 52 a. C., Julio César destruyir. Nos tiempos d'Aurelio se refundó la ciudá como "Aurelianorum". En 451 Atila escaló la ciudá.
Nel añu 937 la ciudá foi atacada polos magiares nel marcu de les sos campañes de saquéu dende l'actual Hungría.
En 1306 Clemente V reconoz la Universidá y el Colexu Universitariu de Orleans. 
El 29 d'abril de 1429, Juana d'Arcu llibró la ciudá del asediu inglés al que taba sometida, de resultes de la Guerra de los Cien Años.
D.T (2003), "La ciudá medieval. Oríxenes y trunfu de la Europa urbana". — Paidós, Bonos Aires, 2005, pág. 83. ISBN 950-12-5043-1
Pacifismu
El pacifismu, según la RAE, ye'l conxuntu de doctrines empuestes a caltener la paz ente les naciones. Oponer a la guerra y a otres formes de violencia al traviés d'un movimientu políticu, relixosu, o como una ideoloxía específica. Dalgunos de los medios de los que se val el pacifismu na busca de los sos fines son: la non violencia activa, la diplomacia, la desobediencia civil, el boicó, la oxeción de conciencia, les campañes de divulgación y l'educación pola paz.
El pacifismu ye una doctrina que tuvo presente en delles cultures del mundu principalmente na tradición oriental con corrientes como la filosofía china o'l hinduismu y na occidental cola tradición xudeocristiana.
Na filosofía china quiciabes los sos principales esponentes son Confucio qu'entiende'l pacifismu como'l amor a la vida y toles sos espresiones incluyendo al ser humanu y Lao-Tsé que nos devuelve a la naturaleza, entendiendo'l pacifismu como'l autocontrol y la conciencia de los nuesos actos violentos. 
Nel hinduismu apaez col conceutu áhimsa que ye'l respetu a toles formes de vida y la negación a toa violencia , esta ye la que Mahatma Gandhi entiende y tresforma n'acción tantu personal como colectiva , esti conceutu más que englobar una virtú ye más bien entendida como manera de conducta. 
L'apaición del pacifismu n'occidente va remontar a cuando los primeres cristianus negar a tomar armes y exercer la violencia, pa lo qu'utilizaron una frase del Sermón del monte: "Nun aguantéis a la violencia cola fuerza".
Pasándose los sieglos, dellos grupos cristianos enseñaron el pacifismu (esto ye "la non resistencia"), como los valdenses, la hermandá de Moravia, los anabaptistas, los cuáqueros, los primeres metodistes y otros grupos menores. Na actualidá, son mayormente los grupos descendientes de los anabaptistas (los amish, los menonites y los huteritas) quién practiquen la non resistencia como doctrina esencial.
El pacifismu empezó a ser definíu a partir del sieglu XVIII por numberoses personalidaes:
Pero los impulsos al pacifismu más fuerte ya importantes fueron mientres el sieglu XX con dellos defensores, como Mahatma Gandhi, Martin Luther King y Nelson Mandela. Onde estes persones, amás d'escribir sobre'l pacifismu, llevar a la práctica llegando a influyir el so métodu n'otres defenses de causes sociales nel mundu:
Otros fechos importantes nel sieglu XX fueron :
El sieglu XXI caracterizóse principalmente pola globalización. En materia de paz l'acción más importante de principios d'esti sieglu foi la Carta de la Tierra, un intentu por redactar una Carta Magna o constitución del planeta onde s'amuesa que la protección del mediu ambiente, los derechos humanos y la paz son interdependientes ya indivisibles a toos nós. 
La Guerra d'Iraq sirvió como detonante pa revitalizar un movimientu que llevaba tiempu fora de les portaes. Les manifestaciones contra la invasión d'Iraq de 2003 fueron convocaes simultáneamente en tol mundu, sol lema "Non a la guerra", siendo les primeres convocatories de calter realmente global de la hestoria. Les manifestaciones fueron especialmente relevantes nos países comprometíos cola invasión (Australia, Estaos Xuníos, España, Gran Bretaña, Portugal, Polonia, Italia). Estes fueron les primer manifestaciones convocaes per internet y SMS, y amosóse la efectividá de los nuevos medios, una y bones la protesta mundial (o marcha pola paz) empezar a entamar solo un mes antes de la so realización. Les circunstancies locales dexaron la so perduración nel tiempu, sobremanera en Gran Bretaña, Estaos Xuníos, España ya Italia, onde pudieron sirvir de bandera de gabita contra los Gobiernos nel poder, contribuyendo asina al entorno electoral n'España ya Italia.
El 15 de febreru de 2003 tuvo llugar la mayor de les manifestaciones. Millones de persones salieron a les cais en munches ciudaes, encabezaes por Roma con 2 millones de manifestantes. Cabo destacar el baille de cifres, en cuanto al númberu de manifestantes nes principales ciudaes de los países que los sos gobiernos sofitaron la invasión. Foi bien grande la diferencia ente los datos oficiales daos poles alministraciones y les daes polos convocantes; cada unu defendiendo los sos intereses. Un claru exemplu ye Madrid, onde'l númberu de manifestantes foi bien cimeru a los 660.000 oficiales, anque ye bien posible que nun llegaren a los 2 millones de persones según los convocantes, siendo una cifra Entemedia'l datu real.
Coles mesmes, la guerra contra'l terrorismu tal como foi formulada nos sos entamos per Estaos Xuníos sol mandatu de George W. Bush, xeneró un movimientu pacifista onde s'atopen, tanto grupos reformistes de pacifismu conservador, que nun cuestionen otros aspeutos sociales, como los grupos que creen na acción nun esforcia pa realizar cambeos radicales na sociedá
La Primavera Árabe ye un exemplu de pacifismu, pos los ciudadanos árabes llevantar contra los sos gobernantes quien llevaben años enferronaos al poder y entamaron pacífiques y esitoses manifestaciones como en Túnez, Exiptu y Yemen. N'otros países como Siria y Llibia, les manifestaciones tornáronse guerra civiles por cuenta de la oposición armada de los sos gobernantes.
Nel contestu de la guerra civil siria, el papa Francisco dirixió un día d'oración pola paz na Ciudá del Vaticanu, rogando a Divos y Cristu que por cuestiones pacífiques, nun intervengan fuerces armaes estranxeres nel país musulmán, anque implícitamente pidir a Barack Obama.
Reactor nuclear
Un reactor nuclear ye un dispositivu onde se produz una reacción nuclear en cadena controlada. Puede utilizase pal llogru de enerxía nes denominaes centrales nucleares, la producción de materiales fisionables, como'l plutoniu, pa ser usaos n'armamentu nuclear, la propulsión nuclear de buques o de satélites artificiales o la investigación. Una central nuclear puede tener dellos reactores. Anguaño solo producen enerxía de forma comercial los reactores nucleares de fisión, anque esisten reactores nucleares de fusión esperimentales.
Tamién podría dicise que ye una instalación física onde se produz, caltien y controla una reacción nuclear en cadena. Poro, nun reactor nuclear utilízase un combustible fayadizu que dexe asegurar la normal producción d'enerxía xenerada poles socesives fisiones. Dellos reactores pueden estenar el calor llográu de les fisiones, otros sicasí utilicen el calor pa producir enerxía eléctrica.
La potencia d'un reactor de fisión nuclear puede variar dende unos pocos kW térmicos a unos 4500 MW térmicos (1500 MW "eléctricos"). Tienen De ser instalaos en zones cercanes a l'agua, como cualquier central térmica, pa esfrecer el circuitu, y tienen de ser emplazados en zones sísmicamente estables pa evitar accidentes. Tienen grandes midíes de seguridá. Nun emiten gases qu'estropien l'atmósfera pero producen borrafes radiactives que duren decenes de miles d'años, y que tienen de ser almacenaos pal so posterior usu en reactores avanzaos y asina amenorgar el so tiempu de vida a unos cuantos cientos d'años.
El primer prototipu de reactor nuclear foi construyíu por Enrico Fermi, sicasí nun foi'l primeru que funcionó na Tierra. El reactor nuclear de Oklo, Gabón presenten evidencies de que na Tierra producieron reactores nucleares naturales fai unos 2000 millones d'años.
Desalación
Un reactor nuclear de fisión consta de les siguientes partes esenciales:
Esisten dellos tipos básicos nel 2012:
LWR - "Light Water Reactors" (Reactores d'agua llixero): utilicen como refrigerante y moderador l'agua. Como combustible uraniu arriquecíu. Los más utilizaos son los PWR ("Pressure Water Reactor" o reactores d'agua a presión) y los BWR ("Boiling Water Reactor" o reactores d'agua en ebullición): 264 PWR y 94 BWR en funcionamientu nel 2007.
CANDU - "Canada Deuterium Uranium" (Canadá deuteriu uraniu): Utilicen como moderador y refrigerante agua pesao (compuesta por dos átomos de deuteriu y unu de osíxenu). Como combustible utilicen uraniu natural: 43 en funcionamientu nel 2007.
FBR - "Fast Breeder Reactors" (reactores rápidos realimentados): utilicen neutrones rápidos en llugar de térmicos pa la consecución de la fisión. Como combustible utiliza plutoniu y como refrigerante sodiu líquidu. Esti reactor nun precisa moderador: 4 operativos en 2007. Solo unu n'operación.
AGR - "Advanced Gas-cooled Reactor" (reactor esfrecíu por gas avanzao): usa uraniu como combustible. Como refrigerante utiliza CO y como moderador grafitu: 18 en funcionamientu en 2007.
RBMK - "Reactor Bolshoy Moshchnosty Kanalny" (reactor de canales d'alta potencia): Utiliza grafitu como moderador y agua como refrigerante. Uraniu arriquecíu como combustible. Puede recargase en marcha. Tien un coeficiente de reactividad positivu. El reactor de Chernóbil yera d'esti tipu. Esistíen 12 en funcionamientu en 2007.
FBNR Reactor de Llechu Fixu, un reactor de llechu fixu ye un reactor modular de 4 xeneración, nel cual la cámara de combustible atópase separáu de la cámara de reacción
ADS - "Accelerator Driven System" (sistema asistíu por acelerador): utiliza una masa subcrítica de toriu, na que se produz la fisión solo pola introducción, por aciu acelerador de partícules aceleradores de partícules, de neutrones nel reactor. Atopar en fase d'esperimentación, y prevese qu'una de les sos funciones fundamentales sería la eliminación de los borrafes nucleares producíos n'otros reactores de fisión.
Una de les ventayes de los reactores nucleares actuales ye que casi nun emiten contaminantes al aire (anque dacuando surden pequenes cantidaes de gases radiactivos), y les borrafes producíes son bien de menores en volume y más controlaos que les borrafes xeneraes poles plantes alimentaes por combustibles fósiles. Neses centrales térmiques convencionales qu'utilicen combustibles fósiles (carbón, petróleu o gas), emítense gases de efectu invernaderu (CO principalmente), gases que producen agua acedo (SO principalmente), carbonilla, metales pesaos, miles de tonelaes añalmente de cenices, ya inclusive material radiactivo natural concentráu (NORM). Nuna central nuclear les borrafes sólides xeneraos son del orde d'un millón de vegaes menores en volume que los contaminantes de les centrales térmiques.
El uraniu arriquecíu utilizáu nes centrales nucleares nun sirve pa construyir un arma nuclear nin pa usar uraniu procedente d'elles. Pa ello diseñen los reactores en ciclos d'altu arriquecimientu o bien s'usen diseños como reactores tipo RBMK usaos pa la xeneración de plutoniu.
Últimamente investíguense centrales de fisión asistida, onde parte de les borrafes más peligroses seríen destruyíos por aciu el bombardéu con partícules procedentes d'un acelerador (protones de xuru) que por espalación produciríen neutrones que de la mesma provocaríen la transmutación d'esos isótopos más peligrosos. Esta sería una especie de central de neutralización de borrafes radiactives automantenida. El rendimientu d'estes centrales sería en principiu menor, cuidao que parte de la enerxía xenerada usar pa la transmutación de les borrafes. Envalórase que la construcción del primer reactor de transmutación (Myrrha) va empezar nel añu 2014.
El peligru pa la población provien de dellos factores: 1) accidente nuna central atómica, 2) ataque terrorista, 3) peligrosidá de les borrafes y la so alto poder contaminante del mediu ambiente, 4) basureros nucleares, 5) posible esviación de les borrafes pa la producción d'armes de destrucción masiva.
Los reactores nucleares xeneren borrafes radiactives. Dalgunos d'ellos con un semiperiodu eleváu, como'l americiu, el neptuniu o'l curiu y de una alta tosicidá. Los detractores de la enerxía nuclear faen fincapié nel peligru d'eses borrafes que duren cientos ya inclusive miles d'años.
Dellos reactores nucleares utilizar pa xenerar plutoniu 239 utilizáu nel armamentu nuclear. Los reactores civiles xeneren plutoniu pero'l plutoniu 239 (riquíu nes armes nucleares) apaez entemecíu con altes proporciones de plutoniu 240, 238, 240 y 242, facer invidables pa usu militar.
La peligrosidá de les borrafes nucleares ye una tema altamente revesosa. Estos suelen acomuñar a la xeneración d'enerxía nuclear de fisión, sicasí esisten infinidá de fontes radiactives emplegaes en diversos usos que tamién son soterraes en campusantos nucleares. La mayoría de los países tienen empreses nacionales encargaes de la xestión d'estes borrafes, de normal la tarifa eléctrica inclúi un porcentaxe que se destina a esti fin. Na actualidá nun esisten almacenes definitivos destinaos al enterramientu del combustible gastáu, suélense caltener en piscines nos mesmos allugamientos de los reactores o n'almacenes centralizaos. Pa munchos esta ye la opción más razonable cuidao que nel combustible gastáu caltien el 95 % del uraniu, lo que va dexar nel futuru'l so reutilización, de fechu dellos países yá lu faen pero la técnica ye bien costosa.
Instalación destinada a la producción d'enerxía por aciu la fusión nuclear. Tres más de 60 años d'investigación nesti campu, llogróse caltener una reacción controlada, magar entá nun ye energéticamente rentable.
La mayor dificultá topar en soportar la enorme presión y temperatura que rique una fusión nuclear (que namá ye posible atopar de forma natural nel núcleu d'una estrella). Amás esti procesu rique una enorme inyección d'enerxía inicial (anque depués podríase automantener una y bones la enerxía desprendida ye enforma mayor)
Anguaño esisten dos línea d'investigación, el confinamientu inercial y el confinamientu magnéticu.
Los dos proyectos más importantes a nivel mundial son el NIF (National Ignition Facility) n'Estaos Xuníos y el LMJ (Laser Mega Joule) en Francia.
El confinamientu magnéticu consiste en contener el material a fundir nun campu magnético mientres se-y fai algamar la temperatura y presión necesaries. L'hidróxenu a estes temperatures algama l'estáu de afigura.
Los primeros modelos magnéticos, americanos, conocíos como Stellarator xeneraben el campu directamente nun reactor toroidal, col problema de que l'afigura penerar ente les llínees del campu.
Los inxenieros rusos ameyoraron esti modelu dando pasu al Tokamak nel qu'un arrollamiento de bobina primariu inducía'l campu sobre l'afigura, aprovechando que ye conductor, y utilizándolo de fechu como un arrollamiento secundariu. Amás la resistencia eléctrica del afigura calecer.
El mayor reactor d'esti tipu, el JET (toru européu conxuntu) consiguió condiciones de fusión nuclear con un factor Q>0,7. Esto significa qu'el ratio ente la enerxía xenerada por fusión y la riquida pa sostener la reacción ye de 0.7. Por que la reacción s'autu sostenga tienen d'algamar parámetros cimeros a Q>1 y entá ye más pa la so viabilidá económica. El primer oxetivu tien de ser algamáu col proyectu ITER y el segundu con DEMO.
Comprometióse la creación d'un reactor entá mayor, el ITER xuniendo l'esfuerzu internacional pa llograr la fusión. Entá nel casu de llogralo siguiría siendo un reactor esperimental y habría que construyir otru prototipu pa probar la xeneración d'enerxía, el llamáu proyectu DEMO.
La reacción óptima pa producir enerxía per fusión ye la del deuteriu y tritiu por cuenta de la so elevada sección eficaz. Ye tamién, por ello, la más usada nes pruebes esperimentales. La reacción ye la siguiente:
Llograr deuteriu nun ye difícil yá que ye un elementu estable y abondoso que se formó en grandes cantidaes na sopa primordial de partícules (vease Big Bang). Nel agua una parte por cada 6500 presenta deuteriu en llugar d'hidróxenu, polo que se considera qu'esiste una reserva perenal de deuteriu. Nun reactor automantenido la reacción deuteriu-tritiu xeneraría enerxía y neutrones. Los neutrones son la parte negativa de la reacción y hai que controlalos yá que les reacciones de captación de neutrones nes parés del reactor o en cualquier átomu del reactivu pueden inducir radioactividá. Ello ye que los neutrones, con tiempu abondu pueden llegar a debilitar la estructura del propiu contenedor col consecuente riesgu de que se produzan peligroses fisuras. Pa ello tán el moderadores y blindaxes de neutrones tales como'l agua pesao, el beriliu, el sodiu o'l carbonu como moderadores bien usaos nes centrales de fisión, o'l boro y el cadmiu, usaos como productos que paran dafechu los neutrones absorbiéndolos. Si quier fabricase un reactor realmente "llimpiu" va haber que buscar otres fórmules. Plantegóse una doble solución al problema de los neutrones y al de la bayura del tritiu. El tritiu nun s'atopa na naturaleza yá que ye inestable asina qu'hai que fabricalo. Pa llogralo puede recurrise a les centrales de fisión, onde puede xenerase pola activación del hidróxenu conteníu na agua, o al bombardéu del litiu, material abondoso na corteza terrestre, con neutrones.
Hai dos isótopus estables del litiu'l litiu-6 y el litiu-7 siendo esti postreru muncho más abondosu. Por desgracia, la reacción qu'absuerbe neutrones ye la que se da col litiu-6, el menos abondosu. Tou esto tampoco evita que munchos neutrones acaben impactando coles parés del propiu reactor cola subsiguiente fabricación d'átomos radiactivos. A pesar d'ello una de les propuestes pal ITER ye la d'anubrir les parés con litiu-6 el cual pararía una bona parte de los neutrones pa producir más tritiu. Por cuenta de toos estos problemes tán investigándose otres reacciones de sección eficaz alta pero más "llimpies". Una de la más prometedores ye la del deuteriu más heliu-3.
El problema ye que, de nuevu, llogramos un neutrón residual, lo que nos devuelve de nuevu al problema de los neutrones. Quiciabes la clave fuera'l llogru d'heliu-3 natural, pero ésti ye desaxeradamente raru na Tierra. Hai que tener en cuenta que'l pocu heliu-3 natural que se produz por radioactividá tiende a escapar de la nuesa trupa atmósfera. Lo interesao ye que dichu isótopu ye abondosu na Lluna. Atópase espardíu pola so superficie y provien del vientu solar que mientres miles de millones d'años bañó la desnuda superficie llunar coles sos partícules ionizadas. Esti heliu llunar podría ser, nun futuru, la clave pa los reactores de fusión.
Mentanto tase investigando en materiales qu'anque s'activen, solo dean llugar a isótopus de vida media curtia, colo que dexando reposar un periodu curtiu a esos materiales, podríen considerase como borrafes convencionales (non radiactivos). El problema principal, sía que non, siguiría tando na dificultá de caltener en condiciones al armazón del núcleu ensin qu'esti deteriorárase y hubiera que camudalo cada pocu tiempu.
Renania
La rexón de Renania (en alemán: "Rheinland") ye'l nome col que se designa a les tierres de dambos llaos del ríu Rin, al oeste de Alemaña. 
Dende los años 1950, la rexón de Renania constituyir los estaos de Sarre, Renania-Palatinado y Renania del Norte-Westfalia. Esti postreru constitúi una de les rexones industriales de mayor pujanza en Alemaña, cuntando amás con depósitos minerales d'importancia (uraniu, magnesiu, petróleu, ente otros) y tresporte fluvial accesible. Nel estáu de Renania-Palatinado l'agricultura ye más importante, cuantimás los sos preciaos viñedo.
Tres la cayida del Primer Imperiu francés, a principios del sieglu XIX, les rexones xermanu-parlantes del Rin mediu y baxu fueron anexionadas al Reinu de Prusia. L'alministración prusiana reorganizó los territorios anexaos como la Provincia del Rin, y esti términu sigue presente nos nomes de los estaos alemanes de Renania-Palatinado y Renania del Norte-Westfalia.
La Provincia del Rin foi creada en 1824, cuando se xunieron les provincies del baxu Rin y Jülich-Cleves-Berg.
La situación de la rexón caltúvose igual, hasta la capitulación alemana de la Primer Guerra Mundial, de primeres del sieglu XX, cuando la parte occidental de Renania foi ocupada por fuerces de la Triple Entente; sol Tratáu de Versalles, la rexón foi desmilitarizada.
Según el Armisticiu de 1918 les fuerces aliaes ocuparon Renania escontra l'Este hasta'l ríu Rin y delles pequenes cabeces de ponte nel bancu Oeste en llugares como Colonia. Acordies con los términos del Tratáu de Versalles de 1919 la ocupación foi siguida. El mesmu tratáu especificaba tres zones d'ocupación, que seríen sacupaes poles tropes aliaes nun plazu de 5, 10 y 15 años dempués de la ratificación formal del tratáu, qu'asocedió en 1920. Esi mesmu añu la rexón del Sarre foi dixebrada del restu de la provincia y alministrada pola Sociedá de Naciones y los distritos de Eupen y Malmedy fueron tresferíos a Bélxica. La ocupación duró a la fin namá 10 años, pos les tropes aliaes retirar en 1930, como una amuesa de bona voluntá escontra la República de Weimar y la so política de reconciliación, na era de Gustav Stresemann y el Pactu de Locarno.
En clara violación al Tratáu de Versalles, el franceses trataron de dixebrar les árees ocupaes d'Alemaña, estableciendo la República de Renania, como un estáu títere de Francia. Los intentos secesionistes tuvieron como unu de los sos mayores sustentos el sentimientu antiprusiano de la población, según la relixón católica que los identificaba a la mayoría. El movimientu nun tuvo enforma ésitu, y nun foi acoyíu pola mayoría de la población.
El tratáu de Versalles tamién establecía la total desmilitarización de la zona, pa protexer a Francia, Luxemburgu, Bélxica y los Países Baxos. Asina, dempués de la retirada de les tropes aliaes, nun se dexaría que tropes alemanes establecer na zona. El tratáu tamién incluyía una clausa oprobiosa pal pueblu alemán, qu'establecía'l derechu de los aliaos a invadir la rexón, si sentíen qu'Alemaña había infringido el tratáu.
El Tratáu de Versalles violóse de facto el 7 de marzu de 1936, cuando les tropes alemanes entraron en Renania. A pesar de que pudieron ser fácilmente deteníes polos aliaos (la mayoría de los soldaos entró en bicicleta), el sentimientu contrariu a una guerra n'Europa foi más fuerte, y toleróse esta violación. Amás Francia nun pudo responder por inestabilidaes polítiques internes, y Gran Bretaña viose imposibilitada de pronunciase sobre l'actu darréu, una y bones la unviada de tropes xermanes facer en fin de selmana y túvose qu'esperar hasta'l llunes siguiente.
Dellos factores alliniáronse por que los sucesos asocedieren ensin mayor respigu, pos el mesmu Adolf Hitler indicó a los sos soldaos que si l'exércitu francés detenía-yos, nun s'opunxeren y tornaren a otres zones d'Alemaña. El gobiernu francés nun actuó por cuenta de que, nesi momentu, taben llevándose a cabo elecciones presidenciales, y nengún presidente deseya empezar el so mandatu con una guerra. 
La ocupación de Renania per otra parte, tuvo abondo ésitu ente la población local, debíu al resurdimientu del nacionalismu alemano y a la rensía contra les tropes aliaes.
Un efectu colateral de la ocupación francesa del periodu ente guerres son los llamaos "Bastardos de Renania", fíos de xente local y soldaos estranxeros d'ocupación (principalmente franceses). Esti grupu poblacional sufrió programes d'esterilización y vexames per parte del Réxime nazi na década de los 30.
Charres Bukowski, poeta nacíu en Renania en 1920, retrata la situación que vivía la población local na dómina de la ocupación aliada, al dicir qu'el so padre aprovechar de la so provisión de comida pa llevase a la cama a muyeres alemanes”, refiriéndose a la so madre. Esta situación ye un reflexu de la desnutrición que los aliaos provocaben na población local pa tener mayor control.
Mientres 1944 y 1945, dos campañes distintes fueron llevaes a cabu na área de Renania nel marcu de la Segunda Guerra Mundial. Dende setiembre de 1944 hasta febreru de 1945, el "US First Army" caltuvo una batalla constante pa prindar el Monte Hurtgen. El terrén favorecía a'l defensores, y enzancaba los movimientos de los aliaos, polo que la campaña provocó 24.000 baxes nel exércitu estadounidense.
A principios de 1945, dempués d'un llargu periodu d'inactividá (debíu al iviernu), la mayoría de les operaciones Aliaes nel Noroeste d'Europa plantegaron algamar el ríu Rin. Dende les sos posiciones n'Holanda, el "First Canadian Army", so les ordes del Xeneral Henry Crerar, xuntu al "British Second Army", comandadas pel Xeneral Miles Dempsey, invadieron la zona, empezando operaciones la primer selmana del mes de febreru de 1945.
La Operación Veritable duró delles selmanes, y la so resultancia final foi la derrota de toles tropes alemanes del llau Oeste del ríu Rin. La operación norteamericana de soporte "Grenade" foi entamada pa coincidir coles tropes británicu y canadiense nel Sur. L'alcuentru foi retrasáu dos semana, por operaciones de defensa alemanes.
El 7 de marzu de 1945, una compañía armada de la "9ª División Armada d'EU" prindó la última ponte intacta sobre'l Rin cerca de Remagen. El "Third US Army" del Xeneral George Patton tamién cruciaría'l ríu un día antes del bien antemanáu encruz del exércitu británicu-canadiense. N'abril, tolos Aliaos con operaciones nel oeste cruciaren el Rin, y les batalles por Renania terminaren.
En 1946, la Provincia del Rin foi estremada ente dos estaos de recién fundación: Renania-Palatinado y Renania del Norte-Westfalia. El pueblu de Wetzlar convertir en parte de Hesse.
Renania atopar nel occidente d'Alemaña, y tien fronteres internacionales con Francia, Luxemburgu, Bélxica y Países Baxos. 
Les rexones Sur y Este tienen principalmente una xeografía accidentada, conformada por valles formaos per ríos (principalmente'l Rin y el Mosela). Escontra la rexón norte, atópase'l valle del ríu Ruhr.
Dalgunes de les ciudaes más importantes de Renania son Aquisgrán, Bonn, Colonia, Dortmund, Duisburgo, Düsseldorf, Essen, Coblenza, Krefeld, Ludwigshafen, Maguncia, Mönchengladbach, Wiesbaden y Wuppertal.
Renania ye una rexón mayoritariamente católica. Dientro de la cultura alemana, los habitantes de la rexón tienen fama de llevar un estilu de vida gayoleru, caracterizáu pola tradición de los antroxos, el cultivu (y consumu) de vinu, según la tradición del cantar y los cantares locales (cantares renanas). Esta ye una imaxe qu'a la xente local tamién-y gusta cultivar.
El valle del Rin caracterizar por tener paisaxes de gran guapura, y estos al pie de los sos pueblos y castiellos fueron oxetu del romanticismu xermanu dende'l sieglu XIX, con numberosos cuentos, lleendes, poemes y cantares faciendo referencia a la localidá. Ente los múltiples escritos que lo menten, Lorelei de Heinrich Heine y el Cantar de los nibelungos son los más conocíos. 
Renania ye tamién conocida poles sos catedrales, monesterios y una tradición estraordinaria de lliteratura (por casu, la biblioteca histórica de la catedral de Colonia, que data de los principios de la edá media).
Richard Burton
Richard Burton, CBE, de nome real Richard Walter Jenkins (Pontrhydyfen, cerca del puertu de Talbot, Gales, 10 de payares de 1925 - Céligny, Suiza, 5 d'agostu de 1984) foi un actor británicu, nomáu en siete causes al Premiu Óscar.
Richard Walter Jenkins nació na aldega de Pontrhydyfen (Gales) y creció en probeza con munchos de los sos hermanos y hermanes. Criáu como presbiterianu, cola ayuda del so profesor vocacional, Philip H. Burton (quien lo adoptó legalmente), sobresalió dende bien ceo en producciones teatrales de la escuela. Foi nesti tiempu cuando empezó a desenvolver la distintiva voz de discursu que se convertiría nel so sellu, siendo animáu por Philip (quien trabayaba tamién como productor de radiu de la "BBC") a perder el so acentu galés. Hasta'l día de güei, munchos estudiantes d'actuación traten d'asonsañar l'estilu de Burton pa la llocución, allabáu polos críticos de too el mundu.
Hai un mitu estendíu, quiciabes animáu o entá auspiciado por dalgunos de los miembros de la so familia de clase media: que Richard Burton «"ganó una beca pa Oxford a los dieciséis años"», pero que lu refugó dempués de seis meses. Los fechos, según lo rexistrao pol mesmu Burton na so autobiografía y nel llibru "Richard y Philip", qu'él co-escribió, son los siguientes: a la edá de dieciséis años, forzar a salir de la escuela y atopar trabayu como vendedor. El so profesor anterior, Philip Burton, reconociendo'l so talentu, adoptar y dexó-y volver a la escuela. En 1943, a los dieciocho años, dexóse-y a Richard Burton (quien tomara l'apellíu del so profesor) entrar na Exeter College en Oxford mientres namá seis meses. Dempués apuntóse nel exércitu pa participar na Segunda Guerra Mundial.
Na década de 1940 y los empiezos de los años 50 Burton trabayó nel teatru y nel cine del Reinu Xuníu. Antes de sirvir na guerra como navegante aéreu cola "Royal Air Force" ("Real Fuerza Aéreo") fixera'l so debú profesional en Liverpool, apaeciendo nuna obra teatral llamada "Rest of the Druid" ("El descansu del druida"), pero la so carrera foi atayada pola so reclutamiento en 1944.
Mientres realizaba la so primer película, "The Last Days of Dolwyn" en 1947, conoció a la so primer esposa, la nueva actriz Sybil Williams, cola que se casó en febreru de 1949. 
Nel añu de la so unión con Sybil, Burton apaeció nuna producción altamente acertada llamada "The Lady's Not For Burning", al pie de sir John Gielgud.
En 1952, Burton pasó con ésitu la transición a estrella de Hollywood, apaeciendo en "My Cousin Rachel" xuntu a Olivia de Havilland, trabayu pol cual foi nomáu al premiu Óscar al meyor actor de repartida. Al añu siguiente rodó "La túnica sagrada" con Jean Simmons, pola cual foi nuevamente nomáu, y dempués aportunó en papeles históricos al encarnar a Alejandro Magno en "Alejandro'l Grande", dirixíu por Robert Rossen.
En 1954, interpretó'l so papel de radio más famosu, como'l narrador de la producción orixinal de Dylan Thomas "Under Milk Wood", un papel que representaría veinte año dempués na so adaptación al cine.
Ente les sos películes más conocíes destaquen "Les agües de Ranchipur", "Mirando escontra tras con roxura" (dirixida por Tony Richardson), "El día más llargu", "La nueche de la iguana" (dirixida por John Huston), "L'espía que surdió del fríu", "Ana de los mil díes" (con Geneviève Bujold, pola que dambos fueron nomaos al Óscar de l'Academia), "Equus" (dirixida por Sidney Lumet, y que-y valió un Globu d'Oru y otra candidatura a la estauína) y cuatro películes cola so segunda esposa Liz Taylor: "Cleopatra", "The Sandpiper" ("Castiellos nel sable", 1965), "La muyer indomable" (1967; adaptación de "La fierecilla domada" de William Shakespeare, dirixida por Franco Zeffirelli) y "Who's Afraid of Virginia Woolf?" ("¿Quién tarrez a Virginia Woolf?"). Por esta postrera, Burton volvió ser nomáu al Óscar. En tola so carrera, sumó siete nominaciones al premiu, ensin llegar a ganalo nunca.
Meyor suerte tuvo Richard Burton nos escenarios de Broadway: en 1960 coprotagonizó con Julie Andrews el musical "Camelot", qu'algamó un terrible ésitu de taquilla y apurrió-y un premiu Tony.
En 1969 Burton rodó una atrevida traxicomedia de temática gai: "La escalera", dirixida por Stanley Donen. Con Rex Harrison, interpretó a una pareya de peluqueros homosexuales, envolubraos en situaciones desagradables al ser acusaos d'escándalu a la moral. Esta película nun pudo estrenase n'España hasta 1976 y tuvo llindada espardimientu, en parte entorpecida pola vilba de Burton; en 2011 foi recuperada.
Tres delles producciones de menor interés, como "Barba Azul" (1972) con Raquel Welch y una remortina de "El exorcista" en 1977, en 1983 Burton encarnó a Richard Wagner nuna luxosa producción, con Vanessa Redgrave, Ralph Richardson, Laurence Olivier y John Gielgud. Esta filmación pensar pa la so proyección en cines, pero por cuenta de la so llarga duración (ocho hores) montóse y espublizó como serie televisiva. 
Burton tamién participó na miniserie "Ellis Island", sobre los emigrantes europeos que llegaben a Nueva York. Equí tuvo por "partenaire" a Faye Dunaway; por esti trabayu ambos fueron candidatos a un Globu d'Oru, pero solo ella ganar.
Finalmente, poco primero de morrer, interpretó al personaxe d'O'Brien na película británica "1984", dirixida por Michael Radford y basada na novela homónima del escritor George Orwell.
En 2013 dedicóse-y una Estrella nel Paséu de la Fama de Hollywood.
En 1947 conoció a la so futura esposa, la nueva actriz Sybil Williams, cola que se casó en febreru de 1949. Tuvieron dos fíos, pero divorciar en 1963 a raigañu del escandalosu idiliu qu'él empecipió con Elizabeth Taylor mientres el rodaxe de "Cleopatra".
Casóse dos veces cola mesma persona y amor de la so vida, Elizabeth Taylor: contraxeron matrimoniu per primer vegada en 1964, divorciáronse diez año dempués, volvieron casase n'ochobre de 1975, y nuevamente divorciáronse ocho meses dempués. Vivieron una tormentosa relación con violentes engarradielles. Sábese tamién qu'él agasayaba a Liz con múltiples xoyes, como la "Perlla Pelegrina".
Xuntu a Elizabeth Taylor, Steve McQueen y a Sharon Tate (esta postrera asesinada), tuvo na llista de celebridaes a asesinar pola cla de Charres Manson. De felicidá llista, nun sobrevive nengún dempués de la muerte natural de Liz Taylor en marzu de 2011.
Róterdam
Róterdam (en neerlandés "Rotterdam" AFI: ) ye una ciudá asitiada al oeste de los Países Baxos, y puertu sobre'l ríu Mosa, cerca de Haber. Asitiada a 30 km del mar, tien una población de 623 556 habitantes. El área metropolitana de Róterdam cuenta con una población de 2,82 millones de persones.
El puertu de Róterdam, "Europoort", ye'l más grande de Europa y el segundu más grande del mundu. Ta comunicáu col ríu Rin.
Alredor de 1260, la daquella Rotte, foi una presa asitiada nel llugar onde'l Hoogstraat Rotte cruciaba. Esto dio al nome de "Rotterdam" o en español Róterdam. Arrodiando la presa había un asentamientu onde se vivía primeramente de la pesca. Llueu'l llugar convertir nun mercáu y creó los primeros puertos. El 17 de marzu 1299 Róterdam pasa al poder del conde Juan d'Holanda. El 7 de xunu de 1340 concédese'l poder finalmente a William IV d'Holanda. En 1360, foi construyida una muralla. Mientres el conflictu ente 1488 y 1490, van Brederode xugó un papel importante en Róterdam. La posición como base de les guerres fortaleció a la ciudá descomanadamente en comparanza con otres ciudaes de la contorna, polo tanto la vecina Delft perdió la metá de la población. Gracies a van Bredorode la ciudá toma importancia en Holanda.
Ente 1449 y 1525 construyóse la Ilesia de Laurens, na Róterdam medieval este foi l'únicu edificiu de piedra. Este foi un proyectu ambiciosu, yá que Róterdam nesi momentu cuntaba con unos 1200 llares. En 1572, Róterdam foi escalada poles tropes españoles gobernada por ye esi momentu por Maximilien de Henin-Liétard. En 1573, la ciudá púnxose del llau de la rebelión holandesa. La ciudá cuntaba yá con unos 10 000 habitantes. A finales del sieglu XVI, Johan van Barneveld dende 1576 hasta 1586 financió la ciudá por que desenvolviera el puertu de Róterdam entá más, lo que sentó les bases por que la ciudá adquiriera la importancia actual nel comerciu marítimu. Nel censu de 1622, contabilizáronse cerca de 20 000 persones. A la fin del sieglu XVII la crecedera prosiguió y llegó a la cifra de 50 000 habitantes, sicasí, la ciudá nun s'espandió más allá de los sos murios y canales, polo que la ciudá taba tremada de xente. Namá dempués de 1825 habría de siguir l'ampliación fora de les llendes, obligación debida a la so rápida crecedera.
Nel sieglu XIX, la posición de Róterdam como puertu internacional foi amenaciáu pol sedimentu de la población nos principales enllaces col mar. Ente 1827 y 1830 sol reináu de Guillermo I y col fin de superar esti problema, l'inxenieru Pieter Caland diseñó un ambiciosu plan pa una nueva conexón col mar del Norte. En 1866 empezó la execución, y ente 1866 y 1872 la nueva canal foi escaváu. Esto creó un enllaz marítimu directu ente Róterdam (como entidá d'Holanda) y el Mar del Norte. Dempués de l'apertura de la canal empezó la nueva aceleración de la crecedera na ciudá, provocáu pola creación de dellos puertos nuevos, l'empléu aumentó considerablemente. Esto atraxo a trabayadores de too el mundu, y el dineru que foi ganáu pela ciudá dedicóse principalmente a la construcción d'edificios más grandes nel centru.
La ciudá espandir de dos maneres, una foi por aciu l'anexón de dellos conceyos de la contorna y l'otra pola construcción de munchos barrios nuevos. Los puertos fuéronse ampliando rápido. So la influencia de persones como Louis Pincoffs y Gerrit de Jongh, construyéronse más y más puertos. Atraíos pol empléu, munchu llabradores (especialmente del norte) asitiar na ciudá. A los recién llegaos punxéronse-y rápido al pie de fileres de viviendes barates, sobremanera nel sur. Ente 1880 y 1900 la población creció rápido de 160 000 a 315 000 de persones. En 1920, la población xube llixeramente percima de los 500 000 habitantes. En 1914 foi absorbíu un conceyu más, y en 1933 otros siguiéronlu. A finales del sieglu XIX tamién s'empecipiara la construcción de los nuevos barrios. Yá dende 1914, empezó la espansión escontra l'oeste.
Les muralles fueron baltaes dalgún tiempu antes, pero la cinta, que tamién forma parte de les anteriores fortificaciones, taben ellí. Nel conceyu invertir pa crear edificios de prestíu, con un nuevu conceyu, la oficina de correos y l'actual centru económicu de la ciudá.
Tou camudó'l 14 de mayu de 1940. Dempués de dellos díes d'intensos combates alredor de la ponte, na mañana del 14 de mayu de 1940, foi amenazada cola destrucción de la ciudá. El alemanes paecíen tener poca paciencia pa llevar a cabu la so amenaza, el bombardéu de Róterdam tuvo llugar na tarde, duró namá quince minuto, pero los efectos destructivos qu'anició'l fueu fueron enormes. Más de 24 000 viviendes fueron amenorgaes a cenices. Alredor de 800 persones morrieron y 80 000 quedaron ensin llar. Cuando'l alemanes amenaciaben con faer lo mesmo de nuevu con Utrecht, desencadenó la rindición holandesa. En Róterdam casi tol centru y el corazón de la ciudá convertir nun caos. Coles mesmes que la ocupación empezó, enllenar con munches refugayes. Afortunadamente les pontes de Mosa, que consiste na vieya ponte William y la ponte del ferrocarril al llau, nun se destruyeron, polo que'l camín y les conexones ferroviaries ente los dos partes de la ciudá permanecieron intactes.
En 1941, mientres la ocupación tamién s'empecipió la postrera gran ronda pa l'anexón de dellos conceyos. El 14 de febreru de 1942, el túnel Maas, que la so construcción empecipiar en 1937, abrióse. Foi'l primer túnel pa coches nos Países Baxos. El 31 de marzu de 1943 les fuerces aliaes bombardearon por erru zones habitaes de la ciudá, otros 326 persones morrieron y 400 resultaron mancaes. Les consecuencies del Holocaustu en Róterdam son difíciles d'escaecer. Reclasificaciones municipales, envaloren que l'entamu de la ocupación provocó'l desplazamientu de más de 11 000 xudíos, namá unos 1400 sobrevivieron a la persecución y otros actos de guerra. El 10 y 11 de payares de 1944, hubo una gran redada, na que se llevaron cerca de 50 000 homes d'ente 17 y 40 años. Na nueche antes de la redada, Róterdam foi arrodiada por soldaos alemanes y 8000 ocuparon les principales pontes y places, y la llínea de teléfonu foi cerrada.
Dempués de la guerra empezó la reconstrucción. Nun apueste pola innovación y la modernización, munchos edificios estropiaos y non reparaos fueron baltaos. Nos años cincuenta la reconstrucción taba en plenu apoxéu. Róterdam yera la imaxe d'una "ciudá de trabayu" y convirtióse nun modelu de modernidá. En 1953 fíxose l'apertura de la primer cai piatonal de compres en Europa. La nueva estación central foi acabada en 1957. Con motivos festivos, en 1960 fundóse'l Euromast. Al pie de la famosa estatua "La Ciudá Destruyida" (por Ossip Zadkine), el Euromast yera'l símbolu de la posguerra en Róterdam. En 1970, el Euromast aumentó de tamañu cola "Space Tower", colo qu'en total llegó a los 185 metros.
Pa solliviar la escasez de viviendes, la ciudá rápido creó dalgunos de los nuevos barrios, con gran cantidá d'apartamentos. Xuntu cola restauración de los puertos tamién se desenvolvieron planes de hermanamientos. Les nueves árees portuaries créanse sucesivamente, con enormes tanques d'almacenamientu de petróleu crudo. Les operaciones portuaries crecieron tan rápido que'l puertu de Róterdam convertir en 1962 nel puertu más grande del mundu.
En 1960 empezó la construcción del metro, en 1968 abrióse la primer llínea de metro nos Países Baxos. En 1970 producióse cerca de Zuidplein inauguróse l'apertura de la nueva sala de conciertos Ahoy. Nos años noventa yá se vía un nuevu horizonte con dellos rascacielos. L'edificiu Maastoren, de 164 metros, ye'l rascacielos más altu de Róterdam. Cola finalización del ponte Erasmus en 1996, la ciudá toma un nuevu símbolu.
Róterdam estremar de norte a sur pol ríu Nieuwe Maas, conectaes d'oeste a este pol Beneluxtunnel, el Maastunnel, el Erasmusbrug (Ponte Erasmus), un túnel de metro, el Willemsspoortunnel (túnel ferroviariu), el Willemsbrug, el Koninginnebrug (Ponte de la Reina), y el Van Brienenoordbrug. L'antigua ponte ferrocarril De Hef (el Llevante) caltiense como un monumentu nuna posición elevada ente'l Noordereiland (Isla del Norte) y el sur de la ciudá.
El centru de la ciudá ta asitiada n'orellar norte de la Nieuwe Maas, anque'l desenvolvimientu urbanu recién amplió'l centru escontra zones del sur de Róterdam conocíes, como Kop van Zuid (partir norte del sur de Róterdam). Dende'l so núcleu interior, Róterdam algama'l Mar del Norte por una franxa na que predomina la zona portuaria.
Construyida sobremanera detrás de los diques, gran parte de Róterdam ta per debaxo del nivel del mar. Por casu, la parroquia de Príncipe Alexander, nel nordés de Róterdam atopar a 6 metros sol nivel del mar, siendo este'l puntu más baxu nos Países Baxos.
Róterdam atopar nel sur de Randstad. Con una población de 7,1 millones, Randstad ye la sesta mayor área metropolitana de Europa (dempués de Moscú, Londres, la cuenca del Ruhr, Istambul y París).
Partir sur del Randstad (Holanda Meridional) llámase'l "Ala Sur" (Zuidvleugel). Incluyendo Leiden, Haber, Zoetermeer, Delft, Vlaardingen, Schiedam, Capelle aan dean IJssel, Spijkenisse y Dordrecht, Zuidvleugel. Nel corazón de Zuidvleugel tán les aglomeraciones urbanes qu'arrodien Haber y Róterdam, son lo suficientemente cercanes como pa ser casi una sola aglomeración urbana (con una población d'aprosimao 2,5 millones), polo que tamién comparten aeropuertu y un sistema de tren llixeru denomináu "RandstadRail". Ta estudiándose la posibilidá de crear una área metropolitana onde s'incluyiríen Róterdam y Haber.
Róterdam foi siempres unu de los principales centros de la industria del tresporte marítimu nos Países Baxos. Dende la Cámara de Róterdam VOC, onde tuvieron llugar les sos primeres multinacionales (establecíes en 1602). La empresa marina mercante líder Royal Nedlloyd (fundada en 1970), tien la so see central nel emblemáticu edificiu de Willemswerf. En 1997 Nedlloyd fundir col líder de la industria naviero británica P&O, formando la tercer compañía más grande de la flota mercante del mundu. D'últimes l'anglu-holandesa P&O Nedlloyd foi mercada pola macro-corporación danesa AP Moller Maersk en 2005, y les sos operaciones siguen realizándose n'oficines centrales de Willemswerf. Róterdam ye tamién el llar de la empresa holandesa de bienes de consumu Unilever y Mittal Steel Company NV, filial de la see en Luxemburgu de Arcelor Mittal, la siderúrxica más grande del mundu.
La Universidá Erasmus tien un fuerte enfoque na investigación y educación pela vía d'alministración y economía. La universidá atopar nel llau esti de la ciudá y ta arrodiáu de numberoses empreses multinacionales. En Brainpark I, Brainpark II, Brainpark III y Brainpark Het Rivium atópense les oficines de les principales empreses multinacionales. Nel centru de la ciudá non solo son les oficines mentaos enantes, sinón tamién Robeco, Ageas, ABN AMRO, ING, y el World Trade Center de Róterdam. El Maersk Line incorpora'l legáu marín mercante holandés.
La ciudá de Róterdam fai usu de los servicios d'empreses semi-gubernamentales como Roteb (curiáu de saneamientu, xestión de borrafes y servicios clasificaos) y l'Autoridá del puertu de Róterdam (pa caltener el puertu). Dambes empreses fueron una vegada los órganos municipales, yá que son entidaes autónomes y propiedá de la ciudá.
"Europoort", el puertu de Róterdam, un gran conxuntu portuariu nel estremu oeste de la canal, foi construyíu na década de 1960 pa la descarga y almacenamientu del crudu procedente de los petroleros. Delles canales comuniquen la ciudá con otros centros urbanos na Unión Europea. L'encruz de canales más grande del continente foi inauguráu en Magdeburgo en 2003, colo que se facer# posible que'l tráficu llegue hasta Berlín. N'orellar sur del ríu Mosa esisten otres instalaciones ya importantes industries, ente les que se cunten refineríes de petróleu, estelleros y fábriques de productos químicos, artículos de metal y refineríes d'azucre. Ente los productos esportaos destaquen el carbón, la maquinaria y los productos lácteos; les principales importaciones son de aceite y grano.
El 16 d'ochobre de 2008 la mayoría socialdemócrata del conseyu municipal de la ciudá escoyó como alcalde al holandés d'orixe marroquín Ahmed Aboutaleb (qu'asumió'l cargu'l 1 de xineru de 2009), políticu de 47 años d'edá que llegó a Holanda na adolescencia, que fixo la so carrera nel Partíu d'el Trabayadores (PvdA), tamién d'orientación socialdemócrata, y qu'anguaño trabaya como secretariu d'Estáu pa trabayu y asuntos sociales nel gobiernu de coalición de democristianos y socialdemócrates de La Faya.
Dempués de l'absorción de Rozenburg en 2010, la población de Róterdam ye de más de 600.000 persones. Tres l'apertura de la nueva canal en 1875, el mayor y más rápida crecedera de la población pol puertu de Róterdam tomó 25 años, la población creció en cerca de 200.000 persones, la mayoría d'el trabayadores portuarios vinieron de Brabante, Zelanda y Bélxica. La rápida crecedera nos años sesenta y setenta foi provocáu por munchos inmigrantes de Italia, España, Marruecos, Turquía, ex Yugoslavia y Grecia. Aparte, na ciudá tamién hai una gran población de chinos, surinameses, antillanos (de les Antillas Neerlandeses) y caboverdianos. En total, el 48% de la población de Róterdam ye anguaño d'orixe estranxeru. La tasa de desempléu ye del 8,2%, y el númberu de persones con trabayu ye de casi 300.000 (Tolos datos son de 2011).
Róterdam tien la reputación de ser una plataforma pal desenvolvimientu de l'arquitectura y l'educación al traviés del Institutu Berlage (un llaboratoriu de posgráu n'arquitectura), y el NAI (Institutu Holandés d'Arquitectura), que ta abiertu al públicu y cuenta con una variedá d'esposiciones d'arquitectura urbanes calidable, onde tamién se trabaya nos problemes de planificación.
Lleo Beenhakker futbolista y entrenador
Robin van Persie, futbolista *
Francisco Elson, baloncestista *
Coen Moulijn, futbolista *
Pieter de Hooch, pintor
Johfra Bosschart, pintor
Jose María Gonzalez, alcalde de Cádiz (España)
Róterdam ta hermanada coles siguientes ciudaes:
Sam Peckinpah
David Samuel Peckinpah (Fresnu, California, 21 de febreru de 1925 - Inglewood, California, 28 d'avientu de 1984) foi un direutor y guionista de cine, televisión y teatru estadounidense. 
Conocíu especialmente pol discutiniu que se xeneró arriendes de la violencia nes sos películes. Dellos grupos d'opinión criticar porque entendìan que Peckinpah faía una apoloxía de la violencia y la banalizaba. Otra parte del públicu allabar, porque entendía que'l realizador usaba la violencia como una renovación del canon narrativu más clásicu. Forma parte del grupu de directores que fixeron remontar la industria hollywoodense mientres les décades de 1960 y 1970.
Ente les sos importantes aportaciones al cine figura la reformulación del western clásicu, llevándolo a terrenes más crepusculares y violentos. La crítica destacó'l llirismu del so cine, según la fondura psicolóxica de la que dotó a los sos personaxes.
Nació'l 21 de febreru de 1925, fíu d'un abogáu perteneciente a una acomodada familia. La so madre tamién pertenecía a una familia acomodada. El so bisagüelu Rice Peckinpaugh, un comerciante y granxeru proveniente de Indiana, camudó'l so apellíu a Peckinpah al treslladase a California na década de 1850. 
Al pie de el so hermanu, solíen faltar a clases pa dir al ranchu del so güelu maternu, Denver S. Church, a vivir la vida como cowboy. Realizó los sos estudios básicos en Fresnu, y los secundarios nel "Fresnu High School". El so calter arreyar repetidamente n'engarradielles y problemes de disciplina, polo que los sos padres decidieron inscribilo na academia militar "San Rafael Military Academy", pa realizar el so últimu añu d'estudios. En 1943 apuntar nel Cuerpu de Marines de los Estaos Xuníos y en 1945 foi unviáu a China nun batallón que la so xera consistió en desarmar a los soldaos xaponeses. A finales de 1946 tornó a Estaos Xuníos ensin guardar nengún combate. Una vegada en casa, los sos planes fueron estudiar Derechu y entrar na empresa de la so familia. Sicasí, conoció a una moza estudiante de Teatru, Mary Selland, que más tarde sería la so esposa. Influyíu por ella, empezó a interesase pol teatru y la poesía. Empecipió los sos estudios de teatru nel "Fresnu State College" y completar na Universidá del Sur de California.
En terminando los sos estudios pasó una temporada trabayando de tramoyista hasta 1951, cuando empieza a trabayar na CBS. La so primer incursión nel cine foi de la mano de Don Siegel en 1954, como guionista y actor secundariu na so película "Invasion of the Body Snatchers" (1956) (La invasión d'el lladrones de cuerpos). Esta obra valió-y el reconocencia de la cadena CBS, pa la cual empezó a escribir guiones en series como Gunsmoke ("La llei del revólver"), Broken Arrow, Tales of Wells Fargo y Zane Grey Theatre. La so primer obra como director foi en 1958, col episodiu de "Broken Arrow" tituláu "The Knife Fighter". Mientres los sos años en televisión Peckinpah, axuntó un grupu d'actores –Strother Martin, R. G. Armstrong, Warren Oates– que lu acompañaríen nes sos posteriores películes.
En 1961 Peckinpah dirixió la so primer película, "The Deadly Companions," con Maureen O'Hara y Brian Keith nos papeles principales. La cinta, rodada en principiu como un telefilme pero estrenada n'Europa nos cines, llogró una escasa aceptación per parte del públicu y de la crítica polo xeneral. El director reaccionó asegurando que tuviera bien poca llibertá mientres el rodaxe poles presiones d'el productores.
Un añu dempués dirixió la so siguiente película, "Ride the High Country" ("Duelu na alta sierra", 1962), que ganó un premiu nel Festival Internacional de Cine de Bélxica, percima de Fellini 8 ½. Amás, la crítica francesa calificar bien positivamente y foi xulgada como la meyor película estranxera nel Festival Mexicanu de Cine. Ta incorporada nel arquivu National Filme Registry de la Biblioteca del Congresu d'Estaos Xuníos. Con esta película inauguró unu de les sos temes fetiche: el western crepuscular, con dos estrelles del xéneru nel so maduror (Joel McCrea y Randolph Scott). 
La so tercer película foi "Mayor Dundee" (1965), y marcó l'entamu de les sos esplosives relaciones con productores y distribuidores. Protagonizada por Charlton Heston y Richard Harris, y asitiada a la fin de la Guerra de Secesión. El director pretendió dar abonda densidá a la película y dotar a los personaxes de cierta complexidá. Sicasí, la productora Columbia Pictures considerar demasiáu llarga y complicada, y fixo numberosos cortes y remontajes. Peckinpah se enfureció, declarando públicamente que la so película, tres esos retayos, yera incomprensible. Por causa de la so reacción, retirar del rodaxe de la so siguiente película, "El rei del xuegu" (1965), finalmente rodada por Norman Jewison, que se convirtió n'unu de los clásicos del cine estadounidense de la dómina. En 1966, la cadena de televisión ABC ufiertó-y la oportunidá de dirixir "Noon Wine", una adaptación de la novela de Katherine Anne Porter, que foi un ésitu de públicu y crítica. 
Pero la película qu'inauguró la fama sanguinaria del so cine foi "The Wild Bunch" ("Grupu selvaxe", 1969), siguiendo col xéneru del western crepuscular. Tamién el so estilu de dirección estableció lo que seríen les sos característiques, usando la cámara lenta en numberoses secuencies y una técnica de montaxe bastante vanguardista. Foi considerada por dellos críticos como «"la película más violenta que s'haya filmado enxamás"».
Mientres el rodaxe de la so siguiente película, "La balada de Cable Hogue" (1970), el director foi forzáu pola productora Warner Bros. a dirixir la película ensin la violencia amosada en "The Wild Bunch". De manera que el director dio-y un toque risible. Apenes s'invirtió dineru n'espublizala, lo cual fixo que casi pasara desapercibida ente'l públicu.
Cuando la reputación del director taba marcada pol llamatu de "Bloody Sam" (Sam el sanguinario) que-y acuñaron los críticos estadounidenses, dirixió nel Reinu Xuníu, "Perros de paya" (1971), con Dustin Hoffman y Susan George como protagonistes principales. En poco tiempu la película convertir nuna importante tema pa diverses publicaciones como Cinema, Esquire, Life o Playboy, que publicaron delles entrevistes col director. Sicasí, gran parte del discutiniu que llevantó, tuvo debida al presuntu enclín misóxina qu'atribuyeron diversos grupos feministes a la película. Al pie de la violencia nel so cine, sería otru de los alderiques que tuvo presente mientres tola so carrera.
En 1971 realizó "Junior Bonner" ("El rei del rodiu"), protagonizada por Steve McQueen, que pasó muncho más desapercibida que la so predecesora pa la taquilla. Nella atopa'l tema favorita del director: el mundu d'el perdedores. La llírica del ablayamientu» o incomprensión -como cita dalgún críticu- ye llevada equí a la so máxima espresión, cuntando con unos medios pocu falagueros pero con una hestoria honesta, con garra y unos actores apurríos (Ben Johnson, Día Lupino y otros). 
Un añu dempués volvería trabayar con Steve McQueen n'unu de los sos más famosos papeles: "The Getaway" ("La fuxida"). Tan famosa como desfamada nel so momentu (con anécdota de la censura española incluyida), la so revalorización internacional llega tres el remake de 1994. 
En 1973 dirixió "Pat Garrett y Billy The Kid", con Bob Dylan y Kris Kristofferson. 
En 1974 realizó la so película más surrealista según la crítica, "Bring Me the Head of Alfredo Garcia" ("Quiero la cabeza d'Alfredo García"); al añu siguiente'l thriller "Killer Elite" (1975), y en 1977 "La cruz de fierro". Toes elles con escasu presupuestu. Orson Welles poner en contactu con Peckinpah pa dici-y que "La cruz de fierro" yera la meyor película antibélica qu'había vistu. Sicasí, foi un fracasu de crítica y públicu n'Estaos Xuníos. 
A finales de la década de 1970, Peckinpah paecía pasar al olvidu. Nenguna publicación falaba d'él. El so salú yera yá bien precaria por cuenta del so alcoholismu y la so adicción a la cocaína. En 1978 dirixió "Convói", que foi otru fracasu.
La so última película foi "Clave: Omega" (1983), un thriller d'espíes que nun tuvo abonda fuerza nin siquier pa motivar crítiques series, por cuenta de les sos concesiones al comercialismo, protagonismu de Rutger Hauer incluyíu.
Sam Peckinpah morrió de paru cardiaco'l 28 d'avientu de 1984
Santiago de Cuba
Santiago de Cuba ye una ciudá de Cuba, asitiada nel este de la isla. Ye la segunda ciudá más importante del país por cuenta de la so economía y población. Foi capital de la antigua provincia d'Oriente y anguaño ser de la provincia del mesmu nome. Foi fundada en 1515 pol conquistador español Diego Velázquez de Cuéllar, ente les primeres siete villes de Cuba. El conquistador Hernán Cortés foi'l primer alcalde de la ciudá y dellí partió escontra la conquista de México. De Santiago partió tamién el conquistador y esplorador Pánfilu de Narváez col títulu de Adelantráu amás del títulu de Gobernador camín de les mariñes de Florida en viaxe exploratorio, viaxe que terminó en fracasu y costó-y la vida a Narváez.
Foi la primer capital de Cuba cuntando con condiciones xeográfiques escepcionales. Pola badea santiaguera entraron los primeros esclavos negros a Cuba y collos fuertes raigaños africanos y españoles.
Santiago de Cuba atopar nel sureste de la isla, nes coordenaes 20°01'17.42" N, 75°49'45.75" O. Históricamente, Santiago de Cuba foi la segunda ciudá más importante de Cuba, por detrás de L'Habana. Cuenta con una badea conectada col Mar Caribe y ye un importante puertu. El conceyu Santiago de Cuba, onde s'atopa la so ciudá capital, ye'l más pobláu de Cuba.
La ciudá foi creciendo al fondu del so badea y ta arrodiada, en tierra firme, pola Sierra Maestra. Esto condiciona'l clima templao y húmedo del llugar, al empar que dexa almirar formosos paisaxes con una rica composición d'elementos urbanos, naturales y marinos coles mesmes. Tien un relieve irregular, lo cual contribuyó al desenvolvimientu d'un escenariu urbanu onde les aveníes y cais empínense o baxen.
En 2010 la ciudá de Santiago de Cuba tenía una población (urbana) de 445.399 habitantes. Según la mesma fonte'l conceyu, nel mesmu añu, cuntaba con 492.891 habitantes.
Santiago de Cuba ta allugada nel Caribe y tien una situación xeográfica privilexada, gracies a la cual foi la primer capital de Cuba dende la so fundación en 1515 hasta 1556. Constitúi una ciudá escepcional, combina valores y curiosos qu'amuesen la idiosincrasia de la so xente, la cultura y hestoria del llugar, amás del esfrute de la naturaleza exótica. Ye conocida como la Ciudá Héroe de Cuba, títulu que foi concedíu pol sofitu del so pueblu a les xestes llibertaries de los cubanos.
Cristóbal Colón yá columbrara la so magnífica y abrigada badea dende los sos primeros viaxes a América. Los primeres conquistadores y colonizadores de Cuba afitaron nella la so capital dende 1522, fecha en que se-y declaró oficialmente “ciudá”. La Ilesia católica tuvo igualmente la see primada del arzobispáu na isla, títulu qu'entá ostenta. 
Santiago de Cuba foi atacada por corsarius, piratas y filibusterus, qu'andaben en busca de riqueces que formaben parte de lo qu'heredara esti territoriu. En 1554 el pirata francés François -y Clerc tamién conocíu como Jambe de Bois (Pata de Palu) escaló la ciudá de Santiago de Cuba, fuxendo d'ella con un botín de 80000 pesos.
La Guerra de los Diez Años atopó un positivu sofitu nes xurisdicciones de Santiago, a pesar de ser una contorna fuertemente defendida pola so condición de centru políticu-económicu. Les xestes independentistes abasnaron a una gran cantidá de santiagueras y santiagueros.
El 24 de febreru de 1895 reinicióse la Guerra d'Independencia. Santiago respuende al berru d'independencia, empuestos por una gran gama de dirixentes. El fin del dominiu colonial español tamién inclúi acciones decisives pela redolada de la ciudá, como'l Combate de la Llomba de San Juan y la Batalla naval de Santiago de Cuba.
Santiago foi amás tierra d'acoyida pa tolos tresmanaos del Mar Caribe, dende les Antillas Menores hasta les Mayores, ensin escaecer principalmente los refuxaos provenientes de la vecina Haití y de l'alloñada Luisiana, dambes ex-colonies franceses. Más tarde a finales del sieglu 19 y principios del 20 acoyería les nueves folaes d'inmigrantes catalanes, jamaicanos y chinos. El so mestizaje y singular posición xeográfica fadríen de Santiago un llugar onde se cocinara un ajiaco” ensin par a tou lo llargo y anchu del país, un “ajiaco” que güei se define como Nacionalidá Cubana.
El 26 de xunetu de 1953 produzse l'asaltu al Cuartel Moncada, lleváu a cabu por mozu revolucionarios empobinaos por Fidel Capo. Anque l'acción revolucionaria fracasó, cumplióse'l so oxetivu inmediatu.
El 30 de payares de 1956 produzse'l Levantamiento de Santiago de Cuba y salen a les cais per primer vegada les milicies verde Olivo del Movimientu 26 de Julio, con brazalete coloráu y negru, decidíes a enfrentase al tiranu pa sofitar el desembarco de Fidel proveniente de Túxpam (México) con 81 acompañantes. Nesta acción dolorosamente morrieron Pepito Tey, Otto Parellada y Tony Alomá.
Con posterioridá al desembarco del Granma el 2 d'avientu de 1956 axúntase Frank País con Fidel na Sierra Maestra y prométe-y fortalecer la guerrilla colos combatientes de la clandestinidá. Esti plan contribuyó a que se llograra la victoria. Nos díes finales de 1958, les tropes empobinaes pol Comandante Fidel Castro y les que taben al mandu de los comandantes Huber Matos y Juan Almeida sitiaron la ciudá.
El 31 d'avientu el Exércitu Rebalbu atopábase empresto al asaltu final pa tomar la ciudá, sofitáu polos grupos qu'operaben na clandestinidá. A la fin de la nueche del 1.º de xineru dende'l balcón central del Conceyu, asitiáu anguaño frente al Parque Verdes, Fidel proclamó'l trunfu definitivu de la Revolución Cubana.
Na ciudá coinciden estilos arquitectónicos múltiples, dende'l colonial y barrocu hasta'l neoclásicu y el racionalismu más depuráu, pasando pol vanguardismo y el art decó, ye por ello que xeneralmente se califica como una ciudá d'estilu eclécticu. 
A pesar de la inclemencies del tiempu y los importantes sismos rexistraos na rexón oriental de Cuba, caltiénense importantes amueses de l'arquitectura colonial santiaguera. Nes cais del Cascu Históricu pueden apreciase les sos cases coloniales coles característiques parés d'adobe, cubriciones a dos enagües de texas cerámiques, grandes ventanales y patios interiores ajardinados. 
La imaxe que conocemos güei del aníu fundacional de la ciudá y los sos edificios circundantes, como la fachada principal de la Catedral, el Conceyu, l'Hotel Casa Granda y el Club San Carlos, son obra del arquiteutu ya inxenieru civil santiaguero Carlos Segrera, quien fora mientres munchos años arquitectu municipal. Con él empecipió'l progresu urbanísticu y arquitectónicu en Santiago de Cuba. Les sos obres van dende'l Cascu Históricu hasta l'aristocráticu barriu Vista Allegre.
Son d'especial interés los parques arbolaos, les cais gradiaes, les construcciones coloniales con inmensos ventanales y apertaos balcones. En Santiago de Cuba caltienen ayalgues históricos como la primer casa d'América, la primer catedral de Cuba, el Castillo de San Pedro de la Roca o'l primer muséu cubanu.
Santiago de Cuba ye'l trubiecu d'una gran cantidá de los xéneros musicales de Cuba. Foi reconocida como'l trubiecu del son y el boleru, la trova tradicional y l'espresión coral tienen un fondu enraigono. Ellí nacieron grandes músicos, como Sindo Garay, Ñico Fardelín, Eliades Ochoa, Compay Segundu, Olga Guillot, por solo mentar dalgunos.
Ye ensin dulda una ciudá escepcional, na que se combinen múltiples valores que dexen al visitante entrar en contactu cola idiosincrasia de la so xente, la cultura y hestoria del llugar, mientres esfruta de la naturaleza exótica.
Santiago de Cuba tien dellos centros d'educación cimera. Ente los más importantes tán la Universidá d'Oriente, el Institutu Cimeru de Ciencies Médiques y el Institutu Cimeru Pedagóxicu "Frank País".
En 1995 Santiago de Cuba recibe'l preciu del turismu Pomme d'or.
El Castillo de San Pedro de la Roca foi declaráu pola Unesco en 1997 como Patrimoniu de la Humanidá, onde se cita como «el más completu y meyor calteníu exemplu de la arquitectura militar hispanoamericana, basáu en principios de diseñu italianu y Arquitectura de la Renacencia renacentista».
Los paisaje arqueolóxicos de los primeros plantíos de café del sudeste de Cuba fueron declaraes pola Unesco en 2000 como Patrimoniu de la Humanidá por ser una evidencia única d'una forma pionera de l'agricultura nun terrén difícil.
El Parque Baconao en Santiago de Cuba foi inscritu en 1987 pola Unesco na Rede Mundial de Reserves de la Biosfera. Ye un Parque nacional que toma una amplia rexón de monte y mariña a unos 20 km al este de la ciudá de Santiago de Cuba tomando una superficie d'unes 84.600 hectárees.
Salerno, Italia (2006)
Secuencia d\'ADN
Una secuencia d'ADN, secuencia de nucleótidos o secuencia xenética ye una sucesión de lletres representando la estructura primaria d'una molécula real o hipotética de ADN o banda, cola capacidá de tresportar información.
Les posibles lletres son "A", "C", "G", y "T", que simbolicen los cuatro subunidades de nucleótidos d'una banda ADN - adenina, citosina, guanina, timina, que son bases covalentemente amestaes a cadenes fosfóriques. Nel típicu casu, les secuencies preséntense pegaes unes a les otres, ensin espacios, como na secuencia AAAGTCTGAC, diendo de 5' a 3' de izq. a derecha.
Una sucesión de cualquier númberu de nucleótidos mayor a cuatro ye posible de llamase una secuencia. En relación a la so función biolóxica, que puede depender del contestu, una secuencia puede tener "sentíu" o "antisentido", y ser tantu codificante o non codificante. Les secuencies d'ADN pueden contener "ADN non codificante."
En dellos casos especiales, les lletres siguíes d'A, T, C, y G presentar nuna secuencia. Eses lletres representen ambigüedá. De toles molécules muestreadas, hai más d'una clase de nucleótidos nesa posición. Les riegles de la Unión Internacional de Química Pura y Aplicada (IUPAC) son les que siguen:
Sexualidá
La sexualidá ye'l conxuntu de condiciones que caractericen el sexu de cada persona. Tamién, dende'l puntu de vista hestóricu cultural, ye'l conxuntu de fenómenos emocionales, de conducta y de práctiques acomuñaes a la busca del prestar sexual, que marquen de manera decisiva al ser humanu en toes y cada una de les fases determinantes del so desenvolvimientu.
Mientres sieglos consideróse que la sexualidá nos animales y nos homes yera de tipu instintivu. Nesta convencimientu basáronse les teoríes p'afitar les formes non naturales de la sexualidá, ente les que s'incluyíen toes aquelles práctica ensin dirixir a la procreación.
Sicasí, güei sábese que tamién dalgunos mamíferos bien desenvueltos, como los delfines o dalgunos pingüinos, presenten un comportamientu sexual estremáu, qu'inclúi, amás de homosexualidá (reparada en más de 1500 especies de homosexualidá n'animales animales), variantes de la masturbación.
La sexualidá non solo comparte les partes del cuerpu del home y muyer tamién somete a distintos comportamientos non solo los marcaos pola nuesa sociedá como'l dicir qu'el color rosa ye pa les neñes y l'azul pa los neños, o que les muyeres tienen el deber de permanecer nel llar a cumplir colos llabores domésticos y que los homes son el benefactores de lo indispensable; sinón que tamién pertenez a los cambeos psicolóxicos qu'estremen al home y a la muyer anque puede dicise qu'estos tán estrechamente amestaos a les diferencies cerebrales qu'esisten yá que "siempres s'abarruntó que los celebros de les muyeres y los de los homes, son un pocu distintos. Agora la ciencia ta sofitando un datu del saber popular: un nuevu estudiu afayó que los homes tienen más sinapsis conectando a les célules nuna rexón particular del celebru".
La sexualidá ye un universu complexu que engloba cuatro aspecto principales, el biolóxicu, psicolóxicu, social y éticu. Toos estos tán rellacionaos ente sigo y son indixebrables, cada unu d'ellos, xuega un papel importante na forma de cómo percibimos tou lo rellacionao a lo sexual.
La sexualidá humana, acordies con la Organización Mundial de la Salú, defínese como: 
Un aspeutu central del ser humanu, a lo llargo de la so vida. Abarca al sexu, les identidaes y los papeles de xéneru, el erotismu, el placer, la intimidá, la reproducción y la orientación sexual. Vívese y esprésase al traviés de pensamientos, fantasíes, deseos, creencies, actitúes, valores, conductes, práctiques, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidá puede incluyir toes estes dimensiones, sicasí, non toes elles vívense o s'espresen siempres. La sexualidá ta influyida pola interacción de factores biolóxicos, psicolóxicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, llegales, hestóricos, relixosos y espirituales.
Propónse que la sexualidá ye un sistema de la vida humana que se compon de cuatro característiques, que signifiquen sistemes dientro d'un sistema. Estes característiques interactúan ente sigo y con otros sistemes en tolos niveles de la conocenciasobremanera nos niveles biolóxicu, psicolóxicu y social.
Los cuatro característiques son: l'erotismu, la vinculación afeutiva, la reproductividad y el sexu xenético (xenotipu) y físicu (fenotipu).
La característica del sexu desenvueltu, entiende'l grau en que s'esperimenta la pertenencia a una de les categoríes dimórficas (femenín o masculín). Ye de suma importancia na construcción de la identidá, parte de la estructura sexual, basáu nel sexu, inclúi toles construcciones mentales y conductuales de ser home o muyer. Hai que tener en cuenta que ye bien importante que sepamos cualos son les nueses actitúes más personales y íntimes escontra la sexualidá.
Unu de los productos de la interacción d'estos holones ye la orientación sexual. N'efectu, cuando interactúan l'erotismu (la capacidá de sentir deséu, escitación, orgasmu y prestar), la vinculación afeutiva (la capacidá de sentir, amar o namorase) y el xéneru (lo que nos fai homes o muyeres, masculinos o femeninos) llogramos dalguna de les orientaciones sexuales a saber: la bisexualidá, la heterosexualidá y la homosexualidá.
La definición de trabayu propuesta pola OMS (2006) empobina tamién la necesidá d'atender y educar la sexualidá humana. Pa esto ye de suma importancia, reconocer los derechos sexuales (WAS, OPS,2000):
Na midida qu'estos Derechos sían reconocíos, exercíos o respetaos, van llegar a esistir sociedaes más sanes nel sentíu sexual.
Ye importante notar que la sexualidá desenvuélvese y esprésase de distintes maneres a lo llargo de la vida de forma que la sexualidá d'un infante nun va ser la mesma que la d'un adolescente o un adultu. Cada etapa de la vida precisa conocencies y esperiencies específicos pa la so óptimo desenvolvimientu. Nesti sentíu, pa los neños ye importante conocer el so cuerpu, les sos propies sensaciones y aprender a curialo. Un neñu o una neña que puede nomar les partes del so cuerpu (incluyendo'l pene, l'escrotu o la vulva) y qu'aceptó que ye parte d'él, ye más capaz de curialo y defendelo. Tamién ye importante pa ellos conocer les diferencies y aprender que tanto los neños como les neñes son pervalibles y pueden realizar actividaes similares. Nesta etapa aprienden a amar a les sos figures importantes primeru (los padres, los hermanos) y a les persones que los arrodien, pueden tener los sos primeros namoramientos infantiles (que son distintos de los namoramientos de los adolescentes) y tamién viven les primeres separaciones o perdes, aprienden a remanar el dolor ante estes. Tocantes a la reproductividad, empiecen a aprender a curiar de los más pequenos (pueden empezar con moñecos o mascotes) y van desenvolviendo la so capacidá reproductiva. Tamién tienen grandes duldes sobre'l so orixe, xeneralmente les duldes que tienen con al respective de la relación sexual precisen l'aclaración del sentíu amorosu y del deséu de tenelo que tuvieron los sos padres. Resúlta-yos interesante l'embaranzu y la nacencia nun sentíu de conocer el so propiu orixe. Sobremanera va ser importante esquizar la entruga y respondela al nivel de conocencia d'alcuerdu a la edá del menor.
La sexualidá adulta contien los cuatro elementos nuna interacción constante. Por casu, si una muyer siéntese satisfecha y arguyosa de ser muyer, ye probable que se sienta más llibre de sentir prestar y de buscalo ella mesma. Esto xenera un ambiente de cercanía afeutiva y sexual cola pareya y un clima de mayor enfotu que de la mesma repercute nes actividaes personales o familiares qu'espresen la reproductividad. En realidá podríamos empezar por cualesquier de les característiques nestes repercusiones positives o tamién negatives.
Caúna de les característiques va presentar problemes bien específicos. Asina, atopamos nel sexu, los problemes de homofobia, violencia contra la muyer, desigualdá sexual, etcétera. Na vinculación afeutiva atópense les relaciones d'amor/odio, la violencia na pareya, los celos, el control de la pareya. L'erotismu va presentar problemes tales como disfunciones sexuales o les infecciones de tresmisión sexual. En cuanto la reproductividad reparar trestornos na fertilidá o, más tarde, violencia y maltratu infantil, abandonu de los fíos, etc.
Al igual que munchos animales, los seres humanos utilicen la escitación sexual con fines reproductivos y pal caltenimientu de venceyos sociales, pero amiésten-y el gocie y el prestar propiu y el del otru. El sexu tamién desenvuelve facetes fondes de l'afectividá y la conciencia de la personalidá. En relación a esto, munches cultures dan un sentíu relixosu o espiritual al actu sexual (Vease Taoísmu, Tantra), según ven nello un métodu p'ameyorar (o perder) la salú.
La complexidá de los comportamientos sexuales de los humanos ye productu del so cultura, la so intelixencia y de les sos complexes sociedaes, y nun tán gobernaos dafechu polos instintus, como asocede en casi tolos animales. Sicasí, el motor base de gran parte del comportamientu sexual humanu siguen siendo los impulsos biolóxicos, anque la so forma y espresión dependen de la cultura y d'elecciones personales; esto da llugar a una gama bien complexa de comportamientos sexuales. En munches cultures, la muyer lleva'l pesu de la preservación de la especie.
Dende'l puntu de vista psicolóxicu, la sexualidá ye la manera de vivir la mesma situación. Ye un conceutu ampliu que toma tou lo rellacionao cola realidá sexual. Cada persona tien la so propia manera de vivir el fechu de ser muyer o home, la so propia manera d'asitiase nel mundu, amosándose tal que ye. La sexualidá inclúi la identidá sexual y de xéneru que constitúin la conciencia de ser una persona sexuada, col significáu que cada persona dea a esti fechu.
La diversidá sexual indícanos qu'esisten munches maneres de ser muyer o home, más allá de los ríxidos estereotipos, siendo la resultancia de la mesma biografía, que se desenvuelve nun contestu sociocultural. Anguaño utilícense les sigles GLTB (o LGBT) pa designar al colectivu de gais, lesbianes, transexuales y bisexuales.
La sexualidá manifiéstase tamién al traviés del deséu eróticu que xenera la busca de prestar eróticu al traviés de les relaciones sexuales, esto ye, comportamientos sexuales tantu autoeróticos (masturbación), como heteroeróticos (empobinaos escontra otres persones, éstos de la mesma pueden ser heterosexuales o homosexuales). El deséu eróticu (o libido) que ye una emoción complexa, ye la fonte motivacional de los comportamientos sexuales. El conceutu de sexualidá, por tanto, nun se refier puramente a les relaciones sexuales”, sinón qu'éstes son tan solo una parte d'aquel oxetivu.
Desenvolver de forma lenta, y a una edá llegada xusta, con técniques xeneralmente nueves.
Sistema Central
El sistema Central ye un cordal asitiáu nel centru de la península ibérica que tien una orientación oeste-esti na so metá occidental, y orientación suroeste-nordés na so metá oriental. Tien un llargor averáu de 600 km y va dende'l centru de Portugal al sistema Ibéricu, asitiáu nel centru-nordés de España. Constitúi la separación natural ente Castiella y Llión, al norte, y Castiella-La Mancha, Comunidá de Madrid y Estremadura, al sur. Tamién representa la división de la Pandu Central ente la submeseta norte y la Submeseta Sur. Salvo dalguna esceición menor, constitúi la divisoria ente les cuenques del Douru y del Tayo. 
La mayor elevación del sistema ye'l picu Almanzor (2.592 m), asitiáu na sierra de Gredos. El cordal subdividir en sierres separaes ente sigo por grandes valles o puertos de monte. De toes elles, les más importantes por estensión son les siguientes, ordenaes d'oeste a este: Estrella, Gredos, Guadarrama y Ayllón. La base d'estos montes bazcuya de los 500 a 1.200 metros.
El términu "sistema Central" ye un términu académicu que nun ye compartíu polos habitantes de la zona, que refiérense a les distintes sierres de les que se compon el cordal y nun tienen conciencia d'un tou. Numberaes d'oeste a este, les sierres son les siguientes:
Les sierres más estenses ya importantes del sistema Central son les de la Estrella, la de Gata y la de Gredos na metá occidental, y la de Guadarrama y la de Ayllón na metá oriental. El cordal enllaza nel so estremu este col sistema Ibéricu al traviés de la sierra de Pulga, los Altos de Baraona y sierra Ministra.
El sistema Central ye resultáu del acurtiamientu de la placa Ibérica pol choque de les plaques Euroasiática y Africana, que formó nos sos cantos los orógenos de choque de los Pirineos y les Bétiques. El sistema llevantar mientres la oroxenia alpina, nel Cenozoicu, anque los materiales sobre los que s'asitia (el zócalo graníticu meseteño) sían anteriores (de la oroxenia varisca). Les roques sufrieron una fuerte erosión, polo que s'apandaron enforma tantu nos cumes (conocíes polos montañeros como "cuerdes") como nes estribaciones septentrionales y meridionales. Poro, el sistema Central ye un cordal formáu por roques bien antigües pero con un relieve recién, d'edá similar a la de los Pirineos, los Alpes, los Andes o'l Himalaya. 
A mediaos del Paleozoicu mediu (fai ente 360 y 290 millones d'años), un substrato inicial d'antiguos granitos y sedimentos empezar a plegar y metamorfizar, aniciándose los gneises.
A finales del Paleozoicu (ente 290 y 250 m.a.) dichos materiales québrense. Empecípiase l'allugamientu en superficie de mases magmátiques, dando llugar a los granitos. Na fase final d'esta era produz la elevación xeneral de toa'l cordal.
Dende finales del Paleozoicu y mientres el Mesozoicu (ente 250 y 65 m.a.) prodúcense los procesos d'erosión y esmantelamientu del relieve. Tamién mientres esti postreru produz una trasgresión marina, quedando na superficie zones subacuátiques y formándose cuenques de sedimentación anubriendo la plataforma continental con sedimentos que van dar llugar a les caliares. Estes alcuéntrense güei nos cantos de les sierres y dalgunes de les sos fueses interiores.
Nel Cenozoicu o Terciariu (ente 65 y 1.8 m.a.), actúen los procesos que provoquen la elevación del sistema y la compartimentación en bloques tal que los atopamos. La erosión del macizu predresu provoca'l rellenu sedimentariu de les cuenques con arcosas. 
L'acción glaciar del Cuaternariu (fai 1,8 m.a. hasta güei) acabaría de modelar dellos de los relieves actuales de la sierra con pequenos circos de tipu pirenaicu, dellos exemplos atopar nes morrenas, pequeños circus y llagunes de Peñalara y Gredos, tamién delles buelgues glaciares quedaron na redolada del Picu Almanzor y La Maliciosa con forma de roques aborregadas-estriaes y pequenos circos. A última hora, nos últimos dos millones d'años, l'acción glaciar, l'afitamientu de la rede de ríos y l'escavación de valles y terraces dan llugar a la morfoloxía actual del terrén.
La flora del sistema Central caracterizar pola bayura de montes de pinu montés y piñonero, y la presencia de carbayuda-yos y encinares en zones más baxes. Nos cumes predominen los pacionales y parrotales d'altu monte. Na zona más baxa de la cara sur de la sierra de Gredos esisten especies vexetales mesmes del clima mediterráneu típicu gracies a les influencies climátiques que recibe de Estremadura. Tocantes a la fauna, abonden mamíferos como venáus, xabalínye, corzus, gamos, melandros, dellos mustélidus, gatos monteses, foíns, llebres, etc.; una gran cantidá d'especies d'aves acuátiques nos banzaos, y grandes rapazos como'l águila imperial o'l utre negra, ente otres.
El clima del sistema Central varia dependiendo de la sierra, l'aguada y l'altor de los montes. El más templáu d'ellos atópase na aguada sur de la sierra de Gredos, yá que recibe la influencia directa del clima mediterráneu típicu de Estremadura. Les temperatures más fríes dar nes partes más altes y nes cares norte de los montes, teniendo iviernos nos que nun se superen los 0 °C, característiques del clima de monte. Les precipitaciones nel sistema Central son polo xeneral abondosos, superando en munches zones los 1.000 mm añales. Son en forma de nieve pel hibiernu a partir de los 900 metros nes cares norte, y a partir de los 1.100 nes cares sur, en permedios. Les nubes son bien frecuentes en toa'l cordal, más comunes pel branu.
La situación céntrico y divisorio del sistema Central fixo que sía trevesáu dende tiempos prerromanos por dellos puertos de monte. Los principales pasos naturales ente dambes aguaes son el corredor de Béxar, el puertu de Tornavacas (Cáceres), el puertu del Picu (Ávila) con calzada romana, el puertu de la Paramera y el puertu de Menga (Ávila) y los puertos de Somosierra, el Alto del Llión, el puertu de la Fuenfría con calzada romana, el de Navacerrada y el de Somosierra (ente Madrid y Segovia).
Mientres enforma tiempu, el llendo y una modesta agricultura de subsistencia fueron la base de la economía del cordal (magar nes fasteres meridionales, que cunten con más lluz y meyor clima, cultívense olivos y frutales). Na actualidá, un incipiente turismu de calter rural ta convirtiéndose na base de la economía de la zona.
Teniente
Teniente (embrivíu Tte.), enantes llugarteniente, ye un oficial d'un exércitu, guardia nacional o fuerza aéreo. Polo xeneral, ta al mandu d'una sección. 
Nel Exércitu Arxentín, ye'l grau cimeru a subteniente ya inferior a teniente primeru. 
Na Fuerza Aéreo Arxentina, teniente ye'l rangu cimeru a alférez ya inferior a primer teniente. Equival a teniente de corbeta na Armada.
En Chile, el grau de teniente pertenez al rangu de los "oficiales subalternos" y atópase ente les categoríes de subteniente y capitán.
La insinia del teniente del Exércitu de Chile denominar "presilla" y ta compuesta por una paleta dorada y 2 estrelles plateadas puestes a lo llargo. La so forma ye rectangular, pero evidencia una característica: el remate que mira escontra'l pescuezu forma un semicírculu, ente que l'estremu opuestu termina rectu.
En Carabineros de Chile, la presilla tien idéntica disposición y forma, solo que les estrelles plateadas tienen un rellumu más claru.
Na Xendarmería de Chile, esisten nel escalafón dos tipos de tenientes: el teniente 2.° y el teniente 1.°. El teniente 2.° correspuende a un subteniente que foi xubíu a esti rangu, ente que'l teniente 1.° correspuende a un teniente 2.° que foi xubíu hasta esti rangu. El siguiente grau en llínea d'ascensu ye'l de capitán. 
El grau de teniente 2.° utiliza anguaño galones con forma de presilla senciella con dos estrelles plateadas brillosos al igual que l'Exércitu y Carabineros, pero de color blancu. El rangu de teniente 1.° utiliza galones con forma de presilla senciella con dos estrelles más el colores verde boldo y blancu pa marcar la diferencia col grau anterior.
Utilizáronse dellos distintivos de graos distintos a lo llargo de la hestoria de Xendarmería. Dende la creación de la institución usáronse presillas sencielles doraes con dos estrelles idéntiques a les del Exércitu, pero mientres los años ochenta nel réxime militar de Augusto Pinochet suprimiéronse los graos de teniente 2.° y teniente 1.° quedando solo un tipu de teniente nel escalafón. Amás, implementóse l'empléu de galones de pala verde boldo con dos estrelles opaques.
Na Fuerza Aéreo de Chile (FACh), la insinia de teniente componer de dos galones de color azul celeste (de 8 mm) sobre la bocamanga con una estrella del mesmu tonu sobre ellos, frutu de la tradición naval que la FACh heredó de l'Armada dempués de la so creación y unificación de los servicios aéreos del Exércitu y l'Armada de Chile na década de 1930.
Los tenientes de la Armada de Chile pueden ostentar el grau de teniente 2.º y llevar dos galones de 7 mm horizontales doraos na bocamanga con una estrella del mesmu color; o bien de teniente 1.º, que s'estrema por llevar trés galones iguales a los de los tenientes primeros na bocamanga debaxo de les correspondientes estrelles. Un teniente 1.º de l'Armada equival a un capitán d'Exércitu, Carabineros, Xendarmería, Fuerza Aéreo y a un subcomisario de la Policía d'Investigaciones.
Na Policía d'Investigaciones de Chile el grau de teniente equival al de inspector, nun esistiendo un distintivu de grau específicu pa la tenida de traxe y corbata número 1 al vistir de civil. Sicasí, ye habitual emplegar un parche doráu que diz inspector sobre una casaquilla de color azul pantone na cual señálase la xerarquía en situaciones onde ye necesariu qu'aquello se sepa mientres operativos policiales. 
Nes fuerces militares (Exércitu, Armada, Fuerza Aéreo) y la Policía Nacional, teniente ye'l segundu grau de los oficiales, grau darréu inferior al de Capitán y darréu cimeru al de Subteniente. Nel Exércitu, la Infantería de Marina y la Fuerza Aéreo, esti grau identificar por dos estrelles, ente que na Policía Nacional lo ye por dos barras separaes.
Correspuende al grau qu'ostenta l'oficial subalternu que s'atopa ente los graos de subteniente y capitán. La insinia ta formada por dos barras verticales. Este mesmu grau tien el so homónimu na Fuerza Aéreo. Na Fuerza Naval, equival al teniente de fragata.
Pa llograr el grau de teniente precísase acreditar cuatro año de serviciu como subteniente y, amás, concluyir la llicenciatura n'Alministración Militar nel Institutu Especializáu de nivel cimeru «Escuela Militar Capitán Xeneral Gerardo Barrios». Nun esiste equivalente pa la Policía Nacional Civil.
Empléu d'oficial propiu de los Exércitos de Tierra, Enrite y del Institutu Armáu de la Guardia Civil qu'ostenta'l mandu d'unidaes de tropa del tamañu d'una sección o similar. Na Guardia Civil puede exercer el mandu d'un puestu principal. Equival a inspector na policía. Tópase percima del alférez (empléu anguaño en desusu, apostráu a los aspirantes a oficial y conocíu como alférez cadete) y per debaxo del capitán. Suel ser l'empléu inicial de los integrantes de les Escales d'Oficiales per accesu directu, en cursando cinco año d'estudios nes distintes Academies o Escueles militares. A partir de la promoción qu'ingresó nelles en 2010, la finalización d'estos estudios traxo, amás del empléu de teniente, una inxeniería de grau válida tamién nel ámbitu civil.
El so equivalente na Armada ye'l alférez de navío. La divisa consta de dos estrelles marielles de seis puntes sobre fondu de color variable en función del Exércitu, caqui/verde (Exércitu de Tierra), azul (Exércitu del Aire) y verde escuru na Guardia Civil. 
Nel ordenamientu militar español tamién ta contemplada la figura del teniente de complementu. Como'l so nome indica "complementa" a los militares de carrera pa cometíos específicos. Roblen un contratu con un plazu determináu, a la fin del cual tienen d'abandonar obligatoriamente les fuerces armaes. La so formación ye abondo más curtia que la de los militares de carrera, pero esíxese-yos titulación universitaria previa.
Nel Exércitu, la Infantería de Marina y la Fuerza Aéreo de los Estaos Xuníos, el rangu equivalente a teniente ye'l de Primer Teniente "(First Lieutenant)", superior a "Second Lieutenant" y darréu inferior a Capitán "(Captain)". Tien asignada la categoría O-2.
De normal, el segundu teniente (O-1) sueli ser promovido a primer teniente (O-2) dempués de dieciocho meses de serviciu nel Exércitu o venticuatro na Fuerza Aéreo o na Infantería de Marina. La diferencia ente dambos rangos ye pequena y cinxir a la esperiencia y a la diferencia salarial.
Per otra parte, nes cañes navales de les Fuerces Armaes estadounidenses, esto ye, na Armada y na Guardia Costera, el rangu de teniente "(Lieutenant)" ye'l terceru de los diez que componen la oficialidá en tiempos de paz, percima del "Lieutenant Junior Grade" y per debaxo del "Lieutenant Commander". Tien asignada la categoría O-3, la mesma que'l rangu de capitán nel Exércitu, la Infantería de Marina y la Fuerza Aéreo.
En México, el grau de Teniente aplicar en distintes corporaciones y fuerces armaes. Nes corporaciones policiaques, el Teniente atopar ente'l Suboficial y el Capitán. Nes fuerces armaes (Exércitu Mexicanu), el Teniente topar ente'l Subteniente y el Capitán Segundu. El so rangu identificar por tener dos galones del mesmu tamañu nes hombreres. Ye l'encargáu d'asistir al Capitán Segundu y Capitán Primeru nel mandu de la Compañía.
Na Armada de México, la equivalencia del grau de Teniente sería Teniente de Corbeta, ente que na Fuerza Aéreo Mexicana (FAM), el grau ye igual, Teniente.
Teniente CBP ye'l cuartu grau, percima de subteniente CBP, seccionario CBP y alumnu CBP.
Al igual que na mayoría de los países llatinos, teniente ye la persona encargada de supervisar que les ordes sían cumplíes puramente como fueron impartíes, como ye'l casu de la Policía Nacional. Ta ente los rangos de segundu teniente y capitán; col pasu de los años el so usu foi camudando.
En Venezuela, el rangu representar por una estrella plateada nes fuerces terrestre y aéreu, según na Guardia Nacional y la Milicia Nacional Bolivariana. El grau de teniente ye'l primeru que pertenez al rangu d'el oficiales subalternos, siguíu pol primera Teniente y Capitán.
Universidá de Londres
La Universidá de Londres (n'inglés: "University of London") ye una célebre institución d'educación cimera con see na capital británica. Nun ye una universidá tradicional sinón una federación voluntaria de 19 colexos universitarios totalmente independientes nel ámbitu académico y alministrativo, que de la mesma collaboren de manera proporcional nel presupuestu del sistema y nel sostenimientu d'once instituto.
La universidá ye la tercera más antigua de Inglaterra y nació pa dar educación a aquel ingleses que por motivos relixosos nun podíen asistir a la Universidá de Oxford o a la Universidá de Cambridge, que namá almitíen alumnos anglicanu a principios del sieglu XIX. Cola unión de dellos colexos londinenses y dempués de delles coleutes, la universidá constituyóse oficialmente nel añu de 1836. En 1878 convertir na primer universidá nel Reinu Xuníu n'almitir muyeres y para 1908 convirtiérase na universidá más grande del país. 
Anguaño cunta con más de 116.000 alumnos.
Treslliteración
La treslliteración ye la representación de los calteres d'un sistema d'escritura per mediu de los símbolos d'otru sistema d'escritura.
Les treslliteraciones, "nel sentíu estrictu", utilizar pa reflexar la forma esacta en qu'una determinada palabra representar na llingua orixinal, por casu, n'ediciones nueves de testos antiguos n'escritures que yá non s'empleguen, o en dellos catálogos de biblioteca, o col propósitu de faer aclaraciones filolóxiques al respective de un testu escritu nuna llingua alóctona.
Por casu, l'idioma griegu escribir col alfabetu griegu de 24 lletres, que s'asolapa y coles mesmes difier de la versión de 27 lletres del alfabetu llatinu que s'usa pa escribir en español. Les etimoloxías nos diccionarios d'español de cutiu identifiquen a palabres griegues que son les formes orixinales de palabres qu'anguaño emplegamos n'español. Por tal motivu, la mayoría d'estos diccionarios transliteran estes palabres griegues con lletres romanes.
La treslliteración "en sentíu ampliu" ye un procesu necesariu cuando emplegamos palabres o conceutos d'un llinguaxe distintu al propiu. La treslliteración úsase tamién pa llevar a cabu cifraos senciellos.
Un métodu de treslliteración consiste n'utilizar un tecláu d'ordenador d'un determináu idioma, como l'hebréu, pa escribir nun llinguaxe qu'emplega otru alfabetu; por casu, n'inglés. Ente que el primer usu de la palabra implica buscar la meyor manera de treslladar palabres estranxeres a una llingua en particular, la treslliteración por mecanografía ye un procesu totalmente pragmáticu qu'implica introducir testu nun idioma específicu.
La treslliteración con lletres típiques del inglés ye especialmente importante pa usuarios que namá tán familiarizaos cola disposición del tecláu n'inglés, y en consecuencia nun podríen escribir con abonda velocidá usando un alfabetu distintu, mesmu d'otru idioma. Dellos programes, como'l procesador de testos afechu al idioma rusu "Hieroglyph", apurren mecanografía per treslliteración como una de les sos característiques notables. El restu d'esti artículu trata del primer significáu de la palabra, que ye treslladar palabres estranxeres a un alfabetu distintu.
Si la relación letra-sonido ye similar nos dos idiomes, una treslliteración podría resultar bien similar a una trescripción. Na práctica, esisten tamién dellos sistemes mistos pa treslliteración/trescripción, que transliteran una parte del testu orixinal y trescriben el restu. El llamáu "Greeklish" ye un exemplu.
Nun sentíu más ampliu, la palabra treslliteración utilizar pa definir a la treslliteración nel so sentíu estrictu y a la trescripción, xuntes. La "hispanización" ye un métodu de trescripción. La romanización toma dellos métodos de treslliteración y trescripción.
Ejemplo d'unu de los títulos del faraón Menkaura (o Micerino, nome acastellanáu de "Mykerinos", dáu pol historiador griegu Heródoto).
== Detalles na treslliteración de dellos idiomes Dalgunos idiomes y testos pueden presentar ciertos problemes na so treslliteración. Estos son aldericaos n'artículos individuales.
Verruga
La verruga ye una mancadura cutaneo causada pol virus del papiloma humanu. Son mancadures que presenten una forma variable y excrecente; xeneralmente de forma globular, que pueden afectar a distintes zones de la piel. El so extirpación nun ye fácil una y bones les verrugas tienen el so propiu sistema de regación sanguínea que causen un sangráu abondosu na so estracción quirúrxica; amás pueden refaese con mayor roxura. Adicionalmente compromete dellos terminales nerviosos polo que la so estracción o manipulación causa gran dolor.
Les verrugas pueden contraer por contactu íntimu con persones afectaes pol virus del papiloma humanu aniciáu na zona xenital y por tresmisión consanguínea de portadores asintomáticos. El desenvolvimientu de verrugas favorezse cuando hai fallos nel sistema inmunitario.
Dependiendo del serotipo del virus, la zona afectada ye distinta:
la cara, *
la nuca, *
los pies, *
la zona anu-xenital, *
les axilas, o cualesquier otra parte del cuerpu.
Les verrugas llantares, qu'apaecen nes plantes de los pies, tamién son llamaes "güeyos de gallu". Les verrugas de la zona anogenital denominar condiloma acuminado. Nun esiste un tratamientu específicu del papilomavirus. Les verrugas pueden sumir bonalmente. Los tratamientos basar na destrucción local del texíu.
Unu de los casos más atanantes de verrugas rexistráu n'imaxes ye'l qu'afecta a un habitante de Indonesia, llamáu Dede, por que la so estensión de tubérculos cutaneos, aspeutu y apariencia visual asemeyada a cañes d'un árbol denominóse-y "home-árbol". Acomuñaos a Dede cohabitan como una cla, individuos afectaos de neurofibromatosis severes. 
Vida media
La vida media ye'l promediu de vida d'un núcleu o d'una partícula subatómica llibre antes de desintegrarse. Representar cola lletra griega formula_1 (Tau). La desintegración de partícules ye un procesu probabilístico (en concretu sigue la llei de Poisson) polo qu'esto nun significa qu'un determináu núcleu vaya a tardar esactamente esi tiempu en desintegrarse. La vida media nun tien de confundir se col periodu de semidesintegración, semiperiodo, vida metá o semivida: son conceutos rellacionaos, pero distintos. En particular el periodu de semidesintegración aplícase solamente a sustances radiactives y non a partícules llibres como se diz.
Comprobóse que los isótopos de los elementos radiactivos presenten distintos graos d'inestabilidá nel tiempu por cuenta de que cada isótopu aparra o se tresforma n'otros siguiendo una serie radioactiva particular. Pa referinos a la velocidá con qu'asoceden les desintegraciones nucleares utilizamos el conceutu de vida media.
Notación: No que sigue, "átomos" significa "átomos d'un isótopu radiactivu determináu".
Mientres un intervalu de tiempu "dt", el númberu d'átomos que sume de l'amuesa "dN" ye igual a la variación de población de l'amuesa (nótese'l signu negativu que signifca medría negativa o decrecimiento):
La solución d'esta ecuación diferencial danos la variación esponencial de la población d'átomos radiactivos col tiempu:
La vida media formula_1, esto ye, la duración promediu d'un átomu radiactivu na amuesa resulta de la evaluación siguiente:
formula_10 ,
que integrada per partes da como resultáu:
La vida media (formula_1) ye igual a la inversa de la constante de desintegración (formula_6).
Asina, resulta tamién que formula_1 ye igual al tiempu necesariu por que'l númberu d'átomos amenorgar nun factor y; y rellaciónase col periodu de semidesintegración, vida metá, hemivida o semivida, según la siguiente fórmula:
Semiperíodo da llugar a tracamundiu. Por casu, na descripción d'el aceleradores de partícules dizse:
Xuegos Panamericanos
Los Xuegos Panamericanos son el mayor eventu deportivo internacional multidisciplinario nel que participen atletes de América. La competición celebrar ente deportistes de los países del continente americanu, cada cuatro años nel añu anterior a los Xuegos Olímpicos de Branu. Solamente diose una edición de los Xuegos Panamericanos d'Iviernu en 1990. Dende 2007, la ciudá que ye escoyida see de los xuegos entamen los xuegos tantu panamericanos como los Xuegos Parapanamericanos, xuegos onde los atletes con discapacidáes físiques compiten ente sigo. Los Xuegos Parapanamericanos celébrense darréu dempués de los sos respectivos Xuegos Panamericanos el mesmu añu. La Organización Deportiva Panamericana (ODEPA) ye l'órganu gubernamental de los Xuegos Panamericanos, que la so estructura y les acciones definir pola Carta Olímpica.
El Movimientu de los (Xuegos) Panamericanos componer de les federaciones deportives internacionales, los Comités Olímpicos Nacionales reconocíos pola ODEPA, y los comités organizadores de cada unu de los Xuegos Panamericanos . A midida que l'órganu de toma de decisiones, la ODEPA ye responsable de la elección de la ciudá sede de cada Xuegu Panamericanu. La ciudá anfitriona ye responsable d'entamar y financiar una celebración de los Xuegos acorde cola Carta Olímpica (dende la ODEPA ta afiliáu col COI, la Carta Olímpica) y les riegles. El programa de los Xuegos Panamericanos, que consta de los deportes que s'apostó nos Xuegos, ta determináu pola ODEPA. La celebración de los Xuegos toma munchos rituales y símbolos, como la bandera y l'antorcha, según ceremonies d'apertura y clausura. Más de 5000 atletes compiten nos Xuegos Panamericanos en 36 deportes y cerca de 400 eventos. Los puestos primeru, segundu y terceru en cada eventu reciben medayes d'oru, plata y bronce, respectivamente.
La idea de celebrar Xuegos Panamericanos plantegar por Daniel Esteban Mosquera López per primer vegada mientres Xuegos Olímpicos de 1932 en Los Ánxeles, Estaos Xuníos, onde los representantes d'América Llatina del Comité Olímpicu Internacional (COI) suxurieron que tenía de crease una competición ente tolos países d'América. El primer eventu llamáu Xuegos Panamericanos celebrar en Dallas, Estaos Xuníos en 1937, pero nun atraxo muncha atención nin se considera oficial.
Nel primer congresu del Comité Deportivu Panamericanu en Bonos Aires en 1940, alcordóse que la primer edición realizar na capital arxentina en 1942, pero por cuenta de la Segunda Guerra Mundial tuvieron de suspendese. En Londres, realizóse'l segundu congresu del Comité Deportivu Panamericanu mientres los Xuegos Olímpicos de Londres 1948, onde se reconfirmó a Bonos Aires como see de los primeros xuegos que se realizaron en 1951. Nesta edición, apostáronse 18 deportes. Los países miembros de la Mancomunidá de Naciones como Canadá nun participaron na primer edición de los xuegos. Los segundos xuegos realizar en Ciudá de México, México en 1955. Les competiciones empezaron el 12 de marzu ya incluyeron 2583 atletes de 22 países, compitiendo en 17 deportes. Los Xuegos Panamericanos realizáronse dempués en Chicago, Estaos Xuníos en 1959, en Sao Paulo, Brasil en 1963, en Winnipeg, Canadá en 1967 y en Cali, Colombia en 1971.
En cada edición, los Xuegos Panamericanos fueron creciendo en tamañu ya importancia. En menos de mediu sieglu doblóse'l númberu de países, atletes y modalidaes, hasta convertise nuna de les principales competiciones del calendariu deportivu mundial. Dende 1995, participen más de 5000 atletes de 42 naciones.
Ente que nos xuegos inaugurales participaron 2513 atletes en representación de 14 países, nos de 2007 participaron 5633 competidores de 42 países. Mientres los Xuegos mayoría de los atletes y oficiales atopar na Villa panamericana. Esta construcción ta destinada a ser un llugar d'agospéu pa tolos participantes. Ta amobláu con cafeteríes, clíniques de salú y llugares relixosos.
La ODEPA dexa que compitan países que nun cumplen colos requisitos de la soberanía política qu'otres organizaciones internacionales demanden. Como resultancia, a les colonies y dependencies déxase-yos crear los sos propios comités olímpicos nacionales. Exemplos d'esto ye que nesta cita deportiva participen territorios como Puertu Ricu y Bermuda, que compiten como naciones independientes a pesar de tar legalmente so la xurisdicción d'otru país.
Los Xuegos Panamericanos fueron criticaos por diversu organizaciones por non incluyir deportes ancestrales americanos como'l lacrosse, el ulama o'l xuegu de pelota mesoamericano. D'esta manera, esclúyese la tradición de los nativos o indíxenes d'América, primeros pobladores del continente.
Mientres dellos eventos los Xuegos Panamericanos fueron descalificaos y dalgunos cuestionaron la so llexitimidá. El periódicu canadiense "National Post" diz de los Xuegos Panamericanos: «Son un eventu multideportivo cuatrienal, al igual que los Xuegos Olímpicos, pero ensin el glamour, el prestíu y la cobertoria internacional mientres tol día». En términos de prestíu, el "Toronto Sun" comentó: «Los Xuegos Panamericanos nun tán nin siquier en tercer escala. Más como cuartu llugar, dempués de los Xuegos Olímpicos, campeonatos mundiales y comerciales de Ben Johnson», y preguntó: «¿Quién s'esmolez polos Xuegos Panamericanos? ¿Oyisti falar de Mar de la Plata? Yo tampoco y sicasí, celebró los xuegos de 1995».
Hubo munchos intentos de celebrar los Xuegos Panamericanos d'Iviernu, pero ensin enforma ésitu. Un intentu inicial de celebrar estos xuegos fixeron polos organizadores de los Xuegos Panamericanos de 1951 en Bonos Aires, que teníen previstu realizar los xuegos d'iviernu a finales del añu tamién en Bonos Aires, pero abandonaron la idea por cuenta de la falta d'interés. 
La ciudá estadounidense de Lake Placid trató d'allugar los xuegos en 1959, pero nuevamente, por falta d'interés per parte de los miembros de la ODEPA, abandonóse la idea. 
En 1988, miembros de la ODEPA realizaron una votación pa escoyer a la ciudá sede de los Xuegos Panamericanos d'Iviernu de 1989, onde la ciudá de Les Lleñes resultó ganadora. Alcordóse, amás, que los Xuegos d'Iviernu celebraríen cada cuatro año. La falta de nieve, sicasí, obligó a la postergación de los xuegos hasta l'añu 1990, onde se celebraron del 16 al 22 de setiembre d'esi añu. Ocho países unviaron un total de 97 atletes a Les Lleñes. D'esi total, 76 yeren de tres países: Arxentina, Canadá y los Estaos Xuníos. El tiempu yera inusualmente templáu y de nuevu hubo poca nieve, tan solo un deporte pudo apostase: el esquí alpín qu'onde s'entamaron les modalidaes de eslalon, eslalon xigante y super G. Estaos Xuníos y Canadá combinar pa ganar les 18 medayes que s'apurrieron nesos xuegos.
La ODEPA otorgó-y los segundos Xuegos Panamericanos d'Iviernu a Santiago de Chile para 1993. Sicasí, Estaos Xuníos alvirtió que nun diba participar nun siendo que se lleve a cabu un programa completu d'eventos. El comité organizador d'esos xuegos, finalmente arrenunció a la planificación de los Xuegos dempués de que'l Comité Olímpicu de los Estaos Xuníos negar a participar, y l'idea nun se restableció dende entós.
El Movimientu de los Xuegos Panamericanos toma una serie d'organizaciones nacionales ya internacionales y federaciones deportives, socios de los medios reconocíos, según los atletes, oficiales, xueces, y cualesquier otra persona ya institución que se compromete a respetar les normes de la Carta Olímpica (que ye lo mesmo que la carta de la ODEPA). Amás de que la organización ye responsable del movimientu panamericanu, la Organización Deportiva Panamericana (ODEPA) ye responsable de la selección de la ciudá anfitriona, la supervisión de la planificación de los Xuegos Panamericanos, actualizar y aprobar el programa de deportes, y la negociación de patrociniu y espardimientu de los derechos.
El movimientu de los Xuegos Panamericanos componer de tres elemento:
El español y inglés son los idiomes oficiales del Movimientu de los Xuegos Panamericanos. L'otru idioma que s'utiliza en cada unu de los Xuegos Panamericana ye l'idioma del país anfitrión. Cada proclamación (como l'anunciu de cada país mientres el desfile de naciones na ceremonia d'apertura) falar nestos trés idiomes o los dos principales, dependiendo de si'l país anfitrión ye un país de fala española o inglesa, como Arxentina y Estaos Xuníos, respectivamente.
La bandera de la Organización Deportiva Panamericana amuesa'l logotipu de la ODEPA nun fondu blancu. Pa remarcar la relación ente'l Comité Olímpicu Internacional y de los Xuegos Panamericanos, los Aníos Olímpicos añedir a la bandera en 1988. La bandera foi izada en cada celebración de los Xuegos. La bandera foi izada ente que l'himnu olímpicu utilizar hasta la edición de 2007. En Guadalaxara 2011, el nuevu himnu foi utilizáu per primer vegada. L'himnu foi compuestu en 2008.
Al igual qu'el llapada olímpica, la llapada de los Xuegos Panamericanos, llamada "llapada panamericana" enciéndese muncho primero del entamu de los Xuegos. La llapada foi encendida per primer vegada en Olimpia, Grecia pa la edición de Bonos Aires 1951. En xuegos posteriores, l'antorcha yera encendida por azteques en templos antiguos, nun primer momentu nel Cuetu de la Estrella, y darréu nel Pirámide del Sol nes pirámides de Teotihuacán en México. La única esceición foi nos xuegos de 1963 en Sao Paulo, Brasil onde la llapada encender en Brasilia por indíxenas guaraníes. Una vegada el llugar d'encendíu, un azteca enciende l'antorcha que recibe del primer portador, y empecípiase asina'l relevu de l'antorcha de los Xuegos Panamericanos que va llevar la llapada del estadiu principal de la ciudá anfitriona, onde xuega un papel importante na ceremonia d'apertura. Dende l'añu 2011, ríquese que la llapada de los xuegos esti mientres éstos nel estadiu que va acoyer la competición de atletismu. Si la ceremonia d'apertura y los eventos d'atletismu van llevar a cabu en distintos estadios, va riquise que la llama pase d'un estadiu a otru y qu'haya dos pebeteros pa caltener la llapada encendida. Les esceiciones producir nos Xuegos de 1987, 1999 y 2007, onde solo había un pebeteru.
La mascota de los Xuegos Panamericanos (tamién conocida como mascota panamericana) ye un animal o figura humana que representa la cultura del país anfitrión. Introducir en 1979 en San Xuan, Puertu Ricu. La mascota desempeña un papel importante na identidá y promoción de los Xuegos. La mascota de los más recién Xuegos Panamericanos, en Toronto, foi "Pachi", un puercuspín representativu de la rexón.
Na ceremonia d'apertura d'unos Xuegos Panamericanos, realízase conforme a lo dispuesto pela Carta Olímpica, la ceremonia realizar nun estadiu designáu pol comité organizador, y suel empezar col izado de la bandera del país anfitrión y una actuación del so himnu nacional. El país anfitrión depués presenta manifestaciones artístiques de la música, el cantar, la danza y el teatru representativu de la so cultura y hestoria. Les presentaciones artístiques crecieron n'escala y complexidá a midida que pasaron los xuegos, como intentu d'apurrir una ceremonia más memoriosa que nos anteriores xuegos. La ceremonia d'inauguración de los Xuegos de Guadalaxara en 2011 costaría $20 millones de USD, con gran parte de los costos incurríos nel segmentu artísticu. 
Dempués de la parte artística de la ceremonia, llega'l desfile de los atletes nel estadiu arrexuntaos per país. Arxentina ye tradicionalmente el primer país n'ingresar al estadiu, col fin d'honrar a la delegación qu'entamó los primeros Xuegos Panamericanos, tal como asocede con Grecia, que ye siempres la primer delegación n'entrar al estadiu nuna ceremonia d'apertura nos Xuegos Olímpicos, tamién col fin d'honrar a la delegación qu'allugó los mesmos. Depués, asocede'l desfile de naciones, y éstes entren por orde alfabéticu pol idioma español, la delegación anfitriona ye la postrera en desfilar. Mientres la ceremonia d'apertura de los Xuegos Panamericanos de 1995, que se celebraron en Mar de la Plata, Arxentina, la bandera arxentina entró nel estadiu de primeres, ente que la delegación del país entró postrera (similar a lo qu'asocedió con Grecia nel Xuegos Olímpicos d'Atenes 2004). Depués, autoridaes importantes dan el so discursu, que puede ser por casu: alcalde de la ciudá anfitriona, el presidente del comité organizador, etc. El presidente de la ODEPA ye polo xeneral, el que da l'anunciu formal de que los xuegos tán formalmente inauguraos. A lo último, l'antorcha de los Xuegos Panamericanos, ingresa nel estadiu y tresmítese hasta que llega al portador de l'antorcha, que polo xeneral ye un atleta bien conocíu y esitosu de la nación anfitriona y ésta tien l'honor d'encender la llapada de los Xuegos Panamericanos na caldera del estadiu.
La ceremonia de clausura de los Xuegos Panamericanos llevar a cabu dempués de que tolos eventos deportivos concluyeron. Los abanderaos de cada país participante entren nel estadiu, siguíu de los atletes de les sos respectives delegaciones, ensin nengún tipu de distinción nacional.
Llevar a cabu l'actu de pasaxe de see, onde dos banderes nacionales, xuntu cola bandera de la ODEPA se izan ente que suenen los correspondientes himnos nacionales correspondientes: se iza la bandera del país anfitrión de los presentes y la bandera del país anfitrión de los próximos Xuegos. El presidente del comité organizador y el presidente de la ODEPA ufierten curtios discursos, declarando que "los Xuegos tán oficialmente zarraos". La llapada panamericana encendida na ceremonia d'apertura apágase. No que se conoz como la Ceremonia d'Amberes, l'alcalde de la ciudá que va entamar los Xuegos tresfier una bandera especial al presidente de la ODEPA, que depués se lo pasa a l'autoridá más importante de la ciudá sede de los próximos Xuegos. Dempués d'estos requisitos obligatorios, el próximu país anfitrión introduz de volao en sí delles exhibiciones artístiques de danza y teatru representatives de la so cultura. La ceremonia de clausura inclúi una presentación de quince minuto de la próxima ciudá anfitriona.
Na ceremonia de zarru de 2011, ente que la cantante Florence K cantaba la versión acústica de O Canada (himnu canadiense), una falla técnica producióse dempués de la frase ""Our home and native land"" (n'español:"El nuesu llar y tierra natal") El espectadores de la ceremonia ullaron a la cantante y al himnu canadiense.
Al términu de cada eventu, les medayes son distribuyíes ceremoniosamente a los atletes que terminaren en primer, segundu y tercer llugar. Los participantes estremen nun podiu de trés niveles al recibir les sos medayes. Dempués, les medayes son otorgaes por un miembru del Comité Olímpicu Internacional (COI) o de la ODEPA y de siguío, en tres mástiles, se izan les banderes nacionales de los países de los trés medallistas alzándose mientres suena l'himnu nacional del país del atleta que ganó la medaya d'oru. El Voluntariáu del país anfitrión actúen como anfitriones mientres les ceremonies de medayes, yá que ayuden a quien presenten les medayes y les ayudes a actuar como abanderaos. Pa cada eventu de los Xuegos Panamericanos, llevar a cabu la respectiva ceremonia d'entrega de medayes, a lo más, un día dempués de final del eventu. Cuando l'atletismu taba previstu pa los últimos díes, eventos como'l maratón masculín que yera nel últimu día de los xuegos, la ceremonia de premiación llevar a cabu xustu antes o mientres la ceremonia de clausura.
 Actualizáu Toronto 2015
De siguío, los países participantes xuntu al de cada unu:
La última participación d'Antillas Holandeses asocedió nos Xuegos Panamericanos 2011 al habese disueltu como nación en 2010. La ODEPA dexó a la delegación competir so la bandera del organismu.
El siguiente ye'l . Les medayes apaecen arrexuntaes polos Comités Olímpicos Nacionales y ordenar de forma decreciente cuntando les medalla d'oru llograes. En casu d'haber empate, ordenar d'igual forma cuntando les medalla de plata y, en casu de caltenese la igualdá, cúntense les medalla de bronce. Si dos equipos tienen la mesma cantidá de medayes d'oru, plata y bronce, se listan na mesma posición y ordenar alfabéticamente.
York
York ye una histórica ciudá fortaleza del norte de Yorkshire (Inglaterra), condáu del que ye capital. Nesta ciudá conflúin los ríos Ouse y Foss. La ciudá xugó un importante papel nos sos 2000 años d'hestoria.
La ciudá foi fundada como "Eboracum" nel añu 71 d. C. polos romanos y convertir nuna de los dos capitales de la Britania romana. Mientres esi periodu, grandes figures tuvieron acomuñaes a esta ciudá, como Constantino'l Grande. Tol Imperiu romanu foi gobernáu dende York por Septimio Severu mientres un periodu de dos años.
Más tarde llegaríen los anglos. La ciudá foi llamada Eoferwic y convirtióse na capital del Reinu de Northumbria. Los viquingos tomaron la ciudá nel 866, renombrándola "Jórvic" (d'onde procede l'actual nome). Mientres esti periodu de dominiu normandu foi la capital del reinu del mesmu nome, apoderando muncho más que'l norte d'Inglaterra. Alredor del añu 1000 pasó a llamase definitivamente York.
Ricardo II deseyó convertir a York na capital d'Inglaterra, pero foi depuestu antes. Tres la guerra de los Dos Roses, York agospió al conseyu del norte, y foi considerada la capital del norte. Tan solo duraría una década, la de 1660, pol cayente de la ciudá. Sicasí, York foi la ciudá condáu de Yorkshire, del cual emprestó'l so nome. La provincia de York ye una de los dos provincies de la ilesia anglicana, xuntu cola de Canterbury.
Dende 1996, el términu de la ciudá de York describe una autoridá unitaria qu'inclúi les zones rurales más allá de les antigües llendes de la ciudá. La zona urbana cuenta con una población de 137.505 habitantes, ente que'l conxuntu entiende a unes 184.900 persones. Anguaño, el cascu vieyu de la ciudá ye un importante destín turísticu, qu'atrai a visitantes de too el mundu.
El nome 'York' n'última instancia deriva del nome llatinu de la ciudá, en diversos nomes emprestaos como "Eboracum", "Eburacum" o "Eburaci". La primer mención conocida de York rexistrada por esti nome ye d'alredor de 95-104 d. C.
La etimoloxía de "Eboracum" ye incierta. L'idioma de los brigantes nun foi rexistráu, créese que yera un idioma célticu emparentáu col galés. Asina, hai delles teoríes: que deriva de la palabra proto-britona "Eborakon", que puede significar ‘llugar de los árboles de texu" (en galés "Efrog", "Eabhrac" en gaélicu irlandés, "Iorc" en gaélicu escocés, al que se sustituyó'l final “-akon” por “-acum”) o "el campu de Eburos". Otra teoría propón que quiciabes na zona falárase una llingua xermánica y polo tanto deriva de *"eburaz", que significa ‘xabalín’.
Los anglosaxones qu'habitaben York nel conocer como "Eoferwic". Dos sieglos más tarde, cola función de centru comercial viquingu, la ciudá foi conocida como "Jórvík", que, según Régis Boyer, "ensin dulda significa 'badea del semental'".
Esti nome amenorgar a York nos sieglos posteriores de la conquista normanda d'Inglaterra, pasando del nome "Yerk" a "Yourke" inglés nel sieglu XI, llamáu tamién "Yourke" nel sieglu XI y depués "Yarke" nel sieglu XII. Sicasí, apaeció como "York" per primer vegada yá nel sieglu XIII.
York atópase dientro del valle de York, una zona llana de tierres de cultivu, bordiada pelos montes Pennines (montes que van dende Dervyshire a Escocia y dixebren les tierra del norte n'este y oeste), los North York Moors y los Wolds, na confluencia de los ríos Ouse y Foss a la fin de la morrena na marxe esquierda de la postrera Edad Glaciar.
La ciudá ye propensa a les crecíes del ríu Ouse. En ochobre y payares de 2000, York sufrió'l peor hinchente de los postreros 375 años, con más de 300 cases anubiertes. Por tou ello, cuenta con una estensa y eficaz rede protectora contra hinchentes: murios a lo llargo del Ouse, una "liftable" y una barrera al traviés del ríu Foss nel que se xune a la del Ouse.
Muncha parte del territoriu dientro y fora de la ciudá tuvo siempres bien anubiertu mientres delles dómines por que la ciudá desenvolviérase. Ello ye que mientres la hexemonía de Roma, les tierres cercanes a los ríos Ouse y Foss yeren bien pantanoses, lo que facilitaba la defensa de la zona.
En términos de clase social, York tamién tien poca variación cola mayoría d'otres ciudaes, nun esisten munches zones que puedan arrexuntase en distintes zones de trabayu o clase social. York tien un númberu llixeramente mayor de población de la tercer edá que la media nacional.
Los "ings" son praderíes d'hinchente a lo llargo del ríu Ouse, en cuantes que les "esviaciones" tán esvalixaes por tola ciudá en llugares pantanosos de baxa altitú.
Esisten pruebes arqueolóxiques d'asentamientos nel mesolíticu del 8000-7000 a. C., anque nun se sabe con certeza si yeren asentamientos permanentes o temporales. Nel valle de York, nes faldes baxes de los Pennines llegar círculos de piedres megalíticos o crónlech, lo qu'indica que dende la prehistoria yera una zona habitada.
En tiempos de la conquista romana de Britania, la área foi ocupada poles tribus conocíes polos romanos como los "brigantes" y los "parisii". De primeres, los brigantes fueron veceros de Roma, pero más tarde volviéronse contrarios escontra'l poder romano. De resultes, la Lexón IXª romana foi unviada al norte de Humber: conquistó esa zona a los brigantes y construyó una fortaleza o "castrum" con empalizada de madera nun pequenu pandu, na confluencia de los ríos Ouse y Foss, que les sos zones pantanoses exercíen de defensa, llamar "Eboracum". Yera l'añu 71 d. C.
La fortaleza foi más tarde reconstruyida en piedra, cubría una área de 50 acres. y allugaba una guarnición d'unos 6.000 soldaos. Gran parte d'esa fortaleza romana ta soterrada so los cimientos de la catedral o York Minster, y les escavaciones revelaron parte de l'antigua muralla.
Los emperadores Adriano, Septimio Severu y Constancio I caltuvieron la corte en York mientres delles de les sos campañes. Mientres la so estancia, l'emperador Severu proclamó a York como capital de la provincia de la Britannia Inferior y ye probable que se concedieren a York los privilexos de colonia o ciudá. Constancio I morrió mientres la so estancia en York, y el so fíu Constantino I'l Grande foi proclamáu emperador poles tropes establecíes na fortaleza.
Los romanos esplotaron mines y la ganadería na zona.
Yá pa fines del sieglu II esistía una pequena comunidá cristiana y el so obispu allegó al concilio de Arles nel 314.
Na Edá Media la zona de York convertir en zona de batalla ente les tribus del norte y los reinos del sur, llevando con ello la devastación al llugar en munches ocasiones.
Más tarde, coles invasiones bárbares del sieglu VI, llegaríen los anglos y saxonos y sumió la diócesis (créese que Britania se descristianizó na so totalidá).
La ciudá foi llamada "Eoferwic" nel sieglu VII y convirtióse na capital del Reinu de Northumbria, sol reináu de Edwin, qu'edificó la primer ilesia en madera pal so bautismu nel añu 627 (tres la restauración de la diócesis col obispu San Paulino nel 625, so la influencia del Papa Gregorio Magno, que yá lo intentó cola misión gregoriana encabezada por San Agustin en 597, pero dende Londres nun s'impulsó). El mesmu rei mandó reconstruyir esa ilesia en piedra, pero foi asesináu nel 633 y tuvo qu'acabala'l so sucesor Oswaldo. Esta diócesis convirtió la ciudá en llugar d'estudiu, cola escuela catedralicia benedictina (llamada Escuela de San Pedro, una auténtica “pre-universidá” saxona fundada tamién nel 627 y que aportó a dirixida por sabios bien importantes, ente ellos Alcuino de York, que nel añu 782 foi llamáu a la escuela real de Aquisgrán por Carlomagno.
Cola segunda folada de invasiones bárbares, los viquingus tomaron la ciudá nel 866, renombrándola "Jorvik". Mientres esti periodu de dominiu danés, foi la capital del reinu del mesmu nome, apoderando muncho más qu'el norte d'Inglaterra, amás d'un centru comercial bien importante, col so puertu fluvial que s'integró nes rutes viquingues del norte d'Europa. La mesma ciudá camudó enforma. Remembrando esta dómina construyóse un muséu llamáu El Jorvik Viking Centre . L'últimu rei viquingu independiente de Jorvik Eric "Hachu sangrientu" foi espulsáu pol rei Edred en 965, completando la unificación de los reinos ingleses so los anglosaxones.
La segunda metá del sieglu X y el sieglu XI fueron años de munchos cambeos ente viquingos y saxonos y alredor del añu 1000 la ciudá pasó a llamase definitivamente York (en dalguna de les sos variantes gráfiques). Nel 1012, toa Northumbria cayó en manos d'el daneses so la corona de Canutu "el Grande", qu'estableció la Danelaw hasta l'añu 1035. Tres la so muerte y la de los sos sucesores, Eduardo'l Confesor convertir en rei. Sicasí, la muerte ensin sucesor d'Eduardo "el Confesor" dexó trés aspirantes que s'apostaron la isla: (Haroldo II d'Inglaterra "el Saxón", Guillermo "el Conquistador" y Harald III de Noruega). Asina, el 20 de setiembre de 1066 Harald III de Noruega conquistó la ciudá, pero cinco díes más tarde foi asesináu por Harold II d'Inglaterra na batalla de Stamford Bridge. Sicasí, toa Inglaterra quedó definitivamente en manos normandes, tres la batalla de Hastings (1066), na que Guillermo'l Conquistador ganó y mató a Harold II. 
Nesi mesmu añu, York foi Masacre del Norte afaráu y amburáu por Guillermo "el Conquistador" tres una revuelta anglosaxona. Como la vieya ilesia o minster anglosaxona quedó bien estropiada pol fueu, los normandos decidieron construyir la nueva n'otru sitiu. Finalmente, alredor del añu 1080, l'arzobispu Thomas empezó a construyir una catedral nel llugar de la orixinal, que col tiempu convertir nel actual "York Minster". La catedral gótica que nos llegó tardó en construyise dos sieglos y mediu (ente'l sieglu XIII y el XV) y considérase la más formosa d'Inglaterra. Son bien famoses les sos vidreres gótiques. Na so cripta guarda restos de la ciudá romana y de la construcción del sieglu XII. Tien una casa del capítulu de segunda metá del sieglu XIII, con una bóveda espectacular, ensin soporte de columnes internu.
El rei Enrique I concedió a la ciudá per primer vegada'l "charter" o capitulado de derechos (fueru) en 1155-1162, confirmándo-y derechos de comerciu n'Inglaterra y Europa.
Asina, foi creciendo y fíxose cinco veces más grande que la ciudá fortificada romana orixinal. Por ello, construyóse una nueva muralla ente 1250 y 1300 qu'arredolaba unos 263 acres nos que la población en crecedera apertábase. El territoriu de la ciudá cuntaba en total con 40 ilesies, 9 capiyes, 4 monesterios, 4 conventos, 16 hospitales y 9 cases de guildas o oficios pal comerciu y la confraternidad. La muralla caltien los sos cuatro puertes: "Micklegate" ("Cai Grande" en nórdicu antiguu) que cubre'l camín escontra'l sur, "Bootham" escontra'l norte, "Monk" escontra Scarborough y "Walmgate" escontra Hull. Toes elles tienen les característiques típiques d'una puerta medieval (barbacana, garabatu, ponte levadizo, sala de guardia y torre de vixilancia).
En 1190 tuvo llugar en York una revuelta o pogrom contra los xudíos. Los xudíos buscaron abelugu na torre de Cliffords, una de les fortificaciones de la ciudá. Los antisemites aisllaron a los xudíos mientres díes hasta preparar l'ataque. Declaróse una quema, nun se sabe con certeza si de los sos persiguidores antisemites o de los mesmos xudíos. Finalmente 150 xudíos perdieron la vida.
Ricardo II (1377-1399) deseyó convertir a York na capital d'Inglaterra, pero foi depuestu antes.
La ciudá sufrió un períodu de decadencia mientres la dómina Tudor. Sol reináu de Enrique VIII, la disolución de los monesterios dio llugar a la fin de les cases monástiques de York. La mayoría de los católicos taben cafiantes con esta midida, y remontáronse na conocida como "Pelegrinación de Gracia". Enrique VIII, finalmente, restableció'l Conseyu del Norte o "Northern Convocation" en York (la provincia de York ye una de los dos provincies de la ilesia anglicana, xuntu cola de Canterbury) y esta tuvo entá mayor importancia nel reináu de Sabela I y recuperó la influencia de la ciudá.
En 1664, mientres la Guerra Civil, los parllamentarios asediaron York y estrozaron la so muralla, pero cola llegada del príncipe Ruperto con un exércitu de 15.000 homes llevantó l'asediu. Los parllamentarios replegar a seis milles de York col príncipe a la zaga, quien dempués sufrió una devastadora derrota na batalla de Marston Moor. De los 15.000 homes de Ruperto, 4.000 morrieron y 1.500 fueron fechos prisioneros. Por ello, l'asediu volver# a entamar, pero la ciudá yá nun aguantaría por muncho más tiempu, y el 15 de xunetu rindir a Sir Thomas Fairfax.
Paez ser que la ciudá tuvo siempres una gran colección de plata que se perdió en gran parte na Guerra Civil pa consiguir dineru, y mientres el sieglu XVIII recuperóse y anguaño puede visitase na Casona House, la que yera la casa del alcalde (lord mayor). Tres ella ta la casa de la confrería construyida en 1448 y que tres el bombardéu de 1942, volvió reconstruyise en 1960.
Tres la restauración de la monarquía en 1660 y la retirada de la guarnición de York en 1688, la ciudá foi adulces apoderada pola aristocracia local y la nobleza. La competencia de les ciudaes cercanes de Leeds y York Hull dio llugar a la perda de la so posición preeminente como centru de comerciu. Sicasí, el so papel como'l centru social y cultural pa los ricos del norte foi n'aumentu.
Ye poro, nel sieglu XVIII cuando empieza a recuperase la ciudá, cuando munches de les sos cases medievales fueron derruidas y construyéronse les nueves viviendes xeorxanes. Aun así, caltiense gran parte de la muralla medieval, de la que la Torre Multiangular de principios del sieglu IV (que ta nos xardinos del muséu de Yorkshire), ye exemplu del trabayu en piedra romanu.
Del sieglu XVIII ye'l palaciu "Beningborough Hall", xusto pela rodiada de York, qu'anguaño s'atopa en manos del "Nacional Trust" (institución que curia de munchos monumentos ingleses), con 162 hectárees de terrén y qu'alluga nel so interior una colección de pintures interesante de la National Portrait Gallery.
Otru elementu destacable pela redolada y tamién construyíu nel sieglu XVIII ye'l Castle Howard, empezáu en 1702 por Vanbrugh por orde del tercer conde de Carlisle y que s'acabó 38 años más tarde, cuando yá nengunu de dambos vivía.
Coles mesmes, les "Assembly Rooms" construyíes en 1731-1732 con una coleuta privao y diseñar pol conde de Burlington, convertir nel centru sociedá que taba de moda cola so gran sala central sofitada por columnes corinties. D'esti períodu son, de la mesma, el Teatru Real y la pista de carreres.
Mientres la Revolución industrial desenvolvióse una industria de paños qu'usaba la llana local de los "Pennines" y los "Wolds". L'abondosu carbón y fierro de la zona, tamién contribuyó al desenvolvimientu de la industria del fierro, la química y otres industries pesaes.
Ello ye que el verdaderu despegue de York volvió ser nel sieglu XIX, gracies al ferrocarril. George Hudson encargar de construyir un ferrocarril en York, en 1839. Anque la empresa de Hudson quebró, York convertir nun importante centru ferroviariu, qu'impulsó les industries de teles y chocolate locales. Col cambéu de sieglu, el ferrocarril agospió les obres de la see y los empleos del "North Eastern Railway" (Ferrocarril del Noroeste), qu'emplega a más de 5.500 persones en York. El ferrocarril sirvió tamién pa la espansión de "Rowntree's Cocoa Works" y "Terry's Confectionery Works", que fueron los principales empleadores de la ciudá y el rápidu y frecuente serviciu ferroviariu dende York a Londres dio llugar al asentamientu d'una serie d'empreses y apertura d'oficines na ciudá.
Col surdimientu del turismu modernu nel sieglu XX, el núcleu históricu de York convertir n'unu de los principales curiosos de la ciudá y en 1968 foi designada un "Área de Caltenimientu".
L'apertura de la Universidá de York en 1963 traxo entá más prosperidá a la ciudá.
La economía de York basar na industria de servicios, con un 87,1% en 2006 d'empléu na ciudá. Esta industria inclúi al sector públicu, sanidá, educación, finances, IT y turismu, que cunta col 10,9% d'empléu. El desempléu en York ye un 1,9% más baxu al respective de la media del Reinu Xuníu (3%). Los trés grandes centros d'empléu nesta ciudá son el Conseyu de la ciudá de York, con unos 6500 emplegaos, la "Norwich Union Life" y Selby y l'educación primaria de York, que tienen ente 3.000 a 5.000 emplegaos. Otros son "Card Protection Plan", Nestlé, Shepherd Building Group y British Telecom, amás de les distintes compañíes de ferrocarriles.
Alredor de los años 50, la economía de York taba basada na industria del chocolate y los ferrocarriles. Situación que duraría hasta'l principiu de los 80, cuando'l 30% d'el trabayadores taben emplegaos en cinco centro d'empléu y el 75% los trabayos de fábrica taben en cuatro compañíes. La mayoría de la industria del ferrocarril taba acabándose, incluyendo'l tresporte qu'emplegaba a más de 5.500 persones, acabándose finalmente nos 90. York ye la see de la fabricación de Nestlé Rowntree y de KitKat, Smarties, Yorkie... La fábrica de chocolate de Terry fai chocolate con naranxa, que taba tamién alcontráu na ciudá, pero cerró'l 30 de setiembre del 2005, cuando la producción foi treslladada polos propietarios, Kraft Foods, a Polonia. Sicasí, la histórica fábrica puede trate, asitiada al pie de la pista de carreres Knavesmire.
El 20 de setiembre de 2006 anuncióse que Nestlé diba retayar la so plantiya, suprimiendo 645 empleos de la fábrica de Rowntree. This came after a number of other job losses in the city at Norwich Union, British Sugar and Terry's chocolate factory. A pesar d'eso, la situación d'empléu en York sigue boyante, cuntando siquier col mayor centru d'empléu (NU) qu'entá emplega a más xente na ciudá que cinco año tras. La economía de York desenvolvióse nos campos de la ciencia, tecnoloxía ya innovación cola creación del parque científicu al pie de la Universidá de York, y la ciudá ta convirtiéndose nel centru nacional de la ciencia. Ente 1998 y 2008 York recibió'l asentamiendo de 80 nueves empreses de tecnoloxía punta, creándose 2800 nuevos empleos nesti sector.
Variación rexonal del productu interior brutu en llibres esterlinas:
La ciudá de York ta hermanada con:
Tamién tien alcuerdos de cooperación con:
Antigua Atenes
La hestoria de Atenes representa comportamientu éticu-cívicu que llegó hasta los nuesos díes por aciu les escritures d'esta dómina, tamién representa l'orixe de la hestoria de les ciudaes europees y de la Europa actual. La so población habitó de cutio esa rexón mientres más de 3000 años. Foi la ciudá principal de la antigua Grecia mientres el primer mileniu a. C. La culminación de la so llarga y fascinante hestoria llegó nel sieglu V a. C., sol arcontado de Pericles (llamáu Sieglu de Pericles), cuando los sos valores y la so civilización estendiéronse más allá de les llendes xeográfiques de la ciudá y fixéronse universales. El pensamientu políticu, el teatru, les artes, la filosofía, la ciencia, l'arquitectura y tantos otros aspeutos del pensamientu llegaron al so épicu apoxéu nuna coincidencia temporal ; con una plenitú intelectual úniques na hestoria de la humanidá. Caracterizar por ser unu de los centros tantu intelectuales como relixosos (xuntu con Olimpia), yá que equí atópense allugaos el Templu de Hefesto (tamién llamáu Hefestion), el Partenón (templu dedicáu a Atenea) y el Templu de Zeus Olímpicu o El Olimpeión que foi'l mayor templu de Grecia (anguaño ta en ruines).
El nome de Atenes na antigua Grecia yera Athḗnai (Ἀθῆναι). Ye una forma plural: la ciudá llamábase Les Atenes”, yá que posiblemente yera originariamente un grupu de villorios que se xunieron formando la ciudá. El nome nun tien etimoloxía griega definida y delles versiones afirmen que la ciudá fuera bautizada pola so protectora, la diosa Atenea diosa de la sabiduría, quien apostó con Poseidón ser el símbolu de la ciudá.
L'orixe d'Atenes foi amodo trazáu. Nada, sacante, los recursos n'agua pudieron atraer al home a la enllanada ateniense. Tamién, nel Ática otros llugares bien provistos de recursos hídricos anduvieron a la tema llargu tiempu col establecimientu humanu na Acrópolis. 
La enllanada ateniense taba bordiada por macizos montascosos caliares elevaos: el Parnés (1413 m), el Pentélico (1106 m), el Himeto (1037 m), al norte y al este. Taba llindada al oeste peles llombes del Egaleo, que la dixebraben de la enllanada de Eleusis y percorrida pol escayu dorsal» formada pola Acrópolis (157 m), el Licabeto (277 m) y el Anquesmo. 
Atenes empieza la so hestoria nel Neolíticu como un baluarte sobre la Acrópolis ("ciudá alta"), en dalgún momentu mientres el tercer mileniu a. C. L'Acrópolis ye una posición defensiva natural que s'alza sobre la planicie circundante. L'asentamientu faltaba unos 20 km del mar, del golfu Sarónico, nel centru de la Planicie Cefisia, una zona fértil arrodiada per ríos. Llindaba al este col monte Himeto, y al norte col monte Pentélico.
Na antigüedá el ríu Cefiso fluyía al traviés de la ciudá. L'antigua Atenes ocupaba una área pequena comparada cola estensa metrópoli de l'actual ciudá. L'Antigua ciudá cercada, entendía una área d'unos dos kilómetros de llargor d'este a oeste y daqué menos de norte a sur, anque nel so momentu más brillosu, tenía suburbios que s'estendíen fora de les muralles. L'Acrópolis taba asitiada al sur nel centru d'esa área cercada. El Ágora, el centru comercial y social de la ciudá, taba a unos 400 metros de l'Acrópolis, no que ye güei el barriu Monastiraki. La llomba Pnyx, onde s'axuntaba la Asamblea ateniense, taba en partir oeste de la ciudá.
Unu de los llugares relixosos más importantes d'Atenes yera'l Templu de Atenea, conocíu anguaño como'l Partenón, asitiáu na parte cimera de la Acrópolis, onde entá esisten les sos evocadores ruines. Otros dos llugares relixosos importantes, el Templu de Hefesto (qu'entá permanez casi intactu) y el Templu de Zeus Olímpicu o Olimpeion (foi'l mayor templu de Grecia, pero agora ta en ruines) tamién taben dientro de les muralles.
Na so dómina de mayor rellumanza, nos sieglos V ya IV a. C., Atenes y los sos suburbios teníen una población d'unos 300 000 habitantes. D'esos, un gran númberu yeren esclavus o residentes estranxeros conocíos como metecus, que nun esfrutaben de derechos políticos pero si beneficiar de garantíes nel planu xudicial y pagaben un impuestu especial, el μyτoíkoν metoíkion. Quiciabes solamente'l 1 o'l 2 % de la población yeren ciudadanos masculinos adultos, elegibles p'axuntase y votar na Asamblea y ser escoyíos. La población d'Atenes empezó a menguar tres la guerra del Peloponeso.
La Acrópolis tuvo habitada dende'l Neolíticu. Pal añu 1400 a. C., Atenes convirtiérase nun centru poderosu de la civilización micénica. A diferencia d'otros centros micénicos como Micenas y Pilos, Atenes nun foi escalada y abandonada nos tiempos de la invasión dórica de 1200 a. C., y los atenienses siempres caltuvieron qu'ellos yeren xónicos puros ensin contener elementos dóricos. Sicasí, Atenes perdió la mayor parte de la so poder, convirtiéndose de nuevu nuna pequena fortaleza.
Nel sieglu VIII a. C., Atenes remaneciera de nuevu, gracies a la so posición central nel mundu griegu, el so seguru allugamientu sobre la Acropolis y los sos accesos al mar, lo que-y apurría una ventaya natural sobre rivales potenciales como Tebas y Esparta. Llueu mientres el primer mileniu, Atenes foi una ciudá tao independiente, gobernada primero por reis (ver los Reyes d'Atenes). Los reis pertenecíen a la clase más poderosa, la de los propietarios de tierres, la "aristocracia", conocíos como los "Eupátridas" (los "bien-nacíos"), que'l so preséu de gobiernu yera un Conseyu, que s'axuntaba na llomba de Llabres, llamáu'l Areópagu. 
Mientres esti períodu, Atenes consiguió poner sol so gobiernu a les otres ciudaes de la Ática. Esti procesu de "sinoikismos" – apurrir xuntos un llar- creó'l mayor y más prósperu estáu de la península griega, pero tamién creó una gran cantidá de xente escluyida pola nobleza de la vida política. Mientres el sieglu VII a. C. produciéronse revueltes abondo xeneralizaes y l'Areópagu nomó al llexislador Dracón pa establecer un códigu llegal más estrictu (d'ende “draconiano”). 
Cuando esto tamién falló, nomaron a Solón col mandatu de crear una nueva constitución (594 a. C.).
Les reformes de Solón incidieron na política y l'economía. El poder económico de los "Eupátridas" amenorgóse aboliendo la esclavitú como un castigu por deldes, partiendo les grandes propiedaes y lliberando les transacciones comerciales, lo cual produció la nacencia d'una próspera clase comercial urbana. Políticamente, Solón estremó a los atenienses en cuatro clases, basaes na so economía y na so capacidá pa faer el serviciu militar. La clase más probe, los thetes, que constituyíen la mayoría de la población, recibieron per primer vegada derechos políticos, pudiendo votar na Ekklesía (Asamblea), pero solo les clases cimeres podíen ser oficiales políticos. El Areópagu siguió esistiendo pero con poderes amenorgaos.
El nuevu sistema creó los fundamentos de lo que se convertiría na democracia ateniense, pero de primeres falló nel so cometíu d'evitar los conflictos de clase y dempués de 20 años de revueltes, el partíu popular lideráu por Pisístrato, un primu de Solón, facer col poder (541 a. C.). A Pisistrato denominar de normal como tiranu, pero en griegu la palabra tiranu nun tien el significáu de gobernante cruel y despóticu, sinón del que se fai col poder por aciu la fuerza. Pisístrato, de fechu foi un gobernante bien popular, que convirtió Atenes en rica, poderosa y nun centru de la cultura, y fundó la supremacía naval ateniense nel mar Exéu y más allá. Caltuvo la constitución de Solón, pero asegurando qu'él y la so familia reteníen tol poder del estáu. 
Pisístrato morrió en 527 y asocediéron-y el so fíos Hipias y Hiparco. Teníen menos siguidores y en 514 foi asesináu Hiparco dempués d'una disputa privada sobre un mozu. Esto indució a Hipias a establecer una dictadura, que se fixo impopular y foi depuestu en 510 a. C. cola ayuda del exércitu espartanu. Asocedió-y un aristócrata de política radical, Clístenes, que foi quien estableció la democracia.
Les reformes de Clístenes reemplazaron los cuatro “tribus” ("phylai") por diez nueves, que tomaron el nome d'héroes llexendarios, estes nueves tribus nun teníen una base clasista: de fechu yeren electoraos. Cada tribu taba estremada en trés tritías y cada tritía nuna o más deamos, dependiendo de la población d'estes. Dar convertir na base del gobiernu local. Cada tribu escoyía cincuenta miembro pa la Boulé, un conseyu que gobernaba Atenes nel quefer diariu. L'Asamblea taba abierta a tolos ciudadanos y yera, al empar, corte lexislativa y corte suprema, sacante nos casos d'asesinatu y d'asuntos relixosos, que quedaron como les úniques funciones del Areópagu. La mayoría d'el oficiales militares yeren cubiertos por llotes, anque los estrategos (xenerales) yeren escoyíos, por razones obvies. Esti sistema permaneció estable y, con curties interrupciones, siguió n'usu mientres más de 500 años, hasta la dómina romana, muncho más tiempu del que sobrevivió cualquier democracia moderna.
Votaben 3254 personesEsparta considerábase líder riegos (hexemonía). En 499 a. C., Atenes unvió tropes n'ayuda de los griegos xonios del Asia Menor, que se remontaren contra'l Imperiu persa (ver Revuelta xónica). Esto provoca dos invasiones perses de Grecia, que fueron refugaes sol mandu de los estadistes-soldaos Milcíades el Mozu y Temístocles (ver Guerres Médiques). En 490 los atenienses refugaron la primer invasión de los perses, comandados pol rei aqueménida Darío I na batalla de Maratón. 
En 480 los perses tornen sol mandu de Jerjes I. Los perses tienen de travesar un estrechu pasu p'algamar Atenes. Faise una llamada d'ayuda a Esparta per mediu d'un atleta corredor. Los espartanos taben en metá d'un festival relixosu y solo pueden unviar 300 homes. Los 300 y los sos aliaos bloquien el pasaxe a los 200 000 homes de Jerjes na batalla de les Termópilas. Consiguir mientres tres díes, mientres los atenienses armen los sos barcos y ganen a la flota más numberosa de los perses na batalla de Salamina. Ye interesante reparar que Jerjes construyera un tronu na isla de Salamina pa ver la derrota de los griegos. En cuenta de eso los perses fueron espulsaos y l'hexemonía de Esparta pasa a Atenes y ye esta ciudá tao la que prosigue la guerra n'Asia Menor. Eses victories dexaron que se formara la Confederación de Delos xuniendo les diverses partes de Grecia nuna alianza sol lideralgu d'Atenes.
El sieglu V a. C. marca'l cénit d'Atenes como centru de la lliteratura, la filosofía y les artes. Dalgunes de les figures más importantes de la hestoria cultural ya intelectual occidental vivió n'Atenes mientres esi períodu: dramaturgus: Tosquilo, Aristófanes, Eurípides y Sófocles, filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles, historiadores: Heródoto, Tucídides y Jenofonte, el poeta Simónides de Ceos y l'escultor Fidias. El gobernador d'esi períodu yera Pericles, qu'usó los impuestos pagos pola Confederación de Delos pa construyir el Partenón y otros grandes monumentos de l'Atenes clásica. La ciudá convirtióse, en palabres de Pericles, en “la escuela de Hellas (Grecia)”.
Los ciudadanos yeren solo los varones llibres nacíos de padre y madre ateniense mayores de veintiún año. Tamién cobraba importancia la fortuna, una y bones el ciudadanu tenía de tar disponible pa brindar servicios al estáu. En total yeren cerca de 45 000 nuna población de 300 000 almes en redol al El restu de la población nun yeren consideraos ciudadanos.
Los metecus o estranxeros, yeren homes llibres que vivíen n'Atenes pero proveníen de Polis vecines. Podíen dedicase al comerciu, la artesanía o al exércitu. Estos teníen de pagar más impuestos.
Nel últimu grupu social taben los esclavos. Yeren el grupu más numberosu de la población. Sicasí, escarecíen de cualquier derechu. Realizaben les xeres más pesaes como les xeres agrícoles, les doméstiques, les artesanales y les mineres.
La rensía d'otres ciudaes pola hexemonía d'Atenes, llevó a la guerra del Peloponeso en 431 a. C. Enfrentáronse los atenienses y el so imperiu marítimu contra una coalición d'estaos lideraos por Esparta. Esti conflictu marcó'l final de la gloria ateniense y l'entamu de Esparta como'l mayor poder de Grecia, momentu nel cual instauróse'l gobiernu de los "Trenta Tiranos".
La democracia foi derogada por aciu un golpe d'estáu nel 411 a. C., debíu al mal manexu de la guerra, pero foi rápido restaurada. La guerra terminó cola completa derrota de los atenienses en 404 a. C. En 403 a. C. Trasíbulo volvió instaurar la democracia y declaróse una amnistía.
Mientres el sieglu IV a. C., Atenes volvió tener daqué del so poderíu anterior, restableciendo una nueva Confederación de Delos. Los sos antiguos aliaos llueu se volvieron contra Esparta. Argos, Tebas y Corinto aliar a Atenes y llucharon contra Esparta na non decisoria guerra de Corinto (395 a. C. - 387 a. C.). Finalmente Tebas derrota a Esparta en 371 na batalla de Leuctra. Depués les ciudaes griegues (incluyendo a Atenes y Esparta) volver contra Tebas, que la so dominación remata na batalla de Mantinea (362 a. C.) cola muerte del so xenial líder militar Epaminondas.
A mediaos del sieglu IV a. C., el reinu griegu de Macedonia nel norte, fíxose'l protagonista de los asuntos atenienses, a pesar de les alvertencies de Demóstenes, el postreru gran estadista de l'Atenes independiente. En 338 a. C. los exércitos de Filipo II de Macedonia ganaron a les otres ciudaes griegues na batalla de Queronea y destruyeron la independencia ateniense. Darréu, les conquistes del so fíu, Alejandro Magno, ampliaron l'horizonte griegu y fixeron obsoletas les "polis" grieges. Atenes siguió siendo una ciudá rica con una vida cultural brillante, pero ensin independencia. Nel sieglu II a. C., dempués de 200 años de supremacía macedónica, Grecia esleir nel senu de la República romana.
La economía rural ateniense sofitar na granxa familiar. La Guerra del Peloponeso provocó una decadencia de l'agricultura ateniense, pero esta recuperóse rápido. La repartida de la tierra nel sieglu IV a. C. ente grandes propietarios rentistas, medianos propietarios y pequenes granxes de subsistencia caltúvose estable al respective de la distribución esistente nel sieglu anterior, una vegada que se superaren los efectos de la guerra.
Atenes esfrutó so Roma'l estatus de ciudá llibre, por cuenta de la almiración qu'espachaben los romanos a les sos escueles. Dellos emperadores romanos construyeron ente otres munches coses, una biblioteca, un ximnasiu, un pequenu templu na Acrópolis, el Templu de Zeus Olímpicu y un aguaduchu qu'entá sigue n'usu. 
Atenes siguió siendo un centru de la conocencia y filosóficu mientres los 500 años de dominiu romanu, apadrináu por emperadores como Ñerón y Adriano. Pero la conversión al cristianismu del Imperiu romanu, esanició'l rol de la ciudá como centru d'enseñanza paganu; l'emperador Justiniano mandó cerrar les escueles de filosofía en 529 d. C. Esta fecha ye la que s'usa xeneralmente como la de finalización de la hestoria antigua d'Atenes. 
La ciudá foi escalada polos hérulos, que quemaron tolos edificios públicos, practicaron el pillaje na ciudá baxa y estropiaron l'Ágora y l'Acrópolis.
Apolu
Apolo (en griegu: Ἀπόλλων, transl. "Apóllōn", o Ἀπέλλων, transl. "Apellōn") foi una de les divinidáes principales de la mitoloxía greco-romana, unu de los dioses olímpicos. Yera fíu de Zeus y Leto, y hermanu mellizu de Artumisa, tenía munchos atributos y funciones, y posiblemente dempués de Zeus foi'l dios más influyente y veneráu de tolos de la Antigüedá clásica. 
Yera descritu como'l dios de la divina distancia, qu'amenaciaba o protexía dende lo alto de los cielos, siendo identificáu cola lluz de la verdá, tal ye como lo representaba col sol. Yera tarrecíu polos otros dioses y solamente el so padre y la so madre podíen contenelo. Yera'l dios de la muerte súbita, de les plagues y enfermedáye, pero tamién el dios del sanamientu y de la protección contra les fuerces malines. Amás, yera'l dios de la guapura, de la perfección, de la harmonía, del equilibriu y de la razón, el iniciador de los mozos nel mundu de los adultos, taba conectáu a la naturaleza, a les yerbes y a los fataos, y yera protector de los pastorye, marinerus y arquerus. 
Los oríxenes del so mitu son escuros, pero nel tiempu de Homero yá yera de gran importancia, siendo unu de los más citaos na "Ilíada". 
Faía a los homes conscientes de los sos pecáus y yera l'axente del so purificación; presidía les lleis de la relixón y les constituciones de les ciudaes. 
Yera símbolu d'inspiración profética y artístico, siendo'l patronu del más famosu oráculu de l'Antigüedá, el oráculu de Delfos, y líder de les musas. Como xefe de les Musas (Apolo Musageta) y director del so coru actuaba como divos patrón de la música y la poesía. El so llira convertir nun atributu común de Apolo. Los himnos cantaos nel so honor recibíen el nome de peanes (Peán yera'l so nietu, fíu de Asclepio).
Anque tuvo munchos amores, tamién foi infeliz nesi terrén, pero tuvo dellos fíos. Foi representáu innumberables vegaes dende l'Antigüedá, xeneralmente como un home nuevu, desnudu y ensin barba, na plenitú de la so puxanza, dacuando con un mantu, un arcu y un carcaj de fleches, o una llira, creada pa él por Hermes, y con dalgunos de los sos animales simbólicos como la culiebra, el cuervu o'l grifu.
Apolo foi identificáu sincréticamente con un gran númberu de divinidaes mayores y menores nos sos distintos llugares de cultu, y sobrevivió secretamente a lo llargo del florecimientu del cristianismu. Sicasí, na Edá Media Apolo foi identificáu polos cristianos munches vegaes col Demoniu, acomuñáu col poder profano, como ye sabíu'l cultu a otros dioses na dómina cristiana yera sinónimu de cumplir una condena na foguera. 
El so mitu emplegóse mientres sieglos por filósofos, artistes y otros intelectuales pa la interpretación ya ilustración d'una variedá d'aspeutos de la vida humana, de la sociedá y de fenómenos de la naturaleza, y la so imaxe sigue presente d'una gran variedá de formes nos nuesos díes. Inclusive'l so cultu, dempués d'un olvidu de sieglos, foi resucitáu apocayá por corrientes del neohelenismo, en Grecia y otres rexones.
Na dómina helenística, especialmente mientres el sieglu III a. C., pasó como "Apollo Helios" a ser identificáu polos griegos con Helios, dios del sol, y de forma asemeyada la so hermana oldear con Selene, diosa de la lluna.
Foi llamáu polos griegos «Apollon» o «Apellon», polos romanos «Apollo» y polos etruscos «Apulu» o «Aplu». L'orixe del nome de Apolo ye inciertu. El autores antiguos recoyeron dellos exemplos de etimoloxía popular. Asina, Platón rellaciona'l nome nel so "Crátilo" con ἀπόλυσις, ‘redimir’, con ἀπόλουσις, ‘purificación’, con ἁπλοῦν, ‘simple’, en particular en referencia a la forma tesalia del nome, Ἄπλουν, y finalmente con Ἀει-βάλλων, ‘el que siempres dispara’. Hesiquio rellaciona'l nome «Apolo» col dóricu απελλα "apella", que significa ‘asamblea’, polo que Apolo sería'l dios de la vida política, y tamién da la esplicación σηκος, ‘fatáu’, y nesi casu Apolo sería'l dios de los fataos y menaes. 
Para Plotino, el so nome significa la negación de la pluralidá: "non munchos", y amestó que pa los pitagóricos significaba l'Unu. Plutarco siguiendo esta llínea afirmaba que los pitagóricos acomuñaben nomes divinos a los númberos, y que la mónada yera identificada con Apolo. Burkert suxurió que deriva de "santa convocación", que Nagy considera creíble, basáu no que tamién declaró Hesiquio d'Alexandría, pero esta etimoloxía foi refugada por Frisk, Chantraine y Dietrich, que consideren que l'orixe del nome a cencielles desconocíu. Bernal presenta la hipótesis de que deriva de Horus, dios del cielu exipciu, al traviés d'adaptaciones fonéticas entemedios en Fenicia. Heródoto dicía que Apolo y Horus yeren el mesmu dios.
Tamién ye posible que "apellai" derive d'una forma antigua de Apolo que pueda ser oldeada con Apaliuna, un dios anatolio que'l so nome posiblemente signifique ‘padre lleón’ o ‘padre lluz’. Los griegos acomuñaron más tarde el nome de Apolo col verbu απολλυμι "apollymi", ‘destruyir’.
Amás, suxurióse que Apolo vien de la divinidá hurrita y hitita Aplu, que yera llargamente invocada mientres los años de plaga. Aplu, suxúrese, procede del acadio "Aplu Enlil", que significa ‘el fíu de Enlil’, un títulu que s'aplicaba al dios Nergal, que taba rellacionáu con Shamash, el dios babilónicu del sol.
Paez que tanto'l Apolo griegu como'l etruscu llegaron al mar Exéu mientres la Edá del Fierro (ente "c." 1100 y 800 a. C.) dende Anatolia. Homero presentar nel bandu troyanu, contra'l aqueo, na Guerra de Troya. Nel Bronce Antiguo (de 1700 a 1200 a. C.) el Aplu hitita y hurrita, como'l Apolo homéricu, yera un dios de les plagas y paecíase al divos mure Apolo Esmínteo. Hai equí una situación apotropaica, na qu'un dios que originalmente traía la plaga yera invocáu p'acabar con ella, entemeciéndose col tiempu por fusión col dios sanador micénicu Peán (PA-JA-WO en llineal B), que na "Ilíada" de Homero yera una deidá independiente, el sanador de les feríes de Llabres y Hades, N'otru autores la palabra pasó a ser un pixín epítetu de Apolo nesta faceta de dios del sanamientu. 
Homero ilustró tantu a Peán dios como al cantar col aspeutu d'agradecimientu apotropaico o trunfu, y Hesíodo tamién dixebró dambes coses. Na poesía posterior Peán ye invocáu independientemente como dios del sanamientu. Ye igualmente difícil dixebrar a Peán nel sentíu de ‘sanador’ de Peán nel sentíu de ‘cantar’.
Tales cantares yeren originalmente dirixíes a Apolo y darréu a otros dioses (como Dioniso, Helios y Asclepio) rellacionaos con él. Sobre'l sieglu IV a. C. el peán convertir nuna simple fórmula de adulación, que'l so oxetu yera implorar protección contra la enfermedá y la desgracia o bien dar les gracies en llogrando dicha protección. D'esta forma Apolo aportó a reconocíu como dios de la música. El so papel como asesín de Pitón llevó a la so asociación cola batalla y la victoria, d'onde procede'l costume romana de que los exércitos cantaren un peán cuando colaben y antes d'entrar en batalla, cuando una flota abandonaba'l puertu y tamién en llogrando una victoria.
Los venceyos de Apolo colos oráculos paecen tamién tar rellacionaos col deséu de saber el desenllaz d'una enfermedá. Ye'l dios de la música y la llira. El sanamientu pertenez al so reinu: yera'l padre de Asclepio, el dios de la medicina. Les Muses yeren parte del so séquitu, de forma que la música, la hestoria, la poesía y la danza pertenecíen-y.
Inusual ente les deidaes olímpiques, Apolo tuvo dos llugares de cultu con influencia xeneralizada: Delos y Delfos. Los cultos del Apolo Cintio y del Apolo Pitio yeren tan distintos que podíen tener santuarios na mesma localidá. que "apellai" derive d'una forma antigua de Apolo que pueda ser oldeada con Apaliuna, un dios anatolio que'l so nome posiblemente significa ‘padre lleón’ o ‘padre lluz’. Los griegos acomuñaron más tarde el nome de Apolo col verbu απολλυμι "apollymi", ‘destruyir’. Nomes teofóricos tales como «Apolodoro» o «Apolonio» y ciudaes llamaes Apolonia apaecen por tol mundu griegu. El cultu a Apolo yá taba totalmente asitiáu cuando empezaron les fontes escrites, sobre 650 a. C.
Apolo tenía'l so oráculu más popular en Delfos, que la so construcción yera una auténtica acrópolis protexida por muralla, con fontes, un teatru y grandes recámares individuales estremaes per ciudaes de procedencia, onde los consultantes dexaben les sos ufriendes (mayormente llabraos n'oru, bronce, y piedres precioses). Esti templu recibía miles de consultantes de toes partes de Grecia y del mundu Mediterráneu, siendo Alejandro Magno unu de los visitantes más pernomaos. Equí la pitonisa agoró-y que «"conquistaría'l mundu»". Esti oráculu tenía la peculiaridá de nun fallar coles predicciones.
Tamién otros notables templos en Escamplaes y Bránquidas. El so altar oracular en Abas (Fócida), d'onde procede l'epítetu toponímicu Abeo (Ἀβαῖος: "Abaios"), foi tan importante como pa ser consultáu por Creso.
Ente los sos santuarios oraculares taben: 
Tamién daben oráculos dalgunos fíos de Apolo:
Los atributos más comunes de Apolo yeren el arcu y la flecha. Ente los sos atributos tamién s'incluyíen la cítula (una versión avanzada de la llira), el plectro y l'espada. Otru emblema común yera'l trébedes sacrificial, representativu de los sos poderes proféticos. El lloréu usar en sacrificios espiatorios y tamién pa ellaborar la corona de la victoria nos Xuegos Píticos, que se celebraben nel so honor cada cuatro años en Delfos. La palmera tamién-y taba consagrada porque naciera so una d'elles en Delos. Ente los animales que-y taben consagraos, incluyíense los llobos, los delfines y los corzos, el cisne cantor y les billorios (simbolizando la música), ferres, la corneja gris, cuervos y culiebres (n'alusión a les sos funciones como dios de la profecía), los mures y los grifus, míticos híbridus d'águila y lleón d'orixe oriental. 
Como dios de la colonización, Apolo aconseyaba sobre les colonies, especialmente mientres la dómina de mayor apoxéu, de 750 a 550 a. C. Según la tradición griega, ayudó a los colonos cretenses o arcadios a fundar la ciudá de Troya. Sicasí, esta hestoria podría reflexar una influencia cultural que tuviera la dirección contraria: testos cuneiformes hitites menten un dios d'Asia Menor llamáu "Appaliunas" o "Apalunas" en relación cola ciudá de "Wilusa" mentada n'inscripciones hitites, qu'anguaño se suel considerar idéntica a la griega Ilión pola mayoría d'investigadores. Nesta interpretación, el títulu "Lykegenes" puede lleese a cencielles como ‘nacíu en Licia’, lo que efectivamente corta'l supuestu venceyu del dios colos llobos (posiblemente una etimoloxía popular).
Nel contestu lliterariu Apolo representa l'harmonía, l'orde y la razón, característiques qu'oldeaben coles de Dioniso, dios del vinu, que representaba l'éxtasis y el desorde. El contraste ente los papeles d'estos dioses queda reflexáu nos axetivos "apolíneo" y "dionisíaco". Sicasí, los griegos pensaben nos dos cualidaes como complementaries: los dos dioses son hermanos, y cuando Apolo nel iviernu colar a la Hiperbórea dexaba l'oráculu de Delfos a Dioniso. Esti contraste paez ser amosáu nos llaos del xarrón Borghese.
Apolo ye rellacionáu de cutiu col xustu mediu, siendo este l'ideal griegu de moderación y una virtú opuesta a la gula.
Nel arte Apolo ye representáu como un home nuevu, imberbe y guapu, de cutiu con una cítula (como Apolo Citaredo) o un arcu na mano, o reclinado sobre un árbol (los tipos Apolo Liciu y Apolo Sauróctono). El Apolo de Belvedere ye una escultura en mármol que foi redescubierta a finales del sieglu XV y que dende'l Renacimientu hasta'l XIX hai epitomado los ideales de la antigüedá clásica pa los europeos. Tratar d'una copia helenística o romana d'un orixinal en bronce del escultor griegu Leocares fecha ente 350 y 325 a. C.
La estatua a tamañu natural llamada «Adonis», topada en 1780 nel xacimientu d'una "villa suburbana" cerca de la Via Labicana nel suburbio romanu de Centocelle, anguaño nel Muséu Ashmolean (Oxford), ye identificáu como un Apolo polos investigadores modernos. Probablemente nunca tuvo destinada al cultu, siendo un pastiche de dellos modelos del sieglu IV a. C. y siguientes destináu a complacer a un entendíu romanu del sieglu II y a esibila na so villa.
Nel mosaicu de suelu romanu de finales del sieglu II de El Djem (la romana Tisdro) puede identificáse-y como Apolo Helios pol so halo radiante, anque entós inclusive la divina desnudez d'un dios despintar so la so túnica, señal de crecientes convenciones de modestia nel Imperiu tardíu. Otru mosaicu de Apolo con halo, de Hadrumento, ta nel muséu de Sousse. Les convenciones d'esta representación —cabeza delladiada, llabios llevemente abiertos, grandes güeyos, corte de pelo en rizos cayendo sobre'l pescuezu— desenvolver nel sieglu III a. C. pa representar a Alejandro Magno. Dalgún tiempu dempués de la realización d'esti mosaicu, les primeres representaciones de Cristu seríen imberbes y con halos.
Na ciudá cretense de Dreros, foi topada una estauína de Apolo realizada nel estilu orientalizante ceo de finales del sieglu VIII a. C. (o bien escontra 650 a. C.), usando la técnica del "sphyrelaton", esto ye, esmartellando llámines de bronce sobre un núcleu de madera que-yos daba forma. Tien 80 cm y tien unos pectorales bien marcaos. Anguaño atópase nel Muséu Arqueolóxicu de Heraclión.
Otres representaciones antigües reseñables son:
Esisten numberoses obres d'arte n'honor a Apolo en tol mundu, tantu escultures antigües como modernes, amás de pintures de l'Antigüedá (topaes n'interiores de viviendes de Pompeya), y les realizaes a partir de la era del Renacimientu (Maarten Van Heemskerck y otros).
Les primeres referencies lliteraries a Apolo atopar en Homero, na mesma fundación de la lliteratura griega. Apolo ye citáu na "Odisea" y ye unu de los dioses protagonistas de la "Ilíada". Como rescampla, a pesar de la incertidume sobre l'orixe del mitu y de l'ausencia de documentación anterior, nel sieglu VIII a. C. yá taba consolidáu. Na dómina de la formación de los "himnos homéricos" el dios yá apaecía tan cargáu d'atributos que'l poeta consideraba difícil escoyer por ónde empezar el so aponderamientu.
Cuando Hera afayó que Leto taba embarazada y que Zeus yera'l padre, prohibió que diera a lluz en "tierra firme", o'l continente, o cualquier isla del mar. Nel so analayar, Leto atopó l'acabante crear isla flotante de Delos, que nun yera'l continente nin una isla real, y dio a lluz ellí. La isla taba arrodiada de cisnes. Dempués, Zeus aseguró Delos al fondu del océanu. Más tarde esta isla foi consagrada a Apolo.
Tamién s'afirma que Hera secuestró a Ilitía, la diosa de los partos, pa evitar que Leto diera a lluz. Los demás dioses engañaron a Hera por que la dexara dir ufiertándo-y un collar de ámbare d'ocho metros de llargu. Los mitógrafos coinciden en que primero nació Artumisa y esta ayudó a nacer a Apolo, o qu'Artumisa nació un día primero que Apolo, na isla de Ortigia, y qu'ayudó a Leto a cruciar el mar hasta Delos a otru día pa dar a lluz a Apolo. Apolo nació'l 7º día (ἡβδομαγενης) de Targelión, según la tradición delia o nel mes de Bisio según la tradición délfica. Los díes 7º y 20º, llunes nueva y llena, tuvieron dende entós consagraos a él.
Cuatro díes dempués de la so nacencia, Apolo mató al dragón ctónico Pitón, que vivía en Delfos al pie de la fonte de Castalia. Esta fonte yera la qu'emitía los vapores causantes de que l'oráculu de Delfos fixera les sos profecíes. Hera unvió a la culiebra pa escorrer y matar a Leto por tol mundu. Pa protexer a la so madre, Apolo clamió a Hefesto un arcu y flecha. En recibiéndolos, Apolo arrequexó a Pitón na cueva sagrada de Delfos. Apolo mató a Pitón pero foi castigáu por ello, yá que Pitón yera un fíu de Gea.
Hera unvió entós al xigante Ticio a matar a Leto. Esta vegada Apolo foi ayudáu pola so hermana Artumisa na protección de la so madre. Mientres la batalla Zeus venció finalmente la so ayuda y refundió a Ticio al Tártaru. Ellí foi suxetáu al suelu de roca, cubriendo nueve acres, y una pareya de utres comíen-y el fégadu diariamente.
Cuando Zeus ablayó al fíu de Apolo, Asclepio, con un rayu por resucitar a Hipólito d'ente los muertos (transgrediendo asina a Temis al robar súbditos de Hades), Apolo mató en vengación a los Cíclopes, que crearen el rayu de Zeus. Apolo tenía de ser desterráu al Tártaru para siempres, pero foi nel so llugar condergáu a un añu de trabayu forzáu como castigu, gracies a la intercesión de la so madre, Leto. Mientres esti tiempu trabayó como pregueru pal rei Admeto de Feres en Tesalia. Admeto trató bien a Apolo polo qu'a cambéu esti concediólu grandes beneficios.
Apolo ayudó a Admeto a ganar a Alcestis, la fía del rei Pelias y más tarde convenció a les Moiras por que dexaren a Admeto vivir más tiempu del que-y correspondía si dalgún otru ocupaba'l so llugar. Pero cuando llegó la hora de la so muerte, los sos padres, qu'él asumiera que taríen dispuestos a morrer gustosamente nel so llugar, refugaron cooperar. Sicasí, Alcestis tomó'l so llugar, pero Heracles consiguió «persuadir» a Tánatos, el dios de la muerte, por que la devolviera al mundu de los vivos.
Ofendiendo a Zeus, foi unviáu a construyir xuntu con Poseidón les muralles de Troya pal rei Laomedonte pero, según delles fontes, esti negar a pagar a los dioses el salariu axustáu (treinta Dracmes troyanes). En respuesta, Apolo unvió una peste y Poseidón un maremotu con un golpe del so tridente.
Apolo disparó fleches infectaes cola peste nel campamentu griegu mientres la Guerra de Troya en respuesta al insultu de Agamenón a Crises, unu de los sos sacerdotes que la so fía Criseida fuera secuestrada. Apolo esixó la so lliberación, y los aqueos terminaron per vencer, provocando indirectamente la roxura de Aquiles, que ye la tema de la "Ilíada".
Cuando Diomedes mancó a Eneas Apolo rescató-y. Primero Afrodita, la so protectora madre, intentó rescatar a Eneas pero Diomedes mancar tamién. Entós Eneas foi envolubráu per una nube creada por Apolo, quien lu llevó a Pérgamo, un llugar sagráu de Troya.
Apolo ayudó a Paris a matar a Aquiles emponiendo la flecha d'arcu hasta'l talón d'este. Una interpretación d'esti motivu ye que foi en vengación pol sacrilexu d'Aquiles al matar a Troilo, fíu de Apolo con Hécuba, nel mesmu altar del templu a él dedicáu.
Níobe, una reina de Tebas y esposa de Anfión, presumió de la so superioridá sobre Leto porque tuviera catorce hijo (los Nióbidas), siete varones y siete mujer, mientres Leto tuviera solu dos. Apolo mató a los sos fíos mientres estos practicaben atletismu, a pesar de les sos súpliques, y Artumisa a les sos fíes. Apolo y Artumisa usaron fleches envelenaes pa matalos, anque según delles versiones del mitu dalgunos de los Nióbidas fueron perdonaos (de normal Cloris). Anfión, al ver a los sos fíos muertos, suicidóse o foi asesináu por Apolo en xurando vengación. Una afarada Níobe fuxó al monte Sípilo en Asia Menor y convirtióse en piedra mientres lloraba. Les sos llárimes formaron el ríu Aqueloo. Zeus convirtiera a tolos habitantes de Tebas en piedra, polo que naide soterró a los Nióbidas hasta'l novenu día tres la so muerte, cuando los mesmos dioses diéron-yos sepultura.
Trés de los nueve muses inspiradores (fíes de Zeus), tuvieron romances con Apolo. Elles son: Calíope (musa de la "poesía"), Terpsícore ("dancia"), y Urania ("astronomía"). Otres aventures atribuyíes a Apolo son un desenvolvimientu tardíu na mitoloxía griega. Los sos vívidas característiques anecdótiques fixeron a delles d'elles favorites d'el pintores dende la Renacencia, polo que destaquen más prominentemente na imaxinación moderna.
Apolo, eternu "kuros" imberbe, foi'l dios griegu que tuvo les relaciones homosexuales más prominentes. Esto podía esperase del que yera dios de la palestra, el llugar onde los mozos axuntar pa practicar atletismu, siempres desnudos. Dalgunos de los mozos amigos de Apolo sufrieron tráxiques muertes resultantes d'accidentes.
Hermes nació nel monte Cilene en Arcadia. Esta hestoria cuntar nel himnu homéricu a Hermes. La so madre, Maia, había quedáu embarazada d'una aventura amorosa con Zeus. Maia envolubró al infante en mantes pero Hermes escapó cuando ella dormía. Hermes corrió a Tesalia, onde Apolo taba llendando'l so ganáu. L'infante Hermes robó delles de les sos vaques y llevar a una cueva nos montes cercanos a Pilos, borrando les sos buelgues. Na cueva atopó una tortúa, matar y baleró el cascu sacando les coraes. Usó los intestinos d'una de les vaques y el cascu de la tortúa pa faer la primera llira. Apolo quexar a Maia de qu'el so fíu robara'l so ganáu, pero Hermes yá volviera a los cobertores nes qu'ella-y había dexáu, polo que Maia refugó creer les afirmaciones de Apolo. Zeus intervieno y afirmando ver los fechos, secundó a Apolo. Entós Hermes empezó a tocar música na llira qu'inventara. Apolo, un dios de la música, namorar del preséu y ufiertó dexar l'intercambiu del ganáu pola llira. Asina, Apolo convertir nun maestru de la llira.
Apolo, como otres deidaes griegues, tenía ciertu númberu de epítetus que-y yeren aplicaos pa reflexar la diversidá de papeles, obligaciones y aspeutos adscritos a él. Sicasí, anque tenía un gran númberu d'apellativos na mitoloxía griega, solo unos pocos apaecen na lliteratura llatina.
Ente los sos epítetos cúntense:
Los romanos adoptaron el cultu a Apolo de los griegos. Como dios genuinamente griegu, Apolo nun tenía equivalente directu na mitoloxía romana, anque los poetes posteriores aludieron frecuentemente a él como Febo. 
Había una tradición na que l'oráculu délfico yera consultáu tan ceo como nel periodu de los reis romanos mientres el reináu de Tarquinio el Sobeyosu. Por cuenta de una peste en 430 a. C., establecer en Roma'l primer templu nos campos Flaminios, reemplazando un antiguu llugar de cultu conocíu ellí como'l "Apollinare". Mientres la segunda guerra púnica en 212 a. C. los "Ludi Apollinares" (‘Xuegos Apolíneos’) fueron instituyíos nel so honor, siguiendo les instrucciones d'una profecía atribuyida a un tal Marcio. Na dómina de Augusto, que se consideraba a sigo mesmu so la especial protección de Apolo, el so cultu desenvolvióse y convirtióse n'unu de los principales dioses de Roma. Tres la batalla de Actium, que se llibró cerca d'un santuariu de Apolo, Augusto amplió'l so antiguu templu, dedicó una porción del botín a él y instituyó xuegos quinquenales nel so honor. Tamién mandó alzar un nuevu templu dedicáu a Apolo nel monte Palatín. Los sacrificios y oraciones nel Palatín dedicaos a Apolo y Diana constituyíen la culminación de los xuegos seculares, celebraos en 17 a. C. pa conmemorar l'entamu d'una nueva era.
Apolo foi adoráu en tol Imperiu romanu. Nos territorios tradicionalmente celtes yera consideráu davezu un dios solar y del sanamientu. De cutiu yera oldeáu con dioses celtes de característiques similares.
Apolo apaez de cutiu nel arte y la lliteratura contemporaneos. Percy Bysshe Shelley compunxo un "Himnu de Apolo" (1820), y la so instrucción de les Muses foi la tema de "Apolo Musageta" (1927–1928) de Stravinski.
Avera del Gran Colisionador de Hadrones (n'inglés, Large Hadron Collider, LHC), del so allugamientu ente Suiza y Francia, esiste una lleenda o teoría de combalechadura na cual destácase la rellacionada col so allugamientu en Saint-Genis-Pouilly, una comuña francesa na rexón de Ródano-Alpes. Munchos apunten a que'l llugar escoyíu nun ye casual, por cuenta de que 'Pouilly' vien del llatín 'Appolliacum' y créese que na dómina romana esistía nesi llugar un templu n'honor a Apolo con una puerta d'entrada al inframundo. 
Braga
Braga (; del llatín "Bracara Augusta"), tamién conocida como "la ciudá de los arzobispos" ye una ciudá histórica ya inmemorial portuguesa asitiada al norte del país, capital del Distritu de Braga. Asitiar na rexón estadística del Norte (NUTS II) y na comunidá intermunicipal del Cávado (NUTS III). Cuenta con 181 819 habitantes (2011) y 800 000 na área metropolitana (GAM do Minho). Ye la tercer ciudá más poblada de Portugal, tres Lisboa y Porto. En 2012 Braga foi la Capital Europea de la Mocedá, el mayor eventu de Europa dedicáu a los mozos. Los ríos Esti y Cávado traviesen la ciudá. El conceyu de Braga llinda al norte col de Amares, al este con Póvoa de Lanhoso, al sur con Guimarãye y Vila Nova de Famalicão, y al oeste con Barcelos y Vila Verde.
Braga atopar a 24 km de Guimarãye, 61 km de Viana do Castelo, 76 km de Porto, 78 km de Tuy (Galicia, España), 109 km de Vigo (Galicia), 119 km de Vila Real (Trás-móntesvos), 170 km de Coímbra (Beira Mariniegu), 188 km de Santiago de Compostela (Galicia), 259 km de La Coruña (Galicia), 366 km de Lisboa, 460 km de Uviéu (Asturies, España), 574 km de Madrid, 575 km de Salamanca (Castiella y Llión, España), 601 km de Faru (Algarve), 685 km de Bilbao (País Vascu, España) y 1127 km de Barcelona (Cataluña, España).
Braga tien un "Csb" (templáu con branu secu y templáu) según la clasificación climática de Köppen.
Les buelgues de la presencia humana na rexón daten de fai miles d'años, como lo demuestren dellos afayos. Unu de los más antiguos ye'l Mamoa de Lames, un monumentu megalíticu construyíu nel períodu neolíticu. Sicasí, solo puede demostrase la esistencia d'asentamientos en Braga na Edá del bronce.
Na Edá del fierro, desenvolviéronse los castros. Estos asentamientos yeren propios de llugares en relieves altos. Los sos habitantes yeren los celtes y esta rexónsobremanera, taba habitada polos brácaros.
El primer contactu ente brácaros y romanos tuvo llugar ente 138 y 136 a. C, coles espediciones militares romanes de reconocencia. Mientres el segundu sieglu antes de Cristu, la rexón foi tomada polos romanos. De magar, y hasta la fundación de la ciudá de Bracara Augusta, la rexón vivió en paz, lo que favoreció'l desenvolvimientu y el comerciu, apurríos poles relación col Imperiu Romanu.
Dempués de les Guerres Cántabres que punxeron fin a la conquista de la Península Ibérica, l'emperador romanu César Augusto fundó tres ciudad nel noroeste de Hispania: Bracara Augusta, Lucus Augusti y Asturica Augusta. Créese que los romanos construyeron la ciudá en 15-16  a. C. col nome de Bracara Augusta, dempués de la campaña d'Augusto contra cántabros y ástures. Convertir na capital de la provincia de la Gallaecia.
La centralidad del territoriu ente los ríos Douru y Miño y la confluencia d'una vasta rede de senderos naturales yeren aparentes pa un desenvolvimientu importante de les actividaes económiques. Estes condiciones favorecieron l'asimilación d'organización política romana y, sobremanera, l'aumentu del comerciu a llarga distancia.
Bracara Augusta foi una importante ciudá comercial que se benefició descomanadamente del tráficu marítimu intensu y bien entamáu que xunía a los diversos centros productores del Imperiu Romanu. Ente los productos comercializaos, destacaben la cerámica, el vidriu, oxetos de luxu y productos alimenticios como'l vinu, productos ellaboraos de pexe y l'aceite.
La posición geoestratégica de Bracara Augusta, como un mercáu importante, favoreció l'establecimientu d'artesanos y talleres especializaos de cerámica, producción de vidriu, fundición de bronce, oru y fierro, según la industria testil y la fabricación de pigmentos. Anque estos talleres alcontrábense preferentemente nes contornes de la ciudá, tamién s'atoparon rastros de los sos allugamientos dientro de Bracara Augusta.
En 388 fundóse l'Obispáu de Bracara, convirtiéndose Paternu nel primera obispu.
La cayida del Imperiu romanu dio llugar, en 411, a la conquista de la Gallaecia polos suevos, que caltendríen la capital na ciudá hasta la derrota d'estos polos visigodos nel añu 585. El sacerdote de Braga, Paulo Osório, asistió a la invasión de los suevos y dexó escritu que «rápido camudaron la espada pol aráu y fixéronse amigos» de la población local. San Martín de Braga, obispo de Braga sol dominiu suevu, foi (xuntu con San Fructuoso, obispu del períodu visigodu) una referencia bien relevante na hestoria de la Gallaecia, dada la importancia que tuvo na organización diocesana y l'ordenación territorial nes parroquies. Muertes arqueolóxiques de los períodos suevo y visigodo inclúin una construcción compuesta por un ábside semicircular y trés naves en Santa Foína das Cortiças, la Basilica de San Martín de Braga ("São Martinho de Dume") y la Capiya de San Fructuoso de Montelius.
Braga permanecería baxu dominiu visigodu hasta la invasión musulmana de Hispania.
Nel añu 716, los árabes conquistaron Braga, lo que causó graves daños na ciudá, en gran parte por cuenta de la so importancia relixosa. Foi reconquistada en 868 por Alfonso III d'Asturies.
En 883, Alfonso III confirmó la donación de Montélios (na actual freguesia de Real) a Compostela y en 887 donó'l territoriu de Dume a Rosendo, obispu de Mondoñedo.
Cuando, tres el so fallecimientu, Alfonso III'l Magno estremó'l so reinu ente los sos fíos en 908, asignó'l Reinu de Galicia a Ordoño I de Galicia, qu'afitó la so capital en Braga. Sicasí, la muerte del so hermanu García I otorgaría-y la corona del Reinu de Llión, pasando Galicia a depender de dichu reino y perdiendo Braga la condición de capital.
Nel sieglu XI la ciudá foi reorganizada, probablemente cola nueva denominación de "Braga". La construcción de la muralla de la ciudá y de la catedral empecipiar por orde del obispu Pedro de Braga, sobre los restos d'un antiguu templu romanu dedicáu a la diosa Isis, que más tarde se convirtió nuna ilesia. La ciudá desenvolvióse alredor de la catedral, quedándose confinada al perímetru cercáu. En 1071 fundóse'l Archidiócesis de Braga arzobispáu de Braga, convirtiéndose Pedro nel primera arzobispu. Cola elevación del obispáu de Braga a arzobispáu, la ciudá recuperó una enorme importancia na Península Ibérica.
En 1093, Braga foi ufiertada como dote por Alfonso VI de Llión, a la so fía Teresa, na ocasión del so matrimoniu con Enrique de Borgoña, conde de Portugal. Estos fueron el señores de la ciudá ente 1096 y 1112. En 1112, Enrique de Borgoña donó la ciudá a los arzobispo. El 27 de mayu de 1128, confirmóse y amplió el "Couto de Braga" al Arzobispu Paio Mendes, y concedióse-y el privilexu d'acuñar moneda como compensa pol sofitu a la revuelta de Alfonso Enríquez contra la so madre, Teresa de Llión.
Tres la independencia de Portugal, proclamada por Alfonso Enríquez en 1139 y reconocida por Alfonso VII de Llión en 1143, Braga pasó a formar parte del nuevu reino, al que pertenecería hasta l'actualidá.
En 1327, el rei Alfonso IV invadió la xurisdicción temporal del entós arzobispu Gonçalo Pereira, güelu del xeneral portugués Nuno Álvares Pereira, y nomó notarios del reinu a Braga. L'arzobispu escomulgar y espulsar de la ciudá. En 1341 les autoridaes reales volvieron entrar na ciudá, polo que l'arzobispu volvió escomulgalos. El correxidor Afonso Domingues tomó'l castillo y el palaciu municipal. Más tarde estos edificios fueron restituyíos al arzobispu, por Alfonso IV. Mientres, en 1336, foi construyíu'l Palaciu Arzobispal orixinal, pol arzobispu Gonçalo Pereira.
En 1402, l'arzobispu Martinho Afonso de Miranda dio la xurisdicción de la ciudá a la corona, en cuenta de rentes y otres concesiones, lo mesmo que de la regulación de les obligaciones d'el llabradores y artesanos de Braga, incluyendo les obres d'arreglos del palaciu.
En 1472, el rei Alfonso V restauró la xurisdicción temporal de Braga al arzobispu Luís Pires. Los arzobispos empezaron a utilizar el títulu de "señor de Braga y primáu de les Hespanhas".
Nel sieglu XVI, l'arzobispu de Braga, Diogo de Sousa, modificó fondamente la ciudá, cola construcción de nueves cais, places y nuevos edificios, lo que causó tamién la crecedera de la ciudá más allá del perímetru cercáu.
Dende'l sieglu XVI hasta'l sieglu XVIII, por entemediu de dellos arzobispos, los edificios de arquitectura medieval fueron progresivamente reemplazaos por edificios construyíos según la arquitectura relixosa del so tiempu.
Nel sieglu XVIII, Braga convertir nel ex libris del Arquitectura del Barrocu Barrocu en Portugal. Una vegada más, por entemediu de dellos arzobispos, los edificios relixosos camudar de nuevu cola introducción de los estilos Arquitectura del Barrocu barrocu y neoclásicu.
Nos cien años siguientes, españaron dellos conflictos por cuenta de les invasiones franceses y a les Guerres Lliberales. La ciudá foi un escenariu d'una batalla y foi víctima de diversos saqueos realizaos poles tropes de Napoleón Bonaparte. En 1834, col final de les lluches lliberales, espulsar a delles ordes relixoses de la ciudá y los sos bienes fueron dexaos na ciudá.
A finales del sieglu XIX, el centru de la ciudá pasó a ser l'avenida Central, en llugar de la zona de la Catedral de Braga. En 1875, inaugurar pol rei Luis I el ferrocarril y l'estación ferroviaria de Braga.
Nel sieglu XX produció una revolución nel tresporte y na infraestructura básica. Foi reformulada l'avenida da Liberdade, onde se destacar el Teatru Circu y los edificios de la zona esti. A finales del sieglu XX, Braga tuvo un gran desenvolvimientu y convirtióse na tercer ciudá del país fora de les árees metropolitanes de Lisboa y Porto, un estatus que caltien na actualidá.
El 28 de mayu de 1926, el xeneral Gomes da Mariña empezó nesta ciudá la Revolución del 28 de mayu de 1926, que conduciría a la dictadura militar y al réxime del Tao Novo de Salazar.
Mención especial na hestoria de la ciudá merecer la archidiócesis bracarense. Creada nel sieglu IV, tenía prominencia ente los otros obispaos de la Gallaecia, celebrándose nella dellos concilios (destacar ente ellos el de 563, que condergó como herejía el priscilianismo). La invasión musulmana supunxo la so desapaición, resurdiendo nel añu 1071. Los conflictos coles autoridaes eclesiástiques de Santiago de Compostela nun torgar la construcción d'una catedral que, en siendo destruyida por un terremotu en 1135, se reedificaría hasta convertise nun pimpanu edificiu y nel principal monumentu de la ciudá.
Con más de 180 000 habitantes, Braga ye una de les ciudaes económicamente más dinámiques y poblaes de Portugal. Importante centru de comunicaciones, destaca pol so comerciu y pol turismu que xenera'l so cascu históricu. De la mesma, la ciudá cunta con dos universidad (la Universidade Católica Portuguesa y la Universidade do Minho) y con una decena de museos, y ye considerada unu de los centros culturales más importantes de too Portugal.
Braga ye famosa poles sos numberoses recetes de bacaláu (bacaláu à Narcisa, bacaláu "à" Minhota, bacaláu à moda de Braga, ente otres). Otres comíes típiques de Braga inclúin el arroz con coríu, papes de Sarrabulho con rojõye, tripa enfarinhada, farinhotes, embutíos de sangre, cabritu à moda de Braga, frigideiras, Rojõye à moda do Minho, el pollu pica non chão, el vinu verde, el pudín abá de Priscos, el tocín de cielu, el Roscón de Reyes escangalhado, fidalguinhos, pederneiras, suplícios y paciências.
Santuariu d'estilu barrocu destacáu pola so escalinata y los detalles de los pasos del viacrucis.
El Aeropuertu de Porto-Francisco Sá Carneiro (enantes llamáu "Pedras Rubras"), Maia, Porto / Gran Porto allugar a 56 km de Braga.
Cabeza
La cabeza ye la parte cimera del cuerpu, y cimeru o anterior de munchos animales, onde s'atopen dellos órganos de los sentíos y el celebru: el cuerpu humanu ta formáu per cabeza, tueru y estremidaes. 
La cabeza (o "testa", que puede ser o bien la cabeza en sí o la frente), d'un animal, ye la parte anterior del cuerpu que contien la boca, el celebru y dellos órganos sensoriales (xeneralmente órganos de visión, audición, olfatu y gustu). 
El máximu grau de cefalización dar nos artrópodos (sobremanera insectos) y nos vertebraos; nestos animales, la cabeza ta netamente estremada del restu del cuerpu y provista d'órganos sensoriales bien eficientes. 
Los animales más senciellos, como les esponxes, y los que presenten simetría radial (cnidarios y ctenóforos) nun tener cabeza, pero sí lu tienen la mayoría de les formes con simetría billateral (Bilateria); estos animales tienen una exa antero-posterior de manera que na parte anterior del cuerpu concéntrense'l celebru y los órganos sensoriales; el grau de cefalización ye variable nos distintos filos billaterales; munchos tienen una cabeza incipiente (platelmintos, anélidos, nematodos, moluscos). Dientro de los billaterales, hai tamién grupos ensin cabeza como los bivalvos, briozoos, equinodermos, etc.
Los artrópodos son los invertebráus con un grau mayor de cefalización, lo que se traduz na posesión d'un celebru complexu. El celebru ta formáu pola fusión de los trés pares de ganglios de los trés primeros segmentos del cuerpu, de cuenta que puede estremase tres región: 
Los escleritos de la cabeza tán tamién fundíos ente sigo, formando una estructura compacta denominada "cápsula cefálica".
Una cabeza d'insectu típicu componer de güeyos compuestos, antenes, y los componentes de la boca. Estos componentes difieren sustancialmente d'insectu a insectu, formando importantes enllaces d'identificación . Los güeyos na cabeza atópase, en dellos tipos d'insectos, tán na forma d'un par de güeyos compuestos con múltiples cares. En munchos otros tipos d'insectos los güeyos compuestos ver nuna "faceta individual o grupu de facetes individuales". En dellos casos, los güeyos pueden ser vistos como marques nel dosal o alcontraos cerca o escontra la cabeza, dos o tres ocelo (órganos individuales como facetes ). 
Les antenes na cabeza del insectu atopar en forma d'accesorios segmentados, de dos en dos, que polo xeneral atopar ente los güeyos. Estos son en distintes formes y tamaños, en forma de filamentos o en distintes forma ampliada o Clubbed. 
Los insectos tienen partes bucales de distintes formes dependiendo de los sos vezos d'alimentación. Labrum ye'l "llabiu cimeru", que ye na zona frontera de la cabeza y ye la parte más esterior. Un par de quexal atopar na parte posterior del labrum que flanquea el llau de la boca, asocedíu por un par de cada unu de los maxilares que se conoz como palpu maxilar.. Nel llau posterior de la boca ye'l llabiu o'l llabiu inferior. Tamién hai una parte de la boca extra en dellos insectos que se denomina como hipofaringe que de normal s'atopa ente les maxillas.
La evolución de la cabeza, nos vertebraos producióse pola fusión d'un númberu fixu de segmentos anteriores, de la mesma manera que n'otros "animales heterónomamente segmentados". En dellos casos los segmentos o una porción de los segmentos sumen. Los segmentos de la cabeza tamién pierden la mayor parte de los sos sistemes sacante para'l sistema nerviosu. Col desenvolvimientu progresivu de la cefalización, "la cabeza incorpora más y más de los segmentos axacentes na so estructura, polo que polo xeneral se puede dicir que cuanto mayor ye'l grau de cepahalization mayor ye'l númberu de segmentos que componen la cabeza".
La rexón anteroinferior de la cabeza, onde s'atopen los güeyos, ñariz y boca, ye llamada cara o cara, la rexón cimera a esta, frente, y el mentón l'estremu inferior. Una vegada quitada la cabeza de les partes blandes, queda la so cadarma, la cabeza ósea, que s'articula cola primer vértebra del raquis, l'atles, por aciu l'occipital.
Los güesos de la cabeza ósea entamar en dos grupos claramente estremaos: craniu y cara:
Categoría taxonómica
Los taxones o grupos en que se clasifiquen los seres vivos se estructuran nuna xerarquía d'inclusión, na qu'un grupu toma a otros menores y ésta, de la mesma, subordináu a unu mayor. A los grupos asígnase-yos un rangu taxonómicu o categoría taxonómica qu'acompaña al nome propiu del grupu. Dellos exemplos conocíos son: xéneru "Homo", familia "Canidae" (cánidos), orde "Primates", clase "Mammalia" (mamíferos), reinu "Fungi" (hongos).
Tamién son rangos los de "especie" y los sos subordinaos. El nome de les especies estremar de los de taxones d'otros rangos por consistir en dos palabres indisociables.
Veamos les categoríes taxonómiques actuales:
La necesidá de pormenorizar la clasificación obligó a establecer categoríes entemedies que se formen, sobremanera, añediendo prefixos a les esistentes. Los prefixos n'usu son super-, sub- y infra-. Ye necesariu sorrayar que dalgunes de les que se deducen d'esta riegla nun s'usen n'absolutu; en particular, "supergénero", que ye sustituyíu pola tribu, y "superespecie", qu'en botánica ye sustituyida por grex. Tamién hai casos comunes de subxéneru, subespecie, variedá y raza, y non tan comunes, como subtribu.
Equí, nesta tabla, ta l'exemplu de la especie "Homo sapiens", esplicando'l por qué s'arrexunten en diverses categoríes.
La nomenclatura establez una terminoloxía que dexa saber, a partir del sufixu d'un taxón cualesquier, cuál ye la so categoría taxonómica y dar cuenta de la so posición na xerarquía sistemática. La siguiente tabla amuesa esa nomenclatura:
Per debaxo de la categoría de xéneru, tolos nomes de taxones son llamaos "combinaciones". La mayoría reciben tamién una terminación llatina más o menos codificada en función de la disciplina. Estrémense delles categoríes de combinaciones:
Cowboy
Un cowboy (n'español vaqueru) ye l'encargáu de les xeres rellacionaes cola ganadería en gran parte de los estaos del norte de México como Chihuahua, Baxa California, Durango, Coahuila, Nuevu Llión, Sinaloa, Sonora, Tamaulipas, Zacatecas y San Luis Potosí, en Estaos Xuníos nos estaos de Texas, California, Arizona, Kansas, Oklahoma y Utah; y tamién nes provincies de Alberta, Columbia Británica, Manitoba y Saskatchewan en Canadá. La so figura adquirió trescendencia na segunda metá del sieglu XIX col surdimientu de les rutes ganaderes dende Texas y Chihuahua escontra'l norte de los Estaos Xuníos dempués de la guerra civil, cuando'l tresporte de los animales per tierra riquía de caballerus de gran maña y resistencia.
El so estilu de vida y trabayu foi heredáu de los mexicanos que vivieron nel actual territoriu texano y la so crianza del ganáu introducíu polos españoles dende'l sieglu XVI. Foi idealizáu como'l protagonista de numberoses hestories romántiques que s'inclúin nel llamáu xéneru wéstern. El femenín del "cowboy" ye la "cowgirl". Tamién llamáu "buckaroo" por deformación de la palabra vaqueru» n'español.
El precursores del "cowboy" estadounidense fueron los mexicanos que criaron ganáu na área de l'actual Texas, dende la so introducción nel sieglu XVI, cola llegada d'el españoles. Los animales adomaos fueron los especímenes conocíos como "Longhorns" (llamaos asina polos sos allargaos cuernos), que abeyaben per n'estáu semi-selvaxe. Los primeres pobladores texanos empecipiaron el sistema de ranchu abiertu conocíu como hacienda. La principal actividá económica yera la crianza de ganáu qu'aprovía grasa pa faer candeles y tamién cueru; tamién l'agricultura yera d'importancia. Coles mesmes, apaeció l'apareyu a ser utilizáu polos nuevos colonizadores estadounidenses. En California esistíen tamién diestros homes a caballu, según rellatar Richard Henry Dana quien escribió un llibru sobre esa rexón en 1840 cuando entá pertenecía a México. Según describe: 
A entamos del sieglu XIX, el territoriu dende les Montes Predresos escontra'l ríu Misuri yera un espaciu abiertu de llibre llendo. Conforme avanzaba'l sieglu, munchos enfusaron escontra l'oeste pasando'l ríu Misisipi y les grandes enllanaes, moviendo a los nativos amerindius; tres ellos establecieron los pequeños ganaderos colos sos animales, quien adulces diben siendo de la mesma movíos poles granxas que cortaron el pasu a les tierres llibres pal ganáu.
Dempués de la Guerra Civil Estadounidense, los granxeros del este asitiáronse y criaron el so ganáu pa la vienta de carne. La llende territorial d'esti trabayadores del campu llegaba hasta la zona los actuales estaos de Iowa, Nebraska y Kansas. Los que fueron más escontra l'oeste siguieron espandiéndose, llevándose con ellos el ganáu criáu nel este del territoriu. El fatáu tresportáu más allá del ríu Misisipi yera de distinta variedá, ente ellos "Devons " y "Shorthorns". Nesos desplazamientos tamién los amerindios llevaben ganáu; al igual que los mormonos, quien establecieron fatáu vacunu na zona del Gran Llagu Saláu.
Al sur del ríu Coloráu en Texas, analayaben innumberables "Longhorns" n'estáu semi-selvaxe. Escontra 1867 los texanos criar pa la vienta de la so carne y cueru, depués tresportar per tierra escontra'l norte con camín de Abilene, Kansas. Nesi llugar taba la terminal del ferrocarril de la Kansas City Railroad; dende ellí, yeren tresportaos escontra Kansas City y especialmente a Chicago, que pa esa dómina constituyía un gran centru de distribución de productos.
Escontra finales del añu 1870, el movimientu de les rutes per tierra creció, y empezaron a establecese tamién los grandes ranchos. El ganáu más nuevo yera afaláu peles víes preestablecidas y dexábase pastiar llibremente per un añu o dos; dempués yeren
tresportaos escontra los mercaos del este del país. Tamién hubo intercambiu con otros rancheros del norte, quien se llevaben ellos mesmos el ganáu o lo recibíen nun llugar preestablecido en llugares como Coloráu, Nebraska, Dakota, Wyoming o Montana. Unu de los pioneros n'establecer estes rutes foi Jesse Chisholm, quien estableció la travesía de Texas a Kansas. El negociu yera por demás rentable, cuidao que un "Longhorn" yera adquiríu en Texas a $5 y vendíu a $40 en Abilene.
Pa esi entós, la figura del "cowboy" adquirió importancia (originalmente el "Texas cowboy"). Formaron ente toos un verdaderu exércitu pa salvaguardar los intereses de los rancheros ante les incursiones de bandíos. Yera indispensable la so maña na cincha de la ganadería, el remangu en montar a caballu, el dominiu de les armes y el llazu. Amás de la so fortaleza pa soportar la fatiga. Dalgunos llamábenlos 039;'knights of the prairie" (caballeros de les praderíes). Sicasí, el so trabayu nun yera bien remunerado, cuidao que ganaben alredor de $90 pola travesía.
Los "cowboys" yeren de distintu orixe, ente ellos había xente de raza blanca, negros, mexicanos o mestizos; tamién compartíen el trabayu con muyeres, pero nes xeres diaries estes diferencies nun importaben tantu como lo que faíen.
El sistema del ranchu abiertu diba espandiéndose adulces nel oeste estadounidense. Pero, col ensame de ganaderíes, fíxose necesariu l'estremar la propiedá de los animales, polo que foi forzosu'l so marcáu (n'inglés "branding"). Tal marca convertir en símbolu de distinción ente los propietarios, llegando inclusive a ponese na so papelería particular. Cualquier tipu d'alteración d'esta seña yera un crime grave.
Los xatos yeren marcaos antes de dexar a la so madre, arriendes de esto surdió'l llamáu "roundup" o rodiu. La xera yera regularmente d'esta manera: los "cowboys" entamar so les ordes d'un capataz; dempués, en grupos de dos o trés, afalaben el ganáu pa llevalos a la corrolada. N'ocasiones yeren zarraos en círculos fechos polos mesmos caballeros quien evitaben el so escape. Munchos d'estos animales taben n'estáu selvaxe polo que la xera podía tomar dellos díes. 
De siguío, el xatu yera ensobiáu de les sos pates, estremáu del grupu y lleváu a ser marcáu con un fierro encesu. Yera suxetáu por dos homes, echáu de llau y ferráu; otres vegaes faíen cortes nes oreyes pa estremalos d'un numberosu grupu. A la fin yera dexáu llibre pa retornar cola so madre. Na escena abondaba la maña y l'entusiasmu polos berru, el fumu y la fuerza emplegada polos "cowboys" pa someter al animal. A pesar de la rudez del llabor tratábase siempres d'evitar la crueldá na bestia.
Per otru llau taben los llamaos "mavericks": xatos que dexaben a la so madre ensin ser marcaos. Cualesquier podía faese propiedá d'ellos con solo poner la so seña particular, pos nun tenía dueñu conocíu. A midida que la zona enllenar de pequeños rancheros, la práctica d'atrapalos aumentó. Los grandes propietarios protestaron por esta práctica y llograron por llei que'l marcáu de los "Mavericks " fixérase en tiempu de los "roundups". Tamién consiguieron que los xatos ensin dueñu fueren estremaos en proporción al númberu de les vaques en propiedá.
El descontentu por esta reforma resultó nel surdimientu de bandíos, qu'arremente estremaben los xatos de les sos madres y marcar o alteriaben les señes. Dempués de furtialos, soterraben la piel y vendíen la carne. Por cuenta de la poca distinción ente quien taba en descontentu poles lleis o'l simple criminal, yera difícil llevar un xuiciu llegal. Por cuenta de ello los grandes rancheros, o "cattle barons", entamáronse y contrataron detectives o diestros pistoleros pa defender los sos intereses. Los bandíos que nun yeren aprehendidos en condaos legalmente establecíos, yeren xulgaos por un improvisáu tribunal compuestu polos mesmos vaqueros. De ser topáu culpable, la sentencia yera executada al intre aforcando al delincuente. Surdieron verdaderes guerres ente los grandes propietarios y los nuevos pobladores, tal como'l "conflictu del condáu de Johnson" en Wyoming, en que tuvo qu'intervenir la caballería del gobiernu pa parar el conflictu. Sicasí, les reñedielles d'esti tipu fueron una esceición.
El viaxe col ganáu al traviés de les rutes escontra'l norte, yera de gran escitación y durez (un viaxe de Texas a Montana podría durar seis meses).Los grupos de "Longhorns" variaben de 2000 a 5000 cabeces. Cada unu yera debidamente señaláu, cuidao que nuna sola travesía había animales de diversos propietarios. Otra marca yera amestada (llamada "road brand") para singularizar el grupu d'animales que faía'l viaxe.
El percorríu yera lideráu por un vehículu llamáu "chuckwagon", remanáu pol cocineru. Esti vehículu tresportaba l'alimentu, instrumentos de cocina y ropa de dormir. Siguía la "remuda": un grupu de caballos extra pa disposición de los caballeros a quien-yos yeren atribuyíos un ciertu númberu de "cow ponies". Al cuidu d'estos caballos, taben mozos qu'empecipiaben nel negociu, fíos de "cowboys", o a cencielles aprendices quien yeren llamaos "horse wranglers". Munchos pobladores del este del país empecipiaron la so vida de "cowboys" d'esta manera.
El gruesu del ganáu yera comandado pol capataz o "foreman". Al so llau contrariu, el "top hand" o "segundu", un "cowboy" esperimentáu. A les bandes del hato los "swings", y tres d'ellos los "flanks". A lo último, afalando los animales que quedaben arrezagaos o los más débiles, diben los "drags". Ellos teníen la xera más desagradable de la travesía, pos la nube de polvu del fatáu cayía sobre ellos y la so xera yera por demás agotadora.
A la hora del mediudía, el capataz columbraba'l "chuckwagon" nel llugar preestablecido pal descansu y la xinta. El ganáu, pela so parte, yera dexáu por que pastiara llibremente. El cocineru faía'l llamáu pal alimentu al berru de "come and get it!" (¡Vengan y coman!). Dempués de la posa, los caballos de refrescu yeren ensillados y el camín yera retomáu. Escontra l'anochar —al términu d'una caminada d'alredor de 15 a 25 kilómetros— la xornada del día acababa. Los animales yeren dexaos por que pastiaren o bebieren d'un regueru cercanu n'espaciu de dos acres.D'haber nube, los caballeros faíen un círculu alredor del ganáu pa da-yos seguridá.Dempués de la cena, quien taben asignaos al curio del ganáu tomaben les sos posiciones en veces de dos hores. Los que teníen tiempu llibre axuntábense alredor d'una fogata onde abondaben les chances o los cantares. A la fin los "cowboys" dormíen so les estrelles nes sos improvisaes cames.
Unu de los eventos más tarrecíos de la travesía yera la estampida. Una nube, animal selvaxe, ruiu o ataques de los amerindios podíen provocar que les besties esparder a toa velocidá a campu traviés. Esto riquía que los "cowboys" salieren tres d'ellos, y retornar al llugar; xera de gran coraxe y maña pol riesgu de poner les sos vides en peligru en casu de ser pillaos polos animales, lo que significaba una posible muerte pa caballu y caballeru. El siguiente ye un testimoniu d'una estampida:
Acabada la marcha, el ganáu yera dexáu nel nuevu ranchu o puestos en vagones pal so viaxe por tren a los puntos de distribución. Ente les rutes más regulares de cincha de ganáu taben la ruta Chisholm, de San Antonio, Texas, a Abilene, Kansas; la ruta del oeste, dende Bandera, Texas, a Ogallala, Nebraska; y la ruta "Goodnight-Loving", dende Fort Concho, Texas, a Pueblu, Coloriáu.
El puntu final de les rutes fixo surdir ciudaes que se fixeron famoses na hestoria del vieyu oeste: Abilene y Dodge City, en Kansas; Sídney y Ogallala en Nebraska; Pine Bluffs y Chenney, en Wyoming. L'ensame d'individuos que vivíen d'esta actividá económica, y otros visitantes, axuntar nesos llugares. Ente ellos incluyíense apostadores, cazadores de búfalo, tresportistes, soldaos, etc. D'ente toos ellos sobresalía la figura del "cowboy" o "cow puncher", al qu'el so duru llabor na travesía y maña como caballeru dáben-y altiveza.
La dómina de bonanza del sistema de ranchu abiertu, empezó a los diez años del entamu de les rutes escontra'l norte. El tresporte per tierra, l'enorme espaciu onde les besties pastiaben y les corrolades, fueron abondes pal negociu de carne que yera unviada a Europa. Les primeres esportaciones empezaron en 1875, tres año dempués, 50 millones de llibres de carne yeren espachaes; pa 1881 amontar a 100 millones, principalmente a la Gran Bretaña.El ferrocarril taba en plena actividá y había inversionistas que se dirixíen al oeste a faer fortuna. L'actividá habíase internacionalizado cola llegada d'europeos atraíos pola cacería de búfalos; a la fin, el negociu de la ganadería atraxo dalgunos d'ellos y asitiáronse, participando inclusive n'actividaes propies de "cowboys". Coles mesmes, estadounidenses d'otros estaos aprendieron l'oficiu pa empecipiar la so vida na ganadería.
Para 1885, sicasí, les tierres taben poblándose de numberosos ranchos, lo que traxo l'inevitable conflictu pola posesión de tierres de llendo, regueros y pozos d'agua. Los animales dexaos llibres, pa buscar el so alimentu, invadíen cualquier llugar. Por ello empezó a poner bardes y alambres d'escayos. 
Nesta dómina empezó la llegada d'el criadores de oveja dende California y Oregón, que resultó en nuevos conflictos ente estos y los ganaderos. A la fin de los años 1880, les grandes enllanaes atopábense poblaes con tolos métodos d'agricultura que traía apareyáu; en Kansas y Nebraska, les bardes de los granxeros interponer nes rutes de los ganaderos, y los terrenes pa la campera tresformar en campos de cultivu. Tales conflictos yeren difíciles de dirimir poles autoridaes. Amás d'esto, l'iviernu de 1885 y 1886 foi devastador pal ganáu en Kansas y Coloriáu; el siguiente añu carecer Montana, Wyoming y Dakota. Escontra la primavera, los vieyos ranchos taben poblaos de cadarmes. A la fin del sieglu, los rieles de los ferrocarriles que cruciaben el territoriu y les alambraes, provocaron el final de la dómina d'apoxéu de los grandes ranchos y la del "cowboy".
Pa sobrevivir, los rancheros mercaron y abarganaron les bones tierres pa la campera. La alfalfa y el segáu empezaron a ser cultivaos pal alimentu d'iviernu de los animales más débiles. Coles mesmes, nueves races de ganáu fueron importaes.Anguaño, los ganaderos estadounidenses tienen cientos de cabeces de ganáu, distintu a los miles de la dómina de bonanza.
El caballu yera la posesión más importante del "cowboy"; yera llamáu "Tarascu". Probablemente yera descendiente de los traíos polos españoles al sur oeste de los Estaos Xuníos. 
El mozu animal yera dexáu llibre nel ranchu por dos o tres año, dempués yera escorríu y lleváu a la corrolada onde yera domado. Esto empezaba col aprendizaxe de siguir les ordes de les riendes o del llazu. Dempués yera ensillado, a lo que l'animal reaccionaba con intentos de quitar lo d'enriba; yera dexáu por que lo fixera hasta'l so cansanciu. La instrucción siguía cola puesta del "hackamore" (del español, jáquima) alredor de la so cabeza –ensin taragañu por que nun s'estropiara al morder– y los sos güeyos yeren cubiertos. Entós el caballeru montábase y retirábase la tapadoria de los güeyos, empezaba'l brincu y espatuxo del "Tarascu" pa quitar d'enriba al caballeru; ésti tenía que permanecer el mayor tiempu posible montáu pa evitar que l'animal fuera indócil pal trabayu posterior riquíu. Col tiempu al caballu aprendía a tomar les bridas. Adulces el "cowboy" a quien yera asignáu dábalu más instrucciones pa faer d'él un bon "cow horse".
La vestimienta y cinches ocupaes pol "cowboy" del vieyu oeste incluyía:
El "cowboy" ye protagonista del wéstern, xéneru que toma la lliteratura, el cine, xuguetes, o la televisión; al pie de los amerindios, bandíos, apostadores, homes de negociu, comisarios y otros personaxes que dieron vida al Vieyu Oeste, o al Alloñáu Oeste, de los Estaos Xuníos. Esiste un salón de la fama del "cowboy" y de la "cowgirl".
Unu de los equipos más populares de fútbol americanu de la Lliga Nacional de Fútbol (NFL poles sos sigles n'inglés) son los Dallas Cowboys que ganaron cinco superbowls. Per otru llau, les cinches y avíos del vaqueru mexicanu fueron copiaos pol "cowboy" depués de la colonización del territoriu mexicanu perdíu. Ello ye que la siella de montar texana ta basada na siella mexicana de chinaco.
El "cowboy" actual tien otres xeres como'l caltenimientu de tractores, ye ayudante de les actividaes del ranchu, repara y constrúi bardes. L'antigua maña pa domar caballos ta acutada pa los rodios. La so vida cotidiana afacer a los estándares actuales de les comodidaes de la vida diaria. L'usu del caballu foi sustituyíu en gran parte pol camión, el helicópteru ye tamién usáu nos llabores de cincha de ganáu.
Cólicu
Un cólicu (del griegu "kolikos", relativu al colon) ye un tipu de dolor caracterizáu por dolor abdominal que varia d'intensidá nel tiempu, dende bien intensu, opresivo (retortijón o retorcijón) hasta casi sumir, pa volver aumentar d'intensidá. Producir por un aumentu, dacuando violentu, de los movimientos peristálticos de les coraes bueques abdominales.
Aniciar pola contracción intensa del músculu llisu visceral y, n'ocasiones, revela la esistencia d'una torga parcial o total al tránsitu normal del conteníu de la corada bueca afectada. La infección del intestín puede aniciar el cólicu pol estímulu de los músculos.
Los dolores producen irritabilidá, tensión y estrés. Puede acompañase de estomagadas, vulturas y foria.
Ente los cólicos más frecuentes atópense:
Esisten distintes melecines que combaten estos tiemblos; dalgunes como ye la papaverina, atropina, que inhiben el pasu de los impulsos nerviosos al traviés de la rexón afectada. 
Director de televisión
El director de televisión ye la persona encargada de dirixir les actividaes qu'arreyen grabar o filmar una producción de televisión.
Les obligaciones del director de televisión varien conforme tratar d'una producción en vivu –como la tresmisión del noticieru o d'un eventu deportivu- o d'una filmada o grabada.
Nos dos casos ye responsable de supervisar l'allugamientu de les cámares, de los elementos de llume, micrófonos y elementos de sofitu. Nuna producción de ficción el so rol ye similar a la d'un director de cine, faciendo suxestiones a los actores, indicando al operador cuándo empezar y rematar la filmación. Nes series de televisión compuestes de dellos episodios, el papel del director puede diferir del rol del director de cine pos solamente va trabayar n'unu o en dellos episodios en llugar de ser l'autor de la totalidá de la producción; nesi casu'l control creativu va tar más bien en manos del productor de televisión de la serie.
El Director de cámares tien la función de " cuntar la hestoria ", tien de llograr cola selección d'imaxes seducir y atraer al receptor.
Nes producciones en vivu, el director amás de dar con prontitud les ordes del momentu, tien de caltener l'aselu y caltener l'orde na sala de control, nel pisu de filmación y en tolos llugares so la so supervisión.
L'estudiu pal noticieru puede tener, cuanto más, cuatro cámares con movimientos amenorgaos. Nuna tresmisión deportiva puede haber 20 o 30 cámares y tien d'indica-y de cutio a'l operadores qué tienen d'enfocar.
En tantu'l director ye responsable de los elementos específicos que faen a la producción, el productor de televisión -xeneralmente sentáu na sala de control nun segundu planu detrás del director- fai una coordinación más xeneral, qu'inclúi les pautes publicitaries y la duración del programa.
Emiratu de Córdoba
El emiratu de Córdoba (árabe: إمارة قرطبة, "Imārat Qurṭuba") foi un emiratu independiente con capital en Córdoba qu'esistió na península ibérica ente 756 y 929 y tuvo rexíu polos omeyas.
Tres la rápida conquista musulmana de la península ibérica nel períodu 711–718, ésta constituyóse como provincia dependiente del Califato Omeya. Los sos gobernantes afitaron la so capital en Córdoba y recibieron del califa de Damascu el títulu de valí o emir.
Naquel momentu la población musulmana peninsular taba formada polos árabes instalaos nes ciudaes, los bereberes aniciaos nes zones rurales y los sirios, que formaren les primeres fuerces invasores. Estes etnies enfrentar ente sigo pa faese col mayor númberu de tierres y sumieron a la península nuna reinal guerra civil hasta l'apaición de Abderramán I.
La presencia musulmana na Península obedeció a dos factores: les rivalidaes internes ya impulsu expansionista islámicu
En 750, los abasíes derrocaron a los omeyes del Califato de Damascu y ordenen l'asesinatu de tola familia omeya. Seis año más tarde, en 756, Abderramán I –qu'escapara del sangrientu destín final de los omeyes llogrando fuxir de Damascu– desembarcó en al-Ándalus y proclamóse emir (comandante en xefe) en conquistando Córdoba y, en 773, independizar de la nueva capital abasí, Bagdad. Esta independencia ye política y alministrativa, pero caltien la unidá espiritual y moral al siguir el venceyu relixosu col Califato abasí. Abderramán solamente terminó per unificar la Iberia musulmana en 781, en prindando Zaragoza (779) y Pamplona y someter a'l señores vasconos del Pirinéu.
Sicasí, el verdaderu organizador del emiratu independiente foi Abderramán II, quien delegó los poderes en manos de los visires y llogró una islamización bien rápida de la península, amenorgando considerablemente'l númberu de cristianos en territoriu musulmán (llamaos "mozárabes" o "dhimmis"). Sicasí, estos siguieron representando la mayoría d'a el-Ándalus a lo menos hasta'l sieglu XI.
Les disputes ente árabes y bereberes nun cesaron tres la proclamación del Emiratu, lo que dexó la reorganización de los reinos cristianos nel norte, dando entamu a la Reconquista, afalada pola política proárabe caltenida pola dinastía omeya, lo que provocó numberoses sublevaciones protagonizaes por "muladíye", que llegaron a poner en peligru la esistencia mesma del Emiratu.
A la llegada al tronu de Abderramán III en 912, la decadencia política del Emiratu yera un fechu obvio y peracabao. Pa imponer la so autoridá y terminar coles revueltes y conflictos qu'afaraben la península ibérica, proclamóse califa en 929 estableciendo'l Califato de Córdoba.
Escudu
Un escudu ye'l arma defensiva activa más antigua utilizada pa protexese de les armes ofensives y pa un ataque.Conozse siquier dende la dómina sumeria (III mileniu a. C., en Mesopotamia) y va ser utilizada n'Occidente hasta'l sieglu XVII, cuando les armes de fueu individuales xeneralizáronse, quedando asina obsoleto. Comúnmente se embraza nel brazu esquierdu y ayuda a cubrir el cuerpu de los embates ensin torgar l'usu del brazu derechu pa contraatacar. L'escudu foi usáu por casi toles cultures humanes pa la defensa na llucha, tantu a distancia como cuerpu a cuerpu, pol so versatilidad pa cubrir al lluchador de les agresiones con armes refundiaes o blandidas. 
Conoció grandes cambeos tantu nos materiales como na so forma, yá sía al traviés de los tiempos o por rexones xeográfiques, afaciéndose a los cambeos tecnolóxicos o táctiques p'asegurar la máxima protección a los combatientes. Cada vez qu'una nueva arma de potencial letal más importante yera introducida, l'escudu entestábase o la calidá de los sos materiales crecía, hasta que la pólvora, que llanzaba proyectiles furadores a gran distancia, convirtieron el so usu inútil nel campu de batalla. En numberoses rexones del globu onde'l sistema tribal entá persiste (Oceanía, África, etc.), los escudos yeren utilizaos a empiezos del sieglu XX.
A partir del sieglu XX, l'escudu realcuentra un usu nel senu de numberoses fuerces de policía na llucha antidisturbios, na que sirve de protección contra los llanzamientos, y tamién como sofitu pa refugar a los manifestantes (lleváu davezu polos policías en primer llínea). Ta realizáu con material plástico, polo xeneral tresparente, con cuenta de dexar la visión y simultáneamente la protección de la cara.
Otra versión moderna ye usada tamién por fuerces especiales o de elite particularmente p'asediu y control de situaciones de toma de rehenes. Xeneralmente tán realizaos n'aceru reforzao y cerámica.
Cualquier oxetu que dexa oponer al adversariu una superficie detrás de la cual atópase protección, pue ser llamada escudu con toa propiedá, y dacuando yera de «fortuna», asegurando una protección mínima con un costu mínimu. Asina, les milicias helvecies disponíen nos primeros tiempos de simples hatillos de paya. los escudos a camudáu colos acontecimientu y guerres historicistes
La madera prevaleció, como armazón, mientres tola Hestoria pa la so confección. Podía ser fabricáu de distintes maneres según la clase de protección del combatiente, d'un simple trenzado de blima, llixeru y resistente a la perforación como na pelta tracia o como en numberosos modelos africanos, con una estructura gruesa de pieces formaes y xuníes, como'l aspis koile del hoplita; o bien podía tar fechu d'una única pieza de madera esculpida como en Oceanía. Nos equipamientos de los exércitus entamaos taba recubiertu, siquier, na so cara esterna, d'un segundu material que-y confería una meyor resistencia a la penetración y dexába-y guardar la so integridá mientres los golpes: los materiales camuden conforme modifiquen les táctiques de guerra *
Cueru: unu de los más antiguos materiales utilizaes pa esta arma, atestiguáu dende la dómina sumeria. Esti material cuando se ye enterriáu sobre un soporte y ensugáu, eventualmente fervíu, adquier una bien bona resistencia a la penetración de les fleches o llances, suel superponerse delles capes p'apurrir un blindaxe», siendo más eficaz qu'una capa grueso y xunío d'una mesma materia.los artesanos xugaron un rol pervalible nes primeres batalla *
Llinu: material que sustitúi al cueru, ufierta tamién bien bona resistencia dempués de ser macerado nun cocción de vinagre y sal; yera yá utilizáu na Antigua Grecia.
Nel Imperiu bizantín prevaleció l'escudu ovaláu. N'Occidente, y a partir del sieglu X, foi abondo común el de forma d'almendra, atribuyíu a los normandos, cola punta inferior aguda pa clavalo nel suelu al faer alto les tropes. A finales del sieglu XIII hasta'l sieglu XVI tiende a la forma triangular equillátera. comerciar con escudos en tolos llugares del planeta.
D'ordinariu, los escudos anubrir de piel y pintábense con emblemas o signo particulares que dieron fundamentu a los blasones. Nel sieglu XVI emplegar rodelas metáliques con relieves ya incrustaciones de gran luxu pa torneos de gala, ente que delles divisiones de tropes de infantería usar de fierro o de madera recubierto con piel solo nos sitio de ciudaes enemigues, perdiendo depués tola so importancia l'escudu defensivu tresformáu puramente en heráldicu.
Na cultura occidental bien especialmente, l'escudu sirvió de soporte pa elementos identificadores del individuu que lu portaba, cola composición del escudu d'armes coles sos blasones, dando llugar al arte de la Heráldica.
Los escudos actuales pueden cubrir tol cuerpu d'un policía contra l'impactu de bales y otros oxetos pesaos que se-yos refundien. Comúnmente son tresparentes, y tamién s'utilicen unes paecencies a les rodelas. En dellos países asiáticos, los policías antimotines empleguen escudos redondos de fibres vexetales bien resistentes.
Los escudos antiguos son:
L'escudu medieval taba principalmente constituyíu de:
Enerxía cinética
En física, la enerxía cinética d'un cuerpu ye aquella enerxía que tien por cuenta del so movimientu. Defínese como'l trabayu necesariu p'acelerar un cuerpu d'una masa determinao dende'l reposu hasta la velocidá indicada. Una vegada consiguida esta enerxía mientres la aceleración, el cuerpu caltien la so enerxía cinética sacantes camude la so velocidá. Por que el cuerpu torne al so estáu de reposu ríquese un trabayu negativu de la mesma magnitú que la so enerxía cinética. Suel embrivise con lletra "Y" o "Y" (dacuando tamién "T" o "K").
L'axetivu cinéticu» nel nome enerxía vien de l'antigua palabra griega κίνησις "kinēsis", que significa «movimientu». Los términos "enerxía cinética" y "trabayu" y el so significáu científicu provienen del sieglu XIX.
El principiu de la mecánica clásica que formula_1 foi desenvueltu per primer vegada por Gottfried Leibniz y Daniel Bernoulli , que describe la enerxía cinética como la "fuerza vivo" o "vis viva". Willem 's Gravesande de los Países Baxos apurrió evidencia esperimental d'esta relación. Al cayer los pesos de distintos altores nun bloque de magre, Gravesande determinó que la fondura de penetración ye proporcional al cuadráu de la velocidá d'impactu. Émilie du Châtelet reconoció les implicaciones del esperimentu y publicó una esplicación.
Les primeres conocencies d'eses idees pueden ser atribuyíos a Gaspard Coriolis quien en 1829 publicó un artículu tituláu "Du Calcul de l'Effet deas Machines" esbozando les matemátiques de la enerxía cinética. El términu "enerxía cinética" deber a William Thomson más conocíu como Lord Kelvin en 1849.
Esisten delles formes de enerxía como la enerxía química, el calor, la radiación electromagnético, la enerxía nuclear, les enerxíes gravitacional, eléctrica, elástica, etc, toes elles pueden ser arrexuntaes en dos tipos: la enerxía potencial y l'enerxía cinética.
La enerxía cinética pue ser entendida meyor con exemplos que demuestren cómo esta se tresforma d'otros tipos d'enerxía y a otros tipos d'enerxía. Por casu un ciclista quier usar la enerxía química que-y apurrió'l so comida p'acelerar la so bicicleta a una velocidá escoyida. La so velocidá puede caltenese ensin enforma trabayu, sacante pola resistencia aerodinámica y el resfregón mecánicu. La enerxía química ye convertida nuna enerxía de movimientu, conocida como enerxía cinética, pero'l procesu nun ye dafechu eficiente una y bones el ciclista tamién produz calor.
La enerxía cinética en movimientu de la bicicleta y el ciclista pueden convertise n'otres formes. Por casu, el ciclista puede atopar una cuesta lo suficientemente alta pa xubir, asina que tien de cargar la bicicleta hasta'l visu. La enerxía cinética hasta agora usada convertiríase n'enerxía potencial gravitatoria que puede lliberar llanzándose cuesta abaxo pel otru llau de la llomba. Alternativamente'l ciclista puede conectar una dínamo a una de les sos ruedes y asina xenerar enerxía eléctrica nel descensu. La bicicleta podría tar viaxando más adulces nel final de la llomba porque muncha d'esa enerxía foi esviada en faer enerxía eléctrica. Otra posibilidá podría ser que'l ciclista aplique los sos frenos y nesi casu la enerxía cinética taría estenándose al traviés del resfregón n'enerxía calórica.
Como cualquier magnitú física que sía función de la velocidá, la enerxía cinética d'un oxetu non solo depende de la naturaleza interna d'esi oxetu, tamién depende de la relación ente l'oxetu y l'observador (en física un observador ye formalmente definíu por una clase particular de sistema de coordenaes llamáu "sistema inercial de referencia"). Magnitúes físiques como esta son llamaes "invariantes". La enerxía cinética esta co-alcontrada col oxetu y atribuyíu a esi campu gravitacional.
El cálculu de la enerxía cinética realizar de distintes formes según úsese la mecánica clásica, la mecánica relativista o la mecánica cuántica. La manera correcta de calcular la enerxía cinética d'un sistema depende del so tamañu, y la velocidá de les partícules que la formen. Asina, si l'oxetu mover a una velocidá muncho más baxa que la velocidá de la lluz, la mecánica clásica de Newton va ser abonda pa los cálculos; pero si la velocidá ye cercana a la velocidá de la lluz, la teoría de la relatividá empieza a amosar diferencies significatives na resultancia y tendría de ser usada. Si'l tamañu del oxetu ye más pequenu, esto ye, de nivel sub-atómicu, la mecánica cuántica ye más apropiada.
Esta enerxía degrádase y caltiense en cada tresformamientu, perdiendo capacidá de realizar nuevos tresformamientos, pero la enerxía nun puede ser creada nin destruyida, solo tresformada, polo que la suma de toles enerxíes nel universu ye siempres constante. Un oxetu va perder enerxía nun tresformamientu, pero esa perda d'enerxía dirá parar a otru sitiu, por casu puede tresformase en calor.
Como diximos, na mecánica clásica, la enerxía cinética d'una masa puntual depende de la so masa formula_2 y los sos componentes del movimientu. Espresar en Joule (J). 1 J = 1 kg·m/s. Estos son descritos pola velocidá formula_3 de la masa puntual, asina: formula_4
Nun sistema de coordenaes especial, esta espresión tien les siguientes formes:
Con eso'l significáu d'un puntu nuna coordenada y el so cambéu temporal descríbese como la derivada temporal de la so desplazamientu:
Nun formalismu hamiltoniano nun se trabaya con eses componentes del movimientu, esto ye cola so velocidá, sinón cola so impulsu formula_13 (cambéu na cantidá de movimientu). En casu d'usar componentes cartesianes llogramos:
Pa una partícula, o pa un sólidu ríxidu que non esti rotando, la enerxía cinética cai a cero cuando'l cuerpu para. Sicasí, pa sistemes que contienen munchos cuerpos con movimientos independientes, qu'exercen fuerces ente ellos y que pueden (o non) tar rotando, esto nun ye del tou ciertu. Esta enerxía ye llamada 'enerxía interna'. La enerxía cinética d'un sistema en cualquier intre de tiempu ye la suma simple de les enerxíes cinétiques de les mases, incluyendo la enerxía cinética de la rotación.
Un exemplu d'esto pue ser el Sistema Solar. Nel centru de mases del sistema solar, el Sol ta (casi) estacionariu, pero los planetes y planetoides tán en movimientu sobre él. Asina nun centru de mases estacionariu, la enerxía cinética ta entá presente. Sicasí, recalcular la enerxía de distintos marcos puede ser aburrible, pero hai un trucu. La enerxía cinética d'un sistema de distintos marcos inerciales puede calculase como la simple suma de la enerxía nun marcu con centru de mases y añedir na enerxía'l total de les mases de los cuerpos que se mueven con velocidá relativa ente los dos marcos.
Esto puédese demostrar fácilmente: sía V la velocidá relativa nun sistema "k" d'un centru de mases "i":
+\mathbf{V})^2}{2}dm =
+ \underbrace{\frac{V^2}{2} \int dm}_{Y_{c,Cn}} 
ye'l momentu respecto al centru de mases, que resulta ser cero pola definición de centru de mases.
Polo que la espresión anterior puede escribise a cencielles como:
^{Y_{rot}} + M \frac{V^2}{2} =
Y_{rot} + Y_{tres} 
Onde puede trate más claramente que enerxía cinética parcial d'un sistema puede descomponese nel so enerxía cinética de traslación y l'enerxía de rotación alredor del centru de mases. La enerxía cinética d'un sistema entós depende del Sistema de referencia inercial y ye más baxu con respectu al centru de mases reverencial, por casu, nun sistema de referencia en que'l centru de mases sía estacionariu. En cualesquier otru sistema de referencia hai una enerxía cinética adicional correspondiente a la masa total que se mueve a la velocidá del centru de mases.
Pa un sólidu ríxidu que ta rotando puede descomponese la enerxía cinética total como dos sumes: la enerxía cinética de traslación (que ye l'asociada al desplazamientu del centru de masa del cuerpu al traviés del espaciu) y l'enerxía cinética de rotación (que ye l'asociada al movimientu de rotación con cierta velocidá angular). La espresión matemática pa la enerxía cinética ye:
El valor de la enerxía cinética ye positivu, y depende del sistema de referencia que se considere al determinar el valor (módulu) de la velocidá formula_25 y formula_26. La espresión anterior puede deducise de la espresión xeneral:
Si la velocidá d'un cuerpu ye una fracción significante de la velocidá de la lluz, ye necesariu utilizar mecánica relativista pa poder calcular la enerxía cinética. En relatividá especial, tenemos de camudar la espresión pal momentu llineal y della por interacción puede deducise la espresión de la enerxía cinética:
Tomando la espresión relativista anterior, desenvolviéndola en serie de Taylor y tomando namá'l términu formula_27 recupérase la espresión de la enerxía cinética típica de la mecánica newtoniana:
}-mc^2=
mc^2\left [\frac{1}{2}\left(\frac{v^2}{c^2}\right)+
\frac{3}{8}\left(\frac{v^2}{c^2}\right)^2+...\right] = \frac{1}{2}mv^2 
Tómase namá'l primer términu de la serie de Taylor yá que, conforme la serie progresa, los términos vuélvense cada vez más y más pequenos y ye posible desprecialos.
La ecuación relativista amuesa que la enerxía d'un oxetu averar al infinitu cuando la velocidá "v" averar a la velocidá de la lluz "c", entós ye "imposible" acelerar un oxetu a eses magnitúes. Esti productu matemáticu ye la fórmula de equivalencia ente masa y enerxía, cuando'l cuerpu ta en reposu llogramos esta ecuación:
Asina, la enerxía total "Y" puede particionarse ente les enerxíes de les mases en reposu más la tradicional enerxía cinética newtoniana de baxa velocidá. Cuando los oxetos mover a velocidaes muncho más baxes que la lluz (ej. cualquier fenómenu na tierra) los primeros dos términos de la serie predominen.
La relación ente enerxía cinética y momentum ye más complicada nesti casu y vien dada pola ecuación:
Esto tamién puede espandise como una serie de Taylor, el primer términu d'esta simple espresión vien de la mecánica newtoniana. Lo que suxure esto ye que les fórmules pa la enerxía y el momentu nun son especiales nin axomátiques pero dalgunos conceutos remanecen de les ecuaciones de masa con enerxía y de los principios de la relatividá.
A diferencia del casu clásicu la enerxía cinética de rotación en mecánica relativista nun puede ser representada a cencielles por un tensor d'inercia y una espresión cuadrática a partir d'él nel qu'intervenga la velocidad angular. El casu simple d'una esfera en rotación ilustra esti puntu; si suponemos una esfera d'un material abondo ríxido por que podamos despreciar les deformaciones por culpa de la rotación (y por tantu los cambeos de densidá) y tal que la so velocidá angular satisfaiga la condición formula_28 puede calculase la enerxía cinética formula_29 a partir de la siguiente integral:
\frac{\rho c^2}{\sqrt{1-\frac{r^2\omega^2}{c^2}}} r^2\sin \theta drd\theta
Integrando la espresión anterior llógrase la espresión:
Pa una esfera en rotación los puntos sobre la exa nun tienen velocidá de traslación ente que los puntos más alloñaos de la exa de xiru tienen una velocidá formula_30, a midida que esta velocidá averar a la velocidá de la lluz la enerxía cinética de la esfera tiende a crecer ensin llende. Esto oldea cola espresión clásica que se da de siguío:
Paradójicamente, dientro de la teoría especial de la relatividá, el supuestu de que ye posible construyir un sistema rotar progresivamente más rápidu una esfera sobre la so exa, lleva a que los puntos más alloñaos de la exa de xiru algamen la velocidá de la lluz aplicando al cuerpu una cantidá finita d'enerxía formula_31. Lo cual revela que'l supuestu nun puede ser correctu cuando dellos puntos de la periferia del sólidu tán moviéndose a velocidaes cercanes a la de la lluz.
Na mecánica cuántica, el valor que s'espera d'enerxía cinética d'un electrón, formula_32, pa un sistema d'electrones describe una función d'onda formula_33 que ye la suma d'un electrón, l'operador espérase qu'algame'l valor de:
onde formula_34 ye la masa d'un electrón y formula_35 ye'l operador laplaciano qu'actúa nes coordenaes del electrón "i"-ésimo y la suma de tolos otros electrones. Note que ye una versión cuantizada d'una espresión non relativista d'enerxía cinética en términos pel momento:
Dáu una densidá electrónica formula_36, la funcional esacta de la enerxía cinética del "n"-ésimo electrón ye incierta; sicasí, nun casu específicu d'un sistema d'un electrón, la enerxía cinética puede escribise asina:
onde formula_37 ye conocida como la funcional de la enerxía cinética de Von Weizsacker.
Na teoría cuántica una magnitú física como la enerxía cinética tien de venir representada por un operador autoadjunto nun espaciu de Hilbert fayadizu. Esi operador puede construyise por un procesu de cuantización, que conduz pa una partícula moviéndose pel espaciu euclidianu tridimensional a una representación natural d'esi operador sobre'l espaciu de Hilbert formula_38 dáu por:
que, sobre un dominiu trupu de dichu espaciu formáu clases d'equivalencia representables por funciones "C"², define un operador autoadjunto con autovalores siempres positivos, lo cual fai que sían interpretables como valores físicamente medibles de la enerxía cinética.
Un sólidu ríxidu a pesar de tar formáu por un númberu infinitu de partícules, ye un sistema mecánicu con un númberu finito de graos de llibertá lo cual fai qu'el so equivalente cuánticu pueda ser representáu por sobre un espaciu de Hilbert de dimensión infinita de tipu "L"² sobre un espaciu de configuración de dimensión finita. Nesti casu l'espaciu de configuración d'un sólidu ríxidu ye precisamente'l grupu de Lie "SO"(3) y per tantu l'espaciu de Hilbert pertinente y l'operador enerxía cinética de rotación pueden representase por:
onde formula_39 ye la midida de Haar invariante de SO(3), formula_40 son el operadores del momentu angular na representación fayadiza y esguilar formula_41 son los momentos d'inercia principales.
A nivel microscópicu la enerxía cinética promediu de les moléculas d'un gas define'l so temperatura. Acordies con la llei de Maxwell-Boltzmann pa un gas ideal clásicu la relación ente la temperatura absoluto ("T") d'un gas y la so enerxía cinética media ye:
onde formula_43 ye la constante de Boltzmann, formula_44 ye la masa de caúna de les molécules del gas.
Espectroscopia
La espectroscopia o espectroscopía ye l'estudiu de la interacción ente la radiación electromagnético y la materia, con absorción o emisión d'enerxía radiante. Tien aplicaciones en astronomía, física, química y bioloxía, ente otres disciplines científiques.
El analís espectral basar en detectar la absorción o emisión de radiación electromagnético a ciertes longitud d'onda, en relación colos niveles d'enerxía implicaos nuna transición cuántica. 
Esisten tres caso d'interacción cola materia:
El mecanismu pol cual la materia emite radiación electromagnético ye'l dominiu de la espectroscopia. La radiación electromagnético atribuyir a les diferencies d'enerxía nes transiciones de los electrones d'unos niveles atómicos a otros. La espectroscopia rellacionar na mayoría de los casos cola tercer interacción. Estudia en qué frecuencia o llargor d'onda una sustanza puede absorber o emitir enerxía en forma d'un cuanto de lluz.
La enerxía d'un fotón (un cuanto de lluz) d'una onda electromagnética o la so correspondiente frecuencia equival a la diferencia d'enerxía ente dos estaos cuánticos de la sustanza estudiao:
onde formula_2 ye la constante de Planck, formula_3 ye la frecuencia del fexe de lluz o onda electromagnética asociada a esi cuanto de lluz y formula_4 ye la diferencia d'enerxía. Esta ecuación ye conocida tamién como "la ecuación básica de la espectroscopia". Les diferencies d'enerxía ente estaos cuánticos dependen de la composición elemental de la prueba o de la estructura de la molécula, y por eso esti métodu apurre información importante p'astrónomos, físicos, químicos y biólogos.
Per mediu d'un espectrofotómetro mídese l'espectru de la lluz (intensidá de la lluz absorbida, reflexada o emitida en función de la frecuencia o del llargor d'onda). Los espectros estrémense considerablemente d'elementu a elementu.
Polo xeneral, denominar "espectru" a la distribución de la intensidá en función de la frecuencia o de la llargor d'onda.
Amás de la lluz visible, la espectroscopia cubre anguaño una gran parte del espectru electromagnéticu.
L'oxetivu de la espectroscopia ye llograr información alrodiu de una prueba o d'un cuerpu radiante. Por casu:
Por analoxía con otres palabres que designen cañes de la ciencia, ye frecuente «romper» el diptongu final convirtiendo «espectroscopia» en «espectroscopía» (nótese la tilde sobre la "i"). Tanto la forma con diptongu (ia), como la forma con hiatu (ía) acorde cola pronunciación etimolóxica griega, son aceptaes pola Real Academia Española.
La lluz visible ye físicamente idéntica a toles radiaciones electromagnétiques. Ye visible pal ser humanu, porque'l güeyu detecta esta estrecha banda de radiación del espectru electromagnéticu completu. Esta banda ye la radiación dominante qu'emite'l Sol.
Dende l'antigüedá, científicos y filósofos especularon sobre la naturaleza de la lluz. La comprensión moderna de la lluz empezó col esperimentu del prisma de Isaac Newton, col que comprobó que cualesquier fai incidente de lluz blanco, non necesariamente procedente del Sol, descomponer nel espectru del arcu iris (del colloráu al violeta). Newton tuvo qu'esforciase en demostrar qu'el colores nun yeren introducíos pol prisma, sinón que realmente yeren los constituyentes de la lluz blanco. Darréu, pudo comprobase que cada color correspondía a un únicu intervalu de frecuencies o longitud d'onda.
Nos sieglos XVIII y XIX, el prisma usáu pa descomponer la lluz foi reforzáu con rendijas y lentes telescópiques colo que se consiguió asina una ferramienta más potente y precisa pa esaminar la lluz procedente de distintes fontes. Joseph von Fraunhofer, astrónomu y físicu, utilizó esti espectroscopiu inicial p'afayar que l'espectru de la lluz solar taba estremáu por una serie de llínees escures, que les sos llargores d'onda calcular con estremu cuidu. Otra manera, la lluz xenerada en llaboratoriu por aciu el calentamientu de gases, metales y sales amosaba una serie de llínees estreches, coloriaes y brillosos sobre un fondu escuru. El llargor d'onda de caúna d'estes bandes yera característica del elementu que fuera calecíu. Daquella, surdió la idea d'utilizar estos espectros como "buelga dixital" de los elementos reparaos. A partir d'esi momentu, desenvolvióse una verdadera industria dedicada puramente a la realización d'espectros de tolos elementos y compuestos conocíos.
Tamién s'afayó que, si calecía un elementu lo suficientemente (incandescente), producía lluz blanca continua, un espectru completu de toos el colores, ensin nengún tipu de llínea o banda escura nel so espectru. En poco tiempu llegó'l progresu: pasóse la lluz incandescente d'espectru continuu por una fina película d'un elementu escoyíu que taba a temperatura menor. L'espectru resultante tenía llínees escures, idéntiques a les qu'apaecíen nel espectru solar, precisamente nes frecuencies onde l'elementu particular producía les sos llínees brilloses cuando se calecer. Esto ye, cada elementu emite y absuerbe lluz a ciertes frecuencies fixes característiques del mesmu.
Les llínees escures de Fraunhofer, qu'apaecíen nel espectru solar, son la resultancia de l'absorción de ciertes frecuencies característiques polos elementos presentes nes capes más esteriores de la nuesa estrella (espectru d'absorción). Entá había duldes: en 1878, nel espectru solar detectáronse llínees que nun casaben coles de nengún elementu conocíu. D'ello, los astrónomos predixeron la esistencia d'un elementu nuevu, llamáu heliu. En 1895 afayóse l'heliu terrestre.
D'igual forma que la teoría universal de la gravitación de Newton probó que pueden aplicase les mesmes lleis tantu na superficie de la Tierra como pa definir les órbites de los planetes, la espectroscopia demostró qu'esisten los mesmos elementos tantu na Tierra como nel restu del Universu.
Los astrus, según la materia interestelar, emiten ondes electromagnétiques; los astrónomos llegaron a la conocencia de cuanto sabemos del ámbitu estraterrestre descifrando los mensaxes que porten eses ondes cuando lleguen al nuesu planeta. Tien De alvertise que la emisión y los cambeos ulteriores esperimentaes por eses radiaciones son resultáu de non pocos factores: la composición elemental de la fonte que los emite, temperatura, presión y grau d'ionización a que se topa la mesma, influencia de los campos magnéticu y eléctricu, etc. Per otra parte, como los astrónomos y físicos reproducieron nos sos llaboratorios esos distintos estaos de la materia y llográu los espectros correspondientes, éstos sirven de patrones que dexen analizar los espectros de los cuerpos celestes y estrayer tola información que contienen. Nel casu de los espectros lluminosos, los estudios constitúin el analís espectral, que consiste específicamente nel estudiu d'una lluz primeramente descompuesta en radiaciones monocromáticas por aciu un prisma o una rede de difracción. 
Per otra parte les orbitales del átomu d'un elementu químicu son tan característiques del mesmu como les buelgues dixitales d'un individuu, y siempres distintos de les de cualesquier otru elementu. Ye según los físicos pudieron catalogar el conxuntu de les radiaciones lluminoses qu'emite cada unu de los elementos cuando se topa n'estáu de incandescencia.
La lluz que recibimos d'una estrella, por casu, consiste nun amiestu de radiaciones, dalgunes de les cualos provienen d'átomos de hidróxenu, d'heliu, de fierro, etc. Si a esa lluz facer pasar por una rendija pa llograr un fexe llargo y estrecho, y si ésti traviesa un prisma, les distintes radiaciones van quedar clasificaes, una y bones el prisma esvia escontra un estremu les de llargor d'onda más llarga (correspondientes a la lluz colorada) y escontra l'otru les de llargor d'onda más curtia (fana al azul lluz violeta); ente dambos estremos ordenarán les ondes de llargor entemediu: anaranxáu, mariellu, verde, azul y añil. D'últimes, asina se llogra un "espectru continuu" que'l so aspeutu ye'l d'una estrecha franxa tresversal de arcu iris.
Ente la emisión d'esi espectru polos átomos escitaos pol calor de la estrella y la so recepción na Tierra intervien otru fenómenu que ye'l que dexa l'analís espectral. Cada vez qu'una radiación emitida atopa, mientres el so espardimientu na mesma atmósfera de la estrella, un vapor que contien átomos del mesmu elementu, ye absorbida por unu d'estos. Poro, nel espectru d'aquella estrella que se va llograr na Tierra cada unu de los puestos correspondientes a los llargores d'onda interceptaes va quedar faltu de lluz y nél va apaecer una raya escura. Asina, en llugar del "espectru d'emisión" va llograse un "espectru d'absorción" que va contener en forma de rayes les buelgues de tolos elementos químicos esistentes nel astru.
Amás d'indicar la composición elemental de la fonte lluminosa y l'estáu físicu de la so materia, l'espectru revela si'l cuerpu lluminosu y la Tierra avérense o s'alloñar ente sigo, amás d'indicar la velocidá relativa a la que lo faen (efectu Doppler-Fizeau).
Nel espectru de les estrelles siempres esiste una zona de radiaciones más intenses que les demás. Esa preponderancia ye independiente de la composición química del astru y resulta de la temperatura superficial d'ésti. Sabemos por esperiencia que, si a un metal calézse-y progresivamente, ésti empezar per tener una incandescencia de color coloráu escuru que va volviéndose cada vez más claru y acaba per dar una lluz blanco. Asina, les estrelles coloraes son menos calientes que les anaranxaes, y éstes de les marielles y asina en más. Partiendo de los espectros, los astrónomos pudieron pescudar la temperatura superficial de les estrelles y clasificales en grupos (Diagrama Hertzprung-Russell).
Per otra parte, al comparar les rayes del espectru d'una estrella coles d'una lluz terrestre, reparar que nel espectru estelar les rayes atópense corríes llixeramente escontra l'estremu colloráu del espectru o escontra'l color violeta. Esi fenómenu, debíu al efectu Doppler-Fizeau, dexa calcular la velocidá radial cola que la estrella allóñase o s'avera a la Tierra. En particular, dexó afayar que toles galaxas allóñense unes d'otres, lo cual constitúi una prueba de la espansión del Universu.
Finalmente, gracies al analís espectral ye que, por casu, afayóse'l heliu en 1868 n'identificando les rayes llograes nun espectru depués d'un eclís solar. De magar, l'analís espectral de los cuerpos celestes reveló que toos componer de los elementos que conocemos na Tierra y que figuren na tabla periódica de Mendeleiev.
Felipe I de Castiella
Felipe I de Castiella, llamáu «el Formosu» (Bruxes, 22 de xunetu de 1478 - Burgos, 25 de setiembre de 1506), foi duque titular de Borgoña —como Felipe IV—, Brabante, Limburgo y Luxemburgu, conde de Flandes, Habsburgo, Henao, Holanda y Zelanda, Tirol y Artois, y señor de Amberes y Malinas, ente otres ciudaes, ente 1482 y 1506, y (1506) pol so matrimoniu con Juana, fía y heredera de los Reis Católicos dempués de la muerte de los sos hermanos los infantes Juan y Isabel.
Primoxénitu de Maximiliano I, Sacru Emperador Romanu y de María de Borgoña, Felipe nació en Bruxes, nel condáu de Flandes (güei Bélxica). En 1482, tres la muerte de la so madre María de Borgoña, asocedió-y n'el so posesiones de Borgoña baxu tutelar del so padre. Un períodu de baturiciu producióse, polo que foi testigu de les hostilidáes esporádiques ente, principalmente, les grandes ciudaes de Flandes (especialmente Gante y Bruxes) y los partidarios de Maximiliano.
Mientres esti interregno, Felipe viose envolubráu nos acontecimientos ya inclusive foi de volao secuestráu en Bruxes, como parte de la campaña de Flandes pa sofitar les sos demandes de mayor autonomía, qu'arrampuñaren a María de Borgoña, nun alcuerdu conocíu como'l "Blijde" "Inkomst" o allegre entrada de 1477. A principios de la década de 1490, la crisis del interregno dio pasu a un incómodu enfrentamientu, onde nin el sofitu de Francia pa les ciudaes de la Franc (Flandes), nin el sofitu del padre de Maximiliano Federico III resultaron decisivos. Dambes partes llegaron a un alcuerdu nel tratáu de Senlis en 1493, lo qu'apangó la llucha de poder interna al aceptar dambes partes reconocer el siguiente añu como príncipe a Felipe (de 15 años d'edá).
Foi proclamáu soberanu de la Orde del Toisón d'Oru a los seis años. En 1491, presidió'l capítulu de Malinas; en 1501, el de Bruxeles; y en 1505, el de Middelburg.
El so padre apautó'l so matrimoniu con Juana d'Aragón, la fía de los Reis Católicos, nel marcu de la Lliga Santa que xunió a la monarquía española col Imperiu, Inglaterra, Portugal, Nápoles, la república de Xénova y el ducáu de Milán contra les pretensiones hexemóniques de Francia n'Italia (1495).
Foi quien introdució la casa de los Habsburgo en territorios de l'actual España. L'apellativu "el Formosu" dar el rei Luis XII de Francia. En 1501, Felipe y Juana viaxaben faía Castiella pa ser xuraos como príncipes d'Asturies y detuviéronse en Blois. Ellí'l rei recibir, al ve-y esclamó: «"He equí un formosu príncipe"».
En 1494, Maximiliano arrenunció a la so rexencia nos términos del Tratáu de Senlis y Felipe, de dieciséis años, fíxose cargu de la gobernación de les tierres de Borgoña él mesmu, anque na práctica l'autoridá derivar d'un conseyu de notables de Borgoña. El 20 d'ochobre de 1496, casar cola infanta Juana, fía del rei Fernando II d'Aragón y Isabel I de Castiella, en Lier, Bélxica.
El matrimoniu foi parte d'una serie d'aliances familiares ente los Habsburgo y Trastámara destinaes a enfrentase al creciente poder de Francia qu'aumentara considerablemente gracies a les polítiques de Luis XI y l'afirmación d'ésitu de poder real dempués de la guerra cola Lliga del bien públicu. L'asuntu fíxose más urxente dempués de la invasión de Carlos VIII a los territorios de la Corona d'Aragón (conocida como la Primer Guerra de la Independencia).
La hermana de Felipe, Margarita, casar con Juan, Príncipe d'Asturies, l'únicu fíu d'Isabel y Fernando y el so sucesor a la corona unificada de Castiella y Aragón. La doble alianza nun foi diseñada pa dexar que los reinos españoles cayeren sol control de los Habsburgo. Nel momentu del so matrimoniu con Felipe, Juana yera la tercera na llínea de sucesión al tronu, precedida polos sos hermanos Juan y Isabel.
Como soberanu de los principaos feudales de los Países Baxos, foi un alministrador competente y un soberanu popular y amao, que supo conxugar los intereses de los sos diversos territorios y demostró especial talentu pa plantegar reformes y pa dar tranquilidá y paz dempués de munchos años de convulsiones polítiques.
Muertos los infantes castellanu-aragoneses Juan (1497) y Isabel d'Aragón (1498), según el fíu d'esta postrera, l'infante Miguel de la Paz (1500), la so esposa convertir n'heredera de Castiella y Aragón.
Al morrer la reina Isabel I (26 de payares de 1504), plantegóse'l problema de la sucesión en Castiella. El so home, Fernando, proclamó a Juana Reina de Castiella y tomó les riendes de la gobernación del reinu acoyéndose a la última voluntá de la reina Isabel.
Pero l'home de Juana, l'archiduque Felipe, nun taba dispuestu a arrenunciar al poder y na concordia de Salamanca (1505) alcordóse'l gobiernu conxuntu de Felipe, Fernando'l Católicu y la mesma Juana. La situación camudó cola llegada del matrimoniu a la Península, pos se manifestaron les males relaciones ente'l xenru (sofitáu pola nobleza castellana) y el suegru, de cuenta que, pola concordia de Villafáfila (1506), Fernando retirar a Aragón y Felipe foi proclamáu rei de Castiella nes Cortes de Valladolid col nome de Felipe I.
Mentanto, Juana supuestamente allorió, según dalgunos polos celu que-y producíen les infidelidaes del so home, escontra'l que sentía un amor tan apasionao como pocu correspondíu. Anque les Cortes axuntaes en Valladolid negar a declarar la incapacidá de la reina Juana, Felipe «el Formosu» exerció'l poder efectivo ensin cuntar con ella. Tradicionalmente censuróse-y pol favoritismu que demostró a los sos coterráneos flamencos, según por partir apurríes y prebendas ente los nobles castellanos pa buscar el so sofitu. La figura qu'algamó mayor preeminencia na so curtia etapa de gobiernu (anque non hasta'l puntu de poder consideráse-y un valíu) foi un noble, el señor de Belmonte, de nome Juan Manuel.
La so muerte, asocedida na burgalesa Casa del Gordón, foi tan súbita que corrió'l rumor de qu'el so suegru haber envelenáu. Según paez, atopábase Felipe en Burgos xugando a la pelota cuando, tres el xuegu, sudando inda, bebió abondosa agua frío, polo cual cayó enfermu con alta fiebre y morrió unos díes dempués. Finó'l 25 de setiembre de 1506, con tan solo 28 años.
A la so muerte, el cardenal Cisneros asumió la so primer rexencia del Reinu de Castiella, a la espera de la llegada del rey Fernando. El so primoxénitu, Carlos, atopar con un heriedu grandiosu: los reinos de los sos cuatro güelos, que lo convirtieron n'unu de los más importantes monarques qu'esistieron.
Del matrimoniu con Juana I de Castiella nacieron 6 fíos:
Flecha
Una flecha ye un proyectil que se dispara con un arcu. Ta compuesta por una punta (de tiru sobre diana o caza), un astil y un emplumáu que de normal ye de tres plumes.
Les puntes pueden tener diverses formes. Les puntes de tiru sobre diana nun degolen el diámetru del astil de la flecha, ente que les puntes de caza sí lo faen y tienen formes varies, dende la conocida forma triangular hasta les que son cilíndriques, usaes na caza menor.
Los materiales del astil pueden ser fibra de vidriu, madera, aluminiu, carbonu o aluminiu-carbonu.
Les plumes pueden ser naturales o de plásticu:
Nos xacimientos prehistóricos de mayor antigüedá atopáronse numberoses puntes de flecha de pedernal hábilmente tallaes. Yá nestos primeros exemplares apaez la punta de flecha con forma triangular, que se caltuvo dende entós. L'usu del arcu paez remontase n'Europa a una dómina bien alloñada, a la del Edá del Renu. En dalguna estación llacustre atopáronse restos d'arcos de madera perteneciente a la dómina neolítica. 
Los tipos de fleches prehistóriques son bien numberosos: unos tienen la forma d'almendra, otros la forma de fueya de lloréu o de olivo, otres son triangulares o romboidales. Na so base suelen presentar un semicírculu o bien dos puntes. Dalgunes d'estes puntes de pedernal o cristal de roca caltener nel Muséu Arqueolóxicu Nacional d'España. 
Los exipcios, que, como ye sabíu, yeren escelentes arqueros, usaben fleches col estil de madera y la punta de bronce, xeneralmente de forma triangular. Pa la caza, sirvir de fleches con puntes de madera o de pequeños dardos con triple punta de pedernal suxeta al estil per mediu d'un mástil negru. Les fleches exipcies teníen, pel llau opuestu, tres plumes pa estabilizar el movimientu de l'arma mientres el vuelu. Nos monumentos que se caltienen presentar a los guerreros provistos de carcajes ricamente decoraos. Los carros de guerra lleven siempres a la banda un carcaj. 
Según puede apreciase nos baxorrelieves asirios, les fleches orientales yeren del mesmu tipu que les exipcies. La punta en forma de fueya de lloréu tenía de ser de bronce, l'estil ye bastante llarga y lleva suxetes al estremu unes plumes. Los arqueros lleven revistíu l'antebrazu d'una especie de manguitu, que tenía de ser de cueru, pa evitar la fregadura de la cuerda. Tamién nos informa Heródoto que los antiguos orientales, cuantimás los partos, yeren bien arteros nel manexu de la flecha. Tamién paez que yera una arma tarrecible en manos de los etíopes, que nun llevaben carcaj, sinón qu'asitiaben les fleches sobre una especie de casquete con que se cubrir la cabeza. Los escitas y los númides teníen l'habilidá de llanzar les sos fleches indistintamente cola mano derecha o la esquierda.
Los griegos nun fueron tan bonos tiradores de fleches como los orientales. Sicasí, tuvieron de copiar d'éstos l'arma. La flecha griega midía unos 60 cm, l'estil yera de madera bien llixero y la punta metálica, simple o barbada, xeneralmente trilobulada. L'apéndiz de les plumes yera idénticu al de los orientales. El carcaj griegu contenía de 12 a 20 fleches y llevar a la banda esquierda, guardando tamién nél delles vegaes l'arcu. El tiradores griegos acostumaben a llancar en tierra una rodía, tal que lo atestigüen los monumentos que conocemos, y ente ellos el frontón del templu d'Enfea de Egina. Los cretenses teníen fama de diestros nel manexu del arcu dende los tiempos de Homero, y nuna dómina bastante avanzada de la Hestoria constituyeron un cuerpu especial del exércitu griegu. 
Los xermanos nun paez qu'utilizaren la flecha más que pa la caza. Sicasí, los celtes y galos emplegar como una arma de guerra. Los hunos usaben unes fleches de cueru indistintamente pa la caza o pa la guerra.
Tocantes a la Edá Media, los monumentos que conocemos sirven de testimoniu del usu de la flecha como arma de primera importancia ente la infantería de los primeros tiempos. Sabemos que pol sieglu XII l'arqueru llevaba dos carcajes de cueru: unu pa les fleches y otru pal arcu. Los fierros de les fleches yeren asemeyaes a los de les saetas de les ballestas; esto ye, que teníen dos, trés y hasta cuatro puntes y escasamente barbaes como na antigüedá. Tocantes a el llargor del estil, guardaba relación cola mayor o menor rixidez del arcu, según la estatura del arqueru. 
Hasta'l sieglu XIV paez que los fierros de les fleches usaos en Francia ufiertaben na so base una parte bueca pa suxetar al estil, y dende esa dómina'l fierro fíxose más estrechu y ufiertaba cuatro puntes cayíes. L'apaición de les armes de fueu desterró por completu n'Europa l'empléu de la flecha.
N'América, Asia, África y Oceanía, la flecha usar dende tiempos bien antiguos ya inda s'utiliza por delles tribus. Les fleches envelenaes con zusmiu de plantes o venenos d'animal sirvieron d'arma de guerra n'América, India y a lo llargo de les mariñes dende Arabia hasta China.
Emplegábense enforma pa la caza y la doma del llar, tantu como adomar animales y depués come-y los.
Figures de fleches son llargamente utilizaes pa la señalización de trayectoria y Sentíu de circulación sentíu nos dibuxos, según en señales de tránsitu. Polo xeneral una flecha ye una llínea que termina en punta prominente 
L'astrónomu Carl Sagan suxurió que'l fechu d'incluyir una flecha nel dibuxu impresu sobre'l discu que se punxo na sonda Voyager indicaría a seres estraterrestres intelixentes que tenemos un pasáu de cazadores.
Con resines utiliza'l procesu de Pultrusion
Fotón
En física moderna, el fotón (en griegu φῶς "phōs" (xen. φωτός) 'lluz', y -ón) ye la partícula elemental responsable de les manifestaciones cuántiques del fenómenu electromagnéticu. Ye la partícula portadora de toles formes de radiación electromagnético, incluyendo los rayo gamma, los rayos X, la lluz ultravioleta, la lluz visible, la lluz infrarroxo, les microondas y les ondes de radiu. El fotón tien una masa invariante cero, y viaxa nel vacíu con una velocidá constante formula_1. Como tolos cuantos, el fotón presenta tantu propiedaes corpusculares como ondulatories ("dualidad onda-corpúsculo"). Pórtase como una onda en fenómenos como la refraición que tien llugar nuna lente, o na cancelación por interferencia destructiva de ondes reflexaes; sicasí, pórtase como una partícula cuando interactúa cola materia pa tresferir una cantidá fixa d'enerxía, que vien dada pola espresión:
onde "h" ye la constante de Planck, "c" ye la velocidá de la lluz, formula_2 ye la llargor d'onda y formula_3 la frecuencia de la onda. Esto difier de lo qu'asocede coles ondes clásiques, que pueden ganar o perder cantidaes arbitraries d'enerxía. Pa la lluz visible, la enerxía portada por un fotón ye d'alredor de 4×10 xunetos; esta enerxía ye abonda pa escitar les célules oculares fotosensibles y dar llugar a la visión.
Amás d'enerxía, los fotones lleven tamién acomuñáu un momentu llineal y tienen una polarización. Siguen les lleis de la mecánica cuántica, lo que significa que de cutiu estes propiedaes nun tienen un valor bien definíu pa un fotón dáu. Nel so llugar falar de les probabilidaes de que tenga una cierta polarización, posición o momentu llineal. Por casu, anque un fotón puede escitar una molécula, de cutiu ye imposible predicir cuál va ser la molécula escitada.
La descripción anterior d'un fotón como un portador de radiación electromagnético ye utilizada con frecuencia polos físicos. Sicasí, en física teórica, un fotón puede considerase como un mediador pa cualquier tipu d'interacción electromagnética. 
El discutiniu sobre la naturaleza de la lluz remontar hasta l'antigüedá. Nel sieglu XVII, Newton inclinar por una interpretación corpuscular de la lluz, ente que los sos contemporaneos Huygens y Hooke sofitaron la hipótesis de la lluz como onda. Esperimentos d'interferencia, como'l realizáu por Young nel sieglu XIX, confirmaron el modelu ondulatoriu de la lluz. 
La idea de la lluz como partícula retornó col conceutu modernu de fotón, que foi desenvueltu gradualmente ente 1905 y 1917 por Albert Einstein sofitándose en trabayos anteriores de Planck, nos cualos introducióse'l conceutu de cuanto. Col modelu de fotón podíen esplicase observaciones esperimentales que nun encaxar col modelu ondulatoriu clásicu de la lluz. En particular, esplicaba cómo la enerxía de la lluz dependía de la frecuencia (dependencia reparada nel efectu fotoeléctricu) y la capacidá de la materia y la radiación electromagnético pa permanecer en equilibriu térmicu.
Otros físicos trataron d'esplicar les observaciones anómales por aciu modelos "semiclásicos", nos que la lluz yera descrita inda por aciu les ecuaciones de Maxwell, anque los oxetos materiales qu'emitíen y absorbíen lluz taben cuantizados. Anque estos modelos semiclásicos contribuyeron al desenvolvimientu de la mecánica cuántica, esperimentos posteriores probaron les hipótesis de Einstein sobre la cuantización de la lluz (los cuantos de lluz son los fotones).
El conceutu de fotón llevó a meyores bien importantes en física teórica y esperimental, tales como la teoría cuántica de campos, el entestáu de Bose-Einstein y l'interpretación probabilística de la mecánica cuántica, y a inventos como'l láser.
Acordies con el modelo estándar de física de partícules los fotones son los responsables de producir tolos campos eléctricos y magnéticos, y de la mesma son la resultancia de que les lleis físiques tengan cierta simetría en tolos puntos del espaciu-tiempu. Les propiedaes intrínseques de los fotones (masa invariante y espín) tán determinaes poles propiedaes de la simetría de Gauge. 
Los fotones aplicar a munches árees, como la fotoquímica, el microscopiu fotónico y la midida de distancies moleculares. Inclusive-y los estudió como componentes de ordenadores cuánticos y n'aplicaciones sofisticaes de comunicación óptica como por casu en criptografía cuántica.
El fotón foi llamáu originalmente por Albert Einstein "cuanto de lluz” (en alemán: "das Lichtquant"). El nome modernu “fotón” provien de la palabra griega φῶς (que se trescribe como phôs), que significa lluz, y foi acuñáu en 1926 pol físicu Gilbert N. Lewis, quien publicó una teoría especulativa na que los fotones non podíen crease nin destruyir". Anque la teoría de Lewis nunca foi aceptada —siendo contradicha en munchos esperimentos— el nuevu nome ""fotón"" foi adoptáu aína pola mayoría de los científicos.
En física, el fotón represéntase de normal col símbolu formula_4 (la lletra griega gamma). Esti símbolu provien posiblemente de los rayo gamma, descubiertos y bautizaos con esi nome en 1900 por Villard y que resultaron ser una forma de radiación electromagnético según demostraron Rutherford y Andrade en 1914. En química ya inxeniería óptica, los fotones simbolícense davezu por formula_5, que representa tamién la enerxía acomuñada a un fotón, onde formula_6 ye la constante de Planck y la lletra griega formula_7 ye la frecuencia de la partícula. Con muncho menor avezamientu, el fotón tamién se representa por formula_8, siendo formula_9, nesti casu, la frecuencia.
El fotón nun tien masa, tampoco tien carga eléctrica y non se desintegra bonalmente nel vacíu. El fotón tien dos estaos posibles de polarización que pueden describise por aciu tres parámetro continuos: les componentes de la so vector d'onda, que determinen el so llargor d'onda formula_10 y la so dirección d'espardimientu. El fotón ye'l bosón de gauge de la interacción electromagnética, y por tanto tolos otros númberos cuánticos —como'l númberu leptónico, el númberu bariónico, o la estrañedá— son esactamente cero.
Los fotones emitir en munchos procesos naturales, por casu, cuando s'acelera una partícula con carga eléctrica, mientres una transición molecular, atómica o nuclear a un nivel d'enerxía más baxu, o cuando se aniquila una partícula cola so antipartícula.
Nel espaciu vacíu, los fotones mover a la velocidá de la lluz formula_1, y el so enerxía formula_12 y momentu llineal p tán rellacionaos por aciu la espresión formula_13, onde formula_14 ye'l módulu del momentu llineal. En comparanza, la ecuación correspondiente a partícules con una masa formula_15 ye formula_16, como se demuestra na relatividá especial.
La enerxía y el momentu llineal d'un fotón dependen namá del so frecuencia formula_7 o, lo que ye equivalente, del so llargor d'onda formula_10.
y en consecuencia'l módulu del momentu llineal ye:
onde formula_22 (conocida como constante de Dirac o constante amenorgada de Planck); k ye'l vector d'onda (de módulu formula_23) y formula_24 ye la frecuencia angular. Tien De tenese en cuenta que k apunta na dirección d'espardimientu del fotón. Este tien amás momentu angular de espín que nun depende de la frecuencia. El módulu de tal espín ye formula_25, y la componente midida a lo llargo de la so dirección de movimientu, el so helicidad, tien que ser formula_26. Estos dos posibles valores correspuenden a los dos posibles estaos de polarización circular del fotón (en sentíu horariu o antihorario).
Pa ilustrar la importancia d'estes fórmules, la aniquilación d'una partícula cola so antipartícula tien que dar llugar a la creación de siquier dos fotones pola siguiente razón: nel sistema de referencia fixu nel centru de mases, les antipartícules que topeten nun tienen momentu llineal netu, ente que un fotón aislláu siempres lu tien. Arriendes d'ello, la llei de caltenimientu del momentu llineal rique que siquier se creen dos fotones, por que'l momentu llineal resultante pueda ser igual a cero. Les enerxíes de los dos fotones —o lo que ye equivalente, les sos frecuencies— pueden determinase poles ley de caltenimientu. El procesu inversu, la creación de pares, ye'l mecanismu principal pol que los fotones d'alta enerxía (como los rayo gamma) pierden enerxía al pasar al traviés de la materia. 
Les fórmules clásiques pa la enerxía y el momentu llineal de la radiación electromagnético pueden ser espresaes tamién en términos d'eventos fotónicos. Por casu, la presión de radiación electromagnético sobre un oxetu ye debida a la trasferencia pel momento llineal de los fotones por unidá de tiempu y unidá de superficie del oxetu, una y bones la presión ye fuerza per unidá de superficie y la fuerza, de la mesma, ye la variación del momentu llineal por unidá de tiempu.
Na mayoría de les teoríes hasta'l sieglu XVIII, la lluz considerábase formada por partícules. El fechu de que los modelos de partícules nun pudieren esplicar fenómenos como la difracción, la refraición o la birrefringencia de la lluz, fixo que René Refugues en 1637, Robert Hooke en 1665, y Christian Huygens en 1678, propunxeren teoríes ondulatories pa la lluz; sicasí, los modelos de partícules permanecieron vixentes, principalmente por cuenta de la influencia de Isaac Newton.
A principios del sieglu XIX Thomas Young y August Fresnel demostraron con claridá que los fenómenos de interferencia y difracción dábense tamién pa la lluz, y pa 1850 los modelos ondulatorios fueren xeneralmente aceptaos. En 1865, les predicciones de Maxwell sobre la naturaleza de la lluz como onda electromagnética, que seríen darréu confirmaes esperimentalmente por Heinrich Hertz en 1888,paecieron significar el final del modelu de partícules.
Sicasí, la teoría ondulatoria de Maxwell nun esplicaba toles propiedaes de la lluz. Predicía que la enerxía d'una onda lluminosa dependía solamente de la so intensidá, non de la so frecuencia, pero diversos esperimentos demostraron que la enerxía apurrida pola lluz a los átomos dependía namá de la so frecuencia, y non de la so intensidá. Por casu, delles reacciones químiques yeren provocaes namá por lluz con una frecuencia mayor qu'un valor determináu; si la frecuencia nun algamar dichu valor, la reacción nun se producía, independientemente de la intensidá que tuviera la lluz. De forma similar, podíen estrayese electrones d'una placa metálica allumándola con radiación d'una frecuencia abondo alta (efectu fotoeléctricu), y l'enerxía cola que los electrones abandonaben la placa yera función namá de la frecuencia de la lluz incidente, y non de la so intensidá.
Coles mesmes, les investigaciones realizaes a lo llargo de cuatro décades (1860-1900) por dellos investigadores sobre la radiación d'un cuerpu negru, remataron cola hipótesis de Max Planck,
Cuidao que la teoría de Maxwell dexaba toles posibles enerxíes de radiación electromagnético, la mayoría de los físicos asumieron primeramente que la cuantización de la enerxía yera la resultancia de dalguna restricción desconocida sobre la materia qu'absorbía o emitía la radiación. En 1905, Einstein foi'l primeru en proponer que la cuantización de la enerxía yera una propiedá intrínseca de la radiación electromagnético. Anque aceptaba la validez de la teoría de Maxwell, Einstein apuntó que les anomalíes reparaes en munchos esperimentos podíen esplicase si la enerxía d'una onda de lluz maxweliana tuviera alcontrada nunos puntos cuánticos que se movieren independientemente unos d'otros, inclusive anque la onda espublizar de forma continua pel espaciu. En 1909 y 1916 Einstein demostró que si yera aceptada la teoría de Planck sobre la radiación de los cuerpos negros, los cuantos d'enerxía teníen tamién que tener momentu llineal formula_29, colo que los convertía en partícules en tol sentíu de la palabra.
El momentu llineal de los fotones foi reparáu esperimentalmente por Arthur Compton, quien por esti descubrimientu recibió'l Premiu Nobel en 1927. La entruga fundamental entós pasu a ser: ¿cómo unificar la teoría ondulatoria de Maxwell cola naturaleza corpuscular reparada esperimentalmente? La respuesta a esta entruga caltuvo ocupáu a Einstein el restu de la so vida, y foi resuelta dientro de la electrodinámica cuántica y del so sucesor, el modelo estándar de la física de partícules.
Les predicciones de Einstein de 1905 fueron verificaes esperimentalmente de delles formes dientro de los dos primeres décades del sieglu XX, como reseñó Robert Millikan na so conferencia pol llogru del Premiu Nobel. Sicasí, primero que los esperimentos de Compton amosaren que los fotones teníen un momentu llineal proporcional a la so frecuencia (1922), la mayoría de los físicos yeren ronciegos a creer que la radiación electromagnético pudiera tar formada por partícules. (veanse por casu les conferencies pol llogru del Nobel de Wien,Planck y Millikan.). Estes reticencies yeren comprensibles dáu l'ésitu y verosimilitud del modelu ondulatoriu de Maxwell. Por ello, la mayoría de los físicos sosteníen, nel so llugar, que la cuantización de la enerxía yera consecuencia de dalguna restricción desconocida sobre la materia qu'absorbía o emitía radiación. Niels Bohr, Arnold Sommerfeld y otros, desenvolvieron modelos atómicos con niveles discretos d'enerxía que pudieren esplicar cualitativamente les fines llínees espectrales y la cuantización de la enerxía reparada na emisión y absorción de la lluz per parte de los átomos. Estos modelos coincidíen perbién col espectru del hidróxenu, pero non col d'otros elementos. Namá'l esperimentu de Compton sobre la dispersión de fotones por un electrón "llibre" (el cual nun podía tener niveles d'enerxía, al nun tener una estructura interna) foi capaz de convencer a la mayoría de los investigadores sobre'l fechu de que la mesma lluz tuviera cuantizada.
Inclusive dempués del esperimentu de Compton, Bohr, Hendrik Kramers y John Slater fixeron un últimu intentu por caltener el modelu de campu electromagnético continuu de Maxwell, que se conoció como'l modelu "BKS" Pa xustificar los datos disponibles, había qu'efectuar dos hipótesis drástiques:
Sicasí, esperimentos de Compton refinaos amosaron que'l par "energía-momento llineal" calteníase extraordinariamente bien nos procesos elementales, y tamién que la escitación del electrón y la xeneración d'un nuevu fotón na dispersión de Compton obedecíen a una causalidá del orde de 10 ps. De resultes, Bohr y los sos colegues dieron al so modelu «un funeral tan honorable como foi posible». Sía que non, el modelu BKS inspiró a Werner Heisenberg nel so desenvolvimientu de la mecánica cuántica.
Unos cuantos físicos persistieron nel desenvolvimientu de modelos semiclásicos, nos cualos la radiación electromagnético nun taba cuantizada, anque la materia obedecía les lleis de la mecánica cuántica. Anque la evidencia de los fotones, a partir de los esperimentos físicos y químicos, yera aplastante escontra 1970, esta evidencia nun podía considerase "absolutamente" definitiva; cuidao que recayía na interacción de la lluz cola materia, una teoría de la materia abondo complicao podía esplicar la evidencia. Sicasí, "toes" les teoríes semiclásicas fueron refutadas definitivamente nos años 70 y 80 del sieglu XX por elegantes esperimentos de correlación de fotones. Con ellos, consideróse probada la hipótesis de Einstein qu'indicaba que la cuantización yera una propiedá intrínseca de la lluz.
Na teoría especial de la relatividá ordinaria los fotones mover a lo llargo de llínees rectes que'l so vector tangente ye un . Dáu un puntu del espaciu-tiempu'l conxuntu de direcciones nes que puede emitise un fotón vien dáu pol llamáu conu de lluz futuru.
En teoría de la relatividá xeneral los fotones tienen trayectories más complicaes y nun viaxen en llínea recta, una y bones el espaciu-tiempu en presencia de materia tien curvatura non nula. Los fotones nun espaciu-tiempu xeneral mover a lo llargo de xeodésicas llumíniques (curves que'l so vector tangente ye isótropo o de tipu lluz). En dellos contestos, como asocede nel interior de los furacos negros, toes la xeodésiques empobinaes escontra'l futuru apunten escontra l'interior de la rexón de furacu negru, polo que los fotones y les otres partícules nun pueden escapar de dicha rexón una vegada enfusaron nella.
Los fotones, como tolos oxetos cuánticos, presenten tantu propiedaes ondulatories como corpusculares. La so naturaleza dual onda-partícula puede ser malo de visualizar. El fotón amuesa les sos propiedaes ondulatories en fenómenos como la difracción y les interferencias. Por casu, nun esperimentu del doble rejilla, un fotón individual pasando al traviés d'éstes incidiría na pantalla con una distribución de probabilidá dada polos sos patrones d'interferencia determinaos poles ecuaciones de Maxwell. Sicasí, los esperimentos confirmen que'l fotón "non" ye un curtiu pulsu de radiación electromagnético; nun s'esvalixa al arrobinase, nin s'estrema al atopase con un divisor de fexe. En cuenta de esto, el fotón pórtase como una partícula puntual, cuidao que ye absorbíu o emitíu nel so conxuntu por sistemes arbitrariamente pequenos, sistemes muncho más pequenos que los sos llargores d'onda, tales como un núcleu atómicu (≈10 m de diámetru) o inclusive un electrón. Sicasí, el fotón nun ye una partícula puntual que la so trayectoria sía determinada probabilísticamente pol campu electromagnético, según foi concebíu por Einstein y otros; esa hipótesis foi tamién refutada polos esperimentos de correlación de fotones yá mentaos enantes. Acordies con les conocencies actuales, los mesmos campos electromagnéticos son producíos por fotones, que de la mesma resulten d'una simetría de gauge local y les lleis de la teoría cuántica de campos.
Un elementu clave de la mecánica cuántica ye'l principiu d'incertidume de Heisenberg, que prohibe la conocencia simultánea de la posición y el momentu llineal d'una partícula. Hai que destacar que'l principiu d'incertidume pa partícules materiales cargaes, "rique" la cuantización de la lluz en fotones, ya inclusive que la enerxía y el momentu llineal de los fotones dependan de la frecuencia.
Una ilustración elegante ye'l esperimentu mental de Heisenberg p'alcontrar un electrón con un microscopiu ideal. La posición del electrón puede determinase dientro de la resolvimientu ópticu del microscopiu, que vien dada pola fórmula de óptica clásica
onde formula_31 ye la apertura angular del microscopiu. Poro, la incertidume na posición formula_32 puede faese arbitrariamente pequena amenorgando'l llargor d'onda. El momentu llineal del electrón ye inciertu, formula_33, cuidao que sufrió un choque” cola lluz que resultó esviada al interior del microscopiu. Si la lluz "non" tuviera cuantizada en fotones, la incertidume formula_33 podría faese arbitrariamente pequena por aciu l'amenorgamientu de la intensidá de la lluz. Nesi casu, cuidao que el llargor d'onda y l'intensidá de la lluz pueden variase de forma independiente, unu podría determinar de forma simultánea la posición y el momentu llineal con una precisión arbitrariamente alta, violando'l principiu d'incertidume. Como contraste, la fórmula de Einstein pal momentu llineal del fotón caltien el principiu d'incertidume; cuidao que el fotón ye esviáu a cualquier sitiu dientro de l'abertura, la incertidume del momentu llineal tresferíu ye
llográndose'l productu formula_36, que ye'l principiu d'incertidume de Heisenberg. D'esta forma, tou resulta cuantizado; tanto la materia como los campos tienen qu'obedecer un conxuntu consistente de lleis cuántiques, si dalgunu d'ellos va ser cuantizado.
El principiu d'incertidume correspondiente pa los fotones prohibe la determinación simultánea del númberu formula_37 de fotones (vease estáu de Fock y la sección Segunda cuantización más embaxo) nuna onda electromagnética y la fase formula_38 d'esa onda
Tanto los fotones como les partícules materiales (p. ex.: los electrones) crean patrón d'interferencia análogos cuando pasen por una doble rendija. Pa los fotones, esto correspuende a la interferencia d'una onda electromagnética de Maxwell ente que, pa partícules materiales, correspuende a la interferencia de la ecuación d'ondes de Schrödinger. Anque esta semeyanza podría suxurir que les ecuaciones de Maxwell son a cencielles la ecuación de Schrödinger pa los fotones, la mayoría de los físicos nun tán acordies con esto. Per un sitiu, son matemáticamente distintos; lo más obvio ye que la ecuación de Schrödinger resolver pa un campu complexu, ente que los cuatro ecuaciones de Maxwell resuélvense para campos reales. Con mayor xeneralidá, el conceutu habitual d'una función d'onda de probabilidá de Schrödinger nun puede aplicase a los fotones. Al nun tener masa, nun pueden alcontrase ensin ser destruyíos; técnicamente, los fotones nun pueden tener un eigenestado de posición formula_40, y, poro, el principiu d'incertidume habitual de Heisenberg formula_41 nun ye aplicable a los fotones. Suxuriéronse delles funciones d'onda sustitutorias pal fotón, pero nun llegaron a usase de forma xeneralizada. Nel so llugar, los físicos acepten xeneralmente la teoría de la segunda cuantización de los fotones que se va describir más embaxo, na cual los fotones son escitaciones cuantizadas de maneres electromagnétiques.
En 1924, Satyendra Nath Bose derivó la llei de Planck de la radiación del cuerpu negru ensin utilizar l'electromagnetismu, por aciu una especie de recuentu nel espaciu de fase. Einstein demostró qu'esti cambéu yera equivalente a asumir que los fotones son rigorosamente idénticos y que ello implicaba una "misteriosa interacción non local", agora entendida como la esixencia d'un estáu simétricu mecánicu cuánticu. Esti trabayu dio llugar al conceutu de los estaos coherentes y al desenvolvimientu del láser. Nos mesmos artículos, Einstein amplió'l formalismu de Bose a partícules non materiales (bosones), y predixo qu'a temperatures lo suficientemente baxes entestar nel so estáu cuánticu fundamental; esti entestáu de Bose-Einstein reparóse esperimentalmente en 1995.
Los fotones tienen d'obedecer la estadística de Bose-Einstein si van dexar el principiu de superposición de los campos electromagnéticos, la condición ye que les ecuaciones de Maxwell sían llineales. Toles partícules estremar en fermiones y bosones, en función de si'l so espín ye semi-enteru o enteru respectivamente. El teorema de la estadística del espín pon de manifiestu que tolos bosones tienen d'obedecer la estadística de Bose-Einstein, ente que tolos fermiones obedecen la estadística de Fermi-Dirac o, de forma equivalente, el principiu d'esclusión de Pauli, qu'establez que, a lo más, una única partícula puede ocupar un estáu cuánticu. Asina, si'l fotón fuera un fermión, nun intre de tiempu namá un fotón podría movese nuna dirección determinada. Esto ye incompatible cola observación esperimental de que los láseres pueden producir lluz coherente d'intensidá arbitraria, esto ye, con munchos fotones moviéndose na mesma dirección. Poro, el fotón tien de ser un bosón y obedecer la estadística de Bose-Einstein.
En 1916, Einstein demostró que la hipótesis cuántica de Planck formula_42 podría derivase d'un tipu d'ecuación cinética. Considere un cuévanu en equilibriu térmicu y llena de radiación electromagnético y de sistemes que pueden emitir y absorber la radiación. L'equilibriu térmicu rique que la densidá formula_43 de fotones con frecuencia formula_3 sía constante nel tiempu, polo cual, la tasa de "emisión" de fotones a una determinada frecuencia tien de ser igual a la tasa de "absorción" d'ellos.
Einstein teorizó que'l ritmu d'absorción d'un fotón de frecuencia formula_3
y transicionar d'un estáu d'enerxía más baxu formula_46 a otru más altu formula_47 
yera proporcional al númberu formula_48 de molécules con 
enerxía formula_46 y a la densidá formula_43 de fotones nel ambiente con tal frecuencia.
onde formula_52 ye la constante pal ritmu d'absorción formula_53 de los niveles enerxéticos formula_46 a formula_47.
De manera más atrevida, Einstein teorizó que'l ritmu inversu formula_56 por que'l sistema "emitiera" un fotón de frecuencia formula_3 y transicionara dende formula_47 
a formula_46 componer de dos términos:
onde formula_61 ye'l ritmu de emisión bonal d'un fotón y formula_62 ye la constante pal ritmu d'emisión en respuesta a los
fotones presentes nel ambiente (emisión inducida o aguiyada).
Einstein demostró que la fórmula de Planck formula_42 ye una consecuencia necesaria d'estos dos ecuaciones teóriques y de los requerimientos básicos de que la radiación ambiente tea n'equilibriu térmicu colos sistemes qu'absuerben y emiten la radiación y que sía independiente de la composición del material del sistema.
Esti senciellu modelu cinéticu foi un estímulu poderosu pa la investigación. Einstein pudo amosar que formula_64, esto ye dambes constantes pa los ritmos d'absorción y emisión inducida yeren iguales, y más sorprendente entá:
Einstein nun trató de xustificar los sos dos ecuaciones pero fixo notar que formula_61 y formula_62 tendríen de poder derivase de la mecánica y l'electrodinámica modificaes pa acomodadar la hipótesis cuántica. Esta predicción foi confirmada na mecánica cuántica y na electrodinámica cuántica, respectivamente, y dambes son necesaries pa llograr les constantes de velocidá de Einstein a partir de primeros principios. Paul Dirac derivó les constantes de velocidá Bij en 1926 utilizando un enfoque semiclásico, y, en 1927, llogró derivar toles constantes de velocidá a partir de primeros principios.
El trabayu de Dirac representó'l fundamentu de la electrodinámica cuántica, esto ye, la cuantización del mesmu campu electromagnético. L'enfoque de Dirac tamién se-y llama segunda cuantización o teoría cuántica de campos, l'anterior mecánica cuántica (la cuantificación de les partícules materiales moviéndose nun potencial) representa la "primer cuantización".
En 1910, Peter Debye dedució la llei de Planck de radiación d'un cuerpu negru a partir d'un camientu relativamente simple. Descompunxo correchamente'l campu electromagnético nun cuévanu, nos sos maneres de Fourier, y asumió que la enerxía en cualquier manera yera un múltiplu enteru de formula_68, onde formula_3 ye la frecuencia de la manera electromagnética. La llei de Planck de la radiación del cuerpu negru llógrase darréu como una suma xeométrica. Sicasí, l'aproximamientu de Debye falló a la de dar la fórmula correcta pa les fluctuaciones d'enerxía de la radiación del cuerpu negru, que foi llograda por Einstein en 1909.
En 1925, Born, Heisenberg y Jordan reinterpretaron el conceutu de Debye nuna forma clave. Como puede demostrase clásicamente, los maneres de Fourier del campu electromagnético —un conxuntu completu d'ondes electromagnétiques planes caracterizaes polos sos vectores d'onda k y los sos estaos de polarización— son equivalentes a un conxuntu d'osciladores harmónicos simples desacoplados. Tratáu d'una manera mecanu-cuánticu, demuéstrase que los niveles d'enerxía de dichos osciladores son formula_70, onde formula_3 ye la frecuencia del oscilador. El pasu clave foi identificar una manera electromagnética con enerxía formula_70, como un estáu con formula_73 fotones, cada unu d'ellos con enerxía formula_68. Esti aproximamientu sí da la fórmula pa la correcta fluctuación d'enerxía.
Dirac dio un pasu más. Él trató la interacción ente una carga y un campu electromagnético como una pequena perturbación qu'induz transiciones nos estaos de los fotones, camudando'l númberu de fotones de les maneres, mientres se caltienen la enerxía y el momentu llineal total. Dirac pudo llograr los coeficientes formula_61 y formula_62 de Einstein a partir de los principios fundamentales, y demostró que la estadística de Bose-Einstein de los fotones ye consecuencia natural de cuantizar correchamente los campos electromagnéticos (el razonamientu de Bose foi nel sentíu opuestu; él dedució la llei de Planck de la radiación del cuerpu negru a partir de la estadística de BE). Na dómina de Dirac, nun yera entá conocíu que tolos bosones, incluyíos los fotones, tienen qu'obedecer la estadística de BE.
La teoría de perturbaciones de segundu orde de Dirac puede arreyar a fotones virtuales, estaos entemedios transitorios del campu electromagnético; dichos fotones virtuales actúen como mediadores na eletricidá estática y les interacciones magnétiques. Na teoría cuántica de campos, la amplitú de probabilidá d'eventos observables calcular por aciu la suma de "toos" los posibles pasos entemedios, inclusive aquellos que son non-físicos; poro, los fotones virtuales nun se llinden a satisfaer formula_77, y pueden tener estaos de polarización extra; dependiendo del gauge utilizáu, los fotones virtuales pueden tener trés o cuatro estado de polarización, en llugar de los dos estaos de los fotones reales. Anque estos fotones virtuales transitorios nunca pueden ser reparaos, contribúin de forma apreciable a les probabilidaes d'eventos observables. Ello ye que dichos cálculos de perturbaciones de segundu orde y ordes cimeros pueden apurrir aparentemente infinites contribuciones a la suma. Les resultancies non-físicos correxir por aciu técniques de renormalización. Otres partícules virtuales pueden contribuyir tamién a la suma; por casu, dos fotones pueden interactuar de forma indirecta per mediu de Creación de pares pares electrón-positrón virtuales.
En notación de física moderna, el estáu cuánticu del campu electromagnético escríbese como un estáu de Fock, un productu tensorial de los estaos pa cada manera electromagnética
onde formula_79 representa l'estáu nel cual formula_80 fotones tán na manera formula_81. Nesta notación, la creación d'un nuevu fotón en manera formula_81 (p. ex., l'emitíu dende una transición atómica) escríbese como formula_83. Esta notación a cencielles espresa'l conceutu de Born, Heisenberg y Jordan descritu enriba, y nun añedir nada de física.
El campu electromagnético puede entendese per mediu d'una teoría gauge como un campu resultáu d'esixir qu'unes simetríes sían independientes pa cada posición nel espaciu-tiempu. Pal campu electromagnético, esta simetría ye la simetría Abeliana O(1) de los númberos complexos, que reflexa la capacidá de variar la fase d'un númberu complexu ensin afectar númberos reales construyíos del mesmu, tales como la enerxía o'l lagrangiano.
El cuanto nel campu gauge abeliano tien de ser tipu bosón ensin carga nin masa, mientres nun se ruempa la simetría; por ello predizse que'l fotón nun tien masa, y tener cero carga eléctrica y spin enteru. La forma particular de la interacción electromagnética especifica que'l fotón tien de tener spin ± 1, polo qu'el so helicidad ten de ser formula_26. Estos dos componentes del spin correspuenden a los conceutos clásicos de lluz polarizada circularmente a la derecha y a la izquierda. 
Nel Modelo estándar de física de partícules, el fotón ye una de los cuatro bosones gauge na interacción electrodébil, siendo los otros trés los bosones W, W y Z que son responsables de la interacción débil. A diferencia de los fotones, estos bosones tienen una masa invariante por cuenta de un mecanismu que ruempe'l so simetría gauge LA SO(2) particular. La unificación de los fotones colos mentaos bosones na interacción electrodébil foi realizada por Sheldon Glashow, Abdus Salam y Steven Weinberg, pol que fueron galardonaos col Premiu Nobel de física 1979.
Los físicos siguen buscando hipótesis sobre grandes teoríes d'unificación que conecten estos cuatro bosones gauge colos ocho bosones gauge gluones de la cromodinámica cuántica. Sicasí, delles predicciones importantes d'estes teoríes, tales como la desintegración de protones, nun se repararon esperimentalmente.
Acordies con la cromodinámica cuántica, un fotón real puede interactuar como una partícula puntual, o como una colección de quarks y gluones, esto ye, como un hadrón. La estructura de los fotones nun se determina poles tradicionales distribuciones de quarks de valencia como nun protón, sinón por fluctuaciones del fotón puntual nuna colección de partones.
En teoría de la relatividá, la enerxía d'un sistema qu'emite un fotón amenorgar nuna cantidá igual a la enerxía formula_12 del fotón midida nel sistema de referencia en reposu del sistema emisor, lo cual resulta nun amenorgamientu de la masa por un valor formula_86. De la mesma, la masa d'un sistema qu'absuerbe un fotón amontar pola mesma cantidá correspondiente.
Esti conceutu aplicar nun factor clave predichu pola QED, la teoría de la electrodinámica cuántica empecipiada por Dirac (descrita enantes). QED ye capaz de predicir el momentu dipolar magnéticu de los leptones con una exactitú bien alta; les midíes esperimentales de los momentos de los dipolos magnéticos tán perfectamente acordies con estes predicciones. Les predicciones, sicasí, riquen cuntar les contribuciones de fotones virtuales a la masa del leptón. Otru exemplu d'esti tipu de contribuciones que tán comprobaes esperimentalmente ye la predicción de la QED del efectu Lamb reparáu na estructura hiperfina de pares de leptones amestaos, tales como'l muonio y el positronio.
Cuidao que los fotones contribúin al tensor d'enerxía-impulso, exercen una atracción gravitatoria sobre otros oxetos, acordies con la teoría xeneral de la relatividá. De la mesma, la gravedá afecta los fotones; de normal les sos trayectories rectes pueden ser doblaes per un espaciu-tiempu deformado, como asocede nes lentes gravitacionales, y les sos frecuencies mengüen al pasar a un potencial gravitatoriu más altu, como nel esperimentu de Pound y Rebka. Sicasí, estos efectos nun son específicos de los fotones; los mesmos efectos se predecirían pa les ondes electromagnétiques clásiques.
La lluz que viaxa al traviés de materia tresparente, facer a una velocidá menor que "c", la velocidá de la lluz nel vacíu. Por casu, los fotones nel so viaxe dende'l centru del Sol sufren tantos choques, que la enerxía radiante tarda aprosimao un millón d'años en llegar a la superficie; sicasí, una vegada nel espaciu abiertu, un fotón tarda namá 8,3 minutos en llegar a la Tierra. El factor pol cual mengua la velocidá conozse como índiz de refraición del material. Dende la óptica clásica, l'amenorgamientu de velocidá puede esplicase a partir de la polarización eléctrica que produz la lluz na materia: la materia polarizada radia nueva lluz qu'interfier cola lluz orixinal pa formar una onda tardiega. Viendo al fotón como una partícula, l'amenorgamientu de la velocidá puede describise nel so llugar como una combinación del fotón con escitaciones cuántiques de la materia (cuasipartículas como fonones y excitones) pa formar un polaritón; esti polaritón tien una masa efectivo distinta de cero, lo que significa que nun puede viaxar con velocidá "c". Les distintes frecuencies de la lluz pueden viaxar al traviés de la materia con Velocidá de la lluz distintu velocidaes; esto conozse como dispersión. La velocidá d'espardimientu del polaritón formula_87 ye igual al so velocidá de grupu, que ye la derivada de la enerxía con respectu al momentu llineal.
onde, formula_12 y formula_14 son la enerxía y el módulu del momentu llineal del polaritón, y formula_90 y formula_91 son la so frecuencia angular y númberu d'onda, respectivamente. En dellos casos, la dispersión puede dar llugar a velocidaes de la lluz desaxeradamente lentu. Los efectos de les interacciones de los fotones con otres cuasipartículas puede reparase directamente na dispersión Raman y la dispersión Brillouin.
Los fotones pueden tamién ser absorbíos por núcleu, átomos o molécules, provocando transiciones ente les sos niveles d'enerxía. Un exemplu clásicu ye la transición molecular del retinal (CHO, figura de la derecha), que ye responsable de la visión, como afayaron el premiu Nobel George Wald y el so collaboradores en 1958. Como s'amuesa equí, l'absorción provoca una isomerización cis-trans que, en combinación con otres transiciones, dan llugar a impulsos nerviosos. L'absorción de fotones puede inclusive romper enllaces químicos, como na fotólisis del cloru; ésti ye una tema de fotoquímica.
Los fotones tienen munches aplicaciones en tecnoloxía. Escoyéronse exemplos qu'ilustren les aplicaciones de los fotones "per se", y non otros dispositivos ópticos como lentes, etc. que'l so funcionamientu puede esplicase so una teoría clásica de la lluz. El láser ye una aplicación desaxeradamente importante.
Los fotones individuales pueden detectase por dellos métodos. El tubu fotomultiplicador clásicu basar nel efectu fotoeléctricu; un fotón qu'incide sobre una llámina de metal arrinca un electrón, qu'empecipia de la mesma un ábanu d'electrones. Los circuitos integraos CCD utilicen un efectu similar en semiconductores; un fotón incidente xenera una carga detectable nun condensador microscópicu. Otru detectores como los contadores Geiger utilicen la capacidá de los fotones pa ionizar molécules de gas, lo que da llugar a un cambéu detectable na so conductividá.
La fórmula de la enerxía de Planck formula_92 ye utilizada de cutiu por inxenieros y químicos en diseñu, tantu pa calcular el cambéu d'enerxía resultante de l'absorción d'un fotón, como pa predicir la frecuencia de la lluz emitida nuna transición d'enerxía dada. Por casu, l'espectru d'emisión d'una llámpara fluorescente puede diseñase utilizando molécules de gas con distintos niveles d'enerxía electrónica y afaciendo la enerxía típica cola cual un electrón topeta coles molécules de gas nel interior de la llámpara.
So delles condiciones, puede escitase una transición d'enerxía per mediu de "dos" fotones, nun asocediendo dicha transición colos fotones por separáu. Esto dexa microscopios con mayores resolvimientos, porque l'amuesa absuerbe enerxía namá na rexón na que los dos rayos de colores distintos asolapar de forma significativa, que puede ser enforma menor que'l volume d'escitación d'un rayu individual. Amás, estos fotones causen un menor dañu a l'amuesa, cuidao que son de menor enerxía.
En dellos casos, pueden acoplase dos transiciones d'enerxía de cuenta que, cuando un sistema absuerbe un fotón, otru sistema cercanu "roba" la so enerxía y re-emite un fotón con una frecuencia distinta. Esta ye la base de la tresferencia d'enerxía per resonancia ente molécules fluorescentes, que s'utiliza pa midir distancies moleculares.
Anguaño cree entendese teóricamente la naturaleza fundamental del fotón. El modelo estándar prediz que'l fotón ye un bosón de gauge de spin 1, ensin masa nin carga, que media la interacción electromagnética y que resulta de la simetría gauge local O (1). Sicasí, los físicos siguen buscando discrepancies ente los esperimentos y les predicciones del modelo estándar, buscando nueves posibilidaes pa la física más allá del modelo estándar. En particular, hai cotes de mayor precisión nos esperimentos pa les llendes cimeres pa una hipotética carga y masa del fotón. 
Hasta agora, tolos datos esperimentales son consistentes col fotón de carga y masa cero Les llendes cimeres aceptaos universalmente na carga y masa del fotón son 5×10 C (o 3×10 pola carga elemental) y 1.1×10 kg (6×10 eV/c), respectivamente. 
Investigóse enforma les posibles aplicaciones de los fotones en óptica cuántica. Los fotones paecen fayadizos como elementos d'un ordenador cuánticu, y el entrelazamiento cuánticu de los fotones ye un campu d'investigación. Otra área d'investigación activa son los procesos ópticos non llineales, con tópicos tales como l'absorción de dos fotones, auto modulación de fases y los osciladores ópticos parametrizados. Finalmente, los fotones son esenciales en dellos aspeutos de la comunicación óptica, especialmente en criptografía cuántica.
Glándula
Una glándula ye un conxuntu de célules que la so función ye sintetizar sustances químiques, como les hormonas, pa lliberar, de cutiu na corriente sanguínea y nel interior d'una cuévanu corporal o'l so superficie esterior.
Estes sustances pueden ser mensaxeros químicos que s'incorporen al organismu pa llegar a la célula a la que ta destinada, según la so característica especial, o producir directamente un efectu específicu nel mediu al que son secretadas.
La palabra glándula provien del diminutivu llatín "glandulae" (fem. pl., cf. Celsus 4.1) que significa "amígdalas" o "glándules del gargüelu". De la mesma esti términu ye un diminutivu de "glans" (fem. sg., xenitivu "glandis") que significa "nuez". "glandulae" (un plurale tantum) lliteralmente significaría "nuececitas".
Les glándules estremar en tres grupo: 
Tamién s'estremen n'unicelulares y pluricelulares según el so númberu de célules:
El tipu de productu secretor d'una glándula exocrina puede estremase tamién en tres clases: 
Grafitu
El grafitu ye una de les formes alotrópicas nes que puede presentase el carbonu xuntu al diamante, los fullerenos, los nanotubos y el grafeno. A presión atmosférica y temperatura ambiente ye más estable'l grafitu qu'el diamante. Sicasí, la descomposición del diamante ye tan desaxeradamente lenta que namá ye apreciable a esguila xeolóxica.
Foi nomáu por Abraham Gottlob Werner nel añu 1789. El términu grafitu deriva del griegu γραφειν (graphein) que significa "escribir", yá que s'usa principalmente pa crear la punta de los lápices. Tamién se denomina plombagina y chombu negru.
Puede estrayese de xacimientos naturales, pero tamién se produz artificialmente. El principal productor mundial de grafitu ye China, siguíu de India y Brasil.
Nel grafitu los átomus de carbonu presenten hibridación sp, esto significa que forma trés enllaces covalentes nel mesmu planu a un ángulu de 120º (estructura hexagonal) y que un orbital "Π" perpendicular a esi planu quede llibre (estos orbitales deslocalizados son fundamentales pa definir el comportamientu eléctricu del grafitu). L'enllaz covalente ente los átomos d'una capa ye desaxeradamente fuerte. Sicasí, les uniones ente les distintes capes realizar por fuerces de Van der Waals ya interacciones ente los orbitales "Π", y son muncho más débiles.
Esta estructura llaminar fai que'l grafitu sía un material marcadamente anisótropo.
Al igual que'l diamante, el grafitu ta constituyíu puramente por átomos de carbonu, pero con una estructura cristalina particular. Tanto'l grafitu como'l diamante son formes alotrópicas del carbonu, d'ente les múltiples que son posibles. El grafitu, como'l diamante, ye un mineral semimetálico. Conócense procesos por aciu los cualos el grafitu puede convertise en diamante por aciu l'usu de bien elevaes presiones y temperatures, pero esos métodos son d'un costu cimeru al valor de mercáu de los diamantes que se llograríen, polo que'l fechu apenes s'aprovechó comercialmente sacante pa fabricar microdiamantes emplegaos en ferramientes especiales.
El grafitu ye de color negru con rellumu metálicu, y se exfolia con facilidá. Na dirección perpendicular a les capes presenta una conductividá de la eletricidá baxa, qu'aumenta cola temperatura, portándose pos como un semiconductor. A lo llargo de les capes la conductividá ye mayor y aumenta proporcionalmente a la temperatura, portándose como un conductor semimetálico. Anque tanto'l grafitu como'l diamante tán formaos puramente por átomos de carbonu, el grafitu ye bien blandu y opacu, ente que'l diamante ye'l mineral más duru según la escala de Mohs y amás dexa pasar la lluz al traviés de sigo. Estes marcaes diferencies físiques débense puramente a les distintes redes cristalines o retículos sobre les que se disponen los átomos de carbonu nel grafitu (átomos de carbonu nos vértices de prismes hexagonales) y nel diamante (la rede cristalina ta fecha de tetraedros regulares que los sos vértices son átomos de carbonu).
== Compuestos d'intercalación de grafitu Distintes molécules o iones pueden enfusar nes capes del grafitu. Por casu el potasiu puede dexar un electrón al grafitu, quedando'l ion de potasiu, K, ente les capes. Esti electrón contribúi a aumentar la conductividá que presentaba'l carbonu.
Pueden preparar distintos compuestos d'intercalación con distintes estequiometrías y distintes especies. En dellos casos la conductividá resultante ye mayor, como nel casu del potasiu, y ye lo qu'asocede xeneralmente, pero n'otros, como por casu con flúor, ye menor.
Esisten otres formes llamaes de "carbón amorfo" que tienen una estructura rellacionada cola del grafitu: 
Guitarra eléctrica
Una guitarra eléctrica ye un preséu musical harmónicu y melódicu de seis cuerdes qu'utiliza'l principiu de inducción electromagnética pa convertir les vibraciones de les sos cuerdes de metal en señales eléctriques. 
El soníu de la guitarra va vese influyíu pol diseñu de les pastillas, l'allugamientu de les mesmes, la escala y en menor midida pola ponte y la cejilla, l'usu de los círculos de la escala va modificar el soníu de caúna de les sos cuerdes.
Cuidao que la señal xenerada ye relativamente débil, esta amplifica antes d'unviala a un altavoz. Esta señal de salida de la guitarra eléctrica pue ser fácilmente alteriada por aciu circuitos electrónicos pa modificar dellos aspeutos del soníu. De cutiu, la señal modificar con efectos como reverberación y la distorsión. Concebida en 1931, la guitarra eléctrica surdió d'una necesidá de los músicos de "jazz", tratando d'amplificar el so soníu. De magar, convirtióse nun preséu musical de cuerdes, capaz d'un ensame de soníos y estilo gracies al desenvolvimientu de sistemes esternos como los pedales análogicos y dixitales. Sirve como un componente importante nel desenvolvimientu del "rock and roll" y d'otros xéneros de la música, cuantimás el "funk", xéneru musical en que s'usa dende finales de la década de 1960.
La guitarra eléctrica foi inventada na primer metá del sieglu XX col llabor de Lleo Fender qu'empezaría la revolución d'ési preséu llegando a comercializase a nivel mundial. Ensin sabelo Fender crearía una gran hestoria cola so nueva invención, consecuencia de l'apaición del amplificador nel añu 1935. A partir d'esi momentu fueron munchos los preseos que sufrieron alteraciones nel so diseñu acústicu tradicional ya incorporaron dalgún tipu de sistema eléctricu. La guitarra foi unu de los primeres n'afaese y, a pesar de que delles marques anovaron nesa dirección en poco tiempu, la manufactura de la primer guitarra eléctrica puede atribuyíse-y a la marca Rickenbacker. 
Los primeros músicos n'adoptar esti sistema pa tocar fueron guitarristes d'operetes y Jazz, quien primeramente nun cuntaben colos medios por que'l so preséu escuchárase dientro de les orquestes. 
Lleo Fender diseñó la primer guitarra eléctrica sólida con mástil desmontable y poques pieces, por que los intérpretes nun tuvieren problemes al tener que camudar pieces del preséu gastaes o rotes pol usu. Yera la nacencia de la Fender Broadcaster, que tenía forma de telecaster pero tuvo problemes col nome con CBS quien-y prohibió utilizar esi nome les guitarres d'esos años son conocíes como Nocaster hasta que s'inventó'l nome de Telecaster, primer de munches guitarres eléctriques de cuerpu sólidu, dando pasu a una era de músicos.
La guitarra eléctrica ta formada peles siguiente partes: 
Les pastillas electromagnétiques ("pickup" n'inglés) tán formaes por un imán permanente arrodiaes por un bobinado d'alambre de cobre. Cuando un cuerpu metálicu ferromagnético muévese dientro del campu magnético del imán permanente provócase una corriente inducida nel bobinado proporcional a l'amplitú de movimientu y de frecuencia igual a la de la oscilación del cuerpu. Esta corriente ye bien débil, polo que'l cableaxe del interior de la guitarra y el que va dende ésta hasta l'amplificación tien de tar perbién apantallado, pa evitar ruios parásitos.
Les pastillas electromagnétiques atopar en diverses formes, pero de normal dos: les single coil con un solu núcleu magnéticu y les humbucker (del inglés "hum", runfíu) con dos núcleos magnéticos y doble bobinado pa esaniciar ruios. Les primeres son les más comunes, el bobinado simple da al preséu un soníu más brillosu pero xeneren una descarga o ruiu al ser enchida por dalgún efectu de distorsión. Esti tipu de pastillas pueden ser reparaes en guitarres tipo Stratocaster o Telecaster. El doble bobinado de les segundes dexa básicamente esaniciar esi ruiu y la descarga que se xenera coles pastillas simples, y amás, un soníu más grave, gruesu y nítido. Guitarres de la marca Gibson, como los modelos -yos Paul y SG, utilicen esti tipu de micrófonos. Estes postreres suelen ser les preferíes p'aburuyar la so señal n'estilos rock más "duros".
Les pastillas piezoeléctricas basar nel efectu piezoeléctrico de dellos materiales como'l cuarzu que al ser deformados nun planu provoquen una corriente proporcional a la deformación producida. Suelen dir na ponte o nos asientos de les cuerdes pos tienen de tar en contactu casi directu cola cuerda. El so soníu ye más natural qu'el de les electromagnétiques. A diferencia de les pastillas simples o dobles, estes presenten un preamplificador integráu que-y da al soníu muncha más ganancia, nitidez y volume. Tamién son llamaos pastillas cerámiques yá que nun presenten los imanes a la vista como si amosar los micrófonos enantes nomaos. Pueden reparase asitiaos en delles guitarres de la marca Jackson o ESP. Nun tán afectaes per campos eléctricos o magnéticos polo que son inmunes al llamáu "ruiu" eléctricu procedente de motores , lluminaries fluorescentes o aparatos electrónicos.
El restu de los circuitos que s'atopen na guitarra eléctrica ta formada por potenciómetros de volume, un conmutador de cambéu de pastillas, condensadores como filtru de tonu, y potenciómetros de tonu acomuñaos a estos condensadores. Pueden aportar a más complexos, según les necesidaes del guitarrista, llegándose inclusive a introducir un pequeñu preamplificador (previu) o ecualizador transistorizado alimentáu por una pila o batería. Esto aumenta la señal de salida y acusa menos el ruiu parásito. Nesti casu falar de “circuitería activa” frente a la “circuitería pasiva” qu'escarez d'esti previu. Estos previos suelen tar construyíos en redol a amplificadores operacionales caracterizaos pol so altu rendimientu, so consumu y pequeñu tamañu.
Un pasu más allá ye la inclusión de pastillas MIDI pa utilizar la guitarra con sintetizadores y xenerar soníos con ellos.
Delles guitarres eléctriques tamién cunten con un sistema nel ponte que xenera un efectu de vibrato llamáu palanca o trémolo.
Esti dispositivu foi introducíu per primer vegada nes guitarres de los años 50 reemplazando a la ponte fixa. Esi nuevu sistema cunta con resortes que dexen un movimientu que puede espurrir y afloxar les cuerdes xenerando vibración y el cambéu del tonu a preferencia del músicu.
El primer sistema de palanca foi'l "Bigsby", consistía nun brazu metálicu que la so tensión yera sostenida por un solu resorte, al movese'l brazu, les cuerdes variaben la tensión camudando la so afinación. Estos sistemes siguen reparándose en guitarres semisólidas, sobremanera en modelos de la marca Gretsch.
El sistema de palanques de Fender foi'l más usáu nes décades del 70 y 80 y anguaño ye escoyíu per miles de músicos nel mundu. A diferencia del Bigsby, que cuntaba con un solu resorte, esti sistema cunta con un opcional de cinco resortes na parte posterior del cuerpu de la guitarra, pero xeneralmente cuando unu adquier una guitarra de fábrica con esti tipu de palanca, traen solu trés. Esto dexa que la afinación sía más "perfecta" y nun produza una desafinación una vegada remanada la palanca.
El sistema Floyd Rose tamién ye una de los dispositivos más usaos anguaño por munchos guitarristes, xeneralmente d'estilos de rock pesáu, sía metal, heavy o hard rock. Esti sistema cunta cola opción de cinco resortes como Fender, pero a diferencia d'esta, cuenta con una morsa que "torga" les cuerdes nel clavijero torgando'l resfregón de les mesmes. Por esto, nun principiu, una vegada trabaes les cuerdes non podía tocase a afinación, polo que se creó un sistema de microafinadores na ponte que llogren afinar la guitarra una vegada trabada.
El sistema flotante ye una variación del Floyd Rose. Cuenta con toles característiques del anterior pero a diferencia d'aquel, este tien doble acción, esto ye, tanto afloxa les cuerdes como les espurre más allá de la so afinación estándar. El sistema básicamente funciona asina: los resortes allugaos na parte posterior de la guitarra crean una fuerza que ye directamente proporcional a encomalo qu'exercen les cuerdes sobre la ponte. Esto crea la sensación, al tar minuciosamente cubicáu, que'l sistema "esti nel aire", o como'l so nome indicar, sía flotante. La más esitosa marca ye'l Edge, una versión ameyorada del Floyd Rose, fecha por Ibanez.
Ente que una guitarra acústica produz soníu pol efectu de la vibración que provoquen les cuerdes nel cuerpu y per l'aire dientro d'este, el soníu d'una guitarra eléctrica ye una señal producida per un campu electromagnéticu inducíu, xeneráu pola vibración de cuerda metáliques cercanes a la pastilla un receptores sensibles ("pickup" n'inglés). La señal ye entós moldiada del so camín al amplificador usando una variedá de dispositivos o componentes que modifiquen el tonu y otres característiques de la señal.
La música pa guitarra o baxu, en munches ocasiones nun vien escrita nos pentagramas tradicionales, sinón que vien escrita en tablaturas. Son como los pentagramas, pero suel tener seis o cuatro línea, representando cada llínea una cuerda. A diferencia de los pentagramas, nun se representa la nota, sinón la posición de los deos sobre los trastes. Pa indicar que ye una tablatura y non un pentagrama, indicar coles lletres TAB en sentíu vertical al empiezu de la obra. Esti TAB tendría'l mesmu significáu que la clave de percusión.
Na guitarra o en música vocal los tenores, tán afinaos una octava más grave de lo qu'indica la clave na que tán escrites les sos partitures, nesti casu, clave de sol. N'otros casos, asocede al contrariu, y el preséu ta afináu una octava más agudu de lo qu'indica la so clave, como por casu, la flauta píccolo, que tien les sos partitures escrites en clave de sol. A esto llámase-y transposición d'octava.
Pa señalar que'l preséu ta emitiendo los soníos con una octava de diferencia de escribir na partitura, añedir un 8 pequeñu a la parte inferior de la clave, nel casu de que sía una octava más grave, y un 8 na parte cimera de la mesma nel casu de que sía una octava más agudu.
Les cuerdes de la guitarra nómense de baxo escontra riba —dende les más agudes a les más graves— con númberos ordinales: primer cuerda o cuerda prima, segunda cuerda, tercer cuerda, etc. Tamién les conoz col nome de la so nota de afinación, como se fai tamién nos violinos, violes, violonchelos y contrabaxos: 
Esta afinación ye la normal, pero munches vegaes usen otres. Dalgunes de les más comunes son:
Nes partitures les cuerdes nomar con númberos romanos: I, II, III, IV, V y VI. Les obres pa guitarra escribir en clave de sol.
A los trés cuerdes más graves —la cuarta, quinta y sesta cuerda y, particularmente, a esta postrera— se les llapada “bordones”, por cuenta de que “bordonear” ye la execución d'un baxu acompañante d'una obra de música.
Tamién se camuden les tonalidaes de les cuerdes poniendo una cejilla que s'asitia un traste más altu per cada semitonu que quiera aumentar. Por casu si asítiase una cejilla nel primer traste la afinación sería la siguiente: "fa", "do", "lab", "mib", "sib" y "fa".
La guitarra de diez cuerdes ye como la suma d'una guitarra común de seis cuerdes y un contrabaxu (afináu de normal: "sol", "re", "la" y "el mio").
L'amplificación ye'l procesu de multiplicar la señal eléctrica y faela oyible per medios electrónicos. Esti procesu producir en delles etapes hasta llegar al altavoz que ye l'últimu eslabón de la cadena.
El timbre de la guitarra eléctrica modificar por cuatro principales factores: la guitarra, les pastillas, la etapa de potencia, y los altavoces. Los Etapa de potencia amplificadores pueden funcionar por aciu válvules o transistores. Primeramente incorporaben válvules, pero cola apaición de les nueves tecnoloxíes na electrónica fueron pasu ente pasu sustituyíes por transistores, de menor tamañu y costu. Sicasí, el soníu característicu qu'apurren les válvules, especialmente cuando s'aburuya'l soníu, fai qu'éstes sían la opción preferida por munchos guitarristes y foi la causa de que sigan fabricándose. Aun así, el preciu d'estos equipos ye siempres más eleváu: un amplificador Vox AC15 de 15 vatios forníu con válvules puede costar más del triple qu'un Vox pathfinder d'igual potencia forníu con transistores, siendo ésa la principal diferencia ente dambos (xuntu col usu d'altavoces Celestion Blue nel AC15 y un retruque más económicu nel Pathfinder). 
El amplificadores de transistores enfocar por tantu más al mercáu del músicu aficionáu, ente que los de válvules diríxense tantu a profesionales como a aficionaos. Polo xeneral, ye estrañu atopar un amplificador de gama alta que nun tea forníu con válvules.
Pa l'amplificación en públicu tomar puede realizase directamente de la salida de guitarra, lo que daría una separación óptima respectu al restu de los preseos. La salida de la guitarra tien de dir a la entrada de llínea de la mesa, pudiendo asoceder que la señal apurrida sía bien débil y precise una fuerte amplificación, y nesi casu tendrá d'emponer a la entrada de micrófonu de la mesa. Cuidao que la salida de la guitarra puede ser d'alta impedancia (por casu 10 kilo-ohmio), va haber qu'asitiar en funcionamientu'l atenuador, PAD, de la entrada de micrófonu de la mesa, lo qu'alza la impedancia d'entrada d'ésta y amenorga la fuerte ganancia del amplificador de "MIC". Si esto nun ye abondu, puede utilizase un tresformador reductor de impedancia (direct-box) que, por casu, presente 50 kilo-ohmio a la salida de la guitarra y 600 ohmius al cable que va a la entrada de micrófonu de la mesa esti mesmu tresformador puede realizar el tresformamientu de llínea asimétrica a simétrica. 
La mayoría de los músicus prefieren el soníu del so amplificador y monitor, al que se llogra por una conexón directa. Nestos casos, tomar tendrá de realizase con un micrófonu, que va asitiase a una distancia amenorgada (5-30 cm) del altavoz del monitor. Si deseyar llograr un soníu duru, cargáu a los tonos medios, ye recomendable alliniar la exa del micrófonu a la exa del altavoz; pa llograr una sonoridá más duce, con mayor presencia d'agudos, apta pa guitarres rítmiques, puede alteriase l'ángulu del micrófonu en relación a la exa del altavoz hasta llograr el tonu deseyáu. Magar dalgunos encamienten ocupar l'amplificador a baxu volume, pa evitar la distorsión que suelen introducir, munchos guitarristes gusten del soníu de la distorsión producida pola sobrecarga del amplificador, polo que va ser recomendable tener equipos que pueden responder de manera fayadiza ante altu volumes.
Tamién puede realizase un amiestu con dambos tipos de toma si a la salida de guitarra conéctase-yos un tresformador doble, en Y, que dexe dar señal afecha a la canal de la mesa y al amplificador de guitarra; nesti casu podrá xugase col balance de dambes tomes. Por cuenta de que dambes tomes realizar en directu o mui cerca del altavoz, nun se capta reverberación, que tendrá de suministrase artificialmente.
Munchos guitarristes inclúin efectos al so soníu pa colorearlo o da-y un matiz personal o especial a delles de los sos cantares. Esto llógrase con procesadores d'efectos o pedales d'efectos, (dixitales o analóxicos) incluyíos en dalguna etapa de l'amplificación. Efectos usaos son la enantes nomada reverberación, "delay" (retrasu o ecu), "chorus" (efectu de coru), "phaser" (variador de la fase d'onda), wah-wah, trémolo, octavadores, compresión d'audiu, etc. 
Los guitarristes dan tanta importancia al preséu como al amplificador, llegando a crear triángulos artista-guitarra-amplificador como, por casu:
Formando parte intrínseca del so soníu particular y usando distintos modelos y marques según les sos necesidaes creatives o tonales .
Hectágono
Un hectágono ye un polígonu de 100 llaos, anque visualmente asemeyar a una circunferencia. Nun hectágono regular, la suma de tolos ángulus interiores ye 17 640 graus. La área "A", siendo "a" el llargor de la aresta, vien dada por:
Helicópteru
Un helicópteru ye una aeronave que ye sofitada y propulsada por unu o más rotores horizontalye, cada unu formáu por dos o más palas. Los helicópteros tán clasificaos como aeronaves de nales xiratories, pa estremalos de les aeronaves de nala fixa, porque los helicópteros crean sustentación coles palas que rotan alredor d'una exa vertical. La palabra «helicópteru» deriva del términu francés "hélicoptère", acuñáu pol pioneru de l'aviación Gustave Ponton d'Amécourt en 1863 a partir de les palabra griega ελικόπτερος, "helix/helik-" (hélice) y "pteron" (nala).
La principal ventaya de los helicópteros vien dada pol rotor, qu'apurre sustentación ensin que l'aeronave tea moviéndose. Esto dexa realizar despegues y aterrizaxes verticales ensin necesidá de pista. Por esta razón, los helicópteros úsense de cutiu en zones congestionadas o aisllaes onde los aviones nun pueden desapegar o aterrizar. La sustentación del rotor tamién fai posible que l'helicópteru pueda caltenese volando nuna zona de forma muncho más eficiente de la que podría otra aeronave VTOL (de despegue y aterrizaxe verticales), y pudiendo realizar xeres qu'una aeronave de nala fixa nun podría.
El primer despegue y aterrizaxe vertical controláu ye méritu del inventor arxentín Raúl Pateres de Pescara, quien, el 21 de febreru de 1920, patentó n'España'l so diseñu d'helicópteru con palas contrarrotativas. Foi'l primera autogiro capaz de ser controláu en vuelu, a diferencia de los sos antecesores que nun tuvieron utilidá práctica por sufrir de vibraciones y xiros desafranaos a pocu de desapegar. Raúl Pateres de Pescara foi tamién pioneru nel usu de la autorrotación p'aterrizaxes seguros ante una avería del helicópteru.
Darréu la primer aeronave capaz de desapegar, con prelanzador y técnica de saltu, casi en vertical y dende un portaaviones foi'l autogiro, inventáu pol inxenieru de caminos español Juan de la Venada, polo qu'el autogiro foi l'embrión o l'eslabón necesariu hasta llegar al helicópteru y la tresmisión del motor y control colectivu de palas escurríu por Igor Sikorsky. Los primeros helicópteros pagaron patente y derechos d'usu del rotor articuláu, orixinal del inxenieru español. Tamién se tomaron idees del xeniu italianu Leonardo da Vinci, pero l'inventor del primer helicópteru pilotáu y motorizado foi'l eslovacu Jan Bahyl. El primer aparatu controlable totalmente en vuelu y producíu en cadena foi fabricáu por Igor Sikorsky en 1942.
Comparáu con otros tipos d'aeronave como l'avión, l'helicópteru ye muncho más complexu, tien un mayor costu de fabricación, usu y caltenimientu, ye relativamente lentu, tien menos autonomía de vuelu y menor capacidá de carga. Sicasí, toes estes desventaxes vense compensaes por otres de les sos característiques, como'l so gran maniobrabilidad y la capacidá de caltenese estáticu nel aire, xirar sobre sí mesmu y desapegar y aterrizar verticalmente. Si nun se consideren aspeutos tales como la posibilidá de repostaxe o les llimitaciones de carga y d'altitú, un helicópteru puede viaxar a cualquier llugar y aterrizar en cualquier sitiu que tenga l'abonda superficie (dos veces la ocupada pol aparatu).
Cerca del añu 400 a. C., los chinos diseñaron un «trompu volador», xuguete que consistía nuna vara con una hélice acoplada a un estremu que s'alzaba al ser xirada rápido ente les manos; sería'l primer antecedente del fundamentu del helicópteru.
Escontra l'añu 1490, Leonardo da Vinci foi la primer persona que diseñó y dibuxó nunos bocetos un artefactu volador con un rotor helicoidal, pero hasta la invención del avión motorizado nel sieglu XX nun s'empecipiaron los esfuerzos empobinaos a llograr una aeronave d'esti tipu. El primer vuelu d'un helicópteru medianamente controlable foi realizáu pol arxentín Raúl Pateres de Pescara en 1916 en Bonos Aires, Arxentina. Persones como Jan Bahyl, Enrico Forlanini, Oszkár Asbóth, Etienne Oehmichen, Louis Breguet, Paul Cornu, Emile Berliner, Ogneslav Kostovic, Federico Canteru, Angel Luciano Contreras, Stepanovic y Igor Sikorsky desenvolvieron esti tipu d'aparatu, a partir del autogiro de Juan de la Venada, inventáu en 1923. En 1931 los inxenieros aeronáuticos soviéticos Boris Yuriev y Alexei Cheremukhin empezaron los sos esperimentos col helicópteru TsAGI 1-HALA, el primer aparatu conocíu con un rotor simple, que algamó una altitú de 605 metros el 14 d'agostu de 1932, con Cheremukhin nos controles.
La Alemaña nazi usó l'helicópteru a pequena escala mientres la Segunda Guerra Mundial. Modelos como'l Flettner FL 282 Kolibri fueron usaos nel Mar Mediterráneu. La producción en masa del Sikorsky XR-4 empezó en mayu de 1942 gracies a la armada de los Estaos Xuníos. L'aparatu foi usáu pa operaciones de rescate en Birmania. Tamién foi utilizáu pola Royal Air Force. La primer unidá británica en ser fornida con helicópteros foi la escuela d'entrenamientu pa Helicópteros ("Helicopter Training School", en inglés) constituyida en xineru de 1945 en Andover, con nueve helicóptero Sikorsky R-4B Hoverfly I.
El Bell 47, diseñáu por Arthur Young, convertir nel primer helicópteru en ser autorizáu pa usu civil (mayu de 1946) nos Estaos Xuníos y veinte año más tarde el Bell 206 aportó a el más esitosu helicópteru comercial fabricáu y el que más récords industriales estableció y rompió.
Los helicópteros capaces de realizar un entamo estable de forma fiable fueron desenvueltos décades más tarde qu'el avión de nales fixes. Esto debió en gran parte a la mayor necesidá de potencia nel motor de los primeres al respective de los segundos (Sikorsky, por casu, retrasó les sos investigaciones nos helicópteros a la espera de qu'hubiera meyores motores disponibles nel mercáu). Les meyores en combustibles y motores mientres la primer metá del sieglu XX fueron un factor decisivu nel desenvolvimientu de los helicópteros. L'apaición de los motores de turboeje na segunda metá del sieglu XX condució al desenvolvimientu d'helicópteros más rápidos, mayores y capaces de volar a mayor altor. Estos motores usar na gran mayoría de los helicópteros sacante, dacuando, en modelos pequenos o con un costu de fabricación bien baxu.
Por cuenta de les característiques operatives del helicópteru —capacidá pa desapegar y aterrizar verticalmente, caltenese volando nun mesmu sitiu por llargos períodos de tiempu, según les capacidaes de manexu en condiciones a baxes velocidaes— foi escoyíu pa llevar a cabo tarea qu'enantes nun yera posible realizales con otres aeronaves, o que faelo dende tierra resultaba bien lentu, complicáu y costosu. Anguaño, los principales usos del helicópteru inclúin tresporte, construcción, llucha contra'l fueu, busca y rescate, usos militares o vixilancia.
Dalgunos de los otros usos de los helicópteros son:
A estos inxenios tamién los conoz como aeronaves de nales xiratories, cuidao que les palas del rotor tienen una forma aerodinámica igual que les nales d'un avión, esto ye, curvadas formando una elevación na parte cimera, y llises o inclusive daqué cóncaves na parte inferior (perfil alar). Esta forma fai que cuando la nala corta l'aire xenérese sustentación por aciu la diferencia de presión atmosférica, al provocar esa combadura un vacíu na parte inferior. El fluyíu bástiase sobre la parte inferior de la nala xiratoria y realiza fuerza d'emburrie escontra riba. Dicha fuerza treslladar por a lo llargo del planu, que alza al helicópteru. La velocidá del rotor principal ye constante, de normal ronda les 100 revoluciones per minutu na mayoría de los modelos. Lo que fai qu'un helicópteru xuba o baxe ye la variación nel ángulu d'ataque que se da a les palas del rotor: a mayor enclín, mayor sustentación y viceversa. Y lo que dexa'l so movimientu llateral, modificar esi ángulu d'ataque en ciertos sectores del discu según vaigan pasando les palas por él.
Una vegada nel aire, l'helicópteru tiende a dar vueltes sobre la so exa vertical en sentíu contrariu al xiru del rotor principal gracies al efeuto par motor. Pol principiu d'acción-reacción, cuidao que el rotor xira escontra un determináu sentíu, va provocar qu'el fuselaje xire en dirección opuesta en cuando dexe de tocar el suelu. Esi ye'l motivu pol que munches aeronaves de nales xiratories lleven nel so parte posterior un pequeñu rotor, denomináu rotor de cola o rotor antipar. Esta pequena hélice disponer de forma vertical, ye propulsada por aciu tresmisión mecánica polos motores, y compensa col so emburrie l'enclín a xirar del fuselaje en dirección contraria a la so rotor, mantieniéndolo estable. Dichu rotor de cola asitiar nel estremu d'un llargueru de dellos metros de llargor, pa compensar el so pequeñu tamañu col efectu "brazu de palanca", qu'aumenta la fuerza qu'exerz sobre'l fuselaje al alloñar el puntu de fuerza (rotor antipar) y el fulcro (raigañu del botalón o llargueru de cola).
Otru sistema d'última xeneración pa estes aeronaves denominar NOTAR, acrónimo del inglés NON TAil Rotor, o ensin rotor de cola. Esti sistema foi escurríu en reparando la peligrosa delicadeza del rotor antipar, cuidao que cualquier dañu que recibiera causaría la perda de l'aeronave. Por casu, el rotor principal d'un helicópteru d'ataque puede soportar grandes cantidaes de dañu, baltar árboles pequenos, o inclusive cables, pero'l rotor de cola ye bien delicáu. Tamién asocedieron numberosos accidentes al cutilo con estructures en maniobres en llugares zarraos.
Con esto en mente, pa esaniciar el rotor convencional de cola y el so delicáu pero esencial funcionamientu, escurrióse'l sistema NOTAR. Los motores faen xirar de forma mecánica una turbina o compresor, qu'absuerbe aire por unes ranuras dispuestes nel raigañu del llargueru de cola. Dichu aire ye espulsáu a presión por unes ranuras llaterales del botalón de cola, qu'aprovechen por aciu l'efectu Coanda la corriente descendiente que provien del rotor principal pa xenerar cierta fuerza antipar, y pol mesmu estremu del llargueru, por un difusor d'aire a presión. Al igual qu'antes, esti difusor aprovecha tamién l'efectu brazu de palanca pa multiplicar la so fuerza impulsora antipar.
Non toos siguen esta configuración, cuidao que hai helicópteros que nun tienen rotor de cola. Estos tienen dos rotores principales, dispuestos de forma coaxial, en tándem o enxareyaos. Nesti casu, dambos rotores xiren en direcciones opuestes, de forma que la fuerza de par xenerada per caúnu compénsase, resalvando'l rotor de cola.
El rotor principal non solo sirve pa caltener l'helicópteru nel aire (estacionariu), según p'alzalo o baxar, sinón tamién pa impulsalo escontra alantre o escontra tras, escontra los llaos o en cualesquier otra dirección. Esto consíguese por aciu un mecanismu complexu que fai variar l'ángulu d'incidencia (enclín) de les palas del rotor principal dependiendo de la so posición.
Imaxinemos un rotor, que xira a la derecha con velocidá constante. Si toos les palas tienen el mesmu ángulu d'incidencia (30º por casu), l'helicópteru empieza a xubir hasta que se queda n'estacionariu. Les palas tienen mientres tol percorríu de los 360º, el mesmu ángulu y l'helicópteru caltener nel mesmu sitiu.
Si faemos que les palas, namá al pasar pol sector 0º a 180º aumenten llixeramente'l so ángulu d'incidencia y depués vuelvan al so enclín orixinal, l'emburrie del rotor va ser mayor nel sector de 0º a 180º y l'helicópteru en cuenta de caltenese paráu, tiende a inclinase escontra alantre, yá que por efectu giroscópico la resultante apaez aplicada 90° escontra'l sentíu de rotación produciendo asina que l'emburrie total realizar de manera inclinada pudiendo mover n'aparatu en función del cosenu del ángulu del vector de la tracción de les palas del helicópteru. Si les palas aumenten l'ángulu d'incidencia nel sector de 270º a 90º, l'emburrie va ser mayor pela parte trasera y l'helicópteru tiende a inclinase escontra la derecha, al igual que nel casu anterior por efectu giroscópico.
Nestes aeronaves, el pilotu tien control sobre tres mando principales, o cuatro nes más antigües, que son:
Mandu Colectivu: ye una palanca con forma de frenu de mano d'automóvil, asitiada a la izquierda del pilotu y remanada con esa mano. Esti control aumenta l'ángulu d'ataque de les nales, toes coles mesmes, faciendo que la sustentación aumente, dexando al helicópteru movese nel planu vertical.
Mandu Cíclicu: ye una palanca d'aviación que'l pilotu remana cola so mano derecha, y como s'esplica darréu con más detalle, camuda de forma cíclica l'ángulu d'ataque de les palas según na zona de camín del rotor nel que s'atopen, dexando a l'aeronave movese en toes direcciones del planu horizontal.
Pedales: los pedales controlen el rotor de cola, dexando a l'aeronave xirar 360º cuando ta estáticu. Esti pequeñu rotor compensa l'efectu antipar del rotor principal, calteniendo estable la máquina.
Palanca de gases: ye un mandu asitiáu na palanca del cíclicu que la so función ye acelerar los motores, p'aumentar la potencia cuando ye necesaria, como cuando s'aumentar el colectivu (incide más aire, y al haber más esfregadura ríquese más potencia pa caltener les revoluciones nel discu). Nos helicópteros actuales esta función afaise automáticamente, calteniendo'l rotor a unes 100 revoluciones per minutu de forma constante.
Pilotar estos inxenios puede resultar s'agotador, por cuenta de que toos los controles tópense rellacionaos, riquiendo constante concentración en maniobres difíciles. Esti fechu ye la causa de que les aeronaves de combate lleven dos persones de tripulación, pilotu y artilleru, por cuenta de que sería imposible pal primeru realizar toles xeres de forma simultanea.
Un exemplu: pa desapegar, el pilotu aumenta'l colectivu, teniendo de meter pedal por que cuando la nave álcese nun xire desafranada pol efectu antipar. Una vegada en vuelu estáticu, pa movese mueve'l cíclicu allá onde quiera dir. Si inclinar escontra alantre, el morru baxa debíu al menor pasu cíclicu del rotor nesa parte, perdiendo sustentación. La nave avanza y pierde altor, teniendo de ser compensáu con más colectivu, pa nun perder altor, y más pedal pa nun xirar. Y asina de forma constante, resultando estresante pa los pilotos en condiciones difíciles.
Los helicópteros nun varien la velocidá de les palas nin inclinen la exa del rotor pa movese. Lo que faen ye variar llixeramente y de forma cíclica'l pasu (enclín) de les palas con respectu al que yá tienen toes (el colectivu de les palas). Esi aumentu cíclicu nun sector, fai que l'helicópteru mover escontra'l llau opuestu. Agora va entendese meyor por qué'l mandu de dirección d'un helicópteru llámase "cíclicu" y el mandu de potencia llámase "colectivu". Para, por casu, movese escontra alantre, el pilotu inclina'l cíclicu escontra alantre. Entós, de forma mecánica menguar l'ángulu de camín de les palas cuando xiren sobre la parte frontera del aparatu, menguando ende la sustentación. La mayor sustentación de la parte posterior fai que l'inxeniu vaya acelerando en dicha dirección, pero perdiendo altor a cambéu, cuidao que el vector d'emburrie yá nun ye vertical, si non diagonal.
Cuando l'ángulu d'ataque de les palas aumenta pa xenerar sustentación, l'aire cada vez fai más resistencia, teniendo d'acelerar los motores pa evitar qu'el rotor pierda velocidá. Nes aeronaves más antigües esto faía por aciu un botón asitiáu sobre la palanca del cíclicu, que'l pilotu remanaba col so pulgar cuando aumentaba'l coletivo (aumentaba l'ángulu d'ataque), teniendo de controlar un cuartu mandu, y afaelo ante cualquier cambéu nos demás. Sicasí nes aeronaves modernes esta llabor realizar la electrónica de l'aeronave, acelerando o decelerando los motores según la configuración del restu de controles, y otres variables.
Amás d'estos controles de vuelu, l'helicópteru usa los pedales pa xirar cuando ta n'estacionariu. Esto llógrase aumentando o menguando'l pasu de les palas del rotor de cola, colo que se consigue qu'el rotor de cola tenga más o menos emburrie y faiga xirar al helicópteru escontra un llau o otru. El rotor de cola asitiar nun llargueru, de dellos metros de llargor, que por aciu l'efectu "brazu de palanca" compensa'l so pequeñu tamañu pa caltener estable l'aeronave.
Una de les principales desventaxes de los helicópteros ye la so poca velocidá máxima (nun suelen pasar de 300km/h). Esto debe a la disimetría de la sustentación, denominada comúnmente "perda del rotor en retrocesu". Esti efectu produzse cuando l'aeronave mover a gran velocidá. Si tenemos en cuenta que, por casu, el rotor xira en sentíu antihorario, cuando l'helicópteru mover escontra alantre, la metá derecha del discu del rotor que s'enfrenta al aire que vien de cara, y esa velocidá traslacional aumenta la efectividá del ángulu d'ataque, xenerando mayor fuerza sustentadora, pero solu nesi llau del discu. Sicasí, la metá esquierda del rotor atopar cola corriente d'aire traslacional pero mientres recula nel so xiru, lo que causa qu'esa metá xenere menor fuerza sustentadora, al faese menos efectivu l'ángulu d'ataque (el cantu d'ataque de la pala tien de cortar l'aire que "recula" al movese por él.
Esti interesáu efectu aerodinámicu traslacional provoca que la metá del rotor qu'avanza xenere mayor sustentación y viceversa, produciendo una peligrosa inestabilidá a grandes velocidaes, qu'en casos estremos causaría'l choque del helicópteru, quebra de les nales xiratories, o averíes mecániques.
Esti efectu puede combatise con meyores materiales pa les palas, controles electrónicos y estudiada aerodinámica, pero l'apaición d'esti efectu ye inevitable mientres se riquir la nala xiratoria pa volar.
Los helicópteros tamién pueden entamar, en casu de necesidá p'aterrizar en casu d'emerxencia. Les palas del rotor asitiar n'ángulos bien baxos y el rotor pórtase como una cometa: l'helicópteru tresformar nun autogiro.
Pa ello, al soceder una supuesta avería na propulsión mecánica, el pilotu tien de menguar de momentu l'ángulu d'ataque de les palas, pa dexar que mientres el descensu'l fluxu d'aire faiga xirar a les palas como si d'un molín tratárase, atropando enerxía cinética nel discu, anque nun tien de menguar lo de forma drástica y perder el control aerodinámicu corriendo'l riesgu d'estrellase, nin tampoco'l casu contrariu, caltener demasiao altu dichu ángulu d'ataque, pos el discu del rotor dexaría de xirar por cuenta de la resistencia aerodinámica (yá que nun hai emburrie mecánicu) y l'aeronave cayería a plombu.
Una vegada a cierta distancia del suelu'l pilotu tien d'aprovechar esa enerxía acumulada nel discu pa xenerar un últimu momentu de sustentación y asina menguar la velocidá de descensu. A esti fenómenu llámase-y autorrotación.
Al llegar cerca del suelu'l pilotu vuelve aumentar el pasu de les palas, que tienen enerxía aprovechada pol fluxu d'aire ascendente mientres la cayida, y menguando la velocidá de descensu pa dexar un aterrizaxe nidio y controlao. Obviamente ye vital conocer la distancia máxima a la que se puede "recoyer" (tirar del cíclicu pa frenar); una distancia bien grande va causar que la máquina esbarrumbar dende esi altor, al perder tola enerxía de forma prematura. Sicasí, una distancia demasiáu curtia provocaría que nun avagara tresferir toa esa enerxía pa frenar lo suficiente y cutiera el suelu a más velocidá de la fayadiza.
Los pilotos suelen entrenar con frecuencia esti efectu p'asemeyar les condiciones d'una avería de los motores en plenu vuelu, adquiriendo la esperiencia pa poder realizalo en casu de ser una avería real. Obviamente nun apaguen los motores p'asemeyalo, si non qu'usen la función de desconexón de la tresmisión, que la so finalidá ye desengranar el rotor principal de la exa secundaria proveniente del propulsor, equivalente a poner neutru nun automóvil. Ello dexa que'l motor siga funcionando pero non arrastre al discu, dexando la simulación en condiciones de seguridá.
Estacionariu: El vuelu estacionariu ("hovering" n'inglés) ye la parte más griespa de volar un helicópteru. Al contrariu de lo que pudiera paecer, ye realmente difícil aprender a realizar un vuelu estáticu. 
El vuelu estáticu rique más enerxía de los motores pa poder caltenelo, yá que nun hai nengún otru tipu de fuerza de sustentación, que sí hai cuando se tresllada. El pilotu tien de realizar munches correcciones pa caltener l'aparatu estable, y recordemos qu'un axuste nun mandu va riquir del axuste nos otros trés. A pesar d'esto, los controles en vuelu estacionariu son teóricamente simples: el cíclicu utilizar pa esaniciar el movimientu nel planu horizontal y quedase nun puntu fixu ensin movese, el colectivu usar pa caltener l'altitú, y los pedales pa controlar la dirección del aparatu. La interacción d'estos controles fai difícil el vuelu estacionariu, una y bones un axuste en cualquier control rique un axuste de los otros dos, creando un ciclu de corrección constante y que rique gran maña.
Vuelu de traslación o vuelu traslacional: A midida que l'helicópteru empieza a movese horizontalmente, nun principiu rique más potencia y colectivu pa nun perder altor. Sicasí, a cierta velocidá que varia col diseñu de cada aeronave, va riquiéndose cada vegada menos potencia y colectivu, debíu al efeuto aerodinámicu de la "sustentación traslacional". El mesmu fuselaje puede apurrir cierta fuerza sustentadora al movese pol fluyíu, anque se considera marxinal. La mayor parte d'esta fuerza la causa'l fluxu del aire que va travesando'l mesmu rotor principal, que va apurrir sustentación extra ensin necesidá de más potencia. En cierta forma, el discu enteru pórtase como una sola nala. Ye por esto qu'en vuelu con velocidá un helicópteru tiende a ser más estable y polo tanto más bono de remanar, y los controles pórtense como los d'una aeronave de nala fixa. El desplazamientu escontra alantre del cíclicu va faer que'l morru baxe, con consiguiente aumentu en velocidá y perda d'altitú. Tirando del cíclicu va faer que'l morru cabecie escontra riba, menguando la velocidá del helicópteru y faciendo que xuba. Al emburriar el cíclicu escontra la esquierda o derecha va faer que l'helicópteru delladie escontra'l respectivu llau. L'aumentu de colectivu mientres se caltien una velocidá constante va provocar un ascensu ente que'l so amenorgamientu va provocar el descensu.
La coordinación d'estos dos movimientos, xubir el colectivu y emburriar el cíclicu o baxar el colectivu y tirar del cíclicu, va provocar que s'aumentar la velocidá o s'amenorgue respectivamente, pero calteniendo un altor constante. Los pedales tienen la mesma función, tantu nun helicópteru que nun avión de nala fixa, pa caltener el vuelu equilibráu. Esto realízase por aciu l'aplicación d'una entrada de pedal na dirección que ye necesaria pa centrar l'indicador de viraje.
Una fuerza a considerar nestes aeronaves de nales xiratories ye'l efectu suelo, causáu pola corriente d'aire descendente proxectada pol rotor principal. Esta fuerza provócalo el remolín d'aire que, a cierta distancia del suelu (de normal similar al diámetru del discu del rotor, rebota sobre la superficie y álzase de nuevu escontra'l fuselaje y les nales, formando un colchón d'aire so l'aeronave.
Esto afecta al vuelu estacionariu en que, a esi altor, va riquise menos potencia y colectivu qu'a más altor, teniendo de tenelo en cuenta al aterrizar, pos de primeres de la maniobra la máquina va tener cierta resistencia a baxar, teniendo de vencer esta fuerza con cuidáu si nun se deseya un aterrizaxe sópitu.
En vuelu traslacional, peligrosu a poco altor pero posible, ye necesaria menos potencia y colectivu qu'a más altor dando mayor seguridá al pilotu. Sicasí, los accidentes del terrén, cambeos na superficie, vientu y otres variables faen que l'efectu suelo mengüe, polo qu'un pilotu prudente solo va valise del efectu suelo en determinaes maniobres.
Los helicópteros pueden movese lateralmente, pero a una velocidá bien inferior a la de cruceru qu'algamen escontra alantre. Esto ye por cuenta de la estructura de la cola y el mesmu fuselaje, que la so resistencia aerodinámica causa que, nun vuelu llateral a gran velocidá, la cola empiece a faer xirar l'aeronave causando una inestabilidá peligrosa si nun se corrixe frenando. De la mesma, el desplazamientu escontra tras ye posible, pero a velocidaes menores que la máxima velocidá de desplazamientu llateral, por cuenta de que la aerodinámica de la cola fuerza a xirar a la máquina, con mayor fuerza cuanto mayor sía la velocidá, pudiendo llegar a causar un xiru incontrolao y peligroso del fuselaje.
Los motores de los helicópteros más primitivos yeren dispositivos mecánicos simples, como bandes de goma o exes, que llindaben el tamañu de los helicópteros a pequenu modelos y xuguetes. Mientres mediu sieglu primero que volara'l primera aeroplanu, usábense les máquines de vapor pa estudiar y desenvolver l'aerodinámica del helicópteru, pero la baxa potencia d'estos motores nun dexaba'l vuelu tripuláu. L'apaición del motor de combustión interna al rematar el sieglu XIX supunxo un finxu pal desenvolvimientu del helicópteru, empezar a desenvolver y producir motores con potencia abonda como pa faer posible la creación d'helicópteros capaces de tresportar persones.
Los primeros helicópteros utilizaron motores fechos d'encargu o motores rotativos originalmente diseñaos p'aeroplanos, llueu fueron reemplazaos por motores de automóvil más potentes y motores radiales. La gran llimitación nel desenvolvimientu de los helicópteros mientres la primer metá del sieglu XX yera que nun esistíen motores que la so cantidá de potencia producida fuera capaz de superar llargamente'l pesu de la mesma aeronave en vuelu vertical. Esti factor yera vencíu nos primeros helicópteros que volaron con ésitu usando motores del menor tamañu posible. Col compactu motor bóxer, la industria del helicópteru atopó un motor llixeru fácilmente adaptable a los helicópteros pequenos, anque los motores radiales siguieron siendo usaos nos helicópteros de mayor tamañu.
La llegada de los motores de turbina revolucionó la industria de la aviación, y cola apaición a principios de los años 1950 del turboeje por fin foi posible apurrir a los helicópteros un motor con una gran potencia y pocu pesu. El 26 de marzu de 1954 voló per primer vegada un helicópteru de turbina, foi'l Kaman HTK-1 de rotores enxareyaos. Sicasí'l primer modelu producíu con turbina foi'l Aérospatiale Alouette II. El motor turboeje dexó aumentar el tamañu de los helicópteros que taben siendo diseñaos. Anguaño tolos helicópteros, menos los más llixeros, son propulsados por motores de turbina.
Dalgunos helicópteros radiocontrolados (xuguetes) y los vehículos aéreos non tripulaos (UAV) más pequenos de tipu helicópteru, como'l Rotomotion SR20, usen motores eléctricos. Los helicópteros radiocontrolados tamién pueden tener pequeños motor d'esplosión motores d'esplosión que funcionen con combustibles distintos de la gasolina, como'l nitrometano.
Esisten numberosos modelos d'helicópteros, de tamañu pequenu, medianu y grande, pa unos 25 pasaxeros. Tamién esisten versiones pa carga y otres funciones especiales, en distintos tamaños, según pa la policía y militares. Estos postreros tán anguaño forníos cola más moderna tecnoloxía y armamentu. 
Cabo señalar que la fábrica d'helicópteros de Rusia, Mil creó l'helicópteru más grande y potente d'esti tipu del mundu, conocíu como'l El mio-26. Coles mesmes la empresa rusa Kamov, creó l'eficiente helicópteru d'ataque Ka-50, conocíu como "Tiburón Negru", que cunta con un sistema de protección pal o los tripulantes, que consiste nun modernu asientu eyectable siendo únicu nel mundu; cabo faer mención, qu'esti helicópteru aventaya a los sos similares en maniobrabilidad, por cuenta de los sos dos rotores del tipu contrarrotativo coaxial con palas realizaes en polímeros. Esta solución facer# posible realizar delles maniobres prácticamente imposibles p'aparatos tradicionales, destacando'l viraje al planu con grandes ángulos de resbalamientu (hasta ±180°) a cualquier velocidá del vuelu, fechu qu'entaína la puntería d'armes d'a bordu fixes. Un viraje al planu dexa desapegar y aterrizar en pistes bien amenorgaes, independientemente de la dirección y la fuerza del vientu. Un helicópteru coaxial ye capaz d'arrincar en vuelu estacionariu con una mayor aceleración. Puede realizar, amás, maniobra curvillinia horizontal llamada (viraje llateral), mientres la cual l'helicópteru xira alredor del oxetivu a velocidaes 100-180 km/hora y a un altor invariable.
Les principales empreses dedicaes a la producción d'helicópteros, tanto civiles como militares, son les estadounidenses Sikorsky, Boeing, Bell y MD Helicopters; les europees Eurocopter y AgustaWestland; les ruses Mil y Kamov. Tamién puede destacar la Robinson y la brasileña Helibrás.
Hemoglobina
La hemoglobina ye una hemoproteína de la sangre, de masa molecular de 64 000 g/mol (64 kDa), de color colloráu característicu, que tresporta'l dioxígeno (d'antiguo llamáu osíxenu), O, dende los órganos respiratorios hasta los texíos, el dióxidu de carbonu, CO, dende los texíos hasta los pulmones que lu esanicien y tamién participa na regulación de pH d'el sangre, en vertebraos y dalgunos invertebraos.
La hemoglobina ye una proteína d'estructura cuaternaria, que consta de cuatro subunidades. Esta proteína forma parte de la familia de les hemoproteínas, yá que tien 1 grupu hemo en cada subunidad.
En 1825 J.F. Engelhard afayó que la relación del fierro cola proteína yera idéntica nes hemoglobines de delles especies. A partir de la masa atómico conocida del fierro calculó la masa molecular de la hemoglobina como "n" × 16 000 ("n" = númberu d'átomos de fierro per molécula d'hemoglobina, qu'agora se sabe que ye 4), la primer determinación de la masa molecular d'una proteína. Esta "conclusión azotada" causó muncha burlla nel momentu ente los científicos que nun podíen creer que nenguna molécula pudiera ser tan grande. Gilbert Smithson Adair confirmó les resultancies de Engelhard en 1925 midiendo la presión osmótica de les disoluciones d'hemoglobina.
La proteína hemoglobina que tresporta'l dioxígeno foi afayada en 1840 pol médicu y químicu alemán Friedrich Ludwig Hünefeld (1799-1882). En 1851, el fisiólogu alemán Otto Funke publicó una serie d'artículos nos que describía la crecedera de los cristales d'hemoglobina por aciu la dilución socesiva de glóbulos coloraos con un disolvente —agua puro, alcohol o éter—, siguida de la evaporación lenta del disolvente de la solución. La oxixenación reversible de la hemoglobina foi descrita unos años más tarde por Felix Hoppe-Seyler.
En 1959, Max Perutz determinó la estructura molecular de la mioglobina (similar a la hemoglobina) por cristalografía de rayos X. Esti trabayu supúnxo-y la concesión del Premio Nobel de Química de 1962, compartíu con John Kendrew.
El papel de la hemoglobina n'el sangre foi resueltu pol fisiólogu francés Claude Bernard.
El nome de la hemoglobina deriva de les palabres "heme" y globina, lo que reflexa'l fechu de que cada subunidad d'hemoglobina ye una proteína globular con un grupu hemo enllastráu. Cada grupu hemo contien un átomu de fierro, que puede xunise a una molécula de dioxígeno al traviés de fuerces dipolares ióniques inducíes. El tipu más común de la hemoglobina nos mamíferos contien cuatro de tales subunidades.
Formar cuatro cadenes polipeptídicas (globinas) a caúna de les cualos xúnese un grupu hemo, que'l so átomu de fierro ye capaz de xunir de forma reversible una molécula de dioxígeno. El grupu hemo ta formáu por:
La hemoglobina ye una proteína tetrámera, que consta de cuatro cadenes polipeptídicas con estructures primaries distintes. La hemoglobina presente nos adultos (HbA) tien dos cadenes α y dos cadenes β. La cadena α consta de 141 aminoácidos y una secuencia específica, ente que la cadena β consiste de 146 aminoácidos con una estructura primaria distinta. Estes cadenes son codificadas por xenes distintos y tienen estructures primaries distintes. Nel casu de les cadenes δ y γ d'otros tipos d'hemoglobina humana, como la hemoglobina fetal (HbF) ye bien similar a la cadena β. La estructura tetrámera de los tipos comunes d'hemoglobina humana son les siguientes: HbA1 tien α2β2, HbF tien α2γ2 y HbA2 (tipu menos común nos adultos) tien α2δ2.
Les cadenes α y β de la hemoglobina tienen un 75 % de hélices alfa como estructura secundaria, con 7 y 8 segmentos respectivamente. Cada cadena polipeptídica de la hemoglobina ta xunida a un grupu hemo pa formar una subunidad. Los cuatro subunidades de la hemoglobina na so estructura cuaternaria formen un tetraedru. Y los sos subunidades xunir ente elles por pontes de sal, qu'estabilicen la so estructura.
El grupu hemo ta alcontráu nun cuévanu ente dos hélices de la cadena de la globina y de la mesma ta protexíu por una borrafa de valina. Los grupos vinilu non polares del grupu hemo atopar nel interior hidrofóbicu del cuévanu, ente que los grupos porfirina polares cargaos atópense empobinaos escontra la superficie hidrofílica de la subunidad.
Tamién s'atopen borrafes de histidina de les cadenes polipeptídicas, que s'enllacen al átomu de fierro y desígnense como histidinas proximales, yá que tán presentes cerca del grupu hemo, ente que la histidina distal atópase llueñe del grupu hemo.
L'átomu de fierro atopar nel centru del aníu de porfirina y tien seis valencies. El fierro ta xuníu al nitróxenu de los cuatro aníos de pirol por cuatro de les sos valencies, la so quinta valencia xunir al nitróxenu de la histidina proximal y la sesta ta ocupada pola hisitidina distal o por dioxígeno.
Puede estudiase les propiedaes del enllaz ente'l dioxígeno y l'hemoglobina a partir de la curva d'enllaz del dioxígeno, que presenta la saturación fraccional, al respective de la concentración del mesmu. La saturación fraccional, Y, defínese como'l númberu de sitios d'enllaz enchíos con dioxígeno respectu al númberu total de sitios d'enllaz posibles nuna molécula d'hemoglobina. El valor de Y puede dir dende 0 (tolos sitios d'enllaz tán ensin dioxígeno) hasta 1 (tolos sitios d'enllaz tán enllazaos con dioxígeno). La concentración de dioxígeno midir en presión parcial, pO.
La curva d'enllaz de la hemoglobina ye sigmoidea. Esta forma de la curva suxure que l'enllaz del dioxígeno a un sitiu d'enllaz, aumenta la probabilidá de que s'enllace otru dioxígeno a un sitiu d'enllaz vacíu. Coles mesmes, la lliberación de dioxígeno d'un sitiu d'enllaz facilita la lliberación de dioxígeno d'otros sitios d'enllaz. A esti comportamientu llámase-y cooperativu, porque les reacciones d'enllaz en sitios d'enllaz individuales en cada molécula d'hemoglobina tán rellacionaes ya inflúin directamente nes reacciones d'enllaz de los otros sitios d'enllaz de cada molécula.
El comportamientu cooperativu de la hemoglobina ye indispensable pa un tresporte eficiente del dioxígeno dientro del cuerpu. Nos pulmones, la hemoglobina encher nun 98 % de dioxígeno. Esto quier dicir qu'un 98 % de los sitios d'enllaz de cada molécula d'hemoglobina tán enllazaos a una molécula de dioxígeno. Al movilizase la hemoglobina pola sangre, llibera'l dioxígeno a les célules, y el so nivel de saturación amenorgar a un 32 %. Esto quier dicir qu'un 66 % (98 % − 32 % = 66 %) de los sitios d'enllaz de la hemoglobina contribúin al tresporte y descarga de dioxígeno. Si una proteína que nun presenta un comportamientu d'enllaz cooperativu, realiza'l mesmu trabayo que la hemoglobina, la so eficiencia va vese amenorgada notablemente, por casu la mioglobina tien una eficiencia del 7 %.
La presión a la cual la hemoglobina atópase enchida nun 50 % (p50) amuesa l'afinidá de distintos tipos d'hemoglobina respecto al dioxígeno. Na HbA (hemoglobina adulta), la p50 ye a 26 mm de Hg, ente que la HbF (hemoglobina fetal) tien el p50 a 20 mm de Hg. Esta diferencia na afinidá relativa pol O dexa a la HbF estrayer dioxígeno de la HbA d'el sangre placentario de la madre por que'l fetu utilizar. Dempués de la nacencia, la HbF ye reemplazada pola HbA.
El comportamientu d'enllaz cooperativu de la hemoglobina col O rique que l'enllaz del dioxígeno nun sitiu d'enllaz nel tetrámeru de la hemoglobina influya nos otros sitios d'enllaz dientro de la mesma molécula. Estos cambeos se evidencian na so estructura cuaternaria. Los dímeros α1β1 y α2β2 rotan aprosimao 15 graos l'unu respectu al otru.
La estructura cuaternaria reparada nel estáu desoxigenado de la hemoglobina conozse como l'estáu T (tirante), una y bones les interacciones ente les sos subunidades son fuertes. Ente que la estructura de la hemoglobina dafechu osixenada, oxihemoglobina, ye conocida como l'estáu R (relaxáu), una y bones les interacciones ente les sos subunidades atópense debilitaes (o relaxaes). Al desencadenar el pasu del estáu T al estáu R, l'enllaz d'una molécula de dioxígeno aumenta l'afinidá d'otros sitios d'enllaz.
Puede esplicase la cooperatividad de la hemoglobina a partir de distintos modelos. Desenvolviéronse 2 modelos distintos. El modelu alcordáu (Modelu MWC) esplica que la hemoglobina tien namá 2 formes: l'estáu T y l'estáu R. Al enllazase con un amestando, l'equilibriu camuda ente estos 2 estaos. La desoxihemoglobina considerar n'estáu T. Pero al enllazase una molécula de dioxígeno, l'estáu R ta bien favorecíu. Nesti estáu favorezse fuertemente l'enllaz de más molécules de dioxígeno. Nesti modelu, cada tetrámeru puede esistir puramente en dos estaos (T o R). Sicasí'l modelu secuencial esplica que la unión d'un dioxígeno a la hemoglobina favorez la unión de más dioxígenos, pero nun significa un cambéu total del estáu T al estáu R.
Cuando la hemoglobina tien xuníu dioxígeno denominar oxihemoglobina o hemoglobina osixenada, dando l'aspeutu coloráu o escarlata intensu característicu de la sangre arterial. Cuando pierde l'osíxenu, denominar desoxihemoglobina o hemoglobina amenorgada, y presenta el color coloráu escuru d'el sangre venoso (manifiéstase clínicamente por cianosis).
Nes célules coloraes ye crucial la presencia del 2,3-bisfosfoglicerato, una y bones ésti determina l'afinidá de la hemoglobina col dioxígeno. Por que la hemoglobina funcione eficientemente, l'estáu T tien de permanecer estable hasta que la unión de suficientes dioxígenos dexe la transición al estáu R. L'estáu T ye bien inestable; esto mueve l'equilibriu escontra l'estáu R. Esto resultaría nuna baxa lliberación de dioxígeno nos texíos. Polo tanto ye necesariu un mecanismu adicional pa estabilizar l'estáu T. Esti mecanismu afayar a partir de la comparanza de l'afinidá col dioxígeno de la hemoglobina nun estáu puru y nes célules coloraes. Atopóse que nun estáu puru la hemoglobina enllazar fuertemente al dioxígeno, enzancando la so lliberación, ente que nes célules coloraes la so afinidá ye menor. Esta diferencia deber a la presencia del 2,3-bifosfoglicerato (2,3-BPG). Esti compuestu ta presente nes célules coloraes d'el sangre a una concentración igual a la concentración d'hemoglobina (~ 2 mM).
El 2,3-BPG enllazar al centru del tetrámeru, nun bolsu’ que solo ta presente nel estáu T. Na transición de T a R, esti bolsu’ colapsa y llibérase el 2,3-BPG. Por que esto asoceda los enllaces ente la hemoglobina y el 2,3-BPG tienen de rompese, y de la mesma cuando esti compuestu ta presente precísense mayores enllaces de dioxígeno cola hemoglobina, por que ésta camude la so forma de T a R. Polo tanto la hemoglobina caltener nel so estáu T de baxa afinidá hasta qu'algame un mediu con altes concentraciones de dioxígeno. Por cuenta de esto llámase-y al compuestu 2,3-BPG efector alostérico. La regulación per parte d'una molécula estructuralmente distinta al O ye posible gracies al enllaz del efector alostérico nun sitiu dafechu distintu a los sitios d'enllaz del dioxígeno na hemoglobina.
L'aumentu d'oxixenación de la hemoglobina nos pulmones y la rápida lliberación de dioxígeno nos texíos gracies a los efectos del pH y la presión parcial del dióxidu de carbonu, pCO, ye conocíu como l'efectu Bohr. Los texíos de metabolización rápida, como'l músculu mientres la contracción, xeneren grandes cantidaes de iones d'hidróxenu y dióxidu de carbonu. Pa lliberar dioxígeno onde ye más necesariu, la hemoglobina evolucionó pa responder a les concentraciones d'estos dos sustances. Al igual qu'el 2,3-BPG, los iones d'hidróxenu y el dióxidu de carbonu son efectores alostéricos de la hemoglobina que se xunen a sitios distintos a los sitios d'enllaz del dioxígeno.
L'afinidá de la hemoglobina respecto al dioxígeno mengua, al baxar el valor del pH de 7,4. Poro, cuando la hemoglobina mover escontra la rexón con menor pH, tiende a lliberar más dioxígeno. Por casu, el tresporte dende los pulmones, con pH de 7,4 y un pO de 100 torr, escontra'l músculu activu, con un pH de 7,2 y una presión de dioxígeno parcial del 20 torr, resulta na lliberación d'un 77 % del total de dioxígeno que lleva una molécula d'hemoglobina. Ente que nel casu de nun atopase nengún cambéu de pH o de la pO lliberaríase solo un 66 % del total de dioxígeno de la hemoglobina.
Nel metabolismu aeróbico nos texíos, el CO lliberáu y la pCO aumenten con una medría simultánea d'iones H. El pH de los texíos amenórgase por cuenta de la formación d'ácidos metabólicos como'l ácidu carbónico y láctico. A pH so l'afinidá de la hemoglobina escontra'l dioxígeno amenórgase y aumenta la velocidá de disociación del dioxígeno de la oxihemoglobina nos texíos. La condición inversa prevalez nos pulmones, onde pCO ye baxa y el pH ye alto, polo tanto l'afinidá de la hemoglobina pa xunise con O aumenta. Al enllazase col primera dioxígeno, la hemoglobina sufre cambeos conformacionales y pasa del estáu T al R, aumentando asina la cooperatividad.
La hemoglobina enllazar al dióxidu de carbonu nos texíos dempués de lliberar dioxígeno, y tresporta el 15 % del total de CO tresportáu n'el sangre. Tamién tien una función como tampón químicu, yá que s'enllaza a dos protones per cada cuatro molécules de dioxígeno lliberaes, polo tanto contribúi al caltenimientu d'un pH constante n'el sangre.
Toles condiciones fisiolóxicu y clínicu asociaes con falta de dioxígeno aguiyen la producción de 2,3-DPG nos eritrocitos, lo cual resulta nun aumentu de lliberación de dioxígeno de la hemoglobina.
Hipoxia: nun estáu hipóxico, la concentración de 2,3-DPG nes célules coloraes ye alzada, por cuenta de un aumentu na glucólisis. Este ye un exemplu de l'adaptación a la hipoxia per parte del cuerpu.
Anemia: ye una condición clínica asociada con un amenorgamientu del nivel d'hemoglobina n'el sangre. Esto xenera un suministru probe de dioxígeno a los texíos. Na anemia, la concentración de 2,3-DPG nes célules coloraes ye alzada, aumentando la lliberación de dioxígeno.
Adaptación a altor: les persones que viven en rexones gran altitú, onde la concentración de dioxígeno ye baxa, el cuerpu realiza dellos cambeos fisiolóxicos p'afaese a estes condiciones. Estos cambeos inclúin hiperventilación, policitemia y un aumentu na producción de 2,3-DPG nos eritrocitos.
Tamién hai hemoglobines de los tipos: Gower 1, Gower 2 y Portland. Estes solo tán presentes nel embrión.
Los valores de referencia varien d'alcuerdu a cada llaboratoriu clínicu y por eso especifíquense al solicitar la prueba. Dependen del allugamientu del mesmu, específicamente de la altitú, de la calidá de les técniques usaes, etc.
Llargumetraxe
Un llargumetraxe ye una película de duración igual o superior a cuarenta minuto, según la Academia de les Artes y les Ciencies Cinematográfiques estadounidense, el American Film Institute y British Film Institute; o de 60 minutos, según el "Diccionariu de la llingua española" de la Real Academia Española. 
El primer llargumetraxe documentado de la hestoria ye "Lubin's Passion Play", una representación de la Pasión producida pola Lubin Manufacturing Company y estrenada en xineru de 1903. El filme de Siegmund Lubin estremar en trenta y un partes, con una duración total de sesenta minuto. La compañía francesa Pathé Frères llanzaría —apenes unos meses más tarde, en mayu del mesmu añu— la so propia representación cinematográfica de la Pasión de Cristu: "La Vie et la passion de Jésus-Christ" ("La vida y la pasión de Cristu"), estremada en trenta y dos partes y con una duración de cuarenta y cuatro minuto.
Melodrama
El términu melodrama, similar al drama pero con dellos personaxes, (ye orixinariu del griegu μέλος = cantar o música y δράμα = acción dramática). Tien el significáu lliteral de obra teatral dramática na que se resalten los pasaxes sentimentales por aciu la incorporación de música instrumental.
Con cualquier tipu d'obra teatral, cinematográfica o lliteraria que los sos aspeutos sentimentales, patéticos o lacrimógenos tean esaxeraos col enfotu de provocar emociones nel públicu. 
Refierse, delles vegaes, a un efectu utilizáu na obra, otres como estilu dientro de la obra y otres como xéneru (teatru musical). Esiste dende'l sieglu XVII principalmente na ópera, nel teatru, na lliteratura, nel circu-teatru, nel cine, na radio y na televisión.
El melodrama na ópera surdió en 1774 ye una obra d'escasu interés literiario, na que se suel acentuar la división de los personaxes en moralmente bonos y malvaos, pa satisfaer la sensiblería vulgar. "Ariadne auf Naxos" ("Ariadna en Naxos" testu de Brandes y arreglos de Jiří Antonín Benda, 1774) sería una de los primeros intentos d'esta relación musical. El melodrama operísticu alemán tien esta característica. 
El primeru en definir el melodrama foi'l filósofu francés Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Nun comentariu sobre la ópera "Alceste" de Gluck, en 1777, Rousseau definir coles siguientes palabres: 
Si na ópera esti términu estrema una forma o estilu musical, el melodrama teatral surde oficialmente como xéneru en 1800 cola obra Coeline de René-Charres Guilbert de Pixérécourt, definiendo un tipu complexu d'espectáculu escénicu empecipiáu dempués de la Revolución francesa. Con una fuerte influencia de la pantomima, utiliza máquines, escenes de combate y bailles pa la construcción de les sos escenes y cuenta, na so construcción dramática, cola alternanza d'elementos de la traxedia y de la comedia. 
El melodrama teatral surdió con gran ésitu de públicu en temporaes que, per primer vegada na hestoria del teatru, degolaron los mil representaciones, esto convertir nel primer xéneru teatral de dimensiones internacionales. El so fundador foi'l dramaturgu francés René-Charres Guilbert de Pixérécourt (1773-1844) y los sos principales representantes n'otros países fueron: l'inglés Thomas Holcroft (1745-1809) el so introductor en Gran Bretaña, l'alemán August Friederich von Kotzebue (1761-1819) y, nos Estaos Xuníos, Dion Boucicault (1822-1890). En Brasil tien como'l so principal representante Flavia Prau Priori. 
El so sosteníu ésitu convertir nel principal xéneru teatral y lliterariu del sieglu XIX y, darréu, provocó que'l melodrama teatral fora absorbiendo y esportando elementos a tolos estilos, formes y xéneros artísticos que surdieron mientres esti períodu, principalmente'l folletín.
A finales del sieglu XIX, les nueves propuestes estétiques que surdieron, ente elles el naturalismu, acabaron negando munches de les formes utilizaes hasta entós nel melodrama, que se consideraron anti-naturales, lo qu'arrobinó un escesivu valor negativu a tou lo que se considerara "melodramáticu", que se convirtió en sinónimu d'una interpretación esaxerada, anti-natural, según un recursu fácil de reclamu de la platea. L'entamu de la cultura de mases nel sieglu XX traxo más confusión si quepe a esti xéneru d'ésitu.
El melodrama representáu nel circu brasileiro ye una forma constante de manifestación teatral circense que puede asoceder ente les atracciones del circu. De cierta forma toma daqué del estilu del melodrama teatral de finales del sieglu XIX, dibuxáu n'acciones, con conflictos polarizados, al traviés d'una dramaturxa simple, basada en conflictos familiares, actuáu d'una manera grandiosa o esaxerada, teniendo en cuenta'l patrones d'interpretación actuales que sorrayen lo natural.
Cirque du Solei
El melodrama nel cine apurre distintos significaos. Les películes d'aventura y acción de los dos primeres décades del sieglu XX yeren llamaes melodrames naquella dómina y foi un xéneru de gran ésitu mientres la so fase muda, influyida pol teatru popular y el Vodevil d'onde procedíen la mayoría de los sos artistes. 
Per otru llau, na segunda metá del sieglu XX, les películes empobinaes a un ciertu públicu femenín, de característiques totalmente distintes al xéneru d'acción, tamién fueron llamaos melodrames.
El términu melodrama tamién toma películes que tienen una carga emocional o moral bien fuerte o emotiva, atendiendo al gustu de cada persona. Son películes dramátiques que busquen ser lo más realistes posibles dando un significáu y connotación humana (dellos exemplos son Rompiendo les foles o Baillar na escuridá de Lars von trier, La pianista de Michael Haneke, Persona de Ingmar Bergman, La fuerza del ciñu de James L. Brooks, L'últimu tangu en París de Bernardo Bertolucci, Tou sobre la mio madre de Pedro Almodóvar o Cuentos de Tokio de Yasujiro Ozu).
Cola apaición de les noveles de radio (popularmente llamaos "seriales") y, más tarde, los sos retruques en televisión, el términu melodrama acabó xeneralizándose como un sinónimu de ciertu tipu de producción cultural que busca situaciones fáciles y cotidianes, col usu de fondos musicales que procuren inducir al públicu al lloru o al suspense, con un sentimentalismu esaxeráu.
La influencia del premiu Nobel Jacinto Benavente asitió les bases del melodrama actual. El melodrama ta presente na televisión como telenovela.
Na actualidá'l términu melodrama aplicar a cualquier obra actoril en formatu audiovisual onde les emociones del espectador sían inducíes o favorecíes pola música, y que esto se faiga d'una manera bien marcada. Cabo notar qu'el cine y les series de televisión suelen utilizar a mapa la musicalización pa tresmitir o inducir les emociones, sicasí, el términu melodrama nun se-yos aplica polo xeneral, pos tal términu convirtióse nuna etiqueta despreciatible, pa les obres qu'intenten inducir más emoción cola so musicalización y col sentimentalismu esaxeráu, que col so conteníu.
Ensayu del critico y filósofu del arte arxentino Ángel Faretta: La pasión manda. De la condición y representación melodramátiques (2010). Editorial DJAEN, Bonos Aires, Arxentina. 
Miers
La so población nel censu de 1999 yera de 398 habitantes.
Ta integrada na "Communauté de communes du Pays de Padirac ".
Metacritic
Metacritic ye un sitiu web qu'arrexunta reseñes de álbumes de música, xuegus, películes, programes de televisión, DVD y llibros
En cuenta de calificar pol conteníu, "Metacritic" usa reseñes feches por otres páxines, o usuarios. Realicen una media de toes reseñar recibíes, dando más importancia a reseñar que consideren relevantes pa faer el conteo. De manera que nun va influyir lo mesmo a la de faer la media, la nota que punxera un usuariu d'internet, qu'una importante páxina de calificación de conteníu.
Pa efectuar l'encamientu de la crítica, empléguense tres código de color: verde, mariellu y colloráu. Esto da una idea xeneral de la valoración del productu ente los críticos y, en menor midida, el públicu.
La puntuación de les resultancies dacuando varien drásticamente, dependiendo de qué evaluación s'anotó. 
Metacritic foi fundada en xineru de 2001 polos hermanos "Marc y Julie Doyle Roberts", al pie de un compañeru de clase de la Universidá del Sur de California, "Jason Dietz".
Metacritic numbera casi 9.000 películes clasificaes por un marcador global. Al 31 de xineru de 2017, les 10 meyores películes son:
Ministru
Un ministru ye un políticu que dirixe un ministeriu o un departamentu (por casu, Educación, Finances, Salú, Estáu, Guerra), que pertenez al gabinete de gobiernu y que trabaya so l'autoridá d'un primer ministru o d'un presidente. En dellos países (como los Estaos Xuníos y México), son conocíos como Secretarios d'Estáu secretarios o secretarios d'Estáu.
Hasta empiezos del sieglu XX, el xefes de les delegaciones diplomátiques tamién fueron llamaos "ministros", por casu: "ministru pa Cuba" o "ministru pa Francia". Por casu, "sir" Ernest Satow foi "Unviáu estraordinariu" y ministru pa Xapón ente 1895 y 1900, polo cual yera'l diplomáticu británicu de rangu cimeru en Xapón. El so sucesor, "sir" Claude MacDonald, foi ministru y depués embaxador a partir de 1905, añu en qu'ameyoraron les relaciones diplomátiques ente Gran Bretaña y japón.
Moravia
Moravia (en checu y eslovacu: "Morava", alemán "Mähren", ye una de los trés rexones históriques que conformen la República Checa, xuntu con Bohemia y la Silesia checa. Llinda al oeste con Bohemia, al sur con Austria (estáu de Baja Austria), al sureste, este y nordés coles rexones eslovaques de Trnava, Trenčín y Žilina, respectivamente; al nordés y norte cola Silesia checa, y al norte cola Silesia polaca.
El so nome vien del ríu Morava, cerca del cual establecióse un grupu de eslavos pocu antes del añu 600. Los habitantes de Moravia falen diversos dialectus del checu.
Anguaño Moravia ta estremada nes rexones de Moravia Meridional, Zlín, y parte de les rexones de Moravia-Silesia, Olomouc, Pardubice, Vysočina y Bohemia Meridional. La so capital y principal ciudá ye Brno.
Alredor del añu 60 a. C. el pueblu celta de los boios retirar de la rexón y foi asocedíu poles tribus xermániques de los cuados, siendo absorbíos por Roma y reemplazaos nel sieglu VI d. C. por tribus eslaves. A finales del sieglu VIII, el principáu de Moravia corresponder col sureste de la contemporanea Moravia, Záhorie (nel suroeste de Eslovaquia) y partes de la Baxa Austria.
Poblada polos moravos, un pueblu eslavu, dende'l sieglu V. A finales del sieglu VI foi invadida polos ávaros, quien establecieron un imperiu ente'l ríu Elba y el Dniéper. Tres dellos intentos de desentemangase del xugu ávaro, estos fueron finalmente ganaos por Carlomagno a fines del sieglu IX, y Moravia pasa a ser tributaria del Imperiu francu.
Nel añu 833 constituyóse como l'Estáu de la Gran Moravia tres la conquista del Principáu de Nitra (Eslovaquia contemporanea; dende'l sieglu X hasta 1918 parte del Reinu d'Hungría). El so primer rei foi Mojmír I (dende 830 hasta 846). El segundu rexente de la Gran Moravia foi Ratislav I (846-870), quien trató de desafiar el so territoriu de la influencia carolinxa, unviando los sos emisarios a Roma. En siendo refugáu, pidió ayuda al emperador bizantín Miguel III. Ello resultó na misión de Cirilo y Metodio, que traducieron los llibros llitúrxicos al llinguaxe eslavu, y que darréu foi alzáu pol papa al nivel del llatín y griegu. 
En siendo ganaos polos magiares nel añu 906, los reinos vecinos apostáronse Moravia. A partir del sieglu XI, Moravia xunir a Bohemia y en 1526 dambes quedaron sol dominiu de los Habsburgo.
A partir d'entós formó parte d'esi reinu, pudiendo siguise la so hestoria na Hestoria de la República Checa.
Nefritis
La nefritis ye una inflamación del reñón. Términu del idioma griegu "nephro-" "del reñón" y "-itis" "inflamación". Ye frecuentemente causada por infección, toxines o enfermedá autoinmune.
Perda de pesu (involuntaria) 
Dolor de cabeza * 
Quedase con ganes de mexar
Amenorgamientu del gastu urinariu * 
Necesidá de mexar mientres la nueche * 
Enclín al sangráu * 
Amenorgamientu del estáu d'alerta * 
Suaño mientres el día, somnolencia, letargo
Nefritis, denominación común pa los procesos inflamatorios del reñón. Esisten delles formes de nefritis, les más habituales son la glomerulonefritis y, en menor midida, la pielonefritis y la nefritis tubulointersticial.
Ye frecuente que los pacientes con glomerulonefritis aguda sufrieren nos díes o selmanes previos una infección estreptocócica (por casu, una infección de gargüelu). L'apaición de la glomerulonefritis manifestar por cansanciu, perda de mambís, inflamación de la cara, dolor abdominal o na banda, y amenorgamientu del volume d'orina, qu'amás ye más escura de lo habitual. Por cuenta de la variedá de formes de les glomerulonefritis agudes, el pronósticu ye tamién variable. Les formes que son más frecuentes en neños, son tamién les de meyor pronósticu polo xeneral. Otres formes pueden terminar en nefritis crónica, que produz una mancadura progresivo y destructivo del reñón. Munches formes de glomerulonefritis son producíes por mecanismos autoinmunes. 
Les nefritis tubulointersticiales son consecuencia en munches ocasiones de la ingesta abusiva de salicilatos tales como l'ácidu acetilsalicílico (aspirina) y otros fármacos anti inflamatorios non esteroideos (AINES). 
Les nefritis cróniques suelen ser asintomáticas, pero l'analís d'orina revela la presencia d'albúmina y célules coloraes (eritrocitos). Cuando la destrucción del texíu renal ye avanzada, el déficit de la función renal traducir nel cuadru denomináu insuficiencia renal crónica, nel qu'apaecen hipertensión arterial y otros procesos que son consecuencia de la falta de función depuradora d'el sangre.
Norfolk
Norfolk /ˈnɔrfək/ ye unu de los cuarenta y siete condaos de Inglaterra, Reinu Xuníu, con capital en Norwich. Allugáu na rexón Esti llinda al noroeste col estuariu del Wash, al norte y este col mar del norte, al sur con Suffolk y al oeste con Cambridgeshire y Lincolnshire. 
El condáu ocupa una área de 5371 km² y la so población nel añu 2003 yera de 810 695 habitantes. El puntu más eleváu del condáu asitiar en Beacon Hill con un altor esactu de 100 metros sobre'l nivel el mar. Ye'l puntu más altu del "Cromer Ridge" formáu por vieyos glaciares. Amás de la capital, otres ciudaes importantes son King's Lynn y Great Yarmouth. 
Esisten nicios de que la área tuvo habitada mientres la dómina prehistórica. Atopáronse dellos restos de la Edá de fierro por tol condáu. En tiempos de la ocupación romana, Norfolk foi un condáu agrícola. Numberoses víes romanes traviesen el condáu.
Norfolk y el so vecín del sur Suffolk xuntos formen la mayor parte del Reinu de Estanglia. Los anglos colonicen esta rexón nel sieglu V y darréu convirtiéronse en "the north folk" y "the south folk", d'ende "Norfolk" y "Suffolk". 
Ente 1785 y 1786 realizáronse les primeres actividaes d'aviación civil en Norfolk cuando diversos vuelos con globos aerostáticos partieron dende la ciudá de Quantrell.
Piper
Piper ye un xéneru de plantes magnoliopsidas de la familia Piperaceae económica y ecológicamente importante, con más de 4000 taxones descritos —con aprosimao la metá aceptaos, de parrotals, yerbas, y lianas, munches de les cualos son especies clave nel so hábitat nativu. 
Son parrotals o planta de guía trepadores, raramente yerbes o pequeños árbolye, arumosos. Les cañes tienen prófilos caedizos, xeneralmente adnatos al peciolu y que, al cayer, dexen un fondu repulgu anular nos nuedos. Les fueyas son alternes, pubescentes, simples, de marxe enteru y con llimbu de conspicua nerviación llateral xeneralmente d'implantación basal o bien parcialmente pinnada. Les flores entamar en inflorescencias espiciformes, más o menos llargues o inclusive sub-globulares, xeneralmente opuestes a les fueyes y más raramente arrexuntaes n'aparentes umbelas axilares. Diches flores, sésiles y qu'escarecen totalmente de perianto, son en mayoría unisexuales dioicas, o más raramente monoicas o bisexuales. Tienen brácteas pequenes de cutiu peltadas, el androcéu de 2-6 estambres de anteras biloculares de 2-4 lóbulos y el xinecéu, supero, con 2-4 estigmes sésiles o de estilu curtiu. El frutu ye una drupa uni-seminada obovoide a globosa, sésil o non, frecuentemente colorada o mariella, con picu curtiu y usualmente glabra.
Les especies de "Piper" tienen una distribución pantropical y atópense comúnmente nel sotobosque de les selves tropicales, anque tamién vegetan a más altitú, como los montes nublos; una de les especies ("P. kadsura" del sur de Xapón y sur de Coria) ye subtropical y tolera iviernos con llixeres xeladas.
"Piper" ye un organismu modelo pa estudios en ecoloxía y bioloxía evolutiva. La importancia ecolóxica y el so diversificación xenérica facer candidata para dichos analís, y tamién s'hai focalizado n'investigación económica d'importantes especies como "P. nigrum" (pimienta negra), "P. methysticum" (kava), and "P. betle" (betel).
La mayoría de les especies del xéneru son herbales o trepadoras; dalgunes crecen como parrotales o casi pequenos árboles y frecuentemente apoderen la flora onde se topen. Unes cuantes llamaes "pimienta de les formigues" como "Piper cenocladum", son mirmecófitas, esto ye, viven en mutualismo con formigues, polo que son sistemes ideales pa estudiar la evolución de la simbiosis y l'efectu del mutualismo en comunidaes bióticas. 
"Piper betle" - betel
"Piper cenocladum" - pimienta de les formigues 
"Piper darienense" - pimienta de Panamá *
"Piper elongatum" - matico
"Piper methysticum" - Kava
Polímeru
Los polímeros (del griegu: πολυς [polys] "enforma" y μερος [pixinos] "parte" o "segmentu") son macromoléculas (xeneralmente orgániques) formaes pola unión por aciu enllaces covalentes d'una o más unidaes simples llamaes monómeros. Estos formen llargues cadenes que se xunen ente sigo por fuerces de Van der Waals, pontes d'hidróxenu o interacciones hidrofóbiques.
Los polímeros tienen elevaes mases moleculares, que pueden algamar inclusive millones de UMAs.
El almidón, la celulosa, la seda y el ADN son exemplos de polímeros naturales y el nailon, el polietileno y la baquelita de polímeros sintéticos.
Los polímeros naturales son la base de dalgunos de los primeros materiales utilizaos pol home: la madera y les fibres vexetales, el cueru, los tendones animales, la llana, la seda y la celulosa, etc. Emplegar profusamente y tuvieron muncha importancia a lo llargo de la hestoria, anque se tardó enforma en saber la so composición y la forma de sintetizalos artificialmente. La noción de macromolécula presentóse tardíamente na hestoria de la química. Anque abarruntada por Wilhelm Eduard Weber, ya inclusive por Henri Braconnot a principios del sieglu XIX, munchu investigadores ver como amestaos o micelas. El términu «polímeru» utilizar por primer vegada en 1866 por Marcellin Berthelot.
Antes de saber gran cosa sobre ellos, empezaron a apaecer a mediaos del sieglu XIX los primeros polímeros sintéticos llograos a partir del cambéu de los polímeros naturales col fin d'ameyorar les sos propiedaes físiques pa poder usalos. En 1839, Charres Goodyear modificó l'hule calecer con azufre, yá que yera fráxil a temperatures baxes y pegañosu a altes temperatures. L'hule convertir en cauchu vulcanizado, una sustanza resistente a un ampliu marxe de temperatures. El nitratu de celulosa sintetizóse por fuerza nel añu 1846 pol químicu Christian Friedrich Schönbein y en 1868, John W. Hyatt sintetizó'l celuloide a partir de nitratu de celulosa. Otru acontecimientu que contribuyó al desenvolvimientu continuu de los polímeros foi'l cambéu de la celulosa que dexó'l surdimientu de les fibres sintétiques llamaes rayones.
Darréu'l químicu belga Lleo Hendrik Baekeland desenvolvió en 1907 el primer polímeru totalmente sintéticu, la baquelita, un material bien duradero que por provenir de materiales de baxu costo, como'l fenol y el formaldehído, llegó a tener gran ésitu mientres ciertu tiempu. Otros polímeros importantes sintetizar nos años siguientes, por casu el poliestireno (PS) en 1911 o'l policloruro de vinilu (PVC) en 1912.
Sicasí, con independencia de les meyores na aplicación industrial de los polímeros, nun se tenía muncha información tocantes a la so estructura. En 1922, el químicu alemán Hermann Staudinger empezó a estudiar los polímeros y en 1926 espunxo la so hipótesis de que se trataba de llargues cadenes d'unidaes pequenes xuníes por enllaces covalentes. Propunxo les fórmules estructurales del poliestireno y del polioximetileno, tal como se conocen anguaño, como cadenes moleculares xigantes formaes pola asociación por aciu enllaz covalente de ciertos grupos atómicos llamaos "unidaes estructurales". Esti conceutu convertir en "fundamentu" de la química macromolecular solo a partir de 1930, cuando foi aceptáu llargamente y contribuyó al desenvolvimientu de la química de los polímeros, tanto sintéticos como naturales. En 1953 recibió'l pol so trabayu.
La idea de les macromoléculas foi sofitada y desenvuelta años más tarde por Wallace Carothers, que trabayaba na empresa DuPont dende 1928 y qu'estableció un gran númberu de nuevos polímeros: poliésterye, poliamidas, neoprenu, etc.
El desenvolvimientu industrial posterior de la ciencia macromolecular viose aceleráu pola Segunda Guerra Mundial. Los Estaos Xuníos viéronse privaos, cuando entraron en guerra, del so suministru de cauchu natural dende'l sureste d'Asia. Por ello punxeron en marcha un vastu programa d'investigación p'atopar cauchu sintéticu.
Nos años 1950 l'alemán Karl Ziegler y l'italianu Giulio Natta desenvolvieron los catalizadores de Ziegler-Natta y llograron el Premiu Nobel de Química en 1963. Otru Premiu Nobel de Química foi concedíu polos sos estudios de polímeros a Paul J. Flory en 1974.
Na segunda metá del sieglu XX desenvolviéronse nuevos métodos de llogru, polímeros y aplicaciones. Por casu, catalizadores metalocénicos, fibres d'alta resistencia, polímeros conductores (en 2000 Alan J. Heeger, Alan G. MacDiarmid y Hideki Shirakawa recibieron el Premiu Nobel de Química pol desenvolvimientu d'estos polímeros), estructures complexes de polímeros, polímeros cristales líquidos, etc.
En química orgánica, la reacción pola cual sintetízase un polímeru a partir de los sos monómeros denominar polimerización. Según el mecanismu pol cual produzse la reacción de polimerización pa dar llugar al polímeru, ésta clasifícase como "polimerización por pasos" o como "polimerización en cadena". Sía que non, el tamañu de la cadena va depender de parámetros como la temperatura o'l tiempu de reacción, teniendo cada cadena un tamañu distintu y, por tanto, una masa molecular distinta, d'ende que se fale de masa promedio del polímeru.
Esisten dos tipos fundamentales de polimerización: 
En cada unión de dos monómeros piérdese una molécula pequena, por casu enagua. Por cuenta de esto, la masa molecular del polímeru nun ye necesariamente un múltiplu esactu de la masa molecular del monómero. Los polímeros de condensación estremar en dos grupos: 
Los homopolímeros
La polimerización n'etapes (condensación) precisa siquier monómeros bifuncionales. Deben de saber que los polímeros pueden ser maquinables.
Exemplu: HOOC--R1--NH2
Si reacciona consigo mesmu, entós:
2 HOOC--R1--NH2  HOOC--R1--NH· + ·OC--R1--NH2 + H2O  HOOC--R1-NH--CO--R1--NH2 + H2O *
Polimerización por adición.
Suelen siguir un mecanismu en tres fases, con rotura homolítica:
Per otra parte, los polímeros pueden ser llineales, formaos por una única cadena de monómeros, o bien esta cadena puede presentar ramificaciones de mayor o menor tamañu. Tamién pueden formase entrecruzamientos provocaos pol enllaz ente átomos de distintes cadenes.
La naturaleza química de los monómeros, la so masa molecular y otres propiedaes físiques, según la estructura que presenten, determinen distintes característiques pa cada polímeru. Por casu, si un polímeru presenta entrecruzamiento, el material va ser más malo de fundir que si nun presentara nengunu.
Los enllaces de carbonu nos polímeros nun son equivalentes ente sigo, por eso dependiendo del orde estereoquímico de los enllaces, un polímeru puede ser: atáctico (ensin orde), isotáctico (mesmu orde), o sindiotáctico (orde alternante) a esta conformanza se la llapada tacticidad. Les propiedaes d'un polímeru pueden trate modificaes severamente dependiendo del so estereoquímica.
Nel casu de que'l polímeru provenga d'un únicu tipu de monómero denominar "homopolímero" y si provien de dellos monómeros llámase "copolímero" o "heteropolímero". Por casu, el poliestireno ye un homopolímero, pos provien d'un únicu tipu de monómero, el estireno, ente que si partir de estireno y acrilonitrilo puede llograse un copolímero d'estos dos monómeros.
Nos heteropolímeros los monómeros pueden distribuyise de distintes maneres, particularmente pa polímeros naturales, los monómeros pueden repitise de forma aleatoria, informativa (como nos polipéptidos de les proteínas o nos polinucleótidos de los acedos nucleicos) o periódica, como nel peptidoglucano o en dellos polisacáridos.
Los monómeros que conformen la cadena d'un copolímero pueden allugase na cadena principal alternándose según diversos patrones, denominándose copolímero alternante, copolímero en bloque, copolímero aleatoriu, copolímero d'inxertu. Pa llograr esti diseñu, la reacción de polimerización y los catalizadores tienen de ser los fayadizos.
Los polímeros industriales polo xeneral suelen ser malos conductores eléctricos, polo que s'empleguen masivamente na industria eléctrico y electrónica como materiales aislantes. Les baquelitas (resines fenólicas) sustituyeron con ventaya a les porzolanas y el vidriu nel aparellaje de baxa tensión fai yá munchos años; termoplásticos como'l PVC y les PE, ente otros, utilizar na fabricación de cables eléctricos, llegando na actualidá a tensiones d'aplicación cimeres a los 20 KV, y casi toles carcases de los equipos electrónicos construyir en termoplásticos de magnífiques propiedaes mecániques, amás d'eléctriques y de gran duración y resistencia al mediu ambiente, como son, por casu, les resines ABS.
Pa evitar cargues estátiques n'aplicaciones que la rican, xeneralizóse l'usu de antiestáticos que dexa na superficie del polímeru una conducción parcial de cargues eléctriques.
Evidentemente la principal desventaxa de los materiales plásticos nestes aplicaciones ta en relación a la perda de característiques mecániques y xeométriques cola temperatura. Sicasí, yá se dispon de materiales qu'aguanten ensin problemes temperatures relativamente elevaes (cimeres a los 200 °C).
Les propiedaes eléctriques de los polímeros industriales tán determinaes principalmente, pola naturaleza química del material (enllaces covalentes de mayor o menor polaridá) y son pocu sensibles a la microestructura cristalina o amorfa del material, qu'afecta muncho más a les propiedaes mecániques. El so estudiu acometer por aciu ensayos de comportamientu en campos eléctricos de distinta intensidá y frecuencia. Darréu analícense les característiques eléctriques d'estos materiales.
Estudios de difracción de rayos X sobre amueses de polietileno comercial, amuesen qu'esti material, constituyíu por moléculas que pueden contener dende 1000 hasta 150 000 grupos CH – CH presenten rexones con un ciertu ordenamientu cristalín, y otres onde s'evidencia un calter amorfu: a éstes últimes considérase-yos defectos del cristal. Nesti casu les fuerces responsables del ordenamientu cuasicristalino, son les llamaes fuerces de van der Waals. N'otros casos (nylon 66) la responsabilidá del ordenamientu recai nos enllaces de H.
La temperatura tien muncha importancia en relación al comportamientu de los polímeros. A temperatures más baxes los polímeros vuélvense más duros y con ciertes característiques vítrees, por cuenta de la perda de movimientu relativu ente les cadenes que formen el material. La temperatura a la que funden les zones cristalines llámase temperatura de fusión (Tf). Otra temperatura importante ye la de descomposición y ye conveniente que sía bastante superior a Tf.
Son una consecuencia directa de la so composición, lo mesmo que de la estructura molecular, tantu a nivel molecular como supermolecular. Anguaño les propiedaes mecániques d'interés son les de los materiales polímeros y éstes han de ser ameyoraes por aciu el cambéu de la composición o morfoloxía: por casu, camudar la temperatura a la que los polímeros allandiar y recuperen l'estáu de sólidu elásticu o tamién el grau global del orde tridimensional. De normal l'incentivu d'estudios sobre les propiedaes mecániques ye xeneralmente por cuenta de la necesidá de correlacionar la respuesta de distintos materiales so un rangu de condiciones con oxetu de predicir el comportamientu d'estos polímeros n'aplicaciones práctiques.
Mientres enforma tiempu los ensayos fueron realizaos pa entender el comportamientu mecánicu de los materiales plásticos al traviés de la deformación de la rede de polímeros reticulaos y cadenes moleculares enredaes, pero los esfuerzos pa describir la deformación d'otros polímeros sólidos en términos de procesos operando a escala molecular son más recién. Poro, van considerase los distintos tipos de respuesta amosaos polos polímeros sólidos a distintos niveles de tensión aplicáu; elasticidá, viscoelasticidad, fluxu plástico y quebra.
En 1929 Carothers propunxo la siguiente clasificación:
Clasificación de Flory (cambéu a la de Carothers pa considerar la cinética de la reacción):
Atendiendo a les sos propiedaes y usos finales, los polímeros pueden clasificase en:
Pa clasificar polímeros, una de les formes empíriques más sencielles consiste en calecer percima de cierta temperatura. Según si'l material funde y flúi o pela cueta nun lo fai estrémense tres tipo de polímeros:
Termoestables, que nun flúin, y lo único que consiguimos al calecer ye que se descompongan químicamente, en cuenta de fluyir. Esti comportamientu deber a una estructura con munchos entrecruzamientos, que torguen los desplazamientos relativos de les molécules.
La clasificación termoplásticos / termoestables ye independiente de la clasificación elastómeros / plásticos / fibres. Esisten plásticos que presenten un comportamientu termoplástico y otros que se porten como termoestables. Esto constitúi de fechu la principal subdivisión del grupu de los plásticos y fai que de cutiu cuando se fala de "los termoestables" en realidá faiga referencia solo a "los plásticos termoestables". Pero ello nun tien de faer escaecer que los elastómeros tamién s'estremen en termoestables (la gran mayoría) y termoplásticos (una minoría pero con aplicaciones bien interesantes).
A parte de les riegles de nomenclatura establecíes pola IUPAC, esiste otru mecanismu alternativu col que tamién se pueden nomar los polímeros y ye tomando como base'l monómero del cual son provenientes. Esti sistema ye'l más común. Ente los compuestos nomaos d'esta manera atópense: el polietileno y el poliestireno. Tiense que cuando'l nome del monómero ye d'una sola palabra, el polímeru constituyíu a partir d'esti cenciellamente nómase amestando'l prefixu poli.
Les normes internacionales publicaes pola IUPAC indiquen que'l principiu xeneral pa nomar polímeros básicos ye utilizar el prefixu poli- siguíu de la unidá estructural repetitiva (UER) que define al polímeru, escrita ente paréntesis. La UER tien de ser nomada siguiendo les normes convencionales de la IUPAC pa molécules sencielles.
Les normes IUPAC utilícense davezu pa nomar los polímeros d'estructura complicada, yá que dexen identificalos ensin ambigüedá nes bases de datos d'artículos científicos. Otra manera, nun suelen ser utilizaes pa los polímeros d'estructura más senciella y d'usu común principalmente porque estos polímeros fueron inventaos primero que se publicar les primeres normes IUPAC, en 1952, y por tantu los sos nomes "comunes" o "tradicionales" yá se popularizaren.
Na práctica, los polímeros d'usu común suélense nomar según dalguna de les siguientes opciones:
Quemadura
Una quemadura ye un tipu de mancadura de la piel que puede ser provocada por diversu causes. Les quemadures térmiques producir pol contactu con llapaes, líquidos caliente, superficies calientes y otres fontes d'altes temperaturas, o col contactu con elementos a temperatures desaxeradamente baxes. Tamién esisten les quemadures químiques y les quemadures eléctriques.
El tratamientu inmediatu como midida de primeros auxilios pa les quemadures leves consiste en faer correr agua a temperatura ambiente sobre la área afectada, pa tratar de normalizar la temperatura de los texíos quemaos y esaniciar contaminantes. Ye preferible que l'agua bañe la parte afectada en llugar de faer inmersión, siempres curiando nun utilizar agua frío por cuenta de la posibilidá de xenerar una reacción térmica que va dixebrar los estratos cimeros de la piel, enzancando'l so sanamientu.
Les quemadures tamién se clasifiquen sobre la base de la so estensión:
Menores: cuando la superficie quemada nun degola del 10 % de la superficie total del cuerpu.
Moderaes: cuando la superficie quemada ta ente un 10 y un 20 % de la superficie total del cuerpu.
Graves: cuando la superficie quemada degola'l 20 %. 
Basándonos na so estensión, aplícase la riegla de Pulaski y Tennison, conocida como la riegla de los nueves de Wallace.
Les quemadures pueden ser categorizadas en cuatro grupo.
Les quemadures de primer grau llindar a la capa superficial de la piel epidermis, puede llamáse-yos eritema o epidérmiques. Esti tipu de quemadura xeneralmente les causa una llarga esposición al sol o esposición instantánea a otra forma de calor (plancha, líquidos calientes).
Signos clínicos:
Les quemadures de segundu grau estremar en:
Causes:
Una quemadura de tercer grau enfusa por tou la espesura de la piel; incluyendo terminaciones nervioses, vasos sanguíneos, linfáticos, etc. destrúyense los folículos pilosebáceos y les glándules sudorípares, comprométese la capacidá de rexeneración. Esti tipu de quemadura nun duel al contactu, por cuenta de que les terminaciones nervioses fueron destruyíes pola fonte térmica.
Signos:
Ye la cayida de les estremidaes (brazos o piernes).Les quemadures de cuartu grau son les más graves y pueden derivar nuna necrosis y na perda de la estremidá afectada. Esti tipu de quemadures apaecen por conxelación y fríu estremo, pol contactu con fueu o con líquidos bien calientes y estropien los güesos y los músculos.
Imágen de quemadures de cuartu grau
Una manera rápida d'envalorar la superficie corporal quemada ye la denominada Riegla de los 9; foi escurrida por Pulaski y Tennison en 1947 y publicada por Wallace en 1951. La riegla de los nueves puede ser aplicada n'adultos (pacientes de más de 16 años d'edá), siendo imprecisa en neños por cuenta de les distintes proporciones corporales. N'adultos la cabeza correspuende a un 9% de la superficie corporal total, cada estremidá cimera, otru 9%, el tueru, un 36% (estremáu en pechu, 18%, y abdome, 18%, o en frente, 18%, y envés, 18%), cada estremidá inferior, un 18%, y los xenitales esternos, el 1% restante. En neños y ñácaros, sicasí, la cabeza ye un 18% de la superficie corporal total, cada estremidá cimera un 9%, cada inferior un 14% y el tueru 18% dorsal y 18% fronteru.
Nos grandes quemaos prodúcense una serie d'acontecimientos (choque de los grandes quemaos) que siguen la siguiente secuencia:
Los grandes quemaos van tardar selmanes o meses en refaer la piel, que va presentar queloides. En munchos casos, en que la piel nun va ser capaz de refaese, va ser necesariu una ciruxía: el tresplante de piel, que va ser realizada por un ciruxanu plásticu.
Na vida doméstica, yá sía nel tresporte, mientres la recreación y na actividá llaboral, l'home ta permanentemente espuestu al contactu con compuestos tóxicus, irritantes, corroyentes, inflamables, canceríxenos o esplosivos, que'l so efectu nel organismu humanu puede llegar a producir mancadures de graos variables, dende simples inflamaciones tisulares, hasta mancadures tan graves que pueden llegar a producir la muerte. Los mecanismos más frecuentes de mancadures cutanees por axentes químicos son:
El Manual Merck de productos químicos identifica 510 productos que s'inclúin en delles de les categoríes descrites. Dientro d'estos productos individualícense 145 sustances corroyentes, en que'l so manexu tendríen de reparase midíes de precuru especial pa evitar el so contactu siempres peligrosu. Sicasí, por acciones insegures, actos temerarios, circunstancies insegures, o ocasionales actos voluntarios, prodúcense quemadures por axentes químicos y los profesionales de la salú tienen, polo xeneral, poques conocencies sobre los efectos de tales axentes peligrosos y escasa información de les midíes d'intervención y tratamientu que tienen d'aplicase en casu d'una mancadura producida por axentes químicos peligrosos.
La primer interrogante que se plantega al tratar la tema de quemadures por axentes químicos referir al por qué los axentes químicos son tóxicos pa los seres vivos. Toles proteínes tienen una estructura primaria constituyida pola secuencia d'aminoácidos, una estructura secundaria constituyida pola forma helicoidal y una estructura terciaria representada pol endolcáu sobre sí mesmu y l'orientación espacial. La estructura secundario y terciario son calteníes por enllaces hidróxenus. El contactu con tolos ácidos y álcalis alterien el pH de los texíos y ruempen los enllaces iónicos de H+, de tal manera que se produz el “desplegamiento” de la proteína y la rotura de la estructura secundario y terciario cola destrucción irreversible d'ésta y la perda de la so actividá biolóxica. Tal destrucción irreversible adquier la forma de la desnaturalización o'l cuayamientu de les proteínes.
Los diversos axentes químicos, d'alcuerdu a les sos característiques específiques y a la so capacidá de producir dañu, xeneren mancadures distintes. Sicasí, toos tienen de mancomún que producen dañu tisular por un tiempu mayor que'l períodu en que se produz la esposición efectiva de la piel al axente. Otru fechu que comparten toles quemadures por químicos ye que l'aspeutu inicial ye'l d'una mancadura superficial razón pola cual se subestima la severidá del dañu. L'efectu corroyente de dellos compuestos puede siguir hasta una selmana más tarde de la esposición, xenerando una grave y fonda mancadura final. La severidá del dañu tisular depende del mecanismu d'acción del axente, de la so concentración, de la cantidá puesta en contactu cola piel, la duración de la esposición y de la resistencia del texíu a la penetración.
Los oxetivos del tratamientu son salvar la vida, consiguir la recuperación funcional, estética, psicolóxica y l'integración social. El tratamientu inicial tien d'incluyir la valoración descrita nel Advanced Trauma Life Support (ATLS) pol American College of Surgeons, y nel Advanced Burn Life Support (ABLS) pola American Burn Association.
Estes organizaciones suxuren remanar tou paciente traumatizáu en dos etapes consecutives: Evaluación Primaria y Evaluación Secundaria. La Evaluación Primaria entiende la secuencia nemotécnica ABCDE (vía Aérea, Bona ventilación, Circulación, Déficit neurolóxicu, evitar Esposición innecesaria pa prevenir la hipotermia). La Evaluación Secundaria pela so parte entiende hestoria clínica y exame físicu completu, según el tratamientu básicu inicial.
Les riegles básiques del exame inicial inclúin: Rexistrar tolos signos físicos medibles (temperatura, frecuencia cardiaca, tensión arterial, enllenáu capilar y datos de la Escala de Glasgow); Realizar exame físicu completu. Esti primer exame ye'l más importante, porque bona parte de les decisiones posteriores derivar de los afayos iniciales; Identificar trauma acomuñáu y tratar les mancadures; Buscar signos de quemadures per inhalación y conseñalos na hestoria clínica (tos y esputo carbónicu, quemadures nes coanas, disnea, estridor laríngeo, antecedente de cortil zarrada, cambeos na voz). Calcular la superficie y la fondura y graficarla por aciu la Riegla de los Nueves o l'esquema de porcentaxe según edá descritu por Lund y Browder. La reanimación hídrica puede faese por aciu el cálculu cola Fórmula de Parkland.
Les nueves técniques pal tratamientu de les Quemadures evolucionó, yá que agora esisten gran variedá d'ensiertos, parches y membranes, que faciliten y aceleren el procesu de cicatrización y rexeneración gracies a la so composición, los queratinocitos vivos ye una fonte principal una y bones estos encárguense de producir factores de crecedera y aguiyen la proliferación de les célules epiteliales de la zona mancada del paciente.
Los productos químicos peligrosos pa piel, conxuntiva y mucoses, clasificar n'ácidos y álcalis. Les soluciones o sólidos ácidos corroyentes peligrosos son aquellos con un pH igual o menor de 3.5 y los álcalis líquidos o sólidos cáusticos son aquellos con un pH entendíu ente 11.5 y 14.
Los compuestos inorgánicos más corroyentes son: ácidu clorhídrico, ácidu sulfúrico (utilízase principalmente pa faer fertilizantes, tanto superfosfato como sulfatu de amonio, pa fabricar productos orgánicos, pintures, pigmentos, rayón, pa refinar petróleu, en llaboratoriu clínicu y sobremanera, usar en gran escala na producción hidrometalúrgica de la minería de cobre), acedu fluorhídrico, acedu nítrico, acedu selénico y acedu crómico (axente oxidante). Otres sustances inorgániques corroyentes son cloruru d'aluminiu, cloruru de calciu, bromuru y cloruru de cinc, magnesiu, litiu y toes los sos sales, tolos derivaos del bromu, toes los sales d'antimoniu, permanganato Los álcalis que con mayor frecuencia producen quemadures son el hidróxidu de sodiu (soda cáustica o sosa cáustica), hipoclorito de sodiu (llexía), hidróxidu de calciu (cal apagáu), óxidu de calciu (cal vivo), hidróxidu de potasiu, aminopropanol]] y cementu (compuestu de pH 12 que al contactu enllargáu produz abrasión por escomiu). Otros productos que producen mancadures al contactu cola piel son asfaltu, combustibles hidrocarburos líquidos, hidrocarburos arumosos como bencenu, tolueno, gases d'amoniacu y llubrificantes industriales.
Na siguiente llista, numbérense dellos compuestos que pueden llegar a producir quemadures, ácidos inorgánicos o orgánicos, álcalis etc. Son dalgunos de los axentes químicos que producen quemadures.
Les quemadures eléctriques, como'l so nome indicar, son provocaes por descargues eléctriques como pueden ser: rayos, corrientes mayores de eletricidá, tamién por un curtiu circuitu, al aplicar electro-choque ensin un xel que conduza la corriente, etc. Polo xeneral, si una descarga ye abonda pa provocar quemadura, fai que se produza una quemadura de tercer grau. Pero tamién depende la intensidá de la corriente por que pueda xenerar daños na dermis hasta poder causar la muerte por paru cardiaco. La supervivencia a quemadures severes ye ameyorada si'l paciente ye tratáu nun centru especializáu en quemadures que nun hospital.
Magnitú del voltaxe
Duración del contacto *
Mugor
Piel seco *
Músculus
Mancadura directa o quemadura eléctrica verdadera: causada pol pasu de la corriente ente dos puntos anatómicos, el cuerpu convertir en parte del circuitu eléctricu'l dañu fundamentalmente ye térmicu.
Les quemadures solares o quemadura pol sol, producíes predominantemente en branu cuando miles de persones esponer al sol, pueden producir quemadures de primer y segundu graos. En casos escepcionales, prodúcense casos más graves.
Son provocaes por una esposición escesiva al sol o a una fonte de lluz ultravioleta, que supera la capacidá protectora de la melanina, pigmentu que protexe la piel.
Les cremes con un FPS (factor de protección solar) alto ayuden a prevenir ya inclusive evitar esti tipu de quemadures, que causen enforma dolor y pueden desaguar n'enfermedaes muncho más graves.
La ingesta de ciertes melecines puede aumentar l'efectu de los rayos solares. Melecines como los antibióticos, les hormones o los antidepresivos entren dientro del cuadru d'estes melecines.
Salzburgu
Salzburgu (en alemán: "Salzburg" , 'ciudad/castillo [de la] sal') ye la cuarta ciudá más poblada de Austria, con 150.269 habitantes (2012), capital del estáu federáu (Bundesland) de Salzburg y de la rexón homónima, una de los nueve en que s'estrema esti país. El so nome provien de les barques que tresportaben sal nel sieglu VIII y que teníen de pagar un impuestu, usu bien común en munchos ríos de Europa. Ye mundialmente famosa por ser la ciudá natal de Wolfgang Amadeus Mozart y polos festivales musicales que se celebren cada branu na localidá.
Nes proximidaes de Salzburgo atópense les oficines centrales y la fábrica de Red Bull.
Salzburgo atópase a 150 km al este de Múnich, en Alemaña, y a 300 km al oeste de Viena. La ciudá estiéndese por dambes veres del ríu Salzach, a 25 km de les estribaciones septentrionales de los Alpes. El calter montascosu del sur de la rexón de Salzburgo oldea coles nidies ondulaciones de la so parte norte. El visu alpín más cercanu ye'l Untersberg (1.853 m), que s'atopa a tan solo unos pocos kilómetros al sudoeste de la ciudá. El centru de la ciudá ta arrodiáu por dos elevaciones pedreses, el Mönchsberg y el Kapuzinerberg, que los sos montes constitúin el pulmón verde de la ciudá.
Atopáronse traces d'establecimientos que daten de tiempos bien antiguos. Particularmente, na llomba de Rainberg esisten nicios d'una ocupación siguida dende'l Neolíticu hasta la conquista romana en tiempos del emperador Augusto. Na llomba del castiellu y nel Kapuzinerberg afayáronse restos de fortificaciones de lo que na Edá de Fierro foi con toa probabilidá'l centru más importante del pueblu celta de los "ambisontii".
Los romanos arrexuntaron les pequenes comunidaes agrícoles nuna única urbe, "Juvavum", nel añu 15 a. C. Ye probable que'l nome nun provenga d'una divinidá romana, sinón que fora l'adaptación d'un anterior nome celta ("Iuvavo"). La urbe convertir en "municipium" nel añu 45 dC sol emperador Claudio ("Municipium Claudium Juvavum"), aportando a unu de los más importantes de la provincia de "Noricum". El cayente de "Juvavum" dempués del colapsu de la frontera de "Noricum" foi bien rápido, de tala forma que nel sieglu VII taba nun estáu prácticamente ruinosu.
Escontra l'añu 700 San Ruperto fundó una nueva población na cortil del antiguu "Iuvavum" romanu, na so busca por establecer una basílica, y convirtió nel añu 739 la población en see d'un obispáu y en 798, Arno, en see d'un arzobispáu.
Salzburgo foi gobernada por un Príncipe-Arzobispu hasta principios del sieglu XIX. El so últimu Príncipe-Arzobispu foi Hieronymus von Colloredo.
El centru antiguu de la ciudá, que foi declaráu pola Unesco como Patrimoniu Cultural de la Humanidá en 1996, ye notable por:
Palacio-residencia del arzobispu cola "Residenzgalerie"
Fora del centru históricu destaquen:
Salzburgo tamién tien importantes museos:
La película musical de 1965 "The Sound of Music" ("Sorrises y llárimes" n'España y "La novicia rebelde" en Llatinoamérica) foi rodada en Salzburgo y la so acción asocede en Salzburgo.
Salzburgo foi see de la Eurocopa 2008.
Amás presentóse como ciudá candidata pa entamar los Xuegos Olímpicos d'iviernu en dos oportunidad, siendo ganada primero por Vancouver pa los xuegos de 2010 y por Sochi pa los de 2014.
Siracusa
Siracusa (Sarausa en sicilianu) ye una ciudá de Italia, asitiada na mariña sudeste de la isla de Sicilia, nel Mediterraneu central, famosa como centru cultural dende la Antigua Grecia.
Anguaño, la ciudá cunta con una población de 124 391 habitantes, con una gran variedá de llugares d'interés históricu, como los restos del anfiteatru (con un aforu pa 15 000 espectadores) y la ciudadela de Dionisio II. Otres poblaciones d'interés cercanes son Catania, Noto, Modica y Ragusa.
Siracusa (Συρακοῦσαι) foi la ciudá griega más importante de Sicilia, na mariña oriental de la isla ente Catania y el cabu "Pachynus".
Foi la segunda colonia griega establecida na isla dempués de Naxos. Foi una colonia corintia fundada por Arquías, fíu de Evágetes, de la familia de los baquiadas, orixinariu de Corinto, quien se tuvo que expatriar. La fundación foi l'añu 734 a. C. y empecipióse na isla de Ortigia ("Ortygia"). Llamar "Sirako" ("banzáu"). Esiste otra teoría qu'afirma que'l nome nun ye de procedencia griega sinón fenicia, que la so traducción averada sería "roca de les gaviluetes".
La ciudá foi consagrada a Artumisa (unu de los sos nomatos yera Ortigia) y tomó el nome d'una llaguna o marisma que se llamaba "Syraco" (nome indíxena), pela redolada.
Foi la ciudá onde nació y morrió Arquímedes, inxenieru y matemáticu. Arquímedes yera fíu del astrónomu siracusanu Fidias.
Llueu adquirió prosperidá y fundó colonies: Acras nel 664 a. C., Casmena el 644 a. C., y Camarina nel 599 a. C. Esta postrera foi destruyida namá 46 años dempués de la so fundación.
Tucídides diz qu'el 648 a. C. foi espulsáu de la ciudá un grupu conocíu como los milétidas ("myletidae") que se exiliaron y fundaron Hímera. Tamién Aristóteles fala de disputes internes, pero non puede establecese a qué dómina pertenecen.
Nel so períodu de máxima rellumanza, Siracusa foi apoderada por una serie de tiranus, atayada por períodos mínimos de gobiernu democráticu y oligárquicu, hasta qu'en 212 a. C. foi conquistada polos romanos tres un célebre asediu, colo cual convirtióse na see del poder romanu en Sicilia.
Nel sieglu VI a. C. gobernaba la oligarquía empobinada polos "gamori" o "geomori", supuestos descendientes de los colonos orixinales. Caltuvieron el poder hasta'l 486 a. C. cuando españó una revuelta democrática y los gamori retirar a Casmena. La revuelta llevó dempués a una nueva revuelta; el tiranu de Gela Hipócrates de Gela ganó a los siracusanos nuna gran batalla nel ríu Heloros, y ocupó la ciudá, pero pola intervención de Corinto y de Corcira establecióse una paz equitativa. Gelón de Gela abrazó'l partíu de los exiliados y conjuntamente con ellos ocupó Siracusa y restableció el gobiernu de los "gamori", pero Gelón yera l'amu auténticu y llueu foi reconocíu como tiranu de Siracusa (485 a. C.).
Nun foi Siracusa la que sometió a Gela, sinón que Gelón estableció la so capital en Siracusa y dedicó-y el so enerxíes, desdexando Gela. La metá de los ciudadanos de Gela y tolos de Camarina fueron treslladaos a Siracusa y recibieron la ciudadanía. Dempués ocupó la ciudá de Mégara Hiblea y la ciudá de Eubea y treslladó a tolos ciudadanos importantes d'estes ciudaes a Siracusa. Asina ésta convirtióse na primer ciudá de Sicilia, qu'antes yera Gela. La ciudá ampliar escontra Acradina (llamada ciudá esterior) mientres Ortigia yera llamada ciudá interior o la isla.
So Gelón I (485-478 a. C.) y el so sucesor Hierón I (478-467 a. C.) la ciudá espolletó. Dempués de Hierón, el so hermanu Trasíbulo foi derrocáu por una revuelta popular (465 a. C.) qu'estableció un gobiernu republicanu democráticu.
Bien llueu Siracusa estendióse sobre tierra firme y fundó de la mesma otres colonies; sol mandu de Hierón I, venció a los etruscos en Cumas (474 a. C.).
Les lluches ente los antiguos ciudadanos y los nuevos llevaos por Gelón fueron l'orde del día hasta que los nuevos ciudadanos retirar a Mesana. Nesta dómina Siracusa llogró la so máxima riqueza.
Nel 415 a. C. producióse la espedición ateniense a la isla. Los atenienses llevaron a cabu un ataque a Siracusa y llograron una victoria nel puertu grande, pero dempués Nicias non reemprendió la meyora y retiróse a pasar l'iviernu en Catania. La primavera siguiente (414 a. C.) los atenienses desembarcaron en Leon, al norte de la ciudá, onde establecieron la so base. Les fuerces de tierra avanzaron y ocuparon Epípolas ("Epipolae") y siguieron escontra Labdalo onde s'estableció una guarnición. Siguieron escontra Sice (Συκῆ) y empezaron el asediu. Les muralles defensives establecíes polos siracusanos fueron destruyíes polos atenienses; la flota ateniense establecer nel puertu grande, pero l'espartanu Gilipo, coles fuerces lacedemonies que veníen n'ayuda de la ciudá pudo entrar en Siracusa primero que los atenienses pudieren completar el sitiu. Gilipo sosprendió a la flota ateniense en Labdalum y cortó les comunicaciones ente los asediadores y la flota.
Nicias diose cuenta que nun podría tomar la ciudá y pidió refuerzos; los espartanos recuperaron dalgunos de los murios alzaos polos atenienses y consiguieron que la flota ateniense del puertu grande nun pudiera ser abastecida. Dicha flota foi atacada y los atenienses seríen refugaos si nun llegaren Demóstenes y Eurimedonte con una flota de refuerzu. Demóstenes intentó recuperar posiciones clave (en "Epipolas") pero yá fueren reforzaes por Gilipo. L'ataque de Demóstenes consiguió conquistar el fuerte de Euríalo, pero foi refugáu nos otros frentes con fuertes perdes. Demóstenes consideró'l fracasu como definitivu y decidió abandonar l'asediu, pero Nicias impunxo la continuación; finalmente cuando se decidió la retirada perdiérase enforma tiempu y los siracusanos yá pasaren a la ofensiva y agora taben faciendo movimientos pa envolubrar a los atenienses; la flota ateniense del puertu grande foi atacada y parcialmente destruyida; un intentu de contraataque ateniense fracasó y la flota ateniense foi prácticamente destruyida.
Yá namá quedaba una rápida retirada abandonando toles posiciones. L'exércitu ateniense retirar al valle del Anapos, pero cuando llegó al pasu de la roca Acrea, atopar con un contingente siracusanu que-yos torgó siguir. Entós los atenienses dirixir escontra'l Heloros y dempués de forzar el pasu pelos ríos "Cacyparis" y "Erineos", tuvieron munches baxes y llegaron al Asinaro onde hubieron de deponer les armes delantre de los siracusanos. Siete mil atenienses fueron fechos prisioneros. Los siracusanos alzaron nel ríu un troféu conmemorando la victoria, y establecióse un festival llamáu Asinaria.
Pocos años dempués apaecieron los cartaxineses que veníen n'ayuda de Segesta atacada por Selinunte. Selinunte y Hímera fueron destruyíes (410 a. C.) y nuna segunda espedición lo foi Agrigento (406 a. C.). Los cartaxineses esperaben agora faese los amos de tola isla. Un mozu de Siracusa, Dionisio, dempués llamáu'l Viejo, aprovechó l'alarma y fíxose cola tiranía (405 a. C.). Dionisio I gobernó 38 años (405-367 a. C.). So Dionisio, la isla Ortigia convertir nuna gran fortaleza, dientro de la cual había una acrópolis nel interior de la zona conocida por Pentápila, onde afitó la so residencia. Na guerra de 397 a. C. contra los cartaxineses el tiranu siracusanu llegó hasta la parte oeste de la isla, pero dempués húbose de retirar detrás de les muralles de la so ciudá. El xeneral Himilcón apoderar del puertu y de los suburbios y afaró la contorna de la ciudá. Los cartaxineses tuviéronse que retirar de Siracusa por causa de una epidemia de peste y tuvieron munches baxes y aína Dionisio atacó a los asediadores, destruyó bona parte de la so flota y obligó a Himilcón a la retirada con un tratáu secretu que-y dexaba la retirada con seguridá, pero había de dexar abandonaos a los mercenarius y a los aliaos.
A Dionisio el vieyu asocedió-y el so fíu Dionisio el Mozu (367-357 a. C.). Cuando los siracusanos remontáronse y abrieron les puertes a Dión, Ortigia permaneció en manos de Dionisio. Dión hubo de bloquiar la fortaleza (357-356 a. C.). Apolócrates, fíu de Dionisio, hubo de rindise al cabu d'un añu por fame.
Contra lo que s'esperaba Dión nun restableció la democracia. Dión foi estremáu del poder pol so oficial Calipo (354-352 a. C.) y siguiéronlu Hiparino (352-350 a. C.) y Niseo (350-346 a. C.), toos establecíos en Ortigia. En 347 a. C. la ciudá acoyó a Dionisio el Mozu, pero entós na ciudá facer col poder Hicetes I cola ayuda de la flota cartaxinesa, que asedió Ortigia. En 344 a. C. la ciudá acoyó al exiliado Timoleón que con un pocu más d'un millar de exiliados empezara una revolución democrática. Dionisio apurrió-y Ortigia, pero dexó la ciudadela a Neón como gobernador y este nuna salida inesperada fíxose amu de parte de la ciudá. Timoleón pasó al contraataque y recuperó la ciudá y dempués la fortaleza, que baltó y nel so llugar construyó'l palaciu de xusticia.
Timoleón llevó nuevos colonos de Corinto y otros llugares, restauró la democracia y la forma republicana, restableció les lleis de Diodes (establecíes dempués de 413 a. C.) y establecióse una maxistratura añal honorífica sol nome de "Anfipolos del Mozu olímpicu" (que daba nome al añu como los arcontes de Atenes).
Dempués del restablecimiento de la llibertá, la prosperidá volvió a la ciudá. En 317 a. C. facer col poder el déspota Agatocles, que gobernó hasta 289 a. C. Agatocles fixo numberoses obres y construyó edificios en Siracusa. Mientres la so ausencia cuando foi a lluchar a África (310-307 a. C.), el cartaxinés Amílcar atacó la ciudá, pero nun consiguió nada y finalmente foi fechu prisioneru nun ataque nocherniegu.
A la muerte del tiranu restablecióse la república, pero llueu cayó en manos de Hicetes II y dempués de xefes militares: Toinón (280 a. C.), Sosístratos (280-277 a. C.) y Pirro de Epiro (277-275 a. C.). A la salida del postreru de la isla, el poder foi confiáu a Hierón II, fíu de Hierocles, primero como xeneral y "autocrator" y más tarde como rei (270 a. C.). Gobernó hasta 215 a. C. en bona parte col so fíu Gelón II como acomuñáu al gobiernu. Foi un gobiernu moderao y poco represivu, y polo xeneral pacíficu. Yera primeru aliáu de Cartago, pero dempués de les primeres derrotes, en 263 a. C. aliar con Roma y permaneció fiel a esta alianza. Roma reconociólu como rei de Siracusa coles dependencies de Acras, Heloro, "Netum", Mégara Hiblea, Leontinos y Tauromenio. La paz del so reináu fixo volver la prosperidá. La so lexislación ("Lex Hieronica") estendióse más tarde a toa Sicilia y foi reconocida polos romanos.
A la so muerte en 215 a. C., en plena segunda guerra púnica, como'l so fíu Gelón II morriera un pocu antes, asocedió-y el so nietu Hierónimo que se declaró favorable a Cartago. Hierónimo foi asesináu en 214 a. C. pero los sos sucesores, los xenerales Adranodoros (214-212 a. C.), Hipócrates (213-212 a. C.) y Epícides (213-212 a. C.) siguieron siendo partidarios de Cartago.
En 214 a. C. M. Claudio Marcelo presentóse ante la ciudá col exércitu romanu, y cerráronse-y les puertes. Marcelo empecipió l'asediu. La flota romana garantizaba a Marcelo el dominiu del mar, pero los ataques per tierra nun teníen demasiao ésitu. Arquímedes, un inventor de la ciudá, probó numberosos aparatos de defensa, como'l fueu griego, que destruyó parte de la flota romana, y refugaron los ataques per tierra. Marcelo hubo d'abandonar l'asediu y establecer el bloquéu. En 213 a. C. los cartaxineses pudieron romper el bloquéu de la ciudá per mar y llevar suministros. Na primavera del 212 a. C. un accidente casual dexó a los romanos esguilar les muralles de nueche nel llugar llamáu Portus Trogiliorum y poder apoderar una zona de la contorna incluyendo los barrios de Tycha y Neápolis, pero'l fuerte de Euríalo entá defendía la ciudá hasta que finalmente'l comandante de la guarnición, Filodemo, rindióse. Asina'l bloquéu fíxose más duru. Los cartaxineses fixeron un esfuerzu pa llevantar l'asediu y un exércitu empobináu por Himilcón y Hipócrates atacó a los romanos, mientres una flota empobinada por Bomílcar ocupaba'l puertu grande, mientres Epícides faía una salida contra les llínees de Marcelo. Pero los ataques fueron finalmente refugaos perdayures. Hipócrates y Himilcón morrieron por causa de una epidemia de peste y tamién bona parte de les tropes cartaxinés y siracusanu. Bomílcar dexó'l puertu oficialmente pa dir buscar refuerzos a Cartago, y nun volvió. Epícides retirar a Agrigento y dexó la ciudá sol mandu del xefe de los mercenarios, Mericus, un hispanu que rápido se rindió a Marcelo. Yá namá aguantaba Ortigia. Los romanos ocuparon la ciudá y Marcelo dar al saquéu de los sos homes sacante les riqueces qu'interesaben a los romanos. Arquímedes morrió por fuerza asesináu por un lexonariu romanu que nun lo reconoció. Ortigia rindióse.
Probablemente, el primer asentamientu fundar na península de Ortigia, xunida por aciu un istmu a la isla. Dende esti enclave facilitábase la defensa. La ciudá cuntaba con dos puertos: unu al norte, el Lakios, y otru al sur el Portus Magnus.
Los colonos vieron que la tierra yera fértil y que les tribus natives sículas toleraben la so presencia. La ciudá creció y espolletó, aportando a la más importante ciudá-tao griega ente les esistentes en Sicilia. Inclusive mientres un tiempu, sol reináu de Dionisio I, aportó a unu de los estaos más poderosos del Mediterraneu occidental.
Tres dellos sieglos d'enfrentamientos contra Cartago, aliar con Roma na primer guerra púnica, sol gobiernu de Hierón II. Sicasí, a la muerte de Hierón II, y nel marcu de la segunda guerra púnica, la ciudá tao camudó la so política d'aliances, sofitando a Cartago. Esti sofitu valió-y l'ataque de les fuerces romanes, que tres un llargu asediu (nel que Arquímedes defendió la so ciudá natal colos sos inxenios), consiguieron tomar la ciudá en 212 a. C.
D'esa forma, Siracusa pasó a formar parte de la provincia romana de Sicilia, acabando asina la so dómina como estáu independiente y xuniendo el so destín al de Roma.
Siracusa foi incorporada a la provincia romana de Sicilia y quedó como conceyu ordinariu. Foi la residencia habitual de los pretores de Sicilia y d'unu de los dos cuestorye. Cicerón mentar como "la más grande de les ciudaes griegues y la más bella de toles ciudaes". Les exacciones de Verres (73-70 a. C.) y les de Sestu Pompeyo (39-36 a. C.) llevar otra vegada a la prosperidá y Augusto unvió ellí una colonia (21 a. C.)
A la cayida del Imperiu romanu llueu pasó a los ostrogodus col restu de la isla hasta que Belisario recuperar en 535, y permaneció en manos bizantines hasta'l sieglu IX cuando pasó a manos de los árabes. Sacante Tauromenio, Siracusa foi la última ciudá en ser ocupada polos árabes, qu'entraron ellí en 878 dempués d'un asediu de 9 meses. Los habitantes fueron asesinaos, les fortificaciones destruyíes y la ciudá amburada.
En 1038, el xeneral bizantín Jorge Maniaces reconquistó Siracusa, y unvió les reliquies de Santo Lucía a Constantinopla. Perder en 1043. El castiellu epónimu nel cabu de Ortigia lleva'l so nome, anque foi construyíu sol gobiernu Hohenstaufen. En 1060, Roberto Guiscardo, el normandu empezó la conquista de Sicilia pola so cuenta y ocupar en 1085, tres un llargu branu d'asediu por Roger I de Sicilia y el so fíu Jordan def Hauteville. Nuevos barrios fueron construyíos y la catedral foi restaurada, como otres ilesies.
En 1194, Enrique VI de Suabia ocupó Siracusa.
Tres el curtiu periodu de gobiernu xenovés 1205-1220, que favoreció la puxanza del comerciu, Siracusa foi conquistada por Federico II. Empezó la construcción del Castello Maniace, el palaciu obispal y el palaciu Bellomo. La ciudá según el conxuntu de la isla recuperaron la prosperidá. A la muerte de Federico siguió un periodu d'anarquía feudal.
Nel sieglu XIII, los siracusanos recibieron privilexos per parte de los príncipes aragoneses en pagu pol so sofitu contra los angevinos, que llevó a la so derrota en 1298. La preeminencia de les families baronales ye tamién atestiguada pola construcción de los palacios de Abela, Chiaramonte, Nava, Montalto.
Sol reináu de la Dinastía de Trinacria orixinaria de la Casa d'Aragón, que s'empecipió con Federico III, denominar "Saragossa de Sicília" en catalán (Zaragoza de Sicilia, lliteralmente).
La ciudá nos siguientes sieglos foi cutida por dos terremotos en 1542 y 1693 que la arruinaron, y en 1729, por una plaga. Nel sieglu XVII, la destrucción camudó l'apariencia de Siracusa, amás del Val di Noto enteru, que les sos ciudaes fueron reconstruyíes coles llínees típiques del barrocu sicilianu, consideráu unu de les más típiques espresiones del arte del sur d'Italia. L'espardimientu del roxura en 1837 llevó a una revuelta contra'l gobiernu Borbón. El castigu foi'l cambéu de la capital de la provincia a Noto, pero los disturbios nun fueron totalmente encaloraos, cuando los siracusanos tomaron parte na revolución de 1848.
Tres la Unificación d'Italia de 1865, Siracusa recuperó la so estatus de capital provincial. En 1870 les muralles fueron baltaes y una ponte conectó la tierra firme cola isla de Ortigia. Al añu siguiente construyóse una llínea ferrial.
Los Aliaos y les bombes alemanes causaron una grave destrucción en 1943. Tres la Segunda Guerra Mundial los barrios del norte esperimentaron una fuerte espansión, de cutiu caótica, favorecida pol rápidu procesu de industrialización.
«Siracusa y la necrópolis predresa de Pantalica» fueron declaraes patrimoniu de la Humanidá pola Unesco nel añu 2005. D'estos dos elementos, la parte que correspuende a Siracusa concentrar na ciudá antigua, fundada polos corintios como "Ortygia":
Neápolis ye históricamente definíu como un barriu nuevu» de l'antigua polis griega, que se desenvolvió urbanísticamente de manera desordenada. Anguaño puede identificase como'l barriu económico y comercial más importante de la ciudá de Siracusa, con munches oficines y negocios. Nesti barriu atopen la zona arqueolóxica de la Neápolis, qu'entiende los siguientes monumentos:
Cerca del teatru tán la "latomías", canteres de piedra, usaes como prisión na antigüedá. La más famosa "latomía" ye'l llamáu "Orecchio di Dionisio" («Oreya de Dionisio»). Otra ye la "Latomia del Paradiso".
Otros restos de l'Antigüedá clásica en Siracusa atopar na isla de Ortigia, como:
Finalmente, na necrópolis Groticelli atópase la llamada "Tumba de Arquímedes", decorada con dos columnes dóriques, y tratándose en realidá d'una tumba romana.
La ciudá de Siracusa tien una gran tradición nel deporte, rellacionada col fútbol y tamién col balonmano y el water-polo. Nesti postreru cunten cola presencia d'un equipu na serie A1, la Albatro Siracusa. El Siracusa Fútbol 1924 participó en siete campeonato consecutivos de la Serie B ente les temporaes 1946/47 y 1952/53, al pasar cerca de la Serie A con un quintu llugar en 1950-51. Güei l'equipu tien un nuevu nome O.S. Siracusa y ta na Serie D, que ye la lliga semiprofesional. Nel añu 2006, nun partíu amistosu, ganó 3-1 nel estadiu de Turín contra la Juventus Football Club.
Sony
Sony Corporation (ソニー株式会社 "Sonī Kabushiki Gaisha"), comúnmente referida como Sony, ye una empresa multinacional xaponesa con see en Tokio (Xapón) y unu de los fabricantes más importantes a nivel mundial en electrónica de consumu: audiu y vídeu, computación, fotografía, videojuego, telefonía móvil y productos profesionales.
En septiembre de 1945 Masaru Ibuka tornó a Tokio, qu'había quedáu estrozada polos bombardeos aliaos mientres la Segunda Guerra Mundial. El tercer pisu de los grandes almacenes Shirokiya, convertir nel nuevu taller de Ibuka y el so grupu. L'esterior del edificiu, presentaba resquiebros perdayures.
N'ochobre, Ibuka y el so grupu establecieron una instalación llamada Tokyo Tsushin Kenkyujo (Totsuken) o Institutu de Telecomunicaciones de Tokio. A pesar del entusiasmu, naide sabía de primeres qué faer. La mayoría de los salarios pagábense recurriendo a los llindaos aforros de Ibuka.
La fábrica reparaba radios y fabricaba convertidores d'onda curtia o adaptadores que podíen convertir fácilmente radio d'onda media en superheterodinos o receptores de ondes de cualquier llargor, que la so demanda crecía rápido.
Los adaptadores atraxeron l'atención y el periódicu Asahi Shimbun publicó un artículu al respeutu. Cuando la guerra llegaba al so fin, Akio Morita decidiera tornar a Kosugaya, na Prefectura de Aichi. Un día lleó la columna que mentaba a Ibuka y darréu escribió al so amigu, quien-y contestó y encamentó a dir a Tokio.
Ibuka y Morita conocer mientres les xuntes del Comité d'Investigaciones nel Períodu Bélicu. Dambos convirtiéronse n'amigos anque Ibuka llevaba al so compañeru más de doce año.
La fábrica de Ibuka trabayó nuna olla eléctrica pa cocer arroz (un productu primitivu). Yera raru llograr un arroz sabroso. Foi un primer fracasu pa Ibuka y el so grupu.
El 7 de mayu de 1946 más de venti executivos y el personal asistieron a la ceremonia inaugural de Tokyo Tsushin Kogyo, o Totsuko (Corporación d'Inxeniería de Telecomunicaciones de Tokio) onde'l suegru de Ibuka, Tamon Maeda, foi nomáu presidente. Maeda fuera Ministru d'Educación nos gabinetes de postguerra de Higashikuni y Shidehara.
Nel discursu inaugural Ibuka declaró:
La compañía, que capitalizó 190 000 ¥, nesi entós nun tenía maquinaria y namá cuntaba con dalgún equipu científicu. Empezaron a crear mercaos nuevos. El presidente Maeda sorrayó:
En 1958, la compañía decide empezar a utilizar la marca SONY nos productos Totsuko y, tres año más tarde, camuda'l nome de la empresa pol de Sony Corporation.
L'orixe del nome Sony ye frutu de la combinación de dellos conceutos:
unu ye'l vocablu llatinu "sonus", que ye la base etimolóxica de "soníu".
Otru ye "sonny boy", una espresión popular que s'utilizaba en Xapón naquellos años pa describir a una persona d'espíritu llibre y vanguardista. El nuevu nome remembraba a la perfección del espíritu de la compañía: el d'unos mozos llenos d'enerxía y pasión pola creación ensin llendes.
Tamién ta rellacionáu cola palabra inglesa "sunny" (‘soleyeru’).
El 8 de mayu, Ibuka visitó'l Ministeriu de Comunicaciones y recibió un pidíu de cincuenta voltímetro de tubos al vaciu. El problema yera qu'atopalos nel mercáu negru representaba faer viaxes a Akihabara, en Tokio, o Yokohama o inclusive a la Prefectura de Ibaraki.
Totsuko víase obligáu a fabricar el so propiu equipu. Empezando con el soldadores eléctricos (cautines), faía destornilladores utilizando resortes de motocicletes. Construyía les sos propies bobinas eléctriques y usaba alambráu eléctricu nos cables telefónicos nos sos productos de prueba. La mayor esmolición de toos, yera financiera. El productu de mayor vienta que Totsuko podía ufiertar, foi un coxín electrocalentado. Nun yera un dispositivu bien seguro porque escarecía de termostatu y nun utilizaba material pirorretardante. Cuidao que nun taben dispuestos a avafar el nome de Totsuko, el productu vender col nome ficticiu Ginza Nessuru Shokai (Compañía Ginza de Calefacción). El coxín tuvo escelentes vientes, pos nesi entós había escasez de casi tou. La compañía pagaba a les families de los emplegaos por coser forros, afatar gordones con vainiques y completar otres xeres encargaes.
Kazuo Iwama yera un físicu acomuñáu al Institutu d'Investigaciones de Terremotos de la Universidá de Tokio antes de xunise a Totsuko. Iwama y Morita fueren bonos amigos nel distritu Shirakabe de Nagoya, y taba casáu cola hermana menor de Morita. El 1 de xunu, Iwama xunir a la compañía.
Cuidao que Xapón escarecía de materiales y suministros, Shima pensó n'utilizar l'equipu de reserva de comunicaciones del exércitu, de la Prefectura de Yamanashi, qu'incluyía munchos receptores inalámbricos tierra-enrite d'onda curtia y media, con bobines reemplazables. Casi toles compañíes xaponeses de telecomunicaciones trabayaben puramente na restauración de teléfonos col Ministeriu de Comunicaciones. Esta foi la primer conexón de Totsuko con NHK.
Sony tuvo la so primer perda ―1000 millones― nel añu fiscal 2008-2009 que termina en marzu y preve que les perdes van aumentar con que'l fabricante va amenorgar los sos costos y va cerrar más fábriques.
Apurrir de Sony al mundu de la electrónica fueron relevantes. En 1950 presentábase la primera grabadora de soníu en Xapón, cuatro año más tarde fabrica'l primera transistor xaponés y al añu siguiente, en 1955 desenvuelve la primer radio de transistores del mundu, la TR-55, que presenta en Xapón. Dos años dempués presenta la TR-63 y la TR-62 a nivel mundial. Con elles introduzse nel mercáu de Estaos Xuníos.
Morita mercó la tecnoloxía de estáu sólidu ―que sirvió a Sony pa dase a conocer nel mundu cola so radio a transistores― a los llaboratorios Bell. Bell nun utilizara esta tecnoloxía d'estáu sólidu porque envaloró qu'el consumidores qu'utilizaben la tecnoloxía anterior diben refugar cualquier innovación.
En 1958 sigui anovando na radio transistorizada, presentando'l receptor más pequenu nel mundu y el primer receptor a transistores de dos bandes.
En 1960 desenvolvió'l 8-301, el primer receptor de televisión transistorizado. Darréu, en 1961, la primera grabadora de vídeu transistorizada, la SV-201. Al añu siguiente esos productos seríen de menor tamañu.
En 1965 preséntase la primera grabadora de vídeu doméstica, la CV-2000 y un micrófonu de condensador transistorizado.
En 1967 apaez el primer receptor de radio qu'incorpora circuitos integraos y una grabadora de vídeu portátil, la DV-2400.
En 1968 presenta la primer televisión en color Trinitron (marca y tecnoloxía que va caltener hasta la desapaición d'el monitores y receptores de TV de tubu de rayos catódicos a principios del sieglu XXI). Al siguiente la NASA escueye'l casete TC-50 de Sony pa fornir el Apolo X.
En 1969 Sony desenvuelve en magnetoscopiu O-matic que ta llamáu a ser el formatu de grabación de vídeu pa ENG sustituyendo a los formatos de pulgada "C" y "B" de Ampex y Bosch. Dos años dempués presentaría l'O-matic en color.
En 1972 desenvuelve y presenta el primer proyeutor de vídeu pa pantalles de gran formatu y en 1975 surde'l Betamax, col modelu SL-6300, foi un conceutu de Ibuka, que se convirtió nun ésitu, pero que pasu ente pasu perdió'l so dominiu del mercáu a manos del formatu VHS, lideráu por JVC. Esta situación deber a la negativa de Sony de compartir l'usu del so formatu con otres compañíes, razón pola cual, la mayoría de fabricantes adoptaron el formatu VHS.
En 1977 apaez el primer procesador d'audiu dixital PCM-1 y en 1979 presenta'l primera Walkman del mundu, el TPS-12.
En 1980 desenvuelve y presenta, xuntu a Philips el nuevu formatu de grabación d'audiu dixital, el CD. Esi mesmu añu llanza'l primera camcorder, cámara y grabadora integraos, destináu al mercáu domésticu.
En 1982 desenvuelve'l sistema Betacam partiendo del O-matic. El nuevu sistema, que graba por componentes en cintes de media pulgada idéntiques a les utilizaes pol formatu domésticu Betamax desenvolveríase darréu dando llugar al Betacam SP qu'apaeció en 1988 y sería el formatu estándar de TV brodcast hasta la desapaición de la grabación en cinta na primer década del sieglu XXI. Esti formatu evolucionar al Betacam dixital y soportaría tolos formatos entemedios que tanto Sony como otres empreses del sector intentaron introducir pa sustituyilo.
En 1994 llanza al mercáu la primera videoconsola desenvuelta por Sony, la PlayStation, que se convirtió na primera videoconsola con unidá CD-ROM en ser esitosa.
En 2008 el formatu Blu-ray desenvueltu por Sony y philips, imponse sobre'l formatu HD DVD que trató d'imponer la empresa Toshiba. Gran parte del so ésitu deber a la so incorporación nel sistema Playstation 3, productu estrella de Sony que nesi entós engarraba por imponer se tres los sos esitosos PlayStation 2 y PlayStation.
En 2012 Sony Mobile convertir na tercer compañía con más vientes de teléfonos móviles nel mundu. Esto llográu cola alquisición de Ericsson a principios del mesmu añu y la creación de los modelos de la serie NXT.
En 2013 Sony presenta la PlayStation 4, la so cuarta consola de sobremesa, que compite anguaño cola Xbox One de Microsoft y la Wii O de Nintendo.
Anguaño Sony Mobile tien como productos principales al Xperia Z5 Premium, Xperia XZ Premium.
Un exemplu evidente de conceutu esitosu foi Walkman, un reproductor d'audiu estéreo portátil llanzáu al mercáu per primer vegada en 1979 y del que Sony vendió millones d'unidaes. Nos sos empiezos dexaba llograr una calidá de soníu similar a la d'un equipu caseru, ensin ser tan avolumáu. L'ampliu espardimientu del Walkman tamién camudó radicalmente'l negociu de los tocadiscos y dio-y el primer golpe al discu de vinilu, una y bones el casete yera más bono de reproducir y más económicu. El Walkman ye tou un símbolu de los años ochenta.
Darréu la marca Walkman foi estendida a los sos reproductores de discos compactos (CD), de discos compactos en formatu Atrac y d'audiu dixital estruyíu, según a los teléfonos móviles multimedia de Sony Ericsson.
En xineru de 1988 Sony adquirió CBS Records pa dar orixe a Sony Music Entertainment y en 1989 Sony mercó Columbia Pictures y creó Sony Pictures. Sony aprendió de la derrota con Betamax que p'apoderar na guerra de los formatos había que convertise nel estándar de la industria.
Apocayá (07/03/2013) Sony empecipió un plan de compra del sitio web YouTube a Google Inc. por valor averáu de 3.200 millones de dólares, dempués de que la empresa norteamericana reconociera la so incapacidá de volver económicamente granible'l gran númberu de visites que recibe diariamente'l sitiu. Nenguna de los dos empreses quixo dar demasiaos detalles enagora, anque tou paez indicar que la compra va ser gradual y que Google va siguir teniendo cierta influencia nel desenvolvimientu del portal.
Amás Sony tien la llicencia de 4 canales de televisión per cable y satélite, disponibles en tol mundu:
Sony produz la so propia llínea de cámares dixitales dende 1996 so la marca Cyber-shot. El so primer modelu foi'l DSC-F1, una compacta de 0.31 megapíxeles.
En 2006 Sony amplió'l so rangu de productos col llanzamientu del so primer cámara dixital réflex, la Konica Minolta 100 DSLR, y del primera móvil Sony Ericsson cola insinia Cyber-Shot, la serie K.
Pal desenvolvimientu de la so nueva llínea Sony α, Sony adquirió la división de fabricación de cámares de Konica Minolta.
Sony fixo la so apaición nel mundu de la informática en 1982 con un computador personal de 8 bits denomináu SMC-70, al que siguiríen el SMC-777 (destináu al usuariu novell) y el NWS-830 (una estación de trabayu pa desarrolladores), ente otros.
En 1996 ve la lluz el primera de la marca VAIO, la nueva llínea de computadores personales de Sony.
En 2014 Sony anuncia'l trespasu de la división VAIO a Japan Industrial Partners.
Sony SmartWatch.
En creando una empresa de riesgu compartíu con Ericsson Mobile Comunications, de Suecia, en 2003, Sony y Ericsson dan llugar a la so propia marca de teléfonos celulares, Sony Ericsson, con bien bon ésitu a nivel mundial.
El día 9 de xineru de 2012 nel CES 2012 anúnciase'l cambéu de nome de la marca Sony Ericsson Mobile Comunications a Sony Mobile Comunications col llanzamientu de 2 terminales de gama alta. Sony Xperia S y Sony Xperia ion, dambos disponibles en principiu en AT&T USA.
Sony comercializa la marca de televisor Sony Bravia. Popularizar pola viveza de los sos colores y la so alta definición. Los anuncios consistíen n'esplosiones de color, como la de miles de pelotes de goma rebotando por una empináu cai de San Francisco.
Apocayá empezó a comercializar una nueva televisión, cola tecnoloxía de Resolvimientu 4K que dexa hasta cuatro veces el nivel de detalle d'una televisión HD. Esta nueva televisión ye pioneru en definición y diose a conocer por aciu una campaña de publicidá a nivel internacional pa la que s'usaron más de 8 millones de pétalos de flores asemeyando ser lava del volcán Irazú, en Cartago, Costa Rica
Sony Interactive Entertainment llanzó la so primer consola de videoxuegos, la PlayStation (PSX), en 1994. Considérase la videoconsola más esitosa de la quinta xeneración tantu en vientes como en popularidá. Nel añu 2000, coincidiendo col llanzamientu de la nueva Playstation 2, Sony decidió allargar la vida de la PSX amenorgando'l so tamañu y ameyorando dalgunos de los sos componentes. Esti nuevu modelu, PSOne, taba destináu a ufiertar alternativa más algamadiza a la PS2 (que tendría un preciu más eleváu) y les N64 y Dreamcast de la competencia.
La PlayStation 2 ta considerada la videoconsola más vendida de tolos tiempos, con unos 154,4 millones d'unidaes. En vista del ésitu, Sony decidió estender la so marca al mercáu de les consoles portátiles, llanzando en 2005 la PlayStation Portable (PSP). En 2006, llanza la PlayStation 3.
En 2010 Sony llanzó'l PlayStation Move, desenvueltu dende 2001.
En 2011 compra'l total de les acciones de ericcson la cual producía celulares, d'esta miente faciéndose'l propietariu total de lo que ye sony mobile.
En 2012 SONY llanzó la PlayStation Vita (PS Vita) una nueva portátil tal como la PSP pero con gráficos asemeyaos a los de la Playstation 3 y unes meyores úniques pa esta consola. El 20 de febreru de 2013 SONY anuncia oficialmente la PlayStation 4, anque nun amosó la consola en sí. Amosó'l posible prototipu del Dualshock 4. Nel Y3 del 10 de xunu del 2013, SONY presentó'l diseñu de la PlayStation 4.
Mientres buscaben un nome pa la compañía, pensaron n'utilizar les sos iniciales, TTK (Tokyo Tsushin Kogyo). La primer razón pola cual nun lo fixeron, foi pola compañía ferroviaria Tokio Kyuko, tamién conocida como TKK. La compañía utilizó entós, dacuando, el acrónimo Totsuko en Xapón, pero Morita afayó mientres la so visita en Estaos Xuníos, que los estadounidenses teníen problemes pa pronunciar el nome. Otru nome que s'utilizó temporalmente foi Tokio Teletech, hasta que Morita afayó que n'Estaos Xuníos yá había una compañía utilizando'l nome Teletech más la so respectiva marca.
Dende l'añu 2004, Sony, que tamién tenía intereses na industria discográfico, empezó a incorporar sistemes de protección anticopia basaos nun "rootkit" a los sos CD musicales. Dichu rootkit yera capaz d'instalase nos núcleos de los sistemes Windows 2000 o XP. Al mes posterior en que la noticia salió a la lluz (ochobre del añu 2005) yá hubo fuertes demandes contra la compañía, según pidimientos a escala mundial pa boicotiala. Dichu rootkit non yá espertó la roxura de los detractores del espionaxe con fines comerciales, sinón tamién el d'el promotores del software llibre, pos s'afayó qu'el rootkit (de códigu zarráu) utilizaba códigu lliberáu so llicencies LGPL y GPL, transgrediendo tales llicencies. Philips negar a autorizar qu'estos discos usaren el logotipu "Compact Disc Dixital Audiu" por cuenta de que nun respetaben l'estándar, pudiendo causar problemes al tratar de reproducilos, especialmente n'el reproductores portátiles y d'automóvil.
N'ignorando'l problema primeramente y darréu llanzar una actualización, Sony tuvo que reemplazar los discos afectaos polos sos equivalentes desarimaos.
Arriendes de la esplosión de la batería d'un portátil de Sony en Xapón, Sony y Dell repararon dellos defectos de fabricación nes piles de dellos de los sos portátiles que podríen dar llugar a un sobrecalentamientu escesivu de les mesmes. Como resultancia, fueron reemplazaos 4,1 millones de bateríes, la cifra más grande na hestoria del sector.
Por cuenta de les sos múltiples plataformes, Sony compite con diverses empreses en delles disciplines:
The Wire
The Wire ye una serie de televisión estadounidense ambientada en Baltimore, Maryland, que'l so filo conductor son les intervenciones telefóniques xudiciales encamentaes a un grupu policial. Foi escurrida, escrita y producida pol periodista y escritor David Simon, que se basó na so esperiencia na sección de sucesos del Baltimore Sun. Estrenar nel canal de televisión per cable HBO el 2 de xunu de 2002 y remató la so emisión el 9 de marzu de 2008, periodu nel que s'emitieron sesenta capítulo partíos en cinco temporaes.
"The Wire" trata de ser una visión realista de la vida de Baltimore, centrándose especialmente nel tráficu de drogas. Munchos de los sos personaxes basar en persones reales de Baltimore y dellos actores secundarios son amateurs qu'interpreten los sos propios personaxes. La serie ye caracterizada por hestories y eventos ente diverses instituciones gubernamentales, públiques, xurisdicciones policiaques y sectores mayormente marxinales de la ciudá que tomen parte a lo llargo de dellos capítulos o que pueden enllargase por delles temporaes.
"The Wire" foi emitida en Estaos Xuníos y América Llatina pola cadena de televisión per cable HBO y en España pola canal de pagu TNT. Magar nun ser un gran ésitu comercial, foi allabada pola crítica, que la calificó como una de les meyores series de televisión enxamás realizaes y unu de los meyores trabayos de ficción de tola hestoria. Les votaciones de los usuarios na mayor páxina de cine n'español d'internet FilmAffinity asitiar como la meyor serie de la hestoria. Coles mesmes, la Writers Guild Association asitió a la serie nel puestu númberu 9 de "Les 101 series meyor escrites de la hestoria de la TV".
Foi escoyida la meyor serie de televisión de la hestoria por "Time", "The New York Times", "The Guardian", "Philadelphia Daily News", "Entertainment Weekly", "The Telegraph", "San Francisco Chronicle", "Complex", "Vulture" y "Slate".
Simon declaró que nun principiu se propunxo crear un drama policial basáu llibremente nes esperiencies del so sociu y escritor Ed Burns, un antiguu detective d'homicidios. Burns, que cuando trabayaba n'estenses investigaciones sobre violentos traficantes de drogues utilizaba la vixilancia tecnolóxica, n'ocasiones atopar cola burocracia del Departamentu de Policía de Baltimore, ente que Simon vio semeyances coles sos propies esperiencies como reporteru policial de "The Baltimore Sun".
Simon escoyó Baltimore por cuenta de la so íntima familiaridá cola ciudá. Mientres la so etapa como escritor y productor de la serie de la NBC "", basada nel so llibru "" y tamién con Baltimore como escenariu protagonista, Simon entrara en conflictu con executivos de la cadena NBC, que taben disgustaos pol pesimismu de la serie. Simon quería evitar una repetición d'estos conflictos. Optó por presentar "The Wire" a la HBO por cuenta del so anterior trabayu cola cadena, la miniserie "The Corner" en 2000. La HBO duldaba sobre incluyir na so parrilla un drama policial, pero finalmente aportó a producir el episodiu piloto. Simon averar al alcalde de Baltimore, diciéndo-y que quería dar una semeya aveseda de dellos aspeutos de la ciudá, y foi bienveníu a trabayar ellí de nuevu. Esperaba que la serie camudara les opiniones de dellos espectadores, pero dixo que yera pocu probable que tuviera un impactu sobre les temes a tratar.
La repartida de la serie foi emponderáu pola ausencia de nomes populares o grandes estrelles, apurriendo a los actores un calter natural nes sos actuaciones. L'aspeutu del elencu nel so conxuntu foi descritu como un desafíu a les mires de la televisión por presentar una verdadera gama d'humanidá na pantalla.
La repartida inicial foi entamáu al traviés d'un procesu d'audiciones y llectures. Llance Reddick recibió'l papel de Cedric Daniels dempués de faer audiciones sobre otros papeles. Michael K. Williams consiguió'l papel de Omar Little tres una sola audición.
Delles figures prominentes de Baltimore de la vida real, como l'ex gobernador de Maryland, Robert L. Ehrlich Jr.; el Reverendu Frank M. Reid III; l'ex xefe de policía, criminal condergáu y presentador de radio Ed Norris; el delegáu de Virginia Rob Bell; l'executivu del condáu de Howard Ken Ulman; y l'ex alcalde Kurt Schmoke apaecieron en papeles de menor importancia a pesar de nun ser actores profesionales. "Little" Melvin Williams, un importante traficante de drogues de Baltimore arrestáu na década de 1980 por una investigación na que formó parte Ed Burns, tuvo un papel recurrente como diáconu a partir de la tercer temporada. Jay Landsman, un oficial de policía qu'inspiró'l personaxe del mesmu nome, realizó'l papel del teniente Dennis Esmornio. El comandante de policía de Baltimore Gary D' Addario sirvió d'asesor técnicu de la serie mientres los dos primeres temporaes y tuvo un papel recurrente como'l fiscal Gary DiPasquale.
Más d'una docena d'actores de la repartida apaecieron enantes na primer serie d'una hora de duración de la HBO "Oz". J.D. Williams, Seth Gilliam, Llance Reddick y Reg Y. Cathey tuvieron papeles bien importantes en "Oz", ente qu'otru gran númberu d'estrelles de "The Wire", como Wood Harris, Frankie Faison, John Doman, Clarke Peters, Domenick Lombardozzi, Michael Hyatt y Method Man apaecieron en siquier un episodiu de "Oz". Otros miembros de la repartida, ente los que s'inclúin Erik Dellums, Peter Gerety, Clark Johnson, Clayton LeBouef, Toni Lewis y Callie Thorne tamién apaecieron en "". Na miniserie de la HBO "The Corner" tamién trabayaron Clarke Peters, Reg Y. Cathey, Llance Reddick, Corey Parker Robinson, Robert F. Chew y Delaney Williams.
Al pie de Simon, el ceador del programa, xefe de guionistes, show runner y productor executivu, gran parte del equipu creativu de The Wire yeren antiguos alumnos de "" y "The Corner". El veteranu de "The Corner", Robert F. Colesberry, foi'l productor executivu de los dos primeres temporaes y dirixió el final de la segunda temporada antes de morrer por entueyos nuna operación cardiaca en 2004. Colesberry tuvo un pequenu papel recurrente como'l detective Ray Cole, y la so esposa, Karen L. Thorson, xunir a él nel personal de producción. Un tercer productor de "The Corner", Nina Kostroff Noble (hermana de Michael Kostroff, qu'actúa nel papel del abogáu Maurice Levy en "The Wire") tamién participó nel equipu de producción de la serie completando l'equipu inicial de cuatro persones. Tres la muerte de Colesberry, convertir nel segundu productor executivu de la serie al pie de Simon.
Les hestories pa la serie fueron de cutiu co-escrites por Ed Burns, un ex detective d'homicidios de Baltimore y profesor d'escuela pública que primeramente trabayara con Simon n'otros proyectos como "The Corner". Burns tamién se convirtió en productor de "The Wire" na cuarta temporada de la serie. Ente los guionistes restantes inclúyense trés non nativos de Baltimore: George Pelecanos de Washington D.C., Richard Price del Bronx y Dennis Lehane de Boston. Los críticos señalaron les comparances ente los trabayos de Price (particularmente "Clockers") y "The Wire", inclusive antes de xunise a la serie. Amás d'escribir, Pelecanos trabayó como productor mientres la tercer temporada, y comentó que se sintió atraíu pol proyectu por cuenta de la oportunidá de trabayar con Simon. El guionista Rafael Alvarez escribió guiones de dellos episodios, según la guía de la serie "The Wire: Truth Be Told". Alvarez ye un colega de Simon de "The Sun" y un nativu de Baltimore con esperiencia de trabayu na zona del puertu. Otru nativu de la ciudá y director de cine independiente, Joy Lusco, tamién escribió pa la serie en caúna de los sos trés primeres temporaes. L'escritor del "Baltimore Sun" y periodista políticu William F. Zorzi xunir al equipu de guionistes na tercer temporada y apurrió una gran cantidá d'esperiencia nel apartáu de la política de Baltimore.
El dramaturgu y productor y guionista de televisión Eric Overmyer xunir al equipu de "The Wire" na cuarta temporada de la serie como asesor de producción y guionista. Él tamién trabayara primeramente en "Homicide". Overmyer empezó a trabayar nel equipu de producción a tiempu completu pa reemplazar a Pelecanos, qu'amenorgó la so participación na serie pa concentrase nel so próximu llibru y trabayó na cuarta temporada puramente como guionista. El guionista y amigu de la universidá de Simon David Mills tamién se xunió al equipu de guionistes na cuarta temporada.
Otru director de la serie y alumnu de "Homicide", Clark Johnson, dirixió dellos episodios de "The Shield", y Tim Van Patten, ganador del premiu Emmy, trabayó en cada temporada de "Los Sopranu". La dirección foi emponderáu por el so estilu senciellu y sutil. Dempués de la muerte de Colesberry, el director Joe Chappelle xunir al personal de producción como co-productor executivu y dirixió dos episodios de la quinta temporada.
Los guionistes esforciar por crear una visión realista d'una ciudá estadounidense con base nes sos propies esperiencies. Simon, antiguu periodista del Baltimore Sun, pasó un añu investigando un departamentu d'homicidios de la policía pal so llibru, "", onde conoció a Burns. Burns trabayó nel Departamentu de Policía de Baltimore mientres 20 años, y más tarde como profesor nuna escuela entemedia. Dambos pasaron un añu investigando la cultura de la droga y la probeza en Baltimore pal so llibru, "". Les sos esperiencies utilizar en munches de les hestories de "The Wire".
Daqué fundamental pa la serie foi la creación de personaxes verídicos. Simón señaló que la mayoría d'ellos son de figures de Baltimore de la vida real.Por casu, Donnie Andrews, quien finó'l mes d'avientu del añu 2012, sirvió como la principal inspiración de Omar Little, y Martin O'Malley como "una de les inspiraciones" de Tommy Carcetti. La serie tamién se nutrió d'actores non profesionales en papeles de menor importancia, estremándose d'otres series de televisión amosando los "cares y les voces de la ciudá real" que representaUn exemplu nesti sentíu ye la protagonista conocida como "Snoop", quien cumplió 5 años de prisión por homicidiu.
Pa estremar a los personaxes policiales d'otros detectives de televisión, Simon fai qu'inclusive'l meyor policía de "The Wire" nun ta motiváu pol deséu de protexer y sirvir, sinón pola vanidá intelectual de creer que ye más intelixente que los criminales a los qu'escuerre. Sicasí, ente que munchos de los policías esiben cualidaes altruistes, otru oficiales son retrataos como incompetentes, violentos, vanidosos o atayaos. Los criminales non siempres tán motivaos pol arriquecimientu o'l deséu d'estropiar a otros; munchos tán atrapaos na so esistencia y toos tienen cualidaes humanes. Aun así, "The Wire" nun embrive o azorrona los efectos tarrecibles de les sos acciones.
La serie ye realista na representación de los procesos tantu del llabor policial como de l'actividá criminal. Inclusive s'informó de que los miembros d'una rede de narcotráficu aprendieron a perfeccionar el so negociu y a safar l'arrestu policial viendo "The Wire". La quinta temporada retrató una sala de redacción de trabayu nel "Baltimore Sun" y foi aclamáu como la semeya más realista de los medios de comunicación nel cine y la televisión.
N'avientu de 2006, "The Washington Post" publicó un artículu nel que los estudiantes afroamericanos locales declararon que la serie había "dáu nel clavu" cola comunidá negra, y que ellos mesmos conocíen a homólogos reales de munchos de los personaxes.
Toa les temporaes tán centraes en dalgún aspeutu distintu de la ciudá de Baltimore anque siempres tienen de mancomún el tráficu de drogues.
Una tema central na estructura y desenvolvimientu de la serie ye l'usu de tecnoloxíes electróniques de vixilancia usaes pola policía, d'ello'l títulu "The Wire" ("l'alambre", que les sos interpretaciones podríen ser "espiar", "la pinchada" o "la escucha"). Estes tecnoloxíes apaecen de manera realista reflexaes como ye habitual dende dambos llaos de la llei, per una parte los sistemes y técniques utilizaos polos criminales pa safar la vixilancia y pola otra les contramedidas emplegaes pola policía.
La clave de la serie ye la demostración de los fallos y vicios de les diverses instituciones y la so capacidá de sabotear los sos propios propósitos por nobles que paezan; escasamente ye amosáu qu'una institución, gubernamental, mediática, policial o criminal, sía esitosa nes sos metes ensin consecuencia dalguna: por casu, la policía impon les sos propies llendes d'alcuerdu al caprichu de los altos mandos o de l'alcaldía, los puertos tienen que recurrir al robu y al tráficu de bienes pa caltener cierta influencia política, les instituciones educatives son llindaes a cumplir un nivel educativu estandarizado pa caltenese a flote y los periódicos amenorgar a imprimir noticies que tienen que manipoliar al encher la so importancia, optando por inventar gran parte del conteníu pa siguir siendo relevantes. Igualmente, les empreses criminales tienen d'abastecese costantemente de trabayadores, cabezaleres ya inclusive de xefes traficantes que cayen sol ámbitu violentu de les sos propies actividaes.
La serie amuesa tamién la falacia d'otres series policiaques al argumentar que'l policía o'l detective actúa en función del so envolvimientu sentimental y emocional nel casu; otra manera, en "The Wire" l'oficial actúa en mayor parte pa buscar ser victoriosu ante'l retu, pa satisfaer el so propiu interés por resolver el mesmu y pa solliviar la urxencia de cumplir cola so tasa mínima de desempeñu. El policía ta suxetu nel so investigación a llendes loxísticus, problemes de fuerza mayor que xeneralmente nun puede resolver y a bloqueos per parte de terceros; esto fai que la efectividá y infalibilidad casi absoluta d'otres series policiaques pa resolver crímenes lluza absurda. Tamién argumenta que'l castigu a los criminales depende de dellos graos d'impunidá y d'abusu de les riegles, xeneralmente per parte d'individuos que cunten con poder políticu y/o monetariu.
La policía en "The Wire" ta llarada de problemes internos que la conducieron a amenorgar la so actividá al mínimu. Unu de los mayores problemes ye la falta de comunicación ente departamentos, qu'amenorga la capacidá d'actuación, provoca graves erros y resta efectividá. Tanto ye asina qu'hai grandes llagunes na alministración de los sos propios recursos. Tamién la policía, como institución, ye usada llargamente pa satisfaer fines políticos dientro y fora de la mesma.
"The Wire" argumenta que la violencia rellacionada col tráficu de drogues, a pesar de ser apolmonante ye raramente arbitraria; el tráficu faise notar principalmente cuando la tasa de muerte que trai faise demasiáu evidente, como l'asesinatu de testigos del Estáu na primer temporada o l'afayu de les muyeres muertes que yeren víctimes de trata de persones na segunda temporada, ente otros exemplos. Les autoridaes son descrites como pocu interesaes en combatir l'usu de les drogues na mesma midida en que combaten el tráficu de drogues; la so intención ye, primero de too, amenorgar el nivel de violencia.
Les altes esferes en "The Wire", como los contribuyentes políticos y los planiadores civiles verdaderamente nun faen casu omiso al inmensu arriquecimientu xeneráu pol tráficu de drogues y unu de los grandes problemes coles investigaciones de la policía ye'l riesgu d'amosar nexos ente les altes esferes y diverses actividaes criminales na ciudá; como amuesa d'esto delles de les investigaciones na serie son paraes pol riesgu d'afayar tales asociaciones.
Nuna menor escala, la serie esquiza la relación de la policía local col FBI; el FBI ta mayormente comenenciudu na asociación de les actividaes criminales con figures polítiques vultables y el so enfoque atópase relativamente alloñáu del tráficu de drogues y centráu n'actividaes terroristas. Como tal, el FBI nun collabora formalmente cola policía nun siendo que les investigaciones dean les resultancies qu'ellos quieren o l'elementu de la policía tenga un rangu vultable; los nexos son trataos más que tou pola relación informal ente los axentes federales y oficiales de la policía. Ye amosáu qu'el FBI y la policía son susceptibles a manipulaciones polítiques.
Nel so conxuntu, The Wire fálanos de que'l sistema ta creáu por que non pueda salise d'él, yá sía intentando llevalo hasta la so llende (McNulty, Colvin) o dexándose llevar por él (los neños, Herc), nada camuda'l sistema. Tou sigue un bucle creáu por que se caltenga, onde unos se convertirán no que yá fueron otros y el sistema va convertir nuna máquina capaz de autoabastecerse utilizando distintes entidaes, instituciones, persones, lleis... pa llograr esti fin.
La tema interpretada nel entamu de cada episodiu de la serie ye ""Way Down in the Hole"", un cantar gospel y blues, escrita por Tom Waits ya incluyida nel so álbum de 1987 ""Franks Wild Years"". En cada temporada, El cantar grabar con distintos intérpretes sobre distintes secuencies d'entamu:
El Premio Nobel de Lliteratura Mario Vargas Llosa allabó la serie y comparar con lleer una novela de Charres Dickens o Alexandre Dumas. Mario Vargas Llosa fixo un analís de la serie nel periódicu "El País", nel qu'afirma: 
El Presidente d'Estaos Xuníos Barack Obama afirmó que The Wire yera la so serie favorita
Twin Peaks
Twin Peaks ye una serie de televisión estadounidense creada por David Lynch y Mark Frost. Emitir por primer vegada na cadena de televisión ABC el 8 d'abril de 1990, y remató nesi mesma canal el 10 de xunu de 1991. Foi coproducida por Aaron Spelling y tuvo una duración de 29 episodios más el pilotu, distribuyíos en dos temporaes. La trama trescurre nuna pequena ciudá ficticia que da nome a la serie, nel nordés del tao de Washington. Les escenes n'esteriores fueron principalmente rodaes en Snoqualmie y North Bend, al pie de dellos planos nel sur de California. La mayoría de les escenes n'interiores fueron rodaes nun estudiu de grabación en Valle de San Fernando.
De la primer temporada, namá'l pilotu y el tercer episodiu fueron dirixíos por Lynch, ente que'l restu foi dirixíu por directores invitaos. Los guiones fueron escritos por Mark Frost, Robert Engels, Harley Peyton y el mesmu Lynch. La mayoría de los episodios de la segunda temporada fueron dirixíos por directores invitaos, salvo'l 1, el 2, el 7 y el capítulu final, onde vuelve dirixir Lynch.
En 1992 Lynch dirixió "", que cunta la última selmana de la vida de Laura Palmer.
El 6 d'ochobre de 2014, anuncióse que la serie volvería pa una serie llindada de nueve episodio, depués ampliada a dieciocho, a emitise en 2017 en Showtime. Tolos episodios van ser escritos polos ceadores David Lynch y Mark Frost, con Lynch dirixiendo tolos episodios.
"Twin Peaks" sigue la hestoria del axente del F.B.I. Da-y Cooper, que ye unviáu a la ciudá ficticia de Twin Peaks (Washington) pa investigar l'asesinatu de la popular y respetada estudiante de secundaria Laura Palmer. La serie ta protagonizada por Kyle MacLachlan como Cooper, Michael Ontkean como'l Sheriff Harry S. Truman, Dana Ashbrook como Bobby Briggs, Lara Flynn Boyle como Donna Hayward, Mädchen Amick como Shelly Johnson, Sherilyn Fenn como Audrey Horne y Sheryl Llee como Laura Palmer.
La primer temporada de "Twin Peaks" empezó a emitise'l 8 d'abril de 1990 y cuntó con un total de 8 episodios. L'acoyida d'esta primer temporada foi un ésitu estrueldosu ya inesperáu pa la cadena ABC, derivando na Twinpeaksmanía y la consiguiente espera de millones de fans d'una segunda temporada. 
L'episodiu piloto empieza col descubrimientu d'un cuerpu envueltu en plásticu que pertenez a la popular estudiante de secundaria Laura Palmer, daqué que trescala a tolos habitantes de la pequena ciudá de Twin Peaks (Washington). Pa investigar el casu'l FBI unvia al excéntrico axente Da-y Cooper por qu'ayude a les autoridaes de la ciudá, ente les que s'atopa'l Sheriff Harry S. Truman. A midida que l'axente Cooper va estableciéndose na ciudá, va conociendo a los distintos habitantes que lu amuesen estrañes y estravagantes pruebes rellacionaes col casu. Conforme avanza la serie, l'apariencia normal de la pequena ciudá de Twin Peaks empieza a esmucise, revelando dellos secretos qu'amuesen los aspeutos más alteriaos de la ciudá.
La segunda temporada empezó a emitise'l 30 de setiembre de 1990 y emitiéronse un total de 22 episodios de forma discontinua. La cadena ABC obligó a Lynch y Frost a desvelar quién yera l'asesín de Laura Palmer al poco d'empezar esta segunda temporada. Esti fechu que tien llugar nel capítulu 7 empobináu magistralmente por Lynch y que cierra cierta parte de la trama nel 8, supunxo l'empiezu d'un progresivu cayente argumental. Primeramente pensaron en desenvolver la hestoria d'amor ente Cooper y Audrey, pero como Kyle MacLachlan yera pareya sentimental na vida real de Lara Flynn Boyle (Donna na serie), ésta punxo bastantes torgues a esta nueva trama, polo cual el productores optaron por desenvolver el personaxe de Windom Earle, antiguu compañeru sumíu y agora enemigu de Cooper. 
Como David Lynch atopábase promocionando Corazón selvaxe y Mark Frost trabayando en El pesu de la corrupción, la serie foi abandonada mientres dellos episodios (más concretamente ente'l 10 y el 16) a guionistes y directores d'encargu que, a pesar de tratar de caltener l'espíritu inicial, incluyeron argumentos paralelos de menos pesu, nueves estrelles nel casting y una mayor comicidad nos guiones, que nun fueron del presto de los fans y la serie empezó un imparable cayente y un desinterés cada vez mayor per parte de los sos siguidores. 
A empiezos de febreru de 1991 la cadena ABC anunció'l cese indefiníu de la emisión de la serie. Los innumberables siguidores de Twin Peaks reclamaron a la cadena la so continuación con constantes protestes y llograron que Frost y Lynch tornaren al proyectu y al horariu selmanal inicial de la serie a mediaos de marzu de 1991. A pesar de que los postreros 6 capítulos (del 17 al 22) ameyoraron el nivel de los anteriores (incluyendo nueves intrigues, un implacable malváu y una relación sentimental ente Cooper y un personaxe nuevu, Annie) la serie foi finalmente atayada casi un mes dempués por cuenta de la escasa recepción y el cayente progresivu d'audiencia.
En xunu de 1991 emitir de forma simultánea los dos últimos capítulos de la serie, siendo'l postreru empobináu nuevamente por David Lynch y llogrando superar en demasía el nivel calidable de los anteriores episodios. Esti capítulu cierra una gran cantidá de llínees argumentales y dexa otres posibles abiertes en casu de qu'hubiera una tercer temporada. Lynch confesó sentise arguyosu de la forma na que concluyó la serie con esti últimu capítulu, col que pretendió lliteralmente dinamitar Twin Peaks, realizando de forma sublime l'episodiu más complexu y menos comercial de la serie.
Primero que la segunda temporada empezara, salió a la vienta'l llibru "The secret diary of Laura Palmer" ("El diariu secretu de Laura Palmer"). Nél cúntense fechos de los cualos dalgunos son mentaos na serie.
Esta segunda temporada cunta cómo la investigación del axente Cooper sobre l'asesinatu de Laura Palmer ye atayada cuando recibe la orde del FBI por realizar una operación ensin autorización nel chamizu ""Jack el Tuertu""; amás, al volver d'esta operación dispára-y un misteriosu asaltante al llegar a la so habitación d'hotel (fin de la primer temporada), pero sobrevive al ataque. Cooper más tarde recibe delles pruebes sobre l'asesinatu de Laura d'un misteriosu "xigante" que se-y apaez en suaños. Conforme la ciudá va preparándose pal concursu "Miss Twin Peaks", Cooper intenta investigar el secretu de la "Logia negra" con ayuda del Sheriff Truman.
Veinticinco año dempués, tal que promete Laura Palmer al rematar la segunda temporada, vuelve Twin Peaks.
El llunes 6 d'ochobre de 2014 confirmóse, al traviés de la cuenta de Twitter de David Lynch, el regresu de la serie pa una tercer temporada. Según avanzaba tamién TVLine, Showtime roblara'l regresu de la serie con una tercer temporada de 9 capítulos (depués ampliaos a 18) que se va emitir en 2016; va ser una continuación de la serie orixinal ambientada na dómina actual, retomando la trama, apurriendo respuestes y dando una conclusión a la serie. Polo qu'hasta agora se sabe, van ser los mesmos David Lynch y Mark Frost quien van roblar el guion de los capítulos y toos ellos van tar dirixíos por el mesmu David Lynch.
El 13 de xineru de 2015 la canal Showtime confirma que l'axente Da-y Cooper va siguir siendo'l protagonista de la tercer temporada, nuevamente interpretáu pol actor Kyle MacLachlan. A lo llargo de selmanes posteriores van sabiéndose más actores que van retomar los sos papeles: Sheryl Llee como Laura Palmer, Dana Ashbrook como Bobby Briggs y Sherilyn Fenn como Audrey Horne.
El rodaxe empezó en septiembre de 2015 en North Bend (Washington) so la dirección de David Lynch y la dirección de fotografía de Peter Deming (Mulholland Drive). Coles mesmes tamién se filmará en Los Angeles los interiores como parte de los esteriores. El rodaxe va rematar a mediaos d'abril.
N'avientu de 2015, David Lynch publicó en Twitter el primera teaser del regresu de la tercer temporada. Nél apaez l'actor Michael Horse.
N'ochobre de 2015, l'actor Michael Ontkean tornó volver repitir el so papel como'l Sheriff Harry S. Truman, diciendo que yá taba retiráu del mundu de l'actuación. Nel so llugar, el papel va ser interpretáu pol actor Robert Forster, primer opción que tuvo Lynch pa interpretar al personaxe na serie. De la mesma y ensin conocer los motivos, Lara Flynn Boyle tamién tornó retomar el so papel como Donna Hayward.
La repartida de la nueva temporada ye'l siguiente:
Kyle MacLachlan como Da-y Cooper / Dougie Jones
Michael Cera como Wally Brando
Sheryl Llee como Laura Palmer
Madeline Zima como Tracey Barberato
Chrysta Bell como Axente Especial Tamara Preston
Nafessa Williams como Jade
Miguel Ferrer como Axente Especial Albert Rosenfeld
Naomi Watts como Janey Y-Jones
David Lynch como Gordon Cole David
Dastmalchian como Pit Boss Warrick
Russ Tamblyn como Doctor Lawrence Jacoby
Catherine Y. Coulson como Margaret Lanterman
Richard Beymer como Benjamin Horne
Bailey Chase como Detective Don Harrison
Mädchen Amick como Shelly
Jane Adams como Constance Talbot
David Patrick Kelly como Jerry Horne 
Robert Forster como Sheriff Frank Truman
James Belushi como Bradley Mitchum
Al Strobel como Philip Michael Gerard
Robert Knepper como Rodney Mitchum
Brent Briscoe como Detective Dave Macklay
Kimmy Robertson como Lucy Brennan
Amy Shiels como Candie
Harry Goaz como Andy Brennan
Hailey Gates como Madre Drogadicta
Michael Horse como Tommy 'Hawk' Hill
Wendy Robie como Nadine Hurley
Dana Ashbrook como Bobby Briggs
Ray Wise como Leland Palmer
Grace Zabriskie como Sarah Palmer
Eamon Farren como Richard Horne
George Griffith como Ray Monroe
Cornelia Guest como Phyllis Hastings
Brett Gelman como Supervisor Burns
Nicole LaLiberte como Darya
Matthew Lillard como William Hastings
Richard Chamberlain como Bill Kennedy
Ben Rosenfield como Sam Colby
James Morrison como Warden Dwight Murphy
David Duchovny como Denise Bryson
Phoebe Augustine como American Girl
Patrick Fischler como Duncan Todd
Balthazar Getty como Rede
James Marshall como James Hurley 
Jessica Szohr como Renee
James Croak como Robby
Candy Clark como Doris Truman
Sherilyn Fenn como Audrey Horne
Jennifer Jason Leigh como Chantal Hutchens
Walter Olkewicz como Jean-Michel Renault
Ashley Judd como Beverly Paige
Sara Paxton como Candy Shaker
Gary Hershberger como Mike Nelson
Ernie Hudson como Coronel Davis
Caleb Landry Jones como Steven Burnett
Amanda Seyfried como Becky Burnett
Ethan Suplee como Bill Shaker
Carel Struycken como ?????????
Peggy Lipton como Norma Jennings
Tom Sizemore como Anthony Sinclair
Elena Satine como Rhonda
Jane Levy como Elizabeth
James Giordano como Oficial Douglas
Neil Dickson como George Bautzer
Bill Tangradi como Jake
Greg Vrotsos como Gene
Pierce Gagnon como Sonny Jim Jones
Marvin Rosand como Toad 
Melissa Jo Bailey como Marjorie Green
Karl Makinen como Inspector Danny Hollister
Dep Kirkland como Mike Boyd
Alicia Witt como Gersten Hayward
Warren Frost como Doctor Will Hayward
Everett McGill como Big Ed Hurley
Gia Carides como Hannah
Don Murray como Bushnell Mullins 
Adele René como Teniente Cynthia Knox
Escribiéronse numberosos llibros inspiraos en Twin Peaks. Mientres la emisión de la segunda temporada, Pocket Books editó trés rellacionaos cola serie, escritos polos autores o los sos familiares y qu'ufiertaben numberosa información sobre ésta. Los llibros son los siguientes:
Twin Peaks en Universo David Lynch
Universidá de Valencia
La Universidá de Valencia (oficialmente "Universitat de València-Estudi Xeneral", en valencianu), fundada en 1499 sol nome de "Estudi Xeneral", ye una de les universidaes más importantes y antigües de España. Ye una universidá pública, empobinada a la docencia ya investigación en casi tolos ámbitos del saber.
Estremar en cuatro campus principales: Blasco Ibáñez, Tarongers, Ontinyent y Burjasot-Paterna, cuntando amás con numberoses estensiones, delegaciones, centros adscritos y allugamientos exemplares, como l'edificiu históricu de La Nave —en valencianu "La Nau"—, el Jardín Botánicu o'l Palaciu de Cerveró. Dispon de rede inalámbrica en toles sos instalaciones, servicios de corréu electrónicu pa tolos estudiantes, llaboratorios, centru d'Idiomes ya instalaciones deportives.
Nel cursu 2012/2013 cuntaba con 63 940 alumnos ente toles sos titulaciones, siendo asina la mayor universidá en númberu d'alumnos de los siete que conformaben el sistema universitariu de la Comunidad Valenciana (cuntando tamién los dos universidaes privaes de l'autonomía) y la séptima a nivel nacional. Cuenta coles mesmes con 1853 emplegaos d'Alministración y Servicios y 3849 docentes ya investigadores.
La Universidá de Valencia asitiar ente les cuatro más destacaes d'España nel campu de la I+D+i, cuntando con 18 Institutos Universitarios d'Investigación (trés d'ellos centros mistos col Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques). Ye de destacar el Parque Científicu de la Universidá de Valencia, nel que s'alluguen grupos d'investigación xuntu col viveru d'empreses de base tecnolóxica, y empreses spin-off de la mesma universidá y otres esternes.
Nel añu 2012 llogró'l premiu Ability Awards como meyor organización del sector públicu español, y en 2013 llogró los premios CERMI.es pola so dimensión inclusiva de la discapacidá y como meyor institución Erasmus d'España. En 2014, la Universitat de València llogró un premiu UNESCO pol so observatoriu de insertamientu llaboral.
El so rector actual (dende 2010) ye'l profesor Esteban Morcillo Sánchez, reelexíu en febreru de 2014 nun procesu electoral en que llogró'l 59,5% de los votos y el sofitu mayoritariu de tolos colexos electorales (PDI, PAS, estudiantes y PIF).
La Biblioteca de la Universidá de Valencia, con 1 392 793 volumes, ye la cuarta biblioteca universitaria más grande de España tres la Biblioteca de la Universidá Complutense de Madrid y les biblioteques de la Universidá de Barcelona y la Universidá de Sevilla.
A pesar de que yá dende'l sieglu XIII esistía en Valencia la posibilidá de cursar ciertes enseñances cimeres, éstes yeren impartíes por cases y entidaes distintes. Por ello, los Xuraos de Valencia esforciar n'axuntar toes los estudios dependientes de la ciudá y de la ilesia nun únicu "Estudi Xeneral." Frutu d'esti trabayu fueron los estatutos publicaos en 1412 y aprobaos pol gobiernu municipal y l'obispu Hugo de Llupià. Primeramente les aules establecer nunos locales sitos al pie de la Ilesia de San Llorienzo, anque la llibertá d'educación otorgada polos fueros de Valencia dexó que s'establecieren escueles tamién n'otros puntos. Esta primer unificación de los estudios duró namá hasta 1416, anque sirvió de base pa la futura creación de la Universidá.
La Universidá de Valencia nació gracies a la iniciativa del conceyu de la ciudá. Mientres el sieglu XV, Valencia vivió un florecimientu económico y cultural (vease Sieglu d'Oru valenciano), gracies al comerciu con Italia. Yera la ciudá más poblada de la Corona d'Aragón y, sicasí, nun tenía universidá. El conceyu deseyaba que los estudios impartíos na so ciudá algamaren el rangu d'estudios universitarios, igualándolos a los impartíos en Salamanca, Bolonia y otres universidaes del momentu. Dende'l puntu de vista loxísticu, el conceyu alcordó l'alquisición de cases y finques que sirvieren d'instalaciones del Estudiu Xeneral, ente que dende'l puntu de vista alministrativu encargar a los Xuraos de Valencia qu'ellaboraren unos segundos estatutos que previeren la concesión de títulos académicos de nivel universitariu. La resultancia de lo primero foi la compra a Isabel Saranyó, el 1 d'abril de 1493, d'una casa con güertes y patios que se convertiría na primer see de la Universidá: l'actual Edificiu de la Nave. La resultancia de lo segundo foi la redacción de les Constituciones del Estudiu Xeneral el 30 d'abril de 1499.
Col aparatu loxísticu y alministrativu yá preparáu, namá faltaben les correspondientes llicencies pa empecipiar les sos actividaes. Aprovechando la circunstancia de qu'el papa Alejandro VI yera valencianu, de la Casa de Borja, los xuraos y el arzobispu de Valencia, sobrín del papa, allegaron al pontífiz pa consiguir la bulda d'ereición. La bulda foi expedida'l 22 de xineru de 1500, reconociendo la nueva universidá y autorizando al arzobispu de Valencia a otorgar los títulos de bachiller y doctor en nome de l'autoridá pontificia. Una vegada llograda la bulda pontificia, pa consiguir el favor del rei Fernando'l Católicu unvióse una embaxada a Sevilla, onde s'atopaba'l monarca, pa llograr la so aprobación. El rei dio la so aprobación nel privilexu confirmatorio de 16 de febreru de 1502:
En ochobre d'esi mesmu añu, tres la fiesta de San Lucas, inauguróse l'Estudiu Xeneral de Valencia y empezaron les clases. La universidá nació con toles facultaes: Teoloxía, Artes, Filosofía, Medicina y Derechu.
La nueva universidá tenía como referentes académicos a la Universidá de Salamanca, en teoloxía, y la Universidá de Bolonia, en derechu. Sicasí, no alministrativo nun adoptó'l sistema de gobiernu democráticu d'aquelles universidaes. El rector yera nomáu y podía ser cesáu pol Conceyu a voluntá y los estudiantes nun teníen nengún poder de participación nel gobiernu del centru. L'Estudiu financiar con fondos públicos de la ciudá y coles matrícules de los estudiantes. Les facultaes más favorecíes yeren Teoloxía y Derechu, como asocedía en Salamanca, y Medicina, que los sos profesores cobraben 35 llibres añales. El profesores de les facultaes de Filosofía y Artes recibíen 25 llibres añales.
El Conseyu de Dirección, conformáu pol rector, la secretaria xeneral, les y los vicerrectores, el delegáu del rector pa estudiantes y el xerente actual conformar:
La Universidá de Valencia tien 18 Facultaes y Escueles alcontraes nos sos trés grandes campus urbanos. Caúna alluga Departamentos, hasta un total de 92, y ufierten diverses titulaciones de grau, másteres oficiales y programes de doctoráu.
Escuela Técnica Cimera d'Inxeniería
Facultái de Física *
Facultá de Química ;Campus
de Blasco Ibáñez
Facultái d'Enfermería y Podoloxía
Facultái de Filoloxía, Traducción y Comunicación
de Tarongers
Facultái de Derechu *
Facultá de Maxisteriu ;Campus
de Onteniente
Facultái de Maxisteriu
La Universidá de Valencia cunta tamién con delles fundaciones:
La Universidá de Valencia ufierta 117 másteres oficiales y 59 Doctoraos afechos al Espaciu Européu d'Educación Cimera. Los estudios de máster, impartíos por profesores d'universidá, cola collaboración de prestixosos profesionales ya investigadores, tienen una duración ente unu y dos años (de 60 a 120 creitos ECTS).
Cubren toles cañes del saber nes cañes d'Artes y Humanidaes, Ciencies, Ciencies de la Salú, Inxeniería y Arquitectura, y Ciencies Sociales y Xurídiques.
L'Institutu Confucio de la Universidá de Valencia promueve la llingua y cultura china y sofita la enseñanza del chinu. Ta ente los venti meyores institutos Confucio del mundu y reconocíu en 2015 como "Institutu Confucio Modelu", un galardón otorgáu a tan solo 15 institutos Confucio en tol mundu d'ente les más de 450 instituciones. Les sos instalaciones allugar na Facultá de Filoloxía, Traducción y Comunicación (Blasco Ibáñez, 32), según nel Campus de Tarongers (c/del Serpis, 29).
El Centru Internacional de Gandía de la Universidá de Valencia ufierta cursos, másteres y seminarios, y desenvuelve l'Espaciu de Cultura Brasileñu. Mientres el branu realiza la Universidá de Branu ("Universitat d'Estiu") de Gandía, siendo una de les más antigües d'España nel so xéneru.
El Centru d'Idiomes de la Universidá de Valencia ufierta enseñanza de llingües a la comunidá universitaria. Ta abiertu a toles persones que deseyen ameyorar la so conocencia de llingües.
Los Institutos Universitarios d'Investigación son estructures multidisciplinarias d'investigación. La so finalidá ye desenvolver la demanda social d'investigación en campos específicos y la tresferencia de conocencia. Puede ver el detalle de cada unu de los institutos amosaos de siguío.
Institutu de Ciencia de los Materiales (ICMUV)
El Parque Científicu de la Universidá de Valencia ("Parc Científic") concíbese como un llugar d'alcuentru ente la Universidá de Valencia y les empreses. Con más de 200 000 m2, allugar nel conceyu de Paterna, cerca del campus universitariu de Burjasot-Paterna, a 12 km del centru de la ciudá de Valencia y a 5 km del aeropuertu. El Parque Científicu convertir nun polu d'atracción pa incentivar la tresferencia de conocencia.
La Universidá de Valencia espubliza la so actividá científica al traviés de la revista Mètode, y el boletín I+D+i+a.
Los programes d'intercambiu con otres instituciones académiques estranxeres y los programes de cooperación internacional y ayuda al desenvolvimientu, dexen a los estudiantes realizar parte de los sos estudios n'Europa, Norte América, América Llatina, y Asia. Desenvuélvense tres tipo de programes de movilidá: El programa Erasmus, los programes internacionales de movilidá (PIM), y los programes específicos de movilidá. En relación cola movilidá d'estudiantes nel marcu del programa Erasmus, la Universitat de València ta ente les diez más actives d'Europa.
L'orixe de la Biblioteca de la Universidá de Valencia remontar a la donación, en 1785, de los llibros de Francisco Pérez Bayer. Inaugurar en 1788, siendo rector Vicente Blasco García. Anguaño, la biblioteca histórica ta asitiada nel edificiu de La Nave (cai de la Universidá, 2, Valencia). Equí caltiénense manuscritos, incunables ya impresos publicaos ente los sieglos XVI al XX. Mientres la Guerra de la Independencia una bomba provocó una quema nel edificiu de la Universidá y provocó la perda de la mayor parte del fondu fundacional.
La biblioteca universitaria foi, mientres la Guerra Civil y dempués, depositaria de los llibros requisados a particulares y a instituciones, que constitúin un fondu de gran utilidá pal estudiu de la hestoria social y les artes gráfiques d'esta dómina. Destaca la colección de cartelos de la Guerra Civil española.
El sieglu XX vio l'apaición de distintes facultaes y escueles universitaries, y la creación de les sos correspondientes biblioteques. Tamién nacieron biblioteques departamentales. A partir de l'aprobación de los Estatutos de la Universidá de Valencia en 1985 configuróse un serviciu xeneral denomináu Serviciu d'Información Bibliográfica (SIB), qu'apigura a toes y cada una de les biblioteques esistentes na Universidá dotándoles de preseos de cohesión.
L'añu 1990 inauguróse la Biblioteca de Ciencies "Eduard Boscà"; l'añu 1999, la Biblioteca de Ciencies Sociales "Gregori Maians"; l'añu 2002, la Biblioteca d'Humanidaes "Joan Reglà"; y en 2009, la biblioteca de Ciencies de la Salú "Pelegrí Casanova". Y en septiembre de 2010 inaugúrase la Biblioteca d'Educación "María Moliner" nel Campus de Tarongers. L'esquema organizativo completar con otres biblioteques más pequenes.
La Universidá de Valencia cunta con un colexu mayor propiu: el Colexu Mayor Rector Peset. Esisten otros seis colexos mayores adscritos a la Universidá: Albalat, Ausiàs March, L'Alamea, L'Asunción de La nuesa Señora, San Juan de Ribera y Saomar. Tamién tien una residencia d'estudiantes: la Residencia d'Estudiantes Damià Bonet.
En 2010 la Universidá de Valencia consiguió la reconocencia como Campus d'Excelencia Internacional a los sos proyectos conxuntos VLC/Campus y CAMPUSHABITAT5O.
Mientres 2013 la Universidá foi galardonada colos premios CERMI.es pola so dimensión inclusiva de la discapacidá y como meyor institución Erasmus d'España.
Violencia
La violencia ye'l tipu d'interacción ente suxetos que se manifiesta naquelles conductes o situaciones que, de forma apostada, aprendía o asonsañada, provoquen o amenacien con faer dañu, mal o sometimientu grave (físicu, sexual, verbal o psicolóxicu) a un individuu o a una coleutividá, o efectivamente realizar, afectando a les sos víctimes de tal manera que llinden les sos potencialidaes presentes o futures. Puede producise al traviés d'acciones y llinguaxes, pero tamién de silencios y inacciones, y ye (xeneralmente) condergada pola ética, la moral y el derechu.
Tratar d'un conceutu complexu qu'almite diverses matizaciones y graduaciones según el puntu de vista dende'l que se trate; nesi sentíu, la so aplicación a la realidá depende n'ocasiones d'apreciaciones suxetives.
La violencia foi acomuñada dende tiempos bien remotos a la idea de la fuerza física y el poder. Los romanos llamaben "vīs" a esa fuerza, a la puxanza que dexa que la voluntá d'unu impóngase sobre la d'otru. "Vis tempestatis" llamar en llatín a la "fuerza d'una torbonada". Nel "Códigu de Justiniano" falar d'una "fuerza mayor, que nun se puede aguantar" ("vis magna cui resisti non potest"), el conceutu xurídicu de fuerza mayor.
"Vīs" dio llugar al axetivu "violentus" que, aplicáu a coses, puede traducise como ‘violentu, impetuosu, furiosu, incontenible’ y, cuando se refier a persones, como ‘fuerte, violentu, irascible’. De "violentus" deriváronse "violara" (col sentíu de ‘afrellar con violencia, maltratar, arruinar, estropiar’) y "violentia", que significó ‘impetuosidad’, ‘ardor (del sol)', ‘rigor’ (del iviernu), según ‘ferocidá’, ‘rudez’ y ‘saña’.
Cabo amestar que "vīs", el vocablu llatinu que dio llugar a esta familia de palabres, provien del raigañu prehistóricu indoeuropea "wei-", ‘fuerza vital’.
La violencia ye l'usu inmoderado de la fuerza (física o psicolóxica) per parte del violentu o agresor pa llograr oxetivos que van contra la voluntá del esforciáu o víctima. Pero la violencia puede proxectase non solo contra persones, sinón contra animales, plantes, oxetos artísticos o non y redolaes naturales o medioambientales. Puede afalase con diversos estímulos y puede manifestase tamién de múltiples maneres acomuñada igualmente a los variaos procedimientos de la humildación, l'amenaza, el refugu, l'acoso o les agresiones verbales, emocionales, morales o físiques. La consecuencia puede ser y ye casi en tolos casos la mancadura o destrucción en parte o en tou d'un ser o grupu humanu, per un sitiu; d'un animal o d'una especie natural, por otru; o d'oxetos, bienes y propiedaes raramente propios y más frecuentemente ayenos o comunes, d'últimes.
Amás de la violencia física, hai que mentar tamién la violencia emocional independiente o que la suel acompañar, según la índole de l'agresión. Ye'l dañu en forma de rocea o mieu sobre'l que se constrúin delles relaciones interpersonales insanes y tópase nel orixe de problemes nes relaciones grupales so formes como la polarización, el rensía, el odiu etcétera; daqué, que, de la mesma, despinten, azorronen y potencien les redes sociales na tecnolóxica sociedá moderna.
Otru aspeutu de la violencia pa tener en cuenta ye que non necesariamente se trata de daqué peracabáu y confirmáu; la violencia puede manifestase tamién como una amenaza latente, sostenida y constante nel tiempu, que causa sicasí daños y estroces psicolóxiques severos en quien la carecen, según repercusiones negatives sobre la sociedá. Pos, n'efectu, la violencia tien tamién un componente social.
N'otru orde de coses, cuando la violencia ye la espresión contingente de dalgún conflictu social, puede dase de manera bonal ensin una planificación previa minuciosa. La violencia puede amás ser tapada o abierta; estructural o individual.
Ye un comportamientu apostáu, que provoca, o puede provocar, daños físicos o psicolóxicos a otros seres, y acomúñase, anque non necesariamente, cola agresión física, yá que tamién puede ser psicolóxica, o maltratu emocional, la represión política o la intolerancia relixosa al traviés d'amenaces, ofienses o acciones. Delles formes de violencia son sancionaes pola llei o pola sociedá; otres son crimen. Y distintes sociedaes apliquen tamién diversos estándares de tolerancia y castigu de la mesma tocantes a les formes de violencia que son o nun son aceptaes.
L'individuu violentu imponer pola fuerza. Esisten dellos tipos de violencia, incluyendo'l abusu físicu, el abusu psíquicu y el abusu sexual. Les sos causes pueden variar, que dependen de distintes condiciones.
Denominar estilización de la violencia a la estetización que de la violencia facer en distintes espresiones del arte, la cultura y los medios de comunicación.
Según Johan Galtung, esisten distintos tipos de violencia: directa, estructural y cultural. Puede ser exercita contra otros, pero tamién autoinfligida (autolesiones, suicidiu). Amás, considérase como tal cualquier forma d'ella que manque esto ye susceptible d'estropiar la dignidá, honor, integridá o llibertá de les persones. Puede presentase prácticamente en cualquier ámbitu: na pareya, familia, escuela, trabayu, comunidá o instituciones y puede llegar n'último estremu a la muerte. 
La violencia puede ser física cuando s'exerz contra'l cuerpu d'otros seres humanos, animales o coses; emocional cuando s'ofienden los sos sentimientos, y intelectual cuando se miente deliberadamente a un individuu o a una coleutividá (posverdad), polo qu'esta postrera asolápase y ye especialmente malo de detectar, amás de que suel conducir a les otres (les sos formes históriques más frecuentes son la ideoloxía -política o relixosa- escluyente, la censura, el adoctrinamiento, el racismu, la publicidá maleducada, la obsolescencia programada, la manipulación informativa comenenciuda (por casu, cuando grupo de presión orquestan campañes de posverdad y demonización contra midíes beneficioses pa la mayoría de los otros, como'l Obamacare...). La violencia intelectual ye seique, por ello, la más peligrosa al llargu plazu, pudiendo acarretar inclusive xenocidius. Otres formes de violencia intelectual consisten n'amazcarala superficialmente con "llavaos de cara" (Pinkwashing, Purplewashing, Redwashing, Greenwashing...)
Los munchos tipos de violencia estremables varien (y les sos definiciones) según les dómines, los llugares, los medios, les cultures, los ordenamientos llegales, les distintes evoluciones sociales y tecnolóxiques, etcétera.
Ye la conducta de dominiu o asertividad qu'emplega la fuerza físico (golpes, violación, tortura…), verbal o psicolóxica (inxurias, doble venceyu, hostigamiento, acoso, estrés, gaslighting, privación de derechos humanos y xurídicos o llibertá, abusu de posición dominante…). Estos comportamientos pueden ser conscientes o non. Esta categoría inclúi la violencia de pareya, violencia nel novialgu, violencia contra la muyer, violencia contra'l varón, violencia doméstica contra'l varón, violencia psicolóxica na pareya, la violencia doméstica, de xéneru, de padres a fíos (y viceversa), según distintes formes de adoctrinamiento; les violencies esternes son les cometíes nel contestu llaboral per parte d'elementos esternos a la so organización (veceres, usuarios, alumnos...). N'efectu, paez ser que los trabayos en que se trata con xente en forma directa suelen ser especialmente duros psicolóxicamente y más espuestos a esti tipu de violencia (sanidá, periodismu, enseñanza, policía...).
Dende antiguu constátase la preferencia del mal menor sobre'l bien y la utopía pa gobernar, doctrina conocida como razón d'Estáu y sostenida dende "El Príncipe" de Maquiavelo. Los Estáus practiquen discretamente o reivindiquen, según la célebre definición de Max Weber, un «monopoliu de la violencia lexítima», pa executar les decisiones xudiciales, asegurar el orde públicu o, en casu de guerra o riesgu de guerra (inténtase entós legitimarla coles doctrines de la «guerra xusta»). Esta postrera puede dexenerar en terrorismu d'Estáu o otres formes de violencia más estremes como'l xenocidiu. El periodista Dan Rather dixo al respeutu: "Si mates a un home, te unvien a la siella eléctrica; si mates a diez, te llamen asesín en serie y rueden una película; y si mates a cien mil, te conviden a Xinebra, a axustar". Y Stalin: "La muerte d'un home ye una traxedia; la de cien mil, una estadística".
El crime bonal o entamáu, puede tener unes causes social y económicu (anomia, probeza, esclusión social) o psicolóxiques (paranoya, esquizofrenia, etc.). Manifestar en formes penalizaes pola llei como la violación y el asesinatu, ente munches otres. Esta forma de violencia constitúi según dellos autores el anverso d'una violencia estática y/o simbólica. Les sos causes identificaes son el urbanismu, los conflictos (violencia institucional, estructural, sistémica, patronal, interpersonal…); la probeza y les desigualdáye.
Arrexunta tolos actos violentos que los sos autores legitiman en nome d'un oxetivu políticu (revolución, resistencia a la opresión, derechu a la insurrección, tiranicidio, «causa xusta», terrorismu...). Na so forma intelectual consiste en distintos tipos de mentira, propaganda y manipulación. Ciertes formes de respuesta violenta pero apurríes (y de resistencia o serviciu al restablecimiento del "Estáu de derechu"), cuando otres soluciones nun son yá posibles son corrientemente almitíes pola moral, pol derechu y pola doctrina de los derechos del home; en casu de lexítima defensa, por casu, o de estáu de necesidá, o en casu de resistencia a la opresión d'un tiranu.
Ye la tesis de Pierre Bourdieu, quien designa numberoses variedaes de violencies: verbal (eventual primer etapa antes de pasar al fechu); o invisible, institucional: ye tamién la violencia estructural (Johan Galtung) cara a la cual los individuos paecen impotentes. Esta postrera designa numberosos fenómenos distintos que favorecen el dominiu d'un grupu sobre otru y la estigmatización de pueblos, y puede conducir hasta la creación d'un chivu espiatoriu o "cabeza de turcu".
En derechu civil, la violencia económica ye un casu recién de falta de consentimientu que xustifica anular los contratos que la so conclusión fundar sobre esta falta. Ye almitida con ciertes llendes polos tribunales. Y ye na actualidá considerada por ciertos xuristes como una nueva forma de "violencia tradicional"". En Francia, la primer cámara civil del Tribunal de Casación, nuna sentencia del 3 d'abril de 2002, y sobre el fundamentu del artículu 1112 del "Códigu civil" francés, xulgó asina que «la esplotación abusiva d'una situación de dependencia económica, fecha p'aprovechar la medrana del mal qu'amenacia directamente a los intereses lexítimos de la persona, puede viciar el consentimientu de la violencia ».
Ye cualquier actu o omisión qu'estropie la estabilidá psicolóxica y puede consistir en: neglixencia, abandonu, descuidu repitíu, celotipia, insultos, humildaciones, devaluación, marxinación, indiferencia, infidelidá, comparances destructives, refugu, restricción a l'autodeterminación... Ciertos desordes mentales acompañar de raptos de violencia; nel ámbitu sexual, por casu, el sadismu. Nel psicoanálisis tamién puede manifestase como un tipu de represión aprendía patóxena, esto ye, qu'anicia enfermedaes nervioses o mentales. Atopar apocayá na orina y n'el sangre de pacientes afectaos por ciertes enfermedaes mentales una toxina que paez anormalmente producida pol so organismu. Esta toxina (una bufotenina) nun foi atopada neses dosis más qu'en pacientes que presenten trestornos psíquicos y tamién en pacientes ensin drogar y ensin contactu con anfibios, pero violentos. Atopar na orina o sangre de pacientes pa toles grandes enfermedaes psiquiátriques, hasta'l puntu de que la propunxo como indicador de diagnósticu. La toxina ye idéntica a la que s'atopa ente les bufotoxinas (allucinóxenos que provoquen síntomes como una psicosis de tipu esquizofrenia) del venenu de numberoses especies de sapus. Pero ignórase entá si'l mesmu procesu ta implicáu nos dos casos y en determinar si esta molécula ta nel orixe de los trestornos mentales nel home, o si ella mesma ye un subproductu d'otru procesu patolóxicu. Unos nicios argumenten sía que non en favor de ciertes semeyances ente l'acción de la bufotoxina sobre'l celebru, y en particular sobre la degradación de la serotonina y unos procesos qu'intervienen nos desordes mentales.
Ye la violencia de les fuerces de la naturaleza; de les torbonadaye, inundacionye, seísmus, quemes forestales, tsunamis y otres catástrofes naturales. Ye dacuando la violencia que'l ser humanu percibe del mundu animal (el instintu de caza, rituales de dominación, etc). Pal filósofu Jean-François Malherbe, nun se podría puramente falar de violencia nesti últimu casu:
Estos son tamién per otra parte otros tipos de violencia que tienen por característica l'ausencia aparente de conciencia o de voluntá.
Violencia que consiste en qu'una persona use la violencia (física o verbal) pa faer risión a dalgunu y faiga un vídeu, una publicación o cualesquier otra forma de comunicación y sopelexar por Internet o nes sos redes sociales. El 7 % de los vídeos publicaos por Youtube en 2010, esto ye, 50.000, pertenecen a ciberviolencia. Y hai una esguilada notable n'importancia de la popularidá d'esti agresivu y agresor fenómenu envalorada nun aumentu de más del 57 %.
La Organización de les Naciones Xuníes (ONU) define la violencia contra la muyer como tou actu que cause “un dañu físicu, sexual o psicolóxicu pa la muyer, inclusive les amenaces de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de llibertá, tanto si producir na vida pública como na privada”. Esto ye, violencia doméstica, asaltos o violaciones sexuales, prostitución forzada, discriminación llaboral, el albuertu selectivu por sexu, violencia física y sexual contra persones qu'exercen la prostitución, infanticidiu en base al xéneru, feminicidio, capadura parcial o total, ablación de clítoris, tráficu de persones, violaciones sexuales en guerres o situaciones de represión estatal, acoso y hostigamiento sexual —ente ellos el sadismu y el acoso caleyeru—, patrones d'acoso o hostigamiento n'organizaciones masculines, represión de la sexualidá heterodoxa y ataques homofóbicos y transfóbicos escontra persones o grupos o la so tolerancia, ente otres. La erradicación de la violencia de xéneru puede ser llevada a cabu so la tresmisión d'información y modelos de vida. Les dependencies gubernamentales, el sector empresarial y los medios de comunicación tienen un papel de suma importancia nesta acción según la constante participación de la sociedá.
Ye la que s'exerz sobre l'individuu y la coleutividá heterodoxa per mediu d'una cultura ortodoxa acrítica, autorizándola como una respuesta lexítima a cualquier forma de conflictu moral, social o políticu ya imponiéndola per mediu d'una ideoloxía, una relixón, una cultura, una moral, una conducta, una educación o a cencielles un rol. Según Johan Galtung crea un marcu llexitimador de la violencia y concrétase n'actitúes. Sopelexar por mediu de prexuicios y afigúrase en xuguetes, narraciones, películes, dibuxos animaos, series de televisión y deportes violentos (caza, toréu, boxéu...) o por aciu el fomentu y protección del coleicionismu de armas o la permisividad ante les mesmes per parte de los estaos (vienta llibre d'armes ensin control nos Estaos Xuníos, usu de mines antipersonales y de armes de destrucción masiva, etc.) o de les redes sociales de Internet (ciberviolencia). La educación amás intervien n'autorizar o asumir unos roles o conductes violentes o contraries determinaes escontra animales, persones, races o sexos. Trescala la lliteratura xenerando inclusive estructures narratives que se repiten ensin posa en cultures como la occidental y dan llugar a lo que Walter Wink llamó'l "mitu de la violencia redentora". Facilitar el soslayamiento o evitación de conductes empáticas como los modales o urbanidad. Otru aspeutu d'esta violencia ye la creación de posverdad o propaganda invisible per mediu de la manipulación, per parte de los medios de comunicación de mases, del pensamientu colectivu, común o gregariu, xenerando la llamada por Antonio Gramsci hexemonía cultural. Esti tipu de violencia puede ser tácita o implícita, cuando s'exerz como persecución subliminal, la censura implícita o en forma de autocensura y autocontrol que s'espera xenerar en distintos individuos ensin que se pida abiertamente.
Ente les creaes pol fenómenu denomináu ideoloxía, ye la qu'inspiren les distintes relixones o creencies exclusivistas contra aquellos (casi siempres en proporción minoritaria) que nun son de la so fe o credo o nun comparten similares ritos, por causa de nun desenvolvese na so sociedá un grau abondu de tolerancia humana y social. Vease ortodoxa y heterodoxa.
Un grupu d'investigadores españoles investigó la violencia como fenómenu filogenético, remanando coeficientes de violencia d'especies animales y humanes a lo llargo de la prehistoria y de la hestoria. Les sos resultancies envaloren que'l progresu humanu baxó la violencia del homo sapiens del 2% al 0,001 modernu actual.
Xenocidiu
El xenocidiu ye un delitu internacional qu'entiende «cualesquier de los actos perpetaos col enfotu de destruyir, total o parcialmente, a un grupu nacional, étnicu, racial o relixosu como tal». Estos actos entienden la matanza y mancadura grave a la integridá física o mental de los miembros del grupu, sometimientu intencional del grupu a condiciones d'esistencia qu'hayan d'acarretar la so destrucción física, total o parcial, midíes destinaes a torgar nacencies nel senu del grupu, treslláu pola fuerza de neños del grupu a otru grupu».
El términu foi acuñáu y definíu per primer vegada pol xurista judeo-polacu Raphael Lemkin, qu'en 1939 fuxera de la persecución nazi y atopao asilu n'Estaos Xuníos. Nel so llibru "El poder de la Exa na Europa ocupada" publicáu en 1944 definió asina'l xenocidiu:
Según el sociólogu ya historiador d'Estaos Xuníos Michael Mann, el xenocidiu ye'l grau más estremu de violencia intergrupal y el más estremu de tolos actos de llimpieza étnica. Pa esti autor l'impactu de los xenocidios mientres el sieglu XX ye devastador, tantu pol númberu de víctimes, que cifra en más de 70 millones de persones, como na estrema crueldá de les agresiones.
Esiste una discrepancia ente'l significáu xurídicu y el significáu coloquial o profanu de la palabra, lo que da llugar a equívocos y agafaos alderiques alrodiu de la cuestión.
Dende un puntu de vista xurídicu, el xenocidiu, yá sía cometíu en tiempu de paz o en tiempu de guerra considérase un delitu de derechu internacional. Tanto la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu de 1948 como'l Estatutu de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI) de 1998 recueyen una idéntica definición:
Nel llinguaxe común, sicasí, el términu tien un significáu distintu, tal como vien recoyíu pola Real Academia Española:
La invención del términu y la so primer definición xurídica foi obra del xurista juedo-polacu Raphael Lemkin, quien dende la so llegada a Estaos Xuníos en 1939 fuxendo de la persecución nazi, entamó una acción decidida de denuncia de les otomíes nazis —«el crime ensin nome» como les llamó Winston Churchill— que remató cola publicación en 1944 del llibru "Axis Rule in Occupied Europe" ('El poder de la Exa na Europa ocupada'), obra na qu'utiliza per primer vegada'l términu xenocidiu. Según l'historiador francés Bernard Bruneteau, Lemkin vía l'asunción del crime de xenocidiu «como'l puntu de partida d'un nuevu Derechu internacional».
Lemkin compunxo la palabra "xenocidiu" a partir de "genos" (términu griegu que significa familia, tribu, raza o pueblu) y "-cidio" (del llatín "-cidere", forma combinatoria de "caedere", matar). Lemkin quería referise con esti términu a les matances por motivos racial, nacionales o relixosos. Los sos estudios iniciales basaren nel xenocidiu perpetáu pol Imperiu Otomanu sobre'l pueblu armeniu ente 1915 y 1923 y a partir d'entós dedicó la so vida a consiguir que les normes internacionales definieren y prohibieren el xenocidiu», de forma que s'introduxera pa los grupos el conceutu de lo que l'homicidiu ye pa los individuos, el reconocencia del so derechu a esistir.
Nel llibru "Axis Rule in Occupied Europe", Lemkin numberaba toles polítiques nazis dirixíes a l'aniquilación de pueblos —el xudíu y el polacu en primer llugar- poles sos característiques nacionales, relixoses y étniques. Pa Lemkin, como destacó'l profesor Bruneteau, «el xenocidiu diba más allá de la eliminación física en masa, que al so xuiciu yera un casu llende y escepcional; consistía, más bien, nuna multiplicidá d'acciones destinaes a destruyir les bases de la supervivencia d'un grupu "en cuanto" grupu. Yera "una síntesis de los distintos actos de persecución y destrucción"». Asina Lemkin, proponía una acepción amplia a la noción de xenocidiu, que englobaba los actos que más palantre se calificaríen como etnocidio. «En ciertu mou, la muerte yera la consecuencia, y non el mediu, del fin escorríu. Na acción xenocida perpetada pol Tercer Reich, Lemkin vía, otra manera, la síntesis y la plenitú de toles barbaries pasaes, tantu les que na Antigüedá y la Edá Media pretendíen destruyir físicamente a dellos pueblos, como les que, na Edá Moderna, trataben d'aniquilalos culturalmente. La Europa nazi, continuadora d'estes antigües práctiques, jerarquizaba a los grupos con mires a la so aniquilación física inmediata (los xudíos y los xitanos) o a la so estinción sociocultural (los eslavos). Recordemos, pos, que Lemkin nun deseyaba designar un fenómenu nuevu, sinón más bien estigmatizar una práctica secular de la humanidá designándola como "crime en virtú del derechu internacional"»
Tres el final de la Segunda Guerra Mundial Lemkin dedicó tolos sos esfuerzos a la reconocencia internacional del delitu de xenocidiu. N'abril de 1946 publicó un artículu na revista "American Scholar" que tuvo muncha repercusión, pero'l términu xenocidiu, anque foi utilizáu poles acusaciones nel xuiciu de Núremberg, los xueces nun lu aplicaron na sentencia que condergó a los dirixentes nazis, sinón el de «crime contra la humanidá establecíu na Carta de Londres.
L'Alcuerdu o Carta de Londres de 8 d'agostu de 1945 estableció l'Estatutu del Tribunal de Núremberg y definió como'l crime contra la humanidá como'l ""asesinatu, esterminiu, esclavitú, deportación y cualesquier otru actu inhumanu contra la población civil, o persecución por motivos relixosos, raciales o políticos, cuando dichos actos o persecuciones facer en conexón con cualquier crime contra la paz o en cualquier crime de guerra"". Per otru llau, la Convención sobre imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidá considera'l xenocidiu del xéneru crímenes de lesa humanidá.
Sicasí, a finales de 1946 la Asamblea Xeneral de la ONU, acabante crear, aprobó'l resolvimientu 96 na que'l términu xenocidiu apaez per primer vegada nun documentu internacional. La resolvimientu definir como «una denegación del derechu a la vida de los grupos humanos», independientemente de qu'estos grupos raciales, relixosos, políticos o d'otru tipu fueren destruyíos por completu o en parte»; y, por tanto, como un crime sometíu a dereches en cualquier llugar. Asina, nel resolvimientu nun s'estremaba ente'l crime contra la humanidá aplicáu en Núremberg y el de xenocidiu, quedando esti postreru de cierta forma incluyíu nel primeru.
La separación ente los dos tipos d'acusaciones produció dos años dempués, y la diferenciación caltúvose hasta güei, cuando n'avientu de 1948 la Asamblea Xeneral de la ONU aprobó la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu que depués sería ratificada per caúnu de los Estaos miembros. De l'aprobación de la Convención contra'l xenocidiu nació'l Tribunal Internacional de Xusticia, «acordies con la idea lemkiana de que l'ataque contra un grupu humanu equival a atentar contra la humanidá», afirma'l profesor Elorza.
La presión de la Unión Soviética fixo que de la definición de xenocidiu de la Convención de 1948 cayérase la referencia a grupos "políticos y d'otra clase" qu'apaecía nel resolvimientu de 1946, salvaguardando asina la política esterior estanilista mientres la guerra y la posguerra (en dellos ámbitos empezárase a usar el términu de xenocidiu pa calificar la anexón de los países bálticos pola Unión Soviética). Asina l'artículu II de la Convención consideró xenocidiu tou actu cometíu col enfotu de destruyir, totalmente o en parte, a un grupu nacional, étnicu, racial o relixosu» (pero non «políticu o d'otru tipu», como se dicía nel resolvimientu de 1946).
La definición de xenocidiu afigurada na Convención de 1948 foi acoyida nel artículu 4 del Estatutu del Tribunal Penal Internacional pa l'antigua Yugoslavia, de 1993, l'artículu 2 del Estatutu del Tribunal Penal Internacional pa Ruanda, de 1994, y l'artículu 6 del Estatutu de Roma de 1998, pol que se creó la Corte Penal Internacional.
Esisten bancies ente historiadores y sociólogos frente a un conceutu xurista establecíu por Matthias Bjornulund, Eric Markusen y Matthias Mennecke como “l'aniquilamientu sistemáticu d'un grupu de población como tal”. Anque esti patrones fueron practicaos dende fai enforma tiempu, el conceutu de xenocidiu ye modernu surdiendo a empiezos del sieglu XX tres l'aniquilamientu cometíu pol Estáu Ittihadista turcu a la población armenia y les muertes producíes pol nazismu. La evolución, caracterización y delimitación d'esti términu llogra establecer el términu de xenocidiu modernu. Puede establecese el sieglu XIX y XX como puntu de partida de les característiques y sucesu que lu definen, siendo les sos práctiques sociales principalmente les cualos non solo xiren alredor del aniquilamientu sinón tamién toma la llexitimación d'un consensu y obediencia según el cambéu de les relaciones sociales ente perpetradores y afectaos. Definir socialmente al xenocidiu llogra deslindar esta práctica de la naturaleza humana la cual rique un entrenamientu, perfeccionamiento y llexitimación polo que al ser una construcción social, esta pue ser deconstruida.
La periodización del xenocidiu tamién ye posible concebise gracies a esta postura yá que la práctica social al so desenvolvimientu previu'l cual inclúi símbolos narrativos y representativos que lleven a la so execución y finalmente a les consecuencies sociales, pudiendo asina establecer una periodización más esacta y pudiendo asina llograr una alerta temprano d'estos procesos.
Una vegada establecíos estos preceptos sobre la práctica social del xenocidiu ye posible llograr delles postures sociolóxiques sobre esti fenómenu. Pa 1975 Vahakn Dadrian definiría al xenocidiu como:
Pa la socioloxía dalgunes de les causes d'esti fenómenos inclúin la poca valoración de los valores humanitarios, prexuicios colectivos, etnocentrismu, fanatismu, odiu y xenofobia.
L'aniquilamientu de mases de población ye rexistrada por diversu cróniques de l'antigüedá, siendo esti yá un fenómenu antiguu, lleváu a cabu por conquistes militares como campañes. Exemplos d'esto son l'esfarrapamientu griegu en Troya o la destrucción de Cartago a manos de los romanos.
Pa 1492 la espulsión tantu de musulmanes como xudíos dientro de los reinos hispánicos de los sos aspeutos materiales como culturales y el descubrimientu d'América'l cual trai'l discutiniu d'humanidá o inhumanidad de les poblaciones indíxenes pueden ser consideraes como antecedentes sociales del xenocidiu modernu.
Darréu'l periodu de les colonies europees dexó una buelga demográfica dientro de les sos colonies, que fueron consecuencies de la conquista y otres tres la conquista, la tecnoloxía militar yera puntu clave na desigualdá de combatientes muertos, exemplu d'esto ye la batalla de Omdurman en 1890 onde 10,800 sudaneses morrieron frente a 49 ingleses. La estructura económica introducida tres estes campañes tamién xeneraron muertes por cuenta de la falta d'adaptación per parte de pobladores colonizaos. Nun se plantega esti antecedente como un actu de xenocidiu, pero l'atmósfera d'indiferencia y el respaldu científico y estatal que sofitaba esti tipu d'acciones nun son ayenes a una forma d'ideoloxía con  pretensiones universalistes.
Dende un puntu de vista internacional, el xenocidiu vien reguláu pola Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu de 1948 y el Estatutu de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI) de 1998 (entrada a valir en 2002). Xuntu al xenocidiu castiguen otros delitos conexos, que son la asociación pa cometer xenocidiu, la instigación directa y pública, la tentativa y la complicidá.
Les persones acusaes de xenocidiu van ser xulgaes, acordies con l'artículu 6 de la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu, nun tribunal competente del territoriu onde se cometió'l delitu. Sicasí, surdió paralelamente un derechu consuetudinario pol que los tribunales de cualquier Estáu podríen xulgar casos de xenocidiu, anque fueren cometíos por non nacionales y fora del so territoriu. Tamién la Corte Penal Internacional puede conocer d'esti delitu, siempres y cuando sía competente por reconocese'l so xurisdicción.
La Convención afirma que ye irrelevante que l'acusáu sía gobernante, funcionariu o particular y declara que, a efectos de estradición, nun se va considerar al xenocidiu como delitu políticu.
Sicasí, dende'l puntu de vista nacional, cada Estáu va deber trasponer la tipificación del delitu al so propiu ordenamientu penal y establecer les penes a aplicar pa cada unu de los comportamientos sancionaos, de forma que los tribunales nacionales puedan castigar afechiscamente y conforme al principiu de llegalidá los comportamientos que s'afaigan a la tipificación internacional del delitu. Nada torga que, nesa tresposición a dereches internu, un Estáu amplíe la definición convencional, sía p'ampliar el llistáu de comportamientos sancionables, sía p'ampliar el númberu de grupos que pueden ser víctimes del delitu. D'esta manera, España modificó l'artículu 607 del so Códigu Penal pa incluyir tamién a los grupos determinaos ""pola discapacidá de los sos integrantes"" ente quien pueden ser víctimes de xenocidiu. Los delitos de lesa humanidá tán recoyíos de siguío nel artículu 607 bis del Códigu Penal español. Más llueñe foi Francia al ampliar la tipificación nel artículu 211 del so Códigu Penal, pos añedió una clausa de zarru qu'inclúi a cualesquier otru ""grupu determináu a partir de cualesquier otru criteriu arbitrariu"".
La prescripción en derechu penal ye la institución xurídica per mediu de la cual produzse la estinción de la responsabilidá penal, en razón del intre del tiempu.
El xenocidiu ye una especie del xéneru crime contra la humanidá o crime de lesa humanidá y la so imprescriptibilidad atópase regulada por Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidá de 26 de payares de 1968. Nel casu d'España, los delitos de lesa humanidá y de xenocidiu y la mayoría de los delitos cometíos contra les persones y bienes protexíos en casu de conflictu armáu (salvo los del artículu 614) nun prescriben en nengún casu, esto ye, nunca, tal que establez l'artículu 131 nº 4 del Códigu Penal.
Aldericóse enforma sobre'l sentíu y algame de la palabra "xenocidiu". Nun se trata de daqué rellacionáu cola guerra, pos, según Karl von Clausewitz, el fin de la guerra ye desarmar al enemigu, nun esterminalo. El xenocidiu o asesinatu en masa tamién s'estrema del asesinatu en serie, que consiste nel asesinatu socesivu y periódicu de persones aisllaes, ente que'l xenocidiu ye ""una negación del derechu d'esistencia a grupos humanos enteros"", acordies con l'Asamblea Xeneral de Naciones Xuníes. El xenocidiu tien, nesti sentíu, un calter masivu, polo que con frecuencia precisa de la collaboración efectiva d'una estructura social.
Dalgunes de les crítiques al algame del conceutu de xenocidiu centrar nel fechu de que nun se considere como tal más que los actos realizaos contra grupos nacionales, étnicos, raciales y relixosos, y non los realizaos por otros motivos, como los sociales o políticos. Magar el borrador inicial de la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu contemplaba y estendía la definición de xenocidiu a estes matances, darréu esanicióse referenciar ante la necesidá de cuntar col sofitu del bloque comunista (representáu mayoritariamente pola URSS), qu'oxetó esta acepción. Cola desapaición de la Unión Soviética como nación y l'implantación de la democracia nes sos naciones, búscase fortalecer el convencimientu de que nun esisten razones válides, nin dende un puntu de vista xurídicu nin éticu, por que les masacres globales cometíes contra coleutividaes que s'identifiquen poles sos idees polítiques nun sían incluyíes nesta definición.
Esta restricción del conceutu, afirmen estes voces, puede significar la expiación de gobiernos totalitarios que mientres el sieglu XX llegaron a matar a más de 100 millones de los sos propios ciudadanos. Sía que non, estos actos podríen calificase como crimen de lesa humanidá, constitutivos de delitu internacional acordies con l'artículu 7 del Estatutu de la Corte Penal Internacional.
Alderícase si puede definise como xenocidiu a:
En 1985, l'informe del relator especial pa la cuestión del xenocidiu, Benjamin Whitaker, reconoció la necesidá de qu'otros grupos (sociales, sexuales, políticos) sían incluyíos al traviés de l'ampliación del campu d'aplicación de la Convención.
Ruanda alcontrar na rexón de los Grandes Llagos d'África. La so población étnica nativa componse principalmente por una mayoría hutu, pero tamién conviven tutsis y twas.
Los oríxenes del conflictu en Ruanda pueden ser rastrexaos dende la ocupación colonial belga. Mientres la colonia, el gobiernu belga estableció un sistema de tarxetes d'identificación racial qu'estremaba una etnia d'otra, favoreciendo a la etnia tutsi percima de la mayoría hutu.
A partir de 1950 empezaron a asoceder les primeres fregadures ente etnies, provocaos pola medrana de los Tutsis de perder los sos privilexos, una vegada instauráu'l réxime democráticu. En 1961, los Hutus ganen por una apolmonante mayoría nes elecciones supervisaes pola ONU. Ye asina que el 1 de xunetu de 1962 Ruanda reclama la so independencia de Bélxica y la so separación de Burundi. Grégoire Kayibanda xube al poder como'l primer presidente ruandés escoyíu democráticamente en 1961 y ye derrocáu por un golpe d'Estáu, encabezáu pol militar Juvénal Habyarimana, en 1973.
Habyarimana instauró un réxime de partíu únicu, el del Movimientu Revolucionariu Nacional pal Desenvolvimientu (MRND), que consolidó les polítiques d'esclusión étnica y los discursos d'odiu en contra de la población tutsi,  hasta'l final del so réxime'l 6 d'abril de 1994; nel marcu d'una guerra civil, españada en 1990, encabezada pol Frente Patrióticu Ruandés (FPR).
Tres la firma de los Alcuerdos de Arusha, el gobiernu de Kayibanda aportó, xuntu al FPR, al cese d'hostilidáes. De la mesma comprométese a la reintegración política de los refuxaos Tutsis, según a sometese a xuiciu per xenocidiu ante'l Conseyu de Seguridá de la ONU (TPIR). Amás, apuerta a la creación d'un Tribunal Penal Internacional pa Ruanda  pa prindar y xulgar a los responsables de les masacres provocaes mientres la guerra civil tantu del llau Hutu como del llau Tutsi, creando un gobiernu de transición compuestu por dambes etnies. Lamentablemente, estos alcuerdos nun llograron concretase debíu al asesinatu del presidente Habyarimana, que desencadenó l'empiezu del xenocidiu en Ruanda.
Los principales delitos perpetaos mientres el xenocidiu ruandés, que dexó al país con menos del 75% de la población tutsi, atribúyense-y al grupu paramilitar comandado pol MRDN Interahamwe; sicasí tamién esisten casos cometíos por FPR sol comandu de Paul Kagame, actual presidente de Ruanda.
El xenocidiu en Ruanda caracterizar pola so notable rapidez. L'esterminiu tomó de la nueche del 6 d'abril de 1994, col asesinatu de Habyarimana, hasta'l 18 de xunetu del mesmu añu, cola intervención de la milicia tutsi y l'altu al fueu xeneral. El númberu de víctimes mientres el xenocidiu bazcuyen ente 500,000 y 1,000,000. Unes 500 persones fueron sentenciaes a muerte y otres 100,000 siguen en prisión.
Jean Kambanda foi primer ministru mientres el gobiernu interín, instauráu en Ruanda mientres la cayida del réxime anterior. Exerció tantu ‘de fechu’ como ‘de derechu’ l'autoridá y el control sobre los miembros tolos niveles gubernamentales.
Distribuyó armes, afaló a cometer masacres y fracasó na so deber de garantizar la seguridá a la población ruandesa. Sofitó la Radio Televisión Llibre de los Mil Llombes o RTLM, principal mediu d'espardimientu de discursos d'odiu contra los tutsis y hutus moderaos.
Kambanda foi xulgáu pola so responsabilidá directa nes masacres. Foi atopáu culpable pol TPIR de seis cargo (xenocidiu, combalechadura pa cometer xenocidiu, directu enguizamientu públicu pa cometer xenocidiu, complicidá en xenocidiu, crímenes contra la humanidá: asesinatu y esterminiu) y sentenciáu a cadena perpetua.
La condena de Jean Paul Akayesu constitúi un finxu mundial al ser considerada la primer condena internacional por xenocidiu y la primera en reconocer la violencia sexual como actu constitutivu de xenocidiu. El Tribunal Penal Internacional pa Ruanda (TPIR), creáu'l 8 de payares de 1994, nel casu Akayesu, declaró a un acusáu culpable de violación por non haber impidíu nin deteníu una violación na so calidá d'oficial, y non por cometela personalmente. El tribunal consideró que la violación constituyía tortura y que, daes les circunstancies, la violación xeneralizada, como parte d'unes "midíes empobinaes a torgar nacencies dientro del grupu", constituyía un actu de xenocidiu. Por casu, nes sociedaes onde la pertenencia a una etnia ta determinada pola identidá del padre, violar a una muyer pa dexala embarazada puede torgar dar a lluz al so fíu nel senu del so propiu grupu.
Jean Paul Akayesu, antiguu alcalde de la ciudá ruandesa de Taba, foi arrestáu en Zambia el 10 d'ochobre de 1995 y foi tresferíu a la Unidá de Detención del Tribunal en Arusha el 26 de mayu de 1996. El xuiciu empezó en xunu de 1997 y el 2 de setiembre de 1998 la Cámara Procesal I atopar culpable de xenocidiu, enguizamientu directu y públicu a cometer xenocidiu y crímenes de lesa humanidá. El 2 d'ochobre de 1998 foi sentenciáu a prisión pa tola vida. Akayesu cumple condena a cadena perpetua nuna prisión de Malí.
Théoneste Bagosora foi atopáu culpable por un tribunal de la ONU y condergáu a cadena perpetua. Foi acusáu de comandar les tropes y milicies hutu Interahamwe, responsables de la masacre. Amás, el tribunal consideró que Bagosora foi "responsable" del asesinatu de la primer ministra Agathe Uwilingiyimana y destacaos miembros de la oposición, lo mesmo que de diez soldaos belgues.
Aloys Ntabakuze foi comandante de les milicies hutus mientres el xenocidiu. Foi acusáu por combalechadura pa cometer xenocidiu; delitos de xenocidiu; complicidá en casos de xenocidiu. A tou ello suman casos d'homicidiu, violación, persecución, esterminiu y “actos inhumanos” como crímenes de lesa humanidá. Ntabakuze foi arrestáu'l 18 de xunetu de 1997, xulgáu'l 18 d'avientu y sentenciáu a cadena perpetua.
Anatol Nsengiyumva, ostentó'l cargu de teniente-coronel mientres el xenocidiu en Ruanda. Comandó operaciones militares nel sector Noroeste de Ruanda, exerciendo la so autoridá sobre'l sector que toma la ciudá de Gisenyi.
Nsengiyumva supervisó l'entrenamientu de les milicies Interahambwe, principales perpetradoras del xenocidiu. Acusóse-y de cometer xenocidiu; según otros cargos d'asesinatu, violación, persecución, esterminiu y crímenes de lesa humanidá. Foi arrestáu'l 2 de marzu de 1996 en Camerún y xulgáu pol TIPR, el 18 de diceimbre del 2008. Foi atopáu culpable y sentenciáu a cadena perpetua.
Gratien Kabiligi foi un xefe militar, responsable de planiar, coordinar y executar les operaciones militares mientres el xenocidiu en Ruanda. Kabiligi foi acusáu de conspirar pa cometer xenocidiu, crímenes de xenocidiu y crímenes de lesa humanidá.Foi arrestáu en Queña en xunetu de 1997. Gratien Kabiligi foi puestu en llibertá al ser declaráu como non culpable por un xulgáu militar.
Mientres el conflictu, Simon Bikindi  foi un conocíu cantautor, según el principal oficial nel Ministeriu del deporte y la mocedá y miembru activu del partíu MRND.
Los cantares de Bikindi tuvieron una parte crucial na perpetración del xenocidiu en Ruanda al afalar al odiu escontra la etnia tutsi. Foi responsable de causar serios daños físicos y mentales a los miembros de la población tutsi, llegando inclusive a participar nel entrenamientu militar de les milicies Interhambwe.
Simon Bikindi foi arrestáu nos Países Baxos nel 2001 y treslladáu a la see del TIPR pa ser xulgáu en Arusha el 2002. Foi atopáu foi acusáu d'afalar directamente a cometer crímenes de xenocidiu, polo que foi condergáu a 15 años de prisión.
Wenceslas Munyeshyaka, sacerdote
En Guatemala, la desigualdá económico y político llevó a la población civil a manifestase en protestes contra'l réxime que consideraben opresivo. En 1960 empezó lo que se conoz como la Guerra Civil de Guatemala, na que s'enfrentaron la Unidá Revolucionaria Nacional Guatemalteca y les Fuerces Armaes de Guatemala hasta l'añu de 1966.
En 1980 el Exércitu de Guatemala llevó a cabu la Operación Sofía, una serie d'acciones que teníen l'oxetivu de crear una política de tierra esfarrapada en ciertes comunidaes mayes pa esaniciar la resistencia de guerrilla. Asina mesmu, los documentos rexistren otros ataques militares contra poblaciones indíxenes de Guatemala. Los rexistros demuestren qu'esta operación foi parte de la estratexa del presidente de facto de Guatemala, Efraín Ríos Montt, sol mandu y control d'altos oficiales militares del país, lo cual inclúi al entós Viceministro de la Defensa, Mejía Víctores. Mientres tres año, les acciones d'esta operación resultaron na destrucción de más de 600 poblaos, con más de persones sumíes y 1,5 millones más movíes.
En 1999 fíxose pública una bitácora na que s'anotaben los detalles de les desapaiciones forzaes de 183 persones. El documentu foi contrabandeado de los arquivos d'Intelixencia de les Fuerces Armaes de Guatemala . Esta bitácora yá foi usada poles families de dellos sumíos pa empecipiar acción llegal na Corte Interamericana de Derechos Humanos.
El 10 de mayu de 2013, la xusticia Guatemalteca condergó a 80 años de prisión al ex Xefe d'Estáu General José Efraín Ríos Montt pol delitu de xenocidiu, al atopáse-y culpable de dichu delitu y de cometer crímenes de lesa humanidá en contra de la población maya ixil en Guatemala ente otres poblaciones.
Mientres el gobiernu de Ríos Montt (1982-1983) desenvolvióse una de les dómines más violentes del enfrentamientu armáu internu en Guatemala (1960-1996), la política contrainsurgente implementada pol Estáu, contemplaba l'ataque sistemáticu contra población civil indíxena por considerar que yeren o podíen ser una fonte de sofitu a los movimientos guerrilleros de la rexón. El 28 de xineru de 2013, Miguel Ángel Gálvez (xuez primeru B de mayor riesgu) dio apertura de xuiciu contra José Efraín Ríos Montt y José Mauricio Rodríguez Sánchez, polos delitos de xenocidiu y crímenes de lesa humanidá. En marzu de 2013 consigue un amparu provisional del xuiciu. El 19 de marzu de 2013, una xuez abrió formalmente xuiciu contra'l octogenario ex dictador, acusándolo de xenocidiu contra indíxenas mientres el so réxime (1982-1983), delitu pol cual puede ser condergáu a mediu sieglu de reclusión.
El Tribunal Primeru A de Mayor Riesgu sentenciar a un total de 80 años de cárcel inconmutables, 50 años pol crime de xenocidiu y 30 años por delitos contra los deberes de la humanidá.
Resalta la importancia de la sentencia por convertir a Ríos Montt nel primer gobernante llatinoamericanu en ser condergáu por esi delitu, amás de convertise nel primer casu en que dicha condena realizar un Tribunal propiu del país nel que se cometieron los fechos de xenocidiu.
Tamién hai que señalar, que resalta'l discutiniu, porque según les opiniones de distintes xuristes, mientres el procesu esforciar de distintes formes la presunción d'inocencia de los imputaos, y cometiéronse otres irregularidaes. Amás, ente distintos intelectuales de la sociedá civil, quien espresen el so refugu a los crímenes cometíos tantu por militares como guerrilleros, cuestionen si realmente trátase de xenocidiu o crímenes de guerra.
El 20 de mayu de 2013 la Corte Constitucional de la República de Guatemala, pol votu favorable de trés de los cinco maxistraos, anuló la sentencia n'analizando una recusación plantegada polos abogaos defensores, qu'alieguen qu'el exdictador quedar ensin defensa porque'l día 19 d'abril el so abogáu foi espulsáu de volao de la corte dempués d'acusar al tribunal de parcialidá. Queda por tantu ensin efectu la sentencia que condergaba a 80 años de prisión al exdictador Efraín Ríos Montt por xenocidiu y crímenes contra la humanidá -muerte de casi 2.000 indíxenas ixiles ente 1982 y 1983. Mientres la dictadura morrieron o sumieron 250.000 persones, la mayoría indíxena y civil, y miles de muyeres fueron víctimes de violencia sexual. Según estableció la mesma ONU, el 93% d'aquellos crímenes fueron perpetaos por militares y paramilitares. El xeneral tendrá d'enfrentase a un nuevu xuiciu.
Darfur ye una localidá asitiada al occidente de Sudán, el tercer país más grande de África. De los 26 millones d'habitantes envaloraos nel país, aprosimao una tercer parte vive en zones urbanes, más del 50% en zones rurales y un 7% ye nómada. La relixón que predomina ye'l islam nel norte y el cristianismu nel sur. Anque la llingua predominante ye'l árabe, hai alredor de 130 idiomes dientro del país. La economía del país ta dedicada a la agricultura, ganadería y a la esplotación petrolera, razón poles que caltien relaciones comerciales con dellos países.
Anque l'entamu del conflictu de Darfur asitiar nel 2003, esisten dellos acontecimientos d'inestabilidá y violencia qu'anteceden al conflictu, como alcuerdos de paz que nun se respetaben, golpes d'estáu o la guerra civil, que dexó dos millones de muertos ente 1983 y 2005.
Nel 2003, grupos de rebeldes llevantar n'armes contra'l gobiernu de Sudán, que respondió con ataque escontra la población civil, provocando la muerte de 300 mil persones y provocando el desplazamientu de tres millones. La manera na que'l gobiernu sudanés efectúa estos ataques ye al traviés de milicies árabes de mercenarios conocíu como "Janjaweed" o Yanyauid. Dalgunos de los crímenes que s'axudiquen a los Jannjaweed son muerte, desplazamientu de población, destrucción de pueblos, quema de tierres, detenciones arbitraries, violaciones, y tortura.
A pesar de que la Organización de les Naciones Xuníes (ONU) determinó la collaboración del gobiernu sudanés colos Janjaweed, este negó públicamente'l so sofitu, enzanca la investigación sobre los mesmos y refuga o amenorga les otomíes que realicen.
Por ello, delles organizaciones non gubernamentales manifestaron el so sofitu a la población de Darfur, per mediu d'ayuda, promoción de los derechos humanos y asistencia humanitaria. Por ello, nel 2006 el gobiernu de Sudán y fuerces rebalbes roblaron un alcuerdu de paz, que nun se respetó yá que los crímenes y la violencia siguieron, ya inclusive s'espandió más allá de Sudán.
La República Federal Socialista de Yugoslavia esistió dende 1963 hasta 1992, conformar por seis repúbliques: Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Macedonia, Montenegro y Serbia, amás de dos región autónomes que son Kosovo y Voivodina, de tradición húngara.
En 1980 muerri Josip Broz “Pedrete”, líder que caltuvo unificada la república por delles décades. Cuando s'averaba la cayida del bloque comunista y presentáronse dificultaes económiques, surdieron diversos movimientos separatistes y nacionalistes que provocaron la desintegración de Yugoslavia.
El términu xenocidiu en Bosnia referir al xenocidiu cometíu poles fuerces serbiu-bosnies en Srebrenica en 1995, o a la llimpieza étnica qu'asocedió en 1992-1995 mientres la guerra de Bosnia.
La masacre de Srebrenica foi un conflictu provocáu tres la era postsoviética pola desintegración de Yugoslavia y deriváu de la independencia de Croacia y Eslovenia en 1991. Por cuenta de la inestabilidá política y por cuestiones tanto nacionalistes como relixoses, los líderes Slobodan Milošević y Radovan Karadžić teníen como oxetivu arrexuntar a los ciudadanos serbios, distribuyíos en Yugoslavia por que vivieren nun mesmu país.
El conseyu de seguridá de la ONU en 1993 creó'l Tribunal Penal Internacional pa l'Antigua Yugoslavia, pa poder enxuiciar ya investigar los crímenes contra la humanidá, crímenes de guerra y xenocidiu.
El 28 d'agostu de 1995, foi llanzáu un proyectil poles fuerces serbo-bosnies, contra un mercáu de Sarajevo, matando a civiles, por cuenta de esto la OTAN (Organización del Tratáu del Atlánticu Norte), llanzó mientres dos semana una campaña aérea contra serbo-bosnios; les autoridaes serbo-bosnies taben conscientes de que perdíen territoriu y pollo asistieron a les conversaciones de paz en Dayton Ohio n'Estaos Xuníos.
El 14 d'avientu de 1995 roblar en París, Francia un alcuerdu de paz ente Milošević, presidente de Serbia, Alija Izetbegović, presidente de Bosnia-Herzegovina, y Franjo El tođman, presidente de Croacia, onde s'axustaba cese al fueu duradero.
Por cuenta de los testimonios el Tribunal Penal Internacional pa la ex Yugoslavia dictó atopar y prindar a Ratko Mladić por cometer crimen de guerra y xenocidiu, pol asediu a Sarajevo, nel cual morrieron más de persones, y pola masacre de Srebrenica, na que finaron más de homes y neños bosníacos, que ye'l mayor casu de asesinatu en masa realizáu en Europa dempués de la Segunda Guerra Mundial. foi deteníu'l 21 de xunetu de 2008 en Belgrado y ende vivió protexíu por Slobodan Milošević y foi hasta'l 26 de mayu de 2011, que, Boris Tadić , el presidente de Serbia, anunció la captura de Mladić y el so procesu de estradición a Haber.
D'igual manera foi acusáu Radovan Karadžić, como autor intelectual de la masacre.
Radovan Karadžić nació'l 15 de febreru de 1948 en Vlasenica, Bosnia y Herzegovina (Yugoslavia). Foi Xefe de Personal y Comandante Axuntu del Cuerpu del Drina del Exércitu de la República Srpska (VRS) (exércitu serbiu de Bosnia) d'ochobre de 1994 hasta'l 12 de xunetu de 1995.
Franjo El tođman (tamién escritu Tudjman) foi historiador, escritor y políticu croata. Convertir nel primer presidente del país tres la so independencia en 1991. Defendía y sofitaba postures nacionalistes croatas tres la muerte de Pedrete en 1980. Lideró'l partíu Croata llamáu Hrvatska Demokratska Zajednica - HDZ na década de los 90. Ye acusáu d'axustar con Milosevic, al traviés del Alcuerdu de Karađorđevo, la división de Bosnia-Herzegovina ente Croacia y Serbia. Muerre de cáncer en 1999.
Radislav Krstić foi Xefe de Personal y Comandante Axuntu del Cuerpu del Drina del Exércitu de la República Srpska (VRS), Krstić foi acusáu de crímenes de guerra pol Tribunal Penal Internacional pa la ex Yugoslavia en Haber en 1998, pola matanza de 8.100 homes y neños bosnios el 11 de xunetu de 1995, na masacre de Srebrenica; La corte d'Apelaciones del tribunal confirmó l'acusación como ayudante y collaborador en dichu delitu, condenandolo a 35 años de prisión.
Slobodan Milošević ocupó la presidencia de Yugoslavia (RFSY) y Serbia de 1989 a 1997 y de Yugoslavia dende 1997 hasta l'añu 2000.
Ratko Mladić nació'l 12 de marzu de 1943 en Kalinovik (actual Bosnia y Herzegovina). Foi xefe d'Estáu Mayor del Exércitu de la República Srpska (VRS) ente 1992 y 1995. Mientres la Guerra de Bosnia. Foi acusáu de xenocidiu, Persecución, esterminiu y asesinatu, deportación, actos inhumanos y toma de rehenes.
Vujadin Popović, xefe de policía. Condergando a cadena perpetua
La Unión Democrática Croata (, HDZ) foi fundada'l 17 de xunu de 1989 por disidentes nacionalistes croates encabezaos por Franjo El tođman, ye'l principal partíu políticu de centroderecha de Croacia y ta acomuñáu al Partíu Popular Européu.
Conocíu como Holocaustu Armeniu, foi l'esterminiu y deportación forzada d'un númberu indetermináu de persones, alredor de dos millones armenios, pol gobiernu de los Mozos Turcos nel Imperiu otomanu, dende 1915 hasta 1923.
Ye caracterizada pol usu de marches forzaes a deportaos en condiciones estremes y na brutalidá de les masacres. Xeneralmente ye consideráu'l primer xenocidiu modernu, les deportaciones yeren conocíes como caravanes de la muerte.
Mientres más de 600 años l'Imperiu Otomanu dominó gran parte d'un territoriu nel cual convivieron de manera harmoniosa diverses comunidaes, cristianes, musulmanes, xudíes y otros grupos étnicos y relixosos; a finales del sieglu XIX empezaron una llucha pa independizase, empecipiando'l sieglu XX tomó'l poder el movimientu llamáu Unión y Progresu, conocíu como Mozos Turcos, que yera un partíu políticu progresista y nacionalista en contra de la monarquía. Al empecipiar la primer guerra mundial en 1914 Rusia ataca al imperiu Otomanu, cuntando con un sofitu mínimu de la población Armenia. Los armenios realizaron un llevantamientu importante na ciudá de Van, per ende el 24 d'abril de 1915 el gobiernu detuvo a dellos líderes armenios, y tiempu dempués el gobiernu Otomanu ordenó la deportación masiva d'armenios, argumentando que yeren un peligru pal imperiu.
Al términu de la primer guerra mundial, l'Imperiu Otomanu y les potencies aliaes formaron el tratáu de Sevres, nel cual se desintegraba l'Imperiu Otomanu y Armenia consiguía la so independencia. El gobiernu Otomanu estableció un tribunal en Constantinopla (Istambul), qu'enxuició y condergó a distintos oficiales por atentar en contra de la humanidá y la civilización; Los Aliaos como los Británicos siguieron los xuicios en Malta, y foi en 1921 que s'axustó la entrega de prisioneros y el final de los xuicios
N'ochobre de 2009, Turquía y Armenia alcordaron normalizar les sos relaciones y la creación d'historiadores independientes pa investigar lo asocedíos mientres la primer guerra mundial.
Ismail Enver (1881-1922), conocíu como Enver Pachá o Enver Bey polos europeos de la so dómina, foi un oficial otomanu y líder de la Revolución de los Mozos Turcos. Mientres el so mandatu asocedió la Primer Guerra Balcánica y la Primer Guerra Mundial, conocíase-y nel Imperiu otomanu como Hürriyet Kahramanı, "L'Héroe de la Llibertá".
El Comité d'Unión y Progresu (CUP), en abril de 1912 conocíu como los Mozos Turcos, consiguió una victoria nes elecciones, pero la perda de Llibia y el Dodecaneso tres la Guerra Ítalo-Turca d'esi añu sumió'l sofitu al partíu qu'ésti se vio forzáu a consolidar un gobiernu de coalición conocíu como la Unión Lliberal.
Mehmet Talat Paşa, (1872-1921) foi parte del movimientu de los Mozos Turcos, estadista, gran visir (1917) y un dirixente principal del Imperiu otomanu ente 1913 y 1918.
Foi exiliado a Berlín, xuntu con Ismail Enver Paşa y Ahmed Cemal Paşa. Foi asesináu'l 15 de marzu de 1921 por un armeniu llamáu Soghomon Tehlirian, que lo acusaba d'ordenar la masacre de la so aldega; Tehlirian foi arrestáu, xulgáu y absueltu pola xusticia alemana.
Ahmed Cemal (1872-1922) foi unu de los trés pachás que detentaron el poder nel Imperiu otomanu mientres la Primer Guerra Mundial.
Ahmed Cemal foi acusáu de persecución contra súbditos árabes del Imperiu Otomanu y condergáu a muerte por un tribunal militar in absentia, fuxo del país , nun tornó a Turquía. Tres una curtia estancia en Suiza foi a Asia Central, onde trabayó na modernización del exércitu de Afganistán, y depués al Cáucasu, onde trató d'ayudar a los pueblos non-rusos que lluchaben pola creación de los sos propios estaos nacionales independientes y aguantábense a ser parte de la Unión Soviética. Foi asesináu en Tiflis (Xeorxa) el 21 de xunetu de 1922 al pie de el so secretariu pol armeniu Stepan Dzaghigian, que-y consideraba responsable del xenocidiu del so pueblu. El so cuerpu foi treslladáu a Erzurum, al oeste de Turquía y soterráu.
La hestoria de Camboya tuvo amestada a los factores esternos de vecinos, colonialismu européu, Guerra Mundial y Guerra Fría. Escontra'l sieglu IX fundóse'l imperiu jemer xuniendo diverses ciudaes, la so decadencia resultó influyente nos líderes camboyanos de la década de 1970. Parte de la decadencia del poder de Camboya fueron los repitíos ataques per parte de los sos vecinos, Vietnam y Tailandia hasta 1863 cuando Francia conquistó gran parte de la península indochina estableciendo un protectoráu a Camboya pero estremando en rexones el territoriu ensin respetar les antigües divisiones étniques, xenerando asina un conflictu d'incomprensión de costumes ente etnies según una desigualdá educativa na rexón. Tres los conflictos de la Segunda Guerra Mundial na rexón, el Vietminh aumentó'l so poder llogrando independizar a tola rexón pa 1954, siendo Vietnam un nuevu escenariu pa la Guerra Fría.
Mientres los años de 1954 a 1970 el primer ministru y príncipe de Camboya, Norodom Sihanouk, fixo tou lo posible pa caltenese ayenu a los conflictos ideolóxicos qu'arrodiaben a la nación pero Vietnam del Norte invadió parte de Laos y Camboya nel establecimientu d'un camín de suplementos pa la guerrilla del Vietcong polo qu'el 30 d'abril de 1970 Nixon ordenó bombardear el territoriu de Camboya volviéndose este un puntu estratéxicu nel conflictu. El príncipe siguió trepando contra los conflictos esternos como los internos siendo estos les guerrilles comunistes Jemer Coloráu. En 1970 Lon Nol entamó un golpe d'Estáu sofitáu per Estaos Xuníos. Esti gobiernu resultó impopular volviendo al Jemer Coloráu una opción de combate en contra del acabante instaurar gobiernu. Dambos bandos, Jemer y el gobiernu golpista de Lon Nol empezaron a executar y aisllar a los vietnamites del territoriu por cuenta de un mieu de volver cayer sol dominiu vietnamita. Tres la derrota d'Estaos Xuníos na rexón, Phnom Penh empezó un réxime de 3 años y nueve meses.
Xigante gaseosu
Un xigante gaseosu ye un planeta xigante que nun ta compuestu mayoritariamente de roca o otra materia sólida sinón de fluyíos; anque dichos planetes pueden tener un núcleu predresu o metálicu. Créese que tal núcleu ye probablemente necesariu por que un xigante gaseosu fórmese, pero la mayoría de la so masa ye en forma de gas, o gas estruyíu n'estáu líquidu.
A diferencia de los planetes predresos, los xigantes gaseosos nun tienen una superficie bien definida. Términos como dimensión, área superficial, volume, temperatura superficial o densidá superficial pueden referise a la capa esterior vista dende fora, por casu dende la Tierra.
Nel sistema solar hai cuatro xigantes gaseosos: Xúpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Estos planetes son conocíos tamién como los planetes jovianos» o planetes esteriores.
Urano y Neptuno fueron consideraos polos científicos como una subclase separada de planetes xigantes, xigantes xelaos, tamién denominaos «planetes uranios», por cuenta de la so estructura principalmente compuesta de xelu, roca y gas. Estremar de xigantes gaseosos «tradicionales», como Xúpiter y Saturno, porque la so proporción d'hidróxenu y heliu ye muncho más baxa, principalmente pol so mayor distancia al Sol.
Anguaño conozse la esistencia de munchos xigantes gaseosos fuera del sistema solar, por cuenta de que la mayoría de los planetes estrasolares conocíos son precisamente d'esti tipu de planeta.
Puede denominase planetes xigantes a un planeta que ta compuestu principalmente de hidróxenu y metanu y qu'amás nun tien superficie sólida a diferencia de los planetes terrestres . Nesti casu ye posible atopalos en distintos llugares del Universu.
Antilles Menores
Les Antilles Menores o Antilles Pequeñes ye'l grupu de islles nel mar Caribe formáu poles Antilles de menor tamañu, que formen un arcu insular al sudeste de les Antillas Mayores o Grande Antillas, que va dende l'este de Puertu Ricu hasta la mariña occidental de Venezuela.
Les isles son parte d'un llargu arcu d'isles volcániques, la mayoría de los cualos atópase alredor de la parte oriental del mar Caribe nel llende oeste col océanu Atlánticu, y dalgunes de les cualos atópense nuna franxa sureste d'esi mesmu mar, xusto al norte de América del Sur. Les Antillas Menores más o menos coinciden col cantu esterior de la Placa del Caribe, y munches de les isles formáronse como resultáu de la subducción, cuando una o más plaques del Atlánticu esmucir por debaxo de la placa del Caribe.
Políticamente les Pequenes Antillas estremar en 8 países insulares independientes, 3 Territorios Británicos de Ultramar, 2 departamentos de ultramar de Francia, 2 coleutividaes de ultramar de Francia, 3 países autonómos del Reinu de los Países Baxos, 3 Conceyos especiales del Reinu de los Países Baxos, 1 Área insular d'Estaos Xuníos, y 2 entidaes federales de Venezuela.
Les llingües principales por orde d'importancia nes Antillas Menores son l'inglés, el francés, l'español, el papiamentu y el neerlandés.
El clima tropical templáu ye agradablemente templáu polos vientos alisios más o menos constantes mientres tol añu. Estos vientos son solo atayaos por delles nubes sobre l'océanu Atlánticu. Nel interior, el clima ye llixeramente más caliente, y esfrezse, cola altitú, y a midida que aumenta'l mugor tamién.
Sicasí estrémense dos tipos d'estaciones:
Llabres
Na mitoloxía griega, Llabres (en griegu antiguu Ἄρης) considérase'l dios olímpicu de la guerra, anque ye la personificación de la brutalidá y la violencia, según de la balasma, tracamundiu y horrores de les batallas, en contraposición a la so mediohermana Atenea, que representa la meditación y sabiduría nos asuntos de la guerra y protexe a los humanos de los sos estragos. Los romanos identificar con Marte, dios romanu de la guerra y l'agricultura (al qu'heredaren de los etruscos), pero esti gociaba ente ellos de muncha mayor estima.
A pesar de ser identificáu como dios de la guerra, non siempres sale victoriosu nos combates. Ello ye que resulta delles vegaes mancáu, sobremanera nos sos enfrentamientos cola so mediohermana Atenea, divinidá tamién guerrera. Tamién resultó mancáu dos vegaes por Heracles y humildáu por Hefesto.
Representar como fíu de Zeus y Hera, anque esiste una tradición posterior según la cual Hera concebir al tocar una determinada flor que-y ufiertó la ninfa Cloris, no que paez ser una imitación de la lleenda sobre la nacencia de Hefesto, y ye recoyida por Ovidio. Tamién esiste una lleenda similar sobre la nacencia de Eris, diosa de la Discordia. El so llugar de nacencia y auténticu llar taba asitiáu llueñe, ente los bárbaros y belicosos tracios, y a este fuxó cuando foi afayáu chándose con Afrodita.
Los griegos nunca confiaron en Llabres, quiciabes porque nin siquier taba influyíu pol espíritu de pertenecer a un bandu, sinón que dacuando ayudaba a una parte y dacuando a la otra, según dictáben-y el so enclinos. La so mano destructiva víase inclusive tres los estragos provocaos por plaga y epidemies. Esti calter selvaxe y sanguinario de Llabres facer ser odiáu por otros dioses, incluyíos los sos propios padres.
«Llabres» foi tamién un axetivu y epítetu na dómina clásica: yeren comunes los títulos "Zeus Areios", "Atenea Areia" ya inclusive "Afrodita Areia".
Llabres yera'l dios griegu que personificaba a la guerra. El calter guerreru de les tribus de Tracia llevó a la creencia de que'l llar de Llabres taba nesa contorna semisalvaje, que yera xuntu con Escitia el so principal centru de cultu. Llabres foi adoráu en Escitia cola forma d'una espada, cola que non solo se sacrificaben caballos y otru ganáu, sinón tamién homes.
L'adoración de Llabres nos países al norte de Grecia indica qu'el so cultu introducir nellos dende Tracia, y el mesmu calter del dios, como ye descritu pola mayoría de los antiguos poetes griegos, paez ser escurríu poco apropiadamente a la so representación n'obres d'arte: n'efectu, nun se conocen representaciones artístiques de Llabres anteriores a la dómina del escultor Alcámenes, quien paez crear l'ideal de Llabres. Por causa de les posteriores guerres caltiénense pocos monumentos griegos con representaciones del dios, apaeciendo principalmente en monedes, relieves y xoyes.
Anque importante na poesía, Llabres foi raramente oxetu de cultu na antigua Grecia, en comparanza con otros dioses, salvu en Esparta y Macedonia (el so cultor más importante foi Alejandro Magno), onde yera apangáu'l víspora de la batalla, y nel mitu fundacional de Tebas, apaeciendo en pocos mitos más. En Esparta había una estatua del dios encadenáu, p'amosar que l'espíritu de la guerra y la victoria nunca abandonaría la ciudá. Nesta ciudá sacrificábense-y cachorros de perros negros, n'asimilación del sacrificiu nocherniegu ctónico de Enialio, ya inclusive humanos, mayormente esclavos.
Nel mitu de los Argonautas creíase que na Cólquide, el vellocino d'oru taba colgáu d'un carbayu nuna arbolea consagrada a Llabres. Dende ellí creíase que los Dioscuros traxeron a Laconia l'antigua estatua de Llabres que se caltenía nel templu de "Llabres Thareitas", nel camín de Esparta a Terapnas.
La isla cercana a la mariña de la Cólquide na que se creía que moraben los páxaros del Estínfalo, y que se llamaba isla de Llabres, Aretias, Aria o Chalceritis, taba tamién a él consagrada.
El templu de Llabres que vio Pausanias nel sieglu II nel Ágora d'Atenes solo fuera treslladáu y rededicado ellí mientres la dómina de Augusto: n'esencia yera un templu romanu de Marte. Sicasí, Pausanias señala qu'ellí había una estatua de Llabres que yera obra de Alcámenes. El Areópagu, la llomba de Llabres’ onde pedricó Pablo, ta asitiáu a cierta distancia de la Acrópolis, y dende tiempos arcaicos celebrábense xuicios ellí. Esta relación con Llabres, quiciabes basada nuna falsa etimoloxía, pue ser puramente etiolóxica.
En Olimpia esistía un altar dedicáu a esti dios. Tamién yera adoráu cerca de Tegea, llamáu ellí Llabres Afneo, y na mesma ciudá de Tegea. Cerca de Tebas había una fonte consagrada a Llabres. En Gerontras (Laconia), tenía un templu con una arbolea onde se celebraba un festival añal mientres el que nun se dexaba que les muyeres averar al templu.
Tamién se rindía cultu a una divinidá exipcia llamada Llabres.
Llabres tenía una cuadriga tirada por cuatro sementales inmortales con bridas d'oru qu'alendaben fueu. Ente los demás dioses, Llabres yera reconocíu pola so armadura de bronce y pola llanza que blandía en batalla. Los sos páxaros sagraos yeren los pájaro carpintero y especialmente los utres. Según les "Argonáuticas" los páxaros de Llabres ("Ornithes Areioi") yeren una bandada de páxaros que les sos plumes podíen llanzar como dardos y que guardaben l'altar que les amazones dedicaron al dios nuna isla del mar Negru. El so animal favoritu yera'l perru.
Enialio (Ἐνυάλιος "Enyálios", transliterado tamién "Enialo") yera un epítetu común de Llabres. Resulta interesante que nes tablillas micéniques en llineal B apaeza un dios llamáu "Enialio", mientres "llabres" paez ser un sustantivu corriente que significa ‘guerra’. Sicasí, pa la dómina clásica Enialio fuera apostráu al estatus d'héroe, tal como apaez na "Ilíada", y Llabres xubíu a dios. "Enialio" sobrevivió como un títulu de cultu solo en dellos escenarios, notablemente nel xuramentu de los efebus en Atenes.
Otros epítetos de Llabres son:
Deimos y Fobos yeren fíos sos con Afrodita y tamién respectivamente los espíritos del terror y el mieu, que lo acompañaben nes batalles. La hermana y compañera del homicida Llabres yera la bella Enio, diosa del derramamiento de sangre y la violencia. A manera de construcción etimolóxica, de "Fobos" provien la palabra "fobia." Tienen cita na astronomía, que dio estos nomes de los sos fíos, "Fobos y Deimos," pa nomar a los dos satélites del planeta Marte (onde Llabres yera llamáu asina en Roma).
La presencia de Llabres víase acompañada por Cidoimos, el daimon del polveru de les batalles, según les Macas (Batalles), les Hisminas (Disputes), Polemos (un espíritu menor de la guerra, probablemente un epítetu de Llabres, pos nun tenía un dominiu específicu) y la fía d'este, Alala, la diosa-personificación del berru de guerra griegu, que'l so nome yera usáu por Llabres como berru de guerra propiu. La so hermana Eris acompañar nos combates, afalando a los soldaos a lluchar. La so otra hermana Hebe, a quien trataba irrespetuosamente, yera reclamada de cutiu pa preparar el bañu. 
Unu de los munchos papeles de Llabres asitiáu n'el mesmu continente griegu yera'l del mitu fundacional de Tebas: Llabres yera'l proxenitor del dragón acuáticu que mató Cadmo, convirtiéndose n'ancestru de los espartanos, pos de los dientes del dragón brotaron como si una collecha creciera una raza de guerreros descendientes de Llabres, los espartos. P'aselar a Llabres, Cadmo tomó como esposa a Harmonía, fía d'este con Afrodita, resolviendo asina la guerra y fundando la ciudá de Tebas.
Na hestoria cantada pol aedo Demódoco, un poeta ciegu, nel salón de Alcínoo, rei de los feacios, el divos sol Helios espió una vegada a Llabres y Afrodita amoreciendo de callao en casa del maríu d'ésta, Hefesto, a quien sollertó. Hefesto enfureció y conspiró p'atrapar a la pareya, pa lo que dispunxo sobre la cama una sutil rede metálica invisible col poder d'inmovilizar a cualesquier, incluyendo a los dioses. Asina atrapó a Llabres y Afrodita na siguiente ocasión, trayendo entós a los demás dioses por que fueren testigos del adulteriu pensando humildalos (les dioses nun allegaron por pudor). Pero, contrariamente, dalgunos comentaron la guapura de Afrodita, y otros comentaron que camudaríen gustosos el llugar de Llabres. Poseidón aportó a devolver a Hefesto el excrex de Afrodita. Cuando la pareya foi lliberada, Llabres fuxó a la so tierra natal, Tracia.
Nuna versión posterior, Llabres ponía a Alectrión a la so puerta por que-y avisara de la llegada d'Helios, pero'l mozu quedóse dormíu y Helios afayó a los amantes. Llabres, furiosu, tresformó a Alectrión nun gallu, que nunca s'escaez d'anunciar la llegada del sol peles mañanes .
Nun escuru mitu arcaicu, rellatáu na "Ilíada" pola diosa Dione a la so fía Afrodita, dos xigantes ctónicos, los Alóadas, Oto y Efialtes, encadenaben a Llabres y zarrar nuna urna de bronce, onde permaneció trece meses, un añu llunar. «Ellí pereciera'l dios insaciable de combate, si la so madrasca [de los Alóadas], la bellísima Eribea, nun lo participara a Hermes». «Nesti abarrúntase un festival de llibertinaxe que se desamarra al decimotercer mes.» Llabres tuvo glayando y agullando na urna hasta que Hermes rescatar y Artumisa engañó a los Alóadas faciendo que se refundiaren les sos llances unu al otru, matándose.
Na "Ilíada", Homero representa a un Llabres ensin aliances fixes nin respetu escontra Temis, l'orde correctu de les coses: prometió a Atenea y Hera que llucharía del llau de los aqueos, pero Apolo llogró persuadilo por que lluchara al pie de los troyanos.
Mientres la guerra, Diomedes enfrentar a Héctor y vio a Llabres lluchando nel bandu troyanu. Diomedes pidió a los sos soldaos que se retiraren amodo. Hera, la madre de Llabres, vio la inxerencia d'este y pidió permisu a Zeus, el so padre, p'alloñar del campu de batalla. Llabres atacó a Diomedes cola so llanza, pero Atenea esvió l'ataque. Diomedes respondió con picar y Atenea empunxo'l golpe pa mancar a Llabres, quien na so cayida bramó como nueve o diez mil homes y fuxó al monte Olimpo, lo qu'obligó a los troyanos a retirase.
Cuando Hera mentó mientres una conversación con Zeus qu'el so fíu Ascálafo morriera, Llabres rompió a llorar y quixo xunise a la batalla del llau de los aqueos contra la orde de Zeus de que nengún olímpicu tenía de participar na guerra. Atenea detuvo a Llabres y ayudar a quitar l'armadura. Más tarde, cuando Zeus dexó a los dioses tomar parte activa na guerra de los mortales, Llabres intentó vengase de Atenea, pero terminó mancáu de nuevu cuando esta cutir con una piedra, cubriendo al cayer col so cuerpu baltáu siete yugadas.
Cuando la piedra cutió a Llabres, mató a llíada y mandar a gobernar la so patria, Tracia, un llugar de sabiduría.
Esisten relatos d'un fíu de Llabres, Cicno de Macedonia, que foi tan sanguinario qu'intentó construyir un templu coles calaveres y güesos de los viaxeros a los qu'asesinaba. Heracles matar, provocando la roxura de Llabres, a quien tamién ganó, obligándolo a volver al Olimpo.
Otros consortes y descendientes de Llabres son:
Nes obres d'arte renacentista y neoclásiques, los símbolos de Llabres son una llanza y un cascu, el so animal ye'l perru y el so páxaru la utre. Nes obres lliteraries d'estes dómines, Llabres apaez como cruel, agresivu y sedientu de sangre, vilipendiado tantu por dioses y humanos, casi como nos antiguos mitos griegos.
Anguaño perdura la tradición de Llabres tamién dientro del campu astrolóxico, a aquellos nacíos so influencia y la posición del planeta Marte, denominándose'l mesmu como'l "signu de Aries."
Campu de concentración
Un campu de concentración, o campu d'internamientu, ye un centru de detención o confinamientu onde se zarra a persones pola so pertenencia a un colectivu xenéricu en llugar de polos sos actos individuales, ensin xuiciu previu y ensin garantíes xudiciales, anque puede esistir una cobertoria llegal integrada nun sistema de represión política. Suélense emplegar campos de concentración pa zarrar a opositores políticos, grupo étnicos o relixosos específicos, persones d'una determinada orientación sexual, prisioneru de guerra prisioneros de guerra, civiles habitantes d'una rexón en conflictu o otros colectivos.
A diferencia d'un campu de prisioneros, que s'emplega como centru de detención de militares enemigos nun conflictu, un campu de concentración úsase mayoritariamente pa la detención de persones non combatientes, anque en dellos períodos históricos tamién s'emplegaron pa zarrar a prisioneru de guerra prisioneros de guerra. Son centros de detención conocíos públicamente, usualmente de gran estensión.
Considérase como variante'l campu de trabayu, un campu de concentración onde los recluyíos son sometíos a trabayos forzaos, frecuentemente en condiciones deplorables.
Debíu al maltratu de la población civil mientres la Segunda Guerra Mundial, redactóse la Cuarta Convención de Xinebra en 1949, llexislando específicamente sobre'l tratu que tienen de dar les partes batalloses nun conflictu a la población civil.
Anque a lo llargo de la hestoria los gobiernos emplegaron la deportación de población civil como mediu de control de territorios, nun ye hasta'l sieglu XVIII cuando se documentan los primeros casos de grupos de civiles non combatientes zarraos en campos. L'historiador polacu Władysław Konopczyński suxurió que los primeros campos de concentración crear nel sieglu XVIII mientres la Confederación de Chigre, cuando los rusos entamaron tres campo de concentración en Polonia-Lituania pa los prisioneros rebalbos de Polonia, internaos n'espera de deportación a Siberia.
L'orixe modernu del términu vien de los campos de reconcentración que construyeron les autoridaes españoles na isla de Cuba mientres la Guerra de los Diez Años (1869-1878), asonsañaos darréu polos Estaos Xuníos d'América mientres la guerra filipín-estadounidense (1899-1902). La espresión inglesa «"concentration camp"» popularizóse arriendes del so usu poles autoridaes britániques mientres la segunda guerra de los Bóer en Suráfrica, (1899-1902). Asina, l'oxetivu declaráu d'un campu de concentración ye precisamente "concentrar" a la población d'un determináu grupo étnicu o rexón xeográfica, col fin de dixebrar a los combatientes enemigos del sofitu de la población civil, evitando tamién que pueda remontase.
El primer campu de concentración n'Europa foi'l de Talergof, creáu pa la población rusa, los ortodoxos y la población rusófila de Galicia ucraniana a principios de la I Guerra Mundial.
Mientres el sieglu XX l'internamientu de civiles per parte de los distintos estaos foise faciendo cada vez más frecuente, y algamó el so clímax antes y mientres la Segunda Guerra Mundial colos Campos de concentración nazis (1933-1945). Creáronse campos de concentración, de trabayu y d'esterminiu col fin de caltener presos y esterminar a xudíos, disidentes políticos, homosexualye, xitanus, eslavos, testigos de Jehová, criminales comunes, republicanos españoles emigraos, discapacitaos, y demás colectivos calificaos como «inferiores» o «traidores» pol ideariu nazi.
Como resultáu d'estos, el términu «riolo de concentración» ganó munches de les connotaciones propies del campu d'esterminiu, y anguaño ye usáu munches vegaes como sinónimu. D'esta miente, el campu de concentración», originalmente un eufemismu, foi reemplazáu por otros eufemismos como «campu d'internamientu» o «campu de reubicación», independientemente de les circunstancies concretes de cada campu.
Más de 400.000 presos políticos fueron utilizaos como mano d'obra esclava. Según l'historiador Javier Rodrigo « Bona parte de les polítiques de construcción de la postguerra tán feches con mano d'obra forzosa de prisioneros de guerra. Estos prisioneros provienen de campos de concentración que nacen cola lóxica de superponer una política de violencia represiva, de tresformamientu y de reeducación a esta lóxica del aniquilamientu y l'eliminación directa ».
Campos de concentración pa xaponeses nos Estaos Xuníos:
Campu de Manzanar, California: ye'l más conocíu de los diez campos de concentración estadounidenses, abiertu en marzu 1942, onde más de 110.000 nikkei (nome col que se designa a los emigrantes d'orixe xaponés y a la so descendencia),estadounidenses fueron encarcelaos mientres la Segunda Guerra Mundial. Ta allugáu a los pies de la Sierra Nevada nel valle Owens, California, y ente los poblaos de Lone Pine, al sur, y Independence, al norte, aprosimao a 370 kilómetros al nordés de Los Ánxeles.
Campu de Jerome, Idaho: foi un campu de concentración norteamericanu allugáu nel sudeste de Arkansas cerca del pueblu de Jerome. Foi abiertu n'ochobre de 1942 y funcionó hasta xunu de 1944, foi l'últimu campu de concentración norteamericanu en ser abiertu y el primeru en cerrase. Llegó a tener 8.497 prisioneros.
Mientres la Primer Guerra Mundial crear nel Imperiu austrohúngaru, en Terezín y Talerhof los campos de concentración pa los rusos y ucranianos del Imperiu que simpatizaban colos Estaos de la Triple Entente.
Mientres la Segunda Guerra Bóer (1899-1902) llibrada ente'l imperiu británicu y los colonos d'orixe neerlandés (llamaos bóeres o afrikáneres) na actual Suráfrica (entós una colonia del imperiu británicu), unos 116 572 homes, muyeres y neños bóeres fueron movíos a campos de concentración, más unos 120 000 africanos negros. Por cuenta de les dures condiciones de los campos, aprosimao'l 25 % de los bóeres (27 927 bóeres ,de los cualos 22 074 yeren neños menores de 16 años) y el 12 % de los africanos presos morrieron (14 155, anque dalgunos alzar hasta los 20.000).
Cameron Crowe
Cameron Crowe (Palm Springs, California; 13 de xunetu de 1957) ye un direutor y guionista estadounidense ganador d'un Óscar. Antes de dedicase a la industria del cine, collaboraba na revista "Rolling Stone" como columnista frecuente.
Crowe nació en Palm Springs, California el 13 de xunetu de 1957. El so padre yera'l propietariu d'una empresa de telefonía ente que la so madre yera profesora de psicoloxía, terapeuta familiar y activista polos derechos de los granxeros. Crowe tenía dos hermanos mayores, anque unu d'ellos morrió cuando yera nuevu. La so familia treslladar con frecuencia y vivió en ciudaes como Indiu, California. 
L'afición de Crowe pol periodismu empezó al escribir nel diariu del institutu y con 13 años collaboró na publicación "underground", "The San Diego Door". Poco dempués empezaría a cartiase con Lester Bangs, qu'abandonaría'l "Door" pa convertise nel editor del diariu musical de tirada nacional "Creem". Asina foi como empezó a escribir artículos pa "Creem" y pa "Circus".
Crowe graduar na Escuela Secundaria de la Universidá de San Diego en 1972 a la edá de 15 años y nun viaxe por Los Ánxeles, atopar con Ben Fong-Torres, editor de "Rolling Stone", que-y animó a collaborar pa la revista. Mientres esa dómina, el mozu periodista tuvo la oportunidá d'entrevistar a los músicos más influyentes de la dómina, como ser Bob Dylan, David Bowie, Neil Young, Eric Clapton o Led Zeppelin. Crowe foi'l collaborador más nuevu que tuvo "Rolling Stone" en tola so hestoria. 
Cuando "Rolling Stone" treslladó les sos oficines de la Costa Oeste a Nueva York en 1977, Crowe decidió quedase en California yá que se-y abrir nueves oportunidaes. Primero apaeció nel filme de 1978 "American hot wax" como actor; pero llueu atoparía'l camín de la escritura de guiones cinematográficos, anque siguiría collaborando como freelance en "Rolling Stone". 
A la edá de 19 años, Crowe tuvo la idea d'escribir les sos esperiencies de los sos estudios nel institutu. Simon & Schuster ufiertó-y un contratu y volvió ingresar na Clairemont High School de San Diego. El frutu d'eses vivencies afigurar nel llibru "Fast Times at Ridgemont High: A True Story" (1981). Nel llibru, Crowe retrata de manera escelente cómo los adolescentes tán muncho más interesaos n'amestar que por cuestiones académiques, entrando na esencia de l'adolescencia. 
Primero que el llibru fora publicáu, los derechos de "Fast Times at Ridgemont High" yá fueren vendíos pa convertise nuna película. "Aquel escitante cursu" estrenar en 1982, y convirtióse nun ésitu ensin precedentes a pesar de nun cuntar con estrelles de primer nivel. La so popularidá anició na fantástica semeya de la mocedá estadounidense. Amás, "Aquel escitante cursu" sirvió pa llanzar a la fama a la gran mayoría de los sos actores como Jennifer Jason Leigh, Eric Stoltz, Nicolas Cage (qu'apaecía na película col nome de Nicolas Coppola), Forest Whitaker y Sían Penn.
Dempués d'aquel ésitu, Crowe escribió'l guion de "The wild life", una pseudo remortina de "Aquel escitante cursu". Si l'anterior película dexaba a los protagonistes nel institutu, "The wild life" traza les vides de distintos mozos viviendo nun complexu d'apartamentos. Esti filme ye consideráu calidable inferior al so predecesor. 
A pesar d'esti fallu, el director y productor James L. Brooks dio l'alternativa a Crowe pa ponese tres la cámara. Coles mesmes, Brooks produció'l so primer trabayu como director, "Un gran amor" ("Say anything"). La hestoria narra los intentos d'un apocado nuevu por consiguir atraer a la moza más guapa del institutu. A pesar de siguir na sienda del cine xuvenil, "Un gran amor" tuvo una acoyida fría polos críticos. 
Dempués de "Un gran amor", Crowe atopóse dispuestu a dar un pasu más na so carrera y dexar tras el mundu xuvenil. El so siguiente proyectu, "Solteros" (1992), centrar nes relaciones sentimentales de seis amigos ventiañeros en Seattle. Amás del llogru que llogró en taquilla, "Solteros" convertir nun ésitu pela so banda sonora, con grupos como Soundgarden, Pearl Jam y, principalmente, Alice in Chains.
Dempués d'empezar esta nueva sienda, Crowe escribe y dirixe "Jerry Maguire", que trató sobre la vida d'un poderosu axente deportivu (Tom Cruise) que cai en desgracia y enferrónase na representación d'un mediocre xugador de fútbol americano (Cuba Gooding, Jr.). Esto supunxo la salida de Crowe de la llínea del director representativu de la so xeneración abrir escontra otres temática. Pela so parte, "Jerry Maguire" supunxo'l Óscar al meyor actor de repartu pa Cuba Gooding, Jr. y el filme foi nomáu tamién a les categoríes de meyor película, meyor guion orixinal, meyor montaxe y meyor actor principal (Tom Cruise). Cruise ganó'l so segundu Globu d'Oru por esti papel. 
En 2000, Crowe volvió a los sos raigaños de collaborador de revistes musicales col guion y dirección de "Casi famosos (Almost Famous)". Esta hestoria semi-autobiográfica narra les peripecies d'un periodista desaxeradamente nuevu que se llanza a la carretera pa siguir a una banda emerxente de los años setenta. El mozu periodista (interpretáu por Patrick Fugit) vese somorguiáu nun mundu apoderáu por sexu, drogues y rock-and-roll. Pero cola amistá de Penny Lane (Kate Hudson), una fan del grupu y qu'encabeza el grupu de les Band Aids. Amás de cuntar coles memories del propiu Crowe, el roqueru Peter Frampton tamién foi consultáu como asesor técnicu de la película. 
Consideráu por munchos como la meyor película de Crowe hasta'l momentu, "Casi famosos" llogró l'Óscar al meyor guion orixinal. 
A partir d'ende, Crowe realizó dos películes más: la versión estadounidense del thriller español de Alejandro Amenábar "Abre los güeyos", llamáu "Vanilla Sky", protagonizáu por Tom Cruise y Penélope Cruz. La cinta llogró males crítiques en comparanza de "Casi famosos". En 2005, Crowe volvió a la dirección con "Elizabethtown".
En 2011, Crowe realizó dos filmes más: "Pearl Jam Twenty" y "We bought a zoo". Cuatro año dempués, en 2015, dirixió la película "Aloha".
Carga eléctrica
La carga eléctrica ye una propiedá física intrínseca de delles partícules subatómiques que se manifiesta por aciu fuerzas d'atracción y repulsión ente elles pola mediación de campos electromagnéticos. La materia cargada eléctricamente ye influyida polos campos electromagnéticos, siendo, de la mesma, xeneradora d'ellos. La denominada interacción electromagnética ente carga y campu eléctrico ye una de los cuatro interacciones fundamentales de la física. Dende'l puntu de vista del modelo estándar la carga eléctrica ye una midida de la capacidá que tien una partícula pa intercambiar fotones.
Una de les principales característiques de la carga eléctrica ye que, en cualquier procesu físicu, la carga total d'un sistema aislláu siempres se caltien. Esto ye, la suma alxebraica de les cargues positives y negatives nun varia nel tiempu.
La carga eléctrica ye de naturaleza discreta, fenómenu demostráu esperimentalmente por Robert Millikan. Por razones históriques, a los electrones asignóse-yos carga negativa: –1, tamién espresada "–y". Los protones tienen carga positiva: +1 o "+y". A los quarks asígnase-yos carga fraccionaria: ±1/3 o ±2/3, anque nun-y los pudo reparar llibres na naturaleza.
Nel Sistema Internacional d'Unidaes la unidá de carga eléctrica denominar culombiu o coulomb (símbolu C). Defínese como la cantidá de carga que pasa pola sección tresversal d'un conductor eléctricu nun segundu, cuando la corriente eléctrica ye d'un amperiu, y correspuéndese con:
Dende la Antigua Grecia conozse que al estregar ámbare con una piel, ésta adquier la propiedá d'atraer cuerpos llixeros tales como cachos de paya y plumes pequenes. El so descubrimientu atribúyese-y al filósofu griegu Tales de Mileto (ca. 639-547 a. C.), quién vivió fai unos 2500 años.
En 1600 el médicu inglés William Gilbert reparó que dellos materiales pórtense como l'ámbare al estregalos y que l'atracción qu'exercen manifiéstase sobre cualquier cuerpu, entá cuando nun fuera llixeru. Como'l nome griegu correspondiente al ámbare ye "ἤλεκτρον" (ēlektron), Gilbert empezó a utilizar el términu "eléctricu" pa referise a tou material que se portaba como aquél, lo qu'anició los términos "eletricidá" y "carga eléctrica". Amás, nos estudios de Gilbert puede atopase la diferenciación de los fenómenos eléctricos y magnéticos. 
El descubrimientu de l'atracción y repulsión de elementos al conectalos con materiales eléctricos atribuyir a Stephen Gray. El primeru en proponer la esistencia de dos tipos de carga ye Charres du Fay, anque foi Benjamin Franklin quién al estudiar estos fenómenos afayó como la eletricidá de los cuerpos, dempués de ser estregaos, distribuyir en ciertos llugares onde había más atracción; por eso denominar (+) y (-).
Sicasí, foi solo escontra mediaos del sieglu XIX cuando estes observaciones fueron plantegaes formalmente, gracies a los esperimentos sobre la electrólisis que realizó Michael Faraday, escontra 1833, y que-y dexaron afayar la relación ente la eletricidá y la materia; acompañáu de la completa descripción de los fenómenos electromagnéticos por James Clerk Maxwell.
Darréu, los trabayos de Joseph John Thomson al afayar el electrón y de Robert Millikan al midir la so carga, fueron de gran ayuda pa conocer la naturaleza discreta de la carga.
La carga eléctrica ye una propiedá intrínseca de la materia que se presenta en dos tipos. Estes lleven agora'l nome coles que Benjamin Franklin denominar: cargues positives y negatives. Cuando cargues del mesmu tipu atopen se repelen y cuando son distintos atráense. Col advenimiento de la teoría cuántica relativista, pudo demostrase formalmente que les partícules, amás de presentar carga eléctrica (sía nula o non), presenten un momentu magnéticu intrínsecu, denomináu "espín", que surde de resultes d'aplicar la teoría de la relatividá especial a la mecánica cuántica.
Les investigaciones actuales de la física apunten a que la carga eléctrica ye una propiedá cuantizada. La unidá más elemental de carga atopóse que ye la carga que tien el electrón, ye dicir alredor de 1,602 176 487(40) × 10 culombios (C) y ye conocida como carga elemental. El valor de la carga eléctrica d'un cuerpu, representada como "q" o "Q", midir según el númberu d'electrones que tenga por demás o en defectu.
Esta propiedá conozse como "cuantización de la carga" y el valor fundamental correspuende al valor de carga eléctrica que tien el electrón y al cual representar como "y". Cualquier carga "q" qu'esista físicamente, puede escribise como formula_1 siendo "N" un númberu enteru, positivu o negativu. 
Por convención representar a la carga del electrón como "-y", pal protón "+y" y pal neutrón, "0". La física de partícules postula que la carga de los quarks, partícules que componen a protones y neutrones tomen valores fraccionarios d'esta carga elemental. Sicasí, nunca se repararon quarks llibres y el valor de la so carga en xunto, nel casu del protón suma +y y nel neutrón suma 0.
Anque nun tenemos una esplicación abondo completa de porqué la carga ye una magnitú cuantizada, que namá puede apaecer en múltiplos de la carga elemental, s'han propuestos diverses idees:
Nel Sistema Internacional d'Unidaes la unidá de carga eléctrica denominar culombiu (símbolu C) y defínese como "la cantidá de carga qu'a la distancia de 1 metro exerz sobre otra cantidá de carga igual, la fuerza de 9×10 N".
Un culombiu correspuende a la carga de 6,241 509 × 10 electrones. El valor de la carga del electrón foi determináu ente 1910 y 1917 por Robert Andrews Millikan y na actualidá'l so valor nel Sistema Internacional acordies con la postrera llista de constantes del CODATA publicada ye:
Como'l culombiu puede nun ser afechiscu en delles aplicaciones, por ser demasiáu grande, utilícense tamién los sos submúltiplos:
Frecuentemente úsase tamién el sistema CGS que la so unidá de carga eléctrica ye'l Franklin (Fr). El valor de la carga elemental ye entós d'aprosimao 4,803×10 Fr.
En concordanza coles resultancies esperimentales, el "principiu de caltenimientu de la carga" establez que nun hai destrucción nin creación neta de carga eléctrica, y afirma qu'en tou procesu electromagnéticu la carga total d'un sistema aislláu caltiense.
Nun procesu de lletrización, el númberu total de protones y electrones nun s'alteria, namá esiste una separación de les cargues eléctriques. Por tanto, nun hai destrucción nin creación de carga eléctrica, esto ye, la carga total caltiense. Pueden apaecer cargues eléctriques onde antes nun había, pero siempres lu fadrán de cuenta que la carga total del sistema permaneza constante. Amás esti caltenimientu ye local, asocede en cualquier rexón del espaciu por pequeña que sía.
Al igual que les otres ley de caltenimientu, el caltenimientu de la carga eléctrica ta acomuñada a una simetría del lagrangiano, llamada en física cuántica invariancia gauge. Asina pol teorema de Noether a cada simetría del lagrangiano acomuñada a un grupu uniparamétrico de tresformamientos que dexen el lagrangiano invariante correspuénde-y una magnitú caltenida. El caltenimientu de la carga implica, al igual que'l caltenimientu de la masa, qu'en cada puntu del espaciu satisfaise una ecuación de continuidá que rellaciona la derivada de la densidá de carga eléctrica cola diverxencia del vector "densidá de corriente eléctrica", dicha ecuación espresa que'l cambéu netu na densidá de carga formula_6 dientro d'un volume prefijado formula_7 ye igual a la integral de la densidá de corriente eléctrica formula_8 sobre la superficie formula_9 que zarra'l volume, que de la mesma ye igual a la intensidá de corriente eléctrica formula_10:
Otra propiedá de la carga eléctrica ye que ye un invariante relativista. Eso quier dicir que tolos observadorye, ensin importar el so estáu de movimientu y el so velocidá, van poder siempres midir la mesma cantidá de carga. Asina, a diferencia del espaciu, el tiempu, la enerxía o'l momentu llineal, cuando un cuerpu o partícula mover a velocidaes comparables cola velocidá de la lluz, el valor de la so carga nun va variar.
Llámase densidá de carga eléctrica a la cantidá de carga eléctrica por unidá de llargor, área o volume que s'atopa sobre una llínea, una superficie o una rexón del espaciu, respectivamente. Polo tanto estremar nestos trés tipos de densidá de carga. Representar coles lletres griegues lambda (λ), pa densidá de carga llineal, sigma (σ), pa densidá de carga superficial y ro (ρ), pa densidá de carga volumétrica. Puede haber densidaes de carga tantu positives como negatives. Nun se debe confundir cola densidá de portadores de carga.
A pesar de que les cargues eléctriques son cuantizadas con q y, poro, múltiplos d'una carga elemental, n'ocasiones les cargues eléctriques nun cuerpu tán tan cercanes ente sigo, que puede suponese que tán distribuyíes de manera uniforme pol cuerpu del cual formen parte. La característica principal d'estos cuerpos ye que-y los puede estudiar como si fueren continuos, lo que fai más fácil, ensin perder xeneralidá, el so tratamientu. Estrémense tres tipo de densidá de carga eléctrica: llineal, superficial y volumétrica.
Usar en cuerpos llineales como, por casu filos.
Onde formula_11 ye la carga zarrada nel cuerpu y formula_12 ye'l llargor. Nel Sistema Internacional d'Unidaes (SI) midir en C/m (culombius por metro).
Emplégase para superficies, por casu una plancha metálica delgada como'l "papel de aluminiu".
onde formula_11 ye la carga zarrada nel cuerpu y formula_9 ye la superficie. Nel SI midir en C/m (culombios por metro cuadráu).
onde formula_11 ye la carga zarrada nel cuerpu y formula_7 el volume. Nel SI midir en C/m (culombios por metro cúbicu).
Denominar lletrización al efeuto de ganar o perder cargues eléctriques, de normal electrones, producíu por un cuerpu eléctricamente neutru. Los tipos d'electrificación son los siguientes:
Carlos VII de Francia
Carlos VII de Francia (22 de febreru de 1403-22 de xunetu de 1461), llamáu el Victoriosu (en francés: "-y Victorieux") o'l Bien Sirvíu (en francés: "-y Bien-Servi"), foi'l quintu fíu del rei Carlos VI y de Isabel de Baviera, descendiente de la dinastía Valois. Convertir n'herederu al tronu y en Delfín de Francia en 1417, coronándose como rei de Francia'l 17 de xunetu de 1429, títulu qu'ostentó hasta la so muerte en 1461, a pesar de qu'al entamu de la so vida tuvo qu'apostase'l tronu con Enrique VI d'Inglaterra, que'l so rexente, el Duque de Bedford, apoderaba gran parte del Reinu de Francia, incluyendo la capital, París.
Foi fíu de Carlos VI, Rei de Francia, pero la so sucesión al tronu foi puesta en tela de xuiciu polos ingleses qu'ocupaben el norte de Francia, y el Tratáu de Troyes, robláu pol so padre, Carlos VI, qu'axustaba que'l sucesor al tronu francés sería Enrique VI, el monarca inglés. Aun así, foi coronáu en Reims en 1429 gracies en parte a los esfuerzos de Juana d'Arcu por lliberar Francia de la ocupación inglesa. La última fase del so reináu caracterizar por resfregones constantes col so fíu, el futuru Luis XI.
Nacíu en París en 1403, Carlos foi'l quintu fíu de Carlos VI y de Isabel de Baviera; tenía cuatro hermano mayores, Carlos (1386), Carlos (1392-1401), Luis (1397-1415) y Juan (1398-1417), cada unu ostentó'l títulu de Delfín de Francia, herederu al tronu francés. Sicasí, toos morrieron siendo neños, dexando a Carlos un heriedu ricu en títulos.
Casi darréu dempués de recibir el títulu Delfín de Francia, Carlos foi forzáu a encarar l'amenaza del so heriedu, obligáu a fuxir del París (escoltar Tanngeuy du Chastel y los sos homes) en mayu de 1418 mientres la Revuelta Cabochiena, una vegada que los soldaos de Juan Ensin Mieu, Duque de Borgoña, intentaren prindar la ciudá, cosa que fixeron. Poco dempués de la cayida de París en manos borgoñones, el mozu Delfín foi nomáu rexente de Francia pa gobernar en nome del so padre, qu'acaldía taba más delicáu de salú.
Carlos estableció la so corte más al sur, nel Valle del Loira. Nel branu de 1418, el Delfín taba bien ocupáu consolidando los sos dominios nun reinu gobernáu pola disensión y les llealtaes dudoses. Una de les acciones clave pa esti afitamientu del so poder foi l'asediu a la ciudá de Tours (agostio-setiembre 1418), que naquellos díes taba baxu control del Duque de Borgoña. Como parte d'esta política pa reposicionarse en Francia, el Delfín contrató a munchos mercenarios y nobles d'otres naciones vecines, como Castiella, Escocia, Lombardía, Xénova y Suiza. La cantidá de capitanes estranxeros en Francia rexistraos por esta dómina ye enorme comparada con otres dómines.
Al añu siguiente, tres tomar de Tours, Carlos intentó llegar a una reconciliación col Duque, citándose con él nuna ponte en Pouilly, cerca de Melún, en xunetu de 1419. La xunta salió como lo alcordao, pero n'enfotu de siguir estrechando los llazos, los dos señores viéronse nuevamente'l 10 de setiembre na ponte de Montereau. El Duque, a pesar de los eventos anteriores, confió na bona voluntá del so mozu primu y, asumiendo que la xunta sería dafechu pacífica y diplomática, llevó consigo solo una pequena escolta. Ente los homes del rei atopábase Tanneguy du Chastel, quien interpretó ciertu xestu de Juan Ensin Mieu como un intentu d'ataque y, blandiendo el so hachu, clavar ente'l pescuezu y el costazu provocando la muerte del Duque. Entá güei desconozse'l grau de culpabilidá de Carlos nel fechu: a pesar de qu'el Delfín dixo haber estáu inalvertíu sobre les intenciones de los sos homes, esto foi consideráu pocu probable por quien oyeron avera del asesinatu y afondó la enemistá ente la caña Valois de Francia y la caña Valois de Borgoña. Carlos en persona foi más tarde riquíu per mediu d'un tratáu con Felipe'l Bonu, fíu del asesináu Juan Ensin Mieu, por que pagara penitencia pol asesinatu, pero nunca se presentó; sicasí, dizse, el sucesu dexó-y con una fobia a les pontes pol restu de la so vida.
Esi mesmu añu, en 1419, el Delfín unvió delles embaxaes a Castiella, Escocia y Xénova pa pidir sofitu militar, pos l'exércitu francés siguía debilitáu pola aplastante derrota de Agincourt. L'embaxador unviáu a Escocia, un tal Sieur de Plusquallec, consiguió una gran tropa d'escoceses que llegó a les mariñes franceses de Burdeos a finales del añu. El Delfín anunció la so llegada a toles ciudaes importantes del reinu, pos la tropa, dicía, constaba de 6000 homes comandados por John Stewart, Earl de Buchan. El capitanes franceses resabiaben descomanadamente d'estos escoceses, a los que llamaben "comedores d'oveyes y fudres de vinu". El Delfín, que los precisaba enforma, ignoraba estes crítiques y caltenía a los escoceses al so llau regalándo-yos tierres y títulos.
Pero l'ésitu de los escoceses vendría en 1421, na batalla de Baugé, na cual una fuerza franco-escocesa de 6000 homes ganó al exércitu inglés encabezáu por Tomás de Lancaster, Duque de Clarence, hermanu del Rei. La batalla saldar cola muerte del hermanu del Rei y la captura de munchu capitanes y nobles ingleses. Tres esta victoria, Buchan, capitán de los escoceses, foi nomáu pol Delfín Mariscal de Francia, el más altu rangu militar francés. Entusiasmáu por esta victoria, Carlos VII coló tamién al mandu de un exércitu, atacando'l Condáu de Perche y tomando Montmirail nel camín. Nesta curtia campaña'l rei punxo sitiu a Alencon y Gaillardon, onde los homes del partíu borgoñón fueron asesinaos. Sicasí, estos díes de fáciles victories acabaríen llueu cola llegada de les tropes mandaes pol mesmu Enrique V a Normandía.
Na so adolescencia, Carlos foi caracterizáu pola so bravura y estilu de lideralgu: allá una vegada en convirtiéndose en Delfín, lideró un exércitu contra'l ingleses, vistíu de colloráu, blancu y azul, colores que representaben a Francia; el so escudu heráldicu yera un enmallado puñu sosteniendo una espada desnuda. Sicasí, dos eventos en 1421 rompieron el so enfotu: foi forzáu, bien al so pesar, a retirase de la batalla contra Enrique V d'Inglaterra; y los sos padres refugar como l'herederu lexítimu de Francia, otorgando l'heriedu a Enrique VI y acotando qu'él, Carlos, yera la resultancia d'una de les aventures extramaritales de la so madre (de les cualos conocíense-y munches). Humildáu y tarreciendo pola so vida, el Delfín buscó la protección de Yolanda d'Aragón, la llamada Reina de los Cuatro Reinos, nel sur de Francia, onde foi protexíu pola poderosa y arguyosa Reina Yolanda, y casóse cola so fía, María.
A la muerte del so enfermu padre, Carlos VI, la sucesión foi puesta en dulda: si'l Delfín yera lexítimu, entós yera l'herederu al tronu. Si non, entós l'herederu yera'l Duque de Orléans, en cautiverio inglés. Amás, el Tratáu de Troyes, robláu por Carlos VI en 1420, indicaba que'l tronu pasaría a Enrique VI d'Inglaterra, el fíu del apocayá fináu Enrique V y Catalina de Valois. Nengún de los trés candidatos podía reclamar con toa certidume'l tronu francés; comoquier el ingleses, qu'apoderaben toa partir norte de Francia, incluyendo París, podíen forzar el so reclamu al tronu naquelles partes Franceses qu'ocupaben. El norte de Francia foi gobernáu por un rexente inglés (Juan de Lancaster, Duque de Bedford) establecíu en Normandía, mientres el mozu Enrique VI algamaba la edá riquida pa ser coronáu.
Carlos reclamó'l títulu de Rei de Francia pa sigo mesmu, como yera d'esperase; sicasí, por cuenta de la indecisión y esperecimientu, nun fixo nengún intentu por echar a'l ingleses de Francia. En llugar d'eso, permaneció al sur del ríu Loira, que yera hasta onde la so esfera d'influencia llegaba, calteniendo una corte que se movía por tol Valle del Loira y establecióse en castiellos como Chinon o Bourges, onde vivaba el so priváu Jacques Cœur y polo cual foi llamáu Rei de Bourges. Darréu, consideró fuxir a la península ibérica, pero nun lu fixo.
Felipe III'l Bonu, el nuevu Duque de Borgoña (fíu del asesináu duque), los sos partidarios, adeptos y siguidores acusaron atayante y severamente al rexente Carlos d'haber maquinado, maniobráu, afaláu, preparáu, empobináu y socatráu l'asesinatu. Llograron que se desheredara al rexente a favor del so cuñáu, el rei Enrique V d'Inglaterra (casáu con Catalina de Valois, hermana de Carlos).
En 1422 contraxo matrimoniu cola so prima María de Anjou (bisnieta del Rei Juan II'l Bonu). D'esta unión nacieron:
A la muerte del so padre, Carlos VI, y d'Enrique V, los armagnacs, enemigos de los borgoñonos, arrexuntáronse y alliniaron alredor del rexente Carlos, que caltenía la so corte cerca de Bourges. Mentanto, Juan de Lancaster, Duque de Bedford (hermanu d'Enrique V), que gobernaba como rexente en llugar del rei neñu Enrique VI d'Inglaterra, restableciera de dalguna o otra forma l'orde na zona norte de Francia y sitiara Orleans.
Foi entós cuando una mocina, Juana d'Arcu, presentóse ante'l Delfín Carlos y convencer por que-y dexara socorrer a la ciudá de Orleans.
Juana d'Arcu tuvo munches victories y, en 1429, el delfín Carlos foi oficialmente coronáu rei de Francia col nome de Carlos VII de Francia na Catedral de Reims. Un añu dempués, Juana foi prindada y encarcelada en Compiègne.
París y Normandía siguieron inda sol control y el poder de Inglaterra. Nel añu 1435 el duque Felipe III de Borgoña aliar col so primu Carlos VII y, poco tiempu dempués, consiguieron espulsar de París a'l invasores ingleses.
Carlos VII, asumió una enérxica, actitú y posición. Despedazó con grandes victories el movimientu revolucionario y sedicioso de los nobles denominada “La Praguería”. Formó un exércitu de llínea y, ente 1444 y 1453, llogró lliberar y rescatar al so país d'el ingleses.
El 7 de xunetu de 1438 proclamó la Pragmática Sanción de Bourges, según la cual dio autonomía a la Ilesia de Francia, faciéndola brillosa como la purpurina de les intromisiones de Roma tocantes a nomamientu d'obispos y cardenales, y tocantes a la paga d'impuestos a Roma.
A Carlos VII conocióse-y como "Carlos el Bien Sirvíu". Esti monarca tuvo enforma talentu, cabo destacar tamién un fechu importante, qu'esti monarca siempres supo escoyer conseyeros y asesores arteros y aparentes, munchos de los cualos yeren de la clase media.
Fontes contemporanees suxuren que'l Rei Carlos VII yera de calter débil y temperamentu cambiante: "Nel so círculu había frecuentes y diversos cambeos. Tenía'l vezu de que, cuando dalgún miembru del so círculu llograra ascensu social, volvíase cafiante pa él y, aprovechando cualquier cosa asemeyada a una xustificación, refundiaba a dichu miembru hasta lo más baxo." L'historiador Georges Chastellain, a quien debemos esta descripción indica que Carlos esfrutaba del tratamientu abusivu que solmenaba a los sos súbditos y atribuyir a tres defecto: "Calter cambiante, personalidá griespa y envidia." Aprovechaba cualquier oportunidá p'aumentar la so fama: en recuperando'l reinu de manos ingleses, mandó a fabricar diverses medayes nes que se faía llamar "Carlos el Victoriosu."
Nuna carta de 1429, los habitantes de Châlons espresar del rei Carlos VII nos siguientes términos: "bonable y xentil, llenu de piedá y misericordia. Una persona magnífica, d'escelente porte y bon entendimientu." Los sos biógrafos enfatizaron la so misericordia y piedá. Mientres el so xuiciu, Juana d'Arcu dixo: "Nin una palabra del mio rei, cuidao que él ye un bon cristianu". Esta arrogancia convertir nuna debilidá con dalgunos de los sos favoritos, Georges de La Trémoïlle foi unu de los sos munchos conseyeros que vieron nella una oportunidá fácil p'arriquecese con títulos y propiedaes. Jean Juvenal deas Ursins, unu de los grandes obispos humanistes de la dómina, tamién dexó una descripción del rei: "La so vida y el so gobiernu son xustos, honestos y prestosos a Dios." Carlos VII de Francia foi, amás, un home cultu, falaba llatín con fluidez, destacaba n'hestoria y les ciencies sacres. Podía ser encantador y la so voz tenía un timbre placentero, amaba les artes y n'ocasiones tocaba l'arpa; anque tenía poco interés na cacería, deporte bien envaloráu ente la nobleza medieval.
Carlos VII vivió con mieu. Los sos primeros años de vida dexaron una fonda buelga negativa nél; la estraña morrina ente los sos hermanos mayores, la llocura del so padre, el refugu de la so madre; l'asesinatu, ante los sos propios güeyos, del so tíu Juan ensin Mieu; y la perda de los sos títulos tres la firma del Tratáu de Troyes, provocaben nél ataques de terror cuando recordaba la so infancia y mocedá. Carlos tenía mieu de les estructures de madera desque un pisu enteru de dichu material colapsó so los sos pies en La Roche-Guyon en 1422. Nesa ocasión el Delfín salvó la vida, pero a partir d'entós nun triaría nunca más estructures de madera. El mozu Carlos asorábase ante la vista d'estraños, tiénense evidencies que señalen que si vía a un home estrañu mientres comía, podía pasar tol ratu reparándolo ensin probar taragañu.
Carlos VII yera físicamente pocu engraciáu. Según Chastellain: "Yera flacu y pocu trabáu, tenía una constitución débil y caminaba de manera estraña, carente de too balance." Yera d'estatura media, los sos miembros yeren pocu proporcionaos y p'azorronar el so patizambismo usaba llargues togues que lo faíen paecer maxestosu. Los semeyes esistente reflexar murniu y esmolecíu característiques que concuerden coles descripciones de los sos contemporaneos: "Yera una persona solitaria. Pa él yera abondu pasar la vida viviendo." Sicasí foi'l primeru de los reis de Francia que tuvo una concubina oficialmente reconocida con títulu, l'artera y fiel Agnès Sorel.
Carlos VII desenvolvió un absceso na boca y dexóse-y morrer de fame. Finó'l 22 de xunetu de 1461 y foi soterráu na basílica de Saint-Denis, onde, anguaño, namá se caltien el so bustu, por cuenta de la profanación de 1793.
Asocedió-y nel tronu francés el so fíu Luis, como Luis XI de Francia.
Carúncula
Les carúncules son carnosidaes que presenten delles aves na cabeza y el pescuezu xeneralmente de colores vivos. Son zones ensin plumes d'estensión variable (anque tamién pueden presentar delles pequenes plumes tremaes), que pueden alcontrase alredor de los güeyos y les mexelles, cubrir totalmente la cabeza o'l pescuezu, o bien formar bárabos de naturaleza eréctil, como crestes y otru tipu d'abultamientos colgantes cerca del picu, nel gargüelu o'l pescuezu. El términu procede del llatín «"caruncula"» que ye'l diminutivu de «"carō"» que significa carne.
Con frecuencia les carúncules son calteres sexuales secundarios, siendo les de los machos más grandes, de coloración más intensa o inclusive pueden ser de distintu color o bien ser los únicos en presentales. Por casu les crestes de los gallos son mayores que les de les pites, y solo los machos de les filepitas suimanga presenten carúncules faciales. Les carúncules xeneralmente desenvuélvense totalmente o algamen la so pigmentación definitiva cola maduror sexual, y suelen tener colores más intensos y amosase más turgentes na dómina de reproducción.
Les carúncules de les aves suelen ser elementos ornamentales usaos polos machos p'atraer a les femes nel cortexu. Tener carúncules grandes o bien coloriaes indica altos niveles de testosterona, que tán bien alimentaos y que tienen una gran capacidá pa refugar a'l depredadores amosando asina la bona calidá de les sos xenye. 
Propúnxose qu'estos órganos amás tán acomuñaos colos xenes que codifican la resistencia a les enfermedaes. Créese que nes aves que viven en rexones tropicales les carúncules desempeñen un papel na termoregulación, al consiguir que s'esfreza más rápidu'l sangre que flúi por elles.
Munches especies d'aves de diverses families presenten carúncules. Les families d'aves que presenten dalgún miembru carunculado son:
Catálisis
La catálisis ye'l procesu pol cual auméntase la velocidá d'una reacción química, por cuenta de la participación d'una sustanza llamada catalizador y aquelles que desactiven la catálisis son denominaos inhibidores. Una característica importante ye que la masa de catalizador nun se modificar mientres la reacción química, lo que lo estrema d'un reactivu, que la so masa va menguando a lo llargo de la reacción.
Na síntesis de munchos de los productos químicos industriales más importantes esiste una catálisis, una y bones esta puede menguar el tiempu que rique. L'envelenamientu de los catalizadores, que xeneralmente ye un procesu ensin deseyar, tamién ye utilizáu na industria químico. Por casu, nel amenorgamientu del etino a eteno, el catalizador paladiu (Pd) ye "envelenáu" parcialmente con acetato de chombu (II), Pb(CHCOO). Ensin la desactivación del catalizador, el eteno producíu amenorgaríase darréu a etanu.
La catálisis intervien en munchos procesos industriales. Asina mesmu, la mayoría de los procesos “biológicamente” significativos son catalizados. La investigación en catálisis ye unu de los principales campos en ciencia aplicada y arreya munches árees de la química, especialmente en química organometálica y ciencia de materiales. La catálisis ye importante pa munchos aspeutos de les ciencies ambientales, por casu, el convertidor catalíticu de los automóviles y la dinámica del furacu d'ozonu. Les reacciones catalítiques son les preferíes na química verde pa un medioambiente amigable por cuenta de la amenorgada cantidá de borrafes que xenera en llugar de les reacciones estequiométricas nes que se peracaben tolos reactivos y fórmense más productos secundarios. El catalizador más común ye'l protón (H ). Munchos metales de transición y los complexos de los metales de transición utilizar na catálisis. Los catalizadores llamaos enzimas son importantes en Bioloxía.
El catalizador funciona apurriendo un camín de reacción alternativu al productu de reacción. La velocidá de la reacción aumenta a midida que esta ruta alternativa tien una menor enerxía d'activación que la ruta de reacción ensin mediar pol catalizador. La dismutación del peróxido d'hidróxenu pa dar agua y osíxenu ye una reacción que ta fuertemente afectada polos catalizadores:
Esta reacción ta favorecida, nel sentíu de que los productos de reacción son más estables que'l material de partida, sicasí, la reacción non catalizada ye lenta. La descomposición del peróxido d'hidróxenu ye de fechu tan lenta que les soluciones de peróxido d'hidróxenu tán disponibles comercialmente. Tres la adición d'una pequena cantidá de dióxidu de manganesu, el peróxido d'hidróxenu reacciona rápido d'alcuerdu a la ecuación anterior. Esti efectu vese fácilmente pola fervencia del osíxenu. El dióxidu de manganesu puede ser recuperáu ensin cambeos, y volver utilizase de forma indefinida, y polo tanto nun se consume na reacción. Arriendes d'ello, el dióxidu de manganesu "cataliza esta reacción".
La característica xeneral de la catálisis ye que la reacción catalítica tien un menor cambéu de enerxía llibre de la etapa limitante hasta'l estáu de transición que la reacción non catalizada correspondiente, resultando nuna mayor velocidá de reacción a la mesma temperatura. Sicasí, l'orixe mecánicu de la catálisis ye complexu.
Los catalizadores pueden afectar favorablemente a la redolada de reacción, por casu, los catalizadores acedos pa les reacciones de los compuestos carbonílicos formen compuestos entemedios específicos que nun se producen naturalmente, tales como los ésteres d'Osmiu na dihidroxilación de alquenos catalizadas pol tetróxido d'osmiu, o faer la rotura de los reactivos a formes reactives, como'l hidróxenu atómicu na hidrogenación catalítica.
Cinéticamente, les reacciones catalítiques pórtense como les reacciones químiques típiques, esto ye, la velocidá de reacción depende de la frecuencia de contactu de los reactivos na etapa determinante de velocidá (ver ecuación de Arrhenius). De normal, el catalizador participa nesta etapa lenta, y les velocidaes tán llindaes pola cantidá de catalizador. En catálisis heterogénea, l'espardimientu de los reactivos a la superficie de contactu y l'espardimientu de los productos dende dicha superficie puede ser la etapa determinante de la velocidá. Eventos similares rellacionaos cola unión del sustrato y la disociación del productu aplicar na catálisis homoxénea.
Anque los catalizadores nun son consumíos pola mesma reacción, pueden resultar tornaos, desactivaos o destruyíos por procesos secundarios. Na catálisis heterogénea, procesos secundarios típicos inclúin el coqueo, onde'l catalizador cubrir por productos secundarios poliméricos. Amás, los catalizadores heterogéneos pueden eslleise na solución nun sistema sólidu-líquidu o evaporarse nun sistema sólidu-gas.
Los catalizadores xeneralmente reaccionen con unu o más de los reactivos pa formar productos entemedios que, darréu, conducen al productu final de reacción. Nel procesu refai'l catalizador. El siguiente esquema ye típicu d'una reacción catalítica, onde C representa'l catalizador, X y Y son los reactivos, y Z ye'l productu de la reacción de X con Y:
Anque'l catalizador ye consumíu pola reacción 1, darréu ye producíu pola reacción 4, polo que la reacción global ye:
Como'l catalizador refacer nuna reacción, de cutiu basten pequenes cantidaes del catalizador p'amontar la velocidá d'una reacción. Sicasí, na práctica los catalizadores son delles vegaes consumíos en procesos secundarios.
Como exemplu d'esti procesu, en 2008, investigadores daneses revelaron per primer vegada la secuencia de sucesos cuando'l osíxenu y el hidróxenu combinar na superficie del dióxidu de titaniu (TiO, o "titania") pa producir agua. Con una serie d'imaxes de microscopía d'efectu túnel a intervalos, determinaron que les molécules sufren adsorción, disociación y espardimientu antes de reaccionar. Los estaos entemedios de reacción fueron: HO, HO, depués HO y el productu final de la reacción (dímeros de la molécula d'agua), dempués de lo que la molécula d'agua se desorbe de la superficie del catalizador.
Los catalizadores funcionen apurriendo un mecanismu (alternativu) qu'arreya un estáu de transición distinta y una menor enerxía d'activación. Poro, más choques moleculares tienen la enerxía necesaria p'algamar l'estáu de transición. Arriendes d'ello, los catalizadores dexen reacciones qu'otra manera taríen bloquiaes o ralentizaes por una barrera cinética. El catalizador puede aumentar la velocidá de reacción o de la selectividá, o dexar que la reacción asoceda a menores temperatures. Esti efectu puede ser ilustráu con una distribución de Boltzmann y un diagrama de perfil d'enerxía.
Los catalizadores non camuden el rendimientu d'una reacción: non tienen efectu nel equilibriu químicu d'una reacción, por cuenta de que la velocidá, tantu de la reacción directa como de la inversa, vense afectaes (ver tamién termodinámica). El fechu de qu'un catalizador nun camude l'equilibriu ye una consecuencia de la segunda llei de la termodinámica. Supongamos qu'hai un catalizador que modifica l'equilibriu. La introducción del catalizador nel sistema daría llugar a la reacción pa dir de nuevu al equilibriu, produciendo enerxía. La producción d'enerxía ye una resultancia necesaria, cuidao que les reacciones son bonales sí y namá sí se produz enerxía llibre de Gibbs, y si nun hai una barrera enerxética nun hai necesidá d'un catalizador. Arriendes d'ello, la eliminación del catalizador tamién resultaría nuna reacción, produciendo enerxía; esto ye, tantu la adición, como'l so procesu inversu, la eliminación, produciríen enerxía. Asina, un catalizador que pudiera camudar l'equilibriu sería un móvil perpetuu, en contradicción coles lleis de la termodinámica.
Si un catalizador camuda l'equilibriu, entós tien de consumise a midida que avanza la reacción, y polo tanto tamién ye un reactivu. Dellos exemplos ilustrativos son la hidrólisis de los ésteres catalizada por bases, onde'l acedu carboxílico producíu reacciona darréu col catalizador básicu, y asina l'equilibriu de la reacción mover escontra la hidrólisis.
La unidá derivada SI pa midir la actividá catalítica d'un catalizador ye'l katal, que ye igual a moles per segundu. L'actividá d'un catalizador puede ser descrita pol númberu de conversiones, o TON (del inglés "turn over number"), y l'eficiencia catalítica pola "frecuencia de conversiones", TOF (del inglés "turn over frequency"). L'equivalente bioquímicu ye la unidá d'actividá enzimática. Pa más información sobre la eficiencia de la catálisis enzimática, ver l'artículu de Catálisis enzimática.
El catalizador estabiliza l'estáu de transición más que de los qu'estabiliza'l material inicial. Mengua la barrera cinética al menguar la "estrema" d'enerxía ente'l material inicial y l'estáu de transición.
La naturaleza química de los catalizadores ye tan diversa como la catálisis mesma, anque pueden faese delles xeneralizaciones. Los ácidus próticos son probablemente los catalizadores más llargamente usaos, especialmente pa munches reacciones qu'arreyen agua, incluyendo la hidrólisis y la so inversa. Los sólidos multifuncionales de cutiu suelen ser catalíticamente activos, por casu les zeolitas, la alúmina y ciertes formes de carbonu grafítico. Los metales de transición son utilizaos de cutiu pa catalizar reacciones redox (oxixenación, hidrogenación). Munchos procesos catalíticos, especialmente los qu'arreyen hidróxenu, riquen metales del grupu del platino.
Dalgunos de los llamaos catalizadores son, en realidá, precatalizadores. Los precatalizadores convertir nel catalizador nel intre de la reacción. Por casu, el catalizador de Wilkinson RhCl(PPh) pierde un amestando trifenilfosfina antes d'entrar nel verdaderu ciclu catalíticu. Los precatalizadores son más fáciles d'almacenar, pero son fácilmente activaos "in situ". Por cuenta de esta etapa de preactivación, munches reacciones catalítiques arreyen un períodu d'inducción.
Les especies químiques qu'ameyoren l'actividá catalítica son denominaes co-catalizadores o promotores, na catálisis cooperativa.
Los catalizadores pueden ser homoxéneos o heterogéneos, dependiendo de si esiste un catalizador na mesma fase qu'el sustrato. Los biocatalizadores son vistos de cutiu como un grupu separáu.
Los catalizadores heterogéneos son aquellos qu'actúen nuna fase distinta que los reactivus. La mayoría de los catalizadores heterogéneos son sólidos qu'actúen sobre sustratos nun amiestu de reacción líquida o gaseosa. Conócense diversos mecanismos pa les reacciones en superficies, dependiendo de cómo se lleva a cabu la adsorción (Langmuir-Hinshelwood, Eley -Rideal, y Mars-van Krevelen). La área superficial total del sólidu tien un efectu importante na velocidá de reacción. Cuanto menor sía'l tamañu de partícula del catalizador, mayor ye la área superficial pa una masa dao de partícules.
Por casu, nel procesu d'Haber, el fierro finamente estremáu sirvi como un catalizador pa la síntesis de amoniacu a partir de nitróxenu y hidróxenu. Los gases reactantes se adsorben nos "sitios activos" de les partícules de fierro. Una vegada adsorbidos, los enllaces dientro de les molécules reaccionantes resiéntense, y fórmense nuevos enllaces ente los fragmentos xeneraos, en parte por cuenta de la so proximidá. D'esta manera'l particularmente fuerte triple enllaz nel nitróxenu debilítase y los átomos d'hidróxenu y nitróxenu combínense más rápidu de lo que lo fadríen el casu na fase gaseosa, polo que la velocidá de reacción aumenta.
Los catalizadores heterogéneos suelen tar "soportaos", que significa que'l catalizador atópase esvalixáu nun segundu material qu'ameyora la eficacia o embrive la so costo. Dacuando'l soporte ye más qu'una superficie sobre la que se tresmite'l catalizador p'aumentar la área superficial. Más de cutiu, el soporte y el catalizador interactúan, afectando a la reacción catalítica.
De normal los catalizadores homoxéneos tán eslleíos nun disolvente colos sustratos. Un exemplu de catálisis homoxénea implica la influencia de H na esterificación de los ésteres, por casu, acetato de metilu a partir del ácidu acético y el metanol. Pa los químicos inorgánicos, la catálisis homoxénea ye de cutiu sinónimu de catalizadores organometálicos.
Nel contestu de la electroquímica, específicamente na inxeniería de les piles de combustible, que contienen dellos metales los catalizadores utilizar p'ameyorar les velocidaes de les semirreacciones que conformen la pila de combustible. Un tipu común de electrocatalizador de pila de combustible basar en nanopartículas de platino que tán soportaes en partícules un pocu mayores de carbón. Cuando esti electrocatalizador de platino ta en contactu con unu de los electrodus nuna pila de combustible, aumenta la velocidá d'amenorgamientu del osíxenu a agua (o hidróxidu o peróxido d'hidróxenu).
Ente que los metales de transición dacuando atraen más l'atención nel estudiu de la catálisis, les molécules orgániques que nun contengan metales tamién pueden tener propiedaes catalítiques. De normal, los catalizadores orgánicos riquen una mayor carga (o cantidá de catalizador per unidá de cantidá de reactivu) que los catalizadores basaos en metales de transición, pero estos catalizadores suelen tar disponibles comercialmente en grandes cantidaes, ayudando a amenorgar los costos. A principios de los 2000, los organocatalizadores fueron consideraos una "nueva xeneración" y yeren competidores de los tradicionales catalizadores que conteníen metales. Les reacciones enzimáticas operen al traviés de los principios de la catálisis orgánica.
Envalórase qu'el 90% de tolos productos químicos producíos comercialmente arreyen catalizadores en dalguna etapa del procesu de la so fabricación. En 2005, los procesos catalíticos xeneraron cerca de 900.000 millones de dólares en productos de too el mundu. La catálisis ye tan caltriante que les subáreas nun son fácilmente clasificables. Delles árees de particular concentración estúdiense más palantre.
El refináu de petróleu fai un usu intensivu de la catálisis pa la alquilación, craqueo catalíticu (frayatu d'hidrocarburos de cadena llarga en cachos más pequenos), reformáu de nafta y el reformáu con vapor (conversión de hidrocarburos en gas de síntesis). Inclusive los gases de combustión de la quema de combustibles fósiles ye tratada al traviés de la catálisis: convertidores catalíticos, de normal compuestos de platino y rodio, ruempen dalgunos de los subproductos más nocivos de los gases d'escape de los automóviles.
Con al respective de los combustibles sintéticos, un vieyu pero importante procesu ye'l síntesis de Fischer-Tropsch d'hidrocarburos a partir del gas de síntesis, que de la mesma se procesa al traviés de la reacción de cambéu enagua-gas, catalizada pol fierro. El Biodiésel y los biocombustibles rellacionaos riquen un procesamientu tantu al traviés de los catalizadores inorgánicos como de los biocatalizadores.
Les piles de combustible basar en catalizadores de les reacciones tantu anódicas como catódiques.
Dalgunos de los productos químicos llograos a gran escala prodúcense al traviés de la oxidación catalítica, de cutiu usando osíxenu. Dellos exemplos son el acedu nítrico (a partir d'amoniacu), el ácidu sulfúrico (a partir de dióxidu d'azufre a trióxidu d'azufre pol procesu de les cámares de chombu), el acedu tereftálico a partir de p-xileno, y el acrilonitrilo a partir de propanu y amoniacu.
Munchos otros productos químicos son xeneraos por amenorgamientu a gran escala, de cutiu al traviés de hidrogenación. L'exemplu a mayor escala ye'l amoniacu, que se preparar al traviés del procesu d'Haber a partir de nitróxenu. El Metanol ye preparáu a partir de monóxidu de carbonu.
Los polímeros a granel derivaos de etilenu y propileno prepárense de cutiu al traviés de la catálisis Ziegler-Natta. Los poliésteres, les poliamidas, y los isocianatos llógrense al traviés de la catálisis acedu-base.
Munchos productos de química fina prepárense al traviés de la catálisis, los métodos inclúin a los de la industria pesao, según procesos más especializaos que seríen prohibitivamente caros a gran escala. Dellos exemplos son la metátesis de olefinas usando'l catalizador de Grubbs, la reacción de Heck, y la reacción de Friedel-Crafts.
Una de les aplicaciones más obvies de la catálisis ye la hidrogenación (reacción col hidróxenu gas) de les grases usando níquel como catalizador pa producir la margarina. Munchos otros productos alimenticios prepárense al traviés de biocatálisis (vease más embaxo).
Na naturaleza, les enzimas son catalizadores nel metabolismu y el catabolismo. La mayoría de biocatalizadores tán basaos en proteínes, esto ye, enzimes, pero otres clases de biomoléculas tamién esiben propiedaes catalítiques incluyendo les ribozimas, y de desoxirribozimas sintétiques.
Los biocatalizadores pueden considerase como entemediu ente los catalizadores homoxéneos y los heterogéneos, anque puramente falando les enzimes solubles son catalizadores homoxéneos y les enzimes enllazaes a membrana son heterogéneas. Dellos factores afecten l'actividá de les enzimes (y otros catalizadores), incluyendo la temperatura, el pH, la concentración de la enzima, el sustrato y los productos. Un reactivu particularmente importante nes reacciones enzimáticas ye l'agua, que ye'l productu de munches de les reacciones en que se formen enllaces y un reactivu en munchos procesos en que se ruempen enllaces.
Les enzimes emplegar pa preparar los productos químicos básicos, incluyendo'l xarabe de maíz y la acrilamida.
La catálisis tien un impactu nel mediu ambiente por aciu l'aumentu de la eficiencia de los procesos industriales, pero la catálisis tamién xuega un papel directu nel mediu ambiente. Un exemplu notable ye'l papel catalíticu de los radicales llibres na destrucción del ozonu. Estos radicales formar pola acción de la radiación ultravioleta sobre los clorofluorocarburos (CFC)
Nun sentíu xeneral, cualquier cosa qu'aumenta la velocidá d'un procesu ye un "catalizador", un términu deriváu del griegu, que significa "anular", "desamarrar", o "recoyer". La frase "procesos catalizados" foi acuñada por Jöns Jakob Berzelius en 1836 pa describir les reacciones que son aceleraes por sustances que permanecen ensin cambeos dempués de la reacción. Otru de los primeros químicos arreyaos na catálisis foi Alexander Mitscherlich quien se refirió a los "procesos de contactu" y Johann Wolfgang Döbereiner que faló de "acción de contactu" y que'l so encendedor basáu en hidróxenu y una esponxa de platino convertir nun gran ésitu comercial na década de 1820. Humphry Davy afayó l'usu de platino na catálisis. Na década de 1880, Wilhelm Ostwald na Universidá de Leipzig empecipió una investigación sistemática de les reacciones que yeren catalizadas pola presencia de los ácidos y les bases, y atopó que les reacciones químiques asoceden a una velocidá finita y que estes velocidaes pueden utilizase pa determinar la fuerza d'ácidos y bases. Por esti trabayu, Ostwald foi galardonáu en 1909 col Premio Nobel de Química.
Les sustances qu'amenorguen l'acción de los catalizadores son llamaes inhibidores catalíticos si son reversibles, y venenos catalíticos si son irreversibles. El promotores son sustances qu'aumenten l'actividá catalíticasobremanera cuando nun son catalizadores en sí mesmos.
El inhibidor puede modificar la selectividá amás de la velocidá. Por casu, nel amenorgamientu del etino a eteno, el catalizador ye paladiu (Pd), parcialmente "envelenáu" con acetato de chombu (II) (Pb(CHCOO)). Ensin la desactivación del catalizador, l'etilenu producíu va amenorgase entá ye más, hasta etanu.
El inhibidor puede producir esti efectu por casu, envelenando selectivamente namá a ciertos tipos de sitios activos. Otru mecanismu ye'l cambéu de la xeometría de la superficie. Por casu, nes operaciones de hidrogenación, grandes planches de superficie metálica funcionen como llugares de catálisis hidrogenolítica ente que los sitios que catalizan la hidrogenación de los insaturados son menores. Asina, un venenu que cubre la superficie al azar tienden a amenorgar el númberu de grandes planches non contaminada, pero dexen proporcionalmente más sitios pequenos llibres, asina se camuda la hidrogenación frente a la hidrogenolisis selectiva. Tamién son posibles otros munchos mecanismos.
La figura amuesa la diagrama d'una reacción catalizada, amosando como varia la enerxía (Y) de les molécules que participen na reacción mientres el procesu de reacción (tiempu, t). Toles moléculas contienen una cantidá determinada d'enerxía, que depende del númberu y del tipu de enllaces presentes nella. Los sustratos o reactivos (A y B) tienen una enerxía determinada, y l'o los productos (AB nel gráficu), otra.
Si la enerxía total de los sustratos ye mayor que la de los productos (por casu como s'amuesa na diagrama), una reacción exotérmica, y l'escesu d'enerxía esprender en forma de calor. Otra manera, si la enerxía total de los sustratos ye menor que la de los productos, precísase tomar enerxía del esterior por que la reacción tenga llugar, lo que se denomina reacción endotérmica.
Cuando les molécules de los sustratos van averándose pa reaccionar, pierden estabilidá (usando una analoxía antropomórfica, a les molécules "gústa-yos" caltener el so espaciu vital, y les intromisiones nun son bienveníes). La inestabilidá manifiéstase como un aumentu de la enerxía del sistema (ye'l picu d'enerxía que se ve na diagrama). Cuando los sustratos convertir en productos, les molécules dixébrense y reláxense de nuevu, y el conxuntu estabilízase.
Les enzimas catalizan les reacciones estabilizando l'entemediu de la reacción, de manera que el "picu" d'enerxía necesariu pa pasar de los sustratos a los productos ye menor. La resultancia final ye qu'hai munches más molécules de sustrato que topeten y reaccionen pa dar llugar a los productos, y la reacción trescurre polo xeneral más apriesa. Un catalizador puede catalizar tantu reacciones endotérmicas como exotérmicas, porque nos dos casos ye necesariu superar una barrera enerxética. El catalizador (Y) crea un microambiente nel qu'A y B pueden algamar l'estáu entemediu (A...Y...B) más fácilmente, amenorgando la cantidá d'enerxía necesaria (Y2). Como resultancia, la reacción ye más fácil, optimizando la velocidá de dicha reacción.
Los catalizadores nun alterien l'equilibriu químicu propiu de la reacción en nengún casu.
Cecropia
El xéneru Cecropia, nomáu n'honor a Cécrope (personaxe que na mitoloxía griega foi rei de Atenes), entiende unes 65 especies de árboles dioicos que se topen en Centroamérica y Suramérica. Enantes esti xéneru clasificárase na familia Moraceae, pero estudio xenéticos atopar más rellacionáu cola familia Urticaceae, en cuantes que dellos espertos prefieren catalogalo nuna familia propia, Cecropiaceae, xuntu col xéneru "Coussapoa".
Estos árboles suelen denominase ambaibo, ambay, guarumo, yagrumo, grayumbo, yarumo o cetico. 
Son árboles, frecuentemente con raigaños fulcrantes y pocu ramificaos, tarmos terminales de normal buecos y septados, habitaos por formigas, con látex escuru al ensugase. Fueyes peltadas, llixera a fondamente palmatilobadas; pecíolos teretes y acostillados, con pulvínulo grande na base. Inflorescencies n'espigues trupes y carnoses, umbeladas nel ápice de los pedúnculos y envueltes por una espata decidua; sépalos los connados; estambres 2, llibres; estigmes fimbriados. Aquenios 1–3 mm de llargu, mayormente 2–3-angulados.
Los tarmos son buecos y tabicados nos nuedos y dellos esprenden raigaños zancudes. Contienen un látex tóxicu y nos sos ambientes nativos formen aliances coles formigues (mirmecófilas). Les fueyes son alternes, simples y dispuestes n'espiral; los indíxenas suramericanos utilizar tradicionalmente pa incinerarlas y producir un cal qu'entemecen coles fueyes de coca antes de mazcales. Son utilizaos como ornamentales n'Europa.
El xéneru foi descritu por Pehr Löfling y publicáu en "Iter Hispanicum" 272. 1758.
Contraltu
Contraltu ye la voz femenina más grave, y destaca pola rica sonoridá y amplitú del so rexistru grave, esta voz ye bien rara y malo de topar; solo un 2% de les muyeres nel mundu tienen esta voz. N'ópera los papeles que se-y atribúin a les cantantes con dichu rangu vocal suelen ser representaos por mezzo-sopranos al ser tan infrecuente'l mesmu.
Polo xeneral bazcuya ente'l "fa3" que s'atopa sol do central (una octava más embaxo del do central) y el fa5 (una octava a la derecha del "do" central, siendo'l do central establecíu como do4). La denominación del do central puede variar según el índiz acústicu tomáu como referencia. Equí úsase'l "índiz acústicu científicu", onde'l do4 (261,63 Hz) ye consideráu como la nota central del pianu.
El rexistru típicu d'una cantante contraltu varia ente'l fa3 y fa5, pero dependiendo del entrenamientu que reciba la voz el rexistru puede ampliase baxando dende l'el mio3 y xubiendo hasta'l si bemol 5.
Na actualidá la mayor parte de les muyeres que canten los papeles de contraltu son en realidá mezzosopranus que consiguen algamar los graves del contraltu acovanando la voz y valiéndose del pechu femenín, esto ye por cuenta de la poca frecuencia de contraltos verdaderes.
Anque tanto los homes como les muyeres pueden tener voces dientro de la estensión vocal del contraltu, esti términu siempres s'utiliza refiriéndose al sexu femenino. Al home que canta na tesitura de mezzosopranu o sopranu, llámase-y contratenor.
El conceutu contraltu ta venceyáu nos sos oríxenes al cantar na ópera clásica, d'esta miente en delles cultures escarecen d'un sistema comparativu de categorización vocal, siendo'l términu propiu de les tradiciones occidental y atribuyible solo a vocalistas femenines; los vocalistas masculinos con un rangu vocal similar son conocíos como "contratenores". Los términos italianos "contraltu" y "alto" nun son sinónimos, el postreru técnicamente denota un rangu vocal específicu nel cantar de coral ensin tener en cuenta factores como la tesitura, el timbre, l'habilidá vocal o'l pesu de la voz.
Una auténtica contraltu ye de cutiu considerada como una de les voces femenines más rares, y ta presente solu nun pequenu porcentaxe de la población mundial. Dellos teóricos musicales afayaron que les cuerdes vocales topaes nesi tipu de cantantes son más grueses qu'aquellos presentes n'otres voces femenines.
Dientro de la voz de contraltu reconocen trés subcategorías xeneralmente estremaes nel ámbitu de la ópera: contraltu de coloratura, contraltu risible o buffa y contraltu dramática. Estos subtipos non siempres s'apliquen con precisión a cantantes individuales; esisten delles esceiciones dientro de los contraltos dramátiques como Ernestine Shumann-Heink y Sigrid Onégin, que técnicamente son capaces d'interpretar non solo melodíes fuertes y dramátiques de la mano d'autores como Wagner, sinón que de la mesma pueden interpretar composiciones afataes d'autores como Donizzetti.
El contraltu dramática ye la voz más fonda y escura, cuntando frecuentemente con un tonu más duru y mayor potencia vocal que'l restu. Nun ye habitual atopar cantantes nesta categoría.
Les auténtiques contraltu son pocu comunes y la lliteratura operística cuenta con pocos roles escritos específicamente pa elles. Dacuando, a los contraltu asígnense-yos papeles femeninos como Angelina en La Cenicienta, Rosina en The Barber of Seville, Isabella en La italiana n'Arxel, y Olga en Eugene Onegin, pero de normal desempeñen roles de villanes o papeles masculinos originalmente escritos para castratis. Nel repertoriu de los contraltos abonden los papeles dramáticos que riquen gran intensidá d'espresión. Un exemplu d'ello son Ewa Podles o Anna Larsson (como Erda en "Sigfrido" deRichard Wagner). Suelen cantar nun rangu de "do" hasta un "do".
Contraltu risible o buffa ye'l nome que se da a un contraltu cuando interpreta un papel risible. Ye una voz de contraltu con capacidá pa cantar ornamientos, polo que, si cabo, ye entá más malo d'atopar que la contraltu dramática.
Anque esti términu poder estremar en dos partes: Tanto la llírica como la dramática. 
El contraltu dramática de coloratura, ye la que se caracteriza pol gran dominiu de coloraturas y ornamientos y la que tamién tien la voz más fonda y escura. Un exemplu claro ye Ewa Podles. 
El contraltu de coloratura ye de timbre llixeru, de gran axilidá, con un rexistru ascendente más altu, capaz de sostener notes agudes mientres más tiempu. La so especialidá son los pasaxes floríos o florituras, esto significa que pueden cantar más notes per segundu y amás dar saltos de notes con gran diferencia ente sigo. Ye una voz casi inesistente, caracterizada por una gran sonoridá y variación.
Na ópera del "bel cantar", los papeles de contraltu anguaño son cantaos por mezzosopranu por cuenta de la escasez de contraltos pures, (dende "sol#" hasta "si"); por casu, Rosina en "El barberu de Sevilla" y los papeles principales de "La Ceneréntola" y "Tancredi" (de Rossini), el Romeo de "I Capuleti y i Montecchi" (de Bellini) y n'obres de Gaetano Donizetti).
* Estos roles en particular pueden ser interpretaos tamién por mezzosopranus.
Cuaresma
La Cuaresma ye'l tiempu llitúrxicu del calendariu cristianu destináu a la preparación espiritual de la fiesta de la Pascua. Tratar d'un tiempu de purificación y llume, celebráu na Ilesia católica, copta, ortodoxa, anglicana, y bona parte de les Iglesias protestantes (incluyendo dalgunes evanxéliques), anque con entamos y duraciones distintes.
Nel ritu llatinu, la Cuaresma empieza'l Miércoles de Ceniza y termina xustu antes de la "Misa de la Cena del Señor" na tarde del Xueves Santu.
La duración de cuarenta díes provien de delles referencies bíbliques y simboliza la prueba de Jesús al permanecer mientres 40 díes nel desiertu, previos a la so misión pública. Tamién simbolicen los 40 díes que duró'l diluviu, amás de los 40 años de la marcha del pueblu israelita pol desiertu y los 400 años que duró la estancia de los xudíos n'Exiptu. A lo llargo del tiempu de Cuaresma, los cristianos son llamaos a reforzar el so fe por aciu diversos actos de penitencia y reflexón.
Nun ye un tiempu murniu, sinón más bien meditativu y recoyíu. Ye, por excelencia, el tiempu de conversión y penitencia del añu llitúrxicu. Por eso, na misa católica nun se canta'l “Gloria” a la fin del actu penitencial (sacante'l xueves santu, na misa de la cena del Señor), nin el “Aleluya” antes del evanxeliu.
El color llitúrxicu acomuñáu a esti períodu ye'l moráu, acomuñáu al duelu, la penitencia y el sacrificiu a esceición del cuartu domingu que s'usa'l color rosa y el Domingo de Ramos nel que s'usa'l color colloráu referíu a la Pasión del Señor.
Esisten evidencies de la esistencia de práctiques cuaresmalessobremanera del ayunu como preparación de la Pascua, dende fines del sieglu II y principios del sieglu III. Dende l'añu 322 esisten noticies de la Cuaresma n'Oriente, ente que en Roma celebrar con seguridá siquier dende 385. Nos primeros tiempos de la Ilesia, la duración de la Cuaresma variaba. Finalmente nel sieglu IV afitóse'l so duración en 40 díes, con entamu seis semana antes del domingu de Pascua. Poro, un domingu llamáu precisamente «domingu de cuadraxésima».
Nos sieglos VI-VII cobró gran importancia l'ayunu como práctica cuaresmal, presentándose un inconveniente: dende los oríxenes nunca se ayunó en domingu por ser día de fiesta, la celebración del Día del Señor. Pa respetar el domingu y, al empar, tener cuarenta díes efectivos d'ayunu mientres la Cuaresma, nel sieglu VII, amestáronse cuatro díes más a la Cuaresma, antes del primer domingu, estableciendo los cuarenta díes d'ayunu, p'asonsañar l'ayunu de Cristu nel desiertu. Son esactamente cuarenta los díes que van del Miércoles de Ceniza al Sábadu Santu, ensin cuntar los domingos.
La Pascua tien muncha relación col calendariu agrícola y el tiempu de renovación de la tierra. Pa calcular la so celebración tomar en cuenta'l sol y la lluna (sol de primavera y lluna llena). Nesi sentíu, tien de buscase'l primer domingu posterior a la primer lluna llena de primavera septentrional (Hemisferiu Norte). Una vegada atopada la Pascua, cúntense cuarenta díes antes p'afitar el primer día de la Cuaresma, esto ye, el correspondiente al llamáu "miércoles de ceniza" (los domingos, según esplícase enriba, nun se tienen en cuenta pa faer esti cálculu).
La práctica de la Cuaresma data del sieglu IV, cuando se da l'enclín pa constituyila en tiempu de penitencia y de renovación pa tola Ilesia, cola práctica del ayunu y de la astinencia de ingesta de carne. Caltenida con bastante puxanza —siquier nun principiu— nes ilesies d'Oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma allixerar n'Occidente, anque tien de reparase un espíritu penitencial, de conversión y d'oración.
Nel presente, más que'l simple ayunu de comida, incentívense práctiques qu'afecten árees más personales de la vida: «tratar de ayunar de la comodidá, d'una vida fácil, de la mínima resistencia, de la mentalidá gregaria, del prestar pol placer. Y sobremanera, tratar de ayunar del poder, la autocomplacencia y la gloria [...] ayunar de egoismo, insensibilidá y inhumanidad. Ye ayunar de competitividá y beneficios a cuenta de otros; de les formes de proceder del mundu y de los reinos construyíos cola acumuladura de bienes a cuenta de les enormes necesidaes de tolos qu'habiten na tierra», como forma d'interpretar un pasaxe bíblicu utilizáu na lliturxa de Cuaresma:
Según san Llión, la Cuaresma ye “un retiru colectivu de cuarenta díes, mientres los cualos la Ilesia, proponiendo a los sos fieles l'exemplu de Cristu nel so retiru al desiertu, preparar pa la celebración de les solemnidaes pascuales cola purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana” (Esta definición ye deducida del analís del sermón 42).
Tratábase, por tanto, d'un tiempu, introducíu pola imitación de Cristu y de Moisés, nel que la comunidá cristiana esforciar en realizar una fonda renovación interior. El Catecismu de la Ilesia Católica retoma esta idea y espresar de la siguiente manera: “La Ilesia xune tolos años, mientres los cuarenta díes de la Gran Cuaresma, al Misteriu de Jesús nel desiertu” (n. 540).
Anguaño son comunes en delles zones los besamanos y besapies, adorando imaxes que procesionarán en Selmana Santa. 
El Miércoles de Ceniza, l'anterior al primer domingu de Cuaresma, realízase'l xestu simbólicu de la imposición de ceniza na frente de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los erros del añu anterior al ser estos quemaos. Mientres el sacerdote impon la ceniza diz una d'estos dos espresiones: "Pénate y cree nel evanxeliu" ( Mc 1,15) o "Alcuérdate de que yes polvu y al polvu has de volver" (Gén 3,19)
Pa la Ilesia católica, el conteo de los cuarenta díes (d'onde deriva la palabra cuaresma) nun inclúi los domingos. De siguío preséntase gráficamente:
Pa la Ilesia ortodoxa el conteo de los cuarenta díes de la Gran Cuaresma empieza un llunes porque se tomen en cuenta los domingos.
Dialectu
En llingüística, la palabra dialectu fai referencia a una de les posibles variedaes d'una llingua; frecuentemente úsase'l términu dialectu pa referise a una variante xeográfica d'una llingua acomuñada con una determinada zona (d'ende que tamién s'use como términu sinónimu la palabra "geolecto" o, en terminoloxía de Eugenio Coseriu, les espresiones "variedá sintópica" y "norma espacial"). Más concretamente, un dialectu ye:
El númberu de falantes y el tamañu de la zona dialectal pueden ser variables y un dialectu puede tar, de la mesma, estremáu en subdialeutos (o, fales).
Independientemente de l'antigüedá del términu, el so usu llingüísticu empecipiar a finales del sieglu XIX cuando la llingüística histórica dio pasu a l'apaición de la dialectoloxía como disciplina llingüística dedicada específicamente a les variedaes xeográfiques de les llingües.
Los dialectos han de ser entendíos como variantes xeográfiques condicionaes históricamente, esto ye, la hestoria de los contactos llingüísticos ye'l factor que determina la diferenciación dialectal. Como causes de la variación dialectal señálense, davezu, les siguientes:
Con tou, la delimitación del conceutu de dialectu ye un procesu delicáu en llingüística, porque esixe una fayadiza caracterización de la llingua del territoriu, la precisión de la so filiación histórica y unos rigorosos analises sociollingüísticos y estudios d'actitúes llingüístiques per parte de los falantes. Amás, obliga a remanar tamién un determináu conceutu de llingua, respectu del que se define'l primeru, daqué que nun ta tampoco exentu de dificultaes.
Como elementu añedíu a la d'enzancar la precisión conceptual de dambos términos, históricamente, la política llingüística de determinaes comunidaes pudo usar la palabra "dialectu" con un valor peyorativu, al envís de privilexar como vehículu d'espresión oficial a una determinada llingua en perxuiciu d'otra o otres a les que, como forma de descalificación, aplicóse-yos dichu términu; nesti otru sentíu de la palabra, "dialectu" fadría referencia a un sistema llingüísticu que nun algamar la categoría de "llingua".
Al igual qu'asocede col casu de "llingua", les definiciones del términu "dialectu" nun son munches vegaes coincidentes ente los especialistes. 
Con tou, asumir como principiu básicu que, lingüísticamente, nun hai xustificación pa una distinción ente les realidaes a les que dambos faen referencia; esto ye, tantu un "dialectu" como una "llingua" son «llingües», nel sentíu de sistemes de comunicación verbales, polo que la esplicación y xustificación de dambos conceutos tien de faese teniendo en cuenta criterio extralingüísticos. Un dialectu, por tanto, sería una variedá rexonal derivada d'otra llingua matriz. El castellán, gallegu o catalán seríen, por tanto, dialectos del llatín independientemente del so categorización como llingües. L'andaluz o murcianu seríen dialectos meridionales del castellán, en cuanto deriven y son variantes llingüístiques del idioma castellanu ensin llegar a tener el rangu necesariu pa considerase llingües.
Manuel Alvar, con tou, reconoz como posible esta acepción de "dialectu", que sería la de sistema llingüísticu que nun algamar la categoría de llingua; con esi envís, primeramente identifica les llingües con sistemes bien estremaos y bien nivelaos na so norma del so usu, y que tienen una tradición lliteraria relevante. Otra manera, per debaxo del dialectu taríen conceutos más específicos como "fala rexonal" (peculiaridaes espresives d'una zona ensin la coherencia del dialectu) y "fala local" (un conxuntu de traces pocu estremaos pero característicos d'una bien concreta zona xeográfica).
L'estudiu de la evolución de les llingües a lo llargo del tiempu, conocíu como llingüística histórica, dexó afayar que les llingües modernes emparentaes provienen, de la mesma, d'otres llingües que tamién se desenvolvieron a partir de la fragmentación de dalguna llingua más antigua. 
Nesti sentíu, cualquier llingua nun dexa de ser, en sí mesma, un "dialectu", en cuantes que toes les llingües provienen d'otres, de les que fueron o son variantes nuna xeografía determinada. Esta otra acepción de "dialectu" considérase, n'ocasiones tan importante como la de variante xeográfica»:
La hestoria de les llingües esplica tamién que 
Esti aportar hestóricu ye, la mayor parte de la vegaes, el responsable de l'ambigüedá con que se suelen utilizar, siquier popularmente, los términos de "llingua" y "dialectu": hai casos en qu'un dialectu n'orixe termina per ser consideráu llingua por una decisión políticu-social (tal podría ser el casu del valencianu) y, de la mesma, una llingua n'orixe (el gallegu, por casu), tuvo mientres sieglos (los llamaos "Séculos escuros") estigmatizada cola so considerancia como dialectu.
Nesti sentíu, el aforismu atribuyíu a Max Weinreich que diz que «Una llingua ye un dialectu con un exércitu y una marina», sería una reflexu sintéticu d'esa apreciación. 
La endeblez científica d'una distinción basada n'aspeutos d'esi tipu comprueba si pensar en que les fronteres polítiques non delimitan les llínees del usu de la llingua nin de la so comprensibilidad. 
El inglés y el serbocroata son un bon exemplu d'esto. Estos idiomes tienen trés variantes principales consideraes como estándares: l'inglés de Reinu Uníu, Estaos Xuníos y Australia (otres variantes, como l'inglés de Belice, Nixeria ya India son llamaes «variantes indíxenes»). El serbiu y el croata por otra, xuntu con otres variedaes non tan falaes, son mutuamente intelixibles. Por razones polítiques, analizar estes variedaes como «llingües» o «dialectos» produz resultancies inconsistentes: l'inglés británicu y l'inglés americanu, falaos por grandes aliaos políticos y militares, son consideraos casi universalmente como dialectos del inglés. Sicasí, los idiomes estándar de Serbia y Croacia, que les sos diferencies son comparables en númberu coles diferencies ente l'inglés británicu y l'inglés americanu, son consideraos por munchos llingüistes de la rexón como idiomes estremaos, aduciendo ente otres razones qu'usen alfabetos distintos; pero en bona parte deber a que la relación ente dambos países ye conflictiva, teniendo na relixón (católica ente los croatas, ortodoxa ente los serbios) un signu d'identidá estremada.
Esisten discrepancies sobre si'l idioma macedoniu ye un idioma o un dialectu, hai quien lo considera mutuamente intelixible col búlgaru. Ye consideráu un dialectu del búlgaru principalmente en Bulgaria y un idioma independiente principalmente na mesma República de Macedonia.
Nel Llíbano, el partíu políticu Guardianes de los Cedros, que s'opón a los llazos que xunen el país col mundu árabe, ta movilizándose por que el «llibanés» sía consideráu como una llingua distinta del árabe, y non un simple dialectu, ya inclusive pretende reemplazar la escritura árabe por una resurrección del antiguu alfabetu feniciu.
En España, delles organizaciones valencianes y baleares consideren les sos respectives llingües como distintes del catalán, a pesar de qu'esiste una reconocencia institucional y académicu en relación a que tanto'l valencianu como'l balear son variedaes del occitanorromance. El calter altamente políticu d'estos discutinios nun ye nuevu:
A lo llargo de la hestoria, surdieron casos d'alteraciones de variedaes de la fala por razones polítiques. Nel sieglu XIX, por casu, los nacionalistes noruegos crearon el nynorsk a partir d'un conxuntu de dialectos escoyíos nel oeste del país y menos influyíos que los dialectos orientales pol danés y el suecu mientres la ocupación danesa y sueca.
Cuando la disputa dar ente dialectos del mesmu idioma, surde'l conceutu de "dialectu de prestíu" (o variedá de prestíu), que ye la que s'acomuñar nuna comunidá que tenga más d'un dialectu, con aquel emplegáu por grupos de falantes qu'ocupen una posición socialmente prestixosa (élites económiques, culturales, sociales). En consecuencia d'esta condición social, el dialectu de prestíu suel emplegase nes situaciones formales, como la diplomacia, como tamién ye, pola so asociación coles elites, el dialectu que más influencia exerz na definición de la lengua estándar. Dichu dialectu de prestíu suel basase o tar influyíu por producciones escrites reconocíes dientro de la comunidá, como ye'l casu'l Corán pal árabe o la traducción de la Biblia de Lutero pal alemán.
En contraposición a esti "dialectu de prestíu" esiste'l llamáu "dialectu vernáculu", que ye'l llinguaxe faláu en casa». Según el calquier de la vida pública na vida privada nuna sociedá, esti dialectu vernáculu va ser más cercanu o llonxanu al dialectu estándar. Nos países árabes, polo xeneral, el dialectu estándar nun ye faláu por casi naide nel ambiente doméstico. Nos países nórdicos el vernáculu y l'estándar son casi idénticos nes capitales (Oslo o Estocolmo) y bien distintos na provincia (en Tromsø o Malmö).
Esta vaguedad conceptual, a lo menos nun ámbitu ensin especializar, tien tamién parte del so orixe en que, etimológicamente, la palabra "dialectu" nun caltien venceyu dalgunu con cuestiones xeográfiques:
La esplicación histórica, qu'en sí mesma reflexa la dificultá del problema terminolóxicu, ye que la llingua griega de l'antigüedá yera, en realidá, un grupu de variedaes locales distintes (xónicu, dóricu y áticu) qu'evolucionaron de forma diverxente dende una mesma llingua común orixinaria, llegando a tener caúna d'elles la so propia tradición lliteraria y los sos propios contestos culturales d'usu: el xónicu pa la historiografía, el dóricu pa les obres coral y llíricu, y l'áticu pa la traxedia. Col tiempu, el griegu de la gran metrópolis, Atenes, convertir na "koiné" o llingua «común», esto ye, na norma de la llingua falada, como una síntesis de les distintes variedaes que terminaron por convergir nel dialectu del centru alministrativo y cultural más importante. Asina, pos, esa situación convertir nun modelu pal ambiguu usu de los términos "llingua" y "dialectu": "llingua" como la norma llingüística o grupu de normes rellacionaes y "dialectu" como caúna d'eses normes de forma independiente.
Consecuentemente, na actualidá la palabra dialectu puede atopase aplicada a cualquier variedá de llingua. En francés, por casu, estremar ente "dialecte" y "patois", el primeru col sentíu de variedá rexonal acomuñada a una tradición lliteraria y el segundu a aquella variedá d'esi tipu pero ensin tradición lliteraria, con un usu habitual de tipu peyorativu, esto ye, con una valoración inherente d'inferioridá. Otra manera, el francés estándar nun se ve como dialectu del francés, cosa que sí asocede n'inglés. Sicasí, nesta llingua, los sentíos de la palabra dialectu diversifíquense: "dialect" sirve tantu pa referise a les variedaes locales del inglés, como pa los distintos tipos de fala informal, de clase baxa o rural. N'otres ocasiones, inclusive, puede referise a una variedá non estándar o, dacuando, subestándar, con valores d'inferioridá. Nesti sentíu, "llingua" y "dialectu" pueden ser casi intercambiables.
Esti usu popular de los términos cunta tamién, dacuando, col refrendo del usu per parte de llingüistes que, col deséu de sorrayar les relaciones ente toles variedaes d'una llingua, utilicen el términu "dialectu" pa referise tantu a los dialectos xeográficos o espaciales, como a los dialectos sociales o otros (los llamaos "sociolectos"). Sicasí, les obres xenerales de dialectoloxía enceten puramente'l dialectu como variante xeográfica, siguiendo la opinión d'Eugenio Coseriu y otros llingüistes qu'acuten esi términu solu pa esa variedá, al destacar la relevancia de les variedaes xeográfiques d'una llingua frente a otru tipu de variedaes (sociales y comunicatives), por cuanto un dialectu asina entendíu constitúi un sistema llingüísticu completu (dende'l puntu de vista gramatical), frente a la parcialidá o asistematicidad de los niveles y rexistros d'una llingua.
Sía que non, y anque se llegó, inclusive, a negar la llexitimidá del conceutu de dialectu pola dificultá de marcar les fronteres d'usu, xeneralmente considérase que la vinculación a una xeografía determinada ye un factor que dexa estremar variedaes dientro d'una llingua, polo que'l términu dialectu ye'l que se suel usar en llingüística pa tal conceutu.
Simultáneu a esti factor, el conceutu de "dialectu" lleva apareyáu un factor de «concienciación», nel sentíu de que los falantes suelen tener una percepción más o menos clara respectu de la variedá qu'usen; esta percepción de los falantes, xunida a unes característiques llingüístiques determinaes, dexa a la sociollingüística identificar a los dialectos como realidaes llingüístiques estremables d'otres. Arriendes d'ello, ye precisu recordar que 
Trátase, sía que non, de traces extralingüísticos que pueden esplicar la importancia social, cultural o política que se-y pueda conceder a los dialectos, pero non de traces que dexen poner en dulda'l calter de sistemes llingüísticos plenos de los mesmos o que puedan sustituyir la evidencia llingüística que los asitie como variedá d'otra llingua o non.
Cuidao que cualesquier dialectu ser siempres d'una llingua, ye necesariu remanar dalgún tipu de criteriu pa adscribir los dialectos a les llingües que-yos correspuenden, daqué que non siempres ye fácil. Históricamente, remanáronse los siguientes criterios pa decidir si dos sistemes llingüísticos son dialectos de la mesma llingua:
El primeru d'estos criterios pretende tener una base llingüística oxetiva, sicasí, al ser la inteligibilidad una cuestión de graos nun dexen en tolos casos una clasificación fayadiza de los dialectos. Pela cueta el segundu criteriu ye de tipu políticu más que llingüísticu, ente que'l terceru referir a factores culturales y hestóricos accidentales que nun tienen porqué reflexar criterios llingüísticos.
Coles mesmes, nun esisten criterios científicos universalmente aceptaos pa estremar les llingües» de los "dialectos", anque esisten dellos criterios que presenten n'ocasiones resultaos contradictorios.
La diferencia esacta ye por tantu suxetiva y extralingüística, dependiendo del marcu contextual del usuariu. Nel usu informal falar de dialectos y de llingües d'alcuerdu a contexto socio-políticos. Delles variedaes de llinguaxe son frecuentemente denominaes "dialectos" por dalguna d'estes razones:
El criteriu de inteligibilidad mutua tampoco ye una bona guía pa predicir cuando una variedá va ser calificada de dialectu o de llingua. Lo que comúnmente se llama idioma chinu tien diversos dialectos principales, como'l chinu mandarín y el chinu cantonés, que nun son intelixibles ente sigo, pero aun así califíccase-yos de dialectos de la mesma llingua, nesti casu aduzse que'l sistema d'escritura ye común. Otra manera, el suecu, el noruegu y el danés son consideraes llingües independientes y non dialectos, entá cuando los sos falantes comunicar ente sigo con poca dificultá. A esto hai qu'amestar que munchos idiomes nativos americanos nun se consideren llingües, sinón dialectos, por una discriminación tradicional, en que se considera llingües a les formes europees y dialectos a les americanes. Sicasí, el náhuatl ye una llingua, en cuantes que el "náhuatl de Cholula", el "náhuatl del sur de Veracruz" o'l "náhuatl del norte de Puebla" son dalgunes de les sos variantes dialectales. Esto mesmu puede aplicase a otres llingües americanes como'l quechua, el maya yucateco, el aymara o'l otomí.
La sociollingüística moderna considera que l'estáu de la llingua nun ta solamente determináu por criterios llingüísticos, sinón que tamién ye la resultancia d'un desenvolvimientu históricu y políticu. El romanche foi reconocíu como llingua al desenvolver la so propia escritura, a pesar de ser bien cercanu a los dialectos alpinos del llombardu. Un casu contrariu ye'l del idioma chinu, que les sos variantes son xeneralmente consideraes dialectos y non llingües, a pesar de que los falantes nun puedan entendese ente ellos, porque comparten una escritura común.
Enrique II de Francia
Enrique II de Francia (Saint-Germain-en-Laye, 31 de marzu de 1519 – París, 10 de xunetu de 1559), cuartu fíu de Francisco I y de Claudia de Francia, foi reconocíu duque de Bretaña en 1536 (ensin coronación), coronáu rei de Francia en 1547 en Reims.
Enrique nació nel castiellu de Saint-Germain-en-Laye, cerca de París como segundogénito de Francisco I de Francia y Claudia, duquesa de Bretaña, fía de la mesma de Luis XII de Francia y Ana de Bretaña.
El so padre foi prindáu na Batalla de Pavía pol enemigu d'este, Carlos I d'España, obligándo-y a roblar el Tratáu de Madrid, polo qu'Enrique y el so hermanu mayor Francisco, delfín y duque de Bretaña, permanecieron como rehenes dende1526 hasta 1530 como garantía del cumplimientu de alcordar. Nun ta del tou claru onde permanecieron, yá que-yos acompañó un nutríu séquitu que tamién tuvo de ser agospiáu y reteníu, anque paez que tuvieron siempres en fortaleces que pertenecíen a la familia Fernández de Velasco, duques de Fríes y condestables de Castiella. Fueron los castiellos de Villalba de los Alcores (1528), de Ampudia (1528), de los Velasco (el palaciu de los Condestables en Villalpando), de Berlanga, de Castilnovo y Pedraza (1528-1530). 
Tres la muerte del so hermanu en 1536, Enrique asocedió-y como delfín y duque de Bretaña, ensin llegar a gobernar en Bretaña, cuidao que el so padre yera l'usufructuariu. Tres la muerte del so padre heredó'l tronu de Francia. Foi erráticu na política d'aliances y, nun principiu, un fervosu defensor de la fe católica frente a la Reforma protestante. Combatió con agafamientu a los hugonotes pero depués tolerar y alióse colos calvinistes. Condergó los llibros non católicos en 1551 prohibiendo la so circulación y vienta y caltuvo l'enfrentamientu contra Carlos V con una singular alianza col Imperiu otomanu. Tomó Metz a pesar del asediu del rei español y defendió París frente al emperador, pero tolos esfuerzos bélicos llevaron a la quiebra a la Corona.
Casar en 1533 con Catalina de Médici cola que tuvo diez hijo, al empar que caltenía una relación amorosa con Diana de Poitiers, que se fixo oficial en 1536. Diana de Poitiers exerció una influencia notable sobre'l rei y, anque n'otru orde, tamién se dexó influyir pol condestable Anne de Montmorency, según los sos sobrinos (Gaspar de Coligny, François d’Andelot y el cardenal Odet de Châtillon) que gociaron de toa l'enfotu d'Enrique II. 
Axustó'l rescate de Boulogne con el ingleses en 1550. Per mediu del Tratáu de Chambord en 1552 consiguió l'alianza de Francia colos príncipes protestantes de Alemaña contra Carlos V y foi autorizáu a tomar los trés ciudaes episcopales ya imperiales de Metz, Toul y Verdún, en Lorena.
En 1552 ocupó los Trés-Obispaos que pertenecíen al Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, que la so anexón definitiva a Francia nun foi reconocida hasta 1648 cuando se robló la Paz de Westfalia.
En 1558 el duque de Guisa y l'armada francesa consiguen recuperar Calais, última posesión d'el ingleses en territoriu francés.
Sufrió dellos reveses a la fin del so curtiu reináu. Foi ganáu en Italia y nos Países Baxos per España, viose obligáu a aceptar, en 1559, la Paz de Cateau-Cambrésis y a arrenunciar, definitivamente, a les posesiones italianes.
Morrió en 1559. Mientres un tornéu contra Gabriel, Conde de Montgomery, celebráu por cuenta de la boda de la so fía Isabel con Felipe II d'España, foi gravemente mancáu pola llanza d'ésti nun güeyu. Foi atendíu polos meyores médicos y ciruxanos. Ambroise Paré foi autorizáu a reproducir la ferida en dellos condergaos pa investigar cómo y de qué forma curala, ensin llograr resultancia dalguna. Felipe II unvió dende Bruxeles a Andrea Vesalio, que nun llegó a tiempu pa tratar de salvar la vida del rei, pos ésti yá morriera a la so llegada.
El so reináu, consideráu n'ocasiones desvaído como la so personalidá, foi testigu, sicasí, de la derrota de Carlos V contra'l qu'el so padre, Francisco I, combatiera ensin ésitu. Y, ensin propone-y lo, foi'l xenerador de les Guerres de relixón de Francia por causa del so defensa infrayable de la fe católica contra la Reforma protestante.
Créese qu'esta muerte foi predicha por Nostradamus na so cuarteta -el lleón nuevu va compensar al lleón vieyu nel campu de batalla, depués nuna xaula d'oru sacará-y los güeyos y el lleón vieyu va morrer una muerte cruel-.
Del so matrimoniu con Catalina de Médicis tuvo diez hijo:
De la so relación cola piamontesa Filipa Duci, cuando entá yera delfín, tuvo una fía legitimada:
De la so relación cola Baronesa de Fonttete, Nicole de Savigny, tuvo un fíu que nun foi legitimado pero sí reconocíu pol so padre:
Epic Records
Epic Records ye una compañía discográfica d'Estaos Xuníos, perteneciente a Sony Music Entertainment. Esta casa discográfica ye bien conocida por llanzar el discu más vendíu de la hestoria, "Thriller" de Michael Jackson.
Epic, fundada en 1953 por CBS, foi concebida originalmente como una compañía discográfica dedicada al Jazz y a la Música clásica. Por eso'l logo negru, azul y mariellu brilloso fixéronse familiares en numberosos llanzamientos d'estos xéneros musicales. Estos llanzamientos incluyíen intérpretes bien notables como'l de Orquesta Filarmónica de Berlín, ente otros.
Diez año dempués Epic ganó'l so primer discu d'oru y desendolcóse como una marca productora d'ésitos musicales dientro del xéneru del Rock and Roll, Country y R&B. Ente dellos grupos atopábense Bobby Vinton, The Dave Clark Five, The Hollies, Tammy Wynette, Donovan, The Yardbirds, Lulu, y Jeff Beck.
Mientres los setenta, Epic tuvo detrás del ésitu de bandes como Boston, REU Speedwagon, Sly And The Family Stone, Cheap Trick, The Clash, Johnny Nash, Heart, The Isley Brothers, Edgar Winter o Charlie Rich. Nos años ochenta y noventa Epic contribuyó n'álbumes multiplatino de Meat Loaf, The Jacksons, Michael Jackson, Ozzy Osbourne, Sade, Luther Vandross, Gloria Estefan, Pearl Jam, George Michael y Cyndi Lauper.
El sellu Epic Street foi formáu por artistes del Hip-hop
L'artista de Epic con mayor númberu de vientes a nivel mundial ye Michael Jackson, que ye'l cantante con mayores vientes de la hestoria, con 820 millones de discos, siguíu de la intérprete Céline Dion con alredor de 200 millones de discos vendíos, hasta camudar de discográfica nel 2007, siguida por Shakira, con 70 millones, que ye l'artista que más discos viende anguaño con Epic Records, y l'artista masculín que más viende na industria, anguaño, ye Michael Jackson, qu'en 2009 foi'l más vendíu del mundu con 43 millones de discos mundialmente, en 2010 con 11 millones, y en 2011 con 6 millones).
En 2012 Shakira remata'l so contratu con Epic, roblando cola discográfica RCA Records Y Fifth Harmony. En 2012 la cantante Avril Lavigne robló con Epic Records pal so quintu álbum. Nel 2014, Epic robló a l'artista emerxente Meghan Trainor, y a la reconocida artista "R&B" Mariah Carey, tamién se xunió'l sellu Mosley Music Group de Timbaland
Escenografía
Escenografía ye'l conxuntu d'elementos visuales que dexa construyir de forma realista, ideal o simbólica'l llugar nel que se desenvuelve una acción y que conformen una producción escénica o escenificación. Pueden ser corpóreos (decoráu y utilería), la llume, la caracterización de los personaxes (vestuariu, maquillaxe, peluquería); o bien la mesma puesta n'escena de los diversos espectáculos en vivu (teatru, danza, ópera, zarzuela, circu), según nel cine, televisión, eventos, amueses y exposición.
La escenografía o "pintura d'escena" tien los sos raigaños nel teatru griegu. Los griegos usaron el periacto, artificiu especial qu'emplegaben nos sos teatros pa camudar decoraciones. Consistía nun aparatu prismáticu de revolución con un paisaxe distinto pintáu en caúna de los sos trés cares. Había un periacto en cada llau del escenariu, y al xirar quedaba camudada la decoración. Nel Edipo Rei de Sófocles (430 a. C.), por casu, el prisma que s'asitiaba a la derecha representaba'l distritu de la ciudá de la cual formaba parte'l palaciu central, y el periacto de la esquierda amosaba en perspectiva la campu ática por onde entraben los personaxes que veníen de Delfos. El periacto ye l'orixe de los bastidores, usaos per primer vegada en 1620, nel teatru Farnesio de Parma. El bastidor ye un armazón de llistones sobre'l cual aplícase un llenzu o papel y utilízase pintándolo sobre los dos cares: caúna correspuende al paisaxe o arquitectura que tien de representar l'escenariu; el telón de fondu da les característiques principales.
Ente les variaciones de la escenografía que tuvieron influencia na técnica escénica, puede citase la decoración circular de les célebres carretes-escenes del medioevo, sobre la cual presentábense ante'l espectadores los más pintorescos llugares propios de los diversos episodios de los misterios o los xuegos escénicos de la dómina. Esi particular afayu ye precursor de los escenarios xiratorios modernos. Otra de les característiques de la mesma dómina yera la escena simultánea, onde s'asocedíen los llugares d'acción del espectáculu; dicha escena tuvo'l so ecu nel teatru contemporaneu, como puede trate nel decoráu de delles habitaciones simultánees, o nos carros yustapuestos que pasen pela boca de la escena camudando los llugares ante los güeyos d'el espectadores. 
En tola hestoria de la escenografía podríen estudiase casos como éstos, que - consideraos dende'l puntu de vista estéticu - daríen llugar a deducciones percurioses. Una de les innovaciones meyor llograes nos escenarios modernos d'estos postreros 30 años, consiste nes magnífiques suxerencies consiguíes con elementos plásticos sintéticos y con simples fondos de cortinas negres o de colores neutros. Con éses, si xurgar nel pasáu, compruébase'l so orixe en primitives representaciones, particularmente en Inglaterra, nes qu'un simple cartelu indicaba'l llugar o una voz espertaba la imaxinación d'el espectadores esplicando les excelencies d'un decoráu que nun esistía. 
Lo anterior evidencia qu'hubo problemes de formes similares en tolos tiempos y conceutos prácticos coincidentes. La escenografía pura, como contribución de la personalidá del pintor escenógrafu pa llograr un tou orgánicu nel espectáculu y una atmósfera fayadiza a la obra, ye una conquista de la dómina moderna.
El renacencia danos por primer vegada un teatru (l'Olímpicu de Vicenza, 1585, obra del arquiteutu Andrea Palladio) con un escenariu de madera, síntesis grandiosa de la estética arquitectural de la escenografía de la dómina, y que consistía en que la decoración tuviera dispuesta según los cánones artísticu de la perspectiva llineal. Columnes corinties, baxorrelieves, estatuas y cornisamientos afaten la fachada escénica. En mediu abre la puerta mayor, o puerta real, según Vitrubio, porque solo los actores principales apaecíen por ella, a manera del teatru griegu. Al traviés del vanu ven palacios de relieve esplanáu, amenorgaos en perspectiva, formando una cai que paez ser la de Tebas, porque ésa foi la ciudá en que reinó Edipo, y cola traxedia del mesmu nome inauguró'l teatru. La ilusión óptica de la estensión de la cai ye completa. Pasu ente pasu foi tresformándose la decoración fixa en móvil, y l'escena tuvo una dómina maxestosa y brillante tantu en Italia como en Francia. La ópera participó nel desenvolvimientu, pos yera un xéneru que reclamaba gran presentación y sofitu económicu. Pero por que eses nueves conquistes cobraren importancia, yera necesariu que l'arquiteutu, que yera de la mesma constructor y pintor, fuera dexando pasu a los escenógrafos, esto ye, a los especializaos nel arte de crear climes escénicos.
Los Galli Bibiena (1659-1743) fixeron l'afayu de consiguir y llanzar la nueva perspectiva pictórica, de forma que la arquitectura non yá viérase de frente, sinón que nos ufiertara aspeutos dende distintos ángulo. D'esta manera nació un tipu nuevu d'escenógrafu pintor. El llume escénico tamién tenía d'ayudar nes conquistes de la escenografía. Les candilexes fueron una innovación del sieglu XVII. 
Francia tenía d'intervenir pa consolidar les nueves conquistes. Llión Moussinac, espertu nesta materia, diz al respeutu: "El sistema modernu de decoraos de tela pintada, esto ye, de decoraciones socesives en reemplazu de decoraos simultáneos foi creáu por Mahelot y Laurent, quien trabayaron para Molière". D'esta dómina ye Giovanni Niccolo Servandoni, gran escenógrafu que montó los meyores espectáculos d'ópera. Foi nesi almirable sieglu XVII cuando nació la decoración teatral puramente felicidá, na que punxo entós l'artista la so orixinalidá y l'apurra de la so personalidá.
Tou contribúi a la formación de los nuevos enclinos escenográficos por que los problemes dexen de ser d'orde esterior. Les habitaciones cerrar con parés y plafones, porque'l naturalismu esixe una realidá ambiente que nun se consigue con bastidores y telones de fondu. El gas sustitúi al llume a vela y aceite. En 1887, el Teatru Llibre de Antoine, en París, buscaba la verdá nel decoráu faciendo apaecer una fonte de la que brotaba agua mientres la representación. Les estétiques asocédense como les teoríes; asina vemos cómo'l simbolismu precisa una nueva fórmula (1890): "La decoración tien de ser una pura ficción ornamental que complete la ilusión poles sos analoxíes de color y de llínees col drama". Pintores como Maurice Denis y Odilón Redon xuntar a esti principiu, y un home de teatru como Lugné-Poé dio'l so talentu a les iniciatives del momentu nel "teatru de l’Oeuvre".
Tolos ballets de Diaghilev (1909) afayen escenógrafos de la talla de Backs, Benois y Roerich. N'Alemaña trabayar con entusiasmu so les directives de Max Reinhardt y Stanislavsky, director del Teatru d'Arte de Moscú y una de les figures de la vanguardia. N'Inglaterra esistía Gordon Craig, un xeniu del teatru, que lluchaba por dar un estilu al escenariu por que nun se confundiera cola realidá. Adolphe Appia y George Fuchs proxectaben iniciatives fondes.
Tou taba preparáu pa recoyer les grandes ventayes qu'apurría la eletricidá. El tresformamientu había llegáu. Esistía de fechu una lluz que podía aponderar el color, proxectar solombres, crear atmósferes ensin conocer hasta entós y dar relieve a lo corpóreo na escena. 
Pablo Picasso fixo decoraos pal ballet de Manuel de Falla, El Sombreru de Tres Pico, y Jacques Copeau, según Gaston Baty, Luis Jouvet y Charres Dullin acoyeron fervorosamente les más coraxosos enclinos. Antón Giulio Bragaglia y Enrico Prampolini n'Italia crearon escenografíes dientro de directives bien personales. 
Los rusos tuvieron siempres el sentíu del teatru. En Rusia foi onde nacieron los Ballets Rusos de Sergei Diaghilev, revelándonos la escenografía de Shéhérazade, que la so inflúi duró más de diez año na decoración teatral. 
Dempués de la Revolución d'Ochobre, el teatru rusu algama un gran desenvolvimientu. El teatru d'Estáu de Meyerhold ye unu de los más coraxosos llaboratorios de "mise en scène" de la Rusia Soviética. Nun hai qu'escaecer tampoco'l Teatru Kamerny de Stanislavsky, el Habima y les realizaciones llograes por Tairov.
Esclerosis múltiple
La esclerosis múltiple (EM), tamién conocida como mielopatía desmielinizante, ye una enfermedá caracterizada pola apaición de mancadures desmielinizantes, neurodegenerativas y cróniques del sistema nerviosu central. Anguaño desconócense les causes que la producen, anque se sabe qu'hai diversos mecanismos autoinmunitarios implicaos.
Puede diagnosticase con fiabilidá por aciu una biopsia o una autopsia, anque esisten criterios non invasivos pa diagnosticala con aceptable certidume. Los postreros internacionalmente almitíos son los criterios de McDonald.
Enagora considérase que nun tien cura, anque esiste medicación eficaz, y la busca de les sos causes, inda desconocíes, ye un campu activo d'investigación. Puede presentar una serie de síntomes qu'apaecen en biltos o que progresen amodo a lo llargo del tiempu. Créese que na so xénesis actúen mecanismos autoinmunitarios.
Estrémense dellos subtipos d'esclerosis múltiple, y munchos afectaos presenten formes distintes de la enfermedá col pasu del tiempu.
Por causa de los sos efectos sobre'l sistema nerviosu central, puede tener de resultes una movilidá amenorgada ya invalidez nos casos más graves. Si nun se trata tres l'apaición de los primeros síntomes, siquier el 50 % de los pacientes caltienen un eleváu grau de movilidá a los quince años. Menos del 10 % de los enfermos muerren por cuenta de la esclerosis múltiple o de los sos entueyos.
La esclerosis múltiple caracterizar por dos fenómenos:
Como resultancia, les neurones del celebru pierden parcial o totalmente la so capacidá de tresmisión, causando los síntomes típicos d'adormecimientu, cosquilleo, tiemblos, paralises, fatiga y alteraciones na vista.
Na variante remitente-recurrente tamién se detectó inflamación nel texíu nervioso y transección axonal, o corte de los axones de les neurones, lo que fai que les remortines sían permanentes.
Robert Hooper (1773-1835), un patólogu británicu y médicu n'exerciciu, Robert Carswell (1793-1857), profesor británicu de patoloxía, y Jean Cruveilhier (1791-1873), un profesor d'anatomía patolóxica francés, fueron los primeres en describir la enfermedá con ilustraciones médiques y detalles clínicos.
Basándose nesto, Jean-Martin Charcot (1825-1893), un neurólogu francés, resumió los datos anteriores y realizó importantes contribuciones coles observaciones clínicu y patolóxicu propies. Reconoció la esclerosis múltiple (a la que denominó "sclérose en plaques disséminées" como una enfermedá distinto y separao).
Tres los trabayos de Charcot, dellos investigadores como Eugène Devic (1858-1930), Jozsef Balo (1895-1979), Paul Ferdinand Schilder (1886-1940) y Otto Marburg (1874-1948) atoparon casos especiales de la enfermedá qu'agora se conocen como formes estremeres de la esclerosis múltiple, una y bones dellos autores clasificar como esclerosis múltiple y otros non. Estos casos son un casu clínicu especial, la enfermedá de Devic, tamién conocida como esclerosis múltiple ópticu-espinal o neuromielitis óptica, NMO), trés formes patolóxiques (esclerosis concéntrica de Balo, esclerosis de Schilder (o esclerosis difusa) y Esclerosis de Marburg, tamién llamada esclerosis aguda o esclerosis malina), una forma acomuñada (neuropatía periférica autoinmune) y una enfermedá acomuñada (encefalomielitis tremada aguda o ADEM).
Dende la casi completa erradicación de la poliomielitis, la esclerosis múltiple ye ―tres la epilepsia― la enfermedá neurolóxica más frecuente ente los adultos nuevos y la causa más frecuente de paralís nos países occidentales. Afecta aprosimao a 1 de cada 1000 personessobremanera a les muyeres. La mayoría de los casos preséntense cuando los pacientes tienen ente 20 y 40 años.
Nel norte de Europa, América del Norte continental y Australasia, una de cada 1000 persones sufre esclerosis múltiple. En Europa Central ye la enfermedá inflamatoria del sistema central nerviosu más común. Sicasí, na península arábiga, Asia, América Central y América del Sur continental la frecuencia ye enforma menor. Nel África Subsahariana ye desaxeradamente rara. Con esceiciones importantes, hai un gradiente norte-sur nel hemisferiu norte y sur-norte nel hemisferiu sur, coles menores frecuencies nes zones ecuatoriales.
N'España esti gradiente norte-sur caltiense, la prevalencia media de la península ibérica puede cifrase en 45 casos por cada 100 000 habitantes.
El clima, la dieta, el geomagnetismo, toxinas, la lluz solar, factores xenéticos y enfermedaes infeicioses fueron propuestos como posibles causes d'estes diferencies rexonales. Postulóse que dalgún factor medioambiental na infancia podría tener un papel importante nel desenvolvimientu de la esclerosis múltiple na vida del adultu. La teoría basar en dellos estudios sobre persones que migraron, demostrándose que, si la migración asocede antes de los 15 años, l'inmigrante adquier la susceptibilidá a la esclerosis de la rexón a la que se movió. Si'l desplazamientu asocede dempués de los 15 años, la persona caltien la susceptibilidá del so país d'orixe. Sicasí, la enfermedá nun se tresmite directamente como se demostró n'estudios con neños adoptaos.
Los primeros síntomes suelen apaecer en persones ente los 20 y los 40 años. Escasamente per debaxo de los 15 o percima de los 60, anque nes persones mayores nun suel detectase. Como ye'l casu de munches enfermedaes autoinmunes, ye dos veces más común ente muyeres qu'ente homes. Ente los neños, qu'escasamente desenvuelven la enfermedá, la proporción puede llegar a trés neñes per cada neñu. Nos casos de persones de más de 50 años suel tratase d'homes.
Según una investigación d'Anne-Louise Ponsonby de la der Australian National University en Canberra, la probabilidá de carecer ye tanto menor cuanto más tiempu conviviérase colos hermanos. Más de cinco año de contactu amenorguen el riesgu un 90 %. La científica esplica'l fenómenu pola andada mutuu d'enfermedaes infeicioses ente hermanos, lo que protexe de les enfermedaes autoinmunes
La esclerosis múltiple (EM) apaez principalmente en caucásicos. Ye 20 vegaes menos frecuente ente los inuit de Canadá qu'ente los demás canadienses que viven na mesma rexón. Tamién ye rara ente les tribus indies americanes de América del Norte, los aboríxenes australianos y los maorín de Nueva Zelanda. Estos exemplos señalen que la xenética tien un papel importante nel desenvolvimientu de la enfermedá.
La esclerosis múltiple nun ye una enfermedá hereditaria. Sicasí, la enfermedá ta influyida pola constitución xenética del individuu y demostróse qu'esisten xenes que tán rellacionaos con un mayor riesgu de contraer la enfermedá. Estos xenes, que tán siendo estudiaos, nun son abondos pa diagnosticar la enfermedá.
Polo xeneral, unu de cada 25 hermanos d'un individuu cola enfermedá tamién se va ver afectáu. Si un ximielgu univitelín vese afectáu, esiste hasta un 50 % de probabilidá que l'otru ximielgu tamién careza. Pero solu unu de cada 20 ximielgos bivitelinos va vese afectáu si'l so hermanu careció. Si unu de los padres ta afectáu pola enfermedá, cada unu de los fíos va tener una probabilidá de 1 ente 40 de desenvolvela d'adultu.
Dos estudios realizaos en Canadá y Gran Bretaña amuesen la siguiente tabla de probabilidaes de carecer según el grau de parentescu:
Les causes de la enfermedá son desconocíes. Llanzóse la hipótesis de que puede ser producida por una combinación de dellos factores xenéticu y medioambiental. Esto inclúi posibles infecciones virales o otros factores na niñez o mientres l'embaranzu que puedan preparar el sistema inmunitario pa una reacción anormal más tarde.
La presencia de traces de autoinmunidad y defectos na producción d'enzimes antiosidantes son factores de riesgu pa carecer la enfermedá.
Ente los factores ambientales, diversos componentes dietéticos paecen xugar un papel nel desenvolvimientu y progresu de la esclerosis múltiple y otres enfermedaes autoinmunes, tales como la falta de vitamina D, la presencia del gluten y les proteínes de la lleche, ente otros.
En 2009 propúnxose la relación con una enfermedá vascular conocida como insuficiencia venosa cerebroespinal crónica. Sicasí, anguaño les evidencies demuestren que se trata d'una hipótesis equivocada.
Los texíos del sistema nerviosu y del migollu espinal tán protexíos por un sistema de vasos capilares, llamáu barrera hematoencefálica, que nos pacientes d'esclerosis múltiple nun funcionar. Por causes desconocíes, macrófagos y linfocitos pueden cruciar les barreres hematoencefálicas d'estos pacientes y empezar un ataque autoinmune.
Consiguióse reconstruyir el procesu del ataque del sistema inmunitario a la mielina a partir d'observaciones nos texíos estropiaos y l'estudiu de la encefalomielitis esperimental autoinmune (o EAE, de les sos sigles n'inglés), que ye una enfermedá similar a la EM que puede ser inducida n'el royedores.
La National Multiple Sclerosis Society (d'Estaos Xuníos) llanzó un proyectu llamáu The Lesion Project pa catalogar tolos tipos de mancadures posibles y desenvolver un modelu más precisu de cómo asoceden les coses. Atopáronse cuatro families de mancadures distintes pero nun hai un consensu en cuanto al significáu d'esti fechu. Unos piensen qu'esto significa que la esclerosis múltiple ye realmente una familia d'enfermedaes. Otros piensen que les mancadures pueden camudar d'un tipu a otru col tiempu o según l'individuu. Los cuatro families o "patterns" son los siguientes:
Los dos primeros patrones considérense ataques autoinmunes contra la mielina y los dos últimos contra los oligodendrocitos. Los dos primeros patrones son amás similares a los producíos en EAE (encefalomielitis alérxica esperimental).
Les formes estremeres de la esclerosis múltiple tamién presenten mancadures incluyíes n'esti patrones. Asina la neuromielitis óptica tendría mancadures mediaes por activación de complementu (patrón II). La esclerosis concéntrica de Baló amosaría perda de MAG según el patrón III y l'esclerosis múltiple progresiva primaria se correlacionaría col patrón IV.
N'estáu normal, esiste una barrera ente'l sistema nerviosu central y la sangre llamada barrera hematoencefálica, que ta formada por célules endoteliales tapizando les parés de los vasos sanguíneos. Por causes desconocíes, nos pacientes d'esclerosis esta barrera nun funcionar bien, y les célules T autorreactivas cruciar. A partir d'esti momentu, estes célules T van atacar la mielina del sistema nerviosu, produciendo una desmielinización.
Al empar apaez un procesu inflamatorio. La inflamación ye facilitada por otres célules inmunitarias y elementos solubles, como la citocina y los anticuerpus. Por causa de esti comportamientu anormal del sistema inmunitario, la esclerosis múltiple ye considerada una enfermedá autoinmunitaria.
Llargamente aceptáu ye qu'un subtipo especial de linfocitos, llamaos célules CD4-Th1-T, tienen una función clave nel desenvolvimientu de la enfermedá. So circunstancies normales, estos linfocitos pueden estremar ente célules propies y ayenes. Nuna persona con esclerosis múltiple, sicasí, les célules reconocen partes sanes del sistema central como ayenes y atacar como lo fadríen con un virus. Na esclerosis, la parte atacada ye la mielina, una sustanza graso que cubre los axones de les célules nervioses y que ye importante pa una tresmisión nerviosa fayadiza.
La inflamación finalmente lleva a l'apertura de la barrera hematoencefálica, lo que puede acarretar problemes como edemas. Tamién causa l'activación de macrófagos, de metaloproteinasas y otres proteasas y citocinas. Finalmente va llevar a la destrucción de la mielina, procesu llamáu desmielinización.
Al traviés de la resonancia magnética y otros sistemes, demostróse que'l dañu a los axones ye una de los principales causes del desenvolvimientu de discapacidáes permanentes. Demostróse qu'esta mancadura intervien non solo en formes cróniques o n'estadios tardíos de la enfermedá, sinón que ta presente dende l'entamu.
Los mecanismos que lleven a esti tipu de daños nun tán esplicaos na so totalidá. Anguaño paez qu'una regulación anómala del glutamato según la lliberación de monóxidu de nitróxenu (NON) tienen una función importante.
Dellos esperimentos n'animales con EAE, encefalitis inducida, enfermedá supuestamente similar a la esclerosis múltiple, amosaron qu'a los que se-yos dieron melecines pal amenorgamientu de los niveles de glutamato nel celebru tuvieron un amenorgamientu significativu nos daños a los axones.
Otra posibilidá ye la destrucción directa de los axones poles célules T autorreactivas.
Los oligodendrocitos orixinales que formen la cubierta de mielina nun son capaces de recrear la cubierta una vegada que foi destruyida. Sicasí, el celebru ye capaz de reclutar célules madre que migren d'otres zones del celebru desconocíes, estremar en oligodendrocitos maduros y recreen la cubierta de mielina. Esta nueva cubierta de cutiu nun ye tan gruesa o efectiva como la orixinal y ataques repitíos van tener como reacción remielinizaciones cada vez menos efectives, hasta que se forma una placa alredor de los axones estropiaos. Les célules madre estrémense y remielinizan axones in vitro ensin nengún problema, polo que s'abarrunta que la inflamación o'l dañu al axón inhiben la diferenciación de les célules madre in vivo.
Sicasí, el dañu a los axones y la perda irreversible de les neurones apaecen bien llueu nel intre de la enfermedá. Los síntomes de la esclerosis son causaos por mancadures múltiples nel celebru y l'escayu dorsal y pueden variar enforma ente individuos, dependiendo d'ónde asocedan les mancadures. Con too y con eso, la plasticidad del celebru de cutiu puede compensar una parte del dañu.
Polo xeneral, les recaídes tienden a asoceder con más frecuencia mientres la primavera y el branu que na seronda o pel hibiernu. Infecciones como un catarru, un resfriáu o una foria aumenten el riesgu de recaída. Sicasí, la vacuna contra'l gripe ye inocua y nun provoca recaídes como se demostró en diversos estudios recién. La vacuna del tétanos tamién se considera inocua, anque nun foi estudiada con detalle. Polo xeneral, les vacunes con virus vivos atenuaos aumenten el riesgu de recaída.
El embaranzu puede afectar directamente la probabilidá de recaída. Los últimos trés meses d'embaranzu ufierten una protección natural contra la recaída, ente que los primeros meses y especialmente les primeres seis selmanes el riesgu aumenta ente un 20 y un 40 %. Según estudios modernos, l'embaranzu nun afecta la incapacidá al llargu plazu. La esclerosis múltiple nun aumentar la probabilidá de tener un neñu menguáu, anque sí esiste la posibilidá de tresmisión de la enfermedá. (Ver sección «Xenética»).
Estadísticamente nun hai evidencies de qu'accidentes o operaciones provoquen recayíes. En principiu, la ciruxía nun precisa de cuidos especiales que nun sían causaes por discapacidáes esistentes.
El deporte ye posible, anque se desaconseyen estremos como maratones.
El estrés puede causar una recaída, anque los datos de los estudios son inconsistentes.
El calor y l'escosamientu pueden aumentar los síntomes temporalmente, fenómenu conocíu como síntomes de Uhthoff. Esta ye la razón de que dellos pacientes eviten saunes o inclusive dueches calientes. Sicasí, el calor nun ye un factor demostráu de recaída. Una fuerte esposición al sol tien de ser evitada, una y bones los rayos ultravioleta son un fuerte estímulu del sistema inmunitario.
Les mancadures del sistema nerviosu central que causen la esclerosis múltiple non siempres se manifiesten directamente como síntomes clínicos detectables y claramente atribuyibles a la enfermedá, polo que n'ocasiones se tiende a restar importancia a los primeros signos. Sicasí, l'orixe de la esclerosis múltiple yá ta presente y empieza a progresar.
Anque en delles ocasiones de primeres de la esclerosis múltiple atrópase poca discapacidá y la calidá de vida nun se ve demasiáu afectada, la realidá ye qu'el sustrato de la enfermedá yá se ta desenvolviendo. Esisten abondoses evidencies clíniques y científiques qu'indiquen que, de lo qu'asoceda nes fases iniciales de la esclerosis múltiple, depende en gran midida la so evolución posterior. N'otres palabres, les mancadures de güei nel sistema nerviosu central, son la causa de la discapacidá de mañana; de cuenta que si nun se previenen güei, mañana va ser demasiáu tarde pa consiguir la recuperación. Resulta clave detectar la esclerosis múltiple cuanto antes, pa poder actuar a tiempu.
De normal, la esclerosis múltiple detectar tres un primer biltu de la enfermedá. Los síntomes d'esti primer biltu son bien variaos, pero ente los más fácilmente reconocibles, destaquen formiguéu, debilidá, falta de coordinación (ataxia), alteraciones visuales, rixidez muscular, trestornos de la fala (disartria), andar inestable, ente otros. Non en tolos pacientes manifiéstense tolos síntomes nin mientres el mesmu tiempu.
En detectando estos síntomes ye fundamental allegar al médicu pa realizar les pruebes oportunes. Na actualidá, anque nun esiste nenguna prueba de llaboratoriu que de manera aisllada dexe confirmar o esaniciar por completu la posibilidá de carecer esclerosis múltiple, la tecnoloxía disponible, particularmente la resonancia magnética nuclear, l'analís del líquidu cefalorraquídeo y los potenciales remembraos, sí dexen un altu grau de seguridá nel diagnósticu, inclusive primero qu'haya una confirmación clínica de la enfermedá.
Si detéctase que los síntomes son provocaos pola esclerosis múltiple, el neurólogu va poder empecipiar un tratamientu fayadizu por que los biltos tarden más n'apaecer y los sos efectos sían menores.
Demostróse qu'el tratamientu precoz amenorga significativamente el númberu de biltos y l'intensidá de los mesmos.
Les persones afectaes pueden manifestar un ampliu númberu de síntomes, pero varien enforma d'unes a otres, tantu nel tipu de síntomes como nel so grau. En principiu, pueden clasificase según la zona del sistema nerviosu afectada en: derivaos del dañu al nerviu ópticu, derivaos del dañu al migollu espinal (en concretu, los relativos a la movilidá son d'esti tipu) y derivaos del dañu al celebru.
Magar d'antiguo considerábase que nun esistíen déficits cognitivos na esclerosis múltiple, sinón que yera una enfermedá fundamentalmente física; anguaño sábese que ye común un patrón de déficits cognitivos específicos.
El patrón que siguen los déficits cognitivos ye un patrón fronto-subcortical; afectando por tantu a les funciones alcontraes nel lóbulu fronteru y nes zones subcorticalye.
El déficit cognitivu más acentuáu y reparáu na esclerosis múltiple ye l'amenorgamientu de la velocidá de procesamientu. Esto ye esplicáu pola desmielinización de los axones de les neurones, qu'a parte de protexer el axón de les neurones, faen que l'impulsu nerviosu muévase más rápidu. Darréu reparar otros déficits cognitivos, pero que pueden debese al déficit de base enantes mentáu. Ente estes otres alteraciones taría l'atención, principalmente atención sostenida, selectiva y alternante. L'atención sostenida pue ser difícilmente disociable de la fatiga qu'estos pacientes amuesen. Les alteraciones na atención traen a déficits na memoria, especialmente na memoria de trabayu (funciones executives), y déficits na codificación y recuperación.
Al respective de los déficits fronteros puede haber cambeos conductuales (apatía, falta de motivación, pseudodepresión; o pela cueta desinhibición, impulsividá, agresividá y irascibilidad, infantilismo...) y nes funciones executives (capacidá pa planiar, flexibilidá mental, razonamientu...) amás de les enantes mentaes.
Cuidao que la esclerosis múltiple afecta'l celebru y l'escayu dorsal, ye de naturaleza dexenerativa y de cutiu lleva a una discapacidá progresiva, nun ye estrañu que les persones afectaes sufran dificultaes emocionales. Depresión, ansiedá, roxura, mieu, xuntu con otres emociones diagnostíquense de cutiu ente les persones que sufren esclerosis múltiple o los allegaos.
A pesar de qu'estos sentimientos son comprensibles, tienen implicaciones sociales, especialmente cuando interfieren col trabayu, la escuela y la vida familiar. En particular, la depresión lleva acomuñada'l peligru de suicidiu.
La depresión nestos casos puede aniciase tantu nes implicaciones del diagnósticu como nos efectos que produz la enfermedá nel celebru. El celebru ye un órganu altamente especializáu y ye l'orixe de toles emociones. Cuando un biltu afecta la parte del celebru en que se procesen les emociones, la resultancia puede incluyir depresiones.
ye un problema frecuentemente acomuñáu cola esclerosis múltiple. Al igual que la depresión, pue tar aniciada pola enfermedá o poles implicaciones del diagnósticu. Les consecuencies cognitives de la esclerosis múltiple tamién suelen tar acomuñaes a ella. Nun ye raru que persones que sufren la enfermedá desenvuelvan falta de memoria, dificultaes n'esplicar conceutos astractos, entamar, planiar o escaezan determinaes palabres. Estos síntomes pueden xenerar ansiedá y resultar nuna retirada de la vida social.
La roxura ye otru sentimientu que puede dir acomuñáu a la esclerosis múltiple y, ello ye que con toles enfermedaes cróniques graves. Tamién s'informó de l'apaición de "risa patolóxica" y "lloru patolóxicu". Esencialmente refierse a una reacción desaveniente a la situación, tal como rises nun funeral o lloru al oyer bones noticies. De cutiu ye consecuencia de la desmielinización de les árees del celebru encargaes del xuiciu.
Na mayoría de los casos la esclerosis empieza cola apaición aguda de síntomes nun espaciu que varia d'hores a díes, davezu llamáu exacerbación, ataque o episodiu. Más palantre fálase de recaída. El primer síntoma ye de cutiu la neuritis óptica, una inflamación del nerviu ópticu que causa deterioru de la visión y dolor al mover el güeyu. Sicasí, non tolos pacientes con una neuritis óptica desenvuelven esclerosis múltiple. Alteraciones sensoriales como entumecimiento o formiguéu tamién son síntomes iniciales frecuentes. En principiu, la esclerosis puede empezar con cualesquier de los síntomes acomuñaos a la enfermedá.
casos de EM benigna, tres unu o dos ataques, la recuperación ye completa. La enfermedá nun empiora a lo llargo del tiempu y suel tener síntomes menos graves. Estos casos solo identifíquense cuando queda una incapacidá permanente pequeña a los 10 o 15 años del primer ataque, que foi identificáu nel so día como esclerosis múltiple con recaídes.
fases tempranes de la enfermedá, los síntomes mengüen o sumen bonalmente nun períodu que puede durar de díes a meses. Esti tipu d'intre tamién se denomina: "con recaídes y remisiones". Nueves recaídes pueden apaecer en selmanes o dellos años y son imprevisibles. Estes recaídes pueden incluyir los síntomes anteriores y/o otros nuevos. Sicasí, estudios de resonancia magnética amuesen que'l dañu a los nervios puede siguir nestos pacientes inclusive cuando los síntomes unviaron. Saber dende fai enforma tiempu que la esclerosis múltiple "nunca duerme", polo que la importancia del tratamientu preventivu ye grande. Munchos enfermos permanecen nesta fase'l restu de les sos vides.
munchos casos la enfermedá camuda al cabu de dellos años y los síntomes empiecen a progresar amodo con o ensin recaídes sobreimpuestas. Nun se conoz entá bien la so etioloxía
10 % de tolos individuos afectaos presenten una meyora crónica dende'l principiu ensin remisión de los síntomes. Ye la llamada forma progresiva primaria y de cutiu apaez al pie de debilidá nes piernes y alteraciones nel andar y na bixiga urinaria. Paez que son procesos dexenerativos y non inflamatorios los que tienen un papel preponderante nesti tipu. Nos casos en que la forma progresiva primaria se sobreimponen a recaídes suelse falar de progresiva con recaídes.
Esisten tamién otres formes d'esclerosis múltiple, que para munchos son enfermedaes distintes, que s'arrexunten sol nome colectivu de formes frontera de la esclerosis múltiple.
El diagnósticu de la esclerosis múltiple ye complexu. Ríquense evidencies d'una diseminación de mancadures tantu temporal como aparentemente espacialmente nel sistema nerviosu central. Eso quier dicir que, non solo tien qu'haber a lo menos dos manques distintes verificables por síntomes clínicos o por resonancia magnética, amás tien qu'haber evidencies de nuevos síntomes o mancadures nun intervalu de 30 díes.
Una amuesa de líquidu cefalorraquídeo llograda con una punción lumbar sirve pa llograr pruebes de la inflamación crónica nel sistema nerviosu, de cutiu indicada pola detección de bandes oligoclonales (molécules d'anticuerpos) nel líquidu.
Los estudios de conductividá nerviosa de los nervios ópticu, sensoriales y motores tamién apurren pruebes de la esistencia de la enfermedá, una y bones el procesu de desmielinización implica un amenorgamientu de la velocidá de conducción de les señales nervioses. L'estudiu realízase comparando los tiempos de reacción con midíes preestablecidas.
El procesu de diagnósticu completar cola realización de pruebes pa escluyir otres enfermedaes que pueden asonsañar a la esclerosis como la enfermedá de Devic, la sarcoidosis, la vasculitis y la enfermedá de Lyme.
Nun esiste cura pa la esclerosis múltiple. Sicasí atopáronse delles melecines que son eficaces nel so tratamientu, frenando'l desenvolvimientu de la enfermedá y combatiendo los síntomes.
Solo la variante remitente-recurrente tien tratamientos aprobaos pola FDA y la EMEA (Axencia Europea de Melecines). Los tratamientos posibles son interferón (interferón beta-1a ya interferón beta-1b), un conxuntu de polipéptidos llamáu acetato de glatiramer, un inmunosupresor llamáu mitoxantrona y un anticuerpu monoclonal llamáu natalizumab.
El fingolimod, aprobáu en más de 60 países, ye'l primer tratamientu oral modificador de la enfermedá aprobáu en primer llínea en EE. UU. pa la esclerosis múltiple recidivante, la forma más frecuente. Na Unión Europea aprobar en marzu de 2011 pa los pacientes con esclerosis múltiple recidivante-remitente grave d'evolución rápida o bien activa.
La FDA y la EMA confirmen que'l perfil xeneral riesgu-beneficio ye favorable pa los pacientes d'alcuerdu a la selección fayadiza de los mesmos en relación a los parámetros de los prospeutos actualizaos.
La esclerosis múltiple progresiva primaria ye bien malo de tratar. Los corticoesteroides a altes dosis cada trés meses pueden tener dalgún efectu. En principiu nun esiste un tratamientu preventivu efectivu pa la esclerosis múltiple progresiva primaria. El tratamientu de los síntomes, y la rehabilitación llevada a cabu principalmente dende terapia ocupacional, fisioterapia y llogopedia, tienen un papel importante. Ye bien importante, igualmente, la evaluación per parte d'un neuropsicólogo pa poder encetar cualquier déficit cognitivu que pudiera instaurase.
Ente les intervenciones dietétiques, n'ocasiones emplegóse la dieta ensin gluten, por cuenta de la esistencia de casos documentados que confirmen la remisión de la esclerosis múltiple a cencielles tres la retirada estricto y caltenío de los alimentos que contienen gluten na dieta. Otres intervenciones dietétiques n'estudiu inclúin la suplementación con vitamina D, acedos grasos poliinsaturados, antiosidantes (vitamines A, C y Y) y probióticos.
Melecines esperimentales y terapies alternatives describir nel artículu Tratamientu de la esclerosis múltiple. L'estáu de les terapies esperimentales, llamaes "pipeline", pueden ser consultaes en sitios especializaos.
Anguaño nun hai pruebes clíniques establecíes que dexen un pronósticu o decidir una respuesta terapéutica, anque esisten investigaciones prometedores que precisen ser confirmaes, como la detección de los anticuerpus anti-MOG (anticuerpu sérico contra la MOG ["myelin oligodendrocyte glycoprotein:" ‘glicoproteína de la mielina de los oligodendrocitos’]) y anti-MBP (anticuerpu contra la MBP ["myelin basic protein:" ‘proteína básico de la mielina’]), como factores predictores d'evolución a la enfermedá instaurada. La incertidume ye unu de los aspeutos psicolóxicos que resulta más difíciles de llevar na esclerosis múltiple.
Por cuenta de la meyora nel tratamientu d'entueyos como infecciones pulmonares o na bixiga urinaria, la esperanza de vida de les persones diagnosticaes con esclerosis múltiple solo vese llixeramente amenorgada.
Cuanto más nuevu yese cuando apaez la enfermedá, más amodo avanza la discapacidá. Esto ye por cuenta de que en persones mayores ye más frecuente la forma crónica progresiva, con una acumuladura mayor de discapacidá.
La discapacidá tres cinco año corresponder cola discapacidá a los 15 años: 2/3 de los pacientes con esclerosis múltiple que tengan poca discapacidá a los 5 años, nun se van deteriorar enforma nos 10 años siguientes. Otros casos d'esclerosis múltiple na familia nun inflúin na progresión de la enfermedá. Unu de cada trés pacientes va siguir siendo capaz de trabayar dempués de 15 a 20 años.
Perda de visión o síntomes sensoriales (entumecimiento o formiguéu) como síntomes iniciales son signos d'un pronósticu benignu. Perturbaciones nel andar y cansanciu son signos d'un pronósticu negativu.
Si la forma ye con recaídes y remisiones, estadísticamente van ser necesarios 20 años hasta que la siella de ruedes sía necesaria. Esto quier dicir que munchos pacientes nunca lu precisarán. Si la forma ye progresiva primaria, como media, va precisase una siella de ruedes tres 6 o 7 años. Hai que tener en cuenta qu'estos datos al llargu plazu fueron tomaos antes de la llegada de les melecines inmunomoduladores modernos, a principios de los años 2000. Estes melecines consiguen retrasar el progresu de la enfermedá dellos años.
Esistencialismu
El Esistencialismu ye una corriente filosófica que tuvo'l so orixe nel sieglu XIX y enllargóse aprosimao hasta la segunda metá del sieglu XX. Los filósofos esistencialistes centrar nel analís de la condición humana, la llibertá y la responsabilidá individual, les emociones, según el Sentíu de la vida significáu de la vida.
Nun se trata d'una escuela filosófica homoxénea nin sistematizada, y los sos siguidores caracterícense principalmente poles sos reacción contra la filosofía tradicional. Anguaño considérense tres tipo de "escueles" esistencialistes: l'esistencialismu cristianu, l'esistencialismu agnósticu y el esistencialismu atéu.
Nunca esistió un alcuerdu xeneral sobre la definición d'esistencialismu. El términu de cutiu ye vistu como una conveniencia histórica que foi inventada pa describir a munchos filósofos, en retrospectiva, muncho depués de morrer. Ello ye que anque xeneralmente considérase que l'esistencialismu aniciar cola obra de Kierkegaard, foi Jean-Paul Sartre el primer filósofu prominente n'adoptar el términu pa describir la so propia filosofía. Sartre propón la idea de que «"Tolos esistencialistes tienen de mancomún la doctrina fundamental de que la esistencia preciede a la esencia»" lo que significa que la considerancia más importante pa la persona ye'l fechu de ser un ser consciente qu'actúa de forma independiente y responsable: «la esistencia», en llugar de ser etiquetáu con roles, estereotipos, definiciones o otres categoríes preconcebíes que s'afaen al individuu: «la esencia». La vida real de la persona ye lo que constitúi lo que podría llamase la so «verdadera esencia» en llugar de tar ellí atribuyíu a una esencia arbitraria qu'otros utilicen pa definila.
Unu de los sos postulaos fundamentales ye que nel ser humanu "la esistencia preciede a la esencia" (Sartre), esto ye, que nun hai una naturaleza humana que determine a los individuos, sinón que son los sos actos los que determinen quién son, según el significáu de les sos vides. L'esistencialismu defende que l'individuu ye llibre y totalmente responsable de los sos actos. Esto afala nel ser humanu la creación d'una ética de la responsabilidá individual, estremada de cualesquier sistema de creencies esternu a él.
En llínees xenerales l'esistencialismu busca una ética que supere a los moralismos y prexuicios; esto, al observador neófito puede resulta-y contradictoriu, una y bones la ética buscada pol esistencialismu ye una ética universal y válido pa tolos seres humanos, que munches vegaes nun coincide colos postulaos de les diverses morales particulares de caúna de les cultures presistentes.
Dalgunos consideren que l'esistencialismu en sí traviesa a tola hestoria de la humanidá (por casu na sumeria Epopeya de Gilgamesh atópense planteamientos llenos de congoxa, esperanza, duelu, murria, pruyimientos de eternidá, que depués va repitir siempres l'esistencialismu) yá que les sos temes son los capitales de cada ser humanu y de too el conxuntu de la humanidá.
L'esistencialismu tien los sos antecedentes nel sieglu XIX nel pensamientu de Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Tamién, anque menos directamente, nel pesimismu de Arthur Schopenhauer, según nes noveles de Fiódor Dostoyevski. Nel sieglu XX, ente los filósofos más representativos del esistencialismu atópense Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno, Simone de Beauvoir, Gabriel Marcel y Albert Camus.
Sicasí, l'esistencialismu recién toma nome nel sieglu XX y particularmente tres les terriblemente traumátiques esperiencies que vivió la humanidá mientres la Primer Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Mientres estos dos conflictos (que podríen ser calificaos per una parte como casos estremos de la babayada que puede tener la humanidá y pola otra -concordando con Hannah Arendt- como les formes nes que la violencia humana llega al so apoxéu cola banalización del mal) surdieron el pensadores que depués se preguntar ¿qué sentíu tien la vida?, ¿para o por qué esiste'l ser? y ¿esiste la llibertá total?
L'esistencialismu naz como una reacción frente a les tradiciones filosófiques imperantes, tales como'l racionalismu o'l empirismu, que busquen afayar un orde lexítimu dientro de la estructura del mundu observable, onde pueda llograse el significáu universal de les coses. Ente los años 1940 y 1950, esistencialistes franceses como Jean-Paul Sartre, Albert Camus y Simone de Beauvoir dieron a conocer escritos académicos o de ficción que popularizaron temes esistenciales del tipu de la llibertá, la nada, el absurdu, ente otros. Walter Kaufmann describió l'esistencialismu como "el refugu a pertenecer a cualquier escuela de pensamientu, el refugar l'adecuación a cualquier cuerpu de creencies, y especialmente les sistemátiques, y una marcada insatisfaición escontra la filosofía tradicional, que tacha de superficial, académica y alloñada de la vida".
Al esistencialismu atribuyóse-y un calter vivencial, amestáu a los dilemas, estragos, contradicciones y babayada humana. Esta corriente filosófica alderica y propón soluciones a los problemes más puramente inherentes a la condición humana, como l'absurdu de vivir, la significancia y consolancia del ser, el dilema nes guerres, la eterna tema del tiempu, la llibertá, yá sía física o metafísica, la relación divos-home, l'ateísmu, la naturaleza del home, la vida y la muerte. L'esistencialismu busca revelar lo qu'arrodia a la humanidá, faciendo una descripción minuciosa del mediu material y astracto nel que se desendolca l'individuu (esistente), por que ésti llogre una comprensión propia y pueda dar sentíu o atopar una xustificación pa la so esistencia.Esta filosofía, a pesar de los ataques provenientes con mayor intensidá de la relixosidá cristiana del sieglu XX, busca una xustificación pa la esistencia humana.
L'esistencialismu, d'alcuerdu a Jean-Paul Sartre, diz que na naturaleza humana la esistencia preciede a la esencia (lo que pa dalgunos ye un ataque a dogmes relixosos), pensamientu empecipiáu por Aristóteles, concretáu por Hegel ("Fenomenoloxía del Espíritu": «Si ye ciertu que l'embrión ye "en sí" un ser humanu, nun lo ye, sicasí, "pa sí"; pa sí'l ser humanu namá lu ye tocantes a razón cultivada que s'hai "fechu" a sigo mesma lo que ye "en sí"». Nesto y solamente nesto mora la so realidá'), y prosiguíu en Sartre, quien indica que los seres humanos primero esistimos y depués adquerimos esencia; esto ye, namá esistimos y, mientres vivimos, vamos aprendiendo de los demás humanos qu'inventaron coses astractes; dende Dios hasta la esistencia d'una esencia humana previa, l'humanu, entiende Sartre, llibérase en cuanto realízase llibremente y esa ye la so esencia, la so esencia parte dende sí "pa-sigo".
En términos de la esistencia ya importancia de Dios, hai tres escueles de pensamientu esistencialista: el esistencialismu atéu (representáu por Sartre), l'esistencialismu cristianu (Kierkegaard, Dostoievski, Unamuno o Gabriel Marcel) y el agnósticu (Camus, Heidegger). Esta postrera propón que la esistencia o la inesistencia de Dios ye una cuestión irrelevante pa la esistencia humana: Dios puede o nun esistir. El problema, tan solo por tener una idea firme, nun soluciona los problemes metafísicos del home.
Heidegger allóñase espresamente de Sartre nel so Carta sobre l'humanismu. Buytendijk, psicólogu cercanu a Heidegger, almiti ser esistencialista. Merleau-Ponty ye gran representante de la corriente, anque calteniendo más nexos cola fenomenoloxía de Husserl. Martin Buber, pela so parte, representa a una corriente d'esistencialismu xudíu bien influyida pol hasidismo. Ente que Gabriel Marcel y Jacques Maritain son encuadrables nun "esistencialismu cristianu" non tantu de llínea kierkegaardiana sinón más bien jasperiana/mounierista ("filosofía de la esistencia" y personalismu).
Unu de los antecedentes importantes del esistencialismu ye'l novelista rusu Fiódor Dostoyevski. En munches de les sos llamaes “noveles d'idees”, Dostoyevski preséntanos imaxes de xente en situaciones estremes, nun mundu carente de valores y nel qu'esta xente tien que decidir cómo actuar ensin más empón que la so propia conciencia. Seique una de les sos obres más emblemátiques nesti sentíu sían les "Memories del sosuelu". Ende, Dostoyevski ye escépticu avera del poder de la razón pa emponenos na vida, la so posición ye de rebelión en contra del racionalismu.
En noveles como "Crime y castigu", "Los endemoniados", "Los hermanos Karamázov" y "El fatu" conflúin delles temes recurrentes nes obres de Dostoievski qu'inclúin el suicidiu, la destrucción de los valores familiares, la renacencia espiritual al traviés del sufrimientu (siendo unu de los puntos capitales), el refugu a Occidente y l'afirmación de la ortodoxa rusa y el zarismo.
L'antecedente más importante del esistencialismu foi'l filósofu danés Søren Kierkegaard (1813-1855). Kierkegaard ye consideráu por munchos como'l primer filósofu esistencialista na hestoria de la filosofía. Ello ye que él inventó'l términu esistencialista” (anque paez nun usalo pa referise a sigo mesmu). Hai tres rasgo que faen que podamos considerar como un filósofu esistencialista: 1) el so individualismu moral; 2) el so suxetivismu moral; 3) la so idea de congoxa.
En contra de la tradición filosófica, que sostien que'l bien éticu más altu ye'l mesmu pa toos, Kierkegaard afirmaba que'l bien más altu pal individuu ye atopar la so propia vocación. Él dicía: “Tengo De atopar una verdá que sía verdadera pa mi... la idea pola que pueda vivir o morrer”. La idea que ta detrás ye qu'unu tien d'escoyer el so propiu camín ensin l'ayuda de normes o criterios universales o oxetivos. Llamóse a esta posición individualismu moral. En contra de la posición tradicional de qu'el xuiciu moral arreya (o tien d'arreyar) una norma oxetiva de corrección o incorreición, Kierkegaard sostien que nun se puede atopar una base oxetiva o racional nes decisiones morales. La única base d'una filosofía con significáu ye l'individuu esistente” (“asitiáu”, podríamos añedir); la filosofía nun tien que ver con una contemplación imparcial (oxetiva) del mundu nin de descifrar la verdá”. Pa él, verdá y esperiencia tán amestaes y hai qu'abandonar la idea de que la filosofía ye una especie de ciencia esacta y pura.
Darréu, los esistencialistes siguiríen a Kierkegaard al enfatizar la importancia de l'acción individual al decidir sobre asunto de moralidá y de verdá. La esperiencia personal y actuar acordies con convencimientos propios ye esencial pa llegar a la verdá. L'entendimientu que d'una situación tien l'axente arreyáu ye cimeru al d'un observador desinteresáu. Los esistencialistes van poner énfasis na perspectiva suxetiva (lo que dexa que podamos llamalos, per un sitiu, suxetivistes). Esto fai que sían filósofos asistemáticos. Oponer a la esistencia de principios racionales, oxetivos y universalmente válidos (como los que proponía Kant). Per un sitiu, los esistencialistes, a partir de Kierkegaard, son “irracionalistas”: non porque nieguen el papel del pensamientu racional, sinón porque creen que les coses más importantes de la vida nun son accesibles a la razón o a la ciencia.
L'alemán Heidegger refugó qu'el so pensamientu fuera catalogáu como esistencialista. L'equívocu provendría, según los estudiosos, de la llectura ya interpretación del primera gran tratáu del filósofu, ""Ser y tiempu"". En verdá, ellí plantégase que l'oxetivu de la obra ye la busca del ""sentíu del ser"" -escaecíu pola filosofía dende los sos entamos-, yá dende los primeros párrafos, lo cual con propiedá nun dexaría entender el trabayu -como espresa l'autor- como "esistencialista"; pero Heidegger, tres esa especie d'anunciu programáticu entiende que ye previa a la buscada ontoloxía o dilucidación del ser, una "ontoloxía fundamental" y al consagrase a ella con métodu fenomenológico, dedicar a un analís descriptivu pormenorizáu y escluyente de la ""esistencia humana"" o ""Dasein"", con una fondura y una orixinalidá, inédites na hestoria del pensamientu occidental, siguiendo'l métodu fenomenológico de quien fora'l so maestru Edmund Husserl. Con posterioridá, el restu de la so obra, que va siguir al primer tratáu mentáu, publicáu en 1927, va ocupar d'otros asuntos nos que yá non se transparenta la temática ""esistencial"". Esta aparente rotura col filo conductor del so primer pensamientu va ser un hiatu nel so discursu que'l filósofu nun va aceptar nunca como tal... Pero munchos críticos denominar: ""el segundu Heidegger"" y da como toa respuesta filosófica final (lliteralmente) "el silenciu".
La característica principal del esistencialismu ye l'atención qu'empresta a la esistencia concreta, individual y única del home, poro, nel refugu de la mera especulación astracta y universal. La tema central de la so reflexón ye precisamente la esistencia del ser humanu, en términos de "tar fuera" ( esto ye, nel mundu), de vivencia, y n'especial de pathos o sía que non el temple d'ánimu. N'espresión de Heidegger: «el ser-en-el mundu».
Heidegger, n'efectu, caracterízase, según dalgunos, pol so firme pesimismu: considera al ser humanu como "yecto" (refundiáu) nel mundu; el "Dasein" atópase refundiáu a una esistencia que-y foi impuesta, abandonáu a la congoxa que-y revela'l so mundanidad, el fechu de que puede ser nel mundu y que poro, hai de morrer. Sartre, siguiendo a Heidegger, tamién falta de caracterizase por un estilu y discursu optimistes; plantega, al igual que Heidegger, un ser humanu non tan solo como "yecto", sinón como "pro-yecto": un "proyectu" en situación. Sicasí, estes postures nun tienen qu'entendese necesariamente como pesimistes. Pa Sartre la congoxa d'una alma consciente por atopase condergada a ser llibre, significa tener en cada intre de la vida, l'absoluta responsabilidá d'anovase, y de esti puntu parte Gabriel Marcel pa sofitar una perspectiva optimista, que lu lleva a superar cualquier oposición ente l'home y Dios, en contradicción cola concepción atea de Sartre.
Gabriel Marcel nel so primer llibru, "Journal Metaphysique" (Diariu metafísicu), abogaba por una filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del suxetu nun cuerpu y la situación histórica del individuu condicionen n'esencia «lo que se ye en realidá». Marcel ye, como Maritain, unu de los "esistencialistes cristianos franceses".
Gabriel Marcel estremó la que llamó "reflexón primaria", que tien que ver colos oxetos y les astracciones. Esta reflexón algama la so forma más elevada na ciencia y la tecnoloxía. Pa Marcel la "reflexón secundaria" -usada por él como métodu- ocupar d'aquellos aspeutos de la esistencia humana, como'l cuerpu y la situación de cada persona, nos que se participa de forma tan completa que l'individuu nun puede abstraerse de los mesmos. Coles mesmes, la reflexón secundaria contempla los misterios y apurre una especie de verdá (filosófica, moral y relixosa) que nun puede ser verificada por aciu procedimientos científicos, pero que ye confirmada mientres alluma la vida de cada unu.
Marcel, a diferencia d'otros esistencialistes, fixo fincapié na participación nuna comunidá en cuenta de denunciar l'ontolóxicu aislamientu humanu. Non yá espresó estes idees nos sos llibros, sinón tamién nes sos obres de teatru, que presentaben situaciones complexes onde les persones víense atrapaes y conducíes escontra la soledá y la desesperación, o bien establecíen una relación satisfactoria coles demás persones y con Dios.
Tocantes a la familia, Marcel en cavilgando na so esperiencia de temprana muerte de la so madre, afirmaba que la institución familiar yera una especie de símbolu d'una realidá personal "muncho más rica y fonda onde l'amor recíproco y la mutua donación son la base o fundamentu" (rescampla que la teoría del mutuu don nel pensamientu de Gabriel Marcel foi inspirada pola teoría antropolóxica del mesmu nome propuesta por Marcel Mauss). Nesi mundu, el neñu ve un abelugu d'alcordances felices onde vuelve cada vez que fai falta. Nel casu de los que morríen, faía notar coles mesmes la so alloñanza (yá nun tán) y la so cercanía (la señardá).
Como se mentó, los testos sos reflexen tantu los sos estudios de filósofos y corrientes de pensamientu, —escritu eso sí a manera de diariu— como les sos esperiencies personales. Asina la segunda parte del "Diariu de metafísica" trata de la so esperiencia de la guerra y remembra la so idea de la trescendencia de la esistencia encarnada per mediu d'un analís fenomenológico propiu.
Siendo Marcel defensor de los moderaos sublevaos (franquistes) contra la República mientres la Guerra Civil Española, foi qu'el anarquista Albert Camus apostó con él en delles cartes públiques onde denunció les contradicciones étiques de la so reflexón filosófica humanista. Anque adscritu al esistencialismu, Gabriel Marcel ye consideráu unu de los pensadores menos esistencialistes.
José Ortega y Gasset, influyíu, como'l so condiscípulo Heidegger, pol que fuera maestru de dambos: Husserl, resumió la so filosofía na tesis "Yo soi yo y la mio circunstancia"; consideró que vida ye la realidá radical, la relación ente'l yo y les circunstancies, l'ámbitu nel que se fai presente tou, ye l'esperimentar la realidá, un conxuntu de vivencies (n'alemán "Erlebnisse"), nes que cada unu rellacionar col mundu; la intuición ye la vivencia na que ta presente la evidencia y ye sobre les evidencies que fuelga la nuesa conocencia. "La vida ye una actividá que s'executa escontra alantre, y el presente o'l pasáu afayar dempués, en relación con esi futuru. La vida ye futurización, ye lo qu'entá nun ye”. Ortega y Gasset ye xuntu a Miguel de Unamuno el máximu esponente del esistencialismu n'idioma español del sieglu XX. Les teoríes d'Ortega y Gasset en ciertu momentu fáense paraleles al esistencialismu puramente dichu, por casu cuando considera una pantonomía del Universu.
Los detractores de Sartre calificáron-y d'un filósofu decimonónicu» a lo cual Sartre respondió (fines de los años 1970) «ye ciertu, porque lo d'agora nun ye verdadera filosofía», per otra parte Sartre definió concretamente al so esistencialismu como un humanismu refutando a quien-y tacharon de nihilista.
Ye prácticamente imposible resumir en poques llínees al esistencialismu sartreano porque ta rellacionáu con otros "ismos" de la so dómina y de tolos tiempos.
Mientres la vida de Sartre, ésti foi especialmente atacáu por quien lo desfamaben de atéu y materialista queriendo presentar a Sartre como un "amoral", sicasí de toos el pensadores esistencialistes ye quiciabes el más moralista o, meyor dichu, el más eticista.
Nel primera Sartre, como nel primera Heidegger, el ser humanu ye un ser pa la nada, y por esto con una esistencia absurda que tien de vivir el momentu, pero bien llueu fai una inversión copernicana en relación a los criterios qu'hasta entós utilizaba la filosofía: nes coses la esencia nin siquier preciede a la esistencia, la "esencia d'un oxetu ye la so mesma esistencia" sicasí nel ser humanu la esistencia preciede a la esencia, va ser el yo de cada humanu colos sos transcendencias el que-y va dar sentíu a la esistencia humana, per otra parte refuga en "El ser y la nada" el nihilismu de Heidegger: la nada ye daqué "irrealizante": ye la destrucción de lo yá dao pa crear nueves realidaes, ante esto cada ser humanu tien un compromisu esistencial col prójimo y, anque paeza contradictoriu ya inclusive aporético, el compromisu esistencial tien de llograr la llibertá de toos y cada unu de los seres humanos, d'otra miente la esistencia humana escarez de sentíu; n'unu de los sos apotegmas diz con aparente paradoxa que ""nunca se ye más llibre que cuando se ta quitáu de la llibertá"" porque -si tiense consciencia de la situación- ye cuando se tien consciencia de la -siempres con aparente paradoxa- necesidá (o ἀνάγκη) de la llibertá, los seres humanos entiendi Sartre son un "ser en situación" inda nuna "Sociedá condicionada y arte" sicasí'l so destín ye "de dioses" (ye dicir de ser llibres; la frase de Sartre nun tien de ser tomada lliteralmente como un postuláu metafísicu), otru de los célebres apotegmas de Sartre ye: ""[los seres humanos] tamos condergaos a la llibertá""; los vaivenes del sartrismo resulten interesantes al atopase nellos implícites antinomias: la esencia del humanu ye la llibertá pero (esto reparar na Discutiniu Merleau-Ponty-Sartre) "l'infiernu ye la mirada del otru" porque cuando l'otru mira a cada otru que nun ye él (pa dicilo más cenciellamente: cuando una persona repara o considera a otra) lo objetiviza, oxetar y tender a faer oxetu.
Nos sos últimos años (y nesto puede falase d'un segundu Sartre) tres qu'intentara un psicoanálisis esistencial que negaba a lo inconsciente freudianu por ser de "cuñu irracionalista alemán" y en llugar de lo inconsciente trataba d'imponer la noción de mala fe ante la cual cada humanu tenía d'asumir el so compromisu esistencial, el mesmu Sartre diose cuenta, y reconocer en "Sartre por él mesmu" y nel "L'esistencialismu ye un humanismu" que s'equivocara al refugar de planu a lo inconsciente (que Nietzsche llamaba "Das Ye" [Lo ello] y Freud como Schopenhauer "Das Unbewußt"), esta recapacitación fíxo-y dicir a Sartre: «Como diría Lacan l'humanu ye có"$"micu» (notar qu'acá Sartre usa'l símbolu lacaniano pal suxetu biforcáu o suxetu clivado non yá col usu lacaniano sinón probablemente tamién con una ironía al suxurir que'l ser humanu ta apoderáu pol dineru) d'esta miente ensin negar el compromisu esistencial en pos de la llibertá humana ye que Sartre almitía como epílogu de la so obra que non tou depende de la voluntá consciente de cada suxetu, anque caltuvo que l'esfuerzu humanu en pos de la llibertá ye sía comoquier posible.
Mientres décades (dende fines de los 1940 hasta entamos de los 1980) pa la opinión pública l'esistencialismu yera presentáu casi puramente como sartrismo.
Otros destacaos pensadores adscribibles al esistencialismu, en mayor o menor grau, seríen: Edith Stein, Lev Isaákovich Shestov (más conocíu n'español como Llión Chestov), Nicola Abbagnano, Nikolai Berdyaev, Albert Camus, Peter Wessel Zapffe, Karl Jaspers, Max Scheler, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Abraham Alonzo, Paulo Freire y Emmanuel Mounier.
El barcelonés Alfredo Rubio de Castarlenas propunxo en 1980 el realismu esistencial (22 Hestories clíniques de realismu esistencial, Ed. Edimurtra 1980), que propón la sorpresa de trate esistiendo, pudiendo nun esistir, si cualquier cosa anterior a nós de les qu'incidieron nel nuesu orixe, fuera distinta. La so visión abebienta del esistencialismu pero nun se fondia na congoxa, sinón na "allegre desangustia de poder nun ser".
Dalgunos consideren que los conceutos desenvueltos na filosofía esistencialista fueron fuertemente influyíos pol arte. Noveles, obres de teatru, películes, cuentos y pintures, ensin que fueren catalogaes necesariamente como esistencialistes, suxuren ser precursores de los sos postulaos. He equí dellos autores y obres representatives:
Les noveles, cuentos y relatos de Franz Kafka, como El Procesu, El Castiellu, La metamorfosis; nes cualos los protagonistes enfrentar a situaciones absurdes, estremes, carentes d'esplicación, anque haya respuestes, a les que nunca tienen accesu, a la manera de los encausaos pola inquisición a les acusaciones qu'aniciaron el procesu.
Rainer Maria Rilke escribió poesía y noveles qu'influyeron directamente sobre los esistencialistes. La so novela "Los cuadiernos de Malte Laurids Brigge" influyó sobre "La estomagada" de Sartre, y Heidegger escribió una llongura ensayo sobre unu de los sos poemes. Munchos de los motivos esistencialistes atopar en "Los cuadiernos de Malte Laurids Brigge": la busca d'una esistencia auténtica y l'enfrentamientu cola muerte, ente otros.
La obra del escritor portugués, Fernando Pessoasobremanera: "El marineru" y El llibru del desasosiegu.
Obres d'autores franceses como La estomagada, de Sartre; La peste, de Camus; Viaxe a la fin de la nueche, de Cèline; "P'acabar col xuiciu de Dios", de Antonin Artaud y la poesía y dramaturxa de Jean Genet.
Una de les noveles más conocíes de Hermann Hesse: El llobu estepario, plantega una situación na que'l protagonista, Harry Haller, atópase sumíu nun fondu dilema sobre la so identidá. Hai dos almes viviendo nel so pechu: un llobu y un home, que representen la virtú y l'humanidá, en contraste col prestu selvaxe de los instintos y una fonda misantropía.
Les películes del cineasta suecu Ingmar Bergman, como El séptimu sellu, Berros y xuxurios y Fanny y Alexander, o les del rusu Andrey Tarkovsky en casi tola so obra (por casu Solaris basada nel llibru de Stanisław Lem usa como sida a la ciencia ficción pa dar llugar a reflexones esistencialistes) o en L'espeyu y especialmente na so última obra: El sacrificiu (o Sacrificiu).
Felipe II de Francia
Felipe II de Francia, llamáu "Augusto" (Gonesse, 21 d'agostu de 1165 – Mantes-la-Jolie, 14 de xunetu de 1223), foi'l séptimu rei de la dinastía de los Capetos, fíu y herederu de Luis VII de Francia "el Mozu" y de Adela de Champaña. Ocupó'l tronu de Francia ente 1180 y 1223.
Felipe Augusto ye unu de los monarques más almiraos y estudiaos de la Francia medieval non yá en razón al so llargu reináu, sinón tamién polos sos importantes victories militares y, sobremanera, pol desenvolvimientu de los proyectos llevaos a cabu p'asegurar el poder real frente a los grandes señores feudales.
La nacencia de Felipe Augusto en 1165 foi acoyíu como un milagru pola familia real. Luis VII esperó cerca de treinta año un herederu y foi la so tercer esposa, Adela de Champaña, la que-y dio'l fíu tan esperáu. Una espera que-y valió a Felipe II'l nomatu de "Dieudonné" (de Dios donáu). 
Felipe II foi consagráu como "rex designatus" a los 14 años, en 1179. La ceremonia de la consagración, sicasí, tuvo qu'aplazase: víctima d'un accidente de caza, la vida del nuevu príncipe taba en peligru. Tal gravedá foi motivu abondu como por que Luis VII moviérase, magar lo delicao del so salú, a folgar sobre la tumba de Tomás Becket, l'arzobispu de Canterbury muertu en 1170. Felipe Augusto foi consagráu, finalmente, en Reims pol so tíu l'arzobispu Guillermo de Blois el 1 de payares de 1179. Luis VII, el so padre, morrió'l 18 de setiembre de 1180. Felipe Augusto, rei de Francia, tenía namá quince año.
Una de les primeres decisiones que tomó Felipe Augusto foi la d'espulsar, n'abril de 1182, a los xudíos y confiscar tolos sos bienes, una decisión que rompía cola protección alcordada por Luis VII. El motivu oficial designaba a los xudíos como responsables de diverses calamidaes, pero'l motivu real yera'l de reforzar, sobremanera, a les cases reales, una decisión ensin dulda temeraria al empiezu del so reináu. Estes midíes nun duraron enforma: la interdicción del territoriu, daquella malo de faer respetar, terminó en 1198 y l'actitú conciliadora de Luis VII volvió imponese como norma.
Consciente de la debilidá del poder real, Felipe Augusto supo ponese rápido al altor de les circunstancies. El so matrimoniu con Isabel de Henao en 1180 apurrió-y como dote'l Artois y, en xunu d'esi mesmu añu, tres meses antes de la muerte del so padre, robló'l tratáu de Gisors con Enrique II d'Inglaterra. Dos acontecimientos que vinieron reforzar la posición del nuevu rei frente a les cases de Flandes y de Champaña.
En 1181, el conflictu colos barones empobináu por Felipe d'Alsacia, conde de Flandes, alicóse. Felipe Augusto consiguió paralizar les sos pretensiones rompiendo les aliances que caltenía col duque de Brabante y col arzobispu de Colonia. En xunetu de 1185, el tratáu de Boves confirmó al rei la posesión de Vermandois, Artois y Amiénois.
Los Plantagenet yeren otra de les mayores esmoliciones de Felipe Augusto. Les posesiones d'Enrique II d'Inglaterra y duque de Anjou entendíen Normandía, Vexin y Bretaña. Tres dos años d'engardir (1186-1188), la situación nun terminaba de definise. Felipe II intentó aprovechase de la rivalidá esistente ente los dos fíos del rei de Inglaterra: Ricardo Corazón de Llión, col que s'aliara, y Juan ensin Tierra. Finalmente, axustóse una paz de "statu quo" cuando'l papa Gregorio VIII llamó a les cruciaes tres tomar de Xerusalén per parte de Saladino en 1187. La muerte d'Enrique II en xunetu de 1189 cerró esti episodiu. La partida escontra Tierra Santa yera prioritaria.
Felipe Augusto y Ricardo partieron xuntos pa la Tercer Cruzada cola mayor parte de los barones de Francia. Felipe dende Xénova y Ricardo dende Marsella embarcaron cuando remataba'l branu de 1190, fueron sosprendíos poles temporales ivernices del Mediterraneu y tuvieron que detenese mientres dellos meses en Mesina, Sicilia. Ellí, la rivalidá latente ente dambos reis fixo patente por cuenta de los proyectos matrimoniales de Ricardo, que rompió la so promesa de matrimoniu con Alix, hermanasca de Felipe, pa comprometese con Berenguela de Navarra. Felipe Augusto abandonó Mesina en cuanto pudo, el 30 de marzu de 1191.
Felipe Augusto llegó a Acre el 20 d'abril de 1191 y participó nel asediu de la ciudá en manos de los musulmanes. Ricardo llegó en xunu en pasando por Chipre; el refuerzu inglés foi bien recibíu pero les querelles ente dambos reis surdieron de momentu. P'agravar la situación, los dos viéronse afectaos pola alopecia: atacaos por peraltes fiebres perdieron los pelos y les uñes. Felipe Augusto perdió tamién la visión d'unu de los sos güeyos. Con too y con eso, les operaciones militares siguieron. El franceses consiguieron travesar per primer vegada los murios d'Acre'l 3 de xunetu, pero ensin ésitu dalgunu; dempués fracasaron tamién el ingleses. Debilitaos, los asediados capitularon el 12 de xunetu de 1191.
La cruzada acababa d'empezar, pero Felipe decidió abandonar. La muerte del conde de Flandes el 1 de xunu de 1191 tres l'asediu (que Felipe acababa de conocer) foi'l motivu principal de la so marcha, una y bones la mesma reabrió'l problema de la sucesión flamenca. Nel camín de vuelta, Felipe detener en Roma, onde'l Papa autorizólu a dexar la cruzada. El rei entró en París el 27 d'avientu de 1191. La crónica d'esi viaxe ente Roma y París ye unu de los testimonios que se caltienen de les víes romeas medievales.
Esta foi la primer esmolición de Felipe Augusto a la so torna de les cruzaes. La muerte del conde de Flandes ensin descendencia dalguna provocó la cobicia de trés pretendientes: Balduino V de Henao, conde de Henao, Eleonor de Vermandois, condesa de Beaumont y Felipe Augusto.
Finalmente, Balduino foi designáu herederu de la corona del condáu de Flandes en pagando 5000 marcos de plata. Sicasí, Felipe Augusto otorgó por aciu un escritu de 1192 Valois y Vermandois a Eleonora, territorios que tendríen de ser devueltos al rei cuando ésta morriera. El rei quedar con Péronne y Artois en nome del so fíu, el príncipe herederu Luis (futuru Luis VIII de Francia), como herederu de la reina Isabel de Henao finada en 1190. Les posiciones reales del Norte quedaron, d'esta manera, considerablemente reforzaes.
Tres el fallecimientu de la reina Isabel, Felipe Augusto yera consciente de que tenía que volver casase lo más rápido posible. La sucesión dinástica nun taba realmente asegurada: el so únicu fíu Luis apenes tenía cuatro año y yá sufriera una grave enfermedá. La elección como esposa de Isambur de Dinamarca ye un misteriu. Tenía dieciocho año y yera hermana del rei Canutu VI de Dinamarca. Roblóse l'alcuerdu matrimonial al que Isambur apurrió una dote de 10.000 marcos de plata y la princesa dirixir a Francia. Felipe y Isambur atopar en Amiens el 14 d'agostu de 1193 y casáronse esi mesmu día. A otru día, Felipe Augusto aplazó la coronación de la reina y recluyir nel monesteriu de Saint-Maur-deas-Fossés. Felipe Augusto declaró que quería qu'el so matrimoniu fuera anuláu.
Les razones pa esta precipitada separación, a la que siguieron siete año de reclusión de Isambur y, per parte de Felipe Augusto, la negativa más absoluta de reconocela como reina, son desconocíes y dieron llugar a toa clase d'especulaciones posibles tantu per parte de los sos contemporaneos como polos historiadores. Pa defender la so postura y l'anulación del so matrimoniu, Felipe Augusto adució una posible consanguinidá prohibida pola Ilesia. Una asamblea d'obispos y de barones dio'l so consentimientu y aprobación pa la nulidá y el rei casar con Inés de Méran, nuevu bávara, en xunu de 1196.
Pero'l nuevu papa, Inocencio III, escoyíu en 1198 nun tuvo acordies con esi resolvimientu. Deseyando afirmar la so autoridá, ordenó a Felipe Augusto que se separese d'Inés y repunxera a Isambur como reina. Como quiera que Felipe Augusto desobedeció dicha orde, la escomunión foi pronunciada sobremanera'l reinu de Francia'l 13 de xineru de 1200. Felipe Augusto dexó la causa en suspensu y Isambur siguió en cautiverio siendo treslladada a la torre de Étampes. Finalmente, el rei entamó una ceremonia de reconciliación y l'escomunión foi llevantada. Magar tou, la ceremonia nun devolvió a Isambur al so llugar como reina, y el procesu d'anulación matrimonial siguió'l so cursu. Felipe Augusto yera, nesos momentos, bígamu. El concilio de Soissons que se celebró en marzu de 1201 concluyó ensin dar solución al problema de Felipe Augusto, qu'embrivió los alderiques arrenunciando a l'anulación del so matrimoniu. En xunetu de 1201, Inés de Méran morrió en Poissy al dar a lluz a un segundu herederu: Felipe. Antes, en 1198, naciera María, reconocida pol Papa en payares de 1201. La crisis dar por suspendida y la sucesión dinástica quedó asegurada.
Felipe Augusto retomó'l procesu d'anulación en 1205 aduciendo la non consumación del matrimoniu. Intentó forzar los acontecimientos pretendiendo casase una tercer vegada y constató, definitivamente, que tolos sos proyectos sobre esti asuntu resultaben inútiles. El rei terminó per romper les negociaciones pa l'anulación en 1212 de la mesma manera abrupta en que lo fixera en 1201 y, sufríu, aceptó que Isambur ocupara'l so llugar como reina de Francia, anque enxamás tuvo con ella relaciones conxugales.
Ricardo Corazón de Llión siguió la cruzada tres la marcha de Felipe Augusto. Conquistó los principales puertos palestinos llegando hasta Jaffa y restableció el reinu llatinu de Xerusalén, anque la ciudá puramente dicha nun pudo ocupala. Axustó, a lo último, una tregua de cinco año con Saladino y reembarcó nel mes d'ochobre de 1192. Les torbonaes ivernices volvieron sosprende-y y tuvo qu'abelugase en Corfú, onde foi prindáu pol duque Leopoldo d'Austria, que lu punxo en manos del so enemigu, l'emperador alemán Enrique VI.
Felipe Augusto aprovechó la ocasión p'axustar con Juan ensin Tierra, l'hermanu menor de Ricardo que nun creía qu'esti tornara. Esperando recuperar la corona inglesa gracies al sofitu de Felipe Augusto, rindió-y vasallaxe en 1193. Dempués, tres l'ataque de Felipe Augusto a les posesiones de los Plantagenet, Juan ensin Tierra dexó al rei de Francia l'este de Normandía, sacante Ruan, Vaudreuil, Vernuil y Évreux, per mediu d'un alcuerdu robláu en xineru de 1194. 
Ricardo foi finalmente lliberáu en 1194 y la so respuesta foi inmediata. Obligó a Felipe Augusto a arrenunciar a la parte esencial de les sos recién conquistes per mediu d'un primer tratáu lleváu a cabu en xineru de 1196. Les lluches ente ellos reiniciáronse y Ricardo invadió Vexin (1197-1198). Los dos reis buscaben sofitos, mientres Inocencio III, que trataba de poner de pies una nueva cruzada, obligó-yos a axustar. La situación iguar de manera súbita: mientres l'asediu al castiellu de Châlus, en 1199, Ricardo foi algamáu por una flecha morriendo pocos díes dempués, el 6 d'abril, cuando cuntaba cuarenta y un años.
La sucesión de Ricardo Corazón de Llión nun resultó fácil: Juan ensin Tierra tenía frente a sigo a Arturo I de Bretaña (doce año), fíu del so hermanu mayor Godofredo II de Bretaña, muertu en 1186, un seriu pretendiente al tronu. Felipe Augusto aprovechó la rivalidá esistente ente dambos y, de la mesma manera que s'aliara con Juan contra'l so hermanu Ricardo, alióse esta vegada con Arturo contra Juan. Felipe Augusto recibió'l vasallaxe del conde de Bretaña na primavera de 1199. Esto dexó-y axustar, en posición cimera, con Juan ensin Tierra'l tratáu de Goulet robláu en mayu de 1200, que resultó favorable pa Felipe Augusto. Esti tratáu selló coles mesmes el matrimoniu ente Luis VIII de Francia y Blanca de Castiella, sobrina de Juan.
Sicasí, les hostilidáes nun cesaron y concentráronse en Aquitania. Felipe alióse, per una parte, con Arturo y, por otra, llamó a Juan, el so vasallu según el tratáu de Goulet, pa intervenir nes sos acciones en Aquitania y Tours. Juan, naturalmente, nun se presentó, y la corte de Francia decretó la confiscación de tolos sos feudos.
La siguiente batalla desenvolver nel terrén militar. Na primavera de 1202, el rei entamó l'asaltu de Normandía, ente qu'Arturo atacaba Poitou. Pero'l nuevu conde foi sosprendíu por Juan mientres l'asediu de Mirebeau, onde foi fechu prisioneru xuntu coles sos tropes. Arturo de Bretaña sumió mientres los meses siguientes y, probablemente, foi asesináu a principios de 1203. Felipe Augusto aseguró'l so sofitu a los vasallos d'Arturo y volvió atacar Normandía mientres la primavera de 1203. Desmanteló la defensa de los castiellos normandos, conquistó -y Vaudreuil y punxo sitiu al Castillo-Gaillard en septiembre de 1203. Pela so parte, Juan cometió'l tarrecible erru d'abandonar Normandía pa tornar a Inglaterra n'avientu de 1203. El Castillo-Gaillard foi tomáu'l 6 d'avientu de 1204.
Felipe Augusto pudo invadir, entós, coles mesmes Normandía: Falaise, Cayen, Bayeux y, d'últimes Ruan, que capituló el 24 de xunu de 1204, al dase cuenta de que nun llegaba l'ayuda de les tropes de Juan. Verneuil y Arques cayeron darréu dempués afirmando l'ésitu de Felipe Augusto qu'acababa de conquistar tola Normandía en dos años de campaña. Felipe dirixióse depués escontra'l valle del Loira y tomó en primer llugar Poitiers n'agostu de 1204, y en 1205 conquistó Loches y Chinon. Finalmente, Juan y Felipe, alcordaron una tregua en Thouars que se fixo efectiva'l 13 d'ochobre de 1206.
Mientres tol períodu entendíu ente 1206 y 1212, Felipe Augusto dedicar a consolidar les sos conquistes territoriales. El dominiu capetiano foi bien aceptáu en Champaña, Bretaña y Auvernia, pero los condaos de Boulogne y Flandes plantegaron más problemes.
Renaud de Dammartín, conde de Boulogne, constituyía'l so primer puntu d'esmolición. Magar les atenciones de Felipe Augusto, qu'en 1210 casó al so fíu Felipe de Hurepel con Matilde, fía de Renaud. Esti postreru axustó col bandu enemigu, y los barruntos de Felipe Augusto aumentaron cuando'l conde empezó la fortificación de Mortain, na Normandía occidental. En 1211, Felipe Augusto pasó a la ofensiva y tomó Mortain y Dammartín. Renaud de Dammartín fuxó y abelugóse nel condáu de Chigre, colo que dexó de representar un problema inmediatu.
En Flandes empecipióse un períodu d'incertidume: nel branu de 1202, Balduino, conde de Flandes y de Henao incorporar a la cuarta cruzada, participó en tomar de Constantinopla y foi nomáu emperador del nuevu imperiu llatinu que se fundara en mayu de 1204. En 1205 foi fechu prisioneru polos búlgaros y, pocu dempués, foi asesináu. Felipe, hermanu de Balduino y conde de Namur, asumió la rexencia de Flandes y xuró fidelidá a Felipe Augusto magar la oposición de los sos conseyeros. El rei, con cuenta d'estabilizar el condáu, casó a la única heredera de Balduino, la so fía Juana con Fernando de Portugal, conde de Flandes en 1211. Felipe Augusto creyó que, d'esta manera, podría cuntar col vasallaxe de Flandes.
El problema xermánicu foi otra de les sos mayores esmoliciones. Tres la muerte de Enrique VI Hohenstaufen asocedida en 1197, el papa Inocencio III tenía que designar al nuevu emperador. Había dos candidatos pal cargu: per una parte, Otón de Brunswick, respondíu por pol so tíu Juan ensin Tierra y favoritu de Inocencio III y, por otra, Felipe de Suabia, hermanu d'Enrique VI, respondíu por por Felipe Augusto y coronáu rei de los Romanos en 1205. Felipe de Suabia foi asesináu en xunu de 1208 y, ensin rival, Otón foi coronáu emperador n'ochobre de 1209. Inocencio III penóse aína d'esta elección pos el nuevu emperador punxo rápido de manifiestu les sos ambiciones italianes. Otón foi escomulgáu en 1210 y Felipe Augusto axustó col rei de Sicilia, Federico de Hohenstaufen, el fíu d'Enrique VI, que fuera coronáu rei de los Romanos en Maguncia en 1212, una alianza cola que, Felipe Augusto, esperaba poder faer frente a les ambiciones d'Otón.
La increíble reacción de Felipe Augusto indució a los sos rivales a xunise. La coalición concretar en 1212: xunir a la mesma, Juan ensin Tierra, Otón y Renaud de Dammartín que foi'l verdaderu artesanu de la coalición. Ésti, que nun tenía nada que perder, dirixir a Francfort buscando'l sofitu d'Otón; dempués foise a Inglaterra onde rindió homenaxe a Juan, que-y restableció, oficialmente, nes sos posesiones ingleses. Les hostilidáes ente Felipe Augusto y Juan ensin Tierra volver# a entamar darréu.
Coles mesmes, les primeres operaciones de la Cruciada albigense, dirixida polos barones, enfrentaron al conde de Toulouse y a los cruzaos. Felipe Augusto, concentráu nel peligru inglés, aplazó'l resolvimientu d'esti problema. Felipe Augusto axuntó a los sos barones en Soissons el 8 d'abril de 1213 y dexó al cargu del so fíu, el príncipe herederu Lluis el Llión, la espedición contra Inglaterra. Felipe Augusto llogró'l sofitu de tolos sos vasallos, salvo'l de Fernando, conde de Flandes, al qu'él mesmu designara como tal dos años antes. Felipe Augusto percanció entós nuevos sofitos, especialmente na redolada de Enrique de Brabante. Tres un períodu d'incertidume, Inocencio III decidió sofitar a Juan ensin Tierra, un sofitu moral pero, ensin dulda, non refalgable. Los preparativos pa la batalla fueron lentos: el proyectu inicial de Felipe Augusto que deseyaba invadir Inglaterra quedó, lliteralmente, albortáu, cuando la so flota foi asaltada, en mayu de 1213, pola coalición enemiga en Damme. Mientres los meses siguientes, Felipe Augusto y Luis VIII balanciar contra los condaos de Boulogne y de Flandes. Les ciudaes fueron rápido afaraes.
En febreru de 1214, Juan ensin Tierra desembarcó nel continente, en La Rochelle, col enfotu de sosprender a Felipe Augusto. Una estratexa que, en principiu, tuvo ésitu, cuidao que Juan consiguió adeptos ente los barones de Limousin y Poitou. En mayu de 1214, dirixir al valle del Loira y tomó Angers. Felipe Augusto, somorguiáu nel conflictu de Flandes, confió al so fíu Luis l'ataque contra Juan. El nuevu príncipe herederu dirixióse, darréu, a la fortaleza de la Roche-aux-Moines. Juan ensin Tierra, foi presa de la llerza: l'ayuda de los poitevinos yera bien dudosa y Luis averábase acompañáu por 800 caballeros. El rei d'Inglaterra fuxó'l 2 de xunetu y la derrota inglesa foi absoluta. Pero la coalición nun perdiera inda: nel Norte debía dirimirse tou. 
L'enfrentamientu final ente los exércitos de Felipe Augusto y los de la coalición, dirixíos por Otón, yera inevitable. El 27 de xunetu de 1214, l'exércitu de Felipe Augusto, escorríu pola coalición, llegó a Bouvines col fin de travesar la ponte del ríu Marque. En domingu, la prohibición de combatir yera obligatoria pa tolos cristianos, pero Otón decidió pasar a la ofensiva y sosprender al enemigu cuando se dispunxera a travesar la ponte. L'exércitu de Felipe Augusto viose sosprendíu por detrás, pero entamóse rápido, respondiendo a les tropes enemigues antes d'engardise na ponte, lluchando contra la coalición. El lladral derechu francés enfrentar a los caballeros flamencos empobinaos por Fernando. Nel centru, Felipe Augusto y Otón atopáronse de frente. Metanes la engarradiella ente los caballeros, Felipe Augusto foi descabalgado, los sos caballeros protexéronlu, ufiertáron-y un caballu frescu, y el rei volvió al asaltu consiguiendo qu'Otón entamara la retirada. A lo último, nel lladral esquierdu, los partidarios de Felipe Augusto enfrentar a Renaud de Dammartín que foi prindáu n'ufiertando una enllargada resistencia. La suerte allegó n'ayuda de Felipe Augusto, magar la inferioridá de les sos tropes (1.300 caballeros y 4.000/6.000 soldaos a cuerpu, contra 1.300/1.500 caballeros y 7.500 soldaos a cuerpu de la coalición). La victoria foi total: l'emperador fuxó, y los homes de Felipe Augusto fixeron 130 prisioneros, ente los que s'atopaben cinco condes, especialmente dos d'ellos que fueron los que deshonraron el tratáu: Renaud de Dammartín, y Fernando el conde de Flandes.
La coalición eslleir tres la derrota. El 18 de setiembre de 1214, en Chinon, Felipe Augusto robló una tregua de "statu quo", por cinco años, con Juan ensin Tierra que, sicasí, siguió acosando, nel Sur, los dominios de Felipe Augusto. El rei inglés tornó a Inglaterra en 1214. Dempués del tratáu de Chinon, Juan ensin Tierra abandonó toles sos posesiones del norte del Loira: Berry y Turena que xunto col Maine y Anjou fueron devueltos al dominiu real, tomando, asina, un terciu de Francia, que, sobromanera ampliáu, quedó llibre de cualquier amenaza.
La victoria sobre'l continente foi absoluta, pero les ambiciones reales nun terminaron ende, Felipe Augusto deseyaba dir más llueñe na so llucha contra Juan d'Inglaterra. Fixo valir el fechu de que Juan tenía que ser priváu del tronu apelando a la traición fecha a Ricardo en 1194, según a la muerte del so sobrín Arturo; y fixo valir una interpretación, realmente dudosa, de la xenealoxía de la so esposa Blanca de Castiella. Luis el Llión dirixió una espedición contra Inglaterra. El desembarco tuvo llugar en mayu de 1216 y Luis, al mandu de una numberosa tropa (1.200 caballeros, amás de munchos rebeldes ingleses) conquistó'l reinu inglés, ya instalóse en Londres. Namá Windsor, Lincoln y Dover ufiertaron resistencia. Pero, magar la templada acoyida ufiertada al futuru Luis VIII de Francia per parte de la mayoría de los obispos ingleses, el sofitu del Papa a Juan ensin Tierra siguió siendo eficaz y Luis foi escomulgáu. Juan morrió, sópitamente, d'una grave indixestión el 19 d'ochobre de 1216. Los vieyos aliaos de Juan fixeron coronar entós, a toa priesa, a Enrique III d'Inglaterra cuando namá cuntaba nueve año. Inocencio III acababa de morrer tamién, pero'l so sucesor Honorio III siguió defendiendo a los llegalistes. De momentu, los obispos retiraron el so sofitu a Luis y los rebeldes apangar. El príncipe foi a Francia en busca d'ayuda a principios del 1217 y tornó a Inglaterra. Esta vegada foi derrotáu. Luis aceptó axustar la paz en xunu, negociación que concluyó en septiembre de 1217 y la so escomunión foi llevantada.
L'actitú de Felipe Augusto frente a esta espedición foi un tanto ambigua ; sía que non el rei nun lu sofitó oficialmente, pero ye fácil imaxinar que diera'l so consentimientu pa la mesma, a lo menos a títulu priváu.
Desencadenada en 1208, la cruzada contra los heréticos albigenses volvió enfrentar a Simón IV de Montfort, que dirixía la cruzada compuesta polos barones del Norte, y a Ramón VI de Tolosa conde de Tolosa, que sofitaba, secretamente, a los heréticos. Coles mesmes, Pedro II d'Aragón que tenía puestes los sos mires na rexón, sofitó al conde de Toulouse antes de ser vencíu y asesináu por Simón de Montfort en Muret, en 1213.
Dempués de la Batalla de la Roche-aux-Moines, Luis el Llión partió, per primer vegada, escontra'l sur de Francia n'abril de 1215 y ayudó a Simón de Montfort a consolidar les sos posiciones. Esti postreru, y acordies con el Papa Honorio III y Felipe Augusto foi nomáu conde de Toulouse. Pero la ciudá de Toulouse aguantó l'asediu que s'enllargó mientres llargu tiempu y Simón morrió n'abril de 1218. El Papa nomó al so fíu Amaury VI de Montfort como sucesor y encargó a Felipe Augusto una nueva espedición. Luis el Llión partió en mayu de 1219, y axuntóse con Amaury nel asediu de Marmande onde los sos habitantes fueron masacrados. Tres cuarenta díes de hostilidad Luis tornó ensin consiguir entrar en Toulouse. Una nueva espedición foi unviada por Felipe Augusto en 1221, empobinada, esta vegada, pol obispu de Bourges y el conde de Colar que nun llograron ésitu dalgunu.
Verdaderamente'l valumbu d'estes espediciones foi bien probe. L'enfotu de Felipe Augusto por someter el Midi y poner fin a la herejía albigense, paez un tanto discutible. Foi necesariu esperar el reináu de los sos sucesores pa dar per termináu'l problema albigense.
Dempués de Bouvines, les operaciones militares llevar a cabu n'Inglaterra o nel Midi. Tol norte del Loira permanecía en paz gracies a la tregua roblada en Chinon en 1215, en principiu per cinco años y enllargada en 1220 cola garantía del futuru Luis VIII, una asociación que significó'l principiu de la transición de Felipe Augusto al so fíu y herederu.
Magar les conquistes per mediu de les armes cesaron, Felipe Augusto foi amontáu la so poder aprovechándose de les sucesiones problemátiques como, por casu, el casu de Champaña cola sucesión de Teobaldo I de Navarra, que-y dexó faer se col so feudu. En dalgunos d'estos casos el rei pudo, coles mesmes, recuperar distintes tierres, como : Issoudun, Bully, Clermont-en-Beauvaisis ya inclusive Poitiers.
La prosperidá del reinu, cuando remataba'l reináu de Felipe Augusto, yera incuestionable. Envalórase l'escedente añal de l'Ayalga en 25.210 llibres en payares de 1212. Nesta mesma fecha, l'Ayalga real xubía a 157.036 llibres, esto ye, más del 80 % de la renta añal ordinaria global de la monarquía. El testamentu de Felipe Augusto, redactáu en septiembre de 1222, confirma estes cifres, cuidao que la suma de los sos legaos alzar a 790.000 llibres. Esti testamentu foi redactáu cuando l'estáu de salú de Felipe Augusto abarruntaba'l so fallecimientu que se produciría diez meses más tarde.
Cuando Felipe Augusto atopar en Pacy decidió asistir, en contra de la opinión de los médicos, a la xunta eclesiástica que s'entamó en París por cuenta de la preparación de les nueves cruzaes. Nun pudo soportar la fatiga del viaxe y morrió el 14 de xunetu de 1223 en Mantes. El so cuerpu foi lleváu a París y los funerales fueron entamaos de momentu, en Saint Denis, celebrándose en presencia de tolos grandes del reinu. Foi la primer vegada na que se soterró a un rei de Francia revistíu con toes los símbolos de la realeza y con un ritu solemne inspiráu nos ritos de los reis d'Inglaterra.
A la so muerte, Felipe Augusto, dexó al so fíu y sucesor Luis VIII, un territoriu considerablemente engrandecido. El contraste ente'l advenimiento de Felipe Augusto, so una tutela de los barones, con un dominiu que-y convertía en rei de la Isla de Francia más que de la mesma Francia y el final del so reináu, con un dominiu engrandecido al cual había que sumar los numberosos territorios sometíos per mediu del vasallaxe de los sos señores, nun podía ser más evidente. El territoriu sol control del rei inglés taba en Guyena, bien llueñe de París.
Estes conquistes territoriales fixeron de Felipe Augusto un rei entamáu, en que'l so cometíu prosiguió'l so fíu Luis VIII. Namá dempués de la Guerra de los Cien Años, pudo faese un recuentu efectivu de les posesiones reales franceses. Establecer estes conquistes pasa, sicasí, por otros baremos, distintos a les simples victories militares o diplomátiques.
El gran ésitu de Felipe Augusto mora nel fechu de que: coles mesmes qu'engrandaba'l territoriu procuraba reafitar el poder real nestes nueves tierres, condición indispensable de la perennidad d'estes nueves posesiones. Esti oxetivu llográbase, en principiu, con una nueva política de fortificaciones y castiellos : Felipe Augusto fixo ellaborar el so inventariu y, a la so mariña, fixéronse les construcciones nos dominios y feudos.
Les antigües empalizadas sumieron y fueron reemplazaes por torrexones de piedra que Felipe quería poligonales o cilíndricos, con cuenta de que ufiertaren una mayor resistencia a les armes d'asediu, según pa evitar los ángulos muertos de la defensa. Construyéronse gran cantidá de torrexones. Casi a finales del so reináu los torrexones evolucionaron y construyéronse de forma cuadrangular de contornes arrondaes en cada esquina. El Louvre ye unu de los sos meyores exemplos.
Pero eso nun foi tou, la estabilización de les conquistes pasó, tamién, por nuevu formes d'alministración de los territorios.
Pa fuxir de la espiral de la parcelación, consecuencia del sistema feudal, Felipe Augusto entamó, rápido, la organización d'una nueva estructura alministrativa que-y dexaba exercer la so poder, de forma directa, sobre'l territoriu. Felipe Augusto entamó esti sistema antes de la so marcha a les cruzaes, per mediu d'una ordenanza-testamentu de 1190, con cuenta de regular, mientres la so ausencia, la organización tocante al poder. El rei creó, entós, los bailíos, antigua creación d'orixe anglu-normanda que'l so cometíu, nos territorios franceses, nun quedó claramente definíu. Felipe Augusto, basóse, pa ello, nes reformes alministratives de Enrique II d'Inglaterra llevaes a cabu en 1176. 
Esta reforma terminóse alredor de 1200, cuando yá'l nome de "bailliaje" utilizóse, si non oficialmente, sí de manera corriente nos actos reales. Escoyíos pol rei, yeren una docena de persones que percorríen el dominiu en cuestión con cuenta d'impartir xusticia y empecipiase una contabilidá del reinu, un dominiu qu'algamó unos progresos decisivos na segunda metá del reináu. A diferencia del sistema feudal, los bailíos nun teníen un llugar xeográficu precisu (esto evolucionó dempués de Felipe Augusto). El so cometíu nun taba amestáu a la posesión de tierres, nun teníen nengún poder propio, namá yeren los representantes del rei. Yeren pagos, directamente, pol rei, y taben sometíos a un control perseveru, cola obligación de rindir cuntes tres veces al añu. John Baldwin señaló que'l nivel salarial de los bailíos yera d'unos 10 sueldos a una llibra, lo mesmo, por casu, que cobraben los caballeros mercenarios (10 sueldos). Un índiz importante, tantu del so estatutu como del preciu de la so fidelidá.
A los bailíos ayudáben-yos los prebostes, otra antigua institución que'l so cometíu ye imprecisu. Éstos, a diferencia de los bailíos, sí teníen un territoriu asignao y preciso, nos que xulgaben los asuntos corrientes (los bailíos xulgaben, especialmente, por apelación) y llevaben les cuentes locales.
En dalgunos de los territorios conquistaos mientres el so reináu (Anjou, Maine, Poitou, Saintonge), Felipe Augusto confió les funciones alministratives a los senescalye. Esti cargu, en principiu hereditariu, a partir de 1119 yá nun foi transmisible. A diferencia del bailío, el senescal yera un barón local: el riesgu de qu'ésti tuviera un poder importante na localidá, yera considerable ya inclusive peligrosu pal rei, podía asoceder lo mesmo que col sistema feudal. Razón pola cual, esti sistema yera frecuentemente suprimíu (especialmente en Normandía dende la so anexón) y reemplazáu poles bailías.
Gracies a la victoria alcanzada en Bouvines, Felipe Augusto acabó'l so reináu metanes un importante fervor popular. Nesti contestu la ideoloxía real progresó, quiciabes la señal más esplícita d'un Estáu sol reináu de Felipe Augusto.
Especulóse col usu creciente que se fixo del términu "Francia" nos testos contemporaneos y, sobremanera, de la fórmula "rex Francia" nun actu diplomáticu de 1204. Pero va ser precisu esperar hasta la llegada de San Luis pa ver el títulu oficial de "rex Francorum" (rei de los francos) convertíu en "rex Franciae" (rei de Francia): con Felipe Augusto, el rei siguió utilizando "rex Francorum", en tolos actos que llevaben el so sellu. Otros progresos ideolóxicos son más evidentes. 
A finales del reináu de Felipe Augusto, empecipióse una verdadera tentativa de propaganda real al traviés de les cróniques oficiales. Yá, a partir de 1118, Rigord, monxu de Saint-Denis, redactó una crónica en llatín, siguiendo la tradición de Suger, qu'ufiertó a Felipe Augusto en 1196. La "Xesta Philippi Augusti" foi completándose hasta'l 1208. Esta obra nun foi un encargu oficial del rei, pero ye, sicasí, una crónica cuasi-oficial, puesta al serviciu de la mayor gloria de Felipe Augusto (quitando delles crítiques tocantes al so problema matrimonial). Ye, por tanto, Rigord el primeru que dio a Felipe Augusto'l nomatu de "Augustus", faciendo referencia al mes en que nació y a les sos primeres conquistes, eleváu, pol autor, al rangu de los emperadores romanos.
Felipe Augusto encargó, darréu, una nueva crónica na que se debería expurgar la crónica de Rigord quitando, de la mesma, los pasaxes críticos y siguila. Guillaume -y Breton, clérigu y cercanu a Felipe Augusto, foi l'encargáu de realizala. De momentu púnxose a redactar un verdaderu monumentu a la gloria del rei, que partía de 1214: una crónica en versu, la "Philippide", con un estilu épicu, entós daquella bien de moda, (especialmente dempués del "Alexandreis" de Gautier de Châtillon, epopeya escrita pa la mayor gloria de Alejandro). A la mesma siguiéronlu numberoses versiones de la "Philippide", la postrera foi terminada en 1224, un añu dempués de la muerte del rei. Nesta obra única, Felipe Augusto ye presentáu, n'ocasiones, con un héroe, el vencedor de Bouvines y ye celebrada la so maxestá. La evolución siguida a la fin del so reináu ye importante, anque los dos cróniques oficiales sían los testimonios aisllaos dientro del conxuntu de la producción lliteraria del reinu de Felipe Augusto.
La crónica de Rigord y la continuación de la mesma fecha por Guillaume -y Breton, fueron traducíes por Primat pa les Grandes Chroniques de France. Per mediu d'esta obra, más que pola de "Philippe", Felipe Augusto pasó a la posteridá.
Cabo destacar, coles mesmes, la contribución de Gilles de París quien, na so obra "Karolinus", poema dedicáu a la gloria de Carlomagno, escritu n'honor a Luis VIII, nel qu'iguala a Felipe Augusto y a Luis con Carlomagno, xuniendo nellos la Dinastía Carolinxa y la Dinastía de los Capetos, convirtiéndolos, d'esta miente, nos primeres y verdaderos representantes d'un "genus" real, que tresmite la realeza per mediu d'el sangre y que, dempués de Felipe Augusto, cobra una importancia vital.
El reináu de Felipe Augusto foi un períodu de grandes meyores para París. Anque la corte ye, inda, itinerante, París adquier un estatutu particular que les distintes empreses llevaes a cabu asina lu atestigüen. París esperimentó una gran meyora mientres el reináu de Felipe Augusto que s'inventó la capital. Dellos fechos reseñables:
La espansión de París nun se quedó amenorgada a les obres ordenaes por Felipe Augusto, mientres el so reináu fueron creaos, tamién, l'hospiciu de Sainte-Catherine (1185), l'hospital de la Trinidá 1202). Coles mesmes, la construcción de Notre-Dame de París, empezada en 1163 progresaron a bon ritmu. En 1182 terminóse'l coru y l'altar mayor foi consagráu'l 19 de mayu. Dempués decoróse la fachada Oeste, y la galería de los reis terminar nel añu 1220, empezóse la construcción del gran rosetón y, na mesma dómina, amplióse l'atriu.
El desenvolvimientu de París vien confirmáu polos datos demográficos qu'envaloren que la población parisina pasó, en pocos años, de 25.000 habitantes, a los 50.000 escontra 1200 lo que la convirtió na ciudá más grande de Europa dempués de Constantinopla.
Felipe Augusto foi soterráu na Basílica de Saint-Denis, cerca de París, dempués de la reorganización de la necrópolis llevada a cabu por Felipe'l Formosu, la so tumba foi asitiada nel centru, xuntu cola del so fíu Luis VIII con cuenta de simbolizar la unión ente les llínees merovinxes (a la derecha) y capetiana (a la izquierda), según la idea orixinal de Gilles de París. Como toles tumbes de la necrópolis, la de Felipe Augusto foi violada polos revolucionarios en 1793.
Xeneralmente, la imaxe de Felipe Augusto, tan celebrada polos cronistes de la dómina, permaneció, en gran parte, apostrada pola figura de San Luis, convertíu, (y por enforma tiempu), nel modelu real por excelencia dende finales del sieglu XIII. A Felipe Augusto recuérdase-y principalmente pola victoria de Bouvines que permanez na memoria de la mitoloxía nacional francesa gracies a la obra "Grandes Chroniques de France", o bien, más tarde, polos llibros escolares de la III República. La ilesia de Saint-Pierre de Bouvines, edificada en 1882, foi decorada ente 1887 y 1906 con ventiún vidreres nes que se detalla la famosa batalla.
Los demás signos del reináu de Felipe Augusto fueron sumiendo progresivamente. Les muralles de Felipe Augusto subsisten en París como muertes del so reináu, el Louvre medieval foi esmanteláu ya integráu nel muséu en 1990. Namá la estación del metro de París, Felipe Augusto, sigui conmemorando al vencedor de Bouvines.
1.- Con Isabel de Henao, condesa de Artois (1170–1190), fía de Balduino V de Henao, casada en 1180:
2.- Con Isambur de Dinamarca (1176–1238), fía de Valdemar I, rei de Dinamarca (1157–1182), hermana de Canutu VI, rei de Dinamarca (1182–1202), casada en 1193. Refugada en 1193, y almitida oficialmente en 1200 (anque nunca volvió caltener relaciones conxugales):
3.- Con Inés de Merania (1176–1201), fía de Bertoldo IV de Merania, casada en 1196, tuvo tres hijo naturales, de los cualos, namá dos d'ellos fueron reconocíos como herederos lexítimos pol Papa Inocencio III:
4.- Con una «cierta dama de Arrás»:
Fuerteventura
Fuerteventura ye una isla española del archipiélagu de Canaries, asitiada nel océanu Atlánticu, a 97 km de la mariña noroeste del continente africanu. El 26 de mayu de 2009 foi declarada na so totalidá reserva de la biosfera pola Unesco.
Pertenez a la provincia de Les Palmes, una de los dos que componen Canaries, comunidá autónoma de España. La capital de la isla ye Puertu del Rosario (Puerto Cabres hasta 1956), onde s'atopa'l Cabildru Insular, que ye'l gobiernu de la isla. La isla tien una población de 107.521 habitantes en 2016, ye la cuarta isla más poblada del Archipiélagu Canariu.
El nome indíxena de la isla, antes de la so conquista nel sieglu XV, yera "Erbani", estremada en dos comarca ("Jandía" y "Maxorata"), d'onde deriva'l xentiliciu "majorero" (originalmente "mayo" o "maxo"). Con una superficie de 1.659,74 km², Fuerteventura ye la isla más estensa de la so provincia, la segunda de Canaries y la de mayor llargor del archipiélagu. Ye, dende'l puntu de vista xeolóxicu, la isla más antigua de les Isles Canaries.
Con estes palabres describía Fuerteventura Miguel de Unamuno al poco de llegar a la isla, onde permaneció desterráu mientres unos meses en 1924.
Fuerteventura xuntu cola isla vecina de Lanzarote son les más grebes de les Isles, amás ye la más cercana a la mariña africana (97 km). Tien una superficie de 1.659 kilómetros cuadraos, polo que se trata de la segunda isla más estensa del archipiélagu tres Tenerife y la de mayor llargor de Canaries al superar los más de 100km de norte a sur. Al nordés, a pocu menos de 2 km, tópase la pequena isla de Llobos, perteneciente a Fuerteventura, con una superficie de 4,58 kilómetros cuadraos.
Fuerteventura esibe estenses planicies, frutu d'un intensu procesu erosivu a lo llargo de la so hestoria. Ye la isla más antigua del archipiélagu, esperimentando numberoses erupciones volcániques. Según establez la Rede Canaria d'Espacios Naturales Protexíos, 47.695 hai de la isla de Fuerteventura tán ocupaes por 13 espacios naturales protexíos, como les zones cubiertes de lava del Malpaís Grande y Mozu, el llugar d'interés científicu alcontráu nel Saladar de Jandía o'l monumentu natural del Monte de Tindaya, por casu.
Na zona central atópase'l macizu de Betancuria, con una cota máxima de 762 m nel Picu de la Talaya. Al sur topen l'istmu de la Paré y la península de Jandía, col Picu del Artu a 807 m d'altitú. Esti postreru ye'l monte más eleváu de la isla.
El llargor de mariña de Fuerteventura ye de casi 326 kilómetros, de los cualos 77 son de sablera, lo que la asitia en segundu llugar tocantes a llargor de la mariña, tres Tenerife, y en primer llugar no que fai a perímetru de sableres de les isles. En redol a los dos terceres partes de les sableres de Fuerteventura son llargues y de sable blancu o negra, siendo'l restu de cantares rodaos o amiestu de cantares y sable. Páxara, al sur, cuenta con 136 km de mariña. Nel conceyu atopen les sableres de la Península de Jandía, les más estenses de Canaries, que van dende Mariña Sele, pasando por Esquinzo-Butihondo, Morru Jable y el Puertito de la Cruz, hasta la Punta de Jandía, pela zona de Sotaventu y dende la Punta de Jandía, pasando por Cofete hasta La Paré, pela zona de Barloventu. Al norte, con 90 km, La Oliva ye'l segundu conceyu en llargor de mariña de la isla, onde destaquen les dunes de Corralejo, El Cotillo y Majanicho. La mariña ta jalonada por dellos faros, ente los que destaca'l Faru de La Entallada pola so arquitectura y poles sos 196 m d'altitú sobre'l nivel del mar, que lo converten n'unu de los más elevaos de les isles.
El clima de Fuerteventura ye grebu, con zones pertenecientes al clima desértico y otres zones pertenecientes al clima subtropical grebu. Les temperatures permanecen casi constantes mientres tol añu (21,1 °C de temperatura medio). Les precipitaciones son escases na mayor parte de la superficie de la Isla, esistiendo delles esceiciones, como'l Macizu de Betancuria, Cordal de Jandía, y los altos de los montes d'El Cardón, La Muda y El Aceitunal.
Fuerteventura, xuntu con Lanzarote son les isles más grebes del Archipiélagu Canariu. Por cuenta de la baxa altitú que presenten estes isles nun retien les mases d'aire húmedo, como asocede n'otres isles del archipiélagu. Tamién la cercanía de la zona d'altes presiones de les Azores determina'l clima en Fuerteventura. Los vientos dominantes son del nordés o del norte.
El clima nel Macizu de Betancuria (762 m), el Cordal de Jandía (807 m), y los altos de los montes d'El Cardón (616m), El Aceitunal (686 m) y La Muda (689 m), presenten notables diferencies pluviométriques y térmiques con respectu al restu de la isla. Les formaciones de nubes son más frecuentes y el mugor más destacable.
Un fenómenu común a toles isles pero con mayor incidencia nes orientales, por cuenta de la proximidá de la mariña africana, ye la asoria, nome pol que se conoz en Canaries al polvu en suspensión xeneráu poles nubes de sable del Sahara, que llega a les isles traíu pol siroco.
Fuerteventura caracterizar pola escasa referencia visual de vexetación. La flora na isla nun ye abondosa, a pesar de qu'esisten gran cantidá de endemismos, por cuenta de les peculiaridaes del clima. Destaquen como formaciones más frecuentes la carba y los liquen. Tamién la árgoma, el verode, les tabaibas y los cardones. Les palmeras y tarajales concentrar nos calces de los ribayos y valles. Nel Picu de l'Artu atopa un endemismo vexetal bien pervalible, "Ononis christii", de bien bella inflorescencia.
El saladar atopar nes zones anubiertes dacuando pola marea, dando llugar a elementos halófilus. Equí destaquen El Saláu, el Matomoro y l'Uva de Mar. El so ecosistema más destacáu son los saladares del Sitiu d'Interés Científicu de la Sablera de la Carba, espaciu protexíu pol Gobiernu de Canaries dende 1994.
Tocantes a la fauna, lo más destacable son les numberoses especies d'aves, munches d'elles migratories. Asina tenemos a la hubara canaria, la pardela, el guirre, la aguililla, el peñerina, al chorlitejo grande, al chorlito gris, a la garceta, el corredor, la abubilla, etc.
El guirre o alimoche canariu ye la única especie d'utre qu'habita en Canaries y ta considerada como especie n'estinción según el Catálogu d'Especies Amenaciaes de Canaries. Anguaño calcúlase que la so población ronda los 150 individuos en Fuerteventura y una pareya en Lanzarote. Na actualidá hai en marcha un Proyectu Life de la Unión Europea que'l so oxetivu ye'l caltenimientu d'esta ave. Pa ello preténdense esaniciar no posible los peligros que lu amenacien, que básicamente son les llínees d'alta tensión, l'envelenamientu pol chombu de los perdigones utilizaos pa cazar y les molesties causaes pol turismu. Tamién pretende xixilase les árees de nidificación pa evitar muertes prematures de los pollos y la creación de comederos controlaos con cuenta de que nun-yos falte alimentu. El costu total del proyectu xube a 829.937,00 €, de los cualos, LIFE va apurrir 414.968,00 € hasta 2008
El casu de la pardela tamién ye especial. La pardela cenicienta (Calonectris diomedea), que ye una de los dos subespecies de pardela más comunes en Canaries, ye una ave migratoria con un ciclu de vida non bien llargu, que se reproduz una vegada al añu, con puestes de solo un güevu cada vez. Ente mediaos d'ochobre y payares, los pollos suelen abandonar los niales, polo que resulten bien vulnerables nesi momentu. Amás, nel so primer vuelu escontra'l mar, pueden desorientarse pola contaminación llumínica y topetar con gran cantidá de torgues. Esta subespecie de pardela ye una ave protexida d'interés científicu, polo qu'añalmente se lleva a cabu una campaña de rescate na qu'intervienen tantu les autoridaes locales como la Guardia Civil.
Per otru llau podemos atopar na isla, amás de los animales domésticos, corpuspinos, llagartos, esperteyos, tortúes, coneyos, etc.
Según una llei del Gobiernu de Canaries, los símbolos naturales de Fuerteventura son la avutarda y el cardón de Jandía.
Los primitivos habitantes de la isla, los majos o majoreros, na so versión acastellanada teníen un orixe bereber, señalándose'l so posible llegada a la isla dende mediaos del primer mileniu a. C. La sociedá de los majos articúlase sobre un modelu tribal. La base de la economía yera la ganadería complementándose cola recueya vexetal, pesca, marisquéu, y quiciabes tamién con una agricultura non documentada arqueológicamente.
Antes de la llegada de los europeos la isla taba estremada en dos reinos indíxenes, un siguidores del rei "Guize" y otros de "Ayose". Los territorios d'estes tribus yeren Maxorata (al norte) y Jandía (al sur), dixebraos por una muralla (de la qu'entá se caltienen restos) nel istmu de La Paré. El nome antiguu de la isla, Erbania, fai referencia a esta muralla.
La isla conocer dende muncho primero de que tuviera llugar la conquista castellana. Llevárense a cabo expedición per parte de mallorquinos, catalanes, portugueses, xenoveses, etc., una y bones les potencies apostábense'l derechu de conquista.
Dellos grabaos en piedra podomorfos (con forma de pies) y incisiones n'espiral apaecieron nel Parque Rural de Betancuria (Fuerteventura). L'equipu encargáu de la revisión y actualización del inventariu arqueolóxico y etnográfico de La Oliva, Puertu del Rosario y Betancuria afayó esta nueva estación gracies a les indicaciones d'un grupu de vecinos que punxeron a los espertos sobre la pista de los sos remotos antepasaos, los ""mahos"".
Estos aboríxenes dexaron la so buelga más perenne en forma de tres paneles con grabaos de pies de distintos tipos, especialmente relevantes pola so distinta orientación, según n'otru panel aislláu del restu y que presenta la peculiaridá de les incisiones n'espiral. Estes fueren documentadas n'otres isles del archipiélagu, pero yera la primer vegada que se rexistraben en Fuerteventura.
La conquista de les isles empieza en 1402, comandada polos normandos Jean de Bethencourt y Gadifer de la Sal-y, y encarada solo por 63 marineros de los 283 iniciales, dempués de que tuvieren llugar numberoses deserciones. En llegando y asitiase en Lanzarote, la espedición lleva a cabu les primeres incursiones na isla vecina. En 1404, Bethencourt y Gadifer fundan Betancuria, que'l so valle convertir nel primer asentamientu de la isla y darréu na capital, see de diversos órganos gubernativos, relixosos y alministrativos. Gadifer, encarando numberoses dificultaes, tres la partida de Bethencourt escontra la península pa buscar la reconocencia y sofitu del rei de Castiella, tomó la iniciativa de la conquista.
Al regresu de Bethencourt, produzse la rotura de los socios y Gadifer abandonaba les isles. En pocos años (1405), Fuerteventura quedó controlada tres un periodu de convivencia ente conquistadores y aboríxenes. El primer recuentu de población la cifra nunos 1.200 habitantes. A partir d'ende, la población va estendiéndose gradualmente.
En 1424 el Papa Martín V alzó en Betancuria l'efímeru Obispáu de Fuerteventura, que englobó a toles Isla Canaries sacante la isla de Lanzarote. Esti obispáu tuvo la so see na Parroquia Matriz de Santa María de Betancuria, alzada pa ello a rangu de catedral. L'orixe d'esti obispáu ta directamente rellacionáu colos sucesos acaecíos tres el Cisma d'Occidente (1378–1417). L'Obispáu de Fuerteventura foi abolíu solu siete años dempués de ser creáu en 1431.
En 1476 el territoriu pasa a ser el Señoríu Territorial de Fuerteventura, dependiente de los Reis Católicos.
La isla sufrió l'acoso per parte de delles incursiones pirates. En 1593 una espedición berberisca invadió la isla afarando la capital. Pa evitar esti tipu d'ataques construyeron dellos castiellus a lo llargo de la mariña, al par que la población alloñar d'ésta. Por eses feches, lleguen a Fuerteventura el primer Capitán Xeneral que se fai cargu de la defensa de la isla en nome de la corona y el nomamientu de los Sarxentos Mayores. La Parroquia Matriz, de la que dependía tola isla, atopar en Betancuria
El Reximientu de Milicies crear en 1708 y el so coronel asume les competencies de Gobernador de les Armes, cargu de calter vitaliciu y hereditariu en manos de la familia Sánchez-Dumpiérrez, que va adquiriendo cada vez más poder al morar n'otres isles la familia Aries de Saavedra, Señores de Fuerteventura. Esi mesmu añu, la Parroquia Matriz crea les Ayudes de Parroquies de La Oliva y Páxara, que pondría en marcha en 1711. El 17 d'avientu de 1790 créase l'Ayuda de Parroquia de Tuineje, que tres la nueva división parroquial del 23 de xunu del añu 1792 a cargu del obispu Tavira, tomaría inclusive parte de la península de Jandía, con una población d'unos 1.670 habitantes. En 1780 introducir na economía'l cultivu de la barrilla.
En 1739 españa la guerra ente'l Reinu de Gran Bretaña y España y l'isla vese sometida de nuevu a constantes ataques corsarios, que prindaben botinos y navíos civiles que depués yeren vendíos na isla de Madeira. El 13 d'ochobre de 1740, desembarca un corsariu inglés na zona del actual Gran Tarajal y escala la zona camino de Tuineje y la so ilesia. El Teniente Coronel Sánchez Dumpiérrez sale al so alcuentru con paisanos reclutados pa la ocasión, y les derrota na batalla d'El Cuchillete, matando a 33 de los 53 soldaos desembarcaos y prindando al restu. Al mes siguiente, el 24 de payares, 55 corsarios desembarcaron na mesma zona y con idéntiques intenciones. Esta vegada enfrentar a una tropa más numberosa y meyor preparada na Batalla de Llanu Floríu o Batalla de Tamasite, na que los majoreros nun fixeron prisioneros.
Los Coroneles, de la familia Cabrera-Bethencourt, treslladen la so residencia de Betancuria a La Oliva, nel añu 1742, estableciéndose na llamada Casa de los Coroneles nunos tiempos nos que'l poder del señoríu yá nun ye tan importante, y adulces asumen el poder civil, nomando o destituyendo cargos del cabildru establecíu naquella dómina.
En 1812 les Cortes de Cádiz empecipiaron una serie de cambeos ente los que s'incluyía l'abolición del señoríu, pasando la isla a integrar la provincia española de Canaries. Tamién se contemplaba la creación de nuevos conceyos, estableciéndose en Fuerteventura unu per cada parroquia esistente naquel momentu. Asina surdieron Antigua, Betancuria, Caxellos del Ángel, La Oliva, Páxara, Tetir y Tuineje, siendo Puertu de Cabres dependiente de Tetir.
Años dempués, el 30 d'avientu de 1834, por aciu Orde Gubernativa, créase'l conceyu de Puerto Cabres, independiente de Tetir, empezando a funcionar como tal el 1 de febreru de 1835 con Lázaro Rugama Nieves como primer alcalde. El cargu hereditariu de los coroneles pasa esi añu a la familia Lara-Cabrera, que lo caltendría hasta 1870. Tamién mientres esi añu, se delimitó el términu municipal, apurriéndose oficialmente'l 13 de febreru de 1836. Diez año dempués, el 12 d'agostu de 1846 los conceyos de Caxellos del Ángel, Puertu de Cabres y Tetir, ratificaron l'esllinde. Adulces vanse instalando en Puerto Cabres, les distintes instituciones de l'alministración y el gobiernu, convirtiéndolo en capital en 1860, sustituyendo a Betancuria, capital de la isla hasta entós.
En 1941 empecipiáronse les obres d'un aeródromu militar en Tefía, que s'abrir al tráficu comercial nel añu 1950. La distancia de la capital y l'aumentu de los vuelos comerciales, fixeron que les autoridaes buscaren allugamientu pa un nuevu aeropuertu. En 1952 cerráronse les instalaciones de Tefía y empezaron a usase les de Los Estancos, a 5 kilómetros de la capital.
El 19 de febreru de 1954 el Conseyu de Ministros aprueba la Carta Económica Municipal de los conceyos de Fuerteventura, dexando'l saneamientu de les economíes municipales. Nesta dómina, empieza a plantegase la necesidá de camudar de nome a Puerto Cabres, cambéu que s'aprueba nel Conseyu de Ministros el 16 de marzu de 1956, pasando a llamase Puertu del Rosario, nome que caltien anguaño.
Ente 1954 y 1966 Fuerteventura sirvió como allugamientu del campu de trabayu de Tefía, onde fueron confinaes más d'un centenar de persones condergaes a trabayos forzaos pola so homosexualidá n'aplicación de la Llei de Folgazanes y Maleantes y de Peligrosidá y Rehabilitación Social.
Mientres los años 1960, munchos majoreros emigren a otres isles y al Sahara y la capital va creciendo adulces por cuenta de la llegada de xente procedente de los pueblos del interior. La localización de les instalaciones aeroportuarias lleven a la busca d'un nuevu allugamientu pal aeropuertu insular que finalmente s'asitia en La Carba, que sería inauguráu en 1969. Un Fokker F27 faciendo'l trayectu de Les Palmes de Gran Canaria (LPA) a Fuerteventura (FOI) y con destín a Lanzarote (ACE) foi'l primer avión qu'amiyó nes nueves instalaciones aeroportuarias de la isla. Los vuelos internacionales dende Fuerteventura empezaron en 1973, vuelos que diríen amontándose añu a añu.
Tres la muerte de Franco y cola descolonización del Sahara, en 1975, el Terciu Don Juan d'Austria 3º de la Lexón, al mandu del Coronel Pallás, llega a Puertu del Rosario, permaneciendo na isla hasta 1995. Nun foi bien recibida pola mayoría los sos habitantes, la llegada de la Lexón traxo, problemes y conflictos prácticamente inesistentes hasta la fecha na Isla.
En 1992 fíxose necesaria una total remodelación de les instalaciones aeroportuarias. Escontra 1994 empezáronse les obres d'ampliación qu'incluyíen una nueva terminal de pasaxeros, l'ampliación de la plataforma d'aeronaves, una central eléctrica y la nueva carretera d'accesu. En 1994 el tresatlánticu estadounidense American Star, de 220 metros de eslora, naufragó na mariña de la isla, nel términu municipal de Páxara.
La isla tien una población de 107.521 habitantes pa 2016. Por esta razón ye la cuarta isla más poblada del Archipiélagu Canariu, tres Tenerife, Gran Canaria y Lanzarote.
A lo llargo de la hestoria, Fuerteventura sufriera una perda de población por cuenta de la situación económica y al clima, que llegó a convertila nuna isla greba. Sicasí, el desenvolvimientu turísticu nos 80 provocó que les cifres demográfiques aumentaren añu tres d'añu de magar, llegando a doblase en pocu más d'una década.
En 2005, con 86.642 habitantes empadronaos, la población de Fuerteventura partir de la forma siguiente:
Comparando los datos colos de los censos de 2001, reparar que mientres la población nacida na isla permanez estable, aumentando n'apenes 3000 persones, la población procedente del esterior aumentó en 22.910 habitantes, siendo los que mayor impulsu dieron a la crecedera demográfica de la isla nestos últimos años.
Na isla hai 116 centros d'enseñanza non universitaria pa un total de 14.337 alumnos. D'estos centros 45 son d'enseñanza primaria, diez de la ESO, seis de Bachilleratu y cuatro de Formación Profesional.
Amás, Fuerteventura cuenta, ente los sos recursos educativos, con un centru acomuñáu de la UNED, nel que pueden cursase estudios de Ciencies Económiques, Ciencies Empresariales, Derechu, Hestoria o Turismu ente otros.
L'edificiu oficial de la Delegación Insular del Gobiernu d'España, que tien rangu de Subdelegación del Gobiernu pa la isla, ta allugáu en plenu centru de la ciudá, frente a la ilesia parroquial de la Virxe del Rosario, patrona del conceyu de Puertu del Rosario.
Esta institución ye la encargada de representar al Gobiernu d'España na isla de Fuerteventura y, de la mesma, xestionar toes aquelles competencies que nun fueren tresferíes al Gobiernu de Canaries. En tal sentíu, tien que ver coles siguientes Alministraciones Públiques: Cuerpos y Fuerces de Seguridá del Estáu (Policía Nacional y Guardia Civil; Seprona, Departamentu Martímo de Vixilancia costera, Salvamentu Marítimu, Tráficu, Extranxería, Permisos de Conducir, Pasaportes, Tarxetes de Residencia, etc.), el puertu de Puertu del Rosario, l'Aeropuertu de Fuerteventura, Axencia Tributaria, Aduanes, Departamentu de Mariñes, Capitanía Marítima, Dirección Insular de Tráficu, Centru d'Internamientu d'Inmigrantes (CIR), Institutu Social de la Marina, ISFAS, Seguridá Social, Carreteres xenerales del Estáu, Cruz Roja, Protección Civil, y otres.
Dende'l 30 de xunu de 2007, el Director Insular de l'Alministración Xeneral del Estáu (o Delegáu Insular del Gobiernu d'España) ye don Eustaquio Juan Santana Gil.
Los cabildros, formaos a partir de la Llei de Cabildros de 1912, son les formes gubernatives y alministratives propies de les Isla Canaries y cumplen dos funciones principalmente. Per una parte, empresten servicios y exercen competencies propies de la Comunidá Autónoma y por otra, son la entidá local que gobierna la isla. Nes elecciones de 2003 salió escoyíu como presidente Mario Cabrera González, de Coalición Canaria, agrupación que llogró'l 31,02% de los votos, siguida del PSOE con un 27,53%, formación a la que pertenez el vicepresidente Domingo Fuentes Curbelo.
La see del cabildru ta asitiada al pie de la ilesia de Puertu del Rosario y la Dirección Insular del Gobiernu.
La isla estremar en seis municipio colos sos respectivos conceyos, integraos na FECAM, rexíos pola lexislación básica de réxime local y los sos respectivos reglamentos orgánicos. Los conceyos, formaos por delles poblaciones, son los siguientes :
Estos conceyos tán de la mesma entamaos en dos mancomunidad: la "Mancomunidá de Conceyos del Centro-Norte de Fuerteventura" siendo miembros d'ella los conceyos de La Oliva y Puertu del Rosario; y la "Mancomunidá de Conceyos del Centro-Sur de Fuerteventura" integrada polos conceyos Antigua, Betancuria, Páxara y Tuineje.
Tres la conquista, la economía majorera xiraba principalmente en redol a la orchilla, el cebera y el ganáu. El cultivu de la barrilla llegó en 1780 y xuntu cola orchilla, convertir en motor de la economía de la isla. La demanda d'estos productos favoreció la crecedera de Puerto Cabres y el desenvolvimientu del so puertu, que foi ganando importancia na entrada y salida d'estes y otres mercancíes. A finales del sieglu XIX, el preciu de la cochinilla devaluóse provocando una crisis económica. Col pasu del tiempu, estes actividaes fueron perdiendo pesu na economía isleña pa dar pasu al turismu, base de la economía prácticamente de toa Canaries.
L'actividá principal de la isla anguaño alcuéntrase nel turismu. Nos últimos años Fuerteventura dotóse de grandes complexos hoteleros y zones turístiques que dieron un impulsu notable al sector servicios.
Na isla había a 31 d'avientu de 2005 un total de 117 establecimientos hoteleros y 58 extrahoteleros que sumaben un total de 46.812 places, con un índiz d'ocupación del 71,6%. Una de les consecuencies del aumentu de población y de la ufierta turística, foi la consiguiente medría de los establecimientos hosteleros, esistiendo 862 chigres, 135 cafeteríes y 482 restoranes censaos nesa mesma fecha. La mayor parte de los turistes que lleguen a la isla, facer al traviés del aeropuertu y na so mayoría, son estranxeros, principalmente alemanes y británicos. Esta crecedera llevó apareyáu de la mesma el del consumu de cementu debíu a la puxanza de la construcción, llegándose a utilizar na isla 280.077,8 Tms. de cementu.
Fuerteventura recibió la medaya d'oru del Quality Coast Gold Award 2012, premiu internacional qu'estrema la calidá medioambiental costera pa un turismu sostenible, calificando a la isla majorera como "Destín bien encamentáu" nes categoríes de Naturaleza (caltenimientu de la naturaleza, contactu cola naturaleza, polítiques ecolóxiques, paisaxes abiertos y xestión de ruios y lluces) ya Identidá (heriedu cultural, territoriu y tradición, identidá local, hospitalidá y prestu y derechos humanos y xusticia), apreciando los sos esfuerzos por convertise nun destín turísticu sostenible. Gracies a esti premiu Fuerteventura foi escoyida pa ser incluyida nel atles global del turismu sostenible, DestiNet. 
No que al sector enerxéticu refierse, Fuerteventura produció en 2014 85.282 Mwh de enerxía eléctrica, de los que 25.761 (4,1%) proceden del vientu, lo que la asitia en tercer llugar en Canaries na producción d'esti tipu d'enerxía por detrás de Gran Canaria y Tenerife.
Otros sectores económicos que pueden citase, anque con un desenvolvimientu escasu, son la pesca, la ganadería (cabras) y l'agricultura (ceberaes y hortolizas). Col fin de dinamizar estos sectores, celébrase dacuando dende 1986 na Granxa Esperimental de Pozu Negru la Feria d'Agricultura, Ganadería y Pesca (FEAGA). Nesta feria, amás de les amueses de maquinaria y ganáu y productos agrícoles de toa Canaries, celébrense distintos actos y concursos ente los que caben destacar el Concursu Nacional de Quesos Ellaboraos con Lleche de Cabra, les carreres de caballos o les exhibiciones de deportes tradicionales.
L'aeropuertu ye'l principal puntu d'accesu a la isla. Les sos instalaciones tán capacitaes, según Aena, pa dar serviciu a cinco millones de pasaxeros al añu (ente llegaes y salíes). Atópase asitiáu en La Carba, a cinco kilómetro de Puertu del Rosario.
Cuenta con conexones n'hores de serviciu, cada media hora con Puertu del Rosario y Caleta de Fuste y cola zona sur aprosimao 6 vegaes al día por aciu les guaguas de Tiadhe (Tresporte interurbanu de viaxeros). De la mesma cunta con serviciu de taxis de los conceyos de Puertu del Rosario, Antigua y La Oliva principalmente.
Al marxe del aeropuertu de Aena, esistieron iniciatives qu'estudiaron la posibilidá de la construcción d'un aeropuertu de calter priváu nel sur de la isla. Darréu foi refugáu tres l'ampliación del aeropuertu actual.
N'avientu de 2009 inauguráronse les nueves instalaciones de la terminal de llegaes del aeropuertu de Fuerteventura, triplicando l'espaciu disponible nes antigües instalaciones. Hasta 4.000 pasaxeros per hora son atendíos na actualidá gracies a les nueves instalaciones, lo qu'ameyora la esperiencia del viaxe de los turistes que lleguen a la isla y de los habitantes que faen usu de les instalaciones tantu a diariu, como esporádicamente. La nueva sala de recoyida d'equipaxes cunta con trece cintes, facilitando asina la recoyida d'equipaxes en vuelos europeos incuidos nel Alcuerdu de Schengen, nacionales ya internacionales.
La segunda fase de l'ampliación, yá en marcha, inclúi la remodelación del edificiu orixinal y l'ampliación de la zona de facturación, controles de seguridá y zona d'embarque. Con esto preténdese que l'aeropuertu de Fuerteventura tea preparáu pa una futura crecedera de la demanda aérea.
Les comunicaciones marítimes realizar dende tres puerto, Puertu del Rosario, Corralejo y Morru Jable. L'actividá principal de Puertu del Rosario ye'l tráficu de mercancíes anque les sos instalaciones dexen l'atraque de cruceros turísticos y un ferry procedente de Gran Canaria. Anguaño tase ampliando y construyendo un puertu deportivu.
El tráficu de pasaxeros enríase principalmente al traviés de Corralejo, Gran Tarajal y Morru Jable. El puertu de Corralejo xune la isla con Lanzarote, el de Gran Tarajal con Gran Canaria y el de Morru Jable con Gran Canaria y Tenerife.
En 2007 poner en funcionamientu una llínea marítima regular, operada pola Naviera Armes, que xunía'l Puertu del Rosariu col pueblu marroquín de Tarfaya, suspendida dende'l 1 de mayu de 2008 en llancando'l ferry frente a la mariña marroquina.
Amás de les carreteres y pistes que xunen les distintes poblaciones pel interior de la isla, esisten dos víes principales bordiando la mariña: la (Carretera del Norte) xuni Puertu del Rosario con Corralejo, y la (Carretera del Sur) con Jandía. La crecedera de la isla fixo qu'estes víes veanse enchíes y con un altu índiz de siniestralidá. Por ello, tán llevándose a cabu ameyores en distintos tramos d'esta carretera que, nel futuru, pretende convertise na exa norte-sur qu'una Morru Jable con Corralejo.
En Puertu del Rosario esiste una estación de guaguas, con espaciu pa 15 vehículos normales y dos arcenes pa vehículos de grandes dimensiones. La estación da serviciu tantu al serviciu públicu de tresporte de viaxeros del conceyu de Puertu del Rosariu como a les llínees que xunen les distintes poblaciones de la isla.
En Fuerteventura celébrense gran cantidá d'eventos y fiestes tradicionales. Amás, na isla puede atopase una gran variedá d'instalaciones pal esfrute de les artes escéniques, plástiques o p'afondar na hestoria y cultura majorera.
Como en toa Canaries, unes de les fiestes con más tradición que se celebren na isla, son los antroxos, celebraos en feches variables ente febreru y marzu en tolos sos conceyos. Nestes fiestes, dedicaes a una tema cada añu, destaquen ente otres coses los desfiles, les gales d'elección de reina del antroxu y les murgues.
Amás de los conciertos y festivales celebraos nos auditorios, como'l Festival de Música de Canaries, por casu, celébrense cociertos por tola isla, munchos d'ellos por cuenta de les distintes fiestes patronales, con grupos como Estopa, La Oreya de Van Gogh o King África.
El creciente interés na isla por esti tipu d'eventos favoreció la puesta en marcha de dellos festivales que poco hai pocu van consolidándose dientro del panorama musical, tantu de les isles como del país:
Fuerteventura cuenta con tres auditorio nos que se lleven a cabu tantu representaciones de les distintes artes escéniques como conferencies, gales benéfiques o mítines políticos.
El Centru Bibliotecariu Insular ta asitiáu nel centru de la ciudá, na antigua universidá popular. Cuenta con un salón polivalente con 180 butaques, aire acondicionáu, zona wifi, sala multimedia onde se realicen charres, presentaciones, festival de cine, etc.
Na isla esisten dellos museos temáticos según con delles sales d'esposiciones tantu de calter públicu como priváu, ente los que s'atopen los siguientes:
Amás de les distintes sales y museos, la capital, Puertu del Rosario, cuenta con un parque escultóricu al campu compuestu por gran cantidá d'obres de distintos autores. El parque formar cerca d'un centenar d'escultures y apróvese principalmente de les obres creaes mientres el Simposio Internacional d'Escultura que vien celebrándose añalmente dende 2001. Mientres los díes nos que se celebra'l certame, artistes procedentes de distintes partes del mundu dan forma a les sos escultures al campu so la mirada de los transeúntes.
A esti parque escultóricu háise-y de sumar el qu'empecipió'l conceyu de Páxara, que desenvolvió pieces artístiques pa la so amuesa pública como paisaxe urbano. A la cabeza d'estes obres apaez la obra "Caminos" de la escultora cubana Lisbet Fernández compuesta por 30 pieces que representen la mirada escontra'l futuru de dellos neños y que ye bien apreciada pola so fuerza visual. Amás de "Caminos" (Morru Jable), esisten delles obres d'interés como los conxuntos escultóricos: "Homenaxe a'l Pescadores", "l'Apañada" (homenaxe a los ganaderos) y "Homenaxe a Juan Placeres Francés" (Morru Jable) del escultor cubanu Rafael Gómez González; El Xuguete del Vientu de César Manrique (Mariña Sele) y la Cabra Costera de José Miguel Cubes (Morru Jable).
Paisaxe Protexíu de Vallebrón
La cocina majorera, como la canaria polo xeneral, ye bastante sobria, principalmente poles costume y les condiciones climátiques. Comparte cola rexón l'usu de gran cantidá de pexes y productos y preparaos de la tierra como los papes engurriaes con mueyo o'l pucheru canariu.
Los pexes preséntense preparaos de munches maneres siendo típicos los pejines, les jareas o'l sancocho de pexe, xeneralmente cherne, corvina o sama fervíu tres desalarlo, sirvíu con mueyo, papa, batata y gofio. Tamién son bien apreciaos los moxones y les llámpares recoyíos nes mariñes de la isla.
Tamién s'usen carnes como la vaca o'l gochu pa la preparación de distintos platos o a cencielles al caricote, pero destaquen ente toes la de baifo y la de cabra majorera, tantu rustida como compuesta (estofada), animal del qu'amás de la carne, llógrase la lleche necesario pa la fabricación del quesu majorero, ganador de dellos concursos. Ellaboráu con lleche de cabra majorera y, n'ocasiones con hasta un 15% de lleche d'oveya, curáu con aceite pimentón o gofio ye, xuntu col quesu palmero, unu de los dos quesos de Canaries con denominación d'orixe.
En Fuerteventura pueden practicase gran cantidá de deportes, tantu al campu como nes distintes instalaciones disponibles en tola isla.
Ente los deportes canarios practicaos na isla, caben destacar los siguientes:
La llucha desenvuélvese dientro d'un círculu, xeneralmente de sable, denomináu terrero. Nél, dos lluchadores enfréntense agarraos intentando baltase.
En Fuerteventura hai 14 terreros distribuyíos por tolos conceyos, salvu Betancuria:
La isla cunta amás con una lliga escolar entamada pol cabildru y con un programa de promoción d'esti deporte puestu en marcha por instituciones, federaciones y clubes nel que participen 12 escueles de llucha d'Antigua, Mariña Sele, La Carba, La Lajita, Lajares, Les Playitas, Morru Jable, Puertu del Rosario, Tefía, Tetir, Unión Sur y Villaverde.
El xuegu del palu canariu ye un arte marcial que se practica ente dos xugadores que, ensin llegar a faer contactu col cuerpu del adversariu, realicen un combate con palos. El xuegu del palu, nel so orixe, nun tenía calter lúdicu, sinón que yera un métodu de combate utilizáu polos canarios precoloniales.
En Fuerteventura esisten los siguientes clubes federaos:
Similar al xuegu francés de la petanca, la bola canaria practicar pocu na actualidá anque na isla esisten dellos equipos y canches. Básicamente consiste en sumar puntos por aciu el llanzamientu d'unes boles qu'hai que dexar lo más cerca posible d'un oxetu llamáu mingue o boliche. Xugar nun terrén rectangular de sable o tierra d'ente 18 y 25 metros de llargu y un anchu d'ente 3,5 y 6 metros
Les condiciones de mar y clima faen que la isla sía perfecta pa la práctica d'una amplia variedá de deportes acuáticos.
Na isla practicar tantu'l surf, como'l windsurf nel que la tabla muévese gracies a una vela y como el más recién kitesurf, nel que la fuerza necesario pal saléu llograr d'una cometa. La isla cunta con numberoses escueles y cursos dedicaos al aprendizaxe d'estos deportes.
Los deportes que tienen una mayor repercusión a nivel internacional son el windsurf y el kitesurf, principalmente gracies a la celebración añal dende 1985 del Campeonatu Internacional de Windsurf y Kiteboarding de Fuerteventura nes Sableres de Sotaventu, nel conceyu de Páxara. Nesti campeonatu dan cita grandes figures del mundu del windsurf y kitesurf como'l varies vegaes campeón del mundu Björn Dunkerbeck o la jovencísima kiteboardista catalana, residente en Tarifa, Gisela Apolazáu.
Al igual qu'asocede col surf y el windsurf, pueden atopase escueles de submarinismu por tola mariña de Fuerteventura. A diferencia de la mayoría de les isles del archipiélagu, Fuerteventura cuenta con una plataforma que, en dellos puntos llega hasta los 30 kilómetros, lo que la fai ideal pa la práctica d'esti deporte.
Dos de los puntos más utilizaos pal submarinismu son les mariñes frente a la Sablera de la Carba, al sur, y la zona ente Isla de Llobos y Corralejo, al norte. Ye precisamente equí, en Corralejo, onde se celebra tolos años el Festival internacional del Mar y l'Imaxe Submarina, conocíu como Fimarsub Corralejo-Isla de Llobos. Mientres esti certame puede asistise a cursos de iniciación, inmersiones profesionales, cursos y concursos de fotografía submarina, proyecciones y actos rellacionaos con esti deporte.
Na isla hai delles instalaciones pa la práctica d'esti deporte, pero la prueba que destaca sobre'l restu, practicar en mar abiertu. Tratar de la Travesía a nadu: Isla de Llobos- Isla de Fuerteventura, que se celebra tolos años dende 1999. A esta travesía alleguen, principalmente, nadadores amateurs de toa Canaries, España pero tamién pasaron por ella nadadores profesionales como David Meca, Maarten Van der Weijden o paralímpicos como Jesús Collada Alarcón, que consiguió medaya d'oru en 100 metros espalda y 100 metros mariposa n'Atenes 2004 y el campeón paralímpico en Barcelona 92, Sydney y Atlanta Xavi Torres Ramis.
Como ye lóxicu, tamién se practiquen distintes modalidaes de deportes acuáticos desenvueltes a bordu d'embarcaciones. D'estos deportes, celebrar na isla distintes competiciones de vela llatina o de optimist, por casu.
Un eventu interesante ye la Vuelta a Fuerteventura en Kayak, entamada por etapes más que como competición, como simple manera de practicar deporte y conocer la isla.
Amás de los citaos, na isla practiquen otros deportes de los que la siguiente ye una pequena relación:
Hebreos
Los hebreos (del llatín "Hebraei" y del griegu antiguu "Hebraioi" [Ἑϐραῖοι], y dambos de la mesma del hebréu "‘Ivrīm" [עברים]) son un antiguu pueblu semita del Llevante mediterráneu (Cercanu Oriente) establecíos nel añu 616 a.C, tamién son ancestros de los israelitas y del pueblu xudíu.
La tradicional fonte de referencia pa los hebreos ye la Biblia, que'l so conteníu tamién s'atopa nes escritures hebrees de la Torá. Según estes fontes los hebreos constitúin el grupu monoteísta inicial, que ye descendiente de los patriarques posdiluvianos Abraham, Isaac, y Jacob.
Según la Biblia y les tradiciones hebraiques (orales y escrites), los hebreos fueron orixinarios de Mesopotamia. Yeren nómades, vivíen en tiendes, teníen fataos de cabres y oveyes, utilizando pollinos, mules y camellos como portadores. Siguiendo a Abraham, los hebreos emigraron escontra Canaán, la tierra prometida por Dios a los descendientes del primer patriarca. Delles tablillas descubiertes en Mari certifiquen frecuentes migraciones al traviés del Creciente Fértil.
Abraham ye consideráu'l primer hebréu por dexar el so Caldea natal, y haber trevesáu "del otru llau del ríu" Éufrates. El patriarca y los suyos asiéntanse en Canaán: en Siquem (actual Nablus), Beerseba o Hebrón. Adulces, entemecer colos pobladores locales y conviértense en llabradores sedentarios. El pueblu d'Israel yera vecín d'otros, como los edomitas, moabitas, amonitas y ismaelitas. La traza distintiva de los hebreos foi'l so convencimientu na esistencia d'un únicu Dios (Yavé). Según los testos del Tanaj, el pueblo d'Israel ye escoyíu por Dios pa la revelación de principios fundamentales (tales como los Diez Mandamiento conteníos na Torá) y ye col primer patriarca del pueblu hebréu que Dios establez la so Alianza o Pactu, tamién conocíu como Conveniu Abrahámico: 
Na "Biblia", Israel ye'l nome nacional de los hebreos. Primeramente y na so condición tribal, los hebreos nun tener un nome que los estremara históricamente como grupu. El cambéu del nome del tercer patriarca, quien de "Jacob" pasa a llamase "Israel" (Xénesis 32:24 y 32:28) ye reflexu'l fechu históricu conocíu como unión de les tribus hebrees iniciales y del so trunfu sobre los cananeos. O, dichu otra manera, "hebreos" yeren antes de la conquista de la tierra de Canaán y "israelites" va llamar a partir de dichu acontecimientu (sieglu VI a.Y.C.).
Na actualidá, "hebréu" emplegar pa designar a tou aquél que sía miembru o descendiente del pueblu de Abraham, Isaac, y Jacob. Hebréu ye güei amás sinónimu de israelita y xudíu.
En dellos idiomes modernos, ente ellos el griegu, italianu, rumanu y munches llingües eslaves, "hebreos" ye emplegáu como etnónimo estándar de xudíos.
Según la hestoria y les tradiciones xudía y cristiana, la formación del pueblu hebréu tien llugar mientres el segundu mileniu antes de la Yera Común, posiblemente alredor de 1800 a.C. Magar esisten ciertes dificultaes pa determinar l'allugamientu precisu de los primeros hebreos na hestoria, ello debe en gran parte a que la tradición d'esi grupu humanu foi primero de too oral y non escrita. Y non solo foi la tradición oral nos sos entamos sinón qu'amás lo foi mientres munchos sieglos. El que les tradiciones y cultura de los hebreos, según tamién les sos conocencies y percepción del mundu, fueren primeramente tresmitíes de manera verbal y de xeneración en xeneración dio llugar a lo que güei pueden paecenos ser inconsistencies na subsecuente tradición escrita. Los parámetros del mundu antiguu nun yeren precisamente los mesmos que los del mundu de güei. Asina, por casu, la concepción del mundu, la noción del tiempu ya inclusive el ritmu de vida yeren ensin duldes distintes a los nuesos.
Al considerar al grupu étnicu de los hebreos ye necesariu recordar que la Biblia nun foi concebida pa ser un meru testu d'hestoria con presunciones científiques sinón un testimoniu colectivu trascendental nel cual los creyentes, tanto xudíos como cristianos, atesoren dende fai yá más de dos milenios lo que consideren ser revelación y palabra de Divos.
No qu'a "hebreos" concierne, les principales fontes de conocencia son tantu la tradición oral como la escrita, siendo'l testu bíblicu fonte d'información y tamién fonte d'inspiración, dende fai —a lo menos— veinticuatro siglo.
Los hebreos creen nun Dios puramente. Na Antigüedá, el mundu qu'arrodiaba a los hebreos yera politeísta, fetichista ya idólatra. La tradición —nesti casu hebrea ya islámica—, caltuvo una significativa lleenda avera del refugu de Abraham al respective de los ídolos (aniconismo), cosa que la condució a una eventual destrucción de los mesmos.
Los hebreos creen en Yahvé. Por respetu, eviten deliberadamente mentar o polo xeneral escribir el so nome propiu. Suelen referise a Dios como "Hai-Shem" ("El Nome" [de Dios]) o "Barúj Hai-Shem" (Benditu [ye/sía] el Nome [de Dios]). Los hebreos empleguen amás espresiones tales como Elohím (lliteralmente "Dioses", pero significando "Dios de Dioses"), "El-Elión" ("Dios Supremu" o "El Peraltu"), "El-Shadái" (Dios Todopoderosu) y "L'Hai-Rajamím" (Dios Misericordiosu). Asígnenlu tamién munchos otros nomes y, ente ellos, frecuente ye l'usu de "Adón" ("Señor"), "Adonái" ("El mio Señor") asina mesmu como "Eli" ("El mio Dios") y "Eloheinu" ("El nuesu Dios").
Na escritura, el nome propiu de Dios (Yahvé) ye espresáu al traviés de cuatro letra hebrees (יהוה «YHVH») a les que los hebreos, por respetu al "Ceador del Mundu" ("Boré Hai-Olám") y "Rei del Universu" ("Mélej Hai-Olám"), abstener de pronunciar. Por tar n'hebréu compuesta de cuatro letra, la palabra en cuestión ye denominada "Tetragrámaton".
Yahvé nun tener forma humana nin tampoco ye la Naturaleza, sinón el so ceador. Ye espíritu y tien amás atributos que-y son propios (ye eternu, todopoderosu, etc.). Pero los hebreos siguen el camín del aniconismo y eviten polo tanto respresentarlo en términos visuales.
Yahvé realiza la so Pactu con Abraham, quien actúa en representación del pueblu hebréu. Dios comprometer a brinda-y protección y ayuda constantes, una descendencia bien numberosa y la tierra prometida (Canaán). El pueblu hebréu comprométese pela so parte a ser incondicionalmente fiel a Yahvé y a l'aceptación de la so voluntá divina.
La prueba o demostración del alcuerdu ente Dios y Abraham dase al traviés del ritu de la circuncisión, per mediu de la cual sellóse'l pactu. Ella va constituyir amás una señal de la sumisión y fidelidá de los hebreos para con Dios. Los hebreos son a partir d'esi entós los "Fíos del Pactu" ("Bnei Brit"). Una vegada practicada, la circuncisión per otra parte constitúi de por sí una característica que-yos otorga a los descendientes de Abraham identidá, pertenencia para col grupu inicial ya identificación para colo apautao pol primer patriarca hebréu. Tou varón de la casa de Abraham o descendiente del mesmu yera circuncidado a los ocho díes de nacer y recibía entós el so nome. 
L'alianza ente Dios y el pueblu hebréu ye darréu ratificada nel Monte Sinaí, al recibir Moisés les Tables de la Llei colos Diez Mandamiento.
Los hebreos creen na llegada futura d'un Mesíes del xudaísmu Mesíes y nel papel protagónico del pueblu hebréu nello, yá que según les Escritures ye precisamente d'esi pueblu que va surdir el Mesíes.
Una característica importante de la relixón hebrea ye la moral. Según l'alianza o pactu, Yahvé tien derechos sobre l'home porque lu creó, polo tanto determinar prohibiciones y llimitaciones, pero tamién-y marca'l camín por qu'algame la so plenitú y felicidá. Yahvé establez los Diez Mandamiento, que se resumen de la siguiente manera: prohíbese'l politeísmu y l'idolatría; la baldida invocación del nome de Dios según el xuramentu en falsu; prohíbese matar; robar; mentir; acobiciar bienes ayenos; ordenar l'honrar a los padres y l'observancia del día de descansu.
Les escritures de los hebreos reflexen les sos costumes y pensamientos morales. La gran diferencia del pueblu hebréu al respective de los demás pueblos antiguos ye que los hebreos son monoteístes. Creen nun Dios bonu y xusto, pero tamién por demás celosu y esixente no que respecta la fidelidá que'l pueblu débe-y en virtú del conveniu selláu con Abraham y los sos descendientes.
Nel Sieglu XIV a. C. parte de los hebreos establecíos en Canaán emigraron a Exiptu por cuenta de la hambruna qu'afaró la rexón. Ellí fueron recibíos y trabayaron pa los exipcios. Primeramente realizaron diversos trabayos, depués posiblemente de formar parte del sistema de corvea, por aciu el cual quien nun podíen pagar los tributos cola collecha teníen de faelo col so trabayu, polo cual teníen de trabayar pal Faraón. La delda de corvea yera heredada polos descendientes, colo cual siempres había dalgún miembru de la familia dientro del sistema de corvea. Según la tradición oral y escrito terminaron siendo esclavos. Escontra'l Sieglu XIII a. C. remontáronse y tornaron a Canaán, so la guía de Moisés. La so salida d'Exiptu y posterior travesía pol desiertu conócense como'l Éxodu del pueblu hebréu. Nel monte Sinaí, Moisés recibió de Dios el Decálogu y tresmitir al pueblu hebréu.
Al volver a Canaán los hebreos axuntar con otres tribus hebrees qu'habíen ellí permanecíu. Establecióse la monarquía y so los reis Saúl, David y Salomón combatieron con ésitu a los filisteos y amalecitas. Salomón construyó'l primera Templu de Xerusalén.
Depués de la muerte de Salomón el reinu estremar en dos: Israel al norte y Judá al sur. Esto foi siguíu por un llargu períodu de guerres colos pueblos vecinos, conflictos internos y hasta tracamundiu relixosu.
La sociedá israelita taba íntimamente rellacionada cola so relixón. El núcleu de la sociedá hebrea ye la familia. Ésta ye patriarcal. El padre ye la máxima autoridá. Esistíen tamién los esclavos; que se llograben por compra o por ser prisioneros de guerra. Nos tiempos de nomadismu, los hebreos vivíen en tiendes con pocos muebles. Esta forma de vida facilitába-yos el so treslláu en busca de pasturas pa los sos fataos. Depués d'asitiase en Canaán, habitaron en cases de piedra, arrodiaos de güertos, conformando poblaos.
Los hebreos, establecíos en Canaán, dedicar a l'agricultura y la ganadería. El cultivu característicu yera'l olivo y la vide, tamién llograron llegumes y llenteyes. El llendo d'oveyes, gües, cabres, caballos y camellos acompañaba l'actividá agrícola. Tamién trabayaron cerámica ya iguaron numberosos texíos de llana y llinu, lo más importante de la so actividá económica foi'l comerciu. Esto debía a qu'el so llugar d'asentamientu, Palestina, yera una tierra ponte, esto ye, un llugar de tránsitu de mercaderes ente Mesopotamia y Exiptu: esportaben aceite y vinu ya importaben metales, marfil y especias.
núcleu de la sociedá hebrea yera la familia patriarcal, na cual el padre yera l'autoridá máxima. De primeres, los hebreos vivíen en grupos familiares o cles empobinaes pol más vieyu, el patriarca, qu'alministraba xusticia, dirixía la guerra y los ritos relixosos.
El nuevu rei enfrentó a los enemigos, conquistó Xerusalén y convertir en capital del Estáu.
Cada unu de los dolce fíos de Jacob/Israel yera'l representante d'una tribu y, como yeren dolce, conocer como los dolce Tribus d'Israel. Los símbolos de caúna d'elles figuren nuna serie de estampillas diseñaes por G. Hamori y emitíes pol modernu Tao d'Israel en 1955-56; caúna d'elles presenta una inscripción hebrea con una cita proveniente de la Biblia.
Les tribus d'Israel primeramente nun formaron un solu estáu, pero en casu de peligru aceptaben el lideralgu d'un únicu xefe, llamáu Xuez, que xeneralmente se desempeñaba como caudiellu del so pueblu. Este axuntaba poderes sobre les tribus con considerable autoridá. Elles formaron una especie de confederación que dio llugar al reinu xuníu d'Israel que tuvo por reis a Saúl, David y Salomón. Depués de la muerte de Salomón, en 941 a.C., tuvo llugar una fuerte rivalidá ente les tribus que condució a la división del reinu en dos unidad polítiques claramente dixebraes en 931 a.C.:
a) Los diez tribus del norte formaron el Reinu d'Israel, con capital en Samaria, 931-722 a.C.
b) Los dos tribus del sur formaron el Reinu de Judá, con capital en Xerusalén, 931-587 a.C.
Esta división llevó a un gradual deterioru nos planos políticu, económicu y relixosu de dambos reinos hebreos.
La mayoría de les obres lliteraries fueron compiladas y entamaes mientres el períodu d'apoxéu de la monarquía y por obra del rei. Merecen especial mención los salmos, los proverbios, los cantares nupciales del Cantar de Cantar, les Cróniques, el Xénesis, el Éxodu, los Xueces, los Reyes y otros llibros denominaos "sapienciales", como'l Eclesiastés. Valoraron la música y emplegar nes ceremonies relixoses. El shofar ye un preséu musical hebréu (cuernu de corderu utilizáu pa convocar a les ceremonies rituales). Tamién utilizaron llires y cítulas, sistros, panderos o adufes, y flautes. Tuvieron relativamente poques obres d'arte visual, prescindiendo especialmente de mázcares o escultures porque elles yeren acomuñaes cola idolatría; el cuartu Mandamientu explícitamente prohibe la so fabricación en cuantes que medios de impersonar aquello relativu a la deidá o yá como ídolos: pa los hebreos, Dios nun tener foma humana (y ta posición ye caltenida entá güei pol xudaísmu). L'arte foi polo xeneral de tipu xeométricu y tendió escontra la abstración. Con tou, diéronse esceiciones de tipu artísticu, siendo valoraes namá aquelles qu'esencialmente tuvieron como propósitu'l responder a la necesidá de producir arte ritual y llitúrxico. Destacada amás foi l'arquitectura del Templu de Xerusalén (en caúna de les sos versiones), según los palacios y viviendes de los nobles. Mientres el períodu de la monarquía xunida, los hebreos desenvolvieron un tipu d'orde arquitectónicu al que se conoz como proto-xónicu.
Preseos musicales hebreos na filatelia de Israel; diseños de Miriam Karoly, 1955-56. 
El términu ye frecuentemente emplegáu como sinónimu de xudíu ya israelita. N'Israel, por casu, la principal institución académica lleva por nome "Universidá Hebrea de Xerusalén" (fundada en 1925).
Arriendes de les matances de comunidaes xudíes enteres que fueron perpetaes en Polonia ente 1939 y 1945, Gabriela Mistral escribió un poema tituláu "Al pueblu hebréu", remembrando nél la so tarrecible condición, particularmente nel tercer versu:
Hominidae
Los homínidos (Hominidae) son una familia de primates hominoideos, qu'inclúin 4 xéneros y 7 especies vivientes, ente les cualos tópase'l ser humanu y los sos parientes cercanos, orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos. 
Na clasificación tradicional, la familia Hominidae taba compuesta puramente por primates bípedus (xéneros "Homo", "Australopithecus", "Paranthropus", etc.). Anguaño, según la taxonomía cladística que'l so usu tar imponiendo en primatología, los Hominidae inclúin amás a los grandes simios (gorilas, chimpancés y orangutanes) enantes clasificaos na familia de los pónxidos. Na mayor parte de los trabayos científicos actuales, los homínidos bípedos son agora clasificaos na subtribu Hominina.
Por tanto, esiste una ciertu tracamundiu de términos:
Estudios realizaos con técniques moleculares del ADN indiquen que los chimpancés, gorilas y humanos formen un clado, colos orangutanes un pocu más separaos filogenéticamente. Salvu pol orangután (nativu de Asia, específicamente Borneo y Sumatra), los actuales simius homínidos; humanos, chimpancés y gorilas son orixinarios de África (magar nel casu del humanu estender por tol mundu). Sicasí atopáronse fósiles d'homínidos en Europa y diversos llugares de Asia y África, procedentes del Miocenu (cerca de 20 millones d'años antes del presente). Nun esisten evidencies físiques de qu'haya nengún tipu d'homínidu nativu de América, y l'únicu simiu homínidu que crució de Eurasia a América de forma natural foi "Homo sapiens". 
Los homínidos son axilosos pa engatar a los árboles y son omnívorus. Amás conformen les más complexes redes sociales y tienen un comportamientu sexual ellaboráu que non necesariamente ta suxetu a fines reproductivos, sinón en munchos casos, por prestar, daqué que los estrema d'otres especies animales.
Los homínidos son los primates más grandes, con un pesu que bazcuya de 48 kg a 270 kg. Polo xeneral, los machos son mayores que les femes (dimorfismu sexual), con cuerpos robustos y brazos bien desenvueltos. Tienen numberoses diferencies con respectu al cadarma de los otros primates, especialmente rellacionaes col so porte vertical.
Caracterizar pola so adaptación a la postura y marcha erectas, acurtiamientu de les estremidaes cimeres y evolución de la mano escontra una mayor funcionalidad; la regular proporción nes dimensiones de los sos dientes, yustapuestos ensin diastemas, describiendo un arcu parabólicu curtiu, con premolares inferiores homomorfos, bicuspidado el primeru; y, a lo último la medría progresiva de la capacidá craneana y la complexidá del celebru, agospiáu so una bóveda cada vez más elevada.
Tolos miembros d'esta familia tienen celebrus relativamente grandes y complexos. Tienen les narinas próximes una d'otra y empobinaes escontra'l frente y escontra baxo. La fórmula dental ye la mesma en tolos miembros d'esti grupu: 2/2, 1/1, 2/2, 3/3 = 32.
Los homínidos son omnívoros, anque la base de la so alimentación suelen ser les frutes y vexetales: nel casu del chimpancé, pueden incluyir pequeños invertebraos o inclusive mamíferos, lo que constitúi menos del 2% de la so dieta. Otra característica ye la complexidá del so comportamientu social, espresión facial y vocalización complexa. Toos constrúin niales o abelugos y curien enforma a les sos críes mientres un llargu períodu; les femes tienen xeneralmente una cría en cada xestación.
Los siete especies vivientes d'homínidos clasificar en cuatro género. La siguiente clasificación ye la más aceptada:
"Pongo pygmaeus pygmaeus"
"Pan troglodytes troglodytes"
Adicionalmente a les especies y subespecies anteriores, los paleoantropólogos describieron numberoses especies extintas:
Dellos autores consideren tamién a los driopitécidos como otra subfamilia (driopitecinos, "Dryopithecinae") de Hominidae.
Iberia
Iberia ye'l nome con que los griegos conocíen dende tiempos remotos lo que güei llamamos península ibérica. L'historiador griegu Heródoto ("circa" 484-425 a. C.) cita yá'l topónimu d'Iberia pa designar la península, que ye conocíu en tol mundu griegu.
El términu "Iberia" pa definir lo que güei ye la península ibérica llegónos al traviés de los testos griegos, según el términu Hispania lo ye llatinu, anque los romanos tamién utilizaron de primeres el topónimu d'Iberia, ya inclusive-y añedieron una «h»: "Hiberia".
El so nome provien del ríu "Íber", probablemente l'actual Ebro, anque tamién pudiera ser otru ríu de la provincia d'Huelva, onde testos bien antiguos citen un ríu "Iberus" y un pueblu al que llamen iberos. Los antiguos griegos llamar Iberia. 
La conocencia de la península ibérica como entidá xeográfica foi un procesu lentu, con retrocesos y relatos llexendarios. L'alloñanza col focu de la cultura antigua yera notable y desconocemos cuál yera la conocencia que pudieron tener griegos y fenicios de la so xeografía. L'interés de dambos pueblos naquellos tiempos yera a cencielles económicu, por tantu suponse que seique tendríen bastante información sobre la mariña y de delles rexones del interior.
El historiadores creen que'l pueblu feniciu remanaba datos xeográficos de gran interés pa ellos y qu'inclusive esistieron testos con abondosa información. Sábese que nel sieglu I a. C., el sabiu y eruditu rei Juba de Mauritania llogró axuntar una gran biblioteca con testos y lliteratura fenicia, y que nel añu 100 de nuesa yera, el xeógrafu griegu Marín de Tiru (Fenicia), tuvo un gran atroxu de material pa poder componer el so mapa del orbe, mapa que sirvió en gran midida al científicu Claudio Ptolomeo. Pero nin los griegos nin los romanos emprestaron gran atención a estos escritos y nun los caltuvieron nin los traducieron, y ésta ye una de les razones pola que nun llegaron hasta los nuesos díes.
El nome de "Iberia", nun principiu, solo referíase a una pequena parte de la península: yera namá una parte pequena de l'actual Huelva.
En tiempos del historiador griegu Polibio, que tuvo en Numancia nel sieglu II a. C., Iberia yera solo la parte costera mediterránea de la península. Darréu prevaleció más el criteriu xeográficu que l'étnicu y a finales del sieglu I a. C., Estrabón yá denominaba Iberia a la península, xeográficamente (na so obra "Xeografía" cunta tou lo que sabe sobre Iberia en dómines anteriores, pero diz que nel so tiempu la llende taba yá nel "Pyrene").
Apiano, a mediaos del sieglu II, escribió que la península yera «llamada agora Hispania en llugar d'Iberia por dalgunos».
Sábese qu'había tribus iberas nel sur de Montpellier nel sieglu VI a. C., y que nel sieglu V a. C. Tosquilo (dramaturgu griegu) escribía que «el Ródano corría por Iberia».
Nel sieglu V a. C., l'historiador griegu Heródoto, na so obra "Hestories", yá cita'l topónimu Iberia pa designar la península, magar antes esi términu foi emplegáu polos tartesos pa definir el so territoriu. Embaráxase que'l nome venga de un ríu Íber, qu'acasu nun foi nun principiu el Ebro, sinón unu homónimu de la zona d'Huelva (quiciabes el ríu Tintu), onde ciertos testos citen un ríu Iberus, y un pueblu, al que llamen ibero, pos tanto los griegos como los púnicos conocieron antes y meyor les mariñes meridionales de la península que les levantinas.
El mundu griegu de l'Antigüedá conoz con esi nome les llendes del Ecúmene, del griegu "oikumene" (oιkoυμενη) o «mundu conocíu»: al oeste, Iberia la península; al este la Iberia caucásica, pos el mesmu Estrabón tamién llamaba iberos a otru pueblu na actual Xeorxa. Si hai dalguna relación ente estos dos pueblos iberos o si ye solo una coincidencia de nomes ye una cuestión abierta.
Créese que la voz "iber" ye d'orixe íberu, siendo según esti pueblu nomaba a los ríos polo xeneral (igual que "wad" n'árabe ye «ríu»). Asina yera llamáu'l ríu Tintu y asina debía de ser llamáu tamién l'actual Ebro, que caltuvo'l topónimu. Dende Andalucía hasta'l Ródano hai una gran familia de ríos que de dalguna manera caltienen el "iber". El topónimu "Iliberris" o "Ileberris", que se da tantu na Narbonense como en Granada, ye reconocible na llingua vasca, y refierse a ciudá y ríu, pero entá nun foi probáu qu'el ibero fuera un idioma ancestral del vascu.
Mientres los sieglos V, IV ya III a. C., la dómina de menor númberu de viaxes de los griegos, les noticies que tien el mundu clásicu sobre la península Ibérica son bastante vagues y dacuando hasta falses. Pero yá en sieglu III a. C., cola conquista romana hai una cierta facilidá pa movese, pa viaxar con mayor seguridá per mar y per tierra, amás de que los sabios helenísticos del momentu manifestáronse ansiosos por aprender y rectificar los posibles erros del pasáu.
A la llegada de los romanos a la península yá se considera como Iberia tola mariña del Mediterráneu.
Los griegos conocíen perbién puntos bien concretos como'l estrechu de Xibraltar, qu'ellos llamaben "Stelai" (sobrentendíase "Heracleous"). "Stelai" ye «columnes» en griegu, por eso los romanos traducir y llamaron al llugar "Columnae Herculis" («Columnes de Hércules»). Conocíen tamién los Pirineos, que llamaben "Pyrene", en singular, anque teníen una idea pocu real de la so orientación, que creíen que yera de norte a sur.
Polibio foi un historiador griegu del sieglu II a. C. que vivió un tiempu na península. Polibio diz textualmente:
Los trés primeros trataos qu'hubo sobre la xeografía d'Iberia fueron los escritos por Mela (en llatín), Plinio el Viejo (en llatín) y Estrabón (en griegu). Mela y Plinio, según cuenta Estrabón, llegaron a conocer perbién les mariñes del norte y noroeste. Estrabón pela cueta nunca tuvo na península. Tou lo qu'escribió foi a partir de fontes de numberosos xeógrafos ya historiadores añediendo amás la gran información que recibía de la milicia y xente de l'alministración de Roma. Los sos escritos son quiciabes menos científicos tocantes a términos emplegaos refierse, pero son los más amenos y los que meyor llegaron a los nuesos díes. Escribió un bon tratáu llamáu "Xeografía", que'l so tercer volume ye'l que ta dedicáu a trazar los pormenores de la península Ibérica: ríos, montes, llendes, mariñes, poblaciones, ciudaes, cultivos, traces culturales, navegantes, pobladores… Ye equí onde utiliza'l términu piel de toru: «"Iberia paecer a una piel de toru, tendida en sentíu del so llargor d'Occidente a Oriente, de cuenta que la parte delantera mire a Oriente y en sentíu del so anchor del septentrión al Mediudía"».
El cuartu d'el escritores que dedicaron les sos conocencies a la descripción xeográfica d'Iberia foi'l científicu Claudio Ptolomeo, un sieglu dempués de los anteriores. Nes sos famoses tables xeográfiques ufierta un cuadru casi completu con infinidá de topónimos. Ptolomeo ye'l que garantiza un mayor interés xeográficu y matemáticu.
Estos cuatro escritores son la base de les conocencies xeográfiques de la península Ibérica de la Antigüedá.
Gracies a el autores clásicos grecorromanos tenemos estensives llistes de pueblos y agrupaciones étniques de la península, anque frecuentemente los datos de les sos relaciones históriques y filogenéticas nun son claros.
Iberia tal como ye definida nos documentos griegos yera una lexón amás de culturalmente diversa, lingüíticamente diversa. Les llingües de la rexón tán considerablemente peor documentadas que les de la antigua Italia, polo qu'el so númberu esactu desconozse y la integlibilidad mutua ente les fales de distintos pueblos nun se conoz. En términos xenerales les llingües d'Iberia pueden arrexuntase en tres grupo:
Estrabón referir a la península ibérica:
Sicasí, antes, nel llibru segundu, Estrabón fai referencia a los iberos caucásicos:
Jude Law
 David Jude Heyworth Law (Lewisham, Londres, 29 d'avientu de 1972), más conocíu como Jude Law, ye un actor de cine y teatru británicu. Law ye consideráu unu de los actores ingleses más conocíu y respetaos nel cine de Hollywood, mayormente polos sos roles en películes como "A.I. Artificial Intelligence", "The Aviator", "Lemony Snicket's A Series of Unfortunate Events", "Sherlock Holmes", "Hugo", "", "The Grand Budapest Hotel" y "". Law de cutiu trabaya col cineasta inglés Guy Ritchie.
Law nació en Lewisham, Sur de Londres, ye'l segundu fíu de los profesores Peter Robert Law y Margaret Heyworth. La so hermana Natasha ye pintora y diseñadora gráfica. Criar en Blackheath, una zona nel Conceyu de Greenwich (Londres) y foi a la escuela primaria John Ball en Blackheath y Kidbrooke School en Kidbrooke, antes d'asistir a Alleyn's School en Dulwich.
L'actor casar en 1996 cola actriz Sadie Frost, a quien conoció mientres filmaba "Shopping", pero divorciar n'ochobre de 2003. Frutu de la relación, nacieron tres hijo biolóxicos: el primeru, Rafferty, nació'l 6 d'ochobre de 1996; la segunda, Iris, el 25 d'ochobre de 2000 (de la cual la modelu Kate Moss ye madrina) y el tercer fíu, Rudy, el 10 de setiembre de 2002. 
Foi compañeru sentimental de l'actriz Sienna Miller, dambos conociéronse mientres el rodaxe de "Alfie" (2004), pero tuvieron serios problemes dempués de salir a la lluz la infidelidá de Jude cola neñera de los sos fíos. Magar n'avientu de 2009 tornóse públicu que Law y Sienna Miller alicaren la so relación, en febreru de 2011 anuncióse que se dixebraren de nuevu.
Enantes, el 29 de xunetu de 2009, anuncióse que Jude Law convertir en padre per cuarta vegada, tres una curtia relación con una modelu neozelandesa, Samantha Burke, en 2008. Burke dio a lluz a una fía, Sofía, el 22 de setiembre de 2009 en Nueva York.
El 16 de marzu de 2015 foi padre per quinta vegada, d'una neña llamada Ada, frutu de la so curtia relación cola cantante Catherine Harding.
Polo xeneral, la so vida sentimental foi bastante siguida pola prensa mariella. 
Law ye amigu íntimu de los actores Rachel Weisz, Daniel Craig, Jonny Llee Miller, Robert Downey Jr. y Ewan McGregor del cual foi compañeru d'habitación na so etapa estudiantil. Jude Law, al pie de el so exesposa Sadie Frost, l'actor Ewan McGregor y Jonny Llee Miller acomuñáronse y fundaron una compañía productora llamada “Natural Nylon”.
Jude Law empezó trabayando como actor na so adolescencia, apaeciendo en series de televisión ingleses y n'obres de teatru nel National Youth Theatre en 1987, personificando papeles na obra "The Ragged Child", galardonada pol Edinburgh Fringe. Unu de los sos primeros papeles importantes foi'l de Foxtrot Darling en "The Fastest Clock In The Universe" de Philip Ridley, y el papel de Michael na producción de West End de la traxicomedia de Jean Cocteau "-yos parents tarrecibles", dirixida por Sían Mathias, papel pol que foi nomáu a un Premiu Laurence Olivier como mozu actor, y recibió el Ian Charleson Award por destacar igualmente como revelación.
Dexó Inglaterra y treslladóse a Broadway, onde en 1995 actuó en "Indiscretions", xuntu a Kathleen Turner, Roger Rees y Cynthia Nixon, papel al que foi nomáu a un premiu Tony y al Theatre World Award. 
Nun foi hasta mayu de 2009, que Law volvió a los escenarios de Londres pa representar el papel principal en "Hamlet" de Shakespeare nel Donmar Warehouse de West End nel Wyndham's Theatre.
Dempués d'una curtia carrera nel teatru y la televisión, como na serie "Families" (1990) que lo llanzó a la fama nel so país natal, Jude Law empecipiar na gran pantalla en 1994 col filme de ciencia ficción "Shopping" (1994), dirixíu por Paul W.S. Anderson. Pero nun foi hasta tres año más tarde, cola película "Gattaca" (1997) de Andrew Niccol, cuando realmente diose a conocer al públicu polo xeneral. Darréu Clint Eastwood, ufiertó-y el papel de Billy Hanson en "Medianueche nel xardín del bien y del mal" (1997) y David Cronenberg afitar nél pa protagonizar "eXistenZ" (1999). Cola so interpretación en "El talentu de Mr. Ripley" yá amosaba un ascensu meteóricu nel cine, daqué que robló con "Enemigu a les puertes" (2001). Steven Spielberg, escoyólu pa dar vida a unu de los papeles más carismáticos de la so carrera, el del robot Gigolo Joe en "A.I. Intelixencia Artificial" (2001). Al añu siguiente apaeció en "Camín a la perdición" de "Sam Mendes", papel pol cual recibiría bones crítiques. 
Atopar con Nicole Kidman en "Cold Mountain" (2003) y con Gwyneth Paltrow en "Sky Captain y el mundu de la mañana" (2004). Trabayó con grandes cineastes como Martin Scorsese en "L'aviador" (2004), con Kenneth Branagh en "La buelga" (2007), o con Terry Gilliam nel filme "L'imaxinariu del Doctor Parnassus" (2009). 
La so carrera revitalizóse gracies a el so papel del Doctor John H. Watson, l'ayudante de Sherlock Holmes na película "Sherlock Holmes" (2009), compartiendo protagonismu xuntu col actor Robert Downey Jr., y cola continuación de la saga en "" (2011). 
Intervieno nel filme de ciencia-ficción basáu nuna novela de Eric García "Repo Men" (2010), foi dirixíu por Steven Soderbergh en "Andada" (2011), y en "Efectos Secundarios" (2013), y volvió ser dirixíu por Martin Scorsese en "La invención d'Hugo" (2011). Law empresto la so voz al personaxe del Cocu na película de fantasía "Rise of the Guardians" estrenada en 2012, depués realizó una notable interpretación como Alexis Alexándrovich Karenin, el maríu d'Anna Arcádievna Karenina interpretáu por Keira Knightley na película británica "Anna Karenina" (2012). 
Intervieno en "El Gran Hotel Budapest" (2014), y pocu dempués compartió creitos con Jason Statham y Melissa McCarthy na comedia "Espíes" (2015).
Malaca
Malaca o Melaka ye un estáu de Malaisia asitiáu na zona meridional de la península de Malaca, bañáu pol estrechu de Malaca na so zona oriental. Foi fundada en 1401 y conquistada por Afonso de Albuquerque (24 d'agostu de 1511). Aportó a unu de los enclaves comerciales más importantes (xuntu con Goa, (India) y Ceilán, (Sri Lanka), pola so posición xeográfica. Conocida na dómina como emporiu, concentraba'l tráficu de mercancíes ente Cantón, Xapón, la India, y les isles Molucas.
D'antiguo, la zona taba habitada por pescadores malayos. Malaca foi fundada a empiezos del 1400 por Paramésuara, tamién conocíu como Iskandar Shah, l'últimu rei de Singapura (actual Singapur) arriendes de una invasión que recibe'l so reinu en 1377. Asina ye que nel so camín atopa Malaca, un puertu accesible en toles estaciones, qu'amás yera un puntu estratéxicu dientro del estrechu de Malaca. El nome de Malaca, provenía del árbol frutal Pokok Melaka, común na zona.
En collaboración colos marinos malayos, Malaca establecióse como puertu internacional, con instalaciones amplies y segures pal almacenamientu y el comerciu de productos. Por cuenta de el so allugamientu estratéxicu, Malaca tamién foi un puntu de parada importante pa la flota del esplorador chinu Zheng He.
Nel apoxéu del so poder, el Sultanatu de Malaca gobernó'l sur de la península malaya y gran parte de Sumatra. El so ascensu ayudó a caltener a raya la espansión escontra'l sur de Tailandia y acelerar el cayente del imperiu rival de Java. Malaca tamién foi fundamental nel espardimientu del islam dientro del archipiélagu malayu. Sicasí, años dempués, en 1471, Vietnam (entós conocíu como Annam) empezó la so espansión escontra'l sur, destruyendo Champa (güei sur de Vietnam) y hostilizando a Malaca, nun intentu por conquistala.
La noticia sobre les riqueces de Malaca atraxo l'atención de Manuel I, rei de Portugal, quién unvió al almirante Diogo Lopes de Sequeira p'atopar Malaca y faer un pactu comercial col so gobernante como representante de Portugal. Sequeira llegó a Malaca en 1509, convirtiéndose nel primer européu n'aportar al sudeste asiáticu.
Sequeira foi bien recibíu pol sultán , sicasí, un grupu de musulmanes provenientes de Goa (entós daquella en poder del Imperiu otomanu) presentáronse ante la corte del sultán convenciéndolo de qu'el portugueses yeren una amenaza grave. Mahmud decidió entós prindar a dellos de los homes de Sequeira, mató a otros y trató d'atacar a los cuatro buques portugueses, que sicasí llograron escapar. Tres esti incidente, el portugueses convencer de que la conquista yera l'únicu camín pa poder establecese en Malaca.
N'abril de 1511, Afonso de Albuquerque zarpó dende Goa camín de Malaca con una fuerza d'unos 1.200 homes y diecisiete o dieciocho barco. Realizó una serie de demandes al sultán, ente elles solicitó permisu pa construyir una fortaleza cerca de la ciudá. Obviamente, toles demandes fueron refugaes y españó el conflictu: tres cuarenta díes de llucha, Malaca cayó frente a'l portugueses el 24 d'agostu.
Albuquerque, previniendo futuros contraataques de Mahmud, diseñó y construyó una fortaleza nel antiguu allugamientu del palaciu del sultán y quedóse en Malaca hasta payares 1511, preparando los sos defenses. El sultán Mahmud Shah viose obligáu a fuxir de Malaca.
Como primer base comercial d'un reinu cristianu-européu nel sudeste asiáticu, Malaca taba arrodiáu por numberosos reinos musulmanes. Poro, l'enclave tuvo que soportar batalles mientres munchos años, llanzaes principalmente polos sultanes malayos que trataben d'echar a'l portugueses. Mahmud, pela so parte, tamién realizó dellos intentos pa retomar la capital del sultanatu, pero los sos esfuerzos resultaron en devanéu.
Sicasí, el portugueses tampoco llograron l'oxetivu que buscaben, yá que la so invasión afectó a la organización de la rede comercial asiática: en llugar de crear un puertu centralizáu pal intercambiu de les riqueces asiátiques nel Estrechu de Malaca, el comerciu terminó esvalixándose en numberosos puertos, qu'entraron nuna amargosa competencia. El puertu de Johor convertir n'unu de los favoritos pa los comerciantes asiáticos, ente que Malaca empezó a tornar como puertu comercial.
Peor entá, como'l Sultanatu de Malaca fuera un aliáu de la dinastía Ming de China, la invasión portuguesa los enfureció. El Sultán Mahmud, dempués de fuxir de Malaca, unvió una quexa contra la invasión al emperador Chinu, lo que produció que les autoridaes chines executaren a dellos portugueses y a otros torturar nes cárceles. De la mesma, los comerciantes chinos boicotiaron Malaca, faciendo negocios colos malayos y javaneses.
Nel sieglu XVII, la Compañía de les Indies Orientales Holandeses (Verenigde Oostindische Compagnie o VOC n'holandés) empezó a apostar el poder de Portugal n'Oriente llanzando pequenes incursiones y escaramuzas. Nesi momentu, el portugueses tresformaren Malaca nuna fortaleza inexpugnable.
El primer intentu seriu foi l'asediu de Malaca en 1606 pola tercer flota de la VOC, con once barco, lideraos pol almirante Cornelis Matelief de Jonge. Anque'l holandeses fueron derrotaos, la flota portuguesa tamién sufrió numberoses víctimes. Amás, la batalla sirvió por qu'el holandeses trabaren aliances colos sultanatos de Johor y, más tarde, col de Aceh.
En 1629, el Sultanatu de Aceh, una potencia rexonal con una fuerza naval importante, decidió unviar dellos cientos de naves al ataque de Malaca, pero la misión foi un atayante fracasu. Según fontes portugueses, toles naves de Aceh fueron destruyíes, provocando la muerte de 19.000 homes.
Finalmente, el holandeses y los sos aliaos locales llograron arrampuñar Malaca a'l portugueses en xineru de 1641. D'esta manera quedaba efectivamente destruyíu l'últimu bastión del poder portugués nel archipiélagu.
Magar el holandeses establecer en Malaca, nun teníen nenguna intención de convertila na so base principal n'Oriente, yá que los sos esfuerzos taben concentraos na creación de Batavia (güei Yakarta) como see holandesa. Otros puertos portugueses tamién cayeron ante'l holandeses, colo cual, la última colonia portuguesa na zona que permaneció hasta'l sieglu XX foi'l Timor Portugués.
Malaca establecióse como una de les bases más firmes de la Compañía de les Indies Orientales Neerlandeses. Sicasí, en virtú de los términos del Tratáu anglu-neerlandés de 1824 foi vencida a los británicos en 1824 en cuenta de territorios como Bengkulu en Sumatra.
Dende 1826 hasta 1946, Malaca tuvo sol dominiu británicu, primero al traviés de la Compañía Británica de les Indies Orientales y depués como colonia de la Corona, formando parte de los "Establecimientos de los Estrechos", xuntu con Singapur y Penang.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, Xapón invadió los Establecimientos de los Estrechos asaltando Kelantan (Malaisia) el 8 d'avientu de 1941. La flota británica foi darréu destruyida y el territoriu sufrió bombardeos diarios per parte d'el invasores.
L'exércitu xaponés avanzó rápido escontra'l sur al traviés de la península de Malaca, entartallando la resistencia aliada. Les fuerces britániques nun cuntaben con tanques, una y bones estos nun se consideraben aptos pa la selva tropical y l'infantería amosóse impotente contra'l xaponeses, que sí teníen tanques llixeros. Les fuerces aliaes viéronse obligaes a retirase escontra'l sur, escontra Singapur.
El 16 d'avientu, cayó Penang y Malaca, el 15 de xineru de 1942. El 31 de xineru, apenes 55 díes dempués del entamu de la invasión, el xaponeses conquistaren tola península de Malaca y taben llistos pa empezar la famosa batalla de Singapur.
Cola mayoría de les defenses estrozaes y los suministros escosos, el Teniente Xeneral Arthur Percival rindióse ante les fuerces xaponeses el 15 de febreru de 1942. Alredor de 130.000 soldaos indios, australianos y británicos convertir en prisioneros de guerra. La cayida de Singapur foi la mayor rindición de les fuerces lideraes polos británicu en tola hestoria.
Mientres la ocupación, les fuerces invasores xaponeses establecen un tratu particularmente cruel contra la población china local. El xaponeses trabayaron duru pa convencer a la población malaya de qu'ellos yeren los salvadores reales de Malaisia ente que Gran Bretaña yera una fuerza imperialista que solo quería esplotar los recursos de la zona. Un lema bien utilizáu pa ganar el sofitu local yera "Asia pa los asiáticos".
Tres la rindición de Xapón ante los aliaos, el sudeste asiáticu cayó nun curtiu estáu d'anarquía y saquéu. Los británicos repunxeron el control de la zona nel mes de setiembre y establecieron una alministración militar. Gran parte de la infraestructura fuera destruyida mientres la guerra, incluyendo los sistemes de suministru d'agua y eletricidá, servicios telefónicos, según les instalaciones portuaries. Tratar d'un períodu particularmente violentu marcáu pol fame y el desempléu de gran parte de la población.
El fracasu de Gran Bretaña pa defender el territoriu destruyera la so credibilidá ante los ciudadanos de la rexón. Xeneróse un espertar políticu, basáu nel anticolonialismo y los sentimientos nacionalistes. Los británicos, pela so parte, taben dispuestos a aumentar gradualmente l'autonomía de les sos antigües colonies.
El 1º d'abril de 1946 el territoriu reorganizóse. Singapur convertir nuna colonia separada con una alministración civil encabezada por un gobernador, ente que Penang y Malaca conformaron la nueva Unión Malaya. Por cuenta de la gran oposición interna, reorganizóse una vegada más como Federación Malaya en 1948, algamando la independencia'l 31 d'agostu de 1957. Singapur, Sarawak, Borneo Septentrional y la Federación xunir pa conformar Malaisia'l 16 de setiembre de 1963. Pero dende'l principiu presentáronse fuertes tensiones que conducieron a un conflictu armáu con Indonesia y a la espulsión de Singapur el 9 d'agostu de 1965.
Pa fines del sieglu XX el país vivió una bonanza económica que-y dexó desenvolver se con rapidez, tresformándose Malaisia nun país industrializáu.
Los idiomes oficiales son el malayu y inglés. Tamién se fala'l tamil y una variedá d'idiomes chinos del Sur de China, como'l Hokkien y el cantonés. Amás, fálase tamil (indiu), como reflexu de la composición étnica de Malaisia, con enorme influencia china ya india. Tolos chinos, casí un terciu de la población, falen distintos idiomes chinos... El más popular ye'l Mandarín, que ye la llingua que s'utiliza nes escueles chines, según el tamil nes escueles indies... El malayu ye mediu de comunicación pa tolos grupos racial y cultural. Tamién se fala'l indonesiu, lo que ye perféctamente lóxicu pola gran proporción de malayos qu'habiten la isla, y la proximidá ente'l Bahasa Indonesia, idioma oficial d'Indonesia y el Bahasa Malaisia, el de Malaisia
Maniqueísmu
Maniqueísmu ye'l nome que recibe la relixón universalista fundada pol sabiu persa Mani (o Esquites) (c. 215-276), quien dicía ser el postreru de los profetes unviaos por Dios a la humanidá. 
El maniqueísmu concebir dende los sos oríxenes como la fe definitiva, por cuanto pretende completar ya invalidar a toles demás. Al andar a la tema nesti sentíu con otres relixones, como'l zoroastrismo, el budismu, el cristianismu y el islam, de los sos contactos con elles deriváronse numberosos fenómenos de fusión doctrinal.
La definición teolóxica del maniqueísmu estremó a la crítica. Ente que, pa dellos eruditos, el fenómenu maniquéu nun ye reducible a una concepción dualista de la divinidá y el cosmos, nin ye definible como gnosticismu, pa otros munchos estudiosos ye esencialmente gnósticu y dualista.
Sopelexar dende l'Antigüedá tardida pol Imperiu romanu y Imperiu sasánida, y na Edá Media, pol mundu islámicu, Asia Central y China, onde perduraría, siquier, hasta'l sieglu XVII.
Por ello, los sos escritos llitúrxicos sagraos y fontes propies atópense rexistraos en múltiples llingües, ente elles, llatín, griegu, coptu, persa mediu, chinu, partu, sogdiano, etcétera. Otra manera, esisten fontes non maniquees qu'informen sobre les creencies y costumes d'esta relixón dende San Agustín a al-Biruni. Na Edá Media, catarismo y bogomilismo fueron consideraes herejías de raigón maniquea, y na actualidá delles sectes y nueves relixones declárense maniquees o neomaniqueas, anque ensin relación directa o hestórica col maniqueísmu.
Empezando nel sieglu III en Babilonia, nel Imperiu sasánida, estendióse al traviés del Oriente hasta China pola cuenca del ríu Tarim, y en munches partes del Imperiu romanu. Foi una relixón universalista, qu'aprovechó la Ruta de la Seda pa la so espansión, pero que se vio llueu escorrida na área islámica y el Occidente cristianu, perdurando sobremanera nel Estremu Oriente.
Según toles evidencies disponibles, el maniqueísmu sobrevivió, fundamentalmente, en China, hasta entamos del sieglu XVII, mientres la dinastía Ming (1368-1644), y dalgunes de les sos idees y principios, inclusive, hasta más palantre, a principios del sieglu XX.
La comunidá maniquea estremar en dos grupos:
Por que el Reinu de la Lluz trunfara sobre les tiniebles, tolos escoyíos y oyentes teníen d'algamar el Reinu de la Lluz. En realidá, nun yera un trunfu lo que buscaben los maniqueos, sinón una torna al estáu orixinal, la separación del Bien y del Mal. Pos el mal ye indestruyible, la única forma d'algamar el Reinu de la Lluz ye fuxir de les Tiniebles.
La fiesta relixosa fundamental de los maniqueos yera'l Bema, que se celebraba añalmente:
El "Bema" foi originalmente, na Ilesia Cristiana Siríaca, un asientu asitiáu en metá de la nave dende'l cual l'obispu presidía y lleíase l'Evanxeliu. Nos templos maniqueos, el "Bema" yera un tronu de cinco peldaño, cubiertu por pervalible texíos, simbolizando los cinco esguiles de la xerarquía. El visu del Bema taba siempres vacida, yá que correspondía al asientu de Mani. Esta celebración tenía llugar mientres el equinocciu de primavera, y yera precedida por ayunos, simbolizando la Pasión y muerte de Mani, constituyendo un estrictu paralelu de la Pascua Cristiana.
Anque se presume que de cutiu, el "Bema" taba vacíu, hai delles evidencies procedentes del escritu maniquéu en coptu "Salmos del Bema", de que nel "Bema" topábase una copia del Arzhang, llibru ilustráu según la tradición por Mani, que narraba la creación del Universu.
Los maniqueos, a semeyanza de los gnósticos, mandeos y mazdeístas, yeren dualistes: creíen qu'había una eterna llucha ente dos principios opuestos y irreductibles, el Bien y el Mal, que yeren acomuñaos a la Lluz (Zurván) y les Tiniebles (Ahrimán) y, por tanto, consideraben que l'espíritu del home ye de Dios pero'l cuerpu del home ye del demoniu. Esto esplicábase al traviés d'un conxuntu de mitos antropogónicos, d'influencia gnóstica y zoroástrica. Nel home, l'espíritu o lluz atopa cautivu por causa de la materia corporal; poro, creen que ye necesariu practicar un estrictu ascetismu pa empecipiar el procesu de lliberación de la Lluz atrapada. Desprecien por eso la materia, inclusive'l cuerpu. Los oyentes» aspiraben a reencarnarse como «escoyíos», que yá nun precisaríen reencarnarse más.
Zoroastro, Platón, Jesús, Buda y otres munches figures relixoses seríen unviaes a la humanidá p'ayudar na so lliberación espiritual, siendo Mani el Sellu de los Profetes.
Na práctica, el maniqueísmu niega la responsabilidá humana polos males cometíos porque cree que nun son productu de la llibre voluntá, sinón del dominiu del mal sobre la nuesa vida. Por esto consideraben al pavu real (pavu cristatus) el so animal sagráu, porque los sos colores nel plumaxe revelaben los distintos estaos espirituales polos que pasaba'l cuerpu pa llograr purificarse y tresformase nel espíritu divín.
Meninxitis
La meninxitis ye una infección caracterizada pola inflamación de les meninxes (leptomeninges) que nel 80% de los casos ye causada por virus, nel 15 al 20% lo ye por bacterias y nel restu de los casos deber a intoxicacionye, hongos, melecinas y otres enfermedaes. Tratar d'una afección pocu frecuente, pero potencialmente letal que puede mancar el celebru y causar inconsciencia y mancadura d'otros órganos.
Cualquier persona puede contraer meninxitis pero la frecuencia de la enfermedá ye especialmente alzada en neños y persones inmunodeprimidas. Los síntomes más frecuentes son dolor de cabeza, rixidez de nuca, fiebre, fotofobia (intolerancia anormal a la lluz) o fonofobia (intolerancia a los soníos) y trestornos de la conciencia. De cutiusobremanera en neños pequenos, solo preséntense síntomes inespecíficos como irritabilidá y somnolencia. La esistencia de erupción cutanea puede indicar una forma particular de meninxitis, como l'asociada con meningococemia.
La meninxitis puede clasificase de diverses formes basaes na so etioloxía, n'aspeutos técnicos de los cultivos o n'aspeutos clínicos. La clasificación tamién puede basase nel cursu evolutivu del procesu y nesi casu la enfermedá va ser categorizada como "aguda" (de menos de cuarenta y ocho hores), "subaguda" (de trés a siete díes d'evolución) o "crónica" (de más de cuatro semana). Según un autor, esta clasificación nun ye útil na práctica médica y lo meyor ye utilizar la que resulte más conveniente pal enfoque terapéuticu de los pacientes. Según la clasificación basada na etioloxía la meninxitis puede estremase en "bacteriana", "tuberculosa", "aséptica", viral y rellacionaes. 
Ente los microorganismos que causen meninxitis bacteriana figuren "Neisseria meningitidis", "Haemophilus influenzae", "Streptococcus pneumoniae", estreptococos del grupu B, "Listeria monocytogenes", bacilos gramnegativos y otros ("Staphylococcus aureus" y " Staphylococcus epidermidis"). 
Tocantes a la meninxitis tuberculoso y similar, los patóxenos causales inclúin "Mycobacterium tuberculosis", "Cryptococcus neoformans", otros hongos, parásitos, etc. 
A lo último, les meninxitis asépticas o virales y rellacionaes deber a virus, " Leptospira" sp., "Treponema pallidum", una meninxitis bacteriana con tratamientu parcial, focos parameníngeos supurados y enfermedaes sistémicas (p. ex., linfoma, leucemia y otres).
Dellos autores suxuren que Hipócrates taría al tantu de la esistencia de la meninxitis y al paecer había médicos prerrenacentistes, como Avicena, que conocíen el meningismo.
La descripción de la meninxitis tuberculosa, que nesi entós denominábase “hidropesía cerebral”, de cutiu atribúyese a un médicu de Edimburgo, Sir Robert Whytt, nun informe póstumu qu'apaeció en 1768, anque l'asociación cola tuberculosis y el patóxenu causal nun se concretó hasta un sieglu dempués.
N'apariencia la meninxitis epidémica ye un fenómenu relativamente recién. El primer biltu importante que se rexistró tuvo llugar en Xinebra en 1805 y nun trabayu sobre'l meningococu tamién s'informa qu'esi añu'l médicu Gaspard Vieusseux describió'l cuadru clínicu de la meninxitis epidémica” mientres un biltu de meninxitis que causó treinta y tres muertes cerca de Xinebra, Suiza. Poco tiempu dempués describiéronse delles otres epidemies n'Europa y los Estaos Xuníos y en 1840 apaeció'l primer informe d'una epidemia n'África. Nel sieglu les epidemies africanes de meninxitis tornáronse muncho más frecuentes a partir d'una bien importante qu'afaró Nixeria y Ghana en 1905-1908.
La primer comunicación d'un casu de meninxitis secundaria a una infección bacteriana foi publicada pol bacteriólogu austríaco Anton Weichselbaum, qu'en 1887 describió'l meningococu. Nos primeros informes la mortalidá por meninxitis yera bien alta (cimera al noventa per cientu). In 1906 producióse antisuero equín, el que depués foi ameyoráu pol científicu estadounidense Simon Flexner y menguó de manera significativa la mortalidá por enfermedá meningocócica. 
Ente 1928 y 1945 produciéronse numberoses epidemies (Detroit 1928-1929, Milwaukee 1927-1929, Chile 1941-1943), con tases de letalidad que llegaron al cincuenta per cientu. A principios de la década de 1930 el patólogu y bacteriólogu alemán Gerhard Domagk afayó que la sulfonamida Prontosil protexía a los mures de llaboratoriu contra los estreptococos de la especie "Streptococcus pyogenes". Escontra fines d'esa década comunicóse que'l tratamientu de la meninxitis aguda con sulfonamidas llograra menguar la letalidad al quince per cientu. Amás, les sulfonamidas empezaron a ser utilizaes con ésitu pa prevenir la enfermedá nos contactos de les persones con meninxitis. Sicasí, en menos de cinco año'l microorganismu tornóse resistente a esi fármacu. En 1943 el médicu escocés Alexander Fleming comunicó'l descubrimientu de la penicilina, pol cual recibió'l premiu Nobel. En 1944 informar por primer vegada la eficacia de la penicilina nel tratamientu de la meninxitis. Sicasí, llueu se constató que nin les sulfonamidas nin la penicilina yeren abondes pa controlar el problema na población. 
La introducción de vacunes contra "Haemophilus" a fines del sieglu determinó un amenorgamientu importante de los casos de meninxitis acomuñada con esi patóxenu y en 2002 comunicóse que'l tratamientu con esteroides ameyoraba'l pronósticu de los pacientes con meninxitis bacteriana.
Anque la meninxitis ye una enfermedá de declaración obligatoria en munchos países, la tasa d'incidencia esacta desconozse. En 2013 esa enfermedá foi la causa de trescientes trés mil muertes —menos de les cuatrocientes sesenta y cuatro mil que provocó en 1990—. Les muertes por meninxitis envaloraes en 2010 xubieron a cuatrocientes venti mil, ensin cuntar los casos de meninxitis criptocócica.
Nos países occidentales la meninxitis bacteriana afecta a alredor de trés persones de cada cien mil al añu. Los estudios poblacionales demostraron que la meninxitis viral ye más común (afecta a 10,9 persones por cada 100.000) y asocede con más frecuencia pel branu. En Brasil la tasa de meninxitis bacteriana ye mayor (afecta a 45,8 persones por cada 100.000 al añu). El África subsahariana foi afarada por grandes epidemia de meninxitis meningocócica mientres más d'un sieglu, lo que motivó que-y la denominara'l "petrina de la meninxitis". Lo típico ye que les epidemies producir na estación seca (d'avientu a xunu) y que una onda epidémica dure dos o tres año, con interrupciones mientres les temporaes d'agua entemediu. Nesa zona arralez l'atención médica y hai tases d'ataque de cien a ochocientos casos per cada cien mil, nel so mayor parte causaos por meningococos. La epidemia más grande rexistrada na hestoria afaró tola rexón nel períodu 1996-1997 y causó más de doscientos cincuenta mil caso y venticinco mil muertes.
La enfermedá meningocócica producir n'epidemies en sitios onde munches persones viven xuntes per primer vegada, como los cuarteles del exércitu mientres les movilizaciones, los campus universitarios y la pelegrinación añal a La Meca (Hajj). El patrón de ciclos epidémicos n'África nun s'entiende bien pero esisten dellos factores que se consideren acomuñaos col desenvolvimientu de les epidemies na petrina de la meninxitis; ente ellos figuren condiciones médiques (susceptibilidá inmunitaria de la población), condiciones demográfiques (viaxes y desplazamientos de grandes poblaciones), condiciones socioeconómicas (hacinamiento y males condiciones de vida), condiciones climátiques (secas y tormenta de polvu) ya infecciones concurrentes (infecciones respiratories agudes). 
Hai diferencies significatives na distribución local de los distintos tipos de meninxitis bacteriana. Por casu, ente que los serogrupos B y C de "Neisseria meningitidis" causen la mayor parte de los episodios d'enfermedá n'Europa, el serogrupo A atópase n'Asia y sigue predominando n'África, onde ye la causa de la mayoría de les grandes epidemies que se producen na petrina de la meninxitis, que representen alredor del ochenta al ochenta y cinco per cientu de los casos de meninxitis meningocócica documentados.
Como yá se dixo, nos casos típicos la meninxitis ye secundaria a una infección por microorganismus patóxenos. De la mesma, la mayor parte d'eses infecciones deber a virus y, de segundes, a bacterias, hongus y protozóus. En dellos casos la meninxitis puede ser consecuencia de causes non infeicioses. 
Cuando nun paciente con meninxitis nun ye posible demostrar infección bacteriana falar de meninxitis aséptica, la que suel ser causada por virus pero tamién puede ser secundaria a una infección bacteriana que yá foi tratada en forma parcial (polo que les bacteries sumieron de les meninxes) o a patóxenos qu'infecten un espaciu axacente a eses estructures (p. ex., en pacientes con sinusitis). La endocarditis (infección de les válvules cardiaques na que pequenos grupos de bacteries trémense al traviés del riega sanguínea) puede causar meninxitis aséptica. Tamién hai casos provocaos por espiroquetas, como por casu "Treponema pallidum" (la causa de la sífilis) y "Borrelia burgdorferi" (axente etiolóxicu de la enfermedá de Lyme). Puede haber meninxitis nel paludismo cerebral y amás hai meninxitis amebiana, ye dicir meninxitis causada por una infección por amebas —como " Naegleria fowleri"— contraida a partir de fontes d'agua duce.
Les bacteries que causen meninxitis varien según la edá de les persones infectaes. Asina, por casu, nos naciellos prematuros y los neonatos d'hasta tres meses de vida los axentes etiolóxicos comunes son los estreptococos del grupu B serotipo III (que son habitantes normales de la natura y una etioloxía principal mientres la primer selmana de vida) y bacteries que de normal moren nel tracto dixestivu, como "Escherichia coli" (que porta'l antígeno K1). "Listeria monocytogenes" (serotipo b) ye tresmitida pola madre antes de la nacencia y puede causar meninxitis nel naciellu. 
Nos neños de más edá los axentes etiolóxicos más comunes son "Neisseria meningitidis" (meningococu) y "Streptococcus pneumoniae" (serotipos 6, 9, 14, 18 y 23) en cuantes que en los de menos de cinco año ye más frecuente "Haemophilus influenzae" de tipu B (en países que nun cunten con vacunes).
Tocantes a los adultos, l'ochenta per cientu de los casos de meninxitis bacteriana deber a infecciones causaes por "Neisseria meningitidis" y "Streptococcus pneumoniae". El riesgu d'infección por "Listeria monocytogenes" ye más altu nes persones mayores de cincuenta año.
Un traumatismu de craniu recién puede determinar que les bacteries presentes nes fueses nasales ingresen nel espaciu meníngeo. Coles mesmes, la presencia de dispositivos nel celebru y les meninxes, como por casu un shunt cerebral, un drenaxe extraventricular o un reservorio de Ommaya, aumenta'l riesgu de meninxitis. Nesos casos amóntase la probabilidá d'infección por estafilococos, "Pseudomonas" y otres bacteries gramnegativas. Esos patóxenos tamién causen meninxitis nes persones inmunodeficientes. Nuna pequena proporción de casos el desenvolvimientu d'una infección na área de la cabeza y el pescuezu (p. ex., una otitis media o una mastoiditis) puede provocar meninxitis. Nos pacientes con implantes cocleares por perda d'audición esiste un mayor riesgu de meninxitis neumocócica.
Les bacteries algamen les meninxes de tres maneres, esto ye, per vía hematóxena, en forma directa al traviés de soluciones de continuidá naturales o artificiales y por estensión por contigüidad dende un focu supurado próximu.
La primer forma ye la más frecuente. Los microorganismos que causen l'ochenta per cientu de los casos de meninxitis, ye dicir "N. meningitidis", "S. pneumoniae" y "H. influenzae", son residentes habituales de la nasofaringe y la orofaringe, sitios nos que de normal nun causen dañu. Sicasí, por motivos que s'ignoren, de xemes en cuando pasen a'l sangre y per esa vía lleguen a les meninxes y colonizar. Como esos microorganismos son capsulados, ye posible que la cápsula, cola so propiedá antifagocítica, rellacionar de dalguna manera cola diseminación. Amás, el polisacárido capsular conferiría a los xermes ciertu tropismu meníngeo, seique pola presencia de receptores de superficie nes meninxes, pero tratar d'especulaciones cuidao que nada d'eso haise demostráu. N'ocasiones antes de la invasión de la riega circulatoria prodúcense infecciones virales de les víes aérees cimeros pero'l so papel como favorecedoras de la invasión hemática ye dudosu. El fracasu de dalgunos de los mecanismos de defensa del güéspede contra l'agresión esplica la predisposición a determinaes infecciones. Asina, por casu, l'anemia de célules falciformes, la asplenia, los defectos conxénitos o adquiríes de inmunoglobulinas y l'alcoholismu predisponen a les infecciones por "S. pneumoniae". Munches vegaes los microorganismos lleguen a les meninxes dende otros puntos d'orixe, como asocede nel casu de "S. pneumoniae", que puede llegar a partir d'un focu pulmonar, de "S. aureus", que puede faelo dende una endocarditis, y de los gramnegativos, que los sos puntos d'orixe pueden ser el tubu dixestivu y el sistema genitourinario.
La segunda forma, como yá se dixo, ye la llegada directa de los axentes patóxenos a les meninxes al traviés de soluciones de continuidá naturales (mielomeningocele) o artificiales (quebres de craniu, fisuras de la llámina cribosa del etmoides, intervenciones quirúrxiques, derivaciones ventriculoauriculares o una punción lumbar).
La tercer forma ye la diseminación por contigüidad dende un focu supurado próximu, como los senos paranasales, una mastoiditis supurada o la rotura d'un absceso cerebral nes meninxes. Dellos autores piensen que ye posible que los microorganismos mover de la nasofaringe a les meninxes poles vénulas nun trayectu intracraneal directu.
Les meninxes son tres membranes que, xuntu col líquidu cefalorraquídeo, zarren y protexen el encéfalu y la migollu espinal (ye dicir el sistema nerviosu central). La piamadre ye una membrana impermeable bien delicada que se xunta con firmeza a la superficie encefálica y síguese por toles circunvoluciones menores. La aracnoides (llamada asina por cuenta de la so apariencia de tela d'araña) ye un sacu laxo na parte cimera de la piamadre. El espaciu subaracnoideo dixebra la aracnoides y la piamadre y ta llenu de líquidu cefalorraquídeo. La más esterna, la duramadre, ye una membrana grueso y resistente que se xune tantu a la aracnoides como al craniu.
Na meninxitis bacteriana les bacteries lleguen a les meninxes por una de dos víes principales, esto ye, al traviés del riega sanguínea o por contactu directu ente les meninxes y la cuévanu nasal o la piel. Na mayor parte de los casos la meninxitis ye secundaria a la invasión de la riega sanguínea por microorganismos que moren sobre superficies mucoses como'l cuévanu nasal. Esa invasión, de la mesma, sueli ser precedida por infección virales que ruempen la barrera normal provista poles superficies mucoses. Una vegada nel interior de la riega sanguínea les bacteries ingresen nel espaciu subaracnoideo en sitios nos que la barrera hematoencefálica ye vulnerable, como por casu el plexo coroideo. La meninxitis asocede nel venticinco per cientu de los naciellos con infecciones de la riega sanguínea causaes por estreptococos del grupu B; esi fenómenu ye menos común nos adultos. La contaminación directa del líquidu cefalorraquídeo puede aniciase en dispositivos permanentes, quebres de craniu o infecciones de la nasofaringe o los senos nasales que formaron un tracto col espaciu subaracnoideo; n'ocasiones ye posible identificar defectos conxénitos de la duramadre.
La inflamación en gran escala que se produz nel espaciu subaracnoideo mientres la meninxitis nun ye una resultancia directa de la infección bacteriana sinón qu'en gran parte puede atribuyise a la respuesta del sistema inmunitario a la entrada de bacteries nel sistema nerviosu central. Cuando los componentes de la membrana celular bacteriana son identificaos poles célules del sistema inmunitario del celebru (astrocitos y microglia), respuenden cola lliberación de grandes cantidaes de citosinas, mediador similares a les hormonas que reclutan otres célules del sistema inmunitario y aguiyen otros texíos por que participen nuna respuesta defensiva. La barrera hematoencefálica vuélvese más permeable, lo que xenera edema cerebral "vasogénico" (tumefacción del celebru por cuenta de la fuga de líquidu de los vasos sanguíneos). L'ingresu de gran cantidá de leucocitus nel causa inflamación de les meninxes y conduz a edema "intersticial" (edema debíu al líquidu intercelular). Amás, les parés mesmes de los vasos sanguíneos engáfense (vasculitis cerebral), lo que conduz a un amenorgamientu del fluxu de sangre y a un tercer tipu d'edema, el llamáu edema "citotóxico". Los trés formes d'edema cerebral que s'acaben de mentar conducen a un aumentu de la presión intracraneal; esi aumentu, xuntu col descensu de la presión arterial que suel acompañar a la infección aguda, enzanca la entrada de sangre nel celebru cola consiguiente falta d'osíxenu nes célules cerebrales, que per ende esperimenten apoptosis (muerte celular programada).
Reconozse que l'alministración d'antibióticos nun principiu puede empiorar el procesu descritu al aumentar la cantidá de productos de la membrana celular bacteriana lliberaos como resultáu de la destrucción de les bacteries. Pa amortiguar la respuesta del sistema inmunitario a esi fenómenu utilicen ciertos tratamientossobremanera'l basáu nel empléu de corticosteroides.
La meninxitis puede ser diagnosticada "post mortem". Los afayos de la autopsia polo xeneral consisten nuna inflamación xeneralizada de la piamadre y la aracnoides. Los neutrófilos suelen migrar al y la base del celebru, xuntu colos pares craniales y la migollu espinal, pueden tar arrodiaos de aguadía, al igual que los vasos meníngeos.
Nes meninxitis la inflamación puede afectar les paquimeninges o les leptomeninges.
Les más importantes son les leptomeningitis. Los axentes etiolóxicos pueden ser bacteries, hongos y virus. Les meninxitis virales tienen un cursu benignu y nel infiltrado inflamatorio que provoquen predominen los linfocitos dempués d'una infiltración leucocitaria de curtia duración.
Nel exame macroscópico de material d'autopsia llográu d'un paciente muertu por meninxitis angüeñosa reparar l'encéfalu tumefacto, los vasos sanguíneos ingurgitados y l'espaciu leptomeníngeo con exudado angüeñosusobremanera na convexidá. Cuando'l exudado nun ye bien abondosu topar sobremanera al pie de los vasos, a lo llargo de los cualos estiéndese en forma de delgaes bandes amarellentaes. El exudado tamién tiende a atropase nes cisternes y cuando ye abondosa forma una capa continua nel espaciu subaracnoideo. Lo habitual ye que tamién se lo tope nel sistema ventricular. El exudado ta compuestu fundamentalmente por célules polinucleares con cantidá variable de fibrina. Si non se reabsorbe na primer selmana, na segunda van apaecer linfocitos y célules plasmáticas y na tercera texería granulatorio.
Na meninxitis tuberculosa'l procesu inflamatorio desenvuélvese característicamente nes meninxes de la base cerebral y tiende a comprometer tamién el texíu cerebral superficial; puede ser de predominiu caseoso o de predominiu granible. Nel primer casu'l exudado ye d'un color amarellentáu verdosu maciu y d'aspeutu grasientu, dacuando, daqué vítreu. Con gran frecuencia hai compromisu de los vasos; nes arteries produz una endarteritis granible o trombosis, que puede conducir a infartos. Tamién ye frecuente la ependimitis. Como nes demás tuberculosis aisllaes de los órganos, la meninxitis tuberculosa pue ser el puntu de partida d'una tuberculosis miliar xeneralizada.
Na necropsia de los pacientes que morrieron por meninxitis bacteriana reparar un exudado angüeñosu que cubre la corteza cerebral y que ye más abondosa nos riegos, na base del celebru y nel migollu espinal; tamién hai edema cerebral, infiltrado de leucocitos polimorfonucleares nes leptomeninges y dilatación y trombosis de los capilares, les vénulas y los vasos mayores.
El exudado angüeñosu procedente de les meninxes arramar nel y per l'espaciu subaracnoideo estender a tol sistema nerviosu central pa depués atropase nes cisternes basales y nel interior de los riegos cerebrales. La membrana subaracnoidea esterior contien la inflamación con gran eficacia pero nel quince per cientu de los neños con meninxitis bacteriana fórmense derrames subdurales polo xeneral maneros qu'en delles ocasiones infectar y tresfórmense en empiemas subdurales. 
La piamadre tamién actúa como una barrera eficiente que torga la infección de la sustanza gris cerebral y subxacente. La inflamación meníngea afecta les estructures que traviesen l'espaciu subaracnoideo, como venes, arteries y nervios craniales, de cuenta que puede producise una tromboflebitis de les venes corticales con estasis venosa y infartu cerebral. Les pequenes arteries de la piamadre tamién se manquen, con formación de aneurismas y, de nuevu, infartu cerebral. Por razones topográfiques los pares craniales más estropiaos son el y el .
La ventriculitis, que como yá se dixo ye constante nes meninxitis, escasamente evoluciona escontra'l empiema ventricular. Sicasí, la obstrucción del por adherencies nel senu del sistema ventricular y l'espaciu subaracnoideo ye daqué más común y puede conducir a la hidrocefalia obstructiva. La hidrocefalia comunicante ye rara. En dellos casos bien agudos —casi toos ellos por meninxitis meningocócica— predomina l'edema cerebral con posibilidá d'hernia cerebelosa o del lóbulu temporal y peligru de muerte súbita por compresión troncoencefálica y medular.
La meninxitis ye una causa importante de fiebre en neños y naciellos, qu'amás d'esi síntoma principal bien llueu desenvuelven respigus, cambeos del estáu mental, estomagadas y vulturas, sensibilidá anormal a la lluz (fotofobia), dolor de cabeza intensu y rixidez de nuca (meningismo). En dellos casos tamién hai baturiciu, fontanelas abuitaes, amenorgamientu del nivel de conciencia, anorexa o irritabilidá (en neños), respiración rápida y una postura inusual cola cabeza y el pescuezu narquiaos escontra tras. Como en dambos tipos de meninxitis preséntense los mesmos síntomes, ante la presencia de fiebre alto y cualesquier de les demás manifestaciones clíniques tien de consultase a un médicu lo antes posible.
Según otru autor, lo clásico ye que la enfermedá empiece de forma sópita con fiebre, cefalea intensa, estomagaes y vultures, dolor dorsal y cervical y escayencia xeneral. Ye común topar un amenorgamientu del nivel de conciencia y convulsiones. Rares vegaes los síntomes iniciales consisten en dolor abdominal, deliriu o un síndrome confusional agudu. El exame físicu revela rixidez de nuca y signos de Kernig y de Brudzinski positivos; esos síntomes clásicos del síndrome meníngeo n'ocasiones tán ausentes, tantu nos pacientes bien pequenos como nos d'edá avanzada o si esiste un grau de obnubilación intensa.
Amás del síndrome meníngeo clásicu hai ciertes característiques clíniques que correspuenden a les diverses formes etiolóxiques. Asina, por casu, nes meninxitis meningocócicas, dacuando d'evolución fulminante, pueden reparase mancadures cutanees hemorráxiques y, n'ocasiones, insuficiencia circulatoria. Anque la presencia de petequias, síndrome purpúrico o equimosis nun paciente con meninxitis aguda ye casi sinónimu de meninxitis meningocócica —lo qu'empobina'l tratamientu inmediatu—, hai que recordar que, magar bien de xemes en cuando, "S. pneumoniae" y "H. influenzae" anicien mancadures asemeyaes.
Dacuando les meninxitis virales, sobremanera les causaes por "Echovirus" 9, acomuñar con mancadures purpúricas que recuerden les venceyaes con "Neisseria meningitidis". Tien De abarruntase meninxitis neumocócica en pacientes con infecciones pulmonares, otitis media aguda o crónica, conxuntivitis angüeñosa, rinorrea de secundaria a anomalíes del desenvolvimientu o a un traumatismu, anemia de célules falciformes, alcoholismu o esplenectomía.
"H. influenzae" suel causar meninxitis en neños pequenos con infecciones óticas o de les víes respiratories altes. A lo último, hai meninxitis bacterianes que s'acomuñar con cuadros clínicos más atípicos. Asina, por casu, la presencia de meninxitis nun paciente con furunculosis o sometíu a un procedimientu neuroquirúrgico recién suxure una infección meníngea por estafilococos. La invasión de les menínges por enterobacterias, "Listeria", "Acinetobacter" (ex "Acorica-Herellea") y "Pseudomonas" vese favorecida pola presencia d'un absceso cerebral, enfermedaes acomuñaes con un déficit inmunitario o defectos óseos vos craniales. Los déficits neurolóxicos focales son raros y reparar con más frecuencia en pacientes con meninxitis por "H. influenzae" y nes meninxitis neumocócicas. Nestes postreres tamién son comunes les mancadures de los pares craniales.
Según los , los síntomes clásicos de la meninxitis bacteriana apaecen en forma súbita o a lo llargo de dellos díes pero nos casos típicos desenvuélvense dientro d'un intervalu de trés a siete díes posexposición.
Nos naciellos y los lactantes los síntomes clásicos de la meninxitis como fiebre, cefalea y rixidez de nuca pueden tar ausentes o ser difíciles d'identificar. Los lactantes pueden tar inactivos, enfadosos, con vultures o anoréxicos. Nos naciellos otros signos de meninxitis que pueden trate son protrusión de les fontanelas o reflexos anómalos. Los síntomes tardíos de la meninxitis bacteriana pueden ser bien graves (p. ex., convulsiones y coma).
La meninxitis puede abarruntase polos síntomes pero diagnosticar con un procedimientu médicu llamáu punción lumbar, que consiste nel insertamientu d'una aguya especial dientro de la columna vertebral pa estrayer una amuesa del líquidu cefalorraquídeo qu'arrodia'l celebru y la migollu espinal.
Con poques esceiciones, ente los afayos clínicos y de llaboratoriu qu'acompañen a les meninxitis virales agudes nun esisten diferencies abondes pa dexar un diagnósticu etiolóxicu y la distinción d'esos trestornos d'una serie d'enfermedaes non virales pue ser difícil. Sicasí, ye importante estremar la meninxitis viral aguda, pa la que nun esiste un tratamientu específicu nos individuos inmunocompetentes (sacante na meninxitis por herpes), de la meninxitis acomuñada con etioloxíes tratables.
Les principales causes de meninxitis aséptica son los enterovirus y el diagnósticu sigue concentrándose en confirmar la infección por esos virus o refugar una infección bacteriana. La meninxitis bacteriana nun puede estremase de la aséptica sobre la base de les característiques clíniques solamente. El diagnósticu diferencial de la meninxitis por virus, que ye bien ampliu, basar na presentación clínica y en resultancies del exame del qu'incluyan pleocitosis con predominiu de linfocitos de menos de 500 célules/µL, una concentración normal de glucosa, nivel de proteínes normal o llixeramente eleváu y pruebes de detección de antígenos bacterianos negatives. El perfil de LCR na meninxitis aséptica inducida por fármacos, qu'inclúi pleocitosis neutrofílica (una de les característiques típiques de les meninxitis bacterianes que puede llegar a convertir el en verdadera aguadía), nun dexa estremar esti trestornu de la meninxitis infeiciosa.
Si implementar en forma correcta, les pruebes pa detectar acedu nucleico nel son más sensibles que los cultivos pal diagnósticu de les infecciones por enterovirus y pueden amenorgar el costo y los tratamientos innecesarios. Otros afayos, ente ellos la detección de baxes concentraciones de factor de necrosis tumoral y acedu láctico, añeden más validez al diagnósticu de meninxitis aséptica en llugar de bacteriana.
Esisten delles pruebes especializaes que pueden usase pa estremar ente distintos tipos de meninxitis. Una prueba de aglutinación con látex puede ser positiva na meninxitis causada por "Streptococcus pneumoniae", "Neisseria meningitidis", "Haemophilus influenzae", "Escherichia coli" y estreptococos del grupu B; el so empléu rutinariu nun s'encamienta porque escasamente conduz a cambeos nel tratamientu pero puede usar si otres pruebes nun son diagnósticas. La prueba de lisado de Limulus puede ser positiva na meninxitis causada por bacteries gramnegativas pero ye d'usu llindáu nun siendo qu'otres pruebes resultaren inútiles. La reacción en cadena de la polimerasa (, del inglés "polymerase chain reaction") ye una técnica que s'utiliza p'amplificar borrafes de bacterianu col fin d'establecer si'l presente nel ye bacterianu o viral; tratar d'una prueba por demás sensible y específica porque solo ye precisu rastrexar cantidaes ínfimes de del axente infeiciosu. Dexa identificar bacteries na meninxitis bacteriana y puede ayudar a estremar les distintes causes de meninxitis viral (enterovirus, virus del herpes simple de tipu 2 y virus de la parotiditis en pacientes ensin vacunar contra ellos). La seroloxía (identificación d'anticuerpos contra los virus) pue ser útil na meninxitis viral. Si abarrúntase una meninxitis tuberculosa l'amuesa procesar pa la tinción de Ziehl-Neelsen, que tien una baxa sensibilidá, y el cultivu de "Mycobacterium tuberculosis", que lleva enforma tiempu procesar. La ta utilizándose cada vez más. El diagnósticu de la meninxitis criptocócica puede establecese a baxu costo por aciu la tinción con tinta china del pero les pruebes pa detectar antígeno criptocócico en sangre o en son más sensibles, sobremanera en persones con . 
Los pacientes con meninxitis que reciben tratamientu parcial y presenten síntomes meníngeos dempués de recibir antibióticos (como por casu pa una presunta sinusitis) representen una dificultá diagnóstica y terapéutica. Nesos casos los afayos del pueden paecese a los de la meninxitis viral pero ye posible que sía necesariu siguir cola antibioticoterapia hasta qu'haya evidencies positives definitives d'una causa viral (p. ex., una positiva pa enterovirus).
El tratamientu tien de ser inmediatu ya incluyir l'alministración de antibióticus nel casu de les meninxitis bacterianes o de antivirales si la etioloxía ye viral. En dellos casos pa prevenir les remortines de la inflamación indica l'alministración de corticosteroides como la dexametasona, que tienden a ameyorar la evolución neurolóxica.
Según un trabayu cubanu yá mentáu, ente les midíes xenerales del tratamientu de los pacientes con meninxitis figuren les midíes de sosten necesaries en cualquier infección aguda grave. Ye posible que nes primeres hores sía imprescindible l'asistencia na unidá de cuidos intensivos pa caltener les funciones respiratories y hemodinámicas fayadices, xixilar l'alministración de líquidos, controlar la fiebre y les convulsiones ya identificar posibles trestornos hidroelectrolíticos o del cuayamientu y tratalos si preséntense.
La meninxitis puede acomuñar con consecuencies series nel llargu plazu, como sordera, epilepsia, hidrocefalia o déficit cognitivu, cuantimás en pacientes en quien el tratamientu retrasóse. Ciertes vacunas pueden prevenir delles infecciones bacterianes que causen meninxitis.
La meninxitis bacteriana que nun se trata casi siempres ye fatal. Sicasí, la meninxitis viral tiende al resolvimientu bonal y escasamente ye mortal. Col tratamientu la mortalidá (el riesgu de muerte) de la meninxitis bacteriana depende de la edá del paciente y de la causa subxacente. Cuando la enfermedá afecta a naciellos, del venti al trenta per cientu d'ellos puede morrer por causa de un episodiu de meninxitis bacteriana. Esi riesgu ye muncho más baxu nos neños mayores, en quien la tasa de mortalidá ye d'alredor del dos per cientu, pero alzar de nuevu a alredor de diecinueve al trenta y siete per cientu nos adultos. La predicción del riesgu de muerte básase en dellos factores amás de la edá, como por casu nel patóxenu y el tiempu que tarda en ser esaniciáu del , la gravedá de la enfermedá xeneralizada, un amenorgamientu del nivel de conciencia o un recuentu anormalmente baxu de leucocitus nel . La meninxitis causada por "H. influenzae" y meningococos tien un meyor pronósticu que la secundaria a infección por estreptococos del grupu B, coliformes y "S. pneumoniae". Nos adultos tamién la meninxitis meningocócica acomuñar con una mortalidá más baxa (del trés al siete per cientu) que l'asociada cola enfermedá neumocócica.
Nos neños la mancadura del sistema nerviosu puede provocar discapacidáes ente les que figuren perda d'audición neurosensorial, epilepsia, problemes de aprendizaxe y de comportamientu según un amenorgamientu de la intelixencia. Eses remortines presentar n'alredor del quince per cientu de los sobrevivientes. Parte de la perda d'audición puede ser reversible. Ente los adultos el sesenta y seis per cientu de tolos casos queden ensin discapacidá. Los principales problemes son sordera (nel catorce per cientu de los pacientes afectaos) y deterioru cognitivu (nel diez per cientu).
La meninxitis aséptica sueli ser una enfermedá benigna con tases de morbilidad y mortalidá baxes, sacante nos naciellos. Na mayoría de los pacientes la recuperación ye completa de cinco a catorce díes dempués del empiezu de los síntomes. Sicasí, en dellos casos el cansanciu, los maréus y la astenia (sensación de cansanciu previu y calteníu qu'antecede a la realización del actu físicu) persisten mientres meses.
Nos neños la meninxitis tuberculosa sigui acomuñar con un riesgu significativo de muerte (diecinueve per cientu de los casos) inclusive con tratamientu y una proporción importante de los que sobreviven tienen problemes neurolóxicos permanentes. En pocu más d'un terciu de tolos casos los neños sobreviven ensin problemes.
L'oxetivu de la quimioprofilaxis, que s'utiliza pa la prevención de casos secundarios de meninxitis por "Neisseria meningitidis" y "Haemophilus influenzae", ye erradicar les bacteries de la nasofaringe de los contactos. El fármacu d'elección ye la rifampicina per vía oral, que nel casu del meningococu nos neños alministrar en dosis de 10 mg/kg cada dolce hores mientres dos díes y nel casu de "H. influenzae" aplicar en dosis de 20 mg/kg una vegada al día mientres cuatro díes. Nos adultos la profilaxis ye similar, con un máximu de 600 mg en cada alministración.
Hai vacunes útiles pa la prevención de la meninxitis causada pol serotipo B de "H. influenzae". En dellos países la inmunización xeneralizada con eses vacunes paez xenerar un amenorgamientu significativu de la incidencia.
En Cuba ellaboró la vacuna antimeningocócica contra los grupos B y C, que s'indica en neños y adultos que conviven en comunidaes zarraes, internaos, guarderías, campamentos militares, zones populoses o comunidaes d'altu riesgu. L'esquema de vacunación consiste en dos dosis de 0,5 mL alministraes con un intervalu de seis o ocho semana. La segunda dosis ye imprescindible pa llograr la protección. Esti esquema ye válidu a partir de los trés meses d'edá.
Según los , la forma más efectiva de protexer a los neños y los adultos de ciertos tipos de meninxitis bacteriana ye completar l'esquema de vacunación encamentáu. Esisten vacunes contra los trés tipos de bacteries que pueden causar meninxitis, esto ye, "Neisseria meningitidis" (meningococu), "Streptococcus pneumoniae" (neumococu) y "Haemophilus influenzae" de tipu b (Hib).
Los antibióticos constitúin una opción recomendable pa la profilaxis de los contactos cercanos de les persones con meninxitis meningocócica. Amás, la so alministración puede ser recomendable pa tola familia si unu de los sos miembros desenvuelve una infección grave por "Haemophilus influenzae" de tipu b y esiste una persona d'altu riesgu nel llar. Nesos casos l'oxetivu de la quimioprofilaxis ye amenorgar el riesgu de diseminación de la infección a esa persona na que la enfermedá sería más grave y el médicu va dicir si nel llar hai una persona con altu riesgu y si ye precisu utilizar antibióticos. 
Tamién puede ayudar el caltenimientu de vezos saludables como nun fumar y evitar el fumu del pitu, folgar lo suficiente y nun entrar en contactu cercanu con persones enfermes. Eses midíes preventives son especialmente importantes pa los neños pequenos, los vieyos y los individuos con un sistema inmunitario debilitáu, que son los que se topen espuestos a un mayor riesgu d'enfermedá grave.
Na so hestoria personal de les bacteries un autorrecuerda qu'en 1914 l'escritor alemán Hermann Hesse describió de forma maxistral el berru meníngeo, les convulsiones y el opistótonos na so novela "Rosshalde": “Nos sos oyíos nun había llugar pa más que pal ecu del berru horripilante, desesperáu, claváu na so conciencia como un cuchiellu nuna ferida. Bastióse sobre la cama. Nella xacía Pierre, mortalmente pálidu, cola boca horrorosamente torcida, los descarnaos miembros narquiaos en fuerte tiemblu y los güeyos petrificados nun xestu de medrana irracional. Sópitamente llanzó otru berru, más selvaxe y plañideru entá que l'anterior y, sofitándose sobre la cabeza y los pies, alzó'l so cuerpu y arquiar sobre la cama con tanta fuerza que la mesma estructura d'esta sutrumió…”
Nuna antoloxía de cuentos españoles puede lleese otra descripción d'esi síntoma: "Naquel momentu oyó un berru aspru, estridente, llanzáu por Valentín y que a dambos los dexó suspensos nel terror. Yera'l "berru meníngeo", asemeyáu al allaríu del pavu real. Esi estrañu síntoma encefálicu empecipiárase aquel día pela mañana y revelaba el pergrave y pavorosu cursu de la enfermedá del probe neñu matemáticu..."
L'escritor uruguayu Horacio Quiroga describe n'unu de los sos cuentos ("La meninxitis y la so solombra") los síntomes prodrómicos d'una muyer cola enfermedá: “Cuatro o cinco noche antes, al concluyir un recibu na so propia casa, María Elvira sintiérase mal —cuestión d'un bañu demasiao fríu esa tarde, según opinión de la madre—. Lo cierto ye que pasara la nueche aballada, y con bon dolor de cabeza. A la mañana siguiente, mayor frayo, fiebre; y a la nueche, una meninxitis, con tol so cortexu. El deliriu, sobremanera, francu y enllargáu a más nun pidir. Concomitantemente, una ansiedá angustioso, imposible d'aselar. Les proyecciones sicológicas del deliriu, por dicilo asina, alzáronse y xiraron dende la primer nueche alredor d'un solu asuntu, unu solu, pero qu'absuerbe la so vida entera. Ye una obsesión —prosiguió Ayestarain—, una senciella obsesión a 42 °C. Tien costantemente fixos los güeyos na puerta, pero nun llama a naide. El so estáu nerviosu resentir d'esa muda ansiedá que la ta matando, y dende ayeri pensemos colos mios colegues n'aselar eso... Nun puede siguir asina. ¿Y sabe usté —concluyó— a quién noma cuando l'apigazadura entartallar?”
Quiroga vuelve referise a la meninxitis y fundamentalmente a les sos remortines n'otru cuentu, "La pita degollada", nel que narra: “Tol día, sentaos nel patiu, nun bancu taben los cuatro fíos fatos del matrimoniu Mazzini-Ferraz. Teníen la llingua ente los llabios, los güeyos estúpidos, y volvíen la cabeza cola boca abierta.[…] El mayor tenía doce año y el menor, ocho. En tol so aspeutu puerco y desvalío notábase la falta absoluta d'un pocu de cuidu maternal. Esos cuatro fatos, sicasí, fueren un día l'encantu de los sos padres. […] cuando'l [primer] fíu llegó, a los catorce meses de matrimoniu, creyeron cumplida la so felicidá. La criatura creció bella y radiante, hasta que tuvo añu y mediu. Pero nel ventiavu mes sacudiéronlo una nueche sopelexes tarrecibles, y a la mañana siguiente nun conocía más a los sos padres. Dempués de dellos díes los miembros paralizaos repunxeron el movimientu; pero la intelixencia, l'alma, entá l'instintu, fuérense del tou; quedara fondamente fatu, babosu, colgante, muertu pa siempres sobre les rodíes de la so madre. […] Como ye natural, el matrimoniu punxo tol so amor na esperanza d'otru fíu. Nació este, y el so salú y limpidez de risa reencendieron el porvenir escastáu. Pero a los dieciocho meses les convulsiones del primoxénitu repitíense, y a otru día el segundu fíu amanecía fatu. […] Del nuevu desastre brotaron nuevos fogarales del doloríu amor, un llocu pruyimientu de redimir d'una vez pa siempre la santidá de la so tenrura. Sobrevinieron mellizos, y puntu por puntu repitióse el procesu de los dos mayores. […] Los padres reprochábense unu al otru: […] Yo tuvi padres sanos, ¿oyes?, ¡sanos! ¡El mio padre nun morrió de deliriu! ¡Yo tuviera fíos como los de too el mundu! ¡Esos son fíos tos, los cuatro tos! dicía la muyer y Mazzini, el padre, esplotaba de la mesma:—¡Víbora tísica! ¡eso ye lo que te dixi, lo que te quiero dicir! ¡Preguntar, preguntar al médicu quién tien la mayor culpa de la meninxitis de los tos fíos: el mio padre o'l to pulmón picáu, víbora!?”
Nuna obra qu'esquiza les relaciones ente la medicina y la lliteratura reproduzse la descripción del estáu d'un neñu de cinco año con meninxitis tomada de la novela "Doktor Faustus" de Thomas Mann: “El pequeñu […] sosteníase la cabeza ente les manos y profería agudos berros de dolor que yeren un verdaderu martiriu pa cuantos habíen d'oyelos y enllargábense dacuando tantu como la respiración dexar. Estendía los brazos escontra quien lo arrodiaben y esclamaba: ‘¡Ayudái! ¡Ayudái! ¡Dolor de cabeza, dolor de cabeza¡’ De xemes en cuando ponía los güeyos en blancu, apertaba los brazos contra'l cuerpu y el tiemblu, espantible a la vista, anque quiciabes yá non doliosu, contraía los pequenos miembros”.
meninxitis bacteriana- Arxentina presenta más de 500 casos añales de meninxitis bacteriana.
Micenas
Micenas (Μυκῆναι "Mykênai", en griegu antiguu) ye un xacimientu arqueolóxicu asitiáu na península del Peloponeso. Utilizóse'l nome de Micenas pa nomar al periodu d'hestoria griega entendíu ente'l 1600 y el 1100 a. C. que se denomina históricamente micénicu cuidao que, tres los descubrimientos de Heinrich Schliemann, pensábase que Micenas ocupaba una posición de lideralgu, pero otros estudios posteriores indiquen que probablemente la civilización componer d'una serie de reinos independientes. 
El xacimientu arqueolóxicu ta asitiáu a 90 km al sudoeste de Atenes, nel nordeste de la península del Peloponeso y ente los sos restos más visibles cúntense los murios ciclópeos de les ruines de l'acrópolis y les construcciones funeraries, como'l llamáu Ayalga de Atreo. Foi declaráu, xuntu col xacimientu arqueolóxicu de Tirinto, Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1999.
Según la mitoloxía griega, Micenas foi fundada por Perseo, de siguío de la muerte accidental de Acrisio, rei de Argos. Cuando la ciudá retornó-y lexítimamente, Perseo prefirió vencela a Megapentes, sobrín del difuntu, y partió a fundar una nueva ciudá, que llamó «Micenas», n'alusión al pomo del so espada o al hongu qu'atopó nel llugar. Les tradiciones concurrentes recuerden una Micenas, fía de Ínaco, o inclusive de Miceneo, nietu de Foroneo.
Micenas yera'l reinu del héroe homéricu Agamenón, xefe de los aqueos mientres la Guerra de Troya. Homero describir como querida de Hera, y «rica n'oru». La riqueza de la ciudá yera proverbial na Antigüedá.
Los primeros signos d'asentamientos permanentes en Micenas fechar escontra 3000-2500 a. C. 
Les primeres viviendes que se toparon na zona de Micenas fueron construyíes escontra'l 3000 a. C. anque'l pobláu más importante de la rexón naquella dómina yera Lerna, pero quedó abandonáu escontra'l 2200 a. C. Dellos sieglos más tarde, en redol a 1900 a. C., los restos de cerámica minia indiquen que s'empezar a producir la llegada de les tribus griegues a la rexón.
Nos sieglos XVII-XVI a. C. suelen fechase les más antigües tumbes en fuesa topaes en Micenas, y que se considera que se correspuenden con una estructura monárquica que se topaba yá en Micenas nesti periodu, onde s'alvierte una importante presencia d'elementos minoicos. 
En fontes del Antiguu Exiptu, Micenas apaez mentada como perteneciente al país de "Danaya", al pie de otros llugares griegos como Tebas, Nauplia, Mesenia, Citera y Élide, nuna inscripción de la base d'una estatua del templu funerariu de Amenhotep III.
Ente 1350 y 1200 a. C. desenvolvióse la dómina de mayor prosperidá de Micenas y ye la dómina de la que mayor númberu de restos arqueolóxicos caltener ente los que destaquen les muralles ciclópeas y el palaciu real. Ta documentado en Micenas l'usu del sistema d'escritura conocíu como llineal B, y por tantu falábase una forma arcaica del griegu, como n'otres ciudaes como Pilos, Tebas o Cnoso. Sicasí, nun ye posible precisar cuál yera la estensión del territoriu controláu por Micenas nin determinar si los otros principaos taben o non subordinaos a ella. Inclusive s'alderica si la cercana Tirinto yera dependiente de Micenas. 
Sicasí, escontra 1200 o 1150 a. C., los testimonios arqueolóxicos indiquen que'l palaciu sufrió una destrucción que supunxo'l fin de la hexemonía de Micenas. Les causes d'esti cayente son oxetu de bancia ente el historiadores: tradicionalmente atribuyéronse a una supuesta invasión de los dorios pero tamién se remanaron otres teoríes como la invasión de los Pueblos del Mar, revueltes internes, o terremotos. Escontra l'añu 1100 a. C. la ciudadela sufrió otra destrucción y foi abandonada.
L'alcordanza del poder micénicu permaneció na mente de los griegos mientres los siguientes sieglos y, tres la Edá Escura, los poemes épicos atribuyíos a Homero, la "Ilíada" y la "Odisea", caltuvieron la memoria del periodu micénicu. Nellos, rellátense sucesos asocedíos en redol a la Guerra de Troya, na qu'una coalición de principaos griegos lideraos pol rei Agamenón de Micenas atacaría y destruyiría Troya y que, según la tradición, desenvolveríase en redol al añu 1200 a. C., pero la so realidá histórica, que ye coherente col contestu históricu previu a la fin de los palacios micénicos, nun foi probada. 
A principios del períodu clásicu, Micenas foi habitada de nuevu, anque nun llegó a recuperar la so importancia anterior. Micenas lluchó nes batalles de les Termópilas y de Platea mientres les Guerres Médiques. En 468 a. C., les tropes de Argos, por medrana a que los de Micenas apostáren-yos la supremacía na rexón, atacaron la ciudá. En siendo ganaos nuna batalla, los miceneos abelugar tres los sos murios y aguantaron mientres un tiempu. Finalmente, ante la superioridá de les fuerces de los argivos y cuidao que nun fueron socorríos polos lacedemonios, los sos habitantes, vencíos pol fame, tuvieron qu'abandonar la ciudá. Dalgunos fueron esclavizados polos argivos y otros pudieron abelugase en Cleonas, Cerinea o Macedonia. 
Darréu, nel periodu helenísticu hubo una población en Micenas que debió de ser pequena pero llegó a cuntar con un teatru, del que queden restos al pie de la llamada «Balta de Clitemnestra». Nel sieglu II, cuando la visitó Pausanias, el llugar taba yá en ruines.
Les primeres escavaciones en Micenas realizar l'arqueólogu griegu Kyriakos Pittakis en 1841, qu'atopó y reconstruyó la Puerta d'el Lleones. En 1874, Schliemann llegó al llugar y llevó a cabu una escavación más completa onde afayó'l Círculu de tumbes A. El trabayu de Schliemann foi supervisáu por Panayotis Stamatakis, que depués realizó más escavaciones na zona en 1876-1877. Les siguientes campañes d'escavaciones fueron realizaes ente 1884 y 1902 por Christos Tsountas. Más tarde fueron la Escuela Británica d'Atenes y la Sociedá Arqueolóxica d'Atenes quien coordinaron otres temporaes d'escavaciones. Alan Wace dirixió los trabayos qu'ente otros afayos, afayaron la mayoría de les tablillas con inscripciones en llineal B. Paralelamente, en 1951, Ioannis Papadimitriou afayó'l Círculu de tumbes B. Tres la muerte d'estos, fueron relevaos al mandu de les escavaciones por William Taylor y George Mylonas. En 1998 llanzóse un nuevu proyectu arqueolóxicu pa Micenas empobináu pol Ministeriu de Cultura de Grecia. 
Los oxetos más pervalibles topaos nes dotes funeraries esponer nel Muséu Arqueolóxicu Nacional d'Atenes y dalgunos nel Muséu de Naupliu mientres el Muséu Arqueolóxicu de Micenas alluga otros afayos, maquetes y testos esplicativos de la hestoria de les escavaciones y de los llogros y la forma de vida de los micénicos.
En Micenas atopáronse 65 tablillas con inscripciones en llineal B, amás d'ocho nódulo: 31 na Casa del comerciante d'aceite», 10 na Casa de les Esfinxes» (amás de siete nódulo), 12 en Casar oeste», 8 na Casa de la ciudadela» (amás d'un nódulu), 1 na Casa de los Escudos», 1 na Casa de les Columnes», 1 nel noroeste de l'acrópolis y 1 cerca de la Tumba del Llión. Toos ellos tán fechaos ente 1250 y 1200 a. C. Estes inscripciones contienen rexistros de llana, d'aceite, de vasíes, de especias o de plantes arumoses, ente otros y dalgunos d'ellos hanse interpretáu como documentos fiscales. Nuna tablilla asígnense cames a distintes muyeres. A diferencia d'otros centros de la civilización micénica, nun apaecen documentados títulos d'altos cargos y apaez solo una divinidá ("si-to po-ti-nin-ja", la "Señora de les mieses"). Los estudiosos estremaron quince escribas distintos de los documentos en llineal B de Micenas. Tamién hai documentadas numberoses inscripciones en llineal B en recipientes de cerámica, que na mayor parte de los casos identifica'l nome de la persona que fixo'l vasu o que lo unvió.
Metáfora
La metáfora (del llatín" metaphŏra", y ésti de la mesma tomáu del griegu μεταφορά; puramente “treslláu”, “desplazamientu”; deriváu de "metapheró" “yo tresporto”) ye'l desplazamientu de significáu ente dos términos con una finalidá estética. El so estudiu remontar a la "Poética" y la" Retórica" de Aristóteles.
Nel campu de la Lliteratura, clasificóse-y como un tropu que dexa la descripción de daqué por aciu una semeyanza por analoxía. Por casu, Miguel de Cervantes nel capítulu XIII de la primer parte de "Don Quixote del Llurdiu", constrúi la descripción de Dulcinea a partir d'un conxuntu de metáfores:
Cada par d'elementos comparten una semeyanza que dexa la idealización de la guapura de Dulcinea: güeyos con soles, mexelles con roses, llabios con el color del coral, perlles con dientes, y la blancura de la piel espresar por aciu elementos como'l mármol y la nieve. 
La "metáfora" consiste nun tipu de analoxía o asociación ente elementos que comparten dalguna semeyanza de significáu pa sustituyir a unu pol otru nuna mesma estructura. Una metáfora espón dos cuesas en xunto que dexen la suxerencia a comparase ya interpretase como un solu conceutu. Atópase básicamente en tolos campos de la conocencia, cuidao que respuende a convenciones semántiques daes por una cultura, que tán implícites nel llinguaxe. Al conxuntu de metáfores nuna mesma estructura, nómase-y "metáfora siguida" o "alegoría".
El términu ye importante tantu en teoría lliteraria (Na retórica tradicional onde define a un tropu de dicción, y tamién n'estudios recién que la alluguen como elementu fundamental pa entender el discursu narrativu so una perspectiva hermenéutica y fenomenológica); y en llingüística (onde ye una de les principales causes de cambéu semánticu).
La Teoría lliteraria atribuyó a Aristóteles los primeros estudios sobre la metáfora na so "Arte Poético". El so Tratáu dio pauta a la especialización del estudiu de la metáfora en delles cañes del pensamientu y na mesma Teoría lliteraria. La so acepción más reconocida ye como tropu lliterariu, esto ye, un recursu estéticu que tien que ver cola tensión ente dos términos que producen cierta tensión nel significáu d'un poema.
Per otru llau, a lo llargo de la hestoria, les reflexones na llingüística y la filosofía conducieron a un nuevu aldu l'astracción de la metáfora. Solidando les sos bases nun puntu de vista hermenéuticu, convertir nun estragal que da accesu a comunicación sensible. El conceutu non se delimita a la forma estructural de la poesía llírica, sinón tamién empezó a utilizase nel discursu narrativu de ficción, pos se parte del puntu de que los mundos espresaos na lliteratura nun difieren del mundu tanxible y los procesos sensibles comunicaos pola metáfora conecten a dambos mundos. "Metáfora" yá nun foi delimitado a un recursu estéticu na estructura formal de dos palabres, sinón qu'adquirió un sentíu simbólicu qu'estructura a diverses partes d'un discursu, gracies a la so cualidá pa espresar nuevos significaos tantu conceptuales como sensoriales implícitos nes frases descriptives.
De Aristóteles provien la primer definición teórica sobre la metáfora. El conceutu aristotélicu de " Metáfora" ye la siguiente: «Metáfora ye tresferencia d'un nome d'una cosa a otra». Metáfora entendíase como una "sustitución" d'un nome por otru.
Aristóteles llama "nome" a cada oxetu y con al respective de les sos cualidaes o aspeutos propios clasificar en dos categoríes o paradigmas: el primeru correspuende a los "nomes de xéneru" y el segundu a "nomes d'especie". Tamién estrema ente un llinguaxe común y un llinguaxe estético y metafórico. El común suxure que cada nome sía combináu con estructures pertenecientes a la so mesma categoría: "los nomes d'especie "son conxugaos y estructurados con términos correspondientes al so mesmu grupu. Y los "nomes de xéneru" tamién.
La tresferencia de sentíu puede dase de cuatro formes:
De la especie al xéneru #
Del xéneru a la especie #
Metáfora por analoxía
A partir d'esa clasificación semántica de les coses, esprésase una forma matemática pa sustituyilos;
amosando que la resultancia ye una metáfora, una resultancia con un nuevu significáu estéticu o bellu. «Aristóteles define a la metáfora como un doble mecanismu metonímicu de cuatro término, el segundu caltien la mesma relación que'l cuartu col terceru: B ye a A, lo que D ye a C; la vieyera ye a la vida lo que l'atapecer ye al día. Ente vieyera y vida da la relación metonímica, y el desplazamientu analóxicu fundir na continuidá».
Amás, considera una relación intrínseca ente poética y moralidá:
«Ye sobremanera lo demás importante'l sabese sirvir de les metáfores, qu'en verdá, esto solo non puede aprendese d'otru, y ye índiz de natural bien nacíu, porque la bona y la bella metáfora ye contemplación de semeyances»
La tradición que siguió a Aristóteles, enfocó la so atención nel calter antes mentáu pol filósofu, onde "metáfora" pertenez a la tresferencia o "sustitución" d'un sintagma dientro de los sos paradigmas, col fin de desenvolver semeyances ente dos términos nun llinguaxe llíricu. La metáfora xugó un papel bien importante na poesía a partir del Barrocu. (Vease Conceutismu y Culteranismu). Hasta'l s. XVIII, a partir de César Chesneau Dumarsais, col so tratáu sobre los tropos ("Traité deas tropes") 1730, la percepción alrodiu de la metáfora evolucionó escontra un criteriu sintagmáticu, constituyéndose como un tropu, un productu de la unión de la combinación de términos.
La concepción de la metáfora como un procesu de sustitución camuda a finales del s. XVIII, colos estudios de Ivor Armstrong Richards y de William Empson, que reemplacen el calter de sustitución pol de la "interacción" de significaos, pos ellos consideren que l'orixe de la metáfora ta nel pensamientu y non na palabra, de cuenta que al combinase eses traces, producen una significación más complexa que por separáu.
La metáfora ye una figura retórica que consiste en denominar, describir o calificar una palabra al traviés de la so semeyanza o analoxía con otra palabra, polo tanto clasifícase dientro de los tropos. Consta, pos, de tres elemento:
Asina, na predicación metafórica "«Los tos güeyos son el mar»", el sintagma "los güeyos" ye'l tenor; "el mar" ye'l vehículu y el fundamentu ye'l color azul escuru de los güeyos.
La metáfora estremar de la "comparanza" o símil (que tamién acomuña dos términos en función de la so semeyanza) porque en cuenta de rellacionar dichos términos por aciu verbos qu'indiquen semeyanza («Los tos güeyos paecer al mar») o oraciones comparatives («Los tos güeyos como'l mar»), xunir namá por aciu el verbu ser («Los tos güeyos son el mar») o convirtiendo unu de los términos en complementu del nome («El mar de los tos güeyos») o aposición («Los tos güeyos, el mar») del otru. Esto ye, una comparanza establez qu'A ye como B; una metáfora diz qu'A ye B o sustitúi B por A. La metáfora afirma que los dos oxetos de comparanza son idénticos, y la comparanza establez una semeyanza. Cuidao que esta diferencia ye formal, munchos teóricos posteriores a esa definición,opten por tratar la comparanza (o símil) y la metáfora como un únicu fenómenu, denomináu dacuando imaxe.
La metáfora na qu'apaecen dambos términos denominar "metáfora esplícita". Cuando'l términu real nun apaez, denominar "metáfora implícita" («Los llagos de la to cara»).
Al espresar daqué a partir d'otra cosa, establezse (o se llega a afayar) una correspondencia (la semeyanza)
ente los términos identificaos. Esta pue ser trivial o resultar sorprendente, y nesi casu les palabres qu'espresen el términu imaxinariu adquieren resonancies inesperaes. A lo llargo de la hestoria de la lliteratura, reparar una progresión na semeyanza, que nun primer momentu referir a aspeutos sensibles como la forma y el color, pero va volviéndose más astracta, hasta algamar un casu llende (la imaxe visionaria) en que lo único que resulta asemeyada ente'l términu real y l'imaxinariu ye la emoción que dambos amenen nel poeta.
Na "Retórica" Xeneral (1970)", "Metáfora" ye una "cambéu" del sentíu d'elementos non llingüísticos que se comparen: los semas o unidaes mínimes de significación comunes ente dos signos (non necesariamente llingüísticos) entren en contactu. Consideren a la metáfora un símbolu, polo cual implica una correlación ente la imaxe y la cultura, una visión Semiótica. N'otres palabres, el grupu "M" buscó una esplicación de la metáfora a partir d'elementos mínimos de significación «semas», que al interactuar los d'una estructura colos de la otra estructura n'una" intersección", producen un nuevu significáu: Un exemplu en palabres d'Helena Beristáin, ye'l versu de Neruda: «Nel cadril claru de la mariña». Na interacción ente'l sustantivu «cadril claru» y xenitivu «de la mariña», hai un "escedente de sentíu" ente semas comunes: la llínea clara de la piel humano y la llínea clara de la mariña de la tierra. Amás, los semas non comunes, como son: «ser humanu» y «mariña» dexen apreciar una metáfora especial, denominada «sensibilizadora», pos dota de característiques humanes a daqué que nun lo ye; lo que tradicionalmente denominárase como prosopopeya.
"La metáfora viva" (1975), encontar na epistemoloxía de Husserl, y na semántica de Emile Benveniste. Ye un métodu d'interpretación compuestu por ocho estudios onde Paul Ricoeur  defende'l calter hermenéuticu de la metáfora, enantes propuestu por Friedrich Nietzsche y Ortega y Gasset. Dota a la metáfora de la condición pa describir la realidá por aciu un llinguaxe simbólicu y poro, prístino. Sicasí, los sos testos so una concepción filosófico y llingüístico, establecen interconexiones colos estudios lliterarios del sieglu XX, allugando a la metáfora como un primer nivel conceptual dientro del discursu. Ricoeur toma como unidá mínima de significación conceptual a la frase, pero nun refuga como forma tamién a la palabra.
Nesti llibru introduz el conceutu de "metáfora viva". El valor primordial de la metáfora nun mora en ser ornamental, sinón qu'ufierta nuevos niveles d'información, per mediu d'una metáfora plantegada nun testu, más allá de los significaos que puede tener nun primer nivel, correspuende en paralelu a acciones humanes. Ante esti puntu de vista, los mundos espresaos na lliteratura nun difieren del mundu humanu y la metáfora xuega'l papel de «activar» esa alcordanza per mediu d'intres reflexaos en semas que reconstrúin percepciones y conceutos, que s'encadenen na construcción d'un mensaxe más ampliu. Los teóricos lliterarios utilizaron esti conceutu pal analís hermenéuticu de testos poéticos. Estúdiase un discursu dende un puntu de vista estructuralista; esto ye, partiendo de la metáfora-frase como unidá primer de significación conceptual d'una estructura mayor, con intenciones lliteraries.
Lluz Aurora Pimentel, retoma como antecedente la "metáfora viva" de Paul Ricoeur aplicada a la teoría lliteraria de los testos de ficción y enfoca el so estudiu nel "discursu narrativu". La metáfora ye una estructura que revela'l so calter d'astracción al pensase dende dellos niveles.
A diferencia de Ricoeur qu'allugaba un calter simbólicu na metáfora, reconoz el so valor icónico dientro del discursu ficcional,  como una "significación sintética y simultánea", una tensión ente dos contestos que produz el placer estéticu y que reconstrúi espacios dientro del discursu, non yá intelixibles, sinón  sensibles.
La metáfora ye una de les víes de cambéu semánticu más comunes. De cutiu l'usu metafóricu de dalguna palabra coesiste col lliteral hasta adquirir rangu propiu: la "falda del monte" recibe esti nome pola so paecencia coles faldes, les "pates de los muebles" poles pates de los animales, el "mure del ordenador" pol pequenu mamíferu rucador, etc.
Según la perspectiva desenvuelta por Lakoff y Johnson dientro de la llingüística cognitiva, la metáfora ye un mecanismu de la cognición humana que dexa entender y esperimentar un tipu de coses en términos d'otra, esto ye, la metáfora dexa remanar conceutos astractos y complexos por aciu otros más concretos y senciellos. 
Un exemplu común, recoyíu en Cuenca (2007), ta nel conceutu de "idees", que remanamos en términos acomuñaos al conceutu "alimentos": correspuende a la metáfora conceptual que sistematiza espresiones metafóriques como "Nun Trago eso que dices", "La tema ye malo de dixerir", "¿metáfores? ¿con qué se comen?", ente otres. Acordies con Lakoff y Johnson, la estructura interna de la metáfora contien un dominiu orixe, que empresta los sos conceutos, y un dominiu destino, nel que se superponen los conceutos emprestaos. Na metáfora conceptual , el dominiu orixe ye , ente que el dominiu destino.
Los dominios orixe y destín enllazar por aciu l'establecimientu de correspondencies ontolóxiques y correspondencies epistémicas. Les correspondencies ontolóxiques venceyen porciones de dambos dominios, nel casu de la metáfora mentada correspuende a , correspuende a . Les correspondencies epistémicas “espresa[n] les intuiciones qu'estrayemos del dominiu orixe pa razonar sobre'l dominiu destino” (Cuenca, 2007, p. 102), nesti casu, si los alimentos nutren el cuerpu, les idees nutriríen la mente. 
Otres metáfores conceptuales, presentaes por Lakoff y Johnson (1995) y Cuenca (2007), son:
Acordies con Lakoff y Johnson (1995), son otru tipu de metáfores nes que non s'estructura un conceutu en términos d'otru, la mayoría rellacionar con orientaciones espaciales enriba-embaxo, dientro-fora, delantre-detrás, central-periféricu; el funcionamientu d'estes metáfores basar na esperiencia físico y cultural de los individuos. Por casu, n'español esisten les siguientes relaciones:
otru tipu de metáfores, “son metáfores concretes que proxecten la estructura esquemática d'una imaxe sobre la d'otra” (Cuenca, 2007, p. 104). Dellos exemplos senciellos son "Italia ye una bota", "El mure del ordenador" o "La boca del ríu".
CUENCA, M.J., HILFERTY, J. (2007). "Introducción a la llingüística cognitiva". Barcelona: Ariel.
LAKOFF, G., JOHNSON, M. (1995). "Metáfores de la vida cotidiana". Madrid: Cátedra. 
Mosaicu
Un mosaicu (del llatín "mosaĭcum [opus]", ‘[obra] relativa a les Musas, artística’) ye una obra pictórica ellaborada con pequenes pieces de piedra, cerámica o vidriu de diverses formes y colores, llamaes teselas, xuníes por aciu yelsu o otru aglomerante pa formar composiciones decoratives xeométriques, figuratives o astractes. Al mosaicu vexetal o mosaicu de madera llámase-y taracea.
La palabra griega μoυσα-ης ("mousa-ye") significa ‘musa’; μουσειoς-α-oν ("mouseios-a-on"), ‘tocante a les muses’; μoυσειoν-oυ ("mouseion-ou"), ‘templu de les muses’, ‘llugar onde moren les muses’.
La palabra μoυσειoν ("mouseion") dio orixe al llatín "musivus -a -um", que ye l'antecedente de mosaicu. Dizse que los romanos consideraben tan esquisitu l'arte de faer mosaicos que pensaben que solo podíen crealo les muses o los favorecíos por elles.
Reparar nos xacimientos de la ciudá asiria llamada Nínive. Púdose ver que decoraben les parés y les columnes con pequenos cachos de magre de colores conformando diseños xeométricos.
La técnica del mosaicu provien d'un perfeccionamiento del primitivu pavimentu que se faía con quixarros y denominábase col términu griegu de "lithostrotos" (‘preparáu con piedres’). Nel mundu européu foi bien frecuente y dende bien tempranu (dende fines del sieglu V a. C.) el pavimentu compuesto por arbeyes de ríu (piedrecillas pequenes que s'atopen nes veres) de tamaños y de colores distintos. Con estes arbeyes faíen dibuxos senciellos de temes xeométriques. Nos pueblos de Castiella y Llión (en España) siguieron al traviés de los sieglos esta tradición pa los patios y zaguanes de les cases. Ye lo que llamen "enguijarrado".
Esti sistema de pavimentación púdose ver claramente nes cases de Olinto, antigua ciudá griega de la rexón de Macedonia na península Calcídica, que foi destruyida por Filipo II de Macedonia nel añu 348 a. C., y nes ciudaes de Pulga y Corinto. Les escenes representaes con estos quixarrus suelen ser del mundu marín, del repertoriu homéricu y del cultu a Dioniso.
Tolos pueblos antiguos fixeron incursión nesti arte tanto na antigüedá clásica como na de Mesoamérica. Na antigüedá clásica aportó a un productu bien ellaboráu y de gran luxu cola cultura helenística, en que s'empezar a realizar obres más complicaes con temes complexes y episodios de la vida cotidiana y de la mitoloxía. Los materiales emplegaos tamién fueron más ricos (mármol, vidriu, ónice). L'arte del mosaicu adquier el so espardimientu en dómina del Imperiu romanu.
A lo llargo de la hestoria de la humanidá l'arte del mosaicu foise desenvolviendo y arriqueciéndose, adquiriendo l'estilu y los materiales fayadizos a cada dómina, hasta llegar al sieglu XXI en que les obres d'arte siguen asocediéndose.
Neuralxa
Una neuralxa ye un síntoma provocáu por un fallu del sistema nerviosu consistente nun trestornu sensitivu o dolor ensin que la función motora vease afectada. Si afecta a los nervios periféricos, provoca una alteración de la zona inervada correspondiente al nerviu.
La migollu espinal unvia dos rama nervioses distintes que inervan el cuerpu: una caña motora y otra sensitiva, que parten xebradamente y que finalmente se xunen pa dar llugar a los nervios periféricos mistos. Estos diríxense a los órganus y músculus y namá en casos raros estremar de nuevu nes sos porciones orixinales, como asocede nel casu del quintu par cranial. Por ello, la mancadura d'un nerviu periféricu provoca tantu trestornos sensitivos como motores, según una paralises que puede traer una atrofia muscular, esto ye, la perda de masa muscular por déficit de exerciciu.
La causa de la mancadura puede ser una inflamación, una reacción alérxica, una intoxicación, el alcoholismu crónico, determinaes enfermedaes metabóliques (como la diabetes mellitus), dellos tipos de disfunciones renales, infecciones virales y déficits vitamínicos. Tamién puede tratase d'una mancadura mecánica, como esgarrius, quebras, mancadures compresivas o mancada de bala mancaes de bala.
El dolor producíu por cuenta de la neuralxa del trixéminu se circunscribe a la área de inervación del nerviu trixéminu, un nerviu cranial: la cara. Produz un dolor paroxístico de tal intensidá que provoca una visax casi involuntaria, un tic doliosu. Un aspeutu del síntoma ye que nunca devasa la llínea media facial, por cuenta de la naturaleza doble del par de nervios trixéminos. Los paraxismos pueden esperimentase aisllaos o en salves mientres periodos de días o selmanas. El dolor preséntase bonalmente o desencadenáu por dellos movimientos, como la masticación.
Al tratase d'un síntoma, la diagnosis d'ésti ye, en principiu, senciella, por aciu la mera observación. Sicasí, esisten metodoloxíes pa la so confirmación, como la electromiografía, que ye un estudiu qu'esamina l'actividá eléctrica de los nervios. Tien De refugase la presencia de diabetes, artritis, sífilis y defectos vitamínicos. D'abarruntase una esclerosis múltiple puede realizase una RMN del encéfalu.
Al tratase d'un síntoma doliosu, el tratamientu qu'evite ésti ye prioritariu: los analxésicos tradicionales, como'l paracetamol o'l acedu acetilsalicílico suelen ser efectivos, anque en combinación cola codeína la so eficacia ameyora. Puede emplegase dalgún tipu d'antidepresivu, como la amitriptilina, como adyuvante. Si'l síntoma non remite, puede inyectase l'anestésicu nel nerviu, o reseccionarlo parcialmente con radiofrecuencia local, calor, compresión per balón ya inyección de químicos.
Neuroloxía
La neuroloxía (del griegu clásicu νεῦρον, «nerviu» y del sufixu -λογία, «estudiu de») ye la especialidá médica que trata los trestornos del sistema nerviosu. Específicamente ocúpase de la prevención, diagnósticu, tratamientu y rehabilitación de toles enfermedaes qu'arreyen al sistema nerviosu central, sistema nerviosu periféricu y el sistema nerviosu autónomu. Esisten gran númberu d'enfermedaes neurolóxiques, que pueden afectar el sistema nerviosu central (celebru y escayu dorsal), el sistema nerviosu periféricu, o'l sistema nerviosu autónomu.
Thomas Willis foi un médicu inglés, figura esencial na hestoria de l'anatomía, la fisioloxía y la neuroloxía, foi pioneru nes sos investigaciones neuroanatómicas. En 1662 foi unu d'el fundadores de la Royal Society. Na so obra "Cerebri Anatome", Willis sorrayó la importancia del estudiu comparativu de la estructura del celebru, determinando les semeyances ente'l celebru del ser humanu y el d'otros mamíferos, según ente'l celebru de los páxaros y los pexes. El so más notable descubrimientu foi'l Círculu de Willis un círculu d'arteries na base del celebru. 
En 1667 publicó "Pathologicae cerebri, et nervosi generis specimen" un importante trabayu na patoloxía y neurofisiología del celebru. N'este, el desenvuelve una nueva teoría de la causa de la epilepsia y d'otres enfermedaes convulsives y contribuyo al desenvolvimientu de la psiquiatría.
Jean-Martin Charcot ye conocíu como'l fundador de la neuroloxía moderna, punxo n'evidencia la relación esistente ente les mancadures de ciertes partes del celebru y la afectación de les habilidaes motrices. Nomó y foi el primeru en describir la esclerosis múltiple, resumiendo reportes previos, amestando les sos propies observaciones clíniques y patolóxiques. Tamién reparó cambeos cognoscitivos, describiendo a los sos pacientes como si sufrieren una «marcada debilitación de la memoria» y «concepciones que se formen amodo». Investigó les funciones de distintos partes del celebru y el papel que tienen les arteries na hemorraxa cerebral. Ente 1868 y 1881 los estudios de Charcot fueron un puntu de referencia nel entendimientu de la enfermedá de Parkinson. Ente otres meyores el realizó la distinción ente rixidez, debilidá y bradicinesia.
Fundó la escuela de neuroloxía del Hôpital de la Salpêtrière, onde impartió clases,de les que recueye una amuesa importante na so obra (en tres volumen) "Leçons sur -yos maladies du système nerveux faites à la Salpêtrière" que fueron publicaes ente 1885 y 1887. Freud foi unu de los sos alumnos, según Joseph Babinski, Gilles de la Tourette, Gilbert Ballet y Jean Leguirec inventor del métodu Benedicte. Médicos de munchos países allegaron a trabayar con él y recibir les sos llecciones. Fueron relevantes les sos investigaciones sobre la histeria.
Edward Flatau foi un neurólogu y psiquiatra polacu, cofundador de la moderna neuroloxía de Polonia, autoridá na fisioloxía y la patoloxía de la meninxitis. Cofundador de les revistes médiques "Neurologia Polska" y "Warszawskie Czasopismo Lekarskie". Estableció'l principiu de la localización de les fibres llargues nel migollu espinal en 1893, y con Sterling (1911) publicó un documentu de principios en tiemblu de torsión progresiva nos neños y suxurieron que la enfermedá tenía un componente xenéticu y en 1912 escribió un llibru fundamental sobre la migraña.
En 1894 publicó'l "Atles del Celebru Humanu" "y el trayectu del nerviu-fibres", basar en fotografíes de llarga esposición de les secciones del celebru frescos (hasta 10 minutos pa plana y 30 minutos pa superficies irregulares, per mediu de pequenos diafragmes). Estos estudios llevar a cabu en Berlín col profesor Emanuel Mendel.
V.S. Ramachandran - Neurocientíficu *
Oliver Sacks
L'oxetivu del métodu clínicu na neuroloxía ye sirvir como base pal tratamientu o la prevención de dalguna enfermedá neurolóxica. Na mayoría de los casos el métodu consiste en cinco etapes, que son:
El métodu precedente pal diagnósticu de les enfermedaes neurolóxiques puede trate resumíu na diagrama asitiáu nesta sección. Esti enfoque sistemáticu dexa identificar de manera confiable la localización y de cutiu el diagnostico precisu de la enfermedá. Cabo recordar que non siempres ye necesariu plantegar d'esta forma la solución a un problema clínicu, una y bones delles enfermedaes neurolóxiques tienen cuadros clínicos bien característicos.
Mientres un exame neurolóxicu, el neurólogu revisa la hestoria médica del paciente, con especial atención a les sos condiciones recién. Dempués realíza-y un test neurolóxicu. De normal, esti test mide l'estáu mental, funciones de los nervios craniales (incluyendo la visión), fuerza, coordinación, reflexos y sensaciones. Esta información ayuda al neurólogu a determinar si'l problema topar nel sistema nerviosu y el so localización clínica. La localización de la patoloxía ye la clave del procesu pol cual los neurólogos desenvuelven los sos distintos diagnósticos. Pueden ser necesarios estudios posteriores pa confirmar el diagnósticu, y finalmente una guía y terapia apropiada.
La esploración neurolóxica empecipiar cola esploración del paciente en tantu practicar l'interrogatoriu. La manera en que'l paciente cunta la so enfermedá puede manifestar tracamundiu o incoherencia del pensamientu, trestornos de la memoria o del xuiciu ya inclusive dificultaes pa entender o espresar idees.El restu de la esploración neurolóxica tien d'efectuase como la última parte de la esploración física xeneral a partir de, como yá se mentó, la esploración de nervios craniales, pescuezu y tueru hasta terminar coles pruebes de les funciones motora, reflexa y sensitiva de les estremidaes cimeres ya inferiores.
Dicha esploración tien de modificar según l'estáu del paciente. En concencia munches partes de la esploración nun pueden efectuase nel paciente comatosu; neños pequenos y lactantes o pacientes con carecimientos psiquiátricos precisen esquizase de maneres especiales.
Los neurólogos son responsables del diagnósticu, tratamientu y manexu de toles condiciones mentaes enriba. Cuando la intervención quirúrxica ye riquida, el neurólogu puede referise al paciente como "neuropaciente". En dellos países, delles responsabilidaes llegales d'un neurólogu pueden incluyir efectuar un diagnósticu de muerte cerebral si'l paciente fina. Suelen tratar persones con enfermedaes conxénites si la mayor parte de manifestaciones son neurolóxiques. Les punciones lumbares tamién pueden ser realizaes por estos profesionales. Dellos neurólogos desenvuelven un interés a sub-campos en particular como les enfermedaes cerebrovasculares, los trestornos del movimientu, epilepsia, cefalees, neuroloxía de la conducta y llocures, trestornos del suañu, control de dolor crónicu, esclerosis múltiple o enfermedaes neuromusculares.
Hai superposición d'otres especialidaes, variando de país en país ya inclusive nuna área xeográfica local. El traumatismu craneoencefálico (ETC) agudu ye más comúnmente tratáu por neurociruxanos, ente que remortines de traumas craneoencefálicos pueden ser trataos por neurólogos o especialistes en rehabilitación médica. Anque los casos de accidente celebru vascular (ACV) fueron tradicionalmente trataos por médicos internistas o hospitalarios, el surdimientu de neuroloxía vascular y neurólogos intervencionistas crearon una demanda pa especialistes en ACV.
La organización de JHACO centru certificáu n'accidentes cerebro vasculares amontó'l papel de los neurólogos nel tratamientu d'accidentes cerebro vasculares en munchos centros d'atención primaria, según n'hospitales de tercer nivel. Dellos casos d'enfermedaes infeicioses del sistema nerviosu son trataos por especialistes n'enfermedaes infeicioses. La mayoría de los casos de dolor de cabeza son diagnosticaos y trataos principalmente por médicos xenerales, siquier los casos menos severos. De la mesma, la mayoría de los casos de ciática y otres radiculopatías mecániques son atendíos por médicos xenerales, anque pueden ser unviaos a neurólogos o ciruxanos (neurociruxanos o ciruxanos ortopédicos). Los trestornos del suañu xeneralmente son trataos n'unidaes multidisciplinares nes que participen neurólogos, neumólogos y psiquiatres. Un paralís cerebral ye primeramente atendida por pediatras, pero'l tratamientu puede ser tresferíu a un neurólogu d'adultos dempués de que'l paciente algama una cierta edá. 
Los neuropsicólogos clínicos son usualmente consultaos pa realizar una evaluación funcional del comportamientu y funciones cognitives cimeres, rellacionada cola asistencia en diagnósticos diferenciales, la planificación d'estratexes de rehabilitación, el rexistru de fuerces y debilidaes cognitives, y la midida de cambeos nel tiempu (por casu, pa identificar anomalíes d'avieyamientu o llevando'l progresu d'una llocura).
En dellos países como Estaos Xuníos y Alemaña, los neurólogos pueden especializase en neurofisiología clínica, en electroencefalografía, o nel estudiu de la conducción nerviosa, en Electromiografías y potenciales remembraos. N'otros países, ye una especialidá independiente (por casu nel Reinu Uníu y Suecia).
A pesar de que les enfermedaes mentales son consideraes por dalgunos de ser desordes neurolóxicos afectando'l sistema nerviosu central, tradicionalmente clasificar por separáu, y son trataes por psiquiatra. Nel añu 2002, nuna reseña del "American Journal of Psychiatry", el profesor Joseph B. Martin, decanu de Harvard Medical School y neurólogu d'oficiu, escribió que: «la división en dos categoríes ye arbitraria, de cutiu influyida por creencia más que por observaciones científiques verificables. Y el fechu de que'l celebru y la mente sían unu solo, fai qu'esta división sía solamente artificial de toes formes». Esta perspectiva favoreció un progresivu acercamientu ente dambes especialidaes nes últimes dos décades, que finalmente se materializó en 2004 cola reconocencia, n'EEXX, de la subespecialidad en 'Neuroloxía de la conducta y Neuropsiquiatría'. Anguaño, los médicos d'esta subespecialidad encargar del estudiu, diagnósticu y tratamientu de les alteraciones de la conducta y los trestornos mentales atribuyibles a enfermedaes neurolóxiques. 
Les enfermedaes neurolóxiques de cutiu tienen manifestaciones psiquiátriques, como por casu psicosis, depresión, zuna y ansiedá. Estos síndromes neurosiquiátricos son relativamente habituales en pacientes con ictus, enfermedá de Huntington, Parkinsonismos, enfermedá d'Alzheimer, enfermedá por cuerpos de Lewy, enfermedá de Pick, encefalitis infeicioses, encefalitis autoinmunes, según en dellos tipos d'epilepsia, por nomar solo dalgunes.
De tolos cambeos venceyaos cola edá tienen una enorme importancia los que tien el sistema nerviosu dellos signos neurolóxicos del avieyamientu son: los signos neurooftalmológicos, perda de l'audición perceptiva progresiva, amenorgamientu del sentíu del olfatu y menor estensión del gustu, amenorgamientu de la velocidá y magnitú d'actividá motora, tiempu de reacción lentu, trestornos de coordinación y axilidá, amenorgamientu de la fuerza muscular y endelgazamientu de los músculos, cambeos de los reflexos tendinosos y finalmente trestornos del sentíu de vibración nos deos de los pies y en todíos.
L'emerxente campu de la neuroloxía cosmética señala'l potencial de terapies p'ameyorar cuestiones como la eficacia llaboral, l'atención na escuela, y una mayor felicidá na vida personal. Con too y con eso, esti campu dio tamién llugar a entrugues alrodiu de la neuroética o la psicofarmacología.
Orina
La mexa (del llatín "urina") ye un líquidu aguaciento tresparente y amarellentáu, de golor característico, secretado polos riñonos y esaniciáu al esterior pol aparatu urinariu. La orina puede sirvir pa determinar la presencia de delles enfermedaes. Nos llaboratorios clínicos embrívese o o uri. En español, los prefixos de toles palabres rellacionaes cola orina son "uri-" y "uro-".
Dempués de la producción d'orina polos reñones, ésta percuerre los uréteres hasta la bixiga urinaria, onde s'almacena y dempués ye espulsada al esterior del cuerpu al traviés de la uretra, por aciu la micción.
Les funciones de la orina inflúin sobre la homeostasis poles siguiente razones: 
Nos seres humanos, la orina normal sueli ser un líquidu tresparente o amarellentáu. Esaníciense aprosimao 1,4 llitrus d'orina al día. La orina normal contien un 95 % d'agua, un 2 % de sales minerales y 3 % d'urea y ácidu úrico, y aprosimao 20 g de urea por llitru. Cerca de la metá de los sólidos son urea, el principal productu de degradación del metabolismu de les proteínes. El restu inclúi nitróxenu, clorurus, cetosteroides, fósforu, amonio, creatinina y ácidu úrico.
El analís d'orina y el urocultivo pueden ayudar al diagnósticu de delles enfermedáye.
La orina varia n'apariencia, dependiendo principalmente del nivel de la hidratación del cuerpu, según otros factores. La orina normal ye una solución tresparente que va dende casi incolora a ámbare, pero xeneralmente tien un color mariellu maciu.
Inclúi les siguientes etapes:
Tien llugar nuna de les múltiples nefronas qu'hai nos riñonos, concretamente nos glomérulos. El sangre, al llegar a les nefronas, ye sometida a gran presión qu'estrayi d'ella agua, glucosa, vitamines, aminoácidos, sodiu, potasiu, cloruros, urea y otros sales. Esto equival aprosimao al 20 % del volume plasmático que llega a esa nefrona, aprosimao 180 litro/día, que ye 4,5 vegaes la cantidá total de líquidos del cuerpu, polo que nun se puede dexar la perda de toos estos líquidos, pos en cuestión de minutos l'individuu acusaría una deshidratación grave.
Cuando esti peneráu ricu en sustances necesaries pal cuerpu pasa al túbulo contorneado proximal, ye sometíu a una reabsorción de glucosa, aminoácidus, sodiu, cloruru, potasiu y otres sustances. Esta equival, aprosimao, al 65 % del peneráu. Anque la mayor parte absorber nel túbulo contorneado proximal, esti procesu sigue nel garre de Henle y nel túbulo contorneado distal pa les sustances de reabsorción más difícil. Los túbulos son impermeables al peneráu de la urea.
Nel túbulo contorneado distal ciertes sustances, como la penicilina, el potasiu ya hidróxenu, son escretaes escontra la orina en formación. Cuando la bixiga ta llena, el sistema nerviosu recibe la señal d'eliminación d'orina.
La orina, al ser un refugaya orgánica, pue ser utilizada como fertilizante orgánicu, yá que contien nutrientes útiles pa les plantes, como grandes cantidaes de nitróxenu en forma de urea y una pequena cantidá en forma de ácidu úrico. Tamién contien potasiu amás d'otros nutrientes necesarios en menor cantidá como'l magnesiu y el calciu toos ellos d'asimilación rápida.
La orina por sigo sola nun ye una solución nutriente completa que pueda utilizase, por casu, en hidroponía, pos escarez de fósforu; en casu de ser usada, tien de complementase, por casu, con guanu.
La composición de la orina varia según l'alimentación. La producida por animales herbívorus sueli ser más alcalina, contien más potasiu y menos nitróxenu, y ye la más fayadiza pa usar como fertilizante. La orina humana contien más sodiu, que les plantes nun precisen en grandes cantidaes, polo que podría perxudicales. El nitróxenu atópase principalmente en forma d'urea, que se convierte abondo rápido en amoniacu. Si la concentración de nitróxenu ye escesiva, puede perxudicar a les plantes. Los microorganismos del suelu converten parte del nitróxenu en nitratus y nitritos.
La orina contien menos bacterias que la cuspia o les heces, y ye posible almacenala mientres un tiempu por que el aumentu de pH, al formar amonio, destruya los axentes patóxenos que pueda haber.
Yá na antigüedá yera costume utilizar la orina pa llavase los dientes. Esti tipu de orinoterapia reparar los romanos, por casu, cuando conquistaron la península ibérica ente los pueblos del norte (cántabros, galaicos, etc.). Ello ye que la orina de Lusitania llegó a convertise nun bien bien apreciáu na metrópoli romana, onde se comercializaba a bon preciu, anque ésta usábase principalmente para blanquiar la ropa.
Por cuenta de que toles drogues se secretan en mayor o menor midida al traviés de la orina, ye posible detectar si dalguna persona consumió dalgún tipu de droga analizando esti fluyíu biolóxicu. Nun hai una riegla xeneral pa saber mientres cuánto tiempu puede detectase una droga n'orina, yá que non puede detectase una droga por tiempu indefiníu, una y bones esta ye metabolizada y esaniciada pol organismu de manera natural. Sicasí, esto nun asocede de momentu, eso depende principalmente del tipu de droga consumida y del tiempu que l'individuu tuviera inxiriendo dicha droga, y tamién depende de la edá, xéneru y l'estáu de salú de la persona. 
Polo xeneral les drogues pueden ser detectada na orina mientres dellos díes hasta delles selmanes. El tiempu pa la detección en sangre ye muncho más curtiu comparáu cola orina, por ello l'analís de drogues n'orina llevar a cabu si esiste un barruntu de dopaxe, principalmente en deportistes. Tamién puede emplegase en criminalística pa detección de drogues illegales n'individuos arreyaos en dalgún delitu.
Peloponeso
Peloponeso o Morea (, pronunciación clásica "Pelopónnēsos"; pronunciación moderna "Pelopónisos") ye una península de Grecia, xunida al continente pol istmu de Corinto qu'anguaño ta cortáu pol canal de Corinto.
El so nome provien d'un héroe mitolóxicu griegu Pélope, quien supuestamente conquistó tola rexón. Etimológicamente, Peloponeso significa 'isla de Pélope', a pesar de que namá foi una verdadera isla tres l'apertura del canal de Corinto en 1893. Na Edá Media, llamábase-y 'Morea', debíu a la paecencia de la so forma con una fueya de moral.
En 2004, el Peloponeso ganó una segunda conexón col continente tres la construcción del Ponte de Ríu-Antirio.
Na rexón topa la ciudá de Olimpia, centru relixosu de la Antigüedá, onde se celebraron los primeres Xuegos Olímpicos, y la ciudá de Esparta, una de los dos ciudaes-Tao hexemóniques nel períodu clásicu.
La península ye un allongamientu del cordal del Pindo y presenta un relieve bien montascosu. Ta formáu por dellos macizos: el Olono, nel NON (2.223 m), el Kyllini, nel NE (2.376 m), el Mégalo, nel centru (1.980 m), y, nel SE, les llombes de Argólida, el Parnón (1.935 m) y el Taigeto (2.404 m), que bordien los característicos golfus de Nauplia, Laconia y Mesenia. Nestos postreros terminen los valles de Argos, Esparta y Kalamata, onde se practica l'agricultura de regadío.
La península presenta enllanaes interiores aisllaes, como la de Megalópolis. Nel Peloponeso nun s'estienden enllanaes costeres pantanoses, que fueron desecadas pa dedicales a l'agricultura y esaniciar la malaria.
La rexón vive eminentemente de cultivos agrícoles de tipu mediterráneu: frutales, cítricos, olivo y vide. A estos añedir ganadería ovina y caprina nes zones montascoses y el cultivu de maíz nos valles. El Peloponeso esporta productos del olivo, melones, sandíes, agrios, tabacu y especialmente vieno y pases (Pases de Corinto). Argos suministra verduras a Atenes. Igualmente esiste un incipiente desenvolvimientu de turismu rural en zones singulares del Peloponeso, nes que col sofitu de programes del Estáu griegu tán reconstruyéndose antiguos "pyrgoi" (torres) pa reconvertilos n'hoteles rurales destinaos al turismu calidable, sobremanera en zones cercanes al mar como Gythio, l'antiguu puertu de Esparta.
Los primeres pobladores fueron los exeos (2600 a. C.), y darréu foi ocupáu por anatolios (2400 a. C.), xonios (2000 a. C.), aqueos (1600 a. C.). Esparta convertir na principal polis de la península en conquistando un terciu d'ella (610 a. C.) y formar la Lliga del Peloponeso, que s'enfrentó a Atenes. Más tarde foi apoderáu polos macedonios y los romanos, so que'l so mandatu la rexón decayó n'importancia, a pesar de la paz interior que se vivió nella. 
Foi afaráu por Alarico en 396 y ocupáu por tribus eslaves, que se helenizaron. Tres la derrota del imperiu bizantín en 1204, foi conquistáu por Venecia y los cruzaos, y un sieglu dempués polos Romanos d'Oriente en (1430), pero trenta años más tarde foi ocupáu polos otomanos (Mehmet II), a los que perteneció hasta la independencia de la Grecia moderna.
Peloponeso ye una periferia de Grecia, formada por 5 unidaes perifériques: Arcadia, Argólida, Corintia, Laconia, Mesenia.
Les unidaes perifériques de Acaya y Élide pertenecen tamién a la península, pero formen parte de la periferia de Grecia Occidental.
Pierce Brosnan
Pierce Brendan Brosnan, Oficial de la Orde del Imperiu Británicu (nacíu'l 16 de mayu de 1953, Drogheda, Irlanda), más conocíu como Pierce Brosnan, ye un actor de cine irlandés. 
Conocíu por ser el quintu actor n'interpretar a "James Bond" del escritor Ian Fleming, nes adaptaciones oficiales de les películes producíes por Eon Productions: "GoldenEye" (1995), "Tomorrow Never Dies" (1997), "The World Is Not Enough" (1999) y "Die Another Day" (2002) y por interpretar a Remington Steele, na serie de televisión británica homónima, emitida pola NBC ente 1982 y 1987.
Pierce Brendan Brosnan nació n'Irlanda, fíu de May y Thomas Brosnan. Thomas abandonó a la so muyer y fíu cuando Pierce solamente yera un ñácaru y la so madre colar a Londres pa trabayar como enfermera, quedándose Brosnan colos sos güelos maternos Philip y Kathleen Smith. A la edá de diez año, yá finaos los sos güelos, Pierce camudar a la capital británica pa vivir al pie de la so madre.
A mediaos de los años 70 y n'abandonando los sos estudios nel institutu Elliott Comprehensive, Pierce empezó a sentise atraíu pol teatru y matriculóse nel London Drama Center, onde se graduó en 1975.
Brosnan conoció a l'actriz australiana Cassandra Harris (1948-1991) en 1977 y casáronse el 27 d'avientu de 1980. Enviudó en 1991. Tuvo con ella al so fíu Sían (n. 1983) y adoptó a Christopher y Charlotte (fíos de Harris del so matrimoniu con Dermot Harris ente 1970 y 1978), dempués de la muerte de Dermot Harris en 1986.
En 1994 conoció a la periodista estadounidense Keely Shaye Smith (n. 1963). Casáronse'l 4 d'agostu de 2001 y xuntos tienen dos fíos, Dylan Thomas (n. 1997) y Paris Beckett (n. 2001), colos que mora en Malibu Beach (California). El 1 de xunetu de 2013 morrió la so fía Charlotte Emily por causa de un cáncer d'ovarios, la mesma enfermedá que segó la vida de la so primer esposa y madre de Charlotte. Persones cercanes a la familia Brosnan reconocen l'amor de la pareya pola comida y el vinu.
Tres los sos entamos na escena teatral, Brosnan debutó nel cine cola película "El Llargu Vienres Santu" (1980), hestoria de gángsters empobinada por John MacKenzie. Participó nel añu 1982 na esitosa serie televisiva "Remington Steele" que lu llevó a algamar la popularidá a nivel internacional. Dempués d'intervenir como Phileas Fogg na miniserie "La Vuelta Al Mundu En 80 díes" (1989), basada nuna conocida novela de Julio Verne, y en títulos cinematográficos como "El Cuartu Protocolu" (1987), "La Secta De Los Falseros" (1988), "El Cortador De Verde" (1992), "Sra. Doubtfire" (1993) o "Un Asuntu D'Amor" (1994), Pierce algamó l'estrellalgu internacional gracies a la so elección como James Bond, el personaxe lliterariu creáu por Ian Fleming.
La so primer película como axente 007 foi "GoldenEye" (1995), un filme empobináu por Martin Campbell. Con posterioridá volvió exercer del famosu espía Bond en "La mañana nunca muerre" (1997) del director Roger Spottiswoode, "El mundu non basta" (1999) de Michael Apted y "Otru dia pa morrer" (2002), película empobinada por Llei Tamahori.
Al marxe del so papel como James Bond, na dómina na qu'encarnaba al axente secretu británicu, Brosnan tamién protagonizó títulos como "Un Pueblu Llamáu Dante’s Peak" (1997), "El Secretu De Thomas Crown" (1999) o "El xastre de Panamá" (2001), adaptación d'una novela de John -y Carré. Otres películes de la so filmografía son "El Gran Golpe" (2004), "Matador" (2005), títulu nel que compartía creitos con Greg Kinnear o "Engarraos" (2006), un filme de western co-protagonizáu por Liam Neeson.
En "Chantaxe" (2007) interpretó a Tom Ryan, un peligrosu criminal que secuestraba a la fía de Maria Bellu y Gerard Butler. En "El Xuegu Del Matrimoniu" (2007) yera Richard, el meyor amigu de Chris Cooper, y en "Mamma Mia!" (2008), filme con música de ABBA, interpretaba a Sam Carmichael, unu de los posibles padres de Amanda Seyfried, xuntu con Meryl Streep, Colin Firth y Stellan Skarsgård. Nel filme "El Meyor" (2009) yera l'home de Susan Sarandon, onde los dos sufríen la perda d'un fíu n'accidente de tráficu. Na película "L'Escritor" (2010), filme empobináu por Roman Polanski y co-protagonizáu por Ewan McGregor, interpreta a un ex-primer ministru británicu llamáu Adam Lang. Nel drama familiar y románticu "Recuérdame" (2010) yera'l padre de Robert Pattinson y en "Tentación En Manhattan" (2011) formaba parte d'un triángulu amorosu con Sarah Jessica Parker y Greg Kinnear.
Interpretó a un suicida en "Meyor Otru Día" (2014), película basada na novela "En Picáu" de Nick Hornby. El mesmu añu participó na intriga d'espionaxe "La Combalechadura De Payares" (2014) y formó un triángulu amorosu con Salma Hayek y Jessica Alba na comedia "L'Home De La mio Hermana" (2014). Más tarde intervieno en "Golpe D'Estáu" (2015), "The Moon and the Sun" (2016) de Sían McNamara, "Apura" (2016) de Daemon Sloane y "The
Expendables 4" (2016) de Patrick Hughes.
L'actor Pierce Brosnan, conocíu como'l "Bond" del millón de dólares; yá que les sos películes fueron les primeres de "Bond" que se caltuvieron en taquilla exitosamente, y afaciéndose a la inflación, caltuvo casi la mesma cifra de recaldación nos sos cuatro films. Tamién ye sabíu que nél s'afiguren les meyores cualidaes como "Bond", por ello tamién se conoz a Brosnan como'l "Bond tradicional", porque conxugó n'escena la virilidad de Connery, la sensibilidá de Lazenby, la simpatía de Moore, el dramatismu de Dalton y la vulnerabilidá qu'él-y supo poner al personaxe. Más allá de los sos argumentos y guiones, la so interpretación foi memorable.
Ye'l "Bond" faltante y sarcásticu. Llegó al papel tres seis año d'ausencia del personaxe en cines, salvando al personaxe cuando paecía muertu tres el ralu de seis año dempués de "Llicencia pa matar", y al aviesu que Dalton considérase que lo que más-y ayudar foi precisamente'l momentu nel cual interpretar, foi'l públicu mesmu que s'interesó otra vegada por un héroe de tipu tradicional ya idealizáu como "James Bond" y llueu llogró ser consideráu como unu de los meyores 007.
Responsable de los primeres grandes ésitos económicos del personaxe, al "Bond" de Brosnan tamién se-y dio una orientación más moderna pero con meyores resultaos yá ensin coqueteos cola ciencia ficción como con Connery y con Moore, nel so casu optóse pola informática y les combalechadures como escenarios pa les sos aventures nun mundu nel cual cayó'l bloque comunista y acabó la Guerra Fría. Tamién foi'l primera "Bond" que sangra y que cai en manos del enemigu, ye torturáu y maltratáu; actúa por motivaciones más personales como la revancha por sigo mesmu. Los sos villanos son el traidores, los millonarios ambiciosos, los terroristes y los nuevos comunistes colo cual puede dicise que les sos películes averábense tocantes a trames a les que protagonizó Moore nel so momentu.
D'orixe irlandés, Brosnan ye'l tercer "Bond" (tres Connery, escocés; y Lazenby, australianu) que nun ye inglés. Al igual que Roger Moore, Brosnan debía la so fama a otru programa del xéneru nel so casu la serie d'acción Remington Steele. Tres la negativa de Timothy Dalton a protagonizar "GoldenEye", Mel Gibson tuvo en cantu d'interpretar al axente secretu, pero unu d'el productores paeció-y bien baxu d'estatura pa interpretar al 007 amás amestó ""Nun quiero faer una película de Mel Gibson, quiero faer una película de Bond."", y el papel foi a parar a Pierce Brosnan quien yá había audicionado años antes pal papel cuando Roger Moore abandonó'l personaxe, pero esto nunca se cumplió yá que Brosnan taba empezando a filmar la serie "Remington Steele". 
Tres "El mundu non basta" empezaron a buscar sustitutos pa Brosnan, el papel pudo recayer en Russell Crowe pero por cuenta de que el actor diba a filmar la película Gladiador nun pudo tomar el papel.
L'últimu filme de Pierce Brosnan como "James Bond" foi "Otru día pa morrer", de 2002. Un filme que, tres el so estrenu, dalguna xente llamaba "una celebración de Bond", pero otros, una gran mayoría, considerar un desastre. La bayura d'efectos especiales esaxeraos (autos invisibles, demasiada pirotecnia), la presencia de Jinx (Tope Berry, interpretando a una errante "James Bond femenina"), una tema musical bien techno (cantáu por Madonna), y la fallida dirección de Llei Tamahori que, evidentemente, nun se dio cuenta de que lo que taba dirixiendo yera una película de "James Bond". El director optó por un enfoque futurista escontra'l filme asitiando efectos en cámara lenta que non sintonizan col calquier de "James Bond". Tamahori nun supo estremar un filme modernu d'un filme de "Bond".
Esto fixo qu'un guion relativamente bonu escritu por Neal Purvis y Robert Wade, fora "estrozáu" na so segunda metá. Amosar a "Bond" prindáu polos norcoreanos, idea propuesta por Brosnan, foi bien efectivu, según el combate d'esgrima y les escenes na clínica cubana. Pa cuando "Bond" llega a Islandia, el filme vase a pique: tou ye demasiáu dixital, y el personaxe de Tope Berry zarapica una y otra vez entorpeciendo la misión de "Bond". Y poner al "supervillano" Gustav Graves, interpretáu por Toby Stephens, con un traxe futurista nun ayudar al filme. Tou este conxuntu de coses decepcionó a'l siguidores de la serie y empezaron a dase cuenta que yera hora d'un cambéu. Pero'l director ye fundamental nel desenvolvimientu d'una película. 
Na taquilla foi-y bien, recaldó 430 millones de dólares en tol mundu, sicasí, nun llogró seducir a les crítiques nin a los fans como los trés previes cintes que protagonizó Brosnan. Esto sollertó a'l productores Barbara Broccoli y Michael G Wilson, que creyeron que, teniendo nes sos manos los derechos de la primer novela de Fleming, yera hora de llevala de forma decente a la pantalla, y rellanzar la serie. Esti rellanzamientu suponía amosar a "James Bond" antes de ser" 007", nos sos cuarenta años, lo cual quitába-y a Brosnan, que yá superara los cincuenta, tou tipu de posibilidá de tornar al rol.
Esta decisión de "echar" a Brosnan nun foi una saña particular d'el productores como munchos puedan pensar. La cuestión yera que, si diba amosase a "Bond" dende'l principiu, yera imposible qu'el "Bond" de los postreros films va interpretar a esi nuevu 007. En 2004 yera difícil entendelo, pero en 2006, volvióse l'asuntu más amenu cola interpretación de Craig. 
Magar que nel añu 2005 Brosnan tamién declaró que nun interpretaría al personaxe, el guion de "Casino Royale" foi reescrito dafechu una y bones la película diba ser primeramente la despidida de Brosnan de la saga "Bondiana". 
Munchos aficionaos a "Bond" pregúntense si Pierce Brosnan funcionara como "James Bond "en "Casino Royale". Seique sí, pero non nési Casín Royale que Neal Purvis, Robert Wade y Paul Haggis escribieron n'avientu de 2005. Esa obra foi escrita pa Daniel Craig. Pierce Brosnan nun podía de nenguna manera interpretar a un James Bond acabante ingresar al EL MIO6. Los productores escoyer cola idea en mente de ser un Bond de directa continuidá colos cuatro anteriores. Pero Brosnan delles vegaes manifestó que-y gustaría que s'afixera "Casino Royale" con él como protagonista, nuna adaptación menos fiel que la del 2006, con un "-y Chiffre" de más protagonismu, con una Vesper que terminara con él na cama, y con una trama, poques gracies, que fuera más que vencer al villanu na mesa de xuegu, tou esto calteniendo, más o menos, la idea que Fleming tenía de la obra.
La participación del actor irlandés a la serie foi esitosa. "GoldenEye" ye un filme quintaesencial de "James Bond", el primera "Bond" post-Guerra Fría, con un sobresaliente dirección de Martin Campbell y un maxistral guion de Jeffrey Caine, Michael Caine y Bruce Feirstein. Ye'l filme de "Bond" que tien tou, bien podría dicise que "GoldenEye" ye'l "Goldfinger" de los años noventa. En "La Mañana nunca muerre", un filme con demasiada acción que munches vegaes opacaba l'argumentu, pero les actuaciones de Brosnan y Johnatan Pryce como "Elliot Carver" dan-y un gran encantu al filme. En "El mundu nun basta" resulta aburríu y paez qu'el mesmu "Bond" pierde daqué de protagonismu al respective de la hestoria, pero l'argumentu ye descritu como épicu, llenu de toques d'espionaxe clásicu, como "Bond" suplantando una identidá nuna base aérea de Kazajstán, y la fuerte hestoria ente "Bond" y "Elektra". En "Otru día pa morrer" esaxerar nos gadgets, como'l Aston Martin Vanquish invisible, y la dirección mediocre, pero la so primer metá -los guionistes reconocen que "ye un filme de dos mitad"- ye épica.
En 2004 llevó a cabu la so última actuación como James Bond nel videoxuegu "".
Recesión
Recesión o Estáu en recesión, en macroeconomía, ye l'amenorgamientu o perda xeneralizada de l'actividá económica d'un país o rexón, midida al traviés de la baxada, en tasa añal, del Productu Interior Brutu (PIB) real, mientres un periodu abondo enllargáu. Nun esiste alcuerdu na doctrina alrodiu de cuál ye dichu periodu, magar, col tiempu vieno estender se la opinión emitida por Julius Shiskin nun artículu publicáu nel diariu New York Times en 1975 en redol a dos trimestres consecutivos de cayida como plazu definitoriu pal términu.
Na teoría de los ciclos económicos, correspuende a la fase descendente del ciclu.
La recesión suelse caracterizar por un amenorgamientu de casi toles variables económiques como son:
La recesión puede producise de forma nidia o abrupta. Nesti últimu casu falamos de crisis. El procesu complícase cuando un eleváu númberu d'empreses entra en quiebra y abasna a'l provisores pudiendo llegar en dellos casos a lo que de normal denominamos crisis. Tal amenorgamientu xeneralmente provoca un gran desempléu. Si la recesión ye bien seria, conozse como depresión.
Delles causes de la recesión son la sobreproducción, l'amenorgamientu del consumu por escasez de demanda (atribuyible a la esmolición sobre'l futuru, por casu), la falta d'innovaciones y de formación de nuevu capital, fluctuaciones casuales, corrupción política y económica. Les recesiones suelen tar motivaes por fuertes oscilaciones de la demanda amestada.
Serotonina
La serotonina o 5-hidroxitriptamina (5-HT) ye un neurotransmisor que se produz por aciu un procesu de conversión bioquímica que combina'l triptófano con un componente de proteína y triptófano hidroxilasa (un reactor químicu) que componen la 5-hidroxitriptamina (5-HT), tamién conocida como serotoninamonoamina. El so neuromodulador fundamental ta acomuñáu con munchos trestornos psiquiátricos. Báxase la serotonina por estrés.
Como neurotransmisor, la serotonina tresmite señales ente les neurones regulando la so intensidá. Producir nel celebru, esto ye, nun crucia la barrera hematoencefálica y ye imprescindible que tea nel cuerpu pa sintetizar la so propia dosis. Aprosimao un 90% del total de la serotonina presente nel cuerpu humanu puede atopase nel tracto gastrointestinal (GI), onde ye utilizada pa regular el movimientu del intestín. El restu ye sintetizáu en neurones serotoninérgicas y tamién puede ser atopáu nes plaquetas d'el sangre, el sistema nerviosu central (SNC) y les plantes. La serotonina ye metabolizada a ácidu 5-Hidroxindolacético, principalmente pol fégadu, y escrétase polos reñones na so fase final.
La serotonina inflúi nuna variedá de funciones corporales y psicolóxiques; por casu, atoparon enllaces que se rellacionen col metabolismu del güesu, la producción de lleche materno, la rexeneración hepática y la división celular. Por ser un neurotransmisor puede afectar el peristaltismo intestinal, regular la función y amenorgar el mambís. Altériense l'estáu d'ánimu, l'ansiedá y la felicidá. El cuayamientu ta sufriendo un aumentu na formación de coágulos de sangre. Aguiya'l centru de vultura nel celebru, causando estomagaes. Puede haber un aumentu na osteoporosis. Y con al respective de la sexualidá demostróse que les persones que la tomen en forma de melecines tienen un amenorgamientu del deséu sexual y la so función por cuenta de los efectos secundarios de la droga, lo que de cutiu pon en peligru'l cumplimientu del réxime terapéuticu. Sicasí, el so papel nel comportamientu sigue siendo pocu conocíu por cuenta de la falta de métodos pa dirixir el celebru y la síntesis de 5-HT n'adultos.
A finales de los años 40, aisllóse y nomóse la serotonina por Maurice M. Rapport, Ambure Green y Irvine Page, de la Clínica de Cleveland, pero yá en 1935 l'investigador italianu Vittorio Erspamer demostrara qu'una sustanza hasta entós desconocida, a la que llamó enteramina, producida poles célules enterocromafines del intestín aguiyaba la contracción intestinal.
El nome serotonina ye un términu equívocu, yá que reflexa namá les circunstancies nes que s'afayó'l compuestu. Foi primeramente identificáu como una sustanza vasoconstrictora nel afigura sanguíneu (o serum) —d'ende'l so nome "serotonina," un axente serum qu'afecta al tonu vascular—. Esti axente foi darréu identificáu químicamente como la 5-hidroxitriptamina (5-Hify8dyd87ygxtu7 Rapport), y dende entós acomuñáronse-y una amplia gama de propiedaes fisiolóxiques. El de 5-HT foi'l nome más adoptáu pola industria farmacéutico.
La neurona ye una de les células principales del sistema nerviosu. Elles interconéctense formando redes de comunicación que tresmiten señales por zones definíes del sistema nerviosu y les funciones complexes d'ésti son consecuencia de la interacción ente estes redes de neurones, y non la resultancia de les característiques específiques de cada neurona individual.
En cada neurona esisten tres zones distintes:
La célula nerviosa tien dos funciones principales, l'espardimientu del potencial d'acción (impulsu o señal nerviosa) a traviés d'el axón y la so tresmisión a otres neurones o a célules efectoras pa inducir una respuesta.
La forma y estructura de cada neurona rellacionar cola so función específica:
Guarda del neurotransmisor:
Lliberación:
Identidá d'acción:   
Inactivación:
Esisten munches molécules  que actúen  como neurotransmisores, y conócense  a el  menos 18 mayores, dellos de los cualos actúen de forma llixeramente distinta.
Los neurotransmisores identificaos, parcial o totalmente nes víes neutrales entienden trés grandes families:
Les alteraciones de la síntesis, l'almacenamientu, la lliberación, la degradación de los neurotransmisores, el cambéu  en  el númberu o  actividá  de el receptores,  pueden afectar a la neurotransmisión. Munchos trestornos neurolóxicu y psiquiátricu  son debíos  a  un aumentu  o  amenorgamientu  de l'actividá  de determinaos neurotransmisores y munches  drogas  pueden modificar;  dalgunes producen  efectos  adversos, como los allucinóxenos , y  otres pueden correxir delles disfunciones patolóxiques, como los antipsicóticos. Como tolos neurotransmisores, los efectos de la 5-HT nel humor y l'estáu mental humanos, y el so papel na conciencia, son bien difíciles de determinar.
Les neuronas de los núcleos del rafe son la fonte principal de lliberación de la 5-HT nel celebru.
Los núcleos del rafe son conxuntos de neurones distribuyíes en nueve grupo pares y alcontraes a lo llargo de toa'l llargor del tueru encefálicu, que ta centráu alredor de la formación reticular.
Les axones de les neurones de los núcleos del rafe terminen en, por casu:
Per otru llau, los axones de les neurones nel núcleu rostral dosal del rafe terminen en, por casu:
Asina, l'activación d'esti sistema serotoninérgico tien efectos en delles árees del celebru, lo qu'esplica los efectos terapéuticos na so modulación.
La 5-HT, como se piensa, ye lliberada de les "varicosidades serotonérgicas" nel espaciu extra-neuronal, n'otres palabres, dende les hinchadures (varicosidades) y a lo llargo del axón, non yá por botones sinápticos terminales (esquema de neurotransmisión clásicu). Dende esti puntu ye llibre d'espublizase sobre una rexón relativamente grande d'espaciu (>20µm) y activar los receptores 5-HT alcontraos sobre les dendritas, pericariones y les terminaciones presinápticas de neurones axacentes.
Nun esiste un receptor únicu pa la serotonina, sinón que se vio qu'estos entienden una gran familia de receptores con funciones específiques nes árees pre y postsinápticas. Estudios farmacolóxicos y fisiolóxicos contribuyeron a la definición de munchos subtipos de receptores.
El receptores de serotonina son fundamentales pa la so actividá, de fechu la interacción del LSD con el receptores cerebrales d'esti neurotransmisor ye lo que causa les imaxes alucinógenas producíes por esta droga. 
Les variaciones xenétiques nos apanfilos que codifican pa'l receptores de serotonina anguaño son conocíos por tener un impactu significativu sobre la probabilidá na xeneración de ciertos problemes y desordes fisiolóxicos. Por casu, una mutación nel apanfilo que codifica pal receptor HTR2A trai la duplicación del riesgu de suicidiu de quien tienen esi xenotipu.
Sicasí, les pruebes d'esti afayu entá tienen que ser reproducíes satisfactoriamente, pos se repara que se xeneraron duldes sobre la validez d'esti descubrimientu. Ye bien improbable qu'un xen individual sía'l responsable de la medría de suicidios. Ye más probable qu'un númberu de xenes combinar con factores exóxenos p'afectar el comportamientu d'esta miente.
Esti xen (HTR2A) codifica unu d'el receptores pa la serotonina. Les mutaciones nesti xen tán acomuñaes cola susceptibilidá a la esquizofrenia y el trestornu obsesivu-compulsivu, y tamién tán acomuñaos cola respuesta al antidepresivu citalopram en pacientes con trestornu depresivu mayor.
L'acción serotoninérgica ye terminada primariamente por aciu la captación de 5-HT na sinapsis. Piénsase que por aciu un tresportador de monoaminas específicu pa 5-HT, el tresportador de recaptación de 5-HT, na neurona presináptica. Dellos axentes pueden tornar la recaptación de 5-HT incluyendo'l MDMA o éxtasis, anfetamina, cocaína, dextrometorfano (un antitusivo), antidepresivos tricíclicos (TCAs) y los Inhibidores Selectivos de la Recaptación de Serotonina (ISRS).
Nel cuerpu, la serotonina ye sintetizada na neurona, tantu nel núcleu como nes terminaciones per mediu del aminoácidu triptófano na qu'arreya dos enzimas: triptófano hidroxilasa (TPH) y una L-aminoácidu arumoso descarboxilasa (DDC). Una vegada qu'el triptófano atópase dientro de les neurones afeches la enzima triptófano hidroxilasa va xenerar 5-hidroxitriptófano, por aciu la adición d'un grupu hidroxilo al triptófano, formando la 5 hidroxitriptofano. La descarboxilasa d'aminoácidos, la segunda enzima presente nesti procesu, toma la 5-hidroxitriptófano y quíta-y el grupu carboxilo dando como resultáu la serotonina. La reacción mediada por TPH ye una etapa limitante na vía. La TPH foi vista en dos formes esistentes na naturaleza: TPH1, atopada en dellos texíos, y la TPH2, que ye una isoforma celebru-específica. Hai evidencia de polimorfismos xenéticos en dambos tipos con influencia sobre la susceptibilidá a la ansiedá y la depresión. Tamién hai evidencia de cómo les "hormones ováriques" pueden afectar la espresión de la TPH en delles especies, suxuriendo un posible mecanismu pa la depresión posparto y el síndrome de estrés premenstrual.
Como yá se mentó la síntesis de la serotonina tien llugar nes neurones serotoninérgicas onde se produz a partir del triptófano. Esti aminoácidu sí puede pasar al traviés de la barrera hematoencefálica y llógrase de la dieta en cantidaes abondes pa la síntesis de la serotonina y otros compuestos. El triptófano ye un aminoácidu arumoso neutru y compite pol tresportador de membrana cola tirosina.
La serotonina inxerida per vía oral nun pasa dientro de les víes serotoninérgicas del sistema nerviosu central porque ésta nun crucia la barrera hematoencefálica. Sicasí, el triptófano y los sos metabolitos 5-hidroxitriptófano (5-HTP), colos cualos la serotonina ye sintetizada, sí pueden, y crucien la barrera hematoencefálica. Estos axentes tán disponibles como suplementos dietarios y pueden ser axentes serotoninérgicos efectivos. Un productu del clivaje ye'l ácidu 5-hidroxindolacético (5 HIAA), que ye escretáu na orina. Delles vegaes, la Serotonina y el 5 HIAA son producíos en cantidaes escesives por ciertos tumores o cáncerye, y los niveles de tales sustances puede ser midida n'orina pa verificar la presencia de diches patoloxíes.
La función serotoninérgica ye fundamentalmente inhibitoria. Exerz inflúi sobre'l suañu y rellaciónase tamién colos estaos d'ánimu, les emociones y los estado depresivos. Afecta al funcionamientu vascular según a la frecuencia del llatíu cardiacu.
Regula la secreción de hormonas, como la del crecedera. Cambeos nel nivel d'esta sustanza acomuñar con desequilibrios mentales como la esquizofrenia o'l autismu infantil.
Tamién desempeña una función importante nel trestornu obsesivu compulsivu, un desorde d'ansiedá. Dalgunos hongos allucinóxenus, el LSD y el MDMA actúen intensamente n'el receptores serotonínicos. Ente les funciones fisiolóxiques de la serotonina destaca la inhibición de la secreción gástrica, la estimulación de la musculatura llisa y la secreción de hormonas per parte de la hipófisis. Los baxos niveles de serotonina en persones con fibromialgia espliquen en parte'l porqué de los dolores y los problemes pa dormir. Dichos niveles baxos acomuñáronse tamién a estaos agresivos, depresión y ansiedá ya inclusive a les migrañas, por cuenta de que cuando los niveles de serotonina baxen, los vasos sanguíneos dilátense. Desempeña una función importante na proliferación linfocitaria dependiendo del tipu de receptor aguiyáu (5-HT vs. 5-HT).
La Serotonina tien efectu modulador xeneral y inhibidor de la conducta, inflúi sobre casi toles funciones cerebrales, tornando en forma directa o por estimulación del GABA (acedu gamma-amino-butírico). D'esta miente regula la timia que ye'l comportamientu esterior del individuu, el suañu, actividá sexual, mambís, ritmos circadianos, funciones neuroendocrinas, temperatura corporal, dolor, actividá motora y funciones cognitives:
El comportamientu humanu depende de la cantidá de lluz que'l cuerpu recibe per día. D'esta manera producir mientres les estaciones menos soleyeres (seronda ya iviernu) un aumentu de la depresión y falta d'estímulu sexual. Cuando llega la primavera y el branu, la serotonina condicionar a la lluz que recibe del organismu, lo que trai un aumentu progresivu del bienestar y la felicidá con mayor estímulu sexual, productu de les concentraciones d'esti neurotransmisor nel celebru.
Podría dicise que la serotonina ye la hormona del prestar», amás de ser la hormona del humor». Veamos esto por aciu un claru exemplu. Por que se produza la eyaculación o orgasmu, el hipotálamo llibera oxitocina al traviés de la hipófisis (hormona que se segrega na neurohipófisis y que tamién ye responsable de les contracciones mientres el partu). Dempués de eyacular, aumenta considerablemente la cantidá de serotonina nel celebru lo que provoca un estáu de prestar y tranquilidá.
Dempués del prestar, produzse un mecanismu de realimentación que reabsorbe la serotonina. Esti mecanismu aguiya la lliberación d'hormones como somatrofina (hormona de la crecedera) y prolactina (tien acción sobre les glándules mamaries actuando na so crecedera y formación de lleche) y inhibe la secreción de les hormones luteinizante (LH), y foliculoestimulante (FSH) que son les encargaes d'aguiyar la síntesis de AMP cíclicu que de la mesma aguiya la biosíntesis de esteroides sexuales. Esti mecanismu de realimentación nun sería posible si nun se produxera l'absorción de serotonina pola hipófisis. Con éses sábese que la presencia de serotonina produz el placer, y la reabsorción d'esta neurohormona, desencadena una serie de reacciones qu'aguiyen la secreción d'hormones, que de la mesma producen ínfimamente crecedera y controlen la maduración de folículos, y la secreción de hormones sexuales y la espermatogénesis(home) ente otres coses. Dahstrom y Fuxe describieron 9 grupos de célules que contienen serotonina de B1 a B9:
Sionismu
El sionismu ye un movimientu políticu internacional que propunxo dende los sos entamos el restablecimiento d'una patria segura pal pueblu xudíu na Tierra d'Israel («"Eretz Israel)". Dichu movimientu foi'l promotor y responsable en gran midida de la fundación del Estáu d'Israel.
Anque los sos oríxenes son anteriores, el movimientu políticu laicu actual foi establecíu oficialmente pol periodista austru-húngaru d'orixe xudíu Theodor Herzl a fines del sieglu XIX. El movimientu tien como oxetivu fomentar la migración xudía a la Tierra Prometida y foi esitosu na fundación del Estáu d'Israel en 1948, siendo anguaño l'únicu Tao xudíu del mundu. El sionismu constitúi una caña del fenómenu más ampliu del nacionalismu moderno. Descritu como un "nacionalismu na diáspora", el sionismu se autodefine como un movimientu de lliberación nacional, que'l so oxetivu ye la Derechu d'autodeterminación llibre autodeterminación del pueblu xudíu.
El términu "sionismu" deriva de la palabra Sion (del , unu de los nomes bíblicos de Xerusalén). Esti nome refierse primeramente al Monte Sion, un monte cerca de Xerusalén, y a la fortaleza de Sion nella. Más tarde, mientres el reináu del Rey David, el términu "Sion" convertir nuna sinécdoque pa referise a tola ciudá de Xerusalén y a la Tierra d'Israel. En munchos versículos bíblicos, los israelites fueron llamaos "el pueblu", "fíos o fíes de Sion".
"Sionismu" foi acuñáu como términu pol editor austriacu d'orixe xudíu Nathan Birnbaum, fundador del movimientu estudiantil xudíu "Kadima", nel so diariu "Selbstemanzipation" (Autoemancipación) en 1890.
Según el historiadores Walter Laqueur, Howard Sachar y Jack Fischel, ente otros, la etiqueta de "sionista" tamién s'usa como un eufemismu pa los xudíos, polo xeneral, por apologistas del antisemitismu.
Dende'l sieglu I d. C. los xudíos vivieron nel esiliu, magar hubo una presencia constante de xudíos na Tierra d'Israel («"Eretz Israel"»). Acordies con el xudaísmu y la Biblia, la Tierra d'Israel o Sion ye la Tierra Prometida por Divos pa los xudíos. Tres la rebelión de Chigre Kojba (132–135), los xudíos fueron espulsaos de la Tierra d'Israel formando la Diáspora xudía. Mientres sieglos esistió ente los xudíos de la Diáspora una gran señardá d'orixe relixosu de retornar a la patria hestórica del pueblu xudíu –«l'añu próximu, en Xerusalén...»– que, a mediaos del sieglu XIX, empezó a secularizarse al entrar en contactu coles grandes corrientes ideolóxiques europees de la dómina (lliberalismu, socialismu, nacionalismu).
La nacencia del sionismu ta amestáu a la eclosión de los nacionalismus nel sieglu XIX européu, que tuvieron como bandera común la idea «un pueblu, un Estáu» y que ta nel orixe del conceutu de Tao-nación. Al calor d'esa idea formáronse distintos Estaos europeos, surdíos del esmembramientu de los imperios o bien al traviés de la unificación d'Estaos con similar cultura y llingua (como Italia y Alemaña). Paralelamente a esi desenvolvimientu nacionalista, travesándolo en munches ocasiones, desenvolvióse'l modernu antisemitismu.
El sionismu sostenía que los xudíos yeren primordialmente un grupu nacional (como los polacos o'l alemanes) y non un grupu relixosu (como'l musulmanes o los católicos) y que, como tal, tenía derechu a crear el so propiu Estáu nel so territoriu históricu. La formulación clásica de la idea ye la que fixo Theodor Herzl na so opúsculo "Der Judenstaat" ("L'Estáu Xudíu", publicáu en Berlín y Viena en 1896), que tien como precedentes doctrinales la obra de Moses Hess "Roma y Xerusalén" (1860) y la del médicu xudíu rusu Lleo Pinsker "Autoemancipación" (1882), que contien yá la conseña «Ayudar, que Divos va ayudavos». El sionismu púnxose como oxetivu primariu la creación d'un Estáu xudíu modernu, considerando que con ello devolvía al pueblu xudíu'l so estatus de nación y pondría fin a dos milenios de vida nel exilio. Ante les grandes dificultaes a les que s'enfrentaron los xudíos pa establecese na antigua Tierra d'Israel, embaraxáronse delles alternatives temporales, ensin intención d'establecer un Estáu nacional, solo como abelugo ante la fola de pogromos y persecuciones na Rusia zarista, como la Arxentina — na que se crearon numberoses colonies d'inmigrantes xudíos europeos—, y entá nuna porción del África Oriental Británica (el conocíu como Plan Uganda), ufiertada pol gobiernu de Londres; éstes fueron estudiaes (el mesmu Herzl estudia na so obra les ventayes comparatives d'Arxentina y Palestina) y finalmente refugaes pola dirigencia sionista, y prefirióse l'establecimientu del futuru Tao en Palestina, una rexón en manos del Imperiu Turcu y que nun se correspondía a nenguna división alministrativa, polo que les sos llendes nun taben establecíos. En paralelu a estes idees, fuéronse produciendo socesives folaes migratories (llamaes "Aliyá") de munchos mozos obreros y estudiantes, qu'escapaben na so mayoría del antisemita ambiente ruso y dispuestos a llevantar l'antigua patria xudía basándose en dos exes: el trabayu agrícola y la resurrección de la llingua hebrea, que dexó de falase alredor del sieglu I a. C., anque siguió utilizándose na lliteratura y, sobremanera, na lliturxa y con propósitos académicos.
La inmigración xudía a Eretz Israel empecipiar en 1882. La denominada Primer Aliyá vio la llegada d'alredor de 35.000 xudíos nel términu d'unos venti años. La mayoría de los inmigrantes veníen de Rusia, onde l'antisemitismu yera rampante. Ellos fundaron una serie d'asentamientos agrícoles col sofitu financieru de filántropos xudíos de la Europa occidental. La Segunda Aliyá empezó en 1904. Otres Aliyot, cada vez con más inmigrantes, asoceder ente los dos guerres mundiales, impulsaes na década de 1930 pola persecución nazi. Anguaño siguen llegando inmigrantes a Israel, nos últimos años especialmente dende l'antigua Unión Soviética.
La Declaración Balfour de 1917 sofitó la creación d'una Patria Xudía nel Mandatu Británicu de Palestina. En 1922, la Sociedá de Naciones fixo so la declaración formulada nel mandatu que dio a Gran Bretaña:
A lo llargo del sieglu XX el sionismu foi ganando adeptos gradualmente, y dempués del Holocaustu tresformar nel movimientu predominante dientro del mundu xudíu. Per otra parte, l'apaición d'un proyectu de nación territorializada primeramente similar, puestu en marcha dende 1928 pol réxime soviéticu, la República Autónoma Hebrea, qu'aportó en fracasu a mediaos de la década de 1930, resultó nun presentar el suficiente curiosu como pa provocar una emigración masiva o estable.
El proyectu d'un nuevu Israel en Palestina fructificó por dellos factores:
Los oxetivos del sionismu fueron puestos en práctica pola Organización Sionista Mundial (órganu políticu del Movimientu Sionista), fundada en 1897 en Basilea por Theodor Herzl, consideráu'l padre del sionismu polo xeneral y de la caña política en particular (otres cañes son: el sionismu socialista, el sionismu revisionista, el sionismu relixosu, etc.).
Hasta'l Holocaustu, la idea sionista compitió con otra corriente igualmente estendida, sobremanera en Estaos Xuníos y l'Europa occidental, que nun consideraba a los xudíos como pueblu, sinón como minoría relixosa que tenía d'integrase y lluchar pola so plena igualdá nes sociedaes nes que vivíen. Una forma estrema d'esta última idea preconizaba inclusive l'arrenunciu a la relixón xudía.
El sionismu conxuga dos elementos: independencia y soberanía, per un sitiu, y la centralidad d'Israel na identidá xudía, pol otru. Los oxetivos del movimientu sionista tán delineados nel Programa de Xerusalén, que la so última versión, del 2004, diz:
Los oxetivos del sionismu son:
Al traviés de los años una variedá d'escueles de pensamientu evolucionó con distintes escueles que predominaron en distintos momentos. Amás los sionistes veníen de una amplia variedá d'oríxenes y, n'ocasiones, distintos grupos nacionales -como xudíos rusos, alemanes, polacos, británicos o estadounidenses- exercieron gran influencia.
El sionismu tien delles ideoloxíes y dalgunes d'elles güei conformen partíos políticos nel Estáu d'Israel:
Alredor de 1900 el principal rival pal sionismu ente los mozos xudíos na Europa oriental foi'l Movimientu Socialista. Munchos xudíos fueron abandonando'l xudaísmu en favor del comunismu o en sofitu al Bundismo, un movimientu xudíu socialista que pidía l'autonomía xudía na Europa oriental y que'l yidis sía promovido como llingua oficial xudía.
Munchos sionistes socialistes yeren orixinarios de Rusia. Tres sieglos de ser primíos por sociedaes antisemites, los xudíos fueren amenorgaos a la obediencia, vulnerables, con desesperada esistencia na que se-yos convidaba a siguir l'antisemitismu. Sosteníen que los xudíos podíen escapar de la so situación convirtiéndose en llabradores, trabayadores y soldaos del so propiu país. La mayoría de los socialistes refugar a perpetuar la relixón como una "mentalidá de la diáspora" ente'l pueblu xudíu y establecieron les comuñes rurales en Israel llamaes ""kibutz"" (kibutzim en plural). Los principales teóricos del sionismu socialista inclúin a Moisés Hess, Nahum Syrkin, Dov Ber Borojov y Aarón David Gordon, y ente les figures destacaes del movimientu cúntense David Ben-Gurión y Berl Katznelson.
La mayoría de los sionistes socialistes consideraron el yidis como la llingua del esiliu, adoptando'l hebréu como llingua común ente los xudíos n'Israel. El socialismu y el sionismu llaborista yeren ardientemente secularistas con munchos sionistes ateos que s'oponíen a la relixón. Arriendes d'ello, el movimientu de cutiu tenía una relación antagónica col xudaísmu ortodoxu.
El sionismu socialista buscaba establecer un Estáu Xudíu nel que considerara al xudaísmu como una nacionalidá, y que les bases del Estáu tuvieren identificaes col socialismu, esto ye, el trabayu comunal. Tuvieron gran fuerza dende la Segunda Aliyá, anguaño conformen el partíu Avodá o Partíu Llaborista.
El sionismu socialista convertir na fuerza dominante na vida político y económico del Yishuv mientres el Mandatu Británicu - en parte de resultes del so papel na organización de la vida económica xudía al traviés de la Histadrut - y foi la ideoloxía dominante de la clase política n'Israel hasta les elecciones de 1977, cuando'l partíu Avodá foi derrotáu.
Fundamental na espansión del sionismu socialista foi'l llabor de movimientos xuveniles na Diáspora, qu'educaron a la mocedá xudía nos valores del movimientu, capacitándolos tamién pa la so futura vida en kibutzim n'Israel. Dalgunos d'estos movimientos siguen esistiendo hasta'l día de güei, como Hashomer Hatzair y Habonim Dror.
El "Sionismu revisionista" foi un grupu fundao y empobinao por Zeev Jabotinsky. Mientres el Mandatu Británicu primió a Gran Bretaña pa dexar la inmigración xudía en masa y pa la formación d'un exércitu xudíu nel Mandatu.
El revisionismu foi bien popular en Polonia pero escarecía del sofitu necesariu dende la Tierra d'Israel. En 1935 la esquierda del revisionismu y l'Organización Sionista formaron una alternativa, la "Nueva Organización Sionista". Reincorporar a la Organización Sionista Mundial en 1946.
El "Sionismu revisionista" cree nel asentamientu de la tierra y opónse al "Sionismu socialista". Los revisionistes busquen caltener el tradicionalismu xudíu firme, como arguyu de la nación. Sofiten mayormente la idea de volver a les llendes geografícos del Estáu xudíu de l'antigüedá. Anguaño ta representáu pol Partíu Likud, que ye'l partíu más fuerte d'Israel siendo etiquetáu como la derecha israelina.
"Sionismu xeneral" foi primeramente'l términu emplegáu polos miembros de la Organización Sionista Mundial que nun se xunieron a una facción determinada o dalgún partíu específicu, perteneciendo solamente a les organizaciones sionistes de los sos respectivos países. A midida que trescurrieron los años, los sionistes xenerales tamién crearon instituciones ideolóxiques y formaron la Organización de Sionistes Xenerales, establecida en 1922 como'l partíu de centru del movimientu sionista. Los preceptos de los sionistes xenerales incluyíen un sionismu al estilu de Basilea, exentu d'allugamientos ideolóxicos, esto ye, con primacía del sionismu sobre cualquier interés clasista, partidista o personal.
Impulsáu principalmente pol Rabino Kalisher, xune los ideales de crear un Estáu xudíu cola relixón. La so ideoloxía resumir nuna frase: "El Pueblu d'Israel, na Tierra d'Israel, según la Torá d'Israel". Esto ye, rexir un Estáu con bases relixoses y asitiase en tola Tierra d'Israel, como lo marcaba'l reináu de Salomón. Anguaño representen al Partíu Nacional Relixosu (Mafdal).
El so máximu esponente foi Theodor Herzl, y proponía l'establecimientu d'un Estáu xudíu soberanu ya independiente por aciu métodos diplomáticos y políticos. Consideraba que, por que surdiera un posible Estáu xudíu, yera más importante llegar a un alcuerdu primordial coles potencies mundiales pa legitimar xurídica y internacionalmente la esistencia del mesmu, polo que de primeres se debíen realizar acciones nel campu político por que trunfara la empresa sionista.
Buscaba la fusión de les ideoloxíes polítiques y realizadores n'oxetivos comunes, foi propuestu principalmente por Jaim Weizmann. Consideraba que nun yeren contradictorios los postulaos del Sionismu políticu con respectu al Sionismu realizador, pos sostenía que, por que se creara un Estáu xudíu, yera necesaria reconocencia llegal internacional y coles mesmes empezar a instalar les sólides bases materiales na tierra onde surdiría'l nuevu Estáu. Nesti sentíu, nun priorizaba ente los esfuerzos diplomáticos alredor del mundu per parte de les personalidaes influyentes y los proyectos migratorios de la mocedá pa establecer una población xudía nel futuru país. Esti tipu de Sionismu marcó, dende'l lideralgu de Weizmann d'equí p'arriba, l'actividá histórica y la manera de llevala a cabu nel movimientu sionista na llucha pol establecimientu del Estáu hebréu, que los sos esfuerzos taríen dirixíos na inmigración xudía práctica (Aliyá) y coles mesmes en presiones polítiques pa llograr reconocencia llegal per parte de la comunidá internacional.
El sionismu nun recibió nos sos empiezos finales de sieglu XIX– el sofitu mayoritariu de los xudíos. En particular, nun cuntó coles simpatíes de la mayoría de los xudíos d'Europa occidental, que creyeron poder considerase a sigo mesmos como ciudadanus con plenos derechos nos sos respectivos países, tres los aires d'emancipación y tolerancia que traxo consigo la Ilustración y l'estáu lliberal decimonónicu clásicu. La forma más exacerbada d'oposición a les idees sionistes conocióse como "integracionismo" (tamién llamáu «asimilacionismo»), y afirmaba que'l sionismu yera análogu al antisemitismu, na midida na que dambos nieguen la condición de nacionales d'un determináu país a los xudíos. Una manifestación estrema de integracionismo ye la conversión a la fe cristiana. Un exemplu célebre de antisionismo foi'l de Edwin Samuel Montagu, ministru xudíu del Gobiernu británicu que punxo munches torgues a la redacción de la Declaración Balfour tachándola d'antisemita. La oposición al sionismu esistía tamién ente'l movimientu Bundista n'Europa oriental, que buscaba l'autonomía cultural de los xudíos nos países onde vivíen; lo mesmo que de la mayoría de los xudíos ortodoxos. Ente estos postreros sigue habiendo daqué d'ambigüedá y inclusive hostilidá al sionismu. El casu Dreyfus foi determinante pa inspirar a Herzl, al considerar al sionismu como única solución plausible y efectiva contra l'antisemitismu europeo. L'impactu emocional del Holocaustu convenció definitivamente a numberosos xudíos asimilaos, socialistes y ortodoxos, refractarios col sionismu, que quedaben n'Europa.
N'Europa oriental, llugar onde'l sionismu fixo fuerte debíu en bien gran midida a les incesantes persecuciones a que yeren sometíos los xudíos pol zarismu, la idea d'un Estáu xudíu, o inclusive de pueblu xudíu, foi refugada por numberosos xudíos miembros d'organizaciones revolucionaries, marxistes o anarquista, quien consideraben que la condición de xudíu derivaba de la relixón y que, una vegada erradicada ésta, la distinción ente xudíos y non xudíos sumiría. Estes idees nun torgar, sicasí, qu'hubiera tamién un importante movimientu sionista socialista.
La población árabe de Palestina, sofitada pola Lliga Árabe, oponer al sionismu, negándose a aceptar la partición del Mandatu Británicu de Palestina en do Estaos, unu xudíu y otru árabe, según l'encamientu de les Naciones Xuníes del 29 de payares de 1947. Los conflictos armaos ente xudíos y árabes presistentes na rexón antes de la partición de Palestina desaguaron finalmente na Guerra árabe-israelina de 1948 ante proclámalo d'independencia per parte del Estáu d'Israel, y la negativa de los países árabes vecinos a reconocelo oponiéndose a la partición de Palestina. La guerra tuvo distintes llectures dependiendo de los distintos analises, por casu Jacques Pirenne consideró que l'Exércitu de Lliberación apostó pola destrucción del naciente Estáu xudíu, desencadenando «una guerra d'esterminiu» siendo derrotáu xuntu al Yarmuk, resultando vencedores los xudíos y desencadenando la Lliga Árabe una potente ofensiva que foi refugada en casi tolos frentes. Pela so parte, Ilan Pappé, profesor de la Universidá de Haifa, sostien que la guerra de 1948 foi una llimpieza étnica cometida per Israel contra'l pueblu palestín, razón pola cual lo que los israelinos conocen como «Guerra de la Independencia» pa los palestinos ye la «Nakba», la catástrofe». La guerra saldar col esiliu de cientos de miles d'árabes palestinos, l'ampliación d'Israel más allá de les llendes previstes nel plan de partición de la ONU y l'ocupación per parte d'Exiptu y Transjordania de la parte asignada al Estáu árabe y la zona internacional de Xerusalén. El conflictu fíxose sentir más allá de les fronteres palestines, una y bones les comunidaes xudíes qu'habitaben en países árabes (munches dende antes de ser arabizados y islamizados), viéronse obligaes a emigrar nes décades siguientes, víctimes potenciales del «antisionismo». El fenómenu tuvo característiques distintes según los países, anque polo xeneral liquidó prácticamente les comunidaes hebrees en países árabes. Delles fontes faen fincapié na judeofobia y nes migraciones darréu posteriores a la guerra de 1948, ente qu'otres señalen un procesu d'emigración muncho más llargu y por cuenta de una multiplicidá de factores, ente los cualos siguen tando los ecos del conflictu árabe-israelín, a los que s'añedir económicos, culturales y otros. He equí un cuadru que lu resume:
Gran Bretaña, a pesar de dar el primer pasu escontra la creación d'un Estáu xudíu cola Declaración Balfour, enzancó por tolos medios la inmigración de xudíos al Mandatu Británicu de Palestina, inclusive mientres la Segunda Guerra Mundial (vease Libro Blanco de 1939) y bazcuyó nel momentu de facilitar la so aplicación. Inclusive llegó a plantegase la so derogación pa nun perxudicar los sos intereses geoestratégicos n'Oriente Mediu nin estropiar les sos aliances colos países árabes. Los graves conflictos que los planes sionistes xeneraben ente la población árabe de Palestina tamién aconseyaben a los británicos caltener el "statu quo" previu a la guerra (que se concretaba nel llamáu Libro Blanco de 1939) y esperar a que la ONU redefiniera'l Mandatu de la extinta Sociedá de Naciones.
Anque cada vez más minoritarios, nel senu del xudaísmu sigue habiendo antisionistas por razones relixoses y con diversos graos d'oposición, como los jaredíes o dellos grupos ultraortodoxos y relativamente minoritarios como Neturei Karta, estos postreros contrarios al actual Estáu d'Israel, amás de grupos laicos de xudíos seculares disidentes y opositores al Estáu d'Israel, ya intelectuales xudíos independientes como Noam Chomsky, Norman Finkelstein, Shlomo Sand; o personalidaes xentiles opositores al sionismu, como la periodista estadounidense Helen Thomas.
En 1975, en plena Guerra Fría, la Asamblea Xeneral de la ONU adoptó, por impulsu de los países árabes, y col sofitu del bloque soviéticu y del non alliniáu, la resolvimientu 3379, de calter declarativo y non venceyante, qu'acomuñaba al sionismu col racismu (72 votos a favor, 35 en contra y 32 astenciones). L'entós embaxador israelín y futuru Presidente d'Israel, Jaim Herzog, rompió'l documentu en cachos delantre de l'Asamblea. En 1991 Israel punxo l'anulación del resolvimientu 3379 como condición pa la so participación na Conferencia de Madrid, lo que llevó a que fuera derogada al aprobase la resolvimientu 4686 (111 a favor, 25 en contra y 11 astenciones).
Exiptu foi'l primer Estáu árabe que reconoció al Estáu d'Israel, y los demás lo fadríen dempués de que la mesma OLP reconociera l'Estáu xudíu en 1988. Na actualidá hai organizaciones palestines que reconocen el derechu a la esistencia d'Israel, anque los dos partíos mayoritarios, Hamás y Al-Fatah, nieguen a Israel esi derechu. Ente quien siguen sosteniendo posiciones antisionistas tán les autoridaes de Irán.
El sionismu foi establecíu sobre la base de l'asociación ente'l pueblu xudíu y la Tierra d'Israel. La aliyá a la Tierra d'Israel ye una tema recurrente nes oraciones xudíes. Los sionistes consideren a los xudíos que viven fora d'Israel como exiliados. El refugu a la vida na diáspora ye central nel sionismu. Sorrayando esta actitú atopa'l sentimientu de que la Diáspora acuta la crecedera total de la vida individual y nacional xudía. Los sionistes xeneralmente prefieren falar n'hebréu, una llingua semítica que se desenvolvió en condiciones de llibertá na antigua Judá, modernizada y afecha a la vida cotidiana. Dacuando refuguen falar en yídis, una llingua que consideren afectada pola persecución cristiana. Una vegada qu'emigren a Israel, munchos sionistes refuguen falar la so llingua materna y tomen nomes hebreos. Los principales aspeutos de la idea sionista vense representaos na Declaración d'Independencia d'Israel:
El sionismu combate l'antisemitismu . Dellos sionistes creen que l'antisemitismu nunca va sumir (y que los xudíos tienen de vivir con esto en mente) ente qu'otros perciben el sionismu como un vehículu p'acabar col antisemitismu.
Según Eliezer Shweid la negación de la vida na diáspora ye idea en toles corrientes del sionismu. Sorrayando esta actitú taba'l sentimientu de que la Diáspora acutaba la crecedera completa de la vida nacional xudía.
Los sionistes prefieren falar hebréu, una llingua semítica que se desenvolvió so condiciones de llibertá na antigua Judá y que dexó de falase alredor del sieglu I a. C, modernizándolo y afaciéndolo a la vida diaria. El responsable principal de la resurrección del hebréu como llingua falada a partir del so estáu previu de llingua llitúrxica foi precisamente un sionista, Eliezer Ben-Yehuda. Los sionistes dacuando refuguen falar yidis, una llingua derivada del altu alemán mediu que consideren afectada pola persecución cristiana. Una vegada qu'emigren a Israel, munchos sionistes refuguen falar la so llingua materna na diáspora y pónense nuevos nomes hebreos.
Nesta tema, l'historiador Zeev Sternhell estrema dos escueles de pensamientu nel sionismu. Una ye la escuela lliberal o utilitaria de Herzl y Nordau. Especialmente dempués del casu Dreyfus dicen que l'antisemitismu nunca va sumir, y ven el sionismu como una solución racional pa los xudíos. La otra ye la escuela nacionalista racional. Prevalez ente los xudíos de Palestina, y ve el sionismu como un proyectu pa rescatar a la nación xudía y non como un proyectu pa rescatar a los xudíos. El sionismu foi un problema nel "Renacimientu de la Nación".
En Francia, personalidaes como Xavier Vallat, ministru de Vichy a les Cuestiones xudíes, o Lucien Rebatet, escritor collaboracionista que reclamaba mientres la guerra l'esterminiu de los xudíos, sofitaron Israel contra los palestinos. 
Los dirixentes del apartheid en sudáfrica, de cutiu antisemites, sofitaron Israel.
Sistema Ibéricu
El sistema ibéricu ye una cordal de montes d'altitú media que llinda la pandu central de España. Dalgunos de los sos picos más altos son el Moncayo (2314,9 m), el so cume de mayor altitú, el monte San Llorienzo (2271 m), el Picu de Urbión (2228 m), el picu de Peñarroya (2028 m), el picu de Javalambre (2019 m) o'l de Peñagolosa (1815 m). Nellos nacen ríos como'l Douru, el Tayo, el Turia, el Júcar o'l Cabriel. Esti sistema dixebra la Pandu central de la Depresión del Ebro, caracterizando los climes de dambes rexones.
Ye un sistema montascosu d'España que s'estiende en dirección noroeste-sureste ente la depresión del Ebro y el Pandu, a lo llargo de más de 500 km, concretamente dende'l corredor de La Bureba, en Burgos, a escasa distancia de la cordal Cantábricu, hasta les proximidaes del Mediterraneu, na provincia de Valencia.
Pola so situación xeográfica actúa de divisoria d'agües ente la cuenca del ríu Ebro coles de los ríos Douru, Tayo, Guadiana, Júcar y Guadalaviar.
Nel so conxuntu ta constituyíu por una serie de sierres, macizus y depresiones de composición litolóxica y estructura diverses, de cutiu aisllaes, de forma qu'atayen la continuidá del sistema, y que s'enllacen unes con otres per mediu de altiplanicies.
Nel estremu llevanten sópito les sierres de la Demanda, que remata na sierra de San Llorienzo (2262 m), y el Picu de Urbión (2228 m), altes sierres nes qu'actuó la glaciación cuaternaria pa modelar crestes, circus y llagos, como la llaguna Negra.
Les sierres de Urbión, coles de Neila, Cebollera (2159 m) y Alba, formen la cabecera del Douru. Siguen depués, agora en dirección sureste, les pequenes sierres de Xinta y Maderu, en Soria, qu'enllacen cola sierra del Moncayo, onde s'atopa'l máximu cume de too el Sistema Ibéricu, con 2316 m.
Na zona central ábrese la denominada Depresión Ibérica, que'l so sector más definíu correspuende a la fuesa Calatayud-Teruel. Ta irrigada longitudinalmente pelos ríos Turia y Jiloca, y transversalmente pol Jalón.
L'alliniación interior, ye dicir la paralela al Pandu, empecipiar cola sierra de Solorio, sigue cola de sierra Ministra, qu'enllaza col Sistema Central, y sigue escontra'l sur por aciu les Parameras de Molina, les sierres Menera y de Albarracín, y los Montes Universales. Finalmente esta alliniación conclúi na Sierra de Javalambre (2020 m), en Teruel, y les sierres valencianes de sierra de Martés y sierra de Aledua. De los Montes Universales arrinca la Serranía de Cuenca, y enllazando el pandu ibéricu y la mariña levantino atopamos la Sierra de Mira.
Pela so parte, l'alliniación esterior, la de la depresión del Ebro, empieza coles sierres de Vicort y Algairén, en Zaragoza, y síguese poles de San Just, Cucalón y Gúdar (2024 m, nel picu de Peñarroya), en Teruel; ente Teruel y Castellón llevántase el Maestrazgo. Les postreres estribaciones son Peñagolosa (1813 m), qu'enllaza col cordal catalán, Javalambre, Escayu, Espadán y Sabinar.
Xeolóxicamente'l Sistema Ibéricu ta constituyíu por una cobertera de materiales mesozoicus, que va del Triásicu al Cretácicu, depositaos sobre'l zócalo paleozoicu y estructurado pol plegamientu alpín. Nel so tramu meridional esisten pequenos afloramientos de roques volcániques que tán rellacionaos coles falles que funden progresivamente el cordal nel mar Mediterraneu. Unu d'estos afloramientos ye'l pitón basálticu de la ciudá valenciana de Cofrentes, conocíu como cuetu del Castillo; otros correspuenden a les isles Columbretes, asitiaes al este de Castellón de la Plana.
Nesti Sistema son frecuentes los fenómenos kársticos, tales como les torcas de Cuenca, la Celaes de Cella, en Teruel, y la Ciudá Encantada de Cuenca. El glaciarismo cuaternariu tan solo afectó a los máximos cumes (sierra de la Demanda, Picos de Urbión, Moncayo).
N'altor y, dende'l monte mediterráneu: enebro, majuelo, jara, llentiscu, esparragal, cantueso, olivo, pinu, yérbadu, efedra, almez, uz, sabina, durillo, cornicabra, retama,y encinares, (que ye la especie más característica) ocupen los piedemontes hasta los montes de monte y carbaes y pacionalye, asocédense diversos pisos de vexetación condicionaos pola altitú, el clima o'l suelo. Con éses la diversidá de paisaxes vexetales ye frutu de la variación d'estos factores.
A partir del pisu submontano de encina ("Quercus ilex subsp. rotundifolia"), ocupáu per campos de llabor, el marojo, melojo o rebollo ("Quercus pyrenaica") forma estensos montes acompañáu de caxigales ("Quercus faginea"), abedurios ("Betula pendula"), ablanares ("Corylus ablana"), gayuba ("Arctostaphylos uva-ursi") y uzes, equí "Erica vagans" algama la so llende suroriental.
La faya ("Fagus sylvatica"), de forma potencial, se superpone al pisu del marojal, con un sotobosque de xardón ("Ilex aquifolium"), uzs ("Erica arborea", "Erica vagans", "Calluna vulgaris"), abedurios ("Betula pendula") y diversos felechos ("Pteridium aquilinum", "Polypodium vulgare", etc.). Primero tópase entemecíu col marojal, pero a partir de los 1300 m forma fayedales puros. Dellos exemplares lleguen hasta los 1800 m.
El pinu coloráu ("Pinus sylvestris") ye autóctonu del cordal pero foi potenciáu pol home, ocupando zones de melojar y fayedal. Percima de la llende del monte atopamos carbes, compuestos por enebros ("Juniperus communis" subsp. "añada"), sabina rastrera ("Juniperus sabina"), erizones ("Cytisus purgans", "Erinacea anthyllis"), uzes ("Erica arborea, Erica vagans, Erica australis, Erica aragonensis") y arándanos ("Vaccinium myrtillus"). Los praos alpinos componer de cañuela ("Festuca indixesta subsp. aragonensis") y cervuno ("Nardus stricta"). El mugor del Atlánticu que llega a los montes ibéricos de más de 2000 m ye la que dexa esta vexetación. Los mugores atlánticos algamen el Moncayo, onde se desendolca la última masa de "Fagus sylvatica".
El pinu negru ("Pinus uncinata") tamién ye autóctonu nel cordal, con mases relictas en Urbión (sierra del Castiellu de Vinuesa, Soria) y en Gúdar (Teruel) na so llende meridional, siendo plantáu a esgaya na zona alta del Moncayo.
Nes zones baxes, sicasí, ye la sabina albar ("Juniperus thurifera"), conífera de los montes grebos, d'altos pandos, de temperamentu perduru y enorme vitalidá, la que forma montes de poca densidá. Estender por tol Sistema Ibéricu, anque en Soria (tien les sos mayores poblaciones y el monte más singular (Calatañazor). Podemos atopar en mases pures o mistes con encinas ("Quercus rotundifolia"), caxigal ("Quercus faginea"), jaras ("Cistus laurifolius"). Dellos exemplares, los más vieyos, devasen los dolce metros d'altor. 
Nos escasos llugares onde l'agua llega a encharcarse fórmase un ecosistema especial, con suelos de humus acedos, de pH acedu, ensin carbonatos nin sales solubles aprovechables, condiciones que rehúyen munches plantes: les turberas. Les turberas, son grandes mases almohadilladas de plantes del xéneru "Sphagnum" que s'afixeron a estos suelos oxihúmicos. Nes proximidaes de Orihuela del Tremedal y de Bronchales, nel puertu o na Fonte del Fierro, ente los 1400 y 1550 m nel pinar axacente de pinu montés atópense dalgunos d'estos tremedales.
Diversos mofos del xéneru "Polytrichum", fanerógames como la tormentilla ("Potentilla erecta"), la grasilla ("Pinguicula vulgaris") o l'arándanu ("Vaccinium myrtillus") constitúin la vexetación d'estes turberas. Nun se dan uzes, anque sí la brecina ("Calluna vulgaris"). Pero la xoya de la turbera, planta esclusiva d'estes comunidaes, ye la atrapamoscas ("Drosera rotundifolia"), qu'estrayi los nutrientes de los insectos que prinda. En Soria y Burgos ver en compañía de la perrrara "Myrica gale".
Los anfibios más abondosos, la xaronca común ("Xaronca perezi"), el sapu común ("Bufo bufo"), el sapu corredor ("Bufo calamita") y el sapu parteru ("Alytes obstetricans"), esti postreru en zones más húmedes y montascoses, tán llargamente distribuyíos por toa'l cordal, tantu en ríos como en zones húmedes ensin agua permanente. La ranita de San Antonio ("Hyla arborea"), escasa pero distribuyida por tola Ibérica, atopóse na Tierra de Pinares y la sierra de Neila (Burgos) nel Moncayo, sierra de Albarracín, Gallocanta y otres sierres húmedes de Teruel. Tamién cabo destacar la presencia del tritón palmotiáu ("Lissotriton helveticus") y del tritón xaspiáu ("Triturus marmoratus"), especialmente na Tierra de Pinares y les llagunes de Neila (Burgos).
Los saurios atópense bien representaos en toa'l cordal pol llagartu ocelado ("Lacerta lepida"), la llagartesa colilarga ("Psammodromus algirus"), la llagartesa cenicienta ("Psammodromus hispanicus"), o les llagarteses del xéneru "Podarcis" ("Podarcis muralis, Podarcis hispanica"). Los eslizones ("Chalcides chalcides" y "Chaldices bedriagai") anque d'amplia distribución, son más escasos. A lo último, el escolanciu ("Anguis fragilis"), namá ye relativamente detectable en montes húmedos.
Ente los ofidios, la culiebra d'agua ("Natrix maura") y la de collar ("Natrix natrix"), amestaes al mediu acuáticu, la culiebra bastarda ("Malpolon monspesulanus"), la culiebra d'escalera ("Elaphe scalaris"), la culiebra llisa meridional ("Coronella girondica") y la culiebra llisa europea ("Coronella austriaca"), ésta en monte más húmedu, completen la llista, con una especie ente los vipéridos, relativamente abondosu en zones cascayoses y accidentaes, la víbora común o hocicuda ("Vipera latasti").
Nun mediu montascosu, con montes y carbes, con abondosos cañones, gargüelos y cortaos, son los rapazos y los paseriformes los más representativos de la avifauna. Diverses águiles, real ("Aquila chrysaetos"), perdicera ("Hieraaetus fasciatus"), calzada ("Hieraaetus pennatus") y culebrera ("Circaetus gallicus"), xuntu con otros rapazos tantu diurnes como nocherniegues, tales como bilanu real ("Milvus milvus"), bilanu negru ("Milvus migrans"), ratoneru ("Buteo buteo"), alcotán ("Falco subbuleo"), peñerina ("Falco tinnunculus"), ferre pelegrín ("Falco peregrinus"), búho real ("Bubo bubo"), búho chicu ("Asio otus"), curuxa campestre ("Asio flammeus"), autillo ("Otus scops"), miagón ("Athene noctua") y cárabo ("Strix aluco"), pueden trate con relativa facilidá nun percorríu de tan solo unos pocos kilómetros. Nel monte, l'azor ("Accipiter gentilis") y el gavilán ("Accipiter nissus") tienen el so hábitat, ente que los espacios abiertos son sobrevolaos pola utre leonado ("Gyps fulvus"), inda con bones poblaciones nel cordal Ibéricu, y el alimoche ("Neophron percnopterus").
El mierlu acuáticu ("Cinclus cinclus") ye'l representante de la avifauna ripícola. Tamién tienen ellí'l so hábitat la llavandera cascadeña ("Motacilla cinerea") y el martín pescador ("Alcedo athis"). Carboneros ("Parus major"), herrerillos ("Parus caeruleus") y mitos ("Aegithalos caudatus") son abondosos.
Nes zones de carba, alaudidos, collalbas, escribáns y otros comparten el mediu. La llista según los biotopos sería interminable. Roquerus, colirrojos, raitanes, mierlus, malvísye, esguiladorye, agateadorye, frinxílidus o córvidus, aviones, palombus, cucus, etc., cada unu amestáu a unes condiciones determinaes, amontaría la llista.
Los micromamíferos, con numberoses especies de rucadores, insectívoros y quirópterus, y los de mayor tamañu, como l'abondosu xabalín ("Los sos scrofa"), la foina ("Martes foina"), el gatu montés ("Felis sylvestris"), el foín ("Vulpes vulpes")) o'l melandru ("Meles meles") pertenecen al campu de la mastozoología. Dalguna cita esporádica de llobu cerval fai d'esti félidu un escasísimo habitante de la zona.
La llarga llista d'insectos que pueblen estos montes fai necesariu un estudiu entomolóxicu aparte. Cabo destacar la camparina isabelina ("Graellsia isabellae"), considerada por dellos entomólogos como la camparina más bella d'Europa.
Teoría de la relatividá
La teoría de la relatividá inclúi tantu a la teoría de la relatividá especial como la de relatividá xeneral, formulaes por Albert Einstein a principios del sieglu XX, que pretendíen resolver la incompatibilidá esistente ente la mecánica newtoniana y el electromagnetismu.
La teoría de la relatividá especial, publicada en 1905, trata de la física del movimientu de los cuerpos n'ausencia de fuerces gravitatories, nel que se faíen compatibles les ecuaciones de Maxwell del electromagnetismu con una reformulación de les lleis del movimientu.
La teoría de la relatividá xeneral, publicada en 1915, ye una teoría de la gravedá que reemplaza a la gravedá newtoniana, anque coincide numbéricamente con ella para campos gravitatorios débiles y "pequenes" velocidaes. La teoría xeneral amenorgar a la teoría especial n'ausencia de campos gravitatorios.
El 7 de marzu de 2010, la Academia Israelina de Ciencies esibió públicamente los manuscritos orixinales de Einstein (redactaos en 1905). El documentu, que contien 46 páxines de testos y fórmules matemátiques escrites a mano, foi donáu por Einstein a la Universidá Hebrea de Jerusalén en 1925 por cuenta de la so inauguración.
El supuestu básicu de la teoría de la relatividá ye que la localización de los sucesos físicos, tantu nel tiempu como nel espaciu, son relativos al estáu de movimientu del observador: asina, el llargor d'un oxetu en movimientu o l'intre en que daqué asocede, a diferencia de lo qu'asocede en mecánica newtoniana, nun son invariantes absolutos, y distintos observadores en movimientu relativu ente sigo van diferir al respective de ellos (los llargores y los intervalos temporales, en relatividá son relativos y non absolutos).
La teoría de la relatividá especial, tamién llamada teoría de la relatividá acutada, foi publicada por Albert Einstein en 1905 y describe la física del movimientu nel marcu d'un espaciu-tiempu planu. Esta teoría describe correchamente'l movimientu de los cuerpos inclusive a grandes velocidaes y les sos interacciones electromagnétiques, úsase básicamente pa estudiar sistemes de referencia inerciales (nun ye aplicable pa problemes astrofísicos onde'l campu gravitatorio desempeña un papel importante).
Estos conceutos fueron presentaos enantes por Poincaré y Lorentz, que son consideraos como precursores de la teoría. Magar la teoría resolvía un bon númberu de problemes del electromagnetismu y daba una esplicación del esperimentu de Michelson-Morley, nun apurre una descripción relativista fayadiza del campu gravitatorio.
Tres la publicación del artículu de Einstein, la nueva teoría de la relatividá especial foi aceptada nunos pocos años por prácticamente la totalidá de los físicos y los matemáticos. Ello ye que Poincaré o Lorentz tuvieren mui cerca de llegar al mesma resultancia que Einstein. La forma xeométrica definitiva de la teoría deber a Hermann Minkowski, antiguu profesor de Einstein na Politécnica de Zürich; acuñó'l términu "espaciu-tiempu" ("Raumzeit") y dio-y la forma matemática fayadiza. El espaciu-tiempu de Minkowski ye una variedá tetradimensional na que s'enxareyaben d'una manera indisoluble los trés dimensiones espaciales y el tiempu. Nesti espaciu-tiempu de Minkowski, el movimientu d'una partícula representar por aciu la so llínea d'universu ("Weltlinie"), una curva que los sos puntos vienen determinaos por cuatro variables distintes: los trés dimensiones espaciales (formula_1,formula_2,formula_3) y el tiempu (formula_4). El nuevu esquema de Minkowski obligó a reinterpretar los conceutos de la métrica esistentes hasta entós. El conceutu tridimensional de puntu foi sustituyíu pol de sucesu. La magnitú de alloña reemplazar pola magnitú de intervalu.
La relatividá xeneral foi publicada por Einstein en 1915, presentada como conferencia na Academia de Ciencies Prusiana el 25 de payares. La teoría xeneraliza'l principiu de relatividá de Einstein pa un observador arbitrariu. Esto implica que les ecuaciones de la teoría tienen de tener una forma de covariancia más xeneral que la covariancia de Lorentz usada na teoría de la relatividá especial. Amás d'esto, la teoría de la relatividá xeneral propón que la mesma xeometría del espaciu-tiempu vese afectada pola presencia de materia, de lo cual resulta una teoría relativista del campu gravitatorio. De fechu la teoría de la relatividá xeneral prediz que l'espaciu-tiempu nun va ser planu en presencia de materia y que la combadura del espaciu-tiempu va ser percibida como un campu gravitatorio.
Tien De notase que'l matemáticu alemán David Hilbert escribió y fixo públiques les ecuaciones de la covariancia primero que Einstein. Ello resultó en non poques acusaciones de plaxu contra Einstein, pero probablemente sía más, porque ye una teoría (o perspectiva) xeométrica. La mesma postula que la presencia de masa o enerxía «curva» al espaciu-tiempu, y esta combadura afecta la trayectoria de los cuerpos móviles ya inclusive la trayectoria de la lluz.
Einstein espresó'l propósitu de la teoría de la relatividá xeneral p'aplicar dafechu'l programa de Ernst Mach de la relativización de tolos efectos de inercia, inclusive añediendo la llamada "constante cosmolóxica" a les sos ecuaciones de campupa esti propósitu. Esti puntu de contactu real de la influencia de Ernst Mach foi claramente identificáu en 1918, cuando Einstein estrema lo qu'él bautizó como'l "principiu de Mach" (los efectos inerciales derivar de la interacción de los cuerpos) del principiu de la relatividá xeneral, que s'interpreta agora como'l principiu de covariancia xeneral.
Na teoría de la relatividá una partícula puntual queda representada por un par formula_5, onde formula_6 ye una curva diferenciable, llamada llínea d'universu de la partícula, y "m" ye un esguilar que representa la masa en reposu. El vector tanxente a esta curva ye un llamáu cuadrivelocidad, el productu d'esti vector pola masa en reposu de la partícula ye precisamente'l cuadrimomento. Esti cuadrimomento ye un vector de cuatro componentes, trés d'estes componentes denominar espaciales y representen l'análogu relativista del momentu llineal de la mecánica clásica, la otra componente denominada componente temporal representa la xeneralización relativista de la enerxía cinética. Amás, dada una curva arbitraria nel espaciu-tiempu, puede definise a lo llargo d'ella'l llamáu "intervalu relativista", que se llogra a partir del tensor métricu. L'intervalu relativista midíu a lo llargo de la trayectoria d'una partícula ye proporcional al intervalu de tiempu propiu o intervalu de tiempu percibíu por dicha partícula.
Cuando se consideren campos o distribuciones continues de masa, precísase dalgún tipu de xeneralización pa la noción de partícula. Un campu físico tien momentum y enerxía distribuyíos nel espaciu-tiempu, el conceutu de cuadrimomento xeneralizar por aciu el llamáu tensor d'enerxía-impulso que representa la distribución nel espaciu-tiempu tantu d'enerxía como de momentu llineal. De la mesma un campu dependiendo de la so naturaleza puede representase por un esguilar, un vector o un tensor. Por casu el campu electromagnético representar por un tensor de segundu orde totalmente antisimétrico o 2-forma. Si conoz la variación d'un campu o una distribución de materia, nel espaciu y nel tiempu entós esisten procedimientos pa construyir el so tensor d'enerxía-impulso.
En relatividá, estes magnitúes físiques son representaes por vectores 4-dimensionales o bien por oxetos matemáticos llamaos tensores, que xeneralicen los vectores, definíos sobre un espaciu de cuatro dimensiones. Matemáticamente estos 4-vectores y 4-tensores son elementos definíos del espaciu vectorial tanxente al espaciu-tiempu (y los tensores defínense y constrúyense a partir del fibrado tanxente o cotanxente de la variedá que representa l'espaciu-tiempu).
Igualmente amás de cuadrivectorye, defínense cuadritensores (tensores ordinarios definíos sobre'l fibrado tanxente del espaciu-tiempu concebíu como variedá lorentziana). La combadura del espaciu-tiempu representar por un 4-tensor (tensor de cuartu orde), ente que la enerxía y el momentu d'un mediu continuu o'l campu electromagnético representar por aciu 2-tensores (simétricu'l tensor enerxía-impulso, antisimétrico el de campu electromagnético). Los cuadrivectores son de fechu 1-tensores, nesta terminoloxía. Nesti contestu dizse qu'una magnitú ye un invariante relativista si tien el mesmu valor pa tolos observadorye, obviamente tolos invariantes relativistes son esguilares (0-tensores), frecuentemente formaos pola contracción de magnitúes tensoriales.
L'intervalu relativista puede definise en cualquier espaciu-tiempu, sía esti planu como na relatividá especial, o curvu como en relatividá xeneral. Sicasí, por simplicidá, vamos aldericar primeramente'l conceutu d'intervalu pal casu d'un espaciu-tiempu planu. El tensor métricu del espaciu-tiempu planu de Minkowski designar cola lletra formula_7, y en coordenaes galileanas o inerciales toma la siguiente forma:
El intervalu, la distancia tetradimensional, representar por aciu la espresión formula_8, que se calcula de la siguiente manera:
Los intervalos pueden ser clasificaos en tres categoríes: Intervalos espaciales (cuando formula_9 ye negativu), envernaes (si formula_9 ye positivu) y nulos (cuando formula_11). Como'l llector podría comprobar, los intervalos nulos son aquellos que correspuenden a partícules que se mueven a la velocidá de la lluz, como los fotones: La distancia formula_12 percorrida pol fotón ye igual a la so velocidá ("c") multiplicada pol tiempu formula_13 y polo tanto l'intervalu formula_14 faise nulu.
Los intervalos nulos pueden ser representaos en forma de conu de lluz, popularizaos pol celebérrimo llibru de Stephen Hawking, "Hestoria del Tiempu". Sía un observador asitiáu nel orixe, el "futuru absolutu" (los sucesos que van ser percibíos pol individuu) esplegar na parte cimera de la exa d'ordenaes, el "pasáu absolutu" (los sucesos que yá fueron percibíos pol individuu) na parte inferior, y el presente percibíu pol observador nel puntu 0. Los sucesos que tán fora del conu de lluz nun nos afecten, y polo tanto dicir d'ellos que tán asitiaos en zones del espaciu-tiempu que nun tienen relación de causalidá cola nuesa.
Imaxinemos, por un momentu, que na galaxa Andrómeda, asitiada a 2,5 millones d'años lluz de nós, asocedió un cataclismu cósmicu fai 100 000 años. Cuidao que, primero: la lluz de Andrómeda tarda dos millones d'años en llegar hasta nós y segundu: nada puede viaxar a una velocidá cimera a la de los fotones, rescampla, que nun tenemos manera d'enteranos de lo qu'asocedió en dicha Galaxa fai tan solo 100 000 años. Dicir polo tanto que l'intervalu esistente ente felicidá hipotética catástrofe cósmica y nós, observadores del presente, ye un intervalu espacial (formula_15), y poro, nun puede afectar a los individuos que nel presente viven na Tierra: Esto ye, nun esiste relación de causalidá ente esi eventu y nós.
L'únicu problema con esta hipótesis, ye que al entrar nun furacu negru, anúlase l'espaciu tiempu, y como yá sabemos, daqué que contenga dalgún volume o masa, tien de tener a lo menos un espaciu onde allugase, el tiempu nesi casu, nun tien mayor importancia, pero l'espaciu xuega un rol bien importante nel allugamientu de volumes, polo qu'esto resulta bien improbable, pero non imposible pa la tecnoloxía.
Podemos escoyer otru episodiu históricu inda más ilustrativu: El de la estrella de Belén, tal que foi interpretada por Johannes Kepler. Esti astrónomu alemán consideraba que dicha estrella identificar con una supernova que tuvo llugar l'añu 5 a. C., que la so lluz foi reparada polos astrónomos chinos contemporaneos, y que vieno precedida nos años anteriores por delles conxunciones planetaries na constelación de Piscis. Esa supernova probablemente españó fai miles d'años tras, pero la so lluz nun llegó a la tierra hasta l'añu 5 a. C. D'ende que l'intervalu esistente ente dichu eventu y les observaciones de los astrónomos exipciu y megalíticu (que tuvieron llugar varios sieglos antes de Cristu) sía un "intervalu espacial", pos la radiación de la supernova nunca pudo llega-yos. Otra manera, la esplosión de la supernova per un sitiu, y les observaciones realizaes polos trés magos en Babilonia y polos astrónomos chinos nel añu 5 a. C. pol otru, tán xuníes ente sigo por un "intervalu temporal", una y bones la lluz sí pudo algamar a dichos observadores.
El tiempu propiu y l'intervalu rellacionar por aciu la siguiente equivalencia: formula_16, esto ye, l'intervalu ye igual al tiempu local multiplicáu pola velocidá de la lluz. Una de les característiques tantu del tiempu local como del intervalu ye'l so invarianza ante los tresformamientos de coordenaes. Sía como quier el nuesu puntu de referencia, sía como quier la nuesa velocidá, l'intervalu ente un determináu eventu y nós permanez invariante.
Esta invarianza esprésase al traviés de la llamada xeometría hiperbólica: La ecuación del intervalu formula_17 tien la estructura d'una hipérbola sobre cuatro dimensiones, que'l so "términu independiente" coincide col valor del cuadráu del intervalu (formula_18), que como s'acaba de dicir nel párrafu anterior, ye constante. Les "asíntotas" de la hipérbola vendríen coincidir col conu de lluz.
Nel espaciu-tiempu de Minkowski, les propiedaes cinemátiques de les partícules represéntense fundamentalmente por trés magnitúes: La cuadrivelocidad (o tetravelocidad) , la cuadriaceleración y el cuadrimomentum (o tetramomentum).
La cuadrivelocidad ye un cuadrivector tanxente a la llínea d'universu de la partícula, rellacionada cola velocidá coordenada d'un cuerpu midida por un observador en reposu cualesquier, esta velocidá coordenada definir cola espresión newtoniana formula_19, onde formula_20 son el tiempu coordenáu y les coordenaes espaciales midíes pol observador, pal cual la velocidá newtoniana ampliada vendría dada por formula_21. Sicasí, esta midida newtoniana de la velocidá nun resulta preséu en teoría de la relatividá, porque les velocidaes newtonianas midíes por distintos observadores nun son fácilmente relacionables por non ser magnitúes covariantes. Asina en relatividá introduz una cambéu nes espresiones que dan cuenta de la velocidá, introduciendo un invariante relativista. Esti invariante ye precisamente'l tiempu propiu de la partícula que ye fácilmente relacionable col tiempu coordenáu de distintos observadores. Usando la relación ente tiempu propiu y tiempu coordenáu: formula_22 defínese la cuadrivelocidad [mesma] multiplicando por formula_23 les de la velocidá coordenada: formula_24.
La velocidá coordenada d'un cuerpu con masa depende caprichosamente del sistema de referencia qu'escoyamos, ente que la cuadrivelocidad propia ye una magnitú que se tresforma acordies con el principiu de covariancia y tien un valor siempres constante equivalente al intervalu estremáu ente'l tiempu propiu (formula_25), o lo que ye lo mesmo, a la velocidá de la lluz "c". Pa partícules ensin masa, como los fotones, el procedimientu anterior non puede aplicase, y la cuadrivelocidad puede definise a cencielles como vector tangente a la trayectoria siguida polos mesmos.
La cuadriaceleración puede ser definida como la derivada temporal de la cuadrivelocidad (formula_26). La so magnitú ye igual a cero nos sistemes inerciales, que les sos llínees del mundu son xeodésiques, rectes nel espaciu-tiempu llanu de Minkowski. Otra manera, les llínees del mundu curvadas correspuenden a partícules con aceleración distinta de cero, a sistemes non inerciales.
Xuntu colos principios de invarianza del intervalu y la cuadrivelocidad, xuega un papel fundamental la llei de caltenimientu del cuadrimomentum. Ye aplicable equí la definición newtoniana del momentum (formula_27) como la masa (nesti casu caltenida, formula_28) multiplicada pola velocidá (nesti casu, la cuadrivelocidad), y polo tanto los sos componentes son los siguientes: formula_29, teniendo en cuenta que formula_30. La cantidá de momentum calteníu ye definida como'l raigañu cuadráu de la norma del vector de cuadrimomentum. El momentum calteníu, al igual que l'intervalu y la cuadrivelocidad propia, "permanez invariante ante los tresformamientos de coordenaes", anque tamién equí hai qu'estremar ente los cuerpos con masa y los fotones. Nos primeres, la magnitú del cuadriomentum ye igual a la "masa multiplicada pola velocidá de la lluz" (formula_31). Otra manera, el cuadrimomentum calteníu de los fotones ye igual a la magnitú de la so "momentum tridimensional" (formula_32).
Como tanto la velocidá de la lluz como'l cuadrimomentum son magnitúes calteníes, tamién lo ye'l so productu, al que se-y da'l nome de enerxía caltenida (formula_33), que nos cuerpos con masa equival a la masa multiplicada pola velocidá de la lluz al cuadráu (formula_34, la famosa fórmula de Einstein) y nos fotones al momentum multiplicáu pola velocidá de la lluz (formula_35)
Componentes formula_36
Magnitú del cuadrimomentum formula_37
Magnitú en cuerpos con masa formula_38
Magnitú en fotones (masa = 0) formula_39
Enerxía formula_40
Enerxía en cuerpos con masa (cuerpos en reposu, p=0) formula_41
Enerxía en fotones (masa en reposu = 0) formula_42
L'apaición de la Relatividá Especial punxo fin a la secular disputa que calteníen nel senu de la mecánica clásica les escueles de los mecanicistes y los energetistas. Los primeres sosteníen, siguiendo a Refugues y Huygens, que la magnitú caltenida en tou movimientu venía constituyida pol momentum total del sistema, ente que los energetistas -que tomaben por base los estudios de Leibniz- consideraben que la magnitú caltenida venía conformada pola suma de dos cantidad: La "fuerza vivo", equivalente a la metá de la masa multiplicada pola velocidá al cuadráu (formula_43) a la que güei denominaríamos "enerxía cinética", y la "fuerza muerta", equivalente al altor pola constante "g" (formula_44), que correspondería a la "enerxía potencial". Foi'l físicu alemán Hermann von Helmholtz el que primero dio a la "fuerces leibnizianas" la denominación xenérica de enerxía y el que formuló la "Llei de caltenimientu de la enerxía", que nun s'acuta a la mecánica, que s'estiende tamién a otres disciplines físiques como la termodinámica.
La mecánica newtoniana dio la razón a dambos postulaos, afirmando que tanto'l momentum como la enerxía son magnitúes calteníes en tou movimientu sometíu a fuerces conservativas. Sicasí, la Relatividá Especial dio un pasu más allá, por cuanto a partir de los trabayos de Einstein y Minkowski el momentum y l'enerxía dexaron de ser consideraos como entidaes independientes y pasóse-yos a considerar como dos aspeutos, dos facetes d'una única magnitú caltenida: el cuadrimomentum.
Trés son les ecuaciones fundamentales qu'en física newtoniana describen el fenómenu de la "gravitación universal": la primera, afirma que la fuerza gravitatorio ente dos cuerpos ye proporcional al productu de les sos mases ya inversamente proporcional al cuadráu de la so distancia (1); la segunda, que'l potencial gravitatoriu (formula_45) nun determináu puntu ye igual a la masa multiplicada pola constante "G" y estremada pola distancia "r" (2); y la tercera, finalmente, ye la llamada ecuación de Poisson (3), qu'indica qu'el laplaciano del potencial gravitatoriu ye igual a formula_46, onde formula_47 ye la densidá de masa nuna determinada rexón esférica.
Sicasí, estes ecuaciones nun son compatibles cola Relatividá Especial por dos razones:
Por tou ello, resulta necesariu prescindir del términu formula_47, asitiáu nel llau derechu de la fórmula de Poisson y sustituyilo por un oxetu xeométricu-matemáticu que permaneza invariante ante los tresformamientos de Lorentz: Dichu oxetu foi definíu por Einstein nes sos ecuaciones d'universu y recibe el nome de "tensor d'enerxía-momentum" (formula_50). Los sos coeficientes describen la cantidá de tetramomentum formula_51 que traviesa una hipersuperficie formula_52, normal al vector unitariu formula_53. D'esta miente, el tensor d'enerxía momentum puede espresase por aciu la siguiente ecuación:
O lo que ye lo mesmo: El componente formula_51 del tetramomentum ye igual a la integral de hipersuperficie formula_55 del tensor de tensión-enerxía. Nun fluyíu ideal, del que tán ausentes tantu la mafa como la conducción de calor, los componentes del tetramomentum calcular de la siguiente forma:
onde formula_47 ye la densidá de masa-enerxía (masa per unidá de volume tridimensional), formula_57 ye la presión hidrostática, formula_58 ye la cuadrivelocidad del fluyíu, y formula_59 ye la matriz inversa del tensor métricu de la variedá.
Amás, si los componentes del tensor midir por un observador en reposu relativu respectu al fluyíu, entós, el tensor métricu vien constituyíu a cencielles pola métrica de Minkowski:
Cuidao que amás la tetravelocidad del fluyíu respectu al observador en reposu ye:
de resultes d'ello, los coeficientes del tensor de tensión-enerxía son los siguientes:
Onde formula_47 ye la densidá de masa, y formula_61 son los componentes tridimensionales de la presión hidrostática. Como vemos, el campu gravitatorio tien dos fuentes distintos: La masa y el momentum del fluyíu en cuestión. Los efectos gravitatorios aniciaos pola masa denominar efectos gravitoeléctricos, ente que aquellos que se deben al momentum reciben el nome de efectos gravitomagnéticos. Los primeres tienen una intensidá formula_62 superior a los segundos, que solo se manifiesten naquellos casos nos que les partícules del fluyíu mover con una velocidá cercana a la de la lluz (fálase entós de "fluyíos relativistes"): Ye'l casu de los remexos ("jets") que emanan del centru de la galaxa y que se propulsan nos dos direcciones marcaes pela exa de rotación d'esti cuerpu cósmicu; de la materia que se bastia escontra un furacu negru; y del fluyíu estelar que se dirixe escontra'l centru de la estrella cuando esta entra en colapsu. Nesti últimu casu, mientres les fases finales del procesu de contracción de la estrella, la presión hidrostática puede aportar a tan fuerte como pa llegar a acelerar el colapsu, en llugar de ralentizalo.
Podemos, a partir del tensor de tensión-enerxía, calcular cuánta masa contien un determináu volume del fluyíu: Retomando la definición d'esti tensor espuesta unes llínees más arriba, puede definise al coeficiente formula_63 como la cantidá de momentum formula_64 (esto ye, la masa) que traviesa la hipersuperficie formula_65. Nel espaciu-tiempu de Minkowski, la hipersuperficie formula_65 ye aquella rexón que se define poles trés bases vectoriales normales al vector formula_67: formula_68 ye, poro, un volume tridimensional, definíu polos vectores base formula_69 (exa "x"), formula_70 (exa "y"), y formula_71 (exa "z"). Podemos por tantu escribir:
De la mesma, ye posible deducir matemáticamente a partir del tensor de tensión-enerxía la definición newtoniana de presión, introduciendo na mentada ecuación cualquier par d'índices que sían distintos de cero:
La hipersuperficie formula_75 ye aquella rexón del espaciu-tiempu definida polos trés vectores unitarios normales a formula_76 (tratar de los dos vectores espaciales, formula_70 y formula_78, correspondientes a les exes "y" y "z"; y del vector temporal formula_79 —o formula_80, como se prefiera—). Esta definición déxanos descomponer la integral de hipersuperficie nuna integral temporal (que'l so integrando vien definíu por formula_80) y otra de superficie (esta vegada bidimensional, formula_82):
Finalmente, derivamos parcialmente dambos miembros de la ecuación respecto al tiempu, y teniendo en cuenta que la fuerza nun ye más que la tasa de medría temporal del momentum llogramos la resultancia siguiente:
Que contien la definición newtoniana de la presión como fuerza exercida por unidá de superficie.
Les ecuaciones deducíes pol físicu escocés James Clerk Maxwell demostraron qu'eletricidá y magnetismu nun son más que dos manifestaciones d'un mesmu fenómenu físicu: el campu electromagnético. Agora bien, pa describir les propiedaes d'esti campu los físicos de finales del sieglu XIX teníen d'utilizar dos vectores distintos, los correspondientes los campos eléctrico y magnético.
Foi la llegada de la Relatividá Especial la que dexó describir les propiedaes del electromagnetismu con un solu oxetu xeométricu, el "vector cuadripotencial", que'l so componente temporal corresponder col potencial eléctricu, ente que los sos componentes espaciales yeren los mesmos que los del potencial magnéticu.
D'esta miente, el campu eléctrico pue ser entendíu como la suma del gradiente del potencial eléctricu más la derivada temporal del potencial magnéticu:
y el campu magnético, como'l rotacional del potencial magnéticu:
Les propiedaes del campu electromagnético pueden tamién espresase utilizando un tensor de segundu orde denomináu tensor de Faraday y que se llogra estremando exteriormente al vector cuadripotencial formula_88
formula_90
La fuerza de Lorentz puede deducise a partir de la siguiente espresión:
Onde "q" ye la carga y formula_93 la cuadrivelocidad de la partícula.
Tony Scott
Anthony "Tony" David Scott (Stockton-on-Tees, Inglaterra, 21 de xunu de 1944 - Los Ánxeles, California, Estaos Xuníos, 19 d'agostu de 2012) foi un direutor y productor de cine británicu. Les sos películes provienen d'una amplia gama de xéneros, incluyendo'l drama d'acción "Top Gun" (1986), la comedia d'acción "Beverly Hills Cop II" (1987) y "The Last Boy Scout" (1991), la película de carreres d'autos "Days of Thunder" (1990), película escura de crime y comedia romántica "True Romance" (1993), la película d'acción submarina "Crimson Tide" (1995), el thriller psicolóxicu "Fanáticu" (1996), el thriller d'espies "Enemy of the State" (1998), la película d'espíes "Spy Game" (2001), el thriller d'acción "Man on Fire" (2004), el thriller de ciencia ficción y acción "Déjà Vu" (2006), el thriller "The Taking of Pelham 123" (2009) y el thriller d'acción "Unstoppable" (2010).
Scott foi l'hermanu menor del director de cine Sir Ridley Scott. Dambos graduáronse nel Royal College of Art de Londres. En 1995, Tony y Ridley recibieron el Premiu BAFTA pola so Contribución Británica Escepcional al Cine. En 2010, recibieron el premio Britannia BAFTA pola so contribución mundial al "Filmmed Entertainment". Suicidóse'l 19 d'agostu de 2012, saltando del puente Vincent Thomas en San Pedro, California.
Nació en Stockton-on-Tees nes tierres de llabranza del norte de Inglaterra. Les primeres relaciones de Tony Scott cola producción de cine nun fueron detrás de la cámara, sinón delantre d'ella. A los 16 años apaeció en "Boy and bicicle", un curtiumetraxe que suponía'l debú como director del so, daquella con 23 años, hermanu Ridley. Siguiendo los pasos del so hermanu, Tony graduóse primero en West Hartlepool College of Art y dempués en West Hartlepool College of Art. Intentando conventirse en pintor, foi l'ésitu de la creciente compañía de producción d'anuncios de televisión del so hermanu, Ridley Scott Associates (RSA), la que camudaría la so atención escontra'l cine. "Tony quería faer documentales de primeres. Y díxi-y, 'Nun vaigas a la BBC, ven conmigo primero.' Yo sabía qu'él tenía afición polos coches, asina que-y dixi 'Ven a trabayar conmigo y nun añu tu vas tener un Ferrari'. Y él facer".
Nel intre de les siguientes dos décades, Scott dirixiría lliteralmente miles d'anuncios de televisión pa RSA, mientres él tamién supervisaba les operaciones de la compañía mientres los periodos nos qu'el so hermanu taba desenvolviendo la so carrera fílmica, finalmente en marcha con "Los duelistas" en 1977 y "Alíen, l'octavu pasaxeru" en 1979. Tony tamién tuvo tiempu en 1975 pa dirixir una adaptación d'una hestoria de Henry James, "L'Auteur de Beltraffio", pa la televisión francesa, un proyectu nel qu'él acabó recalando pola so victoria nun "cara o cruz" contra'l so hermanu. Dempués del considerable ésitu de dellos directores d'anuncios británicos Hugh Hudson, Alan Parker, Adrian Lyne y el so hermanu mayor nos últimos años de los 70 y de principios de los 1980, Scott empieza a recibir les insinuaciones de Hollywood para él mesmu cuando la traxedia asocede. En 1980, el so hermanu mayor Frank muerre de cáncer.
Inxeme, sicasí, Scott persistiría n'intentar llanzar la so carrera nel cine. Ente los proyectos que-y interesaben taba l'adaptación de la novela de Anne Rice "Entrevista col vampiru", qu'entós s'atopaba en desenvolvimientu. La MGM, sicasí, tenía la so propia hestoria de vampiros qu'ellos queríen que Scott dirixiera: dempués de nun poder convencer a la compañía de dexar el so proyectu y tomar nel so llugar el de "Entrevista col vampiru", Scott sía comoquier decidió aceptar el proyectu de la MGM, y usar nél tolos conceutos visuales de diseñu que desenvolviera pa "Entrevista col vampiru". En 1982, Scott empezó la producción de "La enganía".
Un sensual, modestu, tímidamente "artísticu" esfuerzu, "La enganía" ye protagonizáu por David Bowie y Catherine Deneuve como unos vampiros de la sociedá elegante de Manhattan, buscando desesperadamente una cura médica pa frenar el rápidu avieyamientu de Bowie. Col so notoriamente bella fotografía y un suntuosu diseñu de producción, "La enganía" foi en xunto distinta de cualesquier otra película estrenada coles mesmes en 1983. Quiciabes de forma non sorpresiva, la película falló n'atopar audiencia, siendo maltratada polos críticos ya ignorada na recaldación. Sicasí, la película ganó darréu un estatus de película de cultu; atopándose mientres abondo tiempu ensin empléu en Hollywood, nos siguientes dos años y mediu, Scott volvió a los anuncios hasta'l so siguiente rodaxe d'una película d'ésitu.
Esa oportunidá presentar por sigo sola na forma d'una ufierta d'el productores Don Simpson y Jerry Bruckheimer pa dirixir una película llamada "Top Gun". Ente los pocos almiradores de "La enganía" mientres el so estrenu inicial, Simpson y Bruckheimer alcordaren escoyer a Scott en gran parte por cuenta de un anunciu que fixera pa la marca sueca de coches Saab a principios de los años 1980: nel spot, un Saab 900 Alterio compite con un caza de combate. Sintiendo qu'ellos atoparen al so home, ufiertaron el proyectu a Scott. Él, sicasí, tuvo primeramente ronciegu.
"Yo siguía falando sobre ella en términos de películes como "Apocalipsis now" o "Mad Max 2. El guerreru de la carretera", lo que los asustó como si fuera l'infiernu. Proviniendo d'una fonderada artística, la mio sensibilidá tendía a ser un pocu escura. Yo siguía pensando en términos de "Apocalipsis Now" nuna carrera d'aviones. Ellos (Simpson y Bruckheimer) siguíen diciendo, 'Non, non, non.' Entós, un día, cayí na cuenta. Entendí lo qu'ellos buscaben. Nun yera "Apocalipsis Now", yera aviones plateados compitiendo contra'l brillosu cielu azul. Yera rock and roll nel cielu". Los instintos de Simpson y Bruckheimer demostraron ser correctos. Los talentos visuales de Scott ayudaron a faer de "Top Gun" una de les películes más taquilleres de 1986, llogrando más de 176 millones de dólares, y faciendo una estrella del so mozu protagonista, Tom Cruise.
Siguiendo al ésitu de "Top Gun", Scott atopar a sigo mesmu na llista principal de Hollywood de directores d'acción. Volviendo formar equipu con Simpson y Bruckheimer en 1987, Scott dirixió a Eddie Murphy na bien antemanada remortina "Superdetective en Hollywood II". Un fallu ente la crítica, la película convirtióse sicasí nuna de les más taquilleres del añu. La so siguiente película, "Vengación" ("Revenge"), foi un cambéu de ritmu pal director. Protagonizada por Kevin Costner y Madeleine Stowe, la película foi un escabroso y brutal thriller d'adulteriu y (non sosprendentemente) vengación que tenía llugar en México. La producción, sicasí, nun foi prestosa pa Scott, en cuantes que la película foi-y quitada de les manos en posproducción, y reeditada pola insistencia del productor Ray Stark. La película foi un fallu de crítica y tamién comercial, anque, como nel casu de "La enganía", la so reputación empezó a ameyorar a midida que los años pasaben.
En 1990, Scott retornó a la corrada de Simpson-Bruckheimer pa encabezar la gran producción sobre coches de carreres "Díes de truenu". Una vegada más dirixiendo a Tom Cruise nuna aventura d'un talentosu pero temerariu mozu que tien d'apoderar les sos emociones según a la so máquina, les semeyances con "Top Gun" nun pasaron desapercibíes. A diferencia de la so predecesora, la película foi una decepción en taquilla cuando foi estrenada nel branu de 1990.
La siguiente película de Scott, "El postreru boy scout", funcionó daqué meyor, el so adustu y calmu tonu (con unos marcaos matices de misoxinia) y la dura violencia probaron ser demasiáu pa'l espectadores vacacionales nel momentu del so estrenu n'avientu de 1991. Foi, sicasí, un modestu ésitu comercial, particularmente en comparanza cola anterior producción del so protagonista Bruce Willis, "El gran Ferre".
Sintiendo que quiciabes fuera encasillado como un director de películes d'alta tecnoloxía y acción, Scott volvió la so atención a producción de muncha menor escala, anque con obres tan técnicamente pulíes y visualmente llograes como'l restu del so trabayu. Al traviés d'una entrevista iguada por un antiguu emplegáu, Scott foi presentáu a un brillante y desaxeradamente entusiasta emplegáu de video-club convertíu nun puxante director col nome de Quentin Tarantino. Tarantino ufiérta-y amueses del so trabayu por que les llea, ente elles los guiones de "Reservoir Dogs" y "Amor a espetaperru". Scott diz-y a Tarantino que-y encantaría realizar dambes. Tarantino, sicasí, amosó una remarcable tenacidá pa un director que nun había inda rematáu una película, y atentamente respondiólu a Scott qu'él nun podría tener los derechos de "Reservoir Dogs", yá que Tarantino prevía dirixir ta él mesmu. Scott pudo, sicasí, realizar "Amor a espetaperru".
Fecha por 13 millones de dólares en 1993, una fracción de lo que costaren los sos cuatro películes anteriores, "Amor a espetaperru" una coraxosa y exuberante variación de la temática de Bonnie y Clyde. Disponiendo d'una repartida de primera fila qu'incluyía a Christian Slater, Dennis Hopper, Christopher Walken, Gary Oldman, Brad Pitt, Tom Sizemore, Chris Penn, Val Kilmer y, en pequenos papeles, James Gandolfini y Samuel L. Jackson, "Amor a espetaperru" foi la película qu'ayudó a ganar la percepción sobre Scott de que yera un bien pagu "mular" de Hollywood, a que yera un autor d'acción bien habilidosu. Anque la respuesta a la película foi primeramente indiferente, como la mayor parte del trabayu de Scott, ésta llueu desenvolvió un fuerte cultu. Y ente que la mayoría de la cobertoria de la prensa centrar na so guionista estrella, "Amor a espetaperru" ye en cada escena una vuelta de tuerca pa Tony Scott como lo ye pa Quentin Tarantino. El mesmu Tarantino yera un autu confesáu ""gran fan de Tony Scott"", y tuvo descomanadamente complacíu col productu final, inclusive aportó a grabar una pista de comentarios pa la edición especial en DVD de la película.
La siguiente película de Scott devolver nuevamente a l'asociación Simpson-Bruckheimer pa un thriller de gran presupuestu, pero al contrariu que nes sos collaboraciones anteriores, esta amosaba un anováu interés en fuertes caracterizaciones. "Marea colorada", thriller de submarinos protagonizáu por Gene Hackman y Denzel Washington, foi un ésitu de recaldación en 1995 y confirmó el estatus como un director de primera fila, capaz de remanar talentu interpretativo d'altu nivel. La so siguiente película, "Fanáticu", contenía una repartida igualmente fuerte (Robert De Niro, Wesley Snipes, Ellen Barkin, Benicio del Toru, etc.), pero foi quiciabes el puntu más baxu de la filmografía de Scott, una película que nin complació a la crítica nin a'l espectadores, y al contrariu que "La enganía", nun paez que vaya a ser redescubierta en poco tiempu. Scott volvió en 1998 con "Enemigu públicu", thriller paranoicu protagonizáu por Will Smith y Gene Hackman. Apaeciendo como una versión cargada de anfetaminas de "La Conversación" (1974) de Francis Ford Coppola, el thriller d'alta tecnoloxía de Scott foi bien recibíu tantu pola crítica como pola audiencia.
Les sos siguientes películes, "Spy Game: Xuegu d'espíes" (2001) y "Déjà Vu" (2006) , anque adicionales demostraciones de les sos habilidaes técniques, realizar por cuenta de les sos habilidaes de narración.
Sacante "Home en llapaes" (2004) quiciabes la so meyor película pola so sobeyosu estructura narrativa estremada en dos partes. 
La influencia del trabayu de Scott nuna entera xeneración de directores d'anuncios y videos musicales pueden atopase nes películes de Michael Bay y Antoine Fuqua, ente otros.
Tamién dirixió la película "Apodero", basada na vida de la cazarrecompenzas Apodero Harvey.
Depués rodo "Home en llapaes", o "El fueu de la vengación" con Denzel Washington, nesta'l virtuosismu técnicu de Tony Scott ta fora de toa dulda. Equí sáca-y tol partíu posible al so cámara y a la so manera de rodar visualmente atanante y realista, tremendamente curiosu, con un usu tamién intensu de los recursos técnicos –ralentización, colores, angulaciones, transiciones azogoses– de los que yá fixo gala en "Spy Game" (2001), la so anterior película.
En 2006, Scott volvió axuntase con Denzel Washington pa la película d'acción futurista "Déjà Vu". El so desempeñu foi sólidu, si non espectacular, tantu colos sos colegues, el so públicu y colos críticos. Pa esta película, Scott utilizó un estilu más tradicional de dirección de lo qu'había na frenética "Apodero". 
Depués, xuntu col so hermanu de Ridley Scott, coproduce la serie de televisión "Numb3rs". 
Tony Scott dirixió'l primer episodiu de la cuarta temporada. 
Scott una vegada más s'acomuñar con Denzel Washington con quien tuvo una gran conexón, en "Asaltu al tren Pelham 123" tamién protagonizada por John Travolta y estrenada nos cines el 12 de xunu de 2009. La película foi un "remake" de la orixinal de 1974 del mesmu títulu, protagonizada por Walter Matthau y Robert Shaw. 
2009 tamién vio l'empiezu de "The Good Wife", una serie dramática xurídica a la que Tony y el so hermanu contribuyeron, como dos d'el productores executivos. Los hermanos Scott tamién producieron l'adaptación cinematográfica de "L'equipu A". La so siguiente película, "Imparable" de nuevu protagonizada per Washington, (con Chris Pine), estrenar en payares de 2010.
Katey Rich de "Cinema Blend" escribió que Scott tenía una "marca rexistrada del so estilu de cámara frenética, de la que Scott faló en xunu de 2009, en referencia a "The Taking of Pelham 123":Tratar d'enerxía y trátase d'impulsu, y creo que la película ye bien emocionante, nun ye una cosa individual. La verdadera emoción provien de los actores —que-y da'l verdaderu drama — y lo que pueda faer cola cámara, eso ye xelu nel pastel. Quería que la película te garrara. Yo uso pa cámares y seique faigo trés tomes —asina que a los actores encántalos. Seique mover más de lo que debería, pero esa ye la naturaleza de la mio forma de ser.Scott tamién faló de la so carrera polo xeneral:Lo que siempres me lleva en términos de les mios películes son los personaxes.[Dígo-y a'l mio equipu de producción] "Vaigan al mundu real, casteén a estes persones nel mundu real, y encuentrenme modelos a siguir pa los mios escritores". Entós faigo inxeniería inversa. Nun camudo la estructura del guión, pero uso la mio investigación. Esi siempres foi'l mio mantra, y eso ye lo que m'emociona, porque llego a educar y entreteneme en términos de mundos que nunca podría tocar de normal, aparte del fechu de que soi un director. [...] Si mires el mio cuerpu de trabayu, siempres hai un llau escuru a los mios personaxes. Siempres tienen una cadarma nel armariu, siempres tienen un subtexto. Gústame eso. Yá se trate de Bruce Willis en "Last Boy Scout" o Denzel Washington en "The Taking of Pelham 123." Creo que'l mieu, y hai dos maneres de ver el mieu. Lo más espantible que faigo na mio vida ye llevantame y rodar películes. Comerciales, películes, toles mañanes toi de pies con una hora o dos hores de suañu, primero que s'apague l'espertador. Eso ye bonu. Esi mieu motívame, y esfrutar. Soi perversu d'esa manera. Faigo otres coses. Esguilé la roca tola mio vida. Cada vez que termino una película, faigo xubíes de dellos díes, voi colgar d'una paré en Yosemite. Esi mieu ye tanxible. Eso ye blancu y negru. Puedo sostener ésta o aquella. L'otru mieu ye intanxible, ye bien astractu, y eso ye más apavoriante.Manohla Dargis de "The New York Times" escribió que Scott foi "unu d'el directores de cine más influyentes de los postreros 25 años, si tamién ye unu de los más consistentemente y egregiosamente fechos de menos polos críticos " y llamar "[unu] de los futuristes del pop del blockbuster contemporaneu". Ella sentía que "equí había enforma sobre'l so trabayu, que yera problemáticu y dacuando ofensivu, sicasí, podría tener pop, puxanza, guapura y una calidá de cine casi pura. Estos fueron, más que nada, películes de daquién que quería atraete y nun dexate dir ".
Owen Gleiberman de "Entertainment Weekly" escribió que "los argumentos propulsores, dacuando estremeros y absurdos de les popcorn-thriller; la edición a cachos y los dados ya imaxes que de dalguna manera llograron resplandir con sable; la violencia de la bola de fueu, de cutiu acolumbraos en tiros "telephoto smeary-techno"; la forma en que tenía de faer que los actores paecíen volátiles y dinámicos y coles mesmes carente de casi cualesquier subtexto" yeren cualidaes de les películes de Scott que tanto "entusiasmó al públicu pol so trabayu" y "caltener zarráu fora de les puertes de la respetabilidad crítica".
Scott casóse tres veces. El so primer matrimoniu foi cola ganadora del premiu BAFTA, la diseñadora de producción de televisión Gerry Boldy (1944–2007) en 1967.Dambos divorciáronse en 1974. El so segundu matrimoniu foi en 1986 cola executiva de publicidá Glynis Sanders. Divorciáronse un añu más tarde cuando la so relación con Brigitte Nielsen (casada con Sylvester Stallone nesi momentu), a quien conoció nel set de "Beverly Hills Cop II", fíxose pública. Darréu conoció a Donna Wilson, actriz de cine y televisión, quien yera 24 años menor qu'él, nel set de "Days of Thunder" en 1990; ellos casáronse en 1994. Dio a lluz a los sos fíos ximielgos, Frank y Max, en 2000.
El 19 d'agostu de 2012, aprosimao a les 12:30 PM, Scott suicidóse saltando dende'l puente Vincent Thomas nel Puertu de San Pedro del distritu de Los Ánxeles, California. El investigadores de la policía del Puertu de Los Ánxeles atoparon información de contactu nuna nota dexada nel so automóvil, aparcáu na ponte, y una nota na so oficina pa la so familia. Dellos testigos dixeron qu'él nun duldar antes de saltar, pero otru dixo que paecía nerviosu antes de xubir una valla, bazcuyando mientres dos segundos y saltando a l'agua al pie de un barcu d'escursión.El so cuerpu foi recuperáu de l'agua pola policía del Puertu de Los Ánxeles. El 22 d'agostu, el forense voceru del condáu, Ed Winters, dixo que nos dos notes que Scott dexó, nun fixo mención de problemes de salú pero nin la policía nin la familia revelen el conteníu d'eses notes.
El 22 d'ochobre de 2012, la oficina forense del condáu de Los Ánxeles, anunció que la causa de la muerte foi de "feríes múltiples con oxetos contundentes", con namá los niveles terapéuticos la mirtazapina y eszopiclona nel so sistema nel momentu de la muerte oficial, dambos fármacos fueron conocíos por causar pensamientos suicides o ideación. El forense tamién confirmó que Scott "nun tenía series condiciones médiques subxacentes" y nun sufría de cáncer.
Nuna entrevista de payares de 2014 con Variety, Ridley Scott, describió la muerte del so hermanu como "inesplicable", contradiz al funcionariu del forense diciendo que Tony tuviera "lluchando una llarga batalla contra'l cáncer - un diagnósticu que la familia decidió caltener priváu mientres los sos tratamientos y darréu dempués de la so muerte".
Un comunicáu de prensa de la familia'l 22 d'agostu de 2012, declaró que "La familia va anunciar planes dempués del Día del Trabayu pa una xunta pa celebrar la vida y l'obra de Tony Scott. Los detalles van tar disponibles una vegada formalizaos". La familia anunció qu'establecieren un fondu de beques nel "American Film Institute" en nome de Scott, afirmando: "La familia pide qu'en llugar de flores, fáiganse donaciones al fondu p'ayudar a aguiyar y comprometer a futures xeneraciones de cineastes". Foi encenráu y les sos cenices fueron soterraes en Hollywood Forever Cemetery el 24 d'agostu en Los Ánxeles. Darréu informóse que dexara'l so patrimoniu al so enfotu familiar.
Sobrevíven-y el so esposa,Donna Wilson Scott, los sos fíos ximielgos, y el so hermanu, el director de cine Ridley Scott. Munchos actores rindiéron-y homenaxe, ente ellos Tom Cruise, Christian Slater, Val Kilmer, Eddie Murphy, Denzel Washington, Gene Hackman, Elijah Wood, Dane Cook, Dwayne Johnson, Stephen Fry, Peter Fonda y Keira Knightley, según el so collaboradores musicales Hybrid. Cruise declaró, "Foi un visionariu creativu que la so marca na película ye inconmensurable". Denzel Washington, el collaborador más frecuente de Scott, dixo: "Tony Scott foi un gran director, un amigu xenuinu y ye insondable pensar qu'agora se foi". El presidente de Directors UK, Charres Sturridge, comentó: "Tony Scott foi un brillante director británicu con una estraordinaria capacidá pa crear enerxía en pantalla, tantu na acción como na creación de personaxes.
El primer episodiu de "Coma" y el primer episodiu de la temporada 4 de "The Good Wife" foi dedicáu al so memoría. Les películes del so hermanu Ridley, "The Counselor" "y " tamién fueron dedicaos en memoria so. Ridley tamién rindió homenaxe a Tony nos , dempués de que la so película, "The Martian", va ganar a .
Trombón
El trombón ye un preséu de vientu metal. El so soníu produzse gracies a la vibración de los llabius del intérprete na parte denominada boquilla a partir de la columna del aire (fluxu del aire). Les distintes notes llograr pol movimientu d'un tubu móvil, denomináu vara, allargando la distancia que l'aire en vibración tien de percorrer, produciendo d'esta miente soníos que tamién se pueden controlar con una mayor o menor presión del aire sopláu pol intérprete en varar. Estrémense siete asities distintes a lo llargo de varar. Cuanto más s'allargar la columna d'aire con cada posición, el soníu producíu ye más grave que na anterior. Sicasí, tamién esisten trombones con válvulas. Al igual que casi tolos preseos d'esta familia de vientu metal, el trombón de vares ye de latón, (anque anguaño munches fábriques opten tamién pol cobre y los baños de plata), y consiste nun tubu cilíndrico y abierto endolcáu sobre sí mesmu.
Mientres los periodos barroco y clásico usábase enforma na música relixosa, y dende el sieglu XIX ye imprescindible na gran orquesta sinfónica. Tamién s'utiliza nes bandes y na música de jazz, onde, amás de ser un preséu clave pa la "big band", interpreta pasaxes solistes. 
Na familia del trombón hai munches variantes con distintes tesituras y tamaños. Na orquesta suelse usar el trombón tenor y dacuando el baxu.
El preséu componer de les siguientes partes:
Puede clasificase según el soníu particular qu'emite y por tantu les notes y claves que-y camuda l'altor de les notes utilizando un sistema de válvules y pistones. El soníu ye distintu y esaxera cualquier imprecisión na entonación.
Trombón contrabaxu *
Trombón Buccin
Nel 3000 a. C., cuando l'home afaya los metales, empieza yá a faer preseos musicales. Demostróse que los chinos, los asirios y los babilonios yá teníen preseos de metal con forma de trompetes rectes con embocadura. Los hindús teníen tamién preseos paecíos a les trompetes rectes. Na tumba de Tutankamon (1350 a. C.), atopáronse trompetes de plata dorao y plata, curties y de soníos agudos. Los hebreos tomaron les trompetes de los exipcios. Nel Antiguu Testamentu apaez documentado esti fechu; ye más, dizse que Moisés estableció normes pa la so construcción. Na marcha escontra la Tierra Prometida, rellatada tamién nel Antiguu Testamentu, l'exércitu de Josué tuvo de cuntar con elles, en concretu los "shofars", construyíes con cuernos d'animal, yá que según la Biblia baltaron les muralles de Jericó.
Grecia y Roma heredaron la cultura musical y los preseos d'estos pueblos. La trompeta metálica tenía una gran importancia pa los griegos, que la usaben n'actos relixosos y nos Xuegos Olímpicos, onde se celebraben tamién competiciones d'intérpretes de trompetes. Unu d'estos trompetistas foi Herodoro de Megara (sieglu III a. C.), que se fixo famosu tocando dos trompetes al empar, habilidá cola que ganó diez campeonato. Estes trompetes teníen tubu cónicu y rectu, y proveníen de les exipcies. Verdi fixo construyir reproducciones d'estos preseos pal estrenu del so ópera "Aida" por cuenta de la apertura del Canal de Suez en 1870, anque por cuenta de la guerra francu-prusiana y a la lentitú d'ésti, nun pudo representase hasta un añu dempués en El Cairo.
Los romanos usaben les trompetes p'acompañar los sos cantares guerreros y nes sos fanfarries heráldiques. Podíen ser de tres tipo: el "lituus", curvado y de soníu agudu, qu'utilizaba la caballería; la "tuba", recta y de soníu más grave, pa la infantería; y la "bucina", en forma d'espiral y que produz soníos entá más graves. 
Pa facilitar el manexu y ampliar el rexistru de soníos harmónicos allargando la tubería desenvolvióse la combadura del preséu. Esto apaez documentado nel "Epitome Institutionum Rei Militaris", de Vegio Renato Flavio (sieglu IV).
Nel sieglu XI, la "tuba" romana allárgase y fai más estrecha enanchando'l pabellón, como inflúi de les trompetes musulmanes que llegaron a Europa coles invasiones. Un poema del sieglu XI menta les Trompes y Buisines, como “llargues trompetes de pabellón enancháu, en cobre o plata”. N'España, y nes cantigues d'Alfonso X El Sabiu (sieglu XIII), cítase, ente otros preseos, la "anafilos" o trompeta recta d'orixe romanu. El franceses llamábenlu 039;'buisine", como apaez na "Chanson de Roland".
Por un encargu de Federico II a la villa de Arezzo, en 1240, construyéronse dos tipos de trompetes: la "trombetta", pequena y de madera, y la "bucina", grande y de metal. En 1783 afayar ente les ruines de Pompeya dos grandes trompetes construyíes en bronce con embocadura d'oru, una de les cualos, paez ser, pertenecía a la colección del Rei de Nápoles Windsor. Los turcos usaben una trompeta llamada "surme". 
Mientres la Edá Media los preseos d'embocadura caltuvieron los sos nomes primitivos: "lituus" (corneta), "tuba" (trompeta) y "buccina" (trompeta grande o trombón). Nesta dómina tamién apaez un preséu llamáu serpentón, con forma de "S" (d'ende'l so nome). Esti preséu tenía seis agujero, trés pa cada mano, y una boquilla metálica. 
N'Alemaña la denominación "buccina" foi convirtiéndose en "busan", "pusun" y "pousane", términu qu'aplicáu al trombón llegó a los nuesos díes y que se caltien nos países xermánicos y del centru y norte d'Europa. El nome de trombón, del italianu "trombone", o trompeta grande, caltener hasta'l sieglu XVIII y ye l'usáu nos países llatinos, Inglaterra, América Llatina y Norteamérica.
La combadura de les barres que dempués llevaría a varar corredera apaez documentada per primer vegada nos grabaos y pintures del sieglu XIV, en dos lámina d'Ánxeles músicos” (derecha) del sieglu XV pintaos por Frai Anxélicu n'Italia y por Hans Hemling nos Países Baxos. Nestes ilustración ve un ánxel tocando una trompeta que la so boquilla sostien colos deos, polo que se supon que s'introducía y sacábase del tubu pa variar los soníos. Daqué paecíu a lo que se llamaría "tromba di tirarsi", trompeta que la so boquilla faía de corredera nel tudel, y que posiblemente utilizó Johann Sebastian Bach.
Una obra de Virdung, impresa en Bále escontra 1511, menta'l "busaun" como “preséu de tubos que s'enllarguen”. En 1590, el francés Guillaume, canónigu de Auxerre, inventa un preséu que llama "bucsen a cozilise", lo que quier dicir bocina de vares. Consistía en dos tubos llargos, en forma de grandes bombes, que s'allargar. Tenía una forma rudimentaria y un soníu aspru, y yera usáu en fanfarries y bandes militares, pero llueu cayó en desusu.
Ente los sieglos XV y XVI apaecen varar tal como llegaron a los nuesos díes. La so forma actual puede trate en pintures, relieves, marfiles y manuscritos de la dómina. Na Biblioteca Nacional de París hai un manuscritu de 1457 con una miniatura onde se ven trompetes graves en forma de "sacabuches". "Sacabuche" provien de los verbos franceses "“saquer”", que significa tironear, y "“bouter”", primir; esto ye, lliteralmente significa tirar y primir, pa representar el movimientu de varar. Este yera'l nome que daben el franceses al trombón de vares. Tamién podría venir de la paecencia del preséu con una arma emplegada na dómina pa les acciones d'asaltu, consistente nuna especie de gaxarte llargu utilizáu pa descabalgar al caballeru enemigu, anque esto ye menos probable. Esti preséu yera paecíu al actual trombón de vares, pero de menor tamañu.
Al contrariu que nel casu de los órganos o los preseos de cuerda, la construcción de preseos de vientu nun puede alcontrase en nengún país en concretu, porque apaecen por toa Europa. Sicasí, pueden destacar constructores alemanes, flamencos ya ingleses. Na construcción de trombones destaca la ciudá alemana de Núremberg, onde nacieron los Neuschel, artesanos del cobre y un tanto responsables de la evolución del trombón nel sieglu XVI; ello ye qu'unu de los trombones más antiguos que se caltienen foi construyíu por Jörg Neuschel (Núremberg 1557). Gracies a la so reputación, los Neuschel tuvieron encargos de les cortes europees, inclusive del Papa Llión X. Núremberg tamién foi la ciudá natal d'Erasmus Schintzer (nacíu en 1551), el constructor d'otru de los trombones más antiguos. Ente los flamencos destaca Pieter Bogaerds, d'Amberes, y Hemy van der Moer, de Malinas (sieglu XV). El Parlamentu francés rexistra y reconoz en 1680, la construcción de preseos de vientu, ente ellos los Raoux y Courtois. Los Courtois entá se siguen fabricando. N'Inglaterra mentar a la familia Distin (1798), como constructores de la trompeta de vares, preséu qu'entá se suel usar naquel país.
La puxanza moderna del trombón na orquesta empieza a partir de 1767 cola ópera de Christoph Willibald Gluck, "Alceste".
Mientres el sieglu XVIII el acampanamiento del pabellón del trombón fíxose más pronunciáu y los soportes móviles sustituyir por abrazaderes firmemente soldaes. La primer parte del sieglu foi tamién testigu d'un cayente xeneral nel usu del preséu. Pero esti enclín invertir a finales del sieglu, cuando les bandes militares atoparon útil el trombón y cuando les sos asociaciones eclesiásticu y sobrenatural introducir nes óperes de Gluck y Mozart.
Mozart utiliza los trombones pa producir ciertos efectos dramáticos nes sos óperes “La flauta máxica” y “Don Juan” y utilizar en delles de les sos obres sacres, como por casu na “Missa solemnis”, “Missa en do menory” o nel Réquiem” . Beethoven namá lo utiliza nes sinfoníes quinta, sesta y novena. Schubert emplegar nes sos últimes sinfoníes y Weber, nes sos óperes, amosando l'efectu maraviyosu de los trombones nuna harmonía bien nidia. Georg Friedrich Händel (1685-1759) dio-y una especial importancia nos oratorios "Israel in Egypt" (1738) y "Saul" (1738) y ye posible qu'en "El Mesíes". El so contemporaneu Johann Sebastian Bach (1685-1750) emplegar en munches de les sos composiciones, especialmente en cantates, anque nunca-y asignó un solu, cosa que fixo con casi tolos preseos, y emplegar siempres pa reforzar les voces doblando los sos partes. Como Händel usar con precuru y ensin estremase de la rutina. Johann Mattheson (1713) fixo fincapié na so gran sonoridá, anque reconocía que fora de la música sacra yera de poco usu. Franz Joseph Haydn (1732-1809) destacar en “Die Schöpfung” (1798).
Nel sieglu XVIII escribieron los primeros conciertos pa trombón, pero estos conciertos nun yeren pal trombón tenor que s'usa anguaño sinón más bien paeceríase al trombón altu. Dellos otros compositores d'esta dómina fueron Leopold Mozart, Michael Haydn y Johann Georg Albrechtsberger. 
N'Alemaña los sacabuches usar en delles ocasiones nel acompañamientu de corales. El so rexistru cromáticu facer perfectos pa estes funciones, lo que les trompetes y trompes nun podíen realizar por nun poder variar les sos notes fundamentales, circunstancia que-yos torgaba enllenar les escamplaes de les series harmóniques.
Na zona alemana'l trombón perdura pa la música relixosa. La Corte de los Habsburgo contrataba a compositores tantu alemanes como italianos (Fux, Caldara, Ziani) en que les sos obres sacres, destacaben munchos y guapos solos pa trombón.
Nel sieglu XVIII na música austriaca'l trombón tuvo un importante papel. Cuando los altos y los tenores del coru nun cantaben, tocábense llongures soles. Estos pasaxes que teníen igual importancia que les voces yeren sacaos d'una gran variedá de música atopada ente la Lliturxa Romana Católica. El trombón d'usaba en mises, oratorios, el “Salzburg Schuldramen”, vespers, lletaníes y antífones. 
Esistieron trés grandes trombonistas nel sieglu XVIII: Thomas Gschlatt de Salzburgo, Anton Bachschmidt de Melk y Leopold Christian de Viena, que yera'l más nuevu de los trés. Los trés vivieron na mesma dómina. La Stadtpeifer tradición n'Austria inda producía trombonistas qu'inspiraben a compositores como Leopold Mozart, Johann Michael Haydn, Johann Georg Albrechtsberger, Georg Christoph Wagenseil, ya inclusive Wolfgan Amadeus Mozart.
Thomas Gschlatt (1723-1806) tocaba'l trombón altu. Compositores como Leopold Mozart, Michael Haydn y Johann Georg Albrechtsberger. escribiéron-y composiciones esclusives pa él.
Anton Bachschmidt (1728-1797) foi un músicu capaz de tocar el violín y el trombón nel monesteriu de Meltz, Austria. Foi'l postreru de tres generación de Bachschmidts toos ellos Thurnermeisters. Un Thurnermeister (lliteralmente maestru de la torre) yera l'encargáu d'un pequenu grupu de músicos (Stadtpeifer). Compositores como Melk fixeron composiciones pa él.
Na Capiya de la Corte de Viena apaecen nes nómines de 1680 a 1770 de cinco trombonistas col apellíu Christian. En concretu dos d'ellos Leopold Christian Jr. Y Leopold Christian Taben perbién pagos y yeren bien conocíos pola so habilidá como solistes. Dos Maestros de Capiya de la Corte, Johann Georg Reuter (1708-1772) y Georg Christoph Wagenseil (1715-1775) escribieron composiciones inspirándose nel talentu de Leopold Christian Jr., incluyendo un conciertu de Wagenseil.
El trombón foi un perimportante preséu na música sacra del sieglu XVIII. Esto enzancó'l so mayor algame y usu na música profana hasta la llegada de les bandes militares nel sieglu XIX. La contribución del trombón como preséu melódicu na música sacra del sieglu XVIII foi pasada por altu mientres enforma tiempu; nos nuesos díes esto camudó y reconocióse la importancia del trombón en dicha dómina.
Créese que dellos trombonistas d'Alemaña y d'Austria pasaron a Francia y a Inglaterra mientres los postreros 20 años del sieglu XVIII pa introducir de nuevu esti preséu nesos países, pero yá non namá con finalidá relixosa si non con una finalidá militar, d'orquestes de dances...
N'Alemaña, amás del trombón tenor yera representativu'l trombón altu, como s'aprecia en delles de les composiciones de Albrechtsberger (maestru de capiya de l'Abadía de Melk), en concretu'l so famosu Conciertu pa trombón altu según la participación d'esti preséu n'otres obres como na antífona “Alma redemptoris mater” na que n'unu de los sos trés movimientos entiende solos de trombones altos y tenores. Amás na cercana abadía de Góttweig, foi nomáu en 1.736 organista y compositor Zechmer quien escribió numberoses composiciones qu'incluyíen a los trombones.
Berlioz y Wagner, más que naide, contribuyeron a dar al trombón una posición estable; y dempués de 1860 la popularidá d'esti preséu aumento descomanadamente. Berlioz llamentar en 1843 de que namá s'usara'l trombón tenor, y nun se-y diera importancia al trombón baxu.
Al empiezu del sieglu XIX la mayoría de los preseos de vientu-metal sufrieron un importante tresformamientu cola invención del sistema de válvules. El trombón permaneció cola so forma orixinal y nun foi modificáu. Esto supunxo que nun se compunxera música pa él y sacante en dellos casos (Rimsky-Korsakov, Weber, Guilmant, David) foi utilizáu puramente en música pa orquesta sinfónica. 
Nesa dómina la mayoría de los preseos de vientu metal fueron sometíos a importantes cambeos cola invención de les válvules. El trombón de vares foi consideráu un preséu toscu, cabileñu y la mayoría de los instrumentistes abandonar en favor de la trompa, el trombón de pistones, o la corneta polo qu'obres como la Romanza pa trombón y pianu de Weber foi escaecida mientres más d'un sieglu.
Sicasí, en Leipzig, empecipióse una dómina que devolvió al trombón de nuevu la so gran popularidá. En 1815 un trombonista llamáu Friedrich August Belcke taba emplegáu na “Gewandhaus Orchestra” y el so debú nesi mesmu añu foi aclamáu d'en la Allgmeine Musikalische Zeitung pol so virtuosismu y conocencia del preséu. Esi añu Belcke dexó Leipzig y consiguió trabayu en Berlín. Dende equí empezó la so carrera como solista con xires que lu llevaron por toa Europa.
Anque Belcke abandonó Leipzig, el trombón siguió ganando gran importancia ellí. En 1817 un mozu de 17 años llegó a la ciudá al consiguir un trabayu como violinista y trombonista na Leipzig Stadstmusik. Llamábase Carl Traugott Queisser. Mientres dellos años foi violinista nel famosu “Matthäi Quartet” y tuvo como líder na orquesta Euterpe, pero la so gran contribución a la música facer como trombonista na Gewandhauss Orchestra, onde trabayó dende 1820 hasta 1843. El debú de Queisser como solista nun foi menos esitosu qu'el de Belcke.
Pol so gran popularidá y por quedar impresionáu al escuchar a Queisser, Mendelssohn (que se convirtió en director principal de la Gewandhaus Orchestra en 1835), prometió-y un conciertu pa trombón, que nun compunxo al namorase de Cecile Jeanrenaud y casase con ella en 1837, escaeciéndose de la tema. Afortunadamente Mendelssohn nun foi l'únicu compositor de Leipzig d'esa dómina. Nel primer añu na orquesta, Mendelssohn tenía como maestru al so colega y amigu Ferdinand David. Queisser y David conociéronse y esti postreru prometió a Queisser componer lo que Mendelsson nun tuvo tiempu pa realizar: un conciertu pa trombón. David acabó'l so conciertu pa trombón Op.4 en 1837. L'estrenu de la obra convertir nun gran acontecimientu y foi tocáu en delles ocasiones, non yá n'Alemaña sinón tamién nel estranxeru. Esti conciertu foi consideráu'l so meyor trabayu. 
Dempués de la muerte de Queisser en 1846, el trombón pasó desapercibíu n'Alemaña pal públicu de música seria mientres llargu tiempu. Los sucesos de Leipzig , sicasí, nun pasaron desapercibíos pal restu d'Europa. Esto fixo qu'en Francia creciera l'interés por esti preséu de la que n'Alemaña menguaba. Nel Conservatorio Cimeru de París creóse un ambiente bien favorable pal trombón.
Pero amás de la presentación de Belcke lo qu'aumentó la popularidá del trombón foi la revolucionaria invención del trombón en F en 1816. Esto foi probablemente lo qu'inspiró a Carl María von Weber a componer la so Romanza pa trombón y pianu escrita pocu dempués.
La creación de la clase de trombón nel Conservatorio Cimeru de París fixo aumentar considerablemente'l repertoriu pa trombón. Esta clase introducióse esperimentalmente por Cherubini en 1833 con Félix Vobaron como profesor, la clase fíxose oficial en 1836 siendo dirixida por Antoine Dieppo (1808-1878) hasta 1871. Dieppo, que foi almiráu por Berlioz, foi Trombón Solista de la Ópera y Sociedá de Conciertos del Conservatorio. Al pie de Fréderic Berr escribió unu de los primeros métodos pa trombón. Los sos sucesores fueron Saul Delisse (1817-1888) dende 1871 hasta 1888, siguíu de Louis Allard (1852-1940) dende 1888 hasta 1925.
La clase de trombón de pistones sumar a la de trombón de vares ente los años 1857 y 1870. Los primeros Solos de Concursu pa exames del Conservatorio fueron escritos en 1838. Son pieces importantes pa la evolución del repertoriu. Los sos autores nun fueron conocíos hasta 1842, siendo dalgunos de los primeres Dieppo, Verroust, Gounoud o Bazin. Una importante parte d'estos trabayos perdióse.
El perfeccionamiento del sistema de válvules foi lo que causó una revolución na fabricación de preseos musicales. Adolphe Sax (1814-1894) utilizó estos sistemes de válvules pa modificar y crear nuevos preseos. El trombón de válvules supunxo nun principiu una importante revolución pero progresivamente cayó en desusu. Esti trombón tenía seis válvules independientes que representaben les posiciones de varar. La complexidá de la so técnica y la desaxeración que faía de les imprecisiones de la entonación provocó que rápido se dexara d'utilizar.
A finales del sieglu XIX munchos músicos dieron cuenta que l'estrañu y guapu timbre de los preseos de metal perdiérase colos preseos de válvules y que les válvules nun ameyoraben la técnica de los preseos polo que la popularidá del trombón foi n'aumentu y l'interés por esti preséu creció dende entós.
A partir de Berlioz l'usu del trombón fíxose necesariu pa la gran orquesta sinfónica y los compositores más importantes escriben pa él. Wagner contribuyó a da-y una posición estable.
Ye nesti sieglu cuando'l compositores esplotaron toles posibilidaes del trombón, non yá na orquesta (confiándo-y importantes solos), sinón tamién nel so papel como preséu solista, una y bones la lliteratura pa trombón solista aumentó considerablemente. 
La mayoría de la música compuesta pa trombón producióse ente 1940 (fecha en que s'escribió la "Balada de Martin") y los nuesos díes.
Podría afirmase que la renacencia del trombón empezó nos Estaos Xuníos a empiezos del sieglu XX. El trombonista de "jazz" Jack Teagarden y el virtuosu Arthur Pryor, cada unu nel so tipu de música, llevaron el trombón a unos llendes antes non consiguíos.
Nun foi hasta metaes de sieglu cuando'l compositores clásicos d'Estaos Xuníos empezaron a escribir en serio música pa trombón como solista. Los pensamientos de los solistes inda nun influyíen n'el compositores de música seria: la música de Teagarden o de Pryor taba infravalorada. El "jazz" yera una música pa negros, la música de Pryor taba dedicada a la clase obrera media-baxa, ente qu'el compositores de música seria escribíen música pa los grupos d'intelectuales.
Ye por esto abondo natural que la primer vegada que s'escribió de manera seria pa trombón como preséu solista facer un compositor que tuviera comenenciudu na técnica de la música de "jazz", de la música llixera y de la música clásica.
Geórgicas
Les Geórgicas (publicaes en 29 e.C.) ye un poema de Virgilio, el segundu n'importancia d'ente los qu'escribió, que la so intención ye glosar ya informar alrodiu de los llabores agrícoles, amás de representar una lloa de la vida rural. 
El poema ta estremáu en cuatro libro, tien un calter didácticu y consta de 2.188 hexámetrus. Ta inspiráu en "Los trabayos y los díes" de Hesíodo. Virgilio dedicar de manera especial a los sos benefactores, Augusto y Mecenes (al que s'invoca nel entamu de cada "llibru"). La obra sirve d'ilustración de delles de los llabores desenvueltos nel campu (recueya, llantadera...), d'esplicación del funcionamientu de les estaciones del añu y de les característiques climátiques.
Amás d'estes temes rellacionaes cola vida nel campu, hai otres partes del llibru en qu'apaecen episodios ensin relación aparente con él, como ye'l relatu de los acontecimientos estelantes que siguieron al asesinatu de Julio César, o faciendo analoxíes que sirven pa emponderar el gobiernu de Augusto nel casu del apartáu de la vida de les abeyas.
Les "Geórgicas" van ser una referencia habitual na lliteratura renacentista cuando s'encete la tema del "Beatus Ille".
 Traducción de Eugenio de Ochoa.
Xéneru
El términu xéneru (del llatín "genus", "-eris", "clase") puede referise:
Éster
Los ésteres son compuestos orgánicos derivaos de petróleu o inorgánicos osixenaos nos cualos unu o más protones son sustituyíos por grupos orgánicos arriendo (simbolizaos por R').
Etimológicamente, la palabra "éster" provien del alemán Yesig-Äther ("éter de vinagre"), como se llamaba d'antiguo al acetato de etilo.
Nos ésteres más comunes l'ácidu en cuestión ye un acedu carboxílico. Por casu, si l'ácidu ye'l acedu etanoico o acético, el éster ye denomináu como etanoato o acetato. Los ésteres tamién pueden formase con ácidos inorgánicos, como l'ácidu carbónico (anicia ésteres carbónicos), l'ácidu fosfórico (ésteres fosfóricos) o'l ácidu sulfúrico. Por casu, el sulfatu de dimetilo ye un éster, dacuando llamáu "éster dimetílico del ácidu sulfúrico".
Un ensayu recomendable pa detectar ésteres ye la formación de hidroxamatos férricos, fáciles de reconocer yá que son bien coloriaos:
Ensayu del ácidu hidroxámico: la primer etapa de la reacción ye la conversión del éster nun ácidu hidroxámico (catalizado por base). Nel siguiente pasu ésti reacciona con tricloruro de fierro produciendo un hidroxamato d'intensu color coloráu-violeta.
En bioquímica son el productu de la reacción ente los ácidos grasos y los alcoholye.
Na formación de ésteres, cada radical -OH (grupu hidroxilo) del radical del alcohol sustituyir pola cadena -COO del ácidu grasu. El H sobrante del grupu carboxilo, combinar col OH sustituyíu, formando agua.
En química orgánica y bioquímica los ésteres son un grupu funcional compuestu d'un radical orgánicu xuníu a la borrafa de cualesquier ácidu osixenáu, orgánicu o inorgánicu. Los ésteres más comúnmente atopaos na naturaleza son les grasas, que son ésteres de glicerina y ácidos grasos (acedu oleico, acedu esteárico, etc.)
Principalmente resultante de la condensación d'un acedu carboxílico y un alcohol. El procesu denominar esterificación. Un éster cíclicu ye una lactona.
La nomenclatura de los ésteres deriva del ácidu carboxílico y l'alcohol de los que procede.
Asina, nel etanoato (o acetato) de metilu atopamos dos partes nel so nome:
Nel dibuxu de la derecha repara la parte que procede del ácidu (en colloráu; "etanoato") y la parte que procede del alcohol (n'azul, "de etilo").
Depués el nome xeneral d'un éster d'ácidu carboxílico va ser "alcanoato d'arriendo" onde:
En xunto CH-CH-COO-CH-CH nómase "propanoato de etilo."
Los ésteres pueden participar nos enllaces d'hidróxenu como aceptadores, pero nun pueden participar como apurridores nesti tipu d'enllaces, a diferencia de los alcoholes de los que deriven. Esta capacidá de participar nos enllaces d'hidróxenu conviérte-yos en más hidrosolubles que los hidrocarburus de los que deriven. Pero les llimitaciones de los sos enllaces d'hidróxenu facer más hidrofóbicos que los alcoholes o ácidos de los que deriven. Esta falta de capacidá d'actuar como apurridor d'enllaz d'hidróxenu causa que nun puedan formar enllaces d'hidróxenu ente moléculas de ésteres, lo que los fai más volátiles qu'un ácidu o alcohol de similar pesu molecular.
Munchos ésteres tienen un arume característico, lo que fai que s'utilicen llargamente como sabores y arumes artificiales. Por casu:
Los ésteres tamién participen na hidrólisis esterárica: la rotura d'un éster por agua.
Los ésteres tamién pueden ser descompuestos por ácidus o bases fuertes. Como resultancia, descomponer nun alcohol y un acedu carboxílico, o una sal d'un ácidu carboxílico:
Nes reacciones de los ésteres, la cadena ruémpese siempres nun enllaz senciellu, yá sía ente l'osíxenu y l'alcohol o R, yá sía ente l'osíxenu y el grupu R-CO-, esaniciando asina l'alcohol o unu de los sos derivaos. La saponificación de los ésteres, llamada asina pola so analoxía cola formación de xabones, ye la reacción inversa a la esterificación.
Los ésteres se hidrogenan más fácilmente que los ácidos, emplegándose xeneralmente'l éster etílicu tratáu con un amiestu de sodiu y alcohol (Amenorgamientu de Bouveault-Blanc). L'hidruru de litiu y aluminiu amenorga ésteres d'acedos carboxílicos pa dar 2 equivalentes d'alcohol. La reacción ye d'ampliu espectru y utilizóse p'amenorgar diversos ésteres. Les lactonas producen dioles. Esisten diversos axentes reductores alternativos al hidruru de litiu y aluminiu como'l DIBALH, el trietil-borohidruro de litiu o BH–SiMe a refluxu con THF.
El dicloruro de titanoceno amenorga los ésteres d'acedos carboxílicos hasta'l alcano (RCH)y l'alcohol R-OH. El mecanismu probablemente débese a la formación d'un alqueno intermediariu.
L'hidróxenu α de munchos ésteres puede ser sustraíu con una base non nucleofílica o'l alcóxido correspondiente al éster. El carbanión xeneráu puede xunise a diversos sustratos en diverses reacciones de condensación, tales como la condensación de Claisen, la condensación de Dieckmann y la síntesis malónica. Munchos métodos de síntesis d'aníos heterocíclicos aprovechen estes propiedaes químiques de los ésteres, tales como la síntesis de pirroles de Hantzsch y la síntesis de Feist-Benary.
Esisten reacciones de condensación nes que s'utiliza un reductor qu'apurra electrones pa formar l'enllaz C-C ente grupos acilo, como'l casu de la condensación aciloínica. Los ésteres pueden dar alcoholes con dos sustituyentes idénticos por adición de reactivos de Grignard. Unes aplicación d'esta reacción ye la reacción de Fujimoto-Belleau.
Abá
Un abá (del llatín "abbas", esti del < griegu "αββα", y esti del araméu "abbā", "padre", enllazando'l so significáu orixinal cola paternidá de Cristu) ye'l títulu dáu al superior d'una abadía, monesteriu o dalgunes colexatas de dolce o más monxos.
Yera escoyíu polos monxus de la comunidá nuna votación secreta que'l so resultancia tenía de ser aprobáu pola Santa See. El cargu yera vitaliciu.
El términu tien el so orixe nos monesterius de Siria. El títulu d'abá foi utilizáu per primer vegada n'Europa per San Benitu de Nursia. Primeramente, nun implicaba autoridá dalguna sobre la comunidá relixosa, sinón que s'emplegaba como un títulu d'honor y respetu escontra cualquier monxu d'edá avanzada o santidá eminente. Al faese común l'usu d'esti títulu en Occidente, xeneralizóse'l so usu pa designar al superior de la comunidá, responsable de l'alministración temporal y espiritual del monesteriu, que pasó a llamase abadía. Cola aplicación xeneralizada de la Riegla de San Benitu escontra finales del Sieglu V, configúrase como institución xurídica eclesiástica, xeneralmente de calter vitaliciu. Les sos insinies o distintivos, al igual qu'un obispu, son la cruz pectoral, el blagu, l'aníu y la mitra.
Tamién recibe'l títulu d'abá, pero con calter namá honoríficu, el presbíteru escoyíu pa presidir un cabildru catedraliciu.
Los abades, como cimeros de los monxus, nun fueron conocíos hasta'l cuartu sieglu de la ilesia, en que les persones que se retiraben del mundu escoyeron con esti nome xefes que les gobernaren, tomándolos más bien d'ente los legos que de los clérigus, porque de primeres nun yeren los monxos sinón persones seculares que s'exercitaben na oración y nel trabayu manual. Col trescursu del tiempu, non yá nun se contentaron los abades col simple sacerdociu, sinón que llograron constituyise en dignitarios o preláus eclesiásticos, con exención de la potestá de los obispos, con xurisdicción pastoral y contenciosa sobre los sos súbditos y monesterios, con facultá de llevar insinies pontificales, consagrar vasos, altares ya ilesies, bendicir al pueblu, sentase nos concilios dempués de los obispos, conferir ordes menores y en fin con otres prerrogativas, de que'l so escesu quexar san Bernardo y que se reclamaron n'España polos padres del concilio de Llión nel añu de 1012, y polos de Coyanza en 1050.
Anque los monxos de primeres yeren probes, cuidao que nun vivíen sinón del trabayu de les sos manos, movíos depués los cristianos toos de la fama de la so santidá, entainar a arriquecer los monesterios con ufriendes, donaciones, heriedos y legaos y los príncipes mesmos llevaron el so liberalidad hasta l'estremu de concede-yos feudos y regalías. Esta acumuladura estraordinaria de bienes en manos de persones que faíen votu de probeza, coles mesmes que l'Estáu topar ensin recursos p'atender a les sos necesidaes, nun pudo menos de llamar l'atención de los reis, quien viéndose na imposibilidá de sostener los gastos de les guerres en que taben empeñaos, tuvieron y executaron la idea de dar en encomienda a'l señores y caudiellos militares delles abadíes con que les sos rentes pudieren aprovir y estipendiar les tropes. Puestos los magnates al mandu de los monesterios por concesión de los reis o per otros medios que-yos suxuría y facilitaba la so prepotencia, nun duldar n'usar el nome d'abades, como que efectivamente lo yeren, cuidao que teníen al so cargu'l gobiernu y curiáu de les persones y coses d'estos establecimientos y p'entender nel so títulu con una sola palabra les dignidaes que teníen nel sieglu, solíense llamar "abacondes" o "abicondes". Non yá gociaben éstos de les abadíes mientres la so vida, sinón que les tresmitíen por muerte a los sos herederos y como unos y otros casi nun curiaben d'otra cosa que de recoyer les rentes, contentándose con nomar nes ilesies abaciales dalgunos presbíterus pa l'alministración espiritual, relaxar en tal manera la disciplina monástica que los obispos nun cesaron de clamar por remedios, hasta que nes Cortes de Alcalá de 1548, don Enrique II de Castiella en Burgos añu 1373, y don Juan I en Guadalaxara añu 1390 (lleis 2 y 3, tit. 17, lib. 1, Nov. Escoyeta), mandaron que los hijosdalgos, ricos homes y demás persones legues nun pudieren "tener encomiendes nos abadengos y monesterios, y que los tenedores dexar en concencia, ensin que pudiera aprovecha-yos fueru, usu, costume, privilexu, carta nin mercé que tuvieren o-yos dir dada d'equí p'arriba. Cesaron pos los abades comendatarios seglares; bien que subsistieron inda en Vizcaya en virtú de les sos fueros.
Amás de los abades comendatarios, hai otros abades seculares que tienen distintu orixe. D'alcuerdu a Gaspar Melchor de Xovellanos, "Cuando la nobleza nun 
conocía más oficiu que la de les armes nin otra riqueza que los acostamientos, el botín y los galardones ganaos na guerra, los nobles inhábiles pa la milicia taben condergaos al celibatu y la probeza, y abasnaben por consiguiente a la mesma suerte una igual porción de doncelles de la so clase. P'asegurar la subsistencia d'estes víctimes de la política, fundóse un increíble ensame de monesterios que llamaron dúplices porque acoyíen a los individuos de dambos sexos, y d'herederos, porque taben na propiedá y sucesión de les families y non yá heredábense, sinón que se partíen, vendíen, camudaben, trespasaben por contratu o testamentu d'unes n'otres. Llenábalos más bien la necesidá que la vocación relixosa, y yeren antes un abelugu de la miseria, que de la devoción: hasta qu'a la fin la relaxación de la so disciplina facer sumir, y los sos edificios y bienes fuéronse incorporando y refundiendo nes ilesies y los monesterios llibres [llamaos "mayores"] que la so floreciente observancia yera entós un vivu argumentu contra los vicios d'aquella institución [sic]." Una de les condiciones axustaes so les cualos estos bienes incorporar a un monesteriu mayor yera que l'abá o abadesa había de ser de la parentela del posesor o patronu del suprimíu. Otros monesterios dúplices se secularizaron y los sos patronos, entá siendo legos y casaos, siguieron llamándose abades, como l'abá de Vivanco, el de Rosales y otros. Vease l'informe del ministru Xovellanos nel espediente de llei agraria.
Anguaño, na Ilesia Católica, los abades siguen siendo escoyíos polos monxos de la abadía por que los emponga tantu nos asuntos espirituales como mundanos, (en delles ordes, como los Cartuxos, nun tienen abades, si non prior). Esti rangu d'abadía ye concedíu a un monesteriu pol Papa en demostrando unes característiques: ciertu númberu de monxos profesos, un númberu significativu d'años en funcionamientu siguíu, estabilidá nos asuntos vocacionales, llegales y económicos... Antes d'esto'l monesteriu tien considerancia de prioratu, que ye dirixíu por un prior, magar con menos autoridá llegal qu'un abá. 
En siendo escoyíu polos sos compañeru (con votos perpetuos), l'abá tien de pidir, un máximu de tres veces nun añu, la bendición del obispu local. Si l'obispu local nun aprueba la elección de los monxos, y niégase a bendicilo tres un añu pasada la elección, el nuevu abá puede ser bendichu por cualesquier obispu del mundu, amás d'empezar a exercer d'abá entá ensin ser bendichu. Esta norma nun afecta a:
-Aquellos abades que pueden ser ordenaos polos sos superiores.
-Los abades que son consagraos "ipso facto" pol Papa.
-Los abades electos de la Congregación Inglesa, que tienen de buscar un obispu que los bendiga en 6 meses, en llugar un añu.
Mientres la celebración de bendición, l'abá electu va vistir mitra, aníu y blagu. Amás va recibir la imposición de manos y la bendición del obispu encargáu. Esti ritu suelse celebrar en lleendo la Epístola. Tres la ceremonia, el nuevu abá ye cimeru de los monxos de la so abadía según el Códigu Canónicu, amás de poder ordenar nos ministerios de acólito y llector. Amás, na mayoría de casos, solo va responder de les sos decisiones ante'l Papa o ante l'Abá Primáu. A pesar de la so nueva posición, el nuevu abá nun adquier una nueva posición dientro del Sacramentu del Orde, magar dellos abades fueron ordenaos obispos.
Dende la so bendición, l'abá va vistir como un monxu más, magar tradicionalmente suel incorporar una cruz pectoral. 
En ciertes families monástiques, cuidao que delles abadíes son consideraes "madres" d'otres abadíes, que nel so momentu fueron prioratos dependientes de dicha abadía, hai una debida jerarquización. N'otros casos la orde entiéndese como una rede de monesterios, de manera que una abadía ye la madre de tolos monesterios de dicha orde. Por casu:
L'abá mitráu ye'l que, con derechu pa ello, utiliza mitra.
canta l'abá, nun-y va en zaga'l molacín"; tan bonu ye l'unu como l'otru, tan bonu ye Juan como Pedro, allá vanse los dos.
Antilles Mayores
Les Antilles Mayores o Grandes Antilles son un grupu d'isles nel norte del mar Caribe, alcontraes al este de Yucatán (México) y sureste de la Florida (Estaos Xuníos) y al oeste de les Antillas Menores. El grupu ta compuestu poles isla de Cuba, Xamaica, La Española (qu'inclúi a República Dominicana y Haití), y Puertu Ricu. Les Les Bahames, magar vecines, nun integren esta unidá xeográfica.
Les Antillas Mayores constitúin casi'l 90% de la masa de tierra de toles Indies Occidentales, según más del 90% de la so población. El restu de la tierra pertenez al archipiélagu de les Antillas Menores, que ye una cadena d'isles al este (que s'estiende de norte a sur y toma el cantu oriental del Mar Caribe, onde s'atopa col Océanu Atlánticu) y al sur (que s'estiende d'este a oeste dende la mariña norte de América del Sur).
La palabra "Antillas" aniciar nel períodu anterior a la conquista europea del Nuevu Mundu. Los europeos usaron el términu "Antilia" como una de les tierres misterioses qu'apaecen nes cartes medievales, dacuando como archipiélagu, dacuando como tierra continua de mayor o menor estensión, fluctuando el so allugamientu en mediu del océanu ente les Isles Canaries y Eurasia.
Les Grandes Antillas fuelguen sobre un macizu submarín común y tán travesaes por una cadena abrupta y elevada de montes, que los sos picos más altos bazcuyen ente 2.000 y 3.000msnm (metros sobre'l nivel del mar) que rematen na República Dominicana (nel Picu Duarte con 3.087msnm) y torna, a entrambos llaos, en Cuba, Xamaica y Puertu Ricu. Esos montes tán compuestes de piedra caliar, con afloramientu d'otres roques, toes elles muncho más antigües que les d'orixe eruptivu de les Pequenes Antillas y ensin buelgues d'actividá volcánica recién. Les Bahames, otra manera, son isles d'orixe coralín. D'antiguo a les Les Bahames nin siquier considerar como parte de les Antillas, anque na actualidá ta espublizáu la so englobamiento como un tercer grupu dientro de les mesmes (Grande Antillas, Pequenes Antillas y les Les Bahames).
La República Dominicana ye la que más se destacar ente les Antillas mayores y una de les más importante, yá que s'atopen, los ríos más llargos (Ríu Artibonito), el puntu más baxu y el llagu más grande de les Antillas (Llagu Enriquillo).
Les Grandes Antillas tán nuna parte d'América Central llamada Archipiélagu Antillanu y tán bañaes pel mar Caribe y l'océanu Atlánticu.
Dalgunos de los recursos minerales que podemos atopar nes Antillas Mayores son: bauxita, oru, cobre, fierro, plata, mármol, ente otros..
Les grandes Antillas tán estremaes dende'l puntu de vista alministrativu en 5 países independientes.
Bandera
Una bandera ye una pieza de tela, de normal rectangular, anque puede adoptar formes bien variaes, que se suxetar por unu de los sos llaos a un estil, o se colgar d'una driza. Utilizar pa identificar o representar a una persona o grupu de persones. Tamién puede sirvir pa tresmitir señales pa comunicase. L'estudiu de les banderes conozse como vexilología.
El términu bandera considerar d'etimoloxía xermana procediendo del xermanu francón "bind" (llazu, cinta) pasando al español castellanu pol idioma romance francés al traviés de la forma "bande". La "banda" o bandera yera l'estandarte o emblema d'un grupu de persones (por casu, una "banda" de persones).
Ye posible considerar a los "vexilos" (palabra origen del términu "vexilología") utilizaos polos lexonarios mientres la civilización romana como les primeres enseñes emplegaes en Europa. Los visigodos siguieron usando esti tipu de vexilos ríxidos con dalguna clase de pañu; pero nun foi sinón hasta la conquista musulmana de la península ibérica y les primeres cruzaes cuando s'empezaron a emplegar en Europa lo qu'anguaño conocemos como "banderes", una y bones l'usu de texíos llixeros, como la seda, n'enseñar tuvo'l so orixe en Oriente, siendo'l musulmanes y los cruzaos los primeres n'enllantar el so usu en Europa. Les banderes convertir en guiones y estandartes representativos de Reyes y Señores (específicamente, de los sos llinaxes o cases reales), más que de territorios o naciones. Como bandera nacional, considérase que la "Dannebrog" o bandera danesa ye la vixente más antigua.
Formes más estendíes:
Pueden representar a un ciudadanu particular, o a un cargu de l'alministración pública o d'una organización privada, adoptando distintes denominaciones según el casu:
La variedá de banderes que representen a distintos colectivos ye bien amplia. Les principales son:
Les banderes de señales utilizar nel ámbitu marítimu tantu na marina mercante como na militar y na de recreo.
N'otros ámbitos, como en competiciones deportives o nos servicios de rescate de les sableras, tamién s'utilicen banderes de señales específiques.
Dependiendo del país, esisten diversos usos o prescripciones sobre l'usu y el tratamientu debíos a la bandera, según normes tradicionales de etiqueta. Por casu, el protocolu puede marcar ciertos ritus y dignes observaciones con respectu al reemplazamiento d'una bandera vieya, que puede incluyir una ceremonia, el correctu doblamiento d'esta y finalmente una incineración, n'ocasiones acompañaes pol himnu nacional. Les observaciones a la bandera en delles cultures tienden a ser más laxas que n'otres, dependiendo, polo xeneral, del réxime políticu del país.
Igualmente esisten xerarquíes nel orde d'allugamientu de les banderes, nel casu de que s'esiba más d'una. Según la costume comúnmente aceptada, la jerarquización de les banderes facer dende'l puntu de vista de les mesmes, esto ye, asitiándose detrás d'elles. Si'l númberu de banderes a ondear ye impar, la principal va asitiar nel mástil central, y les demás dirán asitiándose por orde alternativu a derecha y esquierda respectivamente de la central, más alloñaes de la mesma conforme baxe'l so nivel. Si'l númberu de banderes fuera par, la principal va asitiar nel derechu de los dos mástiles centrales, la segunda nel esquierdu, y asina sucesivamente a derecha y esquierda.
Nos casos nos qu'hai un númberu eleváu de mástiles, por casu n'organismos o congresos internacionales, ye habitual ver les banderes ordenaes linealmente, empezando pola esquierda, onde s'asitia la principal, y asina sucesivamente escontra la derecha, dientro de la jerarquización considerada conveniente.
N'ocasiones nes que se izan delles banderes del mesmu nivel, ensin xerarquíes ente elles, pueden establecese distintos métodos pa ordenar. Por casu, nel casu de les banderes de les comunidaes autónomes españoles, l'orde que rixe ye'l de la fecha del so accesu a l'autonomía; cuando se ondean xuntes les banderes de la Comunidá Iberoamericana de Naciones suelse usar l'orde alfabéticu pa ordenar.
Esisten diverxencies sobre'l significáu de izar la bandera al aviesu:
La primera indica que ye una forma de declarar rindición ante fuerza armada estranxera. Ello ye que si una fuerza armada toma una plaza y por cualesquier razón nun tien un pabellón propiu, puede izar la bandera enemiga de la plaza tomada al aviesu, pa indicar a les sos fuerces aliaes que la posición ta rindida o tomada, que yá nun ye contraria.
La segunda versión ye una variación de la primera ya indica que poner la bandera al aviesu y izarla nun puntu representativu, esto ye, mástil d'un barcu o nel estil d'un edificiu, significa solicitú d'auxiliu por amotinamientu, secuestru o anguaño terrorismu. Ye un recursu antiguu p'avisar a tropes amigues que veníen cuando un fuerte taba tomáu por que nun sufrieren una emboscada.
En tiempos de paz, una exhibición del pabellón al aviesu de parte d'individuos o organizaciones civiles pue ser considerada un insultu cívicu sancionable en determinaos países. Lo mesmo cola quema de la bandera local en manifestaciones caleyeres.
Unu de les señales de llutu oficial nuna ciudá, rexón o país ye izar les sos banderes a mediu estil nos edificios oficiales. Cuando una bandera nun se puede izar a mediu estil porque'l mástil nun lo dexa, o porque ye una bandera d'interiores, asítiase un crespón negru sobre'l pañu como midida equivalente. Nunca se deben de faer los dos cuesas al empar (poner crespón si la bandera yá ondea a mediu estil).
Dende 2007 la esceición a esta norma de protocolu establecer Irán, onde una orde presidencial consideró qu'el izado a mediu estil del so bandera podía suponer una ofiensa al contener la mesma'l nome de Alá (La Ilaha Ila Alá y Alahu Akbar). Nel so llugar establecióse qu'al pie de la bandera ondearía otra de color negru.
En delles naciones ye obligatoriu por llei arriar la bandera pela nueche, si nun s'apurre un fexe de lluz que la allume. Tamién se debe arriar cuando la agua o'l vientu puedan estropiar.
El mayor mástil del mundu ye'l mástil de Dusambé (Tayikistán), que mide 165 metros d'altor y nel que se iza una bandera de Tayikistán de 30 m x 60 m (1800 metros cuadraos. El segundu mástil más altu del mundu atopar na plaza de la bandera nacional de Bakú (Azerbaixán), y mide 162 metros d'altor. Nél se iza una bandera d'Azerbaixán de 35 m x 70 m (2450 m²), polo que la so bandera supera en tamañu a la de Dusambé. Anque ye un mástil, cuidao que la so única finalidá ye que nél se ice una bandera, la so estructura ye de torre, polo qu'hai un gran discutiniu sobre la inclusión en tercer llugar de la torre-mástil de Kijŏng-dong (Corea del Norte), colos sos 160 m d'altor, anque la so bandera ye relativamente pequena. El cuartu llugar ocupar el mástil de Asjabad, de 133 m, col so bandera de Turkmenistán. El quintu, de 132 m, ye'l de Áqaba (Xordania), y el sestu, de 125 m, ye'l mástil Raghadan, de Amán, tamién en Xordania, cola so bandera de 30 m x 60 m (1800 m²).
Burocracia
La burocracia ye la organización o estructura que ye caracterizada por procedimientos centralizaos y descentralizaos, división de responsabilidaes, especialización del trabayu, xerarquía y relaciones impersonales.
El términu ye utilizáu na socioloxía, na ciencia alministrativa y, especialmente, na de alministración pública. Podría definise como un conxuntu de técniques o metodoloxíes dispuestes p'aprender o racionalizar la realidá esterior (a la que pretende controlar el poder central) con cuenta de conocela y llamala de forma estandarizada o uniforme. Un claru exemplu d'esta característica de les burocracies, particularmente de les de gobiernu, ye la contratación y asignación o remoción de personal, esto ye, funcionarios, d'alcuerdu a criterios esplícitos y relevante al desempeñu de funciones.
Na base de too aparatu burocráticu hai dalgún tipu de disciplina. Por tal razón, la burocracia sirve como articulación de la simplificación. Podría argumentase que pola burocracia ye posible la división de trabayu promovida pol poder central, que de la mesma busca apoderar a los funcionarios.
Ente los exemplos de les burocracies cotidianes pueden cuntase les de hospitalye, tribunalye, ilesies, escuela, exércitu y les empresas, tantu públiques como privaes. Por casu, nun hospital correspuende al director o supervisor tomar decisiones alrodiu de la distribución xeneral de recursos ente los departamentos. A cada médicu, o enfermeru xefe de departamentu correspuenden les decisiones alrodiu de cómo entamar los recursos que-y fueron designaos pol director o supervisor en relación a l'atención qu'el so departamentu ufierta al públicu (hores y tipos d'atención de médicos, enfermeres...— y usu de materiales —cames, quirófanos...—). A cada doctor o enfermera y xefe dientro d'esos departamentos correspuenden les decisiones alrodiu d'atención a los pacientes qu'asistan, colos recursos disponibles nel so departamentu tal que fueron entamaos pol enfermeru xefe del departamentu, etc. Esos funcionarios (doctores, enfermeres, etc.) son contrataos y promovidos o despidíos en relación a les sos capacitación técnica y funcionamientu en relación a les sos xeres, y non porque sían simpáticos, amigos o parientes del director o descendientes de dalguna familia especial. Por casu, tantu un médicu como una enfermera xefe apuerten a los sos cargos en relación a los cursos d'especialización qu'atendieren y concluyeren exitosamente como en relación a la so esperiencia.
La burocracia formó inclusive parte de l'alministración de la xusticia por pura necesidá yá que como cualesquier otra actividá acometida pol Estáu viose sometida a la complejización cualitativa y cuantitativa de les xeres al so cargu. La única forma d'encarar la complexidá ye analizándola y fraccionándoles en diverses materies y aplicando la fuerza de los funcionarios a estes materies llindaes, con cuenta de llograr el so dominiu.
Na dómina moderna la burocracia asume'l so rol ya importancia non solo nel desenvolvimientu de les funciones del Estáu, sinón tamién nes corporaciones y grandes empreses, capitalistas o non, debíu al desenvolvimientu y especialización del trabayu qu'esperimentaron estes; suelse denominar a esti tipu de burocracia nes empreses privaes «burocracia corporativa», términu que xeneralmente s'entiende como refiriéndose al conxuntu de los emplegaos de mayor xerarquía y especialistes n'árees como "marketing", publicidá, vientes, departamentos llegales, alministración, relaciones públiques, etc. que s'aliega- detentan dalgún tipu de monopoliu en ciertes conocencies. Esti sector de servicios, ye amás unu de los segmentos de la sociedá de mayor crecedera en poder económicu y de decisión en munchos de los países del Primer Mundu. (ver xerente y tecnoestructura). La burocracia puede vese inclusive nel aspeutu ecolóxicu una y bones la destrucción ambiental foi simplificada a dos árees: la probeza y la riqueza.
El términu vien del francés ""bureaucratie"", y este de bureau, oficina, escritoriu, y -cratie, -cracia: gobiernu.
L'autoridá de los funcionarios y la rutina burocrática son los precios que se deben pagar pola eficacia de les técnica de la organizaciones burocrátiques.
La palabra foi introducida al vocabulariu políticu-económicu —con una connotación negativa— por Jean-Claude Marie Vicent de Gournay, quien escribió —con anterioridá a la Revolución francesa y en relación a les polítiques practicaes pola monarquía absoluta—: "Tenemos una enfermedá en Francia que seriamente intenta atrabancar los nuesos esfuerzos; esta enfermedá ye llamada buromania". N'otres ocasiones referir a "la burocracia" como forma de gobiernu.
Nuna carta fechada'l 15 de xunetu de 1765— un enciclopedista alemán, el barón Von Grimm, escribe: "El verdaderu espíritu de les lleis en Francia ye'l d'aquella burocracia de la cual el fináu Sr. De Gournay quexábase tantu; equí les oficines, los funcionarios, secretarios, inspectores ya intendentes nun son nomaos nos sos puestos pa beneficiar el interés públicu, en realidá paecería que l'interés públicu foi instauráu por que les oficines puedan esistir"
Adicionalmente, esisten los siguientes considerandos en relación a los funcionarios:
El funcionariu tien d'exercer el so xacíu y habilidaes, pero'l so deber ye exerceles nel serviciu de l'autoridá cimera (incluyendo, especialmente nel casu d'altos funcionarios, l'autoridá de la llei). Últimamente, el funcionariu ye responsable pol desempeñu imparcial de les sos funciones tal como tán establecíes yá sía na llei o regulaciones relevantes y tien de sacrificar les sos opiniones personales —o arrenunciar al so cargu— si ye qu'esi deber aportar# a contrariu.
Como vimos, y a pesar de la efectividá y ventayes alministratives que'l sistema confirió históricamente a los estaos, la reacción frente a la so aplicación o estensión nun foi universalmente aprobatoria. Munchos, siguiendo a De Gournay (quien nesti sentíu puede vese como antecediendo al Lliberalismu clásicu) considerar como esencialmente negativu.
Sicasí, autores como Adam Smith y John Stuart Mill devasaron eses visiones tempranes, buscando apurrir un fondu teóricu a la asignación racional de los recursos, a la producción, y a la fixación de precios, teoríes munches vegaes basaes na organización burocrática de les actividaes económiques y les empreses.
Quiciabes los primeres qu'intentaron realizar un exame académicu xeneral del fenómenu y les sos consecuencies fueron Karl Marx y Friedrich Engels, pa quien la burocracia aníciase y desenvuelve a partir de cuatro fuentes: la relixón, l'Estáu, el comerciu y la tecnoloxía.
Polo xeneral, pa esi pensadores la burocracia tamién tien un rol negativu (por casu, Marx escribe: "En realidá, la burocracia como la organización civil del Estáu oponer al Estáu Social de los civiles" (ye difícil traducir el xuegu de palabres nel orixinal alemán) ver op cit "Nota a Párrafu 297"). Marx tamién describe a la burocracia como "la república petrificada". Sicasí, introducen una diferencia interesante: la burocracia como preséu del Estáu y la burocracia como preséu de la sociedá civil (que tanto Marx como Engels conceptualizan —nes "corporaciones" o guildas y gremius— como la sociedá burguesa).
Con éses Marx suxure la burocracia como unu de los elementos que fixeron posible, nesti casu, la emerxencia de les instituciones polítiques de la sociedá burguesa (al traviés del desenvolvimientu de les corporaciones) y, más polo xeneral, la posibilidá que la burocracia sía un preséu non estatal sinón unu al serviciu de los actores de la producción y la "sociedá civil" polo xeneral. Na concepción marxista la burocracia nun contribúi a la creación de riqueza, pero gobierna (controla y entama) tal producción apoderándose d'una porción d'ella al traviés de lleis (impuestos, llicencies, tributos, etc.). Ye entós, un costo social (o costo a'l productores) pero ye un costo que puede ser aceptable, na midida que fai posible caltener el orde social y fai posible la espansión del productu común. El problema en relación a la burocracia ye entós, dende esti puntu de vista, non tantu si la burocracia puede tener un papel lexítimu na sociedá, sinón cuál ye'l costo d'esi papel, particularmente cuidao que les clases sociales (propietarios de los factores de producción: proletariáu, capitalistes, terratenientes, etc.) tán costantemente en disputa sobre la distribución del productu del procesu de producción (ver, por casu, «Esplotación social»). Suxurióse que Marx nun afondó l'estudiu en relación al papel xeneral de la burocracia, especialmente alrodiu de la posibilidá que mueva del poder a les clases productores puramente tales.
Sicasí, y con posterioridá (1851), Auguste Comte propón una suxerencia precisamente nesi sentíu (nel so "Système de Politique Positive", ver dirigismo ) asignando al gobiernu'l rol de conducir l'acción individual al oxetivu común. Pa Comte esi gobiernu -aliégase- seria necesariamente autoritariu, en que l'acción d'esi Estáu basar nel descubrimientu y aplicación de "lleis naturales" polos alministradores científicu-técnicos. Pa Comte los "sabios positivistes" tienen el papel principal d'educar nun procesu que "va dar a cada unu la conocencia necesaria pa entender el so llugar, el so papel como "órganu de la humanidá"" al traviés d'un sistema que tien de ser "precisu tantu alrodiu de los programes como alrodiu de los "cuadros institucionales"; tendiendo a llindar absolutamente la intervención de la individualidá... (implementando de manera rutinaria) la investigación alministrativa, centralización uniformisante, reasignacion regular del personal con cuenta d'evitar relaciones personales, cursos de conteníu preciso y programes estrictos, tou ye planiáu y anunciáu por adelantao. Esi desplazamientu de dirección política por una elite técnicu-burocrátiques aportó a, pa dalgunos (ver, por casu, «Trotsky»), de mayor importancia en tentatives posteriores d'implementar la concepción marxista. (ver «Capitalismu d'Estáu»). Más xeneralmente, la propuesta de Comte percíbese como tando nes bases de los sistemes d'alministración n'Europa continental na segunda metá del sieglu XIX.
Max Weber introdució, d'alcuerdu a munchos, el conceutu al vocabulariu académicu modernu, basándose nel estudiu de los sistemes de alministración pública europeos continentales de la so dómina. Pa Weber la burocracia tien una connotación positiva, en que ye un sistema más racional que les alternatives anteriores, sistemes d'alministración que basen l'autoridá nes tradiciones o'l carisma.
D'alcuerdu a Weber, la burocracia ye un sistema de gobiernu o control llegal (en cuantes que ta sometíu a riegles esplícites y xenerales). Ye impersonal (esto ye, l'autoridá va a quien tien la capacidá d'executar ciertes funciones, determináu por criterios establecíos en relación al desempeñu de la xera y non en función de persones determinaes yá sía por tradición o carisma; ver tamién «Meritocracia»), eficiente, eficaz y perdurable (na midida que distribúi y asitia funciones y poderes a los niveles fayadizos de manera racional) y tiende a menguar les desigualdaes sociales (na midida que per un sitiu distribúi autoridá y pol otru l'accesu a esa autoridá y los sos posibles privilexos nun se tresmiten de xeneración a xeneración).
Sicasí, Weber tamién enfatizó que la burocracia puede embodecase, cuidao que quien tienen poder busquen caltenelo; y/o a escarecer de flexibilidá, por casu, cuando confronta casos individuales o especiales.
El mesmu Max Weber atalantó que realmente nun puede esistir un tipu d'organización ideal. Poro, la burocracia real va ser menos óptima y efectiva qu'el so modelu ideal. Según Weber, puede dexenerar de les siguientes maneres:
Inclusive una burocracia ensin dexenerar puede trate afectada por ciertos problemes:
Na concepción del marxista Llión Trotsky, el réxime de l'antigua URSS tres el trunfu de Stalin correspondía al dominiu políticu d'una casta privilexada, la burocracia.
Según dellos sociólogos modernos como'l francés Michel Croizier:
"La impersonalidá del emplegáu p'aplicar la riegla ensin esceición de persones cualquier sistema de flexibilidá, la multiplicación de les riegles de control previen cualquier iniciativa y xuega contra la innovación y la departamentalización conduz al arrenunciu de los grupos a les sos metes por cuenta de los de la organización y evita cualquier forma de adaptación."
N'exemplos estremos la burocracia puede dirixir al tratu de los seres humanos como oxetos impersonales. Esti procesu foi criticáu por numberosos filósofos y escritores (Aldous Huxley, George Orwell y Hannah Arendt) y satirizáu nel tebéu "Dilbert". Mafalda, un personaxe d'historieta creáu por Quino, púnxo-y Burocracia como nome a la so tortúa.
Conquista d'América
La conquista d'América ye'l procesu de esploración, conquista y asentamiento nel Nuevu Mundu por España y Portugal nel sieglu XVI, y otres potencies europees darréu, dempués del descubrimientu d'América, por Cristóbal Colón en 1492. La Conquista dio llugar a réximes virreinales y coloniales bien poderosos que resultaron na asimilación cultural de la mayor parte de poblaciones indíxenes y el so sometimientu a les lleis de les potencies conquistadores.
Toa Europa creció descomanadamente gracies a les riqueces d'América, non solo España y Portugal. La Conquista dio llugar a la importación de nuevos productos agrícoles n'Europa como'l tomate, el maíz, la papa o'l cacáu que tuvieron un gran impactu na economía y vezos europeos. Igualmente, revolucionóse'l paisaxe granible y alimentario del continente americanu cola llegada de les variedaes agrícoles y diversidá ganadera de Eurafrasia. La introducción de minerales americanos impulsó descomanadamente la economía europea pero tamién creó situaciones d'alta inflación. Nos sieglos posteriores, el oru y la plata desempeñaron una función importante na nacencia del capitalismu, principalmente nos Países Baxos, Gran Bretaña y Francia. La Conquista d'América foi un procesu casi permanente, una y bones delles sociedaes indíxenes opunxeron una resistencia continua y otres nunca fueron asimilaes dafechu.
España llegó a conquistar la mayor parte d'América por cuenta de que foi el país que patrocinó'l viaxe de descubrimientu, per mediu de los Reis Católicos, y qu'antes empecipió la colonización. Por aciu una bulda del papa Alejandro VI, declaróse lexítima la posesión española de toles tierres atopaes más allá de cien legua al oeste de les isles Azores. Un llixeru cambéu posterior partió'l continente americanu ente les potencies d'España y Portugal, lo cual quedaría ratificáu nel Tratáu de Tordesillas. Sicasí otres potencies europees sumar a la conquista y colonización n'América darréu, de cutiu compitiendo ente elles y colos imperios yá esistentes. Ente elles atópense Francia, Gran Bretaña, los Países Baxos, y hasta Rusia y Dinamarca. Tamién se formaron pequenes colonies efímeres de países escandinavos na mariña oriental de lo qu'anguaño son los Estaos Xuníos. 
Dellos pueblos americanos presentaron resistencia a la ocupación de los europeos, a pesar d'atopase en desventaxa dende'l puntu de vista de tecnoloxía bélica. Les armes y técniques de guerra españoles yeren más avanzaes que les indíxenes. Los europeos conocíen la fundición, la pólvora y cuntaben con caballos y vehículos de guerra. Los americanos cuntaben con una tecnoloxía lítica y escarecíen d'animales de carga, a pesar de ser cimeres en númberu y en conocencia del terrén. L'establecimientu d'aliances d'el capitanes españoles con líderes nativos, foi decisivu pa permediar el númberu de combatientes . Les enfermedaes que los europeos llevaron a América —pa les cualos los indíxenas escarecíen de defenses— cobraron miles de vides y fueron un factor que pesó en contra de les sociedaes americanes, que metanes la guerra tamién enfrentaron el desastre epidemiolóxicu. La hestoria de la Conquista d'América foi rellatada principalmente dende'l puntu de vista de los europeos. Salvu nel casu de los mesoamericanos, los pueblos indíxenes desconocíen la escritura, de cuenta que los rexistros de los fechos dende la perspectiva indíxena consisten principalmente en relatos recuperaos dellos años dempués polos mesmos europeos. Cuntar con ellos nos casos de Nueva España, el Perú y Yucatán.
La evidencia xeolóxica, arqueolóxica y xenética amuesa que'l continente americanu foi pobláu dende l'estremu norte d'Asia, al traviés de la ponte de tierra de Beringia esistente fai milenio pero anguaño somorguiáu sol nivel del mar. Esiste evidencies de que'l continente americanu yá taba pobláu en delles rexones fai 14 000 años. Nun se conoz con precisión la duración y el númberu de folaes migratories dende Asia, anque sí esiste evidencia de qu'esistieron siquier tres oleada (bien probablemente más de trés). Por casu, ye conocíu que los pueblos de la familia llingüística esquimo-aleutiana constituyeron bien probablemente la última folada d'inmigrantes que s'espandió pola rexón del árticu.
Sía que non, los pueblos americanos amuesen una gran diversidá cultural y llingüística, y una cercanía xenética menor colos actuales europeos que coles poblaciones de Estremu Oriente. Presumiblemente los grupos asiáticos de los que proceden los indíxenas americanos darréu fueron movíos o abrasaos por otros grupos.
La conquista d'América supunxo la ocupación del territoriu de dellos pueblos en desigual desenvolvimientu cultural qu'habitaben nel continente, dende cazadores pañadores como los pericúes, guaycuras, cochimíes hasta culturas más avanzaes, con sistemes estatales que s'estendía sobre centenares de miles de kilómetros, ente les cualos destacaben en Mesoamérica el Imperiu azteca, el Imperiu purépecha y los cacicazgos mayes en Yucatán. N'América del sur destacaben en centru de Colombia, la confederación muisca y a lo llargo d'Andar en gran incaica (que de la mesma sometiera a dellos de los reinos y cacicazgos más importantes de la rexón nel sieglu anterior). N'América del norte la confederación iroquesa algamó en mayor grau d'organización socioeconómico.
Hanse documentado casi 900 llingües indíxenes n'América (ver ), anque munchos grupos sumieron primero que les sos llingua pudieren ser afechiscamente documentadas polo que'l númberu de llingües (y presumiblemente el de grupos étnicos superaba llargamente'l millar). Entá na actualidá, siguen falándose centenares de llingües indíxenes, magar la mayor parte d'estes llingües tienen unos pocos miles de falantes, esistiendo bien poques llingües indíxenes que superen el mediu millón de falantes (náhuatl, quechua, aymara, guaraní).
Deduzse que nuna isla del Archipiélagu árticu canadiense los viquingus establecieron un asentamientu humanu, al que como muncho se da una duración d'una década, y que ta asitiáu en L'Anse aux Meadows. Demostróse con fecháu de radiocarbono que los restos que s'afirmen atopaos naquel llugar datar ente los años 975 y 1020. El sitiu foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco. 
Les primeres investigaciones fueron espuestes pol xeógrafu francés Conrad Malte-Brun, quien foi primer secretariu xeneral de la Sociedá de Xeografía (Société de Géographie) en 1821. Nesi mesmu añu, el sacerdote neoleonés, insurxente na independencia de México, frai Servando Teresa de Mier, comunicó esta noticia na so carta de despidida a los mexicanos:
Les investigaciones realizaes pol esplorador Helge Ingstad y la so esposa l'arqueóloga Anne Stine, publicaes nel so llibru "El Descubrimientu Viquingu d'América: La Escavación del Sitio Norte en L'Anse Aux Meadows, Newfoundland", suxuren que Leif Ericson foi'l so fundador. En 1964, el Congresu de los Estaos Xuníos declaró como'l "Día de Leif Erikson" al 9 d'ochobre, primer arribada d'emigrantes de Noruega a Nueva York en 1825, en conmemoración a los estadounidenses d'orixe nórdicu y la so contribución a los Estaos Xuníos. En 2007, el presidente de los Estaos Xuníos George W. Bush declaró n'ocasión de la celebración del Día de Leif Ericson que:
La presencia de los viquingos na isla de Terranova nel estremu norte d'América namá tuvo consecuencies locales y pasó desapercibida pa los pueblos autóctonos del continente. Sicasí, el contactu colos europeos establecíu a partir de los viaxes de Cristóbal Colón tendría un impactu enorme y permanente sobre les cultures americanes y el mundu européu.
El navegante Cristóbal Colón entamó'l viaxe de descubrimientu que partió de Palos de la Frontera (Huelva, España) en dirección escontra'l oeste. La flota al so mandu constaba de tres embarcaciones, una d'elles llamada "La Santa María" a la que se suman dos carabeles, "La Neña" y "La Pinta", y que gobernaba so la bandera de la corona de Castiella y foi poles que llegó a América el 12 d'ochobre de 1492. Colón creyó equivocadamente que llegara a la mariña oriental del Asia, denominándoles como "Les Indies". Esi nome espublizar p'América como fixo Marco Polu con Asia, de la mesma ente los europeos emplegaron la denominación de "Indies", y "West Indies" pa les posesiones britániques, según la denominación de "indios", pa referise a los indíxenas ensin distinción a les sos distintes cultures, sociedaes y miembros.
Colón morrió ensin saber qu'el so descubrimientu d'una nueva ruta naval fixéra-y llegar a un nuevu continente y que tendría de resultes la conquista ya incorporación polos europeos del sieglu XV de civilizaciones, cultures, sociedaes o individuos indíxenes, habitantes de los territorios so xustificación de la ocupación de tierres ya imposición de costume per parte de los europeos basar en diverses trés argumentaciones principales:
Cristóbal Colón concedió parte del afayu a Juan II de Portugal en 1493, al volver de la so primer espedición. Esto xeneró una serie de negociaciones ente España y Portugal que se resolvieron por aciu la intervención del papa Alejandro VI qu'axudicó los territorios descubiertos por Colón y entá por afayar, al reinu de Castiella, castigando cola pena d'escomunión a cualquier cristianu que viaxara a los dominios de "Les Indies" ensin autorización del rei de Castiella (Buldes Alexandrines), orde que sieglos más tarde sería desobedecida por británicu y holandeses (que por otres razones rompieron cola Ilesia católica) según franceses. Una década dempués, el navegante al serviciu de la monarquía española, Américo Vespucio describiría que les tierres descubiertes por Colón nun s'atopaben n'Asia, sinón nun continente nuevu, desconocíu polos europeos d'aquella dómina. Por cuenta de esta tesis, los europeos acabaríen llamando "América" al continente recién descubiertu.
Pasaos unos 30 o 50 años, yá esistíen gobiernos coloniales más o menos establecíos, que controlaben especialmente les árees antaño apoderaes polos principales imperios americanos (otres árees perifériques a ellos tardaron más tiempu en ser efectivamente apoderaos). Los gobiernos coloniales incorporaron l'actividá granible de les sociedaes americanes sol so dominiu al comerciu mundial, al esportar minerales preciosos y productos agrícoles americanos a Europa. Col tiempu desenvolvióse'l mercantilismu, y depués el capitalismu. Sicasí, el procesu de xestión llevar a cabu por un mecanismu de concesiones privaes que, por cuenta de la so independencia nun terminaba de prestar a Felipe II. En 1495, los reis católicos prohibieron la esclavitú de los nativos, pero Inglaterra y otres potencies impunxeron sistemes de trabayu servil pa los indíxenas, y un estendíu réxime esclavista (propiu de les civilizaciones americanes, asiátiques, europees y africanes), que s'alimentó del secuestru de persones en África y el so treslláu forzosu a América. Dende l'entamu del asentamientu español n'América, creáronse lleis pa la protección de los habitantes indíxenes, les primeres de la hestoria, y un conceutu inauditu pa esa dómina histórica. Inclusive el papa Paulo III en 1537, promulgó la bulda "Sublimus Dei", onde establecía'l derechu a la llibertá de los indíxenas, y la so prohibición de esclavizarlos. Sicasí, en 1548, el papa Paulo III confirmó'l derechu a tener esclavos, inclusive por miembro de la ilesia, anque tamién reafitó que: los indios», nun lo yeren y teníen derechu a ser llibres, y a lliberar. Ello ye que tantu los papes como los reis d'España, oponer a amenorgar a los nativos a la esclavitú. El Llibru VI, Títulu II, de les Lleis d'Indies de 1525, dicía:
Sicasí, hubo otres instituciones qu'aprovieron la mano d'obra nativa precisada pa distintos trabayos y esplotaciones agrícoles; el yanaconazgo y la encomienda, anque dellos abusos fixeron que se llindaren, dando llugar a la importación d'esclavos negros d'África. Nes colonies d'España, establecióse un sistema de castes qu'imponía un rol social. Depués de la Conquista d'América, dalgunes de les constituciones de les naciones que s'independizaron abolieron la esclavitú, siguiendo l'exemplu teóricu de Francia; otres constituciones como la de Arxentina promovían la ocupación d'europeos nos territorios poblaos por indíxenas. N'otros países americanos, como'l Reinu de Brasil y Estaos Xuníos, la esclavitú siguió hasta la segunda metá del sieglu XIX.
Culturalmente, la conquista d'América impunxo les característiques de la civilización europea, imponiendo l'usu de llingües europees, principalmente del idioma español, el inglés, el portugués y el francés, estendiendo la escritura y l'economía mercantil, convirtiendo a la población al cristianismu (nel sector ibéricu esi procesu producióse al traviés de lo que se denominó evanxelización, derivada de la misión de salvación de los indíxenas que'l papa Alejandro VI impunxo a les monarquíes ibériques.) munches vegaes con variaes formes de sincretismu nes que persisten les relixones precolombín y africanu, y la erradicación del canibalismu. Otru de los aspeutos de la colonización trata los sacrificios humanos nes cultures americanes que los practicaben, como por casu los chichimecas, quien tamién solíen imponer a los sos conquistaos un sistema similar al feudal. Les cultures européu y americanu adoptaron mutuamente los adelantos técnicos desenvueltos por caúna, mientres miles d'años de desenvolvimientu de les sos respectives civilizaciones y cultures.
La conquista europea realizar a partir d'enclaves urbanos y nun enfusó o foi refugada, n'amplies árees del continente que nun tener el grau de civilización d'azteques o inques. Asina, dellos pueblos orixinarios caltuvieron el dominiu sobre vastos territorios hasta finales del sieglu XVIII o del sieglu XIX, cuando sufrieron una nueva fola de conquista per parte de los estaos americanos independizaos: la Patagonia, la enllanada pampeana, el Gran Chaco, el Mato Grosso, la Rexón Amazónica, la Rexón del Darién, les grandes enllanaes del oeste norteamericanu y Alaska ente otres, permanecieron sol dominiu de naciones como los mapuche, het, ranquel, wichí, qom, amazóniques, algonquina, hopi, comanche, inuit y munchos otros. 
Dellos pueblos indíxenes, llamaos nel sieglu XIX "xavazs" polos gobiernos nacionales de dellos países como Arxentina, Brasil, Estaos Xuníos, Uruguái, Chile, y tamién llamaos "indios" por delles persones en dellos países Arxentina o Brasil carecieron acciones de guerra per parte d'esos estaos nacionales independientes d'América y les sos fuerces armaes a lo llargo del sieglu XIX y XX, lo que foi denunciáu como xenocidiu, en tantu'l so gobiernos haber consideráu como "acción civilizatoria" o "pacificadora". Na Conquista d'América, dellos estaos independientes americanos, como Arxentina, Chile y Estaos Xuníos, tamién llevaron alantre acciones tendientes a ocupar territorios d'indíxenas en variaos estadios de desenvolvimientu; dellos estudiosos sostienen qu'en diches acciones estos países llevaron alantre polítiques de llimpieza étnica y de xenocidiu, pero otros negar.
Na Conquista, nel sieglu XIX y sieglu XX, dellos estaos americanos, como Arxentina, Chile y Estaos Xuníos, tamién realizaron acciones de esploración, apropiación y conquista qu'implicaron la ocupación del territoriu de dellos pueblos indíxenas de desigual desenvolvimientu cultural. Tamién nel sieglu XX, otres naciones americanes impulsaron polítiques racistes contra indíxenas, afroamericanos y los sos descendientes como reflexu d'una doctrina racista biolóxica pseudocientífica. Delles persones y estudiosos sostienen qu'en diches acciones estos países llevaron alantre polítiques de llimpieza étnica y de xenocidiu, pero otres persones y estudiosos negar. 
Magar ye clara la fecha d'entamu de la Conquista d'América (1492), la fecha de finalización ye menos clara. Nel casu español, na década del 1570 un decretu del rei Felipe II prohibió los actos de conquista, denominándose a partir d'entós los actos llevaos alantre polos españoles cola palabra "pacificación". Más allá de les cuestiones terminolóxiques puede dicise que la Conquista Europea d'América terminó col procesu xeneralizáu d'emancipación empecipiáu pola independencia estadounidense en 1776 y creación de naciones independientes y soberanes n'América que s'estendió a lo llargo de los sieglos XIX y XX. La última nación n'independizase d'una potencia europea foi Belice en 1981, restando entá dellos pocos enclaves coloniales.
Magar ello los procesos de conquista de pueblos orixinarios siguieron nos países yá independizaos d'Europa. Exemplos d'ello son la llamada "Conquista del Oeste" per parte de los Estaos Xuníos, y les denominaes "Conquista del Desiertu" y "Pacificación de la Araucanía" en Arxentina y Chile, por aciu les cualos conquistáronse les tierres y sometióse al pueblu Mapuche. Inclusive escontra finales del sieglu XX en países como Colombia, Venezuela, Brasil y Perú rexistrábense casos de colonos blancos que quitaben a los pueblos aboríxenes de los sos territorios de manera violenta o per mediu de negocios non claros. La organización continental de los pueblos indoamericanos sigue a denunciar fechos en contra de los derechos humanos nesi sentíu. La elección de Evo Morales como presidente de Bolivia en 2006, primer presidente d'un país americanu perteneciente a un movimientu indíxena, foi presentáu polos sos siguidores como la primer oportunidá pa desmontar la matriz étnica-colonial subsistente de los Estaos americanos.
México, en proclamando la so independencia, aceleró'l procesu de conquista de los territorios pertenecientes a les naciones indíxenes que quedaron dientro de les sos fronteres.
Especial roxura algamó la llucha contra los apaches, calificada por dalgún autor como una guerra d'esterminiu y que llevó al xefe apache Gerónimo a pronunciar estes palabres sobre los mexicanos poco primero de morrer:
Uruguái, al poco de la so independencia, conquistó los territorios de los sos indíxenas: “Uruguái resolvió d'una manera radical el problema indíxena, esterminando los últimos núcleos que nun s'afixeron.” El gobiernu independiente d'Uruguái realizó l'esterminiu sistemático y apostao de los amerindios del so territoriu planiando, de manera especial, la eliminación de les tribus charrúas, “posesores dende la edá remota de la más bella porción del territoriu de la República”. Y asina, el 11 (o'l 10, según la fonte) d'abril de 1831 concentraron, so engañu, a un gran númberu de caciques y guerreros charrúas nun llugar llamáu Salsipuedes. Cuando los tuvieron arrodiaos, los soldaos gubernamentales, a les ordes del xeneral Rivera, abrieron fueu sobre ellos aniquilando a la mayoría. Los que llograron escapar de la matanza de Salsipuedes fueron escorríos pol exércitu que nun agambó hasta asesinar a toos a los que dieron algame. Tres la masacre, les sos muyeres y fíos fueron partíos como esclavos ente les families adineraes de Montevideo (a cuatro unviar a París, onde fueron esibíos poles cais como los postreros exemplares d'una etnia n'estinción; trés d'ellos morrieron ellí, ente que'l cuartu consiguió fuxir) y el so territoriu, el más ricu del Uruguái, definitivamente conquistáu. La nación charrúa sumió col Uruguái independiente.
Ente les consecuencies a resaltar sobre la Conquista d'América tán:
Polo xeneral la mayor parte de les relaciones ente conquistadores europeos ya indíxenas tuvieron marcaes pol conflictu social. Magar ye ciertu, que cuando los grupos europeos encamentar por primer vegada y constituyíen una exigua minoría les relaciones aportaron a en munchos casos amistoses.
La colonia encabezada por William Penn no que más tarde sería los estaos de Pennsylvania y Delaware primeramente caltuvo relaciones amistoses colos indíxenas. En México y Perú les muyeres de l'antigua nobleza indíxena y los conquistadores europeos, formaron frecuentemente matriomonios mistos y parte de la "intelligentsia" indíxena taba aliada a los conquistadores que calteníen dalgunos de los sos privilexos. Na mariña de Brasil, la escasez de muyeres llevó a munchos homes portugueses a tomar esposes indíxenes, polo qu'inclusive les "línguas gerais" (língua geral paulista y Ñe'engatú), que yeren básicamente formes adasptas de llingües indíxenes tupís, foi la llingua predominante de la población colonial, hasta que'l rei de Portugual trató de marxinar estes llingües en favor del portugués de la metrópoli.
Mientres la conquista d'América produció un colapsu demográficu de la población indíxena. Les razones del mesmu atópense n'alderique, estremándose les corrientes que la atribúin a un efectu ensin deseyar de enfermedáes epidémiques trayíes polos colonizadores europeos, d'aquelles que sostienen que se trató d'un xenocidiu, aniciáu nel tratu dáu a los indíxenas, d'estos actos da fe la Federación Pijao en Colombia. 
Pa dellos autores el factor decisivu na derrota de les civilizaciones americanes foi la introducción d'enfermedaes ya infecciones inesistentes n'América hasta esi momentu, pa les que los pueblos orixinarios escarecíen de defenses biolóxiques fayadices. L'investigador estadounidense H. F. Dobyns calculó qu'un 95 % de la población total d'América morrió nos primeres 130 años dempués de la llegada de Colón. Pela so parte, Cook y Borak, de la Universidá de Berkeley, establecieron depués de décades de investigación, que la población en México menguó de 25,2 millones en 1518 a 700 mil persones en 1623, menos del 3 % de la población orixinal. En 1492 España y Portugal xuntes nun superaben los 10 millones de persones.Esti estudiu de Cook y Borak, sicasí, recibió crítiques, dalgunes de les cualos tienden a contradicir lo que s'afirma nél.
El colapsu demográficu de la población orixinal d'América foi, según dellos autores, la causa esencial de la so derrota militar como asocedió a los ambigues en Colombia. Steven Katz dixo al respeutu:
Daqué similar, asocedió col Imperiu inca, ganáu por Francisco Pizarro en 1531. La primer epidemia de viruela foi en 1529 y mató ente otros al Emperador Huayna Cápac, padre de Atahualpa. Nueves epidemies de viruela declarar en 1533, 1535, 1558 y 1565, lo mesmo que de tifus en 1546, gripe en 1558, difteria en 1614 y sarampión en 1618. Dobyns envaloró qu'el 90 % de la población del Imperiu inca morrió neses epidemias. En Norteamérica la cultura misisipiana colapsó aparentemente pocu dempués de la espedición de Hernando de Sotu que pasó coles sos tropes meses nel actual territoriu d'Estaos Xuníos y paecer pudo tresmitir ciertes enfermedaes infeicioses a poblaciones vulnerables.
A lo llargo del tiempu tuvo llugar un importante alderique sobre les consecuencies de la conquista española d'América nel que s'espresaron diversos puntos de vista:
La Cume de los Pueblos Indíxenes d'América sostien que l'acción de los conquistadores europeos non solo causó unu de los xenocidius más grandes de la hestoria, destruyendo cientos de cultures y estableciendo un sistema permanente de opresión y esplotación, sinón que tamién sostienen que'l xenocidiu y l'esplotación foi siguíu polos estaos nacionales sucesores de les potencies coloniales. Nesi sentíu, el "Primer Alcuentru Continental de Pueblos Indios", axuntaos en Quito en 1990 espresó na "Declaración de Quito":
Esta posición, según dellos historiadores, ignora la mesma situación de opresión y esplotación a la que taben sometíos munchos pueblos precolombinos, y los mesmos habitantes de reinos indíxenes polos sos caciques o señores. Tamién ignora los conflictos y guerres ente pueblos indíxenes esistentes antes de la conquista.
La "Cume Continental de Pueblos y Organizaciones Indíxenes del Continente de Abya Yala", axuntaos en Mar de la Plata en 2005, declaró:
Según dellos historiadores, la posición indixenista moderna tiende a idealizar la situación de supuesta paz y prosperidá esistente nel periodu anterior a la llegada de los europeos, indicando que les guerres, esclavitú, y práctiques como sacrificios humanos demuestra que la vida de los habitantes precolombinos nun taba exenta de gran durez y crueldá. Sicasí, la Cume de los Pueblos Indíxenes d'América presntó a les Naciones Xuníes una "Carta de la Tierra de los Pueblos Indíxenes" qu'ente otres coses, proclama la imprescriptibilidad de los derechos de los pueblos indíxenes y el derechu a l'autodeterminación, y esixe la reforma de la "Convención de les Naciones Xuníes contra'l Xenocidiu" col fin d'incluyir "«les numberoses formes de xenocidiu de pueblos indíxenes»"sobremanera'l "«xenocidiu cultural»".
En América Llatina esta posición desaxeradamente crítica ante la obra de los conquistadores europeos foi tamién adoptada oficialmente por delles naciones como Venezuela o Bolivia y por una considerable cantidá d'intelectuales y fuerces polítiques. En Europa y parte de Norteamérica ye más habitual que los funcionarios oficiales, la opinión pública, los intelectuales y les organizaciones políticu y social nun consideren que la conquista d'América constituyera un xenocidiu, en términos xenerales.
Dellos investigadores d'Estaos Xuníos, Gran Bretaña, Holanda, Bélxica, Alemaña, Francia, Suecia y Noruega sostuvieron tamién que l'acción de los conquistadores españoles n'América foi bárbara y constituyó un xenocidiu. Otru historiadores criticaron eses afirmaciones como esaxeraes llegando inclusive a considerales como y que ye obra d'una combalechadura impulsada principalmente por británicu y franceses pa crear una lleenda negra contra España. Dellos historiadores sostienen que naciones como Gran Bretaña, Estaos Xuníos, Arxentina, Brasil y Chile, realizaríen xenocidios al conquistar les tierres de los indíxenas americanos qu'ocupaben los sos actuales territorios. Polo xeneral puede dicise que, nos procesos de conquista de los territorios indíxenes n'América, na diverses dómines, dellos sectores ya investigadores denunciaron y siguen denunciando la esistencia de xenocidios, en cuantes qu'otru investigadores consideren esaxeraes diches denuncies, argumentáu qu'en dellos casos tratar de mitos o lleendes negres.
Exemplos d'esta segunda visión ye la opinión de María Saavedra, profesora de la Universidá CEU San Pablo de España, que considera que'l movimientu indixenista ye un inventu de la esquierda y opina lo siguiente:
Pela so parte, l'historiador arxentín Félix Lluna fixo'l siguiente comentariu a una noticia espublizada pola axencia oficial de noticies sol títulu «Cumplir 513 años del mayor xenocidiu de la hestoria»:
Nel sieglu XVI, pensadores mexicanos como Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl cuestionó la crueldá de los conquistadores españoles con estes palabres: 
Otru testu mexicanu del momentu de la conquista diz:
L'alderique alrodiu de la moralidá de los fechos de la conquista producióse inclusive n'Europa. Nel sieglu XVI, Frai Bartolomé de les Cases sostuvo que los pueblos orixinarios taben siendo esplotaos bárbaramente polos conquistadores y encomenderos, denunciando eses. Tanto entós como güei otros sectores sostuvieron que les afirmaciones de De les Cases son falses o esaxeraes y parte d'una lleenda negra antiespañola y anticatólica. Sicasí, la Corona Española tomó en cuenta les denuncies de De les Cases y sancionó en 1542 les Lleis Nueves col enfotu de protexer los derechos de los pobladores d'América frente a conquistadores y encomenderos.
El siguiente ye un fragmentu de la w:s:Perbreve relación de la destrucción de les Indies Perbreve relación de la destrucción de les Indies de Bartolomé de les Cases:
Al respective de la Conquista de Yucatán (1527-1546), que forma parte del actual territoriu de México, pero nel sieglu XVI yera un conxuntu de señoríos o xurisdicciones independientes, frai Diego de Landa narra nos sos manuscritos de Relación de les coses de Yucatán (1566) dos pasaxes qu'espliquen el despoblamientu de les provincies:
En 1615, Felipe Guamán Poma de Ayala unvio un relatu de 1200 páxines "La primera nueva crónica y el bon gobiernu" al Rei d'España. Guamán yera un antiguu miembru de la nobleza incaica que se llamentaba nos años de la so vieyera por ayudar a los conquistadores y quería informar al Rei de tolos problemes. La so crónica contenía la hestoria de los inques, la so conquista y el maltratu a los indíxenas. El llibru perder hasta 1908 cuando apaeció na llibrería privada de la Casa Real de Dinamarca.
España, en dellos casos utilizó métodos descomanadamente violentos pa reprimir la defensa de les sos tierres per parte de los pueblos orixinarios. Caupolicán, el toqui mapuche que lideró la resistencia contra la invasión española, foi executáu per mediu del empalamiento. Túpac Amaru II que lideró un llevantamientu inca en 1780 foi executáu depués de ser obligáu a guardar la tortura y execución de la so esposa y fíu ente otros; depués cortóse-y la llingua y foi arreyáu a cuatro caballo col enfotu de estazalo, xera que finalmente foi realizada con hachos Dellos sectores cuestionen estes execuciones calificándoles como métodos bárbaros destinaos a infundir el terror ente los indíxenas, pero otros sostienen que se trataba d'escesos de los conquistadores que'l rei d'España nun aprobaba. 
Dellos investigadores sostuvieron que los relatos sobre los abusos y escesos cometíos polos conquistadores españoles fueron aprovechaos poles potencies europees protestantes y rivales de España pa crear una lleenda negra antiespañola y anticatólica. Otru investigadores sostuvieron que, col argumentu de la esistencia d'una supuesta lleenda negra, hai sectores qu'inventaron una lleenda blanca de sentíu opuestu, col fin de presentar l'acción de los conquistadores como "civilizada" y "cristiana".
Nel branu de 1550, estes temes fueron aldericaos pol conceyu del rei d'España, na llamada Xunta de Valladolid. L'humanista ya ilustráu aristoteliano Juan Ginés de Sepúlveda sostuvo que los indios yeren “esclavos naturales” tal como Aristóteles definir na frase, «bárbaros inhumanos que pensaben que la ufrienda más grande qu'ellos-y podíen dar a Dios yera'l so corazón humanu». Inclusive los sos brillosos artes, escultura y arquitectura nun yeren, pa Sepúlveda prueba de la so civilización, «por cuanto nin les abeyas nin les arañes realicen obres que los humanos nun puedan asonsañar».
El flaire dominicanu defensor de los derechos indíxenes, Bartolomé de les Cases, traxo al conceyu un vastu espediente, un reportaxe de primera esquito sobre les crueldaes que conquistadores taben realizando n'América, defendiendo la humanidá de los indios. Nesa oportunidá dixo una frase que se fixo famosa: «Tol mundu ye humanu». De les Cases, sicasí aceptaba como lexítima la esclavitú d'homes y muyeres de África. Dellos investigadores reconocen en Bartolomé de les Cases un precursor de los derechos humanos qu'empezaríen a ser reconocíos a partir del sieglu XVIII. Otru investigadores sostienen que De les Cases falsiaba los fechos y ye el corazón de la llamada lleenda negra antiespañola y anticatólica.
El rei d'España escuchó y ordenó que la Conquista detuviérase mientres estos asuntos yeren esquizaos con más detalle (Ver Xunta de Valladolid). Finalmente'l Rei d'España aceptó que los indíxenas yeren seres humanos, pero menguaos nes sos facultaes, por cuenta de lo cual estableció que teníen de ser ""encamentaos"" a'l españoles, conformando un réxime de tipu servil, fundáu nel trabayu forzáu y l'abusu sexual contra les muyeres.
Nel so llechu de muerte, Mansio Ferrucha de Leguizamón, unu de los conquistadores del Perú, espresaba un llamentu fondu pola inxusta destrucción de la sociedá inca: «Y que se me dio la figura del sol que yera d'oru y los inques guardaben na Casa del Sol, qu'agora ye'l conventu de Santu Domingo y onde practicaben la idolatría, que yo creo que valía unos dos mil peso [...]. Y deséu que los mios testamentarios rexistren esa suma pa la paz de la mio conciencia y paguen esa suma esacta del mio patrimoniu». Otru españoles que nun yeren miembros del cleru, como Sahagún, quién se namoró de la cultura azteca, y entá ente los conquistadores, Bernal Díaz quien coló con Cortés, trescalar hasta comparar la traxedia de México cola Cayida de Troya. El investigadores que s'oponen a les visiones "indixenistes" sostienen que los indíxenas aceptaron voluntariamente la cultura española y que les muyeres indíxenes caltuvieron tamién voluntariamente relaciones sexuales colos conquistadores dando orixe a una nueva etnia de criollos y mestizos.
En 2007 atopáronse por fuerza los restos mortales de 70 persones cerca de la ciudá de Llima los cualos fueron rexistraos polos arqueólogos como finaos mientres 1536, y al pie de los cadabre atoparon restos d'armamentu européu, y evidencia de que munchos d'ellos fueron empalados o esgañaos. Nun se definió si tratar de colonizadores o colonizaos. L'afayu, correspuéndese cronológicamente al períodu de la defensa de la ciudá colonial de Llima fundada por Francisco Pizarro, defendida al pie de los sos aliaos nativu y sitiao daquella poles fuerces militares del Imperiu inca, y foi una de les primeres evidencies arqueolóxiques de la manera en que se desendolcaron dellos eventos militares dramáticos de la Conquista del Nuevu Mundu.
Corrupción política
La corrupción política referir al mal usu del poder públicu pa consiguir una ventaya ilexítima xeneralmente de forma secreta y privada. El términu opuestu a corrupción política ye tresparencia. Por esta razón puede falase del nivel de corrupción o de tresparencia d'un Estáu lexítimu. El Profesor Hernández Gómez, José R. na so obra "Estáu y Corrupción" señala que la Corrupción ye "cualquier actu esviáu, de cualquier naturaleza, con fines económicos o non, causada pola acción o omisión a los deberes Institucionales, de quien tenía de procurar la realización de los fines de l'Alministración y que nel so llugar, torgar, retarda o enzanca".
Les formes de corrupción varien, pero les más comunes son l'usu ilexítimu de información privilexada y el patrociniu; amás de los sobornus, el tráficu d'influencies, les extorsión, los fraudes, la malversación, la prevaricación, el caciquismu, el compadrazgo, la cooptación, el nepotismu, la impunidá, y el despotismu. La corrupción facilita de cutiu otru tipu de fechos criminales como'l narcotráficu, el llaváu de dineru, y la prostitución illegal, anque a éstes nun s'acuta a estos crímenes entamaos, y non siempres sofita o protexe otros crímenes.
Sayed y Bruce (1998) definen la corrupción como «el mal usu o l'abusu del poder públicu pa beneficiu personal y priváu», entendiendo qu'esti fenómenu nun se llinda a los funcionarios públicos. Tamién se define como'l "conxuntu d'actitúes y actividaes por aciu les cualos una persona transgrede compromisos adquiríos consigo mesmu, utilizando los privilexos otorgaos, esos alcuerdos tomaos, coles mires de llograr un beneficiu ayenu al bien común". Polo xeneral apuntar a los gobernantes o los funcionarios escoyíos o nomaos, que se dediquen a aprovechar los recursos del Estáu para d'una o otra forma arriquecese o beneficiar a parientes o amigos.
El conceutu de corrupción difier dependiendo del país o la xurisdicción. Lo cierto ye que delles práctiques polítiques pueden ser llegales nun llugar ya illegales n'otros. En dellos países, la policía y los fiscales tienen de caltener la discreción sobre a quien arresten y acusen, y la llínea ente discreción y corrupción puede ser malo de dibuxar. Los países en que la tresparencia de les cuentes públiques, alquisiciones, concesiones y similares sía amenorgada o inclusive inesistente van tar más espuestos a estes acciones, pero si amás los medios d'información nun son tresparentes al informar a los ciudadanos o se ven coartaos na posibilidá de faelo o a cencielles manipoliaos, el procesu de corrupción va ser más complicáu de erradicar y xulgar.
Siguiendo a Max Weber, puede dicise que la gran diferencia ente l'exerciciu del poder pol Antiguu Réxime y el mundu democráticu, ye que nel Antiguu réxime esi exerciciu yera marcadamente patrimonialista. Sicasí, nos réximes democráticos, al recayer la soberanía nel pueblu, l'exerciciu del poder tien que responder ante la nación. Per otru llau resulten útiles les aseveraciones de Theobald, quien, amás de definir la corrupción como «l'usu illegal del oficiu públicu pal beneficiu personal», albidra que nel mundu preindustrial les dependencies personales dieron pasu —nel mundu industrial— a la codificación formal de les organizaciones sociales buscando la eficiencia. Sicasí, los llazos familiares o d'amistá entá perduren con más presencia conforme baxar na pirámide burocrática. Los países desenvueltos tamién presenten corrupción, pero ésta tiende a frenase cuando se dan aumentos estraordinarios na cantidá y la calidá de los medios de producción, y tamién si diera una economía internacional basada nun sistema estable d'intercambiu de valores, bienes y servicios.
Mujica reconoz dos tipos de corrupción:
Ana María Arjona manifiesta qu'aquel autores que "estudien el fenómenu dende la teoría económica" enfoquen la corrupción nun escenariu de casos aisllaos de los demás, insuficiente pal casu de grupos entamaos.
Pela so parte Michael Johnston, según los procesos qu'esperimenten los actores corruptos, identifica cuatro tipo de corrupción: (A) corrupción de mercáu (práctiques corruptes que se dan nos intercambios de bienes y servicios); (B) redes de patronalgu y maquinaries (práctiques rutinaries que tán en poques manos); (C) favoritismu (disposición d'un pequenu grupu d'intercambios escepcionales); (D) corrupción crítica (onde hai un gran númberu de persones n'intercambios estraordinarios).
Les causes pueden ser endóxenes (internes) o exóxenes (esternes):
Una clasificación de les causes de la corrupción aconceyada por Arjona d'apurrir d'autores como Cagliani, Rose-Ackerman y Johnston identifica tres tipo: económicos, políticu-institucionales y culturales
La corrupción mina'l desenvolvimientu económicu yá que xenera ineficiencia y aburuyes considerables. Nel sector priváu, la corrupción amonta'l costu de los negocios y actividaes empresariales yá que a ésti hai que sumar el preciu de los mesmos desembolsos ilícitos, el costu del manexu de les negociaciones colos cargos públicos, y el riesgu d'incumplimientu de los alcuerdos o de detección. Anque hai quien argumenta que la corrupción amenorga los costos al sortear una posible burocracia escesiva, la disponibilidad de sobornos puede inducir tamién a los cargos públicos a inventar nueves riegles y retrasos. Esaniciar abiertamente les regulaciones costosu y enllargar ye meyor que dexar encubiertamente que sían sorteaes utilizando sobornos. Ellí onde la corrupción enche'l costu de los negocios, tamién aburuya'l terrén de xuegu, blindando a les empreses con conexones frente a les competidores, sofitando, arriendes d'ello, a empreses ineficientes.
La corrupción tamién xenera aburuyes nel sector públicu al esviase inversiones públiques a proyectos de capital nos que los sobornos y taragañaes son más abondoses. Los funcionarios pueden amontar la complexidá de los proyectos del sector públicu pa despintar o allanar el camín pa tales tratos, aburuyando d'esta miente inda más la inversión. La corrupción tamién fai baxar el cumplimientu de les regulaciones rellacionaes cola construcción, el mediu ambiente o otres, amenorga la calidá de los servicios ya infraestructura gubernamentales y amonta les presiones presupuestaries sobre'l gobiernu.
Economistes argumenten qu'unu de los factores que tán detrás de les diferencies de desenvolvimientu económicu ente África y Asia ye que nel primeru, la corrupción tomó primariamente la forma d'espoliu (n'inglés: "rent extraction"), cola resultancia de que'l capital financieru llográu ye movíu fora del país, en llugar de ser invertíu nel mesmu (d'ende la imaxe estereotipada, frecuentemente esacta, d'el dictadores africanos teniendo cuentes en bancos suizos). En Nixeria, por casu, más de 400.000 millones de dólares fueron robaos de l'ayalga polos líderes nixerianos ente 1960 y 1999. Investigadores de la Universidá de Massachusetts envaloraron qu'ente 1970 y 1996, el fuximientu de capitales de 30 países subsaharianos entepasó los 187.000 millones de dólares, superando les deldes esternes d'aquelles naciones. Les resultancies, espresaos en retrasos o detenciones del desenvolvimientu fueron modelaos en teoría pol economista Mancur Olson. Nel casu d'África, unu de los factores contribuyentes a esta conducta foi la inestabilidá política, y el fechu de que los nuevos gobiernos frecuentemente confiscaron los activos llograos corruptamente polos gobiernos anteriores. Esto animaba a los cargos públicos a esconder la so riqueza fora del país, llueñe del algame de posibles espropiaciones futures. En contraste, el alministradores asiáticos, como'l "nuevu orde" de Suharto, frecuentemente tomaben una parte de les transacciones de negocios o bien apurrieron condiciones pal desenvolvimientu, al traviés d'inversiones n'infraestructures, llei y orde, etc.
La corrupción facilita la destrucción medioambiental. Los países corruptos pueden tener formalmente una lexislación destinada a protexer l'ambiente, pero nun puede ser executada si los encargaos de que se cumpla son fácilmente sobornaos. Lo mesmo puede aplicase pa los derechos sociales, la protección llaboral, la sindicación y la prevención del trabayu infantil. La violación d'estos derechos llegales dexa a los países corruptos ganar una ventaya económica ilexítima nos mercaos internacionales.
L'economista y ganador del Premiu Nobel Amartya Sen reparó que "Nun esiste nada que pueda llamase problema apolíticu d'alimentos". Magar la seca y otros eventos naturales pueden desencadenar condiciones de hambruna, ye l'acción o inacción del gobiernu lo que determina la so severidá, y frecuente, inclusive, si la hambruna va llegar o non a producise. Los gobiernos con fuertes enclinos a la cleptocracia pueden socavar la seguridá alimentaria, inclusive cuando les colleches son bones. Los cargos públicos frecuentemente roben les propiedaes del estáu. En Bihar, India, más del 80% de l'ayuda alimentaria subsidiaria a los probes ye robada por cargos públicos corruptos. De forma similar, l'ayuda alimentaria ye frecuentemente robada a punta de pistola por gobernantes, criminales, señores de la guerra y similares, y vendida pa llograr un beneficiu. El sieglu 20 abonda n'exemplos de gobiernos que minen la seguridá alimentaria de les sos propies naciones, dacuando intencionadamente.
Según el documentu "Índiz de Percepción de la Corrupción 2011", de Tresparencia Internacional, «más de dos tercios de los [183 países y territorios] clasificaos llograron una puntuación inferior a 5», onde 0 ye «por demás corruptu» y 10, «bien tresparente». En 2009, l'informe añal decia: “Resulta evidente que nenguna rexón del mundu ta exenta de los peligros de la corrupción».
La corrupción puede tener consecuencies desastroses. La revista "Time" informó: «la corrupción y la neglixencia» fueron responsables —a lo menos en parte— de la elevadísima cifra de muertes causaes pol xigantescu terremotu qu'afaró Haití en 2010. La revista añedía: «Pa construyir edificios casi nunca se recurre a inxenieros profesionales; a cencielles sobornar a'l inspectores del gobiernu».
La corrupción produz rocea nos partíos políticos, nos dirixentes políticos y na mayor parte d'instituciones públiques. Conduz a muncha xente a adoptar estratexes menos cooperatives y fomenta la deserción al envís de nun ser esplotáu por persones pertenecientes a redes corruptes. De resultes de lo anterior, en munchos países, xenera astención y perda del interés pola política, por períodos enllargaos. Eso sí, dacuando, apaecen movimientos de protesta que traten de confrontarse col poder político, y xeneren inestabilidá política y subsiguientemente represión política o policial.
Ta n'aumentu la escala de l'ayuda humanitaria a les rexones probes ya inestables del mundu, pero ye bien vulnerable a la corrupción, siendo l'ayuda alimentaria, a la construcción y otres ayudes pervalibles, les que tán sometíes a mayor riesgu. L'ayuda alimentaria pue ser esviada del so destín intencional directa y físicamente, o indirectamente al traviés de la manipulación de les evaluaciones de necesidaes, rexistru y distribución, pa favorecer a ciertos grupos o individuos. De la mesma, na construcción y acoyida hai numberoses oportunidaes d'esviación y beneficiu al traviés d'una execución calidable inferior, taragañaes o contratos y favoritismos na provisión de material d'acoyida fayadizu. Por ello, anque les axencies d'ayuda humanitaria traten de compensar la esviación de l'ayuda incluyendo un escesu de la mesma, los recipientes, pela so parte, tán sobremanera esmolecíos pola so esclusión. L'accesu a l'ayuda puede terminar quedando llindáu a aquellos con conexones, a aquellos que paguen sobornos o que son forzaos a apurrir favores sexuales. De la mesma, quien son capaces de faer esto, pueden manipoliar les estadístiques pa encher el númberu de beneficiarios y tresvasar l'ayuda adicional.
La corrupción nun ye específica de los países probes o ricos, de países en desenvolvimientu o en transición. La forma preferida de corrupción varia d'un país a otru, y apréciase qu'en países más tresparentes y democráticos adopta formes más sutiles y complexes, al esistir un escrutiniu públicu mayor. Per otra parte en países ensin prensa, nin elecciones llibres la corrupción puede tomar formes más burdas. Nos países del oeste d'Europa hubo casos de sobornos y otres formes de corrupción en tolos campos posibles: por casu, desembolsos "debaxo de la mesa" efectuaos a ciruxanos reputaos por pacientes col enfotu de que se -yos alantre la so posición nes llistes d'espera, sobornos pagos por suministradores a la industria del automóvil por que se incluyan conectores de baxa calidá por casu n'equipamientos de seguridá, como airbags, sobornos pagos por suministradores de desfibriladores, (pa vender condensadores eléctricos d'escasa capacidá), contribuciones pagues por parientes ricos al "fondu social y cultural" d'una universidá prestixosa en cuenta de l'aceptación de los sos fíos como alumnos, sobornos pagos pa llograr diplomes, ventayes financieres y d'otru tipu ufiertaes a los miembros del comité executivu d'un fabricante d'automóviles en cuenta de posiciones favorables a emplegaos y votos, etc … Estes variaes manifestaciones de corrupción pueden n'última instancia suponer un peligru pa la salú pública o pueden producir descreitu en ciertes instituciones esenciales o relaciones sociales.
La corrupción tamién puede afectar a los distintos componentes de les actividaes deportives (árbitros, xugadores, personal médico y de llaboratoriu implicáu nos controles anti-doping, miembros de la federación deportiva nacional y comités internacionales encargaos de la decisión sobre la situación de los contratos o llugares de competición).
Cueva
Una cueva o covarón ye un cuévanu natural del terrén causada por dalgún tipu de erosión de corrientes d'agua, xelu o lava, o menos común, una combinación de dellos d'estos factores. Nel más común de los casos, les cueves formar pola disolución de la roca caliar per parte de l'agua llixeramente aceda.
Dacuando ye apta pa sirvir d'abellu a animales y seres humanos, pudiendo ser acondicionada para vivienda en forma de cases cueva y otros usos antrópicos. Xeneralmente son húmedes y escures; en dalgunes solo cabo una persona, ente que n'otres, como la rede del Parque Nacional de Mammoth Cave (Kentucky), tienen kilómetros d'estensión. Hai covarones bien fondos como en Abjasia, onde s'algamar el mayor desnivel en Krubera-Voronya con más de 2000 m sol nivel de la superficie.
Les cueves son formaes por procesos de espeleogénesis qu'arreyen actividá química, xeolóxica, fuerces tectóniques ya influencies atmosfériques.
Dependiendo del momentu en que se crearon les cueves en relación a la formación de la roca que les componen, pueden estremase en:
Delles cueves son formaes coles mesmes que la roca circundante. Estes reciben el nome de cueves primaries o cueves singenéticas, según la clasificación de J. Montoriol-Pous.
Un tubu volcánicu formar mientres l'actividá eruptiva al empar que la roca encajante (calter singenético) por desplazamientos de lava fluyida ente lava yá consolidada (calter reogenético) y son les más comunes d'estes cueves primaries. La lava espulsada por un volcán flúi escontra baxo y cuando la superficie esfrez s'endurez, actuando como aislante térmicu sol que la lava sigue fluyendo hasta que la erupción termina y acaba per dexar un buecu vacíu nel interior del tubu.
El más importante tubu de lava atopar en Hawaii. La cueva Kazumura, allugada cerca la ciudá costera de Filo, ye'l tubu más llargu y fondu del mundu y amás ye la octava cueva más llarga nos Estaos Xuníos.
Les cueves secundaries o epigenéticas aníciense dientro de les roques dempués de qu'elles mesmes se formaron, por procesos nos cualos la roca encajante descomponse (meteorización) y piérdese material per mediu de la erosión y, exemplu más corriente, por karstificación o pseudokarstificación (fenómenos químicos de disolución de la roca). La karstificación puramente felicidá dar en caliars y dolomías, quedando otres roques como la cuarcita, halita o yelsu venceyaes a procesos de pseudokarstificación o epechepe.
Tamién se formen cueves secundaries por procesos tectónicos que nun descomponen la roca, sinón que la quebren, como les diaclasas y los Trollegater.
Les persones qu'estudien covarones denominar espeleólogos. El fango y el mugor imponen l'usu de ropes impermeables; otros 
Los espeleólogos trabayen n'equipu y pueden permanecer nun covarón dellos díes. Ye una actividá peligrosa: l'agua puede causar l'hinchente del covarón o producir desprendimientu de roques.
Les estalactites son delgaes formaciones de piedra caliar que cuelguen del techu. L'agua que se penerar vuélvese un mineral blancu llamáu calcita; al ensugase l'agua va atropando'l mineral. Va formándose la estalactita nun procesu bien lentu, yá que vien crecer unos 0,5 cm por sieglu. De la mesma pueden aniciase formaciones nel suelu que tomen forma cónica productu de la lenta pinga, a estes formaciones denominar estalagmites.
1. TORCA KRÚBERA-VORONYA Abjasia -2.197 m
2. ILLYUZIYA-SNEZHNAYA- MEZHONNOGO Xeorxa -1.753 m
3. Covarones Del Ríu Camuy, Puertu Ricu -1.632 m
4. GOUFFRE MIROLDA -LUCIENGBOUCLIER Francia -1.626 m
5. RÉSEAU JEAN-BERNARD Francia -1.602 m
6. TORCA DEL CUETU DEL CUEVÓN-T. de les SAXIFRAGAS España -1.589 m
7. TORCA SARMA Xeorxa -1.543 m
8. VJACHESLAVA PANTJUKHINA Xeorxa -1.508 m
9. TORCA de la CORNISA - Torca Magali España -1.507 m
10. CEHI 2 - " LA VENDETTA" Eslovenia -1.502 m
11. SISTEMA CHEVE (Cuicateco) México -1.484 m
12. SISTEMA HUAUTLA México -1.475 m
13. SISTEMA DEL TRAVE España -1.441 m
14. EVREN GUNAY DÜDENI Turquía -1.429 m
15. SUSTAV LUKINA JAMA - Trojama Croacia -1.421 m
16. BOXE BULOK Uzbekistan -1.415 m
17. SISTEMA DE LA PIEDRA DE SAN MARTÍN- España/Francia -1.410 m
18. KUZGUN CAVE Turquía -1.400 m
19. ILLAMINAKO ATEENEKO Leizea España -1.385 m
20. ABISSO PAOLO ROVERSI Italia -1.350 m
21. SISTEMA ARAÑONERA España -1.349 m
22. SIEBENHENGSTE - HOHGANT HOEHLENSYSTEM Suiza -1.340 m
23. SLOVACKA JAMA Croacia -1.320 m
24. GOUFFRE BERGER Francia -1.320 m
25. SISTEMA POLSKA JAMA - MALA BOKA Eslovenia -1.319 m
26. HOCHSCHARTEN - HOHLENSYSTEM Austria -1.318 m
27. COSA NOSTRA LOCH Austria -1.291 m
28. CUEVA CHARCO México -1.278 m
29. SISTEMA VLADIMIR ILJUKHINA Xeorxa -1.275 m
30. GOUFFRE MURUK - BÉRÉNICE Nueva Guinea -1.258 m
31. TORCA DE LOS ROBECOS España -1.255 m
32. POZU DEL MADEJUNO España -1.252 m
33. BREZNO RENEJEVO Eslovenia -1.242 m
34. SISTEMA CRNELSKO BREZNO Eslovenia -1.241 m
35. SISTEMA DEL XITU España -1.232 m
36. SOTANO AKEMATI México -1.226 m
37. KIJAHE XONTJOA México -1.223 m
38. OZTO J-02 México -1.222 m
39. SCHWER - HOEHLENSYSTEM - BATMAN HÖHLE Austria -1.219 m
40. ABISSO OLIVEFER Italia -1.215 m
41. Torca GORGOTHAKAS Grecia -1.208 m
42. DACHSTEIN - MAMMUTHÖHLE Austria -1.207 m
43. COMPLESSO DELL ALTO RELECCIO (Vivi -y Donne) Italia -1.198 m
44. CUKURPINAR DÜDENI Turquía -1.190 m
45. TORCA PIEDRES VERDES España -1.187 m
46. ABISSO FIGHIERA - TABURDIU DEL CORCHIA Italia -1.187 m
47. VANDIMA Eslovenia -1.182 m
48. SISTEMA NOGOCHI (EL SANTÍN - AKEMABIS) México -1.182 m
49. JUBILAÜMSCHACHT Austria -1.173 m
50. GOUFFRE DU BRAQUES DE THURUGNE - BT6 Francia -1.170 m
51. ANOU IFFLIS Arxelia -1.170 m
52. TORCA DEL CUETO DE LOS SENDEROS (TORCA 56) España -1.169 m
53. TORCA IDOUBEDA España -1.167 m
54. ABBISSO PERESTROIKA Italia -1.160 m
55. SISTEMA de les FONTES DE ESCUAÍN (B15 - B1) España -1.151 m
56. TANNE DEAS PRA D'ZEURES TO75 Francia -1.148 m
57. FEICHTNER-SCHACHTHÖHLE Austria -1.145 m
58. COMPLESSO DEL FORAN DEL MUSS Italia -1.140 m
59. SISTEMA MOLICKA PEC Eslovenia -1.135 m
60. Sistema Sima Gesm - Torca de la Lluz Málaga -1.025 m
60. ABISSO SARAGATO Italia -1.125 m
61. MOSKOVSKAYA CAVE Abjasia -1.125 m
62. GAMSLOCHER - KOLOWRATSYSTEM Austria -1.119 m
63. COMPLEXU TORCA GESM (Torca GESM-Torca de la Lluz) España -1.112 m
64. ARABIKSKAJA Xeorxa -1.110 m
65. GOUFFRE DU LION (LOC21) Grecia -1.110 m
66. SISTEMA JULAGUA (Nube - La Texa) España -1.102 m.
67. KAZUMURA CAVE EE.XX. (Hawaii) -1.101 m
68. SCHNEELOCH Austria -1.101 m
69. DÖF - SONNENLEITER HÖEHLENSYSTEM Austria -1.092 m
70. DZOU Xeorxa -1.090 m
71. JAGERBRUNNTRO HÖEHLENSYSTEM Austria -1.078 m
72. HIRLANTZHÖHLE Austria -1.070 m
73. MUTTSEEHÖHLE Suiza -1.070 m
74. SOTANO DE OCOTEMPA México -1.070 m
75. SCIALET DE -YOS NUITS BLANCHES Francia -1.066 m
76. ABISSO MANI PULITE Italia -1.060 m
77. RAUCHERKARHÖHLE-FUERTAL HÖHLENSYSTEM Austria -1.060 m
78. RIESENDING - SCHACHTLÖLE Alemaña -1.058 m
79. POZZO DELLA NIEVE Italia -1.050 m
80. ABISSO SATANACHIA Italia -1.040 m
81. SCHWARZMOOSKOGELHOEHLENSYSTEM - KANINCHÖHLE Austria -1.030 m
82. ABISSO LED ZEPPELIN Italia -1.030 m
83. HEBSTHÖHLE - MEANDERHÖHLE Austria -1.029 m
84. SISTEMA CASTIL - CARBONAL España -1.028 m
85. ABISSO CHIMERA Italia -1.028 m
86. JAMSKI SUSTAV VELEBITA Croacia -1.026 m
87. ELLIS SYSTEM Nueva Zelanda -1.026 m
88. P35 - BLEIKOGELHÖHLE (Hedwighöhle) Austria -1.023 m
89. TORCA URRIELLO España -1.022 m
90. TIAN XING DONGXUEXITANG China -1.020 m
91. BUCA GODOFREDO Italia -1.015 m
92. SONCONGA México -1.014 m
93. SISTEMA LECHERINES España -1.009 m
94. COMPLESSO del MONTE TAMBURA Italia -1.008 m
Gran Pozu MTD: http://www.publico.es/sociedá/descubrio-pozu-mas-fondu-espana.html
DC
DC puede tener, ente otres, les siguientes acepciones:
El acrónimo dC puede significar:
L'abreviatura d. C. puede significar:
Dislexa
La dislexa (del griegu "δυσ"- "dificultá, anomalía"; y "λέξις", "fala o dicción") ye la dificultá d'aprendizaxe qu'afecta a la lectoescritura, ye de calter específicu y persistente. Dar en persones que nun presenten nenguna discapacidá física, motriz, visual o de cualesquier otru tipu. Coles mesmes, les persones con dislexa tienen un desenvolvimientu cognitivu normal. Equivocadamente'l términu aplicar a la dificultá pa una correcta escritura, nesti casu'l términu médicu apropiáu ye'l de "disortografía". En términos más técnicos, en psicoloxía y psiquiatría defínese la dislexa como una discrepancia ente'l potencial d'aprendizaxe y el nivel de rendimientu d'una persona, ensin qu'esista cualquier tipu de problema, yá sía sensorial, físicu, motor o defectu educativu (según el "DSM-IV").
Según el CIE-10, los disléxicos manifiesten de forma característica dificultaes pa recitar l'alfabetu, denominar lletres, realizar rimas simples y p'analizar y clasificar soníos. Amás, la llectura caracterizar por omisiones, sustituciones, disstorsiones, inversiones o adicciones, entitud, vacilaciones, problemes de siguimientu visual y deficit de comprensión, (OPS,1997).
Esisten factores hereditarios que predisponen a carecela. Sicasí, entá nun tán claros otros factores que pueden tar implicaos nel cursu del trestornu, tales como causes xenéticas, dificultaes nel embaranzu o nel partu, mancadures cerebrales, problemes emocionales, déficits espaciu-temporales o problemes tocantes a la orientación secuencial, de percepción visual o dificultaes adaptatives na escuela.
Estudios del ámbitu neurolóxicu afayaron diferencies nel xiro angular; (estructura cerebral asitiada nel lóbulu parietal del hemisferiu cerebral esquierdu); ente suxetos disléxicos y grupos de control. Estudios similares vieron qu'esiste un funcionamientu probe d'esta rexón cerebral.
Otres teoríes del ámbitu médicu más minoritaries acomuñar a qu'el hemisferiu cerebral derechu, que sería responsable de procesar la información visual, realiza la so xera a una velocidá inferior que'l llau esquierdu, encargáu de los procesos del llinguaxe, o a qu'esiste una mala conexón interhemisférica.
Coles mesmes, dende l'ámbitu de la psicolingüística, viose qu'unu de los déficits centrales na dislexa, especialmente nos neños más pequenos, ye una baxa conciencia fonolóxica. La conciencia fonolóxica ye la conocencia que tenemos les persones pa estremar la fala y l'escritura n'estructures cada vez más pequenes. Esto ye compatible colos estudios neurolóxicos antes comentaos, yá que se repararon déficits d'esti tipu en suxetos que sufrieron una mancadura cerebral nel xiru angular.
Dellos autores estremen ente los conceutos de "dislexa adquirida", "dislexa evolutiva" y "retrasu llector".
La dislexa adquirida ye aquella que sobrevien tres una mancadura cerebral concreta; ente que la dislexa evolutiva ye la que se presenta en pacientes que de forma inherente presenten dificultaes p'algamar una correcta maña llectora, ensin una razón aparente que la esplique. Pela so parte, el retrasu llector ye un trestornu llector motiváu por causes específiques: llectura superficial, mala escolarización, etc.
Otra distinción bien importante que confirmaron Bowers y Wolf (1999, 2000) ye consecuencia d'un fechu conocíu pero dacuando ignoráu: non toles persones ameyoren col mesmu tratamientu (tradicionalmente acomuñáu a un déficit fonolóxicu), inclusive dientro d'un grupu aparentemente homoxéneu de disléxicos (disléxicos evolutivos, por casu). Esto debe a que la dislexa puede tener el so orixe bien nun déficit fonolóxicu, o bien nuna lenta velocidá de procesamientu (estos postreros individuos tienen problemes al decodificar munchos tipos d'información, non yá testu escritu). Un tercer tipu sería'l de "doble déficit". Estos postreros tienen los mayores problemes de llectura, yá que axunten dambos problemes, fonolóxicu y de velocidá de procesamientu.
1. Dislexa superficial: ye aquella na que'l suxetu utiliza de forma predominante la ruta fonolóxica. La ruta fonolóxica ye aquella que nos dexa lleer les palabres regulares a partir de segmentos más pequenos; (sílabas). Sicasí los suxetos con esti tipu de dislexa van tener problemes naquelles palabres que la so escritura non corresponder de forma directa cola so pronunciación (homófones); esta situación dase fundamentalmente colos anglicismos como "hall", "thriller" o "bestseller".
En castellán estes palabres son rares (hola, fola) por ser una llingua tresparente (son llingües tresparentes aquelles nes qu'un grafema namá puede corresponder a un fonema; ye dicir; que siempres se correspuende de manera directa y unívoca la escritura cola pronunciación)...salvo toes aquelles "O" mudes que s'escriben al pie de la "g" y la "q", y los fonemes representaos por más d'una lletra g/j, k/c/qu, ll/y, b/v, o c/z. Cometen erros de regularización, repetición, rectificación, vacilación, silabeo y erros d'acentuación, con una llectura lenta. Nun presenten dificultá na llectura de pseudopalabras.
2. Dislexa fonolóxica: ye aquella na que'l suxetu utiliza de forma predominante la ruta visual pa lleer les palabres. La ruta visual ye aquella que nos dexa lleer de manera global (ensin estremar la palabra en partes) palabres conocíes. Esto lleva a dificultaes en toes aquelles palabres ensin conocer o inventaes. Cométense erros de lexicalización (llobu/lopo), derivativos (calculadora/calcular) y erros visuales (pera/pena). Tienen mayor tiempu de reacción na llectura de pseudopalabras al empar que presenten dificultá na llectura de les mesmes.
Esta clasificación provien fundamentalmente d'estudios con población anglu-parlante. L'inglés ye una llingua bien pocu tresparente, na que tener una dislexa de tipu superficial enzanca enforma los procesos de llectura y escritura. Sicasí una dislexa d'esti tipu en población española apenes tendría consecuencies na vida diaria del suxetu y sería difícilmente diagnosticable.
Esto podría esplicar la esistencia d'estudios que rellacionen una prevalencia de la dislexa cola non tresparencia d'una llingua: la ortografía d'una llingua nun fadría qu'esistieren más o menos disléxicos (lo que diría contra la hipótesis xenética del trestornu) sinón que facilitaría que se diagnosticaren aquellos casos de dislexa predominantemente superficial; lo que nun asocedería en poblaciones de llingües tresparentes.
Discalculia: trestornu rellacionáu coles habilidaes aritmétiques.
Disfasia: falta de coordinación de les palabres
Una oxeción a esta clasificación sería que los disléxicos de comprensión pueden nun ser más que disléxicos específicos ensin diagnosticar. Podría ser que por cuenta de distintes causes, como por casu una alta intelixencia, compensaren o amazcararen el so trestornu hasta que la creciente esixencia de comprensión de los testos académicos dexara al descubiertu'l so trestornu.
La neurolingüística y la psicoloxía del llinguaxe encargar d'estudiar la dislexa.
La ciencia aplicada qu'estudia'l so tratamientu ye la sicopedagoxía.
Los profesionales que de normal la estudien son llicenciaos especializaos en celebru y aprendizaxe tales como los neuropsicólogos y los psicólogos del aprendizaxe psicopedagogos (sicopedagoxía).
Polo xeneral estos trestornos reparar por primer vegada cuando'l suxetu ta aprendiendo a lleer, anque pueden tar latentes dende muncho primero. Coles mesmes puede asoceder que la dislexa nun se diagnostique hasta munchos años dempués. Por casu ye común que los neños que tienen un altu cociente intelectual, compensen esta patoloxía y pase desapercibida hasta que les esixencies de comprensión de la escuela aumenten.
Esiste discutiniu sobre si'l trestornu perdura tola vida y namá s'embriven les sos consecuencies o si sume gracies a los tratamientos. Sicasí hai alcuerdu en que, cuanto antes empiece'l trabayu rehabilitador, menores van ser les consecuencies.
Dellos autores tamién afirmen que pueden apaecer dificultaes p'aprender rutines y memorizar númberos, lletres, los díes de la selmana, cantares o'l colores; dificultaes cola manipulación de les sos prendes de vistir (abotonar o xubir zarros), etc. Sicasí esiste discutiniu sobre si esto ye más propiu de la dislexa o d'otros trestornos del aprendizaxe.
Nesti períodu ye importante reparar cómo s'atopen los requisitos del aprendizaxe de la lecto-escritura. Magar ello ye raru diagnosticar a los suxetos de dislexia antes del empiezu de la etapa escolar, al malapenes habese engarráu a xeres llectores.
Ente los 6 y los 8 años, el mayor entueyu que presenten ye na asociación grafema-fonema (letra-sonido).
En dellos casos, empiecen a evidenciarse déficits n'otres árees académiques, como por casu les matemátiques (discalculia). Na mayoría de los casos esta discalculia nun ye primaria sinón que se debe a dificultaes de comprensión nos enunciaos de los problemes.
N'este mesmu rangu d'edá y hasta los 11 años, aprosimao, el neñu puede confundir los númberos, les lletres o camudar l'orde d'éstes nes palabres; presenta dificultaes na pronunciación de les palabres que llee y tien dificultaes pa entender les llectures.
Pa estes teoríes, el celebru tien unes capacidaes de procesamientu llindaes y si éstes supérense, ralentícense los procesos o inclusive se cometen erros. Por eso los neños pequenos lleen de forma lenta, cometen erros na decodificación grafema-fonema (letra-sonido) y tienen grandes dificultaes pa la comprensión. Amás, tienen más dificultaes con aquelles palabres menos conocíes o más llargues por esixir éstes más recursos cognitivos.
Nos suxetos con dislexa esta automatización dar en menor midida polo que cometen mientres muncho más tiempo error; ya inclusive yá d'adultos, cuando a güeyu la velocidá y precisión de la mecánica llectora paecen correctes tienen dificultaes de comprensión al siguir utilizando la mayor parte de los sos recursos na decodificación grafema-fonema. Asina mesmu los adultos con dislexa ye común que sigan cometiendo más erros y sían más lentos que los grupos control na llectura de palabres inventaes o pocu comunes.
Esisten ciertes característiques que se presenten siempres y que ye necesariu reparar espacialmente:
Dificultaes na escritura Seriu dificultaes cola ortografía Lentu aprendizaxe de la llectura *
Dificultaes p'aprender y escribir segundes llingües.
Per otru llau, de cutiu van poder presentase les siguientes:
Problemes de comprensión de testos escritos
pueden dase según el tipu de dislexa o de como esta afectara a la persona:
Problemes de percepción de les distancies y del espaciu *
Tracamundiu ente derecha y esquierda
Tiempu tras el tratamientu de la dislexa fondiar na idea del refuerzu de la área de lateralidad, la orientación espacial, la grafo motricidad, la orientación temporal y les seriaciones. Sicasí anguaño esti tipu de tratamientos tán prácticamente abandonaos.
Esiste na actualidá gran cantidá de material específico pa la prevención de la dislexa, entendíu ésti como un recopilatorio d'idees pa la meyora de la so práctica docente. Ente elles cabo destacar l'usu de los materiales ellaboraos pol profesor, contribuyendo d'esta manera a la enseñanza más individualizada que precisen los alumnos con traces disléxiques. Dichu material específicu suel estructurarse n'orde de dificultá y tamién por edaes.
Una máxima que tien d'emponer el tratamientu ye'l “sobreaprendizaje”. Esto ye, volver aprender la lecto-escritura, pero afaciendo'l ritmu a les posibilidaes del neñu.
Tamién hemos de tener en cuenta que tantu na escuela como en casa, pa un neñu disléxicu les xeres escolares van ocupalu más tiempu y esfuerzu qu'a otru neñu cualesquier, lo que les convierte dacuando nun trabayu trabayoso y pesao, y por tanto, una xera que causa frustración y refugu.
Amás el tratamientu va depender de la edá y momentu evolutivu del neñu. La necesidá d'esti tratamientu estremáu ta bien xuníu a los cambeos nel cursu del trestornu.
Na infancia va ser fundamental incidir de manera preventiva; y por tanto sobre tolos neños; nos requisitos de la llectura. Ente toos ellos va ser clave l'aumentu de la conciencia fonolóxica. Pa ello utilizarán materiales orales (entá nun s'empezó la llectura), nos que los neños tendrán de crear rimas, derivar palabres, estremar palabres en sílabas, etc.
Ente los 7 y los 10 años los oxetivos van ser per un sitiu aumentar la conciencia fonolóxica; tanto oral como escrita; y por otru ameyorar l'automatización de la mecánica llectora. Pa lo primero van utilizase recursos similares a los de la etapa anterior; pa lo segundo va tratar de llograr que'l neñu practique lo más posible la llectura en voz alta.
Tantu nesti momentu, como nos posteriores, ye fundamental que'l suxetu llea lo más posible como forma d'ameyorar les sos habilidaes. Sicasí esto nun ye xera fácil, yá que al neñu o adultu con dislexa'l lleer puede resulta-y una xera agotador y poco prestosa.
Por tantu va ser fundamental atopar testos fayadizos a la edá ya intereses del suxetu y motiva-y de forma que lleer resúlte-y una actividá curiosa. Nesta mesma llínea tamién va ser fundamental concenciar a los padres y profesores d'estes edaes de les dificultaes del neñu, de forma que nun se-y esixa percima de les sos posibilidaes nin se sienta inferior a los sos compañeros.
A partir de los 10 años ta comprobáu que ye difícil aumentar la conciencia fonolóxica y l'automatización de la llectura. Dende esti momentu los oxetivos van ser distintos; buscando fundamentalmente la enseñanza d'estratexes de comprensión de testos (busca de palabres clave, sorrayáu, resume, etc.)
Va Ser na última etapa (a partir de los 10 años) cuando sía interesante plantegar estratexes de compensación de los déficits, como complementu a la rehabilitación. Les estratexes de compensación son toes aquelles qu'ensin modificar les capacidaes deficitaries del suxetu facilíten-y el so adaptación a la vida diaria sofitándose nos sos puntos fuertes.
El procesadores de testu tamién son interesantes al correxir instantáneamente munches de les faltes d'ortografía y ayudar a escribir col soporte de diccionarios personalizaos y temáticos que suxuren palabres.
Esisten ensame de terapies qu'aseguren cures rápides o casi milagroses; que gocien de gran espardimientu nel mundu; y que sicasí nun tienen estudios que sofiten abondo la so utilidá o qu'inclusive tean desaconseyaos.
Les siguientes terapies nel meyor de los casos nun tán anguaño abondo sofitaes por estudios científicos; n'otros casos parten de supuestos que nun tán acordies con les conocencies qu'anguaño se tienen de la dislexa.
Testu modificáu de "Revista de neuroloxía"; 2000; 31 (4).
La película "Taare Zameen Par", producida na India, dirixida por Aamir Khan y protagonizada por Darsheel Safary y Aamir Khan, enceta la tema de les persones con dislexa. El filme rellata la hestoria d'un neñu d'ocho año con necesidaes especiales. Un maestru estravertíu garrasti al so alumnu disléxicu Ishaan que ye incomprendido polos sos padres quien creen que ye perezosu y pocu intelixente. Más tarde van entender qu'el so fíu realmente carez d'un defectu d'aprendizaxe.
Dómina victoriana
La dómina victoriana de la hestoria del Reinu Uníu marcó'l cumal del so Revolución Industrial y del Imperiu británicu. Anque esta espresión úsase comúnmente pa referise al estensu reináu de Victoria I (20 de xunu de 1837 — 22 de xineru de 1901), dellos académicos antemanen l'empiezu del períodu, caracterizáu polos fondos cambeos asocedíos nes sensibilidaes culturales y nes esmoliciones polítiques, a la promulgación del Acta de Reforma de 1832. Históricamente, esta etapa foi precedida pola Rexencia y siguida pol períodu eduardiano.
La reina Victoria, con daqué más de 63 años nel tronu, tuvo'l reináu más llargu hasta entós na hestoria de los monarques británicos (depués superáu pol del so tataranieta Sabela II Coronada en 1953), y los cambeos culturales, políticos, económicos, industriales y científicos que tuvieron llugar mientres el so reináu fueron estraordinarios. Cuando Victoria xubió al tronu, Inglaterra yera esencialmente agraria y rural; a la so muerte, el país atopábase altamente industrializado y la mayoría del so territoriu yá taba conectáu por una rede ferroviaria que siguía espandiéndose. La transición nun foi nidia. Les primeres décades del reináu de Victoria fueron testigos de delles epidemies (especial gravedá revistieron les de tifus y roxura), serios problemes na producción y distribución d'alimentos básicos y los consecuentes colapsos económicos. Tamién se producieron disturbios sociales causaos pola inequidad de la configuración del derechu de sufraxu y en protesta pola derogación de les lleis agrícoles ("Corn Laws"), aprobaes mientres les guerres napoleóniques.
Suel estremase a la dómina victoriana en tres etapes:
Les investigaciones de Charres Lyell y Charres Darwin empezaron a cuestionar sieglos de camientos sobre l'home y el mundu, sobre la ciencia y l'hestoria, y, finalmente, sobre la relixón y la filosofía. A midida que el país crecía, cada vez más conectáu por aciu la espansiva rede de ferrocarril, les pequenes comunidaes, antes aisllaes, quedaron espuestes y economíes enteres treslladar a les ciudaes, agora más accesibles.
El periodu mediu victoriano tamién foi testigu de significativos cambeos sociales, como la renacencia de la doctrina evanxélica, coles mesmes qu'una serie de cambeos llegales nos derechos de la muyer. Anque escarecíen del derechu al sufraxu mientres la Dómina Victoriana, ganaron el derechu a la propiedá dempués del matrimoniu al traviés del Acta de Propiedá de les Muyeres Casaes, el derechu a divorciase y el derechu a engarrar pola custodia de los sos fíos en dixebrándose de los sos homes.
El 9 de setiembre de 2015 la reina Isabel II del Reinu Uníu convertir nel monarca col reináu más llargu na hestoria del país, moviendo asina a la reina Victoria.
El periodu ta de cutiu caracterizáu por un pacíficu llargu tiempu d'afitamientu de la economía, el sistema colonial y la industrialización, alteriáu temporalmente pola Guerra de Crimea, anque Gran Bretaña tuvo en guerra toos y cada unu de los años del periodu. Escontra fin de sieglu, les polítiques de Nuevu Imperialismu conducieron a una medría de los conflictos nes colonies y col tiempu a les Guerres de los Bóer. En casa, l'axenda yera cada vez más lliberal con ciertos cambeos empobinaos a una reforma política y l'estensión del derechu al votu.
Mientres la primer parte del periodu la Cámara de los Comunes taba apoderada por dos partíos, los "Whig" y los "Tory". A partir del final de la década de los 1850 los "Whig" convertir nos Lliberales. Diversos prominentes homes d'Estáu dirixieron unu o otru partíu, incluyendo a William Lamb, Sir Robert Peel, Edward Smith-Stanley, Henry John Temple, William Ewart Gladstone, Benjamin Disraeli y Robert Gascoyne-Cecil. Los problemes ensin solucionar en relación a dereches d'autogobiernu de Irlanda desempeñaron un papel importante nos últimos años de la era Victoriana, particularmente pola determinación de Gladstone d'algamar un alcuerdu políticu.
En mayu de 1857, la Rebelión de la India, una revuelta xeneralizada contra'l dominiu de la Compañía Británica de les Indies Orientales, foi empecipiada polos cipayus, soldaos/espíes nativos de la India nel exércitu de la Compañía. La rebelión, qu'implicaba non solo a los cipayos sinón tamién a munchos sectores de la población india, quedó resuelta nun añu. Como respuesta a la rebelión, la Compañía foi suprimida n'agostu de 1858 y l'India pasó a mandatu directu de la corona británica, empezando'l periodu del Raj Británicu.
En xineru de 1858, el Primer Ministru Henry John Temple respondió a la intriga Orsini contra l'emperador francés Napoleón III. Les bombes que pretendíen matar al emperador fueren mercaes en Birmingham, lo cual xeneró tumultuosas reacciones que forzaron a Temple a dimitir.
En xunetu de 1866, un ensame enoxáu en Londres, protestando contra la dimisión de Lord John Russell como Primer Ministru, foi entartallada pola policía en Hyde Park. Fregaos como ésti convencieron a Derby y Disraeli de la necesidá de mayores reformes parlamentaries.
Mientres 1875, Gran Bretaña mercó les acciones de Exiptu nel Canal de Suez, una y bones la nación africana viose forzada a recaldar dineru pa liquidar les sos deldes.
En 1882 Exiptu convertir nun protectoráu de Gran Bretaña tres la ocupación de les tierres axacentes a la Canal de Suez col fin d'asegurar esta ruta vital de comerciu y el camín a la India.
En 1884 fundar en Londres la Sociedá Fabiana por un grupu d'intelectuales de clase media, incluyendo a Edward Pease, Havelock Ellis y Edith Nesbit, col fin de promover el socialismu. Friedrich Hayek, George Bernard Shaw y H.G. Wells fueron dalgunos de los "nomes famosos" que se xunieron a la sociedá más palantre.
El 13 de payares de 1887, decenes de miles de persones, munches d'elles socialistes o paraos, tomaron Trafalgar Square pa manifestase en contra del Gobiernu. El xefe de la policía metropolitana, Sir Charres Warren, ordenó a los soldaos armaos y a 2000 policías contestar. Los disturbios asocediéronse, cola resultancia de cientos de persones mancaes y dos muertes. Esti fechu ye conocíu como'l Domingo Sangrientu (1887).
El productu nacional brutu (PNB) nel períodu victoriano esperimentó una crecedera económica, ente los años 1836 a 1838 y 1900 a 1902 multiplicar por cuatro, cercanu al 2.5% teniendo en cuenta solamente a Gran Bretaña y el PBN por cápita creció un 1.4% añal.
Gran Bretaña mientres el períodu victoriano sigue siendo eminentemente testil que, al pie de la industria de la confección, da empléu a casi'l 40% de la mano d'obra industrial en 1880. La mecanización dar con diferencies nos sectores, dalgunos adoptar más rápido -como l'algodón- y otros, con mayor retrasu -como la llana-. La industria siderúrxico esperimentó una fuerte crecedera pa depués menguar. L'índiz d'esportación británica foi más eleváu na segunda fase de la Revolución Industrial, ente los años 1840 y 1860.
La revolución del tresporte, col tren y el barcu a vapor, fixo que se riquir cantidaes de materiales pesaos como'l fierro, l'aceru y el carbón -esti postreru yera esportáu-, dando una espansión de mercaos y la creación de nuevos. Ente 1850 a 1873 produciéronse los dos terceres partes del carbón mundial, la metá del fierro, les cuartes quintes partes d'aceru, la metá del algodón y casi la metá de los productos metálicos. Producción en lingotes de fierro, aceru y carbón, en miles de tonelaes:
En 1850, Gran Bretaña tenía pocu más de 200 mil trabayadores nos trés mil mines qu'esistíen, escontra 1880 esta cifra amontóse alredor de mediu millón de persones, siendo los mineros unu de los pocos obreros manuales que perduraben y según la gran cantidá que yeren podíen determinar les resultancies d'una elección nun distritu electoral. Por ello xustifica l'adhesión de los sindicatos a la ideoloxía socialista na década de 1890 por cuenta de la fuerte presión sobre los obreros, la poca esmolición de los propietarios sobre la seguridá y salobridá d'el trabayadores, siendo la minería una ocupación malsana.
Inda cuando la economía fora próspera yera desigual, una concepción d'ello ye narrada en 1870 por Thomas Cooper:
A mediaos de sieglu, la metá de la industria tenía pequenes dimensiones, como'l casu de Lancashire en 1841 con un 0.5% de les industries con un superior a 500 trabayadores y col 50% ensin llegar a superar los 100 emplegaos y en 1871, con más de 23 mil fábriques nel Reinu Uníu teníen en promediu 86 trabayadores.
Pa un llograr un panorama de la magnitú de la crecedera del ferrocarril na dómina, dende la inauguración del primer ramal de Liverpool a Manchester en 1830, hasta 1875 construyéronse más del 70% de los ramales ferroviarios. En 1850, 19 compañíes ferroviaries teníen un capital superior a 3 millones de llibres esterlinas de capital, siendo que na dómina poques industries devasaben les 500 mil llibres. Un factor que favoreció dichu crecedera foi la inversión del PBN: 2% en 1830, 4,5% de 1845-1849, pa depués baxar nuevamente a un 2%.
La sociedá na dómina victoriana taba exacerbada de moralismos y disciplina, con ríxidos prexuicios y severes interdicciones. Los valores victorianos podríen clasificase como "puritanos" destacando na dómina los valores del aforru, l'enfotu de trabayu, la estrema importancia de la moral, los deberes de la fe y el descansu dominical como valores de gran importancia.
Los varones apoderaben la escena tantu nos espacios públicos como na privacidá, les muyeres deber a los llugares privaos, con un estatus de sometimientu y del cuidu de los sos fíos y del llar, referente d'ello ye la novela Ana Karenina amosando que la sociedá nun dexa'l resquebramientu de la moral. Otru claru exemplu foi la condena por sodomía a Oscar Wilde con Lord Alfred Douglas a dos años de trabayos forzaos.
Quiciabes pola acentuada moral de la dómina sía la observación del psicoanalista Jacques Lacan, quien diz qu'ensin la reina Victoria'l psicoanálisis nun esistiera; ella foi la causa del deséu de Sigmund Freud y la que fixo necesariu lo que Lacan llamó'l "espertar".
Les condiciones como la galbana venceyar colos escesos y la probeza col viciu. La repulsión social escontra'l viciu tamién se traduz nel sexu, rellacionáu coles baxes pasiones y el so calter animal proveniente de la carne. Por ello, la castidá yera una virtú qu'había qu'abelugar.
La insatisfaición femenina, en cualquier ámbitu, yera tratada como un desorde d'ansiedá con pastillas y psicoanálisis y, si la muyer tenía abondos recursos económicos, tratar en manos d'un "espertu" que les aguiyaba sexualmente coles sos manos.
Tocantes a la novedá na dómina, la sociedá abandonara la ruralidad: en 1851 y per primer vegada na hestoria, los habitantes de les ciudaes devasaron a los rurales: dos de cada cinco ingleses, galeses y escoceses vivíen nos grandes tremaos de Londres y l'área metropolitana, la rexón ente York y Nottingham, les Midlands, la rexón de Northumberland y Durham, Escocia central y Cardiff. Nos años subsiguientes el númberu de pobladores rurales siguió escayendo de manera acelerada, entá cuando'l númberu de llabradores caltúvose estable. En 1880 la población rural yera tan solo un 10% de la población total activa y la falta d'alimentos yera sustituyida con importaciones.
La imaxe cotidiana de la dómina victoriana ye la d'una sociedá burguesa y proletaria. La burguesía inglesa llamar a sigo mesma ""middle class"" partiendo con la ""upper class"", que yera la nobleza y los grandes aristócrates con renombraes families. El so númberu taba constituyíu por apenes cinco millones de persones sobre un total de 25 millones. L'alta burguesía taba compuesta por banqueros, homes de negocios y financieros, herederos de quien arriesgaren la so capital en pos de la nueva forma que tomaba la economía.
Tocantes a la clase media común y la clase media baxa, intentaben emular a la clase alta siendo pequenos tenderos y empresarios, médicos, abogaos, comerciantes.
El "establishment" de la sociedá taba compuestu pola clase alta. Los aristócrates teníen propiedaes de más de cuatro mil hectárees nes que pasaben los meses de branu, diendo vivir pel hibiernu a la ciudá de Londres. Tamién esfrutaba de la mesma considerancia la "gentry", grupu social formáu por, aprosimao, trés mil families que teníen propiedaes d'un tamañu cimeru a cien ya inferior a cuatro mil hectárees.
Nel so conxuntu, la clase alta para 1873 controlaba casi'l 80% de la superficie de Inglaterra, disponía amás de representación nel Parlamentu y el gabinete de ministros, llegando a tener picos de 80% y 60% respectivamente y tando emparentaos cola aristocracia. Amás ocupaba los puestos directivos del exércitu -con trés cuartes partes en 1838- y na ilesia anglicana, qu'escontra finales de sieglu, la metá de los obispos taben casaos con muyeres de l'aristocracia.
La clase trabayadora, la baxa, tenía un gran númberu de trabayadores domésticos: en 1851 alredor de 1.900 individuos realizaben esti tipu de xeres, en 1871 averar al mediu millón de persones y, a finales de sieglu yeren casi 2 millones y mediu. Otru tipu de trabayadores estremar n'especializaos, semiespecializados y non especializaos, casi en proporción idéntica ente ellos. L'obreru nun llograba beneficiu dalgunu de la espansión capitalista, anque como llau positivu los sueldos polo xeneral mientres la dómina de prosperidá y "laissez faire" y la so llibre importación d'alimentos, cuadruplicáronse.
El doble moral sexual ye mesma de la era victoriana. La reina mandó allargar los manteles de palaciu por que cubrieren les pates de la mesa na so totalidá yá que, dicía, podíen afalar a los homes al recordar les piernes d'una muyer. Sicasí, paralelamente a les estrictes costumes de la dómina desenvolvíase un mundu sexual soterrañu onde abondaben el adulteriu y la prostitución. Tamién esistíen les "cortesanas" que yeren persones que, nel principiu, asistíen a los monarques.
La nueche encargar de despintar los vicios de les persones: nel Este londinense allugábense munchos chamizos, salones d'espectáculos, sales de xuegu. Pero tamién se desenvolvía un ambiente caleyero de drogas, sexu y apuestes ensin remacariar en variantes como les orxías, espectáculos del tipu eróticu, relaciones homosexuales, abusu de menores y azotes. Nesta Inglaterra desenvolvióse'l primer preservativu realizáu en látex, inda cuando suponíase que les relaciones sexuales teníen de caltenese con fines reproductivos.
La prostitución yera una actividá bien frecuente na Inglaterra del sieglu XIX. Tan solo en Whitechapel la policía metropolitana calculaba qu'esistíen unes 1200 prostitutes de clase social baxa y unos 62 chamizos. Xeneralmente éstes yeren muyeres que faíen la cai por unes poques monedes y que veníen de les más diverses nacionalidaes. Londres yera una capital terriblemente puxante y yera un destín bien popular nos fluxos migratorios. Estimaciones de la policía de prostitutes conocíes en Londres, Inglaterra y Gales:
Les prostitutes poblaben los chigres y les cais de Whitechapel, unu de los barrios más probes del East End. Pero tamién s'atopaben cerca de teatros y establecimientos d'ociu masculín, dende chamizos hasta locales onde los homes bebíen y esfrutaben d'espectáculos eróticos que munches vegaes taben protagonizaos por menores d'edá. La prostitución homosexual tamién esistía, anque lóxicamente'l secretismu en redol a ella yera mayor.
En 1864 aprobáronse les "Contagious Diseases Acts" (Lleis d'enfermedaes contaxoses), que depués se modificar en 1866 y 1869. Establecíen la ellaboración d'un comité pa la investigación de enfermedaes venéreas nes fuerces armaes y nes árees axacentes a les fuerces, dexaba a la policía detener y someter a les prostitutes a controles venérevos y, si topar con dalguna d'estes enfermedaes, yera recluyida nun hospital aisllada hasta la so recuperación. Una d'el precursores na abolición d'estes lleis foi Josephine Butler, venceyada a les prostitutes como forma de caridá católica, quien les consideraba víctimes de la opresión masculina, empecipiando pa ello una campaña en 1869.
Un estudiu de finales del períodu victoriano demostró que más del 90% de les prostitutes de la cárcel de Millbank yeren fíes d'obreros ensin cualificar o semi-cualificaos, y más del 50% fueren criaes por muyeres sirvientes y el restu por muyeres con trabayos ensin futuru, vienta ambulante, llavanderes o de llimpieza.
La irrupción de Jack l'Estripador nel branu de 1888 foi devastadora pa les prostitutes de Londres. La histeria apoderóse non yá de Londres sinón del país enteru que lleía les noticies nos periódicos con plasmu ya indignación de que nin tola policía de la ciudá pudiera detener a un solu home. L'asesinatu de prostitutes yera daqué corriente entós. Rexistrábense munchos acuchillamientos y tamién munchos suicidios de muyeres que raxaben el so gargüelu con un cuchiellu (entós yera una forma de suicidiu corriente) pero'l "modus operandi" del asesín sosprendió a los más insensibles. L'asesín nunca foi atopáu.
El testu Oliver Twist de Charres Dickens ye'l meyor reflexu de trabayu infantil na dómina victoriana, apruz n'escena en 1838 y cai como "balde d'agua frío" a los británicos. Con una crítica sogona de la hipocresía social, les instituciones y la xusticia por cuenta de los estragos que faíen la fame, el trabayu y la mortalidá infantil.
El promediu de vida de la dómina yera d'unos 40 años, la muerte de los adultos provenía de la tuberculosis, ente que la de los neños yera'l sarampión, la viruela y el fame. Los neños trabayadores de la industria testil podíen amás carecer tuberculosis pola mor del polvu y el mugor, amás de asma o alerxes, escoliosis o raquitismu. Una encuesta de l'Asociación Británica de 1878 demuestra que los neños trabayadores teníen una media inferior a 12 centímetros que los sos pares de los círculos aristocráticos y burgueses.
La revolución industrial atropó mano d'obra infantil pa trabayos como la minería o la industria testil, provocando accidentes y muertes de cutiu por faer trabayar a los neños so les máquines en marcha, amás yeren azotaos si la producción empezaba a baxar. N'Inglaterra los neños desfavorecidos atopábense al cargu de les ilesies, quién los vendíen a les industries al traviés d'anuncios nos periódicos cuando yá nun queríen caltenelos o cuando teníen demasiaos. El comerciu bien de cutiu realizábase ensin consentimientu de los padres.
Unu de los pioneros na investigación del trabayu infantil y les sos consecuencies foi'l ciruxanu y farmacéuticu Charres Turner Thackrah, quién publicó dellos trabayos nos qu'espunxo los riesgos pa la salú y proponía midíes preventives. Na obra "The effects of arts, trades, and professions, and of civic states and habits of living, on health and longevity" tresmite nun tonu d'esmolición les llongures horaries que teníen de rellenar nes fábriques testilessobremanera los pequeños. La so opinión y diverses obres contribuyeron a la ellaboración de reformes. L'Estáu inglés tomó midíes en 1833, creando una serie de regulaciones atinentes al trabayu infantil cola "Factory Act", prohibiendo l'insertamientu llaboral de neños menores de 9 años, rexistrando los sos honorarios y obligando a les empreses a brinda-yos asistencia escolar. L'oficiu que tuvieren torgába-yos dir al colexu, y para 1828 dos de cada catorce británicos allegaren a la escuela siquier un tiempu.
N'Inglaterra, el 44% d'el lladrones y el 23% de quien causaren mancadures nun superaben los 21 años d'edá.
Magar la rigorosa moral victoriana, yeren estendíes les práctiques "non sanctas" tales como la culturación al opiu, que'l so rellato más significativu foi l'apurra de Thomas de Quincey en "Confesiones d'un comedor d'opiu inglés" que foi llargamente espublizáu y traducíu a dellos idiomes, y nél retrátase l'usu y l'adicción al opiu. Quincey, escontra 1804, empezó tomando opiu en forma de láudano pa tratar una neuralxa dental y, progresivamente, convertir nun adictu.
Esto nun resulta estrañu si conozse que na botica real distribuyíase llibremente l'opiu a los cortesanos, la mesma reina Victoria consumir en forma de goma de mascar con cocaína, xuntu al nuevu Winston Churchill y, tocantes a la ficción, Sherlock Holmes inyectábase frecuentemente cocaína yá que yera considerada pa xente cerebral y bien nerviosa». L'opiu yera llibremente consumíu como «droga social», anque col tiempu adquirió mala fama por cuenta de que, nos taburdios onde se consumía, topábase tamién presente la prostitución.
Los británicos non yá acolumbraren nel opiu los supuestos efectos médicos, sinón qu'amás diben tres los grandes beneficios económicos que-yos favorecía -aprosimao un 400%- al esportalo. En 1830 la situación crítica de la sociedá de China fixo que s'ordenar combatir al opiu y, en 1839 el representante chinu Lin Hse Tsu unvió-y una carta a la reina Victoria pa pidi-y que non comerciara con sustances tóxiques: ""(...)Paez ser qu'esta mercancía envelenada ye fabricada por delles persones diabóliques en llugares sometíos a la vuesa llei (...) Oyí dicir que nel vuesu país ta prohibíu fumar opiu. Ello significa que nun ignoráis hasta qué puntu resulta nocivu. Pero en llugar de prohibir el consumu del opiu, valdría más que prohibierais la so vienta o, meyor entá, la so producción"", obviamente la reina refugó'l pidimientu. Ente 1839 y 1842 producióse la Primer Guerra del Opiu que remató cola rindición de China y la cesión de la isla de Hong Kong y la subsiguiente apertura de les importaciones. Ente 1856 y 1860 producióse la Segunda Guerra del Opiu, teniendo Gran Bretaña como aliada a Francia, esta foi entá más catastrófica pa China que nun aceptó los primeros trataos y debió, a la fin de la guerra, llegalizar el comerciu del opiu, indemnizar a Gran Bretaña y Francia, abrir el comerciu, indemnizar a los comerciantes británicos y l'apertura de -hasta entós cerrada- la ciudá de Pequín.
Pa dimensionar l'aceptación del opiu y los sos derivaos na era victoriana puede nomase qu'apaeció n'obres de notables escritores como Charres Dickens, Oscar Wilde y Arthur Conan Doyle, quién demuestren la fondura cola qu'enfusara na sociedá.
L'ineludible sentíu de la novedá dio como resultáu un fondu interés pola relación ente la modernidá y la continuidá cultural. El Renacimientu Góticu na arquitectura convertir en daqué cada vez más significativu mientres el periodu, llevando a la Batalla de los Estilos ente los ideales Góticu y Clásicu. El diseñu arquitectónicu de Charres Barry del nuevu Palaciu de Westminster, que fuera gravemente estropiáu nuna quema en 1834, construyóse siguiendo l'estilu medieval de Westminster Hall, parte entá de pies del edificiu. Constituyía una narración de la continuidá cultural, n'oposición a la violenta separación de la Revolución francesa, una comparanza común al periodu, como espresaron Thomas Carlyle en "La Revolución francesa: una hestoria" y Charres Dickens en "Hestoria de dos ciudad". El arte góticu foi tamién sofitáu por John Ruskin, qu'argumentó que ejemplificaba los valores comunal y social, al contrariu que'l Clasicismu, que él consideraba que realzaba la estandarización mecánica.
Nel terrén lliterariu, consiste nuna reacción frente al movimientu románticu inglés del primer cuartu de sieglu. Los nuevos escritores refuguen la fantasía romántica de Byron o Shelley y busquen un nuevu realismu -el poeta Tennyson, los novelistes Thackeray y Dickens, el filósofu Carlyle encarnen los nuevos valores de la era-.
La metá del sieglu vio la Gran Esposición de 1851, la primera Feria Mundial, que amosó les meyores innovaciones del sieglu. Nel so centru taba'l Palaciu de Cristal, un enorme y modular edificiu d'estructura de cristal y aceru, el primeru del so tipu. Foi condergáu por Ruskin como'l perfectu modelu de deshumanización mecánica en diseñu, pero más tarde convirtióse nel prototipu de la Arquitectura Moderna. L'apaición de la fotografía, que foi esibida na Gran Esposición, condució a importantes cambeos nel arte victoriano. John Everett Millais foi influyíu pola fotografía (especialmente na semeya de Ruskin), según otros artistes prerrafaelitas. Más palantre foi acomuñáu coles técniques impresionistes y el Realismu social qu'apoderaron los siguientes años del periodu nos trabayos d'artistes como Walter Sickert y Frank Holl.
Antes de la Revolución industrial, Gran Bretaña tenía una estructura social bien ríxida compuesta de tres clases estremaes: la Ilesia y aristocracia, la clase media, y la clase trabayadora, la más probe.
La clase más alta yera conocida como la aristocracia. Incluyía a la Ilesia y la nobleza, teniendo gran poder y riqueza. Formar el dos per cientu de la población, y teníen la mayoría de la tierra. Incluyía a la familia real, lord Temporal y Espiritual, el cleru, los grandes dirixentes del Estáu, y toos aquellos percima del grau de baronet. Yeren privilexaos y nun pagaben impuestos.
La clase media componer el burgueses, la clase media trabayadora. Yeren los propietarios de fábriques, banqueros, propietarios de tiendes, mercaderes, abogaos, inxenieros, homes de negocios, y otros profesionales. Esta xente yera dacuando desaxeradamente rica, pero en circunstancies normales nun llograben privilexos, lo cual ofendíalos. Había una enorme diferencia ente la clase media y les clases inferiores.
La clase baxa británica taba compuesta de dos sectores: la "clase trabayadora" y los "probes" (aquellos que nun trabayaben, o nun lo faíen con regularidá, y recibíen la caridá pública). La clase baxa incluyía a homes, muyeres y neños que realizaben diversos tipos d'actividaes, ente ellos trabayu nes fábriques, cordura, llimpieza de chimenees, minería, y otros trabayos. Pero la clase más probe y la media teníen que soportar altos impuestos. Esta clase constituyía l'ochenta y cinco per cientu de la población pero solo tenía'l cincuenta per cientu de la tierra.
La industrialización camudó la estructura de clases de manera drástica a la fin del sieglu XVIII. Creárase cierta hostilidá ente la clase alta y les demás. Como resultáu de la industrialización, hubo un importante emburrie de la clase media y trabayadora. A midida que la industrialización avanzaba hubo una división social mayor. Los capitalistes, por casu, emplegaben a trabayadores industriales, que yeren miembros de la clase trabayadora, pero debaxo d'ellos había una clase más baxa, dacuando nomada como "xente fundida", que vivía na probeza. Cada clase incluyía un ampliu ramu d'ocupaciones de distinta estatus ya ingresos; había una gran diferencia ente, por casu, ente'l trabayu cualificáu y el que non. La "xente fundida" yera más susceptible de ser esplotada.
El gobiernu consistía nuna monarquía constitucional encabezada pola reina Victoria. Namá la nobleza podía gobernar. Otros políticos veníen de l'aristocracia. El sistema foi criticáu por tar a favor de les clases altes, y mientres el final del sieglu XVIII los filósofos y escritores empezaron a cuestionar el estatus social de la nobleza.
Les bandes de música municipales y los quioscos de música fueron populares mientres esta dómina. El quioscu de música ye una construcción simple que non yá crea un llugar ornamental, sinón qu'amás facilita les necesidaes acústiques al empar qu'ufierta protección ante'l cambiante clima británicu. Yera común escuchar el soníu de les bandes mientres se pasiaba polos parques. Naquellos tiempos la grabación musical yera entá daqué bien novedosu.
Otra forma d'entretenimientu que podemos incluyir en "espectáculos" son les rellacionaes colos sucesos paranormales, como la hipnosis, la comunicación colos muertos (per mediu d'un vidente o canalizador), la invocación de pantasmes, espíritos y similares. Estes actividaes fueron bien populares comparando con periodos más recién de la hestoria occidental y llevábense a cabu pal meru prestu de les mases y los sos participantes.
La lliteratura tamién foi una forma bien popular d'entretenese na Dómina victoriana y surdieron grandes escritores qu'anque causaron escándalu son reconocíos anguaño.
Los escritores más reconocíos de la Dómina victoriana son:
Ente los ideales lliterarios de la dómina, quiciabes el más perceptible, ye l'ideal de progresu. Progresu científicu (Darwin), progresu económicu (Stuart Mill y llibrecambistes de Manchester), progresu social (a pesar de les lacras de miseria de la nueva sociedá industrial), progresu tecnolóxicu (ferrocarril, industria testil del norte d'Inglaterra). Nada ye tan bultable na era victoriana como'l progresu.
La segunda característica que s'alvierte na lliteratura de la dómina victoriana ye un ciertu espíritu didácticu (la filosofía de Carlyle) y moralista (la novelística de Charres Dickens). Hai tener en cuenta que, al pie de la revolución industrial, se y produciendo n'Inglaterra una revolución social que faía que millares de persones, hasta entós analfabetes, aportaren a la cultura de la lletra impresa. L'escritor sentíase educador” d'estes mases proletaries y de clase media. Esplícase asina la puxanza del melodrama y les noveles por entregues pa satisfaer exiguas necesidaes culturales d'estes clases sociales.
Otru de los ideales de la era victoriana yera, ensin dulda l'espíritu de descubrimientu y aventura. Los viaxes de Livingstone y Stanley apasionaben al públicu inglés, que siguía les sos aventures pol corazón de África con entusiasmu.
Tamién ye propiu de la era victoriana un ciertu espíritu relixosu, inclusive místicu, que trataba d'hermanar los grandes descubrimientos científicos y técnicos con una nueva fe en Dios.
Quiciabes la característica esencial de la era victoriana sía'l so sentíu prácticu —utilitarismu; en ciertu mou el capitalismu actual ye una aguada d'entós—, la so busca de la realización personal y colectivo, el so sentíu de lo qu'el ingleses llamen el "fulfilment" o'l "accomplishment".
Esta nueva sociedá inglesa tan aparentemente empuesta al trabayu, a la moral y a les bones costumes, inventa'l xuegu, en tolos sentíos qu'esti términu toma. Dende'l backgammon y los xuegos de casino, les charadas y xuegos de salón, hasta los deportes de campu, como'l rugby, el tenis, el cricket y el fútbol. Ensin escaecer el croquet, que ye un amiestu de xuegu de salón y de campu. Naturalmente, dalgunos d'estos xuegos yeren yá conocíos antes de la era victoriana, pero ye ensin dulda esta sociedá la que los practica y pon de moda, espublizándolos por tol orbe terráqueo.
La meyora de los medios de comunicación constituyó unu de les principales exes del desenvolvimientu de la economía victoriana. Dilixencies, grandes barcos de vapor, canales y, sobremanera, ferrocarriles facilitaron el tresporte de persones, bienes y materies primes, promoviendo la puxanza del comerciu y de la industria. Munchos de los principales adelantos de la inxeniería d'esta dómina deber a Isambard Kingdom Brunel. Brunel tuvo una participación directa na construcción del ferrocarril del oeste y los trasatlánticos , y .
Otru finxu de la inxeniería victoriana foi'l sistema d'alcantarelláu de Londres, encargáu a Joseph Bazalgette. La mayor parte de la obra realizar ente 1859 y 1865. Precisáronse 318 millones de lladriyos, 670 000 metros cúbicos de cementu y escaváronse 2,7 millones de metros cúbicos de tierra. El proyectu consistía na construcción de seis interceptores de 132 km de llargor que recoyíen el fluxu de 720 km de colectores alimentaos polos 21 000 km d'alcantarielles más pequenes esistentes nes cais. Dempués, Bazalgette proxectó'l Thames Embankment, dique en orellar norte del ríu Támesis so que la so superficie topar el interceptor principal de baxu nivel del sistema d'alcantarelláu procedente del oeste, diverses tuberíes de distribución d'agua potable ya inclusive parte delles llínees del metro de Londres. Mientres este mesmu períodu, la rede de suministru d'agua de Londres espandióse y ameyoró. Nos años ochenta del sieglu XIX poner en serviciu una rede de gas pa llume y calefacción. La invención del manguitu incandescente pa gas popularizó la lluz de gas hasta bien entráu'l sieglu XX. Les primeres lluces eléctriques instalar en Newcastle upon Tyne gracies a les investigaciones de Joseph Wilson Swan.
Mientres la dómina victoriana, la ciencia creció escontra la disciplina que ye anguaño. Amás de la medría del profesionalismo de la ciencia universitaria, munchos caballeros victorianos dedicaben el so tiempu al estudiu de la hestoria natural. En 1859 Charres Darwin fixo pública la teoría de la evolución nel so llibru "L'orixe de les especies". La fotografía empecipiar en 1839 por Louis Daguerre en Francia y por William Fox Talbot n'Inglaterra. Escontra 1900, taben disponibles les cámares portátiles.
Anque'l óxidu nitroso o gas de la risa yá fuera propuestu como anestésicu en 1799 por Humphry Davy, foi en 1846 cuando se popularizó l'anestesia ente l'oficiu médicu, por cuenta de un dentista americanu llamáu William Morton qu'usaba éter colos sos pacientes.
En 1847, el cloroformu de James Young Simpson presentóse como anestésicu y tuvo meyor aceptación ente la clase médica por ser muncho menos inflamable que l'éter, anque los sos críticos aducíen que podía causar fibrilación cardiaca. El cloroformu adquirió popularidá n'Inglaterra y Alemaña dempués de que'l doctor John Snow alministrar a la reina Victoria pa la nacencia del so octavu fíu, el príncipe Leopoldo.
La medicina tamién se benefició del descubrimientu de los antisépticos por Joseph Lister en 1865. L'usu del gas carbólico o fenol como antiséptico pa llavar la presea, les manos de los ciruxanos y les feríes abiertes tuvo un efectu espectacular na supervivencia operatoria de los pacientes.
Elementu sintéticu
En química, un elementu sintéticu ye un elementu químicu que nun apaez de forma natural na Tierra, y namá puede ser creáu artificialmente. Hasta'l momentu, creáronse 26 elementos sintéticos (los que tienen númberos atómicos 95-118). Toos son inestables, descomponiéndose con vides medies que van dende 15,6 millones d'años a unos pocos cientos de microsegundos.
Otros cinco elementos fueron primeru creaos artificialmente, y polo tanto consideraos sintéticos, anque más tarde afayóse qu'apaecíen de forma natural (en cantidaes de traces); ente ellos el plutoniu primeru sintetizáu en 1940—, el más conocíu de los profanos, por cuenta del so usu en bombes atómiques y reactores nucleares.
El 31 d'avientu de 2015, un equipu d'investigadores del centru nipón Riken confirmó la identificación del elementu númberu 113 de la tabla periódica, de calter sintéticu y col nome provisional de ununtrio.
Los elementos sintéticos son radiactivos y se desintegran rápido n'otros elementos llixeros, que tienen vides medies tan curties en comparanza cola edá de la Tierra (que se formó fai aprosimao d'años), que cualquier átomu d'estos elementos que pudiera esistir cuando se formó'l planeta fai enforma tiempu que s'hai desintegráu. Los átomos de los elementos sintéticos namá se producen na Tierra por aciu esperimentos qu'arreyen a reactores nucleares o acelerador de partícules aceleradores de partícules, via fusión nuclear o absorción de neutrón de masa absorption.
La masa atómico pa la vida natural basar na bayura media ponderada de los isótopos naturales que se producen na corteza y atmósfera de la Tierra. Pa los elementos "sintéticos", l'isótopu depende de los medios de síntesis, polo que'l conceutu de la bayura isotópica natural nun tien sentíu. Poro, pa los elementos sintéticos el recuentu total del núcleu (protones y neutrones) del isótopu más estable, esto ye, l'isótopu cola vida media más llarga numbérense como masa atómico ente llaves ([ ]).
Non tolos elementos radioactivos son sintéticos. Por casu, el uraniu y el toriu nun tienen isótopos estables, pero producir de forma natural na corteza y na atmósfera de la Tierra. Otros elementos inestables, como'l poloniu, radio y radón —que se formen al traviés de la desintegración del uraniu y del torio— tamién s'atopen na naturaleza, a pesar de les sos curties vides medies. El plutoniu ye un valor atípicu: la so vida media, dependiendo del isótopu, puede llegar a 80,8 millones d'años. (El "principal" isótopu de plutoniu n'usu tien una vida media de 24.100 años.)
El primer elementu descubiertu al traviés de la síntesis foi'l tecneciu (el so descubrimientu foi confirmáu definitivamente en 1936). Esti descubrimientu enllenó un vacíu na tabla periódica, y el fechu de que nun esistan isótopos estables de tecneciu esplica la so ausencia natural na Tierra (y el vacio). Teniendo l'isótopu de tecneciu de vida más llarga, Tc-98, una vida media de 4,2 millones d'años, nengún tecneciu queda dende la formación de la Tierra. Namá traces minúscules de tecneciu producir de forma natural na corteza terrestre, como un productu bonal de la fisión del uraniu-238 o por captura neutrónica en menas de molibdenu —anque'l tecneciu ta presente de forma natural en estrelles xigantes coloraes. El primer elementu sintéticu descubiertu foi'l curiu, sintetizáu en 1944 por Glenn T. Seaborg, Ralph A. James y Albert Ghiorso por aciu el bombardéu de plutoniu con partícules alfa. Los descubrimientos del americiu, berkeliu y el californiu siguieron llueu. L'einsteniu y fermio fueron afayaos por un equipu de científicos empobináu por Albert Ghiorso en 1952, mientres estudiaben los restos radioactivos de la detonación de la primer bomba d'hidróxenu. Los isótopos afayaes fueron el einsteinio-253, con una vida media de 20,5 díes, y el fermio-255, con una vida media d'alredor de 20 hores.
Los descubrimientos del mendeleviu, el nobeliu y el lawrencio llegaron depués. Mientres l'apoxéu de la Guerra Fría, la Unión Soviética y los Estaos Xuníos afayaron independientemente el rutherfordio y el dubnio. El so nomamientu y el creitu del descubrimientu quedaron ensin resolver mientres munchos años, pero finalmente'l creitu compartíu foi reconocíu pola IUPAC/IUPAP en 1992. En 1997, la IUPAC decidió dar al dubnio el so nome actual n'honor a la ciudá de Dubná —onde l'equipu rusu fixo los sos descubrimientos—, una y bones los nomes escoyíos polos estadounidenses yá fueren utilizaos pa munchos elementos sintéticos esistentes, ente que'l nome de «rutherfordio» (escoyíu pol equipu estadounidense) foi aceptáu pal elementu 104.
Los siguientes elementos nun se producen de forma natural na Tierra. Toos son elementos transuránicos y tienen númberos atómicos de 95 y cimeros.
Tolos elementos con númberos atómicos dende'l 1 al 94 apaecen naturalmente, siquier en cantidaes traza, pero los siguientes elementos prodúcense xeneralmente al traviés de síntesis. Sacante'l poloniu y el franciu, toos ellos fueron afayaos al traviés de la síntesis antes de ser atopaos na naturaleza.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/374759/mendelevium-Md
Filantropía
El términu filantropía designa, polo xeneral, l'amor pola especie humana y a tou lo qu'a la humanidá respecta, espresada na ayuda desinteresada a los demás.
Etimológicamente, la palabra deriva del griegu φίλος ("phílos") y άνθρωπος ("ánthropos"), que se traducen como “amor” (o “amigu de”, “amigu de”) y “home”, respectivamente, polo que filantropía significa “amor a la humanidá”. El so antónimu ye misantropía.
Los donativos a organizaciones humanitaries, persones, comunidaes, o trabayando p'ayudar a los demás, directamente o al traviés de organizaciones non gubernamentales con fines non codalosos, según ser el trabayu de voluntariu pa sofitar instituciones que tienen el propósitu específicu d'ayudar a los seres humanos y ameyorar les sos vides, son consideraos actos filantrópicos, siempres y cuando nun tean movíos por intereses económicos.
La filantropía comúnmente se superpone cola caridá, anque non toa caridá ye filantropía, o viceversa. La diferencia comúnmente citada ye que la caridá sollivia los problemes sociales, ente que la filantropía intenta resolver esos problemes definitivamente (la diferencia ente dar un pexe a un home afamiáu y enseña-y a pescar).
El términu foi creáu por Flavio Claudio Xulianu (331/332 - 26 de xunu de 363), quien 
foi emperador del Imperiu romanu dende 361 hasta la so muerte.
Una de les xeres primordiales de Xulianu como emperador foi la de restaurar el paganismu. Nesti intentu asonsañó a la Ilesia Católica en toles sos instituciones ya inclusive na so doctrina, como nesti casu. Asina acuñó'l términu "filantropía" pa suplir al cristianu de caridá, que formaba una de les virtúes de la nueva relixón y que nunca fuera parte del paganismu como relixón en Roma o Atenes.
Na antigua Grecia la filantropía definíase como'l "amor al ser humanu". Ye la naturaleza esencial y el propósitu de la humanidá, la cultura y la civilización — un conceutu intrínsecamente filosóficu, que contien tantu la metafísica como la ética. 
Los griegos adoptaron el "amor a la humanidá" como un ideal educativu, que'l so oxetivu yera la excelencia ("areté") — el autodesarrollo máximu de cuerpu, mente y espíritu, que ye la esencia de la educación lliberal. La Academia de Platón define "philanthropia" como "un estáu de bonos vezos derivaos del amor a la humanidá". Tamién s'acomuñar cola llibertá y la democracia.
La filantropía moderna empieza na ilustración, dempués del sieglu XVII en Europa, con filósofos inclinaos escontra una visión más progresista de la hestoria. Esti enclín algamó una articulación especialmente na Ilustración escocesa Influyíos por estes idees, empiecen a floriar en Inglaterra, y les clases altes adopten cada vez más una actitú filantrópica escontra los más desfavorecidos nos club de caballeros y otres asociaciones. 
Otru importante exemplu foi'l del filántropu suizu Henry Dunant, que funda la Cruz Roja en Xinebra en 1863. Mientres la guerra francu-prusiana de 1870 dirixió Dunant personalmente les delegaciones de la Cruz Roja que trataron a los soldaos mancaos.
N'Estaos Xuníos destacó l'empresariu Andrew Carnegie, qu'escribió "L'evanxeliu de la riqueza" y dedicóse a la filantropía a gran escala, con especial énfasis na creación de biblioteques locales, la paz mundial, la educación y l'investigación científica. Otros filántropos americanos importantes del sieglu XX fueron los empresarios John D. Rockefeller y Henry Ford.
Nel sieglu XXI produz una irrupción de filántropos milmillonarios como Bill Gates, Warren Buffett y George Soros, que crean fundaciones que xestionen con técniques empresariales pa dirixir les resultancies de les sos actividaes non codaloses, una característica que Matthew Bishop, editor de "The Economist", bautizó col nome de «filantrocapitalismo», neoloxismu formada por filantropía» y «capitalismu». Con estes fundaciones, los filántropos exercen una gran influencia nos gobiernos d'un mundu yá globalizáu.
La publicidá que se fai de les grandes donaciones filantrópiques ayuda a ameyorar la imaxe de marca del donante, de manera que se-y acomuñar una percepción de compromisu cola sociedá. Les empreses que realicen esti tipu de donaciones beneficiar d'una ventaya competitiva frutu d'esta meyora de la so propia imaxe pública, amás de meyores na actitú y productividá de los sos emplegaos.
Carol Cone, presidenta de Cone Communications, comenta al respeutu:
Les donaciones filantrópiques gocien de ventayes fiscales en numberosos países, lo que supon un incentivu económicu.
N'Estaos Xuníos aplicar a les donaciones una deducción fiscal igual a la tasa impositiva marxinal que, por tanto, ye mayor cuanto mayores son los ingresos del filántropu. N'España esisten diversos conceutos que tienen deducciones del 25% o 30% na declaración de la renta; aquelles donaciones que nun entren nos supuestos especificaos tienen una deducción del 10%.
El filósofu marxista eslovenu Slavoj Žižek, nel artículu «Los comunistes lliberales de Porto Davos», calificó la filantropía de mázcara humanitaria» cola que los grandes capitalistes, denominaos «comunistes lliberales», «dan con una mano lo que quitaron cola otra» al traviés de la esplotación llaboral, la represión antisindical o les práctiques monopolísticas.
"Nota: estos son valores nominales y nun s'afixeron a la inflación."
Galilea
Galilea (en hebréu, הגליל "hai-Galil", "la provincia" ; en árabe, الجليل "al-Jalil"; en llatín "Galilaea", del griegu antiguu "Γαλιλαία") ye una rexón histórica montascosa asitiada al norte de Israel, allugada ente'l mar Mediterráneu y el valle del Zabulón al Oeste, el sur del Llíbano al Norte, el Valle de Jezreel y Beat Shean al Sur, el valle del Xordán, el valle de Hula y el Kinneret al Este.
Anguaño constitúi la zona norte del Estáu d'Israel. Tien una área averada de 4.000 kilómetros cuadraos, rica n'enllanaes fértiles y grebos montes. Ye una rexón de llombes, ente elles el célebre monte Tabor, llugar nel que, según la tradición cristiana, asocedió la Tresfiguración de Jesús. El clima ye lluviosu y húmedu, rexistrándose una pluviosidá d'hasta 800 mm. Les principales actividaes económiques son l'agricultura y la pesca nel mar de Galilea. Ye una encruciada de caminos ente les planicies mediterránees y los desiertos al este del río Xordán. 
La llende ente l'Alta Galilea y la Baxa Galilea ye'l valle de Beit Hakerem , tratar d'un valle estrechu que cuerre d'este a oeste nel centru de la Galilea. L'Alta Galilea caracterizar polos sos altos visos, siendo'l so puntu más altu'l Monte Meron, que s'alza a unos 1208 metros. La baxa Galilea caracterizar por montes relativamente baxos, dixebraes por amplios valles. Históricamente, la parte del Llíbano meridional al sur de la sección esti oeste del ríu Litani tamién pertenecía a la rexón de Galilea, pero'l presente artículu refierse principalmente a la parte israelina de la rexón.
El nome israelita de la rexón vien de el raigañu hebrea "galil", una palabra única pa "distritu", y n'ocasiones pa "círculu". La forma hebrea usada en Isaías 8:23 (o 9:1 en distintes versiones bíbliques) atopar n'estáu constructivu, "g'lil hagoyim", que significa "Galilea de les Naciones", esto ye, la parte de Galilea habitada polos xentiles na dómina que'l llibru foi escritu.
La rexón de la mesma dio llugar al nome en castellán pal "Mar de Galilea", referíu como tal en munchos idiomes, incluyendo l'árabe antiguu. Nel idioma hebréu, el llagu denominar Kinneret (Númberos 34:11, etc.), del hebréu "kinnor", "arpa", yá que describe la so forma; Llagu de Gennesaret (Lucas 5:1, etc.), de "Ginosar" (hebréu) y este de "gue", "valle", y netser, "caña", o natsor, "guardar", "xixilar" (el nome pudo ser una referencia a la ciudá de Nazaret), alternativamente renombráu'l Mar de Tiberias : 1, etc.), de la ciudá de Tiberias nel so estremu sudoeste, que toma'l so nome del griegu Tibero griegu n'honor al nome d'orixe griegu del emperador romanu de la CE del sieglu I. Éstos son los trés nomes usaos ​​en lliteratura originalmente d'autores xudíos en llugar del "Mar de Galilea". Sicasí, los xudíos utilizaron "la Galilea" pa referise a tola rexón (araméu הגלילי), incluyendo'l so llagu.
La mayor parte de Galilea consiste en terrén predresu, con una elevación que va dende los 500 a 700 msnm. Podemos atopar dellos montes de gran altitú na rexón, incluyendo'l Monte Tabor y el Monte Merón, que cunten con temperatures relativamente baxes y precipitaciones altes. Como resultáu d'esti clima, la flora y la fauna espolleten na rexón, ente que munches aves migren añalmente de climes más fríos a África y viceversa al traviés del corredor Hula-Jordan. La presencia de regueros y cascaes, estos postreros principalmente na Alta Galilea, xuntu con vastos campos de vexetación y coloridas flores monteses, según numberosos pueblos d'importancia bíblica, faen de la rexón un popular destín turísticu.
Por cuenta de la so alta precipitación (900-1200 mm), temperatures nidies y altes montes (la elevación del monte Merón ye 1.000-1.208 m), la rexón cimera de la Galilea contien una flora y fauna distintives: enebro coloráu (Juniperus oxycedrus), cedru de Salomón (Cedrus libani), que crez nun pequenu monte nel Monte Merón, ciclámenes, peonías, y el Rhododendron ponticum que floria delles vegaes en Meron.
Según la Biblia, Galilea foi nomada polos israelites y foi la rexón tribal de Naftali y Dan, que dacuando se superponen a la tribu de la tierra de Aser. Sicasí, la tribu de Dan atopábase esvalixada conviviendo con otres tribus en llugar d'habitar sólamente la tierra de Dann, una y bones la tribu de Dan yera l'autoridá local hereditaria y el poder xudicial pa tola nación. 
El capítulu 9 de 1 Reis declara que Salomón compensó al so aliáu feniciu, el rei Hiram I de Sidón, con veinte ciudad na tierra de Galilea, que seríen poblaes por estranxeros mientres y dempués del reináu de Hiram o por aquellos que fueren deportaos forzadamente ellí por conquistadores posteriores, como los asirios. Hiram, pa retribuir regalos daos enantes a David, aceptó les enllanaes alcontraes ente los montes de Neftalí y la rebautizó como "la tierra de Cabul" por un tiempu.
Na dómina romana, el reinu veceru de Judea estremar en Judea, Samaria, Perea y Galilea, qu'entendía tola sección norte del país y yera la más grande de los trés rexones so la Tetrarquía (Judea). Dempués de que Judea convertir nuna provincia romana en 6, C.Y., Galilea de volao convirtióse nuna parte d'ella, depués dixebróse d'ella mientres dos o tres siglo.
Na rexón de Galilea atopar a casa de Jesús mientres siquier 30 años de la so vida. Gran parte de los trés primeros Evanxelios del Nuevu Testamentu dan cuenta del ministeriu públicu de Jesús nesta provincia, particularmente nes ciudaes de Nazaret y Capernaum. Galilea tamién ye citáu como'l llugar onde Jesús realizó munchos milagros públicos, incluyendo curar a un ciegu. Dempués de la muerte de Jesús, dellos relatos suxuren que los sos discípulos tornaron a Galilea y la so esperiencia de La so resurrección tuvo llugar ellí.
Les ciudaes más poblaes de la rexón son Acre, Nahariya, Nazaret, Natzrat Illit, Safed, Carmiel, Shagor, Afula y Tiberíades. La ciudá portuaria de Haifa sirvi como un centru comercial pa tola rexón.
Por cuenta de el so terrén montascosu, la mayoría de la xente en Galilea viven en pequenos pueblos conectaos por relativamente pocos caminos. Un ferrocarril estender al sur de Nahariya a lo llargo de la mariña mediterránea, y un ramal en dirección esti empecipió operaciones nel 2015. Les principales fontes de sustentu en tola zona son l'agricultura y el turismu. Nuevos parques industriales tán desenvolviéndose, trayendo consigo nueves oportunidaes d'empléu pa la población local qu'inclúi munchos nuevos inmigrantes. El gobiernu israelín apurre fondos pa proyectos d'iniciativa privada, el Fondu de Financiamientu de Galilea, entamáu pol Institutu Milken y el Fondu de Desenvolvimientu Económicu de Koret. 
La Galilea ye'l llar d'una gran población árabe musulmana. Tamién hai poblaciones importantes d'israelinos drusos y cristianos. Tanto los drusos israelinos como los cristianos tienen les sos mayoríes en Galilea, incluyendo poblaciones maronites. Otres minoríes notables son los beduinos y los circasianos.
A partir norte-central de la Galilea conózse-y como Galilea Central y la mesma estiéndese dende la frontera col Llíbano hasta'l cantu norte del valle de Jezreel, incluyendo les ciudaes de Nazaret y Sakhnin, que cunta con una mayoría d'árabes, con importantes poblaciones xudíes en Nazareth Illit y otres poblaciones nes llombes de la rexón y delles ciudaes con importantes poblaciones israelinos de cristianos y drusus. La metá norte de la baxa Galilea central, qu'arrodia a Carmiel y Sakhnin, ye conocida como'l "Corazón de Galilea". Per otru llau, l'este de la Galilea ye casi 100% xudíu. Esta parte inclúi'l Deu de la Galilea, el Valle del Ríu Xordán y les mariñes del Mar de Galilea, y contien dos de los Cuatro Ciudaes Santes del Xudaísmu. La parte meridional de Galilea, incluyendo'l valle de Jezreel, y la rexón de Gilboa ye tamién casi 100% xudíu, con dellos pequenos pueblos árabes cerca de la frontera con Judea y Samaria. Alredor del 80% de la población de la Galilea Occidental ye xudía, hasta llegar a la frontera llibanesa. Los xudíos tamién formen una pequena mayoría na Alta Galilea, con una significativa minoría de población drusa y cristiana.
L'Axencia Xudía intentó aumentar la población xudía nesta área, pero la población non xudía tamién tien una alta tasa de crecedera. A partir de 2006, había 1.2 millones d'habitantes en Galilea, de los cualos un 46.9% yera xudíu.
Anguaño, la Galilea ye un importante focu d'atracción pa inmigrantes internos, principalmente de xudíos Haredi, lo cuál tánse moviendo a la Galilea y al Negev en grandes númberos debíu al aumentu de precios nel centru d'Israel.
Galilea ye un destín popular pa los turistes nacionales y estranxeros qu'esfruten de les sos ufiertes escéniques, recreatives y gastronómiques. La Galilea atrai a munchos pelegrinos cristianos, una y bones munchos de los milagros de Jesús asocedieron, según el Nuevu Testamentu, nes mariñes del Mar de Galilea, incluyendo la so caminada sobre l'agua, aselando la nube y alimentando a cinco mil persones en Tabgha. Amás, numberosos sitios d'importancia bíblica atopar en Galilea, como Megiddo, Valle de Jezreel, Monte Tabor, Hazor, Cuernos de Hattin, y más.
Un senderu de senderismo popular conocíu como'l yam leyam, o de mar a mar, empieza los escursionistes nel Mediterráneu. Depués caminen pelos montes de Galilea, Tabor, Neria y Merón, hasta'l so destín final, el Kinneret (Mar de Galilea).
N'abril de 2011, Israel dio a conocer el "Camín de Jesús", un senderu de 60 kilómetros na Galilea pa los pelegrinos cristianos. El senderu inclúi una rede de senderos, caminos y senderos pa bicicletes que xunen sitios centrales de la vida de Jesús y los sos discípulos, incluyendo Tabgha, el llugar tradicional del milagru de Jesús de los panes y peces, y el Monte de les Bienaventuranzas, onde él apurrió'l so Sermón nel Monte. Termina en Capernaum nes veres del mar de Galilea, onde Jesús casó les sos enseñances.
Munches families kibbutzim y moshav operen Zimmern (alemán: "habitaciones", el términu local pa una cama y almuerzos). Numberosos festivales celebrar mientres tol añu, especialmente nes otoñaes y primavera. Éstos inclúin el festival d'Acre (Acco) del teatru alternativu, el festival de la collecha de l'aceituna, los festivales de música qu'ufierten la xente angloparlante, el klezmer, la renacencia, y la música de cámara, y el festival de la danza de Karmiel.
La Galilea estrémase de cutiu nestes subregiones:
El Valle de Hula
Gladiador
Un gladiador (en llatín: "gladiator", de "gladius", espada) yera un combatiente armáu qu'entretenía al públicu na Antigua Roma en confrontaciones violentes y mortales contra otru gladiadores, contra animales o contra condergaos a muerte. La mayoría d'el gladiadores yeren criminales condergaos, esclavos o prisioneros de guerra, anque dalgunos yeren homes llibres (y non siempres de baxa estracción: l'emperador Cómodu escupulició a toa Roma al combatir nel sable del circu), que perdíen, si yeren ciudadanos romanos, los sos derechos cívicos. Los primeros combates de gladiadores en Roma tán documentados nel 264 a. C. y llograron darréu gran ésitu ente'l pueblu. Na dómina de la República, celebrar nel Foru, una y bones el primer anfiteatru (el de Estatilio Tauro, que taba al sur del Campu de Marte) nun se llevantó hasta'l 29 A.C.
El gladiadores formar n'escueles especiales pa combatir dempués nel circu, al cargu d'un entrenadores llamaos "lanistas", qu'al empar yeren empresarios. Según Indro Montanelli, yeren les "escueles más rigoroses de l'Antigüedá", y al aportar a elles, l'aspirante a gladiador tenía de xurar tar dispuestu a faese "azotar, quemar y apuñalar".
Dependiendo pola so manera y forma de combatir esistíen delles clases de gladiadores: mirmillón, traciu, etc. El nome col que yeren conocíos dependía de si llevaben cascos, o de la forma del mesmu, escudu, espada o rede, o inclusive l'habilidá que teníen pa la llucha.
El combate estremar en delles partes, y diba desque travesaben la ciudá mientres se dirixíen al anfiteatru, hasta que se declaraba victoriosu unu d'el gladiadores y yera premiáu con palmes, corones afataes de cintes, nos tiempos del Imperiu, una cantidá de dineru y dacuando la llibertá.
L'orixe de los combates de gladiadores hai que buscalo n'el costumes funeraries de los etruscus, aprosimao nel sieglu VI a.C., en que los sos monumentos apaecen representaos, y, remontándose daqué más, ye probable que s'atopara dalguna relación con el costume d'inmolar los prisioneros na tumba del héroe muertu na guerra, practicada por dellos pueblos primitivos.
Constituyíen una parte de los xuegos aciagos de los etruscos y paecen referise al cultu de Saturno, lo cual indica que nun principiu se celebraben mientres les Saturnales. Dichos combates introducir en Roma escontra'l sieglu III a. C. Como non siempres había prisioneros que combatieren mientres el cadabre quemar na pira, pos tal yera'l momentu en que se producía'l duelu gladiatorio, en qu'el sangre que s'arramaba yera como un holocaustu ufiertáu al difuntu, nun faltaben homes temerarios que s'emprestaben llibremente a combatir. Tales fueron los primeros gladiadores.
Si haber de creer a Valerio Máximu y al historiador romanu Pedrete Livio na so obra "Ab Urbe Condita Libri", fueron los hermanos Marco Junio Pera (Cónsul Romanu nel añu 230 a. C., Censor Romanu nel añu 225 a. C. y postreru Dictador Romanu nel añu 216 a.C) y Décimu Xunu Pera (Cónsul Romanu nel añu 266 a. C., y Censor de Roma nel añu 253 a. C.) quien dieron el primera "munus gladiatorium" nel añu 490 de Roma, 264 a. C, nel foru Boario por cuenta de los funerales del so padre'l non menos célebre Xunu Brutu Pera, quien fora Cónsul Romanu nel añu 292 a. C. y descendiente directu (de ranciu llinaxe etruscu) d'una de les families fundadores de Roma.
El autores antiguos, especialmente Suetonio, dan munchos detalles de los combates de gladiadores y de la intervención qu'en tales fiestes tomaron delles vegaes los emperadores. Por casu, Ñerón fixo engarrar un día nel anfiteatru a cuatrocientos senadores y doscientos caballeros. Traxano, de vuelta de la so espedición al Danubio, fixo que, nos 123 díes de les fiestes entamaes, combatieren diez mil gladiadores.
Como yeren munchos los sistemes pensaos pa combatir y variaos los llances y suertes de cada combate, afitáronse riegles al arte del gladiador, que la so enseñanza taba encamentada a los "lanistas" o gladiadores vieyos. Al cargu de éstos, taben los "gladiadores fiscales", o dependientes del fiscu, pos l'Estáu caltener so un réxime especial y pagábalos. Otros "lanistas" reclutaban y calteníen rapazos pa combatir na arena, que depués arrendaben pa funerales, comíes y otres solemnidaes. Nun faltaron tampoco particulares opulentos que teníen gladiadores y los césares, como ye lóxicu, teníen los meyores.
El gladiadores educaos nes escueles polos "lanistas" arrendábense o vendíen, de suerte que los "lanistas" yeren coles mesmes los sos maestros y los sos empresarios. Estes escueles, que la xente rico dábase'l luxu de sostener nos últimos años de la República, taben partíes en distintos puntos del territoriu romanu. El Imperiu fundó munches otres: Domiciano estableció cuatro en Roma, llamaes "ludus Gallicus", "Dacicus", "magnus" y "matutinus". En Preneste, Rávena y Alexandría, por causa de lo saludable del so clima, estableciéronse esta clase d'instituciones imperiales y l'escuela d'Esgrima de Capua caltuvo enforma tiempu la so antigua reputación.
Había distintes clases y categoríes de gladiadores que s'estremaben pol so armamentu y la so manera de combatir. Los más populares yeren los siguientes:
El día de la fiesta'l gladiadores lujosamente vistíos dirixir al anfiteatru travesando la ciudá. Una vegada nel sable efectuaben un simulacro con armes de madera o ensin punta ("arma lusoria") que venía ser una preparación pa la llucha. Tocábase un cuernu como señal d'empiezu del combate. Entós, los lanistas escoyíen a'l gladiadores que teníen d'actuar y delimitaban l'espaciu del combate na arena marcándolo con un cayáu. Al llegar el gladiadores al momentu final del trunfu preguntaben al públicu si teníen de matar al vencíu o non, que primeramente pidiera clemencia llevantáu la mano. Si'l espectadores entendíen que merecía'l perdón xubíen el pulgar, faciendo ver que'l vencedor tenía de refundiar la so arma a tierra, anque hai fontes qu'aseguren que lo que se faía yera esconder el pulgar, queriendo dicir que'l vencedor debía envainar la espada. Aun así, solamente unu de cada diez gladiadores morría y xeneralmente yera poles feríes accidentales na batalla, matábase-y pa evita-y el sufrimientu. Si dictaminábase muerte, lo que se faía yera dirixir el pulgar en posición horizontal y con una serie de movimientos en dirección al cuerpu, que dalgunos interpretaron en dirección al gargüelu, señalando l'aciar puntu escontra onde tenía de dirixir el golpe mortal. Anque lo más probable ye que'l vencedor fundiera la so arma ente la clavícula y l'omóplatu, pa llegar al corazón y de esa manera dar una muerte rápida.
El vencíu, nesi últimu momentu, nun ufiertaba resistencia, y encaraba la so muerte con dignidá. Tamién ye bastante desconocíu'l fechu de que l'índiz de supervivencia d'el gladiadores yera mayor de lo que se piensa. Mientres el Baxu Imperiu, tan solo l'emperador tenía'l derechu de perdonar o condergar a muerte. El gladiadores victoriosos recibíen en premio palmes, corones afataes de cintes y nos tiempos del Imperiu una cantidá de dineru. Cuando a un gladiador apurríase-y en premiu una espada roma ("rudi") yera señal de que se-y autorizaba p'abandonar l'oficiu de gladiador.
El gladiadores que morríen nel sable yeren abasnaos al espoliario polos esclavus que taben al serviciu del anfiteatru los cualos valíense d'un gaxarte de fierro y sacar pela puerta llamada de la Muerte. Dicha puerta conducía al "Spoliarium", dependencia del anfiteatru destinada a depositar los cadabres pa desaposialos de les sos armes y vestidures, actu que determina bien el conceutu de expoliar d'onde provien la palabra.
El filósofu Lucio Anneo Séneca dexónos un testu onde nos amuesa'l so consternación ante la manera y sangrienta matanza de gladiadores nel circu romanu:
Green Day
Green Day ye una banda estadounidense de "pop punk" y "punk rock" integrada primeramente por trés miembros: Billie Joe Armstrong (guitarra y voz), Mike Dirnt (baxu y coros) y Tré Cool (batería y coros),
El grupu orixinariu de Berkeley, California, xestóse prematuramente en 1986 sol nome de Sweet Children, col baterista John Kiffmeyer (meyor conocíu como A la Demasía). En 1989 camudar al nome actual y poco dempués del llanzamientu del so primer álbum d'estudiu ("39/Smooth"), Tré Cool reemplazó a A la Demasía.
Foi unu de los grupos que nacieron nel club 924 Gilman Street, sitiu que frecuentaben bandes de punk rock locales. Les sos primeres publicaciones realizar por mediu del sellu discográficu independiente Lookout!, gracies a les esitoses vientes de los sos primeros trabayos discográficos, llogróse una importante cantidá d'almiradores. Dellos años dempués, en 1994 el conxuntu robló con Reprise Records, con esti sellu llanzaron l'aclamáu "Dookie."Con esti nuevu álbum el conxuntu llevó'l soníu de finales de la década de 1970 a la nueva xeneración, amás, l'álbum convertir nun ésitu internacional y lleva vendíes más de treinta millones de copies en tol mundu.
Green Day al pie de otres bandes como The Offspring y Rancid, fueron los que producieron la renacencia y popularización de los intereses principales nel punk rock nos Estaos Xuníos, como de la cultura mesma, les masives vientes producieron l'apertura d'una fola de grupos "pop punk" y "punk rock". Diez año dempués munchos d'esos conxuntos atópense inactivos o disueltos, ente que Green Day sigue en plena vanguardia musical coles ópera rock "American Idiot" y "21st Century Breakdown" de 2004 y 2009 respectivamente, dambes con un . Editaron una triloxía d'álbumes titulaos "¡Unu!", "¡Dos!" y "¡Tré!", editaos en septiembre, payares y avientu de 2012 respectivamente. El so últimu álbum Revolution Radio salió a la vienta'l 7 d'ochobre de 2016.
El conxuntu estadounidense vendió alredor de 85 millones de copies en tol mundu. y más de 30 millones solu nel so país.
Los oríxenes de la banda remontar escontra 1982, cuando Billie Joe Armstrong y Mike Dirnt, nesi entós dos neños de diez año provenientes de Rodiu, California, ellos conociéronse y estrecharon amistá. Los dos teníen de mancomún grupos que se desenvolvíen en Berkely tales como Mr. T Experience, Operation Ivy y Crimpshrine, amás, d'otros grupos de "punk rock" de finales de los años 1980 como Social Distortion y Hüsker Dü. El dúo llamó al baterista de Isocracy, John Kiffmeyer y al baxista Sían Hughes pa dar nacencia a un grupu sol nome de Sweet Children, nun principiu Armstrong y Dirnt yeren los guitarristes. El so primer conciertu foi'l 17 d'ochobre de 1987, presentándose en Rod's Hickory Pit en Vallina (onde la madre de Armstrong atopábase trabayando), ante la presencia d'unos trenta amigos. Tiempu dempués el grupu asitióse permanentemente en Berkeley, unu de los epicentros de la corriente "punk" de California. Amás de baterista, Kiffmeyer foi l'alministrador del grupu, siendo un esitosu xerente de la sociedá artística, gracies a contactos que tenía ayudó a entamar conciertos y promover al conxuntu. Sían Hughes abandonó Sweet Children en 1988, nel so reemplazu foi Dirnt, achicándose'l conxuntu a un tríu.
El dueñu del sellu Lookout! Records, Larry Livermore, convenció al grupu por que roblara cola so casa discográfica independiente, dempués de guardar una actuación en vivu de la banda so agua. El primer material que'l conxuntu publicó con aquel sellu foi un EP tituláu "1,000 Hours", en 1989. Poco primero de publicar el EP, la banda decidió abandonar el nome Sweet Children pa camudar a Green Day, según Livermore foi pa evitar el tracamundiu con otru grupu local llamáu Sweet Baby. Green Day yera'l nome d'un cantar escritu enantes. Esti trabayu discográficu foi perbién recibíu pola escena "punk" de California. El cantar «Green Day» foi escrita por Billie Joe Armstrong, y fala alrodiu de fumar mariguana. De primeres del cantar, puede oyese el soníu d'una pipa d'agua (un dispositivu utilizáu pa fumar mariguana). El tríu fumaba distintos tipos de yerbes naquella dómina, pero cuando contraxeron familia, dexaron esos vezos. Un «Green Day» ye un día de descansu pa fumar mariguana. Al añu siguiente editaron el EP "Slappy" y el so primera álbum d'estudiu llamáu "39/Smooth" emitíu en vinilu y casete, nel citáu añu publicaron el so tercer EP pero con Skene! Records, llamáu a cencielles "Sweet Children". Este contenía tres canciones escrites pol mesmu grupu: «Sweet Children», «Best Thing In Town» y «Strangeland», siendo esta postrera, col so pegadizu coru, la que más s'avera al estilu que cultivaría'l grupu dempués, el cuartu cantar del EP yera un "cover" de la famosa «My Generation» de The Who.
Green Day editó'l so primer álbum de compilación en 1991, llamóse "1,039/Smoothed Out Slappy Hours", el títulu ye una combinación de "39/Smooth", "Slappy" y "1,000 Hours". L'álbum inclúi los dos EP y el primer álbum d'estudiu, poco dempués d'esta publicación, A la Demasía abandonó'l tríu pa retomar los sos estudios na Humboldt State University, en Arcata, California. Entós, convocaron a Tré Cool, un vecín de Larry Livermore y baterista del grupu Lookouts. Billie Joe Armstrong y Mike Dirnt yá conocíen a Tré Cool de diversos conciertos na dómina que se faíen llamar Sweet Children. La idea orixinal yera que Tré Cool reemplazara a A la Demasía sola por un tiempu, pero cuando se fixo evidente que Sobrante nun volvería, Armstrong y Dirnt decidieron que Tré Cool quedárase como baterista de forma permanente. Esta formación esta vixente na actualidá. Ente 1992 y 1993, con solo unos años de vida, el conxuntu embarcar nuna serie d'incesantes espectáculos en países del estranxeru, como tamién en Europa. El segundu álbum d'estudiu foi "Kerplunk", llanzáu'l 17 de xineru de 1992 con Lookout!. Sicasí, nesi momentu'l grupu refugó un contratu discográficu con I.R.S. Records.
El segundu álbum "Kerplunk", algamó a vender 55 000 copies (numberosa cifra teniendo en cuenta que'l discu foi producíu de forma independiente), esi ésitu "underground" foi un gran curiosu que vieron les cases discográfiques. El productor Rob Cavallo representante de Reprise llogró seducir al grupu. Asina, Green Day terminó amistosamente el so contratu con Lookout! Records pa roblar con Reprise (subsidiaria de Warner Bros) en 1994.
L'acción de roblar con un sellu multinacional, foi (y siguió siendo) un fechu bien criticáu polos fanáticos de la dómina en que tocaben nel club 924 Gilman Street, llegando a catalogar a Green Day de «vendíos». El club espulsó darréu a la banda depués de que se conociera la noticia del so fichaxe por Reprise. Apaecieron grafitis nes parés del Gilman Street con lleendes como «¡Muerte a Green Day!». Nunes reflexones que fixo'l so cantante y líder Billie Joe Armstrong sobre aquel periodu a la revista "Spin" en 1999, aseguró que «nun podía volver a la escena punk, fuéramos el mayor ésitu de la hestoria o'l mayor fracasu [...] Lo únicu que podía faer yera siguir y dir alantre».
El mesmu Rob Cavallo, quien atraxera a Green Day para Reprise Records, foi escoyíu como productor principal del nuevu álbum, ente que Jerry Finn foi l'encargáu de la amiestu del discu. Green Day, nun principiu, apurrió una demo a Cavallo, y n'escuchando la cinta nel coche de camín a casa, sintió que zarapicara « con daqué grande». La sesión de grabación de la banda duró solu trés selmanes, l'álbum foi remezclado dos veces. Pero al conxuntu nun lu prestara la primer amiestu. Por ello, Cavallo remezcló les pistes nos Fantasy Studios de Berkeley, California. Armstrong aseguró que la banda quería crear un soníu secu «similar al discu de los Sex Pistols o los primeros álbumes de Black Sabbath». Armstrong, más tarde, dixo de la so esperiencia nel estudiu que «tou taba yá compuestu, tou lo que tuvimos que faer yera representalo».
Asina s'editó en febreru de 1994 el primer álbum de Green Day con Reprise, llamóse "Dookie", significó l'álbum clásicu por excelencia del "pop punk". El nuevu álbum de Green Day convertir nun ésitu comercial en tol mundu, consiguiendo llegar al puestu númberu dos nel "Billboard 200" estadounidense y llegó a entrar a les llistes de seis países más, algamó a vender un total de quince millones de copies en tol mundu, hasta la fecha, siendo l'únicu álbum de diamante que tien Green Day. Foi l'álbum de "rock" alternativu más esitosu de la década, solo superáu por "Nevermind" de Nirvana, y "Blood Sugar Sex Magik" de Rede Hot Chili Peppers. L'ésitu de Green Day, abrió'l camín a bandes como Rancid y The Offspring, saliendo a la vienta discos como "Wolves" y "Smash", respectivamente, y en poco tiempu, el resurdimientu del "punk" a mediaos de los años 1990 atopar en plenu apoxéu.
Primeramente l'ésitu foi gracies a la promoción que MTV dio al senciellu «Longview», depués el clásicu «Basket Case» que se caltuvo por cinco selmanes nel primer puestu de la llista "Modern Rock Tracks". Green Day foi'l conxuntu más aclamáu nel Woodstock '94, onde empezaron una guerra de folla. Cuando'l show taba por terminar, Armstrong incentivu a una engarradiella de folla, en mediu del abaruyamientu, un guardia de seguridá confundió al baxista Mike Dirnt con un fan invasor, el guardia llegó a cutir a Dirnt, millones de televidentes vieron esi episodiu en vivu. El célebre cantar «Basket Case» fala de ataques de llerza y de sensación d'ansiedá. Nesa dómina, Armstrong el líder del conxuntu sufría distintos tipos de trestornos. Un "basket case" (n'español: casu perdíu), ye'l términu utilizáu p'aquelles persones emocionalmente inestables. Originalmente el términu unviaba a un amputáu, sobremanera soldaos que perdieren los sos cuatro miembros, el terminó surdió mientres la Primer Guerra Mundial. Depués de la recepción positiva de "Dookie", la banda realizó la so primer xira internacional, empezando nos Estaos Xuníos, onde utilizaron un bibliobús del padre de Tré Cool pa movese ente los conciertos.
La banda tamién apaeció nel festival de Lollapalooza y nun eventu caritativu nel Madison Square Garden, naquella ocasión Armstrong tocó'l cantar «She» desnudu. El 9 de setiembre de 1994 actuaron en Boston Esplanade, el caos españó mientres la puesta de la banda, a la fin de los disturbios, 100 persones resultaron mancaes y 45 fueron deteníes. Na xira pa promocionar "Dookie" llevaron a Pansy Division como teloneros. En 1995, "Dookie" ganó'l y la banda foi nomada a nueve premio MTV Video Music Awards. El cantante de Good Charlotte, Joel Madden dixo sobre "Dookie":
Darréu al ésitu de "Dookie", Green Day editó'l senciellu «J.A.R. (Jason Andrew Relva)» pa la película "Angus" de 1995. El senciellu algamó'l puestu númberu unu na llista "Modern Rock Tracks". El cantar foi siguida pol cuartu trabayu d'estudiu de la banda, "Insomniac", emitíu na seronda de 1995. Nun principiu l'álbum foi bastante esitosu; consiguió'l puestu númberu dos y vendió al poco tiempo dos millones de copies, mientres la primavera de 1996. Pero sicasí, nengunu de los senciellos llograron la mesma repercusión que los de "Dookie", esti nuevu llanzamientu yera una respuesta muncho más escura y pesada, en comparanza a "Dookie", que yera más melódicu. Los senciellos fueron «Geek Stink Breath», «Stuck with Me», «Brain Stew/Jaded» y «Walking Contradiction». Con dichu álbum la banda ganó'l premiu a artista favoritu, artista favoritu de "hard rock" y artista alternativu favoritu nos premios American Music Awards de 1996, ente que'l video de «Walking Contradiction» llogró una nominación al Grammy por meyor video, tamién tuvo una nominación por meyores efectos especiales nos MTV Video Music Awards.
Naquella primavera Green Day atayó la xira que diba brindar por Europa pa promocionar "Insomniac" por cansanciu (colo cual provocaron rumores de la desintegración del grupu, los mesmos fueron estenaos por Tré Cool nuna afirmación que fixo). La banda dedicó la siguiente metá del añu pa compenetrarse a escribir nuevu material. Dende'l principiu, tantu la banda como Cavallo coincidieron en que l'álbum tenía que ser distintu de los sos trabayos anteriores.
Publicaron "Nimrod" n'ochobre de 1997; este yera una esviación esperimental del so estilu "pop punk", siendo amás más artísticu y conceptual que los anteriores. Esi nuevu llanzamientu ye heterogéneo en xéneros musicales, dende'l mesmu "pop punk", al "surf rock" y "ska", o a balaes acústiques. "Nimrod" entró na posición númberu diez n'Estaos Xuníos, y en dichu país foi certificáu con dos discos de platino en marzu del 2000. L'ésitu del cantar «Good Riddance (Time of Your Life)», produció que ganara un premiu MTV al meyor video alternativu. Esti cantar foi utilizada pola serie "Y.R.", como tamién nel episodiu final de "Seinfeld". Editáronse dos CD como senciellos: el primeru incluyía como llau B «Desensitized» y «Rotting» (otru cantar bastante distinta a lo que siempres producía'l grupu). El segundu traía como llau B les temes «Suffocate» y «You Lied». Yá en 1999 editóse'l cuartu senciellu de "Nimrod", «Nice Guys Finish Last» (el terceru foi «Redundant»), foi la tema principal de la banda sonora de "Varsity Blues". El so video tuvo dos semana en primer llugar en MTV y llogró una nominación al meyor cantar d'una película nos MTV Movie Awards.
Tres la fría recepción de "Nimrod", el conxuntu decidió retirase de volao mientres unos dos años pa folgar y tornar coles sos families. Ellos tomaron la decisión de qu'el so nuevu trabayu tendría que tar más empuestu polos sos instintos», lo que significaba un nuevu álbum más esperimental, pero siguiendo usando una base "punk rock" con ritmos pegadizos. Finalmente en 2000, Green Day editó'l so sestu álbum, "Warning", que foi llanzáu nel mes d'ochobre na ciudá de Nueva York. Artísticamente, el tríu llogró'l so cometíu: la crítica emponderó al álbum, argumentando qu'ellí'l conxuntu amuésase más evolucionáu, más seriu y maduru. Un añu antes del llanzamientu del nuevu discu, el guitarrista Jason White xunir al conxuntu.
Pero comercialmente l'álbum foi un fracasu, convirtiéndose unu de los menos vendíos de tola so carrera. A pesar de que traxo l'ésitu «Minority» y un ésitu menor con «Warning», dellos observadores y críticos taben llegando a la conclusión de que la banda diba perdiendo relevancia. En 2001, nel California Music Awards, Green Day ganó los ocho premios pa los que foi nomáu. El grupu ganó los premios de: meyor álbum (por "Warning"), álbum destacáu de "punk rock"/"ska" (por "Warning"), grupu sobrasaliente, meyor vocalista masculín, meyor baxista, meyor baterista, compositor sobresaliente, y artista sobresaliente.
Collechando dellos ésitos, tres munchos años de trayectoria, Green Day decidió llanzar en 2001 otru álbum compilatorio colos sos senciellos, "International Superhits!", que contien tolos ésitos dende "Dookie" hasta "Warning". Naquel añu varios conxuntos emitieron álbumes de compilación d'ésitos. El tríu tomó un receso ente "International Superhits!" y el so próximu álbum d'estudiu, publicando otru compilatorio, "Shenanigans", con catorce pistes que son rareces de la banda como tamién llaos B de senciellos, ente que frecuentemente publicaben delles semeyes d'ellos realizando estrañes xeres. A principios de la década de 2000, Green Day atopar nel so momentu más entrevesgáu: los trés miembros del conxuntu atopábense estresaos polos sos recién divorcios, el grupu perdiera fama y relevancia nel mediu musical, pero por sobremanera, tenía la presión que representa nun poder emitir un discu con abonda popularidá y repercusión, como pa volver asitiar al conxuntu nel centru de la escena del "punk rock".
Anque'l periodu d'estos trés álbumes quiciabes ye consideráu como'l más escuru del grupu, desque imprimieron el so estilu colos álbumes "Kerplunk" y "Dookie", Green Day siempres caltuvo una reputación, con vientes considerablemente altes (anque dalgunes bien baxes), y crítiques xeneralmente positives nos sos trabayos discográficos.
Para mediaos de 2003 el tríu yá grabara veinte canciones pa un álbum que se diba a llamar "Cigarettes And Valentines". Sicasí, daquién furtiara l'ordenador nel que taben guardaes les copies maestres. Los trés integrantes del grupu preguntaron si debíen regrabar les pistes perdíes, polo que consultaron con Rob Cavallo que midida tomar, él pregúnto-yos si esos cantares representaben el meyor trabayo qu'ellos podíen producir, Armstrong comentó al respeutu: «Honestamente, non podíamos mirar ente nós y dicir 'eso foi lo meyor que podemos faer'. Asina que decidimos siguir alantre y faer daqué dafechu nuevu». Los miembros de la banda aportaron a pasar los próximos trés meses a componer nuevu material. Entós Green Day decidió primero, proponese volver al estudiu y grabar más relajadamente un bon álbum pa recuperar la so reputación, pero'l grupu púnxose d'alcuerdu en que nun se debía regrabar esactamente los mesmos cantares, sicasí, teníense que perfeccionar, pero dende cero.
Empezaron a grabar buscando influencies d'otros estilos, interpretando dende mueyu, hasta cantando versiones de villancicos. Armstrong dixo que decidieron escribir los sos cantares d'esta manera al llograr el respetu del mundu musical, y que los comentarios sociales ye parte natural de la crecedera d'una banda.
La primera nueva composición foi un cantar llamáu «American Idiot». La banda tuvo dificultaes pa siguir alantre. Un día, el baxista Mike Dirnt dirixir al estudiu de grabación, con una composición de trenta segundos, fecha por sigo mesmu. Armstrong decidió que quería faer daqué asemeyáu, él y Tré Cool siguieron el camín que trazó'l baxista. Armstrong recordó: «Tou empezó a volvese más seriu, tábamos tratando de superanos unu al otru. Siguimos conectando estos pequenos fragmentos hasta que teníamos daqué». Esti conxuntu musical convertir nel cantar «Homecoming». La siguiente composición foi la suite «Jesus of Suburbia». Armstrong se envalentonó tantu pola creación de los dos suites, polo que decidió faer del álbum una obra conceptual.
D'ende surdió'l nuevu trabayu "American Idiot" en 2004. Catalogáu como una ópera "punk", rellata les hestories de «Jesus of Suburbia» (Jesús de los suburbios), «St. Jimmy» y l'hestoria d'una moza ensin nome, «Whatsername»; toes los cantares tienen dalguna relación ente sigo. Dos de les pistes, «Jesus of Suburbia» y «Homecoming» consten de cinco partes con una gran variedá d'estilos nos más de nueve minuto de caúna.
L'álbum foi publicáu cuatro año dempués del so últimu discu, munchos pensaben que Green Day taba en cantu de la disolución, pero al poco tiempu de la emisión de "American Idiot", l'álbum collechó prácticamente'l mesmu ésitu que "Dookie". El discu foi nomáu como unu de los más importantes del añu, cantares como «American Idiot», «Holiday» y «Boulevard of Broken Dreams» fueron irradiaes por toes el emisores del planeta. El conxuntu resurdió totalmente dempués de diez año, apaecieron en numberoses portaes de publicaciones musicales, particularmente la revista "Guitar Legends" tuvo a Billie Joe Armstrong na so portada, naquella publicación Green Day taba presente nunos venti páxines, "Entertainment Weekly" dixo que l'álbum yera «una obra maestra del "punk rock"», y el títulu de la portada de la "Rolling Stone" dicía:
Tou empezara col cantar «American Idiot», la recién Guerra d'Iraq, el manexu de la república per parte de los medios de prensa y la manera de vida de los estadounidenses polo xeneral, fueron factores que lu sirvieron d'inspiración a Armstrong pa escribir rellatando'l so puntu de vista. L'álbum ta cargáu de lletres esplícites, con pensamientos que'l grupu tien sobre la Nación en sí, amás de tener crítiques al presidente George Bush. El cantar «Boulevard of Broken Dreams» cuestiona la manera de vida americanu». Esi títulu ye un celebre cuadru de Gottfried Helnwein, que representa Marilyn Monroe, Humphrey Bogart, James Dean y Elvis Presley pasando'l ratu nun chigre. "American Idiot" sosprendió a munchos críticos y espectadores pol so altu conteníu ideolóxicu y protestante, nuna dómina en qu'el "rock" escarez de felicidá característica. "Rolling Stone" asitiar nel puestu númberu unu na so llista de los cien meyores discos de la década, y lo mesmo fixo la revista "Kerrang!" na so llista de los cincuenta meyores álbumes de la década de 2000.
Al añu siguiente, l'álbum ganó'l premiu Grammy por meyor álbum de "rock", foi nomáu en cuatro categoríes incluyendo álbum del añu. Green Day ganó siete de los ocho premios MTV Video Music Awards, el cantar «Boulevard of Broken Dreams» llevóse seis de los premios, l'únicu galandron que Green Day nun se llevó foi por meyor dirección artística, na que Gwen Stefani foi galardonada por «What You Waiting For?». La famosa publicación "The New York Times" emponderó a Green Day diciendo que superara «cualquier pretensión cola melodía y l'enorme fervor». Con "American Idiot", Green Day recupero y ganó el respetu de la crítica y del públicu polo xeneral, amás de ganase almiradores de la nueva xeneración y espertar l'interés de los sos vieyos siguidores de los mediaos de los años 1990.
Green Day salió de xira pa promocionar l'álbum, y foi nel Milton Keynes National Bowl de Londres en 2005 onde brindo unu de los recitales más multitudinarios de la hestoria, tocando ante 65.000 persones dos díes siguíos. El conciertu foi rexistráu y publicáu nel álbum en vivu "Bullet in a Bible", tamién contien entevistes col grupu.
En 2011 la banda entró en negociaciones con Universal Pictures pa producir una versión cinematográfica de "American Idiot". Dustin Llance Black foi escoyíu p'afaer el guion del musical a la película. Michael Mayer, quien tamién dirixió la versión de Broadway va ser el director.
El 8 de xunu de 2014 la revista "Kerrang!" publicó un artículu sobro'l llanzamientu d'un álbum tributo de "American Idiot" tituláu "Kerrang! Does Green Day’s American Idiot", cada cantar foi tocada per una banda distinta. L'álbum foi llanzáu'l 11 de xunu.
El 21 de setiembre de 2014 l'álbum cumplió diez año de llanzamientu y la revista "Kerrang!" llanzó una revista falando d'esti aniversariu númberu décimu y publicaciones de los integrantes na so cuenta de Instagram.
Antes de tornar al estudiu a rexistrar el siguiente álbum, Green Day entamó dellos pequenos proyectos. Contribuyeron en 2007 grabando'l cantar «Working Class Hero» de John Lennon pa les víctimes de la guerra civil de Darfur, esta grabación apaeció nun álbum tituláu "". Fixeron una apaición en "" na cual, más tarde, finen en mediu del conciertu. Na escena siguiente, n'homenaxe a Green Day, toquen na ilesia la versión aciaga de «American Idiot». Realizaron un discretu debú n'avientu de 2007 sol nome Foxboro Hot Tubs, usando mázcares por que nun sían reconocíos. Publicárense nel so sitiu web tres cantares. Anque los miembros de Green Day intentaron caltener esti proyectu de callao, dellos "bloggs" y medios de prensa confirmaron que se trataba del mesmu tríu realizando una banda en paralelu. Grabaron un álbum al estilu rock and roll de los años 1960 llamáu "Stop Drop and Roll!!".
Green Day empezó a componer nuevos cantares pal so siguiente álbum en xineru de 2006, tres una estensa xira pa promocionar "American Idiot". Naquel momentu, Billie Joe Armstrong afirmó: «Vamos Empezar [buscando el] silenciu y va ser según vamos topar la inspiración pa crear otru álbum».
El conxuntu prefirió acutar a dar comentarios sobre la producción del nuevu proyectu, non hasta ochobre de 2007, cuando Armstrong dixo nuna entrevista con "Rolling Stone" qu'escribiera «daqué según 45 cantares». Los miembros de la banda trabayaron nes etapes más primaries del conceutu nos sos ensayos nun estudiu de Oakland, California. Armstrong comentó: «Quiero afondar no que soi y lo que siento nesti momentu, la mediana edá». Tamién dixo que delles de les 45 cantares componer en pianu, en cuenta de en guitarra.
=Sigue l'ésitu con "21st Century Breakdown" (2009-2010)
Cuando Green Day recibió un Grammy en 2009, Billie Joe Armstrong anunció que'l conxuntu llanzaría llueu un nuevu álbum, "21st Century Breakdown", fuera grabáu mientres el branu pasáu. Finalmente, l'álbum emitióse'l 15 de mayu de 2009 al traviés de Reprise Records. Armstrong describir como: «una fotografía instantánea” de la dómina na que vivimos, cuestionando y tratando de busca-y sentíu a la manipulación egoísta al nuesu alredor, [proveniente del] gobiernu, la relixón, los medios o francamente cualquier forma d'autoridá». Un exemplu d'ello son los senciellus «Know Your Enemy» y «21 Guns», que connotan un despreciu escontra los políticos. Particularmente, «21 Guns» fala del patriotismu.
A finales del añu 2009 y terminando la década, la revista "Rolling Stone" nomó al cantar «Boulevard of Broken Dreams» como'l meyor senciellu de la década de 2000 al igual que l'álbum "American Idiot" como'l meyor de la década. Coles mesmes, la revista tamién declaró a Green Day como la meyor agrupación musical del deceniu.
El nuevu discu foi un inmediatu ésitu comercial vendiendo 215 000 copies pocos díes dempués del so llanzamientu. Al igual qu'el so antecesor "American Idiot", ye una opéra punk, anque non tan ordenáu como l'anterior pero los cantares tienen un filo de mancomún ente una y otra. L'álbum rellata la hestoria sobre Christian y Gloria una pareya estadounidense qu'intenta sobrevivir al mundu estáticu, llenu d'histeria y bien modernu. Les crítiques al nuevu trabayu discográficu fueron xeneralmente positives. Los críticos qu'allabaron l'álbum consideraron les composiciones y les lletres de Armstrong un ésitu, ente que los escépticos refugaron el conceutu del mesmu.
El llanzamientu del primera senciellu foi n'abril, col nuevu cantar oficial de Smackdown «Know Your Enemy». Dempués salieron los siguientes senciellos que fueron «East Jesus Nowhere» y «21 Guns» pa Estaos Xuníos y Reinu Xuníu, amás de "21st Century Breakdown" pal restu del mundu. El siguiente senciellu de la banda foi «Last Of The American Girls», siendo editáu'l 1 d'abril del 2010. En mayu estrenaron la so adaptación en Broadway del discu "American Idiot".
El día 31 de xineru de 2010, la banda ganó'l Grammy a Meyor Álbum de Rock. En marzu de 2010, Billie Joe declaró que la banda yá grabó bona parte del so próximu trabayu, que podría ver la lluz a finales d'aquel añu. Apocayá nun conciertu en Arizona anunciaron la grabación del mesmu pa un DVD en vivu, llamáu "Awesome as F**k" y llanzáu el 22 de marzu de 2011. Tiempu dempués la banda realizó un tour pa promocionar el so álbum "21st Century Breakdown", el cual terminó en Costa Rica el 29 d'ochobre del 2010. Nel 2010 la WWE utilizó'l cantar «Know Your Enemy» pa la marca WWE Friday Night Smackdown.
P'avientu de 2010 "21st Century Breakdown" llegara a vender 1 014 000 copies en Estaos Xuníos, amás de 3 500 000 a nivel mundial.
El 20 d'abril del 2010, "" estrenar en Broadway, y Green Day llanzó'l "soundtrack" del musical, un nuevu cantar de titulada «When It's Time». En xunu del 2010, la tienda iTunes del Reinu Xuníu recibió'l senciellu «When It's Time».
Mientres los "Spike TV Video Game Awards" de 2009, anuncióse'l llanzamientu del video xuegu de la saga "Rock Band", como siguimientu al xuegu "The Beatles Rock Band". El xuegu foi llanzáu'l 8 de xunu de 2010. Cuenta colos álbumes completos "Dookie", "American Idiot" y "21st Century Breakdown", tamién puede escoyese los cantares del restu de la discografía de Green Day.
El baxista del grupu, Mike Dirnt, tuvo una entrevista cola W Radio n'ochobre de 2010, onde mentó que'l conxuntu yá completó'l procesu d'escritura del novenu álbum d'estudiu, afirmando que: «Siempres tamos trabayando nos cantares, cuando'l so tiempu y cuando la música ta bien entós terminamos... Gústame pensar que tenemos material abondo nesti momentu pa sacar un gran discu, pero queremos volver a casa y aseguranos de que ye perfectu antes d'acabalo». Na entrevista, Dirnt tamién menta que'l nuevu álbum en vivu «bien probablemente incluyiríase como una película en vivu. Poco dempués d'esa entrevista, hubo una emisión Ustream vivu cola banda, nel qu'anuncien qu'escribieron cerca de treinta canciones pal álbum de sesiones, y que rexistraron tolos espectáculos (d'audiu y vídeu) pal álbum en vivu. El 17 d'avientu de 2010, Green Day anunció na so páxina web el llanzamientu d'un CD/DVD en vivu, llamáu "Awesome as Fuck", que foi llanzáu finalmente'l 22 de marzu de 2011. El 13 d'abril confirmóse qu'Universal va producir una versión cinematográfica de "American Idiot", col director Michael Mayer.
En publicaciones per mediu de Twitter, el líder del conxuntu, Billie Joe Armstrong declaró: «Bonu equí ta la primicia: Green Day, ta apexáu con un montón de nuevos cantares tolos díes. La dirección de les temes tien alta enerxía y fresca, siéntense perbién». Amás, Armstrong amestó, que Mike Dirnt y Tre Cool, atopar nel so meyor momentu», refiriéndose a les composiciones que dambos tán apurriendo al nuevu álbum, y acutó: «Yo nun quiero revelar demasiáu, pero solo sé que Mike, Tre, Jason y yo tamos collaborando pa pasar el meyor momentu en reproducir la nuesa música».
Billie Joe Armstrong produció a principios del 2011 el primer álbum d'estudiu de la banda de punk Emily's Army, que integra'l so fíu Joey. El fíu de Armstrong de 16 años toca la batería. L'álbum publicar por mediu del sellu Adeline Records. Armstrong dixo al respeutu: «Emily's Army tien muncha actitú punk xuvenil. Son novatos. Ta bien xugáu, tien un gran gabitu y ye pegadizu como l'infiernu».
El 11 d'agostu de 2011 Green Day dio un conciertu sorpresa en Mariña Mesa, California. Nél tocaron quince cantares nuevos, qu'hasta'l momentu nun se publicaren niundes. Una d'elles llámase «Amy», ye un tributu a la cantante finada Amy Winehouse. Lo más probable ye que los cantares sían destinaes al próximu álbum d'estudiu. Los cantares titular de la siguiente manera: «Nuclear Family», «Too Young to Die», «Oh Love», «Carpe Diem», «Loss of Control», «Little Boy Named Train», «Troublemaker», «Sweet 16», «Wow! That's Loud», «8th Avenue Serenade», «Ashley», «Amanda», «Wild One», «Stray Heart», «Rusty James» y la yá mentada «Amy».
Mientres la segunda etapa de 21st Century Breakdown World Tour, la banda declarara que se taba escribiendo nuevu material.
El 28 d'agostu, la banda mentó que'l nuevu álbum en vivu taba grabándose nun show en Denver, Coloriáu. Billie Joe Armstrong dixo a l'audiencia, «Hey, namá quiero dicite daqué agora mesmu. Tamos grabando un álbum en vivu n'este mesmu momentu», antes de tocar un «nuevu» cantar que se llama «Cigarettes and Valentines», que foi'l títulu d'un álbum inéditu dende 2003.
N'ochobre de 2010, Mike Dirnt nuna entrevista per Radiu W, mentó que completaren el procesu de redacción del novenu álbum d'estudiu, ya indicando que: «Siempres tamos trabayando nos cantares, cuando llega'l momentu y cuando la música ta bien lo llevamos a cabu. Gústame pensar que tenemos abondu material nuevo nesti momentu como pa sacar un gran discu, sicasí queremos volver a casa y aseguranos que sía perfectu pa tol mundu primero qu'apague el pitu».
El 11 d'abril de 2012, Armstrong anunció que'l nuevu discu publicaríase como una triloxía d'álbumes titulaos "¡Unu!", "¡Dos!" y "¡Tré!" y afirmó que seríen llanzaos el 25 de setiembre, 13 de payares, y 11 d'avientu de 2012, respectivamente. El 26 de xunu dar a conocer la llista de cantares de dichu álbum completu pola páxina oficial del grupu. Asina Green Day entamó'l so "99 Revolutions Tour" tituláu asina por un cantar del álbum "¡Tré!".
Depués de grabar un álbum con Norah Jones, a finales de 2013 Armstrong declaró que'l grupu tomaría un descansu en realizando una xira per Australia.
El 20 de payares Green Day declaró que se diba a llanzar un DVD tituláu "¡Cuatro!" la vista de grabación, referencies ya inspiraciones sobre l'interés de faer una triloxía.
A fines de febreru de 2014 anunciaron que s'editara un álbum con dieciocho pistes peculiares de la triloxía, incluyendo la versión acústica de «Stay the Night» y un cantar inéditu, «State of Shock». La obra va ser editada'l 19 d'abril de 2014 con motivu del Record Store Day y va llamase "Demolicious". Esti álbum editar en CD, casete y vinilu.
El 15 d'avientu de 2014, el Salón de la Fama del Rock & Roll reveló a los escoyíos pa entrar na edición númberu 48, estos fueron: Green Day, Joan Jett & The Blackhearts, Lou Reed, Stevie Ray Vaughan, Bill Withers y The Paul Butterfield Blues Band. El 18 d'abril del 2015, la banda ingresó al Salón de la Fama del Rock and Roll xuntu con Ringo Starr, Lou Reed, Joan Jett, el cantante Bill Withers, el guitarrista Stevie Ray Vaughan & Double Trouble, The Paul Butterfield Blues Band, la banda The 5 Royales y The Blackhearts.
El 24 d'avientu de 2015, la banda editó'l cantar "Xmas Time Of The Year".
El 19 de xineru de 2016, la revista "Kerrang!", llanzó un númberu dedicando un artículu especial sobre los trenta años de Green Day.
Billie anunciu na so cuenta de Instagram qu'editaríen un senciellu tituláu "Bang Bang" el 11 d'agostu. El 11 d'agostu la banda editó'l senciellu "Bang Bang", xuntu al nuevu álbum "Revolution Radio" que ta disponible dende'l 7 d'ochobre, amás Jason White dexó de ser miembru oficial y pasu a ser miembru de sofitu en vivu. 
N'ochobre de 2017, Green Day anunció'l llanzamientu del so nuevu discu, "Greatest Hits: God’s Favorite Band", que va arrexuntar los meyores cantares de la banda y va incluyir una tema nueva.
Citando l'estilu musical que prevalez en "Dookie", Stephen Erlewine de Allmusic describió a Green Day como ¨renovadores del punk que recargaron la enerxía de les rápides y pegañosos cantares punk-pop de tres acordes». Anque Armstrong ye'l principal compositor, los otros miembros ayudar na organización.
Xeneróse gran polémica sobre si l'estilu musical del conxuntu y el fechu a qu'esti perteneza a un sellu importante considérese como «punk verdaderu». En declaraciones, l'ex integrante de Sex Pistols, John Lydon, dixo que refugaba al conxuntu, y que ellos nun faíen nada asemeyao al punk. El mesmu Armstrong faló sobre'l estatus de banda punk nun sellu grande, diciendo: «Dacuando pienso que volvimos totalmente redundantes porque agora somos una banda grande, fiximos un montón de dineru, yá nun somos punk rock. Pero dempués pensar y digo: “puedes sacanos del ambiente punk, pero nun puedes sacar el punk de nós”».
El soníu de Green Day ye de cutiu comparáu col de bandes punk de la primer fola como los Ramones, The Clash, Sex Pistols y Buzzcocks. Tamién tuvieron gran influencia per parte de la banda de "punk rock" californianu Bad Religion. El mesmu Billie Joe Armstrong mentó que dalguna de les sos mayores influencies son bandes de rock alternativu como Hüsker Dü y The Replacements, y que la so influencia nótase particularmente nos cambeos d'acordes nos cantares de Green Day. Green Day fixo un cover de «Don't Want to Know If You Llabre Lonely» de Hüsker Dü, incluyíu nel senciellu de "Warning", y el personaxe «Mr. Whirly» del cantar «Misery» ye una referencia al cantar de The Replacements del mesmu nome. Otres de les influencies citaes por Green Day son Queen, The Who y los pioneros del power pop, Cheap Trick.
Gran cantidá de bandes citaron a Green Day como una de les sos mayores influencies, ente elles; Avril Lavigne, 5 Seconds of Summer, Blink-182, Tokio Hotel, My Chemical Romance, AFI, The Subways, Simple Plan, Sum 41, Paramore, Yellowcard, MxPx, Biffy Clyro, All Time Low, Fall Out Boy, A Day to Remember, New Years Day, Amber Pacific, The All-American Rejects, Good Charlotte, Weezer, Zebrahead, The Living End, Brand New, Hey Monday, Jimmy Eat World, The Get Up Kids, New Found Glory, Saves the Day, Pignoise, Panda, Lustra, Alkaline Trio, Against Me!, Panic! at the Discu, Neck Deep, Eve 6, Taking Back Sunday, ente otres. Amás la cantante Lady Gaga reveló la so almiración a la banda, diciendo que nos 90 taba encegolada col grupu; el primer discu que mercó na so vida foi "Dookie."
Nuna entrevista, cuando se-y preguntar la so opinión alrodiu de que si tolos músicos tendríen d'amestar un mensaxe social o políticu al so trabayu, Armstrong respondió que «les úniques persones que tienen de cantar sobre tarrezas sociales o políticos, son aquelles los que nun tean llenos de babayada». "American Idiot" foi la voz de los «desilusionaos pola América del mileniu», el fechu de que fuera llanzáu dos meses primero que'l presidente Bush fuera reelecto, fixo que l'álbum convertir en «arte de protesta».
Creáu como un álbum antiguerra, "American Idiot" contien munchos cantares de protesta, incluyendo, non yá el cantar titular, sinón tamién «Holiday», que satíricamente acomete contra la decisión de George W. Bush d'invadir Iraq. Armstrong describió'l cantar como «una batalla pa salir de la so propia ignorancia», según el líder del conxuntu, ye «non antiestadounidense, sinón antiguerra».
N'avientu de 2006, Green Day y abrió un sitiu web en collaboración pa concientizar al públicu sobre la dependencia del petróleu.
Enl 20 de payares de 2016 la banda se prento nos American Music Awards interpretando Bang Bang, metanes el cantar Armstrong protesto'l so refugu al presidente d'Estaos Xuníos Donald Trump faciendo coru a "Non Trump, non KKK, non fascist USA," (Non a Trump, Non a Ku Kux Klan, Non a un Estaos Xuníos Fascista).
Timmy Chunks: guitarra, coros (1997-1999)
"39/Smooth" 
Helenismu
Denominar helenismu a la palabra que provien directamente del griegu y que s'usa n'otres llingües. Mayormente considerar universales, yá que s'utilicen n'otros idiomes y la pronunciación apenes difier una de otra. 
Helenismu tamién puede significar "Conxuntu de característiques culturales comunes a tolos pueblos griegos, y que los xuníen y estremaben d'otros pueblos".
En español, los helenismos suelen ser términos científicos o técnicos, son palabres de la llingua griega que se pronuncien prácticamente otramiente, y pueden notase que son munches: 
Palabres empezaes o terminaes en: 
Dellos helenismos fueron traducíos polos romanos a la so llingua, el llatín, y de esa manera transvasados a ella y por tantu al castellán, de forma que tenemos dos palabres pa designar una mesma realidá. Por casu, el griegu "metamorfosis", compuestu pol prefixu "meta"-, el raigañu "morfo" y el sufixu -"sis", traducir en llatín por "transformatio", compuestu de la traducción del prefixu griegu "meta"- pol so correspondiente llatinu, "trans"-, del lexema llatinu "forma", equivalente al griegu "morfo", y del sufixu llatinu -"tio", que tien idéntiques funciones que'l griegu -"osis", lo que redunda nel doblete castellanu metamorfosis/tresformamientu.
Los helenismos ufierten dellos problemes na so adaptación a la llingua española, especialmente en fonética y morfoloxía. Por casu, resulta incómodu formar los plurales de palabres griegues terminaes en -"s" y ye difícil estremales de los sos singulares: la, les "crisis", la, les "tesis"... El castellán clásicu del sieglu XVII solucionaba'l problema adoptando un singular ensin -"s": "crisi", "phrasi", "éxtasi"... pero esto diba contra la etimoloxía. Otru problema ufiertar les palabres terminaes en -"ma", qu'en griegu son neutres, pero nel castellán clásicu del Sieglu d'Oru bazcuyaba'l so xéneru: el/la "reuma", el/la "pantasma", el/la "cisma"... 
En cuestión de fonética, esisten munches acentuaciones y trescripciones caprichoses de los helenismos: "reuma"/"reúma", "Poseidón"/"Posidón", "Athenea", "Atenea", etc.
Iconu
Un griegu|iconu o ícono|gr=εἰκών|rom=eikōn}}, que significa lliteralmente «imaxe», ye una obra d'arte relixoso del cristianismu oriental nel que se representa a Xesús, María, los santos, los ánxeles, eventos bíblicos, etc. L'iconu ye emplegáu na oración. Mientres la oración, el creyente ora na presencia del iconu, pero nun lu ora al iconu. Ye veneráu (respétase-y, pero nun se-y adora) polos cristianos ortodoxos.
Xeneralmente, l'iconu ye una pintura sobre un panel planu, pero tamién puede ser en relieve y tar fechu de metal, esculpíu en piedra, bordáu, fechu en papel, mosaicu, repujado, etc. 
La tradición de la pintura d'iconos desenvolvióse notablemente nel Imperiu bizantín, principalmente na ciudá de Constantinopla. Darréu espandióse a otres rexones influyíes pola Ilesia ortodoxa, tales como Rusia, Rumania, Grecia, etc. En Rusia, l'usu y fabricación d'iconos entró pol Rus de Kiev, depués de la cristianización de la Rus de Kiev por Vladimiro I de Kiev en 988. Los iconos calteníos más antiguos, son de los sieglos VI y VII, atópense casi toos nel Monesteriu de Santo Catalina del Monte Sinaí.
Na tradición de la Ilesia ortodoxa, esisten reportes d'iconos que exudan mirra o que son milagrosos. Según la doctrina ortodoxa, entiéndese que los milagros son executaos por Dios al traviés de los iconos; non que los iconos tengan por sí mesmes propiedaes máxiques.
Imperiu mogol
El Imperiu mogol, Imperiu mogol de la India o Gran Mogol (en turcu: "Babür İmparatorluğo", en persa: شاهان مغول "Shāhān-y Moġul"; en urdú: مغل باد شاہ "Mughal Baadshah") foi un poderosu estáu turcu islámicu del subcontinente indiu, qu'esistió ente los sieglos XVI y XIX. Tomó nel so períodu d'apoxéu la mayor parte de los territorios anguaño correspondientes a la India, Pakistán y Bangladex, llegando a tener zones de Afganistán, Nepal, Bután y esti del Irán.
L'Imperiu mogol recibió tal nome porque los sos soberanos pertenecíen pela llínea materna del so fundador, esto ye, a descendientes del jan turcu Tamerlán (o Timur Lang).
Paradójicamente l'orixe del Imperiu mogol de la India deriva d'un momentu nel cual el poder timúrida paecía a puntu de sumir: N'efectu, los uzbecos en 1507 prácticamente aniquilaron a los mogoles timuríes na área que fuera'l centru del so poderíu: la Transoxiana y el Jurasán. Escorríes les tropes mogolas, éstes retiráronse al sur del cordal del Hindu Kush, y dende esta zona nel centru del actual Afganistán, unu de los descendientes de Tamerlán, llamáu Zahir al-Din Muhammad, más conocíu como Babar o Baber decidió aprovechar les discordias esistentes nel Subcontinente Indiu pa invadilo tiempu dempués.
En 1526, Babur ganó al postreru de los sultanes de Delhi, Ibrahim Lodi, na batalla de Panipat. La palabra "mogol" ye una versión indo-aria de la palabra "mongol".
L'imperiu foi prácticamente conquistáu mientres el reináu de Humayun pol líder afganu Sher Shah Suri qu'estableció la dinastía Suri, anque Humayun acabó reponiendo'l poder. Más tarde, con Akbar nel poder, l'imperiu creció de forma considerable y siguió creciendo hasta'l final del reináu de Aurangzeb. A la muerte de Aurangzeb en 1707, l'imperiu empecipió un lentu pero imparable cayente, anque caltuvo'l poder nel subcontinente indiu mientres 150 años más. El Imperiu británicu terminó col mogol en 1857.
Esti Imperiu mogol (qu'apoderó la India ente principios del sieglu XVI a mediaos del sieglu XIX) nun se debe confundir col Imperiu mongol (qu'apoderó gran parte d'Asia ente'l sieglu XIII y el XIV).
A principios del sieglu XVI, descendientes de los mongoles, turcos, perses y afganos invadieron la India sol lideralgu de Zahir-ud-Din Babur. Babur yera'l bisnietu de Tamerlán quién invadiera la India en 1398 y que foi tamién mientres un curtiu períodu líder d'un imperiu con capital en Samarcanda. Babur estableció nun entamu'l so gobiernu en Kabul, en 1504; más tarde (1526-1530) convertir nel primer gobernante mogol. La so intención yera la d'estender la so poder más allá del Punyab onde yá realizara un importante númberu d'incursiones. La invitación per parte d'un líder afganu nel Punyab dio-y la oportunidá de llegar hasta'l corazón del sultanatu de Delhi, gobernáu por Ibrahim Lodi.
Babur entró na India en 1526 al pie de un exércitu de veteranos compuestu por 12 000 homes. Enfrentar al exércitu del sultán, 100 000 homes con poca esperiencia y muncha desunión. Babur venció al sultán na batalla de Panipat, a unos 90 kilómetros al norte de Delhi. Un añu más tarde ganó a una confederación rashput dirixida por Xaronca Sangha. Babur morrió en 1530 antes de poder consolidar los sos trunfos militares. Dexó escritu un llibru de memories, conocíu como "Babur-nama", diversos xardinos en Kabul y Lajore y unos descendientes que remataríen el so deséu d'establecer un imperiu na zona.
Babur foi asocedíu pol so fíu Jumaiún que tuvo qu'enfrentase con numberosos problemes. Sufrió l'ataque per parte de les tropes afganes lideraes por Sher Shah Suri (que fundó la dinastía Suri) y tuvo que exiliarse a Persia, país nel que pasó casi 10 años. En 1545 consiguió conquistar Kabul y volvió a entamar les reivindicaciones sobre la India; xera que resultó más fácil col debilitamientu del poder afganu na zona tres la muerte de Sher Shah Suri en mayu de 1545. Humayun retomó'l control de Delhi en 1555.
Jumaiún morrió en 1556, dexando'l trabayu de consolidar l'imperiu al so fíu de trece año Akbar. Tres la decisiva victoria na segunda batalla de Panipat en 1556, el rexente Bayram Khan siguió una brengosa política d'espansión. Asina Akbar algamó la mayoría d'edá empezó a lliberar de les influencies de los ministros y la corte y demostró la so propia capacidá de lideralgu. Yera un adictu al trabayu y nun dormía más de tres hores al día. Supervisaba personalmente la implementación de les sos polítiques alministratives, escayu dorsal del Imperiu mogol mientres más de 200 años. Siguió conquistando, anexionando y consolidando un territoriu que s'estendía dende Kabul al noroeste, Caxmir al norte, Bengala al este y más allá del ríu Narmada na zona central d'India. El so imperiu yera solu comparable al que 1800 años tras consolidara'l Imperiu mauria.
Los métodos d'alministración de Akbar afitaron la so poder sobre l'aristocracia afgano y turco y sobre los intérpretes de la llei islámica, la Ulama. Creó un serviciu imperial el cual basábase n'habilidá y non en clase social. Los sos servidores yeren remunerados en dineru y non en tierres y nun teníen derechu d'heriedu, de forma que se centralizaba'l poder nel estáu y aseguraba la so supremacía. Les funciones polítiques y militares taben dixebraes de les de cobru d'impuestos, que recayíen so los funcionarios de l'ayalga del imperiu. Esti sistema alministrativu, llamáu mansabdari, basar na llealtá y el pagu en dineru, lo cual yera la base del Imperiu mogol.
Akbar empecipió en 1571 la construcción d'una ciudá cercada cerca de Agra llamada Fatehpur Sikri. Construyéronse palacios pa caúna de les reines, un estensu llagu artificial y suntuoses fontes d'agua. Sicasí, la ciudá tuvo una vida bien curtia y la capital treslladar a Lahore en 1585. La razón d'esti cambéu foi la falta d'agua en Fatehpur. En 1599 Akbar devolvió la capitalidad a Agra, ciudá dende la que gobernó hasta la so muerte.
Siendo un astutu gobernante, Akbar apreciaba los desafíos que suponíen alministrar un imperiu tan estensu. Introdució una política d'asimilación de los hindús que representaben la mayoría de la población. Reclutó a diversos xefes hindús y premiólos con altos cargos nel gobiernu; fomentó los matrimonios ente los mogoles y l'aristocracia rashput; dexó la construcción de nuevos templos; participó personalmente en festivales hinduistes; y abolió la "yizia" o impuestu de capitación que s'aplicaba a los non musulmanes. Per otra parte declaróse xuez supremu de toles disputes derivaes de la interpretación del "Corán" y la llei sharia.
Akbar fundó una nueva relixón, llamada "din-i-ilahi" (‘fe divina’) que fundía parte de los principios del hinduismu, el islamismu y otres relixones. La nueva relixón yera compatible con otres na midida que se demostrara llealtá al emperador. No fondero, sicasí, esta nueva relixón ofendió fondamente a'l musulmanes ortodoxos. El principiu de que l'islamismu yera la relixón suprema viose comprometíu. La ulama perdió influencia. La conciliación ente les relixones y la tolerancia escontra los hindús y musulmanes non ortodoxos causó una reacción ente los musulmanes suníye. Per otra parte, Akbar introdució otros cambeos. Animó a les vilbes a casase de nuevu, foi contrariu a los matrimonios ente neños y persuadió a los comerciantes de Delhi de dedicar díes especiales de los mercaos pa les muyeres, hasta entós recluyíes nos sos llares. A la fin del reináu de Akbar, l'Imperiu mogol estender pola mayor parte de la India.
La tolerancia relixosa causó un movimientu de rebeldía per parte d'el musulmanes suníes. Na llucha fratricida que bastió la cayida del reináu del nietu de Akbar, Sha Yaján, en 1658, l'aristocracia sofitó al militar islamista Aurangzeb nel bracéu contra'l so hermanu, el poeta y escritor, Dara Shikoh, al cual venció y mandó degollar en 1662.
L'Imperiu mogol so los gobiernos de Yajanguir y Sha Yaján caracterizar pola estabilidá política, una fuerte actividá económica, formoses pintures y edificios monumentales. Yajanguir casar con una princesa persa de nome Nur Yeján (lluz del mundu) que se convirtió nel personaxe más importante de la corte dempués del emperador. Como resultáu d'ello, poetes, artistes y oficiales perses atoparon asilu na corte mogol. El númberu d'oficiales improductivos, la corrupción y l'escesiva representación persa terminaron cola imparcialidá de la corte. Yajanguir promovio les conversiones al islamismu; escorrió a'l siguidores del jainismo y executó al gurú Áryuna Dev, líder de los sijes. L'interés de la emperatriz n'asegurar el tronu a un príncipe de la so elección fixo que Sha Yaján remontar en 1622. Esi mesmu añu los perses tomaron Kandahar nel sur d'Afganistán lo que significó un revés nel prestíu del Imperiu mogol.
Ente 1636 y 1646, Sha Yaján unvió los exércitos mogoles a conquistar Decán y otres zones al noroeste del imperiu. Anque sirvieron pa demostrar la capacidá militar, estes campañes drenaron la economía del imperiu. L'estáu convertíase cada vez más nuna máquina militar y los nobles multiplicábense lo qu'aumentaba la demanda d'ingresos. La unificación política y el caltenimientu de la llei y l'orde nun territoriu tan estensu fomentó l'apaición de grandes centros del comerciu y l'artesanía como Agra, Lahore, Delhi y Ahmadabad. Estos centros taben conectaos per carreteres y caminos fluviales hasta otros puertos o llugares más alloñaos. El mundialmente famosu Taj Mahal construyir n'Agra mientres el reináu de Sha Yaján como balta pa la so amada esposa Mumtaz Mahal. Esti monumentu simboliza tantu l'arquitectura mogol como los escesivos gastos que se producíen nun momentu nel que la economía taba en recesión. La posición económica de llabradores y artesanos siguió ensin ameyorar una y bones l'alministración foi incapaz de consiguir cambeos na estructura social.
El postreru de los grandes emperadores mogoles foi Aurangzeb que llegó al tronu n'asesinando a tolos sos hermanos y meter en prisión al so padre, Sha Yaján. Mientres los 50 años que duró'l so reináu l'imperiu algamó la so máxima estensión territorial, algamando a apoderar casi tol territoriu de la India actual, unificando'l Indostán y el Decán, pero amosó tamién inevitables síntomes de cayente.
La burocracia creció de forma escomanada y corrupta y l'exércitu quedó atrasáu n'armamentu y táctiques militares. Aurangzeb restableció la ortodoxa musulmana y adoptó dures polítiques contra'l musulmanes que nun demostraben dafechu la so fe.
L'emperador viose envolubráu nuna serie de guerres: enfrentar contra los pastunes (n'Afganistán); los sultanes de Bijapur (en lomasturbas y Decán); los marathas (en Majarastra) y los ahoms (en Assam). Les revueltes d'el llabradores contra los líderes locales fixéronse habituales. La mayor integración de los sos gobiernos cola fe islámica fixo que'l pueblu, mayoritariamente hinduista, sintiérase cada vez más llueñe del emperador.
Aurangzeb non solo prohibió la construcción de nuevos templos hinduistes sinón que destruyó un gran númberu de los esistentes. Como fundamentalista islámicu prohibió la música na corte, abolió les ceremonies y escorrió a los sijes en Punyab; les guerres continues contra les federaciones marathas nun debilitaron a éstes, sinón que les feroces represalies de Aurangzeb provocaron que numberoses cles lleales al Imperiu mogol xuniérense pasu ente pasu a los marathas. Les guerres mesmes llanzaes por Aurangzeb causaron una medría na estensión territorial del imperiu pero resultaron a la llarga descomanadamente costoses en recursos, siendo que los mogoles gastaben gran cantidaes d'homes y soldaos nestos conflictos pa llograr a cambio territorio afaraos y casi despoblados. Inclusive, escontra 1700 los fracasos de Aurangzeb pa conquistar y controlar la totalidá del Decán fixeron que les federaciones marathas constituyir nel Imperiu maratha qu'a lo llargo del sieglu XVIII desafiaría nun mesmu planu a los mogoles.
La crisis económica causada poles guerres de Aurangzeb manifestar nel costo escesivu de caltener la so maquinaria militar y la so burocracia, mientres la recaldación de tributos y el comerciu empezaba a aparrar poles polítiques restrictives y fundamentalistes del emperador. Inclusive entá antes de la muerte de Aurangzeb en 1707, quedara n'evidencia que'l poder diba llueu a camudar de manos.
En 1707 xubió al tronu Bahadur Shah I, que nun pudo revertir la decadencia qu'empezara nos últimos años de Aurangzeb, y solo reinó hasta 1712. Los sos descendientes tuvieron bien curtios reinaos, asocediéndose hasta seis emperadores ente 1712 y 1720. En 1720 xubió al tronu mogol l'emperador Muhammad Shah, que magar les sos habilidaes gubernatives nun pudo torgar la creciente decadencia marcada polos ataques del Imperiu maratha, les revueltes de afganus y pashtunes nel norte, y la corrupción de los sos cortesanos. De fechu nel reináu de Muhammad Shah los perses y afganos de Nadir Sah invadieron y escalaron Delhi en 1739, llevándose consigo numberoses ayalgues, incluyíu'l Tronu del Pavu real.
Tres esti tarrecible acontecimientu'l poder del Imperiu mogol debilitóse más aceleradamente, siendo enllenáu esi vacíu polos marathas, el Imperiu sij y los nizam de Hyderabad, mientres los mogoles víen amenorgáu'l so poder efectivu al área más septentrional del Indostán, perdiendo toa presencia nel Decán. Inclusive cuando la Compañía Británica de les Indies Orientales empezó'l so predominiu n'India tres la Batalla de Plassey en 1757, los británicos denominaben al monarca mogol como "rei de Delhi" y yá non como "emperador".
El debilitamientu de la Confederación Maratha tres la Tercer batalla de Panipat en 1761 nun significó aliviu pal Imperiu mogol pos agora la Compañía Británica de les Indies Orientales yera'l poder mayor na India. Inclusive en 1803, tres fallíos intentos d'asegurar l'autoridá de los mogoles sobre'l so amenorgáu territoriu, l'emperador Shah Alam II tuvo d'aceptar la protección de Gran Bretaña (lo cual equivalía a suxetar al poder británicu), siendo qu'el so dominiu agora amenorgábase a los actuales estaos de Punyab, Haryana, y el norte de Uttar Pradesh. Los británicos nun asumieron el gobiernu directu sobre l'Imperiu mogol, pero sí exercieron el so control indirectu y caltuvieron a los emperadores mogoles como simples símbolos ensin poder efectivu; esta situación terminó cuando na rebelión de 1857 los soldaos cipayos sublevaos invocaron el lideralgu del últimu emperador mogol, Bahadur Shah II. Vencida la sublevación, el Raj británicu asumió'l gobiernu directu sobre tou la India y abolióse formalmente l'Imperiu mogol.
Babur, quien fundó l'imperiu mogol (1526) procedente del valle de Freghana, escribió estenses memories alrodiu de los sos viaxes y esperiencies. Jumaiún mientres el so esiliu caltuvo contactu con dalgunos de los meyores pintores de la corte safaví de Persia, como amante de les artes Jumaiún contratu a dalgunos de los pintores recién despidíos del prestixosu taller pol shah quien se convirtiera a una estricta versión del islamismu que prohibía que se pintaren figures.
Asina Akbar convirtiéndose n'emperador prematuramente a los 14 años dempués de qu'el so padre Jumaiún morriera al cayer poles escaleres de la so biblioteca empuestu por un claru gustu personal fundió elementos de les práctiques artístiques de Persia, India y Europa anovando la pintura con una nueva forma.
Debíu al interés de Akbar nos relatos d'acción ya intriga ilustraos contrató a un centenar d'artistes por que trabayaren nel taller imperial so la dirección de siete pintor de la corte d'Irán, les obres que realizaron en xunto artistes iranines ya indios sol realismu pidimientu de Akbar revelen un estilu claramente nuevu dotáu de vitalidá, eses obres inclúin:
históricos
Sha Yaján tresformó la pintura a una manifestación de les enormes riqueces que tenía, nes semeyes cada vez más formalizaos onde llucía los meyores testiles y xoyes que sustituyeron les escenes narratives qu'introduxera Akbar.
En 1739 la corte de Muhammad Shah foi escalada por un caudiellu d'Irán l'ayalga imperial foi robáu y la biblioteca y les pintures destruyir y esvalixáu.
Industrialización
La industrialización consiste na producción de bienes a gran escala, por aciu l'usu de máquines aicionaes por nuevu fontes d'enerxía. Conozse como industrialización el procesu pol qu'un Estáu o comunidá social pasa d'una economía basada na agricultura a una encontada nel desenvolvimientu industrial y nel qu'ésti representa en términos económicos el sosten fundamental del Productu Interior Brutu y en términos d'ocupación ufierta trabayu a la mayoría de la población. Supon, amás, una economía de llibre cambéu.
El procesu de industrialización empezó cuando se lliberar mano d'obra del campu, gracies a les meyores en productividá agrícola, obligando a la población a migrar a les ciudaes. Estes meyores de productividá deber al desenvolvimientu de la industria químico. La crecedera de les ciudaes y los nuevos procesos granibles provoquen cambeos sociales, tales como: el pasu a la familia nuclear, la estandarización de los horarios llaborales, l'aumentu de la importancia de les instituciones na regulación de la vida económico y social, l'individualismu y la competitividá, ente otros. La producción en masa de bienes deriva escontra un capitalismu agresivu, yá que rique una medría de vientes y amenorgamientos de costos, ente otros.
Les fábriques, con grandes amueses de meyores tecnolóxiques, aumenten la productividá (y asina aumenten el capital); en realidá, agora son fábriques, antes desenvolver nel espaciu domésticu d'el llabradores, como pueden ser texíos, instrumentos, cerámica. Dichu d'una manera más simple: ‘dar predominiu a les industries na economía d'un país’ o ‘desenvolvimientu del sistema económicu y técnicu necesariu pa tresformar les materies primes en productos fayadizos pal consumu’. La producción en masa de bienes deriva nun capitalismu agresivu yá que rique una medría de vientes enorme.
La Revolución Industrial foi un periodu históricu entendíu ente la segunda metá del sieglu XVIII y principios del XIX, nel que Gran Bretaña de primeres, y el restu de Europa continental dempués, sufren el mayor conxuntu de tresformamientos socioeconómicas, tecnolóxiques y cultura-yos de la Hestoria de la humanidá, dende'l Neolíticu. La industrialización surde de resultes directa de la invención de la máquina de vapor, pero tamién influyó decisivamente los cambeos xurídicos na propiedá, la medría del comerciu y la competitividá ente países como Gran Bretaña, Alemaña y Francia. Los motores de la industrialización fueron la minería, la metalurxa y la química.
El procesu de industrialización nun foi homoxéneu, esto ye, nun foi tou nun solu pasu, sinón que primero asocedió en Gran Bretaña nel sieglu XVIII, otros países como Estaos Xuníos, Xapón y Rusia industrializar nel sieglu XIX y anguaño hai países de África o Asia que tán bien pocu industrializaos.
Pueden identificase delles transiciones nesti procesu:
Por estensión, falar de industrialización pa referise a cualesquier modelu de sociedá bien desenvuelta, magar dende la década de los 50 del sieglu XX les sociedaes con mayor poder económicu son aquelles que tienen unos altos niveles de desenvolvimientu tecnolóxicu.
Anguaño, el procesu de industrialización camudó. Nos países en víes de desenvolvimientu como los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Suráfrica), la migración del campu a la ciudá nun ta acompañada de la industrialización. Les instituciones públiques nun pueden fortalecese colos aumentos na recaldación impositiva qu'esta trai, lo que derivó nun aumentu de la conflictividá social. La industrialización nestos países produzse gracies a la mano d'obra barata y a les economíes d'escala que presenten (la deslocalización d'empreses supon la perda de puestos de trabayu nos países desenvueltos, pero crear nos que tán en víes de desenvolvimientu).
En munchos casos, la industrialización nestos países nun apaez de forma natural como asocedió en Gran Bretaña, gracies al aumentu del comerciu y el desenvolvimientu de la industria pesao como la minería, sinón qu'apaez debíu al impulsu que les instituciones nacionales o internacionales dan-y a la economía. India y Corea del Sur reciben o lo fixeron ayudes importantes tantu del FMI, Bancu Mundial como d'Estaos Xuníos por cuenta de la so importancia geopolítica y como respuesta a la industrialización de China. Per otru llau China y Brasil industrializáronse gracies a les polítiques qu'adoptaron los sos gobiernos y a la intervención del estáu na economía.
Unu de los aspeutos más importantes ye que'l desenvolvimientu del sector terciariu precedió a la industrialización, non como na industrialización d'Europa, onde primero se desenvolvió'l sector primariu. Esto debe principalmente al aumentu del turismu mundial, a la crecedera del sector públicu (como oferente de servicios tales como sanidá, defensa...) y al desenvolvimientu del sector financieru, esti postreru ye'l casu de China, que s'industrializó gracies al control del capital y de la cotización de la so moneda.
Los primeros sectores industriales en desenvolvese son los qu'aproven de bienes al sector de servicios, pol impulsu que se supon dan a la economía, o aquellos sectores que tienen ventayes competitives nel mercáu internacional, como son los intensivos en mano d'obra. Estos sectores enríen l'impulsu escontra'l sector de productos entemedios y de bienes d'equipu.
Infancia
La infancia ye un términu ampliu aplicáu a los seres humanos que s'atopen en fases de desenvolvimientu entendíes ente'l nacencia y la adolescencia o pubertá.
Philippe Ariès, medievalista ya historiador francés, plantegó en 1961, cola ayuda de pintures y otros rexistros, qu'antes del sieglu XVII los neños fueron representaos como adultos en miniatura. A partir d'estos afayos el historiadores aumentaron el mancomún documental qu'arriquez la investigación de la niñez en tiempos remotos. 
Nel sieglu XIX dellos autores de reconocíu prestíu, como Charres Dickens y Karl Marx, denunciaron les condiciones de probeza que taben afectando a los neños. El trabayu infantil foi gradualmente prohibíu n'Inglaterra al traviés de les Actes Industriales de 1802-1878. Los victorianos conxugaron la función de la familia col de la santidá de la niñez y de forma vaga esta actitú permaneció nes sociedaes occidentales dende entós.
Anicia en numberosos aspeutos, de los cualos merecen destacar el biolóxicu y el psicosocial. Per un sitiu, nesti períodu asocede la mayor parte de la crecedera física de la vida extrauterina, sofitáu na rápida progresión de la cadarma y la musculatura nos neños con fayadiza nutrición. Per otra parte, la vida de relación colos demás seres humanos tien el so orixe na niñez mesma, cola posibilidá de definir venceyos que pueden enllargase por tola vida. 
Per mediu de les relaciones con otros, los neños desenvuelven el so bienestar y desenvuélvense social y emocionalmente, esti desenvolvimientu inclúi les habilidaes pa tener relaciones satisfactories con otros, xugar, comunicase, aprender, aldericar abiertamente y esperimentar emociones. En términos xenerales, la formación al traviés de les relaciones ye crucial pal desenvolvimientu del enfotu, empatía, arrogancia y conciencia de sigo y de los otros. Les relaciones son eses maneres nes que'l ñácaru llega a conocer el mundu y los llugares onde ta. Nesti contestu los padres o cuidadores van ser aquelles persones quien aproven el contestu amorosu necesariu pa confortar, protexer, motivar y ufierten elementos pa enfrentar momentos difíciles de la vida.
El bienestar social emocional ye frecuentemente conocíu por profesionales de la salú mental y del desenvolvimientu como la salú mental infantil. Entendíu como la capacidá d'esperimentar y regular les emociones, l'establecimientu de relaciones segures y l'enfotu pa esquizar y aprender, tou nel contestu de la familia y de la comunidá del neñu o neña, y so una fonderada cultural.
En distintos modelos que dexen esplicar la construcción de la personalidá, faise énfasis na importancia que tien na niñez la complementación del potencial xenéticu, les esperiencies físicu y afeutivu de los primeros meses de vida y les relaciones sociales nos años posteriores. Tal ye la relevancia d'estos procesos na infancia que les alteraciones nestes fases dan llugar a perturbaciones que pueden ser el puntu de partida d'enfermedaes mentales de diverses magnitú nel futuru. 
A pesar d'estos datos contundentes, una importante proporción de los neños del mundu nun llega a satisfaer les sos necesidaes elementales pa dar llugar a una vida adulta fayadiza, de resultes de defectos afeutivos, nutricionales, sanitaries y d'otra índole. La conocencia de la importancia de la infancia como etapa fundacional de los seres humanos pue ser un puntu de partida pa entender la necesidá de destinar esfuerzos pa brindar a los neños la meyor redolada pal so desenvolvimientu. La niñez tamién ye la etapa más importante porque ende ye que se crea'l to cuerpu la to forma de ser anque delles vegaes puede ser xenéticos.
Ye la etapa onde se crecer más. La niñez constitúyese y caracteriza por 3 etapes que son: lactancia (ñácaru), primer infancia (infante) y segunda infancia o niñez en sí (neñu).
La infancia empieza a los 0 años y termina a los 6-7 años aprosimao
Historia de los derechos del neñu en Chile testu completu
Marbella
Marbella ta asitiada a veres del Mediterráneu, ente Málaga y el estrechu de Xibraltar, y na falda de la Sierra Blanca. El so términu municipal ocupa una superficie de 117 km², travesaos pola autovía y la autopista de peaxe llamaes del Mediterráneu, principales accesos al conceyu.
Con 140.744 habitantes en 2016 según el INE, ye'l segundu conceyu más pobláu de la provincia y l'octavu d'Andalucía. Amás, ye una de les ciudaes turístiques más importantes de la Mariña del Sol y de toa España. Mientres la mayor parte del añu ye centru d'atracción del turismu internacional gracies principalmente al so clima y la so infraestructura turística. Anque menos conocíu, la ciudá tamién cunta con un significativu patrimoniu arqueolóxicu, con dellos museos y espacios escénicos, según un calendariu cultural con eventos que van dende'l reggae hasta la ópera.
Protagonista na temprana revolución industrial española nel sieglu XIX, Marbella esperimentó una crecedera continua a lo llargo del sieglu XX y empiezos del sieglu XXI, desenvolviendo una economía basada na ufierta turística destinada a visitantes y residentes temporales de mediu y alto poder adquisitivu.
El términu municipal marbellí ocupa una franxa que s'estiende a lo llargo de 27 kilómetros de mariña, abelugada peles fasteres del Gordón Montascosu Mariña penibético que formen les sierres Bermeya, Palmitera, Real, Blanca y Alpujata. Por cuenta de la proximidá de la sierra cola mariña, la ciudá presenta un gran desnivel ente partir norte y sur, favoreciendo asina vistes del mar y el monte dende casi tolos puntos de la ciudá. La mariña ta densamente urbanizáu. La mayor parte del suelu ensin edificar correspuende a campos de golf o a pequenes zones residuales.
Marbella llinda al norte colos conceyos de Istán y Ojén, al noroeste con Benahavís, al oeste con Estepona y al esti con Mijas.
=== Relieve estremen cinco unidaes xeomorfolóxiques: Sierra Blanca, piedemonte de la Sierra Blanca, llombes y llombes, vegues y dunes. La Sierra Blanca asitiar na zona más central, cubriendo prácticamente'l núcleu urbanu antiguu. Esta sierra tien trés grandes picos: la Concha, asitiáu más al oeste, de 1.215 m d'altitú; la Cruz de Juanar, al este (dientro yá del términu municipal de Ojén), de 1.178 m d'altitú; y el Cuetu Lastonar, asitiáu ente los dos anteriores, el más altu, con 1.270 msnm.
La topografía de Marbella caracterizar pola presencia d'estenses enllanaes mariniegues formaes a partir de materiales erosionados. Tres les enllanaes estiende una zona d'altitúes ente los 100 y 400 msnm, ocupada por cuetos y llombes, detrás de la que s'alcen el piedemonte y el abrupto relieve de la sierra.
La mariña ye polo xeneral baxa y arenosa, con sableres que van siendo cada vez más estenses cuanto más al este atopemos, ente'l puertu pesqueru y el de Cabopino. A pesar de la intensa urbanización de la mariña, entá se caltien una zona de dunas nel estremu oriental del conceyu, les Dunes de Artola.
La totalidá del conceyu encuádrase dientro de la Cuenca Mediterránea Andaluza. Los cursos d'agua son curtios y salven grandes pindios, polo que de cutiu xeneren riegues. Ente ellos destaquen el ríu Guadalmina, el ríu Guadaiza, el ríu Verde y el ríu Real, que recueyen la mayor parte de l'agua del términu municipal. La irregularidá del réxime d'agües tien como resultáu que los cursos d'agua sían intermitentes, tando de cutiu secos pel branu. Los numberosos regueros que traviesen la ciudá fueron embovedados na so mayoría.
Marbella ta protexida na so franxa norte pelos montes mariniegos de la Cordal Penibética y ello fai que la ciudá gocie d'un microclima qu'anicia una temperatura medio añal de 18 °C. En ciertes ocasiones los picos más elevaos de la sierra apaecen cubiertos de nieve, que se suel dilir n'unu o dos díes. Les precipitaciones ronden la media de 628 l/m² ente que les hores de sol al añu son unes 2.900. 
A pesar de la presión urbanística entá se caltienen apartaces naturales na sierra, onde crecen castaños, zrezales, felechus, pinsapos de repoblación, pinos carrascos, piñoneros, insignes y resineros. La fauna ta representada por águiles reales, perdiceras, culebreras, azorye, halcón pelegrinos, buitre leonados, ginetas, melandros, cabres monteses, corzus, foinas, foíns y coneyus.
Na mariña atopa'l Monumentu Natural de les Dunes de Artola, unu de los pocos espacios naturales protexíos en primer llínea de sablera de la Mariña del Sol, que contien exemplares de barrón o cardu marítimu, narcisu de mar y parrotales como la sabina caudada. Del ecosistema submarín de les agües marbellíes destaca la "Posidonia oceanica", planta reinal del Mediterráneu presente na zona de Cabopino.
Según datos el censu del Portal de Turismu del conceyu de Marbella, actualizáu per últimu vegada en 2014, Marbella cunta una población de 148.177 habitantes, polo que s'asitia como la segunda ciudá más poblada de la provincia de Málaga y l'octava d'Andalucía. A diferencia d'otres localidaes de la Mariña del Sol, Marbella yá cuntaba con una población significativa antes de la esplosión demográfica inducida pol "boom" turísticu de los años 1960. En 1950 contabilizábense casi 10.000 habitantes, anque la crecedera demográfica foi igual d'espectacular qu'el d'otros conceyos vecinos. Asina, ente 1950 y 2001, la población creció un 897%, siendo la década de los años 1960 la que presenta un mayor aumentu relativu, con un 140,65%.
De la población marbellí de 2001, namá un 26'2% naciera nel conceyu, siendo la tasa d'estranxeros un 15'9%, y tando la diferencia nos nacíos n'otros conceyos de España.
Mientres los meses de branu, cola llegada de turistes y de foranos que tienen la so segunda residencia nel conceyu, la población de Marbella amontar hasta nun 30%. Según un estudiu de la Mancomunidá de Conceyos de la Mariña del Sol Occidental basáu na producción de borrafes sólides urbanos, Marbella tendría en 2003 una población real d'unos 246.000 habitantes, lo qu'equival a casi'l doble de la población de derechu del censu de 2008. Cálculos del conceyu de 2010 sobre'l volume de borrafes envaloren que la población mientres los meses de branu ronda les 400.000 persones, ente que fontes policiales cifrar en cerca de 500.000, con picos d'hasta 700.000 persones.
La población concentrar en dos núcleos principales: Marbella y San Pedro Alcántara. El restu atópase esvalixada n'ensame d'urbanizaciones de los distritos de Nueva Andalucía y Les Chapes, asitiaes a lo llargo de la mariña y nes fasteres de les sierres. Por distritos, la población en 2009 distribuyir según amosar na tabla axunta.
Tradicionalmente a los habitantes de Marbella llamóse-yos "marbelleros" en llinguaxe popular, y "marbellenses" nel cultu, y asina constó en diccionarios y enciclopedies. Sicasí, dende mediaos de la década de los cincuenta, a los de Marbella llámase-yos "marbellís" o "marbellíes", únicu xentiliciu qu'apaez nel diccionariu de la Real Academia Española.
L'usu de "marbellí", como xentiliciu, deber a una iniciativa del escritor y periodista Víctor de la Serna (1896 - 1958), que documentándose pa una serie d'artículos sobre "La marina de Andalucía" atopó na "Hestoria de Málaga y la so provincia", de Francisco Guillén Carbayos, con esta palabra que Carbayos usaba pa designar a los habitantes de la Marbella musulmana. Esti xentiliciu ye'l más usáu siempres pa falar de los habitantes de Marbella, tantu pelos medios de comunicación como pola xente ayena a la ciudá. Sicasí, los nativos de Marbella usen la palabra "marbelleros" pa referise a ellos, llegando inclusive a dalgunos resulta-yos fadia la palabra "marbellí". Por eso, caltienen la postura de que cuando falen de "marbelleros" referir a la xente que nació ellí, y cuando falen de "marbellíes" aludir a los habitantes de Marbella, polo xeneral.
Nel términu municipal atopáronse restos qu'atestigüen que yá tuvo habitáu dende'l Paleolíticu y mientres el Neolíticu. Dellos autores cunten que l'orixe de l'actual Marbella podría ser un asentamientu feniciu de los qu'abondaron na mariña de la provincia de Málaga. Sicasí, nun s'atoparon restos de nengún asentamientu significativu, anque sí apaecieron diverses pieces en distintos puntos del términu municipal, como nos xacimientos de Ríu Real y Cuetu Torrón.
Queda probada la esistencia d'un núcleu de población romana no que güei ye'l Cascu Antiguu: los sillares de la muralla los trés capiteles xónicu enllastraos nella, recién descubrimientos en callar Escueles y otros munchos restos esvalixaos na población asina la atestigüen. Tamién atopamos otros asentamientos romanos al pie de los ríos Verde y Guadalmina: villa romana de ríu Verde, termes romanes de Guadalmina y los restos de la basílica paleocristiana de Vega de Mar, qu'arrodiada por una necrópolis visigoda prueba la siguida presencia humana posterior na zona.
Mientres la dómina islámica, y n'afarando los normandos les mariñes de Málaga, los musulmanes fortificaron la plaza, construyendo nel sieglu X un castiellu y, darréu, delles torres almenaras y una cerca que protexía la ciudá. Esta componíase de cais estreches y pequenes edificaciones con grandes patios, siendo les edificaciones más notables la alcazaba y la mezquita. El núcleu urbanu taba arrodiáu por güertes, siendo los cultivos más afamaos los figus y les moreras pa la producción de viermes de seda. El nome actual puede derivar del nome que los árabes diéron-y: "Marbal·la" (مربلة), que de la mesma, conforme a dellos estudios llingüísticos, deriva d'un topónimu íberu anterior.
Mientres la dómina de los primeros reinos de taifas, "Marbil-l"a foi apostada poles taifas de Alxecires y Málaga, cayendo finalmente na órbita de la segunda, que de la mesma pasaría a formar parte darréu del Reino Nazarí. En 1283 el sultán meriní Abu Yusuf llanzó una campaña contra'l Reino de Granada en tierres de Málaga. La paz ente meriníes y nazaríes algamar cola firma del Tratáu de Marbella el 6 de mayu de 1286, por aciu el cual restitúyense al monarca nazarí toles posesiones meriníes en Al-Ándalus.
El 11 de xunu de 1485 la localidá pasa a manos de la Corona de Castiella, ensin derramamiento de sangre. Los Reis Católicos otorgar el títulu de ciudá y convertir en cabecera de contorna y en realengo. Ye nesta dómina cuando se constrúi la Plaza de les Naranxales, siguiendo los diseños urbanísticos castellanos, y dalgunos de los históricos edificios que la arrodien.
A partir de 1644 introduzse la caña d'azucre, que'l so cultivu espandir por tola mariña malagueña, dando llugar a l'apaición de trapiches, como'l Trapiche del Prau de Marbella. Tamién nesti sieglu llevanten el Fuerte de San Luis, sobre'l qu'agora s'atopa'l Hotel El Fuerte, y les ilesies del Santísimu Cristu de la Vera Cruz y del Calvariu.
A principios del sieglu XIX surdieron los altos fornos de Marbella, que funcionaben con fierro de la mina de Ojén y madera de la sierra, y que fueron los primeres altos fornos civiles d'España, llegando a producir hasta un 75% del fierro coláu del país. En 1860 el Marqués del Douru funda una colonia agrícola, dando orixe al núcleu de San Pedro Alcántara. De forma simultánea, nesa mesma década empieza la desmantelación de la industria siderúrxico aniciada nes ferrerías de L'Ánxel y La Concepción, afectando a les relaciones de producción de la población, qu'hubo de volver a les ocupaciones de l'agricultura y la pesca. A esta situación xune la crisis xeneralizada de l'agricultura tradicional, agravada pola plaga de la filoxera, que supon pa Marbella altes cifres de paru y probeza y la hambruna de munchos xornaleros que lleguen a morrer de inanición.
La instalación nes infraestructures de la ferrería d'El Ánxel en 1871 de la empresa minera británica "The Marbella Iron Ore Company & Limited" vinu a solliviar momentáneamente esta situación, ya inclusive convirtió a la ciudá en focu d'atracción d'inmigración, aumentando asina la so población. Sicasí, esta empresa nun superó la crisis industrial de finales de sieglu, cerrando les sos puertes en 1893 ante la dificultá d'asitiar nos mercaos la magnetita estrayida.
A fines del sieglu XIX, Marbella cuntaba con un núcleu urbanu compuestu por trés sectores: el Barriu Principal, el Barriu Altu o de San Francisco y el Barriu Nuevu, y tres núcleo menores dispuestos alredor de les antigües ferrerías y de la granxa-modelo de la colonia de San Pedro Alcántara amás de viviendes aisllaes en güertes y cortixus. La población estremar ente un amenorgáu grupu d'oligarques y el pueblu, siendo la clase media prácticamente inesistente.
Nes primeres décades del sieglu yá atopamos en Marbella hoteles como'l "Comercial", inauguráu en 1918.
En 1936, el día dempués del españíu de la Guerra Civil, fueron campera de les llapaes dellos edificios relixosos, ente ellos la Ilesia de Santa María de la Encarnación y l'Ilesia de San Pedro Alcántara.
Dende la década de 1950, Marbella convertir nun llugar predilectu pal ociu de numberoses personalidaes como José Antonio Girón de Velasco o José Banús, ente otros responsables del desenvolvimientu turísticu. D.Ricardo Sorianu Scholtz von Hermensdorff, Marqués de Ivanrey, adquirió una finca asitiada ente Marbella y San Pedro y ellí construyó un complexu hoteleru denomináu ""Vienta y Albergues El Rodiu"", dando empiezu al desenvolvimientu del turismu de luxu en Marbella. El so sobrín, Alfonso de Hohenlohe, adquirió la finca Santa Margarita, embrión de lo qu'en 1954 sería'l Marbella Club. Los pasos d'estos seríen secundaos más tarde por miembros d'otres conocíes families europees: Bismarck, Rothschild, Thurn und Taxis, Metternich, Goldsmith, de Mora y Aragón, Salamanca (Marqués de Salamanca y Conde de los Llanos) o la familia Thyssen-Bornemisza, convirtiendo a Marbella nun puntu d'alcuentru de la jet set internacional.
El cascu antiguu de Marbella toma l'antigua cortil cercada y los dos arrabaldes históricos de la ciudá: el Barriu Altu, que s'estiende escontra'l norte, y el Barriu Nuevu, asitiáu al este. L'antigua cortil cercada caltien la mesma llanta aprosimao que nel sieglu XVI. Equí atópase la Plaza de les Naranxales, exemplu del urbanismu castellanu de la renacencia, trazada tres la conquista cristiana, y que constitúi'l centru neurálxicu del cascu antiguu. Alredor de la plaza dispónense trés edificios notables: la casa consistorial, alzada polos Reis Católicos; la casa del Correxidor, de fachada góticu-mudéxar y Arquitectura de la Renacencia renacentista; y la Ermita de Santiago, el templu relixosu más antiguu de la ciudá, anterior a la plaza, yá que nun ta alliniáu con ella, polo que se cree que data del sieglu XV. Otros edificios interesantes del centru son la Ilesia de Santa María de la Encarnación, d'estilu barrocu, empecipiada en 1618, la Casa del Roque y los restos del castiellu y la muralla defensiva árabe, según la Capiya de San Juan de Dios, l'Hospital Real de la Misericordia y l'antiguu Hospital Bazán, toes elles d'estilu renacentista.
Nel Barriu Alto destaca la Ermita del Santu Cristu de la Vera Cruz, construyida nel sieglu XV y ampliada nel sieglu XVIII, de la que destaca la torre cuadrada con un teyáu cubiertu por cerámica vidrada. Esti barriu tamién se conoz como barriu de San Francisco por un conventu franciscanu yá sumíu. El Barriu Nuevu, separáu de la cortil cercada pol Regueru de la Represa, escarez d'edificaciones monumentales pero caltien el so trazáu orixinal y bono parte de les sos sencielles cases de cal, texa y vigues de madera, con güertu y una pequena corrolada.
Ente'l cascu antiguu y el mar, na zona conocida como enanche históricu, asítiense'l Paséu de l'Alamea, onde s'atopa un pequeñu xardín botánicu, y l'Avenida del Mar, una vía ajardinada con fontes y una colección de diez escultures de Salvador Dalí, que comunica'l cascu antiguu cola sablera. Escontra l'oeste d'esta vía, pasando'l Faru de Marbella, atópase'l Parque de la Constitución, qu'alluga al auditoriu del mesmu nome, y los Apartamentos Skol.
Na Milla d'Oru, esto ye, nos cuatro kilómetros averaos que dixebren el núcleu urbanu de Marbella de Puertu Banús, alcuéntrense dalgunes de les residencies más luxoses de Marbella, como'l Palaciu del Rei Fahd, según dalgunos de los hoteles más emblemáticos, como son el Meliá Don Pepe, el Hotel Marbella Club y el Hotel Ponte Romanu.
Nueva Andalucía ye una zona empecipiada col "boom" turísticu, na que destaquen los restos de la villa romana de Ríu Verde y la Colonia d'El Ánxel, antigua ferrería convertida en colonia agrícola, onde s'atopa'l Xardín Botánicu L'Ánxel, con tres estilo de xardín distintos.
Nel núcleu de San Pedro Alcántara destaquen dos construcciones industriales del sieglu XIX: el Trapiche de Guadaiza y l'Inxeniu Azucreru, que na actualidá alluga'l Centru Cultural l'Inxeniu. El patrimoniu decimonónicu de San Pedro completar dos edificios d'estilu colonial: la Ilesia y la Villa de San Luis, residencia del Marqués del Douru.
Al pie de San Pedro, na redoma de la desaguada del ríu Guadalmina, atópense dalgunos de los más importantes conxuntos arqueolóxicos de Marbella: la Basílica paleocristiana de Vega del Mar, les termes romanes de Les Bóvedes y la torre homónima. Tamién destaca'l xacimientu de Cuetu Colorao, asitiáu xuntu al términu de Benahavís.
Na zona oriental del conceyu, nel distritu de Les Chapes destaca'l xacimientu de Ríu Real, asitiáu nun puexu cerca de la desaguada del ríu que-y da nome. Tratar d'un asentamientu que posiblemente se remonte al sieglu VIII a. C. y de xuru se trate d'un allugamientu feniciu, cuidao que s'atopa cercanu a unes antigües mines de fierro. Atopáronse platos, concos carenados, lucernas y cerámica de tipu feniciu y otres indíxenes y grieges. Tamién s'alcuentren equí otres dos torres almenaras: la Torre Río Real y la Torre Lladronos. Ente los establecimientos turísticos ye notable la Ciudá Residencial Tiempu Llibre, conxuntu arquitectónicu del movimientu modernu inscritu Bien d'Interés Cultural dende 2006, y l'antiguu Hotel Marbella Hilton, na actualidá Hotel Don Carlos, obra del arquiteutu Melvin Villarroel del mesmu estilu que l'anterior.
Los 27 km de mariña del términu de Marbella estremar en 24 sableres de distintes característiques, anque, por cuenta de la espansión urbanística del conceyu, toes son sableres urbanes o semiurbanas. Polo xeneral trátase de sableres d'aguaxe moderáu con sable doráu o escura de granu finu, mediu o gruesu, siendo posible tamién atopar dalguna de grava. El grau d'ocupación suel ser altu o mediu, especialmente mientres los meses de branu, cuando se concentra la llegada de turistes. Ente elles, pueden citase la sablera de Artola o Cabopino, asitiada na zona protexida de les Dunes de Artola, xuntu al puertu de Cabopino, por ser una de les poques sableres nudistes de Marbella; les de Venus y La Fontanilla, céntriques y bien frecuentaes; y les de Puertu Banús y San Pedro Alcántara, que cunten con bandera azul.
Les sableres más famoses de Marbella son, la sablera de Ponte Romana, Les sableres de les chapes cómo Cabu pinu o la de Don Carlos, que son sableres de sable finu y apenes tienen piedres. Depués nel centru de Marbella destaquen la Sablera del Faru, La sablera del Cable ya inclusive la Sablera de Funny Beach que ye la que más próxima al arcu de Marbella. D'últimes atópase una de les sableres más solicitaes pol Turismu la sablera de Puertu Banús, ónde podemos atopar munchos famosos y persones d'alto poder adquisitivu. A parte de Les Sableres en Puertu Banús ye famosu poles sos fiesta nocherniegues.
L'alministración política de la ciudá realízase al traviés d'un Conceyu de xestión democrática que los sos componentes escoyer cada cuatro años por sufraxu universal. El censu electoral ta compuestu por tolos residentes empadronaos en Marbella mayores de 18 años y nacionales de España y de los restantes estaos miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto na Llei del Réxime Electoral Xeneral, qu'establez el númberu de conceyales elegibles en función de la población del conceyu, la Corporación Municipal de Marbella ta formada por 27 conceyales.
Dende les primeres elecciones municipales democrátiques tres l'aprobación de la Constitución Española de 1978, que tuvieron llugar nel añu 1979, y hasta 1991, tolos alcaldes de Marbella fueron del PSOE. Ente anguaño y 2006, Marbella tuvo gobernada pol partíu políticu GIL, con Jesús Gil y Gil, Julián Muñoz, Marisol Yagüe y Tomes Reñones na so cabeza. Tres una llegada y una permanencia nel poder con métodos polémicos, la xestión del GIL tuvo marcada polos escándalos de corrupción. En 2006 el conceyu foi disueltu y puestu en manos d'una xestora.
Dende 2007 hasta 2015 gobernó'l Partíu Popular con Ánxeles Muñoz como alcaldesa
Ente 2015 y 2017 gobernó un tripartitu formáu pol Partíu Socialista Obreru Español, Opción Sanpedreña y Izquierda Xunida (España) con sofitos puntuales de Mariña del Sol Sí Puede col socialista Jose Bernal como alcalde. En 2017 la ex-alcaldesa del PP, Ánxeles Muñoz recuperó l'alcaldía tres una moción de censura col sofitu de la Opción Sanpedreña.
L'equipu de gobiernu ta formáu, amás de pol alcalde, por cuatro tenientes d'alcalde, ente ellos el Teniente d'Alcalde de Les Chapes y el Teniente d'Alcalde de San Pedro Alcántara. Amás, esisten dolce delegaos pa les árees d'Obres ya Infraestructures, Cultura, Enseñanza y Patrimoniu Históricu, Participación Ciudadana, Sostenibilidá, Movilidá, Comunicación, Industria y Vía Pública, Proyectos Estratéxicos, Seguridá Ciudadana, Turismu y Eventos, Residentes Internacionales, Sanidá, Consumu y Servicios, Igualdá y Diversidá, Urbanismu, Vivienda y Urbanizaciones, Facienda y Alministración Pública, Derechos Sociales, Mocedá, Fiestes, Innovación y Alministración Electrónica, Comerciu, Fomentu económicu y PYMES, Empléu y Parques, Xardinos y Llimpieza.
El Presupuestu Xeneral de 2017 ye de 236.073.180,54 euros de los que 138.863.819,46 euros tán destinaos a gastos de personal y el restu partíos ente gastos corrientes y servicios, gastos financieros, inversiones, etc.
El diseñu del escudu d'armes y la bandera de Marbella qu'utiliza'l conceyu ye motivu de discutiniu. Según delles fontes, estos símbolos fueron camudaos ensin nengún tipu de consensu nin rigor heráldico pol GIL y nun fueron tramitaos ante la Xunta d'Andalucía, polo que diversos sectores reclamen la rehabilitación del escudu otorgáu polos Reis Católicos a la ciudá en 1493 y la reconocencia oficial d'una bandera diseñada acordies con les normes vixentes de vexilología.
Marbella ye la cabeza del Partíu Xudicial númberu 6 de la provincia de Málaga, que la so demarcación entiende a la ciudá más los conceyos de Benahavís, Istán y Ojén, atendiendo una población averada de 138.000 habitantes, en cinco xulgaos d'instrucción y otros cinco de primera instancia.
Según datos de 2003, Marbella ye unu de los conceyos de mayor renta familiar disponible por habitante de Andalucía, namá superada por Mojácar ya igualada por otros cuatro conceyos, siendo unu d'ellos el vecín Benahavís.
El so texíu empresarial taba compuestu por 17.647 establecimientos en 2005, lo que supon un 14'7% del total de la provincia de Málaga, amosando amás un mayor dinamismu que la mesma capital provincial tocantes a crecedera mientres el períodu 1998-2004, cuando creció un 9% comparáu col 2'4% de Málaga. En comparanza col restu d'Andalucía, el volume del texíu granible de Marbella ye cimeru a otros conceyos con una población similar, asitiándose inclusive percima de les capitales de Almería, Huelva y Xaén.
Como na mayor parte de la mariña andaluza, la economía de Marbella articúlase en redol a les actividaes terciaries. El sector servicios concentra'l 60% del empléu, ente que'l comerciu ocupa casi'l 20%. Les principales cañes del sector servicios son la hostelería y les actividaes inmobiliaries y de servicios a empreses, lo que constata la importancia del turismu na economía marbellí. Pela so parte, los sectores de la construcción, industrial y agrariu representen el 14'2%, el 3'8% y el 2'4% del empléu respectivamente.
El númberu d'establecimientos empresariales del sector servicios representa'l 87'5% del total, ente que los dedicaos a la construcción suponen un 9'6% y los industriales, un 2'9%. En cuanto al tamañu d'estes empreses, un 89'5% tien menos de 5 trabayadores y namá un 2'3% tien una plantiya cimera a los 20 emplegaos.
Según un estudiu del Institutu d'Estadística d'Andalucía (IEA) basáu en 14 variables (ingresos, equipamientos, formación, etc.), Marbella yera en 2008 el conceyu andaluz con mayor bienestar social y calidá de vida. Acordies con les resultancies del estudiu, Marbella ta nes primeres posiciones d'Andalucía tocantes a númberu de clíniques privaes, infraestructures deportives y colexos privaos.
El conceyu de Marbella ta travesáu en sentíu esti oeste pola N-340, la Autovía del Mediterráneu (A-7) y la Autopista del Sol (AP-7), que conecten la ciudá con Estepona y Alxecires per un sitiu y con Málaga y la so aeropuertu (asitiáu a 45 km), pol otru. Estes víes, amás, constitúin la principal exa de comunicación ente los distintos núcleos y urbanizaciones del términu municipal.
Escontra l'interior parten la A-397 y la A-355. La primera dirixir escontra Ronda al traviés de la Serranía de Ronda. La segunda traviesa Ojén para enfusara na Sierra de les Nieves y el Valle del Guadalhorce. Otros dos carreteres secundaries comuniquen Marbella colos vecinos pueblos de Istán (A-7176) y Benahavís (A-7175).
En cuanto al tresporte marítimu, los cuatro puertos de Marbella son d'usu recreativu principalmente, anque tantu Puertu Banús como'l Puertu de la Bajadilla tán habilitaos pa la recepción de cruceros, pero nengunu opera rutes regulares con otros puertos. El de la Bajadilla, amás, ye la see de la confrería de pescadores de Marbella y polo tanto utilizar pal tresporte de mercancíes.
Marbella ye'l conceyu más pobláu de la Península Ibérica que nun cunta con una estación ferroviaria nel so territoriu, y ye, xuntu con Torrevieja, una de los dos ciudaes de más de 100.000 habitantes a les que nun llega'l ferrocarril.
Sicasí ta en proyectu la construcción del corredor de la Mariña del Sol, col que s'entama xunir Málaga con Alxecires y que va cuntar con delles paraes en Marbella, de les que posiblemente una d'elles sía de alta velocidá. Hasta entós, la estación de cercaníes más próxima ye la de Fuengirola, a 27 km, y les de llarga distancia la de Málaga-María Zambrano, asitiada na ciudá de Málaga, a 57 km, y la Estación de Ronda, tamién a 57 km.
La mayor parte de los servicios d'autobuses interurbanos tán operaos por CTSA-Portiellu y comuniquen Marbella colos mayores centros urbanos de la Mariña del Sol Occidental, Málaga y el so aeropuertu y conceyos cercanos del interior (Benahavís, Ojén, Ronda), según col Campu de Xibraltar (La Llínea y Alxecires), dalgunes de les principales ciudaes de Andalucía (Almería, Cádiz, Córdoba, Xerez, Granada, Xaén, Sevilla y Úbeda) y Mérida, en Estremadura. Dende la estación central d'autobuses tamién parten servicios a otros destinos nacionales, Madrid y Barcelona, ya internacionales: Bruxeles, Ámsterdam, Luxemburgu, París, Zurich y Rabar.
Marbella nun ta formalmente integrada nel Consorciu de Tresporte Metropolitanu de la Área de Málaga, anque hai delles rutes qu'operen nel so territoriu. Pueden consultase nel siguiente enllaz
La rede de servicios d'autobuses urbanos ta operada pola mesma empresa sol nome de Urbanos de Marbella y componse de siete línea diurnes y una nocherniega que realicen los siguientes percorríos:
L4: San Pedro - Nueva Andalucía - L'Ánxel - Puertu Banús
L6: Circunvalación - Centro Marbella
Dada la diversidá étnica de Marbella na ciudá edítense periódicos y revistes en delles llingües europees, ente les que pueden citase La Tribuna de Marbella (n'español), "Sydkusten" (en suecu) y "Mariña del Sol Nachrichten" (en alemán). Amás, Diariu Sur (n'español), "Sur in English" (en inglés) y La Opinión de Málaga (n'español) cunten con redacciones na ciudá. Ente les revistes especializaes destaquen, pol so númberu, les dedicaes a moda y "lifestyle" como "Absolute Marbella", "Essential Magacín", "The European Magacín", "Transform Magacín" (toes n'inglés) y "Das Aktuelle Spanienmagazin" (n'alemán), y Andalucía Golf y España Golf, revistes mensuales billingües español-inglés con una tirada total de 45.000 exemplares que se distribúin por toa España.
Coles mesmes, Marbella cuenta con dellos emisores de televisión local, como son Radio Televisión Marbella, o M95 Televisión, y Costa Sur Televisión, según dellos diarios de noticies dixitales como La Voz de Marbella y Diariu de Marbella.
Amás de los eventos culturales propios de Andalucía, en Marbella celébrase la Gala benéfica más importante d'España, la Starlite Gala. Amás celébrense diversos festivales de calter añal, principalmente ente los meses de xunu y ochobre, según otros actos celebraos esporádicamente. A la música tán dedicaos l'eventu priváu promovido a partir del 2012 pol matrimoniu formáu por Sandra Garcia-Sanjuan y Ignacio Maluquer Starlite Festival, eventu musical celebráu nel auditoriu natural de la "Cantera de Nagüeles" qu'atrai a la ciudá a los principales artistes musicales nacionales ya internacionales; el Festival Internacional d'Ópera de Marbella, celebráu n'agostu dende 2001; el Marbella Reggae Festival, celebráu en xunetu; y el Festival Internacional de Jazz de Marbella, celebráu en xunu en distintos localizaciones de la ciudá, ente les que s'atopen la sablera, un barcu o'l cascu antiguu. Coles mesmes llévense a cabu'l Festival Internacional de Cine de Marbella, l'Amuesa de Cine Español y el Festival de Teatru Independiente.
Pa la realización d'estos y otros actos, la ciudá cunta con una infraestructura d'espacios escénicos compuesta per centros de xestión pública y privada, como son l'Auditoriu del Parque de la Constitución, el Centru Cultural l'Inxeniu, el Teatro Ciudad de Marbella o'l Black Box Teatru, ente otros. Amás, esiste un conservatorio de música, un cine club y dellos multicines, que proxecten películes tantu en versión orixinal como doblaes al castellán.
Per otru llau, la I Feria Internacional d'Arte Contemporaneo de Marbella, conocida tamién como MARB ART, celebrar en 2005 con obres de fotografía, pintura, escultura y diseñu gráficu de más de 500 artistes, y dende entós celébrase añalmente nel palaciu de congresos. Al añu siguiente, en 2006, inauguróse la estensión del Atenéu de Málaga en Marbella, dedicáu al desenvolvimientu d'actividaes artístiques y culturales. Y en 2009, el Festival Internacional d'Arte Marbella y l'I Festival Toa Danza.
Ente les asociaciones culturales destaca la Asociación Cilniana, organización dedicada a la protección y promoción del patrimoniu de Marbella y otros conceyos vecinos, qu'edita la so propia revista cultural.
En Marbella entá se producen artesanalmente alfombras, artículos de cobre, cueru, latón, madera y piel, bordáus, bronce, caláus, cerrajería artística, escayola, forxa tradicional y artística, xoyería, macramé y talla de mármol.
La gastronomía tradicional de Marbella ye aquella de la mariña malagueña y ta basada nel pexe. El platu más típicu ye'l pescaíto tostáu, que puede faese con boquerones, xurelye, salmonetes y calamares, ente otros, según los espetos de sardines realizaos en barques y con fueu de madera. Amás tamién son típicos el gazpachu y el ajoblanco. En repostería destaquen les tortas d'aceite, los roscos de vinu, los borrachuelos, les torrijas y los churros. Al marxe d'esta cocina tradicional, esisten en Marbella restoranes de casi toles rexones del mundu y de cocina internacional, nouvelle cuisine y de fusión.
En xunu celebren la Feria y Fiestes n'honor al patrón de Marbella, San Bernabé. Mientres una selmana desenvuélvense actividaes y actuaciones variaes que s'estremen en dos: la Feria de Día, qu'empezó nel Cascu Antiguu y agora celébrase na Avda. Doctor Maíz Viñals, y la Feria de Nueche, que tien llugar en Regueru Primeru.
N'ochobre celebra la Feria y Fiestes n'honor al patrón de San Pedro Alcántara, qu'igualmente dura una selmana completa. Ente estos dos grandes feries tienen llugar otres menores como son: la Feria y Fiestes de Nueva Andalucía, les de Les Chapes y les d'El Ánxel.
Amás, a lo llargo de la temporada de branu (de xunetu a ochobre) celebrar na mayoría de los barrios de Marbella fiestes que mientres unos díes animen l'actividá de la zona con bailles, concursos y otres actividaes entamaes poles asociaciones del barriu. Ente les más conocíes tán: Santa Foína, Saltu de l'Agua, Leganitos, Divina Pastora, Trapiche, Plaza de Toros y Miraflores.
Otres fiestes y celebraciones locales inclúin la Romería a la Cruz de Juanar (nel mes de mayu), la Virxe del Carmen (en xunetu), la Romería Virxe Madre (n'agostu) y el Día del Tostón (en payares), celebración tradicional que consiste en dir al campu pa rustir castañas.
Marbella ye l'escenariu principal de la película de Santiago Segura "Riega" y la so remortina "". Rodóse una miniserie llamada El Pactu que s'emitió en Telecinco y El Siete. Tamién apaez nel thriller políticu "Syriana" y en "Munich", de Steven Spielberg, según na comedia finlandesa "Uuno Epsanjassa", la coproducción hispanu-norteamericana "Marbella, un golpe de cinco estrelles" y en producciones españoles de finales de los sesenta y de los setenta destinaes a promocionar el turismu, tales como "Fin de selmana al desnudu" o "El turismu ye un gran inventu". Amás ye la localización principal de la serie "La reina del sur".
Les instalaciones deportives municipales de Marbella componer d'un Estadiu y un Centru Deportivu Municipal y una serie de polideportivos partíos pol términu municipal, como son el de Vega del Mar, el de Ríu Güelo o'l de Paco Cantares, según un centru d'altu rendimientu de ximnasia rítmica. Ente les instalaciones privaes cúntense 21 campos de golf, cuatro puerto deportivos: Puertu Banús, Puertu de Marbella, Puertu Deportivu de Marbella y Puertu de Cabopino; según numberosos clubes pa la práctica de la equitación, tenis, vuelos ultralligeros, etc. y numberosos ximnasius.
Esisten clubes deportivos de numberosos deportes, siendo una de les poques ciudaes españoles que cunta con un equipu profesional de fútbol americanu, los Marbella Sharks. El principal club de fútbol de la ciudá ye la UD Marbella, que milita en 2ª División B española. La UD Marbella ye'l sucesor directu del antiguu Club Atléticu Marbella, que tuvo la so dómina dorada a mediaos de los años 90, xubiendo consecutivamente nes temporaes 1990-91 de 3.ª División a 2.ªB y na 1991-92 de 2.ªB a 2.ªA.Tien un club de baloncestu C.B. Marbella con una cantera impresionante de xugadores y con un equipu hasta la temporada pasada en categoría nacional.
Marbella ye l'escenariu de dellos eventos deportivos de calter nacional ya internacional. Destaquen los eventos de tenis, como son el "Andalucía Tennis Experience" y el sumíu Tornéu de Marbella. Tamién nesti deporte celebróse la semifinal de la Copa Davis 2009. Otru eventu destacable ye'l Grand Prix Mariña del Sol de vela.
Marea
La amoria ye'l cambéu periódicu del nivel del mar producíu principalmente poles fuerces d'atracción gravitatoria qu'exercen el Sol y la Lluna sobre la Tierra. Anque dicha atracción exerzse sobremanera'l planeta, tantu na so parte sólida como líquida y gaseosa, vamos referinos nesti artículu a l'atracción de la Lluna y el Sol, xuntos o por separáu, sobre les agües de los mares y océanos. Sicasí, hai qu'indicar que les marees de la litosfera son prácticamente insignificantes, con al respective de les qu'asoceden nel mar o océanu (que pueden modificar el so nivel en dellos metros) y, sobremanera, na atmósfera, onde puede variar en dellos km d'altor, anque nesti casu, ye enforma mayor l'aumentu de la espesura de l'atmósfera producíu pola fuerza centrífuga del movimientu de rotación na zona ecuatorial (onde la espesura de l'atmósfera ye enforma mayor) que'l cambéu introducíu poles marea en dicha zona ecuatorial. 
Otros fenómenos ocasionales, como los vientos, les agües, l'encha de ríos y los tsunamis provoquen variaciones del nivel del mar, tamién ocasionales, pero nun pueden ser calificaos de marees, porque nun tán causaos pola fuerza gravitatoria nin tienen periodicidad.
El fenómenu de les marees ye conocíu dende l'antigüedá. Paez ser que Piteas (sieglu IV a. C.) foi'l primeru en señalar la relación ente l'amplitú de la marea y les fases de la Lluna, según la so periodicidad. Plinio el Viejo (23-79) nel so "Naturalis Hestoria" describe correchamente'l fenómenu y piensa que la marea ta rellacionada cola Lluna y el Sol. Muncho más tarde, Bacon, Kepler y otros trataron d'esplicar esi fenómenu, almitiendo l'atracción de la Lluna y del Sol. Pero foi Isaac Newton na so obra "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica" («Principios matemáticos de la Filosofía Natural», 1687) quien dio la esplicación de les marees aceptada anguaño. Más tarde, Pierre-Simon Laplace (1749-1827) y otros científicos ampliaron l'estudiu de les marees dende un puntu de vista dinámicu.
De siguío recuéyense los principales términos emplegaos na descripción de les marees:
El tiempu averáu ente una pleamar y el baxamar ye de 6 hores, completando un ciclu de 24 hores 50 minutos.
La esplicación completa del mecanismu de les marees, con toles periodicidades, ye extremamente llarga y complicada. Asina que se va empezar emplegando toles simplificaciones posibles pa depués averase a la realidá suprimiendo dalgunes d'estes simplificaciones.
va considerase que la Tierra ye una esfera ensin continentes arrodiada por una hidrosfera y que xira alredor del Sol nuna trayectoria elíptica ensin xirar sobre la so exa. Dica agora nun se va tener en cuenta la Lluna.
Cuando un astru ta n'órbita alredor d'otru, la fuerza d'atracción gravitacional ente los dos vien dada pola llei de gravitación de Newton:
Esta fuerza d'atracción ye la fuerza centrípeto que fai que l'astru describa una circunferencia. 
El valor de l'aceleración de gravedá debida al Sol ye esactamente'l que correspuende a una órbita cola velocidá angular formula_13 y col centru de mases terrestre a una distancia formula_5 del Sol. Toles partes de la Tierra tienen la mesma velocidá angular alredor del Sol, pero nun tán a la mesma distancia. Les que tán más llueñe del centru de mases van tar sometíes a una aceleración de gravedá menor y la que tán a una distancia inferior, a una aceleración mayor.
Esiste otra fuerza, del mesmu orde de magnitú, debida al fechu que les fuerces d'atracción converxen escontra'l centru del Sol, que s'atopa asitiáu a una distancia finita. va describise más palantre.
En delles fontes comete l'erru d'añedir les aceleraciones centrífugues. Si optar por utilizar un sistema de referencia inercial (inmóvil al respective de la estrelles), nun se deben tener en cuenta les fuerces centrífugues, que son fuerces ficticies y que namá apaecen en sistemes de referencia aceleraos. Un observador na Tierra ve fuerces centrífugues porque la Tierra ta en cayida llibre escontra'l Sol. Sicasí, pa un observador esterior fixu, solo esisten les fuerces reales, como la fuerza d'atracción que constitúi la fuerza centrípeto.
La resultancia d'esti pequenu desequilibriu de fuerces ye que l'agua de los océanos asitiada nel llau opuestu al Sol siente una fuerza que lo emburria escontra l'esterior de la órbita, ente que l'agua asitiada nel llau empobináu escontra'l Sol siente una fuerza que lo emburria escontra dichu astru. La consecuencia ye que la esfera d'agua qu'anubre a la Tierra allárgase llixeramente y tresfórmase nun elipsoide de revolución que'l so exa mayor ta dirixíu escontra'l Sol. va vese qu'esti allargamientu relativu ye bien pequenu: del orde d'unu ente diez millones.
Pa calcular l'amplitú de les marees solares, constrúyense dos pozos imaxinarios dende la superficie hasta'l centru de la Tierra. Unu ye paralelu a la recta que xune la Tierra y el Sol y l'otru ye perpendicular.
La fuerza y l'aceleración que siente l'agua nel pozu perpendicular son casi paraleles a la exa Tierra-Sol, pero non esactamente. La razón ye que'l Sol ta a una distancia finita y les fuerces tán dirixíes escontra'l centru del Sol y nun son totalmente paraleles. Calculemos la componente de l'aceleración de gravedá perpendicular a la exa Tierra-Sol, formula_15, qu'esperimenta l'agua asitiada a una distancia formula_16 del centru de la Tierra. Ensin más que proxectar el vector d'aceleración, llegar a que: 
Equí, formula_18 ye l'aceleración debida a l'atracción del Sol:
Nesta última fórmula, formula_20 ye la masa del Sol y formula_21 ye la distancia de la Tierra al Sol. Pela so parte, la componente perpendicular a la exa queda:
Esta aceleración varia linealmente ente'l centru de la Tierra y la superficie. El valor mediu llógrase reemplazando formula_16 por formula_24, onde formula_25 ye'l radiu de la Tierra. Esta aceleración añede un "pesu" adicional a la columna d'agua del pozu y fai que la presión no fondero aumente una cantidá formula_26, onde formula_27 ye la densidá de l'agua. Esti aumentu de la presión, tresmitíu a la superficie del océanu, corresponder con una variación formula_28 del nivel del océanu dada pola fórmula formula_29 (onde formula_30 ye l'aceleración de gravedá terrestre):
El cálculu numbéricu da una variación de 8,14 cm.
va pasase agora a calcular l'amenorgamientu formula_32 de l'aceleración de gravedá causada pol Sol nun puntu asitiáu a una distancia formula_16 del centru de la Tierra. Añediendo esta distancia adicional na fórmula de l'aceleración gravitatoria:
El primera sumando corresponder cola aceleración pa un cuerpu asitiáu a una distancia formula_35. Poro, la "amenorgamientu" de l'aceleración ye:
De la mesma, l'aceleración media ye:
La variación de presión ye, como nel casu anterior, formula_38, polo que:
Esta aceleración da un aumentu del altor del océanu de 16,28 cm.
Cola suma de los dos efectos, el semiexe mayor del elipsoide ye 24,4 cm mayor que'l semiexe menor. Como la Tierra xira, un puntu asitiáu nel ecuador ve l'altor del mar llegar a un máximu (pleamar) dos veces per día: cada vez que dichu puntu pasa pol semiexe mayor. De la mesma manera, cada vez que'l puntu pasa por un semiexe menor, l'altor del mar pasa por un mínimu (baxamar). La diferencia ente la pleamar y el baxamar ye de 24,4 cm. Pero nun hai qu'escaecer qu'esto namá ye la parte debida al Sol, que nun hai continentes y que nun se tuvo en cuenta l'enclín de la exa de rotación de la Tierra. La variación del altor del mar puede averase por una sinusoide con un períodu de 12 hores.
La Lluna xira alredor de la Tierra, pero esta postrera nun ta inmóvil. En realidá, tantu la Lluna como la Tierra xiren alredor del centru de mases de los dos astros. Esti puntu asítiase aprosimao a 4.670 km del centru de la Tierra, midíu nel llugar de la superficie terrestre que se mueve d'oeste a este col movimientu de traslación llunar, onde l'atracción del nuesu satélite ye mayor nun momentu dáu. Como'l radiu mediu de la Tierra ye de 6.367,5 km, el centru de mases atopar a unos 1.700 km de fondura so la so superficie. La Lluna tien una masa formula_40 kg y ta a una distancia media de la Tierra de formula_41 m.
El cálculu de les marees llunares ye similar al cálculu de les marees solares. Basta con reemplazar la masa y la distancia del Sol poles de la Lluna. La diferencia d'altor del océanu debida al non paralelismu de les fuerces ye:
El cálculu numbéricu danos una variación de 17,9 cm.
La diferencia d'altor del océanu provocada pola diferencia d'atracción debida a les distancies distintes al respective de la Lluna ye:
El cálculu numbéricu danos una variación de 35,6 cm.
La diferencia de llargor ente'l semiexe mayor y el semiexe menor del elipsoide por cuenta de les marees llunares de 35,6 cm. Poro, l'amplitú de les marees llunares ye, aprosimao, dos veces mayor que les de les marees solares. Como pa les marees solares, la variación del altor del mar nun puntu de la superficie terrestre puede averase por una sinusoide. Esta vegada, el períodu ye 12 hores, 25 minutos y 10 s.
L'elipsoide por cuenta de les marees solares tien la exa mayor dirixíu escontra'l Sol. L'elipsoide por cuenta de les marees llunares tien la exa mayor dirixíu escontra la Lluna. Como la Lluna xira alredor de la Tierra, les exes mayores de los elipsoides nun xiren a la mesma velocidá. Con al respective de les estrelles, el periodu de rotación del elipsoide solar ye d'un añu. L'elipsoide de la Lluna ye de 27,32 díes. La resultancia ye que les exes de los dos elipsoides averen cada 14,7652944 díes. Cuando les exes mayores de los dos elipsoides tán alliniaos, l'amplitú de les marees ye máxima y llámense marees vives o marees sizigias. Esto asocede nes llunes nueves y nes llunes llenes. Sicasí, cuando la exa mayor de cada elipsoide ta alliniáu cola exa menor del otru, l'amplitú de les marees ye mínima. Esto asocede nos cuartos menguantes y los cuartos crecientes. Estes marees llámense marees muertes o marees de cuadradura.
Hasta agora ignoróse el fechu de que la exa de rotación de la Tierra ta inclináu unos 23,27° con respetu a la eclíptica (el planu que contien la órbita de la Tierra y el Sol). Amás, el planu de la órbita de la Lluna ta inclináu unos 5,145° con al respective de la eclíptica. Esto significa que'l Sol ocupa posiciones que van dende 23,44° al norte del planu ecuatorial hasta 23,44° al sur del mesmu planu. La Lluna puede ocupar posiciones dende 28,6° hasta -28,6°. La consecuencia d'esto ye que les exes mayores de los elipsoides que s'utilizaron raramente coinciden col planu del ecuador terrestre.
Na imaxe de la derecha, el puntu A ta en pleamar. Cuando se produza la próxima pleamar, 12 hores, 25 min y 10 segundos más tarde, el mesmu puntu va atopar en B. Esta pleamar va ser menor que la precedente y que la posterior.
Esta alternanza diurna ente pleamares grandes y pequeñes fai pensar na suma de dos periodicidades: una diurna y otra semidiurna. Fálase entós d'ondes de marea diurna y semidiurna, tantu llunar como solar. Esto correspuende con un modelu matemáticu y non cola realidá física.
Nótese que'l puntu o y les localizaciones asitiaes más al norte, solo ven una pleamar per día. Cuando tendríen de tar na pequeña pleamar, tán entá nel mesmu llau del elipsoide. Una situación similar producir nel Hemisferiu Sur. Matemáticamente, l'amplitú de la onda semidiurna ye demasiáu pequena por que pueda crear máximos o mínimos adicionales.
Les marees son máximes cuando los dos pleamares son iguales. Eso solo asocede cuando la exa mayor de los elipsoides ye paralelu al planu ecuatorial. Esto ye, cuando'l sol atopar nel planu ecuatorial. Esto asocede mientres los equinoccius. Les marees d'equinocciu son les mayores del añu.
Dellos factores adicionales tamién contribúin a l'amplitú de la marea:
Nel cálculu simplificáu que se realizó, nel cual la Tierra nun tien continentes y ta recubierta d'una hidrosfera continua, la distancia ente los dos asities de pleamar ye de 20.000 km. La zona d'océanu que'l so nivel ye más altu que'l valor mediu tien un diámetru de 10.000 km. Esa distancia ye mayor que la distancia ente América y Europa o África y correspuéndese col anchu del Océanu Pacíficu. Por que tou un océanu como l'Atlánticu o'l Pacíficu aumentaren de nivel, el so conteníu total d'agua tendría qu'aumentar. Como los continentes torguen esi movimientu llateral de too l'océanu, el modelu de la onda semidiurna nun se correspuende cola realidá.
Na imaxe de la derecha puede vese que l'altor de los océanos nun sigue una onda que se mueve de derecha a esquierda (escontra l'Oeste). El desplazamientu de l'agua y de los máximos y mínimos ye muncho más complicáu.
Nun modelu ensin continentes, les línea cotidales coinciden colos meridianos. Na imaxe de la derecha en color tán representaes les llínees cotidales del planisferiu y el color del fondu correspuende a l'amplitú de marees. Estes llínees cotidales corresponder con una situación astronómica particular (Lluna creciente, equinoccios, etc.) y camuden col tiempu. Nos dos imaxes reparar qu'hai llínees cotidales que converxen escontra puntos anfidrómicos, nos cualos l'amplitú de la marea ye igual a cero.
La situación ye entá más marcada nos mares interiores, que les sos dimensiones son entá menores que les de los océanos. Asina, l'Atlánticu nun puede enllenar o balerar el Mar Mediterráneu al traviés l'estrechu de Xibraltar. Les agües del Mediterráneu solo pueden movese escontra l'Este o escontra l'Oeste, xubiendo nun estremu y baxando nel otru. La resultancia final complicar pola forma de les mariñes que llinden y esvien esi movimientu llateral.
En mayor o menor grau,tolos mares interiores y los mares abiertos (anque en menor grau) presenten un movimientu circular, tantu nes corrientes marines como nes corrientes de marea y estes corrientes pueden xirar en sentíu horariu nes llatitúes intertropicales del hemisferiu norte y en sentíu antihorario na zona templada del hemisferiu norte. Nel casu del hemisferiu sur inviértense dichos movimientos xiratorios anque nun podemos falar nesti casu de mares, pero ye la mesma situación con porciones llatitudinales de los mesmos océanos.
Como se vio, l'amplitú de les marees n'alta mar ye menor que 1 metro. Sicasí, cerca de les mariñes l'amplitú ye xeneralmente mayor y en dellos casos algama o devasa los 10 metros. Na tabla siguiente figuren dalgunos de los llugares onde se producen grandes marees. Púnxose un solu llugar per zona.
Esplícase agora cómo una marea de menos d'un metro n'alta mar puede crear una marea de dellos metros na mariña. La razón ye la resonancia de la capa d'agua asitiada sobre la plataforma continental. Esta capa ye pocu fonda (menos de 200 m) y, en dellos casos, tien una gran estensión hasta'l turria continental. Por casu, el Canal del Llurdiu ye una capa d'agua de 500 km de llargu (dende la entrada hasta'l Pasu de Calais), 150 km d'anchu y solo 100 m de fondura. A escala, eso correspuende con una masa d'agua de 50 metros de llargu y de 1 cm de fondura. Cuando'l nivel del mar aumenta na entrada, l'agua entra na Canal del Llurdiu. Como la estensión ye grande y la fondura pequena, la velocidá de l'agua aumenta hasta unos 4 a 5 nuedos (2 a 2,5 m/s). Algamar esa velocidá toma'l so tiempu (unos trés hores nel casu de la Canal del Llurdiu), pero detenese tamién rique un períodu similar. Una vegada llanzada, l'agua sigue avanzando, trescurriendo otros trés hores hasta que se para ya invierte la so dirección. El comportamientu oscilatoriu deber a la inercia y al retardo que tien la capa d'agua pa responder a la escitación: la variación d'altor del océanu más allá de la turria continental. La marea va ser más grande en función de qu'el períodu d'oscilación propiu de la zona sía más próximu al periodu de la escitación esterna, que ye de 12 hores y 25 minutos.
Na imaxe de la esquierda pueden reparase les llínees cotidales na Canal del Llurdiu. Los númberos de cada llínea correspuenden al retardo de pleamar con al respective de una referencia. Reparar qu'hai 6 hores de diferencia ente les pleamares de la entrada de la Canal del Llurdiu y el Pasu de Calais. Tamién hai seis hores ente la entrada del Llurdiu y el Mar d'Irlanda (ente Irlanda ya Inglaterra). Hai un puntu anfidrómico (n'anaranxáu) na entrada del Mar del Norte, frente a Holanda.
El períodu d'oscilación propiu de la Badea de Fundy en Canadá ye de 13 hores. Como ye bien próximu al períodu d'escitación, les marees son bien grandes. Otra manera, cuando'l períodu propiu alloñar de les 12,4 h, les amplitúes de les marees son menores. El períodu d'oscilación propiu depende de la forma de la mariña y de la fondura y llargor de la plataforma continental.
Nes árees próximes al ecuador terrestre, les marees suelen ser bien débiles, casi imperceptibles, salvu nes desaguaes de los ríos, onde l'ascensu de les agües marines puede dar orixe al represamiento de les agües fluviales, produciéndose un aguaxe ríu arriba cuando les crestes de amoriar entrante ruempen contra l'agua de los ríos. Esti aguaxe produz un ruiu característico que recibe'l nome de macareo nel delta del Orinoco y pororoca nel ríu Amazones.
El motivu de la escasa amplitú de les marees na zona intertropical deber a que ye la zona onde los efectos del movimientu de la rotación terrestre son mayores pola fuerza centrífugo xenerada por dichu movimientu. Por cuenta de la fuerza centrífugo, el nivel del mar ye enforma mayor nel ecuador que nes zones templaes y, sobremanera, nes polares.Como resulta obviu, el mayor altor de les agües ecuatoriales pola fuerza centrífuga torga que les marees sían claramente vultables una y bones esa fuerza centrífugo exercer por igual en tola circunferencia ecuatorial ente que les marees namá aumenten esi nivel onde s'atopa'l pasu de la Lluna y el Sol, y ye un aumentu de nivel enforma menor.
Como se dixo, la variación de nivel del mar sobre la plataforma continental esixe un movimientu alternativu de l'agua escontra la mariña y escontra el mar. Como la fondura de l'agua nun ye la mesma cuando la marea xube que cuando baxa, la forma de les torgues nun ye la mesma, y la dirección y la velocidá de la corriente tampoco ye la mesma. El vector velocidá dibuxa una especie d'elipsoide que'l so exa mayor ye más o menos paralelu a la mariña.
En sitios onde les marees tienen gran amplitú, les velocidaes del mar tamién pueden ser bien grandes. Por casu, na Canal del Llurdiu, nel Raz de Sein (nel estremu oeste de Bretaña, en Francia) y nel (al norte de la península del Cotentín, tamién en Francia), la corriente devasa los 10 nuedos (18 km/h) mientres les grandes marees. Nel estrechu de Mesina, la corriente puede llegar a 5 nuedos.
La enerxía de les marees foi utilizada dende la edá media n'Inglaterra, Francia, España y probablemente otros países. Los molinos de marees d'esa dómina solo funcionaben en reflujo. Estos, como munchos otros molinos hidráulicos, dexaron d'utilizase cola apaición de motores eléctricos.
Les fuerces de gravedá que provoquen les marees de los océanos tamién deforman la corteza terrestre. La deformación ye importante y l'amplitú de la marea terrestre llega a unos 25 a 30 cm en sizigia y casi 50 cm mientres los equinoccios.
Al ser l'aire atmosférico un fluyíu, como asocede coles agües oceániques, tamién les dimensiones de l'atmósfera sufren l'acción de les marees, afectando la so espesura y altor y, poro, la presión atmosférica. Asina, la presión atmosférica mengua considerablemente mientres les fases de lluna llena y lluna nueva, al ser atraida la columna d'aire pol pasu, combináu o non, de la lluna y el sol pol cenit y/o'l nadir. Como vimos coles marees oceániques, el nivel del mar puede xubir o baxar dellos metros acaldía nos llugares más aparentes (estuarios o badees). Pero nel casu de l'atmósfera'l so nivel puede ser modificáu pola atracción de la lluna y el sol en dellos km. Hai que tener en cuenta, sicasí, que l'atmósfera tien una mayor espesura na zona ecuatorial n'especial y na zona intertropical polo xeneral, pola fuerza centrífuga del movimientu de rotación terrestre, polo que la intensidá de les marees vendría a superponerse a felicidá fuerza centrífuga y, lo mesmo qu'asocede coles marees oceániques na zona intertropical, los sos efectos nun son tan vultables yá que queden mazcaraos per felicidá fuerza centrífuga. Per otra parte, hai que tener en cuenta que l'aumentu de la espesura de l'atmósfera pola atracción solar y/o llunar contribúi al amenorgamientu de la presión, al amenorgamientu de la velocidá de los vientos (d'ende'l términu d'aselos ecuatoriales que, entá siendo correctu, viénose quedando en desusu) y al aumentu de la condensación y de les agües.
Na zona intertropical, los cambeos de la presión atmosférica mientres les marees atmosfériques dan orixe a notables cambeos de temperatura que se noten con un simple termómetru y que nun s'esplicaríen d'otra forma: en lluna llena o lluna nueva, por casu, puede fácilmente xubir un grau o más cerca del mediudía o de la medianueche y nesti últimu casu nun tendría explicación si nun tuviéramos en cuenta'l calentamientu por condensación al menguar la presión del aire y alzase. Non yá la presión atmosférica modificar coles marees atmosfériques, sinón tamién la intensidá de les agües. Un estudiu meteorolóxicu del mes d'ochobre de 2012 amosaríanos una alta correlación ente les fases llunares cola mayor intensidá de los furacanes (Nadine, Rafael y Sandy) y/o'l so disipación. Nesti últimu casu, los graves hinchentes causaos por Sandy en New Xerséi y Nueva York resultaron de la combinación de la intensa marea producida pola lluna llena (el 29 d'ochobre) y el mar de lleva producíu por el mesmu furacán al entrar na mariña de dichos estaos, factor esplicáu nun artículu del NHC (National Hurricane Center) que la so llectura ye bien apoderada pa la comprensión d'esta tema:
Tantu la deformación de la Tierra debida a les marees terrestres como'l movimientu de l'agua de les marees acuátiques son procesos qu'estenen enerxía. El trabayu efectuar el momento que la Lluna y Sol exercen sobre la parte deformada de la Tierra y de los océanos. La disipación d'enerxía esixe que les exes mayores de los elipsoides de la hidrosfera y de la Tierra nun tean perfectamente alliniaos cola Lluna y el Sol, sinón que tengan un pequeñu retardo de fase. Nel modelu ensin continentes, esi retardo correspondería a 3° (y a 12 minutos en tiempu). Esi momentu frena la rotación de la Tierra y la duración del día aumenta 17 microsegundos por añu (aprosimao, 1 segundu cada 59.000 años).
La Tierra exerz el mesmu momentu sobre la Lluna qu'el que la Lluna exerz sobre la Tierra. El momentu que la Tierra exerz sobre la Lluna comuníca-y enerxía. Como la Lluna ta n'órbita alredor de la Tierra, esi aumentu d'enerxía traducir nun aumentu de la distancia ente los dos astros y un aumentu de la duración del mes llunar. La distancia Tierra-Lluna aumenta unos 38 mm per añu.
De la mesma manera que la Lluna crea marees na Tierra, tantu acuátiques como terrestres, la Tierra tamién exerz marees sobre la Lluna. El resfregón debíu a eses marees frenó la rotación de la Lluna, provocando qu'ésta presente siempres la mesma cara escontra la Tierra, anque ye xusto señalar qu'esti fechu interpretóse como'l posible orixe terrestre del nuesu satélite: siendo la Tierra entá un cuerpu semifluido o incandescente, el movimientu de rotación produciría un bárabu que diría aumentando de velocidá pola medría de la fuerza centrífugo. Col tiempu, dixebraríense los dos astros, calteniendo la mesma cara llunar visible dende la Tierra. N'otros satélites del sistema solar qu'entá xiren, la enerxía disipada poles deformaciones debíes a la marea xenera actividá volcánica.
Miyu
Los miyos formen un grupu (non taxonómicu, sinón de sentíu agronómicu) de dellos cultivo ceberaes con grana pequena, tien un altu conteníu proteico y rique de poca agua pa crecer. Ésti tamién ye una cebera d'economía sólida.
La mayoría de los miyos pertenecen a la subfamilia Panicoideae. Les especies principales de miyu, ordenaes pola so importancia económica, son:
Otres especies de menor importancia inclúin:
El miyu, amás, ye una cebera bien rica n'enerxía, ideal pa consumir nel almuerzu, tamién resulta indispensable na dieta de les persones celíacas una y bones nun contien prolaminas tóxiques y reemplaza gran cantidá de los nutrientes de los alimentos con gluten. Ye un granu que puede soportar cambeos sópitos de temperatura, la so crecedera ye rápidu y tien una alta resistencia contra plagues.
Anque esta cebera utilízase bien pocu pal consumu humanu d'occidente, en continentes como Asia y África constitúi una fonte importante d'alimentación.
El tef ("Eragrostis tef") y el sorgo ("Sorghum" spp.) dacuando tamién s'inclúin ente los miyos.
Muyer fatal
Una muyer fatal —de la espresión francesa femme fatale— ye un personaxe tipu, de normal una villana qu'usa la sexualidá p'atrapar al desventuráu héroe. Suélse-y representar como sexualmente insaciable. Anque sueli ser malvada, tamién hai muyeres fatales qu'en delles hestories faen de antiheroínas ya inclusive de heroínes. Na actualidá, l'arquetipu suel ser vistu como un personaxe que costantemente crucia la llínea ente la bondá y la maldá, actuando ensin escupulicios sía como quier la so voluntá.
Les muyeres fatales esistieron, nuna o otra forma, na mitoloxía y el folclor en prácticamente toles cultures. Ente los primeros exemplos tán la diosa sumeria Ishtar, la bíblica Dalila y la griega Medea. La muyer fatal fíxose omnipresente na cultura occidental a finales del sieglu XIX y principios del XX, y apaez nes obres de Oscar Wilde, Edvard Munch y Gustav Klimt, ente otros. Dalgunos consideren esta popularización como una reacción a los movimiento feministes y al cambéu de roles de la muyer nel tiempu. Cola introducción del cine negru nos años 1940, la muyer fatal empezó a floriar na cultura pop, apaeciendo en thrillers de espionaxe y historietas como "The Spirit" de Will Eisner, o "Terry y los pirates" de Milton Caniff.
Nel mundu anglosaxón, la muyer fatal ye con frecuencia d'orixe estranxeru. Con frecuencia retratar como una especie de vampiru sexual, que los sos escuros mambises creíase que yeren capaces d'arrampuñar la virilidad y l'independencia de los sos amantes, convirtiéndolos nuna mázcara vacida de sigo mesmos. Solo escapando de los sos abrazos podía rescatase al héroe. Nesti sentíu, na xíriga estadounidense antigua solíase llamar a les muyeres fatales "vamps", una palabra acomuñada coles modes de los años 1920. El términu "vamp" yera un apócope de "vampire", ‘vampiru’, llamáu asina porque los personaxes estrayíen la vida de les sos víctimes non necesariamente bebiendo la so sangre sinón por aciu esplotación sexual y económica. Una semeya clásica de muyer fatal foi'l personaxe de "Justine" en "El cuartetu d'Alexandría" de Lawrence Durrell.
Na ópera y el teatru musical, la muyer fatal sueli ser interpretada por una mezzosoprano dramática y ye dacuando contraste o la enemiga de la inocente o la dama n'apuros.
Dalgunos argumenten qu'esti personaxe tien el so contrapartida masculina. Dellos exemplos podríen ser Heathcliff de "Cumes Burios" o munchos de los héroes de los llibros de Lord Byron.
Les ninjas femenines, llamaes "Kunoichi", representaes n'incontables ocasiones, son famoses y llexendaries por ser entrenaes con métodos propios de les muyeres fatales, usando la so sexualidá cola mesma fluidez que les sos mortíferes habilidaes p'asesinar.
Vampiresa: ye'l términu col cual desígnase n'España a la muyer fatal o muyer qu'aprovecha la so capacidá de seducción amorosa pa lucrarse a cuenta de aquellos a quien seduz. y ye traducción de "vamp" n'inglés que s'usó na película /1915), protagonizada por Theda Bara, quien se convirtió asina nel iconu d'esi arquetipu nel cine. La película taba basada nuna obra de teatru inspirada de la mesma nel poema "El Vampiru" de Rudyard Kipling. En filmes subsiguientes, na lliteratura y na cultura popular el términu úsase mayormente pa personaxes, reales o ficticios, non fantásticos o estremaos del vampiru femenín y coles característiques definíes pola RAE.
Naturalización
La naturalización o nacionalización (lléase tamién l'artículu "nacionalización") ye'l procesu pol cual un ciudadanu d'un Estáu adquier la nacionalidá d'un segundu col cual adquirió dellos venceyos productu de la estadía caltenida de manera llegal en dichu país o otros motivos, como'l matrimoniu o ascendencia directa (padres, güelos, etc.). P'aquelles persones que cumplen colos requisitos pa la mayoría d'edá, al adoptar una nacionalidá por naturalización, adquieren tamién la calidá de ciudadanos d'esi país.
La mayoría d'Estaos establecen que por que un ciudadanu d'otru país adquiera la so nacionalidá, debe primero arrenunciar a la so nacionalidá anterior ante un funcionariu públicu del so país. Sicasí esisten convenios billaterales o multillaterales pol cual los ciudadanos d'un país pueden adquirir la nacionalidá y la ciudadanía del otru país ensin necesidá d'arrenunciar a l'anterior, resultando una doble nacionalidá.
En dellos países d'América adquierse la nacionalidá pol simple fechu de nacer nési país ( independiente de la nacionalidá de madre o de padre )
Polo xeneral , quien nacen n'Europa ( con madre y padre estranxeros ) nun adquieren la nacionalidá de nengún de los países d'Europa .
La naturalización atópase regulada pol art. 20 de la Constitución Nacional, la Llei 346 y el so decretu reglamentariu 3213/84. Namá se riquir tener siquier 18 años d'edá, vivir nel país por dos años y solicitar la carta de ciudadanía a un xuez federal. El decretu establez como causales de refuga el tar procesáu en causa criminal, tar na cárcel por más de 3 años nos postreros 5 años, tener un mediu de vida deshonesto o cometer actos contra la democracia, delitos de lesa humanidá o qu'importen la concentración del poder. A diferencia d'otros países, nun hai un nexu causal ente la residencia llegal y la ciudadanía. Esto ye, puede solicitase la ciudadanía arxentina entá tando indocumentado una y bones el requisitu ye'l de vivir na Arxentina por 2 años. Les cortes aceptaron el trabayu irregular como trabayu honestu según la Corte Suprema reconoz dende 1928 que l'ingresu irregular pue ser iguáu por constituyir el llar con ánimu d'enraigono nel país.
El requisitu de los 2 años puede ser sorteáu por tener fíos y/o cónyuge arxentín. Hai otres causales tamién.
La Constitución Política de 1991, nel so artículu 96 establez los parámetros que definen el derechu a la nacionalidá colombiana, según nesti mesmu méntase del derechu que tienen los estranxeros pal so naturalización n'alcuerdu a lo qu'establezan les lleis propies del país. Nel mesmu enmárcase que los pueblos indíxenes que moren en zones fronterices tienen derechu a exercer la ciudadanía colombiana en base de primeres de reciprocidá que se tratar n'alcuerdos internacionales colos vecinos.
Según la Llei 43 de 1993, adquierse la calidá de ciudadanu colombianu al axuntase les siguientes condiciones, nel casu d'estranxeros residentes:
Por que un estranxeru pueda aportar a la ciudadanía colombiana tien de manifestar la so voluntá sobre l'acoyimientu de la mesma, asina mesmu y n'alcuerdu a l'anterior llei tendrá de solicitar la so inscripción ante'l Ministeriu de Relaciones Esteriores de Colombia, y nel casu de ciudadanos hispanoamericanos puede facer nes alcaldíes, y pal casu de los estranxeros non hispanos tamién pueden solicitar la so ciudadanía nes gobernaciones departamentales. Sía que non, tendrán de tramitar el rexistru civil de naturalización, y nél van poder inscribir si deseyar a los sos fíos menores d'edá que deseyé'l ciudadanu naturalizar. Cabo apurrir que nengún ciudadanu que llograra la nacionalidá colombiana siendo estranxeru nun va deber de nenguna forma arrenunciar a la nacionalidá propia, y que nel casu de que l'estranxeru destaque nos campos del interés nacional puede llograr la ciudadanía colombiana col vistu bonu del gobiernu de Colombia y el del Ministeriu de Relaciones Esteriores si nun cumple con dalgún de los requisitos anteriores.
Según la constitución nacional de Costa Rica, la nacionalidá puede llograse de les siguientes formes:
Asina mesmu, distintes lleis axusten lo tocante a la naturalización y/o adopción de la ciudadanía costarricense: 
La Constitución Política del Perú establez que la nacionalidá peruana llograr por nacencia, por opción o por naturalización. Estos dos últimos supuestos van verificase namá si ye que la persona tien residencia en Perú.
Un ciudadanu estranxeru, pa optar pola nacionalidá peruana, tendrá de morar legalmente nel Perú un mínimu de dos años, demostrar una renta mínima de 10 UITs y tener un escelente récord migratoriu. Nun tien qu'arrenunciar a la so primer ciudadanía.
La Constitución Política de los Estaos Xuníos Mexicanos establez que la nacionalidá mexicana adquirir por nacencia o por naturalización (Artículu 30). 
Los ciudadanos estranxeros qu'adquieren la nacionalidá mexicana, tendrán d'acreditar que moraron en territoriu nacional cuandoquier mientres los últimos cinco años inmediatos anteriores a la fecha de la so solicitú, salvo delles esceiciones que marca la Llei de Nacionalidá nel so artículu 20. Asina mesmu los estranxeros van formular arrenunciu espresa a la nacionalidá que-yos sía atribuyida, a toa sumisión, obediencia y fidelidá a cualquier Estáu estranxeru, especialmente d'aquél que-y atribuya la otra nacionalidá, a toa protección estraña a les lleis y autoridaes mexicanes, y a tou derechu que los trataos o convenciones internacionales concedan a los estranxeros nel territoriu mexicanu. Coles mesmes, van protestar adhesión, obediencia y sumisión a les lleis y autoridaes mexicanes y van abstenese de realizar cualquier conducta qu'implique sumisión a un Estáu estranxeru.
Nel Artículu 92 de la constitución de El Salvador numbérase cuatro formes de naturalizase so la nacionalidá salvadoreña. 
El (la) estranxeru/a casáu/a con salvadoreñu/a o qu'acreditaren dos años de residencia nel país, anteriores o posteriores a la celebración del matrimoniu.
Núcleu celular
En bioloxía, el núcleu celular ye un orgánulo membranosu'l cual atópase nel centru de les célules eucariotes. Contien la mayor parte del material xenético celular, entamáu en múltiples molécules llineales de ADN de gran llargor, formando complexos con una gran variedá de proteínas como les histonas pa formar los cromosomas. El conxuntu de xenes d'esos cromosomes denominar xenoma nuclear. La función del núcleu ye caltener la integridá d'esos xenes y controlar les actividaes celulares regulando la espresión xénica. Por ello dizse que'l núcleu ye'l centru de control de la célula.
La principal estructura que constitúi'l núcleu ye la envoltura nuclear, una doble membrana qu'arrodia dafechu al orgánulo y dixebra esi conteníu del citoplasma, amás de cuntar con poros nucleares que dexen el pasu al traviés de la membrana pa la espresión xenética y el caltenimientu cromosómico.
Anque l'interior del núcleu nun contien nengún subcompartimento membranosu, el so conteníu nun ye uniforme, esistiendo una cierta cantidá de "cuerpos subnucleares" compuestos por tipos esclusivos de proteínes, molécules de ARN y segmentos particulares de los cromosomes. El meyor conocíu de toos ellos ye'l nucléolo, que principalmente ta implicáu na síntesis de los ribosomas. En siendo producíos nel nucléolo, éstos espórtense a la citoplasma, onde traducen el ARNm.
El núcleu foi'l primera orgánulo en ser descubiertu. Probablemente, el dibuxu más antiguu que se caltien d'esti orgánulo remontar a unu de los primeres microscopistas, Anton van Leeuwenhoek (1632–1723). Esti investigador reparó un buecu o "lumen", el núcleu, en eritrocitos de salmón. Al contrariu que los eritrocitos de mamíferu, los del restu de vertebraos son nucleados. 
El núcleu tamién foi descritu en 1804 por Franz Bauer, y darréu con más detalle pol botánicu escocés Robert Brown nuna charra dictada ante la Sociedá linneana de Londres en 1831. Brown taba estudiando la estructura microscópica de les orquídees cuando reparó una área opaca, que llamó areola o núcleu, nes célules de la capa esterna de la flor, magar nun suxurió una función potencial pa tal estructura.
En 1838 Matthias Schleiden propunxo que'l núcleu desempeñaba un papel na xeneración de célules, denominándolo por ello "citoblasto" (constructor de célules). Pensaba que reparara célules nueves alredor d'estos "citoblastos". Franz Meyen foi un fuerte opositor d'esta opinión describiendo primeramente célules que se multiplicaben por división y creyendo que munches célules escareceríen de núcleu. La idea de que les célules podíen xenerase "de novo", bien pol "citoblasto" o bien d'otra miente, contradicía los trabayos de Robert Remak (1852) y Rudolf Virchow (1855) quien arrobinaron decisivamente el nuevu paradigma de que les célules solo yeren xeneraes por otres célules ("Omnis cellula y cellula"). La función del núcleu permanecía ensin esclariar.
Ente 1876 y 1878 Oscar Hertwig publicó dellos estudios sobre la fecundación de güevos de oriciu, amosando que'l núcleu del espermatozoide entraba nel oocito, fundiéndose col so núcleu. Esta foi la primer vegada que se suxurió qu'un individuu desenvolver a partir d'una sola célula nucleada. Esto taba en contradicción cola teoría de Ernst Haeckel qu'enunciaba que se repitía la filogenia completa d'una especie mientres el desenvolvimientu embrionariu, incluyendo la xeneración de la primer célula nucleada a partir d'una "monerula", una masa desestructurada de mocu primordial ("Urschleim", en alemán). Poro, la necesidá del núcleu espermático pa la fecundación tuvo en discutiniu por un tiempu. Sicasí, Hertwig confirmó la so observación n'otros grupos animales, como por casu en anfibios y moluscos. Eduard Strasburger llogró les mesmes resultancies en plantas (1884). Esto allanó el camín pa la asignación d'un papel importante del núcleu na heriedu. En 1873 August Weismann postuló la equivalencia de les célules xerminales paternes y maternes nel heriedu. La función del núcleu como portador d'información xenética fíxose patente solo dempués, tres el descubrimientu de la mitosis y el redescubrimientu de la heriedu mendeliana a principios del sieglu XX. Esto supunxo'l desenvolvimientu de la teoría cromosómica del heriedu.
El núcleu ye'l orgánulo de mayor tamañu nes célules animales. 
Nes célules de mamíferu, el diámetru promediu del núcleu ye d'aprosimao 6 micrómetros (μm), lo cual ocupa aprosimao'l 10 % del total del volume celular. Nos vexetales, el núcleu xeneralmente presenta ente 5 a 25 µm y ye visible con microscopiu ópticu. Nos hongus reparáronse casos d'especies con núcleos bien pequenos, d'alredor de 0,5 µm, que son visibles solamente con microscopiu electrónicu. Nes oósferas de "Cycas" y de coníferes algama un tamañu de 0,6 mm, ye dicir que resulta visible a güeyu.
El líquidu mafoso del so interior denominar nucleoplasma y la so composición ye similar a la que s'atopa nel citosol del esterior del núcleu. A les traces tien l'aspeutu d'un orgánulo trupu y esféricu.
La envoltura nuclear, ye dacuando llamada membrana nuclear indebidamente, porque se compon de, ente otres coses, dos membranes, una interna y otra esterna, dispuestes en paralelu una sobre la otra. Atópase furada por poros, gracies a estos poros nucleares esiste un movimientu bidireccional establecíu ente'l citosol de la célula y el núcleu. Evita que les macromoléculas espublicen llibremente ente'l nucleoplasma y la citoplasma. La membrana nuclear esterna ye continua cola membrana del retículo endoplásmico rugoso (RER), y ta igualmente llarada de ribosomas. L'espaciu ente les membranes conozse como espaciu o cisterna perinuclear y ye continuu cola lluz del RER.
Los poros nucleares, qu'apurren canales aguacientes abiertos polos que pueden espublizar por tresporte pasivu molécules pequenes (que van de 5000 a 44000 Da) y solubles n'agua, tamién prohibe'l pasu escontra'l núcleu a proteínes globulares mayores de 60kDa. El tamañu de les canales dexa qu'el compartimiento nuclear y el citosol caltengan distintos conxuntos de proteínes, tán formaos por subunidades denominaes "nucleoporinas" (participando alredor de 30 nucleoporinas distintes na formación d'un solu poru nuclear), que de la mesma tán arrexuntaes en sub-complexos multiproteicos allugaos dientro de la envoltura nuclear o acomuñaos a la so cara esterna o interna respectu al nucleoplasma. Los poros tienen 125 millones de daltons de pesu molecular y compónense d'aprosimao 50 (en lleldus) a 100 proteínas (en vertebráus). Los poros tienen un diámetru total de 100 nm; sicasí, el buecu pol qu'espublicen llibremente les molécules ye de 9 nm d'anchu por cuenta de la presencia de sistemes de regulación nel centru del poru. Esti tamañu dexa'l llibre pasu de pequenes molécules hidrosolubles ente qu'evita que molécules de mayor tamañu entren o salgan de manera desaparente, como acedos nucleicos y proteínes grandes. Estes molécules grandes, en llugar d'ello, tienen de ser tresportaes al núcleu de forma activa. El núcleu típicu d'una célula de mamíferu dispon d'ente 3000 y 4000 poros a lo llargo de la so envoltura, cada unu de los cualos contien una estructura n'aníu con simetría octal na posición na que les membranes, interna y esterna, fúndense. Fondiada al aníu atopa la estructura denominada "cesta nuclear" que s'estiende escontra'l nucleoplasma, y una serie d'estensiones filamentosas que se proxecten na citoplasma. Dambes estructures medien la unión a proteínes de tresporte nucleares.
La mayoría de les proteínes, subunidades del ribosoma y dellos ARNs trespórtense al traviés de los complexos de poru nun procesu mediáu por una familia de factores de tresportes conocíes como carioferinas. Ente éstes atopen les importinas, qu'intervienen nel tresporte en dirección al núcleu, y les que realicen el tresporte en sentíu contrariu, que se conocen como exportinas. La mayoría de les carioferinas interactúan directamente cola so carga, anque dalgunes utilicen proteínes adaptadores. Les hormones esteroideas como'l cortisol y la aldosterona, según otres molécules pequenes hidrosolubles implicaes na señalización celular, pueden espublizar al traviés de la membrana celular y na citoplasma, onde se xunen a proteínes qu'actúen como receptores nucleares que son conducíes al núcleu. Sirven como factores de trescripción cuando se xunen a la so amestando. N'ausencia d'amestando munchos d'esti receptores funcionen como histona deacetilasas que reprimen la espresión xénica.
Nes célules animales esisten dos red de filamentos entemedios qu'apurren soporte mecánicu al núcleu: la llámina nuclear forma una trama entamada na cara interna de la envoltura, ente que na cara esterna esti soporte ye menos entamáu. Dambes redes de filamentos entemedios tamién sirven de llugar de anclaje pa los cromosomes y los poros nucleares.
La llámina nuclear ta compuesta por proteínes que se denominen laminas o proteínes llaminares. Como toles proteínes, éstes son sintetizaes na citoplasma y más tarde trespórtense al interior del núcleu, onde se ensamblan antes d'incorporase a la rede presistente. Les laminas tamién s'atopen nel interior del nucleoplasma, onde formen otra estructura regular conocida como "velo nucleoplásmico", que ye visible mientres la interfase. Les estructures de les llámines que formen el velu xunir a la cromatina y por aciu la disrupción de la so estructura inhiben la trescripción de xenes que codifican pa proteínes.
Como los componentes d'otros filamentos entemedios, los monómeros de lamina contienen un dominiu alfa helicoidal, utilizáu por dos monómeros pa enroscase l'unu col otru, formando un dímero con un motivu en hélice arrollada. Dos d'eses estructures dimétricas xúnense darréu llau con llau dispuestos de manera antiparalelo pa formar un tetrámeru denomináu "protofilamento". Ocho d'esos protofilamentos dispónense lateralmente pa formar un "filamentu". Esos filamentos puédense ensamblar o desensamblar de manera dinámica, lo que significa que los cambeos nel llargor del filamentu dependen de les tases en competición de adición y desplazamientu.
Les mutaciones nos xenes de les laminas conducen a defectos nel ensamblaxe de los filamentos conocíes como "laminopatías". D'éstes, la más destacable ye la familia d'enfermedaes conocida como progerias, que dan l'apariencia d'un avieyamientu prematuru a quien la sufren. Desconozse'l mecanismu esactu pol que los cambeos bioquímicos asociaos dan llugar al fenotipu progeroide.
En casu de que la llámina nuclear suma'l núcleu sume, y en casu de volvese a formar el núcleu volverá tar; esta ye una propiedá bien importante especialmente na mitosis.
El núcleu celular contien la mayor parte del material xenético celular en forma de múltiples molécules llineales de ADN conocíes como cromatina, y mientres la división celular ésta apaez na forma bien definida que se conoz como cromosoma. Una pequena fracción de los xenes asitiar n'otros orgánulos, como les mitocondrias o los cloroplastus de les célules vexetales.
Cabo destacar que la composición química de la fibra de cromatina anicia en segmentos d'ADN acomuñaos a proteínes histónicas y non histónicas, quien se doblen na fase S de la interfase. Les proteínes histónicas son: H1, H2A, H2B, H3 y H4 dos H2A amiéstense con dos H2B per mediu de la proteína non histónica nucleoplasmina, ente que dos H3 y dos H4 xunir con ayuda de la proteína N1, conformando asina un octámero, que ye arrodiáu por una dos vueltes y media d'ADN pa consolidar nucleosoma. Esti postreru, al tar suxetáu pola H1 pasa a llamase cromatosoma, y ante la proximidá de la fase M estes H1 entren en contactu directu pa consolidar un solenoide de 30 nm de diámetru.
Esisten dos tipos de cromatina: la eucromatina ye la forma d'ADN menos compacta, y contien xenes que son frecuentemente espresaos pola célula. L'otru tipu, conocíu como heterocromatina, ye la forma más compacta, y contien ADN que se trescribe de forma infrecuente. Esta estructura clasifícase de la mesma en heterocromatina "facultativa", que consiste en xenes que tán entamaos como heterocromatina solo en ciertos tipos celulares o en ciertos estadios del desenvolvimientu, y heterocromatina "constitutiva", que consiste en componentes estructurales del cromosoma como los "telómeros" y los "centrómeros". Mientres la interfase la cromatina entamar en territorios individuales discretos, los territorios cromosómicos. Los xenes activos, que s'atopen xeneralmente na rexón eucromática del cromosoma, tienden a alcontrase nes fronteres de los territorios cromosómicos.
Acomuñáronse anticuerpus a ciertos tipos d'organización cromatínicasobremanera los nucleosomas con delles enfermedaes autoinmunes como'l lupus eritematoso sistémico. Estos son conocíos como anticuerpos antinucleares (ANA) y tamién se repararon en conciertu cola esclerosis múltiple nel contestu d'una disfunción inmune xeneralizada. Como'l casu antes mentáu de la progeria, el papel que desempeñen los anticuerpos na inducción de los síntomes de la enfermedá autoinmune nun ta inda esclariáu.
El nucléolo ye una estructura discreta que se tiñe densamente y atópase nel núcleu. Nun ta arrodiáu por una membrana, polo que n'ocasiones se diz que ye un "suborgánulo". Fórmase alredor de repeticiones en tándem de ADNr, que ye l'ADN que codifica el ARN ribosómico (ARNr). Estes rexones llámense organizadores nucleolares. El principal papel del nucléolo ye sintetizar el ARNr y ensamblar los ribosomas. La cohesión estructural del nucléolo depende de la so actividá, cuidao que l'ensamblaxe ribosómico nel nucléolo resulta nuna asociación transitoria de los componentes nucleolares, facilitando'l posterior ensamblaxe d'otros ribosomas. Esti modelu ta sofitáu pola observación de que la inactivación del ARNr da como resultáu na "amiestu" de les estructures nucleolares.
El primer pasu del ensamblaxe ribosómico ye la trescripción del ADNr pola ARN polimerasa I, formando un llargu pre-ARNr precursor. Ésti ye biforcáu nes subunidades 5,8S, 18S, y 28S ARNr. La trescripción, procesamientu post-transcripcional y ensamblaxe del ARNr tien llugar nel nucléolo, ayudáu por molécules de ARN pequenu nucleolar, dalgunes de les cualos derívense de intrones ayustados de ARN mensaxeru rellacionaos cola función ribosomal. Estes subunidades ribosomales ensambladas son les estructures más grandes que pasen al traviés de los poros nucleares.
Cuando se repara sol microscopiu electrónicu, puede vese qu'el nucléolo componer de tres región estremables: los "centros fibrilares" (FCs), arrodiaos pol "componente fibrilar mestu" (DFC), que de la mesma ta bordiáu pol "componente granular" (GC). La trescripción del ADNr tien llugar tantu nel FC como na zona de transición FC-DFC, y pollo cuando la trescripción del ADNr aumenta, reparar más FC's. La mayor parte de la dixebra y cambéu de los ARNr tien llugar nel DFC, ente que los últimos pasos qu'impliquen l'ensamblaxe de proteínes nes subunidades ribosómicas tienen llugar nel GC.
Amás del nucléolo, el núcleu contien una cierta cantidá de cuerpos delimitados non membranosos. Ente éstos atopen los cuerpos de Cajal (cuerpos endolcaos), los llamaos "Géminis de los cuerpos endolcaos" (Gemini of coiled bodies, en "inglés"), la denominada Asociación Cariosómica Polimórfica Interfásica (PIKA, poles sos sigles en "inglés" de Polymorphic Interphase Karyosomal Association), los Cuerpos de la Leucemia Promielocítica (PMLs, poles sos sigles en "inglés" de "promyelocytic leukaemia"), los "paraspeckles" y los "specles de ayuste" o "llixos d'empalme" ("splicing speckles" en "inglés"). Anque se sabe pocu sobre'l númberu d'estos dominios subnucleares, son significativos en cuantes qu'amuesen qu'el nucleoplasma nun ye un amiestu uniforme, sinón que más bien contien subdominios funcionales entamaos.
Otres estructures subnucleares apaecen como parte de procesos patolóxicos. Por casu, viose la presencia de pequenos cayaos intranucleares en dellos casos de miopatía nemalínica. Esta enfermedá produzse típicamente por mutaciones nel xen de la actina, y los cayaos en sí mesmos tán constituyíos pola actina producida a partir de tales xenes mutantes, según otres proteínes del citoesqueleto.
El núcleu típicu tien de 1 a 10 estructures compactes denominaes Cuerpos de Cajal o cuerpos endolcaos (CBs, poles sos sigles en "inglés" de Coiled Bodies), que'l so diámetru mide ente 0,2 µm y 2,0 µm dependiendo del tipu celular y especie. Cuando se reparen sol microscopiu electrónicu, asemeyar a duviellos de filos enrevesosos, y son focos trupos de distribución de la proteína coilina. Los CBs tán implicaos en dellos tipos distintos de funciones rellacionaes col procesamientu de ARN, específicamente na maduración del ARN nucleolar pequenu (snoRNA) y el ARN nuclear pequeñu (snRNA), y cambéu del ARNm de histonas.
Asemeyaos a los cuerpos de Cajal atópense los "Géminis de cuerpos endolcaos o GEMs (poles sos sigles en "inglés" de Gemini of Coiled Bodies), que'l so nome derivar de la constelación de Géminis pola so relación casi como de ximielgos colos Cuerpos de Cajal. Los GEMs son similares en forma y tamañu a éstos últimos, y de fechu son virtualmente indistinguibles al microscopiu. A diferencia de los cuerpos de Cajal, nun contienen snRNPs, pero contienen una proteína que se denomina "motoneurona superviviente" (SMN, poles sos sigles en "inglés" de "survivor of motor neurons"), que la so función rellacionar cola bioxénesis del snRNP. Créese que los GEMs ayuden a los CBs na bioxénesis del snRNP, anque tamién se suxurió a partir d'evidencies de microscopía que los CBs y los GEMs son distintes manifestaciones de la mesma estructura.
Los dominios PIKA, o Asociaciones Cariosómicas Polimórficas de Interfase, fueron descritos per primer vegada n'estudios de microscopía en 1991. La so función yera y permanez pocu clara, anque nun se piensa que tean acomuñaos cola replicación activa d'ADN, trescripción o procesamientu de ARN. Viose que frecuentemente s'acomuñar con dominios discretos definíos por localizaciones trupes del factor de trescripción PTF, que promueve la trescripción del ARNnp.
Los cuerpos PML o de la proteína de la leucemia promielocítica (PML, poles sos sigles en "inglés" de "Promyelocytic leukaemia") son cuerpos esféricos que s'atopen esvalixaos nel nucleoplasma, y que miden alredor de 0,2–1,0 µm. Conocer por otros nomes, como dominiu «nuclear 10» (ND10), «cuerpos de Kremer», y «dominios oncogénicos PML». De cutiu vense nel núcleu acomuñaos colos cuerpos de Cajal. Suxurióse que desempeñen un papel na regulación de la trescripción. Soler identificar en célules tumorales (como en casos de Leucemia promielocítica aguda) polo que tamién actúen como marcadores tumorales.
Descubiertos en 2002, los paraspeckles son compartimientos de forma irregular del espaciu intercromatínico del núcleu. Fueron documentados per primer vegada en célules HeLa, onde polo xeneral atopar ente 10–30 por núcleu, anguaño sábese que los paraspeckles tamién esisten en toles célules primaries humanes, los llinaxes de célules tresformaes y les secciones de texíos. El so nome derivar de la so distribución nel núcleu. El prefixu "pa" ye una apócope de "paralelu" y "speckles" (llurdiu o llixu, n'inglés) referir a la so proximidá a los "splicing speckles" o llixos de ayuste.
Los paraspeckles son estructures dinámiques que s'alterien en respuesta a cambeos na actividá celular metabólica. Son dependientes de la trescripción, y n'ausencia de trescripción de la ARN Pol II, los paraspeckles sumen, y toles proteínes acomuñar que lo componen (PSP1, p54nrb, PSP2, CFI(m)68 y PSF) formen un tapón perinucleolar en forma de cuartu creciente nel nucléolo. Esti fenómenu manifestar mientres el ciclu celular, nel que tán presentes en interfase y mientres tola mitosis, sacante en telofase. Mientres la telofase, cuando los dos núcleos fíos fórmense, nun hai trescripción per parte de la ARN polimerasa II, de cuenta que los componentes proteicos formen nel so llugar un tapón perinucleolar.
N'ocasiones denominaos "agrupaciones de gránulos intercromatínicos" o "compartimientos de factores de ayuste", los speckles, llurdios o llixos, son ricos en ARNnps procedentes del ayuste y otres proteínes del mesmu procesu que se precisen nel procesamientu del pre-ARNm. Por cuenta de los requerimientos variables de la célula, la composición y localización d'estos cuerpos camuda d'alcuerdu a la trescripción de ARNm y a la regulación vía fosforilación de proteínes específiques.
Los cuerpos DDX1 son amestaos de la proteína DDX1, perteneciente a la familia de helicasas de ARN que contienen el motivu "DEAD box", atopar nun númberu que varia de dos a cuatro. Cuidao que paez qu'estos cuerpos son reclutados en llugares nos que se produció dañu nel ADN que ta hibridando con ADN, paez qu'estos cuerpos desempeñen un papel nel arreglu de zones con rotures de doble cadena, facilitando l'arreglu empuestu por patrón de rexones del xenoma transcripcionalmente actives.
La principal función del núcleu celular ye controlar la espresión xenética y mediar na replicación del ADN mientres el ciclu celular. El núcleu apurre un allugamientu pa la trescripción na citoplasma, dexando niveles de regulación que nun tán disponibles en procariotas. 
Tien distintes funciones:
La envoltura nuclear dexa al núcleu controlar el so conteníu y dixebralo del restu de la citoplasma cuando sía necesariu. Esto ye importante pa controlar procesos en cualesquier de los llaos de la membrana nuclear. En dellos casos, cuando se precisa acutar un procesu citoplasmático, un participante clave retirar al núcleu, onde interactúa con factores de trescripción pa reprimir la producción de ciertes enzimes de la ruta. Esti mecanismu regulador tien llugar nel casu de la glucólisis, una ruta celular na que s'utiliza la glucosa pa producir enerxía. La hexoquinasa ye la enzima responsable del primer pasu de la glucólisis, produciendo glucosa-6-fosfatu a partir de la glucosa. A altes concentraciones de fructosa-6-fosfatu, una molécula que se forma darréu a partir de la glucosa-6-fosfatu, una proteína regulador retira la hexoquinasa al núcleu, onde forma un complexu con otres proteínes nucleares que reprime la trescripción de los xenes implicaos na glucolisis.
Pa controlar qué xenes se deben trescribir, la célula torga l'accesu físicu de dalgunos factores de trescripción responsables de regular la espresión xénica hasta que son activaos per otres rutes de señalización. Esto torga que se dean inclusive pequenos niveles d'espresión xénica desaparente. Por casu, nel casu de los xenes controlaos por NF-κB, que tán implicaos na mayor parte de les respuestes inflamatorias, la trescripción inducir en respuesta a una cascada de señalización celular como la que s'empecipia cola molécula señalizadora TNF-α xuniéndose a un receptor de la membrana celular, lo que produz el reclutamiento de proteínes señalizadoras y finalmente l'activación del factor de trescripción NF-κB. Una señal de localización nuclear que tien la proteína NF-κB déxa-y ser tresportada al traviés del poru nuclear al núcleu, onde aguiya la trescripción de los xenes diana.
La compartimentalización dexa a la célula torgar la traducción de ARNm non ayustado. El ARNm contien intrones que se deben retirar antes de ser traducíos pa producir proteínes funcionales. El ayuste efectuar nel interior del núcleu primero que el ARNm pueda aportar a los ribosomas pa la so traducción. Ensin el núcleu los ribosomas traduciríen ARNm recién transcrito y ensin procesar, lo que produciría proteínes mal plegaes y deformadas.
La espresión xénica implica en primer llugar la trescripción, na que l'ADN utilízase como molde pa producir ARN. Nel casu de los xenes que codifican proteínes, el ARN xeneráu por esti procesu ye'l ARN mensaxeru (ARNm), que darréu precisa ser traducíu polos ribosomas pa formar una proteína. Cuidao que los ribosomas alcuéntrense fora del núcleu, el ARNm sintetizáu ten de ser esportáu.
Cuidao que el núcleu ye'l llugar onde se da la trescripción, ta dotáu d'un conxuntu de proteínes que, o bien tán implicaes directamente nesti procesu, o na so regulación. Ente éstes atopamos les helicasas, que desenrollan la molécula d'ADN de doble cadena pa facilitar l'accesu de la maquinaria de síntesis, la ARN polimerasa, que sintetiza'l ARN a partir del molde d'ADN, la topoisomerasa, que varia la cantidá de superenrollamiento del ADN, según una amplia variedá de factores de trescripción que regulen la espresión xénica.
Les molécules de ARNm acabante sintetizar conócense como transcritos primarios o pre-ARNm. Darréu débense someter a cambéu post-transcripcional nel núcleu antes de ser esportaos a la citoplasma. El ARNm qu'apaez nel núcleu ensin estos cambeos acaba degradáu en llugar d'utilizase pa la traducción nos ribosomas. Los trés cambeos principales son: La del estremu 5' (5' caping), la poliadenilación del estremu 3' y el ayuste de ARN. Mientres permanez nel núcleu, el pre-ARNm acomuñar con delles proteínes en complexos conocíos como ribonucleoproteínas heterogéneas nucleares o hnRNPs. La adición de los cambeos del estremu 5' tien llugar nel momentu de la trescripción y ye el primer pasu nos cambeos postranscripcionales. La cola de poliadenina 3' solo añedir una vegada que la trescripción ta completa.
El ayuste (splicing o corte y empalme) de ARN, lleváu a cabu por un complexu denomináu espliceosoma ye'l procesu pol que los intrones retirar del pre-ARNm, permaneciendo namá los exones conectaos pa formar una sola molécula continua. Esti procesu de normal remata tres los dos anteriores, pero puede empezar primero que la síntesis tea completa en transcritos con munchos exones. Munchos pre-ARNm's, incluyendo los que codifican anticuerpus, pueden cortase y empalmar de múltiples formes pa producir distintes ARNm maduros, que por ello codifican distintes secuencies de proteínes. Esti procesu conozse como ayuste alternativu, y dexa la producción d'una gran variedá de proteínes a partir d'una cantidá llindada d'ADN.
El tresporte de molécules escontra l'esterior ya interior del núcleu, puede llevase a cabu gracies a qu'en toles célules eucariotes la envoltura nuclear ta furada por poros nucleares, constituyíos por grandes complexos multiproteicos. La entrada y salida de grandes molécules del núcleu ta puramente controlada polos complexos de poros nucleares. Anque les pequenes molécules pueden entrar nel núcleu ensin regulación, les macromoléculas como'l ARN y les proteínes riquen acomuñar a carioferinas llamaes importinas pa entrar nel núcleu, y exportinas pa salir. Les proteínes cargaes que tienen de ser translocadas dende la citoplasma al núcleu contienen curties secuencies d'aminoácidos conocíes como señales de localización nuclear que tán xuníes a les importinas, ente que les tresportaes dende'l núcleu a la citoplasma tienen señales d'esportación nuclear xuníes a les exportinas. La capacidá de les importinas y les exportinas pa tresportar la so carga ta regulada por GTPasas, enzimes que hidrolizan GTP lliberando enerxía. La GTPasa clave nel tresporte nuclear ye Ran, que puede xunir o bien GTP o bien GDP (guanosina difosfato), dependiendo de si ta alcontrada nel núcleu o na citoplasma. Ente que les importinas dependen de Ran-GTP pa disociarse de la so carga, les exportinas precisen Ran-GTP pa xunise a la so carga.
Les señales de localización nuclear faen que'l fluxu de proteínes del citosol al núcleu sía selectivu. Estes señales namá tán presentes nes proteínes nucleares, consisten nuna secuencia curtia que va ente 4 y 8 aminoácido. Esta señal, cuando hai importación nuclear denominar señal de localización nuclear (NLS) y cuando hai esportación nuclear denominar señal d'esportación nuclear (NES).
Esisten dos tipos de NLS: les monopartitas y les bipartites. Les NLS monopartitas tán formaes por un namá grupu de borrafes básiques y les NLS bipartites tán formaes por dos grupos de borrafes de lisinas y argininas. Esti tipu de señales son reconocíes específicamente pola Importina α y les proteínes que les contienen son tresportaes al núcleu pol heterodímero Importina α/Importina β1. Per otru llau, les NES son secuencies curties d'aminoácidos hidrofóbicos, principalmente leucinas.
A estes señales de localización nuclear, que s'alcuentren nos poros nucleares, xúnense una o más nucleoporinas, que son proteínes citosólicas, que contienen la N-acetilglucosamina, un azucre simple qu'ayuda a la so identificación por aciu l'usu de lectinas y anticuerpo específicos. Les nucleoporinas collaboren dirixiendo a la proteína nuclear escontra'l centru del complexu de poru, onde se xune a les fibrillas que tán estendíes escontra'l citosol y que se proxecten a partir del aníu del complexu. Estes fibrillas emponen a les proteínes nucleares escontra'l centru del complexu de poru, onde ye tresportada viviegamente escontra l'interior nuclear por aciu un procesu que rique la hidrólisis de GTP.
Son proteínes mediadores del tresporte al traviés del complexu del poru nuclear. La so clasificación depende de la dirección del tresporte pal que fueron primeramente descrites, clasificóse-yos como importinas y exportinas. 
Les importinas, na so mayoría, pertenecen a la superfamilia de les importinas β y encárguense de regular el tresporte de la mayor parte de les proteínes y de distintes especies de ARN, sacante ARNm.
Asocede en condiciones d'alta concentración de Ran-GTP,  reconoz una proteína que contien una NES (señal d'esportación nuclear) al pie de una molécula de Ran-GTP. El complexu ye entós capaz de interaccionar col complexu del poru nuclear y travesalo hasta la citoplasma. Una vegada ellí, otres proteínes Ran promueven l'actividá GTPasa de Ran, que hidroliza el GTP y pasa a convertise en Ran-GDP. La hidrólisis produz un cambéu conformacional en Ran, produciéndose'l desensamblaje de la exportina-carga, quedando la carga llibre na citoplasma. Les molécules de Ran-GDP y exportina reciclar pa un nuevu ciclu de tresporte.
Les proteínes especializaes d'esportación sirven pa la traslocación de ARNm maduru y ARNt a la citoplasma dempués de que'l cambéu postranscripcional complétase. Esti mecanismu de control calidable ye importante debíu al papel central d'eses molécules na traducción de proteínes. La espresión desaparente d'una proteína por cuenta de una dixebra de exones incompleta o la incorporación impropia d'aminoácidos podría tener consecuencies negatives pa la célula. Por ello, el ARN non modificar por completu qu'algama la citoplasma ye degradáu en llugar de ser utilizáu na traducción.
La importación nuclear depende de que la importina s'una a la so carga nel citoplasma y tresportar al traviés del poru nuclear al núcleu. Les importinas interaccionan na citoplasma, en condiciones de baxa concentración de RanGTP, cola proteína con una NLS (señal de localización nuclear), y entra al interior del núcleu por aciu asociación con proteínes del complexu del poru nuclear. Una vegada nel nucleoplasma, la presencia d'altos niveles de RanGTP causa la destrucción del complexu importina-carga, lliberar la carga nel interior del núcleu. La Importina α ye tresportada de nuevu a la citoplasma por aciu la so interacción reiniciándose de nuevu'l procesu.
El tresporte ente'l citosol y el núcleu puede regulase inactivando la señal de localización nuclear de les proteínes nucleares por fosforilación o cuando diches proteínes xunir a proteínes citosólicas inhibidoras que les retienen nel citosol por aciu interacciones col citoesqueleto o con organelos específicos, o amazcaren les sos señales de localización nuclear. Sicasí, cuando la célula recibe l'estímulu necesariu, la proteína nuclear ye lliberada y ye tresportada escontra'l núcleu.
D'una forma similar, pue tar controlada la esportación de ARN dende'l núcleu. Como na importación activa escontra'l núcleu, la esportación rique una señal. Ye probable que les señales d'esportación nuclear alcontrar nes subunidades proteiques de dichos complexos, y que s'activen dempués de ensamblarse correchamente colos componentes del ARN.
Por tou esto puede concluyise que'l mecanismu de tresporte de macromoléculas al traviés del poru nuclear, ye bien distintu al mecanismu qu'asocede al traviés de les membranes d'otros organelos, pos el tresporte nuclear nun asocede por un tresportador proteicu que traviesa una o más bicapas lipídicas sinón por aciu un poru con una canal aguacienta reguláu. Tamién, ente que les proteínes nucleares son tresportaes al traviés de los poros calteniendo la so conformanza dafechu plegada, nel tresporte a otros organelos, les proteínes tienen qu'esplegase. A lo último, les señales de localización nuclear nun s'esanicien dempués del tresporte escontra'l núcleu, pos les proteínes nucleares han de ser importaes al núcleu delles vegaes, dempués de cada división celular. Pero, cuando una proteína foi importada a cualesquier otru organelo membranosu, el péptido señal ye de cutiu esaniciáu dempués de la translocación proteica.
Mientres el so periodu de vida un núcleu puede desensamblarse, o bien nel intre de la división celular, o de resultes de la apoptosis, una forma regulada de muerte celular. Mientres estos acontecimientos, los componentes estructurales del núcleu —la envoltura y la llámina— son sistemáticamente degradaos.
Mientres el ciclu celular la célula estremar pa formar dos célules. Por que ésti procesu sía posible, caúna de les nueves célules fía tien d'adquirir un xuegu completu de xenes, un procesu que rique la replicación de los cromosomes, según la segregación en xuegos separaos. Esto produzse cuando los cromosomes yá retrucaos, les cromátides fíes, xunir a los microtúbulos, que de la mesma xunir a distintos centrosomas. Les cromátides fía pueden ser fraccionaes escontra localizaciones separaes na célula. Sicasí, en munches célules el centrosoma alcontrar na citoplasma, fora del núcleu, polo que los microtúbulos seríen incapaces de xunise a les cromátides en presencia de la envoltura nuclear. Por tanto, nos estadios tempranos del ciclu celular, empezando en profase y hasta casi la prometafase, desmantélase la membrana nuclear. De forma similar, mientres el mesmu periodu se desensambla la llámina nuclear, un procesu que ta reguláu pola fosforilación de les llámines. Escontra'l final del ciclu celular refórmase la membrana nuclear, y en redol coles mesmes, la llámina nuclear se reensambla desfosforilando les proteínes llaminares.
La apoptosis ye un procesu controláu nel que los componentes estructurales de la célula son destruyíos, lo que produz la muerte de la célula. Los cambeos acomuñaos cola apóptosis afecten directamente al núcleu y a los sos conteníos, por casu na condensación de la cromatina y la desintegración de la envoltura nuclear y la llámina. La destrucción de les redes de llámina ta controlada por proteasas apoptóticas especializaes denominaes caspasas, que desintegran la llámina nuclear y de esa manera degraden la integridá estructural del núcleu. La desintegración de la llámina nuclear utilizar n'ocasiones nos llaboratorios como indicador de l'actividá de la caspasa en ensayus d'actividá apoptótica temprana. Les célules qu'espresen llámines resistentes a les caspasas son deficientes nos cambeos nucleares rellacionaos cola apoptosis, lo que suxure que les llámines desempeñen un papel importante nel entamu de los eventos que conducen a la degradación apoptótica del núcleu. La inhibición del propiu ensamblaxe de la llámina nuclear ye por sigo mesma un inductor de la apoptosis.
La envoltura nuclear actúa como una barrera qu'evita que virus d'ADN o ARN enfusen nel núcleu. Dellos virus precisen aportar a proteínes dientro del núcleu pa retrucar o ensamblarse. Los virus d'ADN, como'l herpesvirus retrúquense y ensamblan nel núcleu celular, y salen brotando al traviés de la membrana nuclear interna. Esti procesu acompañar del desensamblaje de la llámina nuclear na cara nuclear de la membrana interna.
Anque la mayor parte de les célules tienen un únicu núcleu, dellos tipos celulares escarecen d'él, en cuantes qu'otros tienen múltiples núcleos. Esto pue ser un procesu normal, como ye nel casu de la maduración de los eritrocitos, o bien la resultancia d'una división celular defectuosa.
Les célules anucleadas escarecen de núcleu, y por lo mesmo son incapaces d'estremase pa producir célules fíes. El casu meyor conocíu de célula anucleada ye'l eritrocito de mamíferu, que tamién escarez d'otros orgánulos como mitocondrias, y sirven en principiu como vehículos de tresporte de osíxenu dende los pulmones a los texíos. Los eritrocitos maurecen gracies a la eritropoyesis na migollu óseu, onde pierden el so núcleu, orgánulos y ribosomas. El núcleu ye espulsáu mientres el procesu de diferenciación de eritroblasto a reticulocito, que ye'l precursor inmediatu del eritrocito maduru. mutágenos puede inducir la lliberación de dellos eritrocitos inmaduros "micronucleados" a la riega sanguínea. Tamién pueden apaecer célules anucleadas a partir d'una división celular defectuosa na qu'una célula fía escarez de núcleu, ente que la otra tien dos.
Les célules polinucleadas contienen múltiples núcleos. La mayor parte de los protozóus de la clase "Acantharea", y dalgunos hongos que formen micorrizas, tienen célules polinucleadas de forma natural. Otros exemplos seríen los parásitus intestinales del xéneru "Giardia", que tien dos núcleos en cada célula. Nos seres humanos, el músculu esqueléticu tien célules, llamaes miocitos, que se converten en polinucleadas mientres el so desenvolvimientu. La disposición resultante de los núcleos na rexón periférica de la célula dexa un espaciu intracelular máximu pa les miofibrillas. Les célules multinucleadas tamién pueden ser anormales n'humanos. Por casu, les que surden de la fusión de monocitos y macrófagos, conocíes como célules multinucleadas xigantes, pueden ser reparaes n'ocasiones acompañando a la inflamación, y tamién tán implicaes na formación de tumorye.
Al ser la meyor característica que define la célula eucariota, l'orixe evolutivu del núcleu foi oxetu de muncha especulación. Ente les teoríes propuestes, pueden considerase cuatro como les principales, anque nenguna d'elles atopó un ampliu sofitu.
La teoría conocida como "modelu sintrófico" propón qu'una relación simbiótica ente arquies y bacterias creó la primer célula eucariota nucleada. Establezse la hipótesis de que la simbiosis tuvo llugar cuando una arquia antigua similar a los actuales metanógenos fueron invadíos y parasitados por bacteries similares a les actuales myxobacteria, formando eventualmente el núcleu primitivu. Esta teoría ye análoga a teoría aceptada del orixe de les mitocondrias y cloroplastus eucariotes, de los que se piensa que se desenvolvieron por una relación endosimbionte similar ente protoeucariotas y bacteries aerobies. L'orixe arqueano del núcleu ta sofitáu pola circunstancia de que tanto arquies como eucariotes tienen xenes similares en ciertes proteínes, incluyendo les histonas. Al reparar que les myxobacterias son móviles, pueden formar complexos multicelulares y tienen proteínes G similares a les d'eucariotes, tamién puede aceptase un orixe bacterianu de la célula eucariota. Una propuesta similar establez qu'una célula similar al eucariota, el cronocito, apaeció de primeres, y darréu fagocitó arquies y bacteries pa dar llugar al núcleu y a la célula eucariota.
Un modelu más revesosu, conocíu como "eucariogénesis viral" afirma que munches traces de la célula eucariota como la presencia d'un núcleu que se sigue cola membrana surdieron pola infección d'un antepasáu procariota por un gran virus d'ADN (posiblemente d'un Virus nucleocitoplasmáticos d'ADN de gran tamañu). Esto ta suxuríu sobre la base de semeyances ente eucariotes y virus como les hebras llineales d'ADN, el procesamientu "caping" del estremu 5' del ARNm y la fuerte unión a proteínes del ADN (faciendo a les histonas análogues de la envoltura vírica). Una versión d'esta propuesta suxure que'l núcleu evolucionó concertadamente cola fagocitosis pa dar llugar a un "depredador" celular primitivu. Otra variante propón que los eucariotes aniciar d'arquies primitives infectaes por poxvirus, basándose na semeyanza de les modernes ADN polimerasas ente éstos y los eucariotes. Suxurióse que la cuestión ensin resolver de la evolución de la sexualidá pudo tar rellacionada cola hipótesis de la eucariogénesis viral.
Esti modelu propón que les célules protoeucariotas evolucionaron a partir de bacteries ensin que se diera un estadiu simbionte. Esti modelu basar na esistencia d'una bacteria moderna perteneciente al filu de les planctomycetes que tienen una estructura nuclear con poros primitivos y otres estructures compartimentalizadas por membrana.
Finalmente, una propuesta bien recién suxure que les variantes tradicionales de les teoríes endosimbiontes son insuficientes pa esplicar l'orixe del núcleu eucariota. Esti modelu, denomináu la "hipótesis de la exomembrana", suxure que'l núcleu aniciar en llugar d'ello a partir d'una célula ancestral orixinal que desenvolvió una segunda membrana celular esterior. La membrana interior que zarraba la célula orixinal convirtióse entós na membrana nuclear evolucionando pa desenvolver estructures de poru cada vez más ellaboraes pal pasu de componentes celulares sintetizaos internamente, como les subunidades ribosómicas.
Ovariu
El ovariu (lat. "ovum", güevu; gr. "ooforon") ye la gónada o órganu reproductor femenín productor y secretor de hormones sexuales y óvulus. Son estructures pares con forma d'almendra, con midíes de 1x2x3 cm na muyer fértil (anque varia mientres el ciclu), y un pesu d'unos 6 a 7 gramos, de color blancu buxu, afitaos a entrambos llaos del úteru polos lligamentos uteroováricos y a la paré pelviana polos infundíbulos pelvianos. El so equivalente masculín seríen los testículus.
L'ovariu tien midíes de suxeción p'afitalo nuna posición que son: 
Les hormones que produz l'ovariu son los estróxenus, quien son los responsables de la crecedera del endometriu mientres la fase proliferativa del ciclu menstrual, la progesterona, que ye la hormona qu'evita'l desprendimientu del endometriu ricu en glucóxenu mientres la fase secretora del ciclu menstrual y la inhibina, que torga la secreción de la FSH dende la hipófisis. Con ayuda d'estes hormones l'óvulu va acabar enllantándose nel endometriu. Tamién nel ovariu producen cantidaes insignificantes de Testosterona.
Referencia: Embrioloxía Clínica, Keith Moore, 8.ª edición.
La "oforectomía" ye'l procesu quirúrxicu que consiste na extirpación d'unu o los dos ovarios. Denominar entós ooforectomía uni o billateral. Esta operación puede realizase al traviés del abdome por ciruxía laparoscópica o bien por ciruxía convencional. Cuando ye de dambos ovarios dexa a la muyer imposibilitada de producir óvulos y hormones entrando ésta en menopausia d'orixe quirúrxicu. Nos casos na que la paciente ye portadora d'un tumor ováricu non cancerosu sácase namá l'ovariu afectáu pudiendo l'ovariu restante suplir toles funciones. En casu de duviesos ováricos benignos, xeneralmente se extirpa namá'l duviesu.
La regación del ovariu ta dada pola artería gonadal o arteria ovárica (siendo l'arteria testicular pal home) caña directa de l'aorta abdominal, que pasen a los ovarios a tráves de los lligamentos suspensorios, esta arteria se anastomosan cola segunda fonte de regación del ovariu, les ramificaciones ováriques de les arteries uterines, que s'anicien nes arteries ilíacas internes.
Orlando Bloom
Orlando Jonathan Blanchard Bloom (Canterbury, Kent; 13 de xineru de 1977), conocíu davezu como Orlando Bloom, ye un actor británicu. El so saltu a la fama producir con dos papeles protagonistas en grandes producciones: en 2001 el del príncipe elfo Legolas en "", primer película de la triloxía basada en la novela de J. R. R. Tolkien; y en 2003 el del ferreru Will Turner en "".
Tres los ésitos mentaos establecer en Hollywood, onde protagonizó delles películes como "Elizabethtown" y "Kingdom of Heaven". Los sos trabayos más recién inclúin la película coral "New York, I Love You" y los sos papeles en "Sympathy for Delicious" y "Main Street". Bloom fixo'l so debú teatral nel escenariu del Duke of York, con un papel na obra "In Celebration", que se representó hasta 2007. El 12 d'ochobre de 2009, Bloom foi nomáu embaxador de bona voluntá de Unicef.
Orlando Bloom nació en Canterbury (Kent, Inglaterra), y tien una hermana, Samantha Bloom, quien nació en 1975. La so madre, Sonia Constance Josephine (soltera Copeland), nació na sección británica de Calcuta, India, fía de Betty Constance Josephine Walker y Francis John Copeland, quien yera médicu y ciruxanu. Al traviés d'ella, Bloom ye un primu del fotógrafu Sebastian Copeland. La familia de la güela materna de Bloom vivió en Tasmania, Australia, Xapón ya India, y yeren d'orixe inglés, dalgunos d'ellos originalmente vienen de Kent. Mientres el so niñez, díxose-y a Bloom qu'el so padre yera'l maríu de la so madre, un novelista nacíu en Suráfrica xudíu y anti-apartheid Harry Saul Bloom; pero cuando tenía trece año (nueve año dempués de la muerte de Harry), la madre de Bloom reveló-y qu'el so padre biolóxicu en realidá yera Colin Stone, sociu de la so madre y amigu de la familia. Stone, el director de la escuela d'idiomes Concorde International, foi fechu'l tutor llegal d'Orlando Bloom tres la muerte de Harry Bloom. Bloom recibe'l so nome del compositor del sieglu XVI Orlando Gibbons.
Bloom foi educáu como anglicanu. Na niñez, iguar pa dir a la escuela The King y l'escuela St. Edmund en Canterbury a pesar del so dislexa. Foi afaláu pola so madre pa tomar clases d'arte y drama. En 1993, camudar a Londres pa siguir un cursu de dos años d'Arte Dramático, Fotografía y Escultura na Facultá de Belles Artes, Hampstead. Xunir al National Youth Theatre, pasando dos temporaes ellí y llogrando una beca pa entrenar na Academia Británica Americana.
Bloom empezó a actuar profesionalmente en papeles de televisión n'episodios de "Casualty" y "Midsomer Murders", y darréu fixo'l so debú pa la pantalla grande en "Wilde" (1997), protagonizada por Stephen Fry, na qu'interpretó un papel pequenu, como un neñu d'arriendu. Xusto dempués, entró a la Escuela Guildhall de Música y Drama, onde estudió actuación.
Dos díes depués de graduase en Guildhall en 1999, foi escoyíu pal so primer papel importante, interpretando al príncipe elfo Legolas "Hojaverde" na triloxía de "El Señor de los Aníos" (2001-2003). En primer instancia había audicionado pal papel de Faramir, que nun apaez hasta la segunda película, pero'l director Peter Jackson asignólu en cuenta de esi'l papel de Legolas, con gran pesu nos trés películes. Mientres filmaba una escena, quebróse una costiella al cayese d'un caballu, pero finalmente recuperóse y siguió filmando. Coles mesmes, Bloom tamién interpretó un papel curtiu na película "Black Hawk Down". L'ésitu de la triloxía de "El Señor de los Aníos" y "Black Hawk Down" tresformó a Bloom d'un actor desconocíu a unu de les celebridaes más conocíes de too el mundu.
En 2002, foi escoyíu pa "Teen People" en "Les estrelles más sexys menores de 25" y foi nomáu por "People" como'l solteru más llindu na llista del 2004. Tolos miembros de les películes de "El Señor de los Aníos" tuvieron nomaos por Meyor Elencu en Premiu del Sindicatu d'Actores mientres tres año consecutivos, finalmente ganando nel 2003 pola tercer película, "". Bloom tamién ganó otros premios, incluyendo Premios del Cine Européu, Premios al Festival de Hollywood, Premios Empire y Teen Choice Award, y tuvo nomáu por otros. La mayoría de los ésitos de taquilla de Bloom foi como parte d'una repartida.
Bloom depués protagonizó xuntu a Keira Knightley y Johnny Depp la película "", que foi un ésitu de taquilla mientres el branu de 2003. Dempués del ésitu nesta película, Bloom tomó'l papel como Paris, l'home quien efectivamente empecipió la Guerra de Troya, na superproducción de primavera de 2004, "Troya", con Brad Pitt, Eric Bana y Peter O'Toole. Depués interpretó los papeles principales en "Kingdom of Heaven" y "Elizabethtown" (dambes en 2005). En 2006, Bloom interpretó na remortina "", y na película independiente "Haven", de la que foi productor executivu. Nel mesmu añu, foi una de les estrelles convidaes de la serie "Extras", en qu'interpretó a una versión narcisista sobeyosa d'él mesmu quien tenía una gran repunancia escontra Johnny Depp, (el so compañeru de película en "Pirates of the Caribbean"); Bloom trató a "Extras" pa dir más llueñe faciendo'l so papel antipáticu, y contribuyó a la mordaza sobre almirando a Depp fora de pura envidia, que Depp yera más talentosu qu'él, ensin mentar que Depp taba nes llistes de los 'más sexys'. Tamién nel 2006, Bloom yera l'home más buscáu en Google Noticies. A partir de mayu de 2007, Bloom apaeció en cuatro de les 15 películes más taquilleres de tolos tiempos.
La película recién de Bloom ye'l so papel en "", llanzada'l 24 de mayu de 2007.
Bloom, quien intentara convertise n'actor d'escenarios dempués de graduase de la escuela de Música y Drama de Guildhall, dixo que-y gustaría dexar películes por un tiempu en llugar d'apaecer en papeles d'escenariu, y "ta buscando ávidamente pal tipu de material correcto en qu'él pueda faer daqué" y dir "a lo básico."
Mientres el branu de 2007, apaeció na reposición londinense "In Celebration", una obra de David Storey.
El 24 d'agostu de 2007, fixo'l so primera comercial de televisión na televisión xaponesa, promocionando a la marca "Unu" de cosméticos Shiseido.
Una versión de dos minutos de "solo una nueche" de ciencia ficción d'un comercial empecipiar na campaña. En 2008, robló pa interpretar un papel pequenu na película británica "An Education" pero dexar pa tar na película por Johnny To "Rede Circle". En 2009, foi una de les tantes estrelles qu'apaeció en "New York, I Love You", que contenía doce cortometraje n'unu. Bloom retomó'l so papel como Legolas nes películes de Peter Jackson basaes en "El hobbit", película que s'estrenó nel añu 2014. Nel 2015 súpose que, años dempués, va retomar el papel de Will Turner na nueva entrega de Pirates de Caribe 5.
En 2007 empezó una relación cola modelu Miranda Kerr, célebre pol so trabayu pa la firma de llencería Victoria's Secret. En xunu de 2010, el representante de la modelu confirmó a la revista "People" que la pareya comprometiérase; y el 23 de xunetu confirmóse la noticia de que la pareya yá contraxera matrimoniu en Los Ánxeles. Poco dempués, la revista "US Weekly" publicó que la modelu taba embarazada, y que'l recién matrimoniu esperaba'l so primer fíu. El 6 de xineru de 2011 nació'l ñácaru, al que llamaron Flynn. El 25 d'ochobre de 2013 la pareya anunció, con un comunicáu oficial, que se divorciaben dempués d'una separación amistosa que duró dellos meses.
Palaciu de Versalles
El Palaciu de Versalles, o Castillo de Versalles (en francés: Château de Versailles) ye un edificiu que desempeñó les funciones d'una residencia real en sieglos pasaos. El palaciu ta allugáu nel conceyu de Versalles, cerca de París, na rexón Isla de Francia. La so construcción foi ordenada pol rei Luis XIV, y constitúi unu de los complexos arquitectónicos monárquicos más importantes d'Europa. Con 7,3 millones de visitantes en 2012, ye tamién unu de los sitios turísticos más importantes de Francia.
Colos sos trés palacios, los sos xardinos y el so parque, Versalles ye un dominiu inmensu. Magar Luis XIII fixo edificar ellí un pabellón de caza con un xardín, Luis XIV ye'l so verdaderu ceador, yá que-y dio'l so amplitú y determinó el so destín. 
Luis XIV dexó París y decidió construyir Versalles como una pequena ciudá alloñada de los problemes. Tendría delles etapes constructives, marcaes poles amantes de Luis XIV.
El xardín de Versalles ye clasicista, ordenáu, racionalizáu. Col paisaxismu obligar a la circulación. Crea una organización que rellaciona toles escultures y fontes y epondera la monarquía. Les escultures señálense unes a otres. Progresiva civilización del xardín: bien ordenáu, podado y curiáu na zona próxima al palaciu, y dempués vase amontesando, ye dicir que se fai más montés a midida que alloñámonos del palaciu.
Tres siglo dempués de la so creación, el dominiu sigue siendo considerable pos cunta con 800 hectárees (originalmente yeren unes 8 000 hectárees), 20 km de caminos, 200 000 árboles, 35 km de canalizaciones, 11 hectárees de cubrición, 2 153 ventanes y 67 escaleres. 
El conxuntu del palaciu y parque de Versalles, incluyendo'l Gran Trianón y el Pequenu Trianón, foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1979.
1623: Luis XIII fixo construyir en mediu del monte, y al llau d'una llomba arrodiada por dos banzaos insalubres, una modesta vivienda de lladriyu, piedra y cayuela. Yera'l so abelugu de caza favoritu y, por tanto, construyóse una vivienda rústico y utilitario. La disposición de los pabellones y fueses facer a semeyanza de delles construcciones feudales.
El nuevu rei Luis XIII mandó edificar una nueva vivienda nun terrén que mercó a Jean de Soisy, del que yera propietaria la so familia dende'l sieglu XIV. Nesta pequena residencia, Luis XIII recibía, de cuando en vez, a la so madre María de Médicis y a la so esposa Ana de Habsburgo, que nunca pernoctaron ellí, namá pasaben el día.
El primer «palaciu» de Versalles edificóse detrás del actual edificiu de mármol. La vivienda principal midía 24 m de llargor por 6 de fondura y, a cada llau, construyéronse dos ales baxes. El departamentu del rei constaba d'una pequena galería na que colgaba un cuadru que representaba la batalla de La Rochelle. De siguío había cuatro sales, que les sos parés taben recubiertes de tapiceríes. L'habitación del rei ocupaba'l cuerpu central del edificiu.
1630: el 11 de payares, el cardenal Richelieu foi a Versalles, de callao, pa informar al rei d'una combalechadura que se taba cuayando y que fomentaba reinar madre. Esta combalechadura conoceríase más tarde col nome de Día de los Engañaos. Richelieu foi nomáu Primer ministru y reinar madre foi exiliada. 
1632: el 8 d'abril, Luis XIII mercó'l dominiu de Versalles a Jean-François de Gondi, arzobispu de París, tíu del cardenal de Retz y herederu d'Albert. Este ye un estractu del últimu contratu de vienta:
El rei nun fixo la compra d'esti castiellu más que pa baltalo y asina ampliar la superficie de la residencia real. Como interés, nel cume del pandu de Versalles, na mesma plaza del castiellu actual, edificóse un molín de vientu: un molineru «reinaba» onde reinaba Luis XIII. Coles mesmes, el rei adquirió nuevos terrenes p'ampliar la zona de caza. El pabellón edificáu nes tierres de Jean de Soisy fíxose a toa priesa.
El 26 de mayu empezaron los primeros trabayos d'ampliación, que fueron dirixíos pol inxenieru arquitectu Philibert -y Roy.
1634: termináronse les obres y Luis XIII tomó posesión de los sos nuevos departamentos.
A partir de 1636, el rei multiplicó les sos estancies aprovechándose del confort de la so nueva casona, según del encantu de los sos xardinos. Estos fueron estructurados «a la francesa» por Boyceau y Menours, con decoraciones arabesques y enxareyaos.
1643: sintiéndose morrer, Luis XIII confesó: ""Si Divos devuélveme la salú, asina la mio delfín tenga edá de montar a caballu y tenga la mayoría pondré-y n'el mio llugar y yo retiraré a Versalles con cuatro de los nuesos flaires por que me entretengan con charres divines."" El 14 de mayu morrió. Versalles permaneció en silenciu mientres dieciocho año.
De primeres del so reináu, Luis XIV nun atopaba nenguna casona real que-y complaciera dafechu. Vivía en París: nel Palaciu Real, nel Louvre, nes Tullerías. Trató de quedase en Vincennes y en Saint-Germain-en-Laye, y pasó una temporada en Fontainebleau. El rei comparaba les ventayes y los inconvenientes d'estos palacios y, pa desaniciar los sos incomodidades, realizó importantes reformes pero en nengún d'ellos llegó a sentise cómodu.
1651: el rei efectuó la so primer visita a Versalles. Foi entós cuando se produció la flechada».
1660: el 25 d'ochobre, Luis XIV llevó a Versalles a la so esposa, la reina María Teresa.
Cámara de la Reina. Grandes Departamentos. Palaciu de Versalles.
1661: empezaron los nuevos trabayos d'ampliación tres el fallecimientu del Cardenal Mazarino. De 1661 a 1662, el rei invirtió un millón cien mil llibres. La decisión de Luis XIV d'edificar nel llugar en que taba'l pequenu palaciu del so padre unu de los más maraviyosos palacios de Europa causó dures crítiques ente los cortesanos. Queden testimonios d'eses secretes oposiciones; el llugar nun taba bien escoyíu: ""Versalles llugar ingrato", escribió Saint-Simon, "murniu, ensin vida, ensin monte, ensin agua, ensin tierra, paez que tou son arenes moventibles y pantanoses, ensin aire, en consecuencia: nun ye bonu.""
Luis -y Vau, l'arquiteutu del Palaciu de Vaux--y-Vicomte, foi l'encargáu de reconstruyir les dependencies, Charres Errard y Noël Coypel empezaron los trabayos de decoración de les estancies, ente que André -y Nôtre creó l'invernaderu y el zoolóxicu. Nesa dómina, Versalles nun yera más qu'una residencia de prestar en que los sos xardinos celebrar les fiestes; el Louvre yera oficialmente'l palaciu real. Nuna carta célebre, Colbert llamentar del abandonu en que Luis XIV tenía al Louvre:
""Mientres el tiempu que (Vuesa Maxestá) espachó grandes sumes nesa casona, escaeció'l Louvre, que ye, verdaderamente, el más formosu palaciu qu'hai nel mundu(…) Oh, qué murnia (…) que'l rei más grande sía midíu en comparanza con Versalles!""
1664: nel mes de mayu, celebróse la primer fiesta nel palaciu, que se denominó: ""Los Placeres de la Isla Encantada"". La fiesta empecipiar con dos poemes épicos del sieglu XVI: "Orlando furiosu" de Ludovico Ariosto y "Jerusalén lliberada" ("La Gerusalemme liberata", 1580) de Torquato Tasso. Molière presentó les "Cartes franceses" creando la Princesa de Elide y los trés primeros actos del Tartufo. El rei preparara esta fiesta, de callao, para Mademoiselle La Vallière.
1664-1666: Luis XIV tomó la decisión de reformar Versalles pa poder pasar ellí munchos díes col so Conseyu. Decidió caltener el palaciu edificáu por Luis XIII, más por razones financieres que sentimentales. Luis -y Vau triplicó la superficie del palaciu, que foi decoráu con muncho luxu retomando la tema del Sol, omnipresente en Versalles. Los xardinos, especialmente apreciaos por Luis XIV, fueron ampliaos y afataos con escultures de François Girardon y de -y Hongre.
1665: instaláronse les primeres estatues nel xardín y construyóse el covarón de Tethys. El primer Invernaderu, el Zoolóxicu y el Covarón de Téthys nun aguantaron la prueba del pasu del tiempu. Namá'l grupu de Apolo y les ninfes y "Los caballos del Sol" (esculpíos por Girardon, Regnaudi, Marsy y Tuby) recuerden el Covarón de Tethys.
1667: escavóse l'estanque de la Gran canal. -y Nôtre diseñó l'ampliación de la nala central y fíxose cargu de los xardinos y les viviendes esteriores. Collaboró con Francine, fíu d'un inxenieru italianu, pa la construcción y les instalaciones hidráuliques.
1668: celebróse la décima fiesta'l 18 de xunetu, na que se dio a conocer el nome de Versalles. Conocida (la fiesta) col nome de "Gran Divertimiento Real de Versalles", van dexar buelga poles sos creación: Georges Dandin, Molière, según les fiestes del "Amor" y del "Azar", de Lully. Mientres les fiestes de 1664 y 1668, los cortesanos quexar de la incomodidad del pequenu palaciu porque nun atoparon un llugar nel que dormir.
El rei, deseyando ampliar el palaciu, confió esti trabayu a -y Vau, que presentó dellos proyectos. El primeru d'ellos suponía la destrucción del palaciu primitivu, que sería reemplazáu por un palaciu a la italiana. Nel segundu proyectu plantegábase l'ampliación del palaciu, pela parte del xardín, revistíu de piedra. Siguiendo los conseyos de Colbert, el rei optó por esti segundu proyectu.
1668–1670: -y Vau empezó la edificación del revestimiento, que consistía nuna segunda construcción qu'arrodiaría'l primer palaciu. D'una parte a otra del antiguu palaciu, el "Gran Departamentu" del rei, al norte, el de la reina, al sur, fueron emplazados simétricamente. Una amplia terraza, frente a los xardinos, comunicaba dambes dependencies. Momentáneamente, caltúvose'l palaciu de lladriyu y piedra. Les fachaes afatar con columnes de mármol de Rance, balcones de fierro forxáu y doráu y bustos sobre les balaustraes. Los teyaos llevaben adornos y el patiu foi llosáu con mármol. Les pequenes viviendes axacentes fueron alzaes y xuníes al palaciu de Luis XIII per mediu d'una serie de pabellones que formaben el patiu d'armes, que se cerraba con una canciella dorada. Nes antigües dependencies construyóse un peristilo de columnes coronaes por estatues. Les nueves construcciones triplicaron la superficie del palaciu.
El 11 d'ochobre finaba -y Vau, y Colbert designó a François d’Orbay pa prosiguir coles obres. Luis XIV vio'l so deséu cumplíu, el palaciu de Luis XIII permaneció igual frente al burgu, pero nun asocedió lo mesmo con respectu al xardín, yá que quedó ocultu tres les nueves edificaciones. Dende entós estremáronse, perfectamente, el "Palacio Viejo" de Luis XIII y el "Palaciu Nuevu" de Luis XIV, construyíu pol so fíu. El "Palaciu Nuevu" yera un edificiu fechu en piedra, de concepción italiana. Les llargues fachaes fueron puntiaes por un salidizo y estremaes a lo alto. Na fachada oeste construyó una gran terraza que xunía'l pabellón del rei (al norte) col de la reina (al sur). Tou ello a semeyanza del palaciu de Chambord. -y Vau inspirar nos modelos italianos, pero los volumes, les proporciones y la ornamentación fueron obra del espíritu francés.
La planta baxa, constituyida por un basamento realzáu peles llínea horizontales de los tabiques, recibía la lluz al traviés d'unes ventanes ojivales abiertes sobre los arriates.
Nel primer pisu punxéronse columnes xóniques, forniques y altes ventanes rectangulares (diseñaes por Mansart en 1669). Decorar con escultures: estatues nes forniques y baxorrelieves rectangulares sobre les ventanes (sumíos en 1679).
Nel segundu pisu, o áticu, la decoración foi de estilu corintiu y coronóse con una balaustrada.
1670: construyóse'l Trianón de porzolana. Mientres esi períodu, los cortesanos fixeron edificar los sos hotelitos cercanos a la residencia preferida del rei.
1670-1671: 14 grandes casones (Luxemburgu, Noailles, Guisa, Bouillon y Gesvres) construyir nesa dómina.
1677: Luis XIV suañaba con faer un palaciu que dexara constancia de la so dómina. Los palacios del Louvre y de les Tullerías yá teníen el calquier de los sos antecesores. La creación de Versalles respondía a un deséu político y económico. Dirixiendo personalmente los asuntos del reinu y centralizando l'alministración, el rei quería arrexuntar, en redol a él, a los ministros y los sos servicios. La so maxestá tenía cuenta de afitar la so residencia en Versalles. Mansart tuvo que diseñar los proyectos pa la instalación de la Corte. El palaciu va tener grandes dimensiones.
1678–1684: la Galería de los Espeyos, símbolu del poder del monarca absolutu, llevantóse sobre l'antigua terraza del palaciu nuevu. La obra concluyir en 1684. La decoración foi confiada al equipu de Charres -y Brun. Más tarde el rei quixo construyir en Versalles una de les sos grandes galeríes, bien de moda daquella. Luis XIV apreciaba les llargues galeríes del Louvre y de Fontainebleau, poles que podía pasase y comunicase colos otros departamentos; estremar poles sos pervalibles decoraciones. El rei fixera instalar la "Galería de Apolo" nel Louvre y nel palaciu que fixera edificar en Clagny para Madame de Montespan, la galería Mansart esllumaría a tolos visitantes.
En Versalles, y cerrando la terraza de -y Vau per mediu d'una llarga fachada que les sos llínees arquitectóniques yeren iguales a les del palaciu nuevu, Mansart construyó la Galería de los Espeyos.
La Gran galería, llindada al norte pol salón de la "Guerra" y, al sur pol salón de la "Paz", tenía 73 m de llargu, ocupando tola fachada oeste del "Palaciu Nuevu", y sirvía de comunicación ente los departamentos del rei y de la reina. La creación de la Galería de los espeyos significó nueves reformes: el departamentu del rei foi treslladáu al "Palacio Viejo", el departamentu del Sol convertir nel "Gran Departamentu" y foi utilizáu pa les grandes recepciones. 
1678: empezóse la construcción de la nala sur destinada a agospiar a los cortesanos. Mansart proxectó la construcción de dos inmensos edificios qu'encuadraríen el palaciu de -y Vau pel norte y per el sur y por detrás d'ésti.
1679: la Galería de los Espeyos, el Salón de la Guerra y de la Paz reemplazaron la terraza y los gabinetes del rei y de la reina.
1681: Charres -y Brun terminó la decoración de los Grandes Departamentos.
1682: Luis XIV, provecíu, nun esperó a la finalización de les obres. El 6 de mayu'l rei dexó Saint-Cloud ya instalóse definitivamente en Versalles, que se convirtió, d'esta forma, na residencia oficial del rei de Francia. Un contemporaneu describió les condiciones nes que s'atopaben les instalaciones: ""El dieciséis de mayu'l Rei dexó Saint-Cloud pa instalase en Versalles onde deseyaba tar dende diba tiempu, taba llenu d'arbañiles y Madame la Delfina viose obligada a camudar de departamentu porque'l ruiu torgába-y dormir. El rei instalar nuna residencia na que namá faltaben los trabayos de decoración. La Galería de los Espeyos taba llena d'andamios y pa travesala yera necesariu utilizar un pasaxe practicáu ente les vigues.""
Inauguróse la nala sur.
Unu de los grandes problemes de Versalles foi, siempres, l'agospiamientu de los cortesanos. Versalles foi'l símbolu del poderíu de Luis XIV, llugar nel que s'instaló definitivamente a los 44 años.
Versalles vivió entós l'apoxéu de la sociedá cortesana. Luis XIV tresformó una nobleza belicosa y potencialmente rebalba nun grupu calteníu pol Estáu na persona del rei. El rei, que conociera mientres la Fronda los peligros d'una sublevación de la nobleza, quería protexer tantu a la persona real como al gobiernu. Encargar d'amenorgar el poder de los nobles emplegando, pa ello, diversos medios:
El rei estableció unes riegles de protocolu rigoroses y complexes que tresformaron tolos sos actos, inclusive los más cotidianos, nun ceremonial casi sagráu.
Nel actu de llevantase o chase de los reis podía tar presente un determináu númberu de persones, los más favoritos teníen l'honor d'arrodiar al rei por detrás de la balaustrada, qu'aisllaba'l llechu del restu del cuartu, y empresta-y ayuda cuando se vistía. Toes los actos de la so vida taben regulaos d'esta manera, dende la nacencia de les princeses, que se produxera en públicu (lo qu'evitaba cualquier dulda sobre la so llexitimidá), hasta los obsequios del rei que se rexíen por normes inmutables. 
Les relaciones del rei coles persones que podíen averase a él teníen que realizase con toa solemnidá, yá fueren recepciones a'l embaxadores, presentación de nobles y dames con títulu, o'l recibu de felicitaciones y parabienes.
Pa romper con esti protocolu, Luis XIV instituyó los "Díes pa Falar" nos que, tres veces per selmana, de les 19 a 22 hores, los cortesanos yeren almitíos nel "Gran Departamentu". En distintos salones taben partíes les meses con manxares, les meses de xuegu y otros nos que podía escuchase música o baillar. El rei pasiar por ellos ensin qu'el señores y les dames tuvieren que dexalo tou pa saluda-y. Yera ésti un gran honor, envidiáu y apostáu por aquellos que nun yeren almitíos. Luis XIV acutóse, sicasí, unos pequenos departamentos pa llevar una vida más íntima colos sos allegaos, como los compañeros de caza a los que convidaba regularmente a comer.
Pa Europa, Versalles foi un testimoniu del poderíu de Francia y de Luis XIV.
1683: nunos departamentos, prohibíos pa tou aquél que nun tuviera autorizáu, los arquiteutos y el decoradores habilitaron unos gabinetes y salones destinaos al caltenimientu de les obres maestres y les colecciones del rei. Nel "Salón Oval", el gabinete de los Cuadros y el Salón de les Conches nel que s'esponíen toa clase d'oxetos d'arte ya intereses, nes parés colgaben los cuadros de la colección real. Estes sales formaron parte de los departamentos de les Colecciones que terminaben nel "Salón de les Medayes". Según la descripción de Mademoiselle de Scudéry, esti postreru taba allumáu per mediu de dos gatuñes de cristal de roca y nél podíense ver:
Estatues d'animales antiguos
Una parte d'estes ayalgues foi llevada, por orde de Luis XV, al salón de les Medayes de la Biblioteca de París, el restu perder mientres la Revolución francesa. La galería de Apolo, nel Louvre, guarda dalgunes de les pieces de la colección de Luis XIV, jarras de cristal de roca o materies precioses (xaspe, coral, etc.) y pequenos oxetos de bronce.
En 1683 cerróse por causa de la muerte de Maria Teresa y de Colbert. La intendencia de los edificios pasó a manos de Louvois, que nun apreciaba la obra de -y Brun ya introdució a Mignard en Versalles.
1684: el departamentu de les colecciones ampliar cola anexón del departamentu de Montespan, tresformándose nuna pequena galería que decoró Mignard, quien atopó la ocasión de andar a la tema con -y Brun. Mignard pintó los plafones inspirándose na tema de Apolo y de Minerva, decoró coles mesmes los plafones de los dos pequenos salones de la galería. El suelu yera de madera de boxe y les parés taben cubiertes de riques tapiceríes. Como la colección d'obres maestres yera considerable, los cuadros diben esponiéndose de forma rotatoria. Nesti llugar el rei pasaba munchos ratos contemplando'l cuadru de la Gioconda.
1685–1689: una verdadera fiebre constructivo dio pasu a:
La construcción de les nales norte y sur amplió les fachaes de -y Vau. Vistos dende los xardinos, los trés edificios distintos componíen un conxuntu harmoniosu. La fachada midía 670 m. Los dos nuevos edificios acoyíen a les Princeses y a los cortesanos, les caballerizas, los xarrés, los servicios xenerales y l'agospiamientu de los criaos. El Covarón de Téthys foi derruida.
Dos años dempués d'instalada la corte, 22.000 a 30.000 obreros (según la disponibilidad de los reximientos) y 6.000 caballos sumar a les distintes obres de Versalles. Llevantóse una llomba pa encimentar los 680 m de llargor del palaciu. Llantóse un monte enteru. Mansart coordinó tolos trabayos. La factura total xubió a unos 80 millones de llibres. En casu d'accidente de trabayu fueron previstes les indemnizaciones siguientes:
60 llibres por un güeyu arreventáu *
40 a 100 llibres pa la vilba en casu de muerte
L'aldega de Versalles tresformar nuna verdadera villa que se construyó alredor del palaciu y de los xardinos. Los 5.000 cortesanos edificaron unos hotelitos nos que s'agospiaron los sos servidores y les sos pertenencies. Tabiernes y posaes contribuyeron a da-y vida a una población que nun cesaba de crecer; tenía 70.000 habitantes antes de la Revolución.
1686: -y Brun terminó la decoración de la Galería de los Espeyos. Tuvo llugar l'Audiencia d'el embaxadores del rei de Siam.
1687: el rei cansar del Trianón de porzolana. Mansart edificó n'en el so llugar un pequenu palaciu de mármol y pórfiro: el Gran Trianón. Luis XIV xixiló tan de cerca los trabayos que paecía ser el verdaderu arquiteutu de la obra.
1689: nel nuevu Versalles, aportar a los departamentos de la reina per mediu d'una escalera de mármol llamada la "Escalera de la Reina". El rellanu daba accesu a los dos Sales de la Guardia de Corps, dempués taba la Antecámara, el Gran Gabinete y la Cámara que daba al Salón de la Paz. Esti conxuntu componía la fachada sur edificada por -y Vau.
Los nuevos departamentos del rei edificáronse alredor de la Corte de Mármol. Los departamentos oficiales llamaos "Departamentos del Rei" ocupaben les nales sur y oeste del palaciu de Luis XIII, y el "Departamentu interior" topar na nala norte. El departamentu del rei componer siete pieces, la postrera xunir col Departamentu Interior. Nel centru del palaciu instalóse'l Salón del Rei (futura cámara de Luis XIV), y terminaba col Gabinete del Conseyu y el "Gabinete de les Thermes" o de les "Peluques" (dos estancies asitiaes onde se topa l'actual Salón del Conseyu).
1700: el duque de Anjou, bisnietu de Luis XIV, foi proclamáu rei d'España col nome de Felipe V d'España.
1701: tresformamientu de los Departamentos del Rei. La cámara del rei asitiar nel centru del palaciu. La antecámara y la cámara de (1689) fueron xuníes pa formar la "Cámara del güeyu de güe". Estes estancies fueron magníficamente amoblaes y cubiertes con tapiceríes. Los plafones, ensin pintar, formaben vastos luquetes (casquete esféricu que forma la bóveda vaída) blancos.
1710: terminóse la construcción de la Capiya Real edificada por Robert de Cotte, que señalaría'l fin del reináu de Luis XIV. Les proporciones del palaciu y la so decoración fueron una de les xoyes del so reinu.
1715: el 19 de febreru Luis XIV, que llevaba un vezu de satén constelado de diamantes, recibió a'l embaxadores de Persia na Galería de los Espeyos.
A postreros del mes d'agostu, un ensame estrañoso enfusóse, en silenciu, nos departamentos del soberanu. La Corte de Francia allegó a guardar la muerte del rei y rindi-y honores nuna última ceremonia.
1715: el 1 de setiembre, a los ocho de la mañana, el rei Sol morrió. Tenía 77 años y reinó mientres 72. La so muerte punxo fin al "Gran Sieglu" que Voltaire denominó'l sieglu de "Luis el Grande".
1715: el nuevu rei yera un neñu, el so tutor, Felipe de Orleans (llamáu'l Rexente, primu de Luis XV) abandonó Versalles el 9 de setiembre ya instalóse na so residencia parisina del Palaciu Real, y la corte instalar nes Tullerías. Mientres la so Rexencia, intentó baltar Versalles.
1717: Pedro'l Grande, zar de Rusia, visitó Versalles y moró nel Gran Trianón.
1722: a los 12 año Luis XV volvió a Versalles ya instalóse nos departamentos de Luis XIV.
El nuevu soberanu quixo que se respetaren les tradiciones de Versalles. El tiempu de les grandes construcciones terminara y el palaciu nun atopó'l rellumu de los años Luis XIV. Luis XV nun sentía un especial interés pol palaciu de Versalles. Cuando moraba nél prefería abelugase nos pequenos departamentos, nos áticos o debaxo de los Grandes Departamentos. Pero la mayor parte del tiempu permanecía nel Trianón, en Marly, en Compiègne o en Fontainebleau, ya inclusive nes pequenes residencies cercanes a París.
Les primeres reformes consistieron en:
Pa tresformar y afaer les estancies a los gustos de la dómina y faelos más alcontradices, Ange-Jacques Gabriel fíxose cargu de les reformes.
La nueva Alministración de los edificios, a que la so cabeza atopar dende 1708 el duque d’Antin, encargó la decoración de la gran sala (salón de Hércules) a Robert de Cotte que dirixió los trabayos siguiendo los proyectos ellaboraos mientres los últimos años del reináu de Luis XIV. Les parés fueron recubiertes col mármol escoyío por Luis XIV y decoráronse con cuadros de Paolo Veronese. François Lemoine quixo andar a la tema con Veronese pintando "L'apoteosis de Hércules". El Salón de Hércules comunicaba colos Departamentos del Rei y col antepar de la capiya. Más tarde, Gabriel reemplazó la escalera d'el Embaxadores por una nuevu escalera que terminaba nesta sala.
1729: empezóse la nueva decoración de la cámara de la Reina. Robert de Cotte anubrió la contorna con nueva carpintería.
1735: terminóse la decoración de la cámara de la Reina realizada por Gabriel padre y fíu.
1736: Inauguración del Salón de Hércules.
1738–1760: les sales del departamentu de les colecciones de Luis XIV fueron costantemente reformaes. Los trabayos empezaron en 1738 cola creación del cuartu real priváu, y termináronse en 1760.
1741: Philibert Orry, qu'asocedió al duque d’Antin, terminó'l "Estanque de Neptuno".
1742: Luis XV concedió audiencia a Saïd Ménemet Pacha, embaxador estraordinariu del Gran Señor otomanu.
1745: Como xefe de l'Alministración de los "Edificios del rei", Carlos Francisco Paul -y Normant de Tournehem asocedió a Philibert Orry, gracies a la influencia de la so pupila (quiciabes la so fía natural), Madame de Pompadour.
1750: finó Tournehem y foi reemplazáu pol marqués de Marigny, hermanu de Madame de Pompadour. So la so dirección fueron relevaos Gabriel y dos escultores de madera: Verbeckt y Rosseau. 
1752: baltáronse les escaleres d'el Embaxadores, de la Pequena Galería y del Gabinete de les Medayes. N'el so llugar construyó un departamentu pa la mayor de les fíes de Francia: Madame Adelaida.
1755: el segundu tresformamientu consistió en xunir l'antiguu Gabinete'l Rei (o del Conseyu) col Salón de les Thermes (o de les Peluques), pa formar el salón del Conseyu. Jules Antoine Rosseau esculpió la carpintería dorada. Gabriel utilizó una parte de los antiguos paneles pa decorar les parés. Nel segundu pisu construyéronse los gabinetes del rei. Nesta parte del palaciu nun se doró nin coloreó la carpintería. Emplegar colores vivos y allegres pa les estatues, pintaes según les técniques ellaboraes por Martín, l'inventor del famosu "barniz Martín". L'elementu esencial d'esti departamentu foi la pequena galería llevantada sobre'l patiu de mármol. Los cuadros de Boucher, Carle Van Apondero, Lancret, Pater y Parrocel afataben les parés de carpintería coloriada.
Mientres tola so carrera Gabriel tuvo que faer frente a los problemes d'agospiamientu que se-y presentaron: la reina tuvo ocho hijo. P'agospiar a toles princeses nunos apartamentos dignos del so rangu, Gabriel llevó a cabu múltiples trabayos. Les princeses camudaron, mientres esi tiempu, de la nala sur a la nala norte y al primer pisu del cuerpu central del edificiu. Estos cambeos socesivos fixeron sumir la Sala de Baños, la escalera d'el Embaxadores, y clausuróse la Galería Basse. Estes estancies fueron destruyíes por orde de Luis Felipe. Dalgunes de les arrogantes carpinteríes salvar d'esta destrucción y son testimoniu del luxu nel que vivíen les princeses.
Conforme a la tradición establecida por Luis XIV, el delfín y la so esposa tomaron posesión de los departamentos del pisu baxu asitiaos debaxo del Departamentu de la Reina y la Galería de los Espeyos. Nel sieglu XIX destruyóse tou este conxuntu. Solo caltúvose la Cámara del Delfín y la Biblioteca.
Nos últimos años de Luis XV, creáronse la sala d'Espectáculos (o de la Ópera Real). La sala d'espectáculos creada por Luis XIV na Corte de les Princeses yera pequena ya incómoda y nun sirvía pa les nueves modes. Madame de Pompadour, pa distrayer al rei, axuntó un pequenu grupu de comediantes escoyíos ente los sos amigos y nel que participaba ella mesma. Esti pequenu grupu tenía dos teatros a la so disposición, teatros provisionales y desmontables instalaos na pequena galería y nel buecu de la escalera d'el Embaxadores, que resultaben demasiao pequeños pa'l espectadores ya insuficientes pa les necesidaes de la corte. 
Al construyise la nala norte, Luis XIV pensó n'edificar un gran teatru pa la ópera, pero les finances a la fin del so reináu nun-y lo dexaron. Luis XV retomó'l so proyectu y l'Ópera Real pudo inaugurase por cuenta de la boda del so nietu y Delfín, cola archiduquesa María Antonieta.
1757: el 5 de xineru produció l'atentáu de Damiens contra'l rei.
1761–1768: Ange-Jacques edificó'l Pequenu Trianón.
1769: la princesa Adelaida reformó'l so departamentu xuniéndolo al de Luis XV. Los dos pieces más importantes d'esti departamentu interior constituyeron la nueva cámara del rei y el so gabinete interior.
Mientres la segunda parte del reináu de Luis XV, poner en marcha los proyectos de construcción de les fachaes con vistes a la villa. 
1770: el 16 de mayu tuvo llugar el matrimoniu del Delfín (futuru Luis XVI) con María Antonieta de Lorena, archiduquesa d'Austria, que se celebró na Capiya Real. Esi mesmu día inauguró'l teatru de la Ópera Real, el suañu de Gabriel, fechu realidá.
1772: empezaron les obres del Gran Proyectu, que nunca fueron acabaes pero dieron pasu a la Nala Luis XV. Nel interior empecipiaron les obres de la gran escalera, llamada “Gran Escala”, que la so construcción rematar en 1785. Al términu del Antiguu Réxime, el palaciu yera la residencia real más luxosa de toa Europa.
Mientres Gabriel siguía cola so obra, la vida de la corte tamién siguía'l so cursu, siempres brillosu y suntuosa, bailles, recepciones, fiestes… La distracción favorita d'esi sieglu yera'l teatru. Voltaire foi bien apreciáu poles sos traxedies y la so prosa, y Madame de Pompadour foi una bona embaxadora d'estos actos.
Luis XV foi'l responsable de la destrucción de munchos de los arrogantes edificios de la dómina de Luis XIV, pero nel interior del palaciu creáronse unes magnífiques decoraciones. Los xardinos ysobremanera'l Trianón, arriquecer cola edificación del Pabellón Francés y el Pequeñu Trianón.
Mientres el reináu de Luis XVI, llevar a cabu delles edificaciones nel Pequeñu Trianon. Na conocida como Granxa de María Antonieta, mientres 1777-78 construyóse'l Belvedere y el Templu del Amor, siendo dambos decoraos por Deschamps. El mesmu Deschamps, decoraría de nuevu'l Teatru de la Reina, construyíu en 1779.
Fora del Pequeñu Trianon, en 1778, ígüense les fachaes del palaciu que dan al llau del parque, enguapecer con escultures. En 1787, decórase'l Pabellón de la Lanterne y en 1756 la Puerta de San Antonio.
Versalles vivió l'apoxéu de la Francia de los Borbones, pero tamién la so destrucción: en Versalles establecieron los Estaos Xenerales dende 1789 hasta'l 6 d'ochobre. Nesta fecha, el palaciu foi tomáu pol pueblu y el rei y la so familia obligaos a treslladase ya instalase en París. Dende entós Versalles quedó vacíu. En 1792, tres la cayida de la monarquía, foi escaláu. Napoleón Bonaparte afalagó mientres un tiempu la idea de convertilo nel so palaciu imperial, pero Versalles yá nun se va utilizar hasta la torna de la monarquía. Luis Felipe encargó al so ministru Camille Bachasson, conde de Montalivet la conversión del palaciu en muséu: d'esa dómina data la dedicatoria: "A toles glories de Francia".
Versalles yá namá s'utilizó de forma episódica o anecdótica. El palaciu foi'l cuartel xeneral del exércitu prusianu en 1870 mientres l'asediu de París. L'emperador alemán foi coronáu'l 18 de xineru de 1871 na Galería de los Espeyos. Nél abelugar, mientres la Comuña, Adolphe Thiers y el so gobiernu, sentándose nel xigantescu hemiciclu, nos sillones color burdeos hasta 1879. Dempués foi'l centru de les elecciones presidenciales de la III y l'IV República. Decorar con grandes frescos que remembraben la guerra, l'agricultura, el comerciu, la industria y la paz. El Tratáu de Versalles roblóse'l 28 de xunu de 1919, que punxo fin a la Primer Guerra Mundial. 
Anguaño Versalles ye un palaciu nacional puestu al serviciu de la presidencia de la República. Nél recibir a'l xefes d'Estáu estranxeros, como Isabel II d'Inglaterra en 1972, el Shah del Irán en 1976, Mijaíl Gorbachov en 1985 o Borís Yeltsin en 1992. En 1987 tuvo llugar la xunta del G7.
Llugar simbólicu, el palaciu de Versalles foi oxetu d'un atentáu en xunu de 1978. La bomba puesta polos nacionalistes bretonos estrozó una docena de sales.
Per otra parte, Versalles, dempués de la III República, sirvió como llugar de xunta del Congresu del Parlamentu. Los asambleístas disponíen d'unos trenta departamentos qu'ocupaben una superficie de 7.000 m² na nala sur.
Dende 1875 cerca de 25.000 m² de locales, asitiaos principalmente na nala sur (entendida la galería de les batalles) fueron axudicaos al Parlamentu, dos tercios pa la Asamblea nacional y un terciu pal Senáu. Esta axudicación formalizar por aciu una llei'l 22 de xunetu de 1879, relativa a la see del poder executivu y les cámares de París, según la ordenanza nº 6-001 del 17 de payares de 1958. Esta axudicación ye coherente col proyectu de remodelación del palaciu, denomináu "Proyectu del Gran Versalles". Per otra parte, el senáu refugó al traviés d'una enmienda una propuesta realizada por Jean-Louis Debré de restitución de la sala de les sesiones del Congresu, consideráu como "un llugar de memoria de la hestoria parlamentaria del nuesu país" .
Los museos del palaciu de Versalles fueron creaos en 1837 por Camille Bachasson, conde de Montalivet, por orde de Luis Felipe y son conocíos como "Muséu de la hestoria de Francia".
Constitúin, colos sos 18.000 m² el muséu más grande de la hestoria del mundu. El muséu contien una colección de cuadros aconceyaos o encargaos por Luis Felipe y tán entamaos por series históriques. Pa la so esposición, dellos departamentos fueron tresformaos en sales de muséu.
Anguaño, el muséu de la hestoria de Francia ta asitiáu nes nales, ente que la parte central (a esceición del pisu baxu), los Grandes Departamentos, les estancies privaes y los departamentos de la familia real fueron restauraos y pueden trate tal como yeren cuando taben ocupaos polos reis.
El palaciu de Versalles ta alministráu dende 1995 pol establecimientu públicu del muséu y del dominiu nacional de Versalles, que la so presidenta ye Christine Albanel, conseyera d'Estáu. Nesti establecimientu públicu trabayen 900 persones, 400 d'elles destinaes a la vixilancia. Tres millones de persones per añu visiten el palaciu, y 7 millones los xardinos, el 70% d'ellos son estranxeros.
Versalles entiende tres palacio: Versalles, Gran Trianón y Pequenu Trianón, amás d'infinidá d'edificios asitiaos na villa: grandes y pequenes caballerizas, hotel de los pequenos placeres, sala de Xuegu de la Palma, el Gran Común…
El palaciu de Versalles cunta con 700 estancies, 2.513 ventanes, 352 chimenees (1.252 mientres l'Antiguu Réxime), 67 escaleres, 483 espeyos (partíos na Gran Galería, Salón de la Guerra y Salón de la Paz), y 13 hai de chimenees. La superficie total ye de 67.121 m² de los cualos 50.000 tán abiertos al públicu.
El parque toma 800 hai, 300 de monte y dos de xardinos a la francesa: el Pequenu Parque, tien 80 hai y el Trianón, 50 hai. Tien 20 km² de valles y 42 km² de paseos, con 372 estatues.
Ente los 55 estanques, los más grandes son la Gran Canal, de 24 hai, y l'estanque de los Suizos, de 180.000 m². Hai 600 surtidores y 35 km² de canalización.
A tenor de los estudios llevaos a cabu por dellos Diplomáticos franceses de la Embaxada Francesa n'España, el Palaciu de Versalles cunta con un númberu de visitantes al añu qu'algama la cifra de 3.000.000 segùn afirmaba con datos oldeaos l'Embaxador Bruno Delaye y el mozu Diplómático Sacha Passy de Thellier, lo cual conviérte-y n'unu de los monumentos más visitaos d'Europa. 
Un programa de renovación, "el proyectu de la Gran Canal de Versalles", foi presentáu en 2003. Dotáu con una subvención del Estáu de 135 millones d'euros pa los siete primeros años, va tardar en realizase unos 17 años y va afectar a tol conxuntu: palaciu y parque. Los trés oxetivos principales son asegurar el palaciu, prosiguir coles restauraciones y crear nuevos espacios pa l'acoyida del públicu.
Xuntu col Estáu, numberosos mecenes van financiar les restauraciones. Les sos contribuciones representen el 5 % del presupuestu públicu. La fundación "American Friends of Versalles" donó 4 millones de dólares (esto ye, el 2/3 del costu total) pa la restauración de "El monte de los trés fontes", inaugurada en xunu de 2004. La sociedá Vinci financió la restauración de la Galería de los Espeyos con 12 millones d'euros. Les obres empezaron en 2013 y concluyeron cola reinauguración de la Galería'l 25 de xunu de 2014.
Peluquería
Una peluquería o barbería ye un local onde s'ufierten dellos servicios estéticos, principalmente'l corte de pelo, pero tamién suelen realizase otros como afaitáu, depilado, manicura, pedicura, etc. Cuando se trata de munchos servicios distintos suel llamase salón de guapura.
La referencia más antigua que se tien sobre la esistencia de los cuidos cosméticos nel pelo únvianos a Exiptu, onde s'empezar a realizar los cambeos más significativos tocantes a la cosmética capilar.
Nesa nación tan grandiosa culturalmente, el pueblu -como asocedía en munchos otros- pulgábase la cabeza, anque non asina los sacerdotes y los miembros de la elite gobernante, que se dedicaba a curiar el so pelo xugando con distintos peñaos y tonalidaes. Les peluques tamién tuvieron la so puxanza, y predominaben les tradicionales de pelo llaciu, con flequillu, cortáu bien pareyu nuna llongura que llegaba a los costazos.
Pero otru gran apurra de los exipcios foi tocantes a la coloración, yá que afayaron la utilidá de la henna, que-yos dexó llograr colores acolorataos y caobes. 
Los preseos de peluquería podemos clasificalos en cinco grupo esenciales pa la facilitación del so estudiu:
Pathé
Pathé o Pathé Frères (pronunciación francesa: {pate fʁɛʁ}) ye'l nome de delles empresas franceses dedicaes a la industria del cine y discos fonográficos, fundaes y originalmente empobinaes polos hermanos Pathé de Francia.
Fundada como Société Pathé Frères (Compañía Hermano Pathé) en París, Francia, el 28 de setiembre de 1896 polos hermanos Charres, Émilie, Théophile y Jacques Pathé, Pathé convirtióse, mientres los primeros años del sieglu XX, na productora más grande de cine nel mundu según un importante productor de disco fonográficos.
La fuerza impulsora detrás de la operación del cine foi Charres Pathé, qu'ayudara a abrir una tienda de gramófonos en 1894 y depués estableció una fábrica de fonógrafos en Chatou, nes contornes del oeste de París. Exitosamente, vio les oportunidaes que representaba esti nuevu tipu d'entretenimientu qu'ufiertaba, y en particular pa la industria de cine n'acurres. Dempués de decidir espandir el negociu de música pa incluyir equipos de cine, Charres Pathé supervisó una rápida espansión de la compañía. Pa financiar la so crecedera, fixo a la empresa pública sol nome de Compagnie Générale deas Établissements Pathé Frères Phonographes & Cinématographes (dacuando embrivida como "C.G.P.C.") en 1897, y les sos acciones cotizar na Bolsa de París. 
En 1896, Micthell Mark de Buffalo, Nueva York, pudo ser unu de los primeros americanos n'importar películes Pathé a los Estaos Xuníos, onde fueron amosaes nel Teatru Vitascope.
En 1902, Pathé adquirió les patentes de los Hermanos Lumière, y depués dedicóse a diseñar una cámara d'estudiu y faer la so propia película de valores. El so tecnoloxía avanzó con equipos, nueves instalaciones de procesamientu incorporáu en Vincennes, y una comercialización agresiva combinada con sistemes de distribución eficientes, que-yos dexó faer se con una parte enorme del mercáu internacional. Primero espandiéronse a Londres en 1902 ónde establecieron instalaciones y una cadena de sales de cine. En 1909, Pathé había construyíu más de 200 sales de cine en Francia y Bélxica y al añu siguiente teníen instalaciones en Madrid, Moscú, Roma y la ciudá de Nueva York, amás de Australia y Xapón. Un pocu más tarde, abrireron un intercambiu de películes en Buffalo, Nueva York. Antes del españíu de la Primer Guerra Mundial, Pathé apoderó'l mercáu de Europa en cámares de cine y proyeutores. Envaloróse que nun tiempu, el 60 per cientu de toles películes rodar col equipu Pathé.
A nivel mundial, la compañía fixo fincapié n'investigar, na inversión d'esperimentos tales como películes coloriaes a mano y na sincronización de les grabaciones de películes y en gramófonos. En 1908, Pathé inventó'l noticiario que s'amosó nos cines antes de la película. Tomar amosaben el logo de Pathé d'un gallu cantando de primeres de cada carrete. En 1912, introducióse una película de 28 mm non inflamable y equipos so la marca "Pathescope." Pathé News produció noticieros cinematográficos dende 1910, hasta 1970 cuando la producción cesó de resultes de la masa de propiedá en televisión. Nos Estaos Xuníos, empezando en 1914, la compañía de producción cinematográfica en Fort Llee, Nueva Xerséi, produció los episodios de gran ésitu en serie llamaos "The Perils of Pauline". En 1918, Pathé creciera al puntu ónde yera necesariu dixebrar operaciones en dos divisiones distintes. Mientres Emile Pathé yera presidente executivu, Pathé Records trepó puramente con fonógrafos y grabaciones ente que'l so hermanu Charres encargar de Pathé-Cinema que yera responsable de la producción cinematográfica, la distribución, y l'exhibición. L'añu 1922, vio la introducción del sistema de cine en casa, Pathé Baby, una película de 9.5 mm que se volvió popular nes siguientes décades. En 1923, Pathé esprender de la producción de películes de Estaos Xuníos, a lo que pasó a llamase "Pathé Exchange", y depués adquirió'l nome RKO Pictures en 1931. Pathé vendió los sos estudios de cine británicos a Kodak en 1927, calteniendo los cines y la distribución.
Pathé yá taba en problemes financieros sustanciales cuando Bernard Natan tomó control de la compañía en 1929. El fundador del estudiu Charres Pathé tuviera vendiendo activos per munchos años p'aumentar el valor d'el inversores y caltener el fluxu del efectivu del estudiu en bon estáu. El fundador de la compañía vendiera inclusive'l nome Pathé y la marca de "gallu" a otres compañíes en cuenta de namá un dos per cientu de los ingresos. Natan tuvo la mala suerte de faese cargu del estudiu xustu cuando la Gran Depresión sopelexó la economía Francesa.
Natan trató de que les finances de Pathé sían constantes y aplicar les práctiques modernes de la industria cinematográficu nel estudiu. Natan adquirió otru estudiu de cine, "Sociètè deas Cinéromans", de Arthur Bernède y Gastizu Leroux, que dexó a Pathé a espandise en proyeutores y productos electrónicos. Tamién mercó la cadena de cines Fornier y rápido estendióse a nivel nacional. La prensa francesa, sicasí, atacó a Natan ensin piedá pola so dirección de Pathé. Munchos d'éstos ataques fueron antisemita.
Pathé-Natan tuvo bien so la dirección de Natan. Ente 1930 y 1935, a pesar de la crisis económica nel mundu, la compañía fixo 100 millones de francos nos beneficios, y produció y llanzó más de 60 películes (tantes películes como estudios estadounidenses nel momentu). Él volvió a entamar la producción del noticieru Pathé News, que se produxera dende 1927.
Natan tamién fixo grandes inversiones n'investigación y nel desenvolvimientu p'ampliar el negociu de cine de Pathé. En 1929, él impulsó a Pathé al soníu. En septiembre, l'estudiu produció la so primer película sonora, y el so primer noticieru con soníu un mes dempués. Natan tamién llanzó dos nueves revistes rellacionaes al cine, Pathé-Revue y Actualités Féminines, p'ayudar el mercáu de cine de Pathé y fomentar la demana de consumu pal cine. So Natan, Pathé tamién financió la investigación de Henri Chrétien, quién desenvuelvo la lente anamórfico (que conduz a la creación de CinemaScope y otros formatos de película de pantalla ancha común d'anguaño).
Natan amplió'l negociu de Pathé nes industries de comunicaciones que nun yeren de cine. En payares de 1929, Natan estabelció la primer compañía de televisión de Francia, "Télévision-Baird-Natan". Un añu dempués, mercó una estación de radio en París y formó una compañía (Radio-Natan-Vitus) pa executar lo que se convertiría nun imperiu floreciente de radio.
Pero en 1935, Pathé declarar en quiebra. Col fin de financiar la espansión continua de la compañía, la xunta de directores de Pathé (qu'inda incluyía a Charres Pathé) votaron en 1930 pa emitir acciones per valor de 105 millones de francos. Pero cola profundización de la depresión, namá'l 50 per cientu de les acciones fueron mercaes. Unu de los bancos inversores derrumbóse por cuenta de les dificultaes financieres non relacionales colos problemes de Pathé, y Pathé viose obligáu a siguir alantre cola compra de delles cadenes de cine que yá nun podíen dase'l luxu de mercar. Anque la compañía siguió pa llograr un beneficiu (como se señaló enantes), perdió más dineru de lo que podría ingresar.
El colapsu de Pathé llevó a les autoridaes franceses a acusar a Bernard Natan por cargos de fraude. Natan foi acusáu de financiar la compra de la empresa ensin nengún tipu de garantía, d'estafar a'l inversores por aciu la creación d'empreses ficticies, y la mala xestión financiera desdexosa. Natan foi acusáu inclusive por despintar el so patrimoniu rumanu y xudíu por camudar el so nome. Natan foi acusáu y encarceláu en 1939. Una segunda acusación foi presentada en 1941, y foi condergáu pocu dempués. Foi lliberáu en septiembre de 1942.
La empresa viose obligada a sometese a una reestructuración en 1943 y foi adquirida por Adrien Ramauge. Colos años, el negociu someter a una serie de cambeos incluyendo la diversificación na producción de programes pa la floreciente industria de la televisión. Mientres 1970, les sales d'operaciones de cines superó a la producción cinematográfica de Pathé como fonte principal d'ingresos. A finales de 1980, el financieru italianu Giancarlo Parretti trató de faer una ufierta por Pathé, entá tomando un distribuidor más pequenu y nomándolo Pathé Communications en previsión de tener l'estudiu. El pasáu escuru de Parretti, sicasí, llevantó les ceyes nel gobiernu francés y l'alcuerdu nun se concretó. Resultó ser una decisión afortunada, yá que Parretti más tarde fíxose cargu de Metro-Goldwyn-Mayer, namá pa perdelo nuna quiebra.
En 1990, Chargeurs, un conglomeráu francés empobináu por Jérôme Seydoux, tomó control de la compañía. Como resultáu de la desregulación del mercáu francés de telecomunicaciones, en xunu de 1999 Pathé fundir con Vivendi. La ecuación de truecu pa la fusión afitar en trés remanes de Vivendi per cada dos cuotes de Pathé. The Wall Street Journal envaloró que'l valor del alcuerdu yera de US$2.59 mil millones de dólares. Tres la realización de la fusión, Vivendi retuvo los intereses de Pathé en British Sky Broadcasting y CanalSatellite, una corporación de radiodifusión francesa, pero depués vendiéronse tolos activos restantes a la corporación familiar de Jérôme Seydoux, "Fornier SA," quién camudó'l so nome por Pathé.
EuroPalaces (rede que fereda los cines Pathé y Gamount)
El "Conseil Supérieur de l'Audiovisuel" caltien trés de los proyectos del grupu pa la televisión dixital terrestre: "TMC, Comédie!" y "cuisine.tv".
Cabo señalar que fora de Francia, Pathé nun distribúi'l so propiu productu en DVD. Otra manera, otru distribuidores llancen los productos Pathé (como 20th Century Fox en Reinu Uníu).
Península itálica
La península itálica o península Apenina, ye una de los trés grandes penínsulas del sur de Europa, xuntu con la balcánica y la ibérica. Asitiada nel centru del mar Mediterráneu, ente los mares Tirrenu y Adriáticu, llinda al norte colos Alpes, al este'l mar Adriáticu dixebrar del restu d'Europa y de la península balcánica, al sur el mar Xónicu dixebrar de la isla de Sicilia (n'especial el estrechu de Mesina d'apenes 2,0 km) y al oeste les agües del mar Tirrenu y del mar de Liguria dixebrar de les isles de Córcega y Cerdeña.
Les llendes xeográfiques de la península itálica nun tán claros, aceptándose unes vegaes el cursu del ríu Po, otres una llínea que xune'l golfu de Xénova con Venecia y otres la mesma cordal de los Alpes.
Tola península, administrativamente, pertenez a Italia, anque una parte bien pequena depende de los pequenos países de Ciudá del Vaticanu y San Marino. Nun formen parte de la península los territorios italianos de partir norte, la zona de los Alpes y la enllanada del Po, amás de les isles de Sicilia y Cerdeña.
Caracterizar pola so forma de «bota», polo que ye llamada en italianu "Lo stivale", «La bota». Ye una de les penínsules más grandes d'Europa, estendiéndose unos 1.000 km de noroeste a sudeste.
La península estremar en diverses rexones, como Llaciu o Calabria (na zona central y suroccidental, respectivamente).
Ente los sos accidentes xeográficos más destacables, cuenta cola cadena montascosa de los Apeninos, que s'estiende a lo llargo de la península dende los Alpes. Unu de los sos más importantes montes, el Vesubio (asitiáu cerca del golfu de Nápoles, na rexón de Campania), amosó actividá volcánica dende fai milenios, con delles erupciones célebres como la qu'afectó a Pompeya, Estabia y Herculano nel añu 79 d.C. El volcán tien un diámetru de 48 Km na so base y tien dos cima, la mayor de les cualos ye la realmente denominada Vesubio.
La península itálica foi mientres sieglos la zona central del Imperiu romanu, pieza clave na configuración de la cultura occidental. D'esta manera, el legáu arqueolóxico y cultural de tipu clásicu ye notable nesta zona.
La palabra "Italia" designaba nel sieglu V a. C., según l'historiador griegu Antíoco de Siracusa, la parte meridional de l'actual rexón italiana de Calabria —l'antiguu Brucio—, habitada polos ítalos. Dos escritores griegos daqué más recién, Helánico y Timeo, rellacionen el mesmu nome cola palabra indíxena "vitulus" ('xatu'), que'l so significáu esplicaron pol fechu de ser Italia un país ricu en ganáu bovino.
Nel sieglu I a. C., el toru, símbolu de los pueblos sublevaos contra Roma, ye representáu na monedes emitíes polos insurrectos ablayando a una lloba, símbolu de Roma: la lleenda "viteliú" (de los ítalos) confirma que venceyaben el nome d'Italia col tenral-toru. Per otra parte tamién ye posible que los ítalos tomaren el so nome d'un animal-totem, el xatu, que, nuna primavera sagrada, emponer hasta los llugares nos que s'asitiaron definitivamente.
Col tiempu, el nome estender por tola Italia meridional pa tomar dempués tola península. Nel sieglu II a. C., l'historiógrafu griegu Polibio llama Italia al territoriu entendíu ente'l estrechu de Mesina y los Apeninos septentrionales, anque'l so contemporaneu Catón el Viejo estendió'l conceutu territorial d'Italia hasta'l arcu alpín. Sicilia, Cerdeña y Córcega nun van pasar a formar parte d'Italia hasta'l sieglu III d. C., de resultes de les reformes alministratives de Diocleciano, anque los sos estrechos llazos culturales cola península dexen considerales como parte integrante.
Otra teoría sostien que la denominación Italia derivaría casi con toa seguridá d'una colonia griega nel Brucio (actual Calabria), la de los "ítalos" (referible a los "italiotas"). Pela so parte la palabra "ítalos" en griegu antiguu aludía al toru nuevu; cuando concluyó la hexemonía de los rasena («etruscos») en Italia y empezó la romana, los pueblos peninsulares que s'asociaron contra la incipiente potencia romana adoptaron como emblema al toru.
Entender el mapa étnicu de la península itálica de primeres de la so hestoria significa tomar conciencia de la movilidá que nella tien llugar, a lo menos, a lo llargo de les distintes fases de la Edá del Fierro, pa lo que tamién ye precisu tener en cuenta'l calter específicu de les fontes. La arqueoloxía reseña los cambeos nos materiales, los sos tresformamientos, espardimientos, superposiciones, non siempres resultáu de cambeos étnicos.
Les fontes lliteraries pertenecen a una dómina en que'l mapa sufre nueves alteraciones, o bien pola presencia de colonies griegues, o bien pola conquista romana. A lo último son precisamente estos fenómenos los mesmos que provoquen l'alteración total del mapa etnográficu primitivu, los que promueven, d'otra parte, l'auténtica identificación de los grupos étnicos como realidaes históriques con conciencia de tener una personalidá colectiva propia.
Namá con -y Edá del Fierro, como primer fenómenu históricu nel sentíu d'empecipiar el desenvolvimientu de los elementos abondos pa crear les imaxes que favorecen la identificación étnica, empiecen a dase les circunstancies que dexen la reconocencia de los pueblos. Cada vez ta más almitíu que'l mesmu procesu d'identificación de los grupos llingüísticos, l'establecimientu de llendes diferenciadores tantu como les mutues influencies, producir na Italia protohistórica por cuenta de les migraciones, pero tamién de les distintes maneres de contactu que s'operen como resultancia del alcuentru de coleutividaes en que les traces comunes alternar con traces desiguales, qu'afecten tantu a los niveles culturales como a los sociales y económicos.
Si los estudios arqueolóxicos apurrieron resultancies capaces de configurar una secuencia cultural de la península Itálica dende la Prehistoria a la Hestoria, si los estudios de llingüística comparada, principalmente del área indoeuropea, apurrieron amás un mapa onde s'estremen les ramificaciones de la llingua común, si les tradiciones antigües tresmitieron tamién les imaxes d'un mosaicu de pueblos en que non siempres ye fácil faer coincidir les distintes fontes, toos les conocencies adquiríes en cada campu anduvieron mientres enforma tiempu por caminos separaos y les versiones procedentes de la arqueoloxía, de la llingüística o de la interpretación de les fontes caltener ensin comunicaciones ente elles.
Afortunadamente, dende fai yá bastante tiempu, tán realizándose nuevos esfuerzos dende cada campu pa llegar a una coordinación de les resultancies. L'esfuerzu ye evidentemente dignu d'allabancia y los progresos apaecen favorables. Sicasí, tamién se manifestaron diversos problemes procedentes de la mesma metodoloxía utilizada pal estudiu, problemes que, en concencia, namá se fixeron a la lluz gracies a l'aplicación mesma, rigorosa y sistemática de dicha metodoloxía. La identificación estricta de cada fenómenu arqueolóxicu con cada variante llingüística o con cada mención de la nomenclatura étnica nes fontes antigües nun respuende a la realidá histórica.
Con respectu al panorama llingüísticu d'Italia, el so estudiu lleva a conclusiones similares. La comunidá de los ligures son los predominantes na Italia primitiva, según constitúin el núcleu que, al traviés del llatín, imponer en dómina histórica per mediu de la espansión romana. Queda, pel momento, al marxe'l pueblu etruscu que, con una implantación problemática y un evidente protagonismu a mediaos del I mileniu a. C., resulta por fin tamién absorbíu nel procesu d'espansión romana.
Potosí
Potosí ―xeneralmente conocida como la Villa Imperial de Potosí― ye una ciudá del sur de Bolivia, capital del departamentu del mesmu nome y de la provincia de Tomás Fríes. Estender a les faldes d'un llexendariu monte llamáu Cuetu Ricu (en quechua: ‘Sumaj Orcko’), na cual asitióse la mina de plata más grande del mundu dende mediaos del sieglu XVI hasta mediaos del sieglu XVII.
Según los últimos datos del Censu oficial de 2012 del Institutu Nacional d'Estadística de Bolivia INE, el Departamentu de Potosí cuenta con 828.093 habitantes (410.822 varones y 417.271 muyeres) ente que na ciudá (capital) la so población llega a los 189.652  habitantes. La so altitú promediu ye de 4.067 msnm, polo que ye, ente les ciudaes de más de 100.000 habitantes, detrás de L'Altu, anque esta postrera atópase tremada a La Paz, de menor altitú que Potosí.
La hestoria del Potosí remontar a mediaos del sieglu XV, cuando tuvo per estes tierres l'inca Huayna Capac pa combatir a los guaraníes. Parte de la hestoria rellátanos el cronista potosino Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela (1674-1736), na so magnífica obra "Hestoria de la Villa Imperial de Potosí" y "Añales de la Villa Imperial de Potosí".
El XI inca del Perú, fíu de Túpac Yupanqui, llamóse Huayna Cápac, que s'interpreta Mancebu poderosu. Ésti foi aquel insigne en riqueces de que puede causar almiración al mundu, que tuvo rimeros d'oru y grandes montones de plata, pos como cunten los cronistes Garcilaso de la Vega y el padre maestru frai Antonio de la Calancha con otru autores.
Almiráu del so grandor y fermosura dixo (falando colos de la so corte): «Esti ensin dulda va tener nes sos coraes muncha plata»; polo cual mandó a los sos vasallos qu'entós que llegaren a Ccolque Porco (que ta distante d'esta Villa siete legua) volvieren, llabraren les sos mines y sacáren-y el ricu metal. Asina lo fixeron, y trayendo los sos preseos de pedernal y madera fuerte xubieron al Cuetu; y dempués de tantiguar les sos vetes, tando pa empezar a abrir les sos venes, oyóse un espantible estrueldu que fixo respigar tol Cuetu y tres esto foi oyida una voz que dixo: «Nun saquéis la plata d'esti Cuetu, porque ye pa otros dueños». Ablucaos los indios d'oyer estes razones arrenunciaron del intentu, volviéronse a Porco [y] dixeron al rei lo qu'asocediera; refiriendo'l casu nel so idioma, al llegar a la palabra del estrueldu dixeron «Potocsi» que quier dicir dio un gran estrueldu, y de equí derivóse dempués (malvando una lletra) el nome de Potosí. Esto asocedió (según la más probable cuenta) 83 años primero qu'el españoles afayaren esti famosu Cuetu, y dende aquel tiempu llamóse Potocsi. Antonio de Acosta na Hestoria de Potosí da-y otra etimoloxía, añediendo que non tan solamente pol sucesu dichu llamóse Potocsi más tamién porque entós que se afayó'l Cuetu nomar los indios Orcco Poctocchi, que quier dicir cuetu que brota plata. Añede más esti autor, diciendo que primero que'l rei Huayna Ccápac viniera a esta provincia de Porco llamaben los indios al Cuetu, Súmac Orcco, que significa formosu cuetu, pola so fermosura esterior que, con más razón poder llamar asina si vieren y sacaren la interior que tenía; más guardóla Dios pa otros dueños, según oyóse naquella voz que queda dichu, como lo cunten el comentador Garcilaso de la Vega, el capitán Pedro Méndez, Bartolomé de Dueñes y Juan Sobrín. Y ye cosa pa notar que viviendo los indios tan cercanos al Cuetu y andando sobre él nun llegaren a gociar de la so riqueza ellos nin los sos reis, tando llabrando poderoses mines en Porco y Andaccaua, que falten d'esta Villa siete legua. Pero como la divina voluntá torgar, pudo tar seguru hasta que foi sirvida de dala a un tan dignísimo monarca como l'emperador Carlos V.
A lo llargo de los sieglos, el Cuetu Ricu de Potosí goció de fama continental y mundial pola so esplotación argentífera, y nun podía faltar el so complementu humanu que foi Cantumarca, población nativa preincaica con 2500 habitantes nel entamu de la esploración minera, establecíu a un cuartu de llegua al oeste del Sumac Orcko (Cuetu Formosu). Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela atestigua que originalmente conocíase como Ccantumarcani, qu'omitiendo los dos últimes lletres llamóse dempués Cantumarca.
Dientro del espaciu o sitiu y a la parte meridional de Munaypata permanecen les muertes de la población antigua d'indios xentiles llamada Ccantumarcani, que perdíes los dos últimes lletres hasta güei caltien el de Cantumarca (que ye lo mesmo en castellán que la vuesa tierra o la vuesa patria) estremada al presente d'esta Villa un cuartu de llegua. A la parte de tramontana (nel mesmu espaciu y al pie de la cuesta que d'antiguo la llamaron Cansada y agora nomar cuesta de Jesús Abargane) vense otres ruines (yá casi debaxo de tierra pola antigüedá) d'edificios xentiles que nesti sitiu y el de Cantumarca habitaben primero qu'el españoles conocieren el Perú; y si nun los tuvieron onde güei ta fundada la Villa foi por ser entós esta parte una grande barraquera pa namá campera de los sos ganaos: por esta causa ye bien húmeda la población pos ta fundada la mayor parte sobre enagua.
Yera'l centru de población minera, metalúrxica y comercial más grande de la cultura andina y participaba del camín real del Inca pol comerciu del trueque argentífero y tresporte de plata del Sumac Orcko y Porco al Cusco y otres rexones del territoriu incaicu. Per otru llau tamién bien dedicáu a la vida pastoril y agrícola, yá que yera una zona buelguiza pa campera de los sos ganaos, por esta causa yera bien húmeda, la población pos, establecióse la mayor parte sobre enagua.
Antes de la conquista española, na contorna del cuetu había poblaciones indíxenes: Ccantumarcani foi una antigua habitación d'indios xentiles; Cuesta Cansada (más tarde Jesús Abargane) yera otra población indíxena; Karikari y Wiñayrumi (que ye la Cantería, onde habitaben los indios pregueros d'aquel ganáu de la tierra que nomen llamassadssadasas) taben a poques llegües del cuetu.
Al pie de la Cuesta Cansada o de Jesús Abargane había otra población con bonos edificios ―según Arzans― teníen ruines que se víen dalgunes debaxo de tierra. Y taben distantes una d'otra, a una llegua; y anque taben alloñaos nun yeren distintos los pobladores, pos toos yeren d'una naturaleza estremándose solamente en qu'estos de la Cuesta Cansada ocupar en dir a los valles a traer el maíz pa faer chicha y tamién en conducir los otros caltenimientos pa los de Cantumarca.
Arzans afirma qu'ente les ruines de Cantumarca topáronse güesos xigantes y una calavera engastada n'oru fino col pescuezu del mesmu metal llabrao a manera d'una pirámide, que pesó tou ello 4 llibres. Esti fechu, ye una tradición antigua heredada de padre a fíos, que nos cuéncanos d'esta población y la que taba al pie de Cuesta Cansada, toparon los primeres pobladores pergrande cantidá d'oru y plata.
Magar les cróniques nun menten la esplotación del Cuetu por razón de divinizarla pal so beneficiu, la so población más cercana Cantumarca, tenía la so importancia dende la dómina precolombina, con una población activa de trabayu mineru, intensa fundición de plata na cuesta de Huayrachina d'esta mesma Villa, comerciu activu de plata llabrao y pedernales, abastecida con productos agrícoles y ganaderos poles poblaciones de Cuesta Cansada y Cantería. En Cantumarca como centru de l'actividá argentífera topábense concentraes los trés árees del movimientu económicu: de l'agricultura, ganadería y minería.
Los pobladores de Cantumarca, conocíen de la so riqueza argentífera nel Sumac Orcko. Los indios nun podíen ignorar la consistencia mineralóxica del cuetu, pero consagrándolo, decidieron nun esplotalo. Situación esplicable polos sos sentimientos relixosos, y porque los metales preciosos solamente yeren utilizaos n'obres suntuarias, por escarecer ente ellos del valor monetariu. Amás la esplotación nun beneficiaba a la rexón productora, sinón a los llugares privilexaos, tal el casu de la plata porqueña que-y la destinaba al Cusco, mientres l'Imperiu del Tahuantinsuyo.
Los caracaras habitantes de Cantumarca, fora de ser defensores del cuetu, de les invasiones guaraníes y chiriguanos, yeren tamién vixilantes de la huaca o adoratorio sagráu (llugares onde'l demoniu falába-yos y faíen los sos sacrificios) allugáu nel cume del Sumac Orcko, n'honor a la Pachamama, correlacionando la so esistencia cola lluna y representada pola plata del Orcko Potojsi, llamada asina pol inca Huayna Capac (que s'interpreta mancebu poderosu) na so llegada a Cantumarca pola so fermosura esterior y la so imponencia.
Afirma Arzans que cuando gobernaba Huayna Capac, undécimu monarca inca, salieron grandes exércitos de los indios guaraníes. Esta xente guerrero, traidora y sobeyosa llegó al Perú y, dempués d'afarar con otres rexones, asaltaron Cantumarca, onde mataron a munchos indios y, rearmándose ellí, siguieron les sos victories nos demás llugares que gobernaba l'inca. Enteráu'l monarca d'esti acontecimientu, llamó a los sos capitanes y con numberosu exércitu salió pal Cusco, llegando darréu a Tarapaya onde se reforzó unviando cuatro mil soldaos con unu de los sos fíos a Cantumarca. Taben ellí los guaraníes esperando; y salieron al so alcuentru matando doscientos soldaos de los del inca; los que quedaron fuxeron pa informa-y al monarca; indignáu, partió al puntu con diestros capitanes, y anque-y aguantaron los enemigos fueron muertos más de 6000 guaraníes; los pocos que quedaron fuxeron ensin parar hasta llegar a los montes de les Llamargues. Los pobladores de Cantumarca recibieron bien gociosu al so monarca y fixéron-y grandes fiestes poles sos victories. Esti fechu demuestra que la vida que teníen yera sele y l'hospitalidá que teníen y que gociaben d'una allegría estremo, nun yeren belicosos.
Pela so parte Garcilaso de la Vega (1609), esprésanos que Huayna Capac, fixo una visita por toles tierres que gobernaba, aprosimao en 1462 llegó por estes rexones, a la llaguna de Tarapaya (que provien de Ccarapaya que s'interpreta como "vieya desnuda"), onde foi a bañase y tomar un descansu del so llargu viaxe. Ente esti llugar y Cantumarca acolumbró'l cuetu, que nesi entós yera llamáu Sumac Orcko polos pobladores, y almiráu del so grandor y fermosura, dixo: «Esto ensin dulda va tener nes sos coraes muncha plata» y mandó a los sos vasallos que vinieren de Colque Porco a llabrar el cuetu. Asina lo fixeron; y trayendo los sos preseos, xubieron al cuetu, rexistraron les sos vetes y tando pa empezar el trabayu, oyeron un espantible estrueldu y una voz que dixo: «Pachacamac janac pachapac guaccaichan» (el señor guardar pa otru que va venir dempués).
El Padre Acosta, fai alusión esti fechu señalando que «quixeron llabrar aquelles mines, y oyeron ciertes voces que dicíen a los indios que nun tocaren ellí, qu'esta aquel cuetu guardáu pa otros». Nel sieglu XVIII, Arzans complementa con mayor fondura, al manifestar qu'una voz sobrenatural tronaría nel espaciu alvirtiendo: «Nun saquéis la plata d'esti Cuetu, porque ye pa otros dueños»:
Asina lo fixeron, y trayendo los sos preseos de pedernal y madera fuerte xubieron al Cuetu Ricu; y dempués de tantiguar les sos vetes, tando pa empezar a abrir les sos venes, oyóse un espantible estrueldu que fixo respigar tol Cuetu y tres esto foi oyida una voz que dixo: «Nun saquéis la plata d'esti Cuetu, porque ye pa otros dueños». Ablucaos los indios d'oyer estes razones arrenunciaron del intentu, volviéronse a Porco [y] dixeron al rei lo qu'asocediera; refiriendo'l casu nel so idioma, al llegar a la palabra del estrueldu dixeron «Potojsi» que quier dicir dio un gran estrueldu, y de equí derivóse dempués (malvando una lletra) el nome de Potosí.
Ablucaos los indios, arrenunciaron del so intentu, fueron a Colque Porco o Porco, rellataron al Inca lo qu'asocediera nel so idioma, y al llegar a la palabra estrueldu, dixeron Potojsi, que quier dicir, «dio un gran estrueldu», y a partir d'ende llamar al cuetu, Orcko Potojsi (Cuetu que brota plata), anque otru autores afirmen que Potojsi o Potojchi significa «Brotador de plata».
Chacón Torres, afirma qu'esta palabra nun paez tener orixe quechua sinón aymará, yá que como acertadamente anótase, el fonema pótoj en quechua nun alude a estrueldu y en aymará sí, la hestoria del enigmáticu monte, empezaría colos aymaras, antes de la dominación incaica. Anguaño piénsase que como Pótoj, en quechua nun quier dicir estrueldu, la versión de Garcilaso de la Vega (1609) tendría un sólidu fundamentu, pos esti cronista afirmó que Potojsi, na llingua xeneral del Perú nun significa nada, siendo solamente'l nome propiu del Cuetu. Pela so parte Cieza de Llión cuando visitó la ciudá en 1549, manifiesta que «los indios llamen Potosí a los Cuetos y coses altes, quedándose-y por nome Potosí, porque los indios dicen asina a los cuetos y coses altes». Como la conocencia de Cieza remontar a los primeros años de Potosí, la so descripción del Asientu mineru ye especialmente pervalible.
Ocaña (1606) na so descripción, atestigua que los indios más antiguos afirmaben que'l cuetu de Potosí fuera afayáu pol Inca, pero que nun quería esplotar nin tocar, «porque-y tenía ufiertáu y consagráu al sol, y como cosa de los dioses nun queda tocar en tanta riqueza». Otru cronista que se refier a la devoción que teníen los naturales cercanos al cuetu, ye'l padre José de Arriaga (sieglu XVI) que diz: «nel camín real tán dos cuetos a que los indios dende tiempos inmemoriales tuvieron estraña devoción allegando ellí a faer les sos ufriendes y sacrificios…».
Tiense evidencia que, yá na organización del sistema colonial y ventisiete años dempués de la revelación del Cuetu Ricu, l'indiu Huallpa (el so descubridor) da a conocer ante'l virrei Toledo, la esistencia del adoratorio qu'hubo nes faldes del cuetu y, lo más interesante, la inxerencia permanente de los Caracaras nel so curio. Diz con al respective de les huacas: «Ellí toparon ser adoratorio de los indios comarcanos y haber delles coses ufiertaes de poca importancia a la guaca qu'ellí taba lo cual tou coyó esti dichu don Diego Huallpa, y cargar nel so compañeru...». La huaca taba rellacionada con tolos demás elementos básicos de la relixón inca, siendo especialmente claros los sos llazos col cultu de los antepasaos.
La población de Cantumarca na dómina incaica fuera de ser un centru d'actividá comercial yera'l guardián del Sumac Orcko y de la huaca que xixilaba dende'l cume, población sumida nos primeros años de la esplotación minera. Ye difícil conocer con exactitú la razón pola cual los pobladores de la rexón despintaron la riqueza del Cuetu a los mesmos inques, que nin siquier revelaron el secretu al Inca Huayna Capac, cuando ésti visitó la llaguna de Tarapaya y Cantumarca.
Juan Díaz de Solís en 1516 tuvo conocencia, per boca de náufragos d'una espedición española anterior, de la esistencia de grandes xacimientos de oru y plata. Caboto siguió hasta la boca del Ríu de la Plata y esquizar escontra l'interior.
Les estraordinaries riqueces traíes dende México y Perú provocaron n'España un gran interés pola conquista. Pedro de Mendoza, un noble español qu'oyera falar d'una Sierra de Plata cerca del ríu descubiertu por Solís en 1516, robló una capitulación col rei Carlos I.
Los guaraníes realizaron grandes emigraciones escontra les tierres incaiques del Perú con ánimu de conquista, pero fueron espulsaos. Dalgunos, nel so regresu, establecer nel gran Chaco y nes tierres paraguayas. Yá nes mariñes del Brasil, encargar de sopelexar la fama de la Sierra de la Plata, de les riques mines de Llamargues. La noticia yera cierta, pero deformada pol reflexu incaicu, y mal calculada na so distancia del cuetu Saigpurum, depués descubiertu y llamáu Potosí polos españoles.
Unu d'el esploradores que fala sobre la sierra de plata y el rei blancu per primer vegada ye, Luis Ramírez en 1528 (Tripulante de l'armada de Sebastián Caboto). Escribió'l 10 de xunetu de 1528 a los sos padres una estensa «Relación de viaxe» qu'espachó a España dende San Salvador, en busca d'ayuda. Manifestándose de la siguiente manera:
Sierra de la Plata (‘monte llenu de metal plata’), foi una llexendaria idea d'ayalgues de plata que se creía taba nel interior de Suramérica. La lleenda alimentar pol usu d'oxetos en plata que víen nos pueblos orixinarios de la rexón. La lleenda taba acomuñada cola del Rei Blanco.
Nel sieglu XVI, l'estuariu de los ríos Uruguai y Paraná yera nomáu polos españoles y portugueses como Ríu de la Plata, el de la era por cuenta de que creíase que remontando'l cursu llegaríen a la Sierra de la Plata. Foi asina que tuvo'l so entamu la esploración y colonización de la Cuenca de la Plata de la mano de don Pedro de Mendoza y otros adelantraos.
Nunca hubo evidencia dalguna de ser realidá tal monte ricu en vetes de plata. Lo más cerca al mitu ye'l famosu Cuetu Ricu de Potosí en Bolivia.
La República Arxentina tomó'l so nome del vocablu llatinu pa plata: "argentum".
Anguaño considérase que la lleenda de la Sierra de la Plata tuvo'l so orixe nel Cuetu Ricu de Potosí (Bolivia) y que'l Rei Blanco sería'l Inca Huayna Cápac. Cuando a empiezos del sieglu XVI Alloño García percorrió la rexón y afayó les riqueces d'aquelles tierres, el españoles apenes empezaben la colonización de les mariñes panameñas y Castiella d'Oru colombianu y los portgueses recién empecipiaben la ocupación de l'actual mariña blasileña. Nenguna de los dos corones sabía de la esistencia del ricu Imperiu Inca, que recién sería atopáu o "descubiertu" pa los europeos en 1528 por Francisco Pizarro, quien percorrió tola mariña del Pacíficu dende Panamá hasta Túmbez (Perú). La conquista del imperiu inca producir ente los años 1532 y 1533 y a partir d'ellí acentuáronse les desaveniencias ente Francisco Pizarro y Diego de Almagro, los dos españoles qu'encabezaren aquella campaña. El rei Carlos I intento solucionar el conflictu estremando'l territoriu sudaméricano en diverses gobernaciones, la primera d'elles, al mandu de Francisco Pizarro denominóse Nueva Castiella y tomaba dende'l ríu Santiago (Ecuador) hasta Pisco (Perú), la segunda gobernación, apurrida a Diego de Almagro, llamábase Nueva Toledo y la so xurisdicción diba dende Pisco hasta Taltal (Chile). Dende ellí, unes doscientes llegües escontra'l sur estendía la gobernación de Nueva Andalucía, al mandu de Pedro de Mendoza.
Según la versión oficial la primera espedición que llegó al Ríu de la Plata foi la de Juan Díaz de Solís en xineru en 1516, que desembarcó nes mariñes d'Uruguai. Depués d'esta instalación, Solís ye atacáu y muertu polos indios de la zona. Foi taramiáu por antropófagos según cunten cronistes. Sobrevivió al ataque'l grumete Francisco del Puertu quien foi tomáu como prisioneru. La tripulación de Solís qu'aguardaba na flota en mar abiertu intentó tornar a España cuando s'enteraron de la masacre pero naufragaron nel golfu de Santo Catalina, llugar onde yeren frecuentes les torbonaes.
Dalgunos de los sobrevivientes del naufraxu fueron recibíos polos guaraníes estableciéndose en Los Coríos, Alloño García ente ellos. Permanecieron nesi llugar mientres dellos años aprendiendo la llingua y el costumes locales. Amás escuchaben les profecíes milenaristes de los xamanes indíxenes que falaben de la esistencia d'una Tierra ensin Mal, que los pobladores teníen d'algamar pa llibrase de la muerte y d'otru tipu de sufrimientu, topar nel imperiu Inca qu'el españoles recién afayaron en 1532 y entemecíase col reinu del Rei Blanco onde s'allugaba la sierra de la Plata. García col deséu d'afayar esa contorna reclutó un exércitu d'indios y conducir más allá de les Tabayones del Iguazú y el río Paraguay, pasando les llendes del Chaco. Atoparon un depósitu d'oxetos d'oru y plata. Al tornar, muerre García nuna escaramuza, los sobrevivientes llegaron a la mariña de Santo Catalina en 1526 onde atoparon a dos compañeros de García a quien-yos narraron los descubrimientos y amosáron-y el botín qu'anunciaba les riqueces de la zona.
El relatu col descubrimientu de García llegó a la mariña del Brasil llegando a los oyíos del navegante venecianu Sebastián Caboto.
(Llegaos a Pernambuco, detiénense dellos díes, entablando Caboto llargues y secretes conversaciones con el xefes de la factoría portuguesa ellí instalada. Adulces va apaeciendo la resultancia. Ellí, Caboto enteróse de que'l ríu de Solís ―al que dalgunos yá llamaben Ríu de la Plata―, conducía a rexones pródigues en riqueces, apoderaes pol llexendariu rei Blanco), nesi momentu en ruta escontra les Molucas, fondiada en Pernambuco. Al oyer les aventures de García camuda'l so proyectu y decide dirixise a la contorna de les riqueces. Fondió nel cabu de Santa María (anguaño Punta del Este) onde fixo construyir una embarcación que pudiera salear el Mar Duce. Recibió la visita del agora espertu en lengua guaraní y conocedor de la rexón, Francisco del Puertu quien s'ufierta a conducilos.
Cuatro año más tarde, la flota de Hernando de Magallanes costea la mariña de l'actual provincia de Bonos Aires y afaya el estrechu de Tolos Santos el 21 d'ochobre de 1520. Pero recién, en xunu de 1527, Sebastián Caboto, internar nel Ríu Paraná y funda el Fuerte Sancti Spiritu; depués torna en 1530 a España, llevando consigo la lleenda de «La sierra de Plata y les tierres del Rei Blanco». Esta lleenda foi la qu'indució a Carlos I a financiar la espedición ultramarina de Pedro de Mendoza en 1536.
Primero que Solís aportaron Vicente Yáñez Pinzón y Américo Vespucio y el mesmu Solís fixo un apuerto previu a esta zona en 1512 dándo-y el nome de Mar Duce a la zona creyendo que comunicaba col Pacíficu qu'en 1513 afayó Balboa.
El 22 d'agostu de 1534, Pedro de mendoza foi nomáu'l primera adelantráu, gobernador y capitán xeneral, por decretu del rei Carlos I de España. Mendoza ocupara cargos na corte real de Carlos I y participó en delles campañes militares en Italia y Alemaña, participando del Sacu de Roma el 6 de mayu de 1527. A pesar de sufrir el «mal de Nápoles» (sífilis), partió'l 24 d'agostu de 1535 dende Sanlúcar de Barrameda, col encargu de fundar siquier cuatro ciudad. La so espedición taba integrada por más de mil doscientos homes treslladaos por catorce navíos, amás de caballos y vaques que al escapar y reproducise formaron les primeres menaes, algamando pa la llegada de Juan de Garay, miles d'animales. Los homes fueron fáciles de reclutar cuidao que Hernando Pizarro esibiera en Sevilla l'oru de los Inques que traxo del Perú, amás Carlos V autorizó a treslladar doscientos esclavos provenientes de la isla de Cabu Verde o de la mariña de Guinea pa poblar la rexón. Los conquistadores Hernando de Xerez y Juan Núñez recibieron idéntica autorización.
En total había 2500 españoles y 150 estranxeros ―portugueses, alemanes, flamencos y neerlandeses― que s'embarquen nun navío arrendáu por Sebastián Neithard y Jacobo Welser, miembru d'una familia de banqueros de Augsburgo. Ente los viaxeros había una ventena de nobles con títulu, dos o trés caballeros d'una orde militar y dellos capitanes de los tercios d'Italia, fíos de families nobles y delles muyeres, María Davila, amiga de Mendoza, Catalina Pérez, embarcar en Tenerife, Elvira Pineda, Mari Sánchez y Catalina Vadillo. Amás de catorce monxos jerónimos y relixosos de la orde de la Mercé, un médicu, Hernando de Zamora y l'hermanu de Teresa d'Ávila, Rodrigo de Cepeda que perdiera la vida pocu dempués nel Paraguay.
Esta cifra de pasaxeros nun ta confirmada por toos el historiadores, unos falen de 1500 pasaxeros y que una cierta cantidá de nobles acompañaron a Mendoza: 20 fidalgos, 4 alemanes, 4 ingleses, 5 franceses, 4 italianos y 33 portugueses.
Pel mes de setiembre de 1545, había en Potosí más de 170 españoles y 3000 indios. Un añu dempués taben edificaes 94 cases, pa les cualos habíase-yos señaláu sitiu nes paraxes más seques «y asina n'espaciu de 18 meses fixéronse más de 2500 cases pa más de 14 000 persones qu'ente españoles ya indios había».
Reinaba daquella Carlos I d'España más conocíu como Carlos V d'Alemaña. Siendo Emperador d'Alemaña, en 1516 al morrer el so güelu Fernando'l Católicu adquirió'l tronu d'España, la so madre Juana de Castiella o «Juana la Lloca» como asina la conocía, foi escluyida de la sucesión por llocura.
La hestoria de Potosí nun naciera con el españoles. Tiempo antes de la Conquista, l'inca Huayna Cápac oyera falar a los sos vasallos del Sumaj Orcko, el cuetu formosu, y por fin pudo velo cuando se fixo llevar, enfermu, a les termes de Tarapaya. Dende los cabanos pajizas del pueblu de Cantumarca, los güeyos del inca contemplaron per primer vegada aquel conu perfectu que s'alzaba, arguyosu, por ente los altos cumes de les serranías. Quedó varáu. Les infinites tonalidaes acolorataes, la forma espodada y el tamañu xigantescu del cuetu siguieron siendo motivu d'almiración y plasmu nos tiempos siguientes. Pero l'inca abarruntara que nes sos coraes tenía d'allugar piedres precioses y ricos metales, y quixera sumar nuevos adornos al Templu del Sol nel Cusco.
L'oru y la plata que los inques arrincaben de les mines de Colque Porco y Andacaba nun salíen de les llendes del reinu: Nun sirvíen pa comerciar sinón p'adorar a los dioses. Cuando los mineros indíxenes clavaron los sos pedernales nos filones de plata del cuetu formosu, una voz cavernosa baltar. Yera una voz fuerte como'l truenu, que salía de les fondures d'aquelles brañes y dicía, en quechua: «Nun ye pa ustedes, Dios acuta estes riqueces pa los que veníen del más allá». Los indios fuxeron espavoríos y l'inca abandonó'l cuetu. Antes, camudó-y el nome. El cuetu pasó a llamase Potojsi, que significa: «Truena, españa, fai esplosión». La hestoria inicial de la ciudá ye un amiestu entrevesgao de fechos fantásticos como verídicos.
En 1545, l'indiu Huallpa corría tres les buelgues d'una llapada fuxitiva y viose obligáu a pasar la nueche nel cuetu. Pa nun morrer de fríu, fixo fueu. La fogata allumó una hebra blanca y brillosa. Yera plata puro. Desencadenóse l'ábanu español. El cuetu, aparentemente, yera tan ricu en vetes de plata que la mesma atopábase a flor de tierra. El 1 d'abril d'aquel añu, un grupu d'españoles encabezaos pol capitán Juan de Villarroel tomaron posesión del Cuetu Ricu, en confirmando l'afayu del pastor, y darréu establecieron un pobláu.
Según otra versión, los incas yá conocíen la esistencia de plata nel cuetu, pero cuando l'emperador inca intentó empezar la so esplotación, foi espulsáu por aciu una estruendosa esplosión (d'onde deriva'l nome del llugar, «¡P'utuqsi!»), prohibiéndo-y estrayer la plata, que taba acutada «pa los que vinieren dempués». El historiadores ven nesta variante una apostada influencia d'el españoles na lleenda, pa legitimar los sos llabores nel cuetu.
Lo cierto ye que pa 1560, tan solo veinticinco año dempués de la so nacencia, la so población yá yera de 50 000 habitantes, un quintu d'ellos españoles.
Primeramente constituyóse como un asientu mineru dependiente de la ciudá de La Plata (güei Sucre) pero, tres una llarga llucha por consiguir la so autonomía, adquirió'l rangu de ciudá'l 21 de payares de 1561 por aciu una capitulación expedida pol entós virrei del Perú Diego López de Zúñiga y Velasco, conde de Nieva. En 1573, un censu del virrei Francisco de Toledo dio 120 000 almes y el de 1611, 114 000 (65 000 indios y 35 000 blancos).
Por aciu esa capitulación, la ciudá recibió'l nome de Villa Imperial de Potosí y adquirió el derechu a escoyer a les sos autoridaes: «Queremos por hazer bien y mercé al dho asientu de Potossi que sía villa y llámese y nome la Villa Ymperial de Potossi exentándola y eximiéndola de la xurisdicción de la Ciudá de la Plata».
La inmensa riqueza del Cuetu Ricu y l'intensa esplotación a la que lo sometieron el españoles fixeron que la ciudá creciera de manera estelante. En 1625 tenía yá una población de 160 000 habitantes, percima de Sevilla. La so riqueza foi tan grande que na so monumental obra "Don Quixote del Llurdiu", Miguel de Cervantes menta les mines de Potosí. Tamién s'acuñó'l dichu español "val un Perú", que significa que daqué vale una fortuna.
El españoles que vivíen na ciudá esfrutaben d'un luxu increíble. A empiezos del sieglu XVII Potosí yá cuntaba con treinta y seis iglesia espléndidamente afataes, otres tantes cases de xuegu y catorce escueles de baille. Había salones de bailles, teatros y tablaos pa les fiestes que llucíen perricos tapices, cortinaxes, blasones y obres d'orfebrería. De los balcones de les cases colgaben damascos coloríos y lames d'oru y plata. En 1547 a los 18 meses de la fundación yá cuntaba con 2.500 viviendes pa 14.000 habitantes, algamando los 150.000 habitantes en 1611 y los 160.000 en 1650.
En 1579 yá había en Potosí ochocientos tahúres profesionales y cientu venti prostitutes célebres, a que los sos resplandorientos salones allegaben los mineros ricos. En 1608 festexábase les fiestes del santísimu sacramentu con seis díes de comedias y seis noche de mázcares, ocho díes de toro y trés de xaréus, dos de torneos y otros de fiesta. De plata yeren los altares de les ilesies y les nales de los querubinos nes procesiones. Nes cases de los mineros más potentaos circulaben tou tipu d'arumes, xoyes, porzolanes y oxetos suntuosos, y dizse qu'hasta les ferradures de los caballos yeren de plata.
Pero la población indíxena, en tantu, sufría esplotación. Decenes de miles d'indíxenas fueron sometíos a la mita, un sistema d'esclavitú que yá yera habitual nel períodu incaicu, pero que'l so usu intensificaron el españoles, y creció entá más a instancies del virrei Francisco de Toledo, ante la falta de mano d'obra pa la minería. A los "mitayos" (como se llamaba a los indios sometíos a la mita) faíase-yos trabayar hasta 16 hores diaries, cavando túneles, estrayyendo'l metal manualmente o a picu, etc. Yeren bien frecuentes derrumbar y otros accidentes, que causaben la muerte de cientos de trabayadores. Les rebeliones yeren afogaes a sangre y fueu. Ye probable qu'hasta 15 000 indíxenas morrieren na esplotación de la plata, ente 1545 y 1625. Col escosamientu de trabayadores indíxenes, colonizadores pidieron al rei permisu pa importar dende 1500 a 2000 esclavos africanos per añu. Recibieron permisu, y mientres el periodu colonial importáronse aprosimao 30 000 esclavos pa trabayar nes mines de la ciudá, compartiendo en parte la suerte de munchos indíxenas.
La producción de plata llegó al so puntu máximu alredor del añu 1650 (160.000 habitantes), momentu nel cual les vetes empezaron a escosase, y Potosí entró nun camín cuesta abaxo del que nun pudo recuperase enxamás. En 1719, una epidemia de tifoidea mató a cerca de 22 000 persones, y otres tantes abandonaron la ciudá. Pa 1750 la población amenorgar a 70 000 habitantes. Treinta año dempués, cayó a 35 000 residentes. Dende 1776 Potosí, como tol Altu Perú (l'actual Bolivia), pasó a formar parte del Virreinatu del Ríu de la Plata, polo que la plata dexó d'embarcase a España pol puertu de Arica y empezó a faelo pol de Bonos Aires, a 55 díes a caballu de distancia. Al empezar el periodu independiente (1825), la población baxara a tan solo 9.000 habitantes.
Lo que salvó a Potosí de convertise nun pueblo pantasma foi la producción de estañu, un metal al qu'el españoles nunca-y dieron importancia. La esplotación empecipiar mientres la primer metá del sieglu XIX. Pero a principios del sieglu XX, la sobreproducción fixo que los precios internacionales cayeren, polo que Potosí volvió fundise na probeza. Na actualidá, les ilesies d'estilu barrocu y les elegantes casones, güei convertíes en museos, caltiénense como una viva alcordanza de la dómina española.
Unu de los primeros cronistes que pasó por Potosí foi Ulrico Schmidl (viaxeru y cronista alemán). Espedicionariu con Pedro de Mendoza, partió d'Amberes y llegó a Cádiz el 1° de setiembre de 1534. Asistió a la población del puertu de La nuesa Señora del Bon Aire (Bonos Aires), tamién contra los ataques de les tribus natives en 1536.
Tuvo por Potosí en 1547?, xuntu a Ñuflo de Chávez, Miguel de Rutia, Pedro de Oñate y Rui García. Nel so llibru "Viaxe al Ríu de la Plata" publicáu en Frankfurt escontra 1567, nel Cap. XLVIII. «De los machkaisíes y llegada al Perú», atestigua de la visita que fixo a Potosí, denominándo-y nel so idioma poduesies, y diz lo siguiente:
"Dempués de lo cual el nuesu capitán unvió al Perú, al gubernator (gobernador), 4 mensaxeros, y unu capitán llamáu Nufflo de Schaifess (Ñuflo de Chaves), l'otru Unngate (Pedro de Oñate), el terceru Michel Pudi (Miguel de Rutia), el cuartu Abai de Korthua (Rui García). Estos 4 compañeros llegaron al Perú en mes y mediu, y primero a una ciudá llamada Poduesies (Potosí), nel intre a otra llamada Kuesken (Cusco) la tercer Bille de -y Platte (Chuquisaca) y la cuarta capital llamada Lieme (Llima); estes 4 son les más principales ciudaes y más riques del Perú."
"Allá cuando estos 4 mensaxeros llegaron a la primer ciudá Poduesis (Potosí) nel Perú, ellí quedáronse los 2 llamaos Michel Puedt (Miguel de Rutia) y Abaie por causa de debilidá, porque se carecieren nel viaxe; y los otros dos Nueffle (Chaves) y Ungenade (Oñate) siguieron viaxe pola posta y llegaron a Lieme (Llima) a lo del gubernator (gobernador); recibir pos perbién y tomó-yos relación de too, de como s'iguaren les coses na tierra del Ríu de -y Platta, y mandó dempués que los agospiaren bien y tratar lo meyor posible, tamién-yos regaló a cada unu 2000 ducaos. Dempués d'esto'l gubernator encargó a Nueffle Schaifies (Ñuflo de Chaves) que lu escribiera al so capitán, por que se tuviera él cola so xente allá ente los marckkaysies hasta nueva orde, pero que nun-yos tomara nada nin fixera mal, nun siendo cosa de comer qu'hubiera ellí; porque nós sabíamos perbién qu'había rescates de plata ente ellos; pero como yeren súbditos y vasallos d'un español nun nos atrevíamos a perxudicalos."
A cuatro año del establecimientu del asientu mineru notábase la falta de suministru de cebera y materiales pa la esplotación, trescurría l'añu de 1549, cuando la demanda fixo xubir los precios en forma desatamañada, nuna área que llegaba hasta'l Cusco. Asina en 1561, el vecinderu dio poderes amplios y unvió a Francisco de la Serna a Llima pa llograr del Virrei la exención de Potosí de la xurisdicción de La Plata, ufiertando, sicasí, la entrega d'una cantidá de dineru a la Facienda.
El 7 de Payares d'esi añu, el virrei Diego López de Zúñiga y Velasco, conde de Nieva, los comisarios del Conceyu de S.M., llicenciáu Birbiesca de Muñatones y Diego de Vargas Carvajal Ortega de Melgosa, y los oidores Bravo de Saravia, Gonzales y de Cuenca y Pedro Mercáu de Peñaloza alcuerden roblar con Francisco de la Serna, la Capitulación. El 21 de payares adóptase los términos decisivu y fundamental empecipiando col encabezamientu: «De primeres queremos por hazer bien y mercé al dho asientu de Potosí que sía villa y llámese y nome la villa ymperial de potossi exentándola y eximiéndola de la xurisdicción de la ciudá de la plata».
Términos de la capitulación
Los términos y clauses de la Capitulación de 1561 fueron:
a) L'asientu de Potosí haber de nomar d'equí p'arriba Villa Imperial de Potosí, hai de tar exenta de la xurisdicción de la ciudá de La Plata y hai de tener los sos propios términos;
b) Cada añu hai de tener dos alcaldes ordinarios con xurisdicción civil y criminal, que han de ser escoyíos pol cabildru;
c) Cada añu hai d'haber seis regidor electos pol cabildru anterior, y esto hai de durar per espaciu de 35 años contaos dende 1° de xineru de 1562, y cumplíos los 35 años el rexidores han de ser de real nomamientu;
d) El mesmu cabildru hai d'aprovir l'alcaldía de mines n'unu de los sos alcaldes ordinarios;
y) El cabildru hai d'arrendar y aprovir los derechos de la pregonería como pertenecientes a los mesmos de la Villa;
f) La corredoría de rula hai de pertenecer tamién a los mesmos;
g) Tamién la fiel ejecutoría;
h) Coles mesmes dos escribanos del númberu.
Dende un empiezu los vecinos y moradores potosinos arguyecer de la so propia importancia y el primer escudu d'armes que Carlos V concedió a Potosí reflexa fielmente esti espíritu d'arguyu «Soi'l ricu Potosí, del mundu soi l'ayalga, soi'l rei de los montes y envidia soi de los reis».
El Escudu de la Villa Imperial de Potosí ye la resultancia d'un llargu procesu que s'empecipia col descubrimientu del Cuetu Ricu o Sumaj Orcko y conclúi cola reconocencia oficial, a fines del sieglu XIX. Mientres esti periodu nun hubo certidume de la esistencia d'un escudu d'armes, hasta la mención d'esistencia de la "Hestoria de la Villa Imperial de Potosí" de Bartolomé Arzans de Orsúa y Vela (1674-1736) ente 1865 y 1871, cuando Vicente G. Quesada publíca, na "Revista de Bonos Aires", dellos pasaxes de la hestoria de Potosí, extractados de los manuscritos de Arzáns.
Como resultáu de diches publicaciones, Quesada edita en París les primeres "Cróniques potosinas" en 1890, onde, utilizando como fonte'l llibru de Arzáns, fai referencia que l'emperador Carlos V, por cédula de 28 de xineru de 1547, concedió un escudu de «armes a la Villa Imperial, confirmando esti títulu dáu n'honor del Emperador mesmu».
Les obres de Bartolomé Arzans de Orsua y Vela (1674-1736): "Hestoria de la Villa Imperial de Potosí" y "Añales de la Villa Imperial de Potosí"; son les úniques fontes que se tien a la mano, que reflexen esti pasaxe de la hestoria. De cómo Potosí llogró un escudu d'armes, con delles diferencies nel añu, como lo asocedío.
Escudu que foi concedíu por Carlos I d'España y V d'Alemaña, en Ulma el 28 de xineru de 1547.
Foi concedíu por aciu cédula real por Felipe II nel Monte de Segovia en 1° d'agostu del añu de 1565.
Siendo propósitu d'esta concesión, perpetuar el títulu de Villa Imperial y el nome del Cuetu Ricu, destacando la riqueza argentífera escondida nes sos coraes, como diximos en llínees precedentes, tratar d'armes personales del monarca que, por estensión, aplicar a los sos reinos y a los respectivos territorios colonizaos, solo estremaba un ícono de la rexón como ye'l «gran Cuetu Ricu».
Otorgáu pol 5.º. Virrei del Perú'l 2 d'agostu de 1575 en Arequipa, dempués de visitar la Villa Imperial de Potosí.
"...conceder a la dicha Villa y da-y por armes un escudu en campu mariello, con dos castiellos y dos lleones y el toisón nel pechu d'una águila imperial con dos cabeces cortaes y una corona metanes les diches dos cabeces y dos columnes imperiales a los llaos de les felicidaes armes con una lletra que dixera Plus ultra y el dichu cuetu ricu de Potosí con un blasón a la redonda del escudu que dixera «Cesaris potentia = pro rexis prudentia = iste excelsus mons et argenteus = orbem debelare valent unive[r]sisunt», que la so traducción significa: ‘Col poder del César - pola prudencia del Rei - esti escelsu monte argento - apoderar algama al universu"
Estos trés escudos, son la base histórica pa constituyir una representación simbólica de la realidá histórica y política de la Villa Imperial de Potosí. La ciudá dende los sos oríxenes ostentó tres escudo: el primeru pol descubrimientu del Cuetu Ricu y la fundación d'una nueva población; el segundu, por ser alzáu l'asientu de mines» al rangu de villa imperial», y el terceru y definitivu, por ser ratificáu'l títulu de Villa Imperial en méritu a la crecedera de la so población producíu pol desenvolvimientu económicu mineru y producción de plata.
Foi Carlos V quien punxo oliu y crisma a la noble ya histórica ciudá y foi el virrei Toledo, quien apregonó'l dictáu de Villa Imperial, Fidelísima y Noble», y afitó l'escudu emblemáticu que tenía de perpetuar el so blasón.
Potosí tuvo un papel protagonista, mientres la dómina colonial y republicano, en diversos campos como l'arte, política, lletres, comerciu y minería, la ciudá foi un centru principal d'actividaes, inclusive, munchos de los acontecimientos independentistes dar en territorito potosino.
La coxuntura del gobiernu español, somorguiáu nes guerres napoleóniques en 1808, y los acontecimientos asocedíos en 1809 en La Paz y La Plata, representaron un fuerte estímulu por que'l pueblu potosino llevántese buscando la so emancipación, sosteniendo una guerra que duró quince año p'algamar la so independencia, empecipiada'l 10 de Payares de 1810 y rematada el 1.º d'abril de 1825.
Pa entender bien el procesu históricu emancipador, ye fundamental conocer el contestu dientro del cual tuvo llugar tou lo socedío. Corría l'añu de 1810, gobernaba entós Potosí don Francisco de Paula Sanz, home sele y acordáu, quien reemplazó a D. Juan del Pinu Manrique en 1788.
Al empezar l'añu 1810, la Villa Imperial yá diera amueses de la so decisión de lluchar pola so soberanía, esi añu, Potosí ingresó a una vida solmenada, cola participación de líderes que fueron preparando l'ambiente dempués de los movimientos emancipatorios del 25 de mayu y 16 de xunetu de 1809.
Los movimientos d'emancipación tresmitir con gran rapidez en tol continente. El 27 d'ochobre llibró la Batalla de Cotagaita y el 7 de payares la Batalla de Suipacha, onde'l coronel Pedro Arraya (caudiellu tupiceño-chicheño) y l'exércitu auxiliar arxentín comandado por Juan José Castelli vencieron al exércitu realista. Tres esto, los potosinos llevantar contra'l gobiernu español. El 10 de payares, tomaron la plaza ya ingresaron al cabildru prindando al gobernador intendente Francisco de Paula Sanz. El pueblu, armáu con espaes y macanas, superó a les fuerces realistes que cubríen los cuatro esquines de la plaza mayor ya ingresó nel edificiu de la Gobernación onde Paula Sanz, encamentáu a rindise pol patriota Manuel Molina, magar la inicial resistencia, foi derrotáu. Contentar con poner al gobernador presu na so casa so guardia y a los trés díes, dempués d'un intentu de fuga, treslladar a la Casa de Moneda.
Depuestes les autoridaes realistes, entamóse la Xunta del Gobiernu local, con Joaquín de la Quintana como gobernador interín y presidente del Cabildru. Vicente Nieto, José de Córdoba y Coloraes y Paula Sanz quedaron deteníos na Casa de Moneda mientres un mes, díes dempués llegó a Potosí Juan José Castelli como representante de les autoridaes independentistes y el 14 d'avientu de 1810, nel Cuartel Xeneral de la ciudá, xulgóse y condergóse «a los referíos Sanz, Nieto y Córdoba, como reos d'alta traición, usurpación y perturbación pública hasta con violencia y mano armada, a sufrir la pena de muerte». A otru día, a les 10 de la mañana, fueron puestos de rodíes nel atriu de la Ilesia Matriz frente a la Plaza Mayor y fusilar.
Esi mesmu mes facer un donativo pa les urxencies de la guerra que se taba llevando a cabu: el Pernomáu Cabildru recoyó la suma de 7425 pesos 7½ rls. Ente los contribuyentes apaecen: Instituciones públiques y axermandaos: Real Bancu de San Carlos, Real Aduana, Gremiu de Cocanis y Bayeteros, Alministración de Correos, Casa de Moneda, Gremiu de Matanceras y Gremiu de Chicheras;
Persones particulares: Presbíteru Eusebio Vásquez, Escribano José Guillermo Trujillo, D. José Santos Arias, D. Manuel Asencio Tapia, D. Pablo Roses, D. Miguel Elizalde, D. Pedro Cano, D.D. José Antonio Reynalte, Cura Juan Manuel Grandidier, D. Domingo Marondo, D. Francisco Torres Drago, D. Manuel Luis de Eliden, Da. Patrona Machuca, D. Juan Gualberto Pacheco, D. Blas Villalba, D. Isidro Cuiza, el Cura Juan de la Cruz Fernández, ente otros.
Asina quedó abiertu'l períodu de la guerra de los quince años nel departamentu de Potosí, que terminó'l 1 d'abril de 1825 cola última batalla realizada en tierres potosinas, cuando l'entós coronel Carlos Medinaceli Lizarazu venció al exércitu realista comandado pol xeneral Pedro Antonio Olañeta, na localidá de Tumusla. Con esta victoria, llograda dientro de la circunscripción de los territorios de Potosí, quedó definitivamente terminada la guerra de la independencia y asegurada pa siempres la emancipación americana.
Una de les instituciones más antigües, taba alministrada por homes lleales a la corona: Miguel Lamberto de Sierra (tesoreru), Juan de la Cruz Martín (contador interín), Fermín de Aoiz y Felipe del Cuetu (segundos oficiales), Isidro Escarza (tercer oficial), Juan Campero (defensor fiscal), Juan Crisóstomo Cevallos (porteru), que fueron testigos de tolos acontecimientos asocedíos mientres anguaño.
A lo llargo d'anguaño hubo ciertos desembolsos que contribuyeron a la causa realista: sueldos a militares, gastos ordinarios y estraordinarios de guerra, que xubieron a 820 828 pesos 1¾ rls.
L'entós gobernador intendente Paula Sanz gociaba un sueldu mensual de 623 pesos. Hasta'l mes de payares de 1810 retiró por conceutu de sueldu la cantidá de 14 788 pesos 6½ rls, paecería que mientres esti tiempu'l gobernador atopábase fora de Potosí, les partíes de desembolsos per conceutu de sueldu atayábense al traviés de los sos apoderaos: D. Ramón de Arozarena, D. Francisco Xavier Miranda y D. Luis de Orueta. Inclusive dempués de derrocalo'l 10 de payares, Paula Sanz, entá cobró pol trimestre, 1666 pesos 5 rls.
Per otru llau, dempués del 10 de payares, casi tolos emplegaos de la Casa Real de Moneda, fueron confinaos a Salta, obligaos a dexar nel abandonu a les sos families.
Los testimonios de los familiares, infórmennos que los sos maríos fueron obligaos a salir de la Villa Imperial de Potosí, por orde de Juan José Castelli y tar a disposición de la Intendencia de Salta, quien viéndose en desgracia y desamparaos solicitaron l'auxiliu cola tercer parte del sueldu que gociaben los sos maríos, hermanos o padres. Por decretu de 22 d'avientu d'anguaño, Castelli, autoriza'l pagu, por que puedan sobrevivir hasta que pase la tensión.
Micaela Coloraes, muyer lexítima d'Andrés Pardo, guarda de la puerta, manifiesta nel so memorial:
Pela so parte, Tomasa de Lizarazu, fía de Felipe de Lizarazu, qu'exercía'l cargu de contador propietariu, sostien 
Lo asocedío nesti acontecimientu bélicu, tiende a tener distintes versiones y argumentos discordes, debíu al protagonismu que se dio, si'l combate foi'l primeru o dos d'abril, que dexaron esti fechu casi en discutiniu cola muerte de Pedro Antonio Olañeta, rematando la so carrera combatiendo pola causa a la que quixo ser fiel hasta'l fin.
Nesti día'l Xeneral realista, ente les 3 de la tarde atopó al Cnl. Medinaceli na quebrada de Tumusla y nel momentu trabó un aportunáu combate, ente los 300 chicheños de Medinaceli y los 700 realista de Olañeta, los que s'esvalixaron a les 7 de la nueche, al ver cayer al so xeneral mancáu de muerte por una bala de fusil.
Nuna misiva unviada dende Tumusla el 1° d'abril a media nueche, el Tcnl. Medinaceli, infórma-y al Mariscal José Antonio de Sucre que s'atopaba na Villa Imperial de Potosí, del enfrentamientu qu'hubo en tierres Chichas, esactamente na rexón de Tumusla:
Regocijados polos fechos de Tumusla corría la noticia de que ponese l'últimu sellu a la independencia americana cola destrucción de los restos enemigos», Medinaceli proclamara cola tropa del so mandu, la independencia en Chichas el 30 de marzu, y el 1º d'abril atacó al Gral. Olañeta buscándolo nes sos posiciones de Vitiche y habiendo atopáu en Tumusla.
Gociosu Gamarra de les noticies dende Potosí, el 14 d'abril nel Cusco ordena gayola plena nes cais por un acontecimientu qu'acababa d'afitar la suerte venturosa de los americanos: «ordeno y mandu, que na nueche d'esti día, y siguiente allúmense les cais dende los siete de la nueche, en qu'una badayada xeneral anuncie al públicu con alegranza que nada contradiz a los sos derechos».
Con esta acción concluyó nel Altu Perú la guerra de la independencia empecipiada en 1809 en Chuquisaca y La Paz
Potosí ye gobernada pol Gobiernu Autónomu Municipal de Potosí, encabezáu pol alcalde Lic. Williams Roger Cervantes Beltrán, escoyíu en 2014 pol Movimientu Al Socialismu. L'órganu lexislativu correspuende al Conceyu Municipal, integráu por 11 miembros: 4 del MAS-IPSP, 3 del MOP, 2 del UN y 2 del MNR.
La páxina Oficial del Gobiernu Autónomu Municipal de Potosí: http://www.potosi.bo
Teléfonos: +591 2 62 23140, +591 2 62 23143
Fax: +591 2 6226200
Cuenta tamién con xuntes vecinales en procesu d'afitamientu:
16 de Julio *
La Plata Nuevo Amanecer
Abargane Formosu *
Tupac Katari
El conceyu de Potosí cunta coles siguientes comunidaes espardíes nos distritos rurales de Tarapaya, Chullchucani, Huari Huari, Concepción y Manquiri:
Na determinación del clima del conceyu de Potosí, como nel restu de la zona occidental de Bolivia, son dos los factores predominantes: l'altitú y llatitú, pol so allugamientu al respective de la llatitú, el clima del conceyu tendría de ser de clima tropical, sicasí, nel conceyu de Potosí el clima merez la clasificación de semi grebu, según les xerarquíes, de la clasificación climática de Thornthwaite.
La duración del asoleamiento, con un promediu añal de 200 díes y sobremanera con un promediu mensual de 240 hores mientres el períodu más fríu (de mayu a ochobre), manifiéstase como un factor climáticu bien favorable.
L'asuelu xuega un papel bien importante nes temperatures rexistraes en Potosí, beneficiándose d'un asuelu máximu con una esposición al sol naciente y al sol poniente, amás si considérase la orientación cercana a la de la exa helitérmico, entós esiste una compensación bastante bona nos climes fríos debíos al altor.
La evapotranspiración potencial, calculada según el métodu de Thornhwaite-Mather, en tol departamentu de Potosí, tien un mínimu de 55 a 65 mm/mes, que correspuenden a los meses de la estación iverniza de xunu a xunetu, mientres la máxima evapotranspiración presentar mientres los meses d'ochobre a xineru cuando algama ente 120 a 170 mm/mes.
El mugor relativo del ambiente, según la información clasificada pol SENAMI, ye d'aprosimao 25 per cientu, na dómina iverniza, ente que la máxima ye de 63 per cientu na dómina lluviosa.
Los vientos varien el so comportamientu según la dómina del añu, asina la dirección predominante de los vientos mientres los meses d'iviernu ye del oeste a nordés, ente que'l restu del añu, los vientos provienen del este al nordés, con velocidaes máximes qu'algamen a 3.6 m/s, (treinta y seis metros per segundu), esto ye a dos kilómetros per hora.
Nel conceyu de Potosí atópense especies monteses que son exemplares afechos al altor y a les condiciones climátiques esistente:
̆foín (pseudalopex grisseus), llebre (lepus lepus), viscacha (ligidium viscaccia), pedriz (notoprocta perdicana), mure (bufeos rufinus), gatu montes (oncifelus geofroy), puma (Puma concolor), ferre (falco peregrinus), palombu (columba guinel), coneyu cui (Ctenomys sp.), loru (sittace chroloptera), amás del melandru y el zorrino.
D'antiguo el suelu del conceyu de Potosí y principalmente el de la promoción territorial qu'anguaño ye ocupáu pol llurdiu urbana, atopábase cubiertu con bastante vexetación propia de la zona, con ciénegas y regatos que bañaben tola so xeografía, polo que les primeres construcciones asitiaes en dichu suelu, adulces fueron adomando o acondicionando'l llugar y faelo aparente pa la gran infraestructura urbanística potosina.
Les especies arbóreas propies de la zona son: les Kiswaras, la Keñua o Kehuiña, lamentablemente estes especies natives atopar n'estinción por cuenta de la introducción de nueves especies non mesmes del llugar, anguaño esisten una serie de bosquecillos plantaos na ciudá de Potosí y la so contorna, ente les principales especias introducíes y plantaes, atópense los Pinos y l'Ocalitu, en cuantes que en el sector norte y a midida que l'altor va baxando, atópase desmayos y álamos, ente los más llamativos y formosos.
Potosí foi declarada Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 1987, la primer reconocencia oficial que fixo esta organización internacional en Bolivia. En xunu de 2014, la Unesco incluyó a la ciudá na llista de por cuenta de la actividá minera incontrolada que tien llugar nel so Cuetu Ricu, que podría degradar el sitiu.
La ciudá cunta con un gran patrimoniu arquitectónicu, ta representáu por numberoses construcciones coloniales: la Catedral, d'estilu góticu; la Casa de la Moneda, construyida ente 1757 y 1773, que caltien importantes arquivos coloniales y constitúi unu de los edificios civiles más destacaos de América Llatina, según la Universidá Autónoma Tomás Fríes.
Unu de los símbolos de la ciudá ye la Torre de la Compañía, un conventu relixosu del sieglu XVIII, que reflexa la máxima rellumanza de Potosí, la so edificación concibióse como un arcu del trunfu con cinco abertures, treinta y dos columnes salomóniques y tres cúpules de media naranxa. Ye una ostensible espresión de la espiritualidá de la dómina.
Na Ilesia de San Francisco, al igual qu'en la de San Llorienzo, puede reparase una gran esposición artística nel so interior, cola inclusión de deidaes indíxenes y símbolos del cristianismu. Estes son solo una parte de les numberoses ilesies que se topen en Potosí que se distribúin prácticamente cada dos cuadres.
A partir de 1991 les autoridaes locales acometieron un ambiciosu "Plan de Rehabilitación del Centru Históricu", cola ayuda de la Percancia Española de Cooperación. El plan foi dirixíu polos arquiteutos Rafael Fontes (d'España) y Luis Prau (de Bolivia).
La Sociedá Xeográfica y d'Hestoria "Potosí", presidida por Luis Subieta Sagárnaga, nel so plan de trabayu, publicáu en 1936, contemplada la “reconcentración d'arquivos públicos” coloniales na Casa Nacional de Moneda. Cuando por llei de 5 d'ochobre de 1940, apurrir a esta Sociedá, l'alministración y custodia de la Casa Nacional de Moneda, empieza faese realidá los proyectos de centralización, entamaos con decisión por Armando Alba, amontándose l'Arquivu de l'antigua Casa de Moneda, colos procedentes de Notaries, Ayalga Pública, Alcaldía Municipal y Prefectura del Departamentu, colo que queda entamáu l'Arquivu Históricu local de Potosí. Ta consideráu n'importancia, el segundu del país dempués del Arquivu Nacional. Los sos fondos cronológicamente entienden dende la segunda metá del sieglu XVI hasta fines del XX (años 1550-1985).
Casa Nacional de Moneda 
Mirador Nuesa Señora de les Mercés: Allugáu sobre'l templu del mesmu nome en plenu cascu vieyu de la ciudá, sobre callar Fuexos.
La imaxe corporativa turística de Potosí, que conviértese na marca del destín turísticu ta basada na escritura español del sieglu XVI que s'atopa en manuscritos de la dómina, allugaos nel Arquivu de la Casa Nacional de Moneda.
El símbolu, remite a la dómina na que Potosí, foi una de les ciudaes más importantes del mundu gracies a la esplotación de la Plata del so conocíu Cuetu Ricu, qu'apurrió a la economía del mundu mientres esa dómina con más de 50% de tola esplotación argentífera realizada n'América Llatina y que les sos vetes dende 1545, añu del so descubrimientu, entá sigui apurriendo les sos riqueces mineralóxiques.
El color naranxa de fondu, nun ye un color al azar, sinón que fai referencia a los pigmentos minerales que dan la tonalidá al Cuetu Ricu de Potosí, denominaos como ocres del cuetu, colos cualos píntense les fachaes de les cais de Potosí, como lo faíen mientres la so puxanza económica.
El lema "Más qu'historia" fai referencia a la percepción de los turistes que visiten anguaño esti destín, quien espresen qu'a cada pasu que dan, afayen daqué más y que non solamente Potosí, son les mines del Cuetu Ricu y el Muséu de la Casa Nacional de Moneda, sinón que tola ciudá ye un muséu vivu, onde ellos atopen enforma y más qu'historia, amás que la so contorna ufierten otres alternatives.
D'esta manera, la imaxe de Potosí, acompañada de la so eslogan, Más qu'historia… ye'l conxuntu de percepciones, creencies, idees y formes que tienen sobre'l destín Potosí, una imaxe que simplifica lo que los turistes asumen como realidá.
Debíu al intensu fríu na villa imperial mientres la dómina de la colonia, los grandes capitales españoles buscaron climes prestosos a menor altor de la ciudá, establecer en pequenos valles intermontañosos como ser: Mondragon, Cayara, Samasa Alta, Saropalca, Toropalca, Totorapalca, Don Diego, El Molín, Totora D, etc. onde llevantaron formoses y maxestoses Casones arrodiaes de semaos de frutes y verduras.
La facienda atópase asitiada a 20 km al oeste de Potosí con una elevación de 3550 msnm. D'antiguo la facienda yera llugar de pasteo de Francisco Pizarro, esta facienda atopar na quebrada Bicentenaria nes faldes del cuetu Tocori.
Los títulos orixinales de la facienda de Cayara daten de 1557, 12 años dempués de la fundación de Potosí, títulos que fueron otorgaos a Juan de Pendonos, pol Rei Don Felipe II. La segunda propietaria foi Doña Dominga Palombu que se casó per segunda vegada con Don Aquiles Resiatti.
Esta facienda lluz l'escudu d'el marqueses de Otavi, a quien perteneció. Na so interior conserva muebles coloniales y pela redolada tien una capiya, xardinos y güertes, una bona estufa a lleña nel salón principal.
Nel primer salón atópense unes pintures bien realizaes nel techu colos cinco continentes, Asia, África, Oceanía, América y Europa, más unes cuatro pintures menores coles representaciones de los cuatro aparques del añu.
Tamién podemos reparar espeyos que daten del sieglu XVII y podemos atopar pintures de Felipe V y la Duquesa de Palma, cuadros de San Marcos, tamién esisten muebles taraceados que pertenez al arte árabe.
Nel segundu salón esisten cuadros de la Virxe María y la coronación de la Virxe. Méntase que nel tercer ambiente onde esisten una cama bien antigua producióse un fechu, cúntase que d'antiguo vivía un padre que mientres dormía, salieron unes manos d'un roperu quien-y dio sopapos y báño-y de sangre al relixosu, dizse tamién qu'esiste un llibru que ye malinu o diabólicu, que al solu lleer el dichu llibro unu empieza a carecer y nun saben por qué ye la causa.
El paisaxe del valle ye variáu y bellu. Ufierta paseos escelentes y vistes panorámiques que varien dependiendo de la estación del añu con una gran riqueza agrícola y cultivos en terraces irrigadas, sauces, álamos, ocalitos y molles son los árboles típicos, cuenta con infinidá de flores. El ríu de la Plata ufierta truches y cuenta con un tabayón impresionante y bello pa pasar bonos momentos y reparar la variedá d'aves qu'esisten.
Un bon exemplu d'una típica facienda colonial ye Samasa L'Alta, asitiada a 20 km de Potosí, sobre la carretera asfaltada que conduz a Sucre. El clima de la facienda ye prestosa, pos la so altitú ye menor (3700 msnm) y polos plantíos d'ocalitos y otros árboles que lu protexen de los vientos.
La casa de la facienda ye de sobria arquitectura colonial, de la mesma dómina de la Casa de Moneda, esto ye, que tien un pocu más de 200 años.
Na recién restauración efectuada dióse-y el colores orixinales: colloráu na fachada y mariellu nos patios. Les pintures emplegaes preparar con magres del Cuetu de Potosí, a la manera como se faía na dómina colonial.
Según tradición la casa na so dómina inicial perteneció a la orde relixosa de los padres Betlemitas (relixosos de la orde fundada en Guatemala por Pedro Bethencourt nel sieglu XVII), ye una amuesa de la so espansión por tol Sur d'América que foi caltenida xeneración tres xeneración.
Lleva l'actual nome de Samasa que provien del vocablu quechua «Samasaj» que significa llugar de descansu. La palabra alta ye una amestadura al nome pa poder estremar d'otra facienda que lleva la mesma denominación.
La vista a la casa, entiende los sos principales partes: capiya, salón, refectorio, biblioteca, corredores y xardín, nel cual puede practicase xuegos característicos de la dómina colonial (sapu y taba). El tiempu de viaxe ye de 20 minutos, la visita a la casa toma una hora aprosimao.
La ciudá nació y espolletó gracies a la minería. Pero les vetes de plata que la fixeron llexendaria tán casi escoses, y l'actividá minera empobinar na actualidá escontra otres esplotaciones. Anguaño la minería amontó'l so valor d'esportaciones netes en 126 %, con una leve medría nel so tonelaxe (el valor de les esportaciones aumentaron pola medría del preciu; mas non asina pola medría de les sos cantidaes).
Potosí ye unu de los mayores esplotadores de estañu y plata. Anguaño xéstense grandes proyectos de concentración de minerales de baxa llei (sobremanera refugayes de plata, atropaos dende dómines coloniales) y derivaos: San Bartolomé, al cargu de la empresa Manquiri, y esplotación de partir sur del país, al cargu de la empresa "Sinchi Wayra".
Esisten importantes reserves de litiu y non-metales del mundu, con pequenes empreses d'esplotación manual, y centros mineros concentraos na ciudá y en delles provincies cercanes.
Tocantes a la industria, ye escasa. Hai delles empreses medianes nel rubro de la cerveza o'l procesu d'alimentos.
Magar el territoriu de la área rural, entiende un estensu territoriu, de 123.547 hectárees, sicasí, esti estensu territoriu, tan solo ye utilizada (poles condiciones fisiográficas y d'aptitú de la tierra) nun 6 per cientu, 6.684,62 hectárees, na producción agropecuaria, y de esta mayoritariamente como llugares de llendo, cuidao que el 48 per cientu de la superficie granible, atopar con camperes naturales y cerca del 30 per cientu de superficie ocupada poles unidaes agraries, atópase como tierra de descansu.
Nos predivos agrícoles en más del 60 per cientu atópense con cultivos realizaos a secanu. El Distritu de Tarapaya tien el 80 per cientu de les unidaes col beneficiu del riego, anque estes unidaes tan solo correspuenda al 26.28 per cientu de superficie d'usu agropecuariu. Son motivos d'esmolición d'el llabradores la contaminación de les agües del ríu Tarapaya.
El sistema de producción agropecuaria nel conceyu de Potosí, al igual que tol sector andín de Bolivia, caracterizar por ser de producción tradicional, con tracción d'animales, 86 per cientu de les unidaes agrícoles, con usu de pocos insumos, la producción ye sustancialmente artesanal, menos del 2 per cientu de les unidaes atópase mecanizado.
Principales cultivos nel Conceyu, númberu de parceles, área cultivada, área media de cada parcela, y porcentaxe de la área cultivada.
Producción pecuaria.
Envalórase qu'el 31 per cientu de les unidaes agrícoles, cunten con crianza d'animales, yá sían estos: bovinos (toros, vaques, tenrales), ovinos (oveyes), porcinos (gochos, marranos), caprinos (cabres), camélidos (llapaes, alpaques, vicuñas), o coneyos (cuis) o aves de corrolada (coríos, pites).
Producción Camélida: El 40 per cientu de productores agropecuarios dedicar a la crianza de llapaes, nel contestu de les encuestes realizaes, reparar la esistencia de más de 900 productores que cunten con ganáu camélido, los mesmos qu'en promediu cunten con 20 cabeces de camélidos, similarmente a los anteriores nun esiste la compra y vienta ente los comunarios d'esti animal, yá que tan solo dexen al trueque o a la tasa de nacencia esistente ente elles.
La tradicional esplotación minera del continente Sud Americanu, empecipiar dende tiempos remotos, yá esistiendo na etapa precolombina una intensa esplotación de la plata nos territorios del actual departamentu de Potosí, más puramente dende'l Cuetu Porco, la fluidez de la producción de la platería y la magnífica capacidá granible d'esta zona, que l'intercambiu comercial dende Porco hasta Cuzco, faía ver qu'estos territorios yá yeren bastante conocíos polos inques, inclusive Cantumarca yera un pobláu qu'atendía con preseos y ferramientes pa la esplotación d'esi ricu cuetu de Porco, precisamente esti cuetu, forma parte del escudu de Llamargues (güei Sucre), como principal y antigua capitanía de los territorios de Potosí.
Esta situación consolidar cola delación de la esistencia de plata nel Cuetu Ricu de Potosí, sabíos y conocíos yá polos inques pero que la so necesidá d'esplotación d'estes ingentes riqueces, nun teníen motivu nin xustificación dalguna, yá que, colo producío por Porco, satisfaía dafechu les necesidaes del Imperiu Incaicu; sicasí dende'l descubrimientu d'América per parte de los súbditos de la Corona Española, los aventureros de La Neña, La Pinta y La Santa María, al mandu del navegante Cristóbal Colón, nun se quitar# la sede colos oxetos regalaos polos aboríxenes americanos nes tierres del Caribe, sinón qu'inclusive llegaron a apoderar la rica tierra de los Azteques en Centro América, pa pasar depués a conquistar los territorios y riqueces apoderaes hasta entós polos inques, en sud América, llegando como yera previstu a les riqueces de Porco, y l'entamu de la esplotación del Cuetu Ricu de Potosí, tres la delación fecha pol indiu Huallpa a'l españoles.
A partir d'ende, la conocencia y el grandor de Potosí fíxose mundial y por que les sos riqueces ya impactu na economía mundial del emerxente mundu capitalista, inclusive tien un espaciu de “Val un Perú”, na más famosa novela de la lliteratura universal, como lo ye “Don Quixote del Llurdiu”, escrita por don Miguel de Cervantes.
A partir de la llegada d'el españoles en 1492, estos fueron enclavándose pasu ente pasu tantu al norte como al sur del continente americanu, llegando a Sur América a partir de los años trenta del sieglu XV (1530) y apoderándose del Cuzco (corazón del imperiu Incaicu), depués de delles incursiones y guerres nel añu 1533; yá en 1538 fundan la primer ciudá de Bolivia, Sucre (La Plata), nome dáu principalmente pola inmensa esplotación del cuetu argentífero de Porco asitiáu nel departamentu de Potosí (el Cuetu Ricu entá nun foi develado a'l españoles). Una vegada develada la esistencia del portentosu Cuetu Ricu, fúndase la ciudá de Potosí, como la segunda ciudá de Bolivia en 1545, darréu en 1548 fúndase la tercer ciudá de Bolivia col denominativo de ciudá de La Paz, como un activu centru comercial y d'intercambiu (antes del so allugamientu final na hoyada, la ciudá foi fundada a 25 kilómetros de l'actual ciudá de La Paz, en Llábanu, territoriu altiplánico circunlacustre del llagu Titicaca), puntu estratéxicu de salida de los minerales producíos en Potosí, primero como destín a Cuzco y segundu como destino Europa, poles mariñes del Pacíficu y más precisamente por Arica y Tacna, al traviés del camín del Inca denomináu “Wiracocha” (Porco-- Cuzco).
La inmensa importancia de la esplotación del Cuetu Ricu de Potosí, xeneró una fluyida comercialización, dende y escontra esta ciudá y la so área d'influencia, que va dende los territorios actuales de Chile (Huancavelica col apurra de quintales d'azogue y Atacama con abundantísimo pexe seco), pasando polos güei, territorios d'Arxentina (Tucumán col apurra de sebu pa la lumbre, grasa, charque, cecines, caballos y maderes precioses), llegando hasta lo que güei ye Paraguay (col apurra de yerbas o mates), d'oeste a este, en cuantes que de norte a sur, empezando nos actuales territorios d'Ecuador, pasando per Perú (Cuzco, Abancay, Huamanga, Trujillo, Arequipa que los sos apurras yeren l'azucre, almíbares, miel y conserves), hasta llegar, más cerca de Cinti, Oroncota, Turuchipa, Moquegua, Tarija qu'abastecíen Potosí con vinu, aguardiente y riques aceitunes, pero tamién la so área d'influencia llegó hasta Cartaxena d'Indies, Xaén de Bracamoros, Cuenca, Loxa, Tunja y Chuquiabo, los mesmos qu'unviaben bayuroses sumes de tabacu molíu y en fueya.
Los distintos metales esistentes nel departamentu de Potosí y el so Cuetu Ricu, fueron esplotaos con anovaos esfuerzos, camudando costantemente, nel tiempu, según la meyora tecnolóxica y la demanda industrial y tecnolóxico del mundu esternu; primeramente la inmensa esplotación de los metales preciosos (la plata), que como yá se manifestó, sirvieron grandemente al potenciamiento y surdimientu del capitalismu nel mundu, más puramente na era de la colonia, y yá na revolución industrial y espansión de Norte Americana, los metales que mayormente esplotáronse fueron l'estañu y el cinc, esto asocedió na era de la república, anguaño volvemos a la puxanza de la demanda de Cinc, anque la modernidá tecnolóxica, contemporanea, ta empezando a demandar, otros metales qu'enantes nun yeren comercializaos, o non tomaos en cuenta, como'l manganesu, el tantaliu, uraniu, torio, el titaniu y otros; el departamentu de Potosí, constitúyese como'l centru xeográficu que nel so senu territorial guarda la mayoría, de los metales anguaño comercializaos, que la so esplotación nunca tuvo suxeta a una estratexa minera propia, sinón a cencielles llevada por característiques exóxenes a ella, como la demanda internacional y les cotizaciones y en función a dichu vaivén, tuvo costantemente pasando de puxances y cayentes a cayentes y puxances.
L'enclín de les esportaciones d'estañu, amuesa l'estremu amenorgamientu acaecíu nos años 80 del sieglu pasáu (1900), de la mesma que nun pudo recuperase sinón hasta'l 2004 y 2005, onde inclusive nun llega nin al 50 per cientu de les esportaciones realizaes nel períodu de referencia, una y bones los aprosimao 150 millones de dólares, d'estos dos últimos años, por conceutu d'esportación d'estañu, atopar por demás alloñada de los cerca de 340 millones de dólares de comercialización realizaos en 1981.
Los postreros 13 años dende 1992 hasta'l 2005, amuesen que la producción del estañu, nun devaso enxamás, les 20 mil tonelaes métriques (TM) fines d'estañu, reparándose la máxima depresión en 1998, onde dichu mineral llega al mínimu de producción esportada de 11 mil TM, anque comparáu colos entamos de la década anterior (992-1995 con 2002-2005), la producción recuperóse en 3 puntos porcentuales nesti últimu cuatrieniu, con al respective de la década anterior, inclusive la recuperación, comparada ente 1995 y 2005, reparar una crecedera del 31 per cientu.
La participación de la producción potosina, amuesa asina mesmu un comportamientu paralelu a la producción nacional, magar, de tola producción boliviana la participación de la producción potosina, llegó a un mínimu del 1.44 per cientu (1999), sicasí nel últimu tiempu esta creció hasta llegar a una participación del 31.4 per cientu de tola producción minera estannífera boliviana; un datu esmolecedor ye'l fechu de que se taría escondiendo la verdadera producción del departamentu de Potosí, y en consecuencia la participación na producción nacional, polos siguientes supuestos:
El cinc constituyir nel puntal de la producción de la minería nacional, cuidao que a esti mineral poder definir como'l mineral de la resistencia y el mantenedor de la estructura granible minera nacional, depués de les baxes cotizaciones de los entamos de la década de los 80 del sieglu pasáu, yá na década de los noventa constituyir en -y principal artífiz de la producción y esportación de dichu mineral; xubiendo dende menos de 50 millones de dólares d'esportación hasta asitiase ente los 100 a 200 millones de dólares, y n'últimu añu 2006 hasta'l tercer trimestre de dichu añu, la esportación de dichu mineral superaría los 350 millones de dólares. La fundición del cinc facer na localidá de Karachipampa. La participación d'esti productu en Potosí algama'l 55 per cientu de la producción boliviana, y en dellos años asitiándose inclusive próximu al 70 per cientu.
Potosí cunta con una moderna terminal de ómnibus inaugurada en febreru de 2009, onde operen numberoses llínees de tresporte de pasaxeros, que xunen a la ciudá con toa Bolivia, como asina tamién con ciudaes del norte de Arxentina y Chile.
Al noroeste de la ciudá atopa'l Aeropuertu Capitán Nicolás Coloraes, nesti aeropuertu transiten dos aerolínea Nacionales: Boliviana d'Aviación con viaxes directos Cochabamba y Aerocon. Ta n'estudiu la construcción d'un nuevu aeropuertu.
Unu de los preseos más usaos dientro de la música folcklórica boliviana ye'l charango, la so creación data de la dómina colonial (Real Audiencia de Llamargues güei Bolivia). Potosí ye considerada'l trubiecu d'esti preséu y reconocida asina pol gobiernu bolivianu.
Na ciudá de Potosí, el platu típicu ye la "K'nala Phurka" nome en Quechua que significa piedra ferviendo (ye una lawa -o lagua- caliente) con una piedra caliente.
Tamién ta'l chicharrón, carne de gochu tostáu n'aceite, amestáu con chuño (papa deshidratada), y llamátigu (maíz cocíu espeñicáu) y acompañáu del so "llajua" (tomate y Locoto picante molíos). Otros platos típicos que se peracaben en Potosí son el freizu, el "ch´ajchu", fricasé, ají de carne, ají de fidéu.
Los rellenos son bien populares a la media mañana. Ye una comida de camín, fecha de puré de papa, que nel centru tien carne, salchicha, güevu, arbeyera, cenahoria y se lo reboza en farina, dempués ésta ye tostada, tamién-y lo consume con llajua. Les salteñas potosinas (empanaes, introducíes dende Salta, Arxentina, en tiempos de la colonia) tamién son un aperitivo de media mañana, con un "jigote" que contien carne y tamién pollu, que son bien picantes.
En repostería, tán los chambergo, sopaipillas, "tawa tawas", canelones, buñuelos y pencos. Xeláus tocinillos, bien tradicionales que-y los consume na plazuela San Bernardo, les "thayas", bocainos duces conxelaos.
El confite» data de la dómina d'el españoles, ye ellaboráu en cazos especiales de cobre y bronce, los sos ingredientes son: azucre, confite de maní, confite d'arbeyeres, confite d'Almendra, confite de cocu arralláu, confite de galleta, confite de durazno. Esti productu abonda na dómina d'antroxos.
El consumu de «tortas», ye bien común ente los pobladores, esisten dellos provisores qu'ellaboren esti productu mientres tol añu.
Na festividá de Toos Santos, o día de los difuntos, que se celebra cada añu na primer selmana de payares, acostumar a consumir les llamaes «masitas» con vinu, que son ufiertaes gratuitamente principalmente a los vistantes que recen nes tumbes» que tán «armaes» nes cases de los familiares de los difuntos que morrieron nel añu ya inclúin alimentos que-yos gustaben en vida.
Ente estes «masitas» atópense: maizillos, alfajores, rollitos de quesu, queque, galletes de cocu, galletes de naranxa, y chocolates.
Pa despidir a los difuntos acostumar a xugar con turráu de quinua llamáu "fisara", y a comer "ají de achacana" que se preparar con un raigañu d'esi nome, acompañada de carne de gochu y abondo ají.
Tamién s'acostuma a comer:
Tamién s'acostuma a comer nesta fecha, el famosu «platu duce», que consiste en Duraznos deshidratados cocíos, con empanizado, y almidón o maizena.
Nos díes de Selmana Santa, se acostumba a comer «locro» una delicia culinaria consistente en verduras y llegumes fresques tales como: Calabaza cocida, papes, choclo picáu en rodajas, fabones, arbeyeres, quesu, y paliyu mariellu.
La sopa de vienres» tamién ye una comida de la dómina, la mesma que nun lleva carne y ye típica de la rexón, a base de verduras y güevos.
Tamién se consume enforma nesa dómina, l'arroz con lleche que consiste en: arroz cocíu en lleche con uves deshidratadas, clavu de golor, y canela molida.
Munches d'estes preparaos culinarios esíbense cada añu nel mes d'agostu, na fiesta denominada de San Bartolomé o Fiesta de los Ch'utillos, cola presencia de baillarinos típicos tales como: Calcheños, Tinkuy, Potolos, Waca Wacas, Llamerada, Morenada, Negrinos, Tobas, Kullaguada, Tarqueada, Caporales, Diablada, y otros bailles típicos de la rexón.
El festival de los Ch'utillos ye de tiempos inmemoriables nun cultu local autóctonos, esto ye, na dómina precolombina, y bien verosimilmente non nel últimu periodu d'esta, denomináu incaicu o quechua, sinón nel anterior perteneciente al Colla o Aymara. El mesmu nome de la población precolombina de Cantumarka, como'l de munchos llugares de ets rexón incluyendo'l de Potosí, atestigüen el so raigañu etimolóxicu del idioma Aymara, evidenciando la so esistencia anterior a la imposición Quechua.
El violentu alcuentru de la cultura Americana cola Europea por cuenta de la conquista española produció la contraculturación que dientro del mestizaje dio por resultancia'l sincretismu relixosu, la ilesia Católica ante la imposibilidá de terminar cola relixón precolombina adoptó esta al cultu que traxo n'impunxo nel continente.Nel casu concretu de la nuesa fetividad, fracasaes les tentatives contra la so tradicional subsistencia caltener dientro d'una concepción cristiana, interpretando que la intersección de San Bartolomé consiguió'l trunfu de la Cruz desterrando'l príncipe de les tiniebles, pela so parte los autóctonos más por conveniencia que por convencimientu, acataron y hasta celebraron el fechu, pos asina yá nun seríen torgaos de practicar el so cultu nel llugar orixinal, y los mesmos españoles quedaron tan inseguros del so trunfu qu'entá al empiezu tuvieron que dexar un guardia pa curiar el nuevu altar. Dende entós na última década del sieglu XVI'l cultu local adquirió apariencia católica celebrando al apóstol Bartolomé, pero'l verdaderu protagonista siguió siendo la deificación autóctona qu'hasta nostros llegó identificada col demoniu y asina la festividá cristianu paganu, n'esencia ye la reconocencia popular al denomináu espíritu del mal, según la lleenda precolombina ellí moraba un de les sos deidaes que d'alcuerdu a la lleenda colonial foi vencida pola cruz quedando imposibilitada d'exercer el so poderíu por tar en secuestru, según interpretación de la lleenda republicana; la cuál esplica que la llegada añal de los bravos caballeros masculinos y femeninos, tien por oxetu asustar y estornar a esi Supay (Diañu) llamáu ch'utillos.
Sían cualos fueron les creencies populares los ciertu ye que la festividá rexonal subsiste, calteniendo la so tradición nome del ch'utillo y de celebra n'el mesmu llugar llamáu indistintamente Cueva del Diañu (por morada d'esti). Quebrada de San Bartolomé (dende la so entronización), la angostura (estrechu en laruta al Norte antes Camino Real o a cencielles la Puerta salida de la ciudá, dempués de pasar por Cantumarca). Y entá al pie de la cueva prehistórica, caltiense la ermita o altar talláu na roca escontra l'añu 1595.
Tocantes a la realización de la fiesta na actualidá, gracies a Antonio Parés Candia cuntamos con un seriu estudiu incluyíu nel folclor de Potosí y sobre esa base fundamental tenemos d'esmolecenos como yá ta realizando pol so caltenimientu pos se trata como quiera dichu que la festividá más antigua de la rexón que los sos orixe remontar a la dómina precolombina y polo tanto ye lo más orixinal y caraterístico de Potosí.
Cantumarca La cueva del Diañu y la Llaguna de Tarapaya, formen el circuitu natural de los trés rexones, precolombibnas del máximu interés potosino. una y bones la cultura local nun empieza cola fundación de la Villa Imperial, sinón qu'arrinca les sos orgines en remotos antepasaos, que poblaron esta rexón muncho primero de la invasión española, inclusive antes de la conquista incaica
Descripción de la Festividá de San Bartolomé o Fiesta del Ch'utillo
La fiesta ta dedicada a celebrar a San Bartolomé. Popularmente tien trés nomes; correspondientes a tres díes de celebración: Primer día fiesta del Ch'utillo, Segundu día fiesta del Majtillo, Tercer día fiesta del Thapuquillo.
Ch'utillo pa delles persones, ye'l nome tradicional del mineru montáu en mula, dicen chutillo ye'l mineru amarutáu. Con referencia a la palabra chutillo dizse que ye un xeniu qu'estropia y fuxe y cunta la bella lleenda de la Cueva del Diañu, la palabra ch'utillo popularmente tien el significáu de burlla, hai que chutillarnos diz el pueblu, por dicir hai que burllanos.
Dase esti nome al segundu día de la fiesta, ye de voz quechua que vien de "majti" o "maytu", mozacu o adolescente. Na fiesta del Majtillo tien preponderancia les burlles ente moces.
Nome popular que recibe'l tercer día de la fiesta, pal pueblu ye la fiesta del preguntón o curiosu. Esti día cuando una persona pregunta por daqué a otra, esta tien la prerrogativa tien de responder o nega-y cola siguiente frase «Ancha tapuquillo canqui» (‘bien preguntón yes’).
Día antes del 24 de Agostu lleguen a la ciudá de Potosí cantidá de llabradores trayendo les sos besties de siella a oxetu d'arrendar a los participantes de la fiesta, esta feria del arriendu efectuar na plazuela Moxones dende onde parten los ch'utillos camín de la puerta. A les 11:30 de la mañana celebra la misa nel pueblu cercanu a la Cueva del Diañu. Aprosimao a les 14:00 empieza una carrera de caballos que parte dende la puerta de la capiya pasando pela puerta del diañu, siguiendo per San Antonio llugar onde los ch'utillos detener a folgar y beber la Chicha que-yos conviden lloes amigos y los familiares que taben aguardándo-yos, continua la carrera hasta llegar a la ciudá de Potosí estremándose a los distintos barrios pa celebrar la fiesta en casa de los pasantes.
Esisten dos equipos representantes de fútbol que participen na Amiesta Profesional del Fútbol Boliviano pal añu 2011, Acopa Llibertadores d'América y Copa Suramericana: el Real Potosí, y el Club Atléticu Nacional Potosí; amás d'ellos tamién esisten munchos otros equipos de segunda división tales como Universitariu de Potosí, Ferrocarril Oeste, etc.
La elevación de la ciudá respecto al nivel del mar motivó encendíos discutinios, pos les autoridaes potosinas traten d'embrivir l'altitú de la ciudá, con cuenta de llograr atraer competencies deportives internacionales, sobremanera partíos de fútbol.
Sostiense insistentemente que Potosí ta ente les , detrás de La Requexada, en Perú (5400 msnm), Wenzhuan, en China (5100 msnm), L'Aguilar, en Arxentina (4900 msnm) y Cuetu de Pasco, en Perú (4384 msnm), y non la segunda, como lo afirma la prensa internacional. Pero tantu La Requexada como Wenzhuan y El Aguilar son pueblos pequenos d'alredor de 11 000, 5000 y 4000 habitantes respectivamente, polo que Potosí ye, en realidá, la tercera dempués de Cuetu de Pasco y El Altu (70 000 habitantes) y la segunda ciudá más alta del mundu con más de 100 000 habitantes.
La ciudá tien, en realidá, distintes altitúes. En 2002 l'alcaldía encamentó a la compañía danesa Kampsax la execución d'un catastru urbanu qu'incluyó la midida de l'altitú del conceyu de Potosí. Asina, el puntu de menor elevación del conceyu ye Mondragón (3200 msnm), ente que el de mayor elevación ye'l barriu Nuevu Potosí, en T’ikaloma (4400 msnm).
Sicasí, l'altor oficial de Potosí ye la que foi establecida na plaza principal, que nun ta nel centru de la ciudá, una y bones esta creció mayoritariamente escontra'l sur. La empresa Kampsax determinó que la Plaza 10 de Payares tien una elevación esacta de 3826.7 msnm, asina que esa ye l'altitú oficial de Potosí. L'estadiu Víctor Agustín Ugarte ta na zona de San Clemente, a menor elevación que la plaza principal, polo que nun supera los 3700 msnm.
El discutiniu volvió alicase tres un partíu apostáu'l 14 de febreru de 2007, ente'l club Flamengo, del Brasil, col Real Potosí pola Acopa Llibertadores d'América, nel que Flamengo llogró empatar agónicamente por 2-2 (Real Potosí empezó ganando por 2-0). Dempués del alcuentru, el Flamengo presentó una enérxica protesta ante la Confederación Brasileña de Fútbol:
La CBF, de la mesma, influyó na decisión de la FIFA de prohibir la disputa de partíos internacionales en ciudaes con altitú cimera a 2500 msnm, lo qu'afectó non yá a Potosí sinón tamién a La Paz, Quito y Bogotá que cunten con estadios mayores al altor mínimu.
Tien de mentase avera de la tema de tan delicada remarcacion, tien d'afirmase que la supuesta fatalidá del casu nun atleta nun ye más qu'un estigma psico-afeutivu, por un efectu radical d'enfrentamientu a esta condición bio-climatica de dellos atletes que con una previa evaluación antes de realizar dicha actividá física, nun ye más que pequenes afecciones sintomátiques que solo por si mesmes nun dan a resaltar mayores afecciones, estos son (mareos, cansanciu inmediatu, siendo'l peor d'estos devuelvo), siendo evitables estos d'inmediata suspensión con un pequenu descansu de 1 minutu a 3 minutos, y reactivando gradualmente l'actividá física realizada; El corazón órganu vital cual ye'l que bombia sangre a tol organismu y tolos órganos que lu compon; nun tien nenguna afección que podría llevar a escastar la vida de nengún deportista d'alta competencia muncho menos d'una persona ensin tal esixencia, asina la supuesta condición de riesgu de vida ye namás que una frase mal dicha de manera de testu escritu impresu.
Cabo esclariar qu'esisten muncha más muertes nel deporte mundial en cualesquier de les sos disciplines que reporten; estes nun númberu real a nivel del Mar que nun nivel más altu d'altitú, nel fútbol (soccer) nel automovilismu, etc.
N'España utiliza la espresión «Valir un Perú» pa dicir que daqué o daquién vale una fortuna, en referencia al Potosí, moneda de gran valor na dómina de l'América Española. Con éses inclusive la R.A.Y. recueye ta acepción del términu potosí.
La ciudá de Potosí y la so riqueza tuvo tanta influencia qu'inclusive'l so nome foi usáu n'otros llugares del mundu, como la ciudá de San Luis Potosí (en México) o la ciudá de Potosi, nel estáu de Misuri (Estaos Xuníos).
Rabia
La rabia ye una enfermedá zoonótica viral, de tipu aguda y infeiciosa. Ye causada por un "Rhabdoviridae" qu'ataca'l sistema nerviosu central, cursando una encefalitis con una letalidad cercana al 100%. 
El virus de la rabia pertenez a la familia Rhabdoviridae, xéneru Lyssavirus tipu 1, tien forma de bala o bastonín y mide ente 130 y 240 por ente 65 y 80nm. Esti virus consta d'una sola cadena de ARN. La so envoltura ta constituyida por una capa de lípidus que la so superficie contien cinco proteínes estructurales: la G (glico proteína) qu'alterna con proteínes M1 y M2 (proteínes matriz); na nucleocápside atópense les proteínes N (nucleoproteína), NS (nucleocápside) y L (transcriptasa). La glicoproteína ye'l mayor componente antigénico, responsable de la formación de anticuerpus neutralizantes que son los que confieren inmunidá. Sicasí, ye posible que participen otros mecanismos na protección contra la enfermedá.
El virus de la rabia atópase espublizáu en tol planeta y ataca a mamíferos, tanto domésticos como xavazs, incluyendo tamién al ser humanu. Atopar na cuspia y nes secreciones de los animales infectaos y se inocula al humanu cuando animales infectaos atacar y provoquen nel humanu dalguna mancadura por mordedura. Amás el virus puede ser transfundido tamién cuando un individuu que tien dalguna corte na piel (vía d'entrada del virus) tien contactu coles secreciones salivales d'un animal infectáu.
Hidrofobia
La rabia ye una zoonosis causada por un virus de la familia Rhabdoviridae. Esta enfermedá afecta a tolos mamíferos allugaos en dos grandes nichos ecolóxicos: aéreu (esperteyus) y terrestre (perrus, gatus, mangostas, foíns, furonos, mapaches y llobos).
Los nicios pa saber si un esperteyu presenta rabia son:
La rabia tresmítese al traviés de mordedura o contactu directu de mucosas o mancaes con cuspia del animal infectáu. Tamién s'hai documentado la so alquisición al traviés de tresplante corneal de donante muertu infectáu por rabia y non diagnosticáu, por aerosol en cueves contaminaes con guanu de esperteyus o en personal de llaboratoriu. Anque nun s'hai documentado la so tresmisión por mordedura d'humanu a humanu, el virus aisllóse de la cuspia de pacientes con rabia. Esti virus tamién s'identificó en sangre, lleche y orina. Nun s'hai documentado tresmisión transplacentaria. 
El virus se escreta nel animal infectáu dende cinco díes de les manifestaciones clíniques, anque nel modelu esperimental esti períodu puede estendese hasta 14 díes antes de l'apaición de la enfermedá.
El períodu d'incubación varia dende cinco díes a un añu, con un promediu de 20 díes. Esiste dalguna evidencia de replicación local del virus nes célules musculares nel sitiu de la ferida. Sicasí, ye posible que'l virus tremar al sistema nerviosu central ensin previa replicación viral, al traviés de los axones, hasta'l encéfalu, a una velocidá de 3 mm/h (en modelos animales), con replicación puramente nel texíu neuronal.
La rabia manifestar por un periodu prodrómico que dura de dos a diez díes con signos y síntomes inespecíficos como cansanciu, cefalea, fiebre, anorexa, estomagada, vultura y parestesias nel sitiu de la ferida, siguíes de dificultá pa la deglución, hidrofobia ente'l 17% y 50% de los casos, desorientación, allucinaciones visuales o olfatorias, crisis convulsives focales o xeneralizaes, periodos de excitabilidad y aerofobia. Nel 20% de los casos aprosimao la rabia puede manifestase como un paralís fongosu. Estes manifestaciones clíniques son siguíes por un períodu de coma y que tien como desenllaz el fallecimientu na gran mayoría de los casos.
Esta enfermedá, si nun se trata cola máxima urxencia, acaba provocando la muerte del enfermu. Nun esiste na actualidá tratamientu específicu pa los pacientes con rabia. Esta enfermedá considérase xeneralmente fatal. Solo esisten informes aisllaos de supervivencia con midíes de cuidos intensivos. Cuando una persona arímase, los síntomas de la enfermedá pueden tardar ente 60 y 300 díes en manifestase.
La tresmisión solo ye posible por aciu el contactu directu con un vector portador o con material biolóxico procedente del mesmu, yá que al tratase d'un virus con una envoltura lipídica ye bien sensible a los factores ambientales (lábil).
La rabia ye un carecimientu de distribución prácticamente universal, sacante Australia, qu'afecta tantu a animales domésticos como xavazs. En países menos industrializaos, la esposición a animales domésticos (perru y gatu) constitúin la mayor fonte de la rabia humana, a diferencia de países como Estaos Xuníos onde los animales selvaxes (incluyendo esperteyos) constitúin el reservorio de rabia más importante. El virus empieza a escretase nel animal infectáu a partir de cinco díes antes de les manifestaciones clíniques.
En México, la rabia humano y canino representen un problema de salú pública. El Compendiu Estadísticu de Morbilidad de la SSA reporta una tasa de 0.03/100000 habitantes, pa 1994.
La Organización Mundial de la Salú (OMS) remana datos qu'acoten qu'en delles rexones entá ye un gran problema de salú pública como en dellos países d'Asia y África, nos que causa más de 55000 muertes al añu, de les cualos la mayoría de les víctimes son persones menores de 15 años d'edá. Envalórase que la rabia causa 31000 muertes al añu n'Asia, lo que representa'l 60% de los fallecimientos por esta causa nel mundu.
Nos últimos años, el númberu de casos aumentó en China y en Vietnam debíu al consumu habitual humanu, ensin les debíes condiciones higienicosanitarias, de perros y gatos. Según les últimes estadístiques del añu 2007, en China, onde menos del 10% de los perros tán vacunaos, 3380 persones morrieron por rabia.
La rabia ye un virus que puede ser tresmitíu a cualquier mamíferu. Los vectores de tresmisión más comunes son perros y gatos en zones urbanes o rurales y esperteyos en zones monteses. 
El virus preséntase comúnmente nel sistema nerviosu o na cuspia del animal afectáu. Xeneralmente, anque non siempres, el virus ye tresmitíu por cuenta de una mordedura. Apocayá, presentáronse datos d'andada por esposiciones atípiques consistentes básicamente n'andaes per manexu de carne y coraes d'animales infectaos en cocines.
La patoloxía na especie humana ye la siguiente:
Sintomáticamente, l'enfermu pasa por cuatro fases:
A partir de la segunda fase, ye mortal nel 99,9% de los casos. La única opción de tratamientu ye suministrar inmunoglobulinas ya inyectar una vacuna contra'l virus, lo que solo ye eficaz mientres la fase d'incubación.
Un diagnósticu seguro ye post-mortem. Sicasí, puede diagnosticase por microscopía gracies a l'apaición de los llamaos “cuerpos de Negri” nes célules.
Nel tratamientu contra pacientes infectaos pol virus Rhabdoviridae consiste primero nuna llavadura refecha con abondosa agua y xabón y l'atención hospitalaria oportuna. Tien De suministrase una dosis de inmunoglobulina antirrábica humana (HRIG) amás de cuatro dosis de vacuna antirrábica alministraes dos semana dempués. Si preséntase una ferida, la dosis completa de inmunoglobulina antirrábica humana tien d'aplicase, si ye posible, na ferida. La primer dosis de la vacuna alminístrase coles mesmes, y el restu de les inyecciones alministrar nos díes 3, 7 y 14 dempués de la inyección inicial. Les persones que tienen sistemes inmunolóxicos debilitaos pueden riquir una quinta dosis de la vacuna.
Una persona que foi vacunada contra la rabia y foi espuesta al virus de la rabia tien de recibir dos dosis de vacuna de refuerzu trés díes depués de tar espuesta. Estes persones nun precisen una inyección de inmunoglobulina antirrábica humana.
Tien De evitase la sutura de la ferida porque'l virus Rhabdoviridae ye anaeróbico y el zarru de la mesma favorecería la so multiplicación. La ferida cierra si afecta'l funcionamientu del órganu comprometíu, si ye demasiáu estensa (suturar con catgut 2-0 faciendo puntos simples dixebraos ente 1 y 2 cm) o si afecta zones como cara, xenitales o plegues.
No que tien que ver son l'aplicación del toxoide antitetánico, nun ta demostrada la so eficacia.
Si'l paciente presenta dalgún tipu de síntoma neurolóxicu tien d'inducise una coma, a la espera de la respuesta del sistema inmune innatu y l'activación de la inmunidá adaptativa mediada polos linfocitos T1. Hai de precisase qu'en cualesquier de los casos puede presentase muerte por paru cardiorrespiratorio d'orixe central.
La vacuna antirrábica pa humanos ye ellaborada sobre la base de celebru de mure lactante, la cual aplícase en dosis de 2 ml. per vía subcutánea y periumbilical. En pacientes gestantes aplicar en rexón interescapular o deltoidea. El tratamientu ye de diez dosis, nun esquema de 7 dosis en serie, siguíu de 3 refuerzos: al décimu, ventiavu y sesaxésimu día contaos a partir de la última vacuna de la serie. 
El tratamientu post esposición contempla l'aplicación de la vacuna antirrábica solamente (esquema amenorgáu 10 dosis) o aplicación de vacuna antirrábica + sueru antirrábicu (esquema clásicu 14 dosis más sueru) y dichu esquema depende del tipu d'esposición y de la condición del animal agresor.
Anguaño aprobóse l'esquema de 5 dosis los díes 0,3,7,14 y 28 post esposición.
Tanto'l sueru como la gammaglobulina apurren una protección inmediata, con duración d'aprosimao 21 díes.
Calcúlase que 1 por cada 8000 receptores de vacuna, pueden presentar dalgún entueyu neurolóxicu como encefalitis, mielitis transversa, neuropatía periférica y neuritis. Los entueyos tán en relación directa col númberu de dosis de vacuna y l'edá del paciente. En casu de presentase cualesquier d'estes reacciones adverses tien de suspendese esti tipu de vacuna y siguir cola de célules diploides col esquema señaláu nel cuadru 13.
Pueden utilizase esteroides nel manexu de les reacciones severes, que pongan en peligru la vida del paciente.
Los entueyos neurolóxicos asociaes a la vacuna hanse correlacionado a la desaparente inactivación del virus y nes vacunes iniciales a la presencia de texíu neuronal.
Reportóse nel mundu un casu (el de la paciente Jeanna Giese) de supervivencia a la rabia. Asocedió dempués de que s'induxera al paciente a un estáu de coma. Por aciu esti procesu, los médicos fueron capaces de curar la enfermedá nesi casu particular.
El 10 d'abril de 2008 en Cali, Colombia, un diariu local reportó qu'un neñu de 11 años podría recuperase dempués d'un tratamientu d'inducción a la coma.El Tiempu Nación Cali, "Nuevos síntomes dan aliendu sobre recuperación de neñu caucano arimáu por rabia", April 10th 2008() Esti neñu infectaríase'l 15 de febreru de 2008 cuando dellos neños fueron mordíos por un gatu al maltratalo ya intentalo matar, en Santander de Quilichao, un pobláu cercanu a Cali. Sicasí nun foi posible aisllar el virus de la rabia d'amueses de cuspia, pelo y líquidu cefaloraquídeo pertenecientes al neñu superviviente que fueron unviaes al Institutu Pasteur en Brasil y al Institutu Nacional de Salú en Bogotá, polo que dalgunos creen que nunca careció la enfermedá. Aun así comprobóse la supervivencia de 6 persones infectaes a partir de fase 2 de la enfermedá, polo que'l tratamientu de dichu protocolu podría tar bien empuestu.
Nel mes de xunu de 2013, el chilenu Cesar Barriga sufrió la mordedura d'un perru arimáu con rabia. Depués de desenvolver los síntomes de la enfermedá, inducióse-y una coma por un periodu d'un mes, al cabu del cual pudo recuperase, tresformándose nel séptimu sobreviviente mundial de la enfermedá, desque se tien rexistru.
Los perros son una de les especies que tresmiten el virus a los humanos.
La rabia urbana preséntase mayoritariamente en zones que la so densidá poblacional canina ye alta; por ello, la forma de prevención más eficaz pa detener el ciclu de tresmisión vírica son les campañes masives de vacunación, d'esta miente consíguese l'amenorgamientu de perros susceptibles a la enfermedá.
Rabia tresmitida por esperteyos
Rabino
Nel xudaísmu, rabino (en hebréu רַבִּי "rabī" (en yidis acuñóse'l términu רבה Rebeh)), equivalente a maestru o "la so excelencia". La palabra "rabino" deriva del raigañu hebréu רַב "rav", que significa, n'hebréu bíblicu, "abondosu" o, en araméu, "distinguíu".
Yera una figura netamente farisaica nos sos oríxenes, escontra'l sieglu III a. C., escorría mover a los falsos sumos sacerdotes del partíu (Kat/Majlaqah) saducéu, al traviés del cultu sinagogal, pero ye dende l'añu 70 d. C., tres la desapaición del segundu templu a manos del exércitu del "imperiu impío" (imperiu romanu), que llogró instaurase como la nueva autoridá y escuela espiritual de los xudíos.
Na antigüedá llegaron a esistir tres denominaciones, dependiendo del orixe: Rabán (esclusivu de la Escuela de Hilel el vieyu), Rabí (de les escueles galilees) y Rav, de les escueles orientales d'orixe y tradición babilónica. Les últimes dos estremar pol ritu d'ordenación: En Galilea nun se riquir Smijáh o imposición de manos, ente que na otra sí. D'esta miente, yeren conocíos los dirixentes de les sinagogues xudíes, anque a otros inda non ordenar, pero reconocíos, llamábase-yos תלמיד חכם (Talmid Jajam = "Discípulu del sabiu") y n'ocasiones 'Abá' אבא "Padre".
Nos últimos sieglos haise revocalizado la espresión "Rabino" ("el mio maestru"). Esta espresión vieno usándose gradualmente como títulu de respetu. El sufixu pronominal "i" ("el mio") perdió'l so significáu pol frecuente usu del términu. Güei, un rabino ye un maestru espertu na llei (Halajáh) xudía y na interpretación de la Torá (Midrásh). Tamién s'aplica esti términu al xefe espiritual d'una sinagoga.
Rabinar yera'l términu usáu na Edá Media pa denominar la degollina apta según el ritu xudíu, que convierte la carne del animal en casher o apta pal consumu.
El rabinismu ye l'equivalente a exéxesis xudía, esto ye, la interpretación de los testos de la Torá según les normes tradicionales de la exéxesis, estensamente usada nel xudaísmu tradicional.
Lo que ye güei, la preparación d'un rabino inclúi una carrera profesional en cualquier área, estudios xudaicos nun Yeshiváh mientres unos trés años y mediu, un exame de psico-conducta, un añu de serviciu al llau d'un rabino n'exerciciu y, de manera ineludible, tar casáu pa poder exercer funciones nuna sinagoga; tien de falar hebréu y a lo menos daqué d'araméu, según tar especializáu yá sía en degüello d'animales según la Kashrut, o en Miláh (circuncisión) ente otres.
Dende la Edá Media empezó a utilizase'l términu "gran rabino" pa referise al líder principal de la comunidá xudía (yá fuera escoyíu pola mesma o designáu poles autoridaes polítiques non xudíes). El términu entá s'utiliza en dellos países, inclusive n'Israel, onde esisten dos "grandes rabinatos", unu askenazí y otru sefardín. Esiste discutiniu sobre l'usu del términu, pos dalgunos consideren que'l mesmu ye una imposición cristiana onde les autoridaes del cleru deseyaben tener un xerarca similar col cual axustar.
Pregunte al Rabino Online
Marcus Jastrow, A dictionary of the Targumin &c.
Sergio Leone
Sergio Leone (Roma, 3 de xineru de 1929 – Roma, 30 d'abril de 1989) foi un guionista, productor y direutor de cine italianu. Ye unu de los direutores más famosos de la hestoria del cine, y ye sobremanera conocíu polos sos spaghetti western. 
Hijo del direutor de cine Vincenzo Leone, que dacuando filmaba col seudónimu de Roberto Roberti. El so padre foi direutor de cine hasta qu'en 1943 Benitu Mussolini solicitó-y una opinión sobre un guion qu'escribiera y desgraciadamente Vincenzo foi sinceru; a partir d'esi momentu nunca más volvería dirixir.
Sergio, entá bien nuevu, entra na industria del cine, y con 20 años ye actor y asistente de dirección de "Ladri di biciclette" (1948) de Vittorio de Sica. Dempués taría en grandes producciones estadounidenses rodaes en Europa. Ente elles "Quo Vadis?" (1951) de Mervyn -y Roy, "Helena de Troya" (1955) de Robert Wise, "Ben-Hur" (1959) de William Wyler o "Hestoria d'una monxa" (1959) de Fred Zinnemann.
En 1959 diéron-y la oportunidá de sustituyir, por enfermedá, al direutor Mario Bonnard mientres el rodaxe de "Los últimos díes de Pompeya", anque nun pudo roblar la película.
La so primer película oficial foi "El colosu de Rodas" (1960) y dos años más tarde sustituyiría de nuevu a un direutor, Robert Aldrich, en "Sodoma y Gomorra". Aldrich foi una inflúi clave pa Leone, con películes como "Veracruz" (1954), onde'l perfil clásicu del "western" se desdibuja con personaxes más ambiguos y carentes de valores.
A partir d'equí empiecen les sos obres más personales, que s'empecipia cola famosa triloxía western, tamién conocida como Triloxía del dólar, en coproducción con dellos países europeos y rodada na greba rexón de Tabiernes, Almería (España), según nes proximidaes de Carazo na Sierra de la Demanda, Burgos (Campusantu de Sad Hill). La triloxía llogró un inesperáu gran ésitu, conduciendo al western al so últimu períodu cinematográficu, el llamáu spaghetti western, xéneru bien cultiváu nel cine de los 60 y principios de los 70, amás d'apurrir dos nuevos talentos al mediu, el compositor Morricone, amigu dende la infancia del direutor, y l'actor Clint Eastwood, desconocíu hasta entós, al que'l direutor contrata ente un grupu d'actores. El personaxe creáu pa Eastwood, "l'home ensin nome", ye'l prototipu d'antihéroe del espagueti western. Home duru y solitariu, ensin escupulicios nin sentimientos y movíu pol dineru. D'esta manera Leone crea un iconu del cine, personalidá axatada, poques palabres, mirada de xelu, invencible en múltiples duelos. Siempres vistíu con un ponchu raído y un cigarru nos llabios, ye capaz de matar a sangre frío, si ye necesariu pel costazu, pa consiguir el so oxetivu. Ye un personaxe que se va convertir n'estereotipu en múltiples films y que va influyir de forma decisiva a direutores, actores ya inclusive a los dibuxantes de cómic actuales. Como anécdota interesada, cabo destacar que "Por un puñáu de dólares" tuvo ciertos problemes llegales al plaxar una película anterior de Akira Kurosawa titulada "Yojimbo" (1961).
Tres esta triloxía nun dexa la temática del western y filma una de les sos obres maestres, "Hasta que llegó la so hora", un western crepuscular rodáu en Cinecittà, Almería y nos mesmos escenarios estadounidenses nos que rodó la mayor parte de les sos películes el so almiráu John Ford.
Tres un períodu más dilatáu, vuelve al cine, casi por obligación, con "¡Agáchate, malditu!", que tien menos ésitu que les sos películes precedente y basao na revolución mexicana. Esta película dirixir a última hora por cuenta de problemes col director escoyíu. A lo último, dirixe la que munchos consideren la so obra maestra, "Érase una vegada n'América", un "western modernu" basada na dómina de los gángsters. En Europa tuvo gran ésitu a pesar de los cuatro hores de duración, pero en EE. UU. ufiértase una versión recortada a casi dos hores, amás d'alteriar el so montaxe (la hestoria foi contada linealmente y non como na orixinal en que s'utilicen flashback).
Sergio tuvo siempres al so llau a un amigu de la infancia, que fixo más grandes entá les sos películes, el compositor Ennio Morricone.
Sergio Leone finó en 1989, cuando taba preparando la película "Leningrado", por cuenta de los problemes de corazón que sufría desque entró en xuicios cola Warner Bros pola película "Once Upon A Time In America". La productora retayó en más d'una hora'l filme y contrató pa esti llabor al encargáu de montaxe de "Lloca academia de policía".
Leone, qu'entamaba retomar el xéneru que lu llevó a la fama, el western, tien una cai dedicada col so nome na ciudá de Almería, España.
Serviciu militar
El serviciu militar o conscripción ye'l desenvolvimientu de l'actividá militar por una persona, de manera obligatoria en dellos países (serviciu militar obligatoriu o SMO) y voluntaria n'otros. En dellos casos, l'actividá ye remunerada y n'otros casos non.
Les muyeres tuvieron tradicionalmente exentes de cumplir el serviciu militar obligatoriu. Sicasí, dellos países incorporaron a les muyeres al serviciu militar. En 2013, los países qu'incluyíen a les muyeres nel serviciu militar obligatoriu yeren: Chad, Eritrea, Israel, Llibia, Corea del Norte, Sudán, Túnez y Noruega (a partir de 2015)...
Na Arxentina el Serviciu Militar Obligatoriu foi instituyíu nel añu 1901 pol entós ministru de Guerra Pablo Riccheri, por aciu l'Estatutu Militar Orgánicu de 1901 (Llei Nº 4.301), mientres la segunda y última presidencia de Julio Arxentín Roca.
La edá de los reclutes y el tiempu de la so permanencia nel serviciu varia col tiempu. Nos sos empiezos, se reclutaba a ciudadanos d'ente 20 y 21 años, y la so duración yera de 18 a 24 meses. Nes décades previes a la so suspensión, se reclutaba a homes de 18 años por un sistema de cupu variable por sortéu que los distribuyía ente los trés fuerces armaes. Yera d'hasta 14 meses de duración y conocíase-y popularmente como «colimba», palabra que se supon falsamente formada por un acrónimo n'alusión a tres actividad frecuentes nos conscriptos (corre, limpia y barre) pero qu'en realidá se trata d'una deformación lunfarda de la palabra "milico". Nel añu 1994, l'asesinatu d'un conscripto de 18 años, Omar Carrasco (vease Casu Carrasco), por otros dos soldaos socatraos por un oficial, punxo en tela de xuiciu al Serviciu Militar. A partir d'esti fechu, el maltratu a soldaos en distintes guarniciones del país tomó estáu públicu, y el 31 d'agostu de 1994, mientres el gobiernu del presidente Carlos Menem, suspendióse la llei del Serviciu Militar Obligatoriu y decretó un nuevu formatu de Serviciu Militar Voluntariu, onde los candidatos anótense y llogren, en cuenta de los sos servicios, una remuneración mensual, pueden permanecer hasta 10 años en serviciu y los más reconocíos tienen la posibilidá de faer un pequenu cursu pa formar parte del cuadru de Suboficialye.
Tien De señalase que la conscripción militar obligatoria nun foi abolida, pos la Constitución Nacional indica que tou individuu ta obligáu a armase en defensa de la Patria. La Llei del serviciu militar obligatoriu sigue vixente; puede ser puesta en práctica en tiempos de guerra, crisis o emerxencia nacional. Estes condiciones son definíes poles autoridaes del Estáu.
El serviciu militar obligatoriu ye emprestáu por varones mayores ente los 17 y 22 años y tien la duración d'un añu, la Constitución establez que los suxetos llamaos a emprestar el serviciu militar son tolos bolivianos de forma obligatoria. Cabo esclariar que tamién se puede realizar el serviciu Pre-Militar que ye destináu a mozos y señorites de 16 a 18 años n'etapa escolar regular mientres les sos vacaciones escolares y tolos sábados mientres clases.
Según l'Artículu 14, parágrafu VI, los estranxeros tamién tán obligaos a cumplir los deberes qu'establez la Constitución. Emprestando'l serviciu militar los estranxeros pueden trate beneficiaos al momentu del cómputu d'años p'adquirir la nacionalidá boliviana. Según l'Artículu 142 son 3 años p'adquirir la nacionalidá boliviana y en casu d'emprestar el serviciu militar en Bolivia dichu plazu va amenorgar a 2 años.
Magar la Constitución establez que van deber  emprestar el serviciu militar tolos bolivianos tien d'interpretase de manera abierta tantu a homes como a muyeres, el calter d'obligatoriu namá recai en varones. Nos últimos años, aldericóse esta tema pa derogar la llei del serviciu militar obligatoriu y llegalizar a favor serviciu militar voluntariu nel país, cuntando col sofitu de la defensoría del pueblu. Hasta la fecha esti alderique, quedóse pindiu ensin ser concretáu inda polos llexisladores.
El Serviciu Militar Obligatoriu (SMO) foi establecíu en Chile por llei en 1900 a pidimientu de la misión prusiana encabezada pol xeneral Emilio Körner que reorganizó al Exércitu de Chile que, victoriosu tres la Guerra del Pacíficu (1879-1884), diose cuenta de que tenía de ponese a la vanguardia abandonando por ello la tradicional influencia francesa optando pola prusiana que taba en boga por aquellos tiempos polos sos atanantes trunfos qu'asitiaron al Imperiu de Prusia como la principal potencia d'Europa.
La idea del SMO yera preparar en tiempos de paz un contingente que tuviera preparación y entrenamientu básicu de combate que-yos dexara ser movilizaos rápido apenes s'entrara en guerra, con ellos el instructores prusianos pretendíen evitar qu'asocediera lo qu'asocedió al empiezu de la Guerra del Pacíficu onde l'exércitu nun tenía reserves nin contingente de recambiu polo que perdió tiempu preciosu entrenando contingente, amás del Exércitu y la Armada de Chile, esistía un cuerpu de reservistas voluntarios denomináu Guardia Nacional pero que tenía escasu valor militar.
El SMO nun faía esceiciones por orixe social exemplu d'ello son los casos del padre Alberto Furtiáu, de los expresidentes Gabriel González Videla, Salvador Allende, Patriciu Aylwin, l'artista Roberto Matta, ente otros, quien al egresar del so serviciu militar obligatoriu recibieron los sos despachos como subtenientes de reserva en considerancia a los sos estudios universitarios.
El serviciu militar obligatoriu contemplaba dos opciones pa la so realización: la primera como estudiantes pa quien tuvieren cursando'l sestu añu d'humanidaes (actual cuartu mediu) o estudios universitarios o superiores, y la segunda pa quien nun estudiaren nin trabayaren d'un añu de duración.
Col tiempu, el SMO foi perdiendo popularidá y la cantidá de conscriptos voluntarios foi baxando; sicasí, siempres s'enllenaron los cupos por cuenta de la obligatoriedá. Esta situación mientres años foi bien criticada debíu que la gran mayoría de la conscripción provenía de clases sociales baxes.
Mientres el gobiernu socialista del presidente Salvador Allende promulgóse la Llei N° 17.970 que llargó'l Serviciu Militar d'unu a dos años y mientres la Dictadura aumentó la so dificultá pa "sacá-ylo". Señálase que nesa dómina los tratos a los conscriptos yera duru, dacuando humillante y atentatoriu de los derechos humanos de los soldaos conscriptos, lo qu'anició qu'el SMO fuera cada vez más impopular.
Tres la torna a la democracia volver a la tradicional duración d'un añu y estableciéronse derechos pa los conscriptos y establecióse una conscripción añal de 25 mil hombre, colo que cupos s'enllenaríen voluntariamente, amás creóse'l serviciu militar femenín. La idea d'amenorgar la conscripción yera aumentar la voluntariedá y tender a la profesionalización con un meyor entrenamientu. Darréu creóse la figura del sortéu inspiráu nel modelu español, según esti modelu los cupos enllenaríense voluntariamente y en casu que quedaren cupos ensin enllenar estos van completar por aciu un sortéu públicu y n'igualdá de condiciones de manera d'evitar discriminación por orixe social.
A partir de les reformes implementaes na década de 1990 creóse la figura del "soldáu profesional", estos son soldaos qu'efectuaron el SMO y que en llicenciándose del SMO son contrataos pol Exércitu de Chile mientres 5 años, períodu nel cual entrénense de manera dafechu profesional y reciben una remuneración mensual y una serie de beneficios.
En Chile la obligatoriedá referir a la inscripción que tienen d'efectuar los varones que cumplen 18 años d'edá nos cantones de reclutamiento, a partir d'esi momentu empecipia'l procesu de selección o de eximición, por eso nun tien de confundir se obligatoriedá col fechu de realizalo efectivamente.
Los varones que postulen a dalgún cargu de l'alministración pública tienen d'acreditar que nel so momentu inscribir nel cantón de reclutamiento y ye habitual que profesionales universitarios, que nun efectuaron el serviciu militar y qu'exercen un oficiu d'interés pa les Fuerces Armaes sían pasaos a la reserva ensin instrucción militar.
Pa los estudiantes d'educación cimera y universitaria ufiértase la posibilidá de realizar el serviciu militar como estudiantes nun períodu de seis meses, distribuyíu nes vacaciones mientres l'añu.
La llei establez que namá los varones colombianos tán obligaos a definir la so situación militar a partir de la fecha en que cumplan la so mayoría d'edá, la cual ye a los 18 años. Por que los ciudadanos colombianos puedan definir la so situación militar, ye necesariu que s'inscriban ante'l distritu militar respectivu l'añu anterior a que cumplan la so mayoría d'edá.
El serviciu militar obligatoriu va poder emprestase nel Exércitu, la Armada, la Fuerza Aérea, la Policía Nacional y el INPEC
, nes siguientes formes y modalidaes:
Se exime de la prestación del serviciu militar en tou tiempu y llugar al pagu de la cuota de compensación militar nos siguientes casos:
La llei apenes se llinda a non reclutar menores d'edá. La única esceición por que un menor d'edá empreste'l so serviciu militar ye nun Colexu Militar. Nestos establecimientos educativos, tanto homes como muyeres empresten un serviciu militar, que puede ser voluntariu o obligatoriu (según el colexu) mientres tres año (Graos Novenu, Décimu y Undécimu), y tienen la posibilidá de llograr un diploma de bachiller y la Llibreta de Reservista de primera Clase.
Per otra parte, tolos varones colombianos que queden exentos na so totalidá pa emprestar serviciu militar d'alcuerdu a la Llei 48 de 1993, van tener la posibilidá de pagar la cuota de compensación militar nun distritu militar más cercanu al llugar de residencia o onde fueren inscritos, d'alcuerdu a los ingresos salariales o capacidaes de pagu de cada persona y va otorgáse-yos la Llibreta de Reservista de Segunda Clase.
En España, los distintos servicios militares enllantaos a partir de la Rexencia posterior a la muerte de Fernando VII atopar con problemes d'aceptación social. Los quintos y la posibilidá de pagar pa refugar el serviciu resultaben nel usu de soldaos de les clases sociales baxes pa la defensa de la patria, lo cual causaba muncha perceguera ente los afectaos.
En 1912 Canalejas quixo apurrir otra solución más satisfactoria al problema de les inxusticies de reemplazu, creando un serviciu obligatoriu pa toos cola figura del "soldáu de cuota" pa esaniciar los sistemes de "sustitución" y de "redención en metálicu". Acordies con el nuevu sistema, naide llibrábase totalmente del serviciu militar, anque se siguíen ufiertando ventayes importantes a les families de determináu nivel económicu; estos, pagando una cuota de 1000 pesetes, permanecíen en files mientres diez meses y aquellos qu'abonaben la cantidá de 2000 pesetes namá sirvíen cinco meses. Pela contra, aquellos que nun se topaben en disposición de pagar cualesquier d'estes cuotes, víense obligaos a emprestar serviciu mientres tres año. Suponíase qu'en casu de guerra, los "soldaos de cuota" podíen ser movilizaos.
Esti serviciu recibió la denominación popular de "mili" y foi siempres esclusivu de los varones mayores d'edá. Los únicos que podíen salvase de realizala yeren los fíos de vilbes y los individuos con discapacidáes físiques pa la correcta realización del serviciu. Mientres los últimos años del franquismu produciéronse los primeros casos de oxeción de conciencia de calter antimilitarista (los testigos de Jehová negábense yá a cumplir col serviciu militar).
En xineru de 1977 créase'l Movimientu d'Oxeción de Conciencia (MOC) que propón la desobediencia civil noviolenta como estratexa de resistencia al reclutamiento obligatoriu. Cientos de los sos siguidores fueron encarcelaos por socesivos gobiernos por negase a emprestar el serviciu militar. En 1984 regular por primer vegada la oxeción de conciencia, de calter restrictivu, que cuntaba col refugu de los miles d'oxetores qu'hasta esi momentu alegaren oxeción de conciencia al serviciu militar, lo qu'impulsó la interposición d'un recursu d'inconstitucionalidá que tardó tres año en resolvese. En 1988, el MOC anunció la insumisión tantu al serviciu militar como a la prestación social sustitutoria, empecipiando con ello una desobediencia civil que conoció penes de cárcel, una solidaridá social y política bien relevante, discrepancies xudiciales sobre l'aplicación de les penes previstes y midíes institucionales d'amenorgamientu o sustitución de les mesmes, como l'aplicación automática del tercer grau o réxime abiertu nes prisiones, midida que tamién foi desobedecida polos insumisos no que se conoz como "el plante al tercer grau". Les dificultaes pa executar les penes previstes y pa llograr un cumplimientu efectivu de la prestación social sustitutoria animaron la crecedera de la insumisión y de la oxeción de conciencia hasta enchir la capacidá del sistema institucional pa salvaguardar la prevalencia y darréu la esistencia mesma del serviciu militar obligatoriu. Nesos años, la duración del serviciu militar obligatoriu foi amenorgada a la metá en dos tiempos, de 12 a 9 meses y depués a 6 meses, nun intentu de desaniciar la sangría de la oxeción de conciencia.
En 1994 el gobiernu de Felipe González declaró que "los insumisos llévennos a un caleyón ensin salida" (El País, 20/05/1994) y, efectivamente, en 1996 el serviciu militar obligatoriu foi finalmente suspendíu pol gobiernu de José María Aznar. Sicasí, la obligación nun acabaría totalmente hasta l'añu 2001, un ralu nel que'l gobiernu sustituyó les penes de cárcel pa los insumisos pola inhabilitación o muerte civil y nel que'l movimientu de insumisión optó pola "insumisión nos cuarteles", consistente n'incorporase al serviciu militar pa depués desertar públicamente y asina siguir promocionando'l discursu abolicionista de les fuerces armaes.
Dende'l puntu de vista históricu, cuando esistía'l serviciu militar obligatoriu, el reclutamiento militar yera'l conxuntu d'operaciones conducentes a la organización y distribución del contingente añal. El contingente añal yera'l conxuntu de los que mientres l'añu incorporar a la situación d'actividá. Entendía a los que s'incorporaben d'ente los declaraos útiles de cada reemplazu, los qu'hayan d'incorporase de reemplazos anteriores y los voluntarios normales. La situación d'actividá o Serviciu en Files ye l'emprestáu n'Unidaes, Centros o Organismos de los Exércitos.
En Israel ye obligatoriu que tolos mozos al cumplir 18 años empresten serviciu militar. Los homes realicen un serviciu militar de 3 años y pa les muyeres, un serviciu de 21 meses, dambos cola posibilidá de ser contrataos, si ye que l'exércitu riquir, mientres unos años o pa tola vida.
Una vegada termináu'l serviciu pueden empezar la universidá. Cuando remata'l serviciu militar de 4 años, los homes tienen de siguir sirviendo al exércitu ente 30 y 45 díes al añu hasta cumplir los 41 años d'edá.
En México'l serviciu militar se instituyó en 1942 pol entós presidente Gral. Manuel Ávila Camacho como una necesidá de respuesta a la Segunda Guerra Mundial en que se vio arreyáu'l país daos los acontecimientos que s'amenaron ante'l fundimientu de los sos barcos petroleros Potreru del Llanu y Faxa d'Oru por submarinos alemanes. Ente otres midíes tomaes en defensa de la soberanía, el gobiernu mexicanu ver na necesidá de convocar a tolos mozos mayores de 18 años a emprestar el Serviciu Militar Nacional (SMN). Los conscriptos tienen de sometese a entrenamientu básicu de combate y armes de reserva, anque de 1994 a 2005, el serviciu militar utilizóse principalmente pa realizar proyectos de serviciu social, tales como campañes d'alfabetización y educación física, ente otres. Dende l'añu 2006, el Serviciu Militar Nacional volvió apurrir a los conscriptos entrenamientu básicu de combate y armamentu.
Esiste un sortéu pa cumplir el Servico Militar, esti sortéu consiste nuna bola negra y una bola blanca. Llogrando la bola negra'l mozu nun tien qu'emprestar nengún serviciu, sacantes haya una guerra, el de la bola blanca va tener qu'allegar tolos sábados mientres 10 meses a efectuar el so Serviciu Militar, el qu'empieza'l primer sábadu de febreru y remata el primer sábadu d'avientu cola entrega de la Cartiya Militar.
A pesar de que México nun participó en nenguna guerra dende fai más de 60 años, el Serviciu Militar Nacional obligatoriu pa los varones sigue vixente, la cartiya que respuende por el so cumplimientu utilízase inda pa munchos trámites oficiales. Sicasí, una llei de recién creación suprime la obligatoriedá de presentala pa llograr un pasaporte. Magar ello, entá ye común que pa solicitar trabayu en delles empreses del sector priváu pídase como requisitu'l cumplir col serviciu militar, asuntu que causó discutiniu en dellos sectores; coles mesmes, ye obligatoriu pa ocupar un puestu nos cuerpos policiales.
La razón pola cual munches empreses soliciten cumplir col trámite deber al posible impactu negativu na so productividá, si'l trabayador tien d'ausentase pa realizar el so serviciu militar, una y bones la Llei del Serviciu Militar (1998) establez que:
La escesiva carga burocrática, según delles quexes presentaes ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, nos últimos años, por maltratu físicu y psicolóxicu per parte de los militares escontra los conscriptos, fixo que ciertos sectores de la sociedá manifestar contra la obligatoriedá d'esti serviciu.
En Perú el serviciu militar pasa d'obligatoriu a voluntariu cola llei 27178 promulgada'l 28 de setiembre de 1999, mientres el gobiernu d'Alberto Fujimori. Darréu, el 27 de xunu del 2008, ye promulgada y depués aprobada una nueva llei del serviciu militar voluntariu que deroga l'anterior, mientres el segundu gobiernu de Alan García. Tratar de la llei 29248, modificada mientres l'actual gobiernu de Ollanta Humala col decretu lexislativu 1146, promulgáu'l 10 d'avientu del 2012. El 2 de xunu del 2013, con estes modificatorias foi nuevamente aprobada por aciu decretu supremu 003-2013-DE. Una vegada cada añu'l gobiernu realiza un sortéu nel que cierta cantidá de moces ente 18 y 25 años (cumplíos o por cumplir al añu del llamamientu) salen escoyíos pa faer el serviciu de forma obligatoria, col fin d'enllenar les places ensin cubrir polos voluntarios. Esti sortéu realizar dende'l 2013. La nueva norma foi establecida col artículu Nº 50, de la Llei del Serviciu Militar, modificáu pol Decretu Lexislativu Nº 1146, cuidao que antes del 2013, esti sortéu nun se realizaba y el serviciu yera absolutamente voluntariu. Los mozos que salgan sorteaos y que nun alleguen al llamamientu, van tener una multa equivalente a 1850 nuevos soles (50% d'una unidá impositiva tributaria). Esta midida tuvo opiniones estremaes, siendo mayormente refugada ente los mozos, pero aprobada poles persones Mayores.
hai distintu tipos de serviciu militar como:
SERVICIU ACTIVU:
SERVICIU DE RESERVA:
Son aquelles persones que van ser llamaes en tal casu que la fuerza militar peruana quedar ensin solados en distintu partes del país pa dir a la guerra, en conclusión son persones de reserva per si yá nun haya militares que dean la cara pol Perú.
SERVICIU DE MUYERES:
En Venezuela el serviciu militar ye un deber (anque nun hai reclutamiento forzosu, según l'artículu 134 CNB de 1999), a partir del 21 d'ochobre de 2009 cuando foi publicada na Gaceta Oficial n.º 5.933 la nueva Llei de Conscripción y Allistamientu Militar. La edá militar mientres el cual los venezolanos tienen obligaciones militares ta entendida ente 18 y 60 años pa inscribise nel rexistru militar. Amás pa cumplir col deber d'emprestar serviciu militar la edá ye de 18 a 30 años, y el serviciu militar tien una duración d'un añu (voluntariu), y empréstase en dos modalidad: a tiempu completu o a tiempu parcial, pa fines educativos y d'empléu, con tolos beneficios de llei: comida equilbrada, agospiamientu, seguro de vida, asignación mensual acordies con la modalidá escoyida, etc.
Cabo destacar qu'hasta la entrada en vixencia de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en 1999, el serviciu militar yera de calter obligatoriu per mediu de reclutamiento forzosu (lo que coloquialmente conocíase como la "recluta").
Simbolismu
El simbolismu foi unu de los movimientos lliterarios más importantes de finales del sieglu XIX, aniciáu en Francia y en Bélxica. Nun manifiestu lliterariu publicáu en 1886, Jean Moréas definió esti nuevu estilu como «"enemigu de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidá y la descripción oxetiva"». "Pa los simbolistes, el mundu ye un misteriu por descifrar, y el poeta debe pa ello trazar les correspondencies ocultes que xunen los oxetos sensibles "(por casu, Rimbaud establez una correspondencia ente les vocales y el colores nel so sonetu "Vocales"). Pa ello ye esencial l'usu de la sinestesia.
El movimientu tien los sos oríxenes en "Les flores del mal", llibro emblema de Charres Baudelaire. L'escritor Edgar Allan Poe, a quien Baudelaire apreciaba en gran midida, influyó tamién decisivamente nel movimientu, apurriéndo-y la mayoría d'imaxes y figures lliteraries qu'utilizaría. La estética del simbolismu foi desenvuelta por Stéphane Mallarmé y Paul Verlaine na década de 1870. Pa 1880, el movimientu atraxera toa una xeneración de nuevos escritores cansaos de los movimientos realistes.
El simbolismu foi nos sos empiezos una reacción lliteraria contra'l naturalismu y el realismu, movimientos anti-idealistes qu'aponderaben la realidá cotidiana y allugar percima del ideal. Estos movimientos provocaron un fuerte refugu na mocedá parisina, llevándolos a aponderar la espiritualidá, la imaxinación y los suaños. El primer escritor en reaccionar foi'l poeta francés Charres Baudelaire, güei consideráu padre de la llírica moderna y puntu de partida de movimientos como'l Parnasianismo, el Decadentismo, el modernismu y el simbolismu. Les sos obres, ente les que destaquen "Les flores del mal", "Los pequenos poemes en prosa" y "Los paraísos artificiales", fueron tan renovadores que dalgunes d'elles fueron prohibíes por considerar se escures ya inmorales, al retratar ensin papes na boca l'usu de drogues, la sexualidá y el satanismu. El primer movimientu descendiente d'esta ideoloxía postromántica sería'l parnasianismo.
Los simbolistes fueron dixebrándose del parnasianismo porque nun compartíen la devoción d'este pol versu perfectu. El Simbolismu inclinábase más bien escontra'l hermetismu, desenvolviendo un modelu de versificación más llibre y refalgando la claridá y oxetividá del parnasianismo. Sicasí, delles característiques parnasianas fueron acoyíes, como'l so gustu polos xuegos de palabres, la musicalidá nos versos y, más que nada, el lema de Théophile Gautier del "arte pol arte". Los movimientos quedaron dafechu separaos cuando Arthur Rimbaud y otros poetes moflar del estilu perfeccionista parnasiano, publicando delles parodies sobre la manera d'escribir de les sos más prominentes figures.
Otros dos precursores del simbolismu fueron el franceses Arthur Rimbaud y Paul Verlaine. Estos dos poetes, que pa esa dómina teníen una azarosa relación amorosa, fueron decisivos pal arranque del movimientu. Rimbaud, que cuntaba con 17 años, foi'l más influyente, al buscar lo que llamó'l so "alquimia del verbu" na cual trataba de convertise en vidente per mediu del "desigua de tolos sentíos". Con esta sida pasó a sumise, al pie de Verlaine, en toa una fola d'escesos. Vagabundeaba día y nueche poles cais de París para depués presentase nes xuntes lliteraries cola ropa puerco o n'estáu etílicu, fechos que rápido-y dieron mala fama y el nomatu de "enfant tarrecible". Les sos obres más representatives fueron "Una temporada nel infiernu" y "Llumes".
Tocantes a Verlaine, el so llibru de crítica lliteraria "Los poetes malditos" convertir nel más influyente escritu dientro del Simbolismu hasta esa dómina, amosando la verdadera esencia del movimientu. Nél esponíen ensayos sobre Tristan Corbière, Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, Marceline Enchas-Valmore, Villiers de L'Isle-Adam, y "Probe Lelian" (anagrama del propiu Verlaine), poetes que Verlaine bautizó como "malditos".
Verlaine espunxo que dientro del so individual y única forma, el xeniu de cada unu d'ellos fuera tamién la so maldición, alloñar del restu de persones y llevándolos d'esta forma a abrazar el hermetismu y l'idiosincrasia como formes d'escritura. Tamién fueron retrataos como desiguales al respective de la sociedá, al llevar vides tráxiques y apurrise con frecuencia a enclinos autodestructivas; tou esto de resultes de los sos dones lliterarios. El conceutu de Verlaine del "poeta malditu" foi en parte tomáu del poema de Baudelaire llamáu "Bendición", qu'abre'l so llibru Les flores del mal.
Dempués d'esto, Paul Verlaine pasó a convertise nel líder del decadentismo (movimientu lliterariu hermanu del Simbolismu) y Stéphane Mallarmé (1842–1898) pasó a ser la figura más representativa del Simbolismu, cuantimás dempués de publicar el so llibru "Una tirada de dados enxamás va abolir l'azar", creando un llinguaxe herméticu cercanu al antiguu culteranismu español y a la sintaxis del inglés y axuntando selmana a selmana a decenes de siguidores del movimientu na so casa.
La poesía simbolista busca vistir a la idea d'una forma sensible, tien intenciones metafísicas, amás intenta utilizar el llinguaxe lliterariu como preséu cognoscitivu, polo cual atópase trescalada de misteriu y misticismu. Foi consideráu nel so tiempu por dalgunos como'l llau escuru del Romanticismu. En cuanto al estilu, basaben los sos esfuerzos n'atopar una musicalidá perfecta nes sos rimas, dexando a un segundu planu la guapura del versu. Intentaben atopar lo que Charres Baudelaire denominó la teoría de les «correspondencies», les secretes afinidaes ente'l mundu sensible y el mundu espiritual. Pa ello utilizaben determinaos mecanismos estéticos, como la sinestesia.
Los simbolistes creíen que l'arte tenía d'apuntar a prindar les verdaes más absolutes, que solo podíen ser llograes por métodos indirectos y ambiguos. D'esta forma, escribieron con un estilu altamente metafóricu y suxestivu. El manifiestu simbolista, publicáu por Jean Moréas, definía al Simbolismu como "enemigu de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidá, la descripción oxetiva" y señalaba que "el so oxetivu nun ta en sí mesmu, sinón n'espresar l'Ideal":
là deas apparences sensibles destinées à représenter leurs affinités ésotériques avec deas Idées primordiales.""
En contraste cola importancia que tuvo na poesía, el Simbolismu tuvo una repercusión menor na narrativa y el teatru. Aun así apaecieron noveles como "Al aviesu", de Joris-Karl Huysmans, qu'esquizaba diverses temes rellacionaes cola estética simbolista. Esta novela, na que casi nun esiste trama, espón los gustos decadentes del recluyíu y rebalbu conde Deas Esseintes. Oscar Wilde asonsañó esta novela en numberosos pasaxes de la so obra "La semeya de Dorian Gray". Otra obra importante en prosa simbolista ye "Cuentos crueles" de Villiers de L'Isle-Adam.
En cuanto al teatru, la énfasis na vida de suaños y fantasíes que promovían los simbolistes fixo difícil la so completa aceptación per parte de críticos y corrientes contemporanees. Sicasí la obra "Axël", tamién de Villiers de L'Isle-Adam, foi definitivamente la obra teatral más influyida pol Simbolismu. Na obra, dempués d'un conflictu inicial, un príncipe y una princesa namórense y pasen hores faciendo maraviyosos planes pal futuru. Pero depués, al aceptar que la vida enxamás podría cumplir diches ilusiones y mires, dambos suicídense. Otra obra teatral con gran carga simbolista ye la traxedia Salomé de Oscar Wilde.
El simbolismu lliterariu hispanu, con dellos importantes antecedentes peninsulares como Gustavo Adolfo Bécquer y Salvador Rueda, se subsumió nun movimientu más xeneral conocíu como Modernismu, qu'empezó en Hispanoamérica.
Atópase Simbolismu yá nos cubanos Julián del Casal y José Martí, nel colombianu José Asunción Xibla, nel mexicanu Manuel Gutiérrez Nájera y otru autores posrománticos americanos como l'arxentín Leopoldo Llugones,l'uruguayu Julio Herrera y Reissig, Ricardo Jaimes Freyre, Amáu Nervo, Salvador Díaz Mirón, Guillermo Valencia, o'l peruanu, José María Eguren; el nicaragüense Rubén Darío, gran introductor del Modernismu n'España, asimilar y espublizó.
N'España cultivar Antonio y Manuel Machado, Juan Ramón Jiménez, Francisco Villaespesa y Ramón Pérez de Ayala ente los más importantes.
Paralelamente a la esmolición del impresionismu pola pintura al campu contra l'academicismu oficial y a los intentos de construcción científica de la pintura pol llamáu puntillismo, desenvuélvese una nueva concepción sobre la función y oxetu de la pintura. Los simbolistes —que los sos precedentes atopar en William Blake, los nazarenos y los prerrafaelitas— defenden una pintura de conteníu poético.
El movimientu simbolista reacciona contra los valores del materialismu y del pragmatismu de la sociedá industrial, reivindicando la busca interior y la verdá universal y pallo sírvense de los suaños que gracies a Freud yá nun conciben namá como imaxes irreales, sinón como un mediu d'espresión de la realidá.
El Simbolismu nun pudo desenvolvese por aciu un estilu unitariu; por eso, faise bien difícil definilo de forma xeneral. Ye más bien un conglomeráu d'alcuentros pictóricos individuales.
Precisó dende un principiu d'un idioma pictóricu abstractivo. Arriendes d'ello, el pintores fixeron usu d'un vocabulariu de formes llineal y ornamental y de una composición del cuadru antinaturalista. Son especialmente estos elementos abstractivos y acentuaos na linealidad, según les relaciones composicionales inmanentes al cuadru, los que faen del Simbolismu'l precursor del tan cercanu Modernismu. En Gustave Moreau esiste una visión particular sobre la guapura, l'amor y la muerte. Pierre Puvis de Chavannes paez perpetuar la claridá y el rigor compositivo del clasicismu combináu con colores planos y escamplaes. Les sos obres paecen vacíes de movimientu y de lluz. Odilon Redon empón los sos esfuerzos escontra la representación d'idees, de tal manera que la so obra averar a lo que más tarde va ser la estética surrealista.
El Simbolismu ye un enclín que supera nacionalidaes, llendes cronolóxiques y estilos personales. Pa complicar más la cuestión, el Simbolismu va derivar nuna aplicación bello y cotidiano de fonda raigón nel arte europeo de fines del sieglu XIX y principios del XX: el Art Nouveau. El Simbolismu pretende restaurar significáu al arte, qu'había quedáu desprovistu d'ésti cola revolución impresionista. Ente que otros neoimpresionistes inclinar por cañes científiques o polítiques, el Simbolismu decantar escontra una espiritualidá frecuentemente cercana a posiciones relixoses y místiques. La fantasía, la intimidá, la suxetividá aponderada sustitúin la pretenciosa oxetividá d'impresionistes y neo-impresionistes. Siguen cola intención romántica d'espresar al traviés d'el color, y nun quedase solamente na interpretación. Ende atopamos el nexu d'unión col restu de neo-impresionistes, cuidao que les teoríes d'el color local y los efectos derivaos de les yuxtaposiciones de primarios, complementarios, etc., resultarán-yos bien útiles a la de componer les sos imaxes, bien emotives, como na casi violenta visión de la pasión amorosa que Klimt ufierta na so Dánae.
Los simbolistes atoparon un sofitu paralelu n'el escritores: Charres Baudelaire, Jean Moréas, en contra del naturalismu descarnáu de Zola. Tocantes a la escultura, Rodin foi'l más cercanu a los sos planteamientos, y magar tou, íntimamente amestáu a los presupuestos del gran escultor impresionista Edgar Degas. Bien cercana a los planteamientos del Simbolismu, en que'l so senu inscribir, asítiase la Escuela de Pont-Aven, una de les primeres en definise como tal. Pont-Aven ye una pequena localidá rural de la Bretaña francesa, a onde dirixióse en 1886 un grupu de pintores neo-impresionistes. El primeru de toos foi Émile Bernard, que trataba de recuperar la integridá de lo rústico, de lo arcaico, nuna rexón totalmente ayena a les meyores de la vida moderna. Bernard cultivó un estilu bien personal de colores planos, perfectamente delimitados en contornes silueteados.
El Simbolismu tien una estética académica, y empréstase más a les realizaciones escultóriques de vanguardia. Xuntu con Rodin destaquen Aristide Maillol (1861–1944), que ye'l gran maestru de la escultura simbolista. "La nueche, Isla de Francia, Flores na pradería, Venus, Flora, El ríu". Tamién destaquen Adolf von Hildebrand, "Estatua ecuestre del príncipe rexente", Medardo Rosso, "Neñu enfermu, Cabeza de neñu, Emile-Antoine Bourdelle, Hércules arqueru".
Nel ámbitu de la pintura, el simbolismu atopa esponentes como Gustave Moreau (francés que naz en 1826 y muerre en 1898). Les sos pintures más destacaes son "Xúpiter y Semele", "Europa y el toru" y "los unicornios". Tamién ta l'artista Odilon Redon, otru francés que naz en 1840 y fina en 1915. Como obres importantes, hai que destacar "El carru de Apolo", "Druida" y "vieyu aláu con llarga barba". Hai que destacar tamién a "Los Nabis", un grupu de trés artistes que son Félix Valloton (suizu, 1865-1925) (obra: "La pelota"), Pierre Bonnard (francés, 1867-1947) (obra: "Muyeres nel xardín") y Edouard Vuillard (francés 1868-1940) (obres: "Xardinos públicos" y "Los dos escolares") y finalmente con Néstor Martín-Fernández de la Torre sume'l simbolismu tres la so muerte, una y bones él representar siempres en toles sos pintures.
Pictóricamente les característiques más relevantes son les siguientes:
Una de les novedaes más importantes, a nivel temáticu, ye'l de la muyer fatal. Surde la unión ente'l Eros y el Thanatos y nello subyace una nueva relación ente sexos. 
Los simbolistes españoles tuvieron fuertemente influyíos pol arte d'el precursores, ente los que destaquen Gustave Moreau, Pierre Puvis de Chavannes, Arnold Böcklin, Edward Burne-Jones y Robert Bresdin.
Munchos decantáronse solamente col auténticu esponente del Simbolismu. Odilon Redon, que cultivó un estilu de colores puros y una temática falambaldre, buscaba una síntesis ente'l suañu y la vida. Sicasí, yá se manifestaren estes idees nel Gauguin de la Escuela de Pont-Aven y nos sos siguidores.
Darréu, los Nabis, segunda xeneración simbolista, aspiraron a traducir estes idees en forma de vida y n'actives reformes. Al contrariu que l'impresionismu, escuela concreta y alcontrada básicamente en Francia, el Simbolismu foi un gran movimientu que tamién s'estendió a España. Espublizar a partir de 1890, y adoptó distintes interpretaciones. En Cataluña destácase la obra de Juan Brull, Adrià Gual y del Santiago Rusiñol de mediaos de los años de 1890. Nel senu del Simbolismu tomó tamién cuerpu un enclín qu'acentuaba ciertos trazos de los sos figuraciones, lo que desequilibraba la representación objetivista de les coses nun sentíu fuertemente espresivu.
En Bélxica cabo señalar la obra de Jean Delville, Fernand Khnopff y Degouve de Nuncques, na llínea del cultu a lo misterioso. Esti enclín, que tien un precursor claru nel belga Félicien Rops, ta representada por Jan Toorop, una de les figures clave, xuntu a Klimt, del Simbolismu pictóricu.
Tamién en Alemaña l'arte simbolista caracterizar por una técnica bien realista, pero con una temática idealista; destaca equí Ferdinand Hodler (Suizu).
Nos países escandinavos caracterizar por una visión austera y una acusada espresión de la soledá, con artistes como V. Hammershoi, Harald Sohlberg, Thorárinn B. Thorláksson y Magnus Enckell. La esceición sería'l fines Akseli Gallen-Kallela, inclináu escontra la mitoloxía.
El simbolismu tuvo una marcada influencia en movimientos posteriores, como'l Art nouveau o'l surrealismu.
Dende 1873 la villa de Pont-Aven ye frecuentada polos alumnos de la Escuela de Belles Artes de París. En 1886 llega Gauguín y en 1888 instálase un grupu de pintores dispuestos a siguir les sos enseñances al marxe de l'Academia. Participen na esposición del Café Volpini en 1889. Esi mesmu añu, Gauguín cola para Tahití y el grupu esmorezse.
Les sos obres caracterizar pol usu llibre d'el color —pueden pintar la yerba colorao si asina lu sienten—, que s'aplica en grandes llurdios y con tintes planes. Utilicen el cloisonismo. La resultancia ye una obra altamente decorativa. Nesta forma de pintar influyó enforma la conocencia del arte primitivo y les estampes xaponeses. Esiste una voluntá de sintetizar les formes. Son una síntesis ente l'estilu impresionista y el simbolista polo que pueden ser consideraos simbolistes, pol so espíritu.
Ente los pintores más destacaos de Pont-Aven tán Emile Bernard: "Bretones baillando na pradería", Charres Laval: "Autorretratu", Meijer de Haan: "Bretones texendo cáñamu", Paul Sérusier: "Naturaleza muerta con escalera", Claude-Emile Schuffenecker: "Los cantiles de Concarneau", Cuno Amiet, Louis Anquetin y Roderic O’Connor.
Los nabis son siguidores de les idees estétiques de la escuela de Pont-Aven, pero nun pertenecen a l'Academia, o son desertores. Nabis significa profetes, en hebréu. Intentaron que l'Impresionismu averar al Simbolismu, polo que se-yos puede considerar simbolistes. La so concepción estética ye fundamentalmente decorativa, polo que lo que s'afigura nel cuadru ye un xuegu de sensaciones, más qu'una construcción intelectual.
Utilicen colores planos, con un gran sentíu estéticu. Tienen una llibertá absoluta a la d'utilizar el color y les composiciones. Usaron tou tipu de materiales nos sos cuadros, pintura, cola, cartón, etc., pa estremar testures, pero ensin llegar al colax. Proxectaron vidreres y usaron litografíes y grabaos pa espresase. 
Decoraron teatros, portaes de llibros, revistes y cualquier cosa que-yos solicitaren, trabayando por encargu. Esto implicó, per un sitiu que les sos obres fueren llargamente conocíes y por otru que nun fueren úniques, sinón que s'imprimíen y repitíen, dando a la obra d'arte una nueva dimensión. La obra d'arte dexa de ser única, a pesar d'ello nun crearon escuela.
Ente los nabis destaquen pintores como Pierre Bonnard: "Semeya de Nathanson y la señora Bonnard", Edouard Vuillard: "Autorretratu", Maurice Denis: "Paisaxe con árboles verdes", Félix Vallotton: "La llectora", Ker Xavier Roussel: "Montones xuntu al mar", Henri-Gabriel Ibels, y Paul Ranson. Tamién pueden considerase nabís los trés grandes simbolistes, Gustave Moreau, Odilon Redon y Chavannes.
Teoría
Una teoría (del griegu θεωρία "theōría") ye un sistema lóxicu-deductivu constituyíu por un conxuntu de hipótesis, un campu d'aplicación (de lo que trata la teoría, el conxuntu de coses qu'esplica) y delles riegles que dexen estrayer consecuencies de les hipótesis de la teoría. Polo xeneral les teoríes sirven pa iguar modelos científicos que interpreten un conxuntu ampliu de observaciones, en función de los axomas o principios, supuestos y postuláus, de la teoría.
Ye bien difícil esplicar en detalle qué constitúi una teoría nun siendo que se especifique l'ámbitu de conocencia o campu d'aplicación al que se refier, el tipu d'oxetos a los que s'aplica, etc. Por esa razón ye posible formular distintes definiciones de teoría según el contestu y l'enfoque aplicáu:
Polo xeneral, les teoríes en sí mesmes o en forma de modelu científicu dexen faer predicciones y inferencias sobre'l sistema real al cual aplícase la teoría. Igualmente, les teoríes dexen dar esplicaciones de manera económica de los datos esperimentales ya inclusive faer predicciones sobre fechos que van ser observables so ciertes condiciones. Amás, la mayoría de teoríes dexen ser ampliaes a partir del contraste de les sos predicciones colos datos esperimentales, ya inclusive pueden ser modificaes o correxíes, por aciu razonamientos inductivos.
La ciencia constitúyese y, sobremanera, construyir pola ampliación d'ámbitos esplicativos por aciu la sucesión de teoríes que, entá calteniendo'l so valor de verdá nel so ámbitu esplicativu, son falsadas por esperimentos y reemplazaes o ampliaes teoríes posteriores.
La palabra deriva del griegu "θεωρειν","contemplar" o más bien refierse a un pensamientu especulativu. Al igual que la palabra especular, tien relación con "mirar", "ver". Provien de theoros (representante), formada de thea (vista) y horo (ver). Acordies con delles fontes, "theorein" yera frecuentemente utilizáu nel contestu de "reparar" una escena teatral, lo que quiciabes esplica'l porqué delles vegaes la palabra "teoría" ye utilizada pa representar daqué provisional o non dafechu real.
El términu llueu adquirió un sentíu intelectual y aplicóse a la capacidá de entendimientu, de "ver" más allá de la esperiencia sensible, por aciu la comprensión de les coses y de les esperiencies, entendiéndoles so un conceutu espresáu nel llinguaxe por aciu les palabres.
Esta forma de valorar la conocencia intelectual correspuende a los griegos, al entender que les coses asoceden conforme a lleiye, ye dicir necesariamente. Les coses son y asoceden asina porque son y tienen que ser asina. Superen asina la visión de les tradiciones cultura-yos o explicación mítiques, máxicu o relixoses.
El términu "teóricu" o "en teoría" ye utilizáu pa señalar la diferencia ente los datus llograos (oxetu d'estudiu) del modelu al respective de los fenómenus observables na esperiencia o esperimentu de la realidá. Frecuentemente, indica qu'una resultancia particular foi predichu pola teoría pero nun foi entá reparáu. Por casu, hasta apocayá, los furacos negros fueron consideraos oxetos teóricos. Igualmente, Percival Lowell conxeturó la esistencia de Plutón en 1906, anque nun foi reparáu ya identificáu como nuevu planeta hasta 1930, por Clyde Tombaugh.
Una bona teoría hai de ser capaz de realizar predicciones confirmables por aciu nuevos esperimentos o observaciones. Una teoría ye por tantu un bon modelu del so oxetu d'estudiu, esto ye, representa afechiscamente los fechos empíricos de dichu oxeto d'estudiu. Una teoría acotada amplía'l campu esplicativu y dexa actualizar la conocencia de los fechos que se tienen del mundu. Les teoríes actúen como hipótesis complexes sobre conxuntos de lleis establecíes poles teoríes anteriores. Les observaciones esperimentales convertir en teoríes científiques aceptaes como epistemológicamente válides pola comunidá científica. Güei día les teoríes científiques son productu de los programes d'investigación.
Ye quiciabes Platón el primeru n'ellaborar un modelu con pretensión de ciencia na interpretación del conocencia de la realidá. La idea de teoría nel so planteamientu ye'l calter de "visión de l'alma" qu'al traviés de la esperiencia sensible recuerda'l verdáero conocencia que consiste na contemplación de les ideas qu'el alma tuvo na so vida nel otru mundu. Esti mundu ye una copia imperfecta del verdaderu modelu que ye la realidá. A la conocencia de les idees cimeres xubir por mediu de la dialéctica que ye la verdadera ciencia.
Aristóteles, el so discípulu, define la ciencia como'l conocencia que va de lo necesariu a lo necesario per mediu de lo necesario, señalando amás el calter lóxicu y formal de la ciencia. 
Pero pa Aristóteles la conocencia vien de la intuición del entendimientu capaz d'enfusar na esencia de la sustanza primer que ye'l ser conocíu na esperiencia. Por ello la conocencia científica, como conocencia non solo necesariu sinón universal, constituyir nos pedricaos del conceutu esencial y por tantu universal de la sustanza, tomáu como suxetu de la predicación,sustanza segunda y accidentes que la so realidá ye predicada pola analoxía del Ser. La realidá, pos, ye conocida por aciu conceutus.
Estes formes d'entender la conocencia científica como teoría permanecieron hasta que na Baxa Edá Media poner en cuestión el valor de los conceutos según la idea d'una ciencia puramente lóxica, siloxística y cualitativa. Empiézase entós a valorar de manera distinta la conocencia de lo individual y l'importancia de la esperiencia al traviés de les midíes cuantitatives na so relación coles cualidáes de les formes aristotéliques, empecipiándose'l camín d'una nueva lóxica empírica.
Planteamientu d'un sistema hipotéticu-deductivu que constitúi una esplicación o descripción científica a un conxuntu rellacionáu d'observaciones o esperimentos. Asina, una teoría científica ta basada en hipótesis o supuestos verificaos por grupos de científicus (n'ocasiones un supuestu, nun resulta directamente verificable pero sí la mayoría de les sos consecuencies). Abarca polo xeneral delles lleis científiques verificaes y n'ocasiones deducibles de la mesma teoría. Estes lleis pasen a formar parte de los supuestos ya hipótesis básiques de la teoría que englobará les conocencies aceptaes pola comunidá científica del campu d'investigación y ta aceptada pola mayoría d'especialistes.
En ciencia, llámase teoría tamién a un modelu pal entendimientu d'un conxuntu de fechos empíricos. En física, el términu teoría xeneralmente significa una infraestructura matemática derivada d'un pequeñu conxuntu de principios básicos capaz de producir predicciones esperimentales pa una categoría dada de sistemes físicos. Un exemplu sería la "teoría electromagnética", que ye davezu tomada como sinónimu del electromagnetismu clásicu, que los sos resultancies específiques pueden derivase de les ecuaciones de Maxwell.
Por que un cuerpu teóricu dáu pase a ser consideráu como parte del conocencia establecíu, davezu precísase que la teoría produza un esperimentu críticu, esto ye, una resultancia esperimental que nun pueda ser predichu por nenguna otra teoría yá establecida.
Acordies con Stephen Hawking en ("Una curtia hestoria del tiempu"), "una teoría ye bona si satisfai dos requerimientos: tien de describir con precisión una estensa clase d'observaciones sobre la base d'un modelu que contenga solo unos cuantos elementos arbitrarios, y tien de realizar predicciones concretes alrodiu de les resultancies de futures observaciones". Procede depués a afirmar: "Cualquier teoría física ye siempres provisional, nel sentíu que ye solo una hipótesis; nunca puede ser probada. Nun importa cuántes vegaes les resultancies de los esperimentos concuerden con dalguna teoría, nunca puede tase seguru de que la próxima vegada'l resultancia nun la contradirá. Per otru llau, puédese refutar una teoría con atopar solo una observación que tea en desalcuerdu coles predicciones de la mesma."
Les teoríes esisten non solo nes ciencies naturales y les ciencies esactes, sinón en tolos campos del estudiu académicu, dende la filosofía hasta la lliteratura o la ciencia social. Exemplu en Socioloxía: La Gran Teoría, cola Teoría de los sistemes d'acción de T. Parsons, n'Antropoloxía cultural cola Cultura de B. zapata
Teoríes de rangu mediu de M. Weber con 'La ética protestante y l'espíritu del capitalismu' con un aspeutu de la sociedá. Teoría de Micro nivel, El pluralismu relixosu actual nos Estaos Xuníos acutando más el campu y la dómina.
Frecuentemente la frase "Bonu, ye solo una teoría", ye utilizada pa descalificar teoríes revesoses como la teoría de la evolución, pero esto debe largamente a un tracamundiu ente les palabres "teoría" y "hipótesis". En ciencia, a un conxuntu de descripciones de conocencia llámase-y "teoría" solamente cuando tien una base empírica firme, esto ye, cuando: 
Esto ye verdá de tales teoríes establecíes como la teoría d'evolución, relatividá especial y xeneral, mecánica cuántica (con una mínima interpretación), tectónica de plaques, etc.
Desafortunadamente, l'usu del términu teoría n'ocasiones ye confusu como asocede cola teoría de les cuerdes y les "teoría del tou", que son probablemente meyor caracterizaes enagora como un paquete d'hipótesis rivales. Una hipótesis, sicasí, ye vastamente más confiable qu'una conxetura, que ye, nel meyor de los casos, una camientu ensin verificar consistente con datos escoyíos y, frecuentemente, una creencia basada n'esperimentos non repetibles, anécdotes, opinión popular, "sabiduría de los antiguos", Un 
bon exemplu d'una "teoría" non científica ye'l Diseñu Intelixente. Coles mesmes, otros conxuntos d'afirmaciones como la homeopatía tampoco son teoríes científiques, sinón pseudociencia
Na fala popular, una teoría ye vista frecuentemente como pocu más qu'un camientu o hipótesis. Per otru llau, en ciencia y nel usu académicu xeneral, una teoría ye muncho más qu'eso: ella ye un paradigma científicu establecíu qu'esplica gran parte o la totalidá de los datos con que se cunta y ufierta predicciones válides verificables. En ciencia, una teoría nunca puede ser probada como verdadera porque nunca podemos asumir que sabemos tou lo qu'hai que saber al respeutu. En cuenta de eso, les teoríes permanecen de pies mientres nun sían refutadas por nuevu datos, puntu nel cual son modificaes o sustituyíes.
Les teoríes empiecen con observaciones empíriques como 'delles vegaes l'agua tornar en xelu'. En dalgún puntu, surde l'interés o necesidá d'afayar el porqué d'ello, lo cual lleva la fase teorética/científica. Nes teoríes científiques, esto lleva entós a investigación, en combinación con hipótesis auxiliares y otres más (ver métodu científicu), lo cual puede entós llevar eventualmente a una teoría. Delles teoríes científiques (como la teoría de la gravedá) son tan llargamente aceptaes que frecuentemente se -yos toma por lleis. Esto, sicasí, basar nuna incorrecta presunción alrodiu de lo que son les teoríes y les lleis: estes ambes nun son pasos nuna escalera de verdá, sinón distintos conxuntos de datos. Una llei física ye una proposición xeneral basada n'observaciones.
Delles teoríes que fueron demostraes falses son el Lamarckismo y la teoría del universu xeocéntricu. Abonda evidencia foi atropada pa declarar estes teoríes como falses, yá que nun esiste evidencia que les sostenga y meyores esplicaciones tomaron el so llugar.
Hai dos categoríes d'idees que pueden desaguar en teoríes: si un camientu nun ye sofitada por observaciones conozse como una conxetura, sicasí, si ye asina sofitada, ye una hipótesis. Una hipótesis puede resultar ser falsa. Cuando esto asocede, la hipótesis tien de ser modificada p'afaese a la observación, o ser refugada. 
Una teoría ye distinta d'un teorema. La primera ye un modelu d'eventos físicos y nun puede ser probáu a partir d'axomes básicos. El segundu ye una proposición d'un fechu matemáticu que sigue lóxicamente a un conxuntu d'axomes. Una teoría ye tamién distinta d'una llei física modelu de la realidá ente que la segunda ye una proposición alrodiu de lo que foi reparáu. 
Les teoríes pueden aportar a aceptaes si son capaces de realizar predicciones correctes (confirmaes pola observación). Les teoríes simple y elegante matemáticamente tienden a ser aceptaes preferentemente sobre aquelles que son más complexes. El procesu d'aceptar teoríes, o d'estender teoríes esistentes, ye parte del métodu científicu.
El métodu utilizáu pola ciencia pa llograr conocencia, implica esperimentación y/o observación amás razonamientu. Pa dellos epistemólogos, la conocencia como traducción o reconstrucción de la realidá implica la representación/interpretación de los fechos observables, y previen sobre'l riesgu d'erru ya ilusión qu'ello acarreta.
El oxetu d'estudiu o realidá material estudiada ye'l conxuntu de fechos observables que tán representaos nuna teoría, anque podríen incluyise los fechos observables que podríen ser representables nuna teoría que xeneralice a la primera.
Si consideramos la primer acepción de la palabra "oxetu" del Diccionariu de la Real Academia de la Llingua Española, podríamos dicir qu'el "oxetu d'estudiu" ye tou lo que puede ser materia de conocencia. Al utilizar la palabra "puede" asígna-y una connotación virtual o potencial al oxetu, lo que supon que magar pue ser materia de conocencia, entá nun lo ye. Por ello'l conceutu "oxetu d'estudiu" puede utilizase como sustantivu nos proyectos y protocolos d'investigación, como aquello que se propón conocer. Una vegada que la investigación tea en procesu, el "oxetu d'estudiu" convertir en "suxetu d'estudiu", ye dicir al sustantivu amiéstase-y un axetivu. Por casu: una determinada especie de planta puede ser "oxetu d'estudiu" dientro d'en un proyectu d'investigación, pero convertir en "suxetu d'estudiu" cuando yá ta espuesta o sometida al procesu d'investigación. Solo trátase d'utilizar afechiscamente los significaos de les palabres "oxetu" o "suxetu" conforme al Diccionariu de la Real Academia de la Llingua Española.
En matemátiques, una teoría ye un conxuntu de proposiciones zarraes so implicación y deducción lóxica, ye dicir; si «P» y «P implica Q» son proposiciones d'una teoría entós tamién Q ten de ser una proposición d'esa teoría, yá que ye deducible de les anteriores. 
En lóxica matemática, "teoría" ye'l términu usáu pa un conxuntu de fórmules de ciertos axomas y tolos teoremas comprobables a partir d'estos. Más esactamente si considérase un oxetu matemáticu o una clase d'oxetos matemáticos formula_1, una teoría de "formula_1" denotada como formula_3 ye un conxuntu de fórmules de primer orde (proposiciones del llinguaxe de la teoría) sobre formula_1 que son verdaderes. Un conxuntu d'axomes pa una teoría ye un subconxuntu d'enunciaos tal qu'a partir d'ellos y de ciertes riegles lóxiques de deducción puede demostrase cualesquier encunciado dientro de la teoría. Obviamente el mesmu conxuntu formula_3 constitúi una axiomatización trivial y pocu interesante de formula_3. Una axiomatización interesante tien d'identificar delles poques proposiciones o axomes básicos que pueden dexen deducir la teoría completa:
El teorema de incompletitud de Gödel establez que nenguna teoría consistente, con un númberu finito d'axomes recursivamente enumerable (nun llinguaxe a lo menos tan potente como la aritmética), puede incluyir toos les proposiciones verdáyeres. Sicasí, l'aritmética ye una teoría completable añediendo un conxuntu d'axomes infinitu y non recursivo. N'otres palabres el teorema de Gödel solo establez que si formula_7 ye un tipu de teoría aritmética:
O equivalentemente:
Los seres humanos constrúin teoríes p'asina esplicar, predicir y apoderar distintos fenómenos (coses inanimaes, eventos, o'l comportamientu de los animales). En munches circunstancies, la teoría ye vista como un modelu de la realidá. Una teoría fai xeneralizaciones alrodiu d'observaciones y consiste nun conxuntu coherente ya interrelacionáu d'idees.
Una teoría tien que ser de dalguna manera verificable; por casu, unu pue teorizar qu'una mazana va cayer cuando se-y suelta, y entós soltar una mazana pa ver qué pasa. Munchos científicus, argumenten que les creencies relixoses nun son verificables y, poro, nun son teoríes sinón materia de fe.
Trieste
Trieste (en eslovenu: "Trst"; en friulano y en alemán: "Triest") ye una ciudá asitiada nel norte de Italia, a veres del mar Adriáticu; fai frontera con Eslovenia. Cuenta con 205.593 habitantes (2010) y esfruta d'un clima nidio y soleyero, sacante cuando sopla la bora, un vientu que dalguna vegada al añu algama los 100 km/h. Ye la capital de la provincia del mesmu nome, na rexón llamada Friuli-Venezia Giulia.
Originalmente un asentamientu ilírico la ciudá tuvo más tarde controlada polos carnios.
Dende 177 a. C. Tergeste ("Regio X Venetia et Histria") tuvo so poder romanu ("terg" ye un términu célticu que significa mercáu). Foi-y concedíu'l estatus de colonia por Julio César, quien menta "Tergeste" nos sos "Commentarii de bellu Gallico" (51 a. C.). Mientres la etapa romana Tergeste foi considerada una "ciudá ilírica" por Artemidoro de Éfeso, el xeógrafu griegu, y "cárnica" por Estrabón.
En tiempos imperiales pasó a ser la frontera de la "Italia Romana" que se movió al este dende'l ríu Timavo hasta Formione (güei día Risano). La Tergeste romana florió por cuenta de la so posición cercana a Aquilea, la principal ciudá romana d'esa zona, y Istria, y tamién como puertu, del que queden delles ruines visibles. Augusto dotó a la ciudá de muralles en 33-32 a.C., ente que Traxano fixo construyir un teatru na segunda centuria de la nuesa era.
Nos primeros tiempos del cristianismu siguió siendo un llugar prósperu, y tres la cayida del Imperiu romanu d'Occidente (476), Trieste convertir en baluarte militar bizantín. En 567 d. C. la ciudá foi afarada polos Llombardos, cuando invadieron el norte d'Italia. En 788 pasó a formar parte del Reinu de los Francos, so l'autoridá d'un conde-obispu. Dende 1081 formó parte del Patriarcáu de Aquilea, hasta que, a finales del sieglu XII constituyóse como conceyu medieval independiente. Foi sometida polos venecianos nel sieglu XIII y polos austríacos nel sieglu siguiente.
En 1719 convertir en puertu francu y, cuidao que yera la única salida al mar Adriáticu d'Austria, el gobiernu imperial realizó nél grandes inversiones.
La ciudá desenvolvióse, convirtiéndose en 1867 en capital de la rexón del "Mariña Adriática" del imperiu (""Adriatische Küstenland""). Entá y siendo l'únicu puertu comercial de Cisleitania y el primer puertu comercial del Imperiu austrohúngaru, Trieste caltuvo fuertes venceyos culturales coles rexones vecines d'Italia, especialmente Venecia, de tala forma que nel sieglu XVIII el dialectu "triestino", de tipu venecianu, sustituyó al "tergestino", l'antiguu dialectu local de tipu friulano. El triestino yera unu de los idiomes más usaos nel ámbitu familiar y nes xuntes sociales informales.
Nel sieglu XX la ciudá esperimentó un desenvolvimientu ensin precedentes gracies al comerciu y a la industria naval, convirtiéndose na quinta ciudá del Imperiu austrohúngaru en 1910. Tres la Primer Guerra Mundial pasó a formar parte del Reinu d'Italia.
Cerca d'esta ciudá vivió Maximiliano I de México nel Castiellu de Miramar, antes d'aceptar la corona d'esi país. Históricamente foi una ciudá multietnica y cosmopolita; dempués de la Primer Guerra Mundial el gobiernu italianu empezó una verdadera llimpieza étnica, cola italianización forzada de nomes, apellíos y toponimia de la ciudá; a llau d'estes midíes, entá más fuertes y represives sol réxime fascista, delles etnies fueron obligaes a dexar la ciudá, como la comunidá alemana, de más de 12.000 persones. Na actualidá, al pie de una población mayoritariamente de falada italiana, destaca la presencia d'eslovenos (la comunidá eslovena ta presente na ciudá dende'l sieglu XII), y en menor midida de croatas, albaneses, alemanes, griegos y chinos.
Un grupu de mecenes de la ciudá sofitó económicamente al científicu ya inventor del batiscafu, Auguste Piccard. Por cuenta de ello, un sumergible construyíu por él foi bautizáu como "Trieste". Esti sumergible algamó'l fondu de la Fuesa de les Marianes, la mayor fondura oceánica conocida, a casi 11.000 metros, en 1960.
Tamién tuvo un rol nel desenvolvimientu de les ciencies físiques y les sos múltiples relaciones dende la creación del Centru Internacional de Física Teórica. Esti centru recibe añalmente miles d'investigadores de too el mundu, con especial énfasis n'investigadores del tercer mundu, convirtiéndose asina nun importante centru de xeneración de conocencia al más altu nivel.
Trieste foi see de la Copa Mundial de Fútbol de 1934.
Trieste ta hermanada coles siguientes ciudaes:
Universidá Autónoma de Madrid
La Universidá Autónoma de Madrid (UAM) ye una universidá pública española, allugada en Madrid y fundada en 1968, momentu en que les sos facultaes taben esvalixaes por diversu edificios de la capital española. Sicasí, la localización actual d'esta universidá ye'l campus de Cantoblanco, al norte de la ciudá de Madrid, xuntu a Alcobendas y San Sebastián de los Reis. Dichu campus, con } m² de superficie total, inauguróse'l 25 d'ochobre de 1971, y ye consideráu unu de los 24 campus medioambientalmente sostenibles del mundu. 
La UAM ye una de los seis universidaes públiques de la Comunidá de Madrid al pie de la Universidá Complutense de Madrid, la Universidad Carlos III de Madrid, la Universidá Politécnica de Madrid, la Universidá de Alcalá y la Universidad Rey Juan Carlos.
Cuenta con siete facultad: Ciencies, Derechu, Filosofía y Lletres, Psicoloxía, Medicina (asitiada fora del Campus de Cantoblanco), Ciencies Económiques y Empresariales, Formación de Profesoráu y Educación y l'Escuela Politécnica Cimera, amás de cuatro Escueles Universitaries adscrites; tou ello estructurado en 70 Departamentos. Tamién cunta con numberosos Institutos d'investigación propios y centros del Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques (CSIC) acomuñaos.
El 91,8% de los egresados nel cursu 2011/12 atoparen siquier un empléu a finales de 2013, según l'Observatoriu d'Empléu de la mesma UAM,
Según un estudiu realizáu pol diariu "El Mundu", en 2013, la UAM ye la meyor universidá pa estudiar los graos de Bioloxía, Enfermería, Medicina, Física y Derechu, dientro de les 50 carreres más demandaes, según dichu estudio. En xunto, la UAM sería la 3ª universidá del estudiu.
Al igual que la Universidá Autónoma de Barcelona y la Universidá de Bilbao (darréu llamada Universidá del País Vascu), la Universidá Autónoma de Madrid nació gracies al Decreto-Llei 5/1968 aprobáu pol Conseyu de Ministros. Esta reforma foi llevaba a cabu pol entós Ministru d'Educación y Ciencia, José Luis Villar Palasí, pa dexar una reestructuración universitaria. La so denominación oficial como "Universidá Autónoma de Madrid" apaez nuna Orde del Ministeriu d'Educación y Ciencia de 13 d'agostu de 1968.
La UAM crear pa desaniciar el problema de la masificación nes aules universitaries. Coles mesmes, el so allugamientu fora de la ciudá de Madrid nun foi casual. El so allugamientu deber a la voluntá d'esvalixar a los estudiantes p'amenorgar les sos protestes en contra del réxime de Francisco Franco. Ello ye que el Campus de Cantoblanco ta nel norte de la ciudá de Madrid, nel campu, porque llegáu'l momentu podría ser fácilmente tomáu poles fuerces de seguridá. Esti fechu xustificó, al paecer, l'allugamientu tamién pa la Universidá Autónoma de Barcelona y la Universidá de Bilbao.
Les Facultaes de Filosofía y Lletres, Ciencies Económiques y Empresariales y de Ciencies son les más antigües del campus de Cantoblanco, que'l so diseñu arquitectónicu foi escurríu, al igual que l'allugamientu del campus, a imitación de les universidaes anglosaxones, anque hai quien caltien que se fixo pa poder controlar les protestes de los estudiantes, pos la so estructura interna en forma de "V" dexaba más fácilmente contener a los universitarios.
El lema de la Universidá ye la frase llatina "Inquiz Ultra Faciam?" (¿Qué más tengo de faer?). Esti lema usóse pa titular el llibru que recueye trabayos de los 25 años d'esistencia de la Universidá y que se llama "Inquiz ultra faciam? Trabayos de griegu, llatín ya indoeuropéu en conmemoración de los 25 años de la Universidá Autónoma de Madrid".
La Universidá dispon de cuatro símbolo: l'escudu, la bandera, logotipu y el sellu. L'escudu, según recueye l'artículu 5 de los estatutos de la UAM, ten de ser un escudu partíu, coronáu con corona d'oru, de nueve flores de lliriu. Nel cuartel derechu, sobre riolo de gules, campeará un flamero d'oru con trés llames de plata; nel cuartel esquierdu, sobre riolo de plata, campeará un osu rampante sobre un yérbadu. Va Dir arrodiáu por una galardona y na parte inferior de la mesma va llevar una filacteria cola divisa "Inquiz ultra faciam?"». A partir d'esti escudu compónense la bandera y el sellu. La bandera va ser verde col escudu nel centru, ente que'l sellu va reproducir l'escudu.
Consideración según les clasificaciones académiques d'universidaes: 
—Academic Ranking of World Universities [ARWU] (2016): Ente'l puestu 201 y el 300 nel ranking mundial d'universidaes; la segunda d'el españoles nel ranking. Per árees d'estudiu (2016): Ente'l puestu 101-150 en Ciencies Naturales y Matemátiques. Por disciplines d'estudiu (2015/16): Ente'l puestu 51-75 en Matemátiques; y en Física; 301-400 en Ciencies ya Inxeniería Mediu Ambiental; y en Ciencies ya Inxeniería de Materiales 
—QS World University Rankings (2016): Posición 210 nel ranking mundial d'universidaes; Posición 3 ente les universidaes españoles; Posición 11 ente les 50 meyores universidaes menores con menos de 50 años. Per árees d'estudiu (2015): Posición 149 en Artes y Humanidaes; 234 en Inxeniería y Tecnoloxía; 228 en Ciencies de la Vida y Medicina; 103 en Ciencies Naturales; 183 en Ciencies Sociales y Alministración. Por disciplines d'estudiu (2016): 
— The "Times Higher Education" World University Rankings (2016): Ente'l puestu 351 y el 400 nel ranking mundial d'universidaes; Posición 71 ente les 150 meyores universidaes con menos de 50 años. 
Según la mesma universidá, dispon de siete facultad y una escuela técnica cimera, 70 departamentos y 8 institutos d'investigación. Amás, hai siete escueles universitaries adscrites que nun formen parte de la estructura alministrativa pero qu'otorguen los mesmos títulos y diplomes que la UAM so les mesmes regulaciones académiques, según otros centros de titulación propia. Les facultaes y escueles universitaries son:
Centru de Micro-Analís de Materiales
Centru de Teoría Política *
Centru Internacional Carlos V
Centru de Farmacoloxía Clínica *
Escuela de Xemoloxía *
Escuela de Periodismu UAM/El País
Institutu d'Inxeniería de la Conocencia;
Servicios Xenerales de Sofitu a la Investigación Esperimental (SEGAINVEX);
Ocho biblioteques de facultá y diversos centros de documentación empresten serviciu a tola comunidá universitaria, apurriendo aquellos recursos d'información necesarios pal desenvolvimientu de la investigación, la docencia y l'estudiu:
Biblioteca d'Económiques
Biblioteca de Psicoloxía *
Biblioteca Politécnica
A estos puntos de serviciu suman otros centros especializaos: Arquivu, Cartoteca Rafael Más, Centru de Documentación d'Espacios Naturales, Centru de Documentación Estadística y Centru de Documentación Europea.
Amás, la Biblioteca y Arquivu pertenez al Consorciu Yérbadu de Biblioteques Universitaries de Madrid, lo que dexa aportar a tolos sos usuarios a los recursos d'información que s'adquieren consorciadamente con estes biblioteques, según a los servicios que s'articulen de forma cooperativa. Tamién ye miembru de REBIUN (Rede de Biblioteques Universitaries Españoles) y d'otres asociaciones profesionales: IFLA (Federación Internacional d'Asociaciones ya Instituciones de Biblioteca), Liber (Amieste deas Bibliothèques Européennes de Recherche) y Sedic.
La Universidá Autónoma cuenta con tres museo:
El Vicerrectorado de Relaciones Internacionales encargar de promover la movilidá académica de los estudiantes por aciu programes de movilidá como Erasmus, convenios internacionales, beques Banco Santander, Sicue y el "Swiss mobility program". Tien convenios con alredor de 600 instituciones d'educación alredor del mundu, pa realizar intercambios académicos de pregrado, posgrado y aprendizaxe d'idioma. Instituciones d'altu nivel como la Universidá de Cambridge, la University College de Londres, el Imperial College London, la Universidá de Mánchester, la Universidá de Edimburgo, la Universidá de Warwick de Reinu Xuníu, la Universidá Nacional de Singapur de Singapur, la Universidá de Toronto de Canadá, la Universidá de Nueva York y la Universidá de Coloráu en Boulder de Estaos Xuníos, la Universidad Pierre y Marie Curie, la Universidá de París-Sur y la École polytechnique de Francia, la Universidá de Melbourne y la Universidá de Sídney de Australia, la Universidá de Heidelberg de Alemaña, la Universidá Nacional de Seúl de Corea del Sur y la Universidá de Pequín, de China atopar ente los sos convenios. Los países con instituciones pa efectuar estos intercambios internacionales son los siguientes:
El Campus de Cantoblanco atopar a 15 kilómetros de Madrid (esto ye, a 15 km del kilómetru cero de Puerta del Sol; tomando como referencia barrios del norte de Madrid, como Les Tables, Montecarmelo o Sanchinarro, dichu campus topar a unos 4 o 5 km).
La facultá de Medicina atopar na redoma del Hospital Universitariu La Paz, na zona norte de Madrid.
La UAM dispon de dos espacios residenciales propios: el Colexu Mayor Universitariu Juan Luis Vives y la Residencia Universitaria ERASMO.
Colexu mayor Juan Luis Vives: Ta allugáu na cai Francisco Suárez, nel distritu de Chamartín. Cuenta con 123 habitaciones pa estudiantes de grau, posgrado o profesores.
Residencia ERASMO: Ta allugada n'el mesmu campus de la Universidá. Foi inaugurada nel añu 2004 y ampliada en 2008. Cuenta con 765 habitaciones pa estancies diaries, selmanales o mientres tol añu.
Residencia Ciudá Escolar-San Fernando: Ye una residencia mista, subvencionada pola Comunidá de Madrid. Cuenta con 200 habitaciones, tanto dobles como individuales. Ta alcontrada na Carretera Colmenar Viejo, km 12,8 na cortil educativa Ciudá Escolar, aprosimao a 5 minutos de la Universidá.
Colexos Mayores adscritos a la Universidá Autónoma de Madrid:
Unicorniu
El unicorniu ye una criatura mitolóxica representada davezu como un caballu blancu con pates de antílope, barba de chivu y un cuernu na frente. Nes representaciones modernes, sicasí, ye idénticu a un caballu, namá estremándose na esistencia del cuernu mentáu.
L'unicorniu ye un animal fabulosu protagonista de numberoses hestories y lleendes. Na Edá Media taba consideráu como un animal fabulosu capaz de ganar a animales más fuertes físicamente, inclusive elefantes.
Esisten trés hipótesis qu'intenten esplicar l'apaición de la lleenda del unicorniu n'Europa:
La primera vien de les esploraciones griega, romana y macedonia na India: esistíen relatos de criatures d'un solu cuernu, probablemente rinocerontes índicos. Si l'hipopótamu foi llamáu "caballu de ríu" polos esploradores griegos, paez creíble suponer qu'igualmente describiríen a un rinoceronte indiu como un caballu con un cuernu sobre la cabeza.
La segunda provien de los pueblos viquingos que comerciaban nel interior d'Europa cuernu de narval; les primeres representaciones artístiques conocíes d'esti cetáceu nel interior d'Europa yeren similares a un unicorniu marín. Bien probablemente, y cuidao que el mitu ta documentado dende l'antigua Grecia, los pueblos nórdicos tan solo aprovecharon la lleenda presistente pa vender caniles de narval como si fueren cuernos d'unicorniu, acomuñaos a tou tipu de propiedaes curatibles.
La tercera tien el so orixe nel recién (el 13 de xunu de 2008) descubrimientu nel parque natural de Prato (Toscana), Italia, nel que s'hai documentado un corzu con un solu cuernu nel centru. Paez facederu qu'esta peculiaridá produxérase más vegaes a lo llargo de la hestoria. Na reserva natural de Prato creen qu'un corzu con un solu cuernu, como l'atopáu na so zona, pudo dar orixe al mitu.
Tamién esisten casos de cabres que nacieron colos cuernos fundíos n'unu solu, ente que n'otros casos, como'l de la cabra Lancelot del ilusionista Oberon Zell, foi manipoliada quirúrgicamente, basándose nes investigaciones del biólogu Franklin Dove, por que creciera colos sos dos cuernos fundíos como si fueren unu. A esti tipu de cabres suel llamáse-y popularmente "cabres unicornio". 
Falando de fechos enllazando col primer puntu, fai referencia a la cultura del valle del Indo onde se toparon unos 2000 sellos, que representen tou tipu d'animales de la zona. Na cuarta parte de los 2000 topaos, atopamos grabaos d'animales de cuernu únicu y curvu (como cabía esperar, non rectu); dar por válidu (resalvando estudios alrodiu de la perspectiva y l'iconografía representativa), una y bones el restu de los grabaos nun tener animales míticos, ye más, esta civilización sumida nun tenía relixón conocida, nin templos nin grandes estatues, polo que se refuguen la mitoloxía, dioses o similares.
Les primeres versiones del mitu son del médicu griegu Ctesias, historiador griegu del sieglu V a. C., y daten del añu 400 a. C. mientres les sos espediciones a la India, quien lo describió como un animal montés de la India cola apariencia d'un caballu, pero col cuerpu albu, la cabeza púrpura y los güeyos de color azul intensu. El cuernu d'esta prodixosa bestia, según la descripción de Ctesias, yera negru cola punta colorada y la base blanca, y tenía propiedaes melecinales que dexaben sanar problemes estomacales, epilepsia o envelenamientos.
Tamién yera descritu como un animal blancu con cuerpu de caballu, barba de chivu, pates de venáu y cola de xabalín o de lleón, con un cuernu espiral nel so frente que crecía rectu palantre. L'unicorniu yera un animal de vezos solitarios y bien torno, pero igualmente agresivu, asina que'l so caza yera particularmente difícil. Los nobles medievales unviaben cazadores a la India pa dar caza al unicorniu.
Mientres la Edá Media yera escorríu pol so cuernu, yá que brindaba protección contra tolos venenos, según enfermedaes, lo cual facer bien llonxevu a quien lo alministraba; los nobles y los homes buscaben estos dones consumiendo esi cuernu en forma de polvu na comida y bébora, preferiblemente nuna copa fecha del mesmu material. Por llograr esti remediu contra la muerte, los nobles de l'antigüedá pagaben cifres astronómiques. D'esta miente creíen qu'enxamás podríen ser envelenaos.
En realidá, la materia primo d'estes milagroses copes tenía de provenir de los cuernos de dalgún rinoceronte o del canil del narval, una pequena ballena que los sos machos desenvuelven tales caniles a partir d'unu de los dos únicos dientes que tienen. Especulóse enforma sobre la identidá del animal que pudo dar principiu a la lleenda del unicorniu, una y bones los viquingos na Europa Medieval vendíen los cuernos del narval faciéndolos pasar por cuernos d'unicorniu. La esplicación más plausible ye que naciera como un intentu de Ctesias y los sos ayudantes de describir el rinoceronte de la India, un animal d'hasta cuatro tonelaes que, efectivamente, tien un únicu cuernu grande sobre'l focico.
Delles traducciones de la Biblia como la "Reina-Valera" (1904), "Scío de San Miguel" traducen la palabra hebrea "reʼém" (רֶאֵם) como «unicorniu» en testos como "Númberos" 23:22, onde diría «Dios sacar d'Exiptu; tien fuerces como de unicorniu» ("Reina Valera Antigua").
Delles otres versiones traducieron la mesma palabra como «rinoceronte», «güe selvaxe», «toru selvaxe», «uro» o «búfalu selvaxe», por cuenta de qu'el traductores nun conocíen esactamente'l significáu de "reʼém". Lexicógrafos modernos, como Ludwig Koehler y Walter Baumgartner, amosaron que'l términu significa "gües selvaxes". Otres traducciones como la "Traducción del Nuevu Mundu de les Santes Escritures" arramen "reʼém" como “toru selvaxe”, cuidao que n'español el términu güe refierse más bien a un toru capáu.
Suxurióse tamién que l'unicorniu mentáu en delles traducciones de la Biblia sería'l Elasmotherium sibiricum pero esta esplicación paez menos probable una y bones l'hábitat d'este yeren les estepas de Rusia y Asia Central y non el territoriu de la Palestina bíblica, polo que la esplicación más llargamente aceptada ye que se trata del «güe o toru selvaxe».
Sicasí, yá sía que se trate d'unu o del otru, l'animal que menta La Biblia y que ye traducíu como unicorniu por delles traducciones nun ye'l ser imaxinariu o mitolóxicu. Ye un ser real, selvaxe, imposible d'adomar, de gran fuerza ("Job" 39:9-10; "Reina Valera Antigua").
Ye sabíu que los équidos son orixinarios de Asia y África, siendo introducíos n'América polos españoles, lo cual fai a dalgunos preguntar por qué la figura del unicorniu atopóse nel arte aborixe americanu.
Fernandez d'Uviéu, basándose nel testimoniu del anterior contador de la Nueva España, Rodrigo de Albornóz, que los unicornios fueron vistos nes tierres de Cibola. Estos unicornios yeren pequenos pero teníen un grande y pesáu cuernu y anque nun yeren tan axilosos como los representaba en tapices y estampes, yeren unicornios a lo último. 
Quiciabes los unicornios vistos por Albornoz fueren tapires albinos. 
L'unicorniu foi representáu por múltiples artistes a lo llargo de la hestoria. Dos de les representaciones más célebres son dos series de tapices: "La dama y l'Unicorniu" (Muséu de Cluny), y "La Caza del Unicorniu" (The Cloisters). Tamién ye'l casu del más famosu álbum del cantautor cubanu Silvio Rodríguez: Unicorniu, o'l llibru de poesía de Carlos Alva: Unicorniu. Manuel Mujica Lainez publicó en 1965 la novela "L'Unicorniu", onde recrea un máxicu mundu medieval de la dómina de Les Cruzaes. El so protagonista ye la fada Melusina quien por una maldición ye tresformada tolos sábados nuna culiebra con nales d'esperteyu.
El 20 de payares de 2012, l'axencia norcoreana de noticies Korean Central News Agency (KCNA), informó qu'unos arqueólogos de l'Academia de Ciencies Sociales de la República Popular Democrática de Corea de la Universidá de Pionyang toparen los restos y el xoril d'unicornios en Corea del Norte, lo cual probaría que sí esistieron. La cueva ta allugada a 200 metros del templu Yongmyong, de la capital Pionyang y el mesmu comunicáu certifica que “una roca escavada a la entrada de la cueva reza: “Xoril del unicorniu”. Según la hestoria coreana, esistió un rei míticu, el rei Tongmyong, que fundó una gran dinastía de la que se deriva la Corea actual. Dichu rei acaballaba un unicorniu, col qu'entraba na batalla y al que nada podía mancar. Y el so xoril atopábase mui cerca del castiellu del rei, na primer capital de Corea.
Sicasí, esto debe a una interpretación errónea de la noticia. Lo que se topó en realidá foi un unicorniu pintáu nuna roca nes parés de dicha cueva, que fueron consideraes representaciones artístiques del que yera l'animal mitolóxicu de bon agüeru en tiempos del primer rei de Corea. Nos llibros d'hestoria y testos antiguos falar d'esa cueva na capital de la Corea antigua, el Reinu de Koguryo. La importancia del descubrimientu ye a cencielles que se trata d'un nuevu datu que paez demostrar que la capital de Corea entós yera la que güei ye, Pionyang, y que se suma a otra serie de reliquies históriques (como la tumba del fundador de la dinastía Koguryo, Tongmyong) que yá apuntaron nesa dirección.
L'unicorniu doráu ye un tipu especial d'unicorniu que tien la punta final d'oru, yera buscáu pa ser cazáu por nómades nel norte de Galicia, créese que yeren caballos blancos con melanina nun puntu concentráu y que de llueñe paecía que teníen un cuernu. Solo oise falar d'ellos mientres l'asentamientu de los celtes nesti llugar d'España.
A pesar de que la mocedá, especialmente del llau femenín, afirma a chancia que los unicornios esisten, nun hai pruebes qu'afirmen la so esistencia. Munchos neños tomen a los unicornios como una figura modelu, pudiendo ser llevaos a la llocura estrema pola afición a los unicornios. Dalgunos, llegaron a asonsañalos.
Urbanismu
El urbanismu ye'l conxuntu de disciplines que s'encarga del estudiu de los asentamientos humanos pal so diagnósticu, comprensión ya intervención. L'urbanismu utiliza a la xeografía urbana como ferramienta fundamental, ya intenta entender los procesos urbanos con cuenta de planiar les intervenciones pa la cualificación del espaciu. 
La urbanística, ye'l conxuntu de técniques que derivaes del urbanismu sirven pa la intervención urbana, nelles se sistematizan los procesos urbanos con cuenta de llograr una eficacia de la intervención urbana. Esisten diverses corrientes del pensamientu urbanísticu a dicir de: La planificación estratéxica, el planiamientu urbanísticu, la renovación urbana, ente otres.
De manera concreta ye la acción d'urbanización la qu'intervien en busca de la organización de la ciudá y el territoriu. 
La denominación de quien se dediquen a esta oficiu son ​​los urbanistas, sicasí d'alcuerdu a les normes de los países y les rexones estos pueden llamase planificadores urbanos, peritos n'urbanismu, técnicos n'urbanismu, inxenieros catastrales. En munchos países, l'urbanismu ye una especialización o estensión de los oficios de xeografía, arquiteutura, inxeniería civil o derechu.
La urbanística ye la planificación de los diversos llugares y ambientes nos que se desenvuelve la vida material, sentimental y espiritual en toles sos manifestaciones, individuales y colectives, y entiende tantu los asentamientos urbanos como los rurales.
La urbanística nun puede sometese n'esclusiva a les normes d'un esteticismu gratuitu sinón que la so naturaleza ye esencialmente funcional. 
Xeneralmente entiéndese qu'el urbanismu nun ye más que la práctica de la urbanística, que ye la disciplina científica correspondiente a la ciencia y arte de la planificación urbana. L'urbanismu tradicionalmente acomuñóse a la arquiteutura tocantes a qu'esta disciplina aplicar al conxuntu de conocencies práctiques qu'apurren les bases fundamentales pa resolver los problemes de les ciudaes. Esta dualidá dexa entever el calter descriptivo y esplicativo de la urbanística como ciencia frente al calter prescriptivu del urbanismu como práctica o técnica, inclusive como arte, anque dambos enfoques son parcialmente correctos y se realimentan mutuamente.
El bienestar de la población (residente o forestera) qu'habita o s'atopa dacuando na ciudá o'l territoriu constitúi l'oxetu últimu de la urbanización, términu que foi acuñáu por Ildefonso Cerdá el cual describía asina la referida actividá:
L'urbanismu empezó siendo una teoría complexa qu'interesó dende'l primer momentu a los estudiosos de la ciudá, y acabó siendo una disciplina qu'axunta una suma de conocencies sustanciales rellacionaos cola construcción y caltenimientu de les ciudaes y col estudiu de rellacionar sociu-económicu-ambientales que tien llugar dientro del fenómenu urbanu, de la que s'ocupa anguaño una multiplicidá de profesionales: arquiteutus, economistas, xeógrafus, inxenieros, sociólogus, y de forma esclusiva los urbanistas.
Hipodamo de Mileto (consideráu por munchos el primera urbanista de la hestoria) fixo'l plan urbanísticu de El Pireo, el puertu de Atenes, sobre una cuadrícula qu'agora se conoz como "hipodámica", y que se repitió ensame de vegaes. Ñerón tamién se portó como un urbanista cuando, tres el quema de Roma, fixo reconstruyir la ciudá sobre un plan distintu del trazáu orixinal.
Felipe II recueye delles idees urbanístiques nes lleis d'Indies, cuando trata de la construcción de nueves ciudaes nel Nuevu Mundu (procesu nel que España llevó a cabu una de les mayores creaciones de ciudaes de nueva planta de la hestoria). Dende'l sieglu XV en toa Europa tamién se fundan ciudaes, anque probablemente, na mayoría, escurrir directriz yera más demostrar el poder del monarca que faer ciudaes útiles, lo que nun quitar por qu'haya unes cuantes de gran guapura.
El Barón Haussmann diseñó la renovación de París. Camilo Sitte foi'l miembru más destacáu de la Escuela Urbana de Viena. Otros urbanistas destacaos son Otto Wagner. En 1928 tuvo llugar el primera Congresu Internacional d'Arquiteutura Moderna y en 1947 apruébase la llei británica d'urbanismu (la "Town and Country Planning Act 1947"), como resultancia del New towns movement.
A iniciativa del Institutu Cimeru d'Urbanismu de la Universidá de Bonos Aires, en 1949 la Organización de les Naciones Xuníes (ONU) declaro'l 8 de payares Día Mundial del Urbanismu como fecha pa recordar acciones necesaries pal bien común como l'aumentu de parques y zones recreatives, la remodelación de delles árees ciudadanes, la terminación d'obres de desenvolvimientu urbanu, la desconxestión de zones superpoblaes y aquelles midíes que mengüen la contaminación del aire y de l'agua. Esta fecha ye l'entamu de diverses iniciatives pal desenvolvimientu urbanu sostenible y un finxu pa les celebraciones de los urbanistas de too el mundu.
En 1970, surde la ciudá postmoderna y degolando el marcu nel que por etimoloxía y definición taba constreñido l'urbanismu –la ciudá-, güei ye una disciplina d'oxetivu muncho más ampliu y utilízase pa la ordenación integral del territoriu. L'urbanismu, sinónimu de planificación y ordenación, ocupar d'apurrir modelos territoriales sectorializados, onde cada unu d'esos ámbitos tien asignáu un desenvolvimientu acorde coles sos aptitúes. Asina, va haber unos suelos netamente urbanos, otros urbanizables, esto ye, susceptibles de aportar a urbanos cuando les necesidaes de crecedera y espansión determinar, y, a lo último suelos non urbanizables ensin nenguna mira d'evolución escontra espacios cívicos.
El términu "urbanismu" vien de la palabra llatina "urbs" (‘ciudá’),la cual desenvolvióse na antigüedá referir por antonomasia a la capital del mundu romanu, Roma. Apaez per vegada primera nel diccionariu de la Real Academia Española en 1956, onde se define como "“conxuntu de conocencies que se refieren al estudiu de la creación, desenvolvimientu, reforma y progresu de los poblaos n'orde a les necesidaes de la vida urbana”". Ye claro que la idea de pobláu nun s'afai a la dimensión actual del urbanismu, siendo la idea de ciudá, nel sentíu modernu del términu, la que s'afai más al campu d'esta disciplina.
Lo urbano tien una condición que más fondamente estrema la vida moderna d'aquella tradicional-rural, nun ye una condición espacial nin una delimitación demográfica o granible, sinón una conducta, una forma de vida, que ta determinada poles singulares característiques de la ciudá en tanto entidá material: específicamente'l so tamañu, densidá y heteroxeneidá. Lo urbano ye l'efectu que'l tamañu, la densidá y l'heteroxeneidá de la ciudá tienen sobre'l calter social de la vida colectiva.
Anque'l términu urbanismu utilizóse primeramente pa designar tolos fenómenos d'ordenación urbana, a midida que el fenómenu constructivu y edificatorio hai trespasando l'espaciu puramente urbanu, dichu términu foi movíu na práctica pol de "Ordenamientu territorial" cuando quier faese referencia a intervenciones en suelos extra urbanos, onde entren en xuegu intereses supralocales protexíos dende instancies públiques cimeres: defensa nacional, carreteras, mediu ambiente, etc. N'España, el términu Ordenación del Territoriu emplégase tamién pa la planificación n'ámbitos supramunicipales, nos que xeneralmente esisten relaciones funcionales importantes ente los conceyos y apréciase la necesidá de coordinar los planes urbanísticos municipales.
Na actualidá'l términu urbanismu aplicar a la ordenación urbana; a toos les conocencies rellacionaes cola construcción de ciudaes o núcleos urbanos, y estrémase del términu “urbanización”, que ta, anguaño, directamente rellacionáu colos procesos constructivos, pero non cola ordenación urbana. El términu ordenación del territoriu utilízase, sicasí, pa designar l'actividá urbanística empobinada a la planificación del suelu interlocal, dende una óptica más amplia d'ordenación espacial, tomando ámbitos de calter rural.
Nel mundu dende va delles décades, l'urbanismu impartir nes universidaes como disciplina lliberal ya independiente d'otros oficios. Podemos atopar más de 100 universidaes de distintos países, que brinden esta carrera universitaria emplegando denominaciones como: Urbanismu, Llicenciatura n'Urbanismu, Planificación del Territoriu y Mediu Ambiente, Inxeniería Urbana, Planiamientu Urbanu, Planificación de Ciudaes, Urbanística y Mediu Ambiente, Topografía urbana, ente otros.
En Llatinoamérica la primer carrera d'urbanismu a nivel licenciatura (pre-grau) enllantar na Universidá Simón Bolívar de Venezuela; depués la carrera implementar en México; na máxima casa d'estudios, Universidá Nacional Autónoma de México (UNAM), Universidá Autónoma Metropolitana (UAM)‚ la Universidá Autónoma de la Ciudá de México (UACM)‚ Nel Centru Universitariu d'Arte, Arquiteutura y Diseñu de la Universidá de Guadalaxara, Perú, en Arxentina díctase la Llicenciatura n'Urbanismu na Universidá Nacional de Xeneral Sarmiento (UNGS) , Brasil y en Colombia enllantóse'l Programa de Xestión y Desenvolvimientu Urbanos na Universidá del Rosario y el Programa d'Urbanismu na Universidá de La Sal-y (Bogotá). En Bolivia esiste la Carrera de Planificación Territorial na Universidá Autónoma Gabriel René Moreno y na Universidá Mayor de San Simón. El casu européu ye lideráu per Holanda y Francia y n'América del Norte per Canadá.
Sicasí, entá perdura la formación de urbanistas como una especialización al nivel de posgráu de disciplines allegaes, tales como la Arquiteutura, la Inxeniería Civil, la Ecoloxía, la Xeografía, la Economía y la Socioloxía, ente otres.
Versu
Llámase-y versu a una de les unidaes en que puede estremase un poema, superior xeneralmente al pie ya inferior a la estrofa. Na lliteratura en lengua romances, los testimonios en versu precieden a los testimonios en prosa. Anque dambes formes d'espresión manifiesten históricamente un enclín innegable a la especialización (el versu pa la llírica, la prosa pa la narrativa,y los testos argumentativos y espositivos), nun falten exemplos tantu de versu non llíricu (épicu, narrativu polo xeneral, dramáticu o espositivu, como na poesía didáctica grecolatina) como de prosa llírica. Ye una forma especial d'espresase, ye un conxuntu de palabres suxetes a midida, ritmu y cadencia.
En función de la so midida y cadencia cabo estremar múltiples tipos de versu. Una clasificación elemental ye la qu'estrema versos d'arte menor (de dos a ocho sílabas) bisílabos, trisílabos, tetrasílabos, pentasílabos, hexasílabos, heptasílabos, octosílabos y de arte mayor (de nueve o más). Los versos pares d'arte mayor, como'l decasílabu, el dodecasílabu y el alexandrín, suelen estremase en dos mitad, xeneralmente iguales, llamaes hemistiquius.
bona l'aguarón
La manera d'asitiar los acentos marca'l ritmu del versu. Dientro d'un mesmu tipu de versu caben delles disposiciones acentuales, que reciben nomes específicos. Asina, un versu puede ser trocaicu (_O), si los acentos de palabra cayen nes sílabas impares; yámbico (O_), si cayen nos pares; o mistu, si entemecen les dos cadencies.
Vestuariu
El vestuariu, nes artes escéniques, ye'l conxuntu de ropes, complementos y accesorios qu'utilicen los actores pa representar a un personaxe n'especifico, el vestuariu ye famosu por ser parte de grandes representaciones a lo llargo de too el mundu en distintos escenarios y en distintes obres. El director teatral y constructivista rusu Tairov describir como "segunda piel del actor".
El diccionariu simplifica la definición de l'acepción principal d'esta voz: "Vestimienta necesaria pa la representación d'un espectáculu". Y anota otres acepciones rellacionaes: El vestuariu como llugar o espaciu onde se visten los actores, y d'antiguo, la escenografía.
Nel sieglu XXI, el vestuariu convirtióse n'oxetu de cultu y colección, catapultado pol merchandising, el show business y el prop retruca. En 2014, la RAE aceptó l'americanismu vestuarista.
Estudios de antropoloxía nel ámbitu de diverses cultures étniques demostraron que l'home empezó a fabricar accesorios decorativos que nun teníen nengún usu prácticu anque sí podía tener un sentíu máxicu o relixosu. Esos primitivos complementos del vestuariu, polo xeneral colgantes tallaos p'afatase, dexaron el desenvolvimientu de la so creatividá. De la inicial necesidá básica pasar al sentíu estéticu y paralelamente al significáu simbólicu.
Nel teatru clásicu griegu, el vestuariu, bien acomuñáu al maquillaxe, amenorgar a un conxuntu de mázcaras, diversos tipos de túnica y coturnus. Sicasí, dende los sacerdotes de Eleusis a los de los misterios medievales, el vestuariu como elementu d'una representación tuvo amestáu a la moda indumentaria amplificando les sos posibilidaes estétiques.
Nel Sieglu d'Oru español, como describe'l mesmu Cervantes, "L'adornu del teatru yera un cobertor vieyu, tirada con dos cordeles d'una parte a otra, que faía lo que llamen vestuariu; detrás taben los músicos cantando ensin guitarra dalgún romance antiguu". Esi mesmu significáu d'espaciu primero que conxuntu de la vestimienta, tener nos corral de comedies l'espaciu allegante al propiu escenariu, qu'ocupaben los actores antes de salir a escena.
Dende mediaos del sieglu XVIII, en Francia, l'asociación ideolóxica de dramaturgos como Diderot y Voltaire con actrices y actores como La Clairon, Favard, Lekain o Garrick, supunxo alzar el vestuariu a categoría d'elementu teatral: "l'actor tenía de vistise como'l personaxe representáu". Pero habría qu'esperar a les revoluciones del sieglu XX por que esti elementu formara parte esencial de la puesta n'escena.
Un capítulu estreme ocuparía la importancia de les formes y el colores, como códigos inmutables; veanse'l teatru chinu o la comedia del arte nes ceremonies de representación.
El vestuariu puede llegar a caracterizar de tal manera a un actor que se convierta na so seña d'identidá popular. De cutiu, un actor vistíu de cai nun ye reconocíu como'l personaxe que-y fixo famosu. Y a'l contrariu, cualquier persona al amarutase d'un determináu personaxe va remembrar darréu la so personalidá. Dellos exemplos clásicos son:
El vestuariu ta íntimamente rellacionáu col maquillaxe, entá ye más nel casu de les caracterizaciones.
Esiste una serie de normes non escrites que suelen funcionar na mayoría de les cadenes de televisión del mundu. Tratar d'una serie d'encamientos a tener en cuenta, pero nun determináu momentu, una cadena puede saltar, por anovar o cualesquier otru motivu que considere oportunu.
N'informativos, pa'l presentadores rixen les siguientes normes:
Toes estes normes o encamientos flexibilícense si tratar de reporteros o corresponsales, yá que puede variar en concordanza col ambiente en qu'éstos s'atopen, el clima, etc.
Ácidu cítricu
El ácidu cítrico ye un ácidu orgánico tricarboxílico, presente na mayoría de les frutes, sobremanera en cítricos como'l llimón y la naranxa. El so fórmula molecular ye CHO.
Ye un bon conservante y antiosidante natural que s'añedir industrialmente como aditivu nel envasado de munchos alimentus como les conserves de vexetales enlatadas.
En bioquímica apaez como un metabolito intermediariu nel ciclu de los ácidos tricarboxílicos, procesu realizáu pola mayoría de los seres vivos.
Les propiedaes físiques del ácidu cítrico resumir na tabla de la derecha. L'acidez del ácidu cítrico ye debida a los trés grupos carboxilos -COOH que pueden perder un protón nes soluciones. Si asocede esto, produzse un ión citrato. Los citratos son unos bonos controladores del pH de soluciones acedes.
Los iones citrato formen sales con munchos iones metálicos. L'ácidu cítrico ye un polvu cristalino blancu. Puede esistir nuna forma anhidra (ensin agua), o como monohidrato que contenga una molécula d'agua per cada molécula d'ácidu cítrico. La forma anhidra cristalizar na agua caliente, ente que la forma monohidrato cristaliza n'agua frío. El monohidrato puede convertise a la forma anhidra calecer sobre 74 °C.
L'ácidu cítrico comparte les característiques químiques d'otros ácidos carboxílicos. Cuando se calecer a más de 175 °C, descomponse produciendo dióxidu de carbonu y agua.
El descubrimientu del ácidu cítrico atribuyir al alquimista islámicu Jabir Ibn Hayyan nel sieglu octavu dempués de Cristu. Los eruditos medievales en Europa conocíen la naturaleza aceda de los zusmios de llimón y de llima; tal conocencia rexistrar na enciclopedia Speculum Majus, nel sieglu XIII, arrexuntáu por Vincent de Beauvais. L'ácidu cítrico foi'l primer ácidu aislláu en 1784 pol químicu suecu Carl Wilhelm Scheele, quien lo cristalizó a partir del zusmiu del llimón. La producción industrial del ácidu cítrico empezó en 1860, basada na industria italiano de los cítricos.
En 1893, C. Wehmer afayó que cultivos de penicillium podíen producir acedu cítricu a partir de la sacarosa molecular. Sicasí, la producción microbiana del ácidu cítrico nun aportar# a industrialmente importante hasta la Primer Guerra Mundial qu'atayó les esportaciones italianes de llimones. En 1917, el químicu americanu James Currie y Claudio Colán afayaron que ciertos cultivos de "Aspergillus niger" podíen ser productores eficientes d'ácidu cítrico, y dos años más tarde Pfizer empezó la producción a escala industrial usando esta técnica.
L'ácidu cítrico ye llográu principalmente na industria gracies a la fermentadura d'azucres como la sacarosa o la glucosa, realizada por un microhongo llamáu "Aspergillus niger". El procesu de llogru tien delles fases como la preparación del sustrato de melaza, la fermentadura aeróbica de la sacarosa pol aspergillus, la separación del ácidu cítrico del sustrato por precipitación al añedir hidróxidu de calciu o cal apagáu pa formar citrato de calciu. Dempués añedir ácidu sulfúrico pa recuperar la molécula d'ácidu cítrico y retirar el calciu como sulfatu de calciu. La eliminación d'impureces realizar con carbón activáu y resina d'intercambiu catiónico y aniónico, siguir cola cristalización del ácidu cítrico, l'ensugáu o deshidratación, depués dixébrase por tamañu de partícula y finalmente se empaca el productu. El productu anhidro ye bien higroscópico, por ello tien de guardase a baxa temperatura y mugor relativo, de lo contrario fórmense tarrones del ácidu.
Cerca del 92% de la producción mundial d'ácidu cítrico ye ellaboráu na Unión Europea, Estaos Xuníos, China, Brasil y Colombia. La planta instalada en Colombia atopar na ciudá de Palmira y tien una capacidá de producción de 40 000 tonelaes per añu.
Cardiopatía
En sentíu ampliu, el términu cardiopatía (del gr. kardí(ā) καρδία 'corazón' y pátheia πάθεια 'enfermedá') puede englobar a cualesquier padecimiento del corazón o del restu del sistema cardiovascular. Davezu refierse a la enfermedá cardiaca producida por asma o por colesterol. 
Sicasí, en sentíu estrictu suelse denominar cardiopatía a les enfermedaes propies de les estructuras del corazón.
Les cardiopatíes pueden clasificase asina:
Claqué
El claqué, tamién llamáu "tap", ye un estilu de baille d'Estaos Xuníos, nel que se mueven los pies rítmicamente mientres se realiza un zapatéu musical.
El tap aniciar a partir de la fusión de les dances de zuecus de Irlanda, el norte de Inglaterra y Escocia, combináu colos bailles practicaos polos afroamericanos, como la juba, ente'l sieglu XVII y el XVIII.
En 1739, prohibir a los esclavos negros qu'utilicen preseos de percusión. Esto motivar a realizar la percusión colos pies y les manos.
Bailláu nun principiu polos esclavos, apolazar nos Estaos Xuníos dempués del so Guerra de secesión. Los baillarinos, inmigrantes de diversos grupos, axuntar pa competir y pa demostrar les sos meyores cualidaes y movimientos. D'esta manera, mientres les dances entemecíense, un nuevu estilu de baille nacía: el tap americanu. Los baillarinos relaxaron les postures ríxides irlandeses, usaron brazos y costazos pa marcar y añediéronse nuevos pasos. La improvisación yera lo primordial d'esti baille.
Tres la so puxanza nos años 30-40, cuando consiguió gran popularidá pola so presencia en diversos musicales de Hollywood, y con artistes como Fred Astaire, el tap alloñar de los escenarios norteamericanos hasta resurdir nos años 70. Yá nos 80 hubo una serie de shows en Broadway (Sophisticated, Ladies, Black and Blue) y de películes (White Nights, The Cotton Club) que-y dieron un nuevu ímpetu.
El zapatéu siempres s'allugó dientro del show business”, más que nel circuitu de la danza seria”. Sicasí, anguaño esisten grandes compañíes que faen temporaes en teatros antes impensables pal tap y los sos shows son puramente dedicaos a esta danza.
Con Air
Con Air ye una película d'acción estadounidense de protagonizada por Nicolas Cage, John Cusack y John Malkovich. Foi escrita por Scott Rosenberg, producida por Jerry Bruckheimer y empobinada por Simon West. La película trescurre sobre un avión que tresporta prisioneros, nel que nun va ser un vuelu normal. Foi nomada en dos categoríes pa los premios Óscar, por Meyor cantar y Meyor soníu.
Cameron Poe (Nicolas Cage), ye un honorable militar miembru de los Rangers qu'acababa de volver de faer el serviciu pal so país, torna cola so esposa, una camarera. Dempués d'un fregáu con trés bandíos, nel qu'intenta defendese y defender a la so esposa, acaba matando a unu de los individuos. Cameron ye declaráu culpable y recibe una sentencia de 7 a 10 años. Ye encarceláu antes de la nacencia de la so fía.
Poe caltener en contactu cola so fía mientres el términu de la so sentencia. Mientres esti períodu en prisión, gracies a el so sentíu del honor y personalidá, faise amigu d'otru prisioneru, Mike "Baby-O" O'Dell.
A la fin de la so sentencia, Poe ye treslladáu nun vuelu al pie de munchos criminales seriales d'estremu peligru como Garland Greene (Steve Buscemi) y "Johnny-23" (Danny Trejo). Los criminales son treslladaos a una prisión de máxima seguridá, ente que Poe dirixir a realcontrase cola so esposa y la so fía. Pero non tou sale como s'esperaba, los guardias del avión son vencíos ya inténtase una fuxida liderao y entamao por Cyrus "The Virus" Grissom (John Malkovich).
Tou esto ye alvertíu pol oficial Marshal Vince Larkin (John Cusack), quien va intentar ayudar, atrabancáu por otros axentes.
Pa la filmación utilizóse l'Aeropuertu Ogden-Hinckley, onde puede vese l'intercambiu de prisioneros. L'Aeropuertu Wendover ye utilizáu mientres les escenes del vuelu y les escenes del taxi; agora ye usáu como una atracción pa los visitantes. Ye usáu como'l ficticiu Campu d'aviación Lerner, inclusive puede vese la vieya piscina de la base cuando Garland Greene fala cola neña. La mayoría de los interiores del avión fueron filmados nun estudiu de grabación. Les escenes de Les Vegues fueron filmadas nel Hard Rock Hotel & Casino onde la nala esquierda topeta contra'l logo de Fender Stratocaster. Ende tamién se llevó a cabu la premiere de la película. El sitiu del choque foi filmado nel Sands Hotel antes de la so baltadera en payares de 1996.
L'avión Jailbird usáu mientres les escenes de vuelu na película tuvo dellos dueños, militares y privaos. N'avientu de 2003 foi vendíu a All West Freight Inc. de Delta Junction, Alaska. N'agostu de 2010 l'avión destruyir al topetar nel Mount Healy del parque nacional y reserva Denali d'Alaska. Los trés miembros de la tripulación morrieron nel accidente.
L'avión usáu pa les escenes del taxi foi donáu polos realizadores al Aeródromu Wendover dempués de la filmación. Anguaño ta disponible como atracción pa los visitantes.
Nos comentarios del DVD de "Chappelle's Show", Dave Chappelle comenta qu'improvisó la mayoría del so diálogu na película. Jerry Bruckheimer quería esaniciar la escena final de Garland Greene na mesa de craps en Les Vegues y rematar cola xunta familiar. Los guionistes convencer d'incluyir la escena y nes proyecciones de preestreno al públicu gustó-y.
La película recibió crítiques mistes con un 58% d'aprobación en Rotten Tomatoes, 33 críticos de 58 diéron-y una calificación positiva, con un promediu de 5,7 sobre 10. Sicasí, ente los críticos más importantes, la película consiguió una resultancia positiva de 86%. Roger Ebert dio-y trés sobre cuatro estrelles, comentando que "muévese selemente, con estilu visual ya intelixencia verbal".
"Con Air" recaldó 101.117.573 de dólares en Norteamérica y 122.894.661 nel restu del mundu, consiguiendo un total de 224.012.234 dólares.
Cuentu
Un cuentu (del llatín, "compŭlos tos", cuenta) ye una narración curtia creada por unu o dellos autores, basada en fechos reales o ficticios, que la so trama ye protagonizada por un grupu amenorgáu de personaxes y con un argumentu relativamente senciellu. 
El cuentu ye compartíu tantu per vía oral como escrita; anque nun principiu, lo más común yera por tradición oral. Amás, puede dar cuenta de fechos reales o fantásticos pero siempres partiendo de la base de ser un actu de ficción, o amiestu de ficción con fechos reales y personaxes reales. Suel contener pocos personaxes que participen nuna sola acción central, y hai quien cunten que un final atanante ye requisitu indispensable d'esti xéneru. 
El so oxetivu ye espertar una reacción emocional atanante nel llector. Anque pue ser escritu en versu, total o parcialmente, de forma xeneral dar en prosa. Realizar por aciu la intervención d'un narrador, y con preponderancia de la narración sobre'l monólogu, el diálogu, o la descripción.
El cuentu, diz Julio Cortázar, como nel boxéu, gana por "knock out", ente que la novela gana por puntos. El cuentu recrea situaciones. La novela recrea mundos y personaxes (la so psicoloxía y los sos calteres).
En resume, un cuentu ye una obra de ficción que se desenvuelve con ciertos seres y acontecimientos. Amás, un narrador ye quien presenta a los personaxes, los puntos de vista, los conflictos y el desenllaz.
Básicamente, un cuentu caracterizar pola so curtia estensión pos ten de ser más curtiu qu'una novela, y amás, suel tener una estructura zarrada onde desenvuelve una hestoria, y solamente va poder reconocese un clímax. Na novela, y entá no que se llama novela curtia, la trama desenvuelve conflictos secundarios, lo que xeneralmente nun socede col cuentu, una y bones esti sobremanera tien de ser concisu.
Les llendes ente un cuentu y una novela curtia son un tanto difusos. Una novela curtia ye una narración en prosa de menor estensión qu'una novela y menor desenvolvimientu de los personaxes y la trama, anque ensin la economía de recursos narrativos mesma del cuentu.
Hai dos tipos de cuentos:
El cuentu componer de trés partes:
El cuentu presenta delles característiques que la estremen d'otros xéneros narrativos:
Dalgunos de los subxéneros más populares del cuentu son:
Cuentu de comedia *
Cunto históricu *
Cuentu románticu *
Microrrelatu
Machado de Assis, Aluísio Azevedo, y Artur Azevedo, destacar nel panorama brasilero del cuentu, abriendo espacios por que unos años más tarde afirmárense cuentistes como Monteiro Lobato, Clarice Lispector, Ruth Rocha, Llima Barreto, Otto Lara Resende, Lygia Fagundes Telles, José J. Veiga, Dalton Trevisan, y Rubem Fonseca.
Eça de Queirós, en realidá más novelista que cuentista, ye bien conocíu en Portugal polos sos cuentos que fueron publicaos en 1902, dos años dempués del so fallecimientu.
En Mozambique, el cuentu ye un xéneru prósperu, como puede comprobase pola obra de Mia Couto, y pola antoloxía de Nelson Saúte titulada "As Mãvos dos Pretos".
Correspuende señalar que la figura del cuenteru en llingua portuguesa en realidá atopa un pocu menguada na actualidá, dada la valorización que tien la novela frente a la prosa curtia y a la poesía. Unu de los pocos apartaces nel que'l cuentu sobrevive bien, y más qu'eso inclusive puede dicise que impera, ye na ficción científica, sector impulsáu poles importantes contribuciones de los cuentistes modernos.
Los cuentos travesaron una evolución dende la lliteratura oral a la escrita. El folclorista Vladímir Propp, nel so llibru "Morfoloxía del cuentu maraviyosu" desmontó la estructura del cuentu oral n'unidaes estructurales constantes o funciones narratives, coles sos variantes, sistemes, fontes y asuntos, etcétera. Amás d'eso, esti autor aventura una posible cronoloxía d'esti tipu de narraciones, que la so "primer etapa" taría integrada pol cuentu d'inspiración míticu-relixosa, ente que una "segunda etapa" constituyiría'l verdaderu desenvolvimientu del cuentu.
La mayoría d'el escritores y de los críticos lliterarios reconocen tres fases históriques nel xéneru cunto: la fase oral, la primer fase escrita y la segunda fase escrita.
La primer fase en surdir foi la "oral", que nun ye posible precisar cuando s'empecipió. Ye de presumir que'l cuentu desenvolver nuna dómina na que nin siquier esistía la escritura, asina que posiblemente les hestories entós yeren narraes oralmente en derredor de fogatas, en tiempos de los pueblos primitivos, xeneralmente nes tardes y per les nueches, al campu o en cueves, pa crear cohesión social por aciu la narración de los oríxenes del pueblu común y les sos funciones. Presumiblemente por ello, la suspensión, lo máxico, lo maraviyoso y fantástico foi lo que caracterizó a estes primeres creaciones de rangu míticu, que pretendíen esplicar el mundu d'una forma primitiva, entá alloñada de la razón.
La primer fase escrita probablemente empecipióse cuando los exipcios ellaboraron el llamáu "Llibru de lo máxico" o "Testos de les Pirámides" (cerca 3050 a. C.) y el llamáu "Llibru de los Muertos" (escontra'l 1550 a. C.). D'ellí pasamos a la Biblia —onde por casu se recueye la hestoria de Caín y Abel (circa 2000 a. C.)— la que tien una clásica estructura de cuentu.
Obviamente tantu nel Antiguu Testamentu como nel Nuevu Testamentu, hai munches otres hestories con estructura de cuentu, como l'episodiu de José y los sos hermanos, según les hestories de Sansón, de Ruth, de Susana, de Judith, de Salomé. A los mentaos obviamente tamién pueden amestase les paráboles cristianes: El bon samaritanu; El fíu pródigu; La figal manera; El semador; ente otres.
Nel SIEGLU|VI|a|s|1}} surdieron les obres "Ilíada" y "Odisea", de Homero, según la lliteratura hindú con Panchatantra (). Pero d'una manera xeneral, Luciano de Samosata (125-192) ye consideráu'l primera gran autor na hestoria del cuentu, yá que ente otros escribió "El cínicu" y "El pollín". De la mesma dómina ye Lucio Apuleyo (125-180), quien pela so parte escribió "El pollín d'oru". Otru nome importante d'esa primer dómina () foi Cayo Petronio, autor de "Satiricón", llibru que sigue siendo reeditáu hasta güei día y qu'inclúi una clase especial de cuentos, los relatos milesios. Con posterioridá y en Persia, surdió y espublizóse la escoyeta de cuentos "Los mil y una nueches" ( de la llamada yera cristiana).
La segunda fase escrita empezó alredor del SIEGLU|XIV||s|1}}, cuando surdieron les primeres esmoliciones estétiques. Asina, Giovanni Boccaccio (1313-1375), inspirándose nel xéneru del novellino, compunxo nesos años el so "Decamerón", que se volvió un clásicu impulsando les bases del cuentu tal como lu conocemos güei día, de forma que puede afirmase ensin ambages que foi'l ceador de la novela curtia europea, al marxe de la influencia recibida por escritores posteriores tales como Charres Perrault y Jean de La Fontaine del cuentu popular o tradicional como obra lliteraria. Boccaccio dio una estructura esterior a los relatos, la llamada "cornice": una serie de narradores que s'axunten nun llugar pa cuntase mutuamente cuentos pa distrayese, forzaos por dalguna desgracia esterior que pretenden evitar. Pela so parte Miguel de Cervantes (1547-1616) escribió les "Noveles exemplares" ensayando nueves fórmules ya intentando dixebrase del modelu italianizante de los "novellieri" discípulos de Boccaccio (Mateo Bandello, Franco Sacchetti, Giraldi Cintio, el valencianu Juan de Timoneda, ente otros de menor trescendencia), y Francisco Gómez de Quevedo y Villegas (1580-1645) tráxonos "Los suaños", onde, inspirándose nos diálogos de Luciano de Samosata y el xéneru lliterariu del suañu, satirizó a la sociedá de la so dómina.
Los "Cuentos de Canterbury", de Geoffrey Chaucer (1340?-1400), pela so parte, fueron publicaos alredor de 1700, y en cuanto al citáu Perrault (1628-1703), escribió y publicó "Barba Azul", "El gatu con botes", "Cenicienta", "Piel de pollín", "Pulgarcito", ente otros. Tocantes a Jean de La Fontaine (1621-1695), tien de dicise que foi un gran cuentistes de fábulas; recordemos por casu "El billoriu y la formiga", "La llebre y la tortúa", "La rapiega y les uves", "La rapiega y la cigüeña", etc.
Nel SIEGLU|XVIII||s|1}} el maestru foi Voltaire (1694-1778), quien escribió obres importantes como por casu Zadig y Cándidu.
Llegando al SIEGLU|XIX||s|1}}, el cuentu "desapegó" con sofitu de la prensa escrita, entós tomando entá más fuerza y modernizándose. Correspuende señalar que Washington Irving (1783-1859) foi'l primer cuentista estadounidense d'importancia, descollando poles sos obres Cuentos de la Alhambra (1832), El caballeru ensin cabeza (1820), Rip van Winkle (1820), etc. Los hermanos Grimm (Jacob 1785-1863, y Wilhelm 1786-1859) pela so parte, publicaron "Blancanieves", "Rapunzel", "El gatu con botes", "La bella durmiente", "Pulgarcito", "Caperucita colorada", etc. Nótese que los hermanos Grimm escribieron munchos cuentos que yá fueren cuntaos por Perrault, pero aun así, fueron tan importantes pa esti xéneru lliterariu, que André Jolles dixo al respeutu:
El SIEGLU|XIX||s}} foi pródigu en verdaderos maestros de la lliteratura: Nathaniel Hawthorne (1804-1864), Edgar Allan Poe (1809-1849), Henry Guy de Maupassant (1850-1893), Gustave Flaubert (1821-1880), Liev Nikoláievich Tolstói (1828-1910), Mary Shelley (1797-1851), Antón Chéjov (1860-1904), Machado de Assis (1839-1908), Arthur Conan Doyle (1859-1930), Honoré de Balzac (1799-1850), Henri Beyle "Stendhal" (1783-1842), José Maria Eça de Queirós (1845-1900) y Leopoldo Alas "Clarín" (1852-1901).
Tampoco podemos dexar de mentar a Ernst Theodor Amadeus Wilhelm Hoffmann (unu de los padres del cuentu fantásticu, que más tarde influyiría a autores tales como Edgar Allan Poe, Joaquim Maria Machado de Assis, Manuel Antônio Álvares de Azevedo y otros), nin tampoco escaecenos d'escritores como Donatien Alphonse François de Sade (Marqués de Sade), Adelbert von Chamisso, Gérard de Nerval, Nikolái Gógol, Charres Dickens, Iván Turguénev, Robert Louis Stevenson, Rudyard Kipling, ente otros.
Entá cuando se tienen tantes hestories pa "cuntar", el cuentu sigue siendo blancu de prexuicios, al puntu que por casu delles editoriales en llingua portuguesa tienen como política nun publicar nada nel xéneru, y esto verdaderamente nun ye una decisión caprichosa sinón un asuntu de mercáu. Lo cierto ye que'l cuentu nun viende.
El motivu posiblemente sía la escesiva ufierta que se tien al traviés de diarios y revistas, ya inclusive al traviés de Internet. Seique la falsa idea de que'l cuentu sería una lliteratura más fácil, secundaria, o de menor importancia.
Yá René Avilés Fabila, na obra "Assim se escreve um conto", diz que
Henry Guy de Maupassant, quien escribió cerca de trescientos cuentos, dicía qu'escribir cuentos yera más difícil qu'escribir novelas. Joaquim Machado de Assis, citáu por Nádia Battella Gotlib, en "Teoria do Conto", tamién afirmaba que nun yera fácil escribir cuentos: «Ye un xéneru difícil, a pesar de la so aparente facilidá», y daqué similar pensaba William Faulkner:
L'escritor gaúcho Moacyr Scliar, más conocíu como novelista que como cuentista, tamién revela la so preferencia pol cuentu:
Pela so parte, Italo Calvino (1923-1985) diz:
Y en un artículu sobre Jorge Luis Borges (1899-1986), Calvino diz:
Seique la postrera gran innovación d'un xéneru lliterariu a la qu'asistimos nos últimos años, dar un gran maestru de la escritura curtio: Jorge Luis Borges, quien s'inventó a sigo mesmu como narrador, un "güevu de Colón" que-y dexó superar el bloquéu que per cerca de 40 años torgó-y pasar de la prosa ensayista a la prosa narrativa (cf. Italo Calvino, "Seis propostas para o próximu milênio").
Rescampla la identificación del cuentu cola falta de tiempu de los habitantes de los grandes centros urbanos, onde a partir de la Revolución Industrial imperaron y imperan les llongures percorríes nos desplazamientos, según les complexidaes del tráficu y les llargues xornaes llaborales impuestes pola industrialización y pola globalización. Finalmente, foi gracies a la prensa escrita, que'l xéneru cunto popularizar en Brasil nel SIEGLU|XIX||s}}: los diarios importantes y tamién otres publicaciones periódiques, ellí siempres teníen espacios pa esti xéneru.
Ye según Antônio Hohlfeldt en "Conto brasileiro contemporâneo" resaltaba: "pode-verificase que, na evolução do conto, há uma relação ente a revolução tecnolóxica y a técnica do conto". Y pela so parte na introducción de "Maravilhas do conto universal", Edgard Cavalheiro dicía:
Amás de crear un gran mercáu de consumu y la necesidá d'una alfabetización en masa, la industrialización tamién creó la necesidá de sirvise d'informaciones más sintétiques y concretes. Y en el SIEGLU|XX||s}}, esi estilu d'informar ensin dulda foi impulsáu pol periodismu y pol llibru. Y escontra el postreru terciu del SIEGLU|XX||s}} y principios del SIEGLU|XXI||s}}, les víes privilexaes agregaes fueron el cine, la radio, y la televisión. Asina por tanto, nel so entamu, el cuentu llogró impactu al traviés de la prensa escrita ( y bona parte del SIEGLU|XX||s}}), anque güei día esti espaciu ta amenorgándose frente a dellos cambeos de vezos. ¿Va Ser que'l cuentu va afacer a les nueves tecnoloxíes?: televisión, Internet, etc. De xuru ye polo espresao que nel so entamu, tantu en Brasil como en Estaos Xuníos y como n'otros países, la mayoría d'el escritores de cuentos tamién yeren periodistas.
Sía como fora, la vía de la prensa escrita ensin dulda foi positiva pal cuentu, anque tamién ye "culpada" por acentuar el preconcepto negativu en relación al xéneru. Albídrase que nun se paga por un cuentu publicáu nuna revista, lo qu'indirectamente resta valor a esti tipu de lliteratura. Amás, depués de ciertu tiempu una revista en munchos casos tírase, y colla l'o los cuentos ellí conteníos; sicasí, una novela en formatu llibro suel guardase nuna biblioteca, o en dalgún otru llugar de la casa. A última hora, una revista popular o'l suplementu de dalgún diariu nun son un bon soporte pal espardimientu de cuentos, pos ta arreyada con una comercialización non bien afecha en relación a lliteratura seria y de valor.
Última hora, na era industrializada del capitalismu americanu, el cuentu pasa a ser arte padronizado (con escesives riegles tocantes a estensión y estructura), impersonal o d'autor pocu conocíu, de producción rápida, barata, y de baxa o media calidá. Estes esmoliciones y estes reflexones, de la mesma acentúen les diferencies ente'l cuentu comercial de les publicaciones periódiques, y el cuentu lliterariu de les escoyetes. Per esti llau bien posiblemente ye que surdieren ciertos preconceptos en contra de los cuentos…" (Nádia Battella Gotlib, op. cit.).
Esta cuestión foi notada en munches partes, y tamién en Brasil, especialmente mientres los años 1970. Les influencies nun principiu seique positives exercíes pola prensa escrita (revistes, selmanarios, suplementos), xunida a ciertu espardimientu al traviés de radios y de tele emisores bien comerciales y con muncha publicidá, impulsaron al xéneru a perder parte de la so identidá: nun principiu siendo "casi tou", el cuentu como xéneru pasó a ser "casi nada".
Na década de 1920 surden los modernistes, y entós el cuentu pasa a ser esencialmente urbanu/suburbano. El escritores procuraron la renovación de les formes, la rotura col llinguaxe tradicional, la renovación de los medios d'espresión, etc. Procuróse evitar los rebuscamientos col llinguaxe, la narrativa pasó a ser más oxetiva, les frases volviéronse más curties, y la comunicación tendió a ser más curtia.
Nesa mesma llínea, Poe, que tamién foi'l primer teóricu del xéneru, dixo:
Según ciertes definiciones, el cuentu nun tendría d'ocupar más de 7500 palabres. Anguaño, entiéndese como avezáu o normal que pueda variar ente un mínimu de 1000 y un máximu de 20 000 palabres, anque xusto ye reconocer que cualquier llimitación en cuanto al mínimu o al máximu de palabres d'una obra, siempres tien daqué d'arbitrariu, y que per otra parte, con frecuencia estes llendes son ignoraos tantu por escritores como por llectores.
La novela "Vides seques" de Graciliano Ramos, según tamién "A festa" de Ivan Ângelo y delles noveles de Bernardo Guimarãye (1825-1884) o de Autran Dourado (1926-2012), bien pueden ser lleíes como una serie de cuentos. Tamién esi ye'l casu de "Memories póstumes de Blas Cubes" y de "Quincas Borba", dambes obres de Machado de Assis.
Pela so parte tamién correspuende destacar la obra "El procesu" de Franz Kafka, escritu de fechu constituyíu por dellos cuentos curtios. En sí, esta clase de lliteratura ye llamada "novela desmontable", dada precisamente la característica que vien de ser espresada.
Assis Brasil va entá más llueñe al afirmar que "Grande Sertão: siendes", de Guimarãye Rosa, ye un cuentu llargu, y que por tantu merez ser clasificáu como narrativa curtia. La citada obra, como sabemos, tien más de 500 páxines, anque claro, ellí tamién ye posible reconocer característiques propies del cuentu.
Toes estes observaciones tienden a demostrar lo difícil que ye definir esactamente lo que ye un cuentu, asina que una solución podría ser la de dexar esta xera de clasificación al propiu autor o al editor. Sicasí, les característiques principales d'esti xéneru lliterariu fueron bien establecíes, y quien conoz de lliteratura tien bien claru lo que ye un cuentu.
Nel SIEGLU|XX||s}} pueden incluyise ente los grandes escritores de cuentos a O. Henry, Anatole France, Virginia Woolf, Katherine Mansfield, Kafka, James Joyce, William Faulkner, Ernest Hemingway, Máximu Gorki, Mário de Andrade, Monteiro Lobato, Aníbal Machado, Alcântara Machado, Guimarãye Rosa, Isaac Bashevis Singer, Nelson Rodrigues, Dalton Trevisan, Rubem Fonseca, Osman Lins, Clarice Lispector, Jorge Luis Borges, y Llima Barreto.
Otros nomes importantes del cuentu en Brasil son: Julieta Godoy Ladeira, Otto Lara Resende, Manoel Lobato, Sérgio Sant’Anna, Moreira Campos, Ricardo Ramos, Edilberto Coutinho, Breno Accioly, Murilo Rubião, Moacyr Scliar, Péricles Prade, Guido Wilmar Sassi, Samuel Rawet, Domingos Pellegrini Jr, José J. Veiga, Luiz Vilela, Sergio Faraco, Victor Giudice, Lygia Fagundes Telles, Miguel Sanches Netu. En Portugal pela so parte destáquense, ente otros, Alejandro Herculano y Eça de Queirós.
Pa un escritor que fai un cuentu, lo qu'en realidá más-y debe importar ye "cómo" (forma) cunta la hestoria, y non tantu "lo qué" (conteníu) cuenta. Jorge Luis Borges (1899-1986) dicía que cuntamos siempres la mesma fábula. Ensin llegar a tantu, Julio Cortázar (1914-1984) dicía que nun hai nin temes bones nin temes males, sinón un tratamientu bonu o non aparente pa una determinada tema (cf. "Aspeutos del cuentu," "Dellos aspeutos del cuentu," y "Valise de cronópio"). Claro qu'hai que tener curiáu colos escesos de formalismu, pa nun cayer en personaxes enterriaos nin n'esquemes descomanadamente ríxidos: "ciertu escritor pasó bona parte de la so vida trabayando nes formes de llograr un estilu lliterariu perfectu, p'asina impresionar al mundu tou; y cuando finalmente consiguió algamar, afayó que nada tenía que dicir".
L'enclín contemporaneu nesti entamu del SIEGLU|XXI||s}}, ye a jerarquizar al microcuento, una especie de "haiku" de cuñu narrativu, que la so estensión definir, na mayoría de les vegaes, por cierto máximu encamentáu pa los intercambios de mensaxes de testu (sms) na telefonía celular, o pola estensión d'un "tuit". Amás de Twitter, otres redes sociales tamién fueron "mediu" pa la publicación de microcuentos, per fora de la plataforma tradicional de los llibros y de les publicaciones periódiques.
El microcuento seique más famosu, ye unu de Augusto Monterroso, autor guatemalteco, y que'l so títulu ye "El dinosauriu". En Brasil, cultiven esti subxéneru autores tales como Dalton Trevisan, Millôr Fernandes, Daniel Galera, Samir Mesquita, y "Rauer" (nome sol cual robla les sos publicaciones en Twitter l'escritor de Mines Gerais llamáu Rauer Ribeiro Rodrigues).
Cuando s'escribe un cuentu, hai que tener bien en cuenta los siguientes aspeutos:
Hai cuentos como por casu de Joaquim Machado de Assis, de Katherine Mansfield, de José J. Veiga, de Antón Chéjov, de Clarice Lispector, qu'hasta podría dicise que "non pueden cuntase" pos nun hai "nada" socediendo, y entós a lo sumo, lo único que podría espresase son descripciones de situaciones y perfiles de personaxes. Lo esencial nun cuentu ta nel aire, na atmósfera que se vaya creando y tresmitiendo al llector, na manera y l'estilu de narrar, na tensión y el suspense, na emoción y la conmoción que se llogre provocar. Nel llibru "¿Qué ye la lliteratura?" ("Qu’est-ce que la littérature?" -1948-) de Jean-Paul Sartre, esprésase claramente que
El cuentu precisa de tensión, de ritmu, de lo imprevistu y de lo sorpresivu dientro de parámetros previstos (esto ye, dientro de ciertu calce razonable de los acontecimientos), y amás precisa unidá, continuidá, compactación, conflictu, y división en partes (principiu-planteamientu, mediu-nuedu, y fin-conclusión) más o menos clara y definida. El pasáu y el futuru nel cuentu tienen una significación menor, y el "flashback" (retrocesu temporal) nun ta impidíu, anque tien d'usase solamente si ye absolutamente necesariu, y de la forma más curtia y marxinal posible.
El final enigmáticu nel cuentu prevaleció hasta Henry Guy de Maupassant (fin del sieglu XIX) y por cierto hasta esa dómina ello yera bien importante, pos apurría un desenllaz xeneralmente sorprendente, cerrando la obra con "broche d'oru", como entós solía dicise. Anguaño esti tipu de final tien muncho menos importancia; dellos escritores y dellos críticos inclusive cunten que esta característica ye perfectamente superflua o dispensable, lléase entá anacrónica. Coles mesmes, non puede negase que'l final nel cuentu mayoritariamente siempres ye más cargáu de tensión que na novela o que nel relatu, y que un bon final nun cuentu ye fundamental: "Eu diria qu'o qu'opera non conto dende o começo é a noção de fim; tudo chama, tudo convoca a um "final"" (Antonio Skármeta, "Assim se escreve um conto", cf.).
Nel xéneru cunto, como afirmó Antón Chéjov, ye meyor nun dicir lo suficiente que dicir de más; y pa nun dicir demasiáu, ye meyor suxurir, como si tuviera qu'haber ciertu silenciu o cierta "cortina" nel cursu del relatu, p'asina sofitar la intriga, p'asina caltener la tensión. Y como exemplu, puede ponese'l cuentu "A missa do galu", de Joaquim Machado de Assis; nesi testu, y especialmente nos diálogos, nun ye tan importante lo que se diz sinón lo que se dexa de dicir.
Ricardo Piglia, comentando dellos cuentos de Ernest Hemingway (1899-1961), afirma que lo más importante nunca se cunta:
El citáu Piglia dicía qu'había que cuntar una hestoria como si tuviera cuntándose otra, esto ye, como si l'escritor tuviera narrando una hestoria "visible", pero amarutando y escondiendo una hestoria secreta apenes suxurida o abarruntada:
Ye como si'l cuentista o'l relator pegara na mano del llector o-y acapiara pa da-y a entender que lo llevaría pa un llugar, pa una encruciada, anque'l personaxe y l'acción nel final de la hestoria, emburriar escontra otru llugar. Seique polo qu'acaba de dicise, David Herbert Lawrence dixo que'l llector tenía de confiar nel cuentu pero non nel cuentista, pos el cuentista suel ser un terrorista que s'asonsaña diplomáticu (como pela so parte dicía Alfredo Bosi sobre Machado de Assis, op. cit.).
Según Cristina Perí-Rossi, l'escritor contemporaneu de cuentos nun narra solamente pol prestar d'encadenar fechos y situaciones d'una manera más o menos casual y orixinal, sinón pa revelar lo que verdaderamente hai detrás de los mesmos (cita de Mempo Giardinelli, op. cit). Dende esti puntu de vista, la sorpresa produzse cuando, a la fin del relatu, la hestoria secreta o escondida vien a la superficie.
Nel cuentu, la trama ye llineal y oxetiva, pos el cuentu, dada la so brevedá, yá dende l'entamu nun ta tan llueñe del desenllaz, asina que ye precisu que'l llector clara y rápido vea y tome conciencia de los acontecimientos. Si na novela'l espaciu/tiempu ye saltarín, nel cuentu verdaderamente ye llineal, y espresáu so la forma narrativa por excelencia.
Nel cuentu, la narrativa ideal probablemente empieza con una situación estable, que llueu va ser alteriada por dalguna fuerza o por dalgún desequilibriu, resultando nuna situación d'inestabilidá. Con posterioridá entra n'acción otra fuerza, inversa, que restablez l'equilibriu, anque la estabilidá llograda nel desenllaz, nunca ye idéntica a la inicial magar podría tener con ella cierta semeyanza (Gom Jabbar en "Hardcore", basáu en Tzvetan Todorov).
N'otres palabres: Polo xeneral, el cuentu presentar con un orde o un conflictu antes d'un desorde y la solución d'esi conflictu (favorable o non) o frente a la posibilidá de retornar al orde (retornar al entamu), anque agora con perdes y ganancies, cuidao que esi otru orde difier del primeru. "El cuentu ye un problema y una solución", diz Enrique Aderson Imbert.
Los diálogus son de suma importancia na novela y en cierta midida tamién nel cuentu, pos con esti recursu tresmítense bien les discordias, los conflictos, les particularidaes de xéneru, etc. Los diálogos son un bien bon recursu pa informar, inclusive nel cuentu onde l'ingrediente narrativu ensin dulda siempres ye importante (Henry James, 1843-1916).
Pa dellos escritores, el diálogu ye una ferramienta absolutamente indispensable. Caio Porfírio Carneiro por casu, llega al puntu d'escribir cuentos solu compuestos por diálogos, y ensin que, en nengún intre surda un narrador. Consideráu'l mayor autor brasileñu nel arte d'escribir diálogos y un verdaderu maestru, l'escritor Luiz Vilela ye inclusive quien escribió una novela curtia, "Ente amigos" (1984), onde ellí tamién solamente esprésase con diálogos y ensin presencia d'un narrador. Otru exemplu del mesmu tipu son les 172 páxines de Trapiá, un clásicu de la década de 1960, tamién escritu por Caio Porfírio Carneiro, y onde apenes hai seis página ensin diálogos.
Veamos darréu los distintos tipos de diálogu:
Ye interesante analizar el casu de "Vides seques", onde en ciertos pasaxes nun se sabe esactamente quién ye'l que fala: ¿ye'l narrador (tercer persona) o la consciencia de Fabiano (primer persona)? Esti tipu de discursu dexa esportar o espresar los pensamientos del personaxe, ensin que'l narrador pierda'l so poder y la so condición de mediador.
Derechu romanu
La espresión «derechu romanu» designa l'ordenamientu xurídicu que rixó a los ciudadanos de Roma y, con posterioridá, d'aquellos instalaos en distintos sectores del so Imperiu, nun espectru históricu que'l so puntu de partida asítiase al par de la fundación de Roma (753 a. C.) y que s'estiende hasta mediaos del sieglu VI d. C., dómina en que tien llugar el llabor compiladora del emperador Justiniano I el conocíu dende'l Renacimientu como "Corpus Iuris Civilis". 
Na actualidá, el derechu romanu ye oxetu d'estudiu d'una disciplina xurídica internacional, la romanística, que la so see son les facultaes de derechu de too el mundu. En virtú d'esti calter internacional, el derechu romanu cultivar en dellos idiomes, principalmente italianu («lingua franca» de la romanística), siguíu pol alemán y l'español. Hasta la metá del sieglu XX hubo importantes contribuciones en francés, pero na actualidá esta situación varió a la baxa; l'inglés ye un idioma d'usu minoritariu nel cultivu de la disciplina, anque s'acepta como idioma científicu na mayoría de les publicaciones. L'español consolidóse como idioma científicu nesta disciplina a partir de la segunda metá del sieglu XX, gracies a l'altor científicu qu'algamó la romanística española, comandada por Álvaro d'Ors y siguida polos sos discípulos.
La definición del derechu romanu entiéndese meyor si construyir a partir de la comprensión de les sos nociones fundamentales y del so sistema de fontes. Sicasí, éstes nun permanecen idéntiques nel intre de la hestoria del derechu romanu, sinón que varien tantu nel so númberu, como nel so valor dientro del sistema de fontes mesmu. Ye esti sistema'l qu'aprove de nociones claves pa entender lo qu'en Roma entender por derechu. Con tou, ye posible adelantrar que la espresión "ius" ye la que s'utiliza pa señalar a dereches. Esta espresión oponer a la de "fas", que designa a la voluntá divina. Esta clara delimitación ente derechu y relixón ye patente en testimonios que daten dende'l s. III a. C., pero ello nun ye válidu pa los primeros tiempos, como se va ver. De la mesma, la espresión "ius" va sirvir pa la identificación de diverses categoríes del mesmu, tales como "ius civile", "ius naturale", "ius honorarium", o "ius gentium", por nomar delles de les más relevantes.
Al usar la espresión derechu romanu» pueden indicase diverses acepciones. 
La primera d'estes fontes constituyir el costumes de los antepasaos o "mos maiorum". Tratar d'un derechu consuetudinario, que progresivamente estremar de les normes moral y relixosu, coles cualos comparte idénticu orixe.
A) "Justinianeas", que constitúin el "Corpus iuris civilis". Con esti nome conocer dende la Edá Media la obra compilatoria llevada a cabu pol emperador Justiniano I. Na primer metá del sieglu VI d. C. amiéstense, amás, les constituciones imperiales d'esti emperador posterior a la compilación, les que dan orixe a una cuarta parte del "Corpus Iuris Civilis", llamada "Novellæ".
B) Extrajustinianeas.
La nacencia del derechu romanu deber ente otres causes a la división esistente na sociedá romana ente patricios y plebeyos, sicasí antes del añu 451 a. C.-450 a. C., nun conocemos un sistema unificáu pa la península, por eso tenemos de remontanos a Grecia, trubiecu de la civilización occidental, onde taba presente'l periodu áticu, o del derechu griegu áticu, d'onde podemos presumir fueron permeadas delles disposiciones presentes na Llei de les XII Tables.
Les tradiciones llegales romanes taben en manos de los patricios y tolos asuntos rellacionaos colo que nós conocemos como derechu recayíen sobre'l "Pontifex Maximus", evidentemente patriciu, conociéndose como derechu pontifical. Los plebeyos desconocíen como diben ser xulgaos esactamente y de normal los patricios aplicaben la tradición pontifical según convenía a los sos intereses. Por ello, una de les reclamaciones plebeyes, a imaxe de lo qu'asocediera nes ciudaes del arcaísmu griegu, solicitaron la codificación de la tradición en forma de lleis. Pa ello, el Senáu alcordó unviar una comisión a Grecia pa informase sobre les lleis de les ciudaes, y dempués decidióse l'abolición de les maxistratures patricies y del tribunado de la plebe, apurriendo'l poder a una comisión de decenviros, que debíen codificar les lleis romanes nun períodu d'un añu. Esta comisión ellaboró X(10) tables de lleis bastante xustes y, por tanto, favorables a los plebeyos, pero, al nun tar termináu'l trabayu, nomóse una segunda comisión decenviral, muncho más conservadora, qu'ellaboró los dos últimes tables, con lleis netamente antiplebeyas, que, por casu, prohibíen los matrimonios mistos. Esta comisión intentó perpetuase nel poder, pero foi depuesta y el sistema de maxistratures empezó a funcionar de nuevu. La resultancia foi'l primer cuerpu llegal conocíu y estructurado, llamáu Llei de les XII Tables, del añu 451 a. C., y que fueron espuestes públicamente nel Foru Romanu.
Nel añu 367 a. C., les "Leges Liciniæ-Sextiæ" remataron el procesu d'igualación ente patricios y plebeyos, dexando l'accesu progresivu d'estos postreros a les maxistratures y sacerdocios, anque'l primera "Pontifex Maximus" plebeyu tuvo qu'esperar más d'un sieglu.
La compilación lexislativa foise realizando de forma acumulativa al traviés de los Edictos del Pretor. A partir de la Llei de les XII Tables, los "Pretorye" asumieron la función xurisdiccional, y pa poder tipificar nuevos casos emitíen al entamu del so mandatu un Edictu nel qu'indicaben que yera punible, nel qu'asumíen como propios los edictos de pretores anteriores, y correxíen o abolíen les disposiciones recibíes.
De primeres el pretores yeren namá dos, unu'l "Prætor Vrbanus" dedicar a xulgar los asuntos nos que participaren ciudadanos romanos, ente que l'otru, el "Prætor Peregrinus", atendía los casos nos que puramente intervinieren non ciudadanos. Los casos trataos yeren bastante variaos, pero la mayoría derivaben d'asuntos comerciales. Asina, les relaciones comerciales obligaron a la creación del precedente del llamáu derechu contractual, un derechu "ultro citroque obligatio" (qu'obliga a dambes partes), a partir del cual naz el llamáu "Ius Gentium" o derechu de xentes.
El sistema llegal romanu foi complicándose cada vez más, una y bones los Tribunos de la Plebe al traviés de los "Comitia Tributa" ellaboraben Plebiscitos sobre los más variaos asuntos, políticos, económicos, xurisdiccionales, ente que'l Senáu, al traviés de los resolvimientos llamaos "Senatus Consultum" creaba xurisprudencia.
Col advenimiento del Imperiu, los emperadores asumieron la función de los Tribunos de la Plebe col exerciciu de la "Tribunicia Potestas", lo que-yos dexó llexislar al traviés de los Edictos y Constituciones imperiales. Pela so parte, el gobernadores provinciales teníen poderes xurisdiccionales y podíen emitir lleis propies pa les sos provincies, pero que podíen ser recurríes polos provinciales ante'l Senáu y/o l'Emperador.
La resultancia de too esti conxuntu de disposiciones foi un enorme y farragoso aparatu de lleis de distintos rangos, munches vegaes contradictories, lo que fixo necesaria l'apaición de la figura de los xurisconsultos (o Xuristes), que trataben de simplificar el conxuntu llegal y formar doctrina xurídica, que pudiera aplicase tamién a los nuevos casos. Ente ellos destaquen Ulpiano, Papiniano, Modestino, Gayo y Paulo.
El primer intentu de sistematizar totalmente el derechu deber al emperador oriental Teodosio II, sucesor de Arcadio. Sol so patrociniu, ellaboróse'l "Codex Theodosianus", que de la mesma sirvió como base pa la creación de derechu nos nuevos reinos xermánicos qu'asocedieron al Imperiu romanu n'occidente. Esti códigu foi reconocíu como fonte de derechu pol emperador Honorio, tíu de Teodosio II. El "Breviarum Alarici" o "Lex Romana Visigothorum, "ellaborada pol rei visigodu Alarico II, ye un herederu directu del "Codex Theodosianus."
Sicasí, el númberu de disposiciones llegales y de casos ensin contemplar pol "Codex Theodosianus" yera eleváu, polo que l'emperador Justiniano patrocinó la escoyeta de toles disposiciones nel "Corpus Iuris Civilis", que consta de les "Institutiones" o principios xenerales de derechu, del "Digesto" o colección d'opiniones xurídiques de xurisconsultos heredaes del pasáu pa la consulta de xueces y maxistraos nel resolvimientu de casos, del "Codex Iustinianus" o escoyeta de lleis a valir dende tiempos Republicanos hasta la redacción del Corpus llegal de Justiniano, y les "Novellæ", yá en griegu, que recueyen les lleis emitíes en Bizanciu a partir de Justiniano.
El monarca visigodu Recesvinto impulsó una nueva compilación que substituyese al Breviariu de Alarico, dando llugar al "Liber Iudiciorum" que nos siguientes reinaos foi recibiendo agregos. Esta compilación foi recuperada a partir del sieglu IX pol Reinu de Llión y convirtióse na base del derechu hispánicu hasta les Siete Partíes de Alfonso X El Sabiu.
1. Derechu antiguu o quiritario del 753 a. C al 450 a. C.
2. Derechu preclásicu del 450 a. C al 130 a. C.
3. Derechu clásicu del 130 a. C al 230 d. C.
4. Derechu postclásico del 230 d. C al 527 d. C.
5. Derechu justinianeo del 527 d. C al 565 d. C.
Denominar «derechu romanu postclásico» al períodu de la hestoria del derechu romanu qu'entiende dende la primer metá del sieglu III hasta la escoyeta ordenada por Justiniano, que coincide col periodu políticu romanu del Apoderáu o Baxu Imperiu (ascensión al poder de Diocleciano en 284 d. C., hasta la muerte de Justiniano en 565).
El derechu romanu espublizóse por cuenta de la enseñanza universitaria qu'empezó en Bolonia nel sieglu XII, y más concretamente gracies a el llabor desempeñáu pol gramáticu y xurista Irnerio, que'l so métodu consistente en faer curties aclaraciones testuales o gloses y distinciones terminolóxiques, foi con posterioridá desenvueltu de manera progresiva polos denominaos Glosadores, ente los que destaquen Azón (profesor en Bolonia ente 1190 y 1229) y Acursio (compilador de les gloses d'el predecesores nuna "Glossa ordinaria"). Sicasí, nun foi hasta l'apaición de Bartolo de Sassoferrato (discípulu de Cino da Pistoia y consideráu por munchos romanistas como unu de los más influyentes xuristes de tolos tiempos) nel sieglu XIV, cuando'l derechu romanu algamó un gran prestíu. Bártolo, qu'a pesar de la so curtia vida dexó una amplia obra basada en comentarios, trataos monográficos y dictames, foi'l mayor artífiz y impulsor del derechu romanu común, que xunto col derechu canónicu anició'l "utrumque ius", que representa'l fundamentu de la cultura xurídica europea.
A partir del sieglu XIV, Inglaterra presentó una tradición xurídica característica, distinta a la de la romanística en Europa, anque s'asemeyaba en mayor midida a la manera operativa de los xuristes romanos y al desinterés poles pruebes xudiciales. La recepción europea del derechu común revistió cierta importancia, anque foi daqué tardida, en Alemaña, onde foi oxetu d'una ellaboración científica que recibe'l nome de derechu de "Pandectas".
El Renacimientu traxo consigo la desacreditación del métodu emplegáu por Bartolo, consistente nel aprovechamientu de los testos del "Corpus Iuris" como argumentos d'autoridá. Pero frente a esta concepción metodolóxica (el denomináu "mos Italicus"), se contrapuso una nueva de tintes eruditos, que trataba d'usar los testos del "Corpus Iuris" como fontes de conocencia pa la reconstrucción de la hestoria xurídica romana, dientro del marcu d'otres fontes, como pueden ser les lliteraries o les arqueolóxiques ("mos Gallicus").
El derechu romanu considérase un escelente mediu d'educación xurídica. Los grandes xurisconsultos romanos, principalmente de la dómina clásica (ente'l 130 a. C. y el 230 d. C.) rellumaron pola so capacidá creadora de nueves instituciones, col so afiguráu pragmáticu sobre l'edictu pretorio, buscando siempres la consecución del ideal de xusticia procedente de la filosofía griega del "suum cuique tribuere" (dar a cada unu lo suyo). Leibniz comparar colos matemáticos qu'aplicaben los sos principios como fórmules alxebraiques. Coles mesmes, el derechu romanu ye indispensable pa entender la hestoria y lliteratura romanes, una y bones los ciudadanos romanos taben empecipiaos pa la práctica del derechu y teníen un enclín natural escontra'l so estudiu.
El derechu romanu ye la base ya inspiración del derechu civil y comercial en munchos países:
El derechu priváu del nuesu tiempu tien el so antecedente remotu nesti derechu, onde s'aniciaron casi toles instituciones esistentes na actualidá. N'Occidente, la estructura del derechu civil inda respuende a directives y criterios del derechu romanu, con mayor intensidá nos rellacionaos cola regulación de los derechos patrimoniales, cuantimás les obligaciones. Son, coles mesmes, como sorraya Antonio Fernández de Buján, múltiples y variaes les enseñances que depara l'estudiu de los principios y normes constitucionales, alministratives, fiscales, penales ya internacionales nel ámbitu del derechu Públicu, "ius publicum", romanu.
Nun asocede lo mesmo col derechu de familia, onde la influencia romana ye enforma menor, siendo reemplazada por delles valoraciones indicaes pola Ilesia Católica. Tamién tien poca influencia nes cañes del derechu priváu como'l derechu comercial, y prácticamente nun inflúi nel derechu penal nin nes demás cañes del derechu públicu.
Descolonización
La descolonización ye'l procesu de dexar ensin efectu dalgunu una situación colonial. 
El términu apaeció dempués de rematada la Segunda Guerra Mundial pa referise al procesu políticu impulsáu pola Organización de les Naciones Xuníes de poner fin al Colonialismu, mayoritariamente européu, que dio llugar a la independencia nacional de dellos países, principalmente en África y Asia.
Más apocayá, el términu "Descolonización" foi usáu pa referise a una postura y una operación cultural, tendiente a revelar y revertir situaciones institucionales, culturales y Epistemolóxiques afectaes pol Eurocentrismo y otros mecanismos de subordinación y poder. Esti significáu ta impulsáu poles corrientes llamaes poscoloniales y Decoloniales.
El términu "descolonización" apaeció depués de rematada la segunda guerra mundial pa referise al procesu políticu impulsáu poles Naciones Xuníes de poner fin al colonialismu, mayoritariamente européu, que dio llugar a la independencia nacional de dellos países, principalmente en África y Asia.
La descolonización, nesti sentíu políticu, producir por aciu la independencia, la integración dientro d'un poder alministrativo o dientro d'otru estáu, o por aciu l'establecimientu d'un estatus de "llibre asociación". La Organización de les Naciones Xuníes estableció que nel procesu de descolonización nun hai alternativa de primeres de autodeterminación. La descolonización puede traer una negociación pacífica o una revuelta violenta.
Dende finales del sieglu XVIII y mientres tol XIX, la descolonización producir en América, empezando pola llamada Revolución estadounidense contra'l Imperiu británicu, que dio llugar a los actuales Estaos Xuníos d'América, la Guerra d'Independencia Hispanoamericana y la constitución del Imperiu del Brasil al estremase'l Portugués.
Nos sieglos XX y XXI, la descolonización refierse, davezu, a los llogros independentistes de delles colonies y protectoráus europeos en Asia y África tres la Segunda Guerra Mundial. Esti procesu dio llugar, amás, a un movimientu intelectual denomináu poscolonialismo. Un períodu especialmente activu de descolonización que tuvo llugar ente 1945 y 1975, empezando cola independencia de Pakistán y India del Reinu Xuníu en 1947, y que se remató cola autodeterminación de les colonies portugueses n'África nel trescurrir de los años 70.
La descolonización ye un procesu políticu por aciu el cual una colonia lliberar de la so metrópolis y que con frecuencia arreya la violencia. En circunstancies estremes puede llegase a una guerra d'independencia, dacuando dempués d'una revolución. N'otros casos tratar d'un ciclu dinámicu en que les negociaciones fracasen, siguíes de disturbios menores que resulten en represión per parte de la policía y les fuerces militares, intensificándose revueltas más violentes que lleven a más negociaciones hasta que se llogra la independencia. En contaes ocasiones les acciones de la población local tán caracterizaes pola non-violencia, siendo India un exemplu célebre d'ello, una y bones la violencia surde como una supresión activa de les fuerces ocupantes, o como oposición política a les fuerces que representen a les comunidaes locales minoritaries que se sienten amenaciaes pola posibilidá d'independencia. Sirva d'exemplu la guerra d'independencia na Indochina Francesa, mientres en dellos países del África Occidental Francesa (escluyendo los del Magreb) la descolonización foi frutu d'una combinación d'insurrección y negociaciones. El procesu namá se considera completu cuando'l gobiernu "de facto" del país nuevamente independiente ye reconocíu como un estáu soberanu pola comunidá de naciones.
La independencia ye malo de llograr dempués de la Guerra Mundial, hubo un "esfuerzu colectivu institucionalizáu" por que progresara esta causa al traviés de la Sociedá de Naciones. Sol Artículu 22 del conveniu d'esa Lliga creáronse dalgunos mandato. La intención espresa yera la de preparar estos países pal autogobiernu, pero la realidá foi cenciellamente que se produció una redistribución del control sobre les antigües colonies de los poderes vencíos, primeru y principalmente Alemaña y el Imperiu otomanu. A esti trabayu siguió'l de les Naciones Xuníes, con un sistema similar de territorios d'enfotu creaos p'afaer el control sobre dambes excolonias y los territorios alministraos poles naciones vencíes na Segunda Guerra Mundial, incluyíu Xapón.
Delles poblaciones colonizadores en ultramar escoyeron retener la so estatus colonial, por casu Xibraltar y les Islla Malvines. Coles mesmes, dellos poderes coloniales han promovido la descolonización pa desfacer de los costos financieros, militares y otros que suelen atropase nes colonies onde los réximes volviéronse más benignos.
Los imperius s'espandieron y contraxeron a lo llargo de la hestoria, pero en dellos casos el fenómenu de descolonización produció resultancies distintes. Agora, cuando los estaos apurren tantu'l dominiu "de facto" de les sos colonies como los sos reclamos a tal dominiu, les excolonias xeneralmente son absorbíes por otros poderes. Amás, los poderes coloniales antiguos en munchos casos non solo siguieron esistiendo, sinón que tamién caltuvieron el so estatus como poderes internacionales, reteniendo fuertes venceyos económicos y culturales colos sos excolonias. Al traviés d'estos venceyos, los poderes coloniales antiguos irónicamente caltuvieron una proporción significante de los beneficios de los sos imperios, pero con costos menores — asina, a pesar de la resistencia frecuente a les demandes por descolonización, les resultancies fueron satisfactorios pa los intereses de los colonizadores.
Poques vegaes la descolonización ye llograda por una sola llei histórica particular, sinón que polo xeneral se desenvuelve al traviés d'una o más etapes d'emancipación, caúna de les cualos puede ser otorgada o consiguida con llucha. Estes pueden incluyir la introducción de representantes escoyíos (solo en calidá de conseyeros o que voten, minoría o mayoría, o inclusive esclusivos) y distintos graos de d'autonomía o autogobiernu. Asina, la etapa final de descolonización puede ser pocu más d'apurrir responsabilidaes de relaciones esternes y seguridá y solicitar la reconocencia pol nuevu estáu soberanu. Pero, entá siguiendo la reconocencia del estáu, el grau de continuidá puede ser calteníu por trataos billaterales ente gobiernos agora formalmente iguales arreyando práctiques como entrenamientu militar conxuntu, pactos de protección mutua, o entá la instalación de bases militares.
Ampliando la noción más, una "descolonización interna" puede asoceder adientro d'un estáu soberanu. Asina, l'Estaos Xuníos espansivu creó "territorios", destinaos a colonizar tierres conquistaes a lo llargo de les fronteres de los estaos yá esistentes, y cuando el so desenvolvimientu probóse esitosu (munches vegaes con nueves divisiones xeográfiques), dexáron-yos convertise n'estaos como miembros iguales de la unión federal.
Entá nun estáu que nun coloniza en sentíu llegal los sos partes, la inequidad real de cutiu causa que'l componente políticamente dominante —munches vegaes la parte más grande o más populosa (como Rusia, tantu na URSS, formalmente federal, como nel Imperiu zarista previu), o'l conquistador hestóricu (como de Austria, la patria de la dinastía de los Habsburgo, dientro d'un imperiu de minoríes eslaves (el Imperiu austrohúngaru))— sía percibíu, a lo menos subjetivamente, como un colonizador en tou menos nel nome; asina que la desintegración de tal descolonización de facto.
Asina, los trés repúbliques báltiques, Estonia, Letonia y Lituania argumenten que alles, en contraste con otres repúbliques ex-soviétiques, nun se-yos podía otorgar independencia de la Unión Soviética porque nunca s'integraron, sinón que fueron ocupaes y amestaes militarmente por Stalin, y polo tanto fueren colonizaes illegalmente, incluyendo deportaciones masives de les sos connacionales ya inmigración ensin convidar de rusos étnicos y otres nacionalidaes soviétiques. Inclusive n'otros estaos pos-soviéticos qu'aportaren formalmente, casi tolos rusos étnicos taben tan identificaos cola colonización soviética que se-yos fixo sentir tan pocu queríos que volvieron a Rusia.
Na siguiente síntesis cronolóxica, non toles feches indicaes asitien de forma indiscutible los momentos decisivos. Con frecuencia, ye a la fase final, la independencia, a la que faen referencia; sía que non, puede haber dellos años previos d'autonomía, como pue ser el casu d'un Estáu Acomuñáu a la Corona Británica. Pa más detalles, vease la hestoria de cada nación.
Otra manera, nótese que fueron incluyíos dellos casos que nun fueron puramente casos de colonies, sinón de protectoraos, co-dominios, etc. Los cambeos derivaos de la descolonización nun s'inclúin en tolos casos, nin s'inclúi tampoco la disolución de la Unión Soviética.
El periodu de nuevu imperialismu, el Repartida d'África y la guerra del opiu, marcó'l cenit del colonialismu européu. Marcó tamién l'aceleración de les víes que-y pondríen fin. Les estraordinaries demandes de material por culpa del conflictu estendieren los cambeos a lo llargo de too el mundu, especialmente en forma de inflación, y les presiones sociales asociaes del imperialismu de guerra crearon dificultaes nel campesinado y una creciente clase media.
La crecedera económica creó corredores d'apuestes coles sos propies esixencies, ente que los asuntos raciales traxeron qu'esta xente quedara apartada de la clase media colonial y que tuviera que crear el so propiu grupu. La nacencia del nacionalismu de mases, como conceutu y práctica, socavaría fatalmente les ideoloxías del imperialismu.
Hubo, naturalmente, otros factores, como'l cambéu agrariu (y el desastre – Indochina francesa), cambeos o desenvolvimientos na relixón —Budismu en Bimania, Isllam nes Indies Orientales Neerlandeses, xente marxinal como John Chilembwe en Nyasalandia), y l'impactu de la depresión —de los años trenta.
La Gran Depresión, más allá del so impactu alcontráu nel mundu industrializáu, foi especialmente demoledor nes colonies rurales. Los precios agrícoles cayeron muncho más pronunciadamente y más rápidu que los de los bienes industriales ente 1925 y l'entamu de la guerra. Les potencies coloniales concentrar nos sos problemes domésticos, nel proteccionismu y nes tarifes d'importación, despreocupándose del dañu que faíen al fluxu de comerciu internacional. Les colonies, casi tou productores especializaes nun namá bien agrícola, perdieron la mayoría de los sos ingresos por esportaciones y fueron estremaes de les economíes coloniales complementaries pa integrales en sistemes zarraos. Mientres delles colonies volvieron a una producción de subsistencia (Malaya británica) otres diversificaron (India, África occidental) y dalgunes empezaron a industrializase. Estes economíes nun aceptaron la camisa de fuerza que se-yos quixo poner pa reforzar los llazos coles metrópolis. Más tarde, los plantíos empobinaos o controlaes polos europeos demostraron ser más vulnerables a la inflación que s'estendía que les de los capitalistes nativos, amenorgando'l dominiu de los granxeros blancos nes economíes de les colonies y provocando que los gobiernos europeos y el inversores de los años 1930 acomuñárense y crearen élites indíxenes (ensin importar les implicaciones d'ello nel futuru).
Los esfuerzos de reformes nes colonies aceleraron la so final — especialmente'l pasu de sistemes de collaboración non intervencionista a sistemes directos d'intervención y organización pa conducir un cambéu económicu. La creación de xenuinos gobiernos burocráticos espandieron la creación d'una burguesía indíxena. Esto foi especialmente ciertu nel Imperiu Británicu, que paecía'l menos capaz (o'l menos violentu) a la de controlar nacionalismos políticos nes sos colonies. Emburriaos a dar soluciones pragmátiques a los sos problemes de presupuestu y de mano d'obra los británicos algamaron alcuerdos coles élites nacionalistes. Roblaron alcuerdos colos Dominios blancos, retuvieron recursos estratéxicos al preciu d'amenorgar el so control directu en Exiptu, y llevaron a cabu numberoses reformes nel "Raj" que remataron nel Acta de Gobiernu de la India (1935).
Mientres el períodu de entreguerras el casu de África foi bien distintu del de Asia. África tropical nun foi dafechu integrada nel sistema colonial hasta finales del sieglu XIX, escluyendo les complexidaes de la Unión Sudafricana —introduciendo la segregación racial en 1924 y asina catalizando el creciente sentimientu anticolonialista en mediu continente— y el Imperiu Etíope. Los controles de les colonies yeren de too tipu. La crecedera económica foi xeneralmente bloquiáu. Nun esistíen élites nacionalistes qu'apiguraren el sofitu popular antes de 1939.
Acordies con el Pactu Ribbentrop-Mólotov, la Unión Soviética se anexionó Lituania, Letonia, Estonia, Galitzia y delles partes de Finlandia en 1940, incorporándolos al so territoriu nacional bien como nueves repúbliques soviétiques o añediendo los territorios a otres yá esistentes. Munchos rusos emigraron a dalgunos d'estos nuevos territorios provocando qu'en 1990 los nativos fueren namá alredor del 50% de la población de los Estaos Bálticos.
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, Alemaña perdió los sos territorios al este de los ríos Oder y Neisse a favor de Polonia, que ganó Pomerania, Silesia y Prusia Occidental. Checoslovaquia recuperó la zona de los Sudetes y la Unión Soviética facer con Prusia Oriental. El alemanes naturales d'eses zones fueron espulsaos y los territorios colonizaos por población de los respectivos países.
Nel continente americanu, al concluyir la guerra hispanu-americana a finales del sieglu XIX, los Estaos Xuníos d'América llograron una serie de territorios de España, ente ellos, Guam, Filipines y Puertu Ricu. Anque primeramente EE.XX. embarcar nuna política de colonización d'estos territorios (lluchando pa terminar cola insurxencia local, como na guerra filipín-americana), a principios de los años 1930 la política d'EE.XX. optó por un xiru escontra un eventual autu-gobierno. Dempués de la invasión y ocupación de Filipines por Xapón mientres la Segunda Guerra Mundial, Filipines llogró la independencia de EE.XX. pacíficamente. Puertu Ricu algamó'l so gobiernu autónomu en 1952 y convirtióse nun Estáu llibre acomuñáu so la soberanía de los EE.XX.
Como la única nación asiática que se convirtió nuna potencia colonial mientres la dómina moderna, Xapón facer con sustanciales posesiones coloniales, como Taiwán y Coria n'Asia oriental. Desenvolviendo una política colonial similar a la de les potencies europees, Xapón asitió importantes contingentes de la so población nes sos colonies mientres, simultáneamente, suprimía la identidá étnica de la población indíxena obligándo-y a aprender los usos y la llingua xaponesa nes escueles y nos asuntos públicos, ya intentando erradicar l'usu del coreanu y el taiwanés ente los nativos, por casu.
La Segunda Guerra Mundial brindó a Xapón la ocasión de conquistar grandes zones d'Asia, enfusando en China y ocupando les colonies europees de la Indochina francesa, Malaisia británica, Norte de Borneo, Singapur, Hong Kong, Filipines, Birmania británica y Indies Orientales Holandeses (ente otres), anque namá mientres la duración de la guerra. Dempués de la so rindición a los Aliaos en 1945, per otra parte, Xapón foi quitada de toles sos colonies. Xapón pela so parte considera les Isles Kuriles parte del so territoriu nacional colonizáu pola Unión Soviética.
Unu de los finxos de les Naciones Xuníes foi'l so resolvimientu 1514 (XV) adoptada pola Asamblea Xeneral el 14 d'avientu de 1960: "La Declaración de Garantíes d'Independencia pa les Colonies y los Pueblos".
Ochenta y nueve países votaron a favor, nengún votó en contra, y abstuviéronse nueve países: Australia, Bélxica, República Dominicana, Francia, Portugal, España, Suráfrica, Reinu Xuníu y Estaos Xuníos. Ente estos nueve atopaben les potencies coloniales.
En 2000, cola ocasión del 40° aniversariu del Resolvimientu 1514, l'Asamblea Xeneral de la O.N.O. adoptó'l resolvimientu 55/146 que declaraba 2001-2010 la "Segunda Década Internacional pa la Erradicación del Colonialismu".
Una llista de xente asesinada (non refecha) incluyiría:
Munchos d'estos asesinatos siguen ensin resolvese en 2006, anque ye incuestionable que detrás de dalgunos d'ellos atopaben potencies estranxeres, magar otros fueron perpetaos por motivos internos. Como exemplu, l'asesinatu de Mehdi Ben Barka sigue investigándose anguaño y tantu Francia como Estaos Xuníos negar a desclasificar documentos nel so poder. El Programa Phoenix, un programa d'asesinatos de la CIA mientres la Guerra de Vietnam, tamién tien de ser mentáu.
Gracies a tener una cultura y una hestoria común, les antigües potencies coloniales crearon instituciones qu'indirectamente les amestaben a les sos antigües colonies. Xunise ye voluntariu y en dellos casos puede revocase la pertenencia si dalgunu de los Estaos miembros dexa de cumplir dalgún criteriu oxetivu, xeneralmente un requisitu de gobiernu democráticu. Estes organizaciones sirven a propósitos culturales, económicos y políticos ente los países asociaos, anque dalgunes d'estes organizaciones convirtiéronse en políticamente prominentes y n'entidaes de plenu derechu.
Hai bastante discutiniu alrodiu de la descolonización. L'oxetivu final de la mesma interprétase, xeneralmente, como daqué positivu, pero diéronse munchos alderiques alrodiu de cual ye la meyor manera de conceder una independencia completa.
Otros argumenten qu'esta inestabilidá ye, de llueñe, la resultancia de problemes derivaos de la dómina colonial, incluyendo les fronteres arbitraries de los nuevos países, la falta de formación de les poblaciones locales y una economía desequilibrada.
John Kenneth Galbraith sostien que la descolonización posterior a la Segunda Guerra Mundial llevar a cabu por razones económiques. En "A Journey Through Economic Time", escribe: «"El motor de la economía del bienestar atopábase agora nos países avanzaos ya industrializaos. La crecedera de la economía doméstica —como agora midir, d'una manera discutible— pasó a percibise como muncho más importante que'l comerciu mundial coles colonies... L'efectu económicu nos Estaos Xuníos de conceder la independencia a Filipines nun se notó n'absolutu. La independencia d'India y Pakistán tuvo efectos mínimos na economía del Reinu Xuníu. Economistes holandeses calcularon que l'efectu económicu de la perda del gran imperiu holandés n'Indonesia foi compensáu nun par d'años de crecedera interna dempués de la guerra. El final de la era colonial celebrar nos llibros d'hestoria como'l trunfu de les aspiraciones nacionales nes antigües colonies y un benignu bon sentíu per parte de les potencies coloniales. Despinto debaxo de too eso, como suel asoceder, esistía una fuerte confluencia d'intereses económicos — o, nesti casu, desintereses"».
Parte de la razón de la falta del impactu económicu notáu nos países colonizadores en esprendiéndose de les colonies foi que los costos y los beneficios nun fueron esaniciaos, sinón camudaos. El colonizador yá nun tuvo la carga de la obligación, financiera o cualesquier otra, coles sos colonies. El colonizador siguía teniendo accesu a bienes y servicios baratos de les sos antigües colonies. Presión financiera, política y militar podía ser usada pa llograr oxetivos deseyaos pol colonizador. La diferencia más obvia ye l'habilidá del colonizador de desligarse de responsabilidaes para col colonizáu.
La descolonización nun ye un asuntu senciellu nes colonies onde mora un númberu eleváu de colonos, especialmente si moraron mientres delles xeneraciones. Esta población, xeneralmente, tuvo que ser repatriada, munches vegaes perdiendo les sos propiedaes. Por casu, la descolonización de Arxelia per parte de Francia foi especialmente complicada por cuenta de la presencia de gran númberu d'habitantes d'orixe européu y xudíu (vease "Pieds-Noirs"), que fueron sacupaos a Francia cuando Arxelia algamó la so independencia. En Zimbabue, l'antigua Rodesia del Sur, el presidente Robert Mugabe marcóse como oxetivos a los granxeros blancos, arrampuñándo-yos les sos posesiones pola fuerza a partir de la década de 1990.
Más apocayá, el términu "descolonización" o "decolonización" foi usáu pa referise a una postura y una operación cultural, tendiente a revelar y revertir situaciones institucionales, culturales y epistemolóxiques afectaes pol eurocentrismo y otros mecanismos de subordinación y poder. Esti significáu ta impulsáu poles corrientes llamaes poscoloniales y decoloniales.
Ente los principales autores d'estes corrientes destáquense Edward Said, Aníbal Quijano, Walter Mignolo, Boaventura de Sousa Santos, Enrique Dussel, Ramón Grosfoguel, ente otros. Dellos movimientos sociales, feministes, de derechos humanos, antiracistas y sindicales, sobremanera en América Llatina, xunten a estes visiones decoloniales.
La dependencia de les importaciones de la metrópoli, la concentración de la producción en ciertes materies primes pa esportar a Europa y Norteamérica, la falta de los medios técnicos y del capital, y el caltenimientu en ciertos casos de la propiedá de la industria en manos de colonizadores suponen la continuación del control económicu sobre estos países.
Dibuxu animáu
Un dibuxu animáu (Conocíu como caricatura o "dibujitos" en zones de Hispanoamérica, "monito animáu" (Chile), "comiquitas" (Venezuela), "muñequitos" (Colombia) o col anglicismu "cartoon") ye una categoría dientro de les obres de animación que se refier a aquelles secuencies visuales realizaes en dos dimensiones. Consígense dibuxando secuencialmente cada fotograma que componen a les obres, xenerando una secuencia y representación d'imaxes en movimientu. Ye la técnica d'animación más antigua y conocida, denominada como animación 2D, animación tradicional o animación clásica. Estremar de la Gráficos 3D por computadora animación en 3D principalmente pola forma de producción.
Tamién s'utiliza pa denominar a les películes que tán feches para Televisión, igualmente esíbense como llargumetraxes nos cines, hasta que se ven munches vegaes en pantalles de Computadora, distribuyíes por Internet.
Los dibuxos animaos, encaxaos dientro de l'animación clásica, recoyeríen la animación total (cuadru a cuadru), por fases y por tresparencies, anque popularmente el términu tamién recueye técniques d'animación de stopmotion y similares. El primer llargumetraxe d'animación, L'Apóstol, atribúyese-y al cariturista arxentín Quirino Cristiani, por aciu la técnica de retayos, encaxando más nel stopmotion, un caballu.
Pa filmar o producir una película, ye necesariu tener una guía pa tener en cuenta lo que se debe y nun se debe faer mientres el trabayu. Esta guía ye'l "storyboard", un desglose gráficu de lo que va ser la película o vídeu final pero dibuxáu y coles anotaciones necesaries pa cada escena que se filme o grabe. 
El storyboard sirve de prueba o conceutu y constitúyese d'imaxes y testos, similar a una tira risible xigante. Los dibuxos son fechos a mano alzada y de forma rápida, como apuntes, porque los cuadros son munchos.
El storyboard facilita y dexa al equipu d'animación planiar l'acción de los personaxes, allugaos según la composición que ta señalada nesta pieza de mano. Tamién asisten a tol equipu que participa de la filmación, como los artistes que pinten los fondos, quien resuelven qué pintar y n'ónde dexar espacios por que se asitien los personaxes.
Los artistes de storyboard axúntense regularmente col director, y el so trabayu puede pasar por socesives correcciones, hasta que se-yos aprueba la versión final.
En publicidá, los "storyboards" sirven por que'l veceru apruebe un comercial antes de filmarlo. Esti compendiu de dibuxos y notes trabayar col equipu que filmará el comercial, la producción y el creativu, quien concibió la idea. El día de la filmación sirve de guía al director pa faer tomar y a los actores (si hai) pa faer el so trabayu. A diferencia del storyboard pa guiones cinematográficos, estos "storyboards" son más detallaos y curioso coloriaos. Esto fai namá con fines de presentación pal veceru.
Nos empiezos de l'animación foi llamáu Leica reel por cuenta de que la lente que s'usaba pa esti fin yera de la firma alemana Leica. El "animatic" o previsualización realízase primero que'l verdaderu procesu de rodaxe empiece. Un "animatic" ye una pieza audiovisual, na que s'axunten les imaxes del storyboard cola pista d'audiu preliminar, de manera sincronizada. La reproducción d'esta especie d'esbozu de la pieza final sirve al equipu p'atopar fallos na duración o composición de les escenes y nel guion. vuelve correxise'l "storyboard" o a grabar l'audiu, si ye necesariu, pa crear un nuevu "animatic". Les socesives revisiones del "animatic" eviten tener qu'editar les escenes más tarde, cuando yá tean rodaes, y que se realice trabayu de más, daqué bien costosu na animación o nel rodaxe final.
Una vegada aprobáu'l "animatic", únviense los storyboards a los departamentos de diseñu. Ellí'l diseñadores de personaxes preparen "fueyes de modelos" "(model sheets)" pa cada unu de los personaxes más importantes, y pa los demás elementos visuales del filme. Estes fueyes documentan l'apariencia de cada personaxe dende una variedá d'ángulos de vista, y les sos poses más comunes, por que los distintos artistes qu'intervienen nel proyectu trabayen de manera consistente. Delles vegaes realícense inclusive pequenes escultures o maquetes por que el animador vea al personaxe en trés dimensiones. Coles mesmes, los artistes de fondos realicen un trabayu similar colos distintos escenarios, y el directores d'arte y los estilistes de color determinen l'estilu del dibuxu y los esquemes de colores a emplegar.
En paralelu al diseñu, el director de "timing", que de cutiu puede ser el director xeneral, determina esactamente qué poses, dibuxos y movimientos de los llabios van precisar pa cada cuadru. Créase una "fueya d'esposición" ("exposure sheet" o "X-sheet", pa embrivir), que ye una tabla que contien un desglose de l'acción, el diálogu y el soníu, pa cada cuadru de l'animación, y sirve como guía a'l animadores. Si amás el filme tien una fuerte base musical, créase tamién una "chigre sheet", que ye otra fueya de formatu tabular qu'amuesa la relación ente l'acción en pantalla, el diálogu y les notes musicales.
La etapa de "layout" empieza una vegada que'l diseñu completóse. Esti procesu ye análogu a la división en planos d'una película filmada de la realidá. Ye equí cuando los artistes de "layout" de fondos determinen l'ángulu y la posición de la imaxinaria cámara, d'ónde provien la lluz y cómo se proxecten les solombres. Los artistes de "layout" de personaxes determinen les principales poses que van tener los personaxes en cada escena, y de caúna van faer un dibuxu.
Los dibuxos de "layout" se esparcen sobre'l "animatic", emplegando la "X-sheet" como guía.
Nel procesu d'animación tradicional, empieza dibuxándose en fueyes de papel, furáu pa encaxar nes barres de los sos escritorios ("peg bars"), de cutiu utilizando lápices de color. Un animador de bona categoría dibuxa los "cuadros clave" d'una escena, emplegando los "layouts" como guía. Dibuxa los cuadros abondos pa describir l'acción.
La duración tener en cuenta enforma por estos primeros animadores; cada cuadru tien que coincidir esactamente cola pista de soníu nel momentu que apaez; d'otra forma, notaríase una discrepancia ente lo que se ve y lo que s'oi, que puede ser una distracción pa l'audiencia. Por casu, nes grandes producciones, faise un gran esfuerzu en faer coincidir el diálogu cola boca de los personaxes que lu executen.
L'animador primariu (llamáu "key animator" o "lead animator") prepara entós una prueba a llápiz ("pencil test"), que ye una versión preliminar de la escena animada. Cada cuadru clave fotográfiase o escania y sincronizar cola pista d'audiu preliminar. Se previsualiza asina l'animación completa, y l'animador puede ameyorala antes de pasala a los asistentes d'animación, quien añeden el detalle y completen los cuadros entemedios ente clave y clave. El trabayu de los asistentes d'animación revísase, vuelve faese una prueba a llápiz, vuelve correxise, hasta que pasa nuevamente a manos del animador líder, quien lo aprueba xuntu col director. Nel mundu de l'animación hai personaxes que lleguen a destacar unos más qu'otros; pola fama que se-y da per parte del estudiu que lu dirixe y el consumu xeneráu polos sos fans. D'alcuerdu a un ranking que se realizó los personaxes animaos más famosos son: Mickey Mouse, Bugs Bunny, Scobby Doo, Goku, Pokémon, los Simpson, la pantera rosa, ente otros.
L'animación ye la técnica que s'emplega pa realizar películes de dibuxos animaos. Una persona llamada animador dibuxa les imaxes claves qu'amuesen les partes principales de l'acción,ya indica el númberu de viñetes necesaries p'amosar en cada fase de movimientos ente una imaxe clave y la siguiente.
Pa llograr un movimientu d'un segundu precísense 24 viñetes que realicen diversos dibuxantes llamaos intermediarios.La mayor parte de los fondos dibuxar por separáu y los dibuxos individuales qu'amuesen en movimientu pondrán sobre'l llugar fayadizu del fondu fotografiar pa formar la película.
A lo último, la película proxectar a 24 viñetes per segundu pa provocar la sensación de movimientu continuu.Anguaño, el animadores pueden utilizar ordenadores p'acelerar el procesu de dibuxu.
Formigón
El formigón (del llatín "formicō", 'moldiáu, conformáu') o, n'América, concretu (del inglés "concrete", de la mesma del llatín "concrēlos tos", 'agregáu, entestáu') ye un material compuesto emplegáu en construcción, formáu esencialmente por un aglomerante al que s'añedir partícules o fragmentos d'un amestáu, agua y aditivo específicos.
El aglomerante ye na mayoría de les ocasiones cementu (xeneralmente cementu Portland) entemecíu con una proporción fayadiza d'agua por que se produza una reacción d'hidratación. Les partícules d'agregaos, dependiendo fundamentalmente del so diámetru mediu, son los grebus (que se clasifiquen en grava, gravilla y arena). El solu amiestu de cementu con sable y agua (ensin la participación d'un agregáu) denominar morteru. Esisten formigones que se producen con otros conglomerantes que nun son cementu, como'l formigón asfálticu qu'utiliza betume pa realizar l'amiestu.
El cementu ye un material pulverulento que por sigo mesmu nun ye aglomerante, y que, entemecíu con agua, al hidratarse convertir nuna pasta moldeable con propiedad adherentes, qu'en poques hores fragua y endurezse, tornándose nun material de consistencia pedresa. El cementu consiste esencialmente en silicatu cálcicu hidratado (S-C-H). Esti compuestu ye'l principal responsable de les sos característiques adesives. Denominar cementu hidráulicu cuando'l cementu, resultante de la so hidratación, ye estable en condiciones de redolada aguacientes. Amás, pa poder modificar delles de les sos característiques o comportamientu, pueden añedir aditivo y amiestes (en cantidaes inferiores al 1 % de la masa total del formigón), esistiendo una gran variedá d'ellos: colorantes, aceleradores y retardadores de cuayáu, fluidificantes, impermeabilizantes, fibres, etc.
El formigón o concretu convencional, de normal usáu en pavimentos, edificios y otres estructures, tien un pesu específicu (densidá, pesu volumétrico, masa unitario) que varia de 2200 hasta 2400 kg/m³ (137 hasta 150 llibres/piés3). La densidá del concretu varia dependiendo de la cantidá y la densidá del agregáu, la cantidá d'aire atrapáu (ocluido) o intencionalmente incluyíu y les cantidaes d'agua y cementu. Per otru llau, el tamañu máximu del agregáu inflúi nes cantidaes d'agua y cementu. Al amenorgase la cantidá de pasta (aumentar la cantidá d'agregáu), auméntase la densidá. Dellos valores de densidá pal formigón frescu presentar na Tabla 1-1. Nel diseñu del formigón armáu (reforzáu), el pesu unitariu de la combinación del concretu cola armadura de normal considérase 2400 kg/m³ (150 lb/ft³).
Dependiendo de les proporciones de cada unu de los sos constituyentes esisten dellos tipos de formigones. Considérase "formigón pesáu" aquel que tien una densidá de más de 3200 kg/m³, debíu al empléu d'agregaos trupos (emplegáu protección contra les radiaciones), el "formigón normal", emplegáu n'estructures, que tien una densidá de 2200 kg/m³, y el "formigón llixeru", con densidaes de 1800 kg/m³.
La principal característica estructural del formigón ye qu'aguanta perbién los esfuerzo de compresión, pero nun tien bon comportamientu frente a otros tipos d'esfuerzos (tracción, flexón, cortante, etc.), y por esti motivu ye habitual usalo acomuñáu a ciertes armadures de aceru, recibiendo nesti casu la denominación de "formigón armáu", o "concretu prerreforzado" en dellos llugares. Esti conxuntu pórtase bien favorablemente ante les diverses solicitaciones o esfuerzos mentaos enantes. Cuando se proxecta una estructura de formigón armáu establécense les dimensiones de los elementos, el tipu de formigón, los aditivos y l'aceru qu'hai qu'asitiar en función de los esfuerzos que tendrá de soportar y de les condiciones ambientales a que va tar espuestu.
A finales del sieglu XX, yá yera'l material más emplegáu na industria de la construcción. Dáse-y forma por aciu l'empléu de moldes ríxidos denominaos: encofráus. El so empléu ye habitual n'obres d'arquitectura ya inxeniería, tales como edificios, pontes, diques, puertos, canales, túneles, etc. Inclusive naquelles edificaciones que la so estructura principal realizar n'aceru, el so usu ye imprescindible pa conformar la cimentación. La variedá de formigones que fueron apaeciendo a finales del sieglu XX, dexó qu'esistan por casu: formigones reforzaos con fibres de vidriu (GRC), formigones celulares que s'allixeren con aire, allixeraos con fibres naturales, autocompactantes.
«Formigón» procede del términu "formicō" (o "formáceo"), palabra llatina qu'alude a la cualidá de «moldiable» o «dar forma». El términu concretu, definíu nel diccionariu de la RAE como americanismu, tamién ye orixinariu del llatín: vien de la palabra "concretus", que significa «crecer xuníos», o «xunir». "Concretus" ye una palabra compuesta na'l so prefixu ye "com-" (unión) y el participiu pasáu del verbu "crĕscere" (crecer). El so usu en idioma español tresmitir por vía de la cultura anglosaxona, como anglicismu (o calcu semánticu), siendo la voz inglesa orixinal "concrete". Etimológicamente "concretu" ye sinónimu de "concrecionado" y "concreción" que ye la unión de diverses partícules pa formar una masa.
La hestoria del formigón constitúi un capítulu fundamental de la hestoria de la construcción. Cuando s'optó por llevantar edificaciones utilizando materiales magrizos o pedreses, surdió la necesidá de llograr pastes o morteros que dexaren xunir dichos mampuestos pa poder conformar estructures estables. Primeramente emplegar pastes ellaboraes con magre, yelsu o cal, pero deteriorábense rápido ante les inclemencies atmosfériques. Escurriéronse diverses soluciones, entemeciendo agua con roques y minerales esmagayaos, pa consiguir pastes que nun se degradaren fácilmente. Asina, nel Antiguu Exiptu utilizáronse diverses pastes llograes con amiestos de yelsus y caliars eslleíes n'agua, pa poder xunir sólidamente los sillares de piedra; como les qu'entá perduren ente los bloques caliares del revestimiento de la Gran Pirámide de Guiza.
Na Antigua Grecia, escontra'l 500 a. C., entemecíense compuestos de caliar xamuscada con agua y arena, añadiendo piedres esmagayaes, teyes rotes o lladriyos, dando orixe al primer formigón de la hestoria, usando tobes volcániques estrayíes de la isla de Santorini. Los antiguos romanos emplegaron tierres o cenices volcániques, conocíes tamién como puzolana, que contienen xil y alúmina, que, al combinase químicamente col cal, daben como resultáu'l denomináu cementu puzolánicu (llográu en Pozzuoli, cerca del Vesubio). Añadiendo a la so masa cachos de cerámiques o otros materiales de baxa densidá (piedra pómez) llograron el primer formigón allixeráu. Con esti material construyeron dende tuberíes a instalaciones portuaries, que los sos restos entá perduren. Destaquen construcciones como los diversos arcos del Coliséu romanu, los nervios de la bóveda de la Basílica de Majencio, con lluces de más de 25 metros, les bóvees de les Termes de Caracalla, y la cúpula del Panteón d'Agripa, d'unos 43 metros de diámetru, la de mayor lluz mientres sieglos.
Tres la cayida del Imperiu romanu, el formigón foi pocu utilizáu, posiblemente por cuenta de la falta de medios técnicos y humanos, la mala calidá de la cocedura del cal, y la falta o alloñanza de tobes volcániques. Nun s'atopen amueses del so usu en grandes obres hasta'l sieglu XIII, en que se vuelve a utilizar nos cimientos de la Catedral de Salisbury, o na célebre Torre de Londres, en Inglaterra. Mientres el Renacimientu el so emplegu foi escasu y bien pocu significativu.
En delles ciudaes y grandes estructures, construyíes por mayes y azteques en México o les de Machu Pichu nel Perú, utilizáronse materiales cementantes.
Nel sieglu XVIII alícase l'enfotu pola investigación. John Smeaton, un inxenieru de Leeds foi comisionáu pa construyir per tercer vegada un faru nel cantil d'Edystone, na mariña de Cornualles, emplegando piedres xuníes con un morteru de cal xamuscáu pa conformar una construcción monolítica que soportara la constante aición de les foles y los aires llentos; acabóse nel 1759 y la cimentación entá perdura.
Joseph Aspdin y James Parker patentaron en 1824 el "Portland Cement", llográu de caliar magriza y carbón xamuscaos a alta temperatura –denomináu asina pol so color gris verdosu escuru, bien asemeyáu a la piedra de la islla de Pórtland. Isaac Johnson llogra en 1845 el prototipu del cementu modernu ellaboráu d'un amiestu de caliar y magre xamuscáu a alta temperatura, hasta la formación del clinker; el procesu de industrialización y l'introducción de fornos xiratorios favorecieron el so usu pa gran variedá d'aplicaciones, escontra finales del sieglu XIX.
El formigón, poles sos carauterístiques pedreses, soporta bien esfuerzu de compresión, pero se fiende con otros tipos de solicitaciones (flexón, tracción, torsión, cortante); la inclusión de banielles metáliques que soportaren dichos esfuerzos favoreció optimizar les sos carauterístiques y el so emplegu xeneralizáu n'obres abondo d'inxeniería y arquitectura.
La invención del formigón armáu atribúyese de vezu al constructor William Wilkinson, que solicitó en 1854 la patente d'un sistema qu'incluyía armadures de fierro pa «la meyora de la construcción de viviendes, almacenes y otros edificios resistentes al fueu». El francés Joseph Monier patentó dellos métodos na década de 1860, pero foi François Hennebique el qu'escurrió un sistema convincente de formigón armáu, patentáu en 1892, qu'utilizó na construcción d'una fábrica de filaos en Tourcoing, Lille, en 1895. Hennebique y los sos contemporaneos basaben el diseñu de les sos patentes en resultancies esperimentales, por aciu pruebes de carga; les primeres contribuciones teóriques realícenles prestixosos investigadores alemanes, tales como Wilhelm Ritter, que desenvuelve en 1899 la teoría del «Reticuláu de Ritter-Mörsch». Los estudios teóricos fundamentales van desendolcase nel sieglu XX.
A principios del sieglu XX surde la rápida crecedera de la industria del cementu, por cuenta de dellos factores: los esperimentos de los químicos franceses Louis Vicat y -y Chatelier y l'alemán Michaélis, que llogren producir cementu calidable homoxénea; la invención del fornu rotatoriu pa calcinación y el molín tubular; y los métodos de tresportar formigón "frescu" escurríos por Juergen Hinrich Magens que patenta ente 1903 y 1907. Con estos adelantos pudo ellaborase cementu Portland en grandes cantidaes y utilizase ventaxosamente na industria de la construcción.
Robert Maillart proxecta en 1901 una ponte n'arcu de 38 metros de lluz sobre'l ríu Inn, en Suiza, construyíu con "vigues cajón" de formigón armáu; ente 1904 y 1906 diseña'l ponte de Tavanasa, sobre'l ríu Rin, con 51 metros de lluz, el mayor de Suiza. Claude A.P. Turner realiza en 1906 l'edificiu "Bovex" de Mineápolis (Estaos Xuníos), colos primeres pilastraes fungiformes (d'amplios capitelye).
-y Corbusier, nos años 1920, reclama en "Vers xune Architecture" una producción lóxica, funcional y constructiva, desaposiada de retóriques del pasáu; nel so diseñu de "Casa Apodero", de 1914, la estructura ta conformada con pilastres y forxáus de formigón armáu, faciendo posible fachadas totalmente diáfanas y la llibre distribución de los espacios interiores.
Los hangares de Orly (París), diseñaos por Freyssinet ente 1921 y 1923, con 60 metros de lluz, 9 de flecha y 300 de llargor, construyir con llámines parabóliques de formigón armáu, esaniciando la división funcional ente parés y techu. En 1929 Frank Lloyd Wright constrúi'l primera rascacielos en formigón.
Na década de 1960 apaez el formigón reforzáu con fibres, incorporaes nel momentu del amasáu, dando al formigón isotropía y aumentando les sos cualidaes frente a la flexón, tracción, impactu, fisuración, etc. Nos años 1970, los aditivos dexen llograr formigones d'alta resistencia, de 120 a más de 200 MPa; la incorporación de monómeros xenera formigones casi inatacables polos axentes químicos o indestruyibles polos ciclos xelo-destemple, apurriendo múltiples meyores en diverses propiedaes del formigón.
Los grandes progresos nel estudiu científicu del comportamientu del formigón armáu y les meyores tecnolóxiques, fixeron posible la construcción de rascacielos más altos, pontes de mayor lluz, amplies cubiertes ya inmenses preses. El so empléu va ser insustituible n'edificios públicos que tengan d'allugar ensames: estadios, teatros, cines, etc. Munches naciones y ciudaes competirán por alzar la edificación de mayor dimensión, o más bella, como símbolu del so progresu que, de normal, va tar construyida en formigón armáu.
Los edificios más altos del mundu tienen estructures de formigón y aceru, tales como les Torres Petronas, en Kuala Lumpur, Malaisia (452 metros, 1998), l'edificiu Taipei 101 en Taiwán (509 metros, 2004), o'l Burj Dubai de la ciudá de Dubái (818 metros, 2009), nel sieglu XXI.
L'usu de materiales reciclaos como ingredientes del formigón hai ganando popularidá por cuenta de la cada vez más severa llexislación medioambiental, según la progresiva concienciación de la sociedá. Los ingredientes reciclaos más emplegaos son les cenices volantes, un subproductu de les centrales termoeléctriques alimentaes por carbón. El impactu ambiental de la industria del cementu ye significativu, pero por aciu l'emplegu d'estos nuevos materiales fai posible l'amenorgamientu de canteres y vertideros, yá que actúen como sustitutos del cementu, y amenorguen la cantidá necesaria pa llograr un bon formigón. Cuidao que unu de los efectos nocivos pal mediu ambiente ye que la producción de cementu xenera grandes volumes de dióxidu de carbonu, la teunoloxía de sustitución del cementu desempeña un importante papel nos esfuerzos por amenorgar les emisiones de dióxidu de carbonu. Suelse incluyir nos amiestos ciertos catalizadores que permiten el so 'llaváu automáticu' como ye'l casu del dióxidu de titaniu.
Tamién s'utiliza pa confinar refugayes radiactives. Ente ellos, el más importante ye'l del reactor nuclear que colapsó na central de Chernobil, que foi cubiertu de formigón pa evitar fugues radiactives.
El formigón ye'l material resultante de xunir grebos cola pasta que se llogra al añedir agua a un conglomerante. El conglomerante puede ser cualesquier, pero cuando nos referimos a formigón, xeneralmente ye un cementu artificial, y ente estos postreros, el más importante y habitual ye'l cementu portland. Los grebos vienen de la desintegración o trituración, natural o artificial de roques y, según la naturaleza de les mesmes, reciben el nome de grebos xilizos, Carbonatu de calciu caliares, graníticos, etc. El grebu que'l so tamañu sía cimeru a 5 mm llámase grebu gruesu o grava, ente que l'inferior a 5 mm llámase grebu finu o sable. El tamañu de la grava inflúi nes propiedaes mecániques del formigón.
La pasta formada por cementu y agua ye la que confier al formigón el so cuayáu y endurecimientu, ente que'l grebu ye un material inerte ensin participación directa nel cuayáu y endurecimientu del formigón. El cementu se hidrata en contactu cola agua, empecipiándose diverses reacciones químicas d'hidratación que la converten nuna pasta maleable con bones propiedaes adherentes, que nel intre d'unes hores, deriven nel cuayáu y endurecimientu progresivu del amiestu, llográndose un material de consistencia pedresa.
Una característica importante del formigón ye poder adoptar formes distintes, a voluntá del proyectista. Al asitiase n'obra ye una masa plástico que dexa rellenar un molde, primeramente construyíu con una forma establecida, que recibe'l nome de encofráu.
La principal característica estructural del formigón ye aguantar perbién los esfuerzos de compresión. Sicasí, tantu la so resistencia a tracción como al esfuerzu cortante son relativamente baxes, polo cual débese utilizar en situaciones onde les solicitaciones por tracción o cortante sían bien baxes. Pa determinar la resistencia prepárense ensayo mecánicos ("ensayos de frayatu") sobre probetas de formigón.
Pa superar esti inconveniente, se "arma" el formigón introduciendo barres de aceru, conocíu como formigón armáu, o concretu reforzáu, dexando soportar los esfuerzos cortantes y de tracción coles barres d'aceru. Ye avezáu, amás, disponer barres d'aceru reforzando zones o elementos fundamentalmente estruyíos, como ye'l casu de los pilastraye. Los intentos de compensar los defectos del formigón a tracción y cortante aniciaron el desenvolvimientu d'una nueva técnica constructiva a principios del sieglu XX, la del formigón armáu. Asina, introduciendo antes del cuayáu alambres d'alta resistencia enterriaos nel formigón, esta queda estruyíu al cuayar, colo cual les tracciones que surdiríen p'aguantar les acciones esternes, convertir en descompresiones de les partes primeramente estruyíes, resultando bien ventaxosu en munchos casos. Pal pretensado utilícense aceros de bien alto llende elástica, cuidao que el fenómenu denomináu fluyencia lenta anularía les ventayes del pretensado. Darréu investigóse la conveniencia d'introducir tensiones nel aceru de manera apostada y previa al cuayáu del formigón de la pieza estructural, desenvolviéndose les técniques del formigón pretensado y el formigón postensado.
Cuando se proxecta un elementu de formigón armáu establécense les dimensiones, el tipu de formigón, la cantidá, calidá, aditivos, amiestes y disposición del aceru qu'hai qu'apurrir en función los esfuerzos que tendrá d'aguantar cada elementu. Un diseñu racional, la fayadiza dosificación, amiestu, allugamientu, afitamientu, acabáu y curáu, faen del formigón un material aparente pa ser utilizáu en construcción, por ser resistente, durable, incombustible, casi impermeable, y riquir escasu caltenimientu. Como pue ser moldeado fácilmente n'amplia variedá de formes y adquirir variaes testures y colores, utilizar n'ensame d'aplicaciones.
Les principales característiques físiques del formigón, en valores averaos, son:
La pasta del formigón fórmase entemeciendo cementu artificial y agua teniendo d'enfiñir totalmente a los grebos. La principal cualidá d'esta pasta ye que fragua y endurez progresivamente, tantu al aire como so l'agua.
El procesu de cuayáu y endurecimientu ye la resultancia de reacciones químiques d'hidratación ente los componentes del cementu. La fase inicial d'hidratación llámase cuayáu y caracterízase pol pasu de la pasta del estáu fluyíu al estáu sólidu. Esto reparar de forma senciella por simple presión con un deu sobre la superficie del formigón. Darréu siguen les reacciones d'hidratación algamando a tolos constituyentes del cementu que provoquen l'endurecimientu de la masa y que se caracteriza por un progresivu desenvolvimientu de resistencies mecániques.
El cuayáu y endurecimientu nun son más que dos estaos separaos convencionalmente; en realidá solo hai un únicu procesu d'hidratación continuu.
Nel cementu portland, el más frecuente emplegáu nos formigones, el primera componente en reaccionar ye'l aluminato tricálcico con una duración rápido y curtio (hasta 7-28 díes). Dempués el silicatu tricálcico, con una aportación inicial importante y continua mientres bastante tiempu. De siguío el silicatu bicálcico con una aportación inicial débil y bien importante a partir de los 28 díes.
El fenómenu físicu d'endurecimientu nun tien fases definíes. El cementu ta en polvu y les sos partícules o granos se hidratan progresivamente, primeramente por contactu de l'agua cola superficie de los granos, formándose dellos compuestos cristalinos y una gran parte de compuestos microcristalinos asimilables a coloides que formen una película na superficie del granu. A partir d'entós l'endurecimientu continua apoderáu por estes estructures coloidales qu'envolubren los granos del cementu y al traviés de les cualos progresa la hidratación hasta'l núcleu del granu.
El fechu de que pueda regulase la velocidá con que'l cementu amasáu pierde'l so fluidez y endurezse, facer un productu bien útil en construcción. Una reacción rápida d'hidratación y endurecimientu enzancaría'l so tresporte y una cómoda puesta n'obra rellenando tolos buecos nos encofraos. Una reacción lenta aplazaría de forma importante'l desenvolvimientu de resistencies mecániques. Nes fábriques de cementu consíguese controlando la cantidá de yelsu que s'añedir al clinker de cementu. Na planta de formigón, onde s'entemez la pasta de cementu y agua colos grebos, tamién pueden añedir productos que regulen el tiempu de cuayáu.
En condiciones normales un formigón portland normal empieza a cuayar ente 30 y 45 minutos dempués de que quedó en reposu nos moldes y termina el cuayáu trascurridas sobre 10 ó 12 hores. Dempués empieza l'endurecimientu que lleva un ritmu rápidu nos primeros díes hasta llegar al primer mes, pa dempués aumentar más amodo hasta llegar al añu onde prácticamente s'estabiliza. Nel cuadru siguiente reparar la evolución de la resistencia a compresión d'un formigón tomando como unidá la resistencia a 28 díes, siendo cifres emponedores:
Nel proyectu previu de los elementos, la "resistencia carauterística" ("f") del formigón ye aquella que s'adopta en tolos cálculos como resistencia a compresión del mesmu, y dando por fechu que'l formigón que va executase aguantará esi valor, se calculen les midíes de tolos elementos estructurales.
La "resistencia carauterística de proyectu" ("f") establez poro la llende inferior, teniendo de cumplise que cada amasada de formigón asitiada tenga esa resistencia a lo menos. Na práctica, na obra realicen ensayos estadísticos de resistencies de los formigones que s'asitien y el 95 % de los mesmos tien de ser mayor que "f", considerándose que col nivel actual de la teunoloxía del formigón, una fraición defeutuosa del 5 % ye perfeutamente aceptable.
La resistencia del formigón a compresión llograse n'ensayos de frayatu per compresión de probetes cilíndriques normalizaes realizaos a los 28 díes d'edá y fabricaes coles mesmes amasaes puestes n'obra. La Instrucción española (EHE) encamenta utilizar la siguiente serie de resistencies carauterístiques a compresión a 28 díes (midíes en Newton/mm²): 20; 25; 30, 35; 40; 45 y 50. Por ello, les plantes de fabricación de formigón suministren davezu formigones que garanticen estes resistencies.
La consistencia ye la mayor o menor facilidá que tien el formigón frescu pa deformase y consiguientemente pa ocupar tolos buecos del molde o encofráu. Influyen nella distintos factores, especialmente la cantidá d'agua d'amasáu, pero tamién el tamañu máximu del grebu, la forma de los grebos y la so granulometría.
La consistencia afítase antes de la puesta n'obra, analizando cuála ye la más afayadiza pal allugamientu según los medios que se dispon pa macexalu. Trátase d'un parámetru fundamental nel formigón frescu.
Ente los ensayos qu'esisten pa determinar la consistencia, el más emplegáu ye "el conu d'Abrams". Consiste n'enllenar con formigón frescu un molde troncocónicu de 30 cm d'altor. La perda d'altor que se produz cuando se retira'l molde, ye la midida que define la consistencia.
Los formigones clasifíquense pola so consistencia en ensuchos, plásticos, blandios y nidios tal como s'indica na tabla siguiente:
La durabilidad del formigón definir na Instrucción española EHE como la capacidá pa portase satisfactoriamente frente a les acciones físiques y químiques agresives a lo llargo de la vida útil de la estructura protexendo tamién les armadures y elementos metálicos enfiñíos nel so interior.
Por tantu non solo hai que considerar los efectos provocaos poles cargues y solicitaciones, sinón tamién les condiciones físiques y químiques a les que s'espón. Por ello considérase'l tipu d'ambiente en que se va a atopar la estructura y que puede afectar al escomiu de les armadures, ambientes químicos agresivos, zones afectaes por ciclos de xelu-destemple, etc.
Pa garantizar la durabilidad del formigón y la protección de les armadures frente al escomiu ye importante realizar un formigón con una permeabilidá amenorgada, realizando un amiestu con una relación enagua/cementu baxa, una compactación aparente, un pesu en cementu fayadizu y l'hidratación abonda d'ésti añediendo agua de curáu pa completalo. D'esta forma consíguese qu'haya los menos poros posibles y una rede capilar interna pocu comunicada y asina s'amenorguen los ataques al formigón.
Nos casos d'esistencia de sulfatos nel terrén o d'agua de mar tienen d'emplegase cementos especiales. Pa prevenir l'escomiu d'armadures hai que curiar el recubrimientu mínimu de les mesmes.
Na Instrucción española (EHE), publicada en 1998, los formigones tán tipificaos según el siguiente formatu siendo obligatoriu referise d'esta forma nos planos y otros documentos de proyectu, según na fabricación y puesta n'obra:
T: va denominase HM cuando sía formigón en masa, HA cuando sía formigón armáu y HP cuando sía formigón pretensáu.
C: lletra inicial del tipu de consistencia: S Seca, P plástica, B Blandia, F Nidia y L Líquida.
Los cementus son productos qu'amasaos con agua cuayen y endurecen formándose nuevos compuestos resultantes de reacciones d'hidratación que son estables tantu al aire como somorguiaos n'agua.
Hai dellos tipos de cementos. Les propiedaes de cada unu d'ellos tán íntimamente acomuñaes a la composición química de los sos componentes iniciales, que s'espresa en forma de los sos óxidos, y que según cualos sían formaren compuestos resultantes distintos nes reacciones d'hidratación.
Cada tipu de cementu ta indicáu pa unos usos determinaos; tamién les condiciones ambientales determinen el tipu y clase del cementu afectando a la durabilidad de los formigones. Los tipos y denominaciones de los cementos y los sos componentes tán normalizaos y suxetos a estrictes condiciones. La norma española establez los siguientes tipos: cementos comunes, los resistentes a los sulfatos, los resistentes a l'agua de mar, los de baxu calor d'hidratación, los cementos blancos, los d'usos especiales y los de aluminato de calciu. Los cementos comunes son el grupu más importante y dientro d'ellos el portland ye l'habitual. N'España solo pueden utilizase los cementos legalmente comercializaos na Unión Europea y tán suxetos a lo previsto en lleis específiques.
Amás del tipu de cementu, el segundu factor que determina la calidá del cementu, ye la so clase o resistencia a compresión a 28 díes. Esta determinar nun morteru normalizáu y espresa la resistencia mínima, que tien de ser siempres superada na fabricación del cementu. Nun ye lo mesmo, nin tien de confundise la resistencia del cementu cola del formigón, pos la del cementu correspuende a componentes normalizaos y la del formigón va depender de toos y cada unu de los sos componentes. Pero si'l formigón ta bien dosificado a mayor resistencia del cementu correspuende mayor resistencia del formigón. La norma española establez les siguientes clases de resistencies:
El cementu alcuéntrase'n polvu y la finura del so molíu ye determinante nes sos propiedaes conglomerantes, influyendo decisivamente na velocidá de les reacciones químiques del so cuayáu y primer endurecimientu. Al entemecese cola agua los granos de cementu se hidratan solo nuna fondura de 0,01 mm, polo que si los granos fueren bien gruesos el rindimientu de la hidratación sería pequeñu al quedar nel interior un nucleu inerte. Sicasí una finura escesiva provoca una retracción y calor d'hidratación elevaos. Amás cuidao que les resistencies aumenten cola finura hai que llegar a una solución de compromisu, el cementu tien de tar finamente molíu pero non por demás.
L'almacenamientu de los cementos a granel realízase en silos estancos que torguen la contaminación del cementu y tienen de tar protexíos del mugor. Nos cementos suministraos en sacos, l'almacenamientu tien de realizase en locales cubiertos, ventilaos, protexíos del agua y del sol. Un almacenamientu enllargáu puede provocar la hidratación de les partícules más fines por meteorización perdiendo'l so valor hidráulicu y que supon un retrasu del cuayáu y amenorgamientu de resistencies.
El cementu Portland llógrase al xamuscar a unos 1500 °C amiestos preparaos artificialmente de caliares y magres. El productu resultante, llamáu clinker, muelse añadiendo una cantidá afayadiza de regulador de cuayáu, que suel ser piedra de yelsu natural.
La composición química media d'un portland, según Calleja, ta formada por un 62,5 % de CaO (cal combinao), un 21 % de SiO (xil), un 6,5 % d'A elO (alúmina), un 2,5 % de FeO (fierro) y otros minoritarios. Estos cuatro componentes son los principales del cementu, de calter básicu'l cal y de calter acedu los otros trés. Estos componentes nun s'atopen llibres nel cementu, sinón combinaos formando silicatos, aluminatos y ferritos cálcicos, que son los componentes hidráulicos del mesmu o componentes potenciales. Un clinker de cementu portland de tipu mediu contien:
Los dos principales reacciones d'hidratación, qu'anicien el "procesu de cuayáu y endurecimientu" son:
El silicatu tricálcicu ye'l compuestu activu por escelencia del cementu pos desenvuelve una resistencia inicial elevada y un calor d'hidratación tamién eleváu. Fragua amodo y tien un endurecimientu bastante rápidu. Nos cementu d'endurecimientu rápidu y nos d'alta resistencia apaez nuna proporción mayor que l'habitual.
El silicatu bicálcicu ye'l que desenvuelve nel cementu la resistencia al llargu plazu, ye lentu nel so cuayáu y nel so endurecimientu. La so estabilidá química ye mayor que la del silicatu tricálcico, por ello los cementos resistentes a los sulfatos lleven un altu conteníu de silicatu bicálcicu.
L'aluminatu tricálcicu ye'l compuestu que gobierna'l cuayáu y les resistencies a curtiu. La so estabilidá química ye bona frente a l'agua de mar pero bien débil a los sulfatos. En visu a frenar la rápida reacción del aluminatu tricálcicu cola agua y regular el tiempu de cuayáu del cementu añádese al clinker piedra de yelsu.
N'España esisten los llamaos «cementos portland con amiestes actives» qu'amás de los componente principales de clinker y piedra de yelsu, contienen unu d'estos componentes adicionales hasta un 35 % del pesu del cementu: escoria siderúrxica, fumu de xil, puzolana natural, puzolana natural xamuscada, ceniza volante xiliza, ceniza volante caliar, esquistos xamuscaos o caliar.
El cementu siderúrxicu llógrase por molturación conxunta de clinker de portland y regulador de cuayáu en proporción de 5-64 % con escoria siderúrxica en proporción de 36-95 %. Constitúi la familia de los cementos fríos. La escoria llógrase esfreciendo sópito n'agua la ganga fundida procedente de procesos siderúrxicos; nesti enfriamientu la escoria se vitrifica y vuélvese activa hidraúlicamente pol so conteníu en cal combinao. La escoria por sigo sola fragua y endurez amodo, polo que p'aceleralo añádese'l clinker de portland.
El cementu puzolánicu ye un amiestu de clinker de portland y regulador de cuayáu en proporción de 45-89 % con puzolana en proporción del 11-55 %. La puzolana natural tien orixe volcánicu y anque nun tener propiedaes conglomerantes contien xil y alúmina capaz d'afitar el cal en presencia d'agua formando compuestos con propiedaes hidráuliques. La puzolana artificial tien propiedaes análogues y atópense nes cenices volantes, la tierra de diatomees o los magres activos.
El cementu aluminosu llógrase por fusión de caliar y bauxita. El constituyente principal d'esti cementu ye'l aluminatu monocálcicu.
Los grebos tienen de tener a lo menos la mesma resistencia y durabilidad que s'esixa al formigón. Nun se deben emplegar caliares blandies, feldespatos, yelsos, piritas o roques friables o poroses. Pa la durabilidad en medios agresivos van ser meyores los grebos xilizos, los procedentes de la trituración de roques volcániques o los de caliares sanes y trupes.
El grebu que tien mayor responsabilidá nel conxuntu ye'l sable. Según Jiménez Montoya nun ye posible faer un bon formigón ensin un bonu sable. Les meyores arenes son les de ríu, que de normal son cuarzu puru, polo qu'aseguren la so resistencia y durabilidad.
Con grebos naturales rodaos, los formigones son más trabajables y riquen menos agua d'amasáu que los grebos de machaqueo, teniéndose amás la garantía de que son piedres dures y llimpies. Los grebos machucaos procedentes de trituración, al tener más cares de quebra cuesta más ponelos n'obra, pero trábense meyor y refléxase nuna mayor resistencia.
Si los grebos rodaos tán contaminaos o entemecíos con magre, ye imprescindible llavalos pa esaniciar la camisa qu'envolubra los granos y que menguaría la so adherencia a la pasta de formigón. D'igual manera los grebos de machaqueo suelen tar arrodiaos de polvu de machaqueo que supon una medría de finos al formigón, precisa más agua d'amasáu y van dar menores resistencies polo que suelen llavase.
Los grebos que s'empleguen en formigones llógrense entemeciendo trés o cuatro grupo de distintos tamaños p'algamar una granulometría óptima. Tres factores intervienen nuna granulometría fayadiza: el tamañu máximu del grebu, la compacidad y el conteníu de granos finos. Cuando mayor sía'l tamañu máximu del grebu, menores van ser les necesidaes de cementu y d'agua, pero'l tamañu máximu vien llindáu poles dimensiones mínimes del elementu a construyir o pola separación ente armadures, una y bones esos buecos tienen de quedar rellenos pol formigón y, por tanto, polos grebos de mayor tamañu. Nun amiestu de grebos una compacidad elevada ye aquella que dexa pocos buecos; consiguir con amiestos probes en sables y gran proporción de grebos gruesos, precisando poca agua d'amasáu; la so gran dificultá ye consiguir amacerar el formigón, pero si disponer de medios abondos pa ello la resultancia son formigones bien resistentes. En cuanto al conteníu de granos finos, estos faen l'amiestu más trabajable pero precisen más agua d'amasáu y de cementu. En cada casu hai qu'atopar una fórmula de compromisu teniendo en cuenta los distintos factores. Les paráboles de Fuller y de Bolomey dan dos families de curves granulométricas bien utilizaes pa llograr fayadices dosificaciones de grebos.
L'agua d'amasáu intervien nes reacciones d'hidratación del cementu. La cantidá de la mesma ten de ser la estricta necesaria, pos la sobrante que nun intervien na hidratación del cementu se evaporará y va crear buecos nel formigón menguando la resistencia del mesmu. Puede envalorase que cada llitru d'agua d'amasáu d'escesu supon anular dos quilos de cementu nel amiestu. Sicasí un amenorgamientu escesivu d'agua aniciaría un amiestu seco, pocu afechiscu y bien malo d'asitiar n'obra. Por ello ye un datu bien importante afitar afechiscamente la cantidá d'agua.
Les característiques de l'agua pal formigón tienen de ser evaluaes por que nun produza reacciones adversar nel amiestu, ye por ello que se debe realizar analís físicu-químicos pa garantizar la so calidá. Na práctica un indicador simple ye la potabilidad de l'agua, con ello podemos determinar si l'agua ye afecha pal so usu nel amiestu o non.
Dambes, l'agua destinada al amasáu, como la destinada al curáu tienen de ser aptes pa cumplir la so función. L'agua de curáu ye bien importante que sía apta pos puede afectar más negativamente a les reacciones químiques cuando se ta endureciendo'l formigón. De normal l'agua apto suel coincidir cola potable y tán normalizaos una serie de parámetros que tien de cumplir. Asina na normativa ta llindáu'l pH, el conteníu en sulfatos, en ion cloru y los hidratos de carbonu.
Cuando una masa ye descomanadamente fluyida o bien seca hai peligru de que se produza'l fenómenu de la segregación (separación del formigón nos sos componentes: grebos, cementu y agua). Suel presentase cuando se hormigona con cayíes de material cimeru a los 2 metros.
Los componentes básicos del formigón son cementu, agua y grebos; otros componentes minoritarios que pueden incorporase son: amiestes, aditivos, fibres, cargues y pigmentos.
Pueden utilizase como componentes del formigón los aditivos y amiestes, siempres que por aciu los oportunos ensayos, xustifíquese que la sustanza amestada nes proporciones y condiciones previstes produz l'efectu deseyáu ensin alteriar descomanadamente les restantes característiques del formigón nin representar peligru pa la durabilidad del formigón nin pal escomiu de les armadures.
Les amiestes son materiales inorgánicos, puzolánicos o con hidraulicidad latente que, finamente molíos, pueden ser añedíos al formigón nel momentu de la so fabricación, col fin d'ameyorar dalguna de les sos propiedaes o conferi-y propiedaes especiales. La EHE recueye namá l'usu de les cenices volantes y el fumu de xil, determinando les sos llimitaciones. ta compuestu de piedra caliar esmagayada en cachos bien pequenos como'l polvu, y d'otru materiales como químicos HQR (herqiros) ente otros
Los aditivo son sustances o productos que s'incorporen al formigón, antes o mientres l'amasáu, produciendo'l cambéu de dalguna de les sos característiques, de les sos propiedaes habituales o del so comportamientu. La EHE establez una proporción non cimera al 5 % del pesu del cementu y otros condicionantes.
Nel sieglu XVIII, la resistencia de los elementos estructurales de formigón armáu yera calculada esperimentalmente. Navier, a principios del sieglu XIX, plantegó la necesidá de conocer y establecer les llendes hasta onde les estructures portábense elásticamente, ensin deformaciones permanentes, pa poder llograr modelos físicu-matemáticos fiables y fórmules coherentes. Darréu, dada la complexidá del comportamientu del formigón, riquióse utilizar métodos basaos nel cálculu de probabilidaes pa llograr resultancies más realistes. Na primer metá del sieglu XX, calculábense los elementos estructurales pol métodu de les tensiones almitibles.
Nos años 1960, empecipióse'l desendolcu de la teoría de la seguridá estructural respeutu de los "Estaos llendes", estableciéndose valores máximos nes fleches y na fisuración de los elementos estructurales, acutando los riesgos.
El conceutu de "Estáu llende" tuvo la so puxanza nos años 1970, como conxuntu de requerimientos que tenía de satisfaer un elementu estructural pa ser consideráu aptu. Los reglamentos centrar en dos tipos: los "Estaos llendes de serviciu" y los "Estaos llendes de solicitación".
Los reglamentos de los años 1970, pa poder simplificar los complexos cálculos de probabilidaes, establecieron los "Coeficientes de seguridá", en función de la calidá de los materiales, el control de la execución de la obra y la dificultá del proyectu. Introduciéronse los "Coeficientes de mayoración de cargues" o acciones, y los "Coeficientes de minoración de resistencia" de los componentes materiales.
A mediaos del sieglu XX los reglamentos teníen decenes de páxines, nel sieglu XXI tienen cientos. La introducción de programes informáticos fai posible cálculos bien complexos, rabiones y soluciones más precises. Los reglamentos faen especial fincapié en "estaos últimos de serviciu" (fisuración, deformaciones) "comportamientu" (detalles constructivos) y "durabilidad" (recubrimientos, calidaes), llindando'l resolvimientu esperimental con múltiples condicionantes. Asina, el Eurocódigo 1 establez situaciones avezaes y accidentales (como sismos), qu'impliquen "Coeficientes de seguridá parciales" pa les más variaes solicitaciones y resistencies. Delles normatives específiques por ámbitos xeográficos son EHE (España), Eurocódigo 2 (Europa), ASCE/SEI (Estaos Xuníos).
Antes de construyir cualquier elementu de formigón tienen de calculase les cargues a que va tar sometíu y, en función de les mesmes, van determinase les dimensiones de los elementos y calidá de formigón, la disposición y cantidá de les armadures nos mesmos.
El cálculu d'una estructura de formigón consta de delles etapes. Primero realícense una serie de simplificaciones na estructura real tresformándola nuna estructura ideal de cálculu. Dempués determínense les cargues que va soportar la estructura, considerando en cada puntu la combinación de cargues que produza l'efectu más desfavoratible. D'últimes se dimensiona caúna de les secciones por que pueda soportar les solicitaciones más desfavoratibles.
En calculando la estructura redáctase'l proyectu, que ye'l conxuntu de documentos que sirve pa la realización de la obra y que detalla los elementos a construyir. Nel proyectu tán incluyíos los cálculos realizaos. Tamién incluye los planos onde figuren les dimensiones de los elementos a executar, la tipificación de los formigones previstos y les carauterístiques resistentes de los aceros a emplegar.
Ye bien importante consiguir l'amiestu óptimu nes proporciones precises de grebios de distintos tamaños, cementu y agua. Nun hai un amiestu óptimu que sirva pa tolos casos. Pa establecer la dosificación afayadiza en cada casu tien de tenese en cuenta la resistencia mecánica, factores acomuñaos a la fabricación y puesta n'obra, según el tipu d'ambiente a que va tar sometíu.
Hai munchos métodos pa dosificar primeramente'l formigón, pero son solu emponedores. Les proporciones definitives de caún de los componentes suelen establecese por aciu d'ensayos de llaboratoriu, realizando correiciones a lo llograo nos métodos teóricos.
Señálense de volao los aspeutos básicos qu'hai que determinar:
Los materiales amásense na formigonera o amasadora pa consiguir un amiestu homoxeneu de tolos componentes. El grebiu tien de quedar bien envueltu pola pasta de cementu. Pa consiguir esta homoxeneidá, primero arrámase la metá d'agua, dempués el cementu y el sable al empar, depués el grebiu gruesu y d'últimes el restu d'agua.
Pal tresporte al llugar d'empléu tienen d'emplegase procedimientos que nun varien la calidá del material, de normal camiones formigonera. El tiempu trescurríu nun tien de ser más d'hora y media dende'l so amasáu. Si al llegar onde se debe asitiar el formigón, este empezó a cuayar tien de refugase.
Les armadures tienen de tar llimpies y suxetar al encofráu y ente sigo de forma que caltengan la posición prevista ensin movese nel arramáu y compactación del formigón. Pa ello asítiense calzos o distanciadores en númberu abondu que dexen caltener la rixidez del conxuntu.
Les distancies ente les diverses barres d'armadures tienen de caltener una separación mínima que ta normalizada pa dexar un correctu allugamientu del formigón ente les barres de forma que nun queden buecos o coqueras mientres la compactación del formigón.
D'igual manera l'espaciu llibre ente les barres d'aceru y l'encofráu, llamáu recubrimientu, tien de caltener una separación mínima, tamién normalizada, que dexe'l rellenu d'esti espaciu pol formigón. Esti espaciu controlar por mediu de "separadores" que s'asitien ente l'armadura y l'encofráu.
L'encofráu tien de contener y soportar el formigón frescu mientres el so endurecimientu calteniendo la forma deseyada ensin que se deforme. Suelen ser de madera o metálicos y esíxese que sían ríxidos, resistentes, estancos y llimpios. Nel so montaxe tienen de quedar bien suxetos de forma que mientres l'afitamientu posterior del formigón nun se produzan movimientos.
Antes de reutilizar un encofráu tien de llimpiase bien con cepiyos d'alambre esaniciando los restos de morteru que se pudieren xuntar a la superficie. Pa facilitar el desencofrado suélense aplicar al encofráu productos desencofrantes; estos tienen de tar exentos de sustancies perxudiciales pal formigón.
L'arramáu del formigón frescu nel interior del encofráu tien d'efectuase evitando que se produza la segregación del amiestu. Pa ello debe evitar vertilo dende gran altor, hasta un máximu de dos metros de cayida llibre y nun se debe mover horizontalmente la masa.
Asitiar por capes o tongadas horizontales d'espesura amenorgada pa dexar una bona compactación (hasta 40 cm en formigón en masa y 60 cm en formigón armáu). Les distintes capes o tongadas consolídense sucesivamente, trabando cada capa cola anterior col mediu de compactación que s'emplegue y ensin qu'empezara a cuayar la capa anterior.
Pa consiguir un formigón compactu, esaniciando los sos buecos y por que se llogre un completu zarráu de la masa, hai dellos sistemes d'afitamientu. El picáu con barra, que se realiza introduciéndola sucesivamente, precisa formigones de consistencies blandes y fluyíes y realízase n'obres de poca importancia resistente. La compactación por cuto repitíu d'un pisón emplegar en capes de 15 o 20 cm d'espesura y muncha superficie horizontal. La compactación por cimbláu ye l'habitual en formigones resistentes y ye apoderada en consistencies seques.
El vibrador más utilizáu ye'l de "aguyeretia", un cilindru metálicu de 35 a 125 mm de diámetru que la so frecuencia varia ente 3.000 y 12.000 ciclos per minutu. L'aguya disponse verticalmente na masa de formigón frescu, introduciéndose en cada tongada hasta que la punta enfuse na capa anterior y curiando de nun tocar les armadures pos la vibración podría dixebrar la masa de formigón de l'armadura. Por aciu el cimbláu amenórgase l'aire conteníu nel formigón ensin amacerar que s'envalora del orde del 15 al 20 % hasta un 2-3 % dempués del cimbláu.
El curáu ye una de les operaciones más importantes nel procesu de puesta n'obra pola influencia decisiva que tien na resistencia del elementu final. Mientres el cuayáu y primer endurecimientu prodúcense perdes d'agua por evaporación, formándose buecos capilares nel formigón que mengüen la so resistencia. En particular el calor, el secañu y el vientu provoquen una evaporación rápida de l'agua inclusive una vegada amaceráu. Ye precisu compensar estes perdes curando'l formigón añediendo abondosa agua que dexe que se desenvuelvan nuevos procesos d'hidratación con aumentu de la resistencia.
Hai dellos procedimientos habituales pa curar el formigón. Dende los que protexen del sol y del vientu por aciu tejadillos móviles, plásticos; por aciu riegos d'agua na superficie; la inmersión n'agua emplegada en prefabricación; los productos de curáu aplicaos por pulverización; los pulverizaos a base de resines formen una película que torga la evaporación de l'agua, tratar d'unu de los sistemes más eficaces y más costosos.
La retirada de los encofraos realízase cuando'l formigón algamó l'abondu endurecimientu. Nos portland normales sueli ser un periodu que bazcuya ente 3 y 7 díes.
Una vegada desencofrado hai que reparar los pequenos defectos superficiales de normal buecos o coqueras superficiales. Si estos defectos son de grandes dimensiones o tán en zones crítiques resistentes puede resultar necesariu la baltadera parcial o total del elementu construyíu.
Ye bien difícil que queden bien executaes les arestes vives de formigón, por ello ye habitual biselarlas antes de la so execución. Esto fai incorporando nes esquines de los encofraos unos biseles de madera llamaos berenjenos.
La producción mundial del cementu foi de más de 2.500 millones de tonelaes en 2007. Envalorando una dosificación de cementu ente 250 y 300 kg de cementu per metro cúbicu de formigón, significa que podríen producise de 8.000 a 10.000 millones de metros cúbicos, qu'equivalen a 1,5 metros cúbicos de formigón per persona. Nengún material de construcción foi usáu en tales cantidaes y nun futuru nun paez esistir otru material de construcción que pueda competir col formigón en magnitú de volume.
Gary Oldman
Gary Leonard Oldman (Londres, 21 de marzu de 1958) ye un actor, director, guionista, músicu y productor británicu, ganador de dos BAFTA: Meyor guion orixinal y Meyor película británica por "Nil by Mouth" (1997). Nomáu al Premio de l'Academia por "Tinker Tailor Soldier Spy", a los premios Screen Actors Guild, a la Palma d'Oru, a los premios Emmy y ganador d'un premiu Saturno, ente otros.. 
Llamáu'l "actor d'actores", Oldman ye reconocíu pola so facilidá pa modificar la voz. Pudo interpretar a tres personaje distintos en "Un cuentu de Navidá" (2009) o baxar la so voz una octava en "Drácula, de Bram Stoker" (1992). Conocíase-y como "el meyor actor nunca nomáu al Oscar", pero en 2012 foi nomáu na categoría de Meyor Actor por "Tinker Tailor Soldier Spy". Amás de participar en películes hollywoodenses de gran presupuestu, actuó frecuentemente en películes independientes. Nos premios Empire, foi galardonáu col premiu honoríficu a tola so carrera cinematográfica.
La so ópera prima como director, "Nil by Mouth", ganó diversos premios nel Festival Internacional de Cine de Venecia y dos premios BAFTA. El so papel protagonista en "Sid and Nancy" figura na llista oficial "Les 100 meyores interpretaciones de la hestoria del cine".
Ente les sos películes más populares tán "" (1994), "Amada Inmortal" (1994), "Drácula, de Bram Stoker" (1992), "Léon" (1994), "El quintu elementu" (1997), "Harry Potter y el prisioneru de Azkaban" (2004), "Batman Begins" (2005) "Harry Potter y l'Orde del Fénix" (2007), "The Dark Knight" (2008), "Tinker Tailor Soldier Spy" y "The Dark Knight Rises" (2012). Tamién dobló a Viktor Reznov nos videoxuegos "Call of Duty World at War" y "" y a Lord Shen en "Kung Fu Panda 2", polo que recibió una nominación a Meyor Interpretación Vocal nos premios Annie.
Gary Oldman nació'l 21 de marzu de 1958 nel distritu de New Cross, nel sur de Londres. Proveniente d'una familia humilde, sintió dende bien pequenu un gran interés pol cine y el teatru. El so padre, Leonard Bertram Oldman, yera un alcohólicu qu'abandonó a la so esposa, Kathleen Cheriton, y fíos cuando Oldman tenía siete año. La partida del so padre foi un shock pa él. Nun yera un bon estudiante pero dedicar a tocar el pianu y cantar, magar dexó de llau la música pa dedicase dafechu a l'actuación. El trabayu de Malcolm McDowell en "The Raging Moon" y "A Clockwork Orange" ("La Naranxa Mecánica") foi una gran inspiración pa él. 
Intentó ingresar a la Royal Academy of Dramatic Art, pero refugar. A pesar d'eso, el so profesor Roger Williams convencer pa consiguir una beca ya ingresar nel Rose Bruford College. En graduándose, trabayó en distintes producciones en York, Colchester y nel Citizens Theatre de Glasgow. Max Stafford-Clark, director artísticu del Royal Court Theatre, llamar pa interpretar a Scopey en "La boda del papa", de Edward Bond, que sería'l so primer trabayu importante en Londres. Subsiguientemente, Oldman participó en delles otres producciones del Royal Court Theatre, y depués na triloxía "Pieces de guerra", de Bond, realizada pola Royal Shakespeare Company.
Dempués de dellos trabayos en teatru, en 1983 encarnó a un "skinhead" en "Meantime", película pa televisión empobinada por Mike Leigh. El so primera protagónico en cine foi tres año más tarde, cuando interpretó a Sid Vicious en "Sid y Nancy", biopic sobre'l baxista de los Sex Pistols. La película foi criticada, pero Oldman recibió un Evening Standart British Filme Awards como meyor actor revelación y el premiu London Filme Critic's Circle a actor del añu. La so actuación como Sid Vicious ta na llista de "Les 100 meyores interpetaciones de la hestoria del cine". Dempués realizó otros filmes alternativos. En 1987 fixo "Abrir d'oreyes" ("Prick up your ears"), de Stephen Frears, onde interpretó a Joe Orton, acompañáu por Alfred Molina y Vanessa Redgrave. La película, que tuvo una bona repercusión ente los críticos, ganó'l premiu a Meyor Contribución Artística nel Festival de cine de Cannes y Oldman foi nomáu al premiu BAFTA como meyor actor.
A mediaos de la década de 1980, Oldman yá yera consideráu un talentu del cine británicu. Realizó les sos primeres películes en Hollywood na década siguiente, con directores como Francis Ford Coppola, Tony Scott o Bernard Rose y actores como Winona Ryder, Demi Moore, Isabella Rossellini o Christian Slater. D'esta dómina son les sos películes más famoses, como Drácula, de Bram Stoker ("Bram Stoker's Drácula", 1992) de Coppola, "Amor a espetaperru" ("True Romance") de Tony Scott (1993), "Amor inmortal" ("Inmortal Beloved", 1994) o "The Scarlet Letter" (1995), ente otres. Na década de 1990, foi nomáu a más de 13 premios, ente los cualos ganó un premiu Saturn a meyor actor pola so actuación como Drácula. Otros títulos a destacar seríen los dos películes del so amigu, el cineasta francés Luc Besson: "Léon" (1994) y "El quintu elementu" (1997). Eses interpretaciones caltuviéron-y na primer llínea de la industria cinematográfico hasta 1999. A partir d'esi añu, los sos trabayos fixéronse menos estelares, sacante'l so papel en "Candidata al poder" ("The Delidiar", 2000), de Sheldon Runyon. Esta interpretación valió-y la nominación a los Premios de los Críticos de la Guía norteamericana y una nominación al Screen actors Guild y otra nominación al premiu Emmy como meyor actor.
Dende l'añu 2000, Oldman realizó munchos otros papeles, como'l de Mason Verger en "Hannibal" (2001) de Ridley Scott onde, de nuevu, demuestra la so maestría nes creaciones de personaxes auniendo llabories maquillaxe, trabayu de voz, espresividá y psicoloxía otorgando al so rol (un sicópata pedófilu) escelentes matices. Oldman volvió atopase con a Anthony Hopkins nesta remortina de "El silenciu de los corderos". Tenía que sometese a aprosimao seis hores de maquillaxe acaldía de rodaxe pa interpretar a Mason Verger. Decidió rodar la película ensin recibir honorarios y esixó qu'el so nome nun saliera nos títulos principales. La única referencia a él nos creitos ye al pie de la so maquilladora. Un pasu más coraxosu na so preferencia n'aceptar personaxes difíciles d'interpretar físicamente y psíquicamente foi na película "Tiptoes" (2003), de Matthew Bright. Nesti filme interpreta a Rolfe, un home afectáu de acondroplasia. Na repartida acompáñenlu Peter Dinklage y Kate Beckinsale. L'actor endelgazó casi 15 quilos y acaldía de rodaxe tenía que despintar les sos piernes con un arnés que-y obligaba a permanecer hores agacháu polo que, nes sos propies palabres, tardaba hores en desentumise cola ayuda de xelu. Anque nun foi una imposición del director, foi idea de Oldman permanecer nesta postura'l mayor tiempu posible pa poder estudiar al personaxe ya interpretalo col mayor realismu posible. Tamién actuó xuntu a Denzel Washington y Mila Kunis en "El llibru de Eli". Nesta película interpretó al cruel y avariciosu Carnegie, quien busca un misteriosu llibru col que cree que va poder remanar a la so voluntá a quien lu arrodien. Participó tamién nun capítulu de la comedia "Friends". Esta curtia intervención valió-y una nominación a los premios Emmy como meyor actor invitáu. Tamién fixo una película n'español, "Monte de solombres" ("The Backwoods"), so la dirección de Koldo Ferrucha y estrenada na sección Zabaltegi del festival de cine de San Sebastián en 2006. Ferrucha quedó bien sosprendíu cola dedicación del actor británicu. Cuando se comentó'l fechu de que Oldman tenía d'aprender español, Oldman contestó: "Aprendí rumanu pa interpretar Drácula, agora puedo aprender español". En 2011 actuó en "Rede Riding Hood" y en "Tinker, Tailor, Soldier, Spy".
Oldman interpretó a Sirius Black en trés de los ocho apurres de "Harry Potter" y a James Gordon en "Batman Begins", "The Dark Knight" y "The Dark Knight Rises". El so trabayu como Sirius Black valió-y el premiu People's Choice Awards como villanu favoritu y una nominación al Premiu Saturn como meyor actor secundariu. "Gary ye unu de los meyores actores de la so xeneración, y unu de los más brillosos, más sensibles y candiales colos que trabayé", dixo'l productor David Heyman. "Siempres que ves a Gary nuna película, resulta absorbente, dinámicu y peligrosu. Pero per dientro resulta vulnerable. Eses cualidaes de peligru y calidez son fundamentales pal papel de Sirius Black, y Gary tresmite de manera bien intensa toles complexidaes emocionales del personaxe". Daniel Radcliffe declaró nuna entrevista qu'en principiu tenía mieu de Gary Oldman yá que pensaba que sería como los personaxes qu'interpreta de normal, pero qu'en realidá ye un home bien prestosu y que tresmite muncha seguridá: "Creo que los mios dos meyores actuaciones en Harry Potter son na tercera y na quinta cinta, creo que ye asina porque Gary Oldman taba conmigo" dixo l'actor. "The Dark Knight" recibió'l People's Choice Awards a meyor repartida.
Munches de les sos películes fueron fracasos críticos y taquilleros (él mesmu aceptar diciendo que se dedicó mientres años a grabar películes cobrando enforma y trabayando poques hores pa poder curiar de los sos fíos) pero delles esceiciones hubo a lo llargo de los años y Oldman siempres se caltuvo un bon puestu na industria del cine, pudiéndose dexar actuar en películes mal recibíes en tolos sentíos.
Tien fama de maniáticu y n'estremu perfeccionista, Oldman cutíase la cara cuando cometía dalgún erru nos ensayos de Drácula, de Bram Stoker, que tuvieron llugar mientres tres semana na casa de Francis Ford Coppola. Ye capaz d'asonsañar distintos acentos a la perfección, lo que demostró en dellos de los sos trabayos. La so semeya de Sid Vicious en "Sid and Nancy" figura nel puestu 64 na revista premiere "Les 100 meyores interpretaciones de tolos tiempos" y nel puestu 8 na revista "Uncut" "Los 10 meyores actores en papeles de Rock". Tamién la so interpretación de Stansfield en "Léon" ocupa'l puestu 43 en La crítica de cine online Los 100 meyores villanos de tolos tiempos y apaez na llista Les 100 estrelles más sexys de la història del cine de la revista "Empire" nel 2007.
Les sos interpretaciones sirvieron d'inspiración pa munchos actores. Brad Pitt describió a Oldman actuando como "Divos". Daniel Radcliffe, pela so parte, declaró que la carrera de Oldman ye la que más-y gustaría emular y amás que Oldman ye unu de los sos actores favoritos. Ryan Gosling nomar como'l so actor favoritu. Amás, munchos otros actores fueron influyíos por Oldman, ente ellos Christian Bale, Johnny Depp, Colin Firth, Jason Isaacs y Ben Foster (actor), ente otros. Y otros grandes nomes amosaron el so apreciu pol so trabayu ente los cualos Morgan Freeman y Tim Roth, que ye un gran amigu de Oldman desque trabayaron xuntos en "Meantime" (una película de televisión británica). Anthony Hopkins tamién declaró ser un gran almirador del so trabayu. Denzel Washington, que trabayó con Oldman en "The Book of Eli" dixo nuna entrevista que compartía colos demás actores y el directores que "Actuar con Gary Oldman ye como'l bon sexu".
Por "Tinker Tailor Soldier Spy", Oldman foi nomáu al Oscar, pero'l premiu llevar Jean Dujardin por "The Artist". John -y Carré, autor del llibru, dixo qu'inclusive Alec Guinness (qu'interpretó a Smiley nuna serie británica) pondríase de pies p'aplaudir la interpretación de Oldman.
Les crítiques a les interpretaciones de Oldman fueron mayoritariamente bien positives. Roger Ebert dixo: "Ye unu de los más grandes actores, capaz de xugar con alta, baxa, vulgar y noble" y Janet Maslin describir como "un estraordinariu actor".
Oldman siempres intentó llevar con discreción la so vida privada, de la que nun se sabe enforma sacante los sos problemes col alcohol. A mediaos de la década de 1990 ingresó nun programa de Alcohólicos Anónimos.
Tuvo casáu cola actriz Leslie Manville, con quien tien un fíu, Alfie. Casóse tamién con Uma Thurman y depués con Donya Fiorentino, madre de los sos dos fíos menores. El 31 d'avientu de 2008, contraxo matrimoniu per cuarta vegada cola cantante de jazz británica Alexandra Edenborough en Santa Bárbara.
Participó nel video de "Since I Don't Have You", de Guns N' Roses, representando'l diañu. En 2013 apaeció nel vídeu musical del cantar "The Next Day", de David Bowie, del mesmu álbum, representando a un sacerdote.
Goma
La goma ye una sustanza resinosa que se pega bien rápido, con un altu pesu molecular, estructuralmente bien complexa, siempres con calter acedu. Ye sólida, anque la so consistencia varia según la so procedencia y les condiciones a les que se somete, y tien la peculiaridá de ser genuinamente elástica. Ye un bon aislante eléctricu.
Hora central europea
Hora central europea o hora d'Europa Central o CET (Central European Time) ye unu de los nomes del fusu horariu que n'España ta 1 hora per delantre respectu al tiempu universal coordináu (UTC). Utilizar na mayoría de los países europeos y nos del norte de África.
La so compensación de tiempu ye UTC+1 mientres horariu estándar y UTC+2 mientres el horariu de branu (conocíu como CEST, horariu p'aprovechar la lluz solar).
Esta midida empezar a adoptar dempués de la Segunda Guerra Mundial. Antes de la mesma, Lituania utilizaba la CET ente los años 1920-40. España adoptar por primer vegada'l 16 de marzu de 1940, anque xeográficamente tópase na área correspondiente a la Hora d'Europa Occidental. Mientres la guerra, la CET utilizar en tolos territorios ocupaos per Alemaña. En Francia, Bélxica, Países Baxos y Luxemburgu la CET imponer a partir de 1940. Dempués de la guerra, Mónaco, Andorra y Xibraltar adoptaron la CET.
La segunda vegada que se rixó por llei n'España llegó de la mano de la Directiva Europea 2000/84/CE del Parlamentu Européu y del Conseyu, de 19 de xineru de 2001, qu'estableció que se va siguir aplicando l'horariu de branu establecíu na Octava Directiva 97/44/CE a valir hasta esi momentu. El Real Decretu 236/2002, de 1 de marzu, publicáu nel BOE del 2 de marzu de 2002 incorpora la Directiva 2000/84/CE al ordenamientu xurídicu español y unifica los díes nos que se producen los cambeos d'hora en tolos países de la Unión Europea, realizándose l'últimu domingu de marzu y ochobre, respectivamente. Siendo asina que l'últimu domingu de marzu, a les 2 de la madrugada na España peninsular, Baleares, Ceuta y Melilla, va adelantrase'l reló a les 3; ente que a la 1 de la madrugada en Canaries va camudar a les 2. Complementariamente, l'últimu domingu d'ochobre a les 3 de la madrugada, na España peninsular, Baleares, Ceuta y Melilla, va retrasase'l reló a les 2; y les 2 de la madrugada en Canaries va camudar a la 1. 
Irlanda y el Reinu Xuníu adoptaron de forma esperimental la CET nos años 1968-1971; sicasí, esti esperimentu amosóse impopular y tuvo una duración curtia, principalmente debíu a la medría del númberu d'accidentes en carretera (munchos d'ellos yeren neños de camín al colexu) nes escures mañanes del iviernu. Portugal utilizó la CET nos años 1966-1976 y 1992-96.
La hora central europea o hora d'Europa Central, tamién ye conocida por otros nomes, como "hora europea media" ("Middle European Time"). Nel pasáu conocíase como "hora de Berlín".
Estos países utilicen UTC+1 mientres tol añu:
Los siguientes países y territorios utilicen la hora central europea solo mientres el iviernu, dende les 1:00 (UTC) del postreru domingu del mes de ochobre hasta les 1:00 (UTC) del últimu domingu del mes de marzu. El restu del añu utilicen la hora central europea de branu (CEST, Central European Summer Time), que ye UTC+2.
Ámsterdam, Países Baxos
Belgrado, Serbia *
Berlín, Alemaña *
Bilbao, España *
Bratislava, Eslovaquia
Budapest, Hungría *
Copenhague, Dinamarca
Frankfurt, Alemaña *
Xinebra, Suiza *
Hamburgo, Alemaña *
Liubliana, Eslovenia
Málaga, España *
Sevilla, España *
Milán, Italia *
Múnich, Alemaña *
Oslo, Noruega *
París, Francia *
Praga, República Checa
Skopie, República de Macedonia *
Tirana, Albania *
Valencia, España *
Varsovia, Polonia *
Viena, Austria *
Zagreb, Croacia
Zúrich, Suiza
Hugh Grant
Hugh John Mungo Grant (nacíu en Hammersmith, Londres, 9 de setiembre de 1960) más conocíu como Hugh Grant, ye un actor y productor de cine británicu. 
Grant recibió un Globu d'oru, un BAFTA y un Premio César honoríficu. Nes sos películes recaldó más de 2400 millones de dólares de 25 estrenos cinematográficos de too el mundu. Llogró'l so ésitu internacional dempués de protagonizar la película "Cuatro bodes y un funeral" (1994).
Na década de 1990, foi un actor cinematográficu destacable, frecuente en películes con actuaciones galanes y risibles como "Mickey güeyos azules" (1999) y "Notting Hill" (1999).
Cola llegada del sieglu XXI, Hugh estableciérase como un actor arteru nel talentu risible satíricu, pero dio un xiru a la so interpretación y empezó a interpretar roles de "canalla" y "muyeriegu", un xiru aclamáu pola crítica, como nes películes "El diariu de Bridget Jones" (2001), "Un neñu grande" (2002), y "American Dreamz" (2006). Más tarde interpretó otros roles como na película de drama de ciencia-ficción "L'atles de les nubes" (2012). 
Dientro de la industria del cine, Grant cítase como «"una anti-estrella"» que s'avera a los sos papeles como un actor de calter, y los intentos de faer que la so actuación paeza bonal.
La cobertoria de "la prensa rosa" de la vida de Grant fora de la gran pantalla de cutiu clisó'l so trabayu como actor. A lo qu'él foi bien francu alrodiu de la so falta de respetu pol oficiu de l'actuación, y nel so despreciu escontra la cultura de la celebridá y l'hostilidá escontra los medios de comunicación. Nuna carrera que toma 30 años, Grant afirmó repetidamente que «"actuar nun ye una verdadera vocación, namá un trabayu que se me da bien"».
Hugh ye dueñu d'una productora de cine llamada "Simian Films".
Grant nació en Londres, Inglaterra, Reinu Xuníu. Ye fíu de James Grant, antiguu vendedor d'alfombres d'ascendencia escocesa, y de Fynvola Grant, profesora finada nel añu 2001. Tien un hermanu mayor llamáu James Grant. La so familia ye descendiente de los Grant de Glenmoriston, un notable llinaxe escocés qu'incluyó a militares, médicos y esploradores.
Empezó la so educación na preparatoria Wetherby School. De 1969 a 1978, asistió a Latymer Upper School, un colexu esclusivu pa homes, onde practicaba rugby, cricket y fútbol. Representó a la institución nel show Top of the Form, una competición académica ente dos equipos de distintes escueles. Chris Hammond, quien foi maestru de Grant en 1975, dixo a la revista People que l'actor yera "un mozu intelixente ente mozos intelixentes". En 1979, ganó una beca Galsworthy nun colexu perteneciente a Oxford, onde estudió Lliteratura Inglesa y graduóse con honores de segundu grau. Grant yera una cara conocida en Oxford, onde l'actriz Anna Chancellor dixo «Yo conocí a Hugh nuna fiesta en Oxford. Había daqué máxicu nél. Yera una estrella, entá ensin faer nada». 
Viendo l'actuación como un pasatiempu, xunir al club de drama de la Universidá de Oxford, onde participó nuna producción de "La docena nueche".
Dempués de faer el so debú como Hughie Grant en "Privileged" y de defender el so llugar nel Courtauld Institute, Grant trabayó como críticu de llibros, asistente de campu, escritor de sketches risibles pa televisión y foi contratáu por Talkback Productions pa escribir y producir comerciales de radiu por productos como pan y cerveza.
Cansáu de papeles pequenos, creó la so propia comedia llamada "The Jockeys of Norfolk" colos sos amigos Chris Lang y Andy Taylor. Tamién apaeció en delles producciones de teatru, como "An Inspector Calls", "Lady Windermere's Fan" y "Coriolanus".
Dende 1987 hasta 2000, caltuvo una relación cola actriz Elizabeth Hurley, que tres 13 años acabó en divorciu. De 2004 al mes de febreru de 2007 caltuvo una relación cola aristócrata activista Jemima Khan, collaboradora de la revista Vanity Fair y New Statesman. Caltuvo una relación cola trabayadora de la ONU Kasia Komorowicz. Más tarde foi pareya de la diseñadora Catherine Fulmer y de Amber Diane Sainsbury. 
En septiembre de 2011, Grant tuvo una fía, Tabitha, con Tinglan Hong, una recepcionista nun restorán chinu en Londres. El nome chinu de la so fía ye Xiao Xi, que significa "prestosa sorpresa". Grant y Hong tuvieron un "alcuentru fugaz", según el so publicista. Grant tuvo al so segundu fíu, un fíu llamáu John Mungo Grant, en septiembre de 2012, cola productora de televisión sueca Anna Elisabet Eberstein. Darréu axuntóse con Hong, con quien tuvo al so tercer fíu, Felix Grant, en 2013. Grant y Eberstein tuvieron un segundu fíu n'avientu de 2015.
Hugh Grant foi deteníu en xunu de 1995 cuando taba nel so coche cola prostituta Divine Brown, quien-y taba practicando una felación. Tres dellos arrepentimientos públicos, el novialgu ente Liz y Hugh prosiguió hasta'l 2001, añu nel que amigablemente decidieron romper el venceyu sentimental.
N'abril de 2007, Grant foi arrestáu por afrellar a un paparazzi.
Grant ye un adictu al golf y regularmente participa en torneos p'aficionaos. Cuando yera nuevu, practicaba rugby y fútbol, siendo fanáticu del Fulham F.C. Nel set de "About a Boy", practicaba cricket y snooker.
Dempués d'efectuar delles apaiciones na televisión británica, debutó nel cine a empiezos de la década de los 80 con "Privileged" (1982), un filme empobináu por Michael Hoffman nel que Hugh apaecía acreditáu como Hughie Grant.
Unos años dempués encarnó al poeta Lord Byron en "Remando al vientu" (1987), un filme empobináu por Gonzalo Suárez. El mesmu añu protagonizó "Maurice" (1987), títulu con dirección de James Ivory.
Gracies a la so interpretación na comedia "Cuatro bodes y un funeral" (1994), de Mike Newell, Grant algamó l'estrellalgu y una nominación al Globu d'Oru. Con posterioridá repetió candidatura a los Globos d'Oru por "Notting Hill" (1999), comedia romántica co-protagonizada por Julia Roberts, y por "Un Neñu Grande" (2002), película empobinada polos hermanos Paul y Chris Weitz qu'afai una novela de Nick Hornby.
Otros títulos interpretaos por Hugh, especializáu en protagonizar comedies, son "Mickey güeyos azules" (1999), "Gañinos De Mediu Pelo" (2000) de Woody Allen, "El diariu de Bridget Jones" (2001), un títulu co-protagonizáu por Renée Zellweger que llevaba a la gran pantalla una novela chick lit de Helen Fielding, "Amor Con Preaviso" (2002), con Sandra Bullock, "American Dreamz" (2006), o "Tu La Lletra y Yo La Música" (2007), comedia na que compartió creitos con Drew Barrymore representando'l papel d'una antigua estrella del pop qu'intenta reverdecer pasaos ésitos.
En "¿Qué Foi De Los Morgan?" (2009) Hugh interpretó al home de Sarah Jessica Parker. Dambos teníen que dexar Nueva York pa escondese como testigos protexíos nun pueblu de Wyoming.
Más tarde formó parte de la repartida de la comedia d'espionaxe "Operación O.N.C.L.Y." (2015), filme empobináu por Guy Ritchie.
Hugh Jackman
Hugh Michael Jackman (Sídney, 12 d'ochobre de 1968) ye un actor de cine, teatru y televisión australianon.
Jackman ganó la reconocencia internacional polos sos papeles en películes relevantes, especialmente nel xéneru de superhéroe y nos personaxes de romance. El so papel más reconocíu ye "Wolverine" na serie de películes de "X-Men", según polos sos papeles principales; na romántica comedia "Kate & Leopold" (2001), la película d'acción-terror "Van Helsing" (2004), el drama máxicu-temáticu "The Prestige" (2006), el drama románticu "Australia" (2008), el drama de ciencia ficción "Xigantes d'Aceru" (2011), la versión cinematográfica de "Los Miserables" (2012), y el thriller "Prisioneros" (2013). El so trabayu en "-yos Misérables" valió-y el so primer nominación al premiu de l'Academia na calidá de Meyor Actor y el so primera Globu d'Oru al Meyor actor de Comedia o Musical, en 2013. En teatru, ganó un premiu Tony pol so papel en "The Boy From Oz".
Foi'l presentador de los Premios Tony en cuatro causes, llogrando un premiu Emmy por dicha función, según dirixió la gala de los Premiu Óscar en 2009, mesmu añu desque gocia d'una "estrella" nel Paséu de la Fama de Hollywood. En 2013 recibió'l Premio Donostia pola so trayectoria cinematográfica na 61 edición del Festival de San Sebastián.
Jackman nació en Sídney, Nueva Gales del Sur, fíu de Christopher John Jackman, contable llicenciáu en Cambridge, y Grace McNeil (de soltera Greenwood).
Los sos padres Christopher y Grace yeren d'orixe inglés, que llegaron a Australia en 1967 per mediu d'un proyectu d'inmigración.
El bisagüelu paternu de Jackman yera griegu.
Los sos padres yeren cristianos devotos.
Hugh ye'l menor de cuatro hermano; Ian Jackman, Ralph Jackman y Sonya Jackman, pero cuando él tenía ocho año los sos padres divorciáronse, la so madre volvió a Inglaterra, tien una mediu hermana más nueva, del nuevu matrimoniu de la so madre. Los sos dos hermanos y él, vivieron col so padre n'Australia y la so hermana vivió cola so madre n'Inglaterra.
Jackman foi a la escuela de primaria Pymble Public School y más tarde asistió al colexu de chicos Knox Grammar School, en Sídney, onde actuó na obra de "My Fair Lady" en 1985, y convirtióse nel capitán de la escuela en 1986.
Al so regresu a Sídney, estudió na , graduándose en 1991 na llicenciatura de periodismu.
Dempués de la so graduación estudió teatru na Academia d'Australia Occidental d'Artes Escéniques en Perth (WAAPA). Jackman afirmó qu'hasta los 22 años d'edá, nunca pensó en dedicase a la so hobby de la infancia, el teatru.
Actuando na serie australiana "Corelli" en 1995, conoció a l'actriz Deborra-Llee Furness (13 años mayor qu'él) compañera de repartida, con quién casó'l 11 d'abril de 1996 en St. John's nel barriu de Toorak, perteneciente a la ciudá de Melbourne, Victoria, Australia. Jackman diseñó personalmente l'aníu de compromisu de Furness, y los sos aníos de boda lleven la inscripción "Om paramar mainamar". Furness tuvo dos albuertos involuntarios, dempués de lo cual ella y Jackman decidieron adoptar un fíu, Oscar Maximillian, y darréu una fía, Ava Eliot.
Jackman describióse a sigo mesmu como un cristianu y una "persona relixosa". Tamién medita diariamente y sigue espiritualmente a la ecléctica School of Economic Science.
En payares de 2013, Jackman comunicó que carez basalioma o carcinoma de célules basales na ñariz, una forma de cáncer de piel leve. Foi la so muyer Deborra quien-y animó a faese una revisión de la marca que tenía na ñariz. Anque esti tipu de cáncer nun supon un riesgu mortal, Jackman decidió recibir el tratamientu fayadizu pa desfacer d'él.Operóse en seis causes de dichu basalioma.
El 18 de marzu de 2015, Jackman reveló que tuvo qu'atayar representaciones teatrales en Turquía porque tenía una hemorraxa de les cuerdes vocales de la zona esquierda.
En payares de 2008, la revista "People" escoyer como l'home más curiosu del mundu.
La revista "Vanity Fair" publicó la llista de les "Top 40" celebridaes de Hollywood con más ingresos a lo llargo de 2010. Jackman foi clasificáu nº 37 na llista, ganando un envaloráu de $14 millones poles sos películes.
Ye amigu de les actrices Nicole Kidman y Tope Berry, del actor Daniel Craig, del director Baz Luhrmann y del cantautor y músicu Sufjan Stevens. Jackman abandera campañes en defensa de la lactancia materna, xuntu cola so compañera de la infancia Lorraine Grace.
Jackman, darréu de rematar los estudios d'artes escéniques na WAAPA, na mesma nueche de la so graduación, mientres la so última actuación na Academia, recibió una llamada telefónica ufiertándo-y un papel na serie dramática "Correlli" de la canal ABC Australia. «"Yo tuvi técnicamente en paru mientres trelce segundos"» afirma l'actor, referenciáu pola actriz australiana Denise Roberts. Foi'l primer trabayu profesional importante de Jackman a pesar que la serie duró namá una temporada.
Tres la serie "Corelli", intervieno en distintes obres de teatru y musicales, como nel musical "La bella y la bestia" nel papel de Gastizu en 1996, na producción "Sunset Boulevard", y ente otres, na obra "Oklahoma" en 1998, una producción del Royal National Theatre, que-y valió una nominación a los Premio Olivier al Meyor Actor nun musical.
Pero nun foi hasta 1999, que Jackman llogró'l papel de Wolverine na "triloxía de X-Men", reemplazando al actor Dougray Scott, cuando algamó la fama internacional.
Tres ello, protagonizó películes de distintos xéneros, como "Van Helsing" (2004), o como actor de voz y tuvo trabayando tou un añu na obra musical de Broadway "The Boy From Oz", basada na hestoria del compositor Peter Allen que finalmente lo fixeron merecedor del Premiu Tony al meyor actor.
Na so trayectoria, presentó cuatro veces siguíes los premios Tony, ganando un Emmy al meyor presentador. El 22 de febreru de 2009, foi'l anfitrión na 81 entrega de los Premiu Óscar que se realizó nel Teatru Kodak.
En 2005, Jackman xunir col so ayudante John Palermo pa formar una compañía de producción, llamada "Seed Productions", que'l so primer proyectu foi "Viva Laughlin" en 2007. La esposa de Jackman Deborra-Llee Furness tamién participa na empresa. La compañía realiza películes y series independientes, y ocupóse de la realización de la película "" (2009).
La empresa tien la so see en Fox, Australia, coles mires de montar películes de modestu presupuestu p'aprovechar el talentu local nel país d'orixe de Jackman.
Idioma bengalí
El bengalí ye'l idioma oficial de Bangladex y de los estaos indios de Bengala Occidental y Tripura. Tien un sistema silábicu d'escritura que tien los sos empiezos escontra'l 1100 a. C. (proto-bengalí). El sentíu d'escritura ye d'esquierda a derecha.
Dende fines del sieglu XI a. C. delles inscripciones sánscrites feches n'escritura devánagari de la India oriental, amuesen una evolución qu'anuncia la moderna escritura bengalí. Puede falase d'una escritura protobengalí, caracterizada en particular pola presencia de pequenos triángulos a la izquierda de delles lletres.
Debíu a la renacencia de Bengala nos sieglos XIX y XX, la lliteratura bengalí remaneció ente lo más selecto del sur d'Asia, y inclusive surdieron personalidaes como Rabindranath Tagore, el primer asiáticu nomáu a un premiu Nobel.
Como la mayoría de los otros idiomes indoarios orientales, el bengalí surde del prácrito apabhraṃśa que se clasifica cronológicamente dientro del indoario mediu. Dalgunos alderiquen enforma sobre esti puntu - allugándolo inclusive pel añu 500 a. C., destacar que la llingua nun yera estática, y presentaba munches variantes o dialectos.
En particular, na rexón del este, onde se desenvolvió'l Abahatta (con considerable semeyanza al Purvi y Magadhi Apabhrangsha), surdiendo esto alredor del sieglu VII a. C. Hiuen Tsang mentar como'l llinguaxe más faláu nel este de la India.
La llingua bengalí ye orixinaria de la rexón de Bengala, qu'entiende l'actual nación de Bangladex y los estaos indios de Bengala Occidental, Tripura y el sur de Assam.
Amás de la so rexón nativa tamién ye faláu pola mayoría de la población nel territoriu de la unión india de les isles Andaman y Nicobar. Tamién hai comunidaes de fala bengalí significatives en Oriente Mediu, Xapón, Estaos Xuníos, Singapur, Malaisia, Maldivas, Australia, Canadá y el Reinu Xuníu.
El bengalí ye la llingua nacional y oficial de Bangladex, y una de les reconocíes pola República de la India. Ye l'idioma oficial de los estaos indios de Bengala Occidental, Tripura y Assam. Tamién ye una llingua importante nel territoriu de la unión india de Andaman y Nicobar.
El bengalí ye un segundu idioma oficial del estáu indiu de Jharkhand dende setiembre de 2011. Tamién ye un idioma secundariu reconocíu na ciudá de Karachi en Pakistán. El Departamentu de bengalí na Universidá de Karachi tamién ufierta programes regulares d'estudios nel Bachilleratu y nos niveles de maestría pa la lliteratura Bengalí. N'avientu de 2002, en Sierra Lleona, l'entós presidente Ahmad Texan Kabbah tamién nomó bengalí como un "idioma oficial", en reconocencia al llabor de los 5300 soldaos de Bangladex na Misión de les Naciones Xuníes en Sierra Lleona de fuerza de paz.
Los himnos nacionales de Bangladex y l'India fueron escritos en bengalí pol galardonáu premiu Nobel bengalí Rabindranath Tagore. En 2009, los representantes electos, tantu en Bangladex como en Bengala Occidental solicitaron qu'el bengalí fáigase un idioma oficial de les Naciones Xuníes.
L'inventariu fonéticu del bengalí estándar consta de 29 consonantes y 7 vocales, incluyendo 6 vocales nasalizadas. El bengalí ye conocíu pola so amplia variedá de diptongus, combinaciones de vocales qu'asoceden dientro de la mesma sílaba.
L'escritu bengalí ye un sistema abugida d'escritura que pertenez a la familia brahmica d'alfabetos que son acomuñaos colos idiomes bangla, asamés, bishnupriya manipuri, manipuri y sylheto. Derivó del antiguu alfabetu nagari.
Anque ye bien similar al devanagari, ye menos estructurado en bloques y presenta formes más tropezoses. L'alfabetu bengalí modernu foi formalizáu en 1778 cuando Charres Wilkins per primer vegada creó una composición tipográfica.
Testu bengalí de Jôno Gôno Môno:
জনগণমন-অধিনায়ক জয় হে ভারতভাগ্যবিধাতা!
পঞ্জাব সিন্ধু গুজরাট মরাঠা দ্রাবিড় উত্কল বঙ্গ
বিন্ধ্য হিমাচল যমুনা গঙ্গা উচ্ছলজলধিতরঙ্গ
তব শুভ নামে জাগে, তব শুভ আশিস মাগে,
গাহে তব জয়গাথা।
জনগণমঙ্গলদায়ক জয় হে ভারতভাগ্যবিধাতা!
জয় হে, জয় হে, জয় হে, জয় জয় জয়, জয় হে॥
Idealismu
El idealismu ye la familia de teoríes filosófiques qu'afirmen la primacía de les idees o inclusive la so esistencia independiente. Un sinónimu ye'l inmaterialismo. El materialismu refuga l'idealismu. L'idealismu ye precisamente antagónicu al realismu pos hai filosofíes idealistes (idealismu oxetivu) que postulen una esistencia de oxetos astractos independientes del observador.
L'idealismu supon que los oxetos nun pueden tener esistencia ensin qu'haya una mente que tea consciente d'ellos. Pa poder conocer les coses, tien de tomase en cuenta la conciencia, les idees, el suxetu y el pensamientu. Platón, Berkeley y Kant son dalgunos de los sos representantes.
L'idealismu oxetivu diz que les idees esisten por sigo mesmes y que namá podemos aprendeles o afayales por aciu la esperiencia. Pal idealista oxetivu los demás son idees ensin cuerpu material. Dellos representantes del idealismu oxetivu son Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.
L'idealismu suxetivu sostien que les idees namá esisten na mente del suxetu: que nun esiste un mundu esternu autónomu. Pal idealista suxetivu los demás son idees que namá esisten na so propia mente. Representantes del idealismu suxetivu son: Refugues, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.
La principal característica del idealismu suxetivu ye que toa xira alredor del suxetu cognoscente (ser pensante que realiza l'actu de la conocencia). Y esisten, de la mesma, dos variantes. La versión radical sostien que'l suxetu constrúi'l mundu: nun esisten coses por sigo mesmes sinón que namá esisten coses pa nós (constructivismo ontolóxicu). Según esta concepción, la naturaleza nun tien esistencia independiente. Sicasí, la versión moderada «afirma que les coses son d'el color del cristal con que se miren».
La ciencia y la tecnoloxía nun interfieren nel idealismu, pos dambes dependen sobremanera de la percepción del mundu esterior pa modificar conforme a la conocencia. Onde la percepción en sí, nun ye nenguna temática contraria al idealismu.
El simple aserto de que les idees son importantes nun lo califica d'idealista. Casi tolos materialistes y realistes almiten la esistencia ya importancia de les idees, solamente nieguen la so autoexistencia.
“La reacción individualista al idealismu alemán”
Una aportación del idealismu alemán aplicable a los nuesos díes ye:
«La clase de filosofía que s'escueye depende de la clase d'home que se ye».
Tomando en cuenta esta frase puede pensase que solo ye aplicable a los seres humanos n'edá adulta y ye quiciabes, porque hasta entós adquierse una filosofía de vida, lo que quiciabes se pasó por altu dende va munchos años,  ye'l fechu de que los mayores son un exemplu pa les nueves xeneraciones polo cual ye importante que la manera de dirixise na sociedá sía un exemplu de la filosofía qu'estos puedan retrucar na busca d'una sociedá granible y humanista.
James Ivory
James Francis Ivory, más conocíu como James Ivory (Berkeley, California, Estaos Xuníos, 7 de xunu de 1928), ye un director de cine d'Estaos Xuníos. 
Nació en Berkeley, California. La so película "Una habitación con vistes", foi nomada en 1985 a 8 Óscares, ganando finalmente 3, igualmente ganó un Globu d'Oru y 2 premios BAFTA. En 1987, "Maurice" foi nomada a un Óscar y ganó 3 premios del Festival de Cine de Venecia. En 1992, la so película "Regresu a Howards End" foi nomada a 10 Óscares, ganando finalmente 3 d'ellos, igualmente ganó 1 Globu d'Oru (meyor actriz) y 2 premios BAFTA (meyor actriz y meyor película). En 1993, "Lo que queda del día" foi nomada a otros 8 Óscares, nun ganando finalmente nengunu, pero ganó'l premiu BAFTA a meyor director.
John Kerry
John Forbes Kerry (Aurora, Coloráu, 11 d'avientu de 1943), conocíu como John Kerry, ye un políticu, exmilitar y diplomáticu estadounidense, exsecretariu d'Estáu de los Estaos Xuníos dende'l 1 de febreru de 2013 hasta'l 20 de xineru de 2017, sirviendo sol segundu mandatu presidencial de Barack Obama.
Miembru del Partíu Demócrata, foi senador pol Estáu de Massachusetts ente 1985 y 2013, exerciendo como presidente del Comité de Relaciones Esteriores del Senáu ente 2009 y 2013. Kerry foi'l candidatu demócrata a la presidencia de los Estaos Xuníos na elección presidencial de 2004, perdiendo ante'l titular republicanu George W. Bush.
Graduáu en Ciencies Polítiques pola Universidá de Yale en 1966, apuntar na Reserva Naval en 1966, y mientres 1968 y 1969 sirvió mientres cuatro meses en Vietnam del Sur como oficial a cargu (OIC) d'un barcu Swift. Polos sos servicios militares, foi condecoráu cola Estrella de Plata, la Estrella de Bronce y tres medalla de Corazón Púrpura. Al so regresu a los Estaos Xuníos, Kerry xunir a la organización "Vietnam Veterans Against the War" ("Veteranos de Vietnam contra la Guerra"), de la que sería vocera, destacar como un opositor abiertu a la Guerra de Vietnam.
Graduáu de juris Doctor por Escuela de Derechu del Boston College, Kerry foi asistente del fiscal xeneral del Condáu de Middlesex y vicegobernador de Massachusetts, sol mandatu del gobernador Michael Dukakis, ente 1983 y 1985, añu en que foi escoyíu senador por Massachusetts.
Como senador, destacóse como miembru del Comité de Relaciones Esteriores del Senáu, presidiendo la subcomisión del Senáu qu'ente 1987 y 1989 investigó l'escándalu Irán-Contra. Destacar en temes claves de la política esterior y la seguridá nacional de los Estaos Xuníos, incluyendo asuntos venceyaos a Afganistán y Pakistán, el cambéu climáticu y la non proliferación nuclear.
En xineru del 2013, Kerry foi nomáu pol presidente Barack Obama pa reemplazar al saliente secretaria d'Estáu, Hillary Clinton, siendo confirmáu depués pol Senáu el 29 de febreru de 2013. Como Secretariu d'Estáu, la so xestión caracterizóse por fortalecer la política de relaciones internacionales d'Obama, teniendo un papel activu en temes como'l terrorismu estremista islámicu, la Guerra en Siria, el restablecimiento de relaciones con Cuba y Llatinoamérica, según l'alcuerdu con Irán sobre'l so programa nuclear.
John Forbes Kerry nació'l 11 d'avientu de 1943 en Aurora, Coloráu, nel Hospital Militar Fitzsimons. Foi'l segundu de los cuatro fíos del matrimoniu conformáu por Richard John Kerry, un abogáu y funcionariu del Serviciu Esterior estadounidense, y por Rosemary Forbes Isabel, una enfermera y activista social. El so padre foi criáu como católicu (los güelos paternos de John yeren inmigrantes xudíos austrohúngaros que se convirtieron al catolicismu) y la so madre yera episcopaliana. Tantu John, como les sos hermanes Margaret (nacida en 1941), Diana (nacida en 1947) y el so hermanu Cameron (nacíu en 1950), fueron criaos so la fe del so padre.
Kerry creció metanes un ambiente militar hasta qu'el so padre foi dáu d'alta del Cuerpu Aéreu, motivu pol cual la familia camudar a Washington D.C en 1949. Yá na capital estadounidense, el so padre, Richard, ocupó un puestu nel Departamentu de l'Armada, y depués como diplomáticu na Oficina d'Asuntos de les Naciones Xuníes del Departamentu d'Estáu. 
Kerry ye descendiente, per parte de la so madre, de la familia Forbes, una rica dinastía d'orixe escocés asitiada en Boston, Massachusetts. Anque los sos padres yeren de clase media alta, foi una tida so rica quien pagó los sos estudios n'internaos y colexos d'élite. 
En 1957, el so padre foi destináu a la Embaxada d'EE.XX. en Oslo, Noruega, y Kerry foi unviáu a estudiar nel Colexu Fessenden en Newton y depués al Colexu St. Paul en New Hampshire. Nel Colexu St. Paul, fundó la Sociedá John Winant, dedicada al alderique sobre temes de l'actualidá, que güei continua esistiendo. 
En 1962, Kerry entró na Universidá de Yale, onde s'especializó en Ciencies Polítiques, graduándose en 1966. Mientres el so segundu añu, Kerry convertir nel presidente del Partíu Lliberal de la Unión Política de Yale y un añu más tarde desempeñóse como Presidente de la Unión. La so implicación política na universidá dio-y la oportunidá de tar arreyáu nes temes d'alderique del momentu, como'l movimientu de derechos civiles y el programa "New Frontier" de J. F. Kennedy. Tamién se convirtió en miembru de la sociedá secreta Skull and Bones.
El 18 de febreru de 1966, Kerry apuntar na Reserva Naval, empecipiando'l so serviciu militar activu'l 19 d'agostu de 1966. En completando les 16 selmanes d'entrenamientu nel Centru Naval en Newport, Rhode Island, Kerry recibió'l grau d'oficial el 16 d'avientu de 1966. Foi destináu na fragata de misiles empuestos USS Gridley, solicitando cumplir el so serviciu en Vietnam del Sur.
Na nueche del 2 d'avientu y la madrugada del 3 d'avientu de 1968, Kerry taba al cargu de una pequena embarcación qu'operaba cerca d'una península al norte de badea de Cam Ranh, xuntu con un barcu Swift (PCF-60). Acordies con Kerry y los dos tripulantes que-y acompañaben esa nueche, Patrick Runyon y William Zaladonis, sosprendieron a un grupu de vietnamites desembarcando nel encruz del ríu y cuando los sosprendieron empezaron a correr, desobedeciendo el llamáu a detenese. Kerry y los sos homes abrieron fueu, entrando nun enfrentamientu nel que Kerry recibió una ferida de metralla nel brazu esquierdu percima del coldu. Por esta mancadura recibió la so primer medaya Corazón Púrpura.
Kerry recibió un segundu Corazón Púrpura por una ferida recibida na acción nel ríu Bồ Djé el 20 de febreru de 1969. Amás, foi condecoráu coles Estrella de Plata y la Estrella de Bronce con Combate V.
Mientres la candidatura de John Kerry nes elecciones presidenciales de 2004, el rexistru de la participación de Kerry na Guerra de Vietnam convertir nuna tema d'amplia atención pública. Por aciu anuncios de televisión y el llibru llamáu "Unfit for Command" (Incapaz de Comandar), en coautoría por John O'Neill y Jerome Corsi, el grupu Swift Boat Veterans for Truth (SBVT), un grupu de 527, conocíos más tarde como los Swift Vets and POWs for Truth, cuestionó los detalles del so rexistru de serviciu militar y les circunstancies rellacionaes col méritu de les sos medayes en combates.
La so campaña contra Kerry recibió amplia atención mediática, pero foi desacreditada darréu y dio llugar al neoloxismu "swiftboating", pa describir un ataque políticu inxustu o falsu. Defensores del rexistru de serviciu de John Kerry, incluyendo a casi tolos sos antiguos compañeros de tripulación, declararon que los allegamientos de los SBVT yeren falses. 
Dempués de tornar a los Estaos Xuníos tres la Guerra, Kerry xunir a la organización Veteranos de Vietnam Contra la Guerra (VVCG). Kerry participó na investigación "Soldáu del Iviernu", realizada pola VVCG, alrodiu de los crímenes cometíos per Estaos Xuníos mientres la Guerra de Vietnam. 
El 22 d'abril de 1971, Kerry presentóse ante una audiencia del comité del Senáu EE.UU alrodiu de les propuestes relatives a poner fin a la guerra. A otru día d'esti testimoniu, Kerry participó nuna manifestación con miles de veteranos na qu'él y otros veteranos de la Guerra de Vietnam refundiaron les sos medayes y cintes de servicios sobre una valla alzada nos pasos de la entrada del edificiu del Capitoliu d'Estaos Xuníos para dramatizar la so oposición a la guerra. 
En 1970, Kerry consideró presentase a les primaries demócrates con vistes a ser candidatu al Congresu pol tercer distritu de Massachusetts, pero a la fin decidió sofitar a Robert Drinan, un sacerdote xesuita y activista antibélico, que terminó ganando les primaries y consiguiendo l'asientu nel Congresu. Darréu, intentó competir por un asientu nel Congresu pol cuartu distritu, llogrando resultar victoriosu nunes primaries a les que se presentaron diez candidatos. Sicasí, nun pudo vencer al republicanu Paul W. Cronin na elección celebrada en payares de 1972, a pesar de que munches encuestes daben a Kerry el favoritismu pa vencer nos comicios.
Tres la so derrota, Kerry siguió los sos estudios, esta vegada como Juris Doctor pol Boston College en 1976. Una vegada graduáu, empezó a trabayar a tiempu complexu so les ordes de John J. Droney, entós Fiscal Xeneral d'el Condáu de Middlesex. Xubíu a primer asistente del fiscal asistente en 1977, enfrentar a la delincuencia, el crime entamáu, el fraude fiscal, el narcotráficu según la violaciones. En 1979, de conxuntu con otru fiscal ayudante, funda'l so propiu bufete d'abogaos. Foi amás comentarista d'una televisión local y como cofundador d'una panadería.
En 1982, Kerry decidió aspirar al puestu de Vicegobernador de Massachusetts, compitiendo en primaries xunto otros cuatro persones. Tres de ganales, allegó como compañeru de fórmula de Michael Dukakis a les elecciones pola gobernación de Massachusetts, celebraes el 2 de payares de 1982. La fórmula Dukakis-Kerry llogró vencer a la fórmula republicana, tomando posesión como Vicegobernador el 6 de marzu de 1983.
En 1984, l'entós senador por Massachusetts, el demócrata Paul Tsongas, anunció que se retiraría por razones de salú. Kerry amosóse interesáu pol puestu y, al igual que na so campaña de 1982 pa Vicegobernador, nun recibió'l respaldu de la directiva del partíu na convención demócrata del estáu. El congresista James Shannon, bien cercanu al entós presidente de la Cámara de Representantes, Tip O'Neill, yera'l favoritu pa ganar la nominación. Sicasí, al igual que nes primaries a vicegobernador en 1982, Kerry imponer nuna primaria zarrada.
Na so campaña electoral, Kerry prometió entemecer el lliberalismu colos controles de presupuestu afechu. Resultó electu Senador en venciendo al republicanu Ray Shamie, a pesar d'allegar nunes elecciones bastante cerraes en tol país nes cualos Ronald Reagan resultó reelecto presidente.
El 18 d'abril de 1985, meses dempués de tomar posesión del cargu, Kerry, de conxuntu col senador Tom Karkin, viaxó a Nicaragua col motivu de sostener un alcuentru col entós presidente, Daniel Ortega. El so viaxe recibió delles crítiques, sobremanera por cuenta de los sofitos que'l gobiernu sandinista recibía per parte de Cuba y la Unión Soviética; sicasí, tanto Kerry como Karkin sostener en Nicaragua alcuentros tantu col Gobiernu como coles fuerces insurxentes nicaragüenses, conocíes como Contras. Dambos senadores llograron el compromisu per parte d'Ortega de poner alto al fueu en cuenta de que cesara'l financiamiento de les Contras. Dichu alcuerdo nun avanzó por cuenta de la oposición de l'Alministración Reagan, que aprobó en la Cámara de Representantes un plan por aciu el cual destináronse 14 millones de dólares de sofitu a les Contras. La Cámara votó en contra de l'ayuda a los Contra, pero Ortega viaxó a Moscú p'aceptar un préstamu de $200 millones, lo qu'en parte llevó a la Cámara de Representantes a aprobar un paquete d'ayuda de $27 millones semana.
A pesar del fracasu de la so iniciativa, Kerry y el so equipu llevó a cabu les sos propies investigaciones, y el 14 d'ochobre, emitió un informe qu'esponía les actividaes illegales llevaes a cabu pol teniente coronel Oliver North, que estableciera una rede privada, na cual participaba el Conseyu Nacional de Seguridá y la CIA, coles mires d'apurrir equipu militar a los rebeldes nicaragüenses. Dellos miembros de l'alministración Reagan fueron acusaos pol informe de financiamientu y suministru illegal a grupos militares armaos ensin l'autorización del Congresu. N'abril de 1986, Kerry y el tamién senador demócrata Christopher Dodd, propunxeron la creación d'un subcomité senatorial dientro del Comité de Relaciones Esteriores del Senáu pa investigar el financiamiento illegal de les Contras por aciu el narcotráficu.
El 13 d'abril de 1989, el subcomité presidíu por Kerry, ellaboró'l llamáu Informe Kerry, el cual estableció que:
El informe Kerry foi un precursor del casu Irán-Contra. El 4 de mayu de 1989, el teniente coronel Oliver North foi condergáu por cargos rellacionaos col escándalu Irán-Contra.
El 15 de payares de 1988, mientres un almuerzu de negocios en Lynn, Massachusetts, Kerry fixo una chancia sobre l'entós presidente electu George HW Bush y el so compañeru de fórmula, espresando que "si recibe un disparu Bush, el Servicio Secretu tien ordes de disparar a Dan Quayle". A otru día esculpóse. 
Mientres la investigación al gobernante panameño Manuel Noriega, el personal de Kerry atopó razones pa creer que'l Bancu de Creitu y Comerciu Internacional (BCCI), con base en Pakistán, facilitara les operaciones de tráficu de drogues y llaváu de dineru de Noriega. Esto condució a una investigación independiente al BCCI, y como resultancia, el reguladores bancarios cerraron el BCCI en 1991. N'avientu de 1992, Kerry y el senador Hank Brown, republicanu per Coloráu, emitieron un informe sobre l'escándalu del BCCI. L'informe amosó que'l bancu tuviera trabayando con dellos terroristes, ente ellos Abu Nidal, fundador de Fatah.
En 1994, el Senáu aprobó un resolvimientu, patrocinada por Kerry y el senador republicanu por Arizona, John McCain, tamién veteranu de la Guerra de Vietnam, na que pidieron el fin del embargu comercial a Vietnam; nuna clara iniciativa en pro de la normalización de les relaciones ente los dos países. En 1995, el presidente Bill Clinton reinició les relaciones diplomátiques ente dambos países. 
Kerry se sitúó na nala lliberal del Partíu Demócrata dientro del Senáu, siendo respetáu polos miembros más progresistes. Oponer a la primer Guerra del Golfu, en 1991, anque votó a favor de la invasión a Iraq de 2003. Sicasí, foi un activu opositor de les polítiques belicistes del entós presidente George W. Bush.
En xineru de 2009, foi escoyíu Presidente del Comité d'Esteriores del Senáu en sustitución del hasta entós senador Joe Biden, quien arrenunciara p'asumir les funciones de Vicepresidente de los Estaos Xuníos. Como presidente del Comité, foi clave na renovación d'el Nuevu Tratáu START (START III) sobre l'amenorgamientu de los arsenales nucleares d'Estaos Xuníos y Rusia.
A finales del añu 2003, empecipió la so campaña con vistes a la nominación del Partíu Demócrata a la presidencia de los Estaos Xuníos, afarando nos comicios primarios. El 6 de xunetu de 2004, ensin ser nomáu entá, pero cola victoria asegurada, escoyó como compañeru de fórmula al so ex colega nel Senáu, John Edwards. El 29 de xunetu de 2004 foi escoyíu oficialmente candidatu presidencial mientres la Convención Nacional Demócrata celebrada en Boston, Massachusetts, enfrentándose al entós presidente, el republicanu George W. Bush nes elecciones presidenciales celebraes el 2 de payares de 2004.
Kerry perdería felicidaes elecciones, siendo vencíu tantu en votu popular (51.0%-48.5%) como nel Colexo Electoral(286-252), depués d'un polémicu conteo qu'abrió múltiples interrogantes y denuncies. Nos estaos clave de Ohio y Florida, dambos candidatos tuvieron empataos mientres tola campaña, anque finalmente estos decantáronse por Bush.
En 2008, Kerry refugó una segunda candidatura presidencial, dando'l so sofitu al entós senador Barack Obama.
Darréu dempués de les elecciones del 2004, dellos demócrates nomaron a Kerry como un posible candidatu pa la nominación demócrata del 2008. El so hermanu dixera qu'una campaña d'esti tipu yera "concebible" y el mesmu Kerry dixo, según infórmase nuna fiesta de despidida pal so equipu de campaña del 2004, "siempres hai otros cuatro años". 
Kerry estableció un comité d'acción política independiente, calteniendo la promesa d'Estaos Xuníos, declaró qu'el so mandatu sería "Un Congresu demócrata que va restaurar la rindición de cuentes a Washington y va ayudar a camudar un cursu desastrosu n'Iraq", movilizó y enrió les contribuciones a los candidatos demócrates nes guerres estatal y federal. Col fin de caltener la promesa a Estaos Xuníos en 2005, Kerry recaldó más de $5.5 millones d'otros demócrates. Al traviés de la so cuenta de campaña y el so comité d'acción política, la operación de campaña de Kerry xeneró más de $10 millones pa diversos comités del partíu y 179 candidatos pa les oficines de la Cámara, Senáu, estatales y locales en 42 estaos centrar nes elecciones de metá de períodu mientres el ciclu electoral de 2006. "Acumulativamente, John Kerry fixo tantu o más que cualesquier otru senador individual", dixo Hassan Nemazee, el presidente nacional de finances de la DSCC. 
El 10 de xineru del 2008, Kerry sofitó al senador por Illinois Barack Obama para presidente. Foi mentáu como un posible candidatu a la vicepresidencia pol senador Obama, anque'l so compañeru senador Joe Biden foi finalmente escoyíu. Tres l'aceptación de la candidatura a la vicepresidencia de Biden, surdió la especulación de que John Kerry sería un candidatu a la Secretaría d'Estáu nel gobiernu d'Obama. Sicasí, el cargu ufiertóse-y a la senadora Hillary Clinton. 
Mientres la campaña electoral d'Obama del 2012, Kerry participó nun alderique col presidente, faciéndose pasar pol candidatu republicanu Mitt Romney. 
El 15 d'avientu del 2012, delles axencies de noticies informaron que'l presidente Barack Obama podría nomar a Kerry p'asoceder a Hillary Clinton como secretaria d'Estáu, dempués de que Susan Rice, llargamente vista como la elección preferida d'Obama, retiró'l so nome de la considerancia citando un procesu de confirmación politizáu tres les crítiques de la so respuesta al ataque de Bengasi 2012. El 21 d'avientu, Obama propunxo la nominación que recibió comentarios positivos. La so audiencia de confirmación tuvo llugar el 24 de xineru del 2013, ante'l Comité de Relaciones Esteriores del Senáu, el mesmu panel onde per primer vegada trabayó en 1971. El comité votó unánimemente n'aprobalo'l 29 de xineru del 2013, y el mesmu día en que'l plenu del Senáu confirmar nuna votación de 94-3. Nuna carta al gobernador de Massachusetts, Deval Patrick, Kerry anunció'l so arrenunciu al Senáu efectiva al 1 de febreru. 
Kerry fixo'l so juramentado como Secretariu d'Estáu el 1 de febreru del 2013. 
Dempués de seis meses de la diplomacia rigorosa nel Oriente Mediu, el secretariu de Kerry foi capaz de tener negociadores israelinos y palestinos qu'alcordaron l'entamu de les conversaciones de paz 2013-14 ente israelines y palestinos. Altos funcionarios estadounidenses declararon que los dos partes fueron capaces de satisfaer el 30 de xunetu del 2013 a los deseos del Departamentu d'Estáu, ensin mediadores estadounidenses dempués d'una cena de la nueche anterior entamada por Kerry. 
El 27 de setiembre del 2013, axuntar col canciller iranín, Mohammad Javad Zarif mientres el P5 + 1 y el cume d'Irán, que finalmente llevó al alcuerdu nuclear de la JCPOA. Foi'l contactu directu de más altu nivel ente los Estaos Xuníos ya Irán nos últimos seis años, y convertir nel primer Secretariu d'Estáu d'EE.XX. que s'axuntó col so homólogu iranín dende la revolución iranina de 1979. 
Nel Departamentu d'Estáu, Kerry ganó rápido una reputación "pa tar a distancia, calteniendo a sigo mesmu, y ensin fadiase en lleer les notes del personal". Dalgunu funcionarios del Departamentu d'Estáu quexar de que'l poder habíase vueltu demasiáu centralizáu sol lideralgu de Kerry, lo que ralentiza les operaciones del departamentu cuando Kerry ta nuna de los sos frecuentes viaxes al estranxeru. Cuando se-y preguntar si viaxaba demasiáu, él respondió: "De xacíu que non. nun voi detener me". Sicasí, dempués de los primeros seis meses de Kerry nel Departamentu d'Estáu, una encuesta de Gallup atopó que tenía altos índices d'aprobación ente los estadounidenses como Secretariu d'Estáu. Dempués d'un añu, otru sondéu amosó que la favorabilidad de Kerry siguió aumentando. A menos de dos años nel términu de Kerry, en 2014 n'encuestes de revistir torre de marfil, revista de la Política Esterior encabezada por estudiosos de les relaciones internacionales preguntóse-y: "¿Quién foi'l Secretariu Y.O. más eficaz del Estáu nos postreros 50 años?"; John Kerry y Lawrence Eagleburger empataos nel puestu 11 de los 15 secretarios d'Estáu confirmaos nesi períodu. 
En xineru del 2014, dempués de tener una xunta col secretariu d'Estáu, el monseñor Pietro Parolin, dixo que "Concordemos en casi tolos asuntos importantes en que los dos tamos trabayando, que son cuestiones d'interés pa toos nós. De primeres, referímonos a la gran esmolición sobre Siria y yo taba especialmente estimáu pola posición del Arzobispu esta tema, ya igualmente estimáu polos comentarios del Santu Padre. -Los comentarios del Papa con al respective de el so sofitu al procesu de Xinebra-. Damos la bienvenida a que'l sofitu ye bien importante a tener y sé qu'el Papa ta particularmente esmolecíu polos númberos masivos de seres humanos movíos y la violencia que tomó más de 130.000 vides". 
Dempués de los ataques con armes químiques el 21 d'agostu del 2013 nos suburbios Ghouta de Damascu atribuyíos a les fuerces del gobiernu siriu, Kerry convertir nel principal defensor del usu de la fuerza militar contra'l gobiernu siriu polo que llamó "l'usu brutal y flagrante d'un déspota de les armes químiques". 
Kerry dixo'l 9 de setiembre, en respuesta a la entruga d'un periodista sobre si'l presidente siriu Bashar al-Assad, que podría evitar un ataque militar: "Él podría apurrir caúna de les sos armes químiques a la comunidá internacional na próxima selmana y da-y la vuelta, tou ello, ensin demoranza, y dexar una contabilidá completa y total pa eso. Pero él nun ta a puntu de faelo y nun ta dispuestu a faelo, de xacíu". Esta observación ensin guion empecipió un procesu que llevaría a Siria a arrenunciar al alcuerdu de destruyir el so arsenal d'armes químiques, una y bones Rusia trató la declaración de Kerry como una propuesta seria. El canciller rusu Sergey Lavrov dixo que Rusia diba intervenir "darréu" pa convencer a Siria p'arrenunciar y destruyir el so arsenal d'armes químiques grandes. Siria acoyó rápido esta propuesta y el 14 de setiembre, la ONU aceptó oficialmente la solicitú de Siria pa xunise a la convención que prohibe les armes químiques, y por separáu, los EE.XX. y Rusia alcordaron un plan pa esaniciar les armes químiques de Siria a mediaos del 2014. El 28 de setiembre, el Conseyu de Seguridá de la ONU aprobó un resolvimientu qu'ordenaba la destrucción de les armes químiques de Siria y condergaba l'ataque a Ghouta del 21 d'agostu. 
Nun discursu ante la Organización de los Estaos Americanos en payares del 2013, Kerry señaló que la era de la Doctrina Monroe terminara. Depués pasó a esplicar, "La relación que buscamos y pa la que trabayemos duru nun se trata d'una declaración de los Estaos Xuníos alrodiu de cómo y cuándo va intervenir nos asuntos d'otros estaos americanos. Tratar d'una visualización de toos nuesos países vecinos como iguales, compartiendo responsabilidaes, la cooperación en cuestiones de seguridá y nun xuntase a la doctrina, sinón a les decisiones que tomamos como socios pa promover los valores y los intereses que compartimos". 
Kerry tuvo una esmolición a lo llargo de la so carrera col ambientalismo como un problema global. N'abril del 2016, robláronse los Alcuerdos de París del clima nes Naciones Xuníes en Nueva York. 
Los güelos paternos de Kerry, un home de negocios de zapatos Frederick A. "Fred" Kerry y el músicu Día Lowe, yeren inmigrantes d'Imperiu austrohúngaru. Fred nació como "Fritz Kohn" primero que él y Día asumieren l'apellíu "Kerry" nome y treslladárense a los Estaos Xuníos. Fred ya Ida nacieron en families xudíes y convirtiéronse al catolicismu coles mesmes n'Austria. Los sos antepasaos maternos yeren d'ascendencia escocesa ya inglés, y el so güelu maternu James Grant Forbes II yera un miembru de la familia Forbes, ente que la so güela materna Margaret Tyndal Winthrop yera un miembru de la familia Dudley-Winthrop. El güelu paternu de Margaret Robert Charres Winthrop sirvió de porta voz de la Cámara de Representantes d'EE.XX. El padre de Robert yera gobernador Thomas Lindall Winthrop. El pá de Thomas, John Winthrop Inda yera un bis-bis-nietu del gobernador de la colonia de la badea de Massachusetts John Winthrop y bisnietu del gobernador Thomas Dudley. [1] Al traviés de la so madre, John ye un primu del políticu francés Brice Lalonde. 
Kerry tuvo casáu con Julia Stimson Thorne hasta 1982, y tuvieron dos hijo xuntosː
Alexandra nació díes antes de Kerry empezara la escuela de lleis. En 1982, Julia pidió a Kerry una separación, ente que ella taba sufriendo de depresión severa. Divorciáronse'l 25 de xunetu de 1988, y el matrimoniu foi anuláu formalmente en 1997. "Dempués de 14 años como esposa d'un políticu, y col fechu de que la política acomuñada solamente cola roxura, el mieu y la soledá", escribió nel so llibru un cambéu de corazón, sobre la depresión. Thorne dempués casóse con Richard Charlesworth, un arquiteutu, y treslladóse a Bozeman, Montana, onde se convirtió n'activu nos grupos ambientales locales, tales como'l Yellowstone Grand Coallition. Thorne sofitó la candidatura presidencial de Kerry del 2004. Morrió de cáncer el 27 d'abril del 2006. 
María Teresa Thierstein Simõye Ferreira, empresaria nacida en Mozambique, segunda esposa de Kerry, filántropa (conocida como Teresa) y vilba d'un colega de Kerry, Henry John Heinz III, fueron presentaos por Heinz nun actu pel Día de la Tierra en 1990. A principios del añu siguiente, el senador Heinz morrió nun accidente aéreu cerca de Lower Merion. Teresa tien tres hijo del so matrimoniu anterior con Heinz, Henry John Heinz IV, André Thierstein Heinz, y Christopher Drake Heinz. Heinz y Kerry casáronse'l 26 de mayu de 1995, en Nantucket, Massachusetts. 
La encuesta de Forbes 400 estima qu'en 2004 la fortuna de Teresa Heinz Kerry tenía un valor netu de $750 millones. Sicasí, les estimaciones tienen con frecuencia variaciones, que van dende alredor de $165 millones hasta un máximu de $3.2 millones de dólares, según un estudiu nel diariu Los Angeles Times. Independientemente de si la cifra ye correcta, Kerry yera'l senador más ricu d'EE.XX. mientres el so serviciu nel Senáu. Independiente de Heinz, Kerry ye ricu nel so propiu derechu y ye el beneficiariu de siquier cuatro fideicomisos heredáu de parientes de la familia Forbes, ente ellos la so madre, Rosemary Forbes Kerry, que morrió en 2002. La revista Forbes (llamáu asina pola familia Forbes d'el editores, ensin relación con Kerry) envaloraron que si ye escoyíu y si incluyérense los bienes de la familia de Heinz, Kerry sería'l tercer presidente más ricu d'Estaos Xuníos na hestoria, dempués d'un axuste pola inflación. Esta evaluación basar en Heinz y n'activos combinaos de Kerry, pero la pareya robló un alcuerdu prenupcial que caltien los sos activos por separáu. Nun formulariu de declaración financiera de Kerry nel añu 2011 punxo los sos bienes personales nel rangu de $230 millones a $320 millones, incluyendo'l patrimoniu del so cónyuge y fíos dependientes. Esto incluyó un pocu más de tres millones de dólares d'activos de la empresa H. J. Heinz Company, qu'aumentaron al so valor en más de seiscientos mil dólares en 2013, cuando Berkshire Hathaway anunció la so intención d'adquirir la empresa. 
Kerry ye católicu y dizse que lleva un rosariu relixosu, un llibru d'oraciones y una medaya de San Cristóbal (el santu patrón de los viaxeros) cuando él fixo campaña. Ente que Kerry ta personalmente en contra del albuertu, sofita'l derechu llegal d'una muyer de tener unu. Al falar de la so fe, Kerry dixo "Pensé en ser sacerdote. Yo yera bien relixosu, mientres taba na escuela en Suiza. Yo yera molacín y rezaba tol tiempu. Yo taba bien centráu alredor de la xente y l'ilesia". Tamién dixo que les cartes de Pablo (Apóstol Pablo) fueron les que más lo motivaron, indicando que lu enseñaron a "nun sentir llástima por sí mesmu". 
Kerry dixo al cristianismu de güei n'ochobre del 2004 "Soi un católicu y practicar, pero coles mesmes tengo una mentalidá abierta a munches otres espresiones d'espiritualidá que vienen al traviés de distintes relixones ... Pasé dalgún tiempu lleendo y pensando na relixón y tratar d'estudiala y nun fixi conclusiones sobre les diferencies, sinón un sentíu de les semeyances en munchos sentíos". Dixo que creía que la Torá, el Corán y la Biblia comparten toos una hestoria fundamental que conecta con el llectores. 
En 2003, diagnosticóse-y a Kerry y trató con ésitu un cáncer de próstata. El 31 de mayu del 2015, Kerry rompióse la pierna derecha nun accidente en bicicleta en Scionzier, Francia, y foi treslladáu al Hospital Xeneral de Massachusetts de Boston pa la recuperación. El ciruxanu ortopédicu Dr. Dennis Burke, quien conociera a Kerry en Francia y acompañara a él nel avión dende Francia a Boston, trató la pierna derecha de Kerry el martes 2 de xunu, nuna operación de cuatro hores. 
Amás de los deportes que xugó en Yale, Kerry ye descritu pola revista Sports Illustrated, ente otros, como un "vidueñu ciclista", dando tou nuna bicicleta de carretera. Antes de la so candidatura presidencial, Kerry yera conocíu por haber participáu en dellos paseos de llarga distancia. Inclusive mientres les sos munches campañes, visitó munches tiendes de bicicletes, tantu nel so estáu natal y n'otros llugares. El so personal solicitó bicicletes estátiques reclinadas pa les sos habitaciones d'hotel. Tamién foi un snowboarder, windsurf, y marineru.
Según el Boston Herald, de fecha 23 de xunetu del 2010, Kerry encargó la construcción d'un nuevu yate de $7 millones (un 75 Amistá) en Nueva Zelanda y en Portsmouth, Rhode Island, onde tien la so see la empresa de yates Amistad. L'artículu afirmaba qu'esto-y dexó evitar el pagu d'impuestos de Massachusetts na propiedá incluyendo aprosimao $437,500 n'impuestos sobre les vientes y un impuestu al consumu añal de cerca de $500. 
Llibertá d'espresión
La llibertá d'espresión ye un derechu fundamental o un derechu humanu, consagráu nel artículu 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Les constituciones de los sistemes democráticos tamién lo señalen. De la llibertá d'espresión deriva la llibertá de prensa.
El derechu a la llibertá d'espresión ye definíu como un mediu pa esponer les idees, y asina foi concebíu mientres la Ilustración. Pa filósofos como Montesquieu, Voltaire y Rousseau la posibilidá del disenso fomenta la meyora de les artes y les ciencies y l'auténtica participación política. Foi unu de les pilastres de la Guerra d'Independencia de los Estaos Xuníos (Primer Enmienda) y la Revolución francesa, fechos que revolvieron les cortes de los demás estaos occidentales.
Otru argumentu clásicu, acomuñáu a John Stuart Mill, ye que ye esencial pal descubrimientu de la verdá. Oliver Wendell Holmes Jr. y Louis Brandeis, famosos xuristas estadounidenses, acuñaron l'argumentu del mercáu d'idees. Según esta analoxía cola llibertá de comerciu, la verdá d'una idea revelar na so capacidá pa competir nel mercáu. Esto ye, tando n'igualdá de condiciones coles demás idees (llibertá d'espresión), los individuos van apreciar qué idees son verdaderes, falses, o relatives.
Los sistemes xurídicos, y les sociedaes polo xeneral, reconocen llendes a la llibertá d'espresiónsobremanera cuando entra en conflictu con otros valores o derechos. El "principiu de dañu" de Mill y el "principiu d'ofiensa" de Feinberg son dos exemplos clásicos de dichos llendes.
Nel Artículu 19 de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", lléese: "Tou individuu tien derechu a la llibertá d'opinión y espresión; esti derechu inclúi'l de nun ser fadiáu por causa de les sos opiniones, el d'investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el d'espublizales, ensin llimitación de fronteres, per cualesquier mediu d'espresión."
La "Convención Americana sobre Derechos Humanos"Pactu de San José de Costa Rica" de 1969, nel Artículu 13. señala:
La prohibición de toa propaganda en favor de la guerra, tamién ta consagrada nel "Pactu Internacional de Derechos Civiles y Políticos".
La Convención Europea de Derechos Humanos, aprobada nel marcu del Conseyu d'Europa, proclama la llibertá d'espresión nel so artículu 10. Afirma qu'inclúi tantu la llibertá d'opinión como la de recibir y tresmitir informaciones o idees ensin inxerencia de los poderes públicos. Sicasí, almite que los Estaos puedan someter a les empreses de radiu, televisión y cine a un réxime d'autorización previa. El preceptu dexa restricciones llegales basaes nuna pluralidá de motivos de índole pública y privada.
Per otra parte, esisten otros derechos y llibertaes ( o "derechos a la llibertá de...", exemplu: derechu a la llibertá de xunta, manifestación, exerciciu de cultos, etc) conjuntamente col derechu a la llibertá d'espresión. Asina'l derechu a la llibertá d'espresión nun ye un derechu absoluto nin ilimitao, como tampoco lo ye nengún otru derechu o llibertá. Cada derechu o llibertá ( derechu a la llibertá de...) tien un ámbitu de desendolque y de compresión, y cada persona qu'exerz un derechu, tien d'actuar dientro d'esi ámbitu de desendolque y de comprensión de dichu derechu. Actuar más allá de dichu ámbitu, ye nun actuar dientro de dichu derechu, sinón fora d'él, cola posibilidá de quien actúa de violar, vejar o pillar derechos d'otres persones, y ye más grave inda cuando trátase de derechos humanos. La llende a dereches humana de la llibertá d'espresión, ta dáu pol respetu a otros derechos humanos.
Concordante con esto, la "Convención Americana sobre Derechos Humanos", espresa nel so Artículu 11:
Y el Art.14 de dicha Convención consagra'l "Derechu de rectificación o respuesta", diz:
Anque'l términu ‘llibertaes humanes’ y, incluyida nel mesmu, ‘la llibertá d'espresión’, aniciar a partir de los pensamientos lliberales de la Ilustración y el surdimientu de los estaos nacionales, la idea o conceutu de derechu humanu’ entendíu como l'exerciciu críticu a cualesquier poder inxustu tien raigaños muncho más antiguos. Esi derechu nun foi concebíu en términos de ‘llibertá d'espresión’, una y bones el términu ‘espresión’ ta estrechamente venceyáu cola llibertá de prensa, que surdió de resultes de la invención de la imprenta y el consiguiente espardimientu más rápida y económica de los escritos; y tampoco como ‘llibertá’, una y bones esti términu atopar antes de la Edá Moderna dientro un discursu teolóxicu-filosóficu y non políticu. Por eso, dientro un contestu hispánicu, por casu, la primer vegada qu'atopamos el términu ‘llibertái d'espresión’ ye nel Estatutu de Bayona de 1808 y en La Constitución de 1812. Sicasí, el significáu de ‘llibertá’ y de ‘llibertá d'espresión concebíu respectivamente como un derechu fundamental y un derechu a sublevase, criticar y, polo xeneral, manifestar una oposición contra cualesquier poder inxustu podemos rastrexar a lo llargo de la hestoria premoderna d'España y d'Europa.
Llibertá d'espresión na Antigua Grecia
La idea precedente de la llibertá d'espresión puede atopase na Antigua Grecia onde l'estadista Clístenes introdució la forma de gobiernu democráticu n'Atenes nel añu 507 a. d. C. Pa los ciudadanos atenienses (homes con propiedá) los ideales de llibertá ya igualdá ente ciudadanos yeren los más importantes. La llibertá tenía dos aspeutos: la llibertá política y la llibertá individual, y la llibertá d'espresión yera un aspeutu bien importante de la llibertá individual. La palabra griega pa designar la llibertá d'espresión ye parrhesia, y la tresllación directa ye “falar con llibertá.” La parrhesia yera bien importante pa los antiguos atenienses; nos tribunales y nes agoras los atenienses teníen la llibertá de dicir casi cualquier cosa, y nel teatru'l autores teatrales esplotaben el so derechu de rise de too el mundu. Por casu, Aristófanes criticó'l sistema na obra “Les Nubes”. N'otres circunstancies, la llibertá d'espresión yera más llindada y dependía del contestu. El filósofu Sócrates aprender cuando se-y condergó a muerte por non adorar a los dioses atenienses.
L'helenismu y la república romana
Dientro de la república romana atopamos una constitución mista ente l'asamblea (comitia), los cónsules y el senáu. Cada ciudadanu, en principiu, podía faer carrera política o asistir a la mayoría de les asamblees. Sicasí, una y bones la república romana basar na familia en vegada del individuu como entidá política, los derechos solo valíen pal padre de la familia (pater families). Sicasí, derechos universales como criticar y oponer resistencia contra les lleis polítiques apaecen, por casu, nes teoríes de Cicerón. Cicerón taba bien inspiráu por l'estoicismu y el conceutu de les lleis naturales (jus naturale), y quiciabes equí tenemos la circunstancia esencial pal desenvolvimientu del conceutu del derechu d'espresión modernu. Apurriendo a cada individuu accesu a la razón universal –que para Cicerón actuaba como'l xuez cimeru a les lleis polítiques– implicaba que cada persona, a priori, yera capaz de faer una crítica lexítima. Esti conceutu d'igualdá ente tolos homes en relación a la razón atópase bien descritu por Marco Aurelio nel siguiente pasaxe:
"“Si la intelixencia yenos común, tamién la razón, según la cual somos racionales, yenos común. Almitíu eso, la razón qu'ordena lo que tien de faese o evitase, tamién ye común. Concedíu eso, tamién la llei ye común. Conveníu eso, somos ciudadanos. Aceptáu eso, participamos d'una ciudadanía. Si eso ye asina, el mundu ye como una ciudá. Pos, ¿de qué otra común ciudadanía podrá afirmase que participa tol xéneru humanu? D'ellí, d'esta común ciudá, proceden tantu la intelixencia mesma como la razón y la llei. O ¿d'ónde?”" - Marco Aurelio: Meditaciones, lib. IV, cap. 4
Ye importante destacar que tales pensamientos nunca llevaben de por sí a una conclusión democrática, sicasí, establecíen una autoridá universal y supranacional a la cual cada persona, en principiu, podía referise pa criticar lleis inxustes, esto ye, lleis discordantes al jus naturale.
La ilustración escolástica d'España
Dientro d'un contestu hispánicu'l conceutu romanu de derechos naturales foi rehabilitáu pola Escuela de Salamanca nel sieglu XV y XVI. El catedráticu de dicha escuela Francisco de Vitoria formuló los primeros conceutos modernos sobre derechos internacionales que yeren cimeru a los nacionales, cuidao que el bien común del orbe ye de categoría cimera al bien de cada estáu. Y al traviés de la filosofía tomista de les lleis eternes, lleis naturales, los derechos de la xente y lleis positives, el filósofu xesuita Francisco Suárez declaró, na mesma dómina, que la forma de gobiernu natural ye la democracia y que la xente tien el derechu de defendese, sublevase y, inclusive, a matar al soberanu si él gobierna tiránicamente. Amás, cola conquista y colonización de les Indies y la siguiente esplotación de los indíxenas, el flaire dominicu Bartolomé de Les Cases afirmó que los indíxenas “son vivos d'entendimientu, bien capaces”; y con esa afirmación argumentó -basándose nel humanismu yá mentáu na cita de Marco Aurelio- que, yá que tienen razón, los indíxenas son humanos llibres. Entós son llibres pa recibir la fe cristiana y, por eso, nun se puede esclavizarlos en les encomiendes.
Con tales idees la Escuela de Salamanca tuvo una gran influencia na futura formulación de los derechos humanos y, incluyíu nellos, el derechu de la xente a criticar cualesquier poder tiránicu que les sos acciones non poder xustificar y que nun concordar colos conceutos de la xusticia y los derechos fundamentales.
Les 95 tesis de Lutero
Dende casi los sos entamos la ilesia católica y l'ilesia cristiana esixeron censura sobre'l públicu de delles maneres. La ilesia católica aplicó censura col Index Librorum prohibitorum, que foi usáu pola Inquisición pa suprimir a la herejía y que tuvo a valir hasta 1948. La ilesia cristiana protestante tamién censuraba otres obres consideraes “enemigues” a la fe cristiana protestante. Sicasí les 95 tesis en llatín de Martín Lutero fueron afitaes en 1516. Trataben de la indulxencia de la ilesia y el poder de la mesma y del Rei, porque defendíen que tou tendría de sometese a Dios. Anque l'acción mesma de clavar les tesis nes puertes de la Ilesia del Palaciu de Wittenberg pretendía empecipiar un alderique teolóxicu, inda se percibe güei como una de los raigaños de l'actual llibertá d'espresión. Lutero foi calificáu d'herexe y dempués escomulgáu, pero'l so actu d'usar la so voz pa defender la causa en que creía inda ye exemplu d'espresión llibre.
Según la Organización Foru de la Llibertá, los sistemes xurídicos, y la sociedá polo xeneral, reconocen llendes a la llibertá d'espresiónsobremanera cuando esta entra en conflictu con otros valores o derechos.
En "On Liberty" (1859) John Stuart Mill argumentó que "... tien d'esistir la máxima llibertá de profesar y aldericar, como una cuestión de convencimientu éticu, cualquier doctrina, por inmoral que pueda considerase". Mill sostien que la llibertá d'espresión ye necesaria pa emburriar a los argumentos de les sos llendes lóxiques, en llugar de les llendes de la vergüenza social. Sicasí, Mill tamién introdució lo que se conoz como'l principiu de dañu, nel allugamientu de la siguiente llimitación a la llibre espresión: evitar daños a otros.
En 1985, Joel Feinberg introdució lo que se conoz como'l "principiu d'ofiensa", argumentando que'l principiu del dañu de Mill nun ufierta una protección abonda contra los comportamientos ilícitos de los demás. Feinberg, escribió: "Siempres ye una bona razón en sofitu d'una prohibición penal propuestu que probablemente sería una forma eficaz de prevención d'ofienses graves (en contraposición a la mancadura o dañu) a otres persones que l'actor, y que ye probable que sía necesaria medios pa tal fin ". Polo tanto Feinbergs sostien que'l principiu de dañu pon el llistón demasiáu altu y que delles formes d'espresión pueden ser lexítimamente prohibíes pola llei porque son bien ofensives. Pero, como ofender a daquién ye menos grave qu'estropiar a daquién, les penes impuestes tienen de ser más altes por causar dañu. Mill, al contrariu, nun sofita sanciones llegales si nun se basen nel principiu de dañu. Cuidao que el grau en que les persones pueden ofendese varia, o puede ser la resultancia de prexuicios inxustificaos, Feinberg suxure que tienen de tenese en cuenta ciertos factores al aplicar el principiu de la ofiensa, incluyendo: l'algame, la duración y el valor social del discursu, la facilidá con que puede evitase, los motivos del orador, el númberu de persones ofendíes, la intensidá de la ofiensa y l'interés xeneral de la comunidá.
En xunu de 2011, la Organización de los Estaos Americanos adoptó la Declaración Conxunta sobre Llibertá d'Espresión n'Internet, que diz:
Según l'artículu “La llibertá d'espresión artística. Un primer aproximamientu” de Víctor J. Vázquez Alonso, “una de les cuestiones tradicionalmente marxinaes nos estudios de derechu constitucional ye la llibertá artística”, o llibertá d'espresión artística (nesta segunda formulación, l'enfoque ye avera del tratamientu xurídicu d'esti derechu), y ye difícil atopar referencies bibliográfiques específiques. “El derechu de llibertá d'espresión artística carez falta d'autonomía conceptual con al respective de otres llibertaes de comunicación como son la llibertá d'espresión o la llibertá d'información” y, arriendes d'ello, “cadez d'una protección xurídica de perfil baxu”. La llibertá artística ye, per un sitiu, “una modalidá específica de la llibertá d'espresión que, entá siendo estremada d'ésta” pol fechu de non solo tresmitir idees o opiniones sinón tamién de “provocar una concreta emoción artística”, tamién “ye susceptible de ser oxetu d'un aproximamientu xurídicu similar nel so tratamientu, cuidao que en dambos casos subyace un valor xurídicu común que sería la llibertá de comunicación”. N'otres palabres, les manifestaciones artístiques y cada obra d'arte son “un vehículu pa provocar una determinada emoción nel llector” y deberíase de reconocer el so valor artísticu ensin censura dende un puntu de vista xudicial, porque nesti sentíu, l'arte ye, na so esencia, una encarnación de la llibertá d'espresión.
Hai, sicasí, un alderique sobre'l fechu de que l'arte ye una actividá eminentemente comunicativa o discursiva, sobremanera si consideramos les formes artístiques pertenecientes a la modernidá o post-modernidá, y por eso hai opiniones distintes y contrastantes sobre la necesidá de protexer, sía que non, la obra d'arte por aciu la doctrina xudicial. Ello ye que delles voces crítiques “refuguen la estensión de la doctrina xudicial de la llibertá d'espresión a la llibertá artística”. Sicasí, pa otros “lo artístico hai de considerase como un territoriu autónomu de lo político”, pos xustifiquen l'autonomía conceptual d'esta llibertá. Efectivamente, la “obra d'arte hai de ser considerada pol derechu como un fenómenu intrínsecamente comunicativu que nun puede, poro, quedar al marxe de la protección de la llibertá d'espresión”. Anque esisten distintes manifestaciones artístiques, “l'arte non referencial nin objetual nun ye, sicasí, un arte introvertío, sinón que, podríamos dicir, un arte radicalmente destináu a ser oxetu de comunicación. Dichu d'otra forma, anque nun sía siempres discursu ("speech") el arte nun va dexar de ser espresión”. Alrodiu de esti alderique enserta la opinión del profesor Munkittrich, quien señala que nun estáu constitucional y una sociedá abierta “non cabo otra comprensión del arte que la d'un fenómenu comunicativu, al traviés del cual particípase de la mesma cultura y que refier polo tanto d'una protección xurídica que garantice esta llibertá” .
Efectivamente, non puede falase de llibertá d'espresión nel arte ensin nomar tamién términos como llegalidá, censura y sociedá. “Una sociedá llibre basar nel principiu de que cada individuu tien el derechu de decidir qué tipu d'arte o entretenimientu él o ella deseya o nun deseya recibir o crear”. Otra voz relevante, nun contestu estadounidense, ye la de Meikle, quien esplica que la protección constitucional “hai d'estendese a toa forma de comunicación que pueda nutrir de conocencia y sensibilidá crítica a los ciudadanos en relación al gobiernu de la sociedá na que viven”. N'efectu, “la llibertá artística paez asitiase nuna suerte de llugar entemediu nel grau de protección que-y concede la Primer Enmienda de la Constitución de los Estaos Xuníos, averándose a nivel máximu de protección namá naquellos supuestos nos que la obra d'arte sirve de vehículu a un discursu políticu”.
El fechu ye que güei día hai una ausencia na xurisdicción de Estrasburgo d'un conceutu de llibertá artística autónomu, qu'atienda a les peculiaridaes qu'estremen d'esta forma d'espresión d'otru tipu de manifestaciones del espíritu” y nun se-y reconoz esta dimensión oxetiva ya institucional” porque s'acomuñar a les llibertaes d'espresión ya información”. Arriendes d'ello, Alonso define la llibertá d'espresión artística como una llibertá débil” y cavilga sobre'l conceutu d'arte político”, esto ye cuando una obra artística “dexa de ser propiedá del autor desque la sociedá apoderar d'ella, pudiéndola convertir en símbolu de daqué dafechu ayenu a la voluntá orixinaria del so ceador” y, nesti sentíu, tresmite idea política.
Lo que se percibe ye una dificultá d'ellaborar una definición xurídica d'arte y “d'entender la dinámica xurídica de la llibertá artística” y, ensin posibilidá d'esclariar estes premises, paez difícil llegar a un tratamientu xurídicu autónomu a esta llibertá”.
Nel contestu español, ente los derechos fundamentales na Constitución Española que se rellacionen cola llibertá artística, amás que la llibertá d'espresión artística consagrada nel artículu 20 de la Constitución Española, merez la pena mentar el derechu de accesu a la cultura (art. 44) y de la caltenimientu d'el patrimoniu artísticu, hestóricu y cultural (art. 46).
La censura tuvo presente dende'l pasáu n'España y tuvo un papel determinante en cuanto al control y espardimientu d'información. “La censura ye primero de too eficaz cuando llogra invisibilizarse a los güeyos de la mayoría”. Mientres el Réxime de Francisco Franco, vivióse un críticu períodu de represión y violación a los derechos humanos. La represión franquista non solo tomó'l campu político, sinón tamién munchos otros. Ente ellos, la dimensión cultural - na represión cultural, sufrióse censura civil, militar y eclesiástica, afectando a distintes actividaes culturales y Mediu de comunicación medios de comunicación. Nel franquismu censurábense “testos allegaos a la república o sospechosos de selo a les alusiones polítiques, a la guerra civil o que la so ambigüedá pudiera suponer cualquier tipu de peligru políticu, ideolóxicu o moral pal réxime”. Como afirma Minerva Peinador “la censura ye una forma de represión intelectual dende que la so práctica se coarta la llibertá de pensamientu”. Nesta mesma temática, l'escritor, humanista y economista español José Luis Sampedro cita: 
«Ensin llibertá de pensamientu, la llibertá d'espresión nun sirve de nada» (José Luis Sampedro, en "Wikiquote"). 
Tamién merez la pena mentar les midíes constitucionales de protección.
“Los derechos y llibertaes recoyíos nel artículu 20 gocien de delles midíes de protección, establecíes pola mesma Constitución”. Ente otres, merez la pena sorrayar el puntu 6: “El desenvolvimientu normativu de los derechos recoyíos nel artículu 20 de la Constitución Española, tien de realizase por aciu Llei Orgánica [2015] (art. 81.1 de la Constitución Española), que rique un especial consensu parlamentariu al esixise, pa la so aprobación, cambéu o derogación, mayoría absoluta del Congresu (art. 81.2 de la Constitución Española).
Los productos artísticos o actividaes artístiques munches vegaes son señalaos como aguiyadores d'actitúes gafíes. El dilema ye que ye malo d'establecer una frontera ente autorizar y lo que nun lo ye, poro, en repitíes ocasiones l'arte resulta ofensivu pa una parte de la sociedá. Munches vegaes apelar al sentíu común pa tomar una posición a favor o en contra, otres, sicasí, tal allugamientu sofitar en lleis ambigues y pocu clares.
Los xueces prefieren nun dar definiciones constitucionales definitives, yá que ye abondo difícil afondar. Según Víctor J. Vázquez Alonso, asocede esto, principalmente, porque l'arte en sí, tien un calter difícil de definir. Alonso afirma amás, que tanto la llibertá d'espresión, como la llibertá artística ta alcontrada d'una forma oculta na llibertá de comunicación, que tien un valor xurídicu. Polo consiguiente, l'arte, anque escareza de discursu, siempres va ser espresión y ta destináu a ser “oxetu de comunicación”. 
Nel contestu español, l'artículu 20 de la Constitución española reconoz y protexe los derechos a la llibertá d'espresión en diverses manifestaciones:
 a) espresar y espublizar llibremente los pensamientos, idees y opiniones por aciu la palabra, l'escritu o cualesquier otru mediu de reproducción
b) a la producción y creación lliteraria, artística, científica y técnica
c) a la llibertá de cátedra, etc.
(Art. 20, "Constitución d'España"). 
La Declaración Universal de Derechos Humanos afirma que:
Tou individuu tien derechu a la llibertá d'opinión y d'espresión; esti derechu inclúi'l de nun ser fadiáu por causa de les sos opiniones, el d'investigar y recibir informaciones y opiniones, y el d'espublizales, ensin llimitación de fronteres, per cualesquier mediu d'espresión.
“A última hora, la espresión artística enfusa y afecta a la comunidá política. Puede fortalecer o cohesionar una determinada comunidá, de la mesma que puede xenerar subculturas que pongan en cuestión o exterioricen les debilidaes de la cultura política hexemónica”. Nesti sentíu l'arte, en consecuencia tamién la música como manifestación artística, crea una esfera de reflexón en parte de la sociedá.
Pa entender meyor lo qu'implica la llibertá artística y por qué la música precisa ser incluyida nesti discursu, merez la pena mentar la manera bien estensa na que la Corte Suprema de los Estaos Xuníos interpretó la protección de la Primer Enmienda tocante a la espresión artística. “Esta entiéndese non solamente a llibros, obres teatrales y pintures, sinón tamién afiches, televisión, videos de música y llibros de caricatures” esto ye “tou lo que l'impulsu de la creatividá humana pueda producir".
La importancia de la música tantu na sociedá como na comunicación foi señalada, dientro d'un contestu americanu, pol profesor Munkittrich “nel so defensa de la música como una manifestación de la Primer Enmienda, amás d'encontiar la mesma individualidá, la espresión musical tamién puede promover la comunidá, introduz solidaridaes y hai exemplos más qu'evidentes de que puede alzase nel elementu conductor y de la mesma comunicativu d'una cultura”.
Asina paecen claros los motivos polos que “la censura nin esiste nin se practica puramente al amparu de la llegalidá, sinón tamién n'otros ámbitos del espaciu públicu, cuantimás nos medios de comunicación, la cultura, la educación o la relixón”.
Nel casu de la llibertá d'espresión de la música, l'ámbitu que se tien que considerar ye'l de la cultura. Esti ámbitu toma tantu “la censura exercida dende les instituciones de les Reales Academies de la Llingua española y de la Hestoria, según el gravame impositivu de les actividaes culturales (artes escéniques, cine y edición) d'un 21% o la disyuntiva (por incompatibilidá llegal) qu'obliga a los artistes xubilaos a optar ente'l cobru de los sos dambos merecíos pensión y les sos Derechu d'autor derechos d'autor, o de nun faelo, a perder la primera y enfrentase a elevaes multes”. La música, en cuanto actividá cultural y por eso manifestación artística y espresión comunicativa, ta suxeta a la censura.
Un exemplu bien significativu ye'l casu de la censura musical na hestoria de la Rusia soviética y la URSS (1917-1927) qu'utilizó “como parámetru de control el mesmu conceutu de realismu socialista, frente a aquel compositores clasificaos de formalistes como Malher, Stravinsky o Schönberg… que la so música foi proscrita mientres décades na URSS”. Otru casu relevante ye'l de la Alemaña en qu'en 1937 “entamóse una esposición qu'amosaba'l paradigma de la «música dexenerada» al traviés de les grabaciones, ente otros, de Mendelssohn, Mahler o Schönberg”. Los casos de la Unión Soviética y de la Alemaña nazi son esclaradores de “hasta qué puntu l'arte nun precisa un discursu o una esplícita vocación política pa convertise nuna cuestión política”.
El Conceyu de Madrid prohibió un conciertu del grupu vascu Sociedá Alcohólica, que diba tener llugar el 14 de marzu de 2015 nel palaciu de Vista Allegre, con solo una selmana d'alvertencia. El grupu mesmu rellacionó l'actu de prohibilo colos sectores de la estrema derecha que tán medrosos de la diversidá cultural y la llibertá ideolóxica, y que'l gobiernu de Madrid inda-y da creitu a estos mieos”, a pesar de que'l grupu pronunciárase “claramente contra cualquier tipu de violencia”, polo que sentíen que'l gobiernu torgó-yos exercer los sos derechos.
Al prohibir el conciertu, el gobiernu referir a un delitu de “humildación a les víctimes del terrorismu” del cual fueron acusaos en 2007 pola Asociación de Víctimes del Terrorismu (ATV), según al criteriu de grupos d'ideoloxía contraria, que esixeron que s'atayara'l conciertu. Amás, el gobiernu razonó qu'hubiera “fregaos” enantes mientres los sos conciertos, los que, según el grupu, asocedieron por cuenta de los demás conciertos que se realizaron coles mesmes, respectivamente. Poro, el gobiernu decidió, conforme a "Llei d'Espectáculos Públicos y Actividaes Recreatives 17/1997", que les potenciales alteraciones del orde públicu suponíen “un peligru pa les persones y bienes".
Sicasí, tantu en dellos artículos de relevancia en cualos espresóse'l grupu), como na carta oficial del gobiernu que xustifica la prohibición del conciertu, destacóse  que la razón más importante p'atayar el conciertu fueron les lletres de los cantaressobremanera “Esplota Zerdo”, “Síndrome del Norte” y “Stop Criminalización”, alegando que los cantares fomenten “la violencia, el racismu, la xenofobia o discriminación, y atenten contra la dignidá humana”, según l'analís del Tribunal Supremu. Pal grupu, inda güei tal considerancia significa que s'aplica censura a los sos cantares, lo que consideren una violación del derechu a la llibertá d'espresión.
“Al gobiernu de Madrid nun-y gusta lo que dicimos nin como lo dicimos, lo cual ye una razón de pesu pa prohibir un conciertu y coartar el derechu a la llibertá d'espresión, y de camín, protexer les mentes de los madrilanos que quieren asistir al nuesu conciertu en llibertá".
Sía comoquier, la censura na música debida a les lletres ye un fenómenu global y non solo acutáu al panorama hispánicu. Nel contestu estadounidense, la primer vegada que se presentaron acusaciones d'inmoralidá contra lletres de cantares asocedió a finales de los años 1980 contra'l grupu de música rap .
El grupu español Boikot inclúin nel discu "Los tos problemes crecen" (2004), el cantar "Stop censura" que trata sobre'l procesu de censura del grupu Soziedad Alkoholika acusáu por distintos sectores d'enaltecimientu del terrorismu d'ETA. En "Stop censura" apaecen dellos actores y más d'una docena de cantantes que ponen la so voz. El grupu Soziedad Alkoholika foi absueltu al sostenese que les lletres de los sos cantares nun constituyíen delitu, yá que nun faíen apoloxía del grupu armáu ETA, lo que ciscaben al traviés de les sos lletres yera qu'el País Vascu fora una nación independiente. 
Llatín medieval
El llatín medieval foi la forma del llatín usada na Edá Media, de primeres como idioma pa la enseñanza y como llingua llitúrxica de la Ilesia católica medieval, pero tamién como llingua de la ciencia, lliteratura, llei y alministración. A pesar del orixe eclesiásticu de munchos de los sos autores, el llatín medieval nun tendría de ser confundíu col llatín eclesiásticu.
Nun esiste un alcuerdu sobre cuál ye la llende nel que termina'l llatín tardíu escritu y empieza el llatín medieval (sicasí'l términu llatín vulgar sí presenta característiques llingüístiques estremaes, ya independientes de los modelos clásicos en que se basa'l llatín medieval). Dellos estudiosos eruditos afirmen qu'empieza col llatín de testos cristianos de mediaos del sieglu IV, otros alredor del añu 500.
El llatín medieval caracterizar pol so estensu vocabulariu, que se formó al tomar vocablos d'otres fontes. Tuvo fuertemente influyíu pola "Vulgata", que cuntaba con munches particularidaes ayenes al llatín clásicu (y que nun fueron tresmitíes dende'l hebréu nin el griegu) que fueron reflexaes non yá nel so vocabulariu, sinón tamién na so gramática y sintaxis. El griegu rompió enforma col vocabulariu técnicu del cristianismu. Les distintes llingües xermániques falaes poles tribus xermániques, qu'invadieron Europa Occidental, fueron tamién una fonte importante de nueves palabres. Los líderes xermánicos convertir n'el xefes del oeste d'Europa, y asina munches palabres de los sos idiomes fueron «importaes» al vocabulariu llegal. Otres palabres más ordinaries fueron reemplazaes por invenciones del llatín vulgar o fontes xermániques, porque les palabres clásiques cayeren en desusu.
El llatín tamién s'espandió a árees tales como Irlanda y Alemaña, onde les lengua romances nun se falaben y nunca se conociera a los romanos. Les obres escrites nestes tierres —onde'l llatín foi aprendíu como llingua ensin relación cola llingua madre— tamién influyeron nel vocabulariu y la sintaxis del llatín medieval.
Desque materies como la ciencia y la filosofía empezaron a tresmitise en llatín, el desenvolvimientu del so vocabulariu foi la fonte d'una gran cantidá de palabres técniques nes llingües modernes.
Hubo tamién inflúi del llatín vulgar no referente a la sintaxis de dellos escritores del llatín medieval, anque'l llatín clásicu siguió siendo perbién envaloráu y estudiáu como modelu pa la composición lliteraria. El puntu culminante del desenvolvimientu del llatín medieval como llinguaxe lliterariu llegó col Renacimientu carolinxu, una renacencia del aprendizaxe sol patrociniu de Carlomagno, rei de los francos. Alcuino de York foi'l secretariu llatinu de Carlomagno y un importante escritor; la so influencia condució a una renacencia de la lliteratura llatina y l'estudiu dempués del períodu de depresión siguida pola desintegración final de l'autoridá romana n'Europa occidental.
Anque simultáneamente desenvolvíense les Llingües romances, el llatín en sí permaneció bien conservador, yá que nun yera una llingua materna y había munchos llibros de la Antigüedá o de la Edá Media de gramática pa dar una forma estándar. Per otru llau, puramente falando, nun había una única forma del llatín medieval. Toos el autores qu'escribíen en llatín nel períodu medieval falaben llatín como segundu idioma, variando los graos de fluídez, y sintaxis, gramática, y vocabulariu de cutiu influyíu pola llingua materna del autor. Esto foi especialmente ciertu empezando'l sieglu XII, dempués la llingua empezó a malvase cada vez más: los documentos del llatín medieval tardíu escritos por autores francoparlantes tienden a amosar semeyances cola gramática y el vocabulariu del francés medieval; aquellos escritos por alemanes tendíen a amosar semeyances col alemán, etcétera.
La mayoría de les diferencies ente'l llatín clásicu y el medieval atopar na ortografía. Dalgunes de les diferencies más frecuentes son:
Estes diferencies ortográfiques de cutiu yeren debíes a los cambeos na pronunciación o, como nel últimu exemplu, morfoloxía d'otres llingües la cual el autores reflexaben na so escritura
El corpus de la lliteratura del llatín medieval toma una amplia gama de testos, incluyendo trabayos diversos tales como sermones, himnus, libro de viaxes, novelas, epopeyas, y poesíes llíriques.
La primer metá del sieglu V vio actividaes lliteraries de los grandes autores cristianos Jerónimo de Estridón (c. 347-420) y Agustín de Hipona (354-430), que los sos testos fueron d'enorme inflúi sobre los pensamientos teolóxicos de la Edá Media, y del últimu discípulu Prósperu de Aquitania (c. 390-c. 455). Dende finales de los años 400 y principios de los años 500, Sidonio Apolinar (c. 430 hasta dempués del 489) y Enodio de Pavía (474-521), dambos de Galia, fueron reconocíos polos sos poemes.
Este foi tamién un períodu de tresmisión: El patriciu romanu Boecio (c. 480-524) tradució parte del corpus lóxicu de Aristóteles, calteniendo d'esta miente pal llatín occidental, y escribió l'influyente tratáu lliterariu y filosóficu "Consolación de la filosofía"; Casiodoro (c. 485-c. 585) fundó una importante biblioteca nun monesteriu onde munchos testos de l'Antigüedá fueron calteníos. Isidoro de Sevilla (c. 560-633) coleccionó toos la conocencia científica disponible na so dómina no que foi llamada la primera enciclopedia, les "Etimoloxíes".
Gregorio de Tours (c. 538-594) escribió una bien llarga hestoria de los reis francos. Gregorio provenía d'una familia de l'aristocracia galu-romana, y el so llatín, que amosó munches aberraciones de les formes clásiques, testifica la declinación de la importancia de la educación clásica en Galia. Coles mesmes, la bon conocencia del llatín y entá del griegu foi siendo calteníu en Irlanda y foi lleváu a Inglaterra y el continente européu polos misioneros nel intre de los sieglos vi y VII. Irlanda tamién foi'l llugar de nacencia d'un estilu poéticu estrañu conocíu como llatín hispérico. Benitu Biscop (c. 628-690) fundó'l monesteriu de Wearmouth-Jarrow y amoblar con llibros que traxo d'un viaxa a Roma y que fueron usaos más tarde por Beda (c. 672-735) pa escribir el so "Hestoria eclesiástica del pueblu inglés".
Los Angeles Lakers
Los Angeles Lakers ye un equipu de baloncestu profesional de la NBA con see en Los Ánxeles, California. Xueguen los sos partíos de local nel Staples Center, compartiendo pabellón con Los Angeles Clippers, Los Angeles Sparks de la WNBA y Los Angeles Kings de la NHL ente otros equipos.
Tienen el récord de más partíos consecutivos ganaos (33) na hestoria del deporte profesional norteamericanu, llegando a tar imbatíos dende'l 5 de payares de 1971 hasta'l 7 de xineru de 1972, fecha na que perdieron ante Milwaukee Bucks. Fueron campeonos de la NBA en 16 ocasiones, solo detrás del equipu más ganador de la hestoria de la NBA, los Boston Celtics. Los Lakers solu faltaron nos playoffs siete veces na so hestoria.
Diecisiete xugadores miembros del Basketball Hall of Fame xugaron nos Lakers, mientres otros cuatro entrenaron al equipu. Cuatro "lakers" —Kareem Abdul-Jabbar, Magic Johnson, Shaquille O'Neal y Kobe Bryant— consiguieron ganar el MVP de la Temporada de la NBA, pa un total de 8 galardones.
El nome del equipu, "Lakers", que puede traducise al idioma español como "llacustres", vien de la etapa del equipu en Minnesota, estáu que recibe l'apellativu de "Land of 10.000 lakes" ("Tierra de los 10.000 llagos"), en referencia a la cantidá de llagos esistentes en dichu tao.
Los Lakers apuesten los sos partíos como local nel Staples Center, asitiáu en L.A. Live, un complexu d'entretenimientu nel Centru de Los Ánxeles. El pabellón abrió les sos puertes na seronda de 1999, y cuenta con una capacidá de 19.060 espectadores. Antes d'establecese ellí, los Lakers xugaron mientres 32 temporaes en The Forum, en Inglewood, a unos 16 kilómetros del so actual allugamientu. Mientres los sos primeros siete años na ciudá, apostaron los sos alcuentros nel Los Angeles Memorial Sports Arena, asitiáu al sur de Los Ánxeles.
Mientres la estancia del equipu en Minneapolis, los partíos apostar nel Minneapolis Auditorium, anque en delles ocasiones tuvieron qu'alternalo col Minneapolis Armory y col St. Paul Auditorium, cuando'l pabellón principal taba ocupáu con otru tipu d'eventos.
Los Lakers empezaron la so esistencia col nome de Detroit Gems, xugando na NBL. El propietariu orixinal de la franquicia foi l'empresariu C. King Boring. L'equipu apostó una temporada na NBL sol nome de Gems. La probe resultancia tanta deportivu como financieru fixo qu'en 1947 Ben Berger y Morris Chalfen mercaren los Gems por 15.000 dólares y treslladar a Minneapolis.
La llegada de George Mikan impulsó la primer dinastía na NBA. Esti potente pívot de 2,08 empezó na NBL. Na so segunda temporada, el propietariu del equipu creó una lliga profesional paralela, la Professional Basketball League of America, que fracasó al añu del so arranque, lo que favoreció que, nun draft especial recalara en Minneapolis Lakers, entós na BAA.
Con Mikan, el nuevu entrenador John Kundla y la llegada d'ex xugadores de la Universidá de Minnesota, los Lakers ganaron el campeonatu de la NBL na temporada 1947-48 y xuntu con otros trés equipos de la lliga dieron el saltu a la Basketball Association of America, onde ganaron el campeonatu de 1948-49 de la BAA. La NBL y la BAA fundir pa convertise na NBA en 1949.
Minneapolis Lakers foi l'equipu más importante de l'acabante fundar NBA. Con miembros del Hall of Fame como George Mikan, Vern Mikkelsen, Jim Pollard, Slater Martin y Clyde Lovellette, convertir na primer dinastía de la NBA, ganando cinco campeonato en seis año (1949, 1950, 1952, 1953 y 1954).
Na temporada 1958-59 llegó a Minneapolis, vía draft, la segunda gran estrella na hestoria de los Lakers, Elgin Baylor. El novatu alzar col Rookie del Añu y llogró revitalizar al equipu, que volvió llegar a les finales en 1959. A la fin de la temporada, Kundla presentó la so dimisión como entrenador. Dir con cinco título como entrenador de los Lakers.
Dende la retirada de Mikan, los Lakers perdieron afición, l'asistencia al Minneapolis Auditorium menguara. Esto llevó a la franquicia a replantegase la situación y fixo qu'en 1957, Ben Berger terminara vendiendo l'equipu a Bob Short. Ésti manifestó la so intención de treslladar l'equipu a otra ciudá si nun llograba'l sofitu de los aficionaos de Minneapolis. El 25 d'abril de 1960, Bob Short anunció que los Minneapolis Lakers pasaba a denominase Los Angeles Lakers. L'equipu colar a California.
Short llegó a Los Ánxeles con un equipu competitivu, anque alloñáu del potencial de Boston Celtics y Saint Louis Hawks. El meyor refuerzu diba venir# de nuevu del draft. Tratar de Jerry West, escoyíu en 2.ª posición procedente de West Virginia. Con West llegó tamién Fred Schaus, el so entrenador na universidá. El técnicu caltener hasta 1967 y devolvió a los Lakers a unes finales na campaña 1961-62, pero cayeron derrotaos ante Boston Celtics por 4-3. Ésta sería la tónica xeneral de la so estancia en Los Ánxeles, en 7 años xugó nada menos que 4 finales, cayendo en toes a manos de los Celtics de Rede Auerbach y Bill Russell. Neses finales de 1962, Baylor estableció un récord d'anotación en playoffs que perduró hasta 1986. Los 61 puntos qu'enxaretó a Boston el 14 d'abril namá fueron superaos por Michael Jordan, que precisamente rompió esti récord en Boston con 63 puntos, 24 años dempués. Esta dómina vio nacer una rivalidá colos Celtics qu'entá perdura.
Los movimientos tamién s'asocedieron nes oficines, Jack Kent Cooke convertir en nel nuevu propietariu del equipu en mercando la franquicia por 5 millones de dólares. Los Angeles Lakers dexaron el Sports Arena y camudáronse al flamante Forum en 1967, cola llegada del nuevu entrenador Bill van Breda Kolff, quien se caltuvo hasta , dos temporaes onde los angelinos llegaron a dos tales finales con idéntica suerte, 4-3 pa Boston.
Pa frenar l'efectu de Bill Russell, Cooke facer col cuatro vegaes MVP, Wilt Chamberlain, formando con Baylor y West, un tríu anotador bien prolíficu. Goodrich, unu de los xugadores clave d'estos Lakers, colar a Phoenix Suns debíu al draft d'espansión d'esa temporada.
Empezaron la década como la acabaron, llegando a les finales pero cayendo ante los Knicks de Willis Reed y Walt Frazier.
Al añu siguiente, na temporada 1970-71, Gail Goodrich tornó al forno pero Baylor pasóse l'añu en blancu.Pero la hestoria volvía repitise en Playoffs, nesta ocasión fueron los Milwaukee Bucks de Lew Alcindor los qu'exercieron de verdugu nes finales de conferencia.
La 1971-72 foi una campaña histórica, la franquicia batió'l so récord de victories, 69 (récord superáu na 1995-96 por Chicago Bulls y na temporada 2015-16 por Golden State Warriors), incluyendo la mítica racha de 33 victories consecutives, la más llarga na hestoria del deporte americano profesional.Punxeron la guinda col primer títulu en Los Ánxeles, un campeonatu que los Lakers nun ganaben dende 1954. La temporada empezó cola llegada del antiguu xugador de los Celtics Bill Sharman como entrenador.Sharman esplotó toles cualidaes defensives de Chamberlain. Esti esperimentu resultó bien esitosu, yá que Wilt foi escoyíu nel meyor quintetu defensivu de la temporada per primer vegada na so carrera.
Goodrich foi'l máximu anotador del equipu con 25,9 puntos.A lo último Chamberlain y West ganaríen el so primera y únicu títulu colos Lakers, na primer temporada ensin Baylor. Vengar, primero de Milwaukee y Jabbar venciendo nes Finales de Conferencia de la NBA Finales de Conferencia por 4-2, y dempués, nes Finales de la NBA, de los Knicks.
Un añu dempués de la retirada de "Mr. Logo", nin siquier clasificaríense pa playoffs, per primer vegada en 17 años.
En 1976, Kareem Abdul-Jabbar, llegó a los Lakers procedente de Milwaukee Bucks.Nel so primer añu en California consiguió'l so cuartu MVP de la temporada, pero l'equipu fracasó un añu más en playoffs cayendo esaniciaos en semifinales de Conferencia ante los Portland Trail Blazers. Seattle SuperSonics fixo lo propio en 1978 y 1979.
Los Lakers de la 1979-80 consiguieron el nº1 nel draft. L'escoyíu foi Earvin "Magic" Johnson, de Michigan State. Amás, Lakers camudó de dueñu al faese cola franquicia Jerry Buss. Larry Bird, el so gran rival universitariu, foi a los Celtics, renaciendo asina la gran rivalidá que dambos equipos tuvieron na década de los 60 y ellos en particular na NCAA.
Kareem Abdul-Jabbar llogró'l so sestu MVP y Los Angeles remató con un récord de 62-20. Pero a pesar del MVP de Jabbar el gran protagonista de la temporada foi Magic, que punxo la guinda col aníu de campeón nun 6º alcuentru antolóxicu. Na final esperaben los Sixers de Julius Erving. Jabbar nun pudo xugar por culpa del todíu y Magic, xugando de pívot, robló 42 puntos, 15 rebotes y 7 asistencies pa ganar el partíu, l'aníu y el MVP de les Finales.
Sol mandu de Pat Riley, que sustituyó a Paul Westhead na temporada 1981-82, l'equipu convertir nel más dominante de los 80, llogrando pasar de les 60 victories en 6 temporaes, apaeciendo nes finales ocho vegaes na década y siendo coronaos campeones en cinco causes, incluyendo dos campeonatos consecutivos en 1987 (ante Boston Celtics) y 1988 (ante Detroit Pistons), el primer equipu en faelo dende Boston en 1969. A la hestoria pasaron los enfrentamientos qu'ufiertaron Lakers y Celtics nos sos trés finales, con imaxes históriques como'l "junior sky-hook" de Magic pa ganar el cuartu partíu de les finales de 1987 nel Boston Garden.
Al pie de Johnson, James Worthy y Abdul Jabbar, los Lakers cuntaben con escuderos como Byron Scott, Michael Cooper, Kurt Rambis, Jamaal Wilkes o A.C. Green (estos dos últimos ensin llegar a coincidir). El fin del showtime llegó tres la derrota nes Finales de la NBA finales de 1989 ante Detroit Pistons. Magic Johnson ganó'l so segundu MVP ente que Abdul-Jabbar anunció la so retirada del baloncestu profesional con 42 años. Jerry Buss, Jerry West y Pat Riley vieron la necesidá de reconstruyir l'equipu. D'esta miente poníase fin a la década más esitosa de la hestoria de la franquicia.
Los Lakers paecieron afaese bien a l'ausencia de Jabbar. El mozu Vlade Divac ocupó'l so puestu como pívot titular, ayudando a los Lakers a ganar 63 partíos na temporada 1989-90 y el so novenu títulu de división consecutivu, siendo amás Johnson nomáu de nuevu MVP. Pero en playoffs fueron esaniciaos sosprendentemente por Phoenix Suns en semifinales de Conferencia por 4-1. Riley decidió abandonar el banquín y foi reemplazáu por Mike Dunleavy. Michael Cooper, otru de los grandes de los años del Showtime, tamién se retiró.
Un añu dempués l'equipu algamó de nuevu les finales, anque desgraciadamente atopáronse colos Chicago Bulls de Michael Jordan y Phil Jackson, qu'empezaben el so nuevu reináu na lliga.
El 7 de payares de 1991, Magic Johnson conmocionó al mundu anunciando que yera portador del virus VIH y que se retiraba darréu. A pesar del so retiru, foi escoyíu p'apostar el All-Star Game de 1992, onde foi nomáu MVP del partíu.
En 1992, 1993 y 1994 los Lakers pasaron la so particular travesía pol desiertu, namá dos participaciones en playoffs y cayendo en 1.ª ronda.
Na 1994-95, los Lakers fueron unu de los equipos más ameyoraos (48-34) y tornaron a los playoffs. Harris foi nomáu entrenador del añu y Jerry West Meyor Executivu del Añu meyor executivu. Ceballos convertir nel primer xugador de la franquicia en 20 años n'anotar 50 puntos nun partíu. Los Lakers ganaron la so primer serie de playoffs na era post-Magic, batiendo a Seattle, magar que depués perdieron ante San Antonio Spurs. A la fin del cursu, Worthy retirar del baloncestu tres 12 años vistiendo la camiseta de los Lakers.
El 30 de xineru de 1996, Magic Johnson tornó a les canches ante Golden State Warriors. Magic, que cuntaba con 36 años, xugó a un gran nivel nes sos primeres selmanes de la so torna y ayudó al equipu a collechar un balance de 29-11 con él en pista. Los Lakers cayeron en primer ronda de playoffs en manos de Houston Rockets por 3-1, retirándose definitivamente Magic Johnson tres la eliminación.
Mientres el branu de 1996, Jerry West llogra'l fichaxe del pívot Shaquille O'Neal, que llegaba como axente llibre procedente de Orlando Magic. Amás, trespasó a Divac a Charlotte Hornets polos derechos del nuevu de 18 años Kobe Bryant. A lo llargo de la temporada regular, tamién trespasó a Ceballos a Phoenix Suns en cuenta de Robert Horry. Los Lakers consiguieron 56 victories y ganaron a Portland Trail Blazers en primer ronda de playoffs. En semifinales de Conferencia cayeron ante los Utah Jazz de John Stockton y Karl Malone por 4-1.
Na temporada 1997-98, los Lakers consiguen el meyor entamu de temporada de la hestoria de la franquicia, con 11 victories, y un balance final de 61-21. Amás, cuatro xugadores de los Lakers (O'Neal, Bryant, Van Exel y Jones) fueron escoyíos p'apostar el All-Star Game, daqué que nun asocedía dende 1983. Pero per segundu añu consecutivu, los Jazz esaniciaron a los Lakers, esta vegada nes Finales de Conferencia por un contundente 4-0.
L'añu del lockout los Spurs diéron-yos tou un recital en semifinales de Conferencia venciéndo-yos por 4-0, a lo postrero el campeones de la lliga.Nesa serie, xugáronse los dos últimos partíos de playoffs nel Great Western Forum.
La temporada 1999-2000 foi'l principiu d'una nueva yera na hestoria de los Lakers. L'equipu contrató al entrenador Phil Jackson, líder de los Bulls de Jordan, y per primer vegada en 31 años xugaríen los sos partíos de casa nun llugar que nun fuera'l Great Western Forum, una y bones un nuevu pabellón, el Staples Center, foi construyíu nel centru de la ciudá.
Tres una temporada regular brillosa (67-15) na que Shaquille O'Neal consiguió'l MVP de la temporada y el MVP del All-Star Game, los Lakers llegaben a playoffs más fuertes que nunca nos últimos años. Sufrieron pa esaniciar a Sacramentu Kings (3-2), anque nes semifinales de Conferencia nun tuvieron problemes en bater a Phoenix Suns. Nes finales de Conferencia, Lakers ganó nuna intensa serie a Portland Trail Blazers por 4-3, dempués de llevar los angelinos una ventaya de 3-1. Nel 7º partíu, l'equipu remontó la mayor desventaxa efectuada nel postreru cuartu na hestoria de playoffs (13, superando'l récord qu'ellos mesmos ostentaben dende 1973 (6), compartíu colos Warriors (1975) y los Bullets (1979)) pa upase a les sos primeres finales dende 1991 en superando finalmente 89-84 por cuenta de un 31-13 nel postreru cuartu.
N'esaniciando a los Blazers, los Lakers enfrentáronse ante Indiana Pacers nes finales de 2000, les primeres dende 1991. L'equipu venció en seis partíos, ganando'l primer aníu dende l'añu 1988. O'Neal foi nomáu col so primera MVP de les finales, llogrando'l so tercer MVP nesta temporada.
Nos siguientes playoffs, los Lakers esaniciaron a Portland, Sacramentu y San Antonio ensin perder nengún partíu, llegando nun estáu de forma magníficu a les Finales de la NBA que-y enfrentaben a los Philadelphia 76ers de Allen Iverson. N'empezando perdiendo, remontaron pa llevase un 4-1, llogrando'l "back-to-back". Con promedios de 33,0 puntos y 15,8 rebotes per partíu, O'Neal foi nomáu de nuevu MVP de les finales.
Na temporada 2001-02 peracabóse'l three-peat. Los Lakers convertir nel primer equipu en llograr 16 victories nos primeres 17 partíos de la lliga dende los Bulls de la 1996-97. Secundarios como Ron Harper, Horace Grant, Tyronn Llue y Greg Foster, fueron reemplazaos por Lindsey Hunter, Samaki Walker y Mitch Richmond.
Los Lakers llegaron a los playoffs como'l tercer meyor equipu del Oeste. Esaniciaron a Portland per tercer vegada consecutiva, fixeron lo propio colos Spurs y na final de Conferencia esperaben los Kings. En diendo perdiendo 2-1 na serie, el cuartu partíu pudo sentenciar la eliminatoria y camudar la hestoria de los Kings, pero Robert Horry salvó a los Lakers con un triple históricu. (100-99) pa empatar la eliminatoria a dos. Nel quintu partíu, una canasta de Mike Bibby in extremis devolvía la ilusión a los de Sacramentu, durándo-yos pocu una y bones los dos siguientes alcuentros fueron victories de los Lakers, y collo, el so pase a les finales.
Nelles atoparíense colos New Xerséi Nets de Jason Kidd, faciendo la so primer apaición nunes finales. Los californianos arreglaron la eliminatoria pela vía rápida, barriendo al so rival (4-0) y consiguiendo el "three-peat" (tercer aníu consecutivu). O'Neal foi galardonáu col so tercer y postreru MVP de les finales, siendo xuntu a Michael Jordan l'únicu xugador en consiguilo de forma consecutiva 3 vegaes.
Un añu dempués, la franquicia apenes consiguió les 50 victories lastrada poles mancadures d'O'Neal. Esto fixo que Bryant convertir por primer vegada nel máximu anotador del equipu mientres la temporada regular superando al propiu O'Neal. Yá en playoffs, superaron a Minnesota Timberwolves por 4-2, pa cayer en semifinales de Conferencia frente a, l'a lo postrero campeón, San Antonio Spurs.
Tres el fracasu de la temporada 02-03, al añu siguiente, la franquicia fichó a los veteranos Karl Malone y Gary Payton, que llegaron por poco dineru cola idea de ganar el so primer aníu. Sobre'l papel, Lakers conformaben un equipu pa volver ganar l'aníu. Sicasí foi un añu duru, Malone mancar de la rodía, Bryant foi acusáu de agresión sexual y empezaron les primeres fregadures ente O'Neal y Bryant.
Magar ello l'equipu ganó'l títulu de División Pacíficu. Ensin Horry en playoffs, Derek Fisher salvó al equipu nel quintu duelu de les semifinales de Conferencia ante los Spurs anotando una canasta a falta de 0,4 segundos que daba'l partíu a los californianos. Darréu, los Lakers esaniciaríen a los mesmos Spurs y a Minnesota Timberwolves p'aportar a les Finales de la NBA, onde cayeron afrellaos, sosprendentemente (probablemente por causa de la gastadura sufierta por causa de la mancadura de rodía de Karl Malone y un descensu nel rendimientu del equipu), ante Detroit Pistons por 4-1.
Tres el fracasu del añu anterior los Lakers empezaron la so particular reconstrucción. Phil Jackson dexó'l banquín, siendo sustituyíu por Rudy Tomjanovich. Shaquille O'Neal colóse camín de Miami en cuenta de Lamar Odom, Brian Grant, Caron Butler y una futura elección de primera ronda del Draft. De la mesma, Rick Fox y Gary Payton fueron trespasaos a los Boston Celtics por Chris Mihm, Marcus Banks y Chucky Atkins. Derek Fisher, descontentu pola falta de minutos, robló por Golden State, ente que Karl Malone optó por retirar se.
A pesar de que la temporada 2004-05 empezó bien, la marcha de Tomjanovich por cuestiones de salú, y les continues mancadures de Kobe y de Odom afectaron al equipu, que nun llogró clasificase pa los playoffs per quinta vegada na so hestoria. L'equipu salió ganáu en 19 de los postreros 21 alcuentros de la fase regular, pa un balance final de 34-48.
La temporada 2005-06 tuvo marcada pol regresu de Phil Jackson al banquín de los Lakers. L'equipu fichó a Kwame Brown de Washington Wizards en cuenta de Caron Butler y Chucky Atkins, y escoyó nel draft a Andrew Bynum, procedente del institutu. El 22 de xineru de 2006, Bryant entró na hestoria de la NBA al anotar 81 puntos na victoria ante Toronto Raptors. Foi la segunda máxima anotación nun partíu, detrás de los 100 de Chamberlain en 1962.
Los Lakers clasificar pa los playoffs con un balance de 45-37, pero cayeron ganaos en primer ronda frente a Phoenix Suns a pesar de dir ganando la eliminatoria por 3-1. El MVP Steve Nash lideró a los Suns na remontada.
Dempués de recuperar a Fisher, procedente de Utah Jazz l'equipu tuvo un entamu de temporada bastante bonu, con una aportación notable de Andrew Bynum como pívot titular. Sicasí, en xineru una mancadura obligó al entrenador a prescindir del pívot el restu de la temporada y buscar un sustitutu de garantíes: Pau Gasol. Nuna fugaz operación, Kwame Brown, Javaris Crittenton y Aaron McKie, amás de los derechos sobre Marc Gasol y de dos elecciones de primera ronda pal Draft, fueron parar a Memphis Grizzlies en cuenta de Pau y una elección de segunda ronda. La llegada de Gasol y un Bryant estelar fueron les claves por que los Lakers remataren la temporada nel primer puestu de la Conferencia Oeste.
El 7 de mayu, Bryant foi nomáu per primer vegada na so carrera MVP, per delantre de Chris Paul y Kevin Garnett.
En playoffs, los Lakers barrieron en primer ronda a Denver Nuggets por 4-0. En semifinales de Conferencia, el so rival foi Utah Jazz. N'empezando los dos primeros partíos en casa ganando, los Lakers dexáronse empatar la eliminatoria a casa. Dos victories más de los Lakers, una en casa y otra en Utah, certificaron el pase de los californianos a les Finales de Conferencia de la NBA finales de Conferencia. Nelles, esaniciaron a San Antonio Spurs por 4-1 y aportaron a les Finales de la NBA per primer vegada dende 2004. Nel primer partíu de la serie, los Lakers remontaron 20 puntos de diferencia a los Spurs pa ganar el partíu, ente que nel segundu ganáron-yos por un marxe de 30 puntos (101-71). Yá nel quintu y a lo postrero últimu, Gasol batió la so marca personal de rebotes nun partíu con 19.
Nes finales atopar con Boston Celtics 21 años dempués y xugaron les sos primeres finales dende 2004 y la 29.ª na so hestoria. Tres dos victories de los Celtics en Boston, la serie foise para Los Ánxeles cola obligación de los Lakers de ganar los trés partíos pa siguir vivos na llucha pol aníu. Ganaron el tercer y quintu alcuentru de la serie, perdiendo'l cuartu al dexar escapar una diferencia de 24 puntos sobre los Celtics (mayor remontada na hestoria de les finales). Yá nel sestu, los Celtics sentenciaron con un claru 92-131.
Al añu siguiente, dempués de superar la dura derrota nes finales ante los Celtics, llogren una temporada regular arrolladora na que consiguen el meyor balance de victories de la Conferencia Oeste (65-17). D'esta manera los Lakers consiguen ingresar nos Playoffs fácilmente onde s'enfrenten en primer ronda a los Utah Jazz, que llogren vencer 4-1, pa depués apostar una dura serie ante unu crecíos Houston Rockets, que dieron la engarradiella hasta'l séptimu partíu de la serie. Nes finales de Conferencia los Lakers enfrentar a los Denver Nuggets, pero l'equipu consiguió alzar el so nivel na cancha lideraos pol magníficu xuegu de Kobe Bryant y vence 4-2, p'aportar a les finales onde consiguieron la so 15º campeonatu de la NBA, ganando a Orlando Magic nes finales por 4-1. Bryant foi nomáu MVP de les finales tres promediar 32,4 puntos, 5,6 rebotes y 7,4 asistencies, y Phil Jackson convertir nel entrenador más galardonáu de la lliga con 10 aníos, superando a Rede Auerbach.
En 2010, los Lakers volvieron calificase pa los playoffs con un balance de 57-25 mientres la temporada regular. Na primer ronda vencieron los Oklahoma City Thunder, lideraos por Kevin Durant, por 4-2. En semifinales de conferencia ganaron a los Utah Jazz de Deron Williams por 4-0, qu'acusaron la baxa por mancadura de Mehmet Okur. Nes Finales de Conferencia vencieron 4-2 a los Phoenix Suns, algamando les finales onde consiguieron el campeonatu de la NBA, al ganar por 4-3 a los sos eternos rivales, los Boston Celtics, nuevamente de la mano de Kobe Bryant, MVP per segundu añu consecutivu.
La temporada 2010-11 foi irregular pa los Lakers. Nel mes de xineru, l'entrenador Phil Jackson anunció que sería la so última campaña como entrenador de baloncestu. Con too y con eso, acabaron la temporada regular con 57 victories y 25 derrotes. El 11 de xineru, llograron la victoria ante Cleveland Cavaliers por 55 puntos, 112-57, siendo la menor cifra de puntos anotada por un equipu contrariu ante los Lakers na hestoria de la lliga. En playoffs, cayeron nes semifinales de conferencia de forma contundente ante Dallas Mavericks por 4-0.
El 25 de mayu de 2011 ficharon al exentrenador de Cleveland Cavaliers Mike Brown por 4 temporaes y 18 millones de dólares. Según el Xeneral Manager Mitch Kupchak, Brown foi l'escoyíu polos sos conceutos defensivos. Selmanes más tarde fixéronse colos servicios de Ettore Messina como entrenador asistente.
El 11 d'avientu de 2011, tres el fallíu trespasu de Lamar Odom a New Orleans Hornets, finalmente ye unviáu a los vixentes campeones de la NBA, los Dallas Mavericks. Díes más tarde fixéronse colos servicios de Jason Kapono, Josh McRoberts y Troy Murphy. A la fin, tres nun poder faese nin con Chris Paul, que fichó polos Clippers nin con Dwight Howard, que decidió anovar un añu más colos Orlando Magic, y tres una temporada llena de rumores colos trespasos, especialmente na posición de base, fixéronse l'últimu día habilitáu pa trespasos con Ramon Sessions, procedente de los Cleveland Cavaliers, xuntu con Christian Eyenga, mandando a Ohio a Luke Walton y Jason Kapono, anque lo más destacao y sorprendente del día fuera l'adiós d'un hestóricu como Derek Fisher, trespasáu a Houston Rockets en cuenta de Jordan Hill. Esperábase la salida d'una base, pero yera la de Steve Blake, nunca la del consideráu como'l 'eternu capitán'. Dende esi día, el xugador franquicia, Kobe Bryant, pasó a ser el primer capitán y Pau Gasol, señaláu en toles quinieles pa ser trespasáu, pasó a ser co-capitán. Terminóse la temporada regular con 41-25 y ganando la división Pacíficu por una sola victoria de diferencia frente a los Clippers, pasaron la 1° ronda frente a los Nuggets nel séptimu partíu y fueron esaniciaos en semifinales de Conferencia por Oklahoma City Thunder por 4-1.
Steve Nash, dos veces ganador del MVP, qu'anunciara que dexaría los Phoenix Suns tres ocho año, llega a los Ánxeles al protagonizar un 'sign and trade' (un tipu de contratu dexáu na NBA onde un equipu ufiérta-y un salariu a un xugador y darréu vender a otru equipu). Los Lakers, pela so parte, unviaron en cuenta de Nash les primeres rondes del 'Draft' de 2013 y 2015 y les segundes rondes de 2013 y 2014. Nash robló finalmente polos Lakers.
Nel branu de 2012, y tres una temporada apinada de rumores sobre'l destín del pívot Dwight Howard, ésti acabó desembarcando nos Lakers nun trespasu a cuatro bandes qu'arreyó a los Orlando Magic, Philadelphia 76ers y Denver Nuggets. Los Lakers recibieron a Howard, amás de Chris Duhon y Earl Clark de los mesmos Magic, a cambéu, trespasaron a Andrew Bynum a los Sixers y a Josh McRoberts y Christian Eyenga a los Magic, amás d'una futura primer ronda de draft.
El 9 de payares ye despidíu Mike Brown tres una nefasta pretemporada, na que nun consiguieron nenguna victoria, y un mal arranque de campeonatu. Foi reemplazáu por Mike D'Antoni.
El 18 de febreru de 2013 produzse una tráxica noticia nel senu de la franquicia cola muerte del propietariu Jerry Buss consideráu una persona bien querida na lliga y unu de los meyores propietarios de la hestoria. Dende esi momentu la camiseta de los Lakers va tener el logo de JB hasta'l final de la temporada.
Los Lakers terminaríen con un récord de 45-37. A pesar de como s'empezar la temporada, y como se terminó, foi una gran temporada pa los Lakers, llegando a clasificar séptimos nel Oeste. Pero la peor noticia vieno del llau de la figura del equipu californianu, Kobe Bryant, que sufriría la peor mancadura de la so carrera hasta'l momentu, rompíase'l tendón d'Aquiles faltando dos partíos de temporada regular, dexándolo de 6 a 9 meses d'inactividá. A los Lakers, tocaría-yos xugar contra los San Antonio Spurs, l'equipu texano ganaría'l primera y el segundu partíu. Yá nel terceru, Steve Nash mancábase y perderíase los dos siguientes partíos. Nesos dos partíos los Lakers perderíen la serie y acabaríase una de les peores temporaes del equipu californianu.
L'equipu de púrpura y oru nun consiguió retener al pivot Dwight Howard que robló polos Houston Rockets. Cola salida de Howard y el pocu espaciu salarial los Lakers ficharon a xugadores nuevos con ganes de faese un buecu na lliga como Wesley Johnson, Nick Young, Shawne Williams y Ryan Kelly. Amás la base Jordan Farmar volvió al equipu onde debutó na NBA tres el so pasu per Europa. Finalmente Chris Kaman foi ficháu pa exercer de pívot titular tres la marcha de Howard. Ron Artest foi despidíu y pa sustituyi-y llegó Nick Young, que xugaría nel equipu del que siempres foi siguidor.
L'equipu empezó meyor de lo que s'esperaba ensin la so estrella Kobe Bryant nin los continuos problemes de Steve Nash. En xugando una selmana, Kobe Bryant volvió mancase. Pau Gasol quedó como la única estrella del equipu en bon estáu de salú, anque aballáu polos incesantes rumor de trespasu que nunca se concretaron, pos los Lakers nun aceptaron nenguna de les múltiples ufiertes que llegaron pol español. L'equipu quedó en penúltimu puestu del oeste y Gasol, que terminó contratu, partió camín de los Chicago Bulls.
Cola so mala clasificación, los Lakers consiguieron la séptima elección del Draft de la NBA de 2014, cola qu'escoyeron a Julius Randle. Tamién se fichó a Jeremy Lin, anque bien llueñe del so meyor tao de forma. Byron Scott, integrante de la plantiya del Showtime de los años 80, sustituyó a Mike D'Antoni nel banquín mariellu. Nesta temporada les mancadures cebar colos Lakers: Randle rompióse la tibia y el peroné'l día del so debú y foi baxa tol añu, lo mesmo que Steve Nash, que se quebró la columna nun accidente domésticu, mientres Kobe Bryant pasó media temporada fora de les pistes aquexáu de dolores en diverses zones del cuerpu. Los Lakers volvieron quedar penúltimos de la so conferencia y llograron la segunda elección del Draft de la NBA de 2015, D'Angelo Russell, a quien esperen convertir nel relevu xeneracional de Kobe Bryant.
El 14 d'abril de 2016 el xugador franquicia Kobe Bryant ponía puntu y final a la so carrera llogrando una victoria ante los Utah Jazz con 60 puntos del escolta. Ábrese una nueva etapa pa la franquicia ensin la participación nel roster de Kobe Bryant dempués de 20 años como xugador. Díes más tarde de la retirada del xugador, la franquicia angelina agasayó-y con un aníu a él y la so esposa Vanesa, por tola dedicación y tolos sos años na franquicia.
A principios de mayu, los Lakers anuncien el despidu del ex-entrenador Byron Scott y fáense colos servicios del ex-xugador y entrenador ayudante de los Golden State Warriors Luke Walton pa les próximes cuatro temporaes. El 20 de mayu de 2016 los Lakers facer cola segunda posición y la posición númberu 32 nel draft de la NBA nel sortéu. El 24 de xunu de 2016 escueyen nel Draft de la NBA a Brandon Ingram y a Ivica Zubac.
Mientres el branu, Los Angeles Lakers facer na axencia llibre con dos grandes xugadores como Timofey Mozgov y Luol Deng p'apurrir veterania a un equipu en reconstrucción. Consiguen anovar a Jordan Clarkson y Tarik Black amás de consiguir nel mercáu de trespasos a José Manuel Calderón per parte de los Chicago Bulls de la NBA. Amás, incorpórase como entrenador ayudante l'ex-xugador Brian Shaw.
Dempués del All Star Game, los Lakers trespasaron a Louis Williams y Marcelinho Güertes en cuenta de Corey Brewer, Tyler Ennis y una primer ronda del draft 2018 a los Houston Rockets. Darréu la franquicia decidió dar descansu a los fichaxes estrelles del branu Luol Deng y Timofey Mozgov hasta la temporada que vien col fin de desenvolver a los nuevos talentos.
Por cuenta de la proximidá del equipu con Hollywood, ente los "fans" de los Lakers puede atopase bastantes actores y músicos famosos que davezu alleguen a los partíos en casa del equipu. Jack Nicholson ye'l miembru más asiduo d'esti grupu, yá que merca abonos de temporada dende los años 70. Otres celebridaes conocíes y asiduas al Staples son Will Smith, Bruce Willis, Denzel Washington, Dustin Hoffman, Andy García, Patrick Swayze, Donald Sutherland, Penny Marshall, Ice Cube, Sylvester Stallone, Ryan Sheckler, Cameron Diaz, Dyan Cannon, Snoop Dogg, James Lafferty, Justin Timberlake, Tope Berry, Leonardo DiCaprio, Richard Dreyfuss, Pete Sampras, Tobey Maguire, Edward Norton, Salma Hayek, Ashton Kutcher, Demi Moore, Tyra Banks, Antonio Banderas, Landon Donovan, David Beckham, Elisha Cuthbert, Charlize Theron, Robert Downey Jr., Jessica Alba, Mari Iijima, Adam Sandler, Hayden Panettiere, Zac Efron, Adam Levine.
Los componentes del grupu musical californianu Rede Hot Chili Peppers son tamién "fans" de los Lakers. Los cantares "Salute to Kareem" y "Magic Johnson", tributos a la dómina dorada del equipu, pueden ser atopaes nel so álbum "Mother's Milk". Dende la temporada 2005-2006 el baxista del grupu, Flea, escribe un blogue sobre los Lakers en NBA.com.
"Nota: G: Partíos ganaos; P:Partíos perdíos; %:porcentaxe de victories"
MVP de la temporada
MVP de les finales de la NBA
Meyor Defensor de la NBA Meyor defensor
Meyor Sestu Home de la NBA Meyor sestu home
Rookie del Añu
Entrenador del Añu
Meyor Quintetu de la NBA Meyor quintetu de la temporada
Segundu meyor quintetu de la temporada
Tercer meyor quintetu de la temporada
Meyor quintetu defensivu de la NBA Meyor quintetu defensivu
Segundu meyor quintetu defensivu
MVP del All-Star Game
Magna Grecia
Magna Grecia (en griegu Μεγάλή Ελλάς – "Megalê El'lás" –) ye'l nome dáu na Antigüedá al territoriu ocupáu polos colonu griegos nel sur de la península italiana y en Sicilia, onde fundaron numberoses polis que comerciaron cola so metrópoli.
Originalmente, "Magna Grecia" foi'l nome usáu polos romanos pa describir la rexón alredor de la colonia griega fundada por emigrantes helenos procedentes de Graia (Γραία), de forma que la área entera de la colonización griega na península italiana y Sicilia foi conocida por esti nome. Ello ye que los términos "Grecia" y "griegos" en español y munchos otros idiomes vienen del términu llatinu.
Munches de les nueves colonies convertir en poderoses y prósperes ciudaes, como Neápolis (Νεάπολις, Nápoles) o Síbaris (Σύβαρις). Otres ciudaes de la Magna Grecia fueron Siracusa (Συρακούσσες), "Akragas" (Άκραγας, Agrigento), Selinunte (Σελινοΰς), Alifaces (Τάρας, Tarento), Locros (Λοκροί), Regio,(Regio de Calabria, Ρήγιον), Crotona (Κρότων), Turios (Θούριοι), Elea (Ελαία), Mesana (Mesina), Tauromenio y Hímera. Dende estos allugamientos calteníen venceyos cola Grecia más occidental, la de l'actual mariña hispanofrancés: "Massalia" (Marsella), Antípolis (Antibes), "Nikaia" (Niza), "Emporion" (Ampurias) o "Mainake" (Málaga).
Dizse que la Magna Grecia foi la tierra onde Odiseo, rei de Ítaca (Ulises na cultura romana) perder mientres diez año, dempués de tornar de Troya y antes de llegar al so reinu. Numberoses lleendes y hestories mitolóxiques de la "Έλλάς" Hélade tienen llugar ellí.
Foi conquistada por Roma, qu'en venciendo nes guerres samnitas siguió la so espansión escontra'l sur. Casu famosu ye'l de Tarento, que tenía una alianza con Roma, lo que nun torgar qu'ésta violara la clausa que-y torgaba llevar una flota más allá de estrechu de Mesina. Al so pasu por Tarento, pa mayor prevocación pidieron atracar na ciudá. El convói foi asaltáu, declarándose la guerra. Los tarentinos, agora conscientes de la so acción, llamaron a Pirro de Epiro.
La primer colonia griega n'Italia foi Cumas, que la tradición diz que foi fundada en 1050 a. C. La colonia quedó aisllada de los establecimientos griegos posteriores y tuvo les sos propies dependencies, "Dicearquia" y "Neápolis".
El restu de les ciudaes de la Magna Grecia fueron posteriores a los primeros establecimientos sicilianos. Les ciudaes sicilianes fundar escontra 735-685 a. C., pero de les de la Magna Grecia nun hai datos seguros sobre la so fundación.
La más antigua paez ser la colonia aquea de Síbaris, que la so fundación asitiar escontra'l 720 a. C. Siguió Crotona escontra'l 710 a. C. y dempués Tarento, colonia espartana, escontra'l 708 a. C. Los tarentinos fundaron, a pidimientu de los sibarites, la colonia de Metaponto ente 700 y 680 a. C., y llueu se convirtió nuna de les principales ciudaes. La colonia de Siris, fundada nel sieglu VII a. C, anduvo a la tema con Síbaris. Más al sur los locrios fundaron Locros Epicefirios, fundación que Estrabón asitia en 710 a. C., pero probablemente foi escontra 680 a. C. Los calcidios fundaron Zancle en Sicilia, supuestamente tamién escontra 720 a. C. o antes. Regio fundóse tamién na primer parte del sieglu VII a. C. Namá Velia, que nun foi fundada hasta 540 a. C., ye abondo posterior.
Posidonia, Laos y Escidros fueron colonies de Síbaris. Crotona fundó Terina al oeste de la península del Brucia y Caulonia al este. Locros fundó les colonies de Hiponio y Medma. Otres ciudaes fueron localidaes presistentes de los enotrios, que se helenizaron como, por casu, Pandosia, Petel y Temesa y probablemente Escilacio ("Scylletium") que ye considerada tradicionalmente colonia ateniense.
Les colonies espolletaron rápido. Les primeres, Síbaris, Crotona y Metaponto, fueron les más riques. Síbaris tenía una riqueza proverbial y ser sibarita yera sinónimu de querer un luxu refináu. Nos sos díes de grandor Síbaris apoderaba 25 ciudaes y 4 tribus de los enotrios. Esti pueblu entemecer colos colonos y la so xente llogró'l derechu de ciudadanía.
De la política interna conozse bien pocu. Formóse una lliga de ciudaes aqueas (Crotona, Síbaris y Metaponto) que faía les sos xuntes nel templu de Zeus Homorii, dirixida principalmente contra Siris, ciudá que probablemente foi destruyida pola lliga, pero desconoz la fecha de los fechos. La batalla de Sagras, na que 120 000 crotonianos fueron ganaos por diez o quince mil locrios, afectó a la prosperidá de Crotona, de la que nun se repunxo en bastante tiempu.
La llegada de Pitágoras a Crotona marcó un cambéu esencial. La so escuela estendió la so influencia peles ciudaes de la Magna Grecia. En Crotona los sos partidarios llograron el poder del que fueron espulsaos por una revolución violenta. N'otres ciudaes tamién se producieron disturbios, qu'afectaron seriamente a la prosperidá de les ciudaes.
La destrucción de Síbaris en 510 a. C. hai que rellacionala con estes revoluciones polítiques pocu conocíes. Crotona mandó a cien mil homes que ganaron a los sibarites, que cuntaben col triple nel ríu Trai, y la ciudá foi destruyida. Munchos abelugar en Laos y Esquidros y otros fundaron una nueva ciudá a veres del Trai.
La ciudá de Regio remaneció como una de les principales. El so tiranu Anaxiles (496-476 a. C.) xunió sol so gobiernu a Mesana, al otru llau del estrechu. El so sucesor Micutos fundó la colonia de Pixunte, más tarde Buxento, na mariña del mar Tirrenu, en 471 a. C., que foi l'últimu establecimientu griegu na zona.
En 473 a. C. Tarento sufrió una grave gana ante los yapigios. Los auxiliares de Regio unviaos en sofitu de Tarento, fueron tamién aniquilaos nesta batalla.
Ente les Guerres Médiques y la Guerra del Peloponeso estableciéronse les colonies de Turios (443 a. C.) y Heraclea de Lucania, en parte como renovación d'anteriores establecimientos: la primera foi fundada por atenienses colos restos de los sibarites cerca de l'antigua ciudá de Síbaris. Llueu se fixo próspera y enfrentóse con Tarento pola posesión del territoriu de Siris, colonia destruyida muncho primero. Finalmente llegóse al compromisu de fundar una colonia conxunta nel llugar de l'antigua Siris, que se llamó Heraclea (432 a. C.), pero de fechu foi considerada colonia de Tarento.
Na Guerra del Peloponeso, mientres la espedición ateniense a Sicilia (415-413 a. C.) les ciudaes de Italia permanecieron polo xeneral neutrales y refugaron la presencia de les naves atenienses. Un pocu dempués d'empezar, Turios y Metaponto aliar a Atenes.
El siguiente peligru vieno de Dionisio I, tiranu de Siracusa, que n'apoderando Sicilia, quería espandise escontra Italia. Regio caltuvo estreches relaciones coles ciudaes de Sicilia y en cuanto les ciudaes calcídicas de la isla (Naxos, Catana y Leontinos) fueron atacaes, Regio allegó na so ayuda. Locros sicasí foi aliada de Siracusa. Consecuentemente Locros y Regio enfrentáronse.
Les ciudaes griegues formaron una lliga en 393 a. C. pa protexese contra Dionisio y contra los lucanos del norte, pero les fuerces confederaes fueron ganaes pol siracusanu al ríu Heloros cerca de Caulonia (389 a. C.) y la ciudá de Caulonia foi ocupada, y dempués Hiponio, que fueron vencíes a Locros. Regio foi sitiada y túvose que rindir (387 a. C.).
Nesti sieglu empezaron los ataques a les colonies, sobremanera nes del norte, de los lucanos. La primera que foi ocupada foi Posidonia, la más al norte, a una fecha incierta. Dempués atacaron les ciudaes del Golfu de Tarento y la ciudá de Turios. En 390 a. C.la lliga de ciudaes foi ganada polos lucanos cerca de Laos y esta ciudá foi ocupada, los lucanos entraron na península de Brucia.
Mientres gobernó Dionisio I, los lucanos yeren consideraos los sos aliaos pero col so fíu Dionisio II el peligru que representaben los lucanos yera demasiáu grande y alióse a les ciudaes en contra d'ellos. A mediaos del sieglu IV a. C., los esclavos lucanos y el pueblu nativu de Brucia, aliaos, subleváronse y formaron la nación de los brucios, que nun tardaron en conquistar Terina y Hiponio. Regio y Locros tuvieron que pasar so dependencia de Dionisio ante'l peligru y Crotona pudo pocu menos que defendese a sigo mesma.
Los lucanos volvieron contra les ciudaes del golfu de Tarento. Los ataques más fuertes sufrir Turios, pero a la fin Tarento foi l'oxetivu principal. Tarento fuera la ciudá menos afectada por lluches y por ataques y agora remanecía como la principal ciudá del sur d'Italia.
Tarento pidió ayuda a Esparta y el rei Arquídamo III foi a la zona con una fuerza considerable y fixo la guerra mientres unos años, pero finalmente foi ganáu nuna batalla cerca de Manduria en 338 a. C.
Poco dempués llegó a la zona'l rei Alejandro I de Epiro, col mesmu oxetivu. El epirota consiguió bastantes trunfos, pero implicar cola política interior de les ciudaes y conquistó Heraclea coles mesmes que ganaba a los lucanos y brucios (agora aliaos) en delles batalles, reconquistando Terina, Consetia, y otres, y entrando en Brucia onde foi asesináu por un exiliado que sirvía al so exércitu.
Tarento siguió la guerra como pudo y en 303 a. C. volvió pidir ayuda a Esparta. Cleón de Esparta, tíu del rei de Esparta, foi a Tarento con una fuerza mercenaria y obligó a lucanos y mesapios a pidir la paz. Metaponto enfrentada con Cleón, foi conquistada por ésti. El so rapacidad y l'enclín al luxu -y enemistó col pueblu y tuvo que salir d'Italia.
Agatocles de Siracusa lluchó en Brucia; hai poca información sobre estes campañes pero sábese que conquistó Hiponio y Crotona, ciudá onde estableció una guarnición; paez que les sos acciones fueron más contra les ciudaes griegues que contra los brucios o lucanos y de fechu alióse a yapigios y peuquetios supuestamente contra Tarento. La so muerte en 289 a. C. detuvo esta política.
Turios, asediada polos lucanos, fixo alianza con Roma, que fixo llevantar l'asediu y ganó a los sitiadores (282 a. C.) Tarento, considerando'l peligru de dominiu romanu, pidió l'ayuda del rei de Epiro Pirro que vieno a Italia en 281 a. C.y tuvo más de seis año. Amás formó alianza con samnitas y lucanos pa prevenir el dominiu romanu. En cuanto Pirro llegó toles ciudaes diéron-y sofito pero tamién les naciones contra les que de normal tendría que lluchar. La so campaña contra Roma, un ésitu militar, a la fin nun tuvo nenguna consecuencia al nun poder dar el golpe definitivu por haber pagu demasiáu cara la victoria. En 278 a. C. foi a Sicilia onde les ciudaes tamién se declararon al so favor pero ensin sacar nada útil. En cuanto salió en 274 a. C., les ciudaes quedaron espuestes a los romanos. Los cónsules romanos ocuparon Locros, Crotona, y finalmente, en 272 a. C. Tarento. Regio tamién foi ocupada.
La segunda guerra púnica foi la ocasión esperada polos griegos pa recuperar la llibertá. Dempués de la batalla de Cannas en 216 a. C., toles ciudaes griegues d'Italia declaráronse partidaries de Aníbal. Dalgunes espulsaron a les guarniciones romanes. Tarento dexó entrar a los cartaxineses pero los romanos pudieron caltenese bloquiaos na ciudadela y recibieron suministros per mar; entá permanecíen en cuanto Quintu Fabio Máximu entró na ciudá en 209 a. C.
Tarento y otres poblaciones fueron trataes como ciudaes conquistaes, escalaes ensin piedá y los habitantes fueron masacrados o vendíos como esclavos. Metaponto yá fuera sacupada polos sos ciudadanos qu'asina se salvaron. Terina foi destruyida polos mesmos cartaxineses. Locros y Crotona fueron conquistaes y reconquistaes delles vegaes y terminaron en bien mala traza. Regio permaneció lleal a Roma tola guerra y foi de les poques que se llibró de la destrucción y la confiscación de tierres.
La condición de les ciudaes so dominiu romanu ye pocu conocida pero non cabo dulda de que mientres años sufrieron abondo. Colonia romana como Posidonia que se convirtió en Paestum (273 a. C.) y Brundusium yá se fundaren antes (244 a. C.) y dempués de la guerra fueron siguíes por otres. La mayoría de les colonies romanes de la zona son darréu posteriores a la segunda guerra púnica, destacando Buxentum en Lucania y Tempsa en Brucia (antes de 194 a. C.) Crotona (194 a. C.), Turios (193 a. C.), Hiponio renombrada Vibo Valentia (192 a. C.), y más tarde fundáronse colonies en "Scylacium" (" Colonia Minerva" ) y "Tarentum" ("Neptuniu").
La malaria, la crisis económica y otros factores arruinaron les ciudaes. Estrabón diz que nel so tiempu solu Regio, Tarento y Neápolis calteníen restos de la so antigua civilización griega. Otres ciudaes sumieren o yeren pequenes ciudaes o aldegues.
Mientres los sieglos VIII y VII a. C., motivaos poles situaciones inestables del so llar, colonos griegos establecer en diverses y alloñaes rexones dende la mariña oriental del mar Negru escontra Masilia (güei Marsella, Francia). Los asentamientus más importantes seríen los de Sicilia y la porción sur de la península itálica. Los romanos llamaron a esta área Magna Graecia, en referencia a la colonia de Graia (Γραία). El términu de Grecia, según n'otres llingües, provienen d'esta designación llatina. Los xeógrafos difieren nes sos opiniones sobre la estensión d'esti territoriu pa incluyir la isla de Sicilia o solo Apulia y Calabria.
Cola colonización, la cultura griega esportar a Italia, colos dialectos de la llingua griega antigua, los ritos relixosos, les sos tradiciones de la estructura de les ciudaes tao (polis), pero llueu desenvolveríen una cultura helénica orixinal, interactuando coles civilizaciones itáliques natives. El tresplante más importante sería la variedá del alfabetu griegu, que sería adoptáu de primeres polos etruscos y que se desenvolvería, convirtiéndose nel alfabetu llatinu. Munches de les ciudaes griegues convertir en riques y poderoses, como Kapuê (Capua), Neápolis (Νεάπολις, Nápoles), Siracusa, Agrigento y Síbaris (Σύβαρις, Sibari).
La Magna Grecia foi absorbida pola República romana dempués de les Guerres Pírriques, sería dempués considerada parte de la provincia de Italia mientres el Imperiu romanu. Mientres la Edá Media, dempués de la guerra Gótica, nueves folaes d'inmigrantes griegos bizantinos de Grecia y Asia Menor estableciéronse, cuidao que la rexón yera gobernada nominalmente pol Imperiu romanu d'Oriente, hasta la llegada de los llombardos y de los normandos. Ensin batura a duldes, los bizantinos atoparon na rexón del sur de Italia, la Magna Grecia, una zona de raigañu cultural común, los falantes del griegu Ered ellenofoni.
Sicasí, la mayoría de los habitantes griegos de la rexón se italianizaron y magar anguaño se nun fala'l griegu, nes rexones italianes de Calabria y Apulia, una pequena minoría fala griko que probablemente se deriva del griegu antiguu. Esta última llingua ye una combinación del dialectu griegu dóricu antiguu, del griegu bizantín y d'elementos italianos o de los dialectos del sur, con una rica tradición oral y folclórica. Los rexistros históricos indiquen que la Magna Grecia yera de fala griega predominante inclusive mientres el sieglu XII de la nuesa era.
De siguío méntense les principales ciudaes-colonies heléniques na Magna Grecia:
Maorín
Los maorinos o maorinos ("Māori" en idioma maorí) son una etnia polinesia que llegó a les isles de Nueva Zelanda, nel océanu Pacíficu sur, posiblemente d'isles más al norte como Rarotonga o Tongatapu. La palabra "maorín" significa "común, normal", na llingua maorí, y tamién n'otros idiomes de la Polinesia. "Maoli" na llingua de Hawaii quier dicir nativu, indíxena, verdaderu, real.
Nueva Zelanda, unu de los estremos de la gran área polinesia, taba habitada antes de la llegada de los europeos por pueblos maorís que, según la tradición, estableciéronse ellí en socesives migraciones empecipiaes escontra'l sieglu X y concluyíes nel sieglu XIV procedentes de la Polinesia oriental (isles Cook o inclusive Hawaii). Probablemente los maorinos llegaron ente los años 800 y 1300. Estos pueblos tuvieron qu'afaer la so economía y la so organización social a les nueves condiciones ambientales y, aisllaos del restu del mundu, crearon una cultura orixinal.
Les pruebes arqueolóxicu y llingüísticu ("Sutton", 1994) suxuren que probablemente les foles de migraciones vinieron dende l'este de Polinesia escontra Nueva Zelanda ente'l 800 y el 1300. La tradición oral maorina describe la llegada de los antepasaos provenientes de Hawaiki (un llugar llexendariu na parte tropical de Polinesia) por grandes canoas que cruciaben los océanos ("waka").
Nun esiste nenguna prueba d'asentamientu humanu en Nueva Zelanda antes de los viaxeros maorís; per otru llau, les evidencies fuertes de arqueoloxía, llingüística y antropoloxía física indiquen que los primeres pobladores vinieron del este de Polinesia.
Según la mitoloxía maorí, los ancestros de los maorinos seríen orixinarios d'una mítica tierra llamada Hawaiki, que taría asitiada al oeste. Sería'l llugar de partida dende onde migraron los polinesios escontra les distintes isles. Según les sos lleendes, los maorinos migraron dende Hawaiki a Aotearoa con siete barques que fundaron los siete tribus orixinaries. Igualmente dizse que les almes de los muertos salen dende'l cabu Renga, asitiáu al estremu noroeste de la isla del Norte, escontra Hawaiki.
El idioma maorí foi lleváu a Nueva Zelanda por polinesios que se presume vivíen na área de Tahití,los cualos probablemente llegaron en canoas dobles.
Escontra 2004, l'usu de munchos de los dialectos menores menguaren casi hasta la estinción, los estudiantes más nuevos y los falantes tradicionales utilizaben los estándares oficiales o'l maorín de televisión. Sicasí, les variantes rexonales tán inda presentes en distintos sitios Web y hasta ente falantes y subtituladores de la televisión maorí.
L'apuerto a les isles significó un cambéu cultural de pueblu marín del trópicu a pueblu cazador de clima templáu, con escasos recursos alimenticios: animales domésticos y cultivos tropicales, adaptables al nuevu clima. Antes de la llegada de les primeres persones, el 80% de la tierra taba cubiertu por montes esistiendo praderíes y estepes de tipu tussok nel terciu occidental de la Isla Sur, más esactamente nes Planicies de Canterbury.
Ye probable que los indíxenas peruanos comerciaran colos polinesios de les Marqueses o otres isles, lo que puede esplicar qu'el camote ("Ipomoea batates"), planta americana, llegara tempranamente hasta Nueva Zelanda.
Les moas y otres aves autóctones que yeren cazaes polos maorinos, escastáronse alredor del añu 1500 relativamente pocu dempués de la so llegada. Facilitó la so estinción la so baxa reproducción, yá que nun se dio una abonda tasa de reposición ante'l ritmu col que yeren cazaos, sicasí dalgunos cunten que esistieron pequenos grupos de moas hasta fines del sieglu XVIII o hasta entamos del sieglu XIX. Cúntase dalgún avistamiento per parte de marineros a les ordes de James Cook y llamen l'atención l'estáu de caltenimientu de delles plumes d'estes aves.
A partir de les premises d'un antiguu estilu de la Polinesia centru oriental, llegaron a les realizaciones ornamentales que caractericen el so arte. La escultura, la so manifestación más representativa, entiende tres tipo d'obres: estatues de bultu redondu, frisos ornamentales, y proas y popas de piragües tallaes. Les temes preferíes son la figura humana estilizada y los motivos xeométricos, ye rara la representación d'animales. Casi tola escultura tien valor funcional y decorativu, salvo delles imaxes de significáu relixosu, como la de Marakihau, el míticu ser marín de cara humana y llingua bífida que se representa esquemáticamente, coles manos abiertes sobre'l banduyu, llabráu en relieve sobre una placa rectangular, dacuando calada. La traza más característica ye la tupia decoración incisa.
Hai estauínes masculines, con cares y cuerpu cubiertu de dibuxos a manera de tatuaxes y la cabeza afatada con pelo natural, asemeyaes en munchos aspeutos a les topaes en Tonga, Cook y Hawaii. Quiciabes son les úniques imaxes oxeto de cultu.
Nel relieve, l'arte maorí fai gala de tola so habilidá técnica. La figura humana, aisllada o en grupu, destácase sobre un fondu de motivos xeométricos calaos, la cara caracterizar por una gran boca, de la que suel salir una llingua triangular, col llabiu cimeru bien narquiáu, en forma d'ocho. La decoración de motivos curvos y n'espiral, xuntu cola figura humana, apaez nes partes tallaes de les piragües y nos tatuaxes faciales o mokos.
Ente los meyores exemplos del arte maorí tien de recordase los ornamientos pectorales de jade, llabraos en forma del míticu hei-tiki, ser humanu de cuerpu deforme, les maces de guerra, feches de madera o de güesu, y los grandes estoxos de madera. En toos estos oxetos la trama del dibuxu estender en volutes y meandros d'esquisites elegancia y sensibilidá decorativa.
L'analís de la música maorí dexa siguir la evolución de la música polinesia, pos paez que Nueva Zelanda caltuvo la más pura tradición. El cantar épico conmemorativo y narrativu, y el cantar qu'acompaña la danza son los dos principales manifestaciones de la música popular neozelandesa. Ye probe la tradición instrumental: conócense dellos tipos de flauta, denominaos putorino y koauau. Empléguense tambores, pero non pa marcar el ritmu de la danza, sinón como mediu de comunicación ente llugares alloñaos. El baille nacional, la haka, marcar con palmes y cutiendo el suelu colos pies.
L'antigua música popular de los maorinos componíase, casi por entero, de cantares, les waiata, estremaes en dellos grupos, según el so estilu y la so función ritual o social. N'especial, la épica guerrera atopa la so espresión natural nes enfátiques y declamatories figures rítmiques de la haka: son berros y golpes rítmicos que tienen d'amedranar al adversariu y infundir valor guerreru maorí. Na actualidá, esta danza executar en ceremonies de recepción a visitantes estranxeros.
Esta música maorí sobrevivió hasta güei ente los grupos más primitivos, al traviés d'un llargu procesu de decadencia y corrupción. Los cantares presenten un ritmu bien controláu y llindaes variaciones melódiques. Los cantares épicos y narratives remembren los acontecimientos de la hestoria y de la mitoloxía nacional, y entienden numberosos himnos celebrativos.
La colonización europea de Nueva Zelanda foi relativamente recién. L'historiador neozelandés Michael King cunta en "The Penguin History Of New Zealand" que los maorinos son "la última comunidá humana na Tierra intocada y non afectada pol restu del mundu".
Los primeres en visitar Nueva Zelanda fueron probablemente españoles. En 1525, hai teoríes qu'apunten a que Juan Sebastián Elcano llegó a les isles y la tripulación procreó colos nativos. Hai palabres maorís que proceden del español. Esti sorprendente descubrimientu refuerza la teoría.
En 1576, Juan Fernández, marín español asitiáu en Chile saleó pol Pacíficu, al serviciu del Virreinatu del Perú. Les sos descripciones de les mariñes qu'atopó encaxen perfectamente con Nueva Zelanda.
Otru esploradores europeos posteriores — incluyendo Abel Tasman (que llegó en 1642) y el capitán James Cook (que llegó per primer vegada en 1769) — van rellatar alcuentros con maorinos. Estos relatos describíen a los maorinos como una raza de guerreros feroces y arguyosos. Guerres inter-tribales asocedíen frecuentemente mientres esti períodu, colos victoriosos esclavizando o inclusive comiendo dempués a'l perdedores.
Nel empiezu de los años 1780 los maorinos tuvieron alcuentros con marinerus de caza de ballenes balleneros; dalgunos amás yeren tripulantes de los navíos estranxeros. La corriente continua de presos qu'escapaben y d'otru desertores en navíos de Australia, espón a la población indíxena de Nueva Zelanda a influencies esternes.
En 1830 envalorábase que'l númberu d'europeos viviendo ente los maorinos yera de cerca de 2.000. El estatus de los recién llegaos variaba de esclavu a conseyeru d'altu nivel; de prisioneru a otros qu'abandonaben la cultura europea ya identificábense como maorines. Cuando Pomare comandó un destacamentu de guerra contra Titore en 1838, tenía 132 mercenarios ente los sos guerreros. Frederick Edward Maning, unu de los primeros colonos, escribió dos llibros que se van convertir en clásicos de la lliteratura neozelandesa: "Old New Zealand" y la "History of the War in the North of New Zealand against the Chief Heke".
Mientres esti períodu, l'alquisición de mosquetes poles tribus en contactu colos europeos desestabilizaron l'equilibriu de poder antes esistente ente les tribus maorís, empezando un períodu de guerrilla sangrienta inter-tribal, conocida como Guerra de los Mosquetes, que terminó nel esterminiu efectivu de delles tribus y la migración de delles otres fuera de los sos territorios tradicionales. Fuerces europees (exércitu, colonos, marineros, fuxitivos...) tamién mataron un gran númberu de maorinos mientres esti períodu (el númberu esactu ye desconocíu, pero les estimativas varien ente 10% y 50%) amás de la captura d'esclavos y muyeres per parte de los foresteros.
Ante la creciente actividá misionera europea y la colonización mientres los años 1830 sumaes a la falta de lleis na colonia, la corona inglesa, potencia mundial de la dómina, foi primida pa torgar l'esterminiu de los maorinos.
Arriendes de la intervención británica, Nueva Zelanda convertir en colonia británica por aciu la firma del Tratáu de Waitangi en 1840. Hasta'l día de güei, esti tratáu ta siendo aldericáu y permanez como l'orixe de divisiones y rensíes pa munchos. En 1861, el descubrimientu de xacimientos auríferos en territorios que'l tratáu aceptaba como maorinos, significó una nuevu ataque a los derechos de los aboríxenes, quien respondieron con una heroica resistencia llamada Guerra Maorí.
La conquista europea amenorgó abondo la población nativa, si pa 1840 envalorar en 100.000 nativos y 2.000 blancos nes isles, en 1896 cuntáronse 42.000 nativos y más de 700.000 colonos.
A diferencia de los australianos, que por diversu razones fueron perdiendo les tradiciones de la madre patria, los neozelandeses modificaron bien pocu les sos costumes d'ingleses tresplantaos al hemisferiu austral. Coles mesmes, a principios del sieglu XX, producióse un notable fenómenu d'urbanización, formáronse munches ciudaes de tamañu medianu, poblaes per unos miles d'habitantes, nes que la vida centrábase sobre una cai principal con grandes almacenes. Calteres menos provincianos tienen los cuatro ciudaes con funciones de polos rexonales de dambes isles. Dende'l puntu de vista del urbanismu son asemeyaos a les ciudaes europees, sobremanera ingleses, con un centru directivo y comercial, formáu por edificios d'estilos diversos qu'alluguen bancos, oficines, comercios y sales de cine, en redol al cual estiéndense los barrios residenciales, compuestos con frecuencia por cases de madera, cubrir por planches ondulaes, y delantre el pequenu xardín, partíes por cais seles y arbolaes, onde la familia atopa la so intimidá. Los maorinos actuales, como la mayoría de pueblos polinesios na actualidá, son cristianos de distintes confesiones protestantes.
Pueblu de guerreros con relixones animismos y chamánicas que practicaben el canibalismu, dempués de la llegada de los europeos, vieron acutase'l so territoriu hasta quedar concentraos en reserves como les de "Te Ika," en "Maui" (isla del norte). Fuéronse convirtiendo en llabradores y ganaderos, que viven como los europeos en pequenes factoríes madereres, con enclín a desenvolver una economía de calter individual, al contrariu del sistema comuñal d'otru tiempu. Les sos escultures tradicionales sumieron y el so espíritu artísticu paez morrer pa siempres. L'atracción de les ciudaes ye bien grande, polo que munchos abandonen la so tierra y la so tribu pa integrase, inclusive en condiciones pocu favorables, nes grandes urbes.
La organización social maorina yera aristocrática. La población estremar en grandes tribus independientes ente sigo, que los sos antepasaos respectivos yeren los míticos navegantes de la gran migración oceánica. Cada tribu —que llevaba'l nome d'una de les canoes de la flota: "arawa, aotea, matatua, tainui," etc.— estremar en tribus secundaries, de la mesma partíes en families, "hapu." Dempués d'una primer etapa como cazadores de moas, hasta qu'acabaron colos recursos y la población de les isla fixo demasiao grande pa una sociedá cazadora pañadora, evolucionaron a formar una sociedá agrícola con distintos poblaos fortificaos independientes ente sigo.
El descendiente d'una llarga llista de nobles antepasaos yera'l xefe de la tribu, el "ariki rangi," ye dicir el representante del cielu ("rangi)." La so importancia y prestíu (esquita) dependíen de l'antigüedá del so árbol xenealóxicu. Dempués del "ariki" veníen los "tohunga," los sacerdotes, quien pola cantidá de casones que-yos yeren confiaes, convertir nos personaxes más influyentes de la sociedá. Correspondía-yos prever los destinos de la tribu, alloñar los "tapu" "(tabú)," defender de los sortilegios, purificar a los neños, ocupase de les honres aciages, amás yeren astrólogos, botánicos, poetes, historiadores y preceptores de los mozos xefes y de los fíos de la "nga tangata rangatira," los nobles que formaben la clase media de los "nga tutua," compuesta sobremanera polos guerreros. A lo último últimos ente los postreros yeren los esclavos, "nga taure kareka," consideraos como oxetos de los que cada unu podía disponer al so caprichu. A pesar d'esta estructuración tan precisa de poderes y deberes, l'autoridá d'el xefes nun yera bien grande. N'efectu, p'asuntos importantes qu'afectaben a tola tribu, el "ariki" tenía de ser consultáu siempres, pero les sos decisiones nun yeren reparaes necesariamente. Namá si tenía una fuerte personalidá, y si yera sofitáu pola influencia mística de dellos tohunga, un xefe llograba exercer una auténtica aristocracia.
La nacencia y el matrimoniu teníen gran importancia ente los maorinos. Al naciellu considerábase-y impuru, pos taba teníu pol "tapu" de la madre, y namá el "tohunga" podía lliberar, volvelo "noa," con una ceremonia na que dacuando se -y imponía coles mesmes el nome. Pa casase, los maorinos nun faíen tanta ceremonia como pa los motivos o celebraciones más simples, dende'l momentu nel qu'una muyer quedar a dormir una nueche col home del so gustu, la unión quedaba formalizada ante la tribu. Nun asocedía lo mesmo si yera l'home'l que diba a casa de la muyer.
Los maorinos yeren guerreros en constante alerta, pos nes aldegues l'estáu de guerra nun s'atayaba prácticamente y el factor sorpresa desempeñaba un papel importante na victoria. Cuando una espedición diba al combate, el "tohunga" tenía de faer los sos presaxos: llantaba nel suelu tantos palos como yeren el xefes y los meyores guerreros, y, pol númberu de los abatíos pol oral nocherniega, predicíase la suerte de la espedición. Otra ceremonia previa al combate yera'l rapáu de la cabeza. En cuanto al armamentu, ésti nun podía ser más simple, pero coles mesmes perfectu nel so funcionalidad mortífera. El preséu de llucha más común yera una especie de maza curtia en forma d'espátula, colos cantos y la punta bien afilaos. La más apreciada yera de jade verde y llamábase meré, había otros tipos: de basaltu "(patu onewa)," de güesu de ballena "(patu paraoa)" y de madera "(tumera)." Otra arma bien usada yera'l "taiaha," o "hani," una especie de venablu fabricáu con madera duro y teniendo cerca d'un metro y mediu de llargor total.
En 1809, los 66 pasaxeros y la tripulación del barcu fueron muertos y comíos por maorín na "península de Whangaroa," na isla Norte. Esto foi un "utu" (vengación) pola azotadura con llátigu d'un maorín que refugó trabayar nel barcu mientres el viaxe dende Australia. La Masacre de Boyd permanez como la mayor matanza na hestoria de Nueva Zelanda.
El "moko" ye'l tatuaxe facial tradicional col cual el maorín estremábase y marcaba la cla al que pertenecía. El guerreru utilizaba'l "moko" pa cuntar la so propia hestoria: Cada signu indica un llogru distintu na so hestoria personal propia. La muyer portaba'l signu tradicional sobre'l mentón pa indicar que taba amestada a un guerreru.
La lliteratura actual maorina enmárcase anguaño, nel contestu cultural de Nueva Zelanda.
Poco dempués de la llegada de los europeos, la hestoria y lleendes maorís de tresmisión oral, complementar colos relatos escritos polos primeros viaxeros, como los del capitán James Cook, quién visitó'l país en 1769, onde perdió dalgunos de los sos homes por una engarradiella colos maorinos. Mientres los cien primeros años d'asentamientos europeos (de 1820 a 1920), los testos más importantes yeren los correspondientes a los periódicos o relatos verídicos que falaben de la vida de los pioneros, como lo ye'l casu del primer añu del asentamientu de Canterbury (1863) del novelista inglés Samuel Butler. Namá unos pocos colonos fueron capaces d'afigurar con mesma voz la esmolición xeneral pola tradición cultural de la dómina. Ente ellos destaquen los novelistes William Satchell y Jane Mander, y los poetes R.A.K. Manson y Blanche Edith Baughan, anque foi Katherine Mansfield, coetanea a toos ellos, quién ganó l'atención de los llectores sobre les peculiaridaes de Nueva Zelanda.
La depresión económica de la década de 1930 y l'II Guerra Mundial ayudaron a reforzar el creciente sentimientu d'identidá nacional, que quedó espresáu a partir de 1945 por una nuevu xeneración d'escritores poscoloniales. A lo llargo de les décades de 1950 y 1960, la poesía florió de manos de Allen Curnow y James K. Baxter
La figura más sobresaliente de la novela de ficción de posguerra foi Frank Sargeson, escritor de relatos curtios y novelista que la so obra perduró mientres casi cinco décades, hasta la so muerte en 1982. La so plena dedicación a la escritura y a la busca del llinguaxe que va espresar la voz de Nueva Zelanda sirvió d'inspiración a munchos escritores posteriores. Ente los sos protexíos tán Maurice Duggan y Janet Frame. La primer obra de Frame publicar en 1952, pero nun foi hasta la década de 1980, cola publicación de la so autobiografía en tres volumen, cuando algamó sonadía internacional. Otru escritores importantes que les sos obres publicar a partir de la década de 1970 son Maurice Gee, Maurice Shadbolt y Keri Hulme (lliteratura maorí).
La mayor parte de la rica tradición oral del pueblu maorí recoyer los eruditos europeos a finales del sieglu XIX, conscientes de qu'esti pueblu taba empuestu a la desapaición como resultáu de les guerres y enfermedaes traíes del esterior. Dalgunes de les lleendes más importantes fueron publicaes entós, y de la mesma forma cúntase la hestoria de los maorinos en "el divos home que pescó la isla Norte del mar", toes elles entraron a formar parte de la consciencia nacional. Casi tol material lliterario quedó arrexuntáu nes biblioteques y consideróse un emblema del arquivu históricu.
La contribución maorí al desenvolvimientu de la principal corriente lliteraria de la Nueva Zelanda poscolonial, nun foi bien significativa hasta mediaos de la década de 1960. Jaqueline Sturn, en 1966, foi la primer escritora maorí qu'apaeció na antoloxía d'escritores neozelandeses. Dos años antes, el gran poeta Hone Tuwhare publicara la so primer colección, "Un sol pocu común". L'ésitu de los novelistes Witi Ihimaera y Patricia Grace mientres la década de 1970, foi la confirmación a lo qu'el escritores maorís yá establecieren por sigo mesmos na llínea del xéneru lliterariu modernu. Keri Hulmes foi probablemente l'escritor maorí más conocíu fora del país. La so novela "El pueblu güesu" ganó'l premiu Booker de l'Academia Británica de les Lletres en 1985. Como la mayoría de documentos descriptivos del sieglu XIX.
El haka, son berros y golpes rítmicos. Esta danza executar en ceremonies de recepción a visitantes estranxeros. Les figures típiques del haka son berros y golpes rítmicos que tienen d'amedranar al adversariu y infunden valor guerreru maorí. Anguaño, la música maorí ye principalmente vocal. Amás de cantares de guerra tamién se canten hestories d'amor y añaes. Los preseos tán construyíos con madera, güesu, piedra, conches o cascos d'animales. Son principalmente de vientu y de percusión. Na actualidá adoptáronse dellos preseos modernos, como son la guitarra y el ukelele. Estos preseos provienen de la naturaleza y nun riquieron muncho tresformamientu per parte del ser humanu.
Mamelucu
Los mamelucos ("مملوك" en árabe "mamlūk", "teníu", participiu pasivu del verbu "ملك" "malaka", n'árabe "tener", tener daqué en propiedá) fueron esclavus guerreros, na so mayoría de races caucásica y mongoloide y d'orixe eslavu, circasianon y, principalmente, turcu, islamizados ya instruyíos militarmente, que nos sos entamos sirvieron como soldaos a les ordes de los distintos califes abásidas.
Más específicamente, referir a:
Más tarde constituyiríen en 1250 un sultanatu en Oriente Mediu con centru en Exiptu, que nel momentu de ser conquistáu polos otomanos (1517) estender por Palestina, Hejaz y Siria. Esti sultanatu, que foi'l más perdurable de tolos estaos mamelucos hasta esi momentu, foi fundáu por una casta militar de caballeros, que surdió de les files de soldaos esclavos, que yeren principalmente d'orixe turcu, según tamién habíen coptus, circasianos (cherqueses, adigueses, cabardinos), abjasios y xeorxanos. Munchos mamelucos tamién podríen ser d'orixe balcánicu (albaneses, griegos y eslavos del sur).
Esta práctica empezó nel Irán oriental cola dinastía samánida, que taba en constante conflictu fronterizu contra los entós pueblos tribales turcos d'Asia Central. Esti conflictu yera vistu dende'l puntu de vista islámicu como una "Yihad" (guerra santa) contra estos turcos paganos. Nestes razias, probes en botín, los "ghāzī" (guerreros de la fe islámica) nun llograben más qu'esclavos turcos (prisioneros o mercaos a otros turcos), que poles sos aptitúes guerreres empezar a utilizalos nes fuerces samánidas. Estos primeros mamelucos turcos, iranizados y islamizados, resultaron ser de vital importancia poles sos aptitúes militares y llegaron a ocupar importantes puestos políticos d'enfotu nel réxime samánida. D'equí surdiríen los emires mamelucos Alp Tegīn y Sebük Tegīn, fundadores de la dinastía Gaznávida.
Un fechu similar asocedió nel corazón del Califato Abásida, Bagdad, onde, nel sieglu IX, la guardia califal empezó a ser nutrida, gracies a la llealtá samánida, de mamelucos turcos, llamaos "ghilman" (sing. "Ghulam"). Los "ghilmam" yeren entrenaos y educaos por cuenta del so amu y podíen ganar la so llibertá al traviés del so dedicáu serviciu. A ellos obligábase-yos a casase con muyeres esclaves turques, que fueron escoyíes pa ellos polos sos amos. Dellos "ghilman" paecen vivir vides célibes. Estos fueron introducíos mientres el reináu del califa al-Mutasim (833-842), quien-yos demostró un gran favor y nellos confió'l so guardia personal. Llueu, estos esclavos militarizados, armaron facciones dientro de la corte califal puxando y esixendo altos salarios polos sos servicios. Oponer a la población árabe nativa, y los consiguientes disturbios contra estos "ghilman" en Bagdad obligaron a al-Mutasim a treslladar la so capital a Samarra en 836. Los "ghilman" rápido amontaron el so poder y la so influencia, y so los débiles gobernantes qu'asocedieron a al-Mutasim, convertir en verdaderos soberanos, dando llugar a un casu similar a lo qu'asocedió nel Imperiu romanu cola Guardia Pretoriana: remontáronse delles vegaes mientres la llamada "Anarquía de Samarra" qu'empezó en 861, col asesinatu del califa al-Mutawakkil (fíu d'a el-Mutasim) polos sos guardias "ghilman" turcos. Esti asumiera'l poder sofitáu por dos xefes turcos, unu de los cualos foi asesináu. El so fíu y sucesor, al-Muntasir (fíu d'una esclava griega), implicáu nel asesinatu del so padre, gobernó mientres seis meses antes de la so muerte, posiblemente envelenáu polos xefes militares turcos. Foi asocedíu por al-Musta'in (nietu d'a el-Mutasim). Divisiones dientro del lideralgu militar "ghulam" turcu dexaron a al-Musta'in fuxir a Bagdad en 865 col sofitu de dellos xefes turcos (Bugha al-Sharabi y Wasif al-Turki) y de los Tahiríes, pero'l restu del exércitu turcu escoyó en Samarra a un nuevu califa na persona de al-Mu'tazz (segundu fíu d'a el-Mutawakkil) y sitióse de forma tarrecible a Bagdad, forzando la capitulación de la ciudá en 866. Al-Musta'in foi exiliado y executáu. Al-Mu'tazz foi capaz y enérxicu, y trató de controlar a'l xefes militares "ghilman" y escluyir a estos militares de l'alministración civil. Les sos polítiques fueron aguantaes, y en xunetu de 869 tamién foi depuestu y asesináu. El so sucesor, al-Muhtadi (fíu del califa al-Wathiq), tamién trató de reafitar l'autoridá del califa, pero tamién foi asesináu en xunu de 870. Cola muerte d'a el-Muhtadi y l'ascensión de al-Mu'tamid (tercer fíu d'a el-Mutawakkil), la facción turca liderada por Musa ibn Bugha al-Kabir, se alío col hermanu y rexente d'a el-Mu'tamid, el príncipe al-Muwaffaq, quien se convirtió nel home fuerte de la corte califal, poniendo fin a la "anarquía". El primer sistema "Mamelucu", puramente dichu, sería un esperimentu a pequena escala d'a el-Muwaffaq, combinando la eficacia como guerreros con una fiabilidá ameyorada. El fechu de qu'en 892, al-Mu'tami volviera a Bagdad nun camudo nada, cuidao que los "ghilman" turcos fixeren lo mesmo pocu antes. Anque'l califato abasí llogró una modesta recuperación nes décades siguientes, los problemes de la "Anarquía de Samarra" infligieron un gran y duraderu dañu a les estructures y al prestíu del gobiernu central abasí, afalando y facilitando los enclinos secesionista y rebalbu de les provincies del califato. Unu d'estos "ghilman" de Bagdad, Ahmad ibn Tulun, independizando a Exiptu, fundaría una dinastía hereditaria, la de los Tuluníes, llevando a la disolución del califato abasí a mediaos del sieglu X.
Dempués de la fragmentación del califato abasida, los esclavos militares, conocíos como mamelucos o "ghilman", convertir na base de poder militar en tol mundu islámicu. El Califato fatimí d'Exiptu arrampuñó a encomalo de les sos families a adolescentes armenios, turcos, sudaneses y coptos pa ser entrenaos como soldaos-esclavos, que formaríen el gruesu del so exércitu y, de cutiu, los cuadros de la so alministración. El poderosu visir Badr al-Jamali, por casu, foi un mamelucu d'orixe armeniu. Otru exemplu foi'l xeneral fatimí Jawhar as-Siqilli, el fundador d'El Cairo, que yera un mamelucu d'orixe sicilianu o eslavu. N'Irán ya Iraq, la Dinastía búyida utilizó esclavos turcos a lo llargo del so imperiu, como'l rebelde al-Basasiri, quien eventualmente introdució a los selyúcidas del sultán Tugrïl Beg en Bagdad, dempués d'intentar una fallida rebelión xiina en 1055. Cuando los posteriores abasidas recuperaron el control militar sobre Iraq, tamién confiaron nos "ghilman" d'orixe turcu.
El Imperiu corasmio (1077-1231/1256), foi un fiel exemplu d'estáu "mamelucu"; la so dinastía foi fundada por Anūsh Tegīn Gharchāī, un antiguu esclavu turcu de los sultanes selyúcidas, que foi nomáu emir (gobernador) de Corasmia. El so fíu, Qutb ud-Dīn Muhammad I, convertir nel primera sah hereditariu de Corasmia.
Otru estáu "mamelucu" foi'l Sultanatu de Delhi, fundáu en 1210 nel norte de la India pol xeneral gúrida Qutb al-Din Aybak, un esclavu d'orixe turcu qu'a la muerte del so señor, el sultán Mu`izz ad-Dîn Muhammad Guri, independizóse dando entamu a un réxime de mamelucos, denominaos "de los reis esclavos". Esti réxime, a diferencia del mamelucu exipciu, disponía d'un territoriu apocayá conquistáu pol Islam, y onde, poro, la mayoría de la población yera d'otra relixón (la hindú); aparte, yera d'una cultura y llinguaxe predominantemente persa, diametralmente opuestu al exipciu, onde los sos súbditos yeren, na so mayoría, árabes musulmanes. 
La esclavitú militar siguió emplegándose en tol mundu islámicu hasta'l sieglu XIX. Nel Imperiu otomanu, El devşdime o "recueya" de mozos esclavos pal Cuerpu de jenízaros, duró hasta'l sieglu XVII, ente que los réximes basaos en mamelucos espolletaron nes provincies otomanes del Llevante y d'Exiptu hasta'l sieglu XIX.
Pero'l casu de mayor importancia sería l'exemplu dáu n'Exiptu mientres el sieglu XIII.
Los mamelucos d'Exiptu proveníen de Ucrania y Rusia meridional. Nun principiu, yeren del pueblu turcu Kipchak o Cumano, y más tarde de poblaciones guerreres del Cáucasu, na so mayoría circasianos. El comerciu de mamelucos del Mar Negru taba al cargu de los mercaderes xenoveses.
Llegáu a Exiptu, y una vegada almitíu nuna escuela ("Hilqa" o "Tibaq") que la so misión consistía en convertilo en mamelucu, el nuevu cautivu pasaba a tar so un instructor que sería'l responsable de la so formación militar ("al-furusiya"), y so la so supervisión sometíase-y a un ensayamientu especialmente rigorosu. Los mamelucos vivíen dientro de les sos guarniciones y pasaben el so tiempu ente ellos. Los sos entretenimientos incluyíen eventos deportivos como competiciones de tiru con arcu y presentaciones d'habilidaes de combate montaes a lo menos una vegada a la selmana. L'entrenamientu intensivo y rigoroso de cada nuevu recluta ayudó a asegurar la continuidá de les práctiques mameluques.
Una vegada recibida la instrucción militar pol sultán o los sos xefes, pasaben de ser esclavus a homes llibres, magar suxetos por llazos que recuerden les fórmules de servilismu del sistema feudal européu. Ente los mamelucos taben los pertenecientes a una elite especial, la del cuerpu de mamelucos reales, quien fueren mercaos, instruyíos y lliberaos por el mesmu sultán, y teníen una guarnición na ciudá del El Cairo.
Los sultanes teníen el mayor númberu de mamelucos, pero los emires tamién podíen tener la so propia fuerza de mamelucos. Munchos mamelucos xubieron a posiciones altes en tol imperiu, incluyendo'l comandu del exércitu. De primeres el so estatus permaneció non hereditariu y torgar puramente siguir el papel de vida del so padre. Sicasí, col tiempu, en llugares como Exiptu, les fuerces mameluques venceyar coles estructures esistentes de poder y llograron una significativa cantidá d'influencia sobre eses estructures.
N'Exiptu, los mamelucos xeorxanos calteníen el so llingua materna. Yeren conscientes de la política de la rexón del Cáucasu y recibíen frecuentes visites de los sos padres o otros parientes. Tamién unviaben regalos a los sos familiares o unviaben dineru pa construyir estructures útiles (una torre defensiva o, inclusive, una ilesia) nes sos aldegues natives en Xeorxa.
La so igual procedencia, l'usu por ellos de la mesma llingua distinta de los territorios onde s'instalaben, la so mesma condición militar, el so reconocíu prestíu nel arte de la guerra y l'hestoria personal de cada unu, similar a los sos compañeros, fixéron-yos convertise nun poder en sí mesmu que nun tardó en formar el so propiu sultanatu.
El so papel foi crucial a la de protexer Siria (que reconquistaron), Exiptu y Palestina del Imperiu mongol, lo mesmo que de espulsar a los cruciaos cristianos. Caltuvieron la custodia de les ciudaes santes de La Meca y Medina ya instaláronse en El Cairo. Nun escorrieron a les ilesies coptes nin a les comunidaes xudíes, anque fueron guardianes del Islam nel conxuntu social. El final de la dinastía llegó cola derrota en 1517 ante Selim I, sultán del Imperiu otomanu, pero yá con anterioridá la perda del control del tráficu comercial con Asia —de resultes de les nueves rutes establecíes por Portugal al traviés del Cabu de Bona Esperanza— amenorgaren la so capacidá económica. Los mamelucos quedaron apostraos al puestu de "beys" como gobernadores o en segundos niveles de l'alministración, anque nuevamente diríen recuperando la so importancia hasta que, oficiosamente, controlaben Exiptu nel momentu de la conquista por Napoleón en 1798.
Sol sultán Saladino y los sos sucesores de la dinastía ayubí d'Exiptu, el poder de los mamelucos d'orixe turcu diría n'aumentó pasu ente pasu. Pal añu 1200, l'hermanu de Saladino, al-Adil I, consiguió controlar tol sultanatu ganando y matando o encarcelando a los sos hermanos y sobrinos. Con cada victoria al-Adil I incorporó'l séquitu de mamelucos derrotáu al so propiu. Esti procesu repitir cola muerte del sultán al-Adil I, en 1218, y na muerte del so fíu y sucesor, al-Kamil en 1238. Los ayubíes atopáronse cada vez más acorrexaos pol creciente poder de los emires mamelucos, qu'actuaben de manera semi-autónoma como atabegs rexonales, y llueu-y los arreyó nel interior de la corte del propiu sultanatu.
En 1240, el sultán as-Salih (fíu d'a el-Kamil), en deponiendo al so hermanu al-Adil II, disponer a utilizar masivamente mamelucos d'orixe turcu provenientes del mar Negru, en fracasando utilizando como mercenarios al exiliado exércitu del Imperiu corasmio, y ante l'amenaza latente de los cruzaos cristianos y de los mongoles.
En xunu de 1249, la Séptima Cruzada encabezada por Luis IX de Francia desembarcó n'Exiptu y tomó Damietta, mientres as-Salih taba combatiendo a los sos primos en Siria. Les tropes exipcies de primeres retiráronse, motivando al sultán a colgar más de cincuenta emires como desertores.
Cuando'l sultán exipciu as-Salih Ayyub morrió en Mansura en payares de 1249, el poder pasó al so fíu, al-Muazzam Ghayath-al-Din Turan Shah (que s'atopaba nel norte de Siria per orde del so padre) y, como rexente n'Exiptu (hasta la llegada del so fíu), a la so esposa favorita, l'armenia Shajar al-Durr. Esta tomó'l control del sultanatu y, col sofitu mamelucu, llanzó un contraataque contra los cruzaos. Les tropes de los emires mamelucos "bahríes" Saif-ad-Din Qutuz, Fajr-al-Din Yusuf, Rukn-al-Din Baibars al-Bunduqdari y Faris-al-Din Aqtai al-Jemdar ganaron a les tropes de Luis IX. El rei francés retrasó'l so retiru demasiáu tiempu y foi prindáu (al pie de los sos homes) polos mamelucos en marzu de 1250. Finalmente, Luis IX aportó a un rescate de 400.000 "livres tournois" (150.000 de los cualos nunca fueron pagos) y retiróse al so país.
Periodu Bahrí (1250-1389)
Col asesinatu del sultán Turan Shah,(1250), llegó al poder, la instigadora del crime, la vilba del al-Salih, Shajar al-Durr col sofitu de los emires mamelucos, ente ellos Aqtai, Qutuz y Baibars. Poco dempués, la presión política d'un líder masculín fixo que Shajar casar con unu de dichos xefes, l'emir Izz-al-Din Aybak, y, depués, resignó'l mandu nel so home. D'esta manera, Aybak proclamóse primer sultán mamelucu d'Exiptu y fundó la dinastía Bahrí. Pa legitimar el so poder frente a los ayubíes de Siria, el sultán Aybak unvió al emir Aqtai, que ganó al exércitu del sultán ayubí de Siria An-Nasir Yusuf en Gaza en ochobre de 1250 y, como xeneral de Aybak, desempeñó un papel crucial na derrota final de An-Nasir Yusuf na batalla de Kora. En 1253, al traviés de la mediación de dellos emires, llegar a un alcuerdu ente Aybak y an-Nasir Yusuf, que dio a los exipcios el control sobre Gaza, Xerusalén, Naplusa y la mariña de al-Sham. En 1254, otru cambéu de poder asocedió n'Exiptu, cuando Aybak mató al emir Faris-ad-Din Aqtai, el líder natural de los mamelucos "bahríes". Dalgunos d'estos mamelucos, ente ellos Baibars al-Bunduqdari y Saif-al-Din Qalawun al-Alfi, fuxeron escontra Siria con an-Nasir Yusuf, persuadiéndolo a romper l'alcuerdu ya invadir Exiptu. Aybak escribió a an-Nasir Yusuf alvirtiéndo-y del peligru d'estos mamelucos que s'abelugaron en Siria, y aportó a concede-y dominios territoriales na mariña, pero an-Nasir Yusuf negar a espulsalos y devolvió-yos los dominios que Aybak concediéralu. Más tarde, en 1257, Aybak foi asesináu, por instigación de Shajar al-Durr, y na llucha pol poder que siguió, l'emir viceregente Qutuz depunxo al fíu y sucesor de Aybak, Alí, executó a Shajar al-Durr y asumió el poder.
Nesos momentos, acurríase un gran peligru sobre Oriente Mediu: un gran exércitu mongol foi unviáu pol Gran Kan Möngke (coles mesmes en guerra contra la China Song), al mandu del so hermanu menor Hulagu, cola misión de destruyir la secta de los nizaríes; depués la subyugación de los luros, un pueblu del sur d'Irán; la sumisión o aniquilación del Califato abasí; el sometimientu o destrucción de los Estaos de la dinastía ayubí en Siria; y, finalmente, la sumisión o eliminación de los mamelucos d'Exiptu. En 1856 aniquiló a los nizaríes, abelugaos en fortaleces montascoses y sometió a los luros. A fines de 1857, Hulagu invadió Iraq pa someter el califato abasí. Al llegar a Bagdad solicitó que la ciudá rindiérase, pero'l califa al-Musta'sim negóse. Entós Hulagu asedió la ciudá, que se rindió'l 10 de febreru de 1258, dando llugar a una masacre que duró una selmana. Al-Musta'sim, por orde de Hulagu, foi executáu cola mayor parte de los sos parientes. Depués de la so victoria en Bagdad, en 1260, los mongoles xunieron les sos fuerces cola de los sos vasallos cristianos na rexón, como'l reinu armeniu de Cilicia y los francos lideraos por Bohemundo VI de Antioquía. Xuntos conquistaron Siria, hasta entós dominiu de la dinastía ayubí; tomaron Alepo y, el 1 de marzu de 1260, empobinaos pol xeneral Kitbuqa (llugarteniente de Hulagu), Damascu, que, al igual que Bagdad, foi un bañu de sangre. Esta invasión definitivamente destruyó la dinastía ayubí, que foi incapaz de detener l'acometida mongol. El postreru gobernante ayubí, An-Nasir Yusuf, morrió a manos de Hulagu en 1260. La muerte de Möngke obligó a Hulagu y a la mayoría del so exércitu a retirase escontra Mongolia, dexando apenes 10.000 caballeros mongoles en Siria sol mandu de Kitbuqa pa ocupar el territoriu conquistáu que llegaba hasta la fortaleza de Ajlun, al oriente del ríu Xordán. Los mongoles realizaron nueves incursiones escontra'l sur, camín d'Exiptu, llegando a llugares tan alloñaos como Ascalón y Xerusalén, y establecióse una guarnición mongola de cerca de mil soldaos en Gaza. Tamién s'estableció otra en Nablus. Como Bagdad y Damascu fueren prindaes, el centru del poder islámicu tresferir a los mamelucos exipcios d'El Cairo.
El tercer sultán mamelucu Qutuz, sofitáu polos emires Baibars y Qaluwun (que tornaren a Exiptu), tendría qu'enfrentase a la invasión mongola, Palestina, ganando a Kitbuqa, na decisiva batalla de Ain Jalut el 3 de setiembre de 1260. Los mamelucos conquistaron Siria y llevaron la frontera mamelucu-mongol hasta'l Eufrates. Una vegada más los mamelucos llogren salvar al islam. Baibars facer col títulu de sultán dempués del asesinatu del sultán Qutuz nel camín de regresu.
En 1261, dempués de que Baibars convertir en sultán, estableció un califa abasí marioneta n'El Cairo (Al-Mustansir II, qu'escapara de la masacre de la so familia en Bagdad), y lluchó contra los remanentes de los estaos cruzaos en Siria y Palestina hasta que finalmente prindaron Acre en 1291. Tamién estableció una alianza estratéxica col kanato de la Horda d'Oru. Yá que el so cuartu kan, Berke, convertíu al Islam, declaró-y la guerra a Hulagu.
Munchos tártaros establecer n'Exiptu y fueron emplegaos por Baibars. En 1261 esti sultán ganó a los mongoles del Ilkanato (estáu creáu por Hulagu en 1260) na batalla de Elbistan y unvió al califa abasí al-Mustansir II con namá 250 homes a intentar retomar Bagdad, pero nun tuvo ésitu, pos esti foi emboscado y muertu polos mongoles. En 1266 él afaró la Cilicia Armenia y en 1268 arrampuñar a los cruzaos el Principad de Antioquía. Amás, Baibars lluchó contra los turcos selyúcidas (vasallos del Ilkanato), y los Hashshashin; tamién estendió'l poder musulmano en Nubia, per primer vegada, antes de la so muerte en 1277.
El sultán Qalawun reprimió una rebelión en Siria, que foi dirixida por Sunqur al-Ashqar en 1280, y tamién ganó otra invasión de los mongoles en 1281 que foi dirixida pol Ilkan Abaqa fuera de Homs. Dempués de que l'amenaza de los mongoles pasó recapturaron Trípoli de los cruzaos en 1289. El so fíu y sucesor Khalil prindó Acre, la última ciudá de los cruzaos, en 1291.
Los mongoles del ilkan Ghazan (convertíu al Islam) anovaron el so invasión en 1299, pero fueron ganaos nuevamente en 1303 pol sultán an-Nasir Muhammad, fíu de Qalawun. Los sultanes mamelucos entraron en relaciones cola Horda d'Oru del kan Öz-Beg que se convirtió al Islam y establecieron un pactu de paz colos mongoles en 1322. Como l'Islam prohibía explícitamente qu'un musulmán tome a otru musulmán como esclavu; el casu foi que la población túrquica kipckak de la Horda d'Oru abandonó'l so paganismu tengrianista convirtiéndose al Islam y los mamelucos, asina, perderíen la so codalosa fonte d'esclavos. La Horda d'Oru supliría esta falta d'esclavos pa los mamelucos, echando mano de les poblaciones de Circasia (cherqueses, adigueses, cabardinos, etc.), rexón montascosa del norte del Cáucasu, inda paganes.
El sultán an-Nasir Muhammad casar con una princesa mongola en 1319. Les sos relaciones diplomátiques fueron más amplies que los de cualquier sultán anterior, ya incluyó a búlgaros, indios, y abisinios potentaos, según al papa, el rei d'Aragón y el rei de Francia. Al-Nasir Muhammad entamó'l re-escavación d'una canal en 1311 que xuniera Alexandría col Nilo. Morrió en 1341.
Los constantes cambeos de los sultanes que siguieron llevaron a un gran desorde nes provincies. Mentanto, en 1349 n'Exiptu y el Llevante, polo xeneral, estendióse la peste negro, que se diz cobróse les vides de munchos de los habitantes de la rexón. Los mamelucos d'orixe circasiano empezaron a tener una gran importancia política.
En 1382 l'últimu sultán bahri, Hajji II, foi destronáu y l'emir mamelucu circasiano Barquq asumió'l sultanatu. Foi espulsáu en 1389, pero tornó al poder en 1390 y estableció la "Dinastía burji", que sustituyó a la "bahri".
Periodu Burji (1389-1517)
Dende 1250 Exiptu fuera gobernáu pola dinastía mameluca kipchak de los Bahri. En 1377 españó una revuelta en Siria que s'estendió a Exiptu, y del gobiernu fixeron cargu los emires circasianos Baraqah y Barquq. Finalmente, Barquq proclamóse sultán en 1382, poniendo fin a la dinastía de los "bahri". Foi espulsáu en 1389, pero recuperó El Cairo en 1390. De primeres, la rebelión zahiri amenació con derrocar a Barquq anque la combalechadura foi afayada primero que los agitadores pudieren movilizase. Asina quedó permanentemente nel poder, y fundó la dinastía burji.
Frente al poderosu emir Timur de Transoxiana, conquistador turcu-mongol, Barquq xunióse, frente al enemigu común, col sultán otomanu Bayezid I y el kan Toqtamish de la Horda d'Oru nuna resistencia combinada executando a los unviaos de paz de Timur. En cuestión de meses, sicasí, Timur dedicar a Xeorxa, yá que nun pudo responder a les acciones de Barquq, mientres este morría en 1399. En 1401, Timur, finalmente, invadió Siria y escaló Alepo y Damascu. Siria foi recuperada pol sultán Nasir al-Din Faradj, fíu y sucesor de Barquq, dempués que Timur morrió en 1405, pero Faradj enfrentaba de cutio rebeliones de los emires ellí y él mesmu viose obligáu a abdicar en 1412 y pocu dempués foi asesináu.
En 1421 Exiptu foi atacáu pol Reinu de Chipre, y anque los exipcios nun pudieron prindar depués la isla obligar a los chipriotes a reconocer la soberanía del sultán exipciu Barsbay. Mientres el reináu de Barsbay la población d'Exiptu amenorgar en gran midida de lo que fuera un par de sieglos antes, y namá 1/5 del númberu de ciudaes. Con frecuencia allanó Asia Menor, pero morrió en 1438.
Mientres el reináu de Sayf-ad-Din Jaqmaq un intentu de conquistar Rodas en 1444 a partir de los Caballeros de San Juan foi repelido.
Sayf al-Din Inal llegó al poder en 1453 y tuvo relaciones amistoses col sultán otomanu Mehmed II, quien prindó Constantinopla más tarde esi mesmu añu, causando grandes gayoles n'Exiptu. Sicasí, sol reináu de Khoshkadam, quien tomó'l poder en 1463, Exiptu empezó les lluches contra'l sultanatu otomanu que finalmente conducieron a la incorporación d'Exiptu nel Imperiu Otomanu. Tanto Khoshkadam y Mehmed II sofitaron distintos candidatos al emiratu de Karaman; depués en 1467 el sultán Qaitbey ofendió al sultán otomanu Beyazid II (fíu y sucesor de Mehmed II), que'l so hermanu foi envelenáu mientres s'entretenía con Qaitbey. Beyazid II apoderar de Adana, Tarsu y otros llugares dientro del territoriu exipciu, pero foi finalmente ganáu por Qaitbey. Qaitbey tamién trató d'ayudar a'l musulmanes en España, amenaciando a los cristianos en Siria, pero ensin efectu. Morrió en 1496, dexando cientos de miles de deldes en ducaos a les grandes families comerciantes venecianes.
En 1497, el navegante portugués Vascu da Gama, afayó pa la so reino una nueva ruta marítima escontra la India saleando alredor del Cabu de Bona Esperanza, abrir pasu al traviés del Océanu Índicu hasta les mariñes de Malabar y Kozhikode, atacando les flotes que llevaben cargues y pelegrinos musulmanes de la India al Mar Coloráu y semando el terror ente los potentaos portuarios. Dellos compromisos tuvieron llugar. El sultán mamelucu, Qansuh, viose ofendíu polos ataques al Mar Coloráu, la perda de derechos de peaxes y de tráficu, los ultraxes a los que sometió a La Meca y al so puertu y sobremanera el destín d'unu de los sos barcos. Prometió vengación sobre Portugal, unviando per primer vegada a monxos de la Ilesia del Santu Sepulcru como unviaos a Roma, amenaciando al papa Julio II que si non amonestaba a Manuel I de Portugal nes sos depredaciones nel Océanu Índicu, destruyiría tolos santos llugares cristianos. Los gobernantes de Gujarat y Yemen tamién se dirixieron a solicitar ayuda al sultán mamelucu d'Exiptu. La so principal esmolición yera la instalación d'una flota nel Mar Coloráu que podría protexer les sos rutes marítimes de los ataques portugueses. Yeda llueu se fortificó como un puertu de resguardu pa Arabia y el Mar Coloráu tamién foi protexíu, pero les flotes nel Océanu Índicu taben a mercé del enemigu. El sultán mamelucu Qansuh Al-Ghawri finalmente preparó una flota de 50 buques. Como los mamelucos teníen poca esperiencia na guerra naval, la empresa naval llevar a cabu con ayuda otomana. En 1508, na batalla de Chaul, la flota mameluca superó al fíu del virrei portugués, Lourenço de Almeida, pero al añu siguiente'l portugueses ganaron la batalla de Diu na que la ciudá portuaria de Diu foi-y arrampuñada al sultanatu de Gujarat. Dellos años dempués, Afonso de Albuquerque atacó Adén, mientres les tropes exipcies sufríen un desastre en Yemen. Qansuh Al-Ghawri montó una nueva flota pa castigar al enemigu y protexer el comerciu indiu; pero primero que les sos resultancies fueren conocíos, Exiptu perdiera la so soberanía, y el Mar Coloráu con La Meca y tolos sos intereses árabes pasaren a manos del Imperiu Otomanu.
En 1515, españó la guerra final contra'l sultán otomanu Selim I (fíu y sucesor de Beyazid II) que llevó a la incorporación d'Exiptu y les sos dependencies al Imperiu Otomanu. El sultán mamelucu Qansuh foi acusáu por Selim de dexar el pasu a los unviaos del sha Ismail I del imperiu persa safávida (enemigu xuráu de los otomanos) al traviés de Siria nel so camín a Venecia pa formar una confederación contra los turcos y tamién que va allugar dellos refuxaos. 
Dempués de la Batalla de Chaldiran en 1514 (na que Selim entartalló al sha Ismail), Selim atacó al emiratu de Dulkadir. El so emir, Alaüddevle Bozkurt Bey, yera vasallu d'Exiptu y caltuviérase neutral na guerra turcu-persa. Selim unvió la cabeza de Bozkurt a Qansuh. En xunu de 1516, cola seguridá de neutralizar a Persia y tener asegurada la Anatolia oriental, Selim, formó un gran exércitu pa la conquista d'Exiptu, pero dexó correr el rumor de qu'esta campaña sería una nueva intentona d'atacar a Persia. 
Nun pasó enforma tiempu por que se esclariaren les intenciones del sultán otomanu. En xunetu crució'l Eufrates y dirixióse escontra'l sur. L'exércitu mamelucu, col so sultán a la cabeza, salió a cerra-y el pasu a los turcos. Na Batalla de Marj Dabiq el 24 d'agostu de 1515, Qansuh foi asesináu nuna engarradiella na que la caballería mameluca nun foi capaz de faer nada frente a l'artillería turco y los jenízaros. Siria depués pasó a manos otomanes, esto foi celebráu polos locales, que víen a los otomanos como llibertadores de la riegla de los mamelucos.
En 1517, los turcos otomanos, dirixíos por Selim I, avanzaron al traviés de Palestina y del Sinaí y ganaron definitivamente a los mamelucos na Batalla de Ridaniya, prindando El Cairo el 20 de xineru. L'últimu sultán, Tumanbay II, acabó executáu por orde de Selim I.
El réxime mamelucu alimentaba les intrigues y les intrigues, yá que cada sultán que llegaba al poder facer ayudáu pola so cla. Cuando asumíen el poder, estremaben de tolos cargos importantes a los homes d'enfotu del so predecesor, que pela so parte nun pensaben n'otra cosa qu'en vengase. De los cuarenta y cinco sultanes del períodu mamelucu, ventidós aportaron al poder por métodos violentos.
El so papel foi crucial a la de protexer Siria (que reconquistaron), Exiptu y Palestina del Imperiu mongol, lo mesmo que de espulsar a los cruzaos cristianos. Caltuvieron la custodia de les ciudaes santes de La Meca y Medina ya instaláronse n'El Cairo. Nun escorrieron a les ilesies coptes nin a les comunidaes xudíes, anque fueron guardianes del Islam nel conxuntu social. El final de la dinastía llegó cola derrota en 1517 ante Selim I, sultán del Imperiu otomanu, pero yá con anterioridá la perda del control del tráficu comercial con Asia —de resultes de les nueves rutes establecíes per Portugal al traviés del Cabu de Bona Esperanza— amenorgaren la so capacidá económica. Los mamelucos quedaron apostraos al puestu de beys como gobernadores o en segundos niveles de l'alministración, anque nuevamente diríen recuperando la so importancia hasta que, oficiosamente, controlaben Exiptu nel momentu de la conquista por Napoleón en 1798.
Hubo un total de cincuenta y cuatro sultanes, la metá d'ellos "bahríes" (turcos) (1250-1382) y l'otra metá "burŷíes" d'orixe caucasianu (1382–1517).
Dinastía Bahrí (turcos kipchak)
Los Bahríes fueron la primer dinastía mameluca que gobernó Exiptu, dende 1250 hasta 1382. El so nome provien de «bahr» (que significa ríu) por tener los sos cuarteles nuna isla del Nilo.
1250-1257 al-Muizz Izz-al-Din Aybak al-Jawshangir al-Turkmani as-Salihi (mamelucu d'orixe túrquico turcomanu), asesináu *
1257-1259 al-Mansur Nur-al-Din Ali (fíu del sultán Aybak)
1260-1277 al-Zahir Rukn-al-Din Baibars al-Bunduqdari (mamelucu d'orixe túrquico kipchak)
1294-1295 an-Nasir Nasir-al-Din Muhammad ibn Qalawun (fíu del sultán Qalawun) "primer reináu"
1310-1340 an-Nasir Nasir-al-Din Muhammad ibn Qalawun "tercer reináu"
1341-1342 al-Ashraf Nala'a-al-Din Kujuk (fíu del sultán Muhammad ibn Qalawun), asesináu en 1345
1346-1347 al-Muzaffar Saif al-Din Hajji (fíu del sultán Muhammad ibn Qalawun), executáu *
1347-1351 an-Nasir Badr-al-Din al-Hasan Abu al-Ma'ali Nasir al-Din (fíu del sultán Muhammad ibn Qalawun) "primer reináu"
1361-1363 al-Mansur Salah-al-Din Muhammad (fíu del sultán Hajji)
1376-1382 al-Mansur Nala-al-Din Ali (fíu del sultán Shaban II)
Dinastía Burŷí (caucasianos -circasianos-)
Caña circasiana de los mamelucos que gobernó Exiptu dende 1382 hasta 1517. El so nome provien de «bury» (que significa torre), pos teníen los sos cuarteles na fortaleza d'El Cairo.
1412 al-Adil al-Musta'in Billah (califa abásida d'El Cairo (1406-1414), proclamáu sultán)
1498-1500 Az-Zahir Qanshaw (mamelucu d'orixe circasiano del sultán Qaitbey)
1501-1517 Al-Ashraf Qansuh al-Ghawri (mamelucu d'orixe circasiano del sultán Qaitbey), muertu polos otomanos na Batalla de Marj Dabiq
El centru de poder na rexón treslladar a Constantinopla. Sicasí, los otomanos caltuvieron a los mamelucos como la élite exipcia, y la familia de los burji llogra caltener gran parte de la so influencia, pero siempres como vasallos de los otomanos.
L'alministración d'Exiptu como provincia otamana foi establecida por una llei promulgada por Solimán I en 1525. A la cabeza del gobiernu taba'l gobernador ("valí"), encargáu de los poderes executivo y xudicial. Como conseyu consultivu disponía d'un "Diwan". Dende los tiempos de Selim I habíen seis regimiento de jenízaros, los "ucaq", dexaos pa caltener la llei y l'orde. El poder del valí yera llindáu; un exemplu d'ellos yera que los seis ucaq yeren totalmente independientes de la so autoridá, yá que cada unu d'ellos sol mandu del so propiu agha, que recibía ordes directes de Constantinopla.
Cuando l'exércitu otomanu ganó a los mamelucos y ocupo Exiptu, facer cola collaboración d'una facción mameluca burji encabezada por Jair Bey, que foi compensáu col nomamientu de primer gobernador otomanu ("valí"). Mientres casi dos sieglos, los mamelucos ocuparon cargos alministrativos y adquirieron gradualmente'l derechu d'algamar altos puestos d'estáu. Estos cargos convertir en catalizador pa tomar de poder polos mamelucos, qu'establecieron otra vegada la so hexemonía cola restauración de la so independencia a mediaos del sieglu XVIII.
Hasta esa dómina los jenízaros constituyíen la fuerza militar más poderosa d'Exiptu; pero col tiempu llegó-yos el so decadencia y en 1711 perdieron ante una facción mameluca. Dende entós los jenízaros perdieron si supremacía frente a los beys mamelucos.
En 1768, el sultán Ali Bey Al-Kabir declaró la independencia de los otomanos. Sicasí, estos entartallaron el movimientu y caltuvieron la so posición dominante dempués de ganalo y asesinalo. Nesi momentu, traxéronse nuevos esclavos dende'l Cáucasu, especialmente de Xeorxa y Circasia.
En 1798, el Directoriu de la República de Francia autorizó una campaña en "l'Orient" pa protexer los intereses comerciales franceses y socavar l'accesu de Reinu Uníu de Gran Bretaña ya Irlanda a la India. Con esti fin, el xeneral Napoleón Bonaparte dirixió'l "Armée d'Orient" (Exércitu d'Oriente) escontra Exiptu.
Napoleón ganó a les tropes de los mamelucos na Batalla de les Pirámides, mientres la invasión d'Exiptu en 1798, y espulsar al Altu Exiptu. Los mamelucos siguíen utilizando les sos clásiques cargues de caballería, a les que xunieren l'usu de mosquetes. A pesar de múltiples victories y una espedición primeramente atinada escontra Siria, el conflictu creciente n'Europa y l'anterior derrota de la flota de sofitu francesa pola Marina Real británica na Batalla del Nilo decidieron el regresu.
El 14 de setiembre de 1799, el xeneral Jean Baptiste Kléber estableció una compañía montada d'auxiliares mamelucos y jenízaros sirios de les tropes turques prindaes nel sitio d'Acre. Jacques-François Menou reorganizó la compañía'l 7 de xunetu de 1800, formando 3 compañíes de 100 homes caúna y camudando el so nome a "Mamelucos de la República". En 1801 el xeneral Jean Rapp foi unviáu a Marsella pa entamar un escuadrón de 250 mamelucos. El 7 de xineru de 1802 la orde anterior foi atayada y l'escuadra amenorgada a 150 homes. La llista d'efectivos del 21 d'abril de 1802 revistó 3 oficiales y otres 155 d'otros rangos. Por decretu del 25 d'avientu de 1803 los mamelucos fueron entamaos nuna compañía xunida a los "Chasseurs-à-Cheval" de la Guardia Imperial ("ver Mamelucos de la Guardia Imperial").
Napoleón tornó a Francia col so guardia personal a fines de 1799. El so sucesor n'Exiptu, el xeneral Jean Baptiste Kléber, foi asesináu'l 14 de xunu de 1800. El comandu del exércitu n'Exiptu recayó en manos de Jacques-François Menou. Aislláu y fora de los suministros, Menou rindir a los británicos en 1801.
Dempués de la salida de la rexón de les tropes franceses en 1801, los mamelucos siguieron la so llucha pola independencia, esta vegada contra l'Imperiu otomano y Gran Bretaña. En 1803, los dirixentes mamelucos Ibrahim Bey y Usman Bey escribieron una carta al cónsul xeneral de Rusia y pidiéron-y que intercediese ante'l sultán por que pudieren roblar un altu'l fueu y tornar a la so tierra natal de Xeorxa. L'embaxador rusu en Istambul negóse categóricamente a mediar, una y bones el Gobiernu rusu tenía mieu de dexar que los mamelucos tornaren a Xeorxa, onde surdiera un fuerte movimientu de lliberación nacional que podría ser afaláu pola torna de los mamelucos.
En 1805, la población d'El Cairo remontóse. Esta foi una escelente oportunidá por que los mamelucos tomaren el poder, pero la tensión interno y la traición torgar aprovechar esta oportunidá. En 1806, los mamelucos ganaron a les fuerces turques en delles ocasiones, y en xunu les partes engarraes concluyeron un tratáu de paz pol que'l xeneral otomanu d'orixe albanés Mehmet Alí, que fuera designáu como gobernador d'Exiptu'l 26 de marzu de 1806, tenía de ser esaniciáu y l'autoridá estatal n'Exiptu sería devuelta a los mamelucos. Sicasí, fueron de nuevu incapaces de capitalizar la oportunidá por cuenta de conflictos ente les cles y Mehmet Alí caltuvo la so autoridá.
Cuando Mehmet Alí tomó'l control d'Exiptu en 1806, afayó l'enorme problema que representaben los antiguos príncipes esclavos. Decidió llibrase d'ellos convidando a los principales príncipes mamelucos a la so residencia, con ocasión de la investidura del so fíu "Tussum" como xeneral de les tropes de Arabia el 1 de marzu de 1811.
Veinticuatro príncipes vistíos con uniforme de gala respondieron a la invitación, en compañía d'unos cuatrocientos homes. Toos ellos fueron asesinaos, anque según les lleendes, un príncipe mamelucu llogró escapar.
En 1206, el comandante mamelucu de les fuerces musulmanes gurida nel subcontinente indiu, Qutb al-Din Aibak, proclamóse sultán, convirtiéndose nel primer soberanu de la Dinastía mameluca y del Delhi. Dicha dinastía duró hasta 1290.
Los cuerpos mamelucos fueron introducíos per primer vegada n'Iraq en 1702 por Hasan Pasha de Bagdad. Dende 1747 hasta 1831, Iraq foi gobernáu, con curties interrupciones, por oficiales mamelucos d'orixe xeorxanu, que llograron afirmar l'autonomía de la Sublime Puerta, suprimieron les revueltes tribales, frenaron el poder de los jenízaros, restauraron l'orde ya introducieron un programa de modernización de la economía y l'exércitu. En 1831 los otomanos derrocaron a Dawud Pasha, el postreru gobernante mamelucu, y reimponiendo el control directu sobre Iraq.
Said Pasha, fíu de Sulayman el Grande *1816
Dawud Pasha (1816–1831)
El primer escuadrón de mamelucos foi formáu en 1801 por 240 soldaos, que tornaron col Exércitu d'Oriente de la espedición n'Exiptu. Numberosos mamelucos formaron parte del exércitu napoleónicu, ente ellos Rustam Raza, quien sería'l sirviente personal y guardaespaldas de Napoleón Bonaparte. Constituyeron un escuadrón adscritu a'l cazadores a caballu de la Guardia Imperial y sirvieron en Bélxica. Tres la batalla de Austerlitz, convertir nun reximientu.
Los mamelucos entraron n'España en marzu de 1808, llegando a Madrid. Formaron parte de la escolta d'honor del Gran Duque de Berg, Joachim Murat, y fueron acuartelaos en Carabanchel, onde-yos sosprendió'l llevantamientu del 2 de mayu. Tres la cayida del Primer Imperiu, esvalixáronse. Munchos d'ellos fueron asesinaos en Marsella mientres el Terror Blanco.
Solíen dir perbién armaos: disponíen d'un trabuco, una cimitarra, dos pistoles que solíen llevar al cintu al pie de un puñal, y una maza d'armes o un hachu que llevaben pindiu del arzón de la siella de montar.
La decoración realizar con incrustaciones de piedres de distintos colores, según con un esquisitu trabayu en madera que consistió n'incrustaciones de motivos xeométricos radiantes fechos en marquetería. Utilizóse tamién l'esmalte y el vidriu, y lo que ye más importante, les incrustaciones de metal. D'esti períodu daten el Baptisteriu de San Luis, unu de los oxetos islámicos más famosos, realizáu pol orfebre Muhammad ibn al-Zayn y el Cubilete de Rothschild.
Quiciabes cola mesma etimoloxía árabe ("mamlūk": «teníu») aunida pola semeyanza fonética a una palabra aborixe ("maloka": «aldega»), en Brasil llamóse "mamelucos" o "mamalucos" (o, depués, "malucos") a los conxuntos de guerreros aboríxenes (principalmente tupís) o mestizos (caboclos) que lluchaben a les ordes d'el portugueses o de los bandeirantes brasileños, especialmente efectuando incursiones ("malocas") pa prindar esclavos d'otres etnies aboríxenes, cuantimás los d'oríxenes guaraníes que vivíen nes Misiones.
Ayalon, David, "-y Phénomene mamelouk dans l’Orient islamique", París, BUO, 1996. ISBN 2-13-047806-9.
Mitoloxía nórdica
Los términos mitoloxía nórdica, mitoloxía xermánica y mitoloxía escandinava entienden tou lo relativo a la relixón, creencies y lleendas de los pueblos escandinavos xermanos, incluyíos aquellos que s'asitiaron en Islandia, Britania, Galia y Hispania, onde s'axuntaron les fontes escrites de la mitoloxía nórdica. Ye la versión meyor caltenida de l'antigua mitoloxía xermana, común a tolos pueblos xermanos. La mitoloxía xermana, de la mesma, evolucionó d'una mitoloxía indoeuropea que yera más temprana.
La mitoloxía nórdica yera una colección de creencies y hestories compartíes polos pueblos xermanos septentrionales. Ye importante señalar qu'esta mitoloxía nun yera compartida polos pueblos nórdicos d'etnia urálica (fineses, estonios y lapones) nin báltica (lituanos y letones), quien teníen una propia, anque asemeyada (n'especial los bálticos yá que tamién son una caña de pueblos indoeuropeos). Nun yera una relixón revelada, pos nun había una verdá apurrida polos divinos a los mortales (a pesar que tien relatos de persones normales aprendiendo les hestories de los dioses d'una visita de, o a, ellos), y nun tenía un llibru sagráu. Esta mitoloxía yera tresmitida oralmente en forma d'una llarga y regular poesía. Dicha tresmisión siguió mientres la dómina viquinga, y la nuesa conocencia sobre ella ta basáu principalmente nes Eddas y otros testos medievales escritos mientres o dempués de la cristianización.
Nel folclore escandinavu, estes creencies duraron enforma tiempu, y en delles árees rurales delles tradiciones fueron calteníes hasta güei. Otres fueron apocayá alicaes o reinventaes como'l neopaganismo xermanu. La mitoloxía tamién permaneció como inspiración na lliteratura según en producciones escéniques o películes.
Na mitoloxía nórdica'l mundu ta representáu como un discu planu. El discu ta asitiáu nes cañes del árbol del mundu "Yggdrasil", que sostenía los nueve mundos. Nél habitaben delles criatures, como un dragón llamáu Nidhogg nos raigaños, que, rucándoles, quería baltar a una águila ensin nome (consiguiéndolo nel Ragnarök) qu'habita na caña más alta, y dende ende xixila los nueve mundos. Esta de la mesma tien un ferre llamáu Veðrfölnir nel entrecejo, que xixila los movimientos de la águila. Amás hai una esguil llamada Ratatösk que corriquia de los raigaños a la copa llevando noticies falses del dragón a la águila, y viceversa, semando la discordia ente ellos. "Asgard", la rexón alta del cielu, ("as-" indica áss/Æsir, "gard" ye asentamientu o residencia), onde vivíen los dioses, taba alcontráu nel centru del discu, y solamente podría llegase hasta ellí caminando pol arcu iris (la ponte "Bifröst", guardáu por Heimdall, quien taba provistu d'un gran cuernu col qu'avisaba cada vez qu'un Æsir (dioses del panteón de la mitoloxía nórdica) o un Vanir cruciar. Los xigantes vivíen nun llugar llamáu "Jötunheim".
Había una fría y escura morada llamada Niflheim, y na zona más fonda d'esta atopábase Helheim, llugar rexíu por Hela, fía de Loki. D'alcuerdu a la "Edda prosaica", este yera'l llugar últimu de residencia de la mayoría de los muertos. Taba asitiáu en dalgún llugar al sur del encesu reinu de Muspelheim, llar de los xigantes de fueu.
Ente otros reinos que componen esta cosmoloxía destáquense Alfheim, llar de los elfos de lluz (ljósálfar), Svartálfaheim, llar de los elfos escuros. Metanes Asgard y Niflheim atopábase Midgard, la rexón baxa del cielu, el mundu habitáu polos humanos (vease Tierra Media).
La cosmoloxía de la mitoloxía nórdica inclúi un fuerte componente de dualidad. Por casu el día y la nueche tienen les sos contrapartidas mitolóxiques Dagr/Skinfaxi y Nótt/Hrímfaxi, el sol y el llobu que lu escuerre (nesta mitoloxía «el sol ye femenín y «la lluna, masculina), trayendo la escuridá Sól y Sköll, la lluna y el llobu que lu escuerre Máni y Hati, y l'oposición total ente Niflheim y Muspelheim que da orixe al mundu. Esto puede trate reflexáu nuna fonda creencia metafísica nos opuestos pa la creación del universu.
En Asgard, el llar de los dioses, habitaben los Æsir (dioses) y les Asynjur (dioses). Toos ellos componíen l'asamblea a que la so cabeza taba Odín, el más noble y el más importante.
Ente otros tán Thor, dios del truenu, con guantes de fierro, el so famosu martiellu, Mjolnir, y dueñu d'una petrina máxica; dios de la fuerza bien cercano a Odín en xerarquía. Balder, fíu de Odín, ye'l dios de la guapura y l'intelixencia. Tyr ye'l dios del valor, que sacrificó la so mano por que'l restu de dioses pudieren arreyar al gran llobu Fenrir. Bragi ye'l dios de la sabiduría y l'elocuencia; Heimdall ye fíu de nueve doncelles y guardián de los dioses; duerme menos qu'un páxaru y el soníu del so cuernu puede oyese en cualquier llugar del cielu o de la tierra. Höðr ye'l misteriosu dios ciegu, qu'asesinó al so hermanu Balder con un dardu d'arfueyu, la única planta que podía mancalo, una y bones la madre de dambos al nacer el neñu fixo prometer a tou ser vivu o inerte que nun estropiaría al so fíu, pero escaecer d'una pequena planta, l'arfueyu, col cual Loki cansáu del ego y la invulnerabilidad de Balder apurrió-y a'l so hermanu ciegu un dardu fechu d'arfueyu qu'asesinaría al so hermanu. Loki foi castigáu por Odín, foi arreyáu a tres piedres y asitióse-y una culiebra que cuspiría'l so venenu sobre la cara de Loki cada ciertu tiempu, inflingiéndole, un dolor tarrecible y desfigurado la so cara. Vidar ye'l dios taciturno, pero'l meyor pa resolver cualquier conflictu por difícil que sía. Váli ye'l dios de los arqueros, la so puntería ye insuperable. Ull ye'l dios del combati cuerpu a cuerpu. Forseti ye l'As de la concordia y l'amistá. Loki ye la desdicha de tolos Æsir y de los homes; astutu ya intrigante, imprevisible y caprichosu, ye'l dios del caos, l'azar, propensu a la mentira y l'engañu.
Ente les dioses o Ásynjur del panteón nórdicu atópase Frigg, esposa de Odín, la vidente; Eir, la mestrona; Sjöfn, que conduz los pensamientos de los homes escontra l'amor; Var, diosa de los xuramentos; Syn, la guardiana de les puertes; Iðunn, esposa de Bragi, que guarda nun estoxu les mazanes que van morder los dioses cuando avieyen.
Anque los habitantes orixinales del cielu yeren los Æsir, ellos nun yeren les úniques divinidaes que les races nórdiques veneraben, 
pos tamién reconocíen el poder de los dioses del mar, del vientu, de los montes y les fuerces de la naturaleza. Denominar Vanir, vivíen en Vanaheim y gobernaben los sos dominios al so deséu.
Njörðr rixe'l vientu, el mar y el fueu, y tien como esposa a Skaði, la cazadora. Frey y Freyja son fíos de Njörðr: Frey rixe l'agua y el sol ya invocar pa consiguir bones colleches, representa la fecundidá; Freyja ye la diosa del amor.
La distinción ente Æsir y Vanir ye relativa. Aprófiase'l calter guerreru de los primeres, y pacíficu de los segundos. Hai dioses que pertenecen a los dos campos, y con frecuencia, prodúcense asimilaciones o divisiones ente deidaes. Por casu, d'antiguo Frey y Freyja yeren dos aspeutos d'una única deidá, que depués se dixebró. Más tarde, la popularidá de Freyja, la paecencia de los sos nomes y funciones fixeron que se confundiera con Frigg.
Dellos estudiosos, ente los que s'atopa Georges Dumézil marca una diferencia respecto al calter terrenal de l'acción de los Vanir. Nellos atopamos incumbencias sobre la llantadera, el clima y les colleches. El calter de los Æsir nun dexa duldes que se trata de dioses que s'ocupen de cuestiones espirituales.
Un importante acontecimientu ente dambos grupos ye l'alcuerdu de paz, intercambiu de rehenes, y los casorios que s'efectuaron ente ellos dempués d'una enllargada guerra, que finalmente foi ganada polos Æsir. Foi d'esta manera como Njörd, el Van, vieno a Asgard pa vivir colos sos dos fíos, Frey y Freyja, ente que Hœnir, l'As, el mesmu hermanu de Odín, fixo de Vanaheim la so morada.
Dellos estudiosos especularon qu'esta hestoria simbolizaba la forma en que los dioses de les tribus indoeuropees suplantaren a los dioses de la naturaleza, más antiguos, de los habitantes orixinales, anque tien de sorrayase qu'ésta ye solo una conxetura. Otros estudiosos consideren que la distinción Æsir/Vanir nun ye más que la manifestación noruega d'una división de les divinidaes polo xeneral ente los indoeuropeos, paralela a la de los olímpicos y los titanes na mitoloxía griega o de la mesma en partes de la gran epopeya hindú, el Mahabhárata.
Los xigantes o "jotuns" ("jötnar", "iotnar", "þurs", "eotenas", etc.) son seres peligrosos pa los homes. Estos puédense comparar colos titanes y xigantes de la mitoloxía griega y xeneralmente tradúcense como «xigantes», anque «trolye» y «demonius» suxuriéronse como alternatives útiles.
Son seres monstruosos y enormes, pero tamién sabios y ricos, de los que se beneficien los dioses en ciertes circunstancies. Tán nel orixe del cosmos (que se forma del cuerpu de Ymir). Delles xigantes tienen una gran guapura (por casu Gerðr).
Dalgunos de los Æsir son descendientes de los Jotuns y realicen matrimonios ente ellos. Dalgunos de los xigantes mentar pol so nome nes Eddas, y amuésense como representaciones de les fuerces de la naturaleza. Esisten dos categoríes de xigantes: xigantes del xelu y xigantes de fueu. Estos caltienen una hostilidá implacable colos dioses, que se materializa en lluches xeneralmente lideraes por Thor. Nel Ragnarök les fuerces de la destrucción van tar encabezaes por xigantes, como Surt y Hrym.
Les nornas ("nornir") afiten el destín y les sos decisiones resulten irrevocables. Quiciabes fueren bien numberoses nel pasáu, pero en dómina escandinava (cuando son afitaos los poemes y relatos) son trés principales; Urðr («lo qu'asocedió»), Verðandi («lo que ta asocediendo») y Skuld («lo que tendría d'asoceder»), moren nos raigaños de Yggdrasill y filen el destín de los homes y n'especial, con filo d'oru, el de los héroes.
Rellaciónense de la mesma coles "dísir" y les valquirias lideraes por Odín, tamién divinidaes rellacionaes a aspeutos del destín, conceutu bien importante pa estos pueblos.
Les Valquirias son importantes personaxes femeninos. Yeren escoyíes personalmente por Odín, yeren formoses y fuertes guerreres cola capacidá de sanar cualquier mancadura. La so xera consistía en llevar al Valhalla a los héroes cayíos en batalla. Ellí atender sirviéndo-yos hidromiel y allantándolos cola so guapura. Les valquiries yeren virxes guerreres (skjaldmö) y la so residencia habitual yera'l Vingólf, asitiáu al llau del Valhalla. Les valquiries yeren comandadas pola diosa Freyja.
Los nanos ("dvergr") resulten una raza especial, evolucionaron de los viermes que se comieron el cadabre de Ymir, que foi asesináu polos dioses de primeres de los tiempos, viven so la tierra (Svartalfheim) y la so ocupación principal ye la minería y la metalurxa. Tienen la sabiduría oculto y sagrao que-yos dexa forxar armes máxiques pa los héroes y oxetos bien poderosos pa los dioses.
Los alfos o elfos (álfar), na dómina escandinava formen dos grupos, los álfar de lluz ("ljósálfar"), que viven nel cielu (la residencia de Frey llámase Alfheim) y los álfar negros o escuros ("svartálfar", "dökkálfar") realmente, nun yeren elfos, sinón una variante de los nanos, una caña que se reprodució enforma con elfos y dioses, terminaron siendo un amiestu estraño ente nanos y elfos. Anque, de xuru, nun principiu la importancia de los elfos yera mayor, darréu caltuviéronse nes creencies folclóriques nuna posición bien devaluada. La imaxe noble de los elfos, altos y bellos, cayó nel olvidu y pasóse a la concepción de elfo como "criatura pequena y traviesa", como la qu'apaez nes obres de William Shakespeare. La relación colos homes ye ambigua y pueden provocar enfermedad pero tamién favorecer. Dedicábase-yos una importante ceremonia sacrificial que se llevaba a cabu a finales de la seronda (el "álfablót").
Ente otros seres sobrenaturales que se destacar nesta mitoloxía atópense Fenrir, el llobu xigante, y Jörmungandr la culiebra marina que s'atopa arrodiando al mundu. Estos dos bisarmes son descritos como la descendencia de Loki y la xigante Angrboda. Criatures más benévoles son Hugin y Munin («pensamientu y memoria»), los dos cuervus que tien Odín, el dios xefe, que cuando vuelven de pasar por tolos mundos bisbisar al escuchu tou lo que vieron, y Ratatösk, la esguil qu'esguila los raigaños del árbol que sirve como exa del universu, Yggdrasil, y nel cual Odín colgar de les sos cañes mientres nueve díes pa llograr conocencia.
Como otres relixones politeístas, esta mitoloxía escarez del típicu enfrentamientu ente'l bien y el mal de la tradición de Mediu Oriente. Los dioses y les fuerces que representen son muncho más complexos de lo qu'equí se señala. Pa los escandinavos, los dioses yeren fundamentalmente "regin" («poderes», en sentíu ampliu).
Asina, Loki nun ye puramente un adversariu de los dioses, anque en munches hestories amuésase-y como'l némesis al protagonista Thor, y los xigantes nun son básicamente malvaos, sinón axataos, tempestuosos, ya incivilizaos. L'antagonismu esistente nesta mitoloxía en cuenta de ser maldá contra bondá, ye orde contra caos. Los dioses representen l'orde y la estructura ente que los xigantes y les bisarmes representen el caos y el desorde.
L'orixe y eventual destín del mundu son descritos na "Völuspá" («La profecía de la völva» o «La profecía de la sibila»), unu de los poemes más destacaos de la "Edda poética". Estos versos contienen unu de los más vívidos relatos creaos en tola hestoria de la relixón y una representación de la eventual destrucción del mundu que ye únicu na so atención al detalle.
Na "Völuspá", Odín, el xefe del panteón de los dioses nórdicos, esconxuró l'espíritu d'una Völva muerta (xamán o sibila) y ordenólu que revelara'l pasáu y el futuru. Ella ye ronciega: «¿Qué pidís del mio? ¿Por qué tentame?»; pero yá que ta muerta, nun amuesa mieu por Odín, y de cutio móflase d'él: «Bonu, ¿sabríes más?», pero Odín aportuna: si va cumplir la so función de rei de los dioses, tien de tener tou la conocencia. Una vegada que la sibila reveló los secretos del pasáu y el futuru, cai nuevamente nel olvidu: «Agora fundo».
Nel principiu, taba'l mundu de xelu Niflheim, y el mundu de fueu Muspelheim, y ente ellos taba'l Ginnungagap, un buecu fondu», onde nada vivía. En Niflheim había un calderu llamáu Hvergelmir ("el calderu ruxente"), que trebolgaba, y aquello que cayía, facer en Ginnungagap. Al tomar contactu col vacíu tresformar en xelu, hasta, qu'a la fin, el xelu terminó enllenándolo. Les áscuares de Muspelheim cayíen sobre'l xelu, creando grandes nubes de vapor d'agua, que al llegar otra vegada a Niflheim, creaben un bloque de xelu, n'unu de los cualos taba un xigante primitivu, Ymir y una vaca xigante, Auðumbla de la cual alimentábase Ymir bebiendo la so lleche. Ésta llambió'l xelu, creando'l primer dios, Buri, que foi padre de Bor, quien de la mesma foi padre de los primeres Æsir, Odín, y los sos hermanos Vili y Ve. Ymir yera un hermafrodita y les sos piernes copularon ente sigo, creando la raza de los xigantes solu. Depués los fíos de Bor; Odín, Vili, y Ve; asesinaron a Ymir y del so cuerpu crearon el mundu.
Los dioses regulaben el pasu de los díes y les nueches, según les estaciones. Los primeros seres humanos fueron Ask ("ash", fresnu) y Embla ("elm", llamera), que fueron tallaos de madera y traíos a la vida polos dioses, Hœnir/Vili, y Lóðurr/Ve. Sól ye la diosa del sol, una fía de Mundilfari, y esposa de Glen. Tolos díes, acaballa al traviés de los cielos nel so carru, tirada por dos caballos llamaos Alsvid y Arvak. Esti pasaxe ye conocíu como Alfrodul, que significa «gloria de elfos», un kenning común pa sol. Sól ye cazada mientres el día por Sköll, un llobu que quier taramiala. Los eclises solares signifiquen que Skoll casi la atrapó. Ta destináu que Skoll, eventualmente, va atrapar y taramiar a Sól; sicasí va ser reemplazada pola so hermana. L'hermanu de Sól, la lluna, Máni, ye cazáu por Hati, otru llobu. La tierra ta protexida del calor total del sol por Svalin, quien s'atopa ente'l sol y ella. Na creencia nórdica, el sol nun daba lluz, que sicasí emanaba de Alsvid y Arvak.
La sibila describe'l gran fresnu Yggdrasil y a los trés nornas (símbolos femeninos del destín inesorable; los sos nomes; Urðr (Urd), Verðandi (Verdandi), y Skuld; rellaciónense'l pasáu, presente y futuru), quien xiraben los filos del destín so él. Ella describe la primitiva guerra ente los Æsir y Vanir y l'asesinatu de Baldr. Depués centra la so atención al futuru.
La visión nórdica antigua del futuru ye aveseda. Nel final, creíase, les fuerces del mal y el caos van devasar en númberu y van vencer a los divinos y guardianes de los homes del bien y l'orde. Loki y los sos monstruosos fíos van romper les sos atadures; los muertos van salear dende Niflheim p'atacar a los vivos. Heimdall, el vixilante de los dioses, va convocar a los anfitriones celestiales con un bramíu del so cuernu. Depués va siguir una batalla final ente l'orde y el caos (Ragnarök), que los dioses van perder, yá que asina ye'l so destín. Ellos, conscientes d'esto, van xuntar a los meyores guerreros, los Einherjer, pa engarrar del so llau cuando'l día llegue, pero nel final van ser impotentes pa prevenir al mundu de baxar nel caos del cual una vegada remaneció; los dioses y el so mundu van ser destruyíos. El mesmu Odín va ser encloyáu pol llobu Fenrir.
Sicasí, va haber unos pocos supervivientes, dambos humanos y divinos, que van poblar el nuevu mundu, pa volver empezar el ciclu. O asina la sibila cúntanos; los eruditos tán estremaos na cuestión sobre si esto ye una posterior adición al mitu que traiciona la influencia cristiana. Si ye pre-cristianu, la escatoloxía de la "Völuspá" puede reflexar una tradición indo-europea más antigua rellacionada cola escatoloxía del Zoroastrismo persa.
La lliteratura mitolóxica rellata les lleendes d'héroes y reis, lo mesmo que de criatures sobrenaturales. Estes figures fundadores de cles y reinos tienen gran importancia como ilustraciones de les acciones fayadices o los oríxenes nacionales. La lliteratura heroica puede cumplir la mesma función que la épica nacional n'otres lliteratures europees, o puede tar más rellacionada cola identidá tribal. Munches de les sos llexendaries figures probablemente esistieron, y xeneraciones d'eruditos escandinavos trataron d'estrayer hestoria de los mitos nes sagues.
Delles vegaes el mesmu héroe resurde en delles formes. Dependiendo de qué parte del mundu xermanu trátese, sobrevive la épica como Weyland/Völundr y Siegfried/Sigurd, y probablemente Beowulf/Bödvar Bjarki. Otros notables héroes son Hagbard, Starkad, Ragnar Lodbrok, Sigurd Ring, Ivar Vidfamne y Harald Hilditonn. Notables son tamién les skjaldmös que yeren muyeres «ordinaries» qu'escoyeren la sienda del guerreru. Estes muyeres funcionaben como heroínes y tamién como torgues nos viaxes heroicos.
Les tribus xermanes nunca o escasamente tuvieron templos nel sentíu modernu de la palabra. La Blót, la forma d'adoración practicada polos antiguos pueblos xermanos y escandinavos asemeyar a aquella de los celtes y los baltos: podía asoceder n'arbolees sagraes. Tamién podía tomar llugar nun llar o nun simple altar de piedres apiladas conocíu como «"horgr"». Sicasí, paez qu'hubo otros importantes centros, tales como Skiringssal, Lejre y Gamla Uppsala. Adán de Bremen afirma qu'hubo un templu en Upsala con tres estatues de madera con representaciones de Thor, Odín y Freyr.
Anque paez qu'esistió un tipu de cleru, nunca tomó'l calter profesional y semi-hereditariu de la clase druídica celta. Esto foi porque la so tradición chamanística, el Seiðr, yera caltenida por muyeres, les völvas. Dizse xeneralmente que'l rol de rei xermanu evolucionó d'un oficiu sacerdotal. Esti rol del rei taba en llínea col rol xeneral del godi, que yera la cabeza d'un grupu de families allegaes (pa esta estructura social, vea Ætt), y quien alministraben los sacrificios.
Solo quedó un testimoniu de sacrificios humanos, na narración que fai Ahmad ibn Fadlan d'un enterramientu en barcu rus, nel qu'una nueva esclava emprestar a acompañar al so señor al otru mundu. Referencies menos directes son daes por Tácito, Saxo Grammaticus y Adam von Bremen.
El "Heimskringla" cunta cómo Entá, rei de Suecia, sacrificó a nueve de los sos fíos nun esfuerzu por enllargar la so vida hasta que los sos súbditos consiguieron torgar que matara al postreru d'ellos, Egil. Según Adam de Bremen, los reis de Suecia sacrifiquen esclavos varones cada nueve años, mientres los sacrificios de Yule (la fiesta del solsticiu d'iviernu) nel templu de Upsala. Los suecos non solo teníen derechu a escoyer los sos reis, sinón tamién a deponelos, y dizse tantu de Domalde como de Olof Trätälja que fueron sacrificaos tres años de hambruna.
Odín yera acomuñáu cola forca, y una práctica posible de sacrificios odínicos por estrangulamiento tien ciertu sofitu arqueolóxicu pola esistencia de cuerpos perfectamente calteníos pol ácidu de les alterias de Jutlandia (que depués foi tomada polos daneses), nes cualos yeren echaos una vegada esgañaos. Sicasí, nun esiste nengún relatu escritu qu'interprete específicamente la causa de dichos estrangulamientos.
Un problema importante na interpretación d'esta mitoloxía ye que los informes más cercanos que se tienen del periodu previu al contactu fueron escritos por cristianos. Por casu, la "Edda Menor" y la "Heimskringla" fueron redactaes por Snorri Sturlusson nel sieglu XIII, cuando Islandia llevaba yá dos sieglos cristianizada.
Toles sagues provienen d'Islandia, una pequeña y remota isla. Pero, inclusive so aquel clima de tolerancia relixosa, Snorri foi influyíu por un puntu de vista esencialmente cristianu. La "Heimskringla" aprove delles interesantes aclaraciones a esti problema. Snorri presenta a Odín como un líder militar humanu procedente d'Asia, qu'adquier poderes máxicos, conquista Suecia, y a la so muerte convertir nun semidiós. Teniendo rebaxada la divinidá de Odín, Snorri cunta entós la hestoria del pactu que celebra'l Rei de Suecia Entá con él. Con cuenta de enllargar la so vida, Entá tenía de sacrificar al so fíu. Más tarde na Heimskringla, Snorri rexistra refechamente cómo los convierte al cristianismu tal como Olaf Haraldsson (Olaf II'l Santu) convirtió brutalmente a los noruegos a la fe cristiana.
N'Islandia, tratando d'evitar una guerra civil, el parlamentu islandés (A elþingi) votó a favor del cristianismu, pero toleró'l paganismu na privacidá de cada llar. Suecia, per otru llau, tuvo una serie de guerres civiles mientres el sieglu XI, que terminaron cola quema del Templu de Upsala. En Inglaterra, la cristianización asocedió temprana y esporádicamente, bien escasamente por aciu la fuerza. La conversión por aciu coerción foi pocu utilizada nes árees onde s'adoraba a los dioses nórdicos. Sicasí, la conversión nun asocedió de la nueche al día. El cleru cristianu fixo lo sumo posible por enseñar al pueblu que los dioses yeren demonios, pero'l so ésitu foi llindáu y los dioses nunca se volvieron "maléficos" na opinión popular de la mayor parte d'Escandinavia.
Dos asentamientos centralmente alcontraos y llueñe de tar aisllaos pueden ilustrar cuando tomó la cristianización. Estudios arqueolóxicos de tumbes na isla sueca de Lovön demostraron que la cristianización duró ente 150 y 200 años, amás de ser este un allugamientu cerca de reis y obispos. Coles mesmes, na allegada zona comercial de la ciudá de Bergen, fueron atopaes munches inscripciones rúniques que daten del sieglu XIII, ente les cualos figuren les inscripciones Bryggen. Una d'elles diz «"pue que Thor te reciba, pue que Odín sía'l to dueñu"», y otra ye una seid la cual diz «"Tarmu runas curatibles, tarmu runas salvadores, una vegada contra los elfos, dos veces contra los trolls, tres veces contra los jotuns"». La segunda tamién menta a una valquiria peligrosa, «"skag-valkyrja"» que probablemente sía una variante pa Skögul.
Otra manera, hai pocos informes dende'l sieglu XIV al XVIII, sacante pol cleru, tal como Olaus Magnus (1555) escribió alrodiu de les dificultaes d'escastar les antigües creencies. La hestoria que se rellaciona cola "Þrymskviða" ("Cantar de Thrym") paez que foi escepcionalmente resistente, según la romántica hestoria de Hagbard y Signy, y versiones rexistraes tantu nel sieglu XVII como inclusive nel sieglu XIX. Nos últimos sieglos, folcloristas suecos documentaron creencies del pueblu, en que la so superficie munches tradiciones de los dioses de la mitoloxía nórdica sobrevivieron. Sicasí, les tradiciones alloñar del sistema cohesivu de los relatos de Snorri. Munchos dioses fueren escaecíos y solo Odín y Thor figuren en numberoses lleendes. Freyja ye mentada delles vegaes y Baldr sobrevive en lleendes alrodiu de topónimos.
Otros elementos na mitoloxía nórdica sobrevivieron ensin que fueren tomaos como componentes d'esta, especialmente no tocante a los seres sobrenaturales nel folclore escandinavu. Amás, les creencies nórdiques rellacionaes col destín permanecieron firmes hasta los tiempos actuales. Cuidao que el infiernu cristianu guardaba semeyanza coles representaciones de la muerte na mitoloxía nórdica, tomóse emprestáu unu de los nomes de les creencies antigües como "Helvíti" —traducíu como «castigu infernal»—. Dalgunes de les tradiciones de Yule fueron calteníes, como la tradición sueca de sacrificar un gochu en Navidá, que originalmente faía parte al sacrificiu a Frey.
Los dioses xermánicos y les temes más importantes de la mitoloxía nórdica dexaron de xuru muertes y heriedos tantu nel vocabulariu modernu como na cultura contemporanea, ente les más importantes los nomes de los díes de la selmana n'inglés, alemán y llingües escandinaves.
Tamién cabo señalar que'l músicu alemán Richard Wagner inspirar nes temes y personaxes de la mitoloxía nórdica pa escribir los llibretos de delles de les sos óperes, cuantimás: la tetraloxía "L'aníu del nibelungo".
El premiu nobel de lliteratura de 1955, Halldor Laxness, publicó en 1968 la novela "Sol glaciar", que enceta dende la ficción elementos del cristianismu nuna comunidá islandesa.
Coles mesmes, l'escritor J. R. R. Tolkien tomó los mundos y races de la mitoloxía nórdica pa la so saga de temática fantástica "El Señor de los Aníos". Esto marcó tol xéneru de fantasía épica posterior, caracterizáu precisamente pol usu recurrente d'elementos d'esta mitoloxía.
Mariscu
El mariscu ye, en gastronomía, un animal marín invertebráu comestible. Nesta definición inclúyense de normal los crustáceus (camarones, langostinos, cámbarus, percebas, etc.), moluscus (mejillón, amasuelas, virigüetus, chipirones, pulpos, etc.) y otros animales marinos tales como dalgunos equinodermos (oriciu) y dalgunos urocordados (piure).
Na cocina arxentina sírvese mariscu sobremanera na rexón de la Patagonia, onde suelen tomar tou tipu de variedaes de la zona. Ye conocida la empanada que contien mariscu.
En Chile atópense mariscos como'l piure, picorocos, la amasuela, la macha,el choro, el llocu, la ostra, el ostión, el oriciu, la xibia ente munchos otros. Nel sur del paíssobremanera nel archipiélagu de Chiloé, ye bien característica la preparación de la comida típica llamada curanto.
Na plataforma de la Isla de Cuba abonden sobremanera la llagosta americana y distintes variedaes de pequeños camarones y ostiones, amás de cámbaros. Destaca la llagosta, que suel preparar en mueyu, al igual que los cócteles de camarón, los arroces con amasuela, los calamares na so tinta y los enchilados de camarones.
La so gastronomía marisquera ye bien variada. Estos destáquense na rexón costera del país, onde s'estrema'l cámbaru coloráu, llagosta, langostino, calamar, ostra y camarón, ente otros. Estos son preparaos de distintes maneres, con arroz, al ajillo, rustíos, en cazueles, y en ceviches, que son bien paecíos a los de Perú. Puede dicise que son una sopa fría. Estos frutos del mar son preparaos en casi tol país, pero especialmente na mariña.
Nel país preparen munchos platos colos mariscos, como'l cóctel de concha, camarones, mistu; la sopa mariscada, que contien pexe, camarones, llagosta, moxones, pulpu (en rares ocasiones) y jaiba (especie de cámbaru).
La so gastronomía ye bien variada tocantes a los pexes y mariscos; ufierta los mariscos más deliciosos ente los que s'atopen el camarón y el pulpu, y son consideraos los meyores pa la preparación d'un Cóctel, en Baxa California acostumar a comer el pexe en tacos o quesadillas con tortiella de maíz con camarones.Amás de los famosos "pescaditos" que son tires de pexes con un empanizado «especial» que podría dicise que varia dependiendo de les rexones en que se preparar, al igual que'l caldu de camarones que ye bien famosu nes mariñes, unu de los platillos que d'igual manera prepárase ye'l "aguachile" que consiste en camarones bañaos col zusmiu del llimones, cebolla y chiles verdes o d'árbol.
La cocina peruana, especialmente la costeña, tien a los mariscos como materia principal de munchos de los sos platos, ente los más destacaos atópense'l arroz con mariscos, la auria, el zuque de camarones, caldu de choros, arroz con choros, conchitas a la parmesana, choritos a la chalaca, cebiche de conches negres, cebiche de mariscos, chicharrón de calamar, ente otros.
Son bien populares mayormente nes árees costeres y l'oriente del país. Pueden preparar platos bien diversos con mariscos surtíos, que lleven nomes bien peculiares, a saber: vuelve a la vida, ruempe colchón, arrechón, etc. Estos nomes otorgar debíu al fechu de que se diz que los mariscos tienen propiedaes afrodisíacas.
Tamién ta la sabrosa sopa llamada "fosforera" que contien diversos frutos del mar. Son bien peculiares dos tipos de bivalvos, colos cualos realícense munchos platos, como son el guacuco y el chipichipi.
Al cuntar con mariñes tantu nel Mar Caribe como en Pacíficu, peracábense diversos tipos de mariscos ente los que sobresalen platos d'heriedu español como la Cazuela gratinada, les jaibas n'escabeche, y otres criollas como l'arroz con chipi chipi (Donax denticulatus) bien popular en Barranquilla. Na mariña pacifica en redol a Bonaventura, sobresalen les preparaciones con pianguas (Anadara tuberculosa), chipirones, vieires y cámbaros en lleche de cocu. Tamién se consume pulpu asáu, calamar y n'especial el "coctel de camarón" en tol país.
En Xapón, como nación insular, amás de pexe y algues marines, peracábense munchos mariscos, incluyendo pulpos, calamares, cámbaros, llagostes y camarones. Siendo platos famosos con mariscu'l tempura (revueltu de vexetales, mariscos y carne tostaos), el kamameshi que contien arroz cubierto de verduras y pollu o mariscu y depués enfornáu en concos individuales, el sushi qu'amás de pexe, tamién se fai de mariscu. Suelse comer tamién mariscu procesáu: chikuwa, niboshi, sepia seca, kamaboko, satsuma-age.
Bélxica ye unu de los países europeos más reputaos nel consumu de mariscos, a pesar de la so semeyanza cola cocina francesa nun ye tan conocida. Un platu bien conocíu son los moxones al vapor (bien típicu en Bruxeles).
Na gastronomía española ye frecuente atopar mariscos nes comunidaes de Galicia, Andalucía, Asturies y Cantabria, anque nun ye de despreciar otres zones costeres como: Valencia, Cataluña, Mallorca y Murcia. Ye famosa la frase que menta los meses nos que tien de comese'l mariscu que son toos aquellos que contienen la lletra erre, porque'l frutu sale meyor desenvueltu, con meyor testura, según color y sabor, siendo bien típicu'l cocinalos al vapor con especias de lloréu y clavo, arreglaos con ayu, perexil y llimón, acompañándose con vinu blanco. En España esisten diverses industries conserveres que traten con mariscos, un exemplu ye'l mejillón de Galicia.
N'España'l consumu de mariscu ye importante y puede dicise que s'ellabora tantu nel norte como nel sur, amás ye oxetu de degustación en platos a lo llargo del añu, ye por esta razón polo que convien saber les especies por temporaes:
El pexe y los mariscos son les principales delicies de la cocina portuguesa. La sopa ye unu de los sos platos fundamentales y ye de suponer que se fai una sopa de mariscos.
El pexe y los mariscos son les principales delicies de la cocina italiana. Faise soute o sopa de mariscos y espagueti alle vongole (amasueles), alle cozze (moxones) y ai ricci (oricios).
Monóxidu de carbonu
El monóxidu de carbonu, tamién denomináu óxidu de carbonu (II), gas carbonoso y anhídridu carbonoso (los dos últimos cada vez más en desusu), que la so fórmula química ye CO, ye un gas incoloru y altamente tóxicu. Puede causar la muerte cuando s'alienda en niveles elevaos. Producir pola combustión deficiente de sustances como gas, gasolina, querosenu, carbón, petróleu, tabacu o madera. Les chimenees, les calderes, el calentadores d'agua o calefactores y los aparatos domésticos que quemen combustible, como les estufes o fornielles de la cocina o'l calentadores a querosenu, tamién pueden producilo si nun tán funcionando bien. Los vehículos col motor encendíu tamién lu despiden. Tamién puede atopase nes atmósferes de les estrelles de carbonu.
El monóxidu de carbonu foi afayáu pol químicu francés De Lassone en 1776 mientres calecía óxidu de cinc con coque. Equivocadamente creyó que se trataba de hidróxenu porque xeneraba una llapada de color azul. Más tarde, en 1800, el químicu inglés William Cruikshank comprobó que dichu compuestu contenía carbonu y osíxenu.
Les propiedaes tóxiques del CO fueron investigaes en fondura pol físicu francés Claude Bernard en 1846. Envelenando perros col gas detectó que la so sangre tornábase más acoloratada y brillante en tolos texíos.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, el monóxidu de carbonu foi usáu nos motores de los vehículos yá que arralecía la gasolina. Introducíase carbón mineral o vexetal y el monóxidu de carbonu xeneráu por gasificación alimentaba al carburador. El CO tamién foi usáu como un métodu d'esterminiu (cámares de gas) mientres el Holocaustu nos campos de concentración.
Si aliéndase, anque sía en moderaes cantidaes, el monóxidu de carbonu puede causar la muerte por envelenamientu en pocos minutos porque sustitúi al osíxenu na hemoglobina de la sangre. Tien una afinidá pol grupu hemo 220 vegaes mayor que l'osíxenu.
La carboxihemoglobina, productu formáu, nun puede tresportar osíxenu; entá ye más, la presencia d'esi compuestu interfier na disociación del osíxenu de la oxihemoglobina restante, enzancando asina la tresferencia de osíxenu a los texíos.
Una vegada alendada una cantidá bastante grande de monóxidu de carbonu (teniendo un 75 % de la hemoglobina con monóxidu de carbonu) la única forma de sobrevivir ye alendando osíxenu puru. Cada añu un gran númberu de persones pierde la vida por fuerza debíu al envelenamientu con esti gas. Les muyeres embarazaes y los sos fetos, los neños pequenos, les persones mayores y les que sufren de anemia, problemes del corazón o respiratorios pueden ser muncho más sensibles al monóxidu de carbonu.
Calcúlase que los adultos normales non fumadores tienen niveles de carboxihemoglobina menores de la saturación de 1 %; esto ye, el 1 % de la hemoglobina ta xunida a monóxidu de carbonu. Esta cifra atribuyóse a la formación endóxena de CO. El fumadores pueden tener una saturación de 5 a 10 %, d'alcuerdu a la intensidá del so tabaquismu. Una persona qu'alienda aire con 0,1 % de CO (1000 ppm) tien un nivel de carboxihemoglobina de 50 %.
El tratamientu consiste n'alloñar a la persona de la fonte d'esposición, y entamar midíes p'asegurar la so respiración. L'osíxenu funciona como antagonista específicu de CO y por esa razón alminístrase como tratamientu. La vida media del CO en sangre ye de 320 minutos; con osíxenu puro amenorgar a 80 minutos y con osíxenu hiperbárico (2 o 3 atmósferes) puede menguar a 20 minutos.
Mundu islámicu
Entender por -islámicu- a toos aquellos países que tienen el islam como relixón mayoritaria. Son un grupu de países bien variaos que van dende monarquíes constitucionales como Marruecos, y monarquíes absolutistes como Arabia Saudita a repúbliques (democrátiques y dictatoriales) como Turquía y Siria y régimen teocráticos como Irán. Ente ellos esisten países que tienen lleis de corte occidental inspiraes nel islam y países que la so única llei ye la sharia. Un problema en dalgunos d'estos países ye'l del fundamentalismu islámicu que desafía l'orde legalmente establecíu.
Inclúi la mayoría de los países nos que s'asitió l'islam clásicu mientres la Edá Media y la Edá Moderna. 
N'África tán: Arxelia, Benín, Burkina Faso, Camerún, Chad, Comores, Mariña de Marfil, Yibuti, Exiptu, Gabón, Gambia, Guinea, Guinea-Bissau, Llibia, Malí, Mauritania, Marruecos, Mozambique, Níxer, Nixeria, Senegal, Sierra Lleona, Somalia, Sudán, Togo, Túnez y Uganda. 
N'América: Guyana y Surinam. 
N'Europa: Albania , Bosnia y Herzegovina. 
N'Asia: Afganistán, Arabia Saudita, Azerbaixán, Baḥréin, Bangladex, Brunéi, Emiratos Árabes Xuníos, Indonesia, Irán, Iraq, Xordania, Kazakstán, Kuwait, Kirguistán, El Líbanu, Malaisia, Maldivas, Omán, Pakistán, Qatar, Siria, Tayikistán, el Estáu de Palestina, Turkmenistán, Turquía, Uzbekistán y Yemen.
El mundu islámicu pertenez casi por completu al ámbitu de los países subdesendolcaos, y llegaron a surdir nellos tensiones contra dalgunos países desenvueltos occidentales. 
Ye similar la espresión "Dar al Islam" (Tierra del Islam), anque ésta tien un valor más reivindicativu y relixosu.
El Golfu Pérsicu ye la rexón petrolera por excelencia del mundu capitalista. La llucha pol petróleu y el integrismu islámicu provocó que la rexón sía una de les más tirantes del mundu. 
Ente 1980 y 1988 desenvuélvese una guerra ente Irán ya Iraq. N'Irán producióse una revolución del integrismu islámicu Chiismo/chiíta, que podría tener posibilidaes d'estendese por tolos países islámicos. 
En 1990 Iraq invade Kuwait, el país petroleru más importante. En 1991 Estaos Xuníos empresta ayuda a Kuwait pa la so lliberación, entrando en guerra con Iraq. Ye la guerra del Golfu. La guerra nun termina col derrocamientu de Sadam Husein, que sigue como líder del pueblu iraquín. Por causa de esto, les tensiones ente Estaos Xuníos ya Iraq reprodúcense dacuando. Esta tensión foi aumentando hasta llegar, el 20 de marzu del 2003, a la guerra, y a la invasión illegal del país per parte de EE.XX. y el Reinu Xuníu, que baltó a Sadam Husein en 21 díes. Esta guerra, que tuvo en contra a la mayor parte del mundu, convertir nun procesu d'ocupación que terminó n'agostu de 2010 cola marcha de les tropes estadounidenses dexando la responsabilidá de irak nes manos d'ellos mesmos.
Otru de los problemes reinales de la rexón ye'l de la comunidá curda, un pueblu que'l so territoriu atopar estremáu ente tres países: Turquía, Iraq y Irán, y nengunu d'ellos ta dispuestu a qu'esista un país del Kurdistán independiente.
El Magreb sufre, tamién, les consecuencies del integrismu islámicu. Exiptu y Arxelia tienen partíos islámicos qu'optaron pol terrorismu como forma de faer llegar les sos postures al poder. 
La Llibia de Muammar al-Gaddafi sufrió en numberoses ocasiones ataques diplomáticos d'Estaos Xuníos, al ser acusada de ser un centru activu del terrorismu internacional. Tratar d'un estrañu réxime a mediu camín ente'l socialismu y l'islamismu. 
Los países más estables de la zona son Túnez y Marruecos, anque tienen grandes problemes económicos. Marruecos ye la plataforma na que s'atopen toles persones de los países africanos qu'intenten entrar illegalmente n'Europa. La so aventura consiste en cruciar la frontera de Ceuta y Melilla o travesar el estrechu de Xibraltar en pateras. Últimamente tamién s'aventuren a travesar el Atlánticu hasta les isles Canaries. Esti intentu frecuentemente termina cola muerte, o la repatriación nel meyor de los casos. Otru conflictu marroquín atopar na frontera sur. Dende 1975, en que España abandonó'l Sáhara, Marruecos recuperó la zona. Con ello, el Frente Polisariu pasa de lluchar contra España a faelo contra Marruecos. El Frente Polisariu reclamaba'l derechu d'autodeterminación pal Sáhara. Esti derechu foi reconocíu pola ONU, pero hasta la fecha nun se convocó'l referéndum y el Frente Polisariu lluchó contra Marruecos con guerra de guerrilles.
El problema del integrismu islámicu surde tres el golpe d'Estáu de los chiítas en "Irán" en 1979. Ellos entamen l'Estáu tomando como llei la sharia. Dende esi momentu en tol mundu islámicu hai quien quier asonsañar l'exemplu, que'l so estremu más radical dar en Afganistán cola secta talibán. 
La situación nel restu de los países islámicos bazcuya ente países con estaos fallíos o bien destabilizados (Iraq, Llibia, Afganistán) o monarquíes onde'l soberanu considérase descendiente de Mahoma (Xordania, Marruecos, Arabia Saudita). Cuando l'integrismu islámicu nun ye capaz d'aportar al poder pa entamar l'Estáu según los sos preceptos, opten pola solución terrorista, yá que la so misión ye «espublizar el bien y prohibir el mal» al traviés de la yihad, la guerra santa y tomar del poder políticu p'aplicar los principios islámicos al traviés de les instituciones públiques de la comunidá. 
Exiptu ye una república con elecciones llibres y una constitución (1971). Los intereses europeos, y mundiales, n'Exiptu son bien grandes, non yá pol turismu sinón, sobremanera, pol pasu'l canal de Suez. L'integrismu islámicu fixo la so apaición nes elecciones de 1992, pero gracies a la presión internacional fíxo-yos fracasar. Desamarróse una campaña terrorista contra los turistes occidentales, pero l'exércitu foi controlando la situación y anguaño tán controlaos. Por cuenta de la so opción terrorista nun se-yos volvió dexar presentase a les elecciones. 
Llibia ye una república, yera una dictadura apoderada por Muammar al-Gaddafi hasta la guerra de Llibia de 2011 qu'acabó cola so muerte. La so dictadura yera un estrañu amiestu de islamismu, monarquía y socialismu, típica de la guerra fría, na que nun se dexaba la disidencia. Anguaño, ye consideráu un Estáu fallíu en parmente conflico internu.
Túnez ye una república. Mientres los años 70 y 80 foi un estáu islámicu socialista d'estilu libiu. En 1989 celébrense elecciones llibres. Les autoridaes tomaron dures midíes contra los integristes islámicos, y nun-yos dexen presentar se a les elecciones. 
Arxelia ye una república socialista dende 1989. El país tuvo apoderáu dende la independencia pol FLN (Frente de Lliberación Nacional) que lluchó contra'l franceses. Nes elecciones de 1990, los fundamentalistes del FIS (Frente Islámicu de Salvación) ganaron al FLN per un marxe apolmonante. En 1992, ante la medrana de que los fundamentalistes islámicos facer col control del Parlamentu, un grupu de militares y funcionarios civiles declararon l'estáu d'emerxencia, suspendieron el Parlamentu y establecieron un nuevu Comité Cimeru d'Estáu con Mohamed Budiaf como presidente. Esto bastió un conflictu violentu ente'l gobiernu, les fuerces de seguridá y los estremistes islámicos. Budiaf foi asesináu en 1992 y reemplazáu por un Conseyu Supremu. Dende entós el FIS apavoró a la población con cientos de muertos mientres años. 
Marruecos ye una monarquía na que'l rei Mohamed VI ye'l comendador de los creyentes, y polo tanto la única autoridá civil y relixosa. Los fundamentalistes, los Hermanos Musulmanes, marroquinos nun acepten esta autoridá, polo que nun se-yos dexa presentase a les elecciones, y marxínase-yos nos puestos del estáu. Sicasí, considérase que son mayoría nel país, gracies a el so llabor asistencial. Los sos líderes nun sofiten la opción terrorista. 
Sudán ye una república, pero apoderada pola dictadura de Omar Hasan Ahmad al-Bashir. Equí hubo un movimientu integrista qu'aportó al poder tres unes elecciones (1983) ya instauró la llei islámica. Como reacción formó'l Movimientu pa la Lliberación del Pueblu del Sudán (cristianos y animistas), que baltó'l gobiernu en 1985. En 1989 Omar Hasán al Bashir dio un golpe d'Estáu y dende entós hai una guerra civil contra'l Movimientu pa la Lliberación del Pueblu del Sudán, nel sur. Nel sur de Sudán son mayoría los cristianos y los animistas. 
Chad ye una república na qu'el musulmanes nun superen el 45% de la población. Estos concéntrense nel norte y dende la independencia (1960) tuvieron en guerra, hasta 1993. 
Malí ye una república. En 1992 aprobóse una nueva Constitución que dexaba'l pluralismu políticu, y foi escoyíu presidente Alpha Oumar Konaré. En 1993 produciéronse llevantamientos estudiantiles en Bamako; esi mesmu añu hubo un intentu de golpe d'Estáu fracasáu, per parte de siguidores de Traoré, dictador militar que gobernara'l país depués de derrocar al socialista Modibo Keita. Los fundamentalistes son minoritarios. 
Mauritania ye una república. En 1980 impúnxose la llei islámica. Ante les crecientes presiones internes en 1991 dotar al país d'una nueva Constitución y llegalizáronse los partíos de la oposición. 
Los fundamentalistes islámicos tienen cuenta de conquistar el poder político pa entamar tola sociedá según la so entender y creencies relixoses, con una interpretación y aplicación estricta del Corán. Pa ello, disponen d'un preséu, la yihad, qu'interpreten que-yos dexa optar pol terrorismu pa consiguir los sos oxetivos. Como entamar la sociedá d'esta miente contraviene los Derechos Humanos, la so pretensión topeta con gran resistencia, sobremanera nos países non islámicos y, en menor midida, en dellos países islámicos. 
Munchos países islámicos que roblaron el Conveniu Universl de los Derechos Humanos, añeden a la so firma condiciones y restricciones que los converten en papel moyáu na práctica. Ello ye que hai países islámicos que tienen les sos propies fontes de lexislación, como Marruecos, Turquía, El Líbanu, Qatar, Indonesia... onde la cuestión del respetu de los Derechos Humanos ye de índole secundaria.
Otru de los conflictos que dixebren al mundu islámicu del mundu occidental tien relación coles armes nucleares. Les pruebes nucleares realizaes por Pakistán en 1998 traxeron consigo sanciones per parte de los Estaos Xuníos. Dempués de la Guerra del Golfu les Naciones Xuníes impunxeron sanciones a Iraq pa evitar que desenvolviera armes de destrucción masiva. Estes sanciones duraron una década y les sos consecuencies pa la población intentáronse desaniciar col programa "Petróleu por Alimentos". Anguaño Irán ye'l puntu de mira de les Naciones Xuníes polos barruntos de que tea fabricando armes nucleares.
Pa munchu musulmanes, Israel ye un país contrariu, debíu al conflictu palestín-israelín y pola creación del Tao d'Israel, que ye consideráu por ellos como inxusta. Estes fueron les causes de los conflictos ente naciones árabes y l'Estáu d'Israel.
Dellos musulmanes creen qu'esti problema ta causáu pol sionismu, faciendo una clara distinción ente xudaísmu y sionismu. En Marruecos, el partíu islámicu convidó a los xudíos a afiliase al partíu. Antes de la Revolución Iranina, Persia ya Israel caltenía escelentes relaciones billaterales, pero anguaño'l presidente de Irán bracéu pola destrucción de Israel. Anguaño, Turquía ye'l país musulmán que caltien les relaciones más intenses con Israel. Otros Estaos, como Exiptu y Xordania empecipiaron relaciones diplomátiques con Israel amás de roblar dellos trataos de paz. Munchu musulmanes consideren que'l conflictu árabe-israelín ye una guerra ente'l grupu étnicu árabe y los hebreos qu'ocupen la tierra árabe, argumentando que nun se trata d'una guerra ente'l Islam y el Xudaísmu.
Mundu árabe
Llámase mundu árabe (árabe: العالم العربي, "al-`ālam al-`arabī") o países árabes (árabe: البلدان العربية, "al-buldān al-`arabiyya") al conxuntu de los países nos que los falantes del pueblu árabe o la llingua árabe son mayoría. El mundu árabe, ta formáu pelos países occidentales del Mediu Oriente, específicamente a los de la península arábiga, y a les naciones del Magreb y el Cuernu d'África. Esto ye, a los miembros de la Lliga Árabe. Por estensión, designar con esti nome coles mesmes a la comunidá mundial de persones que formen los que tienen l'árabe —nos sos múltiples variantes— como llingua materna.
La esistencia del mundu árabe ye consecuencia de la conquista islámica a partir del añu 622, primero de la Hégira. Los árabes orixinales habitaben la península de Arabia y delles rexones circundantes. Los conquistadores musulmanes estendieron fundamentalmente la so relixón, el Islam, y la llingua oficial del Estáu islámicu, l'árabe. La implantación de dambes nes zones conquistaes foi variable a les poblaciones. Asina, hubo poblaciones qu'adoptaron dambes coses, como son la mayoría de les qu'anguaño componen el mundu árabe, de relixón predominantemente musulmana. Hubo, sicasí, quien adoptaron la llingua árabe pero non el Islam, como ye'l casu de les numberoses minoríes cristianes qu'hasta güei esisten en dellos países árabes (maronitas, nestorianos, coptus, mozárabes nel sumíu Al-Ándalus, etc.). Hubo coles mesmes otros qu'adoptaron el Islam pero non la llingua árabe: ye'l casu de les minoríes non árabes nestos países (bereberes, curdos, nubios) o bien se trata de rexones tempranamente conquistaes y que caltuvieron les sos llingües orixinales, como asocede con Irán, Turquía, Pakistán y España. Tamién s'influyó'l so estáu actual la partición del Imperiu otomanu.
El conceutu de "árabe", por tanto, anque tea estrechamente amestáu al islam por razones históriques y culturales, ye puramente llingüísticu y nun tien de confundir se col de "musulmán", que ye la comunidá de persones que'l so credo relixosu ye l'islam. Ello ye que el 80% d'el musulmanes nun ye de llingua árabe, y per otra parte munchos árabes son cristianos.
El conceutu de mundu árabe o nación árabe ye relativamente modernu y ta amestáu a los nacionalismos europeos que venceyen l'idioma cola estructura política. Compite en cierta midida col conceutu de "Umma" o comunidá de musulmanes.
El panarabismu o nacionalismu árabe ye la ideoloxía que pretende establecer la unión de tolos países árabes nuna sola entidá política. A él debe'l conceutu de nación árabe.
El Mundu Árabe estender a lo llargo de casi 7.840 kilómetros de distancia, dende La Güera nel Sahara Occidental hasta la punta más oriental de Omán, cerca de la ciudá de Sur. Toma'l África del Norte y la parte de Asia sudoccidental llamada Oriente Mediu. En Llibia atópase la frontera que tradicionalmente estrema al mundu árabe en dos: el Magreb o Poniente y el Máshreq o Llevante. Na actualidá, Llibia encuádrase políticamente dientro del primeru, y ye Tao miembru de la Unión del Magreb Árabe (UMA).
La so superficie total ye de la magnitú de la totalidá de países de fala hispana del Hemisferiu Occidental (12,9 millones de km²), más grande que Europa (10,4 millones de km²), Canadá (10 millones de km²), China (9,6 millones de km²), Estaos Xuníos (9,6 millones de km²) o Brasil (8,7 millones de km²) pero con un gran porcentaxe de territoriu deshabitado y desértico. Namá Rusia con 17 millones de km² (el país más grande del mundu) y l'América del Norte anglófona (Estaos Xuníos y Canadá en xunto, con 18 millones de km²) son unidaes geoculturales inda mayores.
El términu "árabe" de cutiu connota l'Oriente Mediu, pero la mayor rexón y más poblada del mundu árabe ye'l norte d'África. Los sos aprosimao 8 millones de km², qu'inclúin los dos países más grandes del continente africanu, Sudán (2,505 millones de km²) nel sureste de la rexón y Arxelia (2,381 millones de km²) nel centru, cada unu d'ellos alredor de los trés cuartes partes del tamañu de la India, o alredor d'una vegada y media el tamañu de Alaska, l'estáu más grande nos Estaos Xuníos. El país más grande na rexón árabe del Oriente Mediu ye Arabia Saudita (2,149 millones de km²).
Nel otru estremu, el país árabe continental más pequenu del norte d'África y Oriente Mediu ye El Líbanu (10.452 km²), anque'l país árabe más pequenu ye la isla de Baḥréin siendo la so superficie de 665 km².
Notablemente, tolos países árabes tienen como frontera un mar o l'océanu, cola esceición de la rexón de los países árabes del norte de Chad.
El mundu árabe ye designáu de cutiu en llingua árabe cola espresión "del Golfu al Océanu" (min al-jaliy ilà l-muhit من الخليج إلى المحيط ), aludiendo a dos de los grandes accidentes xeográficos que lo delimitan: el Golfu Pérsicu ("Golfu Arábigu" n'árabe) al Este y el Océanu Atlánticu al Oeste.
Los tipos de relieves que s'alcuentren nos países árabes son:
Los desiertos de Nafud,de Dahna y de Al-Rub Al-Jali na península arábiga y el desiertu del Sáhara na rexón norte d'África. Nel Sáhara alcuéntrense los macizos de Ahaggar y de Aïr, y na
rexón noroeste les altiplanicies del Gran Atles.
El valle del ríu Nilo nel nordés d'África, y el valle de los ríos Éufrates y Tigris na rexón mesopotámica.
Na actualidá, considérense parte integrante del mundu árabe los siguientes estaos miembros de la Lliga Árabe:
El Sahara Occidental (República Árabe Saharagüi Democrática), alministráu Marruecos, tamién forma parte del Mundu árabe. Anque nun ye reconocíu pola Lliga Árabe nin pola ONU.
La Autoridá Nacional Palestina ye miembru de la Lliga Árabe, pero nun ta reconocida por Israel o por Estaos Xuníos. Esisten minoríes de llingua árabe en países circundantes como Chad, Turquía, Irán, Israel y otros. Los araboparlantes suman unes 200 millones de persones.
El clima predominante ye'l secu desértico. La temperatura de los meses de branu algama en munchos llugares hasta los 49º C y les sos precipitaciones son bien baxes, un promediu inferior a 100 mm añales. Otra característica d'esti tipu de clima ye que presenta altes temperatures mientres el día ya intensu fríu mientres la nueche. Nes rexones costeres de los países árabes predomina'l clima mediterráneu.
Los ríos permanentes son bien escasos. Los más importantes son los siguientes:
El Nilo (el segundu más llargu del mundu, con 6.671 km de llargor) na rexón nordés de África.
El Tigris y el Éufrates na rexón mesopotámica nel continente asiáticu.
Mutación
Una mutación defínese como cualquier cambéu na secuencia d'un nucleótido o na organización del ADN (xenotipu) d'un ser vivu, que produz una variación nes característiques d'este y que non necesariamente se tresmite a la descendencia. Presentar de manera bonal y súbita o pola acción de mutágenos. Esti cambéu va tar presente nuna pequena proporción de la población (variante) o del organismu (mutación). La unidá xenética capaz de mutar ye'l xen, la unidá d'información hereditaria que forma parte del ADN. 
Nos seres pluricelulares, les mutaciones solo pueden ser heredaes cuando afecten a les célules reproductives. Una consecuencia de les mutaciones puede ser, por casu, una enfermedá xenética. Sicasí, anque al curtiu plazu pueden paecer perxudiciales, les mutaciones son esenciales pa la nuesa esistencia al llargu plazu. Ensin mutación nun habría cambéu, y ensin cambéu la vida nun podría evolucionar.
La definición que na so obra de 1901 ""La teoría de la mutación"" Hugo de Vries dio de la mutación (del llatín "mutara" = camudar) yera la de cualquier cambéu heredable nel material hereditario que nun se puede esplicar por aciu segregación o recombinación. Más tarde afayóse que lo que De Vries llamó mutación en realidá yeren más bien recombinaciones ente xenes.
La definición de mutación a partir de la conocencia de que'l material hereditario ye l'ADN y de la propuesta de la doble hélice pa esplicar la estructura del material hereditario (Watson y Crick,1953), sería qu'una mutación ye cualquier cambéu na secuencia de nucleótidos del ADN.
Cuando dicha mutación afecta a un solu xen, denominar mutación xénica. Cuando ye la estructura d'unu o dellos cromosomes lo que se ve afectáu, mutación cromosómica. Y cuando una o delles mutaciones provoquen alteraciones en tol xenoma denominar, mutaciones xenómiques.
Les consecuencies fenotípicas de les mutaciones son bien variaes, dende grandes cambeos hasta pequenes diferencies tan sutiles que ye necesariu emplegar técniques bien desenvueltes pa la so detección.
Afecten a la morfoloxía del individuu, a la so distribución corporal. Modifiquen el color o la forma de cualquier órganu d'un animal o d'una planta. Suelen producir malformaciones.
Un exemplu d'una mutación que produz malformaciones n'humanos ye aquella que determina la neurofibromatosis. 
Esta ye una enfermedá hereditaria, relativamente frecuente (1 en 3.000 individuos), producida por una mutación nel cromosoma 17 y que tien una penetrancia del 100 % y espresividá variable. Les sos manifestaciones principales son la presencia de neurofibromas, glioma del nerviu ópticu, llurdios cutaneos de color café con lleche, hamartomas del iris, alteraciones ósees (displasia del esfenoide, endelgazamientu de la cortical de güesos llargos). Con frecuencia hai retardo mental y macrocefalia.
Son les qu'afecten la supervivencia de los individuos, causándo-yos la muerte antes d'algamar el maduror sexual. Cuando la mutación nun produz la muerte, sinón un amenorgamientu de la capacidá del individuu pa sobrevivir y/o reproducise, dizse que la mutación ye "deletérea". Esti tipu de mutaciones suelen producise por cambeos inesperaos en xenes que son esenciales o imprescindibles pa la supervivencia del individuu. Polo xeneral les mutaciones letales son recesivas, esto ye, manifiéstense solamente en homocigosis o bien, en hemicigosis p'aquellos xenes amestaos al cromosoma X n'humanos, por casu.
Les mutaciones condicionales (incluyíes les condicionalmente letales) son bien útiles pa estudiar aquellos xenes esenciales pa la bacteria. Nestos mutantes hai qu'estremar dos tipos de condiciones:
condiciones restrictives (tamién llamaes non-permisives): son aquelles condiciones ambientales so les cualos l'individuu pierde la viabilidá, o'l so fenotipu vese alteriáu, por cuenta de que'l productu afectáu pola mutación pierde la so actividá biolóxica.
condiciones permisives: son aquelles so les cualos el productu del xen mutáu ye entá funcional.
Son los cambeos que xeneren una perda o un cambéu de dalguna función bioquímica como, por casu, l'actividá d'una determinada enzima. Detéctense yá que l'organismu que presenta esta mutación nun puede crecer o abondar nun mediu de cultivu por casu, sacantes que se-y suministre un compuestu determináu. Los microorganismos constitúin un material d'elección pa estudiar esti tipu de mutaciones yá que les cepes monteses solo precisen pa crecer un mediu compuestu por sales inorgánicos y una fonte d'enerxía como la glucosa. Esi tipu de mediu denominar "mínimu" y les cepes que crecen nél dícense prototróficas. Cualquier cepa mutante pa un xen que produz una enzima perteneciente a una vía metabólica determinada, va riquir que se suplemente el mediu de cultivu mínimu col productu final de la vía o ruta metabólica que s'atopa alteriada. Esa cepa llámase auxotrófica y presenta una mutación bioquímica o nutritiva.
Les mutaciones suelen determinar que la función del xen en cuestión non pueda llevase a cabu correchamente, polo que sume dalguna función del organismu que lu presenta. Esti tipu de mutaciones, les que suelen ser recesivas, denominar mutaciones de perda de función. Un exemplu ye la mutación del xen "hTPH2" que produz la enzima triptófano hidroxilasa n'humanos. Esta enzima ta arreyada na producción de serotonina nel celebru. Una mutación (G1463A) de "hTPH2" determina aprosimao un 80 % de perda de función de la enzima, lo que se traduz nun amenorgamientu na producción de serotonina y manifiéstase nun tipu de depresión llamada depresión unipolar.
Cuando asocede un cambéu nel ADN, lo más normal ye que malve dalgún procesu normal del ser vivu. Sicasí, esisten rares ocasiones onde una mutación puede producir una nueva función nel xen, xenerando un fenotipu nuevu. Si esi xen caltien la función orixinal, o si tratar d'un xen duplicáu, puede dar llugar a un primer pasu na evolución. Un casu ye la resistencia a antibióticos desenvuelta por delles bacteries (por eso nun ye recomendable abusar de dellos antibióticos, yá que finalmente l'organismu patóxenu va dir evolucionando y l'antibióticu nun-y fadrá nengún efectu).
Según el mecanismu que provocó'l cambéu nel material xenético, suelse falar de tres tipo de mutaciones: mutaciones cariotípicas o xenómiques, mutaciones cromosómicas y mutaciones xéniques o moleculares. Nel siguiente cuadru descríbense los distintos tipos de mutaciones y los mecanismos causales de caúna d'elles.
Hai un enclín actual a considerar como mutaciones en sentíu estrictu solamente les xéniques, ente que los otros tipos entraríen nel términu de mutaciones cromosómicas.
Pueden ser vistes al microscopiu, sometiendo a los cromosomes a la técnica de bandes”. D'esta manera podrá iguase el cariotipo.
L'alteración nel númberu de cromosomes ye denominada aneuploidía. La aneuploidía defínese como la perda o ganancia de cromosomes completos nun individuu. Esti fenómenu puede asoceder en cualesquier de los cromosomes autosómicos (del 1 al 22) o sexuales (X y Y).
La ganancia d'un cromosoma completu nuna célula ye denominada trisomía(2n+1), y nesi casu'l cariotipo del individuu taría formáu por 47 cromosomes. Probablemente la trisomía más conocida sía'l Síndrome de Down (trisomía del cromosoma 21). La perda d'un cromosoma ye denominada monosomía(2n-1) y el númberu de cromosomes de cada célula sería 45. La única monosomía vidable nos humanos ye la del cromosoma X, qu'anicia nos individuos que lu carecen el Síndrome de Turner. 
Nes célules somátiques hai un mecanismu qu'inactiva a tolos cromosomes X menos unu, la ganancia o perdida d'un cromosoma sexual en xenoma diploide alteria'l fenotipu normal, dando llugar a los síndromes de Klinefelter o de Turner, respectivamente.
Tal variación cromosómica aníciase como un erru aleatoriu mientres la producción de gametos. La non dixunción ye'l fallu de los cromosomes o de les cromatidas en dixebrase y movese a los polos opuestos na meiosis. Cuando esto asocedi esbaratar la distribución normal de los cromosomes nos gametos. El cromosoma afectáu puede dar llugar a gametos anormales con dos miembros o con nengunu. La fecundación d'estos con un gametu haploide normal da llugar a zigotos con tres miembro (trisomía) o con solu unu (monosomía) d'esti cromosoma. La non dixunción da llugar a una serie de situaciones aneuploides autosómicas na especie humana y n'otros organismos.
El síndrome de Klinefelter considérase l'anomalía gonosómica más común nos humanos. Los afectaos presenten un cromosoma “X” supernumerario lo que conduz a fallu testicular primariu con infertilidad y hipoandrogenismo. A pesar de la relativa frecuencia del carecimientu en naciellos vivos, envalórase que la metá de los productos 47, XXY albortar de manera bonal.
El síndrome de Turner o Monosomía X ye una enfermedá xenética caracterizada por presencia d'un solu 'cromosoma X'. La falta de cromosoma Y determina el sexu femenino de tolos individuos afectaos, y l'ausencia de too o parte del segundu cromosoma X determina la falta de desenvolvimientu de los calteres sexuales primarios y secundarios. Esto confier a les muyeres que carecen el síndrome de Turner un aspeutu infantil y infertilidad pa tola vida.
L'otru tipu d'aberración cromosómica inclúi cambeos estructurales qu'esanicien, añeden o reordenen partes sustanciales d'unu o más cromosomes, atópense les deleciones y les duplicaciones de xenes o de parte d'un cromosoma y les reordenaciones del material xenético por aciu les que segmentos d'un cromosoma inviértense, intercambiar con un segmentu d'un cromosoma non homólogu o a cencielles tresfiérense a otru cromosoma. Los intercambios y les tresferencies denominar translocaciones, nes que la localización d'un xen esta camudada dientro del xenoma.
Estos cambeos estructurales deber a una o más frayatos distribuyíos a lo llargo del cromosoma, siguíes pola perda o la reordenación del material xenético. Los cromosomes pueden rompese bonalmente, pero la tasa de frayatos puede aumentar en célules espuestes a sustances químiques o a radiación. Anque los estremos normales de los cromosomes, los telómeros, nun se funden fácilmente con estremos nuevos de cromosomes rotos o con otros telómeros, los estremos producíos nos puntos de frayatu son cohesivos (“pegañosos”) y pueden axuntase con otros estremos rotos. Si'l frayatu y xunta nun restablez les relaciones orixinales y si l'alteración producir nel afigura xerminal, los gametos van tener una reordenación estructural que va ser heredable.
Si la aberración atopar nun homólogu, pero non nel otru, dizse que los individuos son heterocigotos pa l'aberración. En tales casos prodúcense configuraciones rares nel apareamiento mientres la sinapsis meiótica.
Si nun hai perda o ganancia de material xenético, los individuos que lleven l'aberración en heterocigosis n'unu de los dos homólogos probablemente nun quedaren afectaos nel so fenotipu.
Los complicaos apareamientos de les ordenaciones dan llugar de cutiu a gametos con duplicaciones o defectos de delles rexones cromosómicas. Cuando esto asocede, los descendientes de “portadores” de ciertes aberraciones tienen de cutiu una mayor probabilidá de presentar cambeos fenotípicos.
Les translocaciones asoceden cuando un fragmentu d'ADN ye tresferíu dende un cromosoma a otru non homólogu. Inclúyense: 
La mayoría de los tumores contienen dellos tipos de mutaciones cromosómicas. Dellos tumores acomuñar con deleciones, inversiones o translocaciones específicos.
Les mutaciones nos xenes regulatorios claves (los supresores de tumor y los protooncogenes) alterien l'estáu de les célules y pueden causar la crecedera irregular vistu nel cáncer.
Pa casi tolos tipos de cáncer que s'estudiaron hasta la fecha, paez que la transición d'una célula sano y normal a una célula cancerosa ye una progresión por pasos que rique cambeos xenéticos en dellos oncogenes y supresores de tumor distintos. Esta ye la razón pola cual el cáncer ye muncho más prevalente n'individuos d'edaes mayores. Pa xenerar una célula cancerosa, una series de mutaciones tienen d'asoceder na mesma célula. Una y bones la probabilidá de que cualquier xen sía mutáu ye bien baxa, ye razonable dicir que la probabilidá de delles mutaciones na mesma célula ye entá más improbable.
Son les mutaciones qu'afecten al númberu de cromosomas o tol complementu cromosómico (tol xenoma). 
Son les mutaciones qu'alterien la secuencia de nucleótidos del ARN. Estes mutaciones pueden llevar a la sustitución d'aminoácidos nes proteínes resultantes. Un cambéu nun solu aminoácidu puede nun ser importante si ye conservativo y asocede fora del sitiu activu de la proteína.
Asina, esisten les denominaes "mutaciones sinónimas" o "mutaciones silencioses" nes que la mutación alteria la base asitiada na tercer posición del codón pero nun causa sustitución aminoacídica por cuenta de la redundancia del códigu xenéticu. L'aminoácidu ensertáu va ser el mesmu qu'antes de la mutación. Polo contrario, les mutaciones non sinónimas son aquelles que sí dan llugar a una sustitución aminacídica. Tamién, nel casu de les "mutaciones neutres", l'aminoácidu ensertáu ye distintu pero con unes propiedaes fisicoquímiques similares, por casu la sustitución de glutámico por aspártico puede nun tener efectos funcionales na proteína por cuenta de que los dos son acedos y similares en tamañu. Tamién podríen considerase neutres aquelles mutaciones qu'afecten a zones del xenoma ensin función aparente, como les repeticiones en tándem o esvalixaes, les zones intergénicas y los intrones.
De lo contrario, la mutación xénica o tamién llamada "puntual", puede tener consecuencies severes, como por casu:
Les mutaciones de fana del marcu de llectura tamién pueden surdir por mutaciones qu'interfieren col ayuste del ARN mensaxeru. L'empiezu y final de cada intrón nun xen tán definíos por secuencies calteníes d'ADN. Si un nucleótido muta nuna de les posiciones altamente caltenida, el sitiu nun va funcionar más, coles consecuencies predecibles pal ARNm maduru y la proteína codificada.
Hai munchos exemplos d'estes mutaciones, por casu, delles mutaciones nel xen de la beta globina na beta talasemia son causaes por mutaciones de los sitios de ayuste.
Les mutaciones pueden ser bonales o inducíes. Les primeres son aquelles que surden de normal de resultes d'erros mientres el procesu de replicación del ADN. Tales erros asoceden con una probabilidá de 10 en célules haploides y 10 en diploides.
Les mutaciones inducíes surden de resultes de la esposición a mutágenos químicos o biolóxicos o a radiaciones. 
Ente los mutágenos químicos pueden citase:
Como mutágenos biolóxicos podemos considerar la esistencia de "transposones o virus" capaces d'integrase nel xenoma.
Les radiaciones ionizantes (rayos X, rayos cósmicos y rayo gamma) y non ionizantes (sobremanera la radiación ultravioleta) tamién inducen mutaciones nel ADN; les primeres aniciar polos radicales llibres que reaccionen col ADN inactivándolo, y les segundes apaecen de resultes de la formación de dímeros de pirimidina nel ADN, esto ye, de resultes de la unión covalente de 2 bases pirimidínicas axacentes.
Un axente utilizáu de cutiu pa inducir mutaciones (mutagénesis) n'organismos esperimentales ye'l EMS (sulfatu de etilmetano). Esti mutágeno puede alteriar la secuencia del DNA de diverses maneres como modificar químicamente les bases de G en DNA. Esta alteración na secuencia d'un xen conozse como mutación puntual.
Les principales causes de les mutaciones que se producen de forma natural o normal nes poblaciones son trés: los erros mientres la replicación del ADN, les mancadures o daños casuales nel ADN y la movilización nel xenoma de los elementos xenéticos transponibles.
Mientres la replicación del ADN pueden asoceder diversos tipos d'erros que conducen a la xeneración de mutaciones. Los trés tipos d'erros más frecuentes son:
Pueden dase tres tipo de daños casuales nel ADN:
Los elementos xenéticos transponibles son secuencies d'ADN que tienen la propiedá de camudar de posición dientro del xenoma, por tal causa tamién reciben el nome d'elementos xenéticos móviles. Por tanto, cuando camuden de posición y abandonen el llugar nel que taben, nesi sitiu, produzse un deleción o perda de bases. Si l'elementu transponible taba ensertáu nel interior d'un xen, pue que recupérese la función de dichu xen. Otramiente, si l'elementu xenéticu móvil al camudar de posición ensertar dientro d'un xen produz una adición d'una gran cantidá de nucleótidos que va tener de resultes la perda de la función de dichu xen. Poro, los elementos xenéticos transponibles producen mutaciones.
La so esistencia foi propuesta por Barbara McClintock (1951 a 1957) nel maíz. Sicasí, la so esistencia nun se demostró hasta muncho más tarde en bacteries. Nel fenómenu de la transposición nun s'atopó una relación clara ente la secuencia de la see apurridora (llugar nel que ta'l transposón) y la see aceptora (llugar al que s'incorpora'l transposón). Dellos transposones amuesen una preferencia por una determinada rexón (zona de 2000 a 3000 pares de bases), pero dientro d'ella paecen ensertase al azar.
En Bacteries esisten dos tipos de transposones:
Los transposones fueron afayaos por Barbara McClintock (ente 1951 y 1957) en maíz, sicasí, cuando postuló la so esistencia la comunidá científica nun entendió afechiscamente los sos trabayos. Años más tarde, ella mesma comparó los "elementos controladores" que describiera (elementos cromosómicos transponibles) de maíz colos transposones de los plasmidios. Los sos trabayos recibieron el Premiu Nobel en 1983.
Dientro de les families d'elementos controladores de maíz pueden estremase dos clases:
Nel sistema "Ac-Ds" (Activador-Disociación) estudiáu por McClintock, "Ac" ye l'elementu autónomu y "Ds" ye l'elementu non autónomu. Amás del sistema "Ac-Ds" en maíz describiéronse otros sistemes como'l "Mu" (Mutador), sistema "Spm" (Supresor-Mutador), sistema "R-stippled" y sistema "MrRm". Tamién s'atoparon transposones n'otres especies de plantes, tales como na "boca de dragón" o "conejito" "(Anthirrhinum majus"), en "Petunia" y en soya "(Glycine max"), etc..
En mamíferos conócense tres clases de secuencies que son capaces de transponerse o camudar de posición al traviés d'un ARN intermediariu:
La secuencia "Alu" ye la más abondosa nel xenoma humanu, esistiendo 750.000 copies esvalixaes pol xenoma, aprosimao esiste una copia cada 4000 pb. Esta secuencia tien un conteníu relativamente alto en (G+C) y presenta una elevada homoloxía (70-80 %) cola secuencia B1 de mure. Denominar secuencia Alu por tener nel so interior una diana pa la endonucleasa de restricción Alu. Les secuencies Alu humanes tienen alredor de 280 pb y tán flanqueadas por repeticiones directes curties (6-18 pb). Una secuencia típica Alu ye un dímero repitíu en tándem, la unidá que se repite tien un tamañu averáu de 120 pb y va siguida d'una curtia secuencia rica en pares A-T. Sicasí, esiste una asimetría nes unidaes repitíes, de manera que la segunda unidá contien una secuencia de 32 pb ausente na primera. Les unidaes repitíes de la secuencia Alu amuesen una elevada paecencia cola secuencia del ARN 7SL, un componente que xuega un papel importante nel tresporte de les proteínes al traviés de la membrana del retículo endoplasmático.
La mayoría de les mutaciones son recesivas por cuenta de que la mayor parte de los xenes codifica pa enzimes. Si un xen esta inactivu produzse un amenorgamientu nel nivel d'actividá de la enzima que puede nun ser cimera al 50 % una y bones el nivel de trescripción de los xenes residuales puede aumentar por regulación en respuesta a cualquier aumentu na concentración del sustrato. Coles mesmes, la proteína en si mesma pue tar suxeta a regulación (por fosforilación, por casu) de tala forma que la so actividá pueda ser aumentada pa compensar cualquier falta nel númberu de molécules. Sía que non, nun siendo que la enzima controle la velocidá del pasu limitante na ruta bioquímica, un amenorgamientu na cantidá de productu puede nun importar.
l fenotipu. Esta enfermedá ye causada por mutaciones nel xen que codifica pa la enzima fenilalanina hidroxilasa, que convierte l'aminoácidu fenilalanina a tirosina. Si un individuu ye homocigota para alelos qu'esanicien dafechu cualquier actividá d'esta enzima, la fenilalanina nun va poder ser metabolizada y va aumentar los sos niveles en sangre hasta un puntu nel cual empieza a ser dañible pal celebru en desenvolvimientu. Ye de rutina determinar esta condición nos naciellos por aciu l'analís d'una pequena gota de sangre (Test Guthrie). Esti estudiu reveló qu'esisten poques persones con una condición conocida como Hiperfenilalaninemia Benigna. Estos individuos tienen niveles moderadamente altos fenilalanina en sangre. Los sos niveles de fenilalanina hidroxilasa constitúin aprosimao'l 5 % del normal. A pesar d'esto, son aparentemente perfectamente saludables y nun sufren de les anormailidades cerebrales causaes pola falta total de l'actividá enzimática.
Pero non toles mutaciones recesivas afecten a xenes que codifican pa la síntesis d'enzimes. Un exemplu d'ello tener na Beta-Talasemia. Esta enfermedá producir por alteraciones nel xen HBB (alcontráu nel cromosoma 11) que codifica pa la cadena beta de la hemoglobina y que se tresmite con un heriedu autosómica recesiva. Les mutaciones nesti xen conducen a un amenorgamientu o ausencia de síntesis de la cadena de beta globina lo que da llugar a una hemoglobina deficitaria, qu'afecta a la unión y tresporte del osíxenu, xenerando anemia más o menos severa dependiendo del tipu de mutación y si ésta ta en homocigosis o en heterocigosis nos pacientes. Describiéronse más de 200 mutaciones nesti xen; una d'elles ye la mutación ensin sentíu Gln40stop, na que s'introduz un codón tempranu de parada xenerando una proteína truncao y que paez ser esclusiva de la población de la isla de Cerdeña. Esta mutación presenta una frecuencia cimera al 5% ente la población sarda frente a menos d'un 0.1% en cualesquier otra población de les consultaes en bases de datos como por casu la del Proyectu 1000 xenomes.
Nesti casu, la cantidá de productu d'un xen nun ye abondu por que'l metabolismu sía'l normal. Quiciabes la enzima producida sía la responsable de regular la velocidá del pasu limitante nuna reacción d'una ruta metabólica. La telangiectasia hemorráxica hereditaria ye una displasia vascular autosómica dominante que lleva a telangiectasias y malformaciones arteriovenosas de la piel, mucosas y coradas, provocando dacuando la muerte por sangraos incontrolaos. Ta causada por una mutación nel xen ENG, que codifica pa la endoglina, proteína receptor del factor beta transformante de crecedera (TGF-beta). Quiciabes el TGF-beta nun sía capaz d'exercer un efectu abondu nes célules cuando solo ta presente la metá de la cantidá normal del receptor.
Ciertes enzimes tien una estructura multimérica (compuesta por delles unidaes) y l'insertamientu d'un componente defectuosu dientro d'esa estructura puede destruyir l'actividá de too el complexu. El productu d'un xen defectuosu, entós, interfier cola acción del apanfilo normal. Exemplos d'esti efectu son les mutaciones que causen la osteogénesis imperfecta y ciertos tumores intestinales.
Ye imposible imaxinar que por una mutación un xen pueda ganar una nueva actividá, pero quiciabes el sitiu activu d'una enzima pueda ser alteriáu de tala forma que desenvuelva especificidá por un nuevu sustrato. Si esto ye asina, cómo puede asoceder la evolución? Exemplos en xenética humana de xenes con 2 alelos tan distintos son rares pero un exemplu ta dáu pol locus ABO. La diferencia ente los loci A y B ta determinada por 7 cambeos nucleotídicos que llevaron a cambeos en 4 aminoácidos. Probablemente solo unu d'estos cambeos ye responsable del cambéu n'especificidá ente les enzimes alfa-3-N-acetil-D-galactosaminiltransferasa (A) y alfa-3-D-galactosiltransferasa. Tamién hai munchos exemplos de la evolución humana onde munchos xenes dobláronse y en consecuencia diverxeron nes sos especificidaes pol sustrato. Nel cromosoma 14 hai un pequenu grupu de 3 xenes rellacionaos, alfa-1-antitripsina (AAT), alfa-1-antiquimotripsina (ACT) y un xen rellacionáu que diverxó de tala forma que probablemente yá nun sía funcional. Les relaciones estructurales ente AAT y ACT son bien obvies y dambos son inhibidores de proteasas, pero agora claramente cumplen roles llevemente distintos por cuenta de que tienen distintes actividaes contra un rangu de proteasas y tán so una regulación distinta.
Dalgunos de los meyores exemplos d'esto atópense na área de la xenética del cáncer. Un exemplu típicu sería'l d'un xen supresor de tumor como en retinoblastoma.
Les tases de mutación fueron midíes nuna gran variedá d'organismos. En mamíferos la tasa de mutación de 1 en formula_1 bases núcleotídicas, ente que, nel otru estremu de la escala los virus de ARN tienen una tasa de mutación del orde de 1 en formula_2. La cantidá de mutaciones tien relación col tipu d'enzima arreyada na copia del material xenético. Esta enzima (ADN o ARN Polimerasa, según el casu) tien distintes tases d'erru y esto incide directamente nel númberu final de mutaciones.
A pesar de que la incidencia de les mutaciones ye relativamente grande en relación col númberu d'organismos de cada especie, la evolución nun depende solo de les mutaciones que surden en cada xeneración, sinón de la interacción de toa esta acumuladura de variabilidá cola selección natural y la deriva xenética mientres la evolución de les especies.
Les mutaciones pueden considerase patolóxiques o anormales, ente que los polimorfismos son variaciones normales na secuencia del ADN ente unos individuos a otros y que superen l'unu per cientu na población, polo que nun puede considerase patolóxicu. La mayoría de los polimorfismos vienen de mutaciones silentes.
Amás, sabiendo los procesos mutacionales, les tases de mutación y el procesu de desenvolvimientu de los texíos, puede conocese la hestoria de les célules individuales. Pa lo qu'hai que basase na secuenciación del xenoma celular.
Les mutaciones son la materia primo de la evolución biolóxica. La evolución tien llugar cuando una nueva versión d'un xen, que originalmente surde por una mutación, aumenta la so frecuencia y estiéndese a la especie gracies a la selección natural o a enclinos xenéticos aleatories (fluctuaciones casuales na frecuencia de los xenes). Antes pensábase que les mutaciones dirixíen la evolución, pero na actualidá créese que la principal fuerza director de la evolución ye la selección natural, non les mutaciones. Sicasí, ensin mutaciones les especies nun evolucionaríen.
La selección natural actúa p'amontar la frecuencia de les mutaciones ventaxoses, que ye como se produz el cambéu evolutivu, una y bones esos organismos con mutaciones ventaxoses tienen más posibilidaes de sobrevivir, reproducise y tresmitir les mutaciones a la so descendencia.
La selección natural actúa pa esaniciar les mutaciones desventayoses; por tanto, ta actuando de cutio pa protexer a la especie de la decadencia mutacional. Sicasí, la mutación desventayosa surde a la mesma velocidá a la que la selección natural esaniciar, polo que les poblaciones nunca tán dafechu llimpies de formes mutantes desventayoses de los xenes. Eses mutaciones que nun resulten ventaxoses pueden ser l'orixe d'enfermedaes xenétiques que pueden tresmitise a la siguiente xeneración.
La selección natural nun actúa sobre les mutaciones neutrales, pero les mutaciones neutrales pueden camudar de frecuencia por procesos aleatorios. Esisten discutinios sobre'l porcentaxe de mutaciones que son neutrales, pero xeneralmente acéptase que, dientro de les mutaciones non neutres, les mutaciones desventayoses son muncho más frecuentes que les mutaciones ventaxoses. Poro, la selección natural suel actuar p'amenorgar el porcentaxe de mutaciones al mínimu posible; ello ye que'l porcentaxe de mutaciones reparáu ye bastante baxu.
El cáncer ta causáu por alteraciones en oncogenes, xenes supresores de tumores y/o xenes de micro ARN. Un solu cambéu xenéticu ye usualmente insuficiente por que se desenvuelva un tumor malinu. La mayor parte de la evidencia indica que tal desenvolvimientu arreya un procesu de dellos pasos secuenciales nos cualos asoceden alteraciones en dellos, frecuentemente munchos, d'estos xenes.
Un oncogén ye un xen que, cuando ye desregulado, participa nel entamu y desenvolvimientu del cáncer. Les mutaciones xéniques que dan como resultáu l'activación de los oncogenes amonten la posibilidá de qu'una célula normal convertir nuna célula tumoral. Dende la década de los '70 identificáronse docenes de oncogenes nos seres humanos.
Los oncogenes, siquier en sentíu figuráu, son los perpetuos antagonistes de los xenes supresores tumorales, que actúen previniendo'l dañu del ADN y caltienen les funciones celulares so un equilibráu control. Esiste muncha evidencia que sofita la noción de que la perda o inactivación por mutaciones puntuales de los xenes supresores de tumores puede llevar a una célula a tresformase en cancerosa. 
Los oncogenes aniciar a partir de mutaciones en xenes normales, llamaos proto-oncogenes. Los proto-oncogenes usualmente codifican pa proteínes qu'ayuden a regular el ciclu celular o la diferenciación celular y tópense frecuentemente arreyaos na transducción de señal y na execución de señales mitogénicas.<.
Afayóse, per otru llau, que los micro ARNs (pequenos ARNs de 20 a 25 nucléotidos de llargor) pueden controlar la espresión de los oncogenes regulándolos negativamente. Por esa razón, les mutaciones nos micro ARNs pueden llevar a l'activación de los oncogenes.
La hipermutación somática (o SHM, poles sos sigles n'inglés) ye un mecanismu celular, que forma parte de la manera en cómo s'afai'l sistema inmune a nuevos elementos estraños (por casu bacterias). La so función ye diversificar el receptores qu'usa'l sistema inmunitario pa reconocer elementos estraños (antígeno) y dexa al sistema inmune afaer la so respuesta a les nueves amenaces que se producen a lo llargo de la vida d'un organismu. La hipermutación somática implica un procesu de mutación "programada" qu'afecta a les rexones variables de los xenes de inmunoglobulina. A diferencia de munchos otros tipos de mutación, la SHM afecta solo a célules inmunitarias individuales y les sos mutaciones, poro, nun se tresmiten a la descendencia.
Sicasí, la puesta n'evidencia del ADN como soporte químicu de la información xenética y la posibilidá d'aportar a la conocencia específica de la secuencia de nucleótidos que caracteriza cada cromosoma llevó a proponer una nueva definición: Tou cambéu qu'afecta la secuencia de nucleótidos ye una mutación.
Amás, a nivel de la xenética de poblaciones defínese como un erru na reproducción conforme al mensaxe hereditariu. Ella va tresformar un apanfilo n'otru, nuevu o yá esistente na población. El rol de la mutación na evolución ye primordial, porque ye la única fonte de xenes nuevos. Sicasí, una vegada qu'un nuevu xen apaeció na población, yá nun ye él mesmu quien va determinar el so futuru: si esti nuevu apanfilo ye más favorable o desfavorable que los antiguos, va ser la selección natural la que va determinar la evolución posterior de la so frecuencia na población.
A nivel de población, la persistencia depende de la mantención de la información xenética. Pa llograr esto, los organismos intenten menguar la tasa de mutación y llindar les mutaciones deletéreas. Sicasí, l'adaptación a nueves situaciones precisa un ciertu nivel de variación xenética pa llograr mutaciones rares y benéfiques. El númberu de mutaciones d'una población ye determináu pol tamañu d'ella, amás de la tasa de mutación del organismu. Arriendes d'ello, pa tou tamañu de población determináu, un organismu tendrá de desenvolver una tasa de mutación qu'optimice ente les mutaciones deletéreas comunes, y les rares mutaciones beneficioses, qu'aumenten l'adaptación al llargu plazu. La relación óptima ente costo y beneficiu tendrá de camudar d'alcuerdu a les circunstancies y los vezos de vida. Una tasa de mutación elevada podría ser más costosa pa un organismu bien afechu al so medioambiente constante, que pa un organismu mal afechu a un medioambiente que ta en continuu cambéu. Comoquier y polo xeneral, la tasa de mutación ye embrivida pola selección. Hai, per otru llau, argumentos teóricos qu'amuesen que les mutaciones pueden ser escoyíes positivamente pola medradera nun medioambiente determináu, onde la selección precisa de mutantes raros repitíos y que la variabilidá xenética ye llindada. Esto asocede cuando la población ye pequena y los mutantes raros pueden ufiertar una ventaya selectiva (por casu resistencia a los antibióticos) más importante qu'el costo selectivu pa l'adaptación.
Por casu, nel casu de VIH, numberoses mutaciones aleatories producir a cada ciclu de la replicación viral, por cuenta de la poca fidelidá que tien la transcriptasa inversa mientres la trescripción. Dalgunes d'estes mutaciones van ser escoyíes, pola presión qu'exercen los Linfocitos T Citotóxicos (CTL) específicos pa los epítopos selvaxes. O les respuestes citotóxicas tempranes paecen tener una actividá anti-viral más eficaz, y l'escape a esta respuesta esplicaría la progresión viral.
Distintos tipos de mutaciones pueden alteriar la presentación de molécules del CMHI. Mutaciones a nivel de rexones colindantes de los epítopes van intervenir cola capacidá de separación de proteínes virales pol proteosoma o cola capacidá de tresporte celular. De la mesma manera, mutaciones qu'asoceden nos epítopes mesmos, mengüen la respuesta citotóxica específica pa los CTL. Si estes mutaciones concernen les borrafes de anclaje, elles podríen provocar una inhibición completa de la unión del péptido coles molécules de CMHI.
A lo último les mutaciones rellacionaes colos aminoácidos rellacionaos coles borrafes de anclaje nos epítopes pueden igualmente modificar la interacción del péptido cola molécula del CMHI por motivos de conformanza espacial. Si la unión CMHI-Péptido nun ye estable, el complexu ye separáu antes de la unión col TCR (T Cell Receptor) y la reconocencia del péptido polos linfocitos T citotóxicos nun se va llevar a cabu. Ye según el virus de VIH ta obligáu a tar nun permanente equilibriu ente les mutaciones d'escape a la respuesta inmune y el costo funcional pa él que podríen tar amestaes a estes mutaciones, como una dismución na adaptación o de la so poder infectante. Per otru llau, foi demostráu que nel casu de la respuesta polos CTL, les mutaciones asocedíes en rexones funcionales importantes conduciríen a la non viabilidá d'estos mutantes. Por casu, mutaciones d'escape a CTL en rexones codantes Gag p-24 van producir un amenorgamientu significativu na adaptación viral, pela cueta una mutación d'escape nes rexones codantes Env gp-120 nun tienen efectu na adaptación viral.
Médici
Los Médici o Médicis (pron. esp. "médichi,-is") fueron una poderosa ya influyente familia del Renacimientu en Florencia ente que los sos miembros destacar trés papas, Llión X, Clemente VII, y Llión XI; dos reines de Francia Catalina de Médici y María de Médici; amás de numberosos dirixentes florentinos, miembros de les cases reales de Francia y Inglaterra y que sobresalieron por ser mecenes, patrocinando artistas y científicus de la so dómina.
D'orixe modestu —el raigañu del apellíu ye incierta, reflexando posiblemente l'oficiu de “médicu”—, el poderíu inicial de la familia surdió de la banca. La Banca Médici foi unu de los bancos más prósperos y respetaos en Europa. Con esta base, adquirieron poder políticu primeramente en Florencia, onde apaecieron ocupando'l cargu de "gonfaloniero" o xefe de la ciudá dende'l sieglu XIV (Salvestro di Médici foi gonfaloniero en 1378). El so poder ya influencia estendióse depués en toa Italia y el restu del continente européu.
Juan de Médici, primer banqueru de la familia, empezó la influencia del llinaxe sobre'l gobiernu florentín, pero los Médici convirtiéronse en cabeza oficiosa de la república en 1434, cuando'l so fíu mayor Cosme de Médici tomó ente los sos títulos el de "Pater Patriae" y el de «Gran Maestru». La caña principal de la familia formada polos sos descendientes— rixó los destinos de Florencia hasta l'asesinatu de Alejandro de Médici, primer duque de Florencia, en 1537.
El poder pasó depués a la caña menor de los Médici —a los descendientes de Lorenzo'l Viejo— fíu menor de Juan de Médici, empezando col so tataranieto, Cosme I de Médici, II duque de Florencia (1537-1569) ya I Gran Duque de Toscana (1569–1574). Nel duque Cosme I xunen les dos rama familiares yá que ye fíu de Juan de les Bandes Negres de la caña Popolana y de María Salviati nieta de Lorenzo de Médici.
La esguilada de los Médici al poder foi rellatada en detalle na crónica de Benedetto Dei.
Los Médici fueron unu de los llinaxes de mecenes más importantes d'Italia y d'Europa. Los llogros más significativos de la familia fueron nel campu del arte y de la arquitectura, tantu que los talentos qu'ellos emplegaron son güei les referencies principales.
Juan di Bicci de Médici, el primer mecenes —patrocinador financieru d'arte— de la familia, ayudó a Masaccio, y ordenó la reconstrucción de la basílica de San Llorienzo de Florencia.
Cosme de Médici patrocinó a notables artistes como Donatello y Fra Angelico. Pero'l so mayor patrociniu foi a Brunelleschi pa realizar la obra más importante de la dómina, la cúpula de la catedral de Santa María del Fiore.
Sol mecenalgu de Lorenzo de Médici trabayaron artistes como Sandro Botticelli, Andrea Verrocchio, Domenico Ghirlandaio y Leonardo Da Vinci. Tamién patrocinó y sofitó a poetes y humanistes de la talla de Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano y Giovanni Pico della Mirandola, toos ellos miembros de la Academia Platónica Florentina fundada por Cosme de Médici. 
Pero la principal “alquisición” de los Médici al traviés de la hestoria foi Miguel Ángel, un arquiteutu, escultor y pintor —consideráu unu de los meyores nos trés campos—, quien produció una serie d'obres pa distintos miembros de la familia, empezando con Lorenzo'l Magníficu. Amás de contratistes d'obres d'arquitectura y mecenes artísticos, los Médici fueron prolíficos coleicionistes, axuntando ensame d'obres que güei formen la colección central de la Galería Uffizi en Florencia.
N'arquitectura, los Médici son responsables de dellos edificios notables en Florencia, incluyendo la Galería Uffizi, el Palaciu Pitti, los Xardinos de Boboli, el Belvedere, y el Palaciu Medici.
Neurona
Les neurones (del griegu νεῦρον "neûron", ‘cuerda’, ‘nerviu’) son un tipu de células del sistema nerviosu que la so principal función ye la excitabilidad eléctrica de la so membrana plasmática. Tán especializaes na recepción de estímulus y conducción del impulso nerviosu (en forma de potencial d'acción) ente elles o con otros tipos celulares como, por casu, les fibres musculares de la placa motora. Altamente estremaes, la mayoría de les neurones nun s'estremen una vegada algamada'l so maduror; sicasí, una minoría sí la fai.
Les neurones presenten unes característiques morfolóxiques típiques que sofiten les sos funciones: un cuerpu celular, llamáu soma o «pericarion» central; una o dellos allongamientos curtios que xeneralmente tresmiten impulsos escontra'l soma celular, denominaes dendritas; y un allongamientu llargu, denominada axón o «cilindroeje», que conduz los impulsos dende'l soma escontra otra neurona o órgano diana.
La neurogénesis en seres adultos foi afayada apenes nel postreru terciu del sieglu XX. Hasta va poques décades creíase que, a diferencia de la mayoría de les otres célules del organismu, les neurones normales nel individuu maduru nun se refaíen, sacante les célules olfatorias. Los nervios mielinados del sistema nerviosu periféricu tamién tienen la posibilidá de refaese al traviés del usu del neurolema, una capa formada de los núcleos de les célules de Schwann.
A fines del sieglu XIX, Santiago Ramón y Cajal asitió per vegada primera les neurones como elementos funcionales del sistema nerviosu. Cajal propunxo qu'actuaben como entidaes discretes que, intercomunicándose, establecíen una especie de rede por aciu conexones especializaes o espacios. Esta idea ye reconocida como la doctrina de la neurona, unu de los elementos centrales de la neurociencia moderna. Oponer a la defendida por Camillo Golgi, que defendía la continuidá de la rede neuronal y negaba que fueren entes discretos interconectaos. Con cuenta de reparar al microscopiu la histoloxía del sistema nerviosu, Cajal emplegó tinciones de plata (con sales de plata) de tayos histolóxicos para microscopía óptica, desenvueltos por Golgi y ameyoraos por él mesmu. Felicidá técnica dexaba un analís celular bien precisu, inclusive d'un texíu tan trupo como'l cerebral.
La neurona ye la unidá estructural y funcional del sistema nerviosu. Recibe los estímulos provenientes del mediu ambiente, convertir n'impulsos nerviosos y tresmitir a otra neurona, a una célula muscular o glandular onde van producir una respuesta.
La doctrina de la neurona, establecida por Santiago Ramón y Cajal a finales del sieglu XIX, ye'l modelu aceptáu güei en neurofisiología. Consiste n'aceptar que la base de la función neurolóxica anicia nes neurones como entidaes discretes, que la so interacción, mediada por sinapsis, conduz a l'apaición de respuestes complexes. Cajal non solo postuló esti principiu, sinón que lo estendió escontra una llei de la polarización dinámica», que defende la tresmisión unidireccional d'información (esto ye, nun namá sentíu, de les dendrites escontra los axones). Sicasí, esta llei non siempres se cumple. Por casu, les célules gliales pueden intervenir nel procesamientu d'información, y, inclusive, les efapsis o sinapsis eléctriques, muncho más abondoses de lo que se creía, presenten una tresmisión d'información directa de citoplasma a citoplasma. Entá ye más: les dendrites pueden dirixir una señal sináptica de forma centrífuga al soma neuronal, lo que representa una tresmisión nel sentíu opuestu al postuláu, de cuenta que sían los axones los que reciban d'información (aferencia).
Una neurona típica consta de: un núcleu avolumáu central, asitiáu nel soma; un pericarion qu'alluga los orgánulos celulares típicos de cualesquier célula eucariota; y neuritas (esto ye, xeneralmente un axón y delles dendrites) que remanecen del pericarion.
Asitiáu nel cuerpu celular, suel ocupar una posición central y ye bien visible, especialmente nes neurones pequenes. Contien unu o dos nucléolos prominentes, según una cromatina esvalixada, lo que da idea de la relativamente alta actividá transcripcional d'esti tipu celular. La envoltura nuclear, con ensame de poros nucleares, tien una llámina nuclear bien desenvuelta. Ente dambos puede apaecer el cuerpu accesoriu de Cajal, una estructura esférica de redolada a 1 μm de diámetru que correspuende a una acumuladura de proteínas riques nos aminoácidus arginina y tirosina.
Diversos orgánulos enllenen la citoplasma qu'arrodia al núcleu. El orgánulo más notable, por tar el pericarion llenu de ribosomas llibres y xuntaos al retículo rugoso, ye la llamada sustanza de Nissl, al microscopiu ópticu, reparar como grumos basófilos, y, al microscopiu electrónicu de tresmisión electrónicu, como apilamientos de cisternes del retículo endoplasmático. Tal bayura de los orgánulos rellacionaos na síntesis proteica deber a l'alta tasa biosintética del pericarion.
Estos son particularmente notables en neurones motores somátiques, como les del cuernu anterior del migollu espinal o en ciertos núcleos de nervios craniales motores. Los cuerpos de Nissl non solamente tópense nel pericarion sinón tamién nes dendrites, anque non nel axón, y ye lo que dexa estremar de dendrites y axones nel neurópilo.
El aparatu de Golgi, que s'afayó originalmente nes neurones, ye un sistema bien desenvueltu de visícules esplanaes y agranulares pequenes. Ye la rexón onde los productos de la sustanza de Nissl faen posible una síntesis adicional.
Hai lisosomas primarios y secundarios (estos postreros, ricos en lipofuscina, pueden marxinar al núcleu n'individuos d'edá avanzada por cuenta del so gran aumentu). Les mitocondrias, pequenes y arrondaes, tienen davezu crestes llonxitudinales.
En cuanto al citoesqueleto, el pericarion ye ricu en microtúbulos (clásicamente, ello ye que denominaos neurotúbulos, magar son idénticos a los microtúbulos de célules non neuronales) y filamentos entemedios (denominaos neurofilamentos pola razón antes mentada).
Les dendrites son ramificaciones que proceden del soma neuronal que consisten en proyecciones citoplasmáticas envueltes por una membrana plasmática ensin envoltura de mielina. N'ocasiones, tienen una contorna irregular, desenvolviendo escayos. Los sos orgánulos y componentes característicos son: munchos microtúbulos y pocos neurofilamentos, dambos dispuestos en fexes paralelos; munches mitocondrias; grumos de Nissl, más abondosos na zona axacente al soma; retículo endoplasmático llisu, especialmente en forma de visícules rellacionaes cola sinapsis.
El axón ye un allongamientu del soma neuronal recubierta por una o más célules de Schwann nel sistema nerviosu periféricu de vertebraos, con producción o non de mielina. Puede estremase, de forma centrífuga al pericarion, en: conu axónico, segmentu inicial, restu del axón.
Les neurones tienen la capacidá de comunicase con precisión, rapidez y a llarga distancia con otres célules, yá sían nervioses, musculares o glandulares. Al traviés de les neurones tresmiten señales eléctriques denominaes impulso nerviosos.
Estos impulso nerviosos viaxen por tola neurona empezando poles dendritas hasta llegar a los botones terminales, que pueden conectase con otra neurona, fibres musculares o glándules. La conexón ente una neurona y otra denominar sinapsis.
Les neurones conformen ya interconecten los trés componentes del sistema nerviosu: sensitivu, motor ya integrador o mistu; d'esta manera, un estímulu que ye captáu en dalguna rexón sensorial apurre cierta información que ye conducida al traviés de les neurones y ye analizada pol componente integrador, que puede ellaborar una respuesta, que la so señal ye conducida al traviés de les neurones. Dicha respuesta ye executada por aciu una acción motora, como la contracción muscular o secreción glandular.
Les neurones tresmiten ondes de naturaleza eléctrica aniciaes de resultes d'un cambéu transitoriu de la permeabilidá na membrana plasmática. El so espardimientu deber a la esistencia d'una diferencia de potencial o potencial de membrana (que surde gracies a les concentraciones distintes d'iones a entrambos llaos de la membrana, según describe'l potencial de membrana potencial de Nernst) ente la parte interna y esterna de la célula (polo xeneral de –70 mV). La carga d'una célula inactiva caltener en valores negativos (l'interior respectu al esterior) y varia dientro d'unos estrechos marxes. Cuando'l potencial de membrana d'una célula escitable se despolariza más allá d'un ciertu estragal (de 65 mV a 55 mV app) la célula xenera (o dispara) un potencial d'acción. Un potencial d'acción ye un cambéu bien rápido na polaridá de la membrana de negativu a positivu y vuelta a negativu, nun ciclu que dura unos milisegundos.
El primer rexistru detalláu d'un potencial d'acción realizar dos investigadores llamaos Alan Lloyd Hodgkin y Andrew Fielding Huxley, midieron les corrientes ióniques qu'asoceden mientres el potencial d'acción. Esti rexistru históricu realizar nel axón d'un calamar en 1939. 
El potencial d'acción entiende tres fases:
Despolarización de la membrana celular, al sodiu y al potasiu #
Repolarización de la membrana, al sodiu y al potasiu
Reparar cambeos de conductancia pal Na y el K mientres el potencial d'acción. Mientres la despolarización y repolarización midieron la conductancia.
Determinar la diferencia de potencial pola diferencia absoluta ente les cargues positives y negatives ente l'interior y l'esterior con relación a la membrana. Esta diferencia computar pola carga aniónica y catiónica ente dambos llaos d'esta membrana de tolos iones esistentes, potasiu (K), magnesiu (Mg), calciu (Ca), sodiu (Na) y cloru (Cl), principalmente. Sicasí, cuando una canal iónica ábrese, el tránsitu iónicu ye a favor del so gradiente electroquímicu, esto ye, pretende permediar el númberu d'iones, independientemente del potencial trasmembrana actual. Esti mecanismu circunstancial de movimientu iónicu dexa'l tránsitu ente estaos de polarización y despolarización. Un exemplu d'esti comportamientu paradóxicu mora nel mecanismu de les canales aniónicos de cloru abiertos por estimulación gabaérgica: Si nun estáu de reposu l'interior de la célula postsináptica atopar con carga negativa con respectu al esterior, al abrir esta canal, los iones de cloru pasen al interior faciendo más negativa la célula, esto magar que el interior ye yá negativu. Esto asocede yá que nun estáu de reposu'l númberu d'iones de cloru ye cimeru nel esterior que nel interior, de cuenta que l'enclín natural ye permediar el númberu introduciendo allá onde hai menos, esto ye, nel interior, esto anque l'interior yá sía negativu, y non precisamente pol númberu de aniones, sinón pola carga negativa de tolos elementos celulares.
Esti comportamientu ye selectivu pa les canales ióniques simples. Les bombes ióniques, como la ATPasa de sodiu-potasiu, intercambien iones ente l'interior y l'esterior, y viceversa, pero en contra del so gradiente electroquímicu polo qu'induz a la despolarización. Esti mecanismu dexa qu'una célula dada, tiempu dempués de tresmitir una determinada señal eléctrica, ente n'estáu de reposu calteniendo l'interior negativu con respectu al esterior; esto asocede porque estrayi más cationes de los qu'introduz (3 cationes de sodiu por cada 2 de potasiu).
La tresmisión eléctrica nos axones de la neurona realizar por aciu l'apertura sincrónica de ciertes canales de sodiu y potasiu. Por que la tresmisión ente les célules del axón sía efectiva ye imprescindible que la carga absoluta de toles sos célules en reposu sía negativa. Esto dexa qu'una carga concreta (positiva) tienda a "descargar" escontra la célula negativa faciendo qu'esta sía positiva, de cuenta que tienda de la mesma a "descargar" escontra la célula axacente, que tamién ye negativa; esto, ente que les célules yá "descargaes" vuelven al so estáu natural faciéndose negatives nuevamente.
Hasta finales de la década de 1980, el dogma de la neurociencia dictaba que namá les conexones y los neurotransmisores lliberaos poles neurones determinaben la función d'una neurona. Les investigaciones realizaes por Rodolfo Llinás colos sos collaboradores mientres los años 80 sobre vertebraos punxeron de manifiestu que'l dogma calteníu hasta entós yera erróneu. En 1988, Rodolfo Llinás presentó'l nuevu puntu de vista funcional sobre la neurona nel so artículu «» y que ye consideráu un manifiestu que marca'l cambéu de mentalidá en neurociencia respecto al aspeutu funcional de les neurones con más de 1250 cites na bibliografía científica. El nuevu puntu de vista funcional sobre la neurona quedó resumíu no que güei ye conocíu pola llei de Llinás.
Les célules neurosecretoras son neurones especializaes na secreción de sustances que, en cuenta de ser arramaes na hendidura sináptica, facer en capilares sanguíneos, polo que los sos productos son tresportaos pola sangre escontra los texíos diana; esto ye, actúen al traviés d'una vía endocrina. Esta actividá ta representada a lo llargo de la diversidá zoolóxica: atopar en crustáceos, insectos, equinodermos, vertebraos, etc.
Un sistema nerviosu procesa la información siguiendo un circuitu más o menos estándar. La señal empecípiase cuando una neurona sensorial recibe un estímulu esternu. El so axón denominar fibra aferente. Esta neurona sensorial tresmite una señal a otra aledaña, de cuenta qu'apuerte un centru d'integración del sistema nerviosu del animal. Les interneuronas, asitiaes en dichu sistema, tresporten la señal al traviés de sinapsis. Finalmente, si tien d'esistir respuesta, escítense neurones eferentes que controlen músculus, glándulas o otres estructures anatómiques. Les neurones aferentes y eferentes, xuntu coles interneuronas, constitúin el circuitu neuronal. Les señales eléctriques nun constitúin en sí mesmes información, la neurociencia actual refugó que les neurones básicamente sían daqué según llínees telefóniques de tresmisión. Eses señales eléctriques sicasí caractericen l'estáu d'activación d'una neurona. Les neurones arrexuntar dientro de circuitos neuronales, y la señal eléctrica, que puramente ye un potencial eléctricu, d'una neurona vese afectada poles neurones del circuitu a les que ta conectada. L'estáu d'una neurona dientro d'un circuitu neuronal camuda col tiempu, y vese afectada por trés tipos d'influencies, les neurones excitadoras del circuitu neuronal, les neurones inhibidores del circuitu neuronal y los potenciales esternos que tienen el so orixe en neurones sensoriales.
La función d'un determináu grupu de neurones ye algamar un determináu estáu final en función de los estímulos esternos. Por casu, na percepción d'el color, un grupu de neurones puede encargase d'acabar nun determináu tao si l'estímulu ye "coloráu" y otru determináu tao si l'estímulu ye "verde". El númberu de "estaos estables" posibles del circuitu neuronal corresponder col númberu de patrones (nesti casu colories distintos) que puede reconocer el circuitu neuronal. Los trabayos de Freeman nos años 1990 esclariaron qu'un determináu grupu de neurones sigue un patrón d'evolución temporal caóticu hasta algamar un determináu estáu. Un estáu estable corresponder cola reconocencia d'un patrón, a nivel microscópicu l'estáu estable ye un patrón d'activación neuronal dientro de determináu circuitu, nel que'l potencial d'activación ta cerca d'un atractor estrañu de la neurodinámica del grupu. El númberu de patrones "p" reconocibles por un númberu de neurones puede rellacionase col númberu de neurones que formen el grupu y la probabilidá d'erru na reconocencia de dichu patrón. Les persones más arteres o más entrenaes nuna xera executen la mesma xera con muncha mayor precisión porque tienen un mayor númberu de neurones encargaes de dicha xera (la repetición espaciada d'una actividá refuerza les sinapsis y el númberu de neurones potencialmente arreyaes nesa xera). La teoría de Hopfiled y la riegla de Hebb envaloren la relación ente'l númberu de neurones "N" qu'intervienen en reconocer "p" patrones y la probabilidá d'erru "P" na reconocencia de patrones:
onde formula_1 ye la llamada función error acomuñada a la curva de Gauss. Esta ecuación reflexa qu'un pianista profesional o un deportista d'élite executa con una probabilidá d'erru bien pequena determinada xera porque'l so entrenamientu fai qu'un mayor númberu de neurones "N" tea arreyada en dicha xera y eso embrive enforma la probabilidá d'erru.
El aprendizaxe dase cuando por efectu d'el patrones d'activación repitíos, les conexones neuronales sufren una reestructuración: ciertes conexones sináptiques refuércense mientres otres conexones sináptiques debilítense. La conocencia qu'un individuu tien del mundu reflexar na estructura d'estes conexones. De la mesma el númberu y el tipu de conexón determina'l númberu de atractores disponibles de la neurodinámica d'un circuitu y por tantu'l númberu de patrones distintos que dichu circuitu puede identificar. Igualmente'l olvidu y la perda de capacidá tienen igualmente una base fisiolóxica nel debilitamientu de sinapsis raramente usaes. Cuando un determináu circuitu neuronal actívase pocu les sos sinapsis aparren y pueden llegar a perdese polo cual la reconocencia de ciertu patrón puede llegar a perdese.
El impulsu nerviosu tresmítese al traviés de les dendrites y el axón. 
La velocidá de tresmisión del impulsu nerviosu, depende fundamentalmente de la velocidá de conducción del axón, que depende de la mesma del diámetru del axón y de la mielinización d'ésti. El axón lleva l'impulsu a una sola dirección y l'impulsu ye tresmitíu d'un espaciu a otru. Les dendrites son les fibres nervioses d'una neurona, que reciben los impulsos provenientes dende otres neurones. Los espacios ente un axón y una dendrita denominar espaciu sinápticu» o hendidura sináptica. Nes grandes neurones alfa de los estiles anteriores del migollu espinal, les velocidaes de conducción axonal pueden algamar hasta 120 m/s. Si consideramos qu'una persona normal puede llegar a midir hasta 2.25 metros d'altor, al impulsu eléctricu tomaríalu namá 18.75 milisegundos en percorrer dende la punta del pie hasta'l celebru.
Una rede neuronal defínese como una población de neurones físicamente interconectaes o un grupu de neurones aisllaes que reciben señales que procesen a la manera d'un circuitu reconocible. La comunicación ente neurones, qu'implica un procesu electroquímicu, implica que, una vegada qu'una neurona ye escitada a partir de ciertu estragal, ésta se despolariza tresmitiendo al traviés del so axón una señal qu'escita a neurones aledañas, y asina sucesivamente. El sustentu de la capacidá del sistema nerviosu, por tanto, anicia en diches conexones. N'oposición a la rede neuronal, falar de circuitu neuronal cuando se fai mención a neurones que se controlen dando llugar a una retroalimentación ("feedback"), como define la cibernética.
El númberu de neurones nel celebru varia drásticamente según la especie estudiada.
Envalórase que cada celebru humanu tien en redol a 86 x 10 neurones: esto ye, unos cien mil millones. Sicasí, "Caenorhabditis elegans", un vierme nematodo de 1 mm de llargor, bien emplegáu como animal modelu, tien solo 302 neurones; y la mosca de la fruta "(Drosophila melanogaster)", unes 300.000, que basten pa dexa-y esibir conductes complexes.
La fácil manipulación nel llaboratoriu d'estes especies, que'l so ciclo de vida ye bien curtiu y que les sos condiciones de cultivu pocu esixentes, dexen a los investigadores científicos emplegales pa resolver el funcionamientu neuronal, cuidao que el mecanismu básicu de l'actividá neuronal ye común al de la nuesa especie.
Anque'l tamañu del cuerpu celular pue ser dende 5 hasta 135 micrómetros, los allongamientos o dendritas pueden estendese a una distancia de más d'un metro. El númberu, el llargor y la forma de ramificación de les dendritas brinden un métodu morfolóxicu pa la clasificación de les neurones.
Según el tamañu de los allongamientos, les neurones clasificar en:
Según el númberu y anatomía de los sos allongamientos, les neurones clasificar en:
D'alcuerdu a la naturaleza del axón y de les dendrites, clasificar a les neurones en:
Les neurones pueden clasificase, según el mediador químicu, en:
Les neurones pueden ser sensoriales, motores o interneuronas:
Nos cnidarios más primitivos, los hidrozoos, describióse una actividá neural non aniciada de neurones nin músculos, sinón más bien d'una comunicación de célules epiteliales que fueron llamaes "neuroides" yá que entá siendo epiteliu tienen característiques de neurones como la ye'l percibir y tresmitir estímulos.
D'igual manera actos motores de ciertos pólipos como lu ye cerrar y mover los sos tentáculos y ventoses provienen de potenciales eléctricos que s'arrobinen d'una célula a otra na capa epitelial de rostral a caudal.
Tou esto fai pensar que les célules nervioses estremar por un tresformamientu gradual de célules de revestimiento, que nos sistemes primitivos desempeñaron una función de iniciadoras d'actividá transmisible a célules axacentes. Suponse que la neurona actual solo difier d'estes primeres pola emisión del so llargu filamentu axial pa comunicase con célules distantes.
La conocencia de les redes neuronales biolóxiques dio llugar a un diseñu emplegáu en intelixencia artificial. Estes redes funcionen porque cada neurona recibe una serie d'entraes al traviés de interconexiones y emite una salida. Esta salida vien dada por trés funciones: una función d'espardimientu que polo xeneral consiste nel sumatorio de cada entrada multiplicada pol pesu del so interconexión; una función d'activación, que modifica a l'anterior y que puede nun esistir, siendo nesti casu la salida la mesma función d'espardimientu; y una función de tresferencia, que s'aplica al valor devueltu pola función d'activación. Utilizar p'acutar la salida de la neurona y xeneralmente vien dada pola interpretación que queramos da-y a felicidaes salíes.
Oratoria
Llámase oratoria al arte de falar con elocuencia. De segundes, ye tamién un xéneru lliterariu formáu pol discursu, la arenga, la disertación, el sermón, el panexíricu, ente otres varies.
Esti segundu sentíu más ampliu aplicar a tolos procesos lliterarios que tán plantegaos o espresaos cola mesma finalidá y con propósitu persuasivo. Esta finalidá de persuadir al destinatario ye la qu'estrema la oratoria d'otros procesos comunicativos orales. De la mesma que la finalidá de la didáctica ye enseñar y la de la poética allantar, lo que pretende la oratoria ye convencer de daqué. La persuasión consiste en que coles razones qu'unu espresa oralmente induzse, mueve o obliga a otru a creer o faer una cosa. Agora bien, nun ye la so única finalidá. El propósitu de la oratoria pública puede dir dende tresmitir información a motivar a la xente por qu'actúe, o a cencielles rellatar una historia. Los bonos oradores tendríen de ser capaces de camudar les emociones de los sos oyentes y non yá informalos. La oratoria puede ser una poderosa ferramienta que s'usa pa propósitos tales como la motivación, influencia, persuasión, información, traducción o simple entretenimientu.
Según la cantidá d'oradores, clasificar en:
Porque fai usu de la palabra, ensin la participación d'otra o otres persones, dizse que ta utilizando la oratoria individual. Esta ye quiciabes una de les formes elocutivas de más enraigono nel ámbitu social pos ye d'usu obligatoriu en toles midíes y esferes onde l'home desendolca la so vida física, afeutiva y llaboral.
Caracterizar pola presencia de dos o más persones nel estráu falando.
Puede denominase a cencielles conferencia cuando'l organizadores solicítennos que falemos d'una tema determinada, faciendo una amplia esposición d'ésti y una vegada espuestu dar por rematáu l'actu. Nesti casu nun va haber posibilidá que'l públicu formule dalgún tipu d'entrugues. Polo xeneral tratar d'intervenciones a tiempu fitu, polo que se debe alcordar con el organizadores cuánto tiempu disponer pa falar.
Polo xeneral el organizadores yá alverten que se debe ser más curtiu pa dexar pasu a la intervención del públicu que va preguntar sobre la tema. Ye importante nesti tipu de conferencies la presencia d'un moderador, daquién qu'ayude y ponga puntu final a les entrugues o evite que les entrugues convertir nun diálogu ente l'espectador y el conferenciante.
Tratar d'una modalidá qu'últimamente se realiza enforma en dellos ámbitos, al marxe de la radio y la televisión. Nesti casu'l conferenciante espón la tema d'una forma curtia y darréu dexa pasu al presentador por que esti formule entrugues a les que'l conferenciante va respondiendo llargamente y ensin llende de tiempu.
La oratoria nació en Sicilia y desenvolvióse fundamentalmente en Grecia, onde foi considerada un preséu p'algamar prestíu y poder políticu. Había unos profesionales llamaos logógrafos que s'encargaben de redactar discursos pa los tribunales.
El más famosu d'estos logógrafos foi Lisias. Sicasí, Sócrates creó una famosa escuela d'oratoria en Atenes que tenía un conceutu más ampliu y patrióticu de la misión del orador, que tenía de ser un home instruyío y movío por altos ideales éticos con cuenta de garantizar el progresu del estáu. Nesti tipu d'oratoria llegó a considerase'l meyor nel so arte a Demóstenes.
De Grecia la oratoria pasó a la República romana, onde Marco Tuliu Cicerón perfeccionar. Los sos discursos y trataos d'oratoria llegar casi completos. Mientres l'imperiu Romanu, sicasí, la oratoria entró en crisis per cuenta de la so poca utilidá política nuna redolada apoderada pol emperador, anque inda s'atoparon grandes espertos nesi arte como Marcu Fabio Quintiliano; los dolce llibros del so "De institutione oratoria" considérense'l cume tocantes a la teoría del xéneru. Sicasí, como demostró Ernest Robert Curtius na so Lliteratura europea y Edá Media llatina, la Oratoria influyó poderosamente nel campu de la poesía y la lliteratura polo xeneral pasándo-y parte de los sos recursos espresivos y retorizándola por demás.
Originalmente, la oratoria estremar en delles partes. Anaxímenes de Lámpsaco propunxo una clasificación tripartita qu'asumió dempués Aristóteles.
La oratoria xudicial o forense ocupar d'acciones pasaes. Al xéneru xudicial calificar un xuez o tribunal que va establecer conclusiones aceptando lo que l'orador presenta como xusto y refugando lo que presenta como inxustu.
La definición brindada nel diccionariu xurídicu elemental de Guillermo Cabanellas, definir como: La esixida o practicada ante los tribunales de xusticia, nes vistes o audiencies en que, llista pa sentencia la causa, les partes o, con mayor frecuencia, los sos lletraos, resumen ante'l xuez o los maxistraos los fechos, les pruebes y los fundamentos de Derechu que sofiten la so tesis y el so pidimientu de condena o absolutoria.
La oratoria política ocupar d'acciones futures. Al xéneru deliberativo o políticu calificar el xuiciu d'una asamblea política qu'acepta lo que l'orador propón como útil o provechosu y refuga lo que propón como dañible o perxudicial.
El xéneru demostrativu o epidíctico ocupar de fechos pasaos, pero, al contrariu que'l xéneru xudicial, dirixir a un públicu que nun tien capacidá pa sancionar los fechos mesmos, o influyir sobre l'asuntu tratáu; sinón tan solo d'asentir o disentir sobre la manera de presentalos que tien l'orador, allabándolos o vituperándolos. Ta centráu no bello y nel so contrariu, lo feo. Los sos polos son, pos, el encomio y el denuesto o vituperio.
Ye una forma de defensa de los puntos de vista de los participantes d'una charra, por ello, ye conveniente tar preparáu antes d'aceptar el retu, nun se debe escaecer que'l públicu espera un alderique qu'encarne en si mesmu una llucha. En toa guerra esisten aliances, por ello, nun momentu determináu, si sabe llevase la conversación de forma correcta, van defendese les postures del otru contertuliu.
El mieu a falar en públicu pertenez al subtipo de ansiedá social d'actuación dientro de la fobia social y ye unu de los trestornos psicolóxicos más frecuentes. En mozos adultos, falar frente a una audiencia ye una situación d'actuación social especialmente común que puede representar un retu pa munchos mozos adultos. Ello ye que d'ente toles situaciones sociales tarrecíes, falar en públicu ye la más prevalente na población xeneral, con escasa diferencia en función del sexu y l'edá. Un estudiu recién lleváu a cabu por García-López, Diez-Bedmar y Almansa-Moreno demostró qu'un entrenamientu a estudiantes universitarios en Psicoloxía dexó qu'éstos pudieren actuar como terapeutas ante otru estudiantes, por aciu una metodoloxía colaborativa.
Orfebrería
La orfebrería ye'l trabayu artísticu realizáu sobre instrumentos o adornos de metales preciosos, o aleaciones d'ellos. Procede del llatín "auri" (‘oru’) y "faber" (‘fabricador’). Los metales que constitúin los oxetos d'orfebrería puramente dichos son eminentemente la plata y el oru o un amiestu de dambos, el electro.
Col oru y la plata fabricábense yá dende la prehistoria, instrumentos bien variaos como vasías, pieces d'adornu, xoyas, monedes y estatuas siguiendo l'estilu, la ornamentación y el gustu propios de la dómina y de la nación que los ellaboraba, como puede reparase percorriendo les principales civilizaciones.
Les técniques emplegaes nel trabayu del oru fueron bien sencielles al entamu. El esmartelláu en fríu apurría llámines y filos que podíen adoptar formes distintes. Darréu, pero entá nuna dómina temprana, utilizáronse'l calecíu y la fusión. Les meyores técniques supunxeron una diversificación de les formes.
Na Península Ibérica, a partir del Bronce Final se documentan les pieces compuestes y les primeres aleaciones.
Anguaño una parte importante de la orfebrería faise acomuñada a celebraciones como la Selmana Santa
Se documentan sobremanera:
Remetido y embutíu: El repujado encontar na realización de motivos con un cincel de punta roma pa evitar que se corte la llámina, o bien con punzones que dexen curvar el metal sobre sí mesmu y definir resquiebros fondos dende l'aviesu, por que salgan nel anverso. Si la pieza trabayar pol anverso sobre un cuerpu yá en relieve, tratar d'un embutíu», técnica que rique trabayar sobre un soporte blando anque consistente por que la llámina calténgase fixa.
Ortodoxa
Ortodoxa (del llatín "orthodoxĭa", y ésti del griegu ὀρθοδοξία, de los raigaños ὀρθός -"orthós", "correctu", "rectu"- y δόξα -"dóxa", "opinión", "creencia"-) ye la opinión o creencia tenida por correcta y verdáyera; n'oposición a la heterodoxa, tenida por falsa, en dambos casos dende la perspectiva de la autoridá qu'afita tal ortodoxa, o n'ausencia de tal autoridá, dende la perspectiva de les ideas o prácticas xeneralmente almitíes por consensu.
Aplícase davezu a les doctrinas y dogmas de les relixones y sectas, lo mesmo que de los sistemes filosóficos (especialmente los más dogmáticos); ya inclusive a la ciencia (conceutos de paradigma y revolución científica). 
Dientro del cristianismu, nel so sentíu más antiguu, el términu aplicar a la conformidá cola fe de la ilesia primitiva; y a pesar de que ye habitual denominar al conxuntu de les ilesies autocéfalas orientales como ilesia ortodoxa ("de los siete concilios"), inda s'aplica por caúna de les ilesies cristianes a sigo mesma n'oposición a les demás, cuidao que nenguna considera les sos propies opiniones como incorrectes.
Na filosofía social de José Ortega y Gasset, la ortodoxa vien identificase colo qu'él denomina "creencies", ente que la heterodoxa revelar col términu "idees". Polo xeneral, nel decurso históricu d'una cultura, les idees van tresformándose adulces en creencies conforme son asumíes por cada vez más figurantes d'una sociedá, constituyéndose en motor del progresu de les mesmes.
La ortodoxa, asumida pol poder, sofitar por aciu mecanismos ideolóxicus y mecanismos políticos, sociales y económicos de control social; destacadamente les instituciones y los medios de comunicación, según el nivel de desenvolvimientu históricu de la sociedá (sociedá preindustrial, industrial o postindustrial). La tolerancia o represión que la ortodoxa exerz sobre la heterodoxa determina la facilidá o dificultá d'ésta pa manifestase, o bien s'apostra, ye ignorada o esaniciada; según exérzase un autoritarismu homogeneizador y identitario o distintos graos de democracia y representación qu'almitan la heteroxeneidá y reconozan la alteridad.
La gobernabilidad y el caltenimientu del orde social esixe un nivel abondu de consensu en redol a los valores, idees y creencies consideraos ortodoxos, qu'aseguren la cohesión social y un ciertu grau d'asimilación de la marginalidad, de los grupos discrepantes, disidentes o subversivus y de los individuos "esviaos" ("outsider") o anómicos (condición que suel asimilase a la disfuncionalidad y la asocialidad, inclusive a la sicopatía).
Osteoporosis
La osteoporosis ye una enfermedá qu'afecta a los güesus y ta provocada pol amenorgamientu de la masa óseo que lo forma, tantu de les proteínas que constitúin la so matriz o estructura como de les sales minerales de calciu que contien. De resultes d'ello, el güesu ye menos resistente y más fráxil de lo normal, tien menos resistencia a les cayíes y ruémpese con relativa facilidá tres un traumatismu, produciéndose quebras o microfracturas.
La OMS definir en muyeres como una densidá mineral ósea menor o igual de 2,5 desviación estándar per debaxo de la masa óseo promediu de persones sanes de 20 años, midida por densitometría ósea. La densidá mineral de los güesos midir por aciu una prueba médica que se llama densitometría ósea.
La osteoporosis nun provoca síntomes y suel pasar desapercibida, motivu pol cual denominó-ylo "la epidemia silenciosa". Les manifestaciones clíniques de la osteoporosis apaecen de resultes de los sos entueyos: quebrar. Sicasí, esiste l'erru estendíu de considerar que la perda de masa óseo provoca dolores musculoesqueléticos.
Esta afección produzse sobremanera en muyeres, amenorreicas o posmenopáusicas por cuenta del amenorgamientu de la producción de estróxenus polos ovarios y otres faltes hormona-yos. Sicasí, hai un númberu considerable de causes d'osteoporosis a cualquier edá que nun suelen ser reconocíes nin valoraes, ente les que destaquen la enfermedá celíaca, la gammapatía monoclonal de significáu inciertu, la insuficiencia renal, la diabetes mellitus y la acidosis tubular renal. Otros factores qu'aumenten el riesgu de presentar osteoporosis son el defectu de calciu y vitamina D por malnutrición, el consumu de tabacu, alcohol y la vida sedentaria. La práctica d'exerciciu físicu y un apurra extra de calcio antes y dempués de la menopausia favorecen el caltenimientu óseu. Ye tamién recomendable una dieta fayadiza.
Tratar del tipu más frecuente d'osteoporosis. Esti diagnósticu establezse cuando, n'evaluando al paciente, nun s'atopa la causa que la provoca. 
Quebrar dar con mayor frecuencia nos güesos del cadril, les vértebres de la columna vertebral y los güesos de la muñeca. Quebrar vertebrales pueden causar perda d'altor y deformidá de la caxa torácica.
Dependiendo de les resultancies que se llogren na densitometría ósea, puede realizase la siguiente clasificación:
La escala T fai referencia a la media de densidá ósea de la población sana del mesmu sexu y 20 años d'edá.
Envalórase que 1 de cada 3 muyeres y 1 de cada 12 homes de más de 50 años sufren d'osteoporosis. Y ye responsable de millones de quebres añalmente, en munches de les cualos arréyense les vértebras lumbares.
Los güesus tán sometíos a un remocicáu continuu por aciu procesos de formación y reabsorción, tamién sirven como reservorio de calciu del organismu. A partir de los 35 añus empecípiase la perda de masa óseo. Múltiples enfermedaes o vezos de vida sedentarios pueden amontar la perda de güesu causando osteoporosis a una edá más precoz.
Los trés principales mecanismos que provoquen la osteoporosis son:
La menopausia ye la causa principal d'osteoporosis nes muyeres, por cuenta del amenorgamientu de los niveles de estróxenus. La perda d'estróxenos pola menopausia fisiolóxica o pola extirpación quirúrxica de los ovarios, causa una rápida perda de güesu. Les muyeres, especialmente les caucásiques y asiátiques, tienen una menor masa óseo que los homes. La perda de güesu causa una menor resistencia del mesmu, lo que conduz fácilmente a quebres de la muñeca, columna y cadril.
Sicasí, hai un númberu considerable de causes d'osteoporosis a cualquier edá que nun suelen ser reconocíes nin valoraes, pero que pueden identificase si someter al paciente a una evaluación apropiada. Ente elles, les más comunes son la enfermedá celíaca ensin reconocer nin diagnosticar, por cuenta de que cursa frecuentemente ensin síntomes dixestivos o asintomática y con pruebes analítiques d'anticuerpos negatives; la sensibilidá al gluten non celíaca ensin tratamientu; la gammapatía monoclonal de significáu inciertu; la insuficiencia renal; la diabetes mellitus; y la acidosis tubular renal. Nes persones con enfermedá celíaca o sensibilidá al gluten non celíaca ensin diagnosticar nin tratar cola dieta ensin gluten, les causes tantu de la osteoporosis como de la osteopenia nun se llinden a posibles faltes nutricionales, sinón que pueden ser debíes a procesos inflamatorios o autoinmunes, nos que'l consumu de gluten provoca'l desenvolvimientu de autoanticuerpos qu'ataquen a los güesos.
La osteoporosis nun provoca síntomes. Por esti motivu denominó-ylo la epidemia silenciosa”.
Sicasí, ta estendíu l'erru de considerar que la perda de masa óseo provoca dolores musculoesqueléticos; con frecuencia, los pacientes son derivaos al especialista por esti motivu col barruntu d'osteoporosis, especialmente muyeres premenopáusicas o nos primeros años de la menopausia.
Les principales manifestaciones clíniques de la osteoporosis deber a los sos entueyos: les quebras, que se producen principalmente en columna vertebral, muñeca y cadril. Son causaes por un traumatismu menor, como una simple cayida. Por ello denominar quebres por fraxilidá. Suelen clasificase de manera xeneral como vertebrales y non vertebrales. Producen los mesmos síntomes que'l restu de quebres na mesma localización: acompañar de dolor, impotencia funcional y deformidá.
Quebrar vertebral ye la más prevalente. Puede ser consecuencia d'un esfuerzu al cargar pesu o agachase, pero tamién puede nun haber motivu aparente. Típicamente, provoca dolor agudu, qu'aumenta colos movimientos y mengua col reposu; la intensidá del dolor suel menguar a partir de les 2-3 primeres selmanes y sume al cabu de 2-3 meses. Sicasí, cerca de dos tercios de quebrar vertebrales nun provoquen síntomes y namá pueden comprobase por aciu una radiografía de columna lumbar o dosal. En dellos pacientes, de resultes de les alteraciones estructurales de la columna, puede desenvolvese una inestabilidá de la columna, con contractures musculares y tensión ligamentosa, lo que puede provocar dolores crónicos.
Quebrar más grave ye la de cadril, xeneralmente de resultes d'una cayida. Anque nun hai datos que lu confirmen, estendióse la creencia popular de que de resultes d'una osteoporosis importante, el paciente québrase la cadril tando de pies y que dempués se cai.
La osteoporosis diagnosticar por aciu una prueba denominada densitometría ósea, que mide la cantidá de masa óseo de la cadarma. 
La so midida realízase davezu a nivel de la cadarma central (columna vertebral y/o pescuezu del fémur) por aciu equipos de radioloxía concretos (densitometría radiolóxica dual- DXA). Nel casu de que nun pueda midise la cadarma central por cuenta de la esistencia de artrosis avanzada, quebres o prótesis qu'invalidaríen la resultancia, la densitometría puede realizase en dichos casos nel antebrazu, o nel talón con otros equipos (DXA de midida periférica o ultrasonometría cuantitativa).
Pa evaluar les posibles causes secundaries d'osteoporosis, realícense pruebes básiques y complementaries; estes postreres, en función del barruntu clínicu:
El primera paso antes d'encamentar un tratamientu ye evaluar al paciente pa determinar si tratar d'una osteoporosis primaria o secundaria, col fin de detectar les enfermedaes que la provoquen, dalgunes de les cualos suelen pasar desapercibíes. Si tratar de manera afecha la enfermedá causante y la baxa densidá ósea pa la edá persiste, el tratamientu va depender de la dinámica de los güesos.
Les pautes xenerales basar n'encamentar una cantidá fayadiza de calciu na dieta, la práctica de exerciciu físicu y l'empléu de melecines que contribuyan al caltenimientu o aumentu de la masa óseo. Los principales fármacos que s'utilicen son los sales de calciu soles o acomuñaes a vitamina D, bifosfonatos, ranelato de estroncio, raloxifeno, teriparatida, denosumab, calcitonina y tratamientu hormonal con estróxenus. Los bifosfonatos constitúin el grupu de fármacos más emplegáu, dientro d'esta familia de melecines atopa'l acedu alendrónico (alendronato), risedronato y ibandronato.
El calciu ye necesariu pa faer posible'l crecedera ósea, l'arreglu óseu y caltener la fortaleza del güesu y ye un aspeutu del tratamientu de la osteoporosis. Los encamientos de ingesta de calciu varien dependiendo del país y de la edá; pa individuos con altu riesgu d'osteoporosis mayores de 50 años, la cantidá encamentada poles Axencies de Salú de EE. XX. ye de 1.200 mg per día. Los suplementos cálcicos pueden usase p'amontar la ingesta dietaria, y la so absorción optimízase tomando en delles y pequenes (500 mg o menos) dosificaciones mientres el día. El rol del calciu en prevenir y tratar la osteoporosis nun ta claru — delles poblaciones con desaxeradamente baxes ingestas de calciu tienen baxes tases de quebra ósea, y otros con muncha ingesta de calciu al traviés tantu de lleche como de los sos derivaos tienen enforma quebra de güesos. Otros factores, como la ingesta de proteínas, sal, vitamina D, exerciciu, esposición al sol, tamién inflúin na mineralización ósea, faciendo de la ingesta de calciu, un factor ente munchos nel desenvolvimientu de la osteoporosis.
Dellos estudios amuesen qu'una gran ingesta de vitamina D amenorga'l númberu de quebres, sicasí, otres investigaciones nun confirmaron estes conclusiones, polo qu'esti aspeutu del tratamientu ye motivu d'alderique.
El Dr. Thomas Colin Campbell, nel so llibru "L'estudiu de China", aconseya consumir diverses clases d'alimentos vexetarianos ya integrales y evitar los d'orixe animal, incluyíos los productos lácteos. Indica que'l calciu puede inxerise traviés d'una amplia variedá d'alimentos d'orixe vexetal, como xudíes y hortolices de fueya. Si prescindir de los hidratos de carbonu refináu, como les ceberes azucarados, el pan blanco, la pasta fecho con farina blanco y les llambionaes, nun se deberíen tener problemes de defectu de calciu. Tamién se suxurió que l'aumentu na ingesta de proteínes podría menguar el riesgu de quebra, sicasí esa asociación nun se comprobó cuando la fonte de proteínes ye vexetal, polo que podría ser contraproducente l'aumentu del consumu d'alimentos vexetarianos p'aumentar la ingesta de calciu 
Múltiples estudios confirmen que caltenese nel pesu ideal y realizar dacuando exerciciu físicu aeróbico o exercicios de resistencia, pueden caltener o amontar la densidá ósea (DO) en muyeres posmenopáusicas. Munchu investigadores evaluaron que tipos d'exerciciu son los más efectivos n'ameyorar el DO y otres midíes de la calidá ósea, sicasí les resultancies varien. Un añu d'exercicios regulares llogra amontar la densidá ósea y el momentu d'inercia de la tibia proximal en muyeres normales potmenopáusicas. Caminaes, entrenamientu ximnásticu, stepping, jumping, endurance, y exercicios de fuerza, resulten nuna significativa medría de les densidaes ósees de la segunda a la cuarta vértebres lumbares en muyeres osteopénicas posmenopáusicas. Otros beneficios del exerciciu físicu inclúin meyores nel equilibriu y amenorgamientu nel riesgu de cayíes.
N'osteoporosis confirmaes, esti grupu de fármacos pertenecen a la primer llínea de tratamientu y son les más utilizaos y los que disponen de mayor esperiencia d'usu. Los más emplegaos son el acedu alendrónico 10 mg per día o 70 mg a la selmana, acedu risedrónico 5 mg/día o 35 mg /selmana, acedu ibandrónico 150 mg una vegada al mes, o acedu zoledrónico 5 mg una vegada al añu per vía intravenosa.
La osteoporosis ta provocada pol amenorgamientu del texíu que forma al güesu, tantu de les proteínes que constitúin la so matriz o estructura como de los sales minerales de calciu que contien. De resultes d'ello, el güesu ye menos resistente y más fráxil de lo normal.
Los bifosfonatos orales presenten una absorción relativamente baxa, nun tien d'inxerir se alimentos o líquidos nos 30 minutos siguientes a la so alministración. Pueden producir efectos secundarios como esofagitis y en rares ocasiones osteonecrosis del maxilar. L'ácidu zoledrónico que s'alministra una vegada al añu per vía intravenosa nun presenta los problemes d'intolerancia oral, pero causa con frecuencia como efectu secundariu un cuadru postadministración de dolores articulares y fiebre que nun reviste gravedá.
La teriparatida ye un análogu de la hormona paratiroidea humana que ta constituyíu por una secuencia de 34 aminoácidos que correspuenden al fragmentu activu de la hormona natural. Ye polo tanto una melecina formadora de güesu nuevu y ta indicáu nel tratamientu de la osteoporosis.
Utilízase principalmente en pacientes con osteoporosis establecida y antecedentes de quebra, con una masa óseo particularmente baxa, o con dellos factores de riesgu de quebres. Alminístrase una inyección diaria de 20 microgramos per vía subcutánea. En dellos países namá ta autorizada'l so usu, si los bifosfonatos nun fueron eficaces o tán contraindicados. La teriparatida ta contraindicada en diverses circunstancies, como l'embaranzu, la enfermedá de Paget, el hiperparatiroidismo y los tumores malinos qu'afecten al güesu.
El ranelato de estroncio oral ye una alternativa de tratamientu oral. Ye eficaz na prevención de quebra vertebral pero non de la quebra de cadril. Actúa aguiyando la proliferación de osteoblastos y tornando la proliferación de osteoclastos.
Alministrar por vía oral a una dosis de 2 g diarios. Nun tien los efectos secundarios de los bifosfonatos, pos nun provoca síntomes gástricos nin esofáxicos. Sicasí, comprobóse que provoca una medría nel riesgu de tromboembolismo venosu y puede causar reacciones dermatolóxiques graves. El so usu entá nun ta autorizáu nos Estaos Xuníos.
El raloxifeno ye un modulador selectivu d'el receptores estrogénicos. Les melecines d'esti grupu terapéuticu xunir a los receptores estrogénicos de les célules, asemeyando l'actividá de los estróxenos en ciertos texíos. El raloxifeno actúa sobre'l güesu onde mengua la reabsorción ósea de los osteoclastos y fai más improbable que se produza una quebra vertebral, sicasí nun afecta a la incidencia de quebra de cadril.
El denosumab ye una melecina que pertenez al grupu de los anticuerpos monoclonales. En xunu del 2010 el so usu foi aprobada en Estaos Xuníos pola FDA pa ser emplegáu nel tratamientu de la osteoporosis en muyeres posmenopáusicas con altu riesgu de quebras. El so mecanismu d'acción basar na unión a un receptor celular llamáu RANKL, torgando la so activación, lo que causa una inhibición na formación de osteoclastos y na so funcionalidad. Los osteoclastos son célules que tán implicaes na perda de masa óseo y pola tantu favorecen l'apaición de quebres.
Los pacientes con osteoporosis tienen una tasa de mortalidá aumentada por cuenta de la mayor probabilidá de que se produzan quebres. La mayor tasa de mortalidá acomuñada a la osteoporosis ta rellacionada con quebrar de cadril, con una mortalidá averada del 13,5 % a los seis meses de producise y del 20-30 % mientres el primer añu, lo que significa que'l riesgu de muerte aumenta de 2 a 10 vegaes percima de lo esperao na población de similares característiques. Les causes de muerte son diverses y en numberosos casos nun ta rellacionada directamente con quebrar. 
Les repercusiones d'una quebra de cadril nun se llinden al so tratamientu hospitalariu, sinón al deterioru de la calidá de vida pola discapacidá residual. Pueden causar amenorgamientu de la movilidá y el desenvolvimientu de diversos entueyos, como trombosis venosa fonda, tromboembolismo pulmonar y neumonía. Siquier el 13 % de les persones que la sufren precisen ayuda permanente pa poder movese.
Quebrar vertebrales tienen menor impacto sobre la mortalidá que les de cadril, pero pueden dar llugar a deformidaes y causar dolor crónicu malo de controlar. Quebrar vertebrales múltiples pueden conducir a grave lordosis y cifosis de la columna vertebral, y el consiguiente aumentu de presión sobre los órganos internos puede menguar la capacidá respiratoria.
Parasitismu
El parasitismu ye un tipu de simbiosis, una estrecha relación na cual unu de los participantes, (el parásitu o güéspede) depende del otru (hospedador o anfitrión) y llogra dalgún beneficiu. Na mayoría de los casos de parasitismu'l hospedador percibe un dañu o un perxuiciu per parte del güéspede en dalgún momentu del ciclu.
El parasitismu ye un procesu pol cual una especie amplía la so capacidá de supervivencia utilizando a otres especies por que cubran les sos necesidaes básicu y vital, que nun tienen por qué referise necesariamente a cuestiones nutricionales, y pueden cubrir funciones como la dispersión de propágulos o ventayes pa la reproducción de la especie parásita, etc.
Casi tolos animales tienen delles especies parásites. Dalgunos abondo inesperaos. Por casu, amás de los grupos más conocíos de parásitos (monogéneos, digéneos, céstodos, nemátodos, hirudíneos, copépodos), ente los parásitos pueden incluyise delles especies de percebas, amasuelas, turbelarios, hidrozoos, aves como'l cuquiellu ya inclusive dalgunos tiburones.
Nel procesu de parasitismu, la especie que lleva a cabu'l procesu denominar "parásitu o güéspede" y l'especie parasitada llámase "hospedador, hospedante, o anfitrión".
Los parásitos que viven dientro del anfitrión o organismu hospedador llámense "endoparásitos" y aquéllos que viven fora reciben el nome de "ectoparásitos". Un parásitu que mata al organismu onde s'agospia ye llamáu "parasitoide". Dellos parásitos son "parásitos sociales", llogrando ventaya d'interacciones con miembros d'una especie social, como son los áfidos, les formigas o les termitas.
El parasitismu puede dase a lo llargo de toles fases de la vida d'un organismu o namá en periodos concretos de la so vida. Una vegada que'l procesu supon una ventaya apreciable pa la especie parásita, queda establecíu por aciu selección natural y suel ser un procesu irreversible que desagua a lo llargo de les xeneraciones en fondos tresformamientos fisiolóxicos y morfolóxiques de tal especie.
Como tou parásitu sigue siendo un organismu, puede trate convertíu de la mesma en hospedador d'una tercer especie. Al parásitu que parasita a otru parásitu suélse-y denominar hiperparásito, un exemplu d'ello son los virus satélites, que riquen a otros virus pa reproducise. Razones de productividá ecolóxica llinden el númberu de niveles de parasitismu a unos pocos.
Munchos "endoparásitos" llogren beneficiu de los organismos anfitriones por aciu mecanismos pasivos, como por casu el nemátodo, "Ascaris lumbricoides" un endoparásito que vive nel intestín de los seres humanus. "Ascaris lumbricoides" produz un gran númberu de güevos, que son tresportaos dende'l tramu dixestivu hasta'l mediu esternu, dependiendo de los humanos el ser inxeríos en llugares que nun tengan una bona salobridá.
Los "ectoparásitos" (parásitos esternos), de cutiu tienen ellaboraos mecanismos y estratexes p'atopar organismos hospedadores. Dalgunes sangrixuelas acuátiques, por casu, alcuentren organismos con sensores de movimientu y confirmen la so identidá rexistrando les sustances químiques antes d'afitase a la piel.
Otra característica del parasitismu ye que magar el parásitu tien d'afaese a la respuesta inmunitaria y, polo xeneral, a la vida parasitaria, el hospedador tamién tien de faelo. Esto ye por cuenta de que la población parásita exerz una presión selectiva nésti, de cuenta que'l güéspede o parásitu y anfitrión coevolucionan paralelamente a consecuencia del parasitismu. Esto esplica, por casu, que'l xen de la anemia de célules falciformes sía bien frecuente en zones reinales de malaria.
La estrecha correspondencia ente les evoluciones de parásitos y el so anfitrión o güéspede tien enforma que ver cola especificidá del parasitismu. Los parásitos son xeneralmente bien selectivos con al respective de los sos hospedadores, llegando nun eleváu porcentaxe de casos a ser esclusivos d'una especie. Ello ye que nun hai apenes especie de planta o animal de ciertu tamañu, o inclusive microscópica, que nun cunte con dalgún parásitu propiu y non compartíu. Esto, xuntu col fechu de que dellos parásitos tamién puedan ser hospedadores d'otros parásitos, fai que la proporción de parásitos na biota global sía notablemente alta.
Munchos parásitos, particularmente los microorganismus, afixéronse evolutivamente a especies güéspedes en concretu; en tales interacciones los dos especies evolucionaron caúna pel so llau dientro d'una relación relativamente estable, que nun mata al anfitrión de manera rápida -lo que tamién sería perxudicial pal parásitu-. La mayor parte de los patóxenus tán destinaos a convertise evolutivamente en parásitos.
En dellos casos, la relación del hospedador col so parásitu puede ser más estrecha, ya inclusive llegar a formase una "coespeciación" ente ellos. Esiste un exemplu particularmente notable de coespeciación ente un Spumavirus, llamáu virus esplumosu de los simios (SFV), y los sos güéspedes primates. Nun estudiu, comparáronse les filogenias de les polimerasa del SFV coles de la subunidad II de la citocromo oxidasa mitocondrial de primates africanos y asiáticos. Sosprendentemente, los árboles filogenéticos fueron bien congruentes n'orde de ramificación y la diverxencia. Poro, el virus esplumosu del simiu puede haber coespeciado con primates del Vieyu Mundu a lo menos unos 30 millones d'años tras. Ye según, la filogenia (hestoria evolutiva) de los parásitos ayúdanos a esplicar la de los sos güéspedes.
Otru exemplu de coespeciación, ta rellacionáu con una disputa antigua alrodiu de si'l parentescu de los flamencos, orde Phoenicopteriformes ye mayor coles cigüeñes (orde Ciconiiformes) o colos coríos (orde Anseriformes). Atópense parásitos comunes ente pelícanos y gansos como'l pioyu llamáu "Anaticola phoenicopteri" (lliteralmente "Anaticola" significa “qu'habita sobre los coríos”; y "phoenicopteri" quier dicir “de los flamencos”), lo que vien responder a la interrogante, una y bones esto indica que los flamencos comparten un xéneru de parásitos de pioyos, (xeneralmente bien específicos pa la so hospedador) colos coríus y los gansus, pero non coles cigüeñes. Ye una prueba d'una relación filogenética más íntima coles Anseriformes.
Ye bien común que los organismos anfitriones o güéspedes tamién desenvolvieren mecanismos de defensa. Les plantes de cutiu producen toxinas, por casu, que desalientan a los hongos parásitos, a bacterias, según tamién a los herbívorus. El sistema inmunitario de los vertebráus pue ser oxetivu de la mayoría de los parásitos al traviés del contactu con fluyíos corporales.
Referente a melecines contra los parásitos, estos son denominaos antiparasitarios.
Una de les característiques comunes del parasitismu ye que trai un intercambiu de sustances, que provoquen nel hospedador una respuesta inmunitaria. D'esta manera, el parásitu tien de vencer l'acción del sistema inmunitario del hospedador pa tener ésitu. Asina, les interacciones antígeno-anticuerpu son más complicaes cuanto mayor sía la complexidá de los antígenos. Les células eucariotas tienen una gran cantidá de antígenos si comparar coles de bacterias o les de los virus.
Un recursu de inmunoevasión pal parásitu ye'l de formar antígenos que se paezan a los del hospedador (mimetismu molecular). Otru, ye'l de xuntar antígenos del hospedador a la superficie esterna del cuerpu del parásitu (amazcaramientu antigénico); otru, ye'l recursu de dir variando costantemente y rápido les sos proteínes de superficie (variación antigénica) de forma que los anticuerpos producíos pol hospedador non puedan reconocer; la resultancia ye qu'el hospedador invadíu nun reconoz al parásitu como invasor o la respuesta qu'ésti produz nun ye totalmente efectiva.
Nos grupos qu'evolucionen nel parasitismu ye común que se produza una fuerte simplificación o amenorgamientu orgánicu, dacuando tan drástica que fai les sos afinidaes irreconocibles. Esisten numberosos exemplos na naturaleza de evolución de los parásitos que trai la perda de xenes, característiques y/o funciones imprescindibles pa sobrevivir fora del anfitrión, convirtiéndose en parásitos obligaos. Ente estos exemplos destaquen.
El parasitismu implica una relación trófica cola so anfitrión (llogru de nutrientes) pero tamién puede implicar otres relación como la ye la de protección per parte d'esti postreru.
Esisten distintos tipos de parásitos y en munchos grupos biolóxicos. Ente estos tán:
les bacterias, *
los hongos, *
les plantes, *
los protistas (como los apicomplejos o dalgunes algues coloraes), y *
munchos animales
Atendiendo al llugar ocupáu nel cuerpu del hospedador, los parásitos pueden clasificase en:
La ciencia qu'estudia los parásitos ye la parasitoloxía, según la interacción biolóxica ente dos especies, parásitu y hospedador, denominar parasitismu. Cuidao que la mayoría de los microorganismus que producen infecciones son estudiaos pola microbioloxía, la parasitoloxía encargar d'estudiar puramente a los parásitos eucariotes sacante los hongos. Esto ye, tanto los eucariotes unicelulares del grupu parafiléticu Protista, como los pluricelulares (plantes y metazoos) qu'inclúin a platelmintos, nematodos, artrópodos.
N'ocasiones, ye difícil estremar el fenómenu de parasitismu de los siguientes: comensalismo, simbiosis, foresis y depredación, una y bones les distinciones ente éstos varien d'un autor a otru.
Palma d'Oru
La Palma d'Oru ("Palme d'Or", en francés) ye'l premiu máximu apurríu nel Festival de Cannes; ente 1939 y 1955 llevó'l nome de "Grand Prix du Festival". Ye unu de los premios más destacaos concedíos nel circuitu cinematográficu. Apurrióse en sesenta y ocho causes a noventa y seis film, pos nos primeros años apurrir a delles cintes al empar, como nos festivales de 1946 y 1947, y n'otros once ediciones concedióse ex aequo a dos cintes na mesma edición. Recibir autores de ventisiete nacionalidaes, siendo los Estaos Xuníos con catorce autor premiaos el país con más vencedores, siguíu por Italia con dolce, Reinu Uníu con nueve, Francia con ocho y Xapón y Dinamarca con cuatro palmes cada unu. El autores que más palmes recibieron, toos con dos, son el suecu Alf Sjöberg, l'estadounidense Francis Ford Coppola, el xaponés Shohei Imamura, el serbiu Emir Kusturica, el danés Bille August, los belgues Luc y Jean-Pierre Dardenne, l'alemán Michael Haneke y el británicu Ken Loach. 
Cabo la siguiente aclaración: El primer Festival de Cannes tuvo de suspendese nel añu 1939 por cuenta de la declaración de guerra que Francia ya Inglaterra fixeron a Alemaña. Sesenta y tres año dempués, na edición del añu 2002, el Xuráu otorgó los premios a aquella edición del añu 39 (les películes yá fueren escoyíes, pero la guerra torgó que se realizara la votación). El sitiu oficial del Festival toma como la primer edición del mesmu la que s'efectuó nel añu 1946, por eso al cabu de 2015 compútense 68 ediciones.
Parodia
La asonsaña (del griegu, "παρώδïα", "παρα", enn contra d'o al llau de, y "ώδή", oda) ye una obra satírica que caracteriza o interpreta humorísticamente otra obra d'arte, un autor o una tema, por aciu la emulación o alusión irónica. Modernamente, la parodia nun implica necesariamente la burlla del testu asonsañáu. Nel sentíu de "en contra del cantar", la parodia referir a imitaciones burllones de la forma de cantar o recitar, mientres nel real sentíu de "al llau del cantar" implica repetición con diferencia, ensin necesariamente burlla. 
Les parodies surdiríen na antigua lliteratura griega, con poemes qu'asonsañaben de forma irrespetuosa los conteníos o les formes d'otros poemes. Los romanos tamién desenvolvíen parodies como imitaciones d'estilu humorísticu, al igual que la lliteratura francesa neoclásica.
La parodia esiste en tolos xéneros, incluyendo la lliteratura, la música , el cine y la televisión. Un acontecimientu políticu, social o cultural pue ser coles mesmes asonsañáu. La parodia ye la recreación d'un personaxe o un fechu, emplegando recursos irónicos pa emitir una opinión xeneralmente tresgresora sobre la persona o l'acontecimientu asonsañáu.
Tratar d'una imitación burlesca que caricaturiza a una persona, una obra d'arte o una cierta temática.Como obra satírica, la parodia apaez en diversos xéneros artísticos y medios. La industria cinematográfico, la televisión, la música y la lliteratura suelen realizar parodies de fechos políticos o d'otres obres. Polo xeneral apelar a la ironía y a la desaxeración pa tresmitir un mensaxe burlesco y pa prestar a'l espectadores, llectores o oyentes.
Les series de televisión que más asonsañen a la política, la industria cinematográfico y l'hestoria son series tales como: Los Simpson, Huevocartoon, Animaniacs, Padre de familia, American Dái, La Casa de los Dibuxos, Pollu Robot, Alloño y Valentina, South Park, MAD, Gintama, Sket Dancie, Dragon ball, Haiyore! Nyaruko-san, Hayate non Gotoku!, La Casona de los Políticos, ente otros.
Un tipu de parodia utiliza dellos elementos de la realidá, pa dexar ciertu aire a la verdá, un pocu de fantasía y un aire sofisticáu de narración. Con esto créase la narración paródica. Del el franceses 
Esos conceutos formen yá parte d'una antigua tradición. Siguiendo a la crítica Llinda Hutcheon, la parodia na lliteratura contemporanea ye "repetición con diferencia". Intenta ser una recreación. Ye una recontextualización que munches vegaes brinda homenaxe.
"Hudibras" por Samuel Butler
Patente
Una patente ye un conxuntu de derechos esclusivos concedíos por un Estáu al inventor d'un nuevu productu o tecnoloxía, susceptibles de ser esplotaos comercialmente por un períodu llindáu de tiempu, en cuenta de la divulgación de la invención. El rexistru de la patente constitúi la creación d'un monopoliu de manera artificial, y enmárcase dientro de la propiedá industrial, que de la mesma forma parte del réxime de propiedá intelectual.
La patente ye un derechu otorgáu pol Estáu que dexa esplotar n'esclusiva un inventu o les sos meyores. Esti derechu concede al titular de la patente exclusividad y torga a terceros faer usu de la tecnoloxía patentada. El titular de la patente ye l'únicu que puede faer usu de la tecnoloxía que reivindica na patente o autorizar a terceros a implementala so les condiciones que'l titular afite. Les patentes son otorgaes polos Estaos por un tiempu llindáu qu'anguaño, según normes del ADPIC ye de veinte año. Dempués de la caducidá de la patente cualquier persona puede faer usu de la tecnoloxía de la patente ensin la necesidá del consentimientu del titular d'ésta. La invención entra entós al dominiu públicu
El titular d'una patente puede ser una o delles persones nacionales o estranxeres, físiques o xurídiques, combinaes de la manera que s'especifique na solicitú, nel porcentaxe ende mentáu. Los derechos de les patentes cayen dientro de lo que se denomina propiedá industrial y, al igual que la propiedá inmobiliaria, estos derechos pueden tresferise por actos ente vivos o per vía sucesoria, pudiendo: rentarse, llicenciase, vendese, permutarse o heredase. Les patentes pueden tamién ser valoraes, pa envalorar l'importe económicu averáu que tien de pagase por elles.
El términu deriva del llatín "patens, -entis", que originalmente tenía'l significáu de «tar abiertu, o descubiertu» (a inspección pública) y de la espresión "lletres patentes", que yeren decretos reales que garantizaben derechos esclusivos a determinaos individuos nos negocios. Siguiendo la definición orixinal de la palabra, una de les finalidaes de la lexislación sobre les patentes ye la d'inducir al inventor a revelar les sos conocencies pa la meyora de la sociedá en cuenta de la exclusividad mientres un periodu llindáu de tiempu. Depués, una patente garantiza un monopoliu d'esplotación de la idea o d'una maquinaria mientres un ciertu tiempu.
Tradicionalente, consideróse que la razón pola que se concede al inventor un monopoliu temporal ye pa fomentar que les invenciones sían comunicaes a la sociedá y nun permanezan secretes o ocultes. Nun ye tantu por compensa-y por atopar daqué nuevu, de lo que la coleutividá va tamién a beneficiase, sinón sobremanera p'afalar a'l inventores a nun guardar de callao los sos inventos.
Otros opinen, otra manera, que'l sistema de patentes desestimula la innovación al dexar qu'una empresa utilice'l monopoliu d'una patente p'aplazar el desenvolvimientu de nueves innovaciones. Asina, por casu, la Comisión Federal de Comerciu (FTC poles sos sigles n'inglés), sicasí, argumentó en xunu que dar a los fabricantes de productos biolóxicos cualquier períodu de exclusividad puede realmente afogar la innovación. Los productos biolóxicos son tantu más complexos y caros de producir que les melecines tradicionales que les barreres pa los que seríen competidores 'biosimilares' yá son alzaes, diz la FTC. Dar a los productos biolóxicos mayor protección -particularmente los 12 años de exclusividad que quier la industria- a cencielles animaría a les firmes a xugar colo que yá tienen en cuenta de empobinase escontra 'nueves invenciones p'aplicales a necesidaes médiques insatisfeches.
Les patentes son una de les opciones pa evitar que cualquier persona copie un productu o una maquinaria. Coles mesmes, les patentes tendríen de sirvir a los efectos d'un espardimientu efectivo y rápido de les nueves idees en tecnoloxía, ameyorando l'accesu a la tecnoloxía y a los servicios adquiríos.
Esisten distintos tipos de patentes, anque principalmente estrémense en tres categoríes:
- Patentes d'utilidá, estes patentes inclúin máquines, aparatos, métodos, procesos, productos, etc.
- Patentes de diseñu, d'esta categoría formen parte les llínees esteriores, la ornamentación, la testura y estética de daqué.
- Patentes de plantes, inclúi la clonación de plantes y árboles. 
Considérase invención toa creación humana que dexe tresformar la materia o la enerxía qu'esiste na naturaleza, pal so aprovechamientu pol home y satisfaer les sos necesidaes concretes. Van Ser patentables les invenciones que sían nueves (novedá), resultáu d'una actividá maxín y susceptible d'aplicación industrial o aplicaciones personales.
Los modelos d'utilidá son creaciones técniques qu'inciden na forma, estructura o constitución de productos avezaos y frecuentes qu'atribúin al productu conformáu una mayor utilidá de la que tenía antes d'impone-y esa forma nueva. Tratar d'una invención de menor entidá que les que s'atopen de normal previstes y protexíes nes regulaciones sobre patentes de los distintos países.
Nel cursu del progresu técnicu apaecen perfeccionamientos d'algame modestu que, magar tou, dexen que l'usu d'oxetos conocíos sía más ventaya. Por casu, la forma biselada d'un bolígrafu que torga que s'esmuza pola mesa. Magar la conformanza dada a esi oxetu aumenta la so utilidá y resulta ventaxosa, nun ye una invención en sentíu estrictu por non esistir l'abondu altor maxín. Sométense, por tanto, a una regulación que comparte munches traces coles patentes, pero que suel incluyir una menor duración del monopoliu temporal y una apreciación menos severa de los requisitos de patentabilidad.
Los modelos d'utilidá nun tienen d'entemecer se nin confundise con aquellos cambeos formales del oxetu que traten namá d'atraer a'l consumidores y faer más prestosu al productu, ensin afectar a la so utilidá, pos en tal casu tamos dientro del ámbitu del diseñu industrial.
Validez
Les patentes son derechos territoriales. Polo xeneral, los derechos esclusivos correspondientes solo tienen validez nel país o la rexón nos que se presentó la solicitú y concedióse la patente, de conformidá cola normativa d'esi país o rexón.
Duración
La protección por patente conceder por un períodu llindáu, que suel ser de 20 años contaos a partir de la fecha de presentación de la solicitú.
En dellos países, como en México, la EPO, nun se dexa amás:
Dalgunos de los argumentos habituales a favor de les patentes caltienen que los beneficios qu'una patente otorgar a un inventor son:
Dalgunos de los argumentos habituales sobre los perxuicios sociales del sistema de patentes son:
La vixencia de les patentes depende de cada país. En México tienen una vixencia de 20 años improrrogables y los modelos d'utilidá tienen una vixencia de 10 años igualmente improrrogables.
Cuando la patente o modelu d'utilidá expira, expira asina mesmu la protección y l'invención pasa a pertenecer al dominiu públicu; esto ye, el titular dexa de tener derechos esclusivos sobre la invención, que pasa a tar disponible pa la esplotación comercial por terceros comenenciudos.
El derechu esclusivu d'esplotación de la invención patentada confier al so titular les siguientes prerrogativas:
Si la materia oxeto de la patente ye un procesu, el derechu de torgar a otres persones qu'utilicen esi procesu y qu'usen, viendan, ufierten en vienta o importen el productu llográu directamente d'esi procesu, ensin el so consentimientu.
La esplotación realizada pola persona a que se refier l'artículu 69 d'esta llei, va considerase efectuada por titular de la patente.
Prioridá.
Cuando se solicite una patente dempués de faelo n'otros países podrá reconocese como fecha de prioridá la de presentación naquel que lo fixo primero, siempres que se presente dientro de los plazos que determinen los Trataos Internacionales o, nel so defectu, dientro de los dolce meses siguientes a la solicitú de patente nel país d'orixe.
En tolos casos, l'o'l inventores tienen esti derechu:
El titular de la patente tien lo que se denomina un derechu negativu sobre la tecnoloxía patentada. Esti derechu déxa-y torgar que terceros ensin el so consentimientu:
Tamién puede tresferir la titularidá de la patente, o dexar el so derechu, por aciu un pagu fixu. Dempués d'esto, el titular orixinal yá nada tien que ver cola esplotación d'esa patente.
Les invenciones llaborales pertenecen a la empresa, les invenciones llibres al inventor. Si l'inventor tien una relación de trabayu con un patrón, l'Artículu 14 de la Llei de la Propiedá Industrial refier al Artículu 163 de la Llei Federal del Trabayu, que diz:
Les patentes na Unión Europea tán basaos en dos sistemes: la patente nacional y l'europea. Nenguna de los dos tien una lexislación comuñal detrás. Les patentes nacionales fueron les primeres qu'apaecieron. Estes patentes fueron harmonizaes "de facto" en tolos países de la Unión: tolos miembros de la Unión Europea roblaron el Conveniu de la Unión de París pa la protección de la propiedá intelectual (20 de marzu de 1983) y l'alcuerdu TRIPS ("Trade-Related aspects of Intellectual Property rightS"), o poles sos sigles n'español ADPIC (Alcuerdo sobre los Aspeutos de los Derechos de Propiedá Intelectual rellacionaos col Comerciu) el 15 d'abril de 1994.
La patente europea basar nel EPC (European Patent Convention), o poles sos sigles n'español CPE (Conveniu sobre la Patente Europea) o Conveniu de Múnich de 1973. El CPE concede derechos en tantos países como lu deseye'l solicitante. Esto dota d'una gran flexibilidá. El CPE nun apurre un tribunal a nivel européu sinón que los tribunales nacionales son los qu'han de resolver los problemes que surdan. Nada torga a distintos tribunales dirimir les solicitúes que se-yos faigan de distinta forma. El CPE estableció la Oficina Europea de Patentes pa xestionar les patentes europees.
El 24 de xunetu de 1997 la Comisión Europea presentó'l "Llibru Verde sobre la patente comuñal y el sistema de patentes n'Europa". Como resultancia del alderique empecipiáu por esti papel la comisión desenvolvió una comunicación pal Conseyu Européu, el Parlamentu Européu y el Comité Económicu y Social sobre esti Llibru Verde. Nesta comunicación la Comisión propunxo distintes iniciatives y lexislación sobre la patente comuñal. El 5 de xunetu de 2000 la Comisión presentó una propuesta pa una regulación del conseyu sobre la patente comuñal (COM(2000) 412 final). El Conseyu deseya qu'esta propuesta apruébese lo antes posible pero nun paez fácil.
Esiste un procedimientu internacional unificáu que dexa solicitar de manera centralizada una patente, que la so tramitación posterior puede dar llugar potencialmente a un conxuntu de patentes en munchos países, ye'l denomináu procedimientu PCT (Patent Cooperation Treaty) o (Tratáu de cooperación de patentes) El procedimientu PCT puede siguise directamente como solicitú de patentes nacionales o como solicitú europea ante la Oficina Europea de Patentes.
El sistema de patente comuñal propuesta pola Comisión tien de convivir colos sistemes n'usu (los sistemes nacionales y el CPE). La coherencia ente estos sistemes consíguese gracies a l'adhesión de la UE al Conveniu de Múnich. La OEP va ser la organización que s'encargue d'esaminar les patentes y conceder la patente comuñal. La OEP siguiría faciendo'l mesmu trabayu de siempre.
Les principales característiques de la patente comuñal son unidá y autonomía. Solo pueden concedese, tresmitir, revocar o expirar pa tola comunidá y namá pueden tar suxetes a la lexislación propuesta y a dereches xeneral de la UE. El CPE va regular el procedimientu de concesión de la patente y los requisitos de patentabilidad d'esta patente comuñal. Esta patente ye, a última hora, una patente europea nel sentíu del Conveniu de Múnich na que la área d'aplicación ye la comunidá al completu.
A día de güei, el costu mediu d'una patente europea (pa ocho países) ye, aprosimao, EUR 30.000. El costu de les traducción lleva'l 39 % del total. La propuesta de la comisión trata d'amenorgar el costu de la patente amenorgando'l costu de la traducción y del procedimientu.
P'amenorgar el costu de la traducción la propuesta rique la traducción de toa'l pidimientu de patente a una sola llingua de les de trabayu del OEP y dos traducciones adicionales de les reivindicaciones a les otres dos. Asina, traducir una patente completa a tolos idiomes comuñales costaría unos 17.000 €, a los trés llingües de la OEP, 5.100 €, y, según la propuesta de la comisión, 2.200 €. Ta claro que ye muncho más baratu.
Otra propuesta de la comisión ye igualar el costu de los procedimientos colos de los principales socios comerciales. La patente europea ye tres veces más cara que la xaponesa y casi cinco veces más cara que la estadounidense. Como ye la OEP quien esamina les patentes y les sos tarifes vienen afitaes pol Conveniu de Múnich la Comisión nun puede camudales. Pero si que puede modificar los costos de renovación y facer averando la patente europea a la xaponesa y l'estadounidense.
Pa resolver los problemes llegales que surdan alredor de les patentes la Comisión propón la creación d'un Tribunal Comuñal sobre Propiedá Intelectual. D'esta forma consiguiríase la uniformidá na lexislación y la xurisprudencia.
La nacencia de la patente comuñal ta siendo bien difícil. Un asuntu tan importante como ye la propiedá industrial nun ye fácilmente dexáu de llau polos estaos miembros.
Les patentes de software nun son un puntu fácil y hai dos opiniones engarraes alrodiu de elles: les patentes van ayudar a desenvolver la industria europeo del software y les patentes van torgar el so desenvolvimientu. La tercer opción, dexar les coses como tán, tamién ta siendo defendida por delles empreses del sector como IBM. D'un llau la Comisión, la BSA ya importantes empreses del software (europees y, mayormente, non europees). Del otru llau la comunidá del software de códigu abiertu/software llibre representada, fundamentalmente por Eurolinux y les principales Pymes europees del mundu de la informática. Nun ye una lexislación trivial. Les patentes pueden camudar totalmente les riegles del xuegu pal desenvolvimientu del software y, especialmente, el desenvolvimientu del software VOS/FS.
El Parlamentu Européu, na so directiva 11979/1/04 del 7 de marzu de 2005, estableció que:
Per otru llau, Estaos Xuníos dexa patentar software, sicasí faise una distinción ente inventar y patentar na normativa, esto fai que les confrontaciones llegales sían bien cimeres a los presentes n'otros países. Quien demuestre que foi l'inventor d'un productu va tener preponderancia per sobre quien lo patentó. En Hispanoamérica la patente de software ye una tema poca desenvueltu y la mayoría de los países fai un tratamientu intelectual del software en tantu'l so rexistru en calidá d'inventu o idea faise emplegando los marcos regulatorios de derechu d'autor derechos d'autor.
Los principios llegales básicos sobre la patentabilidad de los programes d'ordenador son dos:
Los programes d'ordenador "como tales" nun son patentables siguiendo'l artículu 52 de la CPE. Obligaes por dichu tratáu, les lleis nacionales reproducen esti artículu d'una forma o otra.
Les patentes conceder a invenciones que tienen novedá, actividá maxín y tienen una aplicación industrial.
Basaos nos principios de lo que nun se puede patentar y lo que nun se considera una invención antes mentaos, distintos tribunales europeos resolvieron qu'una invención técnica qu'usa un programa d'ordenador ye patentable. El primeru y más importante d'estos exemplos vien de dos decisiones de la Cámara Técnica de Recursos de la Oficina Europea de Patentes, dambes arreyando a IBM. La Cámara llegó a la siguiente importante conclusión:
Al día de güei, n'Europa hai alredor de 15.000 patentes pa programes d'ordenador y aprosimao el 75 % d'elles correspuenden a grandes empreses de software non europees.
El 6 de xunetu de 2005 con una apolmonante mayoría de 648 de los 680 votos posibles, el Parlamentu Européu refugó por completu la directivu de patentes de software mandando un claru mensaxe en contra de la patentabilidad del software "como tal" n'Europa.
Como'l so nome indicar, el Tratáu de Cooperación en Materia de Patentes ye un alcuerdu de cooperación internacional en materia de patentes. Ello ye que trátase esencialmente d'un tratáu destináu a racionalizar y a poner sol signu de la cooperación la presentación de solicitúes de patente, la busca y l'exame, según la divulgación de la información técnica contenida nes solicitúes. El Tratáu nun dispon la concesión de patentes internacionales”: la xera y la responsabilidá d'otorgar les patentes pertenez de manera esclusiva a caúna de les oficines de patentes de los países onde se solicita la protección o de les oficines qu'actúen en nome d'esos países (les oficines designaes). El PCT nun entra en competencia col Conveniu de París, sinón que lo complementa. En realidá, tratar d'un alcuerdu especial alcordáu nel marcu del Conveniu de París y que namá ta abiertu a los Estaos que yá son parte nesi Conveniu.
El principal oxetivu del PCT ye'l de simplificar, faer más eficaz y más económicu –dende'l puntu de vista de los usuarios del sistema de patentes y de les oficines encargaes d'alministralo- el procedimientu pa solicitar la protección d'una patente d'invención cuando quier llograse esa protección en dellos países:
l'exame de forma de la solicitú internacional por una sola oficina de patentes, la oficina receptora #Somete cada solicitú internacional
a una busca internacional que conduz al establecimientu d'un informe que cita los elementos pertinentes del estáu de la técnica (esencialmente, los documentos de patentes publicaos relativos a invenciones anteriores), los que seique va haber que tener en cuenta pa determinar si la invención ye patentable; esti informe apurrir en primer llugar al solicitante y darréu a les demás partes comenenciudes
la solicitú a un exame preliminar internacional, qu'apurre un informe a les oficines que van haber de determinar si convien o nun conceder una patente, según al solicitante, emitiendo una opinión sobre la cuestión de si la invención que la so protección reivindicar respuende a ciertos criterios internacionales de patentabilidad
la solicitú a un exame preliminar internacional, qu'apurre un informe a les oficines que van haber de determinar si convien o nun conceder una patente, según al solicitante, emitiendo una opinión sobre la cuestión de si la invención que la so protección reivindicar respuende a ciertos criterios internacionales de patentabilidad.
N'España la regulación de les patentes atópase contenida na Llei 24/2015, de 24 de xunetu, de Patentes, que vieno sustituyir a l'anterior Llei 11/1986, de 20 de marzu. Son patentables, en tolos campos de la tecnoloxía, les invenciones que sían nueves, impliquen actividá maxín y sían susceptibles d'aplicación industrial, magar se contienen determinaes esceiciones por motivos de política lexislativa, como los procedimientos de clonación de seres humanos, los procedimientos de cambéu de la identidá xenética xerminal del ser humanu, o los usos d'embriones humanos con fines industriales o comerciales.
Enantes n'España coesistíen les patentes débiles y les patentes fuertes, pudiendo'l solicitante llograr la so patente por dos procedimientos distintos. Sicasí, anguaño'l sistema ye únicu y da llugar a patentes fuertes, pos la Oficina Española de Patentes y Marques (organismu públicu encargáu de la so concesión) realiza un exame sustantivu del cumplimientu de los requisitos de patentabilidad, basándose nun informe sobre l'estáu de la técnica y una opinión escrita. D'esta manera les patentes españoles converxen cada vez más escontra un sistema similar al de los países de la so redolada. En pos d'una mayor axilidá na concesión, el trámite d'oposiciones de terceros pasa a realizase mientres un plazu de seis meses una vegada concedida la patente.
El derechu esclusivu qu'otorga una patente ye territorial.
Una solicitú de patente consta d'una memoria descriptiva de la invención, d'exemplos de cómo llevala a cabu, de dibuxos (nel so casu) y de un capítulu reivindicatorio, que consta de les clauses que describen la invención, y que van ser les que describen l'oxetu de la invención, y onde recai la protección llegal de la El
derechu adquiríu por una patente o rexistru de diseñu industrial y modelu d'utilidá, ye un derechu esclusivu d'esplotación, determináu poles reivindicaciones ap
Tien d'enllenase un formatu de Solicitú de Títulu de Patente y redactar la descripción de la invención, pa esto respetaren ciertes riegles como:
El modelu d'utilidá ye aplicable a la meyora d'una ferramienta, máquina o aparatu mecánicu o eléctricu yá esistente. Nun aplica a una invención química, biotecnológica o de procesu.
La protección por modelu d'utilidá ye de 10 años improrrogables y ye de tipu territorial, esto ye, namá ye válidu onde se concede.
La protección por diseñu industrial ye de 15 años improrrogables. Nesta parte, nin el títulu nin la descripción tienen de contener información técnica del diseñu.
Antes d'ingresar cualquier solicitú d'invención ye recomendable que realice la busca tecnolóxica (independiente del trámite de solicitú d'invención), yá que unu de los requisitos pa protexer daqué ye que sía nuevu nel país y en cualesquier parte del mundu.
En casu d'esistir una invención igual o asemeyada, el títulu o rexistru non puede concedese, sicasí, pue ser esplotada comercialmente si dicha anterioridá nun tien protección vixente a nivel nacional.
La producción de patentes a nivel global ye de siete millones cada añu, siendo'l mayor productor China con más de 700 mil patentes, Xapón per otru llau ye unu de los mayores productores de patentes per númberu d'habitantes, produciendo 2884 patentes por cada millon d'habitantes.
Paz de Westfalia
El términu de Paz de Westfalia referir a los dos trataos de paz de Osnabrück y Münster, roblaos el 15 de mayu y 24 d'ochobre de 1648, respectivamente, esti postreru na Sala de la Paz del Conceyu de Münster, na rexón histórica de Westfalia, polos cualos remató la guerra de los Trenta Años n'Alemaña y la guerra de los Ochenta Años ente España y los Países Baxos. Nestos trataos participaron l'emperador del Sacru Imperiu Romanu-Xermánicu (Fernando III de Habsburgo), la Monarquía Hispánica, los reinos de Francia y Suecia, les Provincies Xuníes y los sos respectivos aliaos ente los príncipes del Sacru Imperiu Romanu-Xermánicu.
La Paz de Westfalia dio llugar al primer congresu diplomáticu modernu y empecipió un nuevu orde en Europa central basáu nel conceutu de soberanía nacional. Dellos historiadores asignen una importancia capital a esti actu, pos en Westfalia establecióse'l principiu de que la integridá territorial ye'l fundamentu de la esistencia de los Estaos, frente a la concepción feudal de que territorios y pueblos constituyíen un patrimoniu hereditariu. Por esta razón, marcó la nacencia del Tao nación.
Hasta la instauración de la Confederación del Rin en 1806, les riegles de Westfalia pasaron a formar parte de les lleis constitucionales del Sacru Imperiu Romanu. Les garantíes del Tratáu fueron asumíes pelos países fronterizos col Sacru Imperiu: Francia y Suecia. Ensin la so autorización nun podía camudase nenguna disposición. Asina, el alemanes, que vivíen en más de 300 Estaos independientes, namá podíen fundise con otru Tao si cuntaben cola aprobación de Suecia y Francia.
Sacru Imperiu Romanu Xermánicu: En 1640, dempués de casi 30 años, volvió axuntase la Dieta Imperial. Ésta foi aprovechada polos Estaos del Imperiu p'acusar al emperador Fernando III de Habsburgo de sobrevalorar a España, mientres Suecia y especialmente Francia primíen nel mesmu sentíu pa desfaer la collaboración de los dos cases Habsburgo.
Pa debilitar al Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, la principal autoridá transnacional de la dómina, proclamóse la primacía de los Estaos alemanes frente a poderes esternos, como l'Emperador o'l Papa. Pal Sacru Imperiu, la Paz de Westfalia supunxo la perda de poder real del Emperador y una mayor autonomía de los más de 300 Estaos resultantes.
El príncipe elector de Brandeburgo, unu de los protestantes más influyentes, foi beneficiáu pol sofitu de Francia. Ésta, empeñada en debilitar al Emperador, dexó a Brandeburgo faese con territorios axacentes. Paradójicamente, Prusia, nacida nel futuru a partir de la fusión de Brandeburgo y el Ducáu de Prusia, aportaría a unu de los peores enemigos de Francia.
Francia: Unu de los principales negociadores foi'l cardenal Mazarino, primer ministru de Francia dende 1643. Ésta foi la gran beneficiada de la Paz de Westfalia. Per un sitiu, amenorgábase'l poder del so gran adversariu continental, l'Imperiu, y por otru espandíase escontra l'Este cola anexón de Metz, Verdún, Alsacia, Breisach y el dominiu militar de la ciudá de Philippsburg. A partir d'entós, y especialmente tres la Paz de los Pirineos, Francia convertir na potencia hexemónica de Europa.
Holanda: La intención inicial del emperador yera incluyir a España na Paz, pero les presiones de Francia llograron la so neutralidá na guerra ente dambes naciones pirenaiques. A pesar de los esfuerzos de Francia por aisllar a España, ésta robló la paz coles Provincies Xuníes de los Países Baxos en xunu de 1648, reconociendo la so independencia. Esta independencia yera un fechu desque en 1609, mientres el reináu de Felipe III, roblárase la Tregua de los Dolce Años. Los Países Baxos españoles, que nun buscaben la independencia, siguieron perteneciendo a la monarquía española hasta principios del sieglu XVIII.
Les condiciones escomanaes qu'esixía'l cardenal Mazarino provocaron la continuación de la guerra hispanu-francesa hasta la Paz de los Pirineos (1659).
España: Hasta'l reináu de Felipe III España caltuviérase como la principal potencia d'Europa. Con Felipe IV yá s'empezar a ver signos claros de la decadencia, que queden patentes tres la Paz de Westfalia. En concretu, como s'esplicó nel párrafu anterior, tiense que reconocer "de iure" la independencia de la República d'Holanda y queda rota la comunicación per tierra ente'l norte d'Italia y Bélxica (el Camín Español) al controlar de fechu Francia'l territoriu de Lorena.
Suecia: Suecia consiguió una posición hexemónica nel Mar Bálticu que caltuvo mientres décades. Llogró casi toa Pomerania, Wismar, Bremen y Verden, lo que-y dexó participar na Dieta Imperial.
Dinamarca: Tres diverses batalles perdíes, fundamentalmente contra Suecia, Dinamarca viose obligada a roblar la paz con ésta en 1645. Dinamarca perdió toles sos posesiones nel Bálticu y Escandinavia.
Suiza: La Confederación Suiza foi reconocida "de facto" como un país independiente del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu.
La Paz de Westfalia supunxo cambeos nes bases del Derechu Internacional, con cambeos importantes empuestos a llograr un equilibriu européu que torgara a unos Estaos imponese a otros. Los efectos de la Paz de Westfalia caltener hasta les guerres y revoluciones nacionalistes del sieglu XIX.
Esti tratáu supunxo la desintegración de la república cristiana y l'imperialismu de Carlos V, y amás defendiéronse principios como'l de la llibertá relixosa "inter estaos". Asina, cada Estáu adoptaba como mesma y oficial la relixón que tenía naquel momentu, lo cual ye vistu como una concesión católica a los nuevos cismes que, como orixe políticu, rompieren Europa.
Frente a la visión española y del Sacru Imperiu d'una "universitas christiana", trunfaron les idees franceses qu'aponderaben la "razón d'Estáu" como xustificación de l'actuación internacional. L'Estáu sustituyía a otres instituciones internacionales o transnacionales como la máxima autoridá nes relaciones internacionales. Na práctica esto suponía que l'Estáu dexaba de tar suxetu a normes morales esternes a él mesmu. Cada Estáu tenía derechu a aquelles actuaciones qu'aseguraren la so engrandecimiento.
Consecuencies de la Paz de Westfalia fueron l'aceptación del principiu de "soberanía territorial", el principiu de "non inxerencia n'asuntos internos" y el tratu d'igualdá ente los Estaos independientemente del so tamañu o fuerza. Na práctica, les coses fueron daqué distintes y la resultancia bien desigual pa los distintos Estaos. Dellos Estaos pequenos fueron absorbíos per Francia, acabaron perdiendo la so identidá asimilaos pola cultura mayoritaria y yá nun dexaron de ser parte d'ella. Per otru llau, a los Estaos que formaben parte del Sacru Imperiu reconocióse-yos una autonomía enforma mayor de la que yá teníen.
L'otru gran perxudicáu foi'l papáu, que dexó definitivamente d'exercer un poder envernada significativa na política europea.
La Paz de Westfalia supunxo'l fin de los conflictos militares apaecíos de resultes de la Reforma Protestante y la Contrarreforma. Dende los tiempos de Martín Lutero, les guerres europees desencadenábense tantu por motivos geopolíticos como relixosos. Tres la Paz de Westfalia, la relixón dexó de ser remanada como "casus belli". A pesar de les disposiciones qu'intentaben una convivencia relixosa, la intransixencia obligó na práctica a exiliarse a los que nun adoptaben la del gobernante.
El párrafu introductoriu del "Tratáu de Paz" resume'l procesu de les negociaciones, numbera les partes implicaes y numbera tamién los representantes y plenipotenciarios unviaos polos Estaos firmantes. De siguío el títulu primero fala sobre l'espíritu del alcuerdu:
Declárase un "perdón xeneral" a los Estaos y, inclusive, l'olvidu de les deldes de guerra:
Ente los títulos 4º a 10º trátense diversos asuntos preliminares (sobre'l Círculu de Borgoña, Lorena, l'amnistía, la non inxerencia na guerra hispanu-francesa) col fin de poder establecer la paz:
Los títulos 11º al 64º traten "in extenso" y minuciosamente sobre restitución de derechos y privilexos, la soberanía de los Estaos del imperiu, les sos llibertaes, etc. Polo xeneral los Estaos del Imperiu fueron confirmaos nes sos llendes territoriales de 1618, ente que la distribución territorial de les distintes "confesiones" cristianes efectuar a partir de la situación de 1624:
Nellos declárase que cada Estáu tendría de decidir qué cristianismu adopta como relixón d'estáu:
Y tamién s'establez la independencia total de Suiza:
Los títulos 65º a 67º del alcuerdu de paz traen de resultes la desapaición de l'autoridá real del Emperador:
De siguío vienen los títulos qu'afecten a Francia:
A partir del títulu 104º vienen les disposiciones d'entrada a valir y la conclusión:
Pelo
El pelo o pelo ye una continuación del cueru cabelludo, formada por una fibra de queratina y constituyíu por un raigañu y un tarmu. Formar nun folículo de la dermis, y constitúi la traza característica de la piel delgada o fina. La diferencia ente la queratina de la capa córnea y la queratina del pelo ye que nel pelo les células queden xuníes siempres unes con otres, dando llugar a una queratina bien dura. 
Cada unu de los pelos consiste nun raigañu allugáu nun folículo piloso y nun tarmu que se proxecta escontra riba percima de la superficie de la epidermis. El raigañu engrandar na so base. La zona papilar o papila dérmica ta compuesta de texíu conxuntivo y vasos sanguíneos, qu'apurren a pode les sustances necesaries pa la so crecedera.
El pelo distribuyir en casi tola superficie corporal, quitando les superficies palmoplantares, l'embelicu y les mucoses. Nun adultu'l númberu averáu de pelos ye d'unos cinco millones, partiéndose en forma desigual a lo llargo del cuerpu. Na cabeza hai alredor d'un millón, atopándose ente 100,000 y 150,000 nel cueru cabelludo. El pelo de la cabeza caltien el calor corporal d'esta y apúrre-y al craniu cierta protección contra los golpes. Les pestañes protexen los güeyos menguando la cantidá de lluz y polvu que puede enfusar nestos; y les ceyes protexen los güeyos del sudu que puede pingar pola frente.
El pelo ta constituyíu por queratina (proteína fibroso), que contien una alta cantidá de cisteína dientro de la cual atópase l'aminoácidu cisteína que tien un átomu d'azufre. "Les cadenes de queratina afacer de manera paralela", les cualos caltiénense xuníes per mediu de tres tipo d'enllaces:
la capacidá de romper de manera temporal les pontes salines y les pontes d'hidróxenu.
Les "glándules sebáceas" son órganos secretores exocrinos que producen una sustanza graso llamada sebu y desagüen dientro de cada folículo. Asitiar na parte media de la dermis acomuñaes al folículo piloso al que se van a desaguar. Les glándules sebáceas distribuyir por tola piel, sacante nes rexones palmoplantares, y son bien abondoses nel cueru cabelludo, na cara y na zona cimera del pechu, nel pubis y na axilas.
Esisten fibres musculares llises asociaes a cada pelo (músculu erector del pelo). La contracción de los músculus fai que'l pelo se erice, camudando asina'l so ángulu con relación a la piel. Esti procesu amonta les posibilidaes aislantes de la cubierta del pelo, apurriendo asina un meyor abrigu contra'l fríu.
Nos folículos pilosos de les axilas y zones xenitales esisten tamién glándules sudorípares apocrinas, son les responsables en parte del golor corporal característicu de cada persona.
El "tarmu" entiende trés capes. El migollu, que consiste en células queratinizadas, laxamente xuníes, y que ta presente solamente nos pelos más gruesos (pelo de guardia). L'espaciu intercelular ta llenu d'aire. El migollu ta arrodiada de la corteza, fuertemente xuntada. Na corteza o córtex ta la parte Entemedia del pelo, afítense la mayoría de los gránulos de pigmentu. La so superficie tópase cubierta con un tegumentu, nel que les célules pueden tar xuntaes o bien dixebraes nes porciones terminales, formando escamas.
El pelo sufre continuos cambeos. Cuando termina de crecer, la reproducción de les célules indiferenciadas de la base del folículo tamién se detien, el raigañu faise progresivamente más estrecha, y les célules que s'atopen enriba de la papila sufren un procesu de cornificación. Finalmente, el raigañu dixebrar de la papila del pelo, y ésti cai. Primero que s'esprenda, empecípiase la formación d'un nuevu pelo na base del folículo.
El pelo nun crecer de manera indefinida, sinón que tien una crecedera cíclica, al que se-y llama "ciclu piloso". Cada folículo tien el so propiu ciclu, independiente de los qu'haya al so alredor.
Cada 2 díes y 9 hores ½ , el pelo crez siquier un milímetru más.
Nos seres humanos, el pelo tien dos funciones:
En sentíu unitariu (esto ye, no que fai a cada pelo), puede haber d'ellos distintos tipos:
La estructura del pelo atópase determinada pola forma en que s'atopen les pontes disulfuro, pero no fondero esto atópase determináu por información contenida nel ADN:
Nos caucásicos suel predominar el pelo que ye ente llisu y onduláu, yá que nel folículo xeneralmente forma un pequenu ángulu agudu cola vertical a la piel. El tipu lisótrico ye bien característicu de los mongoloides, ente que los tipos rizaos de los negroides.
El pelo puede clasificase en función de la emulsión epicutánea que presenta en:
Les cualidaes del pelo deber a la estructura filamentosa de la queratina. Son: elasticidá, resistencia, y porosidá.
Ye la capacidá que tien el pelo pa espurrise y volver a la so forma natural ensin rompese. 
El pelo ye fuerte porque les célules cuticulares tán xuníes ente sigo con una sustanza químico complexa qu'actúa como cementu y caltener tamién xuníes al córtex.
El pelo ye resistente a:
El pelo seco nun ye un bon conductor de la eletricidá, y presenta una alta resistencia eléctrica. Cuando s'aplica peñáu o cepilláu, los pelos atropen eletricidá estática y se repelen ente sigo.
Ye la capacidá que tien el pelo d'absorber líquidos. L'absorción de agua produz un hinchamientu de la fibra con una medría d'un 15-20 % nel diámetru y solo un 0.5-1 % nel so llargor.
El pelo moyáu ye un pocu más llargu que secu y más esponxosu. 
L'absorción d'agua y l'hinchamientu de la fibra dependen sobremanera del pH del mediu. El pH alcalín favorez l'hinchamientu de la fibra capilar.
Los pigmentos responsables d'el color del pelo son les melaninas, que son producíes polos melanocitos de la matriz. La melanina atrópase dientro d'estes célules nunos orgánulos esféricos denominaos melanosomas, delimitados por una membrana lipídica. L'actividá de los melanocitos afacer al ciclu piloso, y produzse mientres la fase anágena.
Ye la tonalidá más escura del pelo, siendo de la mesma la más frecuente por cuenta de una bien alta cantidá eumelanina. Ye xuntu col pelo marrón los más comunes a nivel mundial.
El pelo castañu caracterizar por mayores niveles de eumelanina y niveles más baxos de feomelanina. De los dos tipos de eumelanina (negru y marrón), les persones de pelo castaño tienen eumelanina marrón; tamién suelen tener guedeyes d'espesura media. Les neñes de pelo castañu o les muyeres conócense de cutiu como morica.
El color castañu ye un color del pelo que ye una cortina acoloratada del pelo marrón. En contraste col pelo castañu, el color acoloratáu de la castaña ye más escuru. El pelo castañu ye común ente los pueblos nativos de Norte, Centru, Europa Occidental y Oriental.
Estender dende una tonalidá casi blanca (rubiu platinado) a un roxu escuru doráu. El roxu afresado, un amiestu de pelo rubiu y colloráu, ye un tipu muncho más raru que contien más feomelanina. Puede tener casi cualquier proporción de feomelanina y eumelanina, pero tien solamente pequenes cantidaes de dambos. Más feomelanina crea un color rubiu más doráu o afresado, y más eumelanina crea un color cenizo o doráu. 
Munchos neños nacíos col pelo rubiu desenvuelven el pelo más escuru ente qu'avieyen, cola mayoría de los roxos naturales que desenvuelven un color de pelo d'un tonu rubiu escuru pol tiempu algamen la edá media. Les hormones del embaranzu entaínen esti procesu. El pelo rubiu claru natural ye raru na edá adulta, con demandes de la población del mundu que s'estendía del 2% de los roxos naturales 
La población rubia predomina nel continente Européu, y de forma más común nos países nórdicos, Rusia y en países anglosaxonos. Estudios realizaos en 2012 amosaron que'l pelo rubio natural de los melanesios ye causáu por una mutación recesiva na proteína 1 rellacionada con tirosinasa (TYRP1). Nes Islles Salomón, el 26% de la población tien el xen; Sicasí, ta ausente fora d'Oceanía.
Varia de tonos rubios afresados a lluz titian, cobre y menos comúnmente coloráu puru. Ye causada por una variación nel xen Mc1r y ye recesivo. El pelo colorao tien les cantidaes más altes de feomelanina, alredor 67%, y xeneralmente niveles baxos de eumelanina. Ente'l 1 y 2% de la población tien dichu color de pelo, polo que ye'l menos común. Atópase más prominentemente nos países del Reinu Xuníu: Escocia, Irlanda del Norte, Gales y Inglaterra; y fora del reinu, Irlanda. Escocia concentra la mayor proporción de pelirroxes; el 13% de la población ye pelirroxa y aprosimao el 40% lleva'l xen recesivo.
Tonalidá de pelo que xeneralmente se presenta na vieyera o inclusive antes, en función de distintos factores (estrés, alimentación, heriedu). Conócense como canes. Conozse como albinismu a la condición xenética na qu'hai una ausencia conxénita de melanina de güeyos, piel y pelo nos seres humanos y n'otros animales causáu por una mutación nos xenes.
Según la concentración de los pigmentos en cada persona, el color del pelo puede variar, inclusive l'ausencia n'específiques cantidaes de melanina dan la coloración del pelo:
L'apaición de les canes deber a la perda de coloración de los pelos, fenómenu que forma parte del procesu natural del avieyamientu.
Les variaciones más importantes na apariencia física de la cabeza son:
el color de pelo (orixinal o artificial)
el corte de pelo (esto ye, la forma na que'l pelo entámase o desorganiza en cada persona, en función de les preferencies tantu individuales como culturales: rizos, dreadlocks, trenzas, coletas, pelucas, anfileres decorativos).
Diodoro de Sicilia diz que Osiris fixo'l xuramentu de nun rapase la cabeza hasta que nun tuviera de vuelta a la so patria. Y este, añede, ye l'orixe del usu constante ente los exipcios de nun cortase los pelos nin la barba dende'l día en que salen del so país hasta l'en que vuelven a la so patria. D'esti pasaxe puede concluyise que los exipcios rapábense davezu la cabeza. Herodoto asegurar positivamente de los sacerdotes d'aquella nación y añede que non solo se tosquilaben tola cabeza sinón tamién toles otres partes del cuerpu, tarreciendo profanar el cultu de los dioses con dalguna suciedá oculta o cola presencia de dalgún insectu nacíu ente'l pelo.
Tocantes a les muyeres exipcies, paez que calteníen la so melota, que cortaben en forma cuadrada sobre'l pescuezu y cubríen con una especie de gorru bien grande.
Acostumaben tamién los exipcios ufiertar votos a los dioses, como casi tolos otros pueblos, pal sanamientu de los sos fíos enfermos y cuando se topaben restablecíos conducir al templu, nel que-yos cortaben el pelo, poniéndolo depués nuna balanza y ufiertando igual pesu d'oru, el qu'apurríen a los que curiaben de los animales sagraos.
Los xudíos taben suxetos a ciertes riegles particulares avera la manera de traer el pelo. Nun se-yos dexaba'l cortalo en redondu porque los árabes, los amonitas, los moabitas, los idumeos y pueblos del Dexen, de Tema y de Blus llevar d'esta manera en forma de corona a imitación de xunzo. Y a esto alude lo que diz Jeremías nel "cap, IX. v. 26", y lo que lleemos nel Levítico "cap. XIX. v. 27". En ciertes ocasiones dexábase-yos cortase'l pelo, como en casu de llepra o otres enfermedaes, nel llutu, en tiempu de penitencia, etc. Llevaben sobre la cabeza una especie de tiara como los perses y caldeos.
Ente los griegos los mozos de dambos sexos nun se cortaben los pelos hasta la dómina en qu'entraben na adolescencia. Les rapaces cortar el víspora del so matrimoniu y ufiertar polo común a Artumisa o a les Moiras. Los mozos griegos consagraben polo común los sos primeros pelos a Apolo o a Asclepio, y dacuando a Dioniso.
mozos de Megara dedicaben la so primer melota a Ifinoe fía de Alcatoo, que morrió virxe *los
de Sición, a Exea
Teseo ufiertó'l primeru la so melota al Dios de Delfos, que'l so exemplu foi siguíu por tolos mozos de distinción de Atena. Los asirios teníen un costume asemeyada, ufiertando los mozos los pelos y los mayores n'edá la barba. Los probes, dacuando consagrar a Hércules, o a cualesquier otru dios adoráu n'Atenes.
Nos primeros tiempos esti usu nun yera constante y vemos a dellos héroes consagrar la so primer melota por un votu particular a les deidaes que tuvieren un especial curiáu de la so infancia y munches vegaes, a los dioses de los ríos. Asina ye que Aquiles prometió la suya al ríu Esperqueo si volvía sanu y salvu de la guerra de Troya: pero habiendo dempués sabíu que tenía de perecer naquel sitiu, diz Homero que se cortó los pelos y echar sobre la pira del so amigu Patroclo. Memnon ufiertó la suya al Nilo.
Esti usu de los griegos foi asonsañáu polos mozos romanos, que ufiertaben a dalguna deidá'l so primera barba y melota. Dion cuntar de Augusto y Suetonio refierta a Calígula l'almitir esta ceremonia relixosa. Juvenal fala de les fiestes y convidaes que se faíen n'asemeyaos casos.
Munches vegaes contentábense los mozos con arreyar los primeros pelos a la estatua de la divinidá a la cual consagrar y Pausanias diz que la estatua de Igia taba casi dafechu cubierta coles melotes qu'habíen colgáu o atáu nella les muyeres de Sición.
Solamente les bacantes ente les muyeres griegues yeren les que llevaben el pelo ondeante y ensin nengún frenu. Les rapaces arreyar sobre la frente o detrás de la cabeza: pero les muyeres casaes anoyar pelo normal sobre la nuca nuna sola trenza que ondeaba sobre los costazos.
Los griegos creíen que los dioses infernales cortaben un pelo a los mortales nel intre en que les Parques cortaben tamién l'estambre de la so vida. Asina ye que la muerte en Eurípides apaez armada d'una espada n'actitú de cortar el fatal pelo de l'arrogante Alceste pa faer una víctima consagrada a los dioses infernales. Macrobio reconoz una imitación asemeyada d'esti pasaxe de Eurípides en Virgilio, los qu'indiquen l'usu qu'había ente los griegos de cortar los pelos a los morrebundos.
Acostumaben tamién los griegos a cortase los pelos nel llutu pa echalos sobre los cadabres y sobre la pira de les persones que-yos fueren queríes: y cuando nun habíen tao presentes a los funerales diben deponer la melota sobre'l sepulcru de los parientes o amigos, de que'l so usu podríamos citar infinidá d'exemplos. Dacuando, non solo los parientes y amigos del difuntu daben esta prueba esterior de dolor sinón qu'en ciertos casos un pueblu enteru cortábase'l pelo n'agasayo de dalgún personaxe que la so perda yéra-y bien sensible. Los tesalios, al dicir de Plutarco, cortáronse toos el pelo a la muerte de Pelópidas y los perses dempués de la de Masistio. Otros pueblos fueron entá más llueñe, cortando les clinaes de los sos caballos con cuenta de manifestar qu'hasta aquellos animales participaben del so dolor. Alejandro nun se contentó con faer llevar llutu a los macedonios y a los sos caballos pola muerte del so amigu Hefestión, sinón qu'hasta quixo que los seres inanimaos dieren una prueba de sentimientu mandando baltar les almenas de les torres y muralles.
Los romanos adoptaron esti usu de los griegos y Dionisio de Halicarnaso cunta que les virxes y matronas romanes qu'asistieron a los funerales de la Fía de Virginio echaron sobre l'aciagu llechu d'aquella virtuosa y desgraciada Romana los sos pelos y vender de que se sirvíen p'arreyar los.
Los que naufragaren y perdíu tolos sos efectos ufiertaben a los dioses del mar los sos pelos como la única ufrienda que podíen inda presentar. Vemos na "Antoloxía" que Lucilo dempués del so naufraxu ufierta los sos pelos a los númenes del Océanu, porque nun-y quedara otra cosa de que poder faer una ufrienda. Por esta razón Petronio llamaba a l'acción de cortase los pelos "l'últimu votu d'aquellos que tán próximos a naufragar o que naufragaron". El mesmu motivu, esto ye, la reconocencia a los dioses faía cortar los pelos a aquellos que salieren de graves enfermedaes o d'un inminente peligru y por esta razón, los que se topaben nesti casu dexábense crecer los pelos hasta que fueren bastante llongures pa ufiertalos.
L'usu de cortase los pelos y d'ufierta-yos a los dioses del mar, echándolos a les ondes cuando taben nuna torbonada, dio motivu ente los navegantes a la supersticiosa opinión de que yera mal agüeru el cortase les uñes y los pelos nuna nave a menos de topase n'inminente peligru.
Ente los romanos vemos que los acusaos de grandes delitos y los que recurríen al pueblu contra dalgún opresor poderosu dexábense crecer la barba y los pelos en señal de dolor, los que se cortaben el día en que yeren absueltos o en que llograren xusticia. Dalgunos tamién, amás de llevar en tiempu d'aflicción la barba y pelo llargo, cubrir con ceniza o tierra, como los xudíos y otros pueblos.
Los filólogos tán discordes avera de la manera en que llevaben los pelos los esclavos. Dalgunos creyeron que se-yos cortaben tolos pelos, fundaos naquel proverbiu griegu de Suidas: "¿tu yes esclavu, y tienes melota?", al pasu qu'otros creen que tamién se rayía la cabeza a aquellos que d'esclavos pasaben a llibertus, esto ye, antes de da-yos el gorru de la llibertá llamáu "pileus". Esta última costume yera fundada na relixosa ufrienda que faíen de los sos pelos a los dioses en reconocencia d'ameyorar de suerte. Ovidio diz que les melenes de los esclavos sirvíen pa faer les melotes postizas.
El vencedores acostumaben a faer tosquilar la cabeza a los prisioneros en señal d'esclavitú y hubo dalgunos tan bárbaros, como los escitas al invadir Palestina, que non solo fixeron tosquilar el pelo, sinón arrincar la piel de la cabeza de munchos hebreos: que la so inhumanidad executó tamién el cruel Antíoco contra dos de los Macabeos.
Pola hestoria vemos que les dames de Cartago cortáronse los sos pelos pa faer cuerdes que faltaben pa mover les máquines de guerra y les matrones romanes fixeron el mesmu sacrificiu n'honor de la so patria y de la so llibertá n'otru apuru asemeyáu.
Los antiguos sirvir d'un fierro caliente llamáu "calamistrum" pa rizase los pelos. Ente los griegos y romanos solo siguíen esti usu les muyeres casaes y les rapaces. Pero ente los frigios y ente los otros pueblos célebres poles sos amuyeraes costumes, esta moda yera común a dambos sexos. Los sicambrios y los xermanos formaben un solu nuedu de la so llarga melota, que yera según testimoniu de Tácito el so atributu característicu. Esta manera d'anoyar el pelo pasó a proverbiu y Marcial indíca-y coles palabres "nodus rheni". Los armenios, los sarracenos y dellos otros pueblos del Asia arreyar con delles viendas o cintes los cubellos en derredor de la cabeza, formando a manera d'una mitra. Los partos y los perses llevaben llargues melotes ondeantes, como se ve en delles de les sos medayes. Los árabes, los abantidas y misios, lo mesmo que los curetos y los etolios, cortábense'l pelo per delantre por que los enemigos nun los coyer por él nos combates. Los galos, según diz Diodoro de Sicilia, llevaben una llarga melota que llavaben bien de cutiu con agua de cal. Los atenienses que militaben na caballería dexábense crecer los pelos y lo mesmo faíen tolos lacedemonios, tantu los soldaos como los ciudadanos.
Los romanos, como se deduz de los sos monumentos, llevaben los pelos curtios, los que dexaben crecer en tiempu de llutu. Los lacedemonios llevar llongures y arumar con esencies al dir dar una batalla.
Los medas y los asirios, según Herodoto, y dempués d'ellos los perses llevar greños na parte de lantre y tendíos polos dos llaos sobre los costazos. Los numidas llevar greños de lo alto de la cabeza hasta embaxo. Les muyeres atenienses y los homes amuyeraos de la mesma ciudá rizaben y arumaben los sos pelos y cubrir con una especie de polvu mariello. Lucio Vero hermano del emperador Marco Aurelio echaba sobre los suyos unos polvos d'oru.
Les matrones romanes sirvir d'una especie d'aguyes pa partir el pelo en raya, con que s'estremaben les muyeres casaes de les doncelles que la traíen xuníu. Non solo los antiguos rizaben el pelo con un fierro caliente, sinón que tamién espardíen delles vegaes sobre d'ellos polvos d'oru y arreyar con filos o llámines del mesmu metal.
Los atenienses poníen ente los sos pelos dalgunes billorius d'oru. Nel baxu imperiu, los homes nun s'afataben menos que les muyeres, pos al igual d'estes afatiaben con dijes d'oru y piedres precioses, que poníen sobre los sos pelos.
Los sabios y filósofos d'Atenes y Roma reprendieron bien de cutiu l'usu de rizase los pelos y declamaron altamente contra los homes que se desdoraban con esti luxu amuyeráu. Tucídides mesmu nun quería que los mozu rizárense los pelos, nin que los llevaren alzaos sobre la frente formando un nuedu, como lo usaben les virxes o doncelles. Cicerón, nel so arenga pronunciada dempués de la so vuelta al Senáu, señaló a Pison como un home apurríu al viciu coles palabres "cincinnatum ganeonem", llibertín de los pelos greños. Reprendió'l mesmu defectu al cónsul Gabino, llamándo-y "saltator calamistratus", faciendo reparar sobre'l so frente les señales del fierro caliente que sirviera pa formar los aníos de los sos pelos: "frontem calamistri vestigiis notatam". Suetonio describiendo los vicios de Ñerón nun omite tampoco'l gran cuidu que ponía en componer los sos pelos.
Conocíen tamién los antiguos l'usu de les pelucas o melotes postizas, y llamábense polos romanos "galeri" y "galericuli". Afatábense dacuando con otra especie de peluca llamada "corymbio", qu'asonsañaba'l tocáu de les virxes. Non solamente sirvíense de peluques pa despintar la falta de pelos sinón tamién pa presentase con pelos de color distintu de ios naturales o p'amarutase. Calígula llevaba una peluca y una llarga túnica pa frecuentar los forfuéganuye: y la infame esposa de Claudio Mesalina despintaba so una peluca rubia la so negra melota cuando pasaba les nueches nes cases de prostitución.
Les peluques rubies yeren en Roma bien apreciaes y veníen de Germania y de los países septentrionales de la Europa. Dizse que l'arte de tiñir el pelo foi inventáu por Medea. Los godos y otros pueblos septentrionales tuvieron en gran apreciu una bona melota y poníen enforma curiáu en caltenela. Ente les muyeres yera una señal de virxinidá, polo que les doncelles llevaben la cabeza desnuda y el pelo ondeante, al pasu que les casaes llevaben la cabeza cubierta.
Los antiguos galos calteníen los pelos como una señal distintiva d'honor y de llibertá, por que la so razón César mandó cortá-ylos depués d'apodera-yos. Los esclavos traíen la cabeza rapada. Los eclesiásticos y aquellos qu'abandonaben el mundu faíense cortar el pelo y ufiertaben a Dios la so melota pa dar una prueba de la so esclavitú espiritual y manifestar qu'arrenunciaben a tolos honores mundanos prometiendo una absoluta suxeción a Dios y a los sos superiores. L'ablaya Fleuri diz que nun principiu les relixoses d'Exiptu y Siria faíense cortar los pelos pola llimpieza, al pasu que n'otres partes caltener, siendo delles nesti particular les práctiques de l'antigüedá.
N'otru tiempu xurar pola melota, lo mesmo qu'agora pol honor y el cortala a dalgún yera un despreciu y ignominia. Los cómplices nuna conxuración taben condergaos a cortase mutuamente los sos pelos.
Dar a los reis francos l'epítetu de "cabelludos" por acostumar usar una gran melota y más d'antiguo diose'l mesmu a los mozos romanos que nun llegaren a la edá de la pubertá, hasta que la so dómina dexar crecer el pelo, lo mesmo qu'a los eunucos y a los sacerdotes de Cibeles; pero non a los de Belona, nin de Ceres.
Los antiguos francos cortábense'l pelo por tol alredor de la cabeza, nun calteniendo sinón unos pocos na parte cimera d'ella. Nun yera dexáu sinón a los príncipes de la familia real el llevar los pelos llargos y llexando sobre los llombos y dellos autores añeden que se conocíen pola melota los distintos graos de nobleza de cada unu. Cortar los pelos a un príncipe o a cualquier francu yera non solamente degradalo y dixebralo de la so familia, sinón tamién escluyi-y de la nación o de la clase de ciudadanu, pos solo los esclavos llevaben la cabeza rapada.
Parte d'estos usos paez que nun fueron esclusivos de los francos, pos n'España vemos que cortar el pelo a un príncipe inhabilitába-y tamién pa reinar. Por esta razón diz la hestoria que Ervigio al intentar baltar del tronu a Wamba dio-y una bébora soporífera que-y quitó del sentíu por dalgún tiempu, mientres el cual fíxo-y cortar el pelo y que al volver en sí Wamba arrenunció la corona y retiróse al Monesteriu de Pampliega onde morrió en santa paz el añu 687.
Sajo la primer raza de los reis franceses, cuando se saludaba a dalguna persona de considerancia nun se-y podía faer un agasayo más finu y respetuosu qu'arrincase un pelo y presenta-y lo, con que la so acción manifestábase-y ser el so más rindíu esclavu, cuidao que un home al pasar del estáu llibre al de la esclavitú cortaba'l pelo y presentábalo al so amu o señor.
Nel sieglu VIII, el señores de distinción de Francia faíen cortar los primeros pelos de los sos fíos por aquelles persones de mayor respetu, les que por esta ceremonia yeren consideraes como padríns de los mesmos.
Pierre
PIERRE EMERICK 
Pierre ye la ciudá capital del tao estadounidense de Dakota del Sur. Ta allugada nel condáu de Hughes, a veres del ríu Misuri —pocu dempués de qu'esti reciba al ríu Cheyenne—, nel centru del estáu. Nel Censu de 2010 tenía una población de 13 646 habs. y una densidá poblacional de 403 hab/km². 
Pierre atópase allugada nes coordenaes . Según la Oficina del Censu de los Estaos Xuníos, Pierre tien una superficie total de 33.85 km², de la cual 33.82 km² correspuenden a tierra firme y (0.08%) 0.03 km² ye agua.
Según el censu de 2010, había 13.646 persones morando en Pierre. La densidá de población yera de 403,12 hab./km². De los 13.646 habitantes, Pierre taba compuestu pol 85.09% blancos, el 0.51% yeren afroamericanos, el 10.95% yeren amerindios, el 0.6% yeren asiáticos, el 0% yeren isleños del Pacíficu, el 0.48% yeren d'otres races y el 2.37% pertenecíen a dos o más races. Del total de la población el 1.9% yeren hispanos o llatinos de cualquier raza.
Poema
Poema (del llatín "poēma", y esti del griegu ποίημα, «creación») ye una obra de poesía, tradicionalmente de cierta estensión. Lo habitual ye que se componga en versu, tea o non suxetu a los recursos poéticos clásicos de la métrica, el ritmu y la rima; anque tamién hai poemes en prosa (prosa poética, poema en prosa). Un poema llargu puede estremase en «cantares», y unu curtiu en estrofas. Un conxuntu de poemes ye un poemariu (llibru de poemes o escoyeta de poemes). Ye bien habitual faer antoloxías de poemes y competencies de poemes (xuegos florales).
Joachim du Bellay, en "Défense et illustration de la langue française" (‘’Defensa ya ilustración de la llingua francesa’’, 1549), define al poema como una «ouvrage en vers d'xune assez grande étendue» (‘’obra en versu d'una estensión bastante grande’’).
El poema sinfónicu ye una composición musical pa orquesta, de forma llibre y desenvolvimientu suxuríu por una idea poética o obra lliteraria.
Sinónimu de «cantar» ("Cantar xeneral" de Pablo Neruda), «cantarada» ("Cantarada de les criatures" de San Francisco de Garráis, "Cantarada espiritual" de San Juan de la Cruz, "Cantarada" de Jorge Guillén), «cantar» ("Cantar sobre l'asfaltu" de Rafael Morales), «cantar» (el "Cantar de Cantar" bíblicu, los cantares de xesta medievales, los de ciegos, los de trabayu -de siega, de tría, de llantadera, de vendimia-) o del "carmen" llatinu ("Carmen Campidoctoris", "Carmina Burana"), viénose identificando al poema cola poesía llírica (teóricamente la más musical, que se cantaba acompañada de los sones d'una llira, y na qu'el poeta espresa sentimientus), anque obviamente hai poemes de poesía épica (narrativa, como'l "Xénesis", la "Ilíada", el "Ramayana", la "Eneida", el "Cantar de Mio Cid", "Vos Lusiadas" o "El paraísu perdíu") y teatral o escénica (la destinada al teatru -traxedia, comedia o drama-, tanto si ye la totalidá d'una obra en versu -la mayor parte del teatru clásicu antiguu y modernu- como si ye namá dalguna parte de la obra que se populariza por sigo sola -el shakesperiano monólogu de Hamlet, el "Sonetu de sópitu" de Lope de Vega, la seducción de doña Inés nel "Don Juan Tenorio" de Zorrilla-). En realidá, podría identificase'l poema, en cuanto obra de poesía, y esta en cuanto "poiesis" («creación»), con cualquier composición lliteraria concebida como espresión artística de la guapura per mediu de la palabra.
Los subxéneros principales del poema llíricu son el himnu o oda, la escoyía y la sátira. L'himnu y l'oda espresen sentimientos positivos, d'allegría y celebración; por eso solíen celebrar victories. La elexía, otra manera, espresa sentimientos negativos, de murnia o llamentu; por eso emplegábase como molde pa espresar perdes de cualquier tipu qu'afectaben al equilibriu psíquicu del poeta (muertes, desengaños amorosos, etc.) La sátira, pela so parte, formula tamién sentimientos básicos, como la indignación, la burlla o'l despreciu ante daqué que va contra la virtú o la moral social.
Otros subxéneros llíricos, consideraos na preceptiva poética clásica como menores por ser de naturaleza mista (menos pura), son el epitalamio (cantar que celebra les bodes), el epigrama (sátira que s'espresa concisamente per mediu de l'agudez o l'inxeniu), el peán (cantar de guerra) o la égloga (onde un pastores dialoguen sobre los sos amores).
Ordenar cronológicamente:
arabigoandaluces (sieglos X al XIII), antoloxía y traducción d'Emilio García Gómez (1930)
do si y do non", d'Álvaro Cunqueiro (1933)
Próstata
La próstata (dende griegu antiguu προστάτης, "prostátēs", lliteralmente "unu quien se para antes", "protector", "guardián") ye un órganu glándular del aparatu reproductor masculín na gran mayoría de mamíferus, con forma de castaña, allugada enfrente del rectu, debaxo y a la salida de la bixiga urinaria, anque pue tar pegáu a este. Esti órganu funciona como una bixiga secundaria qu'exerz presión por que'l semen sía espulsáu de la uretra al esterior, tamién ye capaz de cerrar el pasu de la bixiga pa torgar qu'esti abra'l so conteníu mientres el coitu.
La próstata conectar colos testículos polos conductos deferentes los cualos xuben un nivel más altu de la bixiga lo cual evita que la orina contamine l'escrotu. 
La glándula prostática apurre:
Xusto enriba y a los llaos de la glándula prostática atópense les visícules seminales, que producen la mayor parte del líquidu seminal. La próstata arrodia la primer parte de la uretra, conductu pol que circula la orina y el semen hasta'l pene.
Les hormones masculines aguiyen la glándula prostática dende'l desenvolvimientu del fetu. La próstata sigue la so crecedera hasta que s'algamar la edá adulta y caltien el so tamañu mientres se producen les hormonas masculines. Si les hormones masculines sumen, la glándula prostática nun puede desenvolvese y amenorga el so tamañu, dacuando hasta casi sumir.
La próstata ye apalpada pol médicu na esploración física por aciu tactu rectal. Les pruebes d'imaxe que visualicen la próstata son la ecografía transrectal, la tomografía axial computarizada y la resonancia magnética nuclear, principalmente.
El drenaxe linfáticu de la próstata realízase al traviés de vasos linfáticos que drenan na superficie esterior de la próstata formando la "rede periprostática", que drena tantu nos ganglios de la cadena ilíaca esterna, como en ganglios sacros y ganglios hipogástricos.
Na próstata pueden estremase delles zones, pero les más importantes ecográficamente son:
Les enfermedaes más frecuentes de la próstata son:
Mientres el orgasmu, la espelma ye tresmitíu dende los conductos deferentes a la uretra, al traviés de los conductos eyaculadores qu'entren na próstata. Los homes son capaces de eyacular per mediu de la estimulación de la próstata, por aciu un masaxe prostáticu; lo cual ye aprovecháu nos hospitales pa llograr amueses rápides de semen ensin necesidá de estimulación sexual o masturbación.
Ryan Reynolds
Ryan Rodney Reynolds (Vancouver, Columbia Británica, 23 d'ochobre de 1976) ye un actor canadiense de películes y series televisives. L'ésitu y la reconocencia llegó cola so participación na comedia titulada "Two Guys and a Girl" (1998-2001), primero qu'empecipiara la so carrera de comediante y actor dramáticu pa la industria de cine de Hollywood. Ye reconocíu poles sos intervenciones en producciones como "" (2004), "The Amityville Horror" (2005), "Definitely, Maybe" (2008), "" (2009), "The Proposal" (2009), "Buried" (2010), "Llinterna Verde" (2011) y apocayá na adaptación cinematográfica del cómic "Deadpool" (2016). En 2010 la revista estadounidense "People" escoyer como l'home más sexy del añu.
Ryan Reynolds nació'l 23 d'ochobre de 1976 na ciudá de Vancouver, provincia de Columbia Británica, Canadá. Fíu de Jim, mayorista d'alimentos y boxeador semi-profesional, y Tammy, una vendedora al per menor. Ye'l menor de cuatro hermano, de los cualos dos son axentes de policía. Nel añu de 1994, Reynolds graduar de la escuela secundaria Kitsilano Secondary School allugada en Vancouver. Darréu, estudió en Kwantlen College, allugáu en Richmond, pero abandonó los sos estudios antes de rematar la so carrera.
La trayectoria de Ryan Reynolds empezó con producciones televisives como "Hillside" (1993), na que participó en 13 episodios, y que foi distribuyida por Nickelodeon sol nome de "Fifteen". Tamién intervieno n'otros telefilmes como "The Marshal" (1995), "Espediente X" (1996) o'l telefilme "Sabrina, the Teenage Witch" (1996), protagonizáu por Melissa Joan Hart. La serie de televisión "Two Guys, a Girl and a Pizza Presta" (1998-2001), foi la que-y dio fama n'Estaos Xuníos. Les sos primeres incursiones nel cine producir con "" (2002), "" (2004), protagonizada por Wesley Snipes, película que recaldó 128 millones mundialmente. Darréu protagonizó cintes como'l "remake" de "The Amityville Horror" (2005) que foi un ésitu sorpresa na cartelera estadounidense al sumar 65 millones de dólares nesi territoriu. Amás apaeció en "Smokin' Aces" (2006), cinta na que compartía protagonismu con Ben Affleck. Esi mesmu añu tamién llegó a les sales "Namá amigos", xuntu a Amy Smart y Anna Faris.
El so primer papel nuna superproducción foi col personaxe de Deadpool en "" (2009), protagonizáu por Hugh Jackman nel papel de Wolverine. La película sumó 85 millones na primer fin de selmana pa finalmente recaldar 373 millones internacionalmente. Un añu antes protagonizó'l drama "Fireflies in the Garden" (2008), na que compartía cartelu con Julia Roberts y Willem Dafoe. Foi estrenada en España, pero non en Estaos Xuníos. Nel añu posterior apaeció "Adventureland" (2009), formando parte d'una repartida qu'incluyó a Jesse Eisenberg y Kristen Stewart. El filme recibió na so mayoría comentarios positivos. Tamién en 2009 protagonizó la comedia romántica "The Proposal" (2009), al pie de l'actriz Sandra Bullock. En dicha película interpretaba a un home que yera forzáu pola so xefa a casase con ella, con cuenta de ésta nun fora deportada a Canadá. La película sumó 317 millones de dólares mundialmente y foi definida por dellos críticos como «refrescante y risondera».
Intervieno nel "thriller" "Buried" (2010), dirixíu pol director español Rodrigo Cortés, na qu'interpretó a un home que yera soterráu vivu. Tol metraxe del filme socedía nel ataúd, nel cual namá disponía d'un mecheru, un teléfonu móvil y 90 minutos d'osíxenu. La película recibió bonos comentarios per parte de la prensa especializada, recibió aponderamientos pola so interpretación y foi candidatu al . En 2011 estrenó l'adaptación a la gran pantalla del cómic "Llinterna Verde", nella trabayó con actores como Tim Robbins o Peter Sarsgaard. La recepción de la película en taquilla quedó llueñe de lo esperao pol estudiu distribuidor, Warner Bros. Esi mesmu añu interpretó al meyor amigu de Jason Bateman na comedia "The Change-Up".
Dende l'añu 2002 al 2007, Reynolds tuvo venceyáu sentimentalmente cola cantante Alanis Morissette, y la pareya comprometer nel 2004. Sicasí, en xunetu del 2006, la revista "People" informó que la pareya habíase separáu, a pesar de que nengún de los dos confirmó esta noticia. En febreru del 2007, la pareya mutuamente decidió eslleir el so compromisu.
El 5 de mayu de 2008 anuncióse que Ryan Reynolds taba comprometíu cola actriz Scarlett Johansson y contraxo matrimoniu'l 27 de setiembre del mesmu añu.El 14 d'avientu de 2010 Ryan y Scarlett dieron un comunicáu a la revista People, p'anunciar el fin del so matrimoniu.
El 9 de setiembre de 2012 casar cola actriz Blake Lively en Mount Pleasant, Carolina del Sur.
El 6 d'ochobre de 2014, l'actriz Blake Lively y Ryan Reynolds anunciaron que s'atopen esperando'l so primer fíu. El 31 d'avientu de 2014, l'actor al pie de Blake Lively convertir en padres d'una neña llamada James en Nueva York. El 14 d'abril de 2016 confirmóse'l segundu embaranzu de la so esposa Blake Lively. El 30 de setiembre de 2016 convertir en padre per segunda vegada d'una neña a la cual llamaron Ines.
Santa See
La Santa See (en llatín, "Sancta Sedes") ye la see del obispu de Roma, el papa, qu'ocupa un llugar preeminente ente les demás sedes episcopales de la Ilesia católica; constitúi'l gobiernu central de la Ilesia, por quien actúa y fala, y ye reconocida internacionalmente como una entidá soberana. La Santa See ye de la mesma la espresión cola que s'alude a la posición del papa como cabeza suprema de la Ilesia católica, que los sos orixe remontar a los primeros tiempos del cristianismu. 
La Santa See atópase formada pol papa y los distintos de la Curia Romana. El papa sírvese y tramita al traviés de la Curia los asuntos eclesiales, polo qu'esta realiza'l so llabor en nome y so l'autoridá del sumu pontífiz, pal correctu funcionamientu de la Ilesia y el llogru de los sos oxetivos. La Curia Romana ta compuesta por un grupu d'instituciones, denominaes genéricamente dicasterios, ente los que s'atopen la Secretaría d'Estáu, les Congregaciones, los Tribunales y los Conseyos pontificios.
La Curia Romana tien la función d'ayudar al papa nel so gobiernu de la Ilesia universal y de les ilesies particulares; nun tien, sicasí, una misión pastoral específica pa la diócesis de Roma, polo que pa les necesidaes espirituales de la diócesis esiste'l vicariato de Roma, frente al que s'asitia'l cardenal vicariu, que gobierna'l territoriu italianu de dicha diócesis con potestá vicaria del sumu pontífiz. Pal territoriu concretu de la Ciudá del Vaticanu, dientro de la mesma diócesis, esiste otru vicariato a que'l so frente atopar otru vicariu xeneral.
La personalidá xurídica de la Santa See déxa-y caltener rellaciones diplomátiques con otros Estaos, roblar trataos y unviar y recibir representantes diplomáticos, daqué que se remonta a dellos sieglos tras. Yá dende finales del SIEGLU|XV||s|1}} empezó a recibir con cierta estabilidá unviaos diplomáticos, y nel SIEGLU|XVI||s|1}} empezaron a constituyise representaciones permanentes. Na actualidá, amás, participa n'organismos internacionales como les Naciones Xuníes.
La Santa See tien plena propiedá y soberanía esclusiva sobre la Ciudá del Vaticanu, un Estáu establecíu en 1929, tres la firma de los Pactos de Letrán, al envís de ser preséu de la independencia de la Santa See y de la Ilesia católica al respective de cualesquier otru poder esternu. De forma astracta, amás de ser la Santa See'l supremu gobiernu y representación de la Ilesia, tamién lo ye de la Ciudá del Vaticanu. Otros territorios fora de la Ciudá del Vaticanu tamién cunten con estatus de extraterritorialidad en favor de la Santa See.
L'alusión al papa y a la so autoridá como "Santa See" o "See Apostólica" tien el so orixe na considerancia del obispu de Roma como sucesor de san Pedro y cabeza suprema de la Ilesia.
Nun principiu los obispos d'aquelles Ilesies locales que fueren fundaes por unu de los apóstoles yeren aludíos como "sedes apostóliques" pero col tiempu esti términu foise acutando al obispu de Roma, en cuantes que sucesor de la cabeza del Colexu Apostólicu. 
Amás de Roma, namá l'obispáu alemán de Maguncia (Mainz) puede usar esta denominación anguaño, llamándose "Santa See de Maguncia" o, en llatín, "sancta sedes moguntia".
La doctrina católica pedrica del papa una serie d'atributos, cualos son la supremacía y la plenitú de les potestaes de réxime (poderes lexislativu, executivu y xudicial) y de maxisteriu.
Per un sitiu, esto implica la supremacía del poder del papa en toles cuestiones referíes al gobiernu y disciplina de la Ilesia, potestá qu'amás ye plena ya inmediata y que puede exercer sobre toos el pastores y tolos fieles.
Asina, la xurisdicción de la Santa See como tal establecer nos siguientes términos:
Pol otru, significa que la función d'enseñar de la Ilesia adquier un carís especial na persona del Romanu Pontífiz, cuidao que el so maxisteriu ordinariu gocia d'una considerancia especial y cuidao que ye la única persona qu'individualmente gocia del privilexu de la infalibilidad, esto ye, que cuando define como revelada por Dios una determinada doctrina sobre la Fe o la Moral ta calteníu del erru.
La Curia Romana ye'l conxuntu d'órganos de gobiernu de la Santa See. El papa sírvese y tramita al traviés d'ella los asuntos de la Ilesia, polo que la Curia realiza'l so llabor en nome y so l'autoridá del sumu pontífiz, pal correctu funcionamientu de la Ilesia y el llogru de los sos oxetivos. Ta compuesta por un grupu d'instituciones, denominaes genéricamente dicasterios, ente los que s'atopen la Secretaría d'Estáu, les Congregaciones, los Tribunales y los Conseyos pontificios.
La Curia Romana tien la función d'ayudar al papa nel so gobiernu de la Ilesia universal y de les ilesies particulares; nun tien una misión pastoral específica pa la diócesis de Roma, polo que pa les necesidaes espirituales de dicha diócesis esiste'l vicariato de Roma, frente al que s'asitia'l cardenal vicariu, que gobierna'l territoriu italianu de dicha diócesis con potestá vicaria del sumu pontífiz. Pal territoriu concretu de la Ciudá del Vaticanu, dientro de la diócesis, esiste tamién un vicariato a que'l so frente atopar el vicariu xeneral de la Ciudá del Vaticanu.
La Secretaría d'Estáu ye'l dicasterio que collabora más de cerca col sumu pontífiz nel exerciciu de les sos funciones. El so orixe remontar al sieglu XV, teniendo distintes configuraciones a lo llargo de la so hestoria. Na actualidá estremar en dos secciones: la Sección pa los Asuntos Xenerales (o Primer Sección) y la Sección pa les Relaciones colos Estaos (o Segunda Sección). 
La primer sección ye la que s'encarga de los asuntos habituales del papa, dende la redacción de documentos o los trámites pa los nomamientos na Curia a l'actividá de los sos representantes nes ilesies particulares, les embaxaes ante la Santa See o la comunicación. La sección segunda, sicasí, encárgase de les relaciones colos gobiernos civiles, la firma de concordatos o similares colos Estaos y la representación de la Santa See n'organismos internacionales.
La Secretaría d'Estáu atópase presidida por un cardenal secretariu d'Estáu, que dende finales de 2013 ye Pietro Parolin. El secretariu d'Estáu ye'l máximu esponente de l'actividá tantu diplomática como política de la Santa See, y puede llegar a representar al propiu papa.
El papa ye'l xuez supremu de la Ilesia católica, y puede dictar sentencia personalmente, delegando en xueces o por aciu los tribunales ordinarios de la Santa See. Hai tres tribunales: la Penitenciaría Apostólica, que ye responsable de cuestiones rellacionaes col fueru internu y les indulxencies, esto ye, el perdón de los pecaos; la Signatura apostólica, qu'actúa como tribunal supremu; y finalmente la Rota Romana, el tribunal d'apelación ante'l papa.
La Santa See foi reconocida, tantu na práctica estatal (relaciones internacionales) y la doctrina xurídica moderna como un suxetu de Derechu internacional, con derechos y obligaciones análogos a los de los Estaos. Anque la Santa See, a diferencia de la Ciudá del Vaticanu, nun cumple con tolos criterios establecíos nel Derechu internacional pa llograr la condición d'Estáu (una población permanente, un territoriu definíu, un gobiernu estable y la capacidá d'entrar en relaciones con otros Estaos), la plena posesión de personalidá xurídica nel Derechu internacional demostrar nel fechu de que caltien relaciones diplomátiques con 180 estaos y en que ye miembru de delles organizaciones internacionales.
Dende la edá media la see episcopal de Roma foi reconocida como una entidá soberana. La Santa See caltien relaciones diplomátiques con 180 estáus soberanos, amás de cola Unión Europea y la Orde de Malta; tamién caltien relaciones con calteres especiales cola Organización pa la Lliberación de Palestina. 69 de les misiones diplomátiques acreditaes ante la Santa See atopar en Roma.
La Santa See caltien 180 misiones diplomátiques permanentes nel estranxeru, de les cualos 74 nun son residentes, polo que delles de les sos 106 misiones tán acreditaos en dos o más países o organizaciones internacionales. Les actividaes diplomátiques de la Santa See son dirixíes pola Secretaría d'Estáu (encabezada pol cardenal secretariu d'Estáu), al traviés de la Sección de Relaciones colos Estaos.
Esisten 15 estaos internacionalmente reconocíos colos que la Santa See nun caltien relaciones.
La Santa See ye miembru de delles organizaciones internacionales y otros grupos, tales como'l Organismu Internacional d'Enerxía Atómica (OIEA), la Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa (OSCE) y el Altu Comisionado de les Naciones Xuníes pa los Refuxaos (ACNUR). La Santa See ye tamién miembru observador permanente en delles organizaciones internacionales, incluyendo les Naciones Xuníes, el Conseyu d'Europa, la Unesco, la Organización Mundial del Comerciu (OMC), y la Organización pa l'Alimentación y l'Agricultura (FAO).
Los representantes diplomáticos de la Santa See, con rangu de embaxador, denominar nuncius (nunciu apostólicu o nunciu papal).
Sieglu d'Oru
El Sieglu d'Oru español foi un períodu de florecimientu del arte y la lliteratura en España, que coincidió cola puxanza político y posterior cayente de la dinastía de los Austrias o Habsburgo españoles. El Sieglu d'Oru nun supon feches precises y xeneralmente considérase que duró más d'un sieglu. El so entamu nun sería antes de 1492, col fin de la Reconquista, los viaxes de Cristóbal Colón al Nuevu Mundu, y la publicación de la "Gramática castellana" de Antonio de Nebrija. Políticamente terminó en 1659, col Tratáu de los Pirineos, ratificáu ente Francia y España. El postreru gran escritor Pedro Calderón de la Barca, finó en 1681, y la so muerte ye xeneralmente considerada como'l fin del Sieglu d'Oru español de les artes y les lletres.
El términu 'Sieglu d'Oru' foi concebíu pol eruditu y anticuariu dieciochesco Luis José Velázquez, marqués de Valdeflores (1722-1772), quien lo emplegó per primer vegada en 1754, na so obra crítica pionera "Oríxenes de la poesía castellana", anque pa referise puramente al sieglu XVI. Darréu la definición amplióse, entendiendo tola dómina clásica o d'apoxéu de la cultura española, esencialmente'l Renacimientu del sieglu XVI y el Barrocu del sieglu XVII. Pa la historiografía y los teóricos modernos, pos, y ciñéndose a feches concretes d'acontecimientos clave, el Sieglu d'Oru toma dende la publicación de la "Gramática castellana" de Nebrija en 1492 hasta la muerte de Calderón en 1681.
A finales del sieglu XVIII yá se popularizara la espresión «Sieglu d'Oru» (creada a mediaos del sieglu por Valdeflores, como diximos, y que llueu prendió) qu'amenaba l'almiración de don Quixote nel so famosu discursu sobre la "Edá d'Oru". Nel sieglu XIX terminar de consagrar el hispanista norteamericanu George Ticknor nel so "Hestoria de la Lliteratura española", aludiendo al famosu mitu de la "Teogonía" de Hesíodo.
Cola so unión dinástica, los Reis Católicos esbozaron un estáu políticamente fuerte, consolidáu más palantre, que los sos ésitos envidiaron dellos intelectuales contemporaneos, como Nicolás Maquiavelo; pero ideológicamente apoderáu pola Inquisición eclesiástica. Los xudíos que non se cristianizaron fueron espulsaos en 1492 y esvalixáronse fundando colonies hispanes por toa Europa, Asia y Norte d'África, onde siguieron cultivando la so llingua y escribiendo lliteratura en castellán, de forma que producieron tamién figures notables, como José Penso de la Vega, Miguel de Silveira, Jacob Uziel, Miguel de Barrios, Antonio Enríquez Gómez, Juan de Prau, Isaac Cardoso, Abraham Zacuto, Isaac Orobio de Castro, Juan Pintu Delgado, Rodrigo Méndez Silva o Manuel de Pina, ente otros. En xineru de 1492 Castiella conquista Reinu nazarí de Granada Granada, colo que remata la etapa política musulmana peninsular, anque una minoría morisca habite más o menos tolerada hasta tiempos de Felipe III. Amás, n'ochobre Colón llega a América y l'enfotu guerreru cultiváu mientres les guerres medievales de la Reconquista va proxectase sobre les nueves tierres, como coles mesmes sobre Europa en "la xesta más estraordinaria de la hestoria de la Humanidá" según escribe l'historiador Pierre Vilar. Sicasí, y sobremanera a mediaos del XVI, son escorríos o tienen qu'emigrar los erasmistes y los protestantes españoles, ente ellos el traductores de la Biblia al castellán, como Francisco de Enzinas, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, amás de los humanistes protestantes Juan Pérez de Pineda, Antonio del Corru o Juan de Lluna, ente otros.
Mientres l'apoxéu cultural y económico d'esta dómina, España algamó prestíu internacional en toa Europa. Cuanto provenía d'España yera de cutiu asonsañáu; y estiéndese l'aprendizaxe y estudiu del idioma (vease Hispanismo).
Les árees culturales más cultivaes fueron lliteratura, les artes plástiques, la música y la arquitectura. El saber atropar nes prestigiadas universidaes de Salamanca y Alcalá de Henares.
Les ciudaes más importantes d'esti periodu son: Sevilla, por recibir les riqueces coloniales y a los comerciantes y banqueros europeos más importantes, Madrid, como see de la Corte, Toledo, Valencia, Valladolid (que foi capital del Reinu a empiezos del sieglu XVII) y Zaragoza.
Nel terrén de les humanidaes el so cultivu foi más estensu que fondu y de matiz más divulgativu qu'eruditu, a pesar de que la filoloxía ufiertó testimonios eminentes como la "Biblia políglota complutense" o la "Biblia regis" o "d'Amberes" de Benito Arias Montano y les numberoses gramátiques y vocabularios de les llingües indíxenes recién descubiertes, obra de los numberosos flaires misioneros qu'evanxelizaron el continente recién descubiertu.
Tamién nel campu científico hubo meyores importantes que, por casu, n'agronomía llegaron a constituyir una revolución (el Vieyu mundu apurrió al Nuevu la caña d'azucre, el trigu y la vide; el Nuevu apurrió al Viejo la pataca, el maíz, el frijol, el cacáu, el pimientu y el tabacu); la Llingüística desenvolvióse notablemente (Francisco Sánchez de los Balses y el so "Minerva"; Xeografía y Cartografía (el cosmógrafu Martín Cortés de Albacar afaya la declinación magnética de la brúxula y el polu norte magnéticu, qu'asitia entós muévese a lo llargo de la hestoria— en Groenlandia y desenvuelve el nocturlabio, y el so discípulu Alonso de Santa Cruz inventa la carta esférica o proyección cilíndrica; la Antropoloxía y Ciencies naturales (Botánica, Mineraloxía, etc.), de resultes del descubrimientu d'América. Hubo tamién figures eminentes en Matemátiques (Sebastián Esquierdu desenvuelve'l cálculu de la combinación y la permutación y preconiza el empirismu; Juan Caramuel esboza'l cálculu de probabilidaes; Pedro Nunes afaya la loxodrómica ya inventa el nonio; Omerique, Pedro Ciruelu, Juan de Coloraes y Sarmiento, Rodrigo Zamoranu), Física, Medicina, Farmacoloxía (Andrés Llaguna; en 1638 la Condesa de Chinchón, esposa del virrei del Perú Luis Fernández de Cabrera, afaya y sopelexa les propiedaes contra les fiebres y la malaria de la quina, antecesor de la quinina, qu'el mestrones nativos emplegaben), Psicoloxía (Juan Luis Vives, Juan Huarte de San Juan) y Filosofía (Francisco Sánchez l'Escépticu formula'l puntu de partida pal Racionalismu y la filosofía de Refugues; Francisco Suárez entendía y replantégase tola filosofía occidental anterior). Igualmente desenvolviéronse, pola mor del gran impactu que tuvieron los descubrimientos de nuevos pueblos, el derechu natural y el derechu de xentes, con figures como Bartolomé de les Cases, influyente precursor de los derechos humanos y defensor del iusnaturalismo nel so "De regia potestate", o Francisco de Vitoria.
El Sieglu d'Oru toma dos periodos estéticos, que correspuenden al Renacimientu del sieglu XVI (reinaos de los Reis Católicos, Carlos I y Felipe II), y al Barrocu del sieglu XVII (reinaos de Felipe III, Felipe IV y Carlos II). La exa d'estos dos dómines o fases puede ponese nel Concilio de Trento y la reacción contrarreformista.
España produció na so edá clásica dalgunes estéticas y xéneros lliterarios característicos que fueron bien influyentes nel desenvolvimientu ulterior de la Lliteratura Universal.
Ente les estétiques, foi fundamental el desenvolvimientu d'una realista y popularizante tal como s'había veníu cuayando mientres tola Edá Media peninsular como contrapartida crítica al escesivu, caballerescu y nobilizante idealismu del Renacimientu: créanse xéneros tan naturalistes como'l celestinesco ("Traxicomedia de Calisto y Melibea" de Fernando de Coloraes, "Segunda Celestina" de Feliciano de Silva, etc.), la novela picaresca ("Lazarillo de Tormes", anónimu, "Guzmán de Alfarache", de Mateo Alemán, "La vida del Buscón" de Francisco de Quevedo, "Estebanillo González"), o la proteica novela polifónica moderna ("Don Quixote del Llurdiu"), que Cervantes definió como «escritura desamarrada».
A esta vulgarización lliteraria correspuende una subsecuente vulgarización de los saberes humanísticos por aciu los populares xéneros de les misceláneas o xibles de varia llección, leidísimas y traducidísimas en toa Europa, y que los sos autores más importantes son Pero Mexía, Luis Zapata, Antonio de Torquemada, etcétera.
A esti enclín anticlásica correspuende tamién la fórmula de la comedia nueva creada por Lope de Vega y sopelexada al traviés de la so "Arte nuevo de faer comedies nesti tiempu" (1609): una esplosión inigualable de creatividá dramática acompañó a Lope de Vega y los sos discípulos (Juan Ruiz de Alarcón, Tirso de Molina, Guillén de Castro, Antonio Mira de Amescua, Luis Vélez de Guevara, Juan Pérez de Montalbán, ente otros), que frayaron como él les unidaes aristotéliques d'acción, tiempu y llugar: toos el autores dramáticos d'Europa allegaron depués al teatru clásicu español del Sieglu d'Oru en busca d'argumentos y como una rica almoneda y cantera de temes y estructures modernes que'l so apolazo ufiertará-yos obres de calter clásicu.
A fines del sieglu XVI desenvuélvese notablemente la Mística (Juan de la Cruz, San Juan Bautista de la Concepción, San Juan d'Ávila, Santa Teresa de Jesús) y la Ascética (frai Luis de Llión, frai Luis de Granada), pa entrar nel sieglu XVII en decadencia tres una última corriente innovadora, el Quietismo de Miguel de Molinos.
Munchos de les temes lliteraries del sieglu XVI proveníen de la rica tradición medieval pluricultural, árabe y hebrea, del "Romanceru" y del calquier italianizante de la cultura española, por causa de la presencia política del reinu español na península itálica mientres llargos sieglos. Per otra parte, xéneros dramáticos como'l entremés y la novela cortesana introducieron tamién la estética realista nos corral de comedies, y entá la comedia de capa y espada tenía'l so representante popular na figura del graciosu.
A esta corriente de realismu popularizador asocedió una reacción relixosa, nobiliaria y cortesana de signu Barrocu que tamién fixo notables aportaciones estétiques, pero que yá correspondía a una dómina de crisis política, económica y social. Al llinguaxe claro y popular del sieglu XVI, el castellán vivu, ceador y en perpetua ebullición de Bernal Díaz del Castillo y Santa Teresa («ensin afectación dalguna escribo como falo, y solamente tengo curiáu n'escoyer les palabres que meyor indiquen lo que quiero dicir», escribía Juan de Valdés, de lo que se faía ecu Garcilaso cuando dicía «"más a les vegaes son meyor oyíos / el puru inxeniu y llingua casi camuda / testigos llimpios d'ánimu inocente / que l'interés del elocuente"») va asoceder la llingua más escura, enigmática y cortesana del Barrocu. Y asina resulta la paradoxa de que la lliteratura española del Renacimientu de va cinco sieglos ye más clara, legible y entendible que la lliteratura del Barrocu de fai tan solu cuatro.
N'efectu, la llingua lliteraria del sieglu XVII se enrarece coles estétiques del Conceutismu y del Culteranismu, que'l so fin yera alzar lo noble sobre lo vulgar, intelectualizando l'arte de la palabra; la lliteratura tresformar nuna especie de escolástica, nun xuegu o un espectáculu cortesanu, anque les producciones moralizantes y por estremu atélites d'un Francisco de Quevedo y un Baltasar Gracián aburuyen la llingua, apurriéndo-y más flexibilidá espresiva y una nueva cantera de vocablos (cultismos). El lúcido Calderón crea la fórmula del autu sacramental, que supon la vulgarización antipopular y rescamplante de la Teoloxía, n'apostada antítesis col entremés, que, sicasí, inda sigue teniendo cursu; pos esti autores inda son debedores y almiradores d'el autores del XVI, a los qu'asonsañen conscientemente, anque para nun repitise refinen les sos fórmules y estilizan cortesanamente lo qu'otros yá crearon, de forma que se perfeccionen temes y fórmules dramátiques yá usaes por otros autores anteriores. La escuela de Pedro Calderón de la Barca (Francisco de Coloraes Zorrilla, Agustín Moreto, Antonio de Solís y Rivadeneyra, Juan Bautista Diamante, Agustín de Salazar, Álvaro Cubillo d'Aragón y Francisco Bárganos Candamo ente otros) va prosiguir con esti modelu, que van siguir y van cerrar definitivamente a empiezos del sieglu XVIII José de Cañizares y Antonio de Zamora.
España esperimentó una gran fola d'italianismu qu'invadió la lliteratura y les artes plástiques mientres el sieglu XVI, lo que constitúi unu de les traces d'identidá del Renacimientu: Garcilaso de la Vega, Juan Boscán y Diego Furtiáu de Mendoza introducieron el versu endecasílabu italianu y el estrofismo y les temes del Petrarquismo; Boscán escribió'l manifiestu de la nueva escuela na "Epístola a la duquesa de Soma" y tradució "El cortesanu" de Baltasar de Castiglione, ideal del caballeru renacentista, en perfecta prosa castellana; contra estos llevantó una corriente nacionalista encabezada pol señardosu Cristóbal de Castillejo, residente en Viena, o frai Ambrosio Montesín, partidarios ambos del octosílabu, de les coples castellanes y de la inspiración popular; toos yeren, sicasí, renacentistes.
Na segunda metá del sieglu XVI l'enclín italianu y l'autóctona castellana coesistieron y desenvolvióse la ascética y la mística, algamar cumes como les que representen San Juan de la Cruz, Santa Teresa y Fray Luis de Llión, ente munches otres que mereceríen llarga reseña; Ignacio de Loyola crea la Compañía de Xesús, que va instruyir a grandes eruditos por toa Europa en tolos ordes de la conocencia y amás va fomentar l'estudiu de les llingües clásiques. El petrarquismo siguió siendo cultiváu por autores como Fernando d'Herrera, y un grupu de mozos nuevos autores empezó a desenvolver un "Romanceru" nuevu, dacuando de tema morisca: Lope de Vega, quien va desenvolver amás un cultu casticismu al traviés de los sos diversos cancioneros ("Rimas", "Rimas sacres", "La Circe", "La Filomela", "Rimas humanes y divines"...) Luis de Góngora y Miguel de Cervantes, ente otros; el meyor poema d'épica culta n'español foi compuestu nesta dómina por Alonso de Ercilla: "L'Araucana", que narra la conquista de Chile polos españoles. En 1584, añu de publicación de "L'Araucana", Francisco Hernández Blasco dio a lluz otru estensu poema épicu n'estancies d'asuntu evanxélicu, la "Universal redención", que tendría numberoses ediciones posteriores y notable ésitu. Ente les figures escepcionales de la llírica apaecen poetes tan interesantes como Francisco de Aldana, Andrés Fernández de Andrada, autor de la serena y meditativa "Epístola moral a Fabio", los hermanos Bartolomé y Lupercio Leonardo de Argensola, Fernando d'Herrera, Francisco de Medrano, Francisco de Rioja, Rodrigo Caru, Baltasar del Alcázar o Bernardo de Balbuena, quien en 1624 va dar al mundu la segunda gran epopeya culta n'español, "El Bernardo o Victoria de Roncesvalles".
Darréu, mientres el sieglu XVII, la espresión lliteraria foi apoderada polos movimientos estéticos del conceutismu y del culteranismu, espresáu'l primeru na poesía de Francisco de Quevedo, principalmente satírica, moral y filosóficu-esistencial, y el segundu na llírica de Luis de Góngora (los "Sonetos", la "Fábula de Polifemo y Galatea" y sobremanera los sos "Soledaes"). El conceutismu estremar pola economía na forma, con cuenta d'espresar el máximu significáu nun mínimu de palabres; esta complexidá espresábase sobremanera en paradoxas y elipsis. El culteranismu, otra manera, estendía la forma d'un significáu mínimu y estremábase pola complexidá sintáctica, pol usu constante del hipérbaton, que fai bien difícil la llectura, y pol mapa de los elementos ornamentales y culturalistas nel poema, que tenía de descifrase como un enigma. Dambos paecen sicasí les cares d'una mesma moneda qu'intentaba premediar la espresión pa faela más difícil y cortesana. Luis de Góngora atraxo al so estilu a poetes importantes de personalidá bien acusada, como'l Conde de Villamediana, Gabriel Bocángel, sor Juana Inés de la Cruz o Juan de Jáuregui, ente que'l conceutismu tuvo a siguidores más templaos, como'l Conde de Salinas o trescalaos d'un cultu casticismu, como Lope de Vega o Bernardino de Rebolledo.
La bisarma de la naturaleza», como lo llamó Cervantes, foi, nel Sieglu d'Oru, Lope de Vega, tamién conocíu como «el Fénix de los Inxenios», autor de más de 400 obres teatrales, lo mesmo que de noveles, poemes épicos, narrativos y delles colecciones de poesía llírica profana, relixosa y humorística. Lope destacó como peracabáu maestru del sonetu. La so aportación al teatru universal foi principalmente una portentosa imaxinación, de la que s'aprovecharon los sos contemporaneos, sucesores españoles y europeos estrayyendo temes, argumentos, motivos y toa suerte d'inspiración. El so teatru, polimétrico, ruempe coles unidaes d'acción, llugar, tiempu, y tamién cola d'estilu, entemeciendo lo tráxico colo risible. Espunxo'l so peculiar arte dramático nel so "Arte nuevo de faer comedies nesti tiempu" (1609). Flexibilizó les normes clasicistes del aristotelismu p'afaese al so tiempu y abrió con ello les puertes a la renovación del arte dramático. Tamién creó'l molde de la llamada comedia de capa y espada. En comedia palatina, foi l'autor que más recurrió a l'ambientación nel reinu d'Hungría, recursu que se convertiría en frecuente na lliteratura de la dómina. El ciclu de de Lope consta d'alredor de venti obres.
Al pie de él, destaquen los sos discípulos Guillén de Castro, que prescinde del personaxe risible del graciosu y ellabora grandes drames caballerescos sobre'l honor al pie de comedies de tristura conxugal o traxedies nes que se trata'l tiranicidio; Juan Ruiz de Alarcón, qu'apurrió'l so gran sentíu éticu de crítica de los defectos sociales y una gran maestría na caracterización de los personaxes; Luis Vélez de Guevara, al que se-y daben perbién los grandes drames históricos y d'honor; Antonio Mira de Amescua, bien cultu y fecundu n'idees filosófiques, y Tirso de Molina, maestru nel arte de complicar diabólicamente la trama y crear calteres como'l de Don Juan en "El burlador de Sevilla".
Pueden citase como obres maestres representatives del teatru áureo español la "Numancia" de Miguel de Cervantes, un sobriu drama heroicu nacional; de Lope, "El caballeru de Olmedo", drama poéticu en cantu mesmu de lo fantástico y lleno de resonancies celestinescas; "Peribáñez y el Comendador de Ocaña", antecedente del drama rural español; "El perru del hortolanu", deliciosa comedia onde una muyer noble juguetea coles intenciones amoroses del so plebeyu secretariu, "La dama boba", onde l'amor perfecciona a los seres que martiriza, y "Fuenteovejuna", drama d'honor colectivo, ente otres munches pieces onde siempres hai dalguna escena xenial.
"Les mocedaes del Cid" de Guillén de Castro, inspiración pal famosu «conflictu cornelliano» de "-y Cid" de Pierre Corneille; "Reinar dempués de morrer" de Luis Vélez de Guevara, sobre la tema de Inés de Castro, que pasó con esta obra al drama européu; "La verdá sospechosa" y "Les parés oyen", de Juan Ruiz de Alarcón, qu'ataquen los vicios de la hipocresía y la maledicencia y sirvieron d'inspiración pa Molière y otros comediógrafos franceses; "L'esclavu del demoniu" de Antonio Mira de Amescua, sobre la tema de Fausto; "La prudencia na muyer", qu'esquiza la tema de la traición repitida y onde apaez el reciu calter de la reina rexente María de Molina, y "El burlador de Sevilla", de Tirso de Molina, sobre la tema del donjuán y la lleenda del convidáu de piedra.
L'otru gran dramaturgu áureo en crear una escuela propia foi Pedro Calderón de la Barca; los sos personaxes son fríos razonadores y con frecuencia obsesivos; la so versificación amenorga conscientemente el repertoriu métricu de Lope de Vega y tamién el númberu d'escenes, porque les estructures dramátiques tán más cuidaes y tienden a la síntesis; esmolezse tamién más que Lope polos elementos escenográficos y refunde comedies anteriores, corrixendo, suprimiendo, añediendo y perfeccionando; ye un maestru nel arte del razonamientu siloxísticu y utiliza un llinguaxe astractu, retóricu y ellaboráu que sicasí supon una vulgarización comprensible del culteranismu; destaca n'especial nel autu sacramental, xéneru alegóricu que s'avenía coles sos cualidaes y llevó a la so perfección, y tamién na comedia.
De Calderón destaquen obres maestres como "La vida ye suañu", sobre les temes del llibre albedríu y el destín; "El príncipe constante", onde apaez una concepción esistencial de la vida; los dos partes de "La fía del aire", la gran traxedia de la ambición na persona de la reina Semíramis; los grandes drames d'honor sobre personaxes alloriaos polos celu, como "La mayor bisarma del mundu", "El médicu de la so honra" o "El pintor de la so deshonra". D'ente les sos comedies destaquen "La dama duende", y cultivó coles mesmes drames mitolóxicos como "Céfalo y Procris", de los qu'él mesmu sacó la comedia burlesca del mesmu títulu; tamién, autos sacramentales como "El gran teatru del mundu" o "El gran mercáu del mundu" que sugestionaron la imaxinación de los románticos ingleses y alemanes.
Tuvo por discípulos y asonsañadores d'estes cualidaes a una serie d'autores que refundieron obres anteriores de Lope o los sos discípulos apolazándoles y perfeccionándoles: Agustín Moreto, maestru del diálogu y la comicidad cortesana; Francisco de Coloraes Zorrilla, tan dotáu pa la traxedia como pa la comedia; Antonio de Solís, tamién historiador y propietariu d'una prosa que yá ye neoclásica, o Francisco Bárganos Candamo, teorizador sobre'l drama, ente otros non menos importantes.
Ente los sos discípulos tenemos les comedies clásiques de Agustín Moreto, como la comedia palatina "El desdeñu, col desdeñu", la de figurón "El llindu don Diego" y el drama relixosu "San Franco de Sena", que remite a "El condergáu por desconfiable" de Tirso de Molina; Francisco de Coloraes Zorrilla cola comedia de figurón "Ente bobos anda'l xuegu", el drama d'honor "Del rei embaxo nengunu" y la deliciosa y moderna comedia "Abre'l güeyu". De Antonio de Solís, "L'amor al usu" y "Un bobu fai cientu"; de Francisco Bárganos Candamo, les traxedies polítiques "L'esclavu en grillos d'oru" y "La piedra filosofal".
Otru xéneru teatral importante, y dacuando desdexáu pola crítica, ye'l entremés, onde meyor y con más oxetividá puede estudiase la sociedá española mientres el Sieglu d'Oru. Tratar d'una pieza risible nun actu, escrita en prosa o versu, que s'entrepolaba ente la primera y la segunda xornada de les comedies. Correspuende a la farsa europea, y nél destacaron autores como Luis Quiñones de Benavente y Miguel de Cervantes, ente otros.
La prosa nel Sieglu d'Oru ostenta xéneros y autores que pasaron a la hestoria de la lliteratura universal. La conquista d'América dio llugar al xéneru de les "Cróniques", ente les que podemos atopar delles obres maestres, como les de Frai Bartolomé de les Cases, el Inca Garcilaso de la Vega, Bernal Díaz del Castillo, Antonio d'Herrera y Tordesillas y Antonio de Solís. Tamién son arrogantes dalgunes autobiografíes de soldaos, como les de Alonso de Contreras o Diego Duque d'Estrada. La primer obra maestra foi ensin dulda "La Celestina", pieza teatral irrepresentable y originalísima obra d'un desconocíu autor y de Fernando de Coloraes, que, al pie de les sos continuaciones per parte d'otru autores (el llamáu xéneru celestinesco) o les sos imitaciones llibres (ente elles la portentosa "La Llozana andaluza" (1528), obra maestra de Francisco Delicáu) marcó pa siempres el Realismu nuna parte esencial de la lliteratura española, que la so riqueza abona tamién ficciones caballeresques tan maraviyoses y fantástiques como los llibros de caballeríes, menos lleíos na actualidá de lo que merecen, habida cuenta de que figuren ente les sos pieces más destacaes noveles como "Tirante'l Blanco", escrita en valencianu, "Amadís de Gaula" o'l "Palmerín d'Inglaterra"; un autor característicu del xéneru foi Feliciano de Silva.
La novela sentimental ábrese y ciérrase en mediu sieglu con dos obres maestres: "Cárcel d'amor" (1492) de Diego de San Pedro y "Procesu de cartes d'amores" (1548), una novela epistolar de Juan de Segura (1548). Al pie de estes hai que falar tamién d'otros dos obres maestres del xéneru de la novela morisca: la "Hestoria del Abencerraje y de la formosa Jarifa (1565) y "Ozmín y Daraja" de Mateo Alemán (1599).
La novela picaresca tien ente les sos máximes creaciones, obres maestres como l'anónimu "Lazarillo de Tormes" (1554), una sátira anticlerical y descarnada de les ínfulas de nobleza y el sentíu de la honra de la clase alta; "Vida del pícaru Guzmán de Alfarache" (1599 y 1604) de Mateo Alemán, pesimista reflexón sobre'l destín humanu; la "Vida del escuderu Marcos de Obregón" (1618) de Vicente Espinel, enllena pela cueta d'allegría de la vida; "La vida del Buscón" (1604-1620) de Francisco de Quevedo, una obra maestra del humor y del llinguaxe conceutista, l'anticlerical "Segunda parte de la vida de Lazarillo" (1620) del protestante Juan de Lluna, y l'obra d'enigmática autoría Estebanillo González (1646), qu'ufierta una visión arrogante de la decadencia d'España nel escenariu européu, y de la Guerra de los Trenta Años. La novela cortesana suministró les obres maestres que constitúin les "Noveles exemplares" (1613) de Miguel de Cervantes, caúna en sí mesma un esperimentu narrativu; el so inmortal "Don Quixote del Llurdiu" (1605 y 1615), de la qu'habría qu'escribir capítulu estreme por causa de la riqueza de los conteníos y cuestiones que plantega, que vien ser la primer novela polifónica de la lliteratura europea. La novela pastoril cuenta con obres maestres como les "Dianes" de Jorge de Montemayor (1559 y 1604) y de Gaspar Gil Polu (1564), "La constante Amarilis" (1607) de Cristóbal Suárez de Figueroa o "Sieglu d'Oru nes selves de Erifile" (1608) de Bernardo de Balbuena. La novela bizantina cuenta con exemplos como "El pelegrín na so patria" (1634) de Lope de Vega, quien realiza la fazaña d'incluyir toles sos aventures na Península, el "Persiles" (1617) de Cervantes o'l "Llión prodixosu" (1634) de Cosme Gómez Tejada de los Reis.
Novela filosófica emparentada con esti xéneru ye'l "Criticón" (1651, 1653 y 1657), de Baltasar Gracián, alegoría de la vida humana. La prosa doctrinal, n'acurres ensayística, tien por autores modélicos a Pero Mexía, Luis Zapata, Frai Antonio de Guevara ("Epístoles familiares", 1539, "Relox de príncipes", 1539), Frai Luis de Llión ("De los nomes de Cristu"), San Juan de la Cruz ("Comentarios" al "Cantarada espiritual" y otros poemes), Francisco de Quevedo ("Marcu Brutu" y "Providencia de Dios") y Diego Saavedra Fajardo ("República lliteraria" y "Corona gótica").
Jean Rotrou (1609-1650) y Paul Scarron (1610-1660) algamaron grandes ésitos traduciendo o asonsañando a'l autores españoles, y estos influyeron nos mayores dramaturgos galos, como por casu Pierre Corneille y Molière, por non mentar otros de menor importancia, como Thomas Corneille, Alain René Lesage, John Vanbrugh etc. Les obres de teatru españoles estendieron el so influxu al ser traducíes, por casu, n'Holanda (por Theodore Rodenburg) ya Inglaterra (John Webster, Fletcher, Dryden, etc.)
La filosofía del Sieglu d'Oru español toma tol pensamientu que va dende'l primera Humanismu hasta la llegada del Racionalismu nel sieglu XVIII. A pesar de qu'en España convivíen tres religión; el Xudaísmu, el Cristianismu y el Islam, ye ciertu que se desenvolvió una filosofía que llegaría a rematar nel períodu Barrocu.
La filosofía del Sieglu d'Oru estremar en dos apartaos, la del Renacimientu y la del Barrocu.
Mientres la Renacencia atopamos al primera gran humanista de España, Antonio de Nebrija, cola so gramática española. Nebrija consiguió crear les primeres riegles de la llingua que depués tanto espardimientu tendríen cola fundación de la Real Academia Española.
Per otra parte, el gran mecenes mientres l'humanismu foi'l cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, quien punxo'l so enfotu en reformar el costumes clericales. En 1499 fundó la Universidá de Alcalá de Henares, que superó en prestíu ya influencia a toles demás sacante la de Salamanca, el so mayor rival.
Carlos I defendió les nueves teoríes de Erasmo y la nueva corriente humanista. Fiel siguidor del Erasmismu foi Juan Luis Vives. Convertir nun reformador de la educación europea y nun filósofu moralista de talla universal, proponiendo l'estudiu de les obres de Aristóteles na so llingua orixinal y afaciendo los sos llibros destinaos al estudiu del llatín a los estudiantes; substituyó los testos medievales por otros nuevos, con un vocabulariu afechu a la so dómina y a la manera de falar del momentu y fixo los primeres apurras a una ciencia en xerme, la psicoloxía.
Los nuevos descubrimientos nel Nuevu Mundu y la colonización española de les Indies llevaron a faer cavilgar a dellos pensadores sobre'l tratu que los indíxenas merecíen. Los discutinios foi amenada pol dominicu Frai Bartolomé de les Cases na so "Perbreve relación de la destrucción de les Indies", onde describía con tintes horrorosos la colonización española d'América y defendía el iusnaturalismo. El conteníu del escritu fixo convocar una disputa ente 1550 y 1551 en Valladolid contra'l so principal contrincante, Juan Ginés de Sepúlveda, que defendía'l consuetudinarismo, la bondá de la colonización española y el derechu de guerra. Esta disputa llegó a llamase la «Xunta de Valladolid».
La Universidá de Salamanca contribuyó al pensamientu políticu, económicu y moral.
El resurdimientu del nuevu espíritu vese encarnáu na principal figura con Francisco de Vitoria, teólogu dominicu, profesor de Salamanca, que refugó toa argumentación basada en pures considerancies metafísiques por tar a favor del estudiu de los problemes reales que plantegaba la vida político y social contemporanea. Foi'l primeru n'establecer los conceutos básicos del derechu internacional modernu, basándose na riegla del derechu natural. Afirmaba asina les llibertaes fundamentales como la palabra, de comunicación, comerciu y tránsitu pelos mares, siempres que les naciones y races nun se perxudicaren mutuamente.
El Cristianismu n'España dio los sos propios pensadores y teólogos, la mayoría ortodoxos por aciu la Contrarreforma, pero tamién heterodoxos nuna Reforma que namá pudo cuayar nel estranxeru. Tocantes a los ortodoxos, destaca San Ignacio de Loyola, qu'escribió los sos "Exercicios espirituales" y fundó la Compañía de Xesús, cola que quería llegase a la unidá relixosa y que cola so rede de colexos anovó la enseñanza de les llingües clásiques. En poesía desenvolviéronse movimientos de ascética y mística bien fondos y personales. La llírica de la Renacencia caracterizar por tener a un grupu de relixosos que tresmitíen la so filosofía por aciu la poesía. Cabo destacar a San Juan de la Cruz, Santo Teresa de Jesús y a fray Luis de Llión como figures eminentes ente un gran conxuntu de figures importantes.
La llegada del Barrocu camudó por completu la mentalidá renacentista del humanismu. La visión de la vida volvióse pesimista y toles perspectives desaguaron nel desengañu. La prosa filosófica relluma con Luis de Molina, allumáu establecíu en Roma. La so doctrina moteyada molinismo tuvo una gran repercusión ya influencia n'el pensadores y escritores barrocos posteriores a él. El so pensamientu entemez los principios de la relixón con una ellaborada filosofía moral. Molina combatió'l determinismu col llibre albedríu. Les sos obres alrodiu de la llibertá fueron bien siguíes polos pensadores del sieglu posterior.
El filósofu y médicu Gómez Pereira refuga los conceutos medievales pa defender los métodos empíricos en que se basaría la ciencia de los dos sieglos posteriores. Considérase-y, xuntu col escépticu Francisco Sánchez, unu d'el precursores de Refugues ya influyó nos sos trabayos posteriores, siendo'l primeru en suxurir l'automatismu de les besties, la teoría de la conocencia humana y l'inmortalidá de l'alma.
La Universidá de Salamanca tamién apurrió abondo al pensamientu del Barrocu tempranu. Melchor Cano escribió "De Locis Theologicis", obra na qu'estableció los diez fontes pa la demostración teolóxica: la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica, l'autoridá de la Ilesia católica, l'autoridá de los Concilios ecuménicos, l'autoridá del Sumu Pontífiz, la doctrina de los Padres de la Ilesia, la doctrina de los doctores escolásticos y canonistas, la verdá racional humana, la doctrina de los filósofos y l'hestoria.
Na transición de la Renacencia al Barrocu atópase Francisco Suárez, home de gran cultura y sabiu nos aspeutos clásicos. Siguió cola doctrina tomista. Na so gran obra xurídica "De legibus ac Deo legislatore", bien fecunda pa la doctrina del iusnaturalismo y el derechu internacional, atópase yá la idea del pactu social.
Cola antropoloxía fixéronse grandes meyores. La principal figura foi José de Acosta, qu'adelantró tres siglo la teoría de la evolución darwiniana.
Nes artes plástiques destaca la pintura; a la primer fase correspuenden los dos Berruguetes, el pintor Pedro y l'escultor Alonso, Pedro Machuca, Luis de Morales «el Divín», los leonardescos Juan de Juanes y Fernando Yáñez de la Almedina; a la segunda Juan Fernández de Navarrete, «el Mudu», Alonso Sánchez Coello según el Greco, principal esponente del Manierismu pictóricu en Castiella.
Al barrocu pertenecen Diego Velázquez, pintor de complexes composiciones intelectualizadas qu'afonda nel misteriu de la cruda ya intensa lluz y la perspectiva aérea; los tenebristas caravaggiescos Francisco de Zurbarán, gran pintor de flaires y bodegones, Francisco Ribalta y José de Ribera, formáu n'Italia, onde yera llamáu «el Españoleto», y a quien se-y daben especialmente bien les tonalidaes de la piel; en Sevilla los dos Ferreres (el Viejo y el Francisco Herrera'l Mozu Mozu), Bartolomé Esteban Murillo, polu positivu frente al lúgubre Juan de Valdés Lleal, y, en Córdoba, Antonio del Castillo.
Hai que citar tamién a Juan Bautista Maíno, pintor d'alegoríes polítiques, Claudio Coello, Juan Carreño de Miranda, el florentín Vicente Carducho, el retratista Juan Pantoja de la Cruz; Luis Tristán, unu de los escasos discípulos del Greco, qu'añede al estilu del maestru elementos naturalistes; Juan Bautista Martínez del Mazu, Pedro Orrente, Bartolomé González y Serrano, el cartuxu Juan Sánchez Cotán, famosu polos sos místicos bodegones, Eugenio Cajés, Antonio Pereda, autor de "El suañu del caballeru"; Mateo Zrezal, el paisaxista Francisco Collantes, Juan Antonio Fríes y Escalante, José Antolínez, l'aragonés Jusepe Martínez y otros munchos.
No tocante a escultura tenemos yá nel Prerrenacimientu y primeros años del XVI les figures estranxeres que trabayaron n'España: Domenico Fancelli, Pietro Torrigiano y Jacopo Florentino, tamién llamáu "el Indaco". La primer xeneración d'escultores españoles del Renacimientu en Castiella tuvo compuesta por Vascu del Artu (trascoro de la catedral d'Ávila), Felipe Vigarny (retablu mayor de la catedral de Toledo), Bartolomé Ordóñez (sillería del coru de la catedral de Barcelona) y Diego de Siloé (sepulcru de don Alonso de Fonseca y Acevedo nel Conventu de les Úrsulas de Salamanca); na Corona d'Aragón destaca'l trabayu de Damián Forment (retablu mayor de la Basílica del Pilar, 1509 y del monesteriu de Poblet, 1527), Gil Morlanes el Viejo (portada de la ilesia de Santa Engracia de Zaragoza) y Gabriel Yoly, que talló en madera ensin policromar el retablu mayor de la catedral de Teruel en 1536.
Nel Manierismu hai que nomar de xacíu l'axugu de la ascética y la mística de la segunda metá del sieglu XVI: el gran Alonso Berruguete, el gallegu Gregorio Fernández (1576-1636) que trabayó en Valladolid, el escultores clasicistes italianos Leone Leoni y el so fíu Pompeyo Leoni, que trabayaron pal Real Monesteriu de San Llorienzo d'El Escorial; los barrocus Francisco del Rincón (h.1567-1608) y Pedro Vicálvaro, de la Escuela castellana, y Juan de Juni; de la Escuela andaluza Jerónimo Hernández (1540-1586), Andrés de Ocampo (1555?-1623), Juan Martínez Montañés (1568 - 1649), Juan de Mesa (1583 - 1627), Francisco de Ocampo y Felguera (1579-1639), Alonso Cano (1601-1667), tamién pintor, que desaguaron nel plenu Barrocu yá con escultores como Pedro de Mena (1628-1688), Pedro Roldán (1624 – 1699), la so fía Luisa Roldán (la Roldana) y el so nietu Pedro Duque y Escuernacabres; Francisco Ruiz Xixón (1653- 1720), José Risueño, Bernardo de Mora, el so fíu José de Mora etc. De Guipúzcoa procedía Juan de Ancheta, d'estilu clasicista romanu, que la so obra desenvolver fundamentalmente en Navarra, La Rioxa y Aragón. La temática tratada ye casi puramente relixosa y namá nel ámbitu de la Corte da escultura monumental; les temes mitolóxicu y profanu tán ausentes. Realícense retablus, onde apaecen figures exentes y en baxorrelieve. Destaca con muncho la imaginería en madera de tradición hispana. Nestes obres pierde la técnica del estofado y darréu va usase la policromía. Les figures son aisllaes: pa ilesies, conventos y pa les procesiones de Selmana Santa.
Tamién pa la música española foi este'l sieglu d'oru. El llabor de compositores cortesanos, que xuníen el so llabor de músicu a la de dramaturgu y poeta, tien un bon exemplu en Juan del Encina nel sieglu XV y XVI o nel sieglu XVII Juan Hidalgo, que musicó les zarzuelas de Pedro Calderón de la Barca como tamién va faer Tomás de Torruxón y Velasco. En tiempos de Carlos V componen Mateo Flecha "el Viejo" (1481-h.1549), autor de Les "Ensalaes" (Praga, 1581), xéneru qu'entemez versos en diverses llingües. Cristóbal de Morales (Sevilla, h.1500-1553) estudió en Roma, onde publicó delles mises en 1544. Otros músicos fueron Pedro de Pastrana, Juan Vázquez o Diego Ortiz.
A la dómina de Felipe II correspuenden Gabriel Gálvez, Andrés de Riegues, Juan Navarro o Rodrigo de Cevallos. En Sevilla trabayó Francisco Guerrero (h.1527-1599), que viaxó a Italia y publicó la so obra ente 1555 y 1589.
Pero más importante entá foi'l llabor de compositores y organistes que, partiendo del motete y el madrigal italianu de Palestrina, desenvolvieron una gran polifonía, al serviciu sobremanera de los oficios relixosos. Destaquen les figures yá mentaes de Cristóbal de Morales, Francisco Guerrero y sobremanera la del gran Tomás Luis de Victoria, maxestosa, inspirada y mística. Comparóse na so fondura y emoción ascética a la pintura de el Greco, y güei, gracies a el llabor d'estudiosos y difusores de la so música como Jordi Savall, ye reconocíu como unu de los más grandes compositores de tolos tiempos. En Roma, que foi onde trabayó principalmente, publicó unes 170 obres -65 motetes, 34 misas, 37 oficios de Selmana Santa, "Magnificat" y "Salmos"- dende 1572. A partir de 1587 trabaya pa la Emperatriz, a que la so muerte compunxo un famosu "Officium Defunctorum" (1605) pa seis voces. El so policoralismo -composiciones pa dos coros- y curiáu de la harmonía -na escritura de bemoles y sosteníus- señalar como precursor del Barrocu.
Destaca la escuela de vihuela española del sieglu XVI. Apaecieron grandes figures, como Esteban Daza, Luys de Milán (autor de "El Maestru", 1536, qu'inclúi fantasíes, pavanas, tientos, villancicos, romances y obres orixinales en que la vihuela almite'l cantar), Alonso Mudarra (colos sos "Tres libro de música en cifra pa vihuela", Sevilla, 1546), Luis de Narváez ("El Delphín", 1538), Enríquez de Valderrábano ("Xibla de Serenes", 1547), Diego Pisador ("Llibru de música de vihuela", 1552), Miguel de Fuenllana ("Orphénica Lyra") y Gaspar Sanz, yá nel postreru cuartu del sieglu XVII, quien dio un impulsu definitivu a la guitarra cola so obra "Instrucción de música sobre la guitarra española".
Pola so obra pa tecláu ganaron fama'l burgalés Antonio de Cabezón (1510-1566) nel sieglu XVI, y Juan Bautista Cabanilles y Francisco Correa de Arauxo, nel sieglu XVII. Les obres clásiques al respeutu son les "Obres de música pa tecla, harpa y vihuela" (1578) d'Antonio de Cabezón, preparaes pol so fíu, y "El Llibru de Cifra Nueva pa tecla, harpa y vihuela" (Alcalá de Henares, 1557) de Luis Venegas de Henestrosa: dambes amuesen la versatilidad d'estes composiciones p'afaese a preseos o a voces humanes.
Toos ellos conformaron un periodu de rellumanza pa la música española, que, salvo figures aisllaes, nun volvió algamar les cotes a les que se llegó nesta dómina. Sicasí, gran parte d'esti patrimoniu musical perdióse y, por casu, de la obra de Francisco de Salinas, que tanto allantaba a Fray Luis de Llión, nun se caltuvo partitura dalguna, sinón namá un tratáu teóricu.
(vease y ).
Nel sieglu XVI pasar del estilu platerescu del Renacimientu mientres los Reis Católicos al más dafechu renacentista mientres el reináu de Carlos I; dempués, mientres el del so fíu Felipe II, surde'l Manierismu de Juan d'Herrera, ceador del Estilu herreriano y del monumental monesteriu de San Llorienzo d'El Escorial y de la espectacular y tristemente inacabada catedral de Valladolid, y mientres el sieglu XVII apodera'l Barrocu y Churrigueresco.
N'España, el Renacimientu empezó xuníu a les formes gótiques nes últimes décades del sieglu XV. L'estilu empezó a estendese sobremanera a manos d'arquiteutos locales: ye la razón d'un estilu renacentista específicamente español, qu'axuntó la influencia de l'arquitectura del sur d'Italia, dacuando proveniente de llibros ilustraos y pintures, cola tradición gótica y l'idiosincrasia local. El nuevu estilu llámase platerescu, por cuenta de les fachaes decoraes por demás, que recuerden a los entrevesgaos trabayos de los platerus. Ordes clásiques y motivos de candeleros ("candelieri") combinar con llibertá en conxuntos simétricos.
Nesti contestu, el Palaciu de Carlos V realizáu por Pedro Machuca, en Granada, supunxo un llogru inesperáu dientro de la Renacencia más avanzada de la dómina. El palaciu puede ser definíu como una anticipación al manierismu, por cuenta del so dominiu del llinguaxe clásicu y los sos llogros estéticos rupturistas. Foi construyíu antes de les principales obres de Miguel Ángel y Palladio. La so influencia foi bien llindada y mal entendida, les formes plateresques imponer nel panorama xeneral.
Según pasaben les décades, la influencia gótica sume y la busca d'un clasicismu ortodoxu algamó niveles bien altos. Anque'l platerescu ye un términu usáu davezu pa definir a la mayoría de la producción arquitectónica de finales del sieglu XV y primer metá del sieglu XVI, dellos arquiteutos adquirieron un gustu más sobriu, como Diego de Siloé, Rodrigo Gil de Hontañón y Gaspar de Vega. Exemplos de platerescu son les fachaes de la Universidá de Salamanca, el Colexu Mayor Santa Cruz de Valladolid y del Hostal San Marcos de Llión.
El cume de la Renacencia española ta representáu pol Real Monesteriu d'El Escorial, realizáu por Juan Bautista de Toledo y Juan d'Herrera, nel qu'una adherencia escesiva al arte de l'antigua Roma foi superáu pol estilu desaxeradamente sobriu. La influencia de los techos flamencos, el simbolismu de la escasa decoración y el precisu corte del granitu establecieron la base pa un estilu nuevu, el herreriano.
Con un estilu más próximu al manierismu, el sieglu cerrar con arquiteutos como Andrés de Vandelvira (Catedral de Xaén).
Cuando les influencies barroques italianes llegaron a España, gradualmente sustituyeron nel gustu popular al sobriu gustu clasicista que tuviera de moda dende'l sieglu XVI. Asina en 1667, les fachaes de la Catedral de Granada de Alonso Cano y la de Xaén de Eufrasio López de Coloraes indiquen la facilidá de la so interpretación a la manera barroca de los motivos tradicionales de les catedrales españoles.
El barrocu local caltien raigaños n'Herrera y na construcción tradicional en lladriyu, desenvuelta en Madrid a lo llargo del sieglu XVII (Plaza Mayor y Conceyu de Madrid).
Sublimación
La sublimación ye'l procesu que consiste nel cambéu d'estáu de sólidu al estáu gaseosu ensin pasar pol estáu líquidu. Al procesu inversu, esto ye, al pasu directu del estáu gaseosu al estáu sólidu, denominar sublimación inversa.
L'agua puede atopase fundamentalmente en tres estado: sólida, líquida y gaseosa. El agua na Tierra constitúi la hidrosfera, y distribúyese en tres tipo de reserves o compartimientos esenciales, particularmente dientro del mediu ecolóxicu, los océanos, los continentes y la atmósfera, ente los qu'esiste una continua circulación que configura'l ciclu hidrolóxicu. El ciclu hidrolóxicu ye calteníu pola radiación del sol, qu'apurre la enerxía, y la fuerza gravitatoria, que condiciona y empobina la circulación.
Per mediu d'esta secuencia de fenómenos, l'agua de la superficie terrestre pasa como vapor a l'atmósfera, y torna a les sos fases líquido y sólido al traviés de les diverses formes de precipitación. L'agua pasa al estáu de vapor, non yá pola evaporación directa y la trespiración de les plantes y animales, sinón por sublimación (pasu directu de l'agua sólido a vapor d'agua).
Ye'l procesu inversu a la sublimación progresiva, esto ye, el pasu directu de gas a sólidu. Por casu, cuando se producen vapores al calecer cristales de yodu y depués ponse sobre ellos un oxetu que ta bien fríu; entós, los vapores van tresformase nuevamente en cristales de yodu. Históricamente la palabra sublimado referir a les sustances formaes por deposición a partir de «vapores» (gases), como'l «sublimado corroyente», cloruru mercúrico, formáu por alteración de los calomelanos cristalizáu llográu mientres les operaciones alquímicas.
Cualquier sustanza puro puede sublimarse, esto ye por cuenta de condiciones de presiones cimeres y temperatures inferiores a la que se produz dicha transición. Na naturaleza la sublimación inversa reparar na formación de la nieve o de la escarcha. Les partícules partiendo de les cualos produzse la acreción o acrecimiento planetariu, formar por sublimación inversa a partir de compuestos n'estáu gaseosu aniciaos en supernovas.
Tijuana
Tijuana ye la ciudá más poblada del estáu de Baxa California, México. Atopar a 170 km al oeste de la capital estatal, Mexicali, y 110 km al norte de Ancón. Ye cabecera del conceyu del mesmu nome y conocer, ente otros epítetus, como "La esquina de México", "La puerta de México", "La esquina de América Llatina" cuidao que ye la ciudá más occidental de Llatinoamérica. El so lema ye «Equí empieza la patria».
Tijuana ye la con 1,773,558 habitantes de los cualos son 49.9%(884,649) de los cualos son homes y 50.1%(888,909) son muyeres y allúgase como la sesta zona metropolitana del país, que conforma, xuntu coles ciudaes de Rosarito, Tecate, y San Diego, California, la "zona metropolitana transnacional" más grande de México, con más de 5 millones d'habitantes.
Ye catalogada como ciudá global por ser un centru cultural y comercial, según un centru de producción dominante en América del Norte. La ciudá alluga instalaciones de numberoses empreses multinacionales. Tijuana foi reconocida como una nueva ya importante meca cultural. Ye la ciudá fronteriza más visitada nel mundu, formando parte de la zona turística conocida como Mariña Dorada, comparte una frontera de 24 km de llargor aprosimao (15 milles) cola so ciudá hermana San Diego, más de cincuenta millones de persones crucien cada añu la frontera ente estos dos ciudaes. Esti encruz metropolitanu fai que'l puertu de San Ysidro sía l'encruz fronterizu más transitáu del planeta. Envalórase que los dos aparques de camín de les fronteres ente les ciudaes fayadices de San Diego y Tijuana cuenta de 300,000 cruces fronterizos diarios solamente.
Tijuana remonta la so hestoria moderna de la llegada d'españoles nel sieglu XVI que fueron trazando la mariña de les Californias. A midida que la conquista de Estaos Xuníos terminó cola firma del Tratáu de Guadalupe Hidalgo, la ciudá adquirió una nueva posición internacional na frontera dando llugar a una nueva estructura económica y política. La ciudá foi fundada'l 11 de xunetu de 1889 como resultancia del desenvolvimientu urbanu. De cutiu conocida poles sos sigles, "TJ" , y moteyáu "El portal del México", la ciudá sirvió históricamente como un centru turísticu que se remonta a la década de 1880.
Tijuana amás ye llugar de diversos movimientos, como ye'l casu del rock mexicanu, pos foi en dicha ciudá onde, a mediaos del sieglu CD, diverses personalidaes y agrupaciones empecipiaron la precursión de dichu xéneru musical en electronic país. Gastronómicamente, Tijuana ye la see de la llamada "Cocina Baxa Med", que combina la cocina mexicana cola mediterránea, aprovechando los ingredientes que se collechen na rexón.
Nun se conoz l'orixe del nome, anque la versión más conocida diz que'l nome aniciar por un ranchu propiedá de la "Tío Juana", sicasí, nun esiste nos arquivos históricos de Baxa California rexistru dalgunu sobre tal propiedá o ranchu; dellos historiadores non orixinarios de la ciudá dicen que'l nome provien de la llingua yumana, falada d'antiguo na rexón. Al nome de la ciudá acredítense-y diversos raigaños, como "Tijuana", "Tiguana", "Tiuana", "Tegüana", "Tiwana", "Tijuan", "Ticuan" o "Tejuino", ente qu'otru historiadores piensen que la palabra "Tijuana" y les sos derivaciones signifiquen "xuntu al mar". Dalgunos otros dicen que provien d'otru llugar allugáu nel sur de la península.
Otra teoría, anque pocu conocida, ye que los primeres habitantes indíxenas llamaben al Cuetu Coloráu (unu de los cuetos más altos y de tonu acoloratáu a la lluz del sol) "Tijuan" o "Ticuan", que significa "Tortúa recostada", pero nun hai abondes investigaciones per parte d'el historiadores pa comprobar el datu.
Tijuana foi poblada originalmente polos kumiai (k'miai) o los tipai (Alta California) y ipai (Baxa California) una de les families indíxenes que xunto colos cucapá, paipai, y kiliwa, poblaron el norte de la península de Baxa California. El términu Kumiai significa "los que s'enfrenten a l'agua d'un cantil". Los kumiai consisten en dos grupos rellacionaos: los ipai y los tipai. Les tierres tradicionales de los dos grupos costeros quedaron dixebraes aprosimao pel ríu San Diego: el norteño ipai (estendiéndose dende Escondíu hasta'l llagu Henshaw) y el suriegu tipai (incluyendo Llaguna Mountains, Ancón y Tecate).
Una opinión sostien qu'el Tipai-Ipai hestóricu remaneció fai 1000 años, anque una "cultura proto-Tipai-Ipai" fuera establecida per cerca del añu 5000 AC.
El primer esplorador européu que saleó frente a les mariñes de lo que güei ye'l conceyu de Tijuana foi Juan Rodríguez Cabrillo, quien partió del puertu de Ancón, Baxa California, México, aldu al norte y dempués de salear seis díes, del 23 al 28 de setiembre de 1542, aportó a la badea de San Diego California.
El primer européu que punxo pie nel güei conceyu de Tijuana foi'l padre misioneru Frai Junípero Ferrucha, en 1769. Nel diariu de Frai Junípero Ferrucha esiste la siguiente anotación: 
La última xornada del padre Ferrucha antes de llegar a la boca (Badea de San Diego) onde taben les naves, pasar na rexón onde ta asitiada la ciudá de Tijuana. En dicha dómina la rexón que güei correspuende a California, Oregón y Arizona (EE.XX.), tamién yeren parte de la Nueva España.
En 1829, casi al rematar la dómina misional y 9 años dempués de consolidada la Independencia, José María Echendía, gobernador de les Californias, concedió a Santiago Arguello Moraga el ranchu Tijuana, superficie de seis sitio de ganáu mayor, equivalente a 10 000 hectárees.
En 1846, por cuenta de la guerra México - Estaos Xuníos, empecipia la Marina de guerra d'Estaos Xuníos la invasión de Les Californias. La llucha que se desamarró, obligó a México a axustar la forma de concluyir la catástrofe; la disyuntiva yera aceptar la paz o siguir la guerra.
Una vegada robláu l'armisticiu, l'atención centrar n'afitar les nueves llendes. México, en consultando al Congresu y a los gobiernos de la República, viose obligáu a roblar el Tratáu de Guadalupe-Hidalgo el 2 de febreru de 1848, perdiendo más de la metá del so territoriu, incluyíos Alta California, Arizona, Nuevu México y Texas.
El 2 de xineru de 1864 (fecha propuesta y almitida por Magdaleno Roble Sánchez), Tijuana ingresó a la hestoria por derechu propiu. Foi a principios de mayu de 1911, cuando la población que por esi entós cuntaba con menos de 100 cases, foi tomada por asaltu por un grupu de mexicanos y estranxeros, na so mayoría anglosaxones, comandados polos hermanos Flores Magón, que teníen la intención de faer de Baxa California una república socialista al amparu del Partíu Lliberal Mexicanu qu'ellos fundaren. Los habitantes de Tijuana y del restu del estáu sintiéronse afrellaos polos que llamaron "filibusterus" y se aprestaron a lluchar contra ellos. Nesti procesu de llucha, dempués de delles escaramuzas nes cualos nun faltaron los muertos, los llamaos "filibusteros" tornar a los Estaos Xuníos meses dempués al fracasar el so intentu d'independizar Baxa California de México pa proclamar la que fuera la primer república socialista del mundu.
Nel añu 1924, establecióse l'Hipódromu de Tijuana y el Foreign Club. En 1927 establecióse'l complexu turísticu "Compañía Mexicana d'Agua Caliente". El 9 de xunu del siguiente añu inauguróse El Casino d'Agua Caliente. A este asistieron políticos, empresarios, y artistes de la naciente industria del cine californianu.
El 15 d'ochobre de 1925, el presidente Plutarco Elías Cais, alzó en pueblu la congregación de Tijuana na que se nomó Zaragoza al pueblu y Tijuana al conceyu, pero, esto nun se consolidó por problemes burocráticos y entós nomóse Conseyu Municipal. Foi hasta 1929 cuando dexó de ser conseyu y de llamase Zaragoza pa tresformase en Delegación Municipal.
En 1935 el xeneral Lázaro Cárdenes clausuró'l Casino d'Agua Caliente y el Foreing Club, al decretar prohibida la operación de casinos en tol país. Años dempués el xeneral decretó la Zona Llibre Parcial nel Territoriu Norte per diez años. Dos años dempués de la clausura, espropióse'l Centru Turísticu Agua Caliente pa establecer el Centru Escolar Industrial. Anguaño, nesti llugar atopa la Preparatoria Federal Lázaro Cárdenes, una de les preparatorias públiques más reconocíes de la ciudá.
El 16 de febreru de 1938, desamarróse un motín violentu nel centru de la ciudá. Más de mil persones protagonizaron una violenta revuelta. Estos intentaben acoradar al soldáu Juan Castillo Morales acusáu de violar y asesinar a la neña Olga Camacho. Los manifestantes amburaron el Palaciu Municipal y l'estación de Policía. A partir de les confuses circunstancies d'esti fechu y el posterior fusilamiento del soldáu, naz la lleenda urbana de Juan Soldáu. Esi mesmu añu, inauguróse la plaza de toros "El Toréu de Tijuana".
El 26 d'abril de 1940 creóse'l predio llegal de la ciudá. Esi añu tamién s'empezar a esixir pasaporte a los mexicanos pa cruciar la llínea internacional México-Estaos Xuníos. En 1952, Baxa California convertir de territoriu a estáu llibre y soberanu. El 1 de mayu de 1954, empecipia les sos funciones el primer conceyu de la ciudá de Tijuana.
El 18 de xunetu de 1960, establecióse la repetidora de Telesistema (güei Televisa). D'esta manera, dicha empresa empieza una granible hestoria na ciudá. El mesmu añu poner en marcha'l proyectu de construcción de la carretera escénica Tijuana-Ancón. En 1965 empecipióse'l programa d'empreses maquiladoras, una meyora pa la economía y el futuru de la ciudá, pos dende entós instaláronse unes 560 fábriques maquiladoras que dan empleos y xeneren bienes d'esportación.
En 1970 inauguróse l'Aeropuertu Internacional Abelardo L. Rodríguez na delegación Mesa de Otay. Esi mesmu añu, una quema destruyó l'Hipódromu d'Agua Caliente, reinaugurado el 4 de mayu de 1974.
El 23 de marzu de 1994, Luis Donaldo Colosio Murrieta, candidatu del PRI a la presidencia de la República, foi asesináu nel suburbio de Tijuana, Llombes Taurines, mientres un mitin de la so campaña. Esti tráxicu acontecimientu trescaló al país enteru.
El día 29 de xineru de 2007, la ciudá llogró'l rangu de Arquidiócesis metropolitana o capital de provincia eclesiástica, nella mora'l arzobispu, la provincia eclesiástica abarca la totalidá de les diócesis de la península de Baxa California y parte del vecín tao de Sonora. Tijuana crez a pasos aceleraos poles migraciones del sur de la República Mexicana escontra los Estaos Xuníos, y al nun llograr cruciar la frontera quedar a morar na ciudá. Esto provocó que la ciudá creza escontra'l sur y al este, lo cual da llugar a la unión de les ciudaes de Rosarito y Tecate cola de Tijuana.
A finales de 2008, Tijuana vio la lluz d'un muséu interactivo que la so temátiques principales son la ciencia y la tecnoloxía. Dichu muséu adquirió'l nome de "El Trompu, Muséu Interactivo Tijuana". El muséu adquirió importancia dende la so creación, tantu qu'en 2015 foi consideráu unu de los 100 destinos imperdibles en México per parte de la Secretaría de Turismu.
Nel 2009 foi see del Premundial Sub-17 de fútbol de la Concacaf, celebráu nel estadiu Caliente. En xunu de 2009 foi see del Campeonatu Mundial de Voleibol Femenín Sub-18. En 2010 foi see del Campeonatu Mundial Xuvenil de Taekwondo de 2010| de Taekwondo que se realizó del 3 de marzu al 9 de marzu d'esti 2010 nel Centru d'Altu Rendimientu, alcontráu al norte de la ciudá de Tijuana. Nel mes d'ochobre, realizóse un eventu históricu na ciudá, llamáu Tijuana Innovadora, onde delles persones famoses, como Larry King, Emilio Azcarraga, Ángel Germán Embaraxes Villa, Carlos Slim, Jimmy Wales (cofundador de Wikipedia) y Biz Stone (cofundador de Twitter), ganadores de premio Nobel, como Robert Aumman, Mario Molina asistieron a esti eventu realizáu nel CECUT.
El 22 de xunu de 2011, ye titulada "Ciudá Heroica", pol Centenariu de la Toma de Tijuana per parte de los filibusteros en 1911, nel marcu de la Revolución Mexicana. Tamién en xunu, se delimitó el territoriu del Conceyu de Tijuana entendiendo dende la Presa'l Carrizu hasta l'Océanu Pacíficu.El 15 de xunetu del 2011, inaugurar na ciudá'l World Trade Center Tijuana, siendo este'l 5º na República Mexicana.
Dende 2012, viose na ciudá una renacencia cultural y turístico, gracies a la realización de diversos festivales que mientres tol añu xeneren una importante atracción de turismu de California, Nevada y Arizona, lo mesmo que de otros estaos de la República Mexicana. Destacó como una de les meyores ciudaes n'América Llatina pola so industria gastronómica. Amás foi see de diversos eventos deportivos internacionales lo mesmo que de foros y congresos.
Tijuana atopar a 32° 31' 30" de latitud norte y a 117° de longitud oeste. Colinda al "norte" en 41 km col condáu de San Diego (California), al "sur" colos conceyos de Sableres de Rosarito y Ancón, al "esti" col conceyu de Tecate y al "oeste" col Océanu Pacíficu. Ye la ciudá más occidental de América Llatina.
El conceyu tien una estensión de 1.239,49 km² y de él formen parte les isles Coronáu, allugaes frente a les mariñes del conceyu nel Mar Mexicanu. La ciudá ta enclavada ente cuetos, cañones, fuécares y regueros. La parte central de la ciudá atopar nun valle pol cual flúi'l calce enriáu del Ríu Tijuana, al norte de la ciudá atopa la Mesa de Otay, un pandu casi planu d'unos 160 m d'altitú, al sur amplies llombes y cuetos apoderen el paisaxe, toos habitaos y llenos d'asentamientos irregulares. Ente los cañones escurren pequenos regueros que tán casi sumíos por cuenta de los asentamientos irregulares, lo que fai que toos estos llugares tean espuestos a llavuquies en dómines d'agües o pola acción de los temblones que dacuando se sienten na ciudá.
El tan variáu relieve nun territoriu tan pequeñu fai que los altores na ciudá varien dende los 0 msnm en sableres de Tijuana hasta los más de 800msnm. La mayor elevación ye'l Cuetu San Isidro nel este de la ciudá. El Cuetu Coloriáu ye una de les mayores elevaciones dientro de la zona urbana con 552msn.
El clima de Tijuana ye semiárido (BSk según la Clasificación climática de Köppen) o mediterraneu secu, caracterizáu per branos principalmente secos y de templaos a templaos, ya iviernos nidios y húmedos. La temperatura medio añal ye de 17.5 °C y el réxime d'agües ye de payares a abril con un promediu de 251 mm añales.
La influencia marítima del océanu pacíficu tiende a caltener a les zones cercanes a la mariña con temperatures más fresques pel branu y templaes pel hibiernu a diferencia cola zona esti de la ciudá onde les temperatures suelen ser más templaes mientres el branu. Les agües nun son bien abondoses y tán concentraes nos meses más frescos (de payares a abril), estes aníciense polos frentes y nubes qu'ingresen dende'l océanu pacíficu.
Les temperatures medies mensuales bazcuyen ente los 13 °C pel hibiernu a 22 °C pel branu, los meses más frescos son avientu y xineru onde les temperatures mínimes tán ente los 6 °C y 8 °C, y máximes ente los 16 °C y 20 °C; y los más calorosos son agostu y setiembre con temperatures máximes alredor de los 26 °C anque en delles ocasiones pueden superar los 30 °C, y mínimes nos 18 °C y 19 °C. Pol so allugamientu costera la ciudá tien un clima especialmente afectáu pola corriente fría de California, y pol fechu de que la temperatura oceánico algama los sos máximos niveles branizos n'agostu y setiembre, y non en xunu y xunetu como socede nel interior de los continentes, debíu al lentu calentamientu que sufren les mases d'agua con al respective de les terrestres. Ye por esti fechu que'l final del branu y el principiu de la seronda ye comúnmente la dómina más templada de la ciudá (característica propia del clima mediterraneu, y n'especial na so versión californiana). Los vientos dominantes son de dirección Noroeste y Sureste, con una velocidá media de 10 km/h, situación que se caltien casi constante a lo llargo del añu. Mientres la seronda y a principios de primavera, en delles ocasiones pueden presentase los Vientos de Santo Ana, esti fenómenu caracterizar por vientos fuertes, secos y calientes, provenientes del nordés, pasando pelos montes con dirección al mar y pueden traer foles de calor penriba de los 30 °C, pero polo xeneral, na mayor parte del añu, les temperatures caltiénense templaes y les nueches fresques.
La presencia de furacanes nel norte de la península bajacaliforniana ye un fenómenu bien raru por cuenta de que la corriente fría de California caltien a les agües de la mariña significativamente más fríes causáu que los furacanes esténense antes de llegar a les mariñes del norte de la península.
Mientres los meses d'abril a xunu, un fenómenu meteorolóxicu suel traer una capa marina de nubosidad trayendo díes borrinosos y frescos principalmente nes zones costeres. Los meses con mayor númberu de díes estenos son xunetu, agostu, setiembre y ochobre.
Les xelaes son rares na ciudá, y les temperatures caltiénense templaes mientres tol añu, quitando les ocasiones en que los Vientos de Santo Ana traen aire caliente del continente y alcen la temperatura percima de los 30 °C.
N'avientu de 1967 rexistróse una nevada nel centru de la ciudá, y una nevica nel este de la ciudá en xineru de 2007. Y el 14 de febreru de 2008 una inusual nube iverniza provocó una nevada nes partes altes de los cuetos de la ciudá.
El 31 d'avientu de 2014 una nube iverniza provocó la cayida de nieve nes partes altes de la zona esti de la ciudá.
La temperatura mínimo récord rexistrada na ciudá foi de -9.4 °C, ente que la más alta foi de 42.2 °C.
El Ríu Tijuana ye un ríu intermitente que flúi ente México y Estaos Xuníos, ta formáu por dos redes de desaguadoriu que se xunen dientro de la zona urbana de Tijuana. Tamién la presa Abelardo L. Rodríguez, ye un gran curiosu turísticu, onde se realicen pruebes 4x4.
El tributariu principal del Ríu Tijuana, ye'l regueru Les Palmes, que desagua na presa Abelardo L. Rodríguez, que tien una capacidá máxima d'almacenamientu, de 137 millones de metros cúbicos y tópase allugada na zona sureste de la ciudá. Ríu abajo, una mínima parte de l'agua, (sacante en temporada d'agües, en que dacuando, puede algamar importantes desfogues), flúi al traviés de la zona urbana, a lo llargo de 17 kilómetros ( 10.5 milles), por aciu una canalización de concretu hidráulicu, hasta la frontera internacional colos Estaos Xuníos. Yá en llau estadounidense, el líquidu ye depuráu por una planta tratadora d'agües negres, alcontrada nes cercaníes de la llínea fronteriza, al sur del Condáu de San Diego, d'onde sale'l caudal hídricu escontra l'oeste, yá tratáu, percorriendo finalmente l'estuariu del Ríu Tijuana, por una distancia d'unos nueve kilómetros, hasta la so desaguada nel Océanu Pacíficu.
Munches de les especies alcontraes nel conceyu de Tijuana son orixinaries del estáu de Baxa California, según especies comunes en California. Por cuenta de el so clima mediterraneu, ye posible atopar diverses especies de flora nes zones non habitables de la ciudá, principalmente nos cuetos y llombes que s'atopen pela rodiada. Sicasí, tamién na zona urbana alcuéntrense especies que s'afixeron al clima de la rexón, como la Jacaranda, palmeres, árboles frondosos y pinos.
Na fauna, ye posible atopar esguiles, coneyos, topos, cachoras, borregos cimarrones, ente otres especies terrestres, aves y animales marinos.
Según el Segundu Conteo de Población y Vivienda del añu 2010 realizáu pol INEGI (Institutu Nacional d'Estadística, Xeografía ya Informática) el conceyu de Tijuana cunta con 1.559.683 habitantes, lo que lo convierte nel , solo per debaxo de Ecatepec y Iztapalapa (que formen parte de la ZM de la ciudá de México) ente que la zona metropolitana de Tijuana (Tijuana-Tecate-Rosarito) cuenta con 1.751.430 habitantes.
Anguaño tánse construyendo fraccionamientos camín de Tecate, ente esos una ciudad satélite en Valle Les Palmes onde se calcula que van vivir aprosimao 1 millón de persones. A nivel nacional, Tijuana tien una tasa de crecedera alta; según datos del conceyu, crez a razón de 3 hectárees per día, solo comparable en términos globales con Ciudá Juárez que comparte una dinámica de población similar. D'alcuerdu a los estudios del Conseyu Nacional de Población (Conapo), si caltien l'actual tasa de crecedera, pal añu 2030 Tijuana, amás de convertise nel conceyu más pobláu del país, va ser la segunda ciudá (zona metropolitana) más poblada de la República. La crecedera de Tijuana esplicar en gran parte pola cantidá de xente y families completes que vienen del Sur y Centru de México, Centru y Suramérica buscando empléu, emigrando al norte y al nun poder cruciar la frontera, convertir en pobladores de la ciudá.
Según INEGI la mayor parte de los sos habitantes respondieron que practiquen la relixón, d'ellos un 80% son cristianos Católicos, 12% d'otra relixón cristiana ("Persones con relixones protestantes históriques, pentecostales, neopentecostales (carismáticos), La Lluz del Mundu, evanxéliques y bíbliques distintes de les evanxéliques"), 5% nun tienen fe y el 3% otra relixón ("Persones con relixones d'orixe oriental, xudaicu, islámicu, raigaños étnicos, espiritualistes, cristianos ortodoxos, otros movimientos relixosos y cultos populares"), o organizaciones como los mormonos (La Ilesia de Xesucristo de los Santos de los Últimos Díes) y los "Testigos de Jehová".
D'alcuerdu al Institutu Nacional d'Estadística Xeográfica ya Informática (INEGI), en Tijuana hai 1.559.683 habitantes de los cualos 556.306 atopar ensin atención médica, representando'l 35,70% de la población de Tijuana. La razón d'esti grave problema ye la falta de voluntá p'atopar los recursos económicos pa podelos arreglar. Estos datos estadísticos van acordies con l'amenorgamientu de "derechu habientes" que tuvo'l Seguru Social na última década.
Un total de 506 trabayadores de salú integren el cuerpu d'Enfermería del Hospital Xeneral de Tijuana, de los cualos 444 son muyeres y 62 son homes, tomando en cuenta la información del párrafu anterior, al hospital xeneral de tijuana correspuénde-y el 35.7 % de la población de la ciudá, lo cual equival a 1099.4 pacientes pa cada enfermeru, esto comprueba la sobrecarga de trabayu a la que s'enfrenten los enfermeros de dicha institución.
Nel sector priváu nos últimos años, la calidá de los servicios médicos en Tijuana fíxose notar, gracies a los médicos y especialistes capacitaos y certificaos. Asina mesmu la tecnoloxía cola que cunten les clíniques y hospitales de la ciudá ye de primera.Cabo mentar que se creó un programa de salú "FAST LANE", ye un programa diseñáu pa fomentar el turismu y promover los servicios médicos yá que ufierta a los becarios una ruta d'accesu en carril preferente pa los Estaos Xuníos.
El conceyu de Tijuana estremar en 9 delegaciones, y 4 subdelegaciones. Cada delegación tien la so propia alministración y ta dirixida por un delegáu. Les delegaciones ufierten servicios como: control urbanu, rexistru civil, inspección y verificación, obres públiques, y desenvolvimientu comuñal, según la supervisión d'allumáu públicu.
Los nueve delegaciones son:
Acordies con el portal de la ciudá n'internet, Tijuana cuenta con 77 Reglamentos y 1 Bandu de Policía y Gobiernu.
La área metropolitana de San Diego-Tijuana o SanTij ye'l nome de la aglomeración urbana de les ciudaes de Tijuana, Baxa California, México y San Diego, California, Estaos Xuníos; y forma parte de la rexón megalopolitana SanSan. La rexón consiste col condáu de San Diego, California nos Estaos Xuníos y los conceyos de Tijuana, Sableres de Rosarito, y Tecate en México. La población total de la rexón foi envalorada en siquier 4,9 millones nel 2008, convirtiéndola na 21ª área metropolitana más poblada d'América y ye la área metropolitana bi-nacional más grande na frontera ente Estaos Xuníos y México.
La garita de San Ysidro (San Diego-Tijuana) ye la frontera más congestionada del mundu, nel 2005, 41.417.164 persones entraron a EE. XX. por esti puestu fronterizu. La gran mayoría d'ellos son trabayadores (tantu de nacionalidá mexicana como estadounidense) que viven en Tijuana y trabayen en San Diego y el sur de California. El tiempu pa cruciar na garita de San Ysidro ye notoriamente alto, particularmente pa les persones qu'entren a Estaos Xuníos n'automóvil. Por estes razones munches persones deciden entrar caminando, esta llínea ye más rápida que cruciar en vehículu. Dellos peatones son dueños d'un automóvil en cada país, y dexar aparcaos nun gran estacionamiento alcontráu cerca de la frontera ó usen el sistema de tresporte públicu en dambes ciudaes (dambos sistemes tienen una estación d'autobús construyida puramente pa sirvir al puntu d'encruz ente les fronteres de San Diego y Tijuana) y la tranvía de San Diego va dende'l centru de San Diego hasta l'encruz fronterizu.
La ciudá, nel aspeutu políticu, vese influyida pola dinámica industrial, empresarial, comercial que tien con Estaos Xuníos y Asia. Anguaño los partíos con mayor presencia son:
Otros partíos, con menos presencia:
Considerada como unes de les ciudaes mexicanes más diverses, dempués del Distritu Federal, la ciudá de Tijuana foi compuesta mientres años por dellos grupos étnicos y culturales de la República Mexicana y el mundu, fenómenu impulsáu en parte pol so allugamientu fronteriza.
Mientres los años cincuenta, sesenta y parte de los setenta del sieglu XX, aportó a
considerada una de les ciudaes más visitaes del mundu, anque nun hai dalgún sistema nin naide que lleve un rexistru o conteo confiable, pero conforme fueron aumentando les esixencies de l'aduana estadounidense pa entrar y salir d'Estaos Xuníos, na mesma proporción menguó'l turismu escontra Tijuana. Unu de los sos curiosos más simbólicos son los pollinos pintaos de cebra colos que turistes acostumen tomase semeyes d'alcordanza que ye revelada artesanalmente.
Tijuana tamién sostien al turismu como fonte d'ingresos importante. Cerca de 300,000 visitantes crucien a cuerpu o n'automóvil por San Ysidro de los Estaos Xuníos acaldía. Restoranes, puestos de tacos, farmacies, chigres, clubes nocherniegos, tiendes d'artesaníes y alcordances son dellos destinos llamativos pa los turistes de la ciudá.
La garita de San Ysidro ye l'encruz fronterizu más transitáu del mundu, con más 50 millones de persones cruciando d'un llau a otru al añu. va ampliase la entrada a USA escontra l'oeste, onde anguaño ta la entrada a México y van poner 8 carriles más (sobre la franxa azul) y del llau Norteamericanu esviaren l'últimu tramu del freeway (autopista) 5 escontra más al oeste pa conectase cola nueva entrada a México que se va construyir sobre los antiguos patios Fiscales (recuadru coloráu) y, yá entrando a México, configurárense les pontes pa da-y fluidez al tráficu. La nueva Garita pa México va tar na franxa Verde. Les fleches marielles van ser más o menos el sentíu de fluidez del tráficu.
El fechu de qu'en México la edá pa beber ye 18 contra los 21 d'EE.XX., fai de Tijuana un destín popular pa los estudiantes de preparatoria y universidá de los estaos estadounidenses de California, Arizona y Nevada.
La hestoria de los rascacielos de la ciudá ye recién. Dalgunos de los primeros edificios altos construyíos na ciudá fueron les torres ximielgues del Grand Hotel Tijuana. La Gran Recesión fixo que Tijuana esperimentara una crecedera n'edificios. Ente los edificios que vencieron nesi periodu de tiempu tán el Trump Ocean Resort Baxa Mexico, alcontráu en Sableres y qu'algamaba un altor de 98 metros (322 pies). Anguaño, l'edificiu más altu y que llueu va ser el más llargu complexu cuadráu, va ser el New City Residential qu'algama los 102 metros (335 pies). En total, la ciudá tien 33 estructures completaes con otres yá propuestes y rascacielos en construcción.
El paisaxe urbano de Tijuana ye'l terceru más grande de México y alcuéntrase en Zona Rio y en cierta midida, en Sableres de Tijuana. Los edificios de la Zona Río tán concentraes nel ríu de Tijuana, alliniaos paralelamente a ésti; y a veres del Club de Campu Tijuana. Nes sableres, los edificios basar na mariña. Apocayá empezáronse construcciones nel llugar, tales como New City Residential y Grand Hotel Tijuana que se desenvolvieron y volviéronse importantes nel paisaxe urbano como los edificios más altos. Puede vese el paisaxe urbano de San Diego al traviés del de Tijuana.
Tijuana convirtióse nos últimos años, área d'inversión gastronómica. Diversos restoranes gourmet, cadenes o franquicies, lo mesmo que de inversión local consolidaron siquier 3 distritos gastronómicos na ciudá.
Distritu Gastronómicu Zona Río: allugáu nel Blvr. Sánchez Taboada. Esta zona ufierta distintos restoranes de comida de Brasil, Arxentina, Italia, España, Francia, Tailandia, Mongolia, Grecia, China, Xapón y de munches otres partes del mundu, según grandes cadenes de restoranes famosos nos Estaos Xuníos y el restu de México. Tamién equí pueden esfrutar de la famosa Cocina Baxa Med, nativa de Baxa California, que consiste na combinación d'ingredientes típicos de la rexón y ye un enclín dientro de la cocina de Baxa California.
La ensalada César foi creada por un chef italianu aniciáu en México d'orixe llamáu Alex Cardini y xuntu col so hermanu propietariu d'un restorán en Tijuana denomináu "Cesar's Presta". Cardini, que'l so apellíu ta rellacionáu cola gastronomía en 1924 del famosu Hotel Peñafiel de Tehuacán, Puebla (México), viaxó a Tijuana a un concursu gastronómicu onde la so ensalada resultó premiada. L'ingrediente secretu de la ensalada, yera l'aliñu, que llueu se fixo popular en diversos restoranes de California. La ensalada foi tou un ésitu y foi bautizada primeramente como "ensalada d'el aviadores" ( "Aviator's Salái"). Col tiempu, yá en 1948, el chef César Cardini rexistrar en Los Ánxeles como so propia y la internacionalizó.
Amás en distintos puntos de la ciudá ye posible atopar colectivos de "food trucks" o come y vetes, que presenten al públicu comida que va dende hamburgueses, salchiches o perros calientes, subs, comida xaponesa, carne asao, baxa med, ensalaes, platillos orixinales y hasta comida orgánica.
El turismu médicu ye'l términu usáu pa describir la práctica rápido creciente de viaxar a otru país pa llograr un serviciu profesional calidable y un cuidu médicu calidable considerablemente accesible. El turismu de salú ye cualquier métodu qu'apurra salú en cualquier esfera, sía emocional, física, mental o social.
Principales hospitales y centros médicos privaos
Cuenta con un aeropuertu internacional, que cubre decenes de destinos na República Oakland (California), Oaxaca, San Luis Potosí, Puebla, Puertu Vallarta, Querétaro, Tepic, Torrexón, Uruapan, Veracruz y Zacatecas) amás cunta col únicu vuelu ensin escales al continente asiáticu escontra l'Aeropuertu de Pudong en Shanghái, China. El Aeropuertu Internacional de Tijuana atópase tan solo a 8 km del centru de la ciudá. Cuenta con una conexón piatonal a la terminal en Otay Mesa, conocida como "La Puerta de les Californias" o CBX, que conecta a Estaos Xuníos con vuelos nacionales, ensin necesidá de cruciar por dalgún puertu fronterizu vehicular. 
Na ciudá tamién s'atopen centrales d'autobuses con viaxes al restu de la península, a los Estaos Xuníos, y a distintes ciudaes de México.
La ciudá ufierta dellos tipos de tresporte públicu. El sistema de tresporte públicu na ciudá de Tijuana ta compuestu por autobuses, microbuses (calafias) y taxis. La llínea principal d'autobuses son los "Azul y blancu" (llamaos asina polos colores de los autobuses, que vienen de la mesma del nome de la sociedá que tien la concesión d'estos autobuses: Tresportes de Baxa California Azul y Blanco, J. Magallanes, S.A. de C.V.). Los microbuses son remanaos principalmente por Autotransportes de Pasaxeros Urbanos y Suburbanos Calfia de Tijuana, S.A., d'ende que la población local llámelos "calafias". Munches vegaes son en realidad vehículo tipu furgoneta o "van" modificaos p'acondicionalos pal tresporte públicu de pasaxeros, el taxis de ruta la Nissan Urvan, Nissan NV350 Urvan y Toyota Hiace.
Delles empreses de tresporte urbanu cunten con autobuses d'estándar d'Estaos Xuníos, ente ellos hai dellos modelos Gillig, GMC, New Flyer, Flexible, Motor Coach Industries, ente otros, que operen al pie de los autobuses de manufactura nacional y dellos autobuses en Tijuana de rutes llargues cunten con wi-fi amás de tresporte estadounidense pola so cercanía. Paralelu a la renovación del tresporte urbanu, pruébense unidaes d'última xeneración procedentes de Asia y Europa los autobuses Mercedes Benz, tamién se tien contemplada la posibilidá d'adquirir autobuses estadounidenses d'última xeneración.
En Tijuana esisten dos tipos de taxis, los colectivos y los "llibres". Los taxis colectivos, de ruta o "de sitiu" tienen más antigüedá na ciudá; tienen una ruta predeterminada y funcionen como un autobús, pos cada pasaxeru paga una cuota fixa ensin necesidá d'un taxímetru. Son polo xeneral vehículo tipo "minivan" monovolume y sedán, los sos colores varien dependiendo la ruta que sigan.
La otra modalidá de taxi ye na que'l vehículu cunta con un taxímetru y el pasaxeru paga la tarifa d'alcuerdu al tiempu trescurríu o a la distancia percorrida, como perdayuri del mundu. Estos taxis nun son colectivos y nun siguen una ruta predeterminada, la so introducción ye relativamente recién y conózse-yos como "taxis llibres", pa estremalos de los taxis colectivos o de ruta. Son de color blancu y naranxa.
Apocayá llegó la modalidá de Uber, situación que punxo n'alerta a les autoridaes de la ciudá y decidieron realizar una consulta popular por que sían los ciudadanos quien decidan si quédase o se prohibe la operación de Uber en Tijuana.
=== Servicios atopen firmes d'alta tecnoloxía y compañíes de telecomercialización qu'empleguen a estudiaos técnicos y graduaos universitarios. El GDP nominal por cápita de la ciudá atópase percima del promediu nel país con alredor de 200.000 pesos mexicanos per añu. El terceru nel país dempués de Cancún y la Ciudá de México (según la INEGI). Esto fai de Tijuana una ciudá popular pa'l trabayadores emigrantes o a graduaos de la universidá d'otres partes de México o otros países al sur. Ye tamién importante mentar que se cunta con una llínea d'ayuda psicolóxica gratuita abierta les 24 hores del día.
Nesta ciudá, amás de maquiladoras, cuenta con dos llantes pasteurizadoras de lleche uno de la "Pasteurizadora Xerséi" y otra de "Lala" a les veres de Tijuana, Cuenta con una planta ensambladora de "Toyota" na cual ensamblan el "pick up" "Tacoma" dende 2004 y fabriquen el "deck" pal mesmu "pick up", tamién se produz cementu con plantes en Tijuana, Tecate, Rosarito, Ancón y Mexicali. Tamién cunta con dellos comercios locales de gran importancia na ciudá y l'estáu.
El Centru Cultural Tijuana (Cecut) inclúi, nes sos instalaciones, una sala d'espectáculos, sales de llectura, una sala de cine y video, una llibrería, sales d'esposición, el Muséu de les Californias y un futurista cine planetariu de formatu IMAX. A partir de 1992, el Cecut alluga a la Orquesta de Baxa California (OBC), y dende 1994 al Centru Hispanoamericanu de Guitarra (CHG). Fungió como see del Centru d'Artes Escéniques del Noroeste (CAYEN) mientres los sos dolce años d'esistencia. Coles mesmes, presentó, al pie de la Ópera de Tijuana, delles de les más prestigiadas obres y recitales del bel cantar. Dende'l 2001, atiende añalmente un promediu d'un millón d'usuarios, y ye d'interés relevante l'atención a la población escolar.
Amás de la que se considera "cultura d'élite", esisten, en tolos puntos de la ciudá, obres d'arte caleyeru, dende murales de graffiti hasta esposiciones de fotografíes n'eventos caleyeros. Exemplos d'estos son festivales tales como "Ópera na cai", "Festival Interzona" y obres de teatru que se realicen n'espacios públicos abiertos.
P'atender a la so población y visitantes, la ciudá cunta amás colos siguientes espacios:
L'Institutu de Cultura de Baxa california ye la dependencia del Gobiernu Estatal, encargada de promover y espublizar el quefer artístico y cultural de la entidá, Amás del Multiforo, en Tijuana el ICBC cunta con una Galería, un Pasiellu de la Fotografía, una sala audiovisual y salones pa cursos y talleres. En fecha próxima va ser inauguráu'l Centru Estatal de les Artes nesta ciudá, que va ser el terceru d'estos centros en Baxa California.
El Institutu Municipal d'Arte y Cultura (IMAC), dependiente del Conceyu de Tijuana y empobinada dend'avientu del 2016 por Haydé Zavala Leyva, ye l'encargáu de promover les distintes actividaes culturales na ciudá al traviés de diversos programes y espacios, ente ellos la Casa de la Cultura Altamira, la Casa de la Cultura Sableres y la Casa de la Cultura El Pípila. Esta postrera, de recién establecimientu na zona esti, ye la de mayor crecedera poblacional nos últimos años.
L'actividá cultural en Tijuana reconozse principalmente gracies a el llabor de los sos centros culturales independientes, ente los que destaquen: El Llugar del Nopal, Teatru Les Tables, ArTé Casa Cachu, Tj Art & Rock café, Café Dionisio, Estación Teatro, ente otros.
La otoñada rexistra la mayor actividá cultural na ciudá cola realización d'eventos como entijuanarte festival cultural n'ochobre, que funge como una plataforma p'artistes contemporaneos locales, nacionales y estranxeros, y diverses esposiciones gastronómiques nel centru de la ciudá.
Tijuana destacóse por ser una de les ciudaes que más interacción tien col cine. D'alcuerdu a datos de Cinemex, Tijuana ye la quinta ciudá más importante d'alcuerdu a asistencies de cine nos sos complexos, siendo de casi 2 millones de pesonas añales. Pa la cadena Cinepolis, Tijuana foi una ciudá dende onde s'estrenaron diversos formatos como'l VIP y la Macro XE. Al respective de eventos de cine, celebráronse Ciclos de Cine de países europeos y asiáticos. Amás, esíbense producciones nacionales na Cineteca Tijuana, Sala Carlos Monsiváis. Amás, esisten llugares onde se proxecten películes y combínase con otros servicios como cafés o restoranes.
Los complexos qu'esisten na ciudá pa esperimentar el séptimu arte son:
Dende siquier la década de 1920, Tijuana tuvo un ámbitu musical destacáu. Tantu pola arribación de turistes como pa satisfaer les esixencies locales, surdieron a lo llargo de les décades grupos de música de diversos xéneros. Dende los Tijuana Five, Los Tucanes De Tijuana, Javier Bátiz y Antonio De Carlo tamién conocíu como "Antonio", revelación como intérprete nel Festival OTI 1989 y quien dende principios de los 90's llogró algamar l'ésitu con temes como "En Mil Pedazo", "A Pechu Descubiertu", "Revolución" y "Como Duel", amás de ser galardonáu con dos premios EMMY en (2005-2006.) Natural de la ciudá ye tamién la talentosa Julieta Venegas quien amás de ser una escelente intérprete, ye reconocida a nivel internacional como una de los meyores cantantes de Llatinoamérica, otra cantante-compòsitora bien importante nacida na ciudá ye Lynda quien foi una de les principales cantantes a finales de la década de los 90 , la ciudá foi pebidal d'importantes bandes de rock ente elles sobresalen a nivel internacional Espécime y Tijuana Non!, otres bandes destacaes podríen ser Ohtli, Nona Delichas, Murcof, Canseco, headlongs. El Colectivu Nortec que foi reconocíu a nivel mundial por fundir la música electrónica con música norteña y de banda. Esti colectivu foi arriquecíu cola aportación visual de diseñadores y videastas que sol mesmu conceutu, dotaron d'imaxes a esta propuesta musical. Tamién foi equí onde Carlos Santana, nacíu en Jalisco, empezó la so carrera musical.
Pa impulsar el desenvolvimientu cultural na niñez y mocedá de Tijuana, cuntar dende 1996 cola Sinfónica Xuvenil de Tijuana (SJT), que fomenta la educación y formación musical al traviés de práctiques de preséu, llectura de música y conciertos públicos. Amás Tijuana cuenta con temporada d'ópera. Tamién hai diversos festivales musicales a lo llargo del añu ente los que destaquen el "Festival Hispanoamericanu de Guitarra", Mainly Mozart Binacional, y Amuesa Internacional de danza contemporanea "Cuerpos en Tránsitu".
Tijuana ye see de la Orquesta de Baxa California, una de les instituciones artístiques más prestigiadas y sólides del noroeste de México, que foi nomada al Grammy Llatinu na categoría de meyor álbum clásicu pola Academia Llatina d'Artes y Ciencies de la Grabación Inc., col discu Tangu mata Danzón mata Tangu. Esti fonograma foi estremáu como 'Meyor Álbum Clásicu del añu 2001' pola Unión Mexicana de Cronistes de Teatru y Música.
Anguaño, caltien una temporada añal, ufiertando conciertos sinfónicos y camerísticos nos más importantes foros de Tijuana y Baxa California.
La ciudá cunta con variaes universidaes ya institutos tecnolóxicos prestixosos tales como la Universidá Autónoma de Baxa California (UABC), el Institutu Tecnolóxicu de Tijuana (ITT), el Centru d'Enseñanza Técnica y Cimera (CETYS Universidá), la Universidá Xochicalco, la Universidá Iberoamericana Tijuana (UIA o Ibero Tijuana), Culinary Art School, y con otres escueles d'estudios cimeros como la Universidá de les Californias Internacional (UDCI), la Escuela Normal Fronteriza Tijuana (ENFT), el Tecnolóxicu de Baxa California (TBC), el Colexu d'Estudios Científicos y Tecnolóxicos del Estáu de Baxa California (CECyTE BC), el Centru Universitariu de Tijuana (CUT), la Universidá Tecnolóxica de Tijuana (UTT), la Universidá UNEA Universidá Nacional d'Estudios Avanzaos, el Centru d'Estudios Cimeros del Noroeste (CESUN), la Universidá del Desenvolvimientu Profesional (UNIDEP), el Centru Internacional d'Estudios Cimeros (CIES), y l'Escuela Cimera d'Artes Visuales, la Universidá Säman de Jalisco (USJ), ente otros.
Amás, cuenta col Centru d'Investigación y Desenvolvimientu de Tecnoloxía Dixital (CITEDI), que ye un centru d'investigación y d'estudios de posgrado del Institutu Politécnicu Nacional. La ciudá ye asientu del "Colexu de la Frontera Norte" COLEF, una institución d'investigación científica y d'educación cimera, especializada nel estudiu de la problemática de la rexón fronteriza de México con Estaos Xuníos.
Amplitú modulada:
Estaciones zarraes n'Amplitú modulada:
Frecuencia Modulada:
La Ciudá cunta con 11 estaciones de TV mexicana (9 abiertes y 2 de Cable) y 7 de TV estadounidenses. Tamién ye llar de la única estación de televisión de fala anglófona afiliada a una cadena de televisión estadounidense propiedá del magnate de medios de comunicación de México: Grupu Televisa: XETV-TV, y los dos aparques de televisión mexicana sirviendo a los Estaos Xuníos: XETV-TV (Propiedá de Televisa) y XHDTV-TV (XDTV-TV) (Operáu por Entravision Communications), güei el apagón analóxicu en xueves de 18 de xunetu de 2013 terminó.
En Circulación Local y Rexonal
San Diego Rede
El Estadiu Caliente ye l'estadiu del Club Tijuana, un club profesional de fútbol mexicanu qu'anguaño participa na Primer División. Ta allugáu nel hipódromu de Aguacaliente na ciudá de Tijuana, Baxa California (México). L'Estadiu Cases Caliente, ye un centru d'usos múltiples en Tijuana. Utilízase principalmente pa partíos de fútbol, tien una capacidá de 27.333 espectadores.
Foi inauguráu en xunu de 2008, acordies con el calendariu de trabayu. Gracies a eso, el Club Tijuana foi capaz de ser xubíu a la Primer División de México, por cuenta de que la FEMEXFUT esixe que los equipos que participen na Primer División tien de tener un estadiu con una capacidá de más de 15.000 espectadores. Ye nesti estadiu celebró'l Premundial Sub-17 2009 camín de Nixeria 2009. Estrenar en Primer División mientres el Tornéu Apertura 2011 de la Federación Mexicana de Fútbol.
El Estadiu Gasmart ye un estadiu de béisbol alcontráu na ciudá de Tijuana. Ye la see del equipu los Toros de Tijuana, de la Amiesta Norte de México.
Foi inauguráu en 1977 y allugó a los sumíos "Potros de Tijuana" de la Lliga Mexicana del Pacíficu. Darréu, l'estadiu foi usáu pa partíos de fútbol. Pal 2004 tornó'l béisbol profesional, agora con una franquicia de la LMB sol nome de "Toros de Tijuana", que al añu siguiente camudaría de nome a "Potros", como se-yos conoció na so anterior etapa.
Nun principiu foi llamáu "Estadiu del Cuetu Coloráu" por cuenta de qu'allúgase a les faldes d'esti cuetu. Col regresu del béisbol, la cadena de tiendas d'autoserviciu "Calimax" mercó los derechos del nome del estadiu.
En 2004, primer temporada de los "Toros", l'afición tuvo una gran respuesta enllenando l'estadiu na mayoría de los partíos llogrando ser la plaza de mayor asistencia de la lliga nesa temporada, polo que se plantegó l'ampliación de los 14.000 asientos hasta los 19.500 colos que cunta anguaño. Les resultancies del equipu nes últimes temporaes nun llograron que l'afición vuelva dir en tal cantidá al estadiu, sicasí, caltener ente una de les places con mayor asistencia na lliga.
En 2008, l'equipu de lo Potros de Tijuana, nun pudo sostener los costosos viaxes del restu de los equipos (a quien tenía de cubrir boletaje d'avión), foi lleváu de nueva cuenta Nuevu Laredo. Insitentemente méntase la vidable posibilidá del regresu d'un equipu, anque sería a Lliga del Pacíficu, al pie de una novena de Jalisco, quien usaríen l'estáu panamericanu de Llagos de Moreno.
Nel 2015 l'estadiu Gasmart rexistró la segunda meyor asistencia de tola Lliga Mexicana de Béisbol con una asistencia de 545 mil 628 persones.
Tien consulaos de 20 países de los cualos 16 son Honorarios, 3 son Xenerales y 1 ye una Axencia Consular
 Consuláu Honorariu *
Hermanamientos ===
La ciudá de Tijuana ta Hermanamiento de ciudaes hermanada con delles ciudaes alredor de México y el mundu
Tórax
El tórax ye la parte del cuerpu humanu que ta ente la base del pescuezu y el diafragma. Contien a los pulmones, el corazón, avolumaos vasos sanguíneos, linfáticos y nervios como la arteria aorta (ascendente, arcu y descendente), la vena cava inferior, la cadena ganglionar simpática d'onde salen les cañes esplácnicas, les venes ácigos (mayor y menor), el esófagu y el conductu torácicu. La so división fundamentalmente consiste nel mediastino.
Tien forma de conu truncáu o pirámide y la so paré ta formada polos arcos costales (costiellas) y los músculos intercostales, que se xunen enantes al güesu esternón per mediu de cartílagus y darréu a la columna vertebral. La función d'esta formación osteocartilaginosa, ye la de protexer los órganos internos de los traumatismos mecánicos, que d'otra manera podríen mancalos.
La caxa torácica tien la particularidá de ser expansible, dexando la inspiración (inhalación). Amás, el so postreru par de costielles son flotantes, yá que namá tán xuníes a les vértebres na parte posterior, lo que dexa'l so enanche nel embaranzu. El nome deriva del Llatín "thorax," y esti del griegu -θώραξ-";" que significa puramente Coraza.
Les costielles xunir a la columna vertebral en dos puntos: el cuerpu vertebral y les apófisis transversas.
Per un sitiu, tenemos la articulación costovertebral alcontrada ente la cabeza costal y el discu intervertebral y los cuerpos vertebrales.
Per otru llau, la articulación costotransversa alcontrada ente la tuberosidad costal y l'apófisis transversas de les vértebres subxacentes.
La articulación costovertebral nun doble artrodia y ta constituyida nel llau vertebral por dos carillas costales, una nel cantu cimeru de la vértebra inferior y l'otra nel cantu inferior de la vértebra cimera.Ente sigo formen un ángulu diedru que'l so fondu ta ocupáu pol aníu fibrosu del discu intervertebral.
Esiste un lligamentu interóseo que s'anicia nel vértiz de la cabeza costal (ente los dos carillas articulares)y afítase nel discu intervertebral y dixebra esta articulación, que ta recubierta por una cápsula articular única, en dos cavidad auriculares distintes, una cimera y otru inferior.
Tocantes a l'articulación costovertebral tenemos de saber que ta reforzada por un lligamentu radiáu nel que s'estremen trés faes:
Al igual que l'articulación costovertebral, l'articulación costotransversa tamién ye una artrodia constituyida por dos carillas ovalaes, una alcontrada nel vértiz de l'apófisis transversa y l'otra alcontrada na tuberosidad costal. Amás esta articulación refuérzase y reforzar tres ligamento costotransversos:
En resume, la costiella articular col raquis por aciu:una artrodia simple (l'articulación costotransversa) y una artrodia doble (l'articulación costovertebral). Estos dos articulaciones atópense reforzaes por dos potentes lligamentos y nun pueden funcionar la una ensin la otra, esto ye, tán mecánicamente xuníes.
Xune l'esternón con dambes clavícules y dexa los movimientos del costazu. Presenta un pequenu meniscu articular y lligamentos esternoclaviculares y costoclaviculares.
Articulaciones tipo sinoviales ente los cartílagos costales de la 7, 8, 9 y 10 costielles.
Articulación tipo sínfisis ente'l manubrio y el cuerpu del esternón.
Articulación tipo sínfisis ente la apófisis xifoides y el cuerpu del esternón.
Son cuatro ángulo que s'atopen na caxa torácica. Abrir cola inspiración y ciérrense cola espiración.
En mamíferos , el tórax ye la rexón del cuerpu formáu pol esternón, les vértebres toráciques, y les costielles . Estender dende'l pescuezuhasta'l diafragma, y nun inclúi los miembros cimeros . El corazón y pulmones moren nel cuévanu torácicu, según munchos vasos sanguíneos. Los órganos internos tán protexíos pola caxa torácica y l'esternón.
En insectos y los extintos trilobites , el tórax ye una de los trés divisiones principales del cuerpu o Tagma, cada unu de los cualos ye de la mesma compuestu de múltiples segmentos. Ye la área onde la nales y les piernes conectar nos insectos, o una área de múltiples plaques articulables nos trilobites. Na mayoría de los insectos, el mesmu tórax componer de tres segmento; el protórax, el mesotórax y el metatórax. Nos insectos esistentes, el protórax nun tien nales, pero les piernes tán siempres presentes nos adultos; nales (cuando tán presentes) llindar, siquier, al mesotórax, y polo xeneral tamién el metatórax, anque les nales pueden ser amenorgaos o modificaos n'unu o dambos segmentos. Nel Apocrita, Hymenoptera, el primer segmentu abdominal fundir col metathorax, onde forma una estructura conocida como'l propodeo. Arriendes d'ello, nestos insectos, el tórax funcional componer de cuatro segmento, y polo tanto llámase típicamente mesosoma pa estremala de la "tórax" d'otros insectos.
Cada segmentu torácicu nun insectu subdividir en delles partes, siendo la más significativa de les cualos son la parte dorsal (el notum), la porción llateral (el Pleuron; unu en cada llau), y la porción ventral (el esternón). En dellos insectos, caúna d'estes partes ta compuesta d'una a delles plaques exoesqueléticas independientes con membrana ente ellos (llamáu Esclerito ), anque en munchos casos los escleritos fundir a dellos graos.
WWE
WWE (a efectos llegales, World Wrestling Entertainment, Inc.) ye una empresa de entretenimientu deportivu, propietaria d'una serie de elemento multimedia (principalmente televisión, Internet y eventos en vivu) rellacionaos cola promoción de llucha llibre profesional. La mayor parte de los sos ingresos provien de la llicencia de productos, lo mesmo que de la distribución de películes y música (mercadotecnia). El so propietariu, alministrador y director executivu ye Vincent K. McMahon, Paul Levesque, vicepresidente d'obres y relaciones artístiques, tien aprosimao un 70% de la economía de la empresa —que les sos acciones formen parte de la Bolsa de Nueva York—. La so see atopar en Connecticut, cuntando tamién con oficines alministratives en Los Ánxeles, Nueva York, Londres y Toronto. La industria primordial de WWE ye la llucha llibre profesional. Nos últimos años pasó a considerase como la promoción de llucha llibre más grande del mundu, ente que les sos grabaciones constitúin un porcentaxe significativu de la hestoria visual completa de la llucha llibre mundial.
Roderick James "Jess" McMahon foi un promotor de boxéu que los sos máximos llogros incluyíen el promocionar una función ente Jess Willard y Jack Johnson en 1915. Diez año dempués de lo anterior en 1925, y mientres trabayaba col promotor Tex Rickard (quien despreciaba a la llucha llibre a tal grau de qu'evitaba qu'enfrentamientos d'esti deporte fueren realizaos nel Madison Square Garden), Roderick empezó a promocionar funciones de boxéu nel Garden, allugáu en Manhattan, Nueva York. La primer guerra so la so promoción foi pol campeonatu de pesu llixeru ente Jack Delaney y Paul Berlenbach. Unu de les cortiles onde empezaron a realizase les primeres funciones foi'l Madison Square Garden en Nueva York. Mientres esa dómina, el lluchador profesional Joseph Raymond "Toots" Mondt concibió un proyectu revolucionariu. Amás, Toots Mondt tenía la idea de faela entá más emocionante col so conceutu de llucha llibre occidental al estilu Slam Bang» (movimientos radicales del cuerpu). En delantre, conformaría la so propia promoción con Ed Lewis y Billy Sandow. Xuntos, convencieron a munchu lluchadores pa roblar contratos cola nueva compañía denominada Gold Dust Trio. Sicasí, la empresa eslleióse tiempu dempués tres un desalcuerdu alrodiu de l'alministración de la mesma. Por cuenta de esto, Mondt xunir con dellos promotores de llucha llibre; él sabía perbién que la llucha de Nueva York tendría que llevase de manera distinta al conceutu orixinal. El so siguiente proyectu sería sofitáu por delles figures del espectáculu, ente elles Roderick McMahon.
Al pie de Roderick, Mondt creó la empresa World Wrestling Entertainment (poles sos siglas, WWE) a, con sedes en Washington D. C. y Nueva York. Anque casi naide tenía información sobre la WWE, en 1953 volvióse famosa en integrándose a la Alianza Nacional de Llucha Llibre. Les funciones iniciales de la WWE fueron conducíes por Antonino Rocca, quien depués se convertiría en lluchador de la mesma empresa. Sicasí, Rocca , nun taba del tou satisfechu col desempeñu de la organización. Esi mesmu añu, unu de los asociaos de Month anunció a Vincent J. McMahon como'l sucesor del so padre, mientres la etapa d'espansión de la WWE como integrante de la NWA (la empresa de Mondt y Roderick empezaba a controlar tol circuitu de llucha llibre na rexón norte de Estaos Xuníos).
Combinando a la perfección, Vincent J. y Mont llograron adquirir un averáu del 70% de la NWA, cifra significativa al respective de una organización como lu yera l'Alianza Nacional de Llucha Llibre. Poco dempués, Mondt enseñólu a Vince J. cómo trabayar afechiscamente na industria de la llucha llibre, y por propuestes de campaña. 
 En 1979-1980 Vincent K. McMahon fundó Titan Sports, Inc. y en 1982 mercó-y la empresa World Wide Wrestling Federation al so padre, Vincent J. McMahon. Dende los 12 años d'edá, Vince envolubrar nel negociu de llucha llibre hasta qu'el so padre decidió retirase. Esti postreru yá estableciera'l territoriu del nordés como unu de los miembros más reconocíos y enérxicos de la NWA al reconocer que la llucha llibre profesional yera más entretenimientu que deporte. En contra de los deseos del so padre, McMahon empezó un proceso d'espansión que fundamentalmente camudaría al deporte, y que pondríen a la WWE—y la so propia vida en peligru.
Abandonando la NWA per segunda vegada, que de por sí nun yera una reblagada; la AWA había, dende faía enforma tiempu, dexáu de ser un miembru oficial de la NWA, y una década primero que la WWE volviera xunise a la NWA. Pero en nenguna de les circunstancies el miembru separáu intentara destruyir el sistema de territorios de la National Wrestling Alliance, lo cual fuera la base de la industria.
Otru promotores enoxáronse cuando McMahon empezó a sindicar los eventos de la WWE a aparques de televisión alredor de los Estaos Xuníos, n'árees fora del territoriu tradicional de la WWE (el nordés). McMahon tamién empezó a vender videocintas de los eventos de la WWE fora del Nordés per mediu de la so compañía de distribución Coliseum Video. Efectivamente rompió cola llei "inédita" del rexonalismu, alredor de la cual encontábase la industria. Pa empiorar la situación, McMahon usó los ingresos xeneraos por publicidá, tratos televisivos, y vientes de cintes pa roba-y talentu a'l promotores rivales. El promotores de llucha llibre alredor de la nación taben agora en competencia directa cola WWE.
D'alcuerdu a dellos informes, Vince padre alvirtió-y a'l so fíu que si siguía coles sos acciones terminaría muertu. Sicasí, a pesar d'esta alvertencia, el mozu McMahon tenía una ambición mayor: la WWE moveríase alredor de la nación. Sicasí, tal acción riquía una gran cantidá d'inversión capital; una que podía poner a la WWE nel marxe d'un colapsu financieru.
El futuru, non yá del esperimentu de Vincent K. McMahon, sinón que de la WWF, la NWA, y l'industria por completu sería determináu pol ésitu o fracasu del conceutu nuevu d'entretenimientu deportivu de McMahon, Wrestlemania. Wrestlemania yera un eventu de pagu-por-ver (pay-per-view) que Vincent K. McMahon mercadeó como'l Super Bowl de la llucha llibre profesional.
El conceutu d'una súper cartelera de llucha llibre nun yera nuevu en Norteamérica; la NWA realizaba Starrcade dende diba dellos años antes de WrestleMania, y hasta el vieyu Vincent K. McMahon había mercadeado grandes carteleres nel Shea Stadium de Nueva York tresmitíes por circuitu zarráu en dellos llugares. Sicasí, McMahon quería llevar a la WWF a les canales principales, impactando al públicu polo xeneral que nun yera fanáticos regulares de la llucha llibre. Llogró l'interés de los medios principales al convidar a celebridaes tales como Mr. T y Cyndi Lauper a participar nel eventu. MTVsobremanera, tenía una gran cantidá de cobertoria y programación de la WWE nestos momentos, no que foi llamáu la Rock 'n' Wrestling Connection (Conexón rock y llucha llibre). La nueva fórmula de lo que McMahon llamó Entretenimientu Deportivu foi un resonante ésitu financieru nel WrestleMania orixinal. Per dellos años depués del eventu, la WWE llogró grandes ésitos financieros sol lideralgu de McMahon y el so "héroe" norteamericanu, Hulk Hogan, creando lo que dellos observadores llamaron la segunda yera dorada de la llucha llibre profesional. Sicasí, al llegar la década de 1990 la fortuna de la WWE adulces tornó, cuantimás cuando los fanáticos a cencielles cansáronse de Hulk Hogan y los ángulos desaxeradamente absurdos.
La WWF llegó al so puntu más baxu cuando se fixeron acusaciones d'abusu y distribución de esteroides en contra de McMahon y la WWE en 1992, xuníes a acusaciones d'acoso sexual de parte de dellos de los sos emplegaos. McMahon foi eventualmente exonerado, pero foi un desastre de relaciones públiques pa la WWE. Envalórase que'l xuiciu de esteroides costó-y a la WWF $5 millones, y p'empiorar la so situación los ingresos de la empresa habíen baxáu sustancialmente comparáu con años anteriores. Pa compensar, McMahon retayó la paga d'el lluchadores y personal d'oficina - en ciertos casos el retayu foi d'hasta 40 per cientu. Esti fechu ayudó a que munchu lluchadores de la WWE colar escontra la WCW ente 1994 y 1996, dalgunos d'ellos, figures tan grandes como Hulk Hogan.
Col debú de Ric Flair y coronación como campeón mundial nel Royal Rumble del 19 de xineru de 1992, termina la hexemonía de Hulk Hogan como monarca de la WWE y gracies a la creación de Monday Night Raw el 11 de xineru de 1993 empieza una nueva visión de la llucha llibre escontra l'entretenimientu.
Mientres esta dómina, la WWE empezó una campaña publicitaria llamada la ""Nueva Xeneración de la WWF"". En contraste col pasáu, esta era foi dirixida pol canadiense Bret Hart, el más popular entós, y por lluchadores como The Undertaker, Shawn Michaels, The British Bulldog, Owen Hart y Razor Ramon. Sicasí, la popularidá de la WWE empezaría a aparrar en 1995, períodu nel cual Diesel foi Campeón de la WWE pocu dempués del eventu Survivor Series 1994 hasta l'eventu Survivor Series 1995. Esto dio-y la oportunidá al so competidor principal, World Championship Wrestling (WCW), d'aprovechase de la situación y, mientres la popularidá de la WWE baxaba, la de la WCW xubía.
En 1996, la WWF empezó a usar hestories y ángulos pa un públicu más adultu, adquiriendo la categoría de solu aptu pa mayores, nun intentu de competir y nivelar más la so situación ante la World Championship Wrestling (WCW) esto daría orixe a la so segunda dómina d'oru, la The Attitude Yera.
Sol mandu de Eric Bischoff, la World Championship Wrestling (WCW), empezó a usar los terribles recursos financieros del so propietariu, Ted Turner, p'atraer a talentos establecíos na WWE. Empezando en 1994, estes alquisiciones incluyeron a Hulk Hogan, "Machu Man" Randy Savage, Lex Luger, Scott Hall, Kevin Nash y munchos otros. En 1995, Bischoff aumentó'l so apueste al crear WCW Monday Nitro, un programa por cable na canal de Turner TNT, pa competir directamente col programa principal de la WWEs qu'esi foi muncho primero, "WWF Monday Night Raw". Eventualmente, cola fuerza de los sos nuevos talentos adquiríos de la WWE y l'innovadora hestoria de la New World Order, la WCW devasó a la WWE n'índiz d'audiencia y en popularidá.
La rivalidá WWF/WCW llegó a un nuevu nivel en 1997, cuando McMahon decidió forzar al entós Campeón de la WWF Bret Hart a que se saliera de la compañía. L'añu anterior, a Hart ufiertóse-y una ufierta codalosa pa saltar a WCW. McMahon contra-atacó con una ufierta que valió muncho menos dineru, pero por un términu de 20 años y un puestu na empresa una vegada retiráu, polo que Hart alcordó quedase. Sicasí, McMahon darréu penóse del alcuerdu, polo que al añu díxo-y que nun podría cumplilo y que lo meyor sería que se fora a la WCW.
Sicasí, el mieu de McMahon ye que se fuera mientres yera Campeón de la WWF, yá que años antes, la Campeona Femenina de la WWF Alundra Blayze robló cola WCW mientres tenía'l petrina y llanzar nun cubu de basura en WCW Nitro, polo que la WWF nun quería qu'asocediera un episodiu similar. Bret prometió que tal cosa nunca pasaría y punxo un alcuerdu de que l'anunciu de la so salida sería atrasáu hasta que la petrina pudiera ser trespasáu a un nuevu campeón. Sicasí, McMahon taba esmolecíu de que la noticia penerárase y buscó una manera na cual pudiera quita-y el títulu a Hart primero que l'alcuerdu fuera anunciáu en WCW Monday Nitro.
Sicasí, Hart tenía un problema col home que-y diba a quitar el títulu nel so últimio eventu de la WWE, Survior Series, Shawn Michaels. Hart usó una claúsula de control creativu sobre'l so personaxe pa nun perdelo ante Michaels nel so país natal, Canadá. Mientres la llucha, Michaels punxo a Hart nel so propiu finisher, the "Sharpshooter", pero l'árbitru, Earl Hebner, siguiendo les instrucciones de Vince McMahon, ordenó que se sonara la campana p'acabar la llucha y anunciar a Michaels como'l ganador, a pesar de que Hart nunca se rindió.
McMahon usó les repercusiones del eventu pa crear un personaxe que pasaría a convertise nel malváu dueñu de la compañía, "Mr. McMahon", nos programes de la WWE. Esti personaxe caracterizar por ser un dictador que favorecía a'l lluchadores que yeren "bonos pal negociu" sobre aquellos que yeren "problemáticos" como Stone Cold Steve Austin. Esto llevó a la rivalidá Austin vs. McMahon, que foi la piedra angular del nuevu conceutu de la Yera Attitude.
Siguiendo cola inercia provocada pola traición de Montreal, McMahon, al pie de el so escritor en xefe Vince Russo, movió a la WWE nuna dirección más basada a la realidá llamada "WWE Attitude", camudando nel procesu'l logo corporativu de la compañía. Tomando emprestaes varies de les emocionantes hestories y estilos de llucha llibre la entós insurxente promoción de llucha llibre ECW, la Era WWE Attitude yera basada grandemente na creciente popularidá del lluchador Stone Cold Steve Austin. Popular colos fanáticos dende ganar el tornéu de King of the Ring como Heel en 1996, l'estilu de Austin ganó abondos fanáticos a tal puntu que la WWE viose forzada a convertilo nun favoritu de los fanáticos en Wrestlemania 13 mientres la primavera de 1997 (nun raru intercambiu, nel cual Bret Hart convertir en Heel y Steve Austin en Face depués de la llexendaria engarradiella ente dambos lluchadores). Mientres el branu y seronda de 1997, Austin aumentó la so estatus como un rebelde que taba dispuestu a retar cualquier autoridá al executar el so "Stone Cold Stunner" al anunciador de la WWE Jim Ross, tamién al entós Comisionado Sgt. Slaughter, y eventualmente al dueñu de la WWE Vince McMahon. La rivalidá de Austin-McMahon empezó depués de que Stone Cold ganara'l Royal Rumble de 1998 pa convertise nel retador #1 del campeonatu de la WWE en Wrestlemania . McMahon dixo nuna conferencia de prensa pre-Wrestlemania que nun taba nos meyores intereses de la WWE que Austin fuera campeón. La relación deteriorar pol intre de los siguientes años na programación de la WWE.
La era Attitude empezó por completu en Wrestlemania XIV, cuando'l boxeador profesional Mike Tyson apaeció como convidáu especial pa la engarradiella del Títulu de la WWE ente los dos lluchadores más populares del momentu Shawn Michaels y Stone Cold Steve Austin. Michaels como Heel yera'l líder de DX y campeón de la WWF, con tou esto Michaels cargaba con una grave mancadura dende'l Royal Rumble (1998) y Austin como favoritu de los fans y ganador de los dos últimes ediciones del Royal Rumble. El momentu cume asocedió cuando una confrontación verbal ente Austin y Tyson terminó col lluchador faltando al boxeador. La llucha remató con una "Stone Cold Stunner" de Austin, ganando'l títulu y Tyson traicionando y knockeando a Michaels quien foi amistosu con él. Los fanáticos que mercaron el pay-per-view ablucar al ver lo que pasó; esto definitivamente nun yera la era de Rock y Llucha Llibre infantil qu'inda esperaben de la WWF. Munchos más fanáticos que nun mercaron Wrestlemania, incluyendo fanáticos de la WCW, sintonizaron RAW a otru día y en selmanes subsiguientes. Esto foi l'empiezu de rivalidaes épiques ente'l "malváu promotor" Sr. McMahon y Austin. Per primer vegada en 18 meses, la WWE ganaríalu a WCW Monday Nitro nel índiz d'audiencia.
Anque a fines de 1997 y principios de 1998 la WWE perdió a los sos dos más grandes superestrellas d'años anteriores, Bret Hart pola traición de Montreal y Shawn Michaels dende Wrestlemania XIV por una mancadura sufierta nel Royal Rumble (1998) pal siguiente añu, la WWF vería nuevos favoritos de los fanáticos. The Rock convertir n'unu d'el lluchadores profesionales más famosos na hestoria. Mick Foley, conocíu entós como Mankind, convertir nuna de les figures más adoraes na llucha depués d'una inolvidable engarradiella nun Hell in a Cell nel "King of the Ring" de 1998. D-Generation X, dirixida por Triple H, convertir nel equipu más popular de la televisión, sustituyendo asina a la New World Order. Ente que la trama de WCW vs New World Order llograra casi llevar a la WWF a la ruina financiera, tábase agora convirtiendo en daqué vieyu, y los fanáticos volvieron a la WWE atraíos pola popularidá de Austin y la naturaleza axatada de la programación televisiva.
Esti cambéu nun tuvo llibre de crítica. Munchos grupos familiares taben cafiantes cola violencia gráfica qu'usaba la WWF. Ellos, al pie de grupos feministes, consideraben que l'usu regular de muyeres p'atraer a televidentes yera ofensivu. Un grupu, el Parents Television Council, realizó un boicó en contra de la WWE. Sicasí, la nueva presentación controversial apeló más a los fanáticos del núcleu de la WWE. Esti grupu foi fechu risión nel añu 2000 pol grupu Right To Censor, comandado por Steven Richards, y cola participación de Bull Buchanan, The Godfather, Val Venis y Ivory.
La traxedia llegó'l 23 de mayu de 1999, en Kansas City (Misuri). Owen Hart, sol so personaxe de superhéroe "Blue Blazer", suponíase que diba apaecer dramáticamente nel pay-per-view d'esa nueche Over The Edge, "volando" escontra'l ring al ser baxáu dende'l techu del coliséu. Mientres Hart yera baxáu escontra posición en preparación pa la so entrada, les sos atadures vencieron, y cayó por un altor d'aprosimao 25 metros, topetando contra'l esquinero y depués rebotando escontra'l ring.
Los que taben viendo'l pay-per-view per televisión nun llegaron a reparar la muerte de Hart por cuenta de que'l director punxera una entrevista pregrabada xusto primero qu'asocediera l'accidente. Hart foi lleváu d'urxencies a un hospital cercanu, onde foi declaráu muertu pocu dempués de llegar. Un bien afectáu Jim Ross fixo l'anunciu a l'audiencia televisiva una vegada llegaron les noticies al coliséu. Los fanáticos que taben dientro del Kemper Arena nun fueron informaos de la muerte de Owen. La decisión de siguir l'eventu foi -ya inda ye-, bien revesosa.
L'eventu "Over the Edge" de 1999 nunca foi convertíu al formatu de video o DVD por cuenta de la muerte de Hart. Amás, munches figures del "Blue Blazer" fueron removíes del mercáu. El so hermanu, Bret, que tenía yá una mala relación con Vince McMahon por cuenta de la traición de Montreal, empezar a atacar verbalmente y culpar pola muerte de Owen.
El 23 d'abril de 1999, la WWF llanzó un programa especial conocíu como SmackDown! na cadena UPN. El programa convertir nuna serie selmanal el 26 d'agostu de 1999. Caltúvose como'l programa más esitosu dende entós de la UPN.
Xuntu al ésitu de la era Attitude, el 29 d'ochobre de 1999, la compañía matriz de la WWF, World Wrestling Federation Entertainment, Inc., convertir nuna compañía pública na bolsa de valores, ufiertando 10 millones n'acciones a $17 dólares caúna. La WWF anunció'l so interés en diversificar escontra otros negocios, incluyendo un club nocherniegu en Times Square, producción de películes y publicación de llibros.
Anque la WWF perdió a Stone Cold Steve Austin, por cuenta de delles mancadures, siguieron como una figura dominante nel índiz d'audiencia, y de la mesma convirtiéronse nuna sensación popular, debíu al surdimientu de The Rock, como un ícono de la cultura popular (y actor de películes), y el desenvolvimientu de Triple H, como figura estelar. El movimientu de talentu de la WCW escontra la WWF, incluyendo figures como The Big Show, Chris Jericho, Chris Benoit, y Eddie Guerrero, ayudó a ameyorar el talentu de les sos files, asesinando asina cualquier posibilidá de que la WCW, convirtiérase nuevamente nuna amenaza seria. L'escritor en xefe Vince Russo y el so asistente Ed Ferrara tuvieron ente los últimos grupos de talentu qu'abandonaren la empresa en 1999 pa llograr empleos cola WCW. Fueron reemplazaos pol fináu Chris Kreski, conocíu pola so habilidá pa caltener continuidá nes hestories.
Nel 2000 la WWF, en collaboración cola cadena televisiva NBC, anunció la creación de la XFL, una nueva lliga de football profesional. Pero la lliga tuvo un pésimu índiz d'audiencia y NBC el sacu d'antena dempués d'un añu.
El 5 de febreru del 2001, Jim Ross confirmó nel "Ross Report" que dellos lluchadores de la empresa Estreme Championship Wrestling fueren contrataos pola WWF. Revelóse entós que Jerry Lynn y el Campeón Mundial Rhyno fixeron alcuerdos verbales, ente que Justin Credible y Bobby Eaton roblaron los sos respectivos contratos el 26 de xineru de 2001. A Eaton foi-y asignáu'l desenvolvimientu de talentu dientro del territoriu de la Memphis Championship Wrestling.
Poco dempués, Paul Heyman (quien anguaño ye'l mánager, de la super estrella Brock Lesnar), debutó como comentarista en RAW (depués de que Jerry Lawler abandonara temporalmente la empresa, por cuenta de problemes cola so esposa Stacy Carter, meyor conocida como "The Kat"), Tazz, pel otru llau, movióse tamién a la función de comentarista, pero nel programa SmackDown!. La ECW (la empresa orixinal) quebró n'abril d'esi añu.
Col ésitu masivu de WWF Attitude, la situación financiera de la WCW deterioróse significativamente, y la so nueva compañía matriz AOL Time Warner taba buscando desfacer de la división. En marzu del 2001, WWF Entertainment, Inc. adquirió la WCW de AOL Time Warner por US$7 millones. Mientres la tresmisión del postreru WCW Monday Nitro, McMahon (sol personaxe del Sr. McMahon) asumió control del programa, mientres la postrera media hora y Monday Night Raw, foi tresmitíu per primer vegada en TNT. Meses más tarde, McMahon y Bischoff reconciliaron les sos diferencies personales, y Bischoff robló cola WWE pa interpretar al Xerente Xeneral de RAW.
Dende'l momentu cume de la WCW a la fin de la década de 1990, los fanáticos de la llucha llibre suañaben con un feudu ente los dos federaciones. El plan orixinal yera que la WCW "asumiera control" de RAW, camudándolo de nuevu a WCW Monday Nitro. Sicasí, munches estrelles grandes de la WCW tales como "Hollywood" Hulk Hogan, Lex Luger, Kevin Nash, Goldberg, y Sting inda teníen contratos cola antigua compañía matriz de la WCW(McMahon decidió nun mercalos), y toos decidieron esperar la duración de los sos contratos, en cuenta de dir trabayar con McMahon, por muncho menos dineru.
Por cuenta de una demanda del World Wildlife Fund (tamién WWF), la empresa camudó'l so nome a World Wrestling Entertainment (WWE). La so compañía matriz, World Wrestling Federation Entertainment, tamién adoptó esti nome. La demanda foi por cuenta de que la compañía de llucha llibre violó un alcuerdu col Fondu sobre l'usu de les iniciales "WWF" nel Reinu Xuníu. En cuenta de intentar llegar a un alcuerdu financieru col Fondu, McMahon camudó'l nome de la compañía. El logo foi alteriáu y una campaña publicitaria llamada "Get The F Out" ("Saca la F") foi usada pa promover el cambéu. Amás, toles referencies visual y verbal sobre "WWF" y el logo de la World Wrestling Federation de la era "Attitude" fueron editaos nos antiguos arquivos. Esta era foi llamada como "WWE Ruthless Agression".
Cuando'l novatu Brock Lesnar, actual veceru de Paul Heyman, vence a la cara y campeón de WWE, The Rock el 25 d'agostu del 2002 da empiezu a una nueva xeneración de lluchadores, que marcaríen la renacencia de la compañía, sofitáu por nuevu talentos provenientes de los sos territorios de desenvolvimientu OVW y FCW como John Cena, Randy Orton y Batista. Amás esta etapa caracterizar pola sublevación de quien fueren figures principales en WCW como Big Show, Chris Benoit, Booker T, ente otros, y la popularización d'estrelles secundaries de la mesma compañía como Edge, Eddie Guerrero, Rei Mysterio, ente otros.
Ensin la competencia de la WCW y l'atayante negación de Brock Lesnar a defender el so títulu en Raw, la WWE decidió romper la promoción en dos marques "separaes" basaes nos sos dos programes televisivos principales, RAW y SmackDown!. So esti alcuerdu de "marques estremaes", cada marca tenía una plantiya separada, tenía campeonatos esclusivos a la marca, y son dirixíes por distintos xerentes xenerales, que fueron camudaos en delles ocasiones. En xunu de 2003, la WWE empezó a alternar los eventos de pay-per-view ente les marques, RAW auspiciando un mes, SmackDown el siguiente, y asina sucesivamente. Dambes marques xunir pa co-auspiciar los cuatro eventos de pay-per-view orixinales de la WWE: Royal Rumble, WrestleMania, Summerslam y Survivor Series.
Smackdown pasó a ser una emulación de la sumida WCW, compartiendo'l conceutu y l'horariu cola surgiente TNA, Pa la espansión
de marques tomaron los títulos WCW World Heavyweight Championship y WCW United States Championship amás de distintos títulos en pareyes y storylines pa cada marca. El lluchadores de Smackdown, tienen roles secundarios frente a los de Raw, como lluchadores principales.
Nel 2005, la WWE empezó un programa de "Lleendes", siguiendo asina la tradición d'inducir nuevos miembros al Salón de la Fama de la WWE mientres la fin de selmana de WrestleMania. Esto dexó-yos trabayar con lleendes tales como "Rowdy" Roddy Piper y Superstar Billy Graham para asina crear mercancía tales como ropa, figures, títulos , video xuegos y DVD ,(puedes consiguilos en wwe shop) . El programa de Lleendes empezó de manera informal cola introducción de WWE 24/7, el serviciu "on-demand" de la WWE y col esitosu DVD cola hestoria retrospectiva de Ric Flair. Más tarde mientres anguaño, añedir a la llista superestrellas tales como Dusty Rhodes, Big Van Vader y Jake "The Snake" Roberts.
El 26 de mayu de 2006, WWE alicó la Estreme Championship Wrestling como la tercer marca de la empresa, emitiéndose'l programa na cadena Sci Fi, nun principiu cola idea estremista orixinal de ECW pero más tarde adquiriendo'l conceutu de preparación de rookies, enllenando los combates de lluchadores regulares o desconocíos y alzando como campeonos lluchadores de mediana categoría con necesidá d'un push o impulsu. Esto provocó la escayencia nel índiz d'audiencia del programa, llevando al so zarru y al desenvolvimientu na idea de formar nuevos talentos col so programa sucesor, NXT.
Una nueva traxedia impactaba per aquellos años a WWE cuando Chris Benoit, lluchador profesional canadiense que lluchaba na empresa dende l'añu 2000, foi atopáu muertu'l 25 de xunu de 2007 na so casa al pie de la so familia. La investigación policial concluyó que Chris Benoit asesinara a la so familia (compuesta pola so esposa la tamién lluchadora profesional -yá retirada- Nancy Benoit que lluchaba en WCW sol nome de ring "Woman" y el so fíu menor de siete año, Daniel) para depués quitar la vida, aforcándose con un cable d'una máquina de llevantar peses. Como respuesta pol impactu, que causó la traxedia, WWE retiró tou lo rellacionao con él de la so empresa y nunca enxamás volvería ser mentáu, nos programes de TV nin apaecería la so cara, nos arquivos de video. Sicasí, en 2014 Chris Benoit volvería ser mentáu nuevamente pola WWE, amosando una alvertencia nes escenes, nes qu'apaez.
El 26 de setiembre de 2007, anuncióse que WWE ampliaría les sos operaciones internacionales. Al pie de les actuales oficines internacionales en Londres y Toronto, una nueva oficina internacional establecer en Sídney. El 21 de xineru de 2008, WWE fixo la transición a la Alta definición. Tolos programes de televisión y de pay-per-view emitiéronse dempués nesti formatu. Amás, la WWE tamién introdució una nueva escenografía la cual utilízase pa los trés marques. A mediaos de 2008, anuncióse que los programes de la empresa enfocar a una redolada familiar camudando la so clasificación de TV-14 a TV-PG. Nuna parte de 2007 el multimillonariu Donald Trump gobernó la WWE por culpa a la perda d'un apueste de Mr. McMahon.
El 19 de payares de 2008, la World Wrestling Entertainment llanzó la so rede social en llínea, WWE Universe qu'apaeció n'abril. Similar a la MySpace, qu'ufierta los blogues, foros, y otres característiques pa los fanáticos de WWE. El 30 d'avientu de 2010, al traviés d'un comunicáu de prensa que cerraría WWE Universe bien llueu, cerrando'l 1 de xineru de 2011. El 9 de xineru de 2009, WWE anunció que se diba a cortar el 10% del so personal polo xeneral como parte d'un esfuerzu d'amenorgar 20 millones de dólares en costos. Los despidos inclúin a miembros de lluchadores del roster oficial, un númberu desconocíu d'axentes y productores, y cuatro árbitros. Tamién cerró les sos oficines n'Asia y Australia. Ente los despidíos atopábase xente como Val Venis, Ron Simmons, D'Lo Brown, Sgt. Slaughter y Hardcore Holly.
El 14 d'abril de 2009, la WWE llanzó Superstars, un nuevu programa similar a WWE Tough Enough, nel cual emitíense lluches que yeren grabaes en "RAW, SmackDown!" y "ECW", lluchando principalmente, lluchadores que nun apaecíen nos otros programes. Amás, debíu al descontentu de la cadena Sy Fy col programa "ECW on Sy Fy", la WWE optó por cerrar la marca, anunciándolo'l 2 de febreru de 2010 y emitiendo el 16 de febreru l'últimu episodiu, creando la WWE un programa llamáu NXT, que teniá un formatu de Reality Show, onde'l lluchadores del panel principal van ayudar a los mozos de la FCW a xubir al panel principal faciéndose pasar polos sos entrenadores, sicasí por cuenta de la baxa audiencia'l programa salió del aire,(sacante en Llatinoamérica) ya inda se tresmite na páxina web de la WWE. A partir del 20 de xunu del 2012 NXT convertir nuna marca como Raw y SmackDown! solo que conformada con lluchadores provenientes de la FCW, como una división inferior.
A pesar del pocu ésitu de la ECW, surdieron grandes lluchadores como CM Punk, John Morrison, Kofi Kingston, The Miz, Sheamus y Jack Swagger ente otros, quien conformaríen al pie de la xeneración de NXT una nueva xeneración de lluchadores. El 1 de xunu de 2010, Wade Barrett proclamaríase ganador de la primer temporada de NXT. El 7 de xunu en Raw, debutaría interfiriendo nun combate ente John Cena y CM Punk, xuntu al restu de los competidores de dicha temporada, desmantelando'l ring y atacando a les comentaristes. Nos cinco temporaes vieron grandes lluchadores que llegaron a faese grandes nomes. La tercer temporada, realizóse especialmente con muyeres, onde la gran protagonista AJ Llee, a pesar de nun ganar dicha temporada, convertir nuna gran diva nel personal estelar de la WWE, llegando a conquistar el Campeonatu de Dives con un récord de 295 díes col títulu "(anque siendo superáu dos años más tarde por Nikki Bella con 301 díes)". Siendo una de les protagonistes de la nueva xeneración de dives, depués de la pasada xeneración que sumió depués de WrestleMania XXVIII, protagonizando ella al pie de la nueva xeneración WrestleMania XXX y WrestleMania 31, en dichu períodu llegaría la debutante Paige, teniendo grandes combates tantu como compañeres como contrincantes, llegando dambes a quitar el campeonatu en dos causes.
Con cinco temporaes de NXT, llegar a ver grandes lluchadores como Ryback, King Barrett, Daniel Bryan y Bray Wyatt, ente los más destacaos, llegaron en más d'una oportunidá a aportar a protagonistes en cada selmana, como'l más destacáu Daniel Bryan, llegando a WrestleMania XXX y vencer a Triple H nun combate, y nel eventu estelar ganando a Randy orton y Batista ganando'l Campeonatu Mundial Pesu Pesáu de la WWE.
Depués del formatu de temporaes, la NXT evolucionó llegando a llamase NXT Wrestling, onde quedaría como una marca al igual que Raw y SmackDown. Anque NXT Wrestling sería una marca al igual que les otres, solo tendría nel so personal lluchador nuevos, lluchadores provenientes de la Florida Championship Wrestling y del personal principal, que los sos lluchadores precisen ameyorar la so cualidaes nel ring. Dicha marca tendría campeonatos esclusivos como'l Campeonatu NXT, el Campeonatu en Pareyes y el Campeonatu de Muyeres. Amás del NXT, la WWE anunciaría'l 3 de xineru de 2011, la torna de Tough Enough, pa traer lluchadores novatos, fora de los profesionales.
El 18 de xunetu de 2011 anuncióse que Paul "Triple H" Levesque convirtiérase nel nuevu vicepresidente executivu de la WWE, (), y creó la "Yera SuperShow" na cual el lluchadores podríen competir en dambos programes ("Smackdown" y "Raw") pasando a ser como antes de la división de marques, polo que los campeonatos, empezaron a tar disponibles pa dambes marques, y el WWE Draft dexó de realizase, por cuenta de que los funcionarios de la WWE ver innecesariu, rematando asina la Estensión de Marques. Tamién se creó'l programa WWE Saturday Morning Slam, emitida los sábados pela mañana con una calificación TV-G (nivel inferior a la clasificaion habitual de TV-PG), por cuenta de que ta dirixíu específicamente a los neños, nun va cuntar con nengún movimientu violentu por cuenta de la so naturaleza violenta.
En 2011, el lluchador CM Punk realizó una promo improvisáu, onde apuntó escontra'l lluchador John Cena criticando les oportunidaes que se-y daben a él, autodenominándose él el meyor lluchador del mundu, mereciendo más les oportunidaes que'l mesmu Cena, llegando a dicir que la empresa taría meyor si Vince McMahon tuviera muertu. Nesi momentu'l so micrófonu foi cortáu del aire, y el programa salió a comerciales. Depués de la so victoria en Money in the Bank sobre John Cena, CM Punk dir de la empresa pero volvería pa llegar a volver ser campeón, depués de perdelo ante Alberto del Rio. Depués de ser campeón por más de 400 díes, perder ante The Rock. Pero mientres el so llargu reináu, siendo'l más llargu de los postreros 27 años, debutaría'l grupu The Shield conformáu por Seth Rollins, Roman Reigns y Dean Ambrose, lluchadores de la NXT quien llegaron al personal principal, llegando los trés a ser una xeneración nuevo y distinto. Teniendo grandes rivalidaes ante The Authority y Evolution como exemplu, estos postreros provocaron que Rollins traicionara a los sos compañeros, teniendo oportunidaes al ganar el Maletu del Money in the Bank, trocándolo en WrestleMania 31 ganando'l Campeonatu Mundial Pesu Pesáu de la WWE, nuna llucha que taba en cursu ente Brock Lesnar y Roman Reigns, siendo'l primeru na hestoria en consiguir dicha fazaña. Depués punxo'l so títulu en xuegu ante John Cena, y este punxo en xuegu'l Campeonatu de los Estaos Xuníos en SummerSlam 2015, saliendo Rollins victoriosu siendo'l primeru na hestoria en tener el Campeonatu Mundial y el de los Estaos Xuníos coles mesmes.
En agostu del 2012, la WWE llegó a un alcuerdu cola World Wildlife Fund pa volver usar nuevamente'l so antiguu logo de WWF na so biblioteca de videos.
Pa entamos del 2014, Paul Levesque poner en contactu con Steve Borden, lluchador que yá recibiera ufiertes, pa ser integrante del roster de WWE n'años anteriores, refugándolos toos nel so momentu. Depués de munches conversaciones, llegaron a un alcuerdu por que fixera el so tan esperáu debú nel eventu Survivor Series d'esi añu, Steve Borden más conocíu como Sting, yera conocíu hasta esi entós, como'l lluchador que nunca foi a la empresa de Vince McMahon. L'apaeció siendo , atacando a Triple H y faciendo perder al equipu The Authority, que tenía nes sos files a Seth Rollins con quien depués, Sting enfrentar en Night of Champions. Dende Survivor Series, Sting empecipió'l so feudu con Triple H siendo termináu en WrestleMania 31, eventu que foi celebráu nel Levi's Stadium na ciudá de Santa Clara, California y recaldaría 139 millones de dólares, amás de 23,2 millones n'impuestos, convirtiéndose nel eventu con mayor recaldación na hestoria de WWE, hasta estos tiempos.
El 13 de xunetu de 2015, Stephanie McMahon, empecipió una revolución» na división de Dives, onde se formaron 3 equipos, Team Bella (Nikki Bella, Brie Bella y Alicia Fox) quien se formaren en SmackDown el 18 de xunu, el Team PCB (Paige, Charlotte y Becky Lynch) y el Team B.A.D. (Sasha Banks, Naomi y Tamina). Esto llevar a un en Battleground, quien arreyaba a un miembru de cada equipu. Sasha Banks representó al Team B.A.D, Charlotte al Team PCB y Brie al Team Bella, nesa llucha Charlotte llogró faese cola victoria. Mientres les siguientes selmanes el feudu siguió ente los equipos llevándoles a SummerSlam, onde s'enfrentaron Team Bella, Team PCB y Team B.A.D. nun Elimination Match, que ganó PCB. Una vegada rematada la Revolución de Dives, la entós Campeona de Dives Charlotte defendería'l so títulu ante Becky Lynch y Sasha Banks en WrestleMania 32. Sicasí, ante una gran demanda pol fin de la división de dives pa dar pasu a la nueva división de Muyeres, inaugurar mientres el Kick-Off de WrestleMania 32 por Lita el nuevu ya inaugural Campeonatu Femenín de WWE, que terminó ganando Charlotte al vencer a Lynch y Banks, convirtiéndose Charlotte na postrera Campeona de Dives y la primer Campeona Femenina de WWE. Amás de ser la primera y única n'ostentar el Campeonatu Femenín de NXT, el Campeonatu de Dives y el Campeonatu Femenín nel so haber.
Na edición de "RAW" dempués de WrestleMania 32, Vince McMahon dexó a cargu del programa a Shane McMahon, quien prometió traer cambeos y empezar una nueva era. Mientres les selmanes que Shane tuvo al mandu de "RAW", debutaron lluchadores como Apollo Crews, The Vaudevillains, Luke Gallows & Karl Anderson, Dana Brooke, Enzo Amore & Big Cass. En Payback, Vince decidió que tantu Shane como Stephanie McMahon taríen encargaos de dirixir "RAW", polo que tendríen de compartir el poder. El 25 de mayu de 2016, al traviés de WWE.com, anuncióse que "SmackDown" va empezar a ser emitíu en vivu los díes martes, al traviés de USA Network a partir del 19 de xunetu, y que va cuntar col so propiu plantel de lluchadores, empecipiando una nueva separación de marques. Polo que Stephanie y Mick Foley dirixiríen Raw, ente que Shane y Daniel Bryan van facer en Smackdown Live. En Battleground 2016, enfrentar nel eventu estelar pol WWE World Heavyweight Championship, Roman Reigns, Seth Rollins y el campeón defensor, Dean Ambrose. Ambrose ganó'l combate, y trayéndose consigo'l Campeonatu de la WWE Mundial Pesáu a Smackdown. De resultes, Raw implementaría como nuevu títulu mundial al WWE Universal Championship, teniendo como campeón inaugural a Finn Bálor. La separación de les marques, causó que cada marca tuviera eventos propios, Smackdown fadríase cargu de Backlash, Non Mercy, TLC y Elimination Chamber, ente que Raw facer de Clash of Champions (antes Night of Champions), Hell in a Cell, Roadblock: The End of the Line y Fastlane.
El primer eventu que contuvo a dambes marques, foi Summerslam, eventu nel cual Finn Bálor convertir nel primera Campeón Universal de WWE, ganando a Seth Rollins. A otru día, por cuenta de una mancadura contraida nel combate con Rollins, Bálor tuvo que dexar vacante'l campeonatu. Dicha mancadura alloñar de 4 a 6 meses del ring. Selmanes dempués, Kevin Owens ganaría a Seth Rollins, Roman Reigns y Big Cass, convirtiéndose nel segundu Campeón Universal. En Survivor Series, Smackdown Live y Raw engarraríen pa ver, que marca yera cimera. The Miz, de Smackdown Live, defendió'l so Intercontinental Championship contra Sami Zayn, de Raw, ente que Brian Kendrick, de Raw ganó a Kalisto, de Smackdown Live, defendiendo'l so Cruiserweight Championship. Raw ganó a SmackDown na categoría de Women's y Tag Teams, ente que SmackDown ganaría na categoría de Superstars, nun combate que duró, alredor d'una hora. Goldberg fixo'l so regresu a los rings, enfrentando a Brock Lesnar, a quien ganó en menos de dos minutos nel eventu estelar.
El 18 de xunu enfrentáronse Carmella, Charlotte Flair, Natalya, Tamina y Becky Lynch na llucha pol maletu, Carmella ganó ésti entós que Ellsworth lo descolgara y dar convirtiéndose na primera Miss Money in the Bank na hestoria de WWE. Dos díes depués, Daniel Bryan decidió desaposiar a Carmella del maletu al nun dexar l'acción de Ellsworth nel pasáu eventu, convirtiendo a Carmella na primer lluchadora en devolver el maletu de Money in the Bank y apautando una nueva llucha pol maletu na siguiente emisión de Smackdown Live. Por igual que Smackdown Live a faer hestoria col primera Miss Money in the Bank na hestoria de WWE na edición de 26 de xunu de 2017 en Raw fíxose hestoria col primera de Muyeres quien ganó este foi Sasha Banks amás participaron Bayley, Dana Brooke, Emma, Mickie James y Nia Jax. Depués de lo asocedío coles Muyeres de SmackDown Live na edición 27 de xunu de 2017 Carmella convertir na oficial ganadora del Money in the Bank de Muyeres dempués del discutiniu de como ganó nel PPV Money in the Bank nesta nueva llucha ganó a Charlotte Flair, Natalya, Tamina y Becky Lynch.
El 18 de setiembre de 2014, WWE anunció un alcuerdu de 5 años cola cadena Fox Sports. La empresa confirmó que va tar disponible en 56 millones de llares tantu nes canales FOX Sports como na ufierta Premium de FOX n'América Llatina, incluyendo Paraguay, Arxentina, Bolivia, Venezuela, Ecuador, Uruguai, Brasil, México, Colombia, Chile, Perú, República Dominicana y Centroamérica. L'asociación va ufiertar más de 480 hores de conteníu orixinal de WWE per añu. El 6 de ochobre de 2014 tresmitióse'l primera WWE RAW en vivu pa toa Llatinoamérica al traviés de Fox Sports y Fox Sports 2.
El Programa de Salú y Bienestar de Talentos ("The Talent Wellness Program" n'inglés) ye un programa contra les drogues, l'alcohol y problemes cardiacos. Ye un programa esclusivu de la empresa World Wrestling Entertainment, que s'empecipió en febreru de 2006, pocu dempués de la repentina muerte d'unu de los sos talentos de más altu perfil, Eddie Guerrero. Les pruebes de detección de la policía indicaron consumu recreativu de drogues y l'abusu de melecines recetados, incluyendo los esteroides anabólicos.
El talentu pasa por una prueba añalmente pa detectar enfermedaes pre-esistentes o en desenvolvimientu en cuestiones cardiaques. Les evaluaciones cardiaques tán al cargu de la "New York Cardiology Associates PC".
El programa foi apocayá defendíu fuertemente por WWE por cuenta de que 11 emplegaos tán venceyaos con farmacies illegales y venceyen a'l lluchadores na compra de esteroides inclusive dempués de que la política poner en marcha. WWE despidió y suspendió a los 11 emplegaos dempués de la lliberación de los sos nomes en relación cola compra de esteroides y anabólicos.
WWE ta siendo investigada pola Casa de Comisión de Supervisión y Reforma del Gobiernu de los Estaos Xuníos tocantes a el so talentu la política de bienestar, dempués de la muerte d'unu d'el lluchadores, Chris Benoit, pudiendo tar venceyáu al abusu de esteroides.
N'agostu de 2007, WWE suspende diez lluchadores profesionales dempués de la violación de la so Política de Bienestar surdíu dempués de los informes que fueron tolos veceros d'una farmacia pirata n'Orlando, Florida. Según una declaración atribuyida al abogáu de la WWE Jerry McDevitt, un undécimu lluchador, más tarde añedióse a la llista de suspensión.
Per otra parte, por cuenta de la política de salú, los médicos fueron capaces de diagnosticar a unu de los sos lluchadores con una dolencia del corazón qu'otra manera probablemente pasara inalvertíu hasta que fuera demasiáu tarde. N'agostu de 2007, l'entós campeón de los Estaos Xuníos, Alvin Burke, Jr. (más conocíu como Montel Vontavious Porter) foi diagnosticáu col síndrome de Wolff-Parkinson-White, que si nun fuera diagnosticáu a tiempu traxera consecuencies mortales. La enfermedá foi afayada mientres Montel Vontavious Porter taba pasando por un chequeo de rutina de Bienestar.
Amás de la llucha llibre contrataron a empreses tales como Topps, Acclaim, THQ, Mattel, 2K Sports y JAKKS Pacífic pa producir xuegos de vídeu y figures d'acción, WWE pasó n'otres árees d'interés col fin de comercializar el so productu.
Na siguiente tabla, espónense los eventos PPVs actuales de la WWE en cursu, a la izquierda el qu'acaba d'asoceder, en mediu l'eventu en producción, y el derechu l'eventu por realizase:
Un escoyíu númberu de lluchadores retiraos de la WWE (denominaos como "WWE Legends") tienen contratu pa realizar apaiciones periódiques o pa eventos promocionales como "Embaxadores" (representativos públicos/voceros) pa la compañía.
Xelada
La xelada ye un fenómeno meteorolóxicu que consiste nun descensu de la temperatura ambiente a niveles inferiores al puntu de conxelación del agua y fai que l'agua o'l vapor que ta nel aire conxélese depositándose en forma de xelu nes superficies. Más precisamente, la Organización Meteorolóxica Mundial fala de xelada nel suelu, en referencia a diversos tipos de cobertoria de xelu sobre'l suelu, producíes pola deposición directa del vapor d'agua. 
La xelada negra ye cuando una xelada producir con mayor presión. Les plantes suelen destruyise del tou. (Ver xelada por evaporación).
La xelada por radiación deber a un enfriamientu progresivu ya intensu del suelu, por radiación del so calor, produciéndose mayormente nes nueches de cielu estenu. La mugor atmosférica, que puede ser relativamente templada y seca, entiéstase sobre les superficies sólides en forma de rosada o conxelándose, si aquélles tópense a menos de 0 °C.
Esti tipu ye frecuente en tierres templaes y subtropicales. Conozse de normal como escarcha.
La xelada por advección ye causada pola invasión d'una corriente o masa d'aire frío con temperatura inferior a 0 °C. L'acción del aire frío, xeneralmente procedente de les rexones polares, pue ser continua y durar per dellos díes.
La xelada por evaporación ye debida al tresporte d'aire húmedo sobre una superficie, ye que la so temperatura ta a 0 °C o menos. Ye un tipu bastante raru de xelada.
Conocer nos cultivos dos tipos de xelaes:
N'agricultura y xardinería clasifiquen les plantes como resistentes o non a xelaes nidies, medies y fuertes. Siendo esta clasificación un referente a los climes a los que tán afeches.
Un tipu concretu de xelada nidia ye la "xelada por evaporación" que se produz nes plantes por cuenta de la evaporación de l'agua o rosada que quedó na superficie de les plantes tres l'agua o'l descensu del mugor atmosférico. El fenómenu de la evaporación de l'agua provoca la adsorción de calor, que de la mesma produz perda de calor a la planta y descensu de la temperatura, pudiendo la planta baxar de los cero graos centígrados, esti fenómenu tamién puede producise n'animales y puede producir la hipotermia o la muerte.
Les xelaes medies suelen ser xelaes por radiación, "con inversión térmica", producíes pol enfriamientu de les capes más baxes de l'atmósfera por cuenta de la perda progresiva del calor de la tierra en nueches de cielu estenu y ausencia de vientu. Les xelaes por radiación provoquen la formación d'una capa de escarcha blanca de pequenos cristales de xelu sobre la superficie de la planta, la denominada "xelada blanca". Na inversión térmica l'aire xeláu de les capes altes al tar a menor temperatura ye más pesáu y cai ocupando la zona más baxa de l'atmósfera xuntu al suelu.
Ye importante mentar un casu escepcional de xelada fuerte, la xelada por advección. Producir pola entrada d'una masa d'aire seco y fríu a temperatura inferior a 0ºC, acompañada de vientos con velocidaes cimeres a los 15 km/h. Esta situación dar con cielos borrinosos o semi-cubiertos. L'acción del aire frío, xeneralmente procedente de les rexones polares, puede durar dellos díes, deshidratando les plantes y acabando colos fluyíos celulares que lu sirven de defensa frente a la xelada.
Les xelaes por advección pueden llegar a matar a la planta. En tal casu, la planta va sufrir la denominada xelada negra, pola coloración negra qu'amuesen los texíos destruyíos pol fríu.
Épica
La épica (del axetivu: "ἐπικός", "epikós"; de "ἔπος", "épos", "palabra, hestoria, poema") ye un xéneru narrativu nel que se presenten fechos llexendarios o ficticios relativos a les fazañes d'unu o más héroes y a les lluches reales o imaxinaries nes que participaron.
La so forma d'espresión más tradicional foi la narración en versu, so la forma de poemes épicos que la so finalidá última yera esaltación o engrandecimiento d'un pueblu. En dellos casos, la épica nun tenía forma escrita, sinón que yera contada oralmente polos rapsodas. Con posterioridá la épica adoptó tamién la forma narrativa en prosa, incorporando elementos de descripción y diálogu y dando llugar, en primer instancia, a la novela de caballeríes y darréu al xéneru conocíu como fantasía épica.
Alternanza de discurso que tien como orixe la observación aristotélica de la diferencia ente mímesis y diégesis, esto ye, ente narración y descripción.
El xéneru épicu atopar en toles lliteratures, pos ye un xéneru esencial, y puede dase y diose históricamente en formes bien distintes.
Los sumerius ("Epopeya de Gilgamesh"), griegos ("Ilíada", "Odisea"), romanos ("Eneida"), hinduistes ("Majabhárata") y perses ("Shahnameh") compunxeron epopeyes en redol a les fazañes d'un héroe arquetípico, que representaba los valores tradicionales colectivos d'una nación, y otros personaxes como dioses y homes, incluyendo amás elementos fantásticos. 
Na Edá Media la epopeya denominóse cantar de xesta, y nella empezaron a arralecer los elementos divín y fantásticu. En Francia compunxéronse la mayoría d'elles, y la más influyente foi la "Chanson de Roland" o "Cantar de Roldán". N'España compúnxose'l "Cantar de Mio Cid", ente otros. El alemanes compunxeron el "Cantar de los Nibelungos", y los saxonos el "Beowulf". N'Inglaterra, nun llegaron a axuntase lleendes esvalixaes en redol a Robin Hood, pero escribir en prosa histories sobre un hipotéticu rei llamáu Artus o Arturo. N'Islandia, les sagues, anque tienen un marcáu calter históricu, se emparentan con esta tradición narrativa, sobremanera nes sagues arcaiques como la "Volsunga Saga". 
Col pasu a los tiempos modernos, la epopeya empezó a tar protagonizada non por héroes y dioses, sinón namá por persones vulgares y corrientes, que la so única fazaña yera la supervivencia o consiguir una meyor condición social; otramiente, les fazañes fantástiques fueron sustituyíes por una enclín realista. Ésa foi la gran contribución de noveles como l'anónima novela picaresca española "El lazarillo de Tormes" y, sobremanera, los dos partes del "L'atélite fidalgu don Quixote de La Mancha" de Cervantes, que desacreditaron por completu los restos d'epopeya que veníen de la Edá Media, encarnaos polos llamaos llibros de caballeríes. El "Quixote" supon, pos, la nacencia de la novela moderna realista y polifónica, escrita en prosa, y que los sos protagonistes son persones vulgares y corrientes que se mueven n'ambiente realista, ensin fechos sobrenaturales y ensin qu'intervengan los dioses. Esti tipu de novela desenvolvióse extraordinariamente nel sieglu XIX, cuando la burguesía tomar como modelu pa esponer les sos 
moliciones y como espeyu de la so nueva ideoloxía materialista. La novela realista del sieglu XIX ye la epopeya de la clase media o burguesía.
El poema épicu intenta reactualizar nos tiempos modernos la epopeya griega y romana, los sos antecedentes, nun estilu xeneralmente llenu de reminiscencies y en rima consonante. A esti xéneru pertenecen, por casu:
El cuentu tradicional ye una narración anónima de calter oral que sirve pa pasar el tiempu y suelse cuntar a los neños. Nel sieglu XVIII y XIX empezaron a recoyese y estudiase. Colecciones de cuentos populares son les de los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm n'Alemaña, o Charres Perrault en Francia.
La lleenda, escrita en versu o en prosa, ye característica del sieglu XIX y narra fechos con dalguna base histórica de verdá, pero fabulándose enforma nellos llibremente. Cabo destacar, por casu, les Lleendes de Gustavo Adolfo Bécquer.
El mitu ye una narración curtia que tien una función cognoscitiva o esplicativa, etiolóxica, frecuentemente de calter alegóricu. Ye por esto qu'el so estudiu ta más rellacionáu cola mitoloxía. Nella fala a cerca de personaxes divinos o estraordinarios, que formen parte de les creencies d'una cultura.
El relatu ye una narración escrita d'autor conocíu, con pocos personaxes y ensin l'entueyu y meandros de que fai gala la novela clásica.
El romance o, nos países nórdicos, balada, ye una narración curtia en versu, casi siempres de calter anónimu, surdida polo xeneral de la descomposición de cantar de xesta medievales, anque llueu fueron compuestos dellos romances y balaes por nuevu autores asonsañando los romances vieyos (La Balada del Caballu Blanco, de G. K. Chesterton).
La fantasía heroica o fantasía épica, ye un subxéneru del xéneru fantásticu, principalmente de la lliteratura, anque tamién presente na historieta, el cine fantásticu y los juego de rol, caracterizáu pola presencia de seres mitolóxicos o fantásticos, l'ambientación ficticia de calter medieval, antiguu, indefiníu o, sía que non, sobre la base de sociedaes tecnológicamente atrasaes, y un fuerte componente máxico y épicu.
Aceituna
La aceituna o oliva ye'l frutu del olivo ("Olea europaea"). La planta vien de Grecia y Asia Menor, onde inda pueden atopase en montes de olivos monteses o «acebuches», onde nun tien la característica alliniadura regular propiu de les plantes cultivaes.
Les aceitunes peracábense tantu molíes (como aceite) o en frescu pasando primeru por un procesu de maceración qu'esanicia'l sabor amargoso que tienen por cuenta de un glucósidu conocíu como "Oleuropeína". N'España son bien populares les aceitunes aliñadas tomaes como aperitivo.
El términu "aceituna" provien del árabe -zaytūnah (que pasó al hispanoárabe como "az-zaytūna"), que de la mesma procede del araméu " zaytūnā". La palabra "oliva", según los términos equivalentes na mayoría de les demás llingües romániques (a esceición del portugués, que tamién toma'l términu árabe), procede del llatín "ǒLĕa, -ae", préstamu del griegu "έλαία", col mesmu sentíu de “aceituna, olivo”.
El frutu ye una drupa comestible, de tamañu variable, con una sola grana, güesu o corazón, nel so interior. Pertenez a la familia de les oleaceae. Tienen un apurra calóricu d'unes 167 caloríes por cada 100 gramos.
Ente les principales propiedaes de l'aceituna son que favorecen la dixestión, son antiosidantes, faciliten el vaciamiento de la visícula biliar y ye beneficiosa pa prevenir enfermedaes cardiovasculares.
La so magaya almacena aceites, de los cualos el acedu oleico constitúi nun analís cuantitativu ente un 72 a un 83 %, según los estándares del COI y del Codex Alimentarius de la FAO.
Cultívase anguaño na cuenca mediterránea, norte d'África, parte de la cuenca atlántica, estaos del sur de Australia, Suráfrica na zona de El Cabu, Nueva Zelanda, Estaos Xuníos, China y el Cáucasu, cola variedá autóctona ninotska, siendo España el primer productor a nivel mundial y que cunta con una gran variedá de cultivares (ver más embaxo), de delles de cualos deriváronse dacuando dalgunes de les variedaes más apreciaes n'otros países.
En América Llatina los principales productores (n'orde de producción) son Arxentina, con una variedá especial denominada arauco  —que s'atopa, especialmente, na Provincia de La Rioxa (Arxentina)— Perú, que cunta cola variedá de mesa denominada Tacna, proveniente del Valle del Caplina na Rexón Tacna, Chile, que cunta cola so variedá azapa, proveniente del Valle de Azapa cercanu a la ciudá norteña de Arica, siguíos por México, Uruguai y Brasil nos estaos de Ríu Grande del Sur y Sao Paulo.
Les principales tipos d'aceituna tienen por destín preferente la producción d'aceite, anque pueden usase tamién como aceituna de mesa. Son:
El país galu gocia d'una gran tradición olivícola, sobre tou la área de la Provenza y de la Mariña Azul, y ente les variedaes autóctones tiense la Picholine que fai mención d'honor al francés qu'escurrió un métodu de aliñado en álcalis de les maderes nobles, como carbayu francés, castañu etc. Niza ye otra variedá propia, más dedicada al acampezo que al aceite.
Na zona del Peloponeso, a parte de la zona de Salónica, cuenta coles famoses aceitunes tantu pa mesa como d'aceite kalamata, aferruñaes en salmoria, de sabor amargoso, bastantes salaes y de color negru mate. La variedá koroneiki ye de les más conocíes.
Tienen una variedá llamada barnea dedicada más al acampezo y esportación qu'a la producción del aceite d'oliva. Cunten con estensos olivares de variedaes procedentes d'España ya Italia, como la manzanilla sevillana, picual, frantoio y arbequina...
Tocantes a Italia, nun ye país netamente productor d'aceituna de mesa o d'acampezo, sicasí tien una variedá de característiques asemeyaes a la Gordal sevillana, la llamada Ascoli, procedente del pueblu de Ascola.
L'olivar ye'l cultivu frutal más cultiváu del mundu y España ye líder mundial en producción. La área de cultivu triplicar de 2,6 a 8,5 millones de hectáreas ente 1960 y 2004. Los 10 mayores productores, según la FAO, son toos países mediterraneos y producen el 95 % de los olivos.
El aceite d'oliva tien una gran importancia alimenticia y económica pola so estraordinaria calidá, siendo cada vez más demandaos los aceites ecolóxicos virxes de prensado en fríu. Esportar a ensame de países como Xapón y EE.XX. y ye reconocíu como de los meyores del mundu pa usu alimenticiu, cosméticu, etc.
Dende l'antigüedá, cuando se consiguió cultivar la Olea europaea en Mediu Oriente, a l'aceituna dióse-y otru usu alimentario, el consumu tres un procesu de adulzáu o de cocíu con bases alcalines como suelen ser la sosa cáustica o la potasa. Estes aceitunes son polo xeneral menos granibles en grases totales que les mesmes que dan l'aceite tipu picual, nevadillo, empeltre o de Cazorla, etc.
Fontes fiables aseguren que los exipcios posesores de mines de potasa fueron los primeres en preparar les aceitunes d'esta miente, los siguientes métodos que s'apliquen na preparación son dellos ente los que pueden numberase:
Tocantes a Italia, nun ye país netamente productor d'aceituna de mesa o d'acampezo, sicasí tien una variedá de característiques asemeyaes a la Gordal sevillana, la llamada Ascola, procedente del pueblu de Ascoli. N'Arxentina, onde tienen l'arguyu de celebrar el Día Nacional de la Olivicultura, tantu nes provincies de San Juan como en La Rioxa ta la célebre variedá Arauco, aceituna grande y allargada del tamañu d'una abiyota con una relación pulpa/hueso inmeyorable. Tocantes a países como Marruecos y Túnez, emplegar con mapa les variedaes locales Chenlaly y Moroccaine Picholine etc. No que fai a Estaos Xuníos y Australia, les variedaes qu'empleguen son la Barnea d'orixe israelín, la Leccino italiana,manzanilla etc
Aguardiente
El aguardiente ye una bebida alcohólica destilada d'un lleldáu alcohólicu. Esiste gran variedá de sustances orgániques agrícoles que la so pastia o zusmiu lleldáu ye usáu pa la so estracción, dientro de lo que son: frutes, ceberes, hortolices y granos. Provenientes d'ensame de plantes riques en sacarosa, que ye elementu esencial na ellaboración de la bébora, yá que a partir d'esta surde'l etanol, siendo en principiu l'aguardiente alcohol esleíu n'agua. Toma asina l'aguardiente'l so nome de «"Aqua"» y «"Encesu"» del llatín «"Ardens"», lexema «"Ardie"», refiriéndose a la so baxa inflamabilidad, o tamién se diz por cuenta de la sensación propia de la sustanza líquido alcohólica al ser inxerida. Aguardiente puede referise prácticamente a cualquier bébora alcohólico llograda por destilación, pero aplícase-y mayoritariamente a aquelles que tienen ente 28% y 60% de grau o volume d'alcohol (vease graduación alcohólica).
Avérase l'apaición de la ellaboración de bébores destiladas, xuntu col usu de alambiques y alquitaras por alquimistas árabes na antigüedá, pero los métodos de destilación nun se desenvolvieron dafechu hasta finales de la Edá antigua y principios de la Edá Media. La fabricación de bébores destiladas esparder por toa Europa y el mundu, dando pasu a una gran variedá de sabores, colores y arumes, que se dan en función del tipu de destilación, de materia primo destilada y d'aditivos. Estes propiedaes camuden d'una cultura a otra d'alcuerdu a'l costumes, según l'usu mesmu del términu "aguardiente".
Na Antigüedá yá s'utilizaba l'arte de destilar. Usáu en arumería, pero non pa llograr bébores alcohóliques. L'arte de destilar apruz na cultura occidental de mano de la cultura árabe medieval al traviés de España. Alambique ye palabra árabe, lo mesmo que «alcohol». Dambes palabres pasaron a les llingües europees. Otros inventos árabes, como l'azucre, pasen a les llingües europees, ensin l'artículu: sucre, Zucker, sugar, zucchero, etc. En llatín clásicu nun esiste una palabra pa designar l'alcohol. Namá nel llatín medieval tardíu empieza a ser llamáu «"spiritus vini"», evitando latinizar la palabra alcohol.
La introducción del arte d'ellaborar bébores alcohóliques destiladas, o siquier el so espardimientu, atribuyir a Arnau de Vilanova (1240-1311), que la so obra más representativa al respeutu titúlase "“Mestranzu de vinorum mirabilis specierum et artificiatum vinum”". Conxetúrase que xuntu col so discípulu Raimundo Lulio, en busca del mestranzu de la vida o mestranzu de la eterna mocedá, decidieron esperimentar balerar una cántara de vinu nel alambique pa estrayer la so esencia; la resultancia foi una agua claro incolora, que paecía demostrar que n'efectu yera l'agua de la vida por cuenta de la euforia que s'esperimentaba depués de la so deglución; amás d'Agua de vida, tamién se-y aludía como "Enaguar Encesu" por cuenta de la so baxa inflamabilidad. A la fin bautizóse-y como "Kohol", tiempu dempués afayaríen la insalubridad de los primeres y últimos vasos de la destilación, lo que se denomina como cabeces y coles de la destilación. Ezio Falconi atribúye-y el ser el primeru n'utilizar la palabra «"aqua vitae"», espresión que sirve pa designar l'aguardiente en munchos idiomes. Estes son les sos palabres: La so obra foi siguida pol so discípulu, entá más famosu, Raimundo Lulio.
Mientres el tiempu siguiente, la producción técnico y ellaborao de bébores espirituosas tuvo controlada pola ilesia nos monesterios, que yeren los centros esclusivos de producción d'aguardiente con una ciencia d'ellaboración sofisticada, guardando les técniques de destilación, amiestos y avieyamientu, tantu conocíes como les que se diben afayando. Al pasar l'aguardiente por distintos llugares d'Europa, tomó distintos nomes, por casu, nel gaélicu escocés "uisge-beatha"(Güisqui).
Dende'l so descubrimientu y espardimientu, la ellaboración del aguardiente realizar de manera empírica, con una peligrosa inexactitud que se diz dexó múltiples comunidaes ciegues ya intosicaes por llicor adulteráu. Hasta'l sieglu XVIII, gracies a la invención del termómetru pol científicu holandés Daniel Gabriel Fahrenheit(1686-1736), non podía regulase y supervisar legalmente la producción.
Bob Emmons entiende que l'arte de la destilación introducir en México antes de 1544, fecha en que yá s'ellaboraba cerveza.
La destilación sufre un tresformamientu decisivu col inventu, a empiezos del sieglu XIX, del alambique de destilación continua, un aparatu bien atélite que dexa, por cuenta de un sistema de platos asitiaos nuna columna, que los vapores entren de nuevu en contactu col lleldáu alcohólicu pa roba-y más alcohol.
El xovinismu inflúi enforma a la de dictaminar quién foi l'inventor del sistema de destilación continua. Nun puede falase puramente de qu'una persona concreta fuera'l so inventor. Méntense Eduardo Adam, Coffey, Cellier Blomental y otros. Coffey solicitó una patente del so alambique en 1832. Nel sieglu XX consiguióse l'alcohol absoluto, ensin amiestu dalguno d'agua. Anguaño la destilación avanzó de tala forma que ye posible escoyer muncho meyor qu'antes les sustances que se deseyen dixebrar. Una bona destilación ye tantu o más necesaria qu'una bona materia primo.
A los aguardientes convienlos una clasificación primer en razón de la materia primo de procedencia.
Asina l'aguardiente de caña, llamáu genéricamente ron, estremar d'otros aguardientes en que provien de la caña d'azucre; el güisqui provien de ceberes, que dan llugar a distintes clases: el “"corn whiskey"” proveniente del maíz; el llamáu “"single malt"” que provien de la cebada ensin amiestu d'otres ceberes; el tequila provien del agave azul; el mezcal, del agave ríxida; el brandy de les uves de la “Vitis vinífera”; el llamáu Kirschwasser, de les cerezas; del arroz provien el Sochu, etc. Munchos aguardientes nun tienen nome específicu. Tal asocede col aguardiente de sidra. Lo propio pasa colos aguardientes pocu avezaos, como los provenientes de la cazumbre de ciertes palmeres, de hidromiel, etc. Namá cabo designalos indicando'l so orixe: aguardiente de sidra, de hidromiel, de palma, etc.
Establecida esa clasificación primaria, suel procedese ulteriormente en razón de países y ciudaes. Los rones suelen clasificase en jamaicanos, cubanos, puertorriqueños, etc. Lo propio asocede colos aguardientes de vinu: de Cognac, de Armagnac, de Xerez, catalanes, de Portugal, italianos, etc. En cada país suel haber distintes costumes y criterios qu'apurren al correspondiente aguardiente les sos traces distintives.
Tal división nun puede aplicase a tolos aguardientes, sinón namá a aquellos que provienen de frutes carnoses, como les uvas, les mazanas o les peras. En triándoles, pa llograr esi mostiu que, una vegada alcohólicamente lleldáu, convertir en vinu, en sidra o en perada, eses borrafes tamién pueden lleldar alcohólicamente. El destilado llográu d'eses borrafes alcohólicamente lleldaos ye lo que se llama "«aguardiente d'oruxu»" o a cencielles oruxu, si tratar de la uva, o bien "«aguardiente de hollejos de fruta»", que ye palabra más xenérica. Nel líquidu que se destila ye necesaria la presencia de siquier dalgunos d'esos hollejos, por que'l destilado pueda recibir el nome d'aguardiente d'oruxu o'l d'aguardiente de hollejo de fruta. La borrafa de la caña d'azucre, llamáu “poxa”, nun almite una fermentadura alcohólica, siguida de destilación. Lo propio asocede coles borrafes de ceberes y otres materies primes, como les cazumbres o la lleche.
A lo último, cabo estremar los aguardientes nos dos categoríes mentaes de "aguardientes simples" y "aguardientes compuestos". Los simples nun tienen una significativa adición de sabores distintos de los mesmos del aguardiente, mientres los compuestos reciben una significativa adición de sabores provenientes de sustances que nun xeneren alcohol, como yerbes, granes d'anís, etc.
De la llectura de llibros y folletos sobre la cocina de Mongolia paez deducise que “arkhi”, “archi” o “arki”, etc. ye una espresión bien xenérica, del mesmu raigañu que "arrac", que sirve pa designar cualquier bébora alcohólico d'alta graduación y en consecuencia proveniente de destilación. Pa estremar el destilado de lleche del destilado rusu llamáu vodca. Los mongoles falen de “shimiyn arki” y los que nun lo son de “arki mongol”, esto ye, de "arrac mongol". El “shimiyn arki” suel ser de bien pocos graos, unos dolce (12%). La operación cuerre al cargu de los fabricantes y ellaboradores de productos lácteos artesanales.
“Airag” o “Ayran” o “Aiven”, etc., lo mesmo que “chigee” o “chigi”, igual que “kumis”, paecen ser palabres aptes pa designar el yogur con alcohol, pero inda non destilado. Independientemente de la etimoloxía d'estes palabres y de la so esacta significación, en Mongolia practicar dende dómines remotes l'arte de destilar yogures lleldaos alcohólicamente. Esi aguardiente de yogur puede denominase con razón "«aguardiente mongol»".
Nun se considera aguardiente'l destilado resultante d'haber macerado frutes n'alcohol, esto ye, destilar un “alcoholado”. La lexislación comuñal contrapone “aguardiente de fruta” a “bébora espirituosa de frutos” pa estremar dambos destilados. Ye distintu'l sabor y calter de la bébora resultante d'haber destilado sidra que'l sabor y calter de la bébora resultante d'haber macerado mazanes n'alcohol, con o ensin posterior destilación. Nel casu de determinaes frutuques —como la artimora, el xardón, los arándanus y otres poques— la lexislación comuñal tolera que s'utilice la palabra “aguardiente”, magar que trátase de “una bébora espirituosa de frutu”, pero ello ten de ser aprobáu en cada casu por un comité. Diz asina:
Pa caltener el sabor a la materia primo, la resultancia de la destilación hai de tener una graduación alcohólica en redol a los 80 graos d'alcohol; esto ye, l'alcohol hai de tar pocu "rectificáu". Les lexislaciones esixen un máximu de destilación según los diversos aguardientes, por que caltengan les característiques peculiares d'arume y sabor mesmes de la materia alcoholígena de procedencia. A partir de los 96 graos, anque inda sía perceptible un leve sabor a la materia primo utilizada, el destilado dexa de tener la considerancia d'aguardiente, pa ser consideráu a cencielles alcohol. Lo propio de los aguardientes ye caltener borrafes —y por tanto sabor y característiques— del lleldáu alcohólicu oxetu de destilación. Pa los aguardientes nun s'usa'l modernu alambique de columna, que ye capaz de destilar con facilidá a 96 graos, sinón l'alambique a l'antigua, xeneralmente de cobre, llamáu “alquitara”, que n'inglés llamen “"Pot"”. Con tou, el destilado sale del alambique con graduaciones bien elevaes, en redol a los 80 graos. Como ta prohibida la vienta de bébores alcohóliques de tan alta graduación, hai qu'añedir agua pa expedir al consumu humanu. Les lexislaciones y costumes afiten un máximu y un mínimu de graduación alcohólica pa cada aguardiente. La banda bazcuya ente los 35 y los 45 graos (con esceiciones). Xeneralmente'l volume alcohólico figura na etiqueta(del aguardiente).
La xinebra ellaborar con etanol insípido al que se-y induz sabor con gálbulas de enebro; y lo propio asocede colos llicores anisados, tanto secos como duces. Sicasí, la llamada Oude Genever —esto ye, xinebra a l'antigua—, mesma de Holanda, hai d'ellaborase con un aguardiente que comunica sabor de cebera. La Oude Genever nun ye considerada un aguardiente.
La adición de sustances al destilado conduz a estremar, tal como faía l'Estatutu de la Viña, del vinu y de los Alcoholes”, ente “aguardientes simples” y “aguardientes compuestos”. El primeru ye l'aguardiente tal como sale del alambique; el segundu'l que ye arumáu o remane de diverses maneres, antes o dempués de la destilación o de la redestilación. Nos aguardientes de vinu ta legalmente dexáu añedir quercina y un colorante que, anque denomináu “"carambelu"”, nun ye duce. Ye más, el avieyamientu en carbayu propiu de la mayoría de los aguardientes tien ente otres finalidaes la de comunicar sabor. Tamién ye avezáu avieyar determinaos whiskies en barriles que contuvieron vieno de Xerez por que comunique sabor. Na práctica nun s'expedir pal consumu humanu aguardientes totalmente simples.
Toles bébores alcohóliques contienen agua y etanol. La adición de más enagua o más etanol plantega problemes: delles Denominaciones d'Orixe, como la de Cognac, namá dexen añedir agua destilada. Históricamente usóse té, tal como señala la Enciclopedia Espasa na correspondiente voz. L'agua plantega'l problema de qué clase d'agua hai d'añedir. El etanol puru plantega'l problema de si cabo o nun añedir y de en qué midida puede faese. Nos whiskies ye práctica estendida utilizar bien pocu destilado de alquitara, al que s'añedir etanol puru proveniente d'un alambique de destilación continua, xuntu con agua, dambos insípidos. Sicasí, nos aguardientes de vinu más tradicional, como los de Cognac o Xerez, nun se recurre a esa práctica.
El conceutu d'aguardiente nun precisa que se trate d'una bébora seco. Polo xeneral les normes y conseyos reguladores son contrarios a adulzar los aguardientes; hai esceiciones como la “Metaxá” griega, que consiste nun aguardiente de vinu adulzáu. Que los aguardientes sían secos suel constituyir una esixencia normativa; pero nun se sigue d'ende que'l calter secu de la bébora forme parte del conceutu d'aguardiente. Verdaderamente los aguardientes salen del alambique secos; pero desque prohíbese adulzar los aguardientes —y non otres bébores alcohóliques—, ta sorrayándose que “aguardiente” poco tien que ver coles idees de “secañu” o de “dulzor" de les bébores. Tal dicotomía ye d'aplicación a les bébores non alcohóliques. “Aguardiente” ye precisamente aquello que munches lexislaciones y costumes prohiben adulzar; la prohibición dase solu si ye posible adulzar (en dellos casos). Les bébores alcohóliques d'alta graduación que nun son aguardientes, suelen tar adulzaes; pero non siempres. Tal asocede col anís, que tien dos versiones duce, seca, y cola xinebra (que suel ser seca); tamién puede ser duce, como la llamada “Old Tom”. Históricamente hubo munches xinebres duces. El fechu de qu'un llicor sía secu, nun lo convierte n'aguardiente. El secañu ye namá un elementu de tipicidad de los aguardientes: suelen ser secos.
Los más significativos del mundu occidental son cuatro:
Menos universalmente estendíos son los bien variaos aguardientes de fruta: Cereza, mazana, albaricoque y otros, bien propios de la Europa central. Los llograos de cazumbres de palmera o d'arroz considérense exóticos. Tal asocede cola “tuba”, el “burí” o'l "aguardiente mongol", que provien de la lleche. Suelen arrexuntase so la palabra “arrac”; caxón de xastre bien utilizáu pa designar los aguardientes exóticos.
El costume de anisar en dellos casos obedecía al deséu d'azorronar o sustituyir el so sabor. Na práctica pueden ser sustituyíos col llamáu “sol y solombra”: amiestu d'anís y brandy, fecha n'el mesmu vasu o copa. Tamién foi costume induci-yos otros sabores o quitar el so mal sabor por aciu la adición de yerbes y arumes, como asocede col llicor Benedictín. Los benedictinos presenten dos versiones de la so bébora, una entemecida con Cogñac -polo que se llama "B.B. Bénédictine", con Brandy- menos duce y otra que se llama a cencielles "bénédictine". La fórmula d'esos llicores de yerbes suel incluyir daqué d'anís, anque apenes perceptible. Los raki turcos y búlgaros consisten nun aguardiente de vinu anisado.
Anguaño pa inducir sabores nun se suel utilizar como base un aguardiente, sinón alcohol puro y insípido; o lo que ye lo mesmo, el llamáu “vodca pa cócteles”, que nun pretende comunicar nin comunica sabor dalguno salvu los mesmos de l'agua y del etanol. Los aguardientes compuestos van sumiendo y tolos llicores que'l so orixe ye anterior al inventu de la destilación continua nel sieglu XIX fueron aguardientes compuestos, pos nun había manera de llograr alcohol puro y insípido. Namá podía utilizase un aguardiente
base del llicor.
El alemanes llamen a la pera "Birne" y al so aguardiente "Birnenwasser" o "Birnenbranntwein". Tamién s'ellabora en Suiza y en Francia. La so presentación más ellaborada consiste en dexar crecer una pera dientro de la botella, pa lo cual hai d'aplicase la botella al frutillo primero que creza. La botella produz un efectu invernaderu. A esa presentación los franceses soler llamar "«poire d'Olive»". Pa faer aguardiente ye frecuente utilizar la variedá Williams, tamién conocida como Williamina, en marca rexistrada pola casa Morand, y la conocida como Barlett. Tratar d'un aguardiente blanco de los que nun precisen avieyamientu.
N'España suelse usar "Prunus spinosa L." cola que s'ellabora'l "Pacharán".Pa ellaborar aguardiente utilícense casi puramente dos variedad huertanas de la ciruela: la "Prunus adoma var. insititia" y la "Prunus insititia var. Syriaca". N'Alemaña l'aguardiente de cirueles, ensin especificar la variedá, ye llamáu "Pflaumenwasser" o bien "Zwetschenwasser" y "Zwetschgenwasser". N'Austria dizse preferentemente "Zwetschgenwasser". Si la variedá ye la ciruela damascena, suelse especificar: "Quetschwasser" o bien "Mirabellenwasser".
La bébora de ciruela llamada «"slivovitz"» o «"šljivovica"» ye mesma de la Europa central y los Balcanes. Facer con cirueles de Bosnia, enormes y dulces, llamaes "Pozaga". Tamién s'atopa escritu "Pocegaca" y "Posegaca". El significáu de “slivovic” faise sinónimu d'aguardiente de ciruela, esto ye, cuando se fala de “slivovic” –o espresión asemeyada- referíu a una bébora alcohólico, sobrentiéndese que se fai referencia a un aguardiente de ciruela, ensin necesidá de mentar la palabra "aguardiente". "«Rakija»" ye'l nome col que se conoz l'aguardiente de cirueles en Bosnia.
Entender por «"Alise"» un aguardiente de Alsacia, ellaboráu con bagues de betula (abeduriu).
A partir de la mazana hai, como cola uva, dos tipos fundamentales: "aguardiente de sidra" y "aguardiente d'oruxu de mazana", el primeru ye más caru y apreciáu. Con diez litro de sidra namá se llogra apenes unu d'aguardiente, lo cual trai de resultes que pa faer aguardiente utilice sidra que nun ye apta, como "sidra de boca", pero nun quier dicir que se trate d'una sidra avinagrada o mala. En relación col vinu estremar ente "vinu de quema", destináu al alambique, y "vinu de boca", destináu a ser bebíu, bien como vieno de mesa, bien como vieno de postre. Cola sidra asocede lo propio. Otra manera tendría un preciu prohibitivu.
Un aguardiente referencia n'Europa ente los aguardientes de sidra ye'l que s'ellabora en Calvados. Avieyar en carbayu y la diversificación del productu facer en razón del avieyamientu. Dacuando, pa referise al aguardiente d'oruxu de la mazana utiliza la espresión "eau-de-vie de marc de sidre". Ye más correcta la espresión "eau-de-vie de marc de pomme", una y bones l'oruxu de mazana ye la resultancia de triar la mazana, independientemente de qu'en triándola, fáigase sidra col mostiu resultante o nun se faiga, tomando'l mostiu como bebida. De les denominaciones comuñales acoyíes al apartáu "aguardiente de sidra y perada" nueve correspuenden a Francia y namá una a España: "Aguardiente de sidra d'Asturies". La denominación conxunta “aguardiente de sidra y perada” deber a'l costume d'añedir perada a la sidra o bien triar la mazana con daqué de pera, pa correxir l'acidez. En cuenta de pera tamién pueden añedir serbas. esto ye, el frutu del alcafresnu o peral de monte. Tamién s'ellabora aguardiente de sidra nel País Vascu, col nome de "Sagardoz", palabra vascuencia que significa lliteralmente “aguardiente de mazana”.
N'Inglaterra la sociedá "Bulmer’s Cider" nel muséu de la sidra de Hereford ellabora un aguardiente de sidra, col nome xenéricu de "cider brandy", denomináu "King Offa". Facer con alambique a fueu directo y según una llarga tradición. El "Somerset Royal" ye ellaboráu en Somerset al estilu del Calvados.
N'Estaos Xuníos, l'aguardiente de sidra ye conocíu como "applejack". La terminoloxía utilizada pa referise a ellos ye la mesma del whiskey. Como'l whiskey, ye "blended", esto ye, con alcohol etílico agregu al aguardiente, cosa prohibida con calter xeneral na Unión Europea. El "Captain Apple Brandy" ye promocionáu como "straight", esto ye, ensin adición d'alcohol insípido. Sicasí "Laird’s Applejack" ye presentáu como "blend", esto ye, alcohol puro y insípido entemecíu con un aguardiente nuevo, lo que-y da un calter más afrutado, anque toos ellos, inclusive los mozos, avieyen en madera de carbayu.
L'aguardiente procedente del vinu d'uva ye unu de los más conocíos y utilizaos. Llámase-y brandy cuando ta avieyáu. Suel añejarse en barriques de carbayu y ye entós cuando adquier el so color marrón característicu. Tamién se-y suel llamar "«Coñá»". "Cognac" ye una denominación xeográfica protexía, polo que ta prohibíu usar comercialmente esa palabra pa designar los aguardientes de vinu que nun venir# de esa rexón determinada (Cognac) en Francia. L'aguardiente de vinu recién salíu del alambique ye tresllúcidu como'l agua. Con éses solo recibe'l nome de "Brandy" nos Países Baxos.
Si l'aguardiente vien de la destilación d'enguedeyes de vinu en presencia de los oruxos de la uva o namá de la destilación de los oruxos d'uva, llámase-y aguardiente d'oruxu o a cencielles oruxu. En dellos llugares, como Canaries, tamién se conoz como "«Parra»" o "«Canna de parra»". Los aguardientes d'oruxu mas conocíes son la grappa y el Pisco.
La lexislación comuñal estrema tres denominaciones de vienta en relación colos productos provenientes de la destilación de ceberes: "Aguardiente de ceberes", "Brandy de ceberes" y "Whiskey". El “brandy de ceberes” ye consideráu una clase de “aguardiente de cebera especial. El whiskey, sicasí, nun ye consideráu una clase de “aguardiente de ceberes”, porque na denominación de vienta “whiskey” esíxese'l malteado de los granos de la cebera. L'aguardiente de cebera, que nun ye whiskey, más conocíu ye'l Korn típicu d'Alemaña y fechu con trigu.
Del arroz estrayi'l sake". A la bébora llograda de resultes de la destilación del sake tamién se la llapada “sake”. Esi destilado ye usáu pa fortalecer el sake, ensin devasar nunca los 20%Vol. Conviértese asina entós el sake nun vinu licoroso.
Anguaño produzse aguardiente d'arroz en China, ente otros países orientales, col nome de "«Samshu»". El "Soju" ye propiu de Coria. Bien paecíu inclusive nel nome ye'l “shochu”, xaponés, con dos modalidad: el "ko" y el "otsu". El primeru ta fechu con arroz, pero tamién con centenu, azucre non refinao, batates y maíz, por destilación de alquitara. El segundu en realidá ta fechu con melazas como principal ingrediente.
Nel alloñáu Oriente la cebera más utilizada pa llograr aguardiente ye'l sorgo. El Sorghum bicolor (L.) o sorgo duce ye tratáu como la caña d'azucre, estrumiendo'l so zusmiu. D'esi zusmiu puede llograse vinu y aguardiente. L'emplegáu pa faer la cerveza conocida como “opaca” ye la variedá llamada “cafforum” del S. Sorghum vulgare Pers.
China ye'l primer país en destilar sorgo pa bébores. El más tradicional llograr a partir del granu, siendo los más famosos los conocíos como "Maotai" y "Fen". El "maotai" producir na provincia de Guizhou, onde maotai ye'l nome d'un pueblecito cercanu al ríu Chishui en dicha provincia. El so prestíu ta basáu nel sorgo local. En toa China cuntar por miles les variedaes de sorgo. Al "fen" atribúyese-y una antigüedá de 1500 años. Ellaborar na provincia de Shanxi. El "Wuliangye" ta fechu na provincia de Sichuan, con un 60% de sorgo. El restu ye dos clases d'arroz, maíz y trigu. De la mesma provincia y colos mesmos componentes ye'l "Jiannanchun", pero solo lleva un 40% de sorgo. Tamién se llogra aguardiente a partir de la cazumbre y de les melazas resultantes de la fabricación d'azucre de sorgo. Tal fabricación en China cuenta solo con unes décades. L'azucre de la cazumbre de sorgo —sacarosa, glucosa y fructosa nun 70%— aguantar mientres enforma tiempu a que los humanos pudieren cristalizala.
De les bébores alcohóliques procedentes de la guinda quiciabes la más famosa sía'l marrasquino d'unos 30 o 35% Vol. El marrasquino ye un aguardiente proveniente d'una variedá de la guinda denominada "marasca", con que la so producción delles ciudaes de Dalmacia —especialmente Zara— fixéronse famoses. Girolamo Luxardo apreciar d'ellaborar "«il maraschino originale»" que se remonta a 1821 en Zara. El marrasquino de Dalmacia tradicional producir por aciu la fermentadura de la fruta, desprovista de pebíes. Xuntu cola fruta machucábense delles fueyes del propiu árbol. La fruta que s'utilizaba tenía de tar verde. Tres la fermentadura se destilaba el conxuntu, añedir un pocu de vinu d'esa fruta.
L'aguardiente de cereza típicu de la Selva Negra ellaborar con cereces negres monteses, según el "Lapoutroie", asina llamáu porque se recueyen nesti pueblecito alsaciano del valle de Kaysersberg, ente Estrasburgo y Apinar. Puede haber menor o mayor presencia de cuescos esmagayaos, según quiérase que resulte menos o más amargosu. Esiste na actualidá una destilería autodenominada Maraska. Produz llicores de fruta, ente ellos los que llama "slivovitz", que ta fechu con cirueles azules, y "kruskovac", de peres. Al aguardiente de guinda marrasca llamar "marraschino". Tales denominaciones emprestar a tracamundiu. La casa Bardinet ellabora un aguardiente de 40% Vol. al que llama "Marrasquino"; tamién otru, de la mesma graduación, al que llama "Kirsch". El alemanes —lo mesmo que los suizos— ganaron reputación ellaborando aguardiente de cereza. D'ende qu'inclusive en castellán a esi aguardiente llámese-y "Kirsch", que significa cereza. El Diccionariu de la Real Academia Española da entrada a la palabra "kirch", cola significación d'aguardiente de cereza, quiciabes por influencia del Real Decretu de 22-XII-1908, qu'asina lo determinó. El alemanes estremen ente llicor de cereces "Kirschgeist"del aguardiente de cereces: "«Kirschwasser»".
N'España los aguardientes de cereza más afamaos provienen del Valle del Jerte, en Estremadura. Pero l'aguardiente de cereza del Valle del Jerte 42% Vol, non se autocalifica de kirsch.
"Agave americana L." ye la especie cola que se fai'l "«Mezcal»" y el "«Tequila»". Les variedaes que sirven pa ellaborar el famosu "Aguardiente de Tequila" llámense genéricamente "Agave azul".
La tequila toma'l so nome de la ciudá de Tequila (Jalisco), famosa por producilo. El mezcal nun se produz en Tequila, sinón principalmente en Oaxaca. Otros aguardientes provenientes del agave son el «bacanora» -proveniente d'un agave bien pequenu-, asina llamáu en razón de la ciudá de Sonora llamada Bacanora. El «Raicilla»”, fechu d'otru agave pequenu llamáu lechuguilla, propiu de Jalisco. Otru agave -"Dasylirion wheeleri"- da llugar al «Sotol», típicu de Boquillos y Chihuahua. «Comiteca» ye otru destilado del agave.
Les especies de agave coles que se fai l'aguardiente llamao Mezcal son unes ocho. Sobremanera úsase, nun 80 per cientu de la so producción, el "Agave rigida Mill". La tequila adquier personalidá y sonadía como bebida a partir de 1800; darréu'l mezcal. Antes toos esos aguardientes yeren denominaos genéricamente col nome de "vinu de mezcal". Estos dos aguardientes son asonsañaos en munchos países, lo cual suel consistir n'alcohol puro y insípido con un pocu de "Aguardiente de Maguey".
Esisten otres bébores lleldaes provenientes del agave, pero que nun se llogren por destilación (vease pulque). El mezcal nun se llogra del pulque por cuenta de que esti nun ye destilable, al contener ciertos polímero. El mezcal suel presentase con un vierme llamáu «Juanito». La tequila nunca se presenta con vierme.
Falar del llicor de cocuy como d'un destilado proveniente de raigaños de "Agave sisalana", propiu de Venezuela, esto ye, del "Agave ríxida" (Mill), col que davezu se fai'l mezcal pero non esactamente. En realidá'l "Cocuy" facer con "Agave cocui" (Trelease).
L'aguardiente de caña d'azucre puede llograse de subproductos de la industria azucrero o bien directamente del zusmiu de la caña. Na fabricación del azucre llógrase un primer subproductu llamáu "cachaza". Xenérase antes de la cristalización del azucre, de resultes de la clarificación del mostiu. Cola cachaza ellabórase'l ron llamáu «Cachaza». Brasil fixo famosu'l "ron de Cachaça" o a cencielles "Cachaça". Una vegada producida la cristalización del azucre queda una borrafa llamada melaza o "melazas", en plural. La mayor parte del ron ta fechu con melazas.
Tamién puede llograse'l ron directamente del zusmiu de la caña d'azucre. Esi ron ye llamáu "Aguardiente de caña" en contraposición al "Aguardiente de melaza de caña". En Chile y el Conu Sur denominar a cencielles caña, en zones de Centroamérica y Suramérica predomina la denominación aguardiente ensin designar orixe, pero n'otros países como en España nes botelles suel faese constar la palabra “caña”: flor de caña, la meyor caña, caña escoyida, etc. El franceses llamen a esti tipu de ron "rhum agricole" y so esi nome comercializar dende les Antillas franceses. El restu ye n'ocasiones designáu despectivamente col nome de "ron industrial". Suel ser más apreciáu'l ron de melazas, de sabor más pronunciáu, qu'el de caña, anque'l de caña tien les sos adeptos.
El añejado nesti tipu d'aguardientes ye opcional, pueden atopase tanta variedaes ensin añejar. blanca o clara, asi como aneyes o escures, por eso en Venezuela amás de designa-y -y como aguardiente a esti tipu d'aguardiente (valga la redundancia), tamién-y la denomina como "caña clara" o "caña blanca" (al igual qu'en Paraguái), la ínfima calidá d'esta bébora lleva a que la conoza coloquialmente como ""lavagallo"".
Tamién ye común que al aguardiente al que se denomina como "caña" ensin nenguna otra explicitud (polo xeneral caña escura) someter a un procesu de infusionado en distintos sabores yá sía oreyonos de durazno, drupas de butia o bagues de pitanga.
En México'l "charquis" ye ellaboráu a partir de la caña d'azucre, dientro de la botella de plastico déxase un pequenu cachu de la caña pa confirmar la so autenticidá y demostrar la so procedencia natural.
La gran mayoría de los llicores d'anís tienen como base etílica un alcohol puro y insípido. Pero antes de la invención del alambique de columnes, que dexa destilar a 96 graos, el restu enagua, eso nun yera posible. Más que d'un llicor d'anís, tratar d'un aguardiente de vinu anisado. Ente esi productores d'aguardiente de vinu anisado destacaron los pueblecitos serranos de Ojén, Rute y Cazalla. Por esi motivu suélense incluyir esos productos ente los aguardientes.
El «Pacharán» ("patxaran" en euskera) ye un llicor, que'l so conteníu alcohólico ta entendíu ente 25 y 30% del volume, llográu pola maceración de endrinas, n'aguardiente anisado, característicu de les rexones de Navarra y Aragón. El Pacharán yá yera bien conocíu y bebíu en Navarra dende la Edá Media.
Tamién suel consistir nun aguardiente anisado la bébora conocida como raki, mesma de Turquía, lo mesmo qu'otros productos de países cercanos a Turquía como'l ouzo de Grecia, el sambuca de Italia y del Norte d'África col mesmu raigañu etimolóxica: "raquía", "raque", "raquija".
En Colombia, l'aguardiente de caña anisado ye producíu poles industries llicoreres de dellos departamentos y ye la bébora alcohólico del so xéneru de mayor identificación cultural y consumu real nel país, amás de ser puramente la bébora a la cual ser refier el términu "Aguardiente" o "Guaro". Les principales marques d'aguardiente colombiano son: Antioqueño (Antioquia), Néctar (Cundinamarca), Nariño (Nariño), Líder (Boyacá), Llaneru (Meta), Blanco del Valle y Orixe (Valle del Cauca), Cristal (Caldas), Caucano (Cauca), Tapa Colorada (Tolima), Doble Anís (Huila) y Platino (Topetó).
El pastis o la absenta ademas de la adición de axenxu y yerbes son tambien aguardientes anisados.
La nebrina ye'l frutu del enebro, componente de munches bébores alcohóliques. Primero que apaeciera la destilación continua, toles xinebres consistíen na inducción de sabores a un aguardiente bien d'uva bien de granu. Anguaño, na llamada London gin y nes xinebres llamaes a cencielles xinebra o gin nun s'usa aguardiente como base alcohólica, sinón alcohol puro y insípido.
Sicasí, n'Holanda inda se sigue ellaborando xinebra a l'antigua. La palabra “Oude”, que significa vieyu y apaez nel etiquetáu, xeneralmente nun fai referencia al avieyamientu de la bébora, sinón a que ta fecha a l'antigua. La base ye un aguardiente de ceberes que-y da un color llevemente marrón. Pa estremala del “gin”, se la llapada -inclusive fora d'Holanda- “Genever” o “Jenever”. “Corenwyn” y “Corenwinj” son tamién xinebres a l'antigua. Tienen entá mayor gustu a cebera.
El Diccionariu de la Real Academia Española da la siguiente definición de "Cúmel": “Aguardiente arumáu con comín, de sabor bien duce”. Y señala que procede del alemán "«Kümmel»", palabra alemana a la qu'atribúi'l significáu de “comín”. Tratar d'una mala traducción, pos el cúmel facer con alcaravea.
El irlandeses son aficionaos a presentar gran variedá de bébores basaes n'entemecer güisqui con productos lácteos. Nos años setenta apaeció unu de gran ésitu, el “Bailey’s Irish cream” o a cencielles "«Bailey’s»". El méritu d'esti llicor deriva d'atopar una fórmula por que la lleche non coagule.
N'Australia otra bébora similar ye llamada "«Conticream»". Amás de lleche contien chocolate. Bebíes de whiski con lleche y con miel son bien frecuentes y aceptaes nes Islles Britániques. En Chile esiste una preparación d'aguardiente con lleche llamada ""cola de monu"", a la qu'amás se -y amiesta canela y café. En Bolivia tiénense la ambrosia que ye un preparáu de singani(aguardiente d'uva) azucre y canela en polvu, esti preparáu va directamente sol caldar de les vaques y tómase darréu catada la lleche, asina mesmu esiste'l vence que ye un preparáu al fueu lento de lleche singani, canela y güevu. bébora tradicional de les fiestes de San Juan.
Hai munchos aguardientes arumaos con yerbes, anteriores a la invención de la destilación continua al vapor, que dexa sustituyir l'aguardiente por un alcohol neutru puru y insípido. Dalgunos preséntense como compuestos de munches y escoyíes yerbes. Dellos sabores provienen efectivamente de yerbes; otros, d'otros productos botánicos, cultivaos y monteses. La adición de yerbes al aguardiente paez provenir, casi siempres, de la necesidá d'ameyorar el mal sabor del aguardiente. Esa combinación de sabores aspira a resultar —en terminoloxía del vinu permediada; esto ye, a qu'un sabor nun se sobreponga a otros. Suelen llevar un pocu de too: un pocu de anxélica, un pocu de corteza de naranxa, un pocu d'anís, etc. Los llicores de yerbes son más difíciles de faer que los de frutes, pos les yerbes xuntu colos sabores deseyaos– suelen comunicar tamién sabores desagradables. Güei día suelen utilizase aceites esenciales, que los hai prácticamente de cualquier planta: hisopu, mejorana, menta, genciana, anís, nebrina, tomillu, etc.
Son famosos los aguardientes arumaos con yerbes d'orixe conventual, como'l de de la "Grande Chartreuse" basada neses artumises típiques de Saboya denominaes «Genepí», en razón d'esa zona de los Alpes saboyanos llamada Génépi o " Genepy ". Los benedictinos ellaboraben en Fécamp el llicor llamáu "«Bénédictine»", que al paecer foi inventáu pol monxu y yerbatero Dom Bernardo Vincelli nel sieglu XVI. Los benedictinos presenten dos versiones de la so bébora, una entemecida con brandy, polo que se llama «B.B» --Bénédictine con Brandy-- menos duce, y otra que se llama a cencielles "Bénédictine", que la so duplicación deber a que munchos aficionaos consideraben que solo yera demasiáu dulzuxu y tomar entemecíu con brandy.
Nel Monesteriu tamién benedictín de Ettal, Alemaña, produzse'l llamáu "«Ettaler»". Na Abadía de Lérius, el Languedoc, producen el llicor, en versión verde y mariella, llamáu "«Lerina»". Na abadía de Monserrat, Cataluña, el llicor ye llamáu "«Monserrat aromes»". Unes monxes clarises estadounidenses faen un llicor de yerbes con sabor a miel, proveniente d'un conventu belga en Dirant, el "«Claristine»". Los trapenses faen "«Trappistine»", que consiste en yerbes con aguardiente de vinu. Capuchinos y carmelites tamién faen llicores de yerbes.
La localidá de Spa, en Bélxica, viende como "Mestranzu de Spa" un productu de guapura pa estregar el cuerpu y un llicor de yerbes conocíu como "«Mestranzu de Spa»" de 40% Vol. Nes Isles Baleares tenemos les "«Yerbes de Mallorca»", "«Yerbes de Menorca»" y "«Yerbes Ibicencas»". En Bohemia produzse'l "«Becherovka»", que primeramente foi un productu farmacéuticu estomacal, hasta que se produció como llicor, dada la demanda.
En Polonia, de la “yerba de bisonte” —"Hierochloe odorata L." — preparar dende'l sieglu XVII un llicor bien arumosu nel que suel apaecer un bisonte, el "«Żubrówka»". La "«Strega»", que significa bruxa, ye llicor bien conocíu y antiguu procedente del Benevento, al paecer el so inventor foi Giuseppe Alberti en 1860 y ta ellaboráu con sesenta y dos especies vexetales. Tamién ta'l "«Centerba»", que ye un nome xenéricu. Se autocalifica como llicor Centerba una llamada "«latte di suocera»" —lleche de suegra— que se presenta como proveniente de los pirates malayos y ellabórase en Bérgamo; un exemplu de cases productores ye "Centerba Toru".
La voz "«Aiguebelle»" referir a un llicor francés de 30 graos basáu nunos cuarenta llantes, qu'avieyen en carbayu, creáu polos monxos trapenses a base d'alredor de cincuenta hierba, con versión verde y mariella. La verde tien mayor graduación alcohólica, como ye costume nesti tipu de bébores. El "«Galliano»" ye un llicor mariellu y de unos 35% vol que se fabrica cerca de Milán a base de munchos fervinchos y destilaciones. En 1868 Francesco Averna llanzó al mercáu un Amaro de gran ésitu que lleva'l so nome: "Averna"; la receta del "«Amaro Averna»" llograr el so padre Salvatore nel Monesteriu del Espíritu Santu, en Sicilia.
Esisten otros destilados con yerbes como la "«Mentuccia»", italiana, que ta fecha al paecer con 100 yerbes, el "«Jägermeister»", alemán, o la "«Vieille curé»", francesa, que consiste na maceración de cientu cincuenta yerbes en brandy.
El Diccionariu de la Real Academia española da a "«Absenta»" el significáu de bébora alcohólico y a "Absintio” el de la planta cola que s'igua. A "Axenxu" da-y el significáu tantu de planta como de bébora. N'inglés la planta ye llamada "wormwood" y la bébora "absinthe" o "absinth".
Alopecia
Alopecia (del griegu "alopex") ye la enfermedá pola cual produzse una perda anormal o rarefacción del pelo, el términu considérase un sinónimu de calvez. Puede afectar al cueru cabelludo o a otres zones de la piel na qu'esiste pelo, como les pestañas, ceyes, axilas, rexón xenital y barba.
La alopecia puede clasificase n'ensame de grupos, según el so orixe y manifestaciones, pero la forma más frecuente ye la alopecia androgénica, tamién llamada alopecia androgénetica o calvez común, que ye responsable del 95% de los casos y afecta principalmente a los varones, menos frecuentemente a les muyeres, y debe el so nome a que ta provocada pola acción de les hormones masculines o andróxenos sobre'l folículo piloso, provocando'l so miniaturización progresiva.
Otres formes comunes de alopecia son la alopecia areata, na que la perda del pelo nun ye definitiva y se circunscribe comúnmente a una área determinada; la alopecia universal que ye la forma estensa de la alopecia areata; y la alopecia cicatricial que ta provocada por una destrucción del folículo piloso y ye polo tanto irreversible. Esisten munches variedaes de alopecia de presentación menos frecuente que pueden tar aniciaes por causes xenétiques, melecines, infecciones cutanees, traumatismos, defectos nutritivos y ciertes enfermedaes de la piel o xenerales.
El términu alopecia foi descritu pol dermatólogu francés Raymond Sabouraud y deriva del griegu "alopex" (foín), por cuenta de que esti animal camuda de pelo dos vegaes al añu.
El pelo humanu presenta tres etapes nel so desenvolvimientu normal. La primera y más llarga ye la "fase anágena o de crecedera", que dura ente 2 y 6 años, mientres la cual el pelo crez un centímetru al mes por permediu; sígue-y la "fase catágena o de reposu", que dura unos 20 díes; y, a lo último, la "fase telógena o de cayida", períodu que dura alredor de 3 meses. Por permediu nun día piérdense alredor de 70-101 pelos, qu'en condiciones normales van siendo sustituyíos por otros nuevos que xenera'l folículo piloso.
Cada pelo crez d'un folículo piloso, y cada folículo piloso sigue'l so propiu ciclu, que ye independiente de los que tán al so alredor. Por ello, nun momentu determináu, cada pelo atopar nuna fase distinta del so ciclu de vida. Nel cueru cabelludo d'una persona ensin alopecia esisten ente 100.000 y 150.000 pelos, de los qu'un 85% tán en fase anagén o períodu de crecedera, un 1-2% en catagén o fase de reposu y un 13-14% en fase telogén o de cayida.
Por cuenta de que les enfermedaes que pueden producir alopecias son múltiples, ye importante en dermatoloxía establecer una clasificación de les mesmes pa facilitar el so diagnósticu y tratamientu. Polo xeneral, les alopecias estremar en 2 grandes grupos: alopecias cicatriciales y alopecias non cicatriciales. Nes alopecias non cicatriciales que constitúin la inmensa mayoría de los casos, el pelo piérdese, pero'l folículo piloso que lo produz ta intactu, polo que son potencialmente reversibles y ye posible la recuperación con dalgún tratamientu. Sicasí, nes alopecias cicatriciales tien llugar la destrucción del folículo piloso por dalgún mecanismu, bien de tipu inflamatorio, infeiciosu o traumáticu, y arriendes d'ello, la perda de pelo ye irreversible. Delles enfermedaes cróniques del cueru cabelludo pueden provocar nuna primer fase alopecia non cicatricial y dempués d'un períodu d'evolución más o menos llargu, ésta conviértese en cicatricial.
Les alopecias cicatriciales son pocu frecuentes, pueden ser conxénites, como la aplasia piel conxénita, provocaes por ciertos axentes infeiciosos, como nel casu del favus, la llepra o'l querion de Celso, aniciaes por tumores malinos qu'afecten al cueru cabelludo o debíes a otres enfermedaes de la piel o xenerales, como'l lupus eritematoso cutaneu, la esclerodermia, el liquenes planu, la pseudopelada de Brocq y la foliculitis decalvante. 
Otra forma de realizar la clasificación ye basándose na so estensión, si afecten a una rexón concreta llámase alopecia circunscrita, ente que si la afectación ye más xeneral, denominar alopecia difusa. Tamién pueden estremase en alopecias conxénites cuando se deben a dalgún trestornu presente dende'l momentu de la nacencia y adquiríes cuando se desenvuelven na vida adulta. Basándose na causa, clasifíquense como hereditaries, d'orixe infeiciosu, tumorales, por dermatosis, por enfermedaes xenerales y de causa traumática.
La alopecia androgénica, tamién llamada "alopecia androgenética", "alopecia común" o "calvez común", ye la forma más habitual de alopecia, correspondiendo al 95% de los casos.
Afecta principalmente al home, pero tamién a la muyer, siendo más frecuente na raza blanca. Calcúlase qu'a los 50 años, presentar con mayor o menor intensidá'l 55% de los homes y alredor del 10% de les muyeres d'esa raza. Na so etioloxía hai que destacar 2 factores, el xenéticu y l'hormonal; anque esiste un componente hereditariu, nun se conoz el xen responsable, pos se trata d'un heriedu poligénica dominante, el factor hormonal depende fundamentalmente de les hormones masculines o andróxenus qu'actúen sobre los folículos pilosos predispuestos genéticamente a l'afección, provocando la so miniaturización progresiva hasta causar la so atrofia completa y fibrosis.
Esisten dos patrones de afectación, el masculín con perda de pelo alcontrada principalmente nes zones frontera y parietal que se manifiesta primeramente pol retrasu progresivu de la llínea d'implantación anterior del pelo, lo que se conoz davezu como entraes, con afectación más tardida de la rexón del vértex o coroniella. Nel patrón femenín, la perda de pelo ye difusa, nun se producen zones de calvez total y queda respetada la llínea d'implantación anterior, ye dicir nun esisten entraes.
En relación al tratamientu, namá esisten 2 melecines que probaren n'estudios científicos la so eficacia, el minoxidil que s'aplica en forma de solución sobre la piel y el finasteride qu'actúa bloquiando la producción d'andróxenos y alminístrase per vía oral en forma d'estruyíos. Dambos tienen eficacia llindada.
Son toes aquelles producíes por traumatismos físicos. Les más habituales tán provocaes por someter el pelo a tracciones repitíes o peñaos tirantes como trences, moños, etc. estremen delles posibilidaes según el mecanismu causante.
Ye un tipu de cayida del pelo que causa parches redondos. En munchos casos esta condición solo afecta un puntu ("Alopecia areata monolocularis") y suel curase de forma bonal, pero tamién puede estendese a tola cabeza ("alopecia areata total") o al cuerpu na so totalidá ("alopecia universal"). Los folículos pilosos nun queden destruyíos con esta enfermedá, polo que'l pelo suel volver crecer, magar ye ciertu que son bien frecuentes les recidivas o recaídes en pacientes que lu han sufiertu dalguna vegada.
Les causes que la provoquen nun se conocen con seguridá, pero sábese que tán implicaos factores xenéticos, procesos autoinmunes y inflamación neurogénica. Los xenes implicaos tamién tán acomuñaos a otres enfermedaes autoinmunes, tales como la enfermedá celíaca, la diabetes mellitus tipu 1 y la artritis reumatoide. 
El tratamientu suel consistir en productos tópicos con minoxidil al 2% o 5%, corticosteroides, antralina o terapies combinaes. Cuando les mancadures son estenses, a los anteriores pueden sumase otros tratamientos, tales como corticosteroides per vía oral o inmunosupresorye. La alopecia areata puede ser la única manifestación d'una enfermedá celíaca non reconocida nin diagnosticada, inclusive n'ausencia de síntomes dixestivos o d'otru tipu, y la dieta ensin gluten suel dexar la recuperación del pelo completa y permanente.
La alopecia difusa consiste nuna perda de pelo más o menos intenso, aguda o crónica, pero reversible y non alcontrada nuna determinada porción del cueru cabelludo. Se engloba nesta denominación dellos tipos de alopecia que pueden corresponder a diverses causes. Estrémense les siguientes modalidaes:
La vitamina A en grandes dosis, los citostáticos, antitiroideos, anticoagulates, el acedu valproico son capaces de producir alopecia. Cuando la droga suspéndese, la alopecia sume. El yodu n'altes dosis tamién puede producir alopecia.
Nes alopecias cicatriciales esiste un dañu, malformación o destrucción de los folículos pilosos, que puede ser debida a una enfermedá propia del folículo o independiente d'él. Según el so orixe pueden estremase en 5 grupos: Enfermedaes hereditaries, de causa infeiciosa, tumorales, dermatosis y síndromes clínicos decalvantes.
Incluyir nésti grupu un conxuntu heterogéneo d'enfermedaes de la piel que pueden provocar alopecia cicatricial cuando afecten al cueru cabelludo.
Amistá
La amistá (del llatín "amicĭtas", por "amicitĭa", de "amicus", amigu) ye una relación afeutiva ente dos o más persones. L'amistá ye una de les relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de les persones tienen na vida. L'amistá dar en distintes etapes de la vida y en distintos graos d'importancia y trescendencia. L'amistá naz cuando les persones atopen moliciones y sentimientos comunes al igual qu'enfotu mutuu. Hai amistaes que nacen a los pocos minutos de rellacionase y otres que tarden años en faelo.
Puede haber relaciones amistoses onde intervien una persona y otru tipu de personalidá o d'una forma animal. Por casu, delles persones cataloguen como amistá a la so relación con un perru, bastante ye que a esti postreru conózse-y como «el meyor amigu del home». Tamién puede dase l'amistá inclusive ente dos o más animales d'especies distintes.
L'amistá yera una divinidá alegórica ente los griegos y romanos. Les estatues que-y alzaron los primeros diben con un ropaje abrocháu, la cabeza desnuda y el pechu descubiertu hasta'l corazón, en que la so dirección que taba la mano derecha; abrazaba cola esquierda un llamera secu, alredor del cual crecía una vide cargada de uvas. Los romanos representar col emblema d'una formosa nueva vistida cenciellamente con un ropaje blancu, la metá del cuerpu descubiertu, coronada de mirto, entretejido de flores de granáu y sobre la frente estes palabres: "iviernu" y "branu". Na franxa de la so túnica lleíense estes otres: "La Muerte" y "La Vida". Amosaba cola mano derecha la so banda, abiertu hasta'l corazón con esta inscripción: "De cerca y De llueñe". Pintaben tamién a l'amistá colos pies desnudos, dando a entender con esto que nun hai incomodidad por grande que sía que nun venza un verdaderu amigu en beneficiu d'otru. Puede simbolizase tamién l'amistá heroica per mediu de Teseo y de Pirito dándose la mano y xurándose unión na eternidá. 
La estatua de l'amistá, del P. Pablo Olivieri en Roma, ye una muyer desnuda, cola mano sobre'l so pechu abiertu con una especie de incisión que manifiesta la sinceridá. Nun ye cosa rara vela con dos corazones encadenaos na mano y coronada la frente de flores de granáu, que'l so color de fueu, que nun sufre alteración, ye'l símbolu del ardor y de la constancia que la estrema pa la vida na sociedá animal.
Cesara Ripa espresa l'amistá pasaxera per mediu d'una nueva coronada de flores, símbolu de la adulación; tien un nial de golondrinas y dellos páxaros esnalando alredor de la so cabeza, cinxida d'una corona de flores de poca duración.
Les relaciones d'amistá fueron profusamente narraes, tantu nel mundu de la lliteratura como en del cine y la televisión, a grau tal que, magar un llistáu verdaderamente completu sería imposible, ye fácil identificales en casi cualquier obra.
Don Quixote y Sancho Banduyu, Sherlock Holmes y Watson, "Los trés mosqueteros", "Butch Cassidy and the Sundance Kid", C-3PO y R2-D2 en "Los trés chiflados", "Friends", "Mary and Max"... son exemplos de diversos tipos d'amistaes entrañables esibíes na lliteratura, nel cine y na televisión.
== Na Biblia recueyen narraciones nes escritures sagraes alrodiu de relaciones amistoses como, por casu: Ruth y Noemí, David y Jonatán, Pablo y Bernabé.
Aristóteles, consideráu'l Padre de la filosofía», nel so escritu "Ética nicomáquea", dedica'l llibro VIII y el —de los diez llibros que lu componen— pa falar del valor que ye l'amistá.
Austrasia
Austrasia (en francés Austrasie, y en alemán Austrasien) ye'l nome col que se conoz la parte nororiental del reino Franco mientres el periodu de los reis merovinxos, en contraposición a Neustria, que yera la parte noroccidental.
Clodoveo I'l Grande, rei de los francos, dispunxo qu'el so reinu fora estremáu ente los sos fíos a la so muerte en 511: Neustria para Clotario, Austrasia para Teodorico, Orleans para Clodomiro, y París para Childeberto. Dende esti momentu hasta la reunificación del reinu por Pipino el Curtiu a mediaos del sieglu VIII, Austrasia foi mientres la mayor parte del tiempu un reinu independiente con capital en Metz.
Austrasia taba formada por territorios del este de l'actual Francia, oeste de Alemaña, Bélxica y los Países Baxos. De forma averada entendía les cuenques de los ríos Rin, Mosa y Mosela. Amás de Metz incluyía localidaes como Reims (que sirvió de capital pa dellos reis de Austrasia), Colonia o Tréveris. La so influencia enllargar escontra l'este llegando a Turingia y Baviera.
Dende la creación del reinu en 511, Austrasia tuvo costantemente envolubrada en disputes cola so vecina Neustria. Estes disputes algamaron la so clímax coles guerres qu'enfrentaron a la reina Brunegilda de Austrasia y la reina Fredegunda. En 613, una rebelión de la nobleza contra Brunegilda depunxo a la reina y apurrir, xuntu col reinu, al rei Clotario II de Neustria, que reunificó dambos reinos y creó un Reino Franco xuníu gobernáu dende París.
Col debilitamientu de la influencia real en Austrasia, el puestu de Mayordomu de Palaciu convertir nel auténticu poder fáctico del reinu y tornóse hereditariu dientro de la familia carolinxa. Tres la deposición del últimu rei merovinxu polos carolinxos, Austrasia nun volvió formar un reinu estreme. So'l sucesores de Carlomagno recibía'l nome de Austrasia la parte oriental del Imperiu, la futura Alemaña.
En 751 Pipino el Curtiu proclamóse rei y derrocó al últimu rei merovinxu, estableciendo la dinastía carolinxa. Sume'l cargu de Mayordomu de Palaciu, qu'antes ostentaba.
Axoma
Introducíu originalmente polos matemáticos griegos del períodu helenísticu, el axoma considerábase como una proposición evidente» y que s'aceptaba ensin riquir demostración previa. Darréu, nun sistema hipotéticu-deductivu, un axoma yera toa proposición non deducida d'otres, sinón que constitúi una riegla xeneral de pensamientu lóxicu (por oposición a los postuláus). Asina en lóxica y matemátiques, un axoma ye namá una premisa que s'asume, con independencia de que sía o non evidente, y que s'usa pa demostrar otres proposiciones. Anguaño búscase qué consecuencies lóxiques porten un conxuntu d'axomes, y de fechu en dellos casos optar por introducir un axoma o bien el so contrariu, viendo que nenguna de los dos paez una proposición evidente. Asina, si tradicionalmente los axomes escoyer d'ente afirmaciones evidentes», coles mires de deducir el restu de proposiciones, na moderna teoría de modelos un axoma ye namá una asunción, y de nenguna manera considérase que la verdá o falsedá de los axomes dependa del sentíu intuitivu que se-y pueda atribuyir, o se recurre a que puedan ser autoevidentes.
En lóxica un postuláu ye una proposición non necesariamente evidente: una fórmula bien formada (plantegada) d'un llinguaxe formal utilizada nuna deducción pa llegar a una conclusión. 
En matemática estremen dos tipos de proposiciones: axomes lóxicos y postulaos.
La palabra "axoma" provien del sustantivu griegu αξιωμα, que significa «lo que paez xustu» o, que se-y considera evidente, ensin necesidá de demostración. El términu vien del verbu griegu αξιοειν (axioein), que significa «valorar», que de la mesma vien de αξιος (axios): «pervalible» o «dignu». Ente los filósofos griegos antiguos, un axoma yera lo que paecía verdaderu ensin necesidá de prueba dalguna.
Unu de los grandes frutos de los matemáticos griegos foi l'amenorgamientu de asertos matemáticos y teoremas, en forma racional y coherente, a una pequena cantidá de postulaos o axomes bien simples, los bien conocíos axomes de la xeometría, o bien les riegles de l'aritmética, que presiden relaciones ente unos pocos oxetos básicos, tales como los númberos enteros y los puntos xeométricos. Los oxetos matemáticos xeneráronse como astracciones o idealizaciones de la realidá física. Los axomes, yá sía aceptaos como "evidentes" dende un puntu de vista filosóficu o bien puramente como abrumadoramente plausibles, aceptar ensin demostración; sobre ellos haise alzáu la cristalizada estructura de les matemátiques.
La lóxica del axoma ye partir d'una premisa calificada de "verdadera" por sigo mesma (l'axoma), y de ésta inferir otres proposiciones per mediu del método deductivu, de lo cual llógrense conclusiones coherentes col axoma. A partir de los axomes, y de riegles de inferencia, han de deducise toles demás proposiciones d'una teoría dada.
Los axomes son ciertes fórmules nun llinguaxe formal que son universalmente válides, esto ye fórmules satisfeches por cualesquier estructura y por cualesquier función variable. En términos coloquiales son enunciaos verdaderos en cualquier mundu posible, so cualquier interpretación posible, con cualesquier asignación de valores. Comúnmente tómase como axoma un conxuntu mínimu de tautoloxías abondes pa probar una teoría.
En cálculu proposicional ye común tomar como axomes lóxicos toles fórmules siguientes:
Cada unu d'esti patrones ye un esquema d'axomes, una riegla pa xenerar un númberu infinitu d'axomes. Por casu si "p", "q", y "r" son variables proposicionales, entós formula_7 y formula_8 son instancies del esquema 1 y polo tanto son axomes.
Puede probase que, con solamente estos trés esquemes d'axomes y la riegla de inferencia modus ponens, toles tautoloxíes del cálculu proposicional son demostrables. Tamién puede probase que nengún par d'estos esquemes ye abondu pa demostrar toles tautoloxíes utilizando "modus ponens". Esti conxuntu d'esquemes axomáticos tamién s'utiliza nel cálculu de predicaos, pero son necesarios más axomes lóxicos.
Sía formula_9 un llinguaxe de primer orde. Pa cada variable formula_10 la fórmula formula_11 ye universalmente válida.
Esto significa que, pa cualquier símbolu variable formula_10, la fórmula formula_11 puede considerase axoma. Pa nun incurrir en vaguedad o nuna serie infinita de nociones primitives», primero precísase una idea de lo que se deseya espresar por aciu formula_11, o definir un usu puramente formal y sintácticu del símbolu formula_15. De fechu asocede esto en Lóxica matemática.
Otru exemplu interesante ye'l de «instanciación universal» , por aciu el cuantificador universal. Pa una fórmula formula_16 nun llinguaxe de primer orde formula_9, una variable formula_10 y un términu formula_19 sustituible por formula_10 en formula_16, la fórmula formula_22 ye válida universalmente.
En términos informales esti exemplu dexa afirmar que si se sabe que cierta propiedá formula_23 cumplir pa toa formula_10 y que si formula_19 ye un oxetu particular na estructura, tar en capacidá d'afirmar formula_26.
De nuevu afírmase que la fórmula formula_27 ye válida. Esto ye, tien de sese capaz d'apurrir una prueba d'esti fechu, o -meyor espresáu- una metaprueba. N'efectu, estos exemplos son metateoremas de la teoría de lóxica matemática, una y bones la referencia ye puramente al conceutu demostrativu en sí. Amás puede estendese a una xeneralización esistencial utilizando'l cuantificador esistencial.
"Esquema axomáticu." Pa una fórmula formula_16 nun llinguaxe de primer orde formula_9, una variable formula_10 y un términu formula_19 sustituible por formula_10 en formula_16, la formula_34 ye universalmente válida.
En matemátiques por que una afirmación sía considerada válida debe o bien tar contenida dientro d'una base d'afirmaciones de partida, los denominaos axomes, o tien de poder demostrase a partir de los mesmos. Los axomes son por tantu los pilastres fundamentales de toa caña de les matemátiques, y a partir d'ellos, por aciu les demostraciones matemátiques, deduzse la veracidá de cualquier afirmación.
Los axomes van ser, por tanto, afirmaciones que s'acepten como verdaderes y que la so veracidá nun puede ser demostrada a partir d'otros axomes. Un axoma nun se caracteriza por si resulta una afirmación trivial o intuitiva, siendo'l axoma d'elección un exemplu d'un axoma que nun resulta trivial.
L'otru tipu d'afirmaciones a les que se fai referencia son los teoremas. Estes afirmaciones tienen de ser demostraes usando los axomes o otros teoremas yá demostraos. Una consecuencia inmediata d'un teorema va llamase corolariu.
Munches partes de la matemática tán axiomatizadas, lo que significa qu'esiste un conxuntu d'axomes de los cualos ye posible deducir toles verdaes d'esa parte de la matemática. Por casu, de los axomes de Peano ye posible deducir toles verdaes de la aritmética (y por estensión, d'otres partes de la matemática).
El formalismu surdíu de resultes de la crisis fundacional de principios del sieglu XX dio llugar al llamáu programa de Hilbert. Dichu programa abogaba pola formalización de distintes cañes de les matemátiques por aciu un conxuntu d'axomes esplícitos, polo xeneral formulaos en llinguaxes formales de primer orde. Eso significa que xuntu colos axomes lóxicos ordinarios d'una teoría de primer orde introducíense símbolos extralógicos (pa constantes, funciones y predicaos) y ciertos axomes matemáticos qu'usaben dichos signos qu'acutaben el so comportamientu. Cada teoría matemática precisa un conxuntu distintu de signos extralógicos, por casu l'aritmética de primer orde rique la función siguiente» y una constante que designe al primera de los númberos naturales (a partir d'esos dos signos nuevos una constante y una función, son definibles la suma, la multiplicación, la relación d'orde menor o igual» y toles nociones necesaries pa l'aritmética).
El programa de Hilbert fixo concebir la posibilidá d'unes matemátiques en que la mesma consistencia d'axomes escoyíos fuera verificable de manera relativamente simple. Sicasí, el teorema de incompletitud de Gödel y otres resultancies amosaron la inviabilidad del programa de Hilbert pa los fines colos que foi propuestu.
A mediaos del sieglu XX, Kurt Gödel demostró los sos famosos teoremas de incompletitud. Estos teoremas amosaben que, anque un sistema d'axomes recursivos tuvieren bien definíos y fueren consistentes, los sistemes axomáticos con esos sistemes d'axomes cadecen de llimitaciones graves. Ye importante notar equí la restricción de que'l sistema d'axomes sía recursivamente enumerable, esto ye, que'l conxuntu d'axomes forme un conxuntu recursivamente enumerable dada una codificación o gödelización de los mesmos. Esa condición técnica ríquese yá que si'l conxuntu d'axomes nun ye recursivo entós la teoría nin siquier va ser decidible.
Con esa restricción Gödel demostró, que si la teoría almite un modelo de cierta complexidá siempres hai una proposición "P" verdadera pero non demostrable. Gödel prueba qu'en cualesquier sistema formal qu'incluya aritmética puede xenerase una proposición "P" por aciu la cual afírmese que "esti enunciáu nun ye demostrable".
Ben Kingsley
Ben Kingsley (31 d'avientu de 1943) ye un actor británicu, ganador d'un premiu Óscar.
Ben Kingsley nació col nome de Krishna Bhanji en Scarborough, Yorkshire, y creció en Pendlebury, Salford, onde estudió nel Pendleton College, lo qu'agora ye'l Ben Kingsley Theatre. El so padre, Harji Bhanji, foi un doctor d'orixe musulmán del pueblu guyaratí, y la so madre, Anna Lyna Mary, foi una modelu y actriz d'ascendencia xudía.
Kingsley empezó la so carrera nel Manchester Grammar School xuntu a Robert Powell. Anque foi tentáu pol cine, empezó nel mundu teatral como'l papel de Mosca de l'adaptación que Peter Hall fixo en 1977 de la obra de Ben Jonson "Volpone" pal Royal National Theatre. Esta interpretación fixo que Kingsley empezara a tener un nome dientro de la interpretación británica, destacando pol so sutil estilu d'interpretación en numberoses producciones de teatru shakesperianas. Col mesmu director, un añu dempués, participó nel montaxe de "El xardín de les zrezales", de Chejov, tamién en Londres.
La primer apaición de Kingsley foi un pequenu papel en "El mieu ye la clave" (1972). A partir d'equí, dexó'l mundu del cine hasta que Richard Attenborough escoyer pa faer el papel de Mahatma Gandhi na película "Gandhi", una interpretación que-y valdría l'Óscar como Meyor Actor en 1982.
A partir d'esi momentu, a Kingsley cayéron-y les ufiertes y l'actor británicu escoyó ente los roles más inverosímiles. Los sos rexistros van dende "El tren de Lenin", "Maurice", "Bugsy", "Los fisgones", "En busca de Bobby Fischer", "La llista de Schindler", "La muerte y la doncella".
Les actuaciones más recordaes y representatives del so talentu amás de "Gandhi" son como'l contador xudíu Itzhak Stern en "La llista de Schindler" y la d'un excoronel iranín Massoud Amir Behrani nel filme de suspense "Casa de sable y borrina" xuntu a Jennifer Connelly.
Tamién ye conocíu por interpretar a Moisés, na película que lleva'l mesmu nome, de la colección The Bible, de la cual tamién participó na película "Joseph", interpretando na mesma al amu exipciu de José, Putifar.
Polo xeneral, les sólides caracterizaciones de Kingsley son de personaxes que tienen una estructura de valores ríxida, versus una situación que se desenvuelve desafiando la integridá del so calter. En 2000, Kingsley recibió'l títulu de sir de la Orde del Imperiu Británicu.
En 2013, participó xuntu a Robert Downey Jr. na saga "Iron Man", interpretando al villanu "El Mandarín".
Nel añu 2010, Ben Kingsley emprestó-y el so voz a Sabine, rei de Mist Peak, unu de los personaxes del videoxuegu Fable III, de la extinta desarrolladora Lionhead Studios.
Canciller
"Canciller" ye un cargu políticu d'altu rangu, que tien distintu significáu según el país y la dómina.
Na monarquía española yera'l títulu de la persona encargada de la custodia y guardia del sellu real. Esistieron diversos cancilleres o "chancilleres".
Nel ámbitu relixosu:
Canciller tamién ye'l títulu que se-y otorga al Xefe de Gobiernu, escoyíu pola cámara baxa (Bundestag) por mayoría de los sos miembros en réximes parlamentarios, como Alemaña y Austria.
El canciller ye'l principal archiveru d'actes d'una diócesis o eparquía, o'l so equivalente. El canciller ye un notariu, polo que puede certificar documentos oficiales, y con frecuencia tien otres obligaciones a la discreción del obispu de la diócesis: puede faese cargu de dellos aspeutos de les finances o d'alministrar al personal venceyáu a les oficinas de la diócesis, anque la so autoridá delegada nun s'estiende a los vicarios del obispu diocesanu, como'l vicariu xeneral, el vicariu episcopal o'l vicariu xudicial. La so oficina atopar na "cancillería".
Los vicecancilleres pueden ser nomaos p'asistir al canciller nos negocios de la cancillería. Polo xeneral, el canciller ye un sacerdote o diáconu, anque en delles circunstancies una persona ayena a la Ilesia pue ser nomada pal puestu.
Na curia eparquial un canciller ye un presbíteru o diáconu que la so principal obligación ye supervisar que los actos de la curia tean entamaos como se repara nos arquivos de la curia eparquial.
En munchos países de Llatinoamérica, acostumar a denominar "Canciller" al Ministru o Secretariu d'Asuntos Esteriores o de "Relaciones Esteriores".
El Canciller del Échiquier ("Chancellor of the Exchequer") ye un ministru del gobiernu británicu, con un papel similar al d'un ministru d'economía n'otros países. L'actual canciller ye Philip Hammond.
El Lord Canciller ("Lord Chancellor") ye un ministru con un papel xudicial, con responsibilidad pa les funciones de tribunalye. Antes de 2006 yera tamién presidente de la Cámara de los Lores.
Capitán
Col nome de capitán denominar a la persona que ta al frente, encabeza, dirixe, gobierna o representa a un grupu. Etimológicamente, el términu paez provenir del latin "capitanus", 'xefe', que derivaría, de la mesma, del tamién términu llatinu "caput", 'cabeza', y esti del indoeuropéu "kaput", con igual significáu. Esiste la figura de capitán en contestos diversos y con característiques bastante estremaes.
Nos distintos cuerpos militares, un capitán ye'l mayor oficial de rangu entemediu. El grau de capitán ye darréu inferior al de mayor y darréu cimeru al teniente, de normal tán al mandu de compañíes militares (70-250 soldaos). Nos cuerpos de Marina, en dellos países, el rangu equivalente a capitán ye'l de teniente de navío, ente que el de capitán de navío ye equivalente al de coronel nos exércitos de tierra o aire.
En Chile, el grau de capitán adquirir un oficial d'exércitu con antigüedá mínima de 10 años desque hai egresado de la escuela militar. Esti grau ye darréu inferior al de Mayor del Exércitu de Chile y darréu cimeru al de Teniente. Esti grau pertenez a la categoría de oficiales subalternos siendo'l máximu rangu d'el oficiales subalternos, tán sol mandu de compañíes (70-250 soldaos).
El distintivu del capitán d'exércitu conozse como "presilla" y ta compuestu por una paleta (que los sos filos tienen el colores azul, colloráu y doráu) con 3 estrelles plateadas puestes a lo llargo, y cola punta cimera de caúna d'elles mirando escontra tras. Esta presilla allugar nel costazu de la tenida formal en dirección, dende'l pescuezu al brazu.
En Carabineros de Chile, el grau ocupar un Oficial que permaneciera siquier 4 años nel grau de Teniente y cunte colos requisitos pal so ascensu conforme a la Llei Orgánica Constitucional Nº 18.961, esta promoción tien de ser dispuesta por Decretu Supremu robláu pol Presidente de la República de Chile, el diseñu del distintivu ye esactamente igual al de capitán d'exércitu, namá camudando'l color doráu pol plateado, simbólicu de la caballería.
Na Fuerza Aéreo de Chile equival al grau de Capitán de Bandada usa trés galones celestes (d'ocho milímetro) na bocamanga con una estrella celeste sobre ellos.
Na Armada de Chile equival al grau al grau de Teniente 1º el cual utiliza trés galones doraos (de siete milímetro) na bocamanga con una estrella doraba sobre ellos. Na Armada tamién esisten tres Capitán que son: el Capitán de Corbeta equivalente al Mayor del exércitu de Tierra. El Capitán de Fragata ye equivalente nel escalafón militar al Teniente Coronel del Exércitu de Tierra y el Capitán de Navío al Coronel. 
Na Marina Mercante de Chile el Capitán d'Alta Mar ye'l qu'exerz el comandu en buques mercantes como Capitan. 
Na Xendarmería de Chile el grau de capitán no referente a la so simboloxía utiliza anguaño galones con forma de presilla senciella con trés estrelles plateadas brillosos al igual que l'Exércitu y Carabineros, pero'l diseñu tien el colores verde boldo y blancu. Utilizáronse dellos distintivos de graos distintos a lo llargo de la hestoria de Xendarmería, dende la creación de la institución usáronse presillas sencielles doraes con trés estrelles idéntiques a les del Exércitu, pero depués mientres los años ochenta nel réxime militar de Augusto Pinochet implementóse l'empléu de galones tipu pala verde boldo y enriba de los galones usábense trés estrelles opaques.
Na Policía d'Investigaciones de Chile el grau de capitán equival al de Subcomisario, nun esistiendo un distintivu de grau cientu per cientu específicu pa la tenida de traxe y corbata número 1 al vistir de civil. Sicasí, ye habitual emplegar un parche doráu que diz subcomisario sobre una casaquilla de color azul pantone na cual señálase la xerarquía del efectivu en cuestión en situaciones onde ye necesariu qu'aquello se sepa mientres operativos policiales. 
Capitán ye'l tercer grau del oficial de la fuerza pública colombiana, grau darréu inferior al de Mayor y darréu cimeru al de Teniente, ye'l grau más altu ente'l oficiales subalternos; dientro d'el so funciones atopa'l comandu de compañíes dientro de los distintos batallones de les Fuerces Militares (Exércitu, Armada na Infantería de Marina y Fuerza Aérea). 
La so insinia pa les fuerces militares son trés estrelles xuníes, montaes sobre les charreteras, portapresillas y hombreres de los uniformes; na Policía Nacional la insinia representar en trés barras verticales separaes, afitaes sobre les charreteras, portapresillas y hombreres de los uniformes.
Na Armada Nacional el oficiales cimeros navales conocer colos graos de:
- Capitán de Corbeta:Equivalente a Mayor.
- Capitán de Fragata:Equivalente a Teniente Coronel.
- Capitán de Navío:Equivalente a Coronel.
En España, el capitán ye un empléu militar entendíu na categoría d'oficiales, superior al de teniente ya inferior al de comandante. L'equivalente na Armada ye teniente de navío, ente qu'esisten otros trés empleos navales superiores qu'empleguen la denominación de capitán: capitán de corbeta, capitán de fragata y capitán de navío, qu'equivalen a comandante, teniente coronel y coronel, respectivamente. La divisa formar trés estrelles de seis puntes.
L'Exércitu de Guatemala noma un capitán segundu pa comandar unidaes d'escalón compañía. El grau de capitán ye conocíu como'l grau "románticu del exércitu". Esti términu derivar del modelu de pensamientu políticu de finales del sieglu XVIII: El romanticismu, que significaba'l realcuentru colos ideales. Esto ye, nel grau de capitán el militar lleva a la so máxima espresión l'exerciciu del so lideralgu tomando en cuenta'l grau de relación col so personal subalterno.
Esto ye por cuenta de que dexó de ser un comandante de pelotón (39 homes) y agora comanda tres pelotones de fusileros y un pelotón d'armes de sofitu col so respectivu comandante, amás de la plana de la compañía. El capitán comandante de compañía puede llegar a construyir un espíritu d'unidá tal, que faiga sobresalir a la compañía del restu de les unidaes del batallón n'entrenamientu militar, presentación, moral militar, conducta, espíritu de combate y eficiencia.
El teniente, grau anterior al capitán, desenvuelve'l so lideralgu; el teniente coronel como comandante del batallón d'igual forma. Pero nengún home va llograr exercer una influencia tan grande y que va marcar la vida de los sos homes pa siempres, como lo fai'l capitán comandante de compañía. El capitán vela polos sos homes, alministra la unidá, entréna-yos, aprove equipu, vestuariu, calzáu, lleva los rexistros, guía a los comandantes del pelotón, empobina a los galonistas, ve'l so bienestar, ve la so alimentación, empón-yos al combate y traer de vuelta cola victoria.
En Perú ye'l tercer grau de la xerarquía del Oficial nel Exércitu. Ye'l grau más altu ente'l oficiales subalternos.
Capitán de los tercios españoles
Carlos VIII de Francia
Carlos VIII de Francia llamáu "el Bonable" o "el Cabezudu" (Amboise, 30 de xunu de 1470 - íd., 7 d'abril de 1498), rei de Francia dende l'añu 1483 hasta la so muerte. Fíu de Luis XI y de Carlota de Saboya.
Yera de constitución fráxil, y Luis XI deseyaba garantizar una sucesión estable, por ello esmolecióse pola so salú, lo mesmo que de la so educación dándo-y por maestru al humanista Guilleume Tardif.
Heredó'l tronu a la muerte del so padre, a la edá de trece año, pero hasta la so mayoría d'edá'l reinu tuvo so la rexencia de la so hermana Ana de Beaujeu y del so cuñáu Pedro II de Borbón.
N'invadiendo'l rei Carlos VIII de Francia'l ducáu, foi forzada a casase con él roblando un pactu pol que, en casu de nun tener nengún fíu, tenía de casase col siguiente herederu al tronu francés. 
Carlos taba prometíu con Margarita d'Austria; sicasí los rexentes rompieron el compromisu y prometer a Ana, heredera del ducáu. Si con ello la corona francesa arrenunciaba al Franco-El Condao y al Artois, ganaba a Bretaña y quedaba asina convertida en "un formosu reinu, onde yá nun tenía que tarrecer a naide". 
Comprometer na bóveda de los xacobinos en Rennes. Dempués, escoltaos pol so exércitu (supuestamente pa demostrar qu'ella aceptara d'acordies el matrimoniu), fueron a Langeais a casase. Anque Austria fixo protestes diplomátiques, alegando que'l matrimoniu yera illegal porque la novia nun taba disponible, yá que taba legalmente casada con Maximiliano, y que Carlos taba comprometíu legalmente a Margarita d'Austria, fía de Maximiliano, celebróse la boda nel castiellu de Langeais el 6 d'avientu de 1491.
El matrimoniu, nun goció de bonos auspicios primeramente, pero dexó a Carlos lliberar de tutelar familiar y asumir les riendes del reinu. El 8 de febreru de 1492, Ana foi coronada reina de Francia y consagrada en Saint-Denis. El so maríu prohibió-y utilizar el títulu de duquesa de Bretaña. La reina moraría nel Clos Lucé, que Carlos adquirió pa ella.
El segundu matrimoniu d'Ana empezó mal: ella traxo dos cames cuando vieno casase, y el rei y la reina de cutiu vivíen separaos. La prohibición de Carlos del usu del títulu de duquesa de Bretaña, convertir na mazana de la discordia ente dambos. Cuando'l so maríu lluchó nes guerres d'Italia, la Rexencia exercer la so hermana, Ana de Beaujeu. Embarazada la mayor parte de la so vida de casada, Ana vivió principalmente nos castiellos de Amboise, Loches y Plessis o nes ciudaes de Lyon, Grenoble o Moulins (cuando'l rei taba n'Italia). Darréu convirtióse en reina de Sicilia y reina titular de Jerusalén, cola conquista de Nápoles por Carlos VIII.
Cuando Carlos morrió en Amboise, en 1498, y finando antes tolos fíos teníos con Ana, el reinu y la so esposa pasó al so primu Luis de Orleans. 
Ana y Carlos tuvieron a cuatro neños, pero toos ellos finaron a temprana edá:
Desterraos italianos de los grandes principaos de Roma, Venecia, Nápoles, Milán y Florencia habíen atopáu acomodu na corte francesa y animaron a Carlos VIII a intervenir nes lluches intestinas italianes, reivindicando los sos derechos a Nápoles, adquiríos de la so güela María de Anjou contra les pretensiones del rei Fernando II d'Aragón. Faciendo concesiones territoriales y financieres al imperiu de Austria y a Inglaterra pa tener les manos llibres, con trenta mil homes entró en Italia n'agostu de 1494. Bien recibíu nun principiu, les sos tropes pocu disciplinaes fixéron-y impopular. En 1495 conquistó Nápoles pero les tropes españoles al mandu del Gonzalo Fernández de Córdoba Gran Capitán espulsaríen darréu a los exércitos franceses.
Morrió en Amboise, en 1498, cuando solo tenía ventisiete años d'edá, por causa de un ataque cerebrovascular sufiertu mientres un partíu de pelota por un golpe na cabeza contra'l dintel d'una puerta. Habiendo muertu antes tolos fíos teníos con Ana, el reinu pasó al so primu Lluis de Orleans.
Sobre'l so reináu comenta Maurois: 
Carlos X de Francia
Carlos X de Francia (Palaciu de Versalles, 9 d'ochobre de 1757 – Gorizia, Iliria, 6 de payares de 1836) foi ente 1824 y 1830. Foi l'últimu rei "reinante" Borbón de Francia, siendo tamién el postreru que tuvo una ceremonia de coronación.
Nieto de Luis XV y la so esposa, la princesa polaca, María Leszczyńska, y fíu menor de Luis, Delfín de Francia, quien nunca reinó, y de la so esposa alemana, María Josefa de Sajonia. Carlos yera hermanu de Luis XVI, rei depuestu y executáu mientres la Revolución francesa, y tamién del rei Luis XVIII, que reinó tres la cayida de Napoleón. Ostentó'l títulu de "Conde de Artois".
El neñu foi bautizáu en 19 d'ochobre de 1761, el día dempués del bautismu del futuru Luis XVI y el futuru Luis XVIII, colos nomes de "Carlos Felipe" pol arzobispu Carlos Antonio de La Roche-Aymon na Capiya Real de Versalles en presencia de Jean-François Allart, pastor de la Ilesia de La nuesa Señora de Versalles. La so madrina foi la so tida Sofía de Francia, y el so padrín foi'l rei Carlos III d'España, representáu por Luis Augusto, duque de Berry.
El 16 de payares de 1773 contraxo matrimoniu con María Teresa (1756 - 1805), fía de Víctor Amadeo III de Saboya y de la infanta María Antonieta de Borbón.
El matrimoniu tuvo cuatro hijo:
El so fíu favoritu yera Carlos Fernando, quien se-y asemeya enforma, tantu física como moralmente. El mayor, Luis Antonio, otra manera, yera cobarde y sufría de miopía y tics nerviosos.
Exiliado de Francia inclusive antes de la Toma de la Bastilla, el conde de Artois foi unu de los símbolos más vultables de la contrarrevolución, morando mientres munchos años en Gran Bretaña hasta que la cayida de Napoleón Bonaparte dexó-y a'l so hermanu Luis XVIII xubir al tronu de Francia.
Mientres el reináu de Luis XVIII de Francia, el futuru Carlos X representó la caña más estremista del conservadorismu, liderando de callao el "partíu ultramonárquico" (del cual dicíase que yera "«más monárquicu que'l rei»"). Al contrariu qu'el so hermanu, el Rei, quien s'amosaba conciliador y perdonó a los partidarios de Napoleón Bonaparte, el conde de Artois abogaba pol castigu a los participantes de la Revolución, que daría llugar al llamáu Terror Blanco.
Los ultramonárquicos fueron ganando poder progresivamente, y conforme más enfermu atopábase'l monarca, más poder delegaba nel so hermanu "de Artois". La muerte de Luis XVIII y el advenimiento de "Carlos X de Francia y de Navarra" apinó les mires del partíu.
A la muerte de Luis XVIII en 1824, Carlos X heredó'l tronu francés y foi coronáu'l 29 de mayu de 1825 na Catedral de Reims. Sería ésta la postrera coronación d'un rei en Francia. El reináu de Carlos X tuvo marcáu poles inmenses tiranteces cola burguesía francesa, y, polo xeneral, coles cañes más lliberales del estamentu políticu; les pretensiones absolutistes y ultramonárquicas de Carlos X nun atopaben cabida nun sistema políticu formáu, na so mayoría, por grupos políticos lliberales, que yera patente que teníen el sofitu popular suficiente pa controlar la Cámara de Diputaos, magar el fraude electoral prevenía tal circunstancia.
La incomodidad del rei y de los sos partidarios ultramonárquicos ante esta situación rescampló dende'l principiu del so reináu, y los ultramonárquicos nun duldar en tratar d'apoderar la política francesa recurriendo al fraude electoral, al chantaxe y al libelo, lo que causó un gran descontentu ente la burguesía lliberal y les clases populares; esti descontentu poner de manifiestu cuando, n'abril de 1827, Carlos X taba pasando revista a la Guardia Nacional: los guardias nun duldar en proferir insultos y amenaces contra'l rei, ante la impotencia d'el oficiales, y Carlos X tuvo que fuxir precipitadamente. Díes dempués, Carlos X, asustáu pola posibilidá de que la Guardia Nacional derrocar, ordenó la so disolución. Sicasí, l'episodiu dexara claro la débil posición de la so monarquía, que foi incapaz de desarmar a la Guardia tres la so disolución.
La política ultramonárquica de Carlos X concretar nes iniciatives lexislatives desenvueltes por unu de los sos principales sofitos, el primer ministru Jean-Baptiste de Villèle, qu'exercía'l cargu dende'l reináu de Luis XVIII. Yera sabíu que les principales lleis promovidas pol primer ministru yeren parte d'una llista de lleis que Carlos X -y apurrió de primeres del so reináu, y que quería ver ratificaes pola Cámara de los Diputaos y la de los Pares lo antes posible. Estes lleis, tremendamente impopulares, diben empuestes a otorgar grandes poderes y privilexos a la nobleza y el cleru, en desterciu del tercer estáu; a última hora, la iniciativa lexislativa de Carlos X pretendía abolir los principales llogros de la Revolución. En 1825 aprobóse una de les lleis más polémiques, destinada a indemnizar a toos aquellos nobles que les sos tierres fueren espropiaes mientres la Revolución. La llei Anti-Sacrilexu d'esi mesmu añu convertía en delitu penal cualquier ofiensa cometida contra la Ilesia Católica; esta llei sería usada como preséu de vengación política contra munchos políticos lliberales. 
Sicasí, l'episodiu de la Guardia Nacional de 1827 punxo de manifiestu la gastadura de Carlos X. En payares d'esi añu, el ultramonárquico Villèle perdía la mayoría parlamentaria, y foi movíu del poder. El siguiente primer ministru, Jean-Baptiste de Martignac, yera un políticu moderáu a quien Carlos X repunaba. El rei plantegó'l ministeriu d'ésti como un mal pasaxeru, y nun duldar en conspirar contra'l so primer ministru, que se vio forzáu a dimitir n'agostu de 1829. Martignac foi asocedíu pol ultramonárquico Jules de Polignac, d'escasa intelixencia política y amigu del rei; sicasí, l'ascensu de Polignac coincidió coles elecciones del 30 d'agostu de 1829, nes que los ultramonárquicos perdieron cualquier posibilidá de controlar les cámares lexislatives. L'abandonu de les files pro-monárquiques del conservador Chateaubriand, bien descontentu cola elección de Polignac, dexó a éstos en minoría, polo que Polignac y Carlos X maniobraron pa nun convocar a les nueves cámares hasta marzu de 1830, previendo iniciatives lexislatives d'enclín lliberal. Nel ínterin, en xineru de 1830, Carlos X declaró la guerra a Arxelia por cuenta de que'l virrei Hussein Dey espulsara al cónsul francés na zona; con esta guerra Carlos X esperaba distrayer l'atención del públicu de la situación política interna.
Finalmente, el 2 de marzu de 1830 Carlos X tuvo a la fin que convocar a les Cámares pa inaugurar la llexislatura. Nel so discursu inaugural ante les mesmes esperábase que Carlos X s'amosara moderáu y conciliador, pero, en cuenta de eso, fixo un panexíricu de la so política, xustificando la elección de Polignac como primer ministru y resalvando el talante eminentemente lliberal de les nueves cámares. Estes vieron nel discursu del rei una prevocación a la que respondieron el 18 de marzu votando un decretu qu'esixía que'l gabinete y los ministros del rei cuntaren cola aprobación de les cámares. El día anterior, conociendo la inminente iniciativa, el rei y el so gobiernu convocara elecciones xenerales pa xunetu, y el 19 de marzo Carlos X eslleía les cámares. El descontentu popular foi inmensu.
Previendo una derrota electoral, Carlos X nun duldar en tratar de manipoliar les elecciones, qu'empezaron el 23 de xunu: el 6 de xunetu, viendo que la so situación política yera bien precaria, el rei foi apuráu por Polignac a qu'invocara l'Artículu 14 de la Constitución, que dexaba suspender la mesma ante una situación d'emerxencia, otorgando poderes estraordinarios al monarca. Por aciu l'exerciciu de los poderes d'emerxencia, Carlos X pretendía convocar unes nueves elecciones y manipoliar les resultancies al so favor, lo cual esixía, en primer instancia, poder nomar prefeutos provinciales allegaos al partíu ultramonárquico. Si llindárase a esto, l'autu-golpe d'estáu de Carlos X pudiera tener ésitu; sicasí, aconseyáu por Polignac, el conseyu de ministros redactó les Ordenances de Julio, un conxuntu de cuatro ordenances empuestes a abolir la llibertá de prensa, eslleir la nueva cámara de diputaos, alteriar el sistema electoral y convocar nueves elecciones pa setiembre. Polignac creía que d'esta miente l'ésitu del golpe taba garantizáu.
Carlos X robló les ordenances nel Château de Saint-Cloud el 25 de xunetu, creyendo asina atayada la crisis política qu'él mesmu empecipiara. Les ordenances fueron publicaes pol "Moniteur" (el boletín oficial del estáu) el 26 de xunetu, causando una fonda sorpresa en París. Anque nun primer momentu paeció que'l pueblu nun diba reaccionar ante elles, llueu se demostró lo contrario: la prensa lliberal, encabezada pol periodista Adolphe Thiers, y que diba ser abolida de facto gracies a les ordenances, empezó a llamar a la resistencia contra les pretensiones del monarca. El 26 de xunetu, a la tarde, un inmensu ensame empezó a axuntase nos xardinos del Palais-Royal, un llugar simbólicu dende la Revolución francesa. Los berros de ""¡Embaxo los Borbones!"" y "Viva la Constitución" asocediéronse; esa nueche, la policía cerró los xardinos del Palais Royal, y l'ensame, furiosa, axuntar nes cais axacentes, dando empiezu a los disturbios. La mañana del 27 de xunetu la policía clausuró los periódicos que siguíen publicando; cuando la noticia llegó al ensame, ésta tomó de nuevu los xardinos del Palais Royal; Carlos X, medrosu de la revuelta, ordenó a los soldaos ellí apostaos qu'eslleieren al ensame. Ante los disparos qu'ésta faía contra ellos, l'exércitu abrió fueu. Asocediéronse los disturbios, y los comercios del Palais Royal fueron escalaos. El 28 de xunetu'l pueblu de París empezó a alzar barricaes nes cais. El mariscal Marmont, a quien Carlos X punxera al mandu de la situación, apuró al monarca a reconciliase col pueblu derogando les ordenances; Carlos X negóse, de la que los homes de Marmont, simpatizantes de la causa del pueblu, empezaben a desertar. La situación de Marmont yera precaria; Carlos X ordenara abrir fueu contra l'ensame, pero ésta, armada y parapetada tres les barricaes de les estreches cais del centru, obligar a recular colos restos de la so tropa hasta'l Palaciu de les Tullerías.
Mentanto, la Cámara de Diputaos axuntó'l 28 de xunetu en casa de Audrey de Puyraveau, y unvió una delegación a Marmont pidiéndo-y qu'apurara de nuevu al rei a abolir les ordenances. Marmont trató de convencer a Polignac, que s'atopaba nes Tullerías, pero ésti negóse. Viendo lo insostenible de la situación, Carlos X culpó a los sos ministros d'ella y destituyir esa mesma tarde; con esto perdía, ensin pretendelo, el sofitu del partíu ultramonárquico. D'esta manera, el rei quedóse políticamente aislláu, y, ante la revuelta, fíxose patente'l fin del so reináu. Viendo al rei como a un cadabre políticu, la Cámara de Diputaos, axuntada'l 30 de xunetu, en casa de Jacques Lafitte y dempués nel Palais Bourbon, nun reconoció autoridá dalguna al rei y decidió convidar a Luis Felipe de Orleans, fíu de Felipe Igualdá, y partidariu de la causa lliberal y burgués, a desempeñar el cargu de Llugarteniente Xeneral del Reinu, col beneplácito de la Cámara de los Pares. Imprimiéronse panfletos promoviendo l'ascensu de Luis Felipe y distribuyir ente l'ensame, encantada de ver cómo l'autoridá del gobiernu de Carlos X derrumbábase. 
El rei viose forzáu a fuxir de Saint-Cloud la mañana del 31 de xunetu, mientres una alteria averábase col enfotu de escalar el palaciu. Tomando abelugu en Versalles, trató de salvar el so gobiernu nel momentu que Luis Felipe entraba en París y aceptaba el cargu de Llugarteniente Xeneral del Reinu que-y ufiertaba la Cámara de Diputaos. Los sofitos a Carlos X esmuciérense, y el monarca amosábase incapaz d'entender que fuera movíu del tronu. El 2 d'agostu la revuelta obligar a abelugase en Rambouillet; esi mesmu día, tres regimiento de la Guardia Real, l'únicu cuerpu que permaneciera lleal al rei, abandonar. Perdida toa esperanza, y ensin protección ante l'ensame amenazador, esi día Carlos X abdicó y obligó al so fíu'l Delfín Luis Antonio de Borbón, Duque de Angulema, a faer lo propio en favor del so sobrín Enrique de Artois, duque de Burdeos, y un rapazu de 12 años naquel momentu. El ""ex-rei"" unvió una carta al so primu Luis Felipe, pidiéndo-y que proclamara rei al duque de Burdeos:
Luis Felipe de Orleans comunicó l'abdicación y arrenunciu a les Cámares el 3 d'agostu, y llueñe de proclamar rei al duque de Burdeos, dio en espulsar de Francia a la familia de Carlos armando al pueblu de París. Les Cámares, pela so parte, reelaboraron la Carta Constitucional de 1814, declarando'l tronu vacante y dando en escoyer a Luis Felipe de Orleans como nuevu rei, quien foi proclamáu rei como Luis Felipe I, "Rei d'el franceses" el 9 d'agostu.
El 16 d'agostu, l'antigua familia real embarcóse para Inglaterra a instancies de Luis Felipe, que garantizó un salvoconducto pa ellos. El gobiernu inglés, asqueado pola actitú de Carlos X, informólu de que namá se -y dexaría morar nel Reinu Uníu como un ciudadanu priváu. Dexóse-y morar en Dorset, onde'l monarca derrocáu foi acosáu polos acreedores que-y habíen emprestáu grandes sumes de dineru mientres el so primer esiliu n'Inglaterra, en tiempos de la Revolución. Anque disponíen d'una pequena fortuna que, por si acasu, Carlos X asitiara na Banca Inglesa, la situación n'Inglaterra yera tremendamente incómoda. Abandonó Inglaterra n'ochobre, y abelugóse en Edimburgo (Escocia), onde vivió mientres 1831 acosáu esta vegada por dellos miembros de la so familia, que pretendía que dexara la Rexencia nel esiliu a la Duquesa de Berry, madre d'Enrique V. En 1832 aceptó la invitación del emperador Francisco I d'Austria pa vivir en Praga, onde empezó a recibir a munchos legitimistas borbónicos que fuxeren de Francia tres la Revolución de Julio. Los sos últimos años pasar en territoriu austru-húngaru, conspirando de manera cabileña y pública a favor de la causa de la Casa de Borbón.
En viviendo nel castiellu de Hradchin, en Praga, Carlos X morrió, afectáu de roxura, en Gorizia, Iliria en 1836. Atópase soterráu al pie de el so fíu mayor, Luis Antonio de Borbón ("Luis XIX") na cripta de la ilesia del monesteriu franciscanu de Kostanjevica (Nova Gorica, Eslovenia). Al pie de los sos sarcófagos, fabricaos en mármol, puede vese una placa de piedra negra que reza asina:
Lo que puede traducise al español como: 
Casa d'Austria
Casa d'Austria ye'l nome col que se conoz a la dinastía Habsburgo reinante na Monarquía Hispánica nos sieglos y ; dende la proclamación como rei de Carlos I en 1516, hasta la muerte ensin sucesión directa de Carlos II, que provocó la Guerra de Sucesión Española.
La Monarquía Hispánica —o Monarquía Católica— foi mientres toa esa dómina la mayor potencia d'Europa. Mientres los llamaos "Austrias mayores" —Carlos I y Felipe II—, algamó l'apoxéu de la so influencia y poder. L'heriedu territorial de Carlos I, procedente de los Habsburgo —Países Baxos y Condáu de Borgoña en 1506— y de los Trastámaras —Corones de Aragón y Castiella en 1516—, xuntu cola conquista d'América, conformó la base de lo que se conoz como Imperiu español. 
Sicasí, los reinaos de los llamaos "Austrias menores" —Felipe III, Felipe IV y Carlos II—, coincidentes colo meyor del Sieglu d'Oru de les artes y les lletres, significaron la decadencia española»: la perda de la hexemonía europea y una fonda crisis económica y social. Na segunda metá del sieglu , el españoles fueron sustituyíos na hexemonía europea pola Francia de Luis XIV.
España, tantu na so configuración territorial como na definición de la so entidá estatal, nun llegó a presentar un aspeutu similar al actual hasta la muerte de Carlos II. Con ella produció la estinción de los Habsburgo de Madrid, l'ascensión de Felipe V y l'inauguración de la Dinastía Borbón y les sos reformes. La área política referida -sobremanera na so percepción esterior- como España yera, ello ye que la unión na persona del rei de bien diverses entidaes polítiques salíes de la Edá Media. La trescendencia del matrimoniu de Fernando II d'Aragón y Isabel I de Castiella en 1469, y les personalidaes d'estos reis tuvieron enforma que ver con ello, anque tamién l'azar que foi atayando dalgunos de los sos proyectos y faciendo trunfar otros. Nun fuera la única opción considerada, siendo posible igualmente una unión de Castiella con Portugal, bien ensin Aragón (de trunfar la so sobrina Juana la Beltraneja na Guerra de Sucesión Castellana) o bien con él (de sobrevivir el so nietu'l príncipe Miguel de Paz).
En 1504, la reina Isabel morrió, y anque Fernando intentó caltener la so posición sobre Castiella tres la so muerte, les Cortes de Castiella escoyeron coronar reina a la fía d'Isabel, Juana. El so home, Felipe de Habsburgo, fíu del Emperador del Sacru Imperiu Romanu Maximiliano I y María de Borgoña, simultáneamente convertir nel rei-consorte Felipe I de Castiella. Poco dempués Juana empezó a cayer na llocura. En 1506, Felipe asumió la rexencia, pero morrió pocu más tarde, esi mesmu añu so circunstancies que delles fontes consideren compatibles con un envelenamientu ordenáu pol so suegru. Como'l so fíu mayor, Carlos, tenía namá seis año, les Cortes, a remolera, dexaron a Fernando, el padre de Juana, gobernar el país como'l rexente de Juana y Carlos.
España taba agora xunida so un namá gobernante, Fernando II d'Aragón. Como únicu monarca, Fernando adoptó una política más agresiva que la que tuvo como home d'Isabel, ampliando la esfera d'influencia d'España a Italia, fortaleciéndola contra Francia. Como gobernante de Aragón, Fernando tuvo arreyáu na llucha contra Francia y Venecia pol control d'Italia; estos conflictos convertir nel centru de la política esterior de Fernando como rei. El primer usu de fuerces españoles per parte de Fernando llegó na Guerra de la Lliga de Cambrai contra Venecia, onde los soldaos españoles estremar nel campu de batalla al llau de los sos aliaos franceses na Batalla de Agnadello (1509). Namá un añu más tarde, Fernando xunir a la Lliga Católica contra Francia, viendo una oportunidá de tomar Nápoles y Navarra -de les que caltenía una reivindicación dinástica-. En 1516 Francia aceptó una tregua que dexó Milán baxu control francés y reconoció la hexemonía española en Nápoles y el sur de Navarra. El matrimoniu de Fernando con Xermana de Foix, de sobrevivir el fíu de dambos, rompiera la unidá política de Castiella y Aragón, pero'l so fíu Juan morrió a temprana edá.
La muerte de Fernando llevó a l'ascensión al tronu del mozu Carlos como Carlos I de Castiella y Aragón. El so heriedu español incluyó toles posesiones españoles nel Nuevu Mundu y alredor del Mediterráneu. Dempués de la muerte del so padre Habsburgo en 1506, Carlos heredara'l territoriu denomináu Flandes o los Países Baxos (onde naciera y crecíu) y el Franco El Condao. En 1519, cola muerte del so güelu paternu Maximiliano I, Carlos heredó los territorios Habsburgos de Alemaña, y foi debidamente escoyíu esi mesmu añu como Emperador col nome de Carlos V. La so madre permaneció como la reina titular de Castiella hasta la so muerte en 1555, pero por cuenta del so salú, Carlos (col títulu de rei tamién ellí) exerció tol poder ensin contemplaciones, lo que produció la sublevación conocida como Guerra de les Comunidaes. Encalorada la sublevación en 1521, al igual que la simultánea de les Germanías de Valencia, el Emperador y Rey Carlos yera l'home más poderosu de la Cristiandá.
L'acumuladura de tantu poder nun home y una dinastía esmolecía enforma al rei de Francia, Francisco I, que s'atopó arrodiáu de territorios Habsburgo. En 1521, Francisco invadió les posesiones españoles n'Italia ya inauguró una segunda ronda del conflictu francu-español. Les Guerres Italianes fueron un desastre pa Francia, que sufrió derrotes tantu na llamada Guerra de los Cuatro Años (1521-1526) -Biccoca (1522) y Pavía (1525, onde Francisco foi prindáu)- como na Guerra de la Lliga de Cognac (1527-1530) -Landriano (1529)- primero que Francisco dexara y abandonara Milán, en beneficiu una vegada más d'España.
La victoria de Carlos na Batalla de Pavía en 1525, sosprendió a munchos italianos y alemanes y amenó esmoliciones de que Carlos s'esforciaría por ganar inda más poder. El papa Clemente VII camudó de bandu y xunióse a Francia y a importantes estaos italianos contra'l Emperador Habsburgo na Guerra de la Lliga de Cognac. En 1527, por cuenta de la incapacidá de Carlos de pagar abondo a los sos exércitos nel Norte d'Italia, éstos remontaron y escalaron Roma pol botín, forzando a Clemente, y a los socesivos papes, a ser considerablemente más prudentes nos sos tratos coles autoridaes seculares: en 1533, el refugu de Clemente a anular el matrimoniu de Enrique VIII d'Inglaterra con Catalina d'Aragón (tía de Carlos) foi una consecuencia directa del so deséu de nun ofender al emperador y tener quiciabes la so capital escalada una segunda vegada. La Paz de Barcelona, roblada ente Carlos y el Papa en 1529, estableció una relación más cordial ente dambos líderes. Ello ye que el Papa nomó a España como'l protector de la causa Católica y reconoció a Carlos como rei de Lombardía en cuenta de la intervención española en derrocar a la rebalba República florentina.
En 1543, Francisco I, rei de Francia, anunció la so alianza ensin precedentes col sultán otomanu, Solimán el Magníficu, ocupando la ciudá de Niza, controlada per España, en cooperación coles fuerces turques. Enrique VIII d'Inglaterra, que guardaba mayor rensía contra Francia qu'el que tenía contra l'Emperador por aguantase nel camín al so divorciu, xunir a Carlos na so invasión de Francia. Anque l'exércitu español foi dafechu ganáu na Batalla de Cerisoles, en Saboya, a Enrique foi-y meyor, y Francia foi forzada a aceptar los términos. Los austríacos, lideraos pol hermanu menor de Carlos, Fernando, siguieron lluchando contra los otomanos nel Este. Con Francia vencida, Carlos pudo ocupase d'un problema más antiguu: la Lliga de Esmalcalda. 
La Reforma Protestante empezara n'Alemaña en 1517. Carlos, al traviés de la so posición como Emperador del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, les sos estratéxiques posesiones patrimoniales asitiaes a lo llargo de les fronteres alemanes, y la so cercana relación colos sos parientes Habsburgos n'Austria, tuvo gran interés en caltener la estabilidá del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu. La Guerra d'el llabradores alemanes españara nel Imperiu en 1524 y afaró el país hasta que foi dafechu encalorada en 1526. Carlos, inclusive tando tan llueñe d'Alemaña, taba comprometíu en caltener l'orde. Dende la Guerra d'el llabradores, los protestantes entamárense nuna lliga defensiva pa protexese del Emperador Carlos. So la protección de la Lliga de Esmalcalda, los estaos protestantes cometieren un gran númberu d'otomíes a los güeyos de la Ilesia Católica — la confiscación de dellos territorios eclesiásticos, ente otres coses— y desafiaren l'autoridá del Emperador. 
Quiciabes en gran midida dende la perspectiva estratéxica del rei español, la Lliga aliárase con el franceses, y los sos esfuerzos n'Alemaña pa debilitar la Lliga fueren desairados. La derrota de Francisco en 1544 llevó a l'anulación de l'alianza colos protestantes, y Carlos aprovechó la oportunidá. Primero intentó'l camín de la negociación na Dieta de Worms de 1521 y el Concilio de Trento de 1545, pero'l lideralgu protestante y el sentimientu de traición creáu pola postura tomada polos católicos nel concilio llevaron a aquellos a la guerra, lideraos pol elector Mauricio de Sajonia. Como respuesta, Carlos invadió Alemaña al mandu de un exércitu compuestu por tropes españoles y flamenques, esperando restaurar l'autoridá imperial. L'emperador personalmente infligió una severa derrota militar a los protestantes na hestórica Batalla de Mühlberg en 1547, pero nun llegó a tener consecuencies decisives, pos en 1555 Carlos tuvo que roblar colos estaos protestantes la Paz de Augsburgo, que restauraba la estabilidá n'Alemaña al traviés del principiu "cuius regio, eius religio"; esto ye, la reconocencia de la llibertá relixosa na práctica pa los príncipes alemanes protestantes del norte. La implicación de Carlos n'Alemaña establecería un rol pa España como protectora de la causa católica-Habsburgo nel Sacru Imperiu Romanu Xermánicu; el precedente sentáu entós llevaría siete décades más tarde a la participación nes Guerra de los Trenta Años qu'acabaríen finalmente col estatus d'España como una de les potencies líderes d'Europa.
En 1526, Carlos casar cola infanta Isabel, hermana de Juan III de Portugal. En 1556, Carlos abdicó de les sos posesiones, pasando'l so Imperiu español al so únicu fíu superviviente, Felipe II d'España, y el Sacru Imperiu Romanu Xermánicu al so hermanu, Fernando. Carlos retirar al monesteriu de Yuste (Estremadura, España), onde se piensa que tuvo una crisis nerviosa, y morrió en 1558.
Europa entá nun taba en paz, una y bones l'agresivu Enrique II de Francia llegó al tronu en 1547 y darréu anovó'l conflictu armáu. El sucesor de Carlos, Felipe II, consiguió entartallar al exércitu francés na Batalla de San Quintín en Picardía en 1557 y ganar a Enrique de nuevu na Batalla de Gravelinas l'añu siguiente. La Paz de Cateau-Cambrésis, roblada en 1559, reconoció definitivamente les reivindicaciones d'España n'Italia. Nes celebraciones posteriores al tratáu, Enrique morrió por una estiella esviada d'una llanza. Mientres los siguientes trenta año Francia foi azotada por guerres civiles y desordes internos (vease Guerres de relixón de Francia) y foi incapaz de competir conducentemente con España y los Habsburgo na llucha pol poder européu. Lliberáu de cualquier oposición francesa seria, España guardó l'apoxéu del so poder y espansión territorial nel periodu 1559-1643.
Según un estendíu puntu de vista, que dacuando yera espresáu polos diputaos castellanos nes Cortes, Carlos y los sos sucesores, en cuenta de centrar los sos esfuerzos en Castiella, el corazón del so Imperiu, intentando una unificación de los territorios españoles con una perspectiva centralista, considerar namá como otra parte del so imperiu. Neso la monarquía autoritaria de los Habsburgo difería de la orientación absolutista o abondo ceo nacionalista d'otres potencies europees (Francia, Inglaterra o los Países Baxos), siendo aldericáu pola historiografía la so condición moderna (el tao-nación) o más bien continuadora d'ideales y entidaes medievales de vocación universal (papáu ya imperiu). Consiguir los oxetivos políticos de la dinastía –que primero de too significó debilitar el poder de Francia, caltener la hexemonía Católica Habsburga n'Alemaña, y contener al Imperiu Otomanu– foi más importante pa los gobernantes Habsburgo que la protección d'España. Esta énfasis, que se explicitó na frase atribuyida a Felipe II: "Antes preferiría perder los mios Estaos y cien vides que tuviera que reinar sobre herexes", contribuyiría decisivamente al cayente del poder imperial español.
El Imperiu español había crecíu sustancialmente dende los díes de Fernando ya Isabel. Los imperios azteca y inca fueron conquistaos mientres el reináu de Carlos, de 1519 a 1521 y de 1540 a 1558, respectivamente. Estableciéronse asentamientos españoles nel Nuevu Mundu: Florida foi colonizada nos años 1560, Bonos Aires foi asitiada en 1536 y Nuevu Reinu de Granada Nueva Granada (anguaño Colombia) foi colonizada nos años 1530. Manila, nes Filipines, foi asitiada en 1572. El Imperiu español nel estranxeru convertir nel orixe de la riqueza y poder español n'Europa, pero contribuyó tamién a la inflación. En cuenta de impulsar la economía española, la plata americano fixo a España dependiente de los recursos estranxeros de materies primes y bienes manufacturados. Los tresformamientos económicu y social qu'empobinaben a Europa Noroccidental na transición del feudalismu al capitalismu nun tuvieron el mesmu ritmu n'España -nin na Europa Central y Meridional-.
Dempués de la victoria d'España sobre Francia en 1559 y l'entamu de les guerres relixoses de Francia, les ambiciones de Felipe crecieron. El Imperiu otomanu amenaciara dende diba tiempu les llendes de los dominios de los Habsburgo n'Austria y el Noroeste d'África, y como respuesta Fernando ya Isabel unviaren espediciones al Norte d'África, prindando Melilla en 1497 y Orán en 1509. Carlos prefirió combatir a los otomanos al traviés d'una estratexa considerablemente más marítima, atrabancando los desembarcos otomanos nos territorios venecianos nel Este del Mediterráneu. Namá en respuesta al hostigamiento contra les mariñes mediterránees españoles, Carlos lideró personalmente los ataques contra los asentamientos nel Norte d'África, como en la Xornada de Túnez en 1535 y la Xornada d'Arxel en 1541. En 1565, el españoles ganaron un desembarco otomanu na estratégicamente vital isla de Malta, defendida polos Caballeros de San Juan. La muerte de Solimán el Magníficu l'añu siguiente y la so sucesión pol menos capacitáu Selim II envalentonó a Felipe, que decidió llevar la guerra a les tierres otomanes. En 1571, una espedición naval mista (con Xénova, Venecia y el Papáu) liderada pol fíu ilexítimu de Carlos, Juan d'Austria, aniquiló la flota otomana na Batalla de Lepanto, una de les más célebres de la hestoria naval. L'ésitu cristianu, ensin comprometer la hexemonía naval otomana nel Mediterráneu Oriental, sí consiguió solliviar la presión sobre l'Occidental, calteniéndose'l "statu quo" mientres los sieglos siguientes.
El tiempu d'allegría en Madrid foi efímeru. En 1566, disturbios lideraos por calvinistes nos Países Baxos Españoles (aprosimao equivalentes a los actuales Países Baxos y Bélxica, heredaos por Felipe de la mano de Carlos y los sos antepasaos borgoñonos) provocaron qu'el Duque d'Alba dirixiera una espedición militar pa restaurar l'orde con una enérxica represión. En 1568, Guillermo d'Orange encabezó una sublevación armada contra Alba, de la qu'empecipia la guerra propagandística antiespañola conocida como "Lleenda Negra". Foi l'entamu de la Guerra de los Ochenta Años que, col tiempu, estremó'l territoriu ente un norte mayoritariamente protestante que llogró la independencia (les Provincies Xuníes encabezaes por Holanda), y un sur católicu que permaneció so control español (l'actual Bélxica).
Dende la Baxa Edá Media esistía una fuerte conexón económica ente Flandes y los intereses laneros de l'aristocracia y los comerciantes castellanos, particularmente col vital puertu de Amberes, que s'intensificaren cola esplotación colonial d'América. En 1572, una banda de rebeldes corsarios holandeses conocíos como los "watergeuzen" ("Méndigos de mar") tomaron dellos pueblos costeros holandeses, cortando la salida al mar d'Amberes y los territorios del norte, en sofitu de Guillermo. 
Pa España, la guerra foi un verdaderu desastre. En 1574, l'exércitu español al mandu de Luis de Requesens foi repelido nel asediu de Leiden dempués de qu'el holandeses destruyeren los diques que conteníen el Mar del Norte, anubriendo'l territoriu y torgando les maniobres militares. En 1576, a la vista de la imposibilidá de sostener los costos del so exércitu d'ocupación de los Países Baxos de 80.000 homes y los de la enorme flota vencedora de Lepanto, Felipe tuvo qu'aceptar la quiebra. L'exércitu nos Países Baxos remontóse non muncho dempués, escalando Amberes y el Sur de los Países Baxos, impulsando a delles ciudaes de les enantes pacífiques provincies del Sur a xunise a la rebelión. El españoles escoyeron el camín de la negociación y pacificaron la mayoría de les provincies del Sur de nuevu cola Unión d'Arres en 1579.
L'alcuerdu de Arres riquió que toles tropes españoles abandonaren estes tierres. En 1580, esta circunstancia dio-y al rey Felipe la oportunidá de consolidar la so posición hexemónica n'Europa, cuando l'últimu miembru masculín de la familia real portuguesa, el Cardenal Enrique de Portugal, morrió. Felipe reclamó los sos derechos sucesorios al tronu portugués y en xunu unvió un exércitu a Lisboa al mandu del Duque d'Alba p'aseguralos. Los territorios castellanos y portugueses en ultramar punxeron nes manos de Felipe la casi totalidá del Nuevu Mundu esquizáu al pie de un vastu imperiu comercial n'África y Asia.
Caltener Portugal baxu control riquió una amplia fuerza d'ocupación y España taba inda recuperándose de la quiebra de 1576. En 1584 Guillermo d'Orange foi asesináu por un fanáticu católicu. La muerte del popular líder de la resistencia holandesa (que la so cabeza fuera puesta a preciu por Felipe II) esperábase que traería'l fin de la guerra, pero nun lu fixo. En 1586, la reina Sabela I d'Inglaterra, sofitó la causa protestante nos Países Baxos y Francia, y Sir Francis Drake hostigaba los intereses comerciales españoles en el Caribe y el Océanu Pacíficu, xuntu con un ataque particularmente agresivu al puertu de Cádiz. En 1588, esperando acabar cola intromisión d'Isabel, Felipe unvió la Armada Invencible a atacar Inglaterra. De los 130 barcos unviaos na misión, namá la metá tornaron a España ensin incidentes, y unos 20.000 homes perecieron. Dalgunes fueron víctimes de los barcos ingleses, pero la mayoría dir del duru tiempu atopáu mientres el so viaxe de regresu. La desastrosa resultancia, consecuencia d'una combinación del tiempu desfavorable y de la suerte y eficacia de la flota inglesa de Lord Howard de Effingham, provocó una completa revisión y arreglu de los barcos de l'armada española, les armes y les táctiques. Los ataques ingleses fueron respondíos, y gracies a un erráu contraataque inglés (Armada Inglesa) el poder naval español recuperó rápido la posición preeminente que caltuvo mientres otru mediu sieglu. España tamién apurrió ayuda a una perdura guerra irlandesa que baleró a Inglaterra de recursos y onde tamién resultaron asaltaos los pueblos costeros ingleses. Sicasí, agora la Casa d'Austria tenía otra vegada un enemigu con quien competir, forzando a España a caltener una armada inda más fuerte y cara, amás de los enormes gastos de los exércitos nos sos munchos territorios esvalixaos.
España implicárase na guerra relixosa de Francia dempués de la muerte d'Enrique II. En 1589, Enrique III, el postreru del llinaxe Valois, morrió nes muralles de París. El so sucesor, Enrique IV de Navarra, el primer rei de Francia Borbón, foi un home de gran capacidá, que llogró victories clave contra la Lliga Católica en Arques (1589) y Ivry (1590). Decidíos a evitar qu'Enrique se convirtiera en rei de Francia, el españoles estremaron el so exércitu nos Países Baxos ya invadieron Francia en 1590.
Encarando les guerres contra Inglaterra, Francia y los Países Baxos, caúna empobinada por líderes extraordinariamente capaces, la yá escosa España taba enchida. Lluchando de cutio contra la piratería qu'enzancaba'l so tráficu marítimu nel Atlánticu anque nun atayaba les sos vitales unviaes d'oru dende'l Nuevu Mundu (namá foi prindáu unu de los convóis, el de 1628, pol holandés Piet Hein), la Real Facienda viose forzada a almitir la quiebra de nuevu en 1596. El españoles intentaron lliberar de dellos conflictos nos que taben arreyaos, primero roblando la Paz de Vervins con Francia en 1598, reconociendo a Enrique IV (convertíu al catolicismu dende 1593) como rei de Francia y restaurando munches de les estipulaciones de l'anterior Paz de Cateau-Cambrésis. Un tratáu con Inglaterra foi alcordáu en 1604, dempués de l'ascensión del más tratable rei estuardo Jacobo I.
La paz con Inglaterra y Francia significó qu'España podría centrar les sos enerxíes en restaurar el so gobiernu de les provincies holandeses. El holandeses, lideraos por Mauricio de Nassau, el fíu de Guillermo d'Orange y quiciabes el meyor estratega del so tiempu, tuvieron ésitu en tomar delles ciudaes de la frontera dende 1590, incluyendo la fortaleza de Breda. Dempués de la paz con Inglaterra, el nuevu comandante español Ambrosio Spinola primió duramente a'l holandeses. Spinola, un xeneral de capacidá similar a Mauricio, nun pudo conquistar los Países Baxos, ente otres coses pola repetición d'una nueva quiebra en 1607. Nun exerciciu de realismu fayadizu al temperamentu del rei Felipe III y el so valíu'l duque de Lerma, roblar en 1609 la Tregua de los Dolce Años ente España y les Provincies Xuníes de los Países Baxos, periodu conocíu como "Pax Hispánica".
España nun consiguió grandes ventayes de la tregua, les finances siguieron en desorde y l'imperiu colonial siguió sufriendo ataques cada vez más humillantes, en beneficiu sobremanera d'Holanda. Nos Países Baxos, el gobiernu de la fía de Felipe II, Isabel Clara Eugenia y el so home, el archiduque Alberto, restauró la estabilidá nos Países Baxos del Sur y amortiguó los sentimientos antiespañoles na área. El sucesor de Felipe II, Felipe III, foi un home de capacidá llindada non interesáu en política, que prefería dexar qu'otros s'encargaren de los detalles. El so valíu, Lerma, sollerte sobremanera a lo que tocaba a los sos intereses particulares, llogró dar la vuelta a los llibros de cuentes españoles y faese unu de los homes más ricos d'Europa con una fortuna d'unos 44 millones de táleros. L'ésitu personal de Lerma acarretó-y enemigos y allegamientos bien fundaes de corrupción, que llevaron al cadafalsu al so home d'enfotu, Rodrigo Calderón. En 1618 ye sustituyíu pol so fíu'l duque de Uceda, no que puede considerase como una transición, pos algamó'l poder sofitáu pol bandu nobiliariu rival al so propiu padre. Nun va ser hasta 1621, cola llegada del nuevu rei, Felipe IV, que los Sandoval fueren sustituyíos nel puestu de máximu enfotu polos Zúñiga (primero Baltasar de Zúñiga y depués el conde duque d'Olivares). Ente que los valíos de Felipe III habíense desinteresáu polos asuntos d'Austria, el so aliáu dinásticu; Zúñiga yera un veteranu embaxador de Viena y creyó que la clave pa contener a los resurgentes franceses y esaniciar a'l holandeses yera una alianza más cercana colos Habsburgo.
En 1618, tres les defenestraciones de Praga, Austria y l'Emperador del Sacru Imperiu Romanu, Fernando II, embarcar nuna campaña contra la Unión Protestante y Bohemia. El nuevu rei y los sos valíos yeren considerablemente más activos que Felipe III, pero inclusive mientres los últimos años d'ésti, Zúñiga, que yá gociaba d'una posición elevada na corte, consiguiera'l sofitu a los Habsburgo austríacos na guerra, y Ambrosio Spinola, la creciente estrella del exércitu español, foi unviáu como'l xefe del Exércitu de Flandes pa intervenir, invadiendo'l Palatinado. Asina, España entró na Guerra de los Trenta Años. A la muerte de Zúñiga en 1622, ésti foi reemplazáu pol so sobrín Gaspar de Guzmán y Pimentel, conde-duque d'Olivares, un home capacitáu que creía que'l centru de toles traxedies d'España atopar n'Holanda. Dempués de ciertos contratiempos iniciales, los bohemios fueron ganaos na batalla del Monte Blancu en 1621, y de nuevu en Stadtlohn en 1623. Mientres tuvo a valir la tregua de los dolce años, España taba en paz colos Países Baxos protestantes, pero la tregua, que expiraba en 1621, nun s'anovó, añediendo otru frente de conflictu. Spinola tomó la fortaleza de Breda en 1625. La intervención del rei danés Cristián IV na guerra aumentó les esmoliciones (Cristián yera unu de los pocos monarques d'Europa que nun tenía problemes coles sos finances) pero la victoria del xeneral imperial Albrecht von Wallenstein sobre'l daneses en Dessau y de nuevu en Lutter, dambes en 1626, esanició l'amenaza. Hubo esperanza en Madrid de que los Países Baxos podíen ser finalmente reincorporaos dientro del Imperiu, y dempués de la derrota de Dinamarca los protestantes n'Alemaña paecíen apagaos. Francia viose envolubrada de nuevu nes sos propies inestabilidaes (el famosu asediu de La Rochelle empezó en 1627), y la preeminencia d'España paecía irrefugable. El conde-duque d'Olivares rinxosamente afirmó "Dios ye español y combate cola nuesa nación estos díes” (Brown and Elliott, 1980, p. 190) y munchos de los adversarios d'España taríen d'alcuerdu a remolera.
Olivares foi un home desgraciadamente fora de tiempu; diose cuenta de qu'España precisaba reformase, y pa reformase precisaba paz. La destrucción de les Provincies Xuníes de los Países Baxos foi añedida a la so llista de necesidaes porque detrás de cada coalición anti-Habsburgos había dineru holandés: los banqueros holandeses sofitaben los comerciantes d'India Oriental de Sevilla, y perdayuri del mundu'l entamadores y colonizadores holandeses debilitaben les hexemoníes española y portuguesa. Spinola y l'exércitu español centrar nos Países Baxos, y la guerra paecía dir a favor d'España.
En 1627, la economía castellana esbarrumbóse. El españoles tuvieren devaluando la so moneda pa pagar la guerra y los precio españaron n'España de la mesma manera que lo fixeron los años anteriores n'Austria. Hasta 1631, partes de Castiella funcionaben nuna economía de trueque como resultáu de la crisis monetaria, y el gobiernu yera incapaz de recaldar cualquier impuestu significativu del campesinado, dependiendo sicasí de les sos colonies (Flota d'Indies). Los exércitos españoles n'Alemaña reordenar pa "pagase ente ellos" na tierra. Olivares, que sofitara ciertes midíes nos impuestos d'España pindios de la conclusión de la guerra, foi amás culpáu por una embarazosa ya infructuosa guerra n'Italia (vease Guerra de Sucesión de Mantua). El holandeses, que mientres la Tregua de los Dolce Años fixeren de la so armada una prioridá, afararon el comerciu marítimu español y especialmente el portugués, del cual España yera dafechu dependiente dempués del esbarrumbe económicu. El españoles, colos recursos espardíos, yeren cada vez más incapaces de trepar coles rápido crecientes amenaces navales.
En 1630, Gustavo Adolfo de Suecia, unu de los más capaces comandantes del momentu, desembarcó n'Alemaña y lliberó el puertu de Stralsund que yera la última fortaleza nel continente controlada por fuerces alemanes contraries al Emperador. Gustavo entós coló escontra'l Sur llogrando victories notables en Breitenfeld y Lützen, atrayendo más respaldu de la causa protestante a midida que avanzaba. La situación pa los católicos ameyoró cola muerte de Gustavo en Lützen en 1632 y una impresionante victoria de les fuerces imperiales sol Cardenal-Infante Fernando y Fernando II d'Hungría na batalla de Nördlingen en 1634. Dende una posición de fuerza, l'Emperador averar a los estaos alemanes cansaos de la guerra con una paz en 1635; munchos aceptaron, incluyíos los dos más poderosos, Brandeburgo y Sajonia.
El Cardenal Richelieu fuera un fuerte partidariu d'el holandeses y los protestantes dende l'entamu de la guerra, unviando fondos y material nun intentu de detener la fuerza de los Habsburgo n'Europa. Richelieu decidió que l'acabante roblar Paz de Praga yera contraria a los intereses franceses y declaró la guerra al emperador del Sacru Imperiu Romanu y a España pocos meses dempués de roblase la paz. Les más esperimentaes fuerces españoles anotáronse ésitos iniciales; Olivares ordernó una campaña rescamplu nel Norte de Francia dende los Países Baxos Españoles, esperando estrozar la firmeza de los ministros del rey Luis XIII y derrocar a Richelieu primero que la guerra escosara les finances españoles y de que los recursos militares de Francia pudieren ser dafechu esplegaos. Nel ""année de Corbie"", 1636, les fuerces españoles avanzaron al Sur hasta Amiens y Corbie, amenaciando París y terminando la guerra nes sos cercaníes. 
Dempués de 1636, sicasí, Olivares, medrosu de poder provocar otra desastrosa quiebra, paró la meyora. L'exércitu español nunca enfusaría de nuevu. Asina, el franceses ganaron tiempu pa movilizase correchamente. Na batalla de les Dunes en 1639 una flota española foi destruyida pola armada holandesa, y el españoles atopáronse incapaces de reforzar y aprovir afechiscamente a les sos fuerces nos Países Baxos. L'Exércitu de Flandes español, que representó lo meyor de los soldaos y líderes españoles, enfrentar a una invasión francesa liderada por Luis II de Borbón, príncipe de Condé nos Países Baxos Españoles en Rocroi en 1643. El españoles, lideraos por Francisco de Melo, fueron afaraos, cola mayoría de la infantería española masacrada o prindada pola caballería francesa. La bona reputación del Exércitu de Flandes foi rota en Rocroi, y colla, la rellumanza d'España.
Sofitaos polos franceses, los catalanes, napolitanos y portugueses llevantar en revuelta contra'l monarca español nos años 1640. Colos Países Baxos Españoles efectivamente perdíos dempués de la batalla de Lens en 1648, el españoles fixeron les paces con el holandeses y reconocieron la independencia de les Provincies Xuníes na Paz de Westfalia qu'acabó tanto la Guerra de los Ochenta Años como la Guerra de los Trenta Años.
La guerra con Francia siguió mientres once año más. Anque Francia sufrió una guerra civil en 1648-1652 (vease Guerres de la Fronda) la economía española taba tan escosa que fueron incapaces de sacar provechu de la inestabilidá francesa. Nápoles foi tomada de nuevu en 1648 y Cataluña en 1652, pero la guerra llegó efectivamente a la so final na batalla de les Dunes onde l'exércitu francés sol vizconde de Turenne ganó los restos del exércitu español nos Países Baxos. España aceptó la Paz de los Pirineos en 1659, na que venció a Francia'l Rosellón, Conflent, Vallespir y parte de la Cerdaña, Foix, Artois, parte de Lorena y otres places europees.
Portugal remontárase en 1640 sol lideralgu de Juan IV, pretendiente al tronu de la dinastía de Braganza, no que se conoz como la Guerra de Restauración. Recibió un sofitu xeneralizáu d'el portugueses, y el españoles – que teníen qu'ocupase de les rebeliones n'otros llugares y de la guerra contra Francia – fueron incapaces de responder. El españoles y portugueses vivieron nun estáu de paz "de facto" de 1644 a 1657. Cuando Juan IV morrió en 1657, el españoles intentaron arrincar Portugal del so fíu Alfonso VI, pero fueron ganaos en Ameixial (1663) y Montes Claros (1665), conduciendo a la reconocencia d'España de la independencia portuguesa en 1668.
Felipe IV, que viera mientres l'intre de la so vida la devastación del imperiu d'España, cayó amodo nuna depresión dempués de tener que despidir al so cortesanu favoritu, Olivares, en 1643. Atristayóse inda más dempués de la muerte del so fíu Baltasar Carlos en 1646 a la puesta edá de diecisiete año. Felipe foi cada vez más místicu cerca del final de la so vida, y n'última instancia intentó enmendar dalgunos de los daños que fixera al so país. Morrió en 1665 primero que nada pudiera ser camudáu, esperando qu'el so fíu podría ser de dalguna manera más afortunáu. Carlos, el so únicu fíu superviviente, yera gravemente deforme y retrasáu mental, y permaneció so la influencia de la so madre mientres tola so vida. Lluchando contra les sos deformidaes, les mires y les burlles de la so familia y la corte, Carlos llevó una desgraciada esistencia, lo que-y supunxo llevar el llamátigu de "l'abruxáu". 
Carlos y la so rexencia fueron incompetentes n'ocupase de la Guerra de Devolución que Luis XIV de Francia llevó alantre contra los Países Baxos Españoles en 1667-1668, perdiendo considerable prestíu y territoriu, incluyendo les ciudaes de Lille y Charleroi. Na Guerra de los Nueve Años Luis de nuevu invadió los Países Baxos Españoles. Les fuerces franceses lideraes pol duque de Luxemburgu ganaron a'l españoles en Fleurus (1690), y darréu vencieron a les fuerces holandeses baxu Guillermo III, que lluchaben nel bandu d'España. La guerra acabó cola mayoría de los Países Baxos Españoles so ocupación francesa, incluyendo les importantes ciudaes de Gante y Luxemburgu. La guerra amosó al mundu lo vulnerable y retrasar que yeren les defenses y burocracia españoles, anque l'ineficaz gobiernu español nun tomó nenguna acción p'ameyorales.
Les últimes décades del sieglu XVII vieron la decadencia y l'estancamientu completu n'España; mientres el restu d'Europa pasó por apasionantes cambeos nel gobiernu y la sociedá - la Revolución Gloriosa n'Inglaterra y el reináu del "Rei Sol" Luis XIV en Francia - España siguió al debalu y cerrada en sí mesma. La burocracia española que se forxara alredor del carismáticu, trabayador ya intelixente Carlos I y Felipe II esixía un monarca sólidu; la debilidá de Felipe III ya IV llevó a la decadencia d'España. Como los sos deseos finales, el rei d'España ensin fíos deseyó que'l tronu pasara al príncipe Borbón Felipe de Anjou, en cuenta de a un miembru de la familia que-y acoradara mientres tola so vida. Carlos II morrió en 1700, rematando la llínea de la Casa d'Austria nel tronu d'España esactamente dos sieglos dempués de que naciera Carlos I.
La Inquisición española foi formalmente fundada mientres el reináu de los Reis Católicos, siguida polos sos sucesores Habsburgos, y nun terminó hasta'l sieglu XIX. Baxu Carlos I la inquisición convertir nun ministeriu formal del gobiernu español qu'adquirió un control propiu a midida que avanzaba'l sieglu XVI. Carlos tamién aprobó los "Estatutos de llimpieza de sangre", una llei que torgaba l'accesu a munches instituciones y cargos públicos a los que nun yeren cristianos vieyos puros, ensin sangre xudío. Anque la tortura yera común n'Europa, la manera cómo se practicaba na Inquisición fomentó la corrupción y delación, y convirtióse nun factor coadyuvante de la decadencia española. Convertir nun métodu pa enemigos, amigos celosos ya inclusive relaciones reñíes pa usurpar influencia y propiedaes. Una acusación, inclusive si yera en gran parte infundada, llevaba a un llargu y angustiosu procesu que podía durar años antes de llegar a un veredictu, y entrín y non la reputación y estima del acusáu yeren destruyíes. El tristemente célebre "autu de fe" yera un espectáculu social, en que s'humildaba públicamente a los penitentes (l'espectáculu dantescu de quema de los "relaxaos" na foguera realizar en "braserus", llugares apartaos).
Si Carlos siguió la práctica de la Inquisición, Felipe II espandir, y fixo de la ortodoxa relixosa un oxetivu de la política pública. En 1559, tres año dempués de que Felipe llegara al poder, prohibir a los estudiantes d'España viaxar al estranxeru, los líderes de la Inquisición fueron puestos al cargu de la censura, y torgóse la importación de llibros. Felipe intentó con puxanza esaniciar el protestantismu n'España, participando n'innumberables campañes pa esaniciar la lliteratura luterana y calvinista del país, esperando evitar el caos qu'asocedía en Francia.
La ilesia n'España fuera purgada de munchos de los sos escesos alministrativos nel sieglu XV pol Cardenal Cisneros, y l'Inquisición sirvió pa expurgar a munchos de los reformadores más radicales qu'intentaben camudar la teoloxía de la ilesia a como los reformadores protestantes queríen. Sicasí, España, acabante salir de Reconquistar, convertir na impulsora de la Contrarreforma. Desenvolver n'España dos filos únicos de pensamientu contrarreformista nes persones de la abulense Santa Teresa de Jesús y el vascu Ignacio de Loyola. Teresa defendía'l monasticismo estrictu y un restablecimiento de tradiciones más antigües de penitencia. Esperimentó un éxtasis místicu que resultó fondamente influyente na cultura y arte español. Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Xesús, tuvo una influencia mundial na so énfasis na excelencia espiritual y mental y contribuyó a un resurdimientu de la conocencia n'Europa. En 1625, nun momentu cume de prestíu y poder español, el Conde-Duque d'Olivares estableció'l "Colexu Imperial" xesuita en Madrid pa preparar a los nobles españoles nes humanidaes y les artes militares.
Los moriscus del sur d'España fueren convertíos a encomalo al cristianismu en 1502, pero sol gobiernu de Carlos I pudieron llograr un grau de tolerancia de los sos gobernantes cristianos. Dexóse-yos practicar el so costumes anteriores, indumentaria ya idioma; y les lleis relixoses fueron laxamente impuestes. Sicasí, en 1568, so Felipe II los moriscos remontáronse (vease Rebelión de les Alpujarras) dempués de que s'impunxeren de nuevu les antigües lleis. La revuelta namá pudo ser encalorada por tropes italianes baxu Don Juan d'Austria, ya inclusive entós los moriscos retirar a les zones montascoses y nun fueron ganaos hasta 1570. A la revuelta siguió-y por un enorme programa de reasentamiento onde 12.000 llabradores cristianos reemplazaron los moriscos. En 1609, aconseyáu pol Duque de Lerma, Felipe III espulsó a los 300.000 moriscos d'España.
La Ilustración criticó principalmente a'l españoles pol so escesivu celu relixosu y el so "galbana". Ente los miembros de l'aristocracia, que gociaben de más seguridá nes sos posiciones de poder (a diferencia de los sos colegues en Francia ya Inglaterra que yeren cada vez más competitivos) podía aplicase l'argumentu de la "galbana española". La espulsión d'el trabayadores moriscos y xudíos verdaderamente fixo pocu p'ayudar a la economía y sociedá española que dependía del so trabayu y habilidá muncho más de lo que los cristianos creíen.
El españoles recibieron un enorme influxu d'oru como botín dende les colonies nel Nuevu Mundu cuando éstes fueron conquistaes, enforma del cual Carlos usar pa llevar alantre les sos guerres n'Europa. Nun foi hasta los años 1540 que grandes depósitos de plata fueron atopaos en Potosí y Guanajuato y una estable fonte d'ingresos foi llograda. El españoles dexaron la minería a la iniciativa privada pero establecieron un impuestu conocíu como'l ""quintu real"" al traviés del cual una quinta parte del metal yera recaldáu pol gobiernu. El españoles tuvieron abondo ésitu faciendo cumplir l'impuestu na totalidá del so vastu imperiu nel Nuevu Mundu; tolos lingotes tuvieron que pasar al traviés de la Casa de Contratación de Sevilla, so la dirección del Conseyu d'Indies. El suministru de mercuriu de Almadén, vital para estrayer plata de la mena, foi controláu pol estáu y contribuyó al rigor de la política d'impuestos española.
Anque les conquistes iniciales nes Américas apurrieron marcaos repiques n'importaciones d'oru dende les colonies, nun foi hasta los años 1550 cuando se convirtieron nuna fonte habitual y vital de los ingresos d'España. La inflación - tantu n'España como nel restu d'Europa - foi principalmente causada pola delda; Carlos llevara a cabu la mayoría de les sos guerres a creitu, y en 1557, un añu dempués de qu'abdicara, España viose forzada n'el so primera quiebra.
Encarando la creciente amenaza de la piratería, en 1564 el españoles adoptaron un sistema escolta bien adelantráu al so tiempu, cola salida de les flotes de l'ayalga de les Américas n'abril y agostu. La política resultó eficiente, y tuvo abondo ésitu. Namá dos convóis fueron prindaos; unu en 1628 que foi prindáu polos holandeses, y otru en 1656, prindáu polos ingleses, pero aquel día los convóis yeren una solombra de lo que fueren nel so momentu cume a finales del sieglu anterior. Sicasí inclusive ensin ser dafechu prindaes, frecuentemente fueron atacaes, lo qu'inevitablemente tuvo un preciu. Non tol comerciu marítimu del esvalixáu imperiu podía protexese por grandes convóis, dexando a los corsarius holandeses, ingleses y franceses y a los pirates tener la oportunidá d'afarar el comerciu ente les mariñes americano y español y asaltar asentamientos aisllaos. Esto foi particularmente xavaz a partir de los años 1650, con dambos bandos cayendo a estraordinarios niveles de barbarie, inclusive polos estándares de la dómina. España tamién tuvo qu'encargase de la piratería berberisca nel Mediterráneu y d'Oriente y la piratería holandesa nes agües alredor de les Filipines.
La espansión del Imperiu español nel Nuevu Mundu foi llevada a cabu dende Sevilla, ensin la cercana dirección de los dirixentes de Madrid. Carlos I y Felipe II tuvieron principalmente ocupaos colos sos deberes n'Europa, y asina el control de les Américas foi lleváu por virreies y alministradores coloniales que funcionaben con efectiva autonomía. Los reis Habsburgo consideraron les sos colonies como sociedaes feudales en cuenta de partes integrantes d'España. Los Habsburgo, familia que gobernara tradicionalmente sobre diversos dominios non allegantes y fuera forzada a delegar autonomía a alministradores locales, doblaron estes polítiques feudales n'España, particularmente nel País Vascu y Aragón.
Esto significó que los impuestos, la meyora d'infraestructures y les polítiques de comerciu interior fueron definíes independientemente per cada rexón, llevando a munches barreres d'aduanes interiores y peaxes, y polítiques contradictories inclusive dientro de los dominios de los Habsburgo. Carlos I y Felipe II fueron capaces d'apoderar les distintes cortes al traviés de la so impresionante enerxía política, pero Felipe III ya IV dexaron que decayera, y Carlos II foi dafechu incapaz de controlales. El mesmu desenvolvimientu d'España foi atrabancáu pol fechu de que Carlos I y Felipe II pasaren la mayoría del so tiempu nel estranxeru; mientres la mayor parte del sieglu XVI, España foi alministrada dende Bruxeles y Amberes, y foi namá mientres la Guerra de Flandes que Felipe tornó a España, onde pasó la mayoría del so tiempu en retiru nel palaciu monásticu de El Escorial. El desigual imperiu, calteníu xuníu por un decidíu rei que caltenía la enchida burocracia xunta, se desenmarañó cuando un débil gobernante llegó al tronu.
Hubo intentos pa reformar l'anticuada burocracia española. Carlos, al convertise en rei, topetó colos sos nobles mientres la Guerra de les Comunidaes de Castiella cuando intentó ocupar posiciones de gobiernu con efectivos oficiales holandeses y flamencos. Felipe II atopar con una importante resistencia cuando intentó imponer la so autoridá sobre los Países Baxos, contribuyendo a la rebelión nesi país. El Conde-Duque d'Olivares, ministru xefe de Felipe IV, siempres consideró esencial pa la supervivencia d'España que la burocracia tuviera centralizada; Olivares inclusive sofitó la unión completa de Portugal con España, anque nunca tuvo la oportunidá de faer realidá les sos idees. Ensin la mano firme y dilixencia de Carlos I y Felipe II, la burocracia fíxose cada vez más enchida y corrupta hasta que, pola destitución d'Olivares en 1643, volvióse obsoleta.
Como la mayoría d'Europa, España sufriera hambruna y la peste mientres los sieglos XIV y XV. Pal añu 1500, Europa taba empezando a salir d'estos desastres demográficos, y les poblaciones empezaron a crecer - Sevilla, que yera llar de 60.000 persones en 1500 creció rápido a 150.000 pa finales del sieglu. Hubo un movimientu sustancial escontra les ciudaes d'España pa sacar provechu de les nueves oportunidaes como constructores de barcos y comerciantes pa sirvir al impresionante y creciente Imperiu español.
La inflación n'España, como resultáu de la delda del estáu y l'importación de plata y oru dende'l Nuevu Mundu, provocó privaciones pal campesinado. El costu mediu de los bienes quintuplicar nel sieglu XVI n'España, encabezáu pola llana y les ceberes. Anque razonable cuando se compara col sieglu XX, los precios nel sieglu XV camudaron bien pocu, y l'economía europea foi solmenada pola llamada revolución de los precios. España, xuntu con Inglaterra yera l'únicu productor européu de llana, primeramente beneficiáu pol rápidu crecedera. Sicasí, como n'Inglaterra, ellí n'España empezó un movimientu de desamortización qu'afogó la crecedera d'alimentos y despobló pueblos enteros que los sos residentes tuvieron forzaos a treslladase a les ciudaes. Pero a diferencia d'Inglaterra, l'alta inflación, la carga de les guerres de los Habsburgo y los esaxeraos impuestos aduaneros qu'estremaben el país y acutaben el comerciu coles Américas, afogaron la crecedera de la industria que podía apurrir una fonte alternativa d'ingresos nos pueblos.
La ganadería de oveyas foi practicada estensamente en Castiella, y creció rápido col aumentu de precios de la llana sofitáu pol rei. Oveyes merines yeren treslladaes añalmente cada iviernu dende los montes del norte hasta'l más templáu sur, ignorando los senderos mandaos pol estáu que teníen la intención d'evitar que la oveya apatayara les tierres de llabranza. Les quexes presentaes contra'l gremiu de pastores, la "Mesta", fueron ignoraes por Felipe II que llograba un bon negociu de los ingresos de la llana. Finalmente, Castiella volvióse maneru, y España foi dafechu dependiente d'alimentos importaos que, dáu'l costu del tresporte y el riesgu de la piratería, yeren muncho más caros n'España qu'en cualesquier otru llugar. Como resultancia, la población d'España creció muncho más amodo que la de Francia; en tiempos de Luis XIV, Francia tenía una población mayor que la d'España ya Inglaterra combinaes.
El creitu surdió como una estendida ferramienta de negociu española nel sieglu XVI. La ciudá de Amberes, nos Países Baxos Españoles, taba nel corazón del comerciu européu y los sos banqueros financiaron la mayoría de los creitos de les guerres de Carlos V y Felipe II. L'usu de "notes de cambéu" volvióse común a midida que los bancos d'Amberes fueron cada vez más poderosos y llevó a una amplia especulación qu'ayudó a esaxerar los cambeos de precios. Anque estos enclinos punxeron los cimientos pal desenvolvimientu del capitalismu n'España y Europa en xunto, la falta total de regulación y la corrupción dominante significó que los pequeños terratenientes de cutiu perdieron tou con un únicu golpe de mala suerte. Los terrenes n'España volviéronse progresivamente más grandes y l'economía volvióse cada vez menos competitiva, particularmente mientres los reinaos de Felipe III ya IV cuando crisis especulatives repitíes solmenaron a España.
La Ilesia Católica fuera siempres importante pa la economía española, y particularmente nos reinaos de Felipe III ya IV, que tuvo ataques d'intensa piedá personal y filantropía relixosa, grandes árees del país fueron donaes a la Ilesia. Los postreros Habsburgo nun fixeron nada pa fomentar la redistribución de les tierres, y a finales del reináu de Carlos II, la mayoría de Castiella taba nes manos d'unos pocos selectos terratenientes, el mayor de los cualos yera de llueñe la Ilesia.
El Sieglu d'Oru español foi un floreciente periodu pa les artes y la lliteratura n'España, que tomó aprosimao dende 1492 hasta 1650. Nesta dómina surdieron figures de la talla de El Greco y Velázquez en pintura o Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes, Luis de Góngora, Francisco de Quevedo, Lope de Vega y Calderón de la Barca tocantes a les lletres refierse. N'América destaca la poeta Juana Inés de la Cruz, la postrera representante de la lliteratura áurea n'español.
El monumentu arquitectónicu más relevante de la dómina ye'l Monesteriu de San Llorienzo del Escorial, mandáu alzar nel reináu de Felipe II como símbolu de la monarquía universal católica, que, col so estilu renacentista pero austero debíu al diseñu de Juan d'Herrera, quería representar el cume del Imperiu español nel so periodu de máxima rellumanza.
Los pintores más destacaos del Sieglu d'Oru podríen ser El Greco y Velázquez. El primeru, activu a fines del sieglu XVI, ye reconocíu poles sos representaciones relixoses. El segundu ta consideráu como'l más importante de los artistes españoles nel terrén pictóricu polos sos precisos y realistes semeyes de la corte contemporanea de Felipe IV. Amás d'estos dos figures capitales, un nutríu grupu de pintores secundáron-yos con similares méritos: Bartolomé Esteban Murillo, Francisco de Zurbarán o José de Ribera cuntar ente'l pintores de primera fila que produció esta dómina.
El Greco, formáu na so tierra natal de Creta y darréu n'Italia, onde almiró y aprendió l'arte de Miguel Ángel, llega a España pa cultivar un peculiar manierismu rellacionáu col espíritu ascéticu y místicu de la realidá española del reináu de Felipe II y cola prosa y el versu d'estes corrientes na so aguada lliteraria de Fray Luis de Llión, Santo Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.
Tocantes a Velázquez, apréciase, amás de la so pintura de corte, los de temes relixoses, como "El Cristu", los de xéneru mitolóxicu, como "La fragua de Vulcano" o "El trunfu de Baco" ya inclusive se quixo ver nél a un precursor del impresionismu nel tratamientu de la lluz y la pincelada suelta que reflexen los sos pequenos cuadros de la "Villa Médici". Pero ensin dulda les sos obres maestres son "Les filanderes", pintáu escontra'l final de la so trayectoria, y sobremanera "Les Meninas", un cuadru que produció llargues reflexones, como la que-y prodigó José Ortega y Gasset.
La rellumanza de les lletres castellanes empecipiar cola obra teórica del humanista Antonio de Nebrija, qu'en 1492 publica la primera "Gramática castellana". A partir de 1528 y cola obra poética de Garcilaso de la Vega, la llírica va esperimentar un importante cambéu d'aldu, adoptando la métrica italiana d'el autores del Renacimientu y afitando asina, con plenitú, la qu'había de ser la lliteratura del Sieglu d'Oru español, somorguiada dafechu nes temes y maneres de la renacencia lliteraria.
Una obra realista anónima inaugura'l xéneru que darréu se llamó novela picaresca: "El Lazarillo de Tormes". La so atención a la marginalidad social y la crítica implícita de les instituciones relixoses y l'hipocresía social provocó una serie de noveles continuadores ente les que destaca'l "Guzmán de Alfarache" de Mateo Alemán. El xéneru foi llargamente asonsañáu darréu en Francia y Alemaña n'obres como'l "Gil Blas" de Lesage o "Moll Flanders" de Daniel Defoe.
Cervantes escribe a empiezos del sieglu XVII "Don Quixote del Llurdiu", la obra más universal de la lliteratura española de tolos tiempos. Concebida como una crítica en forma de parodia de los aspeutos más fabulosos de los llibros de caballería, la que foi considerada'l puntu d'entamu de la novela moderna reflexa la realidá ablayada del campu español y consigue axuntar tolos xéneros narrativos de la renacencia pa da-yos nueva forma con una perspectiva irónico y alloñao non exenta, sicasí, d'una conocencia fonda de la esencial humanidá de los personaxes.
Bien importante coles mesmes ye la creación de la Comedia Nueva per parte d'un conxuntu de dramaturgos encabezaos por Lope de Vega. La capacidá de conectar col públicu al empar que creara les bases pa un desenvolvimientu integral del teatru español, ganó-y el calificativu del Fénix de los Inxenios». Traxedies como "El caballeru de Olmedo" o comedies como "La dama boba" cimentan la so condición de figura clásica del teatru hispanu. Dignu sucesor tuvo nel más cerebral y barrocu Calderón de la Barca, qu'apoderó la escena dende la muerte de Lope hasta pasada la metá del sieglu XVII. "La vida ye suañu" ye considerada obrar cume del teatru español poles sos implicaciones filosófiques.
Polo que respecta a la poesía barroca, dos figures, enforma tiempu consideraes opuestes pero güei xuníes na estética del conceutu, apoderaron la xerarquía llírica: El difícil y brillante, pero de guapura inmarcesible, Luis de Góngora y l'atélite, sogón y gran ceador del llinguaxe Francisco de Quevedo. Ye Juana Inés de la Cruz la postrera gran escritora del Sieglu d'Oru. Morrió en Nueva España en 1695. Atisbos de reivindicación de la condición femenina y un llinguaxe culteranu de gran fondura conceptual respuenden por la so calidá poética.
Citoplasma
El citoplasma ye la parte del protoplasma que, nuna célula eucariota, atopar ente'l núcleu celular y la membrana plasmática. Consiste nuna dispersión coloidal bien fina d'aspeutu granulientu, el citosol o hialoplasma, y nuna diversidá de orgánulos celulares que desempeñen distintes funciones.
La so función ye allugar los orgánulos celulares y contribuyir al movimientu d'estos. El citosol ye la see de munchos de los procesos metabólicos que se dan nes célules.
La citoplasma estremar n'ocasiones nuna rexón esterna xelatinosa, cercana a la membrana, ya implicada nel movimientu celular, que se denomina ectoplasma; y una parte interna más fluyida que recibe'l nome de endoplasma y onde s'atopen la mayoría de los orgánulos. La citoplasma atopar nes célules procariotas según nos eucariotes y nél atopen dellos nutrientes que llograron travesar la membrana plasmática, llegando d'esta forma a los orgánulos de la célula.
La citoplasma de les célules eucariotes ta subdividíu por una rede de membranes (retículo endoplasmático llisu y retículo endoplasmático rugoso) que sirven como superficie de trabayu pa munches de les sos actividaes bioquímicas.
El retículo endoplasmático rugoso ta presente en toles célules eucariotes (inesistente nes procariotas) y predomina naquelles que fabriquen grandes cantidaes de proteínas pa esportar. Ye continuu cola membrana esterna de la envoltura nuclear, que tamién tien ribosomas xuntaos.
Na citoplasma esiste una rede de filamentos proteicos del núcleu que-y confieren forma y organización interna a la célula y locadias dexen el so movimientu. A estos filamentos denominar citoesqueleto, en poques palabres ye una rede d'elementos fibrosos, que brinden soporte y forma a la célula y dexar dirixir el movimientu. Esisten dellos tipos de filamentos:
De la mesma, estes estructures caltienen una relación coles proteínas, y anicien otres estructures más complexes y estables. Coles mesmes, son responsables del movimientu citolóxicu.
El mediu intracelular ta formáu por una solución líquida denominada hialoplasma o citosol. Los orgánulos tán conteníos nuna matriz citoplasmática. Esta matriz ye la denominada citosol o hialoplasma. Ye un material aguaciento que ye una solución o suspensión de biomoléculas vitales celulares. Munchos procesos bioquímicos, incluyendo la glucólisis, asoceden nel citosol.
Nuna célula eucariota, puede ocupar ente un 50 % a un 80 % del volume de la célula. Ta compuestu aprosimao d'un 70 % de agua ente que'l restu de los sos componentes son moléculas que formen una disolución coloidal. Estes molécules suelen ser macromoléculas.
Al ser un líquidu aguaciento, el citosol escarez de forma o estructura estables, magar, transitoriamente, puede adquirir dos tipos de formes:
Los cambeos na forma del citosol deber a les necesidaes temporales de la célula con respectu al metabolismu, y xuega un importante papel na locomoción celular.
La citoplasma componer de orgánulos (o «organelos») con distintes funciones. Ente los orgánulos más importantes atópense los ribosomas, les vacuolas y mitocondrias. Cada orgánulo tien una función específica na célula y na citoplasma. La citoplasma tien una parte del xenoma del organismu. A pesar de que la mayor parte atopar nel núcleu, dellos orgánulos, ente ellos les mitocondrias o los cloroplastus, tienen una cierta cantidá de ADN.
Los ribosomas son gránulus citoplasmáticos atopaos en toles célules, y miden alredor de 20 nm. Son portadores, amás, de ARN ribosómico.
La síntesis de proteínes tien llugar nos ribosomas de la citoplasma. Los ARN mensaxerus (ARNm) y los ARN de tresferencia (ARNt) sintetizar nel núcleu, y depués tresmítense a la citoplasma como molécules independientes. El ARN ribosómico (ARNr) entra na citoplasma en forma d'una subunidad ribosomal. Cuidao que esisten dos tipos de subunidades, nel citoplasma xunen les dos subunidades con molécules ARNm pa formar ribosomas completos activos.
Los ribosomas activos pueden tar suspendíos na citoplasma o xuníos al retículo endoplásmico rugoso. Los ribosomas suspendíos na citoplasma tienen la función principal de sintetizar les siguientes proteínas:
El ribosoma consta de dos partes, una subunidad mayor y otra menor; estes salen del núcleu celular por separáu. Por esperimentación puede inducise que se caltienen xuníes por cargues, yá que al baxase la concentración de Mg+2, les subunidades tienden a dixebrase.
Los lisosomas son visícules esfériques, d'ente 0,1 y 1 μm de diámetru. Contienen alredor de 50 enzimas, xeneralmente hidrolíticas, en solución aceda; les enzimes precisen esta solución aceda pa un funcionamientu óptimo. Los lisosomas caltienen dixebraes a estes enzimes del restu de la célula, y asina previenen que reaccionen químicamente con elementos y orgánulos de la célula .
Los lisosomas utilicen les sos enzimes pa reciclar los distintos orgánulos de la célula, englobándolas, dixiriéndoles y lliberando los sos componentes nel citosol. Esti procesu denominar autofagia, y la célula dixer estructures propies que nun son necesaries. El material queda englobado por visícules que provienen del retículo endoplásmico y del aparatu de Golgi formando un autofagosoma. Al xunise al lisosoma primariu forma un autofagolisosoma y sigue el mesmu proceso que nel anterior casu.
Na endocitosis los materiales son recoyíos del esterior celular y englobados por aciu endocitosis pola membrana plasmática, lo que forma un fagosoma. El lisosoma xunir al fagosoma formando un fagolisosoma y arrama el so conteníu n'este, degradando les sustances del fagosoma. Una vegada hidrolizadas les molécules aplicables pasen al interior de la célula pa entrar en rutes metabóliques y lo que nun ye necesariu pa la célula refúgase fora d'esta por exocitosis.
Los lisosomas tamién arramen les sos enzimes escontra fuera de la célula (exocitosis) pa degradar, amás, otros materiales. En vista de les sos funciones, la so presencia ye alzada en glóbulos blancos, por cuenta de que estos tienen la función de degradar cuerpos invasores.
La vacuola ye un sacu de fluyíus arrodiáu d'una membrana. Na célula vexetal, la vacuola ye una sola y de tamañu mayor; sicasí, na célula animal, son delles y de tamañu amenorgáu. La membrana que la arrodia denominar tonoplasto. La vacuola de la célula vexetal tien una solución de sales minerales, azucres, aminoácidos y dacuando pigmentos como la antocianina.
La vacuola vexetal tien diverses funciones:
La función de les vacuolas na célula animal ye actuar como un llugar onde s'almacenen proteínes; estes proteínes son guardaes pal so usu posterior, o más bien pa la so esportación fora de la célula por aciu el procesu de exocitosis. Nesti procesu, les vacuolas fundar cola membrana y el so conteníu ye treslladáu escontra fuera de la célula. La vacuola, amás, pue ser usada pal procesu de endocitosis; esti procesu consiste en tresportar materiales esternos de la célula, que nun son capaces de pasar pola membrana, dientro de la célula.
El retículo endoplasmático ye un complexu sistema y conxuntu de membranes conectaes ente sigo, que forma una cadarma citoplásmico. Formen un estensu sistema de canales y caltienen xuníos a los ribosomas. La so forma puede variar, yá que la so naturaleza depende del arreglu de célules, que pueden tar estruyíes o entamaes de forma suelta.
Ye un conxuntu de cuévanos zarraos de forma bien variable: llámines esplanaes, visícules globulares o tubos d'aspeutu tropezosu. Estos comuníquense ente sigo y formen una rede continua separada del hialoplasma pola membrana del retículo endoplasmático. Arriendes d'ello, el conteníu del líquidu de la citoplasma queda estremáu en dos partes: l'espaciu luminar o cisternal conteníu nel interior del retículo endoplasmático y l'espaciu citosólico qu'entiende l'esterior del retículo endoplasmático.
Les sos principales funciones inclúin:
Cuando la membrana ta arrodiada de ribosomas, denominar retículo endoplasmático rugoso (RER). El RER tien como función principal la síntesis de proteínes, y ye precisamente por esa razón que se da más en célules en crecedera o que segreguen enzimes. De la mesma, un dañu a la célula puede faer qu'haya una medría na síntesis de proteínes, y que'l RER tenga formación, previstu que se precisen proteínes pa reparar el dañu.
Les proteínes tresfórmense y mueven a una rexón del RER, l'aparatu de Golgi. Nestos cuerpos sintetícense, amás, macromoléculas que nun inclúin proteínes.
Na ausencia de ribosomas, denominar retículo endoplasmático llisu (REL). La so función principal ye la de producir los lípidos de la célula, concretamente fosfolípidos y colesterol, que depués pasen a formar parte de les membranes celulares. El restu de lípidos celulares (ácidos grasos y triglicéridos) sintetizar nel senu del citosol; ye por esa mesma razón que ye más abondosa en célules que tengan secreciones rellacionaes, como, por casu, una glándula sebácea. Ye escasu, sicasí, na mayoría de les célules.
El aparatu de Golgi, nomáu por quien lo afayó, Camillo Golgi, tienen una estructura similar al retículo endoplasmático; pero ye más compactu. Ta compuestu de sacos de membrana de forma discoidal y ta alcontráu cerca del núcleu celular.
Un dictiosoma ye'l nome al que se-y da a cada pila de sacos. Miden alredor de 1 µm de diámetru y arrexunta unes 6 cisternes, anque nos eucariotes inferiores el so númberu puede llegar a 30. Nes célules eucarióticas, l'aparatu de Golgi atópase más o menos desenvueltu, según la función que desempeñen. En cada casu'l númberu de dictiosomas varia dende unos pocos hasta numberosos.
L'aparatu de Golgi ta formáu por una o más series de cisternas llixeramente curves y esplanaes llindaes por membranes, y a esti conxuntu conozse como apilamientu de Golgi o dictiosoma. Los estremos de cada cisterna tán dilataos y arrodiaos de visícules qu'o se funden con esti comportamientu, o se dixebren del mesmu por aciu xemación.
L'aparatu de Golgi ta estructuralmente y bioquímicamente polarizado. Tien dos cares distintes: la cara "cis", o de formación, y la cara "trans", o de maduración. La cara cis alcuéntrase cerca de les membranes del RE. Les sos membranes son fines y la so composición ye similar a la de les membranes del retículo. Alredor d'ella asítiense les visícules de Golgi, denominaes tamién visícules de transición, que deriven del RE. La cara "trans" suel tar cerca de la membrana plasmática. Les sos membranes son más grueses y aseméyense a la membrana plasmática. Nesta cara alcuéntrense unes visícules más grandes, les visícules secretores.
Les sos funciones son variaes:
La mitocondria ye un orgánulo que puede ser topáu en toles célules eucariotes, anque en célules bien especializaes pueden tar ausentes. El númberu de mitocondrias varia según el tipu celular, y el so tamañu ye xeneralmente d'ente 5 μm de llargu y 0,2 μm d'anchu.
Tán arrodiaes d'una membrana doble. La más esterna ye la que controla la entrada y salida de sustances dientro y fora de la célula y dixebra el orgánulo del hialoplasma. La membrana esterna contien proteínes de tresporte especializaes que dexen el pasu de molécules dende'l citosol escontra l'interior del espaciu intermembranoso.
Les membranes de la mitocondria constituyir de fosfolípidos y proteínes. Dambos materiales xúnense formando un retículo lípidu proteicu. Les mitocondrias tienen distintes funciones:
La membrana interna ta plegada escontra'l centru, dando llugar a estensiones denominaes cristas, dalgunes de les cualos estiéndense a tou lo llargo del orgánulos. La so función principal ye ser principalmente la área onde los procesos respiratorios tienen llugar. La superficie d'eses cristas tienen gránulos nel so llargor.
L'espaciu ente dambes membranes ye l'espaciu intermembranoso. El restu de la mitocondria ye la matriz. Ye un material semi-ríxidu que contien proteínes, lípidos y escasu ADN.
La matriz consta d'una composición de material semifluido. Tien una consistencia de xel por cuenta de la presencia d'una elevada concentración de proteínes hidrosolubles, y confórmase d'un 50 % d'agua ya inclúi:
Esta membrana de la mitocondria tien una superficie mayor por cuenta de les crestes mitocondriales. Tien una mayor riqueza de proteínas qu'otres membranes celulares. Ente los sos lípidos nun hai colesterol, y ye rica nun fosfolípido pocu frecuente, la cardiolipina.
Les sos proteínes son variaes, pero estrémense:
La membrana esterna de la mitocondria tien paecíu a otres membranes celulares, cuantimás a la del retículo endoplasmático. Ente los sos componentes sobrosalten:
La so composición ye paecida a la del hialoplasma. Ente les sos funciones esisten:
Los peroxisomas (o microcuerpos) son cuerpos con membrana, esféricos, con un diámetru d'ente 0,5 y 1,5 μm. Formar por xemación a partir del retículo endoplasmático llisu. Amás de ser granulares, nun tienen estructura interna. Tienen un númberu de enzimas metabólicamente importantesobremanera la enzima catalasa, que cataboliza la degradación de peróxido d'hidróxenu. Por cuenta de esto dáse-yos el nome de peroxisomas. La degradación de peróxido d'hidróxenu ye representada nuna ecuación.
Lleven a cabu reacciones de oxidación que nun producen directamente enerxía aplicable pol restu de la célula (nun xeneren ATP). Nos peroxisomas tamién se degraden purinas, y nes plantes, intervienen na fotorrespiración. Tamién se sintetiza agua osixenada (HO), y ye metabolizada dientro del peroxisoma.
Clase media
El términu clase media ye un grau o estamentu de la estratificación de clase social que s'aplica a les persones con un nivel socioeconómico mediu que s'asitia ente la clase obrera y la clase alta.
La clase media, ye un términu que designa al segmentu social per debaxo de la clase alta, que ye la que vive de les sos rentes y percima de la clase baxa en socioloxía. Nos medios de comunicación, en países como España ye común nomar a la clase media y nun nomar a la clase obrera o baxa, lo que da llugar al tracamundiu d'identificase cola clase media pol so sentíu llingüísticu, a un gran porcentaxe de la población. En términos estrictos, la clase media ye numbéricamente inferior al porcentaxe de la población que se autoidentifica como tal. 
La esistencia de la clase media remontar al sieglu XVIII. Esta clase faise más evidente cuando la separación social ye más vultable por cuenta de factores como l'autoridá, la bayura, dineru y trabayu, lo que daba un distintu sentíu de vida, relixón, educación y cultura pa cada parte de la sociedá. Originariamente, los integrantes d'esta clase yeren la vieya burguesía terrateniente (la gentry, formada por "commoners" ricos y la baxa nobleza), qu'empezaba a sobresalir pol so ésitu na industria, los oficios lliberales y el comerciu.
El surdimientu de la "gentry" foi posible gracies a les revoluciones lliberales qu'asocedieron n'Inglaterra nel sieglu XVII. Por cuenta de les mesmes, la monarquía inglesa viose debilitada, y l'estamentu aristocráticu perdió poder a favor de la burguesía, que llogró entrar nel Parlamentu y, progresivamente, faese con una importante parcela de poder. Dende'l Parlamentu promoveríen una serie de reformes económiques y sociales que favoreceríen l'accesu de la burguesía a les tierres (enclosures...); la escasa aplicación de los mayoralgos per parte de l'aristocracia, siempres dispuesta a vender terrenes, y l'inesistencia de "manos muertes" por cuenta de la espulsión de les ordes relixoses católiques, favorecieron el procesu d'accesu a la tierra per parte de la burguesía. Coles mesmes, un períodu de paz relativamente llargu dexó un notable desenvolvimientu comercial en Inglaterra, tou lo cual redundó na apaición d'un grupu social cada vegada más numberosu formáu por xente dedicada al comerciu, pequeños terratenientes, clérigos, profesionales lliberales como abogáus, arquiteutos, escritores..., quien, ensin ser ricos, teníen un ciertu poder adquisitivu que los capacitaba, ente otres coses, pa poder votar nel Parlamentu. D'ente la burguesía llueu surdiríen auténticos magnates que bien comúnmente llograben aportar a la nobleza, ensin por ello abandonar les sos actividaes; esta característica foi mesma d'Inglaterra, pos n'otros países europeos como Francia o España, aportar a la nobleza solía significar que'l burgués abandonaba les sos anteriores actividaes.
El nuevu estratu social foi desenvolviéndose a lo llargo del sieglu XVIII, y ampliándose conforme empecipiábase la incipiente industrialización del país, procesu de la mesma íntimamente interrelacionáu col surdimientu de la clase media. Efectivamente, los mesmos cambeos socioeconómicos que dexaron el so surdimientu favorecieron la Revolución industrial: el nuevu terrateniente burgués adquiriría les sos tierres pa llograr rendimientu de les mesmes, polo que trataría d'ameyoralo aplicando nueves técniques agraries (Sistema Norfolk...); el dueñu d'un taller pretendería ampliar los sos beneficios produciendo más, meyor y más baratu, pa lo cual recurriría a inventos como la máquina de vapor... La nueva clase media inglesa creó rápido una cultura colectiva qu'allababa l'esfuerzu personal, el trabayu y la sobriedá; l'espíritu puritanu y conservador d'esta clase topetaba dacuando col de la vieya aristocracia, de costumes más relaxaes. Dambes clases nun s'entemecíen socialmente salvu en contaes ocasiones.
Nel restu de Europa, la clase media empezaría'l so desenvolvimientu de la mano de la Revolución industrial, a empiezos del sieglu XIX. Anque amenorgada de primeres, les progresives meyores y el progresu económicu ser ampliando; sicasí, siguía tando integrada por persones de ciertu nivel educativu (médicos, inxenieros, abogaos...), y que desenvolvíen oficios non manuales. Escontra 1850, cuando Karl Marx escribía El Capital, yera un grupu amenorgáu de non muncha importancia, que la so posible relevancia Marx esquiza bien pocu, centrándose más nel antagonismu ente obreros y capitalistes; pa cuando, a finales del sieglu XIX, Max Weber escribe la so obra, ye'l principal grupu económicu de la Europa desenvuelta, y Weber dedíca-y una gran atención.
La clase media moderna surde nel sieglu XX, primeramente en Estaos Xuníos. Les nueves industries como la del automóvil de Ford empezaron a aplicar novedoses técniques de producción (taylorismo, producción en llínea, estandarización del productu, automatización...) que dexaben amenorgar sobremanera los costos de los automóviles de la que faíen posible el pagu de salarios mayores a los obreros de les fábriques. Éstos, al aumentar el so nivel adquisitivu, pudieron aportar a nuevos productos (incluyíu los automóviles que fabricaben), ampliando'l mercáu potencial de los productos industriales. Xeneróse una nueva dinámica económica que redundaba nun arriquecimientu de la población y nuna meyora de les sos condiciones de vida. La clase media pasaría a integrar a estos nuevos miembros, xuntu colos profesionales que yá la integraben. L'aplicación de les teoríes económiques keynesianas tres la Segunda Guerra Mundial crearon el conceutu d'estáu del bienestar, empobináu escontra la clase media, que pasaría a apoderar el panorama del mundu capitalista hasta empiezos del sieglu XXI.
Les definiciones científiques de la clase media dependen de la teoría de la estructuración social emplegada pol autor La mayoría de les definiciones sofítense agora nel marcu teóricu de Max Weber, centráu na interacción de les variables de "riqueza", "poder" y "prestíu", otra nel de Karl Marx, qu'integra los trés nun modelu funcional de la estructura social como'l grupu integráu por persones de clase media que proponíen terminar colos 10 privilexos del exércitu y el cleru.
Acordies con Weber, la sociedá se estratifica como un continuu a lo llargo de tres dimensiones paraleles: la económica, la política y la social. Hasta ciertu puntu, el so modelu ye allegáu a la imaxe vulgar de la estratificación, anque define de manera rigorosa les variables qu'emplega. Acordies con el conceutu de Weber, les clases oxetives non necesariamente correspuéndense coles identificaciones suxetives efectuaes polos individuos, sinón que se definen poles oportunidaes que se-yos ufierta nos mercaos la so dotación de capital.
Les dimensiones son:
El conceutu de clase weberiano ta basáu sobremanera na primera d'estes dimensiones, la económica. La situación de clase ye una determinada posición nun mercáu, que define oxetivamente les posibilidaes d'aportar a determinaos bienes y oportunidaes que circulen nésti; l'aspeutu más característicu d'una posición de clase, en términos de Weber, ye precisamente la clase d'oportunidaes vitales que s'abrir a los miembros de la mesma a partir de la posesión o non de determinaos tipos de bienes, y a la manera en qu'esploten estos nun mercáu. La semeyanza oxetiva ente individuos tiende a definir trayectories y conxuntos d'esperiencies allegaes ente estos, anque los valores que los individuos adscriban subjetivamente a estes sían distintos. Al empar, la posesión de determinaos tipos de bienes define la posibilidá d'actuar en determinaos mercaos, y recibir nellos determinaos beneficios, que de la mesma constriñen los conxuntos futuros de posibilidaes vitales.
Al estremar Weber ente los distintos mercaos de capital industrial, comercial, educativu, etc.— y les distintes inversiones a les que puede aplicase esti capital, postula la esistencia de grandes distinciones nel senu de la clase media. Ello ye que los estudios de Weber en nengún momentu identifiquen una "clase media" como tal; lo qu'otros analistes subsumen so esi términu estrémense, nel analís weberiano, ente la "intelixencia" técnica —profesionales y técnicos de pescuezu blancu, que nun disponen de capital mesmu pero sí d'habilidaes a partir de les cualos pueden llograr rentes apreciables— y la pequena burguesía, la clase formada polos posesores de capital que sicasí nun pueden evitar el trabayar ellos mesmos na so esplotación.
Unu de los puntos cruciales del analís weberiano de clase ye que la clase nun ye necesariamente una realidá reconocida subjetivamente; los individuos tienen un conxuntu determináu de posibilidaes, pero non necesariamente son conscientes d'ello y de qu'otros comparten esi mesmu destín oxetivu. La conversión de les condiciones oxetives n'identificaciones suxetives —"comunidaes"— nun ye invariable.
Na teoría marxista, les clases nun se definen pola so posición n'escales llineales de poder, prestíu o riqueza, sinón pola so función estructural nes relaciones de producción (esto ye, d'esplotación). Les relaciones sociales de producción, que constitúin la estructura básica de la sociedá, tán definíes pol usu y la posesión de los medios de producción, esto ye, d'aquellos bienes que nun tán destinaos al consumu directu, sinón que s'utilicen pa producir otros bienes. El control sobre los mesmos, que ye relativamente independiente del volume del consumu, determina la evolución futura de la producción.
Anque Marx nun presenta en nengún momentu una teoría formal de les clases sociales —taba trabayando nella a la so muerte—, la idea de clase ye fundamental en tola so obra. El Manifiestu Comunista afirma que "la hestoria de tola sociedá hasta la fecha ye la hestoria de la llucha de clases". En munchos llugares d'el so obra ellabora la noción de clase a partir de la noción de que ye la relación ente les clases granibles la que define'l cursu de la hestoria, la teoría llamada materialismu históricu.
Nel capitalismu, a diferencia de formes de producción anteriores, les relaciones de producción económiques definen completa y absolutamente la estructura social; mientres nel feudalismu, por casu, factores aparentemente extraeconómicos, como l'estamentu (desigualdá xurídica), influyíen sobre la posición social, nel capitalismu ésta ta íntegramente determinada pola posesión de medios de producción y la forma de trabayu (desigualdá económica). La situación estatutaria tresfórmase íntegramente en situación de clase, y toles ventayes sociales dependen puramente de la posesión de los medios de producción. Esto ye, lo que define la clase nun ye a cencielles lo que se tener, sinón lo que se fai, l'actividá na que la persona ocúpase.
Nel esquema marxista, la estructura capitalista estrémase a cencielles ente proletarius o obreros —esto ye, aquelles persones que la so única posesión ye la so propia fuerza de trabayu— y capitalistes o burgueses —esto ye, aquelles persones que la so propiedá de los medios de producción define la so posición nel intercambiu económicu, al dexa-yos usar la so riqueza p'aumentar el caudal de la mesma al traviés de la esplotación de la fuerza de trabayu de los obreros.
Como otres clases —la de los terratenientes, por casu— la clase media nel sentíu marxista ye una borrafa de dómines anteriores, que subsiste temporalmente nel sistema capitalista. Marx considerar formada por aquellos que tienen daqué de propiedá, pero non l'abonda pa poder dedicase íntegramente a la esplotación de la clase obrera (nótese la diferencia con Weber, que consideraba que los propietarios que teníen de destinar el so tiempu a l'actividá empresarial yeren tamién, de dalguna manera, parte de la clase media). La relación de los pequeñoburgueses —sinónimu, en Marx, de la clase media— col trabayu ye polo tanto ambivalente: defende la propiedá privada de los medios de producción, pero oponer a los principios políticos de la gran burguesía, partidaria de la lliberalización irrestricta, al ser consciente de que ye incapaz de competir con aquella. Esta ambigüedá, que se reflexa en conflictos internos, amenorga'l papel d'esta clase como actor políticu; na midida na que tien un calter propiu, la pequena burguesía ye reaccionaria, abogando pola torna de los antiguos medios de control social que llindaben el desenvolvimientu del capitalismu. D'alcuerdu a les previsiones de Marx, la pequena burguesía tendería a sumir, siendo absorbíos los más esitosos de los sos miembros na alta burguesía —d'alcuerdu a la llei de concentración del capital—, ente que la mayoría de los mesmos se proletarizaría.
La teoría marxista posterior interesar con frecuencia pola sorprendente persistencia de la clase media; munchos analises intentaron demostrar que, acordies con les previsiones de Marx, esta taba n'efectu sumiendo. La radical medría de la diferencia ente los estremos cimeru ya inferior d'ingresos paeció confirmar tal hipótesis. Otres opciones teóriques intentaron describir el surdimientu de la "nueva clase media", formada por profesionales de pescuezu blancu, les files crecientes de burócrates y emplegaos alministrativos, y la "aristocracia obrera", dando llugar a les teoríes postfordistas. Otres, finalmente, afirmaron que la oposición nel senu de les sociedaes avanzaes víase treslladada a les relaciones globales, cumpliendo la polarización ente los países centrales y la periferia del mundu temporalmente'l papel de la radicalización de la contradicción ente proletarios y capitalistes dientro d'una mesma sociedá. 
En conclusión podríamos definir a la clase media, según la teoría marxista, como aquel sector social de trabayadores que son dueños de los sos propios medios de producción, o al aviesu: aquel sector social de los dueños de los medios de producción, que la so fortuna nun da pa contratar obreros, polo que ye'l mesmu quien trabaya los medios y dedícase a la producción de mercancíes. lo importante d'esti sector, ye que la producción del so trabayu nun ye alienada, esto ye, qu'esfruten del productu del so trabayu.
Puede analizase'l grupu polos individuos con una perspectiva sociolóxica de interaccionismo simbólicu o funcionalista. Nun hai un enfoque de conflictu ente clases, pos la oposición ente dos clases úniques resolvióse estremando la clase media en dos grupos: pequena burguesía y xestorye, pol principiu de qu'hai una contradictoria localización d'individuos que tán en dos clases coles mesmes y nuna permeable ascensión vertical pola igualdá d'oportunidaes. Ye clase gonciu ente los provenientes de la clase trabayadora obrera, que fabriquen lo que la sociedá precisa y aspira a la migración escontra la clase media, y la clase alta, que ye la elite nel poder, que dicta les normes, qu'en cierta forma aplica o xestiona la clase media. 
Ye un numberosu grupu, el mayor, que sofita'l conceutu d'economía capitalista y con altu grau de profesionalidá o prestíu social y constituyendo un nuevu proletariáu influyente o poder social (Mallet), incorporándose como la nueva y numberosa clase trabayadora (de Marx) que tendría los medios de producción, qu'agora formen parte de la modernidá na forma de información dixital. 
Les propiedaes más interesantes a analizar son sobre'l so comportamientu y valores, manifestaos na so acción social y con relación a la so significación y aportación al sistema social, rellacionaos col "prestíu y el poder". Tamién s'establez que ye un grupu formáu pol mercáu llaboral tecnocráticu, que queda patente nes nueves definiciones de puestos de trabayu de nivel bien cualificáu. Inequívocamente la so aportación ye esencial como artífices del funcionamientu operacional del sistema social y la so supervivencia. La percepción de la clase media poles otres dos clases ye de reconocencia del so rol na sociedá. La estratificación social esléese cuando aumenta la clase media (Fraga) y (Carbayos Piquer). La estratificación asitia a les clases na estructura social y desenvuélvense nel sistema social de forma multidisciplinar, porque ye económicu y cultural más prestíu y poder. La clase social referir a individuos y l'estratificación referir a grupos. Por tantu na clase social afítase'l estatus social, que correspuende a la distribución de riqueza, poder y movilidá de los individuos. 
La descripción maxistral de les clases ta primeru na novela picaresca y dempués na novela realista nel realismu lliterariu y nel naturalismu del periodu decimonónicu européu y tamién na lliteratura hispanoamericana actual (Vargas Llosa) pa la vieya y nueva clase. Coles mesmes nel cine llatinu mexicanu. Un ensayu filosóficu de les clases sociales en José Vericat, Diccionariu Críticu de Ciencies Sociales. Una definición que reflexa una dómina (1947) en Carlos Carbayos Piquer. El puestu de les clases medies ta nel rangu de clases de Gilbert y Kahl: Infra clase, Infra trabayu, Trabayadores manuales, Media baxa, Media alta, Clase alta capitalista o elite nel poder.
Un analís pormenorizáu, que por casu sía previu a una encuesta por escales o a un trabayu de campu, como observador participativu, tendría d'incluyir estos conceutos qu'afiten la percepción pa evitar divagaciones: identidá, trabayu, profesionalidá, movilidá, riqueza, deportes, descripción, partidismu, sindicalismu, ética, moral, instrucción, inmigración, subclases y accesibilidá.
"Desoccidentalización", artículu de Lluís Bassets sobre la estensión mundial de les clases medies. El País, 20 de marzu de 2010.
Clase social
La clase social ye una forma de estratificación social na cual un grupu d'individuos comparten una característica común que los venceya social o económicamente, sía pola so función granible o "social", poder adquisitivu o "económicu" o pola posición dientro de la burocracia nuna organización destinada a tales fines. Estos venceyos pueden xenerar o ser xeneraos por intereses o oxetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridá interpersonal. La formación d'un sistema de clases depende del fechu de que les sos funciones sociales sían, independientemente de la esistencia d'una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marcu social mayor.
La sociedá de clases constitúi una división xerárquica basada principalmente nes diferencies d'ingresos, riqueces y accesu a los recursos materiales. Anque les clases nun son grupos zarraos y un individuu puede movese d'una clase a otra. Esti sistema ta bien rellacionáu col sistema granible y ye el típicu sistema d'estratificación de les sociedaes d'Europa nos sieglos XVII y XIX, güei estendíu a casi tol orbe, según en gran midida de les sociedaes mercantiles de l'Antigüedá.
La adscripción a determinada clase d'un individuu determinar básicamente por criterios económicos, a diferencia de lo qu'asocede n'otros tipos d'estratificación social, basaos en castas y estamentus, onde'l criteriu básicu de adscripción en principiu nun ye económicu (anque la adscripción a un determináu grupu pueda traer secundariamente condicionantes económicos).
El conxuntu de les clases sociales y les sos relaciones, formen un sistema de clases que ye típicu de les sociedaes industriales modernes.
Nesti tipu de sociedá basada nel mercáu, reconozse una mayor movilidá social que n'otros sistemes d'estratificación social. Esto ye, tolos individuos tienen la posibilidá d'esguilar o xubir na so posición social pola so méritu o otru factor valuáu nel mercáu. La consecuencia ye la rotura coles organizaciones estamentarias onde cada persona ta allugada según la tradición nun estratu específicu, de normal pa tola vida.
Sicasí, magar estes posibilidaes d'ascensu, el sistema de clases nun cuestiona la desigualdá en sí mesma ya inclusive tiende a erosionar los llazos de responsabilidá (que yeren xurídicos nes sociedaes estamentales) ente distintes posiciones sociales que s'atopen amenorgaes a ser oficios y oficios y per ende a la busca del beneficiu económicu pa la subsistencia.
En países del tercer mundu munches clases agraries patricies incorporen borrafes estamentales o la emulen, develando un pasáu "ethos" xerárquicu, bien sía frutu d'un colonialismu tradicional absolutista que lo regimentara y fixera posible, como n'América Llatina, o pela cueta un remanente de tradiciones sociales non esaniciaes por una colonización modernizadora de cuñu capitalista, como nel casu hindú nel que se caltien con ciertes llimitaciones una sociedá de castes conviviendo con una economía capitalista.
La clase social a la que pertenez un individuu determina les sos oportunidaes, y defínese por aspeutos que nun se llinden a la situación económica. Tamién aproven al mesmu de ciertes pautes de comportamientu habituales: los gustos, el llinguaxe y les opiniones. Inclusive les creencies étiques y relixoses suelen correspondese coles d'un estatus social qu'apuerta d'una posición sociu-económica compartida por similar vezos de consumu y cierta vida de mancomún.
Un sistema de clases ye por tanto, una jerarquización colectiva, onde'l criteriu de pertenencia determinar la relación del individuu cola actividá económica, y principalmente, el so llugar respecto de los medios de producción y dicha condición puede tar estrechamente correlacionada col heriedu familiar.
Para Karl Marx les clases sociales pueden entendese de dos formes, sía como: 1) grupos d'individuos que se definen por una mesma categorización de les sos formes de rellacionase colos medios materiales de producción (particularmente la forma de llogru de les sos rentes), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia nuna comunidá d'intereses ente un tipu específicu de relaciones socioeconómicas. Esto esprender de la curtia descripción que ye frecuentemente citada del "18 Brumario de Luis Bonaparte", n'ausencia d'una esposición dedicada del tópicu nel restu de la so obra:
La doctrina marxista intenta afayar la oxetividá de la esistencia de les clases (clasificaciones) socialmente relevantes al traviés de la formación d'intereses suxetivos yustapuestos y en contraposición a otros grupos d'intereses entendíos en forma similar. Les clases sociales apaecen entós como dualidaes antagóniques nun contestu históricu de conflictu que'l so exa central ye'l materialismu históricu. D'esi enfrentamientu mediáu pola hestoria surde la llucha de clases que ye la manifestación mesma del conflictu de los intereses materiales de los individuos nes relaciones sociales basaes na esplotación. Marx destacó que, a diferencia de toles anteriores sociedaes de la hestoria d'Occidente con múltiples grupos de clases antagóniques, na moderna sociedá capitalista el suxetu social pasa a ser el capital como procesu social, y el conflictu simplificar na formación de dos grandes clases caracterizaes que la so "distribución" depende del so rol económicu: el proletariáu y la burguesía. Esta postrera, pola so función social orixinaria, dispondría físicamente de los medios de producción. Sería-y propiu a les clases burgueses el manera de producción denomináu capitalismu y el so sofitu teóricu, el lliberalismu, entendíu como'l so epifenómenu ideolóxicu. El proletariáu, como clase primida capaz de superar a la burguesía, tendría de xunise contra ésta pa romper cola so esplotación. Siendo la so negación dialéctica y ensin xenerar dientro de sigo nueves clases opresoras o primíes, volveríase'l preséu de la negación de la sociedá con clases. La condición del so tresformamientu en clase política sería la superación de les sos diferencies xeográficu y cultural ("¡Proletarios de tolos países, xunir!" sentenciara na última páxina del "Manifiestu Comunista") y el descubrimientu de la so conciencia de clase p'asina superar la alienación. 
El marxismu, en tanta teoría y esplicación causal de la realidá, llegó a autointerpretarse como la fayadiza ideoloxía futura de la clase proletaria. Esti enfoque foi consideráu una paradoxa de autorreferencia pola cual la mesma noción marxiana de clase y de "ideoloxía de clase" vuélvese la reificación d'esta clase particular, noción que ye de la mesma parte de la doctrina y que'l so criteriu de verificación (l'ésitu nel procesu históricu) ye tamién parte de la mesma. Otres corrientes marxistes entendieron el so pensamientu sociolóxicu como un criteriu oxetivu y universal d'analís de la realidá testeado pol so calter "progresista" pal proletariáu, o bien en términos políticos como funcional a un programa d'acción d'un partíu revolucionariu que se presupon va ser beneficiosu pa esta clase.
A pesar de la importancia del conceutu de clase pal movimientu políticu marxista, munchu autores destaquen como sorprendente qu'el mesmu Marx nunca diera una definición precisa de clase en nengún de los sos escritos, a pesar de describir munches de les sos característiques. Éstos, a partir de ciertes menciones en parágrafos clave, creen posible deducir, en forma alternativa al marxismu clásicu, la noción que l'autor tendría en mente: ente otres, que la posición social d'un individuu nun taría a cencielles determinada pol tipu de fonte d'ingresu y por tantu les clases sociales seríen más bien entidaes de tipu social y non puramente económiques. Aprófiase tamién el fechu de qu'ésti estremara claramente, a la manera hegeliana, ente clase social oxetiva ("Klasse an sich" 'clase en sí') y clase social suxetiva ("Klasse für sich" 'clase pa sí'), y que, anque'l so analís primixeniu yera dicotómicu, los sos escritos posteriores consideren el desenvolvimientu d'estratos entemedios non esplicables dientro d'una relación binaria opresor-primíu. Citen la abrupta interrupción del manuscritu del tercer volume de "El Capital", nel momentu que ta respondiendo a la entruga ontolóxica «¿qué constitúi una clase?»; nel mesmu la clase nun apaez como rígidamente amestada al orixe del ingresu o la posición na división del trabayu:
Pal marxismu posterior, les clases sociales van acomuñaes a la esistencia de contradicciones y la llucha de clases: éstes nun esisten primero, como tales, pa entrar dempués na llucha de clases, lo que fadría suponer qu'esisten clases ensin llucha de clases. Les clases sociales cubren como práctiques de clase permanentes tamién la llucha de clases, y nun se dan sinón na so oposición.
Lenin esbozó en forma más precisa y completa una definición marxista de clase social, intentando esplicar el presupuestu orixinal d'oposición ente clases pero ensin aportunar alrodiu del so númberu nin del so calter de polarización dual:
Unu de los aspeutos fundamentales del conceutu marxista-leninista de les clases sería qu'éstes nun esisten aisllaes, sinón como parte d'un sistema de clases. Les clases sociales namá esisten unes en relación con otres. Lo que define y estrema a les diverses clases son les relaciones específiques que s'establecen ente elles. Una clase social namá puede esistir en función d'otra. Les relaciones ente les distintes clases pueden ser de diversa índole, pero ente elles destaquen les que podemos considerar como relaciones fundamentales o estructurales. Estes tán determinaes polos intereses oxetivos que tienen les clases, como resultáu de les posiciones específiques qu'ocupen nel procesu granible, como resultáu de la situación específica que tien caúna d'elles con al respective de los medios de producción. Estes posiciones diferenciales, que según Lenin dexa qu'una clase social apodérese'l trabayu d'otra, determinen que los intereses oxetivos de les clases non yá sían distintos sinón contrarios y opuestos. 
D'alcuerdu al leninismo, la praxis del proletariáu al intentar superar la so condición como grupu esplotáu llevaría a dos etapes finales na evolución histórica de les formes de producción occidentales (a diferencia del históricamente invariado manera de producción asiáticu). Les etapes primer y final del comunismu como manera de producción son estremaes pol marxismu-leninismo doctrinariu, de manera relativamente similar a la categorización de Durkheim, como dos organizaciones sociales distintos más que como una transición permanente:
Magar el trunfu de l'acción política marxista nun probó la tesis del materialismu históricu sobre la validez de la mesma doctrina, y l'estratexa leninista materializar ensin cumplir les mires que se teníen d'ella, la so dialéctica provocó un xiru total na política y l'hestoria moderna. La específica aplicabilidad de la teoría de Marx al orde capitalista esplicaríase, según el marxista Karl Reitter, nos siguientes términos:
Max Weber contribuyó a atender la complejización social d'occidente nel sieglu XX (apaición de capes medies, burocracia, etc) y entender dende una lóxica de la acción social y la racionalidá. Ye un erru ver a Weber como'l verdugu de Marx (como la sociología funcionalista facer creer dende Talcott Parsons) entá siendo ésti lliberal y cercanu al mundu relixosu. La distancia puesta por ésti desenvolvióse como respuesta al enfoque más reduccionista del marcu metodolóxicu hegeliano de Marx (primacía del factor material económicu-tecnolóxicu pa esplicar el capitalismu y otres formes socioeconómicas como necesidaes históriques evolutives) daqué que Weber trata de refutar al traviés de la so tesis sobre la ética protestante y la cuestión d'un marcu cultural imposible d'esplicar superestructuralmente, y principalmente por aciu la so idea de la comprensión ("verstehen") de l'acción social. El so marcu conceptual tien de rastrexase nes cosmovisiones nietzscheana y freudiana, dende onde Weber concilia'l individualismu metodolóxicu non atomista col estudiu holista de les estructures social y cultural:
Cola so obra "La ética protestante y l'espíritu del capitalismu" presentaría la tesis pluricausal según la cual magar puede esistir una evolución propia pa la sociedá (Comte), el pensamientu (Hegel) y la tecnoloxía (Marx), nenguna ye infraestructura determinante pa la otra, según tamién caúna d'estes puede describir nel camín del so desenvolvimientu trayectos distintos tantu por sigo mesma como por influencia de les otres. Weber afayó cómo l'actitú d'austeridá y negación del ociu (negociu) en función del arriquecimientu del capital que sistematizara Benjamin Franklin xeneralizóse "namá" como deriváu del ascetismu intramundano propiu de les principales variantes de la ética calvinista, y cómo ésta foi condición necesaria (anque non abonda) d'esistencia de la modernidá burguesa n'Occidente:
Al respective de la teoría de l'acción social, l'individualismu metodolóxicu weberiano oldea col colectivismu metodolóxicu de la visión marxista de la sociedá, que parte de suma dialéctica de "relaciones" socioeconómicas similares que conformen dualidaes de clases contrapuestes y que depués conformen la vida individual onde s'espresen realmente, según opónse al colectivismu metodolóxicu y al empar ontolóxicu durkheimiano, nel cual la sociedá en cuanto organización tien esistencia autónoma como una totalidá orgánica social-moral en procesu internu de tresformamientu, o bien los sos partes (clases o otres) pueden conocer en bloque y actuar conscientemente según un interés colectivu y/o social ensin la participación comuñal en dichu interés de los sos miembros individuales:
Weber estrema ente "clases sociales", "grupos de estatus" y "partíos políticos", estratos distintos que correspuenden respectivamente a los ordes económicu, social y políticu.
El contestu históricu presenta la llegada d'una clase media yá fortalecida tres la esperiencia del fordismo y que se sumaría como un actor de pesu ente'l proletariáu y la burguesía, anque cola salvedá de ser un estáu de tránsitu permanente. La complejización d'esti procesu, trespasó la so carga teórica a la socioloxía contemporanea (dende mediaos de los años setenta) la que se fixo cargu d'esti problema nun contestu de crisis de la sociedá moderna-industrial tal como se conociera históricamente.
A diferencia del enfoque basáu na mera relación ente propiedá y forma d'ingresu, el pensamientu sociolóxicu weberiano resalta'l poder de disposición sobre bienes y servicios, según nes maneres en qu'esa disposición aplicar al llogru de rentes ya ingresos, polo cual utiliza la posición "económica" nel intercambiu combinada cola posición "social" na producción, completando asina la demarcación de clase que Marx nun pudiera terminar apelando namá al últimu criteriu.
Dientro de la definición de clase social en sentíu ampliu, Weber estrema ente distintos criterios de clasificación polos cualos esisten múltiples tipos de clases que se yuxtaponen ente sigo nun mesmu individuu:
Sicasí estos conflictos y braceos, pola so mesma naturaleza, nun reflexen una contrariedá cualitativa ya intrínseca ente clases sociales que, como nel marxismu, tenga de definir por "contraposición"; por tantu nun precisen resolvese por aciu el tresformamientu del sistema económicu o del orde social, sinón por aciu cambeos nel accesu a un tipu de propiedá o a una distinta distribución de la mesma:
Al respective de la cuestión del poder, Weber implica en gran parte un acercamientu mayor a Tocqueville qu'a Marx (salvu nos sos estudios sobre'l bonapartismo), yá que resalta que'l poder, nun importa si someter a daquién más, siempres mora n'última instancia nos grupos políticos. La diferenciación ente tipos de grupos sociales relevantes inclúi a fenómenos non necesariamente incluyíos nel poder político y remite al posterior intentu de Ferdinand Tönnies de tornar a distinciones más realistes y clásiques ente "clase" (na cual la pertenencia afayar "a posteriori" nuna situación de tipu económica) y "estamentu" (nel cual la pertenencia ye condición "a priori", independiente del rol económicu, sobre la base d'una categoría cultural de la comunidá que la acepta); por esto les primeres son un fenómenu societario y mercantil propiu de la modernidá, y les postreres un fenómenu comuñal tradicional y relixosu. Como fenómenu social, los estamentos tuvieron mayor relevancia que les clases sociales nel comuñal Occidente medieval, en gran parte gracies a los sos hibridaos criterios de pertenencia familiar: los hereditarios feudales y d'auto-elección clericales. Los estamentos son de la mesma estremaos de les "castes", fenómenu propiu de ciertos países d'oriente, como'l , que les sos etnies endogámiques vuélvense formaciones sociales superpuestes pero que, sicasí, casi nun tienen abierta relación ente sigo nin col restu de la sociedá, que la so unidá caltener por aciu sistemes económicos asiáticos, pseudo-feudales, y centralizaos, un fenómenu que Marx había objetivado como "manera de producción asiáticu". La distinción ente clase, casta y estamentu ye, por tanto, clave en Weber:
La nueva complejización de la sociedá dende fines del sieglu XX hasta'l XXI foi provocando alcuentros ente les postures actualizaes de Weber y Marx (neoweberianos y neomarxistas) anque, per otru llau, siguía la producción teórica más ortodoxa del marxismu y la funcionalista contemporanea (que s'acomuñar técnicamente a la xustificación del neolliberalismu), que la so figura de mayor pesu sería Niklas Luhmann, quien basó la so revisión de la teoría de sistemes nes tesis del biólogu chilenu Humberto Maturana (autopoiesis) qu'atopa xustificación casi matemática na sociedá contemporanea a diferencia del restu de les teoríes sociales.
Converxen neomarxistas y neoweberianos na complejización contemporanea de les clases sociales, y na constatación de fechos como la desigualdá social creciente y el caos teóricu producíu nel tresformamientu del trabayu. Ente los teóricos destacaos del analís de clase contemporaneu tán Goldthorpe, Erik Olin Wright, Erikson y Ralf Dahrendorf.
Colonización
Dende l'ámbitu colonialista, colonización ye l'acción d'apoderar un país o territoriu (la colonia) per parte d'otru (la metrópoli). El procesu de colonización puede ser de calter sexual, políticu, militar, cultural, o presentar otres manifestaciones; según desenvolvese de forma violenta o pacífica.
La colonización implica la emigración de contingentes de población de la metrópolis a la colonia, especialmente nes denominaes colonies de poblamientu, pero tamién nes denominaes colonies d'esplotación, onde s'establez el dominiu d'una "casta" colonial, compuesta por colonizadores, sobre la población indíxena. Nuna fase histórica posterior, los fluxos migratorios invirtiéronse, pasando a ser les antigües colonies, convertíes en países subdesendolcaos, les qu'emiten emigrantes, y les antigües metrópolis, convertíes en países desenvueltos, les que reciben inmigrantes.
La colonización económica caracterizar pol intercambiu desigual (de materies primes por productos manufacturados, que dexa na metrópoli la mayor parte del valor añedíu del trabayu), lo qu'intensifica la relación de dependencia. Dacuando axústase legalmente (pactu colonial) etc.
Ye un procesu qu'arreya la migración de sectores poblacionales dientro d'un estáu escontra zones de "frontera interna", cuantimás zones con potencial agrícola y/o mineru enerxéticu. Pal marxismu clásicu la colonización (como estratexa de los estaos imperiales europeos) supon un pasu pa l'ampliación xeográfica de la capacidá económica del capitalismu. De manera similar al procesu imperial, nun estáu'l procesu colonizador supon que tres l'apertura de nueves tierres a manos de xente colono, la propiedá adquier un valor de cambéu que dexa la so concentración en manos de latifundistes. Al respeutu, nel casu de l'ampliación del mundu capitalista, la colonización, según Marx "...yera'l secretu descubiertu nel nuevu mundu pola economía política del vieyu y proclamando ensin recato: el réxime capitalista de producción y acumuladura, y, poro, la propiedá privada capitalista, esixen la destrucción de la propiedá privada nacida del propiu trabayu, esto ye, la espropiación del trabayador". La colonización interna ye un procesu qu'arreya o bien l'ampliación rexonal de los estaos, o que bien facilita l'acumuladura de tierres a partir de la compra de les "meyores" de tierres baldías. 
Esta modalidá d'ampliación de la xeografía interna de los países foi un procesu característicu en Llatinoamérica. En Colombia distintos procesos de colonización interna espresaron condiciones históriques particulares: la Colonización Antioqueña del SXVIII y SXIX respondió a una de les primeres esperiencies de construcción de nación, ente que la colonización armada da cuenta d'una esperiencia de migración, apertura de frontera agrícola y resistencia llabradora nos alboreceres de la Guerra Civil contemporanea que vive'l país dende la década de 1950.
Dende l'entamu de la evolución humana producióse la colonización de nuevos territorios dende los llugares iniciales d'apaición de les distintes especies de homínidos nel África oriental. Son distintos les interpretaciones que la paleoantropología propón alrodiu de la salida del continente africanu, y a partir d'esi fechu, la relación que la colonización del restu de los continentes tuvo na mesma conformanza del home modernu y l'esacta naturaleza y consecuencies de les sos variaciones biolóxicu y cultural (inclusive la so mesma denominación como races humanes); incluyendo la esacta naturaleza y consecuencies de los contactos ente distintes especies y grupos humanos que se fueron produciendo.
Nel Cuenca del Mediterráneu Mediterráneu antiguu estrémense tres civilizaciones pola fundación de colonies: Fenicia, Grecia y Roma.
Los fenicios empezaron a fundar colonies nes mariñes del Mediterráneu, nel norte d'África con fines comerciales. Una d'estes fundaciones terminó siendo más importante que la metrópoli, Cartago.
La colonización griega dar en delles etapes, ocupando gran cantidá de les mariñes d'Asia menor y enclaves estratéxicos en zones civilizaes. Na dómina clásica, tierra cultivable yera reclamada de cutiu por "tribus bárbares", quien vivíen de la caza y la recueya o inclusive de la collecha. A la xente civilizada la tierra paecía despoblada.
Otra gran colonización de la dómina antigua foi la colonización romana del imperiu que s'estendió por trés continentes (Europa, Asia y África). Munches de les grandes ciudaes actuales d'Europa empezaron como colonies romanes. Ello ye que la ciudá alemana de Colonia originalmente foi fundada col nome "Colonia Claudia" polos romanos.
La formación d'imperios mientres la Edá Media nun suel utilizar el términu "colonización" pa designalo. Sicasí, esistieron procesos asemeyaos: na Península Ibérica socesivos periodos de dominación musulmana y cristiana en Al-Ándalus (pa la "Reconquista" cristiana, el procesu denomináu repoblación), nel Este d'Europa la "Drang nach Osten" y nel Llevante mediterráneu les Cruzaes.
Dempués del descubrimientu del Nuevu Mundu en 1492 por Cristóbal Colón (el so apellíu, a pesar de la homonimia, nun tien nada que ver cola etimoloxía de "colonia" o "colonización"), la yera de los Descubrimientos empecipió la espansión europea primeramente protagonizada pol imperiu portugués y el imperiu español; y dende finales del sieglu XVI'l imperiu holandés, xuntu con otres potencies europees (Francia, Inglaterra, Dinamarca) que compitieron pola colonización europea d'América y pol caltenimientu d'escales comerciales na mariña africana y el Índicu (especialmente l'actual Indonesia y Filipines).
A partir del sieglu XVIII, les guerres coloniales aumentaron la so importancia, pasando a ser el imperiu colonial francés y el imperiu británicu los que pertenecíen polos más curiosos espacios en disputa (nel Caribe, Canadá, la India); ente que el imperiu rusu llegaba hasta'l Pacíficu y l'imperiu español algamaba la so máxima estensión territorial.
A empiezos del sieglu XIX l'imperiu británicu convirtiérase n'hexemónicu. Na segunda metá del XIX (la denominada "Yera del imperialismu") les principales potencies d'Europa apurrir a una carrera colonial (especialmente'l repartida d'África) con gran influencia na conformanza del mundu actual.
El tercer cuartu del sieglu XX guardó'l procesu de descolonización y el surdimientu d'un nuevu conceutu: la neocolonización, traducida nuna mayor o menor dependencia de persones, grupos o países, a otres naciones o potencies extranacionales, especialmente nel casu de excolonias a les sos antigües metrópolis, o'l fenómenu de los estado satélites mientres la Guerra Fría.
Convulsión
La convulsión ye, en medicina humana y veterinaria, un síntoma transitoriu caracterizáu por actividá neuronal nel celebru que trai a afayos físicos peculiares como la contracción y distensión repitida y trémbole d'unu o dellos músculus de forma sópita y xeneralmente violenta, lo mesmo que de alteraciones del estáu mental del suxetu y trestornos psíquicos tales como "déjà vu" o "jamais vu". Una convulsión que persiste per dellos minutos conozse como "status epilepticus", ente que la epilepsia ye la recurrencia de crisis convulsives de manera crónica. Usualmente afecta a diverses partes del cuerpu, colo que recibe'l nome de ataque convulsivu.
Aprosimao 4% de la población va tener una convulsión ensin provocar antes de la edá de los 80 años y ente 30 y 40% d'ellos—o acordies con un estudiu, un 50% de los pacientes—va tener un segundu episodiu convulsivu. El tratamientu efectivu puede amenorgar a la metá'l riesgu d'apaición d'una segunda convulsión. Los pacientes con epilepsia tienen un riesgu de muerte dos o tres veces mayor que l'esperáu nuna población de similares característiques pero ensin epilepsia.
El tratamientu d'una convulsión ye parte de la especialidá de neuroloxía y l'estudiu de les epilepsies ye ámbitu de la neurociencia. Esisten especialistes dedicaos puramente a la epilepsia n'adultos y en neños, que son llamaos epileptólogos.
Les convulsiones acomuñar a dellos trestornos y enfermedaes neurolóxiques, ente los que'l más habitual y conocíu ye la epilepsia. Sicasí, una escesiva asociación ente convulsiones y epilepsia puede llevar a qu'un 30% de los diagnosticaos como epilépticos y melecinaos por ello nun sían sinón padecedores d'un ataque concretu por cuenta de la ansiedá (según la revista "Neurology" nel so númberu 13).
Les convulsiones estremar en tóniques, nes qu'esiste contractura muscular caltenida, y les tónicu-clóniques, nes qu'esisten períodos alterantes de contracciones y relaxación. La convulsión tamién puede ser focal o xeneralizada. La focal o parcial ye aquella en que l'actividá convulsiva llindar a segmentos corporales o a un hemicuerpo ensin perda de la conciencia, Polo xeneral, les convulsiones focales tán acomuñaes con trestornos que causen anormalidaes estructurales y alcontraes del celebru, ente que les convulsiones xeneralizaes pueden ser la consecuencia d'anormalidaes celulares, bioquímiques o estructurales que tienen una distribución muncho más amplia.
Les convulsiones son manifestaciones súbites de les descargues eléctriques sincróniques d'un grupu de neurones de la corteza cerebral o bien de la corteza polo xeneral. Una convulsión suel ser la resultancia d'un desbalance repentín ente les fuerces excitatorias y inhibitorias de la rede de neurones de la corteza a favor netu de la escitación cortical ensin inhibición sincronizada del potencial excitatorio.
Les convulsiones pueden provocar manifestaciones motores, somatosensitivas, autónomes y psíquiques.
Les convulsiones pueden tar rellacionaes con un eventu temporal o disparador de la crisis, tal como esposición a ciertos melecinas como o dellos otros fármacos psicoactivos o drogas como la cocaína, anfetaminas, o al contrariu, l'astinencia del vezu de consumir drogues, llicor o fármacus, tales como barbitúricus y benzodiazepinas, una fiebre alto en neños o niveles anormales de sodiu o glucosa n'el sangre. N'otros casos, una mancadura al celebru, por casu, un accidente cerebrovascular o un traumatismu nel craniu, provoca la escitación anormal de les neuronas cerebrales.
En delles persones, pueden haber factores hereditarios qu'afecten de tal manera a les neurones del celebru que trai a que se presente una disposición a les convulsiones. Nestos casos, les convulsiones asoceden bonalmente, ensin una causa inmediata y repitir col tiempu. N'otros casos pueden haber deformidaes o malformaciones del desenvolvimientu cerebral mientres la embriogénesis.
Otres causes frecuentes de convulsiones o crisis epiléptiques tomen:
La principal característica clínica neuronal de les convulsiones parciales o focales ye l'apaición nel electroencefalograma d'un patrón d'actividá epileptiforme interictal, esto ye, una onda apuntiada. Ello correlaciona con una descarga celular de les neurones corticales llamada "cambéu de despolarización paroxística", caracterizada por una despolarización enllargada dependiente de calciu que resulta na apaición de múltiples potencial d'acción potenciales d'acción mediaes pol sodiu, siguida d'una hiperpolarización prominente más allá de los niveles basales del potencial de reposu. Cuando delles neurones sumir n'actividaes epileptiforme interictales de manera sincronizada, l'electroencefalograma rexistra una punta interictal.
L'apaición d'una convulsión y la so espresión sintomática difier dependiendo de la zona neuronal afectada. Si la rede neuronal afectada ye la corteza visual, les manifestaciones clíniques van espresar en manifestaciones visuales. Y asina con otres rexones de la corteza: gustatives, sensitives o motores.
Les convulsiones acomuñar con frecuencia con contracciones involuntaries y repentines d'un grupu de músculos y perda de consciencia y trestornos del comportamientu. Una convulsión puede durar dende unos segundos hasta un estáu epilépticu, una contracción que nun suel detenese ensin intervención médica. Sicasí, un ataque puede ser tan sutil como'l entumecimiento d'una parte del cuerpu, una perda curtia o de llargu plazu de la memoria, ceguños o rellumos lluminosos, la lliberación de golores desagradables ensin causa aparente polos órganos internos, una estraña sensación epigástrica o una sensación de mieu o medrana con un estáu de tracamundiu qu'en dellos casos conduz a la muerte mientres la convulsión. Poro, les convulsiones son xeneralmente clasificaes en motores, somatosensoriales, autonómiques, emocionales o cognitivos. Dempués d'un fuerte ataque convulsivu, y por cuenta de que el celebru ta recuperándose, suel haber una perda repentina de la memoria, polo xeneral de la memoria al curtiu plazu.
Dellos pacientes son capaces de dicir cuando un ataque ta a puntu d'asoceder. Dalgunos de los síntomes esperimentaos por personar antes d'un ataque inclúin maréu, presión nel pechu, reversión ocular, la vivencia momentanea de que les coses mover en cámara lenta y dellos pacientes emiten un berru agudu ya intensu xustu antes de la convulsión. En dellos casos, l'apaición d'una convulsión vese precedida por delles de les sensaciones enantes descrites. Diches sensaciones pueden entós sirvir d'alvertencia al paciente de qu'una convulsión tónicu-clónica ta a puntu d'asoceder. Estes sensaciones d'alerta» son llamaes en xunto "aura". Amás, dellos provisores de salú reporten que munchos ataques, especialmente en neños, tán precedíos por taquicardia, que con frecuencia persiste mientres tola convulsión. Esa medría na frecuencia cardiaca puede reemplazar un aura como señal d'alvertencia fisiolóxica d'un inminente episodiu convulsivu.
Los síntomes esperimentaos por una persona mientres una crisis, según la naturaleza del aura, va depender de que area del celebru vese afectada con trestornos de l'actividá eléctrica.
Si la convulsión aniciar por descargues a nivel del lóbulu temporal, el paciente suel tener sensaciones estrañes abdominales o un déjà vu o bien golores o sabores pocos frecuentes, según sentimientos repentinos de felicidá o murnia.
Si asocede nel lóbulu fronteru, suel sentise una "folada" na cabeza, rixidez o temblones ayundes del cuerpu, como un brazu o una mano.
Les del lóbulu parietal pueden incluyir perda de sensibilidá o formiguéu ayundes del cuerpu o qu'una de les estremidaes paez-y más pesada o llixera que lo avezao.
Ente que del lóbulu occipital puede acomuñar con trestornos visules como lluces destellantes o de colores brillosos y allucinaciones.
Estudios recién amuesen que les convulsiones mientres el suañu asoceden más de cutiu de lo que se pensaba. El paciente con una convulsión tónicu-clónica puede perder la conocencia, cayer al suelu, sopelexar, de cutiu de forma violenta y volvese azuláu o cianóticu. Una persona que tien una convulsión parcial complexa puede paecer tar confundíu o amoriáu y nun ser capaz de responder a les entrugues o ordes que se-y dean. Delles persones tienen convulsiones que nun son perceptibles polos demás. Dacuando, l'únicu niciu de qu'una persona ta teniendo una convulsión nun ye más qu'un rápidu ceguñar, tracamundiu estremu d'unos segundos de duración o, dacuando per hores.
Una convulsión febril suel asoceder cuando esiste un rápidu aumentu de la temperatura corporal a 39 °C o más y polo xeneral, les convulsiones asoceden en tol cuerpu o xeneralizaes. Empezar con una perda repentina de la conciencia, siguíu por una contracción de los músculos de tipo rigidez tónica. Dempués de 10-30 segundos sígue-y convulsiones clóniques o continues. La fase tónica pueden faltar, y tamién les prindes de Atonen, cuando los músculos pierden la so tensión y los neños vuélvense dafechu flácidos. Una convulsión febril suel durar unos pocos minutos, hasta aprosimao 10 min. Polo xeneral, sigue un períodu de somnolencia dempués de la convulsión.
Una convulsión febril simple preséntase cuando nun neñu produz una convulsión xeneralizada, siquier de 15 minutos, y dientro de les 24 hores nun se repite. Amás, el neñu nun tuvo primeramente una afectación neurolóxica y l'episodiu febril aníciase fora del sistema nerviosu central. Los neños con convulsiones febriles simples nun traen aumentu de riesgu d'epilepsies más palantre na so vida en comparanza colos sos contemporaneos que nun tuvieron convulsiones, nun siendo qu'haya antecedentes familiares positivos de epilepsia, una primer crisis febril antes de los 9 meses d'edá, retrasu nel desenvolvimientu sicomotor o un trestornu neurolóxicu presistente. Calcúlase qu'alredor de 75 a 80 % de les convulsiones febriles son simples. Afortunadamente, les convulsiones febriles simples son inofensives y nun esiste evidencia de que diches convulsiones causen la muerte, mancadures cerebrales, epilepsia, retardo mental, amenorgamientu del cociente intelectual o problemes de aprendizaxe.
Les convulsiones febriles complexes o atípiques ye onde tien una convulsión de duración cimera a 15 minutos o convulsiones repitíes dientro de les 24 hores del primer episodiu. Dempués d'una convulsión febril complicada, el riesgu d'epilepsia de repetición más palantre na vida ye un pocu más eleváu. Si les convulsiones repitieren s'empezaría un tratamientu farmacologico y deberíase investigar la causa. Esisten epilepsies pocu frecuentes como'l Síndrome de Dravet o la epilepsia en neñes Síndrome epileptico en neñes con/ensin retrasu mental nel que la fiebre ye un desencadenante importante de crisis, tamién esisten les llamaes GEF++ (convulsiones febriles plus), sicasí la mayoría de les convulsiones febriles son benignes.
Hai otres denominaciones pa les convulsiones febriles complexes, como ye: Convulsiones atípiques, Convulsiones en cadena o un términu traducíu de forma lliteral del inglés "convulsiones de recímanu" o convulsiones en serie, esti tipu de convulsiones son convulsiones asocede cuando hai munches convulsiones nun solu día, puede dase en distintos tipos d'epilepsia, pero son bien frecuentes nel Síndrome de Dravet o la epilepsia en neñes Síndrome epileptico en neñes con/ensin retrasu mental.
El principal encamientu pa pacientes con convulsiones recurrentes non provocaes ye'l anticonvulsivante. Si un individuu tuvo más de 1 episodiu convulsivu, indícase l'alministración del anticonvulsivantes. Otra manera, el principal encamientu pa pacientes col so primera y únicu episodiu convulsivu ye l'evitar los precipitantes más importantes, incluyendo'l llicor y la falta de suañu ensin la indicación de anticonvulsivantes nun siendo que'l suxetu tenga factores de riesgu pa una recurrencia, otra cosa que'l paciente tien qu'evitar son los golpes, ye la mayor causa de convulsiones. Los principales marcadores d'un eleváu riesgu de recurrencia, dende un 15 a un 70% mayor que la población xeneral, inclúin imaxes anormales na resonancia magnética, un rexistru anormal nel electroencefalograma realizáu mientres la vixilia o que la convulsión fuera focal.
Dellos antiepilépticos, ente ellos la lamotrigina, el topiramato, el acedu valproico y la zonisamida tienen múltiples mecanismos d'acción, ente qu'otros, como la fenitoína, carbamazepina y la etosuximida solo tienen un mecanismu d'acción.
Les convulsiones d'ausencia soles suelen ser trataes con etosuximida. Si acompañar d'otres formes de convulsiones, suelse indicar valproato, lamotrigina o topiramato. Nun s'indiquen la carbamezepina, gabapentina o tiagabina porque se demostró que son melecines que exacerban les crisis d'ausencies.
Crítica
La crítica (del griegu y de κρίνειν "krínein" «discernir, analizar, dixebrar») de les que deriva κριτικός "kirtikós" y κριτική "kritikē" «críticu, -a; daqué relativu al xuez, o árbitru». Una interpretación, usada por Balmes, que principia por proponer una definición de la verdá per correspondencia, diz asina:
Etimológicamente la palabra "crítica", l'acción de discernir, ta derivada de la palabra "criteriu" (el conceutu, el mecanismu), mesmu raigañu griegu "kri(n)-" (derivada del proto-indoeuropéu "*kr̥n-", qu'en llatín tamién da palabres como "secretum, discernere") , nel so oxetu de discernir la verdá evidenciando, primeramente", la falacia o'l "erru (Ensayu y erru). 
Ye l'acción empobinada, del "intelectu críticu", espresada como opinión formal, fundada y razonada, necesariamente Analís del discursu analítica, con connotación de sentencia cuando s'establez una verdá, ante una tema o oxetu usualmente concretu pero que puede dirixise escontra lo astractu (Metafísica). N'ocasiones la crítica ye exercida dende o escontra dalgún tipu de coleutividá (Escuela filosófica). 
La crítica ye auxiliar, colaborante, de la "Filosofía (matriz de toles ciencies)" y de la so ferramienta la "lóxica", cuidao que, etimológicamente, la filosofía ye'l «"humanu deséu de conocer"» racionalmente la «"verdá"» mesmu oxetu de la lóxica y del criteriu. Na antigüedá nun esistía una manera normalizada d'alvertir los razonamientos filosóficos miqueros "(Atomismu, Sócrates, Platón, Aristóteles, Siloxismu)", "nun esistía'l métodu científicu, salvu nes Matemátiques pures (Pitágoras) o nes aplicaes (Eratóstenes) y en ciertos esperimentos de física (Arquímedes)", utilizábase "la crítica como criteriu" pa desaniciar o suplir l'ausencia de "pruebes, métodu o evidencia empírica na busca de axomas o en «lóxica» pa establecer «verdaes primaries». En Política, Retórica y Oratoria la crítica usar dende antiguu (Demóstenes). 
René Refugues propunxo'l mecanicismu y amenóse el Cartesianismu. Kant esquizo los significaos de la palabra crítica na so Criticismu.
En filosofía, "y en toles ciencies derivaes", la palabra crítica aplícase, "indistintamente", al discernimiento empobináu escontra "lo empíricu, lo teóricu ya inclusive lo teolóxicu (dialéctica materia - espíritu)" al traviés d'un analís recurrente respectu del oxetu críticu, sobromanera, cuando kritikos "(críticu)" topa l'oxetu o conceutu pre establecíu como un «"falsu axoma"» o inclusive como "axomas que son sistemáticamente criticaos (Física de partícules versus Teoría de supercuerdas, Velocidá de la lluz versus Superlumínicos Taquiónye). 
"Asina, la crítica, tamién s'aplica nel ámbitu de la física moderna nel discernimiento de les lleis del universu, tales como, les de Newton versus les de Einstein, que'l so krinoo (xuiciu) derivó na formulación (ca. 1970) de nueves, y coles mesmes, criticaes Teoría de cuerdes, Teoría M, Supersimetría y na, tamién, hipotética partícula nomada Gravitón, que los sos físicos críticos banciar# ente, si tou esto, ye física o ye filosofía.
No que concierne a la cultura occidental, otres etioloxíes de la crítica pueden coincidir coles primeres traces d'evaluaciones "éticas y estéticas" presentes nes obres de Aristóteles, Platón y nes comedies de Aristófanes. Dende entós formáronse dellos elementos o tipos constantes del discursu críticu, los trés llistaos de siguío, que de dalguna manera son refechos nos trés aspeutos críticos de l'acción, la comprensión, la empatía y xuicios de valor:
Modernamente, nel llinguaxe popular, la palabra "crítica" tien acepciones pretendidamente positives o negatives (oldéase la "crítica clásica" a una secuencia sistemática de "oxeción, oposición y confrontamientu, por amenorgamientu hasta un estáu de dilema del bien y del mal"). Según la so intención o enclín, una "Pseudo crítica" puede ser negativa (destructiva) o positiva (constructiva).
La motivación pa dar a conocer esta opinión tien de ser el bien común y la prevención de problemes potenciales.
La crítica tien de dase a conocer al mesmu equipu o individuu onde se detecta la área d'oportunidá, o al so xefe directu.
Va Ser indispensable qu'el que reciba la crítica nun la vea como daqué personal, sinón como daqué que va beneficiar al equipu de trabayu. Coles mesmes, por que pueda funcionar exitosamente, va riquir por parte de los individuos arreyaos ente otros: altor intelectual, visión de la problemática actual y futuro, deas-personalización, unidá de dirección y humildá per parte de tolos arreyaos.
Anque hai que ser razonables, na actualidá esta pasa a llamase observación, ye dicir que si va correxir o faer ver un erru n'otra persona, lo que se fai ye una observación, non como comúnmente llamar critica constructiva.
La crítica destructiva dirixir a la persona, a la identidá de la persona, ente que la retroalimentación va dirixida a la conducta o'l comportamientu. Nun ye lo mesmo dicir "yes tontu", que dicir "fixisti una tontura". Nel primer casu implicamos a tola persona, ente que nel segundu casu tamos falando d'una conducta determinada.
La crítica negativa busca culpabilizar, ente que la retroalimentación pretende atopar soluciones. Nun ye lo mesmo dicir "pénate de lo que fixisti, de les consecuencies de los tos actos", que dicir "¿Qué puedes aprender del to erru? ¿Cómo puedes faelo meyor la próxima vegada?".
La crítica negativa ye xeneral, ente que la retroalimentación ye concreta, específica. La crítica negativa utiliza xeneralizaciones ("facer tou mal"), ente que la retroalimentación ye bien específica ("remanasti mal esa palanca").
La crítica negativa centrar nel pasáu, ente que la crítica positiva centrar nel futuru. Nun importa lo que pasó, lo que nos importa ye cómo nos va a sirvir esto nel futuru.
Fomentar el so usu como moderador o líder de grupu puede tener los siguientes efectos positivos:
Aplicar al calter d'una persona que'l so vezu de conducta da en una crítica de los datos del problema antes de formular la so opinión o d'actuar conforme a un fin. Señalar n'oposición al pensamientu non críticu o vulgar, pol que se da por sentáu la verdá d'una creencia ensin más y na que los prexuicios sociales actúen como evidencies cognoscitives práctiques y fonte de conocencia y de l'acción ensin poneles en cuestión al respective de un conteníu oxetivo.
Esta espresión adquier especial relevancia a partir de la filosofía de Refugues, al asitiar la conocencia a partir del suxetu que conoz como conciencia, y non a partir del oxetu como hasta entós considerar la filosofía tradicional. Esto subvierte el fechu de conocer ya inaugura un períodu na filosofía, la filosofía moderna, nel que la teoría de la conocencia ocupa un papel central.
Na educación el “que” ye'l conteníu que se deseya que l'estudiante aprienda y el “como” ye'l procesu pol cual vase a aprender.
El pensamientu críticu ye'l “como” de la educación, y esta ye la forma que los maestros tienen d'utilizar, ellos deben de conocer cómo funciona la mente, y en qué momentu l'estudiante yá comprometíu n'aprender.
si piénsase bien, podemos aprender bien yá la única manera del ser humanu d'aprender ye'l pensamientu. L'estudiante debe d'aprender a pensar críticamente por que pueda aprender en cada nivel educativu, y atreves del pensamientu críticu va poder adquirir conocencies.
Cada disciplina académica ye un dominiu del pensamientu onde s'utilicen conceutos especializaos y pa los conceutos d'eses especialidaes deben de faer una serie actos mentales y en cada actu debemos d'utilizar descernimiento y xuiciu. Y el xuiciu críticu ye esencial en cada actu de construcción.
Tou pensamientu puede ser identificando usando ocho punto, propósitu, entruga, información, interferencies, camientos, conceutos, implicaciones y puntu de vista 
Toos pensamos pero pocos pregúntense cómo ye qu'esto se lleva a cabu. 
Casi pa cualesquier ser humanu, el pensar ye tan natural como otru tipu d'actividaes cotidianes.
El Pensamientu Críticu ye aquel que dulda de les certidumes, de lo que ye presentáu como únicu y absolutamente verdaderu y que nun tarrez desafiar a l'autoridá p'atopar respuestes distintes a les que se-y torgar. 
El Pensamientu Críticu ye un procesu de razonar y reflexivamente 
Dalgunes de les característiques del Pensamientu Críticu son: claridá, disposición, reflexividá, etc
Elementos del Pensamientu Críticu :
1. Atópase estrechamente rellacionáu col racionalismu. 
2. El Pensamientu Críticu nun ye racionalidá pura, sinón racionalidá templada por un xuiciu, esto ye, 
razonabilidad. La ciencia, como un modelu de racionabilidad, trata principalmente con 
asuntos descriptivu
3. Un Pensador Críticu pue ser notáu pol so espíritu críticu. La so actitú, la so disposición, la so dedicación pa buscar razones 
Ser un Pensador Críticu ye una forma de vida que'l so principal propósitu ye la busca de la verdá. Los componentes del Pensamientu Críticu son:
•Pensamientu Razonable: ye un bon pensamientu si basar en bones razones. La meyor conclusión ta basada pola meyor razón.
•Pensamientu Reflexivu: Ye aquel nel que s'actúa según la forma de pensar de cada unu.
•Pensamientu Enfocáu: yá que tien un propósitu y nun asocede por fuerza o ensin razón
El pensamientu críticu ye la capacidá de cavilgar con oxetividá alrodiu de situaciones o ámbitos de la nuesa vida, el ser conscientes que los nuesos pensamientos, les nueses acciones y les nueses palabres nun sían contradictories pa poder tener una vida y mente coherente. Gracies al pensamientu críticu puede ameyorase o superar ciertos aspeutos colos cualos teamos incomodos o sían deficientes pal nuesu beneficiu o'l bien común, una y bones esti tipu de pensamientu tiende al racionalismu, la lóxica y la reflexón , conózse-y pensamientu críticu pol usu de la "crítica" pa faer efectiva la selección d'opciones o soluciones, o a cencielles comparativos. (S.A.G.R. -UVM)
Según Winckelmann puede representase l'emblema de la crítica coles balances homériques nes cualos Xúpiter pesa los destinos de Aquiles y d'Héctor o bien d'una manera más determinada; esto ye, col Apolo que se ve sobre una pátera etrusca de bronce faciendo pesar por Mercuriu nos platinos d'una balanza los destinos d'aquellos dos héroes, representaos en figurines, teniendo'l mesmu Apolo llevantada la mano mandándo-y desempeñar con imparcialidá. Cochin representar encalorando'l fumu d'un braserillo allumando un sol onde fai percibir dellos llurdios y escureciendo los sos rayos col fumu del so antorcha colo que paez querer significar la crítica de la crítica. 
Pa designar sicasí la bona crítica supon qu'esta fai cayer a la so alredor un númberu d'escritos y formoses mázcaras debaxo de les cualos afayar cabeces defectuoses. A los sos pies pinta un graya casi desaposiáu yá de les plumes de pavu real con que quixo afatase. Finalmente, puede representase tamién per mediu d'una muyer vieya que con aspeutu austeru sostien nuna mano una fai de flechas entemecíes con lloréues pa indicar que la crítica tien de xunir siempres l'aponderamientu a la censura y na otra mano una antorcha qu'enciende na que lleva'l dios del gustu. Ver a los sos pies varios llibros con munches fueyes arrincaes.
Dogma
Un dogma (del griegu δογμα, de la mesma de δοκειν, "dokein", "paecer") d'alcuerdu al DRAE ye una "proposición que s'asitia por firme y cierta, como principiu innegable"; Nes relixones abrahamicas, entiéndese como una doctrina revelada por Divos, como fundamentu o puntu capital de toa doctrina o relixón. Ye un principiu o conxuntu d'ellos establecíos por una autoridá como una verdá incuestionable. Sirve como parte de les bases fundamentales d'una ideoloxía o sistema de creencies y que nun puede alteriase o refugase ensin afectar a tol paradigma del sistema o la ideoloxía en sí. El términu puede referise a opiniones aceptaes por filósofos o escueles filosófiques, decretos públicos, relixón o decisiones promulgaes por autoridaes polítiques.
El términu deriva del griegu "paecer, opinión o creencia", que de la mesma deriva de ("dokeo"), "pensar, suponer, imaxinar". "Dogma" pasó a significar lleis o ordenances decretes ya impuestes a otros nel sieglu primeru. El términu inglés "dogmatics" úsase como sinónimu de teoloxía sistemática, como s'usó en manual de neo-ortodoxa de Karl Barth, volume decimocuarto, "Church Dogmatics".
Los dogmes relixosos establecen les bases de la teoloxía de determináu sistema de creencies. N'otres palabres, los dogmes son un conxuntu fundamental de creencies que definen determinada relixón, y estremar d'otres relixones. Poro, los dogmes nun son idees suxetes al cambéu nin consensu.
El cambéu de dogmes relixosos foi una importante causa pa la esistencia denominaciones, cultus y sectas.
Los dogmes son de cutiu oxetu d'estudiu y escrutiniu dientro de la filosofía de la relixón, y suelen ser suxetu de crítica pa otros grupos relixosu y secular.
Nel xudaísmu, foi Saadia Gaon quien per primer vegada sistematizó la fundamentación de les verdaes, o dogmes, de la tradición, estableciendo al empar la racionalidá del xudaísmu y la prioridá de la tradición sobre la razón filosófica y l'investigación. La so obra "Emunot ve deot" (‘Creencies y doctrines’) foi titulada originalmente "Llibru de los artículos de fe y les doctrines dogmátiques".
Los elementos fundamentales del xudaísmu son la creencia nun solu Divos y na elección d'Israel pa emponer al mundu.
El Estáu de consagración a Divos manifestar polos oxetos que s'utilicen na plegaria: el talit, que ye un mantu con flecos, que señala que'l fiel, ye dicir una persona que cree en daqué, ta revistíu de dicha consagración. Los tefilin, pequenes caxes de cueru que s'arreyar na frente. Amás, estes caxes, contienen unos manuscritos de pergamín de determinaos pasaxes de la escritura.
Pa la mayoría de les Ilesies orientales, los dogmes tán conteníos nel Símbolu Niceno y los cánones de los primeros siete Concilios ecuménicos. Dende'l séptimu, el Concilio de Nicea II, nun consideren que fuera posible un concilio genuinamente ecuménicu, yá que foi a partir d'él que les Ilesies d'Oriente y la Romana empezaren a dixebrase, consecuencia de lo cual diose'l llamáu Cisma d'Oriente, cuando les primeres consideraron que Roma estremárase de lo qu'éstes consideraben el cristianismu ""ortodoxu"" (d'ende'l nome col que se conoz comúnmente a estes Ilesies). Sicasí, la doctrina ortodoxa nun falta demasiáu de la occidental, con ciertos matices. Por casu, los ortodoxos nun consideren que María fuera concebida ensin el pecáu orixinal (al contrariu del dogma católicu de la Inmaculada Concepción), sinón que se-y quitar el pecáu al momentu de l'aceptación de llevar nel so banduyu al Fíu de Dios (el "fiat": "fáigase en mi").
Obviamente, la gran diferencia dogmática con Occidente ye la de que la Ilesia ortodoxa niega la supremacía papal, y en consecuencia la infalibilidad papal. En contraposición, los ortodoxos tienen un patriarca en cada Ilesia, siendo'l principal el Patriarca de Constantinopla o Patriarca Ecuménicu, llamáu "primus inter pares" (primero ente iguales); y consideren infalible a la Ilesia nel so conxuntu, ensin primacía de nengún miembru (nin siquier el Patriarca de Constantinopla). Arriendes d'ello, tampoco foi posible una nueva declaración absolutamente definitiva del dogma ortodoxu, pos nun la consideraron necesaria, siguiendo a San Vicente de Lerins: "Aceptamos y creemos que la Ilesia creyó siempres, en cualquier llugar y por toos ensin nengún cambéu". De toes formes, consideren de calter normativu fundamental, amás de los Concilios Ecuménicos antes mentaos, los Concilios locales, los Escritos de los Santos Padres, el Testimoniu de la Tradición Llitúrxica y Iconográfica y el consensu universal de doctrines y práctiques.
Na doctrina católica, un dogma ye una verdá revelada definida pola Ilesia católica. Entender como una verdá perteneciente al campu de la fe, revelada por Dios y tresmitida dende los Apóstoles al traviés de la Escritura o de la Tradición, y propuesta pola Ilesia pa la so aceptación per parte de los fieles.
La Ilesia católica tien una posición bien clara con respectu al dogma, y ye que les verdaes divines siempres esistieron, namá que cuando se tien una dulda, o una esviación doctrinal, ye necesariu reafitar dicha verdá per mediu d'un dogma. Por casu: dende l'entamu del cristianismu reconocer a Xesucristo como fíu de Dios; agora bien, cuando se dio la esviación doctrinal de Arrio sobre la naturaleza divina de Xesucristo, foi necesariu faer un artículu de fe, que determinara y atayara esta situación, de manera que yá nun habría duldes, sinón que se determinara como una verdá; esto asocedió nel Concilio de Nicea (añu 325).
El primer usu rexistráu nesti sentíu remontar al Concilio de Jerusalén, y caltiense nel testu de biblia Fechos|16:4}}, onde designa les instrucciones que'l primera Concilio ecuménicu dirixió a los protocristianos. Nos testos de los Padres de la Ilesia el términu pasó a indicar los preceptos instituyíos por Xesús de Nazaret o polos apóstolye. De la escolástica data la distinción ente dogmes "divinos", enseñaos directamente por Xesús, "apostólicos", enseñaos polos apóstolye, o "eclesiásticos", instituyíos por concilios o papas posteriores.
Ye importante señalar que ciertes riegles o orientaciones que la Ilesia católica dicta, por casu el mesmu papa en forma de encíclica o los obispos locales, nun apuerten n'obligatoriedá nin se consideren dogmes. Les revelaciones privaes tampoco constitúin dogmes. Les verdaes revelaes nun adquieren el so calter formal de dogmes hasta que son definíes o propuestes pola Ilesia depués del debíu estudiu. En tiempos recién sintióse cierta hostilidá escontra la relixón dogmática, considerada como un cuerpu de verdaes definíes arbitrariamente pola Ilesia; entá ye más cuando se suel considerar que ye'l Papa quien les define pola so cuenta. Ye por esto que la teoría del dogma católicu presupon l'aceptación de la doctrina de la infalibilidad del oficiu d'enseñar (Maxisteriu) de la Ilesia católica y del Pontífiz Romanu.
Na teoloxía protestante estrémense frecuentemente verdaes fundamentales, ensin aceptar les cualos nun sería posible confesase cristianu, esencialmente les declaraes nel Credo de los Apóstoles, y otres doctrines, que la so aceptación sería optativa na midida na que cada cristianu puede xulgar los dogmes escriturales según el so llibre exame. Sicasí, dependiendo de les distintes denominaciones (luteranismu, calvinismu, episcopalianismo, etc.), esisten distintes verdaes fundamentales dientro de les distintes Ilesies.
Nel islam, los dogmes tán conteníos nel Aqidah, términu equivalente a credo. Consiste nuna serie d'artículos de fe qu'apaecen claramente definíos nel Corán, y sobre la verdá de los cualos los distintos enclinos doctrinales amuésense d'alcuerdu, anque con diferencies tocantes a el so desenvolvimientu ya implicaciones.
La relixón musulmana sofitar en cinco pilares fundamentales:
Esisten tamién otros cinco pilastres de fe nel Islam:
- La fe en Alá.
- La fe en tolos llibros remontaos por Alá a los sos profetes.
- La fe nos ánxeles (el conceutu d'ánxeles nel Islam difier categóricamente del esistente nel cristianismu).
- La fe en tolos unviaos y profetes de Alá, dende Adán, pasando por Moisés y Xesús y llegando hasta'l postreru de los profetes, Mahoma.
- La fe nel "qadar", el destín o "lo que ta escritu", tantu lo positivo como lo negativo.
De la mesma, ye necesariu apuntar que nel Islam, a diferencia d'en la Cristiandá, nun esiste una Ilesia que dicte doctrines nin dogmes de fe. Igualmente'l conceutu de "relixón" ye problemáticu a la de traducir la voz árabe "din" que ye como'l Corán define al Islam y que vendría significar "sistema de valores".
El sistema de castes y el cultu son dos aspeutos bien importantes del hinduismu.
Los hindús creen na reencarnación "(samsara)", esto ye, qu'ellos tornen a la vida otra vegada como animales o como persones.
Tamién creen nel "karma". "Karma" significa que'l comportamientu na vida anterior afecta'l llugar de les persones nesta vida, y lo que faen nesta vida va determinar el so llugar na viniente. Si guarden les lleis de la so casta, creen que van nacer de nuevu nuna casta más alta. Creen que finalmente van cesar de vivir como persones p'algamar el "nirvana" (convertise en parte del dios Brahman, que nun tien de ser confundíu col dios Brahmá, de cuatro cabeces). Les renacencies pueden siguir de manera interminable, una y bones los hindús nunca pueden tar seguros de faer tou correchamente.
La mayoría de los hindús son vexetarianos. Creen que los animales y los insectos tienen almes, y polo tanto nun comen carne nin quiten la vida si poder evitar. Piensen que la vaca ye especialmente sagrada, y pollo déxase-yos analayar llibremente poles cais.
Anque'l budismu nun se considera una relixón bien dogmática, sí tres concepto importantes que usualmente definen al budismu: "samsara", "karma" y "nirvana", traíos del hinduismu por Buda, el so fundador. Creen nel llume propio y de los demás per mediu de la práctica de los principios yá mentaos.
Los budistes usualmente nun faen proselitismu, pero sí ponen les sos enseñances a la disposición de quien tea comenenciudu. Munches persones tomen les práctiques de la meditación o la filosofía de vida del budismu col enfotu de ameyorar les sos vides, ensin practicar el budismu como relixón o filosofía.
P'autores como Walter Benjamin (nel so artículu Capitalismu como relixón), Max Weber (vease la so obra La ética protestante y l'espíritu del capitalismu), Giorgio Agamben y Vicenç Navarro, ente otros, el capitalismu y la so espresión más contemporanea, el neolliberalismu, tendríen na so esencia un calter relixosu: necesidá de cultu y fe y apaición d'una dogmática propia que sostenga'l cultu.
Como posible reacción al escepticismu, el dogmatismu ye un conxuntu de creencies y doctrines que son establecíos como verdaes indiscutibles. Considérase-yos verdaes rellacionaes fuertemente a la naturaleza de la fe. El términu "dogmáticu" puede usase despectivamente pa referise a cualquier creencia que ye caltenida obstinadamente, incluyendo creencies polítiques y científiques.
Un usu notable del términu puede atopase nel Dogma central de la bioloxía molecular. Na so autobiografía, "" (1988), Francis Crick escribió sobre la so elección de la palabra "dogma" y dalgunos de los problemes que-y causaron:
Similarmente, Horace Freeland Judson escribió en "The Eighth Day of Creation":
Duque
Duque ye unu de los títulos nobiliarios europeos con que los monarcas amuesen el so gratitud a ciertes persones. La so forma femenina ye duquesa y el so señoríu denominar ducáu. Ye'l títulu nobiliariu más altu. Suelse conceder a fíos de la realeza que nun son herederos. N'España esti títulu lleva apareyáu'l tratamientu de .
Tien el so orixe nos cargos tardorromanos y bizantinos del llatín dux, plural duces. En llatín, dux denotaba el rangu militar de xeneral (palabra que, de la mesma, deriva la so semántica probablemente del verbu "duco ""emponer dende'l frente", n'oposición a "ago ""emponer dende tras"). D'esta manera, "el qu'empón dende'l frente" denotaría originalmente a un guía militar o caudiellu. Arriendes de la práctica de conceder tierres a los xenerales victoriosos, dichu títulu utilizóse finalmente como una referencia nobiliaria que designa a un miembru de la clase alta. Mientres sieglos usaría esa mesma forma llatina en Venecia, pa designar al xefe de la república adriática.
Conforme fuéronse desenvolviendo los reinos xermánicos tres la cayida del Imperiu romanu, el títulu foi usáu por altos cargos, gobernadores, caudiellos, etc. Nel sistema social y políticu llamáu feudalismu, que Carlomagno fundó al estremar los sos dominios en condaos, los duques ocupaben el nivel más altu na escala nobiliaria, d'igual forma asocedió nos reinos d'España y Francia.
Darréu, cola Capitular de Quierzy convertir n'hereditariu, tresmitiéndose de padres a fíos. Pero, cola abolición de los derechos señoriales nel sieglu XIX, perdieron la so autoridá y poder, anque en munchos países caltuvo'l títulu por heriedu de forma honorífica.
Anguaño, como cualesquier otru títulu nobiliariu nun tien más valor que l'honoríficu y simbólicu.
L'apellativu ""il Duce"" utilizáu pol dictador Benitu Mussolini ye una derivación de la voz "dux". L'equivalente xermanu «"Führer"» (guía o líder) ye una traducción del mesmu términu, según el de ""Conducator"" usáu por dellos gobernantes rumanos. El "caudiellu", títulu que se concedió'l xeneral Franco (magar proveniente del llatín "capitellum"), ye una equivalencia d'estos términos, toos ellos aniciaos nel conceutu "dux" (duque), «el qu'empón dende'l frente».
Esisten tamién les formes de:
La vida de distintos duques o duqueses foi tema de películes, llibros y otres obres como:
Escopolamina
La escopolamina, tamién conocida como hioscina (nome que se-y dio al afayala) y, popularmente nes rexones de llingua castellana como burundanga ye un alcaloide tropánico que puede usase como antimuscarínico y atópase como metabolito secundariu de plantes na familia de les solanáceas como'l beleñu blancu, el estramonio ("Datura stramonium" y otres especies), la escopolia ("Scopolia carniolica"), la mandrágora ("Mandragora autumnalis"), la brugmansia ("Brugmansia candida") y otres plantes de los mesmos xéneros.Ye una sustanza allegao a la atropina que s'atopa na belladona ("Atropa belladonna"). La escopolamina ye una droga altamente tóxica y tien de ser usada en dosis minúscules; por casu, na profilaxis de la cinetosis (mareos vehiculares), úsense dosis trasdérmicas que nun superen los 330 µg acaldía. Una sobredosis por escopolamina puede causar deliriu, y otres psicosis, paralís, plasmu y la muerte.
Foi aisllada per primer vegada pol científicu alemán en 1880.
Na lliteratura científica, a la burundanga conocer tamién como hioscina, que provien del nome científicu del beleñu, "Hyoscyamus niger", tamién conocíu como yerba lloco. La so fórmula química ye CHNON y difier de la atropina namá en que tien una ponte d'osíxenu ente los átomos de carbonu 6 y 7, lo cual déxa-y enfusar la barrera hematoencefálica más fácilmente y causar alteración del sistema nerviosu central.
La escopolamina actúa como depresor de les terminaciones nerviusas y del celebru. Ye antagonista competitivu de les sustances qu'aguiyen el sistema nerviosu parasimpáticu, a nivel de sistema nerviosu central y periféricu, produciendo un "efectu anticolinérgico", que bloquia en forma competitiva ya inespecífica los receptores muscarínicos alcontraos nel sistema nerviosu central, corazón, intestín y otros texíos, específicamente los receptores tipu M1. Ye según induz la dilatación de les pupilas, la contracción de los vasos sanguíneos, l'amenorgamientu de les secreciones salival y estomacal y otros fenómenos resultáu de la inhibición del parasimpáticu.
En dosis altes, de más de 10 mg en neños o más de 100 mg n'adultos, puede causar convulsiones, depresión severa, arritmias cardiaques (taquicardia severa, fibrilación, etc), insuficiencia respiratoria, colapsu vascular y hasta la muerte.
Equivocadamente en munchos medios de comunicación publiquen noticies sensacionalistes de nula base científica y con conteníos de dudosa credibilidá alrodiu de unos esaxeraos efectos d'una droga a la que llamen "burundanga" ya identifiquen en munches ocasiones cola escopolamina.
Por esa creencia de que puede dexar inconsciente o ensin voluntá a la víctima o produci-y amnesia, ye usáu con fines delictivos como intentu de robu o violación, pero los efectos suelen acabar en forma d'intoxicaciones d'otra índole dacuando bien graves, como taquicardia, arritmia, psicosis, con docenes d'ingresos por esa motivación.
En medicina humana, la escopolamina tien tres uso fundamentales:
Polo xeneral, el so usu amenorga la producción de les glándules secretores (cuspia, bronquios y sudu). Nel pasáu alministrar al pie de la morfina como analxésicu nos partus, pero darréu abandonóse al trate implicada como factor causal na tasa descomanadamente alta de mortalidá infantil.
Los efectos de l'alministración de escopolamina manifiéstense como amenorgamientu de la secreción glandular, suspensión de la producción de cuspia, lo que provoca secañu de boca y sei; dificultá pa deglutir y falar; dilatación de les neñines, que reaccionen amodo a la lluz; visión borrosa pa oxetos cercanos y, n'ocasiones, ceguera transitoria. Rexístrase taquicardia que puede tar acompañada de hipertensión. Ye característicu l'encarnizamientu de la piel por vasodilatación y l'amenorgamientu de la sudoración xuntu con biltos escarlatiniformes na cara y el tueru, según l'aumentu de la temperatura corporal o fiebre que puede llegar hasta 42° C. Causa dilatación vesical con tiemblu del esfínter y retención urinaria. En dellos casos puede acompañase de amnesia temporal o somnolencia.
El máximu efectu algamar mientres les primeres 1 a 3 hores y depués vence adulces; dependiendo de la dosis tarda dellos díes n'esaniciase. Tien una vida promediu de dos hores y media, y se metaboliza en fégadu en acedu trópicu y escopina. Namá'l 10% escretar pol reñón ensin metabolizarse. Apaecen traces nel sudu y la lleche materno. Traviesa la barrera llibraduraria y actúa sobre'l fetu.
La intoxicación con esta sustanza rique atención médica. Tien de caltenese la vía aérea permeable y una fayadiza oxixenación, hidratación, control de hipertermia con medios físicos (bolses de xelu, compreses fríes, etc.). Ye importante encolchonar la cama pa evitar mancadures. L'enfermeru/a va asitiar un catéter vesical. L'habitación tien de tar a media lluz pa evitar estímulos hasta onde sía posible.
Ye beneficiosu menguar l'absorción con llavadura gástrica, preferiblemente con carbón activáu y catárticu salín, lo que tien d'empecipiase ensin demora si inxirióse oralmente. Si repara recuperación progresiva del paciente y ameyoramientu satisfactoriu del cuadru clínicu, siguir con midíes xenerales y observación permanente hasta da-y d'alta. Si presenta deliriu o coma, causaos por grandes dosis de tóxicu, la fisostigmina, alministrada so control médicu, ye'l tratamientu indicáu. Esti fármacu inhibidor de la acetilcolinesterasa, ye altamente tóxicu, y corrixe los efectos centrales y los efectos periféricos. Ta contraindicada la so aplicación n'hipotensión (dada la so acción vasodilatadora sobre'l receptores muscarínicos M3 vasculares). Ye una sustanza peligroso polo qu'el so usu tien de llindase en pacientes con manifestaciones anticolinérgicas severes.
Si'l diagnósticu ye correctu, reparar una respuesta rápida (diagnósticu terapéuticu). Como la fisostigmina se metaboliza rápido, el paciente puede cayer otra vegada en coma nuna o dos hores, precisando nueves dosis. Puede repitise la dosis so vixilancia médica, si nun hai contraindicaciones, alerxa o efectos adversos, a los 15 minutos, bien amodo yá que si aplícase rápido produz convulsiones, salivación escesiva o vultura qu'obliga a suspendela.
El diazepam, prescritu pol médicu, pue ser conveniente pa la sedación y el control de convulsiones. Tienen De evitase les grandes dosis porque l'acción depresiva central puede coincidir cola depresión producida pol envelenamientu escopolamínico.
La vitamina C ye útil p'aumentar la eliminación de los alcaloides pol mecanismu de acidificación de la orina.
Farinxe
La farinxe ye una estructura con forma de tubu qu'ayuda a alendar, ta asitiada nel pescuezu y revistíu de membrana mucosa; conecta la cuévanu bucal y les fueses nasales col esófagu y la larinxe respectivamente, y polla pasen tantu l'aire como los alimentos, polo que forma parte del aparatu dixestivu según del respiratoriu. Dambes víes queden dixebraes pola epiglotis, qu'actúa como una válvula. Nel ser humanu la farinxe mide unos trelce centímetros, estendida dende la base esterna del craniu hasta la sesta o séptima vértebra cervical, al altor del cantu caudal del cartílagu cricoides. Ta allugada delantre de la columna vertebral.
La farinxe ye un órganu muscular y membranoso que s'estiende dende la base del craniu, llindáu pol cuerpu del esfenoides, apófisis basilar del güesu occipital y el peñascu, hasta la entrada del esófagu que coincide cola séptima vértebra cervical. Atópase sostenida por una masa muscular, los músculos constrictores de la farinxe, los músculos que s'enserten na apófisis estiloides (como'l estilogloso, estilofaríngeo, etc) y los músculos que s'enserten na apófisis mastoides, principalmente'l esternocleidomastoideo. La farinxe atópase recubierta por una mucosa la cual ye distinta según la zona que s'estudie:
Ensertar enriba per fora na nala interna de l'apófisis pterigoides (amás del so gabitu), el lligamentu pterigomandibular, del procesu alveolar del quexal sobre l'estremu posterior de la llínea del milohioidea.
Les fibres cimeres arquiar debaxo del elevador del velu del cielu la boca (periestafilino internu) y de la trompa de Eustaquio.L'intervalu ente la llende cimera d'esti músculu y la base del craniu ye cerráu pola fascia Faríngea (conocíu como'l senu de Morgagni).
Más pequenu qu'el so predecesor. Ensertar en toa'l llargor del estil mayor y estil menor del Hioides amás del lligamentu Estilohioideo. Les fibres más inferiores baxen debaxo del Constrictor inferior; les fibres medies pasen transversalmente, y les fibres cimeres asciendentraslapándose coles del constrictor cimeru. Escontra tras ensertar nel rafé fibrosu mediu posterior, entemeciendo con músculu opuestu.
El más gruesu de los 3, ensertar a los llaos del cartílagu cricoides y tiroides.Nel cartílagu cricoides ensertar nel intervalu ente'l Cricotiroideo (en frente), y la faceta articular pal cuernu inferior del cartílagu de tiroides (por detrás).
Nel cartílagu del tiroides ensertar por detrás de la llínea oblicua. Escontra tras xúnese medialmente col músculu del llau opuestu nel rafe fibrosu (llínea media posterior de la farinxe).
Fenotipu
En bioloxía y específicamente en xenética, denominar fenotipu a la espresión del xenotipu en función d'un determináu ambiente. Les traces fenotípicos cunten con traces tantu físicos como conductuales. Ye importante destacar que'l fenotipu nun puede definise puramente como la "manifestación visible" del xenotipu, pos dacuando les característiques que s'estudien nun son visibles nel individuu, como ye'l casu de la presencia d'una enzima.
Un fenotipu ye cualquier característica o traza observable d'un organismu, como la so morfoloxía, desenvolvimientu, propiedaes bioquímiques, fisioloxía y comportamientu. La diferencia ente xenotipu y fenotipu ye que'l xenotipu puede estremase reparando'l ADN, y el fenotipu puede conocese per mediu de la observación de l'apariencia esterna d'un organismu. Richard Dawkins nel so llibru "El fenotipu estendíu" (1982) xeneralizó la idea del fenotipu pa incluyir característiques heredables esternes al cuerpu del organismu, como pueden ser los niales de les aves o inclusive'l comportamientu patolóxicu qu'un parásitu induz nel so anfitrión.
Procede del griegu "phainein", «apaecer», y "typhos", «buelga». Lo cual significa les manifestaciones aparentes del patrimoniu hereditariu del individuu más o menos modificáu pel mediu ambiente.
N'otru tiempu, por oposición al xenotipu, definíase como'l conxuntu de los calteres non hereditarios impresos al individuu pel mediu ambiente. Anguaño desígnase esti conxuntu pol términu peristasis, emplegando la palabra fenotipu namá nel sentíu antes mentáu.
El fenotipu ta determináu fundamentalmente pol xenotipu, o pola identidá de los apanfilos, que, individualmente, carguen una o más posiciones nos cromosomas. Dellos fenotipos tán determinaos por múltiples xenye, y amás influyíos por factores del medio. D'esta manera, la identidá d'unu, o d'unos pocos apanfilos conocíos, non siempres dexa una predicción del fenotipu. Nesti sentíu, la interacción ente'l xenotipu y el fenotipu foi descrita usando la simple ecuación que s'espón de siguío: 
Ambiente + Xenotipu + Ambiente* Xenotipu = Fenotipu
A última hora, el fenotipu ye cualesquier característica detectable d'un organismu (estructural, bioquímicu, fisiolóxicu o conductual) determináu por una interacción ente la so xenotipu y el so medio.
Supongamos qu'hai un namá xen arreyáu na codificación del pigmentu que fai al iris del güeyu humanu. Pensemos en dos alelos o variedaes de dichu xen: unu pa pigmentu color pardu y otru pa pigmentu azul. Sábese que de producise dambos, la espresión del pigmentu pardu ("N") resulta dominante respectu al azul ("n"), llamáu recesivo. Recordemos tamién qu'el "homo sapiens" ye una especie diploide; esto ye, cada padre apurre un xuegu completu de xenes de manera que l'individuu tien dos xuegos. Asina, ente que pa un individuu de güeyos azules sabemos que van ser iguales fenotipu y xenotipu (color azul del iris, alelos "n" y "n"), nun individuu con güeyos escuros esta correspondencia fenotipu-xenotipu puede esistir (alelos "N" y "N") o non (alelos "N" y "n"), manifestándose entós el fenotipu col calter genotípico dominante ("N").
Cuidao que los fenotipos son muncho más fáciles de reparar que los xenotipus, la xenética clásica usa los fenotipos pa determinar les funciones de los xenye. Esperimentos de reproducción pueden probar estes interferencies. D'esta forma, estudios xenéticos tempranos son capaces de rastrexar el patrones hereditarios ensin faer usu de la bioloxía molecular. 
"Human Phenotype Ontology".
Fábula
La fábula ye una composición lliteraria curtia, xeneralmente en prosa o en versu, na que los personaxes principales son animales o coses inanimaes que presenten característiques humanes. La fábula tien "una intención didáctica de calter éticu y universal" que siempres apaez na parte final d'esta mesma, apurre una enseñanza o aprendizaxe, que puede ser útil o moral y ye conocida xeneralmente como moraleja. Nel "Diccionariu d'usu del español" de María Moliner" "d'Helena Beristáin indícase que se trata d'un xéneru didácticu por aciu el cual suel faese crítica d'el costumes y de los vicios locales o nacionales, pero tamién de les característiques universales de la naturaleza humana polo xeneral”.
Como xéneru lliterariu, tien un calter mistu narrativu y didácticu, amás tien de contener estes propiedaes:
La fábula clásica reposa sobre una doble estructura; dende'l títulu mesmu atopa una oposición ente dos personaxes de posiciones suxetives atopaes. Pero estos dos personaxes atópense siempres en desigualdá social: unu en posición alta y otru en posición baxa y desfavorable. Gracies a un eventu narrativu imprevistu o "survenant", el que taba en posición alta atopar en posición inferior y viceversa. Esti esquema ye denomináu por Christian Vandendorpe como "doble reenvío" en "Apprendre à lire deas fables", Montréal, 1989 y atópase en decenes d'elles, sobremanera nes populares, y dexa afitar la comprensión y vehicular una moralidá clara. Como diz Hegel, "La fábula ye como un enigma que va ser siempres acompañáu pola so solución" ("Estética", II) Inclusive si la fábula nun tien yá popularidá, l'esquema que la forma realcontrar nel fechu diversu (Christian Vandendorpe, "De la fable au fait divers") y na lleenda urbana (Jean-Bruno Renard, "Rumeurs et légendes urbaines", París: Coll. Que sais-je?, 3445). Estes situaciones son imprescindibles nuna fábula, pos ensin importar l'autor, el contestu social o políticu, éstes son les que la identifiquen y marquen una llende ente ella y otros xéneros similares colos que podría confundise pola forma alegórica que contienen.
Nun tien de confundir se cola parábola o relatu simbólicu nin col discursu o sermón parenético, que la so intención ye encamentar a siguir una conducta ética y pollo recurre con frecuencia a esti tipu de procedimientos.
Estremar de los apólogos en qu'estos son más xenerales y nellos pueden intervenir amás homes y personaxes tantu animaos como inanimaos. Pueden tar escrites en prosa o versu. Nel "Index motifs", catálogu de motivos de relatos folclóricos de Antti Aarne y Stith Thompson (Aarne-Thompson), les fábules apaecen clasificaes como cuentos d'animales.
A pesar de ser un xéneru lliterariu suxetu a la tresmisión oral de xeneración en xeneración, la fábula entá caltien estes característiques que la estremen d'otros xéneros narrativos más mutables como'l cuentu, el relatu o la novela, a los cualos el tiempu traxo numberosos cambeos, nuevos subxéneros y enclinos.
Convien estremar claramente la fábula como xéneru lliterariu, de la fábula argumental o argumentu: Aristóteles falaba d'esta postrera cuando escribe que la fábula ye unu de los seis elementos que formen la traxedia xuntu colos calteres, el cantar, la elocución, el pensamientu y l'espectáculu. ("Poética", cap. VI, 1450a). Con éses la fábula tráxica ye la so argumentu o l'encadenamientu d'acciones y fechos espuestos que forma la narración o, d'otra forma, nel llinguaxe cinematográficu, la sinopsis.
Un exemplu de fábula en prosa ye'l "Gatu y el Mure" onde pueden identificase les característiques d'ésta.
El Gatu y el Mure
Había una vegada un pequenu mure que vivía na casa d'una muyer vieya. La señora, que tarrecía d'estes criatures, asitió munches trampes pa matalo.
El gatu sacó les trampes de la casa, pero'l mure nunca cumplió'l so parte del tratu. 
Un día, la señora afayó que foi'l gatu quien sacó les trampes. Ella, bien enoxada, decide dexar al gatu na cai. 
La siguiente ye un exemplu de fábula en versu, ye un testu de Tomás de Iriarte: 
La xaronca y la pita
a una pita.
tan incómoda vecina.
nueche y día?
La fábula yá yera cultivada en Mesopotamia, dos mil años antes de la nuesa era. Unes tables de magre que provienen de biblioteques escolares de la dómina cunten de volao hestories de foinos astutos, perros desgraciaos y elefantes gloriables. Munchos d'estos testos amuesen una gran afinidá colos proverbios pola so construcción antitética, pero nun tener una moral esplícita. 
Na antigüedá griega, la primer fábula, conocida como la fábula del ruiseñor, cuntar Hesíodo a empiezos del sieglu VII a.C. en "Los trabayos y los díes", y yá tien la intención de faer cavilgar sobre la xusticia. Anque en Homero nun hai fábules, les sos comparances con animales yá tienen "in nuce" el xerme del xéneru. En dómina clásica Sócrates entretuvo los sos últimos díes poniendo en versu les fábules de Esopo. Demetrio de Falero publicó la primer colección de fábules históricamente atestiguada, que se perdió, pero que dio llugar a innumberables versiones. Una d'elles, fusión de dellos manuscritos, probablemente del sieglu I d.C., y ye la llamada "Augustana". Ye a esta colección a la que nos referimos cuando falamos de les llamaes "Fábules de Esopo". Yera este un esclavu semilegendario d'Asia Menor de que les sos circunstancies biográfiques pocu puede sacase en llimpiu, sacantes foi vendíu como esclavu en Samos al filósofu Janto, quien lu prometió repitíes vegaes la llibertá y llograr a la fin gracies a una intervención popular. Nicóstrato fixo una colección de fábules con intención educativa nel sieglu II, y tamién otros sofistes. De Grecia la fábula pasó a Roma; Horacio escribió en "Sátires", II, 6, una memorable, la del mure del campu y el mure de ciudá; Fedro, siguiendo esi precedente, tresformó'l xéneru en prosa nun xéneru poéticu en versu. Nel sieglu IV el poeta romanu Flavio Aviano escribió unos cuarenta, nel so mayor parte adaptaciones de les de Fedro, pero otres non atestiguaes por nenguna tradición y quiciabes ellaboraes por él mesmu; les fábules de Aviano circularon enforma na Edá Media, porque a diferencia de les de Fedro nun son nunca llicencioses y la so métrica, na qu'abonda'l hexámetru leonino, facilita l'alcordanza.
Na Edá Media la fábula sigue tresmitiéndose baxu nomes d'autores o de colecciones que paecen pseudónimos: Romulus, Syntipas, pseudo-Dositeo, el "Isopete"... Esta temática espándese considerablemente por aciu el "Roman de Renart", colección de narraciones compuestes por clérigos anónimos nel sieglu XII. Nes hestories del "Ysengrinus", obra llatina del poeta flamencu Nivard de Gand, la llucha del foín contra'l llobu sirve de sida pa una brengosa sátira social de la sociedá feudal y les sos inxusticies. La fábula tresfórmase equí nuna comedia animal. Nel sieglu XII, la poetisa María de Francia publica una colección de 63 fábules. 
Per otra parte, circularon per Europa numberoses colecciones d'otres fábules pertenecientes a una tradición autónoma distinta d'orixe indiu ("Hitopadesa", "Pancatantra"), espublizaes al traviés de traducciones árabes o xudaiques españoles o sicilianes. Munches d'elles fueron a pasar a "exemplarios" o llibros d'exemplos pa sermones. El más famosu y espublizáu foi ensin dulda la "Disciplina clericalis" del xudíu conversu español Pedro Alfonso, ente otros munchos. 
Mientres el Renacimientu les fábules cuntaron col interés de los humanistes; Leonardo da Vinci, por casu, compunxo un llibru de fábules. El xéneru de los emblemas, que se punxo de moda nel sieglu XVI y XVII, recurrió con frecuencia a la fábula nel comentariu escritu y nel grabáu gráficu a imitación del humanista italianu Alciato, como los de Guillaume Guéroult, quien paez especializase nesti xéneru con "-y Blason deas Oyseaux" (1551), "-yos Hymnes du Temps et de ses parties" (1560) y "Figúres-yos de la Bible" (1564), compuestos sol mesmu modelu d'un grabáu acompañáu d'una curtia pieza en versu. En Portugal cultiva la fábula Sá de Miranda. El xesuita François-Joseph Desbillons, profesor, produció quinientes sesenta. Boisard publicó una colección con mil y una. Jean-Pons-Guillaume Viennet publicó en 1843 fábules qu'escribió a lo llargo de tola so vida. Inclusive Napoleón, antes de ser consagráu emperador, compunxo una xulgada abondo bona na so dómina.
Sicasí casi toos esti autores cayeron nel olvidu, salvu Jean de La Fontaine, que les sos fábules fueron retomaes n'ilustraciones y en diversos oxetos (biombos, meses) a partir de pintures y llamátigos, y l'escritor dieciochesco Florian (1755-1794). Esti postreru compunxo una colección d'un centenar de fábules de moraleja pública o privada, munches d'elles inspiraes nes del tinerfeñu Tomás de Iriarte ("Fábules lliteraries"). Florian inspiró de la mesma al inglés John Gai y al español Félix María Samaniego. Gotthold Ephraim Lessing ilustró'l xéneru n'Alemaña y Ignacy Krasicki en Polonia. 
Nel sieglu XIX la fábula cultivóse tamién con ahínco nel restu del mundu, anque non en Francia; tuvieron ésitu solamente les colecciones especializaes en temes concretes; en Rusia cultivaron el xéneru Iván Krylov, n'España Cristóbal de Beña ("Fábules polítiques") y Juan Eugenio Hartzenbusch y en México José Roses Moreno. Ambrose Bierce utilizó la fábula pa la sátira política nos Estaos Xuníos (colos sos "Fábules fantástiques" y el so "Esopo enmendado"), pero Beatrix Potter (1866-1943) foi más convencional en Gran Bretaña.
N'España, y yá nel sieglu XX, escribió un "Nuevu fabulario" Ramón de Basterra, quien, siguiendo dellos precedentes de Hartzenbusch, fai protagonistes de les sos composiciones a elementos deshumanizados, como máquines, cigoñales, émbolos, cables y grúes, en cuenta de lleones, foines, cuervos o llobos; con ello incorpora la Revolución industrial y les Vanguardies a esta milenaria tradición. En 1961, el dramaturgu francés Jean Anouilh publicó una colección de 43 fábules que foi bien vendida y revitalizó esti xéneru. Jean Chollet escribió tamién nel sieglu XX bastantes fábules inspiraes nel mundu actual.
Les fábules y los apólogos utilizar dende l'Antigüedá grecorromana polos esclavos pedagogos pa enseñar conducta ética a los neños qu'educaben. La moral deducida d'estos exemplos yera la del paganismu: ye imposible camudar la condición natural de les coses, incluyida la condición humana y el calter de les persones. Col tiempu, el Cristianismu sustituyó esta concepción del mundu por otra que presuponía nel home la posibilidá de camudar la so naturaleza, con un xuiciu moral incluyíu. Esopo y Babrio, ente'l autores d'espresión griega, y Fedro y Aviano ente los romanos, fueron los autores más célebres de fábules y sirvieron d'exemplu a los demás. Cola revitalización de l'Antigüedá clásica nel sieglu XVIII y el so enfotu didácticu y educador empezaron a escribise fábules; nel sieglu XIX, la fábula foi unu de los xéneros más populares, pero empezaron a ampliase les sos temes y realizáronse colecciones especializaes. Nel sieglu XX el xéneru cultivóse yá bien pocu.
A principios del sieglu XXI, inesperadamente, la fábula carez una revolución lliteraria gracies a la obra del escritor napolitanu Sabatino Scia, autor de más que doscientos fábules, qu'él llamó "fábules de protesta occidental"; como'l mesmu Esopo y Fedro, escoyó'l xéneru fábula cuál xéneru principal y coles mesmes xéneru-voceru de la mesma actividá creativa. La fábula, agora, pol trabayu de renovación de Sabatino Scia, yá nun ye a cencielles un mediu pa cuntar la vida, un preséu pa poner n'escena los vicios del home, los vicios de la sociedá y los problemes de la naturaleza mesma, sinón ye'l teatru mesmu en que los vicios manifestar de manera dafechu bonal. " ¡Y sábese que nes fábules, menes a corréu pa protestar, cada cosa muévese, ri, llora, enóxase, fala, xuega. Les fábules de Sabatino Scia tienen la forma dialógica franca y directa y los animales falen ente ellos usando les astucies de los homes y siempres tratando de salir de situaciones enredaes. Son animales que piensen, qu'actúen por consiguiente como los animales nes fábules de Esopo. Hai una diferencia: nun pretenden faer una moral, acepten con una forma de sabiduría los acontecimientos y busquen la so vida nel monte, que ye'l so espaciu, el más alcontradizu posible. Ellos tamién, como los homes, tienen d'aprender a procurase comida y a nun convertise ellos mesmos n'alimentu pa los homes. Conocen les sos capacidaes, el grau d'intelixencia y tan tamién ente ellos como ente los homes, los más llistos tienen el meyor. 
Coles mesmes, nel otru llau del mundu, en Llatinoamérica, los ximielgos Juan y Víctor Ataucuri García contribuyeron al resurdimientu de la fábula nel sieglu XXI con una idea novedosa: utilizar la fábula como elementu difusor la identidá nacional faciendo usu de la vasta lliteratura tradicional d'esti continente. Pal efectu, nel so llibru""Fábules Peruanes"," publicáu nel añu 2003, llevaron a cabu la so tesis arrexuntando mitos, lleendes, creencies andines y amazóniques del Perú, pa depués, a partir d'esto, crear formoses fábules, fechu que se convirtió nuna forma bien interesante d'espublizar la rica lliteratura tradicional del so país. La resultancia foi una estraordinaria obra rica en matices rexonales, onde unu afaya la relación del home col so orixe, cola naturaleza, cola so hestoria, coles sos costumes y creencies que más tarde se convertirán en normes y valores. Entá ye más cuando nel mundu riquir del rescate de valores, tan veníu a menos, pa la busca d'una convivencia pacífico y xusto, los hermanos Ataucuri García plantegen l'usu de la fábula pa esti cometíu.
A lo llargo de la hestoria, la fábula foi considerada más qu'un elementu lúdicu o un xéneru lliterariu. Distintos pensadores diéron-y a la fábula un tinte d'elementu ejemplarizante qu'a lo llargo de la hestoria hai fungido como más que relatos fantásticos con animales.
Unu de los primeros filósofos qu'opinó al respective de la problemática de la enseñanza per mediu de les fábules, foi Platón, quien la atacó pola preponderancia qu'él-y daba a la lóxica sobre la estética; sicasí, Platón oponíase non solo al usu de les fábules na enseñanza sinón a tou usu de arte, cuidao que l'arte alloñaba l'alma de la verdá, de la cual tenía por naturaleza la grana y la disposición pa la conocencia. (Nervi, 1965) 
Aristóteles define a la fábula como unu de los tantos elementos de los que se val un orador pa persuadir. Por tantu ye un elementu más de la retórica y non un xéneru lliterariu. Yá nes fábules griegues reflexábense traces de la so sociedá; cada sociedá buscó tresmitir ciertos valores de manera implícita nestes narraciones sicasí fantástiques.
Per otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente l'usu de les fábules na redolada educativa y llomar de deformadoras del calter inocente de los neños. Pa Rousseau les fábules son relatos de mal entendimientu pa un neñu y son escritos cargaos de mensaxes de moral equívoca, porque amuesen que ye'l más fuerte y astutu quien vence y tien ventayes sobre quien cadecen de falta de sagacidad. 
Sicasí, magar hubo críticos acérrimos de les fábules, tamién hai quien dende una posición más neutral defenden que pueden ser beneficioses en ciertos procesos d'aprendizaxe. Karl Vossler (1947, p.70) dixo arremente qu'una fábula puede sirvir como elementu d'ayuda nel aprendizaxe, pero non pa los neños, cuidao que un correctu entendimientu de les mesmes precisa siquier la esperiencia de quien tenga siquier 40 años. 
Más benévolos son autores como Alfonso Francia (1992, p.8), quien destaca la importancia del xéneru pa fomentar actitúes y comportamientos precavíos en neños y adolescentes; ye más, afirma qu'una gran cantidá de técniques y recursos faen de la fábula un mediu pedagóxicu de primera calidá y del cual puede faese usu p'ameyorar el procesu educativu.
https://casadelecturas.files.wordpress.com/2010/08/material-informativo-sobre-la-fabula-como-xenero.pdf
Física nuclear
La física nuclear ye una caña de la física qu'estudia les propiedaes y el comportamientu de los núcleos atómicos. Nun contestu más ampliu, defínese la física nuclear y de partícules como la caña de la física qu'estudia la estructura fundamental de la materia y les interacciones ente les partícules subatómiques. Coles mesmes, la física nuclear ye conocida mayoritariamente pola sociedá, pol aprovechamientu de la enerxía nuclear en centrales nucleares y nel desenvolvimientu de armes nucleares, tantu de fisión nuclear como de fusión nuclear. 
La radioactividá foi afayada nos sales de uraniu pol físicu francés Henri Becquerel en 1896.
En 1898, los científicos Marie y Pierre Curie afayaron dos elementos radiactivos esistentes na naturaleza, el poloniu (Po) y el radio (Ra).
En 1913 Niels Bohr publicó'l so modelu de átomu, consistente nun núcleu central compuestu por partícules que concentren la práctica mayoría de la masa del átomu (neutrones y protones), arrodiáu por delles capes de partícules cargaes casi ensin masa (electrones). Ente que el tamañu del átomu resulta ser del orde del angstrom (10 m), el núcleu puede midise en fermis (10 m), esto ye, el núcleu ye 100 000 vegaes menor que l'átomu.
Ernest Rutherford nel añu 1918 definió la esistencia de los núcleos de hidróxenu. Rutherford suxurió que'l núcleu d'hidróxenu, que'l so númberu atómicu sabíase que yera 1, tenía de ser una partícula fundamental. Adoptar pa esta nueva partícula'l nome de protón suxuríu en 1886 por Goldstein pa definir ciertes partícules qu'apaecíen nos tubos catódicos.
Mientres la década de 1930, Irène y Jean Frédéric Joliot-Curie llograron los primeres nucleidos radiactivos artificiales bombardeando boro (B) y aluminiu (Al) con partícules α pa formar isótopos radiactivos de nitróxenu (N) y fósforu (P). Dellos isótopos d'estos elementos presentes na naturaleza son estables. Los isótopos inestables atopar en proporciones bien baxes.
En 1932 James Chadwick realizó una serie d'esperimentos con una radioactividá especial que definió en términos de corpúsculos, o partícules que formaben esa radiación. Esta nueva radiación nun tenía carga eléctrica y tenía una masa casi idéntico a la del protón. Primeramente postulóse que fuera resultáu de la unión d'un protón y un electrón formando una especie de dipolo eléctricu. Posteriores esperimentos refugaron esta idea llegando a la conclusión de que yera una nueva partícula procedente del núcleu a la que se llamó neutrones.
Los científicos alemanes Otto Hahn y Fritz Strassmann afayaron la fisión nuclear en 1938. Cuando s'irradia uraniu con neutrones, dellos núcleos estremar en dos núcleos con númberos atómicos. La fisión llibera una cantidá enorme d'enerxía y utilízase en armes y reactores de fisión nuclear.
La física nuclear inclúi tamién l'estudiu de les reacciones nucleares: l'usu de proyectiles nucleares pa convertir un tipu de núcleu n'otru. Si, por casu, se bombardea el sodiu con neutrones, parte de los núcleos estables Na prinden estos neutrones pa formar núcleos radiactivos ²Na:
Los núcleos tamién pueden reaccionar ente ellos pero, si tán cargaos positivamente, se repelen ente sigo con gran fuerza. Los núcleos proyectiles tienen de tener una enerxía lo bastante alta como pa superar la repulsión y reaccionar colos núcleos blancu. Los núcleos d'alta enerxía llograr nos ciclotrones, nos xeneradores de Van de Graaff y n'otros acelerador de partícules aceleradores de partícules.
Una reacción nuclear típica ye la que s'utilizó pa producir artificialmente l'elementu siguiente al uraniu (O), que ye l'elementu más pesáu esistente na naturaleza. El neptuniu (Np) llogróse bombardeando uraniu con deuterones (núcleos del isótopu hidróxenu pesáu, H) según la reacción: 
Los núcleos atómicos consisten en protones, cargaos positivamente y neutrones ensin carga. El númberu de protones d'un núcleu ye'l so númberu atómicu, que define al elementu químicu. Tolos núcleos con 11 protones, por casu, son núcleos d'átomos de sodiu (Na). Un elementu puede tener dellos isótopus, que los sos núcleos tienen un númberu distintu de neutrones. Por casu, el núcleu de sodiu estable contien 12 neutrones, ente que los que contienen 13 neutrones son radiactivos. Esos isótopos anótense como formula_1 y formula_2, onde'l subíndice indica'l númberu atómicu, y el superíndice representa'l númberu total de nucleones, esto ye, de neutrones y protones. A cualquier especie de núcleu designada por un ciertu númberu atómicu y de neutrones llámase-y nucleido.
Esos tresformamientos inclúin la desintegración alfa, que supon la emisión d'un núcleu de heliu (formula_3), y la desintegración beta (que puede ser β o β). Na desintegración β un neutrón tresformar nun protón cola emisión simultánea d'un electrón d'alta enerxía y un antineutrino electrónicu. Na desintegración β un protón convertir nun neutrón emitiendo un positrón.
Por casu, el Na sufre una desintegración β formando l'elementu cimeru, el magnesiu: 
La radiación gamma ye radiación electromagnético d'alta frecuencia (y por tantu enerxía). Cuando se produz la desintegración α o β, el núcleu resultante permanez de cutiu nun estáu escitáu (de mayor enerxía), polo que darréu se produz la desexcitación emitiendo rayo gamma.
Al representar la desintegración d'un nucleido radiactivu tien de determinase tamién el periodu de semidesintegración del nucleido. El periodu de semidesintegración del formula_2, ye de 15 hores. Ye importante determinar el tipu y enerxía de la radiación emitida pol nucleido.
Los conceutos de fisión y fusión nuclear difieren nes característiques de formación de cada unu. D'esta forma atópase que la fisión (utilizada nes bombes y reactores nucleares) consiste nel "bombardéu" de partícules subatómiques al uraniu (o a cualquier elementu transuránico, siempres y cuando les sos característiques dexar), trayendo de resultes la fisión (d'ellí'l so nome) del átomu y con esto la de los demás átomos axacentes al bombardeado en reacción en cadena. Ente que, la fusión ye la unión so ciertes condiciones (altes presiones, altes temperatures, altes cargues, etc.) de dos o más átomos y xenera muncha más enerxía que la fisión.
La fusión representa diversos problemes, yá que a nivel atómicu les cargues de los átomos se repelen ente sigo torgando la unión d'estos, por esto recúrrese xeneralmente al usu d'isótopos llixeros, con menor carga eléctrica (como l'hidróxenu y los sos isótopos deuteriu y tritiu). En ciertes condiciones, definíes polos criterios de Lawson, llograríase la fusión de dichos átomos. Pa ello primero débese-yos convertir al estáu d'afigura, ionizándolos, favoreciendo a la unión. Esto consíguese por aciu dos métodos básicos: el confinamientu magnéticu y el confinamientu inercial. Esisten delles posibilidaes pa producir la fusión a partir de los isótopos del hidróxenu.
La enerxía de la fusión entá nun se pudo aprovechar con fines prácticos.
Representa delles ventayes en relación a la fisión nuclear:
Tamién tien desventaxes:
Les técniques conocíes d'algamar les condiciones impuestes polos criterios de Lawson son dos:
Les partícules alfa, que son emitíes de normal por elementos con númberos atómicos superiores a 83, tienen la enerxía discreta característica de los nucleidos emisores. Asina, el emisores α pueden ser identificaos midiendo la enerxía de les partícules α. Les amueses a midir tienen de ser bien delgaes porque estes partícules pierden rápido enerxía al travesar el material. Los rayos gamma tamién tienen la enerxía discreta característica del nucleido que se desintegra, polo que la enerxía d'estos rayos tamién puede usase pa identificar nucleidos. Cuidao que los rayos gamma pueden travesar una cantidá considerable de material ensin perder enerxía, l'amuesa nun tien que ser delgada. Los espectros d'enerxía de les partícules beta (y los positrones) nun son útiles pa identificar nucleidos porque s'estienden sobre toos les enerxíes hasta un máximu pa cada emisor β.
Con frecuencia, les técniques de física nuclear emplegar p'analizar materiales rastrexando elementos presentes en cantidaes bien pequenes. La técnica utilizada llámase analís d'activación. Irrádiase una amuesa con proyectiles nucleares (de normal neutrones) pa convertir nucleidos estables en nucleidos radiactivos, que depués se miden con detectores de radiación nuclear. Por casu, el sodiu d'una amuesa puede ser detectáu irradiando l'amuesa con neutrones, y convirtiendo asina parte de los núcleos estables ®Na en núcleos radiactivos ²Na; de siguío mídese la cantidá d'estos postreros cuntando les partícules β y los rayos g emitíos.
L'analís d'activación puede midir (ensin separación química) cantidaes tan pequenes como 1 nanogramo (10-9 g) d'unos 35 elementos en materiales como'l suelu, les roques, los meteoritos y les amueses llunares. Tamién puede utilizase p'analizar amueses biolóxiques, como'l sangre y el texíu humano; sicasí, nos materiales biolóxicos pueden reparase pocos elementos ensin separaciones químiques.
Otres aplicaciones importantes de la física nuclear son el desenvolvimientu de métodos pa producir especies radiactives utilizaes pa la diagnosis y los tratamientos médicos. Tamién desenvolvió los isótopos trazadores que s'usen pa estudiar el comportamientu químicu de los elementos, pa midir la gastadura de los motores d'automóviles y n'otros estudios qu'empleguen cantidaes mínimes de material.
Honda
Honda Motor Co. Ltd (Kanji: 本田技研工業株式会社; Katakana: ホンダ; Rōmaji: "Honda Giken Kōgyō Kabushiki Gaisha") ye una empresa d'orixe xaponés que fabrica automóviles, propulsores pa vehículos terrestres, acuáticos y aéreos, motocicletes, robots y polo xeneral componentes pa la industria automotriz.
Unu de los puntos fuertes d'Honda y el so principal factor de diferenciación al respective de otres empreses automovilístiques ye la investigación y desenvolvimientu de tecnoloxíes que dexen algamar la llamada movilidá sostenible, estratexa qu'empezó fai yá más de 30 años. Anguaño, la compañía ta centrada n'impulsar los vehículos híbridos, yá que considera qu'esta tecnoloxía ye anguaño la más eficaz p'amenorgar les emisiones contaminantes y una de les poques yá disponibles y accesibles de forma masiva nel mercáu. Honda cree que los híbridos son el pasu entemediu lóxicu escontra tecnoloxíes dafechu llimpies.Con esti oxetivu, Honda llanzó en febreru de 2009 l'automóvil Insight, l'últimu autu híbridu de la so gama, herederu del Insight orixinal (1999), foi'l primera híbridu comercializáu n'Estaos Xuníos y Europa. A un preciu capaz de competir col de los coches convencionales, esti modelu representa l'esfuerzu que realizó la compañía p'averar la tecnoloxía híbrida al gran públicu.
Gracies a les décades dedicaes a la investigación, güei los vehículos d'Honda atopar ente los que xeneren menos emisiones contaminantes en caúna de les sos categoríes. Esti esfuerzu viose compensáu cuando, a principios de 2008, entró a valir n'España'l nuevu impuestu de matriculación, basáu en criterios d'emisiones pa primar los vehículos más ecolóxicos: Honda foi una de les empreses meyor asitiaes. Ello ye que yá n'avientu de 1998, Hiroyuki Yoshino, ex presidente d'Honda Motor, dixo: "A la fin, la industria va vese obligada a camudar al vehículu eléctricu, sía del tipu que sía, por bateríes o por una pila de combustible. Tamos ante una crisis enerxética global. Sé qu'ustedes yá oyeron esto antes, pero esta vegada ye ciertu. Puede asoceder dientro de 30 años o, probablemente, va asoceder antes, pero nun hai forma d'evitalo".
Amás, Honda aplica un estrictu programa de polítiques centraes nun usu más eficaz de la enerxía, l'amenorgamientu de emisiones contaminantes y l'amenorgamientu del consumu de los motores que desenvuelve p'amenorgar el so impactu medioambiental, qu'algama a les árees de producción, vienta, serviciu de postventa. Gracies a tou esto, Honda foi nomada en 2007, per cuartu añu consecutivu, el Fabricante de Coches Más Verde (Union of Concerníi Scientists) y ye una de los trés empreses del sector de la automoción incluyíes nel Top 100 d'Empreses más Sostenibles del Mundu en 2008 (Corporate Knights Inc. Y Innovest Strategic Value Advisors Inc.).
Otra de les llínees preferentes d'investigación pa Honda ye'l desenvolvimientu del FCX Clarity, el coche impulsáu por pila de combustible d'hidróxenu más avanzáu. Honda lleva investigando'l desenvolvimientu del so vehículu d'hidróxenu, el primera y únicu vehículu de cero emisiones, dende los años 80 y ye la única firma que llogró la homologación pa comercializar el so vehículu impulsáu por esti sistema en Xapón y Estaos Xuníos. FCX Clarity ye un símbolu de la movilidá del futuru, de la Economía del Hidróxenu. El Honda FCX Clarity ye capaz de percorrer 460 km ensin recargar y d'algamar una velocidá de 160 km/h, emitiendo a l'atmósfera tan solo vapor d'agua. Esto ye, cero emisiones contaminantes.
Fonda foi fundada en 1946 en Hamamatsu (Xapón) pol inxenieru Sōichirō Honda col nome d'Honda Technical Research Institute (Instituto Honda d'Investigaciones Técniques). La empresa arrincó cuando Sōichirō Honda consiguió impulsar una bicicleta con un pequeñu motor auxiliar. Esta anécdota, xuntu cola filosofía del so fundador, vese reflexada nel actual lema de la empresa, The Power of Dreams (el Poder de los Suaños), y nel espíritu innovador de la compañía, que define la so misión como “ufiertar productos que contribúin a la meyora de la movilidá de les persones y al bienestar de la sociedá”. Sōichirō Honda sintetizó en cierta oportunidá la filosofía de la so empresa espresando que “los productos Honda son conocíos nel mundu non yá pola so bona calidá, sinón tamién pola filosofía tres ellos: la nuesa política ye crear coses que sirvan a los intereses de la xente”.
En marzu del 2009, Honda retayó la so producción en 40 % p'amenorgar los sos inventarios y encarar la cayida nes sos vientes. Coles mesmes, Honda centró los sos esfuerzos na estratexa de movilidá sostenible que desenvuelve dende fai casi cuatro décades, empobinada a los coches ecolóxicos, como los híbridos y los impulsaos por pila de combustible d'hidróxenu, como'l nuevu Insight y el FCX Clarity, respectivamente.
Honda compitió na Fórmula 1 con equipu oficial dende 1964 hasta 1968. John Surtees llogró una victoria y el cuartu puestu de campeonatu en 1967. La muerte de Jo Schlesser mientres el Gran Premiu de Francia de 1968 provocó que la empresa retirar del campeonatu.
Honda participó nuevamente na Fórmula 1 dende 1983 hasta 1992, esta vegada como provisora de motores. Llogró'l campeonatu de constructores al pie de Williams en 1986 y 1987, y McLaren ente 1988 y 1991. La empresa Mugen, venceyada con Honda, foi motorista de Fórmula 1 dende 1991 hasta 2000.
En 2000, Honda acomuñar col equipu British American Racing p'aprovi-y motores, al qu'añedió Jordan en 2001 y 2002. Honda mercó a CHIGRE en 2005 y convertir en Honda Racing F1, col que Jenson Button y Rubens Barrichello resultaron sestu y séptimu en 2006. Sicasí, l'equipu nun llogró resultaos los dos años siguientes y desencadenóse una crisis económica mundial, polo qu'Honda vendió l'equipu a fines de 2008.Tamién foi provisor de motores a super aguri ente 2006 a 2008. Honda volvió a la Fórmula 1 en 2015 como provisora de motores de McLaren.
Honda foi provisora de motores d'en el campeonatu norteamericanu de monoplaces CART dende 1994 hasta 2002. En 2003 xunir a la IndyCar Series, onde foi provisor esclusivu dende 2006 hasta 2011, y onde continua participando.
Fonda Performance Development, subsidiaria de la filial estadounidense d'Honda, tamién ye fabricante de xasis y motores de prototipos de -y Mans dende 2007, compitiendo colos equipos Andretti Green, Fernández Racing, Highcroft, de Ferran, Pickett, Level 5, Estreme Speed, Strakka y JRM.
Honda compite nel Super GT Xaponés dende 1996, primero col Honda NSX, depués col Honda HSV-010, y anguaño col nuevu Honda NSX. La marca tuvo acomuñada a equipos como Aguri, Nakajima, Real, Kunimitsu y Dome. Ente los sos pilotos destacáronse Kunimitsu Takahashi, Juichi Wakisaka, Ryo Michigami, Daisuke Ito, Takashi Kogure y Naoki Yamamoto.
Mugen foi provisor de motores de la Fórmula Nippon dende 1996 hasta 2005, y Honda tomó'l so llugar a partir de 2006. Loïc Duval y Yamamoto fueron campeonos pa la marca.
Honda compitió oficialmente nel Campeonatu Británicu de Turismos de 1995 y 1996 al pie de MSD, col que David Leslie foi cuartu en 1996. Depués apostó dos años sofitando al equipu Prodrive, nel que James Thompson y Gabriele Tarquini apostaron el títulu. En 1999 y 2000 Honda participó como equipu oficial al pie de West Surrey, col que tampoco pudieron ganar campeonatos.
Depués d'un añu sabáticu, Sable convertir nel nuevu equipu oficial de Fonda nel Campeonatu Británicu de Turismos 2002. Andy Priaulx, Matt Neal y Tom Chilton ente otros desfilaron pol equipu, ensin llograr títulos. Honda dexó de competir oficialmente en 2005. L'equipu "Dynamics" siguió corriendo como priváu, llogrando dos títulos. En 2010, "Dynamics" convertir n'equipu oficial d'Honda, llogrando títulos con Neal y Gordron Shedden.
JAS compitió oficialmente pa Fonda nel Campeonatu Européu de Turismos y el Campeonatu Mundial de Turismos en distintos períodos, destacar con Peter Kox y Tarquini. En 2013 retornó con Tarquini y Tiago Monteiro como pilotos oficiales y Norbert Michelisz como semioficial.
Otros pilotos de turismos d'Honda fueron Osamu Nakako y Takuya Kurosawa en Xapón, Peter Cunningham n'Estaos Xuníos y Tomes Engström en Suecia.
Honda Motor Co., Ltd. aniciar n'Arxentina siendo'l primera fabricante xaponés de motores con una filial.
Los primeros modelos importaos fueron el Accord, Prelude y Civic (en versión de 5 puertes). La importación de vehículos y motocicletes viose atayada polos acontecimientos de la política económica de 1982, hasta la reactivación de la economía producida en 1991. En 1999, constituyóse Honda Automóviles d'Arxentina S.A., tomando al so cargu en forma directa la comercialización d'Automóviles.
N'agostu de 2006, inauguró la so primer planta granible n'Arxentina, en Florencio Varela, onde fabrica'l so productu Honda Biz, y ensambla la Wave y Storm. Con una producción de más de 300 unidaes per día, cuenta con un equipu de 200 técnicos y operarios.
A partir del día xueves 21 d'ochobre de 2010, Honda incorporóse como sociu a ADEFA (Asociación de Fábriques de Automotores).
El 26 de mayu de 2011, inauguró la so segunda planta –primer planta de producción automotriz– na ciudá de Campana, na Provincia de Bonos Aires. Dende esta nueva instalación, Honda va fabricar la gama completa del City, qu'hasta la fecha se ensamblaba en Brasil.
Tamién en 2011, anuncióse una inversión de 3 millones de dólares pa ensamblar motos tamién na so fábrica de Campana, pa reemplazar importaciones de Brasil y esportar motos y pieces a otros países d'América Llatina, inclusive incorporar dos nuevos modelos de fabricación nacional anguaño y otros trés l'añu que vien.
Inspirada na singularidá de la cultura Fonda mundialmente practicada, la Honda brasilera busca ampliar muncho más a los aficionaos polos sos productos y contribuyir al desenvolvimientu del Brasil.
La hestoria de la compañía nel país tien el so entamu na década de los años 70, cuando nun esistía prácticamente un fabricante nel mercáu local que surtiera l'alta demanda de motocicletes nel xigante país y nel continente centru y suramericanu. En vista d'ello, el gran conglomeráu industrial xaponés funda la so caña d'Honda Motor do Brasil, nel añu 1971, empezando cola importación de motocicletes y, dos años dempués, la llínea de productos de xeneración d'enerxía, plantes motrices y de maquinaries de construcción.
El más grande saltu de la compañía en Brasil asocede nel añu de 1976, col entamu de la producción local de motocicletes, y depués nel añu 1997, de vehículos y motores. Anguaño, na planta "Moto Fonda da Amazônia LTDA. (HDA)", nel estáu de Manaus (AM/Por Amazones), fabríquense al empar motocicletes, cuatriciclos (All Terrain Vehicle ― ATV), y motores estacionarios amás de plantes de bombéu y eléctriques. La Fonda en Brasil ye líder nacional nel sector de motocicletes y nel añu 2009, devasa la marca de 13 millones d'unidaes producíes nes sos plantes locales, lo que la asitia inclusive como líder rexonal nel mercáu de motocicletes.
Al control de "Moto Fonda da Amazônia" tán otres dos empreses, alcontraes na mesma rexón: la primera ye "Honda Componentes da Amazônia LTDA". (HCA) y la segunda ye la "Honda Tecnologia da Amazônia Indústria y Comerciu LTDA". (HTA).
En 1992, tien llugar otru gran meyora, col entamu de les importaciones d'automóviles pal Brasil. Con base nes bones referencies de los usuarios de los mentaos vehículos, diose la inauguración, nel añu 1997, de la fábrica "Honda Automóveis do Brasil" (HAB), na ciudá de Voi Sumar (SP/Sao Paulo), que nel añu 2009, superó les 700 mil unidad fabricaes.
Tamién esiste una caña de banca local, la "Honda Serviços Financeiros" (HSF), que toma a les compañíes filiales como son "Consorciu Nacional Fonda", el "Banco Honda" y a la "Corredora de Seguro Honda LTDA". Cola facilidá y el bien seguru accesu a los planes especiales de financiamientu per mediu del so filial, munchos brasileños vieron el so suañu de tener coche y/o motocicleta propia. La División de Servicios Financieros va completar 30 años nel mercáu local brasileñu nel 2016.
N'abril de 2014, Honda llanzó la tercer xeneración de la so hatchback compactu, l'Honda Fit, producíu na so planta brasileña.
Planta de Guadalaxara
Buscando establecer la so séptima plataforma de comercialización de productos fora de Xapón, Honda unvia en 1984 a un grupu de persones encabezáu pol Sr. Hideo Kimura Okubo, a realizar un estudiu de mercáu pa establecer una planta granible en México. Visitáronse delles ciudaes nel norte y centru del país y dempués d'un analís cuidadosu tomóse la decisión d'establecela nel estáu de Jalisco, pol so allugamientu xeográfica, clima, infraestructura fayadiza, mano d'obra calificada y les sos universidaes. Una vegada autorizáu l'establecimientu de la planta pol Gobiernu de México, en xunu d'esi añu, el Sr. Kimura encargar de la fundación de lo que güei ye Fonda de México y convirtióse nel primer Presidente de la empresa.
Anguaño llévense a cabu les siguientes actividaes: Ensamble y comercialización d'automóviles y motocicletes, Fabricación y comercialización de autopartes y componentes pa motocicletes, defenses y cubiertes pa fradadora de verde, ensamble de productos de poder y Comercialización de refaimientos, productos de fuerza y motores fora de borda.
Na actualidá, Fonda de México llanta Guadalaxara produz 63,000 vehículos añalmente de los modelos CR-V, y dellos modelos de motocicletes como la 'Dío', 'Cargu', CGL125 "Tool" XR-150L; amás de producir refaimientos pa modelos comercializaos nel mercáu local. En xineru de 2016 Empecipia col ensablaje de Productos de Poder (Bombes d'Agua)
Planta de Celaya
Nel añu 2011 Honda anunció qu'instalaría una nueva llanta armadora de vehículos y una planta de motores, esto col fin de satisfaer los mercaos de Nortemérica, Suramérica y Europa con vehículos del tipu Fit nos sos modelos 2014 y a partir del 2015 la introducción d'un nuevu modelu llamáu Honda Urban 2015. La inversión algamó los 850 millones de dólares y más de 3 mil 200 empleos directos na so primer etapa. Esta ye la inversión más grande en México del sector automotriz.
L'armadora entama producir en Celaya primeramente 200 mil unidad vehiculares de subcompacto Fit y 200 mil motores de nueva xeneración; l'armadora tien proxectáu empecipiar operaciones en 2014 y va tar allugada nuna superficie de 566 hectárees pa cubrir los mercaos de México, Europa, Suramérica y Norteamérica. Con Fonda n'operaciones en Celaya, espérase que nos próximos 5 años la producción añal d'automóviles y SUV xuban a les 576 mil unidad añales, 600 mil motores añales, amás de que se plantega la creación d'una planta de tresmisiones. Esto significa que pa cuando la planta tea a la so capacidá entamada, va producir añalmente'l 10% de tolos vehículos que se fabriquen en México, convirtiéndola nuna de les plantes más grandes non yá de México sinón de too Norteamérica y Suramérica.
Nel añu 2013 anuncióse la construcción d'una planta de tresmisiones, con una inversión de más de 470 millones de dólares, Honda ratifica'l so enfotu en Guanajuato y el so compromisos d'alzar la so producción d'arranque de 370 mil transmisión per añu a 750 mil a partir del 2016, cuando empiece a operar al 100 per cientu. Amontando la so plantiya a 4,700 trabayadores a la fecha y a 8,000 en 5 años.
De la mano de Greens, la división Power Products, consistente en pequena maquinaria agrícola, foi'l primer apueste de Fonda n'España, con un parque acumuláu hasta güei de más d'un millón d'unidaes vendíes ente 1982 y 2007.
L'actividá de Fonda n'España siguió nel añu 1986, cola alquisición de Montesa, la firma de motocicletes española. Honda Automóviles España S.A. (HAESA), filial de la división d'automóviles d'Honda Motor Co., Ltd., constituyóse l'añu 1988. Anguaño, la see atopar en Santa Perpetua de Mogoda (Barcelona).
Honda tien en Barcelona otres cuatro divisiones de negociu: la fábrica de Montesa- Honda, división de fabricación y comercialización de motocicletes; l'Honda Logistic Center, dende onde se distribúin pieces a tol sur d'Europa; Honda Finance y la división de Power Products representada por Greens Power Products.
En 2007, Honda Automóviles España, S.A batió'l so récord históricu de vientes, con una medría del 26,5% al respective de les resultancies del añu anterior. El mesmu añu, llegó a una cuota del 1,6% nel mercáu español, y el so modelu más emblemáticu, el Honda Civic, algamó les 10.952 unidaes vendíes, otra cifra récord nel mercáu español.
Honda apostó por introducir nel mercáu español vehículos cada vez más llimpios, dende l'añu 2006, cuando se llanzó'l Honda Civic Hybrid. El sistema IMA diseñáu pa los híbridos de la marca, cuenta con un motor principal de gasolina y otru auxiliar eléctricu, bien llixeru, qu'aprove una potencia extra mientres l'aceleración y qu'atropa, na batería, la enerxía cinética que se perdería al frenar, de forma que s'ameyora considerablemente'l rendimientu y l'eficiencia del combustible. El Insight, el nuevu modelu híbridu d'Honda, llanzar al mercáu européu y al español a principios de 2009.
Humanidaes
Denominar genéricamente humanidaes (del llatín "humanitas") a un conxuntu de disciplines rellacionaes cola cultura humana. Esisten otres denominaciones xenériques, como'l conceutu de «lletres», que s'utilicen davezu por oposición a les denominaes «ciencias» (alderique de los dos cultures). Sicasí, esisten otres denominaciones que la so identificación, asociación o diferenciación cola de «humanidaes» ye más problemática (según la intención de quien les utilice) y que traen distintes considerancies epistemolóxicas y metodolóxicas: les de «ciencies sociales» y «ciencies humanes». Suponer a les disciplines humanístiques un mayor calter ideográficu: l'estudiu de particularidaes ensin crear lleis o postulaos xenerales. Nel so orixe (los "studia humanitatis" del humanismu renacentista), los saberes humanísticos o lletres humanes definir por oposición a les lletres divines.
Como elementu básicu y definitoriu de la civilización occidental y del sistema educativu tradicional (nesti postreru tamién lleguen a denominase "formación humanística"), les humanidaes tán especialmente venceyaes a los denominaos estudios clásicos: l'arte y la cultura encontada na Antigüedá grecorromana y que con diverses amiestes a lo llargo de los sieglos foi conformando'l denomináu canon occidental, lo que ye acusáu de distintos sesgos polos críticos d'esta perspectiva (intelectualismo, machismu, eurocentrismo, obsolescencia) resumíos na espresión peyorativa "dead white males" («varones blancos muertos»).
Considerar o non como «humanidaes» o «ciencies sociales» a unes o otres disciplines ye un problema académicu que tesciende la mera considerancia organizativa o universitaria, cuidao que implica la condición científica o non d'unos o otros saberes (sía como quier l'algame de tal definición, cuidao que el criterio de cientificidad tampoco ye universalmente aceptáu). Tal «cientificidad» ye pa dellos autores precisamente lo que nun pretenden buscar los saberes qu'aspiren a averase a la condición humana y construyir la convivencia social al traviés de "el cultivu del pasáu per mediu del estudiu filolóxicu y hermenéuticu".
Ente les disciplines o campos d'estudiu que pueden considerase como parte de les humanidaes (ensin qu'esista un consensu xeneralizáu en nenguna enumeración d'elles), tán la filosofía, la filoloxía (llingüística, la semioloxía, la lliteratura, la hestoria de la lliteratura, la crítica lliteraria), la hestoria, la xeografía, el derechu, la economía, la ciencia política, la psicoloxía, la antropoloxía, la socioloxía, los estudios d'arte (d'artes plástiques, les artes escéniques y la música, la musicoloxía, la estética, la teoría del arte, la crítica d'arte), les ciencies de la comunicación (periodismu, publicidá, documentación, biblioteconomía), etc. Paradójicamente, a pesar de la oposición terminolóxica inicial, los estudios de relixón («divinidaes» —"divinities" en llingua inglesa—) tamién se suelen considerar como parte de les humanidaes».
Les ciencies humanes traten de completar l'estudiu de la humanidá incluyendo nél l'orixe evolutivu, la estructura del ser humanu, el so funcionamientu, les sos característiques hereditaries y la so conducta, como individuos y como sociedá. Tocantes a la evolución de la humanidá, los grandes apurras provienen de la antropoloxía física presentando como resultancia del últimu episodiu evolutivu al Home modernu. La anatomía fundóse sobre la observación directa de la estructura humana en Alexandría escontra l'añu 300 a. C. La fisioloxía tuvo los sos empiezos na dómina en que l'inglés William Harvey foi a estudiar a Padua en 1598. La espresión "ciencies morales" tenía la ventaya d'indicar que tales ciencies trataben de los productos de l'actividá mental del ser humanu y nun teníen por oxetu l'estudiu del organismu, pero pal sieglu XVIII'l autores llamaos moralistes yeren en realidá psicólogos. Les ciencies humanes nacen, según Michel Foucault, nel sieglu XIX so un modelu de racionalidá científica. A les ciencies humanes tamién se-yos llama ciencies del espíritu a partir de la propuesta de Wilhelm Dilthey, que'l so oxeto d'estudiu ye'l mediu hestóricu cultural nel que'l ser humanu ta somorguiáu.
Nos trés grandes árees del pensamientu humanu, tomó forma'l mundu de les idees: les ciencies del espíritu. Considérase que la relixón ye la que se centró nel espíritu, ente que la ciencia centróse na materia. La filosofía trató de venceyar a estos dos escueles a partir de la reflexón consciente y plantegó apocayá una teoría que podría integrar a los trés: el constructivismo. Pal humanismu la dignidá del home taba constituyida pol poder creador del intelectu. Mientres la ilustración tratar de sustituyir la fe supersticioso y sumiso pola razón allumada y iluminante. Les humanidaes centráronse nes actividaes netamente humanes, como son el pensamientu y la lengua, que se sistematizan como conocencia na filosofía y na llingüística y al empar conviértense en medios por que'l ser humanu desenvuelva autoconciencia. L'estudiu del pensamientu y el llinguaxe como cognición, y por tantu de los símbolus y les representaciones, dio orixe a la ciencia cognitiva. Para Howard Gardner el llinguaxe y les matemátiques son dos de les intelixencias compartíes por tolos seres humanos, sistemes de significáu escurríos culturalmente pa procesar formes importantes d'información.Na educación desenvolviéronse estes intelixencies por aciu la llectura, la escritura y el cálculu. Dende la pedagoxía tamién se plantega'l constructivismo como una forma d'integrar les formes d'aprendizaxe que fueron privilexaes na alquisición de la conocencia. Polo tanto les humanidaes son les disciplines qu'estudien al home y el so comportamientu na sociedá.
Edgar Morin plantega que na educación del futuru ye necesariu enseñar la condición humana y propón diverses tríadas, llamaes por él bucles, que dan soporte al conceutu de lo humano como son: celebru-mente-cultura, razón-afecto-impulsu, individuu-sociedá-especie. Termina'l so llibru convidando a la continuación de la hominización en humanización, vía ascenso a la ciudadanía terrestre.
Indiana Jones
Indiana Jones ye una franquicia de medios concebida pol director de cine d'Estaos Xuníos George Lucas en 1973, y primordialmente conformada poles películes "Raiders of the Lost Ark" (), "Indiana Jones and the Temple of Doom" (), "Indiana Jones y l'última cruzada" () y "Indiana Jones y el reinu de la calavera de cristal" (), toes elles empobinaes por Steven Spielberg y estelarizadas por Harrison Ford. Walt Disney Company ye la propietaria intelectual de la franquicia dende 2012, cuando adquirió a Lucasfilm.
El personaxe homónimu, Henry Walton Jones Jr., tamién conocíu como Indy, ye un arqueólogu y profesor universitariu qu'entama viaxes cola cuenta de buscar oxetos d'importante valor históricu pa la humanidá. Xeneralmente, en caúna de les sos aventures enfrentar con rivales que compiten por consiguir el mesmu oxetu pa darréu utilizalo con fines siniestros. Dalgunos d'estos oxetos son el Arca de l'Alianza, el Santu Grial y la craniu de cristal calavera de cristal. Inspiráu en dellos personaxes representativos de los seriales televisivos de 1930, particularmente de la empresa Republic Pictures, Indiana Jones suel vistir un fedora de copa alta y una chaqueta de piel. Otros de les sos traces característiques son el llátigu, qu'utiliza a manera d'arma y ferramienta nes sos aventures, y la so fobia escontra les culiebras, causada por una esperiencia traumatizante mientres la so mocedá.
Amás de les películes, la franquicia inclúi la serie de televisión "Les aventures del nuevu Indiana Jones", estrenada nos años 1990, na que s'esquicen la so infancia y primeres aventures, y ye interpretáu polos actores Corey Carrier, Sían Patrick Flanery y George Hall; y delles novelas, historietas y videoxuegus. Tratar d'unu de los personaxes más reconocíos del cine contemporaneu; en 2003, el American Film Institute catalogó a Indiana Jones como'l segundu «», solo per debaxo de Atticus Finch, protagonista de "Matar a un ruiseñor", ente que la revista británica "Empire" asitiar como'l sestu Meyor personaxe cinematográficu de tolos tiempos». Igualmente, les publicaciones "Entertainment Weekly" y "Premiere" lo enlistaron como unu de los meyores personaxes, non solamente del cine, sinón tamién de la cultura popular. Tocantes a recepción comercial, los filmes de "Indiana Jones" recaldaron más de mil millones de dólares en tol mundu, lo cual convertir nuna de les .
Fíu del profesor de lliteratura medieval Henry Jones Sr. y la so esposa Anna, nació'l 1 de xunetu de 1899 en Princeton, Nueva Xerséi. Mientres la so infancia, acompañó al so padre nos sos viaxes al traviés de Europa, onde aprendió a falar, lleer y escribir en 27 idiomes incluyendo francés, alemán, italianu, español, rusu, suecu, griegu, árabe, turcu, vietnamita, suah.ili y chinu, amás de inglés. Henry Jones Jr. adoptó'l nome del so apreciáu perru Indiana pa sigo mesmu, aportunando en que tenía de ser llamáu Indiana Jones. Nun se sabe bien cuándo foi la primer vegada qu'asocedió esto, solo que foi mientres les sos primeres aventures.
En 1908, a los 8 años d'edá, atopar con Sigmund Freud y Carl Jung en Viena y Florencia, pa entender el significáu del amor, debíu al ciñu que sentía pola fía del archiduque Francisco Fernando de Habsburgo. Esi añu, tuvo la so primer aventura al atopase un cadabre al pie de los restos d'una momia, mientres una misión na que tuvo acompañáu de " Lawrence de Arabia". Esi mesmu añu, tuvo una aventura artística» nel Muséu del Louvre col pintor Norman Rockwell, dempués de querer probar que Pablo Picasso yera un artista equiparable a Edgar Degas. Dambos son convidaos a una cena n'honor de Henri Rousseau, onde-yos comparten delles enseñances avera del cubismu. En 1909, a los sos 9 años d'edá, Indy atopar con Theodore Roosevelt, quien buscaba especímenes de Oryx pal Muséu Nacional de Washington, Estaos Xuníos, nun safari a lo llargo de Queña. Al añu siguiente, conoz a Llión Tolstoy mientres una visita a Rusia, según al escritor griegu Nikos Kazantzakis mientres esquizaba un monesteriu de Grecia en compañía del so padre. Nesi mesmu períodu, axuntar col orador Jiddu Krishnamurti, quien aquel día yá yera consideráu un «líder espiritual» pa la teosofía, con tal d'aprender les sos enseñances sobre'l «poder de la fe».
Conforme crecía, el so padre aconseyábalu qu'asistiera a la Universidá de Princeton pa siguir los sos estudios una vegada que llegara a la so mayoría d'edá. Poco primero de ingresar a la universidá, en 1916 (a les sos 16 años), Indiana ye raptáu por revolucionarios en México mientres una travesía en tren xuntu con un primu, que empezara en Columbus, Nuevu México mientres el períodu vacacional d'esi añu. Forzáu a participar na Revolución mexicana por Panchu Villa, Henry Jones atópase de volao con George Patton mientres esta esperiencia. Equí tamién conoz al so amigu Remi, un belga, con quien dexa México pa viaxar a África a empiezos de la Primer Guerra Mundial. Mientres la so estancia nel continente africanu, xunir al exércitu belga, onde Indy foi comisionado como teniente. La inhabilidad de Jones pa lleer mapas correchamente provocó que la so unidá perdiérase, ya inclusive combatió en distintes misiones al pie de un grupu d'homes mayores. Ente les sos aventures béliques, destaca una en que l'equipu destruyó un gran cañón y secuestró al militar alemán Paul von Lettow-Vorbeck nun globu aerostáticu, anque darréu sería obligáu a lliberar.
Ente 1916 y mediaos de 1917, Jones y Remi llucharon na Batalla del Somme mientres la Primer Guerra Mundial. Indiana foi tomáu prisioneru polos alemanes y escapó con Charres de Gaulle (quien tamién taba prisioneru), atopar cola espía Matu Hari (con quien tuvo un chornizu romance), careció y foi tratáu por Albert Schweitzer, trabayó pal serviciu secretu francés y foi recibíu por Anthony Fokker mientres una persecución, participó nuna peligrosa misión d'espionaxe nel palaciu del emperador Carlos I d'Austria, y trabayó como baillarín na compañía Ballets Rusos con tal de siguir los sos llabores como espía. En 1918, Indiana Jones compitió contra Ernest Hemingway pol ciñu d'una moza enfermera, y al añu siguiente participó como traductor nel Tratáu de Versalles, poniendo fin a la Primer Guerra Mundial.
En 1920 tornó a Estaos Xuníos pa estudiar arqueoloxía na Universidá de Chicago, so la dirección del profesor Abner Ravenwood, a quien llegaría a considerar como'l so «mentor». Sicasí, la relación ente dambos deterioróse fuertemente en 1926, cuando Indy estableció una relación sentimental con Marion Ravenwood, fía de Abner, que nesi entós tenía 15 años. Jones dexó entós a los Ravenwood y nun volvió contactar con Marion hasta 10 años dempués, cuando Abner yá finara. A finales de los años 1920, atopar por primer vegada cola so némesis, l'arqueólogu francés René Belloq.
Estremó'l so tiempu ente la enseñanza y les espediciones arqueolóxiques, incluyendo un viaxe a China y India en 1935, onde s'atopó al gánster Lao Che y a'l siguidores del cultu de Kali. Un añu dempués foi contactáu pol gobiernu estadounidense pa recuperar el Arca de l'Alianza primero que los nazis. Siguió encetando misiones pocu frecuentes solicitaes pol gobiernu nos años siguientes. En 1938, Indy rescató al so padre de los nazis y viose envolubráu na busca del Santu Grial. A pesar d'inxerir agua directamente de la reliquia, al igual qu'el so padre facer darréu, la so inmortalidá foi efímera, una y bones esta cualidá nun yera efectiva más allá del sellu del santuariu onde reposaba'l Grial. Poco dempués viaxó a Islandia, onde conoció a una muyer con poderes psíquicos, Sophia Hapgood, y ayudar a atopar les ruines de la mítica Atlántida en 1939. Mientres la Segunda Guerra Mundial collaboró colos aliaos y tres el fin de la guerra, trabayó como axente doble pa los norteamericanos en Berlín. Foi xubíu a coronel por emprestar los sos servicios al gobiernu d'Estaos Xuníos en Europa Oriental. Nesta etapa actuó xuntu al axente británicu George «Mac» McHale, quien depués lo traicionaría pasándose al bandu comunista. Naquella dómina contactó una vegada más con Sophia Hapgood, aquel día una axente de la CIA, y arreyada nuna misión pa evitar que la Unión Soviética facer col control d'una estraña maquinaria atopada so les ruines de Babilonia.
Indiana Jones foi amás unu de los espertos llamaos pol gobiernu estadounidense p'analizar un estrañu artefactu topáu en Roswell (Nuevu México) en 1947. Mientres l'estudiu, que solo pudo realizar parcialmente, alvirtióse-y de que nun podría sopelexar nada so amenaza de prisión. A pesar d'ello, en 1957 foi prindáu y obligáu a cooperar con un grupu d'axentes soviéticos lideraos pola doctora Irina Spalko, que taba interesada nes peculiares propiedaes psíquiques del afayu. Esta odisea conduciría-y hasta les selves de Perú y Brasil, onde Jones se realcontró con Marion y afayó qu'esta niciara un fíu so, Henry Jones III (el cual, sicasí, prefería ser llamáu Mutt). En tornando de la Amazonia, Indiana y Marion casáronse y el doctor Jones foi xubíu a vice-decanu del Marshall College, onde hasta entós impartiera clases. Acordies con la serie de televisión, Indiana Jones tuvo tamién una fía (anque nun s'especificó si tamién con Marion) y dellos nietos. En 1993 vivía con ellos en Nueva York y gociaba de vitalidá y bona memoria a pesar de les sos 94 años. Tamién perdiera'l güeyu derechu, que cubría con un parche. Ignórase la razón.
Cuando ta trabayando como profesor universitariu d'arqueoloxía na Universidá Marshall, Henry Jones Jr. solo ocúpase d'estudiar y lleer a civilizaciones históriques. Una vegada que llega la oportunidá d'envolubrase en dalguna aventura pa recuperar oxetos pervalibles, el Dr. Jones tresfórmase prácticamente n'Indiana, la so álter ego de superhéroe. Según el productor Frank Marshall: «casi siempres, él (Indy) ta en problemes porque comete erros que lu arreyen de dalguna manera (...) Esti ye otra traza que-y gusta a l'audiencia: ye un personaxe real, non unu con superpoderes». «Siempres habíamos estáu dispuestos a qu'el nuesu protagonista fuera mancáu y espresara el so dolor. Eso quitába-y el coraxe y convertir entós nel centru de les sos propies chancies. Lo que quiero dicir ye qu'Indiana Jones nun ye un héroe perfectu, y precisamente les sos imperfecciones son les que faen que l'espectador sienta por momentos que, con un pocu más d'exerciciu y valentía, puede aportar a como él», comenta Spielberg. Acordies con Douglas Brode, Indiana ye «como un adultu con alma de neñu que creó esi álter ego pa fuxir del aburrición que la aforfuga cuando ta enseñando clases na universidá. La doble personalidá d'Indiana estremar poles sos filosofíes, lo cual dexa crear inevitablemente una dualidá», y pa Ford: «la diversión d'interpretar al personaxe parte de la combinación del romanticismu y el cinismu col que foi creáu». Dellos analistes refieren a Indiana al traviés de múltiples términos: un llobu solitariu; un home envueltu en busques; un noble cazarrecompensas; un detective "hard boiled"; un superhéroe humanu; y un patriota estadounidense.
Al igual que la mayoría de los personaxes de Spielberg, Henry Junior comparte dellos elementos biográficos del cineasta. En principiu, escarez de la presencia d'un padre a lo llargo de la so vida, por cuenta de la relación contraria que tien con Henry Senior. El so coraxe reteníu ta rellacionáu indirectamente col profesor Abner Ravenwood, el so mentor na Universidá de Chicago, lo cual deriva n'otra hostilidá con Marion Ravenwood. Les traces característiques d'Indiana aniciáronse nel momentu que, siendo adolescente, a Henry ye-y agasayáu una fedora por un cazarrecompensas (escenes iniciales de "Indiana Jones y l'última cruzada"). El papel del rector Marcus Brody, na Universidá Marshall, ye la siguiente inspiración mayoritaria na so vida profesional. Amás, la mayor parte de les inseguridaes y medranes de Indy provienen de l'ausencia de la so madre.
En "Indiana Jones and the Temple of Doom", al personaxe preséntase-y la oportunidá de portase como padre de familia, al curiar de Willie Scott y Short Round mientres la so travesía pola India. Nel templu, ye convertíu de nuevu al bien dempués d'escuchar a Short Round. Otra de les semeyances biográfiques ye'l rescate de los neños que fueren esclavizados. Na película, cronológicamente la primera de la serie pos rellata una aventura de Jones en 1935 ("Raiders of the Lost Ark" ta enfocada en 1936), Indy ye presentáu como un mercenariu ambiciosu de fortuna y gloria. La so conocencia de Shivá ye'l que finalmente llogra vencer al líder de la secta, Mola Ram.
En "Raiders of the Lost Ark", introducir a un cínicu Indiana que se redime de falta de creencia al cerrar los güeyos pa evitar ser asesináu polos espíritos que, lliberaos del Arca de l'Alianza, mataron a Rene Belloq y los nazis que lu habíen prindáu al pie de Marion. En "Indiana Jones y l'última cruzada", aprovéchase l'hermetismu ente él y el so padre p'arreyalo na busca del Santu Grial mientres un viaxe intensamente espiritual nel que resulta evidente la temática cristiana nes escenes finales —partiendo del mesmu contestu relixosu, la primer película taría entós rellacionada col xudaísmu y la segunda col hinduismu—. De la mesma, "Les aventures del nuevu Indiana Jones" rellaten cómo Indy va adoptando la so personalidá solitario y cínico en participando na Primer Guerra Mundial. Finalmente, en "Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull", Jones ye presentáu como una figura vieyo y sabio», ente que los sos acompañantes Mutt y Mac, más nuevos qu'él, son sobeyosos y cobiciosos.
En 1973 George Lucas empezó'l desenvolvimientu conceptual de dos series de películes que, inspiraes nos seriales de los años 1930 y 1940, constituyiríen una versión moderna de los mesmos. La primera recibió'l títulu de "Les aventures d'Indiana Smith" y trataba sobre un arqueólogu envueltu en numberosos peligros al buscar oxetos arqueolóxicos. La segunda taría centrada en aventures espaciales y pasaría a ser nomada "Star Wars". Al esaminar l'esbozu de "Les aventures d'Indiana Smith", el guionista Philip Kaufman introdució'l Arca de l'Alianza como elementu narrativu central de la primer aventura del arqueólogu. Sicasí, el proyectu decayó cuando Clint Eastwood contrató a Kaufman pa dirixir la película "The Outlaw Josey Wales", polo que Lucas prefirió siguir col desenvolvimientu de "Star Wars", abandonando la idea del arqueólogu por un tiempu indefiníu.
En mayu de 1977 Lucas allegó a Maui pa «escapar» del ésitu consiguíu tres l'estrenu de la primer película —que más tarde pasaría a ser estructurada como cuartu episodiu— del so acabante estrenar serie "". El so amigu y colega Steven Spielberg tamién s'atopaba ellí tomándose unes vacaciones tres la realización de "Close Encounters of the Third Kind". Al atopase, Spielberg espresó-y el so interés en dirixir una película de James Bond. Sicasí, Lucas comentó-y qu'él tenía una meyor idea y faló-y avera del arqueólogu Smith. Spielberg quedó esteláu col conceutu, catalogándolo como «una película de James Bond pero ensin los sos dispositivos de espionaxe». Poco dempués comentó-y a Lucas la so intención de camudar el nome. Esti suxuriólu entós sustituyir l'apellíu «Smith» por «Jones», dexando «Indiana», que yera'l llamatu. Arriendes de esta suxerencia, el personaxe pasó a llamase «Indiana Jones». N'aplicando unes revisiones al argumentu, dambos llegaron a un alcuerdu con Paramount Pictures pa la realización de cinco películes sobre les aventures del arqueólogu.
A finales d'esi añu los dos empezaron la producción de la primer película de la serie, titulada "Raiders of the Lost Ark" ("El cazadores de l'arca perdida" en Llatinoamérica, "En busca de l'arca perdida" en España). Les principales amiestes que fueron efectuándose centrar n'aspeutos como'l so nome, dáu a conocer na tercer película, onde Lucas incorporó per primer vegada al padre d'Indiana, Henry Jones Sr. Por cuenta de ello, Indiana Jones pasó a ser el llamatu de Henry Walton Jones Junior. Ye n'este mesmu filme onde se da a conocer que'l llamatu «"Indiana"» provien del nome del perru que tuvo Henry Jones Jr. como mascota na so niñez, y el Alaskan Malamute de Lucas, productor de la saga.
La primer película de Indiana Jones tuvo una bona recepción tres el so estrenu, en 1981. Pa la segunda, Spielberg y Lucas decidieron probar con un argumentu muncho más escuru, probablemente debíu al estáu d'ánimu de dambos dempués de los sos respectivos divorcius. Lucas empezó a redactar el borrador de la segunda parte de Indiana Jones, a manera d'una antecesora, cuidao que nun quería que los nazis fueren los villanos nuevamente. Originalmente, Lucas concibió la idea d'incluyir un castiellu embruxáu como principal elementu narrativu, anque finalmente terminaría incorporando les piedres místiques de Sankara. Más tarde, contrató a Willard Huyck y Gloria Katz pa escribir el guion, centrando la so atención na cultura de la India. La mayor parte de les escenes esaniciaes de la película previa fueron incluyíes nesta. Dalgunes d'elles son l'aventura de los personaxes dientro d'una balsa al traviés d'un caudalosu ríu y la persecución llevada a cabu nel interior de la mina.
Pal tercer filme, Spielberg intentó emplegar l'argumentu del castiellu embruxáu, originalmente concebíu pa "Indiana Jones 2". Sicasí, Lucas suxurió'l Santu Grial como elementu narrativu, entá cuando Spielberg yá refugara'l Grial al consideralo demasiáu etéreo. Foi entós cuando surdió un cambéu argumental que terminó considerando a la tercer película como un relatu de reconciliación ente Indiana y el so padre, Henry Jones Sr. Na so opinión, «el Grial ye daqué que tol mundu añora, anque tamién puede llegar a funcionar como metáfora sobre la busca de la reconciliación d'un fíu col so padre y viceversa». Dempués del estrenu de "Indiana Jones y l'última cruzada", en 1989, Lucas contempló a esta como la última película de la serie, presintiendo que nun llograría desenvolver un nuevu elementu lliterariu lo suficientemente interesante pa "Indiana Jones 4".
Mientres la producción de la serie televisiva "Les aventures del nuevu Indiana Jones", nos años 1990, Lucas quedó esteláu coles calaveres de cristal. A partir d'ello, empezó cola redacción d'una hestoria basada na relación de Indiana Jones y estes pa la cuarta película. Jeff Nathanson foi contratáu, n'ochobre de 2004, pa escribir el guion. Un añu dempués, l'escritu foi apurríu al nuevu guionista David Koepp. A partir del borrador de Nathanson, Koepp ellaboró unu nuevu empuestu a ser menos «escuru» que la segunda película, anque tamién menos risible que la tercera. El so oxetivu yera crear una similar, en tonu y estilu de relatu, a "Raiders of the Lost Ark". "Indiana Jones y el reinu de la calavera de cristal" foi estrenada mundialmente el 22 de mayu de 2008. Ford mentó que tornaría pa una quinta película si nun trescurríen otros venti años pa la so producción. Por cuenta de la adición de Mutt Williams, fíu de Indiana Jones, hubo especulaciones per parte de la prensa en qu'este habría de convertise nel sucesor de la serie, sicasí esi mesmu añu Lucas aportunó que «Indiana Jones ye Indiana Jones. Harrison Ford ye Indiana Jones. Si Mutt Williams fuera'l protagonista, entós la película titularíase “Mutt Williams y la busca de Elvis Presley”, o daqué asina».
La posibilidá d'una quinta película foi oxetu de discutiniu dende 2009, cuando Spielberg dio a conocer el so interés en filmar una continuación. Finalmente en 2016 confirmóse la producción de "Indiana Jones 5", que va haber de ser dirixida por Spielberg y protagonizada nuevamente por Ford. Disney confirmó'l so estrenu en xunetu de 2020.
(*) "La película foi reestrenada darréu a la so fecha d'estrenu".
En 1992 empezó a ser emitida una serie de televisión producida por George Lucas, y titulada "Les aventures del nuevu Indiana Jones". Les sos tresmisiones concluyeron en 1996, algamando un total de 44 episodios. Na serie, Indiana Jones nun foi interpretáu por Harrison Ford, sinón polos actores Sían Patrick Flanery (Indiana a los 16 años d'edá), Corey Carrier (Indiana a los 8 años en munchos de los episodios) y George Hall (voz del personaxe a los 93 años d'edá).
La producción de la serie empezó en 1990. Lucas concebir como una serie de entretenimientu, con mayor sentíu educativu que la serie cinematográfica. Foi tamién la primer collaboración ente Lucas y el productor Rick McCallum. La mayor parte de los episodios foi escrita por Lucas, ente que dellos escritores y directores, ente ellos Carrie Fisher, Frank Darabont, Vic Armstrong, Terry Jones y Ben Burtt, collaboraron na redacción del argumentu de dellos otros. Na serie, Indiana conoz a munchos personaxes históricos —tales como "T.Y. Lawrence de Arabia", Panchu Villa, Edgar Degas, Lleo Tolstoy, Charres de Gaulle, Pablo Picasso, Al Capone y Sigmund Freud— interpretaos por actores como Christopher Llee, Bob Peck, Daniel Craig, Catherine Zeta-Jones, Jeffrey Wright y Marc Warren. Inclusive apaez Harrison Ford, como Indiana a los 50 años d'edá, mientres unu de los episodios de la segunda temporada.
La serie foi filmada en más de 25 países, mientres más de 150 selmanes. La primer temporada foi grabada ente marzu de 1991 y marzu de 1992, ente que la segunda temporada empezó a rodase dos meses dempués, pa concluyir n'abril de 1993. La cadena televisiva ABC, que tresmitió originalmente los primeros episodios de la serie, nun taba segura del enfoque educativu» señaláu primeramente por Lucas, polo que decidió espublizala como una serie d'acción y aventura, similar a la temática emplegada poles películes previes del personaxe. Por cuenta de la so modesta recepción per parte de les audiencies, tres la tresmisión d'el so primeres 6 episodios, ABC tresmitió la primer temporada hasta setiembre de 1992. Con solu 4 episodios tresmitíos de la segunda temporada, ABC finalmente vendió la serie a la canal Family Channel, que camudó'l formatu de duración de los episodios, estendiéndolos de 50 a 90 minutos (una duración similar a la de les adaptaciones cinematográfiques). Los últimos episodios de la serie fueron rodaos ente xineru de 1994 y mayu de 1996, y tresmitíos por Family Channel.
"Les aventures del nuevu Indiana Jones" llogró 10 premios Emmy, d'un total de 23 candidatures. En 1994 trunfó como «meyor serie de televisión» na ceremonia de los Globo d'oru, tando tamién nomada como «meyor serie dramática».
Campbell Black redactó la novelización de "Raiders of the Lost Ark", que foi publicada por Ballantine Books n'abril de 1981. N'abril de 2008 la mesma editorial distribuyó una nueva edición d'esta adaptación. En mayu de 1984 Ballantine distribuyó l'adaptación lliteraria de "The Temple of Doom" por James Kahn, y en mayu de 1989 asocedió lo mesmo cola versión lliteraria de la tercer película, escrita por Rob MacGregor.
Esiste una variedá de noveles p'adultos denominaes de la manera anterior, pa estremase de les noveles xuveniles—. L'alemán Wolfgang Hohlbein redactó ocho noveles ente 1990 y 1993: «Indiana Jones y..»: "The Feathered Snake", "The Ship of the Gods", "The Gold of El Doráu", "The Sword of Genghis Khan", "The Vanished People", "The Secret of Easter Island", "The Legacy of Avalon" y "The Labyrinth of Horus". Tolos anteriores llibros tán ambientados nos años 1940, sacante "The Feathered Snake" que la so trama tien llugar en 1929.
Tiempu dempués, Lucas pidió a MacGregor que siguiera cola redacción de la serie lliteraria oficial del personaxe. La so primer collaboración fuera na adaptación de "La postrera cruciada". Dambos decidieron allugar les siguientes aventures de Jones en 1920, xustu antes de la graduación del arqueólogu, col fin d'evitar interferencies ente'l canon descritu pola serie de películes y la nueva serie de noveles. Cola única condición d'evitar la adición d'escenes sexuales, MacGregor llogró total llibertá creativa nel desenvolvimientu de la serie, que taría conformada de seis libro, publicaos ente 1991 y 1992: "The Peril of Delphi", "The Dancie of Giants", "The Seven Veils", "The Genesis Deluge" y "The Interior World" —los cualos cunten con traducción al castellán, productu del so comercialización internacional—. En "The Seven Veils", tercer llibru, foi introducíu l'esplorador Percy Fawcett, amás de rellatar la tráxica muerte de la esposa de Indy, Deirdre Campbell. Campbell yera una estudiante pelirroxa, que finó mientres un percance aéreu.
Martin Caidin escribió les siguientes dos noveles de la serie oficial. Dambes presenten a Gale Parker —al igual que la estudiante, una muyer pelirroxa— como l'aliada d'Indiana. Caidin careció, polo que Max McCoy encargar de siguir la serie, escribiendo los cuatro últimos llibros de la cronoloxía. McCoy allugó'l contestu de les sos obres nun marxe cercanu a "Raiders". Sallah, Lao Che, Rene Belloq y los nazis apaecen nes sos noveles, onde amás Indy enfrentar contra Benitu Mussolini. Nes mesmes, Indiana tuvo una relación sentimental con Alecia Dunstin, una bibliotecaria pelirroxa.
En febreru de 2008 publicáronse nueves adaptaciones de la serie de películes de Jones. La novela "Kingdom of the Crystal Skull" de James Rollins apaeció en mayu del mesmu añu. Mentanto, la compañía editorial Scholastic encargar de les adaptaciones pal públicu infantil.
La serie xuvenil ta integrada por trés llínees narratives distintes. La primera ta constituyida poles ocho adaptaciones de la serie televisiva; la segunda por dieciséis noveles, publicaes ente 1990 y 1996. Los sos autores más destacaos son William McRay y -yos Martin, y foi considerada como la más auténtica de les series lliteraries del aventureru, al describir aventures venceyaes a importantes sucesos nel canon de Jones.
En 1981, Marvel Comics llanzó l'adaptación en historieta de "Raiders of the Lost Ark". Tiempu dempués, estendió les vivencies de Jones na serie "The Further Adventures of Indiana Jones".
En 1991, Dark Horse publicó un par de series más. La primera empecipió cola adaptación del videoxuegu "Fate of the Atlantis", enllargándose a siete miniseries. Sicasí la serie foi atayada por cuenta de les sos baxes vientes. La última serie de la editorial describe les aventures del nuevu Indiana Jones basaes na serie televisiva.
"Raiders of the Lost Ark" foi'l primer videoxuegu ambientado en Indiana Jones, distribuyíu por Atari pal sistema de xuegu Atari 2600 en 1982. Acordies con reseñar publicada pola revista "Video Games" al añu siguiente, «"Raiders" ye un xuegu d'aventures más complexu que "Y.T. the Extra-Terrestrial"», que salió a la vienta tamién en 1982. Sicasí, pa "Electronic Games" esti xuegu «nun ta al altor de la so inspiración ... nun sobresal n'espectación y considerar inferior a "Pitfall!". Les siguientes dos películes tamién fueron afeches a videoxuegos: nuevamente Atari produció la versión de "The Temple of Doom", ente que "La postrera cruciada" tuvo tres adaptaciones, dos d'elles por LucasArts —"" y ""— y l'otra por Taito pa la consola Nintendo NES.
Dende entós fueron producíos dellos videoxuegos sobre Indiana Jones, ente los cualos inclúyense "Indiana Jones and the Fate of Atlantis" (1992), "Indiana Jones' Greatest Adventures" (1998), "Indiana Jones y la Máquina Infernal" (1999), "Indiana Jones y la tumba del emperador" (2003), "" (2008), "" (2009), "Indiana Jones y el Cetru de los Reis" (2009) y "Indiana Jones Adventure World" (2011), esti postreru pa Facebook.
En 1981 Kenner llanzó al mercáu una llínea de moñecos de dolce pulgadas inspiraos nel personaxe. Al añu siguiente, comercializó una serie de nueve figures d'acción, que veníen acompañaes de trés sets basaos en delles escenes de la primer película, y un xuegu de mesa. Ente estes figures inclúyense'l caballu d'Indiana y los vehículos militares nazis. Tres año dempués TSR, Inc. distribuyó unes versiones metalizadas en miniatura de los personaxes. Esi mesmu añu, en 1984, LJN produció 3 figures d'acción inspiraes en "The Temple of Doom", y en 1993 poner a la vienta unos moñecos de Indy y del so padre. En 1995 Micro Machines diseñó una llínea de diez juguete coleccionables de los vehículos qu'apaecen nes películes, y en 1999 Toys McCoy estrenó una edición llindada de Indy xuntu col so caballu de la primer película.
A principios de los años 2000, Disney comercializó una nueva llínea esclusiva de figures d'acción inspiraes nos personaxes y vehículos de la serie nos sos parques temáticos. En 2003 esta llínea incorporó versiones G.I. Joe de Indy, y una figura d'un afroamericano, a manera d'homenaxe a'l diseñadores y ayudantes negros de la compañía. Con motivu del estrenu de la cuarta película en 2008, en mayu d'esi añu Hasbro llanzó una serie de xuguetes basaos en felicidá entama según en "Raiders of the Lost Ark". Dellos xuguetes incluyíos nesta llínea son el Señor Cabeza de Pataca caracterizáu como Indiana Jones, xuntu con delles versiones metalizadas, oxetos de colección del templu y el craniu de cristal y el Arca de l'Alianza de la primera. Otres empreses que producieron los sos xuguetes esi añu fueron Sideshow Collectibles, Gentle Giant, Diamond Select Toys y la compañía xaponesa Kotobukiya, según LEGU.
La banda sonora de Indiana Jones ta íntegramente compuesta por John Williams.
Esisten tamién dellos llibros xuego de la colección "escueye la to propia aventura", escritos por diversu autores.
R. L. Stine
Otru autores
Ente 1984 y 1985 TSR publicó una serie de siete suplemento pa un xuegu de rol en formatu de caxa. Esti postreru contenía un total de 12 figures de metal, de 2.5 centímetrus. Por cuenta de que TSR abandonara la llicencia d'esplotación en 1985, West End Games adquirir de la mesma ente 1994 y 1997 pa crear el so propiu xuegu de rol, basáu nel so sistema de xuegu "Masterbook". Publicar hasta nueve suplemento basaos nel usu d'esti postreru, más unu suplementariu qu'utilizaba otru sistema de xuegu de West End Games: el Sistema D6.
A pesar de ser un personaxe ficticiu que participa n'aventures fantástiques al traviés de situaciones cronolóxiques nel tiempu, Indiana Jones tuvo arreyáu con elementos, situaciones y paraxes simbóliques de la realidá histórica, onde coinciden numberosos aspeutos colos sucesos reales.
Anque les aventures de Jones, que comparten considerablemente temátiques de naturaleza fantástica, y les técniques arqueolóxiques representaes nes mesmes pudieren considerase «tosques», d'alcuerdu a Emily Casey, una estudiante graduada de la Universidá de Yale, «nos años 1930, l'arqueoloxía nun llograba establecese en sí como una ciencia, polo que, históricamente, Indiana Jones resulta bien acertáu». «En 1930, les investigaciones y sustentos yeren insuficientes. Omitiendo'l fechu de que pudiera o nun incluyir l'usu d'un llátigu pa defensa propia, en realidá tratar de dos maneres d'estudiu y práctica bien distintes ente sigo. Les metodoloxíes teníen que ser desenvueltes nel aire. Nun foi sinón hasta mediaos de 1970 que les nueses lleis y regulaciones actuales dieron pasu al establecimientu del ideal de preservación», amiesta Holly Cuzzone, un investigador de la mesma universidá estadounidense.
Dellos arqueólogos criticaron la metodoloxía utilizada por Indy, catalogándola de «profanadora» más que como la base de cualquier trabayu cuidadoso y responsable. Nos años 1930 la práctica de l'arqueoloxía yera bien distinta a la ciencia moderna, polo cual el personaxe comparte semeyances con esta forma de percepción. En 2008, la revista "Archaeology" dedució qu'Indiana ye un «tarrecible arqueólogu, pero un gran embaxador de l'arqueoloxía». Harrison Ford, de la mesma, foi premiáu pola organización Board of Directors of the Archaeological Institute of America, «pola so significativa influencia nel interés pola arqueoloxía». Casey mentó al respeutu: «les descripciones de saquiador y ventureru aventureru poles que ye conocíu Indy, non necesariamente vienen a tipificar les espediciones reales. La visión romántica del Dr. Jones ayudó, en cierta manera, a xenerar interés na ciencia. Indiana Jones desamarró l'interés en munchos pa impulsar los estudios de l'arqueoloxía». En 2008, debíu al estrenu de "Indiana Jones y el reinu de la calavera de cristal", la canal de televisión The History Channel tresmitió'l programa "Indiana Jones And The Ultimate Quest", un especial de dos hores de duración producíu por LucasFilm y Prometheus Entertainment y presentáu por Giorgio A. Tsoukalos, espertu na Teoría del Antiguu Astronauta, onde s'esamina la veracidá de les distintes reliquies presentaes na serie de películes.
Tratar d'unu de los personaxes más reconocíos del cine contemporaneu; en 2003, el American Film Institute catalogó a Indiana Jones como'l segundu «», solo per debaxo de Atticus Finch, protagonista de "Matar a un ruiseñor", ente que la revista británica "Empire" asitiar como'l sestu Meyor personaxe cinematográficu de tolos tiempos». Igualmente, les publicaciones "Entertainment Weekly" y "Premiere" lo enlistaron como unu de los meyores personaxes, non solamente del cine, sinón tamién de la cultura popular. Tocantes a recepción comercial, los filmes de "Indiana Jones" recaldaron más de mil millones de dólares en tol mundu, lo cual convertir nuna de les .
Individuu
Individuu (que provien de "indiviso": ‘que nun se puede estremar’) referir a una unidá frente a otres unidaes nun sistema de referencia.
Dacuando confundir equivocadamente con clase lóxica o un Tou-lóxicu, distribuyíu o non distribuyíu, como si fuera un conxuntu d'individuos esistentes. Tal puede asoceder cuando s'utilicen lingüísticamente "pronomes vagos" como: "dalgún", "cualesquier" o "toos" (considerando tales pronomes como sustitución de "unu", "ún por ún" o "cualesquier" de toos o dalgunos de los posibles elementos de la clase lóxica como si fueren individuos reales y esistentes). Confundir d'esta miente la propiedá d'una clase lóxica, como unidá lóxica del pensamientu, cola clase natural formada por individuos; como si fuera aquella un conxuntu numerable.
Un acercamientu llingüísticu al conceutu viennos bien dende'l conceutu griegu de ᾇτομος, qu'indica lo "indivisible"; suxure la idea de "lo elemental" que nun almite unidaes inferiores nel sistema de referencia. 
Para Mario Bunge individuu sustancial, lo mesmo que propiedá (lóxica), ye un conceutu primitivu que nun almite definición y ye la base de la determinación de cualesquier y toa cosa; siendo por tanto equivalente a lo elemental d'un sistema. Si'l sistema ye conceptual entós lo elemental nun ye individuu sinón constructo. 
Problemes:
Lo elementu d'un conxuntu elemental
Aristóteles considera que l'individuu constituyir por aciu la unión d'una materia y una forma según les maneres en que puede ser consideráu'l ser como esistente (n'actu) o como posibilidá (en potencia).
Cicerón usaba los términos "individuus" y "dividuus". 
Séneca: "qaedam separari a quibusdam non possunt, coharent, individuae sunt" (Ciertes coses que tán xuníes (coherente) y nun pueden ser dixebraes ente sigo, son coses individuales). L'individuu, por tanto, ye cualquier entidá pol fechu de ser indivisible, inda cuando pueda tar compuesta de partes. Tan individuu ye una piedra como un árbol o un home.
Porfirio: τα ᾇτομα = τα καθ´ἕκαστα. Identifica lo atómico con "Lo que ye según lo que ye en sí mesmu" lo que vien ser lo «irrepetible» en sentíu de ser «únicu», lo que convien a una identidá, como Sócrates. D'esa manera ¿una piedra sigue siendo tan individuu como un árbol o un home?. Si partimos la piedra, ¿Dexa de ser "piedra en sí mesma"?; ¿Son agora dos individuos "en sí mesmos"?. ¿Qué asocede si cortamos unes cañes al árbol? ¿Ye igual que cola piedra? ¡Nun digamos nada en casu de partir a un home! Pero ¿Cuándo dexa de ser "el sí mesmu"?
Boecio estrema trés sentíos:
El primer sentíu de Boecio trata al individuu en sentíu xeneral, referente tantu a una unidá material como real. Sicasí queda inexplicáu cómo'l compuestu de "unidaes individuales" puede ser "un individuu" y non munchos. ¿Cuándo un granu de sable ye "un montón"? y ¿Cuándo un montón dexa de ser montón pa ser "granos d'arena"? ¿Cuándo un grupu de célules constitúin un texíu, un órganu, un ser vivu?.
El segundu sentíu aplícase solamente nun sentíu material de realidá física, pero si la realidá física estrémase, ¿Dexa de ser darréu un individuu o solo en determinaes circunstancies? ¿Cuálos son tales circunstancies? Una piedra que se parte, son agora dos piedres; pero un árbol al que se-y corta una caña nun son dos árboles. ¿Namá depende de la dificultá n'estremase?
Y el terceru aplicar nun sentíu lóxicu, naquello que, como definía Aristóteles como sustanza primer, solamente puede faer la función de suxetu pos tien identidá de "ser daqué". Pero... ¿Ye lo mesmo individuu, que identidá coles sos predicaos? Los predicaos ¿son daqué?; Si Antonio identificar col predicáu "tener el corazón H"; ¿"Tener el corazón H" ye'l mesmu pedricáu qu'antes cuando agora'l corazón H tener Pepe por un tresplante?
A última hora, Boecio, el postreru romanu, que pasó a ser la comentarista por excelencia de los escritos griegos pa los cristianos medievales, tresmite un conceutu d'individuu que plantega más problemes qu'un conceutu claru d'individuu. 
Los escolásticos na Edá Media trataron fondamente esti conceutu sol puntu de vista del "principiu de individuación".
Estremaron el "individuum vagum" esto ye: cualquier home, cualquier mesa, cualquier cosa como una unidá ensin señalar como tal dientro d'una mesma especie; Asina lo utiliza Santu Tomás (S. Theol. I, q.XXX a 4) lo que constitúi una referencia a una unidá conceptual, lóxica.
Al respective de lo real consideraron que la individuación ye realizada pola materia, "materia signata quantitate"; lo que plantega graves problemes metafísicos. El "individuum vagum" estremar de los demás de la mesma especie poles "notes individuantes" que los escolásticos consideraron siete: "forma, figura, locus, tempus, stirps (fonduxe, como heriedu o tueru familiar), patria, nomen", que fai referencia a les formes o propiedaes espaciu-temporales y empíriques y por eso materia-yos.
Pero, per otru llau, metafísicamente, l'individuu como tal constituyir según una esencia como principiu sustanzal; ye, poro, la forma universal lo que constitúi lo individual esistente, como individuu d'una especie. Esto ye d'especial importancia nel casu del alma espiritual humana, qu'hai de ser individual y non material (pos cada individuu tien la so alma creada por Dios); pero, coles mesmes, esa alma hai de ser universal por ser principiu formal del home como especie. ¿Cómo pue ser que la individuación que constitúi al home de manera esencial, sía producida pola materia común a tou?
Para Duns Scoto la noción d'individuu rique dos principius estremaos: el so "naturaleza común" como especie, y la so entidá individuante ente les cualos nun hai distinción real sinón namá formal. La individuación ye esencial ya independiente de los conteníos materiales o empíricos.
Na Edá Moderna asumir el sentíu de Porfirio que vien ser daqué según lo «idéntico», «esto», «esta cosa», «esti determináu ser». 
La individualidá» y lo «individual» ye la noción astracta d'una identidá que se conoz como suxetu de los sos predicaos:
Esta noción asumir tantu los racionalistes como los empiristas magar con importantes diferencies.
Refugues entendió dos ordes dafechu estremaos d'elementos individuales. Los elementos materiales que constitúin el orde de la estensión, ("res estensu") y los elementos o unidaes espirituales que constitúin l'orde del pensamientu, ("res cogitans").
Spinoza eslee la individualidá na so relación col Tou como un modo d'una sustanza única, Divos: "sive Deus sive Natura"; la pluralidá ye aparente pero non real, polo que nun esiste más qu'una única individualidá o individuu, una única sustanza, ye dicir un Monismu panteísta.
Esta noción utilizar Leibniz magar aplicada a la unidá última de lo real, la mónada como orde únicu na constitución del mundu en socesives coordinaciones y subordinaciones de les mónaes, (l'harmonía preestablecida por Dios), y vien significar el pasu a la filosofía moderna.
Leibniz señala la singularidad de lo individual, la mónada, y unes relaciones puramente esternes coles demás; relaciones armónicamente establecíes por Dios.Por ello en Dios, pa quien la noción ye completa, nun esisten les verdaes de fechu sinón que tou asocede de manera necesariu como verdaes de razón. 
Wolff considera que lo individual ye aquel ser que s'atopa dafechu determináu pola noción de especie y la diferencia numbérica. Lo que nos recuerda la diferencia ente la lóxica clásica aristotélica como "participación nes formes", y la lóxica de Port-Royal de nociones y atributos. 
Pela so parte los empiristas señalaron lo individual como lo dáu, siendo por tantu una percepción elemental como idea simple o "datu irreductible" na esperiencia de la mesma conciencia.
Pa Kant la individualidá ye la resultancia de l'aplicación de diverses categorías y la so manifestación nos xuicios necesariamente amestaos a la intuición sensible de la esperiencia fenoménica, sometida por tantu al espaciu-tiempu:
Lo individual acaba siendo una "unidá de fenómenu" que dexa al aire la so relación colo real pos ye frutu de l'actividá del yo como "apercepción trascendental".
L'individuu en cuantes qu'unidá indivisible aplicada al ser humanu, suel considerase xunida: 
A partir d'eses considerancies el conceutu d'individuu como "Yo", "Ego", "persona" dio llugar a múltiples teoríes y considerancies siendo d'especial relevancia'l individualismu.
El problema de lo individual presenta serios problemes. Destacamos solamente dalgunos de los planteamientos más concretos alrodiu de lo individual, singular y particular que destaquen dellos pensadores:
La Enciclopedia Oxford de Filosofía considera que la individuación ye:
El unu (individuu) ta n'íntima relación colo múltiple d'un xéneru o especie como clase natural, o clase lóxica pal so posible conocencia bien como daqué constructo, o bien como cosa, ye dicir individuu real. 
El unu pa destacar como individuu hai de ser elementu "discernible" nun conxuntu, faciéndolo distintu del elementu nulu. Pero la definición del conxuntu rique una propiedá (lóxica), como clase, bien como conteníu d'esperiencia o bien como axoma conceptual nuna teoría previa. Vease Individuu sustancial.
Lo que intuitivamente na esperiencia ordinaria apaez como daqué individual evidente solo puede indicase como un "esto" y nel usu normal del llinguaxe ser designáu por aciu una palabra, nome propiu, o términu llingüísticu o enunciáu que'l so significáu ye un conceutu lóxicu de conteníu universal:
El recursu de poder cuntar como númberu les unidaes percibíes, magar nos dexa "señalalo" como individuu, non siempres nos dexa sicasí ellaborar el conceutu lóxicu d'individualidá según sía'l orde que primeramente topamos establecíu como criteriu d'unidá.
Con éses añede la Enciclopedia Oxford de Filosofía: 
""'Cuando nun hai un principiu singular pa determinar cuántos Xs hai ayures nun tiempu dáu, puede dicise que los Xs nun pueden ser individuados como tales".
Lo que nos obliga a establecer un sistema de referencia que dexe cuntar, ye dicir numberar, lo que consideramos Xs y dixebrar los Xs de los non-Xs.
En tan mala situación vinieron atopase los físicos y matemáticos neo-positivistes, Russell, Whitehead y el Círculu de Viena, cuando los átomos elementales fueron sumiendo como unidaes indivisibles y les partícules-ondes-elementales surdíen más y más nuna física onde lo individual elemental sume detrás d'unes "esperimentaciones" que respuenden a unos "conceutos-lóxicos previos más qu'a unes realidaes unitaries numerables".
Estos conceutos lóxicos previos son productos d'unes teorías que procuren modelar la realidá según unes técnicas y metodoloxíes fayadices, y nun obedecen siempres nin tanto a una "unidá contable" que pueda ser individualizada.
Per otru llau, la pretendida perfección matemática de la Teoría de conxuntos tres el teorema de Gödel supunxo'l final del programa formalista de Hilbert de formalización matemática según del intuicionismo de Brouwer. 
La aritmética y les matemátiques, a última hora, tán sometíes a la capacidá ampliadora de la dinámica de la mesma razón na so busca del saber; na superación de cada "conocencia dada" o teníu como tal. La ciencia, (Popper), nun establez verdáye, sinón ampliaciones de conocencies posibles alrodiu de lo real. La lóxica de la razón ye más amplia y creativa que cualesquier sistema lóxicu-matemáticu; siempres en camín d'ampliación futura. Como muncho antes escribiera Bachelard: 
Un nuevu sentíu nominalista caltener n'autores como Nelson Goodman o Quine, pa quien solo almiten ontológicamente entidaes concretes, ye dicir individuos; nun esisten más realidaes que les realidaes concretes. Les entidaes astractes clases lóxiques o conceutus, nun son más que recursos lóxicos pa operar con elles.
Gödel nun piensa asina: 
Una famosa obra sobre los individuos y el so individualización ye la escrita por Peter Frederick Strawson. Lingüísticamente o bien nos referimos a una individualidá particular por aciu un nome propiu o una "dixunción inclusiva" de propiedaes que'l so referente puede resultar problemáticu; pos les clases, como descripción de posibles individuos de tales propiedaes y en posibles mundos distintos, difícilmente eviten toa ambigüedá de referencia. 
Asina pos el problema per un sitiu ye cómo pueden identificase los individuos particulares si nun ye:
Trátase, entós, de pescudar les formes de proceder por aciu les cualos fálase alrodiu de los individuos. 
Problemática que nos lleva a la tema de l'actividá cognitiva de la mente y a la percepción de les unidaes significatives y la so semiosis por aciu les cualos establecemos les evidencies pertinentes a la referencia y usos del llinguaxe tantu nel usu del llinguaxe y definición vulgar como na conocencia más fonda de la ciencia.
Per otra parte Zubiri, dende'l campu de la filosofía, fai una distinción ente "singulum" y "individuu stricto sensu".
El primeru ye un "ente singular", pero l'home ye necesariamente individuu stricto sensu.
Ferrater Mora, establez la esistencia de "graos d'individualidá", que son en gran midida graos de discernibilidad. Hai por tanto diversu maneres nos que puede dicise que daqué ye "individuu".
Paul Ricoeur pela so parte estrema la identidá "idem" (el mesmu) y l'identidá "ipse" (sí mesmu). La primera tien que ver cola identidá numbérica, continuidá ininterrumpida na permanencia na duración, nel tiempu. La segunda ye una identidá narrativa qu'almite variaciones de personalidá, porque se basa na necesidá de "alteridad", necesidá del otru.
Sofita esta manera de concebir la "individualidá" que la Bioloxía asitia lo individual primariamente na relación individuu-especie, por cuanto'l "suxetu de la evolución" ye la especie biolóxica per un sitiu. Pero coles mesmes nel reinu de la vida como organización complexa de la materia lo individual definir por una función, dende un xen, un texíu, órganu etc.
De la mesma forma la Antropoloxía, lo mesmo que la Socioloxía asitien al "individuu" dientro d'un sistema de relaciones.
L'individuu dexa de ser suxetu lóxicu como una clase d'unu solu, como asocedía na lóxica siloxística, como elementu aislable d'una relación. Ye nel senu d'un sistema material, orgánicu, biolóxicu-social-cultural, nel que se produz la "individualización" nel que se desenvuelve una unidá dientro del sistema o personalidá única, como individuu stricto sensu y persona.
Llenzu
Llenzu ye un texíu de llinu, algodón o cáñamu, polo xeneral, que sirve como soporte a les artes pictóriques, d'ende que tamién se llame llenzu al conxuntu de la obra pictórica, una vegada afigurada sobre la tela.
Sobre tela pintóse yá na Antigüedá, como atestigua la referencia de Plinio el Viejo a una semeya de Ñerón executáu sobre una tela de más de treinta metros. Sicasí, caltiénense poques pintures sobre llenzu anteriores al sieglu XIV, tantu por ser más escases, como pol fechu de que se pintaba sobre tela tarrezas profanos, como banderes o decoraciones festives, lo que determina que nun se caltuvieren. 
Unu de los olios sobre llenzu más antiguos que se caltuvo ye'l cuadru francés "Virxe con ánxeles", datáu alredor de 1410 que se caltien na Gemäldegalerie de Berlín, lo que ye tamién una fecha bien temprana pa una pintura al oliu. Sicasí, la pintura sobre tabla siguió siendo más habitual hasta'l sieglu XVI en Italia y el XVII nel Norte d'Europa. Mantegna y los artistes venecianos tuvieron ente los que lideraron el cambéu. Teníen a la so disposición llenzu de veles venecianes y considerábense de la meyor calidá.
A partir del Renacimientu, xeneralizóse l'usu d'esti soporte, que puede considerase'l de más ésitu na hestoria de la pintura. En llugares como la Venecia del sieglu XVI, el llenzu aventayó al frescu por ser más resistente al fríu y el mugor del iviernu. Pero la principal ventaya comparativa del llenzu frente a los dos soportes anteriores nel tiempu (el muriu y la tabla) ye la so lliviandá, que dexa tresportalo fácilmente y llograr grandes formatos con soportes más llixeros. D'esta manera, espandióse la so comercialización. Tamién dexó que l'arte de la pintura convertir en botín de guerra, como asocedió con tomar del castiellu de Praga polos suecos en 1648, nel cursu de la Guerra de los Trenta Años o los saqueos de pintura italiana polos exércitos napoleónicos. 
Dependiendo de les característiques de la tela, la so fraxilidá, o'l relieve de la urdimbre y la trama cruciaos, la superficie pictórica ye distinta y tamién ye distintu la resultancia. Nel sieglu XV utilizó una tela fino, llamada "tela rensa". Nel sieglu XVI, sicasí, la tela yera de texíu cruzao, más basta. Les teles clásiques pa llenzu provienen de dos llantes distintes: el llinu y l'algodón. La tela de llinu ta considerada la meyor tela qu'esiste, fuerte, malo de romper, con testura variable, que va dende lo bien nidiu a lo aspro; ye tamién la más cara y tien l'inconveniente de destensarse col tiempu húmedu. Los primeros llenzos yeren de llinu, un material marronáceo resistente de considerable fuerza. El llinu ye particularmente fayadizu pal usu de pintura al oliu. El llinu ta compuestu de material d'alta calidá, y sigue siendo popular con munchos artistes profesionales, especialmente ente aquellos que trabayen con pintura al oliu. 
L'algodón, pela so parte, ye una bona alternativa al llinu, anque sigue siendo caru; entérriase fácilmente y nun lu afecten tantu los cambeos climatolóxicos. A principios del sieglu XX, el llenzu d'algodón, al que de cutiu se refier como dril d'algodón, poner de moda. La tela d'algodón, que s'espurre más y tien un texíu igualao y mecánico que'l llinu, ufierta una alternativa más económica. Anque los llenzos d'algodón presenten un problema, y ye que ye demasiáu absorbente. El advenimiento de la pintura acrílica amontó grandemente la popularidá y l'usu de llenzos d'algodón. Muncho más barata ye la tela de arpillera, muselina, percal o cáñamu, que puede afitase sobre tableros de madera, cuidao que nun tienen testura zarrada abonda pa ser enterriaos. Sobre ella haise pintáu al temple, al oliu o con acrílicu. Dende la Renacencia hasta'l sieglu XX xeneralmente pintóse al oliu, pos la tela ta considerada'l meyor soporte pa pintar al oliu. 
La tela puede tar afitada por aciu adesivu a un soporte sólidu, que ye lo que se fixo primitivamente, enterriando les teles sobre tables. Pero lo tradicional ye que s'afite sobre un bastidor, marcu de madera reforzáu nel centru por dos montantes y al que s'afitaba la tela por aciu cordeles que s'arreyar a les espigues qu'arrodien el cantu del marcu. A partir del sieglu XVIII la tela dexóse xunida al bastidor. Nel sieglu XIX empezar a producir bastidores industriales en serie. Pa enterriar más la tela pueden introducise pequenes cuñas de madera nes esquines. Usando'l bastidor, la tela quedo abondo enterria pa poder pintar sobre ella. Dependiendo de la forma del bastidor, asina va ser el cuadru: bien apaisáu (más anchu qu'alto), bien vertical (más altu qu'anchu). Anque xeneralmente tien forma de rectángulu, dacuando trabayáronse otres, como los tondos (cuadros en forma redonda, por casu, la "Alegoría de la Industria" de Goya) o los "shaped canvas" de dalgunos espresionistes astractos como Barnett Newman. 
El llenzu preparar por aciu la imprimación, pa evitar que la pintura al oliu entrara en contactu directu coles fibres del llenzu, lo que fadría que'l llenzu deteriorárase. Básicamente, tratar d'aplicar socesives capes de productos químicos (cola, glicerina, óxidu de cinc, etc.) hasta llegar a tener una superficie llisa y xeneralmente blanca sobre la qu'aplicar la pintura, xeneralmente, oliu. Una imprimación tradicional de creta componer de carbonatu de chombu y aceite de llinaza, aplicáu sobre un fondu de cola de piel de coneyu; una variación, usando pigmentu blancu de titaniu y carbonatu cálcicu ye bastante argayadizu y tendente a ariase. La pintura de chombu ye venenosa, asina qu'hai de remanase con cuidu. Anguaño tán disponibles imprimaciones más flexibles y alternatives, siendo la más popular pintura de látex sintéticu compuestu de dióxidu de titaniu y carbonatu cálcicu, xuníos con una emulsión termu-plástica. 
Esisten nel mercáu pequenos llenzos preparaos que tán pegaos a un cartón, magar tán disponibles namá en determinaos tamaños y nun tán llibres de ácidu, polo que la so vida ye desaxeradamente llindada. Úsense de normal pa rápidos estudios o bocetos. Tamién stán disponibles llenzos yá con imprimación y sobre bastidor, que son afechos pa toos el pintores salvu los más profesionales. Tán disponibles nuna variedá de dimensiones y pesos. Tán preparaos con dos o trés capes de imprimación y pueden usase namás sacalos del paquete. Los artistes que deseyen un mayor control del so soporte de cutiu añedir una capa o dos del so imprimación favorita. Los artistes profesionales que deseyen trabayar sobre llenzu pueden preparar la so propia tela a la manera tradicional.
Una de les diferencies más marcaes ente les técniques de pintura modernes y les de los maestros flamencos y holandeses anicia na preparación del llenzu. Les técniques modernes» aprovechen tantu la testura del llenzu como la de la mesma pintura. Un artista novel de cutiu atopa casi imposible llograr el realismu del arte clásico, a pesar de l'habilidá a la d'aplicar la pintura. Ello ye que los maestros renacentistes estremaben los precuros p'asegurar que nada de la testura del llenzu se evidenciara. Esto riquía un procesu concienzudo, que duraba meses, de dir poniendo capes sobre'l llenzu crudu con, de normal, pintura blanca de chombu, depués apolazaben la superficie, y depués repitíen el procesu. El productu final paecíase bien pocu a un texíu, y nel so llugar tenía un acabáu brillosu, como un esmalte. Anque esto puede paecer esaxeráu pal pintor modernu, ye crucial si lo que se pretende ye llograr un realismu fotográficu.
Con un llenzu afechiscamente preparáu, el pintor va atopar que cada capa posterior de color esmucir pola superficia de manera mantegosa», y que cola consistencia fayadiza d'aplicación (técnica grasa en llugar de magra), puede llograse una pintura na que les pincelaes tán totalmente ausentes.
Pa esaniciar les arrugues del material, úsase una plancha templada, non caliente, sobre una pieza d'algodón húmedo, anque l'agua caliente na parte posterior tamién funciona. Los llenzos tamién pueden ser impresos digitalmente pa crear llámines sobre llenzu. Dempués de la impresión, el llenzu puede asitiase nun bastidor pa la so exhibición.
Ignorando toa esmolición pol deterioru de los materiales, munchos artistes modernos, tales como Jackson Pollock, Kenneth Noland, Francis Bacon, Helen Frankenthaler, Dan Christensen, Larry Zox, Ronnie Landfield, artistes dedicaos a la «pintura de los campos de color» y otru pintores modernos, de cutiu recurren a llenzu crudu, ensin imprimación, lo que forma teles «chorreantes» y efectos de halo, como puede trate na obra de Frankenthaler. 
Munchos d'esti pintores del espresionismu astractu prescindieron del bastidor, estendiendo les teles pel suelu o afitándoles a les parés. Y otru pintores posteriores, como por casu Lucio Fontana, actuaron sobre'l llenzu en sí, cortándolo o furándolo.
Lliturxa
Denominar lliturxa a la forma con que se lleven a cabu les ceremonies nuna relixón o en dalguna otra institución o organización similar, esto ye, al conxuntu d'actos que formen parte del so cultu público y oficial. En particular, alude al conxuntu d'actos rituales de la misa católica y d'otros actos solemnes non relixosos (como, por casu, los correspondientes a la francmasonería).
Prácticamente toa sociedá practica ritualye, esto ye, series de ritus, con connotaciones de tipu relixosu o ceremonial nes bodas, nos entierrus y en munchos otros momentos importantes de la vida individual o colectiva, y suel reglamentarse, anque en distinta midida, la manera en que se debe efectuar el cultu nos llugares públicos, especialmente nos templus.
El términu "lliturxa" provien del llatín "liturgīa" ("liturguía"), que de la mesma provien del griegu λειτουργία ("leitourguía"), col significáu xeneral de «serviciu públicu», y lliteral de «obra del pueblu». Inclúi de la mesma los términos λάος ("láos"), pueblu, y έργον ("érgon"), trabayu, obra. Nel mundu helénicu, esti términu nun tenía les connotaciones relixoses actuales, sinón que faía referencia a les obres que dalgún ciudadanu llevaba a cabu en favor del pueblu o a les funciones militar y políticu, etcétera. A la exención d'eses funciones llamábase-y αλειτουργεσία ("aleitourguesía").
Nel Nuevu Testamentu, escritu nel dialectu griegu llamáu κοινέ ("koiné"), esta palabra utilizar con cuatro significaos fundamentales:
Yá como relixón dexada nel Imperiu Romanu, el cristianismu desenvolvió cultos derivaos del sacerdociu de Xesús; unu d'ellos y el principal yera la Eucaristía. Cola palabra λειτουργία ("leitourguía"), los primeros cristianos referíense non al sacrificiu de los xudíos nel templu, sinón al únicu sacrificiu de Xesucristo. L'usu d'esta palabra foi relativamente estrañu, por cuenta de la posibilidá de tracamundiu col cultu xudíu. Sicasí, volvióse común dende'l sieglu IV en tol oriente griegu, ente que n'Occidente, onde se desconocía esti términu, pa referise a los actos culturales utilizábense palabres llatines tales como "officium, munus, sacrum ritum, ministerium", etcétera. Toes estes espresiones, anque buscaben evitar l'equívocu, nun tomaben en cuenta'l calter públicu y la participación comuñal que sí s'indica cola palabra λειτουργία ("leitourguía").
Colos distintos cismes relixosos, estableciéronse formes distintes de lliturxa, caúna de les cualos inclúi distintos ritos.
Llocura
Llocura (del llatín de: "alloñáu" + mens -xenitivu mentis-: "mente") ye la perda progresiva de les funciones cognitives debida a daños o desordes cerebrales.
Característicamente, esta alteración cognitiva provoca incapacidá pa la realización de les actividaes de la vida diaria. 
Nel añu 2014 calculóse un total de 47,5 millones de casos rexistraos nel mundu, que'l so impacto nes persones enfermes y les sos families representa un gran problema de salú. 
Los déficit cognitivos pueden afectar a cualesquier de les funciones cerebrales, particularmente les árees de la memoria y la Memoria semántica, el llinguaxe (afasia), la atención, les habilidaes visuales visuoconstructivas, les praxias y les funciones executives como la resolvimientu de problemes o la inhibición de respuestes. 
Mientres la evolución de la enfermedá, puede reparase perda d'orientación tantu la orientación espacio-temporal como d'identidá. La llocura puede ser reversible o irreversible según l'orixe etiolóxicu del desorde. 
Les persones con llocura pueden amosar tamién, según avanza la enfermedá, traces psicóticos, depresivos y delirios. 
Dientro de los síntomes conductuales, los primeros afayos consisten en cambeos de personalidá o de conducta leves, que darréu se faen más evidentes con cuadros de deliriu o allucinaciones. Los llocos suelen esperimentar cuadros de tracamundiu al ser hospitalizaos o secundarios a otres enfermedaes como infecciones o alteraciones metabóliques.
La llocura puede afectar el llinguaxe, la comprensión, l'habilidá motora, la memoria al curtiu plazu, la capacidá d'identificar elementos d'usu cotidianu, el tiempu de reacción, traces de la personalidá y funciones executives.
Anque la alteración de la memoria puede, nuna minoría de casos, nun ser un síntoma primeramente dominante, ye l'alteración típica de l'actividá cognitiva nes llocures, sobremanera pa la más frecuente que ye la enfermedá d'Alzheimer, y la so presencia ye condición esencial pa considerar el so diagnósticu.
Los tipos más comunes son:
Son irreversibles y progresives, el factor fisiopatológico principal anicia na hipofunción o perda de sinapsis y neurones por causa d'alteraciones inherentes al metabolismu neuronal.
Esti tipu de llocura ye tratable. El factor patóxenu tamién ye una disfunción o perda de neurones por causes esternes al metabolismu neuronal. 
Ente les principales enfermedaes que pueden producir llocures mediaes inmunológicamente inclúyense:
Les llocures mediaes inmunológicamente pueden progresar rápido pero, a diferencia de les llocures causaes por neurodegeneración, suelen tener una bona respuesta al tratamientu, instauráu abondo ceo. Por tou ello, ye necesariu'l so diagnósticu urxente. Sicasí, la mayoría de neurólogos desconoz esti tipu de llocures y les sos causes.
Los tratamientos pueden incluyir la admnistración de inmunomoduladores, corticosteroides o la eliminación del axente causal. Nel casu de la enfermedá celíaca y de la sensibilidá al gluten non celíaca, el tratamientu tempranu cola dieta ensin gluten suel dexar l'ameyoramientu o la recuperación completa de la llocura. Coles mesmes, la dieta ensin gluten emplégase como prueba diagnóstica ante'l barruntu d'una llocura causada pol consumu de gluten.
Dende l'añu 2012, la OMS reconoz la llocura como una prioridá de salú pública y el programa Mundial va tener por oxetu apurrir información y fomentar una mayor concienciación sobre la llocura. 
Nel añu 2014 calculóse que cada añu rexístrense 7,7 millones de casos nuevos de llocura dexenerativa nel mundu. 
La enfermedá d'Alzheimer, que ye la causa de llocura más común, atropa ente un 60% y un 70% de tolos casos de llocura. 
La prevalencia del Alzheimer dobla cada 5 años a partir de los 65 años. 
Casi'l 60% de les persones con llocura viven en países d'ingresos baxos o medios y la so proporción va amontase rápido mientres la próxima década. 
Módena
Módena ("Mòdna" en dialectu modenés; "Modena" en llingua italiana) ye una ciudá italiana de 184.973 habitantes, capital de la provincia de Módena, perteneciente a la rexón Emilia-Romaña. La catedral, la Torre Cívica («Ghirlandina») y la Piazza Grande de la ciudá tán declaraes Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco.
Módena queda na enllanada padana, y ta arrodiada por dos ríos, el Secchia y el Panaro, dambos afluentes del Po. La so presencia ta simbolizada pola fonte de los dos ríos, nel centru de la ciudá, obra de Giuseppe Graziosi. La ciudá ta conectada col Panaro al traviés de la canal "Naviglio".
El cordal de los Apeninos empiecen a unos 10 kilómetros al sur de la ciudá.
El conceyu ta estremáu en cuatro "circoscrizioni". Son:
Según la clasificación climática de Köppen Módena ta de normal clasificada como clima subtropical húmedu (Cfa). El branu ye húmedu, calorosu y con poca agua y l'iviernu ye fríu y húmedu.
Mutina (Μουτίνη o Μοτίνη o Μούτινα) yera una ciudá al sur de la Galia Cisalpina, posiblemente d'orixe etruscu a los que-yos foi conquistada polos boios. Probablemente cayó en mano de los romanos na guerra gala del 225 al 222 a. C. pos yá apaez como una posesión romana dende 218 a. C. Taba asitiada ente Parma y Bolonia.
Nel sieglu II a. C. la ciudá foi una colonia romana col nome de "Mutina".
Los cónsules que fundaben la colonia de "Placentia" fueron atacaos polos galos y tuvieron qu'abelugase en Mutina. Polibio diz que foi una colonia romana pero nun hai nenguna evidencia y Pedrete Livio nun-y da esti rangu nesi momentu. Dempués de la derrota de los boios nel añu 191 a. C. los romanos fundaron les colonies de Parma y Mutina en 183 a. C. ("coloniae civium") con dos mil colonos caúna y cerca de la vía Emilia, construyida en 187 a. C.
En 171 a. C. foi atacada polos ligures que la afararon pa dempués ocupar la ciudá, pero foi recuperada pol cónsul Claudio, matando a más d'ocho mil ligures. Mientres enforma tiempu nun se produció nengún fechu relevante pero sábese qu'adquirió prosperidá y fuerza con gran rapidez dempués de la so reconstrucción.
Dempués de la muerte de César, Mutina foi asediada y apurriéronse pola cercanía de les batalles de Mutina, celebraes por Suetonio na so "Bellum Mutinense". Décimu Xunu Brutu Albín taba en Mutina con tres legión según munches fuerces auxiliares y foi asediado por Marco Antonio. El senáu declarar en favor de Brutu y unvia a los cónsules Hirtius y Pansa, y al nuevu Octavio, n'ayuda de Brutu. Marco Antonio tenía'l control de Bolonia, Parma y Regium, y les sos fuerces taben delantre de Mutina. Hirtius ocupa Claterna y Octavio "Forum Cornelii" (Imola). Dempués ocupen Bolonia, y averáronse a Mutina pero nun pudieron comunicase con Brutu. Mientres Pansa y cuatro lexones avanzaba cuando foi atacáu por Antonio en Forum Gallorum a unos 12 km de Mutina, na vía de Bolonia. Na batalla, Pansa foi mancáu de muerte, pero la llegada pol lladral del cónsul Hirtius, qu'atacó a Antonio por sorpresa, provoca la so completa derrota, y tuvo que retirase del campu de batalla a Mutina. Unos díes dempués una segunda batalla (27 d'abril de 43 a. C.) so les muralles de la ciudá, causó la muerte de Hirtius pero les fuerces d'Antonio fueron otra vegada derrotaes y tuvo qu'abandonar el sitiu y retiróse escontra l'oeste.
Nesti tiempu Cicerón referir a ella como «"firmissima et splendissima populi Romani colonia"». Mela diz que "Bolonia", "Patavium" y "Mutina" yeren les ciudaes más opulentas d'esta parte de Italia.
Mutina tomó'l partíu de Otón l'añu 69 y el senadores de la ciudá restaron en Roma mientres Otón atopaba les fuerces de Vitelio.
En 312, Mutina foi prindada por Constantino I'l Grande mientres la so guerra con Majencio. El 377 fueron establecíos na ciudá los restos de la tribu de los taifali, sometida polos romanos, por orde del emperador Graciano. Un indicativu de que la decadencia y la falta de población empezaren.
San Ambrosio describe pocu dempués la ciudá, la de Regium, y otres n'estáu de ruina y decadencia y los sos territorios afaraos y ensin cultivar. En 452 la rexón foi afarada por Atila. Pasó a los ostrogodos y dempués a los llombardos.
So los reis lombardos convirtióse en cabeza d'un distritu de frontera col Exarcado de Rávena. L'emperador Flavio Tiberio Mauricio ocupar nel 590, pero Agilulfo vuelve recuperar.
Foi incluyida nes posesiones de los francos nel sieglu VIII y nel sieglu IX forma un condáu alministráu polos sos obispos y la segunda metá de condes seculares colos que forma parte de Toscana.
Nel sieglu X convirtiérase nuna ciudá pequeno y probe, les canales y ríos abandonaos anubrieren la rexón y la metá de la ciudá atopar en ruines y el restu taba anubiertu.
Entró dientro del heriedu de la famosa Matilde de Canossa hasta 1115 nel que manda estos dominios a la Ilesia Católica que toma'l poder de la ciudá, estableciéndose como n'otres ciudaes la comuña, y dempués el señoríu. En 1312 pasó a Mantua y en 1327 foi incorporada a los dominios del Papa.
El periodu comunal foi floreciente: Módena arriquecer con monumentos de los más significativos del arte románico, formó parte de la Lliga Lombarda y fundóse el Studio, que anduvo a la tema cola Universidá de la cercana Bolonia.
Héctor Panico consiguió'l poder en 1328 y dexó pasu a los Pio (Guiu Pio y Manfred Pio) siendo los Casa d'Esti Este señores de Ferrara en 1336. El señor de Ferrara, de la casa d'Este, recibe'l títulu de duque de Módena en 1452. En 1598, los Este pierden el control de Ferrara y camuden la so corte a Módena.
En 1796 la ciudá foi ocupada polos franceses y xunida a la República Cispadana y a la República Cisalpina en 1797. De siguío pasó a formar parte de la República d'Italia (1802) y al Reinu napoleónicu d'Italia (1805).
En 1814 foi ocupada polos austríacos y en 1815 el Congresu de Viena dexa la ciudá y el Ducáu de Módena a la Habsburgo-Lorena, heredera de los Este. La ciudá tuvo so la posesión de los Habsburgo hasta la ocupación poles tropes piamonteses, dempués Reinu d'Italia en 1859.
Módena ye un importante centru industrial. La ciudá allugar nel corazón de la «Motor Valley» que forma un conxuntu de grupos industriales prestíos según numberosos circuitos y museos. Les empreses Lamborghini, Pagani, Ferrari y Maserati tienen la so see dientro d'un radiu de 20 kilómetros alredor de Módena.
La compañía De Tomaso tamién tuvo la so see en Módena.
Allugáu na enllanada Padana, el territoriu modenés dispon d'importantes riqueces gustatives.
El so productu líder ye'l vinagre balsámicu producíu nos dominios agrícoles na redolada de Módena. La base de la so ellaboración son les uves collechaes nos viñeos de la provincia.
El Lambrusco, vieno rosado burbujeante, tien como orixe les viñes cercanes de Módena y Reggio Emilia.
Amás, Módena ye la tierra del quesu Parmigiano Reggiano y Xamón de Módena.
Y xuntu con Bologna, Módena comparte'l llugar d'orixe de la pasta Tortellini.
Nel centru-ciudá ye posible tastiar les distintes especialidaes culinaries de los restoranes tradicionales, y pa los epicúreos, el restorán del Chef Massimo Bottura, que cunta con tres tenedores na guía Michelin, amás de llograr el tercer puestu en «The World’s 50 Best Restaurants» del añu 2013.
El sector del turismu en Módena ta en desenvolvimientu. Efectivamente, los turistes vienen pa visitar los edificios del cascu históricu y quieren tastiar los productos típicos italianos.
Ye una rexón fayadiza pa los aficionaos al motor. Amás de los eventos populares como la Millemiglia y Modena terra di motori, dellos socios de clubes d'autos prestixosos axúntense de cutiu en Módena p'atopase y compartir el prestar de los coches.
Cada añu na metá del mes de xunu, Módena terra di motori in centro storico xunta a los principales actores de la «Motor Valley», Lamborghini, Ferrari, Maserati, Pagani - nes places y les cais del cascu históricu de la ciudá. Mientres esti eventu, los clubes de coches y motos cada vez más prestixosos arrexuntar pa formar un verdaderu muséu a cielu abiertu.
El Mille Miglia ye un eventu añal una y bones la carrera histórica que tenía llugar ente 1927 y 1957 pasa tou los años por Módena. Los únicos modelos de coche que pueden participar son los que participaron na verdadera carrera.
En septiembre entámase'l festival de filosofía en Módena, Carpi y Sassuolo. El festival propón delles actividaes como amueses, proyección de películes, clases maxistrales o alderiques en redol a temes variaes como la naturaleza, la humanidá, l'amor o l'allegría.
Conocer en munchos llugares d'Europa'l vinagre que, procedente d'esta ciudá, fíxose famosu polos sos especiales característiques pa usu culinariu.
En mayu de 2012 produciéronse dellos terremotos na zona, siendo particularmente intensu'l que solmenó la ciudá y contorna el 29 de mayu, causando siquier 16 muertos, 350 mancaos y cuantiosos daños materiales. 
Oligarquía
La oligarquía, (del griegu ὀλιγαρχία (oligarkía); deriváu de ὀλίγος (olígos), que significa "pocos", y ἄρχω (arko), que significa "regular o comandar") na ciencia política ye una forma de gobiernu na que'l poder supremo ta en manos d'unes poques persones, xeneralmente de la mesma clase social. El escritores políticos de la antigua Grecia emplegaron el términu pa designar la forma dexenerada y negativa de aristocracia (etimológicamente, gobiernu de los meyores). Puramente, la oligarquía va surdir cuando la sucesión d'un sistema aristocráticu perpetuar por tresferencia sanguínea o mítica, ensin que les cualidaes étiques y de dirección de los meyores surdan por méritu propiu, esta definición bien cercana a la de monarquía y más inda a la de nobleza.
D'alcuerdu al Diccionariu de la llingua española, na so meyora de la 23ª edición, la oligarquía tien dos definiciones: forma de gobiernu na cual el poder político ye exercíu por un grupu minoritariu; y grupu amenorgáu de persones que tien poder ya influencia nun determináu sector social, económicu y políticu. 
A lo llargo de la hestoria, les oligarquíes fueron de cutiu tirániques, en ficies de la obediencia pública o la opresión pa esistir. Aristóteles foi pioneru nel usu del términu como sinónimu de dominiu polos ricos, pal cual otru términu comúnmente utilizáu anguaño ye la plutocracia.
Especialmente mientres el sieglu IV a. C., dempués de la restauración de la democracia de los golpes oligárquicos, los atenienses utilizaron el sortéu pa escoyer a'l oficiales del gobiernu pa compensar lo que los atenienses consideraben un enclín escontra la oligarquía nel gobiernu si dexar a una clase gobernante profesional utilizar les sos habilidaes pal so propiu beneficiu. Ellos sacaron suertes de grandes grupos de voluntarios adultos qu'escoyeron la técnica de selección pa los funcionarios públicos que desempeñaben funciones xudiciales, executives y alministratives. Inclusive usaron munchos puestos, como xueces y xuraos nes cortes polítiques, que teníen el poder de gobernar l'Asamblea.
Los gobiernos oligárquicos, y l'oligarquía como tal, tienen una hestoria bien antigua, casi dende l'empiezu de les estructuraciones sociales de los primeros seres humanos. Anque como tal usóse p'axetivar diversos sistemes sociales, ensin qu'esti apellativu fuera más allá d'una calificación del sistema políticu.
Escritores políticos de la Antigua Grecia como Platón yá citen na so dómina gobiernos oligarques como'l de los Trenta Tiranos gobernantes na mesma Atenes del filósofu. El sistema oligárquicu gobernante tres la democracia, foi derrocáu pa volver enllantala na Atenes de la dómina. El comerciu internacional y l'arriquecimientu demasiáu concentráu faen surdir una oligarquía (como foi'l casu de la familia Médici de Florencia).
Estos esquemes sociales oligárquicos diéronse a lo llargo de la hestoria n'ensame de civilizaciones. Polo xeneral obviamente evidenciado na Europa de l'antigüedá y más apocayá en civilizaciones africanas y amerindias, nes cualos los dirixentes del pueblu solíen ser conseyos de "sabios" vieyos.
Puede considerase que nun ye l'aplicación de la democracia como tal, una y bones esta defínese como'l poder de toos y si esti tan solo ta concentráu en manos d'unos pocos, tien más semeyanza a les dictaduras qu'a les democracies. Un exemplu d'ello ye la forma del manexu del poder anguaño nos Estaos Xuníos. Anque como tal ye cuestionable'l sistema democráticu representativu, onde los dirixentes deciden pola ciudadanía, anque fueren votaos por ésta, pueden aportar a consideraos como oligárquicos, al nun ser sistemes de democracia directa y nesi casu sería bien cuestionable.
Olmeca
La cultura olmeca ye'l nome de la civilización que se desenvolvió mientres el Períodu Preclásicu Mediu. Anque s'atoparon muertes de la so presencia n'amplies zones de Mesoamérica, considérase qu'el área nuclear olmeca — zona metropolitana— abarca partir sureste del estáu de Veracruz y l'oeste de Tabasco.Nesi sentíu, ye necesariu faer l'aclaración de qu'el etnónimo "olmeca" foi-yos impuestu polos arqueólogos del sieglu XX, y nun tien de ser confundíu col de los olmeca-xicalancas, que fueron un grupu que florió nel Epiclásico en sitios del centru de México, como Cacaxtla. 
Mientres enforma tiempu consideróse que la olmeca yera la "cultura madre" de la civilización mesoamericana. Sicasí, nun ta claro'l procesu que dio orixe al estilu artísticu identificáu con esta sociedá, nin hasta qué puntu les traces culturales que se revelen na evidencia arqueolóxica son creación de los olmeques de la área nuclear. Sábese, por casu, que dalgunos de los atributos puramente olmeques pudieren apaecer, primero en Chiapas o nos Valles Centrales de Oaxaca. Ente otres duldes que tán pindies de respuesta definitiva, ta la cuestión de los numberosos sitios acomuñaos a esta cultura na Depresión de la Balses (centru de Guerrero). Sía cual fuera l'orixe de la cultura olmeca, la rede d'intercambios comerciales ente distintes zones de Mesoamérica contribuyó al espardimientu de munchos elementos culturales que son identificaos cola cultura olmeca, incluyíos el cultu a los montes y a les cueves; el cultu a la Culiebra Emplumada, como deidá acomuñada a l'agricultura, el simbolismu relixosu del jade y, inclusive, el mesmu estilu artísticu, que foi reelaborado intensamente nos sieglos posteriores a la declinación de los principales centros d'esta sociedá.
Con tou y que la cultura olmeca tuvo un espardimientu qu'algamó la mayor parte de Mesoamérica —sacante na rexón de Occidente, que siguió un desenvolvimientu cultural más o menos autónomu hasta finales del Preclásicu—, una de les rexones onde s'atoparon les evidencies más clares de la presencia d'esta cultura ye partir sur de la Enllanada Costera del Golfu de México, entendida ente los ríos Papaloapan y Grijalva, que correspuende a la metá norte del Istmu de Tehuantepec. Anguaño, esta zona correspuende al sureste del estáu de Veracruz y el poniente de Tabasco. Tratar d'una zona d'un clima templáu y bien húmedu, condiciones climatolóxiques que de xuru tuvo tamién na antigüedá precolombina.
La área nuclear olmeca ye irrigada per caudalosos ríos que baxen de les estribaciones de la Sierra Madre de Oaxaca y la Sierra Madre Oriental, como'l Coatzacoalcos, San Juan y Tonalá. Por cuenta de el mugor de la zona y de les fontes d'estos ríos, en temporada d'agües les llenes de les corrientes son una constante. Anque na actualidá la vexetación d'esta rexón de la República Mexicana foi llargamente modificada pola acción del home, d'antiguo tuvo recubierta por una trupa selva tropical, que yera l'hábitat de numberoses especies que na actualidá atópense a puntu de sumir nel territoriu mexicanu, ente elles el xaguar, les aves de plumaxes preciosos como guacamayas y quetzales; reptiles de diverses especies, y mamíferos como'l tapir.
La rexón tien suelos ricos en humus y d'espesures considerables. El petróleu crudo brota a flor de suelu ente la vexetación. Sicasí, escarez de munchos de los materiales que son característicos de los oxetos d'estilu olmeca atopaos nesta zona y n'otres partes de Mesoamérica. Ente ellos inclúyese la obsidiana, el jade, la serpentina y el cinabriu. Pa llograr piedra sólida pa los sos materiales, los habitantes d'esta rexón recurrieron a les canteres de la Sierra de los Tuxtlas —conocida tamién como sierra de Santa Martha o de San Andrés—, que-yos aprovieron de basaltu y otres roques volcániques qu'emplegaron na construcción y na escultura. Sicasí, estes fontes de materiales pedreses atopar a más de cien kilómetro de distancia al respective de sitios como San Llorienzo y La Vienta, lo que puede dar una idea del nivel d'organización que se riquir pa treslladar —ensin animales de carga y sobre un suelu buelguizu— esos monolitos que se pesen en decenes de tonelaes, hasta los centros políticos de la cultura olmeca.
La palabra "olmeca" significa ""habitantes de la rexón del hule"" y foi utilizada polos azteques pa nomar a dellos pueblos, étnica y lingüísticamente diversos, qu'ocuparon la rexón de Veracruz y Tabasco al traviés de los sieglos. El nome que se daben a sigo mesmos a quien llamamos olmeques desconozse. Esta cultura duró siete siglo y mediu y pertenez al horizonte preclásicu (2 500 a. de N.Y. a 200 d. de N.Y.) del pasáu mesoamericano.
Sol términu ""olmeca"" fueron arrexuntaes dos realidad: un pueblu de la rexón del Golfu y un estilu artísticu. L'estilu olmeca puede trate afiguráu en peñes, cueves, escultures grandes y chiques y oxetos de folla que s'atopen tremaos por tou Mesoamérica. De Jalisco a Costa Rica, pasando por Guerrero, Chiapas, Oaxaca, l'Altiplanu Central y la mariña del Golfu, atopáronse imaxes de neños-xaguares y otres traces propies del arte olmeca. Créese que la dispersión d'esti estilu artísticu deber a que los pueblos del Golfu crearon una amplia rede d'intercambios con otres poblaciones alloñaes. D'esta miente, los símbolos y formes olmeques integrar a les espresiones artístiques d'otres zones mesoamericanas.
Coles mesmes, llámase-y olmeca a la ""cultura madre"" de Mesoamérica porque nestes primeres sociedaes diose entamu a delles práctiques culturales que s'integraron dafechu a la cultura mesoamericana, como l'usu d'un patrón urbanu d'asentamientu, l'establecimientu d'una sociedá teocrática, ente otres.
Envalórase que los nicios más antiguos de la cultura olmeca son d'alredor de 1200 a. C., y los más recién son aprosimao del añu 400 a. C. La civilización olmeca constituyóse principalmente alredor de 3 centros ceremoniales: San Llorienzo, La Vienta y Trés Zapotes, amás de manifestase n'otros sitios como Llaguna de los Cuetos.
El centru olmeca más antiguu rexistráu ye'l de San Llorienzo (1150 a. C. aprox.), conceyu de Texistepec, asitiáu na cuenca del ríu Coatzacoalcos, nel estáu de Veracruz. L'entamu del florecimientu de la cultura olmeca nesti sitiu empezó alredor del añu 1150 a. C., dómina de la que daten la mayor parte de les escultures y elementos arquitectónicos que caractericen a la cultura olmeca, munchos de los cualos caltiénense nel sitiu. San Llorienzo foi escaláu nel añu 900 a. C., y les escultures monumentales sufrieron un intentu de destrucción; dalgunes soterráronse, y otres fueron treslladaes al centru ceremonial "La Vienta".
Foi'l centru ceremonial más importante de los olmeques. Esta antigua ciudá estremar por representar el primer trazu arquitectónicu planiáu nel México antiguu, la so arquitectura monumental de tierra, el so gran mancomún escultóricu y les sos ufriendes de jade, al igual que poles sos ufriendes masives, úniques nel mundu prehispánicu. Pela redolada de La Vienta atopáronse muertes culturales que daten de 1750 antes de Cristu, anque la ocupación principal concentrar ente'l 1200 y el 400 antes de Cristu. Cuenta cola pirámide más antigua de Mesoamérica y tamién s'atoparon cabeces colosales y tronos, que merecen especial reconocencia pol fechu de que pa construyiles, tuvieron que ser tresportaos los enormes bloques de basaltu dende la Sierra de los Tuxtlas, a decenes de kilómetros d'ende, yá que por ser una zona pantanoso y arenoso, nun había piedres. Créese que pudo llegar a allugar hasta a 18.000 habitantes.
El centru ceremonial de "Trés Zapotes" foi'l postreru en desenvolvese. Ye'l más conocíu porque foi'l que sobrevivió hasta una dómina más cercana, pero la civilización olmeca que se desenvolvió equí foi una cultura yá en decadencia, non la rellumanza que vivió nos centros ceremoniales anteriores.
Estos centros ceremoniales teníen función de ciudaes, y nellos construyeron edificaciones de tierra y adobe, polo cual perduraron pocos restos. Construyéronse montículos con templos na parte cimera, lo que podía considerase como un precursor de les pirámides mesoamericanas. Tamién construyeron edificaciones en redol a patios centrales, característicos de les civilizaciones posteriores na zona. Dende'l 900 a. C. esisten pruebes de sópitos cambeos políticos; como amuesa, l'intentu de destrucción de delles de les cabeces olmeques.
Si pa la mayoría de los especialistes como Michael D. Coe o , la cultura olmeca ye orixinaria de la mariña del Golfu (ZMO: Zona Metropolitana Olmeca), pa la escuela francesa promovida por Christine Niederberger y desenvuelta en particular por , la cultura olmeca apaez como un conxuntu multiétnico y plurilingüístico que s'estiende sobre la mayor parte de Mesoamérica dende 1200 hasta 500 a. C.
La presencia olmeca certificar en México (mariña del Golfu, mariña del Pacíficu y altiplanu central), principalmente na zona costera del Golfu de México ente los ríos Papaloapan y Grijalva, pero tamién en llugares como Chalcatzingo (Morelos), Teopantecuanitlán (Guerrero).
Más allá de les fronteres mexicanes, muertes d'una presencia olmeca atopar en Guatemala (Takalik Abaj), Belice, El Salvador, Hondures, y Nicaragua.
La so relixón desenvolvió toos les temes importantes atopaos nos cultos posteriores. Teníen una relixón politeísta, gran númberu de los sos dioses yeren rellacionaos cola agricultura y otros elementos como'l sol, l'agua, los volcanes, etc. 
El centru de la so relixón y cultu ye'l xaguar, y apaez representáu na iconografía olmeca. Representábase-y cola característica "boca olmeca", de forma trapezoidal, coles comisuras escontra baxo y el llabiu cimeru bien engrosáu. En munchos casos con caniles bien pronunciaos, adornos supraciliares y el craniu fendíu. Siempres apaez representáu de la mesma manera. Nun se sabe qué tipu de dios pudo ser. Créese que pudo ser l'orixe del dios de l'agua, que se va desenvolver darréu en munchos puntos de Mesoamérica.
Hai munchos animales consideraos dioses, como'l caimán, sapos, reptiles, tolos animales de la zona. De normal, apaecen entemecíos ente ellos, cabeces d'unos y cuerpos d'otros, creando seres mitolóxicos. N'ocasiones pa les sos representaciones relixoses tienden a l'astracción, colo cual nun se sabe esactamente qué pudo significar.
Créese que pudo ser una relixón dinástica, los sos dioses taríen rellacionaos directamente colos gobernantes, con el señores de los centros ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de les divinidaes.
Ye una relixón complexa, que nun se consiguió descifrar entá. Pero créese que pudo tener toa una doctrina aceptada pol pueblu, pa xustificar, esplicar y legitimar a los llinaxes gobernantes, les desigualdaes sociales, les fuerces sobrenaturales y establecer venceyos ente éstes y los gobernantes. La relixón taría institucionalizada, con un cuerpu doctrinal y el so panteón. D'esta forma tamién los líderes gubernamentales utilizaben un símbolu d'una figura d'animal pa identificase.
Yá que la cultura olmeca foi la primer civilización en Mesoamérica, afírmase o s'especula que munchos llogros mesoamericanos tuvieron llugar per primer vegada nel senu de la so cultura. Ente otres coses, acreditar a los olmeques el desenvolvimientu del calendariu, la escritura y la epigrafía.
Créese que los olmeques fueron los primeros americanos en desenvolver una escritura de glifos pa representar la so llingua. Antes de los descubrimientos de 2002, el corpus principal d'inscripciones llargues constaba d'una docena d'inscripciones epigráficas, toes elles dataes ente 300 a. C. y el 530 d. C. En 2002 afayóse una inscripción que data de 650 a. C., y en 2007 otra de 900 a. C., la cual supera n'antigüedá a la escritura zapoteca y convierte a la escritura olmeca na más antigua de América.
Atopáronse ciertes inscripciones en dellos cercos que contienen glifos. Según dellos historiadores, una d'estos cercos cunta la vida d'un gobernante, pero inda nun llogra la unanimidá de la comunidá internacional. Ente 1991 y 1994 los llingüistes Terrence Kaufman y John Justeson llevaron a cabu un trabayu de desciframientu que los llevó a identificar la llingua de les inscripciones olmeques como una llingua mixe-zoque (mije-soke)sobremanera una llingua antecesora del proto-zoque y por tantu emparentada daqué más distantemente col proto-mixe. Esti desciframientu amuesa que los glifos son de fechu parte d'un silabariu
L'arte olmeca yera bien complexu y tiénense munchos oxetos qu'entá se tán investigando. Los más importantes y conocíos son les Cabeces colosales olmeques que son un exemplu d'escultura monumental y una de les sos meyores representaciones artístiques.1 Créese que pueden representar a guerreros o a xefes. Conócense 17 exemplares, la mayoría d'ellos partíos ente'l Muséu d'Antropoloxía de Xalapa y el Parque Muséu La Vienta.
Una característica llamativa d'estes cabeces colosales ye la marcada apariencia negroide, lo que llevó a distintes conxetures. Llanzáronse hipótesis, dempués refugaes, que suxuren dellos contactos interoceánicos en tiempos antiguos. Los nueve primeres cabeces que s'atoparon, taben en San Llorienzo, pero treslladar a La Vienta, onde fueron soterraes. Créese que podríen representar cabeces de los sos dioses —d'ende l'enterramientu— o de xefes, que se soterraron cuando éstos morrieron. Créese que podríen tener traces idealizaes, felinos, y de ende esi aspeutu. Tamién se cree que son guerreros, y non dioses, polos cascos que lleven. Fueron esculpíes en basaltu traíu dende alloñaos llugares. Pesen delles tonelaes y dalgunes miden hasta cuatro metros d'altor.
Ente los animales que los sirvíen p'alimentu taben los tlacuaches, monos, guajolotes, venados, tapires, pavos monteses, peces, mariscos y aves acuátiques. Ye probable que tamién criaren abeyes pa llograr miel.
La economía de los olmeques taba basada nos productos agrícoles, colos que comerciaban, tantu ente ellos como con otros pueblos vecinos, sobremanera colos pueblos nómades, o con pueblos tan alloñaos xeográficamente d'ellos como pueden ser pueblos del país de Guatemala o de México central. Principalmente foi'l cultivu del maíz, amás del frijol, calabaza, cacáu, etc. Amás de qu'estos formaben parte de la so dieta ya incluyíense la carne de pexe, tortúes, venados y perros adomaos. El comerciu basar en llugares estremaos como guerreru, el valle de México, Oaxaca y la zona Maya.
Los Olmeques llevaben y traíen distintes mercancíes pa intercambiar colos demás grupos mesoamericanos, ente ellos l'hule de Tabasco y Veracruz. 
Estes influencies nun son meres especulaciones, sinón qu'anguaño tenemos conocencia de les mesmes, polos afayos atopaos nos restos arqueolóxicos de les distintes cultures, apaeciendo nos mesmos motivos típicos de la civilización olmeca. La cual tuvo como base l'agricultura llamada de Raspia, que consistía en tomar una superficie y tomala pa semar de manera semiuniforme. Les bones colleches que llograben nos marxes de los ríos; amás practicaben la caza, la pesca y la recueya. Pol allugamientu d'esta cultura la cual yera bien húmeda y llena de banzaos, yera bien favorable pa l'agricultura, una y bones les agües abondoses dexaben la crecida de los ríos, que fertilizaben les tierres. 
Establecieron rutes de comerciu y asina llograron materies primes de gran valor, como'l jade, el cristal de roca, la obsidiana y la magnetita; los que tresformaron n'esllumantes mázcares, figurillas coles sos característiques deformaciones, ornamientos y espeyos. 
Polo tanto podemos deducir que los Olmeques fueron una civilización que sobrevivía gracies a l'agricultura como una base d'economía bien importante.
Paradigma
El conceutu de paradigma utilizar na vida cotidiana como sinónimu de “exemplu” o pa faer referencia en casu de daqué que se toma como “modelu dignu de siguir”. En principiu tener en cuenta nel campu, tema, ámbitu, ente otros..., gramatical (pa definir el so usu nun ciertu contestu) y valorábase dende la retórica (pa faer mención a una parábola o fábula). A partir de la década de 1960, los algames de la noción ampliáronse y paradigma empezó a ser un términu común nel vocabulariu científicu y n'espresiones etimolóxiques cuando se faía necesariu falar de modelos de conocencia aceptaos poles comunidaes científiques
El términu "paradigma" aniciar na palabra griega
"παράδειγμα" ["parádeigma"] qu'en griegu antiguu significa "modelu" o "exemplu". De la mesma estrémase en dos vocablos "παρά" ["pará"] ("xuntu") y δεῖγμα ["deīgma"] ("exemplu", "patrón"). Originariamente, significaba patrón, modelu. 
El sentíu del conceutu "paradigma", del griegu antiguu παράδειγμα, "paradeigma" ("modelu", "exemplu"), deriva de παραδεικνύναι, "paradeiknunai" ("demostrar", "probar", "comparar" ), de παρά-, "pa'-" ("xuntu", "alredor") y δείκνυμι, "deiknumi" ("señalar", "indicar", "amosar", "enseñar").
Pa Platón, los paradigmes son los modelos divinos a partir de los cualos les coses terrestres tán feches. De la mesma tien los mesmos raigaños que "«demostrar»".
Michel Foucault usó los términos epistemolóxicu, discursivu, matesis y taxinomial, p'aspeutos del paradigma nel sentíu orixinal dáu por Kuhn.
En llingüística, Ferdinand de Saussure usó paradigma pa referise a una clase d'elementos con semeyances.
En arquitectura, «modelu» (maqueta) o «planu» d'un edificiu y tamién ye utilizáu por escultores y pintores de manera asemeyada.
Dientro de la enfermería emplégase tamién el conceutu paradigma anque con cierta imprecisión, yá que s'establez dientro d'esta disciplina la esistencia de 3 paradigmes d'enfermería, y un metaparadigma constituyíu por cuatro conceutos esenciales pa la enfermería (persona, salú, redolada y cuidu).
Esti conceutu foi d'usu específicu na gramática. En 1992 el diccionariu "Merriam–Webster's Collegiate Dictionary" definía'l so usu solamente en tal contestu, o dende la retórica pa referise a una parábola o a una fábula.
En ciencies sociales y en teoría de sistemes, el paradigma ye equiparable al conceutu de pensamientu de grupu -- o'l so casi equivalente "" -mentalidá-, como cuerpos d'idees, métodos y asunciones teóriques sosteníos y validaos por una persona o grupu de persones, qu'inclúi una serie de comportamientos, actitúes y creencies.
La palabra "paradigma" tamién s'utiliza pa indicar un patrón o modelu, un exemplu fora de toa dulda, un arquetipu. Nesti sentíu utilizar frecuentemente nos oficios del diseñu. Los paradigmes de diseño —arquetipo— representen los antecedentes funcionales pa les soluciones de diseñu.
Tamién s'usa en cibernética; equí significa —nun sentíu bien ampliu— un preprograma conceptual pal ordenamientu d'unos datos entá más caóticos en términos relativos. 
El conceutu ye d'ampliu usu na vida cotidiana, yá que se refier a idees, pensamientos, opiniones, creencies, puntos de vista, percepciones, etcétera, que s'asumen como verdaderos o falsos. Inclusive, el conceutu de paradigma puede referise, de manera cotidiana, a una creencia o opinión compartida colectivamente. Sicasí, esti usu del conceutu puede xenerar diversos erros ya imprecisiones, al presentase n'ámbitos teóricos y científicos, yá que se refier prácticamente a cualquier idea o creencia que tenga un suxetu o grupu de suxetos. Ye recomendable nun emplegar esti conceutu n'usos de la vida cotidiana, y dexalo pa discutinios de calter epistemolóxicu. Nel so llugar, cotidianamente pueden usase cualesquier de los conceutos enriba mentaos.
Ye necesariu acutar el significáu del conceutu paradigma siempres qu'ésti s'emplegue na teorización epistemolóxica, yá que polo xeneral el so significáu contemporaneu dientro de la filosofía de la ciencia o epistemoloxía alude al conxuntu de práctiques y teoríes que definen una disciplina científica nuna dómina histórica dada.
El filósofu ya historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn dio a paradigma el so significáu contemporaneu cuando lu adoptó pa referise al conxuntu de práctiques y saberes que definen una disciplina científica mientres un períodu específicu. El mesmu Kuhn prefería los términos exemplar o ciencia normal, que tienen un significáu filosóficu más esactu. Sicasí, nel so llibru "La estructura de les revoluciones científiques" define a un paradigma de la siguiente manera:
El paradigma, d'esta manera constitúi'l desenvolvimientu de lo que Kuhn llama ciencia normal, y como tal manifiéstase al traviés de los llibros de testu propios d'una ciencia o disciplina, al presentar les teoríes aceptaes poles comunidaes científiques de cada disciplina, esplicándoles y comparándoles, amosándoles al traviés d'esperimentos y observaciones. El paradigma define los métodos, los problemes que lexítimamente tien d'encetar una disciplina o campu d'investigación, pa ser mandáu a xeneraciones futures de científicos. D'esta forma, el paradigma inclúi nel planu de la investigación científica lo siguiente:
lo que se debe reparar y escrutar na investigación científica *
los alcuerdos compartíos nes comunidaes científiques
cómo deben estructurarse estes interrogantes y les sos respectives respuestes
el conxuntu de teorizaciones que pretenden esplicar los fenómenos de la realidá *
el desenvolvimientu de llibros de testu científicos, tantu elementales como avanzaos
En realidá esti conceutu de paradigma ye bien ampliu y puede oldease al conceutu de matriz disciplinar o disciplina, yá que dichu conceutu alude a la posesión común per parte de los que practiquen una disciplina concreta (disciplinar) y matriz porque se compon de los elementos estructurados que dan sentíu a les esplicaciones científiques. El paradigma ye'l conxuntu de realizaciones d'una ciencia y ye compartíu polos miembros de la comunidá científica. El papel de la comunidá científica de cada disciplina nel desenvolvimientu del paradigma ye clave, una y bones Kuhn asume que la ciencia ye una empresa humana colectiva y como tal los discutinios científicos son productu de la comunicación y la xera coordinao y conxunto de los científicos trabayen nel desenvolvimientu d'un paradigma al traviés de les sos diverses teoríes y esperimentos. 
El paradigma nun sentíu ampliu, inclúi aspeutos ontolóxicos y epistemolóxicos fundamentales, qu'apurren l'horizonte dende'l cual constrúyense los distintos modelos teóricos y teoríes d'un nivel inferior, presentando les directrices xenerales d'agrupamientu de les distintes teoríes nos campos disciplinares de cada ciencia.
D'esta forma, dientro de la ciencia normal, un paradigma ye'l conxuntu d'esperimentos modélicos capaces de ser copiaos o emulaos; siendo la base pa crear un consensu científicu. El paradigma aceptáu nel consensu científicu imperante nuna dómina histórica dada, establez formes de ver ya interpretar la realidá, tamién abren llínees pa la creación de propuestes pa la investigación futura, les teoríes y práctiques derivaes del usu d'un métodu científicu y les sos aplicaciones metodolóxiques concretes. 
Un exemplu de paradigma comúnmente aceptáu sería'l modelu estándar de la física. Los métodos científicos dexaríen a los científicos ortodoxos investigar munchos fenómenos que pueden resultar contradictorios o contrastantes col modelu estándar. Sicasí ye muncho más difícil llograr consensu pa los mesmos, en proporción a la diverxencia de los principios aceptaos del modelo estándar que tales esperimentos esaminaríen. Asinasobremanera, un esperimentu pa investigar la masa del neutrín o la descomposición de neutrones recibiría más fondos qu'un esperimentu que buscara violaciones al caltenimientu de momentos, o pretendiera estudiar la inxeniería de los viaxes nel tiempu.
Kuhn define al paradigma como ""una completa constelación de creencies, valores y técniques, etc. compartíes polos miembros d'una determinada comunidá"". Esta definición apaez en 1969 como amestáu al so llibru orixinal, porque en principiu l'usu del términu nun había tao claramente definíu. So esta definición de Kuhn subyace otru sentíu nel usu del términu: ""un paradigma tamién denota una suerte d'elementu nesa constelación, la solución concreta del rompecabeces que, emplegáu como exemplu o modelu, puede reemplazar a les riegles esplícites como base pa la solución de los rompecabeces remanentes de la ciencia normal"". El términu permanez imprecisu por cuenta de los distintos usos que se-y dan.
El cambéu de paradigma tiende a ser drásticu nes ciencies, una y bones éstes paecen ser estables y madures, como la física a fines del sieglu XIX. Naquel tiempu la física aparentaba ser una disciplina que completaba los últimos detalles d'un sistema bien trabayáu. Ye famosa la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dixo: ""Nun queda nada por ser afayáu nel campu de la física anguaño. Tou lo que falta son más midíes y más precises"".
Cinco año dempués d'esta aseveración, Albert Einstein publicó'l so trabayu relatividá especial qu'afitó un senciellu conxuntu de riegles superando a la mecánica de Newton, que fuera utilizada pa describir la fuerza y el movimientu por más de doscientos años. Nesti exemplu, el nuevu paradigma amenorga al vieyu a un casu especial, una y bones la mecánica de Newton sigue siendo una escelente aproximamientu nel contestu de velocidaes lentes en comparanza cola velocidá de la lluz.
En "La estructura de les revoluciones científiques", Kuhn escribió que ""...les socesives transiciones d'un paradigma a otra vía dalguna revolución, ye'l patrón de desenvolvimientu avezáu de la ciencia madura"".
La idea de Kuhn yera revolucionaria nel so tiempu, yá que estableció la necesidá de mirar con perspectiva histórica a los desenvolvimientos científicos, y asumió que la ciencia ye una empresa humana y como tal histórica, poro, tresformable. La observación kuhniana sobre la necesidá de mirar dende la perspectiva histórica'l desenvolvimientu de la ciencia, foi en sí mesma un "cambéu paradigmáticu" na hestoria, la socioloxía y la filosofía de la ciencia. 
Nes últimes trés o cuatro décades, amás del usu del conceutu de paradigma realizáu por Kuhn, otru autores como Imre Lakatos y otros emplegaron dichu conceutu con un sentíu distintu. Cabo destacar l'usu que d'él fixo Fritjof Capra, na so obra "El puntu crucial" (T"he turning point"). Nesta obra, Capra plantega una visión amplia sobre paradigma, venceyada colos procesos históricos y civilizatorios, y la so relación cola naturaleza. Pa Capra, les llimitaciones civilizatorias actuales tán xenerando un "cambéu de paradigma", "entendiendo por paradigma la mentalidá, conceutos y sistemes de valores que formen parte d'una visión particular de la realidá". Establez y describe dos grandes paradigmes: l'esistente y el que ta en formación. El paradigma esistente anguaño xestóse dende l'antigüedá, qu'inclúi fenómenos históricos como: la Revolución científica, el Siglo de les lluces, la Revolución industrial; ya inclúi a nivel conceptual o cultural: la idea del métodu científicu como únicu enfoque pa llegar a la conocencia lexítima; la concepción del universu como sistema mecánicu compuestu de partes elementales; la fragmentación de la realidá y los sos fenómenos; la vida social entendida como llucha competitiva pola esistencia; la crecedera tecnolóxico y económico pal llogru de progresu material ilimitáu; la idea de que la crecedera y el progresu ye constante ya ilimitáu; la idea del modelu causa-efectu como base pa les esplicaciones de los fenómenos. A tal paradigma esistente, contrapone otru paradigma en procesu de formación, con característiques opuestes: la posibilidá de llegar a la conocencia non solamente al traviés del métodu científicu; una visión holística, amplia ya integral de la realidá y los sos fenómenos, que nun estaza los fenómenos pa conocelos; la idea de que la civilización privilexa la cooperación; la llimitación de la crecedera material y tecnolóxico dada la finitud de la naturaleza; una visión del mundu entendiendo a esti como axuntadura de sistemes complexos interdependientes ya interrelacionaos.
Probablemente l'usu más común de paradigma, implique'l conceutu de "cosmovisión". Por casu, en Ciencies Sociales, el términu usar pa describir el conxuntu d'esperiencies, creencies y valores qu'afecten la forma en qu'un individuu percibe la realidá y la forma en que respuende a esa percepción. Tien De tenese en cuenta que'l mundu tamién ye entendíu pol paradigma, por ello ye necesariu que'l significáu de paradigma ye la forma pola cual ye entendíu'l mundu, l'home y de xacíu les realidaes cercanes a la conocencia.
El investigadores sociales adoptaron el conceutu de Kuhn "cambéu de paradigma" pa remarcar un cambéu na forma en qu'una determinada sociedá entama ya interpreta la realidá. Un "paradigma dominante" referir a los valores o sistemes de pensamientu hexemónicos o dominantes nuna sociedá, nun momentu determináu. Los paradigmes dominantes son compartíos pol fonderada cultural de la comunidá y pol contestu históricu del momentu. Les siguientes son condiciones que faciliten qu'un sistema de pensamientu pueda convertise nun paradigma dominante:
Al oldear el paradigma con modelu, falando de Ciencies Sociales, tiense que'l mesmu entiende a un conxuntu de característiques aplicables al estudiu de determinada sociedá. 
Los paradigmes pueden ser descritos dende una perspectiva estructural. Operen en distintos niveles: macro, meso y micro de la estructura paradigmática. Los niveles direccionan meyor la estructura fundamental de los paradigmes, y non tantu'l so categorización cronolóxica o histórica, nin el so usu etimolóxicu; como asocede na mayoría de les disciplines. Los niveles paradigmáticos tán siempres presentes y nun s'atopen llindaos por tales categoríes. Dexen amás ayudar a entender el funcionamientu d'un paradigma.
Asina, un paradigma ye una visión de la realidá que conforma una "Gestalt" resultante de los trés cañes de la filosofía: metafísica, epistemoloxía y ética, de la siguiente manera: 
Resulta obviu que los trés cañes de la filosofía describen la estructura d'un paradigma. Nenguna de les cañes de la filosofía puede por separáu completar la so conocencia, pero xuntes describen la "Gestalt" asemeyáu a un movimientu n'espiral —non un meru círculu— que constitúi'l "conocencia hermenéutica". 
El Paralís Paradigmáticu puede presentase en cualquier nivel de la sociedá, pero les sos consecuencies son peores cuando ataca a persones que tomen decisiones. Nun ye una enfermedá física, más bien ye de la mente, pero cuando se presenta sueli ser bien dañible sobremanera en persones y organizaciones espuestes a una redolada dinámica. Polo xeneral, ye una enfermedá fácil d'adquirir y de cutiu fatal cuando se trata de convertir el paradigma nel paradigma únicu.
Pero. ¿D'ónde provien esta enfermedá, munches vegaes rayana na paranoya? La palabra griega "paradeigma" significa "modelu" o patrón" y na práctica convertir nun conxuntu de riegles y disposiciones, escrites o non, qu'establecen o definen les llendes y les formes de portase dientro d'ellos. Créanse estructures mentales, mitos, creencies, modelos, patrones, estereotipos que al asumise como ciertos, resulten fáciles d'adoptar, y per ende inflúin nel comportamientu, actitúes y percepciones de les persones.
Dellos paradigmes van poder ser triviales, pero grandes o pequeños, sirven p'apurrir una visión, una comprensión y métodos particulares pa resolver problemes específicos. Ye bien saludable tener ciertes formes de portase o de tener ciertos modelos, pero nel estremu, la "paralís paradigmáticu", pasa a constituyise nuna de les enfermedaes organizacionales más graves, que nun dexa pensar nin duldar respectu de la validez o vixencia del paradigma y podría volvese crónica.
Esisten variaos exemplos d'esta enfermedá ente empresarios, educadores, gobiernos, profesionales, comerciantes, políticos, científicos, nes families, en países, nes relixones, etc., y eso por cuenta de que la hestoria humana siempres tuvo en procesu de cambéu y per ende siempres esistieron paradigmes, cola única diferencia que d'antaño asocedía un cambéu cada venticinco años y na actualidá asoceden en cosa de minutos, polo que se debe disponer d'una fayadiza dosis de predisposición, ente otres, pa nun ser víctima d'esta "paralís paradigmáticu".
En 1492, fai más de quinientos años, Cristóbal Colón empecipió un viaxe pa buscar una nueva ruta a Oriente. Basáu na so creencia de que la Tierra yera redonda, Colón notara que al reparar un barcu alloñar del puertu, el cascu yera lo primero en sumir nel horizonte, dempués facer el velame. Los demás obviamente víen lo mesmo, sicasí como'l paradigma de la dómina, yera'l de que la Tierra yera plana, nun trataron d'esplicase'l porqué de la situación, yá que al ser plana, el barcu alloñar namá se vería más pequenu. Unos años más tarde, Hernando de Magallanes completó la primer vuelta en barcu alredor del mundu. Rompiérase'l paradigma y el correspondiente paralís.
Pardo
Pardo fai referencia a dellos artículos:
Península de Corea
La península de Corea (; ) ye una península asitiada nel esti de Asia, ente'l mar Mariellu y el mar del Este (mar del Xapón), llindando al norte cola República Popular China y Rusia y al sur col estrechu de Corea, que la dixebra de Xapón. Políticamente estrémase en dos estaos: Corea del Sur y Corea del Norte.
La hestoria antigua ye revesosa. Nun hai documentos contemporaneos, sicasí créese que los coreanos establecieron una dinastía nacional derivada d'una raza de semidioses que formó'l reinu de Joseon (Chosun), mientres los chinos atribúin la fundación del reinu a un chinu que viaxó al país nel 1122 a. C. llamáu Ki Tze (Gi Yá en coreanu), onde la xente vivía en cueves n'estáu primitivu, y entusiasmaos pola so sabiduría proclamar rei. El so reinu llamóse Chao Hsien. Les llistes de los reis son tradicionales (y opuestes una cola otra) y nun tienen nenguna comprobación histórica.
L'últimu príncipe foi Llei Ku.
Los mongoles queríen conquistar la capital coreana Kai-syeng (nordés de la moderna Seúl) n'avientu de 1231, y asina el país quedó baxu protectoráu mongol gobernáu por 72 darugatchi, pero estos fueron masacrados en 1232 por orde del rei de Corea Ko-tjong que s'abelugó de siguío nel castru de Kang al oeste de Seúl (xunetu de 1232).
L'exércitu mongol de Ogodei que foi a China contra la dinastía Song en 1236, y estremóse en cuatro partes, una de les cualos foi ocupar sólidamente Coria (1236), pero la corte coreana caltener nel castru anque dempués de 1241 unvió embaxaes declarando la so vasallaxe.
Mientres la Guerra Fría qu'enfrentó al bloque comunista y el bloque capitalista en tol mundu, Coria estremar en dos estaos. La guerra de Corea nun foi solu civil, sinón principalmente, una guerra internacional. Estaos Xuníos entró na guerra cuando la Unión Soviética intentó ocupar territorios del Este d'Europa, la Unión Soviética dixera a los sectores capitalistes mundiales que nun quería espandir el comunismu pel mundu y estos creyeron el cambéu d'aldu lleváu a cabu mientres el estalinismu. El mieu de los capitalistes ante l'amenaza colorada» volvió aprucir cuando la Unión Soviética quixo anexionarse territorios como otros estaos vencedores de la guerra fixeron (los aliaos). Estaos Xuníos que yá interviniera nel Pacíficu n'otres ocasiones, en contradicción cola so política aislacionista, empecipió la guerra fría al bloque opuestu. Los dos bloques, sobremanera, la Unión Soviética y Estaos Xuníos empecipiaron una guerra cruenta pero deslocalizada y de cutiu más diplomática qu'esforcia (los misiles de Cuba, etc.) a otros estaos. Empecipiábase la Guerra Fría, qu'acabaría dando como vencedor a los Estaos Xuníos.
La guerra en Corea ente los dos bloques fixo que'l país estremar en dos estaos. Corea del Norte sofitada, auspiciada y mandada pola Unión Soviética, y Corea del Sur, un estáu con pocos recursos al qu'Estaos Xuníos sofitó. Los dos sistemes queríen ser hexemónicos nos dos estaos, pero la guerra nun consiguió nengún vencedor, al contrariu, llogró estremar un estáu en dos países tan distintos (comunista'l norte y capitalista el sur) qu'entá nun se volvieron reconciliar y xunir dende entós.
Polis
Polis (del griegu πόλις, romanizado como "pólis" —plural "póleis"—, y asitiáu en español como voz con plural invariable) ye la denominación dada a les ciudaes-tao independientes de la antigua Grecia, surdíes na Edá Escura por aciu un procesu d'agregamientu de núcleo y grupo de población (enantes venceyaos pol "oikos" o casa) denomináu sinecismo ("synoikismós", συνοικισμóς, «xuntar les cases» o «habitar xuntos»). La unificación ente'l núcleu urbanu y el so redolada rural, característica esencial de la polis arcaica y clásica, completárase yá escontra la segunda metá del sieglu VII a. C. La polis foi'l marcu esencial onde se desenvolvió y espandió la civilización griega hasta la dómina helenística y la dominación romana.
La estructura de la polis trai un establecimientu urbanu (ἄστυ, "asty"), xeneralmente instaláu al pie d'una ciudadela elevada (ἀκρόπολις, "acrópolis"), xuntu con una parte rústica (χώρα, "chora"), compuesta peles tierres propiedá de los ciudadanos particulares, los campos ensin cultivar, y los montes. La polis entendía la ciudá cercada, los campos de cultivu y llendo, y los puertos que lu comunicaben col esterior. Cada polis controlaba'l so territoriu, nel que se consideraba autosuficiente (autarquía económica, αὐτάρκεια, "autarkeia"), considerando como ideal supremu la independencia y la non sumisión a nengún poder esterior (soberanía o autarquía política); lo que nun torgar la formación de distintos tipos d'aliances ente polis ("anfictionía", αμφικτιονία, «construyir xuntos»; "simaquía", συμμαχία, «lluchar xuntos», "koinón" κοινόν, «común», traducíu davezu como «amiesta»).
La gran compartimentación xeográfica, tantu en Grecia continental como nes isles, produció que'l tamañu mediu de les polis fuera amenorgáu: una población non mayor de 10.000 habitantes, sobre una superficie ente 1000 y 3000 km². Amás de la polis, esistíen otros tipos d'asentamientos que recibíen otres denominaciones: "kome" (κώμη, «aldega», una localidá ensin cercar; Tucídides describía a Esparta, que nun tenía muralles —los espartanos arguyecer d'ello—, como la xunta de cuatro d'estes "kome", y suponía que'l restu de les polis griegues surdieren por sinecismo ente antigües "kome"), "apoikia" (ἀποικία, «colonia»), "katoikia" (κατοικία, colonies militares que nun desenvuelven instituciones polítiques plenes), "emporion" (ἐμπόριον, colonies comerciales), "cleruquía" (κληρουχία, asentamientu agrícola-militar propiu de la colonización ateniense) y dellos tipos de guarniciones militares (φρούριον, "phrourion"; στρατόπεδον, "stratopedon"; "katoikia").
Socialmente, la polis caracterizar pola esistencia de tres grupo: los ciudadanos ("polítes", πολίτης), qu'esfrutaben de tolos derechos, los metecus ("métoikos", μέτοικος, «el que camudó de "oikos"»), ensin derechos, pero llibres; y los esclavos ("doûlos", δοῦλος), quitaos de llibertá y que nun disponíen de nengún derechu. Como correspuende a la so situación histórica, les muyeres tampoco yeren consideraes ciudadanos y, poro, tampoco teníen derechos.
La identificación cola polis yera fortísima pal home griegu, hasta tal puntu que'l destierru ("ostracismu") fuera la suprema condena. Aristóteles llegó a definir al ser humanu como "animal políticu" ("zoon politikon" ζῷον πoλιτικόν), esto ye, el que tien vida social, el que vive en polis.
El mar (el Exéu y tol Mediterráneu) convertir nel meyor mediu pa poner en contactu les polis griegues ente sigo y con otres civilizaciones, estableciéndose un activu comerciu de too tipu de productos a llarga distancia (llegando hasta la Europa del Norte y l'Asia Central), hasta'l puntu de que munches de les ciudaes tao dependíen en gran midida del comerciu marítimu. Los griegos convertir n'escelentes marinos, habilidá aprovechada tantu n'asuntos civiles como militares.
L'escesu de población, los conflictos internos y los intereses comerciales fixeron que dende mediaos del sieglu VIII a. C. empecipiárase un procesu de colonización que s'estendería per espaciu de dos sieglos. Entamadores comerciales y colonos agrícoles establecieron una serie de nueves ciudaes griegues dende'l Mar Negru hasta'l Mediterráneu occidental.
Les principales colonies estableciéronse, escontra l'oeste, nes mariñes de Sicilia y el sur de la Península itálica (que recibieron el nome de Magna Grecia: Cumas, fundada por colonu de Calcis, Siracusa, pol corintiu Arquias, Tarento, polos espartanos) y la mariña mediterránea de les actuales Francia y España (Massalia —actual Marsella— o Emporion —actual Ampurias—, fundaes polos foceos); escontra l'este en Xonia (mariña de l'actual Turquía) y el mar Negru (Bizanciu, fundada polos megarenses); y escontra el sur na mariña del nordés d'África (delta del Nilo y Cirene).
Nun principiu fueron el llabradores en busca de nueves tierres pa llabrar, los qu'encararon el riesgu. Les ciudaes-madre o "metrópolis" entamaben los detalles del viaxe y forníen a los colonos, que diríen lideraos por un "oikistés" (aristócrata al mandu de la empresa, que sería reconocíu como fundador de la colonia). Al llegar al llugar de destín, el xefe de la espedición escoyía un allugamientu favorable (poles sos condiciones defensives, fertilidá, accesibilidá) y partía les tierres ente los espedicionarios, en partes iguales, a suertes ("cleros", "cleruquía"). Estos pioneros convertir n'importantes terratenientes. D'esta manera fueron surdiendo a lo llargo del Mediterráneu nueves ciudaes portuaries con una redolada agrícola, y con lleis y costumes asemeyaes a les de les polis griegues d'onde proveníen.
Nos sos entamos, cada polis taba apoderada por un caudiellu militar, el "basileos" (βασιλεύς, traducíu davezu como «rei»). En munchos casos exercíen el poder relixoso y xudicial. A mediaos del sieglu VII a. C., estos gobiernos de tipu monárquicu («gobiernu d'unu») fueron sustituyíos por oligarquías (ὀλιγαρχία, «gobiernu d'unos pocos»), nes que'l poder político pasó a manos de asambleas formaes por representantes de les families locales más influyentes y riques: los "eupátridas" (εὐπατρίδαι, «de bonos padres»).
Estes asamblees cada añu escoyíen d'ente los "eupátridas" a un númberu determináu de maxistraos ("arcontes", ἄρχοντες, «los que manden»), que s'encargaben de dirixir l'exércitu ("strategos", στρατηγός), la marina ("navarco", ναύαρχος) y llevar los asuntos relixosos ("arconte basileo", ἄρχων βασιλεύς), ente otres funciones ("tesmótetas", "polemarca", "proboulos", "kolakretai", "apodektai", etc.) El arconte epónimu (ἄρχων ἐπώνυμος) daba nome al añu en qu'exercía'l so cargu.
Los miembros d'esta clase dirixente, denominaos "aristoi" (ἄριστοι, «los meyores», «escelentes» o «virtuosos»; esta última acepción derivada de "areté", ἀρετή) exercíen el poder político ("aristocracia", ἀριστοκρατία, «gobiernu de los meyores») de la qu'apoderaben la economía de la polis al traviés del so control de la propiedá de la mayor parte de les tierres (aristocracia como "timocracia", «gobiernu de los que tienen honor» identificada cola "plutocracia", «gobiernu de los ricos»). Yeren los únicos que podíen faer frente al altu costu que suponía l'alquisición y el caltenimientu del equipu bélicu que dexaba entrar en batalla como'l campeones homéricos que se representen na "Ilíada" (caballo y carru de guerra, armes y armadures de metal: primero de bronce y depués de fierro). El pueblu gobernáu (δῆμος, "deamos") solamente participaba na vida pública cuando asina yera riquíu pola asamblea aristocrática.
Esti sistema revela la esistencia de círculos de parentescu con rangos hereditarios. Dende la so nacencia cada persona, yá fuera un terrateniente o un llabrador, quedaba integrada na so correspondiente tribu (φυλαι, "phylai"); y dientro d'ésta nuna concreta «hermandá» (φρατρία, "fratría") compuesta polos pretendíos descendientes d'un héroe o dios ancestral. La ríxida estructura social xustificó'l predominiu y capacidá de lideralgu de l'aristocracia griega mientres enforma tiempu.
Distintos factores fixeron que, col tiempu, l'aristocracia viera desestabilizáu l'orde políticu y social que garantizaba la so supremacía:
Escoyéronse maxistraos estraordinarios ("nomothetas" «llexisladores») pa redactar nueves lleis y mediar nos conflictos esistentes. Ente esti llexisladores taben Zaleuco de Locros y Carondas de Catania, que decidieron distribuyir más equitativamente el poder ente los ciudadanos. La lexislación del aristócrata ateniense Dracón subordinó'l poder de les tribus a la xusticia del Estáu. Ente los llexisladores más prestixosos del mundu griegu arcaicu tuvieron l'espartanu Licurgo y l'ateniense Solón.
Col fin d'evitar los enfrentamientos internos ("stasis") por aciu l'amenorgamientu de les desigualdaes sociales, Solón entamó a principios del sieglu VI a. C. una serie de cambeos lexislativos que pueden considerase como una «constitución» d'Atenes. Pa favorecer a los pequenos llabradores suprimió los impuestos escesivos, atayáronse les hipoteques y abolióse la esclavitú por deldes, devolviendo la llibertá a los que yá cayeren nella. Tamién impunxo midíes qu'igualaben a los nuevos ricos colos antiguos terratenientes, modificando les instituciones polítiques y estableciendo la igualdá llegal ("isonomía", ἰσονομία) de tolos ciudadanos ante les nueves lleis y el so obligáu cumplimientu.
A pesar de les reformes entamaes en munches polis, los conflictos sociales siguieron. Ente los sieglos VII y VI a. C., la situación foi aprovechada por aristócrates que, actuando de manera aisllada y fora de los procedimientos llegales, ocupaben el poder por aciu usurpación, quitando a les oligarquíes locales del so exerciciu tradicional del poder. Estos personaxes recibieron el nome de tiranos (τύραννος, "tyrannos", palabra que llegó al griegu como préstamu de dalguna llingua d'Asia Menor, probablemente'l trepo, col significáu de «señor», «soberanu», esto ye, «gobernante absolutu non llindáu poles lleis»).
Los tiranos llevaron a cabu, nos sos empiezos, polítiques populares o «demagóxiques» pa consiguir l'aceptación per parte del pueblu y garantizase el so sofitu en contra de les families aristocrátiques. Impulsaron la construcción de suntuosos templos y otros edificios, ya invirtieron los impuestos n'obres públiques, que fixeron posible qu'una gran parte de la población tuviera trabayu. Entamábense, amás, fiestes relixoses nes que participaben tolos ciudadanos ensin distinción de clases. Fomentaron la convivencia ciudadana, la creación y reforma de lleis, respetando o non l'ordenamientu xurídicu o constitucional vixente; cuando teníen la oportunidá sustituyíen a los maxistraos por amigos y familiares. Munches de les ciudaes sometíes al gobiernu de tiranos espolletaron, ampliándose'l comerciu de forma considerable.
La so popularidá y prestíu víense amontaos cuando participaben en guerres contra polis rivales.
Les Guerres Médiques (499-449 a. C.), a pesar de la victoria de los griegos frente a los perses, nun significaron en realidá la independencia de les polis griegues, sinón l'apertura d'un periodu d'hexemonía ateniense (el llamáu sieglu de Pericles -en realidá llindáu a les décades centrales del sieglu V a. C.) al traviés de la lliga de Delos, que se cuestionó polos sos rivales lideraos por Esparta y arrexuntaos na lliga del Peloponeso; lo que llevó al enfrentamientu de dambos bloques na Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.)
Para Antonio Tovar, la muerte de Sócrates (399 a. C.) constitúi «el momentu en que se marca la crisis de la "pólis"».
Les guerres, calteníes añu tres d'añu, arruinaron la base social de la polis clásica: el propietariu mediu, con recursos abondos pa caltener el so armamentu como hoplita, fundamentu de los sos derechos y obligaciones polítiques y militares. Les ciudaes vieron crecer la so población en grandes mases depauperadas, tantu pola mor del éxodu rural de llabradores arruinaos (falar de «proletarización») como pol crecedera del númberu d'esclavos procedentes de les guerres; situación que, nuna coxuntura de decadencia del comerciu y l'artesanía, anició una fuerte inestabilidá política, asocediéndose constantes episodios de represión y revueltes que dientro de cada polis upaben al poder a bandos rivales.
Tres un curtiu periodu de hexemonía tebana, yá a mediaos del sieglu IV, la debilidá interna y enfrentamientu ente les distintes polis dexaron la imposición d'un poder esterior: la monarquía macedónica de Filipo II, que confirmó'l so dominiu na batalla de Queronea (338 a. C.) y la formación de la lliga de Corinto.
La espedición a Oriente de Alejandro Magno (334-323 a. C.), qu'empecipia la dómina helenística, puede trate en bona parte como una respuesta a los graves problemes económicos, sociales y políticos que confluyeron na crisis de la polis clásica; d'una forma similar a cómo la espansión colonial de sieglos anteriores fuera una válvula d'escape a los problemes de la polis arcaica.
La ciudá tao griega, la polis, tenía un planu ortogonal, más regular cuanto más entamada tuviera la ciudá. Teníen edificios y llugares públicos onde s'axuntaba'l pueblu, y onde s'entamó la democracia y surdió la filosofía. Estos llugares son los templos, el ágora, el mercáu que dacuando taba cubiertu con portalaes (la stoa). Tamién, foi necesariu construyir edificios d'alministración y d'ociu, como los teatros y los estadius. El planu tópicu ye'l qu'aplicó en Mileto Hipodamos, al que Aristóteles atribúi'l mandanos la doctrina de la distribución lóxica de la ciudá. Esti planu basar na disposición ortogonal de les cais y les mazanes. Toles cais debíen de tener el mesmu anchor, y la distribución d'oficios tendría de faese con criterios lóxicos. Los griegos construyeron colonies en distintos partes del Mediterráneu, y pa la construcción de nueva planta d'una ciudá esti tipu de planu ye bien útil. Ciudaes como Mileto, Atenes, Esparta, Antioquía, etc., tienen esta tipoloxía, modificada namá pola topografía. Siempres que se puede, el planu ta empobináu en dirección norte-sur, colo que toles viviendes teníen una fachada con vistes al sur.
Presbíteru
Presbíteru (del griegu πρεσβύτερος, vía llatín, "presbyteros" que significa "el más vieyu", "decanu").
Los vieyos” yeren un grupu de líderes nel pueblu de Israel, Moisés ye quien prefigura esti personaxe dándo-y forma nel llibru del Pentateuco. Nel antiguu testamentu atopamos a los vieyos tomando decisiones polítiques, el llibru de Samuel, darréu na hestoria, aconseyando al rei y representando a la xente no tocante a asuntos espirituales.
Atopamos que yera un líder local nes congregaciones cristianes que con otros, formaben un conseyu o gobiernu colexal de vieyos, siguiendo la tradición patriarcal xudía. La colegiación taba de la mesma presidida por otru vieyu.
Podemos atopar les siguientes referencies:
Na Ilesia católica son conocíos comúnmente como sacerdotes o «curas». Dambos términos n'estrictu rigor nun son sinónimos de presbíteru, yá que sacerdotes son tantu los obispos cuanto los presbíteros, y el términu cura referir a quien tien la responsabilidá de la «cura d'almes» d'una parroquia, esto ye el párrocu. Na Ilesia Católica hispanu parlante nel usu común suélse-yos denominar 'padres'.
Na teoloxía católica'l presbiterado ye'l segundu grau del sacramentu del orde (que consiste, precisamente, nos trés graos del diaconáu, presbiterado y episcopáu). Asina, los presbíteros son varones que recibieron el segundu grau del sacramentu del orde, el más conocíu. La so función ye celebrar la Eucaristía y alministrar los demás sacramentus, salvo la confirmación y l'ordenación sacerdotal, reservaos al obispu, esto ye, pueden alministrar cinco sacramento. El presbiterado ye'l ministeriu que desempeñen los miembros de la xerarquía na Pastoral: párrocus, vicarios y capellanes.
Nel casu de la Ilesia ortodoxa y Ilesia copta, los presbíteros pueden alministrar seis de los siete sacramentos, siendo la esceición el sacramentu del orde, acutáu a los obispos.
El protestantismu deniega un sacerdociu distintu al del común de los fieles. Esto llámase sacerdociu universal». A los presbíteros protestantes tamién-y los denomina Pregueros (sacante nel mormonismu).
Protectoráu
Protectoráu puede ser definíu, en derechu internacional, como una modalidá de alministración de territorios na que per mediu d'un tratáu ente unu o dellos Estaos protectores y un estáu soberanu o una entidá política que nun algamar a selo pola so escasa institucionalización y soberanía, como yera un grupu tribal o un principáu feudal, alcuerda qu'aquél o aquéllos puedan exercer la so protección en diversa mididasobremanera, no relativo a les relaciones esteriores, a la defensa militar y al caltenimientu del orde internu.
N'otres palabres, ye un Estáu, forma de gobiernu o territoriu que ye protexíu diplomática o militarmente por un estáu o entidá internacional más fuerte. Sicasí por esa protección, el protectoráu acepta delles obligaciones especificaes, que varien dependiendo de la naturaleza real de la relación ente dambes entidaes. Na ficción llegal, un protectoráu ye reconocíu como estáu autónomu siquier en potencia y xeneralmente caltien dalguna midida de soberanía o formes de gobernar y alministración nativa.
Polo xeneral considérase qu'un protectoráu ye un preséu al serviciu de los intereses estratéxicos, económicos o militares de les grandes potencies; una institución o formulación llegalizada pa la llexitimación de relaciones xerárquiques o de poder ente estaos o entidaes nacionales: “El protectoráu tien siempres un enclín colonial, si nun ye en sí mesmu colonial, de explotación, de provechu.”
Radioactividá
La radioctividá o radiactividá ye un fenómenu físicu natural, pol cual dellos cuerpos o elementos químicos (radiactivos) emiten radiaciones con propiedaes d'impresionar plaques fotográfiques, ionizar gases, producir fluorescencia o travesar cuerpos opacos a la lluz ordinario. 
Por esto, tamién se-yos llamen radiaciones ionizantes Les radiaciones qu'emiten pueden ser electromagnétiques, en forma de rayos x, rayo gamma o corpusculares
Radiación natural
Becquerel afayó que ciertos sales d'uraniu emitíen radiaciones bonalmente, al faer ensayos col mineral en distintos estaos, afayó que la radiación siempres tenía la mesma intensidá. 
Por tanto, esta, yera una propiedá del interior del átomu.
El matrimoniu Curie continuu cola investigación y atoparon otres sustances radioactives (torio, poloniu, radio). 
La radioactividá xenerar nel núcleu d'estos átomos (interacción neutrón-protón). Yeren complexes porque dalgunes esviábense y otres non.
Rutherford demostró que les radiaciones emitíes polos sales d'uraniu podíen ionizar l'aire y de producir la descarga de cuerpos cargaos eléctricamente.
Exemplos d'isótopos naturales:
Uraniu 235O y 238O Carbonu 14C 
Potasiu 40K
Radioactividá artificial o inducida 
Produzse cuando se bombardean ciertos núcleos estables con partícules apropiaes.
Foi Afayada polos maríos Jean Frédéric Joliot-Curie y Irène Joliot-Curie, bombardeando núcleos de boro y aluminiu con partícules alfa.
1934 Fermi bombardea núcleos d'Uraniu con neutrones.
1938 (Alemaña) Lise Meitner, Otto Hahn y Fritz Strassmann verifiquen los esperimentos de Fermi.
1939 demuestren que del esperimentu llógrase Bariu (primer observación esperimental de fisión).
L'estudiu de la radiactividad dexó una mayor conocencia de la estructura del núcleu atómicu y de les partícules subatómiques.
Exemplos d'isótopos radioactivos artificiales: 
Plutoniu 239Pu y 241Pu
Cesio 134Cs, 135Cs y 137Cs
Criptón 85Kr y 89Kr
"La radiación puede ser de tres clases distintes"
Radiación alfa
Radiación beta
Son fluxos d'electrones (beta negatives) o positrones (beta positives) resultantes de la desintegración de los neutrones o protones del núcleu cuando esti ta nun estáu aguiyáu. 
Ye esviada per campos magnéticos. Ye más caltriante pero'l so poder d'ionización ye menor. 
Cuando un átomu espulsa una partícula beta aumenta o mengua'l so númberu atómicu una unidá (debíu al protón ganáu o perdíu). 
Ralph Fiennes
Ralph Nathaniel Twisleton-Wykeham-Fiennes (Suffolk, Inglaterra; 22 d'avientu de 1962) ye un actor británicu nomáu dos veces al premiu Óscar.
Hijo del fotógrafu y granxeru Mark Fiennes (1933-2004) y la escritora Jennifer Lash (1938-1993), Ralph ye'l mayor d'un total de seis hijo del matrimoniu. Ente ellos destaquen l'actor Joseph Fiennes y la directora Martha Fiennes, que dirixió una película basada na novela del rusu Aleksandr Pushkin na qu'actuó'l mesmu Ralph y que lleva por títulu "Onegin". Tamién tuvo papel na película El Hobbid como Guy 
de Gisborne na serie Robin Hood 
En 1973 la familia Fiennes camudar a Irlanda, onde vivieron nel condáu de Kilkenny, ente que Ralph y los sos hermanos fueron educaos en casa polos sos padres. Depués, la familia camudar a Salisbury, n'Inglaterra, onde Fiennes terminó la so educación y empezó a asistir al Chelsea College of Art. Darréu, asistió a la Royal Academy of Dramatic Art y xunióse a la Royal Shakespeare Company en 1988 
Fixo la so primer apaición na pantalla grande interpretando a Heathcliff na película "Cumes Burios", basada na obra homónima de Emily Brontë, xuntu cola actriz Juliette Binoche. 
Foi la so actuación como'l comandante nazi Amon Göth na película "La llista de Schindler", dirixida por Steven Spielberg, la que lo llevó a la nominación al premiu Óscar na categoría de Óscar al meyor actor de repartida actora de repartida. Repitiría nominación al Óscar, esta vegada como actor protagonista en 1996 pol so papel na película "El paciente inglés", dirixida por Anthony Minghella.
En 2005 foi contratáu pa interpretar al villanu Lord Voldemort en "Harry Potter y la mota de fueu", papel que repitiría en "Harry Potter y l'Orde del Fénix" (2007), "Harry Potter y les Reliquies de la Muerte - Parte 1" (2010) y "Harry Potter y les Reliquies de la Muerte - Parte 2" (2011). Nes películes ye alteriáu per mediu d'efectos especiales, ente los que destaca l'ausencia de la so ñariz.
Otros títulos del so filmografía son "Oscar y Lucinda" (1997), "Sunshine" (1999), "Rede Dragon" (2002), "El xardineru fiel" (2005), "The Duchess" (2008), "The Hurt Locker" (2009), "Roxura de titanes" (2010) y la so remortina: "Roxura de titanes" (2012), y "Skyfall" (2012) y "Spectre" (2015) , la 23.ª y 24ª películes basaes nes misiones de James Bond (Daniel Craig). 
En 2011 rodó la so primer película como director cinematográficu: "Coriolanus", adaptación cinematográfica de la traxedia "Coriolano" de William Shakespeare. En 2013 vuelve dirixir otru filme, "The Invisible Woman", biografía de Charres Dickens (interpretáu por el mesmu Fiennes) que, nel apoxéu de la so carrera, conoz a una muyer nueva que se convierte na so amante secreta hasta la so muerte.
Razón
La razón ye la facultá del ser humanu d'identificar conceutus, cuestionalos, topar coherencia o contradicción ente ellos; y asina, inducir o deducir otros conceutos distintos de los que yá conoz. La razón, más qu'afayar certidumes, tien la capacidá d'establecer o refugar nuevos conceutos concluyentes o conclusiones, en función de la so coherencia con respectu d'otros conceutos de partida o premisas.
Pal so cometíu, la razón se vale de principios, que pola so naturaleza tautolóxica (esplíquense en sí mesmos), l'humanu asume íntima y universalmente como ciertos. Estos son descritos pola lóxica que ye la disciplina encargada d'afayar les riegles que rixen la razón. 
Utilizando estos principios, la razón humana ye capaz d'otorgar coherencia o contradicción a les proposiciones, atendiendo non tantu al so conteníu como a les sos relaciones lóxiques. Asina por casu, la proposición "Si tolos mangulibrios tienen el mangu corchado; y los manguletes son mangulibrios; entós tolos manguletes tienen el mangu corchado" sería una proposición coherente a los güeyos de la razón, con independencia del significáu de les sos palabres, porque de les premises síguese necesariamente la conclusión.
Si pela cueta dicimos, "Si tolos mangulibrios tienen el mangu corchado; y los manguletes son mangulibrios; entós nengún mangulete tien el mangu corchado", entós la razón determina, con independencia de los significaos, qu'atopamos ante una contradicción; la razón entiende que la proposición ye absolutamente falsa porque atenta contra'l principiu universal de non contradicción.
Vamos Dicir pos que la primer proposición ye relativamente cierta (relativa a la validez de les premises y al significáu de les palabres), ente que la segunda ye absolutamente falsa o falsa de necesidá. La razón, pos, forxa'l pensamientu nun estableciendo verdaes absolutes (casi nenguna verdá ser), sinón refugando falsedaes absolutes que la razón identifica inequívocamente por contradictories.
El razonamientu abductivo ye un tipu de razonamientu qu'a partir de la descripción d'un fechu o fenómenu llega a una hipótesis que lo esplica, tal hipótesis ye conxetural la meyor esplicación, o la más probable.
La filosofía tradicional de lóxica primaria, yera fundamentalmente deductiva y non inductiva. Por ello la esperiencia constitúi un fundamentu cognoscitivu dafechu secundariu.
Los principius y conceutus, como esencias y ley universales, podíen ser albidraes pol entendimientu humanu; por sigo mesmu (los principios) o a partir de la conocencia por esperiencia d'una serie de casos particulares (por astracción).
La lóxica deductiva escurre sobre lo que se sigue universalmente dende premises daes pola razón humana. Ye esta la razón pola cual Aristóteles estableció los principios "a priori" pa la lóxica, inda enseñaos na nuesa dómina: el principiu d'identidá, el principiu de non contradicción, el principiu del terceru escluyíu y el principiu de razón abonda como axomas evidentes y por tantu como verdáes necesaries y universales, esto ye, aplicables en tolos casos y en cualquier contestu.
Para Aristóteles el siloxismu 
Sicasí faer usu namá de la lóxica deductiva puede llevar a erros. Pos se parte como verdá "universal" y "necesaria" d'unos principios o lleis que nun tán confirmaos pola esperiencia concreta, sinón, a lo sumo, nuna xeneralización a partir de la observación de casos particulares, lo que nunca puede xustificar un principiu universal. 
N'oposición al pixín formalismo lóxicu los idealistes, y n'especial Hegel, consideraron d'otra forma'l principiu de contradicción tocantes a lo Universal moral como "praxis" o conceptual y teóricu. Propunxeron el métodu dialécticu pa partir de la materia concreto dada pa llegar a la forma d'astracciones universales y depués proponer definiciones xenerales. L'analís dexa lo concreto como fundamentu y per mediu de l'astracción de les particularidaes, qu'aparenten ser inesenciales, pon de relieve lo universal concretu esto ye la fuerza de llei xeneral.
Nel mesmu sentíu, el razonamientu inductivu, ye l'estudiu de derivar una xeneralización o una llei a partir d'observaciones. Ésti foi darréu incluyíu nel estudiu de la lóxica, y foi adoptáu como'l razonamientu básicu de la investigación científica, combinándola cuando correspuende cola deducción. Esti probablemente ye'l motivu del ésitu y la certidume de los modelos científicos actuales. Esto ye, la inclusión del razonamientu inductivu nes ciencies nun ye menor nes nueses vides, dexónos tener el modelu científicu actual el cual dionos una cantidá impresionante de tecnoloxía y supuestes “verdaes”. 
Na ciencia moderna, el razonamientu inductivu basa les sos conclusiones nes inferencias estadístiques. Esto ye, tómase o rexistren una cantidá de datos sobre un fenómenu y establécense conclusiones basaes en modelos probabilísticos, na mayoría de los casos siguiendo la curva normal, avera del fenómenu estudiáu.
La diferencia ente la validez inductiva y la deductiva ye la siguiente: Una inferencia ye deductivamente válida si y namá si nun hai posible situación na cual toles premises son verdaderes y la conclusión falsa. La noción de validez deductiva pue ser rigorosamente establecida pa sistemes de lóxica formal en términos de les bien entendíes nociones de la semántica. La validez inductiva, pel otru llau, rique que se defina una xeneralización rentable” a partir d'un conxuntu d'observaciones. La xera d'aprovir esta definición puede ser enfrentada de delles maneres, delles menos formales que les otres; dalgunes d'estes definiciones pueden usar modelos matemáticos de probabilidaes. 
Kurt Gödel demostró que "en cualesquier formalización consistente de les matemátiques que sía lo bastante fuerte pa definir el conceutu de númberos naturales, puede construyise una afirmación que nin puede demostrase nin se puede refutar dientro d'esi sistema y que nengún sistema consistente puede usase pa demostrase a sí mesmu".
La razón como principiu de la conocencia conceptual, que supera la conocencia de la esperiencia, como fenómenu opuestu a intelectual foi consideráu fundamental nel pensamientu polos griegos, que consideraron esta cualidá como propiedá específica del alma humana, dexando asina'l llinguaxe y l'intercambiu ente los homes; convirtiendo la argumentación, el discutiniu y el diálogu nes acciones necesaries pal desenvolvimientu intelectual, la busca de la conocencia, y l'establecimientu de relaciones polítiques. 
La razón foi vista d'esta miente como la espresión privilexada de les capacidaes humanes, descalificando otres propiedaes del espíritu. Tal foi sobremanera la considerancia de la Razón con mayúscules mientres la Edá Moderna. Na actualidá considérase una facultá non desligada sinón en perfecta unidá, que non en perfecta harmonía, coles demás capacidaes como los sentimientos y sobremanera l'acción y adaptación na redolada natural, cultural y social de cada individuu y grupu.
El razonamientu ye un sentíu, una realidá autónoma, superior al que razona, que namá por aciu el razonamientu poner en contactu con un mundu más altu. Sócrates siente que tien nel so interior una fonte de revelación, una llave, que-y abre les puertes d'un mundu cimeru onde les coses yá nun son medianes, como'l mundu de la realidá. Una y bones lo qu'esta revelación interior apúrrenos ye la verdá mesma, la verdá única, que s'opón dafechamente a la verdá múltiple, personal y caprichosa de los sofistes, y tamién a la realidá fluyente de Heráclito.
Nun ye fácil entender el plasmu, l'entusiasmu, l'esllumamientu que nes xentes del sieglu V a. C. espertaba l'usu de la razón. Nesi entós, parolar con Sócrates yera como asistir a una fiesta o fantasmagoría, a un teatru estraordinariu que nunca fuera contempláu hasta agora pol ser humanu.
Según Kant, nun sentíu xeneral, la razón ("Vernunft") ye la facultá formuladora de principios en contraposición al conceutu entendimientu ("Verstand"). El filósofu estrema en Razón Teórica y Razón Práctica, nun tratándose éstes de dos razones distintes, sinón de dos usos distintos de la mesma y única razón. Cuando dichos principios referir a la realidá de les coses, esto ye, si usamos la Razón pa la conocencia de la realidá, tamos ante l'usu teóricu de la Razón. Cuando dichos principios tienen como fin la dirección de la conducta, tamos dándo-y a la razón un usu prácticu. Nel so usu teóricu la Razón xenera xuicios y nel so usu prácticu imperativos o mandatos. 
Nun sentíu más acutáu y nel contestu de la "Crítica de la razón pura", la razón ye la facultá de les argumentaciones, la facultá que nos dexa encontar unos xuicios n'otros, y que xunto cola sensibilidá y l'entendimientu componen los trés facultaes cognoscitives principales que Kant estudió. Marcando la proporcionalidad de les idees de Aristóteles coles idees del razonamientu espuestu por Kant, podría inferise un usu de la razón lóxica naquellos procesos de conocencia
Republicanismu
El republicanismu ye una teoría política que propón y defende la república como'l modelo de gobiernu óptimo pa un Estáu. En sentíu estrictu, la república definir n'oposición a les otres formes clásiques de gobiernu: la monarquía y la aristocracia, según a les sos respectives corrupciones: el despotismu y la oligarquía. Por estensión, referir a un sistema políticu que protexe la llibertá y especialmente encóntase nel derechu, na "llei" como espresión de la voluntá soberana del pueblu y a la que nun puede sustraese nunca un gobiernu lexítimu. Escribióse enforma sobre qué tipos de valores y comportamientos tienen de tener los ciudadanos d'una república pal so desenvolvimientu y ésitu; suelse faer énfasis xeneralmente na participación ciudadana, valores cívicos y la so oposición a la corrupción.
En principiu, la noción de república en cuanto forma de gobiernu nun ye en sí mesmu sinónimu de democracia, siquier nel sentíu dáu al términu na Edá Contemporanea. Esistieron repúbliques autoritaries y despótiques. Magar sofitase nel principiu hereditariu pa la designación de la Xefatura del Estáu, una Monarquía pue ser considerada democrática na midida na que los miembros de los poderes lexislativu y executivu sían escoyíos directa o indirectamente por voluntá popular.
El términu "republicanismu" fai referencia a una corriente de pensamientu políticu surdida en delles municipalidaes italianes de la Edá Media que confirió nuevu sentíu a les tradiciones ciudadanes griegues y romanes, animó gran parte de los alderiques políticos de la Inglaterra de los sieglos XVII y XVIII, influyó sobre los padres fundadores de la independencia estadounidense y, tres casi dos sieglos de discretu silenciu, llegó hasta los nuesos díes como soporte de los clásicos ideales del "vivere llibero". El republicanismu —na so dimensión doctrinal ayena a les formes de gobiernu y a la so contraposición cola monarquía— ye un programa d'investigación de les decisiones polítiques, non una receta trazada d'una vegada por toes.
Na concepción republicana de la política resulta crucial el conceutu de la virtú cívica. Esta noción, ellaborada dende Tucídides, Aristóteles y Cicerón hasta Maquiavelo, persiste nel republicanismu modernu, dende Milton, Rousseau y los padres de la Constitución norteamericana hasta güei. Ensin faese ilusiones sobre la virtú del home, entienden, aristotélicamente, que ye menester confiar nel ciudadanu mediu, trabayador y honráu, que fai posible la ciudá y la práctica política.
La tradición republicana nun ye contradictoria colos principio lliberales, sinón que los complementa y potencia por aciu una participación ciudadana efectiva. Pa ello, ye precisu reforzar ciertos elementos, inda bien débiles, de les democracies representatives que predominen na actualidá: fomentar una cultura cívica más robusta, algamar una mayor igualdá social y entamar unes instituciones polítiques qu'aumenten la calidá de la participación, cuantimás ameyorando los mecanismos de deliberación a efectos d'adoptar les decisiones polítiques más fayadices a los intereses de toos.
Tres dos experiencia atayaes (1873-1874 y 1931-1939), en España esperimentar nos últimos años un anováu interés pol republicanismu, interés que s'afigura nuna cierta revitalización de los movimientos en favor de la reinstauración de la República como forma d'Estáu. Una amuesa d'esti movimientu ye'l surdimientu de plataformes como Ciudadanos pola República o la creciente alusión al republicanismu per parte de partíos como Izquierda Xunida y partíos minoritarios, xeneralmente d'esquierdes, según per parte de partíos independentistes tales como Esquerra Republicana de Catalunya. Una encuesta realizada en 2007 apunta qu'un 69% de la población ta a favor de la continuidá de la monarquía frente a un 22% qu'opta pola república. Otra encuesta de Sigma Dos de 2008 afirma qu'un 57,9% de la ciudadanía española amuésase indiferente nel momentu d'escoyer a favor de la monarquía o la república. Un 16,2% diz sentise republicanu, un 15,7% declárase monárquicu y un 7% afirma ser juancarlista. N'avientu de 2013 Sigma Dos realizó una nueva encuesta y esta vegada'l porcentaxe de persones que sofitaben la monarquía como forma d'Estáu pa España baxó per primer vegada del 50%, quedándose en 49,9%, ente que el de los qu'abogaben por camudar el sistema xubió hasta un 43,3%.
En Xapón ta viviéndose cierta puxanza del republicanismu pola mor de la crecedera del Partíu Comunista Xaponés, que siempres caltuvo una posición contraria a la monarquía nipona. Tamién ye notable la llucha d'otros partíos minoritarios en Xapón. De toes formes, esti movimientu entá nun cuayó del tou na sociedá nipona, a diferencia de asoceder n'España, ya inclusive nel PCJ, qu'aceptaríen la figura del emperador si fuera simbólica.
N'Oriente Mediu, en concretu nos países que son una monarquía absoluta como Arabia Saudita, siempres hubo una opción republicana, anque esta opción presenta un perfil distintu al occidental. Nestos países, la república pola que s'aboga ta trescalada pol Islam y tien yá espresión n'Estaos como Irán. Paradójicamente, n'Irán esisten movimientos de base que cuestionen la república islámica pol so calter autocráticu y defenden, sicasí, un republicanismu de corte occidental. Nel restu del mundu musulmán, son los partíos musulmanes más estremistes los que lluchen por una república islámica, y los partíos menos radicales los qu'abogen por una república occidental. Nel casu d'Arabia Saudita, hai un resurdimientu del republicanismu occidental, que se vio influyíu pola puxanza del movimientu feminista nesti país, coincidiendo cola reclamación de derechos pa les muyeres. Magar la postura de les autoridaes saudines, la influencia occidental faise asina evidente.
Depués de llograr la so autonomía o independencia, delles de les antigües colonies del Imperiu británicu caltuviéronse como súbdites de la so corona. Per otru llau, dellos estaos que fueron "Reinos de la Mancomunidá" convirtiéronse depués en repúbliques, tales como Irlanda, India, Malta, Guyana, Fiyi y Suráfrica.
Apocayá aldericóse en Australia sobre la validez de la so llealtá a la corona británica, teniendo llugar en 1999 un referéndum que trataba la propuesta de convertise en república presidencialista. La proposición viose refugada por una mayoría simple (el 55% de votos en contra). Sicasí, esti dilema vese tamién influyíu pol alderique nacional qu'hai en redol a la bandera australiana.
Nel Reinu Xuníu esistió ente 1649 y 1660 la única esperiencia republicana del país denomináu como Mancomunidá d'Inglaterra hasta la restauración de la monarquía de Carlos II.
Na política actual británica, nengunu de los trés partíos mayoritarios tien una política republicana. Sicasí, esisten miembros del parlamentu que tán a favor de l'abolición de la monarquía, pertenecientes de normal al partíu Llaborista.
La encuesta realizada por Ipsos MORI nel añu 2006 indica qu'el 18% de los británicos tán a favor d'una república, col 72% qu'escueyen la monarquía y un 10% del que nun sabe o nun contesta. N'otra encuesta efectuada ente'l llectores de los periódicos The Guardian y The Observer nel 2009, refléxase como midida radical l'abolición de la monarquía pa un 54% de los encuestaos, anque solo'l 3% ver como una prioridá.
Dellos personaxes de gran relevancia na hestoria d'esta corriente intelectual, académica y política fueron:
Sobredosis
Una sobredosis ye una dosis escesiva d'una melecina o d'una sustanza adictivo. L'alministración de cualquier melecina nuna dosis cimera a prescribir o a lo habitual puede xenerar efectos graves, tales como la intoxicación, la perda de la conciencia, un colapsu del sistema nerviosu y, n'último estremu, la muerte.
La prescripción desdexosa ysobremanera, la automedicación desdexosa, pueden provocar una sobredosis. Tamién la interacción o combinación de distintes sustances (por casu y sobremanera, con bébores alcohóliques) pueden xenerar la multiplicación de los efectos de les mesmes y, con ello, la sobredosis. Cualesquier de les situaciones mentaes puede asoceder por decisión voluntaria de la persona, nos casos de suicidiu.
Inclúi los siguientes tipos de melecines, según la CIE-10:
Esclúi:
- antibióticos:
- - antineoplásicos (T45.1)
- - d'usu tópicu (en):
- - - local NCOP (T49.0)
- - - oyíu, ñariz y gargüelu (T49.6)
- - - güeyu (T49.5)
- antiinfecciosos d'usu tópicu (en):
- - local NCOP (T49.0)
- - oyíu, ñariz y gargüelu (T49.6)
- - güeyu (T49.5)
- hormones oxitócicas (T48.0)
- hormones paratiroideas y los sos derivaos (T50.9)
- mineralocorticoides y los sos antagonistes (T50.0)
- intoxicación cuando significa ebriedad o drogadicción (F10-F19)
- benzodiazepinas (T42.4)
- cocaína (T40.5)
- opiáceos (T40.0-T40.2)
- barbitúricos (T42.3)
- depresores del mambís (T50.5)
- metacualona (T42.6)
- psicodislépticos (alucinógenos) (T40.7-T40.9)
- metaraminol (T44.4)
Inclúi:
- glucocorticoides usaos en forma tópica
Tortura
La tortura ye l'actu de infligir dolor físicu o psicolóxicu per parte d'una autoridá pública, o de daquién amparáu por ella, col fin de llograr información o de consiguir "pruebes" pa esclariar un delitu. Dellos autores proponen estremar ente la tortura xudicial —la que s'exerz mientres el procesu penal pa determinar la culpabilidá del acusáu, hasta que foi abolida n'Europa y n'América a principios del sieglu XIX— y la tortura estraxudicial —la qu'exerz l'autoridá gubernativa fuera del ámbitu xudicial puramente dichu, especialmente cuando se trata de "delitos políticos"—.
L'historiador británicu Edward Peters destaca que les definiciones que se dieron de la tortura a lo llargo de la hestoria son notablemente similares. Asina, por casu, el xurista romanu Ulpiano declaró que la "quaestio" (como se llamaba la tortura na Antigua Roma) ye «el tormentu del cuerpu pa llograr la verdá». Nel sieglu XIII un xurisconsultu dio una definición casi idéntica: «La tortura ye la indagación de la verdá per mediu del tormentu». Lo mesmo asocede con otru xurisconsultu del sieglu XVII: «La tortura ye l'interrogatoriu por aciu el tormentu del cuerpu... lexítimamente ordenáu por un xuez col fin de llograr la verdá». Toes estes definiciones referir a la tortura xudicial.
La definición más aceptada na actualidá ye la que propunxo la ONU en 1975. L'artículu I de la Declaración contra la Tortura aprobada pola Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes del 9 d'avientu de 1975 define la tortura de la siguiente forma:
Paul Valadier fai dos observaciones a esta definición. De primeres, qu'esisten maneres sutiles de desequilibrar la psique d'una persona, y, de segundes, que nun se debe d'acutar la tortura al Estáu, una y bones esta puede dase y dase en diverses relaciones humanes.
L'Asamblea Médica Mundial de Tokio celebrada en 1975 incorpora les observaciones de Valadier definiendo tortura como: "El sufrimientu físicu o mental infligido en forma apostada, sistemática o caprichosa, por una o más persones, actuando sola o so les ordes de cualquier autoridá, col fin de forzar a otra persona a dar información o faela confesar por cualesquier otra razón."
Nel casu de apremios illegales, el primer oxetivu ye'l sometimientu y el quebrantamiento de l'autoestima y la resistencia moral del deteníu, con cuenta del torturáu apuerte más fácilmente a los deseos del torturador o verdugu, sían estos cualos sían.
L'oxetivu puede ser variáu: llograr una confesión o información de la víctima o d'una tercer persona, como vengación por un fechu cometíu pola víctima o por una tercer persona, como preludiu d'una execución (y nesi casu fálase de "muerte-suplicio") o a cencielles pal entretenimientu morboso y sádicu del torturador.
La tortura introducía una mayor racionalidá que la ordalía respectu del métodu de prueba pos, como afirma'l xurista español Francisco Tomás y Valiente, "paez más cercana a la verdá material la autocondena, esto ye, la confesión de culpa, que la condena en virtú de ritos máxicos". La tortura caltenía una analoxía evidente col sacramentu de la penitencia pos en dambos casos la imposición del castigu basábase puramente na autoinculpación, anque calteniendo una diferencia fundamental: na penitencia la confesión ye llibre y na tortura ye arrincada por aciu la coacción. Nesti sentíu la tortura averar a la ordalía, como yá destacaron el pensadores ilustraos. Cesara Beccaria afirmó que la diferencia ente la tortura y la ordalía ""ye namá aparente y non real. Hai tan poca llibertá agora pa dicir la verdá ente tiemblos y esgarrios, como la había entós pa torgar ensin fraude los efectos del fueu y de l'agua hirviente"". Gaetano Filangieri escribió: ""Si considérase la tortura como criteriu de verdá, va atopase daqué tan miqueru, daqué tan absurdu, como lo yeren los Xuicios de Dios"".
Tomás y Valiente, en destacando la irracionalidá de dambos métodos de prueba y que la tortura ye tan inxusta y que puede ser más cruel que la ordalía, afirma que la tortura "como procedimientu pa pescudar la verdá, anque verdaderamente falle en munchos casos y magar que va provocar con toa seguridá más confesiones que confesiones veraces, ye innegable que resulta más eficaz que cualquier ritu máxicu ordálico. Sobremanera teniendo en cuenta que la so eficacia opera nun doble sentíu: como mediu p'afayar la verdá, y como preséu p'amedranar al torturáu y a quien se sienten potencialmente nel so llugar. Si nun fuera eficaz la tortura nel so doble efectu inquisitivo y intimidativo… nun habría pervivido mientres sieglos nin resurdiría nel nuesu [sieglu XX]".
Les distintes formes de tortura fueron aplicaes tamién como pena corporal a los culpables de determinaos delitos.
Los hebreos colgaben d'un poste o d'una cruz a los calumniadores y a los idólatres, y lapidaban a los blasfemos. La llei de Moisés señalaba la pena del fueu contra aquél que se casara cola madre y cola fía y condergaba a les muyeres al mesmu xéneru de muerte. Los palazos o la verberación yera un castigu cruel so que los sos golpes morríen dacuando los criminales. Los perses infligían diverses clases de supliciu como pena a los reos condergaos (vease Tortura en Persia).
Na Antigua Roma condergar a la crucifixón a los esclavos y a les persones d'estratos y condiciones menos favorables. Antes de clavar a los reos na cruz solíen da-yos azotes con correes, sarmientos o otros preseos preparaos al efeuto. Plutarco diz que los reos condergaos a muerte na cruz taben obligaos a llevala por sigo mesmos al patíbulu. Comúnmente, asegurar na cruz per mediu de clavos magar otres vegaes arreyar con cuerdes. Esti supliciu yera tan común ente los antiguos que los llatinos dieron al nome de "crux" y a les sos derivaes "cruciatus" y "cruciare" una significación que se refier a toa suerte de penes y tormentos.
El costume de cortar la cabeza cola focete ye bien antigua. Los romanos usar dende los primeros tiempos de la fundación de la so ciudá, por eso los lictores llevaben ente les fexes una seguro pa esti oxetu. N'Atenes y Roma castigar a'l traidores de la patria bastiándo-yos a un foso fondu o dende la roca Tarpeya, respectivamente. Mecio Fufecio, rei de Alba Longa, foi estazáu por orde de Tuliu Hostilio por violar l'alianza que fixera colos romanos.
En 1971 el xeneral Jacques Massu, xefe del exércitu francés qu'actuó na guerra d'Arxelia, publicó un llibru de memories tituláu "La verdadera batalla d'Arxel" nel que xustificó l'empléu de la tortura n'Arxelia sobre la base de les circunstancies del momentu y a que la necesidá militar imponer. Como señaló Edward Peters, "el llibru ye un exemplu clásicu d'un argumentu comúnmente usáu pa legitimar la tortura, un argumentu que Massu nun inventó, nin foi l'únicu en citar: […] l'argumentu de que los torturadores pueden ser servidores responsables del Estáu en tiempos de crisis estrema". El llibru recibió una respuesta inmediata per parte de Alec Mellor -qu'en 1949 yá publicara un llibru de gran resonancia tituláu "Torturar"- cola so obra "Je dénonce torturar"; de Jules Roy, autor de "J'accuse -y xeneral Massu"; y de Pierre Vidal-Naquet que publicó la traducción francesa del so llibru "Torture: Cancer of Democracy", publicáu originariamente n'inglés en 1963 y nel que denunciaba que'l cáncer de la democracia nun yera la tortura mesma sinón la indiferencia escontra ella, al que siguió "-yos Crimes de l'armée francais" ['Los Crímenes del exércitu francés', 1977], nel que describió los horrores de la represión francesa mientres la guerra d'Arxelia, ampliando un llibru anterior publicáu en 1962 col títulu "Raison d'etat" ['Razón d'Estáu'].
La xustificación "llegal" del usu de la tortura polos réximes que la practiquen, básase principalmente na figura de l'anulación de toa protección xurídica del deteníu. Nel casu de deteníos acusaos de terrorismu o actividaes polítiques subversives, como ye'l casu de munches dictadures históriques o actuales o nel de l'actuación de dellos exércitos en guerres vixentes, el razonamientu sigue dellos puntos:
L'interrogatoriu de contrainteligencia conviértese pos, y en virtú de la lóxica concentracionaria aplicada, nun espaciu d'indefensión total del deteníu. Nesto mora la vulnerabilidá o indefensión xurídica ( y tamién psicolóxica) del deteníu, que ye la condición básica por que el interrogatoriu d'intelixencia tenga ésitu.
Los chinos practicaben la tortura ente los procedimientos xudiciales (básanos), d'equí deriva'l verbu basanixein que significa, verificar, mas namá torturábase a los esclavos y, n'ocasiones a los estranxeros. Los romanos tamién siguieron el mesmu principiu mientres la República y el Altu Imperiu. El testu romanu clave sobre la tortura apaez nel Digesto de Justiniano (Cap. XVIII, llibru 48), d'ende alviértese que les confesiones arrincaes so tortura son insegures. Amás de prohibida la tortura a menores de 14 años y muyeres embarazaes.
Nel derechu romanu la tortura almitíase como métodu de prueba (principalmente nel "Digesto", 48, 18 y en diverses constituciones imperiales). El Breviariu de Alarico y el Liber Iudiciorum visigodos recueyen estes disposiciones tomaes del Códigu Teodosiano.
Na Alta Edá Media nun se recurrió a la tortura sinón a la ordalía pa determinar la veracidá o falsedá d'una acusación y la culpabilidá o inocencia d'una persona (lo que Tomás y Valiente llapada "bilateralidad probatoria").
La tortura foi sustituyendo a la ordalía nel Occidente medieval a partir de la recepción del derechu romanu que se produz mientres la llamada revolución del sieglu XII. La Ilesia foi la primera n'introducir el so usu mientres los papaos de Alejandro III (1159-1181) y Inocencio III (1198-1216), anque la so regulación definitiva nun se produció hasta la bulda "Ad extirpanda" promulgada en 1252 pol papa Inocencio IV. Nel derechu común fueron les comuñes italianes les qu'empezaron a utilizar y a regular la tortura como mediu de prueba nel procesu penal y depués estendióse poles distintes monarquíes, coles mesmes que s'espublizaba l'estudiu del derechu romanu nes Universidáye.
Na Edá Media'l procesu penal yera de dos tipos: acusatorio, y inquisitorio, el primeru riquía d'un acusador, y el segundu dábase namá por aciu investigaciones. El métodu inquisitorio basábase sobre pruebes escrites, y testimonios, dándo-y el mayor pesu a la confesión, lo que condució inevitablemente al empléu de la tortura como procedimientu penal.
Na Segunda Guerra Mundial y na actualidá, la Gestapo, la KGB, la Kripo, la CIA y el FBI fueron sindicaos como organismos estatales qu'apliquen la tortura pa los sos fines.
La tortura puede realizase de delles formes. El dañu físicu puede causase por aciu golpes, frayatu de güesus, esgañes musculares, capadura, achaplamientu, cortes, descargues eléctriques, desfiguración, quemadures, aplicación de temperaturas estremes, ingestión de productos químicos o elementos cortantes, baños con sustances químiques cáustiques, afogamientu, violación, privación del suañu o postures corporales incómodes.
El dañu psicolóxicu puede realizase por aciu la privación sensorial, el aislamientu, la humildación verbal o física (desnudez mientres los interrogatorios), la manipulación de la información sobre'l deteníu o los sos allegaos, la mentira (p.ej. falses informaciones sobre daños sufiertos por amigos y familiares), la desorientación físico y mental, o la simulación de tortures físiques o execuciones que contribuyan a la desmoralización. Polo xeneral, lo que se busca cola tortura psicolóxica ye la rotura de l'autoestima y la resistencia moral del deteníu, con cuenta del entrugáu apuerte más fácilmente a los deseos del interrogador, sían estos cualos sían.
Na Edá Media colgar a los reos unes vegaes d'un poste, otres d'un árbol y solíen vendar la cara del criminal mientres el supliciu. Suspendíen delles vegaes a los reos d'un pie solamente y arreyáben-yos un pesu al pescuezu, otres vegaes d'un brazu o de dambos y arreyábenlos fuertemente hasta que expiraban. Sirvíense tamién d'un gordón p'apertar el pescuezu del criminal y afoga-y, como se fixo en Roma con Léntulo, unu de los cómplices na combalechadura de Catilina. Y esti supliciu yera en tal manera infamante y vergonzosu que los pontífices prohibíen soterrar los cadabres d'aquéllos que lo sufrieren.
El supliciu de la rueda, inventáu en Alemaña en tiempos de desorde, yera bien raru antes del añu 1538 y dispúnxose contra los lladrones de camín real. Les muyeres nun fueron condergaes a él nunca por razones de decencia.
Edward Peters nel so llibru sobre la tortura ufierta la siguiente relación:
Edward Peters presenta nel so llibru la siguiente relación:
La llucha contra la tortura tien un preséu internacional específicu: la Convención contra la tortura y otros tratos o penes crueles, inhumanos o degradantes.
Adicionalmente la tortura ta condergada nel artículu 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Otres normes xurídiques de derechu internacional que recueyen la tortura son el Pactu Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Conveniu Européu pa la Protección de los Derechos Humanos y de les Llibertaes Fundamentales.
El Día Internacional de Sofitu a les víctimes de la Tortura celebra'l 26 de xunu.
La tipificación del delitu varia según la regulación de cada país, pero en xunto y de manera xenérica considérase tortura a efectos penales a «"les acciones cometíes por funcionarios o autoridaes, o al consentimientu esplícitu o implícitu per parte de les mesmes por que terceros executar, coles mires de llograr una confesión o información d'una persona, según el castigu físicu o psíquicu que suponga sufrimientu y suprima o mengüe les facultaes del torturáu o comoquier afecten a la so integridá moral"».
Nel mundu, delles Organizaciones Non Gubernamentales (ONG) movilizar pa exercer una presión sobre los Estaos que practiquen la tortura, por casu Amnistía Internacional (AI) o la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT).
Unu de los principales razonamientos contra l'usu de tortures o tratos degradantes o inhumanus ye que cualquier persona sometida a ello ye capaz de reconocese autor de cualquier cosa, por absurdu que sía, con tal de dexar de sufrir.
En 1980 fundar en Copenhague el Centru de Rehabilitación ya Investigación de les Víctimes de la Tortura (RCT, nes sos sigles n'inglés), que sigue siendo'l principal centru mundial nel tratamientu de les víctimes de la tortura, y del que surdió cinco año dempués el Conseyu Internacional pa la Rehabilitación de les Víctimes de la Tortura (IRCT, nes sos sigles n'inglés), que ye la principal organización mundial dedicada a la rehabilitación de les víctimes de la tortura, integrada na actualidá por 144 asociaciones aniciaes en más de 70 países (d'ellos dolce llatinoamericanos).
La obra de teatru "La muerte y la doncella", de Ariel Dorfman, esquiza les consecuencies de tortura. Otra obra, "Pedro y el Capitán", de Mario Benedetti, desenvuélvese puramente nel diálogu ente un torturador y un prisioneru nuna dictadura llatinoamericana indeterminada del sieglu XX.
Unitarismo
El unitarismo ye una doctrina teolóxica d'un sector de la iglesia protestante, que cree nun Divos unipersonal y sostien que Jesús nun ye'l mesmu Dios, sinón un home creáu por ésti. El unitarismo opónse tantu a la doctrina de la Santísima Trinidá, como a la teoloxía de la Unicidá de Dios.
Esta doctrina sostien principalmente trés escurres:
Les idees del unitarismo entender mientres los primeros años del cristianismu no que'l cristianismu católicu llamó herejía arriana o Arrianismu, pol nome del so principal defensor, Arrio. Pero'l Unitarismo modernu afitar cola Reforma protestante: en Transilvania esistió dende la década de 1560 cuando yera empobináu por Férenc David (1510-1579). En Polonia, el unitarismo florió mientres cien año como la Ilesia Reformada Menor, hasta que la persecución de 1660 forzó a los sos siguidores al esiliu. Figurar clave nel movimientu polacu foi l'italianu Fausto Socino (1539-1604) y al so movimientu llamóse-y Socinianismo. Unitarios aisllaos vivieron n'Inglaterra escontra 1600, sobremanera John Biddle, y depués nel sieglu XVIII, pero siempres siendo consideraos disidentes de la Ilesia d'Inglaterra.
Nel postreru cuartu del sieglu XVIII'l movimientu encabezar y dirixió la Essex Church fundada por Theophilus Lindsey en Londres (1774), siendo siguíu tamién pol importante científicu Joseph Priestley. N'Estaos Xuníos, William Ellery Channing llegó a formar tamién una influyente congregación d'idees asemeyaes en Boston, ciudá que llegó a constituyise prácticamente na capital del unitarismo n'América; y a entrambos llaos del Atlánticu les congregaciones unitaries entamáronse como denominaciones independientes en 1825. Nos sos últimos años, l'escritor español José María Blanco White fíxose unitarista.
Darréu, el Unitarismo históricu fundir cola ilesia del unitarismo universalista en 1995, constituyéndose'l Conseyu Internacional d'Unitarios y Universalistes (ICUU) pa coordinar les diverses Ilesies y asociaciones Unitaries y Universalistes del mundu.
Vietnam del Sur
La República de Vietnam (en vietnamita: "Việt Nam Cộng Hòa"), más conocida de forma coloquial como Vietnam del Sur, foi un estáu alcontráu nel Sudeste Asiáticu qu'ocupaba lo qu'anguaño ye'l sur de Vietnam, siendo la so capital Saigón, conocida como la "Perlla del Sudeste asiáticu", teniendo en cuenta la importancia del so desenvolvimientu económico y cultural. Tres la derrota d'el franceses, producióse la llegada d'asesores militares estadounidenses pa evitar que los comunistes de Vietnam del Norte apoderar del país, siguiendo asina la "Doctrina Truman".
Estaos Xuníos diolu gran importancia a la supervivencia del Estáu survietnamita, cuidao que se creía que la victoria de los comunistes favorecería la socesiva cayida na esfera chinu-soviética de los demás países de la zona, según el llamáu "efectu apoderó". Desarimáu tres la retirada de les tropes norteamericanes de la guerra de Vietnam (1973), finalmente, l'exércitu norvietnamita tomó Saigón el 30 d'abril de 1975, poniendo fin na práctica a la esistencia del Vietnam del Sur.
Vietnam del Sur nació'l 2 de setiembre de 1945 como una sola nación xuntu col norte de Vietnam. En 1953 reconocióse la independencia de Vietnam, pero estremada en dos: una república socialista, Vietnam del Norte y otra de calter capitalista, Vietnam del Sur. El franceses retirárense de Vietnam dempués de la derrota militar de Dien Bien Phu en 1954, pero mientres les elecciones, Estaos Xuníos dispunxo que la soberanía de Vietnam del Sur tuviera sol réxime del candidatu Ngo Dinh Diem.
D'igual manera que Vietnam del Norte foi acusada de tener un réxime de gobiernu represivu y brutal, Vietnam del Sur tamién recibió acusaciones de corrupción al so gobiernu y de calter represivu escontra los monxos budistas, relixón tradicional en Vietnam, que empezaron a ser escorríos nel Sur so directrices del católicu Ngo Dinh Diem. Les protestes budistes fueron encabezaes pol monxu vietnamita Thich Tri Quang, quien se llegó a inmolar quemar públicamente en señal de protesta contra'l gobiernu.
En 1960, opositores al gobiernu de Ngo Dinh Diem crearon el Frente Nacional de Lliberación de Vietnam (FNLV), conocíu popularmente como'l Vietcong, empezando una resistencia contra los militares de Saigón y Estaos Xuníos. En 1963 el presidente Ngo Dinh Diem foi asesináu nun golpe d'estáu entamáu por militares survietnamitas col aparente permisu de la CIA y púnxose a Nguyen Van Thieu nel poder.
Tres esti xiru nos acontecimientos, la guerra españó abiertamente, provocando una gran destrucción material y l'éxodu de gran parte de población de Vietnam del Sur. El Vietcong, cola ayuda de la República Popular China, llogró invadir Vietnam del Sur y tomó Saigón, venciendo al gobiernu vietnamita del sur y a les fuerces de los Estaos Xuníos na zona. Esta derrota dio llugar a brutales persecuciones contra quien nun taben acordies con el gobiernu comunista y provocó que munchos fueren deteníos y muertos. Tres la cayida de gobiernu del sur formó la República de Vietnam del Sur, qu'esistió mientres unos 15 meses, depués de los cualos los dos países unificar nun Estáu, de tipu comunista.
La República de Vietnam foi'l sucesor del Estáu de Vietnam, nome del país mientres les últimes fases de la Guerra d'Indochina nos años 1945-1955. L'Estáu de Vietnam fuera una monarquía constitucional siendo Xefe d'Estáu'l Emperador Bao Dai. Hubo primeros ministros nel Estáu de Vietnam, pero hasta 1955 y la cayida de Dien Bien Phu tantu ellos como Bao Dai escarecieron de verdaderu poder, polo que l'Estáu foi de fechu una estensión del Gobiernu colonial francés vixente.
En 1955 foi designáu Ngo Dinh Diem como'l Primer Ministru del Estáu, produciéndose aína un conflícto ente Diem y Bao Dai respectu de los poderes de caúnu sobre'l gobiernu. Bao Dai tuvo'l sofitu de delles facciones tradicional y relixosu, tales como'l Gobiernu francés, les relixones budista, Cao Dai y Hoa Hao y tamién la organización criminal Binh Xuyen, pero axentes de la CIA y l'embaxada norteamericana ayudaron a Diem con informes d'intelixencia y armamentu. Diem ganó a los partidarios del emperador Bao Dai col Exércitu de la República de Vietnam (ERVN) (hasta entós conocíes como Exércitu Nacional de Vietnam). El 30 d'abril de 1955, Bao Dai arrenunció a la xefatura d'estáu y se exilió de Vietnam.
El gobiernu de Diem foi una república constitucional, pero de fechu él tuvo poder absolutu sobre los asuntos del Estáu na RVN. La caña xudicial foi designada por Diem, agora como presidente y yá non como Primer Ministru. Foi una Asamblea Nacional compuesta d'un senáu y congresu, pero ella nun tenía munches influencies sobre les polítiques de la RVN. Diem gobernó hasta 1963 cola riegla de la fuerza, y munches vegaes aprovechó al ERVN pa ganar a la so oposición como na crisis budista de 1963. Munchos de los actos del gobiernu de Diem nun fueron realizaos dende los sos poderes estatales, pos fueron fechos según una rede de grupos lleales a él como'l Partíu Can Lao, delles policías secretes, y los sofitos qu'él tenía na Ilesia católica en Vietnam.
Nel 2 de payares de 1963, depués de los conflíctos internos ente Diem y los sos oponentes budistes y comunistes, el ARVN deponer por aciu un sangrientu golpe d'estáu, nel que Diem y el so segundu al mandu y hermanu Ngo Dinh Nhu fueron asesinaos. 
Naquellos tiempos, el xefes del ERVN compitieron pal cargu de Xefe d'Estáu nel gobiernu militar. El primeru foi'l Xeneral Duong Van Minh (2 de payares de 1963 - 30 de xineru de 1964) y depués Nguyen Khanh (30 de xineru de 1964 - febreru de 1965), el que restableció'l cargu de Primer Ministru (a pesar de que'l poder verdadero moraba nél). En febreru de 1965 una alianza del Mariscal de la Fuerza Aéreo Nguyen Cao Ky y el Xeneral Nguyen Van Thieu del ERVN deponen a Nguyen Khanh y gobiernen a Vietnam del Sur hasta la so cayida en 1975.
Vietnam siguió teniendo aspeutu de réxime militar mientres duró'l mandatu del Presidente Nguyen Van Thieu. Ésti en 1967 burlló al Primer Ministru Nguyen Cao Ky, llogrando qu'el so cargu tuviera más poder. Thieu trunfó nes elecciones presidenciales de 1967 y depués Ky foi debilitándose en relación a aquél.
Les polítiques de la RVN sol mandu de Thieu caracterizar por ser d'escasa ideoloxía y mayoritariamente de voluntaes personales, el oficiales civiles nun tuvieron munches funciones, y el oficiales zonales del ERVN teníen gran poder na vida cotidiana de toles persones naquelles árees a les que taben asignaos.
Mientres duró la hestoria de la RVN, el gobiernu en Saigón nunca llogró controlar por completu'l territoriu del país, y dempués del Alcuerdu de París (1973) delles provincies de RVN tuvieron baxu control norvietnamita o del Vietcong. Amás de el so territoriu central, Vietnam del Sur tamién controlaba les isles Paracelso y Spratly, China apoderar de dambes en 1973 y 1974 respectivamente.
El Sur taba estremada nes tierres baxes costeres, los montes del altiplanu central (Cao-Nguyen Trung-Phan), y el delta del ríu Mekong. La hora de Vietnam del Sur taba adelantrada una hora a Vietnam del Norte, teniendo la mesma hora que Filipines, Brunéi, Malaisia, Singapur, Hong Kong, Macáu, China, Taiwan y l'estáu australianu de Australia Occidental.
Vietnam del Sur caltuvo una economía de llibre mercáu y caltuvo venceyos con Occidente. Sol gobiernu de Bảo Đại establecióse una llínea aérea denominada "Air Vietnam". La economía recibió un gran sofitu pola ayuda estadounidense y la presencia d'un gran númberu de soldaos estadounidenses nel país ente 1961 y 1973. La producción d'enerxía eléctrica aumentó catorce veces ente 1954 y 1973, ente que la producción industrial aumentu nun promediu de 6,9 per cientu añal. Mientres el mesmu períodu, la producción d'arroz aumentó nun 203 per cientu y el númberu d'estudiantes na universidá pasó de 2.000 a 90.000. L'ayuda algamó un máximu de $ 2,3 billones en 1973, pero cayó a US $ 1,1 mil millones en 1974. La inflación alzar a 200 per cientu, el país sufrió crisis económica pol amenorgamientu de l'ayuda estadounidense, según l'impactu del preciu del petróleu d'ochobre de 1973. La unificación de Vietnam en 1976 llevó a la imposición nel sur de la economía de planificación centralizada de Vietnam del Norte. El país nun fixo nengún progresu económicu significativu pa los próximos venti años. Los cambeos económicos nel bloque del este, como la perestroika na Unión Soviética, obligaron al gobiernu comunista de Vietnam a aplicar reformes, Doi Moi, qu'abrieron la economía a los mercaos internacionales y dexóse la inversión estranxera.
Alredor del 90% de la población yera Kinh, y el 10% yera Hoa, montañeses, franceses, camboyanos, Cham, euroasiáticos y otros. (1970)
Wall Street
Wall Street ye una cai neoyorquina asitiada nel baxu Manhattan, ente Broadway y el río Esti. Consideráu'l corazón históricu del distritu financieru, ye'l principal y permanente llar de la Bolsa de Valores de Nueva York. El términu usar pa referise tantu al mercáu financieru estadounidense como a les instituciones financieres. Curiosamente, la mayoría de les firmes financieres de la metrópoli nun coticen en Wall Street, sinón n'otros mercaos más específicos o pequeños en Manhattan.
El nome de la cai deriva del fechu de que mientres el sieglu XVII, constituyó'l llende norte de Nueva Ámsterdam. Ellí, los colonos holandeses construyeron en 1652 un muriu de madera y folla. El muriu yera una defensa contra un eventual ataque de los indios Lenape, o d'el ingleses y colonos de Nueva Inglaterra. El muriu foi baltáu polos ingleses en 1699. Anque la muralla sumió'l nome de la cai sigue recordándola. 
A finales del sieglu XVIII, esistía un árbol xustu al pie del muriu, onde los intermediarios financieros y especuladores axuntar pa comerciar informalmente. Este foi l'orixe de la Bolsa de Comerciu de Nueva York.
A finales del sieglu XIX y empiezos del XX, la cultura d'empresa de Nueva York convertir nun centru principal pa la construcción de rascacielos, andando a la tema solamente con Chicago.
Construyíu en 1914, el "23 Wall Street" yera conocíu como la "Cámara de Morgan" y por décades les oficines centrales del bancu yeren la dirección más importante nes finances estadounidenses. A mediudía del día 16 de setiembre de 1920, una bomba españó frente al bancu, matando 40 persones y causando mancadures a 300 más. Poco primero de que la bomba españara una nota d'alvertencia foi puesta nun buzón na esquina ente la cai Cedar y Broadway. L'alvertencia dicía:
Mientres abonden les teoríes sobre quién taba detrás del bombardéu de Wall Street y por qué lo fixeron, dempués de veinte año d'investigaciones, el FBI dio'l casu por zarráu en 1940 ensin atopar a'l autores.
La Gran Depresión, socavó al centru financieru y enllancárase. La construcción del World Trade Center foi unu de los pocos proyectos importantes entamaos mientres los trés últimes décades del sieglu XX y, económicamente, nunca foi bien esitosu. Dalgunos apunten el fechu de que yera en realidá un proyectu financiáu pol Gobiernu. Construyíu pola autoridá portuaria de Nueva York y Nueva Xerséi col enfotu de espolear el desenvolvimientu económicu nel Centru. Toles ferramientes necesaries al comerciu internacional fueron agospiaos nel complexu. Sicasí, de primeres gran parte del espaciu quedó sacupáu.
Sicasí, delles firmes grandes y fuertes fixeron el so llugar de trabayu nel World Trade Center. Con posterioridá, l'enclave atraxo otres empreses fuertes escontra la proximidá inmediata. En dellos aspeutos, podía ser argumentáu qu'el World Trade Center camudó los nexos nel corazón financieru, moviendo delles actividaes dende Wall Street al complexu del nuevu centru de comerciu y negocios. Cuando'l World Trade Center foi destruyíu polos ataques del 11 de setiembre de 2001, dexó un vacíu arquitectónicu na ciudá de Nueva York, conocida y famosa polos sos pimpanos rascacielos. Los ataques de les Torres Ximielgues, amás, contribuyeron a ciertu cayente nos negocios en Wall Street, por cuenta de la relocalización temporal o permanente de munches firmes en Nueva Xerséi, y por cuenta de la descentralización adicional que s'impulsó con establecimientos tresferíos a ciudaes tales como Chicago y Boston y otres.
El mesmu Wall Street, el centru financieru axacente, ta atestáu de rascacielos de tolos tamaños. Ensin dulda, la perda del World Trade Center hai aguiyonáu'l desenvolvimientu del centru financieru neoyorquín d'una forma que nun se vía en décades. Esto ye en parte atribuyible a los incentivos fiscales provistos polos gobiernos federales, públicos, y locales, pa sofitar el desenvolvimientu n'otres partes. El nuevu complexu de World Trade Center, centráu nel plan Memory Foundations de Daniel Libeskind, atopar en desenvolvimientu. La pieza central d'esti plan ye'l One World Trade Center, de 541 metros, rematáu en 2014. Les nueves construcciones residenciales yá tán surdiendo pela redolada, y edificios qu'antes yeren locales pa oficina tán convirtiéndose n'unidaes residenciales, que tamién beneficiar d'incentivos fiscales. Entámense meyores accesos pal centru financieru en forma d'una nueva estación de ferrocarril de cercaníes, y un nuevu nuedu céntricu de tresporte de la ciudá allugáu sobre la cai Fulton.
Na actualidá, gran parte del personal del Wall Street ta formáu por profesionales que trabayen nos campos del derechu y de les finances. Munches de les empreses allugaes nes cercaníes, son compañíes locales y tiendes de dalguna importante cadena, empobinaes a satisfaer los gustos y necesidaes de profesionales y de personal alministrativo que trabaya o mora na zona. La mayoría de les persones que trabayen nel centru financieru, muévense diariamente al llugar de trabayu dende suburbios en Connecticut, Pensilvania, Nueva Xerséi, o nel valle de Hudson escontra'l norte.
La Bolsa de Comerciu de Nueva York ye unu de los últimos llugares onde les transacciones entá nun se realicen electrónicamente. Pero irónicamente, nun ye necesariu atopase en Wall Street para ellí operar comercialmente, yá que pueden ordenar operaciones dende cualquier llugar de forma electrónica, y sacante quiciabes por prestíu, dende'l mesmu llugar.
Dende la fundación del sistema bancariu de la Reserva Federal, el Bancu de New York de la Reserva Federal nel centru financieru, foi'l puntu onde la política monetaria nos Estaos Xuníos ye implementada, anque ye decidida en Washington DC pola Xunta de Gobernadores del Bancu de la Reserva Federal. Como tal, Nueva York ye güei especial, no que fai a ser l'únicu Estáu que constitúi'l so propiu distritu del sistema bancariu de la Reserva Federal. Esto ye quiciabes en parte por cuenta de la distribución de población nos Estaos Xuníos de la dómina, pos hasta los años 1960, Nueva York yera l'Estáu más pobláu nos EEXX.
El presidente de la Reserva Federal de Nueva York ye l'únicu presidente de bancu rexonal con un votu permanente, y ye escoyíu como'l so vicepresidente tradicionalmente. El bancu tien una bóveda de seguridá d'oru 25 m debaxo de la cai. Esta caxa fuerte ye la más grande nel mundu, más grande inclusive qu'el Fort Knox. j.s.y.r
L'arquitectura del Wall Street ta polo xeneral enraigonada na edá dorada, anque tamién hai delles influencies del arte decorativo nel vecinderu. Los edificios más importantes de la zona son: La Bolsa (New York Stock Exchange), construyíu a principios del sieglu XX anque d'aspeutu clásicu, y el Federal Hall, construyíu a finales del sieglu XVIII n'estilu neogóticu.
La comparanza ente los términos "Main Street" y "Wall Street" puede referise a acciones de compañíes grandes en contraste a los de pequena empresa o de clase media. Dacuando, úsase más específicamente pa faer referencia a analistes d'investigación, a accionistes, o a instituciones financieres como bancos d'inversión.
El "Wall Street Journal", nomáu en referencia a la cai, ye un periódicu propiedá de Dow Jones & Company, una influyente empresa internacional. El diariu ye publicáu diariamente en Nueva York. Mientres años, tuvo la mayor circulación de los periódicos nos Estaos Xuníos, anque anguaño ye segundu detrás de USA Today.
Xurisprudencia
La xurisprudencia ye'l conxuntu de derechos constitucionales de la carta magna de los tribunales sobre una materia determinao, de les cualos puede estrayese la interpretación dada polos xueces a una situación concreta. Tien un valor fundamental como fonte de conocencia del derechu positivu, col cual procúrase evitar qu'una mesma situación xurídica sía interpretada en forma distinta polos tribunales; esto ye lo que se conoz como'l principiu unificador.
Entender por xurisprudencia a la doctrina establecida polos órganos xudiciales del Estáu (polo xeneral, el Tribunal Supremu o Tribunales Cimeros de Xusticia) que se repite en más d'un resolvimientu. Esto significa que pa conocer el conteníu completo de les normes vixentes hai que considerar cómo fueron aplicaes nel pasáu. N'otres palabres, la xurisprudencia ye l'entendimientu de les normes xurídiques basáu nes sentencies que resolvieron casos basándose neses normes.
L'estudiu de les variaciones de la xurisprudencia a lo llargo del tiempu ye la meyor manera de conocer les evoluciones na aplicación de les lleis, quiciabes con mayor exactitú que la mera repasada de les distintes reformes del derechu positivu qu'en dellos casos nun lleguen a aplicase realmente a pesar de la so promulgación oficial.
Nel derechu anglosaxón ye una fonte d'importante magnitú, por cuenta de que los xueces tienen d'encontar les sos decisiones o sentencies xudiciales por aciu un estudiu minuciosu de los precedentes, fechos o pruebes qu'acusen al deteníu ensin violar o frayar los sos principales derechos.
Nel derechu continental, la xurisprudencia ye tamién una fonte formal, anque varia sustancialmente el so valor y fuerza venceyante d'alcuerdu a les lexislaciones locales de cada país. Ye asina que en dellos casos, los fallos de ciertu tipu de tribunales cimeros son d'aplicación obligatoria pa supuestos equivalentes en tribunales inferiores; n'otros, les decisiones d'instancies xurisdiccionales similares nun son polo regular venceyantes pa xueces inferiores, sacante que se dean ciertes circunstancies específiques a la d'unificar criterios interpretativos uniformes sobre cuestiones determinaes en materia de derechu (como nel casu de les sentencies plenaries nel derechu arxentín). Finalmente, y como alternativa más estendida nos Estaos qu'ostenten estos sistemes xurídicos, pue que los fallos de nivel cimeru, en nengún supuestu resulten obligatorios pal restu de los tribunales, anque sí suelen ostentar importante fuerza dogmático a la de predicir futures decisiones y establecer los fundamentos d'un pidimientu determináu frente a los tribunales inferiores.
Esto ye asina especialmente cuando'l Poder Xudicial entra en choque con otros poderes del Estáu modernu como'l executivu y el lexislativu, y anque compromete'l principiu de separación de poderes ye un fenómenu que nun puede desconocese dafechu al ellaborar una teoría del derechu, a riesgu de qu'apaeza como totalmente dixebrada de la realidá xurídico y social.
Nel casu chilenu, les sentencies xudiciales nun tienen eficacia xeneral, de cuenta que ye perfectamente posible que los tribunales inferiores puedan resolver en contradicción con fallos anteriores de tribunales cimeros. Esta materia ta espresamente resuelta na Llei; n'efectu, el Códigu Civil señala al respeutu nel Art. 3º inc. 2º que "Les sentencies xudiciales nun tienen fuerza obligatorio sinón respectu de les causes en qu'anguaño se pronunciar".
Sicasí, la parte agraviada puede presentar un recursu de nulidá (en materia penal) o de casación (en materia civil) ante la Corte Suprema de Xusticia, por que esta resuelva si'l tribunal falló fundada nun "erru de derechu".
N'España, considerar a la xurisprudencia fonte de derechu indirecta. Según el art. 1.1 del Códigu Civil, nel ordenamientu xurídicu español namá son fontes del derechu "«la llei, el costume y los principios xenerales del derechu»" (art. 1.1).
Sicasí, el art. 1.6 del Códigu Civil dispon que la xurisprudencia «va complementar l'ordenamientu xurídicu cola doctrina que, de manera repitida, estableza'l Tribunal Supremu al interpretar y aplicar la llei, el costume y los principios xenerales del derechu», polo que, anque nun sía fonte puramente felicidá, la so facultá pa modular la llei y establecer cuálos han de ser los principios xenerales del derechu (que ye puramente un conceutu xurídicu indetermináu) otorgar una relevancia ensin par.
La xurisprudencia constituyir a partir de dos Sentencies qu'interpreten una norma n'igual sentíu, emanadas del Tribunal Supremu (órganu xurisdiccional cimeru en tolos ordes, salvo lo dispuesto en materia de garantíes constitucionales) y, cuando se trata de ciertes materies de competencia llindada a la Comunidá Autónoma (por casu, derechu foral o especial), de los Tribunales Cimeros de Xusticia de la Comunidá Autónoma correspondiente.
Les que nun axunten estes característiques, namá gocien de la considerancia de ""precedentes"", sirviendo namá como sofitu a una determinada tesis sostenida en xuiciu, al escarecer d'auténticu conteníu normativo. De la mesma, una Sentencia emanada por un Tribunal Cimeru de Xusticia escarez de relevancia normativa pa otros Tribunales Cimeros d'otres Comunidaes Autónomes, que pueden emitir fallos non concordantes con diches interpretaciones, ya inclusive contradictorios. Nesos casos, puede interponese'l Recursu de Casación pa la unificación de doctrina ante'l Tribunal Supremu, que va casar dambes sentencies determinando cuál de les interpretaciones contradictories gocia del beneplácito del Altu Tribunal.
Nel casu de qu'un Xuez o Tribunal estremar de la doctrina establecida pol Tribunal Supremu, nun s'invalida automáticamente la sentencia, sinón que sirve como motivu de casación. Sicasí, el Tribunal Supremu puede estremase en cualquier momentu de la so xurisprudencia consolidada, polo qu'esta producción normativa ye esencialmente mutable, afaciéndose a los tiempos con cada fallu.
Ye necesariu faer referencia al Tribunal Constitucional, yá que magar nun ser un órganu xudicial sinón constitucional (como'l so propiu nome indica) tamién emite sentencies, cola denominación técnica de "xurisprudencia". Diches sentencies, pol especial grau del so órganu emisor, tienen efectos normativos, al ser el TC el supremu intérprete de la Constitución. N'efectu, l'artículu 5.1 de la Llei Orgánica del Poder Xudicial claramente determina que les sentencies del TC son venceyantes, y los xueces y tribunales tienen d'interpretar toles normes conforme cola interpretación que de les mesmes normes resulte de los resolvimientos dictaos pol TC en tou tipu de procesos.
Na lexislación de Guatemala, la xurisprudencia ye una fonte formal d'escasa importancia. Sirve pa complementar la llei. Nel Códigu Procesal Civil y Mercantil, por que se siente xurisprudencia, el Tribunal de Casación (Corte Suprema de Xusticia, Corte de Constitucionalidá), tien d'emitir 5 fallos pa la CSJ y 3 pa la CC. Estos fallos deben de ser uniformes, non atayaos por otru en contrariu, dictaos pol votu favorable de cuatro maxistraos a lo menos, utilizándose la espresión "doctrina llegal" (Ver. Arts. 621 y 627 del Códigu Procesal Civil y Mercantil). En material procesal penal utilícense les espresiones xurisprudencia y doctrina llegal, debiéndose enllenar los mesmos requisitos llegales, cola diferencia que'l votu de los maxistraos tien de ser unánime. Finalmente, en materia d'amparu puede tamién sentase xurisprudencia, especialmente na interpretación de les normes de la Constitución y d'otres lleis constitucionales nes sentencies de la Corte de Constitucionalidá, que tien de respetase polos tribunales al haber tres fallo contestes de la mesma Corte; sicasí, la de Constitucionalidá va poder dixebrase de la so propia xurisprudencia, razonando la innovación, que nun ye obligatoria pa los otros tribunales, sacantes lleguen a emitise tres fallo socesivos contestes nel mesmu sentíu (ver Art. 43 de la Llei d'Amparo, Exhibición Personal y de Constitucionalidá).
Nel casu específicu de México, la xurisprudencia xenerar por trés medios alternos: a) Al traviés de cinco resoluciones que nun mesmu sentíu, emanen de delles instancies del Poder Xudicial de la Federación (Plenu o Sales de la Suprema Corte de Xusticia de la Nación [SCJN] y los Tribunales Colexaos de Circuitu) ensin que se-y interponga una sola en casu contrariu. A estos resolvimientos individualmente llámase-yos tesis aisllaes; b) Tamién puede formase xurisprudencia al traviés de contradicción de tesis, que consiste en que'l Plenu o les Sales de la SCJN resuelvan el criteriu que tien de sostenese sobre una cuestión en particular onde esisten posiciones contraries o diverses sosteníes, respectivamente, poles Sales de la SCJN o bien polos Tribunales Colexaos de Circuitu; c) A lo último, y en virtú d'un mandatu de la Constitución, van constituyir xurisprudencia los resolvimientos qu'emita la SCJN al resolver casos de discutiniu constitucional o d'acciones d'inconstitucionalidá, como se reflexen nos bienes jurídicamente tutelaos.
Los resolvimientos van constituyir xurisprudencies, siempres que los resueltu nelles sofítese en cinco sentencies non atayaes por otra en contrariu, y que fueren aprobaes a lo menos por ocho ministros, si tratar de xurisprudencia del Plenu, o por cuatro ministros nos casos de xurisprudencia de los dos Salas.
Les lleis orgániques del Tribunal Fiscal de la Federación y del Tribunal de lo Contencioso-Alministrativu del Distritu Federal regulen tamién la formación y efectos de la so propia xurisprudencia establecida.
En procesos exemplares y en fallos unánimes de la Corte Suprema de Xusticia dieron solución a problemes cotidianos nel ámbitu civil, pa depués asina sentar xurisprudencia capaz de desaniciar falencias en dichu aspeutu y posterior esclarecimiento de les demandes feches polos ciudadanos que presenten dalgún problema llegal.
Al haber 24 estaos n'Arxentina, que correspuenden a 23 provincies más Ciudá Autónoma de Bonos Aires, hai 24 poderes xudiciales distintos. Unu per cada estáu. A eso hai que suma-y el Poder Xudicial de la Nación. En consecuencia hai 25 poderes xudiciales de dalguna manera independientes. La Corte Suprema de Xusticia de la Nación Arxentina ye'l máximu referente en materia de xurisprudencia, pero de la mesma cada estáu independiente de la organización federal tien la so corte suprema. D'igual manera la última palabra en materia de xusticia nun la tien la Corte Suprema de la Nación, porque l'Estáu Arxentín robló convenios internacionales onde resigna xurisdicción en Cortes Internacionales, como ser la Corte Interamericana de Derechos Humanos de San José de Costa Rica.
Cuando hai un conflictu ente partes, sobre intereses protexíos pol derechu, y esi conflictu nun se soluciona de manera estraxudicial, la parte afectada puede recurrir al xuez peticionando fáigase xusticia. Recurrir a un xuez presentando una demanda que ye un continente que'l so conteníu ye l'acción. El derechu de presentase ante les autoridaes a peticionar que se faiga xusticia ye'l derechu d'acción. El derechu d'acción nun ta rellacionáu cola posesión d'un derechu, sinón col derechu a peticionar, porque pue ser que dempués de too el procesu'l xuez decida en contra del demandante. Entós l'actor, que presentó la demanda exerció'l so derechu d'acción a pesar de nun tener derechu. El xuez toma la decisión o decide o imparte xusticia al traviés de sentencies. La sentencia ye la culminación del procesu. Per mediu de la sentencia'l xuez resuelve un casu concretu. El xuez actúa con casos concretos, nun puede decidir n'astractu, porque nun tien potestaes lexislatives. El xuez actúa a instancia de parte ( el demandante ) quien empecipia l'acción peticionando al xuez. el procesu ye una manera d'alderique que se fai ante un xuez que ye un terceru a les partes y que ye independiente y ye imparcial y ye impartial. El xuez, si fai llugar a la presentación de la demanda cuérre-y treslláu al demandáu por que conteste la demanda. Cuando'l demandáu contesta la demanda queda trabada la litis. La litis ye un pleitu, ye un conflictu lleváu al mundu xurídicu. Depués de contestada la demanda tendrá de probase lo revesoso. Si nun hai fechos revesosos y los dos partes tán acordies con los fechos, entós ye cuestión de puru derechu y nun fai falta abrir la causa a prueba. Esto ye asina mientres nun tea afectáu l'orde públicu. Porque si daquién demanda por filiación pa heredar tou y el demandáu se allana y diz que ye'l padre y que tien el derechu hereditariu de too, afectar l'orde públicu. Entós cuando ta afectáu l'orde públicu ye necesariu probar. Entós que se cierra'l períodu probatorio, vien la etapa de los alegatos, onde cada parte aliega de bien probáu o de mal probáu pela otra parte. Depués de los alegatos el xuez dicta un decretu que se llama "autos pa sentencia". Si esti decretu queda firme se purgan los vicios del procesu y los autos pasen a sentencia. La sentencia puede quedar firme o apelase. Les sentencies firmes son les que faen la xurisprudencia. Pero nun importa tantu que sían firmes o non, lo qu'importa ye l'argumentu qu'uso'l xuez. Porque hai sentencies que nun tienen bien bonos argumentos y l'otra parte nun les apela y queden firmes. Y hai sentencies con bien bonos argumentos que nun queden firmes. Inclusive hai sentencies de tribunales colexaos onde son bien interesantes los argumentos de los que votaron en disidencia. De cuenta que son bonos argumentos pa tener en cuenta, pero que nun llograron decidir la sentencia a favor.
Tamién puede dase'l casu d'una Cámara d'Apelaciones que tuvo dellos fallos nun sentíu y depués por dalgún argumentu superador camuda de criteriu. Entós la parte perdidosa presenta un recursu por non siguir la mesma xurisprudencia y la Cámara diz a cencielles que camudó de criteriu por un nuevu argumentu. Nel casu en qu'una Cámara camude de criteriu lo más probable ye que les mariñes del xuiciu sían pol so orde y non el total a la perdidosa, porque la parte actora tuvo motivu pa litigar. Hai casos d'interpretación na provincia de Santa Fe onde un mesmu artículu de la llei na Xurisdicción correspondiente a Rosario interpretar nun sentíu y na Xurisdicción correspondiente a Santa Fe interprétase'l mesmu artículu n'otru sentíu. La Corte Suprema de la Provincia de Santa Fe, nun tuvo inda la oportunidá d'unificar xurisprudencia porque tien qu'esperar que-y llegue'l casu concretu. Porque si la Corte Suprema de la Provincia de Santa Fe decide n'astractu ensin esperar el casu concretu, entós actuaría como llexislador y taría violando la división de poderes de la República. Les lleis son n'astractu, nun se refieren a un casu concretu. Les sentencies referir a casos concretos, que-yos son llevaos peles partes.
Jurisprudencia; Conxuntu de fallos, sentencies o resolvimientos qu'expeden los máximos organismos nel ámbitu Xurisdiccional o Alministrativu.Los procesos Xudiciales por Naturaleza tienen:
 Xurisprudencia ordinaria. 
* 1° Instancia: Llevar a cabu polos Xueces inferiores.
* 2° Instancia: Llevar a cabu polos Xueces Provinciales. (Corte Provincial)
* Casación: Llevar a cabu polos Xueces Nacionales. (Corte Nacional)
 Acción estraordinaria de protección 
L'artículu 94 de la Constitución de la República del Ecuador axusta que "L'acción estraordinaria de protección va proceder contra sentencies o autos definitivos nos que se violara por acción o omisión derechos reconocíos na Constitución y va interponese ante la Corte Constitucional.El recursu va proceder cuando s'hayan escosu tolos recursos ordinariu y estraordinariu dientro del términu llegal, nun siendo que la falta d'interposición d'estos recursos nun fuera atribuyible a la neglixencia de la persona titular del derechu constitucional frayáu"
Xeneralmente defínese a la xurisprudencia como'l conxuntu de fallos o sentencies qu'expeden los xueces, sicasí, hai que tener en cuenta que non cualesquier xuez expede una xurisprudencia, cuidao que estes son fallos de triple reiteración; ye dicir la Corte resolvió en trés causes distintes sobre'l mesmu aspeutu.
Johan Wilhelm Palmstruch
Johan Wilhelm Palmstruch foi un soldáu, artista, y naturalista suecu.
Palmstruch yera capitán de caballería. Foi conocíu como'l Sowerby suecu, publicaría dos vasta obres de Hestoria natural: Svensk Botanik (o Botánica de Suecia) empezada en 1802 y completa, en 1843, d'once volumen compuestos de 774 planches coloriaes a mano, y de 23 páxines de índex. Empezó esta publicación cola ayuda financiera de la Real Academia de les Ciencies de Suecia, del grabador Carl Wilhelm Venus (1770-1851) y del naturalista Conrad Quensel (1767-1806). Los testos fueron signados polos meyores botánicos de la dómina, amás de Quensel, pueden citase Elias Magnus Fries (1794-1878), Olof Peter Swartz (1760-1818), Göran Wahlenberg (1780-1851) y Pehr Fredrik Wahlberg (1800-1877); & Svensk Zoologi. Aprendió l'arte de la ilustración del francés Louis Jean Desprez (1743-1804).
Hendaia
Hendaya (oficialmente, en francés "Hendaye"; en euskera "Hendaia") ye una comuña fronteriza francesa del departamentu de Pirineos Atlánticos. Asitiar nel territoriu de l'antigua provincia de Labort, al pie de la frontera con España y a 21 km de San Sebastián. El nome significa Badea Grande.
Hendaya cunta con una estación de ferrocarril internacional, y foi un importante puertu pesqueru hasta que se vendió la rula pesquera onde ta anguaño allugada la see de Tribord, la marca de deportes acuáticos de Decathlon. Ente los curiosos de la localidá, destaca un balneariu, famosu en tola rexón.
Alredor del 50% de les viviendes pertenecen a guipuzcoanos.
Asitiada en mediu del Bidasoa, ente Hendaya y Irún, la isla de los Faisanes ye un llugar cargáu d'hestoria: en 1463, Luis XI tuvo un alcuentru con Enrique IV, rei de Castiella; en 1526, Francisco I, prisioneru d'el españoles dende la batalla de Pavía, foi lliberáu nesta isla en cuenta de los sos dos fíos, quien permanecieron so arrestu mientres cuatro año; en 1615, desenvolvióse un intercambiu’ d'infantes reales: Isabel, hermana del rei francés Luis XIII, prometida del fíu del monarca español Felipe III, y Ana d'Austria, hermana d'aquél, prometida de la mesma del rei Luis XIII. En 1659, roblar na isla la Paz de los Pirineos y l'alcuerdu nupcial ente Luis XIV y María Teresa, fía del rei español Felipe IV. A partir del tratáu de 1856, la isla de los Faisanes pasó a pertenecer tantu a Francia como a España, y dende 1901 dambos países caltienen por vez (seis meses cada unu) el derechu a la so soberanía.
En 1923, el novelista francés Pierre Loti morrió en Hendaya, onde pasó gran parte de la so vida.
La ciudá ta na frontera col País Vascu (España) y ye aledaña a la ciudá vasca de Irún (Guipúzcoa). Ye conocida históricamente por ser la ciudá onde s'entrevistaron Franco y Hitler en 1940. Llinda al norte col mar Cantábricu, al este y al sur con Urruña y al oeste col ríu Bidasoa y la Badea de Chingudi, que la dixebra d'España (Irún y Fuenterrabía).
Hendaya adquirió la so independencia de la parroquia de Urruña en 1598, coincidiendo cola construcción de la ilesia de San Vicente, cola autorización concedida pol obispu Bertrand Etchaux.
Hendaya como ciudá fronteriza ente Francia y España, foi escenariu de les munches guerres ente los dos naciones. Na Guerra francu-española, la ciudá foi de volao ocupada polos españoles, en septiembre de 1636.
Na fortificación de la Isla de los Faisanes, que s'asitia nel ríu Bidasoa, roblóse'l Tratáu de los Pirineos en 1659. Esti Tratáu punxo fin a décades de guerres intermitentes ente Francia y España.
Sía comoquier, el pueblu aguantó a la so destrucción a pesar de l'actividá militar fronteriza. Sicasí, ye de mentar qu'en 1793, l'exércitu español afaró totalmente la ciudá. Esto fixo que la localidá sufriera una enorme perda. Dempués d'esi sucesu, el pueblu foi reconstruyíu y convirtióse nel llugar de nacencia del estilu arquitectónicu neo-vascu. Na Guerra de los Pirineos (1793-1795), o nel períodu previu a tomar de gobiernu de Napoleón, el pueblu foi niveláu, como describió en 1799 por Wilhelm von Humboldt.
Per otru llau, testigu del so pasáu, el fuerte Gaztelu Zahar foi destruyíu y reconstruyíu delles vegaes por causa de les numberoses batalles ente Francia y España. Foi enguapecíu colos trabayos de Vauban, del que recibía'l so nome. Anguaño, n'el so allugamientu atopa'l frontón principal del pueblu, llamáu de la mesma: “Gaztelu Zahar”, construyíu en 1899.
La abolición de les provincies franceses, la Guerra de los Pirineos, la derogación de los fueros, regla principal, nos distritos vascos españoles, la rotura de la fluidez del comerciu transfronterizo y la convivencia natural de la llingua vasca produció que les comuñes asitiaes alredor del ríu Bidasoa y de la Badea de Chingudi fueron estremaos por una frontera española-francesa.
El 22 d'ochobre de 1863, el ferrocarril llegó a Hendaya, según tamién llegó pel llau español, averándose asina a la frontera del Bidasoa. El 15 d'agostu de 1864 inauguróse'l primer tren Madrid-París, teniendo estación en Hendaya, que reformó'l paisaxe humano y urbano de la ciudá, provocando un rápidu desenvolvimientu. Hendaya empezó a destacar como un centru internacional y un balneariu en vacaciones pa les élites, siguiendo'l modelu de Biarritz (1854), a mediu camín ente San Sebastián y Biarritz. En 1913 el ferrocarril vascu-español abrió'l serviciu de la llínea de mariña dende San Sebastián a la estación de Hendaya. Foi conocíu más palantre como "topu" polos numberosos túneles esistente a lo llargo del so trazáu.
A finales del sieglu XIX, los conflictos territoriales, anque nun fueren bélicos, siguieron. En 1873, con oxetu d'evitar incidentes ente'l pescadores de los dos orielles del Bidasoa, creóse una estación naval en Hendaya, onde Pierre Loti, autor de “Ramuntxo”, foi'l comandante de la mesma a partir de 1891, y destinóse una embarcación llamada chalupa que cumplía les funciones de para vixilancia del ríu. El 30 de marzu de 1879, roblóse la “delimitación de les xurisdicciones francesa y española nes agües de la badea de Higuer”. Les agües d'una zona más próximes a la vera española quedaron so xurisdicción española y les más próximes a la vera francesa so xurisdicción francesa, ente que na amplia zona central alcordóse una xurisdicción compartida.
Coles mires de evitar estos enfrentamientos y torgar que'l castru convertir nun terrén ensin llexislar, los dos estaos decidieron partise la xurisdicción de la mesma cada seis meses (de forma rotatoria). Mientres esti periodu, tienen d'asumir el caltenimientu y control de la isla.
Per otru llau, hasta 1936, tantu persones como mercancíes teníen de pagar un peaxe pa trespasar la ponte fronteriza que dixebraba les localidaes de Irún y Hendaya.
Sicasí, esta rivalidá sume progresivamente nel sieglu XXsobremanera mientres la guerra civil española (1936-1939). Dende'l principiu de la guerra, Hendaya foi abelugu d'españoles que fuxíen de la mesma. Concretamente, la princesa de Faucigny punxo a disposición la so villa de Haizabia a 200 neños que taben güérfanos o enfermos.
Mientres la II Guerra Mundial, el xeneral Francisco Franco declaró la neutralidá española cuando dio empiezu la guerra, en septiembre de 1939, pocos meses dempués de llograr la victoria na Guerra Civil. Camudó la so vinculación col conflictu cuando, en xunu de 1940, pasó a defender la condición de "non batallosu" d'España. El 23 d'ochobre d'esi añu produció un alcuentru ente a entrevista histórica ente Ramón Serrano Suñer, Francisco Franco, Adolf Hitler y Joachim von Ribbentrop, que tuvo llugar en Hendaya, dientro del territoriu francés ocupáu pol III Reich. L'oxetu del alcuentru, que se produció nel interior d'un tren blindáu aparcáu na terminal de ferrocariles de Hendaya, yera axustar la participación d'España na II Guerra Mundial al pie de les potencies del Exa Roma-Berlín-Tokio. El réxime franquista solicitara primeramente'l llogru de Xibraltar y tol territoriu de Marruecos, en cuenta de la so belixerancia. Sicasí, Franco acotó mientres la xunta les dificultaes económiques que torgaben la intervención española nel conflictu, razón pola cual dambes partes nun llegaron a alcuerdos d'importancia. España foi neutral oficialmente mientres los siguientes cinco años de la guerra, anque en gran midida foi un tao pro-Exa. Más tarde, Adolf Hitler diría de felicidá entevista que "antes de volver entrevistame con Franco prefiero que me saquen les mueles".
Al respective de la frontera ente España y Francia nun volvió abrir se hasta 1948, añu nel cual restablecióse la llínea ferroviaria París-Irún.
Nel Bulevar del Xeneral De Gaulle atópase la estación de Hendaya (en francés "Gare de Hendaye"), propiedá de SNCF y esplotada por SNCF y RENFE.
Esti tipu de terminal ferroviaria ye lo qu'en Francia se denomina una estación fronteriza (en francés "gare-frontière") y n'español una estación internacional por confluyir dos anchos de vía distintos; per un sitiu, el de les llínees interiores de Francia, con anchu internacional o UIC (1435 mm), y, por otru, el de les llínees que vienen de España, con anchu ibéricu (1668 mm). De los ferrocarriles franceses lleguen los trenes TER Aquitaine, TGV, y Intercités; y d'el españoles, los trenes Talgo, Alvia y Arcu procedentes de Madrid, Barcelona, La Coruña, Vigo o Lisboa.
Allegante a ésta atopa la terminal oriental de la llínea de Metro Donostialdea que trescurre hasta Lasarte pasando pel centru de San Sebastian, son esplotaes por EuskoTren. Nesti casu'l tendíu ye de anchu métricu (1000 mm).
Tamién esiste un barcu que crucia dende la zona portuaria hasta Fuenterrabía nun pequenu trayectu de 5 minutos.
En campu de azur, una ballena de plata, nadante sobre un mar d'el so color natural, y surmontada de tres arpones de oru, puestos dos en sotuer y unu en palu, acompañaos nel xefe d'una corona real d'oru, chada de les lletres H y Y de sable.
"Fuentes : Hasta 1999, Ldh/EHESS/Cassini. Dende 2004, INSEE."
Martín Guerre, nacíu en 1524 en Hendaya, foi un llabrador francés del Sieglu XVI. Años dempués d'habese separáu de la so familia, un impostor usurpó'l so llugar y vivió cola muyer y fíu de Martín. Al ser la identidá del impostor cuestionada y en remaneciendo'l verdaderu Martín, l'impostor foi esmazcaráu y executáu.
Étienne Pellot, nacíu en 1765 en Hendaya y fináu nesta mesma localidá en 1856, foi un corsariu francés.
Marco Xunu Brutu
Marco Xunu Brutu Cepión (en llatín, Marcus Iunius Brutus Caepio; -Filipos, 23 d'ochobre del ) foi un políticu y militar romanu de la etapa final de la República. Participó na combalechadura que condució al asesinatu de Julio César nos idus de marzu de 44 a. C. Yera'l sobrín de Catón el Mozu. Nun tien de ser confundíu con Décimu Xunu Brutu Albín, otru miembru de la familia de los Xunos Brutos que tamién participó na intriga.
Brutu yera fíu de Marcu Xunu Brutu'l Viejo, un políticu pocu importante, y Servilia, media hermana de Catón el Mozu y amigu de Julio César. Tamién yera nietu del xeneral y políticu Décimu Xunu Brutu Galaicu. Delles fontes falen de la posibilidá de que César fuera'l so verdaderu padre, anque en realidá tratar d'un rumor ensin fundamentu, una y bones César tenía quince año cuando nació Brutu, y la relación cola so madre empezó más de diez año dempués.
El tíu de Brutu, Quintu Servilio Cepión, fíu de la mesma de Quintu Servilio Cepión, adoptar cuando yera nuevu y Brutu añedió'l "cognomen" Cepión al so nome mientres un períodu desconocíu. La so carrera política empezó cuando se convirtió n'asistente del so tíu Catón, al que tenía en gran estima, mientres el periodu nel qu'esti postreru foi gobernador de Chipre. Nesa dómina, Brutu arriquecióse emprestando dineru a altos intereses. Dende la so apaición nel Senáu, alliniar cola facción conservadora (optimates) en contra del Primer Triunviratu de Marcu Licinio Gruesu, Cneo Pompeyo Magno y Julio César. Pompeyo asesinara al padre de Brutu nel añu 77 a. C., mientres les proscripciones de Sila.
Cuando españó la Guerra Civil en 49 a. C. ente Pompeyo y César, Brutu allinióse xuntu col so antiguu enemigu y líder de los optimates, Pompeyo. Dempués del desastre de la batalla de Farsalia, Brutu escribió a César pidiendo clemencia, y ésti perdonó-y darréu. César aceptó-y ente'l so siguidores más cercanos y fíxo-y gobernador de la Galia cuando foi a África escorriendo a Catón y a Metelo Escipión. Al añu siguiente (45 a. C.), César designó-y para al cargu de pretor.
Republicanu por naturaleza, Brutu nunca trató d'esconder los sos convencimientos políticos. Casáu cola fía de Catón, la so prima hermana Porcia, escribió un testu allabando les cualidaes del so suegru, yá fináu. César taba bien cariciosu con él y respetaba enforma les sos opiniones. Sicasí, Brutu, como munchos otros senadores, nun taba satisfechu col estáu de la República. César fuera nomáu dictador perpetuu  y aprobara delles lleis que concentraben el poder nes sos manos. Se rumoreaba que solo-y faltaba la corona pa igualase a cualquier rei. El períodu final de la monarquía en Roma yera una mal alcordanza. Los romanos sustituyeren la realeza pola República y los más tradicionales nun deseyaben un regresu a tal sistema. Brutu empezó una combalechadura contra César xuntu col so cuñáu y amigu Cayo Casio Longino y otru senadores. Nes idus de marzu (15 de marzu de 44 a. C.), un grupu de senadores, incluyendo a Brutu, asesinaron a César nel teatru de Pompeyo. Na obra de William Shakespeare "Julio César", el dictador dirixe les sos famoses últimes palabres a Brutu: "El to quoque, Brute, fili el mio" (Tu tamién, Brutu, fíu mio) o tamién "Et el to, Brute?" (¿Tamién tu, Brutu?). Suetonio señala que, según dellos autores ya historiadores, César dixo, en griegu, «Καἱ σύ, τέκνον», "Kaì sý, téknon?" (¿Inclusive tu, fíu mio?), pero que testigos presenciales solo ver cubrir la cara cola toga y morrer en silenciu ensin pronunciar palabra, calteniendo asina la dignidá.
Tres l'asesinatu, demostróse que la ciudá de Roma taba contra los conspiradores, una y bones la mayor parte de la población amaba a César. De fechu l'asamblea otorgára-y los poderes como dempués facer con Augusto. Marco Antonio, llugarteniente de César, decidió aprovechase de la situación y el 20 de marzu faló airadamente de los asesinos nel aponderamientu aciagu de César. A partir d'entós Roma dexó de ver a los conspiradores como salvadores de la República y fueron acusaos de traición. Brutu y los sos compañeros fuxeron a Oriente. En Atenes Brutu dedicar a llograr fondos pa financiar un exércitu pa la guerra que s'averaba. Octaviano, sobrín nietu y herederu de César, y Marco Antonio colaron colos sos exércitos contra Brutu y Casio. Dambos exércitos atopar na doble batalla de Filipos (42 a. C.). Dempués del primer alcuentru, Casio suicidóse. Tres el segundu alcuentru, yá derrotáu, Brutu fuxó colos restos del so exércitu. A puntu de ser prindáu, Brutu suicidóse refundiándose sobre la so espada. Marco Antonio aun así honró al so enemigu cayíu, declarándo-y el romanu más noble. Ente que otros conspiradores actuaron por envidia y ambición, Brutu creyó qu'actuaba pol bien de Roma.
Les siguientes obres lliteraries aluden a esti personaxe:
Entrevista de Hendaya
Na xunta o entrevista de Hendaya, Francisco Franco entrevistar con Adolf Hitler en presencia de los sos respectivos ministros d'Asuntos Esteriores, Ramón Serrano Suñer (España) y Joachim von Ribbentrop (Alemaña). Tuvo llugar na estación de trenes de la localidá francesa de Hendaya, al pie de la frontera hispanu-francesa, el 23 d'ochobre de 1940. 
L'oxetu de la entrevista yera intentar resolver los desalcuerdos sobre les condiciones españoles pa la so entrada na guerra del llau de les potencies de la Exa. Sicasí, dempués de siete hores de xunta Hitler siguió considerando tresmandaes les esixencies españoles: la devolución de Xibraltar (tres la derrota de Gran Bretaña); la cesión del Marruecos francés y d'una parte de la Arxelia francesa a España más el Camerún francés que se xuniría a la colonia española de Guinea; la unviada de suministros alemanes d'alimentos, petróleu y armes pa desaniciar la crítica situación económica y militar que carecía España. La única resultancia de la entrevista foi la firma d'un protocolu secretu nel que Franco se comprometía a entrar na guerra nuna fecha qu'él mesmu determinaría y nel que Hitler garantizaba solo vagamente qu'España recibiría «territorios n'África».
Esta entrevista foi similar a la Entrevista de Bordighera, celebrada por Franco con Benitu Mussolini en Bordighera (Italia) el 12 de febreru de 1941.
En septiembre de 1940 el xeneral Franco unvió a Ramón Serrano Suñer a Berlín por qu'alcordara les condiciones de la entrada d'España na guerra del llau de la Exa. Sicasí, l'altu mandu alemán nun compartía l'optimismu de Hitler sobre la importancia de la contribución española a la guerra, daes les precaries condiciones económiques y militares que carecía, y calificaba la postura española como comenenciosa —el almirante Canaris alvirtió a Hitler que «dende'l principiu, la política de Franco consiste en nun entrar na guerra hasta que Gran Bretaña tea derrotada, porque tien mieu del so poder»—. Amás Göring comunicó al "Führer" qu'Alemaña nun podía atender los elevaos pidimientos españoles en suministros y armes. De toes formes, la intención de Hitler, según confesólu al xeneral Franz Halder, yera «prometer a'l españoles tou lo que quixeren, ensin importar si la promesa podía cumplise».
El 16 de septiembre Serrano llegó a Berlín p'aldericar la entrada española na guerra más allá de les anteriores «tentatives esporádiques», tal como aseguró a Ribbentrop na so primer entrevista. Mientres la mesma'l ministru d'Asuntos Esteriores alemán dixo a Serrano que si'l Marruecos francés pasaba a España, tendríen d'establecese bases alemanes en Mogador y Agadir col «"hinterland" apropiáu», y tamién nuna de les isla Canaries —más tarde Ribbentrop tamién incluyó nel so pidimientu la Guinea Española—. Como comentó l'embaxador Von Stohrer, «España nun puede esperar de nós que-y brindemos un nuevu imperiu colonial coles nueses victories y nun llogremos nada a cambéu». Con éses «Serrano Suñer esperaba ser tratáu como un pervalible aliáu y sicasí foi tratáu como representante d'un Tao satélite». Per otru llau, Ribbentrop despintó a Serrano que la operación Llión Marín —la invasión d'Inglaterra— diba ser suspendida.
A otru día Serrano entrevistar con Hitler pero nun consiguió un compromisu firme de que les reclamaciones españoles sobre África seríen atendíes en cuenta de la entrada d'España na guerra. Per otru llau, el pidimientu español de suministros (800 000 tonelaes de trigu, 100 000 d'algodón, 25 000 de cauchu y 625 000 de fertilizantes), que nun yera nada esaxerada, tampoco foi atendida.
Mientres la estancia de Serrano Suñer en Berlín roblóse'l 27 de setiembre'l Pactu Tripartitu ente Alemaña, Italia y Xapón, actu al qu'asistió como convidáu. Tantu alemanes como españoles consideraron la visita de Serrano Suñer como un relativu fracasu. «El alemanes creíen que pidía demasiáu; él, que Hitler ufiertaba demasiao pocu». Hitler axuntóse'l 28 de setiembre col conde Ciano a quien dixo que nun se puede avanzar con el españoles ensin alcuerdos bien concretos y detallaos» y destacó la desproporción ente lo que Franco pidía y lo que podía ufiertar, amás d'espresar les sos duldes sobre si tenía «la mesma fuerza de voluntá pa dar que pa recibir». Concluyó que neses circunstancies oponer a la intervención española na guerra, «porque costaría más de lo que vale». Esto mesmu manifestó a Mussolini mientres la entrevista que caltuvieron nel Brennero el 4 d'ochobre. El Duce tuvo acordies con él: «España pidía enforma y nun daba nada». Como destacó Paul Preston, «si Hitler deseyara realmente inclinar a Franco al so favor, resultaría-y bien fácil unviando suministros o tomando una actitú más arrogante con al respective de les ambiciones imperiales d'aquél». Mentanto'l xeneral Franco siguía ilusionáu cola posibilidá de llograr el Marruecos francés pa España, lo que según Serrano Suñer «fuera'l so deséu de siempre: el mundu nel que se formara como gran xefe militar», y ello a pesar del agravamientu de la crisis alimentaria n'España.
Pela so parte los británicos taben dispuestos a faer concesiones pa evitar qu'España entrara na guerra. El 8 d'ochobre'l primer ministru Winston Churchill manifestaba na Cámara de los Comunes que Gran Bretaña deseyaba «ver a España ocupando al puestu a que tien derechu como gran potencia mediterránea y como guía y miembru de la familia d'Europa y de la Cristiandá», y qu'entendía la necesidá que tenía de caltenese neutral «pa reedificar la so vida nacional con dignidá, clemencia y honor». La prensa española controlada por Serrano mentó'l discursu pero omitió les referencies a España.
L'alliniadura cada vez mayor del xeneral Franco cola Exa fíxose evidente cuando'l 16 d'ochobre nomó a Serrano Suñer ministru d'Asuntos Esteriores —en llugar del coronel Juan Beigbeder, qu'adoptara una posición cada vez más probritánica, lo que fadiara a Hitler— y destituyó al otru ministru "anglófilo", Luis Alarcón de la Lastra, que la so cartera d'Industria y Comerciu foi ocupada pol empresariu falanxista Demetrio Carceller Segura, quien desenvolvería'l programa d'esportación de materies primes a Alemaña. El cese de Beigbeder espertó les medranes en Gran Bretaña de que la entrada na guerra d'España taba próxima. Pela so parte Mussolini escribió a Hitler que'l cambéu de gobiernu n'España «dexa asegurar de los enclinos contrarios a la Exa esaniciáronse o siquier neutralizáu». Cuatro díes dempués Himmler empecipiaba'l so visita a España pa supervisar les midíes de seguridá adoptaes pal alcuentru ente Franco y Hitler previstu pal día 23 d'ochobre. Otru de los oxetivos del viaxe yera estrechar la cooperación ente la policía española y la Gestapo, de lo que quedó encargáu l'agregáu de seguridá de la embaxada alemana y oficial de les SS Paul Winzer.
Según Paul Preston, Franco foi a Hendaya «cola esperanza de llograr un pagu fayadizu a les sos repitíes ufiertes de xunise a la Exa» intentando «sacar provechu de lo que consideraba la decadencia de la hexemonía anglofrancesa que caltuviera a España nuna posición subordinada mientres más de dos sieglos». Pela so parte «Hitler nun tenía intenciones d'esixir a Franco qu'España entrara na guerra de momentu» y nun taba dispuestu a vencer a Franco'l Marruecos francés porque creía que la Francia de Vichy taba más capacitada que la España de Franco pa defendelo d'un ataque británicu. A otru día del so alcuentru con Franco en Hendaya tenía previstu axuntase con Pétain en Montoire-sur--y-Loir. En realidá, según Preston, «Hendaya y Montoire constituyíen un viaxe de reconocencia pa ver si esistía una manera de faer compatibles les aspiraciones de Franco y de Pétain y pa ayudar a decidir la so futura estratexa nel suroeste d'Europa. El "Führer" yera consciente del fechu de que los sos conseyeros militares y diplomáticos creíen que nun tenía d'incorporar a Franco a la guerra». Dos d'ellos dixéron-y: «La situación interior d'España ta tan deteriorada que fai d'ella un compañeru políticu inservible. Tenemos que llograr los oxetivos esenciales pa nós (Xibraltar) ensin la so participación activa».
Con éses les postures paecíen irreconciliables, yá que pa Hitler resultaba pocu deseable estratégicamente enemistarse con Petain pol esmembramientu del imperiu francés, y con Mussolini que podría ver, nuna España descomanadamente favorecida nes negociaciones, una competidora nes sos propies ambiciones mediterránees. Y pela so parte la estratexa de Franco yera llograr el máximu de concesiones a cambéu del mínimu d'implicación na guerra.
A les 15:20 hores llegó'l tren oficial “Erika” de Hitler dende París. Franco, pela so parte, llegó ocho minuto tarde dende San Sebastián (a onde Franco llegara n'automóvil dende Madrid) y pa cuando baxó del vagón, Hitler y Von Ribbentrop esperábenlu al pie de la escaleruca. Franco vistía uniforme militar con gorru cuarteleru, ente que Hitler usaba l'uniforme del Partíu, con gorra de platu. El barón von Stohrer, embaxador n'España del réxime nazi, fixo les presentaciones y depués, xuntos, los dos xefes d'Estáu revistaron les tropes alemanes de la guardia ceremonial.
La entrevista celebrar nel coche salón. Nel momentu de xubir comunicar al embaxador d'España en Berlín, Eugenio Espinosa de los Monteros, que nin él nin Eberhard von Stohrer diben participar na xunta. Con éses a la entrevista asistieron namá Franco, Hitler, Von Ribbentrop, Ramón Serrano Suñer y, como intérpretes, per parte alemana Gross y per parte española Álvarez d'Estrada, barón de les Torres. Tampoco se dexó la presencia nel vagón del traductor oficial de Hitler, Paul-Otto Schmidt.
Adolf Hitler fixo una llarga digresión sobre'l "Nuevu Orde européu" nel qu'España tendría'l so llugar, magar yera necesariu que participara de manera activa na victoria de la Exa. Cuando acabó, el generalísimo fixo tamién una llarga esposición. Faló de Marruecos y de suministros, preguntando si Alemaña taba en condiciones d'unviar a España 100 000 tonelaes de trigu. Hitler respondiólu explicándo a Franco que les sos ambiciones sobre Marruecos topetaben cola necesidá que tenía Alemaña de consiguir la cooperación de la Francia de Vichy, colo que les esperances de Franco de consiguir «una gran conquista territorial a prácticamente nengún costu» esmoreciéronse dafechu.
Según dellos historiadores favorables a Franco, l'almirante Wilhelm Canaris, de llombu de Hitler, asegurara al generalísimo qu'Alemaña nun ganaría la guerra, y, per otru llau, Franco esixó al "Führer" condiciones prácticamente imposibles de cumplir, como la entrega del Marruecos francés lo que topetaba directamente colos intereses de la Francia de Vichy, con quien Hitler nun deseyaba enemistarse, y tamién suministros de material militar, especialmente aéreu, del que Hitler nun podía prescindir. La llarga llista de reclamaciones de Franco fixeron que Hitler mentara darréu a Mussolini que «primero que repitir la entrevista, prefería que me sacaren trés o cuatro muelas».
La entrevista terminó a los seis y cinco. Mientres lu acompañaba hasta'l coche salón del tren español, Franco comentó a Serrano Suñer: «estos tíos querer tou y nun dan nada» —pela so parte Hitler comentó: «con estos tipos nun hai nada que faer»—. Depués Serrano tornó al tren alemán pa entrevistase con Ribbentrop a quien-y dixo que «no que concernía a los pidimientos territoriales d'España, les declaraciones de Hitler fueren bien vagues y nun constituyíen una garantía abonda pa nós». Según l'intérprete de Ribbentrop, ésti «arrenegaba al xesuita Serrano y al ingrato cobarde de Franco, que nos lo debe tou y agora nun se va xunir a nós», y Hitler tamién espotrexó contra'l gochu xesuita» y «contra l'arguyu español fuera de sitiu», lo que según Paul Preston, nun prueba que «Hitler y Ribbentrop tuvieren coloraos de roxura porque l'artera retórica de Franco y el so cuñáu tuviera conteniendo la fuerza alemano» sinón que «los insultos son más indicativos d'un desdeñu teutónicu poles egoístes pretensiones del Caudiellu y el so arrayante convencimiento de tar nel mesmu planu qu'el "Führer"».
Mientres la entrevista que caltuvieron los ministros d'Asuntos Esteriores alcordaron ellaborar un protocolu secretu. El alemanes presentaron un borrador pero Serrano Suñer y Franco ente los dos y los trés de la madrugada ellaboraron una nueva propuesta nel palaciu de Ayete de San Sebastián a onde volvieren tres la entrevista. El testu foi lleváu a Hendaya pol embaxador español n'Alemaña, el xeneral Eugenio Espinosa de los Monteros, anque les enmiendes introducíes al testu alemán nun fueron aceptaes por Ribbentrop, lo que Serrano despintó a Franco. El protocolu comprometía a España a xunise a la Exa nuna fecha decidida por común alcuerdu de los trés potencies», pero una vegada concluyíos los preparativos militares, lo que na práctica suponía que Franco sería'l que decidiría cuando entraría na guerra. Pela so parte Hitler fixo una promesa firme sobre Xibraltar pero foi bien imprecisu sobre l'aceptación de les reivindicaciones españoles sobre'l norte d'África. Trés copies del protocolu secretu llegaron a Madrid el 9 de payares y fueron roblaes por Serrano Suñer, devolviendo les copies alemana ya italiana por aciu un corréu especial. Goebbels escribió nel so diariu: «El "Führer" nun tien una bona opinión d'España y de Franco. Enforma ruiu y poques nueces. Nada sólidu. Sía que non, nun tán n'absolutu preparaos pa la guerra. Son fidalgos d'un imperiu que yá nun esiste. Per otru llau, Francia ye otra cuestión. Ente que Franco amosábase bien inseguru de sigo mesmu, Pétain paecía confiáu y serenu».
La copia española del protocolu secretu foi probablemente destruyida con posterioridá a 1945, y lo mesmo tarrecíase de l'alemana hasta la salida a la lluz en 1960 per parte del Departamentu d'Estáu d'Estaos Xuníos.
Asina pos la xunta nun foi un absolutu fracasu y Hitler consiguió salir de Hendaya con una promesa española d'entrada na guerra sol brazu. Si Hitler exerciera una firme presión sobre España, ye de prever que tarde o aína consiguiría la so entrada na guerra del llau de la Exa. Pero, aforfugáu por asuntos más urxentes, camudó de planes, considerando amás que la cuenca del Mediterráneu nun yera una zona de gran interés expansionista per parte del Tercer Reich y Hitler precisaba evitar pleitos ente la Francia de Vichy y la Italia fascista nel norte d'África. Bien distintu yera l'escenariu na Europa Oriental, onde Alemaña yá cuntaba con aliaos (Hungría, Rumania, Eslovaquia) que se veríen forzaos a collaborar col Tercer Reich en casu d'estender la guerra a los Balcanes o a la URSS, presión de la cual España taba exenta gracies a la so alloñanza xeográfica.
Sía que non Hitler y Franco nun llegaron a un alcuerdu espreso, polo qu'España nun entró oficialmente nesta guerra. El movimientu más directu de sofitu a la Exa producir en xunu de 1941, cuando Serrano Suñer, enfrentáu a presiones internes por sectores pro-nazis, promovio la unviada d'una división de voluntarios españoles en sofitu de Alemaña na invasión de la Unión Soviética. La voluntariedá d'estos soldaos foi puesta en dulda. Probablemente la mayoría allegaron engafaos por ideales franquistes ya idees antisoviéticas, anque dellos soldaos profesionales allegaron con ellos (ya inclusive cuando se presentaba un oficial voluntariu solía abasnar a tola so unidá con él). L'armamentu y uniformes fueron suministraos na so totalidá per Alemaña. Foi conocida como División Azul y operó principalmente nel frente central y nel de Leningrado.
Coles mesmes, esistió una amplia tolerancia, inclusive collaboración, ante l'actuación de los axentes de la Exa, sobremanera alemanes, n'España. Esta collaboración dexó a los británicos efectuar la Operación Mincemeat, conocida pola novela y película "L'home que nunca esistió" pa poder efectuar el desembarco de Sicilia con poca oposición alemana.
N'ochobre de 2006 esamináronse los negativos de les fotografíes tomaes pola percancia Efe en felicidá entrevista, que caltiénense nos arquivos d'esta axencia de noticies. Estos exames demostraron que siquier trés de les fotografíes que salieron publicaes del alcuentru na prensa d'entós fueron retocaes y alteriaes:
Za Dengel
Za Dengel foi emperador d'Etiopía (conocíu como Asnaf Sagad II) (1603 - 1604), miembru de la Dinastía Solomónida. Foi fíu de Lesana Krestos, l'hermanu de Sarsa Dengel.
Foi nomáu emperador por Ras Za Sellase. Col tiempu Za Dengel convidó al xesuita Pedro Páez a la so corte en Dankaz, y ésti persuadiólu n'abrazar el catolicismu. 
Esta conversión relixosa conduxo a Za Sellase non solamente a retira-y el so sofitu, sinón a trabayar viviegamente escontra él y a promover una rebelión en Gojjam. Za Dengel coló a la enllanada de Bartcho pa frenar ésta rebelión, pero a pesar de l'ayuda de 200 mosqueteros portugueses, Za Dengel finó en batalla'l 24 d'ochobre de 1604.
Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia
El Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia (POSDR) (, transliterado: "Rossíyskaya sotsial-demokratíchyeskaya rabóchaya pártiya") foi fundáu en 1898 en Minsk, cuando s'axuntaron nel so primer congresu diverses organizaciones marxistes, o «Uniones de Llucha», de San Petersburgo, Moscú, Kiev, Yekaterinoslav, amás de la Unión Xeneral de Trabayadores Xudíos de Lituania, Polonia y Rusia (el Bund). A esti congresu asistieron nueve delegaos qu'aprobaron y publicaron un manifiestu fundacional.
La fundación d'esti partíu foi preparada dende 1883 pol grupu Emancipación del Trabayu, creáu polos primeros marxistes rusos, como Gueorgui Plejánov, quien apostaron coles demás enclinos revolucionarios que s'oponíen al zarismu y en particular colos llamaos Voluntá del Pueblu o «populistes». Col desenvolvimientu del capitalismu en Rusia, la clase obrera convirtiérase nuna poderosa fuerza, y los marxistes consideraben que-y correspondía encabezar la llucha revolucionaria de les mases, en llugar de favorecer atentaos terroristas. Igualmente, pensaben que la misión de los revolucionarios nun consistía en torgar el desenvolvimientu del capitalismu sinón en «entamar la poderosa fuerza revolucionario que nicia'l desenvolvimientu del capitalismu que ye la clase obrera».
Los marxistes pasaron entós a entamar en dellos llugares uniones de llucha pola emancipación de la clase obrera, que favorecieron la creación de sindicatus clandestinos de trabayadores y dirixieron fuelgas. Al convocase'l Primer Congresu del POSDR yá los socialdemócrates incidíen na vida rusa y el gobiernu zarista escorrer, al puntu de que'l dirixente de la Unión de Llucha de San Petersburgo, Lenin nun pudo asistir el congresu por ser deportáu a Siberia y el Comité Central formáu nel congresu foi deteníu pocu dempués de la so constitución.
Por cuenta de la represión y a que'l naciente partíu nun se dotara d'un programa, pola falta d'un ampliu alderique, el congresu nun llograra que na realidá'l partíu entamárase y dotárase d'una dirección y de una acción política unificada. Surdieron diverxencies sobre'l papel de la socialdemocracia y un sector conocíu como «economicista» consideraba que'l movimientu obreru tenía de centrase nes sos reivindicaciones económiques frente a los patronos, en cuantes qu'otros sectores enfatizaban nel papel central de la llucha política obrera contra l'autocracia zarista y la llucha pol socialismu.
Al tornar en 1900 Lenin de la deportación, contactó a dellos grupos y líderes socialdemócrates que refugaben l'economicismu pa propone-yos la publicación d'un periódicu que pudiera articular la política del POSDR. Ente otros, Lenin llegó a un alcuerdu con Plejánov, Axelrod y Vera Zasúlich, fundadores de Emancipación del Trabayu y n'avientu de 1900 foi publicáu n'otru país ya introducíu clandestinamente a Rusia'l primer númberu de "Iskra" ("La Chispa"). Darréu imprentes clandestines reimprimían númberos en ciudaes ruses. El periódicu desempeñó un importante papel p'arrexuntar y unificar los distintos círculos de base y uniones socialdemócrates esvalixaes en Rusia, anque "Rabócheie Dielo" ("La Causa Obrera"), dirixida por B. Krichevski y A. Martínov apostó contra "Iskra" con un puntu de vista economicista. 
En xunetu de 1903, axuntóse clandestinamente el Segundu Congresu del POSDR. Les primeres sesiones celebrar en Bruxeles pero, ante la inminencia de la interferencia de la policía, los delegaos treslladar a Londres. Asistieron un total 43 delegaos con 51 votos en representación de 26 organizaciones. Los «iskristas» cuntaben con 33 votos, 24 de los cualos yeren «leninistes». Los «antiiskristas» teníen 8 votos y el centru» tenía 10 votos.
Mientres esti congresu, configuráronse dos fracciones: una mayoría denominada bolchevique (del rusu Большевик, «miembru de la mayoría»), en redol a Lenin, que llogró l'aprobación de gran parte del programa propuestu por "Iskra", y una minoría menchevique (del rusu Меньшевик, «miembru de la minoría») en redol al hasta esi momentu «iskrista» Yuli Mártov.
El programa aprobáu constaba de dos partes: un "programa mínimu" qu'incluyía la revolución democrática, el derrocamientu de l'autocracia zarista, la implantación d'una república, la confiscación de los latifundius y de les tierres usurpaes polos terratenientes, la reconocencia del derechu d'autodeterminación de les naciones y la instauración de la xornada de máxima de trabayu de 8 hores; y un "programa máximu", qu'incluyía la instauración del socialismu. Un puntu d'alderique ingriente sobre esti postreru referir a la necesidá o non d'una "dictadura de proletariáu" por que la revolución socialista pudiera trunfar, que quedó conseñada nel programa.
A la de aprobar los estatutos, Mártov venció a los leninistes que proponíen que pa ser miembru del partíu precisárase formar parte d'una de les sos organizaciones. Pero, al abandonar el "Bund" el congresu —al nun aceptase que yeren la "única representación de los obreros xudíos de Rusia"— y al retirase dos economicistas —porque'l Congresu negar a aproba-yos una representación del Partíu fora de Rusia creada por ellos—, la correlación de fuerces volvió invertise y los leninistes quedaron en mayoría a la de la elección del Comité Central y de la redacción de "Iskra". En vista d'ello, los mencheviques crearon la so propia organización, paralela a la conformada nel congresu. Plejánov trató de conciliar los bandos y convidó a la redacción de "Iskra" a los mencheviques, lo que provocó l'arrenunciu de Lenin y la conversión d'esi periódicu n'órganu del menchevismu, mientres el bolchevismu espresar dende'l Comité Central.
N'abril de 1905, axuntar en Londres el III Congresu del Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia. Anque fueron convocaos, los mencheviques boicotiaron el congresu y entamaron una conferencia propia en Xinebra. A Londres asistieron venticuatro delegaos, en nome de 20 comités bolcheviques.
Lenin espunxo les diferencies ente les táctiques aprobaes en Londres y Xinebra nel so llibru "Dos táctiques de la socialdemocracia na revolución democrática". Los bolcheviques entendíen que la revolución rusa en cursu nun podía trunfar sinón so la dirección política obrera, a pesar del calter democráticu-burgués de la mesma y a pesar de que nun podía enagora salise del marcu de les midíes compatibles col capitalismu. La táctica d'el trabayadores sería sofitada polos llabradores, que namá podríen desfacer de los terratenientes y llograr la tierra col trunfu completu de la revolución. El llabradores yeren, poro, los aliaos naturales del proletariáu. Sicasí la burguesía nun taba interesada nel trunfu completu de la revolución, yá que precisaba del zarismu contra los intereses obreros y llabradors, que'l so trunfu tarrecía. Asina, al algamar fondura la revolución democrática, la burguesía volvería-y la llombu y la masa llabrador n'unión colos obreros tendría qu'enfrentar non yá a l'autocracia sinón a la burguesía. 
Pa los mencheviques, sicasí, cuidao que se trataba d'una revolución burguesa, esta namá podía tener como vanguardia a la burguesía lliberal y por tantu yera ella, y non el campesinado, l'aliáu fundamental de los obreros. Non podía asustase a la burguesía lliberal nin da-y sida pa volver el llombu a la revolución, que fracasaría si la burguesía lliberal estremar d'ella. A la clase obrera correspondíalu'l papel d'oposición revolucionaria estrema» y a la burguesía, el gobiernu y la realización de la revolución democrática.
Nun se trataba d'un discutiniu puramente teóricu, sinón del alderique sobre los acontecimientos concretos de la Revolución rusa de 1905, la folada de fuelgues polítiques y el funcionamientu de los sóviets de delegaos obreros, una nueva forma d'organización de poder d'el trabayadores.
Tres la derrota de la Revolución de 1905, metanes la represión, los socialdemócrates tuvieron de replegase a les xeres de reorganización. N'abril de 1906 axuntar en Estocolmo (Suecia) el IV Congresu del partíu, d'unificación, nel cual los mencheviques llograron la mayoría de delegaos, a pesar de lo cual foi aprobada la fórmula estatutaria de Lenin qu'esixía pertenecer a una organización del partíu pa considerase afiliáu a él. Aldericóse sobre'l programa agrariu, siendo aprobada polo xeneral la propuesta menchevique. Col partíu reunificado, la llucha fraccional interna prosiguió.
En mayu de 1907 efectuar en Londres el V Congresu, nel cual los bolcheviques rehicieron la mayoría aliaos colos socialdemócrates de Polonia y Letonia. Esto repercutió nos resolvimientos de confrontación a la táctica y a los partíos de la burguesía lliberal, según na orientación política de los sindicatos.
El 3 de xunu de 1907 foi eslleida la Duma Imperial de Rusia pol gobiernu zarista y llevaos a xuiciu los diputaos socialdemócrates, el ministru Piotr Stolypin cubrió de forques y patíbulos a Rusia y desamarró la represión contra los socialistes y otros revolucionarios. Nes files socialdemócrates surdieron nuevos alderiques sobre'l papel de les organizaciones llegal y clandestín. Polo xeneral, los mencheviques yeren partidarios de centrase na construcción d'un partíu llegal de mases, en cuantes que los bolcheviques consideraben fundamental caltener la organización clandestina del partíu para dende ellí trabayar n'organizaciones llegales o non llegales de mases. Un sector denomináu "otzovista" (revocadores) oponer a participar nes organizaciones llegales y el parlamentu y esixía revocar el mandatu a los diputaos socialdemócrates na Duma.
Dempués de fallar los esfuerzos d'unificación de 1910, cuando los bolcheviques cesaron de publicar el so órganu "Proletari" ("El Proletariu"), pero los mencheviques siguieron publicando "La Voz de la Socialdemocracia", los bolcheviques decidieron conformar un partíu aparte ensin los mencheviques y en xineru de 1912 nuna conferencia en Praga proclamaron el Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia (bolchevique). Frente a ellos alliniáronse con propuestes d'unidá los mencheviques, Trotski y los otzovistas, nel "Bloque d'Agostu". Los bolcheviques contestaron de la mesma conformando con Plejánov un bloque "en defensa del partíu" y publicaron el diariu "Pravda" ("La Verdá") del que vendíen davezu 40 000 exemplares, en tantu los mencheviques publicaben "Luch" ("El Rayu") con 16 000 exemplares.
Al españar la I Guerra Mundial la socialdemocracia internacional encaró un nuevu alderique que realineó a tolos sos integrantes. D'un llau taben aquellos que con distintos argumentos sofitaron a los sos respectivos países d'orixe na guerra y asumieron una actitú "defensista". D'otru llau taben los "internacionalistes", quien caracterizando la guerra como imperialista oponer a sofitar a los sos gobiernos en cualquier esfuerzu militar y llamaben a caltener la unidá internacional del proletariáu. La Segunda Internacional quedó fondamente estremada.
Los bolcheviques, Trotski y dellos "otzovistas" sofitaron la política internacionalista. Fueron en consecuencia escorríos y deteníos dellos de los sos partidarios en tol país, acusaos de «traición a la patria». En septiembre de 1915 axuntar en Zimmerwald (Suiza) la primera Conferencia Internacionalista. En 1916 axuntar nel pueblu suizu de Kienthal la Segunda Conferencia Internacionalista. Los bolcheviques encabezaron la nala esquierda internacionalista que reclamaba romper definitivamente colos líderes defensistas y formar una nueva internacional, col enfotu de el tresformamientu de la guerra imperialista en guerra civil».
Les derrotes ruses nel frente de guerra, la situación económica y el baturiciu políticu provocaron la cayida del Zar mientres la Revolución de febreru de 1917. El Gobiernu provisional con participación de los mencheviques y socialrevolucionarios n'alianza colos lliberales optó por siguir la guerra, colo qu'el bancia ente defensistas ya internacionalistes convertir nel problema central de la revolución rusa. Metanes protestes masives contra la guerra, axuntóse'l 24 d'abril de 1917 la VII Conferencia bolchevique conocida como "Conferencia d'Abril" que llamó a lluchar contra'l Gobiernu provisional con conseñar «paz, pan y tierra», a apurrir «tol poder a los Soviets» yá reconstruyíos perdayures según el modelu de la Revolución de 1905 y a preparar pa la revolución socialista.
Ilegalizados los bolcheviques pol Gobiernu, el Sestu Congresu del partíu —celebráu clandestinamente ente'l 26 de xunetu y el 3 d'agostu de 1917— llamó a derrocar al Gobiernu provisional y a preparar la insurrección armada. Nesti congresu, participó'l pequenu grupu «Interdistrital» ("Mezhraiontsy"), con amplia influencia en Petrogrado, al que pertenecíen Trotski, Lunacharski, Uritski, Riazánov, Yurénev, Manuilski y otros internacionalistes destacaos que declararon el so alcuerdu cola política de los bolcheviques y xuniéronse-yos.
Tres la insurrección xeneral y el trunfu de la Revolución d'ochobre de 1917, los bolcheviques nel poder realizaron el Séptimu Congresu del Partíu 6 de marzu de 1918, que decidió tresformalo en Partíu Comunista de Rusia (bolchevique) y aprobó el programa de revolucionariu socialista de gobiernu. Este foi unu de los partíos fundadores de la Internacional Comunista en marzu de 1919. A partir de 1925 denominóse Partíu Comunista de la Unión Soviética (bolchevique), dende 1952 Partíu Comunista de la Unión Soviética (PCUS) ilegalizado en 1991 y refundado como Partíu Comunista de la Federación Rusa, llegalizáu en 1993.
Los líderes mencheviques derrocaos pola Revolución d'ochobre, o bien participaron directamente de la llucha contra'l poder soviético o como Mártov o Plejánov asumieron una crítica lliteraria contra'l nuevu gobiernu, pero refugaron a les fuerces contrarrevolucionarias. Unviaos al esiliu so la dirección de Mártov publicaron "El mensaxeru socialista" y caltuvieron nel esterior el "Centru Menchevique". Delles formaciones socialdemócrates reclámense güei en Rusia herederes del menchevismu..
Menxevique
Los menxeviques (en rusu меньшевики, "menshevikí", «miembru de la minoría») yeren la fracción moderada del Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia (POSDR) que remaneció del so segundu congresu nel branu de 1903 tres la disputa ente Vladímir Lenin y Yuli Mártov. Corriente estremada dientro del marxismu rusu, en 1912 convertir nun partíu separáu. Tuvo un destacáu papel nel periodu interrevolucionario de 1917, tantu pol so control del Sóviet de Petrogrado y del Comité Executivu Central Panruso (VTsIK) como pola so participación nel Gobiernu provisional derrocáu na Revolución d'Ochobre.
Nunca llegó a formar un movimientu cohesionado n'ideoloxía o organización. Los sos dirixentes de cutiu disentían ente sigo, topar n'ocasiones más cerca de los bolcheviques, principales rivales pol respaldu de la clase obrera, que d'otros menxeviques y variaron la so postura sobre asuntos fundamentales en diverses ocasiones. Pável Axelrod y Yuli Mártov convertir nos principales ideólogos de la corriente menxevique.
Bien activos na organización de los sóviets mientres la Revolución de 1905, tres el fracasu d'ésta abandonaron la idea de la llucha armada, centrar en tratar de formar un partíu llegal y abogaron por una lliquidación progresiva del zarismu por aciu una revolución burguesa, na que'l tercer estáu compartiera'l poder. La so separación del partíu fíxose definitiva en 1912.
Apoderaron los conseyos del país ente la Revolución de Febreru y la de Ochobre, xuntu colos socialrevolucionarios, salvo los de Petrogrado y Moscú, que'l so control perdieron antes. Convencíos de la imposibilidá de que'l proletariáu rusu tomara'l poder en solitariu y de qu'una revolución socialista prematura conduciría a la guerra civil y a la so derrota, cooperaron col nuevu Gobiernu provisional y trataron de moderar les esixencies de la población. Ingresaron nel segundu gabinete, dos meses dempués de la primer revolución y trataron en devanéu d'evitar la polarización social. Incapaces de conxugar lo que consideraben intereses del Estáu coles reformes naguaes polos sos siguidores, dende mediaos del branu'l partíu cayó nel paralís. A pesar del fracasu del Gobiernu de coalición y de la perda de poder nos socesivos gabinetes, los menxeviques siguieron refugando l'alternativa d'un Gobiernu basáu nos sóviets, que creyeron favorecería a los bolcheviques.
Tres la Revolución d'Ochobre y hasta la disolución forzosa de la Asamblea Constituyente, los menxeviques trataron de mediar ente'l nuevu Gobiernu bolchevique y los socialrevolucionarios y de llegar a un alcuerdu pacíficu ente los partíos políticos socialistes. Tres la disolución, intentaron arrampuñar el poder a los bolcheviques non por aciu insurrecciones, sinón al traviés de victories electorales que-yos devolvieren la influencia perdida en 1917. La so popularidá aumentó na primavera de 1918, tantu pola crisis económica como poles sos propuestes polítiques y económiques. Como reacción a les victories electorales de la oposición, el Gobiernu eslleió los sóviets nos que perdiera'l control, lo que condució a protestes que provocaron la represión gubernamental. La prensa de la oposición foi clausurada, dalgunos de los sos dirixentes fueron arrestaos y espulsóse a menxeviques y socialrevolucionarios del Comité Executivu Central Panruso. Tres diversos periodos de represión y cierta tolerancia mientres la guerra civil, el partíu foi finalmente prohibíu en 1921. Dalgunos de los sos miembros partieron al esiliu, ente qu'otros cooperaron col Gobiernu bolchevique.
Los menxeviques surdieron nel branu de 1903, cuando se celebró'l Segundu Congresu del Partíu Obreru Socialdemócrata Rusu, qu'axuntó a veintiséis organizaciones obreres col fin d'unificales y acabar coles frecuentes disputes internes. Lo qu'empezó como un intentu d'unión convertir nuna agria apuesta'l día ventiavu segundu del congresu al aldericase quién tenía de ser consideráu miembru del partíu.
Los menxeviques, encabezaos por Yuli Mártov, sosteníen que nun había qu'esixir la pertenencia a una de les organizaciones de base del partíu como condición pa ser reconocíu como miembru d'él; pensaben que yera preferible cuntar con una base partidaria amplia, a diferencia del modelu de partíu únicu de «vanguardia del proletariáu» que proponía Lenin. Consideraben qu'en Rusia tenía de cumplise en primer llugar una revolución burguesa mientres la cual al partíu obreru correspondería-y ser l'actor principal, dada la debilidá de la burguesía rusa. Nuna llínea socialdemócrata, plantegaben la instauración d'una democracia representativa calteniendo la estructura de producción capitalista; na so opinión, el nivel de desenvolvimientu de Rusia torgaba la implantación del socialismu, solo posible según la teoría marxista nun país con avanzáu desenvolvimientu capitalista. El modelu de partíu defendíu por Mártov yera'l Partíu Socialdemócrata d'Alemaña, d'amplia base obrera, frente a la organización conspirativa profesional que Lenin prefería.
Lenin, pela so parte, sostenía que la dirección del partíu había de corresponder a la intelectualidá revolucionaria, formada nel marxismu, que, por aciu una organización xerárquica tenía de dirixir a'l trabayadores, evitando que cayeren nel sindicalismu y el economicismu. El partíu teníen de formalo revolucionarios profesionales dedicaos íntegramente a preparar la revolución, sostenía. Les organizaciones de mases como los sindicatos podíen sofitar l'acción del partíu, pero la mayoría de los sos miembros nun podríen pertenecer a él.
Abarruntando un cambéu de doctrina y ambiciones personales per parte de Lenin, toos el editores de "Iskra" (qu'entamaren el congresu), menos Plejánov y el mesmu Lenin, oponer a la propuesta d'este. Magar la posición organizativa de Mártov sobre'l partíu cuntó col sofitu mayoritariu de los delegaos presentes nel congresu (28 votos frente a los 23 a favor de la propuesta de Lenin), darréu topóse en minoría a la d'escoyer el comité directivu, por cuenta de que dellos delegaos retiráronse del congresu porque ésti nun aceptó ciertes propuestes del so interés; el llamatu "menxeviques", «la minoría», provien d'ello. El congresu, axuntáu pa forxar la unidá del movimientu, namá lo llogró n'apariencia, creando en realidad dos corrientes rivales que s'apostaron el poder nel partíu.
Les desavenencies tamién se debieron a que los adversarios de Lenin culpar d'estremar a los principales dirixentes pola esclusión de parte d'estos de la dirección del partíu aprobada nel congresu —omitieron llueu les crítiques similares a Plejánov—. Pa los menxeviques, la unidá del partíu basar en dos principios: les decisiones adoptaes nos sos congresos —difícilmente democrátiques nuna formación clandestina— y l'unión de los sos principales dirixentes, que dende'l so puntu de vista Lenin destruyera nel congresu y que deseyaben recuperar reconstituyendo l'antigua xunta editorial de "Iskra".
Nos meses que siguieron al congresu, empezaron les disputes internes ente los partidarios de Lenin y los sos opositores. Na xunta de la Lliga Estranxera a finales d'ochobre de 1903, que representaba al partíu nel esterior, Mártov llogró una escasa mayoría frente a los bolcheviques y la condena de la postura de Lenin. A empiezos de payares, Plejánov, entá'l principal esponente del marxismu rusu, abandonó a Lenin, acusándolo de «Robespierre» y xunióse a los menxeviques, devolviéndolos a la xunta editorial de "Iskra". Aislláu ente la dirección, Lenin hubo de dexar el control de "Iskra" a los menxeviques. Los duros ataques que-y dirixieron los menxeviques —qu'incluyeron crítiques personales más allá de la disensión política—, sicasí, realzaron la so figura, ente que les disputes desorganizaron el partíu. Los dirixentes menxeviques consideraben que Lenin taba torgando qu'una dirección formada por personaxes de más autoridá que la surdida del congresu tomara les riendes del partíu, y esperaben que les sos dures crítiques arrampuñáren-y el so control.
Hasta la publicación de dos ensayos per parte de Axelrod a finales de 1903 y empiezos de 1904, la disputa paecía a cencielles una llucha pol poder de dirixentes ambiciosos y egocéntricos. Axelrod, otra manera, afirmó que la disputa creara dos fracciones que sosteníen concepciones dafechu opuestes sobre la forma del partíu: una xerárquica cola organización controlada pol cumal y otra con un partíu de mases controláu poles bases. La tesis de Axelrod de que'l partíu tenía de convertise nuna organización de mases controláu poles bases y formáu por trabayadores políticamente maduros convertir n'unu de los elementos claves del menxevismu. Ente que los adversarios de Lenin recibieron como una revelación los artículos de Axelrod, el mesmu Lenin reaccionó con roxura, refugando la so teoría. Inclusive tres los escritos de Axelrod, sicasí, los menxeviques nun llograron formar un movimientu xuníu, sinón que caltuvieron grandes disensiones y cambeos de postura. La unidá aparente de los adversarios de Lenin empezó a sedase yá a finales de 1904. Pela so parte, Lenin cuntaba con notable sofitu ente los activistes del partíu en Rusia —de cutiu más nuevos y menos cosmopolites que los emigraos—, a los que los dirixentes menxeviques incluyeron llueu nes sos crítiques. L'usu sectariu de "Iskra", el que se fixeren col so control a pesar de les decisiones del congresu y les crítiques a los activistes rusos como midida d'ataque indirectu a Lenin perxudicaron coles mesmes a los menxeviques.
Dambes fracciones del partíu taben controlaes por intelectuales. Los menxeviques, sicasí, teníen mayor númberu de siguidores ente les minoríes del Imperiu rusu y tantu los xeorxanos como los xudíos desempeñaron un papel d'especial importancia na corriente. De los cincuenta y siete delegaos al II Congresu, venticinco fueren xudíos: seis miembro del Bund, cuatro bolcheviques y quince menxeviques (d'un total de diecisiete delegaos menxeviques).
Los menxeviques yeren amás más cercanos a la tradición socialista d'Europa occidental, y almiraben les organizaciones de mases d'estos partíos, especialmente del alemán y la so tolerancia de les corrientes internes. Munchos menxeviques víen a estos partíos como'l modelu pal partíu rusu, lo qu'en parte -yos torgar apreciar les diferencies de les condiciones ente Europa occidental y Rusia: a diferencia de los bolcheviques, los menxeviques nunca presentaron un programa curiosu a'l llabradores, la gran mayoría de la población del país. La fracción yera fundamentalmente urbana y, polo xeneral, escéptica sobre'l posible papel revolucionariu d'el llabradores.
A pesar de los cambeos de postura a lo llargo de la so hestoria, los menxeviques caltuvieron ciertes característiques:
Dalgunes d'estes, como la necesidá d'arreyar al proletariáu na revolución burguesa ensin tomar el poder, la falta d'interés pol campesinado o la so rixidez doctrinaria, influyeron nel so cayente y desapaición finales. La primera derivaba del so convencimiento de que nengún de los grupos d'oposición al sistema zarista yera abondo fuerte como pa derrocalo y caltenese nel poder y que solo la cooperación ente la burguesía y el proletariáu sería capaz d'acabar con él. Cualquier intentu de tomar el poder en solitariu tenía d'acabar nel desastre, tantu pol abandonu de la revolución polos lliberales como pola imposibilidá de que los socialistes enllantaren por sigo solos un sistema democráticu ente una población fundamentalmente llabradora y sometida al sistema zarista. El llabradores, reaccionarios, acabaríen per llograr la restauración del zarismu. A diferencia de los bolcheviques, qu'asignaben un papel relevante na eliminación del sistema de opresión zarista a'l llabradores probes, los menxeviques sosteníen que seríen los lliberales, interesaos tamién nel fin del réxime, los principales aliaos del escasu proletariáu urbanu nel tresformamientu políticu.
Ante'l descontentu tizáu pola derrota na guerra rusu-xaponesa, la burguesía rusa empezó a esixir reformes polítiques a l'autocracia zarista. La postura que se debía adoptar ante la situación de crisis política yera distinta pa bolcheviques y menxeviques: Lenin sostenía que la burguesía rusa nun yera una fuerza progresista y que, a pesar de les sos crítiques al poder, nunca minaría por completu l'autoridá de la monarquía y que la clase trabayadora tenía de tomar el poder directamente; los menxeviques, dirixíos principalmente por Axelrod, sosteníen qu'una campaña de presión a los "zemstvos" per parte de manifestaciones obreres forzaría a estos a defender midíes más izquierdistes, fortalecería la conciencia política d'el trabayadores y caltendríen la so teoría de que la primer revolución nun país atrasáu como Rusia tenía de ser burguesa. Los socialistes teníen de dexar el poder surdíu de la revolución en manos de les partíos de les clases medies dada la naturaleza burguesa del procesu y nun participar nun Gobiernu eminentemente burgués. Les diferencies ente los dirixentes de dambes corrientes, sicasí, fueron sumiendo al radicalizase parte de los menxeviques, que consideraben posible'l pasu a la fase socialista de la revolución. La cooperación precedió a la convocatoria del IV Congresu, que tenía por oxetivu la reunificación de les fracciones, ente otros.
Per primer vegada la elección de delegaos al congresu facer por aciu elecciones regulaes, representando los escoyíos a los miembros del partíu. Nél los menxeviques llograron sesenta y seis delegaos frente a los cuarenta seis de los bolcheviques. La decadencia revolucionaria yá n'abril de 1906, cuando finalmente axuntóse'l congresu, fixo que munchos menxeviques volvieren alloñar de les postures de los bolcheviques. Nel congresu, los menxeviques defendieron el fin del boicotio de les elecciones a la Duma, dáu la resultancia antigubernamental de les primeres elecciones. En 1907, los socialdemócrates presentar por primer vegada a les elecciones parlamentaries con bones resultancies, sesenta y cinco diputaos.
=== Alloñamientu ya intentos de reconciliación Reprimida la revolución pol poder, la apatía d'el trabayadores en Rusia, frutu de la depresión económica y del baturiciu de los años anteriores, acabó coles fuerces del partíu, qu'entró en decadencia. La esperiencia de la revolución, sicasí, sirvió pa definir más claramente les diferencies ente bolcheviques y menxeviques, qu'empezaron a discrepar sobre asunto qu'antes non -yos habíen separáu. Ente estos desalcuerdos cuntábense:
Los bolcheviques, otra manera, creíen que'l fracasu revolucionariu de 1905 confirmara la so tesis de que namá un partíu centralizao y profesional centráu nel trabayu clandestín podía actuar con eficacia nel país. Les clases medies quedaben amás refugaes como fuerza progresista, pasando los partidarios de Lenin a buscar la cooperación d'obreros y llabradores. A pesar de les diferencies, el partíu topábase formalmente reunificado y celebró dos congresos (el cuartu y quintu) con dambes corrientes xuníes; l'IV congresu escoyó tamién un comité central conxuntu, con trés bolcheviques y siete menxeviques. A pesar d'esto, el periodu de reacción zarista anterior al españíu de la Primer Guerra Mundial apinó les diferencies ente los dos corrientes de la socialdemocracia rusa.
En 1907 los menxeviques restablecieron les relaciones col Bund, que se dixebrara del partíu mientres l'II Congresu en siendo refugada la so propuesta d'entamalo de forma federal, como una unión de partíos nacionales que-yos diera autonomía n'asuntos xudíos. El Bund, con gran sofitu ente les sos bases pero tamién gran afinidá coles postures menxeviques, decidió ingresar de nuevu nel POSDR. La collaboración ente dambos grupos foi bien estrecha.
En decadencia, los menxeviques caltuviéronse formalmente dientro del partíu, a pesar de les sos crítiques a los métodos revolucionarios de los bolcheviques. En 1908 la so suerte ameyoró: nel esiliu creóse una publicación qu'espresaba les sos idees y en Rusia formaron trés centros cercanos a la corriente: unu en Xeorxa, otru na capital, dirixíu por Aleksandr Potrésov y otru qu'arrexuntaba a aquellos que trabayaben n'organizaciones qu'incluyíen a trabayadores, como los sindicatos o les cooperatives.
Ente 1909 y 1914, menxeviques y bolcheviques engardir nuna nueva disputa, la del «liquidacionismo». Términu ambiguu utilizáu de cutiu a cencielles pa desprestixar al adversariu, definía a aquel que deseyaba según el so acusador eslleir la organización clandestina del partíu y convertilo nuna vaga agrupación, oponer a la llucha revolucionaria y convirtiérase en pixín reformista d'enclinos burgueses. La principal diferencia consistía na prioridá que cada corriente otorgaba a les actividaes clandestines frente a les llegales toleraes pol zarismu: ente que la mayoría de los menxeviques primaben les segundes, Lenin abogaba por concentrar se principalmente nes primeres. Los liquidacionistas menxeviques —criticaos tamién poles sos propies files— dedicar a tratar d'utilizar los medios llegales (prensa, sindicatos) pa espublizar l'ideal socialista, intentar forxar aliances colos lliberales que llindaren el poder del Gobiernu autocráticu y ampliar la organización d'el trabayadores. Toles corrientes menxeviques coincidíen en que, dada la falta d'una etapa burguesa democrática na hestoria de Rusia y la necesidaelde acabar cola autocracia, tomar del poder taba condicionada a un cambéu social que precisaba d'una primer periodu burgués na que los socialistes teníen de sofitar de forma llindada al nuevu Gobiernu burgués, pero nun ingresar nél nin espertar escesives esperances nel proletariáu.
En xineru de 1910, tuvo llugar en París l'últimu intentu seriu d'unificar les fracciones del partíu; suprimiéronse los diversos diarios de les corrientes y tantu bolcheviques como menxeviques pasaron a formar parte de la xunta editorial del diariu del partíu, "Socialdemócrata". La unidá resultó nuevamente ficticia una y bones les fracciones nun cumplieron les condiciones necesaries pa caltenela: nin los menxeviques espulsaron a los liquidacionistas —que refugaben les actividaes clandestines del partíu— de les sos files, nin los bolcheviques punxeron fin a les espropiaciones» y otres acciones violentes que condergaben los menxeviques. Yá na seronda, menxeviques y bolcheviques atopar de nuevu engarraos y la detención de Alekséi Rýkov descabezó a la corriente bolchevique partidaria de la concordia colos menxeviques. Esto dexó a Lenin preparar la conferencia bolchevique de Praga de xineru de 1912, na que se peracabó la rotura oficial del partíu y la separación formal de menxeviques y bolcheviques.
A pesar de les disputes, diéronse diversos intentos de reconciliación ente los dos corrientes ente 1907 y 1912. Lenin, sicasí, opuestu a la collaboración, axuntó en xineru de 1912 a los sos siguidores, pocu más d'un quintu del partíu, en Praga, otorgó a la xunta'l nome de «VI Congresu del POSDR» y espulsó a los «liquidacionistas» menxeviques. La maniobra quebró oficialmente'l partíu, dando ventaya na busca del sofitu obreru a los partidarios de Lenin. A pesar de la cooperación temporal mientres les elecciones a la Duma tres la disolución de la segunda Duma pol primer ministru Piotr Stolypin, na que los menxeviques llograron siete diputaos y los bolcheviques seis, llueu les disensiones volvieron estremar a les distintes fracciones.
Nos dos años siguientes, delles de les organizaciones llegales, creaes tres la revolución y hasta entós focos de menxevismu, pasar a los bolcheviques. N'agostu de 1912, el sindicatu de metalúrxicos de San Petersburgo, el más importante de la capital, pasó a tener mayoría bolchevique. N'abril de 1914, llograron la metá de los representantes del sindicatu d'imprentadores de la capital, teórica «ciudadela del menxevismu». En víspores de la guerra mundial, los bolcheviques controlaben la gran mayoría de les xuntes sindicales de San Petersburgo y de Moscú. Espolletar de los bolcheviques frente a los sos adversarios deber en parte a la rápida crecedera del proletariáu urbanu nos años anteriores a la guerra mundial; los nuevos obreros resultaron más receptivos a les táctiques y oxetivos estremistes de los bolcheviques y al so meyor y más estensa organización clandestina. Los grandes esfuerzos de los menxeviques por forxar un movimientu obreru bien entamáu con oxetivos moderaos fracasaron y dieron pasu al surdimientu d'unu más estremista, encabezáu de cutiu por nuevu dirixentes bolcheviques, más nuevos que los que presidieren les organizaciones hasta 1912.
Los intentos del Buró Socialista Internacional de llograr la reunificación de bolcheviques, menxeviques y de les demás fracciones (un total d'once) por aciu la presión a los primeres y la convocatoria d'un congresu internacional p'agostu de 1914 viéronse atayaos pol empiezu de la guerra, que traxo nuevos motivos de desalcuerdu ente dambes fracciones.
En 1914, Mártov, al igual que los bolcheviques, opúnxose frontalmente a la participación na Primer Guerra Mundial. Los siete diputaos de la Duma, n'unión colos cinco bolcheviques, negar a aprobar los creitos de guerra solicitaos pol Gobiernu y presentaron una declaración contra la mesma. Sicasí, metanes la crisis de la Segunda Internacional, los menxeviques caltuvieron posiciones estremaes y hasta diverxentes sobre la guerra: Aleksandr Potrésov, Piotr Máslov, Kusmá Gvózdev y Emanuel Smirnov llamaron a «defender la patria», inclusive Gueorgui Plejánov volvióse defensista; el restu de los menxeviques xuniéronse nun principiu al sector internacionalista», anque Nikolái Chkheidze, diputáu na Duma, publicaba "Nashe Dielo" («Nuesa Causa») con una posición más conciliadora col defensismo que la posición oficial del Comité d'Organización menxevique, espresada por Spectátor, Martýnov y Pável Axelrod, ente que Mártov, siendo integrante de dichu comité, llegó a collaborar con Trotski en "Nashe Slovo" («Nuesa Palabra») con una posición de refuga a tou defensismo.
La mayoría de los menxeviques xuntar a la postura internacionalista: oposición a la guerra como una aventura imperialista, llamamientu a la unidá del movimientu socialista y presión a los Gobiernos pa poner fin a los combates y llograr la paz ensin anexones nin indemnizaciones de guerra. Esta mayoría, sicasí, taba estremada: los «zimmerwaldistas siberianos», ente los que destacaben Irakli Tsereteli o Vladímir Woytinsky, consideraben que la defensa de Rusia podía ser almitible en ciertes circunstancies, dando llugar tres la Revolución de Febreru al «defensismo revolucionariu», qu'acotaba que la defensa de la nueva república yera permisible, a diferencia de la del zarismu anterior. Esta postura convertir na mayoritaria ente los menxeviques tres el derrocamientu del zar. Los defensistas, sacante los más estremos como Plejánov, oponer por principiu a la guerra, pero abogaben pola defensa del país xuntu col restu de les sos fuerces vitales», posición qu'esperaben sirviera amás pa forxar una alianza antizarista cola burguesía. A l'actitú defensista sumáronse fundamentalmente los diputaos de la Duma, intelectuales de provincies, menxeviques dedicaos a xeres llegales y propagandistes de Petrogrado y Moscú.
Los menxeviques refugaron la postura «derrotista» de Lenin, la más estrema d'ente los marxistes, de que los socialistes teníen de trabayar pa llograr la derrota de los sos respectivos países, tresformar la guerra nuna guerra civil y acabar cola Segunda Internacional, que tachaba de fracasada. Dalgunos de los más destacaos menxeviques d'esquierda, como Aleksandra Kolontái, pasar a les llínees bolcheviques por cuenta de les diferencies al respective de la intervención o non nel conflictu bélicu.
Nin los menxeviques nin el restu de partíos revolucionarios previeron l'españíu de la Revolución de Febreru. Les protestes masives, toleraes poles tropes indiferentes, llevaron a la cayida del Gobiernu y a l'abdicación del zar y punxeron fin a la monarquía nunos díes.
Formóse entós un Gobiernu lliberal encabezáu pol príncipe Georgi Lvov que, sicasí, quedó condicionáu pola esistencia del Sóviet de Petrogrado, que yera'l que cuntaba en realidá cola llealtá de les mases. Rusia pasó a tener un poder dual, nel que'l Gobiernu tenía la responsabilidá pero non el poder pa gobernar, mientres el conseyu cuntaba col poder, pero nun dirixía los asuntos d'Estáu. La situación xeneró conflictos, fregadures, tracamundiu ya ineficacia na alministración del Estáu, que nun foi capaz de resolver los graves problemes del país como la guerra, la crisis económica o la reorganización política.
Los menxeviques, n'alianza colos socialrevolucionarios, controlaben el sóviet de la capital, nel que los bolcheviques formaron llueu una fracción d'escasu tamañu (apenes cuarenta de los cerca de trés mil delegaos). Amás gracies a les sos figures polítiques y a la so meyor organización, los menxeviques apoderaron a los socialrevolucionarios. Pudieron asina exercer gran influencia na política nacional. La esquierda radical, cola mayoría de los sos dirixentes nel esiliu interior o esterior, llueñe de la capital, tuvo escasa influencia al empiezu na dirección del conseyu de la capital.
Al respective de la guerra, la so postura foi la de la mayoría centrista formada polos defensistas revolucionarios, que la so principal figura foi Irakli Tsereteli. Según estos, a la busca de la paz tenía de xunise la defensa de Rusia. Sicasí, una minoría, encabezada por Mártov, siguió defendiendo l'internacionalismu orixinal y l'empiezu inmediatu de conversaciones de paz p'acabar col conflictu mundial. 
Convencíos de la naturaleza burguesa de la revolución, los menxeviques refugaron tomar el poder. Les esperiencies de 1905, la so medrana a estremar a los reformistes en casu d'abrazar el radicalismu y el so convencimiento de la incapaz del proletariáu pa dirixir l'Estáu reforzaron esta postura. D'acordies con los menxeviques, la interpretación correcta de Marx faía que'l socialismu solo pudiera surdir nuna sociedá capitalista avanzada, non na situación rusa con un capitalismu entá parcial; según la visión menxevique, la revolución rusa yera burguesa y cualquier intentu d'enllantar el socialismu taba empuestu al fracasu. L'oxetivu tenía de ser, na so opinión, la implantación d'una república parlamentaria democrática que dexara col tiempu l'aplicación de reformes que tendieren al socialismu. Sicasí, mientres la llarga crisis de 1905-1917, la fracción fuera incapaz de definir una posición clara sobre si, nel periodu de gobiernu burgués, tenía de dedicase a la organización de la clase trabayadora y sofitar de manera tácita a'l burgueses, o a primilos pa llograr reformes sociales. La relación que tenía d'esistir ente socialistes y burgueses quedara ensin esclariar.
Al empiezu los menxeviques llindar a sofitar al Gobiernu lliberal cola condición de que caltuviera les reformes democrátiques. Deseyaben un resolvimientu pacíficu de los conflictos de clase y llograr la cooperación de la burguesía nes reformes y na defensa de la revolución qu'acabara cola monarquía. Pa ello, al empar que refugaron primeramente ingresar nel Gobiernu, calteníen un control indirectu de les acciones del Conseyu de Ministros al traviés del sóviet. Tres la crisis d'abril, decidieron xuntu colos socialrevolucionarios ingresar nel Gobiernu. La so idea nun yera tomar el poder nin formar un Gobiernu socialista, que creíen prematuru, sinón reforzar l'alianza social-lliberal que consideraben necesaria p'acabar colos restos del réxime anterior y evitar la cayida del Gobiernu lliberal. La so alianza colos lliberales yera, en cuantes que marxistes, temporal y comenenciosu: nun dexaba de ser una coalición ente enemigos futuros p'acabar col antiguu réxime, pasu previu a un enfrentamientu futuru ente los lliberales, partidarios del capitalismu, y los socialistes, opuestos a él. Al empar, la esperiencia de 1905, na que los lliberales nun s'amosaren abondo revolucionarios d'acordies con los menxeviques, llevólos a tratar de tener un papel más destacáu nel cambéu políticu, de mayor iniciativa. Otra propuesta, defendida por otres corrientes, qu'abogaba pol ingresu del partíu como fuerza mayoritario del gabinete pa imponer les reformes deseyaes quedó finalmente refugada en favor de la defendida pola dirección defensista del partíu.
Dende'l so ingresu nel Conseyu de Ministros y hasta la seronda, el partíu foi al empar un partíu de Gobiernu y el que presidía'l poderosu Comité Executivu Central Panruso (VTsIK), con un sector, l'internacionalista, críticu nel sistema dual de poder y cada vez más poderosu pola creciente radicalización d'el trabayadores. L'oxetivu menxevique de cooperación cola burguesía pa evitar un conflictu civil y caltener la producción industrial persistió una vegada que'l partíu decidió participar nel Conseyu de Ministros. Al empar, favorecieron la organización d'el trabayadores en diverses organizaciones (cooperatives, sindicatos, xuntes d'arbitraxe...) que teníen de fortalecer la revolución frente a una posible reacción y favorecer la formación d'un proletariáu entamáu, con mayor importancia política y mayores posibilidaes d'ameyorar la so situación económica. 
Al llegar al Gobiernu, el menxevismu, n'alianza colos social-revolucionarios y los lliberales, caltuvo la participación del Exércitu rusu nel frente y asumió la responsabilidá de siguir la guerra n'alianza con Francia, Gran Bretaña y Serbia. A pesar de solicitar l'empiezu de negociaciones de paz, los lliberales nun amosaron interés poles propuestes de los socialistes. Los intentos d'utilizar la Segunda Internacional, desorganizada ya ineficaz, pa poner en marcha les conversaciones foi un fracasu.
La postura mayoritaria hubo d'enfrentase a dos minoríes d'oposición. Pola derecha, Potrésov defendía con más vehemencia la continuación de la guerra; pola esquierda, otra corriente más numberosa, la de los internacionalistes oponer a la coalición con el burgueses. Anque Mártov opúnxose abiertamente a esta política de collaboración y Axelrod aconseyó abrir les negociaciones de paz con Alemaña y Austria, el menxevismu sofitó les polítiques de Fiódor Dan y del ministru del Gobiernu provisional Tsereteli de siguir la guerra, aplazar la reforma agraria y retrasar les elecciones a l'asamblea constituyente; con ello perdió la simpatía de les mases obreres, quien s'entornaron escontra'l bolchevismu xuntu con el llabradores, quien hasta entós sofitaren principalmente a los socialrevolucionarios. El Gobiernu de coalición, incapaz de caltener l'orde y d'aplicar o frenar les reformes, quedó paralizáu. 
Mientres la primavera, cola conferencia del partíu en mayu, sicasí, la postura defensista de los dirixentes del conseyu de la capital salió temporalmente reforzada —n'especial pol respaldu de la organizaciones provinciales a la coalición y al caltenimientu de Rusia nel conflictu mundial hasta la firma d'una paz universal—; delles organizaciones, como los bundistas, los socialdemócrates letones y otres menores ingresaron nel partíu. Los internacionalistes, la corriente crítica más importante, yeren cafiantes pero incapaces d'amenaciar la posición de Tsereteli y los sos partidarios y acababen sía que non por sofitar les principales midíes del centru defensista (la ofensiva Kérenski, el creitu de guerra al Gobiernu o a los candidatos del partíu nes diverses elecciones).
El respaldu obreru a la coalición colos lliberales, sicasí, yera escasa y yá nes elecciones municipales de Petrogrado de mayu, na que los tradicionales siguidores de los menxeviques, los obreros más especializaos (metalúrxicos, tipógrafos), empezaron a amosar el so respaldu a los bolcheviques; los menxeviques quedaron principalmente como'l partíu de los obreros menos politizaos y especializaos y, cada vez más, el de la intelectualidá radical urbana. Los defensistas, sicasí, nun emprestaron atención a l'alvertencia de les urnes. N'especial desabriéronse del cambéu de llealtaes del proletariáu los ministros menxeviques, cada vez más alloñaos del sóviet y más atollaos na so xera gubernamental. La radicalización creciente de los obreros de la capital, frutu de la desilusión de les sos esperances de cambéu y de la crisis económica cada vez más intensa, perxudicaba a los menxeviques. Esta desilusión y la sensación de división social ente trabayadores y clases privilexaes, sicasí, topetó de primeres col continuu respaldu d'el trabayadores a la dirección del sóviet, que favorecía la coalición gubernamental. El sofitu menxevique a la coalición, la so actitú de neutralidá nos conflictos llaborales ente obreros y patronos y la so esmolición pol caltenimientu de la producción y pola economía polo xeneral aumentaron la percepción ente'l trabayadores de traición a la clase obrera que dicíen defender. Les diferencies na percepción de la realidá ente la dirección menxevique y el trabayadores de la capital creció a partir de la primavera. Una fonte importante de descreitu pal partíu foi l'encabezar el Ministeriu de Trabayu, incapaz de poner fin a la crisis económica o de satisfaer les esixencies d'el trabayadores. Los menxeviques esperaren poder moderar estes y aplicar ciertes reformes llegales cola cooperación de la patronal. La realidá esbarató les sos ilusiones: el deterioru económicu, l'aumentu de los conflictos llaborales, la radicalización de les reclamaciones obreres y el debilitamientu de l'Alministración fixeron fracasar les reformes menxeviques. Amás, los menxeviques nel ministeriu nun llograron imponer gran parte de los sos oxetivos iniciales: non solo fueron incapaces d'aprobar el horariu d'ocho hores, la llibertá de fuelga, el salariu mínimu, el seguro de desempléu o la reforma del serviciu d'inspección fabril, sinón que tuvieron que realizar concesiones pa les escases lleis que consiguieron promulgar. Dalgunes d'estes nunca llegaron a ponese en práctica o la fixeron tardíamente a finales del branu o na seronda. Paradójicamente, los dos lleis llaborales principales nun fueron obra de los menxeviques, sinón de los lliberales del primer Gobiernu formáu tres la revolución. Los deseos de moderación de les esixencies obreres, la esmolición polo que creíen llendes facederes de la economía rusa y la so convencimiento de que'l país escarecía de los medios p'ameyorar les condiciones d'el trabayadores produció la impresión de que'l ministru Matvéi Skóbelev y los sos correlixonarios habíen capitulado ante los intereses de los industriales. Magar l'oxetivu de moderación estender a tola población, el Gobiernu foi incapaz d'imponelo a industriales y comerciantes, mientres los menxeviques, como miembros del gabinete de coalición y supuestos representantes d'el trabayadores, cargaron cola xera de tratar d'aplicalo a estos.
La crisis industrial de mayu y xunu minó'l sofitu popular a la coalición social-lliberal, pero nun amenorgó'l sofitu de la dirección menxevique a esta. Ente que los ministros quedaron atollaos nes sos xeres de gobiernu ensin por ello llograr satisfaer les aspiraciones de los sos siguidores, los menxeviques nel sóviet llindar a asegurar el continuu sofitu d'esti al Gobiernu y les sos midíes y a esbaratar cualquier oposición. Mártov defendió tres les Xornaes de Julio l'establecimientu d'un Gobiernu puramente socialista que llevara la paz al país, tomara'l control de la industria y de la economía polo xeneral, acelerara la reforma agraria y preparara la convocatoria de la Asamblea Constituyente Rusa. La revuelta fracasara principalmente pola negativa del Comité Executivu Central Panruso, apoderáu por menxeviques y socialrevolucionarios, a tomar el poder como ciscaben los manifestantes. A pesar de les protestes y de la perda clara de respaldu popular, los defensistas caltuvieron la so preferencia pola coalición gubernamental. La propuesta de Mártov, que constituyó l'alternativa constante a la coalición social-lliberal hasta la seronda, foi refugada.
Nel congresu del partíu, inauguráu nel institutu politécnicu de la capital el , que duró ocho díes y cuntó con 220 delegaos de 195 organizaciones que teníen de representar a 200 000 afiliaos, abogar pola unidá del partíu, pero nuevamente opunxéronse los internacionalistes, representaos principalmente por Mártov, a los defensistas, arrexuntaos en redol a los dirixentes del conseyu de la capital, encabezaos por Tsereteli. Mártov defendió'l fin de la coalición colos partíos burgueses y la formación d'un Gobiernu socialista envernada. La so posición, sicasí, resultó ganada (117 votos a 79) polos partidarios de caltener la coalición, a pesar del creciente desprestixu que causaba al conseyu. El congresu aprobó amás la continuación de l'alianza del Rusia cola Entente. Mártov optó por permanecer nel partíu nel que los sos siguidores crecíen permanentemente, cola esperanza, cumplida en payares, de recuperar el so control; la so decisión de nun romper colos defensistas y crear una formación separada qu'arrexuntara a los opuestos al Gobiernu provisional dexó a los bolcheviques presentase como'l principal partíu d'oposición. Los defensistas criticaben con durez les propuestes de Mártov; pa ellos la retirada del conflictu mundial solo podía pasar por una indeseada paz separada con Alemaña, gran parte de la radicalización deber a la propaganda de los internacionalistes y los bolcheviques y una rotura colos "kadetes" llevaría a una polarización social, la perda del sofitu burgués a la revolución y probablemente a una guerra civil. El congresu acabó asina ensin ameyorar la unidá del partíu y ensin esclariar el programa que deseyaba llevar a cabu sinón, otra manera, cola agudización de les divisiones internes. Ensin nueves propuestes p'acelerar el programa gubernamental de reformes que se topaba enllancáu, el partíu, paralizáu, resignar a siguir la coalición. Mientres la crisis económica, la guerra y l'actitú de les fuerces polítiques conducíen al país a la polarización, los menxeviques siguíen enferronaos a la defensa de la coalición de gobiernu, a pesar de la incapacidá d'esta p'aplicar les reformes allampaes y d'amenorgar de la so influencia nos socesivos Conseyos de Ministros. Siguíen refugando amás un Gobiernu basáu nos sóviets, que tarrecíen favoreciera a los bolcheviques.
Tres el fracasáu golpe de Kornílov, el partíu adoptó una postura más izquierdista y opuesta a los "kadetes". Sicasí, topar en crisis, coles distintes fracciones cada vez más estremaes y dispuestes a presentar candidatos separaos nes elecciones a l'asamblea constituyente. La decisión de la dirección menxevique de siguir les coaliciones colos "kadetes" en septiembre a pesar de la radicalización de les mases, polarizó al partíu y fixo que munchu trabayadores trespasaren el so sofitu a los bolcheviques. Los defensistas que trabayaben nel Gobiernu y víen la solución a la crisis en mayor cooperación cola burguesía taben cada vez más engarraos con menxeviques más cercanos a los sóviets, que solíen sofitar les esixencies cada vez más estremes d'el trabayadores.
La decadencia de los menxeviques foi intensa: de 248 delegaos llograos nel I Congresu de los Conseyos pasaron a llograr namá alredor de 80 pal segundu. Pela so parte, los bolcheviques, que cuntaren con 105 delegaos nel primer congresu, pasaron a 300 en payares. La mayor organización menxevique de la capital, con cerca de 10 000 al empiezu del periodu revolucionariu, prácticamente dexó d'esistir na seronda. Nes elecciones a l'asamblea celebraes a finales de seronda, el partíu apenes llogró axuntar 1,4 millones de votos frente a los 16 millones de los socialrevolucionarios o los 9,8 de los bolcheviques. Munchos d'ellos, amás, proveníen de Xeorxa, onde'l partíu yá empezara a tomar un aldu nacionalista qu'acabaría per dixebrar lo del restu de la organización. Nes grandes ciudaes y nes zones más actives na revolución el respaldu fuera minúsculu. Los menxeviques cuntaben con menos de venti diputaos na asamblea. A pesar de les crítiques d'heterodoxa de los menxeviques, los bolcheviques, que sofitaben les diverses esixencies de la población y contribuyeren de manera fundamental al fracasu'l golpe de Kornílov en septiembre, cuntaben con un respaldu creciente. Nes elecciones de los conseyos del mesmu mes en Petrogrado y Moscú, los bolcheviques llograron per primer vegada la mayoría. La perda de respaldu de menxeviques y socialrevolucionarios deber a la falta de meyores polítiques y económiques: les conversaciones de paz topábense enllancaes, la inflación crecía, la producción industrial baxaba y la capacidá de forxar nueves coaliciones colos lliberales paecía escosada. L'inmovilismu de los defensistas facilitaba la crecedera de la simpatía polos bolcheviques ante la debilidá y paralís gubernamental. Les mases ruses fartárense de la moderación, del consensu y de los alcuerdos cola burguesía defendíu polos menxeviques y tresferíen el so sofitu a los bolcheviques, que paecíen prometer rápides soluciones a los sos problemes.
A finales d'ochobre, la influencia de los internacionalistes llograra que'l comité central esixera la dimisión del partíu de los ministros menxeviques, entá nun consiguiendo la so retirada del gabinete poques selmanes antes. El , los defensistas que controlaren la dirección del partíu tuvieron que vencelo finalmente a los internacionalistes.
La debilidá y les divisiones internes menxeviques reflexar nel II Congresu soviéticu: de los más de seiscientos delegaos aconceyaos, los menxeviques cuntaben cola menor delegación de los trés principales agrupaciones socialistes: apenes ochenta y tres delegaos frente a los más de trescientos bolcheviques y casi doscientos socialrevolucionarios. Amás, la delegación atopábase estremada ente defensistas (cincuenta delegaos) ya internacionalistes (trenta y tres). Finalmente, les mociones del congresu aprobáronse una vegada que menxeviques y socialrevolucionarios s'hubieron retiráu.
Les distintes corrientes menxeviques xunir nel so refugu a la toma del poder polos bolcheviques, realizada con escasa oposición na capital. Les mociones aprobaes nos díes del golpe bolchevique, sicasí, reflexaben la diferencia de les fracciones y el control intermitente d'una y otra del comité central: el , casi aprobó una moción de censura contra Kérenski, a otru día, proclamó un respaldu decidíu al Gobiernu depuestu; al siguiente fixo un llamamientu pa entartallar el golpe; dos díes más tarde, otra manera, abogaba por axustar colos bolcheviques; el , amosábase favorable a un Gobiernu socialista de coalición qu'incluyera a la formación de Lenin y, el , presentaba un ultimátum pa tratar d'obligar al Sovnarkom a poner fin a la persecución política desamarrada tres el golpe.
Poco dempués del golpe (), Mártov y la so corriente internacionalista volvió tomar el control del partíu, sofitada por Dan, y convenció al restu del partíu pa participar nes negociaciones colos bolcheviques pa formar un Gobiernu socialista de coalición. La so mayoría, sicasí, yera precaria. Los defensistas, sicasí, criticaron con durez les conversaciones colos bolcheviques que llevaron a nuevos enfrentamientos ente la corriente internacionalista que controlaba yá'l comité central y l'oposición defensista. P'aldericar la cuestión de les negociaciones, los menxeviques convocaron una conferencia del partíu pal . Esta tuvo llugar nun momentu de tensión estremo ente los dos corrientes menxeviques y amosó la disposición de los internacionalistes a axustar colos bolcheviques por razones pragmátiques y el refugu radical al tratu col nuevu Gobiernu de los defensistas. Anque la conferencia acabó con una débil crítica al comité central y la so disposición a apautar colos bolcheviques, nun s'aprobó una estratexa alternativa. A pesar de los esfuerzos de Mártov y Dan per llegar a un alcuerdu, les midíes represives del Gobiernu, sofitaes por Lenin anque criticaes polos bolcheviques más moderaos como Kamenev, complicaben les conversaciones y restaben sofitos a los partidarios d'axustar. Los bolcheviques moderaos cuntaben que la represión gubernamental torgaba la formación d'un Gobiernu socialista de coalición, que yera la única alternativa a un Gobiernu basáu nel terror, y dimitieron del Sovnarkom. Pela so parte, menxeviques y socialrevolucionarios esixeron l'ausencia de Lenin y Trotski del nuevu Gobiernu de coalición y la condena de tomar del poder en payares, lo que complicó'l pactu.
Les conversaciones fracasaron pol refugu de Lenin y los sos partidarios a la esixencia de los menxeviques de detener la represión política; los menxeviques pasaron a agorar una curtia vida al Gobiernu de Lenin, convencíos de lo inoportuno del so toma del poder y de que se caltenía nél gracies al terror. So la dirección de Mártov, el partíu convertir nuna oposición crítica con delles midíes del Gobiernu. Nel congresu estraordinariu celebráu ente la Revolución d'Ochobre y la xunta de la Asamblea Constituyente Rusa na que la postura de Mártov saliera vencedora, el partíu aprobó defender la formación d'un nuevu Gobiernu de coalición de los partíos socialistes, incluyendo a los bolcheviques, que surdiera de l'asamblea constituyente, lo que lo convertía nun oxetivu al llargu plazu, dada la oposición de la dirección bolchevique a aceptar la preeminencia de l'asamblea. Aprobóse tamién la permanencia del partíu nos conseyos, pero non nos sos órganos directivos controlaos polos bolcheviques. Quedó prohibida la participación nos comités militares revolucionarios (baxu control bolchevique) o nos comités de defensa de l'asamblea constituyente (de la oposición).
Mártov opúnxose igualmente al ingresu del partíu nel Comité Executivu Central Panruso tres la coalición de bolcheviques y social-Revolucionarios d'esquierda mientres esti organismu nun declarara la so disposición a tresferir el poder a l'asamblea constituyente. La propuesta dexara a los bolcheviques cola metá de los puestos del VTsIK, mientres el restu de partíos partiérase la otra metá. Cola posibilidá de qu'el Sovnarkom nun dexara'l poder a l'asamblea constituyente —na que los bolcheviques quedaríen en minoría— sinón que la suprimiera cada vez más clara, Mártov negar a participar nuna institución que podía sirvir pa xustificar la disolución de l'asamblea. Los defensistas amosáronse escamplaes na so negativa a ingresar nel VTsIK, pero los internacionalistes amosáronse estremaos y dalgunos d'ellos decidieron participar a títulu individual, cola esperanza, que Mártov nun compartía, de favorecer a los moderaos y a los socialrevolucionarios d'esquierda y ganar a los partidarios de Lenin.
El partíu llegó desaxeradamente debilitáu al congresu estraordinariu qu'empezó na capital el , tantu pola perda de sofitu obreru como poles disensiones ente fracciones qu'amenaciaben con quebralo. Los afiliaos crecieren llixeramente ente'l congresu d'agostu y el d'avientu, pero la formación perdiera'l respaldu de los votantes. Nun quintu los distritos electorales, internacionalistes y defensistas presentaron llistes separaes, y estos postreros cuntaben yá cola so organización local esclusiva en Petrogrado o Járkov.
Tres la disolución de la asamblea constituyente en xineru en nome de los conseyos, los bolcheviques siguieron dexando la oposición de los demás partíu socialistes nestos. La disolución foi condergada polos menxeviques. Denunciaron coles mesmes el terror y el fin de la llibertá de prensa. La fecha|1|12|1917}}, el Gobiernu clausurara'l so principal diariu.
Los menxeviques decidieron en marzu acabar col so anterior alloñamientu del Comité Executivu Central Panruso (VTsIK), tratar de llograr mayoríes nos conseyos, perdíes n'ochobre del añu anterior, p'axuntar nuevamente l'asamblea constituyente y forzar asina legalmente l'arrenunciu del Gobiernu de Lenin. El desempléu, la agudización de la penuria alimentaria y la perda de sofitos producieron les victories electorales de la oposición al Gobiernu. La conversión de comités fabriles y sindicatos n'organismos estatales y l'imposibilidá d'utilizalos como víes de protesta llevaron a los obreros a buscar organizaciones alternatives pa enriar el so descontentu pola situación; la dedicación de los menxeviques a facilitar la formación d'estes asociaciones alternatives a les anteriores fixo qu'aumentara'l respaldu obreru al partíu. Menxeviques y socialrevolucionarios dirixíen el movimientu d'organizaciones obreres alternatives (asamblees de delegaos plenipotenciarios, "upolnomóchennye") que surdieron mientres la primavera. Nesti periodu y hasta xunu, los menxeviques forxaron una alianza estrecha colos socialrevolucionarios —a pesar de caltener delles diferencies— que los llevó inclusive a presentar llistes conxuntes nes elecciones a los conseyos, publicar periódicos xuntos o formar una oposición xunida frente a los bolcheviques.
Mientres la primavera, el bloque menxevique-socialrevolucionario venció en diecinueve de los trenta capitales de provincia de la Rusia europea. En toles rexones del país les elecciones amosaron el resurdir de dambos partíos. Estos ésitos llevaron a la reacción del Gobiernu, qu'eslleió dellos de los conseyos, lo que, de la mesma, llevó a la oposición a doblar los sos esfuerzos d'organización ente'l trabayadores, a choques ente estos y el Gobiernu y a la implantación de la llei marcial en delles ciudaes. Los menxeviques, al igual que los socialrevolucionarios d'esquierda (socios de gobiernu de los bolcheviques), condergaben la disolución de los conseyos, opunxérense a la firma de la paz de Brest-Litovsk y a la formación de bandes de requisición de granu nel campu. Nos alderiques sobre industria, tresporte, finances y política agraria de finales de mayu que finalmente aprobaron les mociones bolcheviques, los menxeviques amosáronse contrarios a dar poderes ilimitaos a los comisarios gubernamentales —qu'incluyíen la capacidá d'eslleir sóviets como yá venía asocediendo mientres la primavera—, favorables al control de la economía pero non pol partíu bolchevique, sinón pola unión de Gobiernu, trabayadores ya industriales; contrarios a que los sindicatos convertir n'axentes del Estáu; favorables a la regulación de la industria, pero opuestos a qu'esta llevara al centralismu y burocratización; favorables a la privatización parcial de la banca p'aguiyar la economía; opuestos a les requisiones agraries forzoses y defendieron la necesidá de que'l Gobiernu xustificara obligatoriamente les sos cuentes.
Nel so llamamientu a oponese al tratáu colos Imperios Centrales, Mártov atacara que nun se conocieren los términos del pactu y les midíes del Gobiernu que llevaren a la indefensión militar y esixío en devanéu la restauración de l'asamblea constituyente, pero la so postura contraria al tratáu percanciara apenes 276 votos frente a los 724 favorables y a les 118 astenciones. Fuera precisamente'l tratáu de paz colos imperios el qu'endureciera la posición menxevique, punxera fin a la so ausencia de les instituciones y conduxera a los intentos d'apostar a los bolcheviques el control de los sóviets, sindicatos, comités fabriles... Los menxeviques trataron coles mesmes de formar asociaciones obreres llibres del control del Gobiernu.
La so vuelta al VTsIK producióse, sicasí, con cuatro delegaos, una cantidá que nun reflexaba la fuerza del partíu nos sóviets y que yera menor que la ufiertada polos bolcheviques n'avientu de 1917. Los menxeviques teníen qu'esperar al siguiente congresu pa tratar d'aumentar la so delegación, que los bolcheviques almitieron pa tratar de ganar llexitimidá tres la disolución de l'asamblea constituyente.
A mediaos de mayu, tuvo llugar una folada de protestes obreres en Petrogrado que los bolcheviques reprimieron. Pa estos, estes acciones yeren prevocaciones de los menxeviques y reforzaron el so convencimiento de la necesidá d'esaniciar a los agitadores menxeviques y socialrevolucionarios. El descontentu non solo algamó a los obreros de l'antigua capital, militarmente pocu peligrosos pola so falta d'armes, sinón tamién a les unidaes militares de la zona, incluyida la flota, lo que ponía en peligru'l so usu per parte del Gobiernu pa eslleir les protestes obreres. Na base naval de Kronstadt, antiguu centru filobolchevique, les elecciones al sóviet amenorgaron el númberu de delegaos bolcheviques de 131 a 53. A finales de mayu, sicasí, medrosos de que les protestes dexeneraren nun llevantamientu qu'entartallara la Cheka o que, arrampuñando pola fuerza a los bolcheviques el poder esto solo sirviera pa facilitar el surdimientu d'un Gobiernu reaccionariu, los menxeviques desconvocaron les protestes, a pesar de nun llograr concesiones de los bolcheviques o'l derrocamientu pacíficu d'estos pola presión popular. Cada vez más, los bolcheviques víen a los menxeviques como críticos del gobiernu proletariu que teníen d'esaniciar de les instituciones yá que poníen en peligru coles sos denuncies y oposición la imaxe del so propiu partíu como representante lexítimu d'el trabayadores. Identificóse la permanencia del partíu bolchevique nel poder col caltenimientu de la dictadura del proletariáu, lo que fixo inevitable l'ataque a la oposición política que podía ponela en riesgu.
Pa esclariar la postura del partíu en diversos asuntos (conveniencia o non de siguir la oposición llegal a los bolcheviques nos sóviets, sofitu a les insurrecciones armaes contra'l Gobiernu, posición frente a la intervención armada estranxera) el comité central convocó una conferencia nacional del partíu'l 20 de mayu na capital. La conferencia llogró caltener la unidá ente internacionalistes y defensistas, pero nun esaniciar les graves tensiones ente ellos. A pesar del deséu de los defensistas d'abandonar los sóviets, la moción nesti sentíu foi refugada polos delegaos que, sicasí, aprobaron una moción nos que los criticaba con durez como organismos burocráticos en manos de los bolcheviques. Nuevamente, el partíu amosóse estremáu ente aquellos más comenenciudos en participar na política nacional al traviés de los sóviets y los que defendíen con mayor fincapié la necesidá de restaurar les dumas locales y l'asamblea constituyente. Sobre la conveniencia de posibles pactos con "kadetes" o otres fuerces burgueses y colos Aliaos, les fracciones amosáronse una vegada más estremaes ente internacionalistes —opuestos— y defensistas —fundamentalmente favorables—. Finalmente la conferencia aprobó les mociones internacionalistes nestos dos asuntos.
A principios de xunu, la oposición formada por menxeviques y socialrevolucionarios topábase bien fortalecida en sóviets, sindicatos y otres organizaciones y paecía cuntar con posibilidaes notables de llograr una mayoría nel próximu V Congresu de los Sóviets.
Nel branu produció una situación caótica de represión de la oposición, con una serie d'arrestos, fusilamientos, fuelgues y manifestaciones entemecíos. A empiezos del branu, los menxeviques y los socialrevolucionarios yá fueren espulsaos de dellos conseyos provinciales. La crecedera de la oposición, les diferencies cada vez mayores ente bolcheviques y socialrevolucionarios d'esquierda y l'intención de los primeres de faese cola mayoría de los delegaos pal próximu V Congresu de los Sóviets llevaron a estos a espulsar a los menxeviques del VTsIK la fecha|14|6|1918}}. Pocos díes antes de la so espulsión, Fiódor Dan opunxérase a la formación de los comités de probes» que teníen d'encargase de facilitar la coleuta de granu nel agru, agorando que causaría un bañu de sangre polos enfrentamientos ente llabradores. Acusó tamién a los bolcheviques d'utilizalos pa eslleir los conseyos llabradores, nos que diben perdiendo la mayoría. La cercanía cada vez mayor ente socialrevolucionarios d'esquierda y menxeviques indicaba la posible formación d'una oposición común, que los bolcheviques deseyaben evitar.
Tres llargos discutinios internos ente los dirixentes bolcheviques, mientres la sesión del VTsIK del 14 de xunu, qu'empezó a los diez de la nueche, anuncióse la espulsión de menxeviques y socialrevolucionarios del mesmu, refrendábense les yá realizaes nes ciudaes pero nun s'esixía, sinón que namá s'aconseyaba, la so espulsión de los demás conseyos. En munches de les ciudaes onde los menxeviques llograren la mayoría nes elecciones a los conseyos la noticia de la espulsión llevó a la radicalización d'el trabayadores y a la estensión de les fuelgues de protesta pola midida. El Gobiernu reaccionó imponiendo la llei marcial, aumentando los arrestos y fusilando a ciertu trabayadores. Los intentos de protestar por aciu una fuelga xeneral a empiezos de xunetu enfrentar a la represión doblada de la Cheka y a la gran penuria xeneral, qu'amenorgó'l númberu d'obreros en Petrogrado de 365 000 en xineru a 118 000 n'ochobre, convirtiendo a la fuelga n'ineficaz. La base social que sofitaba a los menxeviques foi sumiendo cola crisis mientres el branu, mientres la represión crecía. La espulsión de los menxeviques del VTsIK, la manipulación de les votaciones pal congresu en Petrogrado y los arrestos de les asamblees obreres fueron les primeres midíes contra la oposición, qu'en xunetu incluyeron la disolución de los sóviets controlaos por esta —sustituyíos por comités executivos bolcheviques o destacamentos de la Cheka—, l'abolición de los sóviets de llabradores, remplazados polos comités de probes», la espulsión de la oposición de les instituciones y otres organizaciones, la prohibición de les fuelgues o la clausura de la prensa opositora. Parte de los dirixentes opositores foi arrestada y dalgunos d'ellos fueron axusticiaos.
Dempués d'una prohibición temporal en xunetu, tola prensa non bolchevique quedó prohibida definitivamente n'agostu, sacante un puñáu de publicaciones, una d'elles menxevique. Tamién mientres el branu, dende mediaos de xunu, menxeviques y socialrevolucionarios punxeron términu a la so anterior alianza. Mientres los primeres trataben de caltenese neutrales na guerra civil, los segundos oponer pola fuerza al Gobiernu de Lenin. Discrepaben amás sobre l'actitú ante la intervención estranxera, la conveniencia de cooperar colos "kadetes", el papel de los conseyos o les actividaes clandestines que teníen de realizase. El comité central decidió nun sofitar los llevantamientos de Yaroslavl y Izhevsk de xunetu y agostu y espulsó a los dirixentes locales que los sofitaren.
El 14 d'agostu, un destacamentu de guardias coloraos presentar nes oficines del comité central, prindando tol material y los arquivos del partíu. Aquel día dellos de los sos miembros fueren deteníos y Mártov y Dan atopábense escondíos. A mediaos de la seronda, llegó l'apoxéu de la represión de los menxeviques, qu'hubieron de pasar a la clandestinidá, escorríos pola Cheka. El partíu nun se prohibió oficialmente, pero la Cheka torgaba'l so funcionamientu. A finales d'añu, la represión anidióse, pero'l partíu quedó nuna situación de semilegalidad. N'avientu los menxeviques dixebrar de los sos correlixonarios xeorxanos, condergando'l so separatismu y el so llamamientu a los Aliaos. Namá en Xeorxa'l menxevismu llograra ampliu respaldu ente la intelectualidá, los obreros y el llabradores, gobernando'l país independiente ente 1918 y 1921.
Mientres, les divisiones ente les distintes corrientes habíense exacerbado col surdimientu del Komuch y más tarde del Directoriu de Omsk. Col primeru'l comité central menxevique caltuvo relaciones complicaes a pesar de sofitalo teóricamente como herederu de l'Asamblea Constituyente. Los menxeviques, activos nos sóviets y nes organizaciones obreres, oponíense polo xeneral al recrudecimiento de la guerra civil y al terror desamarráu en nome del Komuch, de cutiu per bandes contrarrevolucionarias supuestamente sometíes a la so autoridá. Los menxeviques tarrecíen amás qu'el Komuch sirviera a les fuerces contrarrevolucionarias como mera fachada democrática pa ganar a los bolcheviques, pa depués acabar tamién col restu de socialistes y enllantar un sistema monárquicu. L'alloñamientu del segundu de la lexislación aprobada a toa priesa na única sesión de l'asamblea y la so composición fixeron que'l comité central refugar, al contrariu que la organización rexonal menxevique, que-y ufiertó'l so sofitu, pa disgustu del comité central. El golpe de Kolchak qu'acabó col directoriu paeció confirmar les medranes de contrarrevolución de los menxeviques y xustificar el nun oponese viviegamente al Gobiernu de Moscú. El surdimientu de Denikin y Kolchak confirmaron les medranes de Mártov de que los llevantamientos favorecíos pola rebelión checoslovaca y l'intervención de la Entente llevaríen a la reacción.
A finales d'agostu, el comité central controláu por Mártov perdiera'l control del partíu, tantu pola represión contra'l partíu como pola dificultá de comunicación coles provincies por cuenta de la guerra. El partíu empezó a disgregarse nes sos agrupaciones rexonales, que sostuvieron postures de cutiu contraries a les del comité central.
La intensificación de la guerra civil y la intervención aliada na Guerra Civil Rusa llevaron a los menxeviques a averase a los bolcheviques como representantes de la clase obrera frente a la contrarrevolución, tratando al empar de correxir lo que consideraben los sos defectos. La derrota na guerra civil de los bolcheviques nun paecía agorar un trespasu de poder a los socialistes o a una coalición social-lliberal, sinón a la reacción militar de Kolchak. L'españíu de la Revolución de Payares n'Alemaña fíxo-yos pensar que la revolución mundial pasaría a tar centrada nesti país y que esto influyiría positivamente nos bolcheviques. El so empiezu, sicasí, acentuó l'acercamientu d'una parte del partíu a los bolcheviques y la perda d'afiliaos en favor d'estos. El fracasu de la revolución alemana reforzó'l viraje a la izquierda de los menxeviques.
En septiembre y ochobre de 1918, el comité central trató de romper cola corriente defensista del partíu, bien debilitada dempués de que Denikin y Kolchak oponer a formar una alianza antibolchevique como pretendía aquella. Na conferencia del partíu n'avientu, la mayoría sofitó a Mártov y Dan, condergó les acciones de l'agrupación del Volga-Urales y d'otres agrupaciones locales qu'habíen infringido les directives del comité central. Parte de la fracción defensista abandonó entós el partíu y formó una agrupación clandestina que sobrevivió hasta 1921. La conferencia aprobó una nueva posición, na que'l partíu aceptó'l sistema políticu basáu nos sóviets, abandonó la esixencia de restaurar l'Asamblea Constituyente y condergó a los Gobiernos antibolcheviques sofitaos poles fuerces estranxeres; los menxeviques convertir nuna oposición llegal a los bolcheviques nel sistema soviéticu qu'estos controlaben, a pesar de les escases esperances de tolerancia. La conferencia condergó con mayor durez qu'antes la intervención militar estranxera, que yá nun sofitaba a los socialrevolucionarios, sinón a los exércitos «blancos», pero oponer a la incorporación forzosa al Estáu de los territorios que s'independizaren mientres la guerra civil.
Cada vez más cercanos a los bolcheviques, aceptaron la Revolución d'Ochobre na so conferencia del partíu de marzu de 1920 y refugaron la resurrección de la Segunda Internacional, anque se negaron a ingresar na Tercer, xuntándose en febreru de 1921 a la Segunda Internacional y Media que, falta de sofitos, eslleióse dos años más tarde. El peligru de que les fuerces contrarrevolucionarias vencieren na guerra civil nel branu de 1919 fixo que los bolcheviques restauraren dalgunes de les característiques del modelu soviéticu orixinal pa ganase'l sofitu de menxeviques y socialrevolucionarios, que llograron. Tres la derrota de Kolchak, na que desempeñaron un papel destacáu, volvieron sufrir la represión bolchevique. Anque'l partíu nun foi prohibíu oficialmente y podía teóricamente presentase a les elecciones soviétiques, la Cheka arrestaba a los sos candidatos.
El so programa económicu, opuestu al «comunismu de guerra» qu'apurría'l control de la economía al Gobiernu, foi adoptáu a la fin de la guerra civil. Al empar el partíu yera esmanteláu: cientos de miembros, incluyendo al comité central, fueron deteníos. Tres una fuelga de fame a empiezos de 1922, el Gobiernu soviéticu dexó a diez destacaos dirixentes (ente ellos a Dan) emigrar. Munchos otros, desmoralizados, ufiertaron los sos servicios al Gobiernu y dellos llegaron a altos cargos nel Estáu como Gueorgui Chicherin (comisariu d'Esteriores) o Andréi Vyshinski (fiscal xeneral y más tarde ministru d'Esteriores).
A pesar de que dellos grupúsculos siguieron esistiendo hasta empiezos de la década de 1930 na URSS, dende 1922 el menxevismu dexó de ser una organización de mases, dexando de presentase a les elecciones por causa de los arrestos. Los dirixentes que permanecieron na Unión Soviética fueron executaos tres los xuicios de 1930 y 1931 o darréu dempués de la invasión alemana de 1941.
El partíu menxevique foi proscritu tres la Rebelión de Kronstadt a empiezos de 1921; tuviera un papel destacáu nes protestes de Petrogrado que tuvieron llugar darréu antes de la sublevación de la base naval. La probabilidá de que los menxeviques aprobaren la Nueva Política Económica de Lenin que s'acababa de votar nel X Congresu del Partíu Comunista y d'utilizar como xustificación del so refugu a la Revolución d'Ochobre —la situación en Rusia torgaba'l pasu al socialismu y obligaba a los bolcheviques a dexar un ciertu capitalismu— suponía un peligru pal prestíu gubernamental.
Dalgunos de los sos miembros emigraron y collaboraron na publicación del periódicu "El mensaxeru socialista", fundáu por Mártov. La mayoría de los emigraos concentrar al empiezu en Berlín. Tres l'ascensu de Hitler, treslladar a París y, a empiezos de la década de 1940, a los Estaos Xuníos. El diariu menxevique dexó de publicar en 1965.
Yuli Mártov
Yuli Mártov, Julius Mártov o L. Mártov ("Ма́ртов", el so nome real yera Yuli Ósipovich Zederbaum (, Constantinopla, Imperiu otomanu; 24 de payares de 1873-Schömberg, Alemaña; 4 d'abril de 1923) foi un revolucionariu socialista rusu que aportó a el líder de la fracción menchevique.
Coló a estudiar a la capital rusa pero llueu se vio envolubráu n'actividaes polítiques illegales y foi deteníu en 1892. Condergáu a esiliu interior, instalar en Vilna, onde empezó'l baturiciu socialista ente'l trabayadores socialistes de la rexón. Tornó de volao a San Petersburgo onde collaboró con Lenin antes de ser nuevamente arrestáu y condergáu a otros trés años d'esiliu en Siberia, onde afitó la so amistá con Lenin y contraxo la tuberculosis qu'acabaría matándolo.
Antirrevisionista como Lenin, al rematar l'esiliu de dambos en 1900 decidieron fundar una nueva publicación socialdemócrata, "Iskra". Tres dellos años d'estrecha collaboración, Lenin y Mártov dixebrar mientres el Segundu Congresu del nuevu Partíu Obreru Socialdemócrata Rusu; el desalcuerdu llevó a la formación de les corrientes bolchevique (leninista) y menchevique (antileninista). Les disputes internes asocediéronse, magar los intentos de Mártov de reunificar les fracciones. Los socesivos intentos de recuperar la unidá'l partíu fracasaron y asocediéronse distintos periodos de predominiu menchevique y bolchevique hasta la separación definitiva de les fracciones en partíos en 1912. Mientres la guerra mundial, perteneció a la corriente internacionalista, opuesta a la guerra, pero nun sofitó'l derrotismu de Lenin.
Tres la cayida de la monarquía na Revolución de Febreru de 1917, tornó en mayu a Rusia, cuando yá'l partíu quedara sol control de los defensistas; caltuvo la so oposición a la continuación del conflictu y favorable a la negociación inmediata de la paz, pero la so posición yera minoritaria ente los mencheviques. Los sos esfuerzos por llograr el respaldu mayoritariu del partíu a les sos opiniones fracasaron repetidamente; nel branu abandonó la so anterior oposición a la participación en Gobiernu pa pasar a defender el fin de les coaliciones social-lliberales y la formación d'un nuevu Conseyu de Ministros dafechu socialista.
Oponer a la toma del poder polos bolcheviques y defendió en devanéu la formación d'un Gobiernu de coalición de los distintos partíos socialistes.
Na seronda de 1917, empezó a recuperar el control del partíu; impunxo la participación nes fracasaes conversaciones pa formar un Gobiernu socialista tres la Revolución d'Ochobre y más tarde punxo les sos esperances en qu'esti formar tres l'apertura de la Asamblea Constituyente. Tres la disolución d'esta pol Gobiernu bolchevique, oponer al enfrentamientu armáu pol Gobiernu y optó por tratar de recuperar el sofitu proletariu y mover del poder a los bolcheviques por métodos llegales. A pesar de les notables victories electorales nos conseyos na primavera de 1918, estos fueron sistemáticamente disueltos polos bolcheviques y, a empiezos de branu, Mártov y el restu de la oposición fueron espulsaos del Comité Executivu Central Panruso (VTsIK). Inclusive cuando s'apinó la represión, Mártov oponer al respaldu de les fuerces contrarrevolucionarias mientres la guerra civil. Siguieron años de persecución y tolerancia alternaes qu'acabaron cola persecución final del partíu nel branu de 1920 y l'arrestu de munchos de los sos dirixentes. En 1920 se exilió finalmente n'Alemaña, onde finó cuatro año más tarde.
Nació nuna familia xudía acomodada, fíu d'un intelectual lliberal de cultura rusa. El so padre yera un xudíu asimiláu a la cultura rusa, miembru de la Sociedá Rusa de Saléu y Comerciu, corresponsal de dos diarios lliberales de San Petersburgo, políglota y conocedor de la lliteratura rusa, francesa y xermana; que nun llevaba a los sos fíos a la sinagoga nin celebraba les fiestes relixoses hebrees. Yuli aguantóse, col sofitu de la indiferencia del so padre, a los intentos del so güelu d'enseña-y hebréu. La so madre yera xudía sefardina, nacida en Viena y educada nun conventu en Istambul. Les relaciones de la familia colos xudíos más tradicionalistes yeren escases, siendo'l güelu de Yuli —fundador de los primeros diarios n'hebréu publicáu en Rusia— la figura hebrea más cercana. Los sos padres dirixir a él en francés. Yuli yera'l segundu de cinco hermano, de los que namá cuatro (él mesmu, Trepa (nacida en 1878), Serguéi (1879) y Vladimir (1883)) sobrevivieron hasta la edá adulta.
En 1878 la familia camudar d'Istambul a Odesa —daquella cosmopolita y comercial ciudá con numberoses comunidaes del Imperiu— tres la guerra rusu-turca. Moraron fora de la zona designada pa los xudíos y Yuli foi pocu consciente de la so pertenencia a la comunidá hasta'l pogromo de 1881. La so conocencia de la situación social y económico de la mayoría de la población xudía nel Imperiu Rusu yera escasa ya indirecta, el so apreciu poles costume de los ortodoxos nula. Desenvolvió, sicasí, un sentimientu de solidaridá cola comunidá primida poles autoridaes y refugó más tarde (1913) un bautizu de conveniencia, sintiéndose de dalguna manera parte del grupu discrimináu. La so coxera, l'ausencia del so padre que partiera a la capital a collaborar col so güelu na publicación de los sos periódicos y la falta de compañeros fixeron d'él un neñu introspectivo y reservao. Poco dempués del pogromo, la familia axuntar col so padre en San Petersburgo.
En 1883 foi refugáu nel ingresu nuna institución d'enseñanza secundaria pol so orixe xudíu. Aceptáu n'otra con dificultá, el mozu Mártov, cargáu de llombu, flacu y llixeramente coxu, llevó mal la dura disciplina de los institutos rusos, la so atmósfera reaccionario y antisemita y les gamberraes de dellos compañeros. Na adolescencia xunió a les sos antigües fantasíes les hestories de los revolucionarios rusos. En 1888 la familia treslladar a Tsárskoye Seló antes de tornar a la capital, con dificultaes por ser xudíos, al añu siguiente. A la so vuelta a la capital, retomó los sos estudios nun ximnasiu onde abondaben los mozos de la intelectualidá rusa: Yuli por fin atopóse nun ambiente onde llogró forxar amistaes y desenvolver les sos aspiraciones de revolución. Criáu sicasí, nun ambiente político represivu y antisemita, discrimináu nos sos estudios, Mártov xunir a los movimientos revolucionarios nel país. Tres el so ingresu na Universidá de San Petersburgo na seronda de 1891, formó xuntu con otros compañeros un grupu d'estudios qu'apadrinó un conocíu populista rusu del momentu. Na última década del sieglu , yá yera un socialdemócrata convencíu, respetáu ente los sos compañeros pol so gran capacidá intelectual, valor, principios morales y honradez.
Gracies los contactos del so güelu na capital, llogró ingresar na facultá de ciencies de la ciudá, evitando'l "numerus clausus" que s'imponía a los xudíos. Aburríu puestu de los sos estudios, apurrir a la política. En febreru de 1892, foi arrestáu y condergáu a tres meses de prisión, colo qu'abandonó los sos estudios universitarios. Desilusionáu pola falta d'espíritu revolucionariu del campesinado, atollar nel estudiu de los clásicos marxistes, lo que lu llevó a convertise al marxismu y fundar nel iviernu de 1893 el Grupu de Petersburgo pola Emancipación del Trabayu.
El , foi arrestáu de nuevu pa cumplir el restu de la so condena —cinco meses de cárcel— en réxime d'aislamientu na prisión de Krestý. Lliberáu a principios de mayu de 1893, foi darréu condergáu a una pena de dos años d'esiliu interior, con prohibición de morar en Moscú y San Petersburgo o en cualesquier otra ciudá universitaria. Instalar en Vilna, daquella un centru industrial y comercial con un activu movimientu socialdemócrata. 
Ellí defendió la creación d'un movimientu socialista xudíu separáu que trabayara en yidis, llingua de la mayoría de los xudíos de la zona dexada pal so asentamientu nel Imperiu, y que defendiera'l fin de la so discriminación como parte integral de la llucha contra la esplotación económica y la opresión política. Nesti llugar, entamó un nuevu métodu de baturiciu, faciendo que los intelectuales socialistes actuaren como mentores d'el trabayadores, afalándolos a tomar conciencia del movimientu socialista, fomentando la so organización y adoctrinamiento. Los socialdemócrates teníen d'abandonar la simple continuación de la estensión de les sos idees por aciu los círculos d'empecipiaos, por fuerza amenorgaos, pa ximelgar a'l trabayadores gracies a les sos esmoliciones económiques.
N'ochobre de 1895, tornó del so esiliu a San Petersburgo. Fundó al pie de Lenin la Unión de Llucha pola Lliberación de la Clase Obrera» pa intensificar el baturiciu ente'l proletariáu urbanu. Tres meses dempués de la so lliberación, yera arrestáu nuevamente, en siendo xixiláu estrechamente pola policía. La redada, na que fueron arrestaes alredor de cien persones, acabó colos veteranos de la organización en San Petersburgo. Pasó esi añu, marcáu por grandes fuelgues nel branu y pola participación del movimientu socialista nelles, en prisión.
Condergáu a tres año más d'esiliu interior en 1897, Mártov pasar en Turujansk, cerca del círculu polar árticu na Siberia septentrional, a onde llegó a empiezos de xunu. Siempres delicáu de salú, Mártov sufrió na pequena ciudá siberiana y paez que contraxo nesti llugar la tuberculosis qu'acabaría matándolo. L'aislamientu del sitiu y l'estrema llimitación de la comunicación col esterior tamién fixeron esmornia en Mártov. Mientres el so esiliu en Siberia, afitóse l'amistá con Lenin, yá entós el más destacáu d'ente los nuevos militantes socialdemócrates. La so cercanía mientres los cinco años siguientes foi la mayor de tola so carrera. 
En xunu de 1898, recibió la noticia de la fundación en Minsk del Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia. 
Mientres el so esiliu interior, defendió'l sofitu a los ataques de la burguesía lliberal contra'l réxime autocráticu, pero sollertó del peligru de xunise a ella o aceptar el so primacía, calteniendo una gran rocea escontra los sos fines.Opúnxose firmemente amás a la nueva corriente revisionista representada principalmente pola figura de Eduard Bernstein, abogando pola revolución frente al reformismu y denunció les aliances cola burguesía como la entrada nel Gobiernu francés de Alexandre Millerand. La so postura coincidía cola de Lenin, que-y ufiertó trabayar con él y fundar un periódicu una vegada que rematara'l so esiliu, ufierta que Mártov aceptó encantáu.
A finales de marzu de 1900, acabó'l so esiliu y axuntóse con Lenin y Aleksandr Potrésov en Pskov. Decidieron fundar el nuevu diariu, "Iskra" ("La Chispa", periódicu fundáu pa espublizar y apigurar a los socialdemócrates revolucionarios), qu'había d'imprimise nel estranxeru pa evitar la so supresión poles autoridaes. El diariu, acompañáu d'otra publicación menor periódica —bimensual en cuenta de biselmanal— tenía de sirvir pa esclariar los conflictos doctrinales qu'estremaben daquella a los socialdemócrates y ameyorar la so organización. Mientres Lenin y Potrésov partíen al estranxeru pa entamar la publicación, Mártov quedó en Rusia pa entamar la so distribución, camudándose a Poltava onde utilizó los contactos y habilidaes organizativas del so hermanu Serguéi p'ampliar la so rede. Pasó un añu entamando la rede de distribución, que se convertiría na base de trabayu del Partíu en Rusia, hasta que coló a Múnich a axuntase colos sos dos coeditores n'abril de 1901.
En septiembre de 1901, asistió al congresu del partíu socialdemócrata alemán en Lübeck, onde condergó les nueves postures reformistes y defendió la ortodoxa marxista, frente a postura de Bernstein n'Alemaña o de Jean Jaurès en Francia. Los sos ataques al revisionismu dende les páxines de "Iskra" nun cuntaron col sofitu de tolos sos editores. Mártov creía, sicasí, que'l nuevu movimientu tenía de ser entartalláu darréu con toa firmeza, considerándolo puramente comenenciosa. La so postura cuntó col sofitu d'otres figures destacaes de la nala estrema del movimientu como Lenin, Alexander Parvus o Rosa Luxemburgu. Tanto'l economicismu como'l revisionismu yeren, d'acordies con Mártov, meros preseos de la burguesía pa torgar l'afianzamientu y crecedera de la socialdemocracia ente'l proletariáu y pollo teníen de ser combatíos con firmeza. Opúnxose coles mesmes a les táctiques terroristes, típiques del Partíu Social-Revolucionariu rusu.
Na primavera de 1903, meses antes del segundu congresu del partíu, Mártov publicó una serie d'artículos atacando al Bund, defendiendo la necesidá d'un únicu partíu socialista nel Imperiu. Aquel día yá surdieren les primeres diferencies ente Mártov y Lenin. Lenin deseyaba caltener firmemente'l control del partíu en manos de "Iskra" y, n'última instancia, nes suyes, considerándose'l paladín de la ortodoxa revolucionaria, y oponíase a dar poder a les agrupaciones del sur de Rusia; Mártov consideraba que nengún individuu del nuevu partíu que tenía de forxase nel nuevu congresu tenía d'ostentar un poder sobre'l restu paecíu al que Lenin esfrutara hasta entós. De secute, tres años de collaboración Mártov albidró la identificación del partíu colos sos siguidores na actitú de Lenin, y opúnxose firmemente a propuestes centralistes que sofitara hasta faía pocu. Estes diferencies quedaron n'evidencia nel discutiniu nel congresu sobre los estatutos del partíu, nel primer artículu sobre quién tenía de ser miembru del partíu, y surdir vagamente antes del congresu al presentar Lenin el borrador de programa a Mártov, anque entós el desalcuerdu fuera menor.
Mientres el segundu congresu, tomó una postura más radical que la de Lenin, que taba dispuestu a faer concesiones a los bundistas, refugó la conversión del partíu en federal y llogró la so espulsión ante la so negativa a eslleise nel partíu nacional. Mártov afitó les sos creencies internacionalistes, refugando los enclinos nacionalistes de dellos socialistes.
L'ésitu de "Iskra" deber en gran midida a encomalo moral y ímpetu revolucionariu que Mártov virtió nos sos artículos na mesma, ayudando a formar una xeneración de destacaos socialistes que, magar les sos diferencies, caltuvieron una fonda almiración por Mártov.
Mientres, n'abril de 1902, la xunta editorial de "Iskra" treslladárase a Londres. La cercanía ente Mártov, Lenin y Potrésov que caracterizara la so relación en Múnich, la so unión frente a los otros trés miembros de la editorial (Gueorgui Plejánov, Pável Axelrod y Vera Zasúlich), foi sumiendo. Yá n'ochobre, Trotski notó l'alloñamientu ente Mártov y Lenin. Mártov odiaba Londres y pasaba llargues temporaes visitando a los emigraos rusos nel continente. Mientres el periodu londinense, el periódicu, les sos redes de distribución y axentes en Rusia quedaron cada vez más controlaos por Lenin, apostraos los demás miembros de la editorial a un papel secundariu.
Na dómina en que se decidió, contra la opinión de Lenin, un nuevu treslláu de la editorial del periódicu, esta vegada a Xinebra (marzu de 1903), les relaciones personales ente Lenin y Mártov cesaron por cuenta de un grave desalcuerdu sobre la ética personal de los axentes socialdemócrates en Rusia. Mientres Lenin considerar un asuntu puramente personal, Mártov y otru editores sosteníen que tenía importancia pal Partíu.
Nel Segundu Congresu, empezáu en Bruxeles en xunetu de 1903 y siguíu en Londres, producióse un discutiniu ente Mártov y Lenin alrodiu de quién tenía de ser consideráu como miembru del POSDR. Primeramente la oposición a un partíu centralizáu fuera entartallada, cola collaboración de dambos, que consideraben necesaria la centralización de la organización. Antes del congresu, Lenin publicara les sos idees alrodiu de cómo potenciar el partíu nel so opúsculo "¿Qué faer?", que se consideraba'l documentu onde s'esponíen los puntos de vista del llamáu Grupu del "Iskra", lideráu por Lenin y Mártov. Sicasí, nel congresu de Londres dambos dirixentes espunxeron postures atopaes alrodiu de la pertenencia al partíu: per una parte Lenin defendía una militancia acutada de cuadros dafechu comprometíos, ente que Mártov proponía una interpretación más flexible, en que tuvieren cabida los cercanos al partíu anque nun fueren revolucionarios profesionales. Amás, la propuesta de Mártov definía y partía con más claridá los poderes del comité central del partíu y otorgaba cierta autonomía a los comités locales del partíu, ente que la de Lenin daba al comité central poder ilimitáu nel partíu a tolos niveles. Mártov tamién refugaba la llimitación a protestar una decisión de la futura dirección del partíu. La propuesta de Mártov tamién dexaba la inclusión de partíos nacionales o rexonales como'l socialdemócrata polacu o'l Bund dientro del partíu estatal, siempres que quedaren subordinaos al comité central, clausa que Lenin nun contemplaba. 
Tanto Mártov como Lenin basaben les sos propuestes nel tipu d'organización que prevalecía nos partíos socialdemócrates n'Europasobremanera n'Alemaña. Cuando se votaron les propuestes el grupu lideráu por Lenin perdió, produciéndose una dixebra na organización. A pesar de la resultancia de la votación sobre l'almisión al partíu, el grupu encabezáu por Lenin recibió'l nome de «bolchevique», que significa «mayoría», ente que al otru grupu denominóse-y «menchevique» o «minoría». Esto debió a que los primeres ganaren nes votaciones sobre'l programa, elección del Comité Central del partíu y del conseyu editorial de Iskra, que se producieron tres la decisión sobre los miembros del partíu y la división de los partidarios de "Iskra" pero dempués de la retirada del congresu de los bundistas y de los economicistas, lo qu'otorgara una mínima minoría a los partidarios de Lenin. Irónicamente, esti votu sobre'l conseyu editorial nun fuera consideráu tan importante nel congresu y, ello ye que los bolcheviques atopáronse darréu en minoría pero, pa dicha votación, habíen estáu ausentes dellos delegaos del Bund y de los revisionistes que votaríen polos mencheviques y qu'abandonaren el Congresu gracies en parte al ataque nel que Lenin y Mártov asociárense.
El Segundu Congresu supunxo una gran victoria pa Lenin, que llogró'l control del partíu, ente que la postura más abierta de Mártov salió ganada. Les táctiques deshonestas de Lenin pa llograr la so victoria fixeron que Mártov perdiera tola so almiración y ciñu por aquel que, sicasí, nun correspondió de la mesma manera, llamentando lo que consideraba debilidá y sentimentalismu de Mártov ante maniobres necesaries. Mártov y los sos partidarios negar a participar nel comité central y na editorial de "Iskra", dambos controlaos por Lenin. La victoria de Lenin foi, sicasí, temporal y namá se llogró a cuenta de acentuar les divisiones internes del partíu, que torgaben el so control.
A finales d'ochobre, el segundu congresu de la Lliga Estranxera en Xinebra devolvió la mayoría a Mártov, qu'acometió contra Lenin y les sos táctiques de desprestixu y llogró una victoria parcial. En payares Plejánov, inquietu pola actitú intransixente de Lenin colos disidentes, volvió incluyir a Mártov y los sos partidarios na xunta editorial de "Iskra". Lenin, de nuevu en minoría, dimitió. La publicación quedó controlada polos mencheviques y el comité central, anque taba formáu por partidarios de Lenin, negar a convocar un tercer congresu pa espulsalos o fae-yos siguir la postura d'este, como reclamó en devanéu. Mártov podría espulsar a Lenin del partíu pero'l so oxetivu nun yera esi, sinón la reunificación de les sos fracciones. Los socesivos esfuerzos pa reunificar les fracciones de la organización fracasaron.
Los opuestos a Lenin fixeron cada vez más fincapié na necesidá de respetar el derechu al discutiniu y de descentralizar el partíu; nun llograron, sicasí, formar una fracción cohesionada. Munchos, ente ellos el mesmu Mártov, fueren enantes partidarios d'una estricta centralización de la nueva formación política, pero llueu camudaron d'idea ante l'aplicación de la mesma por Lenin. En 1904 esixó a los sos adversarios la garantía de qu'una reunificación nun supondría la supresión de les posibles opiniones minoritaries que surdieren nel partíu.
Mártov, a pesar de ser una de les figures socialdemócrates más conocíes, de tener un destacáu papel na formación de la corriente menchevique y de cuntar con una gran intelixencia —anque carente d'orixinalidá y de la capacidá de estructurar lóxicamente los sos analises— y valentía, nun se convirtió en caudiellu indiscutible de la fracción; la so falta de presencia física y d'habilidá táctica faíen-y inferior políticamente a Lenin. Los sos agudos analises de los acontecimientos del momentu, de calter más periodísticu que puramente teóricu, nun apurríen grandes novedaes a la teoría socialista.
La derrota rusa na guerra rusu-xaponesa y la posterior revolución fixo que pa Mártov les disputes internes del partíu perdieren importancia. N'abril de 1905, sicasí, los bolcheviques convocaren xebradamente un congresu del partíu en Londres, al que los mencheviques respondieron col so propiu congresu en Xinebra en mayu. Nél Mártov defendió la democratización del partíu, la introducción de la elección de cargos nes sos instituciones y l'astención de la organización de l'alministración del país, que consideraba neñón pa un gobiernu socialista.
Mientres la Revolución rusa de 1905, Mártov defendió que'l papel de los revolucionarios yera conformar una oposición militante al nuevu Gobiernu burgués, creando una rede d'organizaciones de sindicatus, cooperativas, conseyos rurales y sóviets qu'acosaren al Gobiernu hasta que se produxeren les circunstancies social y económicu que fixeren posible la revolución socialista. Nuna sociedá escasamente industrializada'l partíu nun debía, sicasí, cayer na tentación de tomar el poder o asociase cola burguesía nel Gobiernu. A la preferencia de Mártov d'una revolución popular que sustituyera adulces el gobiernu autocráticu en descomposición por un gobiernu revolucionariu bonal, Lenin oponía tomar del poder de manos del Gobiernu central, planiada y simultánea a un alzamientu armáu.
A finales d'ochobre, tornó a Rusia dende Viena y reconoció nos conseyos que se formaren los entes d'autogobiernu revolucionariu alternativu al Gobiernu burgués qu'él defendiera en mayu, oponiéndose al so control pol partíu como defendíen los bolcheviques. Atopar en minoría ente los mencheviques que, ante la inseguridá de los lliberales burgueses, sopesaben la conveniencia de tomar el poder y pasar de la revolución burguesa a la socialista darréu, como sostenía Trotski. Ante la fracasada insurrección d'avientu, Mártov aconseyara prudencia, considerando que'l proletariáu nun tenía la fuerza abondo pa faese col poder, pero foi ignoráu. Refugando los sos crecientes duldes sobre la conveniencia de collaborar colos lliberales, cada vez más conservadores, Mártov optara finalmente por trabayar con ellos en contra de l'autocracia zarista, anque caltuvo la so falta d'enfotu escontra ellos, que compartía col más radical Lenin:
Arrequexáu nel partíu, foi deteníu en febreru de 1906 y nun pudo participar nel congresu d'unificación del mesmu n'abril; volvió a l'actividá namá en mayu pa les elecciones de la Duma. La mayoría del partíu, sicasí, inclinar por boicotiales, pa disgustu de Mártov, que creía que les táctiques clandestines y terroristes favorecíen a los bolcheviques. Entamó a los diputaos socialistes que resultaron escoyíos hasta que foi arrestáu en xunetu y en septiembre hubo de exiliarse en Berlín pa evitar otra deportación a Siberia. En payares tornaba a Finlandia pa siguir el so trabayu en partíu.
El , allegó con rocea al Quintu Congresu del partíu en Londres, que se convocara por presión de los bolcheviques, dispuestu a defender el trabayu de los diputaos socialistes na Duma, les organizaciones de la clase trabayadora (inclusive aquelles non controlaes pol partíu) y la defensa de la burguesía ante la reacción, frente a la propuesta d'insurrección armada d'aquellos. La postura de Mártov salió ganada frente a la de los sos adversarios: abandonóse la idea de convocar un congresu de trabayadores o de sofitar les sos organizaciones al marxe del partíu, condergar a los partíos burgueses como contrarrevolucionarios, decidióse nun cooperar con ellos y utilizar la Duma como meru órganu de propaganda. El nuevu comité central esanició'l predominiu de Mártov y los sos partidarios y acabó colos sos intentos d'empobinar el partíu escontra la socialdemocracia occidental.
La fecha|16|6|1907}}, el golpe d'Estáu de Piotr Stolypin devolvió al partíu a la clandestinidá, estáu que favorecía a los bolcheviques. Mártov nun tornó a Rusia, sinón que s'estableció en París, onde vivió con estrechures de los sos escritos hasta que l'amnistía de 1913, pa conmemorar el tricentenario de la dinastía Románov, dexó-y tornar a Rusia.
A empiezos de 1908, la detención d'un comandu bolchevique qu'asaltara un bancu en Tiflis fixo que Mártov decidir a proclamar la necesidá de dixebrase de los bolcheviques y les sos táctiques terroristes pero la so postura foi refugada nel congresu menchevique a finales de mes. Mientres 1908 y 1909, los asaltos y robos de los bolcheviques recibieron la condena de los mencheviques, pero estos nun se dixebraron d'aquellos.
Mártov convertir nel más destacáu líder menchevique xuntu con Pável Axelrod, Fiódor Dan y Irakli Tsereteli, depués con Gueorgui Plejánov y transitoriamente con Llión Trotski, qu'un tiempu perteneció a la fracción menchevique, pero dixebrar d'ellos pocu dempués. Gociaba d'un ampliu prestíu políticu. Mártov siempres tuvo na nala izquierdista de la fracción menchevique, abogando pola reunificación colos bolcheviques, que finalmente se produció en 1906, anque esta unión foi tan fráxil qu'en 1907 los dos fracciones dixebrar de nuevu.
En 1912 y a iniciativa de Lenin, los dos fracciones convertir en partíos políticos separaos. Los intentos de reconciliación fomentaos pol Buró Socialista Internacional quedaron atayaos pol españíu de la guerra mundial. Atopar en París, camín de la conferencia pa reunificar el partíu convocada pol Buró Socialista Internacional, cuando españó la Primer Guerra Mundial.
En 1914 Mártov formó parte de la oposición a la Primer Guerra Mundial, postura mayoritaria ente los mencheviques, que la víen como una guerra imperialista, al igual que Lenin y Trotski, convirtiéndose nel cabezaleru centrista de la fracción internacionalista, opuesta al derrotismu de Lenin. La guerra, sicasí, estremó a los mencheviques. Aleksandr Potrésov encabezó a aquellos partidarios de la postura defensista. Participó na conferencia de Zimmerwald en 1915 mientres el so esiliu en Suiza.
Mártov formó parte de los participantes en "Nashe slovo", ente los que tamién se cuntaba Trotski; opuestu radicalmente al defensismo, la so condena de los socialistes que sofitaren les midíes militares de los sos países nun yera tan tayante. Mártov defendía'l fin inmediatu de les hostilidáes y la conclusión d'una paz dictada polos partíos socialistes radicales. Pa Mártov, dos centros de poder financieru imperialista, l'unu col so centru en Berlín y l'otru en Londres y París, causaren la guerra pola so disputa pola hexemonía mundial; la xera de la revolución yera la destrucción d'esti poder económico polo que consideraba'l bien de la humanidá. La victoria d'unu de los bandos batallosos nun avanzaría la causa socialista y lo que se precisaba yera una paz negociada, ensin anexones nin compensaciones de guerra, polos Gobiernu burgueses primíos pol proletariáu. A diferencia de Lenin, que deseyaba tresformar la guerra mundial nuna serie de guerres civiles del proletariáu contra cada burguesía nacional, la posición de Mártov yera pacifista, favorable a la fin de la guerra.
La formación de los comités d'industries de guerra supunxo una nueva fonte de disensiones nel senu del socialismu ruso: Mártov, qu'hasta poco primero de la guerra mundial creyera na posibilidá de que la burguesía desempeñara un papel positivu nel procesu revolucionariu, abandonara aquel día esta opinión y opúnxose a la participación socialista nos comités, pos consideraba yá la collaboración cola burguesía imposible. Mártov caltuvo la so oposición a la guerra y a la collaboración colos lliberales tres la Revolución de Febreru, convirtiéndose nuna destacada figura de la corriente internacionalista dientro del Partíu Menchevique. Pa Mártov, yera imposible la collaboración colos lliberales rusos yá que representaben nel país los intereses del imperialismu francu-británicu al que s'oponía.
En enterándose de la cayida del zar en Rusia, negóse como otros mencheviques a aceptar la ufierta alemana de camín a Rusia ensin que se fixera como intercambiu por prisioneros alemanes, medrosu de ser acusáu de trabayar p'Alemaña, postura que Lenin aceptó a remolera pa más tarde acabar aceptando la ufierta alemana, resabiando del Gobiernu provisional rusu y de los Aliaos, qu'abarruntaba nun-y dexaríen tornar. Mártov siguió tratando en devanéu mientres seis semana de llograr l'alcuerdu xermanu-rusu, p'acabar recibiendo la negativa de los sos correlixonarios en Rusia, como había previstu Lenin. Los esfuerzos del comité executivu menchevique fueren escasos pa llograr el so regresu. Finalmente, desoyendo los conseyos de los mencheviques rusos, aceptó la invitación alemana de viaxar a Rusia nes mesmes condiciones que Lenin, xuntu con otros 257 revolucionarios, non ensin antes criticalos duramente pola situación.
Dempués de la Revolución de Febreru de 1917, Mártov volvió a Rusia'l mayu, el postreru de los grandes dirixentes socialistes en faelo, dempués de que dalgunos mencheviques como Irakli Tsereteli y Fiódor Dan xuniérense al Gobiernu Provisional como respuesta a les «Tesis d'abril» de Lenin, que caltenía la política de continuación de la guerra. Mártov opúnxose frontalmente a la participación de los socialistes nel Gobiernu y defendió que la prioridá tenía de ser llograr un armisticiu inmediatu que precediera a les negociaciones de paz. Oponer a la firma d'una paz separada (como daquella Lenin), pero tamién condergaba la continuación de la guerra. El Gobiernu tenía de ser puramente de los partíos burgueses, xixiláu y empobináu externamente polos socialistes dende les organizaciones revolucionaries como los conseyos ("sóviets"). Oponer hasta setiembre, sicasí, a tomar del poder por estos, al empar qu'a la coalición social-burguesa.
Magar que refugaba la postura del partíu, decidió permanecer nél y tratar de faer prevalecer la so visión. La so indecisión característica, sicasí, torgó que se consolidara como un dirixente alternativu tantu dientro del partíu como na política nacional. Bon orador en pequenes xuntes, nun lo yera nes grandes asamblees del periodu revolucionariu; indiferente al poder, honestu y decente, nun supo oponese a los grandes políticos del momentu. Intelixente y gran escritor, tampoco cuntó con un mediu d'espresión propiu y tuvo qu'esponer la so postura nel diariu de Máximu Gorki.
Les sos esperances de camudar la postura del partíu n'alianza colos dirixentes exiliados en Siberia, Irakli Tsereteli y Fiodor Dan, amosáronse ilusas, una y bones estos convirtiéronse nos principales defensores del llamáu «defensismo revolucionariu», sofitaron la participación de los socialistes nel Gobiernu de coalición tres la crisis d'abril y la ofensiva Kerenski y, xuntu colos sos aliaos socialrevolucionarios, tomaron el control de los conseyos. La postura de Mártov, que cuntaba con unos pocos siguidores internacionalistes nel partíu, yera bien minoritaria.
Nel primera Congresu Panruso de los Sóviets del 18 de xunu de 1917, nun consiguió'l sofitu de los delegaos pa defender l'empiezu inmediatu de negociaciones de paz y rompió definitivamente con Tsereteli. De los 1090 delegaos, apenes 35 yeren partidarios de Mártov. La postura de Tsereteli, atacáu duramente por Mártov que foi ulláu por ello, salió triunfante del congresu, que marcó'l so momentu de mayor poder. Dirixió una fracción minoritaria de los mencheviques, los mencheviques internacionalistes, partidarios de romper la coalición de gobiernu colos partíos lliberales, formar un Gobiernu puramente socialista y acelerar les reformes políticu y económicu que reclamaben les mases, al empar que s'axustara un paz lo más aína posible. La so postura, que se correspondía cola de les mases revolucionaries de Petrogrado, resultó ganada, sicasí, nes votaciones del Comité Executivu Soviéticu del , apoderada poles fracciones principales de los social-revolucionarios y de los mencheviques, favorables al gobiernu de coalición y al caltenimientu del esfuerzu bélicu. Mártov convertir na voz crítica nel partíu a la postura de Tsereteli, la so preferencia pola coalición y la continuación de la guerra. Opúnxose rotundamente a los preparativos de la ofensiva de xunu, esixendo la presentación d'un ultimátum a los Aliaos pa empezar les conversaciones de paz. Daquella'l partíu topábase estremáu en trés fracciones: la internacionalista de Mártov, la entemedia defensista revolucionaria de Tsereteli y Dan (mayoritaria) y la defensista y más conservadora representada por Potrésov. Los intentos de Mártov de dixebrar a los defensistas revolucionarios de los puros fracasaron.
Tres l'arrenunciu de los ministros "kadetes" a mediaos de xunetu, pasó a defender la formación d'un Gobiernu provisional puramente socialista, pero les Xornaes de Julio y los posteriores disturbios antisoviéticos por un importante revés militar el mesmu mes dexaron a Kérenski formar un nuevu Gobiernu de coalición social-burgués nel que los ministros socialistes dexaben de tar sometíos al control de los conseyos. Mártov defendió la necesidá d'escluyir a los "kadetes" —incapaces yá, na so opinión, de faer progresar la revolución— del Conseyu de Ministros y de formar un gabinete d'amplia coalición socialista; una vegada entartallada la posibilidá de contrarrevolución que tarrecía, esti Gobiernu vencería nuevamente'l poder a unu de coalición social-burguesa. Mártov deseyaba camudar la política esterior rusa y presentar un ultimátum a los Aliaos pa empezar de momentu les negociaciones de paz, acelerar les reformes agraries, imponer el control estatal na industria, controlar los precios, los beneficios y l'inflación. Tres les revueltes de xunetu, cuntar ente los que s'opunxeron a les midíes policiales adoptaes pol Gobiernu contra bolcheviques y anarquistes y considerar perxudiciales pa la revolución.
Nel congresu del partíu de finales d'agostu (-), la posición de Mártov foi ganada nuevamente polos partidarios de la de Tsereteli; recibió namá'l respaldu d'un terciu de los delegaos. Los sos adversarios atacaron con ésitu la paecencia de les sos propuestes a les de Lenin. Poles mesmes feches, la so fracción internacionalista empezó a eslleise, pasando dalgunos de los sos miembros a los bolcheviques, opuestos a siguir na formación menchevique con Tsereteli y los sos partidarios. Nel congresu, volviera denunciar el calter contrarrevolucionario de los lliberales —aquel día axentes del imperialismu de los Aliaos—, a condergar la continuación de la coalición gubernamental con ellos y a defender la implantación d'un Gobiernu temporal puramente socialista qu'acabara colo que percibía como amenaces a la revolución, anque ensin acabar coles formaciones polítiques lliberales nin enllantar una dictadura socialista permanente. Mártov tarrecía'l debilitamientu paulatín del sóviet —según él única esperanza d'una revolución democrática— y defendía que tomara la iniciativa política, apostrando temporalmente a un segundu planu al Gobiernu provisional, pa evitar la so disolución y recuperar el sofitu de les mases. Kerenski, mera marioneta de los "kadetes" dispuestos yá a entartallar definitivamente la revolución, tenía de perder el sofitu menchevique. Anque refugaba les mociones qu'aprobaba'l partíu, decidió permanecer nél convencíu que'l descontentu cola posición mayoritaria dexaría-y llueu retomar el control de la organización pero, al nun crear un centru alternativu d'oposición, otorgó la exclusividad d'ésta a los bolcheviques.
Tres el golpe de Kornilov, la postura de Mártov a favor d'un Gobiernu puramente socialista paeció ganar sofitos: foi escoyíu como representante pola mayoría del partíu y pol comité del conseyu pa la «conferencia democrática» y les primeres votaciones de la conferencia amosaron la so oposición a repitir les coaliciones colos partíos burgueses. Les contradicciones ente los puntos aprobaos dexaron, sicasí, que Tsereteli llograra finalmente permisu pa una nueva coalición, ganando de nuevu a Mártov. Ensin alternativa al Gobiernu de coalición, los bolcheviques aceleraron los sos planes pa tomar el poder coincidiendo col Segundu Congresu Panruso de los Sóviets (7-9 de payares de 1917). Mártov reclamó en devanéu la rotura de les conversaciones pa formar esta última coalición y la formación d'un Conseyu de Ministros puramente socialista. Los mencheviques internacionalistes topábense amás en crisis a pesar del debilitamientu de los sos adversarios defensistas: parte d'ellos abandonaron el partíu pa xunise a los bolcheviques y non toos aceptaben la primacía de Mártov, magar coincidir de cutiu coles sos opiniones polítiques.
El , yá en metá de tomar del poder polos bolcheviques, llogró finalmente'l sofitu de la corriente centrista del partíu y formó una alianza ente mencheviques internacionalistes, dellos defensistas empobinaos por Fiódor Dan y socialrevolucionarios d'esquierda nel Preparlamento qu'esixó la reforma agraria inmediata y la proclamación d'un armisticiu; la moción foi aprobada pero nun tuvo consecuencies al producise'l golpe bolchevique.
Mientres el Segundu Congresu Panruso de los Sóviets, que s'inauguró de la que el Gobiernu provisional rusu yera derrocáu pol partíu bolchevique a instancies de Lenin (), defendió con ésitu efímeru una moción pa detener los enfrentamientos y tratar de crear un nuevu Gobiernu aceptable a tolos partíos democráticos. Aprobada por unanimidá, inclusive col votu de los representantes bolcheviques ronciegos a devolver el poder recién arrebatáu al Gobiernu de coalición lliberal-socialista, les intervenciones crítiques de los delegaos de les fracciones principales de los social-revolucionarios y mencheviques escontra les acciones de los bolcheviques, que darréu indicaron la so intención de retirase en protesta del Congresu, ufiertaron la escusa a los radicales bolcheviques, encabezaos por Trotski, yá presidente del Congresu, pa condergar a los moderaos y arrenunciar a la moción de Mártov recién aprobada:
Mártov participó nes fracasaes conversaciones impuestes a tolos partíos socialistes pola amenaza de fuelga del sindicatu ferroviariu ("Vikzhel") pa tratar de llograr l'alcuerdu pa la formación d'un nuevu Gobiernu socialista y el fin de los enfrentamientos ente les diverses facciones. Insatisfechu cola postura de la nala radical de los bolcheviques que paecíen utilizar les conversaciones puramente pa ganar tiempu (como confirmó Lenin, que prohibió'l pactu), Mártov declaró la so oposición a les midíes de terror políticu d'estos y esixó la so eliminación como prueba de bona voluntá, ensin ésitu:
Mientres les negociaciones forzaes polos ferroviarios en payares, Mártov empezó a recuperar el so poder nel partíu menchevique ya impunxo al mesmu la participación nes negociaciones a pesar de la oposición d'una minoría notable. Nel congresu estraordinariu del partíu qu'empezó'l , Mártov llogró faese oficialmente col control de la organización y reponer el sofitu de dellos destacaos miembros que sofitaren enantes al Gobiernu Provisional, como Fiodor Dan. Basó les sos esperances de cambéu na formación d'un nuevu Gobiernu de coalición de los partíos socialistes, que tenía de surdir de l'asamblea constituyente, a puntu d'axuntase'l mes siguiente. Ante'l refugu de los bolcheviques a compartir el poder, Mártov confiaba en que, col tiempu, parte del proletariáu desilusionar con ellos, volviera sofitar a los mencheviques, y forzára-yos a camudar de postura, dexando'l Gobiernu d'alianza socialista. Mártov almitió la falta d'influencia del so partíu sobre les mases nesi momentu, lo inoportuno de volver contemplar nueves aliances cola burguesía y la necesidá d'atraer al proletariáu pa tratar de salvar la revolución de la guerra civil y la derrota.
Mártov oponer a siguir l'exemplu de los socialrevolucionarios d'esquierda, qu'algamaron un alcuerdu final con bolcheviques -yos que dexó ingresar nel gabinete. Namá en casu de garantía de que'l comité executivu central del sóviet comprometiérase a apurrir el poder a l'asamblea constituyente aceptaría Mártov tornar a él, pero la nun llogró, negándose a faelo.
Derrotáu nes elecciones a los conseyos y nes de l'Asamblea Constituyente (3,1 % de los votos a esta postrera), el partíu que recuperó Mártov entá contenía grandes talentos y taba preparáu pa la xera qu'esti-y asignó: la de mediar ente los bolcheviques y los socialrevolucionarios y llograr una coalición ente estos. El partíu tenía d'esaniciar tensiones y evitar la guerra civil. Tomaría una postura neutral: nin se xuniría al Gobiernu bolchevique nin sofitaría midíes de fuerza contra ésti.
Defensor acérrimo de la Asamblea Constituyente, Mártov decidió sicasí ufiertar namá resistencia pasiva cuando'l Gobiernu de coalición bolchevique-socialrevolucionario d'esquierdes eslleir; tarrecía desencadenar la guerra civil d'otra manera. Mártov proponía la sustitución del gobiernu de los conseyos por una democracia parlamentaria.
Opúnxose firmemente a la posición de Trotski nes negociaciones colos Imperios Centrales a empiezos de 1918 y reclamó la continuación de la guerra contra Alemaña si esta negábase a roblar una paz democrática. Refugó roblar el Tratáu de Brest-Litovsk, que les sos clauses nun fueren comunicaes pol Gobiernu al Comité Executivu Central Panruso (CEC) y reclamó nuevamente la restauración de l'asamblea constituyente y la dimisión del Gobiernu. El tratáu, sicasí, foi finalmente aprobáu pol Comité a pesar de la oposición a él de tolos partíos non bolcheviques y de parte d'esti (724 votos a favor, 276 en contra y 118 astenciones).
N'abril amosóse acordáu pero favorable ante les midíes de reorganización de la industria, contra'l caos y a favor d'un mayor control, pero ensin qu'ello acabara coles organizaciones obreres nin les sos reivindicaciones, que teníen de dexar qu'estes caltuvieren la so autonomía frente al Gobiernu y siguieren defendiendo los intereses de los sos trabayadores; opúnxose, sicasí, al control estatal directu de la industria. Na sesión del CEC del 20 de mayu, condergó con vehemencia el recién decretu, aprobáu namá colos votos bolcheviques, qu'instauró les requisas de granu y la llucha de clases nel campu, que pa Mártov nun yeren sinón una manera d'esviar el creciente descontentu del proletariáu urbanu escontra'l campu y culpar a esti del desabastecimiento.
Mientres la primavera tomó parte amás nun señaláu xuiciu nel que Stalin acusó-y de bilordiu por mentar qu'ésti fuera espulsáu del Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia en 1908 por participar en distintos robos y «espropiaciones». La resultancia del xuiciu, que pasó por diversu instancies, foi parcialmente favorable a Mártov, pero foi anuláu pol CEC a instigación de Stalin, ensin que la oposición pudiera aldericar la moción, lo que enfureció a Mártov, qu'acusó a Stalin de cobardía. El xuiciu nunca se repitió. Unu de tantos xuicios de la primavera, Mártov y los sos siguidores trataron d'utilizar estos pa defender legalmente les sos posiciones, evitando en tou momentu l'enfrentamientu armáu col Gobiernu que, creíen, namá favoreciera a este.
Tres un periodu de cierta tolerancia nel que Mártov utilizó les sos grandes dotes periodístiques p'atacar al Gobiernu, la fecha|14|6|1918}} ésti espulsar al pie de los sos compañeros mencheviques y social-revolucionarios del Comité Executivu Central Panruso y cerró los sos periódicos, convirtiendo'l partíu en clandestín xustu antes de la celebración del Quintu Congresu de los Sóviets, nel que se-yos agorar una crecedera notable. Aquel día l'enfrentamientu ente bolcheviques y socialrevolucionarios fixera fracasar les esperances d'alcuerdu de Mártov. Los sos intentos d'atraer a la fracción moderada de los bolcheviques tampoco diera frutu. Mientres la primer metá del añu, sicasí, Mártov amosárase como'l duru dirixente de la oposición, capaz de llograr mayoríes en dellos conseyos que los bolcheviques eslleieron o criticando acerbamente al Gobiernu, el so enclín pol usu del terror, la so corrupción o la so falta d'honradez.
Díes dempués de la espulsión de los mencheviques y socialrevolucionarios del VTsIK el 14 de xunu, criticada polos socialrevolucionarios d'esquierda, Mártov predixo'l próximu aumentu del terror. A partir d'entós el partíu nun pudo cuntar con llograr mayoríes nos conseyos pa tratar de modificar el sistema políticu, forzar l'arrenunciu del Gobiernu y axuntar de nuevu l'asamblea constituyente como intentara na primavera.
Mientres la guerra civil ente bolcheviques y socialrevolucionarios del branu de 1918, Mártov prohibió a los sos siguidores xunise a les revueltes de los socialrevolucionarios, inclusive cuando dalgunes d'elles defendíen oxetivos que compartía, tratando nuevamente d'evitar l'enfrentamientu. Aquellos que se xunieron a los insurrectos fueron espulsaos del partíu.
Tres l'acentuación del terror bolchevique n'agostu la situación del partíu volvióse desesperada y el mesmu Mártov foi deteníu de volao. El númberu d'abandonos nel partíu creció descomanadamente: la nala derecha oponer a la resistencia pasiva de Mártov y la nala esquierda tendía a xunise a los bolcheviques. Pa tratar de compensar la influencia d'estos, el partíu tomó una postura más izquierdista n'ochobre. La fecha|30|11|1918}}, nun xestu d'acercamientu a'l opositores moderaos, Lenin llegalizaba a los mencheviques.
Na seronda de 1918, el desencadenamiento de la revolución n'Alemaña dio esperances d'un cambéu a Mártov, al empar que la guerra civil, convertida nun enfrentamientu ente bolcheviques y contrarrevolucionarios, fixo que s'averara a los primeres, pero calteniendo'l so defensa del sistema democráticu y l'abolición del terror.
Mientres 1919 y 1920, sicasí, el partíu pasó por fases de dura represión gubernamental entrepolaes ente otres nes que yera toleráu. Los arrestos periódicos de los sos dirixentes tornóse común. En xunu de 1919 el mesmu Mártov foi deteníu na so casa nuevamente.
Anque Mártov sofitó al Exércitu Coloráu contra los rusos blancos mientres la guerra civil, postura munches vegaes de mala aceptación pa los sos siguidores, siguió denunciando la persecución de los periódicos lliberales y refugando el bolchevismu y la so concepción de la dictadura del proletariáu». Acabó aceptando'l sistema soviéticu como «"un fechu de la vida, anque non por principiu."»
Nel branu de 1920, n'habiendo derrotáu al propiu Lenin nunes elecciones fabriles a empiezos d'añu, pa gayola de Mártov, el partíu foi reprimíu definitivamente. En xunetu la dirección del partíu foi detenida y n'agostu munchos otros dirixentes y militantes. La esperanza de Mártov de que fuera a cencielles otra fase de represión pasaxera resultó falsa.
La fecha|21|9|1920}}, tres munches duldes, Mártov abandonó Rusia p'allegar a la conferencia del USPD alemán, partíu que fuera bien cercanu a los mencheviques nel pasáu y disponíase a ingresar na Internacional Comunista, lo que Mártov deseyaba evitar. La represión d'el siguidores del partíu y el so posible inflúi moderadora nel Gobiernu fixéren-y sopesar la conveniencia de salir del país. Mártov, mortalmente enfermu, recibió'l permisu del Gobiernu pa partir a Alemaña, deseosu de desfacer d'un opositor que nun podía callar ensin utilizar la violencia. Anque nun llogró disuadir al USPD del so oxetivu, la nala moderada del partíu decidió formar una organización política separada, p'allegría de Mártov.
Tres el congresu del USPD, instalar en Berlín, que se convirtió nel centru del partíu nel esiliu y llugar de publicación del so periódicu ("El Mensaxeru Socialista") a partir de febreru de 1921. Enfermu, Mártov pasó cuatro meses d'esi añu nun sanatoriu na Selva Negra. A partir de payares de 1922 hasta la so muerte de tuberculosis la fecha|4|4|1923}}, volvió tar ingresáu nel sanatoriu en Schönberg, ensin dexar por ello de dirixir el partíu nin publicar nel so periódicu.
Mientres la so enfermedá, Lenin trató de fae-y llegar ayuda económica, cola aprobación de tola dirección soviética, inclusive de les sos más acérrimos enemigos, como Stalin. Nos sos últimos meses de vida, mudu y paralizáu, Lenin encegolar por volver axuntase con Mártov, tamién agonizante: señalaba los llibros de Mártov que guardaba y pidía qu'un conductor llevar al pie de él.
El periódicu que fundó caltúvose como publicación de los mencheviques nel esiliu en Berlín y, más tarde, en París y n'Estaos Xuníos hasta 1965.
Llabrador
El llabrador defínese tradicionalmente en socioloxía como'l miembru d'una comunidá nuna sociedá agraria o rural.
Na teoría marxista, el llabrador ye un productor agrariu que, coles mesmes, trabaya na tierra y ye propietariu (o posesor) de la mesma, esto ye, tien la "xestión técnica" de la producción na so parcela o terrén. Nos distintos modo de producción, dómines y llugares, el llabrador va evolucionando d'una manera o otru con estes circunstancies; por casu, en Occidente: nel clasicismu, coles conquistes del Imperiu Romanu, el llabradores llibres dexen de trabayar por cuenta ayena, nos latifundius, pa ser sustituyíos por esclavus, lo que da entamu al manera de producción esclavista; nel feudalismu, son siervus o llibres de nuevu, y paguen regularmente una renta al señor feudal o terrateniente; y sol capitalismu, sufre la competencia de la industria y el "", colo que se ven cada vez más apostraos y migren escontra les ciudaes.
Yá Lenin plantegara en "Libeluland" l'alianza ente obreros y llabradores pa empecipiar la revolución contra los terratenientes y l'alta burguesía. El maoísmu analizó'l papel del campesinado nes revoluciones de los países dependientes del imperialismu, y sacó como conclusión que, naquellos países nos qu'el campesinado fuera una fuerza numberoso, y poro, la más probe y movilizable, yera bien importante consiguir el so sofitu como fuerza motriz de la revolución, pero ensin dexar de plantegar que la hexemonía de la revolución democrática, en tránsitu al socialismu, tenía de siguir siendo la clase obrera.
Mientres la Revolución Española, el campesinado tamién tuvo un papel fundamental una y bones España yera un país nel que muncha xente vivía de l'agricultura. El llabradores protagonizaron la coleutivización en distintos puntos d'Andalucía, Aragón y Cataluña.
Latifundiu
Latifundiu (del llatín "latifundĭum") ye una esplotación agraria de grandes dimensiones. La estensión necesaria pa considerar una esplotación latifundista depende del contestu: en Europa un latifundiu puede tener dellos cientos de hectáreas. En América Llatina puede superar fácilmente los diez mil.
En términos de propiedá, ye equivalente a una gran propiedá agraria; anque non necesariamente propiedá y esplotación coinciden: una esplotación puede constituyise con delles propiedaes de propietarios distintos (por arrendamientu, cooperativa o otru tipu de cesión o asociación) y una propiedá puede tar estremada en delles fincas o parcelas, según ser esplotada por distintes empresarius agrícoles, tantu de forma directa (pol propietariu, anque dáu'l tamañu necesariamente va haber de faelo por aciu mano d'obra asalariada -xornalerus-) o indireuta (por renteros).
Nel usu habitual del términu na dómina contemporanea, bien cargáu de traces peyoratives, entender a los latifundios como caracterizaos por un usu ineficiente de los recursos disponibles, anque ello non siempres resulta asina, yá que tamién esisten (n'América Llatina, por casu), esplotaciones de gran tamañu que constitúin modelos d'eficiencia granible. Ye necesariu señalar que non siempres los conceutos d'esplotación y propiedá van de la mano: mientres una esplotación puede consistir de diverses propiedaes de distintos dueños (yá sía por cooperativa, arrendamientu o otra clase d'asociación o cesión).
Amás de la estensión, esisten otros elementos característicos de lo que se conoz como latifundismo: baxos rendimientus unitarios, usu de la tierra per debaxo del so nivel de máxima esplotación, baxa capitalización, so nivel tecnolóxicu, mano d'obra emplegada en condiciones precaries y, arriendes d'ello, con baxu nivel de vida. El latifundismo foi tradicionalmente una fonte d'inestabilidá social, sacante nes árees de nuevu desenvolvimientu (agricultura pionera) onde arralez la mano d'obra. Pa solucionar los problemes aniciaos polos latifundios, probáronse diverses fórmules, dependientes del tipu de gobiernu nel que s'atopaben: dende'l cambéu d'estructura de la propiedá (reforma agraria), con espropiaciones incluyíes, hasta la modernización de la esplotación (agricultura de mercáu).
Los latifundios formar por causes históriques, especialmente coincidiendo con conquistas militares y colonizaciones (na formación del Imperiu de la antigua Roma, nes invasiones xermániques, na Reconquista española, na colonización europea d'América de los sieglos XVI-XVIII, etc.) o con cambeos políticos y sociu-económicos (na feudalización d'Europa oriental de los sieglos XIV al XVIII, nos "enclosures" británicos de los sieglos XVIII y XIX, na desamortización española del sieglu XIX, na coleutivización de la propiedá na Unión Soviética etc.).
Les característiques físiques del terrén (enllanaes, valles, montes) tamién tuvieron muncha importancia nel desenvolvimientu o na llimitación del latifundismo. Como resulta obviu, el latifundismo afaise meyor a les zones d'enllanada qu'a les de monte onde históricamente siempres predominó'l minifundismo poles mesmes dificultaes que presenta'l relieve.
Les grandes propiedaes agrícoles y el cultivu a gran escala algamaron notable desenvolvimientu mientres la República romana. Créese que'l desenvolvimientu del cultivu a gran escala deber a la xeneralización del cultivu del trigu en sustitución d'otres ceberes, como la espelta. El trigu yera mayoritariamente importáu de Sicilia, primero, y darréu, de África y Exiptu. Tamién s'espandió notablemente'l usu masivu d'esclavos, qu'en devanéu se procuraba acutar por cambeos lexislativos, como la llei del 367 a. C. qu'obligaba a tener un númberu similar d'asalariaos llibres y d'esclavos.
Les reformes de los Gracos partieren 80.000 pequenes parceles, ente los "proletarii" ("los que críen fíos", términu aplicáu a los probes ensin tierra), que se multiplicaren n'Italia. En tiempos de Sila partiéronse entá ye más, unes 120.000, munches d'elles pa sustituyir a los muertos nes guerres. Pero les reparties apenes s'estendieron más allá d'Italia. Con too y con eso, la pequena propiedá foi progresivamente absorbida. En provincies, los propietarios locales ricos crecíen a cuenta de los pequeños llabradores, quien, acorviaos poles cargues (especialmente poles continues lleves militares), teníen d'abandonar les sos tierres o vendeles a baxu preciu. Los "publicani" y otru inversores en tierres (mercaderes, negociantes...), convertir en grandes propietarios. La lexislación tamién intentó intervenir la estensión de los latifundios fora de Italia: pa garantizar el monopoliu de los vinos y aceites procedentes de los latifundios italianos de la clase senatorial romana, prohibióse'l cultivu de la vide y el olivo más allá de los Alpes, y tamién la importación de vinos d'otres zones del Mediterráneu (Grecia), obligando a los latifundios de les provincies a dedicase a la ganadería, menos rentable; mientres les pequenes propiedaes que nun se dedicaben a la ganadería, al nun poder cultivar la vide y el olivo, namá sirvíen pa una agricultura de subsistencia.
Mientres la Edá Media introducióse un nuevu sistema social y agropecuariu. Los señores feudales apoderaben la propiedá de la tierra ente que los siervos de la gleba teníen pequenes parceles qu'usaben nun tipu d'agricultura de subsistencia, en cuenta de la protección militar. Surden asina, poblaos fortificaos o ciudaes acrópolis en redol a castiellos, pa facilitar la defensa. Nel primer casu, la población, anque básicamente tuviera un mediu de vida basáu na agricultura y/o ganadería, taba dafechu arrodiada por una muralla, que xeneralmente taba abierta per puertes a los cuatro puntos cardinales (por casu, Madrigal de les Altes Torres). Nel segundu llugar, allugábase un castiellu bien fortificáu nun cuetu y les viviendes del pueblu allugábense al pie del mesmu como asocede en Almansa.
El sistema feudal siguió mientres dellos sieglos, anque tomando diverses formes mientres l'apaición de los Estaos nacionales y, sobremanera cola formación de los imperios coloniales europeos, que s'espandieron sobre estensos territorios del continente americanu. Asina, l'imperiu español en Hispanoamérica foi partiendo les tierres y los sos habitantes indíxenes ente los conquistadores al traviés de les instituciones conocíes como Repartimientos y Encomiendes. Nel casu de los cultivos de plantíu y los hatos ganaderos, surdieron los primeros latifundios agrarios na América Llatina, sustituyendo gradualmente la mano d'obra indíxena por esclavos d'orixe africanu, principalmente procedentes de los países del Golfu de Guinea. Los cultivos de plantíu, les grandes faciendes y los estensos hatos pecuarios fueron la base d'un activu comerciu ente América y Europa, que se consolidó nel sieglu XVIII y, sobremanera nel XIX, yá empecipiándose la Edá Contemporanea por aciu los enormes tresformamientos qu'asocedieron nel mundu cola Ilustración, la Independencia de los Estaos Xuníos, la Revolución Francesa, La Independencia de los países iberoamericanos, la Revolución Industrial (que dio orixe a una verdadera revolución agrícola), l'éxodu rural pola emigración de llabradores escontra les grandes ciudaes, el desenvolvimientu de les comunicaciones y tresporte (ferrocarril y barcos de vapor) y l'estraordinariu desenvolvimientu del comerciu que toos esos fechos producieron.
Dempués de la Independencia de los países hispanoamericanos, del Brasil y d'otres rexones, los grandes latifundios coloniales siguieron en manos d'una oligarquía terrateniente, aumentando la estensión de les esplotaciones al desenvolvese'l saléu tresoceánicu y el comerciu internacional, colo que les necesidaes d'alimentos y materies primes crecieron considerablemente a escala mundial. Na segunda metá del sieglu XIX, empiecen a lliberar los esclavos en munchos países de too el mundu y la mano d'obra formada polos esclavos vieno ser sustituyida por peones, siendo'l peonaje un sistema similar a la servidume feudal de la Edá Media camudando la protección militar por un pagu en dineru o n'especie.
Los latifundios son parceles de grandes estensiones y yá que el so tamañu ye de dimensiones enormes, dexa un cultivu muncho más granible lo que de la mesma produz un mayor rendimientu de los recursos económicos. Toes estes ventayes resumiríen la mayor cantidá de producción y l'amenorgamientu de los precios de los productos resultantes, más baratos nel mercáu, lo que produz en definitiva un desenvolvimientu económicu. N'otres palabres, pola superioridá técnica de la gran producción, el latifundiu tendría de dexar la producción a gran escala y a baxos precios, de materies primes pa l'alimentación y la agroindustria. Sicasí, en dellos países la gran propiedá de la tierra nun condució al desenvolvimientu de l'agricultura, por cuenta de que prodúcense procesos d'acaparamientu, con fines d'especulación col preciu de la tierra.
Keynes consideraba que puede presentase'l fenómenu d'una una preferencia pola acumuladura de tierra, pola esistencia d'una especie de prima pola tenencia de tierra, que'l so efectu pa retardar el desenvolvimientu económicu pue ser asemeyáu al d'una alta "preferencia pola lliquidez". Para Marx, la concentración de la propiedá de la tierra en manos de los grandes terratenientes déxa-yos sustraer de la producción grandes árees, coles mires d'alzar la so renta, de manera que la gran propiedá territorial llevántase como una torga pa la inversión sostenida de capital na agricultura, que causa, amás, un baxu nivel de los salarios.
Per otra parte, históricamente rexistráronse casos de desenvolvimientu rápidu de l'agricultura a partir de la pequena propiedá. Vietnam aprobetáu pola guerra, pero ensin latifundiu, finques nun superen les 6 hectárees, de ser un importador en 1981, convertir nel segundu esportador mundial d'arroz, y amás aportó a en 2012 el segundu productor y primer esportador mundial de café, siendo amás segundu esportador de nuez de marañón y, un gran productor de ñame, té y carne d'aves. En Colombia, delles investigaciones atoparon que l'agricultura llabradora puede algamar y en dellos casos devasar la eficiencia de grandes esplotaciones, concluyendo que, independientemente del tamañu de la escala de la so unidá granible, el llabradores pueden ser eficientes cuando apuerten a los recursos y el redolada dexar. En 2013, en Ucrania, una investigación estableció que frecuentemente les grandes finques nun son les más rentables. Ye necesariu tener en cuenta amás, que les condiciones técniques de cada cultivu determinen que ye necesariu tener en cuenta les especificidaes de cada casu, polo que la gran esplotación nun ye necesariamente la meyor.
Na crítica del latifundismo predominen dos enfoques: el socioeconómico y el políticu.
Revolución rusa de 1905
La Revolución rusa de 1905 foi una fola de baturiciu políticu de mases a lo llargo de grandes zones del Imperiu rusu asocedida a lo llargo del añu 1905. Dalgunos de los fregaos taben dirixíos contra'l gobiernu, otros a cencielles escarecíen d'oxetu más allá de reclamos bien puntuales de la clase obrera o del campesinado. Diéronse casos de terrorismu, fuelgas de trabayadores, disturbius llabradores y motinos militares, teniendo toos de mancomún una insatisfaición popular xeneralizada escontra'l réxime del zar Nicolás II de Rusia. La revolución condució al establecimientu d'una monarquía constitucional llindada y a la Duma Estatal del Imperiu rusu.
La emancipación foi namá una parte d'un conxuntu de cambeos políticos, llegales, sociales y económicos qu'empezaron na década de 1860 mientres l'imperiu movíase amodo dende'l absolutismu feudal escontra'l capitalismu, sol réxime de la autocracia zarista. Mientres estes reformes habíen liberalizado les estructures económiques, sociales y culturales, el sistema políticu permaneció prácticamente inalteráu. Diversos intentos de reforma fueron duramente refugaos pola monarquía y la burocracia. Inclusive los cambeos consensuaos tuvieron un algame relativu; por casu, menos de cuarenta provincies teníen "zemstvo" (conseyos rurales), cincuenta año dempués de la so introducción lexislativa. Les mires, compensaes pol llindáu progresu reformador, produció frustración que llegáu'l momentu desaguó en rebeliones. La sensación ente aquellos que se remontaron foi que la demanda de «tierra y llibertá» namá podía satisfaese por aciu la revolución.
Los revolucionarios n'activu proveníen casi puramente de la "intelligentsia". El movimientu llamóse "naródnichestvo", o "populismu revolucionariu". Nun yera un grupu unificáu, sinón más bien un vastu espectru de célules radicales escondíes, caúna col so propiu ideariu. Los raigaños ideolóxicos de los revolucionarios aniciar nel trabayu, anterior a la reforma emancipadora, del noble Aleksandr Herzen y la so síntesis del socialismu européu y el colectivismu llabrador eslavu. Herzen sostenía que la sociedá rusa inda yera preindustrial, y abanderaba una imaxe idealizada que consideraba la "narod" y la "obshchina" (comuña llabradora) como la base del cambéu revolucionariu. De la que el país escarecía d'un proletariáu industrial.
Otru pensadores espunxeron qu'el campesinado rusu yera una fuerza desaxeradamente conservador, lleal al llar, pueblu o comunidá, y a naide más. Esti pensadores sosteníen qu'a'l llabradores namá-yos importaba'l so tierra y opondríense fondamente a la democracia y el lliberalismu occidental. Posteriores ideólogos rusos tamién se vieron atraíos a la idea d'una élite revolucionaria, conceutu que se pondría en práctica en 1917.
El 1 de marzu (C.J.) de 1881, Alejandro II morrió nun atentáu con bomba perpetáu por "Naródnaya Volia", una dixebra del segundu partíu "Zemlyá i volia" ("Tierra y Llibertá"). Foi asocedíu por Alejandro III, un fervosu conservador, marcadamente influyíu por Konstantín Pobedonóstsev, un devotu del gobiernu autocráticu.
So Alejandro III, el serviciu policial secretu (Ojrana) actuó bien eficientemente pa suprimir tantu los movimientos revolucionarios como los protodemocráticos por tol país. La Ojrana esvalixó la "intelligentsia" por aciu encarcelaciones y esiliu. Tomáronse midíes lexislatives contra «non rusos» y siguidores d'otres relixones que nun fueren la ortodoxa. La comunidá xudía tuvo particularmente nel puntu de mira. Los intelectuales, los «non rusos» y los xudíos emigraron pa evitar la persecución. Foi esti éxodu a Europa Occidental el que punxo a'l pensadores rusos en contactu col marxismu. El primer grupu marxista rusu formar en 1883, anque nun algamar un tamañu relevante hasta 1898.
En fuerte contraste col estancamientu social de les décades de 1880 y 1890, diéronse reblincones nel procesu industrializador. Esta crecedera siguiría ya intensificaríase na última década del sieglu XIX cola construcción del ferrocarril Transiberianu y les reformes entamaes pol sistema Witte». Serguéi Witte, que foi ministru de Finances en 1892, hubo d'enfrentase a un constante déficit presupuestariu. Pretendió amontar los ingresos del Estáu impulsando la economía y atrayendo a inversores estranxeros. En 1897 afitó'l rublu al patrón oro. La crecedera económica concentrar nunes poques rexones, qu'incluyíen a Moscú, San Petersburgo, Ucrania y Bakú. Alredor de la metá de too el capital invertíu yera estranxeru; coles mesmes, los espertos y entamadores veníos de fora resultaron vitales.
En 1905, los grupos revolucionarios recuperárense de la opresiva década de 1880. El Partíu Obreru Socialdemócrata de Rusia (POSDR), d'enclín marxista crear en 1898 y acabó estremándose en 1903, dando llugar a los mencheviques y los bolcheviques. Lenin publicó la so obra "¿Qué faer?" en 1902. El Partíu Social-Revolucionariu (SR) fundar en Járkov en 1900, y la so «Organización de Combate» ("Boyeváya Organizátsiya") asesinó munches figures polítiques importantes hasta 1905 ya inclusive dempués; ente éstes atopen dos ministros del Interior, Dmitri Serguéievich Sipiaguin en 1902 y el so sucesor, el tan odiáu Viacheslav von Plehve, en 1904. Estos asesinatos conducieron al gobiernu a tresferir entá más poderes a la policía.
La guerra contra Xapón, nun principiu popular, taba agora contribuyendo al descontentu xeneral pola sucesión de les derrotes y la falta d'oxetivos claros. La evidente desigualdá de la emancipación taba siendo revisada, de la qu'el llabradores protestaben quemando granxes en tol país. La crecedera económica de la década de 1890 dio pasu a una depresión mientres la que los obreros protestaben poles sos pésimes condiciones. En 1903, un terciu del exércitu rusu na parte occidental del país tenía asignaes xeres d'acción represora».
El , día conocíu como «Domingo Sangrientu», hubo una marcha pacífica de protesta d'obreros en San Petersburgo. L'oxetivu de la marcha yera apurrir al zar un pidimientu de meyores llaborales, y formar families trabayadores enteres. Diba encabezada por un sacerdote, el clérigu Georgi Gapón y nun respondía a nenguna conseña política: yera fundamentalmente obrera y llabradora, al puntu que numberosos obreros avanzaben llevando íconos relixosos y cruces, ensin armes. 
La manifestación foi salvajemente entartallada por soldaos d'infantería y tropes cosaques, apostaos enfrente del Palaciu d'Iviernu, que dispararon socesives descargues de fusilería contra los ensame desarmáu y depués escorrieron por cais y aveníes a los sobrevivientes, disparando mientres hores, cobrándose un númberu de víctimes qu'entá güei alderícase; los periódicus del momentu falaron de siquier 2000 muertos, ente homes, muyeres, y neños, más un númberu imprecisu de mancaos. El zar Nicolás, mentanto, nun s'atopaba na ciudá; abandonar tarreciendo pola so seguridá. Cuando s'espublizaron les noticies de la sangrienta represión política na capital, xeneróse una folada de protestes en toa Rusia: el divorciu ente'l zar y la masa de llabradores y obreros emponía a Rusia a lo peor.
La represión del ""Domingo Sangrientu"" fixo posible que munchos elementos de la sociedá rusa entamaren una protesta activa. Cada grupu tenía los sos propios oxetivos, ya inclusive dientro de clases similares nun esistía un lideralgu predominante. Los principales colectivos movilizaos fueron el llabradores (razones económiques), los obreros (razones económiques y antiindustrialismo), los intelectuales y lliberales (no tocante a los derechos civiles), les fuerces armaes (razones económiques) y grupos étnicos minoritarios (llibertá cultural y política).
La situación económica d'el llabradores yera insostenible, sicasí escarecíen d'una dirección unificada, y sosteníen un abanicu d'oxetivos tan numberosu como les facciones esistentes. Los llevantamientos multiplicar mientres tol añu, algamando máximos a principios de branu y na seronda, y rematando en payares. Los renteros agrícoles reivindicaben menores tases, los asalariaos urbanos ciscaben mayores sueldos, y los pequeños propietarios reclamaben mayores terrenales. Les actividaes incluyíen la ocupación de tierres de la aristocracia —acompañada dacuando de violencia y quemes de finques—, saquéu de latifundius y la caza y balta illegales nos montes. La magnitú del odiu desencadenáu tenía relación directa cola condición d'el llabradores; asina, nes rexones de Livonia y Curlandia, el llabradores ensin tierra atacaron y amburaron a esgaya, ente que en Grodno, Kovno y Minsk, onde la situación yera menos desesperada, hubo menos daños.
Tres los sucesos de 1905, les insurrecciones llabradores repitir en 1906 y duraríen hasta 1908. Les concesiones per parte del gobiernu fueron vistes como un sofitu tácito de la redistribución de la tierra, polo que se producieron nuevos ataques pa forzar a los terratenientes y propietarios «non llabradores» a que fuxeren. Creyendo qu'una reforma agraria yera inminente, el llabradores quixeron aplicala anticipadamente pero fueron firmemente reprimíos.
El mediu de resistencia de los obreros yera la fuelga. Produciéronse fuelgues masives en San Petersburgo darréu dempués del Domingu Sangrientu. Más de 400 000 trabayadores xuniérense a una fuelga xeneral na capital rusa a finales de xineru de 1905. Esta actividá arrobinóse rápido a otros centros industriales en Polonia, Finlandia y la mariña báltica. El 13 de xineru (jul), en Riga, morrieron 70 manifestantes nuna batalla campal cola policía imperial y, unos cuantos díes dempués, nes cais de Varsovia, 100 güelguistes fueron disparaos por tropes imperiales. En febreru hubo fuelgues na cuenca minera del Cáucasu y n'abril nes finques y mines de los Urales y más allá del cordal. 
En marzu, toles universidaes fueron obligaes a cerrar hasta fin d'añu en tanto docentes y alumnos yeren "animadores" de les fuelgues y protestes, faciendo que se xunieren estudiantes radicales a'l trabayadores en fuelga. N'ochobre, l'efímeru Sóviet de San Petersburgo, un grupu menchevique lideráu entós por Trotsky, entamó la fuelga de 200 fábriques, la «Gran Fuelga d'Ochobre», paralizando la capital rusa per díes, mientres los cualos nun circularon tranvías, nin operaron telégrafus nin teléfonus. De la capital esta fuelga arrobinaríase rápido a Moscú, y pal 13 d'ochobre (jul) españó una fuelga xeneral de los ferrocarrilye: nun habría nengún tren n'activu en tol Imperiu rusu.
Cola sangrienta y fracasada guerra rusu-xaponesa hubo cierta molición ente les unidaes acuta del exércitu dende 1904, y fíxose más difícil pal gobiernu cuntar cola llealtá de los reclutes. En febreru de 1905, el exércitu rusu foi ganáu en Mukden, perdiendo alredor de 90.000 homes ente muertos, mancaos, y prisioneros. En mayu capituló la guarnición de Port Arthur tres meses d'asediu y la "Flota del Bálticu" sufrió perdes irreparables na batalla de Tsushima, onde foi ganada pola flota xaponesa. Al espublizase les noticies de les graves derrotes ruses nel Estremu Oriente, el ministru Serguéi Witte entamó rápido les negociaciones de paz con Xapón, roblando'l 5 de setiembre'l Tratáu de Portsmouth con mediación de Estaos Xuníos y onde l'Imperiu Rusu reconocíase derrotáu. En 1905 hubo diversos motinos ente la marinería en Sebastopol, Vladivostok y Kronstadt, algamando en xunu'l so mayor fuerza cola insurrección del "acorazáu Potiomkin" — delles fontes falen de más de 2000 víctimes ente los marineros mientres la so represión. Los motinos de marineros yeren desorganizados y acabaron siendo brutalmente aselaos, pero'l descontentu ente la masa popular y los reclutes (orixinarios de les capes llabrador y obreru) causó la medrana gubernamental.
Los grupos nacionalistes taben furiosos por causa de la rusificación llevada a cabu dende'l reináu de Alejandro II. Los polacos, fineses y les provincies báltiques reivindicaben l'autonomía, según llibertá pa usar les sos llingües nacionales y promover la so propia cultura. Los colectivos musulmanes tamién fueron especialmente activos —el Primer Congresu de la Unión Musulmana celebrar n'agostu de 1905. Dellos grupos aprovecharon la oportunidá pa marcar diferencies ente sigo primero que con Rusia. Dellos nacionalistes, de la mesma, llevaron a cabu remanes antisemita (pogromos), posiblemente con ayuda del gobiernu, deseosu de derivar la roxura de les mases contra una minoría étnica bien impopular como los xudíos.
El gobiernu respondió rápido. El zar tuviera la esperanza d'evitar cualquier cambéu importante; como mediu d'evitar mayor perceguera del pueblu escontra la corona destituyó al so ministru del Interior Sviatopolk-Mirski, responsabilizándo-y de la masacre del Domingu Sangrientu. Tres l'asesinatu del so pariente, el gran duque Serguéi Aleksándrovich el 4 de febreru (C.J.), alcordó la realización de diverses concesiones. El 18 de febreru (C.J.) roblaría tres declaraciones, na más importante de les cualos anunciaría la creación d'una asamblea consultiva, la Duma Estatal. El 6 d'agostu (C.J.) promulgóse una llei electoral, la Constitución de Bullyng. Cuando se dieron a conocer los escasos poderes de la Duma y les llimitaciones al censu electoral, la impaciencia amontaríase, dando llugar a una fuelga xeneral n'ochobre.
El 14 d'ochobre (C.J.) apurrir al zar el Manifiestu d'Ochobre, escritu por Witte y Alekséi Obolenski. Nél indicaben la mayoría de les demandes del congresu Zemstvo de setiembre, como la concesión de derechos civiles, la llegalización de los partíos políticos, el sufraxu universal y l'establecimientu de la Duma como órganu lexislativu central. El zar esperó y aldericó mientres tres díes, pero finalmente robló'l manifiestu'l día 17 col fin d'evitar un bañu de sangre, amás de ser consciente de la escasez d'efectivos militares disponibles. Finalmente acabó penándose de la robla, xustificando que lo fixo so coacción.
Cuando se proclamó'l manifiestu hubo manifestaciones bonales de sofitu en toles grandes ciudaes. Les fuelgues de San Petersburgo y otros llugares fueron oficialmente desconvocadas o fracasaron poco tiempu dempués. Tamién se propunxo una amnistía pa presos políticos. Les concesiones tuvieron acompañaes por un dobláu esfuerzu represor contra los disturbios. Hubo tamién una reacción per parte de los elementos más conservadores de la sociedá, especialmente en forma d'ataques antisemites esporádicos: cerca de quinientos xudíos fueron asesinaos nun solu día en Odesa. El mesmu zar afirmaría qu'el 90 % de los revolucionarios yeren xudíos.
Los disturbios acabaron n'avientu con un repique final en Moscú. Ente'l 5 y el 7 d'avientu (C.J.), un comité bolchevique forzó una fuelga xeneral por aciu amenaces a aquellos que nun la respetaren. El Gobiernu unvió tropes el día 7, dando empiezu a una cruenta batalla calle por cai. Una selmana dempués, esplegóse'l Reximientu Semiónovski, qu'emplegó l'artillería pa esvalixar les manifestaciones y bombardear los distritos obreros. El 18 d'avientu (C.J.) los bolcheviques rindiríense, dexando tres de sí un saldu de mil muertos y zones enteres de la ciudá en ruines. De les posteriores represalies desconozse'l númberu de mancaos o muertos.
Ente los partíos políticos creaos, o llegalizaos, tuvo'l Partíu Democráticu Constitucional (los "kadéts"), de corte intelectual-lliberal, el Grupu Llaborista d'el llabradores, el menos lliberal Unión del 17 d'Ochobre (los "octubristas"), y la reaccionaria Unión de Terratenientes.
Les lleis electorales fueron promulgaes n'avientu de 1905: la población mayor de veinticinco año escoyería cuatro colexos electorales. Les primeres elecciones a la Duma celebrar en marzu de 1906 y fueron boicóeadas polos socialistes, los SRs y los bolcheviques. Na primera Duma escoyéronse 170 kadéts, 90 trudovíks, 100 representantes llabradores apolíticos, 63 nacionalistes de distintos grupos, y 16 octubristas.
N'abril de 1906, el gobiernu promulgó la Constitución, asitiando les llendes d'esti nuevu orde políticu. Confirmó al zar como gobernante absolutu, con control total del executivu, política esterior, Ilesia y Fuerces Armaes. La Duma foi reformada, tresformándose nuna cámara de menor rangu que'l Conseyu d'Estáu, la metá de que los sos miembros yeren escoyíos directamente pol monarca. Les lleis habíen de ser aprobaes pola Duma, el Conseyu y el zar como trámite previu a la so puesta a valir; en condiciones escepcionales», el gobiernu podría sortear la Duma y promulgar lleis ensin el beneplácito de la Duma. Ente les múltiples llimitaciones d'esta cuntábense tamién que los ministros escoyer el zar y rindíen-y cuentes a él, non al Parlamentu. Los ministros nun formaben un Conseyu de Ministros, sinón que respondíen individualmente ante'l monarca. La Duma escarecía de poderes pa controlar l'acción de gobiernu del soberanu o de los ministros. Amás, podía ser eslleida pol zar en cualquier momentu.
Tamién n'abril, n'axustando un préstamu de novecientos millones de rublos col fin de reparar les finances ruses, Serguéi Witte dimitió. Aparentemente, el zar perdiera « l'enfotu» nél. Conocíu darréu como'l «políticu más destacáu de la última Rusia Imperial», Witte foi reemplazáu por Iván Goremykin, un llacayu del zar.
En demandando una lliberalización más fonda, y sirvíu como plataforma pa «agitadores», la Primera Duma foi eslleida pol zar en xunetu de 1906. A pesar de les esperances de kadéts y les medranes del gobiernu, nun hubo una reacción popular xeneralizada. Sicasí, l'intentu d'asesinatu de Piotr Stolypin desamarró una cacería de terroristes que tres los siguientes ocho meses saldar con mil aforcaos —la lluria de la forca acabaría llamándose popularmente «la corbata de Stolypin».
N'esencia'l país permaneció inalteráu, el poder político siguió perteneciendo al zar n'esclusiva, cola riqueza y la tierra en manos de la nobleza. La creación de la Duma y la represión, sicasí, desestabilizó los grupos revolucionarios. Los sos líderes fueron encarcelaos o fuxeron al esiliu, ente que les organizaciones aldericar en disputes internes: ¿teníen de presentase a la Duma o siguir al marxe? Les subsiguientes dixebres caltuvieron a los radicales desorganizados hasta'l nuevu impulsu de la Primer Guerra Mundial.
Nel Gran Ducáu de Finlandia, la fuelga xeneral de 1905 condució a l'abolición de la Dieta de Finlandia de los cuatro estaos y la creación del modernu Parlamentu de Finlandia. Tamién detuvo temporalmente la rusificación del país, empezada en 1899.
Terrateniente
El terrateniente ye'l que tien tierres. Úsase principalmente pa referise a los propietarios de grandes estensiones de terrén o hacendados.
La palabra "terrateniente" procede del sistema feudal de les monarquíes medievales. Fai referencia a nobles con vastos campos agrícoles. 
Minifundiu
Minifundiu ye una finca agrícola d'estensión tan amenorgada qu'enzanca la so esplotación. Más que col conceutu de parcela (terrén agrariu dientro d'una llinde) o col de propiedá agraria (totalidá de parceles pertenecientes al mesmu propietariu), rellacionar col de esplotación agraria (parceles esplotaes pol mesmu responsable de xestión, sía o non el so propietariu). La estensión mínima d'una esplotación pa dexar una xestión fayadiza ye distinta según la calidá de la tierra, el cultivu, el trabayu, el capital y les técnicas utilizaes, y el espaciu xeográficu nel que s'atope. N'España suel utilizase la cifra de 10 hectáreas, que puede ser una cifra indicativa por que una esplotación cerealista de secanu na Pandu Central sía considerada pequeña; pero nun lu sería pa una güerta valenciana, que con esi tamañu ye perfectamente rentable (una esplotación de más de 100 hai. sería considerada un latifundiu, siendo les demás una esplotación media). N'otres zones del mundu o pa otres fontes, la cifra puede ser distinta: n'América o Australia, sobremanera en zones pocu poblaes con un mayor enclín a la agricultura y la ganadería estensiva, puede utilizase la cifra de 30 hai.; nel sureste d'Asia, con una tradición de agricultura intensiva (como la ricicultura fuertemente irrigada en zones superpoblaes), puede utilizase la cifra de 2 hai.
Un minifundiu tien, por definición, unes dimensiones tan amenorgaes que torguen al llabrador llograr una producción abonda pa ser comercializada o llograr ingresos monetarios suficientes, obligando al autoabastecimiento y la agricultura de subsistencia. Anque suel coincidir con ella, el minifundiu nun ye puramente sinónimu del conceutu de pequena propiedá, cuidao que una esplotación agraria podría componese de delles pequenes propiedaes hasta algamar un tamañu abondu. Más frecuente entá ye qu'una gran propiedá se arriende en pequenos llotes a munchos llabradores individuales, que les sos esplotaciones, ensin tamañu abondu pa una xestión eficaz, son verdaderos minifundios.
El minifundiu puede formase nos réximes de heriedu nos qu'el testador estrema la so propiedá a partes iguales ente los sos herederos, resultando asina cachos de terrén progresivamente más pequenos. La socesiva partición del terrazgo heredáu a lo llargo del tiempu puede llevar a casos estremos nos qu'apodera un paisaxe de longueras de bien escasa rentabilidá. El minifundiu presentar polo xeneral en contraste colos latifundios en economíes tradicionales, tecnológicamente atrasaes y con escasa inversión de capital. El llabradores minifundistes viven mui cerca del nivel de supervivencia, y cuando se ven obligaos a partir la escasa tierra ente los sos descendientes, apínase'l problema del escasu tamañu de les parceles. Cuando nin siquier esto ye posible (por casu, cuando'l costumes sucesories protexen la unidá del heriedu nel fíu mayor) y dase una fuerte presión demográfica, danse les condiciones históriques pal éxodu rural; que, por razones opuestes, tamién se da con otres estructures d'esplotación, como'l latifundismo.
Ciudá-Estáu
Una ciudá-Tao ye un Estáu que solamente consta d'una ciudá y un exiguo territoriu circundante. Pueden ser independientes —como por casu Singapur o la Ciudá del Vaticanu—, o bien formar parte d'una nación —como Berlín—. Anque los motivos del so orixe son variaos, predominen les razones de tipu comercial, sobremanera na Edá Media, y arriendes d'ello, tamién de tipu políticu.
Mónaco ye'l principáu más pequenu d'Europa, según el segundu país más pequenu del mundu, tres la Ciudá del Vaticanu. L'Estáu consiste nuna sola municipalidá ("commune"). Nun hai distinción xeográfica ente l'Estáu y la Ciudá de Mónaco. Sicasí, les responsabilidaes del Gobiernu (nivel estándar) y les de la Municipalidá (nivel municipal) son distintos. Mónaco foi gobernáu por una monarquía dende'l medioevo, que convirtióse en constitucional en 1911, col príncipe como xefe d'Estáu. La caña executiva consiste nun ministru d'Estáu (xefe de Gobiernu), quien preside un gabinete (Conseyu de Gobiernu) de 6 miembros. El ministru del Estáu ye un ciudadanu francés designáu pol príncipe, que lo escueye ente candidatos propuestos pol Gobiernu de Francia, que s'encarga de los asuntos de defensa y seguridá del principáu.
Singapur, oficialmente la República de Singapur (en inglés: "Republic of Singapore"; en chinu: , "Xīnjīapō Gònghéguó"; en malayu: "Republik Singapura"; en tamil: , "Siṅkappūr Kuṭiyarasu") ye un país soberanu insular de Asia, formáu por sesenta y tres isles, que la so forma de gobiernu ye la república parlamentaria. El so territoriu estremar en cinco Conseyos de Desenvolvimientu Comuñal. El so capital ye la Ciudá de Singapur, polo que Singapur considérase una ciudá Tao.
Ta asitiáu al sur del estáu de Johor na península de Malaisia y al norte de les isles Riau de Indonesia, dixebrada d'estes pol estrechu de Singapur. Con 707,1 km², ye'l país más pequenu del sudeste asiáticu.
Tratar del cuartu centru financieru más importante del mundu y xuega un papel preponderante nel comerciu internacional y l'economía mundial. Amás, ye'l segundu país con más densidá de población nel mundu, dempués de Mónaco.
La esencia del Estáu de la Ciudá del Vaticanu encontar na so unión cola Santa See, de manera que el Papa ye al empar cabeza suprema de la Ilesia católica y xefe d'Estáu del Estáu de la Ciudá del Vaticanu. D'acordies con esta doctrina, la Ciudá del Vaticanu ye l'únicu territoriu européu que explícitamente defende'l so calter de teocracia.
Formalmente la Ciudá del Vaticanu se autodefine como una monarquía absoluta que'l so monarca, el sumu pontífiz, tien plenos poderes lexislativu, executivu y xudicial. Ye tamién una teocracia electiva, na que la elección del papa correspuende al Sacru Colexu Cardenaliciu (que los sos miembros son designaos polos anteriores pontífices), axuntáu en Cónclave, según les actuales disposiciones de la Constitución Apostólica "Universi Dominici gregis", promulgada por Juan Pablo II el 22 de febreru de 1996 y modificada por Benedicto XVI en xunu de 2007. Namá'l colexu cardenaliciu de la Ilesia católica tien derechu a votu.
L'Estáu de la Ciudá del Vaticanu consta de la ciudá vaticana puramente felicidá, que la so estensión averada ye d'unes 44 hectárees y sobre la qu'exerz total soberanía, y d'otros edificios y llugares, tantu na ciudá de Roma como nel restu de Italia, que gocien del derechu de extraterritorialidad.
Ente ellos, cabo destacar la residencia braniza de los papes, el palaciu de Castel Gandolfo colos sos xardinos, que la so estensión ronda les 55 hai, y que falta unos 34 km de la Urbe; les basíliques patriarcales de San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros, dellos edificios más na ciudá de Roma: la Cancillería Apostólica, el palaciu de San Calixto nel Trastévere, la Curia Xeneral de los Xesuites, el Vicariato y el palaciu de Propaganda Fide, ente otros, según el Centru Televisivu de Santa María de Galería.
Correspuenden a ciudaes que, magar son parte d'una nación y nun tener soberanía propia, tienen la so propia constitución política coles sos propies lleis y autoridaes executives, lexislatives y xudiciales. Tienen amplies competencies y llibertaes respecto del Gobiernu al que se federaron.
 Basilea, federada a la bandera|Suiza}} Confederación de Suiza
 Sebastopol (territoriu apostáu), federada a la bandera|Rusia}} Federación Rusa
Son ciudaes que, magar nun tienen la calidá d'Estáu, tienen ciertes llibertaes p'autogobiernu, y en dellos casos, de llexislatura. Tienen menos competencies al respective de les ciudaes tao miembros d'una federación. Por casu, en cuenta de tener una constitución política, tienen un estatutu d'autonomía. En dellos casos estraordinarios correspuenden a un distritu federal que se-y otorgó dichu estatutu, pero polo xeneral tán integraes a un Estáu unitariu descentralizáu.
Mesopotamia foi considerada como'l casu más tempranu y más representativu de la constitución d'una sociedá urbana y estatal, que xestóse con base nun procesu de urbanización, por aciu el cual gran parte de la población abandonó les comunidaes locales pa concentrase nos centros mayores na última fase de la secuencia predinástica; dichu procesu urbanizador siguió mientres el periodu del Dinásticu Tempranu (ca. 2900 - 2350 a.C.), nel qu'amás les capitales de les nacientes ciudaes-tao de Sumeria constituyir en centros cercaos.
Dientro del enfoque tradicional, caracterizar a la sociedá dinástica temprana de Mesopotamia como altamente centralizada, que les sos instituciones centrales controlaron virtualmente cada unu de los aspeutos de la vida social, económica y política de les ciudaes-Estaos respectives. Tantu de los estudios filolóxicos de los rexistros escritos afiguraos en miles de tabillas de magres, según en monumentos, como del fechu de que los arqueólogos centrárense na escavación de los complexos monumentales nos sitios urbanos principales, resultó una imaxe d'una sociedá cohesionada per mediu d'un orde teocráticu cuasi omnipotente. Amás, concibiérase al mancomún de los documentos cuneiformes de les instituciones centrales como representativu de too l'ámbitu de les actividaes realizaes poles mesmes.
Mientres la Dómina Escura (1100 a. C.–800 a. C.), destruyida la civilización micénica, los griegos
entamar en pequenes comunidaes agropecuaries o aldegues con independencia política unes d'otres, una vegada lliberaes del control al que taben sometíes per parte de les castes militares gobernantes y el palaciu-fortaleza micénicos. Eses aldees asitiaes en redol a núcleos fortificaos con fin defensivu, andando'l tiempu van convertir nel precedente directu de les ciudaes-Estaos o "polis".
N'efectu, a partir de la Dómina Arcaica (800 a. C.─500 a. C.) en casi tola Antigua Grecia, aquelles aldegues más próximes, por casu, les qu'ocupaben un mesmu valle o que calteníen relaciones comerciales o relixoses más fluyíes, acabaron arrexuntándose nuna unidá política: la ciudá Tao o "polis". El fenómenu pol que s'axunten nuna sola y única ciudá pequenes aldegues y comunidaes agraries antes desligadas ente sigo ye conocíu como sinecismo. Collaboró nesti procesu lo accidentao del terrén qu'habitaben, cuayáu de valles nel interior y de unes recortaes mariñes, atestaes de cabos, golfos ya isles na mariña. Dende la Dómina Arcaica, les polis que configuraron la Hélade evolucionaron unes escontra réximes democráticos, otres escontra réximes aristocráticos, o escontra sistemes más militaristes.
Remanecieron dos polis que fueron puntu de referencia y almiración: Atenes, qu'empecipia un camín escontra un sistema democráticu, y Esparta, al sureste del Peloponeso, que va imponiendo adulces un réxime militarista. Son dos modelos d'organización social con valores bien estremaos.
Cada ciudá Tao yera soberana no xurídico y cuntaba colos sos propios recursos económicos. En términos xenerales, estos pequeños Estaos siguieron una evolución política que los llevó dende la monarquía a la república democrática, pasando pola república aristocrática, plutocrática o oligárquica, la dictadura llegal, la tiranía. El casu más claru ye la evolución d'Atenes, evolución que sirvió como modelu políticu de referencia pa les sociedaes occidentales, que tendieron a reproducir l'esquema evolutivu griegu.
Los mayes, espardíos pel norte de Centroamérica y la Península de Yucatán, tuvieron un sistema de ciudaes Tao similar al de los griegos, siendo de les más importantes Chichén-Itzá, Uxmal, Palenque y Calakmul en México, Copán en Hondures, según Tikal y El Mirador en Guatemala.
Dempués de la destrucción de Mayapán (1451), la península de Yucatán estazar en 16 o 17 provincias independientes llamaes "kuchkabal". Cada "kuchkabal" tenía la so capital, onde moraba'l "halach uinik" (home verdaderu), quien tenía autoridá militar, xudicial y política. Cada "kuchkabal" estremar en "batabilo ‘ob" ("batabil", en singular) que taben rexíes por funcionarios d'altu rangu, llamaos "batabo ‘ob" ("batab", en singular). Los "batab" rindíen-y fidelidá al "halach uinik" y dacuando yeren los sos familiares. De la mesma, el "batabil" taba estremáu en delles "kuchkteel" o unidaes residenciales. Esta unidá organizativa moraba nun pueblu y taba estremáu en families estenses. Los sos líderes axuntar nun conseyu pa solucionar los asuntos de gobiernu y, según paez, el "batab" tamién formaba parte d'esi conseyu. Los conseyos de cada "batabil" taben integraos polos representantes de los intereses de les families: "ah k’ ulo ‘ub" ("ah k’ ul", en singular) y los representantes nomaos pol "batab": "ah kuch cabu ‘ob" ("ah kuch kob", en singular). Los "kuchtabal" de "Hocabá-Homún" y "Calotmul" nun teníen "batabes", sinón que'l segundu nivel de gobiernu yera exercíu polos "holpop", funcionarios nomaos peles cabeces familiares de les "kuchteelo ‘ob".
El "halach uinik" yera'l dirixente máximu de cada "kuchkabal". Siguía-y en categoría'l "ahaw kan may" o "ah k’in may". Los sacerdotes regulares llamábense: "ah k’in", los sacrificadores: "ah nakom", los que profetizaben: "chilan", otros sacerdotes de menor grau: "chako’ob" y nel Yucatán modernu son los hmen. Los líderes o capitanes guerreros llamábense "nakom", anque'l "batab" tamién tenía altu rangu militar.
Nes tierres altes de Guatemala, el gobiernu quiché taba al cargu de los "ah pop" y el gobiernu de los cakchiquel ye al cargu de cuatro funcionarios llamaos "ago", anque dos d'ellos exercíen el poder verdadero: el "ahpotsots’il" y el "ahpoxahil".
Mientres la Baxa Edá Media, delles ciudaes algamaron la categoría de verdaderes ciudaes-Tao, que, gracies al desenvolvimientu del comerciu y de la burguesía favorecíu pola debilidá del feudalismu y del poder imperial alemán, algamaron dichu estatus nel Norte d'Italia y en redol a víes fluviales importantes (los ríos Rin, Elba, etc.) y en redol al Mar del Norte y el Mar Bálticu. Magar Venecia demostróse como ciudá-Tao dende l'Alta Edá Media, foi ente los sieglos XII al XVII qu'esti sistema organizativo algamó la so mayor puxanza: destacar n'Italia Milán, Florencia, Xénova, Tría, Bolonia, Amalfi. Nel restu d'Europa destacaben Bruxes, Gante, Lübeck, Rostock, Wismar, Stralsund, Greifswald, Stettin, Gdańsk, Elbing. Nestes ciudaes la burguesía instalóse rápido nel poder y entamó a les sos ciudaes en lligues llamaes "hanses", encargaes de promover y protexer el comerciu y les rutes polos que fluyía. La "Lliga Hanseática" foi la so espresión más importante. Polo xeneral formaben pequenes repúbliques oligárquiques y plutocrátiques, y n'Italia, a finales de la Edá Media y empiezos de la Moderna, taben gobernaes por poderoses families nobles qu'exercieron la tiranía (Sforza, Visconti, Médici, etc.). La so decadencia política empezó al ser pasu ente pasu absorbíes polos Estaos absolutistes de la Edá Moderna y al ser dexaes de llau pol gran comerciu tresatlánticu.
Nel este la influencia bizantina sobre les goroda o ciudad - mercado de los comerciantes suecos empezó yá nel sieglu X. Esta influencia resultó importante pal desenvolvimientu de la cultura rusa y l'afitamientu de les sos entidaes polítiques, cuantimás dempués del espardimientu del cristianismu ortodoxu.
=== Ciudaes-Tao na Edá Moderna Tomar de Constantinopla polos turcos (1453) marca'l fin de la Edá Media y el desenvolvimientu del saléu y del comerciu, primero en Europa y Asia y yá nel sieglu XVI, en América. Les ciudaes Tao europees crecieron n'importancia económica, con delles esceiciones, como ye'l casu de Venecia, ciudá que'l so comerciu colos países asiáticos (les Molucas, que yeren les isles de les especias; India, China, Xapón) viose fuertemente afectáu pola barrera que representaba'l Imperiu Turcu nel Oriente Mediu.
Pela so parte, los turcos desenvolvieron una zona d'influencia cultural y económica sobre un territoriu bien estensu a partir de la so capital, l'antigua Constantinopla (güei Istambul), sobre l'estrechu del Bósforo ente los continentes européu y asiáticu.
Un casu especial de ciudaes qu'apaecieron na Edá Moderna constituyir les nueves ciudaes americanes, tantu les que fundaron el españoles primeru, como les fundaes per otros países europeos dempués (Portugal, Francia, Inglaterra, Holanda).
El españoles fundaron en América más de 40.000 poblaciones, anque ye necesariu señalar que dalgunes d'elles sumieron o fueron "refundadas", camudaes de llugar y hasta rebautizadas con nomes diversos.
La fundación de les ciudaes hispániques siguía de manera estricta les Lleis d'Indies promulgaes polos Reis Católicos, la Ordenanza de Carlos I y les Ordenances de Felipe II, qu'establecíen toes elles cómo tenía de ser el planu urbanu: "Y cuando faigan la planta del llugar, pártanlo poles sos places, cais y cortiles a cordel y riegla, empezando dende la plaza mayor, y sacando dende ella cais a les puertes y caminos principales, y dexando tantu compás abiertu qu'anque la población vaya en gran crecedera, puédase siempres prosiguir y dilatar na mesma forma" (Ordenanza de Carlos I, 1523). Dicha lexislación establecía cómo tenía de ser la planta urbana (ortogonal o en damero); l'anchor de les cais; les dimensiones de les mazanes o cortes, cuadraos de 100 vares de llau (83 m aprosimao) pa formar la cuadrícula urbana, y tamién l'allugamientu de la Plaza Mayor (nel centru urbanu), onde teníen d'asitiase la ilesia y la casa de gobiernu municipal.
La fundación de les ciudaes hispániques n'América dio llugar a la formación de verdaderos Estaos coloniales o provincies que, anque constituyíen el centru de la producción económica d'una zona más o menos estensa, nun podíen comerciar ente sigo (la esportación de cacáu venezolanu a México nel sieglu XVIII constituyó una esceición).
Les distintes provincies hispanoamericanes surdíen en redol a la fundación esitosa d'una ciudá que sirvía pa entamar al so territoriu dende'l puntu de vista políticu y económicu. Sicasí, ye xusto reconocer que, anque les ciudaes hispanoamericanes teníen ciertes funciones similares a les que teníen les ciudaes Tao, presentaben dellos calteres distintos, polo que nun pueden ser consideraes, en sentíu estrictu, dientro de dicha categoría.
Munches ciudaes-Tao tresformar pa modernizar y asina garantizar el so funcionamientu, de cutiu integrándose dientro de países que'l so territoriu ye enforma mayor, lo cual obedez a les necesidaes xeneraes por amenorgar del so territoriu. Este ye'l casu de Mónaco en Francia y de Hong Kong o Macáu, dambes soberaníes fueron apurríes a la República Popular China. Nel primer casu, anque'l Principáu de Mónaco ye independiente, depende económicamente y tocantes a munchos servicios de Francia. Nel segundu casu, Macáu yera una colonia portuguesa y Hong Kong británica, que la so importancia relativa deber a la función de puertu comercial pa la esportación de productos chinos, de manera que estes ciudaes yeren a cencielles una especie de "intermediarios" comerciales ente China y los demás países .
Esta gran función caltúvose, ya inclusive amontáu, na actualidá, cuando diches ex colonies pasaron a ser territoriu de la República Popular China. Nel casu de Hong Kong, onde los sos habitantes saben inglés, el provechu pa China ye por partida doble: pueden caltener un control más efectivu del so comerciu y utilicen a los chinos de fala inglesa pa entamar el so comerciu internacional o importante.
Llei Fundamental pa la República Federal d'Alemaña
La Llei Fundamental pa la República Federal d'Alemaña (en alemán: "Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland") ye'l nome que recibe la Constitución de la República Federal d'Alemaña. Foi aprobada'l 8 de mayu de 1949 na ciudá de Bonn, roblada polos Aliaos occidentales el 12 de mayu y finalmente promulgada'l 23 de mayu de 1949. El so ámbitu d'aplicación (en alemán: "Geltungsbereich") fueron originalmente los territorios de la llamada "Trizona", no que dempués sería conocíu como Alemaña Occidental. Otra manera, nun incluyó'l territoriu de Berlín Oeste. Foi modificada unos sesenta vegaes.
El constituyente utilizó la espresión "Llei Fundamental" en cuenta de "Constitución", porque foi concebida como una regulación provisional, hasta la reunificación alemana, pos Alemaña había quedáu estremada pol telón d'aceru; y pollo, una porción de la nación nun taba en condiciones de participar llibremente na so ellaboración.
Ta basada na Constitución de la República de Weimar, pero dexa mayor autoridá de los gobiernus de los Estaos federaos. Una de les mayores diferencies cola Constitución de Weimar ta nel papel del xefe d'Estáu: ente que el "Reichspräsident" de Weimar cuntaba con ciertes prerrogativas a la de formar gobiernu y podía inclusive gobernar en contra de la mayoría parlamentaria por aciu los llamaos "decretos d'urxencia" (unu de los factores elementales que llevaron al fundimientu de la primer democracia alemana), el Presidente Federal prácticamente namá tien funciones representatives. 
Amás, tratar de "blindar" la esencia democrática de la "Grundgesetz" contra posibles meyores de partíos totalitarios por aciu una "clausa d'eternidá" (art. 79.3) que torga'l cambéu de los principios formulaos nos artículos 1 y 20 de la Constitución (referentes a la dignidá del ser humanu y a la organización estatal como un Estáu federal, democráticu y social).
La Llei Fundamental foi redactada pol "Parlamentarischer Rat" (Conseyu Parlamentariu), un órganu de 65 miembros nomaos polos gobiernos de los once estaos federaos de l'Alemaña Occidental, a instrucción del mandu militar de les zones d'ocupación estadounidense, británica y francesa. El 8 de mayu de 1949, el "Parlamentarischer Rat" aprobó la Llei Fundamental con mayoría absoluta (y les voces en contra del Partíu Comunista, ente otros); el 12 de mayu foi ratificada polos gobernadores militares y, mientres los próximos díes, polos parlamentu de los estaos federaos.
Nuna sesión tumultuosa mientres la nueche del 19 al 20 de mayu de 1949, el parlamentu de Baviera refugó'l proyectu constitucional, esixendo mayores competencies pa los estaos federaos. Sicasí, na mesma sesión aprobar por una escasa mayoría que la Llei Fundamental tamién sería válida pa Baviera en casu de que dos tercios de los otros estaos federaos ratificar. 
Dempués de la ratificación por tolos demás estaos federaos, la Llei Fundamental foi proclamada pol "Parlamentarischer Rat" el 23 de mayu de 1949, entrando a valir a otru día en tol territoriu de los trés zones d'ocupación occidentales y na sectores occidentales de Berlín.
Dende 1949, la Llei Fundamental foi modificada unos sesenta vegaes. Les reformes más importantes fueron la reintroducción del serviciu militar obligatoriu y la creación de les Fuerces Armaes Federales ("Bundeswehr") en 1956; la llamada Llei d'Emerxencia cola posibilidá de restricciones de derechos civiles nel casu de guerra, aprobada en 1968 pol gobiernu de Gran Coalición formáu por democristianos y socialdemócrates; y la reforma del sistema de Facienda en 1969. 
Dempués de la reunificación alemana en 1990, que se produció formalmente por aciu una adhesión de los cinco estaos federaos orientales al territoriu de vixencia de la Llei Fundamental, dellos sectores de la sociedá esixíen una reforma fonda pa dotar al país d'una Constitución aprobada por tol pueblu alemán por aciu referéndum. Sicasí, la llamada Reforma Constitucional de 1994 solamente consistió en retoques formales y nun se sometió a un referéndum.
Dende 2006, ta tramitándose otra importante reforma de la Llei Fundamental, la llamada Reforma Federal, que va reordenar les competencies ente l'Estáu federal y los estaos federaos.
La primer frase del artículu 1.1 de la Llei Fundamental, "La dignidá humana ye inviolable", foi copiada en 2004 al artículu II-61 (el primeru de la sección de derechos fundamentales) de la Constitución de la UE.
Centaurus
Centaurus (el centauru), ye una estensa constelación que s'atopa al norte de Crux y nel estremu norte de la Vía Láctea. Arrodia la Cruz del Sur formando una de les más riques y formoses constelaciones del cielu.
Zeus decidió llevar a Ixión, rei de Tesalia, a vivir ente los dioses pa superar la tortura mental que sufría por haber matáu al so suegru. Sicasí, llueñe de tar estimosu, Ixión trató de seducir a Hera. Zeus diose cuenta y formó una Hera fecha de nubes: Néfele. Ixión char con ella y nació Kentauros, un ser coles pates y el cuerpu d'un caballu y la cabeza, los brazos y el torso d'un humanu. Kentauros nició con unes yegües los Centauros. Esta raza nun respetaba les lleis d'hospitalidá, nin se regia poles riegles de convivencia pacífica. Les úniques esceiciones fueron Folo y Quirón.
Quirón foi mentor de dellos héroes, cómo Áyax, Hércules, Aquiles, Jasón y Teseo. Quirón morrió finalmente por una de les fleches envelenaes cola Hidra de Lerna, polo que Zeus, nel honor de Quirón, poner ente les constelaciones.
En Centaurus atópase Próxima Centauri, la estrella más cercana al Sol, asitiada a namá 4,22 años lluz de distancia. Ye una nana colorada de tipu espectral M5.5Ve que la so lluminosidá equival al 0,17% de la lluminosidá solar. Anque la so lluminosidá ye bien baxa, ye una estrella acandilante que sufre espectaculares aumentos de rellumu por cuenta de la actividá magnética.
De magnitú aparente +11,05, nun ye visible a simple vista.
En 2016 anuncióse'l decubrimiento d'un planeta en redol a Próxima Centauri; el planeta tien siquier 1,3 vegaes la masa terrestre y completa una órbita cada 11,2 díes.
Alfa Centauri o Rigel Kentaurus, cuarta estrella más brillosa del cielu nocherniegu, ye una binaria cola que Próxima Centauri paez tar gravitacionalmente amestada. Los dos estrelles que formen Alfa Centauri son una estrella análoga solar y una nana naranxa, que'l so períodu orbital alredor del centru de mases común ye de d'unos 80 años. Próxima Centauri atopar a 13 000 ua (unidaes astronómiques) de la binaria. 
β Centauri, llamada Hadar o Agena, ye otra estrella na constelación de primera magnitú.
Ye un sistema estelar triple formáu por trés estrelles blancu-azulaes.
Sígen-y en rellumu Menkent (θ Centauri), xigante naranxa con un radiu 11 vegaes mayor qu'el del Sol, y γ Centauri, binaria con dos estrelles idéntiques de tipu espectral A1 clasificaes como subgigantes o xigantes. La separación ente los dos estrelles de γ Centauri varia ente 8 y 67 ua mientres l'intre del so períodu orbital de 84,5 años.
ε Centauri ye una caliente estrella azul de tipu espectral B1 y 23 900 K de temperatura superficial; ye una variable Beta Cephei con una variación de rellumu d'apenes 0,02 magnitúes.
Ello ye que munches de les estrelles brilloses de Centaurus son de tipu espectral B, yá que pertenecen a la asociación estelar de Scorpius-Centaurus, la asociación estelar OB más cercana al Sol. Ente elles, ζ Centauri y κ Centauri son sistemes binarios onde la componente principal ye una subgigante de tipu B2IV o B2.5IV.
Dalgunes d'elles, como η Centauri, μ Centauri y ν Centauri, tán arrodiaes por un discu circunestelar rellacionáu cola rápida velocidá de rotación de la estrella (nel casu de η Centauri, igual o mayor de 310 km/s).
Otra manera, estrelles como ξ Centauri y ρ Centauri formen parte del llamáu Petrina de Gould, aníu parcial d'estrelles qu'inclúi ensame d'estrelles masives y calientes de recién formación.
Centaurus contien delles estrelles variables interesantes.
UY Centauri ye una variable semirregular y prototipu de les estrelles SC», estrelles bien fríes de característiques entemedies ente les estrelles S y les estrelles de carbonu.
a Centauri (V761 Centauri) ye una estrella estrella Bp químicamente peculiar que presenta una gran variación na bayura de heliu, con dos hemisferius claramente estremaos, unu ricu n'heliu y otru probe nesti elementu. Nesti sentíu, la Estrella de Przybylski (V816 Centauri) ye una estrella peculiar estrema, con llínees espectrales fuertes d'elementos lantánidos; ye una estrella pulsante prototipu de les estrelles Ap d'oscilaciones rápides (roAp).
Otru oxetu notable ye la Estrella de Krzeminski (V779 Centauri), sistema binariu eclipsante compuestu por una estrella de neutrones (Centaurus X-3) y una caliente xigante azul. La estrella de neutrones ye un pulsiar de rayos X con un períodu de 4,84 segundos.
Ente los cúmulos estelares esistentes na constelación sobresal Omega Centauri (NGC 5139). Esti cúmulu globular yá foi rexistráu por Ptolomeo, siendo redescubierto por Edmond Halley en 1677, quien lo identificó como oxeto non-estelar. Envalórase que contien unos diez millones d'estrelles y una masa total equivalente a cuatro millones de mases solares.
Ye, amás, el cúmulu globular más grande y brillante de la Vía Láctea, según el cúmulu globular más lluminosu de la nuesa galaxa, siendo la so lluminosidá más d'un millón de vegaes mayor que la del Sol.
Centaurus cunta tamién con dos cúmulos abiertos: NGC 3766 o Cúmulu de la Perlla ye un cúmulu relativamente nuevu —tien una edá envalorada de 14,4 millones d'años— y atópase a 6300 años lluz de la Tierra; pela so parte, NGC 5460 ye un cúmulu pocu mestu distante 2300 años lluz. 
Nesta constelación pueden reparase numberoses galaxas, ente les que destaca Centaurus A (NGC 5128), la quinta galaxa más brillosa del cielu y una de les radiogalaxias más cercanes a la Tierra.
Nun esiste consensu tocantes a lo llueñe que ta: diverses fontes asitiar a una distancia entendida ente 11 y 15 millones d'años lluz. Nel so núcleu hai un furacu negru supermasivo qu'espulsa remexos masivos de materia qu'emiten ondes de radiu por cuenta de radiación sincrotrón. Piénsase que nel pasáu Centaurus A fundióse con, siquier, una galaxa espiral.
NGC 4945 ye una galaxa de característiques similares a la Vía Láctea que puede reparase cerca de ζ Centauri. Forma parte del Cúmulu de Centauru, unu de los cúmulo de galaxes más cercanu al nuesu. Otra galaxa espiral, que dende'l nuesu puntu de vista apaez de frente, ye NGC 4622.
Universidá de Chile
La Universidá de Chile ye una institución d'educación cimera de calter nacional y públicu de Chile, creada por llei de 19 de payares de 1842, ya instalada el 17 de setiembre de 1843. Ye la más antigua del país y tantu el so Casa Central como la mayoría de les sos dependencies atópense allugaes na Rexón Metropolitana de Santiago. 
Fundada depués de la reforma republicana a la colonial Real Universidá de San Felipe y establecida como la so sucesora llegal, ye dueña d'una rica hestoria académica, científica y d'estensión, llevando a cabu remanes que busquen resolver les problemátiques nacionales y de la rexón y contribuyendo de manera determinante nel desenvolvimientu de Chile dende la so creación hasta los nuesos díes. Esta casa d'estudios, foi reconocida como una de les meyores universidaes del país por cuenta del so lideralgu ya innovación nel ámbitu de la ciencia, la tecnoloxía, les humanidaes y les artes al traviés de les funciones de creación, estensión y docencia, enfatizando nel desenvolvimientu de la investigación y posgráu.
Conocida como la "Casa de Bellu", n'homenaxe al so primer rector, el destacáu humanista venezolanu Andrés Bellu, la Universidá defínese como garante d'una cultura clásica, humanista y secular. La Universidá de Chile ye una de les 18 universidaes del Consorciu d'Universidaes del Estáu de Chile (CUECH) y una de les 27 que conformen el Conseyu de Rectores de les Universidaes Chilenes (CRUCH).
De les sos aules han egresado o realizáu llabores académicos gran cantidá d'intelectuales y destacaos líderes chilenos, ente los que destaquen, 20 Presidentes de la República, 179 Premios Nacionales y 2 Premiu Nobel.
Cuenta con 3.168.373 m² de superficie ente los sos cinco campus universitarios, edificios d'investigación, centros d'atención de salú, museos, teatros, observatorios ya infraestructura deportiva. Al añu 2016, tien más de 40 mil estudiantes de pregrado y posgráu con una ufierta académica de más de 69 carreres y llicenciatures terminales, 38 programes de doctoráu y 116 de magíster.
Atendiendo a la so naturaleza pública realiza amás un ricu llabor d'estensión cultural al traviés del Teatru Nacional Chilenu; los sos cuerpos artísticos estables - Orquesta Sinfónica de Chile, Ballet Nacional Chilenu, Camerata Vocal y Coru Sinfónicu-; el Muséu d'Arte Contemporaneo (MAC) y el Muséu d'Arte Popular Americanu Tomás Llagu, ente otres iniciatives.
El proyectu de crear una nueva institución de educación cimera en Chile naz xuntu cola independencia política del país. Con esi fin créase'l Instituto Nacional, buscando desenvolver les árees de la conocencia retardaes pola ríxidu estructura académica de la Real Universidá de San Felipe.
Esta institución pierde costantemente les sos facultaes en pro del Institutu, terminando per llegar a una inmovilidá académica a mediaos de la década de 1830. Mientres el gobiernu del presidente Manuel Bulnes tómase la decisión de suprimir a la alicaída institución colonial y remplazarla por un organismu nuevu al serviciu de la nueva república. El principal impulsor d'esta midida yera'l destacáu humanista venezolanu Andrés Bellu, quien sería escoyíu pol gobiernu pa ser el primer rector de la nueva Universidá de Chile.
Finalmente, sería'l presidente José Joaquín Prieto quien ordenaría, por decretu, el zarru de la Universidá de San Felipe y l'establecimientu de la Universidá de Chile.
Esta institución foi creada por llei'l 19 de payares de 1842, mientres el gobiernu del presidente Manuel Bulnes, heredando tolos bienes de la suprimida Universidá de San Felipe, y tresformándose, pa tolos efectos, na so continuadora llegal. La so instalación formal realizóse'l 17 de setiembre de 1843, como una universidá profesional y académica nacional, anque mientres les primeres décades d'esistencia la Universidá funcionó más como una superintendencia d'educación, xixilando la formación otorgada poles instituciones del país, una y bones les clases puramente tales yeren realizaes nel Institutu Nacional. Los cinco facultaes orixinales establecíes yeren les de Humanidaes y Filosofía, Ciencies Físicas y Matemátiques, Lleis y Ciencies Polítiques, Medicina y Teoloxía. De toes elles, la de Teoloxía foi suprimida en 1927, col procesu de separación de la Ilesia del Estáu y la laicización de los organismos del Estáu.
Más de 13 años nel país llevaba Andrés Bellu cuando pronunció'l célebre discursu d'instalación de la Universidá de Chile na ceremonia realizada'l 17 de setiembre de 1843 a la qu'asistieron el Presidente de la República, ministros, autoridaes lexislatives, xudiciales y militares, amás de los estudiantes del Institutu Nacional y el profesores de la nueva Casa d'Estudios.
Na so intervención referir a la misión y el sentíu de la Universidá enfatizando la forma en que les lletres y les ciencies son les responsables de fortalecer les sociedaes a lo llargo de la hestoria, y afirmando que les verdaes nun funcionar de manera antagónica, sinón articulada: ""Dixi que toles verdaes tóquense, y entá nun creo dicir bastante. Toles facultaes humanes formen un sistema, en que nun puede haber regularidá y harmonía ensin el concursu de caúna. Non puede paralizase una fibra (déxeseme dicilo asina), una sola fibra de l'alma, ensin que toles otres carezan"". Al pie de esto dio cuenta del propósitu de que la nueva Universidá funcione como órganu espansivu y d'estensión de la conocencia qu'ende se cultiva: ""Nesti espardimientu del saber, les academies, les universidaes, formen otros tantos depósitos, a onde tienden costantemente a atropase toles alquisiciones científiques; y de estos centros ye d'onde s'arramen más fácilmente poles distintes clases de la sociedá. La Universidá de Chile foi establecida con esti oxetu especial"".
El discursu d'Andrés Bellu apurrió clares afirmaciones de lo que sería dende esi momentu d'equí p'arriba la proyección de la Casa d'Estudios:""El programa de la Universidá ye dafechu chilenu. Si toma emprestaes a la Europa les deducciones de la ciencia ye p'aplicales a Chile. Toles siendes en que se propón dirixir les investigaciones de los sos miembros, l'estudiu de los sos alumnos, converxen a un centru: la patria"".
Nel añu 1843, empecipióse la publicación de los Añales de la Universidá de Chile, la revista periódica más antigua d'América en llingua castellana, y qu'arrexunta planteamientos y reflexones en redol a les artes, ciencia y humanidaes. Nel so tiempu foi una de les revistes científiques más importantes del continente, tantu asína que'l célebre Alexander von Humboldt, na so obra "Cosmos", encamentó la so llectura.
Mientres, la Universidá diba adulces adquiriendo la so función docente. Un exemplu d'esto ye la creación en 1848 de la Escuela Práctica d'Arquiteutura, que se xestó como respuesta a la necesidá d'obres públiques del país, y en 1849 de l'Academia de Pintura so tutelar d'Alejandro Ciccarelli, dando empiezu a los estudios de les Belles Artes nel país. Nesta dómina dio entamu amás a un intensu llabor científicu, cultural y académica con distintes instituciones. Asina, en 1852 suscríbense convenios d'investigación col Institutu Smithsonian de Washington, y en 1856, la convalidación de títulos cola Universidá Harvard.
L'añu 1863 empezó la construcción na Alamea del Palaciu de la Universidá”, güei conocíu como Casa Central, obra del arquiteutu Lucien Ambroise Henault y del constructor Fermín Vivaceta. Foi'l rector Manuel Antonio Tocornal l'encargáu d'inaugurala en 1872.
Ignacio Domeyko asumió en 1867 el cargu de rector, qu'ocupó mientres tres período hasta 1883. Unu de los finxos más recordaos del so períodu ye la promulgación, per parte del Ministeriu d'Educación, del Decretu Amunátegui, el 2 de xunu de 1877, por aciu el cual dexóse a les muyeres estudiar na Universidá nes mesmes condiciones que los homes. Nueve año más tarde, en 1886, confirióse-y el grau de “Llicenciáu en Medicina i Farmacia” a la doctora Eloísa Díaz Insunza. Un añu dempués recibió'l so títulu, convirtiéndose na primer muyer en Chile y América del Sur en faelo. La segunda foi Ernestina Pérez Barahona.
Otru finxu del rectoráu de Domeyko foi'l lideralgu que-y correspondió na primera gran reforma universitaria: la nueva llei d'enseñanza secundaria y superior, qu'en 1879 reafitó'l calter docente de la Universidá de Chile y qu'amás consagró la llibertá de cátedra. D'esta forma, dióse-y énfasis a la formación de profesionales, ensin dexar de llau'l llabor investigativa. Nel añu 1889 fundóse'l Institutu Pedagóxicu que más palantre pasó a depender de la Facultá de Filosofía y Humanidaes. Nesta institución formar mientres un sieglu a'l profesores del país, adquiriendo notoriedá y convirtiéndose nun centru de formación pioneru en Llatinoamérica. Mientres esta dómina tamién les Facultaes de la Universidá empiecen a destacar poles sos investigaciones y adelantos: los académicos de la Facultá de Ciencies Físiques y Matemátiques Luis Zegers y Arturo Salazar llograron en 1895 la segunda radiografía fecha nel continente y la séptima nel mundu, reconozse'l trabayu de Diego Folles Arana y José Toribio Medina n'historiografía, de Luis Risopatrón en xeografía pola confección de la Carta Xeneral de Chile, y apurrir d'el profesores Miguel Cruchaga Montt y Zorobabel Rodríguez n'economía.
En tantu, en 1890 empecípiase la relación col Hospital San Vicente de Paul, el qu'empezó a utilizase como campu clínico de la Facultá de Medicina. En 1931 esti centru trespasar a la Universidá y ye l'antecedente directu del actual Hospital José Joaquín Aguirre.
En 1906, col sofitu del entós rector Valentín Letelier, creóse, col fin de representar los intereses del alumnáu ante l'alministración, la Federación d'Estudiantes de la Universidá de Chile (FECh), que se convirtió nun importante actor de los movimientos sociales de principios del sieglu XX. Dos años más tarde, integrar al plantel universitariu'l científicu alemán Max Westenhofer, discípulu de Rudolf Virchow, pa establecer la cátedra de anatomía patolóxica na escuela de medicina. Westenhofer publicó un críticu reporte que lleva'l so nome alrodiu de les probes condiciones d'hixene y salú en sectores marxinales de la población santiaguina según en llares d'asistencia. Esti documentu xeneró foi criticáu por ciertos sectores políticos conservadores, nacionalistes y relixosos, lo que remató cola deportación del científicu en 1911. La FECh entamó n'agostu de 1911 una de les primeres marches en Santiago en sofitu del profesor alemán, que retornaría a Chile estableciéndose definitivamente nel país.
Ente 1926 y 1933 realizáronse grandes cambeos na Universidá al envís de emponer puramente a la formación académica y l'investigación y desenvolvimientu intelectual y científicu. So esos parámetros, los deberes de supervigilancia de la educación secundaria fueron trespasaos al acabante crear Ministeriu d'Educación Pública, teniendo de dictase unos nuevos estatutus, que fueron afitaos el 20 de mayu de 1931.
Cola estabilidá otorgada pola nueva institucionalidad, empiecen dos significativos rectoraos: el de Juvenal Hernández (1933-1953) y el de Juan Gómez Milles (1953-1963). So estos académicos, la casa d'estudios espandir a lo llargo del país creando colexos universitarios nun programa que foi lideráu pola profesora Irma Sales Xibla, la primera chilena en llograr un doctoráu n'Educación, na Universidá de Columbia, Nueva York. Asina surdieron les sedes de Temuco (13.07.1960), La Serena (01.11.1960), Antofagasta, Talca y Osorno (13.12.1962). Depués, mientres el gobiernu de Eduardo Frei Montalva (1964-1970), dexóse estender la universidá a nueve región del país, colo qu'a les citaes sumáronse les sedes de Arica, Iquique, Valparaíso y Ñuble. Mientres esti periodu fundáronse importantes instituciones como la Orquesta Sinfónica, el Coru Universitariu, el Ballet Nacional Chilenu, el Teatru Esperimental, los museos d'Arte Contemporaneo y d'Arte Popular Americanu. Intensificóse amás el venceyu de la casa d'estudios con distintes arestes del desenvolvimientu del país: exemplos d'esto son la participación universitaria na Espedición Antártica y el fomentu a los estudios prácticos n'agricultura y minería.
Dende los años '50, la Universidá tuvo especial esmolición pol ámbitu audiovisual: en 1955, creóse'l so Cineclub y dos años más tarde el Centru de Cine Esperimental, so la dirección de Sergio Bravo. En 1956 realizóse la primer tresmisión pública televisiva en Chile, gracies al trabayu del Llaboratoriu de Electrotecnia y Telecomunicaciones del Institutu d'Ensayos Eléctricos, primer pasu pa la nacencia de la tv universitaria, qu'empecipió tresmisiones a les 19:00 del 4 de payares de 1960 sol nome de Canal 9 (güei Chilevisión). Les palabres d'apertura fueron lleíes por Camilo Fernández, a lo que siguió l'actuación del coru universitariu, música araucana con Margot Loyola, un diálogu ente'l escritores Manuel Coloraes y Jorge Edwards y un drama colos actores del ITUCH. L'equipu técnicu de les primeres tresmisiones de Canal 9 tuvo lideráu por Bartolomé Dezerega, Carlos Haramoto y Rodolfo Baffico, toos ellos estudiantes d'inxeniería civil electrónica. Estos trés iniciatives, sumaes a la Cineteca (institucionalizada en 1961, pero fundada con anterioridá), fueron axuntaes nel Departamentu Audiovisual en 1961.
En 1968 empecipióse'l procesu de reforma universitaria nun intentu por xenerar una participación clara de los estamentos que componíen la institución, idea que taba en sintonía cola realidá social que vivía Chile na dómina. Hubo cambeos na estructura de la universidá, que per primer vegada dexaron la participación de los estudiantes mientres la elección del rector en 1969, que ganó Edgardo Boeninger.
El golpe d'Estáu del 11 de setiembre de 1973 significó un quebre fondu de la situación de les universidaes en Chile. Una de les primeres midíes llevaes a cabu pola dictadura del xeneral Augusto Pinochet consistió n'intervenir toles universidaes por aciu el Decreto Llei Nº 50 de 1973, pol cual designábense militares activos y en retiru como rectores de les instituciones (conocíos como los "rectores delegaos")y les cases d'estudiu perdíen la so autonomía. Dichu decretu, que constaba de solo un artículu, señalaba: “"La Xunta de Gobiernu va designar en representación Rector-Delegaos en caúna de les Universidaes del país. Esti Rectores Delegaos van cumplir les funciones y van exercer toles atribuciones que correspuende a'l Rectores de les Universidaes en conformidá coles normes llegales vixentes y demás alcuerdos o resolvimientos universitarios dictaes na so virtú"" ("Diariu Oficial", 2 d'ochobre de 1973).
Na Chile foi designáu'l xeneral de la Fuerza Aérea César Ruiz que llevó a cabu una fonda y meticulosa "purga" de toos el opositores del réxime en toles facultaes, institutos y organismos dependientes, tantu nel estamentu académicu como ente los mesmos estudiantes y funcionarios de la casa d'estudios. Mientres esta dómina la universidá sufrió fondos retayos presupuestarios, amenorgando'l so tamañu.
Col fin de romper cola centralización de la educación, per mediu del DFL Nº 1 del 3 de xineru de 1981, otorgóse-yos la independencia a les sedes fundiéndoles en dellos casos coles de la Universidá Técnica del Estáu (UTE) y creando les llamaes "universidaes rexonales". Les sedes vivieron el siguiente tresformamientu:
Cola autonomía de les sedes, la Chile viose obligada a asumir la totalidá de les deldes xeneraes por diches instituciones, lo que provocó una grave crisis de financiamiento. 
En 1987 el gobiernu designó rector al civil José Luis Federici, nominación que provocó refugu en tola universidá, por cuenta de que súpose que dicha designación tenía como fin desarmar la see principal de la institución, de la mesma forma en que fixera cola Empresa de Ferrocarriles del Estáu cuando exerció como ministru de Tresportes. Esta designación tenía como fin privatizar o clausurar los organismos deficitarios de la universidá. Sofitaos polos profesores y los funcionarios, realizóse un llargu paru, que provocó una crisis qu'obligó al gobiernu a dar pie tras.
El 2 de xunu de 1990 asumió la primer autoridá escoyida democráticamente dempués de la dictadura: el Rector Jaime Llavaos (1990-1998). El regresu de la democracia atopó a la Universidá de Chile nuna fonda crisis financiera y académica. El presidente Aylwin promovio cambeos nel ríxidu estatutu de 1982, pero magar los intentos de reforma, la crisis nun ye superada hasta bien entrada la década de 1990.
En 1998 asumió Luis Riveros (1998 – 2006), quien se caltuvo nel so cargu por dos periodos hasta l'añu 2006. Mientres, el proyectu de los nuevos estatutos tuvo una lenta tramitación nel Congresu Nacional de Chile, pa tener un negativu pronunciamientu per parte de la Contraloría Xeneral de la República. Dempués d'un alcuerdu, éstos entraron a valir casi dos décades dempués: el 10 de marzu de 2006.
So estos da entamu a una forma d'organización única nel país qu'incluyó la creación del Senáu Universitariu, órganu colexáu encargáu d'exercer la función normativa de la Universidá. Cola publicación de los nuevos estatutos realizóse una nueva elección de rector: l'inxenieru Víctor Pérez Vera (2006 – 2014), quien asumió'l 14 de xunu de 2006. Nel añu 2007 y con ocasión del aniversariu 165 de la Universidá, la Presidenta Michelle Bachelet anunció'l respaldu del gobiernu al Proyectu de Revitalización del Campus Juan Gómez Milles que busca potenciar delles de les árees más afectaes tres la intervención militar: les artes, les humanidaes, les comunicaciones y les ciencies sociales. La iniciativa que ta n'execución, y que contempla un financiamiento de más de 40 mil millones de pesos, yá inauguró una primer etapa en payares de 2013: dos aularios con 28 sales y con capacidá pa recibir a 2.610 alumnos.
El 16 de xunu de 2014 asumió la rectoría el médicu ciruxanu Ennio Augusto Vivaldi Véjar.
La Universidá tien nel so portal web una Llínea de tiempu pa consulta de finxos, fundación d'organismos y feches relevantes de la so hestoria.
Por cuenta de la celebración de los cien años (1942) de la Universidá, el rector Juvenal Hernández Xaque llamó a concursu públicu pa escoyer la lletra y melodía d'un himnu pa la Universidá. Foi escoyida la creación de dos exalumnos de la Casa de Bellu, Julio Barrenechea (1910-1979) y René Amengual (1911-1954), autores de la lletra y la música respectivamente:
L'Escudu distintivu de la Universidá de Chile foi afitáu por Decretu Universitariu del 13 d'avientu de 1991, nel que s'establez el so usu en tolos impresos, acompañáu pol nome de la institución. La so descripción heráldica ye la siguiente:
""Cuartel cimeru esquierdu; la balanza suxeta por una espada en plata, fondu sinople (verde), representa a la Facultá de Lleis y Ciencies Polítiques, actual Facultá de Derechu; cuartel cimeru derechu: el cayáu y la culiebra de Esculapio del so color, fondu d'oru (mariellu), representa a la Facultá de Medicina, güei Facultá del mesmu nome; cuartel inferior derechu: un hemisferiu allumáu por una estrella radiante de cinco puntes en plata, debaxo compás n'oru y escuadra en plata, fondu de gules (colloráu), representa a la Facultá de Ciencies Matemátiques y Físiques, actual Facultá de Ciencies Físiques y Matemátiques; cuartel inferior esquierdu: dos llibros chaos sobre ellos unu abiertu y tras la llapada d'una antorcha, tou del so color, fondu azur (azul), representa a la Facultá de Filosofía y Humanidaes, güei Facultá del mesmu nome; Escusón central: en círculu una culiebra que se muerde la cola, nel campu'l güeyu del Ceador enserto nun triángulu, tou de plata (blancu), representa a la Facultá de Teoloxía. Lleva como timbre estrella radiante de cinco puntes en plata"".
Al ser una corporación pública d'antigua data, la Universidá creó nel intre de la so hestoria distinciones, medayes y premios pa les figures destacaes del quefer universitariu, nacional ya internacional, de gran prestíu y fama. Ente les más destacaes cabo señalar les siguientes:
Espresiones de reconocencia a acciones sobresalientes escontra la Universidá, sociedá o humanidá.
Medaya Rector Juvenal Hernández Jaque *
Condecoración al Méritu Amanda Labarca
Medalla Rector Juan Gómez Milles
Diploma d'Honor por Años de Servicio *
Medalla al Méritu Cultural Profesor Pedro de Barrer
Acutada a personalidaes que contribuyeron de manera sobresaliente a distintos organismos.
Profesor Honorariu de Facultá o d'Institutu interdisciplinariu *
Profesor Visitante
La Comunidá Universitaria ta compuesta por académicos, estudiantes y personal de collaboración, que lleven a cabu los queferes qu'establecen la so misión y funciones.
L'artículu 16 del estatutu de la Universidá de Chile espresa que "los órganos cimeros de la Universidá constitúin les instancies encargaes de dirixir y xestionar, impulsando'l desenvolvimientu académicu institucional y de los sos miembros; tamién se van encargar de normar y proxectar la Universidá, estableciendo les polítiques xenerales, en procura del cumplimientu de la so misión y del so desenvolvimientu coherente, tresversal y d'excelencia. Moren estes funciones nel Rector, nel Conseyu Universitariu y nel Senáu Universitariu". Al pie de esto precisa que “les funciones executives van ser exercíes pol Rector y pol Conseyu Universitariu, de conformidá coles normes d'esti Títulu” y que los decanos y decanes “son les autoridaes máximes de les sos respectives facultaes”.
La Universidá, por tanto, ye dirixida pol Rector, xuntu cola collaboración del Conseyu Universitariu y el Senáu Universitariu.
En tantu l'Artículu 9º de dichu estatutu establez que “el Presidente de la República ye'l Patronu de la Universidá de Chile”.
La Universidá de Chile entamar en cinco Vicerrectorías:
Les facultaes ya institutos de la Universidá de Chile desempeñen llabores académicos de pregrado, posgráu, investigación y estensión. Anguaño esisten 14 facultaes:
Anguaño tamién esisten 4 Institutos Interdisciplinarios:
Amás tien los siguientes programes:
Institutu Politécnicu de la Universidá de Chile
Licéu Esperimental Manuel de Salas
Rede de Televisión de la Universidá de Chile (Propietaria de la concesión)
Teatro Universidad de Chile
Ente los organismos dependientes de la Universidá atopen los siguientes:
Cola Reforma constitucional de 2005 y la promulgación de la Llei Nº 20.285 sobre Accesu a la Información Pública (la "Llei de Tresparencia"), qu'establez como principiu de rangu constitucional la tresparencia y la publicidá de los actos de los Órganos del Estáu, la Universidá de Chile, como universidá pública del Estáu, y sometida a los deberes de tresparencia, vivió una importante etapa nel camín escontra la tresparencia na so xestión.
Magar, nun empiezu esta Casa d'Estudios Cimeros dictó'l so propiu reglamentu llindando l'accesu a la información pública, el Conseyu pa la Tresparencia, resolvió un amparu por denegación d'accesu a la lnformación presentáu por un estudiante de Derechu de la mesma universidá, nel que se fixo dafechu aplicable la "Llei de Tresparencia", faciendo públicos los sueldos, les contrataciones, les funciones, les nómines del personal de planta, de contrata y d'honorarios, ente otros.
Ante dicha resolvimientu, el Rector de la Universidá Víctor Pérez Vera presentó un Recursu d'Ilegalidad ante la Corte d'Apelaciones de Santiago en contra de la decisión del Conseyu pa la Tresparencia, recibiendo'l patrociniu del Presidente del Colexu d'Abogaos de Chile, Enrique Folles Bourie, el Director del Departamentu de Derechu Procesal y ex ViceDecano de la Facultá de Derechu de la Universidá Cristián Maturana Míquel y el administrativista Luis Corderu Vega, el que recibió innumberables crítiques inclusive antes de ser declaráu almitible por esti órganu xurisdiccional.
A 2016 cuenta con un total de 69 programes d'estudiu, de los cualos 55 son conducentes a títulos profesionales y 14 a llicenciatures terminales. Al pie de esto imparte'l Programa Académicu de Bachilleratu, que depende directamente de la Vicerrectoría d'Asuntos Académicos.
En 2015 la Universidá abrió trés nueves carreres na área de les pedagoxíes: Educación parvularia; Educación básica y Educación media en bioloxía y química. D'esta forma complétase la formación de profesores en tolos niveles del sistema educativu chilenu. Amás reabrióse la carrera de Trabayu Social, dempués d'un zarru de más de cuatro décades decretáu nel añu 1973.
L'almisión realizar por vía regular col puntaje de la Prueba de Selección Universitaria, ingresando de forma directa a les carreres o al traviés de Bachilleratu.
La Universidá de Chile cunta coles siguientes víes d'ingresu especial:
La Universidá de Chile cunta col sistema de posgráu más grande y complexu del país conformáu por 38 programes de doctoráu, 137 programes de magíster, 76 programes de postítulo y 14 cursos d'especialización.
La Universidá de Chile destacada en rankings internacionales y nacionales pola so productividá científica ya impactu de les sos publicaciones, lidera amás el sistema nacional de fondos concursables. Esta Casa d'Estudios ye la primera n'axudicaciones de Conicyt -centros d'investigación d'excelencia, FONDEF, FONDECYT, infraestructura- ente otros. Ye unu de los pocos planteles d'educación cimera chilenos que realiza estudios en toles árees de la conocencia. Coles mesmes, cuenta con 12.037 publicaciones indexadas nel Institute for Scientific Information, Web of Science (ISI-WOS) ente'l 2010 y 2016.
El Programa de Financiamiento Basal pa Centros Científicos y Tecnolóxicos d'Excelencia potencia investigación básica y aplicada que se venceye a desafíos del país y qu'amás tea conectada col sector granible. La Universidá de Chile lidera 5 d'estos centros:
El Fondu de Financiamiento de Centros d'Investigación n'Árees Prioritaries (Fondap), aúna l'actividá de grupos d'investigadores n'árees de la conocencia d'importancia pal país. Financia centros por un períodu de 5 años, estensible n'otros 5 adicionales.
Los Institutos Mileniu realicen investigación científica a niveles similares qu'en países avanzaos, tantu n'árees de les ciencies natural y esactu, como tamién de les ciencies sociales. La Universidá de Chile lidera cuatro d'estos centros.
La Universidá de Chile tien participación cunta nos siguientes Núcleos Mileniu:
Ciencies Naturales
Núcleu Mileniu Intervención Psicolóxica y Cambéu en Depresión
Ente 2016 el investigadores d'esta Casa d'Estudios publicaron 2.257 artículos científicos en revistes indexadas nel Institute for Scientific Information, Web of Science (ISI - WOS).
El repositorio inclúi testu completu d'artículos de revistes, llibros dixitales, documentos, papers, ponencies, materiales docentes, presentaciones, apuntes de clases, informes técnicos, obres d'arte, imaxes, ente otros, que son d'autoría de los académicos ya investigadores de la Universidá de Chile. Esta "memoria dixital" de la productividá de conocencia de la institución ye alministrada pola Dirección de Servicios d'Información y Biblioteques (SISIB) sobre la base del software DSpace, desenvueltu pol Massachusetts Institute of Technology (MIT) n'alianza con Hewlett-Packard.
Utiliza la tecnoloxía Open Archives Iniciative (OAI), protocolu de interoperabilidad estándar que dexa la conexón ente los distintos servidores y repositorios universitarios de too el mundu, xuntu cola normalización del intercambiu de metadatos. Tratar de la mesma tecnoloxía utilizada na Universidá de Cambridge, Oxford, Berkeley, UCLA, MIT y Complutense de Madrid.
El Portal de llibros electrónicos www.libros.uchile.cl axunta llibros editaos por distintes Facultaes, Escueles ya Institutos de la Universidá, amás d'obres de valor históricu, que formen parte de les colecciones de les Biblioteques de la Casa d'Estudios.
El sitiu www.revistas.uchile.cl cuenta cola edición electrónica de más de 100 publicaciones seriaes de diverses disciplines, tantu impreses como electróniques, editaes poles distintes Facultaes ya Institutos d'esta Casa d'Estudios.
Dalgunes de les revistes disponibles son Añales de la Universidá de Chile, Acta Bioethica, Byzantion Nea Hellas, Boletín de Filoloxía, Revista Chilena de Lliteratura, Revista de Filosofía, Revista Musical Chilena, Revista INVI, Meyores en Cs. Veterinaries, Comunicación y Medios, Derechu y Humanidaes, Revista d'Urbanismu, Revista Chilena de Salú Pública, Revista Chile de Terapia Ocupacional y Revista Chilena d'Hestoria de Derechu.
Nesti repositorio tamién s'atopen disponibles, a pesar de nun tar vixentes, dos publicaciones escoyíes pol so valor históricu y patrimonial: la colección completa de los Añales de la Facultá de Ciencies Xurídiques y Sociales (publicada ente 1935 y 1072) y revistir Claridá de la FECH (publicada ente los años 1920 y 1932).
Al traviés de los cuerpos artísticos estables del Centru d'Estensión Artísticu y Cultura "Domingo Santa Cruz" (CEAC), los museos, sales d'esposiciones y teatros la Universidá realiza llabores d'espardimientu y estensión. Un exemplu d'esto son les xires de música y danza pel país, la participación nes Selmanes Musicales de Frutillar, el Festival de Música Contemporanea y les Envernaes Internacionales de Teatru en Puertu Montt, ente otres iniciatives.
Los museos universitarios, amás de cumplir col calendariu d'esposiciones y otros eventos, lleven a cabo curso d'estensión: el Muséu d'Arte Contemporaneo tien programes empobinaos a escolares mientres la dómina de vacaciones al traviés de EducaMac y el Muséu d'Arte Popular Americanu realiza talleres de testiles.
Al traviés del Centru d'Estensión Artística y Cultural (CEAC), que dirixe Diego Matte, la Universidá de Chile arrexunta a los conxuntos artísticos más antiguos del país. La temporada añal de conciertos desenvolver nel Teatru de la Universidá de Chile, allugáu na plaza Baquedano.
Fundóse'l 7 de xineru de 1941, día en que so la dirección d'Armando Carvajal realizóse'l so primer conciertu nel Teatru Municipal. Ye la Orquesta Sinfónica más antigua del país y anguaño ta integrada por 91 músicos que se presenten nuna estensa temporada de conciertos con más de 90 programes musicales distintos.
En 1990 l'agrupación recibió'l Premiu APES, qu'otorga l'Agrupación de Periodistes de Cultura y Espectáculos y en 2001 foi reconocida pola Academia de Belles Artes de Chile. En 2009 el Círculu de Críticos d'Arte de Valparaíso apurrió-y el Premiu a la Música a Francisco Rettig y a la Sinfónica pola so versión de la Quinta Sinfonía de Gustav Mahler. Esi mesmu añu'l conxuntu foi estremáu col Premiu del Círculu de Críticos d'Arte de Santiago. En 2012 recibió'l Premiu a la Música Nacional” Presidente de la República 2011 qu'otorga'l Conseyu Nacional de la Cultura y les Artes. En 2014 foi reconocida pel Círculu de Críticos d'Arte pol so apurra al repertoriu cola inclusión d'obres nueves.
Dende 2013 el so director ye'l rusu Leonid Grin.
Ye la primer compañía de danza de contemporanea de Chile y a lo llargo de la so hestoria presentó más de 200 coreografíes nacionales y estranxeres. Foi fundáu'l 7 d'ochobre de 1945 col baillarín alemán Ernst Uthoff nel triple llabor de director, coreógrafu y profesor. Dalgunos de los montaxes más esitosos de los primeros años fueron “Coppelia” y “Carmina Burana”. El BANCH foi'l formador de la primer xeneración de baillarinos y coreógrafos nacíos en Chile. Nos últimos trés años más de 120 mil persones asistieron a presentaciones del BANCH. Dende 2013 el so director ye'l francés Mathieu Guilhaumon.
Creóse l'añu 1945 y el so primer Director foi Mario Baeza Gajardo, quién en 1957 fundó'l Coru Lex de la Facultá de Derechu.
En 1949 el coru presentar por primer vegada acompañando a la Orquesta Sinfónica, pa interpretar “El Mesíes” de Haendel, nuna versión en castellán. Dende esa fecha incorporar de forma permanente a les temporaes de conciertos al pie de esta agrupación y tamién presentándose en solitariu mientres l'añu. En 2005 recibió'l Premiu a la Trayectoria otorgáu pel Círculu de Críticos d'Arte. Esi mesmu añu llogró'l Premiu APES en reconocencia a la so destacada trayectoria nel espardimientu musical mientres seis décades. El so director ye'l maestru Juan Pablo Villarroel
Fundar nel añu 2000 por integrantes del Coru Sinfónicu y ta conformáu por 16 cantantes profesionales. El repertoriu de la Camerata toma 500 años de música, que va dende les composiciones clásiques a les contemporanees.
Esta compañía artística universitaria tien el so orixe na antigua Facultá de Ciencies Agraries y Forestales de la Universidá, nel añu 1971. Nació de la iniciativa de los mesmos estudiantes como una forma d'espublizar el folclor nacional. A cuatro décades de la so fundación creó más de 10 obres, realizó más de 2000 presentaciones en Chile y más de 25 xires per América y Europa, con un promediu de 60 actuaciones per añu.
Cuenta con un Conxuntu Folklórico de neños conocíu como "Antumapitos", un programa en Radiar Universidá de Chile (102.5 FM) llamáu "Chile, la so tierra y la so xente" y realiza les xornaes académiques “Folclor y sociedá”, cursos y talleres de diverses espresiones de música y danza.
El so director artísticu ye Oscar Ramírez Arriagada.
La Universidá desenvolvió sitio web temáticos pa espublizar el patrimoniu cultural chilenu n'árees como los pueblos orixinarios, lliteratura, hestoria, arte y arquiteutura. Anguaño pueden consultase páxines dedicaes a los premios Nobel Gabriela Mistral y Pablo Neruda, sobre grabaos virtuales, la dramaturxa chilena, los yaganes y kawéskar, ente otros. Inclúyese material d'imaxes videos, obres, entevistes y artículos de prensa.
La Universidá realiza acciones empobinaes a prevenir y enfrentar eventos como emerxencies sísmiques al traviés del Centru Sismolóxicu Nacional y el so programa de midida de riesgu sísmico, y tamién a peligros acomuñaos a riesgos xeolóxicos nel Departamentu de Xeoloxía que realizó estudios de la Falla de San Ramón, el terremotu de Aysén y del Maule.
Tamién se lleven a cabo medición de radiaciones ultravioleta y cósmica y de la capa d'ozonu; amás d'analís de fenómenos naturales d'orde climatolóxicu y atmosféricu y l'aplicación de tecnoloxíes espaciales. Nel Observatoriu Astronómicu Nacional, allugáu nel visu del cuetu Calán en Los Condes, desenvuélvense actividaes d'investigación y tamién docentes pa la comunidá.
Per otru llau, el Centru d'Investigación, Desenvolvimientu ya Innovación d'Estructures y Materiales (IDIEM) empresta llabores d'inspección y evaluación d'infraestructura, amás d'investigación y asesoramientu tecnolóxicu a diverses obres.
La conocencia que se xenera na Universidá tamién contribúi al funcionamientu d'organismos estatales como la Oficina Nacional d'Emerxencies (ONEMI), el Institutu Nacional d'Estadístiques (INE), la Corporación Nacional Forestal (CONAF), el Institutu de Fomentu Pesqueru (IFOP), la Fuerza Aéreo de Chile (FACH), la Comisión Nacional del Mediu Ambiente (CONAMA), la Corporación de Fomentu de la Producción (CORFO) y el Serviciu Hidrográficu y Oceanográficu de l'Armada (SHOA), ente otros.
La Universidá de Chile lleva a cabu gran cantidá d'actividaes d'asesoramientu a la comunidá en temes como'l derechu y les ciencies sociales. La Facultá de Derechu tien un programa de Clíniques Xurídiques, na que los futuros abogaos adquieren habilidaes práctiques al traviés del trabayu con casos reales y brinden atención gratuita a persones d'escasos recursos. Esta mesma unidá académica foi la encargada de delinear les bases de la Reforma Procesal Penal na qu'empezó a trabayar el Ministeriu de Xusticia a partir de 2004.
Nel Centru Interdisciplinariu d'Estudios de Xéneru, na Facultá de Ciencies Sociales, realiza iniciatives destinaes al espardimientu y sofitu de la problemática de xéneru tantu n'universidaes rexonales, como en ONGs y organismos públicos, impartiendo cursos de capacitación y perfeccionamiento nos que se problematizan la tema del xéneru.
El Institutu d'Asuntos Públicos ta costantemente realizando xornaes de discutiniu sobre polítiques públiques, seguridá ciudadana y opinión pública. Mientres 2013 desenvolvió una serie de seminarios en xunto cola Asociación Nacional d'Emplegaos Fiscales qu'incorporó a académicos, políticos y actores sociales, sindicales y gremiales. Tamién lleva alantre estudios presidenciales sobre la formación de los gabinetes nos gobiernos, los cuerpos d'asesores y analises comparativos de los programes y los discursos presidenciales.
La Radio Universidá de Chile, fundada en 1981, funciona al traviés de la frecuencia 102.5 en Santiago y per internet pal restu del mundu. La so parrilla programática inclúi programes de delles Facultaes o otros organismos de la Universidá como "Al to Salú" de la Facultá d'Odontoloxía y "Quiero ser científicu" de la Facultá de Ciencies. Tamién emite "Educación nel aire", un programa del Senáu Universitariu y "Llibre y De baldre", realizáu pola FECh. Estos suman a los espacios más antiguos y tradicionales de la emisora: Radioanálisis, Vuelen les Plumes, Semáforu y Radiópolis. La radio tien amás un diariu electrónicu y una editorial mesma llamada “Ediciones Radio Universidá de Chile”.
El Institutu de la Comunicación ya Imaxe tien dende 2004 la radio comuñal Juan Gómez Milles que tresmite al traviés d'internet. Amás d'información d'interés de la comunidá universitaria, la emisora tresmite conteníu dedicáu a los vecinos del campus allugáu na llende de Ñuñoa con Macul.
Otru mediu d'espardimientu de la conocencia de la Casa d'Estudios ye la Editorial Universitaria, fundada en 1942 y que publica obres de tolos ámbitos de la conocencia, con énfasis na educación. La Editorial viende les sos publicaciones per internet y tamién na tienda allugada a una banda de la Casa Central.
El Licéu Esperimental Manuel de Salas, fundáu en 1932, pasó a depender directamente de la Universidá de Chile diez año dempués de la so creación. Tratar d'un establecimientu d'enseñanza preescolar, básica y media, que'l so oxetivu ye l'aplicación y esperimentación de nueves organizaciones, métodos y programes d'enseñanza académica.
Nel ámbitu de la educación, la Facultá d'Artes cuenta con un establecimientu dependiente qu'otorga formación a moces con aptitud sobresalientes nel campu del arte, la música y la danza: l'Institutu d'Estudios Secundarios (ISUCH). Los estudiantes tienen una xornada estremada ente los estudios formales na mañana y la formación n'especialidaes artístiques pela tarde, nes respectives sedes de la Facultá.
El Departamentu d'Evaluación, Midida y Rexistros Educacional (DEMRE) ye un organismu técnicu que desenvuelve y constrúi preseos d'evaluación y midida de les capacidaes. Crear en 1966 sol nome d'Oficina de Selección y Almisión d'Alumnos (OSAA) y encargóse d'alministrar lo rellacionao cola nueva Prueba d'Aptitú Académica que se rindió en xineru de 1967. Les demás universidaes fueron incorporándose adulces a esti mecanismu d'almisión. Anguaño ye'l Conseyu de Rectores el que toma les decisiones y apurre los lineamientos sobre la prueba, y el DEMRE encargar d'executalos. Esti organismu ellabora, pilotea y pretestea les entrugues que contienen los test, arma les pruebes, encargar del procesu d'inscripción, postulación y selección y coordina colos colexos la información sobre'l NEM y el ranking de notes.
La Universidá tamién apurre ferramientes pal perfeccionamiento y actualización de los docentes al traviés del so Programa d'Educación Continua pal Maxisteriu (PEC) que funciona dende 1999. A 2014 participaron nos sos cursos más de 18 000 persones. Per otru llau esisten otres iniciatives empobinada a estudiantes d'enseñanza media, como la Escuela de Branu (EdV) de la Facultá de Ciencies Físiques y Matemátiques, que se fundó en 1988. Esti programa ufierta cursos mientres les vacaciones con temátiques variaes como ciencies físiques, inxeniería, matemátiques, ciencies sociales, humanidaes, artes visuales, bioloxía y ciencies biomédicas. La EdV tien amás una versión virtual, la que ye gratuita.
Al traviés de centros d'atención ya investigación la Casa d'Estudios realiza apurras na área de salú, principalmente por aciu l'Hospital Clínicu de la Universidá de Chile que tien servicios clínicos en más de 20 especialidaes ente les que s'atopen cardioloxía, ciruxía, dentomaxilofacial, xenética, nefrología, oftalmoloxía, oncoloxía, otorrinolaringoloxía, pediatría, psiquiatría y reumatoloxía. Esto compleméntase col trabayu nos distintos campos clínicos de la Facultá de Medicina na rexón y l'atención que s'empresta nel Centru de Medicina Reproductiva y Desenvolvimientu Integral de l'Adolescencia, na Clínica d'Atención Psicolóxica – CAPs de la Facultá de Ciencies Sociales y na Clínica Odontolóxica de la Facultá d'Odontoloxía.
Nel campu de la medicina reproductiva, l'Institutu d'Investigaciones Maternu Infantiles (IDIMI), ufierta diagnósticu y tratamientu de diverses patoloxíes, determinación d'hormones, estudiu de material xenético, imagenología, estudiu de gametos y alteraciones de la crecedera y desenvolvimientu en neños.
El INTA dispon d'una serie de llaboratorios destinaos a desenvolver investigación y tecnoloxía aplicaes en relación a les enfermedaes xenéticu y metabólicu, la epidemioloxía nutricional y xenética y el suañu y la neurobiología funcional, ente otres temes. Tamién esiste'l Centru de Diagnósticu (CEDINTA), centru de salú d'atención ambulatoria, qu'apurre atención clínica a pacientes portadores d'enfermedaes acomuñaes a la nutrición.
Les Facultá de Ciencies Veterinaries y Pecuaries tien dos centros d'atención p'animales: el Consultoriu Veterinariu El Carbayu, allugáu na comuña de La Pintana, y l'Hospital Clínicu Veterinariu en Providencia. Nel Campus Sur tamién se realiza atención al traviés d'una clínica d'equinos, rumiantes y animales pequenos.
En total cuenta con 3.168.373 m² de superficie urbana con 648.502 m² construyíos y 103.884.600  m² de terrén agrícola.
En 1872 foi inauguráu esti edificiu de fachada neoclásica que s'estiende pela Alamea Bernardo O’Higgins ente les cais Arturo Prat y San Diego. El diseñu ye obra de Lucien Ambroise Hénault y foi la primera de munches obres que l'estáu chilenu encamentó-y a esti arquiteutu francés. La construcción tuvo al cargu de Fermín Vivaceta, y la construcción del edificiu retrasó nueve año en ser edificada.
La exa de la Casa Central ye'l Salón d'Honor, onde se realicen les ceremonies universitaries de mayor importancia. Ende atópase l'Escudu de la Universidá, obra del escultor Nicanor Plaza - autor amás de la escultura d'Andrés Bellu allugada n'unu de los patios interiores y la que ta na Alamea- y el mural de Mario Toral que s'inauguró en 2001. La Casa Central foi declarada Monumentu Nacional el 7 de xineru de 1974, con Decretu del Ministeriu d'Educación N°11 d'esi añu.
El catálogu de la Casa d'Estudios tien más de 3 millones de llibros, revistes, tesis y otros recursos disponibles nes 48 biblioteques de la Universidá. Estes suman un total de 27.650 metros cuadraos de superficie, onde esisten 5.298 puestos de llectura y 1.050 computadores d'usu públicu.
El sitiu web dexa aportar a tolos materiales que tán almacenaos tantu nes biblioteques, como n'unidaes d'arquivos y museos de la Universidá de Chile. Tien almacenaos más de 700 mil documento ente tesis, revistes, arquivos sonoros, imaxes, mapes, obres d'arte y arquivos audiovisuales.
Colecciones patrimoniales y arquivos d'altu valor históricu tán disponibles en formatu dixital pa consulta al traviés d'internet como la colección completa de los periódicos chilenos Aurora de Chile, Selmanariu Republicanu, El Monitor Republicanu y El Furón.
Atópense digitalizadas partitures representatives de mediaos del sieglu XIX y la primer metá del sieglu XX de José Zamudio Zamora, Domingo Edwards Matte y Eugenio Pereira Salas y más de 5.500 partitures de música de cámara, presea, orquesta, cantar y pianu, manuscritos, partitures de bolsu. Tamién ye posible revisar les tesis de egresados pernomaos como Bejamín Vicuña Mackenna, Eloísa Díaz, Volodia Teitelboim, Elena Caffarena y Ricardo Llagos.
Arquivos
Cineteca
Sala Isidora Zegers
Estadiu Universitariu Juan Gómez Milles
Hasta principios del sieglu XX la Casa Central allugó gran parte de les Facultaes y escueles universitaries. Foi nesa dómina cuando empezaron a construyise nuevos edificios, reconocíos como finxos urbanos de la ciudá y dellos declaraos Monumentu Nacional pol so valor arquitectónicu y hestóricu.
Aníbal Pintu Garmendia - abogáu *
Domingo Santa María González - abogáu *
Federico Errázuriz Echaurren - abogáu *
Germán Riesco Errázuriz - abogáu *
Pedro Montt Montt - abogáu *
Ramón Folles Luco - abogáu *
Juan Luis Sanfuentes Andonaegui - abogáu *
Arturo Alessandri Palma - abogáu *
Emiliano Figueroa Larraín - abogáu *
Juan Esteban Montero Rodríguez - abogáu *
Pedro Aguirre Gocha - profesor y abogáu
Jorge Alessandri Rodríguez - inxenieru civil
Patriciu Aylwin Azócar - abogáu *
Eduardo Frei Ruiz-Tagle - inxenieru civil
Michelle Bachelet Jeria - médicu ciruxanu ==Doctores
"honoris causa"==
Órganos Cimeros
Vicerrectorías
Facultaes
Institutos Interdisciplinarios
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Estrella compacta
N'astronomía una estrella compacta (en delles ocasiones oxetu compactu, clasificación que tamién puede incluyir planetas, asteroides, y cometas al ser xuntu con elles los únicos cuerpos celestes que pueden esistir a baxes temperatures) refierse colectivamente a nanes blanques (y les sos versiones yá apagaes, les nanes negres), estrelles de neutrones, furacos negros, estrelles-Q, estrelles de quarks, y estrelles de preones (estos trés últimos hipotéticos). Cola esceición de los furacos negros, pueden ser denominaes estrelles dexeneraes
A diferencia d'una estrella típica, éstes nun compensen la gravedá por aciu la presión xenerada por reacción de fusión nuclear nel so interior, y tales oxetos son, poro, la resultancia del escosamientu del combustible nuclear de les estrelles, lo qu'esplica que sían frecuentemente conocíes como remanentes estelares. Ensin nenguna fonte d'enerxía que lluche contra'l colapsu gravitatoriu, estes estrelles muertes tán estruyíes al máximu de lo que dexa la so masa. Caltiénense estables suxetes por fuerces nucleares d'orixe cuánticu. A tan elevaes densidaes, la materia topar nun estáu que se denomina dexeneráu. En casos estremos (furacos negros) l'oxetu ye incapaz de sostenese a sigo mesmu, formando asina una singularidá espaciotemporal. Dependiendo de la masa inicial de la estrella y de cuánta masa haya perdíu o ganáu a lo llargo de la so vida, el fin de les reacciones nucleares trai consigo l'apaición d'un tipu o otru d'oxetu compactu. Cuando una estrella de menos de 9-10 mases solares escosa'l so combustible nuclear y esplota fórmase una nana blanca (les cualos nun lleguen a algamar una masa mayor a 1.33 mases solares), si la estrella tien más de 9-10 mases solares, va formase una estrella de neutrones (que xeneralmente contien ente 1.33 y 2-3 mases solares). Sicasí, si la estrella qu'escosa'l so combustible nuclear contien una masa de más de 30-70 mases solares, va formase un furacu negru (que puede tener de 3 mases solares hasta inclusive 30 o más). Hipotéticamente tamién podríen esistir les estrelles de quarks (les cualos tendríen una densidá entemedia ente estrelles de neutrones y furacos negros estelares), anque ye una idea qu'anque nun fuera comprobada na actualidá, tampoco pudo ser refugada. 
Estes estrelles conformen el puntu final de la evolución estelar. Una estrella relluma y polo tanto pierde la so enerxía. La perda pola superficie ye compensada pola producción d'enerxía per mediu de la fusión nuclear nel interior de la estrella. Cuando la estrella perdió la so capacidá de producir enerxía por diches reacciones, la presión del gas nel interior caliente nun puede soportar el pesu de la estrella, y ésta colapsa escontra un estáu más trupu: una estrella compacta, primeramente a una temperatura bien elevao -salvo los furacos negros- por cuenta de dichu colapsu.
Anque les estrelles compactes pueden producir radiación, y polo tanto perder temperatura y enerxía, estes estrelles nun dependen de la so temperatura pa caltener la so presión. Nel casu d'un universu abiertu, quitando dalguna perturbación esterna, el Big Rip (de producise), o la desintegración de los bariones, esti tipu d'estrelles puede considerase que virtualmente van esistir per siempres, magar los furacos negros van acabar por evaporarse por cuenta de la emisión de radiación de Hawking. Eventualmente, nun futuru bien bien alloñáu, toles estrelles acabarán per evolucionar a estrelles compactes escures.
Los tipos d'oxetu que pertenecen a esta categoría son:
Célebes
La islla de Célebes (, pronunciáu «sulavesi», pos utilicen la versión holandesa de la «w») ye una de les cuatro islles mayores de la Sonda d'Indonesia, ente l'archipiélagu de les Moluques y la gran islla de Borneo.
Los primeros europeos en llegar a la islla fueron navegantes portugueses en 1512, y fueron ellos quien se refirieron a esta islla col nome de «Célebes». El significáu d'esti nome nun ye seguru; originalmente nun se refería a tola islla, pos el portugueses pensaben que Célebes yera un archipiélagu. El nome en bahasa indonesiu, «"Sulawesi"», probablemente vien de les palabres "sula" (islla) y "besi" (fierro) y puede referise a la esportación histórica de fierro de los depósitos ricos en fierro del llagu Matano.
Nos años 1950, afayáronse amueses de arte rupestre en cueves de la islla que representaben figures d'animales y contornes de manos. Les primeres dataciones envalorar d'una antigüedá d'aprosimao 10 000 años. N'ochobre de 2014 l'equipu empobináu pol investigador Maxime Aubert presentó un trabayu que les envaloraba en 40 000 años, lo que les allugaría na mesma franxa temporal que les más antigües conocíes de Europa: les de Altamira y de la cueva cántabra de El Castiellu en España o les de Lascaux en Francia.
Na provincia de Célebes Central hai más de 400 megalitos de granitu. Los estudios arqueolóxicos realizaos datar ente'l 3000 a. C. y el 1300 d. C. Desconozse'l propósitu col que fueron construyíos. Alredor de 30 d'estos megalitos representen figures antropomorfas.
En xineru de 2016, un estudiu publicáu en Nature por Gerrit van dean Bergh, de la Universidá de Wollongong, y otros paleoantropólogos, detalla l'afayu en Célebes de más de 200 ferramientes lítiques cerca de la localidá de Talepu d'una datación de siquier 118 000 años. Na islla nun hai restos de "Homo sapiens" d'antes de 40 000 años, asina que estos fragmentos de piedra indiquen qu'una especie humana desconocida habitó na islla.
Dende'l sieglu XVII la islla de Célebes foi parte de les Indies Orientales Neerlandeses, como yera conocíu lo qu'anguaño ye Indonesia sol gobiernu colonial de los Países Baxos.
Ye la undécima islla más grande del mundu, con una área de 174 600 km². Ta arrodiada, al oeste, por Borneo, al norte poles Filipines, al este poles Moluques y al sur por Flores y Timor. La islla tien una forma bien particular y distintiva, apoderada por cuatro grandes penínsules. La parte central ye por demás montascosa, polo que tradicionalmente les penínsules de la islla tán alloñaes una de la otra, yá que son más curties les comunicaciones per mar, que pelos caminos de la islla.
La islla ta estremada ye seis provincies:
La más recién ye Célebes Occidental, que foi creada en 2004 segregándola de Célebes Meridional. Les ciudaes más poblaes de la islla son Makassar na mariña sudoccidental y Esquitáu na península del norte.
Dependen de les provincies de Célebes les siguientes islles principales:
La islla de Célebes atopar al pie de la llínea de Wallace, lo que fai que más del 50 % de les sos especies pertenezan al sureste asiáticu ente que'l restu venga de la rexón de Australasia. 2290 km² de la islla tán incluyíos nel parque nacional de Lore Lindu.
Hai 127 especies de mamíferus conocíes en Célebes, 72 d'elles, esto ye un 69 % son endémiques, como la babirusa, el cuscús ursino de Célebes, el macacu negru crestado o'l macacu moru, lo que significa que nun s'atopen en nenguna otra parte del mundu. El mayor mamíferu nativu de Célebes ye'l anoa, una especie de búfalo de pequeñu tamañu.
En contraste la mayor parte de les especies d'aves si pueden ser atopaes n'otres islles, anque un 34 % son tamién reinales.
Coles mesmes, considérase que la presencia de la civeta malaya, la civeta de les palmeres común, el venáu de Timor y el puercuspín de Java deber a que fueron introducíos pol home.
Unicode
Unicode ye un estándar de codificación de carácter diseñáu pa facilitar el tratamientu informáticu, tresmisión y visualización de testos de múltiples llinguaxes y disciplines técniques, amás de testos clásicos de llingües muertes. El términu Unicode provien de los trés oxetivos escorríos: universalidá, uniformidá y unicidá.
Unicode especifica un nome ya identificador numbéricu únicu pa cada calter o símbolu, el "code point" (‘puntu de códigu’), amás d'otres informaciones necesaries pal so usu correctu: direccionalidad, mayúscules y otros atributos. Unicode trata los calteres alfabéticos, ideográficos y símbolos de forma equivalente, lo que significa que pueden entemecese nun mesmu testu ensin la introducción de marques o calteres de control.
Esti estándar ye calteníu pol Unicode Technical Committee (UTC), integráu nel Consorciu Unicode, del que formen parte con distintu grau d'implicación empreses como: Microsoft, Apple, Adobe, IBM, Oracle, SAP, Google o Yahoo, instituciones como la Universidá de Berkeley, y profesionales y académicos a títulu individual.
El Unicode Consortium caltien estrecha relación con ISO/IEC, cola que caltien dende 1991 l'alcuerdu de sincronizar los sos estándares que contienen los mesmos calteres y puntos de códigu.
L'establecimientu de Unicode foi un ambiciosu proyectu pa reemplazar los esquemes de codificación de calteres esistentes, munchos de los cualos tán bien llindaos en tamañu y son incompatibles con redolaes plurilingües. Unicode volvióse'l más estensu y completu esquema de codificación de calteres, siendo'l dominante na internacionalización y adaptación local del software informáticu. L'estándar foi implementáu nun númberu considerable de tecnoloxíes recién, qu'inclúin XML, Java y sistemes operativos modernos.
La descripción completa del estándar y les tables de calteres tán disponibles na páxina web oficial de Unicode . La referencia completa publicar, amás, en forma de llibru impresu cada vez que se lliberar una nueva versión principal. La versión dixital d'esti llibru ta disponible de forma gratuita. Les revisiones y amiestes publicar de forma independiente.
Unicode inclúi tolos calteres d'usu común na actualidá. La versión 5.1 contenía 100 713 calteres provenientes d'alfabetos, sistemes ideográficos y colecciones de símbolos (matemáticos, técnicos, musicales, iconos...). La cifra crez con cada versión.
Unicode inclúi sistemes d'escritura modernu como: árabe, braille, coptu, cirílicu, griegu, sinogramas (hanja coreanu, hanzi chinu y kanji xaponés), silabarios xaponeses (hiragana y katakana), hebréu y llatinu; escritures históriques extintas, pa propósitos académicos, como por casu: cuneiforme, griegu antiguu, llineal B micénicu, feniciu y rúnicu. Ente los calteres non alfabéticos incluyíos en Unicode atópense símbolos musicales y matemáticos, fiches de xuegos como'l dominó, fleches, iconos etc.
Amás, Unicode inclúi los signos diacríticos como calteres independientes que pueden ser combinaos con otros calteres y dispon de versiones predefinidas de la mayoría de lletres con símbolos diacríticos n'usu na actualidá, como les vocales acentuaes del español.
Unicode ye un estándar en constante evolución y amiéstense nuevos calteres de cutio. Refugar ciertos alfabetos, propuestos por distintes razones, como por casu l'alfabetu klingon.
Como yá s'indicó, Unicode ta sincronizáu col estándar ISO/IEC conocíu como UCS o xuegu de calteres universal. Dende un puntu de vista técnicu, inclúi o ye compatible con codificaciones anteriores como ASCII7 o ISO 8859-1, los estándares nacionales ANSI Z39.64, KS X 1001, JIS X 0208, JIS X 0212, JIS X 0213, GB 2312, GB 18030, HKSCS, y CNS 11643, codificaciones particulares de fabricantes de software como Apple, Adobe, Microsoft, IBM, etc. Amás, Unicode acuta espaciu pa fabricantes de software que pueden crear estensiones pal so propiu usu.
L'elementu básicu del estándar Unicode ye'l calter. Considérase un calter al elementu más pequenu d'un sistema d'escritura con significáu. L'estándar Unicode codifica los calteres esenciales ―grafemas― definiéndolos de forma astracta y dexa la representación visual (tamañu, dimensión, fonte o estilu) al software que lo trate, como procesador de testu o navegador web. Inclúyense lletres, signos diacríticos, calteres de puntuación, ideogrames, calteres silábicos, calteres de control y otros símbolos. Los calteres arrexuntar n'alfabetos o sistemes d'escritura. Considérase que son distintos los calteres d'alfabetos distintos, anque compartan forma y significación.
Los calteres identificar por aciu un númberu o puntu de códigu y el so nome o descripción. Cuando s'asignó un códigu a un calter, dizse que dichu calter ta codificado. L'espaciu pa códigos tien 1 114 112 posiciones posibles (0x10FFFF). Los puntos de códigu represéntense utilizando notación hexadecimal amestando'l prefixu O+. El valor hexadecimal completar con ceros hasta 4 díxitos hexadecimales cuando ye necesariu; si ye de llargor mayor que 4 díxitos nun s'amiesten ceros.
Los bloques del espaciu de códigos contienen puntos cola siguiente información:
Unicode inclúi un mecanismu pa formar calteres y asina estender el repertoriu de compatibilidá colos símbolos esistentes. Un calter base complementar con marques: signos diacríticos, de puntuación o marcos. El tipu de cada calter y los sos atributos definen el papel que pueden xugar nuna combinación. Por esti motivu, puede haber delles opciones que representen el mesmu calter. Pa facilitar la compatibilidá con codificaciones anteriores, apúrrense calteres precompuestos; na definición de dichos calteres faise constar qué calteres intervienen na composición.
Un grupu de calteres consecutivos, independientemente del so tipu, forma una secuencia. En casu de que delles secuencies representen el mesmu conxuntu de calteres esenciales, l'estándar nun define una d'elles como 'correcta', sinón que les considera equivalentes. Pa poder identificar diches equivalencies, Unicode define los mecanismos de "equivalencia canónica" y de "equivalencia de compatibilidá" basaos nel llogru de formes normalizaes de les cadenes a comparar.
Nel estándar Unicode, los ideogrames d'Asia oriental (popularmente llamaos «calteres chinos») denominar «ideogrames han». Estos ideogrames desenvolver en China y fueron afechos por cultures próximes pal so propiu usu.
Xapón, Coria y Vietnam desenvolvieron los sos propios sistemes alfabéticos o silábicos pa usar en combinación colos símbolos chinos: hiragana y katakana (en Xapón), hangul (en Corea) y yi (en Vietnam). La evolución natural de los sistemes d'escritura y los distintos momentos d'entrada de los calteres nes distintes cultures marcaron diferencies nos ideogrames utilizaos. Unicode considera les distintes versiones de los ideogrames como variantes d'un mesmu calter astractu, esto ye, como resultáu de l'aplicación d'un tipu de lletra distinta en cada casu y considera les variantes nacionales como pertenecientes a un mesmu sistema d'escritura. La versión orixinal del estándar desenvolver a partir de los estándares industriales esistentes nos países afectaos.
L'organismu encargáu de desenvolver el repertoriu de calteres ye'l Ideographic Rapporteur Group (IRG). IRG ye un grupu de trabayu integráu en ISO/IEC JTC1/SC2/WG2, incluyendo a China, Hong Kong, Macáu, Taipei Computer Association, Singapur, Xapón, Corea del Sur, Corea del Norte, Vietnam y Estaos Xuníos d'América.
La base de datos de calteres CJK denominar Unihan y contien, amás, información auxiliar sobre significáu, conversiones, datos necesarios pa utilizalos nos distintos llinguaxes que los utilicen. De siguío amuésense los bloques que describen esti repertoriu. IRG define los calteres de los trés grupos unificaos, los siguientes dos grupos contienen calteres pa compatibilidá con estándares anteriores.
Almítese que nunca se podrá rematar la xera d'incluyir ideogrames nel estándar debíu, principalmente, a que la creación de nuevos ideogrames sigue. Con cuenta de suplir eventuales faltes, Unicode ufierta un mecanismu que dexa la representación de los símbolos que falten denomináu «secuencies de descripción ideográfica». Basar en que na práctica, la totalidá de los ideogrames puede descomponese en pieces más pequenes que, de la mesma, son ideogrames. Anque sía posible la representación d'un símbolu por aciu una secuencia, l'estándar especifica que siempres qu'esista una versión codificada el so usu tien de ser preferente. Nun hai un métodu pa la descomposición canónica» d'ideogrames nin algoritmos d'equivalencia polo que les operaciones sobre'l testu, como busca o ordenación, pueden fallar.
Unicode define 12 calteres distintos pa la descripción d'ideogrames representando distintes posibilidaes de combinación espacial d'otros calteres han.
L'estándar foi diseñáu colos siguientes oxetivos:
El conxuntu de calteres codificados por Unicode, ye la UCD (unicode character database: base de datos de calteres Unicode). Amás de nome y puntu de códigu, inclúi más información: alfabetu al que pertenez, nome, clasificación, mayúscules, orientación y otres formes d'usu, variantes estandarizadas, riegles de combinación, etc.
Formalmente la base de datos estremar en planos y estos de la mesma en árees y bloques. Con esceiciones, los calteres codificados arrexuntar nel espaciu de códigos siguiendo categoríes como alfabetu o sistema d'escritura, de forma que calteres rellacionaos atópense cerca en tables de codificación.
Por conveniencia estremóse l'espaciu de códigos en grandes grupos denominaos "planos". Cada planu contien un máximu de 65 535 calteres. Dáu un puntu de códigu espresáu en hexadecimal, los 4 últimos díxitos determinen la posición del calter nel planu.
Los distintos planos estremar n'árees de direccionamientu en función de los tipos xenerales qu'inclúin. Esta división ye convencional, non reglada y puede variar col tiempu. Les árees estrémense, de la mesma, en bloques. Los bloques tán definíos normativamente y son rangos consecutivos del espaciu de códigos. Los bloques utilizar pa formar les tables impreses de carácter pero nun tienen de tomar se como definiciones de grupos significativos de calteres.
Los puntos de códigu de Unicode identificar por un númberu enteru. Según la so arquitectura, un ordenador va utilizar unidaes de 8, 16 o 32 bits pa representar dichos enteros. Les "formes de codificación" de Unicode reglamentan la forma en que los puntos de códigu van tresformar n'unidaes tratables pol computador.
Unicode define trés formes de codificación sol nome UTF (Unicode transformation format: formatu de tresformamientu Unicode):
Les "formes de codificación" llindar a describir la manera en que se representen los puntos de códigu en formatu intelixible pola máquina. A partir de les 3 formes identificaes defínense 7 esquemes de codificación.
Los "esquemes de codificación" traten de la forma en que se serializa la información codificada. La seguridá nos intercambios d'información ente sistemes heterogéneos rique la implementación de sistemes que dexen determinar l'orde correctu de los bits y bytes y garantizar que la reconstrucción de la información ye correcta. Una diferencia fundamental ente procesador ye l'orde de disposición de los bytes en palabres de 16 y 32 bits, lo que se denomina "endianness". Los esquemes de codificación tienen de garantizar que los estremos d'una comunicación saben cómo interpretar la información recibida. A partir de les 3 formes de codificación defínense 7 esquemes. A pesar de que comparten nomes, nun tien de confundir se esquemes y formes de codificación.
Unicode define una marca especial, la marca d'orde de bytes (BOM, "Byte Order Mark"), al entamu d'un ficheru o una comunicación pa faer esplícita la ordenación de bytes. Cuando un protocolu cimeru especifica l'orde de bytes, la marca nun ye necesaria y puede omitise dando llugar a los esquemes de la llista anterior con sufixu "BE" o "-Y". Nos esquemes UTF-16 y UTF-32, qu'almiten BOM, si esti nun s'especifica asumir que la ordenación de bytes ye "big-endian".
La unidá de codificación en UTF-8 ye'l byte polo que nun precisa una indicación d'orde de byte. L'estándar nin rique nin encamienta l'usu de BOM, pero almitir como marca de que'l testu ye Unicode o como resultáu de la conversión d'otros esquemes.
El proyectu Unicode empecipiar a finales de 1987, tres conversaciones ente Joe Becker, Llee Collins y Mark Davis (inxenieros de les empreses Apple y Xerox). Como resultáu de la so collaboración, n'agostu de 1988 publicóse'l primer borrador de Unicode sol nome de Unicode88.
Esta primer versión, con códigos de 16 bits, publicóse asumiendo que solo se codificarían los calteres necesarios pal usu modernu.
Mientres l'añu 1989 el trabayu siguió cola adición de collaboradores d'otres compañíes como Microsoft o Sun Microsystems. El Consorciu Unicode formóse'l 3 de febreru de 1991, y n'ochobre de 1991 publicóse la primer versión del estándar. La segunda versión, incluyendo escritura ideográfico han publicar en xunu de 1992. De siguío amuésase una tabla coles distintes versiones del Estándar Unicode colos sos amiestes o cambeos más importantes.
Cedilla
Una cedilla ye un gabitu o cola ( ) añedida so ciertes lletres como una marca diacrítica pa modificar la so pronunciación. En catalán, francés y portugués, utilízase namá so la c, y tola lletra (ç) llámase respectivamente "c trencada", "c cédille", y "c cedilha".
La cedilla aniciar n'España como la metá inferior d'una z cursiva miniatura. La palabra “cedilla” ye'l diminutivu del nome español antiguu d'esta lletra, la "venza" (zeta). El gallegu y l'español modernu, sicasí, yá nun utilicen esti diacríticu, anque sí s'usa en portugués, catalán, occitanu, y francés, so la lletra "c", y baxu diverses lletres n'otres llingües.
En Unicode, el símbolu ye codice_1 ◌̧ (cedilla combinante).
Definiéronse tamién dellos calteres Unicode pre-compuestos, como: 
Idiomes como'l rumanu añeden una coma (vírgula) so delles lletres, como'l “ș”, que s'asemeya a una cedilla, pero ye más esactamente una coma diacrítica. Esto ye particularmente confusu coles lletres que pueden tomar los dos diacríticos: por casu, la consonante escríbese como “ş” en turcu, pero “ș” en rumanu.
Lliquidez
N'economía, la lliquidez representa la cualidá de los activos pa ser convertíos en dineru efectivu de forma inmediata ensin perda significativa del so valor. De tal manera que cuanto más fácil ye convertir un activu en dineru dizse que ye más líquidu. Por definición l'activu con mayor lliquidez ye'l dineru, ye dicir los billetes y monedes tienen una absoluta lliquidez, d'igual manera los depósitos bancarios a la vista, conocíos como dineru bancario, tamién gocien d'absoluta lliquidez y por tantu dende'l puntu de vista macroeconómicu tamién son consideraos dineru.
A títulu d'exemplu, un activu bien líquidu ye un depósitu nun bancu que'l so titular en cualquier momentu puede allegar a la entidá y retirar el mesmu o inclusive tamién puede faelo al traviés d'un caxeru automáticu. Pela cueta un bien o activu pocu líquidu puede ser un inmueble nel que desque se toma la decisión de vendelo o tresformalo en dineru hasta que efectivamente llógrase'l dineru pola so vienta puede trescurrir un tiempu enllargáu.
Polo xeneral la lliquidez d'un activu ye contrapuesta a la rentabilidá qu'ufierta'l mesmu, de manera que ye probable qu'un activu bien líquidu ufierte una rentabilidá pequena.
Un activu líquidu tien dalgunes o delles de les siguientes característiques: (1) pue ser vendíu rápido, (2) con una mínima perda de valor, (3) en cualquier momentu. La característica esencial d'un mercáu líquidu ye qu'en tou momentu hai dispuestos compradores y vendedores.
L'analís financieru apurre fórmules sencielles pa midir el grau de lliquidez de la empresa, que siempres va haber de guardar una estrecha relación cola so cifra de deldes al curtiu plazu. La razón de lliquidez inmediata”, calculáu como Tesorería / Pasivu Circulante ye una midida senciella de poner en relación l'efectivu de la empresa coles deldes que'l so pagu va haber d'acometer a lo llargo del siguiente añu. Per otra parte, el fondu de maniobra” ye una midida de la lliquidez xeneral de la empresa, que pon en relación toes los activos líquidos d'ésta (non solamente la tesorería, sinón tamién los creitos concedíos a veceros y les mercancíes) coles deldes qu'hai de pagar nel próximu añu.
Tamién podemos definir la lliquidez como la facilidá de que daqué sía intercambiáu por productos y servicios, siendo efectivamente el dineru l'elementu con mayor lliquidez. Una moneda sólida nun tendría de presentar nengún inconveniente en ser camudada por productos y servicios, a pesar de que la moneda en si nun tenga valor intrínsecu. Sicasí, la moneda que sufre de inflación escesiva o inclusive peor d'una hiperinflación, presentaría cierta falta de lliquidez al grau del cese del usu de dicha moneda per parte de la población, l'usu de monedes estranxeres con mayor solidez o bien l'usu del trueque, nesti casu vemos como'l dineru non siempres ye totalmente líquidu por cuenta de que nun tien nengún valor intrínsecu, el so valor básase totalmente nel enfotu del usuariu tantu na moneda como nel gobiernu que lu emite según nel sistema financieru.
Bien importante estremar lliquidez de tesorería. La lliquidez nel mundu de les Finances Corporatives correspuende al Capital de Trabayu Netu = Activos corrientes - Pasivos corrientes, ye un conceutu de causación, ye dicir rexístrense les transacciones correspondientes nel momentu del so perfeccionamiento y ye la capacidá de cubrir les obligaciones de curtiu plazu colos activos corrientes: Caxa, Bancos, Cuentes por Cobrar, Inventarios ya inversiones de curtiu plazu. La lliquidez NUN ye Tesorería!
Munchos bancos centrales dixeron que la tema del creitu nun ye de lliquidez, sinón de solvencia. La razón ye que'l creitu nun s'empón pola ufierta de dineru, sinón pola oportunidá de maximizar les ganancies por préstamu ya incentivos p'amenorgar la delda pol sector bancariu oligopólico.
Fluyíu
Denominar fluyíu a un tipu de mediu continuu formáu por dalguna sustanza ente que les sos molécules namá hai una fuerza d'atracción débil. La propiedá definitoria ye que los fluyíos pueden camudar de forma ensin qu'apaezan nel so senu fuerces restitutivas tendentes a recuperar la forma "orixinal" (lo cual constitúi la principal diferencia con un sólidu deformable, onde sigo hai fuerces restitutivas).
Un fluyíu ye un conxuntu de partícules que se caltienen xuníes ente si por fuerces cohesives débiles y les parés d'un recipiente; el términu engloba a los líquidos y los gases. 
Nel cambéu de forma d'un fluyíu la posición que tomen les sos molécules varia, ante una fuerza aplicao sobre ellos, pos xustamente flúin. Los líquidos tomen la forma del recipiente que los agospia, calteniendo'l so propiu volume, ente que los gases escarecen tantu de volume como de forma propies. Les molécules non cohesionadas esmucir nos líquidos y muévense con llibertá nos gases. Los fluyíos tán conformaos polos líquidos y los gases, siendo los segundos muncho menos mafosos (casi fluyíos ideales). 
Pal estudiu de los fluyíos ye indispensable referinos a la mecánica de fluyíos que ye la ciencia qu'estudia los movimientos de los fluyíos y una caña de la mecánica de medios continuos.
Les propiedaes d'un fluyíu son les que definen el comportamientu y característiques del mesmu tantu en reposu como en movimientu. Esisten propiedaes primaries y propiedaes secundaries del fluyíu.
Propiedaes primaries o termodinámicas:
Los fluyíos pueden clasificase d'alcuerdu a distintos característiques, acordies con el so comportamientu mafosos que presenten en:
Al respective de la so densidá y tipu de movimientu de les molécules y l'estáu físicu un fluyíu pue ser clasificáu en:
Inclusive'l afigura puede llegar a modelase como un fluyíu, anque esti contenga cargues eléctriques.
Magar les molécules que formen los fluyíos pueden camudar la so posición relativa y son elementos discretos y xebrables unos d'otros. La manera d'estudialos y predicir el so comportamientu la mayor parte de situaciones ye tratalos como un mediu continuu. D'esta forma, les variables d'estáu del material, tales como la presión, la densidá y la velocidá van poder ser consideraes como funciones continues del espaciu y del tiempu, conduciendo naturalmente a la descripción de los fluyíos como un conxuntu de campos vectoriales y esguilares, que coevolucionan a midida que una masa de fluyíu se deplaza como un tou o camuda de forma. Les ecuaciones de movimientu que describen el comportamientu macroscópico d'un fluyíos so diverses condiciones esteriores son ecuaciones diferenciales qu'arreyen les derivaes de distintes magnitúes (esguilares o vectoriales) al respective de les coordenaes. La ecuación que rellaciona les fuerces sobre un fluyíu col llamáu tensor tensión que representa les fuerces ente distintes molécules ye común a la de los sólidos deformables:
\cfrac{\partial \sigma_{yx}}{\partial x}+ \cfrac{\partial \sigma_{yy}}{\partial y}+ \cfrac{\partial \sigma_{yz}}{\partial z} + b_y = \rho \cfrac{D v_y}{D t}\\
Equí formula_1 representen les componentes del tensor de tensiones, ente que les formula_2 representen les componentes de les fuerces volumétricas y formula_3 son les componentes del campu de velocidaes.
La diferencia ente un fluyíu y un sólidu deformable ye que nun fluyíu dichu tensor tensión nun depende de la deformación absoluta sinón como muncho de la velocidá de deformación. Asina pa un fluyíu newtoniano la ecuación constitutiva que da'l tensor tensión en términos del tensor velocidá de deformación ye:
que substituida na ecuación apurre les ecuaciones de Navier-Stokes.
Al estremar el llargor del percorríu llibre promediu de les molécules pol llargor característica del sistema, llógrase un númberu adimensional denomináu númberu de Knudsen. Calculando'l númberu de Knudsen ye fácil saber cuándo puede describise'l comportamientu de líquidos y gases por aciu les ecuaciones de la dinámica de los fluyíos. N'efectu, si'l númberu de Knudsen ye menor a la unidá, la hipótesis del continuu va poder ser aplicada; si'l númberu de Knudsen ye similar a la unidá o mayor, tendrá de recurrise a les ecuaciones de la mecánica estadística pa describir el comportamientu del sistema.
Compresibilidá
La compresibilidad ye una propiedá de la materia a la cual fai que tolos cuerpos mengüen de volume al sometelos a una presión o compresión determinada calteniendo constantes otros parámetros.
Polo xeneral pa un sistema estable, la compresibilidad ye un númberu positivu, lo que significa que cuando s'aumentar la presión sobre'l sistema, este mengua'l so volume. El casu contrariu puede reparase en sistemes inestables por casu nun sistema químicu cuando la presión empecipia una esplosión. Los sólidus a nivel molecular son bien difíciles d'estruyir, una y bones les molécules que tienen los sólidos tán bien pegaes y esiste pocu espaciu llibre ente elles como p'averales ensin qu'apaezan fuerces de repulsión fuertes. Esta situación oldea cola de los gases los cualos tienen les sos molécules bien separaes y que polo xeneral son altamente compresibles so condiciones de presión y temperatura normal. Los líquidus so condiciones de temperatura y presión normales son tamién abondo difíciles d'estruyir anque presenta una pequena compresibilidad mayor que la de los sólidos.
En termodinámica defínese la compresibilidad d'un sistema termodinámicu como'l cambéu relativu de volume frente a una variación de la presión. En principiu la magnitú de la compresibilidad depende de les condiciones so les cualos llévase a cabu la compresión o descompresión del sistema, polo que nun siendo que se especifique la manera en que se lleva a cabu esa operación la compresibilidad d'un valor o otru según les cantidaes de calor intercambiaes col esterior. Por cuenta de esa dependencia de la compresibilidad de les condiciones estremar ente la compresibilidad isoterma y la compresibilidad adiabática.
Ye una midida de la compresibilidad d'un cuerpu o sistema termodinámicu cuando se somete a un procesu termodinámicu de tresformamientu cuasiestática de presión mientres la so temperatura caltiense constante y uniforme, vien dada por (na notación española suel representase como formula_1, pero nun confundir col módulu de compresibilidad isotermo formula_2) :
Nun procesu de variación de presión a temperatura constante, el cuerpu intercambiaría una cierta cantidá de calor col esterior polo que la so enerxía total, que puede llograse como suma del trabayu realizáu sobre'l cuerpu y del calor intercambiáu pol mesmu nun va permanecer constante.
Ye una midida de la compresibilidad d'un cuerpu o sistema termodinámicu cuando se somete a un tresformamientu cuasiestática de presión en condiciones d'aislamientu térmicu perfectu, vien dada por (na notación española suel representase como formula_3, pero nun confundir col módulu de compresibilidad adiabático formula_4) :
Nun procesu adiabático de variación de presión, el cuerpu va esperimentar dalgún cambéu de temperatura.
Tolos fluyíos son compresibles, incluyendo los líquidos. Cuando estos cambeos de volume son demasiáu grandes optar por considerar el fluxu como compresible (qu'amuesen una variación significativa de la densidá como resultáu de fluyir), esto asocede cuando la velocidá del fluxu ye cercanu a la velocidá del soníu. Estos cambeos suelen asoceder principalmente nos gases yá que p'algamar estes velocidaes de fluxu en líquidos, precisar de presiones del orde de 1000 atmósferes, sicasí un gas namá precisa una relación de presiones de 2:1 p'algamar velocidaes sóniques. La compresibilidad d'un fluxu ye básicamente una midida nel cambéu de la densidá. Los gases son polo xeneral bien compresibles, sicasí, la mayoría de los líquidos tienen una compresibilidad bien baxa. Por casu, una presión de 500 kPa provoca un cambéu de densidá na agua de solamente 0,024% (a temperatura ambiente). Sicasí, esta mesma presión aplicada al aire provoca un cambéu de densidá de 250%. Por esto de normal al estudiu de los fluxos compresibles conózse-y como dinámica de gases, siendo esta una nueva caña de la mecánica de fluyíos, que describe estos fluxos.
Nun fluxu usualmente hai cambeos na presión, acomuñaos con cambeos na velocidá. Polo xeneral, estos cambeos de presión van inducir a cambeos de densidá, que inflúin nel fluxu, si estos cambeos son importantes los cambeos de temperatura presentaos son apreciables. Anque los cambeos de densidá nun fluxu pueden ser bien importantes hai una gran cantidá de situaciones d'importancia práctica nos qu'estos cambeos son despreciables.
El fluxu d'un fluyíu compresible rexir pola primer llei de la termodinámica nos balances d'enerxía y cola segunda llei de la termodinámica, que rellaciona la tresferencia de calor y la irreversibilidad cola entropía. El fluxu ye afectáu por efectos cinéticos y dinámicos, descritos poles lleis de Newton, nun marcu de referencia inercial –aquel onde les lleis de Newton son aplicables-. Amás, el fluxu cumple colos requerimientos de caltenimientu de masa. Ye sabíu que munches propiedaes, tales como la velocidá del fluyíu nun tubu, nun son uniformes a lo llargo de la corriente.
Tensión superficial
En física, denominar tensión superficial d'un líquidu a la cantidá de enerxía necesaria p'aumentar la so superficie por unidá d'área. Esta definición implica que'l líquidu presenta una resistencia al aumentar la so superficie d'efectu dexa a dalgunos insectos, como'l zapateru ("Gerris lacustris"), poder movese pola superficie de l'agua ensin fundise. La tensión superficial (una manifestación de les fuerces intermoleculares nos líquidos), al pie de les fuerces que se dan ente los líquidos y les superficies sólides qu'entren en contactu con ellos, da llugar a la capilaridad. Como efectu tien la elevación o depresión de la superficie d'un líquidu na zona de contactu con un liquido.
Otra posible definición de tensión superficial: ye la fuerza qu'actúa tangencialmente por unidá de llargor nel cantu d'una superficie llibre d'un líquidu n'equilibriu y que tiende a contraer dicha superficie. Les fuerces cohesives ente les molécules d'un líquidu son les responsables del fenómenu conocíu como tensión superficial.
La tensión superficial deber a que les fuerzas qu'afecten a cada molécula son distintes nel interior del líquidu y na superficie. Asina, nel senu d'un líquidu cada molécula ta sometida a fuerces d'atracción qu'en promediu s'anulen. Esto dexa que la molécula tenga una enerxía bastante baxa. Sicasí, na superficie hai una fuerza neto escontra l'interior del líquidu. Rigorosamente, si nel esterior del líquidu tiense un gas, va esistir una mínima fuerza curioso escontra l'esterior, anque na realidá esta fuerza ye despreciable por cuenta de la gran diferencia de densidáes ente'l líquidu y gas.
Otra manera de velo ye qu'una molécula en contactu cola so vecina ta nun estáu menor d'enerxía que si nun tuviera en contactu con felicidá vecina. Les molécules interiores tienen toles molécules vecines que podríen tener, pero les partícules de la contorna tienen menos partícules vecines que les interiores y por eso tienen un estáu más altu d'enerxía. Pal líquidu, el menguar el so estáu enerxéticu ye embrivir el númberu de partícules na so superficie.
Energéticamente, les molécules asitiaes na superficie tien una mayor enerxía promediu que les asitiaes nel interior, polo tanto l'enclín del sistema va ser menguar la enerxía total, y ello llógrase menguando'l númberu de molécules asitiaes na superficie, d'ende l'amenorgamientu d'área hasta'l mínimu posible.
Como resultáu d'embrivir la superficie, esta va asumir la forma más nidia que pueda yá que ta probáu matemáticamente que les superficies embriven la área pola ecuación de Euler-Lagrange. D'esta forma'l líquidu va intentar amenorgar cualquier combadura na so superficie pa menguar el so estáu d'enerxía de la mesma forma qu'una pelota cai al suelu pa menguar el so potencial gravitacional.
La tensión superficial suel representase por aciu la lletra griega formula_1 (gamma), o por aciu formula_2 (sigma). Les sos unidaes son de N·m, J·m, kg·s o dyn·cm (vease analís dimensional).
Delles propiedaes de formula_1:
una molécula a la superficie.
1. Métodu del aníu de du Noüy:
Calcula la F necesaria pa dixebrar de la superficie del líquidu un aníu.
F=formula_14πR (siendo R el promediu del radiu esternu ya internu del aníu.
2. Métodu del platillo de Wilhelmy:
Midida de la F pa dixebrar la superficie d'una delgada placa de vidriu. Precisión de 0,1 %.
Tensiómetro (Métodu de presión de burbuya):
Nun líquidu a T cte introduzse un capilar de radio R conectáu a un manómetru. Al introducir gas va formándose una burbuya de radiu r a midida que aumenta la P nel manómetru. Al crecer r mengua hasta un mínimu, r=R y dempués vuelve aumentar. Esto fai posible'l so usu en dambos, llaboratorios d'investigación y desenvolvimientu, según monitoreo del procesu directamente na planta.
Ecuaciones empíriques que s'afaen a les midíes de formula_1 a distintes T.
Ecuación de Eötvös: formula_1= k/Vm (Tc-T) k= 2.1 erg/K
Ecuación de Van der Waals: formula_1=formula_10(1-T/Tc); n=11/9 (liq)=8 (H2O)=1 (metales líquidos)
Pa un líquidu n'equilibriu col so vapor dG= -SdT+VdP+formula_1da suponiendo'l sistema zarráu con dn=0. Según la condición d'equilibriu termodinámicu cumplir que: formula_1= (dG/da)>0. 
Tabla de tensiones superficiales de líquidos a 20 °C:
Anisotropía
La anisotropía (opuesta de isotropía) ye la propiedá xeneral de la materia según la cual cualidaes como: elasticidá, temperatura, conductividá, velocidá d'espardimientu de la lluz, etc. varien según la dirección en que son esaminaes. Daqué "anisótropo" va poder presentar distintes característiques según la dirección. La anisotropía de los materiales ye más acusada nos sólidus cristalinos, por cuenta del so estructura atómica y molecular regular.
En principiu toa propiedá física representable por aciu una magnitú tensorial ye susceptible de presentar un comportamientu anisotrópico. Ente les propiedaes que pueden presentar anisotropía tán:
De la mesma manera que los númberos pueden "midir" la magnitú esguilar d'una propiedá, los grupos matemáticos pueden "midir" la simetría d'una propiedá. Asina'l tipu de anisotropía que presenta una propiedá puede caracterizase por aciu un subgrupu d'un grupu de simetría de rotaciones.
Por casu, si una determinada propiedá ye invariante so la acción del grupu de rotaciones del espaciu tridimensional entós dizse que presenta isotropía, si nun ye invariante va esistir un subgrupu maximal de rotaciones tal que so l'acción de dichu subgrupu l'acción quede invariante. Acordies con cual sía'l subgrupu maximal puede clasificase'l tipu de anisotropía en distintos :
Los tipos de anisotropía que presenta un material tán acomuñaos siempres a subgrupos del grupu ortogonal O(3), polo que cada tipu de anisotropía vien caracterizada por un grupu puntual. Ente los tipos de anisotropía tán:
Magar munchos materiales tecnológicamente importantes, producíos industrialmente como'l aceru (y otros metales, non espurríos en fríu), el aluminiu, el formigón, los lladriyus o'l cauchu son materiales que pueden considerase isótropos, munchos otros materiales qu'asoceden na naturaleza, como la madera, los texíos del cuerpu humanu (güesos, piel, texíos colaginosos), son formaos por fibra son de fechu anisótropos. Dellos materiales fabricaos industrialmente y que la so estructura interna ta formada por fibres alliniaes como elementos de fibra de carbonu son materiales anisótropos, con propiedaes mecániques distintos si midir en direcciones alliniaes coles fibres o tresversales a elles.
Nel campu de la computación gráfica, una superficie anisótropa va camudar d'apariencia a midida que romper sobre'l so normal xeométrica, como ye'l casu col terciopelu.
El peneráu anisotrópico ye un métodu p'ameyorar la calidá d'imaxe de les testures sobre superficies que tán bien llueñe y n'ángulu pronunciáu con respectu al puntu de vista. Les técniques más antigües, tales como'l peneráu bilineal y el peneráu trillinial nun tomen en cuenta l'ángulu con que se ve una superficie, lo que puede dar llugar a aliasing o borrosidad de les testures. Al amenorgar el detalle nuna dirección más que na otra, estos efectos pueden ser amenorgaos.
Índiz de refraición
Denominar índiz de refraición al cociente de la velocidá de la lluz nel vacíu y la velocidá de la lluz nel mediu que'l so índiz calcular. Simbolizar cola lletra formula_1 y trátase d'un valor adimensional.
velocidá de la lluz nel mediu que'l so índiz calcular (agua, vidriu, etc.).
L'índiz de refraición (n) ta definíu como'l cociente de la velocidá (c) d'un fenómeno ondulatoriu como lluz o soníu nel d'un mediu de referencia al respective de la velocidá de fase (v) en dichu mediu:
Xeneralmente utilízase la velocidá de la lluz nel vacíu (c) como mediu de referencia pa cualquier materia, anque mientres la hestoria utilizáronse otres referencies, como la velocidá de la lluz nel aire. Nel casu de la lluz, ye igual a:
Onde "ε" ye la permitividad relativa del material, y "μ" ye la so permeabilidá electromagnética relativa. Pa la mayoría de los materiales, "μ" ye bien cercanu a 1 en frecuencies óptiques, esto ye, lluz visible, poro, n ye aprosimao formula_7.
L'índiz de refraición nel aire ye de 1,00029 pero pa efectos prácticos considérase como 1, una y bones la velocidá de la lluz nesti mediu ye bien cercana a la del vacíu.
Otros exemplos d'índices de refraición pa lluz mariello del sodiu (λ=589,6 nm): 
La investigación recién tamién demostró la esistencia d'índiz de refraición negativu, lo que puede asoceder si les partes reales tantu de permitividad formula_8 como formula_9 pueden tener permeabilidá con valores negativos. Nun s'espera qu'esto asoceda naturalmente con lluz visible con dalgún material, anque puede llograse con metamateriales; materiales creaos en llaboratoriu pa dichu propósitu. L'índiz de refraición negativa ufierta la posibilidá de superlentes, dispositivu d'invisibilidá y otros fenómenos exóticos.
Per otra parte, l'índiz de refraición, en dellos materiales, depende de la frecuencia del rayu incidente. Por esta mesma razón, y en ciertos materiales, podemos llograr un índiz de refraición negativu non "estándar". Per otru llau, como yá se dixo, esisten metamateriales que dexen esta propiedá en condiciones estándar o cola lluz visible.
Nuna guía d'ondes (ej: fibra óptica) l'índiz de refraición efectivu determina l'índiz de refraición qu'esperimenta un manera d'espardimientu en razón a la so velocidá de grupu. La constante d'espardimientu d'una manera que s'arrobina por una guía d'ondes ye l'índiz efectivu pol númberu d'onda del vacíu:
Nótese que l'índiz efectivu nun depende namá del llargor d'onda sinón tamién de la manera d'espardimientu de la lluz (formula_11). Ye por esta razón que tamién ye llamáu "índiz modal".
L'índiz de refraición efectivu pue ser una cantidá complexa, y nesi casu la parte imaxinaria describiría la ganancia o les perdes de la lluz confinao na guía d'ondes.
Nun tien de confundir se cola idea que l'índiz efectivu ye una midida o promediu de la cantidá de lluz confinao nel núcleu de la guía d'onda. Esta falsa impresión resulta de reparar que les maneres fundamentales nuna fibra óptica tienen un índiz modal más cercanu al índiz de refraición del núcleu.
La propiedá refractiva d'un material ye la propiedá más importante de cualquier sistema ópticu qu'usa refraición. Ye un índiz inversu qu'indica la grosez de los lentes según un poder dao, y el poder dispersivo de los prismes. Tamién ye usáu na química pa determinar la pureza de los reactivos químicos y pa la renderización de materiales refractantes nos gráficos 3D por ordenador.
Capilaridad
La capilaridad ye una propiedá de los fluyíos que depende del so tensión superficial la cual, de la mesma, depende de la cohesión del fluyíu y que-y confier la capacidá de xubir o baxar por un tubu capilar.de los chop`s companng chips
Cuando un líquidu xube por un tubu capilar, ye por cuenta de que la fuerza intermolecular o cohesión intermolecular ente les sos molécules ye menor que la adhesión del líquidu col material del tubu; esto ye, ye un líquidu que mueya. El líquidu sigue xubiendo hasta que la tensión superficial ye permediada pol pesu del líquidu qu'enllena'l tubu. Ésti ye'l casu del agua, y esta propiedá ye la que regula parcialmente'l so ascensu dientro de les plantes, ensin gastar enerxía pa vencer la gravedá.
Sicasí, cuando la cohesión ente les molécules d'un líquidu ye más potente que l'adhesión al capilar, como'l casu del mercuriu, la tensión superficial fai que'l líquidu baxe a un nivel inferior y la so superficie ye convexa.
La masa líquido ye directamente proporcional al cuadráu del diámetru del tubu, polo qu'un tubu angostu va zucar el líquidu nun llargor mayor qu'un tubu anchu. Asina, un tubu de vidriu de 0,1 mm de diámetru va llevantar una columna d'agua de 30 cm. Cuanto más pequenu ye'l diámetru del tubu capilar mayor va ser la presión capilar y l'altor alcanzáu. En capilares de 1 µm (micrómetru) de radiu, con una presión de succión 1,5 × 10 hPa (hectopascal = hPa = 1,5 atm), correspuende a un altor de columna d'agua de 14 a 15 m.
Dos plaques de vidriu que tán dixebraes por una película d'agua de 1 µm d'espesura, caltiénense xuníes por una presión de succión de 1,5 atm. Por ello ruempen los portaoxetos amugaos al intentar dixebralos.
Ente dellos materiales, como'l mercuriu y el vidriu, les fuerces intermoleculares del líquidu entepasen a les esistentes ente'l líquidu y el sólidu, polo que se forma un meniscu convexu y la capilaridad trabaya en sentíu inversu.
Les plantas zuquen agua soterraño del terrén por capilaridad, anque les plantes más grandes riquen de la trespiración pa mover la cantidá necesaria.
La llei de Jurin define l'altor que s'algamar cuando se permedia'l pesu de la columna de líquidu y la fuerza d'ascensión por capilaridad. L'altor "h" en metros d'una columna líquida ta dada pola ecuación:
= densidá del líquidu (kg/m³)
Pa un tubu de vidriu nel aire a nivel del mar y llenu d'agua, :"formula_3" = 0,0728 N/m a 20 °C
entós, l'altor de la columna d'agua, en metros, va ser:
Por casu, nun tubu de 1 mm de radiu, l'agua va xubir por capilaridad unos 14 mm.
DATOS EXTRA 
Un exemplu de la capilaridad sería que cuando se realiza la fotosíntesis los sales minerales,nutrientes y agua tienen que xubir pol xilema a les plantes .
Ye una propiedá de los líquidos que depende de la tensión superficial y la cohesión o fuerces intermoleculares .
Mientres más pequenu sía'l poru de los capilares más rápido xube .
Dilatación térmica
Denominar dilatación térmica al aumentu de llargor, volume o dalguna otra dimensión métrica que sufre un cuerpu físicu debíu al "aumentu" de temperatura que se provoca nél per cualesquier mediu. La contracción térmica ye l'amenorgamientu de propiedaes métriques por amenorgamientu de la mesma.
El coeficiente de dilatación llineal, designáu por α"", pa una dimensión llineal cualesquier, puede midise esperimentalmente comparando'l valor de dicha magnitud antes y dempués:
Onde formula_2, ye la medría de la so integridá física cuando s'aplica un pequenu cambéu global y uniforme de temperatura formula_3 a tol cuerpu. El cambéu total de llargor de la dimensión llineal que se considere, puede estenase de la ecuación anterior: 
Ye'l coeficiente de dilatación volumétrico, designáu por α"", mídese esperimentalmente comparando'l valor del volume total d'un cuerpu antes y dempués de ciertu cambéu de temperatura, y atópase qu'en primer aproximamientu vien dáu por:
Esperimentalmente atópase qu'un sólidu isótropo tien un coeficiente de dilatación volumétrico que ye aprosimao tres veces el coeficiente de dilatación llineal. Esto puede probase a partir de la teoría de la elasticidá llineal. Por casu si considérase un pequenu prisma rectangular (de dimensiones: "L", "L" y "L"), y sométese a una medría uniforme de temperatura, el cambéu de volume va venir dáu pol cambéu de dimensiones llineales en cada dirección:
Esta última relación prueba que formula_4, esto ye, el coeficiente de dilatación volumétrico ye numbéricamente unes 3 vegaes el coeficiente de dilatación llineal d'una barra del mesmu material.
Cuando una área o superficie dilátase, facer amontando les sos dimensiones na mesma proporción. Por casu, una llámina metálica aumenta la so llongura y anchu, lo que significa una medría d'área. La dilatación d'área estremar de la dilatación llineal porque implica una medría d'área.
El coeficiente de dilatación d'área ye la medría d'área qu'esperimenta un cuerpu de determinada sustanza, d'área igual a la unidá, al alzase la so temperatura un grau centígradu. Esti coeficiente representar cola lletra griega gamma (γ). El coeficiente de dilatación d'área usar pa los sólidos. Si conoz el coeficiente de dilatación llineal d'un sólidu, el so coeficiente de dilatación d'área va ser dos veces mayor:
Al conocer el coeficiente de dilatación d'área d'un cuerpu sólidu puede calculase la área final que va tener al variar la so temperatura cola siguiente espresión: 
Nun sólidu les molécules tienen una posición razonablemente afita dientro d'él. Cada átomu de la rede cristalina cimbla sometíu a una fuerza acomuñada a un pozu de potencial, l'amplitú del movimientu dientro de dichu pozu va depender de la enerxía total d'átomu o molécula. Al absorber calor, la enerxía cinética promediu de les molécules aumenta y colla l'amplitú media del movimientu vibracional (una y bones la enerxía total va ser mayor tres l'absorción de calor). L'efectu combináu d'esta medría ye lo que da l'aumentu de volume del cuerpu.
Nos gases el fenómenu ye distintu, una y bones l'absorción de calor aumenta la enerxía cinética media de les molécules lo cual fai que la presión sobre les parés del recipiente aumente. El volume final por tantu va depender en muncha mayor midida del comportamientu de les parés.
La dilatación térmica ye'l procesu por aciu el cual calezse un cuerpu sólidu, la enerxía cinética de los sos átomos aumenta talmente que les distancies ente les molécules crecen, espandiéndose asina'l cuerpu, o contraer si ye esfrecíu. Estes espansiones y contracciones causaes por variación de temperatura nel mediu que lu arrodia.
La temperatura ye una magnitú acomuñada cola sensación de lo frio y caliente. Polo xeneral, un oxetu más "caliente" va tener una temperatura mayor. Físicamente ye una magnitú esguilar rellacionada cola enerxía interna d'un sistema termodinámicu.
Principiu de Pascal
En física, el principiu de Pascal o llei de Pascal, ye una llei enunciada pol físicu-matemáticu francés Blaise Pascal (1623-1662) que se resume na frase: "la presión exercida sobre un fluyíu incompresible y n'equilibriu dientro d'un recipiente de parés indeformables tresmitir con igual intensidá en toles direcciones y en tolos puntos del fluyíu."
En poques palabres, podría resumise entá ye más, afirmando que toa presión exercida escontra un fluyíu, va espardese sobre tou la sustanza de manera uniforme. El principiu de Pascal puede comprobase utilizando una esfera bueca, furada en distintos llugares y provista d'un émbolu. Al enllenar la esfera con agua y exercer presión sobre ella por aciu l'émbolu, reparar que l'agua sale por tolos furacos cola mesma velocidá y polo tanto cola mesma presión. 
Tamién podemos reparar aplicaciones del principiu de Pascal nes prenses hidráuliques, nos elevadores hidráulicos, nos frenos hidráulicos, nes pontes hidráuliques y nos gatos hidráulicos.
La prensa hidráulica ye una máquina complexa que dexa amplificar les fuerces y constitúi el fundamentu de elevadorye, prenses hidráuliques, frenus y munchos otros dispositivos hidráulicos .
La prensa hidráulica constitúi l'aplicación fundamental del principiu de Pascal y tamién un dispositivu que dexa entender meyor el so significáu. Consiste, n'esencia, en dos cilindrus de distintu sección comunicaos ente sigo, y que'l so interior ta dafechu llenu d'un líquidu que puede ser agua o aceite. Dos émbolus de secciones distintes afáense, respectivamente, en cada unu de los dos cilindros, de cuenta que tean en contactu col líquidu. Cuando sobre l'émbolu de menor sección "A" exerzse una fuerza "F" la presión "p" que s'anicia nel líquidu en contactu con él tresmítese íntegramente y de forma casi instantánea a tol restu del líquidu. Pol principiu de Pascal esta presión va ser igual a la presión "p" qu'exerz el fluyíu na sección "A", esto ye: 
colo que les fuerces van ser:
con "A" < "A". Poro, la relación ente la fuerza resultante nel émbolu grande cuando s'aplica una fuerza menor nel émbolu pequenu va ser tanto mayor cuanto mayor sía la relación ente les secciones:
Nun fluyíu les tensiones compresivas o presiones nel mesmu pueden representase por aciu un tensor de la forma:
Eso significa qu'afitáu un puntu formula_1 nel senu del fluyíu y considerando una dirección paralela al vector unitariu formula_2 la fuerza por unidá d'área exercida nesi puntos según esa dirección o'l vector tensión formula_3 vien dáu por:
El principiu de Pascal establez que la tensión en ye independiente de la dirección formula_2, lo cual namá asocede si'l tensor tensión ye de la forma:
onde "p" ye una constante que podemos identificar cola presión. De la mesma esa forma del tensor namá ye posible tenelo de forma averada si'l fluyíu ta sometíu a presiones enforma mayores que la diferencia d'enerxía potencial ente distintos partes del mesmu. Polo que'l principiu de Pascal puede formulase como: «Nun fluyíu en reposu y onde les diferencies d'altor son despreciables el tensor de tensiones del fluyíu toma la forma dada en». 
Sicasí, en realidá debíu al pesu del fluyíu fai que'l líquidu asitiáu na parte baxa d'un recipiente tenga una tensión llixeramente mayor que'l fluyíu asitiáu na parte cimera. De fechu si la única fuerza másica actuante ye'l pesu del fluyíu, l'estáu tensional del fluyíu a una fondura "z" el tensor tensión del fluyíu ye:
En vista de lo anterior podemos afirmar que «afitáu un puntu d'un fluyíu incompresible en reposu y conteníu nun recipiente so presión y indeformable, la presión del fluyíu, ye idéntica en toes direcciones, y la so tensor tensión vien dáu por».
Presión nun fluyíu
La presión nun fluyíu ye la presión termodinámica qu'intervien na ecuación constitutiva y na ecuación de movimientu del fluyíu, en dellos casos especiales esta presión coincide cola presión media o inclusive cola presión hidrostática. Toles presiones representen una midida de la enerxía potencial por unidá de volume nun fluyíu. Pa definir con mayor propiedá'l conceutu de presión nun fluyíu estrémense davezu delles formes de midir la presión:
Un fluyíu pesa y exerz presión sobre les parés y el fondu del recipiente que lu contien y sobre la superficie de cualquier oxetu somorguiáu nél. Esta presión, llamada presión hidrostática, provoca, en fluyíos en reposu, una fuerza perpendicular a les parés del recipiente o a la superficie del oxetu somorguiáu ensin importar la orientación qu'adopten les cares. Si'l líquidu fluyera, les fuerces resultantes de les presiones yá nun seríen necesariamente perpendiculares a les superficies. Esta presión depende de la densidá del líquidu en cuestión y del altor del líquidu con referencia del puntu del que se mida.
Calcúlase por aciu de la siguiente espresión:
Onde, usando unidaes del SI,
Nun fluyíu en reposu la presión nun puntu ye constante en cualquier dirección y por tantu la presión media, promediando en toes direcciones coincide cola presión hidrostática. Sicasí, nun fluyíu en movimientu non necesariamente asocede asina. Nun fluyíu cualesquiera la presión media defínese desque la traza del tensor tensión del fluyíu:
Nun fluyíu newtonianu la presión media coincide cola presión termodinámica o hidrodinámica en tres caso importantes:
Nun fluyíu en reposu nos puntos onde'l fluyíu ta en contactu con una superficie sobre la qu'exerce una presión uniforme la presión media obviamente ye:
Nun fluyíu en movimientu xeneral, al midir la presión según distintes direcciones alredor d'un puntu, esta nun va ser constante, dependiendo la dirección onde la presión ye máxima y mínima, y de la dirección y valor de la velocidá nesi puntu.
De fechu nun fluyíu newtonianu con una ecuación constitutiva, que rellaciona'l tensor tensión col tensor velocidá de deformación:
Puede probase que la presión hidrodinámica rellacionar cola presión media por:
Puntu de ebullición
La definición formal de puntu de ebullición ye aquella temperatura na cual la presión de vapor del líquidu iguala a la presión de vapor del mediu nel que s'atopa. Coloquialmente, dizse que ye la temperatura a la cual la materia camuda del estáu líquidu al estáu gaseosu.
La temperatura d'una sustanza o cuerpu depende de la enerxía cinética media de les moléculas. A temperatures inferiores al puntu de ebullición, solo una pequena fracción de les molécules na superficie tien enerxía abonda pa romper la tensión superficial y escapar. Esta medría d'enerxía constitúi un intercambiu de calor que da llugar al aumentu de la entropía del sistema (enclín al desorde de les partículas que componen el so cuerpu).
El puntu de ebullición depende de la masa molecular de la sustanza y del tipu de les fuerces intermoleculares d'esta sustanza. Pa ello debe determinar si la sustanza ye covalente polar, covalente non polar, y determinar el tipu d'enllaces (dipolo permanente —dipolo inducíu o pontes d'hidróxenu—).
El puntu de ebullición nun puede alzase en forma indefinida. Conforme auméntase la presión, la densidá de la fase gaseosa aumenta hasta que, finalmente, vuélvese indistinguible de la fase líquida cola que ta n'equilibriu; esta ye la temperatura crítico, percima de la cual nun esiste una fase líquida clara. L'heliu tien el puntu normal de ebullición más baxu (–268,9 °C) de los correspondientes a cualquier sustanza, y el carburu de wolframiu, unu de los más altos (5555 °C).
El puntu de ebullición normal pue ser calculáu por aciu la fórmula de Clausius-Clapeyron:
Nes tables termodinámiques de productos químicos, nun s'indica tou la diagrama de fase, solo la temperatura de ebullición nel tao estándar, esto ye, con una presión d'una atmósfera (1013,25 hPa). Esti puntu de ebullición denominar puntu de ebullición normal y la temperatura temperatura de ebullición normal. El términu "puntu de ebullición" utilízase de cutiu pa referise al puntu de ebullición normal.
La siguiente tabla amuesa les temperatures de ebullición nel tao estándar (1 atm) en °C:
Puntu de conxelación
El puntu de conxelación d'un líquidu ye la temperatura a la que dichu líquidu se solidifica por cuenta de un amenorgamientu d'enerxía. El puntu de conxelación varia dependiendo de la densidá del líquidu. El procesu inversu denominar puntu de fusión.
Cálculu del puntu de conxelación: 
onde: 
El puntu de conxelación algamar nuna solución cuando la enerxía cinética de les molécules fai menor a midida que la temperatura mengua; l'aumentu de les fuerces intermoleculares d'atracción y el descensu de la enerxía cinética son les causes de que los líquidos cristalicen. Les soluciones siempres se conxelen a menor temperatura que'l disolvente puru. La temperatura de conxelación de l'agua puro ye -26 °C.
Pa la mayoría de sustances dambes temperatures son iguales. Por casu pal mercuriu, que la so temperatura de fusión y de conxelación ye 234,32 K (−38,83 °C). Sicasí otres sustances como'l agar-agar tienen distintes temperatures pa la fusión y la conxelación siendo que se vuelve líquidu a 85 °C y sólidu a una temperatura ente 32 °C y 40 °C; a esti fenómenu conózse-y como histéresis.
Nel casu de l'agua, el puntu de fusión y de conxelación ye'l mesmu: 0 °C. Esto ye en presencia de núcleos de cristalización nel líquidu, yá que si éstos nun tán presentes, l'agua líquido puede esfrecese hasta −42 °C ensin que se produza la conxelación nun procesu llamáu sobrefusión.
Monotomidae
Monotomidae ye una familia de coleópteros polífagos. Ye cosmopolita.
== Taxonomía reconocen los siguientes subfamilies, tribus y xéneros:
Lenacinae Crowson, 1952
Monotominae Laporte, 1840
Rhizophaginae Redtenbacher, 1845
Thioninae Crowson, 1952
Monotoma
Monotoma ye un xéneru de coleópteru de la familia Monotomidae.
Iridoideae
Iridoideae Klatt ye una de les 4 subfamilies nes que subdividen la familia de les iridáceas (Iridaceae). Les especies nesta subfamilia presenten tépalos separaos, flores con simetría radial, estilos petaloideos y rizomas (raramente bulbos). Ye una subfamilia especializada tantu n'aspeutos florales como fitoquímicos, con distribución global anque predominantemente del Hemisferiu Sur. 
Ye la única subfamilia de les iridáceas con representantes en Suramérica. 
Los xéneros tradicionalmente reconocíos "Bernardiella", "Galaxa", "Gynandiris", "Hexaglottis", "Homeria", "Sessilstigma" y "Roggeveldia", fueron incluyíos nel xéneru africanu "Moraea". Per otru llau, los xéneros americanos de Iridaceae "Salpingostylis", "Cardiostigma" y "Itysa" fueron incluyíos dientro del xéneru "Calydorea". Coles mesmes, estudios moleculares y filogenéticos dexaron incluyir a los xéneros monotípicos d'orixe asiáticu "Belamcanda" y "Pardanthopsis" en "Iris". 
Les iridóideas consten de 4 tribus y de los siguientes xéneros:
Irideae
Irideae ye una tribu de plantes de la subfamilia Iridoideae perteneciente a la familia de les iridáceas. 
Contien munches especies en cinco género que tán distribuyíes nel Vieyu Mundu. Un miembru de la tribu ye'l más conocíu xéneru de la familia - "Iris" a partir de la cual toma'l so nome. "Iris" ye'l xéneru con mayor núemro d'especies de la tribu.
Les flores que de cutiu son con golor y recoyíes nuna inflorescencia, tien seis pétalus. Estos son idénticos namá nel xéneru "Ferraria". Los miembros d'esta especie tienen les fueyas en forma d'espada y suelen tener rizoma.
Munches de les especies son populares plantes ornamentales, y tamién munches d'elles tán en peligru d'estinción.
Sudeste asiáticu
Sudeste Asiáticu ye una de los ventidós subregiones en que la ONU estrema el mundu. Ta compuesta por once países: Birmania, Brunéi, Camboya, Filipines, Indonesia, Laos, Malaisia, Singapur, Tailandia, Timor Oriental y Vietnam.
Llinda al norte con Asia Oriental, al este col océanu Pacíficu, el mar de la China Meridional, Micronesia y Melanesia, al sur col océanu Índicu que la dixebra de Australia, al oeste tamién col océanu Índicu y el golfu de Bengala, y al noroeste con Asia del Sur. 
Entiende dos divisiones: la de Indochina (parte continental) y el archipiélagu malayu tamién llamáu Insulindia (parte insular).
A pesar de la crecedera vertixinosa qu'esperimentó cola lliberalización económica, esta fracasó cuando la rexón estrellóse estrepitosamente na crisis financiera asiática de 1997. Anguaño los países entamar na Asociación de Naciones del Sureste Asiáticu (ANSA) qu'inclúi a tolos países de la rexón, sacante Timor Oriental.
El términu “Sudeste Asiáticu” ta traducíu directamente del inglés, proveniente del "South East Asia Command" (Mandu del Sudeste Asiáticu) na Segunda Guerra Mundial, y ye una denominación postcolonial de los territorios conocíos como Indochina (Sudeste Asiáticu continental) y les Indies Orientales (Sudeste Asiáticu insular o archipiélagu malayu). 
Suel incluyir los países detallaos a la derecha a los que n'ocasiones se -y añedir Papúa Nueva Guinea (parte de Oceanía) y la islla de Taiwán (parte del Asia Oriental). 
Dende'l puntu de vista políticu toa Indonesia forma parte del Sudeste Asiáticu, pero dende'l xeográficu les sos provincies allugaes al este de la llínea de Wallace, como les de la islla de Nueva Guinea, pertenecen a Oceanía y non a Asia.
El nome de la rexón foi acuñáu per primer vegada nel sieglu XX. Antes foi conocida como Indies Orientales o Insulindia en referencia al vecín subcontinente indiu. La zona inclúi 11 países, dellos asitiaos nel continente y otros nel archipiélagu; Malaisia ye la única de les naciones del Sudeste Asiáticu que tien territoriu nos dos.
La hestoria de la rexón nun ye ayena a la del mundu y ye un puntu de llegada y de partida de numberosos pueblos. El Sudeste Asiáticu ye una la rexón d'Asia con mayor diversidá llingüística y étnica, y paez que col surdimientu de l'agricultura un númberu importante de grupo lingüíticos amontaron notoriamente la so población y espandiéronse dende'l sudeste asiáticu. Asina un númberu importante de families llingüístiques importantes d'Asia paecen habese aniciáu nesta rexón ente elles, les llingües sinón-tibetanes, les llingües austronesias, les llingües austroasiáticas, les llingües hmong-mien o les llingües tai-kadai. Al respective de la diversidá étnica, na rexón crucien poblaciones de fenotipos diversos: el tipu malayu que vien del sur y de les islles, col tipu oriental o asiáticu oriental que vien del norte y un tipu constituyíu polos llamaos negríns, de presencia más antigua na rexón y con pequenes poblaciones qu'entá subsisten en Filipines, Malaisia, Tailandia y Andamán.
En tiempos históricos, la rexón foi peculiar por tar asitiada ente dos importantes árees culturales, el mundu chinu y el mundu indiu. De dichos países hubo influencies del tipu cultural, llingüísticu, relixosu y políticu qu'inda subsisten. Escontra'l sieglu I tola rexón recibió una fuerte inmigración de los pueblos de la India, especialmente del norte y de la casta de los brahmanye. Tales pueblos traxeron consigo'l hinduismu y moldiaron les llingües primitives con un gran apurra del sánscritu. L'hinduismu perduró na rexón hasta'l sieglu XV cuando na península Indochina introducióse'l budismu de Theravāda dende Sri Lanka y nes islles empezó la introducción del isllam. 
Los sieglos XVII y XVIII vieron tamién el advenimiento del colonialismu. L'únicu país que pudo evitar, gracies a les polítiques de modernización del so monarca, foi Siam.
Dempués de la independencia de les colonies, el Sudeste asiáticu viose solmenáu por fuertes guerres internes ya internacionales y escenariu del enfrentamientu de la Guerra Fría que provocó situaciones como la guerra de Vietnam coles sos consecuencies en Camboya, según dures dictadures militares en Filipines (Ferdinand Marcos), Indonesia (Suharto) y Birmania (xunta militar).
La rexón ta allugada ente los meridianos 90 y 130 Este aprosimao y ente los paralelos 7 y 30 Norte, y entiende dos divisiones: la de Indochina (parte continental) y Insulindia (compuesta de los archipiélagos de la Sonda, les Molucas y les ).
Entiende una gran variedá xeográfica y tien una posición estratéxica, primero de too atópase allugada metanes los dos xigantes asiáticos, la India al occidente y la China al norte, que cada unu al so tiempu diéronlu'l so aportación. Na península Indochina atópense Birmania, Tailandia, Laos, Camboya, Malaisia y Vietnam que de la mesma caltienen una cierta unidá dáu la so cercanía y común hestoria. Nel archipiélagu de Insulindia atópense Indonesia, Malaisia y Filipines constituyíes por millares d'islles; Timor Oriental, Brunéi y Singapur son territorios insulares que constitúin los países más pequenos de la rexón.
Los mares qu'arrodien al sudeste asiáticu son los siguientes: al occidente'l golfu de Bengala, al sur el océanu Índicu y al oriente al océanu Pacíficu, con una serie de mares y golfos al interior de la rexón como'l golfu de Siam, el Mar de la China Meridional, el mar de Célebes y otros. 
La rexón tamién ye rica en sistemes fluviales importantes como'l ríu Mekong, unu de los mayores del mundu, que naz al sur de la China, percuerre Tailandia, Laos, Camboya y Vietnam. Nesti últimu país, al sur, crea un importante sistema deltaico. Xúnese-y el Tonle Sap que forma'l llagu del mesmu nome dientro del territoriu de Camboya. La importancia del llagu ye señalada pola fundación nes sos veres de la ciudá de Angkor.
El norte de la península Indochina ye prácticamente montascosu como sistema amestáu al gran pandu del Tíbet. La mayor parte del territoriu de Laos ta cruciáu por dichu sistema de montes, con altores que van ente los 2500 y 3000 metros, especialmente l'altiplanu de Yunnan, y de la mesma, el norte de Tailandia y Vietnam. Les islles más grandes de los archipiélagos tienen sistemes importantes de montes con altores similares en Borneo, Célebes, Java y el norte de Filipines.
Antes de la penetración de los intereses europeos, el sudeste d'Asia yá formaba una parte importante del comerciu mundial. El Reinu de Ryukyu participaba de cutiu nel comerciu marítimu col Sudeste Asiáticu. Los principales productos orixinarios de la rexón yeren especias como pimienta, jengibre, clavu y nuez moscada. El comerciu de especias primeramente foi desenvueltu polos comerciantes indios y árabes, pero tamién atraxo europeos a la rexón, primero españoles y portugueses, depués holandeses y finalmente ingleses y franceses arreyar nesta empresa asitiaos en distintos territorios. La penetración de los intereses comerciales europeos evolucionó gradualmente escontra l'anexón de territorios, una y bones los comerciantes primieron pa protexer y ampliar les sos actividaes. Como resultancia, el holandeses mover a Indonesia, los británicos a la península malaya y el franceses a Indochina.
Anque la economía rexonal depende en gran midida de l'agricultura, la industria y los servicios son cada vez más importantes. Un mercáu emerxente, Indonesia ye la mayor economía de la rexón y l'únicu miembru sudasiático del G-20. Los países apocayá industrializaos son Filipines, Malaisia y Tailandia, ente que Singapur y Brunéi son poderoses economíes desenvueltes. El restu sudasiático ye entá principalmente agrariu, anque Vietnam destaca nel desenvolvimientu de los sos sectores industriales. Anguaño destaquen na rexón les manufactures testiles, productos electrónicos d'alta tecnoloxía, como microprocesadores, y productos industriales pesaos, como automóviles. Tamién hai reserves de petróleu. 
Diecisiete empreses de telecomunicaciones fueron contrataes pa construyir un nuevu cable submarín pa conectar el Sureste Asiáticu a los EE. UU. Asina pretende evitase la corte recién del cable submarín que va de Taiwán a EE. UU. pol terremotu.
En total, la superficie del Sudeste Asiáticu xube a unos 4 000 000 km². Nel añu 2014 más de 593 millones de persones habitaben na rexón, la sesta parte (+136 millones) na islla de Java, la islla más poblada del mundu.
Superxigante
Les estrelles supergigantes ("supergiant stars" n'inglés) son estrellas con masas entendíes ente 10 y 50 mases solares y enormes dimensiones, que nel casu de les supergigantes coloraes pueden ser del orde de 1000 vegaes la del Sol. Ocupen la parte cimera del diagrama de Hertzsprung-Russell. Na clasificación espectral de Yerkes son de clase de lluminosidá Ia (les supergigantes más lluminoses), o Ib (les menos lluminoses). Los sos magnitúes absolutes bolométricas típiques van dende -5 a -12. Les supergigantes desaxeradamente lluminoses suelen clasificase como hipergigantes (clase 0).
El radio de les supergigantes puede tar ente los 30 y los 500 radios solares, anque n'ocasiones puede superar los 1000 radios solares. La Llei de Stefan-Boltzmann establez que les superficies relativamente fríes de les supergigantes coloraes irradien menos enerxía por unidá d'área que les de les supergigantes azules; con éses pa una lluminosidá dada, les supergigantes coloraes son más grandes que les sos homólogues azules.
Por cuenta de la so gran masa, peracaben enerxía a un ritmu bien eleváu, siendo bien lluminoses; por casu, Naos (ζ Puppis) tien una lluminosidá de cerca d'un millón de vegaes la del Sol. Per otra parte, tienen una vida curtia, escosando la so combustible nuclear nunos pocos millones d'años y esplotando como supernovas a la fin de les sos vides.
Les supergigantes pueden pertenecer a diverses clases espectrales, dende les nueves supergigantes azules, pertenecientes a la clase O, hasta les evolucionaes supergigantes coloraes, de clase M. Rígel (β Orionis), la estrella más brillosa de la constelación de Orión, ye una típica supergigante blancu-azulada, ente que Betelgeuse (α Orionis) y Antares (α Scorpii) son supergigantes coloraes.
Como son de curtia vida, les estrelles supergigantes principalmente reparar n'estructures cósmiques de poca edá, como los cúmulos abiertos mozos, los brazos de les galaxia espirales y les galaxes irregulares. Polo xeneral, son menos abondosos nos bulbos galácticos, y son raramente reparaes en galaxes elíptiques o cúmulos globulares, que tán constituyíos por estrelles vieyes.
L'estudiu de les supergigantes ye una área d'investigación intensa, que se ve enzancada por factores como la perda de masa estelar. Ye por ello qu'el so estudiu non se circunscribe a estrelles individuales, sinón que l'enclín actual ye estudiar cúmulos d'estrelles pa depués comparar la distribución de los modelos resultantes coles distribuciones de supergigantes reparaes en galaxes como les Nubes de Magallanes.
Piénsase que la mayoría d'estrellar proxenitores de les supernovas tipu II son supergigantes coloraes. Sicasí, la proxenitora de la Supernova 1987A foi una supergigante azul, anque se cree qu'antes foi una supergigante colorada qu'espulsó la so envoltura esterior per mediu d'un fuerte vientu estelar.
Na siguiente tabla figuren les supergigantes más brilloses pal observador terrestre.
Les estrelles más grandes conocíes, en términos de tamañu físicu (non de masa o lluminosidá), son les supergigantes VY Canis Majoris, VV Cephei, V354 Cephei, KW Sagittarii, KY Cygni y μ Cephei (la "estrella granate" de Herschel).
Astronomische Nachrichten
Astronomische Nachrichten ("Astronomical Notes" na so versión n'inglés), ye una de les primeres revistes de publicación d'investigaciones d'astronomía. Fundada en 1821 pol astrónomu alemán Heinrich Christian Schumacher. Se autodefine como la revista d'astronomía más antigua del mundu entá n'actividá, y otros organismos coinciden nesta afirmación.
Les publicaciones especializar en Física solar, Astronomía extragaláctica, Cosmoloxía, Xeofísica, ya Instrumentación. Publica tantu artículos estándar, sobremanera nos sos empiezos, como artículos suxetos a Revisión por pares. El so catálogu completu inclúi 43.899 artículos en 99.565 páxines de 328 volumes.
La revista foi fundada en 1821 por Heinrich Christian Schumacher, sol patrociniu de Cristián VIII de Dinamarca. Schumacher editó la publicación dende'l so observatoriu en Altona. Schumacher editó los primeres 31 númberos de la revista dende la so fundación, hasta la so muerte en 1850. Los primeros exemplares consistíen mayormente en cartes unviaes por astrónomos a Schumacher cuntando les sos observaciones
Estrella variable Beta Cephei
Les estrelles variables Beta Cephei son un tipu de estrelles variables que presenten variaciones nel so rellumu por cuenta de pulsaciones na superficie de la estrella. El puntu de máximu rellumu correspuende aprosimao a la máxima contracción de la estrella. Les variaciones típiques tán ente 0,01 y 0,03 magnitúes y los período ente 0,1 a 0,6 díes. L'arquetipu d'estes variables, la estrella Beta Cephei, a la que deben el so nome, presenta una oscilación nel so rellumu de magnitú aparente +3,16 a +3,27 con un período de 4,57 hores.
Son estrelles de tipu espectral B0-B3, que nel diagrama de Hertzsprung-Russell asítiense ligeramante percima de la secuencia principal, con magnitúes absolutes ente -3 y -5. Anguaño suponse que son estrelles que tán abandonando la secuencia principal y sufren por ello una lenta espansión y un amenorgamientu de la so densidá, lo que trai un aumentu nel períodu de pulsación.
Estes estrelles nun tienen de ser confundíes coles estrelles variables Cefeidas, llamaes asina por Delta Cephei.
Samus N.N., Durlevich O.V., et al. "Combined Xeneral Catalog of Variable Stars (GCVS4.2, 2004 Ed.)"
Canis Maior
El Can Mayor ("Canis Maior") ye una constelación que paez siguir, nel so percorríu nel cielu debíu al movimientu diurnu, al «Gran Cazador», Orión.
Hai diverses identificaciones que se propunxeron pal Can Mayor:
La estrella Siriu, que'l so nome significa «abrasador» y tamién conocida como «la estrella perru», ye la más brillosa del cielu nocherniegu, namá superada en rellumu aparente pola Lluna y los planetes Venus, Xúpiter y Marte. Por cuenta de que mientres el branu boreal ye invisible, pensábase d'antiguo que la so enerxía sumar a la del Sol pa producir los díes más calorosos o «díes perru» («díes calismosos»).
Siriu (α Canis Majoris) ye la estrella más brillosa nel cielu nocherniegu y tamién una de les más próximes, yá que s'atopa 8,7 años lluz; ye una estrella binaria compuesta por Siriu A, la estrella visible a simple vista, y Siriu B, una nana blanca.
Adhara (ε Canis Majoris) ye la segunda estrella más brillosa del Can Mayor; tamién binaria, el so componente principal ye una supergigante azul o xigante lluminosa con una lluminosidá (en tol espectru electromagnéticu) equivalente a 22 300 vegaes la del Sol o 880 vegaes la de Siriu.
Sígue-yos en rellumu δ Canis Majoris, conocida como Wezen, una supergigante blancu-mariella que, con una masa de 17 mases solares, va acabar la so vida esplotando en forma de supernova; ye, poro, una de les estrelles más masives que pueden reparase a simple vista.
Murzim o Mirzam (β Canis Majoris) ye tamién una masiva xigante o subgigante blancu-azulada y una de les principales representantes de les variables Beta Cephei. Fai 4,36 millones d'años produció'l máximu acercamientu de Murzim al sistema solar: distante entós namá 35 años lluz, el so rellumu algamó magnitú aparente -3,78, siendo muncho más brillosa que Siriu na actualidá.
η Canis Majoris, conocida como Aludra, ye una supergigante azul de tipu B5Ia extraordinariamente lluminosa; ye, amás, una variable Alfa Cygni similar a Deneb (α Cygni).
La variable más conocida de la constelación ye VY Canis Majoris, una hipergigante colorada d'enorme tamañu, con un radiu que puede ser 1420 vegaes el del Sol, equivalente a 6,6 ua: si tuviera nel centru del sistema solar, la so superficie estender hasta más allá de la órbita de Xúpiter. Ye una de les que se conocen y una de les .
Otra variable d'interés ye Z Canis Majoris, un sistema binariu resueltu por interferometría de motudu que consta de dos estrelles bien nuevos de namá 50 000 años d'edá. Una de les componentes ye una estrella Herbig Ae/Be de 12 mases solares y l'otra ye una estrella FU Orionis.
Dambos oxetos tán arrodiaos por discos de acreción activos y, acomuñáu al sistema binariu, reparóse un «jet» xigante del tamañu d'un pársec. En 2008 el sistema esperimentó l'españíu más grande de los postreros 90 años.
Ente los oxetos de espaciu fondu atópase'l cúmulu abiertu M41. Tien un diámetru de 25 - 26 años lluz, con una edá envalorada ente 190 y 240 millones d'años.
Foi afayáu por Giovanni Batista Hodierna antes de 1654 y redescubierto de forma independiente por Guillaume -y Xentil en 1749; quiciabes tamién foi conocíu por Aristóteles alredor de 325 a. C.
Otru cúmulu abiertu ye NGC 2362, distante 5400 años lluz del Sol. τ Canis Majoris ye'l so miembru más brillosu, una supergigante azul del pocu frecuente tipu espectral O que forma parte d'un sistema estelar masivu de siquier cinco componentes.
La galaxa Nana del Can Mayor ye una galaxa bien tenue afayada en 2003. Distante 25 000 años lluz de la Tierra, ye la galaxa más cercana a la Vía Láctea. Clasificada como galaxa irregular, anguaño ta en procesu de destrucción debíu al campu gravitatorio causáu pola nuesa galaxa, muncho más masiva. Tien dellos cúmulos acomuñaos, ente ellos el cúmulu globular M79.
El Bronx
El Bronx (n'inglés: The Bronx) ye un condáu del tao de Nueva York y unu de los cinco distritos metropolitanos ("borough") de la ciudá de Nueva York. El Condao y distritu tienen les mesmes llendes xeográficos. El Bronx ta dixebráu de la isla de Manhattan pol ríu Harlem. Ye'l distritu asitiáu más al norte y ye l'únicu de los cinco que nun ta nuna isla, sinón en tierra firme. En 2014, la so población yera de 1.438.159 habitantes.
La primera colonia d'europeos nel llugar establecióse cuando la Compañía Holandesa de les Indies Occidentales mercó la zona en 1639. Esi mesmu añu, el inmigrante suecu Jonas Bronck, en que'l so honor bautizar la colonia, construyó la primer granxa. 
Hasta la década de 1890, nun foi más qu'una zona de granxes y pequenes colonies, pero la llegada de los tranvías y el metro eleváu aceleró'l yá rápida crecedera de la zona, que pasó a ser un condáu de la ciudá. 
Originariamente, yera una zona con numberosos edificios d'apartamentos. Desenvuelve una mínima actividá industrial, comparada cola que se realiza nel conxuntu de la ciudá, principalmente na sección meridional, onde esisten establecimientos de sectores como'l alimentario y el de la confección de ropa, ente otros. Los almacenes, instalaciones navieres y comerciales atopar na vera nororiental.
Delles zones del Bronx, sobremanera les del sureste, algamaron un altu nivel de deterioru. Tou lo contrario de lo qu'asocede en Riverdale, asitiáu xuntu al ríu Hudson, que presenta un paisaxe de viviendes unifamiliares con xardinos. Les llínees de metro y les carreteres elevaes faen posible la comunicación rápida con cualesquier parte de Nueva York. A Manhattan puede llegase per carretera al traviés de los diez pontes que crucien el ríu Harlem.
Les atracciones del Bronx inclúin el Estadiu "Yankee", llar de los New York Yankees, el Zoolóxicu del Bronx, el Xardín Botánicu de Nueva York. Inclúi tamién dos de los parques más grandes de Nueva York, el “Pelham Bay”, el “Van Cortlandt Park” y el “1520 Sedgwick Avenue” edificiu nomáu como nacencia del hip hop.
El Bronx ye'l llugar de nacencia del rap, del graffiti y tou lo que tien que ver sobre la cultura hip hop.
N'el so campusantu atopen les tumbes de Duke Ellington, Miles Davis o Herman Melville, ente otros personaxes históricos. Na entrada, puede solicitase un mapa con felicidaes sepulturas señalaes.
El territoriu qu'anguaño forma'l condáu del Bronx pertenecía al Condáu de Westchester.
En 1874, la parte occidental de lo que ye l'actual condáu del Bronx foi tresferíu al condáu de Nueva York y en 1895 tresfirióse'l restu oriental. En 1914, aquelles partes tresferíes dixebrar del condáu de Nueva York y formaron l'actual condáu del Bronx.
Al igual que los demás condaos de la ciudá de Nueva York, nel Bronx nun hai gobiernu condal, pero sí esisten les cortes de condáu y otres autoridaes como'l fiscal. Cada distritu metropolitanu en Nueva York escueye un Presidente pero nos fechos esti cargu nun tien enforma poder. (Ver Nueva York.)
La oficina del Presidente de Distritu ("Borough President") foi creada col afitamientu de los cinco condaos, pa permediar la balanza d'éstos, respectu del gobiernu municipal central. Cada presidente de distritu tenía un rol importante, que se derivaba del fechu de tener un votu nel "New York City Board of Estimate", el cuerpu responsable de crear y aprobar los presupuestos municipales y realizar les propuestes pa la ordenación del territoriu. En 1989, la Corte Suprema de los Estaos Xuníos declaró qu'esta Xunta yera inconstitucional, por dase'l fechu de que Brooklyn, el condáu más pobláu del conceyu, nun tenía más voto sobre'l terrén que Staten Island, el condáu menos pobláu de la ciudá, lo que se consideró una violación de la Clausa de Protección Igual de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estaos Xuníos, emitida en 1964, so la premisa de "un home, un votu".
Les competencies del "Board of Estimate" fueron tresferíes a la Xunta de Conceyales ("City Council", con 51 miembros, encargáu del poder lexislativu na ciudá), aumentando asina'l poder centralizáu nel conceyu neoyorquín. 
Dende 1990, el Presidente de Distritu actúa como defensor de los intereses del condáu ante les axencies de l'alcaldía, les conceyalíes municipales, el gobiernu estatal de Nueva York y les corporaciones. El presidente del Distritu del Bronx ye Rubén Díaz Jr., el docenu d'ellos, desque'l Bronx pertenez a la ciudá de Nueva York.
El Fiscal del Distritu de Bronx (conocíu como "District Attorney" o a cencielles "D.A.", nel orixinal inglés) ye Robert T. Johnson y ocupa el cargu dende'l 1 de xineru de 1989, lo que lo fai'l fiscal de distritu qu'exerció'l cargu mientres más tiempu na hestoria del Bronx.
Tamién tien 12 distritos alministrativos, cada unu d'ellos sirvíu por una Xunta de Comunidá local ("Community Board"). Estes Xuntes son los cuerpos representativos que recueyen les quexes ciudadanes y sirven como defensores de los residentes de la so área, ante'l Conceyu.
Anecdóticamente, el nome oficial del "borough" ye "The Bronx", ente que'l nome del condáu ye "Bronx County" (ensin artículu).
El Bronx nun tien otres subdivisiones, ta allugáu nos 40°42'15" latitud norte y los 73°55'5" longitud oeste.
La comuña tien una área de 148,7 km². 108,9 formula_1 formaos per tierra y 39,9 formula_1 d'agua que constitúi un 26,82% del total.
Munches de les cais del Bronx tán numberaes, pero a diferencia de la numberación en Brooklyn y Queens, el so sistema de numberación ye una continuación del sistema de Manhattan, por cuenta de que originalmente pertenecía al condáu de Nueva York, polo cual la numberación empieza na cai 132 este.
Escontra 1840, empezaron a llegar al Bronx inmigrantes alemanes y irlandeses pa trabayar nes obres del ferrocarril; llueu otros inmigrantes tomaron el relevu, como los irlandeses, italianos, polacos y griegos. Dempués de la II Guerra Mundial la población del Bronx amontar cola llegada de numberoses families de clase media y de munches persones procedentes de Puertu Ricu y República Dominicana, arriendes d'ello, varió la composición de la población. Na actualidá ye'l distritu más populosu y cola mayor diversidá étnica de too el país.
La so población actual ye de 1.397.287 persones, de los cualos :
La población d'orixe llatinu / hispanu ye la de más rápida crecedera, por cuenta de la inmigración llegal ya illegal proveniente d'América llatina y el Caribe.
El Departamentu d'Educación de la Ciudá de Nueva York xestiona escueles públiques.
La Biblioteca Pública de Nueva York xestiona biblioteques públiques.
Delles universidaes y colexos allugar nel Bronx:
Según el censu del añu 2000 nel Bronx hai falantes de 77 llingües distintes. Les mayoritaries son el inglés, con un 47,3% de falantes, y el español, con un 42,7%, nun llegando'l restu de falantes d'otres llingües al 2%.
Los New York Yankees de les Grandes Lligues de Béisbol xueguen nel Yankee Stadium dende 1923. Ellí tamién xugaron numberosos equipos profesionales de fútbol americano en diversos períodossobremanera los New York Giants dende 1956 hasta 1973. Amás, los New York Cosmos xugaron ellí en 1971 y 1976.
Pergamín
El pergamín (Del llatín tardíu pergamīnum, y esti del griegu bizantín περγαμηνή pergamēnḗ; lliteralmente "de Pérgamo", porque nesta ciudá preparaben les pieles pa escribir.) ye un material fechu a partir de la piel de res o d'otros animales, especialmente fabricáu pa poder escribir sobre él. La piel sigue un procesu d'eliminación de la epidermis, de la hipodermis, dexando namá la dermis, y d'estiramientu, a la fin del cual consígense les fueyes coles que s'ellabora un llibru, una filacteria o los rollos que se conocíen de la Antigüedá. 
L'orixe del so nome ye la ciudá de Pérgamo, onde se cree qu'esistía una gran productividá de gran calidá, anque realmente la so esistencia remontar a una dómina anterior a la ciudá de Pérgamo.
Na actualidá considérase qu'ente los manuscritos mas antiguos en pergamín que se caltienen ye'l Rollu de Isaías o 1Qlsa (tamién llamáu'l Gran Rollu de Isaías), datáu ente l'añu 150 al añu 100 a.Y.C. 
Dende l'Antigüedá utilizó esti material pa escribir testos lliterarios, sagraos, etc. Con anterioridá al pergamín, utilizábase'l papiru que yera un material más fráxil ya incómodu tantu pal copista como pal llector. El pergamín acabó sustituyendo al papiru poles sos ventayes materiales, por ser un soporte más fácil de consiguir que'l papiru, muncho más duraderu y de meyor calidá. Pérgamo convertir na ciudá productora por excelencia, dando'l so nome a esti material. Los volumes de la Biblioteca de Pérgamo pasaron a copiase en pergamín, en sustitución del papiru. Una lleenda ensin fundamentu históricu cunta qu'esti cambéu foi por cuenta de que la ciudá de Alexandría, rival de la ciudá de Pérgamo tocantes a construcción de biblioteques y producción de testos, dexó d'abastecer a Eumenes de material de papiru, material que la so distribución tenía monopolizada, pero lo cierto ye que yá se venía utilizando'l pergamín n'Exiptu dende'l mileniu a.C, amás de que tamién nestes rexones d'Asia cultivábase'l papiru.
El papiru y el pergamín convivieron mientres bastantes años. En rollos de papiru siguieron copiándose los llibros que fabricaben los talleres romanos, según los documentos d'arquivu y les cartes, ente que'l pergamín acutar pa obres de calter subalternu o pequenes composiciones lliteraries, como rellata Marcial nos sos Epigrames. El pergamín empezó a utilizase pa copiar llibros de bona factura cuando s'espublizó'l nuevu formatu de codex o códice a partir del sieglu de la nuesa era. 
Anque la forma del llibru llamáu códice foi conocida dende'l sieglu, nun s'espublizó hasta'l sieglu . Los códices taben compuestos de cuadiernos de pergamín plegaos, cosíos y enllibraos asonsañando l'apariencia formal que teníen los políptico de tablillas enceraes sobre les que tamién s'escribía na Antigüedá. El mesmu nome de "códice" vien de la manera cola que s'identificaben tales tablillas ("codex") y los primeres códices fueron conocíos como "codex membranei". 
Con too y con eso, en Roma nació aína una industria del pergamín que dio llugar a los comercios llamaos "tiendes de los membranarii".
Una de les ventayes que'l pergamín tenía sobre'l papiru yera que podía escribise nél poles dos cares de la piel, amás podía rallar o llavar y reutilizar; aun así el so altu costu fixo que nun sustituyeren l'usu de los rollos de papiru mientres bastante tiempu.
Ente los romanos, a empiezos del sieglu, el pergamín yera yá d'usu corriente y foi nel periodu del Baxu Imperiu cuando movió definitivamente al papiru qu'entá subsistía, pos yera muncho más baratu y bono de consiguir. En realidá los romanos nun dexaron d'utilizar el papiru dempués de la inclusión del pergamín, sobremanera pa escritures que consideraben menos importantes, como cartes, dellos documentos, etc.
El pergamín destináu a la confección de llibros y documentos fabricar con pieles d'animales nuevos (corderu, xatu o cabritu) porque los individuos adultos apurríen una membrana recio y basto qu'enzancaba'l cosíu de los cuadiernos. De los trés partes que componen una piel, el pergamín fabrícase solo cola dermis, tien d'esaniciar la epi y l'hipu pa q namá q de la dermis mientres el procesu de manufactura. Pa facilitar la so separación, les pieles somorguiar nuna solución de cal que va dexar efectuar el peláu y el descarnáu. De siguío, enterriar nun caballete pal so estiramientu y acabáu, mientres cola ayuda de piedra pómez estrégase la superficie resultante con cuenta de qu'esaniciar les últimes impureces y apolazar la superficie d'escritura. El pergamín de mayor calidá yera la vitela, fabricada con pieles d'animales nonatos o naciellos que s'acutar pa los códices más luxosos. Sicasí, el pergamín más bastu suelse utilizar pa faer tambores, panderetes o similar.
Esiste un falsu pergamín fabricáu na actualidá y llamáu ‘papel de pergamín’, que s'usa ente otres coses pa faer pantalles de llámpares y manualidades. Fabricar col papel ordinariu, somorguiáu nuna solución de dos partes de ácidu sulfúrico concentráu per una parte d'agua. Dempués d'unos segundos nesta solución neutralízase l'ácidu. Utilizar en llugares turísticos como restoranes.
Triangulum Australe
Triangulum Australe ye una pequeña constelación austral que les sos trés estrellas más brilloses, de segunda y tercer magnitú, formen casi un triángulu equilláteru. Esta constelación foi introducida por Johann Bayer en 1603.
Nun tien de ser confundida cola constelación boreal de Triangulum.
Cuidao que foi introducida nel sieglu XVIII, nun tien mitoloxíes rellacionaes.
Fonte: The Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed., The Hipparcos Catalogue, ESA SP-1200
Escudu de Chile
El escudu d'armes de la República de Chile o escudu nacional de Chile ye l'emblema heráldicu que representa oficialmente a dichu país. Foi oficialmente adoptáu fai , el 26 de xunu de 1834.
El diseñu del escudu, orixinal del artista británicu Carlos C. Wood Taylor, ta definíu oficialmente nel del Ministeriu del Interior, publicáu'l 12 d'avientu de 1967, sobre uso de los emblemes nacionales, que sistematizó y refundió diverses normes llegales y reglamentaries sobre la materia. Según dichu decretu, l'escudu d'armes presenta una estrella de plata de cinco pico al centru d'un campu cortao, azul turquí el superior y colloráu l'inferior y la so forma ye la fita pol modelu oficial aprobáu pol decretu 2271 del Ministeriu de Guerra, publicáu'l 8 de setiembre de 1920, conforme a la llei, y el cual, amás, tien por timbre un plumaxe tricolor de azul turquí, blancu y colloráu; por soporte un huemul rampante a la so derecha y un cóndor a la so esquierda na posición qu'afita esi modelu, coronáu cada unu d'estos animales con una corona naval de oru; y por base un encaracoláu cruzáu por una cinta col lema «Pola razón o la fuerza», tou en conformidá al referíu modelu.
Cada 18 d'ochobre celébrase'l Día de celebración al Escudu y Bandera nacionales», instauráu en 1972.
El primer escudu, creáu en reemplazu del emblema Real Español vixente na dómina, foi dáu a conocer pol gobiernu del presidente de la Xunta Provisional José Miguel Carrera el 30 de setiembre de 1812, mientres una celebración na plaza d'Armes de Santiago en conmemoración de la Primer Xunta Nacional. El nuevu escudu, espuestu nun llenzu colgáu na portada principal de la Casa de Moneda, foi amás incorporáu al centru de la bandera tricolor chilena.
Anque una representación real y oficial del emblema nun esiste güei día, el flaire realista Melchor Martínez describió'l so diseñu na so obra "Memoria histórica sobre la Revolución de Chile":
Esti escudu dexó d'esistir col advenimiento del periodu conocíu como Reconquista española (1814-1817).
Una vegada afitada la independencia de Chile respectu de España, cola victoria del Exércitu d'Andar y la firma del Acta d'Independencia de Chile (12 de febreru de 1818), el gobiernu del director supremu Bernardo O'Higgins ocupar de crear un nuevu emblema, calteniendo atributos del escudu anterior, amestando dellos nuevos y esaniciando otros, como los lemas llatinos, la palma y la llanza cruciaes y los dos figures aboríxenes.
La composición llegal d'esti escudu foi promulgada pol Senáu de la dómina'l 23 de setiembre de 1819, y refrendada a otru día pol director supremu. Esta axustaba lo que sigue:
Por orde del gobiernu, l'escultor chilenu Ignacio Andía y Varela grabó esti escudu en madera pa ser espuestu nel frontis del Palaciu de la Independencia. L'artista amestó al diseñu llegal un indíxena (el cual representa a Chile y sofita el so pie esquierdu sobre'l cuernu de la fortuna) llevantando a lo cimero l'escudu mientres se sienta sobre un caimán (Hispanoamérica) qu'apierta ente los sos fauces al Llión de Castiella (el Imperiu español) y atópase de la mesma posáu sobre una bandera española cayida. Acompañando esta alegoría ta un cordal con volcanes n'erupción en representación de "pillanes" (espíritos poderosos na mitoloxía mapuche).
El diseñu orixinal del escudu nacional de Chile actual correspuende al artista británicu Carlos C. Wood Taylor y foi oficializáu por llei'l 26 de xunu de 1834, mientres el gobiernu del presidente de la República de Chile José Joaquín Prieto. En 1832 Prieto yá manifestara al Congresu la so intención de sancionar el nuevu emblema:
Aquel diseñu nun tenía incluyíu lema dalgunu; sicasí, en diverses versiones del escudu sí foi incorporáu'l lema «Pola razón o la fuerza». Asina, por casu, monedes de plata acuñaes ente 1837 y 1852 (1/2, 1, 2 y 8 reales) llevaron la frase «Pola razón y la fuerza» y monedes d'oru acuñaes ente 1818 y 1834 (1, 2, 4 y 8 escudos) la versión «Pola razón, o la fuerza». Per otru llau, en 1854 dispúnxose que l'escudu nacional que lleva la bandera presidencial tendría la mesma lleenda.
La inclusión nel escudu nacional del lema «Pola razón o la fuerza» oficializar por aciu el decretu 2271 del Ministeriu de Guerra y Marina, publicáu'l 8 de setiembre de 1920.
El so oficialización ratificar pol decretu supremu 1534 del Ministeriu del Interior, publicáu'l 12 d'avientu de 1967, mientres el gobiernu del presidente Eduardo Frei Montalva. N'ochobre de 2004, el senador Nelson Ávila presentó un proyectu de llei col fin de camudar el lema del escudu nacional de «Pola razón o la fuerza» a «Pola fuerza de la razón», que nun espolletó.
Per otra parte, esisten delles versiones del escudu que tienen grabáu equivocadamente un caballu, pos fueron encargaos a artistes estranxeros que nunca vieren un huemul, animal que tenía de dir nel so llugar. Asina, por casu, asocede nel «Monumentu a los Héroes de Iquique» de la ciudá de Valparaíso, ellaboráu por un artista francés; lo mesmo asocede na Plaza de la Independencia de Concepción, nel Mausoléu de San Martín na catedral de Bonos Aires y en dellos carruajes presidenciales que caltienen el caballu en llugar del huemul como símbolu del escudu chilenu.
La Constitución Política de la República de Chile de 1980 determina nel so artículu 2.° que «son emblemes nacionales la bandera nacional, l'escudu d'armes de la República y el himnu nacional». Coles mesmes, el so artículu 22.° establez que «tou habitante de la República debe respetu a Chile y a los sos emblemes nacionales». Pela so parte, l'artículu 6.° de la Llei de Seguridá del Estáu (decretu 890 publicáu'l 26 d'agostu de 1975) dispon que «cometen delitu contra'l orde públicu [...] b) Los qu'ultraxaren públicamente la bandera, l'escudu o'l nome de la patria».
Una versión del escudu nacional na so camiseta ye una distinción que s'otorga al campeón vixente nel fútbol chileno.
Chile atópase estremáu en quince región, que'l so gobiernu interior correspuende al Intendente. Cada gobierno rexonal, encargáu de l'alministración cimera de caúna de les rexones chilenes, adoptó insinies propies, anque escarecen na so mayoría de relevancia, siendo principalmente utilizaes por organismos públicos rexonales.
Flan
El flan (nun confundir cola lleche asao nin col quesucu) ye un postre que suel preparar con güevos enteros, lleche, azucre y llimón
L'ingrediente principal ye'l güevu, yá que, al cocese al bañu maría , les sos yemes cuáyense y tomen la forma del molde, adquiriendo una testura llixera, xelatinosa y cremosa. Al pie de los güevos, son necesarios otros ingredientes que-y apurren sabor: xeneralmente, tratar de lleche cocida con vainilla, canela o pulgu de llimón; anque tamién esisten recetes qu'utilicen zusmius y compotas de frutas, chocolate fundíu, café, quesu cremosu o yogur. Esisten munches otres variaciones qu'inclúin almendras, pistachu, cajeta, llimón y otres variedaes de frutas; d'antiguo había recetes con pimienta y miel, según otru bien peculiar ellaboráu con azucre, quesu, almendra, pexe, canela, espinaca y crema pastelera.
Ye tradicionalmente cocináu en bañu maría con carambelu na capa inferior (cimera al sirvilo). Una vegada terminada la cocción el molde ye invertíu, quedando cubiertu'l flan col carambelu. Tamién puede ser preparáu con flan instantáneu industrial, que lleva una preparación similar a la de la gelatina.
Regaliza
El términu regaliza puede referise:
Chicle
Chicle puede referise a:
Amás, en música, puede faer referencia a:
Piruleta
Una piruleta ye un carambelu duru de forma plana, llancáu nun palito de plásticu.
El "Diccionariu de la llingua española", de la Real Academia Española, define a la piruleta como un carambelu planu, xeneralmente de forma circular, con un palito que sirve de mangu’.
Dellos términos informales son los usaos pa designala nes distintes rexones del mundu, como chupeta o paleta.
Los primeros productos de confitería que s'asemeyen a lo que llamamos piruletas daten de la Edá Media, cuando la nobleza solía comer azucre cocíu cola ayuda de paliyos o mangos.
La palabra «lolly pop» remontar a 1784, pero nun principiu referíase a carambelos blandos, más qu'a carambelos duros. El términu podría derivar tamién de la palabra coloquial inglesa "lolly" (‘llingua’) y "pop" (‘bofetada’).
La palabra «lolipop» podría tener orixe romanín, porque la tradición de la vienta de manzanes caramelizadas pinchaes nun palu ta rellacionada colos xitanos. N'idioma romanín, a la mazana colorada se la llapada "loli-phaba".
La invención de la moderna piruleta inda ye un misteriu, pero una serie d'empreses estadounidenses reclamaron la so autoría nel sieglu XX. La hestoria de les primeres piruletas n'Estaos Xuníos, paez ser aburuyada col tiempu.
Otros afirmen que los lolipops inventar mientres la guerra civil estadounidense (1861-1865).
Tuvo la idea de poner el carambelu nun palu pa faelo más bono de comer y púnxo-y el nome d'un popular caballu de carreres de la dómina, "Lolly Pop". En 1931 rexistró'l nome «lollipop».
Les primeres referencies al lollipop daten de los años 1920.
En 1958, Enric Bernat, introdució nel mercáu español el primer carambelu con forma de bola y con palu, de la marca Zuca Chups, que fabricó Granja Asturies S. A. Originalmente crear con siete sabores distintos.
Gelatina
La gelatina ye un coloide xel (esto ye, un amiestu semisólida a temperatura ambiente), incolora, tresllúcida, argayadiza y insípida, que se llogra a partir del coláxenu procedente del texíu conectivo de animales fervíos con agua. 
La gelatina ye una proteína complexa, esto ye, un polímeru compuestu de aminoácidus. Como asocede colos polisacáridos, el grau de polimerización, la naturaleza de los monómeros y la secuencia na cadena proteica determinen les sos propiedaes xenerales. Una notable propiedá de les disoluciones d'esta molécula ye'l so comportamientu frente a temperatures distintes: son líquides n'agua caliente (coloide tipu sol) y se solidifican n'agua frío (coloide tipu xel).
Al tener una gran cantidá de proteína, ésa ye la so mayor propiedá nutritiva: proteína (98-99 %), sales minerales (1-2 %) y agua dependiendo de como se hidrate el so precursor. La gelatina utilizar na fabricación d'alimentos pal arriquecimientu proteínicu, pal amenorgamientu d'hidratos de carbonu y como sustanza portador de vitamines.
La gelatina cuaya a temperatura ambiente, a 18 °C o menos, pero siempres percima del puntu de conxelación. Si calecer a 27 °C, adulces va convertise nun amiestu aguaciento; si esfrezse volverá cuayar. Esti comportamientu determinar la gelatina, que ye termoreversible.
El agar-agar, ye un carragenato, non una gelatina y provien de les algas.
La gelatina ta compuesta por ente un 98 % y un 99 % de proteína proveniente del coláxenu y ente un 1 % y un 2 % de sales minerales, ensin cuntar l'agua que al ser un tipu de xel ye'l so mayor parte. El porcentaxe d'agua depende de cómo se faiga la receta
La gelatina ye una proteína complexo, esto ye, un polímeru compuestu d'aminoácidos; pero ensin los principales aminoácidos esenciales na nutrición humana como valina, tirosina y triptófano (por eso considérase de baxu valor nutricional). Como asocede colos polisacáridos, el grau de polimerización, la naturaleza de los monómeros y la secuencia na cadena proteica determinen les sos propiedaes xenerales.
La gelatina ye un amiestu de péptidos y proteínes producida por hidrólisis parcial del coláxenu estrayíu de la piel, el güesu fervío y molío, les pezuñes, güesos, tendones, órganos y coraes de ganáu vacuno, porcín, equín y avícola.
El pasu de coláxenu insoluble a gelatina soluble constitúi'l tresformamientu esencial de la so ellaboración industrial. El procesu puede dar distintos gelatinas dependiendo de les rotures nes uniones intramoleculares. 
La materia primo llograr de les curtiembres y mataderos, y realícense-y distintos pretratamientos:
Finalmente muélense los granos hasta llograr el tamañu de partícula necesariu. Tienen De almacenase en condiciones fayadices, yá que son fácilmente alterables en solución o mugor. Pueden adquirise tamién en forma de fueyes o llámines que suelen ser rectangulares, amorfes, delgaes, flexibles, de quebra neta, tresparentes o llixeramente amarellentaes, inodoras y con sabor especial bien tenue. Esta última forma ye yá pocu comercializada cuidao que la presentación en granosu ye más bono d'eslleir (anque s'utiliza inda en delles partes d'Europa y Suramérica).
Dalgunu de los usos encontar nel empléu de la cola de pexe, sicasí la gelatina más estendida nes aplicaciones culinaries ye la denominada gelatina de postres qu'acaba emplegada en:
Soluto
Nuna disolución, el soluto ye'l componente de la amuesa que se dixebra. En munches ocasiones ta en menor proporción al solvente.
Esta sustanza atópase eslleida nuna determinada disolución de cualquier elementu. En llinguaxe común, tamién se-y conoz como la sustanza que s'esllee, polo que puede atopase nun estáu d'agregamientu de la materia tao d'agregamientu distintu al empiezu del procesu de disolución y esperimentar una transición de fase.
Lo más habitual ye que se trate d'un sólidu nun disolvente líquidu, lo qu'anicia una solución líquida. Una de les característiques más significatives d'una disolución suel ser la so concentración de soluto, ye dicir la midida de la cantidá de soluto contenida nella.
Otra característica a considerar sería la facilidá pa eslleise o solubilidá que pueda presentar nel disolvente. La solubilidá d'un compuestu químicu depende en gran midida del so estructura molecular. Polo xeneral, los compuestos iónicos y moleculares polares son solubles en disolventes polares como'l agua o'l etanol; y los compuestos moleculares apolares en disolventes apolares como'l hexano, el éter o'l tetracloruro de carbonu.
Confitería
Confitería (De "confite", cubrir con bañu d'azucre) puede referise a:
Zuca Chups
Zuca Chups ye una compañía española dedicada a la fabricación y vienta de carambelos con palu. Foi fundada pol español Enric Bernat en 1958 en Villamayor (Asturies). La compañía pertenez al grupu italianu Perfetti Van Esmornie dende 2006.
Enric Bernat, en rematando'l serviciu militar, en 1950 inauguró la so primer empresa confitera, Productos Bernat. A esta sociedá, especializada na ellaboración de peladillas, tuvo venceyáu hasta 1954, en que l'empresariu Domingo Massanes propúnxo-y faese cargu del grupu Granja Asturies, dedicáu a la fabricación de productos rellacionaos cola mazana.
Ente 1956 y 1957 tuvo la idea de faer un carambelu que pudiera garrase con un palu. La inspiración viéno-y de dos fechos: el mayor consumidor de carambelos ye'l públicu infantil, y esti públicu acostuma a sacase'l dulce de la boca cola mano.
En 1958, introdució nel mercáu español el primer carambelu con forma de bola y con palu so la marca comercial «Chups». Un eslogan publicitariu de la marca dicía «zuca Chups» y la xente adoptólo como nome del productu.
En 1994, la marca subsidiaria Smint foi fundada por Marcos Bernat Ferrucha, el so fíu.
En 1995 Zuca Chups convertir nel primer carambelu con palu consumíu nel espaciu.
Personaxes como Johan Cruyff, Rivaldo, Mariah Carey, Spice Girls, Harrison Ford, Esther Cañaes, Giorgio Armani, Jorge Lorenzo, protagonizaron campañes y vióse-yos en llugares públicos saborguiando Zuca Chups. Na serie de televisión de 1973, l'actor Telly Savalas interpretaba al teniente Kojak de la policía de Nueva York consumiendo estos carambelos con palu.
A partir del añu 2000, fueron baxando les vientes de los productos, lo que traxo continues perdes. Sufrió un cambéu de la dirección de la compañía y una restructuración. Tou ello llevó a qu'en xunetu de 2006 la empresa italo-holandesa Perfetti Van Esmornie tomara control de la compañía, llegando a un alcuerdu colos herederos d'Enric Bernat (fináu n'avientu de 2003), p'adquirir la mayoría del capital de la empresa Zuca Chups.
Anguaño, la producción añal ye d'unes 17.000 tonelaes; la producción diaria, d'unos 12 millones d'unidaes.
En xineru de 2011, la empresa cierra la fábrica que tien en Villamayor. La decisión foi duramente criticada per parte d'el trabayadores de la compañía n'España. Nun se garantizaba tampoco la continuidá de la división Zuca Chups n'España pos nun certifica la permanencia de la fábrica que-yos queda en Barcelona.
En 1968 el logotipu de Zuca Chups foi rediseñado pol surrealista Salvador Dalí, quien asitió la envolvente en forma de margarita que conocemos anguaño y calteniendo la composición tipográfica yá utilizada. La primer publicidá foi'l logo col eslogan «"És rodó i dura molt, Zuca Chups"», que se traduz del catalán como «Ye redondu y dura enforma, Zuca Chups».
Trabayador
Trabayador o trabayadora ye la persona física que cola edá llegal mínima empresta les sos servicius retribuidos subordinaos a otra persona, a una empresa o institución. Si la so edá ye menor a llegal establecida, pue ser consideráu trabayu infantil y puede ser illegal nun siendo que tenga, en ciertos casos, permisu de los sos padres o tutores. Si nun empresta los servicios de forma voluntaria, considérase esclavitú o servidume.
El conceutu modernu de trabayador, como'l de empresariu, surde cola Revolución Industrial del sieglu XIX y consolídase mientres la denominada Segunda Revolución Industrial. Esta dicotomía social, económica y granible establecería les distintes clases sociales: clase capitalista (el conceutu de burguesía utilizar dende'l sieglu XVII) y clase obrera (proletariáu o clase baxa). Nel manifiestu comunista, Marx y Engels, definen al conxuntu de trabayadores dependientes como proletariáu:
Na teoría marxista, frente a la burguesía, el trabayador ye la clase social que nun tien la propiedá de los medios de producción. Poro, la única fonte d'ingresos pa los proletarios ye la vienta del so trabayu, del so fuerza de trabayu.
La sociedá capitalista defínese como aquella sociedá político y xurídico basada nuna organización específica del trabayu, el dineru y l'utilidá de los recursos de producción, calteres propios del capitalismu. Nel orde capitalista, la sociedá ta formada por clases socieconómicas en cuenta de estamentus como son propios del feudalismu y otros ordes pre-modernos. Estremar d'ésti y otres formes sociales pola posibilidá de movilidá social de los individuos, por una estratificación social de tipu desigualdá d'ingresu económica, y por una distribución de la renta que depende casi dafechu de la funcionalidad de les distintes posiciones sociales adquiríes na estructura de producción.
La dicotomía burgués-obreru, capitalista-trabayador, empresariu-asalariáu va articular la hestoria social y política de los países occidentales mientres la segunda metá del sieglu XIX y el sieglu XX. Sicasí la complejización de los procesos granibles, la so mecanización, l'apaición de trabayadores cualificaos y altamente cualificaos, el desenvolvimientu del sector servicios frente al sector industrial, l'apaición de nueves figures xurídiques y llaborales -como trabayador autónomu, dacuando malo d'estremar d'empresariu-, el taylorismo dixital y les consecuencies de la tercer revolución industrial, faen que la realidá nes décades finales del sieglu XX y principios de sieglu XXI sía muncho más complexa nel so analís y teorización.
Nel ámbitu anglosaxón ye costume arrexuntar so'l color teóricu del pescuezu de la so camisa a'l trabayadores según el tipu d'oficiu que desempeñen. Asina pueden clasificase'l trabayadores:
Según el tipu de contratu y la so duración temporal o horaria:
=== Pol tipu de relación de dependencia Trabayador dependiente: trabayador per cuenta ayena o que trabaya pa otra persona, empresa o institución.
Universidá de Columbia
La Universidá de Columbia na Ciudá de Nueva York (n'inglés, "Columbia University in the City of New York"), comúnmente conocida como la Universidá de Columbia, ye una universidá privada estadounidense allugada en Alto Manhattan, Nueva York. Anguaño ye considerada como una de les universidaes mas prestixoses del mundu.
Ye unu de los miembros de la Ivy League. Ye la institución d'educación cimera más antigua del estáu de Nueva York, la quinta más antigua d'Estaos Xuníos, y unu de los nueve colexos coloniales fundaos antes de la Revolución Americana. Na actualidá la Universidá de Columbia opera nel estranxeru colos "Centros Globales de Columbia" con sedes en Amán, Pequín, Istambul, París, Bombay, Ríu de Janeiro, Santiago de Chile y Nairobi. 
La universidá foi fundada en 1754 como "Colexu del Rei" ("King's College" en idioma inglés) por carta real de Jorge II de Gran Bretaña. Dempués de la Guerra de la Revolución Americana , el Colexu del Rei convirtióse de volao nuna entidá estatal, y pasó a llamase Universidá de Columbia en 1784. La universidá agora opera so un estatutu creáu en 1787 qu'asitia a la institución so un conseyu priváu d'alministración. Esi mesmu añu, el campus de la universidá foi treslladáu de la Avenida Madison al so allugamientu actual nel Morningside Heights (Manhattan), nel qu'ocupa más de seis manzanes de la ciudá, aprosimao 32 acres (0,129 km ). La universidá toma veinte escueles y ta afiliáu con numberoses instituciones, ente elles el Colexu de Profesores, Barnard College y l'Unión de Seminarios Teolóxicos, con programes de llicenciatura conxuntos disponibles al traviés del Seminariu Teolóxicu Xudíu d'América, según la Escuela Juilliard.
Al igual que Harvard y Stanford, Columbia ye una de les universidaes mas selectives de los Estaos Xuníos, con un porcentaxe añal d'almisión del 6%. Columbia alministra añalmente'l Premiu Pulitzer. Cuenta con 96 premiu Nobel y, a partir de 2011, tenía más alumnos ganadores del Premiu Nobel que cualesquier otra institución académica nel mundu. La universidá ye unu de los catorce miembros fundadores de la Asociación d'Universidaes Americanes y foi la primer escuela nos Estaos Xuníos en conceder el títulu de médicu. Los alumnos notables de la universidá inclúin nueve xueces de la Corte Suprema de los Estaos Xuníos, 20 multimillonarios vivos; 26 ganadores de los Premiu Óscar; y 29 Xefe d'Estáu, ente ellos trés Presidentes de los Estaos Xuníos.
Los discutinios sobre la fundación d'un colexu na Provincia de Nueva York empezó yá en 1704, cuando'l coronel Lewis Morris escribió a la Sociedá pal Espardimientu del Evanxeliu nel estranxeru, el brazu misioneru de la Ilesia d'Inglaterra, pa persuadir a la sociedá que la Ciudá de Nueva York yera una comunidá ideal pa establecer una universidá; Sicasí, nun foi hasta la fundación de la Universidá de Princeton nel ríu Hudson, en Nueva Xerséi lo que fixo a la Ciudá de Nueva York considerar seriamente la fundación d'una universidá. En 1746 aprobóse una llei pola asamblea xeneral de Nueva York pa recaldar fondos pa la fundación d'una nueva universidá. En 1751, l'Asamblea nomó una comisión de diez residentes de Nueva York, siete de los cualos yeren miembros de la Ilesia d'Inglaterra, pa dirixir los fondos acumulaos pola llotería del estáu escontra la fundación d'una universidá.
En xunetu de 1754, Samuel Johnson entamó les primeres clases nuna nueva escuela allegante a la Ilesia de la Trinidá, allugada no que güei ye baxu Broadway en Manhattan. Hubo ocho estudiantes de la clase. Nel Colexu del Rei, los futuros líderes de la sociedá colonial podíen recibir una educación diseñada pa "ampliar la mente, ameyorar la comprensión, apolazar tol home, y capacitalos pa sofitar a los personaxes más brillosos de toles estaciones elevaes na vida". Una manifestación temprana de los oxetivos de la institución foi l'establecimientu en 1767 de la primer escuela de medicina d'Estaos Xuníos a conceder el títulu de médicu.
La revolución americana traxo la crecedera de la universidá al so fin, lo qu'obligó a la suspensión de la enseñanza en 1776, que duró ocho año. Sicasí, la institución siguió exerciendo una influencia significativa na vida americana al traviés de les persones venceyaes con él. Ente los primeres estudiantes y alministradores de la escuela del rei yeren John Jay, el primer presidente del Tribunal Supremu de los Estaos Xuníos, Alexander Hamilton, el primer secretariu de l'Ayalga, Gouverneur Morris, l'autor de la versión final de la Constitución d'EE.XX., y Robert R. Livingston, un miembru del comité de cinco hombre que redactó la Declaración d'Independencia.
Dempués de la Revolución, la universidá pasó a ser cargu del estáu de Nueva York col fin de restaurar la so vitalidá. L'Asamblea Lexislativa alcordó asistir a la universidá, y el 1 de mayu de 1784, aprobóse una "Llei pa la concesión de ciertos privilexos a la universidá hasta agora llamáu Colexu del Rei". Dicha llei crea un Conseyu de Rexentes pa supervisar la reanimación del Colexu del Rei, y, nun esfuerzu pa demostrar el so sofitu a la nueva República, l'Asamblea Lexislativa establez que "el Colexu de la Ciudá de Nueva York, hasta agora llamáu Colexu del Rei, va llamase y va conocer d'equí d'equí p'arriba pol nome de "Universidá de Columbia". Los rexentes, finalmente diéronse cuenta de la defectuosa constitución de la universidá en febreru de 1787 y designaron un comité de revisión, dirixíu por John Jay y Alexander Hamilton. N'abril d'esi mesmu añu, aprobóse un nuevu estatutu pa la universidá, inda n'usu anguaño, qu'otorga'l poder a una xunta privada de 24 Síndicos.
En 1857, el Colexu treslladar de Park Presta, cerca del actual sitiu del conceyu, a la 49th Street y Madison Avenue, onde permaneció mientres los siguientes cuarenta años. Mientres la última metá del sieglu XIX, Columbia asume rápido la forma d'una universidá moderna. La Escuela de Derechu de Columbia foi fundada en 1858. La primer escuela de minería del país, un precursor de l'actual Fundación y Escuela d'Inxeniería y Ciencies Aplicaes, establecer en 1864 y foi galardonada col primera Columbia Ph.D. nel añu 1875.
Nel 21 de mayu 1787, William Samuel Johnson , fíu del Dr. Samuel Johnson, foi escoyíu por unanimidá Presidente de la Universidá de Columbia. Antes de desempeñase na universidá, Johnson participara nel Primer Congresu Continental, y fuera escoyíu como delegáu a la Convención Constituyente. Mientres un períodu na década de 1790, cola ciudá de Nueva York como la capital federal y estatal, y nel país socesivos gobiernos federalistes, fixeron que Columbia alicara y espolletara so los auspicios de federalistes como Hamilton y Jay. Tanto'l presidente George Washington y el vicepresidente John Adams asistieron al empiezu de la Universidá'l 6 de mayu de 1789, como un tributu d'honor a los numberosos alumnos de la escuela que participara na Revolución Americana.
Cuando Seth Low llegó a la presidencia de Columbia en 1890, promovio enérxicamente l'ideal de la universidá pa la universidá, l'allugamientu de la federación estazada de les escueles autónomes y competir so una alministración central que fixo fincapié na cooperación y los recursos compartíos. El Barnard College de la muyer convirtiérase nuna afiliada de Columbia en 1889, la escuela de medicina tuvo so la égida de la Universidá en 1891, siguíu pol Colexu de Profesores en 1893. Nesti momentu, les inversiones de la universidá de Nueva York de bienes raíz convertir na principal fonte d'ingresu estable pa la escuela, debíu principalmente a la rápida espansión de la población na ciudá. El desenvolvimientu de les facultaes de posgráu en ciencia política, filosofía y la ciencia pura de Columbia establecer como unu de los primeros centros de la nación pa la educación de posgráu. En 1896, los fideicomisarios autorizaron oficialmente l'usu d'otru nome nuevu, la Universidá de Columbia, y anguaño la institución ye conocida oficialmente como la Universidá de Columbia na ciudá de Nueva York
El mayor llogru, sicasí, foi mover la universidá de la cai 49th al campus más ampliu de Morningside Heights, diseñada como un pueblu académicu urbanu por McKim, Mexái y White, la reconocida firma d'arquiteutos del sieglu. L'arquiteutu Charres Follen McKim diseño Columbia con edificios señoriales que siguen el modelu del Renacimientu italianu. La Universidá siguió espolletando dempués del so movimientu a la zona alta en 1897.
Mientres la presidencia de Nicholas Murray Butler (1902-1945), Columbia surdió como un centru nacional d'excelencia pa la innovación educativa y el llogru académicu. La Escuela de Periodismu foi establecida por legáu de Joseph Pulitzer en 1912.
L'estudiu de les ciencies floriaron xuntu coles artes lliberales. Franz Boes fundó la moderna ciencia de l'antropoloxía nes primeres décades del sieglu XX, como Thomas Hunt Morgan marcó l'aldu de la xenética moderna. En 1928, el Centru Médicu Presbiterianu de Columbia, el primer centru d'esti tipu en combinar la enseñanza, la investigación y l'atención al paciente, abrióse oficialmente como un proyectu conxuntu ente la Facultá de Medicina y l'Hospital Presbiterianu.
La investigación sobre l'átomu polos profesores John R. Dunning, II Rabi, Enrico Fermi y Polykarp Kusch asitia'l departamentu de Física de Columbia nel centru d'atención internacional na década de 1940, tres la construcción de la primer pila nuclear pa empecipiar lo que se convirtió nel Proyectu Manhattan. En 1947, pa satisfaer les necesidaes de los soldaos que tornaben de la Segunda Guerra Mundial, una estensión de la Universidá foi reorganizada como una escuela de grau de la universidá y foi designada a la Escuela d'Estudios Xenerales de la Universidá de Columbia.
El campus principal ocupa seis manzanes en Morningside Heights (Manhattan) y foi diseñáu cola idea de ser l'únicu campus de la universidá, pero n'abril de 2007 mercóse otru terrén en Manhattanville p'ampliar les actuales instalaciones.
Columbia compite na conferencia Ivy League de la División I de la NCAA.
Ciencia política
Ciencia política o politología son distintes denominaciones d'una ciencia social qu'estudia la teoría y práctica de la política, los sistemes y comportamientos políticos na sociedá. El so oxetivu ye establecer, a partir de la observación de fechos de la realidá política, esplicaciones lo más certeres posibles alrodiu del so funcionamientu. Interactúa con otres ciencies sociales, como la economía o la socioloxía, ente otres.
Emplega una multiplicidá de ferramientes metodolóxicas mesmes de les ciencies sociales. Ente los distintos acercamientos posibles a la disciplina tán el institucionalismo o la teoría de la elección racional.
Históricamente tuvo'l so orixe na filosofía política, pero ye imprescindible estremala d'ella.
Norberto Bobbio propón dos acepciones, una en sentíu "ampliu" (ciencies polítiques), y otra en sentíu "estrictu" (ciencia política). La primera tomaría tolos estudios rellacionaos cola política dende l'antigüedá hasta los nuesos díes, incluyíos tolos filósofos y teóricos que pensaron, escritu y analizáu la política. En sentíu estrictu, la ciencia política contemporanea nació a partir de la corriente conductista que trata de reparar les conductes de los actores políticos y de los ciudadanos conforme a premises puramente científiques. Esta última acepción fai referencia a lo que se denomina xeneralmente «ciencia política positiva», pa estremala de la filosofía política o teoría política normativa; la otra parte d'estudiu de la disciplina tien como oxetu d'estudiu propiu al poder que s'exerz nun colectivu humanu. La politología encargar d'analizar les relaciones de poder que s'atopen somorguiaes nun conxuntu social, sían cualos sían les sos dimensiones (locales, nacionales o a nivel mundial). 
El poder, como capacidá d'un actor social d'influyir sobre otros, atópase presente en toles interacciones humanes, siempres qu'esistan siquier dos actores que s'interrelacionen. L'exerciciu del poder faise presente en distintes manifestaciones humanes como na guerra, la paz, la negociación, el consensu, el disenso, la autoridá, la dominación, la obediencia, la xusticia, el orde, el cambéu, la revolución, la participación política y cualesquier otra situación onde esista'l potencial o real alcuentru de dos actores sociales con intenciones manifiestes o latentes, d'enfrentar les sos intereses a los d'otros.
Anque hai un bancia ente politólogos sobre l'oxetu d'estudiu de la ciencia política, teniendo a la categoría teórica «sistema políticu» como oxetu de la disciplina. Esta categoría cumple con ciertos requisitos como ye tener una naturaleza, tienen de tenese referentes empíricos una y bones esto fai que la disciplina estremar de la filosofía política; tamién ye refecha y incluyente, esto quier dicir qu'incluya a toles materies que pertenecen al campu d'estudiu de la ciencia política y de la mesma nun tien de quedar nenguna materia venceyada cola actividá política fuera del so campu y finalmente esti oxetu d'estudiu tien una gran aceptación mayoritaria per parte de la comunidá politológica.
El sistema políticu defínese como un conxuntu d'interacciones que se dan ente les sos unidaes o partes que lu componen y estes interacciones van camudar o van caltener l'orde de dichu sistema. Esta categoría foi acuñada pol politólogo David Easton. Él considera a la vida política como un sistema de conducta o comportamientu. El comportamientu sería la manera de proceder que tien la persona en relación cola so redolada. Entós la vida política tien una manera de proceder en relación cola so redolada, nesti casu seríen los ministerio, el executivu, los partíos políticos, la sociedá, etc. D'eses interacciones o proceder vamos tener resultancies que pueden caltener o camudar l'orde nel que s'atopaba la vida política.
Mientres la Revolución industrial y les revoluciones lliberales del sieglu XIX, creóse la necesidá d'efectuar una crítica social con cuenta d'evaluar los cambeos sociales y políticos qu'asocedíen, según el so impactu na sociedá y los motivos que los produxeren. La esmolición pol cambéu social, combinada cola meyora que les ciencies naturales taben llogrando gracies al desenvolvimientu del métodu científicu, impulsó la fusión de dambes, dando llugar a les ciencies sociales. Asina surdiría la socioloxía, y más palantre la ciencia política, acomuñada al estudiu de la xurisprudencia y de la filosofía política.
Con éses la ciencia política ye una disciplina relativamente recién, que'l so nacencia (siquier no que concierne a la ciencia política moderna) dalgunos asitien nel sieglu XV con Nicolás Maquiavelo (separación de la moral y de la política). Sicasí, yá na Antigüedá esisten formes d'organización política: la "polis" (onde nació la palabra 'política', y que significa "ciudá") na democracia griega, la "Res publica" (cosa pública) qu'instauró la igualdá tocantes a los derechos políticos na Antigua Roma, sacante los esclavos. Nel "Pensamientu chinu" de Marcel Granet, l'arte político databa de les escueles confucianes». L'alministración pública china ye la más antigua, empezando'l «mandarinato» nesta dómina.
Anque'l so verdaderu desenvolvimientu como disciplina científica ye posterior a la Segunda Guerra Mundial, antes de dichu periodu acomuñar al estudiu de la y el términu «ciencia política» tenía dalgún usu, lo que fai que la cuestión d'a qué autor atribuyí-ylo pueda ser una tema discutible. Pa dellos autores foi acuñáu Herbert Baxter Adams, profesor d'hestoria de la Universidá Johns Hopkins en 1880. Otru autores afirmen que'l términu Ciencia Política ye propuestu por Paul Janet, quien lo utiliza per primer vegada na so obra "Hestoria de la Ciencia Política y les sos relaciones cola Moral" escrita a mediaos del sieglu XIX.
Mientres l'estudiu de la política ye atopáu primeru na Antigua Grecia y Hestoria d'India India, la ciencia política llegó tarde nos términos de les Ciencies Sociales. Sicasí, la disciplina en sí tien un claru conxuntu d'antecedentes como ética, filosofía política, economía política, hestoria y otros campos rellacionaos con determinaciones normatives de como tienen de ser y deducir les característiques y funciones del estáu ideal. En cada períodu históricu y en casi toa área xeográfica podemos atopar a daquién estudiando política y aumentando l'entendimientu políticu.
Na Hestoria d'India India Antigua pueden atopase testos que cavilguen sobre la política dende l'épicu-mitolóxicu "Rig-veda" (fines del II mileniu a. C.) y el "Canon Pali" budista (c. sieglu VI a. C.). Chanakia Pandit, ye consideráu como unu de los primeros pensadores políticos y economistes; y de fechu denominar como'l «Maquiavelo hindú». Sobre la base d'el so enseñances escribió'l "Artha-shastra" (sieglu II a IV d. C.).
Los antecedentes de la ciencia política occidental pueden rastrexase enforma tiempo antes de Platón y Aristóteles, particularmente nes obres de Homero, Hesíodo, Tucídides, Jenofonte o Eurípides. Platón analizó distintos sistemes políticos y resumir n'estudios más empobinaos escontra la lliteratura y la hestoria, aplicando un métodu d'acercamientu que más cercanu a la filosofía. Aristóteles encontó l'analís de Platón incluyendo evidencies históriques empíriques nel so analís.
Historiadores como Polibio, Pedrete Livio y Plutarco documentaron l'ascensu de Roma y l'organización y hestoria d'otres naciones; mientres estadistes como Julio César o Cicerón aprovíen con exemplos de les polítiques y guerres de Roma como república y dempués como imperiu. L'estudiu de la política empobinar escontra l'entendimientu históricu, y la descripción y comprensión de distintes formes de gobiernu.
Apurriendo certidumes dogmátiques pa les relaciones ente la Ilesia y l'Estáu, que sicasí fueron oxetu de perduros discutinios ente los poderes universales (Papa y Emperador) mientres tol periodu. Nel mundu islámicu, autores como Avicena y Averroes, y l'hebréu Maimónides, siguieron la tradición analítico y empírico del aristotelismu; ente que Ibn Jaldún antemanó dellos conceutos de les modernes ciencies sociales.
Mientres el Renacimientu italianu, foi Nicolás Maquiavelo quien fixo observación empírica directa de los actores y instituciones polítiques ("El Príncipe").
Considerar a Maquiavelo como unu de los teóricos políticos más notables del Renacimientu, pos col so apurra ábrese camín a la modernidá na so concepción política y a la reestructuración social.
Tradicionalmente, atopóse una aporía nel pensamientu maquiaveliano de resultes de la difícil conciliación de los sos dos obres principales, los Discursos sobre la primer década de Pedrete Livio y El príncipe.
Nos Discursos, Maquiavelo declárase partidariu de la república, partiendo del supuestu de que toa comunidá tien dos espíritos contrapuestos: el del pueblu y el de los grandes (que quieren gobernar al pueblu), que tán en constante conflictu. Pa Maquiavelo el meyor réxime ye una República bien entamada (toma como exemplu la República Romana), aquella que llogre dar participación a los dos partíos de la comunidá para d'esta manera contener el conflictu políticu dientro de la esfera pública.
Maquiavelo señala, y de equí la calificación de bien entamada, que ye primordial qu'en dicha república disponer de les instituciones necesaries pa enriar el conflictu dientro de les mesmes ensin les cualos la república desarmaríase. Nenguna de les otres formes de gobiernu como l'aristocracia, la tiranía, la democracia o la monarquía llogren l'equilibriu de los partíos dientro del réxime polo que son inestables.
Los intérpretes gustantes a les tesis republicanes pretendieron, dende Rousseau, conciliar la contradicción ente los Discursos y El príncipe considerando qu'esti postreru supon un exerciciu d'ironía que cenciellamente esnudaba a la lluz público lo que yeren les verdaderes práctiques del poder.
Sicasí, la oposición a la república que podría inferise n'El príncipe, tien de tenese en cuenta que cuando Maquiavelo escribir ta escribiendo p'amosar a Lorenzo II de Médici como tien de desempeñase si ye que quier unificar Italia y sacala de la crisis na que s'atopa. Maquiavelo esclaria tamién que puede esistir un home que la so virtú política (saber aprovechar los momentos de fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la república en xunto pero dicha virtú política va morrer col mortal que lu tenga, cosa que nun asocedería nuna república bien entamada.
Amás d'esto, tien de recordase que'l Príncipe presenta analoxíes cola figura romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos mientres un curtiu períodu y teniendo que rindir cuentes darréu ante la república. Nesti sentíu, la contradicción ente los dos testos principales de Maquiavelo nun ye tal. Si ye asina, entós el principáu y la república tendríen de ser entendíos como formes de gobiernu subordinaes a l'auténtica esmolición política de Maquiavelo: la formación d'un Estáu modernu na Italia del so tiempu.
Maquiavelo entiende que tou Príncipe tien de tener virtú y fortuna pa xubir al poder: virtú al tomar bones decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territoriu y atopase con una situación (que nun foi provocada por él mesmu) que lo ayudar o beneficie conquistar. Aquel príncipe que llogre'l poder por aciu el crime y el maltratu, siendo ésti llaín y déspota; tien d'entender qu'una vegada xubíu al poder tien que camudar esa actitú escontra'l pueblu. Dándo-y liberio al pueblu, pa ganase'l favor del mesmu, yá que a lo último estos van ser los que decidan el so futuru. Maquiavelo foi, amás, un auténticu precursor del trabayu de los analistes políticos y columnistes de los nuesos díes: «Toos estos príncipes nuesos tienen un propósitu, y cuidao que nos ye imposible conocer los sos secretos, vemos obligaos en parte a inferilo de les palabres y los actos que cumplen, y en parte a imaxinalo». (Carta a Francesco Vettori, xunetu de 1513).
Ente los principales escritores contemporaneos que contribuyeron al desenvolvimientu y afitamientu de la ciencia política como disciplina autónoma podemos citar ente los más relevantes a Carl Schmitt, Norberto Bobbio, Lleo Strauss, Robert A. Dahl, Gabriel A. Almond, Maurice Duverger, Hannah Arendt, David Easton, Harold D. Lasswell, Samuel P. Huntington, Juan J. Linz, Arend Lijphart, Sydney Verba, Stein Rokkan, Dieter Nohlen, Gianfranco Pasquino, Giovanni Sartori o Guillermo O'Donnell, ente otros.
La llegada de la ciencia política como una disciplina universitaria en Estaos Xuníos rescampla pol nomamientu de facultaes y de directores de facultaes llevando'l títulu de ciencia política, poco tiempu dempués de la guerra civil. En 1857, Francis Lieber foi nomáu como'l primer Profesor d'Hestoria y Ciencia Política na Universidá Columbia. En 1880, Columbia formó la primer Escuela de Ciencia Política. La disciplina estableció la Asociación Americana de Ciencia Política en 1903. La integración d'estudios políticos del pasáu nuna disciplina unificada ye un proyectu en cursu, y l'hestoria de la ciencia política apurrió un campu rico pa la crecedera de dambes ciencies polítiques (normativa y positiva), con cada parte de la disciplina compartiendo dellos predecesores históricos.
Nes décades de 1950 y 1960, una revolución de conducta faciendo énfasis nel estudiu científico y rigoroso del comportamientu individual y grupal barrió la disciplina. Coles mesmes de que la ciencia política avanzaba escontra una mayor fondura d'analís y más sofisticación, tamién avanzaba escontra una relación de trabayu más cercana con otres disciplines, especialmente con socioloxía, economía, hestoria, antropoloxía, psicoloxía y estadística. De manera creciente, estudiantes de conducta política usaron el métodu científicu pa crear una disciplina intelectual basada nel postuláu d'hipótesis siguíes pola verificación empírica y la inferencia d'enclinos políticos, y xeneralizaciones qu'espliquen acciones polítiques individuales y de grupu. Al traviés de la xeneración pasada, la disciplina punxo una énfasis creciente na relevancia o l'usu de nuevos enfoques y metodoloxíes pa resolver problemes políticos y sociales.
En 2000, l'autu llamáu Movimientu Perestroika foi introducíu como una reacción en contra de los partidarios del movimientu llamáu la matematización de la ciencia política. Los perestroikanos pronunciar por una pluralidá de metodoloxíes y enfoques en ciencia política y por una mayor relevancia de la disciplina p'aquellos fuera d'ella.
Les principales árees d'investigación y analís de la ciencia política son:
Dalgunos de los principales enfoques conceptuales na ciencia política son:
Los principales paradigmes teóricos en discutiniu dientro de la ciencia política son:
Los métodos emplegaos pola ciencia política son principalmente los de les ciencies sociales. Giovanni Sartori estrema cuatro método, n'orde decreciente de fuerza de control:
Pela so parte, Arend Lijphart presenta los primeros trés de la llista anterior y amiesta un quintu métodu: Analís de casu.
La ciencia política, como tou estudiu científicu, rellacionar con distintes ciencies y n'ocasiones hasta s'entemez con otres, apaeciendo nel meyor de los casos como una parcela superpuesta. Nos estudios actuales tópase una gama variada de ciencies conectaes cola Politología, por cuenta de la politización que sufren los distintos aspeutos de la vida humana, ye dicir les sociedaes, al ser algamaos pol Estáu, institución preponderante qu'esibe'l Poder, y na ausencia d'este, una vinculación directa col Poder. Les ciencies que güei tán rellacionaes a cuestiones polítiques y los sos resultantes de los estudios na tema son:
Marketing políticu
Felipe Cárdenes y Luisa Suárez, 'La ciencia política, ciencia noética del orde. Una mirada crítica sobre'l so oxetu d'estudiu" (Bogotá: Universidá de Los Andes, 2010).
Smiljan
Smiljan () ye un pueblu na rexón montascosa de Lika, en Croacia. Ta asitiáu a 6 km al oeste de Gospić y a quince de l'autopista Zagreb-Split; la so población ye de 417 habitantes (2011).
Smiljan ye principalmente conocíu por ser el llugar de nacencia de Nikola Tesla el 10 de xunetu de 1856, siendo naquel momentu parte del Imperiu austríacu.
Anguaño, la casa onde nació Tesla, xuntu cola ilesia ortodoxa serbia y l'área que les arrodia, representen un complexu memorial con delles exhibiciones de los inventos de Tesla y un muséu onde s'amuesen detalles de la vida del inventor. Tamién hai una sala de congresos nun edificiu cercanu.
Control remotu
Un control remotu o mandu a distancia ye un dispositivu electrónicu usáu pa realizar una operación remota (o telemando) sobre una máquina.
El términu emplégase xeneralmente pa referise al control remotu (llamáu polo xeneral a cencielles "el control" o, n'España, "el mandu") pal televisión o otru tipu de aparatu electrónicu caseru, como DVD, Hi-Fi, computadoras, y p'encender y apagar un interruptor, l'alarma, o abrir la puerta del estacionamiento. Los controles remotos pa esos aparatos son de normal pequenos oxetos (fácilmente manipulables con una mano) con una matriz de botones p'afaer los distintos valores, como por casu, el canal de televisión, el númberu de cantar y el volume. Ello ye que na mayoría de dispositivos modernos el control contien toles funciones de control, ente qu'el mesmu aparatu controláu namá dispon de los controles más primarios. La mayoría d'estos controles remotos comunicar colos sos respectivos aparatos vía señales de infrarroxu (DIR) y namá unos pocos utilicen señales de radiu. Nos vehículos modernos les clásiques llaves incorporen agora controles remotos con diverses funciones. La so fonte d'enerxía suel ser pequenes piles de tipu "AA", "AAA" o "de botón".
Unu de los primeros exemplos de controles remotu (mandu a distancia n'España) foi desenvueltu en 1898 por Nikola Tesla y descritu na so patente númberu 613809, titulada "Métodu d'un aparatu pal mecanismu de control de vehículu o vehículos en movimientu".
En 1903, Leonardo Torres Quevedo presentó'l "telekino" na Academia de Ciencies de París, acompañáu d'una memoria y faciendo una demostración esperimental. Nesi mesmu añu llogró la patente en Francia, España, Gran Bretaña y Estaos Xuníos. El "telekino" consistía nun autómata qu'executaba ordes tresmitíes por aciu ondes hercianes; constituyó'l primer aparatu de radiodirección del mundu, y foi un pioneru nel campu del control remotu. El 25 de setiembre de 1906, en presencia del Rei y ante un gran ensame, demostró con ésitu l'inventu nel puertu de Bilbao al emponer un bote dende la vera; más tarde intentaría aplicar el "telekino" a proyectiles y torpedos, pero tuvo qu'abandonar el proyectu por falta de financiamientu. (Nota: En septiembre de 1898 Tesla sosprendió al públicu asistente a la Exhibición Eléctrica llevada a cabu nel Madison Square Garden de Nueva York, al presentar el primer bote del mundu conducíu por control remotu, usando'l so sistema "Teleautomático" o "potenciáu-a-mente". Toles nueches de la selmana que duró la exhibición Tesla controló a distancia un bote acorazáu-con-fierro de 3-pies de llargor faciendo una variedá de maniobres. Pa demostrar la simplicidá de la so operación, Tesla convidó a voluntarios del públicu a operar los controles. A esti inventu concedióse-y la patente 613.809)
El primer modelu d'avión por control remotu voló en 1932. Mientres la Segunda Guerra Mundial, llevar a cabu l'usu de tecnoloxía de control remotu pa propósitos militares; unu de les resultancies d'esto foi'l misil alemán Wasserfall. El primer artiluxu diseñáu pa controlar remotamente una televisión foi desenvueltu por Zenith Radio a principios de 1950s. El control —extraoficialmente llamáu “Lazy Bones” ("~pa folgazanes")— usaba un cable pa conectase al televisión. P'ameyorar l'engarrosu sistema, creóse un control remotu ensin cables en 1955. El mandu, llamáu “Flashmatic”, funcionaba unviando un rayu de lluz a una célula fotoeléctrica. Desafortunadamente, les célules nun estremaben ente la lluz del mandu y la lluz d'otres fontes. El Flashomatic tamién riquía que s'apuntara'l mandu a distancia al receptor con precisión.
En 1956, Robert Adler desenvuelvo'l “Zenith Space Command” ("Mandu del espaciu cenit"), un control ensin cables. Yera mecánicu y usaba ultrasoníos pa camudar la canal y el volume. Cuando l'usuariu pulsiaba un botón del mandu a distancia, faía un chasquíu y cutía una barra, d'ende'l términu pa denominalo n'EE.XX.“clicker” ("chasqueador"). Cada barra emitía una frecuencia distinta y los circuitos na televisión detectaben el ruiu. La invención del transistor fixo posible controles electrónicos más baratos, que contenía un cristal piezoeléctrico que yera alimentáu por una corriente eléctrica oscilatoria a una frecuencia cercana o mayor a la del estragal cimeru de audición humana, anque inda oyible para perrus. El receptor contenía un micrófonu xuníu a un circuitu que taba configuráu a la mesma frecuencia. Dellos problemes d'esti métodu yeren que'l receptor podía ser activáu por fuerza por ruiu qu'asocedieren de forma natural y, delles persones, especialmente muyeres nueves, podíen oyer les agudes señales ultrasóniques. Hubo inclusive un incidente memorable, nel cual un xilófonu camudaba les canales d'esi tipu de televisiones, una y bones dalgunos de los harmónicos del preséu yeren iguales a la frecuencia ultrasónica del mandu a distancia.
L'impulsu pa un tipu más complexu de control remotu vinu a finales de los 70 col desenvolvimientu del serviciu de teletexto Ceefax por BBC. La mayoría de los controles qu'esistíen daquella teníen un númberu llindáu de funciones, dacuando namá cuatro: canal siguiente, canal anterior, xubir o baxar el volume. 
Esti tipu de controles nun satisfaía les necesidaes de televisiones con teletexto onde les páxines identificar con un númberu de tres dígito. Un control remotu pa escoyer páxines de teletexto precisaría botones pa cada númberu del cero al nueve, según otres funciones, como por casu, camudar del testu a la imaxe (y viceversa) y los controles normales d'una televisión: volume, canal, rellumu, intensidá d'el color, etc. Les primeres televisiones con teletexto usaben mandos con cable pa escoyer les páxines, pero'l so usu siguíu, riquíu pal teletexto, indicó rápido la necesidá d'un dispositivu ensin cables. Asina que inxenieros de la BBC empezaron conversaciones con unu o dos fabricantes de televisiones, lo cual llevó a los primeros prototipos sobre 1977-78, yá pudiendo controlar un mayor númberu de funciones. ITT foi una de les compañíes, que más tarde daría'l so nome al Protocolu ITT de comunicaciones infrarroxes. 
A principios de los años 80, cuando se desenvolvieron los semiconductores pa emitir y recibir radiación infrarroxo, los mandos a distancia fueron gradualmente camudando a esta tecnoloxía que, en 2006, inda ye llargamente usada. Tamién esisten tecnoloxíes de radiu, como los Sistemes d'audiu Bose y aquelles basaes en Bluetooth.
A principios de los años 2000, la cantidá d'electrodomésticos qu'hai na mayoría de los llares aumentara notablemente. Acordies con la Asociación d'electrónica de consumu, l'americanu mediu dispon de cuatro mando a distancia. Pa remanar un ""home theater"" pueden llegase a precisar seis mando, incluyíos unu pal receptor del cable o satélite, el video, el reproductor de DVD, la televisión y l'amplificador d'audiu. Precísase usar dellos d'estos mandos de manera secuencial, pero, como nun esiste un diseñu común aceptáu, el procesu faise más entrevesgáu. Munchos especialistes, como Jakob Nielsen , renombráu especialista en usabilidad, y Robert Adler , l'inventor del mandu actual, señalen lo confuso, malo de remanar y frustrante que se convirtió trepar con múltiples mandos a distancia. Nesi sentíu, el diseñadores de mandu a distancia de TiVo reemplazaron les clásiques columnes de botones nun rectángulu negru por un diseñu en forma de maní que foi bien recibida polos sos usuarios. El diseñu, que provocó delles imitaciones, probablemente signifique un cambéu na forma na qu'el diseñadores d'aparatos electrónicos ven un control.
Esisten mandos o radiocontroles pa munchos otros dispositivos: modelos a escala de aviones, helicópterus, y otros modelos por radiocontrol son xuguetes bastante populares. Munchos robots contrólense remotamente, especialmente aquellos que fueron diseñaos pa llevar a cabo tarea peligroses; según dalgunos de los más nuevos caces de combate maniobrar por control remotu.
Amás, un mandu universal combina diversos controles n'unu, de normal con dalguna clase de interruptor o botón pa escoyer l'aparatu controláu. Los mandos universales varien dende modelos básicos baratos a un mandu como'l modelu de 700$ con Linux de Sony . El primer modelu de control remotu universal foi desenvueltu por William Russell McIntyre a mediaos de los 60, mientres trabayaba en Philips. Al diseñu del software de McIntyre fuéronse-y otorgaes patentes, yá que foi'l primer control remotu que podía apuntase a un aparatu electrónicu y aprender los sos controles operativos.
El siguiente pasu nos mandos a distancia son los paneles de control domésticu. Estos controles remotos non yá funcionen en televisiones o sistemes d'entretenimientu, sinón que dexen controlar otros aparatos eléctricos tales como cortines electróniques, interruptores de la lluz y cámares de seguridá. Dalgunos de los últimos paneles de control domésticos dexen la tresmisión d'audiu según tomar fotografíes.
Dacuando úsense armes de fueu por control remotu para cazar páxarus y otros animales. En 2005, l'estáu de Virginia, en Estaos Xuníos, prohibió esta práctica .
La mayoría de mandos a distancia p'aparatos domésticos utilicen diodos d'emisión nel infrarroxu cercanu pa emitir un rayu de lluz qu'algame'l dispositivu. Esta lluz ye invisible pal güeyu humanu, pero tresporta señales que pueden ser detectaes pol aparatu.
Un mandu a distancia d'una namá canal dexa unviar una señal portadora, usada pa remanar una determinada función. Pa controles remotu multicanales, precísense procedimientos más sofisticaos; unu d'ellos consiste en modular la señal portadora con señales de distinta frecuencia. Dempués de la demodulación de la señal recibida, aplíquense los filtros de frecuencia apoderaos pa dixebrar les señales respectives. Anguaño, suélense usar método dixitales.
Polo xeneral un mandu a distancia ta compuestu por:
Los botones tienen nel so parte posterior un material que conduz la eletricidá. Cuando se prime'l botón, esti material fai contactu cola plaqueta y cierra el circuitu que correspuende al botón. Un pequenu circuitu integráu reconoz la señal y determina qué botón foi primíu; con base a esa información unvia una señal al resonador de cuarzu (cristal); ésti devolver con una frecuencia determinada. Esi impulsu ye tresmitíu a un LED que lo unvia convertíu en radiación infrarroxo. El receptor (por casu, una televisión) puede reconocer el botón pulsiáu midiendo la frecuencia de la radiación.
El control remotu ye usáu pa operar subestaciones, centrales hidroeléctriques reversibles y plantes HVDC. Pa estos sistemes suélense usar PLCs de baxa frecuencia.
L'usu control remotu de vehículos militares data d'empiezos del sieglu XX. El Exércitu coloráu usaba teletanques, controlaos remotamente, mientres los años 1930 y los empiezos de la Segunda Guerra Mundial. Tamién esperimentaron con aviones por control remotu. L'Alemaña nazi tamién fomentó l'usu del control remotu coles bombes V-1 y V-2.
La tecnoloxía por control remotu tamién ye usada nos viaxes al espaciu. Por casu, nel programa Rusu Lunokhod, los vehículos yeren remanaos por control remotu. El control remotu directu de naves, carros y aparatos espaciales a mayores distancies dende la tierra nun yera prácticu yá que se xeneraba un gran retardo de señal.
El Cable como tal amosóse bien incómodu en cuestión de la franquicia de los videoxuegos, casi toles consoles tuvieron un ciertu problema col cafiante cable que conecta'l control cola consola, eso yera un problema bien cafiante hasta que s'inventaron los controles inalámbricos pa una meyor esperiencia nos videoxuegos, empezando cola esitosa videoconsola Wii.
Sirve pa poder prender o apagar dellos aparatos electrónicos tales como l'aire acondicionáu o delles lluces modernes o ventiladores.Otra aplicación puede ser pal autu.
Los mandos a distancia tamién se tán aplicando a usu cotidianu pa les cocheres o puertes automátiques. De normal falamos de les puertes de garaxe o de les puertes de los locales comerciales. D'antiguo toles persianes metáliques de los comercios y les puertes de les naves industriales nun cuntaben con estos automatismos. Na actualidá tamién esisten alternatives a estos mandos pero col mesmu usu, quiciabes mas seguros. [https://larepublica.es/2017/08/24/la-tecnologia-revolucionó--ambito-la-cerrajeria/ [6]]
Inxeniería mecánica
La inxeniería mecánica ye una caña de la inxeniería qu'aplica, específicamente, los principios de la termodinámica, la mecánica, la mecánica de fluyíos y el analís estructural, pal diseñu y analís de diversos elementos usaos na actualidá, tales como maquinaria con diversos fines (térmicos, hidráulicos, de tresporte, de manufactura), según tamién de sistemes de ventilación, vehículos motorizados terrestres, aéreos y marítimos, ente otres aplicaciones.
Los principales ámbitos xenerales desenvueltos por inxenieros mecánicos inclúin el desenvolvimientu de proyectos
nos campos de la inxeniería que tengan por oxetu la construcción, reforma, arreglu, caltenimientu, baltadera, fabricación, instalación, montaxe o esplotación de: estructures, equipos mecánicos, instalaciones enerxétiques, instalaciones y plantes industriales.
La inxeniería mecánica ye un campu bien amplio qu'implica l'usu de los principios de la física pal analís, diseñu, fabricación de sistemes rurales. Tradicionalmente, foi la caña de la inxeniería que por aciu l'aplicación de los principios físicos, dexó la creación de dispositivos útiles, como instrumentos y máquines. Los inxenieros mecánicos usen principios como'l calor, les fuerces, la caltenimientu de la masa y la enerxía p'analizar sistemes físicos estáticos y dinámicos, contribuyendo a diseñar oxetos. La inxeniería mecánica ye la caña qu'estudia y desenvuelve les máquines, equipos ya instalaciones, considerando siempres los aspeutos ecolóxicu y económicu pal beneficiu de la sociedá. Pa cumplir col so llabor, la inxeniería mecánica analiza les necesidaes, formula y soluciona problemes técnicos por aciu un trabayu multidisciplinario y sofítase nos desenvolvimientos científicos, traduciéndolos n'elementos, máquines, equipos ya instalaciones qu'empresten un serviciu fayadizu, por aciu l'usu racional y eficiente de los recursos disponibles.
Nel plan d'estudios de la inxeniería mecánica usualmente atópase:
Amás inclúi conocencies básiques de electrónica y eletricidá, química y conceutos de la inxeniería civil.
Munches de les disciplines que pueden ser estudiaes n'Inxeniería mecánica pueden tratar temes de mancomún con otres ciencies de la inxeniería. Un exemplu d'ello son los motores eléctricos que s'asolapen col campu de los inxenieros eléctricos o la Termodinámica que tamién ye estudiada polos inxenieros químicos.
Los campos que toma son bien diversos pero los más xenerales seríen:
 Fabricación
Les aplicaciones d'esta inxeniería atopar nos arquivos de munches sociedaes antigües de too el mundu. Na antigua Grecia, les obres de Arquímedes (287 a. C.-212 a. C.) influyó fondamente na mecánica occidental y Heron d'Alexandría (c. 10-70 d. C.), creó la primer máquina de vapor. En China, Zhang Heng (78-139 d. C.) ameyora un reló d'agua ya inventó un sismómetro, y Ma Jun (200-265 d. C.) inventó un carru con diferencial de engranajes. L'inxenieru chinu El so Song (1020-1101 d. C.) incorporó un mecanismu d'escape na so torre del reló astronómicu dos sieglos primero que cualquier fuga pudiera atopase nos relóes de la Europa medieval, según la primer cadena de tresmisión.
Mientres los sieglos VIII al XV, na era llamada edad d'oru islámico, realizáronse notables contribuciones d'el musulmanes nel campu de la tecnoloxía mecánica. Al Jazarí, quien foi unu d'ellos, escribió'l so famosu "Llibru de la Conocencia d'atélites dispositivos mecánicos" en 1206, nel cual presentó munchos diseños mecánicos. Tamién ye consideráu l'inventor de tales dispositivos mecánicos qu'agora formen la base de mecanismos, tales como árboles de lleves y cigoñal.
Un finxu importante na creación de la inxeniería mecánica asocedió en Inglaterra mientres el sieglu XVII cuando Sir Isaac Newton formuló los trés Lleis de Newton y desenvolvió el cálculu. Newton foi ronciegu a publicar los sos métodos y lleis por años, pero foi finalmente persuadíu a faelo polos sos colegues, tal como Sir Edmund Halley, pal beneficiu de tola humanidá.
Históricamente, esta caña de la inxeniería nació en respuesta a distintes necesidaes que fueron surdiendo na sociedá. Riquir de nuevos dispositivos con funcionamientos complexos nel so movimientu o que soportaren grandes cantidaes de fuerza, polo que foi necesariu qu'esta nueva disciplina estudiara'l movimientu y l'equilibriu. Tamién foi necesariu atopar una nueva manera de faer funcionar les máquines, yá que nun principiu utilizaben fuerza humano o fuerza animal. La invención de máquines que funcionen con enerxía proveniente del vapor, del carbón, de petroquímicos (como la gasolina) y de la eletricidá traxo grandes meyores, dando orixe a la Revolución Industrial a mediaos del sieglu XVIII. Más palantre surdiría la producción en serie.
A principios del sieglu XIX en Inglaterra, Alemaña y Escocia, el desenvolvimientu de ferramientes de maquinaria llevó a desenvolver un campu dientro de la inxeniería en mecánica, suministru de máquines de fabricación y de los sos motores. Nos Estaos Xuníos, la American Society of Mechanical Engineers (ASME) formar en 1880, convirtiéndose na tercer sociedá de profesionales d'inxeniería, dempués de la Sociedá Americana d'Inxenieros Civiles (1852) y l'Institutu Americanu d'Inxenieros de Mines (1871). [4] Les primeres escueles nos Estaos Xuníos pa ufiertar una enseñanza de la inxeniería son l'Academia Militar d'Estaos Xuníos en 1817, una institución conocida agora como la Universidá de Norwich en 1819, y l'Institutu Politécnicu Rensselaer en 1825. La educación n'inxeniería mecánica basóse históricamente nuna base sólida en matemátiques y la ciencia.
N'Arxentina la carrera oficializar a nivel nacional na Universidá de Bonos Aires. Na década del 50 creóse la Universidá Obrera, qu'ufiertaba esta carrera d'Inxeniería, tan amestada al procesu de industrialización que vivía esa dómina; esta Universidá apuerta na que güei ye la Universidá Tecnolóxica Nacional, d'onde han egresado innumberable cantidá d'inxenieros mecánicos. La educación privada cuenta con distintes Universidaes onde se desenvuelve la carrera tales como'l Institutu Tecnolóxicu Bonos Aires (ITBA) o la Universidá de la Marina Mercante, universidaes que tamién formen inxenieros na caña mecánica. Magar la carrera cunta con una cantidá de materies que puede variar según el Plan d'Estudios ente 36 y 45 asignatures, tien un altu grau de complexidá pa llograr la graduación. Un inxenieru mecánicu puede realizar xeres como l'arreglu de la Floralis Xenérica, realizada pol Ing. Salvador Sorbello nel añu 2015, en Bonos Aires, frente a la facultá de derechu de la UBA.
Cuando'l españoles llegaren a México na conquista, los azteques yá construyeren delles obres ingenieriles, como por casu dellos diques que protexía a Tenochtitlan del Llagu de Texcoco en casu de posibles hinchentes. Estes construcciones fueron destruyíes polos conquistadores.
En 1551 foi fundada la Real y Pontificia Universidá de México, sicasí, los egresados yeren relixosos, profesionales y académicos de la teoloxía, derechu y medicina. Los inxenieros proveníen de Europa pa realizar les obres.
A finales del sieglu XIX empezó la industrialización en México. Cola llegada del ferrocarril, y l'esplotación de les mines, el país tomó una meyora tecnolóxica. Esto sumóse a la esplotación del petróleu, que precisaba maquinaria pa la perforación y pal tresporte del crudu, amás de la construcción de refineríes y oleoductos.
En 1792 fundóse'l Real Seminariu de Minería en México, considerada la primer escuela d'inxenieros de Llatinoamérica.En 1535 fundóse la primer Escuela pa Varones que conformaba niveles d'área minería, alfarería y agricultura. En 1857 camúdase'l nome expedíu pol presidente Benitu Juárez por Escuela d'Artes y Oficios reconocíu como técnicos mecánicos, Alfareros y llabradores. Darréu mientres la Revolución Mexicana, propúnxose qu'esta escuela tendría un nivel profe-sionista , asina se-y camudó'l nome a Escuela d'Inxenieros Mecánicos y Eléctricos. En 1932 créase la Escuela Cimera d'Inxeniería Mecánica y Eléctrica (ESIME) que s'amestó al Institutu Politécnicu Nacional empecipiando cola impartición de cursos en 1936 coles carreres d'Inxeniería Mecánica, Inxeniería Eléctrica, Inxeniería Aeronáutica ya Inxeniería en Telecomunicaciones y Electrónica. Siendo la ESIME una de les escueles más antigües en México nel desenvolvimientu tecnolóxicu na área Mecánica-Eléctrica.
La primera central eléctrica foi la Central hidroeléctrica de Chivilingo, construyida en Lota ente los años 1896 y 1897, pa les mines de carbón de la zona. Foi construyida mientres Isidora Goyenechea tenía al mandu la conducción de les mines, depués del fallecimientu del so maríu Luis Cousiño.
Francisco González Villalobos, ye'l primer inxenieru mecánicu tituláu en Chile, egresado de la Universidá Técnica Federico Santa María en 1940, motivu pol cual tuvo la responsabilidá de convertise nel especialista pioneru nel país.
En 1956 creóse la carrera d'inxeniería mecánica na Universidá de Concepción, la segunda inxeniería de dicha universidá, egresando la primer xeneración l'añu 1962. Nel añu 1965 camúdase'l nome pol d'inxeniería civil mecánica. En 1966 empezar a dictar la carrera d'inxeniería civil mecánica na Universidá de Chile, y egresando la primer xeneración en 1970.
Por cuenta de la complexidá creciente de los analises que se realicen en toles cañes de la Inxeniería Mecánica, el cálculu asistíu por ordenador, empecipiáu por Pierre Bézier en 1968, foi adquiriendo siempres mayor protagonismu. Producióse una evolución na representación de los sistemes físicos, pasando de esquematizar partes del sistema en manera averada a reproducir tol conxuntu en manera detallada. Esti procesu foi posible en gran parte por cuenta de la constante meyora de les prestaciones de los equipos informáticos, y a la meyora de los programes de cálculu.
Nel diseñu de nuevos componentes, l'usu d'estes ferramientes dexa na mayoría de los casos llograr resultancies más precises y sobremanera un amenorgamientu de costos al dexar analizar virtualmente el comportamientu de nueves soluciones.
Nel procesu d'analís y diseñu utilicen ferramientes de cálculu como'l analises por aciu elementos finitos (FEA poles sos sigles n'inglés) o volumes finitos según tamién la dinámica de fluyíos computacional (CFD). El diseñu de procesos de fabricación con ayuda de computadores (LLEVA), dexa que los modelos xeneraos puedan utilizase directamente pa crear "instrucciones" pa la fabricación de los oxetos representaos polos modelos, por aciu máquines de control numbéricu (CNC) o otros procesos automatizados, ensin la necesidá de dibuxos entemedios.
Nel campu d'Analís y Simulación esisten asociaciones independientes qu'apurren información y ellaboren normes de cálculu. Una de les más importante ye la "National Agency for Finite Element Methods and Standards" (NAFEMS), organización ensin ánimu d'arriquecimientu constituyida por más de 700 compañíes de too el mundu.
La inxeniería mecánica ayuda nuna meyor comodidá de los contribuyentes. Los siguientes son los paquetes de software d'analises y diseñu más estendíos:
Val la pena mentar los software CAM (Computer Aided Manufacture) complementarios pal manexu de maquinaria acomuñada a la fabricación de pieces diseñaes por aciu software CAD (Computer Aided Design)
Amás de grupos esistentes dientro d'universidaes, esisten asociaciones d'inxenieros les cualos concéntrense n'investigar nueves tecnoloxíes, publicar artículos, compartir conocencies. Otres de les sos funciones son les de validar, estandarizar y crear normes.
Una d'estes asociaciones ye'l ASME, que foi fundada en 1880 por Alexander Lyman Holley, Henry Rossiter Worthington, John Edison Sweet y Matthias N. Forney. N'Estaos Xuníos establez los códigos y normes de dispositivos mecánicos.
El NCEE (National Council of Examiners for Engineering), ye una asociación esistente n'Estaos Xuníos que realiza exames de certificación pa estudiantes de la área d'inxeniería.
Por casu, en Colombia atópense distintes organizaciones como AIMUN (Asociación d'Inxenieros Mecánicos de la Universidá Nacional) y ACIEM (Asociación Colombiana d'Inxenieros Eléctricos y Mecánicos) ente otres.
Inxeniería eléctrica
La inxeniería eléctrica ye'l campu de la inxeniería que s'ocupa del estudiu y l'aplicación de la eletricidá, la electrónica y el electromagnetismu. Aplica conocencies de ciencias como la física y les matemátiques pa diseñar sistemes y equipos que dexen xenerar, tresportar, distribuyir y utilizar la enerxía eléctrica. 
Dicha área de la inxeniería ye reconocida como carrera profesional en tol mundu y constitúi una de les árees fundamentales de la inxeniería dende'l sieglu XIX cola comercialización del telégrafu eléctricu y la xeneración industrial d'enerxía eléctrica. Dada la so evolución nel tiempu, esti campu agora toma una serie de disciplines qu'inclúin la electrotecnia, la electrónica, los sistemes de control, el procesamientu de señales y les telecomunicaciones.
Dependiendo del llugar y del contestu en que s'use, el términu inxeniería eléctrica puede o nun tomar a la inxeniería electrónica, la que surde como una subdivisión de la mesma y tuvo una importante evolución dende la invención del tubu o válvula termoiónica y la radio. Cuando se fai esta distinción, xeneralmente considérase a la inxeniería eléctrica como aquella caña qu'enceta los problemes acomuñaos a sistemes eléctricos de gran escala o potencia, como los sistemes eléctricos de tresmisión d'enerxía y de control de motores, etc. ente que la inxeniería electrónica considérase que toma sistemes de baxa potencia, denominaos tamién corrientes débiles, sistemes de telecomunicaciones, control y procesamientu de señales constituyíos por semiconductores y circuitos integraos.
La eletricidá foi materia d'interés científicu dende principios del sieglu XVII. El primer inxenieru lletricista foi probablemente William Gilbert quien diseñó'l "versorium", un aparatu que detectaba la presencia d'oxetos estáticamente cargáu. Él tamién foi'l primeru en marcar una clara distinción ente eletricidá magnética y estática y atribúyese-y la creación del términu "eletricidá". En 1775 la esperimentación científica de Alessandro Volta resultó na creación del electróforo, un aparatu que producía carga eléctrica estática, y pol 1800 Volta inventó la pila voltáica, el predecesor de la batería eléctrica.
Sicasí, nun foi hasta'l sieglu XIX que les investigaciones dientro de la inxeniería eléctrica empezaron a intensificase. Dalgunos de los desenvolvimientos notables nésti sieglu inclúin el trabayu de Georg Ohm, quien en 1827 midió la relación ente corriente eléctrica y la diferencia de potenciales nun conductor, Michael Faraday el qu'afayó la inducción electromagnética en 1831, y James Clerk Maxwell, quien en 1873 publicó la teoría unificada de la eletricidá y magnetismu nel so tratáu "Electricity and Magnetism"
Mientres estos años, l'estudiu de la eletricidá yera llargamente consideráu como una caña de la física. Nun foi hasta finales del sieglu XIX que les universidaes empezaron a ufiertar carreres n'inxeniería eléctrica. La Universidá Técnica de Darmstadt tuvo la primer cátedra y facultá d'inxeniería eléctrica en 1882. En 1883 la Universidá Técnica de Darmstadt y la Universidá Cornell empezaron a dar los primeros cursos d'inxeniería eléctrica, y en 1885 el University College de Londres fundó la primer cátedra d'inxeniería eléctrica nel Reinu Uníu. La Universidá de Misuri estableció'l primer departamentu d'inxeniería eléctrica nos Estaos Xuníos en 1886.
Mientres esti períodu, el trabayu rellacionáu cola inxeniería eléctrica amontóse rápido. En 1882, Thomas Edison encendió la primer rede d'enerxía eléctrica de gran escala qu'aprovía 110 volts de corriente continua a 59 veceros nel baxu Manhattan. En 1887, Nikola Tesla enllenó un númberu de patentes sobre una forma de distribución d'enerxía eléctrica conocida como corriente alterna. Nos años siguiente una amargosa rivalidá ente Edison y Tesla, conocida como "La guerra de les corrientes", tomó llugar sobre'l meyor métodu de distribución. Eventualmente, la corriente alterna remplazó a la corriente continua, mientres s'espandía y ameyorábase la eficiencia de les redes de distribución enerxética.
Mientres el desenvolvimientu de la radio, munchos científicos ya inventores contribuyeron a la tecnoloxía de la radio y l'electrónica. Nos sos esperimentos de la física clásica de 1888, Heinrich Hertz tresmite ondes de radiu con un tresmisor de chispa , y detectar por aciu l'usu de dispositivos eléctricos senciellos. El trabayu matemáticu de James Clerk Maxwell en 1850 demostró la posibilidá de les ondes de radiu, pero Hertz foi'l primeru en demostrar la so esistencia. En 1895, Nikola Tesla foi capaz de detectar señales de radiu dende'l tresmisor nel so llaboratoriu na ciudá de Nueva York a unos 50 milles de distancia, en West Point, Nueva York (unos 80 kilómetros).
En 1897, Karl Ferdinand Braun introdució'l tubu de rayos catódicos como parte d'un osciloscopio, una tecnoloxía que sería crucial pal desenvolvimientu de la televisión. John Fleming inventó'l primer tubu de radiu, el diodu, en 1904. Dos años más tarde, Robert von Lieben y Llee De Forest desenvolvieron independientemente el tubu amplificador, denomináu triodu. En 1895, Guglielmo Marconi promovieron l'arte de métodos inalámbricos hercianes. De primeres, unvió señales inalámbriques a una distancia d'una milla y media. N'avientu de 1901, unvió ondes inalámbriques que nun fueron afectaes pola combadura de la Tierra. Marconi depués tresmite les señales inalámbriques al traviés del Atlánticu ente Poldhu, Cornualles, y San Juan de Terranova, una distancia de 2100 milles (3400 kilómetros). En 1920 Albert Hull desenvolvió'l magnetrón que eventualmente conduz al desenvolvimientu del fornu de microondes en 1946 por Percy Spencer. En 1934, l'exércitu británicu empezó a dar pasos escontra'l radar (que tamién utiliza'l magnetrón) so la dirección del Dr. Wimperis, que remató na operación de la primer estación de radar en Bawdsey n'agostu de 1936.
En 1941 Konrad Zuse presentó'l Z3, primer ordenador dafechu funcional y programable del mundu al traviés de pieces electromecániques. En 1943 Tommy Flowers diseñó y construyó el Colossus, primer equipu dafechu funcional, electrónicu, dixital y programable del mundu. En 1946, el ENIAC (Electronic Numerical Integrator and Computer) de John Presper Eckert y John Mauchly siguíu, del entamu de la era de la computación . El rendimientu de l'aritmética d'estes máquines dexa a los inxenieros desenvolver dafechu nueves tecnoloxíes y llograr nuevos oxetivos, ente ellos el programa Apolo, que remató con astronautes na lluna.
La invención del transistor a finales de 1947 por William B. Shockley, John Bardeen y Walter Brattain de los Llaboratorios Bell abrió la puerta pa los dispositivos más compactos y llevó al desenvolvimientu del circuitu integráu en 1958 por Jack Kilby y de forma independiente en 1959 por Robert Noyce. A partir de 1968, Ted Hoff y un equipu de la Intel Corporation inventó'l primera comercial de microprocesador, qu'anunciaba l'ordenador personal. El Intel 4004 foi un procesador de cuatro bits llanzáu en 1971, pero en 1973, el Intel 8080, un procesador d'ocho bits, fixo posible'l primer ordenador personal, el Altair 8800.
La inxeniería eléctrica aplica conocencies de ciencias como la física y la matemática.
Considerando qu'esta caña de la inxeniería resulta más astracta qu'otres, la formación d'un inxenieru lletricista rique una base matemática que dexe l'astracción y entendimientu de los fenómenos electromagnéticos.
Tres esti tipu d'analís foi posible entender esta caña de la física, por aciu un conxuntu d'ecuaciones y lleis que gobiernen los fenómenos eléctricu y magnéticu. Por casu, el desenvolvimientu de les lleis de Maxwell dexa describir los fenómenos electromagnéticos y formen la base de la teoría del electromagnetismu. Nel estudiu de la corriente eléctrica, la base teórica parte de la llei de Ohm y les lleis de Kirchhoff. 
Amás ríquense conocencies xenerales de mecánica y de ciencia de materiales, pal usu fayadizu de materiales fayadizos pa cada aplicación.
• Producción d'enerxía eléctrica: diseñar, instalar y caltener sistemes de producción d'enerxía eléctrica con base en fontes enerxétiques hidráuliques, térmiques y non convencionales.
• Tresporte d'enerxía eléctrica: diseñar, instalar y caltener sistemes de tresformamientu, tresmisión y distribución d'enerxía eléctrica.
• Analís de sistemes eléctricos: evaluar y desenvolver técniques d'analises con base en modelos de los sistemes y equipos qu'intervienen na producción, consumu, tresporte y lexislación del usu de la Enerxía Eléctrica.
• Control, protección y midida de sistemes eléctricos: diseñar, aplicar, evaluar, caltener ya instalar los sistemes y equipos qu'intervienen el control, protección y midida de la producción, consumu, tresporte y lexislación del usu de la enerxía eléctrica.
• Consumu (carga, demanda) y comercialización d'enerxía eléctrica: caracterizar, modelar, asemeyar, analizar y diseñar el comportamientu de los procesos de consumu d'enerxía eléctrica y la so comercialización.
 Ye una fusión de la inxeniería eléctrica cola mecánica derivar de la inxeniería mecánica.
Físicu
Físicu ye'l nome común que se-yos da a los científicus y profesionales que se dediquen a la área de les ciencies físiques o actividaes económiques rellacionaes cola aplicación de les mesmes.
Históricamente, podría considerase a Galiléu Galilei como una de les primeres persones que'l so perfil afacer al del físicu modernu. Galiléu foi unu de los primeres n'estudiar les cuestiones avera del mundu material por aciu el métodu científicu. La cuestión qu'encetó Galiléu foi la "cayida de los graves" (cayida llibre de los cuerpos "graves" o "pesaos", non como les plumes o fueyes). Foi unu de los primeres en dar la ecuación correcta que rellacionaba la distancia percorrida por un grave en cayida llibre en función del tiempu. 
Aristóteles escribió'l primer tratáu llamáu "física" que se basaba na observación y la astracción, pero nun tomaba en cuenta la esperimentación, polo cual, nun se-y puede considerar como un físicu nel sentíu modernu del términu.
A partir de finales del sieglu XIX y empiezos del XX la llista de ganadores del Premiu Nobel de Física danos una idea bastante afecha de los físicos más destacaos.
Notables esceiciones seríen l'importante físicu inglés Stephen Hawking y Paul Langevin.
La física ye una ciencia que namá ye desenvuelta por aquelles persones que se dediquen a la investigación. Sicasí, la física tien una gran cantidá d'aplicaciones técniques nel mundu real, lo cual convierte a los llicenciaos o graduaos en física n'unu de los profesionales con menor tasa de paru.
Por cuenta de la so fonda formación en toles cañes de la física (mecánica, termodinámica, óptica, electromagnetismu, física del estáu sólidu, física cuántica, electrodinámica) y tamién en matemátiques (álxebra, analís matemáticu real y complexu, estadística...), los físicos xeneralmente tienen bones capacidaes d'analises y resolvimientu de problemes de técnicos. Por ello, nun ye d'estrañar que los físicos anguaño dedíquense a:
=== Oficiu de minoríes Tantu nos países en víes de desenvolvimientu como aquellos del primer mundu, la proporción de físicos respectu del restu de la población ye pequena. Ye menor que la proporción de médicos, y enforma menor que la de abogaos.
El grau mínimu d'estudios pa dedicase a la investigación en física ye la llicenciatura en física o dalguna área allegada como inxeniería, matemátiques o química. Nos países del primer mundu la mayoría de los físicos que trabayen en universidáes o centros d'investigación tienen un doctoráu.
En munchos países, un gran númberu de físicos con llicenciatura dedíquense principalmente a la docencia en bachilleratu o secundaria y a llabores de computación. Los físicos con doctoráu dedicar a desenvolver investigación en centros y llaboratorios estatales o privaos, y la docencia nes universidad.
La mira de vida de los físicos respectu d'otros oficios ye alta. A pesar d'esto, l'índiz de suicidios ente los físicos ye un pocu mayor qu'ente'l restu de la población, pero menor qu'ente los artistes.
Llista de patentes de Tesla
Nikola Tesla foi un inventor que llogró alredor de 300 patentes, en tol mundu pa los sos inventos.
Dalgunes de les patentes de Tesla nun son llistaes, y delles fontes afayaron dalgunes d'elles que permanecíen ocultes nos arquivos. Esiste un númberu mínimu de 278 patentes, atribuyíes a Tesla en 26 países que fueron verificaes. Munches d'estes patentes fueron expedíes nos Estaos Xuníos, Reinu Xuníu, y Canadá, pero otra cantidá foi aprobada n'otros países del mundu. Dalgunos de los dispositivos escurríos por Tesla nun fueron puestos so la protección de patentes.
Ente les invenciones y meyores de Tesla destaquen el motor de corriente alterna, la bobina de dos filamentos, dellos dispositivos qu'usaben el campu magnético rotativu, el sistema de distribución de corriente alterna polifásicu, los elementos fundamentales de sistemes de comunicación inalámbrica (prioridá llegal de la invención de la radio), oscilador electrónicu de radiofrecuencia, dispositivu pa magnificación de voltaxe per mediu de ondes estacionaries, robótica, puerta lóxica pa comunicaciones per radiofrecuencia segures, dispositivos de rayos x, aparatos pa la xeneración de ozonu, dispositivos pa xenerar gas ionizado (afigura), dispositivos pa emisión d'enerxía a llarga distancia, aparatos de "rayos de partícules ionizadas", métodos p'aprovir niveles bien baxos de resistencia al pasu de la corriente eléctrica (superconductividad), métodos p'amontar la intensidá de oscilaciones eléctriques, circuitu pa multiplicación de voltaxe, dispositivos pa descargues d'altu voltaxe, aparatos pa protección de los rayus, la turbina ensin aspes y aeronaves de despegue y aterrizaxe vertical 
Informes recién de patentes de Tesla inclúin les patentes US5548819 ("Métodos y aparatos pa la comunicación d'información"), US5908444 ("Xenerador electromagnéticu de complexos de frecuencia por pulsos y métodos d'usu"), US4869598 ("Película delgada superconductiva, de capa múltiple sensitiva a la temperatura"), y US6104107 ("Métodos y aparatos pa trasmisión eléctrica per una sola llínea").
Enerxía eléctrica
Denominar enerxía eléctrica a la forma de enerxía que resulta de la esistencia d'una diferencia de potencial ente dos puntos, lo que dexa establecer una corriente eléctrica ente dambos cuando los pon en contactu per mediu d'un conductor eléctricu. La enerxía eléctrica puede tresformase en munches otres formes d'enerxía, tales como la enerxía llumínica o lluz, la enerxía mecánica y la enerxía térmica.
La enerxía eléctrica manifiéstase como corriente eléctrica, esto ye, como'l movimientu de cargues eléctriques negatives, o electrones, al traviés d'un cable conductor metálicu de resultes de la diferencia de potencial qu'un xenerador tea aplicando nos sos estremos.
Cada vez que se remana un interruptor, ciérrase un circuitu eléctricu y xenérase el movimientu d'electrones al traviés del cable conductor. Les cargues que se mueven formen parte de los átomos de la sustanza del cable, que suel ser metálica, una y bones los metales —al disponer de mayor cantidá d'electrones llibres qu'otres sustances— son los meyores conductores de la eletricidá. La mayor parte de la enerxía eléctrica que se consume na vida diaria provien de la rede eléctrica al traviés de tomar llamaes enchufes, al traviés de los que llega la enerxía suministrada poles compañíes eléctriques a los distintos aparatos eléctricos —llavadora, radio, televisión, etc.— que se deseya utilizar, por aciu los correspondientes tresformamientos; por casu, cuando la enerxía eléctrica llega a una enceradora, convertir n'enerxía mecánica, calórica y en dellos casos llumínica, gracies al motor eléctricu y a les distintes pieces mecániques del aparatu.
La enerxía eléctrica esiste llibre na naturaleza de manera aprovechable. L'exemplu más relevante y habitual d'esta manifestación son les tormenta eléctriques. La eletricidá tampoco tien una utilidá biolóxica directa pal ser humanu, salvu n'aplicaciones bien singulares, como pudiera ser l'usu de corrientes en medicina (terapia electroconvulsiva), resultando sicasí de normal desagradable ya inclusive peligrosa, según les circunstancies. Sicasí ye una de les más utilizaes, una vegada aplicada a procesos y aparatos de la más diversa naturaleza, debíu fundamentalmente a la so llimpieza y a la facilidá cola que-y la xenera, tresporta y convierte n'otres formes d'enerxía. Pa compensar toes estes virtúes hai que reseñar la dificultá que presenta'l so almacenamientu directu nos aparatos llamaos acumuladores. 
La xeneración d'enerxía eléctrica llevar a cabu por aciu técniques bien distintes. Les que suministren les mayores cantidaes y potencies d'eletricidá aprovechen un movimientu rotatoriu pa xenerar corriente continua nuna dinamo o corriente alterna nun alternador. El movimientu rotatoriu resulta de la mesma d'una fonte de enerxía mecánica directa, como pue ser la corriente d'un saltu d'agua o la producida pol vientu, o d'un ciclu termodinámicu. Nesti últimu casu calezse un fluyíu, al que se fai percorrer un circuitu nel que mueve un motor o una turbina. El calor d'esti procesu llograr por aciu la quema de combustibles fósiles, reacciones nucleares y otros procesos.
La xeneración d'enerxía eléctrica ye una actividá humana básica, yá que ta directamente rellacionada colos requerimientos actuales del home. Toles formes d'usu de les fontes d'enerxía, tantu les habituales como les denominaes alternatives o non convencionales, afrellen en mayor o menor midida'l ambiente, siendo sía comoquier la enerxía eléctrica una de les que causen menor impactu.
Anguaño la enerxía eléctrica puede llograse de distintos medios, que s'estremen principalmente en:
Un corte d'enerxía defínese como una condición de tensión cero na alimentación eléctrico que dura más de dos ciclos (40 ms). Puede ser causáu pol encendíu d'un interruptor, un problema na instalación del usuariu, un fallu na distribución eléctrica o un fallu de la rede comercial. Esta condición puede llevar a la perda parcial o total de datos, corrupción de arquivos y dañu del hardware.
Mientres la hestoria de la humanidá hubo dellos apagones eléctricos nel mundu, por delles causes, yá sían falles humanes, por desperfectos nos equipos electrónicos, por sobrecarga, por curtiu circuitu o por inclemencies del tiempu, pero tamién se realizaron dellos apagones intencionales, nel añu 2007 y 2009, en protesta al cambéu climáticu.
Unu de los apagones más recordaos de la hestoria foi'l de Nueva York, el 9 de payares de 1965, amás de paralizar a la metrópolis por 24 hores, ye tamién bien recordáu porque dempués de cumplise nueve meses del apagón, hubo una cantidá de nacencies más alta de lo normal. El más recién asocedió en Chile, qu'afectó a casi tol país, pocu dempués de los terremotos qu'azotaron a esi país.
El ruiu eléctrico de llínea defínese como la Interferencia de Radio Frecuencia (RFI) ya Interferencia Electromagnética (EMI) y causa efectos indeseables nos circuito electrónicos de los sistemes informáticos. 
Les fontes del problema inclúin motores eléctricos, relés, dispositivos de control de motores, tresmisiones de radiodifusión, radiación de microondes y nubes eléctriques distantes. 
RFI, EMI y otros problemes de frecuencia pueden causar erros o perda de datos almacenaos, interferencia nes comunicaciones, bloqueos del tecláu y del sistema. 
Los picos de alta tensión asoceden cuando hai repentines medríes de tensión en pocos microsegundos. Estos picos de normal son la resultancia de la cayida cercana d'un rayu, pero pueden esistir otres causes tamién. Los efectos en sistemes electrónicos vulnerables pueden incluyir dende perdes de datos hasta deterioru de fuentes d'alimentación y tarxetes de circuitu de los equipos. Son frecuentes los equipos averiaos por esta causa.
SI estos fallos son repitíos pueden causar perdíes dinerarias bien altes n'empreses ya industries. Un elementu que puede ayudar a suplir esti tipu de fallos eléctricos y ufiertar un suministru eléctricu seguro ye cola instalación d'un Sistema d'alimentación Ininterrumpío. 
Los aparatos eléctricos cuando tán funcionando xeneren un consumu d'enerxía eléctrica en función de la potencia que tengan y del tiempu que tean en funcionamientu. N'España, el consumu d'enerxía eléctrica contabilizar por aciu un dispositivu precintáu que s'instala nos accesos a la vivienda, denomináu contador, y que cada dos meses revisa un emplegáu de la compañía suministradora de la eletricidá anotando'l consumu realizáu nesi períodu. El quilovatiu hora (kWh) ye la unidá de enerxía na que se factura de normal el consumu domésticu o industrial d'eletricidá. Equival a la enerxía consumida por un aparatu eléctricu que la so potencia fuera un quilovatiu (kW) y tuviera funcionando mientres una hora.
Dáu l'eleváu costu de la enerxía eléctrica y les dificultaes qu'esisten pa cubrir la demanda mundial d'eletricidá y l'efectu nocivu pal mediu ambiente que supon la producción masiva d'eletricidá imponse la necesidá d'aplicar la máxima eficiencia enerxética posible en tolos usos que se faiga de la enerxía eléctrica.
La eficiencia enerxética ye la relación ente la cantidá d'enerxía consumida de los productos y los beneficios finales llograos. Puede llograse aumentar por aciu la implementación de diverses midíes ya inversiones a nivel tecnolóxicu, de xestión y de vezos culturales na comunidá.
Denominar riesgu eléctrico al riesgu aniciao pola enerxía eléctrica. Dientro d'esti tipu de riesgu inclúyense los siguientes:Ministeriu de la Presidencia, Real Decreto 614/2001, de 8 de xunu, sobre disposiciones mínimes pa la protección de la salú y seguridá de los trabayadores frente al riesgu eléctrico, BOE n.º 148 de 21-6-2001, España [20-1-2008]
La corriente eléctrica puede causar efectos inmediatos como quemadures, calambres o fibrilación, y efectos tardíos como trestornos mentales. Amás puede causar efectos indirectos como cayíes, golpes o cortes.
Los principales factores qu'inflúin nel riesgu eléctrico son:
Los accidentes causaos pola eletricidá pueden ser leves, graves ya inclusive mortales. En casu de muerte del accidentáu, recibe'l nome de electrocución.
Nel mundu llaboral los empleadores tendrán d'adoptar les midíes necesaries por que de l'usu o presencia de la enerxía eléctrica nos llugares de trabayu nun se deriven riesgos pa la salú y seguridá d'el trabayadores o, si ello nun fuera posible, por que tales riesgos amenorgar al mínimu.
Corriente alterna
Corriente alterna (embrivida CA n'español y AC n'inglés, de "alternating current") denominar a la corriente eléctrica na que la magnitú y el sentíu varien cíclicamente. 
La forma d'oscilación de la corriente alterna más comúnmente utilizada ye la oscilación senoidal cola que se consigue una tresmisión más eficiente de la enerxía, a tal puntu que al falar de corriente alterna se sobrentiende que se refier a la corriente alterna senoidal. 
Utilizada genéricamente, la CA referir a la forma na cual la eletricidá llega a los llares y a les industries. Sicasí, les señales d'audiu y de radio tresmitíes polos cables eléctricos, son tamién exemplos de corriente alterna. Nestos usos, el fin más importante sueli ser la tresmisión y recuperación de la información codificada (o modulada) sobre la señal de la CA.
Nel añu 1882 el físicu, matemáticu, inventor ya inxenieru Nikola Tesla, diseñó y construyó el primer motor d'inducción de CA. Darréu'l físicu William Stanley, reutilizó, en 1885, el principiu d'inducción pa tresferir la CA ente dos circuitos eléctricamente aisllaos. La idea central foi la d'endolcar un par de bobines nuna base de fierro común, denominada bobina d'inducción. D'esta miente llogróse lo que sería'l precursor del actual tresformador. El sistema usáu anguaño foi escurríu fundamentalmente por Nikola Tesla; la distribución de la corriente alterna foi comercializada por George Westinghouse. Otros que contribuyeron nel desenvolvimientu y meyora d'esti sistema fueron Lucien Gaulard, John Gibbs y Oliver Shallenger ente los años 1881 y 1889. La corriente alterna superó les llimitaciones qu'apaecíen al emplegar la corriente continua (CC), que ye un sistema ineficiente pa la distribución d'enerxía a gran escala por cuenta de problemes na tresmisión de potencia, comercializáu nel so día con gran agresividá por Thomas Edison.
La primer tresmisión interurbana de la corriente alterna asocedió en 1891, cerca de Telluride, Coloráu, a la que siguió dellos meses más tarde otra de Lauffen a Frankfurt en Alemaña. A pesar de les vultables ventayes de la CA frente a la CC, Thomas Edison siguió abogando fuertemente pol usu de la corriente continua, de la que tenía numberoses patentes (vease la guerra de les corrientes). Ello ye que atacó duramente a Nikola Tesla y a George Westinghouse, promotores de la corriente alterna, y a pesar d'ello ésta acabó per imponer se. Asina, utilizando corriente alterna, Charres Proteus Steinmetz, de Xeneral Electric, pudo solucionar munchos de los problemes acomuñaos a la producción y tresmisión eléctrica, lo que provocó a la fin la derrota de Edison na batalla de les corrientes, siendo'l so vencedor Nikola Tesla y el so financiador George Westinghouse.
La razón del ampliu usu de la corriente alterna vien determinada pola so facilidá de tresformamientu, cualidá de la qu'escarez la corriente continua. Nel casu de la corriente continua, la elevación de la tensión llógrase conectando dínamos en serie, lo que nun ye bien prácticu; al contrariu, en corriente alterna cuntar con un dispositivu, el tresformador, que dexa alzar la tensión d'una forma eficiente.
La enerxía eléctrica vien dada pol productu de la tensión, la intensidá y el tiempu. Cuidao que la sección d'el conductores de les llínees de tresporte d'enerxía eléctrica depende de la intensidá, por aciu un tresformador puede alzase la tensión hasta altos valores (alta tensión), menguando n'igual proporción la intensidá de corriente. Con esto la mesma enerxía puede ser distribuyida a llargues distancies con baxes intensidaes de corriente y, por tanto, con baxes perdes por causa del efectu Joule y otros efectos acomuñaos al pasu de corriente, tales como la histéresis o les corrientes de Foucault. Una vegada nel puntu de consumu o nes sos cercaníes, el voltaxe puede ser de nuevu amenorgáu pal so usu industrial o domésticu y comercial de forma cómoda y segura.
Dellos tipos d'oscilaciones periódiques tienen l'inconveniente de nun tener definida la so espresión matemática, polo que nun se puede operar analíticamente con elles. Otra manera, la oscilación sinusoidal nun tien esti indetermín matemáticu y presenta les siguientes ventayes: 
Una señal senoidal o sinusoidal, formula_1, tensión, formula_2, o corriente, formula_3, puede espresase matemáticamente según los sos parámetros característicos (figura 2), como una función del tiempu per mediu de la siguiente ecuación:
onde :formula_5
ye la "amplitú" en voltius o amperius (tamién llamáu "valor máximu o de picu"), :formula_6
la pulsación en radianes/segundu, :formula_7 
el tiempu en segundus, y :formula_8
l'ángulu de fase inicial en radianes.
Cuidao que la velocidá angular ye más interesante pa matemáticos que pa inxenieros, la fórmula anterior suelse espresar como:
onde "f" ye la frecuencia en hercios (Hz) y equival a la inversa del períodu formula_10. Los valores más emplegaos na distribución son 50 Hz y 60 Hz.
De siguío indíquense otros valores significativos d'una señal sinusoidal:
Na lliteratura inglesa esti valor conozse como R.M.S. ("root mexen square", valor cuadrático mediu), y de fechu en matemátiques dacuando ye llamáu valor cuadrático mediu d'una función. Nel campu industrial, el valor eficaz ye de gran importancia, yá que casi toles operaciones con magnitúes enerxétiques facer con dichu valor. D'ende que por rapidez y claridá representar cola lletra mayúscula de la magnitú que se trate (I, V, P, etc.). Matemáticamente demuéstrase que pa una corriente alterna sinusoidal el valor eficaz vien dáu pola espresión:
El valor A, tensión o intensidá, ye útil pa calcular la potencia consumida por una carga. Asina, si una tensión d'alterna, desenvuelve una cierta potencia P nuna carga resistiva dada, una tensión de continua de V va desenvolver la mesma potencia P na mesma carga, polo tanto Vx I = Vx I (vease Potencia en corriente alterna).
Una función sinusoidal pue ser representada por un númberu complexu que'l so argumentu crez linealmente col tiempu(figura 3), al que se denomina fasor o representación de Fresnel, que va tener les siguientes característiques: 
La razón d'utilizar la representación fasorial ta na simplificación qu'ello supon. Matemáticamente, un fasor puede ser definíu fácilmente por un númberu complexu, polo que puede emplegase la teoría de cálculu d'estos númberos pal analís de sistemes de corriente alterna. 
Consideremos, a manera d'exemplu, una tensión de CA que'l so valor instantáneu sía'l siguiente: 
Tomando como módulu del fasor el so valor eficaz, la representación gráfica de l'anterior tensión va ser la que puede reparase na figura 4, y va anotase: 
denominaes formes polares, o bien: 
denominada forma binómica.
La xeneración trifásica d'enerxía eléctrica ye la forma más común y la qu'aprove un usu más eficiente d'el conductores. L'usu d'eletricidá en forma trifásica ye común mayoritariamente pa usu n'industries onde munches de les máquines funcionen con motores pa esta tensión.
La corriente trifásica ta formada por un conxuntu de trés formes de oscilación, desfasaes una al respective de la otra 120º (graos), según la diagrama que s'amuesa na figura 5.
Les corrientes trifásiques xenerar por aciu alternadores dotaos de tres bobines o grupos de bobines, endolcaes sobre tres sistemes de pieces polares equidistantes ente sigo. La torna de cada unu d'estos circuitus o fases acoplar nun puntu, denomináu neutru, onde la suma de los trés corrientes, si'l sistema ta equilibráu, ye cero, colo que'l tresporte puede ser efectuáu usando solamente tres cables.
Esta disposición sería la denominada conexón en "estrella", esistiendo tamién la conexón en "triángulu" o "delta" nes que les bobines acoplar según esta figura xeométrica y los filos de llínea parten de los vértices.
Esisten por tanto cuatro posibles interconexiones ente xenerador y carga: 
Estrella - Delta #
Delta - Estrella # 
Delta - Delta
Nos circuitos tipu "estrella", les corrientes de fase y les corrientes de llínea son iguales y, cuando'l sistema ta equilibráu, les tensiones de llínea son formula_17 vegaes mayor que les tensiones de fase y tán adelantraes 30° a estes:
Nos circuitos tipu "triángulu" o "delta", pasa lo contrario, les tensiones de fase y de llínea, son iguales y, cuando'l sistema ta equilibráu, la corriente de fase ye formula_17 vegaes más pequena que la corriente de llínea y ta adelantrada 30° a ésta:
El sistema trifásicu ye un tipu particular dientro de los sistemes polifásicus de xeneración eléctrica, anque con muncho el más utilizáu.
Sistema polifásicu
N'inxeniería eléctrica un sistema polifásicu ye un sistema de producción, distribución y consumu d'enerxía eléctrica formáu por dos o más tensiones iguales con diferencia de fase constante, que suministren enerxía a les cargues conectaes a les llínees. 
Nun sistema bifásicu la diferencia de fase ente les tensiones ye de 90°, ente que nos trifásicos dicha diferencia o desfase ye de 120°. 
Los sistemes trifásicos son los utilizaos na xeneración, tresmisión y distribución de la enerxía eléctrica pa fábriques. 
Sistema bifásicu
En inxeniería eléctrica un sistema bifásicu ye un sistema de producción y distribución d'enerxía eléctrica basáu en dos tensiones eléctriques alternes desfasaes na so frecuencia 90º. Nun xenerador bifásicu, el sistema ta equilibráu y simétricu cuando la suma vectorial de les tensiones ye nula (puntu "neutru").
Poro, designando con "O" a la tensión ente fases y con "Y" a la tensión ente fase y neutru, ye válida la siguiente fórmula:
De la mesma forma, designando con "I" a la intensidá de corriente del conductor de fase y con "I" a la del neutru, ye válida la relación:
Nuna llínea bifásica precísense cuatro conductores, dos por caúna de les fases, dependiendo de la capacidá de corriente d'el conductores, o unu por fase, unu pal neutru y unu pa la tierra..
Conductor eléctricu
Un conductor eléctricu ye un material qu'ufierta poca resistencia al movimientu de la carga eléctrica. 
Son materiales que la so resistencia al pasu de la eletricidá ye bien baxa. Los meyores conductores eléctricos son metales, como'l cobre, el oru, el fierro, la plata y el aluminiu, y los sos aleaciones, anque esisten otros materiales non metálicos que tamién tienen la propiedá de conducir la eletricidá, como'l grafitu o les disoluciones y soluciones salines (por casu, l'agua del mar) o cualquier material en tao d'afigura.
Pal tresporte de enerxía eléctrica, según pa cualquier instalación d'usu domésticu o industrial, el meyor conductor ye'l cobre (en forma de cables d'unu o dellos hilo). Anque la plata ye'l meyor conductor, pero por cuenta del so preciu eleváu nun s'usa con tanta frecuencia. Tamién puede usase el aluminiu, metal que magar tien una conductividá eléctrica del orde del 60% de la del cobre, ye sicasí un material trés vegaes más llixeru, polo qu'el so empléu ta más indicáu en llínees aérees que na tresmisión d'enerxía eléctrica nes redes d'alta tensión. A diferencia de lo que muncha xente cree, el oru ye llevemente peor conductor que'l cobre; sicasí, utilizar en bornes de bateríes y conectores eléctricos por cuenta del so durabilidad y “resistencia” a la escomiu.
La conductividá eléctrica del cobre puru foi adoptada pola Comisión Electrotécnica Internacional en 1913 como la referencia estándar pa esta magnitú, estableciendo'l "International Annealed Copper Standard" (Estándar Internacional del Cobre Recocido) o IACS. Según esta definición, la conductividá del cobre recocido midida a 20 °C ye igual a 58.0 MS/m. A esti valor ye a lo que se llama 100% IACS y la conductividá del restu de los materiales esprésase como un ciertu porcentaxe de IACS. La mayoría de los metales tienen valores de conductividá inferiores a 100% IACS pero esisten esceiciones como la plata o los cobres especiales de bien alta conductividá designaos C-103 y C-110.
Un material conductor qu'axunta les ventayes del aluminiu y del cobre, resultáu d'una variante del trefilado, ta compuestu d'aluminiu na mayor parte del volume, pero con una delgada capa de cobre por fuera. N'edificios grandes, convien realizar l'alimentación eléctrico con barres y non con cables demasiaos gruesos y difíciles de remanar.
Aplicaciones d'el conductores:
Sistema trifásicu
En inxeniería eléctrica, un sistema trifásicu ye un sistema de producción, distribución y consumu de enerxía eléctrica formáu por trés corrientes alternes monofásiques d'igual frecuencia y amplitú (y por consiguiente valor eficaz), que presenten una diferencia de fase ente elles de 120° eléctricos, y tán daes nun orde determináu. Caúna de les corrientes monofásiques que formen el sistema designar col nome de fase.
Un sistema trifásicu de tensiones dizse que ye "equilibráu" cuando les sos corrientes son iguales y tán desfasaos simétricamente. 
Cuando dalguna de les condiciones anteriores nun se cumple (corrientes distintes o distintos desfases ente elles), el sistema de tensiones ta desequilibráu o más comúnmente llamáu un "sistema desbalanceado".
Recibe'l nome de sistema de cargues desequilibraes, el conxuntu de impedancias distintes que dan llugar a que pol receptor circulen corrientes d'amplitúes distintes o con diferencies de fase ente elles distintes a 120°, anque les tensiones del sistema o de la llínea sían equilibraes o banciaes.
El sistema trifásicu presenta una serie de ventayes, como son la economía de les sos llínees de tresporte d'enerxía (filos de menor sección que nuna llínea monofásica equivalente) y de los tresformadores utilizaos, según el so eleváu rendimientu d'el receptores, especialmente motores, a los que la llínea trifásica alimenta con potencia constante.
Los xeneradores utilizaos en centrales eléctriques son trifásicos, cuidao que la conexón a la rede eléctrica ten de ser trifásica (salvu pa centrales de poca potencia). La trifásica úsase masivamente n'industries, onde les máquines funcionen con motores trifásicos.
Esisten dos tipos principales de conexón; en "triángulu" y en "estrella". N'estrella, el neutru ye'l puntu d'unión de les fases.
Nun xenerador en configuración estrella, les intensidaes de fase coinciden coles correspondientes de llínea, polo que se cumple (en casu d'equilibriu) I = I. 
Les tensiones de fase y de llínea en configuración estrella (en casu d'equilibriu) rellacionar por √3O = O, relación llograda al aplicar la segunda llei de Kirchhoff a los fasores O, O y O de cuenta que resulta (tresformando los fasores en vectores (x,y) pa facilitar el cálculu): O- O = O= √3O *(1(30º)) siendo O = O y O = O. Esta relación ye visualizable dibuxando la diagrama d'estos fasores de tensión.
Si conectar ente sigo les fases del xenerador o de la carga, conectando'l principiu de cada fase col final de la siguiente, llógrase la configuración triángulu. 
En configuración triángulo, la intensidá de fase y l'intensidá de llínea rellacionar por √3I = I, relación llograda al aplicar la primer llei de Kirchhoff a los fasores d'intensidá de cualesquier de los trés nuedos de cuenta que resulta I- I = I = √3I *(1(-30º)) siendo I = I. Esta relación ye visualizable dibuxando la diagrama d'estos fasores d'intensidá.
Les tensiones de fase y de llínea en configuración triángulo coinciden O = O, lo que rescampla porque cada caña de fase conecta dos línea ente sigo.
La potencia suministrada por un xenerador trifásicu o la consumida por un receptor trifásicu, ye la suma de les potencies suministraes o consumíes per cada fase. 
Poro, la potencia aparente va ser; S = formula_1, la potencia activa; P = formula_2 y la potencia reactiva; Q = formula_3
Rellacionando los valores de fase colos valores de llínea, vamos tener 
formula_4, 
que correspuende a la potencia aparente d'un sistema trifásicu.
Teniendo en cuenta los desfasajes pa cargues inductives o capacitivas, llogramos;
P =formula_5 pa la potencia activa, y.
Q =formula_6 pa la potencia reactiva.
== Compensación de potencia Dáu'l costu económicu que supon la potencia reactiva pa una central eléctrica, tender a esaniciala ("compensala") añediendo condensadores o bobines a la carga.
Pa deducir la fórmula directa del valor de, por casu, los condensadores hai que partir de saber cuánta potencia reactiva Q quier compensase. Los condensadores van asitiase primeramente en paralelu a la carga (n'estrella), por tantu'l so O va ser igual a la de fase na carga. Tola potencia d'un condensador ye reactiva Q = I*O. Sabiendo que la admitancia complexa del condensador Y = jωC, que Z = 1/Y y que pola llei de Ohm O = I*Z = I*(-1/ωC) = I/(-ωC) (curiáu cola inversa d'un númberu complexu) llógrase que pa un condensador Q = I*O = -ωC*O. Cuidao que non siempres se tien Q sinón la potencia activa P y el factor de potencia o l'ángulu φ, la ecuación suelse escribir en función de la potencia activa de fase P y del ángulu φ de forma'l condensador apurra la variación ΔQ que se pretende nel circuitu (siendo por definición tgφ = Q/P y O = O = O de fase na carga) ΔQ = Q- Q= (tgφ - tgφ)*P = -ωC*O.
Pa dexar una rápida y segura conexón a la rede de les máquines trifásica de C.A. los estremos de los sos arrollamientos converxen a una bornera o placa de conexón allugada sobre la carcasa esterior de dicha máquina. 
Lo bornes de dicha placa lleven la marca correspondiente a los principios O-V-W y finales X-Y-Z de los arrollamientos de la bornera pudiéndose pasar fácilmente d'una conexón a otra con solo modificar la posición de les pontes de conexón de los bornes.
La razón pola cual adoptóse internacionalmente la disposición indicada na bornera ye que dambes conexones llograr ensin encruz de les pontes de conexón. Asina entós pa la conexón estrella xunir con pontes horizontales los trés bornes superiores o los trés inferiores (Indistintamente) ente que pa la conexón triángulu les pontes de conexón allúguense verticalmente.
Considérese un sistema trifásicu de tensiones:
Si asume la carga banciada. Asina, en cada fase hai impedancia:
con una corriente de pico .
y corrientes instantánees
Les potencies instantánees nes fases son
Usando identidaes trigonométriques:
que se suman pa producir la potencia instantánea total
Como los términos en corchetes constitúin un sistema trifásicu simétricu, ellos suman cero y la potencia total resulta constante 
o, sustituyendo la corriente de picu, 
Desfase
D"esfase" (o "desfasaje" en dellos países) ente dos ondes ye la diferencia ente los sos dos fases. Davezu, esta diferencia de fases, midir nun mesmu intre pa los dos ondes, pero non siempres nun mesmu llugar del espaciu. 
El desfase tamién ye una fase del procesu de petaje, un procesu cíclicu que prácticamente esta en toles xeres diaries y que define l'entamu y el fin de les mesmes. 
Puede midise el desfase como:
La noción de desfase nun se llinda a les ondes sinusoidales. Puede falase de desfase de cualquier tipu d'onda o fenómenu periódicu. Nel casu d'ondes o fenómenos de períodu distintu, el desfase puede escarecer d'interés.
Pa los fenómenos non periódicos, solo puede falase de "meyora" o "retardo".
Nel casu de dos ondes sinusoidales, d'igual pulsación formula_1, representaes matemáticamente como:
y :
formula_3, el
desfase formula_4 nel intre formula_5 ye:
Sicasí, si les frecuencies nun son iguales, el desfase camuda col tiempu. Esi casu producir nos batimientos. 
Si formula_4 ye positivu, la onda 2 ta en meyora con al respective de la onda 1. Y si formula_4 ye negativu, la onda 2 ta en retardo con al respective de la onda 1.
Na mayoría de los casos, el desfase que cunta ye'l desfase dientro d'un mesmu períodu (una sinusoide ye idéntica a ella mesma movida d'un númberu enteru de llargores d'onda o de períodos). Podemos sumar o restar formula_9 a formula_4 tantes vegaes como sía necesariu pa llograr un desfase inferior a formula_9. Aun así quédanos una ambigüedá: una señal en meyora de fase de 350° ye idéntica a una señal con 10° de retardo. Podemos, arbitrariamente, sumar o restar formula_9 suplementarios a formula_4 por que'l desfase resultante tea entendíu ente formula_14 y formula_15. Decidimos, de la mesma manera arbitraria, que los desfases negativos correspuenden a un retardo de fase y los desfases positivos a una meyora de fase. Pero nun escaezamos qu'esi retardo o meyora convencional nun correspuende necesariamente a la realidá física. 
Na diagrama de derecha, el desfase val formula_16, onde T ye'l período de la onda y formula_17 el retardo de la curva verde con al respective de la colorada (en segundos).
Con esta convención, si'l desfase val formula_18, estremamos tres caso particulares:
Nel dibuxu de derecha, les curves de riba tán representaes en función del tiempu. El tiempu, en ascisa, aumenta escontra la derecha: el pasáu ta a la izquierda y el futuru a la derecha. La curva negra pasa pola so cresta un poco primero que la curva colorada. Esto ye, la curva colorada ta en retardo con al respective de la negra.
Nes curves de baxo, l'ascisa ye la posición x. Eso correspuende a la "fotografía" de les ondes a un momentu. Cuando'l tiempu avanza, les ondes mover escontra la derecha. Nun sitiu cualesquier, la cresta de la curva colorada va llegar "antes" que la cresta de la curva negra. Esto ye, la curva colorada ta en meyora con al respective de la curva negra.
¡Hai que tener curiáu cola representación que s'utiliza!
Segunda Revolución Industrial
El términu de Segunda Revolución Industrial designa'l conxuntu de tresformamientos socioeconómicas interrelacionaes que se producieron aprosimao ente 1850 hasta 1870 y l'empiezu de la Primer Guerra Mundial, en 1914. Mientres esti periodu los cambeos aceleráronse fuertemente. El procesu de industrialización camudó la so naturaleza y la crecedera económica varió de modelu. Los cambeos técnicos siguieron ocupando una posición central, al pie de los asocedíos nos mercaos, nel so tamañu y estructura. Les innovaciones técniques concentraes esencialmente, en nueves fontes d'enerxía como'l gas, el petróleu o la eletricidá; nuevos materiales y nuevos sistemes de tresporte (avión y automóvil) y comunicación (teléfonu y radio) inducieron tresformamientos en cadena qu'afectaron al factor trabayo y al sistema educativu y científicu; al tamañu y xestión de les empreses, a la forma d'organización del trabayu, al consumu, hasta desaguar tamién na política.
Esti procesu producir nel marcu de la denominada Primer globalización que supunxo una creciente internacionalización de la economía, que cada vez funcionaba más a escala mundial y qu'algamó más territorios que la primer revolución, que se llindara a Gran Bretaña, algamando agora casi toa Europa Occidental, Estaos Xuníos y Xapón.
Ente los cambeos asocedíos nos países que vivieron la industrialización mientres esti periodu, destaquen los siguientes: 
El títulu de segunda revolución industrial originariamente faía referencia a la segunda revolución técnica esperimentada nel procesu de industrialización, anque güei degoló esti ámbitu pa designar el conxuntu de tresformamientos que caractericen a esta nueva fase del procesu.
Nun esiste una única definición pal términu "revolución industrial" y pueden atribuyise dellos significaos al términu según l'enfoque y el contestu nel cual esprésase. Según David Landes esisten a lo menos tres acepciones o maneres d'usu del términu: a) el que fai referencia al conxuntu d'innovaciones tecnolóxiques que sustitúin l'habilidá humana por maquinaria y la fuerza animal por enerxía provocando'l pasu de la producción artesanal a la fabril; b) aquel que s'utiliza pa remarcar un cambéu tecnolóxicu rápidu ya importante en dalgún periodu históricu determináu o como secuencies d'innovaciones determinaes; y c) fai referencia específica al periodu del sieglu XVIII nel cual dase un cambéu económico y social al pasar d'una producción agrario y artesanal a otra mecanizada o industrial empecipiada n'Inglaterra y espandida desigualmente a Europa continental.
El procesu de cambéu técnicu mientres la Segunda Revolución Industrial constituyó unu de los más trascendentales cambeos dende'l puntu de vista históricu, cuando les innovaciones tecnolóxiques adquirieron el calter de modernidá, que sentó les bases tecnolóxiques del sieglu XX y alloñóse de les bases de la primer revolución.
La ciencia y la tecnoloxía nesti periodu caracterizar pola mayor complexidá de les máquines y equipos y por una relación más estrecha ente dambes que riquió una mayor cualificación pa la so implantación, lo qu'enzancó'l so espardimientu. El núcleu del cambéu técnicu diversificar escontra más sectores y amplióse xeográficamente, escontra toa Europa y Estaos Xuníos. 
Dalgunos d'esos inventos apaecieron nes décades de 1850 y 1860, pero les innovaciones más radicales surdieron nel periodu ente 1870 y 1913 n'Estaos Xuníos y Alemaña principalmente, nos que se concentró la mayor parte de les invenciones que se desenvolveríen darréu a lo llargo del sieglu XX. Toos estos descubrimientos acabaron per conformar un nuevu sistema tecnolóxicu.
La resultancia d'esti nuevu sistema foi l'ampliación de los recursos naturales dispuestos, el desenvolvimientu d'otres innovaciones tecnolóxiques complementaries, l'aforru de trabayu que xeneró una medría enorme de la productividá, mayores beneficios, salarios más altos, precios de consumu más baxos y una gama de nuevos productos. El nuevu sistema tecnolóxicu, a última hora, puede considerase'l motor de la crecedera de fines del sieglu XIX y del primer sieglu XX. 
Estrémense tres fuentes fundamentales de meyora tecnolóxica nesti periodu: 
La enerxía constituyó históricamente un elementu fundamental de cualquier cambéu técnicu trascendente y dir tamién nesti momentu. La ufierta d'enerxía aumentó y diversificóse, debíu al perfeccionamiento de técniques yá conocíes, como la máquina de Watt, la turbina o la industria del gas, y per otru llau gracies a les nueves formes d'enerxía, como la eletricidá y el petróleu, con grandes ventayes nel so usu.
El fierro siguía siendo'l metal más utilizáu y sobre él van a aplicar importantes innovaciones. Thomas en 1878 inventó un sistema pa esplotar el fierro ricu en fósforu, hasta entós nun se tuvieren en considerancia estos xacimientos pol calter argayadizu del metal. El procedimientu Siemens-Martin abarató'l llogru d'este mesmu productu.
Mientres la primer revolución industrial el fierro aplicóse casi puramente al ferrocarril, agora va atopar nueves aplicaciones como la construcción y el armamento. Nel terrén constructivu van llevantase pontes de fierro, estaciones de trenes, mercaos, monumentos como la Torre Eiffel en 1889, y sería la base pa la construcción de los primeros rascacielos en Chicago al faer estos edificios con una estructura de fierro.
El aceru (aleación de fierro con una pequena cantidá de carbonu) yera un metal bien caro de producir y el so usu llindar a escasos productos: cuchillería, aparatos de precisión... El panorama camuda al apaecer nuevos procedimientos como'l convertidor de Bessemer en 1855 que dexó amontar la producción d'aceru a un preciu razonable. Nel campu armamentístico va utilizase más l'aceru que'l fierro, les nueves aplicaciones pasen pola construcción de acorazáus o submaríns totalmente revistíos d'aceru.
Mientres esti periodu'l costu de los tresportes esperimentó un gran descensu que dexó la integración de los mercaos hasta entós bien desconectaos, esto ponse de manifiestu, por casu nel preciu del trigu en Inglaterra y Estaos Xuníos, ente que en 1860 el preciu del trigu en Liverpool casi doblaba'l del mercáu de Chicago; escontra 1915 los precios yeren casi iguales. Esti abaratamientu impulsó'l comerciu internacional, la integración de los mercaos nacionales ya internacionales, la unión de zones productores y consumidores de too tipu de recursos y les migraciones xeneralizaes de persones.
El cambéu nel ferrocarril foi espectacular y siguió siendo'l mediu de comunicación terrestre más utilizáu. Asina, ente que en 1840 el desenvolvimientu ferroviariu yera inda escasu, en Europa solu nueve países construyeren dalguna llínea ferroviaria, con una rede en tol continente de menos de 4.000 kilómetros y solu cuatro países (Gran Bretaña, Alemaña, Francia y Bélxica) que superaren los 300 kilómetros, n'Estaos Xuníos nesa mesma fecha habíense construyíu 4.510 kilómetros. Treinta año dempués, en 1870, consolidárase esti mediu y superábense n'Europa los 100.000 km d'estensión y n'Estaos Xuníos 70.000.
España en 1848, foi'l décimu país del mundu n'inaugurar una llínea ferroviaria, la de Barcelona a Mataró, anque en 1837 yá entrara en funcionamientu'l ferrocarril ente la Habana y Güines na Cuba española; a estos siguiólos en 1851 la llínea ente Madrid y Aranxuez. Siguieron construyéndose víes ferroviaries dende los llugares nos que s'había aniciáu (Europa Occidental y nordés de los EE. UU.) escontra llugares más alloñaos, creándose asina les grandes redes transcontinentales de América del Norte (escontra 1870) y Eurasia (Transiberianu y Orient Express escontra 1900).
El desenvolvimientu del tresporte naval foi tamién bien notable. Per un sitiu los clípers que llegaben dende Inglaterra hasta'l Pacíficu y Australia, supunxeron el cantar del cisne del saléu a vela. Pero lo más importante foi l'aplicación sistemática a los barcos de calderes a vapor de triple y cuádruple espansión muncho más eficientes, la introducción del cascu de fierro en 1860 y darréu de aceru en 1879 y l'aplicación de la turbina a vapor en 1894. Estes innovaciones menguaron los costos de caltenimientu y funcionamientu de les naves y aumentaron l'espaciu reserváu pa les mercancíes y los pasaxeros. Escontra 1880 tamién se menguaron les tripulaciones y los costos cola desapaición del velame auxiliar del que disponíen inda los barcos a vapor. Toos estos cambeos dexaron amenorgar los fletes del tresporte atlánticu nun 45 per cientu.
Mientres el sieglu XVIII'l ritmu de crecedera de la población europea esperimentó una espectacular crecedera xenerada por múltiples factores. En primer términu, los tresformamientos na producción agrícola; cola incorporación y aplicación de nueves tecnoloxíes y técniques que dexaron llograr un mayor rendimientu de los terrenes de cultivu, la introducción de cultivos provenientes del continente americanu (papa, maíz), según la esplotación de terrenales cultivables nos continentes colonizaos, contribuyeron al aumentu de la población al amontase la capacidá de producir alimentos. Asina mesmu, les meyores na medicina producieron un amenorgamientu considerable nes tases de mortalidá y una medría sostenida nes tases de natalidá. D'esta manera, ente los sieglos XVIII y XIX el continente européu esperimentó una crecedera espectacular na so población, que pasó de 208 a 430 millones (207%), nel periodu citáu.
Los cambeos demográficos, según la rápida urbanización de la población y un escedente de la población activa, de resultes de la capacidá granible de l'agricultura impulsaos pola Revolución Industrial, motivaron movimientos migratorios de la población europea de gran magnitú escontra países en procesu de industrialización. Amás de los anteriores, otru factor que contribuyó a impulsar les corrientes migratories foi la revolución nel tresporte, cola aplicación del vapor nel tresporte terrestre y el saléu, al traviés de los tresatlánticos impulsaos por turbinas de vapor, que facilitaron el tresporte de pasaxeros y mercancíes, al amenorgase de forma considerable'l costo y tiempu emplegaos nos desplazamientos ente Europa y América.
Calcúlase qu'ente'l periodu ente 1850 y 1940 moviéronse cerca de 55 millones d'europeos, la mayoría d'ellos, asitiar nos Estaos Xuníos, país que se convirtió nel principal polu d'atracción d'emigrantes europeos provenientes de les Isles Britániques, Italia, Alemaña, ente otros, anque los movimientos migratorios tamién se dirixieron escontra países como Arxentina, Brasil y Canadá.
El desenvolvimientu del capitalismu monopolista na segunda metá del sieglu XIX producir nel marcu d'un nuevu ciclu d'espansión xeneral y foi acompañáu d'una nueva crecedera de les fuerces granibles de dellos países. D'esta miente, el capital centralizóse y la producción concentrar al formase'l monopoliu col alcuerdu y unión de capitalistes. Asina, los monopolios llograron determinar les condiciones de vienta de gran parte de los productos, afitando los precios y llogrando per ende mayores ganancies. Sicasí, los monopolios, magar tendieron a llograr un mayor o meyor control de los mercaos, nun esaniciaron por completu la llucha pola competencia, que asocedió tantu ente les mesmes corporaciones monopolistes como ente les empreses que se caltuvieron al marxe de los cartelos y de los trusts. Otra manera, facer más violenta tantu a nivel de los mercaos internos como de los internacionales. Nesti escenariu, los bancos xugaron un nuevu papel decisivu pal tresformamientu del capitalismu nun fenómenu que caracterizaría a la segunda parte del sieglu XIX, según a la primera del sieglu XX: el imperialismu (esto ye, los intentos d'establecer o caltener una soberanía formal d'una potencia determinada sobre otres sociedaes subordinaes a esta).
Mientres esti períodu, la nación industrial primaria n'Europa. Esto asocedió como resultáu de dellos factores. Alemaña, industrializándose dempués de Gran Bretaña, pudo modelar les sos fábriques como les de Gran Bretaña, aforrando asina una cantidá substancial de capital, esfuerzu y tiempu. Ente que Alemaña fixo usu de los últimos conceutos tecnolóxicos, los británicos siguieron utilizando tecnoloxía costosa y anticuada. Nel desenvolvimientu de la ciencia y l'investigación pura, el alemanes invirtieron más pesadamente que los británicos, especialmente na industria químico. El sistema alemán del cartelu (conocíu como Konzerne), siendo perceptiblemente concentráu, podía faer un usu más eficiente del capital fluyíu. Dalgunos creen que los pagos d'arreglu esixíos de Francia dempués de la so derrota na Guerra Franco-Prusiana de 1870 y 1871 apurriría'l capital necesariu pa dexar inversiones públiques masives n'infraestructura como ferrocarrilye. Esto apurrió un mercáu grande pa los productos d'aceru innovador y facilitó el tresporte. L'anexón per parte de de les provincies de Alsacia y Lorena, provocó qu'una parte de la que fuera la base industrial francesa pasara a Alemaña. Nos Estaos Xuníos la Segunda Revolución Industrial acomúñase comúnmente a la electrificación según empecipiar por Nikola Tesla, Thomas Alva Edison y George Westinghouse y pola xerencia científica según lo aplicao por Frederick Winslow Taylor.
Magar, na Primer Revolución Industrial, Inglaterra convertir na primer potencia económica, mientres la Segunda Revolución Industrial esta situación camudó radicalmente cola emerxencia de nueves potencies: Alemaña, qu'a partir de la so unificación tuvo un destacáu desenvolvimientu económicu ya industrial, según los Estaos Xuníos y Xapón.
Per otra parte, Xapón a partir de la segunda metá del sieglu XIX, empezó a siguir un procesu de modernización. La restauración Meiji entamó una serie de reformes que teníen como propósitu romper l'aislamientu en que permaneciera'l país y esaniciar les torgues a la crecedera económica impuestos pol réxime de gobiernu antecesor, tomando como modelos de referencia a los países occidentales, principalmente los Estaos Xuníos, qu'ingresaren nel so territoriu. D'esta manera, el gobiernu Meiji promovio la creación de fábriques pa la industria pesao con tecnoloxía importada dende Europa, según la espansión del poderíu militar. Pa principios del sieglu XX, Xapón llograra consolidar una importante crecedera industrial despuntiáu como potencia económica.
El procesu demográficu d'Estaos Xuníos tuvo tres rasgo esenciales que lo caracterizaron. Tocantes a la población, esti país nun superaba los cuatro millones d'habitantes nel primer períodu; sicasí la mesma foi doblando cada 23 años, hasta qu'en víspores de la Guerra de Secesión llogró algamar los 32 millones. Sicasí, nel postreru terciu del sieglu se evidenciaría un relativu descensu en dichu crecedera.
Manuel Godoy
Manuel Godoy y Álvarez de Faria (Badayoz, 12 de mayu de 1767-París, 4 d'ochobre de 1851) foi un noble y políticu español, favoritu y primer ministru de Carlos IV ente 1792 y 1798, y home fuerte na solombra de 1800 a 1808. Foi duque de la Alcudia y de Ducáu de Sueca Sueca y príncipe de la Paz pola so negociación de la Paz de Basilea en 1795, títulu qu'años dempués Fernando VII declaró illegal y que Godoy reemplazó, yá nel esiliu, pol italianu de príncipe de Bassano. La compra del feudu de Bassano di Sutri, cerca de Roma y Viterbo, dio-y derechu a esti títulu, tres concesión del papa Pío VIII.
D'orixe fidalgu, foi alzáu de forma meteórica al poder por Carlos IV, que-y concedió títulos y honores, dotó-y d'una inmensa riqueza y confió-y los más altos cargos del Tao ante la incapacidá de les camarillas cortesanes del entamu del so reináu encabezaes polos condes de Floridablanca (secretariu d'Estáu de 1777 a 1792) y Aranda (ídem en 1792), pa faer frente a les turbulencias del momentu.
Como secretariu d'Estáu (1792-1798) y generalísimo (1801-1808) tuvo al frente del Gobiernu d'España mientres la crisis europea provocada pola Revolución francesa y les ambiciones de Napoleón Bonaparte, que remató cola invasión francesa de 1808 y la guerra d'Independencia, pocos meses dempués de la cayida de Carlos IV y el mesmu Godoy pola mor del Motín d'Aranxuez. A lo llargo del so valimientu, llenu de lluces y solombres, llogró caltener la situación d'España ante'l poderíu de Francia con una política esterior pragmática – en cuantes qu'otres potencies como Austria, Prusia o Holanda yeren humildaes o anexionadas–, ente que nel interior trató de llevar a cabu un programa reformista ilustráu que xeneró un fondu refugu en munchos grupos sociales, cuantimás ente la nobleza y el cleru.
Godoy, unu de los personaxes más vilipendiados de la Hestoria d'España, foi oxetu nos últimos tiempos d'una serie d'estudios rehabilitadores coincidentes col 150º aniversariu de la so muerte.
Nació na cai Santa Lucía de Badayoz el 12 de mayu de 1767, fíu de José Godoy y Sánchez de los Ríos, rexidor perpetuu de Badayoz y alcalde de Santa Hermandá pol estamentu nobiliariu en 1768, 1778, 1779 y 1786 y de María Antonia Xusta Álvarez de Faria y Sánchez Zarzosa, d'orixe portugués pero nacida en Badayoz. Dambos pertenecíen a la nobleza de provincies, lo que-yos dexaba l'accesu a cargos que namá podíen ocupar los nobles naquellos tiempos. Foi bautizáu colos nomes de Manuel Domingo Francisco.
El so padre, José Godoy, coronel del exércitu y con cargos nel gobiernu municipal de Badayoz, esmolecióse cuanto pudo de la instrucción de los sos fíos nel aspeutu intelectual y físicu per mediu de la práctica de la equitación y la esgrima, indispensables por que pudieren siguir con ésitu la carrera militar. Dempués d'acabar los estudios elementales, Godoy adquirió conocencies de matemátiques, humanidaes y filosofía.
En 1784 llegó a la Corte de Madrid y foi almitíu por Carlos III na "Guardia de Corps", onde sirvía'l so hermanu mayor Luis. Estudió francés ya italianu colos hermanos Joubert, a los que manifestaba deber enforma, según al so confesor.
El 15 de payares de 1792, ocho año dempués d'ingresar na "Guardia de Corps", Manuel Godoy foi alzáu al cargu de primer secretariu d'Estáu o del Despachu, esto ye, primer ministru o "ministru universal", pol nuevu soberanu Carlos IV, quien desque xubió al tronu en 1788 nun cesara d'enllena-y d'honores: cadete, ayudante xeneral de la "Guardia de Corps", brigadier, mariscal de campu y sarxentu mayor de la Guardia.
Yá primer ministru, Godoy robló'l 25 de mayu de 1793 en Aranxuez el conveniu provisional d'alianza defensiva contra Gran Bretaña colos títulos de duque de la Alcudia, Grande d'España y de primera clase, rexidor perpetuu de la ciudá de Santiago de Compostela, caballeru del Toisón d'Oru, gran Cruz de la Orde de Carlos III, comendador de Valencia del Airosu y de Aceuchal en 1796 y 1793, respectivamente, conseyeru d'Estáu, primer secretariu, secretariu de la reina, superintendente xeneral de Correos y Caminos, gentilhombre de cámara con exerciciu, capitán xeneral de los Reales Exércitos, inspector y sarxentu mayor del Real Cuerpu de "Guardia de Corps".
A toos estos honores los reis añedirán-y el de príncipe de la Paz pola firma del segundu Tratáu de Basilea el 22 de xunetu de 1795. Más tarde, Godoy foi nomáu señor de Sotu de Roma y del Estáu de Albalá; rexidor perpetuu de la villa de Madrid y de les ciudaes de Cádiz, Málaga, Écija y Reus, trayendo esti últimu cargu'l títulu de barón de Mascalbó; venticuatro de Sevilla; caballeru gran cruz de la Orde de Cristu y de la relixón de San Juan; protector de la Real Academia de Nobles Artes y de los Reales Institutos d'Hestoria Natural, Xardín Botánicu, Llaboratoriu Químicu y Observatoriu.
En 1801 foi nomáu generalísimo, títulu nunca otorgáu antes n'España. Finalmente, en 1807, cerca yá de la so cayida, Carlos IV concedió-y el títulu de gran almirante, con tratamientu d'Alteza Serenísima, y de presidente del Conseyu d'Estáu.
Nos sos "Memories", el favoritu protesta contra los qu'atribuyeron al cortexo y a les tonaes les preferencies de los reis: «Na mio vida entendí de guitarra, nin de cantar, nin podía allegar a eses habilidaes, que nun tenía, pa sosteneme na corte. Yo voi dicir poques coses sobre esto, y voi reparar el decoro que rique la so memoria, como convien ente españoles». Nun puede negase nobleza d'intención en diches palabres.
Sicasí, la repunancia d'el españoles pol advenedizu foi grande: asina lo atestigua'l ablaya Muriel según el sentir xeneral de la dómina; non pola mocedá de Godoy, pos un mozu podía gobernar bien, y en Inglaterra teníen l'exemplu de Pitt, sinón pola forma en que llegara al cargu.
Pela so parte, Carles, miembru de la embaxada francesa en Madrid y de que la so imparcialidá cabo duldar, esplica que la rápida ascensión d'aquel aventureru» yera causa de murmuración de toles clases sociales y que la falta de modestia de la reina lasciva», quien arriquecía al so favoritu por cuenta de l'ayalga pública, escupuliciaba a toos.
En 1908, Juan Pérez de Guzmán intentaba per primer vegada la vindicación de la desprestixada María Luisa.
El marqués de Villaurrutia, bien gustosu de los chismes y autor de "Parola Diplomática", zahiere de nuevu a la soberana na so obra de la década de 1920 "La reina María Luisa, esposa de Carlos IV".
El mexicanu Carlos Pereyra, na so edición de les "Cartes confidenciales de la reina María Luisa y de don Manuel Godoy", na década de 1940, consideró calumniosu tou lo referente a la pernomada dama y someter a aguda crítica.
Na penúltima edición de les "Memories del Príncipe de la Paz", Carlos Secu ufierta quiciabes una de les versiones más desapasionaes y completes del orixe de la privanza del favoritu. Almite la posibilidá d'amores con María Luisa, pero da-yos una importancia secundaria. L'orixe del fervor de dambos soberanos —non yá de la reina— habría qu'atopalo na busca, cuando yeren príncipes d'Asturies, de daquién que-y lo debiera tou a ellos, pa contraponerlo a los omnipotentes ministros de Carlos III, con quien non simpatizaban.
El 21 de xineru de 1793, Luis XVI morrió na guillotina. Tres dellos intentos inútiles de detener la execución, Godoy provocó'l conflictu pa castigar el magnicidiu y la Convención abrió les hostilidáes. La guerra de la Convención foi nun principiu favorable pa España. El xeneral Antonio Ricardos llegó hasta Perpiñán pero la organización de la defensa per parte francesa frenó l'emburrie inicial. N'avientu de 1794, españoles ya ingleses, aliaos, llevantaron l'asediu de Tolón, plaza que fuera recuperada polos franceses.
La contraofensiva francesa esfreció los ánimos d'el españoles, que fueren a la guerra en defensa de la relixón y de la monarquía. Godoy ganó la partida a Aranda, partidariu del cese de la llucha, polo que foi desterráu. La muerte del xeneral Antonio Ricardos y l'invasión de Cataluña, Navarra y País Vascu polos franceses republicanos, según el fayadizu retruque español, estabilizaron los frentes.
Ante'l cansanciu de dambos contendentes, llegar a la paz de Basilea (22 de xunetu de 1795), na qu'España dexaba a Francia'l so parte de la isla de La Española Santu Domingo y ciertes ventayes económiques en cuenta de la retirada francesa de los territorios peninsulares conquistaos.
Godoy entainar a recoyer el premiu del cese d'hostilidáes y foi investido pol so soberanu como Príncipe de la Paz, amás de recibir cuatro grandeces d'España, siete grandes cruces de Carlos III, diez bandes de María Luisa y otros munchos premios.
Entós Godoy escaeció la enemistá con Francia y alióse con ella por aciu el primer tratáu de San Ildefonso el 18 d'agostu de 1796. El favoritu tarrecía que'l rearmamientu inglés utilizar contra los territorios hispanos de ultramar, debíu al disgustu que provocó a Inglaterra la firma en Madrid de la Paz de Basilea, ensin una previa consulta al antiguu aliáu. Amás Carlos IV y María Luisa precisaben el sofitu francés ante'l futuru del ducáu de Parma yá que la so fía María Luisa taba casada col herederu d'aquel territoriu.
Finalmente, Godoy apalpaba la hostilidá creciente escontra la so persona y al tarrecer la cayida, como se manifestó pola fracasada combalechadura de Malaspina, pensó qu'aliándose col Directoriu acallantaría les últimes requilencies republicanistas surdíos n'España, lo que-y atraería, inda más si cabo, l'agradecimientu de los sos augustos señores.
Anque la derrota de la escuadra española xuntu al cabu de San Vicente el 14 de febreru de 1797 y la conquista inglesa de la isla Trinidá foi compensada pola defensa de Cádiz, Puertu Ricu y Tenerife, les intrigues contra'l favoritu, tizaes por el mesmu Directoriu, qu'abrió negociaciones de paz con Inglaterra ensin cuntar con España dieron el so frutu y Godoy tuvo que retirase como primer secretariu de Despachu'l 28 de marzu de 1798.
Mentanto, Godoy volvió a entamar les polítiques reformistes pero nun pudo menguar el so desprestixu. Amenorgó los monopolios gremiales, sofitó la llei agraria, suprimió dellos impuestos, liberalizó los precios de les manufactures y, inclusive en 1797, axuntó un gobiernu integráu polo más granao de la Ilustración española, la mayoría del cual yá desempeñara puestos relevantes con Carlos III. Gaspar Melchor de Xovellanos convertir en secretariu de Xusticia, Francisco de Saavedra fíxose cargu de la Facienda, Francisco Cabarrús, unu d'el ceadores del Bancu de San Carlos, foi unviáu como embaxador a París, el escritores y políticos Juan Meléndez Valdés y Mariano Luis de Urquijo ocuparon tamién puestos importantes. Nun ye más qu'un episodiu de quebrar ideolóxica que la Revolución francesa y les guerres napoleóniques producieron na sociedá española.
Na cayida de Godoy intervinieren dellos ministros qu'él incorporara al so Conseyu pa conferi-y ciertu tonu lliberal. Asina lo fixeron Saavedra y Xovellanos, que quedaron como homes fuertes de los destinos del país, pero nun tardaron en ser relevaos por motivos de salú.
Napoleón, primer cónsul de Francia, ufiertó a la duquesa de Parma, fía de Carlos IV, el nuevu reinu de Etruria como propiedá de la familia real española (Segundu Tratáu de San Ildefonso, ochobre de 1800); a cambéu, España prometía la Luisiana a Francia y tenía de xunir el destín de la so flota al de la francesa, según abrir les hostilidáes con Portugal pa obliga-y a arrenunciar a l'alianza inglesa. Esta curtia guerra, denominada de les naranxes pol ramu de dicha fruta qu'ufiertó Godoy a la reina, duró del 16 de mayu al 6 de xunu de 1801, supunxo'l visu de la gloria del valíu. Godoy llogró de manera casi incruenta una paz favorable a España y Portugal, y contraria a los intereses de Bonaparte: el Tratáu de Badayoz, pol cual Portugal dexaba a España la plaza de Olivenza y comprometíase a cerrar los sos puertos a'l ingleses.
Magar la resultancia nun satisfixo a Napoleón, precisáu d'una tregua, acabó per roblar la Paz de Amiens con Inglaterra (1802), pola qu'España repunxo Menorca, perdida mientres la guerra, y dexó la isla Trinidá a los británicos. Pela so parte, el príncipe de la Paz ratificaba'l tratáu de San Ildefonso de 1800.
El 31 d'avientu de 1802, el Cabildru de Bonos Aires propunxo al rei Carlos IV d'España que nomara al so valíu y ministru el "Príncipe de la Paz", rexidor honorariu del Cabildru de Bonos Aires. El rei aportó por Real Cédula del 29 d'ochobre de 1803.
Cola sida de que Godoy favorecía a'l ingleses, Napoleón obligaba a España, con amenaces, a executar les sos designios. Asina, arrincó primero a Carlos IV un conveniu de neutralidá y dempués una nueva alianza (1805), que traxo la derrota de la flota francu-española en Trafalgar (21 d'ochobre de 1805) a manos britániques. Entós Godoy diose cuenta de que la so privanza tocaba al so fin. En redol al príncipe herederu Fernando arrexuntáronse los descontentos cola política del favoritu, quien, al tarrecer pola so suerte y la de Carlos IV, creyó que, enagora, lo meyor yera xunise más estrechamente al emperador francés.
Napoleón apreciaba a Godoy como home y como ministru, pero fomentó aquelles rocees y ambiciones pa los sos fines. Ente 1805 y 1806, Godoy propúnxo-y entrar nuna repartida de Portugal y que-y concediera una de les porciones. Al paecer inclusive entamó camudar l'orde de sucesión al tronu español pa esaniciar al príncipe herederu Fernando o exercer él la rexencia. Nel iviernu de 1806, l'emperador concedió'l reinu de Nápoles al so hermanu José n'espulsando a Fernando IV de Borbón, hermanu del soberanu español y padre de María Antonia, casada col príncipe d'Asturies. Llograr l'aprobación de Carlos IV nun fuera fácil ensin cuntar cola perceguera de Godoy al príncipe.
Napoleón, nel cumal de la so gloria, desoyó les pretensiones del favoritu y esixó sicasí homes, dineru, l'adhesión d'España al bloquéu continental contra Inglaterra, según el puertu de Pasaxes o les Baleares pal rei destronáu de Nápoles. Godoy diose cuenta entós de les verdaderes intenciones del emperador y pretendió alloñar de la so órbita, pos hasta pensó n'aliase colos sos enemigos (Cuarta Coalición), pero la victoria francesa de Jena obligó-y a azorronar.
El Príncipe de la Paz plegóse entós a les exorbitantes esixencies napoleóniques, mientres el francés asonsañaba creer na sinceridá de Godoy y aliábase colos partidarios del príncipe Fernando. España xuntar al bloquéu continental (19 de febreru de 1807 y otorgó a Napoleón el so concursu militar. Pero como yera precisu que Portugal entrara tamién nel bloquéu y el rexente del reinu oponíase, l'emperador francés preparó con Eugenio Esquierdu, axente secretu de Godoy, el tratáu de Fontainebleau (27 d'ochobre de 1807), pol que Portugal s'estremaría en trés partes: la del norte, pa compensar a los destronaos reis de Etruria, la del centru, pa camudala por Xibraltar y demás colonies arrebataes polos ingleses, y la del sur, pa Godoy, como príncipe de los Algarves. Carlos IV, a quien Napoleón garantizaba la posesión de les sos Estaos d'Europa, tomaría'l títulu d'emperador de les Américas. Un exércitu francés entraría n'España camino de Portugal, al que siguiría otru español. Cuando Godoy afayara que nos cálculos napoleónicos, amás de someter a Portugal, topábase'l d'ocupar la mesma España, yá nun tendría remediu.
Poco primero de la ratificación del tratáu, tropes franceses devasaron los Pirineos col beneplácito de Godoy, que confiaba no apautao, y del príncipe Fernando, qu'averáu a Napoleón pa faer cayer al favoritu, intentara, ensin consiguilo, emparentar col emperador, al enviudar de la princesa María Antonia. Pero Godoy afayó los planes del partíu fernandista pa derrocar a Carlos IV. Nel procesu de El Escorial (ochobre de 1807-xineru de 1808) el príncipe d'Asturies, al ser perdonáu, contribuyó a que'l desprestixu de Godoy fora n'aumentu.
Les tropes francu-españoles apoderar de Portugal, mientres les principales places d'España yeren guarníes por tropes del emperador. Entós Napoleón esixó un camín militar hasta Portugal o la llínea del Ebro como frontera con Francia. Los reis dende Aranxuez decidieron –aconseyaos por Godoy– salir en dirección a Cádiz, pos asina taríen más protexíos del emperador y tendríen vía llibre pa partir escontra América si ver necesariu. El pueblu sollertóse, y anque s'afitó una proclama na que se declaraba falsu'l proxectáu viaxe, fixo culpable a Godoy de la desgraciada política llevada hasta entós.
La nueche del 19 de marzu de 1808, el populacho, dirixíu per una parte de la nobleza desdeñosa ante'l retayu de los sos privilexos impulsáu por Godoy, asaltó'l palacete del favoritu, nel llamáu Motín d'Aranxuez, tres el cual foi destituyíu de los sos cargos y honores, como lo foi'l rei Carlos, anonadado ante'l golpe d'Estáu perpetáu pol so fíu, siendo zarráu nel castiellu de Villaviciosa de Odón (Madrid), por orde del príncipe Fernando, y a dures penes salvó la vida gracies a la intervención de Murat, quien lo condució a Bayona, onde se vio per primer vegada directamente con Napoleón. Ellí atopóse tamién colos sos señores y col so enemigu Fernando; nin padre nin fíu yeren yá reis por faer cesión de los sos derechos sobre la corona española a la dinastía Bonaparte ("Abdicaciones de Bayona").
Carlos IV, home del antiguu réxime, nun podía concebir la traición del so fíu n'El Escorial (anque la perdonó) o n'Aranxuez (que-y costó la corona) y tampoco podía concebir que l'emperador d'el franceses engañára-y ensin faer nengún honor a la so palabra, y sometiendo España a la destrucción, el sangre y el fueu. Esi comportamientu traicioneru nun emperador yera daqué que nun yera capaz d'entender, que nun-y podía entrar na cabeza. Dizse que por non siguir un comportamientu asemeyáu, qu'implicaba engañu, Carlos IV retrasara indefinidamente la espansión d'España nel norte d'África.
Los palacios y posesiones de Godoy fueron oxetu de rampiña. La corte taba n'Aranxuez, polo que poca xustificación política tenía l'asaltu a les cases de Madrid. Mesoneru Romanos comenta, nos sos "Memories d'un setentón", qu'el so padre adquirió, y él caltuvo tola so vida, un par d'oxetos sustraíos por alteriar de les viviendes de Godoy na calle Barquillu. Tamién l'Estáu facer cola posesión de munchos de tales bienes, apurriendo unos al duque de Wellington (posesiones en Granada y hasta el mesmu vellocino d'oru que se contempla en Apsley House que perteneciera a Godoy), arriqueciendo otros al propiu Estáu (Palaciu de Buenavista) y siguiendo otros de tales bienes los más estraños caminos hasta acabar na National Gallery, como "Venus del Espeyu", Muséu Lázaro Galdiano (Mesa de Godoy), Muséu del Prau (Mayes vistida y desnuda) o Real Academia de Belles Artes de San Fernando (la so semeya por Goya na batalla de les Naranxes). Por tantu'l motín foi económicamente rentable pa munchos.
Dende les abdicaciones de Bayona, Napoleón había alloriáu decidiendo'l destín nel esiliu de Carlos, María Luisa y Godoy. Primero, Compiègne, a cien kilómetro de París. Dempués, Marsella, onde vivieron al pie de el so numberosu séquitu más de tres año. A lo último, y debíu en parte a la participación de Godoy nel plan de fuga, afaláu por Gran Bretaña, que dio en llamase la combalechadura del Midi», Napoleón decidió treslladar a toos a Italia. Non al reinu de Nápoles, como prefirieren los ex-monarques, sinón a la corte papal, a Roma. Ellí llegaron el 16 de xunu de 1812. La so primer residencia foi'l palaciu Borghese.
Nel esiliu, Godoy permaneció fiel a los sos antiguos soberanos. La so esposa, María Teresa de Borbón y Vallabriga, prima de Carlos IV y condesa de Chinchón, con quien casó en 1797, abandonar cansada de la so constante infidelidá con Pebida Tudó, pa la que Godoy solicitara los títulos de condesa de Castillofiel y vizcondesa de Rocafuerte con cuenta de dambos títulos pudieren ser tresmitíos a los dos fíos estramatrimoniales que tuviera con ella.
En 1815, instalar con ellos nel palaciu Barberini de Roma, onde tuvo ocasión d'acompañar a María Luisa nel trance de la so muerte, asocedida'l 4 de xineru de 1819. Pocos díes dempués, el 19 de xineru del mesmu añu, morrió Carlos en Nápoles, onde viaxara convidáu pol so hermanu. Fernando VII, yá rei d'España, escorrió a Godoy costantemente. Obligó-y a arrenunciar a los títulos de Príncipe de la Paz y príncipe de Bassano, ésti concedíu pol Papa, ya invalidó el testamentu que la reina fixo nel so favor pa compensar enormes perdes que lu llevaríen a la miseria, lo que supunxo un destierru que foi acompañáu de la confiscación de tolos sos bienes ensin formación de causa dalguna. Poco antes morrió en París la so esposa lexítima, que foi soterrada en Boadilla del Monte, y Godoy entainar a regularizar la so unión con Pebida Tudó, anque finalmente ésta treslladóse a Madrid pa siguir de cerca los procedimientos xudiciales y los sos intereses n'España y nunca volvió al pie de él. Pebida Tudó morrió en Madrid y ta soterrada na Sacramental de San Isidro.
Instaláu en París en 1832, Luis Felipe de Orleans concedió-y una modesta pensión, cola que pudo dedicase a escribir les sos Memories, traducíes al francés pol coronel Esménard y publicaes en París ente 1836 y 1838 y depués en Madrid en versión española. Son un documentu indispensable pa conocer les acciones de gobiernu y los principios que les impulsaron.
Dos decretos de 1844 y 1847 de Isabel II devolvieron sobre'l papel a Godoy tolos sos bienes. Fuéron-y reintegrados los honores, cargos militares y títulos, salvo los de príncipe de la Paz, generalísimo y gran almirante. A los ochenta años, Godoy pudiera por fin volver a la so patria, pero nun se decidió. En París asistió a les xornaes revolucionaries de xunu de 1848 y a la esaltación al poder de Napoleón III. La demoranza na entrega de los sos bienes superó'l momentu de la so muerte, siguiendo los sos herederos les reivindicaciones, hasta qu'en tiempos de la Primer República (1873) el presidente Emilio Castelar declaró la nacionalización de tolos bienes de Godoy, magar que ésti tenía sobre ellos los títulos de propiedá y les sentencies xudiciales al so favor que declaraben como espoliación illegal les confiscaciones que sufriera dende 1808.
El 4 d'ochobre de 1851 finó, ensin que la so desapaición apenes interesara nin en Francia nin n'España. Nun primer momentu los sos restos permanecieron na cripta de la ilesia de Saint Roch. Trescurríu un añu ensin que naide reclamara'l so cadabre, unu de los sos postreros banqueros mercó un amenorgáu espaciu nel campusantu del Este, conocíu güei como Père-Lachaise, a onde treslladóse-y y permanez, al pie d'una senciella llábana cola so semeya.
El Conceyu de Badayoz tomó en 2008 l'alcuerdu de devolver los sos restos a la so ciudá natal, onde-y foi llevantáu un monumentu, y depositalos sol mesmu na plaza de San Atón, onde s'atopaba'l Seminariu de San Atón nel qu'estudió Godoy. Per otru llau, la voluntá del propiu Godoy yera la de ser soterráu na ilesia del antiguu conventu de San Gabriel de Badayoz, llamada agora de la Concepción, si finaba en Badayoz, yá que dende 1796 yera patronu d'esi conventu.
Del so matrimoniu cola condesa de Chinchón sobrevivió-y una fía: Carlota Luisa de Godoy y Borbón, heredera del condáu y duquesa de Sueca, que se casó con Camilo Ruspoli, un príncipe romanu al que conoció nel llargu esiliu que vivió en Roma al pie de el so padre, y que los sos descendientes viven en España.
Con Pebida Tudó tuvo cuatro hijo, de los que sobrevivieron dos: Manuel de Godoy y Tudó (1805-1871) y Luis de Godoy y Tudó (1807-1818)
Foi'l postreru de los valíos del Antiguu Réxime, con un poder cimero a Lerma o a Olivares, yá que consiguió ser oldeáu a la realeza: los sos criaos vistíen igual que los del monarca, Carlos IV visitába-y n'el so casa y ayudábalu a vistise, xunir en matrimoniu con una prima del rei, etc.
Con notables esceiciones antes de 1990, como la de Carlos Secu Serrano (editor y comentarista de les "Memories" de Godoy pa la edición de la Biblioteca d'Autores Españoles en 1956), Alfonso Bullón de Mendoza y bien pocos otros, la hestoria se ensañó polo xeneral con Godoy, cuantimás pol orixe del so rápidu encumbramiento y l'amplitú de los sos poderes, y la so fama ya imaxe polo xeneral fueron nefastes mientres décades. Sicasí, los últimos estudios sobre Godoy, a partir del añu 2001, empiecen a tresmitir una imaxe y valoración más positives, amosando cómo la propaganda napoleónica manipolió y tracamundió la realidá pa poner al pueblu en contra de Godoy y de los reis, y cómo se xunió más tarde a ella la propaganda negativa, y más duradera, del repuestu Fernando VII, que considerara siempres a Godoy, especialmente dende l'accesu d'ésti al principáu, como un peligrosu rival.
Nel aspeutu ideolóxicu la so actuación foi duldosa, pos, anque favoreció'l regalismo y l'enciclopedismu y caltuvo a raya a la Inquisición, dacuando valióse d'ésta pa los sos fines. Autorizó la vuelta de los ilustraos xesuites, tres una espulsión y esiliu difícilmente xustificables, decretaos por Carlos III a instancies del conde de Campumanes y d'otros regalistas.
La so oposición a los privilexos de l'alta nobleza (de la qu'entra a formar parte como mediu de desactivala dende dientro) acaba costándolu l'odiu d'una parte d'esti importante estamentu, la más cercana a Fernando VII con Escoiquiz y Caballero a la cabeza, que –como pudo comprobase mientres el reináu fernandino- constituyía la facción más reaccionaria de la España d'esos años.
El so llabor científico y cultural, pocu conocida por efectu de les citaes propagandes pero revalorizada mientres la última década (2001-2011), arriendes de conmemorase los 150 años de la so muerte, resultó ponderatible. En 1793 fundó la primer escuela de Veterinaria y dos años dempués, una Escuela Cimera de Medicina en Madrid. Creó'l Cuerpu d'Inxenieros Cosmógrafos, el Xardín Botánicu de Sanlúcar, el Cuerpu de Inxenieru de caminos Inxenieros de Caminos, el Depósitu Hidrográficu, el Observatoriu Astronómicu, la Escuela de Sordomudos, el Institutu Pestalozziano, etc. Apocayá (2001) afayóse'l so desconocíu papel como mecenes de l'Arqueoloxía española, xuntu con el mesmu rei, y agora sábese que se debieron a la iniciativa de dambes escavaciones arqueolóxiques en Duratón, Segóbriga, Sagunto o Mérida, la restauración de la Torre de Hércules en La Coruña, la creación de la figura del xuez conservador d'antigüedaes (en Sagunto y Mérida), o'l patrociniu de delles publicaciones filolóxicu y arqueolóxicu notables, empezando pol siempres supuestu como francés "Voyage Pittoresque et historique de l'Espagne", de Alexandre de Laborde. Quiciabes sía lo más destacable l'haber auspiciado la primer lexislación d'algame nacional pa la protección d'antigüedaes, la "Instrucción formada pola Real Academia de la Hestoria sobre la manera de recoyer y caltener los monumentos antiguos descubiertos o que s'afayen nel Reinu", de 6 de xunetu de 1803, una normativa vanguardista que per primer vegada obligaba a la protección tamién de los monumentos hebréu y árabe, a la qu'animaba un interés por ameyorar la conocencia popular, y que de xuru s'había alloriáu xestando dende la creación de la Sala d'Antigüedaes de la Real Academia de la Hestoria, en 1792.
Foi tamién un gran mecenes artísticu: protexó a Goya, Meléndez Valdés, Moratín, etc. Paez que foi él quien encargó a Goya les famoses "Mayes" (Muséu del Prau).
The Ethnologue: Languages of the World ("L'etnólogu: llingües del mundu" n'asturianu) ye una publicación virtual ya impresa de SIL International, conocida n'asturianu como l"Institutu Llingüísticu de Branu", una organización evanxélica de servicios llingüísticos qu'estudia les llingües menos conocíes pa prover misioneros a los sos falantes nos Estaos Xuníos. Anguaño tien estadístiques de 6809 llingües (d'alcuerdu cola so páxina d'Internet en data de febreru de 2007, la edición del 2000 tenía 6912), incluyendo'l númberu de falantes, la so ubicación, dialeutos, afiliación llingüística, etc. Actualmente ye un de los inventarios llingüísticos más grandes, xunto al Linguasphere Register. "Ethnologue" ofrez tamién un códigu de tres carateres llamáu "códigu SIL" pa toles llingües descrites, escediendo muncho lo incluio nos estándares ISO 639 y RFC 3066.
Al facer daqué tan grande, ye inevitable tener dellos errores. Por casu, pala edición númberu catorce amestáronse llingües como'l Chenoua, mientras que se suprimieron otres supuestes llingües, como'l Nemadi o el Wutana.
Asina mesmo, discutióse la neutralidá de los criterios utilizaos por Ethnologue, especialmente colo relacionao cola Biblia y les relixones. Por exemplu, un casu destacáu ye'l de la clasificación del árabe cabo l'hebréu como "llingües semítiques del sur", dixebrándoles del araméu, anque normalmente considérense al hebréu y l'araméu llingües averaes.
Amás d'un nome principal pa la llingua, Ethnologue suel dar una llista estensa, anque normalmente incompleta, d'otros nomes alternativos utilizaos polos falantes, los gobiernos, otros países, etc. ensin considerar otres cuestiones, como la oficialidá o la corrección política.
Poreñu
Poreñu ye un pueblu de la parroquia de Celada, nel conceyu asturianu de Villaviciosa.
Tien una población de que viven nos barrios de La Belonga, la Quintana, la Torre, la Portiella, el Pueblu, el Chimbirí, les Llaviaes, el Caleyu y'l Palaciu.
Nel añu 2017 recibió el Premiu al Pueblu Exemplar d'Asturies de los Premios Princesa d'Asturies.
Premiu al Pueblu Exemplar d'Asturies
El Premiu al Pueblu Exemplar d'Asturies ye un galardón concedíu dende 1990 pola Fundación Princesa d'Asturies al pueblu asturianu que destaque «na defensa de los sos más nobles valores, el so entornu natural o ecolóxicu, el so patrimoniu históricu, cultural o artísticu, o na realización d'obres comuñales o otres manifestaciones de solidaridá estraordinaria»
Marcha de Fierro
La Marcha de Fierro (n'eusquera: "Burdinaren Martxa" y en castellanu: "Marcha de Hierro") foi una movilización llevada a cabu dende'l 9 d'ochobre de 1992 al 26 d'ochobre dende'l País Vascu y Asturies hacia Madrid. L'oxetivu yera protestar escontra la situación de grave crisis del sector de la siderurxa y pidir un cambéu na política industrial del gobiernu, principalmente, pa con Altos Hornos de Vizcaya y Ensidesa. El percorríu ficiéronlu más de 500 trabayadores y, acordies colo recoyío en prensa, nes distintes movilizaciones xuntáronse 50.000 persones. Sicasí, la marcha nun algamó los oxetivos, y eses empreses zarraron o se tresformaron.
Les empreses metalúrxiques vivieron un momentu d'esplendor cola revolución industrial d'Asturies y l'espoxigue de la industria nel País Vascu a principios de la década de 1970. Por exemplu, en 1973 en Lesaka (la fábrica de "Laminaos de Lesaka" y la de tubos de Zalain). Daquella la principal empresa del País Vascu yera Altos Hornos de Vizcaya, con alredor de 15.000 trabayadores. El siderúrxicu yera'l principal sector económicu y daba trabayu a unes 250.000 persones de les tres provincies vasques, representando cuasi'l 47% de la población activa.
Dempués de la crisis del petroleu de 1973 hebo un cambiu fondu a nivel mundial, sicasí, n'aquella dómina n'España imperaba l'autarquía entamada pol franquismu. El procesu que se conoz como anovamientu industrial llegó más tarde, a lo llargo de la década de 1980, col gobiernu de Felipe González. Na década de 1990 les principales empreses fueren les del aceru, la construcción y la maquinaria.
Nesa situación, fueron habituales les fuelgues y les manifestaciones, pa intentar dar la vuelta a la situación a lo llargo de meses n'Asturies y, en menor midida, en Sestao. El 4 de setiembre de 1992 la direición presentó una propuesta pa facer desapaecer 6.400 puestos de trabayu n'Asturies y prexubilar 5.905 trabayadores nacíos primero de 1941. Los trabayadores nun taben pol llabor y propunxeron facer una marcha hasta Madrid escontra'l plan del Ministru d'Industria Claudio Aranzadi.
La Marcha de fierro salió'l 9 de setiembre de Lesaka, Sestao y Uviéu, col oxetivu d'acabar con una gran manifestación en Madrid. 500 trabayadores salieron de Sestao a Llodio. Dende Asturies partieron otros 250 trabayadores. UXT n'Asturies y LAB en Bizkaia yeren los sindicatos mayoritarios, anque tamién convocaben CCOO, ELA y USO. Xunto cola marcha, les muyeres de los trabayadores crearon les comisiones y les movilizaciones d'apoyu pa visibilizar la situación.
El 25 d'ochobre nel pueblu de Pozuelo de Alarcón xuntáronse les dos principales columnes y rematóse, como taba previsto, con una gran manifestación en Madrid. Enllenóse'l percorríu y cortáronse hores dalgunes cais de la la capital. Al tiempu, nes empreses afeutaes los trabayadores punxéronse en fuelga.
La movilización sirvió pa visibilizar la gravedá de la situación de la industria siderúrxica en marcha también y pa salvar dalgunes empreses de laminación, como les d'Etxebarri y Lesaka. Sicasí, unos años dempués, toa esta industria echó'l pieslle y abrióse una planta más pequeña d'ACB pa la fabricación d'aceru de Sestao. El desemplegu aumentó tanto n'Asturies como nel País Vascu y, la denomada Reconversión Industrial, tuvo un impautu desigual en dambes comunidaes.
Universidá de la República
La Universidá de la República (Udelar) ye la universidá pública d'Uruguái. Ye la más grande del país, con 108.886 estudiantes (según el VII Censu d'Estudiantes Universitarios de la República, 2012). Fundose'l 18 de xunetu de 1849 en Montevidéu. El so primer rector foi'l presbíteru Lorenzo Fernández. Dende 2014 el so rector ye'l matemáticu Roberto Markarian. Tien quince facultaes y varies escueles ya institutos universitarios.
La Universidá de la República tien dao abondos doctoraos "honoris causa" a personalidaes del mundu académicu, intelectual y políticu, ente los que destaquen:
Escudu de Cuetu Llargu
El Escudu de Cuetu Llargu foi aprobáu en 1936, y el so ceador foi'l melense José Monegal. Dichu escudu ta estremáu en tres cuarteles: unu que correspuende a la metá cimera, y los otros dos a caúna de les metaes de la parte inferior. La línea de división horizontal presenta una faxa con decoración nativa, ente que la vertical contién una cruz, un -yón, un castiellu, otru -yón y otra cruz.
El cuartel cimeru azul presenta un sol con 16 rayos (8 apuntiaos como llances y 8 ondulantes como llapaes), que ta sobre'l Cuetu Llargu, que ye signu de fortaleza. El cuartel inferior esquierdu representa al Virrei del Río de la Plata, Pedro de Melo de Portugal y Villena, quien ordeno la creación de la ciudá capital de Melo. El restante cuartel contién armes utilizaes polos charrúas.
Artículu 155 de la Constitución española de 1978
L'artículu 155 de la Constitución española de 1978 —incluyíu nel Títulu VIII ("De la" "Organización Territorial del Estáu"), Capítulu terceru ("De les" Comunidaes Autónomes)— ye un artículu que dota al Estáu d'un mecanismu coactivo pa obligar a les comunidaes autónomes qu'incumplan les obligaciones impuestes pola Constitución o otres lleis, o qu'atenten gravemente contra l'interés xeneral d'España, al cumplimientu forzosu de diches obligaciones o a la protección del mentáu interés xeneral.
El preceptu inspírase claramente na figura de la llamada "coerción federal" ("Bundeszwang"), prevista nel artículu 37 de la Llei Fundamental de Bonn (Constitución alemana). Tal inspiración alviértese inclusive de manera inequívoca na redacción del artículu 155, que coincide no esencial cola dicción lliteral del preceptu constitucional alemán.
L'artículu 155 ta redactáu como s'amuesa de siguío:
Inspírase casi de forma lliteral nel artículu 37 de la Llei Fundamental de Bonn (l'actual Constitución d'Alemaña), conocíu como "vía coactiva federal" ("Bundeszwang"), que diz lo siguiente:Nel casu de la Constitución española, precísase un requerimientu previu al Presidente de la Comunidá Autónoma, y solo nel casu de nun ser atendíu, el Gobiernu va poder solicitar del Senáu l'autorización. Igualmente la Constitución española habilita al Gobiernu a intervenir tamién nel casu de que s'aten te gravemente al interés xeneral de la Nación, anque la comunidá autónoma nun incumpliera les sos obligaciones llegales.
L'aplicación del artículu 155 nun ye inmediata. El procedimientu ta recoyíu nel artículu 189 del Reglamentu del Senáu y envalórase que la so tramitación puede riquir unos díes o inclusive selmanes. Pa la so puesta en marcha, ye necesariu que'l Gobiernu realice un requerimientu al presidente de la comunidá autónoma en cuestión por que cumpla, nun plazu determináu, unes midíes específiques, motivaes o fundaes en derechu, detallando en qué consiste l'incumplimientu que s'imputa. Si la comunidá autónoma nun atendiera'l requerimientu, el Gobiernu tien d'unviar al presidente del Senáu una propuesta coles midíes concretes que se plantegen, por que puedan ser aldericaes na Comisión Xeneral de Comunidaes Autónomes o nuna comisión mista que'l Senáu cree al efeuto. De la mesma, el Senáu tien de pidir al presidente autonómicu afectáu los allegamientos que considere oportunes, y la propuesta final tien d'aprobase cola mayoría absoluta del Plenu.
L'artículu 155 nun contempla la suspensión d'una autonomía de forma esplícita, pero sí que dexa al Gobiernu la impartición directa d'instrucciones a les autoridaes d'ésta, la suspensión d'alcuerdos o resolvimientos de los sos órganos, l'aplicación de midíes económiques de bloquéu o presión, o la suspensión de convenios ente l'Estáu y l'autonomía.
Dellos espertos aseguren qu'esisten otres alternatives antes de recurrir al artículu 155, como l'aplicación de la Llei de Seguridá Nacional o la declaración de los estaos d'alarma, d'esceición o de sitiu, recoyíos nel artículu 116 de la Constitución.
El requerimientu al presidente d'una comunidá autónoma pal cumplimientu de la Constitución o restablecimiento del interés xeneral, realizóse en dos causes: en 1989 a Canaries y en 2017 a Cataluña. D'estos dos causes, solo nel casu de Cataluña llegóse a solicitar autorización al Senáu pa la so aplicación por incumplir el requerimientu.
En febreru de 1989, el gobiernu de Felipe González realiza un requerimientu al presidente de Canaries, Lorenzo Olarte, por non aplicar el descreste arancelariu a los productos provenientes de la entós Comunidá Europea, lo qu'implicaba un retayu al réxime económicu y fiscal del archipiélagu. El Gobiernu canariu atendió'l requerimientu y, por tanto, nun foi necesariu aplicar l'artículu.
Nel marcu de la Llei del referéndum d'autodeterminación de Cataluña, la Xeneralidá de Cataluña convocó un referéndum d'autodeterminación que se celebró de manera illegal el 1 d'ochobre de 2017. Como resultancia, el presidente de la Xeneralidá de Cataluña, Carles Puigdemont, proclamó y suspendió la República Catalana nuna ambigua declaración política realizada'l 10 d'ochobre nel Parlamentu de Cataluña. A otru día, el Gobiernu Español, so la presidencia de Mariano Rajoy, riquió al presidente de la Xeneralidá qu'esclariara si realizó una declaración unillateral d'independencia. En refugando responder con claridá, el Conseyu de Ministros alcordó una batería de midíes que seríen propuestes pa la so aprobación nel Senáu, ente les que s'atopaben el cese de los miembros del Gobiernu de la Xeneralidá y el control de los Mozos d'Escuadra y la Corporación Catalana de Medios Audiovisuales.
Cerro Largo
Cerro Largo ye un de los diecinueve departamentos que componen Uruguái. La so capital ye la ciduá de Melo.
Nel departamentu hai nueve municipios:
Demografía d'Asturies
La población asturiana caracterizar por un estancamientu na so crecedera dende 1991. Dende entós nun hubo unu enclín claru sinón altibaxos constantes. Esti fechu, considerancies económiques aparte, esplicar polos siguientes factores demográficos:
Asturies tien la más alta tasa de mortalidá d'España (11,77 per mil) y la más baxa tasa de natalidá (6,91 per mil), polo que tien el menor saldu vexetativu: -4,86 per mil (INE 2004).
La población asturiana emigra escontra otres comunidaes autónomes, principalmente Madrid y Castiella y Llión. El saldu migratoriu interior foi negativu dende fai más de diez años y de -820 habitantes en 2004.
La población abandona les zones occidental y oriental concentrándose nel centru de la rexón. Asina, les ciudaes grandes caltienen y aumenten la so población.
El procesu d'inmigración dáu principalmente nos postreros diez años. Asina, si en 1996 la inmigración dende l'estranxeru suponía una medría de 617 habitantes (509 españoles y 108 estranxeros), nel 2004 l'aumentu foi de 5.696 (1.106 españoles y 4.590 estranxeros).
Nel últimu añu, la población d'Asturies sufrió un pequenu repique que foi asumíu principalmente per Uviéu y Xixón (2.500 y 3.000 habitantes respectivamente). Namá otros 17 conceyos aumentaron tamién la so población, nel restu, la población de menguáu. Significativu ye'l despoblamientu nes cuenques mineres y el nidiu descensu d'Avilés en 44 persones.
Brigaes Internacionales
Les Brigaes Internacionales fueron unidaes militares compuestes por voluntarios estranxeros de más de 50 países que participaron na Guerra Civil Española xuntu al exércitu de la Segunda República Española, enfrentándose al bandu subleváu contra'l gobiernu lexítimu surdíu de les elecciones de 1936.
Según los datos remanaos polos estudios realizaos en Estaos Xuníos pol Batallón Abraham Lincoln y pol historiador Andreu Castells, llegaron a participar en total 59.380 brigadistes estranxeros, de los cualos morrieron más de 15.000; coles mesmes los internacionales nun devasaron más el númberu de 20.000 homes presentes nos frentes en cada periodu de la guerra. La nacionalidá más numberosa foi siempres la francesa, con una cifra cercana a los 10.000 homes, bona parte d'ellos de la zona de París. La mayoría nun yeren soldaos, sinón trabayadores reclutados voluntariamente polos partíos comunistes (Comintern) o veteranos de la Primer Guerra Mundial.
La so base atopar na Base Aérea de Los Llanos, en Albacete. Les Brigaes participaron na defensa de Madrid en 1936, les batalles del Jarama, Guadalaxara, Brunete, Belchite, Teruel, Aragón y el Ebro, siendo retiraes a partir del 23 de setiembre de 1938, con cuenta de modificar la posición ante la intervención estranxera del Comité de Non Intervención.
Les Brigaes Internacionales nun fueron, al contrariu de lo que se suel creer, nin los primeres nin los únicos voluntarios estranxeros que partieron a lluchar a España en favor de la República. Yá antes de la so formación (n'ochobre de 1936) había na Península un númberu, anque non bien alto, de soldaos estranxeros, que prácticamente dende'l día de la sublevación taben participando na guerra. Dalgunos d'ellos yá moraben n'España antes del golpe del 18 de xunetu y procedíen mayoritariamente de países con gobiernos fascistes (o pseudo fascistes), d'onde s'habíen vistu obligaos a exiliarse pola so militancia progresista, socialista, comunista o anarquista. Por esta razón, los dos principales países d'orixe d'estos primeros voluntarios estranxeros fueron Alemaña y Italia. D'esti primer grupu de combatientes estranxeros que yá vivíen n'España al españar la guerra, atopábense, como dos de los más conocíos, el novelista francés André Malraux y el socialista y antifascista italianu Fernando De Rosa Lenccini, qu'años antes atentara contra Humberto II d'Italia.
Tamién hubo otru grupu d'estranxeros qu'a partir del 18 de xunetu foi llegando a España pelos sos propios medios ya incorporóse al bandu republicanu por simple simpatía política escontra'l Frente Popular. Pero si ye difícil dar cifres sobre los soldaos que conformaron les Brigaes Internacionales, muncho más entá, pola inesistencia de documentos oficiales, ser cifrar a los estranxeros que llegaron antes d'ochobre de 1936.
De terceres, ye destacable la incorporación a les files del bandu republicanu de los participantes nes olimpiaes populares. Esta competición, entamada por grupos políticos d'esquierda, taba celebrándose en Barcelona nel branu de 1936 como contrapartida a les olimpiaes oficiales que s'apostaben en Berlín sol gobiernu de Adolf Hitler, y nella tomaben parte deportistes de diversos países del mundu. Munchos d'estos atletes sumar a les lluches caleyeres de Barcelona, participaron nel llevantamientu de barricaes y na ocupación del Hotel Colón. La mayoría de los participantes, que'l so númberu bazcuyaba ente 174 y 300, tornó a los sos respectivos países el día 24 d'esi mesmu mes de xunetu, en siendo protagonistes mientres la primer selmana de la guerra. Precisamente, l'atleta austriacu Mechter, que morrió mientres el 19 de xunetu, ye consideráu'l primera brigadista cayíu en combate.
Les unidaes formaes por estos primeros voluntarios estranxeros bautizar con nomes de militares izquierdistes o progresistes del sieglu anterior, como Walery Wroblewski, comandante na Comuña de París, o de figures polítiques d'enforma prestíu, como'l socialista inglés Tom Mann. N'agostu de 1936, entró en combate'l batallón Comuna de París, compuestu sobremanera por franceses y belgues al mandu de Jules Dumont, na batalla de Irún.
Munchos de los soldaos que conformaben estes unidaes voluntaries bonales integráronse depués nes Brigaes Internacionales, pero otros munchos, por diversu circunstancies, permanecieron al marxe d'elles y combatieron n'otres unidaes del Exércitu Popular de la República. Numberosos estranxeros nun s'integraron nes brigaes debíu, principalmente, a discrepancies polítiques por cuenta de que les Brigaes empezaron entamaes y promovidas pol Partíu Comunista Francés (d'onde salieron los primeros oficiales brigadistes), lo cual causaba qu'estranxeros de filiación socialistes, anarquistes, o marxistas ayenos al comunismu, prefirieren enrolarse n'otres unidaes.
En dalgunos de los casos, dellos estranxeros llucharíen integrándose n'unidaes del POUM o d'otres organizaciones d'esquierdes disidentes de la Comintern. Rellacionáu con esta cuestión, y tres les Xornaes de Mayu de 1937 en Barcelona, el gobiernu republicanu ordenó'l 19 de xunu de 1937, por un decretu puestu en marcha por Vicente Coloráu Lluch siguiendo ordes del entós ministru de Defensa Indalecio Prieto ""que tolos estranxeros qu'empresten serviciu al exércitu, quedaben encuadraos nes Brigaes Internacionales"." Esta orde nun foi cumplida por munchos soldaos estranxeros, que llucharon hasta'l final de la guerra n'unidaes ayenes a les de los brigadistes.
Les Brigaes Internacionales nun se formaron bonalmente como sostuvo la Internacional Comunista, sinón que foi ella quien les entamó (a partir de la decisión tomada pol so Secretariáu'l 18 de setiembre de 1936 en Moscú, a instancies de Stalin), amás del reclutamiento y de los aspeutos organizativos encargar dirixentes del Partíu Comunista Francés, encabezaos por André Marty. Pero la inmensa mayoría de los sos integrantes sí fueron verdaderamente "voluntarios de la llibertá" (como dicía la propaganda republicana) llegaos dende los países con gobiernos fascistes o autoritarios, como Alemaña, Italia o Polonia, pero tamién de los países democráticos como Francia (qu'apurrió'l mayor númberu de brigadistes, unos 10.000), Reinu Xuníu o Estaos Xuníos (col famosu batallón Abraham Lincoln que llegó a finales de 1936 y que la so entrada en combate producir na batalla del Jarama en febreru de 1937). Con éses les Brigaes Internacionales nun yeren el "Exércitu de la Comintern", un preséu de la política de Stalin, como aseguraba la propaganda del bandu subleváu. Un trabayador inglés que se enroló nes Brigaes Internacionales esplicólu asina nuna carta a la so fía por qué viniera combatir a España:
El Gobiernu de la República, presidíu pol socialista Francisco Llargu Caballero dende'l 4 de setiembre de 1936, en principiu foi reticente a aceptar la propuesta, considerando que les Brigaes taben siendo formaes y rexíes pola Comintern y el so partíu afiliáu n'España, el PCE. La opinión del bandu republicanu camudaría n'ochobre cuando la meyora de los sublevaos escontra Madrid evidenciaron la crítica situación militar de la República, lo cual faía urxente reclutar la mayor cantidá posible de soldaos.
Les movilizaciones en favor del reclutamiento pa les Brigaes Internacionales estender por toa Europa y depués per Estaos Xuníos, pero en países como Alemaña ya Italia identificáronse como'l primer pasu pa combatir al fascismu y al nazismu, que yá establecieren dictadures en dambos Estaos. Los primeros brigadistes llegaron a Albacete'l 14 d'ochobre de 1936. Les primeres Brigaes formaes (XI, XII y XIII) taben compuestes mayoritariamente por franceses, belgues, italianos y alemanes voluntarios. Dientro de cada brigada constituyéronse batallones, xeneralmente de miembros de la mesma nacionalidá pa facilitar les comunicaciones ente los integrantes.
La see internacional de reclutamiento establecer en París so la dirección del Partíu Comunista de la Unión Soviética y el Partíu Comunista Francés. Dende'l gobiernu republicanu tramitábase la documentación necesaria pal recluta, faíase llegar estos documentos a París, y dende ellí embarcábase a los voluntarios que llegaben vía ferrocarril a Barcelona dende toa Europa. Darréu, el gobiernu republicanu unviar a Albacete, onde la Comintern estableciera'l cuartel xeneral y el centru d'entrenamientu de les Brigaes Internacionales.
El 23 d'ochobre, Francisco Llargu Caballero crea la "División Orgánica d'Albacete" con un Comité d'Organización encargáu d'asistir de manera centralizada a los voluntarios que llegaben del estranxeru. El líder comunista francés André Marty, secretariu xeneral de la Comintern y home del plenu enfotu de Stalin al paecer, ye nomáu Xefe de la Base de Albacete. Los voluntarios que llegaben diben destinaos depués a distintes poblaciones: La Roda, Tarazona del Llurdiu, Villanueva de la Jara y Llurigues yeren los llugares de mayor concentración.
Nel centru d'entrenamientu d'Albacete entamaron les cinco brigaes numberaes de la XI a la XV. La XI, mandada pol xeneral soviéticu Kléber, y la XII, mandada pol escritor húngaru Máté Zalka "Lukács", tuvieron un papel destacáu na batalla de Madrid. Los voluntarios canadienses formaron el Batallón Mackenzie-Papineau (los "Mac-Paps"). Tamién hubo un pequenu grupu de pilotos estadounidenses que formaron el Escuadrón Yankee, lideráu por Bert Acosta. Hubo brigadistes famosos, escritores y poetes como Ralph Fox, Charres Donnelly, John Cornford o Christopher Caudwell que describiríen les sos esperiencies nel frente.
L'historiador hispanista inglés Hugh Thomas, na so obra clásica sobre la Guerra Civil Española cifró'l númberu de brigadistes que combatieron n'España nunos 40.000, bien llueñe de los 100.000 que daba la propaganda franquista pa encher la influencia del Comunismu Internacional. Estudios más pormenorizaos y recién asitien la cifra en daqué menos de 35.000, non bien llueñe por tantu de la cifra envalorada por Thomas. Lo que tamién ta demostráu ye que nunca hubo más de 20.000 combatientes al empar y que morrieron en combate unos 10.000.
Les primeres operaciones de combate nes que participaron les brigaes (en concretu los númberos XI, XII y XIV) fueron na Batalla de Madrid a partir del 4 de payares de 1936 hasta febreru de 1937, mientres la primera ofensiva del exércitu subleváu, que yá ocupaba Xetafe y Leganés.
Con 1.550 homes y muyeres (1.628 según los arquivos soviéticos), instalóse'l cuartel xeneral na Facultá de Filosofía y Lletres, siendo les unidaes brigadistes bien actives pela redolada de la Casa de Campu, onde s'enfrentaron al xeneral Varela nos accesos dende la carretera de Valencia, la defensa de la Ciudá Universitaria y los accesos a la sierra de Guadarrama, nun ampliu esplegue que los llevaba en delles ocasiones a combatir nes puertes de Xetafe.
La XV Brigada compuesta principalmente por unidaes de rusos, norteamericanos y británicos enfrentar a les tropes sublevaes que pretendíen conquistar Madrid dende'l 6 de febreru de 1937 na Batalla del Jarama, onde los brigadistes británicos y estadounidenses tendríen un rol destacáu. Tamién participó na contención de la ofensiva rebalba y prindó prisioneros, calteniendo enfrentamientos hasta'l día 27 inclusive.
Mientres la Batalla de Guadalaxara empecipiada por tropes italianes del Corpo Truppe Volontarie el 9 de marzu de 1937 pa tratar d'enfusar dende'l norte en Madrid, les tropes republicanes fixeron frente a un exércitu de 30.000 homes, 80 carros de combate y 200 pieces d'artillería. Nel escenariu atopáronse combatiendo la XI y XII Brigaes Internacionales, que sufrieron gran cantidá de baxes.
Na Batalla de Belchite tomaron parte les brigaes XI y XV dende'l 26 d'agostu hasta'l 10 de setiembre de 1937. Les escases resultancies llograes pol bandu republicanu y la rocea del ministru socialista Indalecio Prieto escontra les Brigaes causó que, pocu dempués d'acabada la llucha en Belchite, el gobiernu republicanu emitiera diversos decretos destinaos a integrar a les Brigaes dientro del esquema organizativo del Exércitu Popular Republicanu, restando poder de decisión a la Comintern y al PCE, y tratando d'asitiar a los brigadistes baxu mandu directu de militares profesionales "españoles". Tales intentos topetaron cola oposición de la Comintern, quien col sofitu del PCE y del gobiernu de la Unión Soviética (casi únicu suministrador d'armes a la República), llogró caltener a les Brigaes sol so control.
Na ofensiva republicana que se realizó n'avientu de 1937 na Batalla de Teruel, que tenía como fin esviar la presión de los sublevaos sobre'l frente norte, participaron toles Brigaes Internacionales (yá bien amenorgaes), sacante la XIV. De cara a les sesiones del Comité de Non Intervención, el gobiernu republicanu caltuvo que seríen namá les tropes españoles les que llucharíen, pero esto llueu se demostró como una falsedá cuando'l 7 d'avientu llegó la orde a la base brigadista en Albacete de que los soldaos en descansu partieren escontra Aragón.
Los brigadistes tuvieron tamién un importante papel nos grupos de guerrilleros que se infiltraron tres les llínees antes de la batalla pa sabotear les comunicaciones enemigues. Reconquistar de Teruel per parte de los franquistes en febreru del 38 costó un peraltu númberu de baxes, especialmente a la XI Brigada.
Sicasí, la Ofensiva d'Aragón empecipiada en marzu de 1938 significó una dura prueba pa les Brigaes Internacionales, en tantu la severa derrota republicana nestos combates xeneró tamién un eleváu númberu de baxes ente los brigadistes. Mientres la Batalla de Caspe, les brigaes tuvieron un destacáu papel na defensa de la localidá, onde se concentraren un importante númberu d'unidaes internacionales y republicanes. A partir d'abril de 1938 y ante la estrema dificultá de cubrir les baxes de los combatientes estranxeros, les Brigaes reorganizaríense incorporando un gran númberu de reclutes españoles, colo cual la proporción d'estranxeros empezó a ser minoritaria en casi tolos batallones.
Mientres 1938 asocédense los intentos pa poner fin a la Guerra Civil Española dende los organismos internacionales, como la Sociedá de les Naciones, ante l'evidente fracasu del Comité de Non Intervención pa detener el conflictu.
Tres la grave derrota sufierta n'abril pola Ofensiva d'Aragón, la República yera consciente de la so debilidá, y el presidente del gobiernu Juan Negrín xuega la baza d'apostar por un procesu de pacificación, emitiendo con ocasión del 1 de mayu de 1938 un posible alcuerdu basáu en trece punto conocíos como los "Trece punto de Negrín" ante la opinión pública internacional, ente los que s'incluyía la retirada de toles fuerces compuestes por estranxeros que tuvieren presentes nel conflictu español.
Esto xuníase a un intensu llabor diplomáticu encabezada por Manuel Azaña, na que s'amosaba a Francia y Reinu Xuníu la conveniencia de tener un fuerte aliáu nel sur ante los acontecimientos que se bastiaben en Europa tres l'amenaza empobinada contra Checoslovaquia por Hitler. La desfavorable situación bélica y estratéxica de la República (dende'l 15 d'abril quedó cortada en dos la zona republicana) causó que Francia y Reinu Xuníu nun amosaren entusiasmu pola propuesta de Negrín, y inclusive la prensa de la Unión Soviética, so control gubernamental, almitía seriamente la posibilidá de que Franco trunfara n'España.
El gobiernu republicanu presidíu por Juan Negrín dispunxo que na ofensiva republicana de la Batalla del Ebro participaren les Brigaes Internacionales, y efectivamente ello asocedió a partir del 25 de xunetu, interviniendo les Brigaes como tropes de choque. Sicasí, l'estancamientu de la ofensiva republicana dende mediaos del mes de agostu y la severidá de contraatacar sublevaos causaron nueves baxes ente los combatientes estranxeros de les Brigaes.
En 1938, el númberu de brigadistes amenorgárase ostensiblemente (quedaba un terciu aprosimao) y el 21 de setiembre d'esi añu, el presidente del gobiernu republicanu Juan Negrín anunció ante l'Asamblea xeneral de la Sociedá de les Naciones en Xinebra, la retirada inmediata y ensin condiciones de tolos combatientes estranxeros que lluchaben nel bandu republicanu cola esperanza de qu'el bandu subleváu fixera lo mesmo. Un mes dempués, el 28 d'ochobre de 1938, les Brigaes Internacionales desfilaben per últimu vegada poles cais de Barcelona nun actu encabezáu pol presidente de la República Manuel Azaña y el presidente del gobiernu Juan Negrín al qu'asistieron unes 250.000 persones. Por eses mesmes feches, Mussolini retiró unos 10.000 soldaos del Corpo Truppe Volontarie "como xestu de bona voluntá" escontra'l Comité de Non Intervención, pero unos 30.000 soldaos italianos siguieron combatiendo nel bandu subleváu hasta'l final de la guerra.
El Gobiernu de la República comunicó oficialmente a la Sociedá de les Naciones y al Comité de Non Intervención el so firme compromisu na retirada de les Brigaes Internacionales cuando yá s'enllancara enforma la meyora de les tropes republicanes na[Batalla del Ebro y cuando empezara una severa llucha de gastadura nesi frente de combate.
Pa esta fecha tornárase casi imposible'l reclutamiento de soldaos estranxeros pa les Brigaes Internacionales, por cuenta de los intermitentes zarros de la frontera realizaos per Francia, que torgaben el llibre pasu de voluntarios, considerando amás que'l gobiernu socialista de Léon Blum (favorable a la República) dexara'l poder en Francia en xunu de 1937 y el so sucesores derechiegos dieron en zarros intermitentes de la frontera hispanu-francesa.
Coles mesmes, los braceos internos ente'l PCE y el POUM desanimaren el reclutamiento d'estranxeros nes Brigaes dende los sucesos de mayu de 1937 en Barcelona pos dempués d'estos fechos, munchos voluntarios estranxeros non comunistes optaben por allegar a España pa xunise a otres unidaes del Exércitu Popular de la República y non a les Brigaes. Pela so parte, los partíos comunistes afiliaos a la Comintern escarecíen de más militantes en condiciones de ser unviaos a España, lo cual torgaba cubrir les baxes sufiertes poles Brigaes.
Por toos estos factores, les Brigaes Internacionales amenorgaren enforma'l so númberu tres la derrota n'Aragón: los estranxeros de les Brigaes sumaben menos de 10,000 homes en tola España republicana al empezar la Batalla del Ebro, sumando en felicidá cifra inclusive a los servicios de non combatientes (médicos, técnicos, etc.). Aquel día en casi tolos batallones de les Brigaes, la mayoría de la tropa yera española, reclutada pa enllenar los vacíos dexaos por estranxeros.
La propuesta de retirar les Brigaes llegó al bandu subleváu, magar Franco comunicó ""oficiosamente"" que yera tarde yá pa cualquier alcuerdu col bandu republicanu, en tantu les tropes rebalbes cuntaben con una situación militar muncho más ventaxosa tres el so trunfu n'Aragón. De toes formes, el Gobiernu de la República peracabó'l procesu de desmovilización esperando que la bona voluntá sirviera por que les potencies europees (neutrales o non) primieren a Franco. Pa esa fecha'l valor bélicu de les Brigaes amenorgárase abondo, y el so valor propagandísticu tampoco resultaba relevante pa la Comintern en espublizándose los braceos col POUM y en menor midida col PSOE. La Unión Soviética tamién sofitaba la retirada de les Brigaes, al deseyar que numberosos militantes comunistas (sobremanera los integraos nos mandos de les Brigaes) abandonaren España al faese cada vez más posible un trunfu de Franco.
El 23 de setiembre de 1938, los brigadistes vivieron el so últimu día de combate, pero nun sería hasta'l 27 d'ochobre que los internacionales del Exércitu del Centru y de Llevante, unos 1.500 homes, seríen reagrupaos en Valencia. A otru día asocedió igual colos brigadistes de Cataluña, que fueron axuntaos en Barcelona.
L'Exércitu Popular brindó-yos nesa ciudá un gran homenaxe sol lema: "Caballeros de la llibertá del mundu: ¡bon camín!" El mayor de los homenaxes que se-yos rindió, foi'l desfile celebráu en Barcelona'l 28 d'ochobre de 1938. Tola ciudá amaneció con pancartes y cartelos alusivos a les Brigaes Internacionales. Ante Companys, Azaña, Negrín, Vicente Coloráu y más de 300.000 persones, los internacionales desfilaron pola "Avenida del Catorce d'Abril" (actual Avenida Diagonal), nun ambiente altamente emotivo, con un históricu discursu de Dolores Ibárruri.
Hubo actos similares d'homenaxe en Valencia y Madrid. Tres un desfile nel que la xente despidir con aplausos, lloros y cubriendo la calzada de roses, dempués d'un espectacular esplegue de caces republicanos nos cielos de Barcelona, los brigadistes taben llistos pa partir. Pa esto fueron concentraos en diverses localidaes catalanes, d'alcuerdu a la so unidá d'orixe y nacionalidá.
La mayoría de los menos de diez mil brigadistes supervivientes a la guerra trataron de volver a los sos países. Munchos d'ellos nun tendríen problemes (franceses, británicos, estadounidenses), pero otros munchos veríense con situaciones difíciles: los italianos, alemanes, austriacos, suizos, búlgaros y canadienses viéronse ente la espada y la paré. Formalmente yeren espulsaos de España pero, o seríen deteníos nos sos países al regresu debíu que nellos gobernaben el fascismu y el nazismu, o bien s'arriesgaben a la cárcel porque salieren ensin autorización pa sirvir nun exércitu estranxeru, o porque los sos respectivos gobiernos escorríen a los militantes comunistes, polo cual munchos brigadistes tuvieron de colar como exiliados a terceros países.
Dellos brigadistes que nun teníen un país al cual volver con seguridá, abelugar en cases particulares en Cataluña y otros pasaron la frontera de los Pirineos namá pa quedase en Francia como exiliados, inclusive de manera clandestina. La URSS acoyó a dellos brigadistes, pero estos yeren puramente líderes comunistas d'importancia, ente que'l gobiernu soviéticu refugaba almitir a militantes comunistes de menor xerarquía, ufiertándo-yos a cambéu "facilidaes" pa sobrevivir nel esiliu.
Un casu paradigmáticu foi'l de los brigadistes yugoslavos: cuatro de los voluntarios que combatieron na guerra acabaron dirixiendo los cuatro grupos del Exércitu Partisanu de Lliberación que combatió a los nazis na Segunda Guerra Mundial: Peko Dapčević l'I, Koča Popović l'II, Kosta Nađ l'III, y Petar Drapšin l'IV.
Cuando les tropes del bandu subleváu llanzaron el so campaña en Cataluña el 23 d'avientu de 1938 entá quedaben unos pocos miles d'ex brigadistes esperando salir d'España; ante la meyora franquista estos estranxeros reconstruyeron dellos batallones y ufiertaron de nuevu los sos servicios al gobiernu republicanu. Primeramente'l primer ministru Juan Negrín refugó esti sofitu, pero los antiguos mandos brigadistes (como André Marty) y los líderes del PCE encamentaron a que los ex brigadistes entá allugaos n'España tomaren de nuevu les armes.
Asina, en xineru de 1939 formáronse improvisaos batallones d'antiguos brigadistes, mayormente eslavos, italianos, y llatinoamericanos, que participaron nes últimes operaciones béliques del bandu republicanu antes de la retirada de Cataluña; estos combatientes sacuparon suelu español el 9 de febreru de 1939 xuntu colos restos del Exércitu Popular y dellos miles de refuxaos civiles. Unos pocos ex brigadistes escoyeren quedase na rexón suroriental d'España, entá en poder de la República, encuadraos n'unidaes militares afectes al PCE; nesa condición llucharon contra'l golpe d'estáu del coronoel Casáu a entamos de marzu de 1939, dalgunos pudieron fuxir a últimu minutu xuntu cola xefatura del Partíu Comunista d'España, mientres otros acabaron prindaos polos franquistes.
Hubo brigadistes de más de 50 países del mundu. El país que más voluntarios apurrió foi Francia, con más de 10.000 según delles fontes (Andreu Castells alzar hasta 15.000). El segundu contingente más importante yera'l de alemanes y austriacos con unos 5.000, na so mayoría exiliados en París y Bruxeles. Tamién destacaron los contingentes de Italia (4.000), los 2.500 británicos, 2.000 estadounidenses, 1.700 yugoslavos, 1.500 canadienses, 1.200 cubanos y 600 arxentinos. Tamién se enrolaron en menores cantidaes voluntarios de países como Costa Rica, Abisinia, Polonia, Albania, Checoslovaquia, Hungría, Bulgaria, Suecia, Suiza, Holanda, Rumania, Colombia, China, Chile, México y Nueva Zelanda.
Un importante númberu de brigadistes foi d'orixe xudíu, colectivu que mayoritariamente entendió la llucha contra'l franquismu nel contestu de la llucha contra l'ascensu del antisemitismu que se taba dando en Europa. Según distintes estimaciones, hasta 8.000 d'estos voluntarios, un 15% del total de brigadistes internacionales, llucharon pol bandu republicanu. Polo xeneral, estos voluntarios fueren primeramente militantes comunistas y anarquistas, con poco o nula conciencia hebrea, pero tamién se dieron casos d'unidaes específicamente xudíes, como la Unidá xudía Botwin (enantes denominada 2.ª Compañía del Batallón Palafox). Esta participación xudía nes brigaes internacionales foi callada sistemáticamente.
Los brigadistes veníen de bien distintos estratos sociales, dende intelectuales a trabayadores manuales, pasando por militares retiraos o soldaos veteranos. Hubo nes sos files una gran variedá de procedencies: sindicalistes, mineros de Europa Central, estibadores y cargadores de los principales puertos europeos, dellos ex-combatientes de la Primer Guerra mundial, médicos, afroamericanos y orientales naturales de suburbios neoyorquinos, tamién estadounidenses yeren un numberosu grupu d'universitarios británicos procedentes de les zones de concentración industrial, dellos escritores, artistes, políticos y munchos militares desemplegaos de la Europa del Este. Como vemos, la procedencia tantu xeográfica como social y profesional yera d'una heteroxeneidá impresionante. L'importante númberu d'intelectuales, médicos, artistes y científicos qu'integraben les brigaes, fixo qu'en munches ocasiones definiérase-yos como “la unidá militar más intelectual de la hestoria”.
Hai qu'añedir nesti apartáu qu'hubo dellos escritores, como Ernest Hemingway y George Orwell, qu'anque sí fueron testigos directos de la guerra y escribieron delles obres que se fixeron bien populares ("Por quién doblen les campanes" o "Homenaxe a Cataluña", o que sirvió d'inspiración pa escribir Rebelión na granxa), nun s'encuadraron como combatientes dientro de les Brigaes Internacionales.
La filiación política mayoritaria yera la comunista, yá que casi tolos brigadistes fueren invariablemente reclutados polos partíos comunistes de distintes naciones, afiliaos a la Comintern, anque unos pocos allegaron a España pa enrolarse directamente ensin xuntase primeramente a un partíu políticu. Sicasí, la militancia política variaba según el país d'orixe; por casu, ente los brigadistes estadounidenses los reclutes que yeren militantes izquierdistes (socialistes, comunistes o anarquistes) nun llegaben nin a la metá, ente que nel contingente alemán los soldaos de filiación comunista taben en redol al 80%, siendo igual d'elevada la proporción de comunistes n'unidaes franceses o italianes. Mentanto, los batallones británicos y de Europa Oriental amosaben presencia mayoritaria d'obreros sindicalizados, con una minoría de militantes de dalgún partíu.
La filiación de los brigadistes non comunistes yera bien variada tamién: diba dende'l socialismu hasta l'anarquismu, pasando por toles formes del progresismu antifascista o socialdemócrates. Sicasí, en casi tolos batallones la Comintern aportunó por que los puestos de xefatura quedaren en poder de militantes comunistas, lo cual impúnxose dende les primeres selmanes d'esistencia de les Brigaes. La única esceición a esti control comunista asocedió nel Batallón "Garibaldi", onde la Comintern dexó que los reclutes italianos fueron dirixíos por oficiales anarquistes.
Fueron munchos los brigadistes que darréu acabaríen convirtiéndose en personaxes de notable importancia histórica. Por dar dellos exemplos podríen citase los nomes del alemán Willy Brandt, que sería alcalde de Berlín y depués Canciller d'Alemaña, l'intelectual holandés Jef Last, el militar húngaru Kleber, el pintor mexicanu David Alfaro Siqueiros, el xeneral polacu Walter, el presidente yugoslavu Pedrete (la participación d'esti postreru foi bastante aldericada), y otros munchu alemanes que llegaríen a ocupar importantes cargos na RDA. Tamién participó nes Brigaes Internacionales el albanés Enver Hoxha, quien sería primer ministru d'esi país dende 1946 hasta la so muerte en 1985, mientres la República Popular d'Albania.
Los primeros voluntarios llegaron a Albacete el 12 d'ochobre de 1936, y a partir d'ende llegaron convóis casi diariamente mientres los díes socesivos. El día 15, Luigi Longo (depués va faese llamar "Luigi Gallu") empezó a entamar les primeres compañíes. Otros que se suman al primer órganu de dirección son los militantes comunistes Allard, Wisniewski, Hans Kahle, Jean Marie François, Lalmanovic o Ribiere. Esti comité organizador viose superáu ante la llegada de tantos voluntarios y llueu se tresformó nun comité militar, nel qu'amás de los yá mentaos entraron otros, como'l Comandante Vidal y André Marty, que se convertiría nel xefe de la base y de les Brigaes Internacionales.
El encuadramiento nos distintos grupos efectuar en función de grupos idiomáticos y d'orixe. El xefes nun principiu fueron escoyíos polos mesmos voluntarios, pero más tarde la elección pasó a faese en función de les necesidaes, anque la Comintern llueu llogró imponer que toos el oficiales (y candidatos a selo) fueren militantes comunistes. Al llau de cada xefe militar había un comisariu políticu, que les sos xeres principales yeren de calter políticu (caltener la moral, arengar políticamente a les tropes, etc.) anque n'ocasiones tamién teníen qu'asumir llabores puramente militares.
Formáronse siete brigaes, llamaes XI, XII, XIII, XIV, XV, 129.ª y 150.ª; Cada brigada estremábase de la mesma en tres batallones (salvu en dellos casos nos qu'había cuatro) que nun principiu rondaben los 650 homes cada unu. Estos batallones recibíen nomes con un claru conteníu político, como Garibaldi o Commune de Paris.
Les Brigaes tuvieron entamaes de la siguiente forma:
La XI Brigada foi la primera en constituyise formalmente'l 22 d'ochobre de 1936 con tres batallones: "Edgar André", "Commune de París" y "Garibaldi", sofitaos por un batallón español. Xefe de la Brigada foi Manfred Stern primeru y Jean Marie François dempués.
La XII Brigada constituyóse'l 1 de payares de 1936 colos batallones "Ernst Thälmann", "André Marty" y, dende la XI Brigada, el "Garibaldi". El Xefe de la Brigada foi'l xeneral Máté Zalka.
La XIII Brigada constituyóse'l 1 d'avientu de 1936 colos batallones "Chapaiev", "Henri Vuillemin" y "Louise Michel". El xefe de la Brigada foi Wilhelm Zaisser.
La XIV Brigada, a la que se conoció como "La Marsellaise" por tar conformada por mayoría de franceses, foi creada'l 1 d'avientu de 1936 y reorganizada por completu'l 27 de payares de 1938.
La XV Brigada formóse'l 31 de xineru de 1937 colos Batallones "Dimitrov", "6 de febreru", "Pierre Brachet" (que se treslladó llueu a la XIV Brigada), "Británicu", "Lincoln" y "Washington". El Xefe de la Brigada foi Janos Galicz.
La 129 Brigada constituyóse'l 28 d'abril de 1937 con restos de batallones d'otres Brigaes y miembros del POUM. La distinta procedencia d'el so miembros llevar a ser conocida como "la Brigada de los cuarenta naciones". Les diferencies ente les fuerces polítiques y el conflictu en Cataluña col POUM facer pocu efectiva, teniendo de ser reorganizada en febreru de 1938. Entós nomóse Xefe de la Brigada a Wacek Komar (que provenía del "Batallón Dabrowski" de la XIII Brigada).
Formada en xunu de 1937 sobre la base del Batallón Dabrowski de la XI Brigada.
Tres la salida de les Brigaes internacionales, y col regresu a los sos países d'orixe, los sos miembros fueron acoyíos de forma distinta. Nun principiu munchos fueron tachaos de simples mercenarius, mientres otros fueron condecoraos na so propia tierra. La llegada de la Segunda Guerra Mundial evidenció el papel que tuvieren estos combatientes en España al ser los primeros soldaos de los sos respectivos países que llucharen contra'l expansionismo fascista de Alemaña y Italia.
El 26 de xineru de 1996, el Congresu de los Diputaos español concedió la nacionalidá española a los brigadistes si arrenunciaben a la so nacionalidá propia, cumpliendo asina la promesa realizada por Juan Negrín cuando estos abandonaron España 57 años antes. Aun así, la mayoría de los veteranos optó por nun arrenunciar.
Dempués, la Llei de la Memoria Histórica reconoció a los brigadistes la nacionalidá española por naturalización, ensin tener qu'arrenunciar a la suya propia. En xunu de 2009, la embaxada española en Londres apurrió a dellos brigadistes los sos pasaportes españoles.
Les Brigaes Internacionales cuntaron ente los sos miembros con personalidaes como'l mozu Willy Brandt, que sería depués canciller socialdemócrata de la República Federal d'Alemaña, Wilhelm Zaisser, Ministru de Seguridá del Estáu na República Democrática Alemana y xefe de la policía política Stasi dende 1950 hasta 1953, según los lliteratos Ralph Fox, Charres Donnelly, John Cornford, Gustav Regler, Christopher Caudwell, George Orwell, Nick Gillain, científicos como Guido Nonveiller, pintores como Wifredo Lam y militares como'l francés Alex Canitrot, ente otros. ‎
Quiciabes menos conocíes anque más llexendaries fueron les muyeres brigadistes, ente les que cabría recordar los nomes de Felicia Browne, Fanny Edelman, Mika Feldman, Elisaveta Párshina, Salaria Kea O'Reilly, Adelina Kondrátieva o Lise Ricol.
En dellos llugares, yá mientres la guerra construyeron monumentos n'homenaxe a los brigadistes. Por casu na zona de la Batalla del Jarama, el 30 de xunu de 1938 foi inauguráu un monumentu en forma de puñu. Volvió un grupu de brigadistes pa un actu de despidida en payares. El monumentu foi destruyíu dempués de la guerra.
El primer monumentu a los brigadistes tres la guerra inauguró'l 28 d'ochobre de 1988, xusto nel cincuentenariu de la emotiva despidida que Barcelona brindó a les Brigaes Internacionales. Falamos de la obra "David y Goliat", del escultor estadounidense Roy Schifrin, que puede trate na boca norte del túnel de la Rovira, nel barriu del Carmel de la capital catalana, gracies tamién a la Spanish Civil War Historical Society, que con aportaciones ente otros de personalidaes como Woody Allen, Leonard Bernstein o Gregory Peck, impulsó la so creación. Acompaña al monumentu una placa con un fragmentu del discursu qu'esi 28 d'ochobre de 1938 pronunció Dolores Ibárruri, la Pasionaria, nel adiós de los brigadistes: «Cuando los años pasen y les feríes de la guerra váiganse restañando, cuando'l rechinar de los díes doliosu y sangrientu esmucir nun presente de llibertá (…) falái a los vuesos fíos, falái-yos d'estos homes de les Brigaes Internacionales (...) Nun vos vamos escaecer, y cuando el olivo de la paz florie… volvéi».
Otru monumentu a los brigadistes n'España puede trate dende 2012 na Universidá Complutense de Madrid, anque ta n'entredichu que se caltenga
Sobre testu de Erich Weinert y música compuesta por Carlos Palaciu:
la patria nun la hemos entá perdíu, :"la nuesa
patria ta güei ante Madrid, :"mas
patria ta güei ante Madrid.
ye vida ensin la paz.
la solidaridá;
morrer los fascismos sangrientos, :"n'España va haber
yá felicidá;
yá felicidá.
fascismu quieren quitar la sede la sede;
nós lluchamos pola paz, :"col
trunfu del mundu antifascista :"la tierra van
ensangrecer;
ensangrecer.
llograr llibertá.
Declaración Unillateral d'Independencia
Una declaración unillateral d'independencia (DUI) ye una variante de declaración d'independencia establecida cuando un gobiernu d'una entidá constituyente d'un estáu soberanu declárase ella mesma como estáu soberanu, ensin un alcuerdu formal col estáu del cual declara'l so secesión. 
Reconocióse formalmente per primer vegada cuando Rodesia declaróse unilateralmente independiente del Reinu Uníu en 1965 ensin alcuerdu con esti otru estáu.. Magar declaraciones d'independencia publicáronse dende muncho primero, considerándose la declaración d'independencia de 1776 d'Estaos Xuníos un exemplu de declaración unillateral.
! Fecha !
Estáu declaráu ! 
Orixe !
"Independencia de facto"
! Reconocencia internacional
Conferencia sobre la Seguridá y la Cooperación n'Europa
La Conferencia sobre la Seguridá y Cooperación n'Europa (CSCE) o Conferencia de Helsinki tuvo llugar en Helsinki (Finlandia) a lo llargo de delles sesiones ente'l 3 de xunetu de 1973 y la decisiva tercer sesión del 30 de xunetu al 1 d'agostu de 1975; ente los Estaos Xuníos d'América, Canadá, la Unión Soviética y tolos países europeos (incluyendo a Turquía y escluyendo a Albania y Andorra).
Remató cola trascendental Acta final de la Conferencia sobre la Seguridá y Cooperación n'Europa conocida tamién como Acta final de Helsinki, Alcuerdos de Helsinki o Declaración de Helsinki. Foi roblada por 35 países. Ye'l puntu de partida de la Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa (OSCE). Sicasí, l'acta nun foi venceyante cuidao que nun tenía estatus de tratáu.
La Conferencia tuvo xuntes posteriores, que tuvieron llugar en Belgrado (4 d'ochobre de 1977 - 8 de marzu de 1978), Madrid (11 de payares de 1980 - 9 de setiembre de 1983), y Viena (4 de payares de 1986 - 19 de xineru de 1989). La Cume de París de 1990 puede considerase como puntu final de la Conferencia, pola desapaición del bloque del este.
Los puntos principales numberaos nel Actafueron¨:
Nel momentu de la firma, el documentu viose coles mesmes como un pasu significativu p'amenorgar les tensiones de la guerra fría (la llamada distensión), y como un trunfu diplomáticu de la Unión Soviética, por cuenta de les clauses de inviolabilidad de les fronteres nacionales y el respetu pa la integridá territorial, que reconocíen per primer vegada les incorporaciones territoriales de la Unión Soviética nel Este d'Europa tres la Segunda Guerra Mundial.
Sicasí, la parte dedicada a los derechos humanos apurrió les bases pal funcionamientu del Grupu de Helsinki en Moscú (), una ONG independiente creada pa xixilar el cumplimientu de los Alcuerdos de Helsinki. Dende 1996, el Grupu de Helsinki moscovita encabezar Liudmila Alekséyeva. El Grupu de Helsinki estender cola creación de dellos comités rexonales, qu'acabaron formando la Federación Internacional de Helsinki y Human Rights Watch. Anque se supon que xixilaben el cumplimientu del Acta por tolos sos signatarios, el focu de la so atención yera la so aplicación na Unión Soviética y los sos aliaos del Pactu de Varsovia, dando respaldu internacional a los grupos disidentes.
Albania refugó participar na conferencia, col so líder Enver Hoxha argumentando lo siguiente: 
Anque Albania nun foi unu de los firmantes orixinales, convertir en firmante en septiembre de 1991.
La "Declaración de Helsinki" de 1964, de conteníu científico, sobre principios de esperimentación humana.
Declaración d'independencia
Declaración d'independencia o proclamación d'independencia puede referise a:
Declaración d'Independencia de Filipines
La declaración filipina d'Independencia asocedió'l 12 de xunu de 1898 nes Filipines, cuando les fuerces revolucionaries filipines sol xeneral Emilio Aguilandu (quien más tarde se convertiría nel primera presidente republicanu de les Filipines) proclamaron la soberanía y l'independencia de les Isles filipines del dominiu colonial d'España dempués de qu'ésta fuera ganada na Batalla de la Badea de Manila mientres la Guerra Hispanu-Americana.
La declaración, sicasí, nun foi reconocida polos Estaos Xuníos o España, cuando'l gobiernu español trespasó les Filipines a los Estaos Xuníos nel Tratáu de París de 1898, por cuenta de una indemnización por gastos y activos perdíos.
Anque les Filipines celebraron el so primera Día de la Independencia el 12 de xunu de 1898, la so independencia nun foi reconocida polos Estaos Xuníos hasta'l 4 de xunetu de 1946. Dempués d'aquella fecha, el Día de la Independencia foi reparáu'l 4 de xunetu hasta que, en nome del nacionalismu y sol conseyu d'historiadores, el presidente Diosdado Macapagal robló l'Acta de República № 4166 na llei del 4 d'agostu de 1964, designando'l 12 de xunu que fuera reparáu hasta entós como "Día de Bandera", como "el Día de la Independencia" del país.
L'acontecimientu foi conducíu por Emilio Aguilandu'l 12 de xunu de 1898. La bandera de les Filipines, que foi fecha en Hong Kong por Marcela Agoncillo, la so fía Lorenza y Delfina Yerbosa de Natividá, foi utilizada per primer vegada nesa ocasión. Esi tamién foi'l llugar onde'l Himnu Nacional Filipín, creáu por Julián Felipe, foi interpretáu per primer vegada pela banda de San Francisco de Malabon. El cantar foi tocada col nome de Marcha Filipina Magdalo, más tarde renombrada Marcha Nacional Filipina.
La declaración, so la forma d'una proclamación, foi realizada en presencia d'un enorme ensame, el 12 de xunu de 1898 delantre de la casa ancestral del Xeneral Emilio Aguilandu ente los cuatro y cinco de la tarde en Cavite el Viejo (agora Kawit), Cavite, a unos 30 kilómetros al sur de Manila. Nel eventu vio la izada de la Bandera de Filipines, fecha en Hong Kong poles Señores Marcela Agoncillo, Lorenza Agoncillo y Delfina Herboza, y l'execución de la Marcha filipina (agora llamada "Lupang Hinirang" en tagalog), como Himnu Nacional que foi compuestu por Julián Felipe y tocáu pela banda de de guerra de San Francisco de Malabón.
L'Acta de la Declaración d'Independencia foi preparáu y escritu por Ambrosio Rianzares Bautista n'español, quien tamién lleó dicha declaración. Un cachu de la Declaración recuerda a dalgún párrafu de la Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos. La Declaración de Filipines foi roblada por noventa y ocho persones, ente ellos un oficial de l'armada estadounidense que guardó l'eventu. La proclamación de la Independencia de Filipines foi, aun así, promulgada'l 1 d'agostu, cuando munches poblaciones yá fueren entamaes so les riegles impuestes pol gobiernu dictatorial del Xeneral Aguilandu. L'últimu párrafu diz qu'había un estranxeru» , el Sr. LM Johnson; al que se describe como un ciudadanu de los Y.O., un Coronel d'Artillería».
La Declaración del 12 de xunu foi modificada más tarde por aciu otra Declaración realizada en Manolos, Bucalan, por cuenta de la insistencia de Apolinario Mabini, quien espresó les sos oxeciones ante la Declaración d'Independencia orixinal que, n'esencia, asitiaba a les Filipines so la protección de los Estaos Xuníos d'América.
Tres la guerra hispanu-estadounidense de 1898, Filipines quedó en poder de los Estaos Xuníos. Aguilandu, xefe del movimientu nacionalista, foi ganáu pol nuevu exércitu d'ocupación. En 1900 el dominiu estadounidense quedaba aseguráu.
Pero la voluntá d'independencia nun dexó, y en 1912 Woodrow Wilson dispunxo les primeres midíes destinaes a otorgar autonomía a la isla. Dende 1912, el movimientu de resistencia civil fíxose intensu y desamarróse un aportunante enclín antiestadounidense. En 1934, por decisión de Franklin D. Roosevelt, Filipines pasó de colonia a dominiu y escoyóse una Asamblea Nacional y un presidente, Manuel Quezón. Les relaciones esteriores y la defensa del archipiélagu quedaben en manos d'EE.XX., que caltenía bases y controlaba la economía. EE.XX. prometió conceder la independencia absoluta a partir de 1946.
Al sobrevenir la llucha nel pacíficu, mientres la segunda guerra mundial, el xaponeses ocuparon l'archipiélagu (1941-1942) y formaron un gobiernu títere. El 14 d'ochobre de 1943 concedieron la independencia a les Filipines.
En 1944 empezó reconquistar estadounidense, que remató en 1945 sol mandu de Mac Arthur. Mac Arthur apurrió'l gobiernu a Sergio Osmeña, en 1946 foi escoyíu presidente Manuel Acuña Coloraes y el 4 de xunetu foi proclamada la nueva independencia.
La Bandera Oficial de la República de les Filipines. Les Filipines celebraron el so Día de la Independencia cada 4 de xunetu, el día del añu 1946 en que los Estaos Xuníos concedieron la independencia a la nación, hasta 1962, cuando'l presidente Diosdado Macapagal robló la Proclamación Presidencial númberu 28, treslladando la celebración oficial al 12 de xunu, el día del añu 1898 en qu'Emilio Aguilandu declaró la independencia nacional d'España.
El 12 de xunu de 1998, la nación celebró'l so añu centenariu d'independencia d'España. Les celebraciones fueron sosteníes simultáneamente a escala nacional pol entós presidente Fidel V. Ramos y comunidaes filipines por tol mundu. Una comisión foi establecida pa dichu acontecimientu, la Comisión Centenaria Nacional encabezada pol antiguu Vicepresidente Salvador Lloréu presidió tolos acontecimientos por tol país. Unu de los proyectos principales de la comisión yera la Esposición Pilipino, un magníficu escaparate de la crecedera de les Filipines como una nación mientres los 100 años pasaos, alcontraos en Clark Special Zona Económica (antes Base Aérea Clark) na Ciudá Angeles, Pampanga.
El "Acta de la proclamación d'independencia del pueblu Filipín" atopar na Biblioteca Nacional de Filipines.
El día de la Independencia de Filipines (Filipín:Araw ng Kasarinlan, Araw ng Kalayaan), que conmemora la declaración d'independencia de España efectuada'l 12 de xunu de 1898, ye un día feriáu nacional en Filipines.
Berru de Ipiranga
Denominar Berru de Ypiranga o Berru de Ipiranga (por Ipiranga, São Paulo) a la declaración de la independencia de Brasil realizada pol entós príncipe portugués Pedro I de Brasil el 7 de setiembre de 1822.
Pedro I quedara como rexente de Brasil tres el fin de les Guerres Napoleóniques y la consecuente vuelta del rei Juan VI a Portugal. Los privilexos que ganara Brasil mientres acoyía a la exiliada casa real sumieron con ello, forxándose una alianza ente Pedro I, el nacionalismu brasileño y los sectores progresistes en Portugal. En recibiendo en Ipiranga correos de Portugal informándo-y de que les cortes pretendíen caltener les relaciones coloniales, Pedro I remontóse abiertamente, la hestoria cunta que desenvainó la so espada y esclamó: "¡Independencia o muerte!"
Declaración d'independencia d'Israel
La Declaración d'independencia d'Israel (en hebréu: הכרזת העצמאות) tuvo llugar el 14 de mayu de 1948 nel Muséu d'Arte de Tel Aviv, nel númberu 16 del bulevar Rotchschild, coincidiendo cola finalización llegal del Mandatu Británicu de Palestina, la añorada «Tierra d'Israel» ("Eretz Israel") de los xudíos. La declaración llevar a cabu tres aprobase un añu antes na Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes el Plan de partición de Palestina en do Estaos, unu árabe y otru xudíu, aceptáu pola comunidá xudía y refugáu pola comunidá árabe.
La fecha programada polos británicu pa la expiración del so mandatu, el día 15 a los cero hores, coincidía col sabbat, de cuenta que les autoridaes xudíes decidieron adelantrar la ceremonia oficial a los cuatro de la tarde del vienres 14, ocho hores primero que l'altu comisariu Alan Cunningham abandonara'l puertu de Haifa xuntu coles últimes autoridaes britániques. 
La ceremonia foi entamada con prieses y ensin parabuxel, nun modestu salón, so una semeya de Theodor Herzl, el fundador del sionismu, flanqueado por dos llargues banderes blanquiazules cola estrella de David. Participaron les autoridaes xudíes, alcaldes, líderes políticos y relixosos, intelectuales y periodistes que pudieron llegar a Tel Aviv, en total unes 350 persones, yá que Xerusalén atopar nesos momentos abarganada poles tropes profesionales y bien forníes de la Lexón Árabe transjordana, yá a les puertes de la Ciudá Vieya, nel marcu de la guerra civil. 
La histórica declaración, de calter puramente laicu pero qu'establecía un venceyu cola cultura y l'hestoria de los antepasaos xudíos, foi lleida por David Ben-Gurión y empezaba asina:
De siguío foi mentando con rapidez los finxos que travesara'l pueblu xudíu na so hestoria recién, recordando'l llargu exilio y el modernu Yishuv, ensin escaecese de remembrar a Herzl y a la Declaración Balfour, el Holocaustu y el votu favorable de la ONU. 
Afirmábase que'l nuevu Estáu basar nos principios de llibertá, xusticia y paz, abiertu a la inmigración de tolos xudíos del mundu (reclama la solidaridá de la Diáspora), y garantizando la igualdá de derechos y llibertaes pa tolos sos ciudadanos, ensin distinción. Solicitaba tamién ser almitíu na ONU y convidaba a los vecinos árabes a convivir en paz y bona vecindá, con ayuda y cooperación mutua. 
Acababa proclamando, «en virtú del derechu natural y hestóricu del pueblu xudíu, según el resolvimientu de les Naciones Xuníes», un Estáu xudíu en Palestina, que va llevar el nome de «Estáu d'Israel». 
Per mediu de la palabra bíblica «Roca d'Israel» ("Tsur Israel") pa evitar mentar a Dios nun testu políticu, la declaración concluyía con estes palabres:
Tres la llectura de la Declaración, hubo inda tiempu pa derogar les lleis represives y antiinmigratorias del Gobiernu británicu (vease Libro Blanco) y Ben-Gurión cerró la sesión tres los acordes de "Hatikva", l'himnu nacional del sionismu y depués d'Israel. En total, tola ceremonia duró 32 minutos.
Cola esceición del mundu araboislámico, la declaración atopó una respuesta inmediata y universalmente favorable: asina, esa mesma nueche, once minuto dempués de que expirase el Mandatu Británicu, Estaos Xuníos reconoció al nuevu Estáu d'Israel. La Unión Soviética facer trés díes depués.
La nueche siguiente a la declaración, los exércitos de cinco países árabes (Transjordania, Exiptu, Siria, El Líbanu y Iraq) cruciaron la frontera y empecipiaron la invasión del antiguu Mandatu, dando asina empiezu a la primer guerra árabe-israelina.
Declaración d'Independencia de Kosovu
La Declaración d'independencia de Kosovo foi un actu socedíu'l 17 de febreru de 2008 y lleváu a cabu pol Parlamentu kosovar de forma unillateral, que declaraba la dixebra d'esti territoriu de mayoría albanesa del restu de Serbia, dando llugar a la creación d'un nuevu Estáu, denomináu oficialmente República de Kosovo, so la supervisión de Estaos Xuníos y la Unión Europea. Tratar de la segunda declaración d'independencia na hestoria recién del territoriu kosovar, una y bones el 7 de setiembre de 1990 les instituciones polítiques kosovares de mayoría albanesa proclamaron la so independencia al respective de Yugoslavia, anque esta declaración nun llegó a tener efectu prácticu.
La declaración d'independencia estremó a los estaos ente aquellos que la sofitaron, como Estaos Xuníos, los sos principales aliaos y parte de la Unión Europea; y aquellos que s'opunxeron como la mesma Serbia, Rusia y los sos aliaos, y estaos como España y gran parte de Llatinoamérica, que s'amosaron contrarios a la reconocencia de la provincia serbia como Estáu independiente.
El 8 d'ochobre de 2008 la Asamblea Xeneral de Naciones Xuníes aprobó un resolvimientu a propuesta serbia pa preguntar a la Corte Internacional de Xusticia si la Declaración d'independencia de Kosovo foi compatible col derechu internacional, y el 22 de xunetu de 2010 el tribunal comunicó la so conclusión de que la declaración d'independencia nun violó'l derechu internacional nin la Resolvimientu 1244 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes.
Nel momentu de la declaración d'independencia del 17 de febreru de 2008 Kosovo yera una provincia serbia, según el resolvimientu 1244 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes, conocida col nome de provincia autónoma de Kosovo y Metohija. Dende 1999 hasta la so declaración secesionista de 2008 foi alministráu pola ONU de forma interina, como resultáu de la derrota del exércitu serbiu na Guerra de Kosovo. La misión KFOR de la OTAN aprobóse coles mires d'evitar les represalies y ataques ente la población d'etnia serbia y l'albanesa. Anque Kosovo formalmente siguía perteneciendo a Serbia, en virtú del cumplimientu del resolvimientu 1244, na práctica'l Gobierno serbiu nun intervenía na alministración de la so provincia.
El resolvimientu de dicha guerra traxo de resultes l'éxodu de 200.000 kosovares d'orixe serbiu escontra'l restu de Serbia, ente que se reafitó la mayoría étnica albanesa. Nel momentu de la secesión, el 90% de la población pertenecía a dicha etnia, ente que la comunidá d'orixe serbiu representaba'l 10%, alcontrada principalmente en enclaves nel norte de la rexón.
L'ex-presidente de Finlandia, Martti Ahtisaari, llevó a cabu un informe como unviáu especial de la ONU a Kosovo nel cual proponía como solución al estatus de l'antigua provincia serbia l'adopción d'una independencia tutelada pola comunidá internacional, la oficialidá del serbiu y del albanés, la llaicidá del nuevu estáu, l'adopción de midíes pa garantizar la seguridá de la minoría serbia de Kosovo, la presencia militar de fuerces internacionales lideraes pola OTAN, y un sistema xudicial integráu ya independiente del serbiu. Esti plan foi refugáu poles autoridaes serbies por considerar qu'abría la puerta a que Kosovo independizar de Serbia.
El 17 de payares de 2007 celebráronse elecciones lexislatives y municipales marcaes pola incertidume del futuru estatus de la rexón. L'antiguu guerrilleru del UÇK, Hashim Thaçi, ganó les elecciones con un 35% de los votos. Thaçi anunciara que declararía la independencia de la entós provincia serbia en casu de ganar les elecciones.
El primer ministru de Kosovo, Hashim Thaçi, afirmó'l 16 de febreru de 2008 que ""mañana esa provincia va proclamar la so independencia de Serbia"", respetando ""la voluntá de los ciudadanos"". Dende'l sábadu 16 de febreru de 2008, Kosovo, col sofitu de munchos estaos europeos, y el de los Estaos Xuníos d'América, pero col fronteru refugu de Rusia. Según noticies de la BBC, los estaos apautaron, ""Sr. Thaci dixeron el domingu sería otru día de tranquil mientres el que les instituciones seríen contrataes en realizar la voluntá de los ciudadanos de Kosovo"".
La Unión Europea preparó la misión civil EULEX p'ayudar a les autoridaes kosovares na estabilización de la rexón, por aciu la llegada de 2.000 policías, xueces y funcionarios d'aduana, amás de dotaciones de seguridá y defensa, con cuenta de collaboraren na protección de les minoríes, especialmente la serbia. Tal desembarco de la UE en Kosovo foi vistu polos líderes serbios de la rexón en disputa y les autoridaes ruses como "una ocupación illegal". Finalmente, esta misión poner en marcha'l 16 de febreru de 2008, un día antes de la declaración d'independencia.
España, que participa na misión pero que nun reconoció la independencia de Kosovo, aplazó la so presencia na mesma hasta que nun se produza la tresferencia de la misión de la ONU a la de la Unión Europea, según esplicó'l ministru español d'Esteriores Miguel Ángel Moratinos, "en cumplimientu de la llegalidá internacional".
El 17 de febreru de 2008, los 109 diputaos del Parlamentu de Kosovo votaron a favor de la declaración d'independencia unillateral al respective de Serbia. Tres la so aprobación, el presidente del parlamentu kosovar, Jakup Krasniqi, afirmó qu'a partir d'esi momentu ""Kosovo ye un estáu democráticu, llibre ya independiente"". Tanto antes como dempués de la declaración, la población kosovar d'orixe albanés salió a la cai a festexar la so independencia, enarbolando la bandera d'Albania.
Nos díes previos a la declaración d'independencia, munchos líderes de los principales países declararon el so puntu de vista al respective de la posible secesión. Estaos Xuníos, Francia, Alemaña, Italia y el Reinu Xuníu amosáronse partidarios de reconocer al nuevu estáu en cuanto proclamárase la so independencia. Serbia, Rusia, Chipre, Grecia, España, Rumanía y otros países amosáronse ronciegos a reconocer la secesión. Kosovo pa la OTAN ye un enclave non una nación.
El presidente de los Estaos Xuníos, George Bush, declaró que ""ye necesariu resolver el estatus de Kosovo por qu'haya estabilidá nos Balcanes"", ente que s'amosó partidariu de l'aplicación del Plan Ahtisaari y, por tanto, de la independencia tutelada de la provincia serbia.
Los países miembros de la Unión Europea adoptaron a otru día a la declaración d'independencia un resolvimientu conxuntu que calificaba a Kosovo como un ""casu únicu"", según dexaba a cada país miembru, ""según les sos práctiques nacionales y les sos riegles xurídiques"", la llibertá de decidir sobre la reconocencia o non de la independencia de l'antigua provincia serbia.
En España, la noticia de la independencia de Kosovo foi recibida de forma desigual polos partíos políticos ya instituciones. El Gobierno, per boca del Ministru d'Asuntos Esteriores, Miguel Ángel Moratinos, declaró que «"nun va reconocer l'actu unillateral [de la proclamación de la independencia de Kosovo] porque nun respeta la llegalidá internacional"». El PP, per boca del so eurodiputáu y miembru de la Comisión d'Esteriores, Gerardo Galeote, calificó de «"mala noticia"» la declaración d'independencia de la rexón serbia. La posición de los dirixentes de los partíos nacionalistes d'España foi distintu; el presidente de partíu catalán ERC, Josep-Lluís Carod-Rovira, reclamó al Gobiernu español que tuviera «"al mesmu nivel qu'Europa"» y que nun fuera «"el postreru"» en reconocer la independencia de Kosovo. La vocera del Gobiernu vascu, Miren Azkarate, del Partíu Nacionalista Vascu, consideró la declaración d'independencia una «"llección sobre la manera de resolver de manera pacífica y democrática conflictos d'identidá y pertenencia"», cuntando que «"la voluntá ciudadana ye la llave pal resolvimientu de los problemes políticos enquistados"».
Tres la declaración d'independencia de la provincia serbia, el primer ministru de dichu país, Vojislav Koštunica, condergó la declaración d'independencia del ""falsu Estáu de Kosovo"", declarando que se cometiera ""una violación de la llei internacional"". El presidente serbiu, Boris Tadić tamién s'amosó contrariu a dicha declaración, afirmando que Serbia ""nun va reconocer nunca la independencia de Kosovo"".
A otru día a la proclamación de secesión, Vojislav Koštunica afirmó que Serbia retiraría al so embaxador en Estaos Xuníos, pol sofitu que dichu país brindó a Kosovo na so independencia.
Dende'l momentu de la declaración d'independencia producieron fregaos en Serbia y los enclaves de población serbia en Kosovo. En Belgrado, manifestantes atacaron con fueu la embaxada de Estaos Xuníos, y en Mitrovica, Belgrado y Banja Luka hubo manifestaciones de protesta nes que se quemar banderes albaneses y estadounidenses.
Dos díes depués de la declaración d'independencia produciéronse incidentes na frontera ente Serbia y Kosovo. Manifestantes serbios contrarios a la independencia de la provincia serbia atacaron dos puestos fronterizos, lo que riquió la intervención de militares de la KFOR.
El 21 de febreru de 2008 les principales fuerces polítiques de Serbia convocaron una manifestación col lema "Kosovo je Srbija" ("Kosovo ye Serbia") en Belgrado, a la qu'allegaron decenes de miles de serbios. Tres la marcha dellos manifestantes prendieron fueu a la embaxada de Estaos Xuníos.
Rusia declaró que'l sofitu a l'autodeterminación sobre la base de motivos étnicos en Kosovo supondría un claru precedente pa otres rexones como Transnistria (franxa de Moldavia al pie de Ucrania poblada principalmente por rusos), Abjasia y Osetia del Sur (que quieren dixebrase de Xeorxa) y el Alto Karabaj (territoriu pobláu d'armenios incluyíos nel Azerbaixán), según na República Srpska (unu de los dos entidaes que conformen Bosnia).
Amás, Rusia acusó a Europa de doble raseru a la de defender el derechu d'autodeterminación y comparó l'asuntu kosovar colos movimientos independentistes esistentes n'España col comentariu ""N'España la xente nun quier vivir nun solu Estáu, entós sofitái-yos ellí"".
Tres la declaración d'independencia, la vocera del gobierno rusu nes Naciones Xuníes, María Zajárova, solicitó la xunta urxente del Conseyu de Seguridá de la ONU.
En redol a la declaración d'independencia de Kosovo xeneróse una importante apuesta sobre'l so encaxe cola llegalidá vixente y sobre si esti actu podría ser consideráu un precedente pa otres rexones secesionistes europees como Abjasia, Osetia del Sur o'l Transdniester, o se trataba d'una solución especial pa un casu concretu. Darréu, la Asamblea Xeneral de Naciones Xuníes aprobó un resolvimientu na qu'encamentaba a la Corte Internacional de Xusticia a emitir la so opinión sobre la llegalidá de la declaración d'independencia de Kosovo.
El 18 de febreru de 2008, a otru día de la declaración d'independencia de Kosovo, la Asamblea Nacional de Serbia aprobó, a propuesta del Gobiernu Serbiu, un resolvimientu pola que declaraba nula y ensin efectu la declaración d'independencia kosovar, dempués de que la Corte Constitucional de la República de Serbia declarara l'actu illegal, argumentando que nun yera compatible colos estatutos de Naciones Xuníes, cola Constitución de Serbia, cola Declaración de Helsinki y cola Resolvimientu 1244 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes. La Constitución de Serbia nel so preámbulu declara a la provincia de Kosovo y Metohija ""parte integral"" de Serbia con un estatus de ""importante autonomía"" dientro del Estáu soberanu serbiu, y el resolvimientu 1244 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes confirma la integridá territorial y la soberanía de la República Federal de Yugoslavia, ensin mayores especificaciones:
Nel puntu 11 de los resolvimientos de la Declaración designóse un procesu políticu pa determinar el estatus final de Kosovo, que tenía de tar basáu nel anexu 1, contener la declaración del Presidente según la conclusión adoptada nel alcuentru de los ministros d'asuntos esteriores del G8 en San Petersburgo del 6 de mayu de 1999, según los Alcuerdos de Rambuillet, según los cualos la solución tenía de pasar por un compromisu ente toles partes relevantes, incluyendo la soberanía y l'integridá territorial de la República Federal de Yugoslavia, la Declaración de Helsinki, el deséu de los habitantes de Kosovo y l'opinión d'otros actores importantes.
Tanto antes como dempués de la declaración d'independencia aprobada pol Parlamentu provisional kosovar distintes autoridaes manifestáronse alrodiu de si dichu actu podía ser consideráu un precedente pa otres rexones secesionistes. Polo xeneral les autoridaes que sofitaron la declaración d'independencia de Kosovo manifestar nel sentíu de que se trataba d'un casu "sui generis", ente que aquelles qu'amosaron la so negativa a sofitala afirmaron que sentaba un precedente pa otres rexones.
El ceador del plan que llevó a la declaración d'independencia kosovar, Martti Ahtisaari, afirmó qu'ésta ""nun ye un precedente"" más que pa Kosovo mesmu, yá que según Ahtisaari, tien un calter ""escepcional"" y ""sui generis"" que ""nun tien nada que ver"" con otros movimientos secesionistes. A otru día a la declaración d'independencia, el 18 de febreru de 2008, los ventisiete países de la Unión Europea llegaron a un alcuerdu según el cual declararon que la declaración unillateral yera ""un casu 'sui generis' que nun sienta nengún precedente"". La Unión dexó a les sos Estaos miembros llibertái pa reconocer o non a la República de Kosovo. Ventidós de los ventisiete países de la UE reconocieron hasta'l momentu la independencia de Kosovo. La secretaria d'Estáu estadounidense Condoleezza Rice declaró que ""la inusual combinación de factores"" que se dieren ""faen a Kosovo un casu especial"" y que la so declaración d'independencia ""nun debe trate como un precedente pa nenguna otra situación [secesionista] nel mundu de güei"".
Un voceru del Kremlin, Dmitry Peskov, afirmó tres la declaración unillateral qu'ésta establecía un peligrosu precedente pa otres rexones separatistes como los palestinos, los vascos o los turcochipriotas. ""Nun podemos tar d'alcuerdu en que Kosovo sía un casu distintu"", declaró. El Presidente de Serbia Boris Tadić afirmó'l 10 de marzu de 2009 que reconocer la independencia de Kosovo sentaría ""un precedente por demás peligrosu"". Tadic afirmó qu'en gran parte de países hai una ""minoría étnica"", y que reconocer la secesión de Kosovo implicaría que cualesquier d'estes comunidaes podría tratar de siguir los pasos de Kosovo declarándose independiente. El presidente de Osetia del Sur Eduard Kokoity encamentó a la comunidá internacional a la reconocencia de la independencia de dicha rexón secesionista de Xeorxa, afirmando que ""el precedente de Kosovo presenta un argumentu convincente"" pa la so reconocencia.
Tres la Guerra d'Osetia del Sur de 2008 y la reconocencia per parte de Rusia de la independencia de Abjasia y Osetia del Sur, l'ex-presidente español José María Aznar declaró nuna entrevista col vicepresidente estadounidense Dick Cheney que ""la independencia de Kosovo sirvió de precedente pa futuros problemes como'l qu'anguaño traviesen Rusia y Xeorxa"". Rusia citara l'exemplu de Kosovo cuando anunció la reconocencia de la independencia de dambes rexones secesionistes xeorxanes.
Les Naciones Xuníes caltienen una posición ambigua al respective de la declaración d'independencia Kosovar, por cuenta de les postures diametralmente opuestes que caltienen unos países al respective de otros en dichu asuntu. Metanes les negociaciones ente les partes por algamar un alcuerdu definitivu pol estatus final de Kosovo en 2007, el negociador de la ONU Martti Ahtisaari amosó'l so sofitu pel camín de la independencia, pos según él les partes enxamás algamaríen un alcuerdu. ""Llegó la hora de resolver el estatus de Kosovo"", ""la independencia ye la única opción pa un Kosovo políticamente estable y económicamente vidable"", escribió Ahtisaari nuna carta confidencial al Secretariu Xeneral de Naciones Xuníes, Ban Ki-Moon, según información del Washington Post. Rusia amenaciara con utilizar el so poder de vetu nel Conseyu de Seguridá de Naciones Xuníes pa torgar cualquier resolvimientu que pudiera desaguar na independencia del territoriu kosovar.
El 18 de febreru de 2008, el día dempués de la declaración unillateral d'independencia de Kosovo, el Secretariu Xeneral Ban Ki-Moon encamentó a les partes a ""evitar acciones o declaraciones"" que pudieren ""poner en peligru la paz, afalar a la violencia o faer apeligrar la seguridá en Kosovo y na rexón"". Ban evitó referise explícitamente a la declaración d'independencia kosovar na so alocución: ""los mios esfuerzos - y los del mio Representante Especial en Kosovo - dirixir a asegurar que la situación política y la seguridá en Kosovo y na rexón permanecen estables, y que la población de Kosovo, y n'especial les minoríes, atópase protexía"".
El 8 d'ochobre de 2008, la Asamblea Xeneral de Naciones Xuníes aprobó un resolvimientu a propuesta de Serbia, con 77 votos a favor, 6 votos en contra y 74 astenciones, na se qu'esixía a la Corte Internacional de Xusticia qu'estudiara la llegalidá de la declaración d'independencia de Kosovo o si, otra manera, constituyía una violación del Derechu internacional. El resolvimientu foi presentada pol ministru d'Esteriores serbiu Vuk Jeremić, quien afirmó qu'el so país respetaría la decisión del tribunal con see en Haber, independientemente de cuál fuera dicha opinión, que nun tien calter venceyante. Según Jeremić, ye la vía ""más prudente"" pa resolver el conflictu: ""ye un enfoque llegal, ensin discutiniu y d'altos principios que va ayudar a amenorgar les tensiones na rexón"".
Dende'l 1 d'avientu de 2009, la Corte Internacional consultó a les representaciones de 28 países, amás de les de Serbia y el mesmu Kosovo, los sos allegamientos sobre la llegalidá de la declaración d'independencia. Quince delegaciones presentaron allegamientos a favor de la llegalidá de la declaración (Albania, Alemaña, Arabia Saudita, Austria, Baḥréin, Bulgaria, Croacia, Dinamarca, Estaos Xuníos, Francia, Finlandia, Xordania, Noruega, Países Baxos, y Reinu Xuníu), ente que dolce presentaron los sos argumentos en contra (Arxentina, Azerbaixán, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, China, Chipre, España, Rusia, Rumanía, Venezuela, y Vietnam). La delegación de Burundi nun s'amosó concluyente al respeutu.
El 22 de xunetu de 2010 el tribunal comunicó la so conclusión de que la declaración d'independencia nun violó'l derechu internacional, nin tampoco'l resolvimientu 1244 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes. Anque esta decisión nun va tener un calter venceyante, sí puede influyir na decisión de los países qu'entá nun se pronunciaron sobre la independencia kosovar.
Deber de notar que la CIJ espresa na so decisión que «nun ye riquíu, pola cuestión plantegada, a tomar partíu sobre si'l derechu internacional confier un derechu positivu à Kosovo a declarar la independencia unilateralmente o, a fortiori,
sobre si'l derechu internacional xeneral, confier a les entidaes asitiaes dientro d'un Estáu esistente'l derechu a la secesión unillateral.»
A diferencia de la declaración d'independencia de Kosovo de 1990, que namá reconoz Albania, la segunda declaración d'independencia de Kosovo, en 2008, foi reconocida por 110 estaos miembros de la ONU y la República de China (Taiwán). Sicasí, munchos estaos tamién amosaron la so oposición a la declaración d'independencia de Kosovo, especialmente Serbia y Rusia. Serbia anunciara inclusive antes de la declaración que va retirar al so embaxador nel Estáu que reconoz la independencia de Kosovo, y facer ensin esceición.
Declaración d'Independencia de Lituania
La Declaración d'Independencia de Lituania (en lituanu "Lietuvos Nepriklausomybės Aktas") o declaración del 16 de febreru foi roblada pol Conseyu de Lituania el 16 de febreru de 1918, proclamando asina la restauración d'una Lituania soberana y democrática, con capital en Vilna. La declaración foi roblada polos presentes na xunta, presidida por Jonas Basanavičius. La declaración foi la resultancia final d'una serie de resolvimientos internacionales, incluyendo la emitida pola Conferencia de Vilna y la declaración del 8 de xineru. Hasta la declaración, el camín que se tuvo que siguir foi llargu y complexu yá que el Imperiu alemán nun dexó de primir en nengún momentu al conseyu col fin de formar una alianza. El conseyu tuvo que maniobrar curioso ente los alemanes, que les sos tropes taben presentes en Lituania, y les esixencies del pueblu lituanu.
Los efectos inmediatos del anunciu de la restauración de Lituania fueron llindaos. Les autoridaes alemanes prohibieron la so salida a la lluz, polo que'l testu publicóse y distribuyó de forma clandestina. Esto atrabancó'l progresu del conseyu, y el alemanes caltuvieron el control sobre'l país. La situación camudaría tres la derrota alemana na Primer Guerra Mundial. En payares de 1918 los lituanos formaron el so primer gobiernu, y el Conseyu de Lituania facer col control sobre'l territoriu de Lituania. Magar llueu tendría que enfrentar múltiples conflictos, la Independencia de Lituania fixo realidá.
Esta curtia declaración ye'l raigañu llegal de la esistencia de Lituania anguaño, tantu mientres el períodu de entreguerras como dende 1990. La declaración formuló los principios básicos que siguieron toes y cada una de les Constituciones de Lituania. La declaración por sigo sola foi la clave pal restablecimiento de la independencia en 1990. Lituania, dixebrándose de la Unión Soviética, afirmó que namá se restablecía formalmente'l Estáu independiente de los años venti, una y bones la declaración nunca perdiera la so validez llegal. Coles mesmes, aquellos que participaron na firma del documentu quedaron grabaos na memoria del pueblu lituanu, sobremanera Antanas Smetona y Aleksandras Stulginskis. Dambos fueron con posterioridá presidentes de dicha nación.
La declaración orixinal foi atopada'l 29 de marzu de 2017 nun arquivu de Berlín (Alemaña), dempués de creese que fuera destruyida mientres la ocupación soviética.
Tres la Partición de Polonia-Lituania en 1795, Lituania foi amestada pol Imperiu rusu. Mientres el sieglu XIX, lituanos y polacos trataron de restaurar la so independencia. Intentar colos llevantamientos de payares de 1830 y Llevantamientu de Xineru xineru de 1863, pero la primer oportunidá con posibilidaes de trunfar presentar mientres la Primer Guerra Mundial, col debilitamientu de Alemaña y Rusia.
En 1915, Alemaña facer col control de dellos territorios occidentales de Rusia. Tres la Revolución rusa de 1917, Alemaña dio forma a "Mitteleuropa", una estratexa geopolítica basada na creación de gobiernos títeres que sirvieren de zones d'amortiguamientu, y dexó la Conferencia de Vilna, esperando que nella Lituania espresara los sos deseos d'independizase de Rusia y estableciera una relación más cercana con Alemaña. Sicasí, esta estratexa fracasó; la conferencia, entamada del 18 al 22 de setiembre de 1917, adoptó'l resolvimientu de que se debía establecer una Lituania independiente, y que una relación cercana con Alemaña taría supeditada a la reconocencia formal de Lituania como nuevu Estáu. El 21 de setiembre, los 214 asistentes a la conferencia formaron un conseyu de 20 miembros por que materializaren la resolvimientu. Les autoridaes alemanes nun dexaron la so publicación, pero dexaron que'l conseyu siguiera col so trabayu. La Conferencia de Vilna tamién resolvió qu'una asamblea constituyente tenía de ser escoyida por votación popular asina fuera posible.
La declaración del 11 d'avientu foi'l segundu pasu nel camín escontra la declaración d'independencia. El borrador inicial, a pidimientu del canciller Georg von Hertling, foi ellaboráu pol Ministeriu Alemán de Relaciones Esteriores el 1 d'avientu. Llevar a cabo cambio subsecuentes conjuntamente ente la cancillería alemana y una delegación del Conseyu de Lituania. Dicha delegación formar Antanas Smetona, Steponas Kairys, Vladas Mirones, Jurgis Šaulys, Petras Klimas y Aleksandras Stulginskis. Dempués de discutinios ente les facciones, finalmente dambes partes algamaron el consensu. El representante alemán Kurt von Lersner aportunó en que tendría de respetase'l testu intactu, y pidió que tol conseyu roblara'l documentu.
Dempués de que la delegación volvió a Vilna, llevar a cabu una xunta del conseyu'l 11 d'avientu cola cuenta d'aldericar la declaración, que foi aceptada ensin reserves nin variaciones. Quince miembro votaron al so favor, trés en contra, unu abstúvose, y unu nun participó. Nun ta claru si los venti roblaron la declaración. El documentu taba escritu n'alemán, y paez ser que nun se previo una traducción oficial al lituanu. D'ende que distintes fontes varien un pocu al respective de la traducción. La declaración del 11 d'avientu proclamaba la independencia de Lituania, pero tamién solicitaba la protección del Gobiernu alemán (Clausa 2ª), según l'establecimientu de "una alianza sólido y permanente" con Alemaña. Como la declaración especificaba que los términos de l'Alianza taríen basaos n'aspeutos militares, de tresportes, de comerciu y divises, munchos lituanos pensaron que'l conseyu habíase extralimitado nes sos funciones: el resolvimientu de setiembre adoptada pola Conferencia de Vilna estableciera qu'estos asuntos d'Estáu yeren responsabilidá de l'asamblea constituyente.
Cuando empezaron les conversaciones de paz ente Alemaña y Rusia en 1918, les autoridaes alemanes encargaron a los representantes lituanos preparar dos notificaciones d'independencia: una destinada a los rusos, na que se condergaría la influencia rusa sobre Lituania y omitiríase la clausa de l'alianza con Alemaña; y otra p'Alemaña, na práctica una copia de la declaración del 11 d'avientu. El conseyu decidió modificar la primer parte de la declaración: Petras Klimas incluyó una frase que daba entamu a la formación de l'asamblea constituyente. Otru cambéu importante foi la especificación de que'l nuevu Estáu fundaríase baxu principios puramente democráticos, daqué que s'alcordó na Conferencia de Vilna pero omitir na declaración. La clausa relativa a "una alianza sólida y permanente con Alemaña" foi dafechu esaniciada. La versión final foi aprobada'l 8 de xineru de 1918, el mesmu día en qu'el Presidente de los Estaos Xuníos Woodrow Wilson presentó los sos "Catorce Punto". N'esencia, la declaración del 8 de xineru nun s'estremaba de la declaración del 16 de febreru.
Sicasí, el Ober-Ost (l'alministración militar alemana), refugó los cambeos. El 26 de xineru, conforme a lo alcordao, fueron aprobaes los dos versiones de la notificación, y nun incluyeron los cambeos del 8 de xineru; los testos preparar con base a la declaración del 11 d'avientu y les concesiones a Alemaña fueron motivu de tensiones ente los miembros del conseyu. Cuatro miembro (Mykolas Biržiška, Steponas Kairys, Stanislovas Narutavičius y Jonas Vileišis) abandonaron el conseyu en señal de desalcuerdu. El presidente del conseyu, Antanas Smetona, que sofitara la declaración del 11 d'avientu, dimitió. Jonas Basanavičius, que col tiempu sería consideráu'l padre de la patria, asocedió-y nel cargu.
Alemaña nun reconoció a Lituania como estáu independiente, y la delegación lituana nun foi convidada a les negociaciones de Brest-Litovsk, qu'empezaron el 22 d'avientu de 1917 ente les Potencies Centrales y Rusia coles mires de satisfaer les reclamaciones territoriales. Mientres la primera y única xunta que caltuvieron el conseyu y les autoridaes alemanes, quedó patente que'l conseyu lituanu namá sería un órganu consultivu. Esto reforzó internamente la posición d'aquellos miembros del conseyu qu'optaben pola independencia ensin atadures con otros países. A estes altures, l'oxetivu principal yera traer de vuelta a aquellos miembros qu'abandonaren el conseyu. Negociaciones posteriores llevaron a la reformulación de les versiones previes de la declaración.
Los cuatro miembros qu'abandonaren el conseyu pidieron que se retomara la declaración del 8 de xineru y omitiérase l'alianza con Alemaña. Tres alderiques encaloraos que s'estendieron mientres selmanes, el 15 de febreru, a los diez de la mañana, la nueva revisión de la declaración quedó llista. Incluyía, con dellos cambeos estilísticos menores, los conteníos de la declaración del 8 de xineru y la so promulgación y notificación el 1 de febreru. La promulgación y notificación nun teníen un pesu llegal y nun camudaron el significáu del documentu. El conseyu, incluyendo a los miembros qu'arrenunciaren, foi convidáu a tornar a otru día a terminar la declaración. El 16 de febreru de 1918, a los dolce y media del mediudía, los venti miembros del conseyu axuntar nel salón del Comité Lituanu d'Ayuda a les Víctimes de Guerra, nel númberu 30 de la cai Didžioji de Vilna, nun edificiu conocíu dende entós como Casa de los Signatarios. El conseyu, de primeres, votó p'aprobar la primer parte de la declaración, los dos primeros párrafos, hasta la palabra "drauge", por unanimidá. La segunda parte, sicasí, nun foi sofitada polos cuatro miembros disidentes porque nun taben acordies con la espresión ""finalmente"" describiendo los deberes de la Asamble Constituyente (en "[...]"la fundación del Estáu Lituanu y les sos relaciones con otros países va ser finalmente establecida pola Asamblea Constituyente"[...]"). Tarrecíen que dicha espresión fuera una sida del conseyu pa usurpar los poderes de la asamblea constituyente, ente que la mayoría sostenía que namá se pretendía dexar constancia del sentíu inapellable ya innegociable de les futures decisiones de l'Asamblea. Poro, la declaración foi aprobada en bloque pero ensin el sofitu incondicional de los venti miembros.
Pocu dempués de la firma, la declaración foi llevada a Alemaña y apurrida a los partíos del Reichstag. El 18 de febreru la declaración foi publicada na prensa alemana; en "Das Neue Litauen", "Vossische Zeitung", "Taegliche Rundschau" y "Kreuzzeitung", ente otros. En Lituania tamién se preparar la so publicación a nivel nacional, especialmente al traviés del "Lietuvos aidas", el diariu oficial del conseyu, creáu por Antanas Smetona, pero les autoridaes alemán prohibir. Anque la mayoría de les copies fueron confiscadas, l'editor del periódicu, Petras Klimas, consiguió esconder sesenta exemplares. Esta censura significó que la distribución y la diseminación de l'acta fuera illegal en Lituania.
El 3 de marzu de 1918, Alemaña y la Rusia bolchevique roblaron el Tratáu de Brest-Litovsk, col cual Alemaña aseguraba que los países bálticos quedaben so la so influencia y Rusia perdía los sos derechos sobre ellos. El 23 de marzu, Alemaña reconoció la independencia de Lituania sobre la base de la declaración del 11 d'avientu. Sicasí, esto nun camudó nada nin en Lituania nin nel estatus del conseyu; tolos esfuerzos de formar una alministración fueron entorpecidos. La situación camudó cuando españó n'Alemaña la Revolución de Payares y el país foi ganáu na guerra mientres la seronda de 1918. Alemaña yá nun taba en condiciones de poner términos. El Conseyu de Lituania adoptó una primer constitución provisional el 2 de payares. El gobiernu recayó sobre un presídium de tres miembro y Augustinas Voldemaras foi convidáu a formar el primera Gabinete de Ministros de Lituania. El primer gobiernu formóse'l 11 de payares de 1918 (el mesmu día qu'Alemaña robló'l armisticiu en Compiègne), tres lo que'l conseyu empezó darréu a entamar un exércitu, un cuerpu de policía, les divisiones territoriales de provincies y conceyos, y otres instituciones; d'esta manera, la independencia proclamada foi establecida.
=== La declaración robláronse dos copies de la declaración: la orixinal y un duplicáu. La orixinal foi-y apurrida a Jonas Basanavičius por que la guardara y protexera. La orixinal nunca foi publicada nin utilizada n'asuntos públicos; la so esistencia foi mentada per primer vegada pola prensa en 1933, y el so paradoriu actual desconozse. El duplicáu foi utilizáu de forma habitual, y permaneció nos arquivos presidenciales hasta'l 15 de xunu de 1940, cuando Lituania recibió'l ultimátum per parte de la Unión Soviética y perdió la so independencia. Dempués d'eso'l documentu sumió. Nin el documentu orixinal nin la copia fueron atopaos al día de güei. Historiadores y aventureros siguen buscando viviegamente. En 2006, un grupu d'espertos llegó a buscar ente los murios de la antigua casa de Petras Vileišis. Realizáronse dos copies más del duplicáu, una en 1928 y otra en 1933. La versión de 1928 ye una reproducción más fiel de la declaración orixinal, con erros d'ortografía y con ruiu no fondero, ente que la de 1933 pretendía ser una versión "ameyorada".
La mayoría de los firmantes de la declaración siguieron somorguiaos na vida cultural y política de Lituania. Jonas Vileišis algamó un puestu na Seimas y foi alcalde de Kaunas; Saliamonas Banaitis introducir nel mundu de les finances y punxo en marcha dellos bancos. Ente los firmantes atopábense dos futuros presidentes de Lituania: Antanas Smetona y Aleksandras Stulginskis. Jonas Basanavičius, presidente del Conseyu de Lituania, retomó les sos investigaciones sobre la cultura y folclore de Lituania. Cinco signatarios finaron primero qu'empezara la Segunda Guerra Mundial, y trés mientres la ocupación Nazi. Los que nun emigraron a Occidente convertir en presos políticos cuando Lituania foi ocupada polos soviéticos.
Aleksandras Stulginskis y Petras Klimas fueron unviaos a prisión en Siberia, anque sobrevivieron y volvieron a Lituania; Pranas Dovydaitis y Vladas Mirones tamién fueron unviaos ellí, onde finaron. Kazys Bizauskas sumió nel branu de 1941 mientres yera treslladáu a una prisión en Minsk, supónse-y fusiláu al pie de otros prisioneros. Donatas Malinauskas tamién sumió nel intre de les deportaciones masives a Siberia que tuvieron llugar en Lituania'l 14 de xunu de 1941; nunca se pudo establecer qué-y asocedió dempués o ónde ta soterráu.
Munchos de los firmantes colaron escontra l'esiliu, incluyendo a Jurgis Šaulys y Kazimieras Steponas Šaulys, que finaron en Suiza. Antanas Smetona, Mykolas Biržiška y Steponas Kairys vivieron hasta'l final de les sos vides en Estaos Xuníos. Güei, son consideraos héroes nacionales en Lituania.
La Declaración del 16 de febreru proclamó'l "re"establecimientu ("atstatyti") del Estáu lituanu, reconociéndolo sucesor del antiguu Gran Ducáu de Lituania. Nesti aspeutu'l conseyu esviar del resolvimientu adoptáu pola Conferencia de Vilna, que buscaba l'establecimientu ("sudaryti") d'un Estáu lituanu. Sicasí, taba claro que'l nuevu país sería bien distintu del antiguu Ducáu: el so algame llindar al pueblu lituanu y sería conducíu por aciu valores democráticos, n'oposición al históricu estáu multiétnico y aristocráticu de la Edá Media y la Renacencia. La finalización de los alcuerdos que venceyaben a Lituania con otres naciones yera un mensaxe a Alemaña, Rusia y Polonia, los trés países que teníen intereses na zona. Magar nun lo dicía explícitamente, la declaración escluyía toa posibilidá de resucitar l'antigua unión polacu-lituana.
La declaración del 16 de febreru de 1918 ye la base llegal de la esistencia de Lituania, tantu nel períodu de entreguerras como dende la so Independencia de la Unión Soviética en 1990. La declaración convertir n'unu de los elementos clave mientres la recuperación de la independencia. Un párrafu de la Declaración de Restablecimiento del Estáu de Lituania del 11 de marzu de 1990 asegura:
El párrafu remarcó la continuidá de dambes declaraciones. La declaración del 16 de febreru de 1918 y la so sucesora, la declaración del 11 de marzu de 1990, son reconocíes como dos de los más importantes llogros de la sociedá lituana del sieglu XX.
Anguaño, el 16 de febreru ye fiesta nacional en Lituania. Nesti día asoceden les celebraciones a lo llargo de too el país, destacando la celebración que tien llugar na Casa de los Signatarios de Vilna, onde se robló la declaración orixinal en 1918. Nel actu, la bandera de Lituania ye izada, y políticos y activistes culturales dirixir por aciu discursos dende los balcones al ensame rexuntáu na cai. Tamién se celebren mises adicionales nes ilesies y catedrales del país. N'honor al heriedu que dexó la primer declaración, el Presidente de Lituania recibe esi día nel palaciu presidencial a los firmantes de la declaración de 1990.
En 1992 establecióse un premiu n'honor a Jonas Basanavičius. El Galardón Jonas Basanavičius premia a aquellos que s'estremaron pol so estudiu n'asuntos étnicos y culturales mientres los cinco años anteriores. El premiu apurrir na Casa de los Signatarios, n'homenaxe a la so hestoria.
Acta d'Independencia del Imperiu Mexicanu
El Acta d'Independencia del Imperiu Mexicanu ye'l documentu por aciu el cual el Imperiu Mexicanu declaró la so independencia del Imperiu español. El documentu fundador del Tao Mexicanu foi redactáu nel Palaciu Nacional de la Ciudá de México, el 28 de setiembre de 1821 por Juan José Espinosa de los Monteros, secretariu de la Suprema Xunta Provisional Gubernativa.
Redactáronse dos exemplares orixinales de l'acta. Un exemplar permaneció nel salón de sesiones de la Cámara de Diputaos hasta que foi destruyida na quema de la Cámara en 1909. La otra copia, foi robada y vendida en 1830. Esta copia foi recuperada por Maximiliano de Habsburgo y tres el fusilamiento d'ésti, foi sacada del país por Austín Fischer, confesor del emperador.
Tiempu dempués, l'anticuariu español Gabriel Sánchez vendió l'acta al historiador Joaquín García Icazbalceta, quien la caltuvo y darréu heredó al so fíu Luis García Pimentel, quien la vendió a Florencio Gavito. Gavito axustó nel so testamentu que al morrer apurriérase l'Acta al presidente Adolfo López Mateos. El 14 de payares del mesmu añu (1961) apurrióse la resultancia de dos dictames por aciu los cualos comprobóse que l'Acta ye una de los dos orixinales suscrites en 1821 y el 21 de payares, Florencio Gavito Jáuregui, fíu del fináu Gavito, apurrió de mano propia l'Acta al Presidente de la República.
El documentu de 52.9 por 71.8 centímetros, caltiense anguaño nel Arquivu Xeneral de la Nación.
El 27 de setiembre de 1821, once año y once díes dempués del Berru de Dolores, el Exércitu Trigarante encabezáu por Agustín de Iturbide entró a la Ciudá de México, concluyendo con eso la guerra d'Independencia de México. El 28 de setiembre, Iturbide instaló la Suprema Xunta Provisional Gubernativa, compuesta por 38 persones y presidida por Antonio Pérez Martínez y Carbayos, Obispu de Puebla de los Ánxeles y como vocales secretarios Juan José Espinosa de los Monteros y José Rafael Suárez Pereda. La xunta vieno de inmediatu a escoyer a los cinco integrantes de la Rexencia del Imperiu. La Rexencia tuvo compuesta por Iturbide, quien la presidiría y por Juan O'Donoju, Manuel de la Bárcena, José Isidro Yáñez y Manuel Velázquez de Llión.
El 13 d'ochobre del mesmu añu, el primer Xefe Políticu de la Ciudá de México, Ramón Gutiérrez del Mazu, mandó publicar per primer vegada'l bandu cola Acta d'Independencia por que toa la población enterar del gran sucesu, cuantimás los Tribunales, Xefes, Gobernadores y demás autoridaes civil y militar, por que de la mesma facer publicar y circular por tola nación.
La tarde del 28 de setiembre, los miembros de la Xunta axuntar nel Palaciu Nacional pa redactar l'Acta d'Independencia de la nueva nación independiente. Los dos documentos o actes resultantes fueron entós redactaos na so forma final por Juan José Espinosa de los Monteros, el secretariu vocal de la Xunta. Les actes fueron roblaes por 33 de los 38 miembros de la Xunta xuntu con Iturbide na so calidá de presidente de la Rexencia. Juan O'Donoju, últimu Xefe Políticu Superior de Nueva España, Francisco Severu Maldonado, el llicenciáu Don José Domingo Rus, José Mariano de Almanza y Miguel Sánchez Enciso nun roblaron los documentos sinón 'in absentia', anque na acta escribióse: "Llugar de la firma de Juan O'Donoju" y darréu la so firma foi amestada nes copies impreses de l'acta, mas nun fueron amestaes les firmes de los otros trés miembros faltantes que se creen ausentes por motivos de salú. Juan José Espinoza de los Monteros robló dos veces en cada acta, una vegada como miembru de la Xunta y la segunda como vocal secretariu, polo que les actes contienen 35 firmes y el párrafu designáu para O'Donoju. Una copia de l'acta foi pal gobiernu y l'otra pa la xunta, que foi la que darréu foi unviada a la Cámara de Diputaos. :~|
La siguiente ye la llista de les persones que roblaron l'Acta d'Independencia, amuésense los nomes tal que salen na acta. Juan O'Donoju nun robló, pero escribir na acta un llugar pa la so firma. De los 38 miembros de la ‘Suprema Xunta Provisional Gubernativa’ que redactó y robló l'Acta d'Independencia, solo 35 roblaron el documentu (incluyendo la mentada firma d'O'Donoju). Les firmes d'el señores Francisco Severu Maldonado, y llicenciaos José Domingo Rus, y Miguel Sánchez nun apaecen roblando 'in absentia' por sufrir posible torga por causa d'enfermedá.
Depués de ser redactaes, una de les copies foi apurrida a la Xunta Provisional Gubernativa, la que darréu foi puesta n'esposición na Cámara de Diputaos hasta 1909, cuando la quema del cortil destruyir.
La otra copia foi-y apurrida a la Rexencia del Imperiu, que permaneció en Palaciu Nacional y foi robada en 1830. El canciller Lucas Alamán fixo esta referencia sobre'l documentu robáu:
Alamán solicitó recuperala mientres el so periodu como canciller pero nun lo consiguió anque ufiertó una suma considerable por ella.
Décades más tarde, l'acta foi adquirida pol emperador Maximiliano I, anque se desconoz cómo y ónde la llogró. L'Acta contien na parte trasera la figura del ex libris de la biblioteca de Maximiliano y foi sacada del país tres el fusilamiento del emperador pol so confesor, Agustín Fischer.
Enforma tiempu dempués, l'Acta apaeció en España na biblioteca del anticuariu Gabriel Sánchez. Tamién se desconoz como la llogró, pero ye un fechu que la parte trasera de l'acta tien el sellu de la biblioteca del anticuariu español. Sánchez vendió'l documentu al historiador mexicanu Joaquín García Icazbalceta, quien la caltuvo y heredar al so fíu Luis García Pimentel.
Florencio Gavito Bustillo, vivió en Francia y allá foi contactáu por Luis García Pimentel, quien-y ufiertó vender -y l'Acta d'Independencia. En mercándo-y l'Acta por 10 mil peso, tornó a México col enfotu de apurrir l'acta él mesmu al gobiernu mexicanu, pero finó de leucemia en 1958. Gavito dexó espresáu nel so testamentu'l deséu que l'Acta fuera apurrida al Presidente de la República.
Antes d'apurrir l'acta mandar a faer los dictames d'autenticidá, nos cualos la familia Gavito collaboró cola nota de compra-vienta. Los dictames tuvieron llistos el 14 de payares de 1961.
La ceremonia d'entrega de l'Acta d'Independencia realizó'l 21 de payares del mesmu añu. Florencio Gavito Jáuregui apurrió de mesma mano l'Acta al presidente Adolfo López Mateos na que tuvieron presentes amás el Secretariu de Gobernación, Gustavo Díaz Ordaz y Jaime Torres Bodet, Secretariu d'Educación Pública.
L'acta foi puesta n'esposición por un tiempu nel Castillo de Chapultepec y dempués foi retirada y unviada al Arquivu Xeneral de la Nación.
En 2008, empezaron los trabayos de restauración de l'acta y foi espuesta mientres un mes nel Palaciu de Lecumberri. En 2010 foi puesta n'esposición en palaciu Nacional nel marcu de la celebración del bicentenariu del entamu de la independencia de México. El Institutu Nacional d'Antropoloxía y Hestoria amosóse esmolecíu pola esposición de l'acta y encamentó nun esponela más tiempu debíu, yá que anguaño nun cunta con un sistema especial pa ello.
L'Acta ta protexida anguaño dientro de dos guardes ellaboraes con materiales llibres d'ácidu, na bóveda de seguridá del Arquivu Xeneral de la Nación, espaciu que cunta con monitoreo climáticu. Espertos de la Universidá Nacional Autónoma de México trabayen nun sistema de preservación y exhibición de documentos históricos, col fin d'esponer permanentemente l'Acta nun futuru cercanu.
La Consumación de la Independencia "" consultáu 24 de setiembre de 2011
José María de Cervantes y Velasco
José María Gómez de Cervantes y Altamirano de Velasco Padilla y Obando (México, Nueva España, 14 de mayu de 1786 - México, 3 d'avientu de 1856) Conde de Santiago de Calimaya y Marqués de Salinas, miembru de dos antigües families criollas de la Nueva España, formaba parte de la clase alta de la élite mexicana de la dómina. Foi un oficial de la Armada Mexicana, quien robló'l Acta d'Independencia del Imperiu Mexicanu el 28 de setiembre de 1821 xuntu col so hermanu Miguel Jerónimo de Cervantes y Velasco y tíu Juan María Cervantes y Padilla, Agustín de Iturbide y otres 33 persones.
Yera fíu d'Ignacio Gómez de Cervantes y Doña Marina Altamirano de Velasco, condesa de Santiago de Calimaya y Marquesa de Salinas. El títulu de Condes de Santiago de Calimaya foi creáu alredor de 1616 pol Rei Felipe III. El so orixe remontar a la Casa de Velasco.
La caña de la familia Velasco llegó a la Nueva España en 1590, col Virrei don Luis de Velasco y Castiella. El so gobiernu foi bien recordáu porque tuvo a favor de la lliberación de los indios esclavizados de forma illegal y de l'abolición de la encomienda. Esta familia construyó'l Palaciu de los Condes de Santiago de Calimaya y anguaño ye'l Muséu de la Ciudá de México.
Don José María tuvo casáu dos vegaes; primero con Doña María Michaus y Oroquieta y dempués con Doña Ana Ozta y Cotera, Marquesa de Rivascacho. Cola segunda esposa tuvo dos fíos. 
El primeru de los sos fíos foi José María Cervantes Ozta, quien heredó'l títulu de la so madre y dempués de casase con Doña Madalena Ayestarán, tuvo de la mesma dos fíos: a don Ignacio Cervantes Ayestarán, l'últimu conde de Santiago de Calimaya antes de la independencia de México, que casóse con Carmen Cauz y nun tuvo descendientes.
La so segunda fía foi Guadalupe Cervantes Ayestarán, quien se casó con Don Francisco Cauz. Si nun esistiera la independencia, los sos fíos heredaren el títulu.
José María Cervantes y Velasco entró como capitán a la Real Armada Española en 1810 nos Batallones de Patriotes Distinguíos de Fernando VII, creaos pol Virrei Francisco Javier Venegas. En 1813 foi nomáu coronel. 
Los Batallones de Patriotes Distinguíos de Fernando VII crear pa caltener la tranquilidá y orde na capital y pa cualesquier otru interés del rei. Lluchaben principalmente contra insurrecciones rebalbes. Arrexuntaben a les elites locales y principalmente a les urbanes, y convidaben a participar a cualquier home mayor de 16 años que tuviera'l dineru abondo pa cubrir la so mantención y pa portar l'uniforme al serviciu del rei. 
En 1815, nos Batallones, lluchó del llau del exércitu realista, que yera'l bandu creáu en contra de la Independencia Mexicana en defensa de la Monarquía española. En 1821, formó parte de les tropes que peracabaron la Independencia. Robló l'acta d'Independencia del Imperiu Mexicanu
La so semeya ye parte de la colección del Muséu de Brooklyn, pero nun ta espuestu. La firma apaez como “ Ygnacio Ayala pto. Mo. 1802”, pero según la esperta n'arte colonial María Concepción Amerlinck, ye atribuyíu a Ignacio Remigio Ayala, autor de la semeya de Manuel Valdés y otros trabayos que formaben parte en 1807 del conventu de La Mercé na Ciudá de México.
La semeya mide 83.82 por 63.8 centímetros (33.00’’ x 25.12’’) ta pintáu n'oliu sobre llenzu. Enseña la imaxe de Cervantes cola parte de riba de la so cabeza rapada, usando una casaca de seda verde y un chalecu blancu bordáu con flores al estilu Neoclásicu, con encaxe, volantes y mangues. Na manzorga lleva un sombreru y la mano derecha ta dientro de la casaca al altor del corazón, “una postura común nes semeyes d'homes nesa dómina”, según el Muséu de Brooklyn.
Declaración d'Independencia de Palestina
La Declaración d'independencia de Palestina foi redactada pol poeta palestín Mahmoud Darwish y proclamada por Yasser Arafat, líder de la Organización pa la Lliberación de Palestina (OLP) el 15 de payares de 1988 en Arxel. Fuera primeramente aprobada pol Conseyu Nacional Palestín, l'órganu lexislativu de la OLP, con 253 votos a favor, 46 en contra y 10 astenciones. Foi lleíu na sesión de clausura del 19.º Conseyu Nacional Palestín ante una ovación de los asistentes. Al terminar la llectura de la declaración, Arafat, como presidente de la OLP, asumió'l cargu de "Presidente de Palestina".
A pesar de la proclamación unillateral del Estáu de Palestina, nel momentu de la declaración la OLP nun exercía control sobre nengún territoriu, y designó Xerusalén como la capital de Palestina, que s'atopaba so control de Israel y declarada capital d'esti estáu. Por ello, esta declaración d'independencia foi interpretada como un xestu simbólicu.
El 28 d'ochobre de 1974, el cume de la Lliga Árabe celebrada en Rabar designó a la OLP como'l "únicu representante lexítimu del pueblu palestín, y repitió el so derechu a establecer un Estáu independiente d'urxencia".
Reconocíu por 94 países tres la so proclamación, l'Estáu palestín escarez d'independencia de facto, y la so estensión xeográfica identifícase xeneralmente colos Territorios Palestinos. En xineru de 2012, 130 países miembros de la ONU reconocieren formalmente l'Estáu de Palestina.
La declaración referir a la rexón de Palestina, como la definía'l Mandatu Británicu de Palestina, incluyendo la totalidá de Israel, según Cixordania y la Franxa de Gaza. Faía referencia al Plan de la ONU pa la partición de Palestina de 1947 (que sirvió como base pa la declaración d'independencia d'Israel) y les "resolvimientos de la ONU dende 1947" polo xeneral. Invocaba'l plan de partición como declaración de llexitimidá pa un Estáu palestín, anque los palestinos negar a aceptar el resolvimientu de partición (n'oposición a Israel, que sí aceptó'l plan de la ONU).
La declaración nun reconocía explícitamente el Estáu d'Israel. Sicasí, un documentu amiesto mentaba explícitamente la Resolvimientu 242 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes, y les declaraciones de Yasser Arafat en Xinebra un mes más tarde fueron aceptaos polos Estaos Xuníos como abondos pa esaniciar les ambigüedaes na declaración. Sobre la base d'estes declaraciones, puede interpretase que la declaración reconoz a Israel nes sos fronteres anteriores a 1967, previes a la Guerra de los Seis Díes.
La referencia de la declaración a Palestina como la "tierra de los trés relixones monoteístes" foi interpretada como la reconocencia de la conexón histórica xudía cola rexón, en llugar d'argumentar que los xudíos son colonos o estranxerus na mesma. Refiriéndose a "la inxusticia histórica infligida al pueblu árabe palestín qu'anició la so dispersión y privación de la so derechu d'autodeterminación", recordó la declaración del Tratáu de Lausana (1923) y la Resolvimientu 181 de l'Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes como amueses de sofitu a los derechos de los palestinos y de Palestina. La declaración de siguío, proclamaba un "Estáu de Palestina nel nuesu territoriu palestín, con capital en Xerusalén". Les fronteres del Estáu palestín nun fueron especificaes na declaración. Na mesma referíase a la población del estáu: "L'Estáu de Palestina ye l'Estáu de los palestinos uquier que tean". Este foi definíu como un país árabe: "L'Estáu de Palestina ye un Estáu árabe, como parte integral ya indivisible del pueblu árabe".
La declaración foi acompañada por una llamada del CNP pa les negociaciones multillaterales sobre la base del Resolvimientu 242. La convocatoria llamóse más tarde "el compromisu históricu", yá que implicaba l'aceptación de la "solución de dos estaos", ye dicir que yá non se punxo en dulda la llexitimidá del Estáu d'Israel. El comunicáu políticu del CNP qu'acompañaba a la declaración pidía namá la so retirada de "la "Xerusalén árabe"" y los otros "territorios palestinos ocupaos". El discursu de Yasser Arafat en Xinebra ante la ONU un mes más tarde foi aceptáu polos Estaos Xuníos como abondu pa esaniciar les ambigüedaes de la declaración, cumpliendo les condiciones necesaries pal diálogu abiertu colos Estaos Xuníos. 
Como resultáu de la declaración, la Asamblea Xeneral de Naciones Xuníes convocó a Yasser Arafat, presidente de la OLP, pa dar una alocución. Un resolvimientu de l'Asamblea decidió "la reconocencia de la proclamación del Estáu de Palestina per parte del Conseyu Nacional de Palestina'l 15 de payares de 1988," y decidióse, amás, que "Palestina" fora la designación utilizada na ONU, en llugar de "Organización pa la Lliberación Palestina". 104 estaos votaron a favor d'esti resolvimientu, 44 abstuviéronse y dos -los Estaos Xuníos y Israel- votaron en contra. A mediaos d'avientu, 75 Estaos reconocieren Palestina, llegando a 93 estaos en febreru de 1989 y a 130 en febreru de 2012.
Acta d'Independencia de Panamá
El Acta d'Independencia de Panamá o Acta d'Independencia del Istmu de Panamá ye'l documentu por aciu el cual Panamá declaró la so independencia del Imperiu español el 28 de payares de 1821. La Independencia del Istmu de Panamá proclamar nel güei Palaciu Municipal de la ciudá de Panamá, onde s'axuntó una Xunta formada pol Cabildru de la mesma, autoridaes, militares, eclesiástiques y civiles, y depués d'aldericar la situación esistente, terminaron proclamando bonalmente y conforme el votu xeneral de tolos pueblos, la Independencia de Panamá de la Corona Española.
Al pie de esta acta, incorpórense-y les actes de Independencia de la Villa de Los Santos y de Santiago de Veraguas, consolidando asina'l fin de la dómina colonial española en Panamá y dando asina, entamu a la unión voluntaria a la Gran Colombia.
El primer antecedente a l'Acta d'Independencia de Panamá, foi precisamente l'Acta d'Independencia de la Villa de Los Santos, que foi la resultancia del movimientu independentista dáu na Villa de Los Santos el 10 de payares de 1821 empobináu per Segundu Villareal.
Formalmente, el testu establez:
La Independencia de la Villa de Los Santos aceleró'l procesu independentista panameño. Foi entós, d'esa manera, qu'el 28 de payares de 1821, nun cabildru abiertu na ciudá de Panamá, proclámase la "Independencia de Panamá". Pero la falta de presupuestu, el pocu armamentu militar col que se cuntaba y l'inseguridá de ser reconquistaos per España, pon en peligru'l siguir cola aventura independentista del istmu, polo que se proponen la unión con delles de les nueves naciones americanes, ente elles los vecinos de la unión centroamericana y la nación del Perú que fuera'l principal sociu comercial del Istmu na dómina colonial. Pero finalmente de manera voluntaria, por aciu el votu popular y aprobación de tola población, decídese la Unión voluntaria a la Gran Colombia, de Simón Bolívar, unión que foi motivada por cuenta de la gran almiración y lideralgu de Bolívar nes campañes independentistes del Sur d'América. Panamá d'esta manera xunir a Colombia a que'l so Congresu diría representar a propósito el so diputáu. Una vegada proclamada la Independencia de Panamá, dar# en redactar l'Acta d'Independencia.
L'Acta d'Independencia de Panamá foi redactada'l 28 de payares de 1821 por don Manuel José Furtiáu, pernomáu educador y diplomáticu, miembru d'una honorable familia istmeña y constó de doce artículo:
Correspondió a don José Vallarino Jiménez comunicar al pueblu aconceyáu nel Parque de Catedral (agora de la Independencia), de la ciudá de Panamá, la Declaración d'Independencia, que foi recibida jubilosamente, que la so Acta Almirable roblaron tolos qu'actuaron naquel solemne actu trascendental y patrióticu.
Al informase al Llibertador, Simón Bolívar, de la gloriosa y noble Independencia de Panamá de la Madre Patria España y de la so unión voluntaria a la Gran Colombia, integrada per Venezuela, Colombia y Ecuador, actu patrióticu istmeño realizáu ensin odios, nin violencia nin rensíes, dirixir al Xefe Cimeru del Istmu, Coronel José de Fábrega, nos siguientes términos:
El 1 d'avientu de 1821 Santiago de Veraguas xunir al movimientu independentista panameño, proclamando asina la so independencia d'España y xuniéndose asina a la Gran Colombia.
Tres esti acontecimientu, dar# en la firma de l'Acta d'Independencia de Santiago de Veraguas.
Acta de la Independencia del Paraguái
L'Acta de la Independencia del Paraguái foi'l documentu pol cual el Congresu de la República del Paraguái proclamó públicamente y inequívocamente la so independencia el 25 de payares de 1842. Como'l mesmu prólogu del Acta anuncia, la emancipación ya independencia del Paraguái yera yá un fechu "incontestable" a lo llargo de "más de treinta años".
L'Acta anunciaba la independencia del país ""de too poder estrañu"", pero en particular declarar respectu de la Confederación Arxentina, que les sos autoridaes negar —y siguiríense negando mientres otros diez años— a reconocer la independencia del Paraguay.
Esiste un intensu discutiniu históricu sobre la fecha en que la independencia del Paraguay sería proclamada: delles versiones afirmen que foi proclamada enforma tiempo antes, en 1811 o en 1813. Sicasí, l'únicu documentu públicu en que'l Paraguay proclamó al mundu en forma inequívoca la so independencia foi l'Acta de 1842.
A partir de la mesma fecha de la Revolución de Mayu de Bonos Aires en 1810, en qu'el Virreinatu del Ríu de la Plata empecipió de fechu la so independencia, empecipióse tamién la disgregación territorial del mesmu. D'esi territoriu biforcáronse'l Alto Perú, que s'independizaría como República de Bolívar; la Banda Oriental, que sería más tarde el Estáu Oriental del Uruguai; y la Intendencia del Paraguay, que se convertiría na República d'esi nome.
Al españar la Revolución de Mayu, la Primer Xunta de Gobiernu esixó acatamientu a toles ciudaes del territoriu del Virreinatu. Arriendes de esti reclamu, axuntar en Asunción del Paraguay una Asamblea de representantes de tola Intendencia, que refugó la esixencia y xuró obediencia al Conseyu de Rexencia d'España ya Indies y al rei español Fernando VII, que taba prisioneru, y en que'l so nome gobernaba'l Conseyu.
Diverses razones polítiques y sociales espliquen esi refugu, pero se tamién debió que los intereses económicos del Paraguay taben siendo perxudicaos pola política fiscal y aduanera de Bonos Aires.
En nengún momentu la Provincia o Intendencia del Paraguay formó parte del estáu surdíu de la Revolución de Mayu, que gradualmente adoptaría'l nome de Provincies Xuníes del Ríu de la Plata. Una campaña militar unviada dende Bonos Aires a sometela foi ganada en dos batalles y obligada a abandonar territoriu paraguayu.
La victoria sobre les tropes porteñas y el contactu coles idees que les mesmes llevaben —en particular el so comandante Manuel Belgrano— afalaron los ideales independentistes en munchos paraguayos, d'acordies col ofiendo que produxera la incapacidá militar demostrada pol gobernador Bernardo de Velasco y cola medrana a que'l territoriu fuera invadíu por tropes portugueses, convidaes por el mesmu gobernador. De cuenta que el día 15 de mayu de 1811 producióse una revolución pola que se formó'l primera gobierno paraguayu.
El nuevu gobiernu convocó un Congresu nacional paraguayu, que proclamó 
Esta declaración ye interpretada por dellos autores como una declaración d'independencia, lo que ye válidu al respective de les amenaces concretes que se cerníen sobre'l Paraguay: la Xunta de Bonos Aires, les vecines fuerces portugueses y el virrei Francisco Javier de Elío, asitiáu en Montevideo y árbitru de les comunicaciones fluvial y marítimu col esterior. Sicasí, nun se declaraba la independencia respecto del rei d'España, a quien se dicía reconocer como soberanu. Ye posible que la llamada Farsa o Mázcara de Fernando VII, esto ye, l'usu de la figura del rei cautivo como pantalla pa despintar intenciones independentistes, fuera la razón d'esta declaración; pero, sía que non, nun hubo declaración espresa d'independencia absoluta.
Formóse tamién una Xunta Provisional de Gobiernu de la Provincia del Paraguay, que gobernaría –con munches incidencies– daqué más de dos años. Y en el mes d'ochobre roblóse un Tratáu cola Xunta de Bonos Aires, en que dambos gobiernos declaraben ser mutuamente independientes, mientres se proclamaba la voluntá d'axuntase nuna Confederación.
Dos años más tarde, el 12 d'ochobre de 1813, un nuevu Congresu paraguayu creó un nuevu sistema de gobiernu, formando un Consuláu de dos miembros, ya introduciendo el nome de República del Paraguay. El documentu que creaba'l Consuláu ye interpretáu por munchos historiadores como una Proclamación de la República, estendiendo esi significáu al de Proclamación de la Independencia, yá que s'abandonaba toa mención al rei español. Sicasí, otru autores señalen que nun yera ési'l sentíu que tenía'l documentu, sinón apenes el de formar un nuevu sistema de gobiernu y establecer un nome oficial pal estáu, ensin abandonar tampoco'l de “provincia”, que yera repitíu numberoses vegaes nel testu.
Esistió entá una singular versión sobre la supuesta declaración de la independencia: en 1854, l'entós presidente Carlos Antonio López —que nun había tao presente nel Congresu de 1813— afirmó nel discursu d'inauguración del Congresu de s'añu que 
A partir del entamu del Consuláu, l'home fuerte del gobierno paraguayu foi José Gaspar Rodríguez de Francia, un abogáu decididamente partidariu de la independencia absoluta del país y de un gobiernu fuerte que precaviera al so pueblu de los efectos negativos d'un sistema políticu débil. Al añu siguiente, el mesmu Dr. Francia asumió como Dictador de la República, cargu que se fadría vitaliciu en 1816.
La dictadura de Francia viró rápido a una autocracia absoluta, caracterizada pol completu aislamientu del Paraguay respecto del mundu esterior y la falta casi absoluta de lleis escrites. Nengún congresu axuntar dende 1816 hasta la muerte del dictador, asocedida casi 25 años más tarde; por esa razón, nel mesmu períodu en que tolos sos vecinos declaraben la so independencia absoluta d'España, el Paraguay nun lo fixo.
Tres la muerte de Dictador, dos socesives Xuntes provisionales gobernaron el país hasta la xunta d'un nuevu Congresu, que volvió recrear el Consuláu y nomó cónsules a Mariano Roque Alonso y Carlos Antonio López.
El 31 de xunetu de 1841, empecipiando un xiru aperturista nel gobiernu, los cónsules roblaron dos trataos —unu de comerciu y otru de llendes, ésti de calter provisorio— col gobiernu de la provincia de Corrientes. Cuidao que ésta taba gobernada polos unitarios, y que'l gobernador de la provincia de Bonos Aires, Juan Manuel de Roses, yera l'encargáu de les relaciones esteriores de la Confederación Arxentina, ésti respondió refugando'l tratáu. Pa remarcar esa negativa, pronuncióse enfáticamente en contra de reconocer la independencia del Paraguay, que yá manifestara con anterioridá. Sía comoquier, Roses nun s'entainó a manifestar la so oposición a la nueva política llevada alantre pol Consuláu, calteniendo l'optimismu de poder siguir colos nuevos gobernantes un "modus vivendi" como'l que caltuviera col Dr. Francia:
En respuesta a esta nueva amenaza, los cónsules convocaron a un nuevu Congresu, que s'axuntó'l 25 de payares de 1842, presidíu pol cónsul Carlos Antonio López. La xunta tuvo signada pola amenaza que constituyía l'actitú del gobiernu de Roses, que —a puntu d'entartallar toa resistencia interna nel so país— paecía decidíu a incorporar al Paraguay a encomalo a la Confederación. Según la versión d'apurrida a Francia por George Gordon, unviáu estraoficial del gobiernu británicu al Paraguay, Roses afirmara qu'esistía un partíu nel Paraguay que deseyaba la incorporación d'esi país a la Confederación Arxentina.
En respuesta a esta situación, el mesmu día de la so instalación, el Congresu sancionó l'Acta de la Independencia del Paraguay.
Pocos díes más tarde, el mesmu Congresu oficializó tamién la Bandera y el Escudu del Paraguay. Tamién sancionó la llibertá de banduyos.
Por orde del Consuláu, el 25 d'avientu d'esi mesmu añu, la Independencia del Paraguay foi solemnemente xurada poles autoridaes y tola población del país, actu que se celebró simultáneamente na capital y en cada villa y pueblu del Paraguay.
La proclamación de la Independencia foi echada voz de a los países vecinos del Paraguay: la Confederación Arxentina, el Imperiu del Brasil y la República de Bolivia. El primer gobiernu en responder foi l'arxentín: l'Encargáu de les Relaciones Esteriores de la Confederación Arxentina y Gobernador de la Provincia de Bonos Aires, Juan Manuel de Roses, contestó'l 26 d'abril de 1843 al unviáu paraguayu Andrés Gill que nun podía reconocer nin desconocer esa independencia, dando como razón qu'el so país taba "en guerra con tol mundu", anque amestó a la so negativa delles espresiones favorables al caltenimientu de la paz col pueblu paraguayu.
El primer país que reconoció la independencia paraguaya foi la República de Bolivia, por una declaración formal del so gobiernu fechada'l 17 de xunu de 1843.
Esi mesmu añu establecieron relación diplomátiques permanentes ente'l Brasil y el Paraguay. La intención de la diplomacia imperial yera adelantrar una alianza col vecín país contra Juan Manuel de Roses.
En marzu de 1844, un nuevu Congresu dictó una ""Llei qu'establez l'Alministración Política de la República del Paraguay"", qu'establecía un poder executivo unipersonal, al cargu de un Presidente de la República, cargu qu'exercería Carlos Antonio López mientres los siguientes dieciocho años.
L'Imperiu del Brasil reconoció la independencia paraguaya per mediu d'un comunicáu imperial, apurríu n'Asunción el 14 de setiembre de 1844. Sicasí, nun se formalizó alianza militar dalguna, y anque el Paraguay engardir nuna guerra contra Roses, facer aliáu col gobiernu correntino, non col imperial. Cuando ésta fracasó, López volvió aportunar nuna política neutral respectu de l'Arxentina.
La reconocencia per parte del gobiernu arxentín tuvo d'esperar a la cayida del réxime de Juan Manuel de Roses. A pocu de derrocalo, el xeneral Xustu José de Urquiza unvió un unviáu plenipontenciario a Asunción, cola orde de reconocer la independencia paraguaya. La mesma foi formalmente anunciada per mediu d'un "Tratáu de llendes, amistá, comerciu y saléu ente Paraguay y la Confederación Arxentina" robláu n'Asunción el 15 de xunetu de 1852.
Faltaba entá la reconocencia de la independencia paraguaya pola so antigua metrópoli. Por cuenta de diversos entueyos, especialmente la práctica destrucción de l'alministración pública y el cuerpu diplomáticu paraguayu como resultáu de la Guerra de la Triple Alianza, España nun reconoció la independencia paraguaya hasta'l 10 de setiembre de 1880.
Declaración d'Independencia de Perú
El Acta d'Independencia del Perú ye'l documentu por aciu el cual el Perú declaró solemnemente el so independencia de la Corona Española. Redactada pol ariqueño Manuel Pérez de Tudela, foi roblada'l 15 de xunetu de 1821 polos vecinos notables de la Ciudá de los Reis (Llima). La ceremonia de la Proclamación de la Independencia realizó'l 28 de xunetu del mesmu añu, na Plaza Mayor de Llima y n'otros dos plazuelas más de la capital.
La declaración y proclamación de la Independencia del Perú constitúi unu de los fechos más trascendentales de la hestoria de América, una y bones la lliberación del Perú yera bien importante pa la seguridá de les naciones circundantes, pos ellí topábase'l núcleu del poderíu español en Suramérica. Por ello foi qu'el Exércitu Xuníu Llibertador del Perú, al mandu del xeneral José de San Martín, aportó al Perú procedente de Chile. Yá en territoriu peruanu recibieron el sofitu de la población, especialmente nel norte, onde una inmensa xurisdicción, la Intendencia de Trujillo, sumar a la causa independentista ensin violencia, sol mandu del marqués de Torre Tagle. Tres Trujillo, sucesivamente xuraron la independencia Piura, Cajamarca, Chachapoyas, Xaén y Maynas; antes yá lo había fechu Lambayeque. El mesmu San Martín reconoció darréu que si nun fuera pol sofitu masivu del norte peruanu, veríase na necesidá de volver a Chile pa reorganizar les sos fuerces, una y bones estes yeren inferiores a les fuerces virreinales.
San Martín estableció'l so cuartel xeneral en Huaura, al norte de Llima. Foi en Huaura onde per primer vegada proclamó la independencia del Perú, en payares de 1820. Llima, la capital virreinal, viose amenazada pola meyora del exércitu llibertador y l'acoso de les montoneras patriotes (estes mayormente conformaes por homes andinos). A empiezos de xunetu de 1821 vivir en Llima una terrible escasez d'alimentos, debíu precisamente al asediu de les montoneras, que cortaron les víes de comunicación col esterior. Les tropes realistes nun cuntaben con recursos y los patriotes yá habíen consiguíu importantes victories al interior del país, en tantu la población entera reclamaba la presencia del llibertador.
El 5 de xunetu de 1821, el virrei del Perú José de la Serna, anunció a los limeños qu'abandonaba la ciudá, señalando al Callao como abelugu pa quien se sintieren inseguros na capital. Munchos vecinos españoles y criollos treslladáronse entós a dichu puertu, buscando amparu na Fortaleza del Real Felipe, ente que'l virrei retirar coles sos fuerces escontra la sierra central, dexando solo una guarnición nel Real Felipe, al mandu de José de la Mar. El mesmu virrei, por aciu una carta, convidó a San Martín por qu'entrara d'una vegada en Llima, primero que lo fixeren les montoneras indies, pos tarrecía qu'estes pudieren cometer escesos.
El 9 de xunetu les primeres tropes llibertadores ingresaron a Llima. Na nueche del 12 de xunetu facer el mesmu xeneral San Martín y dos díes depués tol Exércitu Llibertador. Esi mesmu día, 14 de xunetu, San Martín, instaláu yá nel Palaciu de los virreis, convidó al Conceyu a xurar la Independencia. Esti Cabildru, el segundu establecíu por elección mientres el Virreinatu, fuera escoyíu'l 07 d'avientu de 1820 según les bases de la Constitución de 1812 que restableció Fernando VII. en 1821
El domingu 15 de xunetu de 1821, cumpliendo'l pidíu de San Martín, l'alcalde Conde de San Isidro convocó a los vecinos en cabildru abiertu. Sicasí, nun fueron citaos tolos ciudadanos de Llima, sinón solo'l rexidores perpetuos, los títulos de Castiella, los miembros de les ordes militares, el cabildru eclesiásticu y los titulares de families distinguíes. El restu foi totalmente escluyíu, incluyíu'l pueblu llanu.
Axuntáu'l cabildru, el pueblu limeñu atacar nes contornes del edificiu, glayando la so adhesión a la causa independentista. Metanes esi bullicio, los cabildantes, que yeren mayormente vieyos representantes del colonialismu, entainar a aprobar l'Acta de la Independencia, que foi redactada pol abogáu Manuel Pérez de Tudela, quien más tarde sería'l Ministru de Relaciones Esteriores de la nueva Nación.
La Declaración foi roblada pola mayoría de miembros del Cabildru (alcalde de primer votu, 10 rexidores y 2 síndicos procuradores), el cleru secular limeñu y miembros destacaos de la sociedá. En total roblaron esta acta 339 prohomes de la ciudá. 
Na primer páxina apaecen les firmes de 60 persones. Darréu roblar 3504 persones de diversos sectores sociales. Según l'historiador Timothy Anna, la gran mayoría robló por mieu a les tropes d'ocupación. Otros, por ambición de pagos y nomamientos. Tamién había xente d'eleváu espíritu patrióticu. Saber d'españoles y criollos que s'escondieron pa nun roblar l'Acta, medrosos de les represalies del Virrei cuando recuperara Llima. Al respeutu, sobre la cayida del gobiernu español del Perú, escribe: "Amás, dos semana dempués de la Declaración de la independencia cuarenta y tres de los sesenta y cuatro miembros del Consuláu fuxeron. Solo diecisiete de los miembros del Consuláu roblaron la Declaración". Tamién señala que "munches persones prominentes roblaron la Declaración d'Independencia y darréu fuxeron del país"... Entá más, de los que roblaron la Declaración d'Independencia, munchos retornaron al bandu realista.
El sábadu 28 de xunetu de 1821, siguiendo los protocolos virreinales, José de San Martín salió del palaciu de Llima a les 10 a.m. al pie de un numberosu séquitu a caballu. Componer, de primeres, les autoridaes de la Universidá de San Marcos vistíes con toga y birrete, depués, los altos miembros del cleru y el priores de los conventos, dempués, el xefes militares del Exércitu patriota y, finalmente, los títulos de Castiella y los caballeros de les ordes de caballería, acompañaos polos oidores de la Real Audiencia de Llima Real Audiencia y el rexidores perpetuos del Cabildo. Precedíu d'esti cortexu, venía San Martín flanqueado pol conde de San Isidro, a la izquierda, y el marqués de Montemira, a la derecha, quien como portaestandarte llevaba la flamante bandera diseñada pol llibertador. Detrás d'ellos diben el conde de la Vega del Ren, los altos xefes del Exércitu y un escuadrón de húsares. Flanqueaban la marcha los Alabarderos de la Guardia Real. 
Al llegar al tabladillo armáu na Plaza Mayor de Llima, frente a un públicu de más de 16.000 persones, San Martín recibió la bandera del marqués de Montemira y proclamó:
La mesma ceremonia repitir na plazuela de La Mercé y, depués, frente al Conventu de los Descalzos. 
Al terminar proclamar, San Martín y el cortexu tornaron al palaciu de los Virreis, onde recibieron a Lord Cochrane, quien acababa d'aportar al Callao. Na tarde, siguieron les celebraciones con una corrida de toros na Plaza de Acho y, na nueche, con una recepción nel palacio municipal. 
Basil Hall, al comentar la ceremonia, remata:
Fragmentos de la carta que mandó Tomás Guido, amigu de San Martín, a la so esposa sobre les Ceremonies de 28 de xunetu de 1821:
Tanto la firma de l'Acta como la proclamación de la Independencia del Perú fueron meres formalidaes, podría dicise hasta simbóliques. Les fuerces realistes siguieron apoderando les rexones más estenses, más poblaes y más riques del país: la sierra central y tol sur peruanu, teniendo como nueva capital virreinal al Cuzco. Ello ye que Llima volvió ser ocupada eventualmente poles tropes realistes. Nun sería sinón hasta 1824 cuando se pondría fin a la dominación española nel Perú.
Los firmantes de la primer páxina de la Declaración fueron
Francisco Valdivieso y Prada.
Manuel Agustín de la Torre *
Juan Esteban Henríquez de Saldaña
Antonio Camino Vergara
Darréu roblaron l'Acta:
Roel Pineda, Virgilio: "Conatos, llevantamientos, campañes ya ideoloxía de la independencia". Incluyida n'Hestoria del Perú. Perú Republicanu. Tomu VII. Cuarta edición. Llima, Editorial Mejía Baca, 1982. ISBN 84-499-1611-9
Separación de Panamá de Colombia
La separación de Panamá de Colombia foi un fechu asocedíu'l 3 de payares de 1903, dempués de la Guerra de los Mil Díes, y que desencadenó la proclamación de la "República de Panamá".
El istmu de Panamá foi parte integral de toles formes d'organización política y territorial que tuvo la República de Colombia dende 1831 hasta 1903, con alredor de diecisiete intento de secesión y cuatro separaciones peracabaes mientres el sieglu XIX.
Pa la historiografía panameña, la proclamación de la República de Panamá foi la resultancia d'un procesu nacionalista y autonomista que se vieno construyendo dende finales del sieglu XVIII, y que concluyó cola separación de Panamá de Colombia. Sicasí pa la historiografía colombiana, la secesión de Panamá, constitúi un atentáu contra la integridá políticu-territorial de Colombia, que foi escurríu polos Estaos Xuníos n'asociación cola oligarquía istmeña de la dómina.
Declarada la independencia de España, el 28 de payares de 1821, los gobernantes de Panamá tomaron la decisión de xunise voluntariamente a la Gran Colombia, Estáu extinto conformáu na mayor parte del so territoriu poles actuales Colombia, Ecuador, Venezuela y Panamá. Col entendimientu que se caltendría autonomía de xestión económica y alministrativa.
En 1826, añu en que se celebró'l Congresu Anfictiónico na Ciudá de Panamá capital istmeña, Panamá refugó la constitución bolivariana, pero esto nun foi torga por que en esi añu produxera la primer tentativa de separación de la Gran Colombia. Por causa de que el congresu colombianu faía casu omiso de les solicitúes de franquicies comerciales pal istmu, lo cual atayaba les aspiraciones panameñas, surdió un movimientu separatista pa convertir a Panamá nun país hanseáticu so la protección de Gran Bretaña y los Estaos Xuníos. El movimientu foi, sicasí, reprimíu polos militares colombianos destacaos nel istmu.
Separaos de la Gran Colombia, de los departamentos que conformaben les rexones del norte y sur surdieron dos nuevos países denominaos Estáu de Venezuela y Estáu del Ecuador.
Les provincies que xeográficamente ocupaben la parte central de la desintegrada Gran Colombia, que nesi entós entendía los antiguos departamentos de Boyacá, Cauca, Cundinamarca, Madalena y Istmu (Panamá) decidieron formar un nuevu Estáu.
Por aciu el Conveniu de Apulo (lleváu a cabu'l 28 d'abril de 1831), el xeneral Rafael Urdaneta, postreru presidente de la Gran Colombia, apurrió'l mandu a Domingo Caicedo (3 de mayu de 1831). El nome provisorio adoptáu pola república granadina a partir d'esi momentu, foi proclamáu como Tao de Nueva Granada.
En delles ocasiones, militares nel territoriu istmeño, conocíu como departamentu del Istmu sol centralismu o estáu Soberanu de Panamá sol federalismu, intentaren dixebrase, independizase del gobiernu colombianu o autogobernarse de facto, siendo les más importantes en 1830, 1831 y 1832; entrín y non darréu hubo revolver populares en Colombia (de fechu seis guerres civiles en 82 años). En 1840 y per un añu establecióse'l Estáu Llibre del Istmu Tao del Istmu, faciendo una clara constancia de que se reincorporaría a la Nueva Granada si esta adoptaba'l réxime federal; y mientres parte de la Guerra de los Mil Díes (1899-1902), conflictu civil qu'afaró a Colombia, nación a la qu'entós pertenecía Panamá, anque n'estáu de rebelión, pos munchos de los sos líderes lluchaben en contra del gobiernu conservador y a favor del Partíu Lliberal Colombianu. Ente 1846 y 1848, los gobiernos de la Nueva Granada y los Estaos Xuníos roblaren el tratáu Mallarino-Bidlack, col que los Estaos Xuníos garantizaben la soberanía de la Nueva Granada sobre l'istmu. Darréu en 1850 y 1868 tamién se desvenceyó l'istmu de Colombia, pero una efectiva acción colombiana con sofitu armáu d'Estaos Xuníos, restituyía'l territoriu al país, invocando'l Tratáu Mallarino-Bidlack. El 21 de payares de 1902 na badea de Panamá, lliberales y conservadores ratificaron el fin del conflictu a bordu del acorazáu Wisconsin de l'Armada estadounidense, onde se redactó y finalmente foi robláu'l tratáu del mesmu nome que punxo fin a la guerra. La Guerra de los Mil Díes dexó afaráu al departamentu de Panamá, onde, ente ochobre de 1899 y mayu de 1902 hubo más de sesenta combates. El xeneral Victoriano Lorenzo, indíxena panameño y guerrilleru lliberal, negar a aceptar los sos términos, polo que foi fusiláu'l 15 de mayu de 1903. El 25 de xunetu del mesmu añu, la imprenta que publicaba'l periódicu «"El Lápiz»" foi asaltada por orde del comandante militar de Panamá, el xeneral José Vásquez Cobo, hermanu del Ministru de Guerra colombianu, de resultes de la narración detallada del fusilamiento y les sos protestes. Esti sucesu contribuyó a aumentar la rocea de los lliberales panameños escontra'l réxime conservador colombianu y a que se xunieren a la causa separatista.
En mayu de 1901, los Estaos Xuníos ya Inglaterra roblaron el tratáu Hai-Pauncefote col que se desconoció la soberanía colombiana nel istmu, al cual dióse-y el estatus de “zona d'importancia internacional”. El presidente Marroquín intentó negociaciones pa salvar la soberanía colombiana sobre istmu, y unvió a Washington a Carlos Martínez Silva, quien pocu dempués arrenunció por causa de la gravedá de la situación. Marroquín punxo entós al mandu de les negociaciones a José Vicente Concha, quien s'enfrentó a un contrariu congresu estadounidense. Nesi añu, el senáu de los Estaos Xuníos aprobó'l bill Spooner, col cual definióse que la ruta de la canal sería la de Panamá (y non la de Nicaragua o México), autorizar al presidente Roosevelt a indemnizar por 40 millones de dólares a la compañía francesa dueña de los derechos, y a llograr perpetuidad una faxa de tierra de 8 km d'anchu a cada llau de la canal. Concha refugó la propuesta dexando en claro que la soberanía de Colombia nel istmu nun taba en discutiniu, y solicitó l'aumentu de la suma ufiertada a Colombia pa vencer a Estaos Xuníos la concesión de la canal una vegada la compañía francesa vendiera de los sos derechos. Concha terminó arrenunciando por causa de la intención de Marroquín d'aceptar les condiciones de los Estaos Xuníos, polo que'l presidente reemplazar por Tomás Herrán, quien aprovechó la ratificación d'Alemaña de construyir la canal pa roblar el tratáu Herrán–Hai (22 de xineru de 1903), col qu'Estaos Xuníos concedió a Colombia lo que solicitara Concha al congresu estadounidense.
El tratáu Herrán–Hai foi atacáu nel Senáu pol expresidente Miguel Antonio Caru, principal opositor de Marroquín. Caru convenció al congresu de qu'el Herrán-Hai yera lesivu pa los intereses y la soberanía de Colombia, que votó mayoritariamente en contra del tratáu'l 18 d'agostu, lo qu'anició un escándalu mundial. Los banqueros estadounidenses, lideraos pol magnate J. Pierpont Morgan, decidir a sofitar la independencia de Panamá y el 27 d'ochobre produció una invasión armada por Penonomé. El directores de la compañía del ferrocarril de Panamá mercaron a dellos líderes panameños y al xeneral Esteban Güertes, xefe de la Guardia colombiana. En xunetu de 1903, un hermanu d'Alfredo Vásquez Cobo, Ministru de Guerra de Colombia, el xefe militar de Panamá, José Vásquez Cobo, dio un golpe nel Istmu y depunxo al gobernador, Facundo Mutis Durán. Marroquín, en cuenta de sancionar al golpista, nomó gobernador al más reconocíu de los separatistes panameños, José Domingo de Obaldía. El gobiernu de Marroquín fixo casu omiso de los rumores de separación a tal puntu qu'el 3 de payares de 1903, Pablo Arosemena espachó a Marroquín una telegrama dende Ciudá de Panamá dando un parte de normalidá nel istmu. Na mañana del mesmu día, un movimientu de dirixentes panameños sofitaos per parte de la población proclamó la independencia y constituyó la República de Panamá, que foi reconocida polos Estaos Xuníos a otru día y cola qu'establecieron relaciones el 6 de payares, día en que llegó a Bogotá la noticia de la separación.
José Domingo de Obaldía sería nomáu gobernador de Panamá, esti cargu yá lu había desempeñáu con anterioridá; pero él sentíase inclináu escontra la idea de la separación.
José Agustín Arango, políticu istmeño, empezó a trabayar de callao na preparación del movimientu separatista. Una xunta revolucionaria clandestina formóse en redol so pa planiar una revolución destinada a consolidar la separación del Istmu de la soberanía colombiana, p'axustar directamente con Estaos Xuníos la construcción de la canal. La rede conspirativa taba conformada aparte del propiu Arango, por Manuel Amador Guerrero, médicu; Nicanor de Obarrio, militar y xeneral del exércitu colombianu y por otros como Ricardo Arias, Federico Boyd, Carlos Constantino Arosemena, Tomás Arias, Isabelina Coloraes y Manuel Espinosa Batista. Pero la parte operativa, la de mayor riesgu, tocólu a Amador Guerrero, quien viaxó a Estaos Xuníos en busca de sofitu pal plan, una y bones les fuerces norteamericanes ayudaren nel pasáu al exércitu colombianu. Tamién llogró en Panamá'l sofitu d'importantes xefes lliberales y el sofitu del comandante militar Esteban Güertes.
Con toos estos sofitos, alcordóse la puesta en marcha del plan separatista pa un día ensin definir del mes de payares de 1903. Sicasí, un rumor xeneráu en Colombia tuvo a puntu de dar al traste col plan. Informes recibíos daben cuenta d'una supuesta invasión nicaragüense al Istmu pola rexón de Calovébora, sobre la mariña norte panameña. Esti informe, y los rumores insistentes sobre daqué que s'entamaba en Panamá, fixeron que Colombia movilizara al Batallón Tiradores dende Barranquilla. El comandante d'esi batallón traía secretamente instrucciones pa reemplazar a José Domingo De Obaldía y al xeneral Esteban Güertes, en quien yá non se confiaba en Bogotá.
El Batallón Tiradores, al mandu del xeneral Juan B. Tovar y Ramón G. Amaya, llegó a la ciudá de Colón na mañana del 3 de payares de 1903. Nun tuvo problemes pa desembarcar, pero'l so tresporte escontra la ciudá de Panamá sufrió munchos contratiempos pola complicidá de les autoridaes del Ferrocarril Transístmico colos conxuraos, ente elles el superintendente norteamericanu J.R. Shaler. Dempués de munches escuses, l'Estáu Mayor pudo movese escontra la capital. En Colón quedó la tropa sol mandu del coronel Eliseo Torres.
Al enterase de la inminente acción revolucionaria, el comandante John Hubbard del buque norteamericanu «Nashville», entós nes agües del puertu y quien retrasara primeramente'l desembarco de les tropes colombianes en Colón, dio en torgar el so tresporte y cualesquier desembarco posterior, argumentando que tenía de respetase la "neutralidá" del ferrocarríl, un argumentu que les autoridaes norteamericanes emplegaren n'anteriores ocasiones en sentíu contrariu.
Prindáu'l contingente militar colombianu y conxelada la movilización de les tropes en Colón, entaináronse les acciones pa declarar la separación del Istmu. La Xunta Revolucionaria procedió entós a declarar esa mesma tarde, la separación del Istmu. Dellos panameños asaltaron les armeríes y tomaron les armes, pero nun foi necesariu usales. Por representar a l'autoridá colombiana foi puestu so custodia el gobernador José Domingo de Obaldía.
Una escuadrilla naval fondiada na badea de Panamá foi obligada a rindise ensin oponer resistencia. El Conseyu Municipal axuntar so la Presidencia de Demetrio H. Brid (autoridá máxima nel territoriu panameño ante'l surdimientu d'un gobiernu de facto), y proclamó nuna acta de voluntá del pueblu de ser llibre y d'establecer un Gobiernu propiu, independiente, y soberanu sol nome de República de Panamá. Demetrio H. Brid convirtióse entós nel Primer Presidente "de facto" de l'acabante formar República de Panamá, nomando'l 4 de payares de 1903 a la Xunta de Gobiernu Provisional que s'encargaría de l'alministración del Estáu hasta que la Convención Nacional Constituyente en febreru de 1904 designara a Manuel Amador Guerrero como'l primer Presidente Constitucional de la República de Panamá.
El 13 de payares de 1903 Estaos Xuníos reconoz formalmente a la República de Panamá (dempués de reconocela extraoficialmente del 6 al 7 de payares), Francia facer a otru día y antes de rematar payares, otros quince países de América, Europa y Asia facer tamién.
Pal 18 de payares d'esi mesmu añu, el secretariu d'Estáu norteamericanu, John Milton Hai, firma n'unión de Phillipe Bunau-Baniella un tratáu pa la construcción del Canal de Panamá, anque foi bien revesosu pola celeridad con que foi aprobáu y porque Bunau-Baniella propunxérase a sigo mesmu como representante del gobiernu panameño. El tratáu foi ratificáu dempués pola Xunta Provisional de Gobiernu de Panamá y pol Senáu d'Estaos Xuníos.
En Colombia, la noticia de la separación de Panamá nun foi conocida hasta'l 6 de payares en Bogotá. La razón dada pa esplicar l'atrasu foi qu'el cable submarín que faía posible les comunicaciones ente los dos rexones estropiárase nesos díes.
Foi l'embaxador de Colombia en Ecuador, quien fixo llegar la noticia al gobiernu colombianu, que despintó la noticia per dellos díes, pa prevenir los posibles disturbios qu'asocederíen en Bogotá.
Hubo entós dos clases de respuesta: unviar a Panamá una misión diplomática pa pescudar si los panameños taríen dispuestos a echar marcha tras. Tamién s'ufiertaba a reconsiderar el tratáu Herrán-Hai, refugáu pol Senáu colombianu, y inclusive hasta se prometía convertir a la ciudá de Panamá na capital de Colombia.
La misión axuntóse a bordu del navío estadounidense USS Mayflower. La delegación panameña que taba formada por Constantino Arosemena, Tomás Arias y Eusebio A. Morales, refugó toles propuestes.
Colombia unvia entós otra delegación del más altu nivel, na cual sobresalíen el xeneral Rafael Reyes, Pedro Nel Ospina, Jorge Holguín y Lucas Caballero. Panamá tuvo representáu de nuevu por Constantino Arosemena y Tomás Arias, agora acompañaos por Carlos A. Mendoza, Nicanor de Obarrio y Antonio Zubieta. Les xuntes desenvolver nel barcu "Canadá", de dichu país. Nun hubo alcuerdu ente los representantes y Rafael Reyes tornó a los Estaos Xuníos.
Acta de la Declaración d'Independencia de Venezuela
L'Acta de la Declaración de la Independencia de Venezuela ye un documentu nel que representantes de siete de los diez provincies pertenecientes a la Capitanía Xeneral de Venezuela en Suramérica axuntaes na Capiya Santa Rosa de Llima declararon la so independencia de la Corona d'España, estableciendo una nueva nación basada en principios republicanos y federales, aboliendo para siempres la Monarquía so los valores de la igualdá de los individuos, la prohibición de la censura y la llibertá d'espresión. Consagra'l principiu constitucional y opónse radicalmente a les práctiques polítiques, culturales y sociales qu'esistieren mientres trescientos años na América española. La Declaración ye notable por ser el primer casu d'una Colonia española d'América que declara la so independencia absoluta. 
Los siete provincies esplicaron les sos razones pa esta acción, ente elles, que yera aciagu qu'una pequena nación d'Europa gobernara les grandes estensiones del Nuevu Mundu, y que Venezuela recuperara'l derechu a l'autonomía dempués de les abdicaciones de Carlos IV y Fernando VII en Bayona que condució a la ocupación del tronu español pola dinastía francesa Bonaparte. Esta inestabilidá política n'España dictó que los venezolanos teníen de gobernase por sigo mesmos, a pesar de la hermandá que compartíen con el españoles.
La nueva nación qu'esta declaración proclamó sería la Confederación Americana de Venezuela, darréu cola promulgación de la Constitución Federal de 1811 oficializaría'l nome de la nación como "Estaos de Venezuela". Foi ellaborada por Juan Germán Roscio y Francisco Isnardi, ratificada pol Congresu'l 7 de xunetu de 1811, y pasada al llibru d'Actes el 17 d'agostu de 1811, en Caracas.
Cada 5 de xunetu celébrase como'l Día de la Independencia de Venezuela. El Llibru d'Actes orixinal del primer Congresu de Venezuela que contien la Declaración atopar nel Salón Elípticu del Palaciu Federal Lexislativu, en Caracas.
El 19 d'abril de 1810 convócase un Cabildru estraordinariu na ciudá de Caracas como respuesta inmediata a la disolución de la Xunta Suprema d'España, l'arrenunciu del Rei Fernando VII, empecipiando inadvertidamente con ello la llucha pola independencia de Venezuela. El movimientu aniciar pol refugu de los caraqueños al nuevu gobernador de la Provincia de Venezuela y Capitán Xeneral de Venezuela Vicente Emparan, quien fuera nomáu pol hermanu de Napoleón Bonaparte, José I d'España, que se desempeñaba como rei de vez debida al derrocamientu del Rei Español, tres la invasión napoleónica n'España. 
La Xunta Suprema foi un gobiernu provisional, surdíu de los sucesos del 19 d'abril. Actuó hasta'l 2 de marzu de 1811, y foi eventualmente un gobiernu de transición, non independiente, partidariu de la Corona española. Sicasí, esta Xunta llevó a cabu reformes nel orde internu, trató d'unificar les provincies y reforzar la so autonomía, y fixo xestiones nel esterior pa llograr la solidaridá d'otres colonies y la reconocencia y l'ayuda de les naciones estranxeres. El calter d'esti gobiernu conservador de los derechos de Fernando VII» nun-y dexaba dir más allá de l'autonomía que se proclamara'l 19 d'abril. Por esa razón, la Xunta resolvió convocar a elecciones ya instalar un Congresu Xeneral ante'l cual tornar los sos poderes y que decidiera la suerte futura de les provincies venezolanes.
La convocatoria foi fecha en xunu, y foi acatada poles provincies de Caracas, Barquisimeto, Cumaná, Barcelona, Mérida, Margarita y Trujillo, mas non poles provincies de Maracaibo, Coru y Guayana, pos anque toes taben igualmente contrariadas pola presencia d'un rei usurpador francés na Corona española, estos trés provincies manifestaron el so desalcuerdu col desconocimientu de l'autoridá del Conseyu de Rexencia d'España ya Indies aconceyáu en Cádiz. Sicasí, la convocatoria a elecciones foi la midida de mayor trescendencia política de la Xunta, pos aseguró'l tresformamientu del gobiernu de facto nun réxime constitucional independiente.
Les elecciones practicar ente ochobre y payares de 1810. El reglamentu electoral yera censitario pos daba'l votu a los homes llibres, mayores de 25 años y propietarios de bienes raíz, y nun hubo votu pa les muyeres, nin los esclavos, nin la gran mayoría de la población carentes de bienes de fortuna. D'esta manera, vieno resultar un Congresu formáu na so totalidá por representantes de la oligarquía criolla. Por eso, aquel cuerpu nun pudo llevar a cabo transformación radicales nel orde social o económicu, y namá realizó'l cambéu políticu que-y resultara afechu a los sos integrantes.
El reglamentu dispunxo, amás, que les elecciones facer en dos graos: primero, los votantes nomaben a'l electores de la parroquia; y depués, esti electores, axuntaos n'asamblea electoral na capital de la provincia, designaben los representantes al Congresu, a razón d'un diputáu por cada 20.000 habitantes. Practicaes les elecciones, resultaron electos 44 diputaos, que instaláronse y sesionaron en Congresu per primer vegada'l 2 de marzu de 19 na casa del Conde de San Javier (actual esquina El Conde en Caracas). Les provincies tuvieron representaes asina: Caracas 24 diputaos; Barinas 9; Cumaná 4; Barcelona 3; Mérida 2; Trujillo 1; Margarita 1.
A midida que fuéronse desenvolviendo les sesiones del Congresu, la idea de la Independencia foi ganando adeptos nel senu del mesmu. Munchos diputaos sofitar con apasionaos alegatos, otros con argumentos históricos. Ente los diputaos que s'oponíen a la rotura definitiva cola corona española, atopábase'l sacerdote de Glayar, Fernando Vicente Maya, quien llueu se vio acorviáu polos discursos de Fernando Peñalver, Juan Germán Roscio, Francisco de Miranda, Francisco Javier Zuarez y munchos más, favorables a la idea de la Independencia absoluta. Mentanto, los ánimos de los mozos radicales caldiar nes xuntes de la Sociedá Patriótica, incluyíu'l del mozu Simón Bolívar, quien llanzó ante les duldes sobre la Independencia la famosa entruga: «¿Trescientos años d'aselu, nun basten?».
El 3 de xunetu empecipióse l'alderique nel Congresu, y el día 5 a empiezos de la tarde dar# en la votación que terminó escontra les 2:30 de la tarde, resultando aprobada la Independencia con cuarenta voto a favor. De momentu, el Presidente del Congresu, diputáu Juan Antonio Rodríguez, anunció que taba «Declarada solemnemente la Independencia absoluta de Venezuela». 
Na mesma tarde del 5 de xunetu'l Congresu celebró otra sesión, na que s'alcordó redactar un documentu, que la so ellaboración foi encamentada al diputáu Juan Germán Roscio y al secretariu del Congresu, Francisco Isnardi. Nesti documentu teníen d'apaecer los motivos y causes que producieron la Declaración de la Independencia, por que sometíu a la revisión del Congresu, sirviera d'Acta y pasara al Poder Executivu.
L'Acta foi aprobada'l día 7 de xunetu por tolos diputaos, cola sola esceición del padre Fernando Vicente Maya, diputáu por Glayar. Adulces ser roblando los representantes, pasada al llibru d'Actes del Congresu'l 17 d'agostu, hasta qu'el 18 d'esi mes 
estamparon les últimes firmes.
A consecuencia del decretu del executivu publicáu'l 8 de xunetu de 1811, foi publicada solemnemente l'Acta de la Independencia'l domingu 14 de xunetu en Caracas. Al mandu de l'ensame que guardó los actos topaben los nuevos fíos de José María España, unu d'el precursores y mártires de la Combalechadura independentista de 1797, quien llevaben n'alto la bandera tricolor diseñada per Miranda y aprobada pol Congresu, siendo izada esi día nel Cuartel San Carlos y la Plaza Mayor.
El secretariu de decretos del Poder Executivu, José Tomás Santana, lleó en voz alta, nes principales esquines de Caracas, l'Acta d'Independencia. Esi mesmu día emprestó xuramentu la Tropa rexuntada na plaza mayor.
El llunes 15 de xunetu proceder na see del Congresu a la solemne xura de la Independencia per parte de les principales autoridaes: facer primero los Diputaos, depués el Poder Executivo, dempués l'Alta Corte de Xusticia, el Gobernador Militar de Caracas y l'Arzobispu.
Roblaron l'acta los diputaos presentes:
Acta d'Independencia de la Península de Yucatán
El Acta d'Independencia de la Península de Yucatán foi un documentu robláu'l 1 d'ochobre de 1841 pola Cámara de Diputaos local de la entós llamada "República Federada de Yucatán" (anque la Constitución Mexicana de 1824 reconocer como Tao de Yucatán), que decretaba la separación de la Península de Yucatán (entós unificada política y administrativamente) de la república mexicana, que al adoptar un gobierno centralista en 1835, rompió'l apauto federal al que Yucatán xurara llealtá. La declaración decretó la nacencia de la segunda República de Yucatán, que pervivió hasta l'añu de 1848 en que Yucatán volvió incorporase en forma definitiva a México como un estáu más de la federación.
Declaración d'Independencia de Finlandia
La declaración d'independencia de Finlandia (finés: "Suomen itsenäistyminen"; suecu: "Finlands självständighetsförklaring") foi adoptada pol Parlamentu de Finlandia el 6 d'avientu de 1917. Con ella, Finlandia declárase, ente los pueblos y como república soberana, como una nación independiente que dexa de ser el Gran Ducáu de Finlandia, enantes conectáu al Imperiu Rusu.
La Revolución de Febreru y de Ochobre en 1917 tamién encendiera la esperanza nel Gran Ducáu de Finlandia. Dempués de l'abdicación del Gran Duque y zar Nicolas II el 15 de marzu de 1917, la unión personal ente Rusia y Finlandia perdió la so base llegal —siquier según la opinión de Helsinki—. Hubo negociaciones ente'l Gobiernu provisional rusu y les autoridaes finlandeses.
La propuesta resultante, aprobada pol Gobiernu interín, foi reescrita en gran midida nel Parlamentu y tresfórmase na Acta d'Enerxía llamáu (en finés: "Valtalaki", suecu: "Maktlagen"), na que se declara qu'agora que tienen tolos poderes lexislativos, con esceición de la política esterior y los asuntos militares, y que tamién podía ser eslleida namá por sigo mesma. Nel momentu de les votaciones, creíase que'l Gobiernu provisional sería derrotáu. El Gobiernu provisional sostúvose, nun aprobó la llei y eslleir el Parlamentu.
Dempués de les nueves elecciones y la derrota del Gobiernu provisional, el 5 de payares, el Parlamentu declarar a sigo mesmu como "el posesor de l'autoridá suprema del Estáu" en Finlandia, basada na Constitución finlandesa y más precisamente nel del Preséu de Gobiernu de 1772, el cual fuera aprobáu polos Estaos dempués del golpe d'estáu ensin derramamiento de sangre de Gustavo III.
El 15 de payares de 1917, los bolcheviques declararon el derechu xeneral a la autodeterminación, amás del derechu de secesión, "pa los pueblos de Rusia". El mesmu día, el parlamentu finlandés emitió una declaración pola qu'asumió, "pro tempore", tolos poderes del antiguu Soberanu en Finlandia.
Sicasí, l'antiguu Preséu de Gobiernu yá nun se considera fayadizu. Los principales círculos caltuvieren la monarquía y la nobleza hereditaria mientres enforma tiempu, y taben desfasaes y abogó por una constitución republicana pa Finlandia.
El Senáu de Finlandia, el Gobiernu que'l Parlamentu designó en payares, tornó'l 4 d'avientu al Parlamentu un nuevu Preséu de Gobiernu. La Declaración d'Independencia diose técnicamente considerando la proposición y taba destinada a ser aceptada pol Parlamentu. Foi aprobada'l 6 d'avientu.
Como referencia al 15 de payares, la Declaración diz:
Estonia, Letonia, Lituania, según Ucrania, declararon la so independencia de Rusia mientres el mesmu periodu. Estos trés países fueron ocupaos y depués anexionados pola Unión Soviética, anque antes tamién fueron ocupaos pola Alemaña Nazi, vease la Ocupación de les Repúbliques báltiques.
Estos fueron los nomes d'el senadores que roblaron la Declaración.
Dempués de declarar la so independencia, este foi l'orde nel que'l restu de países reconocieron a Finlandia como estáu soberanu:
Les dificultaes del aforfugáu pueblu, que yá diera llugar a la polarización alarmante, y que llueu encienden la Guerra Civil. Ello ye que la declaración enceta esti problema:
Más tarde, el 6 d'avientu foi declaráu fiesta nacional como "Día de la Independencia de Finlandia".
El 90º aniversariu de la Declaración d'Independencia de Finlandia foi escoyíu como motivu principal de la moneda de 5€. L'aviesu amuesa la estética de petroglifos, ente que el anverso tien un barcu de nueve remo como un signu de traza verdadera finlandés: la collaboración. Tamién pueden estremase los símbolos de la música y el preséu finlandés Zither nel diseñu de la moneda.
Reconocencia internacional de la independencia de Abjasia y Osetia del Sur
El reconocencia internacional de la independencia d'Osetia del Sur y Abjasia empecipióse'l 26 d'agostu de 2008, cuando'l Presidente de Rusia Dmitri Medvédev reconoció a los dos repúbliques tres la guerra d'Osetia del Sur.
Dmitri Medvédev apeló al llamáu d'otros estaos por que reconozan la independencia de Osetia del Sur y Abjasia. La tensión ente Rusia y la Unión Europea xubió de tonu tres la reconocencia de la independencia d'estos dos naciones.
Rusia argumentó que la so decisión de reconocer a Abjasia y Osetia del Sur basar nes disposiciones de la Carta de les Naciones Xuníes, la declaración de 1970 sobre los principios del derechu internacional relativos a les relaciones amistoses ente los estaos, el Acta de Helsinki y otros documentos internacionales.
Dellos espertos tienen en cuenta la hestoria de la disolución de la Unión Soviética pa considerar que la independencia de Abjasia y Osetia del Sur ye totalmente correcta dende'l puntu de vista del Derechu. Como base llegal citen l'artículu 3 de la llei de la Unión Soviética "Sobre la salida d'una república de la Unión de la URSS". Tanto Abjasia como Osetia del Sur yeren autónomes dientro de la República Socialista Soviética de Xeorxa y nun teníen derechu a independizase de la mesma sacantes la mesma Xeorxa decidiera abandonar la Unión Soviética. Nesi casu les rexones autónomes teníen el derechu a decidir por sigo mesmes el so estatus. Estes rexones decidieron quedase na Unión Soviética, y por tantu cuando'l 9 d'abril de 1991 Xeorxa independizóse, Abjasia y Osetia del Sur permanecíen so la xurisdicción soviética. Esta argumentación tamién foi utilizada per Rusia a nivel oficial nel Conseyu de Seguridá de Naciones Xuníes.
Acta d'axuración
El Acta d'axuración del 26 de xunetu de 1581 ye la declaración d'independencia formal de les provincies del norte de los Países Baxos de la so obediencia al rei Felipe II.
Tres l'españíu de la rebelión de los Países Baxos en 1564 y l'entamu de la guerra de los Ochenta Años, l'Acta d'axuración representa'l puntu de non torna na rebelión, tres el cual yá nun hai alcuerdu posible ente los rebeldes holandeses y la corona española.
El 26 de xunetu de 1581, les provincies de Brabante, Güeldres, Zutphen, Holanda, Zelanda, Frisia, Malinas y Utrech, anularon nos Estaos Xenerales de los Países Baxos, la so vinculación col Rei d'España Felipe II, pol Acta d'axuración, y escoyeron como "Principe y señor de los Países Baxos" y "defensor" de les sos llibertaes a Francisco de Anjou. L'asamblea omitió de manera espresa'l títulu de Rei, y determinó que tenía de sirvir a los sos súbditos y respetar les sos lleis y tradiciones, y en casu contrariu, el pueblu tenía derechu a escoyer a otru gobernante.
Pero Felipe II nun arrenunció a esos territorios, y el gobernador de los Países Baxos Alejandro Farnesio, empecipió la contraofensiva y recuperó a la obediencia del rei d'España Felipe II de gran parte del territoriu, especialmente tres el asediu d'Amberes, pero parte d'ellos volviéronse a perder tres la campaña de Mauricio de Nassau.
Acta d'Independencia de Costa Rica
El Acta d'Independencia de Costa Rica dar a l'acta del Conceyu constitucional de la ciudá de Cartago, Costa Rica, suscrita'l 29 d'ochobre de 1821, dempués de recibise la noticia de qu'el 28 de setiembre anterior nel Acta de los Borrinosos la Diputación Provincial de la Provincia de Nicaragua y Costa Rica, axuntada en Llión, decidiera la Independencia absoluta del Gobiernu español y la posible anexón al Imperiu Mexicanu proclamáu por Agustín de Iturbide. L'acta foi roblada non solamente polos miembros de la corporación municipal, sinón tamién pol Xefe Políticu subalternu del Partíu de Costa Rica Juan Manuel de Cañes-Trujillo y por dellos legaos d'otres poblaciones de Costa Rica que coles mesmes se topaben en Cartago. Nel acta conseñaron decisiones análogues a les tomaes en Llión, nel sentíu de proclamar la independencia absoluta de España y l'unión a México.
L'Acta del 29 d'ochobre diz lliteralmente: "Númberu 57. Na ciudá de Cartago a los ventinueve díes del mes d'ochobre de 1821, con premises de les plausibles noticies de xurase la independencia na capital de México y na Provincia de Nicaragua, xuntos en cabildru estraordinariu y abiertu el Bien Noble y Lleal Conceyu d'esta ciudá, el señores Vicariu y cura Rector, el Ministru de Facienda Pública, innumberables persones de distinción y pueblu, lleéronse los oficios y bandu de señor Xefe Políticu Cimeru, don Miguel González Saravia de 11 y 18 de corriente en que conforme al votu de los partíos de Nicaragua xurar en Llión el día once del mesmu la independencia absoluta desgobiernu español y sol plan qu'adopte l'imperiu mexicanu. lleéndose tamién un manifiestu de Guatemala sobre'l Verdaderu aspeutu de la so independencia, por unánime votu de tolos circunstantes, alcordóse: 1° Que se publicar, proclame y xure solemnemente el xueves 1° de payares la independencia, absoluta del Gobiernu español: 2° Qu'absolutamente se repararán la Constitución y lleis que promulge'l Imperiu Mexicanu, nel firme conceutu de que na adopción d'esti plan consiste la felicidá y verdaderu intereses d'estes provincia: 3° Que se proceda inmediamente a recibir el xuramentu correspondiente al señor Xefe Políticu Subalternu, al Bien Noble y Lleal Conceyu, al citáu señor Vicariu don Pedro Alvarado, y cura Rector, y al Ministru de Facienda Pública don Manuel García Escalante, y según l'artículu 1° a toa autoridá: 4° Qu'esti alcuerdu con insertamientu de los artículos del bandu del señor Xefe Políticu Cimeru publicar por bandu: 5° Darréu emprestó'l señor Xefe Políticu Subalternu'l xuramentu en manos del señor Alcalde 1° y el Bien Noble Conceyu; Vicariu Eclesiásticu, cura Rector, Eclesiásticos. presentes y teniente de Facienda en manos del citáu señor Xefe, Roblar los señores embaxo suscritos ante mi'l infrascrito Secretariu lo que certifico."
Anque'l testu del 29 d'ochobre de 1821 conozse como Acta d'Independencia de Costa Rica, n'estrictu sentíu nun lo foi, yá que per una parte la independencia de Costa Rica de España fuera yá decidida dende'l 11 d'ochobre en Llión pola Diputación Provincial, órganu d'elección popular na que taba representada Costa Rica, y amás, n'otres poblaciones de Costa Rica los respectivos conceyos emitieron la so propia acta, que non siempres coincidía colo decidío en Cartago. Por casu, l'acta suscrita pol Conceyu de San José el 30 de payares, magar proclamaba la independencia d'España, abstener de acuerpar la idea de l'anexón a México. En realidá, l'acta del 29 d'ochobre de 1821 ye una acta d'independencia de la ciudá de Cartago, que se llindaba a confirmar lo yá decidío pola Diputación Provincial de Nicaragua y Costa Rica.
Nin l'acta de Cartago nin la de Llión teníen relación llegal nenguna cola suscrita'l 15 de setiembre de 1821 pola Diputación Provincial de Guatemala, yá que dende 1820 la Provincia de Guatemala nun tenía autoridá política nin alministrativa sobre Nicaragua y Costa Rica, que constituyíen una provincia separada d'aquélla.
Estos firmantes d'Acta del 29 d'ochobre de 1821 fueron: el Xefe Políticu Subalternu de Costa Rica Juan Manuel de Cañes-Trujillo y Sánchez de Madrid; los Alcalde Primeru y Segundu de Cartago, Santiago de Bonilla y Laya-Bolívar y José Mercedes de Peralta y López de la Corrolada; el Rexidores Juan José de Bonilla y Herdocia, Nicolás Carazo y Alvarado, Pedro José Carazo y Alvarado, Narcisu Esquivel y Salazar, Vicente Fábrega y Arroche, Salvador de Oreamuno y Muñoz de la Trinidá, José María de Peralta y La Vega, Francisco Javier Sáenz y Ulloa y Manuel de la Torre y Jiménez; el Procuradores Síndicos de Cartago José Santos Lombardu y Alvarado y Joaquín de Oreamuno y Muñoz de la Trinidá, y el Secretariu del Conceyu Joaquín Carazo y Alvarado. 
Anque nun yeren miembros del Conceyu, tamién suscribieron l'Acta'l teniente de los Ministros de la Facienda Pública Manuel García Escalante, el Vicariu Eclesiásticu Pedro José de Alvarado y Baeza, el cura párrocu de Cartago José Joaquín de Alvarado y los Legaos o representantes de los Conceyos d'otres poblaciones de Costa Rica que s'atopaben nesos momentos en Cartago: Rafael Francisco Osejo (pol Conceyu de la villa de Ujarrás), Gregorio José Ramírez y Capo (pol Conceyu de la villa de Alajuela), Juan de los Santos Madriz y Cervantes (pol Conceyu de la ciudá de San José), Cipriano Pérez y Arias (pol Conceyu de la villa de Heredia), Bernardo Rodríguez y Alfaro (pol Conceyu del pueblu de Barva) y Miguel de Bonilla y Laya-Bolívar (polos Conceyos del pueblu de Bagaces, la ciudá de Esparda y los pueblos indíxenes), según el señores Manuel María de Peralta y López de la Corrolada y Tranquilino de Bonilla y Herdocia.
Alcuerdu d'Independencia de Singapur de 1965
El Alcuerdu d'independencia de Singapur de 1965 foi l'alcuerdu nel que'l gobiernu de la Federación de Malaisia por decisión unánime decide dixebrar al Tao de Singapur de la federación. La espulsión empecipió'l 9 d'agostu de 1965, díes dempués de la proclamación del nuevu estáu y terminó cola firma de l'acta'l 1 de xunu de 1966 que formalizó les relaciones ente Malaisia y la nueva República de Singapur.
Acta Solemne de la Declaración d'Independencia de l'América Septentrional
El Acta Solemne de la Declaración d'Independencia de l'América Septentrional ye'l primer documentu llegal onde se proclama la separación de la Nueva España con respectu de la metrópoli española. Foi roblada'l 6 de payares de 1813 polos diputaos al Congresu de Anáhuac, convocáu por José María Morelos y Pavón ya instaláu na ciudá de Chilpancingo, Guerrero el 13 de setiembre del mesmu añu.
Esta acta recueye dalgunos de los principales pronunciamientos políticos conteníos en "Sentimientos de la Nación", documentu lleíu por José María Morelos y Pavón el 14 de setiembre ante los diputaos de les provincies lliberaes del sur de Nueva España.
Esti documentu señala que, daes les circunstancies n'Europa —la ocupación d'España per parte del exércitu napoleónicu—, l'América recupera la soberanía que-y foi usurpada anque ensin señalar de qué manera. Poro, la unión ente les colonies ultramarinos y la metrópoli quedaba eslleida. Coles mesmes reconoz como relixón única nos territorios americanos a la católica, y define penes p'aquelles persones que contravengan la guerra insurxente o se negaren a sofitala financieramente.
Foi roblada por:
Nun primer momentu la llucha revolucionaria foi liderada por Hidalgo y, a la so muerte, por Morelos. Foi xustamente Morelos quien llevó al movimientu independentista más allá de les armes. Foi'l propulsor de la Declaración de la Independencia de México. Conozamos, pos les idees de Morelos y el so proyectu de país.
Una de les primeres instituciones creaes pol movimientu independentista foi la Suprema Xunta Gubernativa d'América. El so ceador foi Ignacio López Rayón. El llabor de la Suprema Xunta empezó n'agostu de 1811, en Zitácuaro. Gracies a la formación d'esta Xunta llogróse que'l núcleu de la primer sublevación caltuviérase xuníu.
Na interna de la revolución, López Rayón y Morelos sosteníen distintos proyectos pa la nueva nación. López Rayón pensaba que la soberanía moraba nel rei y, poro, buscaba instaurar una monarquía. Otra manera, Morelos sostenía que'l pueblu yera'l depositariu de la soberanía, apuntaba a que México fuera una democracia.
Siguiendo les sos idees democrátiques, Morelos llanzó una convocatoria por que se escoyeren diputaos pa instalar un Congresu. Dos diputaos fueron electos por votu popular y seis fueron nomaos como representantes de la “parte primida de la nación”. A ello sumábense los vocales de la Xunta de Zitácuaro.
El Congresu de Anáhuac o Congresu de Chilpancingo empecipió la so actividá'l 14 de setiembre de 1813. Esta nueva institución substituyó a la disuelta xunta de Zitácuaro.
Al inaugurase'l Congresu, Morelos pronunció'l famosu documentu llamáu Sentimientos de la Nación. Nesti discursu'l líder de la revolución defende la importancia que tienen nuna nación los Derechos Humanos y la Llibertá. Esti mensaxe tuvo una gran repercusión, polo que ye consideráu'l primer antecedente de la Constitución Política de los Estaos Xuníos Mexicanos.
Pocos dempués, el 6 de payares de 1813 el Congresu de Anáhuac fixo la Declaración d'Independencia, que rompía con tres siglo de dominación colonial. El Congresu robló l'Acta Solemne de la Declaración d'Independencia de l'América Septentrional, redactada por Carlos María de Bustamante. La Declaración d'Independencia sostenía qu'América Septentrional:
“repunxo l'exerciciu de la so soberanía usurpáu; qu'en tal conceutu queda rota pa siempres y eslleida la dependencia del tronu español; que ye árbitru pa establecer les lleis que-y convengan, pal meyor arreglu y felicidá interior: pa faer la guerra y la paz y establecer relaciones colos monarques y repúbliques”.
Declaración d'Arbroath
La Declaración de Arbroath foi una declaración sobre la independencia de Escocia, que tenía como finalidá establecer claramente la esistencia de Escocia como estáu independiente y soberanu y el so derechu a defendese cola fuerza en casu de ser injustamente atacáu. Esta declaración ta escrita en forma de carta al Papa Juan XXII, y datada el 6 d'abril de 1320. Sellada por 51 magnates y nobles, esta carta ye la única caltenida de los trés que s'escribieron naquella dómina: una d'elles taba roblada pol Rei d'Escocia y otra polos clérigus, con conteníos, suponse, similares a la caltenida.
La Declaración emplegaba una serie d'argumentos retóricos llargamente aldericaos: que Escocia siempres fuera independiente, dende antes inclusive que Inglaterra; que Eduardo I d'Inglaterra atacara injustamente a Escocia y perpetáu diverses otomíes; que Roberto I d'Escocia ("Robert the Bruce") salvara a la nación escocesa d'esta amenaza; y, el puntu más conflictivu, que la independencia d'Escocia yera una prerrogativa del pueblu escocés, más que del Rei d'Escocia. Ello ye que establecía que la nobleza tendría la potestá d'escoyer a un nuevu rei en casu de que l'actual fixera daqué qu'amenaciara la independencia d'Escocia.
Anque foi de cutiu interpretada como una espresión temprana de "soberanía popular" -el rei ye escoyíu pol pueblu, y non por Divos-, tamién puede argumentase que yera una manera de descargar la responsabilidá por desobedecer al Papa sobre'l pueblu, en cuenta de sobre'l rei: Roberto I taría asina defendiéndose col argumentu de que s'había vistu obligáu a lluchar nuna guerra illegal o arriesgase a ser depuestu.
Escrita en llatín, créese que foi redactada por Bernardo de Linton, abá de la Abadía de Arbroath, quien naquella dómina yera Canciller d'Escocia, según pol Obispu Alejandro de Kininmund. Magar tar datada na Abadía de Arbroath el 6 d'abril de 1320, de fechu nun hubo nenguna xunta de nobles en felicidá fecha y nesi llugar na que pudiera habese aldericáu'l documentu. Otra manera, dicha xunta sí podría tener llugar na Abadía de Newbattle (Midlothian), en marzu de 1320, anque tampoco esisten evidencies firmes al respeutu. Arbroath yera a cencielles la see de la Cancillería Real, y por tantu'l llugar de residencia del Abá Bernardo, polo que la fecha y el llugar namá se refieren al so parte del procesu de redacción.
Los sellos d'ocho condes y hasta otros cuarenta y un nobles fueron amestaos al documentu, probablemente nel plazu de selmanes o meses, mientres el cual los nobles unviaron los sos sellos a Arbroath. Dempués, la Declaración foi llevada a la Corte Papal de Avignon. Aparentemente, el Papa emprestó cierta atención a los argumentos conteníos na Declaración, anque la so influencia nun tien de ser esaxerada. En parte pola so intermediación roblóse un tratáu de paz ente Escocia y Inglaterra, el Tratáu de Northampton, nel que'l rei inglés, Eduardo III d'Inglaterra, arrenunciaba a toles sos pretensiones sobre Escocia. Dichu tratáu roblóse'l 1 de marzu de 1328, y tuvo un curtiu periodu de vixencia.
La copia orixinal de la Declaración que s'unvió a Avignon perdióse; sicasí, caltiense una copia nel Arquivu Nacional d'Escocia, en Edimburgo. La traducción más conocida al inglés deber a sir James Fergusson, Archiveru d'Escocia, a partir del testu reconstruyíu cola copia caltenida y otres copies del borrador orixinal. Unu de los párrafos de la traducción de Fergusson suel citase davezu:
Que traducíu al español significa:
La retórica apasionada de la Declaración haber fechu famosa tantu en Escocia como nel restu del mundu, y suxurióse que pudo exercer cierta influencia sobre'l redactores de la Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos. Sicasí, inda esiste un alderique sobre la relevancia real del documentu nel so contestu históricu: si representaba verdaderamente el sentir de los nobles con al respective de la independencia, la soberanía y un conceutu proto-democráticu de la monarquía, o bien yera namá un exemplu de propaganda del propiu rei, redactada por ello sol estrictu control del principal ministru, l'Abá Bernardo de Arbroath. Sía que non, lo que nun s'alderica ye la relevancia del testu na formación de la identidá nacional escocesa, y la creencia basada en fechos reales o non- de que n'Escocia ye'l pueblu'l que tien la soberanía, y non el Rei o'l Parlamentu, como asocede en Inglaterra.
Declaración d'independencia de l'Arxentina
La Declaración d'Independencia de la Arxentina foi una decisión tomada pol Congresu de Tucumán pola cual, el martes 9 de xunetu de 1816, declaró la formal rotura de los venceyos de dependencia política de les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata cola monarquía española. La declaración foi realizada na Casa de Tucumán allugada na ciudá de San Miguel de Tucumán, onde sesionaba l'asamblea. Diez díes más tarde, el mesmu Congresu arrenunció tamién a toa otra dominación estranxera.
En 1814, el rei Fernando VII d'España tornara al tronu español. Esta situación quitó argumentos d'acción a los homes qu'empecipiaren la Revolución de Mayu nel Virreinatu del Ríu de la Plata ya instauráu la Primer Xunta en 1810 —y los gobiernos qu'asocedieren a ésta— so la premisa de la Mázcara de Fernando VII. Yá nun podíen actuar en nome del rei d'España porque ésti volvió tar nel poder efectivo. El rei quería reconquistar les sos colonies; los "realistes" (los partidarios del colonialismu) trunfaren en Huaqui, Vilcapugio y Ayohúma, y yeren fuertes nel Alto Perú, l'actual Bolivia. Dende ellí pensaben atacar les bases de los independentistes ya invadir tol actual territoriu de Arxentina teniendo como oxetivu la ciudá de Bonos Aires.
El 15 d'abril de 1815, una revolución terminó col gobiernu centralista del Director Supremu de les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata, xeneral Carlos María de Alvear. Los revolucionarios esixeron la convocatoria d'un Congresu Xeneral Constituyente. Primeramente unviáronse diputaos de toles provincies empecipiando les sesiones el 24 de marzu de 1816. Cada delegáu representaba 15.000 habitantes.
Sicasí la situación de los patriotes independentistes na so frontera noroeste nun tuvo asegurada hasta qu'en marzu de 1816 el xeneral porteño José Rondeau aceptó roblar el Pactu de los Cerrillos col caudiellu salteño (Salta incluyía a Jujuy y Tarija) Martín Miguel de Güemes. A partir d'esi momentu, les fuerces de Güemes sostuvieron la llucha nel frente norte, lliberando a los exércitos del gobiernu nacional por que, al mandu del xeneral José de San Martín, pudieren avanzar contra los sos enemigos más allá de la Cordal de los Andes escontra Chile y depués hasta Perú. Mentanto, el caudiellu José Gervasio Artigas y los sos aliaos defendíen el territoriu de les incursiones portugueses, magar les actitúes ambigues de los gobernantes porteños.
El Congresu de Tucumán empecipió les sos sesiones na Casa de Tucumán allugada en San Miguel de Tucumán, el 24 de marzu de 1816, cola presencia de 33 diputáus. Según la decisión de los mesmos delegaos, la presidencia del Congresu yera rotativa y camudaba cada mes.
Fueron distintes les causales poles que nun unviaron diputaos diverses provincies que pertenecieren al Virreinatu del Ríu de la Plata. 
Delles provincies del Altu Perú, ente elles Potosí, Cochabamba, La Paz y fora del Altu Perú la de Santa Cruz de la Sierra que llograra ser llibertada por Ignacio Warnes cuando creó la Republiqueta de Santa Cruz , cayeren nuevamente en poder de los realistes. Sicasí gracies a la Tercer espedición auxiliadora al Altu Perú unviaron diputaos al Congresu de Tucumán Chichas, Llamargues y Mizque. 
Distinta foi la situación de les provincies "de baxo". Salvu Córdoba, les provincies de la Lliga de los Pueblos Llibres o Lliga Federal —que taba compuesta pola Provincia Oriental (sector principal de la Banda Oriental), Provincia de Corrientes Corrientes, Ente Ríos, Misiones y Santa Fe— resolvieron nun allegar al Congresu de Tucumán. El caudiellu de la Provincia Oriental, José Gervasio Artigas, opunxérase a la ratificación definitiva del alcuerdu de paz algamáu nel , robláu'l 9 d'abril de 1816, pol que se reconociera l'autonomía de Santa Fe, anque en carta a José de San Martín, declarándose tamién arxentín avisába-y que la Unión de los Pueblos Llibres antemanárase na declaración de la independencia arxentina mientres el Congresu d'Oriente (celebráu'l 29 de xunu de 1815) suscritu poles provincies arxentines federales na entós pequena ciudá de Concepción del Uruguai. A eso habíase sumáu la negativa tantu del nuevu Director Supremu, Antonio González Balcarce como del Congresu de Tucumán.Les provincies federales axuntaren el Congresu d'Oriente a mediaos de 1815, convocáu por José Artigas. Dellos autores afirmen qu'esti congresu declaró la independencia d'España basándose nuna carta de Artigas a Pueyrredón, pero la carta nun menta al congresu nin da una fecha, refiriéndose solo a la Banda Oriental. Tampoco hai nengún otru documentu que confirme o suxura que tal declaración asocediera. Esta foi una clara manifestación de protesta y oposición escontra les polítiques centralistes o unitaries y pro monárquiques tantu del Directoriu como del Congresu de les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata. 
Paraguái, nun unvió diputaos al Congresu de Tucumán yá que esta provincia, tres la espedición de Manuel Belgrano, actuaba como un estáu independiente dende 1811, en que s'independizara d'España, ante les actitúes centralistes de los socesivos gobiernos establecíos en Bonos Aires pese al Tratáu confederal ente les xuntes d'Asunción y Bonos Aires.
Tampoco unviaron diputaos los actuales territorios de la Patagonia (sacante ciudaes fortificaes como Carmen de Patagones que taben subordinaes a Bonos Aires), el Comahue y el Gran Chaco yá que s'atopaben sol dominiu indíxena o deshabitados.
Nuna de les sos primeres decisiones, el Congresu nomó Director Supremu de les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata a unu de los sos diputaos, el xeneral Juan Martín de Pueyrredón.
Mientres delles selmanes aldericaron los algames de les sos atribuciones y el so funcionamientu internu, amás de tomar decisiones de política nacional ya internacional. El cuerpu tenía la facultá d'intervenir en casi tolos asuntos que se presentaben a la so considerancia, lo que provocó interminables alderiques.
La votación finalmente concretóse'l 9 de xunetu. Nesi momentu presidía'l cuerpu unu de los representante de San Juan, Francisco Narcisu de Laprida. Nengún país reconoció nesi momentu la independencia de les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata.
El 21 de xunetu foi xurada la Independencia na sala de sesiones polos miembros del Congresu, ante la presencia del gobernador, del xeneral Manuel Belgrano, del cleru secular, de les ordes relixoses y demás corporaciones.
Los discutinios posteriores de los diputaos xiraron en redol al dictáu d'una constitución y a la forma de gobiernu y a la forma d'estáu que tenía d'adoptase nella. La situación de guerra abierta cola monarquía española, la Restauración absolutista n'España y en Europa y la creciente inxerencia del Reinu Uníu de Portugal, Brasil y Algarve fixo pensar a dellos diputaos, influyíos poles idees de Manuel Belgrano, n'instaurar una monarquía Inca nel Ríu de la Plata. Esta posición d'enllantar una forma de gobiernu monárquica y constitucional foi refugada polos diputaos republicanos, que sosteníen la forma de gobiernu d'una república constitucional pa la rexón de la Plata. Al conflictu amenáu pola forma de gobiernu sumóse-y unu que tuvo mayor valumbu y trescendencia y que foi'l rellacionáu cola adopción de la forma d'estáu: el unitarismo "versus" el federalismu. 
Los llabores del Congresu siguieron en Bonos Aires, onde empezó a deliberar a principios de 1817, y onde sancionó la Constitución Arxentina de 1819, qu'estableció una república centralista. El Congresu foi eslleíu en 1820, tres la derrota del Directoriu na batalla de Cepeda, que marcó l'entamu de la Anarquía del Añu XX.
"Na benemérita y bien digna ciudá de San Miguel de Tucumán a nueve díes del mes de xunetu de 1816: terminada la sesión ordinaria, el Congresu de les Provincies Xuníes siguió los sos anteriores discutinios sobre'l grande, augusto y sagráu oxetu de la independencia de los pueblos que lu formen. Yera universal, constante y decidíu el clamor del territoriu pola so emancipación solemne del poder despóticu de los reis d'España, los representantes sicasí consagraron a tan trabayosu asuntu tola fondura de los sos talentos, la derechura de les sos intenciones ya interés que demanda la sanción de la suerte so, pueblos representaos y posteridá. Al so términu fueron preguntaos ¿Si quieren que les provincies de la Unión fora una nación llibre ya independiente de los reis d'España y la so metrópoli? Aclamaron de primeres llenos de santu ardor de la xusticia, y unu a unu repitieron sucesivamente'l so unánime y bonal decidíu votu pola independencia del país, fixando na so virtú la declaración siguiente:"
El 19 de xunetu, en sesión secreta, el diputáu Medrano fixo aprobar un cambéu a la fórmula del xuramentu, col enfotu de bloquiar delles opciones que se contemplaben naquel momentu poles que se pasaría a depender de dalguna otra potencia distinta d'España. Onde dicía «independiente del rei Fernando VII, los sos sucesores y metrópoli», añedióse: 
L'acta orixinal, roblada por tolos miembros del Congresu, foi redactada nel llibru d'Actes de les sesiones públiques de dicha asamblea. Esi llibru perdióse. Dellos historiadores consideren que foi depositáu en 1820 na Llexislatura de Bonos Aires, d'onde darréu sería sustraíu. Nel Arquivu Xeneral de la Nación Arxentina lo que se caltien ye una copia realizada pol secretariu Serrano, a fines del mes de xunetu de 1816.
Los 29 diputaos del Congresu de Tucumán que suscribieron l'acta d'Independencia declarada pol Congresu de les Provincies Xuníes en Sud América fueron: 
Francisco Narcisu de Laprida, diputáu por San Juan
Mariano Boedo, diputáu por Salta
Nesa sesión nun tuvieron presentes cinco diputaos:
De los 29 diputaos firmantes de l'acta de Declaración de la Independencia, 12 fueron miembros del cleru de la Ilesia Católica. Foi'l casu de: Cayetano Rodríguez, Antonio Sáenz, Manuel Acevedo, José Colombres, Mariano Sánchez de Loria, José Andrés Pacheco de Melo, Pedro Ignacio de Capo Folles, Xusto Santa María d'Oru, Pedro Francisco de Uriarte, Pedro Llión Gallu, Pedro Miguel Aráoz y José Ignacio Thames.
El Día de la Independencia de la República Arxentina celébrase cada 9 de xunetu. 
El 6 de xunetu de 1826, Bernardino Rivadavia, presidente de les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata, ordenó qu'el 9 de xunetu conmemorárase juntamente col 25 de mayu pos consideraba que "la repetición d'estes fiestes irroga perxuicios de considerancia al comerciu ya industria".
Pero Juan Manuel de Roses, mientres el so segundu gobiernu, y a puntu de celebrar los 20 años de la Declaración de la Independencia, dispunxo por aciu un decretu promulgáu'l 11 de xunu de 1835, que la celebración del 9 de xunetu tenía de faese colos mesmos preceptos qu'el 25 de mayu.
Reprodúcense equí los artículos 1º y 2º del mentáu decretu:
Declaración d'Independencia d'Azawad
La declaración d'independencia Azawad, ye la declaración d'independencia del movimientu nacional de lliberación del Azawad de la República de Malí pa la creación del tao independiente de Azawad el 6 d'abril de 2012 tres la rebelión de 2012, y una serie de rebeliones tuareg.
Tres el regresu de dellos cientos de soldaos dempués de la Guerra de Llibia de 2011 y la formación del Movimientu Nacional pa la Lliberación de Azawad, la insurxencia empezó'l 17 de xineru con un ataque na rexón de Kidal, cerca de la frontera con Arxelia. Tres el golpe d'estáu en Malí de 2012, los rebeldes fixeron nueves incursiones pa prindar a les trés más grandes ciudaes de Kidal, Gao y Tombuctú, en tres díes, respectivamente. Nesti puntu, otres facciones xunir a la llucha, incluyendo'l Islamismu Ansar Dine y el movimientu pola unidá y la Yihad n'África Occidental. A pesar de los informes de Ansar Dine tomando'l control de la mayor parte de lo que foi prindáu primeramente por o cola ayuda de la MNLA, el grupu estableció'l so escritu sobre grandes zones del territoriu. Los pueblos tuareg tamién se quexara de la marxinación dientro de Malí, según basáu nos alcuerdos anteriores pa poner fin a les rebeliones tuareg los postreros fueron violaos por Malí, un reclamu Malí negar. 
El Secretariu Xeneral de la MNLA, Bilal Acherif AG, roblaron la declaración en Gao, el sitiu de los más grandes puestu d'avanzada militar de Malí nel norte, el 06 d'abril de 2012. Foi anunciáu por Moussa ag Attaher en "France 24".
La declaración foi emitida na "voz del Movimientu Nacional pa la Lliberación de Azawad" en francés. La declaración dizse que s'emitieron en consulta col Comité Executivu, el Conseyu Revolucionariu, el Conseyu Consultivu, l'Estáu Mayor del Exércitu de Lliberación y les oficines rexonales. Coles mesmes, citó como arquivu axuntu unillateral de razonamientu de Francia de la rexón de Malí.
El documentu concluyó añediendo que'l nuevu estáu declaráu pol MNLA reconócense les fronteres internacionales del Estáu, a pesar de qu'estremara la Azawagh tradicional en dellos estaos d'anguaño, de conformidá absoluta cola carta de les naciones xuníes, y un compromisu pol MNLA pa establecer el "condiciones pa una paz duradera "y crear les instituciones del Estáu, de conformidá con una constitución democrática. Antes de "irrevocable" aclamando l'Estáu Independiente de Azawad, el documentu pide al Comité Executivu, que correría'l país nel períodu de transición, pa convidar a la comunidá internacional a reconocer de momentu el nuevu Estáu n'ares de la "xusticia y paz". 
El día antes de la declaración, el Ministeriu de Relaciones Esteriores de Arxelia dixo qu'una facción armada asaltaron el consuláu d'Arxelia nel nordés de secuestru del cónsul y seis miembro del personal. Anque Attaher calificó de "deplorable", dixo'l MNLA foi xuntu cola acción con cuenta de nun provocar muertes. La "AFP" tamién citó a una fonte militar maliense que dicía qu'al meyor de la intelixencia del Exércitu de Malí "la MNLA ta al cargu de la nada enagora... ye Iyad [Ag Ghaly] que ye'l más fuerte y él ta con AQMI". El so Ansar Dine dixo que yera "contra les rebeliones. Tamos en contra de la independencia. nun tamos en contra revoluciones en nome del Islam". 
Declaración d'Independencia de Bolivia
La independencia del Estáu Plurinacional de Bolivia foi proclamada'l 6 d'agostu de 1825 nun Congresu celebráu en Chuquisaca.
Mientres les tropes grancolombianas desembarcaben nel puertu de Callao sol mandu del xeneral Antonio José de Sucre, el xeneral Andrés de Santa Cruz, qu'hasta poco tiempu antes lluchara nes files realistes, llegó a compartir les idees llibertaries de José de San Martín y foi unviáu a engrosar les tropes de Sucre, empecipiando la so marcha escontra'l Alto Perú. N'agostu de 1823 ingresó na ciudá de La Paz, y forzáu a llibrar combate, Santa Cruz sale victoriosu na batalla de Zepita contra una división del xeneral Valdez, el 25 d'agostu de 1823.
Ente los años 1822 y 1823, la situación nel Perú tornárase caótica: los exércitos fueren ganaos polos realistes y los políticos taben sumíos na anarquía. Con estes condiciones bien llamentables atopóse Simón Bolívar (llamáu'l Llibertador) al Perú, cuando'l 1 de setiembre de 1823 presentar en Llima. El Congresu otorgó-y la xefatura militar.
La independencia del Perú nun taba consolidada, una y bones el 29 de febreru de 1824 los realistes llograron ocupar nuevamente Llima. Pero esta vegada, les conmociones polítiques que vivía n'España influyeron decididamente pal fraccionamiento de les tropes españoles n'América.
El xeneral Pedro Antonio Olañeta, absolutista recalcitrante, remontar contra'l virrei La Serna, que yera d'enclín lliberal y constitucionalista, porque-y atribuyía a ésti'l deséu de dixebrase de la monarquía pa lliberar a Perú del absolutismu que quería imponer Olañeta.
Bolívar atopó a los realistes estremaos y entamó prontamente un exércitu formáu por colombianos, arxentinos y peruanos y el 6 d'agostu de 1824, ganó al exércitu español del xeneral José de Canterac col coronel Manuel Isidoro Suárez nos campos de Junín. Esta victoria constitúi sobremanera, el pasu previu pal trunfu final na batalla de Ayacucho. El xefes españoles, Canterac, Valdés y De La Serna, axuntaos nel Cuzco decidieron reorganizar les sos fuerces y salir al alcuentru d'el vencedores de Junín.
Sucre, por encargu de Bolívar, decidió siguir la campaña militar nel Perú, y el 9 d'avientu de 1824, los independentistes llograron una victoria na enllanada de Ayacucho. Cola capitulación del virrei De La Serna reconocíase la Independencia del Perú y d'América.
En Cochabamba sublevóse'l 16 de xineru l'escuadrón de caballería Dragones Americanos, col coronel José Martínez, prindaron a oficiales y al gobernador y depués apoderáronse del Primer Batallón del Regimiento Fernando VII. Plegóse depués l'escuadrón de Santa Victoria, quedando la totalidá de la guarnición de la ciudá (de 800 homes) en manos independentistes. Designar a Mariano Guzmán como gobernador, y ante el so arrenunciu, al coronel Saturnino Sánchez. La población xuró la independencia.
El teniente coronel Pedro Arraya colos escuadrones Santa Victoria y Dragones Americanos dirixir a Chayanta, onde tamién se xuró la independencia.
En Vallegrande, sublevóse'l Segundu Batallón del Fernando VII (con 200 homes), deponiendo al brigadier Francisco Javier Aguilera el 26 de xineru. El coronel José Manuel Mercáu ocupó Santa Cruz de la Sierra'l 14 de febreru. Mojos y Chiquitos xuntaron. Por cuenta de estes acciones, Olañeta abandonó La Paz el 22 de xineru en dirección a Potosí.
El 29 de xineru de 1825, el xeneral José Miguel Llanza proveniente de les zones rurales cercanes (Republiqueta de Ayopaya), tomó la ciudá de La Paz y declaró la independencia de les Provincies del Altu Perú, siendo nomáu'l so primer presidente. El 6 de febreru'l mariscal Sucre a la cabeza del Exércitu Llibertador crució'l ríu Desaguadero (llende col Perú) ya ingresó en La Paz a otru día.
El xeneral Olañeta permaneció en Potosí, onde recibió al batallón Unión, procedente de Puno al mandu del coronel José María Valdez, convocó a un Conseyu de Guerra qu'alcordó siguir la resistencia. Olañeta distribuyó les sos tropes ente la fortaleza de Cotagaita col batallón Cazadores, el Chichas al mandu de Medinaceli al Tumusla, Valdez colos restos del Reximientu d'Infantería de la Unión foi unviáu a Chuquisaca y él coló a Vitichi, con 60.000 pesos d'oru de la Casa de la Moneda de Potosí. Abandonó esa ciudá Olañeta el 28 de marzu, xusto primero qu'entrara la vanguardia independentista al mandu de Arralla. Magar les ordes terminantes de nun avanzar que'l gobernador de Salta, José Antonio Álvarez d'Arenales, unvió'l 17 de marzu al xefe de la so vanguardia, coronel José María Pérez de Urdininea, ésti con 200 dragones sosprendió a la guarnición de Tupiza el 23 de marzu.
El coronel Carlos de Medinaceli 300 soldaos sublevar en contra de Olañeta el 1 d'abril, a otru día dambos enfrentáronse na batalla del Tumusla que remató cola muerte de Olañeta. Diverses fontes nieguen la esistencia de tal batalla, argumentando que Olañeta morrió del únicu disparu que se fixo.
El 7 d'abril, el xeneral José María Valdez rindir en Chequelte ante Urdininea quien avanzaba dende Jujuy, pidiendo ser entendíu na Capitulación de Ayacucho, poniendo fin a la guerra nel Altu Perú.
El 7 d'abril recibió Sucre un pliegu unviáu por Álvarez d'Arenales dende Mueyo (cerca de Tupiza), faciéndo-y saber la comisión que-y fixera'l gobiernu de Bonos Aires el 8 de febreru por que trate con el xefes realistes de les provincies del Altu Perú'l fin de la guerra:
El 9 de febreru de 1825, el mariscal Antonio José de Sucre y Casimiro Olañeta, abogáu de Chuquisaca y sobrín del mentáu xeneral, convocaron a toles provincies altoperuanas p'axuntase nun congresu que tenía de decidir el destín de la nación.
Pero, el destín de la nueva república taba suxetu a tres posibilidad que s'abrir nel senu de l'asamblea, prosiguir la unidá con Bonos Aires, incorporándose al conxuntu de les Provincies Xuníes, caltener l'adhesión al Perú reconociendo les midíes d'incorporación dictaes pol virrei Abascal como resultáu de la revolución del 25 de mayu de 1809 en Chuquisaca, o sostener con decisión la independencia absoluta del Altu Perú, non yá con relación a España, sinón tamién con referencia al Provincies Xuníes del Ríu de la Plata y al Perú. Tantu como'l gobiernu de Bonos Aires y el Perú almitíen esta tercera alternativa, sicasí, Bolívar, magar nun desautorizó públicamente a Sucre, reprochó-y en carta quitada esta iniciativa, pos entendía qu'afalar nesi momentu un actu de soberanía d'esa naturaleza, conspiraba contra los intereses de la Gran Colombia, una y bones el territoriu de la Real Audiencia de Quito podría pretender el mesmu trato que la de Llamargues.
El Congresu Xeneral Constituyente de Bonos Aires, por decretu de 9 de mayu de 1825, declaró que «anque los cuatro provincies del Altu Perú, pertenecieron siempres a esti Estáu, ye la voluntá del congresu xeneral constituyente, qu'elles queden en plena llibertá pa disponer de la so suerte, según crean convenir a los sos intereses y a la so felicidá», estenando'l camín a la independencia altoperuana.
Sucre, un tanto cafiante pol reproche que-y faía Bolívar, dempués de demostrar les sos razones, anunció qu'obedecería lo mandao, pero que tamién abandonaría'l país, porque lo que se-y ordenar nun compartía col so criteriu, más al contrariu, topetaba cola so conciencia y comprometía la fe de la so palabra.
Convocada nuevamente la Asamblea Deliberante en Chuquisaca, el 9 de xunetu de 1825, y concluyida determinóse la completa independencia del Altu Perú, so la forma republicana, por soberana de los sos fíos. Finalmente, el presidente de l'Asamblea José Mariano Serrano, al pie de una comisión, redactó'l "Acta de la Independencia" que lleva fecha del 6 d'agostu de 1825, n'honor a la Batalla de Junín ganada por Bolívar.
L'acta d'independencia, redactada pol presidente del Congresu, José Mariano Serrano, na so parte espositiva diz en tonu vibrante:
La independencia foi declarada por 7 representantes de Llamargues, 14 de Potosí, 12 de La Paz, 13 de Cochabamba y 2 de Santa Cruz.
El 18 de mayu de 1826 Bolívar robló en Llima un decretu de reconocencia de la independencia de Bolivia per parte del Perú.
Por aciu un decretu l'Asamblea determinó que'l nuevu estáu llevaría'l nome de «República Bolívar», n'homenaxe al Llibertador, designáu «Padre de la República». Concédese-y tamién el supremu poder executivu en forma vitalicia, colos honores de Protector y Presidente. Bolívar estimó estos honores, pero tornó l'aceptación del cargu, designando al xeneral Antonio José de Sucre.
Bolívar deseyaba que Bolivia formara parte d'otra nación, preferentemente Perú, pero lo que lu convenció fondamente foi l'actitú de les mases populares. El 18 d'agostu, a la so llegada a La Paz hubo una manifestación de gayola popular. La mesma escena repitióse cuando'l Llibertador llegó a Oruro, dempués a Potosí y finalmente a Chuquisaca. Esta espresión tan fervosa de la población, trescaló a Bolívar, quien llamó la so fía predilecta» a la nueva Nación.
Independencia de Brasil
La Independencia de Brasil entiende una serie d'eventos políticos asocedíos ente 1821 y 1824, la mayoría de los cualos incluyeron conflictos ente Brasil y Portugal. Con al respective de la proclamación d'independencia presentada pol Imperiu de Brasil el 7 de setiembre de 1822. Foi un períodu importante na historia del país y estrémase del restu de guerres d'independencia hispanoamericanes en que'l procesu foi dirixíu un miembru de la de familia real ,el príncipe herederu Pedro,que se convertiría n'emperador.
El réxime resultante foi l'Imperiu de Brasil,una monarquía constitucional que perduró hasta 1889 siendo asina'l réxime monárquicu independiente mas duraderu de Ámerica
El territoriu qu'agora ocupa Brasil foi reclamáu per Portugal per primer vegada'l 18 de setiembre de 1500 cuando'l navegante portugués Pedro Álvares Cabral llegó a les sos mariñes. Dende 1534 empecipióse l'asentamientu permanente nel territoriu polos portugueses, quien espandieron el territoriu escontra l'Oeste mientres los siguientes 300 años hasta qu'establecieron casi toles fronteres que constitúin l'actual Brasil. En 1808, l'exércitu del emperador francés Napoleón Bonaparte invadió Portugal y forzó a que la familia real portuguesa dir al esiliu. La corte portuguesa foi establecida na ciudá de Ríu de Janeiro, que se convirtió na see non oficial del Imperiu portugués. Esti cambéu de see xeneró un gran xiru nes relaciones metrópoli-colonia. Según Westthalen: «en 1807 [...] producióse lo que podría llamase inversión brasileña, esto ye, el tresformamientu de la capital lusu-brasileña en see de la monarquía portuguesa [...] en realidad Brasil pasaba a ser la metrópolis y Portugal, la colonia.»
El 12 d'avientu de 1815, Juan VI, entós rexente de la so madre incapacitada, la reina Maria I, alzó a Brasil de colonia a Reinu xuníu con Portugal.
En 1820, la Revolución lliberal de Porto españó en Portugal. El movimientu empecipiáu por constitucionalistas lliberales resultó na xunta de les Cortes, que crearíen la primera Constitución del reinu. Coles mesmes, les Cortes demandaron la torna del rei Dom João VI, qu'afitara la so residencia en Brasil dende 1808, pa lo cual alzara a Brasil como reinu como parte del Reinu Uníu de Portugal, Brasil y Algarve en 1815 y nomara al so fíu y príncipe herederu Dom Pedro como rexente pa gobernar el Reinu de Brasil nel so llugar el 7 de marzu de 1821. El rei colar a Europa'l 26 d'abril y dexó a Dom Pedro en Brasil por que gobernara el reinu cola ayuda de los ministros del interior, d'asuntos esteriores, de guerra y marina y de finances. 
El oficiales militares portugueses movilizaos en Brasil taben a favor del movimientu constitucionalista en Portugal. El líder más importante d'el oficiales portugueses, el xeneral Jorge Avilez, forzó al príncipe a destituyir y espulsar del país a los ministros del Reinu y de Finances. Dambos yeren aliaos lleales de Pedro, quien se convirtiera en peón a manos de los militares. La humildación sufierta pol príncipe, quien xuró que nunca volvería vencer a la presión de los militares, influyó de manera decisiva sobre la so abdicación diez año más tarde. Mentanto, el 30 de setiembre de 1821, les Cortes aprobó un decretu que subordinó los gobiernos provinciales brasileños directamente a Portugal. El príncipe Pedro convirtióse, pa tolos efectos, en solamente'l gobernador de la provincia de Ríu de Janeiro. Otros decretos posteriores ordenaron la so torna a Europa y punxeron fin a les cortes xudiciales creaes por João VI en 1808.
La insatisfaición poles midíes de les Cortes ente la mayor parte de residentes en Brasil (tantu nacíos en Brasil como en Portugal) aumentaron hasta un puntu en que llueu se dio a conocer públicamente. Surdieron dos grupos que s'opunxeron a les acciones de les Cortes que socavaban gradualmente la soberanía brasileña: los lliberales lideraos por Joaquim Gonçalves Ledo (quien cuntaba con sofitu de los masonos) y los bonifacios comandados por José Bonifácio de Andrada. Dambes facciones nun teníen nada de mancomún con al respective de los sos planes pa Brasil, cola única esceición del so deséu de caltener el país xuníu con Portugal como una monarquía soberana.
Los diputaos portugueses de les Cortes nun amosaron nengún respetu escontra'l príncipe y burlláronse abiertamente d'él. Por ello, la llealtá que tenía Pedro escontra les Cortes camudó gradualmente escontra la causa brasileña. La so esposa, la princesa María Leopoldina d'Austria, sofitó'l bandu brasileñu ya influyó en Pedro por que permaneciera nel país. Los lliberales y los bonifacios manifestáronse abiertamente pidiendo la permanencia de Pedro. La respuesta de Pedro llegó'l 9 de xineru de 1822, cuando declaró que
Tres la decisión de Pedro de desafiar a les Cortes, alredor de 2000 homes dirixíes por Jorge Avilez llevantáronse antes de concentrase nel monte Carmelo, que foi llueu arrodiáu por 10.000 brasileños armaos. De siguío, Dom Pedro destituyó al xeneral portugués y ordenó-y retirar a los sos soldaos a la badea de Niterói, onde esperaríen ser treslladaos a Portugal.
José Bonifácio foi nomáu ministru del Reinu y Asuntos Esteriores el 18 de xineru de 1822. Al poco tiempu, Bonifácio estableció una relación de padre a fíu con Pedro, quien empezó a considerar al esperimentáu estadista como'l so meyor aliáu. Gonçalves Ledo y los lliberales intentaron embrivir la relación cercana ente Bonifácio y Pedro ufiertando al príncipe'l títulu de Defensor Perpetuu de Brasil. Pa los lliberales, la xunta de l'Asamblea Constituyente yera necesaria pa Brasil, ente que los bonifacioes prefería que Pedro aprobara la Constitución por sigo mesmu pa evitar una anarquía similar a l'asocedida mientres los primeros años de la Revolución Francesa. El príncipe aportó a los deseos de los lliberales y robló un decretu'l 3 de xunu de 1822 pa llamar a elección de los diputaos que formaríen la futura Asamblea Xeneral Constituyente y Lexislativa en Brasil.
Fueron unviaos emisarios a Mines y a São Paulo pa llograr más votos a la causa emancipadora, con resultancies positives. En Ríu del 
Janeiro ellaboróse una representación (nuna recoyida de firmes) en que se pidía la permanencia de Don Pedro. El documentu llegó a les manos de Don Pedro'l 9 de xineru de 1822 por cuenta de José Clemente Pereira, presidente del Senáu de la Cámara de Ríu de Janeiro. En respuesta, el Príncipe Rexente decidió desobedecer les ordes de les Cortes y permanecer en Brasil: yera la vegada del "Permanezo" ("Eu fico" en portugués). 
La decisión del príncipe de desafiar les Cortes yera productu d'un ampliu movimientu, nel cual destacóse José Bonifácio de Andrada y Xibla. Miembru del gobiernu provisional de São Paulo, escribió una carta a Don Pedro'l 24 d'avientu de 1821, na cual criticaba la decisión de les Cortes de Lisboa y llamaba l'atención al papel reserváu al príncipe na crisis. Don Pedro sopelexó la carta, publicada na Gazeta de Ríu de Janeiro el 8 de xineru de 1822 con gran repercusión. Diez díes dempués, llegara a Ríu una comitiva paulista, integrada por José Bonifácio, p'apurrir al príncipe la representación paulista. El mesmu día, Don Pedro nomó a José Bonifácio ministru del Reinu y de los Estranxeros, cargu de fuerte significáu simbólicu: pela primer vegada'l cargu yera ocupáu por un brasileñu. Los hermanos Andrada (José Bonifácio y los sos hermanos Antônio Carlos y Martim Francisco) convertir en figures polítiques destacaes. 
Don Pedro ganó fuerte sofitu popular cola decisión del "Permanezo". P'aguantar a les amenaces de la recolonización el 16 de febreru de 1822 foi decretada la convocatoria d'un "Conseyu de Procuradores Xenerales de les Provincies de Brasil". Teóricamente, tenía por finalidá auxiliar al príncipe, pero na práctica tratar d'una maniobra d'el conservadores, lideraos por José Bonifácio, contra los radicales, representaos por Joaquim Gonçalves Ledo, funcionariu públicu pa quien la preservación de la unidá políticu-territorial de Brasil tendría de ser enllantada al traviés de convocatoria a una Asamblea Constituyente escoyida pol pueblu. El conseyu foi convocáu esactamente pa evitalo y caltener la unidá sobre'l control del poder central y d'el conservadores.
En mayu, les diferencies ente Don Pedro y les Cortes intensifíquense: el rexente determinó que cualquier decretu de les Cortes solo podría ser executáu por aciu el «Cumplir» robláu por él, lo qu'equivalía a conferir plena soberanía al Brasil. La midida tuvo sofitu inmediatu: el 13 de mayu'l Senáu de la Cámara de Ríu de Janeiro confirió al príncipe rexente'l títulu de Defensor Perpetuu de Brasil. 
Hubo una turniada militar de la División Auxiliadora, aparcada en Ríu sol comandu del Teniente xeneral Jorge de Avilez, espulsáu de Brasil coles sos tropes. Al celebrase los festexos pol aniversariu de Juan VI de Portugal, el 13 de mayu, el Senáu de la Cámara de Ríu de Janeiro pidió-y al Príncipe Rexente qu'aceptara pa sigo y pa los sos descendientes el títulu de "Defensor Perpetuu de Brasil".
Los lliberales radicales caltuviéronse activos: por iniciativa de Gonçalves Ledo, foi dirixida una representación a Don Pedro pa espone-y la conveniencia de convocar a una Asamblea Constituyente. El príncipe decretó la so convocatoria'l 13 de xunu de 1822. La presión popular llevaría la convocatoria alantre.
José Bonifácio aguantó a la idea de convocar a la Constituyente, pero foi obligáu a aceptala. Intentó desacreditarla, proponiendo elecciones directes, lo qu'acabó prevaleciendo contra de la voluntá de los lliberales radicales, que defendíen la elección indirecta. Entá cuando'l conservadores llograren el control de la situación y el testu de convocatoria a la Constituyente presentara declaraciones favorables a la permanencia d'una unión ente Brasil y Portugal, les Cortes aportunaben: el príncipe rexente tenía de tornar darréu. Don Pedro recibió les ordes del so padre de tornar a Portugal y sometese al rei y a les Cortes. 
Pedro partió a Sao Paulo p'asegurase la llealtá de la provincia a la causa brasileña. Llegó al so capital el 23 d'agostu y permaneció ellí hasta'l 25 de setiembre. Cuando tornó a Ríu de Janeiro el 10 de setiembre, recibió xuntes dos cartes, una de José Bonifácio, qu'aconseyaba a Don Pedro a romper cola metrópoli, y otra de la so esposa, María Leopoldina, que sofitaba la decisión del ministru. El príncipe enterar de que les Cortes anularen tolos actos del gabinete Bonifácio y retiráu el poder restante qu'inda tenía. Pedro volver escontra los sos compañeros qu'incluyíen al so guardia d'honor y dixo «Amigos, les Cortes portugueses quieren esclavizarnos y escorrenos. Dende güei día, les nueses relaciones tán rotes. Nengún llazu xúnenos más». Depués, quitóse'l so brazalete azul y blancu que remembraba a Portugal, y siguió «Fuera los brazaletes, soldaos. Saludu a la independencia, la llibertá y la separación de Brasil». Desenvainó la so espada y afirmó que «Pola mio sangre, el mio honor, el mio Dios, xuro dar llibertá a Brasil: ¡Independencia o muerte!» D'esta manera, rompió los llazos políticos con Portugal, el 7 de setiembre de 1822.
Esa mesma nueche, Pedro y los sos compañeros arrobinaron la noticia de la independencia brasileña de Portugal. El príncipe foi recibíu con gran celebración popular y foi llamáu "Rei de Brasil" y tamién "Emperador de Brasil". Pedro tornó a Ríu de Janeiro el 14 de setiembre y nos díes siguientes los lliberales publicaren panfletus (escritos por Joaquim Gonçalves Ledo) que suxuríen la idea de que'l príncipe tenía de ser aclamáu emperador constitucional. El 17 de setiembre, el presidente de la cámara municipal de Ríu de Janeiro, José Clemente Pereira, unvió a les otres cámares del país les noticies de que l'aclamación tendría llugar nel aniversariu de Pedro, el 12 d'ochobre. A otru día fueron creaos la nueva bandera y escudu d'armes del reino independencia de Brasil (les banderes y escudos imperiales creaos dempués fueron idénticos, cola esceición de la Corona que de real se convirtió n'imperial).
La separación oficial recién asocedería'l 22 de setiembre de 1822 nuna carta escrita por Pedro a João VI. Nella, Pedro inda se llama a sí mesmu Príncipe rexente y el so padre ye consideráu'l Rei del Brasil independiente. El 12 d'ochobre de 1822 nel Campu de Santana (más tarde conocíu como'l Campu de l'Aclamación), el príncipe Pedro foi aclamáu Dom Pedro I, emperador constitucional y Defensor Perpetuu de Brasil. Coles mesmes, foi l'entamu del reináu de Pedro y del Imperiu de Brasil; sicasí, l'Emperador dexó en claro que magar aceptada ser emperador, si João VI tornaba a Brasil fadríase a un llau y dexaría el tronu a favor del so padre. 
La razón pal títulu imperial derivó del fechu de que'l títulu de rei representaría simbólicamente una continuación de la tradición dinástica portuguesa y quiciabes del tarrecíu absolutismu, mientres l'emperador yera investido por aclamación popular como na Antigua Roma. El 1 d'avientu de 1822 (aniversariu de l'aclamación de João IV, primer rei de la dinastía de Braganza), Pedro I foi coronáu y consagráu.
El llevantamientu tuvo llugar el 21 de febreru de 1821, cola participación ente otros de Cipriano José Barata de Almeida y José Llinu Coutinho. L'entós Gobernador, conde da Palma, ordenó al mariscal Felisberto Caldeira Brant Pontes, inspector de les tropes, axuntar les fuerces fieles. Enfrentar a los rebeldes con apenes 160 homes, pos la mayor parte de la tropa haber abandonáu. Nun hubo forma de convencelos a constituyir en Badea una Xunta provisional como asocediera en Belém y cola cual manifestárase completa obediencia a les Cortes de Lisboa. Palma dexó, proponiendo él mesmu los nomes de les persones que formaríen la Xunta. Y felicidá Xunta foi entá más llueñe, dirixiéndose a Lisboa como si ellos fueren l'únicu gobiernu lexítimu ante la monarquía y solicitando tropes portugueses. Fueron unviaos 1.184 homes, la llamada "Lexón Constitucional Lusitana" (dos batallones d'infantería y una compañía d'artillería). La Xunta nomó al mariscal Luís Paulino de Oliveira Pintu de França Gobernador n'armes y al coronel Inácio Luís Madeira de Melo como inspector de les tropes, una y bones Caldeira Brant acompañara a Palma hasta Ríu de Janeiro. 
Dende la revolución de 1821, Luís do Rego Barreto taba nuna situación difícil. Animáu colos mensaxes de Lisboa, pero medrosu de desafueros, caltuvo tola plenitú de la so autoridá y dirixió un manifiestu al pueblu, esponiendo les bases de la Constitución que sería promulgada y convocando electores de toles parroquies. Los pernambucanos abarruntaron de tantes promeses y votaron con absoluta independencia, escoyendo a quien-yos paecíen dignos - "casi toos formaben parte de los vencíos en 1817". Los pernambucanos fueron los primeres en llegar a Lisboa. El gobernador sufrió un atentáu'l 21 d'agostu y cola sida d'una posible nueva combalechadura republicana mandó prender a cuantos antiguos patriotes atopar en Recife, embarcándolos camín de Lisboa.
El 19 d'agostu de 1821 foi nomada en Goiana una Xunta Provisional Temporaria pa compensar otra, del partíu portugués, en Recife. Entá dempués de pidir refuerzos a Paraíba, Rego Barreto foi abarganáu na so capital y venció el pueblu patriota. El Gobernador robló una capitulación el 5 d'ochobre nel pobláu de Beberibe. La victoria de los pernambucanos llegó a la vecina Paraíba, onde'l 25 d'ochobre foi escoyida una Xunta Gobernante p'alministrar la provincia en nome de la Constitución portuguesa.
Ellí gobernaba dende 1819 el mariscal Bernardo da Silveira Pintu da Fonseca, quien nun pudo dexar d'almitir l'autoridá d'un Conseyu Consultivu y consiguió tresformar en farsa la elección d'una Xunta'l día 13 d'abril, él mesmu proclamáu Gobernador provisional. Aína mandó a deportar diversos patriotes y escoyó a dos diputaos a les Cortes de Lisboa. Siendo como yera una rexón bien atrasada terminó trunfando'l Gobernador. El 15 de febreru de 1822 escoyóse una Xunta Provisional y trés díes depués el mariscal embarcó de regresu a Portugal na galera inglesa "George".
Non puede entendese el procesu independentista ensin pensar nel proyectu recolonizador de les Cortes portugueses: el verdaderu orixe de la definición de los diversos grupos en Brasil. Anque la rotura política con Portugal yera'l mayor deséu de la mayoría de los brasileños, subsistíen entá munches diverxencies. Nel movimientu emancipador había grupos sociales distintos: l'aristocracia rural del sudeste (“partíu brasileñu”), les camaes populares urbanes («lliberales radicales») y finalmente, l'aristocracia rural del norte y del nordés, que defendíen el federalismu ya inclusive el separatismu. 
L'aristocracia rural del sudeste, la más poderosa, yera conservadora, polo que lluchaba a favor de la independencia, pero al empar defendía la unidá territorial, la esclavitú y los sos privilexos de clase. Los lliberales radicales queríen la independencia y la democratización de la sociedá, pero los sos xefes, Joaquim Gonçalves Ledo y José Clemente Pereira, permanecíen aliaos a l'aristocracia rural, ensin revelar una verdadera intención revolucionaria. L'aristocracia rural del norte y del nordeste enfrentaba la fuerte resistencia de los comerciantes y militares portugueses, fuertes en Pará, Maranhão y Badea. Amás d'ello, resabiaben de la política centralizadora de José Bonifácio.
El "partíu portugués" en Brasil sofitaba a les Cortes; ente que el "partíu brasileñu" y los "lliberales radicales" taben en contra, pero diverxíen nos sos oxetivos. Pal "partíu brasileñu", l'ideal yera la creación d'una monarquía dual (Brasil y Portugal) pa caltener la autonomía alministrativa y la llibertá de comerciu. Pero la intransixencia de les Cortes portugueses, provocó que'l partíu inclinar pola emancipación, ensin alteriar l'orde social y los sos privilexos. Yá los "lliberales radicales" formaben un grupu casi revolucionariu, bien cerca de les mases populares urbanes, con dalgunos d'ellos inclusive notables republicanos. En xunto, tratar del grupu más receptivu a cambeos fondos y democráticos na sociedá.
La concretización de les aspiraciones de cada unu d'estos grupos yera distinta. Los grandes propietarios rurales xuníos al "partíu brasileñu" disponíen de los medios efectivos pa la realización de los sos oxetivos. La enganía por un comerciu llibre atopaba sofitu en fuerces internacionales, lideraes pola burguesía británica. La sólida base económica y social esclavista garantizaba los recursos materiales p'aguantar con ésitu una probable amenaza recolonizadora per parte de Lisboa.
La situación de Brasil permaneció indefinida en 1821. Pero'l 9 d'avientu llegaron a Ríu de Janeiro los decretos de les Cortes qu'ordenaben l'abolición de la rexencia y l'inmediatu regresu de Don Pedro a Portugal; la obediencia de les provincies a Lisboa y non más a Ríu de Janeiro y l'estinción de los tribunales de Ríu. El "partíu brasileñu" taba sollertáu cola proclamación de recolonización y cola posibilidá d'una esplosión revolucionaria. La nueva situación favoreció la polarización: d'un llau el "partíu portugués" y del otru, el "partíu brasileñu" colos ideales radicales, qu'empezaron a actuar en favor de la independencia
El sofitu d'Inglaterra nesta independencia foi crucial, usando la so diplomacia. L'usu de mercenarios ingleses encalorando rebalbos y guerres foi decisivu. Más tarde, la independencia siguió'l so cursu natural. Primeramente asustaos cola idea, los comerciantes y funcionarios portugueses aceptar, yá que los sos intereses seríen calteníos pol fechu de que l'emperador perteneciera a la dinastía Braganza y ser herederu a la Corona Portuguesa.
Los conflictos bélicos nun fueron de gran magnitú y de normal llindáronse a pequenes provincies. En 1823, toles rebeliones fueren encaloraes.
Coherentemente coles idees de la dómina, al contrariu de lo que deseyaba José Bonifácio, por casu, caltúvose la esclavitú. 
Pa ser reconocíu oficialmente, Brasil axustó con Inglaterra y aceptó pagar indemnizaciones a Portugal, empezando d'esta forma'l so endeldamientu. Cuando'l rei Juan VI tornó a Lisboa, por orde de les Cortes, llevó consigo tol dineru que podía, a pesar de dexar en Brasil la so platería y una enorme llibrería, con obres rares que componen güei el mancomún básicu de la Biblioteca
Acta d'Independencia de Chile
El Acta d'Independencia de Chile ye'l documentu por aciu el cual Chile declaró solemnemente el so independencia de la Monarquía Española. Foi redactada y aprobada pol Director Supremu Bernardo O'Higgins na ciudá de Talca el 1 de xineru de 1818. La ceremonia de xura de la independencia realizó'l 12 de febreru del mesmu añu, fecha del primer aniversariu de la batalla de Chacabuco.
L'acta orixinal, que tenía unes frases manuscrites agregaes por O'Higgins, estropiaríase nel Palaciu de la Independencia. En 1832, sol gobiernu del presidente José Joaquín Prieto, sacóse una copia esmerada y unvióse a Perú por que fuera roblada por O'Higgins y depués polos sos ministros d'Estáu d'entós —Miguel Zañartu, Hipólito de Villegas y José Ignacio Zenteno—, qu'entá vivíen en Chile.
Esta última acta caltener nel Palaciu de La Moneda hasta'l Golpe d'Estáu en Chile de 1973, mientres el cual quemaríase o, según la versión más espublizada, sería destruyida por un soldáu.
Escontra 1817, el proceso emancipador chilenu entrara nuna fase definitoria y nun s'azorronaba la finalidá buscada naquel momentu: la independencia del país. Magar diversos fechos políticos y d'armes, asocedíos a partir del 18 de setiembre de 1810, podíen ser consideraos como manifestación tácita de dicha voluntá, entá nun se fixera una declaración oficial y solemne de independencia.
Unu de los primeros testos oficiales que suel ser consideráu como independentista, ye'l Reglamentu Constitucional Provisorio de 1812, promulgáu por José Miguel Carrera el 27 d'ochobre de 1812, que señalaba nel so artículu V que ""Nengún decretu, providencia o orde, que emane de cualquier autoridá o tribunales de fora del territoriu de Chile, va tener efectu dalgunu; y los qu'intentaren da-yos valor, van ser castigaos como reos del Estáu"", anque calteniendo la reconocencia al rei Fernando VII nel artículu III.
A entamos de la Patria Nueva, Chile tenía un gobiernu y autoridaes propies, controlaba bona parte del territoriu, tenía una bandera y escudo nacional y acuñaba el so mesma moneda: toos símbolos d'un Estáu independiente. Por ello, nun faía falta más que faer una declaración espresa, como lo fixera Estaos Xuníos d'América en 1776, Venezuela en 1811, les Provincies Xuníes de Nueva Granada en 1813, y les Provincies Xuníes del Ríu de la Plata en 1816.
El Director Supremu Bernardo O'Higgins, teniendo presente los problemes esperimentaos mientres la Patria Vieya y consciente que la instauración d'una asamblea o congresu, p'alcordar y declarar la independencia, sería dificultosa y inejecutable nesi momentu; taba resueltu a nun convocala, pos entá se llibraben combates contra los realistes y nun yera posible algamar l'orde internu indispensable pa ello, polo que decidió utilizase otru mecanismu: una consulta popular o plebiscitu.
El 13 de payares de 1817, la Xunta Suprema Delegada qu'exercía'l poder en Santiago, n'ausencia de Bernardo O'Higgins, que s'atopaba dirixiendo les operaciones militares nel sur del país, expedió un decretu ordenando que, nos cuatro cuarteles en que s'estremaba administrativamente la ciudá de Santiago, abriérense rexistros mientres quince díes, n'unu de los cualos podríen roblar los ciudadanus que tuvieren a favor de la declaración de independencia y n'otru los d'opinión contraria. Nes demás ciudaes y villes tenía de siguise'l mesmu procedimientu. 
El decretu de convocatoria taba conteníu nun bandu impresu, que s'unvió a les autoridaes de gobiernu interior y llevaba les firmes de los miembros de la Xunta Delegada: Luis de la Cruz, Francisco Antonio Pérez y José Manuel Astorga, y la del ministru de Gobiernu Miguel Zañartu. El 15 de payares, Zañartu robló una circular, impresa y que taba dirixida a los mesmos destinatarios, instruyendo que'l bandu tenía de ser publicáu ""cola mayor celeridad"".
La resultancia de la consulta convocada foi favorable a los deseos d'O'Higgins. El nuevu orde de coses cuntaba cola adhesión de la mayoría de los chilenos y los qu'entá nun lo aceptaben tarrecieron que los sos votos negativos atraer persecuciones sobre los sos personas o bienes. Asina, en Santiago y les localidaes aledañas, los rexistros de los favorables a la inmediata independencia enllenar de firmas, mientres los que teníen de contener los votos negativos quedaron vacíos. Sicasí, na provincia de Concepción non pudo completase la consulta y namá s'efectuó en pequena parte, como lo informó O'Higgins, el 23 d'avientu de 1817, dende'l so campamentu frente a Talcahuano: "[...] "empezaren a unviar dellos partíos les suscripciones" [...] "pero los escurrimientos ulteriores na provincia y la midida últimamente adoptada de faer emigrar d'ella a tolos sos habitantes, nun dexen esta operación"".
Mientres el mes de avientu, al comprobase les resultancies, el gobiernu empecipió los preparativos pa realizar una solemne declaración d'independencia. Esti fechu coincidió, amás, coles noticies sobre'l próximu apuerto d'una nueva espedición realista, destinada a reconquistar el territoriu chilenu, al mandu del brigadier español Mariano Osorio.
Tres la consulta popular, resolvió afigurase, a imitación de realizar n'otros países, la declaración d'independencia nuna acta en que s'espresara, de manera clara y concisu, la voluntá del pueblu chilenu y a, la vegada, publicar un manifiestu oficial en que s'espunxeren los fundamentos y razones pa tal decisión. De la primera encargaríase Miguel Zañartu y de la segunda, Bernardo Vera y Pintáu.
A fines de 1817, Bernardo O'Higgins atopábase sitiando a les fuerces españoles en Talcahuano. Cuando la incierta situación militar obligó a llevantar el sitiu de Talcahuano, y tando nel "Morrillo de Perales", un llugar escoyíu poles avanzaes patriotes y dende el cual apoderábase unu de los accesos de Talcahuano, redactaría'l 1 de xineru de 1818 sobre un tambor, según cuenta la tradición, una comunicación empobinada al coronel español José Ordóñez, ex Intendente de Concepción y que controlaba nesi momentu'l puertu de Talcahuano, echar# voz de de la independencia, onde señalaba que Chile yera un país llibre y soberanu, non una provincia insurxente». Esta ye considerada como la primer acta d'independencia de Chile.
Alejandro Mihovilovich sostien que la idea d'O'Higgins foi llanzar aquella acta a los realistes, polo que sería refundiada esi mesmu día so los murios de los sitiaos. Carlos Oliver Schneider, nel "Llibru d'Oru de Concepción" señala que tal acción foi fecha a manera de desafíu a la espedición de Mariano Osorio, que s'atopaba próxima a colar sobre Concepción, como espresión que les coses variaren dende 1814: el españoles taríen invadiendo'l suelu d'un Estáu soberanu ya independiente. Sicasí, Oliver reconoz que nun hai comprobación documental sobre esti fechu y menos sobre'l paradoriu de dicha acta. Per otru llau, nel denomináu "Testamentu Políticu", documentu fecháu en Llima n'ochobre de 1842, n'alcordanza d'aquel sucesu, O'Higgins encamienta en docenu llugar: «La construcción de muelles flotantes, caminos de madera y ferrocarriles y la fundación d'una ciudá nel sitiu del mio campamentu cerca de Talcahuano, onde roblé la declaración de la Independencia y que tien de llamase en memoria de tal fechu, la ciudá d'Independencia».
Esi mesmu día 1 de xineru de 1818, na Plaza d'Armes de Concepción, ante'l Exércitu, O'Higgins declararía y xuraría solemnemente la independencia de Chile. Por esi motivu dicha plaza pasó a denominase dende entós "Plaza de la Independencia". Los testimonios documentales son escasos y, la mayoría de los acontecimientos qu'arrodiaron esta declaración, fuelguen na tradición oral local. La Plaza de la Independencia recuerda'l fechu con un monolitu, pero nél namá se señala que se proclamó solemnemente la independencia. De la esistencia d'una acta d'independencia nun hai pruebes y tampoco se conoz el so testu. Sía comoquier, nel documentu suscritu por O'Higgins, ante'l escribán públicu de Llima, el 17 d'ochobre de 1842, pocos díes antes del so fallecimientu, espresa que «en primeru de xineru de 1818, como órganu de la voluntá nacional, declaré solemnemente la independencia de Chile na ciudá de Concepción».
Oliver indica que l'actu realizáu nel Morrillo de Perales foi realzáu cola ceremonia solemne na plaza de Concepción, ante les tropes formaes en cuadru «frente al entós cuartel de dragones de la Frontera y que taba ocupáu pol Batallón Nº 3 d'Infantería de Arauco». De la mesma, Luis Valencia Avaria amiesta que nesa ocasión ufiertóse una misa, oficiada pol presbíteru José Ignacio Cienfuegos, y frente al cuartel na plaza asitióse una mesa y una siella propiedá del coronel Patiño, dueñu de la propiedá allugada na actual cai O'Higgins 935 de Concepción. Nesti postreru inmueble celebróse un llacuada n'homenaxe a'l xefes del exércitu patriota, onde se sirvieron cuatro llechonos, a los cualos dióse-yos el nome de los cuatro principales oficiales del exércitu realista.
El 17 de xineru de 1818, Luis de la Cruz que pasó, como Director Supremu Delegáu, a reemplazar nes sos funciones a la xunta delegada, unvió dende Santiago un oficiu a O'Higgins, que llegara a Talca a la cabeza del exércitu, unviando'l borrador de l'acta de la declaración d'independencia. Esta yera una pieza llargo y difuso na que, queriéndose señalar los motivos que faíen necesaria aquella declaración, numberaba los agravios que recibiría Chile de parte de la so metrópoli, hasta inducilo a pronunciase n'abierta rebelión.
Esti testu nun foi del presto de Bernardo O'Higgins, quien nun aprobó la so forma y les declaraciones nél conteníes, manifestando na so respuesta, fechada en Talca a 22 de xineru de 1818, metanes los enfotos provocaos pola situación militar del momentu, que «[c]onozco que les mios conocencies nun son abondes pa dar al borrador el retoque necesariu, y paez que nin entá pa censuralo; pero, falando con franqueza, creo que'l sentíu común ye bastante pa conocer que puede aportase a otros graos de perfección»; amás señaló, al devolvé-ylo al coronel Cruz, que «una xusta medrana al tribunal severu de la censura universal, el respetu por cuenta de la sabiduría de les naciones y refinada política de los gabinetes, detúvome suscribi-y». Por ello, de siguío, dispunxo qu'una comisión, integrada por Manuel de Salas, Juan Egaña, Miguel Zañartu y Bernardo de Vera y Pintáu, redactara un nuevu testu.
L'encargu foi cumplíu de la meyor manera posible. El 28 de xineru, Luis de la Cruz unvió l'acta a Bernardo O'Higgins, quien entá permanecía en Talca; pero por cuenta de la urxencia de la so proclamación, foi ordenada coles mesmes la so impresión en Santiago siendo fechada, d'alcuerdu a les instrucciones del Director Supremu, «en Concepción a primeru del actual». O'Higgins, aprobó l'acta'l 2 de febreru, introduciéndo-yos cuatro enmiendes manuscrites, pa ser amestaes primero que fuera impresa, pero ello nun foi posible pos yá s'atopaba editada. El documentu de proclamación foi robláu por cuenta de diches circunstancies y foi guardáu asina nos arquivos.
Agora bien, la determinación del autor intelectual de l'acta de proclamación de la independencia ye una tema aldericada. Miguel Zañartu y Bernardo Monteagudo, que recién llegara dende Europa y que s'atopaba al serviciu del gobiernu chilenu, apuéstense esti privilexu. El segundu alegar epistolarmente y el primeru, l'autor según la tradición oral, escarecía de documentación probatoria pertinente.
La proclamación de la independencia nun llevó firmes, sinón hasta munchos años dempués. En 1832, el presidente José Joaquín Prieto, considerando que tan importante documentu tenía de caltenese nel Palaciu de Gobiernu, ordenó que-y lo reconstituyera so la dirección de Miguel Zañartu. El documentu asina reconstituyíu foi robláu pol mesmu Zañartu, Hipólito Villegas y José Ignacio Zenteno, como ministros d'Estáu d'aquel entós, nes carteres de Gobierno, Facienda y Guerra; teniendo de ser unviáu a Perú por que Bernardo O’Higgins pudiera roblar.
Esta última acta caltener nel Palaciu de La Moneda hasta'l Golpe d'Estáu de 1973. Mientres dichu sucesu, según la versión más espublizada, foi destruyida por un miembru del exércitu. D'alcuerdu a esti relatu, cuando empezó a quemar el salón Carrera, l'acta que s'atopaba nuna vitrina, llogró ser rescatada y foi apurrida a Salvador Allende, quien la guardó. Esti postreru solicitaríalu a Eduardo Parés que-y apurriera l'acta a Miria Contreras —más conocida como la "Payita"—, secretaria privada y amiga de Allende, por que la protexera. Cuando la Payita, al pie de otros sobrevivientes del bombardéu a La Moneda, abandonaron l'edificiu por Morandé 80, fueron deteníos por soldáus. Unu d'éstos esixó-y sacase la chaqueta que tenía puesta, dando en romper un documentu que tenía nel so interior, como un simple «papel vieyu», ensin escuchar les sos alvertencies: ella señalaría-y que nun lo fixera, pos se trataba de l'acta de la independencia de Chile.
La ceremonia solemne de proclamación y xura de la independencia de Chile alcordárase realizala'l primer aniversariu de la Batalla de Chacabuco: el 12 de febreru de 1818.
El 9 de febreru, Luis de la Cruz publicó por bandu el programa de ceremonies y fiesta públiques p'aquel día en Santiago. Les actividaes empezaron el 11 de febreru na tarde, col llanzamientu de salves de cañón dende'l cuetu Santa Lucía. A los nueve de la mañana del 12 de febreru allegaron toles autoridaes y el pueblu al Palaciu Directorial de Santiago, onde se montó un escenariu, frente a la plaza d'Armes.
La ceremonia foi empecipiada por José Gregorio Argomedo, fiscal de la Cámara d'Apelaciones, que pronunció un discursu en representación del gobiernu; de siguío, el ministru Miguel Zañartu lleó l'Acta de la Independencia. Al términu de la so llectura, el Director Supremu Delegáu, Luis de la Cruz, asitió les sos manos sobre una biblia y emprestó el siguiente xuramentu: «Xuro a Dios y prometo a la patria so la garantía del mio honor, vida y fortuna sostener la presente declaración d'independencia absoluta del Estáu chilenu de Fernando VII, los sos sucesores y de cualesquier otra nación estraña».
Depués, el mesmu director supremu delegáu, solicitó'l xuramentu a José Ignacio Cienfuegos, como alministrador del obispáu de Santiago, quien a la fórmula anterior añedió: «Y asina xuro porque creo na mio conciencia qu'ésta ye la voluntá del Eternu»; y nel intre, el coronel Cruz recibió'l xuramentu de José de San Martín, como xeneral en Xefe del Exércitu de Chile. Fechu esto, el ministru Zañartu tomo xuramentu simultáneu a les demás autoridaes y funcionarios públicos. Finalmente, el intendente de Santiago Francisco de Borja Fontecilla tomó-y xuramentu al pueblu.
El 13 de febreru cantóse un "Te Deum" na catedral de Santiago y, al día siguiente, celebróse una misa d'acción de gracies. Al terminar esta postrera, Tomás Guido ufiertó un discursu empobináu a felicitar al pueblu chilenu, en nome del gobiernu de Bonos Aires. Les fiestes públiques en Santiago, pola proclamación y xura de la independencia, siguieron hasta'l día 16. L'acta de la independencia impresa foi distribuyida profusamente ente'l pueblu; tamién se partió, anque en menor proporción, el "Manifiestu que fai a les naciones el supremu director de Chile de los motivos que xustifiquen la revolución y la declaración de la so independencia", redactáu por Bernardo Vera.
Na ciudá de Talca el mesmu día 12 de febreru, Bernardo O'Higgins presidió xurar de la independencia del exércitu del sur, ceremonia que se celebró con salves, una misa, "Te Deum" y festividaes públiques. Mientres esos mesmos díes, proclamóse y xuró la independencia de Chile nes demás villes y ciudaes, con tol aparatu que foi posible disponer en caúna d'elles. En La Serena la independencia foi xurada'l 27 de febreru, anque les fiestes estender hasta'l 1 de marzu y en Copiapó la ceremonia efectuar ente'l 27 y 28 de marzu.
El 15 de xunu de 1820 efectuóse'l xuramentu en Valdivia, entós que Thomas Cochrane realizara la toma d'aquella ciudá, que s'atopaba en poder de los realistes. Ente que, el 22 de xineru de 1826, xuróse solemnemente la independencia en San Carlos de Chiloé, tres el tratáu de Tantauco que dexó l'anexón del archipiélagu de Chiloé a Chile.
Acta d'Independencia de Colombia
Históricamente, el Acta d'Independencia de Colombia yera originalmente pal territoriu del Virreinatu de la Nueva Granada, por cuanto redactar nos sucesos acaecíos el 20 de xunetu de 1810 y roblada polos próceres neogranadinos. El testu orixinal perder na quema del Edificiu de Galeríes Arrubla (que taba asitiada na parte occidental de la Plaza de Bolívar y onde ta asitiáu güei el Palaciu Liévano, see de la Alcaldía Mayor de Bogotá), el 20 de mayu de 1900. Anque una copia d'esta acta puede vese nel Muséu de la Independencia, tamién conocíu como Casa del Floreru, allugáu na Plaza de Bolívar de Bogotá. En sí mesmu'l documentu manifestaba más bien la designación de la Xunta Suprema de Santa Fe (que gobernaría autónomamente el territoriu), que presidía'l virrei Antonio Amar y Borbón (que foi sustituyíu por José Miguel Pey, pos se negó a gobernar), cuidao que l'Autoridá del rei taba anulada polos sucesu qu'asocedíen n'España y non una declaración puramente dicha d'independencia. Pol so conteníu conozse como una Constitución embrionaria, yá que sienta les bases d'una constitución.
Ye axuntar n'asamblea, les vegaes que sía necesariu convocar, pa considerar los asuntos que los pobladores solicitaren ser trataos públicamente, según los problemes y necesidaes de la comunidá.
Declaración d'Independencia de Cataluña
La Declaración d'Independencia de Cataluña ye un testu políticu nel cual declárase la constitución de la República Catalana, como Estáu independiente y soberanu, de derechu, democráticu y social. La declaración tamién dispon la entrada a valir de la Llei de transitoriedad xurídica y fundacional de la República y l'entamu del procesu constituyente, democráticu, de base ciudadana, tresversal, participativu y venceyante. El documentu foi robláu pola mayoría independentista del Parlamentu de Cataluña fuera de la cámara parlamentaria'l 10 d'ochobre de 2017, n'ausencia del restu de fuerces polítiques, tres la victoria del «Sigo» nel referéndum d'independencia celebráu'l 1 d'ochobre, que la so celebración fuera anulada pol Tribunal Constitucional d'España.
Carles Puigdemont anunció primeramente a la firma del documentu, nel plenu na cámara de representantes, que la declaración quedaba en suspensión temporal p'abrir un periodu de negociación col gobiernu d'España.
El 6 de setiembre de 2017, el Parlamentu de Cataluña, nun plenu arrodiáu d'una fuerte polémica, aprobó la convocatoria d'un Referéndum venceyante sobre la independencia de Cataluña, colos votos a favor de los parllamentarios de Junts pel Sí y la CUP. Los partíos de la oposición negar a votar dicha llei, sacante Catalunya Sí que ye Pot que s'abstuvo. D'alcuerdu a la llei d'esi referéndum, proclamaríase la independencia dos díes depués de la publicación de les resultancies oficiales si'l "sí" llograba más votos qu'el "non", ensin riquir una participación mínima.
Dos díes depués, el Parlamentu de Cataluña aprobó tamién la Llei de transitoriedad xurídica y fundacional de la República Catalana, qu'entraría a valir si proclamábase la independencia, convirtiéndose na norma suprema del ordenamientu xurídicu de la Cataluña independiente mientres nun s'aprobara la Constitución de la República.
Dambes lleis fueron suspendíes pol Tribunal Constitucional tres los recursos presentaos pol Gobiernu d'España. A pesar de la suspensión, Carles Puigdemont, el Presidente de la Xeneralidá de Cataluña, ignoró dicha suspensión y afirmó qu'eses lleis siguíen vixentes.
A pesar d'atopase suspendíu pol Tribunal Constitucional, el referéndum celebró'l día 1 d'ochobre de 2017, consiguiendo según la Xeneralidá de Cataluña un 90 % de votos favorables a la independencia con un 43 % de participación. Nel referéndum, los partíos contrarios a la independencia llamaron a nun participar nel mesmu por consideralo illegal.
Les resultancies fueron llargamente cuestionaos tantu poles irregularidaes detectaes mientres el procesu, como pola falta de ratificación por un órganu independiente.
Ente les numberoses irregularidaes detectaes el día del referéndum, atópase xente que votó delles vegaes o votos d'estranxeros ensin incluyir nel censu. Tamién se detectó'l tresporte d'urnes ensin precintar conteniendo votos nel so interior, según urnes na cai nes que cualquier ciudadanu ensin nengún control censal podía depositar votos. Igualmente'l gobiernu español denunció que se camudaron les riegles del referéndum 45 minutos antes del entamu de la votación. Ente les nueves normes, incluyóse un censu universal col que cualquier ciudadanu podía votar en cualquier centru, anque nun fuera'l que tenía asignáu. Tamién s'aceptaron papeletes caseres non oficiales y votos ensin sobre.
La validez del referéndum nun foi reconocida nin pol Gobiernu d'España nin pola Unión Europea. La misión d'observadores internacionales concluyó que'l referéndum nun cumplió los estándares internacionales. Amás, según un sondéu realizáu por Metroscopia, el 61% d'el catalanes consideraba antes de la celebración del referéndum que'l mesmu nun podría ser consideráu válidu internacionalmente.
A pesar de la falta garantíes del referéndum del 1 d'ochobre y del cuestionamiento de les resultancies, el día 10 d'ochobre de 2017, el Presidente de la Xeneralidá de Cataluña, Carles Puigdemont, nuna intervención nel Parlamentu de Cataluña pa dar a conocer les resultancies del referéndum, declaró asumir «el mandatu de que Cataluña se convierta nun Estáu independiente en forma de república», pa darréu proponer que «el Parlamentu suspenda los efectos de la declaración d'independencia por que en les próximes selmanes entamemos el diálogu». El formatu emplegáu pa espresar el mensaxe llevó a dellos iniciales tracamundios sobre si efectivamente declarara la independencia o non.
Los diputaos de los dos formaciones independentistes que tienen la mayoría absoluta del Parlament, Junts pel Sí y la CUP, roblaron dempués del plenu'l documentu que proclama la República Catalana como Estáu independiente, y piden la so reconocencia internacional. Sicasí, dichu documentu nin se votó nin se rexistró nel Parlamentu, polo que podría escarecer de validez xurídica.
A otru día, el Gobiernu d'España fixo un requerimientu al presidente Puigdemont por qu'esclariara si efectivamente declarara la independencia, como pasu previu a la intervención estatal de l'autonomía según el artículu 155 de la Constitución. Tamién fixo una ufierta consensuada col PSOE— para revaluar la situación de Cataluña n'España y reformar en casu necesariu la Constitución. El requerimientu del Gobiernu constaba de dos plazos llende, unu hasta'l 16 d'ochobre nel que tendría d'esclariar con un simple «Sí» o «Non» si declarara él o dalguna autoridá catalana la independencia de Cataluña y otru plazu de tres díes más, hasta'l 19 d'ochobre, pa rectificar la so actitú en casu de que nun respondiera al requerimientu o la respuesta fora afirmativa. Cumplíu'l primer plazu, el Presidente de la Generalitat Carles Puigdemont respondió al requerimientu d'una forma ambigua, ensin dexar claru si había o non declaráu la independencia, polo que'l Gobiernu activó'l segundu plazu del requerimientu. Na so nueva respuesta, Puigdemont avisó de que, si'l Gobiernu aplicara l'artículu 155 de la Constitución, el Parlamentu votaría la independencia. El Gobiernu consideró que la respuesta nun yera la que la pidiera y considerar amás una amenaza, polo qu'anunció que siguiría cola aplicación del 155.
Tres la celebración del referéndum del 1 d'ochobre y l'anunciu mientres los díes siguientes per parte de la Xeneralidá de que s'aplicaría la resultancia y proclamaríase la independencia, los empresarios catalanes espresaron la so «máxima esmolición» y sollertaron sobre les graves consecuencies económiques que tendría una declaración d'independencia unillateral, «que sumiría al país nuna situación extraordinariamente complexa y de consecuencies desconocíes pero, sía que non, bien graves». Igualmente'l sector hoteleru sollertó de les fuertes cayíes y la reserva d'habitaciones pola mor del procesu independentista.
Pocos díes dempués los principales bancos con see en Cataluña decidieron treslladar les sos sedes fora de la comunidá pa evitar la fuga de depósitos por cuenta de la inseguridá xurídica que crearía una declaración d'independencia. Esa decisión foi siguida por numberoses empreses con see en Cataluña, qu'ensin esperar a una declaración d'independencia, decidieron treslladar les sos sedes fora de la comunidá. Tres la declaración d'independencia realizada por Carles Puigdemont, a pesar d'escarecer d'efectos xurídicos, la fuga d'empreses que deciden camudar les sos see convertir en masiva. Igualmente'l mieu estender a pymes y aforradores, que por cuenta de la incertidume deciden llevase'l so dineru a oficines bancaries fuera de Cataluña.
Declaración d'Independencia de Crimea y Sebastopol
La Declaración d'Independencia de la República Autónoma de Crimea y de la ciudá de Sebastopol foi un resolvimientu conxuntu aprobada'l 11 de marzu de 2014 pol Parlamentu de Crimea y el Conseyu de la Ciudá de Sebastopol onde espresaron la so intención d'autu-declarase independientes dempués d'un referéndum que se celebraría'l 16 de marzu, y que prevía la incorporación a Rusia como un . Dambos territorios yeren dos divisiones subnacionales d'Ucrania pero unificar pa formar la República de Crimea independiente de Ucrania. El documentu cita explícitamente la declaración unillateral d'independencia de Kosovo y l'opinión de la Corte Internacional de Xusticia como un precedente pa l'acción.
La declaración dicía lo siguiente:
El gobiernu de Ucrania consideró esta declaración ilexítima. Sicasí, el Ministeriu d'Asuntos Esteriores de Rusia declaró que la decisión del Parlamentu de Crimea de l'adopción de la declaración d'independencia yera totalmente llegal. El 17 de marzu, los estaos con reconocencia llindada de Abjasia, República de Nagorno Karabaj y Osetia del Sur tamién reconocieron la independencia de la península. El gobiernu de Bielorrusia foi'l segundu país miembru de la ONU en reconocer la independencia de Crimea.
Declaración d'Independencia d'Indonesia
La Declaración d'Independencia d'Indonesia (en indonesiu: "Proklamasi Kemerdekaan Indonesia", o a cencielles "Proklamasi") foi lleida a les 10.00 a.m. del vienres, 17 d'agostu de 1945. La declaración marcó l'entamu de la resistencia diplomático y armao de la Revolución Nacional Indonesia en contra de fuerces de los Países Baxos y civiles pro-neerlandeses, hasta qu'estos postreros aceptaron la independencia d'Indonesia en forma oficial en 1949. En 2005, los Países Baxos declararon qu'aceptaren el 17 d'agostu de 1945 como la fecha d'independencia "de facto" de Indonesia. Nuna entrevista en 2013 col historiador indonesiu Sukotjo, ente otros, pidir al gobiernu neerlandés aceptar formalmente la fecha d'independencia como'l 17 d'agostu de 1945.
El documentu foi robláu por Sukarno y Mohammad Hatta, quien a otru día fueron nomaos presidente y vicepresidente, respectivamente.
El borrador del documentu foi preparáu solo unes hores antes, na nueche del 16 d'agostu, por Sukarno, Hatta, y Soebardjo, na casa del Contraalmirante Maeda (Minoru) Tadashi, Miyako-Doori 1, Yakarta (anguaño'l "Muséu de la Declaración d'Independencia") JL. Imam Bojol I, Yakarta). La declaración d'independencia origial foi escrita a máquina por Sayuti Melik. El mesmu Maeda taba dormiendo nel so cuartu nel segundu pisu. Él taba acordies con la idea de la independencia d'Indonesia, y había perstado la so casa pa la preparación del documentu. Sicasí, el Mariscal de Campu Terauchi Hisaichi, el más altu líder xaponés nel Sureste Asiáticu y el fíu del Primer Ministru Terauchi Masatake, nun taba d'acordies con esta proclamación, programada pal 24 d'agostu.
Ente que la preparación formal de la declaración, ya inclusive la mesma independencia oficial, fuera entamada curioso unos meses antes, la fecha mesma de la declaración foi adelantrada casi involuntariamente de resultes de la rindición incondicional de Xapón ante los aliaos el 15 d'agostu depués del bombardéu atómicu d'Hiróxima y Nagasaki. L'eventu históricu tuvo llugar como parte d'una intriga, lideráu por unos cuantos activistes nuevos más radicales como Adam Malik y Chairul Saleh, que punxeron presión sobre Soekarno y Hatta pa declarar la independencia en forma inmediata. La declaración tenía de ser roblada polos 27 miembros del Comité Preparatorio pa la Independencia d'Indonesia (PPKI según les sos sigles n'indonesiu) que representaben simbólicamente la diversidá de la nueva nación. Esti fechu en particular foi inspiráu aparentemente pol mesmu espíritu de la Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos. Sicasí, la idea foi refugada rotundamente polos activistes radicales enantes mentaos, indicando que'l comité taba bien estrechamente acomuñáu col saliente gobierno d'ocupación xaponés, creando asina problemes de credibilidá. Asina foi que los activistes esixeron que les firmes de seis d'ellos sían incluyíes nel documentu. Toles partes arreyaes nel momentu históricu finalmente alcordaron una solución conciliadora que solo incluyía les firmes de Soekarno y Muhammad Hatta "nel nome de tola nación d'Indonesia".
Primeramente, Soekarno quería que la declaración sía lleida en Ikada Plain, el gran campu abierto nel centru de Yakarta, pero por cuenta de un infundáu remor xeneral d'un posible sabotaxe xaponés, el llugar foi camudáu a la casa de Soekarno en Pegangsaan Timur 56. En realidá nun había evidencia concreta d'estos barruntos cuidao que el xaponeses yá se rindieren ante los Aliaos, y la declaración d'independencia foi presentada ensin nengún contratiempu.
La proclamación en Jalan Pegangsaan Timur 56, Yakarta, foi escuchada por tol país yá que el testu foi tresmitíu de callao por radialistas indonesios utilizando los tresmisores de la estación de radiu YAKARTA Hoso Kyoku. Una traducción al inglés de la proclamación foi tresmitida al esterior.
PROKLAMASI
Kami, bangsa Indonesia, dengan ini menjatakan kemerdekaan Indonesia.
Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan,d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam tempoh jang sesingkat-singkatnja
Djakarta, 17-8-'05
Wakil-Wakil Bangsa Indonesia 
=== Enmiendes realizaron trés enmiendes al borrador:
Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam "tempo" jang sesingkat-singkatnja.
"Djakarta, hari 17 boelan 8 tahoen 05"
"Arreyes nama bangsa Indonesia,"
Soekarno/Hatta.
Una traducción al inglés publicada pol Ministeriu d'Asuntos Esteriores d'ochobre de 1948 incluyía tol discursu como foi lleíu por Sukarno. Incorporaba comentarios realizaos antes y dempués de la proclamación en sí. George McTurnan Kahin, un historiador sobre Indonesia, creía qu'estos fueron omitíos na so publicación n'Indonesia yá sía debíu al control xaponés de los medios o por mieu de provocar una violenta reacción xaponesa.
El testu, traducíu al español, llee lo siguiente:
DECLARACIÓN
NÓS, EL PUEBLU D'INDONESIA, DECLARAMOS POR ACIU EL PRESENTE
LA INDEPENDENCIA D'INDONESIA. LES TEMES QUE SE REFIEREN A LA TRESFERENCIA
DE PODER Y OTROS SIMILARES VAN SER EXECUTAOS EN FORMA CUIDADOSA Y
NEL MENOR TIEMPU POSIBLE
YAKARTA, 17 D'AGOSTU DE 1945
NEL NOME DEL PUEBLU D'INDONESIA
SOEKARNO—HATTA
La declaración ta escrita na parte de tras del billete de 100.000 rupies de la serie del añu 2004.
Declaración Unillateral d'Independencia de Rodesia
La Declaración Unillateral d'Independencia ("Unillateral Declaration of Independence" en inglés, embrivíu "UDI") foi'l documentu pol que'l gobiernu de Rodesia del Sur declaró, el 11 de payares de 1965, el fin de la soberanía británica en dichu territoriu y l'independencia d'esti dominiu nel sur de África sol nome de Rodesia.
La declaración foi la culminación d'una llarga disputa ente'l gobiernu segregacionista de Rodesia del Sur y el Reinu Uníu, siendo amás la primer vegada qu'una colonia británica rompía llazos cola metrópoli de forma unillateral dende la declaración d'independencia de los Estaos Xuníos, casi dos sieglos antes.
Tanto'l Reinu Uníu, como la Mancomunidá de Naciones y les Naciones Xuníes consideraron la declaración unillateral de Rodesia como un actu illegal y establecieron sanciones económiques a dichu territoriu, siendo la primer vegada que fueron impuestes sobre un territoriu secesionista. Magar les sanciones y l'aislamientu casi total que recibió de la comunidá internacional (cola esceición del sofitu de Suráfrica y Portugal), el gobiernu de Rodesia persistió cola so declaración y caltúvose como un tao non reconocíu por más d'una década.
La declaración caltúvose vixente hasta 1979, cuando foi derogada pol nuevu estáu de Zimbabue-Rodesia, creáu tres los alcuerdos de paz que dexaron el fin de la guerra civil de Rodesia. 
El gobiernu de Rodesia, que taba compuestu mayoritariamente por miembros de la minoría blanca (que formaba aprosimao'l 5% de la población del territoriu), vía con indignación como otres colonies africanes menos desenvueltes avanzaben escontra la independencia, productu de los procesos de descolonización. Rodesia del Sur, que llevaba cuatro décades d'autogobiernu, intentó avanzar escontra la soberanía absoluta a empiezos de los años 1960, pero'l Reinu Uníu refugar por cuenta de les polítiques discriminatories establecíes pol gobiernu autónomu del territoriu. Como condición pa la independencia, la metrópoli estableció la política de "Non a la independencia antes del gobiernu de la mayoría" ("Non independence before majority rule "n'inglés, embrivíu como NIBMAR). El gobiernu rodesio, en tantu, manifestar en contra d'apurrir el poder a los nacionalistes negros metanes crecientes tensiones raciales y el contestu políticu de la Guerra Fría.
Les diferencies ente Harold Wilson, primer ministru británicu, y el so par rodesio Ian Smith amontar ente 1964 y 1965. Wilson manifestó que los términos en que s'algamar la independencia teníen de ser aceptables pola mayoría del país. Mientres Smith aportunó en qu'esto se cumplió, tantu'l Reinu Uníu como los líderes nacionalistes blancos refugaron diches afirmaciones. N'ochobre de 1965, Wilson propunxo que ciertos poderes apurríos al gobiernu autónomu fueren retiraos col fin de protexer el futuru de la mayoría negra y empecipió una comisión investigadora. El gobiernu rodesio consideró dambos fechos como inaceptables y Smith, al pie de el so gabinete, declararon la independencia. Ante la rebelión de Smith, el gobernador colonial Humphrey Gibbs removió del so cargu a tolos miembros del gobiernu. Sicasí, el gobiernu secesionista creó la figura del "Alministrador del Gobiernu" pa reemplazar a Gibbs.
Anque nengún país reconoció la UDI, la Corte Suprema de Rodesia consideró al gobiernu como llegal en 1968. Anque Smith originalmente declaró que caltendríen la llealtá a la monarquía británica, Rodesia convertir nuna república en 1970, nun intentu fútil de ganar reconocencia internacional. La declaración d'independencia desamarró una guerra civil ente'l gobiernu blancu y dos grupos nacionalistes negros pro-comunistes que yeren rivales ente sigo. Depués de dellos años de guerra, roblóse un alcuerdu de paz en 1978 ente'l gobiernu secesionista y dellos grupos rebalbos non militantes, que dexaron la creación de Zimbabue-Rodesia en xunu de 1979. Esti estáu, magar que dexó la incorporación de la comunidá negra nel gobiernu, nun satisfixo a les milicas rebalbes nin a la comunidá internacional. La guerra civil siguió hasta que la firma del Alcuerdu de Lancaster col que Zimbabue-Rodesia aceptó derogar la declaración d'independencia unillateral, n'avientu de 1979. Tres un curtiu períodu nuevamente como colonia británica, el territoriu rodesio algamó la so independencia como Zimbabue en 1980.
Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos
La Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos d'América (que'l so títulu oficial en inglés ye "The unanimous Declaration of the thirteen united States of America") ye un documentu redactáu pol segundu Congresu Continental —na Cámara Estatal de Pensilvania (agora Salón de la Independencia) en Filadelfia el 4 de xunetu de 1776— que proclamó que les Trece Colonies norteamericanes —entós en guerra col Reinu de Gran Bretaña— habíense autodefinido como trelce nuevos Estaos soberanos ya independientes y yá nun reconocíen el dominiu británicu; nel so llugar formaron una nueva nación: los Estaos Xuníos. John Adams foi unu de los políticos qu'entamó'l procesu d'independencia, aprobáu'l 2 de xunetu pol Congresu en plenu ensin oposición. Un comité encargar de redactar la declaración formal, que presentóse cuando'l Congresu votó sobre la mesma dos díes depués.
Adams persuadió al comité por que se encamentara a Thomas Jefferson la xera de dirixir la redacción del borrador orixinal del documentu, que'l Congresu editó pa producir la versión final. La Declaración yera fundamentalmente una esplicación formal de por qué'l Congresu rompió los sos llazos políticos con Gran Bretaña'l 2 de xunetu, más d'un añu dempués del españíu de la Revolución estadounidense. A otru día, Adams escribió a la so esposa Abigail: «El segundu día de xunetu de 1776 va ser la dómina más memorable na hestoria d'América». Sicasí, el Día de la Independencia celébrase dos díes depués, fecha na que s'aprobó.
El 4 de xunetu —depués de ratificar el testu— el Congresu espublizó la Declaración en delles formes. Primeramente foi publicada nel volante de John Dunlap, que yera llargamente distribuyíu y lleíu al públicu. La copia orixinal utilizada pa esta impresión perdióse y pudo tar en manos de Jefferson. El borrador orixinal coles correcciones de Adams y Benjamin Franklin y les notes adicionales de Jefferson sobre los cambeos realizaos pol Congresu caltener na Biblioteca del Congresu. La versión más conocida de la Declaración —una copia roblada que se considera popularmente como'l documentu oficial— esibir nos Arquivos Nacionales en Washington D. C. Esta copia manuscrita foi solicitada pol Congresu'l 19 de xunetu y roblada el 2 d'agostu.
El conteníu y l'interpretación de la Declaración fueron oxetu de muncha investigación académica. Por casu, el documentu xustificaba la independencia de los Estaos Xuníos al numberar los reclamos coloniales contra'l rei Jorge III y afirmaba ciertos derechos natural y llegal, incluyíu'l derechu de rebelión derechu de revolución. Una vegada cumplida la so misión orixinal d'anunciar la independencia, les referencies al testu de la Declaración fueron escases nos años siguientes. Abraham Lincoln facer pieza central de la so retórica (como nel discursu de Gettysburg de 1863) y les sos polítiques. De magar, convirtióse nuna conocida reivindicación sobre derechos humanossobremanera la so segunda oración:
Esta postrera foi calificada como «una de les frases más conocíes nel idioma inglés» y que contien «les palabres más potentes y consecuentes na hestoria estadounidense». El pasaxe llegó a representar un modelu moral que los Estaos Xuníos teníen d'esforciase por cumplir y dichu puntu de vista foi promovido notablemente por Lincoln, quien consideró que la Declaración yera'l fundamentu de la so filosofía política y sostuvo que yera una proclamación de principios al traviés de la cual tien d'interpretase la Constitución de los Estaos Xuníos.
La Declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos inspiró munchos otros documentos similares n'otros países y les sos idees ganaron adhesión nos Países Baxos, el Caribe, Hispanoamérica, los Balcanes, África Occidental y Europa Central nos años anteriores a 1848. Gran Bretaña nun reconoció la independencia de les sos excolonias hasta que la guerra llegó a un puntu muertu. El Tratáu de París de 1783 punxo fin a les hostilidáes y peracabó la Revolución estadounidense.
Primero que l'acta d'emancipación fora aprobada en xunetu de 1776, les Trece Colonies y el Reinu de Gran Bretaña tuvieren en guerra mientres más d'un añu. Les relaciones ente dambes habíense deterioráu dende 1763. El Parlamentu británicu promulgó una serie de midíes p'aumentar los impuestos nes colonies, como la llei del sellu de 1765 y les lleis de Townshend de 1767. Dichu órganu lexislativu consideró qu'estes normes yeren un mediu lexítimu por que les colonies pagaren una cuota xusta polos costos de calteneles nel Imperiu británicu.
Sicasí, munchos colonos desenvolvieren un conceutu distintu del imperiu. Les colonies nun taben directamente representaes nel Parlamentu y los colonos argumentaben qu'esi órganu lexislativu nun tenía derechu p'asigna-yos impuestos. Esta disputa fiscal formaba parte d'una mayor diverxencia ente les interpretaciones britániques y americanes de la Constitución de Gran Bretaña y l'algame de l'autoridá del Parlamentu nes colonies. El puntu de vista ortodoxu de los británicos —que databa de la Revolución Gloriosa de 1688— defendía que'l Parlamentu cuntaba con autoridá suprema en tol imperiu y, por estensión, tou lo que'l Parlamentu faía yera constitucional. Sicasí, nes colonies desenvolviérase la idea de que la Constitución británica reconocía ciertos derechos fundamentales que'l gobiernu nun podía violar, nin siquier el Parlamentu. Dempués de les lleis de Townshend, dellos ensayistes inclusive empezaron a cuestionar si'l Parlamentu tenía dalguna xurisdicción lexítima nes colonies. Antemanando la creación de la Mancomunidá de Naciones, en 1774 los lliteratos americanos —ente ellos Samuel Adams, James Wilson y Thomas Jefferson— aldericaben si l'autoridá del Parlamentu llindábase solo a Gran Bretaña y que les colonies —que cuntaben coles sos propies llexislatures— tendríen de rellacionase col restu del imperiu namá pola so llealtá a la Corona.
La tema de l'autoridá del Parlamentu nes colonies tresformar nuna crisis política dempués de qu'en 1774 esi órganu lexislativu aprobó les lleis coercitivas (conocíes como "lleis intolerables" nes colonies) pa castigar a la provincia de la badea de Massachusetts pol motín del té en Boston l'añu anterior. Munchos colonos consideraron que les lleis coercitivas yeren una violación de la Constitución británica y, poro, una amenaza pa les llibertaes de tola América británica. En septiembre de 1774, el primer Congresu Continental axuntar en Filadelfia pa coordinar una respuesta. Nesa asamblea entamó un boicó de bienes británicos y solicitó al rei l'anulación de les lleis. Estes midíes fracasaron porque'l rei Jorge III y el gobiernu del primer ministru Frederick North taben decidíos a nun vencer cola supremacía parlamentaria. Ello ye que en payares de 1774 el monarca escribió a North diciéndo-y «les puñaes van decidir si tán sometíos a esti país o [van escoyer ser] independientes» ("blows must decide whether they llabre to be subject to this country or independent").
La mayoría de los colonos esperaba una reconciliación cola metrópoli, inclusive dempués de que la guerra revolucionaria empezó en Lexington y Concord n'abril de 1775. El segundu Congresu Continental axuntar na Cámara Estatal de Pensilvania en Filadelfia en mayu de 1775 y dellos representantes esperaben la consiguiente independencia, pero nun s'aldericó en declarala. Anque munchos colonos yá nun creíen que'l Parlamentu tenía soberanía sobre ellos, siguíen profesando llealtá a Jorge III y esperaben que intercediera nel so favor. A finales de 1775 desilusionáronse cuando'l rei refugó la segundu pidimientu del Congresu, emitió una proclamación de rebelión y anunció ante'l Parlamentu'l 26 d'ochobre que taba considerando «ufiertes amistoses d'ayuda estranxera» pa reprimir la sublevación. Una minoría proamericana nel Parlamentu alvirtió que'l gobiernu central taba afalando a los colonos a la independencia.
Un panfletu de Thomas Paine, "El sentíu común" ("Common Sense"), foi publicáu en xineru de 1776, coles mesmes en que quedó claro nes colonies que'l rei nun taba dispuestu a actuar como conciliador. Paine asitiárase nes colonies y defendía la independencia colonial, el republicanismu como alternativa a la monarquía y la so sistema hereditariu. "El sentíu común" nun introdució nueves idees y probablemente tuvo poco efectu directu nel Congresu y les sos razones pa la independencia; la so importancia anicia en qu'aguiyó l'alderique públicu sobre una tema que pocos s'atrevieron a falar abiertamente. El sofitu a la emancipación aumentó costantemente dempués de la publicación del panfletu de Paine.
Les esperances pola reconciliación empezaron a menguar ente los colonos, pos a principios de 1776 el sofitu públicu a la independencia fortaleciérase. En febreru d'esi añu enterar de l'aprobación de la Llei Prohibitiva nel Parlamentu qu'estableció'l bloquéu de los puertos americanos y declaró que los buques coloniales yeren barcos enemigos. John Adams —un fuerte partidariu de la independencia— creyó que'l Parlamentu declarara efectivamente la independencia americana primero que'l Congresu fixera daqué y señaló a la Llei Prohibitiva como l'Acta d'Independencia», calificándola de «un esmembramientu completu del Imperiu británicu» ("a compleat Dismemberment of the British Empire"). El sofitu pa declarar la independencia creció entá más cuando se confirmó que'l rei Jorge III contratara mercenarios alemanes (alredor de 30 000 nel intre de la guerra) p'atacar a los sos súbditos norteamericanos.
A pesar d'esti creciente respaldu popular a la independencia, el Congresu escarecía de l'autoridá pa declarala. Los representantes fueron escoyíos al Congresu por trelce gobiernos distintos —qu'incluyíen convenciones fora de la llegalidá, comités "ad hoc" y asamblees democrátiques— y taben obligaos a cumplir namá coles funciones que se-yos asignara. Independientemente de les sos opiniones personales, los representantes nun podíen votar pa declarar la independencia nun siendo que les sos instrucciones dexaren tal acción. Ello ye que delles colonies prohibieron espresamente a los sos representantes tomar midíes pa dixebrase de Gran Bretaña, ente qu'otres diéron-yos ordes ambigues sobre la tema. A midida que la opinión pública favorable a la emancipación crecía, el defensores de la independencia buscaron la revisión de les ordes de los representantes. Por que el Congresu pudiera declarar la independencia, la mayoría de les delegaciones precisaría autorización pa votar a favor d'esi asuntu y, siquier, un gobiernu colonial tendría qu'instruyir (o dar permisu) específicamente a la so delegación pa proponer una declaración d'independencia nel Congresu. Ente abril y xunetu de 1776, entamóse una guerra política complexa» pa llograr esi oxetivu.
Metanes la campaña por revisar les ordes de los representantes al Congresu, munchos colonos espresaron formalmente'l so sofitu a la separación en delles declaraciones d'independencia simultánees a nivel estatal y local. La historiadora Pauline Maier identificó más de noventa proclamaciones d'esti tipu emitíes nos Trelce Colonies dende abril hasta xunetu de 1776. Estes declaraciones» teníen diferencies significatives. Dalgunes yeren instrucciones escrites formales pa les delegaciones al Congresu, como los resolvimientos de Halifax del 12 d'abril nes que Carolina del Norte convertir na primer colonia n'autorizar explícitamente a los sos representantes a votar pola independencia. Otres fueron decretos lexislativos que rompieron oficialmente col gobiernu británicu, como la llexislatura de Rhode Island que declaró la so independencia'l 4 de mayu (la primer colonia en faelo). El restu yeren resolvimientos adoptaos n'asamblees ciudadanes y xuntes de condáu qu'ufiertaben sofitu a la independencia; unes cuantes apaecieron en forma d'ordes xudiciales, como la sentencia publicada de William Henry Drayton, xuez presidente de Carolina del Sur: «La llei terrenal autorízame a declarar [...] que "Jorge" III, rei de "Gran Bretaña" [...,] nun tien autoridá sobre nós y nun-y debemos obediencia» ("the law of the land authorizes me to declare... that "George" the Third, King of "Great Britain"... has non authority over us, and we owe non obedience to him"). La mayoría d'estes proclamaciones son pocu conocíes y quedaron clisaes pola Declaración aprobada nel Congresu Continental el 2 de xunetu y roblada el 4 de xunetu.
Delles colonies refugaron sofitar la independencia. La resistencia centrar nes colonies de Nueva York, Nueva Xerséi, Maryland, Pensilvania y Delaware. El defensores de la independencia centraron el so esfuerzu en Pensilvania, pos si esa colonia entornar a la causa proindependentista entós les demás siguir. Sicasí, el 1 de mayu'l opositores caltuvieron el control de l'Asamblea Provincial de Pensilvania nuna elección especial que se centró na cuestión de la independencia. En respuesta, el 10 de mayo John Adams y Richard Henry Llee presentaron un borrador de resolvimientu nel Congresu que solicitaba a les colonies ensin un gobiernu fayadizu para [cumplir] les esixencies de los sos asuntos» escoyer nuevos gobiernos. La moción foi aprobada unánimemente ya inclusive foi sofitada por John Dickinson —líder de la facción antindependentista de Pensilvania nel Congresu—, quien creyó que nun s'aplicaba na so colonia.
Como yera costume, el Congresu nomó un comité pa redactar un preámbulu qu'esplicaría'l propósitu del resolvimientu. Principalmente compuestu por Adams, el testu afirmaba que, por cuenta de que'l rei Jorge III refugó la reconciliación y taba contratando mercenarios estranxeros p'aprucir nes colonies, «ye necesariu que se suprima dafechu l'exerciciu de cualquier clase d'autoridá so esa Corona». El preámbulu de Adams tenía por oxetu afalar el derrocamientu de los gobiernos de Pensilvania y Maryland, qu'inda taben sol control de propietarios coloniales. El Congresu aprobó l'escritu'l 15 de mayu dempués de dellos díes de deliberación, pero cuatro de les colonies votaron en contra y la delegación de Maryland salió de la sala en protesta. Adams consideró qu'el so preámbulu yera efectivamente una declaración d'independencia, anque inda tenía de presentase como un documentu formal.
El mesmu día que'l Congresu aprobó'l preámbulu de Adams, la Convención de Virginia sentó les bases pa una declaración oficial d'independencia nel Congresu. El 15 de mayu, la convención instruyó a la so delegación al Congresu «proponer a esi respetáu cuerpu declarar a les colonies xuníes Estaos llibres ya independientes, lliberaos de cualquier llealtá o dependencia de la Corona o'l Parlamentu de Gran Bretaña». Acordies con eses ordes, Richard Henry Llee presentó una resolvimientu de trés partes nel Congresu'l 7 de xunu. La moción foi secundada por John Adams ya inclusive convidó al Congresu a declarar esi mesmu día la independencia, formar aliances estranxeres y preparar un plan de confederación colonial. La parte del resolvimientu relativu a la emancipación diz:
El resolvimientu de Llee atopó resistencia nel alderique subsiguiente. El opositores almitieron que la reconciliación yera improbable con Gran Bretaña, pero de la que consideraron que la declaración d'independencia yera prematura y el llogru d'asistencia estranxera tenía de tener prioridá. El defensores argumentaron que los gobiernos estranxeros nun intervendríen nuna disputa interna en territoriu británicu, polo que yera necesaria una proclamación formal d'independencia primero que fuera posible esa opción. Aportunaron en que lo único que'l Congresu Continental tenía de faer yera «declarar un fechu que yá esiste» ("declare a fact which already exists"). Sicasí, los representantes de Pensilvania, Delaware, Nueva Xerséi, Maryland y Nueva York entá nun taben autorizaos a votar pola independencia y dalgunos amenaciaron con abandonar el Congresu si aprobábase la resolvimientu. Poro, el 10 de xunu'l Congresu decidió retardar la deliberación del resolvimientu de Llee por trés selmanes. Hasta entós, el Congresu determinó qu'un comité tendría de preparar un documentu qu'anunciaba y esplicaba la independencia en casu de que'l resolvimientu de Llee fuera aprobada cuando se volviera aldericar en xunetu.
El sofitu a una declaración d'independencia del Congresu consolidar nes últimes selmanes de xunu de 1776. El 14 de xunu, l'Asamblea de Connecticut instruyó a los sos delegaos a proponer la independencia y, a otru día, les llexislatures de Nuevu Hampshire y Delaware tamién autorizaron a los sos representantes. En Pensilvania, les disputes polítiques terminaron cola disolución del parlamentu colonial y la creación de la Conferencia de Comités dirixida por Thomas McKean— qu'el 18 de xunu autorizó a los delegaos de Pensilvania a declarar la independencia. El 15 de xunu, el Congresu Provincial de Nueva Xerséi —que gobernaba provisionalmente dende xineru de 1776— decidió que'l gobernador colonial William Franklin yera «un enemigu de les llibertaes d'esti país» ("an enemy to the liberties of this country") y ordenó el so arrestu. El 21 de xunu, escoyeron nuevos delegaos al Congresu y acreditáron-yos pa sofitar una proclamación d'independencia.
Escontra fines de xunu, Maryland y Nueva York siguíen ensin autorizar a los sos delegaos. Enantes, los representantes de Maryland retirárense cuando'l Congresu Continental aprobó'l preámbulu de Adams el 15 de mayu y solicitaron nueves ordes a la Convención de Annapolis. El 20 de mayu, esa asamblea refugó'l preámbulu de Adams y dictó a los sos delegaos oponese a la independencia. Sicasí, el representante Samuel Chase tornó a Annapolis y, enseñándo-yos los resolvimientos locales en favor de la independencia, llogró que la convención camudara d'opinión el 28 de xunu. Solo los delegaos de Nueva York nun pudieron recibir nueves instrucciones. El 8 de xunu, cuando'l Congresu Continental taba considerando'l resolvimientu d'independencia, el presidente del Congresu Provincial de Nueva York díxo-yos a los representantes qu'esperaren, pero'l 30 de xunu esta asamblea ordenó la evacuación de Nueva York cuando les tropes britániques averáronse y nun volvieron axuntar se hasta'l 10 de xunetu. Esto significó que los delegaos de Nueva York nun taríen autorizaos a declarar la independencia hasta que'l Congresu dexar.
Mientres se desenvolvíen les mentaes maniobres polítiques que consolidaron el procesu independentista nes llexislatures estatales, taba redactándose un documentu qu'esplicaría la decisión. El 11 de xunu de 1776, el Congresu designó un «Comité de los Cinco» pa esa xera, compuestu por John Adams (Massachusetts), Benjamin Franklin (Pensilvania), Thomas Jefferson (Virginia), Robert R. Livingston (Nueva York) y Roger Sherman (Connecticut). El comité nun dexó actes de xunta, polo qu'hai cierta incertidume sobre cómo se desenvolvió'l procesu de redacción. Años dempués, dellos documentos de Jefferson y Adams esplicaron parte de les xuntes, anque nun son fiables son citaos con frecuencia na bibliografía. Lo cierto ye que'l comité aldericó l'esquema xeneral que'l documentu tenía de siguir y alcordó que Jefferson escribiría'l primer borrador. Los miembros del comité polo xeneral y Jefferson en particular, pensaron que Adams tenía d'escribir el documentu, pero esti postreru convenció al comité d'escoyer a Jefferson y prometió revisalo personalmente. Al considerar l'apertada axenda del Congresu, Jefferson probablemente tenía poco tiempu pa escribir mientres los próximos diecisiete díes y tamién tuvo qu'escribir el borrador rápido. Depués consultó a los sos compañeros, fixo dellos cambeos y produció otru borrador qu'incorporaba eses correcciones. El comité presentó esti exemplar al Congresu'l 28 de xunu de 1776. El títulu del documentu yera «Una Declaración de los Representantes de los Estaos Xuníos d'América, axuntaos en Congresu Xeneral».
El presidente del Congresu ordenó que'l borrador «fuelgue sobre la mesa» ("lie on the table" o que retarda o suspende la so considerancia nel plenu). Mientres dos díes, el Congresu editó metódicamente'l documentu principal de Jefferson, esaniciaron una cuarta parte del testu, quitaron palabres innecesaries y ameyoraron la estructura de les oraciones. El Congresu retiró l'afirmación de Jefferson de que Gran Bretaña introduxera por fuerza el comerciu d'esclavos africanos nes colonies, con cuenta de moderar el documentu y apangar a los británicos que sofitaben a la Revolución. Jefferson escribió que'l Congresu tulliera «» ("mangled") la so versión preliminar, pero, en palabres del so biógrafu John Ferling, el productu final foi «el maxestosu documentu qu'inspiró a los contemporaneos y la posteridá».
El llunes 1 de xunetu, dempués de presentar el borrador de la declaración, el Congresu tresformar nun comité plenariu —presidíu por Benjamin Harrison (Virginia)— y volvió a entamar l'alderique sobre'l resolvimientu d'independencia de Llee. John Dickinson fixo un últimu esfuerzu por retrasar la decisión, col argumentu que'l Congresu nun tendría de declarar la independencia ensin antes asegurar una alianza estranxera y rematar los Artículos de la Confederación. John Adams dio un discursu en respuesta a Dickinson, nel que reafitó la necesidá d'una declaración inmediata.
La votación llegó dempués d'un llargu día de discursos. Cada colonia tenía derechu a emitir un votu, pero —por causa de que cada delegación cuntaba con dos a siete miembro— teníen de votar ente ellos pa determinar la decisión de la colonia representada. Pensilvania y Carolina del Sur votaron en contra. La delegación de Nueva York abstúvose, pos nun tenía permisu pa votar pola independencia. Delaware nun votó porque la delegación taba estremada ente Thomas McKean (quien votó sí) y George Read (quien votó non). Los nueve delegaciones restantes votaron a favor de la independencia, lo que significó que'l resolvimientu fuera aprobada pol comité plenariu. El siguiente pasu foi que'l resolvimientu fuera sometida a votación por el mesmu Congresu. Edward Rutledge (Carolina del Sur) oponer al resolvimientu de Llei, pero —«deseosu pol consensu» de los sos colegues— propunxo que la votación retardar hasta a otru día.
El 2 de xunetu, Carolina del Sur revirtió la so posición y votó a favor de la independencia. Na delegación de Pensilvania, Dickinson y Robert Morris abstuviéronse y dexaron a la delegación que decidiera (trés contra dos) sofitar de la independencia. L'empate na delegación de Delaware romper cola llegada de Caesar Rodney, quien votó a favor de la independencia. La delegación de Nueva York abstúvose una vegada más, yá que entá nun taba autorizada pa votar pola independencia (el Congresu Provincial de Nueva York dexó-yos una selmana más tarde). La proclamación d'independencia aprobar con doce voto afirmativos y una astención a les 6:26 p.m. (hora local). Con esto, les colonies cortaron oficialmente los sos llazos políticos con Gran Bretaña. A otru día, John Adams escribió nuna carta a la so esposa Abigail, na qu'espresó qu'el 2 de xunetu convertir nuna gran fiesta a nivel nacional porque pensó que la votación pola independencia sería conmemorada. Nun consideró que los estadounidenses —incluyéndolo a él— celebraríen el Día de la Independencia na fecha en que s'anunció que'l testu del Comité de los Cinco foi aprobáu.
Dempués de la votación del resolvimientu d'independencia, el Congresu punxo la so atención nel borrador del Comité de los Cinco. Nos siguientes dos díes, el Congresu fixo dellos cambeos na redacción y suprimió casi un cuartu del testu y, na mañana del 4 de xunetu de 1776, aprobóse'l testu de la Declaración d'Independencia y unvióse a la imprenta pa la so publicación.
Hai una diferencia na redacción de la impresión orixinal de la Declaración cola copia final oficial y manuscrita. La palabra unánime» ensertóse depués d'un resolvimientu del Congresu aprobada'l 19 de xunetu de 1776:
La Declaración nun ta estremada en secciones formales, pero na bibliografía aldericar nuna división de cinco partes: introducción, preámbulu, acusación al rei Jorge III, denuncia del pueblu británicu y conclusión.
El historiadores intentaron identificar les fontes que más influyeron el conteníu y la filosofía política de la proclamación. Según los documentos de Jefferson, la Declaración nun contenía idees orixinales, sinón una esposición de sentimientos compartida polos partidarios de la Revolución estadounidense. Tal como esplicó en 1825:
Les referencies más inmediates de Jefferson fueron dos documentos escritos en xunu de 1776: el so borrador del preámbulu de la Constitución de Virginia y el proyectu de la Declaración de Derechos de Virginia de George Mason. Les idees y frases de dambos apaecen na acta d'emancipación. De la mesma, fueron directamente influyíos pola Declaración de Derechos d'Inglaterra de 1689, que derrocó formalmente al reináu del rei Jacobo II. Mientres la revolución, Jefferson y otros colonos inspirar na Declaración de Derechos inglesa como un modelu pa «poner fin a la tiranía d'un rei inxustu». La Declaración de Arbroath (1320) y la Llei d'Axuración (1581) tamién se propunxeron como modelos pa la Declaración de Jefferson, pero agora estos son aceptaos por pocos eruditos.
Jefferson mentó que dellos autores exercieron una influencia xeneral sobre'l conteníu de la Declaración. El teóricu políticu inglés John Locke ye citáu polos historiadores como una de les influencies primaries, inclusive foi descritu por Jefferson como unu «de los trés homes más grandes que vivieren». En 1922, l'historiador Carl Lotus Becker señaló que «la mayoría de los estadounidenses absorbieren les obres de Locke como una especie d'evanxeliu políticu; y la Declaración, na so forma, na so fraseoloxía, sigue de cerca determinaes frases nel segundu tratáu de Locke sobre'l gobiernu». Locke desenvolvió la idea d'igualdá de los seres humanos a partir de la hestoria bíblica de la creación, más precisamente en Xénesis 1:26-28 (que los exéxetes apunten como l'orixe de la doctrina teolóxica de que'l ser humanu foi creáu a semeyanza de Dios). Dende esti fundamentu d'igualdá, aniciáronse'l conceutu de llibertá, los derechos de participación de la persona y el principiu de qu'un gobiernu tien d'exercer el poder namá col consentimientu de los gobernaos. Esta ye la deducción central de la Declaración, yá que establez el derechu de los colonos de romper cola monarquía británica y llevar la so vida política nes sos propies manos. Según Middlekauff, gran parte de la xeneración de la guerra revolucionaria taba convencida de que la naturaleza, l'universu enteru, foi «creáu por Dios» por aciu el so divina providencia. Esta noción de los cristianos protestantes —principalmente George Washington— determinaba que la independencia surdía de «les manos de la Providencia» y, d'esta manera, yera una causa gloriosa» en beneficiu non solo de les colonies, sinón de la humanidá entera.
Sicasí, dellos estudiosos posteriores cuestionaron la influencia de Locke sobre la Revolución estadounidense. En 1937, l'historiador Ray Forrest Harvey afirmó la influencia dominante del xurista suizu Jean-Jacques Burlamaqui y argumentó que Jefferson y Locke taben en «dos polos opuestos» na so filosofía política; Harvey demostró esto na Declaración cola frase de Jefferson «busca de la felicidá» ("pursuit of happiness") en llugar de «propiedá» ("property"), que Locke puntualizara como la vida, llibertá y patrimoniu» ("life, liberty, and ta") d'una persona. Esto nun significa que Jefferson envaloró que la "busca de la felicidá" referíase principal o puramente a la propiedá; so esti camientu, l'espíritu de la Declaración espresa que'l gobiernu republicanu esiste poles razones que Locke idealizó y esa llínea de pensamientu foi estendida por dellos académicos pa sofitar una concepción de gobiernu llindáu. Otros estudiosos destacaron la influencia del republicanismu en llugar del lliberalismu clásicu de Locke. L'historiador Garry Wills consideró que'l razonamientu de Jefferson tuvo influyíu pola Ilustración escocesa —particularmente Francis Hutcheson— y non por Locke, pero esta interpretación que foi criticada fuertemente.
L'historiador xurídicu John Phillip Reid indicó que la énfasis na filosofía política tresmanóse y que nun se ta falando d'un tratáu filosóficu sobre los derechos naturales, sinón d'un documentu llegal —una imputación contra'l rei Jorge III por violar los derechos constitucionales de los colonos—. L'historiador David Armitage sostuvo que la Declaración tuvo bien influyida por "El derechu de les naciones" ("-y droit deas gens") de Emer de Vattel —el tratáu de derechu internacional dominante nesa dómina—; esti llibru, según atestiguó Benjamin Franklin, «taba de cutio en manos de los miembros del nuesu Congresu». Armitage añede: «[Para] Vattel, la independencia yera fundamental na so definición d'Estáu»; poro, el propósitu primordial de la Declaración yera «espresar la soberanía xurídica internacional de los Estaos Xuníos». Si la Unión tenía dalguna esperanza de ser reconocida poles potencies europees, los revolucionarios teníen de dexar claro que yá nun dependíen de Gran Bretaña. Anguaño, l'acta d'emancipación nun tien fuerza de llei nel ámbitu nacional, pero puede ayudar a apurrir claridá histórica y llegal sobre la Constitución y otres lleis.
La proclamación fíxose oficial cuando'l Congresu votar el 4 de xunetu y les firmes de los delegaos nun yeren necesaries por qu'entrara a valir. La copia manuscrita de la Declaración roblada pol Congresu ta fechada'l 4 de xunetu de 1776. Al pie del pergamín apaecen los nomes de cincuenta y seis representantes; sicasí, la fecha esacta en que cada persona roblar foi oxetu d'alderique por enforma tiempu. Por casu, Jefferson, Franklin y Adams escribieron que la Declaración fuera roblada pol Congresu'l 4 de xunetu, pero, en 1796, unu de los signatarios —Thomas McKean— indicó que la firma del documentu foi'l 4 de xunetu y dellos firmantes nun taben presentes o nin siquier cuntaben con autorización nel Congresu hasta dempués d'esa fecha.
La Declaración foi transcrita n'otru papel, aprobada pol Congresu Continental y roblada por John Hancock, presidente del Congresu, el 4 de xunetu de 1776, según el rexistru de 1911 del Departamentu d'Estáu de los Estaos Xuníos mientres el mandatu del secretariu Philander Chase Knox. El 2 d'agostu de 1776, una copia en papel pergamín de la Declaración foi roblada por 56 persones, anque munchos d'estos signatarios nun taben presentes cuando la Declaración orixinal foi aprobada'l 4 de xunetu. El firmante Matthew Thornton (Nuevu Hampshire) foi autorizáu al Congresu Continental en payares; solicitó'l privilexu d'añedir la so firma nesi momentu y robló el 4 de payares de 1776.
Xeneralmente, el historiadores acepten la versión de McKean de los acontecimientos y consideren que la famosa versión de la Declaración foi impresa dempués del 19 de xunetu y nun foi roblada pol Congresu hasta'l 2 d'agostu de 1776. En 1986, l'historiador xurídicu Wilfred Ritz argumentó que los estudiosos habíen malinterpretado les fontes primaries y daben demasiada credibilidá a McKean, pos nun tuvo presente nel Congresu'l 4 de xunetu. Según Ritz, unos 34 delegaos roblaron la Declaración el 4 de xunetu y el restu'l 2 d'agostu o dempués. El historiadores que refuguen la hipótesis del 4 de xunetu sostienen que la mayoría de los representantes roblaron el 2 d'agostu y que los que nun taben presentes amestaron los sos nomes más tarde.
Dos futuros presidentes de los Estaos Xuníos tuvieron ente los signatarios: Thomas Jefferson y John Adams. La firma más famosa na copia manuscrita ye la de John Hancock, quien supuestamente punxo'l so nome primeru porque yera'l presidente del Congresu. La firma grande y llamativo de Hancock fíxose icónica y nos Estaos Xuníos el so nome convertir nun sinónimu de «firma» dende 1903, según el diccionariu de Merriam-Webster. Una anécdota afirma que dempués de que Hancock robló, este comentó: «El ministeriu británicu [va poder] lleer esi nome ensin gafes» ("The British ministry can read that name without spectacles"). Otra indica que Hancock declaró con arguyu: «¡Vaya! ¡Supongo que'l rei Jorge va poder lleer esto!» ("There! I guess King George will be able to read that!').
Años más tarde, delles lleendes surdieron sobre la firma de la Declaración, cuando'l documentu convirtiérase nun importante símbolu nacional. Nuna hestoria famosa, John Hancock supuestamente dixo que los miembros del Congresu —dempués de roblar la Declaración— teníen de quedase xuntos» ("all hang together") y Benjamin Franklin respondió: «Sí, tenemos que permanecer xuntos o de xuru nos [van] a colgar por separáu» ("Yes, we must indeed all hang together, or most assuredly we shall all hang separately"). Sicasí, la cita nun apaeció impresa hasta más de cincuenta año dempués de la muerte de Franklin.
El tinteru Syng usáu na firma tamién foi utilizáu na aprobación de la Constitución federal en 1787.
Dempués de que'l Congresu aprobara'l testu final de la Declaración el 4 de xunetu, unvióse una copia manuscrita a la imprenta de John Dunlap, allugada a unes poques cortes. Mientres la nueche, Dunlap imprimió unos 200 volantes pa la so distribución. En poco tiempu, la Declaración foi lleida al públicu y reimpresa en periódicos de los trelce estaos. La primera recitación oficial del documentu foi realizada por John Nixon nel patiu del Salón de la Independencia'l 8 de xunetu; otres llectures públiques tamién asocedieron esi día en Trenton y Easton. Una traducción al alemán foi publicada en Filadelfia el 9 de xunetu.
El presidente del Congresu, John Hancock, unvió un volante al xeneral George Washington y dio-y instrucciones por que la proclamara «como'l Xefe del Exércitu de la manera qu'usté considere más apropiada» ("at the Head of the Army in the way you shall think it most proper"). Washington lleó la Declaración a les sos tropes el 9 de xunetu na ciudá de Nueva York, mientres había miles de soldaos británicos en buques cerca del puertu. Washington y el Congresu esperaben que la Declaración inspirara a la milicia y afalara a otros a xunise. Dempués d'escuchar, los habitantes en munches ciudaes baltaron y destruyeron lletreros o estatues que representaben l'autoridá real. Una estatua ecuestre del rei Jorge III en Nueva York foi baltada y el so chombu foi refundíu pa faer bales de mosquete.
Los funcionarios británicos n'América del Norte unviaron copies de la proclamación a Gran Bretaña; el testu foi publicáu nos periódicos británicos a mediaos d'agostu, llegó a Florencia y Varsovia a mediaos de setiembre y una traducción al alemán apaeció en Suiza n'ochobre. La primer copia unviada a Francia perder nel viaxe y la segunda llegó en payares de 1776.
Les autoridaes coloniales en Hispanoamérica prohibieron la circulación de la Declaración, pero esto nun evitó'l so espardimientu y traducción pol venezolanu Manuel García de Sena, el colombianu Miguel de Pombo, l'ecuatorianu Vicente Rocafuerte y los estadounidenses Richard Cleveland y William Shaler, quien distribuyeron la Declaración y la Constitución de los Estaos Xuníos ente los criollus de Chile y los indíxenas en México en 1821. El Ministeriu del Norte británicu nun dio una respuesta oficial a la Declaración, sinón que de callao encargó a John Lind que publicara un panfletu tituláu "Respuesta a la Declaración del Congresu americanu" ("Answer to the Declaration of the American Congress"). Los "tories" (conservadores) ingleses denunciaron que los firmantes de la Declaración nun aplicaron los mesmos principios de «vida, llibertá y busca de la felicidá» a los afroamericanos. Thomas Hutchinson —exgobernador colonial de Massachusetts— tamién publicó una refutación que cuestionaba dellos aspeutos de la Declaración. Aseguró que la Revolución estadounidense foi'l trabayu d'unos homes en caúna de les principales colonies» ("there were men in each of the principal Colonies") que «nun teníen otra pretensión que la d'esixir la independencia» ("they could have non other pretence to a claim of independence") y que finalmente la llograron al inducir a los súbditos bonu y lleal» ("good and loyal subjects") a remontase. El folletu de Lind foi un ataque anónimu al conceutu de derechos naturales idealizáu por Jeremy Bentham; esta situación tamién se repitió na Revolución francesa. Los panfletos de Lind y Hutchinson cuestionaben por qué los esclavistes estadounidenses nel Congresu proclamaron que «los homes son creaos iguales» ensin lliberar a los sos esclavos.
William Whipple —un firmante de la Declaración que lluchara na guerra— lliberó al so esclavu Prince Whipple debíu los sos ideales revolucionarios. Nes décades de la posguerra, otros esclavistes tamién lliberaron a los sos esclavos. De 1790 a 1810, el porcentaxe de negros llibres nel Altu Sur aumentó de 1 ~% a 8.3 %. Pa 1804 los estaos septentrionales aprobaren lexislaciones qu'abolieron gradualmente la esclavitú.
La copia oficial foi la impresa'l 4 de xunetu de 1776 so la supervisión de Jefferson. Foi unviada a los estaos y al exércitu y reimpresa nos principales periódicos. La copia manuscrita» llixeramente distinta (amosada de primeres d'esti artículu) fíxose más tarde pa ser roblada polos miembros. Esta versión ye la que más se distribuyó nel sieglu XXI. Hai que tener en cuenta que les llínees de la introducción difieren ente los dos versiones.
La copia de la Declaración que foi roblada pol Congresu conozse como la copia manuscrita o de pergamín. Probablemente foi escrita a mano con muncho curiáu pol secretariu Timothy Matlack. Un facsímil de 1823 convirtióse nel patrón de la mayoría de les reproducciones modernes, por cuenta de que el orixinal tuvo un malu caltenimientu del sieglu XIX. En 1921, la custodia de la copia manuscrita foi tresferida del Departamentu d'Estáu a la Biblioteca del Congresu, xuntu cola Constitución de los Estaos Xuníos. Dempués del ataque xaponés a Pearl Harbor en 1941, los documentos fueron treslladaos a la bóveda fortificada de Fort Knox (Kentucky), onde permanecieron hasta 1944. En 1952, la versión manuscrita nuevamente foi tresferida a los Arquivos Nacionales y agora ta n'exhibición permanente na «Rotonda de les Cartes de la Llibertá» ("Atayante for the Charters of Freedom") de dicha institución.
El documentu robláu pol Congresu y esibíu nos Arquivos Nacionales sueli ser consideráu como la única Declaración d'Independencia, pero l'historiador Julian P. Boyd indicó que l'acta d'independencia —al igual que la Carta Magna— nun ye un solu documentu y consideraba que los volantes impresos por orde del Congresu tamién yeren testos oficiales. La Declaración foi publicada per primer vegada en formatu de volante la nueche del 4 de xunetu por John Dunlap en Filadelfia. Dunlap imprimió alredor de 200 volantes, de los cualos 26 sobrevivieron. La 26.ª copia foi afayada nos Arquivos Nacionales británicos en 2009.
En 1777, el Congresu encargó a Mary Katherine Goddard imprimir que enlistaba los firmantes de la Declaración, a diferencia del trabayu de Dunlap. Inda esisten nueve copies del volante de Goddard y otros panfletos impresos polos estaos.
Coles mesmes, caltuviéronse delles copies manuscrites tempranes y borradores de la Declaración. Jefferson guardó un borrador de cuatro página qu'a finales de la so vida llamó'l borrador orixinal» ("orixinal Rough draught"). Nun se sabe cuántos borradores escribió Jefferson antes d'este nin cuánto del testu foi apurríu por otros miembros del comité. En 1947, Boyd afayó un fragmentu d'un borrador más antiguu y cola lletra de Jefferson. Al igual que Adams, Jefferson unvió copies del documentu a los sos amigos, anque con llixeros cambeos.
Mientres el procesu de redacción, Jefferson amosó'l borrador a Adams y Franklin y, posiblemente, a otros miembros del comité, que fixeron dellos cambeos adicionales. Por casu, Becker abarrunta que Franklin pudo ser responsable de camudar la frase orixinal de Jefferson «sostenemos como sagraes ya innegables estes verdaes» ("we hold these truths to be sacred and undeniable") a «sostenemos como evidentes estes verdaes» ("we hold these truths to be self-evident"); sicasí, l'historiador Boyd cuestiona esta hipótesis de Becker. Jefferson incorporó estos cambeos na copia presentada al Congresu en nome del comité'l 28 de xunu. 
En 1823, Jefferson escribió una carta a Madison na que rellató'l procesu de redacción. Dempués de faer los cambeos al so borrador —como suxurió Franklin y Adams—, recordó: «Entós preparé una copia en llimpiu ("fair copy"), presentar al comité y, [depués] d'ellos, ensin alteriar, al Congresu» ("I then wrote a fair copy, reported it to the Committee, and from them, unaltered, to Congress"). Esti testimoniu sigue ensin comprobase, porque estos documentos se perdieron o destruyeron nel procesu d'impresión o mientres los alderiques pa cumplir cola .
El 21 d'abril de 2017 anuncióse l'afayu d'una segunda copia manuscrita nun arquivu de Sussex. Nomada «Declaración de Sussex» polos sos descubridores, difier de la copia de los Arquivos Nacionales (qu'ellos denominen «Declaración de Matlack») porque les firmes na primera nun tán arrexuntaes por estaos. Nun hai rexistros de cómo llegó a Inglaterra, pero'l descubridores suxuren que la aleatoriedad de les firmes ta rellacionada con una anécdota del signatario James Wilson, quien sostuviera firmemente que la Declaración «nun foi fecha polos estaos, sinón por tol pueblu».
La Declaración quedó abandonada nos años posteriores a la Revolución estadounidense, yá que cumpliera'l so propósitu orixinal d'anunciar la independencia de los Estaos Xuníos. Les primeres celebraciones del Día de la Independencia ignorar en gran midida, al igual que los primeros acontecimientos de la Revolución. El "fechu" de proclamar la independencia consideróse importante, ente que el "testu" qu'anunciaba esti fechu atraxo poca atención. La Declaración escasamente yera mentada mientres los alderiques sobre la Constitución de los Estaos Xuníos y les sos palabres nun fueron incorporaes nesi documentu. El borrador de la Declaración de Derechos de Virginia de George Mason foi más influyente y la so redacción inspiró les idees centrales de les constituciones y lleis estatales en llugar que les palabres de Jefferson. «En nengún d'estos documentos», concluyó Pauline Maier, «esiste dalguna evidencia de que la Declaración d'Independencia viviera na mente de los homes como una proclamación clásica de los principios políticos estadounidenses».
Munchos líderes de la Revolución francesa almiraron l'acta d'emancipación estadounidense, pero tamién tuvieron interesaos nes nueves constituciones estatales d'esi país. La influencia y el conteníu de la Declaración de los Derechos del Home y del Ciudadanu (1789) surdió en gran parte de los ideales de la Revolución estadounidense. El so borradores principales fueron preparaos pol marqués de La Fayette, que trabayara col so amigu Thomas Jefferson en París. Tamién s'incorporó'l llinguaxe de la Declaración de Derechos de Virginia de George Mason. Sicasí, anque'l preámbulu de la Declaración francesa inspirar nel de l'acta d'emancipación estadounidense, ignora'l derechu de «busca de la felicidá», esto ye, aquel que refier les nociones d'utilidá o interés públicu; per otru llau, dambos testos invoquen un derechu de rebelión derechu a la insurrección contra gobiernos opresivos y potencies estranxeres tutelares.
Igualmente la Declaración influyó nel Imperiu rusu, pos tuvo un impactu particular na revuelta decembrista y otru pensadores rusos. L'historiador Nikolái Bolhovítinov concluyó que la Revolución estadounidense «provocó una reacción negativa aguda de les clases dominantes» en Rusia y, probablemente, n'otros estaos europeos, como efectu del duru golpe al Imperiu británicu. Sicasí, yera imposible falar de los cambeos na estructura política de Rusia, el potencial de la revolución o les llibertaes democrátiques mientres esti períodu. Exemplu d'esto foi la prohibición de la distribución y traducción del documentu, una norma que tuvo vixente hasta la reforma política de Alejandro II.
Según l'historiador David Armitage, la Declaración d'Independencia resultó ser bien espublizada internacionalmente —anque non como una proclamación de derechos humanos— y foi la primera d'un nuevu xéneru d'actes d'emancipación qu'anunció la creación de nuevos Estaos soberanos. Otros líderes franceses inspiráronse directamente nel testu del documentu. El "Manifiestu de la Provincia de Flandes" (1790) foi la primer derivación estranxera de la Declaración; asina, apaecieron la Declaración d'Independencia de Venezuela (1811), la Declaración d'Independencia de Lliberia (1847), les proclamaciones de secesión de los Estaos Confederaos d'América (1860-1861) y la Proclamación d'Independencia de Vietnam (1945). Estes faíen ecu de l'acta d'emancipación estadounidense al anunciar la independencia d'un nuevu Estáu, ensin sofitar necesariamente la filosofía política del orixinal.
Otros países utilizaron la Declaración como referencia o copiaron directamente secciones de la mesma. La llista inclúi la Declaración de Haití del 1 de xineru de 1804 —en plena Revolución haitiana—, les Provincies Xuníes de la Nueva Granada (1811), la Declaración d'Independencia d'Arxentina (1816), el Acta d'Independencia de Chile (1818), Costa Rica (1821), El Salvador (1821), Guatemala (1821), Hondures (1821), México (1821), Nicaragua (1821), Perú (1821), Bolivia (1825), Uruguái (1825), Ecuador (1830), Colombia (1831), Paraguái (1842), República Dominicana (1844), la Declaración d'Independencia de Texas (marzu de 1836), la República de California (xunetu de 1836), Hungría (1849), Nueva Zelanda en 1835 y Checoslovaquia (1918). La Declaración Unillateral d'Independencia de Rodesia (ratificada en payares de 1965) basóse tamién na estadounidense; sicasí, omite frases como «los homes son creaos iguales» y el consentimientu de los gobernaos». La declaración de secesión de Carolina del Sur (avientu de 1860) tamién menta l'acta d'emancipación de los Estaos Xuníos, anque —como la de Rodesia— omite «los homes son creaos iguales» y el consentimientu de los gobernaos».
Nos Estaos Xuníos, l'interés na Declaración alicó na década de 1790 cola apaición de los primeres partíos políticos. A lo llargo de la década de 1780, pocos estadounidenses conocíen o s'esmolecíen sobre quién redactó l'acta, pero na siguiente década los «republicanos jeffersonianos» buscaron ventaya política sobre los sos rivales —los federalistes— al promover la importancia de la Declaración y de Jefferson como'l so autor. Los federalistes respondieron cuestionando l'autoría o orixinalidá de Jefferson y enfatizaron que la independencia foi declarada por tol Congresu y Jefferson yera tal solo un miembru del comité de redacción. Coles mesmes, aportunaron en que la proclamación en sí —na cual el federalista John Adams desempeñara un papel importante— yera más importante que'l documentu que lu anunciaba. Sicasí, esti puntu de vista perdió fuerza —al igual qu'el mesmu Partíu Federalista— y en poco tiempu la proclamación d'independencia convertir en sinónimu de l'acta escrita. 
Una reconocencia menos partidista de la Declaración surdió nos años posteriores a la guerra de 1812, debíu al creciente nacionalismu y un anováu interés pola hestoria de la Revolución. En 1817, el Congresu comisionó a John Trumbull la pintura sobre la sesión del 28 de xunu de 1776, que tuvo n'exhibición en delles ciudaes antes de ser instalada permanentemente nel Capitoliu federal. Les pintures conmemorativas más tempranes tamién apaecieron nesti tiempu y ufiertaron a los ciudadanos la so primer visión del documentu robláu. Les biografíes colectives de los firmantes publicar por primer vegada na década de 1820, daqué a lo que Garry Wills llamó «cultu de los firmantes». Nos años siguientes, publicáronse más histories sobre la redacción y firma del documentu.
A pesar que resurdió l'interés na Declaración, les secciones consideraes primordiales en 1776 yá nun yeren relevantes: l'anunciu de la independencia de los Estaos Xuníos y les 25 quexes contra'l rei Jorge III. Sicasí, el segundu párrafu yera válidu inclusive dempués del fin de la guerra d'independencia, pos contien un discursu de verdaes evidentes y derechos inalienables. La Constitución y la Carta de Derechos escarecíen d'estenses esposiciones sobre derechos ya igualdá, lo cual fixo que los grupos defensores d'eses reivindicaciones volver a l'acta d'emancipación buscando sofitu. A partir de la década de 1820, emitiéronse variaciones de la Declaración en pro de los derechos d'el trabayadores, llabradores, muyeres y otros. Por casu, en 1848 la Convención de Seneca Falls sobre los derechos de la muyer declaró que «los homes y muyeres son creaos iguales».
L'aparente contradicción ente l'afirmación «los homes son creaos iguales» y l'esistencia del aparatu esclavista foi bien aldericada nos círculos políticos ya intelectuales cuando la Declaración publicar por primer vegada. Como se mentó enantes, Jefferson incluyera un párrafu nel so borrador inicial que señalaba enérxicamente'l papel de Gran Bretaña en tratar d'esclavos, pero foi esaniciáu de la versión final; sicasí, esti políticu foi un importante esclavista en Virginia y posesor de cientos d'esclavos. Refiriéndose a esta aparente incoherencia, l'abolicionista inglés Thomas Day escribió nuna misiva de 1776: «Si hai una cosa verdaderamente risible na naturaleza ye un patriota estadounidense, que robla resolvimientos d'independencia con una mano y cola otra empuña un llátigu sobre los sos esclavos asustaos».
Nel sieglu XIX, la Declaración adquirió un significáu especial pal movimientu abolicionista. L'historiador Bertram Wyatt-Brown argumentó que «los abolicionistes tendíen a interpretar la Declaración d'Independencia como un documentu teolóxicu y políticu». Los líderes abolicionistes Benjamin Lundy y William Lloyd Garrison adoptaron les roques ximielgues» de «la Biblia y la Declaración d'Independencia» como pilastres de les sos filosofíes. «Mientres esista una sola copia de la Declaración d'Independencia, o de la Biblia, na nuesa tierra», escribió Garrison, «nun nos vamos desesperar». Pa los abolicionistes radicales como Garrison, la parte más importante de l'acta d'emancipación foi la so afirmación del derechu a la revolución. Garrison pidió la destrucción del gobiernu so la Constitución y la creación d'un nuevu Estáu d'alcuerdu a los principios de la Declaración. Siguiendo esta llínea, l'historiador Joseph A. Ellis concluyó qu'en 1787 la xeneración de la guerra revolucionaria formara un gobiernu de poderes llindaos que trató d'encarnar l'ideal del Congresu Continental, pero «cargáu col únicu legáu que desafió los principios de 1776»: la esclavitú humana.
La polémica sobre almitir más estaos proesclavistas na Unión coincidió cola creciente valoración de l'acta d'emancipación. El primera gran alderique públicu sobre la esclavitú y la Declaración tuvo llugar mientres el compromisu de Misuri de 1819 a 1821. Los congresistes antiesclavistas manifestaron que'l llinguaxe de l'acta señalaba que, en principiu, los padres fundadores opunxérense a la esclavitú, polo que nun se debía dexar la esistencia d'estaos esclavistes nel país. Los congresistes proesclavistas —encabezaos pol senador Nathaniel Macon (Carolina del Norte)— respondieron que la Declaración nun yera parte de la Constitución y, arriendes d'ello, nun tenía relevancia a la cuestión. Esto provocó una cisma ideolóxicu nel Partíu Demócrata-Republicanu años dempués: los republicanos jeffersonianos del norte acoyeron el legáu antiesclavista, mientres los sos colegues sureños arrenunciaron a la opinión igualitaria del documentu.
Col movimientu antiesclavista ganando impulsu, el defensores de la esclavitú —ente ellos John Randolph y John C. Calhoun— aseveraron que la frase de la Declaración «los homes son creaos iguales» yera falsa o que, siquier, nun s'aplicaba a los afroamericanos. Por casu, mientres l'alderique sobre la llei de Kansas-Nebraska en 1853, el senador John Pettit (Indiana) dixo que la frase nun yera una verdá evidente», sinón una mentira evidente». El opositores de la llei —Salmon P. Chase, Benjamin Wade y otros— defendieron la Declaración y, lo qu'ellos consideraben, los sos principios antiesclavistas.
La relación de la Declaración cola esclavitú foi retomada en 1854 por Abraham Lincoln, un excongresista pocu conocíu qu'idolatraba a los padres fundadores. Lincoln pensó que l'acta d'emancipación espresaba los principios más sublimes de la Revolución estadounidense y qu'el precursores de la Declaración y la Constitución toleraren la esclavitú cola mira de que finalmente se debilitaría. Coles mesmes, dedució que si la Unión legitimaba la espansión de la esclavitú na llei de Kansas-Nebraska taría refugándose los fundamentos de la revolución. Nel so discursu de Peoria (ochobre de 1854), Lincoln dixo:
El significáu de la Declaración foi una tema recurrente nos famosos bancies ente Lincoln y Stephen A. Douglas en 1858. Douglas sostuvo que la frase «los homes son creaos iguales» na Declaración referíase namá a los homes blancos. Amás, infirió que'l propósitu fuera xustificar a cencielles la independencia de los Estaos Xuníos y nun proclamar la igualdá de dalguna raza inferior o degradada». Al contrariu, Lincoln respondió que'l llinguaxe de la Declaración yera deliberadamente universal y estableció un nivel moral superior al que la república estadounidense tenía d'aspirar: «Pensé que la Declaración contempló la meyora progresiva na condición de los homes perdayuri». Mientres el séptimu y últimu alderique con Douglas en Alton (15 d'ochobre de 1858), Lincoln dixo:
Según Pauline Maier, la interpretación de Douglas yera esacta históricamente, pero la opinión de Lincoln finalmente prevaleció: «En manos de Lincoln, la Declaración d'Independencia convirtióse [por] primer[a vegada] y primero de too nun documentu vivu» con «un conxuntu de metes a realizase al traviés del tiempu».
Al igual que Daniel Webster, James Wilson y Joseph Story primero que él, Lincoln argumentó que l'acta d'emancipación yera un documentu fundacional de los Estaos Xuníos y que esto tenía importantes implicaciones na interpretación de la Constitución, que foi ratificada más d'una década dempués de la Declaración. La Constitución nun emplega la palabra «igualdá/equidad» ("equality"), pero Lincoln creyó que'l conceutu de que «los homes son creaos iguales» siguía siendo una parte de los principios fundacionales de la nación. Espresó esti pensamientu na oración inicial de la so discursu de Gettysburg (1863): «Cuatro veintena y siete año tras [esto ye, en 1776] los nuesos padres producieron, sobre esti continente, una nueva nación, concebida na llibertá y dedicada a la proposición de que los homes son creaos iguales».
El puntu de vista de Lincoln aportó a influyente y convirtióse nuna guía moral pa interpretar la Constitución. En 1992, Garry Wills concluyó que «pa la mayoría de les persones, agora la Declaración significa lo que Lincoln díxonos que significa, como una manera de correxir la mesma Constitución ensin baltala». Los almiradores de Lincoln —como Harry V. Jaffa— emponderaron esta promoción. Sicasí, los críticos —en particular Willmoore Kendall y Mel Bradford— manifestaron que Lincoln amplió peligrosamente les competencies del gobiernu nacional y violó los derechos de les entidaes federaes por tratar de proxectar la Declaración na Constitución.
En xunetu de 1848, la primer convención de derechos de la muyer —la Convención de Seneca Falls— celebrar en esa localidá de Nueva York y foi entamada por Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott, Mary Ann M'Clintock y Jane Hunt. Nel so «Declaración de Sentimientos» ("Declaration of Sentiments") —inspirada na acta d'emancipación—, los miembros de la convención esixíen igualdá social y política pa les muyeres y mentaron una llista d'agravios contra elles, similar a les acusaciones contra Jorge III. El so lema yera «los homes "y muyeres" son creaos iguales» ("all men "and women" llabre created equal") y la convención esixía l'accesu al sufraxu pa les muyeres. El movimientu cuntó col sofitu de William Lloyd Garrison y Frederick Douglass.
L'aprobación de la Declaración d'Independencia foi dramatizada nuna escena del musical "1776" —ganadora del premiu Tony— y na película de 1972 del mesmu nome, según na miniserie de televisión "John Adams" (2008), ganadora de cuatro Globo d'Oru y trelce Emmy.
En 1971, la Declaración convertir nel primer testu digitalizado de Michael Hart, inventor del llibru electrónicu y fundador del Proyectu Gutenberg.
En 1984, el monumentu a los 56 signatarios de la Declaración inaugurar nos "Constitution Gardens" de la Escampada Nacional en Washington D. C., onde les firmes de los firmantes tán tallaes en piedra colos sos nomes, llugares de residencia y ocupaciones.
La "Declaración d'Independencia" (John Trumbull, 1819), una pintura que cuelga na Rotonda del Capitoliu de los Estaos Xuníos, apaez nel envés del billete de dos dólares (1976). Dacuando l'oliu descríbese incorrectamente como la firma de la Declaración, pero en realidá amuesa al comité de redacción de cinco miembro presentando'l so proyectu al Congresu —eventu que tuvo llugar el 28 de xunu de 1776— y non la firma del documentu, qu'asocedió díes más tarde.
En 2014 inauguróse l'edificiu One World Trade Center nel So Manhattan, con un altor de 1776 pies (541 m) pa conmemorar l'añu en que se robló l'acta d'emancipación.
Estáu con reconocencia llindada
Un Estáu non reconocíu o Estáu con reconocencia llindada ye un territoriu que la so soberanía nun ta reconocida internacionalmente a pesar de ser alministráu parcial o dafechu por dalgún organismu a lo menos potencialmente autónomu.
Estos territorios son Estáus na midida na que axunten los trés elementos qu'esixe pa ello'l Derechu Internacional: territoriu, población y gobiernu autónomu. La reconocencia per parte de la Comunidá Internacional tien un efectu puramente políticu y declarativo, pero la esistencia d'un Estáu teóricamente solo depende de la voluntá de la población d'una rexón determinada de constituyise como sociedá independiente, consecuentemente, el conceutu de «Estáu ensin reconocer» nun niega, puramente, la so esistencia, solo afírmase que xeneralmente non se reconoz la so independencia o soberanía, quiciabes por cuestiones de política o llegalidá.
Derechu internacional públicu
El derechu internacional públicu ye la caña del derechu públicu esterior qu'estudia y regula el comportamientu de los Estáus y otros suxetos internacionales, nes sos competencies propies y relaciones mutues, sobre la base de ciertos valores comunes, pa garantizar la paz y cooperación internacional, por aciu normes nacíes de fontes internacionales específiques. O más de volao, ye l'ordenamientu xurídicu de la comunidá internacional.
L'actual sistema de derechu internacional públicu puede definise como'l conxuntu de normes xurídiques y principios que les jerarquizan y coordinen coherentemente. Estes tán destinaes a regular les relaciones esternes ente suxetos soberanos, los Estaos, y otros suxetos (suxetos atípicos), a los cualos tamién confiérse-yos calidá de suxetos de derechu internacional. El propósitu ye harmonizar les sos relaciones, construyendo un ideal de xusticia mutuamente alcordáu por ellos, nun marcu de certidume y seguridá que dexe realizala.
Tratar d'un conxuntu de normes xurídiques con una estructura especialmente afecha a los destinatarios del sistema y a les necesidaes del mesmu. La estructura del derechu internacional públicu ye de coordinación, lo que-y estrema de les estructures de subordinación de los sistemes internos, ónde los suxetos tán sometíos a poderes que los condicionen. Esta estructura de coordinación respuende a que los sos principales suxetos, los Estaos, son soberanos, razón pola cual nun almiten sometimientu a poder material ayeno que-yos condicione, anque si subordínense, ensin perder el so atributu, a riegles xurídiques que-y obliguen ensin esceición.
El derechu internacional ta integráu por alcuerdos ente Estaos —tales como trataos internacionales, con distintes denominaciones según el casu (trataos, pactos, convenios, cartes, memorándum, declaraciones conxuntes, intercambios de notes, etc.)— como tamién pola costume internacional, que se compon de la mesma de la práctica de los Estaos, qu'éstos reconocen como obligatoria, y polos principios xenerales del derechu. Esta enumeración de fontes del derechu internacional ye consagrada pol artículu 38 del Estatutu de la Corte Internacional de Xusticia que diz:
En dambos casos, billateral o multillateral, el nivel adquiríu al comprometese un Estáu ye'l de poner a valir la norma alcordada nel so propiu territoriu y aplicala percima de les normes nacionales, conforme a les particularidaes de cada orde xurídicu internu.
Tradicionalmente, estremar ente derechu internacional públicu y derechu internacional priváu. Esti artículu básase fundamentalmente nel derechu internacional públicu, por cuanto'l derechu internacional quitáu nun configura un sistema autosuficiente, en tantu pretende resolver conflictos de lleis por aciu trataos (sometíos a dereches internacional públicu) o lleis internes (sometíes el réxime de cada Estáu).
En dellos casos nun s'utilizaben ciertes armes, por tener tamién l'enemigu. Asina, por casu, les jaurías de perros nun s'usaben nes lluches ente musulmanes y cristianos. Pero estes jaurías sí fueron emplegaes polos colonizadores españoles n'América contra los indíxenas.
Atiéndese específicamente a los documentos y datos de la hestoria, Héctor González atopa la esistencia de riegles que regulen les relaciones ente centros de poder independientes, les que se remonten a más de 5000 años.
L'alcuerdu (o tratáu) más antiguu de que se tien noticia ye'l celebráu nel 3200 a. C. ente les ciudaes caldees de Lagash y Umma, pol cual dambes afitaron les sos fronteres dempués d'una guerra.
Otru alcuerdu sería'l celebráu ente los exipcios y los hitites, pol cual alcuérdase la repartida de zones d'influencia.
1. Dellos autores sostienen qu'esti derechu esiste desque los pueblos primitivos caltuvieron relaciones comerciales, establecieron aliances, sometieron los sos problemes a la decisión d'un terceru, respetaron la inviolabilidad de los sos unviaos, etc.
2. Quien nieguen la esistencia del derechu internacional na antigüedá y alluguen el so orixe a partir del momentu en que se dan los supuestos básicos pa la esistencia d'un sistema talo como funciona na actualidá: una pluralidá d'Estaos nacionales que se reconocen como jurídicamente iguales, que s'atribúin en exclusividad l'atributu de soberanía y que tán dispuestos a regular les sos relaciones por normes xurídiques, ensin menospreciar por ello'l so calter de soberanos. Esti autores asitien el momentu históricu en qu'esos fechos danse y apaez el derechu internacional a partir del sieglu XVI o, más precisamente, a mediaos del sieglu XVII, colos trataos de Westfalia de 1648.
Unu de los problemes colos que se topó'l derechu internacional ye'l de que munchu autores punxeron en tela de xuiciu el calter xurídicu d'esta disciplina. Esto ye, munchos fueron quien negaron que'l derechu internacional sía derechu. Ye'l casu de John Austin, quien-y negó'l mentáu calter y definir como un "conxuntu de mecanismos de fuerza que regulen les relaciones ente los Estaos". Tamién nel sieglu XX autores como Hans Morgenthau negáron-y esi calter a dereches internacional.
Esta negación tenía la so base na comparanza que se realizaba ente los derechos nacionales y el derechu internacional. Comparanza gracies a la cual apréciense les siguientes diferencies:
Primero atopamos colos principios imperativos del derechu internacional (normes ius cogens) que nun van poder ser modificaes nin derogaes sacantes que sía por otra norma con calter imperativu
Otramiente, los trataos internacionales aplíquense solamente a los Estaos que los ratificaron. Les lleis nacionales, sicasí, aplíquense a tolos ciudadanos por igual.
Per otra parte, la costume internacional consiste nuna serie d'usos que los Estaos vinieron repitiendo d'una manera constante col convencimientu de que son obligatorios.
D'últimes tenemos los principios xenerales del derechu que se van utilizar cuando nun esista una determinada norma (sían trataos o costumes) pa un determináu fechu, ye dicir cuando haya llagunes nel derechu internacional.
Otru factor que llevó a esti autores a opinar asina foi'l defectu de los mecanismos d'aplicación del derechu internacional. Mientres nos Estaos esisten xueces encargaos de velar pol cumplimientu de les lleis a les que tolos ciudadanos tán sometíos, na sociedá internacional estos mecanismos d'aplicación son muncho más primitivos y menos sofisticaos, polo que'l derechu internacional violar de manera bien regular en forma impune.
Esisten dalgunos tribunales internacionales, pero a diferencia de los nacionales riquen que los Estaos, primeramente, aceptaren la so xurisdicción pa poder ser xulgaos por dichos tribunales. La xurisprudencia internacional, creada por estos tribunales, tien como principal función la de sirvir como elementu d'interpretación del derechu internacional.
Les realidaes polítiques tamién camuden, xuntu coles condiciones tecnolóxiques y otros factores, colo cual crez les presiones p'alteriar la llei, esto pa reflexar meyor les nueves circunstancies. Esisten tres problemes específicos propios del derechu internacional contemporaneu:
D'igual manera qu'esisten les lleis de paz, tamién hai lleis de la guerra, esto toma la iniciación y conducción de la guerra, esto ye, les circunstancies sobre les cualos considérase llegal qu'un Estáu allegue al usu de la fuerza armada contra otru Estáu, y el tipu de comportamientos que son legalmente permisibles per parte de los gobiernos, una vegada que s'empecipia la guerra, sía'l que quier la forma como ésta empiece.
La fuerza armada pue ser legalmente utilizada namá so trés condiciones: en defensa propia, cuando se punxo al serviciu de les Naciones Xuníes como parte d'una operación de "seguridá colectiva" o "fuerza de paz" y d'últimes cuando s'asitia al serviciu d'una organización rexonal encargada del caltenimientu de la paz.
El derechu internacional axustó qu'en ciertos aspeutos los estranxeros tienen derechu a ciertos tratamientos especiales de parte del país anfitrión, distintos d'aquellos aplicables a los nacionales. Los gobiernos pueden invocar el derechu llegal de que los sos ciudadanos tengan un mínimu estándar internacional per parte del Estáu anfitrión onde s'atopen por una o otra circunstancia ensin importar cuál sía l'estándar de xusticia nesi país.
Tres la segunda guerra mundial, procuróse faer obligatoriu pa tolos gobiernos nacionales la observación de mínimos estándares internacionales de xusticia, non solo pa estranxeros, sinón que tamién pa los nacionales, viénose presentando un movimientu pa estender la protección de los derechos humanos contemplada nel derechu internacional a tolos individuos del mundu, sía'l que quier la so situación.
República de Crimea
La República de Crimea (en rusu: Республика Крым, "Respublika Krym"; en tártaru de Crimea: Къырым Джумхуриети, "Qırım Cumhuriyeti"; en ucranianu: Республіка Крим, "Respublika Krym") ye una república de la Federación de Rusia, qu'entiende casi tola península de Crimea, ente'l mar Negru y el de Azov, con esceición de la ciudá de Sebastopol, que constitúi una entidá estreme.
La República de Crimea foi proclamada'l 11 de marzu de 2014, tomando los territorios ucranianos de la República Autónoma de Crimea y de la ciudá especial de Sebastopol. El 17 de marzu de 2014, un día dempués del referéndum sobre'l estatus políticu de Crimea, la república foi establecida oficialmente como Estáu independiente, reconocíu namá pola Federación de Rusia, convirtiéndose nun país parcialmente reconocíu, y solicitó la so adhesión a ésta a los pocos minutos d'algamar la independencia. A otru día, 18 de marzu, tres la firma de los alcuerdos de adhesión de Crimea y Sebastopol a la Federación de Rusia, convirtióse oficialmente en suxetu federal, una república, so soberanía rusa. La ciudá de Sebastopol xuntar a Rusia col estatus de ciudá federal.
La República de Crimea nun ye reconocida por Ucrania y per la parte mayor de la comunidá internacional, yá que la so secesión ya incorporación a Rusia realizar ensin respetar la lexislación ucraniana y por tantu ye considerada como «illegal», polo que jurídicamente el territoriu sigue conformando la República Autónoma de Crimea. La Rada Suprema d'Ucrania aprobó'l 15 d'abril, con 228 votos a favor d'un total de 450, una llei que define como «territorios so ocupación temporal» a la República de Crimea y la ciudá de Sebastopol. La normativa indicó que dichos territorios son «parte inalienable» d'Ucrania y tán suxetos a les lleis ucranianes, pero señala que Rusia tien d'indemnizar el dañu económicu de l'anexón» y responder por cualesquier violación de derechos humanos que se produza na península.
Acordies con la Llei sobre Nuevos Territorios Federales de la Federación de Rusia, la península puede considerase parte de Rusia dende'l momentu de la firma del alcuerdu interestatal del 18 de marzu.
Nel marcu del Euromaidán ucranianu y de la crisis de Crimea de 2014, el 24 de febreru, en Sebastópol, los manifestantes depunxeron al alcalde de la ciudá y designaron a un rusu étnicu como nuevu alcalde. El Parlamentu de la República Autónoma de Crimea llevó a cabu una moción de censura y escoyó a un nuevu primer ministru, Serguéi Aksiónov, que tamién convocó un referéndum sobre'l futuru de la rexón.
El 1 de marzu, manifestantes prorrusos de la rexón industrial del Donbás y Donetsk izaron la bandera rusa, y escoyeron a Pável Gúbarev, líder d'una milicia popular, como nuevu gobernador de la rexón de Donetsk; produciéronse manifestaciones pro-ruses tamién en Járkov, Odesa, Dnepropetrovsk, Lugansk, Melitopol, Yevpatoria y Kerch; en toes estes ciudaes les banderes ucranianes fueron arriadas de los edificios públicos y nel so llugar ondean banderes ruses.
El Conceyu de la ciudá de Sebastópol adoptó nuna xunta estraordinaria del 6 de marzu la decisión de formar parte de Rusia como territoriu federal. Los conceyales fixeron referencia na so decisión a la Carta europea de l'autonomía local, les clauses 38 y 69 de la Constitución d'Ucrania, l'artículu 1 de la Convención internacional de los derechos económicos, sociales y culturales y l'artículu 1 del Pactu Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Díes más tarde, axentes del Serviciu de Seguridá d'Ucrania arrestaron al autoproclamado gobernador de la rexón de Donetsk, Pável Gúbarev. Gúbarev declaró que la rexón taba preparándose pa cuntar col so propiu gobiernu provisorio, pa depués anunciar nueves elecciones, y faló sobre la realización d'un referéndum sobre'l estatus de Donetsk.
Pal 9 de marzu el Gobiernu de Crimea anunció que controlaba la mayoría de les unidaes militares del Ministeriu de Defensa ucranianu na península.
El 11 de marzu de 2014 el Parlamentu de Crimea y el Conceyu de Sebastopol fixeron pública una declaración anunciando la independencia de la República de Crimea, constituyida al traviés d'esa declaración como un "Estáu democráticu, secular y multiétnico", tres el referéndum del 16 de marzu. La declaración antemanaba la constitución de la República de Crimea como "estáu independiente y soberanu con una forma republicana de gobiernu" según les resultancies del referéndum. La declaración d'independencia foi aprobada pol Parlamentu de Crimea por 78 votos a favor d'un total de 81, siendo roblada conjuntamente pol Presidente del Parlamentu de Crimea Vladímir Konstantínov y pola Presidente del Conseyu de la Ciudá de Sebastopol Yury Doynikov.
El gobiernu de la República Autónoma de Crimea fixo referencia na so decisión a la opinión consultiva sobre Kosovo nel que la Corte Internacional de Xusticia declaró qu'el derechu internacional nun contien nenguna prohibición pola que tales declaraciones d'independencia puedan ser declaraes inválides, un argumentu que yá fuera refutado por eruditos y políticos como discutible, debíu al ambiente político inciertu vivíu na rexón.
Un voceru del gobiernu crimeo indicó que «Crimea, como Estáu soberanu ya independiente, va dirixir tres el referéndum a la Federación Rusa con una propuesta d'adhesión a Rusia como ». Ente que el presidente del Parlamentu de Crimea, Vladímir Konstantínov, declaró que «ye imposible que Crimea vuelva formar parte d'Ucrania nel futuru».
Tres el referéndum, nel que s'impunxo por mayoría l'anexón de la península a Rusia, el Parlamentu de la República de Crimea votó con 85 votos a favor, l'adhesión a Rusia y declaró el «Estáu soberanu independiente República de Crimea». El gobiernu crimeo encamentó a tolos países del mundu a que reconozan l'Estáu constituyíu pol pueblu crimeo. El Parlamentu foi renombráu como "Conseyu Estatal" y nun comunicáu afrimó que:
Tocantes a Sebastopol, los conceyales del Conceyu de dicha ciudá votaron a favor de la integración de la ciudá na Federación de Rusia como territoriu federal, aparte del restu de Crimea y col mesmu estatus de les ciudaes de Moscú y San Petersburgo.
Tamién, una delegación del Parlamentu de Crimea viaxó a Moscú p'axuntase cola Duma Estatal y el Conseyu de la Federación p'adoptar los actos xurídicu y normativu pa la entrada de la península na Federación Rusa. De siguío, esi mesmu día, Putin robló un decretu reconociendo a la República de Crimea como estáu independiente.
Amás, decidió abandonase el fusu horariu de Kiev (UTC+2) y afaer el horariu de Moscú (UTC+4) a partir del 30 de marzu y declarar al rublu rusu como moneda oficial, usándose xuntu cola grivna ucraniana hasta 2016. Tocantes a los bienes de la petrolera Chernomorneftegaz y de la empresa de tresporte de gas Ukrtransgaz asitiaos nel territoriu de la península pasen a ser propiedá de la República de Crimea, según un comunidado, y amás Rusia otorgó a la península unos 410 millones de dólares n'ayuda financiera. Tamién se declaró qu'a partir del mesmu día de l'adhesión, nos nuevos territorios federales entra a valir la lexislación de Rusia.
El 18 de marzu, mientres una ceremonia nel Kremlin, los líderes de la República de Crimea, Serguéi Aksiónov y Vladímir Konstantínov, el presidente de Rusia, Vladímir Putin, y l'alcalde de Sebastopol, Alekséi Chaly, roblaron el tratáu d'adhesión de dos nuevos territorios federales a Rusia. El documentu foi dirixíu al Tribunal Constitucional pa ser revisáu y depués al Parlamentu rusu y al crimeo pa la so futura ratificación. Enantes, Putin informó al Gobiernu y dambes cámares del Parlamentu de la solicitú del Conseyu Estatal de la República de Crimea d'adhesión a la Federación de Rusia y la instauración en Rusia de dos territorios federales nuevos.
La nueva Constitución de la República de Crimea foi aprobada'l 11 d'abril, cola participación de 88 de los 100 diputaos del Parlamentu de la rexón. El testu diz que la República de Crimea ye un Estáu democráticu y de derechu dientro de la Federación de Rusia. Les relaciones ente la República de Crimea y Rusia establecen sobre la base d'un alcuerdu. Amás, establez que la República de Crimea ye una parte «indixebrable» del territoriu de Rusia. Entró a valir a otru día al ser publicada nel boletín oficial "Crimskie Izvestia".
El 23 d'avientu, Valentina Matvienko, presidenta del Senáu rusu declaró que xuristes rusos estudiaron les decisiones aprobaes en 1954 sobre'l trespasu de Crimea de Rusia a Ucrania, llegando a la conclusión de que se trató d'un actu illegal y voluntarista». Matvienko tamién dixo que'l parlamentu rusu dio en la preparación d'un documentu que va reconocer l'acción como «jurídicamente nula». N'otres palabres, esto fadría que Rusia nunca reconociera a Crimea como parte d'Ucrania.
L'acción foi considerada lexítima por Rusia, pero non por Estaos Xuníos y el gobiernu de Kiev.
El Ministru d'Asuntos Esteriores de la Federación Rusa, pela so parte, afirmó que la declaración d'independencia del parlamentu de Crimea yera totalmente llegal. El 12 de marzu, la Fiscalía Xeneral d'Ucrania esixó anular la Declaración d'Independencia de Crimea. El gobiernu de Bielorrusia foi'l segundu país en reconocer la independencia de Crimea.
Un voceru del Congresu del Pueblu Tártaru de Crimea afirmó que los tártaros de Crimea nun reconocen la independencia de la República Autónoma d'Ucrania, nin van participar nel referéndum del 16 de marzu.
El Parlamentu Européu refugó'l referéndum del día 16 y l'independencia de Crimea, que vieron como remanes y contrarios a dereches internacional y ucranianu. Ente que, el Ministeriu de Relaciones Esteriores de Albania espresar en contra del referéndum y condergó l'allegamientu de que la declaración d'independencia de Crimea tien de ser tratada de la mesma manera que la declaración de la independencia de Kosovo.
El 17 de marzu, Vladímir Putin robló un decretu que dicía: «considerando la voluntá del pueblu de Crimea espresada nel referéndum popular celebráu'l 16 de marzu de 2014, que sía reconocida la República de Crimea […] como Estáu independiente y soberanu». Esi mesmu día, los estaos con reconocencia llindada de Abjasia, República de Nagorno Karabaj y Osetia del Sur tamién reconocieron la independencia de la península.
El poder lexislativo ta formáu por un parlamentu unicameral, el Conseyu Estatal de la República de Crimea.
El poder executivo ta representáu pol Conseyu de Ministros, lideráu pol Primer ministru de la República de Crimea. L'autoridá y operaciones del Conseyu Estatal de Crimea y el Conseyu de ministros de Crimea tán determinaos pola Constitución de Crimea y otres lleis de la República de Crimea, amás de les decisiones tomaes pol Conseyu.
El poder xudicial ye alministráu polos tribunales de xusticia, como parte de la judicatura de Rusia.
Entiende la península de Crimea, una península del sudeste de Europa arrodiada pol mar Negru y xunida pol istmu de Perekop a Ucrania y al continente. La so llende oriental ta de la mesma separáu del krai rusu de Krasnodar pol estrechu de Kerch.
La República de Crimea alcontrar na Zona Horaria de Moscú (MSK/MSD). UTC +0300 (MSK)/+0400 (MSD).
Nel censu ucranianu de 2001, la población de República Autónoma de Crimea algamó los 2 033 700 habitantes y Sebastopol unos 381 977 habitantes. Los principales grupos étnicos de la península son los rusos étnicos, que representen el 60 %, los ucranianos que son el 24 %; ente que los tártaros de Crimea son el 12 %. En Sebastópol, los rusos constitúin el 70% de la población. La ciudá más poblada ye Simferópol. Tocantes a los idiomes, el idioma rusu ye la llingua que predomina nun 97%.
La República de Crimea estremar en 25 rexones: 14 raiones (distritos) y 10 conceyos, conocíos oficialmente como «territorios gobernaos polos conceyos». Magar que la ciudá de Sebastopol atopar na península de Crimea, ta separada administrativamente del restu de Crimea, siendo unu de les ciudaes federales de Rusia. Sebastopol, entá teniendo una alministración separada, ta estrechamente integráu dientro de la infraestructura de tola península.
Nagorno Karabaj
Nagorno Karabaj o Altu Karabaj (, , ) ye una conflictiva rexón de Transcaucasia. Perteneciente, "de iure", a Azerbaixán pero controlada, "de facto", pol réxime separatista de la República de Nagorno Karabaj. 
El nome más antiguu de Nagorno-Karabaj ye Artsaj (n'armeniu: ), términu entá güei utilizáu sobremanera en Armenia y na diáspora y que designa a la décima provincia del antiguu Reinu d'Armenia. Artsaj ye un términu político y xeográfico que'l so usu siguió a lo llargo de la Edá Media y de tiempos modernos. Nes inscripciones del reinu de Urartu (sieglos XI al VII antes de nuesa yera), denominar a la rexón "Urtejini". El escritores de la Antigua Grecia llamen a la zona "Orjistene". Créese que tanto Urtejini como Orjistene son variantes fonétiques de la palabra Artsaj. Na Alta Edá Media de cutiu tola rexón recibía'l nome de Jachen, el mayor y más importante distritu de Artsaj. El nome “Jachen” provien de la palabra armenia "jach", que significa “cruz”. 
El términu Nagorno Karabaj ye de construcción moderna. La palabra "Nagorno-" ye un axetivu atributivu rusu deriváu del axetivu "nagorny" (нагорный), que significa "terrén eleváu". El nome azerí de la rexón inclúi axetivos similares, como "dağlıq" (montascosu) o "yuxarı" (alto). Nel nome armeniu nun s'utiliza axetivu, pero sí se faía en tiempos soviéticos, cuando'l nome oficial de la rexón yera Óblast Autónomu de Nagorno Karabaj. N'otres llingües utiliza la forma propia de "montascosu" o "alto"; por casu, el nome oficial que la República de Nagorno Karabaj utiliza en Francia ye "Haut-Karabakh", que significa Alto Karabaj. Alto Karabaj ye tamién una forma encamentada pola Real Academia Española nel Diccionariu Panhispánicu de Duldes.
La opinión mayoritaria ye que la palabra "Karabaj" tien oríxenes túrquicos y persas y que'l so significáu lliteral ye "xardín negru" ("Kara", «negru» y "baj", «xardín»). Esti nome yá s'atopa en fontes xeorxanes y perses de los sieglos XIII y XIV. "Karabaj" tamién denomina a un tipu d'alfombra con un patrón característicu que se producía originalmente na área.
Según una teoría alternativa propuesta por Bagrat Ulubabyan, el nome Karabaj ye d'un orixe mistu turcu y armeniu, viniendo significar "Gran Baghk" (), en referencia a Ktish-Baghk (dempués llamada Dizak), unu de los principaos de Artsaj mientres la dinastía aranshahik, qu'ocupó'l tronu del Reinu de Syunik ente los sieglos XI y XIII y faíase llamar "Reinu de Baghk". 
Los nomes de la rexón nes llingües locales pueden traducise lliteralmente como "Karabaj montascosu" o "xardín montascosu":
El 10 d'avientu de 1991, nun referendu boicotiáu pola población azerí, los armenios de Nagorno Karabaj aprobaron la creación d'un estáu independiente. Una propuesta rusa p'amontar l'autonomía de la rexón nun satisfixo a nenguna de les partes, españando la guerra ente'l gobiernu d'Azerbaiyán y los independentistes de Nagorno Karabaj, quien fueron sofitaos por Armenia. A finales de 1993, el conflictu yá causara venti mil muertos y provocáu la fuxida a Azerbaiyán d'ochocientos mil refuxaos.
Dende l'altu'l fueu de 1994, la mayor parte de Nagorno Karabaj, según munches rexones azeríes vecines, qu'en total suman el 14% del territoriu azerí, siguen sol control conxuntu d'Armenia y de les fuerces armaes de Nagorno Karabaj. De magar, representantes de los gobiernos d'Armenia y d'Azerbaiyán caltuvieron conversaciones de paz, cola mediación del Grupu de Minsk de la OSCE.
República de Chechenia
La República de Chechenia (, tr.: "Chechénskaya Respúblika"; , tr.: "Nojchiin Respúblika"), tamién conocida a cencielles como Chechenia (en rusu: Чечня, tr.: "Chechniá"; en checheno: Нохчийчоь, tr.: "Nojchicho"), ye una de les ventiún repúbliques que, xuntu colos cuarenta y siete óblast, nueve krais, cuatro distritos autónomos y dos ciudaes federales, conformen los ochenta y tres suxetos federales de Rusia. La so capital ye Grozni. Tres la disolución de la Unión Soviética foi declarada la independencia del territoriu sol nome de República Chechena de Ichkeria, cola oposición del Gobiernu rusu, que dempués recuperó'l control del país tres les Guerres Chechenas.
Atópase allugada nel norte del Cáucasu, na parte más meridional de Europa del Este y a menos de 100 kilómetros del Mar Caspiu. Parte con el krai de Stávropol al noroeste, la república de Daguestán al sureste y este, Xeorxa al sur, y les repúbliques autónomes de Ingusetia y Alania (Osetia del Norte) escontra l'oeste. Atópase allugada nel distritu federal del Cáucasu Norte. La capital de la república ye Grozni. Nel censu rusu de 2010, la república cuntaba con una población de 1 268 989 persones, sicasí, esa cifra foi cuestionada por dellos demógrafos, que piensen qu'una crecedera de población dempués de dos cruentes guerres ye altamente inverosímil.
Les primeres buelgues d'asentamientos humanos atopaes na zona daten de fai más de 40.000 años, cerca del llagu Kezanoi. La esistencia de pintures rupestres, artefactos y otres evidencies arqueolóxiques indiquen qu'hubo una habitación continua na rexón mientres alredor de 8000 años.
El reinu del centru del Cáucasu estremar ente Alania y la Noble Alania (conocida en rusu como "Царственные Аланы"). El científicu alemán Peter Simon Pallas cree que la xente de Ingusetia (república vecina) son los descendientes directos de l'antigua Alania. Batu Khan y los sos hordas fueron responsables de la destrucción de la capital de Alania, Maghas, y la confederación alana d'el montañeses del Cáucasu Norte (dambos nomes conocíos namá por árabes musulmanes). Mages foi destruyíu a empiezos de 1239 poles hordas de Batu Khan y nel mesmu llugar álzase anguaño Magás, la capital de Ingusetia.
En 1395 tuvo llugar la guerra ente los alanos, Tamerlán y Toqtamish nel ríu Térek. Les tribus alanas construyeron fortaleces, castiellos y muralles defensives nos montes pa protexese d'el invasores. Empieza la insurxencia contra los mongoles. En 1991 l'historiador xordanu Abdul-Ghani Khassan presentó la fotocopia de vieyes escritures árabes qu'afirmen que Alania taba ente Chechenia y Ingusetia, y el documentu del historiador alano Azdin Vazzar (1395-1460), que dicía ser de la tribu nokhcho (Chechenia) de Alania.
La conquista rusa del Cáucasu empieza a partir de 1500. Temryuk de Kabardia unvia en 1556 a los sos emisarios a Moscú pidiendo ayuda contra les tribus vainaj de Iván el Tarrecible, pero Iván casar cola fía de Temryuk, María Temryúkovna, la zarina circasiana. Fórmase una alianza pa ganar terrén nel Cáucasu central pa la espansión del zarismu de Rusia contra'l defensores de los vainaj. Chechenia ye, dende'l sieglu XV, una nación nel Cáucasu Norte que llucha contra la dominación estranxera. Los chechenos convertir nos próximos sieglos al Islam sunní, una y bones el credo islámicu acomuñar cola resistencia a la invasión rusa.
En 1785 el Imperiu rusu y los georgianos del Reinu de Kartli-Kajetia remontar contra'l Imperiu Otomanu, según los georgianos musulmanes ("chveneburi") y los georgianos túrquicos (mesjetios), que yeren tradicionalmente pro-otomanos. Los rusos y los xeorxanos roblaron el Tratáu de Gueórguiyevsk, según el cual Kartli-Kajetia recibió la protección de Rusia.
Col fin d'asegurar les comunicaciones con Xeorxa y otres rexones cristianes minoritaries de Transcaucasia, el Imperiu Rusu empezó la conquista de los montes del norte del Cáucasu. A midida que la fuerza imperial rusa utilizaba'l cristianismu pa xustificar les sos conquistes, el Islam foi capaz d'espublizase llargamente, yá que s'asitió como la relixón de la lliberación del zarismu, que ve a les tribus naj como "bandíos". La rebelión foi liderada por Mansur Ushurma, un xeque checheno naqshbandi (sufí) con un duldosu sofitu militar d'otres tribus del norte del Cáucasu. Mansur esperaba establecer un estáu islámicu en Transcaucasia so la Sharia o "llei islámica", pero foi incapaz d'algamar dafechu porque nel cursu de la guerra foi traicionáu polos otomanos, apurríu a los rusos y executáu en 1794.
El territoriu checheno ta asitiáu nel centru del Cáucasu Norte y tien una estensión ente los 12.000 y los 13.000 kilómetros cuadraos. La so capital ye Grozni.
Chechenia nun tien mariña y llinda al norte, al este y al oeste con otres demarcaciones de la Federación Rusa, como les repúbliques autónomes de Daguestán y Ingusetia y la provincia de Stávropol. Al sur parte con Xeorxa.
El norte de la República ta constituyíu por enllanadas y tierres baxes, lo cual militarmente facilitó la meyora de les tropes ruses. Sicasí, el principal ramal del Cáucasu ocupa la parte meridional del so territoriu, favoreciendo que los separatistes abelugárense nos sos montes y prosiguieren la guerra de guerrilles dempués de ser desallugaos de les sos ciudaes y poblaos.
Los ríos principales son el Térek, el Sunzha y el Argún. La máxima altitú de Chechenia ye'l Tebulosmta de 4.493 metros.
El clima en Chechenia ye continental, caracterizáu por una considerable variedá de condiciones climátiques. La temperatura medio de xineru ye de -3°C nes tierres baxes del Terek-Kuma, pero de -12°C nes rexones montascoses, ente que la temperatura medio de xunetu ye de 25 y 21°C, respectivamente. De la mesma forma, les precipitaciones añales varien de los 300 nes tierres baxes a 1000 mm nes rexones del sur.
Dende 1990 la República de Chechenia tuvo munchos conflictos llegales, militares y civiles rellacionaos colos movimientos separatistes y les autoridaes ruses. Anguaño, Chechenia ye una república federada relativamente estable, anque inda hai cierta actividá del movimientu separatista. La so Constitución rexonal entró a valir el 2 d'abril de 2003, dempués d'un referéndum celebráu'l 23 de marzu d'esi mesmu añu. Dellos chechenos taben controlaos por teips rexonales, o cles, a pesar de la esistencia d'estructures polítiques tantu favorables como contraries a Rusia.
L'exmuftí Ajmat Kadýrov, consideráu como un traidor por munchos separatistes, foi escoyíu presidente col 83% de los votos nunes elecciones con supervisión internacional el 5 d'ochobre de 2003. Los incidentes d'adulteración de votos, la intimidación a los votantes por soldaos rusos y l'esclusión de los partíos separatistes de les urnes fueron dalgunos de los fechos que denunció darréu la Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa (OSCE).
El 9 de mayu de 2004 Kadýrov foi asesináu nel estadiu de fútbol de Grozni tres la esplosión d'una mina terrestre que foi llantada so un escenariu VIP y españó mientres un desfile.Sergey Abramov foi nomáu pal cargu de primer ministru en funciones dempués del magnicidiu. Sicasí, dende 2005, Ramzan Kadýrov (fíu de Ajmat) foi primer ministru interín y en 2007 foi nomáu nuevu presidente. Munchos alieguen que ye l'home más ricu y poderosu de Chechenia, col control d'una gran milicia privada conocida como los "kadyrovtsy". La milicia, qu'empezó como fuerza de seguridá del so padre, foi acusada d'asesinatos y secuestros per parte d'organizaciones de derechos humanos como Human Rights Watch.
La capital de Chechenia ye la ciudá de Grozni, que tien estatus d'una ciudá de subordinación republicana. L'alministración chechena estremar en dos distritos urbanos y 15 distritos municipales. Amás de Grozni, Argun y Gudermes son les otres ciudaes de subordinación republicana.
Acordies con el censu de 2010, la población de la República ye de 1.268.989 habitantes, frente a los 1 103 686 rexistraos nel censu de 2002. Según el censu de 2010, los chechenos son 1 206 551 y constitúin el 95,3% de la población de la República. Otros grupos inclúin a los rusos (24 382, el 1,9%), cumucos (12 221, el 1%), inguses (1 296 o 0,1%) y una serie de grupos más pequenos, cada unu que representa menos del 0,5% de la población total. La comunidá armenia, que cuntaba con alredor de 15 000 nacionales namá en Grozni, amenorgóse a unes poques families. La ilesia armenia de Grozni foi baltada en 1930. La tasa de natalidá foi de 25,41 en 2004 (25.7 en Achkhoi Martan, 19.8 en Grozni, 17.5 en Kurchaloi, 28.3 en Urus Martan y 11.1 en Vedeno). Acordies con el Comité Estatal d'Estadística de Chechenia, la población de Chechenia creciera a 1 205 millones en xineru de 2006.
Chechenia tien una de les poblaciones más nueves de la, polo xeneral, avieyada población de Rusia; a principios de 1990, foi una de les poques rexones qu'esperimentaron un crecedera natural de la población. Dende 2002 Chechenia esperimentó un clásicu "baby-boom" post bélicu. Dellos demógrafos chechenos consideraron en 2008 como "bien pocu plausible" la crecedera de la población global, pos la mortalidá infantil en Chechenia yera un 60% superior a la media de Rusia en 2007 y aumentó nun 3,9% en comparanza con 2006.
Según delles fontes ruses, ente 1991 y 1994 decenes de miles de persones d'orixe étnicu non checheno (na so mayoría rusos, ucranianos y armenios) dexaron Chechenia metanes denuncies de violencia y discriminación contra la población non chechena, según una anarquía xeneralizada y llimpieza étnica sol gobiernu de Dzhokhar Dudayev.
Los idiomes oficiales na República de Chechenia son el checheno y el rusu. El checheno pertenez a la familia de les llingües vaynaj o caucásiques nororientales centrales, que tamién inclúi'l ingusetio y el batsb. Dellos estudiosos asitiar nuna súper familia ibérica-europea más amplia.
El Islam ye la relixón predominante en Chechenia. Los chechenos son mayoritariamente partidarios de la madhhab shafi'i del Islam sunní, dempués de convertise al Islam ente los sieglos XVI y XIX. Por cuenta de la importancia histórica, munchos chechenos son sufíes, de les ordes qadiri o naqshbandi. La mayor parte de la población sigue les escueles de xurisprudencia ("fiqh") shafi o hanafi. La escuela de xurisprudencia shafi tien una llarga tradición ente los chechenos, y polo tanto sigue siendo la más practicada.
La otra fuerte minoría rusa en Chechenia, na so mayoría cosacos del Terek y envaloraos n'alredor de 25 000 en 2012, son predominantemente ortodoxos rusos, anque anguaño esiste un únicu templu ortodoxu en Grozni. N'agostu de 2011, l'arzobispu Zósimo de Vladikavkaz y Majachkalá realizó la primer ceremonia de bautismu en masa na hestoria de la República de Chechenia, que tuvo llugar nel ríu Terek del distritu Naursky, y na que 35 ciudadanos de los distritos Naursky y Shelkovsky convertir al cristianismu.
El Gobiernu de Chechenia nun reconoz a los homosexuales como ciudadanos de plenu derechu y anque grupo pro-LGBT de diverses partes de Rusia -San Petersburgo o Moscú- manifestáronse de cutio contra les poques o nules ayudes del Estáu Rusu a la comunidá les úniques respuestes qu'atoparon son burlles, violencia y persecución. Asina, según testimonios, esisten campos de concentración pa homosexuales na República de Chechenia construyíos a partir de cárceles o instalaciones abandonaes. Ésta información llegó-y al periódicu "Nóvaya Gazet", un periódicu disidente col gobiernu checheno y bien concenciáu cola causa LGBT, per parte de testigos ya inclusive de cuerpos de seguridá. El periódicu, al ver la gravedá del asuntu, publicó un artículu que provocó la persecución de los periodistes per parte del gobiernu checheno, que afirma la inesistencia de los campos al traviés de les palabres del presidente.
Les industries más importantes de la economía chechena son el comerciu (23,0%), la alministración pública, defensa y seguridá social (20,8%), la agricultura, caza y silvicultura (10,0%). El volume del productu rexonal brutu (PRB) en 2009 algamó 64,1 miles de millones de rublos. Sicasí, la economía de Chechenia sufrió graves perdes mientres los dos guerres qu'afararon la rexón mientres los años 1990. En 2006 la crecedera del PRB foi de 11,9%, un 26,4% en 2007 y del 10,5% en 2008.
La facturación del comerciu al per menor foi de 55 500 millones de rublos en 2009. El centru comercial más grande ye la capital, Grozni, que representa más del 50% del volume de negocios del comerciu al per menor de la República. En 2010 el volume de les inversiones na economía de Chechenia xubió a 40 mil millones de rublos. El mesmu indicador per cápita, 31 200 rublos per persona, ye dos veces inferior a la media rusa, pero percima de la media pal Distritu Federal del Cáucasu Norte. El salariu promediu mensual de los emplegaos de les empreses de comerciu yera de 13 900 rublos (datos de 2010).
Na estructura de la economía de la República de Chechenia ye de gran importancia'l sector del petróleu y el gas natural. Chechenia ocupa'l 24.º llugar ente los suxetos de la Federación de Rusia sobre'l volume de la producción de petróleu y el 16.º pa la producción de gas natural (en 2009). Pela so parte, el volume de la producción agrícola foi de 11 mil millones de rublos (2010). La caña principal de l'agricultura ye la ganadería (70% de la producción) y la producción de cultivos, con un 30%, especialmente viñeos y hortolices. Nos últimos años, Chechenia vio un aumentu constante na producción agrícola. De 2004 a 2010, l'índiz de la producción agrícola amontar nun 41%.
En Chechenia esisten tres instituciones de educación cimera y los trés tán en Grozni. La principal ye la Universidá Estatal de Chechenia (CHGU o CSU), fundada en 1938 y con 20.000 alumnos al añu. La Universidá Petrolífera de Grozni ye una importante institución del sector de petróleu y gas del país, foi fundada en 1920 y cuenta con 7 facultaes. Pela so parte, el Institutu Estatal de Pedagoxía de Chechenia foi fundáu en 1980 y ye la principal institución pedagóxica de la República.
Somalilandia
Somalilandia (en somalín: Soomaaliland), oficialmente República de Somalilandia, ye un país independiente "de facto, "non reconocíu, allugáu al noroeste de Somalia, nel llamáu Cuernu d'África, al este del continente africanu. Llinda al norte col golfu de Adén, al este con Puntlandia, al sur y suroeste con Etiopía, y al oeste con Yibuti (58 km). El 18 de mayu de 1991, les cles del norte proclamaron la República de Somalilandia, qu'entiende les rexones alministratives de Awdal, Woqooyi Galbeed, Togdheer, Sanaag y Sool, dixebrándose de Somalia.
Somalilandia nun ye reconocida internacionalmente pero tien constitución, moneda y gobiernu propios, ya inclusive un meyor desenvolvimientu económicu, amás de mayor estabilidá política que Somalia, ayudáu pola influencia d'una cla dominante. En septiembre de 2005 realizáronse elecciones multipartidistas nes que venció'l partíu UDUB, y cuntó cola participación d'observadores de siete países, que declararon que les elecciones fueron llibres y xustes, dexando a Somalilandia un emburrie pa la reconocencia internacional como Estáu soberanu.
Foi un antiguu protectoráu británicu en 1960, llamáu Somalilandia Británica. Poco tiempu dempués de llograr la so independencia, xunir cola antigua Somalia italiana pa formar Somalia, anque más d'una trentena d'Estaos yá la reconocieren oficialmente. El Primer Ministru de la Somalia británica, Mohamed Haji Ibrahim Egal, convertir en ministru de la nueva República de Somalia, y depués en Primer Ministru en 1967; pero un golpe d'Estáu derrocar en 1969.
En 1991, dempués d'un llevantamientu popular en Somalilandia arriendes de les masacres, los pillajes y el bombardéu de Hargeisa pola fuerza aérea de Mohamed Siad Barre (que causaron más de 50.000 muertos), fórmase un movimientu independentista compuestu esencialmente de la diáspora de Somalilandia, que lleva a la desapaición del gobiernu en Somalia. Los somalilandeses reivindiquen entós la so independencia perdida en 1960. Egal ye escoyíu presidente en 1993 y reelexíu en 1998, permaneciendo nel poder hasta la so muerte'l 3 de mayu de 2002. El vicepresidente Dahir Riyale Kahin foi nomáu presidente pocu tiempu dempués.
Somalilandia intentó reiteradamente completar l'anexón de los territorios de Sanaag y Sool, que reivindica como propios; pero les fuerces del coronel Abdullahi Yusuf contraatacaron y producieron delles invasiones pa defender eses rexones, consideraes parte del Estáu de Puntlandia. Somalilandia intenta llograr la independencia totalmente consolidada, pero ensin los territorios de Sanaag y Sool, probablemente nun llogre convertise nun Estáu económicamente vidable.
El 1 de xunetu de 2010 realizáronse les últimes elecciones de la Comisión Nacional de Somalilandia, na cual Ahmed M. Mahamoud Silanyo ganó la presidencia col 49,94 % de los votos.
Somalilandia tien un sistema híbridu de gobiernu, que combina entidaes institucionales tradicionales y modernes. Nuna serie de conferencies ente claye, que remataron cola Conferencia de Borama en 1993, un sistema de gobiernu "beel" (cla o comunidá) foi constituyíu, y que consiste nun Poder Executivu con un Presidente, Vicepresidente y un Conseyu de Ministros; un Poder Lexislativu bicameral, y un Poder Xudicial independiente. El tradicional Conseyu de Sabios somalín "(guurti)" foi incorporáu a la estructura de gobiernu y forma la Cámara Alta, responsable de la selección del Presidente, lo mesmo que de remanar conflictos internos. El gobiernu convertir n'esencia nuna "coalición de poder compartíu ente les cles principales de Somalilandia", con escaños na Cámara Baxa y Alta proporcionalmente asignáu a les cles, alcordando a una fórmula predeterminada. Nel añu 2002, dempués de delles estensiones d'esti gobiernu interín, Somalilandia finalmente fai la transición a una democracia multipartidista, con elecciones pa los conseyos de distritu, cola participación de seis partíos, considerada como "la elección más pacífica d'África en veinte año".
Les elecciones nos distritos tamién determinaron los partíos que fueron aceptaos pa participar nes elecciones parlamentariu y presidencial, onde un partíu tenía de consiguir siquier el 20 % del votu popular de cuatro de los seis rexones. Esta alvertencia dexó a los partíos enfocase nuna organización en consensu, y non entamada sobre llínees étniques. Subsecuentemente, trés partíos fueron escoyíos pa presentar los sos candidatos presidenciales: el UDUB, el Kulmiye, y el Partíu pa la Xusticia y Democracia (UCID). El 14 d'abril de 2003, 488.543 votantes participaron nes elecciones presidenciales, que corrieron con dellos incidentes. La resultancia foi una victoria revesosa d'apenes ochenta votos del UDUB sobre'l Kulmiye, complicáu por allegamientos del conteo de votos contra l'actual UDUB; anque a pesar d'estes pequenes dificultaes, llogróse la transición a la presidencia de Dahir Riyale Kahin.
Sicasí, nel párrafu siguiente establez una llimitación a dereches d'asociación y de participación na vida política:
Somalilandia ye amás un estáu confesional nel qu'el islamismo ye la relixón propia del estáu y nel que rixe la Sharia (‘llei islámica’). Nun esiste la llibertá relixosa:
Ello ye que a nivel xurídicu, la mesma constitución establez lo que podría considerase una clausa xeneral de primacía de la Sharia (llei islámica) sobre toos les lleis del país.
A pesar de los derechos, llibertaes y garantíes que se reconocen na constitución de Somalilandia, esti país busca ser una república islámica, al estilu d'otres repúbliques con habitantes d'esta relixón, como por casu Irán.
Somalilandia tien contactos políticos colos sos vecinos Etiopía y Yibuti, según con Bélxica, Francia, Ghana, Queña, Reinu Xuníu, Suráfrica, Suecia. El 17 de xineru de 2007, la Unión Europea unvió una delegación de relaciones esteriores p'aldericar la cooperación futura. La Unión Africana tamién unvió un ministru de Relaciones Esteriores p'aldericar una futura reconocencia internacional, y el 29 y 30 de xineru de 2007, los ministros dixeron qu'aldericaríen la reconocencia colos Estaos miembros de la organización. En xunu de 2007, el primer ministru etíope, Meles Zenawi, celebró una conferencia col presidente de Somalilandia, mientres el cual foi mentáu nun comunicáu oficial pol ministeriu etíope d'Asuntos Esteriores y pol presidente de Somalilandia, siendo la primer vegada que Somalilandia fuera denomináu oficialmente como Estáu soberanu por un gobiernu estranxeru. Magar esto nun se reivindica como una acción pa la reconocencia oficial per parte d'Etiopía, vese como un posible pasu escontra una declaración unillateral per parte d'Etiopía nel casu de que la Unión Africana mover escontra la reconocencia de Somalilandia.
Les Fuerces Armaes de Somalilandia ("Ciidanka Qaranka" en somalín) son l'exércitu oficial de Somalilandia. Tán compuestes por trés unidaes militares: l'exércitu, la marina y les fuerces de defensa aérea. La Policía de Somalilandia ye tamién una parte de les fuerces de seguridá interna, pero ta subordinada al exércitu. La persona al cargu de les Fuerces Armaes de Somalilandia na actualidá ye'l Ministru de Defensa, Ahmed Haji Abdi Adami.
Les Fuerces Armaes de Somalilandia constitúin l'elementu más importante nel presupuestu del gobiernu, con casi'l 25 % del presupuestu dedicáu a les fuerces armaes en 2006, menta una cifra d'aprosimao 41 000 millones de chelines somalilandenses (aprosimao 6 millones de dólares estadounidenses). Por cuenta de la falta de reconocencia internacional, la rexón nun recibe nenguna ayuda esterior pa caltener les sos fuerces militares.
Debíu al embargu d'armes de la ONU en Somalia, Somalilandia nun ye capaz de mercar armes (por cuenta de nun ser un estáu internacionalmente reconocíu qu'esiste dientro de Somalia) y polo tanto'l so presupuestu destinar al arreglu / cambéu d'equipos antiguos. Delles armes créese que fueron lliberaes d'Etiopía y Yemen.
Los seis rexones de Somalia que s'inclúin en Somalilandia son (xuntu coles sos capitales):
Somalilandia ta asitiada nel noroeste de Somalia. Atopar ente los 08° 00'– 11° 30' paralelu al norte del ecuador y ente 42° 30'- 49° 00' al este del meridianu de Greenwich. Parte con Djibouti al oeste, Etiopía al sur, y la rexón de Puntlandia de Somalia al este. Somalilandia tien una mariña de 740 kilómetros cola mayoría asitiada a lo llargo del Golfu de Adén. En términos de tierra, el territoriu de Somalilandia ye comparable al de Uruguái, con una superficie de 176.120 km2.
El clima de Somalilandia ye un amiestu de condiciones húmedes y seques. Partir norte de la rexón ye montascosa, y en munchos llugares l'altitú bazcuya ente 900 y 2100 metros sobre'l nivel del mar. Les rexones de Awdal, Saaxil y Woqooyi Galbeed son fértiles y montascoses, ente que Togdheer ye na so mayoría semidesértica con poca vexetación fértil alredor. La rexón de Awdal tamién ye conocida poles sos isla, petones de coral y manglarye.
Una enllanada semi-desértica cubierta de carbes, referida como Guban, ta paralela a la mariña del Golfu de Adén. Con un anchor de doce kilómetro nel oeste y con solu dos kilómetros nel este, la enllanada estremar en dos cursos d'agua que son esencialmente cames de sable secu, sacante mientres les estaciones d'agües. Cuando lleguen les agües, los parrotales baxos de Guban y les carbes de yerba tresformar en vexetación exuberante. Esta franxa costera ye parte de la ecorregión de les praderíes y carbes xerófilos d'Etiopía.
Cal Madow ye una cordal en partir norte del país. Estendiéndose dende'l noroeste de Erigabo a dellos kilómetros al oeste de la ciudá de Bosaso, ufierta'l picu más altu de Somalia, Shimbiris, que se sienta nuna elevación de cerca de 2416 metros. Les games esti oeste rugosas de los montes de Karkaar tamién s'atopen nel interior de la mariña del golfu de Aden. Nes rexones centrales, los cordales del norte dan pasu a pandos pocu fondes y cursos d'agua típicamente secu que se conocen localmente como'l "Ogo". El pandu occidental del Ogo, de la mesma, fúndese gradualmente col Haud, una zona de llendo importante pal ganáu.
El clima ye xeneralmente tropical monzónicu, anque nella tiénense cuatro aparques, con una primavera lluviosa d'abril a xunu, un branu secu de xunetu a setiembre, un curtiu seronda lluviosu d'ochobre a payares, y un llargu iviernu secu d'avientu a marzu.
La economía del país ta nuna fase de desenvolvimientu. El chelín somalilandés anque ye una moneda oficial de facto, nun ye reconocida por otru gobiernu, y anguaño nun tien una tasa de cambéu oficial con otru tipu de moneda.
La mayor parte de les esportaciones son xeneraes pol comerciu de ganáu (que la so cantidá envalorar en US$24 millones). En 1996, 3 millones de cabeces de ganáu fueron esportaes mayormente a países del Oriente Mediu. Otres esportaciones inclúin pielye, mirra y olíbano.
Ta llamada a ser una gran potencia pa la agricultura, significativamente na horticultura y la producción de ceberaye. Na parte minera solo consten les esplotaciones de canteras, anque esisten depósitos de petróleu, gas natural, yelsu, cal, mica, cuarzu, lignita, chombu, oru y sulfuru, ente otros.
La política económica del país ye fondamente lliberal, lo cual llevó a dellos economistes a consideralo'l país menos intervencionista de too el mundu.
La población total ronda ente los 3,5 millones d'habitantes; con una crecedera añal de 3,1 %. El 55 % de la población ye nómada o seminómada, ente que el 45 % restante vive en centros urbanos o ruralye. La esperanza de vida pa los homes ye de 50 años, y 55 pa les muyeres.
La capital del país ye Hargeisa, anque esisten otres ciudaes importantes como Burao, Borama, Berbera, Erigabo y Laascaanood. El somalín ye l'idioma oficial, anque tamién se fala inglés y árabe.
La mayoría de la xente en Somalilandia fala a lo menos unu de los dos idiomes oficiales de la rexón: somalín y árabe. L'artículu 6 de la Constitución de 2001 declara que la llingua oficial de Somalilandia ye'l somalín, anque'l árabe ye una asignatura obligatoria na escuela, y úsase nes mezquites de la rexón. El inglés tamién se fala y enséñase nes escueles, ensin reconocencia oficial.
El somalín pertenez a un conxuntu de llingües de les llamaes llingües cusitas del este, falaes polos habitantes de Somalia, Yibuti, y los sos territorios axacentes. Les llingües cusitas del este son una caña de les llingües cusitas, que de la mesma formen parte de la familia afroasiática. L'árabe ye la llingua más falada de la familia llingüística afroasiática.
Con poques esceiciones, en Somalilandia casi toos son musulmanes, la mayoría pertenecientes a la caña sunní del islam, y a la escuela Shafi'i de la xurisprudencia islámica.
L'islam tamién sirve como la relixón del estáu. Anque les buelgues de la relixón tradicional preislámica esisten en Somalilandia, l'islam ye bien importante pal sentíu de la identidá nacional de Somalia. Munches de les normes sociales de Somalia vienen de la so relixón. Por casu, los homes saludar de mano solo con otros homes y les muyeres saludar de mano solo con muyeres. Munches muyeres somalines usen el hiyab cuando tán en públicu. Amás d'esti costumes básiques dientro del islam, los somalinos abstener de comer carne de gochu, de xugar y de consumir alcohol, amás de recibir o pagar intereses. Como'l musulmanes polo xeneral, rexuntar nes tardes de vienres pa un sermón y l'oración en grupu. El cumplimientu d'esti costumes depende del nivel d'ortodoxa de cada individuu.
Anque nun ye despreciable como minoría, hai un pequenu porcentaxe d'habitantes que profesen el cristianismu como credo en Somalilandia. Los pocos cristianos, seique cien o doscientos (nuna rexón de más de 3,5 millones d'habitantes) qu'en realidá se pueden cuntar, vinieron de les escueles y orfanatos de les misiones católiques de Adén en Yemen, Yibuti y Berbera. La diócesis más cercana de cualquier denominación cristiana ye la diócesis de Yibuti, al norte de Somalia. Nenguna ilesia entamada opera nel país, y la Santa See nun reconoz a Somalilandia como un estáu soberanu.
Mientres el períodu colonial viose dalguna actividá misionera católica en Somalilandia.
La mayoría de la población profesa la relixón musulmana suní.
| Suroeste = 
Procesu constituyente
Un procesu constituyente ye'l procesu fundacional d'un Estáu democráticu que crea una nueva Constitución según la voluntá y les necesidaes de los ciudadanos.
Un procesu constituyente tien les siguientes característiques:
Una reforma constitucional implica cambeos puntuales a determinaos artículos d'una constitución vixente, utilizando los mecanismos previstos nella pa la so reforma, ente que un procesu constituyente supon ellaborar una nueva constitución, una constitución "ex novo". Sicasí,hai paises como Venezuela, qu'el 23/01/1961, al entrar na etapa DEMOCRÁTICA, aprobó una CONSTITUCIÓN NACIONAL,onde se contempló como preséu de cambéu de la CONSTITUCIÓN, la ENMIENDA (Art. 245) y la REFORMA XENERAL (Art.246),esta postrera pa xenerar esos cambeos buscaos nun PROCESU CONSTITUYENTE, que ye más que tou preséu del populismu, vía escontra los réximes TOTALITARIOS.Bonu, ye destacar,qu'en 1999 el populismu del TC Hugo Chávez, abruptamente convocó una Asamblea Nacional Constituyente, contrariando la vixente CONSTITUCIÓN del 61, amparáu en "SENTENCIA" de la Corte Suprema de Xusticia, tomada por presión del Poder Executivu y de grupos políticos violentos (Art.120,CN 61, que-y niega tal eficiencies a los actos llograos con presión),contrariando dicha CONSTITUCIÓN que contenía los MECANISMOS aparentes, pa tales reformes xenerales.Esi procesu constituyente, dio-y un matiz similar a la instaurada en FRANCIA a finales del Sieglu XVIII,p'arbitrariamente intervenir en Venezuela, primeramente a los poderes LEXISLATIVO y XUDICIAL, dexando a un llau la vixente CONSTITUCIÓN del 61, qu'entá nun fuera revocada.Tal cambeos foi afaese un "TRAXE A LA SO MIDIDA", pero no importante tien enforma ("Corte y pega") de la CONSTITUCIÓN del 61, con agregaos de delles palabres pa dar la sensación de cambéu y de norma nueva. Cola CONSTITUCIÓN "CHAVISTA", caltiense anguaño (2017) un conflictu d'opiniones que van dende cuestionar la so formalidá, hasta resta-y LLEXITIMIDÁ,al puntu que con bonos razonamientos constitucionales niégase la so vixencia, sosteniéndose que la CONSTITUCIÓN del 61, ye la vixente.
N'abril de 2015, la presidenta Michelle Bachelet anunció qu'en septiembre s'empecipiará un procesu constituyente pa la redacción y aprobación d'una nueva Constitución Política pal país, en remplazo de la Constitución de 1980.
El procesu consiste de tres instancies de participación ciudadana. Los ciudadanos van apurrir les sos idees y valores al traviés d'una consulta web o un alcuentru local autu-convocáu, pa depués pasar a un alcuentru provincial y finalmente a unu rexonal, que van dar orixe a un documentu denomináu "Bases ciudadanes pa la nueva Constitución" el cual sera el sustentu de la nueva constitución.
Depués entámase reformar la Constitución de 1980 pa dexar un mecanismu de remplazo de la mesma, que va poder ser una comisión bicameral, una comisión mista ente congresistes y ciudadanos, o una asamblea constituyente, que va redactar la nueva Constitución y va someter a plebiscitu.
En España, dende 2014, diversos partíos políticos y plataformes pidieron l'apertura d'un procesu constituyente, a saber:
Dende la abdicación de Juan Carlos I, el pidimientu d'un referéndum pa decidir el modelu d'Estáu estendióse de nuevu al pidimientu de l'apertura d'esti procesu.
Referendu d'independencia de Cataluña de 2017
El referéndum d'independencia de Cataluña de 2017 —tamién conocíu pol numerónimo 1-O— foi un referéndum d'autodeterminación convocáu pola Xeneralidá de Cataluña, suspendíu pol Tribunal Constitucional y finalmente celebráu de manera illegal na comunidá autónoma española de Cataluña la fecha|1|10|2017}}, ensin cumplir nenguna garantía mínima nin los estándares internacionales. La Comisión Europea acotó la so illegalidá.
La llei del Referéndum que lo fadría posible, foi aprobada'l 6 de setiembre pol Parlamentu de Cataluña colos votos a favor de los parllamentarios de Junts pel Sí y la CUP, nun plenu arrodiáu d'una fuerte polémica. Dicha llei establez que'l referéndum ye venceyante y que se va proclamar la independencia dos díes depués de la publicación de les resultancies oficiales si'l "sí" llogra más votos qu'el "non", ensin riquir una participación mínima. Los partíos de la oposición negar a votar dicha llei, sacante Catalunya Sí que ye Pot que s'abstuvo.
La llei ye illegal acordies con el Estatutu d'Autonomía de Cataluña que rique una mayoría de dos tercios nel Parlamentu catalán pa cualquier cambéu nel estatus de Cataluña. El referéndum efectuáu pola Xeneralidá ye illegal según la Constitución y lexislación españoles al nun cumplir los requisitos establecíos nes mesmes. Primeramente'l Conseyu de Garantíes Estatutaries, un órganu creáu por a la Xeneralidá de Cataluña, calificó d'illegal un referéndum unillateral. La llei foi suspendida pol Tribunal Constitucional a otru día, órganu al que Puigdemont, el presidente de la Xeneralidá, afirmó qu'ignoraría.
Foi finalmente declarada inconstitucional por unanimidá de los maxistraos del Tribunal Constitucional el 17 d'ochobre d'esi mesmu añu, al entender el tribunal que la norma invadía competencies estatales y frayaba la supremacía de la Constitución, la indisoluble unidá de la Nación española y la soberanía nacional.
La Fiscalía del Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña solicitó a la Guardia Civil, Mozos d'Escuadra, Policía Nacional y policías locales que prindaren el material rellacionáu col referéndum, a pesar de lo cual nun se pudo requisar tol material.
La entruga del referéndum, que los votantes teníen de responder con un «Sí» o «Non», foi «¿Quier que Cataluña sía un estáu independiente en forma de república?». El conseyeru de la Presidencia y vocera del Gobiernu de la Xeneralidá de Cataluña Jordi Turull, informó'l día de les votaciones que'l sofitu a la independencia superó'l 90% y que 400 colexos electorales fueron zarraos, precintaos o interveníos na celebración, dando les resultancies provisionales con un 95% de votos escrutados. La resultancia final col 100% de votos escrutados, nun los dio la Xeneralidá de Cataluña hasta'l día 6 d'ochobre, contabilizando un total de con pol «sí» y pol «non», con una participación del 43,03 %. Sicasí dichos resultancies fueron llargamente cuestionaos tantu poles irregularidaes detectaes mientres el procesu, como pola falta de coherencia ente les resultancies provisionales daos el día de la votación y les resultancies definitives publicaos cinco díes más tarde, según pola falta de ratificación por un órganu independiente.
El día de la votación producieron cargues policiales que dexaríen según la Xeneralidá 844 atendíos polos servicios sanitarios, anque ingresos hospitalarios solo hubo 2 mancaos graves y 2 leves. Según fontes policiales, una de les persones graves, un home de setenta años que sufrió un infartu, en realidá nun formaba parte de les protestes. El xuez qu'investiga'l casu pola denuncia presentada pola Xeneralidá amenorga'l númberu de mancaos a 130. Acordies con el Ministeriu del Interior, 431 axentes de la policía nacional y la Guardia Civil resultaron mancaos, 39 de los cualos riquieron tratamientu médicu inmediatu y el restu presentaba mancaes por contusiones, arañazos, pataes o mordigaños.
Les resultancies provisionales publicaos el día del referéndum nun amuesen diferencies importantes con al respective de l'anterior consulta del 9N, que al igual que nesta, la mayoría de los contrarios a la independencia nun participaron por considerala illegal. Igualmente la resultancia de votos favorables ye similar al alcanzáu polos partíos independentistes nes postreres elecciones catalanes de 2015 que fueron plantegaes como plebiscitarias y na que los independentistes nun consiguieron la mayoría de los votos, anque sí d'escaños.
La convocatoria d'un referéndum d'autodeterminación en Cataluña remontar al añu 2014, cola Consulta sobre'l futuru políticu de Cataluña. Tratar d'una "consulta popular non venceyante" que foi suspendida pol Tribunal Constitucional. Finalmente celebróse un procesu participativu, lo que supunxo la condena pol Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña por delitos de prevaricación y desobediencia del presidente de la Xeneralidá de Cataluña, Artur Mas y los altos cargos Francesc Homs, Irene Rigau y Joana Ortega. Coles mesmes, el Tribunal de Cuentes condergólos a pagar los gastos que l'erariu públicu asumiera pola consulta, que xubieron a 5,1 millones d'euros.
A partir de marzu de 2017, la Xeneralidá de Cataluña anunció la intención de solicitar materiales como urnes y sobres pa unes elecciones rexonales. Dalgunos sostuvieron qu'estos preparativos yeren en realidá un intentu d'entamar secretamente un referéndum, polo qu'el 24 de marzu la Fiscalía Cimera de Cataluña anunció una investigación pa determinar si taba planiándose un referéndum.
El referéndum tuvo primeramente programáu pal 17 de setiembre de 2017, a pesar de que taba escluyíu (calificar como "pantalla pasada") de les promeses electorales feches polos partíos independentistes antes de les elecciones catalanes de 2015, que'l so resultancia foi una mayoría parlamentaria pa la coalición Junts pel Sí, xuntu cola Candidatura d'Unidá Popular-Llamada Constituyente la cual consiguió 72 de los 135 escaños, anque'l porcentaxe de votu pa los partíos independentistes foi del 47,8%. L'acabante escoyer Parlamentu de Cataluña resolvió rápido celebrar un referéndum sobre la independencia, dempués de que la consulta de 2014 amenorgárase a un procesu de participación ciudadana» non venceyante. Sicasí, el Tribunal Constitucional d'España anuló más tarde el resolvimientu del Parlamentu de Cataluña pa celebrar la consulta.
El 9 de xunu de 2017 el presidente de la Xeneralidá, Carles Puigdemont, anunció que'l referéndum celebrará'l 1 d'ochobre de 2017 y que la entruga de la consulta seríaː «¿Quier que Cataluña sía un estáu independiente en forma de república? Sí o Non». Amestó que, a diferencia del realizáu en 2014, esti referéndum va tener calter venceyante, porque se trata d'un preséu responder# por por una amplia mayoría política y social» de Cataluña.
El referéndum quedó retardáu a una hipotética convocatoria pal 1 d'ochobre. Dada'l baramentu de los plazos, el Parlamentu de Cataluña aprobó una reforma del so Reglamentu, dexando aldericar y aprobar lleis nun solu día. Esta reforma foi suspendida pol Tribunal Constitucional el 31 de xunetu de 2017 en base al artículu 161.2 de la Constitución Española.
La mañana del 6 de setiembre la mayoría de miembros de la Mesa aprobaron la inclusión a trámite del Proyectu de Llei de Referéndum. Al entamu de la sesión Marta Rovira de Junts pel Sí y Anna Gabriel de la CUP solicitaron l'alteración del orde del día, utilizando pa ello'l procedimientu descritu nel artículu 81.3 del Reglament del Parlament de Catalunya. La publicación del proyectu de llei nel "Boletín Oficial del Parlamentu de Cataluña" ("BOPC") tuvo envolubrada de ciertu discutiniu.
El secretariu xeneral del Parlamentu Xavier Muró y el lletráu mayor del mesmu, Antoni Bayona, negar a publicar el proyectu de llei y a roblalo por consideralo contrariu a resolvimientos anteriores del Tribunal Constitucional y por tantu illegal. Enantes los lletraos de la institución avisaren de la illegalidá que supondría tramitar esta llei. La publicación nel "BOPC" foi tachada de 'anómala' por dellos grupos de la oposición mientres la presidenta Carme Forcadell aseguraba que la publicación nel boletín ye un 'automatismu', y esta fuera 'perfectamente llegal y reglamentaria' en base al artículu 112 del reglamentu del Parlamentu de Cataluña.
El procedimientu lleváu a cabu supunxo «saltase trámites habituales», amenorgando a un solu día'l plenu y a dos hores el tiempu pa presentar enmiendes, evitando alderiques na Cámara y torgando la posibilidá d'impugnar la llei ante'l Conseyu de Garantíes Estatutaries.
La norma foi aprobada nun hemiciclu mediu vacíu» con 72 votos a favor, de Junts pel Sí, la CUP y del diputáu non adscritu Germà Gordó, y 11 astenciones de los diputaos de Catalunya Sí que ye Pot, que s'abstuvieron por considerar que'l procedimientu nun cuntaba con nenguna garantía y tábense conculcando derechos de los parllamentarios y de la ciudadanía. Los diputaos de Ciudadanos, PSOE y PP abandonaren l'hemiciclu por considerar que la llei y la so aprobación yera illegal. Como xestu simbólicu, diputaos del PP estendieron banderes catalanes y españoles sobre los sos escaños, una parte de les cualos, el españoles, dio en retirar la diputada Àngels Martínez de Catalunya Sí que ye Pot.
El mesmu 6 de setiembre, poques hores dempués d'aprobar la llei del referéndum nel Parlamentu de Cataluña, el gobiernu de Cataluña en plenu roblaba'l decretu de convocatoria del referéndum. Conjuntamente emitíase'l decretu de normes complementaries pa la celebración del referéndum.
Una victoria del «sí», en casu de que la votación tuviera llugar, implicaría una declaración unillateral d'independencia de Cataluña en 48 hores y la de «non» la convocatoria de nueves elecciones autonómiques.
La Xeneralidá de Cataluña adquiriría urnes pal referéndum, calteniéndoles escondíes. Puigdemont declaró'l 17 de setiembre cuntar con un total de «18 000» unidaes, más de les necesaries pa prevenir posibles prindes. Per otra parte caltuvo de callao el censu electoral qu'emplegaría nel referéndum.
Les urnes adquiríes, fabricaes en polipropileno, teníen una capacidá de 45-55 llitros. Adquiríes nun portal d'internet a la empresa china Smart Dragon Ballot Expert, el so preciu atoparíase en redol a unos trés euros per urna y el total de contenedores adquiríos xubiría siquier a unos 10 000. Fueron almacenaes secretamente na localidá francesa de Elna y darréu introducíes n'España y distribuyíes por un operativu clandestín nel qu'intervendríen militantes de la ANC, ERC y PdCAT, amás de particulares.
Ante la posibilidá de problemes cola disponibilidad de papeletes el 1 d'ochobre y les primeres actuaciones xudiciales, el Conseller de Presidencia Jordi Turull declaró en Twitter «non pueden ponese puertes al campu en plenu sieglu XXI», dando les instrucciones de «entrái y onde pon imprimir, pulsiái y yá lo tendréis en papel». «Dicir por toos aquellos que va hores que busquen el material oficial en papel. Que naide busque tres pies al gatu». La mayoría de medios de comunicación interpretaron estes declaraciones como una suxerencia a los ciudadanos a imprimise les papeletes ellos mesmos. Díes dempués la Xeneralidá dispunxo igualmente un arquivu pdf imprimible y recortable de la papeleta de votu nuna de les webs del referéndum. De la mesma Puigdemont afirmaba nun actu de campaña qu'habría papeletes de sobra a disposición de la ciudadanía.
No relativo a la cesión de locales per parte de los conceyos, el mesmu Turull alvirtió a Ada Colau de que «nun hai espaciu pa la equidistancia, o se ta coles urnes o se ta cola Guardia Civil», recordando a los alcaldes que s'oponen a dexar l'usu d'estos locales pa la votación qu'el catalanes van saber discriminar ente los que «ayuden a votar o los qu'ayuden a torgar».
Dempués del zarru per parte de la Guardia Civil de la páxina web del referéndum, «referendu.cat», Puigdemont anunció que la web siguiría operativa so los dominios «ref1oct.cat» y «ref1oct.eu», dambos rexistraos en EuroDNS, fora de la xurisdicción española.
A pesar del bloquéu de dalgunos de los sos dominios, a partir del 14 de setiembre apaecieron nuevos retruques de la web del referéndum accesibles dende España, como «referendu.love», «referendu.ninja» o «referendu.party». La Xeneralidá de Cataluña cuntaría supuestamente cola ayuda de Julian Assange, fundador de Wikileaks y autoencerrado dende va años na embaxada d'Ecuador en Londres, pa l'apertura de webs alternatives. Oriol Junqueras felicitó al ciberactivista australianu dende la so cuenta de Twitter pol so sofitu a la causa soberanista.
Puigdemont dio instrucciones en Twitter —una rede social de "microblogging"— sobre cómo usar proxies pa saltase'l bloquéu y aportar a la web de referéndum. La Xeneralidá de Cataluña decidió crear el 17 de setiembre una cuenta d'usuariu nesta mesma rede social, sol alies «ref1oct», dende la qu'informar sobre los progresos del referéndum.
La Xeneralidá de Cataluña fixo disponible un enllaz d'internet nel que los ciudadanos podríen consultar el llugar onde-yos correspondería votar nel referéndum, faciéndolo públicu Carles Puigdemont de nuevu al traviés de Twitter, por aciu la so cuenta personal «KRLS».
A mediaos d'agostu la Xeneralidá contrató al "lobby" SGR Government Relations & Lobbying pa espublizar el referéndum nos Estaos Xuníos.
Como parte de la campaña mediática del referéndum, la Xeneralidá buscó espublizar la cita del 1 d'ochobre. Dos empreses, Carat España y Focus Media, presentar a un concursu de la Xeneralidá pa la promoción de la votación d'independencia, tapáu so la denominación «campaña de publicidá institucional pa potenciar el civismu». La primer empresa, dempués de se-y otorgada la so realización, refugó l'encargu n'evaluando la llegalidá de la consulta y pol riesgu pa la so imaxe y reputación», la segunda en discordia tamién terminó tornando l'encargu del Executivu catalán, polo que'l concursu quedó desiertu.
Na campaña publicitaria del referéndum d'autodeterminación participaron medios públicos de la comunidá autónoma como TV3 y Catalunya Ràdio; según periódicos dixitales d'espardimientu catalán como "Avui", "VilaWeb", "Nació Dixital" o "El Nacional".
Tolos miembros de la Sindicatura Electoral de Cataluña —a pesar de que según l'artículu 20.1 de la Llei de Referéndum «Los vocales de la Sindicatura Electoral de Cataluña son inamovibles»— dimitieron y esta eslleióse, a pidimientu de la Xeneralidá, pa evitar les multes impuestes pol Tribunal Constitucional.
La organización independentista Asamblea Nacional Catalana (ANC), solicitó donativos a los sos socios pa sufragar la so campaña a favor del referéndum, amás de realizar pegaes de cartelos. Òmnium Cultural arrendó un aeroplanu pa realizar propaganda del eventu, amás de contratar publicidá nel Metro de Barcelona y realizar un "spot" publicitariu en formatu vídeu a favor del referéndum.
La CUP y otres organizaciones independentistes y d'esquierda radical impulsaron la formación de Comités de Defensa del Referéndum col oxetivu inicial de llevar a cabu'l referéndum. Hubo manifestaciones independentistes en diverses causes frente a edificios estatales en Cataluña. Tamién se convocaron fuelgues estudiantiles y sentaes y l'ocupación de colexos pa la celebración del referéndum. Coles mesmes, celebráronse manifestaciones a favor en capitales del restu del país.
Mientres una de diches manifestaciones, pola madrugada, un grupu d'individuos soberanistas asaltaron tres vehículo non ocupaos de la Guardia Civil, que quedaron estrozaos y llenos de basura.
Dellos grupos de manifestantes independentistes concentrar a les puertes d'hoteles onde s'agospiaben axentes de les fuerces del orde, glayando conseñes y faciendo caceroladas, a lo que los axentes, fora de serviciu, respondieron saliendo a la cai de paisanu realizando cargues contra los manifestantes y, dalgunos d'ellos, faciendo usu de porres estensibles cola resultancia de cuatro contusionados según el serviciu d'emerxencies.
El 7 de setiembre de 2017, el Tribunal Constitucional suspende la llei de referéndum y alvierte a los 948 alcaldes catalanes y a 62 cargos de la Xeneralidá de que nun pueden participar na organización del 1-O. Coles mesmes, la Fiscalía Xeneral del Estáu presentó una querella por desobediencia al Tribunal Constitucional, prevaricación y malversación de caudales públicos contra la presidenta del Parlamentu, los miembros de la Mesa que votaron a favor de tramitar el Proyectu de Llei de Referéndum, el presidente de la Xeneralidá y tolos miembros del so gobiernu. A otru día foi almitida a trámite y el Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña ordenó la intervención de posibles urnes y otros efectos venceyaos al referéndum. Dase la circunstancia de que dellos d'estos cargos yá atropen otros procesos xudiciales abiertos. Nel casu de la presidenta, Carme Forcadell, trés.
El 8 de setiembre, la Fiscalía esixía para Carles Puigdemont, presidente de la Xeneralidá, y los "consellers" del so gobierno una fianza que garantizara los gastos que pudiera causar al erariu públicu, que cifraba en 6,2 millones d'euros, y el zarru de toles páxines web promovidas pola Xeneralidá pa promocionar el referéndum.
La Fiscalía de Barcelona presentó, el 14 de setiembre, una querella contra los miembros de la Sindicatura Electoral al considerar les sos actuaciones "una clamorosa manifestación de despreciu de primeres d'autoridá representáu pol Tribunal Constitucional". L'acusación basar nos delitos de desobediencia, malversación y usurpación de funciones públiques.
El 8 de setiembre, la Guardia Civil realizó un rexistru nuna imprenta de Constantí a instancies de la Fiscalía de Tarragona, por posible impresión de papeletes pal referéndum. A otru día realizóse otru rexistru nun antiguu local del selmanariu "El Vallenc", asitiáu na localidá de Valls (Tarragona), llevándose l'ordenador principal y documentación y l'ordenador del director, Francesc Fàbregas, quien hubo de declarar en dependencies policiales. Apúntase una posible collaboración directa o indirecta, de partíos separatistes, grupos allegaos o persones dispuestes a empresta-yos estes instalaciones.
Axentes de la Policía Nacional personar n'empreses de La Coruña con capacidá d'ellaborar urnes pa votaciones investigando si miembro de la Xeneralidá de Cataluña contactaren pa realizar l'encargu de les 8000 urnes de metacrilato pal referéndum
El 14 de setiembre, la Guardia Civil aportaba a la imprenta Artyplan nel polígonu industrial El Pla asitiada en Sant Feliu de Llobregat en busca de material pa la celebración del referéndum como manuales, papeletes y urnes.
El 15 de setiembre, la Guardia Civil rexistró cuatro imprentes, Marc Martí en Barcelona, y otros trés en Hospitalet de Llobregat, Sant Feliu de Llobregat y Badalona, requisando 100000 cartelos de propaganda electoral na nave d'una d'elles.
El 16 de setiembre, la Guardia Civil confiscó nuna empresa de San Adrián de Besós planches destinaes tantu a la impresión de los cartelos institucionales pa promover la participación nel referéndum como pa los cartelos de propaganda a favor del «sigo».
El 17 de setiembre, la Guardia Civil prindó 1 300 000 cartelos, dípticos y folletos de publicidá institucional y propaganda a favor del «sigo».
El 13 de setiembre, el fiscal xeneral del Estáu, José Manuel Maza, ordenó investigar a los Conceyos que collaboren na organización del referéndum del 1-O, y citar, per mediu de la Policía Xudicial, a los alcaldes en calidá d'investigaos y/o imputaos. Amás en casu de que l'alcalde citáu nun compareza, dar# en alcordar la so detención y presentación na Fiscalía Cimera de Cataluña, oficiando a los Mossos d'Esquadra como Policía Xudicial.
Estes actuaciones de la fiscalía motivaron la crítica de dellos políticos y xuristes como José Antonio Martín Pallín, que consideró qu'escorrer aquellos que quieren dexar locales pa poner urnes «ye una situación que nun almiten los valores de la Constitución nun país democráticu». «Les querelles son forzaes y non afeches a la llegalidá», opinaba.
El 13 de setiembre, un xuez ordenó'l zarru de la web oficial del referéndum, «referendu.cat». La Guardia Civil presentar nes oficines del rexistrador de dominios catalán CDmon p'atayar el dominiu.
El 15 de setiembre la Guardia Civil cerró la páxina «garanties.cat» por orde de la maxistrada del Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña qu'instrúi la causa contra'l gobiernu de Cataluña. La páxina taba impulsada por Junts pel Sí, detallaba'l procesu del referéndum y ponía a disposición de los usuarios un formulariu pa inscribise como collaborador.
El 16 de setiembre, xulgáu d'instrucción número 13 de Barcelona unvió una orde a los Provisor de servicios d'Internet provisores d'Internet por que torgaren nun plazu de 24 hores l'accesu dende les sos redes a 10 nuevos dominios de les webs bloquiaes primeramente: «ref1oct.cat», «ref1oct.eu», «referendu.es», «referendu.cat», «referendumoctubre1.com», «referendu.ws», «referendumoctubre1.cat», «referendumoct1.cat», «1octreferendum.cat» y «garantíes.cat». El mesmu xulgáu ordenó, el 19 de setiembre, el bloquéu de 22 dominios más.
El 20 de setiembre la Guardia Civil entró na see de la Fundación puntCAT, qu'alministra'l dominiu de nivel cimeru .cat, y detuvo al director de la área d'información, Pep Masoliver. La Internet Society y la Electronic Frontier Foundation denunciaron que s'esixa a un rexistru de dominios exercer funciones de censura.
El 23 de setiembre'l TSJC ordenó bloquiar «onvotar.garantiespelreferendum.com», «referendu.fun» y la puerta d'entrada principal del InterPlanetary File System (IPFS), «gateway.ipfs.io». Esta vegada la maxistrada ordenó'l bloquéu de toles webs rellacionaes col referéndum que sían espublizaes por cualesquier miembru del gobiernu de Cataluña en redes sociales.
Hasta'l 27 de setiembre, más de 140 sitio web rellacionaos col referéndum fueron bloquiaos. Tres el referéndum siguió'l bloquéu de sitio web. El 11 d'ochobre foi bloquiada la web oficial de la Asamblea Nacional Catalana, «assemblea.cat».
Nes primeres hores de la campaña electoral del referéndum, madrugada del 14 al 15 de setiembre, la Guardia Civil y policía local realizaron identificaciones y confiscaciones de material a militantes de partíos políticos, mayoritariamente de les CUP y les mocedaes de ERC, mientres pegaben cartelos del referéndum. Nel conceyu de Les Cases de Alcanar la Guardia Civil detuvo a trés militantes de la CUP y treslladó darréu al cuartel de La Rápita. En Cerdanyola del Samartín de Vallés identificar a la primer teniente d'alcalde de la localidá Elvira Vila y otres persones mientres colgaben cartelos. Otres actuaciones policiales llevar a cabu nos conceyos de Moncada y Reixach, Ripollet, Figueres, Masquefa, Premiá de Mar y Llagostera.
El 15 de setiembre, el TSJC ordenó que nengún mediu de comunicación publicara publicidá institucional del referéndum. La Guardia Civil apurrió notificaciones de la orde nes sedes de VilaWeb, El Punt Avui, Nació Dixital, Racó Català, Llibertat.cat y El Nacional. Tamién se llevó a cabu la identificación de toos el redactores presentes na see de Nació Dixital mientres la entrega de la notificiación.
El 12 de setiembre'l xuez José Yusty Bastarreche, tres un recursu del Partíu Popular, suspendió la realización d'un actu a favor del referéndum en Madrid que fadría usu d'instalaciones vencíes pol Conceyu de la ciudá. L'actu taba entamáu por Madrilanos pol Derechu a Decidir.
El 13 de setiembre, nuna llectura d'un manifiestu en favor del «sigo» na que participaron les diputaes de la CUP Anna Gabriel y Mireia Vehí na plaza de la Virxe de Valencia, cuidao que la convocatoria nun cuntaba con autorización de la Delegación del Gobiernu, la Policía Nacional dio en la identificación de los asistentes y la llectura del manifiestu realizar ensin poder utilizar l'equipu de megafonía.
El 13 de setiembre'l Conceyu de Xixón vetó la realización nun centru municipal d'una charra-coloquiu sobre Cataluña. La charra taría entamada pola Federación Asturiana Memoria y República y la revista "Vientu Sur" ente otros convocantes y cuntaría cola participación de Joan Tardà de ERC y miembros de la CUP y Catalunya en Comú. El conceyu, gobernáu por Foro Asturies, basó la so decisión na suspensión del referéndum per parte del Tribunal Constitucional.
El Conceyu de Viella prohibía un actu entamáu pola CUP pal 17 de setiembre. En dichu actu diba cuntase cola presencia de Mireia Boya de la CUP, Julián Fernández de Podemos y Emilio Medán del PSOE y alcalde de -yos. L'alcalde de Viella, Juan Antonio Serrano, declaraba ‘Nun prohibí nada, facer el Tribunal Constitucional‘. Serrano añedía qu'actuaría de la mesma manera si la solicitú presentar cualesquier otra formación política, independientemente de si l'actu yera favorable o contrariu al referéndum. L'alcalde remarcaba que la so obligación ye ‘siguir faciendo cumplir la llegalidá’.
El Conceyu de Santa Coloma de Gramanet gobernáu por Nuria Parlón del PSC vetaba un actu entamáu pal 15 de setiembre col títulu "democràcia!" programáu na Plaza Pau Casals de la localidá. L'actu cuntaba cola presencia de Manuel Delgado, profesor de la Universidá de Barcelona, y Jordi Cuixart, presidente de Òmnium Cultural. El conceyu alegaba que "nun ye competente p'autorizar esti actu" argumentando les providencies del Tribunal Constitucional sobre la suspensión de les lleis del referéndum.
Un xulgáu de Vitoria suspendía l'autorización de cesión d'un local municipal p'acoyer una conferencia, el 15 de setiembre, de la diputada de la CUP Anna Gabriel en defensa del referéndum. Denunciar ante'l xulgáu foi realizada pola Delegación del Gobiernu. L'actu empecipiar con normalidá hasta la llegada de la Policía Municipal, que desallugó la sala. L'actu remató na cai.
El 14 de setiembre Corréivos instruyó a los sos emplegaos pa torgar la tramitación d'unviaes rellacionaes col referéndum. En Barcelona, la Associació de Veïnes i Veïns de l’Esquerra de l’Eixample denunció que Corréivos negar a distribuyir el so boletín por cuenta de un artículu de sofitu al referendu. Según l'asociación, tuvo que recurrir a una empresa de mensaxería privada pa garantizar la distribución del boletín. Según Òmnium Cultural, Correos torgó la repartida de parte de la tirada de la so publicación biañal.
El 19 de setiembre la Guardia Civil entró en delles oficines de la operadora postal Unipost en Hospitalet de Llobregat, Barcelona, Manresa y Tarrasa. Nestos dos últimes se requisaron 45000 certificaciones de notificaciones que diben ser unviaes a les persones escoyíes como presidentes, vocales y suplentes de les meses electorales. Nel casu de Tarrasa, un grupu de persones que protestaba contra'l rexistru trató de torgar l'accesu al secretariu xudicial y la salida de la furgoneta cola documentación prindada, dando llugar a la intervención de los Mozos d'Escuadra.
Contratáronse siquier dos cruceros, unu d'ellos decoráu con imaxes de personaxes de Warner Bros (Piolín, Montés, el Coyote, el Patu Lucas y el demoniu de Tasmania), p'agospiar efectivos de la Policía Nacional movíos a Cataluña. Estes embarcaciones ensobiaron nel puertu de Barcelona. El estibadores del puertu decidieron nun dar serviciu a estos barcos.
El 20 de setiembre la Guardia Civil detuvo a 14 persones per requerimientu titular del xulgáu d'instrucción número 3, el xuez Ramírez Súnyer, qu'investiga la preparación del referéndum d'independencia de Cataluña. Fueron deteníos Josep Maria Jové i Lladó, secretariu xeneral de Vicepresidencia y Economía y Facienda; y Lluís Salvadó secretariu de Facienda, Joan Manel Gómez, responsable del votu electrónicu de la conselleria de Gobernación; Francesc Sutrias, un cargu d'Economía; Xavier Puig Farré, d'Asuntos Sociales; Jordi Graells, director xeneral d'Atención Ciudadana, y Jordi Puignero, Josué Sallent y David Franco, del Centru de Telecomunicaciones y tecnoloxíes de la informatión (CTTI), dependientes de Presidència; David Palancad, d'Asuntos Esteriores y Rosa María Rodriguez Curto directora xeneral de servicios de T-Systems Iberia.
Según un sondéu realizáu por Sociométrica para "L'Español" ente'l 28 d'agostu y el 1 de setiembre'l 55% d'el catalanes sofitaríen la celebración del referéndum ente que el 39,8% refugar. Ente'l restu d'españoles sofitar un 15,4% frente a un 77% que lo refugaría. Según esti sondéu la participación bazcuyaría ente'l 54% y el 68% y el «sí» ganaría por, siquier, el 62%.
Según un sondéu de Metroscopia pa "El País" realizáu dempués de l'aprobación de la Llei, un 38% d'el catalanes consideraríen que'l referéndum pueda ser válidu y llegal, frente a un 56% que lo refuga. La opinión favorable xube al 42% nel colectivu de 54 a 64 años, mientres ente los mozos menores de 35 años el refugu ye de dos de cada trés.
El Gobiernu d'España oponer al referéndum por entender que ye contrariu a la Constitución española, de la qu'otorga al Estáu central la competencia esclusiva p'autorizar la celebración de referendos, una interpretación cola que taría d'alcuerdu el Conseyu de Garantíes Estatutaries de Cataluña, según el Tribunal Constitucional y la Fiscalía.
El 15 de setiembre, el Gobiernu aprobó na Comisión Delegada d'Asuntos Económicos un mecanismu de control de los pagos del Gobiernu catalán, que va entrar a valir en cuanto publicar nel BOE. El nuevu mecanismu implica que la Generalitat tendrá de comunicar tolos creitos pindios al Ministeriu y certificar que nun financia nada pal referéndum. El Ministeriu de Facienda va ser el que se faiga cargu del pagu de nómines de funcionarios, servicios sociales como Sanidá o Educación, subvenciones, inversiones ensin executar o deldes a'l provisores. Amás, riquir al presidente Carles Puigdemont por que en 48 hores comunique un alcuerdu de non disponibilidad del so Presupuestu.Esti paquete de midíes aprobáu pol Gobiernu respuende a la carta del vicepresidente de la Generalitat, Oriol Junqueras, na que refugaba unviar l'informe selmanal de gastos al Ministeriu, una midida aprobada en xunetu pa evitar que se van destinar fondos públicos a la consulta independentista. 
Ciudadanos, PSC y PP opunxéronse tantu al referéndum como a la so tramitación, tachándola d'illegal y antidemocrática.
El Partíu Demócrata Européu Catalán y Esquerra Republicana de Catalunya, impulsores del referéndum, nun emitieron nenguna postura oficial como partíos tres l'aprobación de la llei, sí dellos altos cargos, como'l Presidente de la Xeneralidá, Carles Puigdemont, quien sostien que "España nun ye un réxime democráticu" y amenació con "contestar coles cais llenes".
La CUP celebró con sarcasmu l'aprobación de la llei so la frase "Agora empieza'l mambo". Coles mesmes, miembros d'esti partíu provocaron a axentes de la Guardia Civil el 8 de setiembre dándo-yos papeletes del referéndum.
Catalunya Sí que ye Pot, grupu parlamentariu onde s'integren dellos partíos atópase estremada, pos el so grupu nel Parlamentu de Cataluña foi críticu cola tramitación y aprobación del referéndum y abstúvose na votación, pero la dirección nacional caltien postures más próximes a los independentistes.
Catalunya en Comú, nuevu partíu fundáu apocayá, tien cuenta de "consultar a les bases" antes d'asitiase sobre participar o nun participar nel referéndum, a pesar de que tales declaraciones fueron realizaes dempués de pronunciase'l Tribunal Constitucional.
Más allá del ámbitu catalán, per un sitiu, los partíos favorables a la realización del referéndum son el Bloque Nacionalista Galego, En Marea, Euskal Herria Bildu, Partíu Comunista Obreru Español, Lliga Comunista Internacional, Partíu del Trabayu Democráticu y Esquierda Castellana. Per otru llau, asitiáronse en contra Coalición Canaria, Vox y Falanxe Auténtica.
Fora de España, el referéndum recibió'l sofitu del partíu irlandés Sinn Féin y d'otros partíos nacionalistes ya independentistes de Europa.
Tanto'l presidente del Parlamentu Européu como la Comisión Europea asitiáronse en contra del referéndum, sosteniendo que «cualquier acción contra la Constitución d'un Tao miembru ye una acción contra la Unión Europea». Coles mesmes, alvierte qu'ello supondría que Cataluña saldría fora de la Unión Europea.
Ban Ki-moon, secretariu xeneral de Naciones Xuníes, refugó en 2015 que Cataluña pudiera reivindicar el derechu d'autodeterminación de los pueblos pos esti ye d'aplicación a territorios coloniales o ocupaos, lo cual nun allega nel presente caso. Dos años dempués, nun reconoció los órganos electorales propuestos pa la celebración del referéndum. Nun entra na cuestión del mesmu referéndum por consideralo una cuestión interna del Estáu español. Arriendes d'ello, casu de celebrase, el referéndum nun gociaría de reconocencia internacional.
Heather Nauert, voceru del Departamentu d'Estáu de los Estaos Xuníos, referir al referéndum como un "asuntu internu", ”Nun queremos interferir en cuestiones nacionales, vamos dexar que'l gobiernu y la xente ellí soluciónenlo” y señalaba que "trabayaríen col gobiernu o entidá resultante" del referéndum, anque reconocía nun tar bien familiarizada col asuntu. Noel Clay, otru voceru del departamentu d'Estáu, recordó entós que la posición del Gobiernu de los Estaos Xuníos siguía siendo la de consideralo un asuntu internu d'España.
El gobiernu de México manifestó que "llamenta los fechos de violencia" del 1 d'ochobre, "confía en que tolos arreyaos van atopar una solución pacífico y negociao a les sos diferencies, con plenu respetu a la Constitución Española y a les instituciones del Estáu", y "fai votos por una España xunida na que toos siéntanse incluyíos, dientro de la llegalidá y les instituciones democrátiques que caractericen a esi gran país amigu".
El gobiernu d'Uruguai espresó que "llamenta los fechos acaecíos" el 1 d'ochobre, y espresa los sos deseos de que "supérese la situación" por aciu el diálogu y "nel marcu de la Constitución y el plenu respetu a los derechos".
Amnistía Internacional pidió, el 23 de setiembre, a les autoridaes estatales y catalanes que garantizaren los derechos de llibertá d'espresión, xunta y manifestación. Consideró desproporcionaes les restricciones d'estos derechos mientres la suspensión d'actos pol derechu a decidir en Madrid y Vitoria y que les autoridaes locales fixeron «una interpretación qu'entepasa los términos de la providencia del Tribunal Constitucional de 7 de setiembre» al refugar l'autorización d'otros actos en Xixón, Zaragoza o Castelldefels. La organización considera que les manifestaciones bonales tienen de ser dexaes y amosó esmolición por que «autoridaes puedan remanar la obligatoriedá de la notificación previa a la celebración de la manifestación p'atrabancar el so desenvolvimientu» y pola posibilidá de que se tea multando a manifestantes n'aplicación de la Llei Orgánica de Seguridá Ciudadana. En cuanto al Derechu d'accesu a la información derechu d'información señaló que la decisión del Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña d'investigar a los medios de comunicación y torgar «cualquier tipu de publicidá o propaganda sobre la convocatoria del referéndum» nun ye una restricción permisible de la llibertá d'espresión, yá que nun fai referencia a un conteníu concreto.
La publicación "The Economist" indicó que'l presidente de la Xeneralidá tien de retirar la so propuesta de referéndum y el presidente del Gobiernu español tien que buscar la negociación con Cataluña coles mesmes qu'ufiertar la posibilidá de modificar la constitución pa dexar la secesión en casu d'una alta mayoría so les condiciones d'alta participación . El diariu "Financial Times" indicó que la celebración del referéndum non consituye una base pa la declaración d'un Estáu.
Les primeres páxines de medios como "The Times", "The Guardian", "The Independent", "The Daily Telegraph", el "Financial Times", "Libération", "-y Figaro", "Frankfurter Allgemeine", "Corriera della Sera", "La Repubblica", "Públicu"; o cadenes de televisión como la BBC, CNN, NBC, ABC recoyeron les cargues policiales contra la población pa frenar el votu. Destacaron la "crisis" abierta ente España y Cataluña según los mancaos nes actuaciones de la Guardia Civil y la Policía Nacional. 
Los díes previos a la celebración del referéndum, Reporteros Ensin Fronteres sollertó del acoso que taben sufriendo los periodistes críticos al "‘procés’". Según la organización, el informadores españoles y los corresponsales estranxeros quexar de les presiones que reciben dende'l poder y del acoso nes redes sociales: «Les continues presiones del "Govern" sobre la prensa estranxera y local, el hostigamiento de los "hooligans" del movimientu nes redes sociales contra los periodistes críticos y la intimidación per parte d'ensames de manifestantes contra los reporteros de televisión crearon una atmósfera tóxica contra la llibertá de prensa». Unu de les cantaraes más usaes polos independentistes era: "Prensa española remanadora", hostigando a los periodistes qu'intentaben faer el so trabayu.
Nos díes posteriores al referéndum, Reporteros Ensin Fronteres volvió denunciar la presión escontra los periodistes en Cataluña, afirmando que «el Gobiernu autonómicu foi demasiáu llueñe nos sos intentos d'imponer la so visión a los medios locales, españoles ya internacionales». La organización comparó esa presión con «les campañes de Donald Trump y de los movimientos d'estrema derecha».
El cofundador de Wikipedia, Jimmy Wales, condergó la violencia policial:
Artistes como Alex Kapranos, vocalista de Franz Ferdinand, la escritora J. K. Rowling y la cantante Björk manifestar de manera similar. La cantautora islandesa dedicó a Cataluña'l cantar «Declare Independence», compuesta en 2008. 
Referendu pa la independencia d'Escocia de 2014
El referéndum pa decidir si Escocia tendría de ser un país independiente tuvo llugar el 18 de setiembre de 2014. Foi convocáu arriendes de un alcuerdu ente los gobiernos escocés y del Reinu Uníu, pol que s'establecieron les bases pa un referéndum sobre la independencia escocesa. La decisión foi aprobada pol Parlamentu d'Escocia en payares de 2013.
La entruga del referéndum, siguiendo los encamientos de la Comisión Electoral del Reinu Uníu, foi: «¿Debería Escocia ser un país independiente? Sí o Non». P'aprobase la propuesta de la independencia, les resultancies del referéndum riquíen d'una mayoría simple. Con delles esceiciones, tolos ciudadanos de la Unión Europea o de la Mancomunidá de Naciones residentes n'Escocia de 16 o más años podíen votar, un total d'unos 4,3 millones de persones. Los escoceses non residentes n'Escocia nun teníen derechu a votu.
L'agrupación política "Yes Scotland" (‘Sí Escocia’) foi la principal representante de la campaña pol «Sí» y l'agrupación "Better Together" (‘Meyor Xuntos’) foi'l so contraparte pol «Non».
Finalmente, el «Non» a la independencia imponer col 55,3 % de los votos, frente al 44,7 % de los partidarios pola secesión. Hubo una participación de 84,6 %, inusualmente alta pa una consulta n'Escocia.
Les principales temes d'alderique en redol al referéndum fueron la economía escocesa, el caltenimientu de la llibra esterlina como moneda, la defensa de les islles Britániques —incluyendo'l manexu de les armes nucleares—, les relaciones ente Escocia y los sos vecinos y l'afiliación con organizaciones internacionales como la Unión Europea, la OTAN y la Mancomunidá de Naciones. Coles mesmes, abogar pol caltenimientu de la monarquía a la manera d'otros miembros de la "Commonwealth" (Canadá, Australia, Nueva Zelanda, etc.). El Ministru Principal d'Escocia, Alex Salmond, y el so Partíu Nacional Escocés (SNP, poles sos sigles ingleses) tuvieron a favor de la campaña independentista. El primer ministru británicu, David Cameron, y la mayoría de los otros partíos políticos del restu de Reinu Uníu tuvieron a favor de la continuación de la unión ente Escocia y l'Estáu británicu.
Escocia yera un estáu soberanu antes de l'aprobación del Acta d'Unión de 1707 cuando'l Reinu d'Escocia foi xuníu col Reinu d'Inglaterra pa establecer el Reinu Uníu. Anguaño, Escocia ye una nación constituyente y rexón alministrativa del Reinu Uníu de Gran Bretaña ya Irlanda del Norte col so propiu gobiernu autónomu, el Parlamentu Escocés, con see en Edimburgo. 
Nun hai precedentes d'un referéndum sobre la independencia celebráu n'Escocia. En 1979. celebróse un referéndum pa restablecer l'Asamblea Lexislativa d'Escocia dempués de la so supresión en 1707, lo que nun espolletó, pos anque la votación foi mayoritaria pol «Sí» nun s'algamar el cuórum de 40 % del electoráu nesi sentíu. A esta primer consulta favorable siguió-y el referéndum escocés de 1997, lo que condució a la restauración del Parlamentu d'Escocia.
En Europa, el precedente más cercanu ye'l de la curtia República de Crimea, que declaró la so independencia de Ucrania tres un referéndum celebráu'l 16 de marzu de 2014, antes de la so anexón a Rusia. El referéndum nun foi reconocíu per Ucrania nin por Naciones Xuníes, al ser illegal d'alcuerdu tantu a la Constitución d'Ucrania como a la de Rusia, y tuvo suxetu a munches irregularidaes. Enantes, aportaren a la independencia por aciu referéndum Lliberia (1846), Noruega (1905), Islandia (1944), Eslovenia (1990), Xeorxa, Uzbekistán, Ucrania, Estonia, Letonia, Lituania, Croacia y Macedonia (1991), Bosnia-Herzegovina (1992), Eritrea (1993), Timor Oriental (1999), Montenegro (2006) y Sudán del Sur (2011), amás de les ensin reconocer pol estáu titular de Transnistria y Nagorno-Karabaj (1992), Osetia del Sur (2006) y Crimea (2014). Amás celebráronse referéndums d'independencia, con resultancia negativa en Polinesia Francesa (1958), Mayotte (1974 y 1976), Quebec (1980 y 1995), Isla Nieves (1998) y Puertu Ricu (1967, 1998 y 2012).
El estatus d'Escocia dientro de la Unión Europea nel casu d'aportar a la independencia foi una tema central nel referéndum. La posibilidá de que'l Reinu Uníu lleve a cabu un referéndum sobre la so salida de la Unión Europea, qu'obligaría a Escocia a abandonar la UE, convirtió esta tema en bien importante.
Pa'l defensores de la independencia, Escocia siendo unu de los dos reinos constituyuentes del Reinu Uníu, sería unu de los sos dos estaos sucesores. En mayu de 2013, l'economista alemán Roland Vaubel, asesor del gobiernu alemán, caltenía esta tesis. Vaubel contradicía les declaraciones en 2012 del presidente de la Comisión Europea Manuel Barrosu, quien dixo qu'Escocia nun quedaría automáticamente como miembru de la Unión Europea en casu d'independencia. En 2012 la Comisión Europea propunxo dar respuesta oficial a preguntar si'l Reinu Uníu solicitar. Sicasí'l Gobiernu británicu decidió nun solicitala. Nun esiste precedente de la disolución d'un tao miembru y la so sustitución por dos estaos nuevos y nun ta previstu nos trataos, sicasí la opinión mayoritaria dientro de la UE ye qu'Escocia quedaría fora de la Unión y tendría qu'axustar la so reingreso.
El presidente del Gobiernu español Mariano Rajoy declaró'l so convencimientu que si una rexón secesionara de la UE tendría que solicitar de nuevu la entrada na Unión Europea. N'Escocia considérase qu'un posible vetu español taría sobremanera venceyáu a les aspiraciones separatistes de Cataluña y el País Vascu.
El xuez escocés, el profesor "sir" David Edward, antiguu xuez del Tribunal de Xusticia de la Unión Europea considera que la UE y los estaos tán obligaos a empezar negociaciones primero qu'entrara a valir la independencia por aciu una enmienda al Artículu 48 del Tratáu de la Unión Europea. El director xeneral honorariu de la UE, el galés Graham Avery, manifestó'l so alcuerdu con David Edward en xineru de 2014, nun informe del Centru pa Política Europea (EPC). N'agostu de 2014 el bien respetáu ESRC británicu concluyó qu'una Escocia independiente nun perdería los derechos nin obligaciones d'un tao miembru de la UE.
Una serie de manifestaciones coordinar en sofitu de la independencia dende l'anunciu del referéndum. La "March and Rally for Scottish Independence" en septiembre de 2012 atraxo a un ensame d'ente 5.000 y 10.000 persones a xardinos de Princes Street. L'eventu repitióse en septiembre de 2013, un añu dempués; la policía envaloró que más de 8.000 persones participaron na marcha, ente qu'el organizadores y la Federación escocesa de Policía afirmó qu'ente 20.000 y 30.000 persones participaron na marcha y concentración combinada.
El gobiernu escocés anunció'l 21 de marzu 2013, que'l referéndum celebraría'l 18 de setiembre de 2014. Dellos informes de prensa mentaron que 2014 foi escoyíu pol 700 aniversariu de la batalla de Bannockburn y porque Escocia sería tamién el anfitrión Xuegos de la Commonwealth y la Copa Ryder.
«Nun hai protocolu llegal y oficial sobre banderes hasta'l puntu que nin siquier puedes dicir que la "Union Jack" ye la bandera de Reinu Uníu», afirmó Andrew Rosindell, xefe de Grupu Parlamentariu Multipartidario sobre Banderes y Heráldica. Pa él, la hipotética independencia escocesa nun fixera necesariu nengún cambéu. «Foi creada nel momentu de la unión de les corones», esclarió, n'oposición a la unión política que llegó cien año dempués. «Como los independentistes escoceses van caltener la corona británica, rediseñar la bandera nun tendría sentíu», comunicó Rosindell. 
Referéndum pa la independencia de Xeorxa de 1991
El Referéndum pa la Independencia llevar a cabu na república de Xeorxa el 31 de marzu de 1991, siendo inda de xure parte de la Unión Soviética.
El 17 de marzu de 1991 foi convocáu un referendu p'aprobar la continuación d'una federación y llevar a cabu les negociaciones pa la un Nuevu Tratáu de la Unión. El referendu foi boicotiáu per Xeorxa, pero les meses electorales abrir en Abjasia y Osetia del Sur, onde los votantes escoyeron permanecer na nueva unión.
El referendu foi aprobáu pol Soviet Supremu de la República Socialista Soviética de Xeorxa, que fuera escoyíu na primera elecció multipartidista d'ochobre de 1990, na que ganó'l bloque independentista Tabla Redonda - Xeorxa Llibre, dirixíu pol disidente soviéticu Zviad Gamsajurdia.
El Soviet Supremu de la RSS de Xeorxa aprobó en sesión de 14 de payares de 1990 el cambéu de denominación de la república, abandonando'l de "soviética y socialista". 
Xeorxa convertir na cuarta República Socialista Soviética que realizó un referendu pa dixebrase de la URSS dempués de los trés estaos bálticos, Lituania el 9 de febreru, Letonia y Estonia el 3 de marzu de 1991.
La única entruga del referendu foi: "¿Sofita la restauración de la independencia de Xeorxa acordies con el Acta de Declaración de la Independencia de Xeorxa de 26 de mayu de 1918?." Les resultancies oficiales señalaron un 99% de votos a favor, con una concurrencia del 90.5%.
Por cuenta de la creciente discordia étnica, los comisios fueron mayormente boicotiaos pola población non-xeorxana de Abjasia y Osetia del Sur.
Cuatro díes dempués de remataes les votaciones, foi anunciáu pol Conseyu Supremu de Xeorxa que s'aprobó unánimemente la declaración d'independencia'l 9 d'abril de 1991, nel segundu aniversariu de la represión de les protestes en tiflis per parte del exércitu soviéticu, conocíes como Traxedia del 9 d'abril.
El referendu coincidió con una visita privada del ex-presidente de los Estaos Xuníos, Richard Nixon, que visitó les meses electorales na capital de Xeorxa, Tiflis, antes de partir a otru día para Moscú.
Referendu d'independencia del Kurdistán iraquín de 2017
El referéndum d'independencia del Kurdistán iraquín de 2017 celebróse'l 25 de setiembre na rexón autónoma del Kurdistán iraquín, na República d'Iraq. El referéndum tien por oxetu la creación o non d'un Estáu soberanu na rexón curda.
El revesosu procesu electoral nun cunta con autorización del gobiernu de Iraq y nun foi reconocíu per otros países. Los gobiernos de Siria, Turquía, Irán y apocayá Estaos Xuníos amosar en contra del procesu, porque lo consideren un ataque directu a la unidá d'Iraq y una amenaza pa la estabilidá de Oriente Mediu.
Xeográficamente'l referéndum va llevar a cabu na rexón iraquina del autodenominado Gran Kurdistán. Amás tamién se van considerar los votos emitíos nes provincies y distritos iraquinos que nun pertenecen a la rexón autónoma, pero que fueron amestaos por ella dende la Guerra Civil Iraquina.
A pesar de que'l gobiernu curdu y l'iraquín han trabayu conjuntamente n'operaciones militares y movilización de refuxaos especialmente na batalla de Mosul, el presidente curdu Masud Barzani el 7 de xunu celebró una xunta con otros altos funcionarios del Partíu Democráticu del Kurdistán (PDK) quien na so mayoría tamién formen parte del gobiernu; tamién hubo participación d'otros partíos y organizaciones políticos como'l Kurdistán (KIM), el Partíu d'el Trabayadores del Kurdistán, el Partíu d'el Trabayadores y el Trabayadores del Kurdistán, el Partíu de Reforma y Desenvolvimientu del Kurdistán, la Llista de Turkmenistán de Erbil, el Frente Turkmeno d'Iraq, el Partíu de Desenvolvimientu de Turkmenistán, la Llista Armenia nel Parlamentu del Kurdistán, el Movimientu Democráticu Asiriu y el Conseyu Popular Siríaco Caldéu Asiriu, toos en Erbil, onde se confirmó que'l referéndum de la independencia celebraría'l 25 de setiembre de 2017.
El 10 de xunetu de 2017, el gobiernu iraquín declaró la victoria sobre'l Estáu Islámicu d'Iraq y el Llevante en Mosul, la victoria en dicha ciudá faigo posible indirectamente l'allanadura del camín pal referéndum.
El referéndum realizó'l 25 de setiembre, les resultancies van dar a conocer cuando se termine de cuntar los votos, amás los llugares de votación va cuntar cola protección de los Peshmerga, tamién s'informó qu'hai batallones de peshmergas llistos pa responder ante eventual ataques terroristes de grupos yihadistes o intentos d'invasión per parte d'estaos estremeros incluyendo al gobiernu de Iraq.
La votación tuvo disponible nos idiomes curdu, árabe, turcu y siríaco y va presentar la entruga "¿Quies que la rexón del Kurdistán y les zones de Kurdistán fora de l'alministración de la rexón convertir nun Estáu independiente?"
=== Medios de comunicación Medios curdos acusaron al Partíu de la Xusticia y el Desenvolvimientu de Turquía y a otros medios alternativos de crear "falses noticies" que dicen que'l referéndum curdu ye parte del polémicu plan sionista de Israel pa desestabilizar Oriente Mediu:
El gobiernu federal de la República d'Iraq dende l'anunciu del referéndum negóse a aceptar l'aplicación d'este alegando qu'esto va provocar la rotura d'Iraq como un Estáu federal. El 12 de setiembre el parlamentu iraquín pidió al Gobiernu Rexonal del Kurdistán aplazar la fecha del referéndum amás d'espresar la so illegalidá.
Dellos grupos políticos y militares curdos tantu pro-Bagdad como pro-independencia amosáronse inconformes a la situación porque cunten que l'actual presidente curdu Masud Barzani esta pensando nos sos intereses y non nos del pueblu Curdu al realizar el referéndum mientres una etapa bien critica d'estabilidá. Pequenos grupos asirios, cristianos, sunnitas amosáronse a favor de la postura del gobiernu de Iraq.
Tolos países de Oriente Mediu, salvu Israel, amosar en contra del referéndum, Turquía y Irán cerraron les sos fronteres escontra Kurdistán, estos dos últimos xuntu a Iraq manifestaron que van intervenir militarmente si la situación nel Kurdistán iraquín amosaba peligru a los sos intereses nacionales. Pela so parte, el gobiernu siriu de Bashar al-Rustíi tamién s'amosó en contra del referéndum y pidió a los sirios curdos nun dexase llevar por estes "situaciones pasionales" que solo beneficien a los intereses estranxeros. Estaos Xuníos, que nun principiu sofitaba'l referéndum, decidió quitar el so sofitu políticu al Kurdistán. Arabia Saudita pidió a les autoridaes curdes nun validar los comicios electorales. Federica Mogherini, Alta Comisaria de Política Esterior de la Unión Europea, manifestó nel so nome que «La Unión Europea repite'l so sofitu sólidu a la unidá, soberanía ya integridá territorial d'Iraq. Acciones unillaterales, tales como'l referéndum propuestu, son contraproducentes y tienen d'evitase». España amosó una postura negativa escontra'l referéndum tachándola de "anti-constitucional".
Israel anunció'l so total sofitu al referéndum; grupos políticos comunistes y anarquistes de Iraq igualmente amosaron sofitu, el movimientu separatista de la rexón española de Cataluña "aplaudió" la decisión del Kurdistán. Pequenos grupos cristianus asirios, cristianos y chiítas árabes amosáronse a favor del referéndum solu si'l nuevu Estáu curdu reconocer como ciudadanos y van respetar los sos territorios.
Solo Xordania se manifiestu ante'l referéndum y espresó qu'eso ye un asuntu internu d'Iraq, movimientos y organizaciones como los rebeldes sirios, Hezbolá o les Fuerces de Movilización Popular evitaron pronunciase, la autodenominada Federación Democrática de Siria Septentrional allugada al norte de Siria, específicamente nel Kurdistán siriu, dempués del incidente de Sinyar onde s'enfrentaron a facciones del Kurdistán iraquín decidieron nun tomar postura oficial sobre'l referéndum. Fora d'oriente mediu Rusia, Bulgaria y Grecia decidieron caltenese neutrales.
A pesar de tener una postura en contra, la República de Turquía dio como opción al Kurdistán iraquín de reconocer el referéndum si esta rompía toles relaciones col Partíu d'el Trabayadores de Kurdistán (PPK) del Kurdistán turcu, que el gobiernu turcu de Recep Tayyip Erdoğan considera como separatistes y terroristes.
Sí 92,73%. 
Non 7,27%
Sobre votos válidos.
Referéndum sobre la independencia de Montenegro de 2006
El referéndum sobre la independencia de Montenegro foi realizáu'l 21 de mayu de 2006 na entós rexón serbomontenegrina de Montenegro. El so oxetivu yera definir la futura situación política de Montenegro.
El plebiscitu dexaba a'l electores montenegrinos escoyer ente la permanencia en Serbia y Montenegro o la independencia. Someter a aprobación o refugu la siguiente propuesta:
Por que la independencia de Montenegro fuera aprobada y reconocida, tantu pola Federación como pola Unión Europea teníen de cumplise los siguientes requisitos establecíos:
Finalmente, la resultancia dio como ganadora la opción independentista con un 55,4% de los votos válidamente emitíos. Esto concretaríase cola declaración d'independencia del Estáu adriáticu'l 3 de xunu. Dos díes más tarde, el 5 de xunu de 2006, tres la independencia de Montenegro, Serbia y Montenegro eslleió la estructura rexonal de Montenegro (yá ensin poder efectivu), y camudó el so nome pol de República de Serbia, que ye como la conoz anguaño.
Tres la creación de la República Federal de Yugoslavia en 1992 (tres la separación de Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia y Macedonia de l'antigua República Federal Socialista de Yugoslavia), Montenegro realizó un plebiscitu esi mesmu añu pa definir la so independencia. Sicasí, la propuesta foi refugada per cerca d'un 96% de los votos, debíu al boicó realizáu tantu por grupos musulmanes como polos mesmos proindependentistas.
La República Federal de Yugoslavia, por cuenta de la grave crisis interna en que s'atopaba, tuvo de ser reestructurada dando orixe a la Unión de Serbia y Montenegro depués de la promulgación de la nueva Constitución. Productu de les presiones de grupos independentistes, dicha constitución estableció un mecanismu pa la disolución de la unión.
Tres l'aprobación de la carta magna, el gobiernu rexonal montenegrín decidió aldericar la realización del plebiscitu. El gobiernu nun empiezu propunxo un referendu con aprobación por mayoría simple pero los grupos opositor oxetar, aprobándose magar tou la opción gubernamental. Sicasí, el delegáu de la Unión Europea pa l'antigua Yugoslavia, Miroslav Lajčák, estableció una supermayoría del 55% como requisitu indispensable por que la UE reconociera la independencia del país.
A pesar de que la campaña polo xeneral foi llimpia, esistieron delles acusaciones de chantaxe y corrupción de los independentistes, acusaciones de intervencionismo serbiu ya inclusive dellos biltos de violencia. Dende'l 19 de mayu, Montenegro Airlines decidió suspender cerca de 34 vuelos hasta'l 22 de mayu.
Delles encuestes previu a la realización del referéndum dicíen que cerca del 56% de los montenegrinos sofitaben la independencia, pero qu'esistía la posibilidá de que la resultancia cayera na llamada "área gris" (ente un 50% y 55%) y que según Đukanović sería una situación que podría xenerar un clima d'inestabilidá nel país.
La Comisión Estatal d'Elecciones comunicó mientres el día que la elección realizar de manera normal y que más del 60% de los 480.000 votantes convocaos participó na votación mientres les primeres siete hores, cifra que finalmente algamó'l 86,3% al rematar la xornada
Mientres se realizaben los escrutinios, les organizaciones independientes Centru poor Elecciones Llibres y Democracia y el Centru de Monitoreo, afirmaron a les 23:45 (CEST) que la opción «Sí» taría algamando un 56,34% de los votos provocando diverses celebraciones en Podgorica per parte de los proindependentistas, mientres el Primer Ministru Milo Đukanović proclamó la so victoria. Sicasí, Pedrag Mulatović, líder de los unionistes, dixo desconocer dichos informes argumentando que ""estimaciones arbitraries d'un grupu de monitero nun deben nin pueden desestabilizar a Montenegro"" y que según les sos informaciones tendríen ente 4 y 5 puntos porcentuales en siquier un 20% de les meses yá escrutadas.
Yá avanzada la nueche y mientres entá siguíen los festexos, les estimaciones empezaron a estrechar el marxe de diferencia ente dambes posiciones. El CELD y el CdM anunciaron el so últimu cómputu d'un 55,3%, mientres Đukanović apaeció en televisión a les 1:40 anunciando que, cuntaos el 99,85%, la opción «Sí» llograba'l 55,5%, diferencia irremontable pa los votos restantes. Per otru llau, Mulatović afirmó qu'el «Sí» llograba tan solo'l 54% de los votos, fracasando'l proyectu. Finalmente, los primeros datos oficiales fueron apurríos mientres la mañana del 22 de mayu, por František Lipka, presidente de la Comisión Electoral, certificando la victoria del «Sigo» por un 55,4%.
Sicasí, esistíen cerca de 19.000 votos (correspondientes a 45 meses) que nun fueren escrutados. Los problemes en diches meses retrasaron la entrega de cómputos finales los que se retardaron pal día martes 23 de mayu a les 8:30 hora local.
En Podgorica depués de les primeres resultancies oficiales, Đukanović proclamaba metanes les celebraciones que ""los ciudadanos de Montenegro recuperaron la so soberanía"". En tantu, los grupos unionistes protestaron poles resultancies yá que consideren cometiéronse diverses irregularidaes, especialmente en delles localidaes de mayoría albanesa y musulmana. En Belgrado, les autoridaes federales llamaron al aselu. Per un sitiu, el Presidente de Serbia Boris Tadić reconoció les resultancies, mientres el Primer Ministru Vojislav Koštunica dixo qu'esperaría hasta que se resolvieren los alegatos de los grupos disidentes. 
Diverses autoridaes manifestáronse. Javier Solana, Alto representante pa la Política Esterior y de Seguridá de la Unión Europea, afirmó que ""nós vamos respetar totalmente la resultancia del referendu"" y darréu solicitó que lo mesmo fixeren dambos bandos, unionistes y secesionistes, daqué que tamién realizó la OSCE.
D'alcuerdu a la lexislación montenegrina, nos quince díes posteriores al plebiscitu tienen de ser apurríos les resultancies oficiales, los que tienen de ser aprobaos pola Asamblea Nacional dientro de 60 díes. De siguío, tienen de realizase los cambeos necesarios a la Constitución de Montenegro pa decretar la independencia pa los cualos débese eslleir l'Asamblea y convocar a elecciones pa la constitución d'una nueva dientro de 90 díes. Esta nueva Asamblea tendrá d'adoptar, con un quórum de 2/3, los cambeos propuestos o crear un nuevu documentu. Per otru llau, Montenegro tendrá d'empezar a ser reconocíu internacionalmente polos diversu organismos internacionales como la Organización de les Naciones Xuníes.
D'alcuerdu a lo espresao por Đukanović, unu de los principales pasos pal país va ser presentar una candidatura pa formar parte de la Unión Europea, siguiendo los pasos de la so ex-compañera yugoslava Eslovenia. Los montenegrinos creen que, depués de la so separación con Serbia, el procesu va vese entaináu yá que Montenegro nun enfrentaría'l vetu qu'esiste sobre l'actual federación serbiomontenegrina debíu al retrasu na captura de Ratko Mladić.
Sicasí, la decisión tomada per Montenegro non solamente va tener efectos dientro de la so república. Serbia tendrá d'afaer el so sistema políticu pa enfrentar la separación del pequenu estáu costeru, mientres surde la posibilidá de que Kosovo pueda esperimentar un procesu similar al montenegrín pa llograr la so independencia, lo cual foi negáu pola OTAN qu'estableció que ""dambos procesos son distintos"".
Al igual col casu de Kosovo, esisten ciertes esmoliciones de que lo asocedío con Montenegro pueda resolver otros casos de rexones separatistes en distintos llugares d'Europa, como la República Srpska, Abjasia o Nagorno-Karabaj. Inclusive, los estaos de Transnistria y Osetia del Sur yá convocaron a plebiscitos pal 17 de setiembre y el 12 de payares de 2006, respectivamente.
Inclusive, dellos grupos independentistes catalanes y vascos suxurieron la posibilidá de solicitar un referendu y el Partíu Popular alvirtió que'l proyectu de Estatutu d'Autonomía de Cataluña equivalía al plebiscitu montenegrín, situaciones que Javier Solana calificó como un alderique que ""raya nel «delirium tremens»"."
El referéndum tamién afectó al panorama deportivu, porque Serbia y Montenegro clasificárase a la Copa Mundial de Fútbol de 2006 y, tres un tiempu, decidieron de que tenía de xugar l'equipu completu, a pesar de que Montenegro yá s'independizara de Serbia. Esto considérase la primer y única vegada que nuna edición mundial xuega un equipu d'una nación inesistente.
El 3 de xunu de 2006, nuna sesión especial del Parlamentu rexonal de Montenegro, ésti declararía la independencia del país, que sería aceptada per Serbia y Montenegro darréu. Pela so parte, el día 5 Serbia y Montenegro decretaría oficialmente'l fin de la Unión y el so establecimientu como estáu independiente.
Plebiscitu sobre la independencia de les Isles Feroe de 1946
El plebiscitu sobre la independencia de les Isles Feroe foi un plebiscitu realizáu'l 14 de setiembre de 1946. 
La resultancia foi 50,74% a favor de 49.26% en contra. Darréu, les Isles Feroe declararon la so independencia'l 18 de setiembre de 1946; sicasí, esta declaración foi anulada por Dinamarca el 20 de setiembre col argumentu de qu'una mayoría de los votantes de les Isles Feroe nun sofitaren la independencia y el rei Cristián X de Dinamarca eslleió'l Parlamentu feroés el 24 de setiembre. La disolución del parlamentu foi'l 8 de payares siguida de les elecciones parlamentaries de les Isles Feroe de 1946 onde los partíos en favor de la plena independencia recibieron un total de 5.396 votos, ente que los partíos en contra de la independencia recibieron un total de 7.488 votos. Como reacción a los crecientes movimientos d'autonomía ya independencia, Dinamarca concedió finalmente l'autonomía a les Isles Feroe el 30 de marzu de 1948.
Plebiscitu sobre l'estatus políticu de Puertu Ricu de 1967
Un referéndum o plebiscitu sobre Estatus Políticu foi sosteníu en Puertu Ricu el 23 de xunetu de 1967. Los votantes fueron provistos de delles elecciones ente les cualos retener el estatus territorial de Estáu Llibre Acomuñáu (O.S. Commonwealth), Estadidad o Independencia. Los votantes favorecieron el estatus territorial con un 60.4%. 
Plebiscitu sobre l'estatus políticu de Puertu Ricu de 1993
Un referendu o plebiscitu sobre Estatus Políticu foi sosteníu en Puertu Ricu el domingu 14 de payares de 1993. Los votantes fueron provistos de delles elecciones ente les cualos retener el estatus territorial d'Estáu Llibre Acomuñáu (O.S. Commonwealth), Estadidad o Independencia. Los votantes otorgaron una pluralidá al estatus territorial con un 48.6%. Eso significa qu'el 51.4% refugó'l estatus territorial. 
Les siguientes estadístiques respuenden a les resultancies oficiales publicaos pola Comisión Estatal d'Elecciones (CEE) de Puertu Ricu:
Plebiscitu sobre l'estatus políticu de Puertu Ricu de 1998
Un referendu o plebiscitu sobre Estatus Políticu foi sosteníu en Puertu Ricu el domingu 13 d'avientu de 1998. Los votantes fueron provistos de delles elecciones ente les cualos topábense Estadidad, Independencia, Asociación Llibre, Estáu Llibre Acomuñáu modificáu y Nenguna de les Anteriores. Los votantes favorecieron la Nenguna de les Anteriores con un 50.5%. La participación foi d'un 71.3%. La estadidad foi la opción numberada con mayor votación con un 46.5% (Opción 3), la mayor na hestoria de los plebiscitos, sicasí, "nenguna de les anteriores" sumó la mayoría absoluta de los votos.
""Pidimientu al Gobiernu de los Estaos Xuníos:"
""Nós, el Pueblu, pola presente y nel exerciciu del nuesu derechu al amparu de la primer enmienda a la Constitución de los Estaos Xuníos, firmemente solicitamos al Congresu de los Estaos Xuníos, que con toa rapidez apostada y tres cien año de subordinación política, definir de manera concluyente la condición política del Pueblu de Puertu Ricu y l'algame de la soberanía de los Estaos Xuníos d'América, a los fines de resolver l'actual problema territorial de la isla so la siguiente opción:""
Opción 1 (Commonwealth):
""L'aplicación sobre Puertu Ricu de la soberanía del Congresu, que por virtú de la Llei Federal 600 de 3 de xunetu de 1950, delega a la Isla la conducción d'un gobiernu llindáu a asuntos d'estrictu orde local so una Constitución propia. Dichu gobiernu local va tar suxetu a l'autoridá del Congresu, la Constitución, les lleis y trataos de los Estaos Xuníos. Por virtú del Tratáu de París y la Clausa territorial de la Constitución federal, el Congresu puede tratar a Puertu Ricu en forma distinta a los estaos, mientres haya una base racional. La ciudadanía americana de los puertorriqueños va ser estatutaria. L'inglés va siguir siendo l'idioma oficial de les axencies y tribunales del Gobiernu Federal qu'operen en Puertu Ricu.""
Opción 2 (Llibre Asociación):
""Un Tratáu que reconoza la soberanía plena de Puertu Ricu pa desenvolver la so relación colos Estaos Xuníos n'asociación non colonial, non territorial. Estaos Xuníos va arrenunciar a tolos sos poderes sobre Puertu Ricu, entrando al Tratáu nel mesmu actu. Puertu Ricu va retener tolos poderes que non se deleguen espresamente a los Estaos Xuníos. Puertu Ricu va disponer sobre la ciudadanía puertoriqueña. Los ciudadanos actuales de los Estaos Xuníos en Puertu Ricu van retener la ciudadanía americana, si asina lu deseyen, y van poder tresmitila a los sos descendientes, suxetu a lo que dispongan les lleis de los Estaos Xuníos o'l Tratáu. Tien De entendese que, a partir de la vixencia del Tratáu, el solu fechu de nacer en Puertu Ricu nun va conceder derechu a ser ciudadanu americanu. El Tratáu a axustase va disponer sobre asuntos de mercáu, defensa, l'usu del dólar, asistencia económica y la protección de derechos personales adquiríos. El Tratáu tamién va reconocer la capacidá soberana de Puertu Ricu p'alcordar convenios y otros trataos internacionales.""
Opción 3 (Estadidad):
""L'ingresu de Puertu Ricu a la Unión de los Estaos Xuníos d'América como un estáu soberanu, en completa igualdá de derechos, responsabilidaes y beneficios colos demás estaos. Reteniendo, amás, la soberanía de Puertu Ricu naquellos asuntos non delegaos pola Constitución de los Estaos Xuníos al Gobiernu Federal. El derechu al votu presidencial y la representación igual nel Senáu y proporcional na Cámara de Representantes, ensin acabamientu de la representación de los demás estaos. Calteniendo tamién la presente Constitución de Puertu Ricu y les mesmes lleis estatales; y con ciudadanía americana permanente garantizada pola Constitución de los Estaos Xuníos d'América. Les disposiciones de la llei federal sobre l'usu del idioma inglés nes axencies y tribunales del gobiernu federal nos cincuenta estaos de la Unión van aplicar igualmente nel Estáu de Puertu Ricu, como asocede na actualidá."'
Opción 4 (Independencia):
""La reconocencia de que Puertu Ricu ye una república soberana con autoridá plena sobre'l so territoriu y nes sos relaciones internacionales con una Constitución que va ser la Llei Suprema qu'aprova pa un sistema de gobiernu republicanu y la protección de los derechos humanos. Los residentes de Puertu Ricu van deber llealtá a, y van tener la ciudadanía y nacionalidá de la república de Puertu Ricu. El nacer en Puertu Ricu o tener parientes cola ciudadanía americana estatutaria por nacencia nel anterior territoriu, van dexar de ser fundamentu pa la ciudadanía americana; sacante que les persones que teníen la ciudadanía americana van tener el derechu estatuariu de caltener esa ciudadanía pa tola vida, por derechu o decisión, según provistu poles lleis del Congresu federal. Los beneficios de los individuos en Puertu Ricu, adquiríos por servicios o por contribuciones feches a los Estaos Xuníos, van ser honraos polos Estaos Xuníos. Puertu Ricu y los Estaos Xuníos van desenvolver trataos de cooperación, incluyendo asistencia económica y programatica por un períodu razonable, llibre comerciu y tránsitu y el status de les fuerces militares.""
Nenguna de les Anteriores.
Plebiscitu sobre l'estatus políticu de Puertu Ricu de 2012
El referéndum sobre'l estatus del archipiélagu de Puertu Ricu celebrar nel Estáu Llibre Acomuñáu de Puertu Ricu el 6 de payares de 2012 y trató sobre'l estatus políticu de Puertu Ricu. Ye'l primer Referéndum na hestoria política de Puertu Ricu onde la opción de Estadidad llogró la victoria.
Nel mesmu había dos preguntes: na primer entruga consultar a los votantes sobre si taben acordies con el "statu quo" políticu actual del país, ente que na segunda consulta preguntar a los votantes si preferíen la independencia del país, la integración a Estaos Xuníos o la llibre asociación nel casu de que la primer entruga fuera favorable a un cambéu de estatus.
Los principales partíos políticos del país anunciaron la so posición ante les distintes opciones. El Partíu Nuevu Progresista (PNP) y el Partíu Independentista Puertorriqueñu (PIP) afirmaron que defenderíen el «Non» na primer entruga, lo que daría llugar a la segunda consulta, ente que el Partíu Popular Democráticu (PPD), confirmó'l so sofitu al «Sigo» pa caltener la condición política territorial actual.
Según datos preliminares, más de la metá d'el electores votó a favor de la estadidad na segunda entruga, lo qu'abriría la posibilidá pa convertir a Puertu Ricu nel Estáu 51 de los Estaos Xuníos d'América. Esti plebiscitu nun cuntaba con sofitu o compromisu del Congresu de los Estaos Xuníos. El presidente estadounidense Barack Obama afirmó que sofitaría la voluntá de los puertorriqueños si había una clara mayoría.
Fueron finalmente validaos 2.351.158 electores, de los cualos 1.827.021 exercieron el so derechu al votu, lo que supon el 77,71% de participación. D'un censu electoral de 2.351.158 persones, finalmente sofitaron la opción definida como mayoritaria na segunda consulta (convertise n'Estáu d'EE.XX.) 834.191 persones, lo que supon el 34,24% del censu electoral, el 44,61% de los votos emitíos (1.804.734 en total) y el 61,13% de los votos válidos (1.317.029 en total).
Referéndum de Quebec de 1995
El 30 d'ochobre de 1995, realizóse'l segundu referéndum na provincia de Quebec pa preguntar a los votantes si deseyaben dixebrase de Canadá y convertise nun Estáu independiente, al traviés d'esta entruga: 
El referéndum de 1995 difier del primer referéndum realizáu sobre la soberanía de Quebec de 1980 en que la entruga propón axustar "la soberanía-asociación" col gobiernu de Canadá, ente que en 1995 la entruga propón axustar la "soberanía", xuntu con una ufierta d'asociación opcional col restu de Canadá. 
El referéndum tuvo llugar en Quebec el 30 d'ochobre de 1995, y el movimientu de Quebec favorable a la separación de Canadá foi ganáu per un marxe bien estrechu de: 50,58% "Non", 49,42% "Sí", 54228 votos de marxe.
Referendu d'independencia de Kosovu de 1991
Un referéndum d'independencia que se llevó a cabu en Kosovo, conocíu entós daquella como la Provincia Autónoma de Kosovo y Metohija, ente'l 26 y el 30 setiembre de 1991. L'Asamblea Provincial declarara la República de Kosovo un estáu soberanu ya independiente el 22 de setiembre de 1991. Más del 99% de los votantes votaron a favor de la independencia, con una concurrencia de 87%. El referéndum tuvo boicotiáu polos Serbios que vivíen na rexón, que constituyíen alredor del 10% de la población.
Pa la independencia fora aprobada, riquióse una concurrencia de siquier el 66.7% de la población y siquier la metá d'aquellos votando a favor. 
L'únicu miembru de les Naciones Xuníes que reconoció la República de Kosovo foi Albania, con un resolvimientu que reconoz el país nel Parlamentu de Albania del 21 d'ochobre. 
Referendu d'independencia de Mongolia de 1945
El referéndum d'independencia tuvo llugar en Mongolia el día 20 d'ochobre del añu 1945.
Esti referéndum tuvo llugar porque taba indicáu que tuvieren llugar nos distintos Trataos que se fixeron ente'l Kanato de Mongolia y la República de China, como nel Tratáu de Khalkha en 1915.
Foi aprobáu pol 100% de los votantes nun referéndum que tuvo un 98,5% de participación.
El recuentu de votos foi namá del 64,2%, lo que fixo que munchos ultra-nacionalistes chinos lleguen a indicar qu'en realidá Mongolia esterior non quería dixebrase de China, anque nuna llectura lóxica esprender qu'anque'l restu de los votos non escrutados fueren en contra, hubiera mayoría al "Sí" a la independencia.
Referendu sobre l'estatus políticu de Donetsk y Lugansk de 2014
Los referendus sobre'l estatus políticu de Donetsk y Lugansk, fueron anunciáu pal 11 de mayu de 2014, nel qu'el electores decidieron sobre la proclamación de la independencia estatal» d'éstes rexones de Ucrania, nel contestu de les protestes prorrusas nel sudeste del país. La autoproclamada República Popular de Lugansk tamién celebró un referéndum sobre la so autonomía. El Gobiernu interín de Kiev refugó la llexitimidá de dambes consultes, ente que Estaos Xuníos y la Unión Europea tampoco les reconocieron, diciendo que nun tener «nenguna llexitimidá democrática». Sicasí, el gobiernu rusu en Moscú aconseyó retardales, y depués reconocer. El Conseyu Civil de la rexón de Donetsk aprobó por unanimidá'l plebiscitu.
El 10 d'abril, el gobiernu de la República Popular empezó a formar la comisón electoral pa llevar a cabu un referéndum sobre'l estatus de la rexón. Pushilin dixo que «el trabayu nel referéndum ta en marcha». Envalorábense unos 3,5 millones de votantes.
El 26 d'abril el gobiernu informó que los fondos pal referéndum atopáronse, anque'l monto nun foi mentáu. Pal referéndum, nuna imprentadora ordinaria imprimiéronse 3,2 millones de boletas.
El presidente de la Comisión Electoral Central de la República Popular de Donetsk dixo que se formaron unos 2279 colexos electorales. Tamién aseguró l'usu d'urnes tresparentes y convidó a cualquier persona y organismu a ser observador. Denis Pushilin, autoproclamado presidente, reveló'l 30 d'abril que cosacos de Rusia ufiertar p'ayudar coles xeres de seguridá mientres la votación.
El presidente rusu, Vladímir Putin, llamó a los sectores d'oposición al gobiernu central de Kiev a retardar el referéndum pa l'autonomía de Donetsk y Lugansk previstu pal 11 de mayu. El candidatu a la presidencia d'Ucrania Petro Poroshenko aseguró que la situación nel este d'Ucrania puede ameyorar gracies a esi llamamientu.
Sicasí, el 8 de mayu los integrantes de l'asamblea popular de Donetsk y el Conseyu Civil de Lugansk decidieron nun aplazar la celebración del referendu.
El 8 de mayu más d'un millón de papeletes pal referéndum fueren destruyíes tres un ataque contra la editorial perpetáu por un grupu de radicales. Anque depués, la Comisión Electoral negó'l fechu. Escontra'l 10 de mayu, confirmóse l'ausencia d'observadores internacionales. El organizadores de la consulta dixeron que confiaben en que se rexistre una «alta participación» y anunciaron que les resultancies van dar a conocer en menos de 24 hores dempués del zarru de los colexos.
Los colexos electorales tuvieron abiertos a partir de les 09:00, hora local (06:00 UTC), y cerraron les sos puertes a les 22:00 (19:00 UTC). Llargues coles de ciudadanos que queríen votar formar mientres tol día. Según el presidente de la Comisión Electoral, Román Liaguin, nes comisiones electorales territoriales de Donetsk trabayaron cerca de 15.000 persones y esperábase una participación de más del 70%. La votación foi llevada a cabu nos mesmos centros onde la población de la rexón suel votar mientres les elecciones ucranianes. Autodefensas y policías realizaron un operativu de seguridá.
Pável Gúbarev declaró que la creación d'un nuevu suxetu va ser la resultancia del referendu» y que'l próximu pasu nun va ser la unificación a Rusia. Les autoridaes ucranianes declararon que nun van reconocer les resultancies del referéndum y calificar d'una midida «que ye namás que una encuesta d'opinión pública».
El referéndum empezó ceo'l 10 de mayu en Mariupol, pola posibilidá de que les fuerces de seguridá ucranianes tornaren tres los incidentes del 9 de mayu. Otres localidaes tamién reportaron la votación antemanada en delles árees. Residentes de Donetsk y Lugansk residentes en Rusia fueron capaces d'emitir el so votu en Moscú. Unos 470 periodistes «repararon» el referéndum na rexón de Donetsk.
Según fontes de noticies ucranianes, la mayoría de los residentes nun teníen la intención de votu, ente qu'otros nun sabíen ónde taben allugaes les meses electorales. Denunciaron qu'unes 100 000 papeletes yá taben marcaes cola opción «sí» el día anterior a la votación en Sloviansk.
Na ciudá de Krasnoarmiisk un comandu de la Guardia nacional d'Ucrania detuvo la votación nun colexu electoral y disparó rabaseres de fusil contra los ciudadanos desarmaos, matando a unu d'ellos; los vecinos allegaron de forma masiva al puestu de votación pa defendelo. Cuando un grupu de ciudadanos desarmaos siguió glayando "fascistes" a los guardias ucranianos que se retiraben, estos dispararon mancando gravemente a un vieyu; como resultancia final, hubo siquier dos muertos y un mancáu. En Mangush, asitiada a 20 kilómetros de Mariupol, militares ucranianos confiscaron urnes y papeletes electorales. El presidente de la Comisión Electoral dixo que nun podía establecer comunicación con dos puntos electorales na ciudá de Krasni Limán, onde se reportaben combates ente activistes y militares ucranianos. Serguéi Pashinski, xefe interín de l'alministración del presidente d'Ucrania, declaró que l'operativu policial nes ciudaes de Sloviansk, Krasni Limán y Kramatorsk y na so contorna atopar en «la so fase final». Por seguridá, los colexos electorales en Mariupol fueron zarraos tempreno. Magar los enfrentamientos, en Sloviansk participaron un 80% de los votantes. El pueblu de Andréevka, alcontráu nes cercaníes de Sloviansk sufrió ataques d'artillería del exércitu ucranianu tantu antes como dempués de la votación, fueron destruyíes delles edificaciones y coches.
La entruga foi: «¿Sofita usté l'actu d'independencia estatal de la República de Donetsk?» Y les respuestes posibles fueron dos: sí o non. Les boletas tuvieron nos idiomes rusu y ucranianu.
Acordies con l'artículu 73 de la Constitución de 1996 d'Ucrania y l'artículu 3 de la llei de 2012 sobre los referendos, los cambeos territoriales namá pueden ser aprobaos al traviés d'un referéndum si déxase que tolos ciudadanos d'Ucrania participen, incluyendo los que nun moren la zona.
Sicasí, los separatistes consideren que'l referendu ye llegal a la lluz del derechu internacional, porque la declaración d'independencia d'un territoriu foi aceptada a partir del 22 de xunetu de 2010, cuando la Corte Internacional de Xusticia concluyó que la declaración unillateral d'independencia de Kosovo nun violó'l derechu internacional nin la Resolvimientu 1244 del Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes.
Encuestes iniciales realizaes per dellos medios de comunicación internacionales amosaron una mayoría de votos a favor de l'autonomía. Na nueche del 11 de mayu, les resultancies finales fueron daos: con una participación del 74,87%, un 91,78% votó al «Sí», a favor de la independencia de la República Popular de Donetsk, y un 7,1% al «Non».
El ministeriu del interior d'Ucrania afirmó que la participación total foi del 32 %.
Denis Pushilin anunció darréu dempués del referéndum que los militares d'Ucrania teníen de dexar Donetsk, yá que los consideró «ocupantes». Tamién dixo que «ye necesariu (pa la República Popular de Donetsk) pa formar los órganos del Estáu y les autoridaes militares asina sía posible». El 12 de mayu, el Conseyu de la República Popular de Donetsk declaró la so soberanía y pidió a Moscú que considere la posibilidá de la so integración a la Federación de Rusia pa restablecer la xusticia histórica».
El referéndum sobre'l estatus políticu de Lugansk, foi anunciáu pal 11 de mayu de 2014, nel qu'el electores decidieron sobre la proclamación de la independencia estatal» d'ésta rexón de Ucrania, nel contestu de les protestes prorrusas nel sudeste del país. Esi mesmu día, la autoproclamada República Popular de Donetsk tamién celebró un referéndum sobre la so autonomía. El Gobiernu interín de Kiev refugó la llexitimidá de dambes consultes, ente que Estaos Xuníos y la Unión Europea tampoco les reconocieron, diciendo que nun tener «nenguna llexitimidá democrática». Sicasí, el gobiernu rusu en Moscú aconseyó retardales, y depués reconocer.
La entruga foi: «¿Sofita usté l'actu d'independencia estatal de la República Popular de Lugansk?» Y les respuestes posibles fueron dos: sí o non. Depués va haber otra consulta'l 18 de mayu, onde a los votantes va pidíse-yos la so opinión sobre si quieren que la rexón sía independiente o se convierta en parte de Rusia. Finalmente, la opción d'independencia foi la ganadora con un 96 %.
El presidente rusu, Vladímir Putin, llamó a los sectores d'oposición al gobiernu central de Kiev a retardar el referéndum pa l'autonomía de Donetsk y Lugansk previstu pal 11 de mayu. El candidatu a la presidencia d'Ucrania Petro Poroshenko aseguró que la situación nel este d'Ucrania puede ameyorar gracies a esi llamamientu. Sicasí, el 8 de mayu los integrantes de l'asamblea popular de Donetsk y el Conseyu Civil de Lugansk decidieron nun aplazar la celebración del referendu.
Los colexos electorales tuvieron abiertos a partir de les 09:00, hora local (06:00 UTC), y cerraron les sos puertes a les 22:00 (19:00 UTC). La votación foi llevada a cabu nos mesmos centros onde la población de la rexón suel votar mientres les elecciones ucranianes. Autodefensas y policías realizaron un operativu de seguridá. Residentes de Donetsk y Lugansk residentes en Rusia fueron capaces d'emitir el so votu en Moscú. Acordies con múltiples fontes de noticies locales, la mayoría de los residentes nun teníen la intención de votu, ente qu'otros nun sabíen ónde taben allugaes les meses electorales.
Mientres el desenvolvimientu de los comisios asocedieron combates ente militares ucranianos y activistes en Novoaydar a 60 kilómetros de Lugansk y en Baraníkovka. Nesta última ciudá reportáronse dos mancaos. Amás, en cuatro distrito de la rexón de Lugansk los ciudadanos nun pueden votar por cuenta de la presencia de técnica militar, que nun dexaba a los civiles averase a los colexos electorales. Los miembros de la Guardia Nacional confiscaron votos en 4 colexos electorales. Cerca de les 12 del mediudía (hora UTC), la participación yá yera casi del 80%. Escontra les 18 (hora UTC) empezó'l conteo de votos.
Pela nueche, informóse que la participación total foi del 81 %. Se informpo que les resultancies van dar a conocer nuna xunta'l 12 de mayu. Nun hubo observadores internacionales, anque se reportaron 36 pidimientos. El Ministeriu del Interior d'Ucrania informó que la participación foi del 24 %.
El denomináu gobernador popular de Lugansk, Valeri Bólotov, proclamó'l 12 de mayu la independencia respecto d'Ucrania. Anunció qu'el óblast nun va participar nes elecciones del 25 de mayu y que la República Popular de Lugansk ta dispuesta a pidir a la ONU que reconoza la so independencia. Bólotov sorrayó que "escoyimos el nuesu camín d'independencia frente a les arbitrariedaes y el sangrientu dictáu de la camarilla de Kiev, el fascismu y el nacionalismu, el camín de la llibertá, el camín del estáu de derechu".
El 13 de mayu Valeri Bólotov foi mancáu a bala nun atentáu. Los disparos fueron fechos a distancia cuando Bolotov treslladar nun vehículu.
El 30 d'abril, el Gobiernu ucranianu anunció qu'entama llevar a cabu un referéndum sobre la unidá territorial del país el mesmu día de les elecciones. El gobiernu amosóse dispuestu a conceder garantíes adicionales al estatus del idioma rusu nel este del país. El primer ministru ucranianu, Arseni Yatseniuk tamién avisó de que va haber «una importante remodelación del gabinete si nun se consigue cumplir l'aspiraciones de los ciudadanos». Con felicidá propuesta, el gobiernu de Kiev pretendió anular les consultes de Donetsk y Lugansk. Sicasí, el 5 de mayu, el primer ministru ucranianu propunxo una «consulta non venceyante», en llugar d'un referéndum, pa determinar el nuevu modelu d'Estáu. Yatseniuk presentó ante la Rada Suprema un proyectu de llei sobre la celebración de felicidá consulta'l mesmu día de les elecciones. Amás encargó al vizprimer ministru, Vladímir Groisman, qu'entame alderiques rexonales y municipales sobre la reforma constitucional. El Ministeriu de Relaciones Esteriores de Rusia tachó la propuesta de «cínica» y «alloñada de la realidá» y tamién dixo que la consulta «nun va conducir a namás que a un mayor agravamientu de la crisis».
Referéndum sobre la independencia de Croacia de 1991
El referéndum sobre la independencia de Croacia llevar a cabu'l 19 de mayu de 1991, tres les elecciones parlamentaries de Croacia de 1990 y l'aumentu de tensiones étniques que llevaron a la disolución de Yugoslavia. Con una participación del 83% del electoráu, el referéndum foi aprobáu con un 93% a favor de la independencia de Croacia. 
Nos años 1980, la situación política de Yugoslavia deterioróse, con una tensión nacional amontada pol memorando de l'Academia de les Artes y de les Ciencies de Serbia de 1986 y polos golpes de 1989 en Vojvodina, Kosovo y Montenegro. En xineru de 1990, el Partíu Comunista estazar a nivel nacional, cola facción croata demandando una federación más relaxada. Esi mesmu añu, les primeres elecciones multipartidarias tuvieron llugar en Croacia, onde'l trunfu de Franjo El tođman resultó en mayores tensiones nacionalistas. Los serbios nacionalistes en Croacia boicotiaron el Parlamentu de Croacia y tomaron el control del territoriu habitáu por serbios, bloquiaron carreteres y votaron por que estes árees convertir en autónomes. Los "oblasts autónomos" serbios van tender progresivamente a buscar la so independencia de Croacia. 
El 25 d'abril de 1991, el Parlamentu de Croacia decidió celebrar un referéndum sobre la independencia'l 19 de mayu. La decisión foi publicada nel diariu oficial de la República de Croacia y oficializóse el 2 de mayu de 1991. El referéndum ufiertaba dos opciones. Na primera, Croacia convertir nun Estáu soberanu ya independiente, garantizaría autonomía cultural y derechos civiles a los serbios y otres minoríes en Croacia, tendría la llibertá de formar una asociación d'Estaos soberanos con otres repúbliques yugoslaves. Na segunda, Croacia siguiría en Yugoslavia como un Estáu federal unificáu. Les autoridaes locales serbies convocaron a un boicó del votu, que foi llargamente siguíu polos serbocroates. El referéndum tuvo llugar en 7.691 puestos de votación, onde'l electores recibieron dos papeletes (azul y colorada), caúna de les cualos con una sola opción, dexando l'usu d'una o dambes papeletes. La entruga del referéndum que proponía la independencia, presentada na papeleta azul, tuvo'l 93,24% a favor, 4,15% en contra y 1,18% de votos inválidos o blancos. La segunda entruga del referéndum, que proponía que Croacia permaneciera en Yugoslavia, llogró'l 5,38% de los votos a favor, 92,18% en contra y 2,07% de votos inválidos. La participación foi del 83,56% del total del electoráu.
Darréu, Croacia declaró la so independencia y eslleió () la so asociación con Yugoslavia el 25 de xunu de 1991. La Comunidá Económica Europea y la Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa apuraron a les autoridaes croates establecer una moratoria de la decisión por trés meses. Croacia alcordó conxelar la so declaración d'independencia per trés meses, aselando primeramente les tensiones. Sicasí, la Guerra croata d'independencia esguiló'l conflictu.
El 8 d'ochobre de 1991, la moratoria expiró y el Parlamentu croata cortó tolos venceyos remanentes con Yugoslavia. La Comunidá Económica Europea concedería reconocencia internacional a Croacia el 15 de xineru de 1992 y les Naciones Xuníes fixeron lo propio en mayu de 1992.
Referendu sobre la independencia d'Aruba de 1977
El Referéndum sobre la independencia de Aruba de 1977 celebrar en Aruba el 25 de marzu de 1977 tenía como fin consultar a la población sobre la independencia del Reinu de los Países Baxos. 
En 1976, Los Estates (Parlamentu de Aruba) aprobaren un referéndum sobre'l estatus de la isla. A los votantes dióse-yos la opción de la independencia o permanecer nes Antillas Holandeses, con más del 95 % votando a favor de la opción separatista. En 1983, el Tratáu de la Faya aceptó la independencia de Aruba pal añu 1996, y l'isla dixebrar de les ahoras extintas Antillas Neerlandeses en 1986. Sicasí, en 1994 el plan pa la independencia plena foi camudáu por autonomía dientro del Reinu.
Referéndum sobre la independencia de Sudán del Sur de 2011
Sudán del Sur celebró un referéndum sobre si debía o nun permanecer como parte de Sudán ente'l 9 y el 15 de xineru de 2011. Esto foi parte del Alcuerdu de Naivasha de 2005 ente'l gobiernu central de Jartum y el Exércitu de Lliberación del Pueblu de Sudán. Un referéndum simultáneu llevar a cabu en Abyei sobre la conveniencia de formar parte del Sudán del Sur.
El 7 de febreru de 2011, la Comisión del Referéndum publicó les resultancies finales, nos cualos el 98.83% de votantes tuvieron a favor de la independencia. Anque los votos fueron suspendíos en 10 de los 79 condaos por entepasar el 100% de la participación de los votantes, el númberu de votos tuvo bien percima del requisitu de 60% de participación, y el votu de la mayoría a favor de la secesión nun tuvo en discutiniu. 
D'esta manera, el 9 de xunetu de 2011, Sudán del Sur proclamó pacíficamente la so independencia de Sudán.
Los requisitos previos pal referéndum inclúin un censo, que va definir cómo la riqueza y el poder político van distribuyir ente les rexones. El censu sentó les bases d'un procesu de rexistru electoral, que dexó les elecciones xenerales de Sudán en 2010, que de la mesma preparó l'escenariu pal referéndum. A principios de 2008, el censu retrasárase tres veces por diversu problemes ente los que destacaron desalcuerdos ente'l norte y el sur sobre lo que taben obligaos en virtú del Alcuerdu de Naivasha, dificultaes de financiamientu y un enorme desafíu loxísticu. Nel sur, los campos de mines de tiempos de la guerra civil enzancaben el movimientu, ente que casi cinco millones de sudaneses son nómades. Más de dos millones son movíos internos dende'l sur y permanecen en campos a la contorna de Jartum, la capital del país, ente que munchos refuxaos permanecen en Uganda y Queña. Producióse amás, un entueyu adicional conocida como'l conflictu de Darfur al oeste, onde civiles que fuxeren de los ataques negar a participar nel censu por medrana a que'l gobiernu va utilizar los datos en contra d'ellos. Los grupos rebalbos de Darfur fueron unánimes na so denuncia escontra'l censu previstu, ente que el Movimiento Justicia ya Igualdá amenació con atacar a cualquier empadronador.
Esisten desalcuerdos ente'l Partíu del Congresu Nacional y l'Exércitu de Lliberación del Pueblu de Sudán sobre qué proporción de los votantes van tener que tar a favor de la independencia (el PCN pide que siquier 75% de la población sofite la secesión), si tien de dexáse-yos votar a los sudaneses del sur que viven nel norte, y el procesu de separación posterior al referéndum (incluyendo la división de la delda nacional). Diéronse dellos progresos moderaos a principios de setiembre de 2010, pero caltienen los desalcuerdos sobre los puntos fundamentales.
Prevese celebrar "consultes populares" en Kordofán del Sur y Nilo Azul, ensin una clara referencia a los referéndums y l'independencia, esisten esmoliciones sobre'l futuru d'estes rexones.
N'ochobre de 2009, el gobiernu central de Sudán y el gobiernu de Sudán del Sur alcordaron que la participación tendría que ser de 60% pal referéndum fuera válidu, y que si la participación ye del 60% o más, una simple mayoría de votos a favor de la independencia va dar llugar a la independencia de Sudán del Sur.
La fecha propuesta pal referéndum foi 9 de xineru de 2011; en casu de que la participación fuera insuficiente nel primer referéndum, un segundu referéndum va llevar a cabu sesenta díes dempués.
Les autoridaes nel norte y el sur de Sudán fueron acusaes d'acoso y intimidación contra los medios de comunicación con cuenta d'evitar la cobertoria de disidentes. Grupos de derechos humanos alvirtieron los medios de comunicación podría ser castigaos con más restricciones.
El ministru de Mocedá y Deportes, Suwar Majid Haj, del Partíu del Congresu Nacional suxurió que'l gobiernu nun va poder reconocer les resultancies y tendría de falar colos EE. XX., la ONU y la Unión Africana y dicir qu'el Exércitu de Lliberación del Pueblu de Sudán nun cumplió col Alcuerdu de Naivasha al dexar campañes abiertes de los sos soldaos n'árees del sur de Sudán (Norte de Sudán del Sur). Tamién dixo que les potenciales fronteres ente ellos tendríen que ser reasignadas.
Salva Kiir, presidente de la rexón sur y primer vicepresidente de Sudán, dixo que'l momentu del referéndum va ser bien importante una y bones habría un "riesgu d'un regresu a la guerra en casu de retrasu o la negación d'esti exerciciu, y sería a una escala masiva."
El presidente de Sudán, Omar al-Bashir, acusó al Exércitu de Lliberación de violar los términos del alcuerdu de paz, y alvirtió la continuación bélica si los conflictos nun se resolvieren antes del referéndum. A pesar d'ello, dixo tar comprometíu a la celebración del referéndum, pero aportunó en resolver les diferencies sobre les fronteres comunes, la forma de compartir el petróleu, la delda nacional y l'agua del ríu Nilo.
Suden del Sur tarrez un regresu a la guerra civil, si'l referéndum fallara por cuenta de la creciente retórica d'odiu ente los habitantes del norte y sur. Sicasí, arriendes de desavenencies ente les partes del Sur, los más de 20 partíos políticos dexaron a un llau les sos diferencies pa dar una amuesa d'unidad antes del referéndum. El Ministru de Relaciones Esteriores de Arabia Saudita Saud al-Faisal dixo que'l referéndum podría "alicar la violencia... en llugar de traer la paz," y que'l votu tien de ser "xusto y llibre."
Los Estaos Xuníos anovaron les sanciones a Sudán el 1 de payares de 2010, con cuenta de primir al gobiernu a realizar el referéndum nel plazu fitu. Los EE.XX. ufiertaron a Sudán retíralos de la llista d'estaos patrocinadores del terrorismu si los dos referéndums celébrense a tiempu y les resultancies sían respetaos.
Arriendes de les esmoliciones de les Naciones Xuníes sobre un retrasu, los representantes de dambes rexones, afirmó'l compromisu de celebrar el referéndum a tiempu.
El PCN acuso al ELPS de desanimar a los suriegos que viven nel norte del país de rexistrase. Amás, los suriegos nel Norte tán ronciegos a votar debíu al mieu de ser espulsaos de los sos llares. El musulmanes nes provincies fronterices del Sur tamién espresaron la so medrana a la violencia que podría desamarrase de resultes del referéndum.
Les conversaciones pa resolver la situación y los criterios de elegibilidad de los votantes del territoriu en disputa de Abyei, romper n'ochobre de 2010, anque tanto'l PCN y el ELPS dixeron que les sos respectives comitivas "axuntar de nuevu en Etiopía a finales d'ochobre pa siguir los sos discutinios. Les partes comprometer a siguir col so oxetivu común d'evitar una torna al conflictu."
Didiri Mohammad Ahmad, un oficial de PCN, dixo que "nun va ser posible" celebrar el referéndum sobre'l futuru de Abyei a tiempu, y podría ser retrasáu per meses o resolvese ensin sometelo a votación. Añedió que "llegamos al alcuerdu de que nes futures conversaciones vamos tratar de buscar otres alternatives."
El ministru de defensa de Sudán, Abdel-Rahim Mohamed Hussein, suxurió que la votación va tener que retardase. "D'alcuerdu a la realidá sobre'l terrén... les cuestiones fronterices y Abyei tienen de resolvese nel marcu d'una nación, porque al faelo nel marcu de dos países llibres, abriría la puerta a la inxerencia estranxera. El referéndum nun ye l'oxetivu principal, sinón una ferramienta pa consolidar y promover la seguridá y l'estabilidá." L'embaxador de Sudán ante la ONU Daffa-Alla Elhag Ali Osman dixo ante'l Conseyu de Seguridá que "rescampla que cualquier intentu de llevar a cabu'l plebiscitu antes d'alcanzáu un alcuerdu ente les partes (sobre Abyei) significaría'l regresu a la guerra." Los Estaos Xuníos dixeron tar trabayando pa evitar el "peligru" que significaría'l nun realizar el referendu.
El gobiernu de Sudán pidió a la ONU realizar la impresión de papeletes pal referéndum y la comisión electoral alvirtió que cualquier demoranza podría pasar la fecha llende pa celebrar les elecciones.
Munchos de los que fuxeron del Sur mientres la guerra civil empezaron a volver. Dellos políticos del Sur tán tratando de qu'estos participen nel referéndum a favor de la independencia de Sudán del Sur.
Exiptu propunxo que'l Norte y el Sur formen una confederación. Sicasí, el presidente Omar al-Bashir dixo qu'esa posibilidá nun ta siendo considerada, porque'l referéndum ye sobre "la unidá o la separación. Los nuesos hermanos nel Sur niéguense enagora a la propuesta de la confederación. Si la resultancia del referéndum ye la separación, los dos partes vamos axustar sobre'l futuru de les relaciones ente nós."
La repartida de los ingresos derivaos del petróleu ye tamién un problema. Envalórase que 85 per cientu de lo que produz el país vien dende'l Sur, que nunca llogró'l so "parte xusta" o beneficios como resultáu de los ingresos petroleros.
Plantegóse qu'un votu positivu nel referéndum de Sudán del Sur sentaría un precedente pa otros movimientos secesionistes nel continente africanu como'l de Somalilandia, la República Árabe Saharagüi Democrática, Camerún Meridional y la República de Cabinda. Un analís de la cadena Al Jazeera n'inglés dixo que dalgunes de les razones pa la busca de secesión son: la falta d'esperiencia de les élites polítiques post-coloniales nel gobiernu de los sos respectivos países y la xestión de los recursos naturales; l'impactu de la Guerra fría na cual munchos países africanos tomaron partíu, emprestando una soberanía inefectiva; prexuicios tribales y servicios preferenciales qu'apoderen la política africana y el fracasu de los gobiernos p'apurrir les llibertaes básiques como plena garantía ciudadanía pa toos.
Como dos importantes miembros de la Unión Africana, Nixeria y Suráfrica pudieron ser ronciegos a sofitar un nuevu ya independiente Sudán del Sur por cuenta de que la reconocencia del mesmu podría "unviar un mensaxe bien claro a los grupos de los sos propios países que lluchen pola autonomía."
La inscripción pa la votación empezó'l 15 de payares col presidente de Sudán del Sur, Salva Kiir, como primer inscripto nel padrón; remató'l 15 d'avientu, rexistrándose casi cuatro millones de sur sudaneses (3.930.000, según fontes oficiales), tantu na rexón como en dellos países onde esiste una importante diáspora, onde tamién se podrá votar.
Amás de les obvies consecuencies tantu nel restante Sudán como en Sudán del Sur, esta secesión podría sentar un precedente respecto la separación, de manera pacífica, de territorios.
Sudán, con 2.505.813 km², foi'l país más estensu d'África y el décimu del mundu, posición que dexó d'ocupar al resta-y los 619.745 km² de Sudán del Sur, pasando a cuntar con solu 1.886.066 km², convirtiéndose nel 16º país más estensu del mundu, otorgándo-y automáticamente a Arxelia, República Democrática del Congo, Groenlandia (territoriu autónomu non independiente), Arabia Saudita, México y Indonesia, un llugar más na escala mundial de países per superficie.
Sudán del Sur pasó a ocupar el puestu 45º de la llista mundial de países más estensos.
Sudán tamién dexó de ser el país más estensu d'África, pasando a ocupar el tercer llugar, detrás de Arxelia y la República Democrática del Congo, siendo'l primeru, respectivamente, el país que pasó a ser el más estensu del continente.
Referendu d'autodetermín de Tokelau de 2006
El referéndum d'autodeterminación de Tokelau de 2006, supervisáu poles Naciones Xuníes, foi celebráu del 11 de febreru al 15 de febreru de 2006. Taba destináu a determinar el futuru de Tokelau, archipiélagu anguaño so soberanía de Nueva Zelanda. A pesar de que la propuesta destinada a faer evolucionar l'archipiélagu escontra la soberanía consiguió'l 60% de los votos, el referéndum nun pudo consiguir los dos tercios riquíos pa la so aprobación. 
De ser aprobada la propuesta, esta camudaría'l estatus de Tokelau pasando de ser un territoriu dependiente de Nueva Zelanda a ser un estáu autónomu n'asociación llibre con dichu país, al igual que les isles Cook y Niue. Amás esaniciaría a Tokelau de la Llista de les Naciones Xuníes de territorios non autónomos, tal que asocedió coles isles Cook y Niue, al consiguir l'autogobiernu en 1965 y 1974, respectivamente.
La evolución de la opinión pública del archipiélagu de Tokelau, faía l'autodeterminación foi n'aumentu dende los años previos al referéndum. Esta demanda foi sofitada poles Naciones Xuníes, qu'incluyeron en 1987 a Tokelau na llista de los territorios non autónomos que la so autodeterminación fomenta.
La cuestión plantegada a'l electores de Tokelau nel referéndum foi la so opinión sobre la opción de que Tokelau convertir nun Estáu soberanu n'asociación con Nueva Zelanda, sobre les bases d'una constitución. La propuesta riquía una aprobación de los dos tercios de los sufraxos. Si esi fuera'l casu, el Tratáu d'autodeterminación tresmitiríase al Parlamentu de Nueva Zelanda pa la so aprobación.
Nuevu referéndum. El Ulu, (xefe de gobiernu) saliente de Tokelau, Pío Tuia suxurió en febreru de 2006 que cuidao que el referéndum nun foi aprobáu per un estrechu marxe sería celebráu unu nuevu. En xunu de 2006, el so sucesor Kolouei O'Brien anunció qu'el Fono o parlamentu de Tokelau, tenía previstu la celebración d'un nuevu referéndum pa 2007 o 2008; que finalmente se celebró n'ochobre de 2007.
La constitución plantega amás la vuelta a la demanda de soberanía sobre la isla Swains, anguaño so soberanía estadounidense, y alministrada pola Samoa Americana.
El referéndum efectuar nes siguientes feches: 
Esti calendariu pal referéndum foi escoyíu por qu'el observadores internacionales, los representantes d'organizaciones y los medios de comunicación puedan movese d'una isla a otra.
La gran mayoría tokelaueses, que moren anguaño en Nueva Zelanda, nun pudieron pronunciase sobre la propuesta yá que la convención de les Naciones Xuníes pa esti tipu de referéndums asina lo axusta. 
Referendu d'autodetermín de Tokelau de 2007
Un referéndum d'autodeterminación celebrar en Tokelau los díes 20, 22 y 24 d'ochobre de 2007, 
ensin llograr el númberu total de sufraxus riquíos por apenes 16 votos. Si cumpliérase esi requisitu, el referéndum camudaría la condición de Tokelau, que pasara de ser un territoriu ensin incorporar de Nueva Zelanda a un estáu autónomu en llibre asociación con Wellington, asemeyada a les Isles Cook y Niue. El referéndum taba abiertu a tokelaueses de 18 años o más, habiendo 789 persones aptes pa votar. Riquíase una mayoría de dos tercios de los votantes por que la resultancia del referéndum fuera aceptáu.
Tres la estrecha resultancia negativa del primer referéndum d'esti tipu en 2006, decidióse que se celebraría otru l'añu siguiente. Los líderes de Tokelau creen que les esmoliciones ente los emigrantes de Tokelau fueron un factor na resultancia negativa del referéndum de 2006, anque nun yeren aptos pa votar, y aseguráronlos que nun perderíen los sos derechos al volver a Tokelau si'l referéndum de 2007 fuera aprobáu. Hubo un 23% más de persones aptes pa votar nel referéndum de 2007 que nos años previos.
El programa foi:
Si la propuesta tuviera ésitu, estableceríase una fecha, probablemente a mediaos de 2008, pal "día d'autodeterminación". Sicasí, la propuesta tuvo una resultancia negativa de nuevu per un marxe entá más pequeñu — precisárense 16 votos más a favor p'aprobalo. Ye posible que la tema vuelva votase de nuevu nel futuru; el líder del grupu más grande de tokelaueses nel estranxeru (la comunidá tokelauesa nel Valle Hutt de Nueva Zelanda) Henry Joseph esixó otra votación nun plazu máximu de dos años, camudando l'aprobación necesaria a mayoría simple.
Referéndum d'independencia d'Ucrania de 1991
El Referéndum llevar a cabu en Ucrania el domingu 1 d'avientu de 1991. La única entruga qu'el referéndum faía foi: ""¿Sofita'l Acta de Declaración d'Independencia d'Ucrania?"" col testu de l'Acta impresu en primer llugar. El referéndum foi convocáu pol Parlamentu ucranianu pa confirmar l'Acta d'Independencia, que fuera aprobada pol parlamentu'l 24 d'agostu de 1991.
Los ciudadanos d'Ucrania espresaron abrumadoramente el so sofitu a la independencia. Nel referéndum tuvo una participación de 31,891,742 (o'l 84.18%) votantes rexistraos, y votaron a favor 28,804,071 (90.32%).
El mesmu día realizóse la elección presidencial, na que los ucranianos escoyeron a Leonid Kravchuk, hasta esi momentu xefe del Parlamentu actuando como Presidente d'Ucrania en funciones.
L'Acta d'Independencia foi sofitada polos ciudadanos de les 27 divisiones alministratives d'Ucrania: 24 óblast, 1 República autónoma y 2 ciudaes con estatus especial.
Mapes de los porcentaxes del "Sí" y del "Non" nes divisiones alministratives d'Ucrania
WikiLeaks
WikiLeaks (del inglés "leak", «fuga», «pinga», «filtración [d'información]») ye una organización mediática internacional ensin ánimu d'arriquecimientu, que publica al traviés del so sitiu web informes anónimos y documentos peneraos con conteníu sensible en materia d'interés públicu, calteniendo l'anonimatu de les sos fontes. El llanzamientu del sitiu realizar n'avientu de 2006, magar la so actividá empezó en xunetu de 2007-2008. Dende entós la so base de datos creció costantemente hasta atropar 1,2 millones de documentos. El so ceador ye Julian Assange y ta xestionáu por "The Sunshine Press".
La organización ufiertar a recibir filtraciones que desvelen comportamientos non éticos nin ortodoxos per parte de los gobiernos, con énfasis especial nos países que considera tienen réximes totalitarios, pero tamién n'asuntos rellacionaos con relixones y empreses de too el mundu. Pel momento, les actuaciones más destacaes de WikiLeaks centráronse na actividá esterior de los Estaos Xuníos, especialmente en relación coles guerres de Iraq y de Afganistán.
WikiLeaks describir a sigo mesma como una organización fundada a nivel internacional por disidentes chinos, según por periodistes, matemáticos, científicos y tecnólogos d'empreses start-up de los Estaos Xuníos, Taiwán, Europa, Australia, y Suráfrica. El ceadores de WikiLeaks nun fueron identificaos formalmente. Unu de los sos asesores, redactor xefe y actual director ye'l australianon Julian Assange. Dende setiembre de 2010, el so voceru ye Kristinn Hrafnsson, tres l'arrenunciu de Daniel Domscheit-Berg, quien entama fundar el so propiu portal de filtraciones. Últimamente, dempués de la detención de Assange el 7 d'avientu de 2010, Kristinn Hrafnsson toma les riendes de la organización.
A pesar del so nome, WikiLeaks nun ye un sitiu wiki habitual, yá que realmente'l llectores que nun tienen los permisos fayadizos nun pueden camudar el so conteníu. WikiLeaks usa una versión modificada del software de MediaWiki y el so servidor principal ta agospiáu nel ISP suecu PRQ. Pa protexer el anonimatu de los sos informantes, WikiLeaks utiliza OpenSSL, Freenet, Tor y PGP.
El día 5 d'abril de 2010 WikiLeaks publicó un vídeu del 14 de xunetu de 2007 nel que se ve cómo soldaos estadounidenses disparen al reporteru de Reuters Namir Noor-Eldeen, al so ayudante y a nueve persones más, dalgunes d'elles cuando darréu diben llevase a los muertos y mancaos. Vese claramente que nengún d'ellos fixo l'amagu d'atacar al helicópteru Apache dende'l que se-yos dispara, anque tampoco lo ven. Anque l'axencia Reuters solicitó en numberoses ocasiones el material, foi-yos negáu hasta que WikiLeaks consiguir inéditu y punxo en xaque al aparatu militar de EE. UU.
En relación cola Guerra d'Afganistán empecipiada en 2001, el 25 de xunetu de 2010 los periódicos "The Guardian", "The New York Times" y "Der Spiegel" fixeron públicos un conxuntu d'unos 92.000 documentos sobre la Guerra d'Afganistán ente los años 2004 y 2009. Estos llegar al traviés de WikiLeaks ensin compensación económica a la páxina.
Ente los documentos inclúyense sucesu non revelaos hasta'l momentu: víctimes civiles provocaes por soldaos d'Estaos Xuníos y por soldaos de los países aliaos, fueu amigo, conexones ente la intelixencia pakistaní y los talibanes insurxentes. Otros documentos, en redol a 15.000, nun fueron lliberaos a falta de comprobar que nun supongan un peligru pa xente inocente, ente qu'otros nun van ser peneraos pol mesmu motivu.
Estaos Xuníos acusó a WikiLeaks de poner en peligru la vida de civiles a los que se tomó declaración pa ellaborar los informes militares. El fundador de WikiLeaks, Julian Assange, manifestó que la Casa Blanca taba informada una selmana antes de la publicación al envís de "embrivir l'apaición de los nomes de dellos informantes". Según Assange, el Gobiernu de EE. UU. negar a collaborar y nun dio respuesta dalguna, amás, indicó que nun se publicaron otros 15.000 documentos pa protexer la identidá de delles persones qu'apaecen nellos. Estos contactos previos a la publicación fueron negaos pol El Pentágonu.
El 22 d'ochobre de 2010 WikiLeaks fai públicu "Iraq War Logs" (Documentos de la Guerra d'Iraq), 391.831 documentos peneraos dende El Pentágonu (see del Departamentu de Defensa de los Estaos Xuníos) sobre la Guerra d'Iraq y la so ocupación ente'l 1 de xineru de 2004 y el 31 d'avientu de 2009 nos que se revelen, ente otros asuntos, l'usu sistemáticu de tortures, la cifra de 109.032 muertos en Iraq -de los que 66.081 fueron civiles, el 63%; 23.984 'enemigos etiquetaos como insurxentes'; 15.196 del "país anfitrión" (les fuerces del gobiernu iraquín) y 3.771 fueron muertos "amigos" (fuerces de la coalición)-. Acaldía, de media, morrieron 31 civiles, mientres un períodu de seis año. Nos "Diarios de la Guerra d'Afganistán", publicáu enantes por WikiLeaks, que toma'l mesmu períodu, morrieron unes 20.000 persones. Amás del númberu de muertos y otros crímenes, la filtración confirma l'ayuda de Irán a les milicies iraquines. Como na filtración de los "Diarios de la Guerra d'Afganistán" el siguimientu de la filtración faise al traviés de la páxina de WikiLeaks y de les ediciones dixitales de "The Guardian" y "The New York Times", "Púlguelu", "Der Spiegel", "El País", Al Jazeera y el Bureau of Investigative Journalism.
"The Guardian" informó qu'el 21 d'ochobre recibiera tolos documentos. El 22 d'ochobre de 2010 Al Jazeera, adelantrándose media hora al horariu establecíu, llanzó la filtración denominada "Rexistros de la Guerra d'Iraq". Poco dempués de que'l material d'orixe tuviera disponible nos medios indicaos colgar na páxina web de WikiLeaks con funciones de busques dada la cantidá de material peneráu. La BBC citando al Pentágonu consideró los "Rexistros de la Guerra d'Iraq" "la mayor filtración de documentos clasificaos de la so hestoria."
Según Julian Assange, los documentos de la Guerra d'Iraq publicaos reflexen la verdá de la Guerra d'Iraq: les autoridaes estadounidenses dexaron ensin investigar cientos d'informes que denunciaben abusos, tortures, violaciones ya inclusive asesinatos perpetaos sistemáticamente pola policía y l'exércitu iraquín, aliaos de les fuerces internacionales qu'invadieron el país. Oficiales británicos y estadounidenses aportunaben hasta agora en que nun había rexistru oficial de les víctimes. Los informes, sofitaos por evidencies médiques, describen la situación de prisioneros colos güeyos vendados, maniataos, recibiendo golpes, latigazos y soportando descargues eléctriques. Tou ello en conocencia del Pentágonu, de les autoridaes militares y polítiques d'Estaos Xuníos y tamién d'otres fuerces internacionales que participaron na Guerra d'Iraq (básicamente Gran Bretaña xuntu con EE. UU.). Anque nun consta que los soldaos estadounidenses perpetaren abusos, sí qu'utilizaron l'amenaza d'abusos per parte de les fuerces iraquines pa llograr información de los deteníos.
El 28 de payares de 2010, WikiLeaks peneró a la prensa internacional una colección de 251.187 "cables" o comunicaciones ente'l Departamentu d'Estáu estadounidense coles sos embaxaes por tol mundu (denominaos n'inglés "United States diplomatic cables leak", "Cablegate" o " Secret US Embassy Cables"). Tratar de la mayor filtración de documentos secretos de la hestoria. WikiLeaks apurrió esa información a los diarios "The Guardian", "The New York Times", "Púlguelu", "El País" y al selmanariu "Der Spiegel".
Les filtraciones de telegrames y documentos, de calter non secretu, confidencial y secretos, afecten a un gran númberu de países, ente ellos a Afganistán, Alemaña, Arabia Saudía, Arxentina, Australia, Bolivia, Bosnia Herzegovina, Brasil, Canadá, Chile, China, Colombia, Corea del Norte, Corea del Sur, Cuba, Ecuador, Exiptu, El Salvador, Emiratos Árabes Xuníos, España, Francia, India, Irán, Israel, Italia, Xapón, Kosovo, Kuwait, México, Nicaragua, Pakistán, Panamá, Paraguái, Perú, Reinu Xuníu, Rusia, Serbia, Siria, Suráfrica, Turquía, Túnez, Uruguái, Venezuela y Yemen.
El 29 de xunetu WikiLeaks añedió na so páxina de descargues sobre los "Diarios de la Guerra d'Afganistán" un enigmáticu arquivu (insurance.aes256) denomináu "insurance file" ("arquivu de seguru" n'inglés). L'arquivu ye particularmente grande (1,39 GB), y ta cifráu con AES polo que se precisa d'una clave, de 256 bits, pa descifralo. Nin Wikileaks nin Julian Assange dieron aclaraciones sobre'l so conteníu o la so intención. Especular con que se trataría d'una filtración que la so contraseña facer pública en casu de que WikiLeaks sufriera dalgún ataque grave que fixera que la organización quedara incapacitada. Sería un plan de continxencia conceptualmente similar al sistema de seguridá del "pedal d'home muertu" que s'usa n'el locomotores. A pesar de los ataques a la páxina de WikiLeaks l'arquivu sigue tando disponible al públicu en sitios de descarga de "torrents" como The Pirate Bay o otros.
Assange dixo públicamente:
La Filtración d'arquivos de correos electrónicos de la empresa Stratfor en 2012 (conocíos n'inglés como "Global Intelligence Files leak" o "Gifiles" o "The Stratfor files") referir a la publicación y espardimientu de correos electrónicos de calter internu ente personal de la axencia d'intelixencia privada y espionaxe d'Estaos Xuníos Stratfor según del personal de la empresa colos sos veceros. Los correos empezaron a publicar por Wikileaks el 27 de febreru de 2012. Según WikiLeaks, esisten unos 5 millones de correos electrónicos. Estos correos daten dende xunetu del 2004 hasta avientu del 2011. Stratfor indicó que WikiLeaks llogró dichos mails gracies a Anonymous depués de que'l sitiu web de Stratfor fuera hackeado nel añu 2011.
WikiLeaks dexa l'accesu a una base de datos colos mensaxes de corréu electrónicu a "dos docenes de medios de comunicación de too el mundu". Ente esos medios de comunicación atopen los siguientes medios de fala hispana: "Ciper" (Chile), "La Xornada" (México), "La Nación" (Costa Rica), "Páxina 12" (Arxentina), "Plaza Pública" (Guatemala), Públicu (España). Dalgunos de los otros medios son "Owni" (Francia), "Rolling Stone" (Estaos Xuníos), The Yes Men (Bhopal Activistes).
El 7 de marzu de 2017, el portal aseguró llograr los detalles d'un programa de hackeo de teléfonus, ordenadores y televisiónes per parte del espionaxe de Estaos Xuníos, y empezó a penerar miles de documentos rellacionaos qu'atribúi a la CIA. Incluyendo un programa llamáu "Añu Cero", qu'incluyiría toa una serie d'armes informátiques pa poder hackear teléfonos y dispositivos producíos por compañíes estadounidenses, como los iPhone de Apple, el sistema Android de Google, el Windows de Microsoft o les televisiones Samsung con conexón a Internet, que se convertíen en micrófonus tapaos al traviés de los cualos espiar a los sos usuarios.
Por causa de la información sensible qu'alluga'l portal WikiLeaks n'agostu de 2010 el Partíu Pirata suecu robló con WikiLeaks un alcuerdu p'agospiar la so páxina web y poder consiguir la inmunidá de la so páxina. Sicasí, por cuenta de la derrota electoral d'esti partíu, nun espolletó la iniciativa d'ufiertar inmunidá a WikiLeaks.
Ante los ataques de denegación de serviciu (DDoS), pola filtración "Cablegate" el 30 de payares de 2010 WikiLeaks muda la so información a'l servidores Amazon EC2 de computación en nube de Amazon.
La República Popular China, como parte de la so política de censura informática, bloquió los enllaces cibernéticos al sitiu de WikiLeaks el miércoles 1 d'avientu de 2010 ante la posibilidá de revelaciones de cables diplomáticos estadounidenses unviaos poles embaxaes d'Estaos Xuníos en Seúl y Pequín, en referencia a Corea del Norte, aliáu de China.
El día 1 d'avientu Amazon, ante les presiones del senador Joe Lieberman, dexa d'allugar a WikiLeaks. WikiLeaks, al traviés de Twitter, señala que si Amazon ta en contra de la Primer Enmienda tendría de dexar de vender llibros. El Congresu de EE. UU. quier callar totalmente a WikiLeaks nel país prohibiendo'l so accesu y nel restu del mundu esaniciando d'Internet la so esistencia, asuntu que yá intentó con anterioridá.
El día 2 d'avientu de 2010 la empresa provisora "EveryDNS" decide la rescisión del contratu con WikiLeaks cortando'l so accesu'l día 2 d'avientu a les 10 de la nueche. El ministru francés Eric Besson pide a OVH que dexe d'allugar el portal de WikiLeaks. El Partíu Pirata suizu ufierta agospiamientu a WikiLeaks cola nueva dirección wikileaks.ch y dos direcciones IP d'accesu directu: http://46.59.1.2 o http://213.251.145.96 ente otres.
El 3 d'avientu llevóse a cabu una reforma de llei en Estaos Xuníos conocida como'l "Acta SHIELD" (Securing Human Intelligence and Enforcing Lawful Dissemination), un cambéu del "Acta d'espionaxe" que prohibe la publicación d'información clasificada sobre secretos cifraos o comunicaciones internacionales d'intelixencia.
El día 4 d'avientu de 2010 PayPal ataya la cuenta que tenía con WikiLeaks, al traviés de la cual la organización llograba financiamientu en forma de donaciones, aduciendo una supuesta violación de les polítiques d'usu en referencia a que nun tán dexaes "actividaes que defendan, promuevan, faciliten o induzan a otros a participar n'actividaes illegales". El portal "geek" alt1040, ente otros, convocaron un boicotio de Amazon y Paypal por negar el serviciu a WikiLeaks.
Nuna reacción al bloquéu de la dirección central, simpatizantes crearon más de mil espeyos (en xineru de 2011, unos 1.400) de WikiLeaks.
Darréu, el 6 d'avientu, MasterCard comunicó que nun diba aceptar el so sistema como mediu de pagos a WikiLeaks. Esi día, PostFinance - Swiss Postal tamién bloquió la posibilidá de donaciones o pagos a WikiLeaks.
El 6 d'avientu en defensa de WikiLeaks, el grupu d'Internet Anonymous llanza una Operation Payback (ciberataques), contra PostFinance y PayPal pol bloquéu de les cuentes de WikiLeaks. Esiste un vídeu en YouTube empobináu al gobiernu d'Estaos Xuníos esplicando que la Operation Payback ye contra les lleis de l'ACTA, la censura n'Internet y el "copyright". WikiLeaks manifestó que nun ta nin a favor nin en contra de los ataques cibernéticos nel so defensa, pero afirmó que son la espresión d'una parte de la opinión pública.
El 7 d'avientu de 2010 Visa retira la capacidá de faer donaciones o pagos a WikiLeaks. En respuesta'l 8 d'avientu, la empresa islandesa DataCell, que facilita los pagos a WikiLeaks, decidió "tomar acciones llegales inmediates pa faer posibles les donaciones de nuevu", afirmó'l xefe executivu de la compañía Andreas Fink, anunciando que va demandar a MasterCard y a Visa.
El 9 d'avientu de 2010 Twitter atayó la cuenta d'unu de los grupos de sofitu a WikiLeaks, Anonymous y dempués Facebook esanició la páxina de Operation Payback (Operación vengación) d'ataques DDoS en defensa de WikiLeaks no que yá se considera per parte de miembros de Anonymous como una guerra dixital pa protexer la llibertá d'información n'Internet.
El 10 d'avientu de 2010, Anonymous decide modificar la so estratexa d'ataques a quien bloquiaron a WikiLeaks, menos ataques DDoS y más divulgación de les filtraciones de WikiLeaks.
El Tribunal de Distritu de Reykjavík dictaminó que Valitor, que xestiona los pagos de Visa y MasterCard n'Islandia, nun tenía razón cuando-y torgó titulares de la tarxeta de donación de fondos pal sitiu. El tribunal dictaminó que'l bloquéu tien de ser retiráu dientro de los 14 díes o Valitor va ser multáu col equivalente a unos 6.000 dólares al día.
El documentalista John Pilger escribió un editorial n'agostu de 2010 a favor de defender a WikiLeaks, pos para él "representa a los intereses de la responsabilidá pública y una nueva forma de periodismu reñida cola dominación y el cinismu".
El congresista republicanu per Texas Ron Paul ye'l primer políticu estadounidense que s'espresó públicamente a favor del fundador de WikiLeaks, Julian Assange, porque "nuna sociedá llibre suponse que sepamos la verdá". El so colega de Florida Connie Mack IV tamién emponderó a WikiLeaks.
El 9 d'avientu de 2010 el, entós, presidente de Brasil, Lula da Xibla, defende a WikiLeaks y la llibertá d'espresión. Lula señala que la detención de Julian Assange sollerte contra la llibertá d'espresión.
Tamién en 2010, el so fundador y Wikileaks recibieron el Sam Adams Award pol so trabayu amosando les males práctiques de los servicios d'intelixencia.
El 1 de febreru de 2011, un miembru del parlamentu noruegu Snorre Valen, del Partíu de la Esquierda Socialista, unvió la nominación de WikiLeaks al Premiu Nobel de la Paz
En 2007 John Young, operador de Cryptome, abandonó'l so puestu nel directoriu de WikiLeaks y acusó al grupu de ser "un conductu de la CIA". Tamién duldó públicamente de la capacidá de WikiLeaks de protexer l'anonimatu de los informantes.
En 2011, el reconocíu periodista hispanu-rusu Daniel Estulin publicó la obra ""Desmontando Wikileaks"". Según les tesis d'esti autor, Wikileaks sería un montaxe col que pretende podese establecer la censura n'Internet, xustificándola por razones de seguridá y orde públicu.
Bravo A., Mauricio, 2014; "WkiLeaks: teoría y práctica d'un desacatamientu." Aproximamientos a un nuevu discursu políticu comunicacional na cibercultura. Ediciones Nueves Fojas, Santiago de Chile. ISBN 978-956-307-065-1.
Julian Assange
Julian Paul Assange (Townsville, Queensland, 3 de xunetu de 1971), conocíu como Julian Assange, ye un programador, ciberactivista, periodista y activista d'Internet australianon, conocíu por ser el fundador, editor y vocera del sitio web WikiLeaks.
Assange nun quier dar a conocer la so fecha de nacencia nin otros datos personales. Raffi Khatchadourian nun artículu nel "The New Yorker", diz que nació en Townsville, Queensland, en 1971. Assange dixo que los sos padres fixeron una compañía teatral itinerante, y qu'asistió a 37 escueles y 6 universidaes n'Australia.
Assange ayudó en 1997 a escribir el llibru "Underground" de Suelette Dreyfus, nel que se-y acredita como investigador. Entiende dende les sos esperiencies d'adolescencia como miembru d'un grupu de hackers llamáu "Subversivos Internacionales", polo que, en 1991, la Policía Federal Australiana asaltó la so casa de Melbourne. La revista "Wired" y los periódicos "The Sunday Times" y "The Sydney Morning Herald" apuntaron a qu'esisten semeyances ente Assange y la persona llamada codice_1 nel llibru. El "New Yorker" identificó a Assange como Mendax y esplica el so orixe d'una frase de Horacio. Assange aportó a dellos ordenadores (pertenecientes a una universidá australiana, a una compañía de telecomunicaciones, y a otres organizaciones) vía módem pa detectar erros de seguridá. Darréu declaróse culpable de 24 cargos por delitos informáticos y foi lliberáu por bona conducta en siendo multáu con 2.100 dólares australianos.
Assange estudió física y matemátiques na Universidá de Melbourne, pero nun terminó los estudios, nin tien un títulu profesional. Foi hacker y programador antes d'asumir el so actual cargu como director, asesor y redactor xefe de WikiLeaks.
Más tarde, Assange vivió como programador y promotor de software llibre, ye espertu nos llinguaxes de programación Haskell y Ocaml, ye'l ceador de programa de cifráu Rubberhose, que sirvió de base pal programa TrueCrypt; participó como desarrollador de FreeBSD, y collaboró nel desenvolvimientu de PostgreSQL. En 1995 escribió Strobe, el primera escáner de puertos gratuitu y llibre. Strobe inspiró a Gordon Lyon pa desenvolver l'escáner de puertos Nmap.
Empezando alredor de 1997, Assange coinventó "Rubberhose deniable encryption", un conceutu criptográficu fechu nun paquete de programes pa GNU/Linux, diseñáu p'aprovir "negación pausible" contra'l "criptoanálisis de mangón de goma", que originalmente taba destináu a ser "una ferramienta pa trabayadores polos derechos humanos que precisaben protexer información sensible, como llistaos d'activistes y detalles sobre abusos cometíos".
Ye, coles mesmes, autor o coautor de software llibre como'l programa d'almacenamientu en caxé NNTP Usenet y el Surfraw.
Assange estudió matemátiques na Universidá de Melbourne, ensin terminar nin llograr un títulu académicu hasta'l 2006, cuando empezó a implicase fondamente en WikiLeaks. Foi descritu como bien autodidacta y estensamente lleíu en ciencies y matemátiques. Tamién estudió filosofía y neurociencia. Na so páxina web, describió cómo representó a la so universidá na Competición Nacional Australiana de Física alredor de 2005.
Assange dixo que ye «bastante ciertu» que ta costantemente moviéndose y que «ta viviendo nos aeropuertos nestos díes». Tuvo en Vietnam, Suecia, Islandia, Siberia y Estaos Xuníos. Assange empezó arrendando una casa n'Islandia'l 30 de marzu de 2010, onde él y otros activistes trabayaron nel vídeu "Asesinatu colateral". En mayu de 2010, dempués de llegar a Australia, quitóse-y el pasaporte, y al devolvé-ylo dixéron-y que diba ser canceláu, polo qu'afirmó sentise escorríu pol gobiernu estadounidense.
Dicíase que s'atopaba abelugáu, en paradoriu desconocíu, ante'l riesgu de ser asesináu por axentes especiales, anque'l 21 de xunu de 2010 presentar nuna conferencia nel Parlamentu Européu tal como taba programáu.
El 16 d'agostu del 2012, el ministru de Relaciones Esteriores d'Ecuador, Ricardo Patiño, anunció que sí va otorgar asilu diplomáticu al fundador de Wikileaks, Julian Assange. Polo que s'espera que'l Gobiernu Británicu conceda -a pesar de la so negativa inicial- el salvu conductu por que Julian Assange pueda viaxar a Ecuador.
Assange ye un defensor de la tresparencia de la información y el libertarismo de llibre mercáu. El 16 de marzu de 2012, la cuenta de Twitter de WikiLeaks anunció la decisión de Julian Assange de presentase nes elecciones federales d'Australia de 2013 como candidatu pa un puestu nel Senáu australianu.
El 12 d'avientu de 2012 foi anunciáu al traviés de felicidá cunta la intención de Assange de formar El Partíu WikiLeaks (n'inglés: "The Wikileaks Party"), según la confirmación de la so presentación como candidatu pal Senáu. Naquel momentu, el mesmu padre de Assange, John Shipton, topábase coordinando los preparativos pa la formación d'El Partíu Wikileaks, siendo yá presentáu un borrador de la constitución del partíu pa la so revisión llegal. Ello xeneró que dellos medios cuestionaren la elegibilidad de Assange.
Nes elecciones federales d'Australia, que tuvieron llugar el 14 de setiembre de 2013, Assange, que fuera inscritu polos sos siguidores nel censu electoral del estáu de Victoria sobre la base d'una decisión estratéxica, llogró 8.016 votos (0.24%), ente que'l so partíu llogró a nivel nacional 88.092 votos (0.66%). Sicasí, estes resultancies nun fueron abondes p'algamar el deseyáu escañu nel Senáu.
Assange decidió escribir el so autobiografía pola suma de 1,5 millones de dólares, el dineru que reciba polos derechos d'autor, van ser pa financiar les acusaciones llegales qu'encara. "“Nun quiero escribir esti llibru, pero tengo que faelo”", dixo. "“Yá gasté 300.000 dólares pa los gastos llegales y tengo que defendeme y caltener WikiLeaks a flote“".
La vida de Julian Assange ye la tema de la obra teatral "Aguarón d'aceru inoxidable", "Stainless Steel Rat", del dramaturgu Ron Elisha, que va ser llevada a la escena por Wayne Harrison y va representase nel Seymour Centre de Sídney.
A partir de les entrevistes realizaes a trés activistes criptopunks nel programa de televisión El mundu de la mañana, Julian Assange y los sos invitaos publicaron el llibru .
Assange recibió nel 2009 Amnesty International UK Media Award (New Media), por esponer asesinatos estraxudiciales en Queña distribuyendo y publicando la investigación de Keña National Commission on Human Rights (KNCHR) "Keña: The Cry of Blood – Extra Xudicial Killings and Disappearances". y foi reconocíu como periodista pol Centre for Investigative Journalism. Al aceptar el premiu, Assange dixo, "Ye reflexu del coraxe y fortaleza de la sociedá civil de Queña qu'esta inxusticia fuera documentada."
En 2010, Assange foi galardonáu col Sam Adams Award, llectores de la revista "TIME" escoyeron, con una encuesta, a Assange como vicecampeón de Person of the Year. N'abril de 2011 foi nomáu na llista Time 100 de les persones más influyentes. Una encuesta informal a editores en Postmedia Network nomar el más relevante del añu dempués que seis de 10 encuestaos sintieron que Assange hai "afectáu fondamente'l cómo la información ye vista y apurrida".
"Púlguelu", una de los cinco publicaciones que cooperaron con WikiLeaks pa publicar el documentu leaks, nomar persona del añu con 56% de votos na so encuesta online.
En febreru de 2011, Foi anunciáu que Assange foi premiáu col Sydney Peace Foundation gold medal pola Fundación Paz Sydney de la University of Sydney pola so "escepcional coraxe ya iniciativa na busca de los derechos humanos." Los cinco persones que recibieron el premiu nos 14 años d'hestoria de la Fundación fueron: Nelson Mandela; Tenzin Gyatso, 14vo Dalai Lama; Daisaku Ikeda; y Assange.
En xunu de 2011, Assange foi premiáu con Martha Gellhorn Prize for Journalism. El premiu ye concedíu añalmente a periodistes "que'l so trabayu enfusó na versión d'eventos establecíos y rellatáu una verdá impalpable qu'espón la propaganda establecida, o 'mentires oficiales'". El xuráu dixo, "WikiLeaks foi retratáu como un fenómenu de la era de la información, lo cual ye. Pero ye muncho más. El so oxetivu de xusticia al traviés de la tresparencia ye'l más antiguu y la meyor tradición del periodismu."
En payares de 2011 recibió'l premiu 2011 Walkleys na categoría "Most Outstanding Contribution to Journalism". Los premios añales Walkley premien la excelencia nel periodismu dende 1994 nos medios de comunicación australianos.
Snorre Valen, un parllamentariu noruegu, nomar pal Premiu Nobel de la Paz 2011.
En 1999, Assange rexistró'l sitiu Leaks.org pero, según les sos palabres, «nun fixi nada con él». WikiLeaks foi fundáu en 2006. Julian agora ta ente los nueve miembros asesores, y ye un prominente vocera nos medios de comunicación. Tamién foi nomáu director y fundador del sitiu (anque él nun usa l'últimu términu pa describise a sigo mesmu), y dixo que tien la decisión final nel procesu d'exame de los documentos presentaos al sitiu. Como tolos integrantes del sitiu, Assange trabaya como voluntariu.
Assange foi'l ganador de los Premios Amnistía Internacional de los Medios Británicos en 2009, pola esposición d'asesinatos estraxudiciales en Queña cola investigación de "El Lloru d'el Sangre". Al aceptar el premiu, Julian dixo: 
En 2008, tamién ganó'l premiu del "Index on Censorship" de la revista "The Economist", y otros premios rellacionaos colos medios de comunicación.
Assange diz que WikiLeaks publicó más documentos clasificaos que tola prensa mundial xunta. 
Desque abrió WikiLeaks, Assange apaeció en conferencies empobinaes a les noticies, como "New Media Days '09" en Copenhague, el "Logan Symposium in Investigative Reporting" en 2010, y en conferencies sobre la seguridá informática, participó na 25º y 26º Chaos Communication Congress (representando WikiLeaks xuntu con Daniel Schmitt). Na primavera del norte de 2010, tuvo n'axencies internacionales de noticies como Al Jazeera English, CNN, MSNBC, Democracy Now!, RT y The Colbert Report p'aldericar sobre la publicación del vídeu del Ataque aéreu en Bagdad del 12 de xunetu de 2007 en WikiLeaks. El 3 de xunu participó vía Skype na conferencia del Foru de Democracia Personal con Daniel Ellsberg.
Ante la detención de Assange el mesmu 7 d'avientu de 2010 acusáu de los delitos de violación, abusos sexuales y coacción, Kristinn Hrafnsson toma les riendes de la organización.
El 9 d'avientu de 2010, ante los constantes ataques DDos, creárense 1368 "mirrors" o página espejo, dalgunos d'ellos en ipv6.
En 1991 Assange foi deteníu na so casa de Melbourne pola Policía Federal Australiana acusáu d'aportar illegalmente a dellos ordenadores (pertenecientes a una universidá australiana, a una compañía de telecomunicaciones, y a otres organizaciones). Declaróse culpable de 24 cargos por delitos informáticos y foi multáu y puestu en llibertá por bona conducta.
El 18 d'agostu de 2010 solicita un permisu de trabayu y residencia en Suecia yá que considera a este un país defensor de los Derechos Humanos. La Dirección de Migración Sueca refugó la so solicitú.
El 21 d'agostu de 2010 por indicaciones de la policía sueca, la fiscal Maria Häljebo ordenó l'arrestu de Assange acusáu de la violación d'Anna Ardin, venceyada a la oposición cubana. La fiscal retiró l'acusación a les poques hores declarando que nun había motivos p'abarruntar de qu'él tuviera implicáu nuna violación.
En septiembre de 2010 la fiscal cimera sueca, Marianne Ny, consideró qu'había razones pa creer que'l delitu cometiérase y que ésti ten de ser calificáu de violación y en consecuencia ordenó reabrir la investigación preliminar contra Assange por un presuntu delitu de violación.
Julian Assange cunta con dos ordes d'arrestu en Suecia por presuntos delitos de, respectivamente, violación nel casu d'Anna Ardin y d'acoso sexual nel de Sofia Wilen. Acúsase-y sobremanera de forzar a una de les presuntes víctimes a caltener relaciones sexuales mientres dormía, ensin utilizar preservativu. Tamién ye sospechosu de "agresión sexual" a otra muyer por habese negáu a ponese'l preservativu contradiciendo'l so "espreso deséu". Y de "agresión sexual a la integridá sexual" d'esta muyer, lo mesmo que de "coerción illegal" por utilizar tol pesu del so cuerpu sobre ella mientres una de les sos relaciones sexuales.
Assange, que permaneció ocultu desque s'empecipió'l casu, reconoció nun principiu alternar con dambos pero nun quixo confirmar que caltuviera relaciones sexuales con elles. Más tarde sí reconoció caltener relaciones sexuales con elles, pero negó les acusaciones y atribuyir a “una campaña d'intoxicación contra WikiLeaks”.
Según l'abogáu de les víctimes, una de los dos muyeres, quixo contactar con Assange tres la "agresión sexual" porque quería que se sometiera al test del sida polo que contactó cola otra por que la ayudar a alcontra-y. Entós diéronse cuenta de que tuvieren esperiencies similares, polo cual decidieron pidir conseyu a la policía. En palabres del abogáu Claes Borgström, "Interesába-yos amás saber si arimára-yos el sida. Nun taben segures de si presentar una denuncia, buscaben conseyu, pero cuando cuntaron lo asocedío a una policía, esta entendió que se trataba d'un delitu, polo qu'informó de la mesma a la fiscalía, que decidió detener a Assange".
Ante la so fuxida del país, la policía sueca solicitó la intervención de la Interpol. El 20 de payares ésta emitió una alerta colorao (máxima prioridá) de busca pa la so captura y estradición a Suecia acusáu de los delitos de violación, abusos sexuales y coacción. A principios d'avientu dar a conocer que Assange pue tar escondíu nel sur d'Inglaterra, y que trataría d'axustar la so declaración ante la policía británica polos delitos de los que se-y acusa. El 7 d'avientu, en cumplimientu a la orde europea de detención internacional emitida dende Suecia, foi deteníu pola policía metropolitana de Londres dempués de presentase nuna comisaría pola so propia voluntá. El 16 d'avientu foi puestu en llibertá so fianza dempués qu'un tribunal británicu refugara un recursu presentáu pola fiscalía sueca pa caltene-y en prisión.
El 24 de febreru de 2011, el xuez británicu Howard Riddle autorizó la estradición de Assange a Suecia, considerando qu'esti país ufierta toles garantíes xudiciales. Refugó los argumentos del so defensa qu'afirmen que nesi país nun tendría un xuiciu xustu por cuenta de que los medios y l'opinión pública tán na so contra, influyíos por el mesmu Primer Ministru suecu, Frederik Reinfeldt, que-y consideró culpable públicamente. Assange, los sos defensores y los sos siguidores tarrecen que dende Suecia se facilite la so estradición a los Estaos Xuníos onde les fuerces polítiques pidieron que se-y xulgue por espionaxe y traición, lo que podría conderga-y a la pena de muerte.
El martes 19 de xunu de 2012, Julian Assange abelugar na embaxada de la República del Ecuador en Londres, Inglaterra, y solicitó asilu políticu. El gobiernu ecuatorianu afirmó analizar el pidimientu d'asilu en términos de defensa de los derechos humanos más que por cuestiones puramente polítiques, considerando que la vida de Assange apeligra con una hipotética estradición a EE.XX., onde ta vixente la pena de muerte.
Por motivu de les publicaciones del 15 d'agostu de 2012 del diariu británicu The Guardian asegurando, según un altu funcionariu d'Ecuador, que'l presidente Rafael Correa aceptaría otorgar l'asilu a Julian Assange, lo cual foi desmentíu'l mesmu día por el mesmu presidente indicando qu'anque los informes tán redactaos éstos entá nun fueron revisaos nin se tomó decisión dalguna, les autoridaes Britániques dixeron que cualquier pidimientu de salvoconducto pa Julian Assange una vegada concedíu l'asilu sería refugáu y que de ser necesariu arrestaríen a Julian Assange nes instalaciones de la embaxada ecuatoriana. Estes declaraciones fueron refugaes pol canciller de dicha república y afitó el día 16 d'agostu como'l día en qu'Ecuador daría a conocer la decisión yá tomada con respectu al asilu.
El 16 d'agostu de 2012 el canciller de Ecuador Ricardo Patiño anunció la decisión de la República del Ecuador de conceder asilu a Julian Assange indicando los siguientes motivos:
Que, si'l señor Assange ye amenorgáu a prisión preventiva en Suecia (tal que ye costume nesti país), empecipiaríase una cadena de sucesos que torgaría que se tomen midíes de protección ulterior pa evitar la posible estradición a un tercer país.
N'agostu de 2016, dempués d'un intentu d'asaltu a la see diplomática d'Ecuador en Londres, onde s'atopa abelugáu Julian Assange, Ecuador repitió'l so compromisu de protexer la so vida.
En mayu de 2017 Suecia decide cerrar la causa por supuesta violación contra Julian Assange. La fiscalía sueca informó que se siguió cola investigación y colos procedimientos, pero que col pasu del tiempu na investigación por estos cargos nun s'atoparon evidencies que la acusen por violación. En 2015, el ministeriu fiscal de Suecia yá retirara los cargos por acoso sexual.
Assange publicó que foi una escusa per parte d'EEXX yá que traten de buscar la manera d'estraditalo poles acusaciones feches por Wikileaks; nuna publicación vía twitter Julian declaró: "Deteníu mientres 7 años ensin cargos mientres los mios fíos crecíen y el mio nome yera vilipendiado. Nin olvidu nin perdono".
La Filtración de documentos diplomáticos de los Estaos Xuníos el 28 de payares de 2010 multiplicó les crítiques y les amueses de sofitu a WikiLeaks y a Julian Assange, anque filtraciones anteriores yá recibieron crítiques y sofitos de distintes instituciones.
Por cuenta de la cantidá d'amenaces de muerte escontra la so persona, Assange alvirtió de que podría "tirar del cobertor" si asocedía-y daqué, yá que colgó nuna conocida web d'intercambiu P2P un arquivu cifráu de 1'38 GB, cargáu de documentos secretos muncho más incendiarios y comprometedores que los yá peneraos, del que namá él conoz la clave.
El 17 d'abril de 2012 salió al aire'l primer programa del proyectu televisivu de Julian Assange na cadena RT 'El mundu de la mañana' ("The World Tomorrow"). 'El mundu de la mañana' ta disponible n'español, inglés, árabe y rusu.
Los invitaos del presentador y del autor de la idea, Julian Assange, son políticos que, según Julian Assange, van crear l'orde del día de la mañana.
El rodaxe realizar nel llugar onde Julian Assange yá mientres 413 díes atopar sol arrestu domiciliariu ensin que se-y presentara nenguna acusación oficial. El rodaxe empezó una selmana antes de l'audiencia de la so causa na Corte Suprema.
El 11 d'ochobre de 2013 estrenar n'Estaos Xuníos la película estadounidense basada nes filtraciones de WikiLeaks. La película nun tuvo l'ésitu que s'esperaba, teniendo en cuenta que trata d'una tema d'actualidá y cuenta con Benedict Cumberbatch nel papel de Assange. Namá se recaldó'l 21% de los 28 millones que fueron invertíos na producción de El quintu poder.
El 13 de payares de 2013, ye llanzada'l cantar "Multi Viral", na que participa Julian Assange, los integrantes del grupu musical puertorriqueñu Cai 13, René Pérez, Eduardo Cabra, el guitarrista de "Rage Against the Machine" Tom Morello y la cantante Kamilya Jubran.
Ada Colau
Ada Colau Ballano (Barcelona, 3 de marzu de 1974) ye una activista social y política española, alcaldesa de Barcelona dende 2015, siendo la primer muyer en consiguir el cargu. Foi una d'el fundadores de la Plataforma d'Afectaos pola Hipoteca en Barcelona en 2009 y vocera hasta mayu de 2014. Foi cabeza de llista nes elecciones municipales de 2015 de la coalición electoral Barcelona en Comú, formación que consiguió ser la más votada na ciudá de Barcelona.
Criar nel barriu barcelonés de El Guinardó. Estudió nun colexu del barriu de Sarrià-Sant Gervasi, na Academia Febrer y, darréu, empezó estudios cimeros na Facultá de Filosofía de la Universidá de Barcelona, quedando a 30 creitos de llograr la llicenciatura. Según el so testimoniu, empezó la so trayectoria como activista a principios de la década de los 90, mientres les protestes contra la Guerra del Golfu. Mientres el so periodu universitariu, estudió un cursu en Milán con una beca Erasmus. A principios de la década de 2000, desenvolvió una curtia carrera televisiva, actuando na serie "Dos + Una" qu'emitió Antena 3 Televisión. Paralelamente tuvo venceyada al movimientu okupa y participó en diverses movilizaciones, como la que tuvo llugar contra'l G-8 nos consulaos de Francia y Suiza en Barcelona nel añu 2003 pa protestar pola situación de Martin Shaw, un activista que resultó mancáu mientres el cume del G-8 en Évian--yos-Bains (Francia). Colau manifestó que fai «vida d'activista» dende 2001. Venceyada tamién col movimientu antiglobalización, en 2003 formó parte del movimientu Aturem la guerra, que se movilizó en contra de la segunda guerra d'Iraq. En 2006 participó nel Movimientu por una vivienda digna n'España.
En trabayando como responsable de Vivienda nel Observatoriu de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Observatoriu DESC) de Barcelona, anguaño ye l'alcaldesa de Barcelona.
Participó en 2006 nel movimientu V de Vivienda y nel Taller contra la Violencia Inmobiliaria. En 2009 Ada Colau foi una d'el organizadores de la Plataforma d'Afectaos pola Hipoteca en Barcelona, qu'apiguró a dellos movimientos rellacionaos con esta problemática social, centrándose na delda hipotecaria y los desahucius, y reivindicando la dación en pagu. La creación, de manera asamblearia, de distintes plataformes d'afectaos poles execuciones hipotecaries, ante l'impagu de les deldes contraíes polos bancos, estender por toa España. Cuando darréu los desallugos empezar a multiplicar, la PAH llanzó, en payares de 2010, la campaña "Stop Desahucios". El Movimientu 15M y la plataforma Democracia Real Yá en 2011 ayudaron de manera decisiva a sopelexar les reivindicaciones de les distintes plataformes, amás de collaborar viviegamente, munchos de los sos miembros na campaña "Stop Desahucios". Nel intre de 2012, Ada Colau foi adquiriendo notoriedá mediática en España como principal representante y vocera de la PAH.
Ye coautora del llibru "Vides Hipotecaes", publicáu originalmente en catalán y editáu en castellán en xunu de 2012.
En febreru de 2013, Ada Colau foi la encargada de presentar en nome de la PAH, del Observatoriu de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y d'otros movimientos sociales, una iniciativa lexislativa popular nel Congresu de los Diputaos, por que se ellaborara una nueva lexislación en materia hipotecario. La ILP, respondida por con 1 402 845 firmes de ciudadanos, contenía una proposición de llei pa la regulación de tres aspecto fundamentales: la dación en pagu como fórmula preferente pa la estinción de la delda contraida col bancu por vivienda habitual; la moratoria de tolos desahucios por execución hipotecaria de viviendes habituales, y l'ampliación del arriendu social de les viviendes en manos de los bancos.
El 5 de febreru de 2015, Ada Colau defendió personalmente les propuestes conteníes na ILP de la PAH ante la Comisión d'Economía del Congresu. Una selmana dempués, en virtú del votu unánime de los diputaos, los grupos parlamentarios almitíen a trámite la ILP pal so estudiu y eventual alderique. En conociendo la decisión del plenu de la Cámara, Colau declaró que l'aprobación a trámite de la ILP sobre la dación en pagu yera «una victoria ciudadana y non de nengún partíu». Coles mesmes reclamó que'l conteníu de la ILP nun se viera «malvái[o] nin descafeinad[o]» mientres la so tramitación parlamentaria. Nuna entrevista nel diariu Públicu, Colau manifestó que «votar cada cuatro años ye totalmente insuficiente» y que «los desahucios son unu de los actos más violentos qu'esisten».
Mientres el trámite, el 14 de marzu de 2013, el Tribunal de Xusticia de la Unión Europea (TJUE) dictaminó que les lleis españoles sobre desahucios nun garanticen a los ciudadanos una protección abonda frente a clauses abusives nes hipoteques y frayen la normativa comuñal. Según la sentencia, el xuez va poder paralizar los desahucios en cumplimientu de la normativa comuñal indicada. Pa la PAH «la sentencia ye un respaldu al conteníu de la Iniciativa Lexislativa Popular, que les sos midíes cuestionárense pol so calter retroactivu. A la lluz de la doctrina del TJUE, la retroactividá ye una necesidá, non yá una posibilidá reconocida na Constitución. Una necesidá yá que plantega la nulidá de les execuciones hipotecaries realizaes dende l'añu 1993, fecha de la Directiva na que se basa la sentencia pa declarar illegal el procedimientu español. Nun puede sostenese qu'una persona sía condergada a pagar una delda perpetua derivada d'un procedimientu illegal».
Finalmente, en nome de la PAH, Ada Colau anunció la retirada simbólica de la ILP, dempués de que'l Partíu Popular aprobara una llei que, acordies con la PAH, frayaba'l "espíritu" y les "demandes" que presentaren, enfrentándose asina a la voluntá popular nel ámbitu nacional.
El 7 de mayu de 2014, Ada Colau anunció que dexaba la portavocía de la PAH. Malapenes un mes más tarde, al pie de delles persones venceyaes a los movimientos social y vecinal, Colau presentó Guanyem Barcelona, una plataforma ciudadana creada coles mires de «construyir una candidatura de confluencia» de cara a les elecciones municipales de 2015 na capital catalana. Tres dellos meses de trabayu, en febreru de 2015 presentóse la coalición electoral Barcelona en Comú (BC) cola confluencia de Iniciativa per Catalunya Verds, Esquerra Xunida i Alternativa, Equo, Procés Constituent, Podemos y la plataforma Guanyem. El 15 de marzu de 2015, Ada Colau foi proclamada cabeza de llista de BC, tres un procesu de primaries abiertes nes que foi la única candidata. En mayu de 2015, la candidatura de Barcelona en Comú acabó ganando les elecciones municipales, al ser la fuerza político más votada, consiguiendo 11 conceyales d'un total de 41. 
Gobiernu de Cataluña
El Gobiernu de Cataluña (en catalán: Govern de Catalunya; en occitanu: Govèrn de Catalonha) ye una de les instituciones estatutaries que conformen la Xeneralidá de Cataluña. Ye l'órganu cimeru colexáu al que l'Estáu, per mediu del estatutu d'autonomía, dexa la potestá de dirixir la política y la Alministración de la Xeneralidá de Cataluña. Coles mesmes, asume la función executiva y la potestá reglamentaria por delegación del Estáu, en virtú del Estatutu d'autonomía, la Constitución y otres lleis.
Componen el Gobiernu de la Xeneralidá'l presidente de la Xeneralidá, el conseyeru primeru del Gobiernu, si procede, y los Conseyeros.
El presidente de la Xeneralidá de Cataluña ("president") ostenta la más alta representación de la Xeneralidá de Cataluña y l'ordinaria del Tao en Cataluña. Coles mesmes, dirixe y coordina l'acción del Gobiernu rexonal. Como miembru del Gobiernu rexonal, correspuénden-y competencies tales como establecer les directrices xenerales de l'acción del so gobiernu y asegurar la so continuidá, nomar y dixebrar a los conseyeros, convocar y presidir xuntes del Executivu rexonal, pidir que'l Parlamentu rexonal axuntar de forma estraordinaria, pidir faer un alderique de política xeneral nel Parlamentu rexonal, roblar los decretos alcordaos pol Gobiernu rexonal y ordenar que se publicar y coordinar el programa lexislativu del Gobiernu rexonal. Nos casos en que nun haya primer conseyeru, correspuénde-y tamién convocar y presidir les comisiones del Gobiernu rexonal, facilitar la información que'l Parlamentu de Cataluña solicite al Gobiernu rexonal y encargar a un conseyeru o conseyera que s'encargue del despachu o de les funciones d'un departamentu en casu d'ausencia, enfermedá o torga de la persona titular.
L'Alministración de la Xeneralidá ta integrada polos departamentos en que s'entama'l Gobiernu, incluyíu'l de la Presidencia. Al mandu de cada departamentu hai un conseyeru ("conseller"). Cada departamentu tien, amás, una secretaría xeneral y se estructura en servicios, que pueden arrexuntase en direcciones xenerales.
El Gobiernu axúntase convocáu pol presidente y, pa la validez de les sos deliberaciones y de los alcuerdos qu'adopte, ye necesariu que tean presentes el presidente o, en casu de que lu sustituya, el primer conseyeru, y la metá de los conseyeros. 
Los alcuerdos del Gobiernu adoptar por mayoría; en casu d'empate, el votu del presidente dirime. Los dichos alcuerdos tienen que constar n'acta, de la que tien que dar conocencia'l secretariu del Gobiernu, la regulación y les funciones del cual establecer un reglamentu.
Los miembros del Gobiernu tán obligaos a guardar secretu de les deliberaciones d'ésti o de les opiniones y los votos que cada cual emita. Tampoco puede sopelexar los documentos que conocen por razón del so cargu mientres nun se fixeren públicos oficialmente.
Xeneralidá de Cataluña
La Xeneralidá de Cataluña (en catalán: "Generalitat de Catalunya", en aranés: "Generalitat de Catalonha") ye'l sistema institucional en que s'entama políticamente la comunidá autónoma de Cataluña en España. Ta formada pol Parlamentu, el Conseyu Executivu o Gobierno, la Presidencia de la Xeneralidá, y poles otres instituciones qu'el Estatutu d'Autonomía de Cataluña de 2006 y les lleis establecen.
La Xeneralidá de Cataluña debe'l so orixe a les Cortes Catalanes, que mientres el reináu de Jaime I'l Conquistador axuntáronse convocaes pol rei como representantes de los Brazos o estamentus: eclesiásticos, nobleza militar y el real o "de villes reales".
Sol reináu de Pedro'l Grande, les Cortes Catalanes tomaron forma institucional. El rei obligar a celebrar Corte Xeneral añalmente. Les Cortes exercíen funciones de conseyu y tamién lexislatives per mediu de los denominaos "tres brazo": l'eclesiásticu, el militar y el popular o cámara real.
El primer pasu escontra la institución de la Xeneralidá producir nes Cortes celebraes en 1289 en Monzón, al designase una Diputación del Xeneral, comisión temporal pa recaldar el "serviciu" o tributu que se concedía al rei. Esti impuestu yera conocíu popularmente como generalidad, nome que s'esportó a Francia onde se crearon les "generalités" o distritos fiscales. Col pasu del tiempu, el nome oficiosu de Xeneralidá terminó suplantando'l nome oficial de Diputación del Xeneral.
Nes Cortes de 1358-1359 celebraes en Barcelona, Villafranca del Panadés y Cervera, les Cortes designaron a dolce diputaos con atribuciones executives en materia fiscal, según unos "oyentes de cuentes" que controlaben l'alministración so l'autoridá del que ta consideráu como primer presidente de la Xeneralidá, Berenguer de Cruïlles.
Nel interregno producíu pola muerte de Martín l'Humanu, la Xeneralidá asumió responsabilidaes polítiques. El sistema d'elección de los diputaos foi oxetu de constante discutiniu. Nes Cortes del 1455, y p'evitar el nepotismu oligárquicu, introducióse'l sistema de insaculación: los diputaos salientes escoyíen a dolce candidatos ente los que s'escoyía unu al azar.
Anque na Guerra de Sucesión la Xeneralidá ocupó un llugar secundariu, foi liquidada por aciu el Decreto de Nueva Planta de 1716.
El 17 d'abril de 1931, trés díes depués de la proclamación de la República Catalana, se "restauró" —solo en nome y como símbolu— la Xeneralidá de Cataluña, como órganu de gobiernu provisional pa Cataluña, hasta'l so establecimientu definitivu como órganu d'autogobiernu de la rexón autónoma pola llei de 15 de setiembre , cuando se promulgó'l Estatutu d'autonomía de 1932. Tres la fallida proclamación del Estáu Catalán n'ochobre de 1934, la Xeneralidá ye suspendida y nun foi restaurada hasta'l trunfu del Frente Popular en febreru de 1936. En 1939, tres el trunfu del bandu subleváu, encabezáu pol xeneral Franco, foi eslleida. Anque se reconstituyó nel esiliu mientres tola dictadura (1940-1977), cola vuelta a la democracia foi restaurada.
Cola muerte de Franco, y la llegada de la democracia a España, restablecióse la Xeneralidá de forma provisional el 29 de setiembre de 1977, agora como poder executivu de Cataluña. El primer presidente de la restablecida Xeneralidá foi Josep Tarradellas, quien tamién lo yera de la Xeneralidá nel esiliu. Tres la entrada a valir de la nueva Constitución española (29 d'avientu de 1978) y la promulgación del nuevu Estatutu d'autonomía de Cataluña (18 d'avientu de 1979), la Xeneralidá quedó definitivamente asitiada.
A Tarradellas siguiríenlu como presidentes de la Xeneralidá, Jordi Pujol (24 d'abril de 1980 – 20 d'avientu de 2003), Pasqual Maragall (20 d'avientu de 2003 – 28 de payares de 2006), José Montilla (28 de payares de 2006 – 18 d'avientu de 2010), Artur Mas (18 d'avientu de 2010 – 10 de xineru de 2016) y Carles Puigdemont (dende'l 10 de xineru de 2016).
El Parlamentu de Cataluña representa al pueblu de Cataluña. Exerz la potestá lexislativa, aprueba los presupuestos de la Xeneralidá y controla ya impulsa l'acción política y de gobiernu. Exerz coles mesmes les otres competencies que-y son atribuyíes pol ordenamientu xurídicu y n'especial pol Estatutu d'Autonomía de Cataluña.
El presidente de la Xeneralidá de Cataluña ostenta la más alta representación de la Xeneralidá y l'ordinaria del Estáu en Cataluña. Dirixe y coordina l'acción del Conseyu Executivu o Gobiernu. Tien see nel Palaciu de la Xeneralidá de Cataluña, na ciudá de Barcelona.
El Conseyu Executivu o Gobiernu de Cataluña ye l'órganu cimeru colexáu que dirixe la política y l'Alministración de la Xeneralidá de Cataluña. Ye coles mesmes el titular de la función executiva y de la potestá reglamentaria.
El Conseyu de Garantíes Estatutaries de Cataluña ye un organismu de calter consultivu que dictamina, nos casos que la llei establez, sobre l'adecuación al Estatutu d'autonomía de los proyectos o proposiciones de llei sometíos a alderique y aprobación del Parlamentu de Cataluña. Vela amás, na so actuación, pola observación y el cumplimientu de la Constitución y del Estatutu de Cataluña.
El Síndicu d'Agravios tien la función de protexer y defender los derechos y les llibertaes reconocíes pola Constitución y l'Estatutu. A tal fin supervisa l'actividá de l'Alministración de la Xeneralidá, la de los organismos públicos o privaos venceyaos que dependen de la mesma, la de les empreses privaes que xestionen servicios públicos o realicen actividaes d'interés xeneral o universal o actividaes equivalentes de forma alcordada o indirecta y la de les persones con un venceyu contractual coles alministraciones públiques. Coles mesmes, supervisa l'actividá de l'Alministración local de Cataluña y la de los organismos públicos o privaos venceyaos que dependen de la mesma. Tamién puede estender el so control a l'Alministración del Estáu en Cataluña, nos términos qu'establezan los alcuerdos de cooperación col Defensor del Pueblu.
La Sindicatura de Cuentes ye l'órganu fiscalizador esternu de les cuentes, de la xestión económica y del control d'eficiencia de la Xeneralidá, de los entes locales y del restu del sector públicu de Cataluña. Depende orgánicamente del Parlamentu, exerz les sos funciones por delegación del mesmu y con plena autonomía organizativa, funcional y presupuestaria, acordies con les lleis.
El Conseyu Audiovisual de Cataluña ye l'autoridá reguladora independiente nel ámbitu de la comunicación audiovisual pública y privada. El Conseyu actúa con independencia del Gobiernu nel exerciciu de les sos funciones. Los criterios d'elección de los sos miembros y los sos ámbitos específicos d'actuación son delimitados por una llei del Parlamentu.
Amás de cuntar con una representación en Madrid y Bruxeles, la Xeneralidá dispon, al amparu de los artículos 193 y 194 del Estatutu d'Autonomía de Cataluña de 2006, de diverses delegaciones nel estranxeru col fin de promover los intereses propios de Cataluña:
Delegaciones pindies d'apertura:
Cerráronse o nun espolletaron les siguientes delegaciones:
Presidente de la Xeneralidá de Cataluña
El presidente de la Xeneralidá de Cataluña (Catalán: "President de la Generalitat de Catalunya") ostenta la más alta representación de la Xeneralidá y l'ordinaria del Tao na comunidá autónoma. Coles mesmes, dirixe y coordina l'acción del Gobierno autonómicu. Ye escoyíu pol Parlamentu autonómicu d'ente los sos diputaos y nomáu pol rei.
Como más alta representación de la Xeneralidá de Cataluña, correspuénde-y la convocatoria de les elecciones al Parlamentu de Cataluña. Como representante ordinariu del Estáu en Cataluña, correspuénde-y promulgar en nome del rei les lleis de Cataluña y ordenar que se publicar y cumplan, según ordenar la publicación nel "Diariu Oficial de la Xeneralidá de Cataluña" del nomamientu del presidente del Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña.
La elección del presidente de la Xeneralidá establecer nos artículos 152.1 de la Constitución española y l'artículu 67.2 del Estatutu d'Autonomía de Cataluña de 2006, y queda esplegada polos artículos 49 y siguientes de la llei 3/1982 según polos artículos 127 y 128 del reglamentu del Parlamentu de Cataluña de 2005. Na elección del president hai 3 fases claramente especificaes:
Cáuses-yos de cese de funciones del Presidente de la Generalitat queden establecíes pol artículu 59 de la llei 3/1982 y los artículos 129 y siguientes del reglamentu del Parlamentu de Cataluña de 2005. Son causales de cesamiento del President:
Naquellos dos últimos casos, el Presidente del Parlamentu de Cataluña asume les funciones del President de la Generalitat, y tien de preparar les elecciones d'un nuevu Parlament pa la elección d'un nuevu presidente.
Carme Forcadell
Carme Forcadell Lluís (Cherta, España 1956) ye una política española de Esquerra Republicana de Catalunya, filóloga, profesora y activista política española en favor del independentismu catalán, presidenta del Parlamentu de Cataluña dende'l 26 d'ochobre de 2015. Ye miembru fundador dende 1993 de "Plataforma per la llengua" y miembru de la executiva y vocal de la xunta de Òmnium Cultural de Sabadell. Presidió dende la so fundación n'abril de 2011 hasta mayu de 2015 la Asamblea Nacional Catalana, organización que reclama la independencia de Cataluña.
Na actualidá ta imputada polos delitos de prevaricación y desobediencia por incumplimientu de sentencia del Tribunal Constitucional. Dende'l 7 de setiembre ta amás investigada pola Fiscalía del Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña por tramitar nel Parlamentu de Cataluña un proyectu de llei de referéndum d'autodeterminación al traviés d'un procedimientu d'urxencia que foi declaráu nulu pol Tribunal Constitucional, frayando los derechos de participación de los partíos de la oposición y falsiando la publicación de dichu proyectu, una y bones el secretariu xeneral del parlamentu negar a tramitalo por inconstitucional. Coles mesmes, por tramitar a otru día el Proyectu de "Llei de transitoriedad xurídica", que pretendía romper unilateralmente la unidá d'España. El 8 de setiembre de 2017, la Fiscalía esixía fianza pa garantizar los gastos que pueda causar al erariu públicu, que cifra en 6,2 millones d'euros.
Ye fía d'una familia humilde; el so padre foi payés y camioneru. Nació en Cherta y a los 18 años treslladar a Sabadell, onde vive na actualidá. Estudió na Universidá Autónoma de Barcelona y llicencióse en Filosofía y en Ciencies de la Información. Tamién estudió un máster en Filoloxía Catalana. Ente 1979 y 1982 trabayó como redactora nel programa "Giravolt "de TVE. En 1982 foi profesora de llingua catalana del IES Escola Industrial de Sabadell. Catedrática d'enseñanza secundaria, trabayó como asesora en llingua y cohesión social (LIC) nel Departamentu d'Educación de la Xeneralidá de Cataluña de 1985 a 2015, onde foi coordinadora de normalización llingüística del Serviciu d'Enseñanza del Catalán del Departamentu d'Educación dende 1992, y dende 2004 asesora de llingua, interculturalidad y cohesión social. Ye autora de llibros sobre pedagoxía, llingua y lliteratura, y de un diccionariu. Collaboró en dellos medios de comunicación con publicaciones sobre planificación llingüística, llingua ya identidá. 
Ye militante de Esquerra Republicana de Catalunya. De 2001 a 2004 formó parte de la executiva nacional. De 2003 a 2007 foi concejala por esti partíu nel conceyu de Sabadell, cargu que nun pudo anovar al nun llograr encabezar la llista nes elecciones municipales. Presentar nel puestu númberu dos y quedó fora del conceyu porque ERC solo llogró un conceyal. 
Forcadell dedicó entós más tiempu a Omnium Cultural y a la Plataforma pola Llingua, organizaciones a les que yá pertenecía, ya integróse na comisión polos papeles de Salamanca y la Plataforma pol Derechu a Decidir de la que ye vicepresidenta, un colectivu que foi embrión de la Asamblea Nacional Catalana, organización que reclama la independencia de Cataluña y que Forcadell presidió d'abril de 2011 a mayu de 2015. Tamién foi una de les máximes voceres de la organización na manifestación «"Catalunya, nou estat d'Europa»" y la Vía Catalana.
Forcadell foi'l númberu dos de Junts pel Sí, la llista unitaria soberanista apautada por CDC y ERC pa les elecciones autonómiques catalanes del 27 de setiembre de 2015, que encabezó Raül Romeva.
El 26 d'ochobre de 2015 foi escoyida presidenta del Parlamentu de Cataluña, con 77 votos a favor, 56 en blancu y unu nulu nuna votación na que nun ye posible votar en contra.
N'ochobre de 2016 el Tribunal Constitucional unvió una comunicación sobre la presunta desobediencia de Forcadell a la fiscalía por dexar, nel exerciciu del so cargu, la votación en xunetu de 2016 sobre la fueya de ruta de rotura de les instituciones catalanes con España.
Mientres el procesu d'aprobación de la Llei del referéndum d'autodeterminación venceyante sobre la independencia de Cataluña en septiembre 2017 diversos grupos parlamentarios espresaron el so desalcuerdu con Carme Forcadell por afirmar qu'incumplió los dictames del Tribunal Constitucional y la llei del Conseyu de Garantíes Estatutaries de Cataluña.
En 2014 foi galardonada col Premiu "Joan Blanca," que reconoz el compromisu na defensa de la cultura ya identidá catalanes.
Anna Gabriel
Anna Gabriel Sabaté (Sallent de Llobregat, 1975) ye una política y educadora social española. Dende ochobre de 2015 ye diputada nel Parlamentu de Cataluña pola Candidatura d'Unidá Popular (CUP), na que milita dende 2002. Ye miembru de Endavant, cofundadora del colectivu "Terra i Llibertat" y afiliada a la Confederación Xeneral del Trabayu (CGT). De 2003 a 2011 foi conceyal del Conceyu de Sallent, y de 2013 a 2015 foi coordinadora técnica del Grupu CUP-HALA nel Parlamentu de Cataluña.
Nació en Sallent y pertenez a una familia minera. El so padre emigró dende Mines de Riotinto (Huelva) y llegó a Sallent pa trabayar na mina y la so madre, nacida ellí, provien d'una familia minera de Murcia y militó nel PSUC. El so güelu yera de la CNT, al igual qu'el so bisagüelu. Anna Gabriel y el so hermanu fueron los primeres independentistes de la familia.
N'estudiando Educación Social y nun terminar la carrera, llicencióse darréu en Derechu y realizó un máster en Derechos Sociolaborales na Universidá Autónoma de Barcelona, onde ye profesora acomuñada d'Hestoria del Derechu. 
Empecipió la militancia política a los 16 años nel ámbitu local, na Plataforma Antifascista.
Empezó a militar na Candidatura d'Unidá Popular en 2002 y formó parte del grupu que creó la CUP en Sallent. 
Nel 2003 foi escoyida concejala del Conceyu de Sallent. Perteneció al equipu de gobiernu municipal na coalición de Renovació Democràtica de Catalunya-CUP, ERC y PSC. Volvió presentase a les elecciones municipales en 2007 y foi concejala na oposición hasta 2011.
Nel 2004 foi candidata a les elecciones europees como númberu trés de la llista que presentó la CUP.
Estudió Derechu y un máster en Derechos Sociolaborales mientres s'implicó na entidá El Carrilet, l'Atenéu Popular Rocaus y trabayó na atención a la infancia en riesgu en Puntos d'Alcuentru y l'Unidá de Detección y Prevención de maltratu infantil de la Dirección Xeneral d'Atención a la Infancia de la Generalitat de Cataluña.
De 2007 a 2009 foi miembru del Secretariáu Nacional de la CUP. Foi la candidata más votada y nomada vocera, pero a los pocos meses dimitió —según les sos declaraciones— coles mires d'abrir l'alderique de la democracia interna de la CUP. En 2009, cuando se plantegó'l primer alderique na CUP sobre la participación nes elecciones autonómiques, Anna Gabriel defendió la posición de que yera inda prematuru.
En 2011 presentar a les elecciones al Parlamentu de Cataluña pero nun llogró escañu. De 2013 a 2015 trabayó na Oficina Técnica del Grupu Parlamentariu de la CUP-AE como coordinadora.
En 2013 foi voceru de la campaña "Independència per canviar-ho tot" (Independencia pa camudalo tou) entamada por delles organizaciones polítiques, sociales y culturales.
Nes elecciones de setiembre de 2015, en ganando elecciones primaries, foi'l númberu dos de la llista de la CUP per Barcelona y llogró unu de los 10 escaños de la CUP nel Parlamentu de Cataluña.
El 10 de xineru de 2016 foi la encargada d'intervenir en nome de la CUP nel Parlamentu nel alderique de investidura nel que s'escoyó a Carles Puigdemont presidente de la Xeneralidá. Votó a favor del so nomamientu.
Oriol Junqueras
Oriol Junqueras i Vies (11 d'abril de 1969, Barcelona) ye un políticu español, actual presidente de Esquerra Republicana de Catalunya y vicepresidente de la Xeneralidá de Cataluña. Ye llicenciáu n'Hestoria, con especialidá n'Hestoria Moderna y Contemporanea, y doctor n'Hestoria del Pensamientu Económicu pola UAB.
Dende'l 7 de setiembre de 2017 ta siendo investigáu pola Fiscalía del Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña por presuntos delitos de prevaricación, desobediencia al Tribunal Constitucional y malversación de caudales públicos, en roblando'l Decretu autonómicu pa convocar un referéndum d'autodeterminación illegal. El 8 de setiembre, la Fiscalía esixía fianza pa garantizar los gastos que pueda causar al erariu públicu, que cifra en 6,2 millones d'euros.
Oriol Junqueras i Vies defende'l "derechu a votar pola autodeterminación del pueblu catalán". Junqueras: “Nun arrenunciaríamos a dereches a votar anque quixéramos”. Derechu anguaño en diferendo ente'l gobiernu central y el gobiernu autonómicu. El so discursu contempla "La diferencia" de Jean-François Lyotard, la separación ente dos ordes o planos, el deséu del pueblu de tresformar la so realidá. "Los relatos que se cunten pa xustificar un grupu de lleis son intrínsecamente inxustos",  Jean-François Lyotard. 
Esquerra Republicana de Catalunya, partíu que lidera, alcuéntrase nes encuestes como preferíu del votu catalanista con un ampliu espectru de sofitu social. Pa los sos afiliaos y voceros republicanos, la clave ta na llucha cívico y pacífico como ferramienta de cambéu d'un sistema monárquicu qu'ellos nun votaron. 
Ye unu d'el promotores de la plataforma cívica de sofitu al independentismu, Sobirania i Progrés. Tamién foi conceyal independiente, escoyíu nes llistes de Esquerra Republicana de Catalunya del conceyu barcelonés de San Vicente dels Horts. En xunu de 2011 foi escoyíu alcalde de dicha población, al mandu de una coalición integrada por Junts per Sant Vicenç-ERC-AM, ICV-EUiA y CiU, que desbancó a la llista más votada, la del PSC. Pronuncióse públicamente en contra del estatutu d'autonomía de Cataluña de 2006 y de la Constitución Europea. Junqueras afirmó que'l referéndum del 1-O en Cataluña ye una oportunidá pa "tresformar España".
El 26 de xineru de 2009, la executiva de el so partíu ratificó la so candidatura como cabeza de llista del partíu pa les elecciones europees de xunu de 2009 y foi finalmente electu, al mandu de la candidatura Europa de los Pueblos Verdes. Arrenunció en xineru de 2012 pa dexar l'escañu a Ana Miranda, representante del BNG. El 17 de setiembre de 2011 foi escoyíu presidente de Esquerra Republicana de Catalunya.
La so tesis doctoral (2002) ye "Economia i pensament econòmic a la Catalunya de l'Alta Edat Moderna (1520-1630)" —"Economía y pensamientu económicu na Cataluña de l'Alta Edá Moderna (1520-1630)"— y analizaba la nacencia del pensamientu económicu modernu en Cataluña, estableciendo paralelismos colos pensamientos inglés y castellán de les primeres décades del sieglu XVII.
Anguaño ye profesor acomuñáu al departamentu d'Hestoria Moderna y Contemporanea de la UAB.
Collaboró en programes como "En Guàrdia" y "El nas de Cleòpatra", de Catalunya Ràdio, en "Minoría absoluta" y "El Món", de RAC 1 y en "El favorit" de TV3. Tamién trabayó como guionista y asesor en series documentales de televisión, como "Els Maquis", "La guerra callada" o "Conviure amb el risc". El 22 de setiembre de 2011 fixo una apaición en "Polònia", serie d'humor político de TV3.
Ye autor de numberosos llibros, como por casu, "Els catalans i Cuba", "La batalla de l'Ebre", "Manel Girona, el Banc de Barcelona i la Canal d'Urgell", "Guerres dels catalans" o "Centres i perifèries: Catalunya, Espanya, Cuba".
Dende'l 16 d'abril de 2008, xusto un añu dempués de que s'estrenara na rede'l diariu dixital Directe!cat, tomó'l relevu de Joan Camp na dirección de dichu mediu electrónicu.
Declárase católicu que va a misa "cuando puede". Defendió que s'emitan mises na televisión pública.
Catalunya Sí que ye Pot
Catalunya Sí que ye Pot (CSQP, en castellán: Cataluña Sí se Puede) ye una coalición electoral catalana d'esquierda creada pa les elecciones al Parlamentu de Cataluña de 2015, a semeyanza de la plataforma Barcelona en Comú que se presentó nes elecciones municipales de 2015 en Barcelona.
Esta candidatura unitaria integrar Iniciativa per Catalunya Verds (ICV), Esquerra Xunida i Alternativa (EUiA), Podemos y Equo.
La so cabeza de llista per Barcelona foi Lluís Rabell, presidente de la Federación d'Asociaciones de Vecinos de Barcelona, y l'escritora Gemma Lienas como número dos. Los siguientes puestos ocupar Joan Coscubiela (ICV), Àngels Martínez Castells (Podemos) y Albanu Dante Fachin (Podemos). Nes otres provincies, Gerona foi encabezada por Marc Vidal (ICV), Lérida por Sara Vilà (ICV) y Tarragona por Gerard Bargalló (Podemos).
Llei del referendu d'autodetermín de Cataluña
La Llei 19/2017 del referéndum d'autodeterminación de Cataluña ye una llei autónomica que «regula la celebración del referéndum d'autodeterminación venceyante sobre la independencia de Cataluña con respectu de España, les sos consecuencies en función de cuál sía la resultancia y la creación de la Sindicatura Electoral de Cataluña». Tamién establez que «el pueblu de Cataluña ye un suxetu políticu soberanu y como tal exerz el derechu a decidir llibre y democráticamente la so condición política» y que «el Parlamentu de Cataluña actúa como representante de la soberanía del pueblu de Cataluña». Foi aprobada pol Parlamentu de Cataluña el 6 de setiembre de 2017 con 72 votos a favor, 10 astenciones y l'ausencia de 52 diputaos y suspendida cautelarmente pol Tribunal Constitucional a otru día.
La llei argumenta que ye la resultancia del mandatu surdíu de les elecciones al Parlamentu de Cataluña de setiembre de 2015 y de la rotura del pactu políticu establecíu cola Constitución española de 1978 arriendes de la sentencia del estatutu de 2010. La llei apela al Derechu internacional, como por casu a los Pactos Internacionales de Derechos Humanos aprobaos pola Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes el 19 d'avientu de 1966 y el Resolvimientu 1999/57 sobre Promoción del derechu a la Democracia de la Comisión de Derechos Humanos de les Naciones Xuníes, y a los distintos resolvimientos aprobaos nel Parlamentu, como por casu el Resolvimientu 98/III sobre'l derechu a l'autodeterminación de la nación catalana, el Resolvimientu 631/VIII sobre'l derechu a l'autodeterminación y sobre la reconocencia de les consultes populares sobre la independencia y el Resolvimientu 5/X pola cual apruébase la Declaración de soberanía y del derechu a decidir del pueblu de Cataluña.
El Tribunal Constitucional d'España suspendió cautelarmente l'aplicación de la llei'l 7 de setiembre de 2017, al almitir a trámite'l recursu d'inconstitucionalidá presentáu por Mariano Rajoy como presidente del Gobiernu. Foi finalmente declarada inconstitucional por unanimidá de los maxistraos del Tribunal Constitucional el 17 d'ochobre d'esi mesmu añu, al entender el tribunal que la norma invadía competencies estatales y frayaba la supremacía de la Constitución, la indisoluble unidá de la Nación española y la soberanía nacional.
La llei ta formada por un preámbulu, 34 artículos, dos disposiciones adicionales y tres disposiciones finales. Les exes de la llei son los siguientes:
CAPÍTULU I. Oxetu de la llei *
CAPÍTULU II. De la soberanía de Cataluña y el so Parlamentu *
CAPÍTULU III. Del referéndum d'autodeterminación
La mañana del 6 de setiembre, la presidenta del Parlamentu de Cataluña, Carme Forcadell y los miembros de la Mesa, sacante José María Espeyu-Saavedra, que s'opunxo, aprobaron d'urxencia'l "Proyectu de Llei de Referéndum", alteriando l'orde del día y utilizando pa ello'l procedimientu descritu nel artículu 81.3 del 'Reglament del Parlament de Catalunya'. El secretariu xeneral del Parlamentu negar a publicar el Proyectu de Llei y a roblalo por consideralo illegal. Yá los lletraos de la institución avisaren de la illegalidá que supondría tramitar esta llei. Aun así, el proyectu foi publicáu illegalmente por Forcadell, nun teniendo competencia pa ello.
El plenu desenvolver hasta altes hores de la madrugada, con alderiques tirantes y siendo suspendíu delles vegaes. La norma foi aprobada colos votos a favor de Junts pel Sí y la CUP y del diputáu non adscritu Germà Gordó. Catalunya Sí que ye Pot abstener por considerar que'l procedimientu nun cuntaba con nenguna garantía y tábense conculcando derechos de los parllamentarios y de la ciudadanía. Ciudadanos, PSC y PPC directamente abandonaron l'hemiciclu por considerar que la convocatoria, el proyectu, l'alderique y l'aprobación yeren illegales ya incumplíen ente otres la llei qu'ampara al Conseyu de Garantíes Estatutaries. Como xestu simbólicu, diputaos del PP estendieren unes banderes catalán y español sobre los sos escaños, una parte de les cualos, el españoles, dio en retirar una diputada de Catalunya Sí que ye Pot.
A otru día, el 7 de setiembre de 2017, el Tribunal Constitucional suspende la llei de referéndum y decata a los 948 alcaldes catalanes y a 62 cargos de la Generalitat de que nun pueden participar na organización del 1-O. Coles mesmes, la Fiscalía Xeneral del Estáu presentó una querella por desobediencia al Tribunal Constitucional, prevaricación y malversación de caudales públicos contra la presidenta del Parlamentu, los miembros de la Mesa que votaron a favor de tramitar el Proyectu de Llei de Referéndum, el presidente de la Xeneralidá y tolos miembros del so gobiernu. A otru día foi almitida a trámite y el Tribunal Cimeru de Xusticia de Cataluña ordenó la intervención de posibles urnes y otros efectos venceyaos al referéndum. Dase la circunstancia de que dellos d'estos cargos yá atropen otros procesos xudiciales abiertos. Nel casu de la presidenta, Carme Forcadell, trés.
La llei nun afita nengún mínimu de participación, tal como encamienten organismos internacionales como la Comisión de Venecia nel Códigu de bones práctiques sobre referéndums pa evitar el boicó de los partidarios de delles de les opciones. Sicasí, sí que detalla que si hai más votos afirmativos que negativos el Parlamentu va declarar formalmente la independencia de Cataluña dientro de les 48 hores siguientes al referéndum y va empecipiase el procesu constituyente d'una República Catalana. Nel casu de que ganen los votos negativos, convocaríense unes elecciones al Parlamentu de Cataluña. Tamién establez que la norma va prevalecer jerárquicamente sobre'l restu. Tamién regula la creación d'una Sindicatura Electoral, formada por cinco espertos en procesos electorales que «van velar pola tresparencia y l'oxetividá del procesu, con imparcialidá y pluralismu».
Junts pel Sí
Junts pel Sí (JxSÍ, en español Xuntos pol Sí) ye una candidatura electoral pa les elecciones al parlamentu de Cataluña de 2015. Ye una coalición electoral formada por Converxencia Democrática de Cataluña (CDC), Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), Demócrates de Cataluña y Moviment d'Esquerres, que'l so oxetivu ye la declaración de la independencia de Cataluña.
Cuntó col sofitu de les organizaciones independentistes Òmnium Cultural, la Asociación de Conceyos pola Independencia, Asamblea Nacional Catalana (ANC), Sumar, Solidaritat Catalana per la Independència, Reagrupament,Catalunya Sí, Catalunya Acció y Avancem. La Candidatura d'Unitat Popular (CUP) foi convidada a xunise a la llista, pero finalmente tornó xunise a ella.
La so cabeza de llista por Barcelona foi'l exeurodiputado de ICV Raül Romeva, siguíu de Carme Forcadell (ANC), Muriel Casals (Òmnium Cultural), Artur Mas (CDC) y Oriol Junqueras (ERC). Por Gerona, la cabeza de llista va ser el cantautor Lluís Llach, por Tarragona l'economista Germà Bel, y por Lérida el funcionariu Josep Maria Forné.
El 9 de xineru de 2016 Artur Mas (cuartu na llista de Junts pel Sí en Barcelona y supuestu candidatu a la presidencia de la Xeneralidá de Cataluña), anunció en rueda de prensa que nun se presentará finalmente, proponiendo a Carles Puigdemont como candidatu a presidente, tres les negociaciones cola Candidatura d'Unidá Popular (CUP).
A mediaos de xunetu de 2015, les negociaciones ente CDC, ERC y les entidaes independentistes ANC y Òmnium llevaron a un alcuerdu pa una llista independentista pa les elecciones al Parlamentu de Cataluña de 2015. Nel alcuerdu, aprobáu tantu pola dirección de CDC como pola d'ERC, designóse que la llista de Barcelona fuera encabezada por trés personalidaes independientes, siguíes de Artur Mas, Oriol Junqueras y 3 independientes más. A partir del númberu 8 de les llistes, les persones adscrites seríen de CDC o d'ERC, nuna proporción del 60% -40% respectivamente, con presencia de xente de Demócrates de Cataluña y de Movimientu d'Esquierdes.
Nesti alcuerdu, amás, quedaba claro que si esta yera la candidatura ganadora de les elecciones, el llugar que se propondría pa la Presidencia de la Xeneralidá sería por Converxencia, ente que los puestos de vicepresidencia y Presidencia del Parlamentu de Cataluña corresponderíen a Esquerra. Asina, Mas siguiría como presidente, y Oriol Junqueras convertir nel vicepresidente de Cataluña. Amás, esti alcuerdu preve que, en casu de salir ganadora, la candidatura propondría un Gobiernu de concentración, nel que la CUP refugó tar dende'l principiu.
La candidatura de Junts pel Sí se presentó públicamente'l 20 de xunetu de 2015 na terraza del Muséu d'Hestoria de Cataluña, cola presencia de los cinco primeros miembros de la llista per Barcelona (los confirmaos nesi momentu), y delantre de tolos partíos y entidaes que sofitaben, amás d'un ampliu esplegue de los medios de comunicación.
El 24 de xunetu de 2015 Junts pel Sí recibió'l sofitu de Solidaritat Catalana per la Independència, dempués de que'l partíu haber preguntáu nun referéndum y que la opción mayoritaria fuera'l SI (para más del 80%). Esi mesmu día fixeron públicos los nomes de les cabeces de llista de Gerona y Tarragona, por esti orde: Lluís Llach y Germà Bel, respectivamente. La llista pola provincia de Barcelona sería cerrada pol entrenador de fútbol Pep Guardiola. El Parlamentu de Cataluña llevó a cabu'l postreru plenu de la X llexislatura, nel que munchos de los parllamentarios tuvieron la oportunidá de despidise yá que quiciabes nun repitiríen a la XI llexislatura, ensin faer demasiao fincapié nes elecciones de setiembre. Nun tendría de ser la última sesión, pero como'l 3 d'agostu convocaríen elección antemanaes, esta yera la última selmana de la llexislatura.
A otru día, el sábadu 25 de xunetu, nun Conseyu Nacional, Esquerra Republicana de Catalunya respondió por positivamente la llista conxunta con Converxencia, en ratificando la dirección del partíu. Tamién fixo públicos los nomes republicanos que diríen a les llistes, entemecíos colos independientes y los converxentes. El mesmu día súpose que Proceso Constituyente nun sofitaría nenguna de les candidatures pol Derechu d'autodeterminación derechu a decidir (Junts pel Sí, CUP y Catalunya Sí que ye Pot), y que nin siquier se presentaría a les elecciones del 27 de setiembre.
A finales d'agostu, de la que la coalición electoral preparaba la so estratexa de cara a les elecciones del 27-S, fíxose pública una encuesta interna realizada por ERC na cual la Llista unitaria nun llograría la mayoría absoluta y quedaría llueñe d'esti oxetivu, inclusive cuntando col sofitu d'otres fuerces polítiques esternes como la CUP. 
Amás, el rexistru policial de la see de Convergéncia Democrática de Cataluña mientres una investigación anticorrupción xeneró una gran movición por cuanto afectaba a unu de los partíos que constituyíen la candidatura unitaria, y especialmente a unu de los sos impulsores, Artur Mas. Ante esti fechu, los líderes de "Junts pel Sí" respondieron con un actu públicu d'unidad ante lo que consideraben unes "amenaces" del Estáu contra'l procesu soberanista.
República de Rodesia
Rodesia (en inglés: "Rhodesia") conocida oficialmente ente 1970 y 1979 como República de Rodesia foi un tao non reconocíu qu'esistió nel sur de África ente 1965 y 1979, na actual República de Zimbabue. Cola so capital en Salisbury (actual Harare), Rodesia considerábase estáu sucesor "de facto" de la ex-colonia británica de Rodesia del Sur.
Tres la disolución de la Federación de Rodesia y Nyasalandia, en 1963, el gobiernu de la minoría blanca (que representaba un 5% de la población de la colonia pa esi entós), lideráu por Ian Smith, nun esfuerzu por retrasar una transición inmediata a un gobiernu de la mayoría negra, declaró unilateralmente la so independencia el 11 de payares de 1965. L'alministración de solicitó primeramente la reconocencia como Reino de la Mancomunidá Británica de Naciones con Sabela II del Reinu Xuníu como xefe d'estáu sol títulu "Reina de Rodesia". Sicasí, en 1970, nun fallíu intentu de ganar reconocencia internacional, declaróse la "República de Rodesia", con un Presidente como xefe d'estáu y un Primer Ministru como xefe de gobiernu.
Dempués d'una brutal guerra de guerrilles ente'l gobiernu racista de Rodesia y les organizaciones nacionalistes africanes, como la ZANU de Robert Mugabe y ZAPU de Joshua Nkomo, Ian Smith aceptó una democracia birracial en 1978. Sicasí, el gobiernu provisional, inda encabezáu por Smith y el so compañeru moderáu Abel Muzorewa falló n'apangar les crítiques internacionales y en detener el derramamiento de sangre. El 12 d'avientu de 1979, el gobiernu rodesiano devolvió l'alministración al Reinu Xuníu no que se celebraben elecciones democrátiques baxu sufraxu universal. Tres la victoria del ZANU, el gobiernu británicu reconoció la independencia de la colonia sol nome de República de Zimbabue.
El nome oficial del país, acordies con la Constitución aprobada simultáneamente cola declaración unillateral d'independencia en 1965, yera a cencielles "Rodesia". Esti nun foi'l casu so la llei británica, que reconocía a la colonia como "Rodesia del Sur" ("Southern Rhodesia"), el nome dáu a la colonia depués de la divisón de Rodesia en 1923.
Tal conflictu databa dende la independencia de Rodesia del Norte como República de Zambia. El gobiernu colonial de Rodesia del Sur consideraba que, cola desapaición d'una Rodesia "nel Norte" l'usu del términu "Sur" yera superflua. Aprobóse una lexislación pa convertise a cencielles en Rodesia, pero'l gobiernu británicu negar a aprobar el presente col argumentu de que'l nome del país foi definida pola lexislación británica y polo tanto nun podía ser alteriada pol gobiernu colonial. Salisbury siguió utilizando'l nome embrivíu de manera oficial, sicasí, ente que'l gobiernu británicu siguió refiriéndose al país como "Rodesia del Sur" entá mientres el períodu d'independencia unillateral.
El gobiernu británicu caltuvo la so postura de llamar al país "Rodesia del Sur" mientres el períodu de Zimbabue Rodesia en 1979 y, cuando finalmente devolvióse per unos meses l'autoridá al gobiernu británicu pa disponer la independencia del territoriu como Zimbabue, el nome oficial de la colonia foi'l mesmu, antes d'adquirir reconocencia internacional como "República de Zimbabue".
Hasta dempués de la Segunda Guerra Mundial, la posesión británica ensin mariña conocida como Rodesia del Sur nun se desenvolvió como un territoriu indíxena africanu, sinón más bien como un estáu únicu, que reflexaba'l so calter multirracial. Esta situación ensin dulda fixo que fuera bien distinta d'otres tierres qu'esistíen sol réxime colonial, que se desenvolvíen cuando los colonos europeos llegaben a construyir viviendes permanentes y a cultivar les zones aptes pa l'agricultura. En 1922, ante la decisión d'integrase na Unión Sudafricana como una quinta provincia o aceptar la casi total autonomía, Rodesia del Sur votó en contra de la unión con Suráfrica.
En vista de la resultancia de la consulta, el territoriu foi formalmente anexáu como Colonia Británica el 12 de setiembre de 1923. Poco dempués de l'anexón, el 1 d'ochobre, la primer constitución pa la Colonia de Rodesia del Sur entró a valir. En virtú d'esta constitución, a Rodesia del Sur dióse-y el derechu d'escoyer el so propiu órganu lexislativu municipal con treinta miembro, pero la Corona del Reinu Xuníu siguía teniendo derechu a vetu nes midíes qu'afectaben a los nativos, y les sos relaciones esteriores taben sometíes al gobiernu británicu. 
Les autoridaes de Rodesia tuvieron d'apurrir una compensación cuando'l gobiernu nacionalizó empreses, como'l ferrocarril. Costantemente negóse a solliviar radicalmente'l desempléu. Según los estándares d'una colonia, los servicios públicos taben bien entamaos y yeren reconocíos pola so eficiencia.
En 1953, Rodesia del Sur fundir con Rodesia del Norte y la colonia de Nyasalandia (actual Malawi), pa formar la Federación de Rodesia y Nyasalandia (o "Federación d'África Central"), una asociación llibre qu'asitió la defensa y el sistema económicu suxetos al gobiernu federal, pero que dexaba munchos aspeutos internos baxu control de caúna de les unidaes alministratives. A midida que la descolonización d'África empezaba a trate como inevitable, les poblaciones negres ya indíxenas empezaron a primir fuertemente por que se produxera un cambéu. La federación acabó eslleiéndose en 1963.
Anque dispuestu a conceder la independencia formal a Rodesia del Sur (dempués de que Malawi y Zambia convertir en naciones independientes), el gobiernu británicu adoptara una política de "Nun hai independencia ensin un gobiernu de la mayoría", que dictaba que les colonies con una población sustancial de colonos europeos nun recibiríen la independencia mientres el gobiernu nun fuera democráticu. Los colonos rodesianos primeramente opunxéronse a la suxerencia, dalgunos sentíen que teníen derechu al control absolutu del gobiernu, siquier enagora, a pesar del so númberu relativamente pequenu. Tamién creció considerablemente la medrana al ver el colapsu políticu d'otros países tres la independencia, como la República Democrática del Congo. Sicasí, una vegada que Rodesia fuera introducíu como una tema d'alderique nos organismos internacionales, la estensión del status quo convertir nun motivu d'esmolición pa la comunidá mundial y una vergüenza grave pal Reinu Xuníu.
Dempués de la desintegración de la unión federal en 1963, l'entós Primer Ministru del Reinu Xuníu aportunó en que les condiciones previes pa la independencia total dependíen de los denominaos "cinco principiu". Que yeren: el progresu ensin torgues a un gobiernu de la mayoría, la garantía de que cesaría cualquier lexislación en contra de los intereses de los negros, "meyores na condición política" de la población negra mayoritaria, el fin de la discriminación racial, y finalmente la celebración d'un referéndum d'autodeterminación pa tola población. Cola llegada al poder de Harold Wilson y el Partíu Llaborista, el gobiernu británicu tomó una llínea entá más dura nel cumplimientu de dichos alcuerdos antes d'aldericar la independencia.
En 1964, la creciente insatisfaición coles negociaciones en cursu espulsó Primer Ministru de Rodesia del Sur, Winston Field, reemplazándolo por Ian Smith, vicepresidente del partíu conservador Frente Rodesiano. Smith, el primera gobernante de Rodesia nacíu na colonia, personificaba la resistencia a los lliberales del gobiernu británicu y a los que ximelgaben por un cambéu na colonia. Negóse aceptar los cinco principios, y alegó que Rodesia yá tenía derechu llegal a la independencia, lo cual foi referendado solo pola población blanca'l 5 de payares de 1964, llogrando'l "Sí" una apolmonante victoria.
Afalaos poles resultancies d'esti referéndum y l'elección xeneral subsiguiente, Rodesia agora amenaciaba con asumir la so propia soberanía ensin el consentimientu británicu. Harold Wilson respondió alvirtiendo qu'un procedimientu tan irregular sería consideráu traición a la patria, a pesar de que refugó específicamente l'usu de la fuerza armada contra los "familiares y amigos" ingleses n'África. La negativa de Wilson a considerar una intervención militar afaló a Smith a proceder colos sos planes. Les conversaciones ente'l gobiernu colonial y el británicu atayáronse darréu, y tolos intentos de llegar a una solución fallaron. El Frente Rodesiano caltener en contra d'aceptar los términos "esaxeraos" y "drásticos" impuestos pol gobiernu británicu, y el gobiernu británicu negar a conformase con menos, una fórmula destinada al fracasu.
El 11 de payares de 1965, dempués d'un curtiu pero solemne consensu, los principales estadistes de Rodesia del Sur emitieron la declaración unillateral d'independencia (DUI). Esto foi denunciáu como un "actu de traición contra la Corona" nel Reinu Xuníu, y Wilson prometió que l'acción illegal sería de curtia duración. Sicasí, pocos paecíen dase cuenta de que yá dende antes el gobiernu autónomu de Rodesia nun recibía ordes del Reinu Xuníu, y el so estáu de dominiu británicu yera solo una ficción constitucional. Salisbury caltúvose prácticamente inmune a cualquier influencia metropolitana creíble.
En ochobre de 1965, el Conseyu de Seguridá de les Naciones Xuníes yá alvirtiera a Wilson sobre la posibilidá d'una independencia unillateral, encamentando al Primer Ministru a utilizar tolos medios necesarios pa evitalo, incluyendo la presión militar. Dempués de la proclamación de la DUI, funcionarios de la ONU señalaron el gobiernu de Smith como un "réxime racista illegal" y pidió a los estaos miembros romper cualquier tipu de relación comercial con Rodesia, encamentando sanciones económiques tocantes a productos derivaos del petróleu y armamentu militar. En avientu de 1966, estes midíes yeren obligatories, y estendíense a la combra del tabacu, el cromu, el cobre, el asbesto, l'azucre, la carne, etc.
Países como Suiza o la Alemaña Occidental, que nun yeren miembros de la ONU, llevaron a cabo negocio llegales con Rodesia, siendo esti postreru'l mayor sociu comercial de Smith hasta la so adhesión a la ONU en 1973. Xapón siguió aceptando esportaciones rodesianas, y Irán apurrió-yos aceite. El gobiernu dictatorial portugués, que nesi entós tenía la colonia de Mozambique, que compartía fronteres con Rodesia, comercializó productos rodesianos como propios, por aciu certificaos falsos d'orixe, y canales tapaes de comerciu. El réxime racista de Suráfrica negóse abiertamente a aceptar les sanciones de la ONU. Una enmienda na constitución estadounidense en 1971, dexó a empreses norteamericanes siguir importando de Rodesia cromu y níquel como de costume.
A pesar de que les consecuencies de les sanciones fueron bien probes, y nun bastaron pa faer colapsar el réxime rodesiano, l'estáu ensin reconocer atopó que sería prácticamente imposible llograr reconocencia diplomática estranxeru. El gobiernu de Estaos Xuníos dexara claro que nun reconocería la independencia unillateral "so nenguna circunstancia". L'aliáu réxime sudafricano, magar yera ideológicamente similar, tampoco reconoció a Rodesia.
Primeramente, el gobiernu de Smith intentara caltener a Rodesia como un Reinu de la Mancomunidá de Naciones, reconociendo a Sabela II del Reinu Xuníu como "Reina de Rodesia", y xefa d'estáu del país. Cuando Smith, y el primer ministru Clifford Dupont llamaron al gobernador colonial, Sir Humphrey Gibbs, pa echar# voz de formalmente de la DUI, Gibbs condergó la DUI como un actu de traición. Dempués de que Smith anunció formalmente la DUI na radio, Gibbs despidió a tol gabinete por ordes de Whitehall. Sicasí, nun foi capaz de tomar toles midíes concretes pa fomentar la torna a la llegalidá. Los ministros del gobiernu a cencielles ignoraron los sos ordes, señalando que la DUI dexara la so autoridá obsoleta. Aun así, Gibbs siguió ocupando la so residencia en Salisbury hasta 1970, cuando dexó vacante'l puestu y dexó Rodesia dempués de la declaración de la República. Él yá fuera sustituyíu de manera efectiva antes d'esa fecha. El 20 d'avientu de 1965, Smith nomó a Clifford Dupont como "Alministrador Oficial del Gobiernu", en fracasando los sos intentos de convencer a Isabel II de nomalo Gobernador Xeneral.
En septiembre de 1968, la División d'Apelación del Tribunal Supremu dictaminó que l'alministración de Rhodesia de Ian Smith convirtiérase nel gobiernu del país "de xure", y non solamente "de facto". Pa sofitar tal decisión, el xuez Sir Hugh Beadle utilizó delles declaraciones de Hugo Grocio, que sostenía que nun había forma de pretender gobernar un territoriu contra'l cual teníase una guerra. Beadle argumentó qu'el Reinu Xuníu taba perpetuando una "guerra económica" contra Rodesia, y poro, nun podía autoproclamarse "rector" del país. El resolvimientu resultante del tribunal sostuvo que'l gobiernu británicu yá nun podía exercer nenguna clase de llei sobre Rodesia.
Una comisión en Salisbury designó al destacáu abogáu WR Waley pa estudiar les opciones constitucionales de Rodesia en abril de 1968, pero la idea d'axustar colos británicos foi refugada dende un principiu. Waley sostuvo que los europeos teníen d'escaecese de cualquier dominación británica permanente, y tamién aseguró qu'un gobiernu de la mayoría nun yera "necesariu" de forma inmediata.
Les conversaciones conducentes a esaniciar les diferencies ente Rodesia y el Reinu Xuníu llevar a cabu a bordu de buques de l'Armada Real, una vegada n'avientu de 1966 y de nuevu n'ochobre de 1968. Depués de que les conversaciones fracasaren, por cuenta de la insistencia de Harold Wilson de que se celebraren elecciones democrátiques ensin discriminación racial, y a pesar de prometelu al gobiernu de Smith que tampoco concedería la independencia a la población negra si esta daba amueses de querer primir a la minoría blanca, les secciones más radicales del Frente de Rodesia esixeron una constitución republicana.
Mientres una consulta popular ente los blancos celebrada en 1969, la propuesta de la rotura de tolos llazos restantes cola corona británica fueron aprobaes por una mayoría de 61,130 votos a 14.327. La "República de Rodesia" declaróse formalmente'l 2 de marzu de 1970. En virtú de la nueva Constitución, un presidente desempeñábase como xefe d'estáu ceremonial, col primer ministru nominalmente reportándose ante él. Dellos miembros del parlamentu de Rodesia creyeron equívocamente que, cola declaración d'una República otorgaríase-y más llexitimidá al país, Rodesia sería finalmente tomada en serio y la so independencia veríase reconocida por dalgún gobiernu, lo cual nun asocedió.
Rodesia, sofitada por Suráfrica y Portugal, que calteníen inda Angola y Mozambique, sufrió poques sanciones, ya inclusive vivía una crecedera elevada. Sicasí, ente que los líderes africanos refugaron en 1971 un compromisu propuestu per Londres que prevía una repartida gradual del poder pel mediu artificiosu de la estensión progresiva del sufraxu a la mayoría negra, entamábase una guerrilla a partir de 1972 nel este del país. Estremada según les capes étniques ente ndebele (ZAPU) y shona (ZANU), sofitaos unos pola URSS y los otros por China, y disponiendo de bases en Mozambique (independiente dende 1975), les guerrillas xunir a partir de 1976 nun frente patrióticu (PF). Suráfrica camudó entós d'estratexa: intentando evitar una toma del poder polos movimientos radicales, primió a lan Smith por que retomara les negociaciones. Estos conseyos» reveláronse como más desagradables que los de Londres.
En 1979, cuando'l milagru económicu rodesiano» llegaba al so fin, los europeos aceptaron por referéndum el principiu d'un réxime multirracial, y les elecciones ganaes pol moderáu Abel Muzorewa reforzaron l'enfotu de los blancos, que caltuvieron puestos clave na alministración pública. Sicasí, esti gobiernu nun foi reconocíu pola ONU, que consideraba qu'el PF yera l'únicu representante del país. Abriéronse entós les negociaciones so la protección de Gran Bretaña, llamada, en cuantes que potencia colonial, pa supervisar el procesu. Nueves elecciones entamar en 1980, y llevaron al poder a Robert Mugabe, líder del PF y de la ZANU, que condució al país a la independencia col nome de Zimbabue.
Mientres los años de la guerrilla, ente 1972 y 1979, el país nun conoció'l éxodu pero sí operaciones militares d'intensidá variable que costaron 15.000 vides nuna población d'unos 6,5 millones d'habitantes (4,5% blancos) a mediaos de los años 70. Dempués de la independencia, Mugabe concentró n'el so manos toes los poderes políticos, pero dexó a los colonos lo esencial del so poder económicu. La regresión qu'empezara poco primero de la independencia acentuóse gravemente dempués: la metá de los colonos emigró a partir de la llegada al poder del antiguu rebelde Mugabe, la mayoría escontra Suráfrica mientres el réxime del Apartheid y Australia dempués del fin del réxime racista. Los que permanecieron aceptaron la nacionalidá zimbabuense y nun tener escaños reservaos nel Parlamentu. La última midida, fechada en 1992, ye la redistribución ente los aldeanos de les tierres ensin esplotar pero en poder de los colonos blancos, que nun amenó reacciones especiales.
Plan Ibarretxe
La Propuesta d'Estatutu Políticu de la Comunidá d'Euskadi presentada pol Gobiernu Vascu y aprobada pol Parlamentu Vascu, tamién llamada Propuesta del Parlamentu Vascu pa la convivencia n'Euskadi, Nuevu Estatutu Políticu d'Euskadi o, popularmente, Plan Ibarretxe, foi un proyectu de reforma del estatutu d'autonomía del País Vascu anunciáu pol lehendakari (presidente del gobiernu del País Vascu) Juan José Ibarretxe nel plenu de política xeneral del Parlamentu Vascu en septiembre de 2001, presentáu'l 25 d'ochobre de 2003. El plenu del Parlamentu vascu aprobar el xueves 30 d'avientu de 2004 y decidió la so unviada al Congresu de los Diputaos por mayoría absoluta, con 39 votos a favor y 35 en contra. Dichu estatutu pretendía una reforma del vixente dende 1979 siguiendo los calces marcaos pol artículu 46 del citáu testu.
En xineru de 2005, el presidente del Parlamentu Vascu apurrió la propuesta d'Estatutu al presidente del Congresu, pal so alderique y votación, siendo refugáu'l 1 de febreru por 313 votos en contra (PSOE, PP, IX, CC y CHA), 29 a favor (PNV, ERC, CiU, HALA, NaBai y BNG) y 2 astenciones (ICV).
El Plan proponía un nuevu estatutu d'autonomía, basándose en tres pilares:
Amás, la propuesta plantegó una serie de reformes: 
Quedaríen fora: la defensa; lexislación civil, mercantil y penal (ensin perxuiciu del derechu foral, sustantivu y del los contratos d'alministraciones públiques); marina mercante; nacionalidá española (inmigración extranxería, derechu a asilu...); producción, comerciu, tenencia y usu d'armes y esplosivos; control del espaciu aéreu y política esterior.
El plan tramitóse como una reforma del estatutu d'autonomía vascu, en delles etapes:
El sofitu principal a la Propuesta de nuevu Estatutu provieno de los grupos que componen el gobiernu vascu (Partíu Nacionalista Vascu, Eusko Alkartasuna y Ezker Batua-Berdeak). A pesar d'ello, los trés grupos del tripartitu gobernante plantegaron enmiendes propies. Ezker Batua-Berdeak plantegó enmiendes parciales a tolos artículos, a pesar de lo cual dio'l so votu favorable nel Parlamentu vascu.
El Partíu Popular y el Partíu Socialista Obreru Español, partíos mayoritarios n'España, pero entós na oposición nel País Vascu, acusar de:
Dalgunos d'estos razonamientos son cuestionaos pol gobiernu vascu: PSOE y PP nun participaron na comisión del parlamentu que redactó'l proyectu de nuevu Estatutu (a diferencia del procesu que se siguió en Cataluña); y la banda terrorista ETA condergara la propuesta.
El gobiernu del PP plantegó un recursu d'inconstitucionalidad ante'l Tribunal Constitucional, que nun foi almitíu a trámite. Dalgunos de los sos componentes manifestaron duldes sobre la posible constitucionalidá del so conteníu. Pela so parte, el "padre" de la Constitución de 1978, Miguel Herrero de Miñón, nun duldar sobre la llexitimidá de la propuesta, anque suxuría una serie de cambeos (apenes 10 artículos) pa esclariar les duldes sobre la supuesta inconstitucionalidá del testu.
Batasuna refugar, acusándolo de consolidar la unión col Estáu español, por dexar la coesistencia de la nacionalidá vasca y l'española nel País Vascu y por llindase a un plan que tomaba a tan solu trés de les orixinaries siete provincies de Euskal Herria. Sicasí, mientres la votación de la propuesta nel parlamentu vascu, Arnaldo Otegi, voceru del grupu Sozialista Abertzaleak lleó una carta del parllamentariu y miembru de ETA fugáu Josu Urrutikoetxea, xustificando'l so sofitu al plan, dempués de lo que tres miembro d'esti grupu votaron a favor de la propuesta y otros trés en contra. Ensin estos votos la propuesta nun saldría alantre nel parlamentu vascu, polo que finalmente'l sofitu de Batasuna foi determinante pa l'aprobación del plan, y el futuru discutiniu nel Parlamentu español.
La Ilesia Católica asitióse, al traviés del secretariáu de la Conferencia Episcopal Española, en contra del Plan Ibarretxe por consideralo ""moralmente inaceptable, insolidariu, escluyente, por entender que tien tintes totalitarios, impon el cultu a la nación y antepón les sos aspiraciones polítiques a los derechos de les persones"" Otros obispos, como'l de San Sebastián, Juan María Uriarte, desmarcar de dicha opinión y consideraron el citáu documentu como "non venceyante".
La encuesta de payares de 2004 realizada pol Departamentu de Ciencia Política de la Universidá del País Vascu denominada comúnmente como "Euskobarómetro", indicó que la mayor parte de los vascos taríen dispuestos a votar nun eventual referéndum, anque esti nun cumpliera colos requisitos constitucionales. Ente los que diríen votar, la opción mayoritaría ye'l "Sí", con un 30% de los votos, frente al 21% de sofitos que recibe'l "Non". El 33% de les persones que diríen votar nun decidiría entá'l so votu. Sicasí, el puntu más destacable de la encuesta ye que, al igual que na encuesta realizada en mayu de 2004, la mayoría de los vascos (60%) sigui considerándose pocu o nada informáu sobre'l conteníu y les consecuencies de la propuesta plantegada.
El lehendakari Ibarretxe declaróse dispuestu a someter la propuesta a una consulta na so comunidá "nun escenariu ausente de violencia", sía cual fuera la resultancia de la votación nel Congresu español nel que les fuerces contraries a la propuesta cuntaben con una amplia mayoría, polo que'l PP modificó'l Códigu Penal pa crear un artículu que castigara con pena de cárcel p'aquel que convocara referendos ensin l'aprobación del Gobiernu, como sería'l casu del Gobiernu Vascu si facer ensin el respaldu del Gobiernu español. Dichu artículu foi derogáu al aportar al Gobiernu'l PSOE nel 2004 como parte de les sos promeses electorales. Darréu nun se propunxo una consulta sobre la tema, plantegándose recurso ante les instancies europees pola denegación de la consulta.
Gobiernu vascu
El Gobiernu Vascu (en euskera: «Eusko Jaurlaritza») ye la entidá qu'exerz el poder executivu y dirixe la alministración autonómica nel País Vascu, España. Ta compuestu pol presidente del Gobiernu Vascu (en euskera: «lehendakari»), que ye escoyíu pol Parlamentu Vascu cada cuatro años, y polos conseyeros qu'él mesmu noma en siendo investido. La so see atopar nel distritu de Lakua, en Vitoria, see de les alministraciones comunes del País Vascu.
Na so XI llexislatura, el Gobiernu Vascu ta presidíu por Iñigo Urkullu, miembru del Partíu Nacionalista Vascu, gracies a un pactu de gobiernu alcanzáu col Partíu Socialista d'Euskadi-Euskadiko Ezkerra. Urkullu llogró'l sofitu de 37 parllamentarios (28 de la PNV y 9 del PSE-EE) na sesión de investidura celebrada los díes 23 y 24 de payares de 2016, siendo investido na segunda xornada por mayoría simple. 
El lehendakari formó un gobiernu de coalición compuestu por once conseyeríes; al mandu de cada una d'elles asítiase'l conseyeru (en euskera, "sailburu") con una estructura que cunta con viceconseyeros, directores y secretarios, según un cuerpu de funcionarios. La presidencia (en euskera, "lehendakaritza"), al mandu de la cual asítiase'l lehendakari, componer de delles Secretaríes Xenerales que de la mesma tán compuestes por direcciones y delegaciones de diverses funciones.
Universidá del País Vascu
La Universidá del País Vascu (en euskera: "Euskal Herriko Unibertsitatea"; UPV/EHU) ye la universidá pública del del País Vascu , articulada en trés campus asitiaos en caúna de los trés provincies de la comunidá: Vizcaya, Guipúzcoa y Álava. Heredera de la Universidá de Bilbao, primeramente taba compuesta compuesta pola Facultá de Ciencies Económiques y Empresariales de Sarriko (1955), Medicina (1968) y Ciencies (1968), xuniéronse-y cola Llei Xeneral d'Educación la Escuela Naútica (1784), la Escuela Universitaria d'Estudios Empresariales de Bilbao (1818) y según les Escueles Técniques d'Inxenieros, hasta llegar la trentena de centros que lu componen na actualidá. 
El so lema, en euskera, ye Eman ta zabal zazu ("Dalo y espublízalo"), que ye de la mesma un versu del "Gernikako Arbola", un himnu vascu del sieglu XIX. El so emblema foi diseñáu pol escultor Eduardo Chillida na década de 1970, y convirtióse en símbolu reivindicativu na Transición. La so actual rectora ye, dende'l 11 de xineru de 2017, Nekane Balluerka. La Universidá del País Vascu formó a numberosos políticos d'orixe vascu, incluyendo a dos lehendakaris: Juan José Ibarretxe y Patxi López.
La enseñanza universitaria nel actual País Vascu tien el so antecedente más alloñáu na antigua Universidá de Oñate, creada por Rodrigo Mercáu de Zuazola. Fundada en 1540, empezó la so actividá en 1542 na villa de Hernani, pa treslladase al próximu conceyu de Oñate en 1548, tomando facultaes de Teoloxía, Lleis, Cánones, Artes y Medicina. Dempués de múltiples avatares, en 1901 cerró definitivamente les sos puertes.
Tamién merez mentase'l Real Seminariu de Vergara creáu polos homes de la Real Sociedá Bascongada d'Amigos del País, centru renovador qu'emponía los sos idearios poles corrientes de la Ilustración ya incorporó a científicos y material avanzao procedentes de Europa y unviada alumnos aventayaos al esterior. Esti centru tien la so etapa de rellumanza ente 1779 y 1793 y trata de dotar al País Vascu d'un centru educativu progresista, siendo atayada'l so pujanza polos avatares políticos d'empiezos del sieglu XIX.
En Vizcaya, la Escuela de Naútica que se constituyera en 1511 so los auspicios del Consuláu de Comerciu recibía en 1784 reconocencia oficial y en 1800 empecipiábase'l proyectu d'Escuela de Comerciu qu'empezaba les sos actividaes en [[1818].
La Diputación de Navarra presentó en [[1866]] un proyectu pa crear la Universidá Vascu Navarra y propunxo a les diputaciones vasques solicitar conjuntamente la creación d'una universidá oficial, nun espolletando l'intentu. Tres dos años de xestiones de les diputaciones, esti proyectu unitariu pasa a intentar afigurase en proyectos provinciales metanes la desorientación.
Y asina nun tuvieron continuidá nin l'intentu de la Diputación de Guipúzcoa de restablecer les cátedres de la vieya Universidá de Oñate, nin en [[Álava]] la creación de la Universidá Lliteraria de Vitoria ([[1869]]-[[1873]]), nin el proyectu d'Universidá Católica Vizcaina de les Xuntes Xenerales de Vizcaya ([[1870]]), que sumió cola destitución de la Diputación Xeneral de Vizcaya.
Sicasí sí perduraría la Sociedá Anónima "La Enseñanza Católica" creada en Bilbao en [[1883]] por trelce vizcainos p'acometer l'establecimientu d'un Centru d'Estudios Cimeros en Bilbao y que fuera inspirada n'especial pol padre [[Manuel Isasi]]. La docencia empezaría en [[1886]] y, col tiempu, acabaría dando llugar a lo que güei la [[Universidá de Deusto]].
Per otra parte, por aciu el [[Real Decretu]] del [[2 d'abril]] de [[1897]] creóse la Escuela d'Inxenieros Industriales de Bilbao (güei conocida como [[Escuela Técnica Cimera d'Inxeniería de Bilbao]]).
La fecha|5|1|1918}}, el catedráticu de Estética Ángel de Apraiz y Buesa pronuncia en [[Bilbao]] un discursu sol títulu "Pro Universidad Vasca", que de dalguna manera foi'l manifiestu fundacional d'un movimientu reivindicativu atayáu al cayer Bilbao na [[Guerra Civil española]].
Con esti lema la [[Sociedá d'Estudios Vascos]] impulsó un importante movimientu ente 1918 y [[1923]], preparando los estatutos de la universidá, movilizando al País y promoviendo l'acción d'el senadores en [[Madrid]]. Asina, llegar en 1923, a la concreción d'unes bases pal resolvimientu del problema universitariu que cola so memoria unviar a les diputaciones y al Gobiernu. La dictadura de Primu de Rivera fai enmudecer el movimientu que va renacer en [[1931]], cuando'l [[Conceyu de Bilbao]] entama una gran Asamblea Pro-Universidad Vasca.
En 1936, el primer Decretu ellaboráu pol Departamentu de Cultura del Gobiernu Vascu, dirixíu por Leizaola, foi la creación d'una comisión y la creación de les bases del so funcionamientu na que'l trabayu fundamental realizar Ángel de Apraiz. La fecha|1|1|1936}}, el [[lehendakari]] del Gobiernu Vascu, [[José Antonio Aguirre]], inaugura la Universidá Vasca nel Hospital Civil de Bilbao. La meyora de la Guerra Civil fai que tenga una vida efímera y remate con tomar de Bilbao en [[1937]].
En [[1952]], fundóse la [[Universidá de Navarra]], dependiente del [[Opus Dei]], que va empecipiar a partir de [[1961]] un procesu d'espansión fora del so territoriu, creando centros en [[San Sebastián]], de los qu'anguaño solo permanez la Y. T. S. d'Inxenieros Industriales.
Englobadas nesta dómina los trés provincies que güei formen la [[comunidá autónoma]] del País Vascu dientro del [[Universidá de Valladolid|Distritu Universitariu de Valladolid]], el fechu de la creación de la Facultá de Ciencies Económiques y Comerciales en Bilbao en [[1955]] como continuación de la Escuela de Comerciu, fixo resurdir la vieya reivindicación vizcaina d'una universidá nel territoriu.
El Decretu Llei 5/1968, de 6 de xunu, sobre midíes urxentes de reestructuración universitaria, intentando responder a les dificultaes plantegaes poles demandes educatives de les crecientes poblaciones urbanes, a la esistencia d'una masificación de la enseñanza y a la necesidá d'una reforma integral del sistema educativu que s'intentaría cola Llei Xeneral d'Educación de 1970, creó nueves universidaes en Madrid, Barcelona y Bilbao. La Universidá de Bilbao empezó la so andadura cola citada Facultá d'Económiques y les nueves de Medicina y Ciencies, ensin distritu universitariu propiu y, con Juan Echevarría Gangoiti como primer rector.
En Guipúzcoa dende 1963 una comisión xestora que depués sería patronatu, realizaba xestiones en "Pro d'Estudios Cimeros Oficiales", bien recoyíes por Ignacio Barriola nel so clásicu testu. Nel citáu Decreto Llei 5/1968 creó una facultá universitaria en San Sebastián que darréu, nel decretu del 27 de xunetu de 1968 concretar na Facultá de Derechu, adscrita al distritu de Valladolid, magar qu'esistieren otres opciones preferentes, manifestaes polos representantes de Guipúzcoa.
El desenvolvimientu de la Llei Xeneral d'Educación dexó qu'en 1972 les escueles de peritos, normales de profesoráu y empresariales algamaren la condición d'universitaries sol epígrafe d'escueles universitaries, integrándose nes universidaes de los sos respectivos distritos. Con anterioridá creárase la Escuela Cimera de Belles Artes que se adscribió a la universidá bilbaina, según la incorporación a la mesma de la ETS d'Inxenieros Industriales.
La sociedá civil del País Vascu, que nun se sentía satisfecha coles llimitaciones esistentes y sobre la que pesaben les alcordances rexeneracionistes de 1918, 1922 y 1936, xeneró un importante movimientu en pro d'una universidá vasca nos años setenta, una especie d'ilusión colectiva que se cuayó sol emblema de [[Chillida]] y güei lema d'esta Universidá ""eman ta zabal zazu"". Gracies a la enerxía creadora d'aquél movimientu, universitarios de gran solvencia profesional incorporar a la nueva Universidá. Sicasí, nun se consiguió que los poderes públicos van plantegar d'una manera efectiva la creación del distritu hasta 1977, y ye n'anguaño cuando a la Universidá de Bilbao sumir los centros universitarios d'Álava y Guipúzcoa.
Finalmente, el 25 de febreru de 1980 la Universidá de Bilbao convertir na "Universidá del País Vascu/Euskal Herriko Unibertsitatea", conformando'l sistema universitariu públicu de la comunidá autónoma del País Vascu, del que formen parte los centros universitarios oficiales esistentes nesi momentu nos trés provincies y por un importante grupu d'escueles universitaries que se constituyeron como centros adscritos.
Una de les característiques d'esta universidá ye la dispersión de les sos facultaes y escueles. Estremar en trés [[campus]] universitarios, correspondiendo cada unu d'ellos a una de los trés provincies vasques, esto ye, a [[Vizcaya]], a [[Guipúzcoa]] y a [[Álava]]. La Universidá emplega, oficialmente, los sos nomes en [[euskera]] salvu nel casu d'Álava, esto ye, "Campus de Bizkaia", "Campus de Gipuzkoa" y "Campus d'Álava".
[[Archivu:Liburutegia_eraikina_eguzkipean.jpg|200px|thumb|Campus de [[Lejona]], la Biblioteca central.]]
El [[Campus de Vizcaya (Universidá del País Vascu)|Campus de Vizcaya]] ye'l más estensu y allegáu, tien la so see central en [[Lejona]], a 11 km del centru de [[Bilbao]], na see de l'antigua Universidá de Bilbao. Sicasí, esisten más centros y facultaes n'el mesmu términu municipal de [[Bilbao]], [[Baracaldo]] y [[Portugalete]]. D'esta forma, el Campus de Vizcaya queda esvalixáu en 4 zones: árees de "Lejona-Erandio", "Bilbao", "Baracaldo" y "Portugalete". Dende 2011 cuenta tamién con un centru de representación, el Bizkaia Aretoa, na zona de Abandoibarra, que, demás d'allugar delles dependencies de la universidá acueye tamién numberosos congresos, esposiciones, etc.
L'estensu campus orixinal de [[Lejona]], inauguráu en [[1972]], ye un exemplu de [[arquitectura brutalista]], con formigón desnudu ("béton brute"), cubiertes planes y elementos estructurales y funcionales a la vista. Les zones piatonales de la universidá alzaben sobre pilotes, asonsañando a los [[palafitu]]s, y dexando asina un nivel inferior pa funciones de garaxe y pasu de vehículos. Sicasí, tres el plan de reforma que se ta llevando a cabu, los edificios van dir progresivamente asitiando la so planta baxa a nivel de la cai. Esti nivel inferior camuflar nun desnivel del terrén. El nivel cimeru dispon de zones verdes elevaes, y nél asomen árboles plantaos a nivel del suelu. Esiste un heliosciómetro, un tipu de cortil zodiacal, nel nivel cimeru.
[[Archivu:UPV EHU Leioa.jpg|200px|thumb|Vista xeneral del Campus de Lejona.]]
El deterioru del campus de Lejona, que nun foi casi oxetu de rehabilitaciones importantes dende la so creación, fixo necesaria la ellaboración d'un ambiciosu plan de reforma, dotáu con un presupuestu de 123 millones d'euros, destináu a peatonalizar el campus, esaniciar los garaxes descritos baxando asina les facultaes a ras de suelu, anovar toles facultaes según crear una rede de carriles bici, un "[[Arboreto|arboretum]]" y un parque científicu de 188 000 m². Dichos trabayos empezaron tres la finalización del cursu 2005/2006 y espérase el so finalización pal 2017.
Por cuenta de la recién estensión del campus fora de les llendes municipales de dicha localidá, y dende la inauguración de les nueves instalaciones deportives en 2005, recibe'l nome oficial de Campus de Lejona - Erandio. En dichu centro universitariu atopa'l vicerrectorado del Campus de Vizcaya, según el rectoráu de la Universidá del País Vascu. Les facultaes que s'atopen equí son:
[[Facultá de Derechu de Bizkaia de la UPV/EHU|Facultái de Derechu de Bizkaia]]
Na ciudá de Bilbao atópense, amás del nuevu [[Paraninfu de la Universidá del País Vascu|paraninfu de la UPV]] en [[Abandoibarra]], dalgunos de los centros más importantes de la universidá:
Colexo Mayor Bidealde
En Bilbao hai un centru adscritu a la Universidá del País Vascu:
[[Archivu:Aulario UPV.JPG|thumb|200px|Aulariu del Campus de Guipúzcoa de la Universidá del País Vascu, en San Sebastián. Tratar d'unu de los ms nuevos y modernos edificios de la universidá.]]
El Campus de Guipúzcoa distribuyir ente [[San Sebastián]] y [[Éibar]]. 
En San Sebastián les distintes facultaes y escueles universitaries, que taben antes distribuyíes por tola ciudá fueron arrexuntándose nel barriu de Ibaeta onde formen el llamáu Campus de Ibaeta, onde estudien aprosimao'l 25% de los estudiantes de tola universidá. Equí atópense:
Facultá de Derechu *
Facultá de Psicoloxía *
Facultái de Filosofía y Ciencies de la Educación
En [[Elgóibar]] hai un centru adscritu a la Universidá del País Vascu:
[[Archivu:Facultái Farmacia Vitoria España.JPG|thumb|200px|Facultá de Farmacia nel Cámpus d'Álava en [[Vitoria]].]]
[[Archivu:Biblioteca UPV Campus Alava.JPG|thumb|200px|Aulariu y biblioteca del Campus d'Álava en [[Vitoria]]]]
El [[Campus d'Álava (Universidá del País Vascu)|Campus d'Álava]] engloba al 15 % de los estudiantes de la universidá. Atopar na zona sur de [[Vitoria]] ya inclúi una residencia, una biblioteca, aulariu, un pabellón universitariu y los siguientes centros:
En Vitoria hai un centru públicu adscritu a la Universidá del País Vascu:
La Universidá del País Vascu realiza los sos cursos de branu, creaos en [[1981]], nel [[Palaciu de Miramar (San Sebastián)|Palaciu de Miramar]] de [[San Sebastián]].
Tratar d'una serie de conferencies, charres, cursos y clases maxistrales sobre diverses materies de los distintos campos del saber. El so prestíu ye creciente y ente los conferenciantes de la edición 2006 (la so XXV aniversariu) atópase, por casu, [[Noam Chomsky]], amás d'otres destacaes personalidaes.
[[Categoría:Universidaes d'España|Pais Vascu]]
[[Categoría:País Vascu]]
Arnaldo Otegi
Arnaldo Otegi Mondragon (Elgóibar, 6 de xunetu de 1958) ye un políticu español d'ideoloxía independentista vasca y marxista, actual coordinador xeneral de Euskal Herria Bildu. Enantes foi secretariu xeneral de Sortu y voceru de Batasuna.
De 1995 a 2005 foi parllamentariu vascu por Herri Batasuna y Euskal Herritarrok, declaraos illegales n'España en 2003 xuntu con Batasuna por tar consideraos baxu tutelar de ETA. Na so mocedá foi miembru de la sumida organización terrorista ETA políticu-militar. Foi encarceláu en cinco causes, la postrera en 2009 por un delitu de pertenencia a banda armada nel polémicu «casu Bateragune».
Arnaldo Otegi nació na localidá guipuzcoana de Elgóibar, nel País Vascu. Ye llicenciáu en Filosofía y Lletres. Ta casáu con Julia Arregi Gorrotxategi, con quien tuvo un fíu, Hodei, y una fía, Garazi. 
En 1977 fuxó a Francia dende la so localidá natal, en conociéndose la so vinculación con un comandu de ETA políticu-militar responsable de la esplosión d'una gasolinera, de robos de vehículus a mano armada y del asaltu al gobiernu militar de San Sebastián, lo mesmo que de dellos robos más y la lliberación d'un miembru de ETA internáu nun hospital. En febreru de 1979 participó nel secuestru del director de Michelín en Vitoria, Luis Abaitua, quien permaneció reteníu ocultu nuna cueva de Elgóibar mientres diez díes. En 1983 foi deteníu en Francia. Tres la división d'ETA-pm, unu de los sectores de dicha organización, conocíu como «ETA-pm (VIII) pro-KES» o "milikis" y al que pertenecía Otegi, incorporar a ETA militar en febreru de 1984. El 8 de xunetu de 1987, en siendo deteníu de nuevu en Francia, Otegi foi apurríu a les autoridaes españoles nel puestu fronterizu de Hendaya. 
En xineru de 1989 el miembru d'ETA vascofrancesa Françoise Marhuenda acusó a Otegi del secuestru en 1979 del entós secretariu xeneral de UCD Javier Rupérez, cargu del que foi absueltu al nun poder Rupérez identificar a los sos captores. Sicasí, el 21 de febreru del mesmu añu foi atopáu culpable del secuestru de Abaitua y condergáu a seis año de cárcel. N'ochobre de 1990 foi puestu en llibertá provisional en cumpliendo la metá de la so condena. Esi mesmu añu tamién foi absueltu del atentáu ya intentu de secuestru del entós diputáu de UCD Gabriel Cisneros. En septiembre de 1991 ingresó en prisión pa terminar de cumplir la condena pol secuestru de Abaitua hasta mayu de 1993.
Nes elecciones autonómiques del 23 d'ochobre de 1994 presentar en séptimu llugar nes llistes de Herri Batasuna (HB) por Guipúzcoa, ensin consiguir l'acta de parllamentariu al llograr la llista de HB seis escaño por esta provincia. El 27 de setiembre de 1995 aportó al Parlamentu Vascu al sustituyir a la diputada Begoña Arrondo. 
En payares de 1997 una sentencia del Tribunal Supremu condergó a siete año de cárcel a los miembros de la Mesa Nacional de HB por intentar espublizar un vídeu de ETA nel spot publicitariu de la so candidatura a les elecciones xenerales de 1996. Por causa de la inminente encarcelación de los miembros de la Mesa Nacional, Joseba Permach y Otegi fueron escoyíos miembros de la nueva dirección provisional de HB.
El 12 de setiembre de 1998 Otegi participó na firma del Pactu de Estella, que proponía, pa solucionar el conflictu, l'entamu d'un procesu de diálogu ensin condiciones previes infranquiables» con una segunda fase qu'esixiría una ausencia permanente de toles espresiones de violencia»; propuestes que favorecieron una tregua d'ETA. Nes elecciones autonómiques d'ochobre de 1998 foi candidatu de la plataforma Euskal Herritarrok (EH) por Guipúzcoa. EH llogró los meyores resultaos de la esquierda abertzale en diez año, convirtiéndose na tercer fuerza político del País Vascu y, tres les elecciones forales de 1999, tamién la tercera en Navarra.
N'agostu de 2000 la fiscalía del Tribunal Cimeru de Xusticia del País Vascu presentó una querella contra Otegi por apoloxía del terrorismu arriendes de les sos declaraciones nel homenaxe a cuatro miembro d'ETA finaos díes antes al esplota-yos una bomba que treslladaben nun vehículu. Esta denuncia foi finalmente archivada.
En 2001 HB se refundó en Batasuna, organización de la que foi escoyíu vocera. Esi mesmu añu Otegi empezó a axuntase de callao y de manera informal con Jesús Eguiguren, entós presidente del Partíu Socialista d'Euskadi (PSE), nel caserío Txillarre de Elgóibar. Estos alcuentros, que perduraríen hasta 2006, sirvieron como puntu de partida pal fallíu procesu de paz con ETA del Gobiernu socialista de Rodríguez Zapatero.
Batasuna foi ilegalizada en 2003 en virtú de la Llei de Partíos recién aprobada; sicasí esto nun-y torgó siguir participando n'actos públicos, yá que en España la illegalización d'un partíu políticu nun supon la supresión de los derechos individuales de los sos miembros. En payares de 2004 Otegi participó nun actu de Batasuna nel velódromu de Anoeta onde propunxo la creación d'unes meses de diálogu» pa solucionar el conflictu vascu. Estes declaraciones xeneraron una gran polémica y empezó a falase d'unes posibles negociaciones del Gobiernu español con ETA.
El 26 de mayu de 2005, en plenu alderique sobre la negociación del Gobiernu con ETA, Otegi ingresó en prisión preventiva acusáu d'un delitu de pertenencia a banda armada pol casu de les herriko tabiernes, de que'l so sumariu foi escluyíu cuando se celebró'l xuiciu. Dos díes depués abandonó la cárcel en depositando una fianza de 400.000 euros.
En payares de 2005 foi condergáu pol Tribunal Supremu a un añu de cárcel por inxuries a la Corona, por cuenta de unes declaraciones que realizara en 2003 y poles que fuera absueltu en marzu. Mientres una visita de Juan Carlos I a Vizcaya, díes dempués del arrestu de diez trabayadores del diariu "Euskaldunon Egunkaria", Otegi declarara que «el rei d'España ye'l xefe supremu del Exércitu español, esto ye, el responsable de los torturadores y el que protexe la tortura ya impon el so réxime monárquicu al nuesu pueblu per mediu de la tortura y la violencia». La execución de la pena foi suspendida en 2006 pol Tribunal Cimeru de Xusticia del País Vascu.
El 29 de marzu de 2006 el xuez Fernando Grande-Marlaska ordenó'l so ingresu en prisión, acusáu d'inducir más de cien acto violentos nuna fuelga celebrada nel País Vascu y Navarra el día 9 d'esi mesmu mes. Salió a los pocos díes de la cárcel en depositando 250.000 euros de fianza.
El 27 d'abril de 2006 foi condergáu a quince meses de prisión pola Audiencia Nacional, por enaltecimientu del terrorismu, por cuenta de la so participación nel homenaxe al históricu miembru d'ETA José Miguel Beñarán, "Argala", n'avientu de 2003. La sentencia foi recurrida, lo qu'evitó'l so ingresu en prisión hasta'l resolvimientu del recursu.
Mientres el Gobiernu español axustaba con ETA en Xinebra (Suiza) y Oslo (Noruega), paralelamente, ente'l 20 de setiembre y el 10 de payares de 2006, Arnaldo Otegi y Rufi Etxeberria, en representación de la ilegalizada Batasuna, axuntar con regularidá nel Santuariu de Loyola con Jesús Eguiguren y Rodolfo Llabres, pol Partíu Socialista d'Euskadi (PSE), y con Josu Jon Imaz y Iñigo Urkullu, pol Partíu Nacionalista Vascu (PNV), col fin d'algamar un preacuerdo políticu qu'impulsara'l procesu de paz. Sicasí, estes negociaciones nun espolletaron.
En marzu de 2007 Otegi foi absueltu d'un delitu d'apoloxía del terrorismu, al retirar l'acusación el fiscal de l'Audiencia Nacional, dempués de qu'el Tribunal Supremu ordenara l'anulación d'una condena impuesta pol Tribunal Cimeru de Xusticia del País Vascu y la repetición del xuiciu, pola so participación nel entierru en 2001 de la presunta militante d'ETA Olaia Castresana.
El 8 de xunu de 2007 ingresó na prisión de Martutene pa cumplir la condena pol homenaxe a "Argala" tres la confirmación de la mesma pol Tribunal Supremu. Salió de la cárcel el 30 d'agostu de 2008 manifestando qu'apostaba pol diálogu y la negociación» p'arreglar el conflictu vascu». Mientres la so reclusión nun hubo movilizaciones significatives pa reclamar la so puesta en llibertá. Otegi fixera una vida discreta na cárcel y dedicárase a aprender inglés, calteniendo distancies cola estratexa de la dirección d'ETA. Según Luis Rodríguez Aizpeolea, analista del diariu "El País", el atentáu de la T4, que supunxo la rotura de la vía dialogada col Gobiernu, marcó'l puntu d'inflexón na relación de Otegi con ETA, dando per escosa la vía de la violencia y amosándose bien críticu dende la cárcel col asesinatu de Isaías Carrasco. Otegi yá empecipiaría la so crítica a armar tiempo antes con un analís del contestu vascu ya internacional, pero a partir del atentáu empezaría a apostar pola nuevu estratexa d'acumuladura de les fuerces independentistes en redol al denomináu «polu soberanista», que se materializaría en 2011 na coalición electoral Bildu.
En xineru de 2009 el Tribunal Cimeru de Xusticia del País Vascu archivó la causa abierta ente otros a Otegi y a los lehendakaris Patxi López (PSE) y Juan José Ibarretxe (PNV), por axuntase en 2006 y 2007. En marzu d'esi mesmu añu foi acusáu d'enaltecimientu del terrorismu pola so participación nel actu de Batasuna nel velódromu de Anoeta en 2004, pero foi absueltu n'avientu de 2010 pola Audiencia Nacional al considerar que nel actu nun eponderó a ETA, sinón que defendió «la conveniencia y necesidá d'un procesu de diálogu y negociación pal resolvimientu del conflictu de manera pacífica y democrática».
El 13 d'ochobre de 2009, Otegi foi nuevamente deteníu xuntu col exsecretario xeneral del sindicatu LAB Rafael Díez Usabiaga y otros referentes de la esquierda abertzale, siendo imputaos nel casu Bateragune» por intentar reorganizar la cúpula directiva de Batasuna. Estes detenciones xeneraron una de les mayores concentraciones de protesta d'aquellos años nel País Vascu, que foi convocada pola mayoría sindical vasca y sofitada por tolos partíos nacionalistes. De la mesma, la esquierda abertzale fixo públicu un documentu d'alderique internu ellaboráu polos deteníos qu'apostaba pol usu de víes puramente polítiques y pacífiques». En prisión, Otegi empezó una fuelga de fame en xineru de 2010.
N'espera de la causa pola que foi deteníu, tamién se-y xulgó por enaltecimientu del terrorismu pola so participación en 2005 nun actu d'homenaxe a José María Sagardui, "Gatza", el presu d'ETA que más tiempu llevaba encarceláu. L'Audiencia Nacional condergó-y a dos años de cárcel y dieciséis de inhabilitación en marzu de 2010; magar dicha sentencia foi anulada pol Tribunal Supremu en febreru de 2011, ordenando repitir el xuiciu con unos maxistraos distintos al apreciar «un prexuiciu alrodiu de la culpabilidá» de Otegi.
A mediaos de marzu de 2011, el Tribunal Européu de Derechos Humanos condergó al Tao español a pagar la suma de 20.000 euros en conceutu de daños morales por «frayar la llibertá d'espresión de Otegi» nel casu de les inxuries al Rei». En xunetu d'esi añu l'Audiencia Nacional absolvió-y del delitu d'enaltecimientu del terrorismu pol homenaxe a Sagardui, en repitiéndose el xuiciu n'otra sala. Otegi aseguró que nos sos mítines nunca llamara «a l'acción violenta».
En septiembre de 2011 l'Audiencia Nacional condergó a Otegi y a Díaz Usabiaga a diez año de prisión y a diez año de pena de inhabilitación pa ocupar cargos públicos por «pertenecer a ETA en grau de dirixentes» al traviés del órganu de coordinación denomináu Bateragune ('puntu d'alcuentru'). Mientres el xuiciu, Otegi refugó rotundamente la violencia d'ETA, organización que yá en xineru declarara un alto'l fueu permanente, xeneral y verificable» y n'ochobre anunció'l «cese definitivu de l'actividá armada».
Darréu, en mayu de 2012, la condena de prisión sería-yos rebaxada pol Tribunal Supremu a seis año y mediu, al considerar que nun había nengún argumentu sólidu pa consideralos dirixentes de dicha organización y refugar la so participación en Bateragune, órganu venceyáu a Ekin. Magar, envaloró acreditáu que formaben parte d'ETA y siguíen les sos directrices pa diseñar una estratexa d'acumuladura de fuerces soberanistas. Por esi mesmu motivu tamién vieron ratificada la so condena, con ciertu amenorgamientu de la pena, los otros trés encausaos. La sentencia nun foi unánime y dos de los cinco maxistraos emitieron dos talos votos particulares, unu partidariu de la llibre absolución y otru de l'anulación del xuiciu. El denomináu «casu Bateragune» amenó diverses crítiques de los partíos políticos vascos, sacante PP y UPyD.
El 21 de xunu de 2012, na rueda de prensa celebrada a otru día de la llegalización de Sortu pol Tribunal Constitucional, l'abogáu Iñigo Iruin pidió la lliberación de Otegi y de los otros cuatro condergaos porque, según declaró, «ye un fechu vultable que los cinco condergaos nel sumariu tán nel orixe de too el procesu de reflexón del que surde'l nuevu proyectu políticu y organizativo de la esquierda abertzale, que se concretó en Sortu», y anunció la interposición d'un recursu d'amparu ante'l Tribunal Constitucional.
El 14 d'ochobre de 2012 incomunicóse-y, como midida cautelar, dempués de que se fixera pública'l día anterior una grabación so nun mitin de EH Bildu, na cual llamaba a «balerar les cárceles y ocupar les cais pa defender los nuesos derechos».
Foi escoyíu secretariu xeneral de Sortu tres el so congresu fundacional el 23 de febreru de 2013, cargu que quedó vacante mientres permaneció en prisión. N'abril de 2013 foi galardonáu xuntu col entós presidente del Partíu Socialista d'Euskadi (PSE) Jesús Eguiguren col premiu Gernika pola Paz y la Reconciliación pola so aportación na consecución de la Paz en Euskal Herria».
En mayu de 2013 el Tribunal Constitucional almitió a trámite'l so recursu d'amparu pol casu Bateragune», que finalmente foi refugáu, por siete votos frente a cinco, en xunetu de 2014. El 1 de marzu de 2016 salió de la prisión de Logroño en cumpliendo íntegramente la pena de prisión de la so condena. En xunu, el Ministeriu del Interior francés anuló la orde d'espulsión que-y impunxo en 1984.
Mientres la so última reclusión asocediéronse diversos actos de sofitu pa reclamar la so puesta en llibertá nuna campaña internacional a la que se sumaron destacaes personalidaes, como los expresidentes José Mujica (Uruguai), Fernando Llugo (Paraguay) y José Manuel Zelaya (Honduras), los Premiu Nobel de la Paz Mairead Maguire, Adolfo Pérez Esquivel y Desmond Tutu, el filósofu Noam Chomsky, el sociólogu James Petras, la ganadora del Premiu Pullitzer Alice Walker, l'activista afroamericana Angela Davis, l'escritor y cineasta Tariq Ali, el oscarizado actor Haskell Wexler, el exfiscal xeneral d'Estaos Xuníos William Ramsey Clark, los exdirigentes políticos Julio Anguita (IX), Jesús Eguiguren (PSE) y Josep Lluis Carod Rovira (ERC), la secretaria xeneral de Podemos n'Andalucía Teresa Rodríguez, la líder de Esquierda Castellana Doris Benegas, los parllamentarios Joan Tardà (ERC) y David Fernàndez (CUP), según representantes del Bloque Nacionalista Galego y eurodiputaos d'IX como Marina Albiol, de Syriza como Dimitrios Papadimoulis, del Bloque d'Esquierda portugués como Marisa Matías, del Die Linke alemán, del Partíu de la Esquierda suecu o del Partíu Nacional Escocés. Inclusive Baltasar Garzón, el xuez que lu unvió a prisión pol casu Bateragune», amosóse favorable a la so escarcelación.
Tres la so salida de prisión, EH Bildu designó a Otegi como'l so candidatu a la presidencia del Gobiernu Vascu pa les elecciones autonómiques de 2016, dempués de qu'asina lo decidieren les bases de la coalición. El 24 d'agostu de dichu añu la Xunta Electoral Provincial de Guipúzcoa determinó que nun podía ser candidatu por tar inhabilitáu para sufraxu pasivu como parte de la so condena. Esta decisión, darréu respondida por pol Tribunal Constitucional al nun almitir el so recursu d'amparu, foi bien acoyida pola Asociación Víctimes del Terrorismu y criticada por formaciones polítiques como Xuníos Podemos, Partíu Nacionalista Vascu, Esquerra Republicana de Catalunya y Partíu Demócrata Catalán.
El 17 de xunu de 2017 foi escoyíu coordinador xeneral d'EH Bildu nel so congresu de refundación, pa lo cual abandonó la secretaría xeneral de Sortu.
Ezker Batua-Berdeak
Ezker Batua-Berdeak (EB-B) —"Izquierda Xunida-Verdes" en euskera— foi una organización política de esquierdes del País Vascu (España), referente de Izquierda Xunida (IX) dende la so fundación en 1986 hasta 2011, momentu nel cual peracabóse una rotura ente los partidarios del entós coordinador xeneral, Mikel Arana, y los del anterior coordinador, Javier Madrazo. Los primeres, sofitaos pola dirección federal d'IX, constituyeron Ezker Anitza, qu'en marzu de 2012 pasó a ser de forma oficial el so representante nesta comunidá autónoma, ente que los segundos confluyeron en septiembre de 2014 en Ezkerra Berdeak.
Nacida en 1986 como la federación vasca d'esta, la so denominación inicial foi a cencielles Izquierda Xunida (IX). Más tarde añedió al nome oficial la so traducción al euskera, Izquierda Xunida-Ezker Batua (IX-EB).
Cola formalización de la coalición cola organización ecoloxista Berdeak-Los Verdes en 1994, les sos candidatures pasaron a denominase Izquierda Xunida/Ezker Batua-Berdeak, denominación que siguió usando tres la rotura de la coalición col grupu ecoloxista en 1999. Esti fechu anició la protesta de Berdeak, miembru de la Confederación de Los Verdes y del Partíu Verde Européu, que reclamó a EB-B que dexara d'usar la denominación "Berdeak", basándose nos alcuerdos de disolución de la coalición previa. Berdeak afirmaba que l'usu d'esta palabra na denominación de EB-B confundía al electoráu; magar, a pesar de les reclamaciones de Berdeak, en nenguna ocasión les xuntes electorales cuestionaron la denominación, envalorando que se trataba d'una denominación xenérica, como "socialista" o "comunista".
Na VI Asamblea, celebrada en xunetu de 2004, redefinió'l so estatus y relación con IX, convirtiéndose nuna organización soberana que llibremente se federaba con Izquierda Xunida. Coles mesmes, el nome del partíu pasó totalmente al euskera, denominándose dende entós Ezker Batua-Berdeak (EB-B).
Tres la rotura interna de 2011, los partidarios de Javier Madrazo caltuvieron nun primer momentu la representación de les sigles del partíu, sofitándose en Esquierda Abierta que siguió considerando a la formación el so referente n'Euskadi. En marzu de 2014 la Audiencia Provincial de Vizcaya ordenó a la formación que dexara d'usar la denominación Ezker Batua-Berdeak, atribuyendo la so propiedá a Izquierda Xunida por constituyise en primer llugar y ante el riesgu d'erru o tracamundiu d'identidá ente'l electores d'un partíu y otru. Anque nun principiu Ezker Batua-Berdeak anunció que recurriría la decisión ante'l Tribunal Supremu, en septiembre d'esi mesmu añu adoptó la decisión d'arrenunciar a esti nome pa confluyir nun nuevu proyectu políticu denomináu Ezkerra Berdeak.
Ezker Batua-Berdeak establecía como oxetivu tresformar gradualmente'l vixente sistema capitalista económicu, social y políticu nun sistema socialista democráticu encontáu nos principios de xusticia, igualdá y solidaridá, y aspiraba a qu'España adoptara una organización federal y republicana al traviés del so plan de Federalismu de Llibre Adhesión.
Coles mesmes defendía la intervención del Estáu pa garantizar determinaos derechos de la ciudadanía, ente ellos los derechos a la educación y a la sanidá gratuites, y el compromisu de les alministraciones públiques para colos sectores sociales y países más desfavorecidos. Reivindicaba un modelu de desenvolvimientu respetuosu col mediu ambiente y colos principios de la sostenibilidá. Manifestar en contra de la violencia de ETA y esixó la so disolución inmediata y ensin condiciones. Per otru llau, amosóse a favor del derechu d'autodeterminación de los pueblos, según del fin de la dispersión de los presos d'ETA.
Defendió un "sí críticu" a la Propuesta de Nuevu Estatutu Políticu d'Euskadi (conocíu como "Plan Ibarretxe"), qu'aprobó por unanimidá'l plenu del Conseyu de Gobiernu Vascu el 25 d'ochobre de 2003, y ente les sos iniciatives de Gobiernu cabo citar la Llei de Pareyes de fechu y la Llei del Suelu, aprobada nel Parlamentu Vascu en xunu de 2006.
Ezker Batua-Berdeak tuvo los siguientes coordinadores xenerales:
En 1986 fundóse Izquierda Xunida (IX), a partir d'una plataforma qu'esixía la salida d'España de la OTAN. Nella participaron diversos partíos políticos como'l Partíu Comunista d'España (PCE), Esquierda Republicana (DIR) o'l Colectivu d'Unidá de los Trabayadores - Bloque Andaluz d'Esquierdes (CUT-BAI). Nun principiu, el Partíu Comunista d'Euskadi (PCE-EPK) nun participó como tal, yá que tuvo que faer frente a una quebra nel so senu ente los partidarios de la dirección federal del PCE, que sofitaben la creación d'Izquierda Xunida, y los partidarios de Santiago Carriellu, que caltuvieron el control de les sigles del partíu y coles que se presentaron a les elecciones xenerales de 1986.
N'Euskadi, la federación d'IX llamaríase Izquierda Xunida-Ezker Batua, con sigles IU-EB, y col tiempu pasó a definise como un movimientu sociopolítico, y a acomuñar con otros grupos políticos y organizaciones y colectivos que se definen como militantes de la "esquierda tresformadora vasca", de la que dalgunos de los partíos fundadores, como Esquierda Republicana, desvenceyar del proyectu.
Mientres la década de 1980, les resultancies d'IX-EB fueron testimoniales, anque s'apuntó una meyora a la fin de la década, sobremanera nes xenerales. IX-EB llogró 13.690 votos (1,25%) nes xenerales de 1986 y 6.750 (0,56%) nes elecciones al Parlamentu Vascu de 1986. En dambos procesos tuvo que competir cola llista del PCE-EPK venceyada a Santiago Carriellu, que llogró unes resultancies comparables (0,94 y 0,50% respectivamente). Ello ye que les resultancies nes xenerales de 1986, sumando les resultancies d'IX-EB y el PCE-EPK, fueron bien similares a los del PCE-EPK nes xenerales de 1982 (20.954 votos, 1,75%).
En 1989 foi escoyíu Julio Anguita como coordinador xeneral de Izquierda Xunida y, como en tol estáu, la década de 1990 foi la más esitosa dende'l puntu de vista electoral. Nes xenerales de 1989 IX-EB, que yá cuntaba col PCE-EPK tres la salida del sector allegáu a Santiago Carriellu, esperimentó una cierta crecedera, al llograr 33.323 votos (3,01%).
Darréu celebráronse alcuentros ente los dirixentes d'Izquierda Xunida y Euskadiko Ezkerra pa intentar algamar un alcuerdu ente dambes formaciones. Les conversaciones non fructificaron y nes autonómiques de 1990 IX-EB llogró 14.440 votos (1,41%), una resultancia tamién cimera al de les anteriores autonómiques. En nenguna d'estes cites electorales llogró representación.
En 1991, mientres la III Asamblea, foi escoyíu coordinador xeneral d'IX-EB Enrique González, secretariu xeneral del Partíu Comunista d'Euskadi (PCE-EPK) dende 1986.
Nes elecciones xenerales de 1993, IX-EB llogró 75.572 votos (6,31%), anque ensin consiguir diputaos. En 1994 el partíu ecoloxista Berdeak xunir a la coalición, formándose la candidatura Izquierda Xunida-Ezker Batua-Berdeak (IX-EBB) pa les elecciones autonómiques d'esi añu, nes que llogra'l meyor resultáu electoral de la so hestoria, entrando per primer vegada nel Parlamentu Vascu con 93.291 votos (9,15%); lo que se tradució en seis diputaos autónómicos, dos per territoriu, y la formación de grupu parlamentariu propiu, que'l so voceru yera Javier Madrazo, candidatu a lehendakari pola coalición.
El periodista Luis Rodríguez Aizpeolea, analista de "El País", interpretó que la formación recoyía votos d'antiguos votantes de Euskadiko Ezkerra, fundíu entós col PSE-PSOE, de socialistes desencantaos col so partíu por cuenta de los escándalos de corrupción ya inclusive votantes de la esquierda "abertzale" opuestos a la violencia de ETA.
En 1995, la constitución de llistes en San Sebastián pa les elecciones municipales y forales de mayu d'esi añu provocó una dixebra en Guipúzcoa y creóse el partíu Herri Hats.
N'avientu de 1995 la IV Asamblea d'IX-EB escoyó coordinador xeneral a Javier Madrazo, voceru de la formación nel Parlamentu Vascu, ganando al hasta entós coordinador xeneral, Enrique González, al que dobló en sofitos.
Nes elecciones xenerales de 1996, Izquierda Xunida llogró, por primer y única vegada, un diputáu por Vizcaya nel Congresu, siendo escoyíu José Navas, gracies a los 116.133 votos (9,21%) llograos por IX-EB en tola comunidá autónoma del País Vascu.
El 12 de setiembre de 1998, IX-EB robló'l Pactu de Estella al pie de los partíos nacionalistes vascos, diversos sindicatos y otres organizaciones d'ámbitu vascu, nel que se partía del procesu de paz siguíu en Irlanda del Norte pa consiguir el cese del terrorismu de ETA.
Arriendes de l'asunción d'esti alcuerdu, la corriente interna Ekaitza, surdida en 1993, liderada por Oskar Matute y que proponía un xiru escontra'l soberanismu vascu, tresformar en Batzen, quedando amestada al lideralgu de Madrazo.
Nes elecciones autonómiques, celebraes un mes más tarde, IX-EB perdió más de venti mil votos y cuatro de los seis escaños, al consiguir 71.064 votos (5,68%) y un representante per Álava y otru per Vizcaya. La corriente Esquierda Vasca Federal reclamó entós la dimisión de Javier Madrazo a quien consideraben responsable de la situación. El PCE-EPK nun consideraba que l'escalabru deber a la firma del Pactu de Estella, sinón al pactu robláu cola PNV y el PSE-EE a empiezos d'añu.
Javier Madrazo ufiertó la so dimisión como coordinador xeneral de la formación; pero ésta nun foi aceptada pola dirección, qu'atribuyó'l fracasu a la polarización del votu nes elecciones de 1998. Anque Madrazo almitió que la firma del Pactu de Estella pudo restar sofitu a la formación, tamién afirmó que felicidá apuesta siguía siendo válida. En mayu de 1999 el partíu ecoloxista Berdeak abandonó la coalición. Na V Asamblea d'IX-EB, celebrada n'avientu de 1999, Madrazo resultó reelexíu de nuevu coordinador xeneral frente a la candidatura de Amaia Martínez, sofitada pola dirección del PCE-EPK, per un marxe de 55% frente a 43%.
IX-EB abandonó'l Pactu de Estella el 27 de xineru de 2000, tres l'asesinatu del teniente coronel Pedro Antonio Blanco y ante la renuencia de los partíos firmantes del pactu a refugar explícitamente l'asesinatu.
Les elecciones xenerales del añu 2000 constataron la perda de sofitu electoral (62.293 votos, 5,45%), que torgaron a IX-EB revalidar la so acta de diputáu nel Congresu.
Nes elecciones al Parlamentu Vascu de 2001 llogró 78.862 votos (5,53%), que se traducieron en trés diputaos, unu por territoriu. L'añu anterior, el Parlamentu Vascu modificara la llei electoral pa menguar l'estragal pa llograr representación en cada territoriu, del 5% al 3%; lo que foi interpretáu como una forma de favorecer a IX-EB, per parte del gobiernu de Ibarretxe; sicasí, nes elecciones la formación pasó del 5% en tolos territorios, polo que llograra les mesmes resultancies cola llei anterior. Paradójicamente, entá con peores resultancies, la so influencia aumentó por cuenta de qu'entró a formar parte del Gobiernu Vascu xuntu con Partíu Nacionalista Vascu y Eusko Alkartasuna, so la presidencia del "lehendakari" Juan José Ibarretxe.
Les elecciones xenerales de marzu de 2004 consolidaron la recuperación d'IX-EB (102.342 votos, 8,2%), anque ensin dexa-y recuperar l'escañu de que dispunxeron ente 1996 y 2000.
En xunetu de 2004 llevar a cabu la VI Asamblea de la formación na que volvería ser escoyíu Javier Madrazo como coordinador xeneral. Nella'l Conseyu Políticu aprobó un cambéu d'estatutos (con 208 votos a favor y 107 en contra, minoría na que s'atopaba'l PCE-EPK). Colos nuevos estatutos, la organización pasaba a ser soberana y tendría que volver federase con Izquierda Xunida por aciu un protocolu que teníen de suscribir el coordinadores de dambes formaciones. Suprimíase tamién la denominación de "Izquierda Xunida", polo que la organización pasaba a llamase Ezker Batua-Berdeak. Na asamblea tamién s'apostaba pola coalición tripartita nel Gobiernu Vascu xuntu a PNV y HALA.
Nes elecciones al Parlamentu Vascu de 2005 caltuvo un diputáu por territoriu históricu (Oskar Matute, Antton Karrera y Kontxi Bilbao), anque la formación siguió perdiendo votos (64.938, 5,40%). Cola oposición de PCE-EPK y otros sectores críticos enantes venceyaos a Madrazo, la reentrada de EB-B nel gobiernu foi ratificada internamente en 2005 nun referéndum ente los afiliaos.
Pa les elecciones locales y forales de 2007, Ezker Batua-Berdeak formalizó una coalición electoral con Aralar, formando llistes conxuntes en conceyos de más de 2.000 habitantes (en dalgunos de los cualos la coalición tamién incluyó a Zutik) y nes candidatures a xuntes xenerales. Tres los comicios, dambes formaciones decidieron nun formar grupos conxuntos en xuntes xenerales, anque sí en diversos conceyos como San Sebastián, Zarauz, Oñate o Cizúrquil. Nesti últimu conceyu Aralar rompió l'alcuerdu casi un añu dempués de les elecciones pola decisión del conceyal de EB-B de sofitar el cambéu de nome en dos calles dedicaes a dos talos miembros d'ETA.
Nes elecciones xenerales de 2008 EB-B esquizó la revalidación de la coalición con Aralar, anque nesta ocasión ensin ésitu, y sufrió una sustancial amenorga de votos, perdiendo más de la metá de los sufraxos al respective de los d'anteriores xenerales (50.123 votos, 4,49%).
Ezker Batua-Berdeak fíxose cargu de la Conseyería de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobiernu Vascu tres los comicios autonómicos de 2001 y la conformanza del gobiernu tripartitu cola PNV y HALA. Ente otres iniciatives, el departamentu encabezáu por Javier Madrazo instauró los sorteos ante notario pa les axudicaciones de vivienda protexida, yá que antes yeren los mesmos promotores quien les axudicaben personalmente. Amás, establecióse que les VPO caltuvieren indefinidamente la so calificación de vivienda protexida.
El 30 de xunu de 2006 el Parlamentu aprobó la primer Llei del Suelu nel País Vascu de la democracia, qu'obliga a faer reserves de vivienda protexida nun 75% pal suelu urbanizable. El gobiernu central diera lluz verde'l 26 de mayu a un anteproyectu de llei del suelu qu'esixía reserves del 25%. La llei vasca cuntó col votu de los grupos parlamentarios de PSE-EE, Aralar, HALA y PNV amás de la mesma EB-B. Na anterior llexislatura EB-B yá presentara un proyectu de llei similar que naquella ocasión nun cuntó con un sofitu parlamentariu suficiente.
La postrera propuesta de la Conseyería de Vivienda pa instaurar una tasa de nueve euro diarios a cada vivienda vacida pa promover l'arriendu xeneró un ampliu alderique social. Tanto'l PP, al traviés de delles voces como la de Alfonso Alonso, como la PNV, en boca de Josu Jon Imaz y otros nomes del so mesmu sector como José Luis Bilbao, criticaron duramente la propuesta, ente que la Plataforma por una Vivienda Digna y el EGK (Euskadiko Gazteriaren Kontseilua, el Conseyu de la Mocedá d'Euskadi) considerar aceptable.
N'abril de 2008 el discutiniu chiscó a EB-B al abstenese los sos dos conceyales (xuntu colos de PP y HALA), en contra de les directrices de la formación, nuna moción de censura impulsada pol PSE-EE y la PNV que, col argumentu de ser una "moción ética", pidía la dimisión de la alcadesa de Mondragón, de Acción Nacionalista Vasca (ANV), partíu que se negó a condergar l'asesinatu a manos de ETA d'el ex-conceyal del llugar Isaías Carrasco. L'asamblea local de EB-B argumentó la so astención na falta d'un programa per parte d'el promotores de la moción y la, al so xuiciu, negativa esperiencia tres la moción de censura que desallugó a Herri Batasuna de l'alcaldía tres l'asesinatu de Miguel Ángel Blanco. Similar resultancia tuvo una moción similar en Hernani, onde se volvió a repitir la mesma postura de la única concejala de EB-B, esta vegada en solitariu. Cinco díes más tarde, el 30 d'abril, el conceyal de EB-B na localidá guipuzcoana de Escoriaza votó a favor de la "moción ética", que nun salió alantre al rexistrase un empate y decidir la resultancia'l votu calidable del alcalde. Votaron a favor de la moción los dos ediles de la PNV, el del PSE-EE y el de EB-B; en contra, los cuatro representantes de ANV; la conceyala del grupu independiente AEAE abstúvose; y de los dos ediles d'HALA, unu nun tomo posesión del so cargu a empiezos de llexislatura y l'otru nun asistió al plenu.
Arriendes de lo asocedío en Mondragón, el coordinador xeneral d'Izquierda Xunida, Gaspar Llamazares, pidió la espulsión de los conceyales. EB-B respondió que los estatutos de la formación daben a les asamblees locales el poder de decisión sobre asuntos municipales, y que la decisión d'abstenese de los conceyales taba sofitada pola asamblea local. Sicasí, EB-B anunció que propondría un cambéu nos estatutos na VII Asamblea de la formación por qu'asuntos d'esa trescendencia nun fueren competencia esclusiva de les asamblees locales, enmienda que foi aprobada'l día 1 de xunu.
Estos fechos valiéron-y al partíu de crítiques de medios de comunicación conservadores, y del PSE-EE, tantu dirixíes a Ezker Batua como a la dirección federal de Izquierda Xunida (España)Izquierda Xunida. Ante diches crítiques, Javier Madrazo pidió públicamente que nun se-yos criminalizara pidiendo "un pocu de comprensión con dellos conceyales que desenvuelven la so actividá en situaciones difíciles". Coles mesmes, acusó al PSOE d'actuar por "electoralismu", argumentando que'l Gobiernu José Luis Rodríguez Zapatero siguió axustando con ETA tres el atentáu na terminal T4 de Baraxes nel que morrieron dos persones, y que naide esixó a ANV que condergara la violencia pa poder presentase a les elecciones.
Na VII Asamblea de Ezker Batua-Berdeak, celebrada en mayu de 2008, l'entós parllamentariu Oskar Matute encabezó la única candidatura alternativa a Javier Madrazo pa la dirección del partíu. Dicha candidatura foi sofitada poles corrientes internes Batzen, liderada por el mesmu Matute y d'enclín soberanista, y Alcuentru Plural Alternativu (GUO), liderada por Ángel Bao y de corte federalista y autonomista. Dambos grupos coincidíen nel so apueste por abandonar el pactu tripartitu del Gobiernu Vascu col PNV y HALA por considerar que llindaba la so proyección d'esquierda, según nel so descontentu col gobiernu internu de la coalición. Sicasí, un alcuerdu a última hora del Partíu Comunista d'Euskadi (EPK-PCE), qu'hasta entós tamién s'amosara discrepante cola xestión del coordinador xeneral, dexó a Javier Madrazo siguir al mandu de la organización. En payares d'esi añu, unos trenta militantes del colectivu GUO anunciaron qu'abandonaben el partíu.
Nes elecciones al Parlamentu Vascu de 2009 EB-B perdió casi la metá de los votos llograos nes anteriores elecciones autonómiques, quedándose n'apenes 36.134 (3,51%), y dos de los sos trés escaños, calteniendo namá unu per Guipúzcoa. Javier Madrazo anunció la so dimisión como coordinador xeneral tres díes más tarde, xuntu al secretariu d'Organización, Serafín Llames. El 13 de marzu d'esi añu saldría escoyíu coordinador xeneral l'únicu diputáu de la formación Mikel Arana, col sofitu del sector de Javier Madrazo y del PCE-EPK. El 24 d'abril d'esi mesmu añu, el Conseyu Políticu de EB-B crearía'l cargu de Presidencia qu'ocuparía Javier Madrazo.
Apenes unos díes dempués de la elección de Mikel Arana como coordinador xeneral, el sector críticu encabezadura por Oskar Matute, cafiante con que nun hubiera cambeos de mayor caláu tres el fracasu electoral, abandonó'l partíu pa formar Alternatiba Eraikitzen ("Construyendo l'Alternativa"), que definieron como "soberanista", "netamente d'esquierdes" y "anticapitalista". Afirmaron cuntar con 200 militantes, alredor del 15% de los militantes de Ezker Batua. Los críticos llevaron consigo los cargos institucionales qu'ostentaben. Asina, EB-B perdió trés junteros, unu en Vizcaya y dos en Guipúzcoa, colo que namá pudo caltener el so grupu parlamentariu en Vizcaya, yá que en Guipúzcoa los dos procuradores restantes de EB-B tuvieron que pasar tamién al grupu mistu. Constituyíu yá como partíu políticu, Alternatiba pasó a ser unu de los integrantes de Bildu y de Amaiur.
Les elecciones europees de 2009 supunxeron un nuevu retrocesu pa Ezker Batua, que tan solo consiguió 13.229 votos (1,82% de los emitíos nel País Vascu), lo que foi'l tercer peor resultancia de La Esquierda en toa España por comunidaes autónomes.
Dempués de que Izquierda Xunida empecipiara'l so proyectu de Refundación de la Esquierda, que buscaba una "refundación" de tola esquierda nuna "fuerza político más fuerte, anticapitalista, tresformadora y republicana", el 14 de febreru de 2010, el coordinador xeneral de Ezker Batua-Berdeak, Mikel Arana, anunció que EB-B sumar a dicha reflexón y reorganización, apostando por "refundar llazos" cola organización federal, desmarcándose asina del distanciamientu qu'impulsó l'anterior coordinador xeneral. Mikel Arana fixo tamién autocrítica sobre les males resultancies electorales que reportó a EB-B la participación nel Gobiernu vascu, considerando que la organización identificárase de forma escesiva colos postulaos de la PNV, y apostando agora por pactos puntuales basaos en "programes netamente d'esquierdes".
Esta nueva política de refundación aprobada nun gustó a los partidarios del presidente Javier Madrazo, yá que incluyía la cesión de los censos y les cuotes de los afiliaos de Ezker Batua-Berdeak a Izquierda Xunida federal, lo que consideraben contrariu al calter soberanu de EB-B. Conformárense dos sectores engarraos dientro de Ezker Batua, encabezaos respectivamente por Madrazo y el coordinador xeneral Mikel Arana. Dos grupos ensin grandes diferencies no ideolóxico anque sí no organizativo: los "madracistas" representaríen a una Ezker Batua soberana federada con Izquierda Xunida, pero independiente, y los "aranistas", onde s'arrexuntaben los miembros del Partíu Comunista d'Euskadi y de Alcuentru Plural Alternativu, conformaríen el sector partidariu d'una relación más estrecha con Izquierda Xunida.
El 28 de mayu de 2010, dos díes antes de la celebración d'un Conseyu Políticu que trataría la cesión de los censos, fixéronse efectives nueve espulsiones que, según los partidarios de Madrazo, daríenlos agora la mayoría nel Conseyu, que tuvo que ser suspendíu finalmente por cuenta de los enfrentamientos ente los dos sectores. El sector "madracista" xustificó estes espulsiones basándose nun documentu aprobáu en 2008 que dexaba la espulsión por "perda d'enfotu", un documentu que'l sector "aranista" declaró nulu nel mesmu Conseyu Políticu. Javier Madrazo anunció la dimisión del so cargu de presidente del partíu dos díes depués. El 7 de xunu celebró una xunta a la que los partidarios de Mikel Arana esixíen volver a la situación anterior a la que provocara la crisis, revocando la decisión d'espulsar del Conseyu Políticu a los nueve representantes "madracistas" que dexaren de siguir la llínea política de Madrazo. Un regresu de primeres que tendría de resultes directa la perda de la mayoría y del control del partíu per parte de los partidarios del antiguu coordinador.
Les males resultancies llograes nes elecciones forales y municipales de 2011, onde namá llograron trelce conceyales en tola comunidá autónoma y dos junteras n'Álava, supunxeron una debacle tantu política como económica qu'apinó entá más la crisis interna del partíu. Nesti contestu producieron les revesoses negociaciones de Ezker Batua col Partíu Nacionalista Vascu nes Xuntes Xenerales d'Álava pa sofitar al candidatu nacionalista Xabier Agirre. Finalmente nun se llegó a un alcuerdu y los dos junteras, pertenecientes al sector "madracista", votaron al so propiu candidatu, lo que dexó la elección del candidatu del Partíu Popular, Javier d'Andrés, que tamién cuntaba col sofitu del PSE. Na sesión de investidura, el candidatu de la PNV afirmó que Ezker Batua esixera contrapartidas económiques y d'allugamientu de diversos militantes pa da-y el so sofitu. Por cuenta de estos fechos, el 11 de xunetu Javier Madrazo anunció la so baxa como militante y Serafín Llames dexó los sos cargos cautelarmente. El 19 de xunetu la presidencia de Ezker Batua, encabezada pol so coordinador Mikel Arana y cola ausencia de los partidarios de Madrazo, alcordó aceptar les dimisiones de Javier Madrazo y Serafín Llames, según solicitar la dimisión de les junteras implicaes; decisión a la qu'el siguidores de Javier Madrazo restaron llexitimidá asegurando que se trataba d'una "caza de bruxes".
Cada unu de los sectores engarraos anunció la convocatoria d'una asamblea de la organización, los "madracistas" n'ochobre y los "aranistas" en payares, confirmando la dixebra. La del sector "aranista" foi suspendida pol xulgáu de primera instancia número 13 de Bilbao, respondiendo por lo dispuesto pola Comisión de Garantíes de Ezker Batua, que declarara nula la convocatoria. La del sector "madracista" tenía'l sofitu de Gaspar Llamazares, diputáu d'IX nel Congresu de los Diputaos, pero foi desautorizada pola dirección federal d'IX, que pidió tamién al so diputáu que nun asistiera, sacantes lo fixera "a títulu personal". La executiva federal tamién consideró que'l sector partidariu de Madrazo taba faciendo un usu ilexítimu de les sigles EB-B.
L'asamblea del sector "madracista" celebróse'l 1 d'ochobre de 2011, cola presencia de Llamazares. Nesta, decidió esaniciase la figura del coordinador xeneral, polo que Mikel Arana dexaría de ser coordinador xeneral. Amás, aprobóse la refundación de EB-B como organización soberana ya independiente, lo que podría incluyir un cambéu de nome. En tal sentíu, esaniciar de los estatutos cualquier mención a Izquierda Xunida, quedando EB-B definida de la siguiente forma:
Tamién se pidió a Izquierda Xunida la eliminación de los sos estatutos de cualquier referencia a Ezker Batua-Berdeak como "Federación d'IX". El colectivu Erabaki, integráu por miembros del POR y qu'hasta entós taba alliniáu col sector "madracista", decidió abandonar el partíu y pidir el votu pa Amaiur.
El 7 d'ochobre, un nuevu resolvimientu xudicial otorgó la representación del partíu a los partidarios de Madrazo nes siguientes elecciones xenerales, a lo que siguió un resolvimientu de la Xunta Electoral Central, refugando una impugnación efectuada por Izquierda Xunida contra la designación del representante de Ezker Batua-Berdeak ante l'alministración electoral. Ante'l conflictu desamarráu y l'imposibilidá de presentase coles sigles de EB-B, el sector partidariu de Mikel Arana anunció qu'allegaríen a les elecciones xenerales de payares en representación d'Izquierda Xunida cola denominación "Izquierda Xunida-Los Verdes: La Esquierda Plural / Ezker Anitza (IX-LV)", siguiendo la denominación utilizada, con variaciones, en toa España.
Nun principiu, el sector partidariu de Madrazo tenía la intención d'allegar a les elecciones. Pa ello, llegaron a proponer un alcuerdu col sector "aranista" pa ellaborar una llista conxunta, pero Izquierda Xunida negóse y finalmente decidieron nun presentar llistes propies.
El 22 d'ochobre de 2011, Mikel Arana presentó la coalición Ezker Anitza nuna rueda de prensa en Bilbao, xuntu a Alex Corrons, responsable de Los Verdes-Grupu Verde nel País Vascu. Al igual que Ezker Batua-Berdeak nes anteriores xenerales, Ezker Anitza nun llogró representación, con 43.522 votos (3,68%) nel total de la comunidá autónoma. Salvu Melilla, onde Izquierda Xunida non se presentó, les circunscripciones vasques fueron les úniques onde Izquierda Xunida nun ameyoró les sos resultancies con al respective de los de 2008.
El 21 de xineru de 2012, Esquierda Abierta, el nuevu partíu políticu promovido por Gaspar Llamazares nel senu d'Izquierda Xunida, presentar en Bilbao. Al actu, al qu'asistieron personalidaes relevantes de EB-B, como Javier Madrazo, Kontxi Bilbao o José Navas, tamién allegó Montse Muñoz, la secretaria de Política Institucional d'IX, que declaró que según los estatutos federales d'Izquierda Xunida el "referente" de la coalición nel País Vascu entá yera Ezker Batua-Berdeak. Ante diches declaraciones, la presidencia federal d'Izquierda Xunida aprobó un resolvimientu na que reconocía a Izquierda Xunida Los Verdes-Ezker Anitza como "únicu referente" de la coalición nel País Vascu, anunciando acciones pa torgar l'usu de la denominación Ezker Batua Berdeak a cualquier organización que nun fora'l so referente. Tamién anunció que tres la firma del protocolu ente IX y Ezker Anitza, aquella afadría los sos estatutos pa reconocer la nueva situación.
El 28 de xineru celebróse l'asamblea xeneral constituyente de Ezker Anitza nel campus de Lejona de la UPV y el parllamentariu Mikel Arana foi nomáu coordinador xeneral d'esta nueva formación. El 30 de xineru, Arana pasó a ser diputáu de Ezker Anitza, quedando Ezker Batua-Berdeak ensin representación nel Parlamentu Vascu, de la que seis ediles pasar a Ezker Anitza, amenorgando la representación institucional de Ezker Batua-Berdeak a dos procurador nes Xuntes Xenerales d'Álava y cuatro conceyales.
La rotura definitiva con Ezker Batua-Berdeak ratificar nel Conseyu Políticu Federal d'Izquierda Xunida del 31 de marzu, onde s'aprobó'l protocolu pol cual Ezker Anitza pasaba a ser oficialmente'l representante d'Izquierda Xunida na comunidá autónoma del País Vascu, aprobando'l cambéu de los estatutos pa reflexar esti puntu.
Tres l'analís de les resultancies electorales, Ezker Batua-Berdeak aprobó nel so Conseyu Políticu del 15 d'avientu de 2011 la puesta en marcha d'un procesu pa crear "una formación política d'esquierdes con capacidá d'atracción de nueves voces y sensibilidaes, que güei nun tán representaes pola esquierda abertzale", coles mires d'impulsar la construcción d'un "frente ampliu d'esquierda vasca" y "averar les instituciones a la voluntá de la ciudadanía". Esta nueva formación dientro de Ezker Batua presentóse públicamente'l 14 de xineru de 2012 col nome de Ezkerra-Esquierda.
Con oxetivos similares, Esquierda Abierta celebró la so Asamblea Constituyente'l 22 de setiembre de 2012 nel Atenéu de Madrid, onde reafitó'l so calter federalista, laicista, republicanista, con aceptación de tolos espectros de la esquierda nun marcu de diálogu y cola pretensión de tender llazos con otros sectores y fuerces polítiques dientro y fora de Izquierda Xunida pa construyir un "frente ampliu" d'esquierdes y convertise na "representación política" de la "indignación". Nesti sentíu, recibió l'adhesión de Rede Verde, Converxencia per Estremadura, X Tenerife y Ezker Batua-Berdeak. Igualmente, Javier Madrazo ya Isabel López de Aulestia fueron escoyíos miembros del Conseyu Políticu d'Esquierda Abierta en representación de Ezker Batua-Berdeak. En dicha asamblea tamién se ratificó qu'Esquierda Abierta constituyérase como'l referente federal de Ezker Batua-Berdeak, que, de la mesma, representaría a Esquierda Abierta nel País Vascu.
El 19 de setiembre de 2014, José Navas anunció que'l partíu dexaba d'esistir, dando pasu a un procesu de refundación y converxencia con otres formaciones polítiques, como la Plataforma Ciudadana y el colectivu republicanu ARCS, cola creación de la nueva organización Ezkerra Berdeak qu'actuaría como referente vascu del colectivu denomináu La Esquierda, constituyíu nel ámbitu estatal por 17 organizaciones. Coles mesmes aseguró qu'el so oxetivu sería impulsar candidatures ciudadanes coles qu'allegar a los comicios municipales y dexó abierta la posibilidá de confluyir con Podemos.
Reparando les resultancies, ye perceptible un enclín a la baxa del porcentaxe de votu dende 1996, dempués de la so puxanza inicial. Estos datos tardaron en tener relevancia na distribución d'escaños, sicasí la gráfica descendente que reflexen les resultancies pon de manifiestu un progresivu deterioru del espaciu electoral de Ezker Batua-Berdeak.
Les elecciones xenerales de 2008 supunxeron una sustancial perda de votos, perdiendo más de la metá de los sufraxos llograos nes anteriores elecciones xenerales y alloñando la posibilidá de recuperar el diputáu que yá llogró nes elecciones de 1996. En total llogró 50.403 votos (4,46%), llueñe de los 102.342 (8,20%) de 2004. Sicasí, caltúvose como cuarta fuerza político del País Vascu, anque baxando al sestu puestu en Guipúzcoa.
La debacle acentuar nes elecciones al Parlamentu Vascu de 2009, al consiguir apenes 36.134 votos (3,51%), casi la metá de los llograos nes anteriores elecciones autonómiques, y quedando en sestu llugar nel conxuntu del País Vascu, baxando inclusive al séptimu n'Álava. Frutu del escalabru, la formación perdió dos de los sos trés escaños y, tres la rotura interna na organización, el so únicu representante nel Parlamentu Vascu pasó a selo de Ezker Anitza, el nuevu referente de Izquierda Xunida n'Euskadi. Esti escañu nun sería revalidáu por nenguna de los dos formaciones na siguiente cita electoral.
Iniciativa per Catalunya Verds
Iniciativa per Catalunya Verds (ICV; ) ye un partíu políticu ecoloxista español d'ámbitu catalán. Les sos influencies ideolóxiques provienen del comunismu (PSUC) y del ecosocialismo.
Foi'l referente de Izquierda Xunida (IX) en Cataluña ente 1987 y 1997, y dende 2004 presentar a toles elecciones con candidatures xuníes a IX o'l so referente catalán, Esquerra Xunida i Alternativa. ICV ye'l referente del Partíu Verde Européu en Cataluña al igual que Equo lo ye nel conxuntu d'España. Dambos partíos roblaron un alcuerdu en 2011, pero esti alcuerdu nun se caltuvo nes elecciones europees de 2014.
En 1986 fundóse Izquierda Xunida (IX), productu d'una plataforma qu'esixía la salida d'España de la OTAN. Nella participaron diversos partíos políticos como'l Partíu Comunista d'España (PCE), el Partíu Socialista Unificáu de Cataluña (PSUC) y Esquierda Republicana (DIR).
En Cataluña, el PSUC allegaría a les elecciones cola "Entesa dels Nacionalistes d'Esquerra" na coalición "Xunió de l'Esquerra Catalana", y el 23 de febreru de 1987, estos dos organizaciones crean xuntu al Partíu de los Comunistes de Cataluña (PCC) una federación de partíos políticos sol nome de "Iniciativa per Catalunya (IC)", que sería'l referente catalán de Izquierda Xunida, anque calteniendo la so soberanía orgánica.
Tres unes bones resultancies nes elecciones municipales, y l'elección de Antoni Gutiérrez Díaz como eurodiputáu nes elecciones europees de 1987, el 12 de marzu de 1988, el PSUC entama un Congresu d'Unidá Comunista nel qu'un númberu importante de cuadros del PCC, Bandera Colorada (BR) y el Partit del Treball de Catalunya (PTC-UC), xunir al PSUC, fechu que llevaría al abandonu de IC per parte del PCC.
N'avientu de 1988, l'entós secretariu xeneral del PSUC, Rafael Ribó, ye escoyíu presidente de IC, y nes xenerales de 1989, IC vuelve presentase so les sigles UEC ("Xunió de l’Esquerra Catalana"), siendo escoyíu Ramon Espasa diputáu nel Congresu.
El 20 de xineru de 1990, na so XI Conferencia Nacional, el PSUC alcordó'l trespasu de les sos competencies polítiques a IC, dexando'l so soberanía a tolos efectos, un fechu que significó la perda paulatina de la so vida orgánica que quedaba asina conxelada, actuando dende entós IC, "de facto", como un únicu partíu políticu.
=== Alianza con Els Verds y rotura con IX Superada aparentemente esta primer crisis, IC conforma pa les elecciones de 1995 una coalición electoral, denominada Iniciativa per Catalunya-Els Verds (Iniciativa per Catalunya-Los Verdes) (IC-EV). Nella intégrense, amás de la mesma IC, la organización Els Verds - Confederació Ecoloxista de Catalunya y nuevamente el PCC, consiguiendo ameyorar les resultancies electorales: pasando del 6,50% al 9,71% de los votos (un aumentu de 141 298 electores) y 11 escaños nel parlamentu catalán (lo que nun torgar que CiU siguiera ostentando la presidencia autonómica, agora gracies al sofitu del PP).
Pero nel senu de la federación IC, como na mesma coalición IC-EV, calteníense les tensiones ideolóxiques y organizativas que llevaren a la desvinculación del PCC de IC en 1989. La dirección de IC defendía que tolos partíos integrantes teníen de vencer la so soberanía a la organización y conformar un partíu únicu, venceyando esti planteamientu a la superación del comunismu. Sicasí, el PCC y los sectores del PSUC más próximos a IX, defendíen una IC como movimientu políticu y social, plural no ideolóxico, nel que cada partíu caltuviera la so independencia.
El 15 de xunu de 1997, na fiesta de "Treball", Julio Anguita, entós coordinador xeneral d'IX, defendió una unidá de la esquierda solo por aciu criterios programáticos concretos, y refugando la corrupción qu'entós chiscaba al PSOE. Sicasí, Rafael Ribó, presidente de IC, defendió les aliances col PSOE en contra de los gobiernos de PP n'España y CiU en Cataluña, y criticó la política crítica d'IX escontra los sindicatos CCOO y UXT, según les sanciones a los diputaos de Nueva Esquierda. Tamién sofitó la coalición, desautorizada pola dirección d'IX, de Esquerda Xunida en Galicia col PSOE, de cara a les elecciones autonómiques gallegues.
Frutu de toes estes tensiones, la coalición romper en 1997 cuando'l PCC abandonó de nuevu la coalición y, al empar, un sector importante del PSUC contrariu a la so disolución nel interior de IC formaba'l PSUC-viu. Estos dos partíos, xuntu con delles otres organizaciones más pequenes crearíen Esquerra Xunida i Alternativa (EUiA) en 1998 y establecieron relaciones con IX, rompiéndose asina la so collaboración con IC a nivel estatal. En Els Verds - Confederació Ecoloxista de Catalunya (CEC) tamién se daben dellos enclinos que llevaben a la fragmentación del partíu en pequenos grupos: integrándose dalgunos en IC sol nome de Els Verds - Esquerra Ecoloxista, otros en ERC y otros intentando construyir el so proyectu de forma independiente encabezaos por Joan Oms y Els Verds-Opció Verda, que caltuvieron el so contactu cola confederación de Los Verdes.
Tres estes dixebres, ENE y el PSUC vencen definitivamente la so soberanía a IC, apruébase una nueva definición del partíu como ecosocialista, adóptase'l nome de "Iniciativa per Catalunya-Verds" (Iniciativa per Catalunya-Verdes) (IC-V), y confórmase como un partíu únicu. Nes siguientes elecciones de 1999, la organización perdió 8 de los 11 escaños qu'algamaren en 1995, con 78.441 votos (2,53%). Esquerra Xunida i Alternativa, con 44.454 votos (1,44%), nun llograría representación.
Nel añu 2000 Joan Saura releva a Rafael Ribó al frente del partíu, y en (2002) adóptase'l nome actual de "Iniciativa per Catalunya Verds" (Iniciativa per Catalunya Verdes) (ICV).
Nel últimu ciclu electoral (a partir de 2003) ICV y EUiA recomponen les sos relaciones por aciu alcuerdos electorales y programáticos, pero aparcando'l proyectu d'unificación orgánica que tantos desalcuerdos causara nel pasáu y optando pola fórmula de coalición electoral. Les relaciones ente los dos formaciones articúlense entós nun Conseyu Coordinador. Esto portó, de la mesma, el restablecimiento de relaciones de ICV-EUiA con IX.
Les resultancies electorales de la coalición siguieron progresando y llogrando representación nos principales conceyus; nes elecciones de 2003 consiguió nueve diputaos (unu d'ellos de EUiA). Nes Elecciones Xenerales de 2004 llogró dos diputaos - Joan Herrera y Carme García i Suárez, (integraos nel grupu parlamentariu IX-ICV-EUiA), dos senáures so la llista unitaria de la Entesa Catalana de Progrés (Alcuerdu Catalán de Progresu) conxunta con PSC y ERC, na que nun participa EUiA). Coles mesmes, nes Elecciones del Parlamentu Européu de 2004 llogra un eurodiputáu –Raül Romeva integrándose nel Partíu Verde Européu –del que ICV ye unu de los partíos fundacionales- ente que EUiA, al traviés d'IX, integrar nel Partíu de la Esquierda Europea).
Arriendes de les elecciones de payares de 2003 ICV y el so sociu EUiA, integrar nel Gobiernu tripartitu de la Xeneralidá de Cataluña so presidencia Pasqual Maragall tres el Pactu del Tinell, cola presencia de dos conseyeros de ICV: Joan Saura (Relaciones Institucionales y Participación) y Salvador Milà (Mediu ambiente y Vivienda).
En 2007 Els Verds - Esquerra Ecoloxista abandonó'l partíu.
Na primavera de 2006 el gobiernu sufrió dos crisis de gobiernu que favorecieron, primero, el relevu de dellos conseyeros (ente ellos Salvador Milà, que foi sustituyíu por Francesc Baltasar, tamién de ICV) y, pocu dempués, l'abandonu del gobiernu per parte d'ERC.
Nes elecciones de payares de 2006 ICV consiguió los meyores resultaos de la so hestoria pasando de 9 a 12 diputaos, siendo la única fuerza político que, magar la notable astención nos comicios, xubió en númberu de votos, siendo esti fechu decisivu por que pudiera reeditase la coalición d'esquierdes, pos los sos dos socios perdieron votos y escaños.
El partíu esixe como contrapartida una conseyería más emblemática y llograr: Joan Saura ye nomáu conseyeru d'Interior y el partíu caltenía coles mesmes la de Mediu Ambiente y Vivienda. Sicasí, nun faltaron discutinios inclusive dientro del mesmu PSC por otorgar Interior a un partíu que dixo simpatizar col fenómenu okupa y antisistema.
A nivel local ICV (conjuntamente con EUiA y les EPM) ostenta una ventena d'alcaldíes y tien unos cuatrocientos conceyales. ICV participa tamién del gobiernu de la ciudá de Barcelona (la cabeza de llista ye Imma Mayol) con un pactu de collaboración con ERC y PSC hasta les elecciones del 27-M de 2007. Ente 2007 y 2011 integró'l conceyu de Barcelona juntamente col PSC, pero esta vegada en minoría al refugar ERC entrar nel gobiernu. N'otres ciudaes forma parte del gobiernu municipal utilizando fórmules similares.
Sicasí, nes elecciones xenerales de 2008 perdió unu de los sos dos diputaos nel Congresu.
Nos documentos definitorios de ICV apaecen de cutiu les espresiones ecosocialismo, ecopacifismo, esquierda tresformadora, esquierda alternativa o esquierda verde nacional. Asina, según la so propia definición ideólogica, "Iniciativa per Catalunya Verds" ye una organización de la esquierda verde nacional (de Cataluña) que llucha por una sociedá d'homes y muyeres, llibres ya iguales, nun planeta habitable y que, cola más amplía participación ciudadana, qu'impulsa la construcción d'una mayoría social y política d'esquierdes en Cataluña.
Al respective de la posibilidá d'un Estáu catalán independiente, Iniciativa per Catalunya Verds alcordó dar llibertá de votu a los sos militantes na consulta sobre'l futuru políticu convocada pal 9 de payares de 2014 y que'l partíu sofitó. Considerar a ICV como un partíu de tradición federalista, anque según los sos dirixentes, un federalismu de "embaxo a enriba".
Hai tamién una corriente interna, llamada "Compromís per la independència", ónde s'arrexunta parte del sector independentista de ICV. Destacaos miembros del partíu, como Sara Vilà o Jaume Bosch, formen parte d'este.
La estructura organizativa foi evolucionando a lo llargo de los años dende'l modelu xerárquicu centralizáu de la tradición comunista que s'adoptó nun principiu, hasta'l modelu actual con característiques más horizontales, influyíu polos movimientos sociales.
Frutu d'esta concepción anguaño la presidencia de ICV y personar cabeza de llista o dirixentes d'organización local son escoyíes por aciu elecciones primaries internes; regulóse un procedimientu de consulta interna por aciu referéndum venceyante ónde pueden participar tolos afiliaos y afiliaes del partíu, procedimientu que ye obligatoriu pa les decisiones más relevantes, fechu que trai una traslación de la soberanía escontra la militancia de base; y adoptáronse polítiques d'igualdá de xéneru que garanticen una presencia mínimu del 40% de cada sexu nos órganos de dirección del partíu.
L'Asamblea Nacional escueye un Conseyu Nacional que ye'l máximu órganu ente asamblees. Este, de la mesma, escueye una Comisión Permanente para d'executar y faer siguimientu de los sos alcuerdos y una Secretaría Política que dirixe l'actividá diaria del partíu coordinada pol presidente o presidenta de ICV.
ICV entámase territorialmente al traviés d'agrupaciones comarcales y locales y a nivel políticu n'ámbitos temáticos y programáticos. Coles mesmes caltien un protocolu de collaboración cola organización xuvenil Joves d'Esquerra Verda ("Mozos d'Esquierda Verde") (JEV), formada pola confluencia de les mocedaes polítiques del PSUC y l'ENE.
Nel ámbitu local, dende los los sos oríxenes, ICV tien establecíu un protocolu de collaboración con dellos colectivos independientes arrexuntaos na 'Entesa del Progrés Municipal' (EPM).
La bandera de ICV ye colorada col logotipu, pero utilízase tamién con el colores verde (polos ecoloxistes) y moráu (consideráu'l color del movimientu antiglobalización y alternativu y símbolu del feminismu).
Los himnos del partíu son "Els Segadors" y La Internacional.
El principal órganu d'espresión de ICV ye'l periódicu "Treball" (Trabayu) fundando pol PSUC en 1936.
Partíu Demócrata Européu Catalán
El Partíu Demócrata Européu Catalán (PDeCAT; en catalán: "Partit Demòcrata Europeu Català") ye un partíu políticu español con ámbitu na comunidá autónoma de Cataluña, d'ideoloxía independentista catalana. Fundáu en xunetu de 2016 col nome de Partíu Demócrata Catalán, foi almitíu nel rexistru del Ministeriu del Interior del 29 de setiembre de 2016 col nome actual. Ye consideráu'l partíu sucesor de Converxencia Democrática de Cataluña.
El 8 de xunetu de 2016 realizóse l'últimu congresu de Converxencia Democrática de Cataluña nel cual alcordóse'l so «refundación» nun nuevu partíu que tendría'l so primer congresu del 8 al 10 de xunetu en Barcelona. Primeramente habíense propuestu dos nomes pal nuevu partíu: «Més Catalunya» y «Catalans Convergents», pero distintes facciones del partíu manifestaron el so refugu a dambes propuestes, y el 9 de xunetu presentáronse otres trés propuestes denominaes de consensu: «Junts per Catalunya», «Partit Demòcrata Català» y «Partit Nacional Català». Na última votación del 10 de xunetu impúnxose «Partit Demòcrata Català» con 871 votos frente a los 657 de «Partit Nacional Català».
El Ministeriu del Interior anunció la dificultá d'inscribir al partíu con esa denominación, por ser similar a Demócrates de Cataluña, fechu que yá provocó la imposibilidá de rexistrar en 2015 una formación col nome de «Partit Demòcrata de Catalunya». Antoni Castellà, voceru de Demócrates de Cataluña, dixo n'agostu que «si'l PDC nun camuda la so marca va haber un conflictu nel senu de Junts pel Sí», coalición de gobiernu catalana integrada pol so partíu y CDC, ente otros. El 20 de setiembre'l partíu anunció que va intentar rexistrar el nome «Partit Demòcrata Europeu Català» (Partíu Demócrata Européu Catalán, PDeCAT), que tamién entraría en conflictu por presentar semeyanza col «Partit Català d'Europa» rexistráu por Pasqual Maragall en xunetu de 1998; sicasí, el partíu tamién rexistró los nomes «Partit Nacional Català», «Junts per Catalunya», «Més-Catalunya» y «Apaute Democràtic Català» en casu de qu'el PDCat tamién fuera refugáu pol Ministeriu del Interior. Finalmente'l Rexistru de Partíos del Ministeriu del Interior aceptó rexistrar el nome Partit Demòcrata Europeu Català coles sigles PDeCAT el 29 de setiembre de 2016. A pesar de la llegalización del nuevu nome la formación caltien vivu'l recursu contenciosu pa poder inscribir el Partit Demòcrata Català, el primer nome escoyíu polos asociaos pa bautizar l'herederu de CDC. El 21 y 22 d'ochobre los militantes del PDeCAT ratificaron la nueva denominación del partíu.
El 23 de xunetu celebráronse primaries y resultó escoyida la directiva formada por Artur Mas como presidente, Neus Munté como vicepresidenta, Marta Pascal como coordinadora xeneral, David Bonvehí como coordinador executivu, Mercè Conesa como presidenta del Conseyu Nacional y otros diez cargos orgánicos executivos. Participaron 5430 inscritos, aprosimao'l 60 % de los más de 8000 totales, per debaxo de los 15 000 militantes que tenía CDC.
El partíu se autodefinió nel so documentu ideolóxicu como «demócrata, catalanista, independentista, europeísta y humanista». Sostien que Cataluña ye una nación con derechu d'autodeterminación, que la so vía fita p'algamar un Estáu independiente pasa por ampliar la mayoría social, escosar toles víes pa un alcuerdu «ensin arrenunciar a la vía unillateral p'algamar estos oxetivos».
El modelu d'Estáu que defende ye la república.
El partíu ta dirixíu por un presidente y un vicepresidente, siempres mistos, qu'exercen la máxima representación institucional y funciones de coordinación pero non executives. Dicha función ye exercida por una dirección executiva formada por un coordinador xeneral y once miembro más, la metá d'ellos muyeres.
Completen la estructura un comité nacional formáu por cincuenta miembros que representen distintes zones, un conseyu nacional de trescientes persones que s'axunta bimestralmente y una asamblea nacional formada por tolos afiliaos que s'axunta cada dos años p'anovar por un sistema de primaries los órganos de dirección.
Converxencia Democrática de Cataluña
Converxencia Democrática de Cataluña (CDC; en catalán: "Convergència Democràtica de Catalunya"), conocíu como Convergència o por Convergents, ye un partíu políticu español d'ámbitu catalán, anguaño ensin actividá política, d'enclín independentista catalán nos sos últimos años. Foi originalmente creáu en redol a la figura de Jordi Pujol en 1974, primeramente como un pequeñu partíu políticu, y nun foi inscritu nel rexistru de partíos hasta 1977. Converxencia Democrática de Cataluña foi considerada como l'articulación política del pujolismo.
Ente 1980 y 2015, CDC formó parte de la federación Converxencia y Unión (CiU), constituyida al pie de la democristiano Unión Democrática de Cataluña. Mientres esos trenta y cinco años ambos partíos allegaron a toles cites electorales so la marca electoral de CiU, lo qu'en Cataluña significó que se convirtiera nel primer grupu políticu, y nel partíu que tuvo al mandu de la Xeneralidá mientres más de dos décades. En 2015 producióse quebrar ente dambes formaciones polítiques, lo que significó que ambaos partíos recuperaren la so plena identidá.
El 8 de xunetu de 2016, se «refundó» nun nuevu partíu qu'el 10 de xunetu de 2016 adoptó'l nome de Partíu Demócrata Catalán, pasando l'actividá política de CDC a la nueva formación, magar sigui teniendo personalidá xurídica.
"Convergència" participó dende les elecciones autonómiques catalanes de 1980 hasta l'añu 2015 xuntu a Xunió Democràtica de Catalunya na federación nacionalista Convergència i Xunió. La formación gobernó Cataluña dende eses elecciones hasta l'añu 2003, en que la Xeneralidá de Cataluña foi a parar a manos de l'alianza ente los trés partíos catalanes d'esquierdes PSC-ERC-ICV (llamada informalmente el "tripartitu"), al nun consiguir mayoría absoluta nel Parlamentu. Tres la victoria de CiU nes elecciones autonómiques de 2010, Artur Mas foi escoyíu Presidente del gobiernu de la Xeneralidá catalana.
Más allá de la so proyección catalanista, tien presencia estatal, al collaborar tantu colos gobiernos socialistes (1982-1996) como na etapa en que gobernó'l PP (1996-2004), dando'l so sofitu a unu y otru partíu pa poder formar gobiernu. Col gobiernu socialista de Felipe González desenvolvióse'l Estáu autonómicu y empecipiáronse les bases del financiamientu autonómicu. Tamién ye de destacar el so sofitu a les midíes liberalizadoras y de control presupuestariu del Gobiernu de José María Aznar, que dexaron la incorporación d'España na primer fase d'adopción del euru. Coles mesmes, según recuéyese nel Pactu del Majestic ente CiU y PP, alcordáronse, ente otros asuntos, el desenvolvimientu del financiamientu autonómicu yá empecipiada na etapa socialista, la supresión del serviciu militar obligatoriu y el trespasu de competencies.
Dende la retirada política de Jordi Pujol en 2003, el so dirixente foi Artur Mas, quien fuera mano derecha de Pujol y amás encabezó la llista nes elecciones autonómiques pola coalición Convergència i Xunió. Nueve año más tarde, nel XVI congresu de CDC na ciudá de Reus el 24 de marzu de 2012, Oriol Pujol, fíu de Jordi Pujol, foi nomáu nuevu secretariu xeneral del partíu, ente que l'anterior secretariu, Artur Mas, asumió'l cargu de presidente. Jordi Pujol recibió'l títulu de presidente fundador del partíu. Nesi mesmu congresu, los sos dirixentes declararon abiertamente que l'oxetivu al mediu plazu de CDC yera la consecución del estáu propiu, esto ye, la independencia de Cataluña.
Dende l'añu 2012 el partíu tien la so see central de la cai Córcega de Barcelona embargada a raigañu del escándalu de corrupción conocíu como Casu Palau.
Pa les elecciones xenerales d'España de 2015 allega so la denominación "Democràcia i Llibertat". Al añu siguiente allega en solitariu, ente que Demòcrates de Catalunya (DC) y Reagrupament (RI.cat) nun se presentaron a les elecciones y pidieron el votu pa CDC, anque dalgunos de los sos miembros van nes llistes de CDC como independientes.
El sábadu 21 de mayu de 2016, el partíu convocó un autollamado "superdissabte" (supersábado) nel marcu del procesu abiertu de rexeneración democrática, onde los militantes y simpatizantes del partíu podíen votar si refaer CDC o impulsar la creación d'un nuevu partíu. Al empar, esi mesmu día, los militantes participaben nes primeres primaries del partíu pa escoyer al so candidatu de les elecciones xenerales del 26 de xunu; Francesc Homs o Sílvia Requena, venciendo'l primeru, y cola opción de fundar un nuevu partíu como la opinión mayoritaria de los participantes na votación.
El 8 de xunetu de 2016 realizóse l'últimu congresu de CDC nel cual alcordóse'l so refundación nel Partíu Demócrata Catalán. Primeramente habíense propuestu dos nomes pal nuevu partíu: "Més Catalunya" y "Catalans Convergents", pero distintes facciones del partíu manifestaron el so refugu a dambes propuestes, y el 9 de xunetu presentáronse otres trés propuestes denominaes de consensu: "Junts per Catalunya", "Partit Demòcrata Català" y "Partit Nacional Català".
Unión Democrática de Cataluña
Unión Democrática de Cataluña (en catalán: "Xunió Democràtica de Catalunya", embrivíu UDC o a cencielles Xunió) foi un partíu políticu español d'ámbitu catalán, fundáu en 1931. Foi unu de los dos socios de la federación de partíos Convergència i Xunió (CiU), xuntu con Converxencia Democrática de Cataluña, hasta la disolución de CiU en xunu de 2015. La so caña xuvenil ye la Xunió de Joves.
Describíase como un partíu nacionalista catalán y democristiano, y defendía un catalanismu de centru y moderáu pero ensin arrenunciar explícitamente a la independencia, yá que defendíen qu'España fora un Estáu confederal compuestu por entidaes soberanes (ente elles Cataluña) que puedan llegar a independizase d'España. Tenía alredor de 3.500 afiliaos y simpatizantes.
Dende 1990 y hasta 2016 exerció como presidente del partíu'l políticu Josep Antoni Duren i Lleida.
Dempués de quedase ensin representación nes elecciones al Parlamentu de Cataluña de 2015 y sufrir una dixebra, UDC entró en concursu d'acreedores con una delda cimera a los 22 millones d'euros. El 24 de marzu de 2017, el partíu confirmó a los sos afiliaos qu'empecipiaba'l procesu de lliquidación, lo que automáticamente supunxo la desapaición. Dempués de lo que la mayoría de la militancia que tenía entós afilióse a Demócrates de Cataluña.
La fundación de "Xunió Democràtica de Catalunya" producióse'l 7 de payares de 1931, mientres la Segunda República Española, como un partíu de calter catalanista y d'inspiración cristiana, anque de calter non confesional, arriendes de un manifiestu apaecíu nel diariu conservador "El Matí" de Barcelona, robláu por Josep O. Anguera, Pere Arderiu, Xavier Aragó, Pere Aragai, Esteve Farré, Josep M. Farré, Àngel Grau, Joan Guinart, Josep M. Modolell, Jaume Morera Millaret, Àngel Morera, Manuel Pugués, Pau Romeva i Ferrer, Joan Baptista Roca i Caball, Maurici Serrahima i Bofill, Ramon Sunyer, Manuel Thió, Ramon Trinxet, Lluís Vila i d'Abadal y Josep Vilaplana. A mediaos de 1932 xunir al partíu, ente otros, Manuel Carrasco Formiguera, antiguu militante de "Acció Catalana", Miquel Coll i Alentorn, Josep Maria Trias i Peitx, Fèlix Duren i Cañameres y otros más.
La mayoría de los miembros del nuevu partíu políticu procedíen del carlismu, al que decidieren abandonar porque la Xunta Rexonal de la Comunión Tradicionalista adoptó una posición ambigua en relación al Estatutu d'Autonomía de Cataluña, formalmente favorable pero bien reticente en realidá pola progresiva influencia del integrismu; y de "Acció Catalana", partíu qu'abandonaron dellos militantes pol so votu favorable a la Constitución republicana, cuantimás a aquellos artículos que consideraben incompatibles coles sos opiniones relixoses; anque tamién s'incorporaron otros grupos menores de militantes provenientes de la "Lliga Rexonalista" o inclusive de "Esquerra Republicana de Catalunya".
El nuevu partíu, a pesar de topase en plenu períodu constitutivu, tuvo un diputáu nes Cortes Constituyentes de la República constituyíes tres les elecciones xenerales de 1931, Manuel Carrasco Formiguera, y otru nel nuevu Parlamentu de Cataluña surdíu tres les elecciones autonómiques de 1932, Pau Romeva i Ferrer.
Per otru llau, el nuevu partíu rápido estableció venceyos col minoritariu sindicatu "Xunió de Treballadors Cristians de Catalunya", tamién d'inspiración cristiana, fundáu en 1934.
Mientres la Segunda República Española, "Xunió Democràtica de Catalunya" caltuvo una postura moderada.
Asina, por casu, sofitó la Llei de Contratos de Cultivu de 1934 impulsada pola esquierda, que pretendía sustituyir los contratos enfiteuticos de "rabassa morta" pal arrendamientu de campos de cultivu de vides por figures más cercanes a la propiedá pa los pequenos llabradores, siendo ésta una de les midíes solicitaes pola "Xunió de Rabassaires", el sindicatu agrariu próximu a "Esquerra Republicana de Catalunya". En Cataluña la llei enfrentar a la fuerte oposición de la "Lliga Rexonalista". Dicha llei foi darréu anulada pol Tribunal de Garantíes Constitucionales mientres la etapa de gobiernu de coalición ente'l Partíu Republicanu Radical de Alejandro Lerroux y la Confederación Española de Dereches Autónomes de José María Gil-Carbayos, etapa denominada pola esquierda como Bienio Negru.
Otra manera, el 6 d'ochobre de 1934, cuando'l presidente de la Xeneralidá de Cataluña Lluís Companys proclamó l'Estáu Catalán dientro de la República Federal Española, tres l'amenaza d'anulación de la Llei de Contratos de Cultivos pol nuevu Gobiernu republicanu, "Xunió Democràtica de Catalunya" nun-y emprestó'l so sofitu.
El 17 de xunetu de 1936 tuvo llugar un fallíu golpe d'estáu militar, qu'en Barcelona tuvo la so repercusión a otru día, 18 de xunetu, y que, en fracasando, abrió pasu a la Guerra Civil Española. La situación política dexó a "Xunió Democràtica de Catalunya" nuna difícil posición. Per un sitiu, al proclamar la so fidelidá al réxime republicanu y caltener el so ideariu nacionalista catalán, el bandu subleváu asitiar automáticamente na situación d'enemigos del so réxime. Per otru llau, el fechu de profesar un ideariu católicu faía-yos sospechosos ante los sectores obreros que sofitaben al Gobiernu republicanu.
Por esti motivu, los militantes y dirixentes de "Xunió Democràtica de Catalunya" fueron escorríos nel territoriu que quedó en manos gubernamentales, especialmente por aponderaos anarquista. Dalgunos de los sos dirixentes, como Francesc de Paula Badia i Tobella fueron asesinaos.
Otros dirixentes prefirieron treslladase al País Vascu, que'l so Gobiernu, en manos d'un partíu con un ideariu similar, el Partíu Nacionalista Vascu, alliniárase tamién a favor del Gobiernu republicanu. Foi'l casu, por casu, de Manuel Carrasco Formiguera, unu de los más significaos dirixentes del partíu. Dende ellí, en collaboración col ministru de la PNV Manuel Irujo Ollo trabayó pa intentar llograr normalizar les relaciones ente'l Gobiernu republicanu y la Santa See.
Sicasí, Manuel Carrasco Formiguera foi fechu prisioneru al ser encetáu'l so barcu por buques de guerra de la Marina de los sublevaos, siendo condergáu a muerte en xuiciu sumarísmo y fusiláu en Burgos el 8 d'agostu de 1937, al igual que fueron represaliaos otros militantes del partíu.
Tres la cayida de Cataluña en manos de los sublevaos, la mayoría de los dirixentes del partíu optaron pol esiliu, nel so mayor parte en Francia.
Dende'l mesmu final de la Guerra civil y del entamu del franquismu, dalgunos de los dirixentes y militantes que permanecieren en España, xuntu con dellos exiliados que fueron de los primeres en tornar, dedicar a la reconstrucción del partíu, na clandestinidá, siendo asina unu de los partíos de oposición al franquismu. Nesta llínea destacaron políticos como Miquel Coll i Alentorn o Joan Baptista Roca i Caball, ente otros.
Les actividaes de la reconstruyida "Xunió Democràtica de Catalunya" centrar en temátiques culturales, relatives a la llingua catalana o la Hestoria de Cataluña, anque participaron igualmente nos primeros intentos de coordinación de los partíos democráticos d'oposición al réxime franquista, como'l "Consell Nacional de la Democràcia Catalana", fundáu yá en 1944. Per otru llau, militantes del partíu, como Maurici Serrahima, tomaron parte nes redes de fuximientu d'escorríos pola Alemaña nazi o la Francia de Vichy, lo mesmo que de militares aliaos, especialmente aviadores baltaos, ayudar a transitar de la frontera francesa hasta la portuguesa, dende onde podíen dirixise escontra'l Reinu Xuníu o los Estaos Xuníos.
En 1945, integrar en "Xunió Democràtica de Catalunya" un grupu de militantes procedentes del "Front Universitari de Catalunya", ente los que cabo destacar a Josep Benet i Morell.
En 1957, dende'l partíu collaborar na refundación de la "Federació Nacional d'Estudiants de Catalunya", y na fundación del sindicatu d'inspiración cristiana "Solidaritat d'Obrers Cristians de Catalunya". Per otru llau, nos años 1960 collaboraron col movimientu "Crist Catalunya", al igual que col políticu nacionalista Jordi Pujol i Soley, nos llamaos "fets del Palau de la Música" o nel boicó entamáu contra'l diariu "La Vanguardia", de quien nesi momentu yera director Luis Martínez de Galinsoga quien, en creyendo qu'una misa oficiada en llatín lo yera en catalán, profirió frases insultantes y ofensives contra'l catalanes.
Mientres el mesmu períodu, "Xunió Democràtica de Catalunya" empecipió contactos col Partíu Nacionalista Vascu y con otros grupos d'inspiración cristiana d'ámbitu español, colos que formó una coordinadora, el Equipu Demócrata Cristianu del Estáu Español. Xuntu al restu de fuerces polítiques demócratacristianas integrar na "Unión Europea Demócratacristiana", siendo miembru fundador de la Internacional Demócratacristiana, darréu Partíu Demócrata Européu y Partíu Popular Européu.
En 1965 participó na xestación de "Xunió Democràtica del País Valencià" y, en 1974, de "Xunió Democràtica de -yos Illes Balears".
El partíu foi igualmente miembru de diverses plataformes de coordinación de los partíos democráticos, como la Asamblea de Cataluña o la Comisión Coordinadora de Fuerces Polítiques de Cataluña.
Nes elecciones xenerales españoles de 1977, "Xunió Democrática de Catalunya" formó una candidatura conxunta, pal Congresu de los Diputaos, cola Federación de la Democracia Cristiana, liderada por Joaquín Ruiz-Giménez, a la qu'en Cataluña denominóse "Xunió del Centre i la Democràcia Cristiana de Catalunya", que llogró dos diputaos, unu d'ellos pa UDC. Pal Senáu, esa coalición ampliar con una candidatura conxunta col "Apaute Democràtic per Catalunya" (de la mesma coalición ente "Convergència Democràtica de Catalunya", "Partit Socialista de Catalunya-Reagrupament" y "Esquerra Democràtica de Catalunya"), liderada por Jordi Pujol.
En 1978 producióse una dixebra del partíu, liderada por Antón Cañellas, que formó "Xunió Democràtica de Centre Ample", que s'asoció con Unión de Centru Democráticu y "Xunió del Centre de Catalunya" pa formar "Centristes de Catalunya-UCD". El restu del partíu formó una coalición con "Convergència Democràtica de Catalunya", qu'absorbiera a los dos partíos colos que s'asociara en 1977, coalición llamada "Convergència i Xunió".
Nel marcu de dicha coalición formó parte del Gobiernu de la Xeneralidá de Cataluña y los sos dirixentes, cuando la coalición ganó les elecciones al Parlamentu de Cataluña, fueron presidentes del Parlamentu de Cataluña, como Miquel Coll, Joaquim Xicoy, Joan Rigol o Núria de Gispert.
En 2013 el partíu reconoció judicialmente la so culpabilidá por corrupción nel "casu Pallerols", al asumir al pie de los sos exdirigentes Lluís Gavaldà, Vicenç Gavaldà y Santiago Vallvé la sustracción de 388.483 euros destinaos pola Unión Europea a formación pa paraos. Gracies al alcuerdu xudicial nengún imputáu va llegar previsiblemente a ingresar na cárcel. En xunu de 2015, los trés conseyeros de Xunió abandonaron el gobiernu catalán, anque aseguraron que calteníen la federación con Convergència. Finalmente, el 18 de xunu anunció'l final de la federación CiU y que UDC presentar en solitariu a les elecciones. Esta decisión llevó a una dixebra, una y bones munchos miembros, dellos destacaos como Joan Rigol y Núria de Gispert, amosaron el so desalcuerdu cola dirección del partíu, y arrexuntáronse finalmente en Demócrates de Cataluña, en sofitu a la independencia de Cataluña.
El xulgáu mercantil decretó en septiembre de 2016 que la formación tenía una delda de 22,5 millones d'euros y almitió unos activos de namá 5,8 millones d'euros. Una vegada empecipiada la fase de lliquidación, l'alministrador concursal valoraró los activos del partíu pa valorar qué parte de la delda puede pagase y qué non a'l acreedores de la formación. El 24 de marzu de 2017 el comité de govern de la formación democristiana axuntar con un solu puntu nel orde del día: acatar l'autu d'entamu del procesu de lliquidación, dictáu pol Xulgáu Mercantil númberu 4 de Barcelona nel marcu del procesu concursal empecipiáu a pidimientu del partíu en septiembre de 2016, lo que automáticamente supunxo'l cese de l'actividá y encarar la disolución. Con esti acatamientu, el comité dio por escosu'l so mandatu, decisión que fixo estensiva al restu d'órganos territoriales y sectoriales del partíu.
Pirates de Catalunya
Pirates de Catalunya (en español: "Pirates de Cataluña") ye un partíu políticu español, herederu de la ideoloxía del Partíu Pirata de Suecia que busca la reforma de les lleis de propiedá intelectual y industrial, incluyendo'l copyright y les patentes. Amás aboga pola democracia directa, el accesu a la cultura, la tresparencia y la defensa de los derechos humanos.
Fundáu n'ochobre de 2010 "PIRATA.CAT" presentar a les Elecciones al Parlamentu de Cataluña de 2010. llogrando del orde de 6.500 votos un númberu cimeru a otres formaciones como UPyD con un presupuestu prácticamente inesistente y usando plataformes dixitales y aportaciones d'afiliaos (0,21 %).
Nes elecciones municipales de 2011 presentó llistes propies en Barcelona, Hospitalet de Llobregat, Mataró, Lérida y Mollet del Vallès, y de forma conxunta con otros partíos n'a Reus, Tarragona, Santa Coloma de Gramanet y San Fructuoso de Bages. consiguiendo 2 conceyales en coalición con Imaxina't Sant Fruitós - AM y Gent de Gramenet. Anguaño cunta con un tercer conceyal non electu.
Mientres les Elecciones Xenerales de 2011 presentó llistes nes 4 provincies catalanes, consiguiendo un total de 21.771 votos, lo que casi triplicó la resultancia del añu anterior nes elecciones autonómiques.
Na Asamblea Xeneral entamada pola Internacional de Partíos Pirata'l 15 d'abril de 2012 foi aceptáu con un 98% de votos a favor como miembru de plenu derechu, convirtiéndose asina nel primer Partíu Pirata ensin país propiu en consiguir ser miembru ordinariu. En 2013 integrar na Confederación Pirata.
Democracia Directa
"Tamos a favor de la participación activo y democrático de los ciudadanos sobre les decisiones polítiques que los van afectar. Somos conscientes de la igualdá de derechos y obligaciones de tolos ciudadanos y confiamos na so propia capacidá de decisión. Creemos que se debería sacar más provechu de les meyores tecnolóxiques. Internet ye una ferramienta que tendría d'utilizase p'afondar más nuna democracia real, onde nuesa votación como ciudadanos emplegar en daqué más qu'escoyer una vegada cada 4 años quién va ser el representante que va decidir por nós".
Derechos y llibertaes
"Caltener la presunción d'inocencia, la privacidá y la llibertá d'espresión, dientro y fora d'Internet. Que la llucha contra la delincuencia y el terrorismu sía compatible colos derechos y llibertaes de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Que les alministraciones públiques faigan usu de software llibre y formatos estándares abiertos, pa garantizar la seguridá y privacidá de tola información sensible de los ciudadanos".
Sociedá de la Información
"Fomentar la sociedá en rede, una mayor tasa de penetración d'Internet, más banda ancha y conexones simétriques. Trabayar por qu'Internet sía un mediu de comunicación tan universal como la radio o la televisión anguaño. Pretender que la neutralidá n'Internet sía un requisitu d'obligáu cumplimientu, ampliando l'espardimientu y l'usu d'esti mediu por tol territoriu, tantu n'ámbitos privaos como públicos. Que tolos servicios d'Internet esistentes (y los que van esistir) sían accesibles y ofertables ensin restricciones nin discriminaciones ente unos servicios y otros. Gobiernu abiertu - Alministración 2.0: Autentificación centralizada, unificación de bases de datos, ventanu virtual única, publicación de les ferramientes de l'alministración".
Cultura y derechos d'autor
"La cultura ye un bien común, a la que tienen derechu a aportar tolos ciudadanos. El llibre intercambiu ensin ánimu d'arriquecimientu nun tien de ser criminalizáu, sinón consideráu una ferramienta eficaz pa distribuyir y promocionar la cultura. Prescindir de terminoloxía suxeta a tracamundiu como "propiedá intelectual", yá que puede anteponer intereses económicos al esfrute de la cultura ciudadana, en cuenta de harmonizalos. Refúguense les fórmules de remuneración compensatoria por copia privada y un modelu de xestión de derechos d'autor, onde estos obligatoriamente tienen de vencer los sos derechos so condiciones perxudiciales pa los sos intereses. Plantegar la necesidá de que l'autor tenga derechu a escoyer ente autogestionarse o trabayar con entidaes de xestión de derechos d'autor. Buscar el diálogu ente los diversos colectivos implicaos y la ciudadanía, p'atopar soluciones que resulten satisfactories pa toos".
Reforma del sistema de patentes
"Ye oxetivu nuesu la inesistencia de patentes de software nel Ordenamientu Xurídicu. Plantegar un modelu de patentes abiertu al desenvolvimientu y l'innovación, qu'aproveche la conocencia esistente y fomente la evolución de la tecnoloxía en beneficiu de la sociedá, evitando monopolios privaos. La duración d'una patente tien de ser relativa a la inversión necesaria n'investigación y desenvolvimientu, y nunca anovable, sinón que, una vegada expirada, pase a formar parte del dominiu públicu. De la mesma hai de expirar si nun ye esplotada. Oposición a posibles patentes d'organismos vivos".
Nes elecciones municipales de Mayu del 2011 presentar a los conceyos de Barcelona, Hospitalet de Llobregat, Lérida, Mataró, Mollet del Samartín de Vallés, Reus, Santa Coloma de Gramanet, San Fructuoso de Bages y Tarragona, consiguiendo dos conceyales en San Fructuoso de Bages y en Santa Coloma respectivamente.
(1) Integraos na llista de la Candidatura d'Unitat Popular.
(2) En coalición con Gent de Gramenet.
(3) En coalición con Imaxina't Sant Fruitós - AM.
El 20 de payares de 2011 celebráronse les elecciones xenerales de les cualos salió ganador el Partíu Popular. Pirates de Catalunya nun llogró nengún escañu, magar ameyoró sensiblemente les resultancies llograes nes Elecciones al Parlamentu de Cataluña del 2010, llogrando más del triple de votos.
Participaron per segunda vegada -en dos años- nes elecciones al Parlamentu de Cataluña el 25 de payares de 2012, nunes elecciones bien polarizadas pol sentimientu independentista catalán. Nun llograron nengún escañu, magar ameyoraron les sos resultancies llograes nel 2010.
Pirates.cat presentar a les elecciones autonómiques catalanes de 2015 nuna redolada bien polarizado respectu de la independencia de cataluña. Presentóse namá na circunscripción de Girona, llogrando un mínimu históricu de 327 (0,08%).
PIRATA.CAT herieda'l logotipu creáu pol Partíu Pirata de Suecia, formáu por una bandera negra en forma de P circunscrito nun círculu del mesmu color.
El colores que lu representen son, en primer llugar el negru, y en segundu llugar tol restu de colores que simbolicen la diversidá nel partíu y de la sociedá.
Pirates de Catalunya caltien venceyos con Grumets Pirates de Catalunya, la organización xuvenil del mesmu partíu que engloba a tolos afiliaos ente 16 y 30 años.
Tien presencia en delles universidaes, como la Universitat Rovira i Virgili.
Amelia Andersdotter
Amelia Andersdotter (Enköping, 30 d'agostu de 1987) ye una política sueca que foi escoyida como eurodiputada pola llista del Partíu Pirata Suecu nes Elecciones al Parlamentu Européu de 2009 en Suecia. Yera la segunda opción na papeleta, detrás de Christian Engström, y asumió el cargu gracies a la ratificación del Tratáu de Lisboa.
Andersdotter vive en Lund y yera estudiante d'economía y español na Universidá de Lund, sicasí decidió retirase de los sos estudios, pa dedicase por completu a la so actividá política como MEP. Dende 2007 foi miembru del directoriu de Ung Pirat ("Mozu Pirata"), la mocedá del Partíu Pirata. 
Nuna entrevista col periódicu estudiantil de la Universidá de Lund, Andersdotter anunció qu'en casu de ser electa donaría parte de les sos remuneraciones como eurodiputada, a Attac, Ordfront, Amnistía Internacional, y UNIFEM.
Perdió'l so escañu en 2014, depués de qu'el so partíu nun pudiera ganar representación nuevamente nes elecciones europees d'esi añu.
The Pirate Bay
The Pirate Bay (traducíu lliteralmente al español como "La badea pirata"; comúnmente embrivíu poles siglas TPB) ye un motor de busca y rastrexu de ficheros BitTorrent (.torrent) nel que ye posible realizar busques de too tipu de material multimedia.
Fundada pola organización contra'l "copyright" Piratbyrån a principios de 2003 en Suecia y entamada dende ochobre d'esi mesmu añu por otres persones. Ye'l mayor tracker de BitTorrent a nivel mundial.
El 1 de xunu de 2005, The Pirate Bay foi actualizada nun intentu d'amenorgar el so consumu d'anchu de banda, al llegar a les 2000 pidimientos HTTP per segundu en cada unu de los cuatro servidor que lu agospien, actualizando tamién a una interfaz muncho más amigable.
El servidor, qu'utilizaba'l software de tracking opentracker, taba asitiáu en Estocolmo, Suecia pasando a ser agospiáu en Perú tres la estradición de Gottfrid Svartholm (coofundador de "The pirate Bay") que caltenía'l so asilu políticu en Suecia; siendo suspendíu en tiempu récord pol Estáu Peruanu por ser una páxina web qu'en distintos países del mundu cometió infracciones a los derechos d'autor. 
El buscador de torrents viose obligáu a treslladase a un dominiu de Guyana, per delles hores; pa depués tornar a un dominiu suecu.
El 9 d'avientu de 2014, The Pirate Bay foi allanada pola Policía Nacional de Suecia, que prindó servidores, computadores y otros equipos.
Cerca de les 11 de la mañana del 31 de mayu de 2005, aprosimao 50 miembros de la Policía Nacional Criminal Sueca fixeron una redada nun centru de datos de Rix|Port80, ente otros, qu'agospiaben el servidores de "The Pirate Bay". Ellí, confiscaron tolos sos servidores alegando qu'almacenaben conteníos illegales. Trés persones de 22, 24 y 28 años fueron arrestaes na redada; al paecer, los trés alministradores de "The Pirate Bay" fueron lliberaos esa mesma tarde.
Dellos servidores ensin rellacionar con The Pirate Bay -pero sí con Piratbyrån y otru sitiu compañeru de compartición de ficheros denomináu Swebits- tamién fueron confiscados pola policía. Hubo quexes d'otros veceros que los sos servidores tamién fueron confiscados, presuntamente ensin razón dalguna.
En protesta pola confiscación, 600 persones manifestar en respuesta a la llamada de les organizaciones pro-P2P sueques nes cais de Estocolmo y Goteborg. Estes manifestaciones fueron nel so momentu les más grandes marches en defensa del P2P.
Nun ta claro'l porqué d'esta redada. Sicasí la televisión sueca comentó que podría habese por cuenta de presiones del gobiernu estadounidense. Sía que non, unu de los efectos d'esta operación foi aumentar l'afiliación del Partíu Pirata, que s'asitió firmemente contra la mesma.
Tres el zarru, The Pirate Bay amosó un mensaxe avisando sobre los problemes llegales que tán sufriendo y ufiertando información a la comunidá. Nél confirmábase que la policía, en posesión d'ordes xudiciales, confiscó el servidores alegando un delitu contra la Llei de Propiedá Intelectual. La páxina web tamién se quexaba de la confiscación del sitiu web non comercial y yá ensin afiliación dalguna con "The Pirate Bay" de Piratbyrån. El 2 de xunu, dempués de faer una copia de tolos sos discos duros pa la so posterior investigación, la web volvió ser accesible.
El 2 de marzu la fiscalía sueca pidió un añu de cárcel pa los cuatro dueños de la web. Los arreyaos, acusaos de piratería y violación de los derechos d'autor, llograríen ganancies equivalentes a 8 millones de dólares.
El casu de Gottfrid Svartholm tien relación directa con The Pirate Bay. Svartholm al pie de los sos trés compañeros fundadores de la famosa páxina fueron condergaos a un añu de prisión nel 2009 y al pagu de 3,6 millones de dólares a delles compañíes de la industria del entretenimientu por violación de los derechos d'autor.
Sicasí, el 23 d'abril de 2009 manifestóse que'l xuiciu podría ser declaráu nulu al considerase inxustu, parcial y non independiente pa The Pirate Bay, cuidao que el xuez pertenez a delles asociaciones y organizaciones "pro derechos d'autor" como l'Asociación Sueca de Derechos d'Autor (SFU).
En septiembre de 2012 Gottfrid Svartholm, de 27 años, unu d'el fundadores de The Pirate Bay, según informa la policía sueca, va ser deportáu a Suecia onde se va enfrentar a penes de cárcel.
va dase lluz verde a l'acción asina'l ministru de Relaciones Esteriores del país apruebe la midida. La detención tuvo llugar tres el pidimientu de les autoridaes de Suecia a les autoridaes en Camboya.
Gottfrid Svartholm foi deteníu'l xueves 30 d'agostu de 2012 na casa qu'arrendaba en Phnom Penh.
Según Kirth Chanharith, voceru de la policía: "va deportáse-y sobre la base de la nuesa llei d'inmigración. Lo único que sabemos agora mesmu ye que va ser deportáu a Suecia."
Gottfrid Svartholm alegaría problemes de salú apelando'l veredictu, anque dexaría Suecia antes del so resolvimientu. Finalmente, el gobiernu suecu emitió una orde d'arrestu internacional sobre Svartholm en xineru. Güei y tres más de seis meses, el futuru d'unu d'el fundadores de The Pirate Bay paez destináu a cumplir l'añu de prisión y los 1,1 millones de dólares de multa que recayen sobre él.
El día 17 de mayu de 2010, un xuez alemán ordenó al provisor d'accesu cortar el serviciu al portal d'intercambiu d'arquivos, siendo a partir d'entós inaccesible, por cuenta de que les empreses Disney Enterprises, Paramount Pictures, Sony Pictures, Twentieth Century Fox, Universal Studios y Warner Bros empezaron a amenaciar a CB3ROB LTD, y el so subsidiaria qu'aprove servicios de ISP, CyberBunker, por que dexara d'agospiar a The Pirate Bay o tomaríen acciones llegales. La corte rexonal de Hamburgo dio un primer fallu en favor d'el distribuidores de cine diciendo que CB3ROB tien prohibíu conectar a TPB y los sos servidores, a Internet. Sven Olaf Kamphuis, CEO de CB3ROB, decidió cerrar el fluxu a The Pirate Bay no que los sos abogaos víen la tema con aselu. a otru día el sitiu camudó de ISP y volvió tar disponible, situación que se caltien hasta güei.
El 18 d'avientu de 2013, l'Institutu Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedá Intelectual (Indecopi)  ordena a la Rede Científica Peruana suspender el dominiu thepiratebay.pe so apercibimientu d'impone-y -y una multa d'hasta 180 UIT (666 mil soles) si ye que nun lo fai.
El día 24 d'agostu de 2009, les autoridaes sueques obligaron al ISP Black Internet a desconectar The Pirate Bay, sicasí'l sitiu camudó de servidor y siguió en llínea.
En xineru de 2009, Eircom, el mayor ISP de Irlanda, foi lleváu a xuiciu polos cuatro grandes sellos discográficos, EMI, Sony, Universal Music Group y Warner Music Group por que monitorizase y detectara actividá illegal al compartir ficheros. Tres ocho díes de xuiciu, les partes llegaron a un alcuerdu pa introducir una política de "3 avisos" pa desconectar a los veceros arreyaos n'infracciones de copyright. La Irish Recorded Music Association siguió axustando con otros ISPs pa llegar a un alcuerdu similar. El 21 de febreru de 2009, Eircom declaró que l'accesu a The Pirate Bay sería bloquiáu por completu llueu, pero rectificó diches declaraciones el 24 de febreru de 2009 diciendo que nun bloquiaríen l'accesu a The Pirate Bay ensin una orde xudicial. Tres una demanda xudicial na que Eircom nun se defendió, un xulgáu ordenó'l bloquéu a The Pirate Bay, qu'entró a valir el 1 de setiembre de 2009. Otros ISP irlandeses, como UPC y BT, nun vencieron a les demandes de les discográfiques.
El 13 de mayu de 2010 según un comunicáu de la Motion Picture Association (MPA), la corte del distritu de Hamburgo ordenó'l bloquéu de la páxina The Pirate Bay, cortando l'accesu a Internet a les empreses CB3Rob Ltd & Co KG (Cyberbunker), y al so operador Sven Olaf Kamphuis.
En casu de nun cumplir la orde seríen sancionaos con una multa d'hasta 250.000€ per cada violación ya inclusive 2 años de cárcel pa'l operadores de Cyberbunker. La demanda foi presentada poles empreses afiliaes a la MPA.
El 26 de payares de 2008 l'altu tribunal de Dinamarca confirmó la condena apelada'l 29 de xineru de 2008 pol ISP Telenor (Sonofon A/S), pol cual bloquióse l'accesu al servidor The Pirate Bay.
El 9 d'avientu de 2014 el servidores volvieron ser retiraos nuna redada protagonizada pola unidá de delitos contra la propiedá intelectual de la policía sueca. Dicha acción perpetar contra la organización, dexando cayida a nivel mundial la páxina www.thepiratebay.la. 
El 1 de febreru de 2015 el sitiu vuelve tar funcional y en llínea. Informar de que la perda d'información foi mínima, por cuenta de que los torrents más recién pertenencen a la fecha 9 d'avientu de 2014, mesma fecha na que'l sitiu foi dáu de baxa.
El vienres 27 de marzu de 2015, el Xulgáu Central de lo Contencioso-Alministrativu nº 5 de Madrid (España) ordenó a'l provisores de servicios d'accesu a la rede la suspensión y bloquió de ThePirateBay n'España nun plazu de 72 hores. Enantes, tres una redada policial nel mes de avientu quedó inaccesible. La rede volvió emprestar los sos servicios a principios de 2015.
En xunu de 2014 empecipióse un procedimientu contra esti sitiu por aciu l'establecimientu d'un plazu de 2 díes pa la retirada de los conteníos suxetos a derechos d'autor o a la inhabilitación de los mesmos. ThePirateBay incumplió'l plazu, teniendo de resultes la suspensión del accesu al sitiu web por aciu el provisores d'Internet españoles, midida qu'afecta a'l buscadores.
ThePirateBay foi oficialmente'l primera sitiu web cerráu n'España por consecuencia de la Llei Sinde.
Anguaño namá puede aportase a ThePirateBay dende España al traviés de proxys o VPNs.
El documental "Steal This Filme" (2006) menta a The Pirate Bay. El documental trata sobre sociedá y compartición d'arquivos, y foi producíu por The League of Noble Peers.
Tamién lo nomen nel documental danés "Good Copy Bad Copy", que trata los problemes qu'arrodien a los arquivos con copyright.
The Pirate Bay foi una tema d'alderique nel programa selmanal de radiu "On the Media" emitíu al traviés de NPR n'Estaos Xuníos.
Björn Ulvaeus, antiguu miembru del grupu suecu de música pop ABBA, calificó a los simpatizantes de The Pirate Bay como "folgazanes y mezquinos".
El 30 de xunu de 2009 foi anunciada la compra del sitiu The Pirate Bay por 5,54 millones d'euros pola compañía Global Gaming Factory (GGF). Anque depués súpose qu'esto foi otru intentu fallíu de compra.
P'aforrar espaciu y evitar problemes llegales, dende'l 29 de febreru de 2012, The Pirate Bay quitó'l so tracker para .torrent y adoptó los enllaces magnéticos como nueva forma d'enllaz a ficheros de conteníu dixital.
Dende'l 17 d'ochobre de 2012 los servicios de The Pirate Bay funcionen agospiaos na nube, de manera descentralizada y partida ente munchu servidores en distintos allugamientos.
Internacional de Partíos Pirata
Internacional de Partíos Pirata ("Pirate Parties International") o PPInternational (PPI) ye la organización coordinadora del movimientu internacional de Partíos Pirates. Fundóse oficialmente'l 2010 mientres la conferencia del PPI en Bruxeles, Bélxica.
Los estatutos del PPI centren el so propósitu en:
"Ayudar a crear, sofitar, promover y caltener la comunicación y la cooperación ente partíos pirata de too el mundu."
El PPI rexir por una xunta, dirixida por 2 co-presidentes. La política, la gobernabilidad y les solicitúes d'ingresu son responsabilidá de l'Asamblea Xeneral de PPI que tien d'axuntase a lo menos una vegada al añu.
El primera Partíu Pirata foi'l Piratpartiet suecu, fundáu'l 1 de xineru de 2006. Presentar a les Elecciones Xenerales d'esi mesmu añu llogrando'l 0,63 % de los votos. Nes elecciones al Parlamentu Européu del 7 de xunu de 2009 el partíu pirata suecu llogró un eurodiputáu (7,1 % de los votos), que darréu pasaron a ser dos.
Fora de Suecia, los partíos pirata empecipiáronse nos 33 países y una comunidá autónoma (Catalunya), inspiráu na iniciativa de Suecia. Cooperen al traviés de PPInternational. En xunu de 2007 los distintos miembros de la internacional de partíos pirata axuntar en Viena, Austria, p'aldericar el futuru del movimientu. La conferencia llamóse "Política: ¿siguiente pasu? ¡Pirates a Bruxeles en 2009!". L'eventu foi entamáu pola Academia de Belles Artes de Viena y los grupos activistes como monochrom y el tresformamientu de la llibertá.
En 2008, el Partíu Pirata d'Alemaña convertir nel segundu Partíu Pirata en participar nunos comicios, nes elecciones estatales de Hesse, y recibió el 0,3 % de los votos válidos. Nes elecciones estatales de Hesse de 2009, recibió'l 0,5 %. Nes elecciones europees de 2009, el Partíu Pirata d'Alemaña recibió'l 0,9 % de la votación de la población. En xunu de 2009, el parllamentariu socialdemócrata alemán Jörg Tauss abandonó'l so partíu y ufiertó los sos servicios al Partíu Pirata d'Alemaña, colo que'l Partíu Pirata d'Alemaña tuvo'l so primer escañu nel parlamentu alemán (Bundestag). El 30 d'agostu de 2009, el Partíu Pirata d'Alemaña recibió 1,9 % de los votos nes elecciones estatales de Sajonia. El mesmu día, el partíu recibió tamién nes elecciones locales de Münster y Aquisgrán, en cada casu un puestu nel conseyu de la ciudá. En septiembre de 2011 nes elecciones en Berlín el Partíu Pirata d'Alemaña llogró'l 8,9 % de los votos, consiguiendo 15 escaños na Cámara de Diputaos. En 2012 el partíu llogró escaños n'otros trés parlamentos estatales: Renania del Norte-Westfalia (20 escaños, con un 7,8 %), Schleswig-Holstein (6 escaños. con un 8,2 %) y Sarre (4 escaños, con un 7,4 %). Sicasí nes elecciones federales de 2013 el partíu llogró apenes el 2,2 %, ensin llograr escaños nel Bundestag. Dende entós tuvo llogrando magros resultaos nes elecciones a les que se presentó. A pesar d'esto, nes elecciones europees de 2014 (1,4 %) llogró un escañu nel Parlamentu Européu.
Lawrence Lessig
Lawrence Lessig (n. Dakota del Sur, 3 de xunu de 1961) ye un abogáu y académicu especializáu en derechu informáticu, fundador del "Centru pal Internet y la Sociedá" na Universidá de Stanford, y ceador y impulsor de la iniciativa Creative Commons.
Lessig ye un reconocíu críticu de los derechos d'autor. El so llibru "Cultura llibre", defende un modelu de flexibilización de los derechos d'autor como nuevu paradigma pal desenvolvimientu cultural y científicu dende Internet, sofitándose nel movimientu del software llibre de Richard Stallman. 
Na "iCommons iSummit 07" Lessig anunció qu'abandonaría la so dedicación a les temes de propiedá intelectual pa concentrase nos problemes de corrupción nel sistema políticu de los Estaos Xuníos, pa lo que creo un wiki —“The Lessig Wiki”— nel qu'anima a cualquier persona a que describa casos de corrupción.
Foi precandidato a les elecciones presidenciales d'Estaos Xuníos de 2016 pol Partíu Demócrata. La so campaña centrar en llamar a una reforma electoral y poner fin a la corrupción nel financiamiento de campañes polítiques.
Lessig cursó los sos estudios na Universidá de Pensilvania, en "Trinity College" (Cambridge) y na Universidá de Yale. Ye profesor de Derechu na Universidá Harvard y na Universidá de Chicago. Anque se-y considera lliberal "progresista", foi asistente de los xueces Richard Posner y Antonin Scalia, dambos consideraos xueces conservadores.
En 2002 recibió la mención de "Reconocencia pola Meyora del Software Llibre" de la Free Software Foundation (FSF). El 28 de marzu de 2004 foi escoyíu miembru del Conseyu d'Alministración de la FSF. En 2006, foi escoyíu pola "Academia Americana de les Artes y les Ciencies". Esi mesmu añu xunir a la xunta d'asesores del "Proyectu" "Universu Dixital."
Ye actual presidente de Creative Commons, miembru del Conseyu de la "Electronic Frontier Foundation" y miembru de la Xunta Directiva del "Software Freedom Law Center", creáu en febreru de 2005.
N'informática, "códigu" típicamente refierse al testu d'un programa d'ordenador (el código fuente). Na llei, "códigu" puede referise a los testos que constitúin la llei estatutaria. Nel so llibru "Code and Other Laws of Cyberspace", Lessig esquiza les formes en que'l códigu en dambos sentíos pueden ser preseos pal control social , lo que lleva a la so máxima de que "El códigu ye la llei". Lessig más tarde actualizó'l so trabayu col fin de caltenese al día coles opiniones prevalecientes de la dómina y publicó el llibru, Códigu: versión 2.0 n'avientu de 2006.
Lessig ye un reconocíu críticu de los derechos d'autor y les estensiones de la so duración que se fueron ratificando en trataos internacionales. Propunxo'l conceutu de cultura llibre, compatible col software llibre y el espectru abiertu. Na so esposición na "O'Reilly Open Source Convention" de 2002, cuestionó les patentes de software y les amenaces crecientes qu'estes representen pal software llibre, el códigu abiertu y la innovación. En 2006 brindó una conferencia sobre la ética del movimientu de cultura llibre en congresu internacional de Wikimania. Tal como destaca nel so llibru Cultura Llibre: En toa nuesa hestoria nunca hubo un momentu como güei en qu'una parte tan grande de la nuesa “cultura” fuera “propiedá” de daquién. Y sicasí, enxamás hubo un momentu nel que la concentración de poder pa controlar los usos de la cultura aceptárase con menos entrugues que como asocede güei día. La entruga, difícil, ye: ¿por qué? ¿Ye porque lleguemos a aceptar la verdá sobre'l valor y l'importancia de la propiedá absoluta sobre les idees y la cultura?Nel prólogu al proyectu de llibru "Freesouls", Lessig realiza un argumentu en favor de los artistes aficionaos nel mundu de les tecnoloxíes dixitales: "hai una clase distinta de ceadores amateurs que les tecnoloxíes dixitales dexaron, y otru tipu de creatividá surdió de resultes".
Lessig ye conocíu por ser un partidariu de la neutralidá de la rede. En 2006 declaró ante'l Senáu de los EE.XX. en favor de ratificar los cuatro llibertaes n'Internet enunciaes por Michael Powell. Pronuncióse coles mesmes por amestar una restricción al accesu gradiáu, esto ye, la capacidá de los ISP d'otorgar una prioridá de tráficu a sitio web propios, acomuñaos, o que pagaron un extra pol serviciu. La razón ye qu'Internet, so un diseñu neutru d'estremu-a-estremu, ye una plataforma invaluable pa la innovación. El beneficiu económicu de la innovación veríase amenaciáu si les grandes corporaciones pudieren mercar un serviciu más rápidu, en desterciu d'empreses con menos capital.La tema particular en discutiniu anguaño ye si los dueños de les redes, que son cada vez menos a midida que aumentó l'algame de les nueses redes y creció el poder monopolista de les redes, van tener el poder de faer balandranes n'escoyer qué conteníu y qué aplicaciones s'executen na so rede. La manera como foi edificada originalmente la rede Internet, foi fecha de tal manera que los dueños de la rede nun tendríen un poder asemeyao, nengún control asemeyáu, porque taba edificada por que diera tol poder a la xente en cantu de la rede, xente qu'utiliza la rede. Pero lo que fixeron ye construyir tecnoloxíes nel centru de la rede pa da-yos la capacidá de decidir qué clase de paquetes o qué tipu d'aplicaciones funcionen y qué tipos non lo faen, qué mensaxes-yos gusten, cuálos non.Sicasí, Lessig sofitó la idea de dexar a los ISP ufiertar a'l consumidores la opción de distintos niveles de serviciu a distintos precios.
Lessig ye un defensor del conceutu de copyleft creáu por Richard Stallman, conocíu activista del software llibre. Considera les lleis de copyright como una forma d'acutar los derechos de crear y redistribuir copies d'un trabayu propiu. El copyleft basar nel conceutu de que tou usuariu d'una obra artística pueda utilizala, modificar o redistribuirla de la manera orixinal o nes sos versiones derivaes. 
Lessig considera que, coles lleis que llinden l'accesu a la cultura y a la creatividá, tamos pasando d'una cultura de llectura-escritura a una cultura de namá llectura. Esto representa un retrocesu, que frena la innovación y l'evolución tecnolóxica. La cultura hai de ser anovada costantemente, una vegada asimilada, hai de poder volver ser escrita y reescrita. Nel so discursu Lessig faló en numberoses ocasiones de la piratería y nun la defende en nengún momentu, namá defende a aquelles persones que copien conteníos pa volver reeditalos de nuevu y faer nueves creaciones artístiques. Anguaño cualquier persona con accesu a un ordenador puede tomar imaxes, soníos y cualquier amuesa cultural de la so redolada pa poder dicir les coses d'una manera distinta, lo cual mutiplica les posibilidaes de creación. 
Lessig cavilgó sobre l'accesu y la copia de cultura n'Internet. Según la so opinión, Internet ayudó a aumentar la creatividá, yá que agora ye más senciellu amosar les obres creatives al gran públicu. Pekka Himanen, un filósofu finlandés, escribió un llibru en 2001 tituláu La ética del hacker y l'espíritu de la era de la información, onde espunxo la idea de que la pasión creativa, l'interés y la diversión son grandes motores d'innovación que van más allá del dineru.
Lessig hai críticado les lleis de derechos d'autor en numberoses ocasiones. La so conferencia TED centrar nes "Lleis qu'afueguen a la creatividá". Lessig sostien que les lleis de derechos d'autor namá regulen aquello llamáu copia y nun consideren que dalgunes d'estes copies fixéronse pa la reedición. Non tol mundu que toma una creación artística querer pa ganar dineru con ella, sinón que pue que la quiera pa inspirase a faer más creaciones. L'artículu 27.2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de les Naciones Xuníes diz que toa persona tien derechu a la protección de los sos intereses morales y materiales que-y correspuendan por razón de producciones científiques, lliteraries o artístiques. Lessig nun ta en contra d'esti fechu pero tampoco ta a favor d'él yá que la so filosofía ta en contra de los radicalismos de cualquier tipu. Los pensamientos de Lessig basar en que nun se tien que defender nin aquellos que quieren protexer toles creaciones artístiques nin aquellos que tou lo quieren copiar y quieren tener accesu a tou n'Internet. 
A la fin del discursu en TED, Lessig espunxo una propuesta de llei de derechos d'autor que según él sería la correcta. Propunxo la creación d'empreses de llectura-escritura por que fluyera la ecoloxía del conteníu llibre d'aquel autores que quixeren compartir les sos obres con tol mundu. Nun s'hai d'escaecer qu'antes la xente grababa tamién la música de la radio en cintes de casete y grababa conteníos televisivos y películes en vídeu, asina que la piratería nun ye un fechu que naciera apocayá, como afirmen munchos espertos. Según Lessig, ye imposible evitar la copia d'arte pero nun s'hai de ver esti fechu como malu sinón como una oportunidá.
Casos destacaos
Conferencies Destacaes (en video)
Descarga llibre de les sos obres
Sedición
La sedición ye un alzamientu colectivo y violento contra l'autoridá, l'orde públicu o la disciplina militar, ensin llegar a la gravedá de la rebelión nin la traición.
El términu usar pa referise a conductes que puedan ser envaloraes pola autoridá llegal como motivu d'insurrección en contra del orde establecíu. La sedición entiende cualquier conmoción y xeneralmente preséntase asistida por violencia directa en contra de la llei. Ye por 
cuenta de que la sedición ye típicamente considerada como un actu subversivu, la posibilidá de que pueda ser perseguible como un delitu varia d'alcuerdu al códigu llegal de cada país. Onde los mentaos códigos llegales tienen una hestoria fácil d'esaminar, ye posible atopar distintes significaos pal términu "sedición", que'l so significáu varia en ciertos periodos de la hestoria. 
La diferencia ente sedición y traición consiste primariamente nun actu final y suxetivo de violación de la paz pública. La sedición nun consiste dafechu n'actos que sofiten la guerra en contra del gobiernu nin pola adhesión a la oposición, brindando a los enemigos ayuda y confort. Tampoco consiste, nin nes democracies más representatives, en protestes pacífiques contra'l gobiernu.
La sedición, como términu modernu, apaeció na dómina isabelina (1590) pero atopóse-y per vegada primera na Biblia (Esdras 4:19) referida al fechu de "afalar el desafecto escontra l'Estáu o l'autoridá constituyida per mediu de les palabres o escritos". La "sedición complementa la traición y la llei marcial: mientres la traición controla principalmente a los estamentos privilexaos, oponentes eclesiásticos, cures, xesuites, según comuñeros y, la llei marcial combate los comuñeros y la sedición causa mieu ente los intelectuales".
Nos Estaos Xuníos tiénense exemplos, como la llei de sedición y de los estranxeros. En Australia, la llei de sedición foi amestada a la lexislación antiterrorista, que aprobóse n'avientu de 2005, actualizando les sos definiciones y amontando les sos sanciones.
En 1981, Oscar López Rivera, un nacionalista de Puertu Ricu y veteranu de la guerra de Vietnam, foi declaráu culpable y condergáu a 70 años de prisión per combalechadura sediciosa y otros delitos. Foi unu de los 16 nacionalistes puertorriqueños a quien se-yos ufiertó un indultu condicional pol presidente de los Estaos Xuníos, Bill Clinton, en 1999, pero él refugó la ufierta. La so hermana, Zenaida López, dixo qu'el so hermanu refugó la ufierta por cuenta de que la llibertá condicional ufiertada sería como tar en "prisión fora de la cárcel". López Rivera ye'l presu políticu que más tiempu tuvo encarceláu na hestoria de Puertu Ricu, los Estaos Xuníos y nel mundu". Tuvo encarceláu mientres 32 años.
Nel estáu de Nuevu México (Estaos Xuníos d'América) una muyer foi investigada en septiembre de 2005 por sedición dempués d'escribir una carta a un editor local d'un periódicu criticando'l gobiernu. L'incidente foi investigáu pol Sindicatu pa les Llibertaes Civiles n'América ACLU, y depués de sofitar la defensa del casu, la imputada foi exonerada de los cargos.
En Colombia, onde la guerra subversiva duró más de 40 años, el delitu de sedición defínese como la obstrucción temporal al réxime constitucional o llegal vixente por aciu l'empléu de les armas. Teniendo llugar dichos actos mientres un combate, siempres que nun constituya ferocidá, barbarie o terrorismu, la pena pue ser escluyida.
El Códigu Penal d'España, nel so Llibru II, "Delitos y les sos penes", Títulu XXII, "Delitos contra l'orde públicu", establez que:
Llei marcial
La Llei marcial (Del llatín "martiālliriu", de Marte)ye un estatutu d'esceición d'aplicación de les normes llegales ordinaries (de normal reguláu na Constitución del Estáu), per mediu del cual otorgar facultaes estraordinaries a les fuerces armaes o la policía tocantes a l'alministración de xurisdicción y resguardu del orde públicu. Casos avezaos d'aplicación son la guerra o pa encalorar rebeliones.
Nesti sentíu la llei marcial imponse cuando ye necesariu sofitar les actividaes d'autoridaes y organizaciones militares. Esto asocede cuando hai necesidaes calificaes como «urxentes», nes cualos les instituciones ordinaries de xusticia nun funcionar o si tales instituciones envalórense lentes o débiles pa caltener el control de la nueva situación. La meta de la llei marcial ye caltener l'orde mientres una emerxencia.
Polo xeneral, la llei marcial implica una llimitación y suspensión de dalgunos de los derechos que l'ordenamientu garantiza al individuu, amás d'aplicar procesos sumarios nos xuicios y castigos severos más allá de los que s'imponen en situaciones normales. En munchos casos de llei marcial, la pena de muerte ye impuesta pa crímenes que de normal nun seríen crímenes capitales, como'l saquéu o robus en casu de catástrofes. Los llamaos de normal a exercer la llei marcial son los tribunales militares.
Por decisiones de la Corte Suprema de los Estaos Xuníos en casos asocedíos mientres la Guerra de Secesión y la Segunda Guerra Mundial, sostúvose que nun yera posible aplicar la llei marcial en casu d'esistir y tar operativos los xulgaos civiles llamaos a dictar la llei marcial. La llei marcial ye la imposición del estáu militar, nel cual tolos civiles convertir en militares, sometíos a les lleis propies del estatutu, anque ten de ser llegalizáu pol congresu de la nación.
Estáu d'alarma
El Estáu d'alarma ye un régimen escepcional que se declara p'asegurar el restablecimiento de la normalidá de los poderes nuna sociedá democrática. 
El Gobiernu, n'usu de les facultaes que-y otorga l'artículu 116.2 de la Constitución, puede declarar l'estáu d'alarma, en tou o parte del territoriu nacional, cuando se produza dalguna de les siguientes alteraciones graves de la normalidá: 
L'estáu d'alarma ye declaráu pol Gobiernu por aciu decretu alcordáu en Conseyu de Ministros por un plazu máximu de 15 díes, dando cuenta al Congresu de los Diputaos, axuntáu darréu al efeuto y ensin que la so autorización nun va poder ser prorrogáu dichu plazu, y va establecer l'algame y condiciones vixentes mientres la prórroga. El decretu va determinar l'ámbitu territorial a que s'estienden los efectos de la declaración.
Llimitación de los derechos al traviés de Decreto-Ley. Reguláu nel art. 55 de la Constitución Española.
El sábadu 4 d'avientu de 2010, a les 12:30 hores, el declara per primer vegada dende la entrada del orde democráticu nel país, l'estáu d'alarma en tol territoriu nacional con motivu del zarru del espaciu aéreu por cuenta de la fuelga de controladores. El gobiernu amparar en qu'esti yera un serviciu públicu básicu, y que se taben produciendo unos graves perxuicios a los ciudadanos y a la economía del país.
Viéronse afectaes más de 600.000 persones, lo que supunxo una perda de negociu pa les empreses dedicaes al turismu. Polo que'l Gobiernu, amparándose nel artículu 11 de la Llei Orgánica 4/1981 de 1 de xunu, de los estaos d'alarma, esceición y sitiu; movilizó a'l controladores aéreos, pasando a tar consideraos como personal militar mientres durara dichu estáu, provocando que si nun retornaren al trabayu enfrentárense a fuertes penes de cárcel por desobedecer les ordes d'un mandu militar y por deserción.
Estáu d'emerxencia
El estáu d'emerxencia o d'esceición ye unu de los réximes d'esceición que puede dictar el gobiernu d'un país en situaciones escepcionales.
Esti estáu d'emerxencia díctase, xeneralmente, en casu de perturbación de la paz o del orde internu d'un Estáu, yá sía por cuenta de catástrofes, biltos d'enfermedaes contaxoses, graves circunstancies polítiques o civiles qu'afecten y torguen la vida normal d'una comunidá, rexón o país.
Mientres esti llamáu réxime d'esceición, el gobiernu acútase'l poder d'acutar o suspender l'exerciciu de dalgunos derechos ciudadanos en virtú de la defensa o seguridá nacional. Los derechos acutaos pueden ser los relativos a la llibertá y seguridá personales, la inviolabilidad de casa y la llibertá de xunta y de tránsitu; nos sistemes democráticos, la Constitución preve un papel del Parlamentu na so convocatoria y na so conclusión. Mientres esi estáu les fuerces armaes d'un país pueden asumir el control d'orde internu.
En Colombia esiste l'estáu de "Desastre Nacional", que aplicóse en situaciones como'l biltu de gripe porcín de 2009 (virus AH1N1), cuando se presentaron más de 12 casos sospechosos d'infección col virus, y coles mesmes rexistróse la primer muerte'l 10 de xunu de 2009. L'estáu d'emerxencia aplicar mientres el colapsu de delles pirámides nes cualos millares de ciudadanos perdieron el so dineru al traviés d'ésta estafa.
En España, hai tres grado d'estaos d'emerxencia o réximes d'esceición: estáu d'alarma, estáu d'esceición y estáu de sitiu. Tán recoyíos na constitución (artículu 116), que llinda los derechos que pueden ser suspendíos. Sicasí, la so regulación ta establecida pola Llei Orgánica 4/1981.
Información sobre la tema del Ministeriu de Defensa.
Mientres estos estaos nun puede eslleise'l Congresu. Los demás poderes constitucionales del Estáu nun pueden tampoco atayase. Si'l Congresu tuviera disueltu o hubiera expirado el so mandatu, les competencies del Congresu seríen asumíes pola so Diputación Permanente.
En Perú, l'estáu d'emerxencia ye dictáu pol Presidente de la República con alcuerdu del so Conseyu de Ministros con cargu de dar cuenta al Congresu de la República. Esti estáu puede ser declaráu en tou o en parte del territoriu nacional y nun puede entepasar d'un plazu de sesenta díes. Trescurríu esi plazu, por aciu nuevu decretu, el Presidente puede prorrogar l'estáu. Nun esiste llende de prórrogues.
Los derechos que pueden acutase son:
N'Arxentina , onde-y lo denomina Estáu de Sitiu, ta rexíu pol artículu 23 de la Constitución, que se propón en casu de "conmoción interior o ataque esterior que pongan en peligru l'exerciciu de la constitución y les autoridaes creaes por ella"(art. 23).
Estáu d'esceición
El estáu d'esceición (n'alemán: "Ausnahmezustand"), en teoría política, ye un conceutu acuñáu pol xurista alemán Carl Schmitt, constituyíu como la situación estrema del Estáu, na cual el soberanu exerz la so facultá de determinar al "enemigu públicu", tescendiendo, si ye necesariu, el estáu de sitiu col fin de protexer el bien públicu. Giorgio Agamben desenvuelve en mayor estensión esti conceutu na so obra homónima, na que contesta a Schmitt al respective de les implicaciones concretes de la so idea.
El estáu d'esceición, en derechu constitucional, ye un réxime d'esceición que puede declarar el Gobiernu d'un país en situaciones especiales.
El capítulu VI de la Constitución colombiana fai referencia a la declaración d'un estáu d'esceición nel país. Asina lo esplica'l documentu:"Artículu 212. El Presidente de la República, cola firma de tolos ministros, va poder declarar l'Estáu de Guerra Esterior. Por aciu tal declaración, el Gobiernu va tener les facultaes puramente necesaries pa repeler l'agresión, defender la soberanía, atender los requerimientos de la guerra, y procurar el restablecimiento de la normalidá.La declaración del Estáu de Guerra Esterior solo va proceder una vegada el Senáu autorizara la declaratoria de guerra, sacantes a xuiciu del Presidente fora necesariu repeler l'agresión. Mientres subsista l'estáu de guerra, el Congresu va axuntar cola plenitú de les sos atribuciones constitucional y llegal, y el Gobiernu informarálu motivada y dacuando sobre los decretos que dictara y l'evolución de los acontecimientos""Los decretos lexislativos que dicte'l Gobiernu suspenden les lleis incompatibles col Estáu de Guerra, rixen mientres el tiempu qu'ellos mesmos señalen y van dexar de tener vixencia tan llueu se declare restablecida la normalidá. El Congresu va poder, en cualquier dómina, reformalos o derogalos col votu favorable de los dos tercios de los miembros d'una y otra cámara."
L'actual constitución de la República Dominicana (2015) contempla 3 estaos d'esceición. Según la mesma constitución:
"«Considérense estaos d'esceición aquelles situaciones estraordinaries qu'afecten gravemente la seguridá de la nación, de les instituciones y de personar frente a les cualos resulten insuficientes les facultaes ordinaries. El presidente de la república, cola autorización del Congresu Nacional, va poder declarar los estaos d'esceición nos sos trés modalidaes: estáu de defensa, tao de conmoción interior y estáu d'emerxencia»." 
En casu de que la soberanía nacional o la integridá territorial ver en peligru grave ya inminente por agresiones armaes esternes, el poder executivo, ensin perxuiciu de les facultaes inherentes al so cargu, va poder solicitar al Congresu Nacional la declaratoria del estáu de defensa. Nesti estáu nun van poder suspendese:
El derechu a la integridá personal
Los derechos de ciudadanía.
L'estáu de conmoción interior va poder declarase en tou o parte del territoriu nacional, en casu de grave perturbación del orde públicu qu'atente de manera inminente contra la estabilidá institucional, la seguridá del Estáu o la convivencia ciudadana, y que nun pueda ser esconxurada por aciu l'usu de les atribuciones ordinaries de les autoridaes.
L'estáu d'emerxencia va poder declarase cuando asocedan fechos distintos a los previstos nos artículos 263 y 264 qu'alterien o amenacien alteriar en forma grave ya inminente l'orde económicu, social, medioambiental del país, o que constituyan calamidá pública.
En Venezuela al estáu d'esceición ta reguláu n'a l'artículu 337 de la Constitución política. El presidente de la república, en Conseyu de Ministros, va poder decretar los estaos d'esceición. Califícquense espresamente como tales les circunstancies d'orde social, económicu, políticu, natural o ecolóxicu, qu'afecten gravemente la seguridá de la Nación, de les instituciones y de los ciudadanos y ciudadanes, a que'l so respectu resulten insuficientes les facultaes de les cualos dispónense pa faer frente a tales fechos. En tal casu, van poder ser acutaes temporalmente les garantíes consagraes nesta Constitución, salvo les referíes a los derechos a la vida, prohibición d'incomunicación o tortura, el derechu al debíu procesu, el derechu a la información y los demás derechos humanos intanxibles."
Estáu de sitiu
En Derechu Políticu, el estáu de sitiu ye un réxime d'esceición que tien de ser declaráu pol poder executivusobremanera pol xefe d'Estáu, y cola autorización del órganu lexislativu correspondiente a executalo. L'estáu de sitiu representa un conceutu equivalente al d'estáu de guerra, y pollo danse a les fuerces armaes facultaes preponderantes pa los actos de represión. Mientres el "estáu de sitiu" queden en suspensu les garantíes constitucionales, con mayor o menor estensión, según les lexislaciones.
El estáu de sitiu, xuntu cola intervención federal, los decreto de necesidá y urxencia (DNU) y la delegación lexislativa, conformen los denominaos institutos d'emerxencia, consagraos na Constitución de la Nación Arxentina. L'estáu de sitiu ye consideráu como una midida escepcional y estraordinario que la so declaración pertenez a los poderes políticos del gobiernu federal, dictada en circunstancies d'estrema gravedá pal orde públicu, la seguridá común y la paz interior, que pueden ser xeneraes tantu por conmoción interna (desordes domésticos de gravedá, crisis económiques, sedición o invasión interprovincial, hostilidáes interprovinciales calificaes de guerra civil) como por ataque esterior (invasión por un Estáu estranxeru o cualesquier otra fuerza contrario forana). Nel primer casu, correspuende al Poder Lexislativu la declaración del estáu de sitiu; namá-y va corresponder al Poder Executivu Nacional declaralo, emitiendo un reglamentu o decretu de necesidá y urxencia, cuando'l Congresu de la Nación Arxentina atopar en receso; sicasí, una vegada qu'ésti s'haya aconceyáu o fuera convocáu pol mesmu presidente, va aprobar o va suspender la midida executiva adoptada, por ser atribución constitucional esclusiva d'aquel cuerpu, debiéndose manifestar la so voluntá espresamente. Na conmoción esterior, va ser el Poder Executivo l'encargáu de declarar l'estáu de sitiu, con alcuerdu senatorial, n'unu o en dellos puntos del territoriu de la Nación, supuestos estos postreros nos cualos les garantíes constitucionales van suspendese namá onde esista perturbación del orde, ensin arrobinase a territorios ensin afectar por él.
Los sos efectos principales rexistrar nuna miedra de poder n'unu o dellos órganos del poder federal, respetando les sos competencies relatives y, arriendes d'ello, el principiu básicu y xeneral de la división de poderes. Correspectivamente, produz la suspensión temporal y llindao namá d'aquelles garantíes que resultaren desaparentes al orde constitucional que cola vixencia del estáu de sitiu búscase caltener. Por esa razón, toles midíes implementaes que nun fueren razonablemente afeches a la gravedá de les circunstancies, van ser consideraes polos xueces "inconstitucionales", aceptando'l "control de razonabilidad" de felicidaes midíes, por culpa de que la emerxencia xéstase dientro del orde constitucional, ensin malvalo nin destruyilo. L'estáu de sitiu va durar hasta que les circunstancies de gravedá que fixeron necesaria la so declaración cesaren; n'otres palabres: cuando la emerxencia concluyera, la vixencia del estáu de sitiu nun va tener xustificación dalguna. D'ende síguese que, una vegada que yá non s'atope a valir, les garantíes constitucionales afectaes mientres esi períodu sían restablecíes.
Cualesquier sía la razón que motivara la declaración del estáu de sitiu, sía por conmoción interior o ataque esterior, el Poder Executivo nun va poder arrogarse competencies qu'entepasen la órbita de les que-y son propies, especialmente les del Poder Xudicial, cuidao que nun va poder condergar nin aplicar penes por sigo. Otra manera, va poder arrestar o treslladar a les persones d'un puntu a otru de la Nación, siempres qu'elles nun optaren por salir del territoriu o pol esiliu (v. gr., en calidá de refuxáu políticu). Nesi sentíu, y anque la declaración del estáu de sitiu sía considerada como una "cuestión política non justiciable", van quedar sicasí les midíes escepcionales que por causa de él dimanen, suxetes al "control de razonabilidad", tocantes a les sos aplicaciones respecta, per parte del Poder Xudicial.
Na Constitución Arxentina pueden trate los artículos referíos al estáu de sitiu:
Primer Parte: Declaraciones, derechos y garantíes
Capítulo Primeru
Art. 23.- En casu de conmoción interior o d'ataque esterior que pongan en peligru l'exerciciu d'esta Constitución y de les autoridaes creaes por ella, va declarar n'estáu de sitiu la provincia o territoriu onde esista la perturbación del orde, quedando suspenses ellí les garantíes constitucionales. Pero mientres esta suspensión nun va poder el presidente de la República condergar por sigo nin aplicar penes. El so poder va llindar en tal casu respecto de les persones, a arrestales o treslladales d'un puntu a otru de la Nación, si elles nun prefirieren salir fora del territoriu arxentín. 
Segunda Parte: Autoridaes de la Nación
Capítulu Segundu
Del Senáu Art. 
61.- Correspuende tamién al Senáu autorizar al presidente de la Nación por que declare n'estáu de sitiu, unu o dellos puntos de la República en casu d'ataque esterior. 
Segunda Parte: Autoridaes de la Nación 
Capítulu Terceru
Atribuciones del Poder Executivu Art. 
99.- El presidente de la Nación tien les siguientes atribuciones: 
-Incisu 16. Declara n'estáu de sitiu unu o dellos puntos de la Nación, en casu d'ataque esterior y por un términu llindáu, con alcuerdu del Senáu. En casu de conmoción interior namá tien esta facultá cuando'l Congresu ta en receso, porque ye atribución que correspuende a esti cuerpu. El presidente exercer coles llimitaciones prescriptas nel artículu 23.
Capítulu Cuartu
Atribuciones del Congresu Art. 
75.- Correspuende al Congresu: 
-Incisu 29. Declarar n'estáu de sitiu unu o dellos puntos de la Nación en casu de conmoción interior, y aprobar o suspender l'estáu de sitiu declaráu, mientres el so receso, pol Poder Executivu.
L'Estáu de Sitiu (y el restu de los Estaos d'Esceición Constitucional) tópense regulaos nos arts. 39 a 45 de la Constitución chilena y na llei 18.415, Orgánica Constitucional d'Estaos d'Esceición. 
L'Estáu de Sitiu procede en casos de grave conmoción interior o de guerra civil. Puede ser declaráu pol Presidente de la República con aprobación del Congresu dientro d'un plazu de cinco díes. En casos urxentes, puede decretalo ensin esperar la decisión del Parlamentu, pero namá llindando'l derechu de xunta. L'Estáu de Sitiu dura hasta 15 díes, los que pueden ser anovaos.
Pol Estáu d'Esceición pueden ser acutaes la llibertá de tresporte y desplazamientu y el derechu a xunta. Puede tamién detenese a persones nes sos cases o cortiles que nun sían cárceles. Tamién, puede delegar funciones nos Intendentes y Gobernadores o n'el xefes militares que designe al efeuto. Amás, si l'estáu de sitiu ye por causa de guerra civil, cesa la competencia de los tribunales civiles y militares de tiempu de paz, y nel so llugar asumen los tribunales militares de tiempu de guerra (nesti casu, los comandantes de plaza).
L'estáu de sitiu funcionó en Colombia a partir de la Constitución de 1886 que nel so artículu 121 dicía: "Artículu 121. Nos casos de guerra esterior, o de conmoción interior, va poder el Presidente, previa audiencia del Conseyu d'Estáu y cola firma de tolos Ministros, declarar turbáu l'orde públicu y n'estáu de sitiu tou la República o parte d'ella. Por aciu tal declaración va quedar el Presidente investido de les facultaes que-y confieran les lleis, y, nel so defectu, de les que-y da'l Derechu de xentes, pa defender los derechos de la Nación o reprimir l'alzamientu. Les midíes estraordinaries o decretos de calter provisional lexislativu que, dientro de dichos llendes, dicte'l Presidente, van ser obligatorios siempres que lleven la firma de tolos Ministros. El Gobiernu va declarar restablecíu l'orde públicu entós que cesara la perturbación o'l peligru esterior; y va pasar al Congresu una esposición motivada de les sos providencies. Van Ser responsables cualesquier autoridaes polos abusos qu'haber cometíu nel exerciciu de facultaes estraordinaries".
Sol amparu del Estáu de Sitiu, el gobiernu colombianu intentó controlar la meyora de la subversión y grupos al marxe de la llei, sicasí, traducir na violación sistemáticamente de los derechos humanos y les llibertaes ciudadanes per parte de dellos axentes del Estáu. La so permanencia nes Instituciones Colombianes, 70 de los 105 años que se caltuvo vixente la Constitución de 1886, derivó n'autoritarismos que dexaron la criminalización de la protesta, la persecución política y la llimpieza social. Lo anterior foi evaluáu por historiadores como Marco Palacios quien indica al respeutu: " Nel Estáu de derechu colombianu, l'autoritarismu espresar n'estáu de sitiu permanente, arma xurídica emplegada pa neutralizar los efectos políticu y social de la creciente presencia de mases urbanes, convertíes en base d'opinión y d'electoráu, poles movilizaciones lliberales."
L'estáu de sitiu va ser declaráu pol Congresu de los Diputaos por mayoría absoluta, a propuesta esclusiva del Gobiernu, conforme determina nel so artículu 116.4 la Constitución, que de la mesma remite a una llei orgánica pa regular los estaos d'alarma, d'esceición y de sitiu, según les competencies y llimitaciones correspondientes (Llei Orgánica 4/1981).
Esta normativa llegal precisa que'l Gobiernu va poder proponer al Congresu de los Diputaos la declaración d'estáu de sitiu «cuando se produza o amenacie producise una insurrección o actu de fuerza contra la soberanía o independencia d'España, la so integridá territorial o l'ordenamientu constitucional que nun pueda resolvese per otros medios» (LO 4/1981 art. 32). «La correspondiente declaración —añede— va determinar l'ámbitu territorial, duración y condiciones del estáu de sitiu».
El Congresu de los Diputaos va poder coles mesmes determinar nesa declaración «los delitos que mientres la so vixencia queden sometíos a la Xurisdicción Militar» (art. 35). Neses circunstancies, el Gobiernu, que dirixe la política militar y de la defensa, va asumir toles facultaes estraordinaries previstes na Constitución y na citada Llei Orgánica d'Estaos d'Alarma, d'Esceición y de Sitiu y va designar l'autoridá militar que, so la so dirección, haya d'executar les midíes que procedan nel territoriu a que l'estáu de sitiu refiérase (art. 33 de la L. O. 4/1981).
L'autoridá militar va publicar y va espublizar a propósito los bandos coles midíes y prevenciones necesaries, acordies con la Constitución, la referida Llei Orgánica 4/1981 y les condiciones reflexaes na declaración del estáu de sitiu. Mientres el tiempu en que permaneza vixente esa situación escepcional, la citada Llei Orgánica 4/1981 determina que les autoridaes civiles van siguir nel exerciciu de les facultaes que nun fueren conferíes a l'autoridá militar, a la que van dar les informaciones qu'ésta-y solicite y cuantes noticies referentes al orde públicu lleguen a la so conocencia (art. 36).
Fonte: Ministeriu de Defensa de España
En Perú, l'estáu de sitiu ye dictáu pol presidente de la República con alcuerdu del so Conseyu de Ministros con cargu de dar cuenta al Congresu de la República. Esti estáu puede ser declaráu en tou o en parte del territoriu nacional y nun puede entepasar d'un plazu de cuarenta y cinco díes. Na declaración tien de señalase cualos derechos nun se tán acutando o suspendiendo. Entiéndese que nel estáu de sitiu pueden acutase más derechos que nel estáu d'emerxencia, con esceición de los derechos fundamentales.
Al declarase l'estáu de sitiu, el Congresu axuntar de plenu derechu y cualquier prórroga del plazu tien de cuntar cola so aprobación. Nun esiste llende de prórroga.
Ye la facultá que tien el presidente de la república cuando'l conflictu ente'l gobiernu y la población agrávase, y dura 45 díes pero puede prorrogase al igual que l'estáu d'emerxencia, qu'en casos especiales puede pasar los 60 díes, l'estáu de sitiu ye paecíu a un toque de queda.
Amotinamientu junker
El Amotinamientu "junker" foi un llevantamientu fallíu de ciertos cadetes ("junker", lleíu 'yúnker') de Petrogrado el contra'l nuevu Gobiernu bolchevique (Conseyu de Comisarios del Pueblu) surdíu del Segundu Congresu Nacional de los Soviets.
L'alzamientu foi preparáu pol comité central del Partíu Social-Revolucionariu (PSR) y sofitáu pol Comité pa la Salvación de la Patria. Debilitaes les fuerces bolcheviques pol ataque de Kérenski contra Petrogrado, qu'obligó a los bolcheviques a unviar a les sos meyores unidaes al sur de la capital, los confabulados consiguieron tomar nun primer momentu'l control de ciertos puntos estratéxicos. Incapaces de llograr el sofitu de los reximientos cosacos de la capital, quedaron llueu sitiaos en diversos edificios que les fuerces lleales al Gobiernu bolcheviques acabaron per tomar.
Perdiendo'l respaldu de les unidaes militares de la capital y d'el trabayadores pa oponese al nuevu gobiernu del Sovnarkom de Lenin, el comité central del Partíu Social-Revolucionariu viose obligáu a solicitar l'ayuda de los cadetes y Cosacos del Don cosacos de la ciudá, a pesar de les supuestes escases simpatíes d'estos polos socialistes. Los "junker" yeren cadetes d'orixe burgués y aristócrata, nacionalistes rusos. Estremaos na so actitú escontra la Revolución de Febreru, refugaben la d'Ochobre. Esta acentuó los enclinos conservadores de los cadetes, a los que los socialrevolucionarios nun controlaben. Ente los alumnos de les escueles militares cuntábense amás miembros de la organización monárquica de Vladímir Purishkévich, que taba dispuestu a aliase cola fracción más conservadora de los socialrevolucionarios con tal d'oponese a los bolcheviques.
Ente los políticos de la capital, los antiguos ministros mencheviques, apocayá lliberaos, empezaron a ximelgar a los funcionarios contra'l nuevu Gobiernu, afalando les fuelgues; la presidencia del disueltu Preparlamento fixo un llamamientu a derrocalo. El Comité pa la Salvación de la Patria llamara a los funcionarios y a la ciudadanía a refugar el nuevu Gobiernu bolchevique y proclamárase la so intención de formar un nuevu gabinete provisional.
Pela so parte, los trés reximientos cosacos acuartelaos na capital amosábense, a pesar de les simpatíes de los sos mandos, contrarios a oponese al nuevu Gobiernu y deseosos de tornar a los sos llares nel Don. A pesar de controlar el conceyu de la capital —see del Comité de Salvación— y con él la policía capitalina, el xefe de la milicia de la capital, N. V. Ivanov, nun llogró torgar que los bolcheviques facer col so control.
La comisión militar socialrevolucionaria convencer de que solo podía cuntar col sofitu de los cadetes pa los sos planes d'oposición armada al nuevu Gobiernu. El partíu activó les sos célules nes escueles militares d'infantería Vladímir y Pávlov y na Escuela d'Inxenieros Nikoláiev, y recibió un sofitu menor d'otros centros. Partes de delles de les unidaes militares de la capital y, cuantimás, dellos oficiales, paecíen favorece-yos. El , la comisión militar socialrevolucionaria aprobó l'alzamientu contra los bolcheviques y los preparativos enllargar hasta'l . A otru día, el comité central del PSR y la so comisión militar publicaron un manifiestu cola so decisión d'oponese a la Revolución d'Ochobre y de formar un nuevu Gobiernu; sicasí, nun taba dispuestu a roblar una paz separada colos Imperios Centrales y nun defendía la restauración del Gobiernu provisional. La impopularidá d'este faía que nin el PSR nin el Comité pa la Salvación de la Patria decidieren utilizar la so autoridá pa oponese a tomar del poder polos bolcheviques.
Nel últimu momentu, el miembru del comité central del PSR encargáu de los preparativos, Abraham Gotz, anunció que la operación pasaba a manos del desacreditado antiguu comandante del distritu militar de Petrogrado, el coronel Polkóvnikov, qu'el mesmu Kérenski acusara de traición el . La comisión militar protestó en devanéu contra'l nomamientu.
L'intentu del comité central de coordinar l'alzamientu cola cola sobre la capital de Kérenski fracasó cuando Gotz y Vladímir Zenzínov fueron arrestaos y casi acoradaos polos marinos na Estación del Bálticu. Estos pretendíen participar na delegación de la capital que se treslladó a Gátchina a axustar el fin de los combates. El principal comisariu militar del antiguu Gobiernu provisional, Stankévich, sí que llogró, sicasí, dexar Petrogrado y entrevistase con Kérenski; los dos decidieron retrasar l'ataque y l'ofensiva ante la lentitú de la meyora les fuerces de Krasnov, la falta d'infantería pa sofitar a los cosacos y l'escasez de municiones.
Polkóvnikov cuntaba con unos ochocientos treinta hombre, trescientos d'ellos cadetes desarmaos de la Escuela d'Infantería Pávlov, y escarecía d'artillería. Los conspiradores cuntaben con llograr la victoria gracies al elementu sorpresa y al debilitamientu militar de los bolcheviques, qu'unviaren a les sos meyores tropes a tratar de frenar la meyora de Kérenski.
El plan consistía n'establecer el cuartel xeneral de los sublevaos na Escuela d'Inxeniería Nikoláiev y, dende ellí, tomar la central de telefonía y otru edificiu onde se guardaben vehículos blindaos. Mientres, los cadetes de les academies Vladímir y Pávlov teníen de tomar la Fortaleza de San Pedro y San Pablo y colar darréu contra'l centru del poder bolchevique nel Institutu Smolny. Pa dar tiempu a la meyora de Krasnov y Kérenski, la conferencia de comisión militar del PSR y del Comité pa la Salvación de la Patria decidió aplazar un día l'alzamientu la nueche del .
Esa mesma nueche, unu de los unviaos pa prevenir a les unidaes, Aleksandr Arnoldovich Bruderer, que tenía de mandar a los cadetes de l'Academia Militar Vladímir, foi deteníu de casualidá por una patrulla de la Fortaleza cuando abandonaba la casona Kshesinskaia, onde un batallón d'asaltu disponer a xunise a los alzaos.31 Los documentos que llevaba enriba lleváronse de momentu a les autoridaes soviétiques, qu'empezaron a aplicar midíes pa entartallar la rebelión. Polkóvnikov, pela so parte, tamién s'enteró de la detención y decidió empezar l'alzamientu ensin más dilación, a pesar de qu'esto torgaba recibir el sofitu previstu de les tropes de Krasnov.
A les 2:00 a. m. del , ordenó l'alzamientu de les unidaes militares de la capital. Los cadetes de l'Academia d'Inxenieros Nikolaev remontáronse y prindaron los vehículos blindaos y la central telefónica según el plan trazáu. Nesta postrera detuvieron al comisariu de Defensa, Vladímir Antónov-Ovséyenko, que se topaba nel edificiu realizando una inspección cuando la tomaron por sorpresa los insurrectos. Prindaron amás l'Hotel Astoria y el Bancu Estatal. Dellos socialrevolucionarios anunciaron entós que los bolcheviques topábense amenorgaos al institutu Smolny y a la Fortaleza, coles mires de favorecer la rebelión. 
Pela so parte, dellos veteranos mancaos al mandu del coronel Kuropatkin dirixir a l'Academia Militar Vladímir pa collaborar nel desarme de los soldaos y ayudar a los cadetes de la mesma na acción contra la Fortaleza de la capital. Los intentos desesperaos por llograr el sofitu de les unidaes cosaques acuartelaes na capital —los reximientos 1.º, 4.º y 14.º—, sicasí, non fructificaron, a pesar de la intervención personal del propiu Polkóvnikov y d'importantes dirixentes socialrevolucionarios. Estos fracasaron en llograr el sofitu de soldaos y obreros pal alzamientu.
La falta de sofitu cosacu dexó que les autoridaes pudieren enfrentase ensin problemes a los rebeldes gracies a unidaes de trabayadores reforzaes con marinos y restos de les unidaes de la capital.33 A la fin del día, unos diez mil guardias coloraos enfrentar a los cientos de cadetes alzaos. La comisión militar revolucionaria bolchevique pudo aisllar los focos rebalbos: l'Academia Vladímir quedó arrodiada pocu dempués de la llegada del coronel Kuropatkin.
Los combates más duros llibrar nel asediu a l'Academia Vladímir, que los bolcheviques llograron amenorgar gracies al usu d'artillería. El mandu rebalbu nun se decidió a reforzar los puntos sol so control coles escases tropes a la so disposición y pocu dempués topóse asediado por trabayadores mal armaos pero decidíos y numberosos. L'academia d'inxenieros depunxo les armes cuando quedó claro que l'alzamientu fracasara. Polkóvnikov ordenó la rindición y pela tarde los bolcheviques tomaben los últimos apartaces de los alzaos.
Parte de los mandos que participaron na intentona escaparon de la capital, como la mayoría del comité central de los socialrevolucionarios, que coló a Gátchina. Los bolcheviques, pela so parte, llogrando'l control de la ciudá y entartalláu el llevantamientu, pudieron entós concentrar les sos fuerces na derrota de les tropes de Kérenski cercanes a la capital. Los enfrentamientos causaron más muertos —unos doscientos— que los que se produxeren mientres l'asaltu al Palaciu d'Iviernu pocos díes antes mientres la Revolución d'Ochobre. Produciéronse amás dellos casos de brutalidá contra los cadetes rindíos y les tropes gubernamentales, acoradaron a dalgunos o los tiraron de los teyaos, anque Antónov-Ovséyenko llogró salvar la vida d'aquellos que lo detuvieren al empiezu de la rebelión.
Impuestu indirectu
Un impuestu indirectu ye la cantidá de dineru o clase d'impuestu recaldáu por un axente económicu que polo xeneral ye una empresa que paga l'impuestu al axente recaldador, repercute tou o bona parte del monto d'esi impuestu en quien ye'l consumidor final (por casu, aumentando'l preciu efectivu de vienta).
Esti tipu de fiscalidá ye abondo común, pos tien les sos ventayes:
Exemplos :
Impuestu de consumos
Impuestu de consumos ye la denominación d'un impuestu indirectu establecíu na España del sieglu XIX, vixente ente 1845 (la Reforma tributaria de Mon-Santillán) y empiezos del sieglu XX (la llei de supresión de 12 de xunu 1911, qu'estableció un periodu transitoriu hasta 1920); con un periodu entemediu de suspensión mientres la revolución de 1868. Tamién foi oxetu de suspensiones locales. Les sos diverses formes de xestión, y la so propia naturaleza, provocaron un altu grau de descoordinación y ineficiencia. El so pesu dientro de la facienda española yera discretu (el 12% de los ingresos ordinarios en 1874).
Foi llargamente criticáu por gravar los bienes de primera necesidá ("de comer, beber y amburar"): alimentos, bébores alcohóliques, combustibles y sal. Protagonizó l'alderique políticu, económicu y social ente les distintes cañes del lliberalismu español. Les protestes contra él recibieron el nome de motinos de consumos.
Fueron abolíos en 1868 pol gobiernu del Xeneral Serrano por tratase una de les más antigües reivindicaciones de les clases populares —el mesmu Canalejas considerar «una espoliación del proletariáu»—. Pero pa consiguir l'aprobación de la llei que los sustituyía por un impuestu progresivu sobre les rentes urbanes, que tendríen que pagar les clases acomodaes, Canalejas tuvo qu'emplegase a xeitu colos diputaos de el so propiu partíu que s'oponíen al proyectu, amenaciándo-yos con que «quien nun vote [esta llei] ta frente a mi y ta fora del partíu lliberal, sometíu a la mio xefatura pola so voluntá». Con too y con eso trenta diputaos votaron en contra. 
Lideralgu
El lideralgu ye'l conxuntu de habilidad gerenciales o directives qu'un individuu tien pa influyir na forma de ser o actuar de les persones o nun grupu de trabayu determináu, faciendo qu'esti equipu trabaye con entusiasmu escontra'l llogru de les sos metes y oxetivos. Tamién s'entiende como la capacidá de delegar, tomar la iniciativa, xestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar un proyectu, de forma eficaz y eficiente, sía ésti personal, gerencial o institucional (dientro del procesu alministrativu de la organización).
El lideralgu non corada una distribución desigual del poder, una y bones los miembros del grupu nun escarecen de poder, sinón que dan forma a les actividaes del grupu de distintes maneres. Anque, por riegla xeneral, el líder va tener la última palabra.
Otru de los conceutos que ta ganando terrenal nos últimos años ye'l de neuroliderazgo, que fai referencia a una disciplina derivada de la neuroeconomía que se sofita en conocencies derivaos de la psicoloxía y la neurociencia pa formar meyores líderes y llograr una meyor alministración empresarial.
La correlación ente'l líder n'atracción y n'idees ye positiva. Pero por ser moderada tenemos de buscar los casos en que les funciones del lideralgu n'atracción y n'idees tán superaes. En particular, hai suxestives informaciones sobre unos pocos grupos qu'indiquen qu'el iniciador más frecuente de comunicaciones nun ye tan curiosu como podríen esperase de l'alta correlación ente l'atracción y lideralgu. A pesar de que los líderes n'idees tienen un 50 per cientu de probabilidaes de ser, los homes más curiosos al rematar la primer sesión del grupu ye abondo improbable que caltenga l'altu puestu n'atracción ya idees al promediar la cuarta sesión. suxure que los líderes nel trabayu realicen coses qu'esvien el ciñu de los otros miembros. En particular, Bales da a entender que'l mayor iniciador puede nun dexar a los otros miembros oportunidaes de reacción, comentariu o realimentación, como contribuciones a les idees del líder.
Nuna perspectiva holística, l'investigador italianu Daniele Trevisani destaca: "El lideralgu puede surdir nun ser humanu d'unu o más de los factores de síntesis: (1) altos niveles de potencia física, exhibición de la enerxía, la superioridá a valir, capacidá de xenerar mieu, o la necesidá del grupu de miembros d'un poderosu protector de grupu (Primal lideralgu), (2) enerxíes cimeres mentales, les fuerces de motivación cimeres, perceptibles na comunicación y comportamientos, la falta de mieu, coraxe, determinación (Lideralgu psicoenergético ), (3) habilidaes cimeres nel manexu de la situación xeneral (Macro-Lideralgu), (4) habilidaes cimeres en xeres especializaes (micro-Lideralgu), (5) mayor capacidá na xestión de la execución d'una xera (Lideralgu de Proyectu), y (6) altu nivel de valores, la sabiduría y la espiritualidá (lideralgu Espiritual), polo que cualesquier líder debe'l so lideralgu a partir d'un amiestu único d'unu o más de los factores mentaos ".
D'acordies con espertos en Desenvolvimientu Organizacional, esisten munchos tipos de lideralgu. D'acordies con otros, nun ye qu'esistan dellos tipos de lideralgu: el lideralgu ye unu y, como los líderes , les clasificaciones correspuenden a la forma como exercen o adquirieron la facultá de dirixir, circunstancia que non necesariamente implica que sía un líder.
Según Max Weber hai tres tipo puros de lideralgu:
La palabra "lideralgu" en sí mesma puede significar un grupu colectivu de líderes, o puede significar característiques especiales d'una figura célebre (como un héroe). Tamién esisten otros usos pa esta palabra, nos que'l líder nun dirixe, sinón que se trata d'una figura de respetu (como una autoridá científica, gracies a el so llabor, a los sos descubrimientos, a les sos contribuciones a la comunidá).
Xuntu col rol de prestíu que s'acomuñar a líderes inspiradores, un usu más superficial de la palabra "lideralgu" puede designar a entidaes innovadores, aquelles que mientres un períodu tomen la delantrera en dalgún ámbitu, como dalguna corporación o productu que toma la primer posición en dalgún mercáu.
Arieu define al líder como "la persona capaz d'inspirar y acomuñar a otros con un suañu". Por eso ye tan importante que les organizaciones tengan una misión con altu conteníu trascendente, yá que ye una manera bien poderosa de reforzar el lideralgu de los sos directivos.
Esiste una riegla fundamental nel lideralgu que ye la base por que un bon líder, cualesquier qu'ésti sía, lleve a cabu un lideralgu efectivu. La mayoría de los autores nomar la riegla d'oru nes relaciones personales, y ye fácil, senciella y bien efectiva: "Nun pongas a les persones nel to llugar: ponte tu nel llugar de les persones". En poques palabres, según trates a les persones, asina elles te van tratar.
Lideralgu Laissez faire: esti conocer por ser bien lliberal por ello'l so nome como lideralgu laissez faire, que ye una espresión d'orixe francés y que la so traducción al español ye “dexar faer” nesti modelu'l líder suel ser una figura pasiva que dexa que les persones al so cargu tengan tol control de lo que se tán faciendo, yá que se-yos facilita tola información y ferramientes necesaries pa la eficaz realización de los llabores y onde el líder namá tendrá d'intervenir si'l subordináu solicita la so ayuda.
con esta clasificación, esisten dellos estilos de lideralgu:
Una clasificación de la tipoloxía del lideralgu ye la formal, que representa la dirección d'un grupu de trabayu de forma oficial o designada; otra menos evidente ye la reconocencia polos miembros de la institución d'una manera informal de que tien gran influencia, pero d'una manera llibre, ensin ánimu retributivo y de forma carismática. Nos estudios sociolóxicos de desenvolvimientu comuñal por observación participativa, estes persones son claves pal trabayu de campu. Na década de 1970, dellos sociólogos españoles estudiaron la tema del papel de los 'líderes informales', como una tema relevante de la socioloxía de la organización.
El lideralgu tamién puede clasificase asina:
Cuando'l lideralgu ye necesariu, comúnmente pol cargu, nuna organización, falamos de líderes formales. Asina, esti líder tien de tener ciertes capacidaes: habilidá comunicacional, capacidá organizativa y eficiencia alministrativa, lo qu'equival a dicir qu'un bon líder ye una persona responsable, comunicativa y entamada; un bon líder ye aquel que tien l'habilidá de l'Atención y Escucha en tou momentu. Un bon líder entiende quien son actores claves y toma decisiones a partir del enfotu escontra ellos.
La busca de les traces de líderes fueron una constante en toles cultures mientres sieglos. Escritures filosófiques como la "República" de Platón o les "Vides" de Plutarco esquizaron una entruga básica: «"¿Qué cualidaes estremen a un líder?"».
Nel pensamientu occidental los tradicionalistes de tipu autocráticu dan al papel del lideralgu una semeyanza cola figura romana del "Pater families". Per otra parte otros pensadores más modernos oponer a estos modelos patriarcales, colos modelos matriarcales que dan un mayor valor a la orientación empática y consensual del líder.
La teoría de les traces esquizóse a xeitu nuna serie d'obres del sieglu XIX. colos escritos de Thomas Carlyle y Francis Galton, que les sos obres llevaron a décades d'investigación. Carlyle identifica los talentos, habilidaes y característiques físiques de los homes que llegaron al poder y Galton, esaminó les cualidaes de lideralgu nes families de los homes poderosos, concluyo que los líderes nacen.
A mediaos del sieglu XX, sicasí, una serie d'exames cualitativos d'estos estudios llevó a'l investigadores a tener una visión radicalmente distinta de les fuerces impulsoras detrás de lideralgu. Na revisión de la lliteratura esistente, atoparon qu'ente que delles traces son comunes al traviés d'una serie d'estudios, la evidencia xeneral suxure que les persones que son líderes nuna situación puede non necesariamente ser líderes n'otres situaciones. (lideralgu situacional)
Mientres n'Occidente'l lideralgu estudiar dende perspectives democrátiques y autocrátiques, n'Oriente desenvolver según el confucionismo la idea del líder como un ser erudito y benévolo, sofitáu por una gran tradición de piedá filial. Como diz Sun Tzu en "L'arte de la guerra":
Según Colin Powell, bien poques vegaes atopamos material qu'apurra delles coses a los nuesos principios y criterios yá establecíos, sicasí tenemos de cavilgar cada quien nel nuesu nivel sobre'l nuesu desempeñu profesional que cada persona ta obligada a realizar, tenemos de tener presente que pa tener ésitu tenemos que conocer delles llecciones de lideralgu que nos serán de muncha utilidá en nuesa ámbitu llaboral.
Según Llorens y Fuentes (2005), “El Comité de Motivación de la Calidá de l'Asociación Española pa la Calidá (1987), describe un programa calidable total, como una secuencia d'actividaes que la so finalidá ye alzar el nivel calidable global de toles operaciones d'una empresa”
Les actividaes d'analises, prevención, meyora y siguimientu de la calidá total, tendrán d'incorporase de manera permanente al sistema de xestión de la empresa, al traviés de programes añales, y asina, crear conciencia y espíritu de meyora de la calidá de la empresa nos niveles más altos.
Les actividaes de la dirección como planificación, organización y toma de decisiones namá van ser efectives cuando'l líder, motive y dirixa a los emplegaos a la consecución de los oxetivos.
El líder, ye la persona capaz d'influyir nes actitúes, opiniones y acciones de los demás miembros d'un colectivu, ensin necesidá de tar dotáu d'autoridá formal.
Tolos espertos, destaquen la importancia del líder como sofitu necesariu pa la meyora de la calidá, cuidao que al traviés de la so poder, y dende los niveles cimeros, consigue un clima de cambéu.
Según James (1997), Mintzberg y Pfeffer definen el poder como la capacidá d'afectar al comportamientu de los demás.
Podemos estremar dos tipos de poder: 
Según Llorens y Fuentes (2005), los auténticos líderes, son quien:
Pa Showalter y Mulholland (1992), el líder va deber:
La provisión d'un lideralgu de sofitu, rique:
cultura de meyora continua, al traviés de pagos y ánimos.
González y Guillén (2000), destaquen, que la implantación plena de los principios qu'integren la GCT (xestión calidable total) nun ye posible ensin el lideralgu de la dirección, esto ye, rique una cierta dosis de lideralgu directivu pa la so implantación.
La GCT, estremar en tres grupo:
Power in and around Organizations, Prentice Hall, 1983
Institución
Les instituciones son sistemes de índole social y cooperativa so imposiciones llegales, que procuren ordenar y normalizar el comportamientu d'un grupu d'individuos (que puede ser de toa una sociedá). Les instituciones tescienden les voluntaes individuales, al identificase cola imposición d'un propósitu consideráu como un bien social,esto ye, que vendría siendo daqué "normal" pa esi grupu. El so mecanismu de funcionamientu varia llargamente en cada casu, anque se destacar la ellaboración de numberoses riegles o normes que suelen ser pocu flexibles y amoldables.
El términu "institución", etimológicamente, comparte raigañu con instrucción, instructor, institutriz y institutu. Munches instituciones son organizaciones formalmente establecíes, anque otres non; nin siquier tienen por qué correspondese con un llugar físicu, estendiéndose a una conducta y costumes consideraes importantes pa una sociedá, como les particulares organizaciones formales de gobiernu y serviciu públicu, o inclusive a fechos sociales contingentes (como'l conducir un automóvil pola derecha nunos países y pola esquierda n'otros), o al apreciu que se siente por una persona digna, respetu y considerancia (tal o cual artista o personaxe popular ye consideráu una institución).
Les instituciones, como los seres humanos, fueron evolucionando al traviés del tiempu, lo cual dexó xenerar un orde y una estabilidá social, onde cada miembru del grupu tien d'apegase a ciertes normes y riegles, dando orixe a la división del trabayu y a la organización de xeres y de roles; pero por que les instituciones confórmense deben d'axuntar ciertes característiques como se menta nel artículu de Power, Van Schaik y Lehmann, «La formación de les instituciones rique intencionalidad compartida, el llinguaxe y otres habilidaes cognitives en gran midida ausentes n'otros primates», publicáu en "Philosophical Transactions of the Royal Society B" en 2016. 
Douglass North menta que les instituciones son les llimitaciones escurríes por que estructuran la interacción política, económica y social. Componer de dos restricciones informales por casu, los tabúes, costumes, tradiciones, etc. y les llimitaciones formales por casu, les lleis de derechos de propiedá. Finalidá de les instituciones: 1) Crear orde y amenorgar la incertidume. 2) Apurrir la estructura d'incentivos nuna economía de costos de transacción son un elementu críticu de les resultancies económiques, y les instituciones, (xuntu cola eficacia de l'aplicación y la tecnoloxía) determinar los costos de transacción. Cada etapa del desenvolvimientu económicu consiste n'aumentar la especialización, la división del trabayu y la tecnoloxía de forma continua más granible.
Como estructures y mecanismos d'orde social, les instituciones son unu de los principales oxetos d'estudiu nes ciencies sociales, como la antropoloxía, la socioloxía, la ciencia política, la economía y la alministración de empresas ente otres. Les instituciones son tamién una tema d'estudiu central pal derechu, el réxime formal pa la ellaboración ya implantación de riegles.
Tamién llamaes instituciones mecanismo; consisten en componentes ideales d'una entidá, como por casu un Reglamentu, Códigu, o una Constitución. Toes elles, col calter de permanentes, pos siguen esistiendo a pesar de que les voluntaes creadores d'estes entidaes finaron.
"Institutiones" o "Institutas" son un conxuntu de llibros destinaos a la enseñanza introductoria del Derechu romanu.
Según el profesor Mario Verdugu , les instituciones son creaciones del obrar humanu colectivu que, con calter de permanencia, procuren satisfaer necesidaes sociales étiques. Dientro d'estes atopamos les instituciones xurídiques que son creaes nel mundu del derechu so normes coactivas y busquen un ideal de xusticia.
Al llau de les normes xurídiques apaecen les Instituciones que, según Díez Picazo y Gullón, son comportamientos que'l Derechu regula, y que son básiques por que la convivencia densedólquese acordies con unos determinaos moldes de vida. A estos comportamientos, que son básicos pal desenvolvimientu de la convivencia, denominar Instituciones, por casu: el matrimoniu, el contratu, la propiedá.
Otru sector de la doctrina, considera que les relaciones xurídiques presenten, dacuando, grandes analoxíes por referise a una mesma materia (usufructuariu y nuedu propietariu, acreedor y deldor, tutor y pupilu,etc). La doctrina considera asina, que'l conxuntu de normes xurídiques referentes a una clase determinada de relaciones xurídiques constitúin la denominada Institución xurídica. Dende'l puntu de vista de la esposición científica d'un conxuntu normativu, el conceutu d'institución, asina entendíu, tien gran valor sistemáticu, pos dexa la ordenación de les materies allegaes formando les "Instituciones" d'esi sistema xurídicu.
El xurista Federico de Castro y Bravo, sofitar na significación idiomática como daqué qu'algama la firmeza de lo fundamental y considera como Institución xurídica les formes básicu y típicu de la organización xurídica total.
Seríen aquelles que se refieren a la sociedá política, y que regulen la estructura y órganos del gobiernu del Estáu. Según el criteriu presentáu pola Unesco en 1948, referente a los puntos de vista de los demás oxetos d'estudiu de la ciencia política, les instituciones polítiques tienen relación colos siguientes conceutos:
Ye un conceutu de la ciencia económica, definíu pola escuela denominada xustamente institucionalismo económicu y tal como la entiende esta teoría (una versión ellaborada dende'l lliberalismu), como la forma en que se rellacionen les persones nel so enclín natural a, por aciu la busca del pixín interés individual, llograr de resultes el mayor beneficiu pal grupu social.
Instituciones económiques seríen les normes, usos y costumes que rixen les relaciones sociales y económiques ente los miembros del grupu. El beneficiu d'una institución aumenta cola eficiencia qu'ésta xenera na economía y col amenorgamientu de los sos costos de transacción y de costos d'información; lo que va tar en relación directa cola esperiencia qu'atropen los axentes económicos y cola tresparencia y cencellez de les riegles del sistema; y en relación inversa col númberu d'individuos que les executen.
Instituciones científiques o d'investigación son les instituciones dedicaes a la ciencia y la investigación científica. Tán bien venceyaes a les instituciones educatives y a los ámbitos político y económico. Anque ye habitual identificales coles ciencies físicu-naturales, dende'l so orixe tamién tán amestaes a les ciencies sociales o humanes. Pa delles d'elles, o en ciertos contestos, utilícense espresiones tales como infraestructures científiques o instalaciones científiques.
La Hestoria de les Instituciones ye la especialidá historiográfica que'l so oxetu son les instituciones.
Especialmente son oxetu d'esta especialidá les instituciones polítiques, que de fechu dexen periodizar la hestoria. La principal de toes, l'Estáu (vease: hestoria política), puede trate dende los sos oríxenes cola polis clásica, la monarquía helenística, l'Imperiu romanu, los Reinos Xermánicos, la monarquía feudal, la monarquía autoritaria, la monarquía absoluta, l'Estáu Lliberal, l'Estáu Social. Tamién son oxetu de la disciplina'l restu de les instituciones polítiques, locales (conceyos), xudiciales, lexislatives.
Les instituciones d'otru tipu, más puramente seríen l'oxetu de la hestoria económico y social: les instituciones sociales (el matrimoniu, la familia...), les instituciones económiques (por casu la banca, la empresa...), siendo la mayor parte d'elles mistes (el feudu, el señoríu, el mayoralgu, la propiedá, la escuela, l'exércitu...). En particular, seríen oxetu de la hestoria eclesiástica les instituciones relixoses (la mesma Ilesia, el cleru y cada una de les sos secciones, monesterios, catedrales, parroquies...)
El institucionalismo n'hestoria (nun confundir col enclín homónimu n'economía) ye una escuela historiográfica opuesta al materialismu históricu, al poner el protagonismu de la hestoria nes instituciones, mientres ésti facer nes clases sociales; tamién s'opondría al providencialismo o a una interpretación individualista de la hestoria (vease suxetu hestóricu)
Clase alta
La espresión clase alta ("vease" Burguesía), dientro de la estratificación convencional de les sociedáes contemporanees, aplicar al grupu de persones con más riqueza y poder, opuesta por definición a la "clase baxa", definida pol nivel, la so sociedá y faltes. Sicasí, nun esiste un consensu xeneral sobre les sos llendes y característiques específiques.
Les definiciones coloquiales "clase alta" atienden a dellos criterios:
Les definiciones científiques de la clase alta dependen de la teoría de la estructuración social emplegada pol autor. La mayoría de les definiciones sofítense yá sía nel marcu teóricu de Max Weber, centráu na interacción de les variables de "riqueza", "poder" y "prestíu", yá sía nel analís de Karl Marx, qu'integra los trés variables nun modelu funcional de la estructura social.
El conceutu de clase weberiano ta basáu sobremanera na primera d'estes dimensiones, la económica. La situación de clase ye una determinada posición nun mercáu, que define oxetivamente les posibilidaes d'aportar a determinaos bienes y oportunidaes que circulen nésti; l'aspeutu más característicu d'una posición de clase, en términos de Weber, ye precisamente la clase d'oportunidaes vitales que s'abrir a los miembros de la mesma a partir de la posesión o non de determinaos tipos de bienes, y a la manera en qu'esploten estos nun mercáu. La semeyanza oxetiva ente individuos tiende a definir trayectories y conxuntos d'esperiencies allegaes ente estos, anque los valores que los individuos adscriban subjetivamente a estoas sían distintos. Al empar, la posesión de determinaos tipos de bienes define la posibilidá d'actuar en determinaos mercaos, y recibir nellos determinaos beneficios, que de la mesma constriñen los conxuntos futuros de posibilidaes vitales.
Na sociedá capitalista Weber sostien qu'esisten básicamente cuatro clases básiques: el trabayadores manuales de pescuezu azul, la pequena burguesía, los trabayadores non propietarios de pescuezu blancu y la clase alta propietaria.
Na teoría de Marx, les clases nun se definen primariamente pola so posición n'escales llineales de poder, prestíu o riqueza, sinón pola so función estructural nes relaciones sociales de producción. Les relaciones sociales de producción, que constitúin la estructura básica de la sociedá, tán definíes pol usu y la posesión de los medios de producción, esto ye, d'aquellos bienes que nun tán destinaos al consumu directu, sinón que s'utilicen pa producir otros bienes. El control sobre los mesmos, que ye relativamente independiente del volume del consumu, determina la evolución futura de la producción.
Nel esquema marxista, la estructura social capitalista estrémase básicamente en dos grandes clases: la clase obreras —esto ye, aquelles persones que la so única posesión ye la so propia fuerza de trabayu— y la clase capitalista o burguesa —esto ye, aquelles persones que la so propiedá de los medios de producción define la so posición nel intercambiu económicu y déxa-y usar la so riqueza p'aumentar el caudal de la mesma al traviés de la esplotación de la fuerza de trabayu de la clase obrera.
Acordies con les concepciones de Marx, la pequena burguesía tendería a sumir, siendo absorbíos los más esitosos de los sos miembros na alta burguesía — según la llei de concentración del capital—, ente que la mayoría de los mesmos se proletarizaría.
Estratificación social
La estratificación social ye la forma en que la sociedá arrexuntar n'estratos sociales reconocibles d'alcuerdu a distintos criterios de categorización. Tener en cuenta la conformanza de grupos d'alcuerdu a criterios establecíos y reconocíos, como ser la ocupación ya ingresu, riqueza y estatus, poder social, económicu o políticu. La estratificación social da cuenta o ye un mediu pa representar la desigualdá social d'una sociedá na distribución de los bienes materiales o simbólicos, económicos o culturales. Con base nesto suel clasificar según la so espresión coloquial en clase alta, clase media y clase baxa, que tendería a describir polos cualitativamente distintos que la so demarcación convencional en función del nivel d'ingresu o d'atributos culturalmente valoraos pue tar rellacionada, anque non directamente, con criterios más oxetivos como'l tipu de fonte d'ingresu o la posición de status. 
El conceutu d'estratificación social suel implicar qu'esiste una xerarquía social según una desigualdá social estructurada, pero tamién puede implicar relaciones non xerárquiques y una separación horizontal de la sociedá como asocede ente los estratos agrariu y urbanu. La estratificación tien de reflexase institucionalmente y tener una consistencia y coherencia al traviés del tiempu. Les formes d'estratificación social, xeneralmente citaes, son les basaes na esclavitú, les castes, los estamentus y les clases sociales.
Un estratu social ta constituyíu por un conxuntu de persones rellacionaes que tán allugaes nun sitiu o llugar similar dientro de la xerarquía o escala social, onde comparten similares creencies, valores, actitúes, estilos y actos de vida. Caracterizar por disponer de cantidaes relatives y tipos específicos de poder, de prestíu o de privilegio si tener. Magar el puntu central de la estratificación referir a la distribución de bienes y atributos, la estratificación social tamién puede considerase sobre la base de la etnicidad, xéneru y edá.
El conceutu de “estratificación” puede entendese nun doble sentíu, bien como un procesu en virtú del cual una sociedá determinada queda estremada en diversos agregaos, cada unu de los cualos corada un grau distintu de prestíu, propiedá y poder, o bien como la resultancia d'esi procesu. Por tantu d'esta doble aceptación puede sacase como conclusión qu'estratificación ye'l procesu y resultancia de la división de la sociedá n'estratos o capes.
Esisten diverses formes de clasificar la estratificación y división social, pero ente les más comunes señálense los siguientes tipos na socioloxía clásica:
La estratificación d'amos esclavos, tamién llamaos namá como esclavitú en referencia a namá unu de los estremos de la relación, defínese directamente pola relación de propiedá d'unos individuos específicos sobre otros individuos específicos, o bien d'un grupu colectivu sobre l'otru, usualmente al traviés del Estáu como nel casu del despotismu oriental ente una burocracia política y el restu de la población. 
Ellí onde'l derechu a tener esclavos atópase institucionalizáu, puede aportar a parte d'un privilexu específicu (estamental, de casta, étnicu o rexonal), una y bones l'aceptación d'una relación d'esclavitú nun suel ser voluntaria, nin siquier nel so entamu. Cuando dicha relación basar na fuerza tien d'esistir, si acasu asocede dientro d'una sociedá que la apruebe, una reglamentación por que la alquisición del esclavu non se base de la mesma na fuerza sinón en criterios consideraos lexítimos.
Les castes son estratos endógamicos, fixos por nacencia, y non necesariamente acomuñaos a una función social sinón a una posición relativa al respective de una relixón, etnia y a otres traces sociales, ensin movilidá social dalguna y con restricciones estrictes a la comunicación ente les mesmes. Defínese como “seudocasta” a situaciones similares pero non tan puramente llindaes. Los estamentos dexen de ser tales y tresfórmense en castes cuando los criterios de adscripción por honor son usurpaos por determinaes families o círculos, por aciu una organización puramente convencional qu'a pesar de siguir estremándose por ocupaciones tresformar n'étnica y entamada directamente en forma relixosa. El llazu xurídicu-políticu, que tien un rol clave nos estamentos, virtualmente sume na casta (según sume, por razones opuestes, na clase).
Los estamentus, tamién llamaos “estaos sociales”, son unidaes socioeconómicas amplies y difuses que pueden estremase claramente pola so función social específica. Les sos relaciones con otros estamentos establecer por criterios de llealtaes y obligaciones recíproques, asignaes primeramente por criterios de status heredables o adquiribles. Puede identificase con una clase social o constituyir una agrupación de delles clases, pero ensin clara conciencia de clase. Nes sociedaes estamentales la situación de clase depende de la posición asignada primeramente pol status que se tener y non a la inversa, y por esto mesmu los estamentos tienen de la mesma atribuciones polítiques, ente que nes sociedaes clasista namá la tien un Estáu que la so burocracia suponer subordinada.
Les clases sociales defínense d'alcuerdu a les sos relaciones de propiedá sobre los distintos recursos utilizaos na producción y por tantu a la forma de la so fonte d'ingresu al respective de la mesma. Dientro d'una mesma unidá de producción la coesistencia de distintes formes d'ingresu en bracéu xeneren clases que'l so antagonismu puede llevar a desenvolver consciencia de clase. Nes empreses capitalistes les clases representaes suelen ser formar dos polos antagónicos: empresarios y/o capitalistes per un sitiu, y distintos tipos d'obreros asalariaos pol otru. Nes sociedaes clasistes les posiciones social y xerárquicu según los criterios de status son productu y nun causa de la posición d'un individuu nun llugar de la estratificación social.
Los acercamientos teóricos más influyentes fueron los desenvueltos por Karl Marx (1818-1883) y Max Weber (1864-1920) y la mayoría de les teoríes subsiguientes sobre la estratificación tán en delda coles sos idees. Esisten propuestes más recién ellaboraes por Pierre Bourdieu, Erik Olin Wright y Frank Parkin, ente otros. El problema de les desigualdaes y les diferencies ente'l campu y la ciudá, vistu dende'l planu moral y el de la xerarquía social pensada como ideal políticu, provocaron que pensadores de distintos ámbitos falaren sobre la estratificación social. Les observaciones protosociológicas más antigües sobre la estratificación remontar de l'Antigua Grecia con Jenófanes, Heródoto, Polibio, Tucídides, Platón y Aristóteles, pasando pola Edá Media con San Agustín, Santu Tomás de Aquino y Marsilio de Padua, hasta la Renacencia con Maquiavelo y depués con Montesquieu, Edmund Burke, Henri de Saint-Simon y Alexis de Tocqueville. D'estos, lo mesmo que de la posterior socioloxía clásica y contemporanea, pueden destacar ciertes perspectives por perdurar hasta l'actualidá:
Aristóteles entiende la estratificación (sía económica, de poder, etc.) como causada directa o indirectamente por una relación ente los atributos del individuu que los porta (productividá, intelixencia, fuerza, guapura) y l'efectu del sector social nel que s'atopa y qu'apuesta con estos atributos. La cosmovisión aristotélica de la estratificación ye esencialmente cuantitativa nes causes y cualitativa nes resultancies. La estratificación social concebir en términos polares (los que van tender a ser “ricos y probes”) que la so realimentación namá s'evita con una tercer instancia xenerada ente éstos (la clase media”). Pa Aristóteles, una sociedá onde los polos sociales fundir en capes medies ye na única na qu'esiste posibilidá d'esistencia d'homes llibres” contra una sociedá que tiende d'otra forma a ser de “amos y esclavos”, siendo la base d'una sana comunidá política la que s'atope mayormente integrada por una clase media amplia sostenida por propiedaes moderaes y abondes”. Ensin clases medies numberoses que nun s'identifiquen con nengún de los estremos, la sociedá Tao va quedar apostada pol intentu de los probes d'usar la democracia p'arriquecese por aciu la política perxudicando a quien espolleten per otros medios, según pol intentu de los ricos d'establecer una oligarquía pa protexer les sos riqueces o atribuciones y que nun va procurar l'interés del restu de la población.
El criteriu de Adam Smith pa concebir la estratificación social foi'l de la fonte d'ingresu, colo cual amenorgó la sociedá al so aspeutu clasista. Magar esti criteriu foi la exa de la obra de Marx, la visión smithiana la preludaría, yá que afayó que la especificidá de la sociedá moderna ye la so estratificación en clases sobre la base de distintes formes d'un mesmu tipu de relación social mercantil: l'intercambiu, que Smith concibió como la única forma de circular escedente dada la división del trabayu:
Smith enfocóse namá na moderna “sociedá comercial”, dixebrándola en tres clases según esti criteriu: 
2) los que viven de salarios
L'interés públicu, entendíu por Smith como l'interés xeneral de la suma de les clases, ye beneficiáu pol interés de cada clase namá cuando dicha clase ardíciase ameyorando la situación de les demás clases y viceversa. Pal autor, tantu la clase rentística como la clase de los asalariaos cumplen esti requisitu, tantu pola poca consciencia de los sos intereses como pola poca capacidá d'organización, ente que la clase de llograr beneficios pola so capital nun lo cumpliríen. La so esplicación sería qu'éstos tienden a llograr mayores beneficios especulativos en casu d'una situación de probeza xeneral, anque nel llargu plazu los llogros de los sos “planes y proyectos” ameyoren y aumenten la producción hasta qu'esa situación supérase. Sicasí estos intereses non yá seríen distintos sinón dacuando opuestos al interés de les demás clases, como nel casu de los comerciantes qu'intenten ampliar los mercaos y acutar la competencia, siendo lo primero beneficiu y lo segundo perxudicial pal interés públicu. En tantu nun actúen políticamente, los comerciantes namá van ampliar los mercaos, pero si exercen capacidá de presión política, entós por aciu propuestes de lleis o reglamentos de comerciu, van tender a crear condiciones que-yos facer# posible beneficios estraordinarios superiores a los establecíos pol mercáu.
Alexander Hamilton, James Madison, y John Jay, tamién conocíos como “El federalista” so un seudónimu anónimu, espresaron na so clásica esposición política escrita al traviés d'ensayos (The Federalist Papers), una clara posición sobre les clases y hasta sobre la ideoloxía de clase, que preanunciaba la visión materialista de les relaciones sociales, inclusive más específicamente marxiana que weberiana al respective de les infraestructures económiques, anque pa esplicar la morfoloxía de les clases concentrárase namá nos atributos individuales y non nes relaciones socioeconómicas que los individuos apuesten:
Pa esti autores, la propiedá sobre funciones sociales distintos pero cercanes y correlacionadas, lleva a una puya al curtiu plazu como si los sos intereses fueren necesariamente opuestos, según la fonte de conflictu más persistente ente distintes propiedaes dase cuando hai una recurrente desigualdá na so distribución. A partir de la propensión a incurrir nestos dos tipos de conflictos y del agrupamientu en facciones, deducir del espectru de propiedaes aquelles que conformen clases distintes, y entá clases dientro d'estes, colo cual conciben la diversidá social y el conflictu en términos más weberianos:
Los ensayos de "El federalista" céntrense asina en cómo los conflictos clasistes convertir en conflictos políticos y la manera de resolvelos en términos republicanos, salvaguardando l'interés xeneral entendíu como los derechos iguales a la propiedá basada nuna mesma forma d'alquisición contractual, según l'interés públicu de los bienes colectivos necesarios pal funcionamientu d'esa sociedá.
Tocqueville estrema cuatro tipo de poderes: sociales, económicos, políticos ya ideolóxicos o culturales. Magar reconocía la importancia de la economía, la so visión de la estratificación social nun concebía al poder económicu, y nin siquier a la capacidá económica d'otru tipu de poder, como fonte primer del poder social. L'oxetivu de Tocqueville nun yera amenorgar cada unu en términos d'un únicu factor supremu, sinón ver a cada unu como un elementu únicu de la sociedá mutuamente rellacionáu qu'hai camuda les relaciones ente sigo como camuden les circunstancies sociales. Poro, el poder de la riqueza ye distinta na Francia despótica de lo que ye na aristocracia llibre d'Inglaterra, y distinta tamién del de l'América democrática. Anque se criticó que Tocqueville nun viera la importancia de la clase social na sociedá, el so analís en "L'Antiguu Réxime y la Revolución Francesa" revela una observación qu'invalidaría esta crítica: "toi tratando equí con clases nel so conxuntu, a la mio manera de ver l'oxetu d'estudiu que tendría de ser propiu del historiador". Tocqueville definitivamente define a la clase nun sentíu dafechu distintu al de Marx. En "L'Antiguu Réxime y la Revolución Francesa", Tocqueville nun utiliza una midida de clase que suponga como dominante al factor económicu. Sicasí, trata a les clases en términos d'un grupu de persones que se ven a sigo mesmos y son percibíos polos demás como teniendo una pertenencia común (por casu: el campesinado, la clase media, y l'aristocracia). Poro, anque delles persones de la clase media pueden ser más ricos, o bien compartir un tipu de relación comparable colos medios de producción cola aristocracia, los aristócrates inda van pertenecer a una clase cimera. En "L'Antiguu Réxime y la Revolución Francesa", Tocqueville describe cómo la vieya clase dominante consistente esencialmente na aristocracia francesa, siguió alloñándose de les otres clases mientres caltenía la posesión de status y privilexu, inclusive mientres perdía'l poder político sobre l'alministración central nel que consistía la clase media. Anque yeren afeches económicamente, a les clases medies” de Francia (la burguesía polo xeneral, media y alta) negóse-yos la posibilidá de llograr una alta posición social, inclusive a pesar de qu'apoderaba la mayor parte de les oficines de l'alministración pública, ya inclusive siendo usualmente más rica que la mesma aristocracia. Pal autor, esta situación aumentó la fienda ente estes burguesíes y la nobleza dando combustible políticu a los filósofos franceses y les comentaristes sociales. La crecedera de la riqueza de les clases medies” y el empobrecimiento de les aristocracies nel mercáu, resaltaron los privilexos estamentales d'estes postreres y l'agresividá de les burguesíes contra los mesmos. Irving Zeitlin resume l'analís de Tocqueville de la estratificación social na Francia pre-revolucionaria de la siguiente manera: 
L'analís de la clase y del status de Tocqueville ye de cutiu citáu como un exemplu de la ventaya consiguida pol autor al nun amenorgar toles formes de poder a la esfera económica, sinón sicasí analizando la sociedá en términos de clase y condición social o status, con cuenta de crear una semeya más representativa de la mesma. Tocqueville consideraba que la importante ventaya de l'aristocracia yera non yá caltener un estatus más altu na sociedá, sinón que fuera una clase que por el so estilu de vida amestáu estamentalmente al dominiu, la so característica social esencial fora la capacidá de dirixir, característica igualmente válida y entá más necesaria pal gobiernu modernu apostáu por burguesíes socialmente incapaces polos sos intereses a tar amestaos a la representación colectiva de la sociedá y del poder públicu. La so educación y llazos patrimoniales col poder según la so llexitimación social, faíen posible un tipu de dominiu priváu del poder, inclusive d'un únicu poder públicu, como un dominiu ensin basar nel poder mesmu del cargu ocupáu, nin d'un poder social o económicu específicu que llegara al mesmu. El beneficiu d'un poder público que nun sía propiedá pública d'una clase burguesa o de too un pueblu, sinón propiedá privada directa d'un aristócrata, yera que nun podría potenciar la esfera del so dominiu políticu ensin socavar el pesu social de la llexitimidá patrimonial que-y aseguraba'l poder contra los sos rivales republicanos. Tocqueville adelantrar al analís de Schumpeter sobre la debilidá de la política burguesa: el burgueses nun tienen un tipu de propiedá privada qu'arreye obligaciones nin arreye al individuu a lo apropiao, colo cual el so dominiu del Estáu tien de ser públicu y delegáu. D'otra forma y ensin mediación d'una organización sindicada del poder, nun va poder representar los intereses de clase o comunes de la burguesía. Los sos intereses rivales totalmente separaos lleven invariablemente, fora del espaciu de les relaciones mercantiles nel usu discrecional del poder políticu, al beneficiu d'unos propietarios a cuenta de otros propietarios, y finalmente a la destrucción comenenciuda de toa llexitimidá del derechu de propiedá burguesa. D'esta forma, el tipu de llexitimidá patrimonial de l'aristocracia que yera una borrafa estamental del feudalismu, podía representase a sigo mesmu políticamente, ente que la propiedá burguesa non. Esta conclusión yera especialmente importante cuando se comparaba cola estratificación social que participaba nos gobiernos democráticos como'l de los Estaos Xuníos, que n'ausencia d'aristocracies teníen de crear mecanismos llegales burocráticos efectivos pa caltener la llexitimidá republicana y compensar cola masiva participación democrática de munchos pequeños propietarios, les puyes de sectores amenorgaos de la población con capacidá d'apostar el poder público. 
Tocqueville concebía la sociedá democrática non tantu en términos políticu-estatales como políticu-institucionales o sociales: la sociedá democrática yera aquella basada nuna estratificación social y política ensin llexitimidaes adjudicativas nin educación privilexada dalguna, abierta igualitariamente a individuos de cualquier posición. Nel segundu volume de "La democracia n'América", Tocqueville considera que tol idealismu y l'esperanza que pueda proxectase sobre les sociedaes democrátiques d'accesu abiertu ya igualitariu a los estratos sociales, nos cualos nun hai derechos nin responsabilidaes pola nacencia, tenía de compensase cola resultancia de qu'esta competencia democrática poles posiciones económiques podría llevar a desigualdaes más grandes y recurrentes ente ciertes posiciones sociales na producción, como nel casu de la producción industrial, que xeneraría relaciones similares a la qu'había ente amos y esclavos. Pa Tocqueville esta sería una nueva forma de servidume na cual el trabayadores taríen a mercer colectiva de les sos empleadores. Tocqueville reconoció asina dos clases distintes que terminaríen convirtiendo a la sociedá democrática nun llibre accesu popular a ocupar los distintos roles económicos disponibles na sociedá industrial, bien sía ente la minoría d'amos industriales o bien na mayoría de “esclavos” que como quitaos son necesarios pal so funcionamientu, creando un círculu viciosu de causa y consecuencia” que se tresformaría nuna egoísta “aristocracia de fabricantes”. Tocqueville y Marx equí avérense abondo nes sos concepciones de la estratificación social.
Pal historiador social François Furet, l'estudiu per parte de la socioloxía empíricu-comparativa de Tocqueville sobre la relación ente política y sociedá civil ye, xuntu cola socioloxía de les élites ideolóxiques del historiador Augustin Cochin, una de les pieces clave pa reconstruyir en forma realista'l complexu fenómenu de la Revolución Francesa nes sos bases sociales y dende ésta entender los réximes políticos del sieglu XX.
L'economista, sociólogu y funcionariu alemán Lorenz von Stein foi'l primeru d'el pensadores post-hegelianos, xuntu con Karl Marx, en desenvolver una cosmovisión histórica basada tantu en lleis de desenvolvimientu de la estratificación social como na llucha de clases. Magar la so visión nun llegó al nivel de sofisticación de Marx, el so influxu paez ser decisivu na obra d'esti postreru, quien inclusive reconoció'l valor de dellos de los sos analises y reconocióse deldor na so visión de la llucha de clases. La visión de la estratificación social nel modelu de Stein ye apenes distintu no sustancial a la de Marx:
Lorenz von Stein denominaba como “fisioloxía social” a la so visión dialéctica y proto-materialista de la sociedá, que tien de ser entendida nel so aspeutu dinámicu. Nésta la economía como producción y reproducción material ye la infraestructura de la sociedá:
Al igual que Marx, Stein concibe que na sociedá civil moderna (la sociedá comercial” o mercantil que ye oxetu de la economía política) les clases lliberar del condicionamientu del so calter estamental de suxetos políticos. Amás, nel so modelu, les antigües clases dominantes militares o polítiques, les comunidaes y les corporaciones, magar taben determinaes por necesidaes de la organización social de los medios económicos, calteníen la capacidá d'exercer un rol planificador de la producción dientro d'eses relaciones económiques directes, ente que lo inverso asocedía coles nueves clases dominantes, medies y apoderaes de la sociedá burguesa, adelantrándose asina a la tesis marxiana sobre'l capital como procesu autónomu:
Una estrema clave de la tesis de Stein con al respective de la de Marx ye que'l desenvolvimientu de la hestoria pol qu'hai que lluchar nun ye'l del baturiciu revolucionariu socialista/comunista sinón d'una suerte de contrarrevolución contra la burguesía na que l'Estáu pa subsistir concilia corporativamente los intereses particulares en conflictu de la sociedá civil y al faelo tresforma les clases que resultaron d'esi conflictu, convirtiendo al proletariáu modernu en posesor accionario del capital anque ensin perder col capital la so relación social. Por que l'Estáu pueda cumplir esti fin tendrá de convencer a la clase dominante de que la so fusión col proletariáu ye la condición de la so sobrevivencia. L'alternativa de los movimientos revolucionarios comunistes son, pa Stein, momentos del desenvolvimientu históricu destinaos a fracasar, y que namá se realizarán estableciendo dictadures en manos de les sos organizaciones partidaries y non de la clase proletaria, naturalmente espulsada y dependiente de l'actividá estatal. De la mesma, la obra de Stein preludió en cierta midida la "sozialpolitik" impuesta pola aristocracia alemana al capitalismu según l'estáu de bienestar, anque estes polítiques fueren namá reformes parciales al respective de la so previsión.
El sociólogu Wilhelm Heinrich Riehl foi un autor contemporaneu de Karl Marx y conocedor de la obra de Lorenz von Stein con quien compartía una mesma posición ideolóxica tradicionalista non-reaccionaria, y una metodoloxía xenéticu-comparativa. Nun compartía la visión de Hegel, Von Stein y Marx basada na idea de sociedá civil como un estamentu separáu formáu por individuos con intereses disociados del interés colectivu que formen y per ende plausible de ser analizáu pola economía política. Pa Riehl, la sociedá civil burguesa nun ta ensamblada naturalmente a la sociedá política burguesa, y el so visión de tomar de conciencia autónoma del interés colectivu del Estáu tien bastantes puntos de contactu cola visión marxista de la política moderna. Riehl concebía amás que na modernidá l'elementu estamental tenía inda un valor organizativo na conformanza de cada clase social, colo cual pretendía nun faer una distinción ontolóxica ente sociedaes estamentales y clasistes. Na so visión inda esiste una dinámica estamental nes nueves clases sociales de la modernidá, y por eso concebía estratos bien claramente estremaos entá na moderna sociedá individualista. Como remanentes de la sociedá tradicional concebía dos estratos: a l'aristocracia (cortesanu-absolutista derivada de la guerrera medieval) y al campesinado (qu'entá na so forma mercantil conserva una espíritu comuñal). Como manifestaciones de la nueva sociedá moderna remite a otros dos principales: al proletariáu y a la burguesía, siendo esta postrera la qu'encarnaría l'espíritu de la nueva forma de vida. Los dos últimes clases son les xeneraes dientro de l'asina llamada “sociedá burguesa”, ente que les anteriores son parte heredada de la sociedá aristocrática”.
La cosmovisión sociohistórica empecipiada pol pensamientu marxiano ye una visión dinámica y tamién conflictiva de les clases sociales nel so desenvolvimientu que, magar yá esistía en pensadores sociolóxicos anteriores y esistió tamién en munchos posteriores, tendría recién con ésta una forma particular que concebiría un sentíu universal de la hestoria social del home. Karl Marx y Lorenz von Stein, dende puntos de vista políticos opuestos, fueron los primeres en concebir el cambéu social en términos d'un necesariu tresformamientu ontogenética de les sociedaes y los sos estratos en fases de surdimientu, apoxéu y colapsu, extrapolando la dialéctica hegeliana al desenvolvimientu de los procesos sociales. Particularmente en Marx, les distintes formes históriques d'estratificación social nun son descrites como un productu evolutivu filogenético de necesaries respuestes a les continxencies naturales o humanes que se dan en momentos clave del so desenvolvimientu, sinón que pela cueta caúna d'estes formes d'estratificación son pasos necesarios pal desendolque ulterior de les siguientes como les fases de desenvolvimientu d'un organismu anque los accidentes históricos determinaren la forma y estensión de les mesmes. Esti tipu de visión del desenvolvimientu históricu-social ye concebíu por Marx tantu pa la hestoria por entero como pa la hestoria de caúna de les clases:
Ye clave na obra de Marx estremar claramente ente la moderna sociedá mercantil o capitalista, y toles etapes previes. Nes etapes precapitalistes les funciones económiques y coercitivas de la sociedá atópense confundíes, y esto implica la fusión de lo estamental cola clase social. P'analizar esti problema Marx parte d'un criteriu más fundamental pa entender el papel de les clases sociales, que ye'l treme de relaciones que les faen posibles: la sociedá civil y la sociedá política, y el fondu significáu que tien el tresformamientu de dambes dientro de la sociedá capitalista.
La sociedá civil ye onde s'atopen los homes concretos, reales, nes sos necesidaes y deseos, na so actividá profesional y la so actividá económica, pero que por razón d'atopase estremaos ente sigo pola propiedá esa actividá vuélvese “civil”. La sociedá política ye onde s'entamen los intereses comunes, que toma una forma coercitiva, y por tantu “política”. Los intereses universales d'una sociedá civil integrada por intereses particulares nun puede ser otru que l'interés xeneral d'esa sociedá, y non l'universal de los homes que lu integren y tienen de ser apoderaos pa ello.
Nes sociedaes premodernas, lo civil y lo político háyanse mutuamente inxeríos, y na midida que la tán atópense acutaos y alteriaos por esa restricción. Aquelles funciones polítiques necesaries pal funcionamientu xeneral de la vida económica tán al accesu directu, y dacuando a cargu, de les funciones particulares que tienen dominiu sobre la so vida económica, y viceversa, na midida qu'estes funciones polítiques atópense baxu dominiu particular tamién s'apliquen particularmente sobre cada sector y nun se trata d'una política xeneral apostada por clases como conxuntos. Na midida que cada sector d'una producción segmentada aportaba al poder, el dominiu políticu acutar de los sos sectores particulares al traviés de lleis privaes (privilexos) sobre sí mesmos, y na midida qu'esto nun asocedía quedaba un espaciu públicu porque significaba qu'había un espaciu económicu común. Marx compara esta situación premoderna cola que surde de la revolución republicana impulsada pol Estáu modernu:
Nes sociedaes precapitalistes, en mayor o menor midida, el dominiu de les distintes comunidaes y gremios sobre los sos particulares medios de producción yeren al empar parte de la so propia soberanía política, y viceversa. Nes sociedaes antigües, namá la esclavitú podía torgar a los homes esclavizados tou rol económicu y políticu, y nes sociedaes medievales occidentales, namá la servidume quitaba de parte d'esi rol, ente que en dambos casos el trabayadores llibres disponíen de propiedá y teníen una participación directa na política, aportando a ella xuntu colos propietarios d'esclavos nes ciudaes tao, y siendo un elementu políticu en sí mesmu xuntu con el señores feudales al traviés de los sos propios gremios y comunidaes. Cuidao que nes formes económiques precapitalistes toos el trabayadores disponíen directamente y "de facto" de les ferramientes de producción lo mesmo que de la organización política de les sos comunidaes económiques, la esplotación del trabayador namá yera posible dende fora de la vida económica. Ésta asocedía a mano de suxetos sociales qu'intervinieren pola so propia fuerza, reclamando "de xure" la propiedá sobre la producción y per ende la xurisdicción política de la mesma. Nel casu de los esclavistes antiguos faíase apoderándose directamente d'el trabayadores, ente que nel casu de les nobleces guerreres de la Edá Media faíase apoderándose d'una parte de lo producío, pero en dambos casos el trabayadores yeren propietarios de les sos ferramientes de producción y namá yeren quitaos por una coerción extraeconómica, total o parcial, del dominiu priváu que teníen sobre'l so oficiu civil y del aspeutu políticu qu'esa propiedá traía.
Marx señala entós cómo l'abolición de la esclavitú antigua llevó, mientres la Edá Media, a un involucramiento de too el mundu del trabayu na propiedá sobre la producción y per ende nel universu de lo político. Sicasí, la esfera política yera necesariamente non-universal. Na Antigüedá la esfera política colectiva de les ciudaes tao llindar a lo militar y al comerciu esterior, y pocu afectaba la vida económica llabradora que se rexía por relación de parentescu que yeren la política comunal. Na Edá Media tola entera esfera política foi asimilada a les relaciones socioeconómicas de la sociedá civil guerreru-llabradora dientro del ordenamientu militar feudal d'obligaciones mutues, colo cual el patrimoniu del artesanu y el llabrador tornáronse corporativamente políticos en cada unu de los sos gremios, coles mesmes que l'oficiu de la guerra y les xerarquíes polítiques tornáronse patrimoniales, fundiendo la responsabilidá política cola fuerza d'una aristocracia militar privada. D'acordies con Marx, esta foi la solución más primitiva de la dualidá ente sociedá civil y sociedá política que consistió en llindar mutuamente a dambes: la fragmentación privada de la política como corolariu de la gremialización común de la propiedá. Ente que na sociedá moderna esta dualidá en cuenta de evitase bifórcase radicalmente, faciendo posible la lliberación” de la pura actividá económica egoísta y desorganizada que ye la verdadera naturaleza de la sociedá civil, y la pura actividá política como planificación separada de la vida real que ye la verdadera naturaleza de lo estatal. El sociólogu Raymond Aron cita y desenvuelve la esplicación de Marx: 
La tema de la falta de conciliación ente l'individualismu del sistema económicu y el colectivismu del sistema políticu ye central a la tesis de tola obra de Marx. Nes sociedaes de clases estamentales dambos elementos atópense degradaos y mutuamente imposibilitaos, ente que nes sociedaes modernes s'hayan lliberar pero biforcaos como sociedá civil ("burgerliche Gesellschaft") y Estáu políticu ("politischer Staat"), que son los corolarios mutuos del procesu del capital separáu de la voluntá del home. La tesis de Marx sobre la especificidá del capitalismu foi resumida na frase: “la sociedá civil camudó al dixebrase de la sociedá política”. Nes sociedaes premodernas los suxetos económicu-políticos son los homes concretos que tienen propiedá sobre la producción “políticamente” entamada del tipu que sía, sía en forma autónoma (individual o comunal) teniendo como oxetos a sigo mesmos, o por aciu la esplotación por coerción esterna, siendo suxetos d'otros oxetos humanos. Nes sociedaes modernes onde la producción y l'usu atópense separaos y mediaos pola mercancía, el suxetu económicu convertir nun procesu autónomu (el capital) y los oxetos económicos son tolos componentes de la so estratificación social: esplotadores (capitalistes), esplotaos (asalariaos), independientes (pequeños burgueses), etc. El capital tendría una base económica na sociedá civil y una bóveda política nel Tao-nación. Tanto l'intentu de privatizar la vida política dientro d'un mercáu atomizáu como la de estatizar la vida civil dientro d'un Estáu xenéricu son, pa Marx, idees fútiles.
La sociedá moderna dixébrase entós en dos estamentos: per un sitiu l'estamentu priváu del mercáu que les sos oficios y clases sociales internes tomen, nel conxuntu del mercáu, el rol públicu de la economía entera ensin nenguna función política, y pol otru l'estamentu públicu de la burocracia política que'l so únicu rol civil abarca, na unidá del Estáu, la política entera ensin nenguna función económica.
Esta idea, según Aron, ye clave pa entender el desenvolvimientu de la estratificación social según el materialismu históricu de Marx: el sistema económicu, el sistema de les actividaes profesionales, ta dixebráu de la política.
Poro, la fusión de la sociedá civil y la posición política namá se da anguaño nel casu de los funcionarios del Estáu, los que, n'efectu, como profesionales son al empar funcionarios, y como funcionarios son servidores del Estáu, al que tán amestaos. Marx esplica asina la relación ente estamentu y clase:
Nel esquema marxiano, les clases sociales estamentales de les sociedaes precapitalistes podíen atopase en conflictu mutuu pero les clases apoderaes teníen intereses nel mesmu siendo qu'éstes yeren de la mesma estamentos:
El campesinado medieval, por casu, tenía una forma propia d'organización económica en tantu disponía de propiedá sobre les sos ferramientes de producción, y la nobleza militar del feudalismu tresformaba les sos relaciones de producción subsumiéndolas nuna manera de producción feudal y forzándoles a desenvolver les fuerces granibles nuna forma que nun lo fixeron pola so cuenta. Esto significaba que les clases subalternes nun yeren progresives sinón reaccionaries. Cuando'l llabradores podíen lliberar de la manera de producción cimera feudal del que yeren parte subsumida, tornaben a una forma económica menos desenvuelta, una y bones la manera de producción del que disponíen puramente nun yera cimeru al que se xeneraba como productu de la so esplotación:
Pa Marx esto puede entendese meyor si oldear cola situación moderna en que los proletarios son parte indixebrable de la manera de producción capitalista y namá pueden lliberar del mesmu revolucionándolo y entrando n'otru nuevu, yá que nun disponen d'una manera de producción que-yos sía propiu:
Nel desenvolvimientu precapitalista de la sociedá, les fuerces granibles xeneraben otra manera de producción nel so senu, coles sos propies clases dominantes que seríen les qu'apostaren el dominiu al ordenamientu anterior y a toles sos clases. Siendo que les nueves maneres de producción yeren más fayadizos pa desenvolver les fuerces granibles nun momentu dáu, estos llograben más poder pa baltar les maneres de producción obsoletos que s'aguantaben al cambéu. El tresformamientu social (la revolución social”) d'una manera de producción n'otru producíase cuando la clase dominante de la nueva manera de producción derrocaba a les instituciones de l'anterior manera de producción que-y torgaben el so desenvolvimientu. Esto significaba que'l procesu social revolucionariu y la clase progresiva que la lideraba, magar surdiera de les coraes” de l'antigua manera de producción, yera un fenómenu exóxenu al mesmu: nun yeren les clases apoderaes o esplotaes del mediu de producción caduco les que teníen l'interés o'l poder de derrocar a les sos clases dominantes, sinón les clases privilexaes del nuevu, entá en desterciu de les clases anteriores.
La exa de la obra de Marx sobre la estratificación social, ye qu'esti procesu continua namá hasta'l surdimientu de la sociedá capitalista: en cuanto la burguesía llega al poder pa terminar de desenvolver el so orde social, la estructura que da orde a la so manera de producción (l'intercambiu de mercancíes) toma autonomía nel procesu del capital y tresfórmase nun estamentu independiente como sociedá civil burguesa:
Dende esi momentu les clases sociales simplifiquen les sos contradicciones hasta encarnase en dos estremos de dominación, según pasen a formar parte d'un mesmu estamentu social o orde social estensivu a tola economía, y l'elementu que les cohesiona y coordina ye'l dineru y non les relaciones de poder establecíes dientro de la sociedá (nun formen distintos estamentos). Toles nueves clases que surden nel senu de la manera de producción capitalista tienen la mesma naturaleza mercantil y nun formen una nueva manera de producción. El desenvolvimientu del capitalismu a manos de la burguesía ye corolariu del surdimientu d'un nuevu tipu de clase esplotada: el proletariáu. Esti estratu ensin ferramientes de producción propies sería productu d'un procesu violentu llamáu acumuladura orixinaria pol cual les antigües clases trabayadores propietaries fueron quitaes y tresformaes en fuerza de trabayu llibre lo que fixo posible asina'l surdimientu de los capitalistes que les emplegaron nun mercáu llaboral y que les refixeron en dependencia col capital. Esta nueva clase escarez de propiedá non yá pa esplotar a una clase que pudiera formase nel so senu, sinón que por esto mesmu ye incapaz na condición esistente de xenerar una manera de producción onde felicidá futura clase esplotada surdiera. Na secuencia marxiana de formes d'estratificación social, el proletariáu implica per ende un momentu de rotura históricu: 
Siendo que la burguesía capitalista ye realmente propietaria "de xure" y "de facto" de los medios de producción, les clases trabayadores nun tienen de ser esforciaes pa ser esplotaes, y por esto les clases dominantes yá nun tán venceyaes a la organización o empléu de la fuerza como nes formes precapitalistes. La esplotación yá nun ye extraeconómica d'una clase estamental a otra, sinón intraeconómica ente clases d'un mesmu gran estamentu. La clase esplotada, de la mesma, yá nun s'atopa formada por trabayadores tresformaos pola esplotación, sinón que los sos miembros son en sí mesmos xeneraos pola esplotación dientro d'una manera de producción. Pa Marx, sicasí, el desenvolvimientu del procesu del capital tamién entra en conflictu coles fuerces granibles anque se tope de cutio afechu a les mesmes. Nel so tratáu "El capital" intentó esplicar cómo esti procesu fuera del dominiu humanu, ye al empar autocontradictorio en sí mesmu: la so realización implica crisis cícliques, amenorgamientu de la cantidá d'esplotadores, empobrecimiento relativu d'el consumidores por sobre la inversión en producción, etc. qu'esixe graos mayores de autodestrucción hasta un puntu nel cual rica l'abolición de sigo mesmu. Esta abolición namá va poder ser llevada a cabu pola clase d'el trabayadores que sostienen la so esistencia, y namá cuando'l capital terminara de desenvolver les ferramientes social y técnicu (les fuerces granibles) por que una manera de producción nuevu sía capaz de xenerase a partir del capital, que la so construcción sería mediada por una provisional propiedá estatal de los medios de producción (el primer marxismu, representáu por Karl Kautsky, suponía qu'esto asocedería cuando tola producción concentrar nuna sola empresa que fadría inesistente'l mercáu ente capitalistes.) 
El marxismu describió la naturaleza esistencial del proletariáu como l'arma que'l capital rique pal so propiu fin, y el fin del capital como'l final definitivu de la propiedá privada que dio orixe a les clases, a la esplotación ente clases, al desenvolvimientu de les fuerces granibles económiques por aciu el dominiu d'unos homes por otros y, finalmente, el dominiu por aciu les mercancíes del dineru sobre los homes, esto ye: de los intereses económicos inclusive sobre los esplotadores. Karl Marx consideraba asina afayar nel proletariáu la negación efectiva yá non yá del capitalismu y de les sos clases, sinón de la necesidá de propiedá y d'estratificación social en toles sos formes, la base del comunismu qu'hasta entós yera l'ideal utópicu de la humanidá:
Ente que la fundamentación de la concepción marxiana d'estratificación social atópase esvalixada a lo llargo de la obra de Marx nel tiempu, la descripción de les distintes formes d'estratificación y el so desenvolvimientu atopar nun testu específicu del autor tituláu "Formaciones económiques precapitalistes", conocíu tamién como los "Formen". L'historiador marxista Eric Hobsbawm detalla los puntos principales del aproximamientu de Marx a la hestoria en base al denomináu materialismu históricu correxíos a la lluz de los descubrimientos arqueolóxicos actuales.
La mayoría de los trabayos de Karl Marx ocupar de la estratificación social, y sobremanera de les clases sociales dientro del capitalismu, pero nun apurrió un analís sistemáticu del conceutu de clase. El manuscritu nel que Marx taba trabayando nel momentu de la so muerte, publicáu darréu como parte del so trabayu más importante, "El Capital", cesa nel puntu en que plantega la entruga "¿Qué constitúi una clase?". El conceutu de clase de Marx tien que reconstruyise, arriendes d'ello, dende'l cuerpu de los sos escritos como conxuntu. Cuidao que nos distintos pasaxes nos qu'argumenta la noción de clase nun son siempres totalmente coherentes hubo munches disputes ente los académicos sobre les intenciones orixinales del autor. Sicasí hai un alcuerdu casi xeneral sobre les contornes de los sos puntos de vista. Ante la perda del únicu momentu en que Marx diose cuenta de la necesidá d'una definición didáctica, los estudiosos de la so obra recurrieron a les cites pertinentes nel restu de la so obra y a concebir los esquemes conceptuales coherentes que pueden deducise d'estos.
Pa Marx, en principiu, una clase social sería un grupu de persones que tienen una relación común colos medios de producción. Pero esta distinción, esclaria Marx, ye insuficiente. En principiu puede ser subdividida hasta l'infinitu, y nun paez haber una bona razón pa detenese a cencielles na fonte d'ingresu, en tantu faelo implicaría igualar pequeños con grandes empresarios según xerentes con obreros: 
Asina pasa a amestar una condición a la definición: la conciencia de clase. Por que los elementos de mancomún de les fontes d'ingresu sían socialmente relevantes pa ser llamaes “clase social” ten de ser capaz d'apigurar intereses comunes que superen les diferencies menores ente les mesmes:
Esta percepción suxetiva de los individuos como clase nun sería un solipsismo colectivu, yá que por que dicha conciencia de clase reflexe la esistencia d'una común clase social, dicha conciencia tien de basase en criterios relativos a característiques comunes nes sos relaciones de producción y fontes d'ingresu. La mera solidaridá eventual ente miembros ensin nenguna vinculación socioecónomica, por casu, obreros y pequeños comerciantes nun interés compartíu, nun basta por que dambos grupos puedan pasar a considerase parte d'una sola clase. Por que puedan representase políticamente como clase tienen de poder tener siquier una mesma fonte d'ingresu de dalgún tipu, de forma que dispongan d'una organización común propia y poder sindicalizarse, casu contrariu nun basta por que compartan un tipu de clase, esto ye, una mesma fonte d'ingresu de mancomún pa convertise nuna clase socialmente significativa:
Sicasí, pa suponer la esistencia d'una mayor cantidá de clases, tampoco basta la esistencia de cualquier división d'intereses en grupos en conflictu sobre la base de cualquier diferencia menor de mancomún, una y bones una condición extra ye que se beneficien de la so acción de mancomún si ésta tien ésitu:
Karl Marx utilizó munches categorizaciones variables pa clasificar les relaciones de producción pola fonte d'ingresu, pero esto presupon que les condiciones que les determinen como clases preexisten a la so unidá política y a que puedan acomuñase en conflictos d'intereses subjetivamente consideraos, colo cual nun ye'l conflictu'l que xenera o da orixe a la distinción de clase na que basen la so unidá:
Marx conclúi que la inclusión de los individuos n'estamentos y clases namá va poder superase col surdimientu d'una clase como'l proletariáu, que'l so conflictu col restu de les clases nun provenga d'un interés colectivu especial de los sos miembros na so propia clase sinón d'un interés colectivu inespecíficu de lliberar de la so propia condición de clase, esto ye: un interés mutuu na esistencia d'una organización social qu'escareza de clases, estamentos o estratificación dalguna.
El sociólogu y economista Max Weber, a partir de la clasificación de Ferdinand Tönnies de los distintos grupos sociales en societarios y comuñales, desenvolvió l'esquema de los trés componentes de la estratificación social: clase, estatus y partíu, faciendo fincapié por separáu na cuestión económicu-mercantil de la propiedá, la fonte y el nivel d'ingresos (la riqueza”), la cuestión sociu-cultural del honor y el deber (el prestíu”), y la cuestión políticu-militar de la organización del mandu, les armes y la fuerza (el “poder”), y tratando estos elementos como fontes separaes pero rellacionaes de poder (respectivamente como disposición de recursos económicos, recursos sociales y recursos políticos) cada unu con distintos efectos sobre los demás: 
Los intereses de clase y de status interactúan col ámbitu del ordenamientu xurídicu, el sable de la política. El poder político ye, obviamente, de cutiu basáu nos intereses de clase y de status. En tantu los partíos son les organizaciones del poder, la so finalidá ye la llucha pola dominación. Los partíos operen davezu nel dominiu políticu-llegal como un tipu ideal, una y bones les partíos pueden nun tar acutaos a esti campu. A pesar de que los partíos basar na clase y el status, polo xeneral entámense al traviés d'estes distinciones. Ye raru pa los partíos que se basen puramente nos intereses de clase o de status: cuidao que el poder político componer d'individuos con un estatus y una clase, los partíos van tender a reflexar estos complexos patrones d'intereses.
Nes sociedaes estratificadas sobre la base de la clase, el mercáu como economía integrada polos distintos tipos de propietarios de recursos granibles contractualmente intercambiables, forma en derredor de sigo (sobre la base de la so “relación cola producción y la so alquisición de bienes”), relaciones comuñales de status y agrupaciones polítiques con accesu a los órganos públicos de coerción. 
Nes sociedaes estratificadas en base al status, les comunidaes de pertenencia sobre la base d'un honor adquiríu o heredáu, entamen o condicionen, en forma personalizada (sobre la base de “estilos de vida particulares”), la forma del accesu a los bienes económicos y la llexitimación interna de les funciones polítiques (cuando estes funciones nun s'atopen directamente subsumidas feudalmente nuna estructura estamental, basada n'obligaciones de parentescu o xurídiques de vasallaxe como nel casu de l'aristocracia guerrera del occidente medieval). 
L'autor nun llegaría a analizar la cuestión de sociedaes estratificadas en base al partíu, y tocantes a la cuestión del totalitarismu namá reparó la cuestión de la independencia de les burocracies ensin emprestar demasiada atención al peligru de l'asociación ente la subsunción y remodelación del Estáu en base un partíu nin la negativa vinculación d'ésta col lideralgu carismáticu y el sofitu ideolóxicu de mases.
L'autor esamina cómo, inclusive nes sociedaes clasistes burgueses gobernaes por monarquíes absolutes (qu'herieden la llexitimidá tradicional pa la preservación de les adscripciones estamentales) munchos miembros de l'aristocracia escareciendo de riqueza económica teníen sicasí un fuerte poder políticu, ente que munches families riques escarecíen de prestíu y poder porque nun yeren parte de l'aristocracia hereditaria. Reparó amás que, contrariamente a la visión avezada de Marx, la estratificación clasista basar en más que na simple propiedá sobre'l capital. Weber estremar en que nun ve les relaciones de producción como'l factor fundamental d'esti tipu d'estratificación: señala como exemplu cómo los executivos corporativos controlen les empreses de les que de normal nun son dueños: el marxismu avezáu asitiaría a estes persones nel proletariáu a pesar de los sos elevaos ingresos por virtú del fechu de que vienden la so fuerza de trabayu en llugar de ser dueños del capital.
L'empirismu social weberiano la evolución histórica de la estratificación social nun sigue una lóxica de desenvolvimientu (como en Hegel y Marx) sinón una irracionalidá interna que namá ye necesaria como eventu azaroso determinístico (como en Nietzsche y Freud). Les estructures socioeconómicas, nel materialismu weberiano, nun son maneres de producción que tengan un desenvolvimientu dialécticu propiu nin una relación orgánica ente los sos elementos, sinón que surden del entrecruzamiento contingente y azaroso de vectores sociales nun momentu y llugar específicu. Los ordenamientos sociales, que son causes y consecuencies unos d'otros nel tiempu, son episodios históricos que, pa Weber como para Marx, rexir por ciertes condiciones social y económicu de posibilidá. Sicasí, pa Weber, la razón de qu'estos ordenamientos tomen cualesquier de les sos llindaes formes posibles, depende non d'una necesidá interna, nin d'una lóxica estructural o determinismu orgánicu de les sos infraestructures (ontogenia social unillinial o multilineal), sinón d'un determinismu caóticu ya irracional de relaciones causales que nun tán determinaos poles sos propies estructures (filogenia social necesariamente multilineal), entá cuando diches estructures muévanse dientro de ciertes llendes posibles sobre la base de los sos partes componentes, y entá cuando estes de la mesma pudieren siguir cierta racionalidá económica nos medios (como nel casu del capitalismu). La esistencia d'un camín dáu resultante particular na hestoria, esplicar por un pasáu previu tamién particular que los sos elementos formaron una resultante específica, lo cual fai posible na socioloxía weberiana un nuevu preséu d'analís contrafáctico pa la comprensión de la hestoria: imaxinar una alteración nel orde de dichos elementos nel pasáu y dende esti cual sería'l necesariu trayectu futuru. Autores plantegen qu'esto nun implicaría indeterminismu físicu dalgunu, una y bones la variación de les premises históriques ye imaxinable por una variación mínima na hestoria entera del mundu material por un cambéu dende'l so orixe, que faigan posible un cambéu en causes accidentales ensin relación necesaria con causes sociolóxiques, que tengan un efectu causal necesariu xenéticu sociológicamente relevante. Como resultancia, la visión weberiana de la evolución de la estratificación social ye non yá pluricausal (yá que, salvu na so xénesis, tamién ye pluricausal el desenvolvimientu nel marxismu), sinón que caúna de les causes sigue un trayectu contingente al respective de la so estructura interna.